diff --git "a/10/10121.json" "b/10/10121.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/10/10121.json" @@ -0,0 +1,2754 @@ +{ + "letter_id": "10121", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10121", + "dominant_topic": 14, + "topic_dist": [ + 0.053177, + 0.053906, + 0.039538, + 0.042484, + 0.04383, + 0.064672, + 0.044233, + 0.065069, + 0.047435, + 0.043817, + 0.043523, + 0.043517, + 0.062643, + 0.053702, + 0.070018, + 0.064788, + 0.041085, + 0.042133, + 0.043139, + 0.03729 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum", + "max_score": 0.713368, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_117", + "psc_text": "Utroque autem munere prophetiae donantur hi qui et rerum imagines in spiritu vident, et quid valeant simul intelligunt, aut certe manifestis locutionibus in ipsa demonstratione informantur, sicut in Apocalypsi quaedam exponuntur. Nescientes autem afficit prophetiae spiritus, sicut Caiphas cum esset pontifex prophetavit de Domino quod expediret unum mori pro tota gente (Joan. XI, 49, 50), cum aliud in verbis quae dicebat attenderet; quae non se a se ipso dicere nesciebat. Abundant in sanctis Libris exempla; et res prudentiae tuae notissimas loquor. Non enim ista dicis ex me, sed in eis me percontando probas, et cognoscere cupiens proficientem, et corrigere paratus errantem. Hoc autem verbo, quod positum est, Et insiluit in eum spiritus; tanquam ex abdito divinitatis secreto repentinus significatur afflatus. Horum igitur modorum quonam potius affectum esse intelligamus Saül, satis apparet ex eo quod ibi scriptum est, Convertit Deus in Saül cor aliud. Sic enim aliam cordis affectionem significat, quam", + "candidate_score": 0.713368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_43_45", + "bdc_text": "Jacob 181-183 ; HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_117", + "psc_text": "Utroque autem munere prophetiae donantur hi qui et rerum imagines in spiritu vident, et quid valeant simul intelligunt, aut certe manifestis locutionibus in ipsa demonstratione informantur, sicut in Apocalypsi quaedam exponuntur. Nescientes autem afficit prophetiae spiritus, sicut Caiphas cum esset pontifex prophetavit de Domino quod expediret unum mori pro tota gente (Joan. XI, 49, 50), cum aliud in verbis quae dicebat attenderet; quae non se a se ipso dicere nesciebat. Abundant in sanctis Libris exempla; et res prudentiae tuae notissimas loquor. Non enim ista dicis ex me, sed in eis me percontando probas, et cognoscere cupiens proficientem, et corrigere paratus errantem. Hoc autem verbo, quod positum est, Et insiluit in eum spiritus; tanquam ex abdito divinitatis secreto repentinus significatur afflatus. Horum igitur modorum quonam potius affectum esse intelligamus Saül, satis apparet ex eo quod ibi scriptum est, Convertit Deus in Saül cor aliud. Sic enim aliam cordis affectionem significat, quam", + "candidate_score": 0.674781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend.", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_183", + "psc_text": "Multa sunt autem in Scripturis, quae nisi illo modo pronuntientur, in contrariam sententiam recidunt: sicuti est, Quis accusabit adversus electos Dei? Deus qui justificat (Rom. VIII, 33) , si quasi confirmans respondeas, vides quanta perversitas oriatur. Sic ergo pronuntiandum est, ac si diceretur, Deusne qui justificat? ut subaudiatur, Non utique. Ac per hoc apertam puto esse illam Eliae sententiam, quam non servata pronuntiatio faciebat obscuram. QUAEST. VI.-- De spiritu mendacii misso ad decipiendum Achab. De spiritu vero mendacii, per quem deceptus est Achab (III Reg. XXII, 20-23), hoc intelligamus, quod jam superius satis aperte tractatum arbitror: Deum scilicet omnipotentem et justum distributorem poenarum praemiorumque pro meritis, non solum bonis et sanctis ministris uti ad opera congrua, sed etiam malis ad opera digna; cum illi pro sua perversa cupiditate nocere appetant, sinantur autem tantum quantum ille judicat, qui omnia in mensura et pondere et numero disponit (Sap. XI, 21). Dixit autem", + "candidate_score": 0.635658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_30_32", + "bdc_text": "Bezieht sich wohl auf ein Votum Berwegers an der erwähnten Landsgemeinde. . Desshalb mich nit geruwen , daß ich in oft entschulgett gegen meister HabenJohannes Haab ( Hab) , 1503-1561 , aus Zürcher Stadtgeschlecht , wurde 1523 Mitglied des Großen , 1531 des Kleinen Rates und Zunftmeister , bekleidete mehrere Staatsämter und war 1542-1560 Bürgermeister . Haab wurde oft an die eidgenössischen Tagsatzungen abgesandt und mit wichtigen Gesandtschaften ins In- und Ausland betraut .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_56", + "psc_text": "mali, quando dictum est, Et major serviet minori? An forte quemadmodum illud de Jacob nullis meritis bonae actionis dictum est, ita Esau nullis meritis malae actionis odiosus? Si enim quia praesciebat Deus futura ejus opera mala, propterea eum praedestinavit ut serviret minori; propterea praedestinavit et Jacob ut ei major serviret, quia futura ejus bona opera praesciebat, et falsum est jam quod ait, Non ex operibus. Si autem verum est quod non ex operibus, et inde hoc probat, quia de nondum natis nondumque aliquid operatis hoc dictum; unde nec ex fide, quae in nondum natis similiter nondum erat: quo merito Esau odio habetur antequam nascatur? Quod enim fecit Deus ea quae diligeret, nulla quaestio est. Si autem dicamus eum fecisse quae odisset, absurdum est, occurrente alia Scriptura et dicente, Neque enim odio habens aliquid constituisses, et nihil odisti horum quae fecisti (Sap. XI, 25) . Quo enim merito sol factus est", + "candidate_score": 0.634409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_31_33", + "bdc_text": "Desshalb mich nit geruwen , daß ich in oft entschulgett gegen meister HabenJohannes Haab ( Hab) , 1503-1561 , aus Zürcher Stadtgeschlecht , wurde 1523 Mitglied des Großen , 1531 des Kleinen Rates und Zunftmeister , bekleidete mehrere Staatsämter und war 1542-1560 Bürgermeister . Haab wurde oft an die eidgenössischen Tagsatzungen abgesandt und mit wichtigen Gesandtschaften ins In- und Ausland betraut . Während des Zweiten Kappelerkrieges vertrat er Zürichs Interessen in Mellingen , Bremgarten und Bern und nahm auch an den Friedens verhandlungen teil .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_56", + "psc_text": "mali, quando dictum est, Et major serviet minori? An forte quemadmodum illud de Jacob nullis meritis bonae actionis dictum est, ita Esau nullis meritis malae actionis odiosus? Si enim quia praesciebat Deus futura ejus opera mala, propterea eum praedestinavit ut serviret minori; propterea praedestinavit et Jacob ut ei major serviret, quia futura ejus bona opera praesciebat, et falsum est jam quod ait, Non ex operibus. Si autem verum est quod non ex operibus, et inde hoc probat, quia de nondum natis nondumque aliquid operatis hoc dictum; unde nec ex fide, quae in nondum natis similiter nondum erat: quo merito Esau odio habetur antequam nascatur? Quod enim fecit Deus ea quae diligeret, nulla quaestio est. Si autem dicamus eum fecisse quae odisset, absurdum est, occurrente alia Scriptura et dicente, Neque enim odio habens aliquid constituisses, et nihil odisti horum quae fecisti (Sap. XI, 25) . Quo enim merito sol factus est", + "candidate_score": 0.633695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_31", + "bdc_text": "Desshalb mich nit geruwen , daß ich in oft entschulgett gegen meister HabenJohannes Haab ( Hab) , 1503-1561 , aus Zürcher Stadtgeschlecht , wurde 1523 Mitglied des Großen , 1531 des Kleinen Rates und Zunftmeister , bekleidete mehrere Staatsämter und war 1542-1560 Bürgermeister .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_56", + "psc_text": "mali, quando dictum est, Et major serviet minori? An forte quemadmodum illud de Jacob nullis meritis bonae actionis dictum est, ita Esau nullis meritis malae actionis odiosus? Si enim quia praesciebat Deus futura ejus opera mala, propterea eum praedestinavit ut serviret minori; propterea praedestinavit et Jacob ut ei major serviret, quia futura ejus bona opera praesciebat, et falsum est jam quod ait, Non ex operibus. Si autem verum est quod non ex operibus, et inde hoc probat, quia de nondum natis nondumque aliquid operatis hoc dictum; unde nec ex fide, quae in nondum natis similiter nondum erat: quo merito Esau odio habetur antequam nascatur? Quod enim fecit Deus ea quae diligeret, nulla quaestio est. Si autem dicamus eum fecisse quae odisset, absurdum est, occurrente alia Scriptura et dicente, Neque enim odio habens aliquid constituisses, et nihil odisti horum quae fecisti (Sap. XI, 25) . Quo enim merito sol factus est", + "candidate_score": 0.624817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_59", + "bdc_text": "Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_83", + "psc_text": "facti erant, et in Christo jam nati erant: sed tamen quoniam parvulos adhuc alloquitur, etiam ipsos carnales appellat, dicens: Non potui loqui vobis quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Quasi parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non escam; neque enim poteratis: sed nec adhuc quidem potestis; adhuc enim estis carnales. Quamvis ergo carnales eos esse dicat; tamen jam in Christo natos, et in illo parvulos, et lacte potandos. Et quod adjungit, Nec adhuc quidem potestis, ostendit proficientes futurum esse ut possint; quia jam in eis spiritualiter renatis gratia fuerat inchoata. Ergo jam vasa erant in honorem facta, quibus adhuc tamen recte diceretur, O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Et si talibus recte dicitur, multo rectius eis qui vel nondum ita regenerati sunt, vel etiam in contumeliam facti. Illud tantummodo inconcussa fide teneatur, quod non sit iniquitas apud Deum: qui sive donet, sive exigat debitum, nec ille a quo", + "candidate_score": 0.611805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_73", + "bdc_text": "] An min fylgelieptten Maister Hainrich Bullingeren , prediger der statt Zürych , minem glieptten hernn und bruͦder .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-diversis-quaestionibus-ad-Simplicianum_window_117", + "psc_text": "Utroque autem munere prophetiae donantur hi qui et rerum imagines in spiritu vident, et quid valeant simul intelligunt, aut certe manifestis locutionibus in ipsa demonstratione informantur, sicut in Apocalypsi quaedam exponuntur. Nescientes autem afficit prophetiae spiritus, sicut Caiphas cum esset pontifex prophetavit de Domino quod expediret unum mori pro tota gente (Joan. XI, 49, 50), cum aliud in verbis quae dicebat attenderet; quae non se a se ipso dicere nesciebat. Abundant in sanctis Libris exempla; et res prudentiae tuae notissimas loquor. Non enim ista dicis ex me, sed in eis me percontando probas, et cognoscere cupiens proficientem, et corrigere paratus errantem. Hoc autem verbo, quod positum est, Et insiluit in eum spiritus; tanquam ex abdito divinitatis secreto repentinus significatur afflatus. Horum igitur modorum quonam potius affectum esse intelligamus Saül, satis apparet ex eo quod ibi scriptum est, Convertit Deus in Saül cor aliud. Sic enim aliam cordis affectionem significat, quam", + "candidate_score": 0.596748, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.707503, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_172", + "psc_text": "cum] quam BlClP, quom C2, non p iam] tam CPV p fallatia CPN1, falacia (-tia JEP) ElL, falsa B 16 munumenta EI, monim. E2 y, munim. p a, molimenta r sunt r neracia om. CF p 17 certa iam] certata (ta alt. exp. C, erat. P) CP, certa V, iam r sunt r 18 designant BlL ergo om. Cl 19 deaeri] desiere ClP 20 simulacra om. R fringi 01 est quod deus uniuersae terrae uocabitur, et deus uniuersae terrae iam uocatur, hoc per prophetas futurum praedixit, hoc per Christum congruo tempore impleuit. certe enim si iam deus Israhel deus uniuersae terrae uocatur, necesse est, ut fiat, quod iugsitiussit, quando qui iussit innotuit. quia uero per Christum et iri Christo innotuit, ut ecclesia eius per orbem diffunderetur et per ipsam deus Israhel uniuersae terrae uocaretur, paulo superius aput eundem prophetam legant qui uolunt, immo et a me commemoretur. neque enim ita", + "candidate_score": 0.707503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_173", + "psc_text": "terrae uocatur, necesse est, ut fiat, quod iugsitiussit, quando qui iussit innotuit. quia uero per Christum et iri Christo innotuit, ut ecclesia eius per orbem diffunderetur et per ipsam deus Israhel uniuersae terrae uocaretur, paulo superius aput eundem prophetam legant qui uolunt, immo et a me commemoretur. neque enim ita longum est, ut oporteat praetermitti. dicuntur enim multa de praesentia et humilitate et passione Christi et corpore eius. cui caput est, id est ecclesia eius, cum appellatur tamquam sterilis, quae non pariebat. per multos enim annos ecclesia. quae futura erat in omnibus gentibus in filiis suis, hoc est in sanctis suis, non apparuit nondamnondum Christo adnuntiato per euangelistas eis, quibus non est adnuntiatus per prophetas, et dicitur plures filios desertae futuros quam eius, quae habet uirum, cum uiri nomine significata est lex uel rex, quem. accepit primus populus Israhel, nec acceperant gentes legem eo tempore, quo propheta loquebatur, neque rex", + "candidate_score": 0.690655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_44_46", + "bdc_text": "HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_172", + "psc_text": "cum] quam BlClP, quom C2, non p iam] tam CPV p fallatia CPN1, falacia (-tia JEP) ElL, falsa B 16 munumenta EI, monim. E2 y, munim. p a, molimenta r sunt r neracia om. CF p 17 certa iam] certata (ta alt. exp. C, erat. P) CP, certa V, iam r sunt r 18 designant BlL ergo om. Cl 19 deaeri] desiere ClP 20 simulacra om. R fringi 01 est quod deus uniuersae terrae uocabitur, et deus uniuersae terrae iam uocatur, hoc per prophetas futurum praedixit, hoc per Christum congruo tempore impleuit. certe enim si iam deus Israhel deus uniuersae terrae uocatur, necesse est, ut fiat, quod iugsitiussit, quando qui iussit innotuit. quia uero per Christum et iri Christo innotuit, ut ecclesia eius per orbem diffunderetur et per ipsam deus Israhel uniuersae terrae uocaretur, paulo superius aput eundem prophetam legant qui uolunt, immo et a me commemoretur. neque enim ita", + "candidate_score": 0.672334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21_23", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 . April 1532 . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1079", + "psc_text": "propheticis testimoniis in unum redactis et euangelicae narrationi conlatis diligentius adtentiusque requiratur. haec interposuit Mattheus de Iuda traditore. § 32 VIII. Deinde sequitur et dicit: nIesus autem stetit ante praesidem et interrogauit eum praeses dicens: tu es 5 Matth. 27, 9 et 10 15 cf. Col. 2,12 22 *Matth. 27, 11-26 1 XXX CP HAEL agro] de agro r ael 2 nucleare BI, enneliare p. enudare a, enodare e I 3 prophete p pertingat Bl in otn. Bl 5 quem] quod V X filiis N1, a filiis B2 Ns (cr. supra 304, 8) 7 zaccariam B, zacar. 221, zacchar. CP repperitur) inuenitur p 8 illius p 9 quia] add. et (sed t in ras.) A, add. ex L cognouerat r ael 14 promiseionem p quietistis Bl qui] cura RIEISI, qui cum lPS2 hoc om. r peregrinantur HgE'L 15 consepelientur Rl.AEL 16 ait hieremias dicit AEL y dixit pgm dominus] add.", + "candidate_score": 0.671697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_44_46", + "bdc_text": "HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_173", + "psc_text": "terrae uocatur, necesse est, ut fiat, quod iugsitiussit, quando qui iussit innotuit. quia uero per Christum et iri Christo innotuit, ut ecclesia eius per orbem diffunderetur et per ipsam deus Israhel uniuersae terrae uocaretur, paulo superius aput eundem prophetam legant qui uolunt, immo et a me commemoretur. neque enim ita longum est, ut oporteat praetermitti. dicuntur enim multa de praesentia et humilitate et passione Christi et corpore eius. cui caput est, id est ecclesia eius, cum appellatur tamquam sterilis, quae non pariebat. per multos enim annos ecclesia. quae futura erat in omnibus gentibus in filiis suis, hoc est in sanctis suis, non apparuit nondamnondum Christo adnuntiato per euangelistas eis, quibus non est adnuntiatus per prophetas, et dicitur plures filios desertae futuros quam eius, quae habet uirum, cum uiri nomine significata est lex uel rex, quem. accepit primus populus Israhel, nec acceperant gentes legem eo tempore, quo propheta loquebatur, neque rex", + "candidate_score": 0.66993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_173", + "psc_text": "terrae uocatur, necesse est, ut fiat, quod iugsitiussit, quando qui iussit innotuit. quia uero per Christum et iri Christo innotuit, ut ecclesia eius per orbem diffunderetur et per ipsam deus Israhel uniuersae terrae uocaretur, paulo superius aput eundem prophetam legant qui uolunt, immo et a me commemoretur. neque enim ita longum est, ut oporteat praetermitti. dicuntur enim multa de praesentia et humilitate et passione Christi et corpore eius. cui caput est, id est ecclesia eius, cum appellatur tamquam sterilis, quae non pariebat. per multos enim annos ecclesia. quae futura erat in omnibus gentibus in filiis suis, hoc est in sanctis suis, non apparuit nondamnondum Christo adnuntiato per euangelistas eis, quibus non est adnuntiatus per prophetas, et dicitur plures filios desertae futuros quam eius, quae habet uirum, cum uiri nomine significata est lex uel rex, quem. accepit primus populus Israhel, nec acceperant gentes legem eo tempore, quo propheta loquebatur, neque rex", + "candidate_score": 0.668396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_172", + "psc_text": "cum] quam BlClP, quom C2, non p iam] tam CPV p fallatia CPN1, falacia (-tia JEP) ElL, falsa B 16 munumenta EI, monim. E2 y, munim. p a, molimenta r sunt r neracia om. CF p 17 certa iam] certata (ta alt. exp. C, erat. P) CP, certa V, iam r sunt r 18 designant BlL ergo om. Cl 19 deaeri] desiere ClP 20 simulacra om. R fringi 01 est quod deus uniuersae terrae uocabitur, et deus uniuersae terrae iam uocatur, hoc per prophetas futurum praedixit, hoc per Christum congruo tempore impleuit. certe enim si iam deus Israhel deus uniuersae terrae uocatur, necesse est, ut fiat, quod iugsitiussit, quando qui iussit innotuit. quia uero per Christum et iri Christo innotuit, ut ecclesia eius per orbem diffunderetur et per ipsam deus Israhel uniuersae terrae uocaretur, paulo superius aput eundem prophetam legant qui uolunt, immo et a me commemoretur. neque enim ita", + "candidate_score": 0.663957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_55_57", + "bdc_text": "Etwa im Sinne von : Den Feind direkt beim Namen zu nennen. Anspielung auf den Mut , mit dem Johannes der Täufer die Herodias anklagte , vgl. Mt 14 , 3ff par. . Gott bhuͤt uns vor der haimlichen pestilentzGemeint wohl die heimliche Ausbreitung des alten Glaubens. . Ich hab noch nüt ferkoft ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_684", + "psc_text": "enim om. HAEXL l 18 in om. AelL pel ora T, ipsa hora Q quod pr. om. Q 19 dicebant codd. (uerc ueron.), dicebat v (zlsyov Vat., ελέϒοσαν Cant.. ε̆̀λεϒενcet.) 20 resurrexit BRTD 0 HA v, surrexit eet., edd. 21 Lucas] add. autem r eum] eundem p r 23 cognoscens RT 13* andiuit autem, inquit, Herodes tetrarcha omnia quae fiebant ab eo et haesitabat, eo quod diceretur a quibusdam: quia Iohannes surrexit a mortuis, a quibusdam uero: quia Helias apparuit, ab aliis autem: quia propheta unus de antiquis surrexit. et ait Herodes: Iohannem ego decollaui, quis est autem iste de quo audio ego talia? et quaerebat uidere eum. in his uerbis Lucas quoque Marco adtestatur, ad hoc dumtaxat quod alii dixerint, non Herodes, Iohannem a mortuis resurrexisse. sed quia haesitantem commemorauit Herodem uerbaque eius ita postea posuit dicentis: Iohannem ego decollaui, quis est autem iste de quo audio ego talia?", + "candidate_score": 0.662297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1079", + "psc_text": "propheticis testimoniis in unum redactis et euangelicae narrationi conlatis diligentius adtentiusque requiratur. haec interposuit Mattheus de Iuda traditore. § 32 VIII. Deinde sequitur et dicit: nIesus autem stetit ante praesidem et interrogauit eum praeses dicens: tu es 5 Matth. 27, 9 et 10 15 cf. Col. 2,12 22 *Matth. 27, 11-26 1 XXX CP HAEL agro] de agro r ael 2 nucleare BI, enneliare p. enudare a, enodare e I 3 prophete p pertingat Bl in otn. Bl 5 quem] quod V X filiis N1, a filiis B2 Ns (cr. supra 304, 8) 7 zaccariam B, zacar. 221, zacchar. CP repperitur) inuenitur p 8 illius p 9 quia] add. et (sed t in ras.) A, add. ex L cognouerat r ael 14 promiseionem p quietistis Bl qui] cura RIEISI, qui cum lPS2 hoc om. r peregrinantur HgE'L 15 consepelientur Rl.AEL 16 ait hieremias dicit AEL y dixit pgm dominus] add.", + "candidate_score": 0.658949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_53_55", + "bdc_text": "Der herr uns nit drü mal lognenverleugnen , vgl. Mt 26 , 34 par. oder gar zuͦ schanden werden . Es ist warlich not , mitt großem ernst Herodianem ins angsicht zuͦ sagendie Herodias rund heraus zu nennen ( vgl. SI VII 254. 392f ) . Etwa im Sinne von :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1095", + "psc_text": "est quod a Pilato ad Herodem dominus missus eat et quae ibi gesta sunt, Lucas solus indicat, etiamsi aliquid ibi ait simile quod in aliis narrationum locis aput alios possit inueniri, ceteri autem ea tantum dicere uoluerunt quae aput Pilatum gesta sunt, quousque dominus crucifigendus traderetur. rediens ergo Lucas ad ea quae aput praesidem gerebantur, unde digressus erat, ut narraret quod aput Herodem actum est, ita sequitur: 13 Pilatus autem conuocatis principibus sacerdotum etmagistratibusetplebe dixit ad illos: optulistig mihi hunc hominem quasi auertentem populum, et ecce coram uobis interrogans nullam causam inueni in homine isto ex his, in quibus eum accusastis. hinc intellegimus eum praetermisisse, quemadmodum a domino quaesierit, quid accusatoribus responderet. sed neque Herodes, inquit, nam remisi uos ad illum, et ecce 17 *Lnc. 23. 13 et 14 23 ib. 15-23 1 andierat raelv 2 uideri HAelL fieri ab eo r interrogauit AetL 3 at] et R nihil BlB", + "candidate_score": 0.654782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_19", + "bdc_text": "Später nahm er offen für die Reformation Partei und mußte sich 1524 vor der Tagsatzung für eine Äußerung entschuldigen , in welcher er die Ausbreitung des «lutherischen Handels » befürwortet hatte ( EA IV/1a 372 h. und 380a. ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_944", + "psc_text": "26-28; cf. Marc. 14, 22—24; cf. Luc. 22, 17-20 9 Luc. 22, 21 et 22 18 *Ioh. 13, 23-27 2 hoc Bl 3 potens Bl tamquam] add. dixerit: tu dixisti rael 4 dici sic r ael respondere ClP AXEL 9 prosequitur R2 N* edd. praeter m 10 tradentes C'P me om. Q HAE'L p et oni. CP-PV filius quidem V 12 illi om. p homini illi tJiw edd.. v 13 illum B iohannis CXP 14 praetermiserunt-quaedam om. CP 17 tradentes CxPl me om. Q A p 18 ergo] autem r 20 dixit y pv 21 de quo om. C'P 22 dixit r 23 ille] ille eet grv panem intinctum RT 24 simoni T C2 Q g scariotis w e, -this ral 25 introiuit (-bit R) BRTD 0, edd. praeter m, introiit cef. § 4 Hic uidendum est, ne non solum Lucae, qui iam dixerat intrasse satanan in cor Iudae, quando", + "candidate_score": 0.645699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21_23", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 . April 1532 . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_513", + "psc_text": "postea cum sedisset, accessisse propinquius discipulos eius adque ita illis ceterisque turbis praesentibus unum habuisse sermonem, quem Mattheus Lucasque narrarunt diuerso narrandi modo, sed eadem ueritate rerum et sententiarum, quas ambo dixerunt. iam enim praemonuimus, quod et nullo praemouentepraemonente unicuique sponte uidendum fuit, si quis praetermittat aliquid quod alius dicat, non esse contrarium, nec si alius alio modo aliquid dicat, dum eadem rerum sententiarumque ueritas explicetur, ut quod Mattheus ait cum autem descendisset de monte, simul etiam de illo campestri loco, qui in latere montis esse potuit, intellegatur. deinde Mattheus de leproso mundato narrat, quod etiam Marcus et Lucas similiter. § 48 XX. Post haec Mattheus sequitur et dicit: cum autem introisset Capharnaum, accessit ad illum centurio rogans eum et dicens: domine, puer meus iacet in domo paralyticus et male torquetur, et cetera usque ad eum locum, ubi ait: et sanatus est puer ex hora 16 cf. Matth. 8, 1-4;", + "candidate_score": 0.64346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_513", + "psc_text": "postea cum sedisset, accessisse propinquius discipulos eius adque ita illis ceterisque turbis praesentibus unum habuisse sermonem, quem Mattheus Lucasque narrarunt diuerso narrandi modo, sed eadem ueritate rerum et sententiarum, quas ambo dixerunt. iam enim praemonuimus, quod et nullo praemouentepraemonente unicuique sponte uidendum fuit, si quis praetermittat aliquid quod alius dicat, non esse contrarium, nec si alius alio modo aliquid dicat, dum eadem rerum sententiarumque ueritas explicetur, ut quod Mattheus ait cum autem descendisset de monte, simul etiam de illo campestri loco, qui in latere montis esse potuit, intellegatur. deinde Mattheus de leproso mundato narrat, quod etiam Marcus et Lucas similiter. § 48 XX. Post haec Mattheus sequitur et dicit: cum autem introisset Capharnaum, accessit ad illum centurio rogans eum et dicens: domine, puer meus iacet in domo paralyticus et male torquetur, et cetera usque ad eum locum, ubi ait: et sanatus est puer ex hora 16 cf. Matth. 8, 1-4;", + "candidate_score": 0.641071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21_23", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 . April 1532 . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1053", + "psc_text": "tradiderunt Pilato. Lucas autem, posteaquam conpleuit narrando Petri negationem, recapitulauit quae cum domino gesta euntsunt iam, ut apparet, circa mane adque ita contexuit narrationem: et uiri, qui tenebant illum, inludebant ei caedentes, Met uelauerunt eum et percutiebant faciem eius et interrogabant eum dicentes: prophetiza nobis, quis est qui te percussit? et alia multa blasphemantes dicebant in eum. et ut factus est dies, conuenerunt seniores plebis et principes sacerdotum et scribae, et duxerunt illum in concilium suum dicentes: si tu es Christus, dic nobis. et ait illis: si uobis dixero, non creditis mihi; si autem 5 cf. in Ioh. eu. tr. 113, 2 et 6; cf. Ioh. ChryaoBt. in Matth. Hom. 85 6 Matth. 27, 1 et 2 10 Marc. 15, 1 16 *Luc. 22, 63—71 et 28, 1 1 qui BIB. quia cet., edd. ista] is B1 2 responsione ntAetL 3 esse} egt Bx 4 ad iha B, ab ihtt", + "candidate_score": 0.640073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21_23", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 . April 1532 . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_668", + "psc_text": "dicit in illo die — nisi forte dies more scripturarum tempus significet —, satis indicat aut hoc consequenter gestum aut non multa interponi potuisse, maxime quia et Marcus eum ordinem tenet. Lucas auteirtautem post illud quod narrat de matre et fratribus domini in aliud transit nec eo transitu conexionem aliquam facit, qua huic ordini repugnare uideatur. omnium ergo horum quae Mattheus dominum locutum esse narrauit, quae cum illo dixerunt Marcus et Lucas, non habent repugnantiae quaestionem; quae autem ipse solus dixit multo magis sine contrauersia sunt. nec in ipso ordine, quamuis aliquanto diuersum alius alium teneat partim gestarum rerum 5 ib. 52 16 cf. Marc. 4, 1-34 17 cf. Luc. 8, 22—25 1 mare om. IP&L 2 in om. H p nauicula C'P 3 omnes (sed tarba) B Clp littore H 7 edd. praeter g, v 4 eis om. p 6 cael.] ueloram B1 simile C1 (Big. Vall.) profret Cl", + "candidate_score": 0.640004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_668", + "psc_text": "dicit in illo die — nisi forte dies more scripturarum tempus significet —, satis indicat aut hoc consequenter gestum aut non multa interponi potuisse, maxime quia et Marcus eum ordinem tenet. Lucas auteirtautem post illud quod narrat de matre et fratribus domini in aliud transit nec eo transitu conexionem aliquam facit, qua huic ordini repugnare uideatur. omnium ergo horum quae Mattheus dominum locutum esse narrauit, quae cum illo dixerunt Marcus et Lucas, non habent repugnantiae quaestionem; quae autem ipse solus dixit multo magis sine contrauersia sunt. nec in ipso ordine, quamuis aliquanto diuersum alius alium teneat partim gestarum rerum 5 ib. 52 16 cf. Marc. 4, 1-34 17 cf. Luc. 8, 22—25 1 mare om. IP&L 2 in om. H p nauicula C'P 3 omnes (sed tarba) B Clp littore H 7 edd. praeter g, v 4 eis om. p 6 cael.] ueloram B1 simile C1 (Big. Vall.) profret Cl", + "candidate_score": 0.639285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21_23", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 . April 1532 . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1050", + "psc_text": "iam negasset et quid ei dominus praedixisset, adque ita misericorditer domino respiciente paeniteret eum et salubriter fleret. sicut cotidie dicimus 'domine, respice me', et 'repexit eum dominus1 qui de aliquo periculo uel labore diuina misericordia liberatus est, et sicut dictum est: respice et exaudi me, et: conuertere, domine, libera animam meam, ita dictum arbitror: conuersus dominus respexit Petrum et recordatus est Petrus uerbi domini. denique cum frequentius soleant in narrationibus suis ponere Iesum quam dominum, modo Lucas dominum posuit dicens: conuersus dominus respexit Petrum et recordatus est 8 Marc. 14, 66 a; Matth. 26, 69 a 20 Ps. 12, 4 21 *Ps. 6, 5 22 Luc. 22, 61 a 1 eius om. CP caederunt (a eras. A) C A, cederunt PF1 ELL 2 ei] eius pev 4 sequ.tus B secutus est narrat... ut animo (infra 303, 12... 305, 11) CP, dicens.183, l. 11 C, p. 199, l. 31 P in", + "candidate_score": 0.639154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_766", + "psc_text": "Luc. 9, 28 13 iohannen CP ducit C* r (avafsoei) 15 nisi BRTD. donec cet., edd., v; cf. Marc. 9, 8 (9) 19 et om. r ad om. R AEL 7 r eadem omn. sententia E1 y r omninoI pene p 20 ceteras B locutionem B diuersas AEXL 22 uidere Cl P § 113 Quod autem Marcus post sex dies factum dicit, sicut Mattheus, Lucas autem post octo, non contemnendi sunt, si quos mouet, sed ratione reddita instruendi. dies enim quando enuntiamus dicentes 'post tot dies\\\\ aliquando non adnumeramus eum, in quo lequimurloquimur, et eum, quo res ipsa futura est, quam praenuntiamus uel pollicemur, sed medios, post quos re uera plenos adque integros illud futurum est. hoc fecit Mattheus et Marcus. excepto eo die, quo haec loquebatur Iesus, et illo, quo exhibuit memoratam in monte uisionem. medios dies intuentes dixerunt post sex dies, quod ille adnumeratis finalibus, id est primo", + "candidate_score": 0.638597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21_23", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 . April 1532 . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_950", + "psc_text": "sequi te modo? animam meam pro te ponam. respondit Iesus: animam tuam pro me ponis? amen, amen dico tibi, non cantabit gallus, donec me ter neges. hoc de praedicta negatione sua Petro non solus Iohannes, ex cuius euangelio modo ista interposui, sed et ceteri tres commemorant. non sane omnes ex una eademque occasione sermonis ad eam commemorandam ueniunt. nam Mattheus et Marcus pari prorsus ordine et eodem narrationis suae loco eam subnectunt ambo, posteaquam dominus egressus est ex illa domo, ubi manducauerant pascha, Lucas uero et lohannesIohannes, antequam inde esset egressus. sed facile possemus 3 *Ioh. 13, 33-38 16 cf. Matth. 26, 30-33; cf. Marc. 14, 26-31; cf. Luc. 22, 31-34 1 eo] add. si (et si edd.) deus clarificatus est in eo V r aelmv (in Ioh. eu. tract. 63, 3) clarificauit B3 V MQ HAELS yxy g, clarificatua Bl 2 clarificauit F2V HAELS1 7 p 3 quaeretis Jfi", + "candidate_score": 0.637287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_950", + "psc_text": "sequi te modo? animam meam pro te ponam. respondit Iesus: animam tuam pro me ponis? amen, amen dico tibi, non cantabit gallus, donec me ter neges. hoc de praedicta negatione sua Petro non solus Iohannes, ex cuius euangelio modo ista interposui, sed et ceteri tres commemorant. non sane omnes ex una eademque occasione sermonis ad eam commemorandam ueniunt. nam Mattheus et Marcus pari prorsus ordine et eodem narrationis suae loco eam subnectunt ambo, posteaquam dominus egressus est ex illa domo, ubi manducauerant pascha, Lucas uero et lohannesIohannes, antequam inde esset egressus. sed facile possemus 3 *Ioh. 13, 33-38 16 cf. Matth. 26, 30-33; cf. Marc. 14, 26-31; cf. Luc. 22, 31-34 1 eo] add. si (et si edd.) deus clarificatus est in eo V r aelmv (in Ioh. eu. tract. 63, 3) clarificauit B3 V MQ HAELS yxy g, clarificatua Bl 2 clarificauit F2V HAELS1 7 p 3 quaeretis Jfi", + "candidate_score": 0.636542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_19", + "bdc_text": "Später nahm er offen für die Reformation Partei und mußte sich 1524 vor der Tagsatzung für eine Äußerung entschuldigen , in welcher er die Ausbreitung des «lutherischen Handels » befürwortet hatte ( EA IV/1a 372 h. und 380a. ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1148", + "psc_text": "faciam om. B 17 et om. R 18 dominum] iesum dom. r, dom. iesum ael consumtu B 19 tempus om. CP, tempu Bl coepta f. sexta Cp. 20 qua] quia CPL 21 tradit CP 23 eum v 25 sedebat Engelbrecht, sedere B, sedit CPT. sederat cet., edd. 26 inter om. RD 27 uxori CiP ibi om. Blt praestruerit ClP, perstrueret HdEIL g praestrueret, qua maxime causa Pilatus nec nouissime uolebat eum tradere Iudaeis. § 45 Lucas autem narrat, cum dixisset Pilatus: emendatum ergo illum dimittam, exclamasse uniuersam turbam: tolle hunc et dimitte nobis Barabban; sed fortasse nondum dixerant 'crucifige'. iterum autem Pilatus, secundum eundem Lucam, locutus est ad illos nolensuolens dimittere Iesum. tlatat illi succlamabant dicentes: crucifige illum. tunc intellegitur fuisse hora tertia. quod ergo sequitur Lucas et dicit: ille autem tertio dixit ad illos: quid enim mali fecit iste? nullam causam mortis inuenio in eo; corripiam ergo illum et", + "candidate_score": 0.636258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1264", + "psc_text": "nos dominus adiuuerit, quemadmodum geri potuerint, ordinemus. prima sabbati diluculo, sicut omnes consentiunt, uentum est ad monumentum. iam factum erat, quod solus Mattheus commemorat de terrae motu et lapide reuoluto conterritisque custodibus ita, ut in parte aliqua uelut mortui iacerent. uenit autem, sicut Iohannes dicit, Maria Magdalene sine dubio ceteris mulieribus, quae domino ministrauerant, plurimum dilectione feruentior, ut non inmerito lohannesIohannes solam commemoraret tacitis eis quae cum illa fuerunt, sicut alii testantur. uenit ergo et uidit lapidem sublatum a monumento, antequam aliquid diligentius inspiceret, non dubitans ablatum inde esse corpus Iesu cucurrit, sicut idem dicit Iohannes, et nuntiauit Petro adque ipsi Iohanni. ipse est enim discipulus, quem amabat Iesus. at illi currere coeperunt ad monumentum et praeueniens Iohannes inclinauit se et uidit posita linteamina nec intrauit: Petrus autem consecutus intrauit in monumentum et uidit linteamina posita et sudarium, quod fuerat super caput eius, non cum linteaminibus positum, sed separatim inuolutum.", + "candidate_score": 0.636045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_59", + "bdc_text": "Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_661", + "psc_text": "adhuc eo loquente ad turbas. quid est autem adhuc nisi illud quod loquebatur? non enim dixit 'et eo loquente ad turbas ecce mater eius et fratres). sed adhuc eo loquente cum dicit, cogit intellegi 'haec 3 cf. Luc. 11, 33-36; cf. Matth. 5, 15; 6, 22 7 Luc. 11, 87 13 Matth. 12, 46; cf. 46—50 15 *ib. 50 1 sine ita sine ita] siue ita semel B CPF1 N L g, cum ita p, siue ita sine aliter JV1 r 2 in eo1 adhuc p 4 intellegemus J51 5 ter nato At, te nato E1, ei nato L pergit] pertingit B 6 ordine B seruanit C1, sernaret PFl AEIL, semet VE1 iX, seruauerit M rael 7 quonectit CP, nectit AEL et om. Q r 9 hoc p r sed c. loqueretnr om. R CP 10 necaessario geret B 11 narra Bt uerum om. B 13 adhunc Hl 14 foris", + "candidate_score": 0.635581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_794", + "psc_text": "hunc-ordinem om. R 16 tenit ClP pebibens Bl 20 marcus om. CP brebiter B ordine commemorauit quae de passione et resurrectione sua duodecim discipulis praedixerit, praetermittit ea quae isti commemorant, post quae interposita occuiTeruntoccurrerunt ei ad Hierichum. quod autem dixerunt Mattheus et Marcus de principibus gentium, qui dominantur subiectis, non ita futurum inter illos, sed eum qui erit maior etiam seruum aliorum futurum, dicit tale aliquid et Lucas, sed non eo loco, et ordo ipse indicat iterum esse eandem sententiam a domino dictam. § 125 Sequitur Mattheus: et egredientibus eis ab Hiericho secuta est turba multa. et ecce duo caeci sedentes secus uiam audierunt, quia Iesus transiret, et clamauerunt dicentes: domine, miserere nostri, fili DanidDauid, et cetera usque ad illud ubi ait: et confestim uiderunt et secuti sunt eum. hoc et Marcus commemorat, sed de uno caeco factum. quae ita soluitur quaestio, ut illa soluta est de duobus, qui legionem", + "candidate_score": 0.635125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_19", + "bdc_text": "Später nahm er offen für die Reformation Partei und mußte sich 1524 vor der Tagsatzung für eine Äußerung entschuldigen , in welcher er die Ausbreitung des «lutherischen Handels » befürwortet hatte ( EA IV/1a 372 h. und 380a. ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_945", + "psc_text": "dixit r 23 ille] ille eet grv panem intinctum RT 24 simoni T C2 Q g scariotis w e, -this ral 25 introiuit (-bit R) BRTD 0, edd. praeter m, introiit cef. § 4 Hic uidendum est, ne non solum Lucae, qui iam dixerat intrasse satanan in cor Iudae, quando pactus est tunc cum Iudaeis, ut eum accepta pecunia traderet, sed etiam sibi ipsi Iohannes repugnare uideatur, quia iam dixerat superius, antequam istam buccellam acciperet: etcenafacta, cum di abolus inmisisset in cor, ut traderet eum ludas. quomodo enim intrat in cor, nisi inmittendo iniquas persuasiones cogitationibus iniquorum? sed nunc intellegere debemus a diabolo ludam plenius esse possessum, sicut contra in bono illi qui iam acceperant spiritum sanctum, quando eis post resurrectionem insuflauit dicens: accipite spiritum sanctum, postea eum, cum desuper missus esset die pentecostes, utique plenius acceperunt. post buccellam ergo tunc introiit in eum satanas. et, sicut contextim lohannesIohannes ipse", + "candidate_score": 0.634654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_54", + "bdc_text": "Es ist warlich not , mitt großem ernst Herodianem ins angsicht zuͦ sagendie Herodias rund heraus zu nennen ( vgl. SI VII 254. 392f ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_332", + "psc_text": "ubi est qui natus est rex Iudaeorum? uidimus enim stellam eius in oriente et uenimus adorare eum. audiens autem Herodes rex turbatus est, et cetera usque ad eum locum, ubi scriptum est de ipsis magis quod responso accepto in somnis, ne redirent per Herodem, per aliam uiam regressi sunt in regionem suam. hoc totum Lucas praetermisit, sicut Mattheus non narrauit, quod Lucas narrat, in praesepi positum dominum et quod pastoribus eum natum angelus nuntiauerit et quod multitudo militiae caeli facta est cum angelo laudantium deum et quod uenerunt pastores et uiderunt uerum esse quod eis angelus nuntiauerit et quod die circumcisionis suae nomen acceperit, et quae post impletos dies purgationis Mariae idem Lucas 3 cf. Luc. 2, 4 7 Matth. 2, 1 b-3 a 11 cf. Matth. 2, 3 b-12 15 cf. Luc, 2, 7-38 1 bethlem CPF N HI, betleem L iudaeae 01 HlEL, iudeae BT N Hzd, inde", + "candidate_score": 0.629722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_17", + "bdc_text": "vgl. Fischer , Schläpfer , Stark , aaO , S. 336-340. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_894", + "psc_text": "34-36 1 qui] quia B 3 dixernnt BB TD F M x edd. praeter m 4 (retro om.) retollere T 6 fiat] deficiat B1 7 sabbato] sublato B 8 uero] autem T, om. r fiat C1, fiant hec X. r 9 Iucas] add. autem D1 HAEL tdd. praeter pg quo] quod CP pael 10 uidetur ,. alII ita enim ait HEL 7 gl attenditet B in nobis g 13 superuenit CP, -niet r 15 orbis om. Q, omnis v (πάσης) 16 in J51 M (cant.), om. cd., edd., v 17 fugire CP AlElL, effugere r uentura p 21 hebrietat Bl trestes C1, snites AtEIL, uitae tristes A2 g 22 carn. laet.] camaliauitia Bl summergit BT ON, subingat p 24 sicut ONMQ 25 aflnere BB CXP H, affl. cet., edd. (ef. Cypr. I 196, 16; 390, 17 H.) spiritale sabbatum ignorant; aut si aliquid aliud in illis secundum Mattheum et Marcum", + "candidate_score": 0.622548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_8", + "bdc_text": "Es habend min herren die 5 ortt ain brieff ab dem tag Ainsidlen Ein Tag der V Orte in Einsiedeln ist zur fraglichen Zeit in den EA nicht erwähnt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_706", + "psc_text": "quodadmodo B CXPF 18 commemorando CP § 95 XLVI. Sequitur ergo Mattheus et ad ipsum de quinque panibus factum narrationem suam ex ordine ita perducit: uespere autem facto accesserunt ad eum discipuli eius dicentes: desertus est locus et hora iam praeteriit; dimitte turbas. ut euntes in castella emant sibi escas. Iesus autem dixit eis: non habent necesse ire, date illis uos manducare, et cetera usque ad illud ubi ait: manducantium autem fuit numerus quinque milia uirorum exceptis mulieribus et paruulis. hoc ergo miraculum, quod omnes quattuor euangelistae commemorant et putantur inter se aliquid discrepare, considerandum adque tractandum est, ut ex hoc etiam ad cetera similia regulae locutionum discantur, quibus tam diuersis eadem tamen sententia retinetur et eadem rerum ueritas custoditur. et inchoanda quidem est consideratio non a Mattheo secundum ordinem euangelistarum, sed a Iohanne potius, a quo ita expressa est ista narratio, ut etiam nomina discipulorum diceret, cum quibus de", + "candidate_score": 0.615607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_57_59", + "bdc_text": "Ich hab noch nüt ferkoft ; will nit gones will nicht gelingen. . Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_892", + "psc_text": "in agro est non reuertatur retro tollere uestimentum suum, tamquam iterum inuolui curis, quibus erat exutus? § 151 Quod uero ait Mattheus: IOorate autem, ut non fiat fuga uestra hieme uel sabbato, hinc Marcus partem dixit, partem tacuit: orate uero, inquit, ut hieme non fiant. Lucas hoc non dixit, sed tamen dixit aliquid solus, quo mihi uideatur hanc ipsam, quae ab istis obscure posita est, inlustrasse sententiam. ait enim: attendite autem uobis, ne forte grauentur corda uestra in crapula et ebrietate et curis huius uitae, et superueniat in uos repentina dies illa. tamquam laqueus enim superueniet in omnes qui sedent super faciem orbis terrae. geuigilateuigilate itaque in omni tempore orantes, ut digni habeamini fugere ista omnia quae futura sunt. haec intellegitur fuga, quam Mattheus commemorat, quae non debet fieri hieme uel sabbato. ad hiemem autem pertinent curae buius uitae, quas Lucas aperte posuit, ad sabbatum uero crapula et ebrietas. curae", + "candidate_score": 0.612138, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti", + "max_score": 0.703163, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_457", + "psc_text": "X, 15) ! Sicut praedixit: Non sunt sermones, neque verba, quorum non audiantur voces eorum. Per omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 4, 5) . Quomodo dixit, sic misit. Evangelium per omnes terras scribitur. Etiam Ecclesia persecutionem primo passa est. Reddidit, quia et Martyres promiserat. Recita cautionem: Pretiosa in conspectu Domini mors justorum ejus (Psal. CXV, 15) . Reddidit etiam Martyres, quia et ipsos promiserat. Quid postea reddendum erat? Adorabunt in conspectu ejus omnes reges terrae (Id. LXXI, 11) . Crediderunt et reges, qui primo persequendo Martyres fecerant. Videmus ergo et modo reges credidisse. Reddidit etiam, quod promiserat, ut jubentibus regibus idola frangerentur, quibus primo jubentibus Christiani occidebantur. Abstulit etiam idola, quia promiserat: Et in idolis nationum non erit respectus (Sap. XIV, 1) . Cum tanta ergo reddiderit, fratres, quare non illi credimus? Minus idoneus debitor est Deus? Si omnino nihil adhuc", + "candidate_score": 0.703163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_457", + "psc_text": "X, 15) ! Sicut praedixit: Non sunt sermones, neque verba, quorum non audiantur voces eorum. Per omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 4, 5) . Quomodo dixit, sic misit. Evangelium per omnes terras scribitur. Etiam Ecclesia persecutionem primo passa est. Reddidit, quia et Martyres promiserat. Recita cautionem: Pretiosa in conspectu Domini mors justorum ejus (Psal. CXV, 15) . Reddidit etiam Martyres, quia et ipsos promiserat. Quid postea reddendum erat? Adorabunt in conspectu ejus omnes reges terrae (Id. LXXI, 11) . Crediderunt et reges, qui primo persequendo Martyres fecerant. Videmus ergo et modo reges credidisse. Reddidit etiam, quod promiserat, ut jubentibus regibus idola frangerentur, quibus primo jubentibus Christiani occidebantur. Abstulit etiam idola, quia promiserat: Et in idolis nationum non erit respectus (Sap. XIV, 1) . Cum tanta ergo reddiderit, fratres, quare non illi credimus? Minus idoneus debitor est Deus? Si omnino nihil adhuc", + "candidate_score": 0.671112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_56_58", + "bdc_text": "Den Feind direkt beim Namen zu nennen. Anspielung auf den Mut , mit dem Johannes der Täufer die Herodias anklagte , vgl. Mt 14 , 3ff par. . Gott bhuͤt uns vor der haimlichen pestilentzGemeint wohl die heimliche Ausbreitung des alten Glaubens. . Ich hab noch nüt ferkoft ; will nit gones will nicht gelingen. .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_74", + "psc_text": "Judas. Judas traditor Christum ore osculabatur, corde insidiabatur. Sed forte inimicum animum habet contra te aliquis, et non potes eum convincere, cogeris tolerare. Noli ei malum pro malo in corde tuo reddere. Ille odit, tu ama, et securus oscularis. Audistis pauca, sed magna. Non vilescant paucitate, sed chara sint pondere. Simul etiam onerandi non estis, ut ea, quae dicta sunt, teneatis. SERMO VII. De Paschate. SYNOPSIS. I. Quis agat Pascha, et quomodo agendum. II. alleluia divitum, pauperum, afflictorum. III. Deus agit, ut Pater; Diabolus, ut Mango. I. DIES Paschae nos celebrare omnibus notum est, quibus diebus Alleluia cantamus. Quapropter, fratres, sollicite attendendum est, ut, quod visibiliter celebramus, in animo teneamus. Pascha enim nos celebrare dicimus. Pascha hebraeus sermo est, quod interpretatur Transitus; graece autem Paschin pati, latine Pascha pascere, ut dici solet: Pascam amicos. Pascha qui celebrant, nisi qui a morte peccatorum suorum transeunt ad vitam justorum? Sicut Apostolus dicit:", + "candidate_score": 0.668505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_43_45", + "bdc_text": "Jacob 181-183 ; HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_457", + "psc_text": "X, 15) ! Sicut praedixit: Non sunt sermones, neque verba, quorum non audiantur voces eorum. Per omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 4, 5) . Quomodo dixit, sic misit. Evangelium per omnes terras scribitur. Etiam Ecclesia persecutionem primo passa est. Reddidit, quia et Martyres promiserat. Recita cautionem: Pretiosa in conspectu Domini mors justorum ejus (Psal. CXV, 15) . Reddidit etiam Martyres, quia et ipsos promiserat. Quid postea reddendum erat? Adorabunt in conspectu ejus omnes reges terrae (Id. LXXI, 11) . Crediderunt et reges, qui primo persequendo Martyres fecerant. Videmus ergo et modo reges credidisse. Reddidit etiam, quod promiserat, ut jubentibus regibus idola frangerentur, quibus primo jubentibus Christiani occidebantur. Abstulit etiam idola, quia promiserat: Et in idolis nationum non erit respectus (Sap. XIV, 1) . Cum tanta ergo reddiderit, fratres, quare non illi credimus? Minus idoneus debitor est Deus? Si omnino nihil adhuc", + "candidate_score": 0.668419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_56", + "bdc_text": "Den Feind direkt beim Namen zu nennen. Anspielung auf den Mut , mit dem Johannes der Täufer die Herodias anklagte , vgl. Mt 14 , 3ff par. . Gott bhuͤt uns vor der haimlichen pestilentzGemeint wohl die heimliche Ausbreitung des alten Glaubens. .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_74", + "psc_text": "Judas. Judas traditor Christum ore osculabatur, corde insidiabatur. Sed forte inimicum animum habet contra te aliquis, et non potes eum convincere, cogeris tolerare. Noli ei malum pro malo in corde tuo reddere. Ille odit, tu ama, et securus oscularis. Audistis pauca, sed magna. Non vilescant paucitate, sed chara sint pondere. Simul etiam onerandi non estis, ut ea, quae dicta sunt, teneatis. SERMO VII. De Paschate. SYNOPSIS. I. Quis agat Pascha, et quomodo agendum. II. alleluia divitum, pauperum, afflictorum. III. Deus agit, ut Pater; Diabolus, ut Mango. I. DIES Paschae nos celebrare omnibus notum est, quibus diebus Alleluia cantamus. Quapropter, fratres, sollicite attendendum est, ut, quod visibiliter celebramus, in animo teneamus. Pascha enim nos celebrare dicimus. Pascha hebraeus sermo est, quod interpretatur Transitus; graece autem Paschin pati, latine Pascha pascere, ut dici solet: Pascam amicos. Pascha qui celebrant, nisi qui a morte peccatorum suorum transeunt ad vitam justorum? Sicut Apostolus dicit:", + "candidate_score": 0.665848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_55_57", + "bdc_text": "Etwa im Sinne von : Den Feind direkt beim Namen zu nennen. Anspielung auf den Mut , mit dem Johannes der Täufer die Herodias anklagte , vgl. Mt 14 , 3ff par. . Gott bhuͤt uns vor der haimlichen pestilentzGemeint wohl die heimliche Ausbreitung des alten Glaubens. . Ich hab noch nüt ferkoft ;", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_74", + "psc_text": "Judas. Judas traditor Christum ore osculabatur, corde insidiabatur. Sed forte inimicum animum habet contra te aliquis, et non potes eum convincere, cogeris tolerare. Noli ei malum pro malo in corde tuo reddere. Ille odit, tu ama, et securus oscularis. Audistis pauca, sed magna. Non vilescant paucitate, sed chara sint pondere. Simul etiam onerandi non estis, ut ea, quae dicta sunt, teneatis. SERMO VII. De Paschate. SYNOPSIS. I. Quis agat Pascha, et quomodo agendum. II. alleluia divitum, pauperum, afflictorum. III. Deus agit, ut Pater; Diabolus, ut Mango. I. DIES Paschae nos celebrare omnibus notum est, quibus diebus Alleluia cantamus. Quapropter, fratres, sollicite attendendum est, ut, quod visibiliter celebramus, in animo teneamus. Pascha enim nos celebrare dicimus. Pascha hebraeus sermo est, quod interpretatur Transitus; graece autem Paschin pati, latine Pascha pascere, ut dici solet: Pascam amicos. Pascha qui celebrant, nisi qui a morte peccatorum suorum transeunt ad vitam justorum? Sicut Apostolus dicit:", + "candidate_score": 0.663844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_10_12", + "bdc_text": "und 1330 c. ) . an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) . der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_319", + "psc_text": "quia oportet impleri omnia, quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis: Quia sic oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV. 44-47) Ibi tu non es. Ibi ego sum. Quid expectas hominem, qui de te judicet de tribunali? Audi Christum de Evangelio. Per omnes gentes, inquit, incipientibus ab Jerusalem. Tu ibi es? Communicas omnibus gentibus? Communicas ei Ecclesiae, quae diffusa est per omnes gentes incipiens ab Jerusalem? Si communicas, ibi es, in vite es, praecisus non es. Ipsa est enim vitis, quae crevit, et implevit totum orbem terrarum, corpus Christi, Ecclesia Christi, cujus caput in caelo. Si autem non communicas, nisi Afris, et de Africa, quo potueris, clanculo mittis, qui consolentur peregrinos, non te invenis in Parte remansisse, a Toto", + "candidate_score": 0.655677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_35", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er wahrscheinlich seit 1527 persönlich bekannt und nach 1532 befreundet .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_213", + "psc_text": "Incipit ergo Amicitia a conjuge et filiis, et progreditur usque ad alienos. Sed, si consideremus, unum nos habuisse patrem, et unam matrem, quis erit alienus? Omni homini proximus est omnis homo. Interroga naturam. Ignotus est? Homo est. Inimicus est? Homo est. Hostis est? Homo est. Amicus est? Maneat amicus. Inimicus est? Fiat amicus. II. Ad haec duo in hoc mundo necessaria, Salutem, et Amicum, venit peregrina sapientia. Invenit omnes stultos, errantes, superflua colentes, temporalia diligentes, aeterna nescientes. Haec Sapientia stultis amica non fuit. Cum ergo stultis amica non esset, et a stultis longe esset; assumpsit proximum nostrum, et facta est proxima nostra. Hoc mysterium Christi est. Quid tam longe, quam stultitia a sapientia? Quid tam proximum, quam homo, et homo? Quid tam longinquum, inquam, quam a stultitia sapientia? Ergo suscepit hominem sapientia, et facta est homini proxima per id, quod erat proximum. Et ecce, quoniam dixit homini ipsa sapientia: Ecce", + "candidate_score": 0.648078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21_23", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 . April 1532 . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_318", + "psc_text": "dicimus, contemnamur; si Christi verba dicimus, ille audiatur, qui non gratis auditur, et non gratis contemnitur. Auditur enim ad praemium, non auditur ad supplicium. Ipsum audiamus. Ipse Dominus dicat nobis. X. Ecclesiam innumerabilibus locis ostendit, sed tamen commemorem unum aliquod. Post resurrectionem, nostis, fratres, ostendit se Discipulis suis, cicatrices demonstravit, palpandum praebuit, non solum videndum. Illi autem tenentes, et palpantes, et agnoscentes, adhuc tamen prae gaudio haesitabant, sicut Evangelium nos docet, cui oportet credere, cui nefas est non credere. Dominus autem adhuc haesitantibus prae gaudio, et dubitantibus intulit firmitatem de Scripturis, et ait: Haec dicebam vobis, cum adhuc essem vobiscum, quia oportet impleri omnia, quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis: Quia sic oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Jerusalem (Luc.", + "candidate_score": 0.638846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_59_61", + "bdc_text": "Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) . witer onangefochten bliben , so lang gott wil . So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_413", + "psc_text": "Deo meo, quandiu vivo. (Psal. CXLV, 1) . Quibus verbis hoc primo admoneamus Charitatem Vestram, ne, cum auditis, vel dicitis: Quandiu vivo, psallam Deo meo; existimetis, cum haec vita finita fuerit, finiri nobis laudem Dei. Magis enim tunc laudabimus, quando sine fine vivemus. Si enim laudamus in peregrinatione, unde transimus, quomodo laudabimus in domo, unde nunquam migrabimus? Sicut dicitur, et legitur, et canitur in alio Psalmo: Beati qui habitant in domo tua. In saecula saeculorum laudabunt te (Id. LXXXIII, 5) . Ubi audis: In saecula saeculorum, finis nullus est, et vivere beata vita, ubi Deus sine dubitatione conspicitur, sine offensione amatur, sine fine laudatur. Prorsus hoc erit nostrum vivere, Deum videre, amare, laudare. Si ergo laudamus, quando credimus, quomodo laudabimus, cum viderimus. Quomodo laudabitur species, si sic laudatur fides. Dicit enim Apostolus: Quandiu enim sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem enim ambulamus, et non per speciem (2 Cor.", + "candidate_score": 0.636332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_35", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er wahrscheinlich seit 1527 persönlich bekannt und nach 1532 befreundet .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_214", + "psc_text": "proxima nostra. Hoc mysterium Christi est. Quid tam longe, quam stultitia a sapientia? Quid tam proximum, quam homo, et homo? Quid tam longinquum, inquam, quam a stultitia sapientia? Ergo suscepit hominem sapientia, et facta est homini proxima per id, quod erat proximum. Et ecce, quoniam dixit homini ipsa sapientia: Ecce pietas est sapientia; ad sapientiam vero hominis pertinet colere Deum, quia hoc est pietas, data sunt nobis duo praecepta: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua. Alterum: Diliges proximum tuum tanquam te ipsum (Luc. X, 27) . Et ille, qui hoc audivit, ait: Et quis est mihi proximus (Ibid. 29) . Putabat dicturum Dominum: Pater tuus, et mater tua, conjux tua, filii tui, fratres tui, sorores tuae. Non hoc respondit, sed qui volebat commendare omnem hominem omni homini proximum, instituit narrationem. Homo, inquit, quidam. Quis quidam? Tamen homo. Homo", + "candidate_score": 0.633871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26_28", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St . Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_391", + "psc_text": "Inde in illo divite, qui male mutavit vices, non reprehenduntur divitiae ipsius, sed animus ipsius. Induebatur enim purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide (Luc. XVI, 22) . Et patiebatur ulcerosum mendicum jacere ante januam suam? et eum superbe contemnens non satiabat ejus inopiam. Quid putatis dixisse divitem fastidientem mendicum? Quid hic jacet iste! Sed merito illa lingua, quae contempsit pauperem, guttam de digito ejus desiderabat. VI. Cum ergo Job sanctus, ut dixi, haberet multas divitias, laudavit Deum, tentatus, ut probaretur; probatus, ut ostenderetur. Latebat enim non solum homines, sed et ipsum diabolum latebat, qui diligentius inspicit, quam quisquam hominum. Latebat ergo eum, quis esset Job, sed Dominum non latebat. Permisit tentatorem probator; probator autem non sibi, sed nobis, ut nobis manifestaret, quid imitari debeamus. Non enim ipsi diabolo voluit ostendere Job, sed per diabolum nobis, ut diabolo victo nos haberemus, quod imitaremur. Ergo amissis omnibus, non paulatim, sed repente,", + "candidate_score": 0.629457, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum", + "max_score": 0.701216, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_52", + "psc_text": "Christum Deus; hos enim omnes vult salvos fieri, et in agnitionem veritatis venire (I Tim. II, 4). Nam si et illos quibus stultitia est verbum crucis, ut ad Christum venirent, docere voluisset, procul dubio venirent et ipsi. Non enim fallit aut fallitur qui ait, Omnis qui audivit a Patre et didicit, venit ad me. Absit ergo ut quisquam non veniat, qui a Patre audivit et didicit. 15. « Quare, » inquiunt, « non omnes docet? » Si dixerimus quia nolunt discere quos non docet; respondebitur nobis, Et ubi est quod ei dicitur, Deus, tu convertens vivificabis nos (Psal. LXXXIV, 7) ? Aut si non facit volentes ex nolentibus Deus, utquid orat Ecclesia secundum praeceptum Domini pro persecutoribus suis (Matth. V, 44)? Nam sic etiam voluit intelligi sanctus Cyprianus ( De Oratione Dominica ) quod dicimus, Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 10) : hoc est,", + "candidate_score": 0.701216, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.699157, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_4", + "psc_text": "mundus in cunctis gentibus nuncupatur redemptus. Et timebunt gentes, inquit, nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam (Psal. CI, 16) . Et iterum: Omnes gentes quascunque fecisti venient, et adorabunt coram te, Domine (Psal. LXXXV, 9), et rursum: Commemorabuntur, inquit, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium. Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 28, 29) . Quid infelices dicant qui praecisi ab Ecclesia Dei, corde impoenitenti ipsi Ecclesiae contradicunt; et dum eamdem, quae tunica Domini est inconsutilis, scindere nituntur, ipsi facilius scissi sunt? Hi percunctentur sigillatim. Ille dicit sanguine Christi se esse redemptum. Ergo solum pro Arianis, aut tantum pro Donatistis effusus est sanguis Christi? Absit. Non sic dicit Veritas. Non sic dicit Deus ad Abraham: In semine, inquit, tuo benedicentur omnes gentes (Genes. XXVI, 4) . Non una gens, sed omnis. Non illa et illa,", + "candidate_score": 0.699157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_3", + "psc_text": "Apostolus subnectens adjungit: Non in seminibus quasi in multis, sed in semine tuo, quod est Christus (Galat. III, 16) . Cum omnes gentes in Christo et per Christum in unitatem fidei benedici mereantur, haeretici non sunt benedicti, quia non habent unitatem fidei, sed erroris pastu saginati, per superbiam facti sunt, non filii Dei, sed filii diaboli. Unde et obscuratos habentes cordis oculos, nequeunt cernere totum mundum sanguine Christi redemptum, et in fidei unitate concordem, secundum quod de primativa Ecclesia designatur: Erat illis, inquit, cor unum et anima una in Deum (Act. IV, 32) . Sic totus mundus redemptus, sic totus mundus in cunctis gentibus nuncupatur redemptus. Et timebunt gentes, inquit, nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam (Psal. CI, 16) . Et iterum: Omnes gentes quascunque fecisti venient, et adorabunt coram te, Domine (Psal. LXXXV, 9), et rursum: Commemorabuntur, inquit, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et", + "candidate_score": 0.663613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-Trinitate_window_4", + "psc_text": "mundus in cunctis gentibus nuncupatur redemptus. Et timebunt gentes, inquit, nomen tuum, Domine, et omnes reges terrae gloriam tuam (Psal. CI, 16) . Et iterum: Omnes gentes quascunque fecisti venient, et adorabunt coram te, Domine (Psal. LXXXV, 9), et rursum: Commemorabuntur, inquit, et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium. Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 28, 29) . Quid infelices dicant qui praecisi ab Ecclesia Dei, corde impoenitenti ipsi Ecclesiae contradicunt; et dum eamdem, quae tunica Domini est inconsutilis, scindere nituntur, ipsi facilius scissi sunt? Hi percunctentur sigillatim. Ille dicit sanguine Christi se esse redemptum. Ergo solum pro Arianis, aut tantum pro Donatistis effusus est sanguis Christi? Absit. Non sic dicit Veritas. Non sic dicit Deus ad Abraham: In semine, inquit, tuo benedicentur omnes gentes (Genes. XXVI, 4) . Non una gens, sed omnis. Non illa et illa,", + "candidate_score": 0.662328, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium", + "max_score": 0.695946, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_158", + "psc_text": "Et tamen tu dicis (ubi quid aliud quam Domino contradicis?) sola per mundum crevisse zizania, et toto pene mundo diminuta perisse frumenta: cum ad aliquas gentes nondum Ecclesia crescendo pervenerit. Necesse est autem ut perveniat, et praedicetur Evangelium in universo mundo, et tunc veniat finis. Quod futurum esse, Dominus sine ulla ambiguitate praedixit. CAPUT VI.--6. Vides Ecclesiam testimonio Cypriani, et a toto catholicam dictam, et non esse sine manifestis malis, propter quos tamen admonet non relinquendam. In ea sunt boni, per se ipsos multi: in comparatione autem zizaniorum vel paleae, profecto pauci. Non enim praeter illam, sed in ea agitur, quod ipse Dominus dicit, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) . Sed ibi est et populus ubique diffusus, cui dicitur, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Id. X, 22) . Qui autem habeant fidem tanquam granum sinapis, qua montes etiam transferantur (Id. XVII, 19), rarissimi", + "candidate_score": 0.695946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_44_46", + "bdc_text": "HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_158", + "psc_text": "Et tamen tu dicis (ubi quid aliud quam Domino contradicis?) sola per mundum crevisse zizania, et toto pene mundo diminuta perisse frumenta: cum ad aliquas gentes nondum Ecclesia crescendo pervenerit. Necesse est autem ut perveniat, et praedicetur Evangelium in universo mundo, et tunc veniat finis. Quod futurum esse, Dominus sine ulla ambiguitate praedixit. CAPUT VI.--6. Vides Ecclesiam testimonio Cypriani, et a toto catholicam dictam, et non esse sine manifestis malis, propter quos tamen admonet non relinquendam. In ea sunt boni, per se ipsos multi: in comparatione autem zizaniorum vel paleae, profecto pauci. Non enim praeter illam, sed in ea agitur, quod ipse Dominus dicit, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) . Sed ibi est et populus ubique diffusus, cui dicitur, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Id. X, 22) . Qui autem habeant fidem tanquam granum sinapis, qua montes etiam transferantur (Id. XVII, 19), rarissimi", + "candidate_score": 0.671265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-Gaudentium_window_158", + "psc_text": "Et tamen tu dicis (ubi quid aliud quam Domino contradicis?) sola per mundum crevisse zizania, et toto pene mundo diminuta perisse frumenta: cum ad aliquas gentes nondum Ecclesia crescendo pervenerit. Necesse est autem ut perveniat, et praedicetur Evangelium in universo mundo, et tunc veniat finis. Quod futurum esse, Dominus sine ulla ambiguitate praedixit. CAPUT VI.--6. Vides Ecclesiam testimonio Cypriani, et a toto catholicam dictam, et non esse sine manifestis malis, propter quos tamen admonet non relinquendam. In ea sunt boni, per se ipsos multi: in comparatione autem zizaniorum vel paleae, profecto pauci. Non enim praeter illam, sed in ea agitur, quod ipse Dominus dicit, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) . Sed ibi est et populus ubique diffusus, cui dicitur, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Id. X, 22) . Qui autem habeant fidem tanquam granum sinapis, qua montes etiam transferantur (Id. XVII, 19), rarissimi", + "candidate_score": 0.666103, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", + "max_score": 0.694471, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_43_45", + "bdc_text": "Jacob 181-183 ; HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_867", + "psc_text": "Hinc Salomon ait: Non est homo justus in terra qui faciat bonum, et non peccet (Eccl. VII, 21) . Hinc Joannes dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes (Jac. III, 2) . Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione concepti sunt in eorum procul dubio vel actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps hujus mundi habuit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra 1650 non teneant, quia pro nobis mediator Dei et hominum homo Christus Jesus gratuito reddidit quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit", + "candidate_score": 0.694471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_621", + "psc_text": "Sunt quidam de hic stantibus qui non gustabunt mortem donec videant regnum Dei. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit ut ad hanc subito 1591 promissionem veniret? Quod si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis agatur agnoscimus. Discipulis enim rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura solidari. Sic Israelitico populo ex Aegypti terra liberando repromissionis terra promittitur, et cum vocandus esset ad dona coelestia, terrenis promissionibus suadetur. Cur hoc? Ut dum esset aliquid quod de vicino perciperet, illud jam fidelius crederet quod de longinquo audire potuisset? Carnalis etenim populus si parva non acciperet, magna non crederet. Omnipotens ergo Deus largiendo terrena, suadet ad coelestia, ut percipiens quod videret, sperare disceret quod minime videbat; et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem visibilia promissa fulcirent. Unde recte quoque per Psalmistam dicitur: Dedit eis regiones gentium, et labores populorum possederunt,", + "candidate_score": 0.66536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_6", + "bdc_text": "Es habend die evangelisch gnanten fürmit gutem Vorsprung ( vgl. SI I 960 ) .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_87", + "psc_text": "contrarium sonuit, quomodo contrarium non sit invenitur. Ad Zachariam namque de Joanne angelus dicit: Ipse praecedet ante illum in spiritu et virtute Eliae (Luc. I, 17) . Qui idcirco venturus in spiritu et virtute Eliae dicitur, quia sicut Elias secundum Domini adventum praeveniet, ita Joannes praevenit primum. Sicut ille praecursor venturus est judicis, ita iste praecursor est factus Redemptoris. Joannes igitur in spiritu Elias erat, in persona Elias non erat. Quod ergo Dominus fatetur de spiritu, hoc Joannes denegat de persona, quia et justum sic erat, ut et discipulis Dominus spiritalem de Joanne sententiam diceret, et Joannes idem turbis carnalibus non de suo spiritu, sed de corpore responderet. Contrarium ergo veritati videtur esse quod Joannes sonuit, sed tamen a veritatis tramite non recessit. 2. Qui cum se etiam prophetam negat, quia videlicet non solum poterat Redemptorem praedicare, sed etiam demonstrare, quisnam sit continuo exprimit, dum subjungit: Ego vox clamantis in", + "candidate_score": 0.645117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_311", + "psc_text": "(Matth. XXV, 32). Neque etenim possunt qui hic carnis suae voluptatibus serviunt, illic in ovium grege numerari. Illic eos a sorte humilium judex separat, qui se hic in superbiae cornibus exaltant. Regnum coelorum percipere nequeunt 1514 qui hic et in coelesti fide positi toto desiderio terram quaerunt. 6. Et multos tales intra Ecclesiam, fratres charissimi, cernitis, sed eos nec imitari. nec desperare debetis. Quid enim sit hodie aspicimus, sed quid cras futurus sit unusquisque nescimus. Plerumque et qui post nos venire cernitur per agilitatem nos boni operis antecedit, et vix eum cras sequimur quem hodie praeire videbamur. Certe cum Stephanus pro fide moreretur, Saulus lapidantium vestimenta servabat. Omnium ergo lapidantium manibus ipse lapidavit, qui ad lapidandum omnes exertos reddidit, et tamen eumdem ipsum in sancta Ecclesia laboribus antecessit quem persequendo martyrem fecit. Duo ergo sunt quae sollicite pensare debemus. Quia enim multi vocati, sed pauci electi sunt, primum est ut", + "candidate_score": 0.640267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_54", + "bdc_text": "Es ist warlich not , mitt großem ernst Herodianem ins angsicht zuͦ sagendie Herodias rund heraus zu nennen ( vgl. SI VII 254. 392f ) .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_132", + "psc_text": "nativitate novi ducis ostenditur, ut ipsa eorum scientia et illis fieret ad testimonium damnationis, et nobis ad adjutorium credulitatis. 1469 Quos profecto bene Isaac, cum Jacob filium suum benediceret, designavit (Genes. XXVII, 28, seq.); qui et caligans oculis et prophetans, in praesenti filium non vidit, cui tam multa in posterum praevidit, quia nimirum Judaicus populus prophetiae spiritu plenus et caecus eum de quo multa in futurum praedixit in praesenti positum non agnovit. 3. Sed nativitate Regis nostri cognita, Herodes ad callida argumenta convertitur, ne terreno regno privaretur. Renuntiari sibi ubi puer inveniretur postulat, adorare eum velle se simulat, ut (quasi hunc invenire possit) exstinguat. Sed quanta est humana malitia contra consilium divinitatis? Scriptum quippe est: Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum (Prov. XXI, 30) . Nam ea quae apparuit stella magos perducit; natum Regem reperiunt, munera deferunt, et ne redire ad Herodem debeant in somnis", + "candidate_score": 0.633744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_35", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er wahrscheinlich seit 1527 persönlich bekannt und nach 1532 befreundet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_502", + "psc_text": "ego praecipio vobis. Amici mei estis, si ea quae praecipio vobis facitis. Ac si aperte dicat: Gaudetis de culmine, pensate quibus laboribus pervenitur ad culmen. Certe dum filii Zebedaei, interveniente matre, quaererent ut unus a dextris Dei et alius a sinistris sedere debuissent, audierunt: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? 1562 Jam locum celsitudinis quaerebant, ad viam illos Veritas revocat, per quam ad celsitudinem venirent. Ac si dicatur: Jam vos locus delectat celsitudinis, sed prius via exerceat laboris. Per calicem pertingitur ad majestatem. Si mens vestra appetit quod demulcet, prius bibite quod dolet. Sic sic per amarum poculum confectionis pervenitur ad gaudium salutis. Jam non dicam vos servos, quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis. Quae sunt omnia quae audivit a Patre suo, quae nota fieri veluit servis suis, ut eos", + "candidate_score": 0.630983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_25_27", + "bdc_text": "Fischer , Schläpfer , Stark , aaO , S. 352. 371 . 389 . 397f ; HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_364", + "psc_text": "Deus et terribilis peccatoribus, et blandus est justis, recte testis resurrectionis ejus angelus et in fulgure vultus, et in candore habitus demonstratur, ut de ipsa sua specie et terreret reprobos, et mulceret pios. Unde recte quoque populum per deserta gradientem columna ignis in nocte et columna nubis praeibat in die (Exod. XIII, 21, 22). In igne enim terror est, in nube autem visionis lene blandimentum; dies vero vita justi, et nox accipitur vita peccatoris. Unde et conversis peccatoribus Paulus dicit: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . In die ergo per nubem columna monstrata est, et in nocte per ignem, quia omnipotens Deus et blandus justis, et terribilis apparebit injustis. Istos in judicio veniens per lenitatis mansuetudinem demulcet, illos vero per justitiae districtionem terret. 4. Sed jam quid angelus subjungat audiamus: Jesum quaeritis Nazarenum. Jesus Latino eloquio salutaris, id est salvator interpretatur. At vero multi", + "candidate_score": 0.625852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_48", + "bdc_text": "aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_877", + "psc_text": "Factum est autem ut moreretur mendicus, et portaretur ab angelis in sinum Abrahae. Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno. Elevans autem oculos suos cum esset in tormentis, vidit Abraham a longe, et Lazarum in sinu ejus. Et ipse clamans dixit: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. Et dixit illi Abraham: Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris. Et in his omnibus inter nos et vos chaos magnum firmatum est, ut hi qui volunt hinc transire ad vos non possint, neque inde huc transmeare. Et ait: Rogo ergo te, pater, ut mittas eum in domum patris mei; habeo enim quinque fratres, ut testetur illis, ne et ipsi veniant in hunc locum tormentorum. Et ait illi Abraham: Habent Moysen", + "candidate_score": 0.607768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_27", + "bdc_text": "ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_724", + "psc_text": "Stephanus nomine, pater monasterii juxta Reatinae urbis moenia constituti, vir valde sanctus, virtute patientiae singularis. Et supersunt multi qui illum noverunt, ejusque vel vitam vel obitum narrant. Erat autem hujus lingua rustica, sed docta vita. Hic pro amore coelestis patriae cuncta despexerat, possidere aliquid in hoc mundo fugiebat; tumultus devitabat hominum, crebris ac prolixioribus orationibus intentus erat. Virtus tamen patientiae in eo vehementer excreverat, ita ut eum sibi amicum crederet, qui sibi molestiae aliquid irrogasset; reddebat contumeliis gratias; si quod in ipsa sua inopia damnum ei fuisset illatum, hoc maximum lucrum putabat; omnes suos adversarios nihil aliud quam adjutores aestimabat. Hunc cum dies mortis egredi de corpore urgeret, convenerunt multi, ut tam sanctae animae 1617 de hoc mundo recedenti suas animas commendarent. Cumque circa lectum illius hi qui convenerant omnes assisterent, alii corporeis oculis ingredientes angelos viderunt, sed dicere aliquid nullo modo potuerunt; alii omnino nihil viderunt; sed omnes qui", + "candidate_score": 0.603888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_48", + "bdc_text": "aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_897", + "psc_text": "a longe, et Lazarum in sinu ejus. Et ipse clamans dixit: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. O quanta est subtilitas judiciorum Dei! O quam districte agitur bonorum actuum malorumque retributio! Certe superius dictum fuit quia in hac vita Lazarus cadentes micas de mensa divitis quaerebat, et nemo illi dabat; nunc de supplicio divitis dicitur quia de extremo digito Lazari distillari aquam in ore suo concupiscit. Hinc ergo, hinc, fratres, colligite quanta sit districtio severitatis Dei. Dives enim iste qui vulnerato pauperi mensae suae vel minima dare noluit, in inferno positus, usque ad minima quaerenda pervenit. Nam guttam aquae petivit, qui micas panis negavit. Sed notandum valde est quid sit quod dives in igne positus linguam suam refrigerari petit. Mos quippe est sacri eloquii ut aliquando aliud dicat, sed ex eodem dicto aliud", + "candidate_score": 0.60099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_27", + "bdc_text": "ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_726", + "psc_text": "si sic assistentes terruit quando gratus et remunerans venit; aut qualiter timeri potest cum videri potuerit, si sic mentes praesentium stravit et quando videri non potuit. Ecce, fratres charissimi, servata illa in Ecclesiastica pace patientia, ad quantum hunc retributionis culmen evexit. Quid huic suus conditor intus dedit, de quo nobis tantam gloriam in die ejus exitus et foris innotuit? Quibus hunc credamus nisi sanctis martyribus sociatum, quem, attestantibus corporeis quoque oculis, a beatis spiritibus constat esse susceptum? Nullo iste gladio percussus occubuit, et tamen coronam patientiae quam in mente tenuit in egressione percepit. Probamus quotidie verum esse quod ante nos dictum est, quia sancta Ecclesia, electorum floribus plena, habet in pace lilia, in bello rosas. 9. Sciendum praeterea est quod tribus modis virtus patientiae exerceri solet. Alia namque sunt quae a Deo, alia quae ab antiquo adversario, alia quae a proximo sustinemus. A proximo namque persecutiones, damna et contumelias; ab", + "candidate_score": 0.596664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_73", + "bdc_text": "] An min fylgelieptten Maister Hainrich Bullingeren , prediger der statt Zürych , minem glieptten hernn und bruͦder .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_68", + "psc_text": "Christo, etc. HOMILIA VI. Habita ad populum in basilica sanctorum Marcellini et Petri, Dominica tertia Adventus Domini. LECTIO S. EVANG. SEC. MATTH. XI, 2-10. In illo tempore, cum audisset Joannes in vinculis opera Christi, mittens duos ex discipulis suis, ait illi: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Et respondens Jesus, ait illis: Euntes renuntiate Joanni quae audistis et vidistis. Caeci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur, et beatus est qui non fuerit scandalizatus in me. Illis autem abeuntibus, coepit Jesus dicere ad turbas de Joanne: Quid existis in desertum videre? Arundinem vento agitatam? Sed quid existis videre? Hominem mollibus vestitum? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt. Sed quid existis videre? Prophetam? Etiam dico vobis, et plus quam prophetam. Hic est enim de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te. 1452 1.", + "candidate_score": 0.595458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_73", + "bdc_text": "] An min fylgelieptten Maister Hainrich Bullingeren , prediger der statt Zürych , minem glieptten hernn und bruͦder .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_194", + "psc_text": "me meae. Sicut novit me Pater, et ego agnosco Patrem, et animam meam pono pro ovibus meis. Et alias oves habeo quae non sunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unum ovile et unus pastor. 1484 1. Audistis, fratres charissimi, ex lectione evangelica eruditionem vestram, audistis et periculum nostrum. Ecce enim is qui non ex accidenti dono, sed essentialiter bonus est, dicit: Ego sum pastor bonus. Atque ejusdem bonitatis formam quam nos imitemur, adjungit, dicens: Bonus pastor animam suam ponit pro ovibus suis. Fecit quod monuit, ostendit quod jussit. Bonus pastor pro ovibus suis animam suam posuit, ut in sacramento nostro corpus suum et sanguinem verteret, et oves quas redemerat, carnis suae alimento satiaret. Ostensa nobis est de contemptu mortis via quam sequamur, apposita est forma cui imprimamur. Primum nobis est exteriora nostra misericorditer ovibus ejus impendere; postremum vero, si necesse sit,", + "candidate_score": 0.594466, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-capitula-Gallorum", + "max_score": 0.694127, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-capitula-Gallorum_window_9", + "psc_text": "sicut scriptum est, vetiti sunt a Spiritu sancto loqui verbum Dei in Asia (Act. XVI, 7); aut Bithynios, ad quos iidem apostoli tentabant ire, et non permisit eos Spiritus Jesu. Videat etiam quomodo tueatur denuntiationem ipsius Veritatis, dicentis: Praedicabitur hoc Evangelium regni in universo orbe, in testimonium omnibus gentibus, et tunc veniet finis (Matth. XXIV, 14) . Nutat namque (quod dici nefas est) fides verbi, si ante quadringentos annos Evangelio impletus est mundus, et adhuc Domini differtur adventus. Postremo respiciantur etiam inter Christianos populos tot millia parvulorum, qui ab hac vita sine baptismo transierunt et aliquo modo probentur vocati, quibus nec plantator praedicare, nec rigator potuit subvenire. CAPITULUM V. OBJECTIO 209 Quod qui vocati sunt, non aequaliter sint vocati, sed alii ut crederent, alii ut non crederent. RESPONSIO. Si vocatio in Evangelii tantum praedicatione intelligatur, non veraciter dicitur quod aliis atque aliis aliter atque aliter praedicetur, cum unus sit Deus,", + "candidate_score": 0.694127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_44_46", + "bdc_text": "HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-capitula-Gallorum_window_9", + "psc_text": "sicut scriptum est, vetiti sunt a Spiritu sancto loqui verbum Dei in Asia (Act. XVI, 7); aut Bithynios, ad quos iidem apostoli tentabant ire, et non permisit eos Spiritus Jesu. Videat etiam quomodo tueatur denuntiationem ipsius Veritatis, dicentis: Praedicabitur hoc Evangelium regni in universo orbe, in testimonium omnibus gentibus, et tunc veniet finis (Matth. XXIV, 14) . Nutat namque (quod dici nefas est) fides verbi, si ante quadringentos annos Evangelio impletus est mundus, et adhuc Domini differtur adventus. Postremo respiciantur etiam inter Christianos populos tot millia parvulorum, qui ab hac vita sine baptismo transierunt et aliquo modo probentur vocati, quibus nec plantator praedicare, nec rigator potuit subvenire. CAPITULUM V. OBJECTIO 209 Quod qui vocati sunt, non aequaliter sint vocati, sed alii ut crederent, alii ut non crederent. RESPONSIO. Si vocatio in Evangelii tantum praedicatione intelligatur, non veraciter dicitur quod aliis atque aliis aliter atque aliter praedicetur, cum unus sit Deus,", + "candidate_score": 0.671255, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1", + "max_score": 0.693999, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "30. 31 20 cf. Ioh. 1, 3 1 alt. capad O 2 deus 0 3 a] ab IIv 8 eclesia II 17 Christus leaus IIv 19 reaurrexit O 20 uerbum] unum uerbum 0 24 quoniam] quia llv 27 ostendant Ilml 30 et ideo 8. I. Ilm2 dicerent et iuberetur ut dicerent. proinde prioribus temporibus per prophetas sonuit uerbum dei, deinde per se ipsum, cum uerbumcarofactum est et habitauit in nobis, deinde per apostolos quos misit ad se praedicandum, ut esset salus usque ad fines terrae. in his igitur omnibus quaerenda est ecclesia. § 8 Sed quoniam multa in alios uel ob aliud dicta in quos uolunt et ad quod uolunt maledici plerumque conuertunt, multa etiam propter exercendas rationales mentes figurate atque obscure posita per aenigmatis imaginem uel ambiguitatis ancipitem sensum fallaci aliquando interpretationi consonare et conuenire creduntur, hoc etiam pfaedicopraedico atque propono, ut quaeque aperta et manifesta deligamus; quae si", + "candidate_score": 0.693999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_49", + "psc_text": "et cum pia dilectione legentibus. § 15 Quid in prophetis? quam multa et quam manifesta sunt testimonia ecclesiae per omnes gentes toto terrarum orbe diffusae! unde pauca commemorabo, plura relinquens otio diligentiae cum dei timore legentibus. accipiamus per os Esaiae sancti diuina responsa et eius ora tamquam dei oracula sciscitemur. sileant humanarum contentionum animosa et perniciosa certamina. inclinemus aurem uerbo dei, dicat Esaias ubi ecclesiam sanctam deo reuelante praeuiderit, ut in uerbis futura dicentis iam nunc praesentia uideamus: repleta est, inquit, uniuersa terra, ut cognoscant dominum, ut aqua multa operiat mare. et erit in illa die radix Iesseetquiexurgetprincipium habere in nationes, in eum gentes sperabunt. radicem Iesse Christum esse ex semine Dauid secundum carnem natum nullus quoquo modo . 3 Ioh. 1, 51 7 Gen. 28, 14 25 Esai. 11, 9—10 1 non erat in ras. UmS scalas (as in ras.) IIm2 2 ipse 8. I. Hm2 dictus in ras.", + "candidate_score": 0.690807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_44_46", + "bdc_text": "HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "30. 31 20 cf. Ioh. 1, 3 1 alt. capad O 2 deus 0 3 a] ab IIv 8 eclesia II 17 Christus leaus IIv 19 reaurrexit O 20 uerbum] unum uerbum 0 24 quoniam] quia llv 27 ostendant Ilml 30 et ideo 8. I. Ilm2 dicerent et iuberetur ut dicerent. proinde prioribus temporibus per prophetas sonuit uerbum dei, deinde per se ipsum, cum uerbumcarofactum est et habitauit in nobis, deinde per apostolos quos misit ad se praedicandum, ut esset salus usque ad fines terrae. in his igitur omnibus quaerenda est ecclesia. § 8 Sed quoniam multa in alios uel ob aliud dicta in quos uolunt et ad quod uolunt maledici plerumque conuertunt, multa etiam propter exercendas rationales mentes figurate atque obscure posita per aenigmatis imaginem uel ambiguitatis ancipitem sensum fallaci aliquando interpretationi consonare et conuenire creduntur, hoc etiam pfaedicopraedico atque propono, ut quaeque aperta et manifesta deligamus; quae si", + "candidate_score": 0.675118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_44_46", + "bdc_text": "HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "sed de ecclesia toto terrarum orbe diffusa prauum habere iudicium, et maluerunt Christi euangelio quam collegarum concilio credere. itaque illis relictis mox ad catholicam pacem multi et episcopi et clerici et populi redierunt, quod et antequam facerent in tritico deputabantur. tunc enim non faciebant, cum aduersus homines male sibi a collegis insinuatos, non aduersus ecclesiam dei, quae in cunctis gentibus crescit, illa eorum contradictio nitebatur. itaque et in Africa triticum, quod filius hominis seminauerat, triticum mansit et ex illo usque adhuc creuit et crescit et deinceps usque ad messem fructificabit et crescet sicut in omni mundo. § 74 Nonnulli etiam bonae uoluntatis per carnalem caliginem etiam post confirmatum contra ecclesiam dei malignorum furorem in illa dissensione diutius errauerunt, tamquam si adhuc mollia conculcarentur frumenta et radice uiua herbae uigor attereretur. etiam ipsa tamen frumenta sua nouerat deus, quamuis ut reuiuiscerent arguenda et increpanda. non enim eo modo dictum est Petro:", + "candidate_score": 0.670854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_44_46", + "bdc_text": "HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_104", + "psc_text": "ut contra canonicas dei scripturas aliquid sentiant. sed si custodito unitatis et caritatis uinculo in hoc incidunt, fiet in eis quod apostolus ait: et si quid aliter sapitis, hoc quoque uobis deus reuelabit iam uero istae diuinae uoces de uniuersa ecclesia ita manifestae sunt, ut contra eas nisi haeretici animosa peruersitate et caeco furore latrare non possint. § 29 Sed praedictam demonstrauimus ecclesiam in uerbo dei sponso eius, siue per legem et prophetas et psalmos siue per os proprium, ab Hierusalem coepturam et peruenturam usque ad terminos orbis terrae. quomodo autem coeperit ab Hierusalem et in omnes gentes inde diffusa fructificet, in eodem uerbo dei etiam per apostolos demonstratur, sicut scriptum est in Actibus apostolorum, quod iam commemoraui, dixisse dominum: eritis mihi testes in Hierusalem et in totaludaea et Samaria et usque in totam terram. deinde sequitur: haec cum dixisset, uidentibus illis 8 Ioh. 10, 27 16 Phil. 3, 15", + "candidate_score": 0.667753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_44_46", + "bdc_text": "HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_141", + "psc_text": "hoc modo uindicaretur in regnum Iuda. deus autem numquam iubet schisma uel haeresem fieri. neque enim quia et in orbe terrarum plerumque regna diuiduntur, ideo et unitas christiana diuiditur, cum in utraque parte catholica inueniatur ecclesia. § 34 Hoc ideo de Iuda et Israhel commemorandum arbitratus sum, maxime ut admoneantur isti non obesse iustis in medio impiorum constitutis, quidquid in ipsos populos propter impiorum multitudinem dicitur, ut desinant colligere testimonia, quaecumque siue per prophetas siue per os domini siue per euangelistas in zizania uel paleam orbis terrammterrarum dicta inueniuntur. plerumque enim sermo diuinus impias turbas ecclesiae, quae nec in ecclesia deputantur, tamen propter sacramenta, quae cum sanctis communiter habent, quia inest in eis quaedam forma pietatis cuius uirtutem negant, sicut ait apostolus: habentes formam pietatis, uirtutem autem eius abnegantes, sic redarguit, tamquam omnes tales sint et nullus bonus omnino remanserit. inde quippe admonemur in suo quodam numero eos dici omnes,", + "candidate_score": 0.666667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_43_45", + "bdc_text": "Jacob 181-183 ; HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "sed de ecclesia toto terrarum orbe diffusa prauum habere iudicium, et maluerunt Christi euangelio quam collegarum concilio credere. itaque illis relictis mox ad catholicam pacem multi et episcopi et clerici et populi redierunt, quod et antequam facerent in tritico deputabantur. tunc enim non faciebant, cum aduersus homines male sibi a collegis insinuatos, non aduersus ecclesiam dei, quae in cunctis gentibus crescit, illa eorum contradictio nitebatur. itaque et in Africa triticum, quod filius hominis seminauerat, triticum mansit et ex illo usque adhuc creuit et crescit et deinceps usque ad messem fructificabit et crescet sicut in omni mundo. § 74 Nonnulli etiam bonae uoluntatis per carnalem caliginem etiam post confirmatum contra ecclesiam dei malignorum furorem in illa dissensione diutius errauerunt, tamquam si adhuc mollia conculcarentur frumenta et radice uiua herbae uigor attereretur. etiam ipsa tamen frumenta sua nouerat deus, quamuis ut reuiuiscerent arguenda et increpanda. non enim eo modo dictum est Petro:", + "candidate_score": 0.665902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "sed de ecclesia toto terrarum orbe diffusa prauum habere iudicium, et maluerunt Christi euangelio quam collegarum concilio credere. itaque illis relictis mox ad catholicam pacem multi et episcopi et clerici et populi redierunt, quod et antequam facerent in tritico deputabantur. tunc enim non faciebant, cum aduersus homines male sibi a collegis insinuatos, non aduersus ecclesiam dei, quae in cunctis gentibus crescit, illa eorum contradictio nitebatur. itaque et in Africa triticum, quod filius hominis seminauerat, triticum mansit et ex illo usque adhuc creuit et crescit et deinceps usque ad messem fructificabit et crescet sicut in omni mundo. § 74 Nonnulli etiam bonae uoluntatis per carnalem caliginem etiam post confirmatum contra ecclesiam dei malignorum furorem in illa dissensione diutius errauerunt, tamquam si adhuc mollia conculcarentur frumenta et radice uiua herbae uigor attereretur. etiam ipsa tamen frumenta sua nouerat deus, quamuis ut reuiuiscerent arguenda et increpanda. non enim eo modo dictum est Petro:", + "candidate_score": 0.66508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_10_12", + "bdc_text": "und 1330 c. ) . an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) . der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_92", + "psc_text": "et sic oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. non ego potuerim in lege et prophetis et psalmis haec scripta cognoscere: ibi tamen hoc esse scriptum ille dicit qui ueritas est. sed etsi haec ibi scripta esse non diceret, procul dubio sufficeret christianis quod Christus ipse dixisset, oportere praedicari in nomine suo paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. sed dubitantes discipulos suos, quamuis conspecto et contrectato eius corpore, maiore documento scripturarum uoluit confirmare, quam quod se ipse uisibilem atque palpabilem mortalium sensibus admouebat. teneamus ergo ecclesiam ex ore domini designatam, unde coeptura et quo usque peruentura esset, coeptura scilicet ab Hierusalem et peruentura in omnes gentes. § 26 Hic iam quisquis dixerit Hierusalem non illam uisibilem ciuitatem intellegendam, sed figurate positam, ut 1 Ps. 49, 2 9 Luc. 24, 44 13", + "candidate_score": 0.658816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_10_12", + "bdc_text": "und 1330 c. ) . an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) . der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_218", + "psc_text": "uolaptas 0 21 conaertantar Oml 27 eius 8. I. JIm3 28 in Jlml per 0Jlm2v cf. p. 259, 17. 263, 20. 288, 23. cap. 22, 63 gentes, incipientibus ab Hierusalem; sicut non eget interprete: et eritis mihi testes in Hierusalem et in tota Iudaea et Samaria et usque in totam terram - coepisse enim ecclesiam ab Hierusalem atque inde isse circum Iudaeam et Samariam et ceteras gentes consequentia gesta testantur canonicis firmata documentis —; sicut non eget interprete: et praedicabitur hoc euangelium in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet finis — interrogatus enim dominus de fine huius saeculi cum quaedam initia parturitionum dixisset, ait: sed nondum est finis; finem autem futurum praedixit post praedicationem euangelii in uniuerso orbe in omnibus gentibus —; sicut non eget interprete: sinite utraque crescere usque ad messem, quia, cum egeret interprete, ipse dominus interpretatus est et ipse exposuit cui nemo contradicere potest, maxime in ea", + "candidate_score": 0.656512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_10_12", + "bdc_text": "und 1330 c. ) . an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) . der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_272", + "psc_text": "suscipit ecclesia per omnes gentes, incipiens ab Hierusalem, sicut suscipit ecclesia, quae testis est Christo in Hierusalem et in tota Iudaea et SamaiiaSamaria et usque in totam terram. ille enim te suscipit, 3 Ps. 47, 3 5 Cant. 1, 6 9 Ps. 67, 5 16 Gen. 22, 18 17 Gal. 3, 16 19 Esai. 54, 1 20 cf. Gal. 4, 26-27 21 Esai. 54, 5 23 Esai. 62, 4 24 Ps. 44, 10. 17 28 cf. Luc. 24, 47 29 cf. Act. 1, 8 18 a uobis om. 11 24 astitit 11x 27 ne multa bis Om1 28 ne conicicu incipientibus, cf. p. 261, 6 ecclesia incipiente ab Hierusalem 30 in] ad v qui hoc de illa dixit, qui talibus eam uerbis, ne quisquam de illa dubitaret, ostendit. sic te suscipio, quemadmodum suscipit triticum seminatum in agro, quod cum zizaniis crescit usque ad messem; hi sunt enim filii regni, ager", + "candidate_score": 0.656156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_10_12", + "bdc_text": "und 1330 c. ) . an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) . der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_112", + "psc_text": "uerbis plurimis testificabatur eis dicens: saluamini a generatione praua hac. illi uero recepto uerbo hoc crediderunt et baptizati sunt. et adiectae sunt in illa die animae circiter tria milia. ecce quemadmodum coeptum est ab Hierusalem, inde itura ecclesia per omnes linguas, quod etiam praesignatum in eis qui ibidem constituti accepto spiritu sancto linguis omnibus sunt locuti. § 30 Iam per alias gentes quemadmodum ierit, quod etiam ipse Petrus praedixerat ubi ait: nobis est proraissiopromissio et filiis nostris et omnibus qui longe sunt, quoscumque aduocauerit dominus deus noster, deinceps uideamus. narrantur enim consequenter ea quae tunc gesta sunt Hierosolymis usque ad passionem Stephani diaconi, ubi etiam Saulus commemoratur consentiens occisioni eius. qua completa ita deinde narratur: facta est autem in illa die persecutio magna in ecclesia quae erat in Hierosolymis; omnesque dispersi sunt in regionibus Iudaeae et Samariae exceptis apostolis quiremanseruntHierosolymis. uidete quemadmodum deinceps impleatur quod per ordinem dominus dixerat: eritis", + "candidate_score": 0.654449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_10_12", + "bdc_text": "und 1330 c. ) . an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) . der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_280", + "psc_text": "ubi non est frequentia multitudinis, ecce in cubiculis, quasi in secretis traditionibus atque doctrinis. habetis ecclesiam ubique diffundi et crescere usque ad messem, habetis ciuitatem, de qua ipse qui eam condidit ait: non potest ciuitas abscondi super montem constituta. ipsa est ergo quae non in aliqua parte terrarum, sed ubique notissima est. haec temporales aliquando etiam in suis frumentis patitur tempestates, ut in quibusdam locis non cognoscantur; sed tamen etiam illic latent. neque enim falli potest diuina sententia, quoniam crescunt usque ad messem. § 73 Itaque et in aliis gentibus saepe nonnulla membra ecclesiae praeualentibus haeresum et schismatum seditionibus pressa atque obumbrata sunt et tamen, quia inerant, paulo post nullo dubitante claruerunt, et in ipsa Africa post illud Secundi Tigisitani apud CartbaginemCarthaginem seditiosum turbulentumque concilium, ubi et a femina nobili LucillaLucilia operata corruptio postea iudicialibus gestis commemorata est, cum inde litterae paene per totam Africam, qua ecclesiae Christi iam germinauerant,", + "candidate_score": 0.651817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_104", + "psc_text": "ut contra canonicas dei scripturas aliquid sentiant. sed si custodito unitatis et caritatis uinculo in hoc incidunt, fiet in eis quod apostolus ait: et si quid aliter sapitis, hoc quoque uobis deus reuelabit iam uero istae diuinae uoces de uniuersa ecclesia ita manifestae sunt, ut contra eas nisi haeretici animosa peruersitate et caeco furore latrare non possint. § 29 Sed praedictam demonstrauimus ecclesiam in uerbo dei sponso eius, siue per legem et prophetas et psalmos siue per os proprium, ab Hierusalem coepturam et peruenturam usque ad terminos orbis terrae. quomodo autem coeperit ab Hierusalem et in omnes gentes inde diffusa fructificet, in eodem uerbo dei etiam per apostolos demonstratur, sicut scriptum est in Actibus apostolorum, quod iam commemoraui, dixisse dominum: eritis mihi testes in Hierusalem et in totaludaea et Samaria et usque in totam terram. deinde sequitur: haec cum dixisset, uidentibus illis 8 Ioh. 10, 27 16 Phil. 3, 15", + "candidate_score": 0.642667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_12", + "bdc_text": "der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_272", + "psc_text": "suscipit ecclesia per omnes gentes, incipiens ab Hierusalem, sicut suscipit ecclesia, quae testis est Christo in Hierusalem et in tota Iudaea et SamaiiaSamaria et usque in totam terram. ille enim te suscipit, 3 Ps. 47, 3 5 Cant. 1, 6 9 Ps. 67, 5 16 Gen. 22, 18 17 Gal. 3, 16 19 Esai. 54, 1 20 cf. Gal. 4, 26-27 21 Esai. 54, 5 23 Esai. 62, 4 24 Ps. 44, 10. 17 28 cf. Luc. 24, 47 29 cf. Act. 1, 8 18 a uobis om. 11 24 astitit 11x 27 ne multa bis Om1 28 ne conicicu incipientibus, cf. p. 261, 6 ecclesia incipiente ab Hierusalem 30 in] ad v qui hoc de illa dixit, qui talibus eam uerbis, ne quisquam de illa dubitaret, ostendit. sic te suscipio, quemadmodum suscipit triticum seminatum in agro, quod cum zizaniis crescit usque ad messem; hi sunt enim filii regni, ager", + "candidate_score": 0.640241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_112", + "psc_text": "uerbis plurimis testificabatur eis dicens: saluamini a generatione praua hac. illi uero recepto uerbo hoc crediderunt et baptizati sunt. et adiectae sunt in illa die animae circiter tria milia. ecce quemadmodum coeptum est ab Hierusalem, inde itura ecclesia per omnes linguas, quod etiam praesignatum in eis qui ibidem constituti accepto spiritu sancto linguis omnibus sunt locuti. § 30 Iam per alias gentes quemadmodum ierit, quod etiam ipse Petrus praedixerat ubi ait: nobis est proraissiopromissio et filiis nostris et omnibus qui longe sunt, quoscumque aduocauerit dominus deus noster, deinceps uideamus. narrantur enim consequenter ea quae tunc gesta sunt Hierosolymis usque ad passionem Stephani diaconi, ubi etiam Saulus commemoratur consentiens occisioni eius. qua completa ita deinde narratur: facta est autem in illa die persecutio magna in ecclesia quae erat in Hierosolymis; omnesque dispersi sunt in regionibus Iudaeae et Samariae exceptis apostolis quiremanseruntHierosolymis. uidete quemadmodum deinceps impleatur quod per ordinem dominus dixerat: eritis", + "candidate_score": 0.639263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_12", + "bdc_text": "der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_254", + "psc_text": "quam domino Christo, cuius testimonio commendabatur, repugnare iudicaremur. perhibet autem testimonium Christus ecclesiae suae. ecce euangelium lege ubi ait: oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. quomodo ergo suscipit ista ecclesia per omnes gentes, incipientibus ab HierasalemHierusalem, remotis omnibus ambagibus et tergiuersationibus sic suscipiendus es. quod si non uis, non mihi aut cuiquam hominum, qui te uult ita suscipere, sed ipsi saluatori contra salutem tuam perniciosissime reluctaris, qui te sic suscipiendum esse non uis credere quemadmodum suscipit illa ecclesia, quam testimonio suo eommendatcommendat ille, cui fateris nefarium esse non credere. § 64 At emm diorit HierenriasHieremias: farta est mihi ut aqua mendax non habens fidem. non de hac aqua dixit quam putas; lege diligenter. ipsam enim mendacium hominitm multitudinem dixit aquam mendacem more prophetico, sieut figurate loqui solent, sicut in Apocalypsi populos aquarum nomine nouimus", + "candidate_score": 0.637092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "30. 31 20 cf. Ioh. 1, 3 1 alt. capad O 2 deus 0 3 a] ab IIv 8 eclesia II 17 Christus leaus IIv 19 reaurrexit O 20 uerbum] unum uerbum 0 24 quoniam] quia llv 27 ostendant Ilml 30 et ideo 8. I. Ilm2 dicerent et iuberetur ut dicerent. proinde prioribus temporibus per prophetas sonuit uerbum dei, deinde per se ipsum, cum uerbumcarofactum est et habitauit in nobis, deinde per apostolos quos misit ad se praedicandum, ut esset salus usque ad fines terrae. in his igitur omnibus quaerenda est ecclesia. § 8 Sed quoniam multa in alios uel ob aliud dicta in quos uolunt et ad quod uolunt maledici plerumque conuertunt, multa etiam propter exercendas rationales mentes figurate atque obscure posita per aenigmatis imaginem uel ambiguitatis ancipitem sensum fallaci aliquando interpretationi consonare et conuenire creduntur, hoc etiam pfaedicopraedico atque propono, ut quaeque aperta et manifesta deligamus; quae si", + "candidate_score": 0.635858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_12", + "bdc_text": "der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_126", + "psc_text": "omnibus qui sunt in uniuersa Achaia. quot putatis esse ecclesias in uniuersa Achaia? fortasse ubi sit Achaia nescitis et de tam incognita prouincia tanta caecitate iudicatis, ut eam criminibus Afrorum perisse dicatis. nonne plena sunt florentissimis ecclesiis omnia loca quae Petrus nominat, Pontus Cappadocia Asia et Bithynia? quid? Iohannes 20 II Cor. 1, 1 28 cf. I Petro 1, 1 cf. Apoc. 1, 11 5 dominuni Oml 6 quidquam Ov 7 oboedientiam II 10 illiricum 0, item lin. 13 13 quod 0 si s. l. TIm2 15 potuerint II 16 tessalonicenses II colosenses IIml 17 pr. et om. II 23 quotuniuersa Achaia om. 0 24 Achaia sit v 28 nominauit v post Pontus v add. Galatia, de qua tamen Attg. et Cresc. II 37, 46 et Post gesta 4, 4 tacet et om. v bithinia 0 bythinia 77 quibus scripsit, Zmyrnae Pergami Sardis Thyatirae Philadelphiae Laodiciae quae sunt ecclesiae —", + "candidate_score": 0.632384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_52", + "bdc_text": "alle fromen klagend und ergerend. Wolhin , es ist aber überhinvorbei. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_274", + "psc_text": "aduersus ipsos Maximianistas inuictissime ualeat, qui uos in duobus praecipue testimoniis, quibus imperitissime (et) tamen creberrime uti soletis, omnino uicerunt, et de paucitate et de meridie. hoc ergo dicam, quod uos omnes, tamquam pariter contra nos insurgatis, extinguat: 'sic uos suscipimus, si corrigi uultis, quemadmodum suscipit ecclesia, quam dominus Iesus dixit ab Hierusalem coepturam et in Actibus apostolorum legimus inde coepisse et per omnes gentes ituram et in Actibus apostolorum legimus per multas isse, antequam ueniret in Africam, et per omnes ituram, antequam ueniat finis, quia ipse dominus ait: praedicabitur hoc euangelium in omnibus gentibus, et tunc ueniet finis'. ecce purgamenta eius: quoniam abundauit iniquitas, refrigescet caritas multorum. ecce frumenta eius: qui autem perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. ubi hic Africa nominata est in parte Donati? ecce iterum frumenta eius: ut scias, inquit apostolus, quemadmodum te oporteat in domo dei conuersari, quae est ecclesia dei uiui, columna et", + "candidate_score": 0.578258, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.692871, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2389", + "psc_text": "semetipsos, et totos se illo festinant trahere, ubi se inveniunt ex parte pervenisse. Sequitur: CAPUT XXXV. VERS. 12.-- A mandatis labiorum ejus non recessi. 43. Dei voluntatem in Scripturis scrutari, alia justorum sollicitudo. --Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint, festine audiant et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, atque in scriptura ejus quasi os ejus intuentur, ut quia per eam Deus loquitur omne quod vult, tanto a voluntate ejus non discrepent, quanto eamdem voluntatem illius in ejus eloquio agnoscunt. Unde fit ut ejus verba non per eorum aures supervacue transeant, sed haec in suis cordibus figant. Unde hic subditur: CAPUT XXXVI 518. IBID.-- Et in sinu meo abscondi verba oris ejus. 44. Verba Dei in sinu abscondere, alia justorum sollicitudo. --In sinu etenim cordis verba oris ejus abscondimus, quanto mandata illius non transitorie, sed implenda opere audimus.", + "candidate_score": 0.692871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_44_46", + "bdc_text": "HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1488", + "psc_text": "dum se humiliter agnoscit, conferenda generaliter divinae misericordiae secreta deprehendit; cumque infirmitatem suam veraciter fatetur, repente ad cognoscendam vocationem gentium sublimiter rapitur. Nam protinus subdit: CAPUT LIV [ Rec. XXX ]. VERS. 13.-- Licet haec celes in corde tuo, tamen scio quia universorum memineris. 82. Vocatio gentium in consilio Dei abscondita. --Ac si aperte dicat: Cur de me trepido, qui et universas gentes quia colligas scio? Quod tamen in corde celas, quia hoc adhuc aperto sermone non indicas. Sed qui et universorum reminisceris, me procul dubio de venia certum facis. [ Vet. XXXIX. ] Sciendum vero est quia in quibusdam factis et certi de venia reddimur, et post perpetratas culpas ad absolutionis nostrae fiduciam correctione et poenitentia subsequente roboramur; perpetratae tamen nostrae nequitiae adhuc memoria tangimur, et cogitatione illicita aversi nolentesque pulsamur. Unde et apte subjungitur: CAPUT LV [ Rec. XXXI ]. VERS. 14.-- Si peccavi, et ad horam pepercisti", + "candidate_score": 0.674485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_53_55", + "bdc_text": "Der herr uns nit drü mal lognenverleugnen , vgl. Mt 26 , 34 par. oder gar zuͦ schanden werden . Es ist warlich not , mitt großem ernst Herodianem ins angsicht zuͦ sagendie Herodias rund heraus zu nennen ( vgl. SI VII 254. 392f ) . Etwa im Sinne von :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1760", + "psc_text": "meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas de hac argutione sequatur adjungat: Et ipse erit salvator meus. Sequitur: CAPUT XXXVI [ Rec. XVIII ]. IBID.-- Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita. 49. Hypocrita Dei conspectum fugit, dum humanis oculis placere cupit. --Cum constet quod judex veniens agnos ad dexteram, haedos vero ad sinistram ponat (Matth. XXV, 33), qua nunc ratione dicitur in conspectu ejus hypocritam non esse venturum, qui scilicet si inter haedos erit, ad sinistram judicis apparebit? [ Vet. XX. ] Sed sciendum est quod duobus modis in conspectu Domini venimus. Uno quidem, quo hic, peccata nostra subtiliter perpendentes, in ejus non conspectu punimus, et flendo dijudicamus. Nam quoties conditoris nostri 384 potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectu illius stamus. Unde recte quoque per virum Dei Eliam dicitur: Vivit Dominus Deus Israel, in cujus conspectu sto (III Reg. XVII, 1) . Alio quoque modo in", + "candidate_score": 0.653355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26_28", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St . Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2011", + "psc_text": "callide insidians fraudem quam contra sanctum virum paraverat pertulit, quia sancto viro quot occasiones perditionis intulit, tot causas victoriae ministravit. Contra tormenta quippe patientiam, contra verba sapientiam tenuit, quia et dolores verberum aequanimiter sustinuit, et stultitiam male suadentium sapienter frenavit. Sed quia in ipsis passionibus doctisque 437 locutionibus sanctae Ecclesiae typum tenet, amicis ejus, ut saepe jam diximus, quaedam recta, et quaedam stulta loquentibus, non immerito haeretici figurantur, qui pro eo quod sancto viro amici sunt, multa de reprobis recta dicunt; sed pro eo quod speciem haereticorum tenent, plerumque in oris sui excessu dilabuntur, et verborum suorum jaculis sancti viri pectus feriunt, sed contra mentem inexpugnabilem ipsa sua percussione fatigantur. Nos igitur subtili debemus discretione distinguere, et quid sit in eorum verbis quod vere de reprobis sentiunt, et quid quod contra beatum Job fatuum sonant. CAPUT II. CAP. XVIII, VERS. 1, 2.-- Respondens autem Balda: Suhites, dixit: Usque ad quem", + "candidate_score": 0.650022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1866", + "psc_text": "Ezechias quoque rex cum, molestia corporis afflictus, ad extremitatem pervenisset vitae, in oratione compunctus dixit: Obsecro, Domine, memento, quaeso, quomodo ambulaverim coram te in veritate et in corde perfecto (Isai. XXXVIII, 3) . Nec tamen Dominus 406 hanc confessionem perfectionis ejus despexit, aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere, et Ezechias justum se esse asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offendit, inde iste Dominum placavit. Cur itaque hoc, nisi quia omnipotens Deus singulorum verba a cogitationibus pensat, et in ejus auribus superba non sunt quae humili corde proferuntur? Unde beatus Job, cum sua opera protulit, contra Deum nullo modo tumuit, quia ea quae veraciter fecerat humiliter dixit. Sed solent haeretici errorum suorum dictis vera aliqua permiscere, et amici beati Job quamvis in reprehensione ejus omnimodo fallantur, possunt tamen et quaedam vera dicere, quae ex illius assiduitate didicerunt. Quorum dicta si omnia refutanda", + "candidate_score": 0.644187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26_28", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St . Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1244", + "psc_text": "--Sed quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus, libet ut paucis quomodo Baldad verba haereticorum subreptionibus congruant demonstremus. Hi quippe dum sanctam Ecclesiam temporali corripi animadversione conspiciunt in semetipsis, audacius in jactantiam perversae praedicationis intumescunt; et superni examinis rectitudinem praetendentes, prosperari se ex meritis asserunt, illam vero affligi dignis retributionibus attestantur, et verbis blandientibus subreptionis aditum protinus inter dolores quaerunt, atque aliorum vitam, exprobratis aliorum mortibus, feriunt, ac si illi jam juste defuncti sint qui de Deo credere digna noluerunt. Unde Baldad Suhites, postquam divinam justitiam protulit, illico adjungit: CAPUT XXXVII. VERS. 4, 5, 6.-- Etiamsi filii tui peccaverunt ei, et dimisit eos in manu iniquitatis suae, tu tamen si diluculo surrexeris ad Deum, et Omnipotentem fueris deprecatus, si mundus et rectus incesseris, statim evigilabit ad te, et pacatum reddet habitaculum justitiae. 61. Populorum ab Ecclesia discissionem tanquam erroris argumentum exprobrarant. --Ac si afflictis catholicis errorum praedicatores dicant: Vitae", + "candidate_score": 0.642721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26_28", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St . Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_449", + "psc_text": "CAPUT XXXIII. [ Rec. XIX ]. VERS. 10.-- Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? 64. Contra aspera aut blanda quomodo resistendum. --Dignum quippe est ut sancta mens spiritali correptione comprimat, quidquid apud se carnale insolenter immurmurat; ne caro aut loquens aspera, ad impatientiam illam pertrahat, aut loquens blanda, ad libidinis fluxa dissolvat. Censura igitur virilis, illicitae cogitationis suggestionem redarguens, dissolutam turpitudinis mollitiem reprimat, dicens: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Et rursum consideratio munerum 99 cogitationis asperae impatientiam refrenet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Quisquis autem subigere vitia appetit, et ad aeterna internae retributionis culmina, verae intentionis gressibus tendit, quo magis vallari se vitiorum bello undique conspicit, eo se virtutum armis robustius accingit; et tanto minus jacula metuit, quanto contra haec venientia fortiter pectus munit. 65. Vitia se sub virtutum specie tegunt.", + "candidate_score": 0.641873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_25_27", + "bdc_text": "Fischer , Schläpfer , Stark , aaO , S. 352. 371 . 389 . 397f ; HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_32", + "psc_text": "vis virtutis ejus agnoscitur. Nam non contritum lene est: si vero conteratur, inardescit, et quod in se acerrimum latebat, ostendit. Sic unusquisque vir sanctus, cum non pulsatur, despicabilis ac lenis aspicitur: si qua vero illum tritura persecutionis opprimat, mox omne, quod calidum sapit, ostentat; atque in fervorem virtutis vertitur, quidquid in illo ante despicabile infirmumque videbatur; quodque in se per tranquillitatis tempora libens operuerat, exagitatus tribulationibus coactus innotescit. Unde bene per prophetam dicitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et in nocte declaravit (Ps. XLI, 9) . Misericordia enim Domini in die mandatur, quia in tranquillo tempore cognoscendo percipitur; in nocte vero declaratur, quia donum, quod in tranquillitate sumitur, in tribulationibus manifestatur. CAPUT III [ Vet. V ]. 7. Virtutes Job recensentur. --Sed subtilius perscrutandum est cur tot flagella pertulit, qui tantam virtutum custodiam sine reprehensione servavit. Humilitatem quippe habuit, quia et ipse testatur: Si contempsi judicium subire cum servo", + "candidate_score": 0.64094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_48", + "bdc_text": "aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2368", + "psc_text": "Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, quia a conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate perfruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac manu plagae gemitum suum. Sed cum adhuc etiam adversa in hac vita accidunt, manus plagae eorum etiam super gemitum gravatur. Erat enim plagae gemitus etiam cum praesentis vitae adversa deessent. Sed amaritudo primae percussionis etiam ex tentatione crescit adversitatis. Dicit ergo: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum: quia justum quemque in hac vita adversitas non laetum perculit, sed in eo dolorem vulneris multiplicavit. Fit tamen miro omnipotentis Dei moderamine ut cum in hoc mundo mens justi adversitatibus plus laborat, auctoris sui contemplandam faciem amplius sitiat. Unde hic apte subjungitur: CAPUT XXVII [ Rec. XII ]. VERS. 3.--", + "candidate_score": 0.640155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2434", + "psc_text": "sua eos caecitas a veritatis lumine funditus excludat. Unde et apte subditur: CAPUT LVIII IBID.-- Nescierunt vias ejus, nec reversi sunt per semitas illius. 71. Perversi ideo reprobo sensui traduntur, quia divino lumini rebelles fuerunt. --Qui enim prius sciendo rebelles sunt, postmodum caecantur ut nesciant, sicut de quibusdam dicitur: Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt (Rom. I, 21) . De quibus paulo post additur: Tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt (Ibid., 28) . Quia enim glorificare noluerunt quem cognoverant, reprobo sensui traditi, ad hoc relicti sunt, ut nescirent jam pensare mala quae faciebant. [ Vet. XXVII. ] Bene autem dicitur: Nescierunt vias ejus, nec reversi sunt per semitas illius. Angustior quippe est semita quam via. Qui autem bona manifestiora agere contemnunt, nequaquam ad subtiliora intelligenda perveniunt. Exspectavit autem omnipotens Deus, ut per ejus semitas pergerent; sed utinam per eas", + "candidate_score": 0.636192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1370", + "psc_text": "longo jam tempore terra arente, subductas de coelo pluvias verbo revocavit (III Reg. XVIII, 44)? Quomodo ergo divinae irae nullum posse resistere dicitur, cum multos saepe restitisse exemplis existentibus demonstratur? Sed si subtiliter et haec beati Job eloquia, et illorum facta pensamus, et verum cognoscimus quia divinae irae non resistitur, et verum quia multi saepe restiterunt. [ Vet. XII. ] Omnes enim sancti qui irae Dei obviant ab ipso accipiunt ut contra impetum percussionis ejus opponantur, atque, ut ita dixerim, cum ipso se erigunt contra ipsum, eosque divina vis sibi opponit secum, quia in eo quod adversum saevientis iram foris obtinent, intus eos gratia irascentis fovet; et famulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contradictionem deprecantium quam aspirat; et velut nolenti imponitur, quod ab ipso ut fiat imperatur. Moysi etenim dicit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos; faciamque te in gentem magnam", + "candidate_score": 0.635098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26_28", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St . Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_32", + "psc_text": "vis virtutis ejus agnoscitur. Nam non contritum lene est: si vero conteratur, inardescit, et quod in se acerrimum latebat, ostendit. Sic unusquisque vir sanctus, cum non pulsatur, despicabilis ac lenis aspicitur: si qua vero illum tritura persecutionis opprimat, mox omne, quod calidum sapit, ostentat; atque in fervorem virtutis vertitur, quidquid in illo ante despicabile infirmumque videbatur; quodque in se per tranquillitatis tempora libens operuerat, exagitatus tribulationibus coactus innotescit. Unde bene per prophetam dicitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et in nocte declaravit (Ps. XLI, 9) . Misericordia enim Domini in die mandatur, quia in tranquillo tempore cognoscendo percipitur; in nocte vero declaratur, quia donum, quod in tranquillitate sumitur, in tribulationibus manifestatur. CAPUT III [ Vet. V ]. 7. Virtutes Job recensentur. --Sed subtilius perscrutandum est cur tot flagella pertulit, qui tantam virtutum custodiam sine reprehensione servavit. Humilitatem quippe habuit, quia et ipse testatur: Si contempsi judicium subire cum servo", + "candidate_score": 0.631893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26_28", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St . Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1086", + "psc_text": "quae vidimus et audivimus non loqui (Act. IV, 19) . Hinc est quod Paulus cum residentem contra veritatem sacerdotum principem cerneret, eumque minister illius alapa percussisset, non maledictum perturbatus intulit, sed repletus Spiritu libera voce prophetavit, dicens: Percutiet te Deus, paries dealbate. Et tu sedens judicans me secundum legem, et contra legem jubes me percuti (Ibid., 5) ? Hinc est quod Stephanus contra vim persequentium auctoritatem vocis exerere nec moriturus expavit, dicens: Dura cervice et incircumcisi cordibus et auribus, vos Spiritui sancto resistitis, sicut patres vestri et vos (Act. VII, 51) . [ Vet. XXIII.] 54. Haec sanctorum libertas ex zelo veritatis existit, non ex vitio elationis. --Sed quia sancti viri ad verba tantae altitudinis zelo veritatis, non autem vitio elationis exsiliunt, ipsi patenter indicant, qui factis dictisque aliis et quanta humilitate polleant, et erga eos quos redarguunt quanta charitate ferveant manifestant. Superbia quippe odium generat, humilitas amorem. Verba itaque", + "candidate_score": 0.630684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26_28", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St . Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_331", + "psc_text": "aliud quam infirmitas superbiae ejus increpatur? ac si ei aperte divina vox dicat: Ecce ab uno et in infirma carne posito homine vinceris, qui te contra me auctorem omnium erigere conaris. Unde mox Dominus cum beati Job bona, sicut prius diceret, haec cum victoriae triumphis enumerans adjungit: CAPUT II. IBID.-- Et adhuc retinens innocentiam suam. 2. Job innocentiam gloriosius servavit in verbere. --Ac si aperte dicat: Tu quidem exercuisti malitiam, sed ille innocentiam non amisit; et unde te aestimasti provectum ejus imminuere, inde compulsus es ejus provectui deservire, quia mentis innocentiam, quam gloriose tenuit in tranquillitate, gloriosius servavit in verbere. Sequitur: CAPUT III [ Rec. II ]. IBID.-- Tu autem commovisti me adversus eum, ut affligerem illum frustra. 3. Deus afflixit Job frustra, quia in eo non punivit peccatum; et non frustra, quia auxit ejus meritum. --Cum sit Deus justus et verax, valde quaerendum est quomodo beatum Job frustra afflixisse", + "candidate_score": 0.630396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26_28", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St . Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1429", + "psc_text": "holocausta per singulos; eosque non solum ab immundis actibus, sed a prava quoque cogitatione mundabat. De quo, Scriptura teste, perhibetur: Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis (Job. I, 5) . Affectum ergo compassionis exercuit, quia ipse de se amicorum quaestionibus exactus dicit: Flebam quondam super eum qui afflictus erat (Job. XXX, 25) . Ministerium pietatis impendit, qui ait: Oculus fui caeco, et pes claudo (Job. XXIX, 15) . Castitatis munditiam in corde custodivit, qui obtestando se aperit, dicens: Si deceptum est cor meum super mulierem (Job. XXXI, 9) . Humilitatis culmen medullitus tenuit, qui dicit: Si contempsi judicium subire cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me (Ibid., 13) . Beneficia largitatis impendit, qui ait: Si comedi buccellam meam solus, et non comedit pupillus ex ea (Ibid., 17) . Et rursum: Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium", + "candidate_score": 0.630014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26_28", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St . Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1243", + "psc_text": "ante incolumes admirando praeferebant, justumque esse judicium, quod suis moribus adversatur, negant, de divina aequitate disputant, ad resultationis verba prosiliunt, et correpti quia deliquerint, gravius delinquunt. Unde bene etiam per Psalmistam contra peccatoris confessionem dicitur: Confitebitur tibi, cum bene feceris ei (Psal. XLVIII, 19) . Despecta quippe vox confessionis est, quam format jucunditas prosperitatis. Sola autem confessio habet magni meritum ponderis, quam a veritate rectitudinis nequaquam separat vis doloris, quam usque ad judicium vocis exacuit adversitas testis cordis. Non ergo mirum quod Baldad divinam justitiam laudat, qui nihil adversi ab eadem justitia tolerat. 60. Haereticorum in Ecclesiam adversis pressam insania. --Sed quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus, libet ut paucis quomodo Baldad verba haereticorum subreptionibus congruant demonstremus. Hi quippe dum sanctam Ecclesiam temporali corripi animadversione conspiciunt in semetipsis, audacius in jactantiam perversae praedicationis intumescunt; et superni examinis rectitudinem praetendentes, prosperari se ex meritis asserunt, illam vero affligi dignis", + "candidate_score": 0.629381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26_28", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St . Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_111", + "psc_text": "eos: consurgensque diluculo offerebat holocausta per singulos. 30. Christus praedicatorum suorum corda mundat. --In orbem dies convivii transeunt, cum praedicationum ministeria peraguntur. Peractisque conviviis, holocaustum Job pro filiis obtulit; quia pro apostolis de praedicatione redeuntibus, Patrem Redemptor exoravit. Bene autem mittendo sanctificare dicitur; quia dum sanctum Spiritum, qui a se procedit, discipulorum cordibus tribuit, quidquid culpae inesse potuit, emundavit. Recteque ad offerenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. Unde recte subjungitur: CAPUT XXIII [ Vet. XXIII; Rec. VIII ]. IBID.-- Dicebat enim, Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. 31. Maculae a praedicatoribus contractae quomodo diluendae. --Deo quippe benedicere, id est maledicere, est de ejus munere sibi gloriam", + "candidate_score": 0.629322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_25_27", + "bdc_text": "Fischer , Schläpfer , Stark , aaO , S. 352. 371 . 389 . 397f ; HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1086", + "psc_text": "quae vidimus et audivimus non loqui (Act. IV, 19) . Hinc est quod Paulus cum residentem contra veritatem sacerdotum principem cerneret, eumque minister illius alapa percussisset, non maledictum perturbatus intulit, sed repletus Spiritu libera voce prophetavit, dicens: Percutiet te Deus, paries dealbate. Et tu sedens judicans me secundum legem, et contra legem jubes me percuti (Ibid., 5) ? Hinc est quod Stephanus contra vim persequentium auctoritatem vocis exerere nec moriturus expavit, dicens: Dura cervice et incircumcisi cordibus et auribus, vos Spiritui sancto resistitis, sicut patres vestri et vos (Act. VII, 51) . [ Vet. XXIII.] 54. Haec sanctorum libertas ex zelo veritatis existit, non ex vitio elationis. --Sed quia sancti viri ad verba tantae altitudinis zelo veritatis, non autem vitio elationis exsiliunt, ipsi patenter indicant, qui factis dictisque aliis et quanta humilitate polleant, et erga eos quos redarguunt quanta charitate ferveant manifestant. Superbia quippe odium generat, humilitas amorem. Verba itaque", + "candidate_score": 0.628864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_25_27", + "bdc_text": "Fischer , Schläpfer , Stark , aaO , S. 352. 371 . 389 . 397f ; HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_449", + "psc_text": "CAPUT XXXIII. [ Rec. XIX ]. VERS. 10.-- Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? 64. Contra aspera aut blanda quomodo resistendum. --Dignum quippe est ut sancta mens spiritali correptione comprimat, quidquid apud se carnale insolenter immurmurat; ne caro aut loquens aspera, ad impatientiam illam pertrahat, aut loquens blanda, ad libidinis fluxa dissolvat. Censura igitur virilis, illicitae cogitationis suggestionem redarguens, dissolutam turpitudinis mollitiem reprimat, dicens: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Et rursum consideratio munerum 99 cogitationis asperae impatientiam refrenet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Quisquis autem subigere vitia appetit, et ad aeterna internae retributionis culmina, verae intentionis gressibus tendit, quo magis vallari se vitiorum bello undique conspicit, eo se virtutum armis robustius accingit; et tanto minus jacula metuit, quanto contra haec venientia fortiter pectus munit. 65. Vitia se sub virtutum specie tegunt.", + "candidate_score": 0.628478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_48_50", + "bdc_text": "aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not. gsechen . Dess fallüber diesen Unfall ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2368", + "psc_text": "Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. Manus quippe plagae est fortitudo percussionis. Primam namque percussionem suam electi considerant, quia a conditoris sui visione divisi sunt, quia nequaquam illuminationis intimae claritate perfruuntur, sed in praesentis vitae exsilio quasi in caecitatis loco relegati gemunt. Semper ergo habent in hac manu plagae gemitum suum. Sed cum adhuc etiam adversa in hac vita accidunt, manus plagae eorum etiam super gemitum gravatur. Erat enim plagae gemitus etiam cum praesentis vitae adversa deessent. Sed amaritudo primae percussionis etiam ex tentatione crescit adversitatis. Dicit ergo: Et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum: quia justum quemque in hac vita adversitas non laetum perculit, sed in eo dolorem vulneris multiplicavit. Fit tamen miro omnipotentis Dei moderamine ut cum in hoc mundo mens justi adversitatibus plus laborat, auctoris sui contemplandam faciem amplius sitiat. Unde hic apte subjungitur: CAPUT XXVII [ Rec. XII ]. VERS. 3.--", + "candidate_score": 0.625162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_46_48", + "bdc_text": "zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am . aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1251", + "psc_text": "corde non habes. Sed illi contra te audiendi sunt, qui verba ex corde proferentes, recta vivendo docuerunt. Saepe autem pravi, dum suae vitium fortitudinis ignorant, audenter aliorum rectitudinem lacerant; cumque contra bonos sibi auctoritatem increpationis arripiunt, aut ea bona proferunt, quae non videndo, sed audiendo didicerunt; aut ea aliis mala mentientes ingerunt, quae ipsi committunt. Sed cum ea bona proferunt quae servare contemnunt, sciendum est quia plerumque veritas sic per ora adversariorum sonat, ut eorum linguam movens vitam feriat, quatenus culmen rectitudinis loquentes et ignorantes, ipsi et verbis judices, et factis accusatores fiant. Unde Baldad mira quidem contra hypocritas subdit, sed mucrone verbi se impetit, quia simulator justitiae, nisi ex aliquantulo ipse esset, docere justum nequaquam tanta temeritate praesumeret. Et quidem fortia sunt valde quae dicit; sed haec stultis, non autem sapienti, pravis, non recto, dicere debuit, quia et vecordem se asserit qui, hortis sitientibus, in flumen aquam fundit. Sed", + "candidate_score": 0.622243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_47_49", + "bdc_text": "wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am . aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not. gsechen .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1550", + "psc_text": "illud est forte quod ferit. [ Vet. et Rec. III. ]? Quia autem pravi audire bona patienter nequeunt, et cum vitae emendationem negligunt, ad verba se responsionis accingunt, aperte Sophar insinuat, qui subjungit: CAPUT III. VERS. 3.-- Tibi soli tacebunt homines, et cum caeteros irriseris, a nullo confutaberis? 3. Ad correptionem quam diverse affecti pravi et recti. --Imperita mens, ut diximus, veritatis sententias graviter tolerat, et silentium poenam putat atque omne quod rectum dicitur dedecus suae irrisionis arbitratur, quia cum vera vox pravorum se auribus admovet, memoriam culpa mordet, et in redargutione vitiorum quo intus cognitione mens tangitur, foras ad studium contradictionis excitatur. Ferre vocem non valet, quia tacta in vulnere sui reatus dolet, et per hoc quod generaliter contra perversos dicitur, se impeti specialiter suspicatur. Quod enim intus egisse se meminit, audire foris erubescit. Unde mox se ad defensionem praeparat, ut reatus sui verecundiam per verba pravae refutationis tegat.", + "candidate_score": 0.621116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_46_48", + "bdc_text": "zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am . aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1610", + "psc_text": "macula, et eris stabilis, et non timebis. 26. Ut mens sit munda, prius operis, tum cordis iniquitas resecanda. --Omne peccatum aut sola cogitatione committitur, aut cogitatione simul et opere perpetratur. Iniquitas ergo in manu est culpa in opere, injustitia vero in tabernaculo iniquitas in mente. Mens quippe nostra tabernaculum non incongrue vocatur, in qua apud nosmetipsos abscondimur, cum foris in opere non videmur. Sophar itaque, quia justi viri amicus est, novit quod dicat; sed quia justum increpat, haereticorum tenens speciem, proferre recte etiam quae novit ignorat. Sed nos calcantes hoc, quod ab eo tumide dicitur, pensemus ejus verba quam vera sint, si recte dicerentur. Prius enim a manu iniquitatem subtrahi, et post a tabernaculo admonet injustitiam abscidi, quia quisquis jam prava a se opera exterius resecat, necesse profecto est ut, ad semetipsum rediens, solerter sese in mentis intentione discernat; ne culpa, quam jam in actione non habet, adhuc in cogitatione", + "candidate_score": 0.619806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_59", + "bdc_text": "Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1594", + "psc_text": "infernusque redigitur cum mens, quae jam lucem patriae supernae considerat, etiam de carnis bello tenebras occultae tentationis portat. Certe jam Paulus tertii coeli culmen ascenderat, jam paradisi secreta cognoverat, et tamen adhuc carnis bella tolerans gemebat, dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) . Quid ergo in hujus tanti praedicatoris pectore nisi coelum Deus infernumque coarctaverat, qui et visionis intimae jam lumen acceperat, et tamen adhuc tenebras de carne tolerabat? Super se viderat quod laetus appeteret, in se cernebat quod metuens doleret. Jam coelestis patriae lux irradiaverat, sed adhuc tentationis obscuritas animum confundebat. Cum coelo ergo infernum pertulit, quia et illuminatum securitas erexit, et tentatum gemitus stravit. 18. Terra et mare simul, fidei certitudo cum aliquantula dubietate. --Et saepe contingit ut fides in mente jam vigeat, sed tamen ex parte aliquantula", + "candidate_score": 0.618126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_46_48", + "bdc_text": "zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am . aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1553", + "psc_text": "ut ipsi quoque habeant quod non impari justitia increpare videantur. Unde et Sophar, quia quasi irrideri se per increpationem doluit, protinus mentiendo subjungit: CAPUT IV. VERS. 4.-- Dixisti enim, Purus est sermo meus, et mundus sum in conspectu tuo. 4. Pravi vera in se mala flere renuunt, et aliis falsa impingunt. --Qui beati Job dictorum meminit, quam falso hoc voci illius impingatur agnoscit. Quomodo enim mundum se dicere potuit, qui ait: Si justificare me voluero, os meum condemnabit me (Job. IX, 20) ? Sed habet hoc pravorum malitia, ut cum vera in se 339 flere mala renuit, fingat aliena. Nam quasi solatio facinoris utitur, si falsis vocibus et vita corripientis inquinetur. [ Vet. IV. ] Sciendum vero est quod plerumque perversi verbotenus bona optant, ut mala esse quae in praesentibus habentur ostendant; et quasi faventes prospera expetunt, ut benigni videantur. Unde et Sophar protinus subjicit, dicens: CAPUT V. VERS. 5.--", + "candidate_score": 0.618124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_47_49", + "bdc_text": "wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am . aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not. gsechen .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_681", + "psc_text": "ipsa fortitudinis, casus putatur imperitis. Unde et nonnulli subditi contra hanc, manum reprehensionis mittunt, sed a vita protinus ipsa sua temeritate deficiunt. Levites ergo quasi adjuvans, manum tetendit, sed delinquens vitam perdidit, quia dum infirmi quique fortium facta corripiunt, ipsi a viventium sorte reprobantur. Aliquando etiam sancti viri quaedam minimis condescendentes dicunt, quaedam vero summa contemplantes proferunt; dumque vim vel condescensionis vel altitudinis nesciunt, audacter haec stulti reprehendunt. Et quid est justum de sua condescensione velle corrigere, nisi inclinatam arcam superba reprehensionis manu relevare? Quid est justum de incognita locutione reprehendere, nisi motum ejus fortitudinis, erroris lapsum putare? Sed perdit vitam, qui arcam Dei tumide sublevat, quia nequaquam quis sanctorum corrigere recta praesumeret, nisi de se prius meliora sensisset. Unde et Levites isdem recte Oza dicitur, quod videlicet robustus Domini interpretatur; quia praesumptores quique nisi audaci mente robustos se in Domino crederent, nequaquam meliorum facta vel dicta velut infirma judicarent.", + "candidate_score": 0.617944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_47_49", + "bdc_text": "wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am . aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not. gsechen .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1610", + "psc_text": "macula, et eris stabilis, et non timebis. 26. Ut mens sit munda, prius operis, tum cordis iniquitas resecanda. --Omne peccatum aut sola cogitatione committitur, aut cogitatione simul et opere perpetratur. Iniquitas ergo in manu est culpa in opere, injustitia vero in tabernaculo iniquitas in mente. Mens quippe nostra tabernaculum non incongrue vocatur, in qua apud nosmetipsos abscondimur, cum foris in opere non videmur. Sophar itaque, quia justi viri amicus est, novit quod dicat; sed quia justum increpat, haereticorum tenens speciem, proferre recte etiam quae novit ignorat. Sed nos calcantes hoc, quod ab eo tumide dicitur, pensemus ejus verba quam vera sint, si recte dicerentur. Prius enim a manu iniquitatem subtrahi, et post a tabernaculo admonet injustitiam abscidi, quia quisquis jam prava a se opera exterius resecat, necesse profecto est ut, ad semetipsum rediens, solerter sese in mentis intentione discernat; ne culpa, quam jam in actione non habet, adhuc in cogitatione", + "candidate_score": 0.615895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_48", + "bdc_text": "aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366", + "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium", + "candidate_score": 0.609334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_57_59", + "bdc_text": "Ich hab noch nüt ferkoft ; will nit gones will nicht gelingen. . Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1795", + "psc_text": "Fixum etenim statum hic habere non possumus, ubi transituri venimus: atque hoc ipsum nostrum vivere, quotidie a vita transire est. Quem videlicet lapsum primus homo ante culpam habere non potuit, quia tempora, eo stante, transibant. Sed postquam deliquit, in quodam se quasi lubrico temporalitatis posuit; et quia cibum comedit vetitum, status sui protinus invenit defectum. Quam tamen mutabilitatem non solum exterius, sed interius quoque homo patitur, dum ad meliora opera exsurgere conatur. Mens etenim mutabilitatis suae pondere ad aliud semper impellitur quam est, et nisi in statu suo arcta custodiae disciplina teneatur, semper in deteriora dilabitur. Quae enim semper stantem deseruit, statum quem habere potuit amisit. Unde nunc cum ad meliora nititur, quasi contra ictum fluminis conatur. Cum vero ab intentione ascendendi resolvitur, sine labore ad ima reducitur. [ Vet. XXVIII. ] Quia enim in ascensu labor est, in descensu otium, intraturos per angustam portam Dominus admonet, dicens: Contendite intrare", + "candidate_score": 0.606938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_57_59", + "bdc_text": "Ich hab noch nüt ferkoft ; will nit gones will nicht gelingen. . Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1069", + "psc_text": "nocte comparatur. Tanto igitur debet quasi semper veniens metui, quanto a nobis non valet ventura praesciri. Unde et sancti viri, quia brevitatem vitae indesinenter ascipiunt, quasi quotidie morientes vivunt; et tanto se solidius mansuris praeparant, quanto et nulla esse transitoria semper ex fine pensant. Hinc quippe Psalmista, veloci cursu fugere vitam peccatoris aspiciens, ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator (Psal. XXXVI, 10) . Hinc iterum dicit: Homo sicut fenum dies ejus (Psal. CII, 15) . Hinc Isaias ait: Omnis caro fenum, et gloria ejus sicut flos feni (Isai. XL, 6) . Hinc mentes praesumentium Jacobus corripit dicens: Quae est vita vestra? Vapor est ad modicum parens (Jac. IV, 15) . Recte ergo dicitur: Exspectate paulisper, quia et immensum est quod sine termino sequitur, et parum est quidquid finitur. Longum quippe nobis 234 videri non debet quod cursu sui temporis tendit ut non sit; quod dum per momenta ducitur, ipsa", + "candidate_score": 0.606732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_46", + "bdc_text": "zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1712", + "psc_text": "et qui in sordibus est, sordescat adhuc (Apoc. XXII, 11) . Novit quoque et eum qui decipitur, quia saepe committunt homines mala quae sciunt, et idcirco permittuntur decipi, ut cadant in mala etiam quae nesciunt. Quod tamen deceptis aliquando ad purgationem, aliquando vero ad ultionis initium fieri solet. 19. Stultus finis eorum qui bonum non bona intentione faciunt.--Adducit autem consiliarios in stultum finem, cum etiam bonum quodlibet non bona intentione faciunt, sed ad temporalis muneris retributionem tendunt. Si enim ipse summi Patris Unigenitus, quia per hoc quod factus est homo aeterna nuntiavit, magni consilii angelus est vocatus, recte consiliarios praedicatores accipimus, qui suis auditoribus consilium vitae praebent. Sed cum praedicator quisque ideo aeterna praedicat, ut temporalia lucra consequatur, profecto in stultum finem 374 deducitur, quia illo per laborem tendit, unde per mentis rectitudinem fugere debuit. [ Vet. IX, rec. VIII. ] 20. Eorum qui aliis praesunt nec invigilant, stupor. --Bene", + "candidate_score": 0.604667, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.691884, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3033", + "psc_text": "confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et aliud sanctitatis dei opus in eo, quod sequitur: suffulcit dominus omnes, qui ruunt, et corrigit omnes elisos. adest omnibus dei sanctitas et se humanis auxiliis non subtrahit. sed seruat etiam nunc iustitisBiustitiae et miserieordisemisericordiae propheta rationem. suffulcit enim dominus non conlapsos, sed cadentes, quos, etsi trahat pronus naturae lapsus in casum, paenitentia tamen, quae auctor est desinendi, ne penitus iam ceciderint, sistet in lapsu. ruere enim, non ruisse potest in id confirmatum esse, ne ruerit. § 19 Sed et eriguntur allisi. differt autem ui exteriore conlidi et misseruisse suo casu. alliditur namque ille, quem per diaboli instinctum calens aetas praecipitauit", + "candidate_score": 0.691884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_0_2", + "bdc_text": "Gottes gnad und sin erbärmbd erhalte unns . Gelieptter herr und bruͦder , üwer zuͦschriben Ein Brief Bullingers an Vogler aus dieser Zeit ist nicht erhalten . und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3073", + "psc_text": "G dispersionea RE cf. Georges Worif. 221 21 humiliat autem G humiliat quoque RE 24 usque RE quoque G. § 7 Ob quse nos, tamquam cunctantes et hsesitanteshaesitantes, propheta cohortatur ad laudem dicens: inchoate domino in confessione, psallite deo nostro in eitharacithara, qui operit caelum nubibus et parat terrseterrae pluuiam, qui producitin montibusfsenum, datiumentisescamipsorum et pullis coruorum inuocantibus eum. frequenter admonet propheticus sermo, ut eum uniuersitatis huius esse dominum credamus, quem omnis lex deum locuta est, qui se nuocuparinuncupari deum Israhel uoluerit: ut nunc in eodem psalmo, cum dixisset: aedificans Hierusalem et congregans dispersiones Israhel, et ad laudem eius cohortatus adiecit: qui operitcselum nubibus, qui parat terrae pluuiam, ut non alius atque alius legis latae et creationis istius deus posset intellegi. ita autem temperata doctrinae istius ratio est, ut ea creationis enumeratse et nomina commemorarentur et genera, quae, cum creatorem deum esse latae legis ostenderent, significationem tamen in se institutionis", + "candidate_score": 0.663197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_5_7", + "bdc_text": "Das ungeteilte Land , [ Herisau/ Appenzell] 1964 , S. 397f. : Es habend die evangelisch gnanten fürmit gutem Vorsprung ( vgl. SI I 960 ) . merendie Mehrheit bilden , das Mehr erringen. mögen , gott syg danck .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2702", + "psc_text": "quod ex omnibus in unam uiam concurratur, propheta demonstrat dicens: state in uiis domini et interrogate semitas dei aeternales et uidete, quae est uia bona, et ambulate in ea. uipeuiae enim domini aeternae. in his itaque uiis domini cantandum est et hymnis prophetalibus concinendum, quia magna dei gloria est; magnificentisemagnificentiae enim eius non est finis. nam magnitudinem gloriae susesuae opera testantur, caelum, terra, maria, aether. homo ipse, qui rationis particeps ad horum cognitionem perfectus est, ut per haec uisibilia inuisibilem dei gloriam contueretur. 9 Rom. V, 14. 10 I Cor. 4, 8. 18 Hierem. VI, 16. . 1 omnia uerba GT uerba RPe 2 *antem G 8 magna est GR magna PT 4 agnoscit G cognoscit RPET cf. p. 742, 8 5 profeta- G profetia R 7 rege.. G regem R reges PT 8 enim GR om. P ex regno R et regno G & regno P 11 regnatis G", + "candidate_score": 0.657124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_450", + "psc_text": "contradiotioniB B. sepnltara eius loco a nemine cognito, una eumcum Helia ab apostoGsapostolis in monte conspectum beati et aeterni regni sui consortem et martyrem reseruauit. et, ne per Aaron et Dauid et Salomonem pluresque alios istiusmodi bonitatis dei exempla percurram, quibus, increpitis demutationum offensis, ob fidei tamen meritum adfuit uenia procliuis, conscius dominus infirmitatis humanae, eumcum apostolis dixisset: omnes uos scandalum patiemini in nocte hac, et beato Petro non tam ad denuntiationem damnateedamnatae demutationis, sed quia per timorem carnis demutabilis homo, id quod negatupisnegaturus esset admonito et neganti quidem claues tamen regni caelorum non ademit: quia cum per trepidationem obrepsisset negatio, uoluntatis tamen usque ad martyrium confitendi fides firma non deerat. et aliud est nolle, aliud non posse. territus enim Petrus, etsi per carnis sensum responsionis non potuit tenere constandamconstantiam, per fidem tamen animi statim fleuit. et cum decussum se ab eo, quod nolebatuolebat., agnόuit, lacrimarum dolore fidei suae effudit", + "candidate_score": 0.647074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_36_38", + "bdc_text": "Ihm und Diethelm Röist widmete Bullinger 1542 seinen Kommentar zum Matthäus-E vangelium ( HBBibl I 144 ) . - Lit. : EA , passim ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "eius scripsi (cf. Paucker suppl. lex. lat. p. 240 et Arch. II., 604) episcopon eius R episcopatum eius DE.* conpetentios r accipiet R aocipiat rDE alius (post alius spatium 3-4 litt. in fine lin.) R aliter r alter DE. I* neque secundum quosdam HebrseosHebraeos quinque libri, neque secundum aliorum simplicitatem psalmi Dauid dicendi sunt, sed secundum apostolicam auctoritatem liber psalmorum esse noscendus est. § 2 Sunt autem plures eorundem psalmorum scriptores. nam aliquibus Dauid auctor praescribitur, in aliquibus Salomon, in aliquibus Asaph, in aliquibus Idith um, in aliquibus filiorum Chore, in aliquo Moyses. et quidem absurdum est psalmos Daoid nominare, cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur,", + "candidate_score": 0.646361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_61", + "bdc_text": "So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2543", + "psc_text": "p in atriis domus dei PTrE 21 sallite P 514 laudi benediotionem PT* et G, ut uidetur (ubi benedictionem etiam nunc legi potest; praestare h. 1. = antecedere) laudem benedictioni « 25 honor r odor GPe ordo Tb (de litt. n et d in nostr. cod. saepe confusis cf. praef.). consummatur in laude. et laus non incipienda confuse est, sed ordine ac modo confitenda est. hoc enim primum est: laudate nomen domini. nomen ergo domini primum laudare admonemur, quia deus caeli sit, quia deus terrae sit, quia deus mundi sit, quia deus, quod fidei nostrae et spei proprium est, AbrahseAbrahae et Isaac et Iacob sit. in his enim primum deo laus est. § 3 Sequensueroprseceptumest: laudate serui dominum. per cognitionem nominis dei ad scientiam eius proficimus. iam enim non nomen domini, sed dominum laudamus cognoscentes. cur deus caeli sit, cur deus terrae sit, cur deus mundi sit, cur deus Abrahae", + "candidate_score": 0.645849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_739", + "psc_text": "eontentione uictoriao per dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula sseculorom. amen. PSALMUS LX. In finem in hymnis Dauid. Exaudi, domine. deprecationem meam, intende orationi mesemea et reliqua. § 1 Simplex est psalmus aeternae gratulationis continens prophetiam. nam neque res gestas neque significationis alicuius eognomentacognomenta superscriptio conprehendit: tantum hymnus in finem est, ut id, quod a propheta cantatum est, in fine uel psalmi uel temporum explicandum esse noscatur. oratio autem est iusti aeterna sperantis seseque in Christo coexcitatum in caelestibus gratulantis. coepitcapit enim ita: § 2 EuiudiExaudi, deus, orationem meam, intende deprecationi mesemea. a finibus terrae ad te clamaui, dum anxiaretur cor meum. exaudiri precationem suam sanctus hic postulat, cuius et ea fiducia est, ut in orationem suam uelit intendi, utrum sit innocens, casta et fidelis et ex intimo conscientisBconscientia atque cordis metu profecta, quia secundum apostolum et corde credendum et ore confitendum sit ad salutem. intendendsc autem", + "candidate_score": 0.645517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_533", + "psc_text": "exedit-o R 21 inter auctores et mortis dimid. lin. uacat r morti R pe 22 dispectat V despecta P morte P per tiens R se mori P dl et homo V. homo dominus noster Iesus Christus. qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LIV. In finem in carminibus intellectus Dauid. Inaurire deus orationem meam et ne despexeris deprecationem meam et reliqua. § 1 Superscriptio psalmi sine historia est; tantum: i n finem in hymnis intellectus est. hymnos aliqui translatores costrinostri carmina nuncupauerunt; plerique autem hymnos ex ipsa grsecitatis usurpatione posuerunt. de nomine nihil differt, dummodo res una esse, qusBquae uel in hymnis uel in carminibus significabitur, intellegatur. hoc ergo de psalmo sentiendum est, quod quae hymno eius uel carmine continentur, in finem intel- t legenda sunt: omni intellectu scilicet nostro ad dominum nostrum Iesum Christum, quem apostolus finem legis docuit esse, referendo. § 2 Frequenter autem admonuimus, eam in", + "candidate_score": 0.644631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_61", + "bdc_text": "So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183", + "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic", + "candidate_score": 0.64389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1942", + "psc_text": "iactantieeiactantiae nomina conspici in se, sed humilitatem precatur. non enim aduersum insectantes se armis belli resistit, nec humanae indignationis inpatiens rapit ad ultionem suam et potentiae tempus et regni. sed sciens hanc diuinae uoluntatis esse sententiam: mihi uindictam, ego retribuam, dicit dominus, non obliuiscitur legis dei in humilitate retinenda, sed eripi se ob id, quia sit humilis, deprecatur, memoriam legis dei in humilitatis conseruatione esse declarans. § 3 Beseruans itaque omnia iudicio diuino et eripi se ob humilitatis meritum deposcens, qui in nullo aduersum dei constitutiones, aduersum odia humana, aduersum praesentium molestiarum patientiam moueretur nihilque in hoc nunc saeculo sibi de his iudicandum esse decerneret, consequenter haec addidit: indicaiudica iudicium meum et redime me; propter eloquium tuum uiuifica me. magnae et securae coDscientiaeconscientiae uox est iudicii sui iudicium postulare, ut ad id, quod statutum a se sibique conplacitum est, etiam diuinae sententiae examen exoptet. non hic aut alios aut se", + "candidate_score": 0.643749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26_28", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend. ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St . Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_450", + "psc_text": "contradiotioniB B. sepnltara eius loco a nemine cognito, una eumcum Helia ab apostoGsapostolis in monte conspectum beati et aeterni regni sui consortem et martyrem reseruauit. et, ne per Aaron et Dauid et Salomonem pluresque alios istiusmodi bonitatis dei exempla percurram, quibus, increpitis demutationum offensis, ob fidei tamen meritum adfuit uenia procliuis, conscius dominus infirmitatis humanae, eumcum apostolis dixisset: omnes uos scandalum patiemini in nocte hac, et beato Petro non tam ad denuntiationem damnateedamnatae demutationis, sed quia per timorem carnis demutabilis homo, id quod negatupisnegaturus esset admonito et neganti quidem claues tamen regni caelorum non ademit: quia cum per trepidationem obrepsisset negatio, uoluntatis tamen usque ad martyrium confitendi fides firma non deerat. et aliud est nolle, aliud non posse. territus enim Petrus, etsi per carnis sensum responsionis non potuit tenere constandamconstantiam, per fidem tamen animi statim fleuit. et cum decussum se ab eo, quod nolebatuolebat., agnόuit, lacrimarum dolore fidei suae effudit", + "candidate_score": 0.640985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_61_63", + "bdc_text": "So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen . Min husfrowSeit 1517 war Vogler mit Appolonia Baumgartner verheiratet , s. J [ohannes ] Häne , Das Familienbuch zweier rheinthalischer Amtmänner des XV . und XVI. Jahrhunderts. ( Hans Vogler , der Reformator des Rheinthals ) , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2510", + "psc_text": "sacerdotem. hanc consecrationem primi sacerdotis sui deo esse conplacuit. dominum quoque nostrum inuisibiliter et incorporaliter unctum esse cognouimus, cum dicitur: unxit te 6 Rom. XII, 18. 26 Ps. XLIV, 8. 5 in concordia ex incordia m. 1 P 6 quo alio P ex uobis ad omnes — si possibile est in marg. super. add. P 9 ei et P etsi Te natura habeat PT natura non habeat e , 12 inter uno et patre lacunc 4-/j litt. T fratres esae sub V ex usu Rilar. fratres et anb PTE 18 unianimes V unanimes PT E sub uno capite TlE snb uno corpore V, T* in marg., sub uno corpor = e P 16 deatricta ex districta T 17 Cgregatioue ex gregatione P 20 de capite VT in capite Prb cf- a p. 687, 30 21 in barbam aron P(r) in barba aron V in barbam barbam Aaron Tb 24 primi", + "candidate_score": 0.640121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_693", + "psc_text": "m. 2 T. § 13 Sed inter haec spes omnes suas et gratulationes psalmi fine concludit dicens: egoautem cantabo uirtuti tuae. exaltabo mane misericordiam tuam: quia factus es suseeptorsusceptor meus et refugium meum in dietribulationisdietribnlationis mesemeae. adiutor meus tibi psaliampsallam: quia deus susceptor meus, deus meus misericordia mea. et ista quidem omnia possunt ad prophetae gratulationem referri: sed neque a domini sunt confessione diuersa. haec enim eorum dispersio passionis impietatem est consecuta. sed quod in misericordia dei mane, quia susceptor et refugium eius factus est, exultaturus est, uidetur id ad resurrectionis tempus esse referendum; quia, cum omni tempore laus dei cantanda sit a propheta, resurgenti tamen ex mortuis diluculo in caelosque redituro exultatio matutinae gratulationis est propria, domino nostro testi Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LIX. In finem, in his, qui inmjutabunturinmutabuntur, in tituli inscriptione Dauid in doctrinam, cum succendit Mesopotamiam et Syriam Sobal, et conuertit", + "candidate_score": 0.639296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1869", + "psc_text": "V 18 ad terram VR aspicies CpE in terra r et faoies VCpE 15 sed cum miseratione respiciat in marg. add. p om. R respiciat supr. scr. C respiciat neque cum miseratione add. M. 2 V 19 est om. V a om. V in nos respiciat E 20 isac Ix isabao C qualiter in ante ioseph om. R et m. 3 supr. scr. & 21 iosef V in moyse VR 22 dfio V 28 in terra V 24 et ex ex V solueret E 25 respexit (om. et) RCpE. secundum ergo hoc iudicium timentium dominum orat, ut deus super se aspiciat et misereatur: ut, si ieiunantem uidet, si miserantem contuetur, si pium ac religiosum in omni opere conspiciet, tunc secundum iudicium eorum, qui diligunt nomen suum, ipse quoque dei miseratione sit dignus. § 8 Dehinc sequitur: gressus meos dirige secundum eloquiumtuum, etnedominetur mei omnis iniustitia. incedit quidem propheta ex uoluntate", + "candidate_score": 0.637432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", + "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", + "candidate_score": 0.637087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2991", + "psc_text": "propheta subiecit dicens: exaitabitexaltabit mansuetos in salutem. exultabunt sancti in gloria et laetabuntur incubilibus suis. et exultationes dei in gutture eorum 18 Ps. XCVII, 1 sq. 17 Ioh. X, 18. 27 Ps. CXLIX, 4 sq. 4 quia mirabilia fecit dS quae fecerit R et ita etiam in G fuiste flit/elur, ubi post cantandum quinquc fere uerba euanuerunt et postea fecerit . etiam nunc lejii potest quia mirabilia deus fecerit e quia mirabilia deus fecit b 5 mirabile G immobile 11E 7 inde mirabili (??) G 8 maIimae R 11 ob h. I. om. R 19 ante resumendi 4-.5 litt. erO$. R 21 sed in gloria coni. Bened.fort. recte 25 cantate et R & nonus R nODUS E cf. praef. 26 et qur R 28 & laetabuntur R laetabuntur E 29 dni R sed cf. infr. p. 868, 18 et Sabatier II, 282 in gutturae R. et gladii bis acuti in", + "candidate_score": 0.636379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2_4", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc. Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 . April , für die der vorliegende Brief eine Hauptquelle ist , s. noch Vadian , Diarium 415 und Rainald Fischer , Walter Schläpfer , Franz Stark , Appenzeller Geschichte , Band I :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "primae quinquagesimae et secundae deinde quinquagesimae et tortiaetertiae rursum quinquagesimae, in qua finis est libri, consummationem diligenter aduertat, prouidentiam dispositorum in hunc ordinem psalmorum cum dispensatione salutis nostrae intelleget conuenire. cum enim primus gradus sit ad salutem, in nouum hominem post peccatorum remissionem renasci, sitque post paenitentisepaenitentiae confessionem regnum illud domini in sanctae illius ciuitatis et caelestis Hierusalem tem- x pora seroatum, et postea consummata in nos caelesti gloria in dei patris regnum per regnum filii proficiamus, in quo debitas deo laudes uniuersitas spirituum praedicabit: facile intellegemus in singulis psalmorum uirtutibus sub quinquageno nameronumero conlocatis sacramentum dispositionis huius quinquagenarisequinquagenariae contineri. § 12 Esse autem haec sabbata sabbatorum, septenarius numerus per septem in septuplum connumeratus ostendit; quem tamen ogdoas, quia dies eadem prima quae octaua, seeundumsecundum euangelicam plenitudinem in ultimo sabbato adiecta consummat. et haec quidem sabbata sabbatorum ea ab apostolis religione celebrata sunt, ut his quinquagesimae diebus nullus neque in", + "candidate_score": 0.635988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_5", + "bdc_text": "Das ungeteilte Land , [ Herisau/ Appenzell] 1964 , S. 397f. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2583", + "psc_text": "igitur corporum nostrorum terra in hereditatem est, quse antea erat in Ohsnrlan maledicta, in uitia mobilis, in Basan confusionis pudorisque plena, in AmorrsBO exacerbans et inritans, quam possidebat in Og infidelitatis maceria, quam occupauerat in Seon arbor infructnossinfructuosa. hsee igitur terra soluto infidelitatis uallo et excisa ex ea arbore infructuosa data est hereditas et data Israhel populo suo. quse autem haec hereditatis terra sit et qui sit hic Israhel, 8 Ephea. II, 14. 6 Gen. IX, 25. 12 Rom. VI, 12._ 1 uallis ≡ P 8 uel uel ualli.id S P uel ualli α 4 a cognitione Tb ad cognitionS Pe 5 ohanaan chanaan maledictum P (ubi alterum channan supr. scr.) T Chanaan. maledictum Chanaan E 8 in male dicta impietatS P in maledicta impietate T 9 in nos PE in nobis T aua (a ertU.) ac P 10 extincxit P 11 non Tb ne ex neo P hec e", + "candidate_score": 0.63373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_1_3", + "bdc_text": "Gelieptter herr und bruͦder , üwer zuͦschriben Ein Brief Bullingers an Vogler aus dieser Zeit ist nicht erhalten . und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc. Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.63339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_1_3", + "bdc_text": "Gelieptter herr und bruͦder , üwer zuͦschriben Ein Brief Bullingers an Vogler aus dieser Zeit ist nicht erhalten . und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc. Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3145", + "psc_text": "Bened. in adn. 19 argutionis R arguitionia b 95 fuerat R erat b 28 uinci R 30 deseuierint R 31 passionis R sed cf. Acad. p. 18. egerant potestatem. sic cantici noui hymirashymnus impJeturimpletur, cum post gentium obprobrium regumque cruciatus iudicium aasscriptumconscriptum in gentes regesque decernant, quibus dominus Iesus Christus et unigenitus deus et dominus et rex est, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CL. Laudate dominum in sanctis eius: laudate eum in firmamento uirtutis eius. § 1 Magnis psalmorum librum sacramentis rerum caelestium refertum esse saepe tractauimus, uel cum dispositio singulorum contra temporis gestorumque rationem ordinem numerumque sortita sit, uel cum superscriptiones nonnullae aliter, quam HebrseorumHebraeorum libris continentur, adscriptae sunt, uel cum tituli plures, cum nulli sint, praef-erantur. cum ergo ultra litterae opinionem celsioris intellegentiae sensu uolumen digestum sit, oportuit idipsum digno fine concludi, ut secundum gloriosam spei nostrae perfectionem liber quoque tanti prophetae consum- - matus", + "candidate_score": 0.633389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_1_3", + "bdc_text": "Gelieptter herr und bruͦder , üwer zuͦschriben Ein Brief Bullingers an Vogler aus dieser Zeit ist nicht erhalten . und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc. Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3073", + "psc_text": "G dispersionea RE cf. Georges Worif. 221 21 humiliat autem G humiliat quoque RE 24 usque RE quoque G. § 7 Ob quse nos, tamquam cunctantes et hsesitanteshaesitantes, propheta cohortatur ad laudem dicens: inchoate domino in confessione, psallite deo nostro in eitharacithara, qui operit caelum nubibus et parat terrseterrae pluuiam, qui producitin montibusfsenum, datiumentisescamipsorum et pullis coruorum inuocantibus eum. frequenter admonet propheticus sermo, ut eum uniuersitatis huius esse dominum credamus, quem omnis lex deum locuta est, qui se nuocuparinuncupari deum Israhel uoluerit: ut nunc in eodem psalmo, cum dixisset: aedificans Hierusalem et congregans dispersiones Israhel, et ad laudem eius cohortatus adiecit: qui operitcselum nubibus, qui parat terrae pluuiam, ut non alius atque alius legis latae et creationis istius deus posset intellegi. ita autem temperata doctrinae istius ratio est, ut ea creationis enumeratse et nomina commemorarentur et genera, quae, cum creatorem deum esse latae legis ostenderent, significationem tamen in se institutionis", + "candidate_score": 0.632831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_1_3", + "bdc_text": "Gelieptter herr und bruͦder , üwer zuͦschriben Ein Brief Bullingers an Vogler aus dieser Zeit ist nicht erhalten . und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc. Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_612", + "psc_text": "Pe Explioit Psalmus LU incipit Psalmus LVI R Explicit Ps. LV ino. LVI P Expl. de LV incip. de LVI T 14 in Bpelunca R 18 in om. R pro polo R 19 praenotatum scripsi cf. Stud. 1889 p. 314 enotatum R enigmatum Ta aenigmatum Pb aenigma tum Ed. Basil. 1550 et Par. 1572 00 inter quod et uno eras. quo = d R to me diaftires P come dias theres R tomedias thyres a, om. T lacuna relicta 21 grecus R 28 sanctis R orarent P nam in Pb alio = = gratulationem P. § 2 Itaque Dauid ad humanae carnis gloriam resurrectionis dominicae tempus expectans nunc et non corrumpi se rogat et anersamauersam a se corruptionem in eo, in quo primitireprimitiae resurrectionis santsunt, propbetseprophetae prsescientia gratulatur. ideo autem: i n finem tituli inscriptio est, quia et gioriosagloriosa ad feternitatisaeternitatis honorem uita suscepta et mors plurimis salutaris uirorum fortium", + "candidate_score": 0.631992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_65", + "bdc_text": "und andre etc. Gott sterck üch. Actum Santt Gallen , 30 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1080", + "psc_text": "salui. saluos autem nos per id deus noster effecit, quod exitus sit mortis egressus; id enim his uerbis, quae latine minus expresse atque absolute translata sunt, continetur. admonui enim superius, plerumque interpretes cunctos, dum conlocationem ordinemque uerborum demutare ac tempe-. rare non audent, minus dilucide proprietatem declarasse dictorum. uerumtamen in his, quae dicta sunt: deus noster deus saluos faciendi, et domini exitus mortis, et salutis nostrae deus et exitus eius ultra exitum mortis ostenditur. quia mortis exitus domini sint. omnibus enim, qui ueniunt in uitam, ingressus in mortem est; sed primogenito ex mortuis tantum proprius fuit egressus ex morte. atque ideo proprius exitus mortis est domini, quia adsumptae ab eo carnis hsechaec uirtus sit, ut naturaenatura nostrae corruptionem in gloriam caelestem post exitus mortis efferat. uerum susceptae mortis ipsius non fuit occultanda uel causa, uel ratio; et quid nobis unigenitus deus ex • forma dei exinanitus et formam serui adsumens", + "candidate_score": 0.631759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_1_3", + "bdc_text": "Gelieptter herr und bruͦder , üwer zuͦschriben Ein Brief Bullingers an Vogler aus dieser Zeit ist nicht erhalten . und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc. Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3112", + "psc_text": "in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini. quia ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunt; et statuit ea in saeculum et in saecuiumsaeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. absoluto quidem ad intellegentiam sermone propheta omnes caelestes uirtutes adhortatur ad laudem, sed non sine perfect-a ratione doctrinae. primum enim errorem 1 Rom. VIII, 19 sq. 12 I Petro 1, 12. 4 subdidit R cf. Sabatier III, 623 adn. subiecit E in spe Rb eam in spe e 9 gloriae R cf. p. 862, 13; 336, 19 sq. gloria E forL in aeterna beatitudine 14 a R e E 16 demutationS R demntatlo E 17", + "candidate_score": 0.629118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_46_48", + "bdc_text": "zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am . aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_322", + "psc_text": "scr. R 22 loquuntur R et hi quae V 24 et ueritatem VR 25 catolicae V 26 hac praedioandi R ac praedicandi ex aut praedicandi m. 2 V 28 ita in ore Rb in requiem dñi huius dignus V (r) dignus ascensus, in uerborum ac linguae ueritate uiuendum est, ut per operationum fidem sensus nostri uerba non falsa sint. § 10 Sed artum hoc et per saeculi nequitias 80 uitia difficile est. est enim necessarium plerumque mendacium, et nonnumquam falsitas utilis est, cum aut percussori de latente mentimur, aut testimonium pro periclitante frustramur, autfallimus de difficultate curationis segrotumaegrotum; et oportet secundum apostoli doctrinam sermonem nostrum saleesseconditum. idcirco nunc spiritosspiritus sanctus falsitatis adiectumadfectum mendacii condicionibus temperauit dicens: qui non egit dolum in lingua sua nec fecit proximo suo malum, ut crimen mendacii in incommodo haberetur alieno. § 11 Sed licet, quae superius diximus, expleantur, et ingrediatur ionocensinnocens opereturque iustitiam, ueritatem corde", + "candidate_score": 0.628395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_47_49", + "bdc_text": "wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am . aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not. gsechen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_322", + "psc_text": "scr. R 22 loquuntur R et hi quae V 24 et ueritatem VR 25 catolicae V 26 hac praedioandi R ac praedicandi ex aut praedicandi m. 2 V 28 ita in ore Rb in requiem dñi huius dignus V (r) dignus ascensus, in uerborum ac linguae ueritate uiuendum est, ut per operationum fidem sensus nostri uerba non falsa sint. § 10 Sed artum hoc et per saeculi nequitias 80 uitia difficile est. est enim necessarium plerumque mendacium, et nonnumquam falsitas utilis est, cum aut percussori de latente mentimur, aut testimonium pro periclitante frustramur, autfallimus de difficultate curationis segrotumaegrotum; et oportet secundum apostoli doctrinam sermonem nostrum saleesseconditum. idcirco nunc spiritosspiritus sanctus falsitatis adiectumadfectum mendacii condicionibus temperauit dicens: qui non egit dolum in lingua sua nec fecit proximo suo malum, ut crimen mendacii in incommodo haberetur alieno. § 11 Sed licet, quae superius diximus, expleantur, et ingrediatur ionocensinnocens opereturque iustitiam, ueritatem corde", + "candidate_score": 0.626262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_32", + "bdc_text": "Haab wurde oft an die eidgenössischen Tagsatzungen abgesandt und mit wichtigen Gesandtschaften ins In- und Ausland betraut .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2549", + "psc_text": "genti atque ipsi inreligiosse, sed omnibus iam gentibus atque linguis. Iacob enim sibi elegit maiorem natu supplantantem, ementem primitias cibo et desperatione uenalis, abripientem benedictionem, inpjenitentem post seruitutem, deinde post luctam deum uidentem et Israhel nuncupatum. ante enim Iacob est et sic Israhel. circumspiciamus ecclesiae corpus, quae se per differentiam fidei et Iacob et Israhel habet. et hic coetus populum legis fide supplantat, primitias eius accipit, benedictionem eius diripit secundum 1 multimodo opere (e in ras.) P 9 abraam T habrahae ex habraam 1il.2P10NIabrumT1sin.'łupr.scr.P m. 2 P 10 primum PTb om. e 11 abraam T 18 in supr. scr. P ne ne 26 maioris (is in ras.) P supplantatS a supplautS T supplantatio (tio in rctR.) P eflido (0 in ras.) P 27 uenalis PTab uenalea e 80 ee om. e, m domini dictumdictam dicentis: a diebus autem I ohannis regnum caelorum uim patitur, et uim facientes dirij)iunt illud. Iacob", + "candidate_score": 0.612314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_57_59", + "bdc_text": "Ich hab noch nüt ferkoft ; will nit gones will nicht gelingen. . Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", + "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", + "candidate_score": 0.606004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_48", + "bdc_text": "aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2531", + "psc_text": "in noctibus extollite manus uestras in sancta et benedicite dominum. agimus enim secundum apostolum sub principibus harum tenebrarum, et nox noanos saeculi detinet, quae per euangelicam prsedicationem iam proficit in lucem. nox enim iam proficit, sicut in die decenter ambulate. in hac igitur nocte ignorantia1. insidiarum, infirmitatum, concupiscentiarum, uitiorum elenandae manus sunt in sancta, non ad precandum et orandum tantum, sed et ad operandum. preces enim nudae non proficiunt eleuanda autem opera nostra sunt in dei sancta, id est in nudis uestiendis, in esurientibus cibandis, in sitientibus potandis, in adfiictisadflictis consolandis, in oppressis adiuuandis, in omnibus diligendis. haec enim nos in hac corporis nostri infirmitate saoctificantsanctificant, haec deo placita et sancta sunt. et hoc non ignorat ó Ps. XCI, 14. 90 Ephes. VI, 12, 29 Rom. XIII, 12 sq. ° 1 interiores stabunt g T interior stab -t ergo P interius ergo stabunt E 3 difisos T 6 florient PT", + "candidate_score": 0.601456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_63", + "bdc_text": "und XVI. Jahrhunderts. ( Hans Vogler , der Reformator des Rheinthals ) , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_876", + "psc_text": "RPE fundum (fundum = R) VRP profundum e 13 moDi. tiam R 14 firmati aut sunt P non praeparati ex praeparati R h 15 de inc R 17 resquae P ea eras. R 18 non (erag. n 1) R 'do 29 in testimonio V dms d? de V dominus de RPE 23 mo R ecce dff V 95 suptus r. uallesliquescent, tamquamceraafaeieignis. propter impietatem Iacob hsechaec omnia et propter peccata domus Israhel. et rursum: commota est et contremuit terra, et fundamenta montium contorbataconturbata sunt et commota sunt, quoniam iratus est eis deus. ascendit fumus ab ira eius. et ignis a facie eius exardescet, et carbones accensi sunt ab eo. et inclinauit caelum et descendit, et caligo sub pedibus eius. et in consequentibus est: misit sagittas et dissipauit eos; et fulgura multiplicauit et conturbauit eos. et. in his, quantum lectio docet, descensionem domini de caelo per prophetam spiritus sanctus ostendit, metum", + "candidate_score": 0.600511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_63", + "bdc_text": "und XVI. Jahrhunderts. ( Hans Vogler , der Reformator des Rheinthals ) , in :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2248", + "psc_text": "m. 2 V 17 esse G VPT om. R demonstraret V magis V 19 efficeret V 20 sicut G sicuti RPT ex acuti corr. V' scribtum GV 21 ac ex hac R quamquam ex quam corr. m. 2 V 23 custodiae G VR custodia PTE 24 ciuitatem eandem - diruendam Re ciuitatem eadem — diruenda VPl ciuitate eandem — diruenda P* ciuitate eadem — diruenda Tb (in (r de his uocibus non constat) ababy 0:= loniis P ***llonis G 26 sibi GVPT om. R. aedificantes eam. putant autem prophetiam hanc consummatam in ea tempora fuisse, quibus post captiuitatem populi Dario rege reditum inpertiente aedificata rursum per Zorobabel et Iosedec ciuitas fuit. § 4 Quorum inopem sensum ipsa illa posset consummatio aedificationis arguere. nam per Aggaeum prophetam ita ad hos eosdem restauratores Hierusalem dominus est locutus: adhuc semel, ego moueo caelum et terram et mare et aridam; ê t subuertam sedes", + "candidate_score": 0.597416, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1", + "max_score": 0.691689, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_166", + "psc_text": "fiat tibi secundum fidem tuam. § 64 Sequitur: cor mundum crea in me, deus, et D spiritum rectum innoua in uiscenbusuisceribus mesmeis. superius mundari ab occultis petit, hic postulat cor mundum creari sibi, quod ei prouenit qui renouatur spiritu; in nouo enim homine cor mundum est, in quo ueterum delictorum fuerit deleta conluuies nec inScliptainscripta remanserit aliqua iniquitatis effigies. grande autem munus cordis esse mundi. unde pulcre E Solomon: quis gloriabitur castum se habere cor? et dominus in euangelio: beati mundo corde; ipsi enim deum uidebunt. propterea etiam Dauid cor mundum habere cupiebat, ne a facie domini proiceretur. § 65 in quo autem cor mundum est, innouatur in eius interioribus spiritus. uiscera ,1 Coloss. 2, 13 sq. 7 Matth. 8, 18 9 Psalm. II 12 10 Psalm. XVIII 13 16 Prouerb. 20, 9 17 Matth. 5, 8 2 cbirografum B chyrographum P' cirographum BUD cyrografam OT cyrographum cet, 4 delet", + "candidate_score": 0.691689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_129", + "psc_text": "malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis c autem homo mendax. § 53 Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicaturindicatur, quoniam prolapsione uniuersorum D 2 Rom. 2. 1 4 Psalm. L 6 8 Rom. 2, 16 16 Rom. 3,4 18 Psalm. L 6 CXVIII 160 23 Psalm.", + "candidate_score": 0.635505, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.691359, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_481", + "psc_text": "totum habebis. An adhuc calumniaris? Ego jam testamentum legi, et tu calumniaris. An adhuc calumniaris, quia fines terrae dixit, non dixit omnes fines terrae? Legamus ergo. Quomodo lectum est? Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae. Et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium. Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. Ipsius est, non vestrum. Agnoscite Dominum: agnoscite possessionem Domini. 31. Sed et vos, quia privata vestra vultis possidere, et non communi cum Christo unitate; dominari enim vultis in terra, non cum illo in coelo regnare, possidetis domos vestras. Et aliquando venimus ad illos dicentes, Quaeramus verum, inveniamus verum. Et illi, Vos tenete quod tenetis: oves tuas habes, oves meas habeo; noli molestus esse ovibus meis, quia et ego non sum molestus ovibus tuis. Deo gratias: meae sunt oves, illius sunt oves: Christus quid emit? Imo nec meae sint, nec tuae: sed illius sint qui illas emit, illius", + "candidate_score": 0.691359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_43_45", + "bdc_text": "Jacob 181-183 ; HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_949", + "psc_text": "terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 2-5) . Quorum, nisi coelorum qui enarrant gloriam Dei? Ergo si in omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum, quid praedicaverint nobis, indicet nobis qui illos misit. Indicat plane, fideliter indicat: quia et antequam fierent praedixit futura, ille cujus omnia opera in fide. Resurrexit enim a mortuis, et contrectatis membris suis agnitus a discipulis suis ait: Oportebat pati Christum, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum. Unde, et quousque? Per omnes gentes, ait, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Quam misericordiam vero omnes exspectamus, fratres, uberiorem a Domino, nisi ut peccata nostra dimittantur? Cum ergo ea sit magna misericordia Domini, remissio peccatorum, et hanc remissionem peccatorum praedixit Dominus praedicari per omnes gentes. Misericordia Domini plena est terra. Unde plena est terra? Misericordia", + "candidate_score": 0.668076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_949", + "psc_text": "terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 2-5) . Quorum, nisi coelorum qui enarrant gloriam Dei? Ergo si in omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum, quid praedicaverint nobis, indicet nobis qui illos misit. Indicat plane, fideliter indicat: quia et antequam fierent praedixit futura, ille cujus omnia opera in fide. Resurrexit enim a mortuis, et contrectatis membris suis agnitus a discipulis suis ait: Oportebat pati Christum, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum. Unde, et quousque? Per omnes gentes, ait, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Quam misericordiam vero omnes exspectamus, fratres, uberiorem a Domino, nisi ut peccata nostra dimittantur? Cum ergo ea sit magna misericordia Domini, remissio peccatorum, et hanc remissionem peccatorum praedixit Dominus praedicari per omnes gentes. Misericordia Domini plena est terra. Unde plena est terra? Misericordia", + "candidate_score": 0.663942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1615", + "psc_text": "In omnibus gentibus. Quare in omnibus gentibus? Quia semen est Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Gen. XII, 3, et XXII, 18). Quare in omnibus gentibus? Quia in omnem terram exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5). In Ecclesia magna. Ecce labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Labia mea loquuntur, non ea prohibebo loqui. Sonant quidem labia mea ad aures hominum, sed tu cognovisti cor meum. Labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Aliud audit homo, aliud agnoscit Deus. Ne in labiis solis esset annuntiatio, et diceretur de nobis. Quae dicunt vobis, facite, quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) : aut ipsi populo, laudanti Deum ore, non corde, diceretur, Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Isai. XXIX, 13) : sona labiis, propinqua corde. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10). Qualis ille latro inventus est,", + "candidate_score": 0.663405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_53_55", + "bdc_text": "Der herr uns nit drü mal lognenverleugnen , vgl. Mt 26 , 34 par. oder gar zuͦ schanden werden . Es ist warlich not , mitt großem ernst Herodianem ins angsicht zuͦ sagendie Herodias rund heraus zu nennen ( vgl. SI VII 254. 392f ) . Etwa im Sinne von :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2022", + "psc_text": "Metuere debent reges, ne regnum perdant, ne illis auferatur regnum, sicut miser timuit Herodes, et pro parvulo occidit parvulos (Matth. II, 3, 16)? Timens autem regnum amittere, non meruit regem agnoscere. Utinam et ipse regem cum Magis adoraret! non male regnum quaerendo, innocentes perderet, et nocens periret. Nam quod ad illum attinebat, perdidit innocentes: quantum autem ad Christum, etiam parvus pro se morientes parvulos coronavit. Ergo debuerunt timere reges quando dictum est: Ego autem constitutus sum rex ab eo, et haereditatem usque ad fines terrae dabit mihi qui me constituit regem. Sed quid invidetis, reges? Videte, non invidete. Longe enim iste aliter rex qui dixit: Regnum meum non est de hoc mundo (Joan. XVIII, 36) . Nolite ergo timere ne vobis auferatur regnum mundi hujus: dabitur vobis regnum, sed coelorum, ubi ille rex est. Ideo quid ibi sequitur? Et nunc reges intelligite. Jam invidere vos parabatis: intelligite; de alio rege", + "candidate_score": 0.660914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_0_2", + "bdc_text": "Gottes gnad und sin erbärmbd erhalte unns . Gelieptter herr und bruͦder , üwer zuͦschriben Ein Brief Bullingers an Vogler aus dieser Zeit ist nicht erhalten . und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3682", + "psc_text": "Hinc et Apostolus: Dico enim, inquit, Christum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum. Sic pluvia descendit super vellus, sicca adhuc area. Sed quoniam sequitur, Gentes autem super misericordia glorificare Deum (Rom. XV, 8, 9) ; ut accedente tempore compleretur quod per Prophetam dicit, Populus quem non cognovi servivit mihi: in obauditu auris obedivit mihi (Psal. XVII, 45) : videmus jam gratia Christi siccam remansi se gentem Judaeorum, totumque orbem terrarum in omnibus gentibus christianae gratiae plenis nubibus complui. Alio quippe verbo eamdem pluviam significavit, dicens, Guttae stillantes; non jam super vellus, sed super terram. Quid est enim aliud pluvia quam guttae stillantes? Ideo autem illam gentem velleris nomine significari puto, vel quia exspolianda fuerat auctoritate doctrinae, sicut ovis exspoliatur vellere; vel quia in abdito eamdem pluviam detinebat, quam nolebat praeputio praedicari, id est, incircumcisis gentibus revelari. 10. [vers. 7.] Orietur in diebus ejus justitia et abundantia", + "candidate_score": 0.649246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_10_12", + "bdc_text": "und 1330 c. ) . an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) . der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2028", + "psc_text": "terminos orbis terrae: vide jam impleri quod dictum est, Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient illi (Psal. LXXI, 11) . Vide impletum esse quod dictum est, Exaltare super coelos, Deus, et super omnem terram gloria tua (Psal. CVII, 6) . Vide illum cujus pedes et manus fixi sunt clavis, cujus ossa in ligno pendentia numerata sunt, super cujus vestimentum sors missa est (Matth. XXVII, 35): vide regnantem, quem illi viderunt pendentem: vide in coelo sedentem, quem contempserunt in terra ambulantem. Vide inde impleri, Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium (Psal. XXI, 28) . Haec videns exclama cum gaudio, Sicut audivimus, ita et vidimus. Merito sic vocatur ipsa Ecclesia de gentibus: Audi filia, et vide, et obliviscere populum tuum et domum patris tui (Psal. XLIV, 11) . Pater tuus Aquilo fuit, veni ad montem Sion. Audi, et vide: non", + "candidate_score": 0.649028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_61", + "bdc_text": "So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1716", + "psc_text": "in adventu. Sed quando veniam? Et quod citius est Deo, tardum est desiderio. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Ex illo desiderio est et hoc, ex quo clamatur alibi: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae. Quare hoc? Ut contempler, inquit, delectationem Domini (Psal. XXVI, 4) . Quando veniam et apparebo ante faciem Domini? 6. [vers. 4.] Interim dum moditor, dum curro, dum in via sum, antequam veniam, antequam appaream, Fuerunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte, cum dicitur mihi per singulos dies: Ubi est Deus tuus? Fuerunt mihi, inquit, lacrymae meae, non amaritudo, sed panis. Suaves erant mihi ipsae lacrymae: sitiens illum fontem, quia bibere nondum poteram, avidius meas lacrymas manducabam. Non enim dixit, Factae sunt mihi lacrymae meae potus, ne ipsas desiderasse videretur sicut fontes aquarum: sed servata illa siti, qua inardesco, qua rapior ad fontes aquarum,", + "candidate_score": 0.645033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_61", + "bdc_text": "So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2992", + "psc_text": "est in deserto. 9. Sic in sancto apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Primo sitivit anima mea, et caro mea multipliciter tibi in deserto, et in terra sine via, et sine aqua; et sic in sancto apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Nisi quis primo sitiat in isto deserto, id est malo in quo est, nunquam pervenit ad bonum quod est Deus. Apparui autem tibi, inquit, in sancto. Jam in sancto est magna consolatio. Apparui tibi, quid est? Ut videres me: et ideo vidisti me ut viderem te. Apparui tibi, ut viderem. Non dixit. Apparui tibi, ut videres; sed, Apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Unde et Apostolus: Nunc autem, inquit, cognoscentes Deum, imo cogniti a Deo (Gal. IV, 9) . Prius enim apparuistis Deo, ut possit vobis apparere Deus. Ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Revera in isto deserto,", + "candidate_score": 0.643955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_0_2", + "bdc_text": "Gottes gnad und sin erbärmbd erhalte unns . Gelieptter herr und bruͦder , üwer zuͦschriben Ein Brief Bullingers an Vogler aus dieser Zeit ist nicht erhalten . und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3206", + "psc_text": "te amotam deprecationem tuam, securus esto, quia non est a te amota misericordia ejus. IN PSALMUM LXVI ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 2.] Meminit Charitas Vestra, in duobus psalmis qui jam tractati sunt, exhortatos nos fuisse animam nostram ut benediceret Dominum, et pio cantu dixisse: Benedic anima mea Dominum (Psal CII, 1, et CIII, 1) . Si ergo hortati sumus in illis psalmis animam nostram ut benediceret Dominum; in hoc psalmo recte dicitur: Deus misereatur nostri, et benedicat nos. Benedicat anima nostra Dominum, et Deus benedicat nos. Cum benedicit nos Deus, nos crescimus; et cum benedicimus nos Dominum, nos crescimus: utrumque nobis prodest. Non augetur ille benedictione nostra, nec minuitur maledictione nostra. Qui maledicit Domino, ipse minuitur; qui benedicit Dominum, ipse augetur. Prior est in nobis benedictio Domini, et consequens est ut et nos benedicamus Dominum. Illa pluvia, iste fructus est. Ergo redditur tanquam fructus agricolae Deo, compluenti nos", + "candidate_score": 0.643837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_35", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er wahrscheinlich seit 1527 persönlich bekannt und nach 1532 befreundet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1454", + "psc_text": "amicis passus est inimicos, et nos non. Imo et nos ad hoc paremus in eodem convivari: talem calicem non respuamus, ut celsitudinis ejus desiderium per humilitatem ejus inveniamus. Respondit enim celsitudini ejus haerere volentibus, qui ejus adhuc humilitatem non cogitabant, et ait illis: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Ergo et illae passiones Domini, passiones nostrae sunt: et unusquisque si bene serviat Deo, bene servet fidem, exhibeat quod debet, et versetur inter homines juste, volo videre si non patitur, etiam quod hic enumerat in passione sua Christus. 17. Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt, et steterunt: et proximi a longe steterunt. Qui proximi appropinquaverunt, et qui proximi a longe steterunt? Proximi erant Judaei, quia cognati erant: appropinquaverunt, et quando crucifixerunt. Proximi et Apostoli: et tamen ipsi a longe steterunt, ne cum illo paterentur. Potest etiam hoc sic intelligi: Amici mei, id est, qui", + "candidate_score": 0.642265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_61", + "bdc_text": "So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1715", + "psc_text": "haec verba, audiamus, ut et ipsi, si possumus, faciamus. Primo expressit sitim suam: Quemadmodum, inquit, cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Quid si cervus ad fontes aquarum lavandi causa desiderat? Utrum ergo bibendi an lavandi causa, nescimus. Audi quid sequitur, et noli quaerere: Sitivit anima mea ad Deum vivum. Quod dico, Quemadmodum cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima ad te, Deus, hoc dico, Sitivi anima mea ad Deum vivum. Quid sitivit? Quando veniam et apparebo ante faciem Dei. Hoc est quod sitio, venire et apparere. Sitio in peregrinatione, sitio in cursu: satiabor in adventu. Sed quando veniam? Et quod citius est Deo, tardum est desiderio. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Ex illo desiderio est et hoc, ex quo clamatur alibi: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae. Quare hoc? Ut contempler,", + "candidate_score": 0.640378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_54", + "bdc_text": "Es ist warlich not , mitt großem ernst Herodianem ins angsicht zuͦ sagendie Herodias rund heraus zu nennen ( vgl. SI VII 254. 392f ) .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2022", + "psc_text": "Metuere debent reges, ne regnum perdant, ne illis auferatur regnum, sicut miser timuit Herodes, et pro parvulo occidit parvulos (Matth. II, 3, 16)? Timens autem regnum amittere, non meruit regem agnoscere. Utinam et ipse regem cum Magis adoraret! non male regnum quaerendo, innocentes perderet, et nocens periret. Nam quod ad illum attinebat, perdidit innocentes: quantum autem ad Christum, etiam parvus pro se morientes parvulos coronavit. Ergo debuerunt timere reges quando dictum est: Ego autem constitutus sum rex ab eo, et haereditatem usque ad fines terrae dabit mihi qui me constituit regem. Sed quid invidetis, reges? Videte, non invidete. Longe enim iste aliter rex qui dixit: Regnum meum non est de hoc mundo (Joan. XVIII, 36) . Nolite ergo timere ne vobis auferatur regnum mundi hujus: dabitur vobis regnum, sed coelorum, ubi ille rex est. Ideo quid ibi sequitur? Et nunc reges intelligite. Jam invidere vos parabatis: intelligite; de alio rege", + "candidate_score": 0.639642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_61", + "bdc_text": "So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2243", + "psc_text": "implorant medicum; et quia non se laudant, sed reprehendunt se, ut qui gloriatur, non in se, sed in Domino glorietur (I Cor. I, 31), agnoscunt causam adventus Christi, quia ideo venit ut peccatores salvos faceret: Quia Jesus Christus venit, inquit, in hunc mundum peccatores salvos facere, quorum primus ego sum (I Tim. I, 15) . Proinde illos Judaeos, de opere suo gloriantes, sic arguit idem Apostolus, ut eos diceret ad gratiam non pertinere, qui meritis et operibus suis mercedem deberi arbitrabantur (Gal. V, 4). Qui ergo ad gratiam se scit pertinere, quod est Christus, et quod est Christi, novit quia indiget gratia. Si gratia vocatur, gratis datur; si gratis datur, nulla merita tua praecesserunt ut detur. Nam si praecesserunt merita tua, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum (Rom. IV, 4). Si ergo dicis praecessisse merita tua, te vis laudari, non Deum: ideo non agnoscis Christum, qui venit cum", + "candidate_score": 0.639201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_30_32", + "bdc_text": "Bezieht sich wohl auf ein Votum Berwegers an der erwähnten Landsgemeinde. . Desshalb mich nit geruwen , daß ich in oft entschulgett gegen meister HabenJohannes Haab ( Hab) , 1503-1561 , aus Zürcher Stadtgeschlecht , wurde 1523 Mitglied des Großen , 1531 des Kleinen Rates und Zunftmeister , bekleidete mehrere Staatsämter und war 1542-1560 Bürgermeister . Haab wurde oft an die eidgenössischen Tagsatzungen abgesandt und mit wichtigen Gesandtschaften ins In- und Ausland betraut .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4163", + "psc_text": "servis insuper oppugnantes. 10. [vers. 7.] Denique sequitur: Quia comederunt Jacob, et locum ejus desolaverunt. Jacob quippe figuram gestavit Ecclesiae, sicut Esau veteris Synagogae; unde dictum est: Et major serviet minori (Gen. XXV, 23) . Potest in hoc nomine intelligi ea, de qua loquebamur, haereditas Dei, in quam invadendam atque vastandam post resurrectionem et ascensionem Domini Gentes persequendo venerunt. Sed, locum Jacob, quomodo intueamur intelligendum est. Magis enim locus Jacob illa civitas putari potest, in qua erat et templum quo universam illam gentem, sacrificandi et adorandi causa et Pascha celebrandi, Dominus praeceperat convenire. Nam si Christianorum conventus inhibitos atque compressos a persecutoribus Propheta vellet intelligi, loca desolata videretur dicere debuisse, non locum. Sed possumus accipere pro numero plurali numerum singularem positum, sicut vestem pro vestibus, militem pro militibus, pecus pro pecoribus: multa enim hujusmodi moris est dici, nec solum vulgo loquentium, verum etiam disertissimorum auctorum eloquentiae. Nec ab ipsa divina", + "candidate_score": 0.638774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_61", + "bdc_text": "So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2993", + "psc_text": "Apparui tibi, ut videres; sed, Apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Unde et Apostolus: Nunc autem, inquit, cognoscentes Deum, imo cogniti a Deo (Gal. IV, 9) . Prius enim apparuistis Deo, ut possit vobis apparere Deus. Ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Revera in isto deserto, id est in ista eremo, si tanquam ab eremo exigat homo quod sibi saluti est, nunquam videbit potentiam Domini, et gloriam Domini; sed remanebit siti moriturus; nec viam inveniet, nec consolationem, nec aquam per quam duret in eremo. Cum autem erexerit se ad Deum, ut dicat illi ex medullis omnibus, Sitivit tibi anima mea: quam multipliciter tibi et caro mea; ne forte vel necessaria carnis ab aliis petat et non a Deo, aut non desideret illam resurrectionem carnis quam nobis promittit Deus: cum ergo se erexerit, habebit non parvas consolationes. 10. Ecce, fratres, quomodo caro nostra quamdiu mortalis est, quamdiu", + "candidate_score": 0.637152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_1_3", + "bdc_text": "Gelieptter herr und bruͦder , üwer zuͦschriben Ein Brief Bullingers an Vogler aus dieser Zeit ist nicht erhalten . und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc. Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1955", + "psc_text": "hoc nostis contigisse in quodam miraculo. Area sicca erat, vellus solum madebat: sed pluvia in vellere non apparebat (Judic. VI, 37, 38). Sic et sacramentum Novi Testamenti non apparebat in gente Judaeorum. Quod illic vellus, hic velum: velatum enim erat sacramentum in vellere. In area vero, in omnibus Gentibus patet Evangelium Christi: pluvia manifesta est, nuda est gratia Christi; non enim tegitur velamento. Ut autem exiret inde pluvia, expressum est vellus. Per pressuram enim a se excluserunt Christum, et Dominus jam de nubibus suis compluit aream, vellus siccum remansit. Inde ergo dedit vocem suam Altissimus, de istis nubibus, per quam vocem regna inclinarentur, et adorarent. 11. [vers. 8.] Dominus virtutum nobiscum, susceptor noster Deus Jacob. Non quicumque homo, non potestas quaelibet, non denique angelus, non aliqua creatura, sive terrena, sive coelestis, sed Dominus virtutum nobiscum, susceptor noster Deus Jacob. Qui misit Angelos, venit post Angelos, venit ut ei servirent Angeli,", + "candidate_score": 0.636958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_1_3", + "bdc_text": "Gelieptter herr und bruͦder , üwer zuͦschriben Ein Brief Bullingers an Vogler aus dieser Zeit ist nicht erhalten . und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc. Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3682", + "psc_text": "Hinc et Apostolus: Dico enim, inquit, Christum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum. Sic pluvia descendit super vellus, sicca adhuc area. Sed quoniam sequitur, Gentes autem super misericordia glorificare Deum (Rom. XV, 8, 9) ; ut accedente tempore compleretur quod per Prophetam dicit, Populus quem non cognovi servivit mihi: in obauditu auris obedivit mihi (Psal. XVII, 45) : videmus jam gratia Christi siccam remansi se gentem Judaeorum, totumque orbem terrarum in omnibus gentibus christianae gratiae plenis nubibus complui. Alio quippe verbo eamdem pluviam significavit, dicens, Guttae stillantes; non jam super vellus, sed super terram. Quid est enim aliud pluvia quam guttae stillantes? Ideo autem illam gentem velleris nomine significari puto, vel quia exspolianda fuerat auctoritate doctrinae, sicut ovis exspoliatur vellere; vel quia in abdito eamdem pluviam detinebat, quam nolebat praeputio praedicari, id est, incircumcisis gentibus revelari. 10. [vers. 7.] Orietur in diebus ejus justitia et abundantia", + "candidate_score": 0.636797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_31_33", + "bdc_text": "Desshalb mich nit geruwen , daß ich in oft entschulgett gegen meister HabenJohannes Haab ( Hab) , 1503-1561 , aus Zürcher Stadtgeschlecht , wurde 1523 Mitglied des Großen , 1531 des Kleinen Rates und Zunftmeister , bekleidete mehrere Staatsämter und war 1542-1560 Bürgermeister . Haab wurde oft an die eidgenössischen Tagsatzungen abgesandt und mit wichtigen Gesandtschaften ins In- und Ausland betraut . Während des Zweiten Kappelerkrieges vertrat er Zürichs Interessen in Mellingen , Bremgarten und Bern und nahm auch an den Friedens verhandlungen teil .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4163", + "psc_text": "servis insuper oppugnantes. 10. [vers. 7.] Denique sequitur: Quia comederunt Jacob, et locum ejus desolaverunt. Jacob quippe figuram gestavit Ecclesiae, sicut Esau veteris Synagogae; unde dictum est: Et major serviet minori (Gen. XXV, 23) . Potest in hoc nomine intelligi ea, de qua loquebamur, haereditas Dei, in quam invadendam atque vastandam post resurrectionem et ascensionem Domini Gentes persequendo venerunt. Sed, locum Jacob, quomodo intueamur intelligendum est. Magis enim locus Jacob illa civitas putari potest, in qua erat et templum quo universam illam gentem, sacrificandi et adorandi causa et Pascha celebrandi, Dominus praeceperat convenire. Nam si Christianorum conventus inhibitos atque compressos a persecutoribus Propheta vellet intelligi, loca desolata videretur dicere debuisse, non locum. Sed possumus accipere pro numero plurali numerum singularem positum, sicut vestem pro vestibus, militem pro militibus, pecus pro pecoribus: multa enim hujusmodi moris est dici, nec solum vulgo loquentium, verum etiam disertissimorum auctorum eloquentiae. Nec ab ipsa divina", + "candidate_score": 0.636793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_12", + "bdc_text": "der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1615", + "psc_text": "In omnibus gentibus. Quare in omnibus gentibus? Quia semen est Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Gen. XII, 3, et XXII, 18). Quare in omnibus gentibus? Quia in omnem terram exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5). In Ecclesia magna. Ecce labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Labia mea loquuntur, non ea prohibebo loqui. Sonant quidem labia mea ad aures hominum, sed tu cognovisti cor meum. Labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Aliud audit homo, aliud agnoscit Deus. Ne in labiis solis esset annuntiatio, et diceretur de nobis. Quae dicunt vobis, facite, quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) : aut ipsi populo, laudanti Deum ore, non corde, diceretur, Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Isai. XXIX, 13) : sona labiis, propinqua corde. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10). Qualis ille latro inventus est,", + "candidate_score": 0.635234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_59_61", + "bdc_text": "Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) . witer onangefochten bliben , so lang gott wil . So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2711", + "psc_text": "Neque enim vivunt, sed vivere sibi videntur. Et quare non, in ira, sed, tanquam in ira, nisi quia tranquillus hoc facit Deus? Nam et hoc scriptum est: Tu autem Domine virtutum cum tranquillitate judicas (Sap. XII, 18) . Ille ergo et cum minatur, non irascitur. Neque enim perturbatur, sed tanquam irascitur, quia punit et vindicat. Et qui corrigi nolunt, tanquam vivunt, sed non vivunt. Vindicta enim primi peccati, et eorum quae addiderunt, manet super eos: et ipsa vocatur ira Dei, quia de judicio Dei venit. Unde Dominus de non credente ait: Sed ira Dei manet super eum (Joan. III, 36) . Cum ira enim Dei mortales nascimur. Unde dicit Apostolus: Fuimus et nos aliquando natura filii irae, sicut et caeteri (Ephes. II, 3) . Quid est, natura filii irae, nisi quia portamus nobiscum poenam primi peccati? Sed si convertamus nos, aufertur ira, praebetur gratia. Non vis converti, addis etiam super", + "candidate_score": 0.62976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_59", + "bdc_text": "Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_583", + "psc_text": "sursum est, tu autem adhuc deorsum. Audi sequentia: Et nunc exaltavit caput meum super inimicos meos. Et nunc, antequam veniam ad illam domum, ubi volo habitare per omnes dies vitae meae, antequam veniam ad illam contemplationem Domini, Et nunc exaltavit caput meum super inimicos meos. Adhuc patior inimicos corporis Christi, adhuc non sum exaltatus super inimicos; sed caput meum exaltavit super inimicos meos. Jam caput nostrum Christus in coelo est, adhuc inimici nostri possunt in nos saevire: nondum sumus exaltati super illos; sed caput nostrum jam ibi est. Unde hoc dixit: Saule, Saule, quid me persequeris (Act. IX, 4) ? Se dixit in nobis esse hic deorsum: ergo et nos in illo sumus ibi sursum, quia et nunc exaltavit caput meum super inimicos meos. Ecce quale pignus habemus, unde et nos fide et spe et charitate cum capite nostro sumus in coelo in aeternum: quia et ipsum divinitate, bonitate, unitate", + "candidate_score": 0.621385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_31", + "bdc_text": "Desshalb mich nit geruwen , daß ich in oft entschulgett gegen meister HabenJohannes Haab ( Hab) , 1503-1561 , aus Zürcher Stadtgeschlecht , wurde 1523 Mitglied des Großen , 1531 des Kleinen Rates und Zunftmeister , bekleidete mehrere Staatsämter und war 1542-1560 Bürgermeister .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4163", + "psc_text": "servis insuper oppugnantes. 10. [vers. 7.] Denique sequitur: Quia comederunt Jacob, et locum ejus desolaverunt. Jacob quippe figuram gestavit Ecclesiae, sicut Esau veteris Synagogae; unde dictum est: Et major serviet minori (Gen. XXV, 23) . Potest in hoc nomine intelligi ea, de qua loquebamur, haereditas Dei, in quam invadendam atque vastandam post resurrectionem et ascensionem Domini Gentes persequendo venerunt. Sed, locum Jacob, quomodo intueamur intelligendum est. Magis enim locus Jacob illa civitas putari potest, in qua erat et templum quo universam illam gentem, sacrificandi et adorandi causa et Pascha celebrandi, Dominus praeceperat convenire. Nam si Christianorum conventus inhibitos atque compressos a persecutoribus Propheta vellet intelligi, loca desolata videretur dicere debuisse, non locum. Sed possumus accipere pro numero plurali numerum singularem positum, sicut vestem pro vestibus, militem pro militibus, pecus pro pecoribus: multa enim hujusmodi moris est dici, nec solum vulgo loquentium, verum etiam disertissimorum auctorum eloquentiae. Nec ab ipsa divina", + "candidate_score": 0.618288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_41_43", + "bdc_text": "C[onrad ] Escher , Bürgermeister Johannes Haab ( 1503-1561 ) , in : ZTB 1903 , NF , Jg. 26 , 1-54 ; Jacob 181-183 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4163", + "psc_text": "servis insuper oppugnantes. 10. [vers. 7.] Denique sequitur: Quia comederunt Jacob, et locum ejus desolaverunt. Jacob quippe figuram gestavit Ecclesiae, sicut Esau veteris Synagogae; unde dictum est: Et major serviet minori (Gen. XXV, 23) . Potest in hoc nomine intelligi ea, de qua loquebamur, haereditas Dei, in quam invadendam atque vastandam post resurrectionem et ascensionem Domini Gentes persequendo venerunt. Sed, locum Jacob, quomodo intueamur intelligendum est. Magis enim locus Jacob illa civitas putari potest, in qua erat et templum quo universam illam gentem, sacrificandi et adorandi causa et Pascha celebrandi, Dominus praeceperat convenire. Nam si Christianorum conventus inhibitos atque compressos a persecutoribus Propheta vellet intelligi, loca desolata videretur dicere debuisse, non locum. Sed possumus accipere pro numero plurali numerum singularem positum, sicut vestem pro vestibus, militem pro militibus, pecus pro pecoribus: multa enim hujusmodi moris est dici, nec solum vulgo loquentium, verum etiam disertissimorum auctorum eloquentiae. Nec ab ipsa divina", + "candidate_score": 0.618038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_71", + "bdc_text": "und zur Unterstützung Voglers abgeordnet worden war ( ebenda 1663). , den trüwen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3365", + "psc_text": "eos eminere fecerunt superborum contradictiones, quos velut tauros, id est jugo disciplinae pacifico lenique non subditos, commemorat Apostolus, ubi talem dixit eligendum ad episcopatum, ut potens sit exhortari in doctrina sana, et contradicentes redarguere (Tit. I, 9) . Sunt enim multi non subditi; hi sunt tauri elatione cervicis impatientes aratri atque juncturae: vaniloqui, et mentium seductores; has mentes significavit iste psalmus appellatione vaccarum. Ad hanc ergo utilitatem, Providentia divina permittit tauros congregari inter vaccas populorum, ut excludantur, id est, ut emineant qui probati sunt argento. Ad hoc enim haereses sinuntur esse, ut probati manifesti fiant. Quanquam et sic possit intelligi: Congregatio taurorum inter vaccas populorum, ut ab eis vaccis excludantur qui probati sunt argento. Hanc enim habent intentionem haeretici doctores, ut ab auribus animarum, quas seducere moliuntur, excludant eos, id est, separent eos qui probati sunt argento, id est, qui idonei sunt docere eloquia Domini. Sed sive ille hujus verbi,", + "candidate_score": 0.617383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_73", + "bdc_text": "] An min fylgelieptten Maister Hainrich Bullingeren , prediger der statt Zürych , minem glieptten hernn und bruͦder .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.613971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_71", + "bdc_text": "und zur Unterstützung Voglers abgeordnet worden war ( ebenda 1663). , den trüwen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3366", + "psc_text": "Congregatio taurorum inter vaccas populorum, ut ab eis vaccis excludantur qui probati sunt argento. Hanc enim habent intentionem haeretici doctores, ut ab auribus animarum, quas seducere moliuntur, excludant eos, id est, separent eos qui probati sunt argento, id est, qui idonei sunt docere eloquia Domini. Sed sive ille hujus verbi, sive iste sit sensus; sequitur: Disperge gentes quae bella volunt. Non enim correctioni, sed contentioni student. Hoc ergo prophetat, ut ipsi potius dispergantur qui corrigi nolunt, qui gregem Christi dispergere affectant. Gentes autem appellavit, non propter generationes familiarum, sed propter genera sectarum, ubi series successionis confirmat errorem. 40. [vers. 32-34.] Venient legati ex Aegypto; Aethiopia praeveniet manus ejus. Aegypti, vel Aethiopiae nomine, omnium gentium fidem significavit, a parte totum; legatos appellans reconciliationis praedicatores. Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos: obsecramus pro Christo reconciliari Deo (II Cor. V, 20) . Non ergo de solis Israelitis, unde Apostoli", + "candidate_score": 0.613378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_48_50", + "bdc_text": "aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not. gsechen . Dess fallüber diesen Unfall ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_856", + "psc_text": "Quid dictum est de Pharisaeo? Quoniam humiliatur. Quid dictum est de Publicano? Quoniam exaltatur. Quare ille humiliatur? Quia exaltavit se. Quare iste exaltatur? Quia humiliavit se. Ergo ut exaltantem se humiliet Deus, gravat super illum manum. Noluit humiliari confessione iniquitatis suae, humiliatus est pondere manus Dei. Quando ille perferret manum gravem humiliantis? Quam levis fuit manus sublevantis! Et in illo fortis, et in illo fortis: fortis ad illum premendum, fortis ad illum sublevandum. 15. Ergo, Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua: conversus sum in aerumna mea, dum configeretur spina. Ex ipsa aggravatione manus tuae, ex ipsa humiliatione conversus sum in aerumna mea, factus sum miser, confixa est mihi spina, compuncta est conscientia mea. Quid factum est cum configeretur spina? Datus est ei sensus doloris, invenit infirmitatem suam. Et ille qui tacuerat confessionem peccati sui, ut clamando in defensione peccati sui inveterasceret virtus ejus, id est, ossa", + "candidate_score": 0.611299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_48_50", + "bdc_text": "aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not. gsechen . Dess fallüber diesen Unfall ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2257", + "psc_text": "Subveni gravi vulneri secundum magnam medicinam tuam. Grave est quod habeo, sed ad Omnipotentem confugio. De meo tam lethali vulnere desperarem, nisi tantum medicum reperirem. Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam: et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam. Quod ait, dele iniquitatem meam, hoc est, miserere mei, Deus. Et quod ait, secundum multitudinem miserationum tuarum, hoc est, secundum magnam misericordiam tuam. Quia magna est misericordia, multae sunt misericordiae; et de magna misericordia tua, multae sunt miserationes tuae. Attendis contemptores ut corrigas, attendis nescientes ut doceas, attendis confitentes ut ignoscas. Fecit hoc nesciens? Quidam fecerat aliqua, et multa mala fecerat; Misericordiam, inquit, consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Iste David non posset dicere, Ignorans feci. Non enim ignorabat quantum mali esset contrectatio conjugis alienae, et quantum malum esset interfectio mariti nescientis, et nec saltem irascentis. Consequuntur ergo misericordiam Domini qui ignorantes fecerunt; et", + "candidate_score": 0.604105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_50_52", + "bdc_text": "Dess fallüber diesen Unfall ; gemeint ist wohl die Niederlage von Kappel . alle fromen klagend und ergerend. Wolhin , es ist aber überhinvorbei. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3469", + "psc_text": "erue me: ita et his futuras quasdam calamitates praedicit occultas, de quibus paulo ante loquebatur. Nam quotusquisque est, qui intelligat infelicitatem hominis cujus cor jam caecum est? Tollantur illi oculi corpoporis; omnes homines miserum dicunt: perdat oculos mentis, sed tamen circumfluat omni abundantia rerum; felicem appellant, sed qui similiter mentis oculos perdiderunt. Ergo jam quid aperte, ut appareat omnibus quia vindicatum est in eis? Nam caecitas Judaeorum, occulta vindicta est: manifesta vero quae? Fiat habitatio eorum deserta, et in tabernaculis eorum non sit qui inhabitet. Factum est hoc in ipsa civitate Jerusalem, in qua sibi visi sunt potentes, clamando adversus Filium Dei, Crucifige, crucifige (Joan. XIX, 6) ; et praevalendo, quia potuerunt occidere eum qui mortuos suscitabat. Quam sibi potentes, quam magni visi sunt! Consecuta est postea vindicta Domini; expugnata est civitas, debellati Judaei, occisa nescio quot hominum millia. Nullus illuc modo permittitur accedere Judaeorum; ubi potuerunt adversus Dominum clamare,", + "candidate_score": 0.595423, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.691264, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_546", + "psc_text": "terrae; et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium: quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 17-29) . Ecce quid emit. Ecce quoniam rex omnis terrae Deus est sponsus tuus. Quid ergo ad pannos vis deduci talem divitem? Agnosce: totum emit, et tu dicis, Partem hic habes. O si placeres sponso, o si non corrupta loquereris, et corrupta, quod pejus est, corde, non corpore! Amas hominem pro Christo, amas dicentem, Ego baptizo: amicum sponsi non audis dicentem, Hic est qui baptizat; non audis dicentem, Qui habet sponsam, sponsus est. Ego non habeo sponsam, dixit: sed quid sum? Amicus autem sponsi, qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi (I Cor. XIII, 1) . 15. Evidenter ergo, fratres mei, nihil prodest istis servare virginitatem, habere continentiam, eleemosynas dare; omnia illa quae laudantur in Ecclesia, nihil illis prosunt: quia conscindunt unitatem, id est, tunicam illam charitatis. Quid", + "candidate_score": 0.691264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_54_56", + "bdc_text": "Es ist warlich not , mitt großem ernst Herodianem ins angsicht zuͦ sagendie Herodias rund heraus zu nennen ( vgl. SI VII 254. 392f ) . Etwa im Sinne von : Den Feind direkt beim Namen zu nennen. Anspielung auf den Mut , mit dem Johannes der Täufer die Herodias anklagte , vgl. Mt 14 , 3ff par. . Gott bhuͤt uns vor der haimlichen pestilentzGemeint wohl die heimliche Ausbreitung des alten Glaubens. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2564", + "psc_text": "Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit,", + "candidate_score": 0.662777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_56", + "bdc_text": "Den Feind direkt beim Namen zu nennen. Anspielung auf den Mut , mit dem Johannes der Täufer die Herodias anklagte , vgl. Mt 14 , 3ff par. . Gott bhuͤt uns vor der haimlichen pestilentzGemeint wohl die heimliche Ausbreitung des alten Glaubens. .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2564", + "psc_text": "Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit,", + "candidate_score": 0.658163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_30_32", + "bdc_text": "Bezieht sich wohl auf ein Votum Berwegers an der erwähnten Landsgemeinde. . Desshalb mich nit geruwen , daß ich in oft entschulgett gegen meister HabenJohannes Haab ( Hab) , 1503-1561 , aus Zürcher Stadtgeschlecht , wurde 1523 Mitglied des Großen , 1531 des Kleinen Rates und Zunftmeister , bekleidete mehrere Staatsämter und war 1542-1560 Bürgermeister . Haab wurde oft an die eidgenössischen Tagsatzungen abgesandt und mit wichtigen Gesandtschaften ins In- und Ausland betraut .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1898", + "psc_text": "me. Cap. XIII, V\\. 16-20. 1. Audivimus in sancto Evangelio loquentem Dominum atque dicentem, « Amen, amen dico vobis; non est servus major domino suo, neque apostolus major eo qui misit illum: si haec scitis, beati eritis si feceritis ea. » Hoc ideo dixit, quia laverat discipulorum pedes, magister humilitatis et verbo et exemplo: sed poterimus ea quae sunt operosius disserenda ipso adjuvante disserere, si non in eis quae manifesta sunt immoremur. Cum ergo haec Dominus praemisisset, adjunxit, « Non de omnibus vobis dico: ego scio quos elegerim: sed ut impleatur Scriptura, Qui manducat panem mecum, levabit super me calcaneum suum. » Hoc quid est aliud nisi, conculcabit me? Notum est de quo loquatur; Judas ille traditor ejus attingitur. Ergo ipsum non elegerat, unde ab eis quos elegit, isto sermone secernit. Quod ergo dico, inquit, Beati eritis si feceritis ea, non de omnibus vobis dico: est inter vos qui non", + "candidate_score": 0.643891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21_23", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 . April 1532 . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_997", + "psc_text": "vos, et eritis mihi testes in Jerusalem, et in omni Judaea et Samaria, et usque in fines terrae (Act. I, 6-8) . Vultis ut jam exhibeam regnum; prius colligam quod exhibeam: altitudinem amatis, et altitudinem adipiscemini; sed per humilitatem me sequimini. Sic de illo etiam praedictum est, Et congregatio populorum circumdabit te, et propter hanc in altum regredere (Psal. VII, 8) ; id est, ut circumdet te congregatio populorum, ut multos colligas, regredere in altum. Sic fecit; pavit, et ascendit. 4. Quare autem dictum est, fugit? Neque enim vere si nollet teneretur, si nollet raperetur, qui si nollet nec agnosceretur. Nam ut noveritis hoc mystice factum, non ex necessitate, sed ex significante dispositione, modo in consequenti videbitis; quia eisdem turbis quae eum quaerebant apparuit, et cum eis loquens multa eis dixit, multa de pane coelesti disputavit: nonne cum ipsis de pane disputans erat, a quibus ne teneretur aufugerat? Non ergo", + "candidate_score": 0.642924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_61", + "bdc_text": "So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_118", + "psc_text": "Talia ergo quaerebas a Deo? Certe ad gratiam pertinebas. Si gratiam ideo tibi dedit Deus, quia gratis dedit, gratis ama. Noli ad praemium diligere Deum; ipse sit praemium tuum. Dicat anima tua, Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae, ut contempler delectationem Domini. Noli timere ne fastidio deficias: talis erit illa delectatio pulchritudinis, ut semper tibi praesens sit, et nunquam satieris; imo semper satieris, et nunquam satieris. Si enim dixero quia non satiaberis, fames erit; si dixero quia satiaberis, fastidium timeo: ubi nec fastidium erit, nec fames, quid dicam nescio; sed Deus habet quod exhibeat non invenientibus quomodo dicant, et credentibus quod accipiant. TRACTATUS IV. Ab eo quod scriptum est, Et hoc est testimonium Joannis, quando miserunt Judaei ab Jerosolymis sacerdotes, etc., usque ad id, Ipse est qui baptizat in Spiritu sancto, etc. Cap. I, V\\. 19-33. 1. Saepissime audivit Sanctitas", + "candidate_score": 0.640787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_19", + "bdc_text": "Später nahm er offen für die Reformation Partei und mußte sich 1524 vor der Tagsatzung für eine Äußerung entschuldigen , in welcher er die Ausbreitung des «lutherischen Handels » befürwortet hatte ( EA IV/1a 372 h. und 380a. ) .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1932", + "psc_text": ". Nisi ergo se traderet Christus, nemo traderet Christum. Quid habet Judas, nisi peccatum? Neque enim in tradendo Christo salutem nostram cogitavit, propter quam traditus est Christus, sed cogitavit pecuniae lucrum, et invenit animae detrimentum. Accepit mercedem quam voluit, sed nolenti est data quam meruit. Tradidit Judas Christum, tradidit Christus seipsum: ille agebat negotium suae venditionis, iste nostrae redemptionis. Quod facis, fac citius, non quia tu potes, sed quia hoc vult qui totum potest. 5. Hoc autem nemo scivit discumbentium ad quid dixerit ei. Quidam enim putabant, quia loculos habebat Judas, quia dicit ei Jesus, Eme ea quae opus sunt nobis ad diem festum; aut egenis ut aliquid daret. Habebat ergo et Dominus loculos, et a fidelibus oblata conservans, et suorum necessitatibus et aliis indigentibus tribuebat. Tunc primum ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus quod praecepit non cogitandum esse de crastino (Matth. VI, 34), non ad hoc fuisse praeceptum,", + "candidate_score": 0.633178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_59_61", + "bdc_text": "Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) . witer onangefochten bliben , so lang gott wil . So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236", + "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde", + "candidate_score": 0.63129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_35", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er wahrscheinlich seit 1527 persönlich bekannt und nach 1532 befreundet .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2145", + "psc_text": "quia in paucis fuisti fidelis, supra multa te constituam; intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21) ? Potest igitur esse servus et amicus, qui servus est bonus. 2. Sed quod sequitur attendamus. Jam non dico vos servos; quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Quomodo ergo intellecturi sumus, et servum et amicum esse servum bonum, cum dicat, Jam non dico vos servos, quia servus nescit quid faciat dominus ejus? Ita nomen constituit amici, ut auferat servi; non ut in uno utrumque maneat, sed ut alterum altero decedente succedat. Quid est hoc? Itane cum praecepta Domini fecerimus, servi non erimus? Itane tunc servi non erimus, quando boni servi fuerimus? Et quis contradicere potest veritati quae ait, Jam non dico vos servos? Et cur hoc dixerit, docet: Quia servus, inquit, nescit quid faciat dominus ejus. Numquidnam servo bono et probato dominus ejus non etiam secreta sua committit? Quid est ergo quod", + "candidate_score": 0.631208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_54", + "bdc_text": "Es ist warlich not , mitt großem ernst Herodianem ins angsicht zuͦ sagendie Herodias rund heraus zu nennen ( vgl. SI VII 254. 392f ) .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2565", + "psc_text": "audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit, meum non est de hoc mundo. Quid vultis amplius? Venite ad regnum quod non est de hoc mundo; venite credendo, et nolite saevire metuendo. Dicit quidem in prophetia de Deo Patre, Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus (Psal. II, 6) ; sed Sion illa et mons ille non est de hoc mundo. Quod est enim ejus regnum nisi credentes in eum, quibus dicit, De mundo non estis, sicut et ego non sum de mundo? Quamvis eos esse vellet in mundo: propter quod de illis dixit ad Patrem, Non rogo ut tollas eos de mundo,", + "candidate_score": 0.63076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_35", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er wahrscheinlich seit 1527 persönlich bekannt und nach 1532 befreundet .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2144", + "psc_text": "inquit, amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis. Magna dignatio! cum servus bonus esse non possit, nisi praecepta domini sui fecerit; hinc amicos suos voluit intelligi, unde servi boni possunt probari. Sed, ut dixi, ista dignatio est, ut dominus quos novit servos suos, dignetur dicere amicos suos. Nam ut sciatis ad servorum officium pertinere praecepta domini sui facere, alio loco servos utique objurgat dicens: Quid autem vocatis me, Domine, Domine, et non facitis quae dico (Luc. VI, 46) ? Cum ergo dicitis, inquit, Domine; jussa faciendo, quid dicatis ostendite. Nonne servo obedienti ipse dicturus est, Euge, serve bone, quia in paucis fuisti fidelis, supra multa te constituam; intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21) ? Potest igitur esse servus et amicus, qui servus est bonus. 2. Sed quod sequitur attendamus. Jam non dico vos servos; quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Quomodo ergo intellecturi sumus, et", + "candidate_score": 0.630121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_63", + "bdc_text": "und XVI. Jahrhunderts. ( Hans Vogler , der Reformator des Rheinthals ) , in :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_368", + "psc_text": "1) . Inde usque ad hoc tempus quod nunc agimus, sexta aetas est, ut saepe audistis et nostis. Nam prima aetas computatur ab Adam usque ad Noe: secunda a Noe usque ad Abraham: et sicut Matthaeus Evangelista per ordinem sequitur et distinguit, tertia ab Abraham usque ad David: quarta a David usque ad transmigrationem in Babyloniam: quinta a transmigratione in Babyloniam usque ad Joannem Baptistam (Matth. I, 17): sexta inde usque ad finem saeculi. Propterea et sexta die fecit Deus hominem ad imaginem suam (Gen. I, 27): quia sexta ista aetate manifestatur per Evangelium reformatio mentis nostrae, secundum imaginem ejus qui creavit nos (Coloss. III, 10); et convertitur aqua in vinum, ut jam manifestatum Christum in Lege et Prophetis sapiamus. Ideo erant ibi sex hydriae, quas jussit impleri aqua. Sex ergo illae hydriae, sex aetates significant, quibus non defuit prophetia. Illa ergo tempora sex, quasi articulis distributa atque distincta, quasi", + "candidate_score": 0.629243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_8", + "bdc_text": "Es habend min herren die 5 ortt ain brieff ab dem tag Ainsidlen Ein Tag der V Orte in Einsiedeln ist zur fraglichen Zeit in den EA nicht erwähnt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_627", + "psc_text": "audi aliquid quod non dixisti: Quinque enim viros habuisti, et iste quem habes, non est vir tuus, hoc vere dixisti. 21. Iterum cogit de istis quinque viris subtilius aliquid perscrutari. Multi quippe intellexerunt, non quidem absurde, nec usquequaque improbabiliter, quinque viros mulieris hujus, quinque libros Moysi. Utebantur enim eis Samaritani, et sub eadem Lege erant: nam inde illis et circumcisio inerat. Sed quoniam angustat nos quod sequitur, Et nunc quem habes, non est vir tuus; videtur mihi facilius nos posse accipere quinque viros priores animae, quinque sensus corporis esse. Quando enim quisque nascitur, antequam uti possit mente atque ratione, non regitur nisi sensibus carnis. Anima in puero parvulo, quod auditur, quod videtur, quod olet, quod sapit, quod tactu sentitur, hoc appetit aut fugit. Appetit quidquid mulcet, fugit quidquid offendit hos quinque sensus. Hos enim quinque sensus mulcet voluptas, offendit dolor. Secundum hos quinque sensus, tanquam quinque viros, prius vivit anima;", + "candidate_score": 0.628328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_71", + "bdc_text": "und zur Unterstützung Voglers abgeordnet worden war ( ebenda 1663). , den trüwen .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1916", + "psc_text": "demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis aliqua separari etiam ante messem urgens causa compellit, fieri sine Ecclesiae perturbatione non possit. Hanc perturbationem sanctorum suorum per schismaticos et haereticos futuram, quodammodo praenuntians Dominus, praefiguravit in seipso, cum exituro Juda homine malo, et commixtionem frumenti, in qua diu fuerat toleratus, separatione apertissima relicturo, turbatus est non carne, sed spiritu. Spirituales enim ejus in hujusmodi scandalis non perversitate, sed charitate turbantur; ne forte in separatione aliquorum zizaniorum, simul aliquod eradicetur et triticum. 2. Turbatus itaque est Jesus spiritu, et protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me. Unus ex vobis, numero, non merito;", + "candidate_score": 0.621311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_59", + "bdc_text": "Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1946", + "psc_text": "Continuo quidem resurrectione clarificabor; non tamen continuo ascensurus in coelum, sed adhuc modicum vobiscum sum. Sicut enim scriptum est in Actibus Apostolorum, fecit cum eis post resurrectionem quadraginta dies intrans et exiens, manducans et bibens (Act. I, 3): non quidem habens esuriendi ac sitiendi egestatem, sed usque ad ista carnis insinuans veritatem, quae cibandi ac potandi jam non habebat necessitatem, sed potestatem. Hos ergo quadraginta dies significavit dicendo, Adhuc modicum vobiscum sum, an aliquid aliud? Potest enim et sic intelligi, Adhuc modicum vobiscum sum, Adhuc, sicut vos, in hac infirmitate carnis etiam ipse sum, donec scilicet moreretur atque resurgeret: quia posteaquam resurrexit, cum illis quidem fuit diebus, ut dictum est, quadraginta exhibitione corporalis praesentiae; sed non cum illis fuit consortio infirmitatis humanae. 2. Est et alia divina praesentia sensibus ignota mortalibus, de qua item dicit: Ecce ego vobiscum sum, usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Hoc certe non", + "candidate_score": 0.618594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_59", + "bdc_text": "Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1949", + "psc_text": "usque ad passionem suam; aut de praesentia corporali, qua cum illis futurus erat usque ad ascensionem suam. Quodlibet horum quis eligat, cum fide non litigat. 3. Ne cui autem videatur abhorrere iste sensus a vero, quo dicimus Dominum mortalis carnis communionem, in qua cum discipulis usque ad passionem fuit, significare potuisse dicendo, Adhuc modicum vobiscum sum; apud alium quoque evangelistam post resurrectionem verba ejus attendat, ubi ait, Haec locutus sum vobis, cum adhuc essem vobiscum (Luc. XXIV, 44) : quasi tunc non erat cum ipsis simul assistentibus, videntibus, tangentibus, colloquentibus. Quid est ergo, cum adhuc essem vobiscum, nisi, cum adhuc essem in carne mortali, in qua estis et vos? Tunc enim quidem in eadem carne resuscitatus erat; sed cum illis in eadem mortalitate jam non erat. Quapropter sicut ibi jam immortalitate carnis indutus veraciter ait, cum adhuc essem vobiscum; ubi nihil aliud intelligere possumus, nisi, cum adhuc essem in carnis", + "candidate_score": 0.614709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_71", + "bdc_text": "und zur Unterstützung Voglers abgeordnet worden war ( ebenda 1663). , den trüwen .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2534", + "psc_text": "(Psal. XXXIII, 6) . Si enim sic accederent, non eum manibus occidendum, sed recipiendum corde comprehenderent. Nunc autem quando eum illo modo comprehenderunt, tunc ab illo longius recesserunt: et ligaverunt eum a quo solvi potius velle debuerunt. Et erant fortassis in eis qui tunc imposuerunt Christo vincula sua, atque ab eo postea liberati dixerunt, Disrupisti vincula mea (Psal. CXV, 16) . Haec hodie satis sint; tractabuntur. Deo volente, sermone alio quae sequuntur. TRACTATUS CXIII. Ab eo quod legitur, Et adduxerunt eum ad Annam primum; usque ad id, Iterum ergo negavit Petrus, et statim gallus cantavit. Cap. XVIII, V\\. 13-27. 1. Posteaquam persecutores tradente Juda comprehensum Dominum ligaverunt, qui dilexit nos et tradidit semetipsum pro nobis (Ephes. V, 2), et cui Pater non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum (Rom. VIII, 32); ut intelligatur Judas, non laudabilis utilitate traditionis hujus, sed sceleris voluntate damnabilis: Adduxerunt eum, sicut Joannes evangelista narrat,", + "candidate_score": 0.613021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_59", + "bdc_text": "Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2443", + "psc_text": "suis? Possumus plane sic intelligere dixisse Dominum de Apostolis, quod clarificatus sit in eis: dicendo enim esse jam factum, ostendit jam fuisse praedestinatum, et certum haberi voluit quod esset futurum. 4. Et jam, inquit, non sum in mundo, et hi in mundo sunt. Si horam prorsus illam qua loquebatur attendas, utrique adhuc in mundo erant; et ipse scilicet, et illi de quibus hoc dicebat: non enim secundum provectum cordis et vitae id accipere possumus vel debemus, ut illi propterea adhuc esse dicantur in mundo, quod mundana adhuc sapiant; ille autem jam non esse in mundo, sapiendo divina. Positum est hic enim verbum unum, quod nos ita intelligere omnino non sinat: quia non ait, Et non sum in mundo; sed, Jam non sum in mundo: per hoc ostendens fuisse se in mundo, jam non esse. Numquid ergo fas est ut eum credamus aliquando mundana sapuisse, et ab hoc errore liberatum jam", + "candidate_score": 0.611937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_71", + "bdc_text": "und zur Unterstützung Voglers abgeordnet worden war ( ebenda 1663). , den trüwen .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1608", + "psc_text": "Absit. Numquid talis Petrus? Absit. Numquid tales caeteri Apostoli, excepto Juda filio perditionis? Absit. Pastores ergo illi? Plane pastores. Et unde unus pastor? Jam dixi, pastores, quia membra pastoris. Illo capite gaudebant, sub illo capite concordabant, uno spiritu in unius corporis compage vivebant: ac per hoc omnes ad unum pastorem pertinebant. Si ergo pastores, non mercenarii, quare fugiebant quando persecutionem patiebantur? Expone nobis, o Domine. Vidi in Epistola fugientem Paulum: per murum in sporta submissus est, ut manus persequentis evaderet (II Cor. XI, 33). Non ergo illi cura fuit de ovibus, quas lupo veniente deserebat? Fuit plane, sed eas pastori in coelo sedenti orationibus commendabat: se autem utilitati earum fugiendo servabat, sicut quodam loco ait, Manere in carne necessarium propter vos (Philipp. I, 24) . Ab ipso namque pastore omnes audierant, Si vos persecuti fuerint in una civitate, fugite in aliam (Matth. X, 23) . Hanc nobis quaestionem Dominus dignetur", + "candidate_score": 0.610167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_57_59", + "bdc_text": "Ich hab noch nüt ferkoft ; will nit gones will nicht gelingen. . Ich bin och noch harnoch bisher ( SI II 1559 ) .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1535", + "psc_text": "Numquid nox erat quando claudus ille ad verbum Petri salvus effectus est, imo ad verbum Domini habitantis in Petro (Id. III, 6-8)? Numquid nox erat quando transeuntibus discipulis aegri cum lectulis ponebantur, ut vel umbra transeuntium tangerentur (Id. V, 15)? Dominus autem cum hic esset, neminem transiens umbra sua salvum fecit: sed ipse discipulis dixerat, Majora horum facietis (Joan. XIV, 12) . Dixerat quidem Dominus, Majora horum facietis: sed non se extollat caro et sanguis; audiat dicentem, Sine me nihil potestis facere (Id. XV, 5) . 6. Quid igitur? quid dicemus de nocte ista? Quando erit, quando nemo poterit operari? Nox ista impiorum erit: nox ista eorum erit quibus in fine dicetur, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Sed nox dicta est, non flamma, non ignis. Audi quia et nox est. De quodam servo dicit, Ligate illi manus et pedes, et projicite eum in tenebras", + "candidate_score": 0.605724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_63", + "bdc_text": "und XVI. Jahrhunderts. ( Hans Vogler , der Reformator des Rheinthals ) , in :", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_367", + "psc_text": "cophinos plenos (Matth. XIV, 17-21), sed omnipotentia Domini quasi fons panis erat; sic posset et effusa aqua vinum infundere: quod si fecisset, videretur Scripturas veteres improbasse. Cum autem ipsam aquam convertit in vinum, ostendit nobis quod et Scriptura vetus ab ipso est: nam jussu ipsius impletae sunt hydriae. A Domino quidem et illa Scriptura; sed nihil sapit, si non ibi Christus intelligatur. 6. Intendite autem quod ipse ait, Quae scripta sunt in Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Novimus autem Legem ex quibus temporibus narret, id est, ab exordio mundi: In principio fecit Deus coelum et terram (Gen. I, 1) . Inde usque ad hoc tempus quod nunc agimus, sexta aetas est, ut saepe audistis et nostis. Nam prima aetas computatur ab Adam usque ad Noe: secunda a Noe usque ad Abraham: et sicut Matthaeus Evangelista per ordinem sequitur et distinguit, tertia ab Abraham usque ad David: quarta a", + "candidate_score": 0.604488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_73", + "bdc_text": "] An min fylgelieptten Maister Hainrich Bullingeren , prediger der statt Zürych , minem glieptten hernn und bruͦder .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2062", + "psc_text": "me, Patris. Cap. XIV, V\\. 22-24. 1. Interrogantibus discipulis et eis magistro respondente Jesu, etiam nos tanquam cum illis discimus, quando sanctum Evangelium vel legimus vel audimus. Quia ergo dixerat Dominus, Adhuc modicum, et mundus me jam non videt, vos autem videbitis me; interrogavit eum de hoc ipso Judas, non ille traditor ejus qui Iscariotes cognominatus est, sed cujus Epistola inter Scripturas canonicas legitur: Domine, quid factum est, quia nobis manifestaturus es teipsum, et non mundo? Simus cum ipsis tanquam interrogantes discipuli, communemque magistrum audiamus et nos. Judas enim sanctus, non immundus, nec insectator Domini, sed sectator, causam quaesivit quare se non mundo, sed suis manifestaturus esset Jesus; quare adhuc modicum et mundus non videret eum, ipsi autem viderent eum. 2. Respondit Jesus, et dixit ei: Si quis diligit me, sermonem meum servabit: et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Qui non diligit", + "candidate_score": 0.596497, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1", + "max_score": 0.690648, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "sinite utraque crescere usque ad messem. et tamen tu dicis - ubi quid aliud quam domino contradicis? — sola per mundum creuisse zizania et toto paene mundo diminuta perisse frumenta, cum ad aliquas gentes nondum ecclesia crescendo peruenerit. necesse est autem, ut perueniat et praedicetur euangelium in uniuerso mundo et tunc ueniat finis, quod futurum esse dominus sine ulla ambiguitate praedixit. § 6 Uides ecclesiam testimonio Cypriani et a toto catholicam dictam et non esse sine manifestis malis, propter quos tamen ammonet non relinquendam. in ea sunt boni per se ipsos multi, in comparatione autem zizaniorum uel paleae profecto pauci. non enim praeter illam, sed in illa agitur quod ipse dominus dicit: quoniam abundauit iniquitas, refrigescet caritas multorum. sed ibi est et populus ubique diffusus cui dicitur: qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. qui autem habeant fidem tamquam granum sinapis, qua montes etiam transferantur, rarissimi omnino sunt. de", + "candidate_score": 0.690648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_44_46", + "bdc_text": "HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "sinite utraque crescere usque ad messem. et tamen tu dicis - ubi quid aliud quam domino contradicis? — sola per mundum creuisse zizania et toto paene mundo diminuta perisse frumenta, cum ad aliquas gentes nondum ecclesia crescendo peruenerit. necesse est autem, ut perueniat et praedicetur euangelium in uniuerso mundo et tunc ueniat finis, quod futurum esse dominus sine ulla ambiguitate praedixit. § 6 Uides ecclesiam testimonio Cypriani et a toto catholicam dictam et non esse sine manifestis malis, propter quos tamen ammonet non relinquendam. in ea sunt boni per se ipsos multi, in comparatione autem zizaniorum uel paleae profecto pauci. non enim praeter illam, sed in illa agitur quod ipse dominus dicit: quoniam abundauit iniquitas, refrigescet caritas multorum. sed ibi est et populus ubique diffusus cui dicitur: qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. qui autem habeant fidem tamquam granum sinapis, qua montes etiam transferantur, rarissimi omnino sunt. de", + "candidate_score": 0.676835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "sinite utraque crescere usque ad messem. et tamen tu dicis - ubi quid aliud quam domino contradicis? — sola per mundum creuisse zizania et toto paene mundo diminuta perisse frumenta, cum ad aliquas gentes nondum ecclesia crescendo peruenerit. necesse est autem, ut perueniat et praedicetur euangelium in uniuerso mundo et tunc ueniat finis, quod futurum esse dominus sine ulla ambiguitate praedixit. § 6 Uides ecclesiam testimonio Cypriani et a toto catholicam dictam et non esse sine manifestis malis, propter quos tamen ammonet non relinquendam. in ea sunt boni per se ipsos multi, in comparatione autem zizaniorum uel paleae profecto pauci. non enim praeter illam, sed in illa agitur quod ipse dominus dicit: quoniam abundauit iniquitas, refrigescet caritas multorum. sed ibi est et populus ubique diffusus cui dicitur: qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. qui autem habeant fidem tamquam granum sinapis, qua montes etiam transferantur, rarissimi omnino sunt. de", + "candidate_score": 0.667216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_21_23", + "bdc_text": "Da ß er auch nach 1531 zu den entschiedenen Anhängern der Reformation gehörte , beweist sein Auftreten an der Landsgemeinde vom 28 . April 1532 . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_196", + "psc_text": "v 12 reodorum A 13 iggenem J asuritanum A 14 menbressitanum A Membresitanum II) 15 marcialem A 17 glutinauerunt fo 19 facinori] fauori Af 20 dei] de A 25 traxerunt J 26 quidf 28 quisque J § 8 Frustra itaque tibi uidetur Agrippini et Cypriani concilia in hac quaestione esse sectanda, cum uos ea neglexeritis, quando extra uestram communionem baptizatos a damnatis, contra quos de basilicis excludendos litigabatis, sine ulla repetitione baptismatis suscepistis. de sententia uero Cypriani uel collegarum eius, quibus tunc placuit uenientes ab haereticis baptizari oportere, longum est ut pro merito disputem. sed istam tu mihi, si potes, breuem solue quaestionem. quando rebaptizabat Cyprianus ab haereticis uenientes, ecclesiae Carthaginiensis episcopus, tunc ecclesiae Romanae Stephanus episcopus in eodem baptismo quem foris acceperant suscipiebat haereticos, et ambo haec diuersa facientes in unitate catholica permanebant: dic mihi, utrum illo tempore ecclesia, quando secundum uos omnium criminum reos sine baptismo recipiebat per", + "candidate_score": 0.637146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_52", + "bdc_text": "alle fromen klagend und ergerend. Wolhin , es ist aber überhinvorbei. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "sinite utraque crescere usque ad messem. et tamen tu dicis - ubi quid aliud quam domino contradicis? — sola per mundum creuisse zizania et toto paene mundo diminuta perisse frumenta, cum ad aliquas gentes nondum ecclesia crescendo peruenerit. necesse est autem, ut perueniat et praedicetur euangelium in uniuerso mundo et tunc ueniat finis, quod futurum esse dominus sine ulla ambiguitate praedixit. § 6 Uides ecclesiam testimonio Cypriani et a toto catholicam dictam et non esse sine manifestis malis, propter quos tamen ammonet non relinquendam. in ea sunt boni per se ipsos multi, in comparatione autem zizaniorum uel paleae profecto pauci. non enim praeter illam, sed in illa agitur quod ipse dominus dicit: quoniam abundauit iniquitas, refrigescet caritas multorum. sed ibi est et populus ubique diffusus cui dicitur: qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. qui autem habeant fidem tamquam granum sinapis, qua montes etiam transferantur, rarissimi omnino sunt. de", + "candidate_score": 0.579951, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.690521, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2258", + "psc_text": "totum orbem terrarum exspectate messem, per totum orbem terrarum crescite in messem, per totum orbem terrarum zizania tolerate usque ad messem. Non vos seducant perversi, paleae nimis leves, quae evolant ante adventum ventilatoris ex area: non vos seducant. Tenete eos ad istam vel solam similitudinem zizaniorum, neque illos sinatis loqui amplius. Ille codices tradidit. Non. Sed ille codices tradidit. Quilibet tradiderit, numquid infidelitas traditorum fidem Dei evacuavit? Quae est fides Dei? Quam promisit Abrahae, dicens: In semine tuo benedicentur omnes gentes. (Gen. XXII, 18) . Quae est fides Dei? Sinite utraque crescere usque ad messem. Per quid crescere? Per agrum. Quid est, Per agrum? Per mundum. 22. Donatistarum commentum de frumentorum diminutione. Hic illi dicunt: Creverat quidem utrumque per mundum, sed jam frumenta diminuta sunt, et in istam nostram regionem paucitatemque revocata. Non te permittit Dominus interpretari quod vis. Ipse qui exponit hanc parabolam, claudit os tuum, os sacrilegum, os", + "candidate_score": 0.690521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2258", + "psc_text": "totum orbem terrarum exspectate messem, per totum orbem terrarum crescite in messem, per totum orbem terrarum zizania tolerate usque ad messem. Non vos seducant perversi, paleae nimis leves, quae evolant ante adventum ventilatoris ex area: non vos seducant. Tenete eos ad istam vel solam similitudinem zizaniorum, neque illos sinatis loqui amplius. Ille codices tradidit. Non. Sed ille codices tradidit. Quilibet tradiderit, numquid infidelitas traditorum fidem Dei evacuavit? Quae est fides Dei? Quam promisit Abrahae, dicens: In semine tuo benedicentur omnes gentes. (Gen. XXII, 18) . Quae est fides Dei? Sinite utraque crescere usque ad messem. Per quid crescere? Per agrum. Quid est, Per agrum? Per mundum. 22. Donatistarum commentum de frumentorum diminutione. Hic illi dicunt: Creverat quidem utrumque per mundum, sed jam frumenta diminuta sunt, et in istam nostram regionem paucitatemque revocata. Non te permittit Dominus interpretari quod vis. Ipse qui exponit hanc parabolam, claudit os tuum, os sacrilegum, os", + "candidate_score": 0.678692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_43_45", + "bdc_text": "Jacob 181-183 ; HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2258", + "psc_text": "totum orbem terrarum exspectate messem, per totum orbem terrarum crescite in messem, per totum orbem terrarum zizania tolerate usque ad messem. Non vos seducant perversi, paleae nimis leves, quae evolant ante adventum ventilatoris ex area: non vos seducant. Tenete eos ad istam vel solam similitudinem zizaniorum, neque illos sinatis loqui amplius. Ille codices tradidit. Non. Sed ille codices tradidit. Quilibet tradiderit, numquid infidelitas traditorum fidem Dei evacuavit? Quae est fides Dei? Quam promisit Abrahae, dicens: In semine tuo benedicentur omnes gentes. (Gen. XXII, 18) . Quae est fides Dei? Sinite utraque crescere usque ad messem. Per quid crescere? Per agrum. Quid est, Per agrum? Per mundum. 22. Donatistarum commentum de frumentorum diminutione. Hic illi dicunt: Creverat quidem utrumque per mundum, sed jam frumenta diminuta sunt, et in istam nostram regionem paucitatemque revocata. Non te permittit Dominus interpretari quod vis. Ipse qui exponit hanc parabolam, claudit os tuum, os sacrilegum, os", + "candidate_score": 0.675395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_44_46", + "bdc_text": "HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2258", + "psc_text": "totum orbem terrarum exspectate messem, per totum orbem terrarum crescite in messem, per totum orbem terrarum zizania tolerate usque ad messem. Non vos seducant perversi, paleae nimis leves, quae evolant ante adventum ventilatoris ex area: non vos seducant. Tenete eos ad istam vel solam similitudinem zizaniorum, neque illos sinatis loqui amplius. Ille codices tradidit. Non. Sed ille codices tradidit. Quilibet tradiderit, numquid infidelitas traditorum fidem Dei evacuavit? Quae est fides Dei? Quam promisit Abrahae, dicens: In semine tuo benedicentur omnes gentes. (Gen. XXII, 18) . Quae est fides Dei? Sinite utraque crescere usque ad messem. Per quid crescere? Per agrum. Quid est, Per agrum? Per mundum. 22. Donatistarum commentum de frumentorum diminutione. Hic illi dicunt: Creverat quidem utrumque per mundum, sed jam frumenta diminuta sunt, et in istam nostram regionem paucitatemque revocata. Non te permittit Dominus interpretari quod vis. Ipse qui exponit hanc parabolam, claudit os tuum, os sacrilegum, os", + "candidate_score": 0.668213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_43_45", + "bdc_text": "Jacob 181-183 ; HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_76", + "psc_text": "intelligere promissa Domini, non carnaliter illam terram, quam desiderabant accipientes; sed spiritualem illam civitatem desiderantes, ubi nemo nascitur carnaliter; quia nemo ibi carnaliter, nemo spiritualiter moritur. CAPUT XVII. 18. Duo haedi, duo populi. Hanc ergo cum coepissent desiderare, coeperunt pertinere ad Jacob, qui crediderunt in Christo, et factus est grex Domini in ipsa Judaea. Sed quid dicit Dominus de ipso grege? Habeo alias oves, quae non sunt de hoc ovili: vado, adducam eas, et erit unus grex et unus pastor (Joan. X, 16) . Quas alias oves habet Dominus Jesus Christus, nisi de Gentibus? Junctae sunt oves de Gentibus Judaeis ovibus. De Judaeis enim Apostoli. Inde erant et quingenti fratres, qui viderunt Dominum post resurrectionem (I Cor. XV, 6). Inde erat ipse Nathanael, cui testimonium perhibuit Dominus, in quo dolus non esset. Inde erant centum viginti, qui cum essent in domo, venit Spiritus sanctus, ut eos perfunderet, quem promiserat discipulis.", + "candidate_score": 0.664936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_54_56", + "bdc_text": "Es ist warlich not , mitt großem ernst Herodianem ins angsicht zuͦ sagendie Herodias rund heraus zu nennen ( vgl. SI VII 254. 392f ) . Etwa im Sinne von : Den Feind direkt beim Namen zu nennen. Anspielung auf den Mut , mit dem Johannes der Täufer die Herodias anklagte , vgl. Mt 14 , 3ff par. . Gott bhuͤt uns vor der haimlichen pestilentzGemeint wohl die heimliche Ausbreitung des alten Glaubens. .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2319", + "psc_text": "Potest fieri ut credas venisse Christum, et non diligas Christum. Non potest autem fieri ut diligas Christum, et non dicas venisse Christum. 9. Charitas ad inimicos extendi debet. Oratio contra inimicos quaenam illicita, quaenam licita. Ergo habete fidem cum dilectione. Ista est vestis nuptialis. Amate invicem, qui Christum diligitis: amate amicos, amate inimicos. Non sit vobis durum. Quid ergo perditis, ubi multum acquiritis? Quid pro magno rogas Deum, ut moriatur inimicus tuus? Non est vestis ista nuptialis. Attende ipsum sponsum in cruce pro te pendentem, et pro suis inimicis Patrem rogantem: Pater, inquit, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Vidisti sponsum ista dicentem, vide et amicum sponsi cum veste nuptiali invitatum. Benedictum Stephanum attendite, quomodo increpat Judaeos, tanquam saevus, tanquam iratus: Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus, vos restitistis Spiritui sancto. Quem Prophetarum non occiderunt patres vestri? Audisti quomodo lingua saeviat. Adhuc tu paratus", + "candidate_score": 0.663459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_64_66", + "bdc_text": "JSG 25 , 1900 , 67. , die großschwanger. ist , dancket üch. Grüst üch och mir üwer frowenAnna Bullinger , geb. Adlischwyler. , kind , den vatterDe kan Heinrich Bullinger. , LeonLeo Jud . und andre etc. Gott sterck üch. Actum Santt Gallen , 30 . tag aprillen anno 32 jar .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1742", + "psc_text": "de Joanne Baptista. Adjuvet nos Dominus ut solvamus eam vobis, quomodo eam solvit nobis. Joannes Christi testimonio laudatus est, ut audistis; et sic laudatus, ut in natis mulierum non surrexisset major. Sed major illo erat natus ex Virgine. Quantum major? Ipse praeco dicat, quantum intersit inter se et judicem suum, cujus praeco est. Antecessit enim Christum Joannes, et nascendo, et praedicando: sed antecessit obsequendo, non se praeferendo. Nam et Officium totum ante judicem ambulat; et qui ambulant priores, ipsi sunt posteriores. Quantum ergo testimonium perhibuit Joannes Christo? Ita ut diceret non se dignum esse, qui solveret corrigiam calceamenti ejus. Adhuc quid? Nos, inquit, de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 27, 16) . Lucernam se confessus est de illo accensam, et ideo ad pedes ejus confugit, ne ad alta petens vento superbiae exstingueretur. Tam quippe magnus erat, ut Christus putaretur: et si non ipse testis suus esset quia non erat ipse,", + "candidate_score": 0.644264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_26", + "bdc_text": "HBLS I 536. , der redlich , on glichsneryohne Heuchelei ( SI II 604). , gott durch in , ernstlich trutzlichWiderstand leistend , sich widersetzend.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1889", + "psc_text": "(Act. IV, 32) . Cui dono remissionis non resistit, nisi qui duritiam cordis impoenitentis habuerit. Nam et alio loco dixerunt Judaei de Domino, quod daemonium haberet (Joan. VII, 20, et VIII, 48), nec tamen ibi aliquid dixit de blasphemia Spiritus sancti: quoniam non ita objecerunt spiritum immundum, ut in se divisus ex ore ipsorum possit ostendi, sicut Beelzebub a quo ejici daemones posse dixerunt. CAPUT XXII. 36. Unitati Ecclesiae corde impoenitenti resistere, blasphemia est irremissibilis. In hac vero lectione secundum Matthaeum, multo manifestius aperuit Dominus quid hic vellet intelligi: id est, quod ipse dicat verbum contra Spiritum sanctum, qui unitati Ecclesiae corde impoenitenti resistit, ubi in Spiritu sancto fit remissio peccatorum. Hunc enim Spiritum non habent, ut jam dictum est, qui etiam Christi sacramenta portantes atque tractantes, ab ejus congregatione sejuncti sunt. Nam ubi dixit de divisione satanae adversus satanam, et quod ipse in Spiritu sancto ejiceret daemones, utique in", + "candidate_score": 0.64025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_31_33", + "bdc_text": "Desshalb mich nit geruwen , daß ich in oft entschulgett gegen meister HabenJohannes Haab ( Hab) , 1503-1561 , aus Zürcher Stadtgeschlecht , wurde 1523 Mitglied des Großen , 1531 des Kleinen Rates und Zunftmeister , bekleidete mehrere Staatsämter und war 1542-1560 Bürgermeister . Haab wurde oft an die eidgenössischen Tagsatzungen abgesandt und mit wichtigen Gesandtschaften ins In- und Ausland betraut . Während des Zweiten Kappelerkrieges vertrat er Zürichs Interessen in Mellingen , Bremgarten und Bern und nahm auch an den Friedens verhandlungen teil .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_72", + "psc_text": "quasi per consortium peccatorum in unitate maculentur, et per haereses et schismata pereant. CAPUT XV. 15. Quomodo Jacob sine dolo, et cum dolo. Quid ergo dicitur huic piloso Esau, qui non bene conversatus est in domo? Nam et hoc de illis dicitur: Erat ille agrestis venator, Jacob autem sine dolo conversabatur in domo (Gen. XXV, 27) . Ideoque eum amabat mater, cujus conversationem dulcem sentiebat. Ipse est Jacob, qui postea appellatus est Israel, cum luctaretur cum Angelo: et hoc in magno mysterio. Benedictus, appellatus est Israel (Id. XXXII, 28): ideoque quia sine dolo erat. Intendite, fratres mei, et videte quam sine dolo fuerit. Nathanaelem Dominus quando vidit, quia noverat qualis esset, ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est (Joan. I, 47) . Si ergo ideo iste Israelita, quia non est in eo dolus; in ipso Israel utique non erat dolus. Quid sibi ergo vult, quod dicitur, Venit frater", + "candidate_score": 0.63879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_31_33", + "bdc_text": "Desshalb mich nit geruwen , daß ich in oft entschulgett gegen meister HabenJohannes Haab ( Hab) , 1503-1561 , aus Zürcher Stadtgeschlecht , wurde 1523 Mitglied des Großen , 1531 des Kleinen Rates und Zunftmeister , bekleidete mehrere Staatsämter und war 1542-1560 Bürgermeister . Haab wurde oft an die eidgenössischen Tagsatzungen abgesandt und mit wichtigen Gesandtschaften ins In- und Ausland betraut . Während des Zweiten Kappelerkrieges vertrat er Zürichs Interessen in Mellingen , Bremgarten und Bern und nahm auch an den Friedens verhandlungen teil .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_75", + "psc_text": "Jacob transit ad Christum post aliena peccata, id est, haedinas pelles. Et quid est dolus? 17. Venit enim ille sero, et affert quod jussit pater; et invenit fratrem suum benedictum pro se: et non benedicitur altera benedictione. Quia duo illi homines, duo populi erant: una benedictio unitatem significat Ecclesiae. Duo autem populi ipsi sunt, qui est et Jacob. Sed alio modo figurati duo populi pertinentes ad Jacob. Etenim Dominus noster Jesus Christus, qui ad Judaeos et Gentes venerat, repudiatus est a Judaeis, qui pertinebant ad filium majorem: elegit tamen quosdam, qui pertinebant ad filium minorem, qui spiritualiter coeperant desiderare et intelligere promissa Domini, non carnaliter illam terram, quam desiderabant accipientes; sed spiritualem illam civitatem desiderantes, ubi nemo nascitur carnaliter; quia nemo ibi carnaliter, nemo spiritualiter moritur. CAPUT XVII. 18. Duo haedi, duo populi. Hanc ergo cum coepissent desiderare, coeperunt pertinere ad Jacob, qui crediderunt in Christo, et factus est grex", + "candidate_score": 0.637857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_31_33", + "bdc_text": "Desshalb mich nit geruwen , daß ich in oft entschulgett gegen meister HabenJohannes Haab ( Hab) , 1503-1561 , aus Zürcher Stadtgeschlecht , wurde 1523 Mitglied des Großen , 1531 des Kleinen Rates und Zunftmeister , bekleidete mehrere Staatsämter und war 1542-1560 Bürgermeister . Haab wurde oft an die eidgenössischen Tagsatzungen abgesandt und mit wichtigen Gesandtschaften ins In- und Ausland betraut . Während des Zweiten Kappelerkrieges vertrat er Zürichs Interessen in Mellingen , Bremgarten und Bern und nahm auch an den Friedens verhandlungen teil .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_138", + "psc_text": "dicebantur ista, considerate ipsam historiam, et videte quia non sunt impleta in ipsis duobus, Major serviet minori (Id. XXV, 23) . Ditatus enim legitur Esau multum, et regnare coepit in tota abundantia (Id. XXXVI, 7). Ille autem Jacob, ut pasceret oves alienas. Et cum coepisset redire, et timere fratrem suum, sicut modo legebatur, mittit munera nescio quanta pecorum, mittit et servum qui dicat, Ecce munera fratris tui (Id. XXXII, 18) . Noluit eum videre, priusquam muneribus placaret; et postea illum acceptis muneribus vidit. Et cum ad eum Jacob venisset, adoravit eum a longe (Id. XXXIII, 3). Quomodo ergo, Major serviet minori, quando minor videtur adorare majorem? Sed ideo ista in historia non sunt impleta, ut intelligantur de futuro dicta. Minor filius accepit primatum, et major filius perdidit primatum. Ecce Jacob implevit terram, tenuit gentes et regna. Jussit imperator Romanus, jam Christianus, ut ad ipsam Jerusalem non accederent Judaei. Et sparsi", + "candidate_score": 0.637391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_30_32", + "bdc_text": "Bezieht sich wohl auf ein Votum Berwegers an der erwähnten Landsgemeinde. . Desshalb mich nit geruwen , daß ich in oft entschulgett gegen meister HabenJohannes Haab ( Hab) , 1503-1561 , aus Zürcher Stadtgeschlecht , wurde 1523 Mitglied des Großen , 1531 des Kleinen Rates und Zunftmeister , bekleidete mehrere Staatsämter und war 1542-1560 Bürgermeister . Haab wurde oft an die eidgenössischen Tagsatzungen abgesandt und mit wichtigen Gesandtschaften ins In- und Ausland betraut .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_68", + "psc_text": "ipsa dat consilium filio minori, et dicit illi: Ego ipsa audivi patrem tuum dicentem fratri tuo: Vade, et affer mihi venationem, ut manducem, et benedicat te anima mea, antequam moriar. Nunc ergo, fili, audi me. Et dedit illi consilium ut iret, afferretque duos haedos de proximo grege; et faceret illos mater, quemadmodum delectabatur pater ejus; et manducaret, et benediceret filium suum minorem absente majore. Ille autem timuit, et ait: Frater meus pilosus est, ego autem lenis sum; ne contingat me et compalpet pater meus, et intelligat quia ego sum Jacob, et acquiram non benedictionem, sed maledictionem. At illa: Vade, inquit, fili, audi me: maledictio tua super me sit (Gen. XXVII, 6-13) . Perrexit, et attulit duos haedos: facti sunt, et apposuit patri suo: et quemadmodum praedixit, quia non illum agnoscebat in voce, tetigit, invenit pilos; quia pellibus haedorum circumdederat mater brachia ejus: credidit majorem esse, et benedixit. In benedictione majorem", + "candidate_score": 0.634161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_35", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er wahrscheinlich seit 1527 persönlich bekannt und nach 1532 befreundet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3368", + "psc_text": "utique proximi sumus. Certe enim ipse Dominus Jesus Christus qui diligi praecipit inimicos, in duobus illis praeceptis totam Legem et Prophetas pendere testatus est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum (Matth. XXII, 37-40) . Nihil ibi praecepit de dilectione inimici. Non ergo totum haec duo praecepta continent? Absit. Quia cum dicit, Diliges proximum tuum, ibi sunt omnes homines, etiamsi fuerint inimici: quia etiam secundum spiritualem propinquitatem nescis quid tibi sit in praescientia Dei homo, qui tibi ad tempus videtur inimicus. Quia enim patientia Dei ad poenitentiam eum adducit, fortassis cognoscet et sequetur ducentem. Si enim Deus ipse qui novit qui sint in peccatis perseveraturi, qui relicturi justitiam et irrevocabiliter ad iniquitatem lapsuri, tamen facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos, invitans utique ad poenitentiam", + "candidate_score": 0.632519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_35", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er wahrscheinlich seit 1527 persönlich bekannt und nach 1532 befreundet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_950", + "psc_text": "servire, et ministrare vobis de cellario Dominico, unde et ego vobiscum vivo. Haec ergo sententia est, de qua loquor: Fidem posside cum proximo in paupertate ipsius, ut et bonis ejus perfruaris. Accipiamus hanc primum ut videtur sonare simpliciter, ut eam possunt intelligere omnes, etiam qui nulla Scripturarum divinarum secretiora rimantur. Fidem, inquit, posside cum proximo in paupertate ipsius, ut et bonis ejus perfruaris. Verum est, inquit, qui simpliciter audivit: quando amicus pauper est, non ei frangenda est fides; permanendum cum illo est, nec mutanda amicitia facultate mutata; sed servanda fides, voluntate firmata. Amicus enim meus, si cum dives esset, amicus fuit; cum pauper est, amicus non est; non ipse mihi amicus, sed aurum ejus fuit. Si autem amicus meus ipse homo fuit; et manente auro, et recedente auro, ipse est qui fuit: quare ergo modo non sit amicus, qui et si perdidit thesaurum, non perdidit animum? Equum si emerem, detractis", + "candidate_score": 0.630195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_35", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er wahrscheinlich seit 1527 persönlich bekannt und nach 1532 befreundet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_965", + "psc_text": "qui pauperis contemptor Moysen prophetam irridebas? Noluisti ergo fidem possidere cum proximo in paupertate ejus; modo frueris bonis ejus? Irrisisti eum, quando audisti, Fidem posside cum proximo in paupertate ipsius, ut et bonis ejus perfruaris. Modo vides longe bona ejus, et non cum eo possides. Ventura enim erant illa bona, ventura invisibiliter. Quando enim non videbantur, credenda erant, ne quando videntur, remaneret tibi dolere posse, et non posse tenere. 6. Pauperum amicitia eleemosynis comparanda. Mammona iniquitatis. Ergo, fratres, quantum mihi videtur, eliquata est ista sententia. Intelligenda est quippe christiane a Christianis; nec sic possideamus fidem cum proximo paupere, ut divitias ei venturas temporaliter speremus, et ad eas cum illo possidendas fidem nostram servemus. Non sic omnino, non sic. Sed quomodo, nisi secundum praeceptum Domini nostri: Facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut et ipsi recipiant vos in tabernacula aeterna (Luc. XVI, 9) ? Sunt hic enim pauperes non habentes tabernacula,", + "candidate_score": 0.629991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_46", + "bdc_text": "zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2598", + "psc_text": "et non faciunt, stulti non sunt? Quid ergo ait Dominus? Quia ille sibi iterum in inveniendo consilio sapiens videbatur: Stulte, inquit; Stulte, qui tibi sapiens videris: Stulte, qui dixisti animae tuae, Habes multa bona reposita in annos plurimos: hodie repetitur a te anima tua. Cui dixisti, Habes multa bona; hodie repetitur, et nullum habet bonum. Contemnat haec bona, et sit ipsa bona; ut quando repetitur, exeat secura. Quid enim est iniquius homine, qui multa bona habere vult, et bonus ipse esse non vult? Indignus es qui habeas, qui non vis esse quod vis habere. Numquid enim vis habere villam malam? Non utique, sed bonam. Numquid uxorem malam? Non, sed bonam. Numquid denique casulam malam? Numquid vel caligam malam? Quare animam solam malam? Non hic dixit stulto huic vana cogitanti, horrea aedificanti, et ventres pauperum non videnti; non illi ait, Hodie anima tua rapietur ad gehennam: nihil horum dixit; sed, repetitur", + "candidate_score": 0.613152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_63", + "bdc_text": "und XVI. Jahrhunderts. ( Hans Vogler , der Reformator des Rheinthals ) , in :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2867", + "psc_text": "autem non laborat, quomodo requiescit? Sed in illo sabbato, ubi requiescere dictum est Deum ab omnibus operibus suis, in requie Dei requies nostra significata est: quia erit sabbatum hujus saeculi, cum transierint sex aetates. Quasi sex dies saeculi transeunt. Unus dies ab Adam usque ad Noe transiit; alius a diluvio usque ad Abraham transiit; tertius ab Abraham usque ad David transiit; quartus a David usque ad transmigrationem Babyloniae transiit; quintus a transmigratione Babyloniae usque ad adventum Domini nostri Jesu Christi. Modo sextus dies agitur. In sexta aetate, in sexto die sumus. Ergo reformemur ad imaginem Dei, quia sexto die factus est homo ad imaginem Dei (Gen. I, 27). Quod ibi fecit formatio, hoc in nobis reformatio: et quod ibi fecit creatio, hoc in nobis recreatio. Post istum diem in quo modo sumus, post istam aetatem, ventura est requies quae promittitur sanctis, quae praefigurabatur in illis diebus. Quia et revera post", + "candidate_score": 0.606601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_73", + "bdc_text": "] An min fylgelieptten Maister Hainrich Bullingeren , prediger der statt Zürych , minem glieptten hernn und bruͦder .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_69", + "psc_text": "fili, audi me: maledictio tua super me sit (Gen. XXVII, 6-13) . Perrexit, et attulit duos haedos: facti sunt, et apposuit patri suo: et quemadmodum praedixit, quia non illum agnoscebat in voce, tetigit, invenit pilos; quia pellibus haedorum circumdederat mater brachia ejus: credidit majorem esse, et benedixit. In benedictione majorem intendebat, et benedictio ad minorem perveniebat. CAPUT XIV. Quid est ergo quod sub specie majoris benedicitur minor, nisi quia sub figuris Veteris Testamenti promissi populo Judaeorum, pervenit benedictio spiritualis ad populum Christianorum? Attendite, fratres: audiunt illi terram promissionis, audimus et nos: tanquam ad Judaeos videtur Scriptura loqui de terra promissionis, et ad nos pervenit intellectus terrae promissionis, qui dicimus Deo, Spes mea es tu, portio mea in terra viventium (Psal. CXLI, 6) . Sed hoc ut diceremus, mater nos docuit, id est, in sanctis Ecclesia ipsa Prophetis docet nos, quemadmodum spiritualiter intelligamus ipsa promissa carnalia. 14. Peccata aliena patienter portanda.", + "candidate_score": 0.59738, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.690275, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_513", + "psc_text": "innocentia falsis documentis quisque fefellerit —: si ergo, ut dicere coeperam, in hoc, quod tibi pro magno elegisti, ut quae uos de traditoribus testimonia profertis uera sint, quae autem proferuntur contra uos falsa sint, nihil ualetis aduersus ecclesiam catholicam toto terrarum orbe diffusam et aduersus prouidentiam dei, qua in christianum nomen, ut tuis uerbis utar, totus cotidie uertitur munfinsmundus, quanto magis deficitis in accusationibus uestris. cum hanc ipsam traditionem, cuius nomen uelut horrentes, qui hoc schisma fecerunt, a Christi corpore separatos se ipsos diabolo tradiderunt. multo probabilius, sicut in illis litteris dixi et nunc dico, nos uobis obicimus, qui uos nomina et crimina traditorum dicere tantummodo audimus, nos autem et gesta ecclesiastica, quibus de se ipsi confessi sunt, et gesta municipalia, quibus hoc fecisse leguntur, ostendimus! § 85 Tu uero callidus examinator appensorque uerborum doces nos, quid ualeat conparatiuus gradus, et tamquam uictor exultas, quod non possem dicere: 'traditionem probabilius", + "candidate_score": 0.690275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_44_46", + "bdc_text": "HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_474", + "psc_text": "W 21 soli remittere codd. 22 argamentares Yml inaniter om. M 24 multae Xm2Zv multi Ym2R barbarum WXYml 25 qui Ym2R 28 multa scripgi multam WXmlYml multae Xm2Zv multi Ym2R barbarum TOT Christi iam nomini mancipata sint et quemadmodum in ceteras euangelium crescendo fructificare non cesset, donec in omnibus cum fuerit praedicatum ueniat finis. sic enim ipse dominus ait: et praedicabitur hoc euangelium in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet finis. nisi forte etiam in tantum (abruptum) uos praecipitat insana superbia, ut hoc quod praedictum est de parte Donati putetis incipiendum. non ex illis ecclesiis quas apostoli plantauerunt, quibus non communicat pars Donati. an et ipsas, ut mundum impleat, rebaptizare conabitur, cum catholica per cuncta crescente illa et in ipsa Africa cotidie minuatur? o nesanauesana peruersitas hominum! laudari te credis de Christo credendo quod non uides, et damnari te non credis de ecclesia negando quod uides, cum", + "candidate_score": 0.670501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_744", + "psc_text": "caelum: eritis, inquit, mihi testes in Hierusalem et in totam ludaeamIudaeam et Samariam et usque in fines terrae. haec igitur ecclesia incipiens ab Hierusalem seque per omnes gentes tam euidenti fecunditate diffundens. ut te ipsum confiteri cogat, quod in christianum nomen prouidentia dei totus cotidie uertitur mundus, haec, inquam, ecclesia, quae domino deo deorum loquente a solis ortu usque ad occasum uocatur, nullo modo ab Afris traditoribus pollui potuit quos omnino nesciuit, si Maximiani sacrilegi surculi non polluere plantaria tot collegas eius, tantum quia ordinando manus ei non inposuemntquamuiseum a Primiano damnatum laudauerint Primianumque damnauerint, quamuis in eius schismate constituti dilationem qua reuerterentur acceperint § 65 Quin etiam quia dixi: traditionem multo probabilius nos uobis obicimus, respondes me hoc modo fuisse confessum, quod eam uos nobis probabiliter obiecistis. 12 Act. 1, 8 16 cf. pag. 573,21 et ad pag. 560, 9 25 Petil. I 21, 28 26 cf. III 73,", + "candidate_score": 0.664028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_5_7", + "bdc_text": "Das ungeteilte Land , [ Herisau/ Appenzell] 1964 , S. 397f. : Es habend die evangelisch gnanten fürmit gutem Vorsprung ( vgl. SI I 960 ) . merendie Mehrheit bilden , das Mehr erringen. mögen , gott syg danck .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_480", + "psc_text": "15 Esai. 53, 7 18 Esai. 54, 1—5 5 illij ei v 10 abortus W 12 et in omni-14 gentibus om. YRo 12 adolebitur XmUZ, cf. Petil. II 86, 191 13 ostia WX magnam Wml 17 quod om. XmJ 19 fili W 21 tui om. Y confringe XZ 23 dexteram v 21 extende scripsi, cf. epist. 105, 4, 16 extr. extendes Z extendens eet. v 25 quae] duae Wml 28 ignominiae et YmSR dominus nomen ei, et qui eruit te ipse deus Israhel unioersaeuniuersae terrae uocabitur. § 73 In his certe litteris sanetissanctis ecclesiam didicit Cyprianus. ut diceret: sic ecclesia domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrexit, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. huic tntu, Cresconi, tantae manifestationi diuinorum eloquiorum calumniaris intuendo residua gentium, quae nondum occupauit ecclesia; quanta occupauerit, unde ad residua tenenda cotidie diffunditur, non attendis. quomodo enim prophetiarum istarum futuram perfectionem non neges,", + "candidate_score": 0.657433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_10_12", + "bdc_text": "und 1330 c. ) . an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) . der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_743", + "psc_text": "dictum est: uocauit terram a solis ortu usque ad occasum, hoc dictum est hic: per omnes gentes, et quod ibi dictum est: ex Sion species decoris eius, hoc dictum est bichic: incipientibus ab Hierusalem. non enim tantummodo ibi passus est Christus, sed ibi etiam resurrexit, inde ascendit in caelum, ibi centum uiginti homines congregatos die pentecostes misso de caelo sancto spiritu impleuit, ibi uno die tria, alio quinque milia credentium in suum corpus conuersa suscepit, inde in totam Iudaeam et Samariam et in orbis terrarum ceteras gentes se fructificando diffudit et diffundit ecclesia. quod discipulis praedicens et iam ascensurus in caelum: eritis, inquit, mihi testes in Hierusalem et in totam ludaeamIudaeam et Samariam et usque in fines terrae. haec igitur ecclesia incipiens ab Hierusalem seque per omnes gentes tam euidenti fecunditate diffundens. ut te ipsum confiteri cogat, quod in christianum nomen prouidentia dei totus cotidie uertitur mundus, haec, inquam, ecclesia,", + "candidate_score": 0.656971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_6_8", + "bdc_text": "Es habend die evangelisch gnanten fürmit gutem Vorsprung ( vgl. SI I 960 ) . merendie Mehrheit bilden , das Mehr erringen. mögen , gott syg danck . Es habend min herren die 5 ortt ain brieff ab dem tag Ainsidlen Ein Tag der V Orte in Einsiedeln ist zur fraglichen Zeit in den EA nicht erwähnt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_480", + "psc_text": "15 Esai. 53, 7 18 Esai. 54, 1—5 5 illij ei v 10 abortus W 12 et in omni-14 gentibus om. YRo 12 adolebitur XmUZ, cf. Petil. II 86, 191 13 ostia WX magnam Wml 17 quod om. XmJ 19 fili W 21 tui om. Y confringe XZ 23 dexteram v 21 extende scripsi, cf. epist. 105, 4, 16 extr. extendes Z extendens eet. v 25 quae] duae Wml 28 ignominiae et YmSR dominus nomen ei, et qui eruit te ipse deus Israhel unioersaeuniuersae terrae uocabitur. § 73 In his certe litteris sanetissanctis ecclesiam didicit Cyprianus. ut diceret: sic ecclesia domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrexit, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. huic tntu, Cresconi, tantae manifestationi diuinorum eloquiorum calumniaris intuendo residua gentium, quae nondum occupauit ecclesia; quanta occupauerit, unde ad residua tenenda cotidie diffunditur, non attendis. quomodo enim prophetiarum istarum futuram perfectionem non neges,", + "candidate_score": 0.650055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_12", + "bdc_text": "der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_743", + "psc_text": "dictum est: uocauit terram a solis ortu usque ad occasum, hoc dictum est hic: per omnes gentes, et quod ibi dictum est: ex Sion species decoris eius, hoc dictum est bichic: incipientibus ab Hierusalem. non enim tantummodo ibi passus est Christus, sed ibi etiam resurrexit, inde ascendit in caelum, ibi centum uiginti homines congregatos die pentecostes misso de caelo sancto spiritu impleuit, ibi uno die tria, alio quinque milia credentium in suum corpus conuersa suscepit, inde in totam Iudaeam et Samariam et in orbis terrarum ceteras gentes se fructificando diffudit et diffundit ecclesia. quod discipulis praedicens et iam ascensurus in caelum: eritis, inquit, mihi testes in Hierusalem et in totam ludaeamIudaeam et Samariam et usque in fines terrae. haec igitur ecclesia incipiens ab Hierusalem seque per omnes gentes tam euidenti fecunditate diffundens. ut te ipsum confiteri cogat, quod in christianum nomen prouidentia dei totus cotidie uertitur mundus, haec, inquam, ecclesia,", + "candidate_score": 0.633025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_46", + "bdc_text": "zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "non sit 'ex multa eloquentia', sed 'ei mnltiloquiomultiloquio'. multiloquium autem est superflua locutio, uitium scilicet loquendi amore contractum. plenimqueplerumque autem loqui amant etiam qui nesciunt, quid loquantur uel quomodo loquantur siue ad sanitatem sententiarum siue ad ipsum qui per artem grammaticam discitur integrum sonum ordinemque uerborum. eloquentia uero facultas dicendi est congruenter explicans quae sentimus, qua tunc utendum est cum recta sentimus. hoc modo ea non usi sunt haeretici. nam utique si recta sensissent, non solum nihil mali, uerum et boni aliquid esset quod eloquenter explicare potuissent. frustra igitur istorum exemplorum commemoratione accusasti eloquentiam. neque enim propterea pro patria non est miles armandus, quia contra patriam nonnulli arma sumpserunt, aut ideo uti non debent boni et docti medici ferramentis medicinalibus ad salutem, quia his ad perniciem etiam indocti pessimique abutuntur. quis enim nescit, sicuti est (medicina utilis uel inutilis), ut fuerint (utilia uel inutil)ia quae quaeruntur, ita eloquentiam, hoc est", + "candidate_score": 0.619565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_46", + "bdc_text": "zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_2", + "psc_text": "sermonem! § 2 In cuius primis partibus laborasti, ut suspecta hominibus eloquentia uideretur. nam uelut laudans genus dicendi meum 26 cf. epist. Cresc. 1 De codicum praescriptionibus cf. Praefatio initium libri I usque def, X ad cap. 13, 16 sub fin. in X desidcratur 8 arguenti R 16 qui Wml quae TB 18 arbitraturus Zml 19 adque W exerere Ym2Z 24 instituas W et rursus uelut timens, ne hoc genere te uel quemquam falsa persuadendo deciperem, in accusationem ipsius eloquentiae perreiistiperrexisti, adhibens etiam testimonium aduersus eam de scripturis sanctis, ubi dictum putes: ex multa eloquentia non effugies peccatum, cum dictum non sit 'ex multa eloquentia', sed 'ei mnltiloquiomultiloquio'. multiloquium autem est superflua locutio, uitium scilicet loquendi amore contractum. plenimqueplerumque autem loqui amant etiam qui nesciunt, quid loquantur uel quomodo loquantur siue ad sanitatem sententiarum siue ad ipsum qui per artem grammaticam discitur integrum sonum ordinemque uerborum. eloquentia uero facultas dicendi", + "candidate_score": 0.605808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_52", + "bdc_text": "alle fromen klagend und ergerend. Wolhin , es ist aber überhinvorbei. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_488", + "psc_text": "et ez quibus etiam haereses et schismata fiunt, utroque tamen genere plenus est mundus, quia idem dominus dicit: ager est hic mundus et tu ipse tibi ueritate extorquente dixisti: in nomen Christi totus cotidkcotidie uertitur mundus. per totum igitur agrum, hoc est per totum mundum frumenta, per totum zizania, quia de utroque dixit qui falli non potest: sinite utraque crescere usque ad messem. § 76 Cohibeant itaque se frumentorum per totum mundum tanta ubertate crescentium impii desertores et non audeant de quorundam zizaniorum separatorum paucitate gloriari. quodsi gloriantur, etiam in hoc ipso procedunt aduersus eos idem illi Maximianenses in iudicio diuino ad eos in omnibus confundendos et si sapiant corrigendos appositi, quos multo pauciores praefidentia multitudinis suae persecuti sunt et persequendo ad suam comraunionemcommunionem aliquos eorum denuo conuerterunt ac sic ceteros iustissimos quo paucissimos reliquerunt. § 77 Non, inquis, cojnmnnicatcommunicat oriens Africae nec Africa orienti. non sane, sed in paleis", + "candidate_score": 0.587902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_52", + "bdc_text": "alle fromen klagend und ergerend. Wolhin , es ist aber überhinvorbei. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_474", + "psc_text": "W 21 soli remittere codd. 22 argamentares Yml inaniter om. M 24 multae Xm2Zv multi Ym2R barbarum WXYml 25 qui Ym2R 28 multa scripgi multam WXmlYml multae Xm2Zv multi Ym2R barbarum TOT Christi iam nomini mancipata sint et quemadmodum in ceteras euangelium crescendo fructificare non cesset, donec in omnibus cum fuerit praedicatum ueniat finis. sic enim ipse dominus ait: et praedicabitur hoc euangelium in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet finis. nisi forte etiam in tantum (abruptum) uos praecipitat insana superbia, ut hoc quod praedictum est de parte Donati putetis incipiendum. non ex illis ecclesiis quas apostoli plantauerunt, quibus non communicat pars Donati. an et ipsas, ut mundum impleat, rebaptizare conabitur, cum catholica per cuncta crescente illa et in ipsa Africa cotidie minuatur? o nesanauesana peruersitas hominum! laudari te credis de Christo credendo quod non uides, et damnari te non credis de ecclesia negando quod uides, cum", + "candidate_score": 0.585732, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1", + "max_score": 0.689707, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_61", + "psc_text": "uos tristes 15 Io. 15,18 sq. 22 Io. 16, 2-4. 20. 33. 1 balam W, alam 81 profetam S, piam fetam R 2 fecit R cogitet] et add. 22® 3 periculum] perit cum R 4 mente R labet fac et R humane infectatio 22 6 dominica] diuina W 7 se c. accipere] secreta scire R 8 accipienties Sl fide B 11 persecutionem W 12 et quod...1.14 iniustis om. W 13 mundo 221 et boni S 14 sunt B 16 primo odiit v 18 estis] essetis B et om. W 20 sermonis WRv 21 si] qui 8 persequntur S; cf. test. III29 25 ora 81 27 ploratis W 28 plangebitis S et uos W tristis S' eritis, sed tristitia uestra in laetitiam ueniet. et iterum: haec locutus sum uobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem pressuram: sed fidite quoniam ego uici mundum. et cum a discipulis suis interrogaretur de", + "candidate_score": 0.689707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_44_46", + "bdc_text": "HBLS IV 28 . und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_62", + "psc_text": "III29 25 ora 81 27 ploratis W 28 plangebitis S et uos W tristis S' eritis, sed tristitia uestra in laetitiam ueniet. et iterum: haec locutus sum uobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem pressuram: sed fidite quoniam ego uici mundum. et cum a discipulis suis interrogaretur de signo aduentus sui et consummationis mundi, respondit et dixit: cauete ne qui uos fallat. multi enim uenient in nomine meo dicentes cego sum Christus' et multos fallent. incipietis autem audire bella et auditus bellorum. uidete, nolite tumultuari: oportet enim fieri: sed nondum est finis. exurget autem gens super gentem et regnum super regnum, et erunt fames et terrae motus et pestilentiae per singula loca. omnia autem ista initia parturitionum sunt. tunc tradent uos in pressuram et interficient uos, et eritis odibiles omnibus gentibus propter nomen meum. et tunc scandalizabuntur multi et inuicem tradent et odient inuicem. et multi pseudoprophetae exurgent", + "candidate_score": 0.678056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_48", + "bdc_text": "aller ergstenn . Das hand ir jetz zway drü mal im schwärenin schwerer Not.", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa005.opp-lat1_window_48", + "psc_text": "add. Y: sed manus moysi graues erant; cf. test. II21 24 eum S, eo WRv super eum. et Aaron et Ur sustinebant manus eius hinc et inde: et factae sunt manus Moysi stabiles usque in occasum solis. et fugauit Iesus Amalech et omnem populum eius. et dixit Dominus ad Moysen: scribe hoc, ut sit memoriale in libro, et da in aures lesnIesu, quoniam deletione deleam memoriam Amalech de sub caelo. AD HOC PRESSVRAS ET PERSECVTIONES FIERI VT PROBEMVR. In Deuteronomio: Temptat Dominus Deus uester uos ut sciat si diligitis Dominum Deum uestrum ex toto corde uestro et ex tota anima uestra et ex tota nirtuteuirtute uestra. et iterum aput Salomonem: uasa figuli probat fornax et homines iustos temptatio tribulationis. Paulus quoque paria testatur ac loquitur dicens: gloriamur in spe claritatis Dei. non solum autem sed et gloriamur in pressuris scientes quoniam pressura tolerantiam operatur, tolerantia autem probationem, probatio autem spem:", + "candidate_score": 0.60266, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf044", + "work_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1", + "max_score": 0.688523, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_5_7", + "bdc_text": "Das ungeteilte Land , [ Herisau/ Appenzell] 1964 , S. 397f. : Es habend die evangelisch gnanten fürmit gutem Vorsprung ( vgl. SI I 960 ) . merendie Mehrheit bilden , das Mehr erringen. mögen , gott syg danck .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_50", + "psc_text": "εἰπὼν, εὐξάμενος ἐξῄει εἰς τὸν ὓπαιθρον τῆς αῦλῆς τόπον μέγαν ὄντα, ἔνθα συνεληλυθότες ἦσαν πολλοὶ, ἵν’ ἀκουσταὶ γένωνται τῶν λεχθησομένων. στὰς οὖν καὶ ἰδὼν μετὰ πάσης ἡσυχίας τὸν πάντα λαὸν εἰς αὐτὸν ἀτενίζοντα, Σίμωνα δὲ τὸν μάγον εἰς μέσον ἑστῶτα, τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως· Εἰρήνη εἴη πᾶσιν ὑμῖν τοῖς ἑτοίμως ἔχουσι δεξιὰς διδόναι τῇ τοῦ θεοῦ ἀληθείᾳ, ἣν αὐτοῦ μεγάλην τε καὶ ἀσύγκριτον ἐν τῷ νῦν κόσμῳ ὑπάρχουσαν δωρεὰν ὁ ἀποστείλας ἡμᾶς κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ ζῶντος θεοῦ, ταύτην ἡμῖν ἐνετείλατο τὴν προσηγορίαν πρὸ τῶν τῆς διδασκαλίας λόγων ὑμῖν ἐπιφθέγγεσθαι, ἵνα ἐὰν ᾖ τις ἐν ὑμῖν εἰρήνης τέκνον, διὰ τῆς διδασκαλίας ἡμῶν καταλάβῃ αὐτὸν ἡ εἰρήνη· εἰ δὲ ταύτην λαβεῖν ὑμῶν τις μὴ θέλοι, τότε καὶ ἡμεῖς ἀποτιναξάμενοι τὸν κονιορτὸν τῶν ποδῶν ἡμῶν εἰς μαρτύριον εἰς ἑτέρων ἀπίωμεν οἰκίας καὶ πόλεις. καὶ ἀληθῶς ὑμῖν λέγομεν, ἀνεκτότερον ἔσται γῆ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας ἐν ἡμέρᾳ κρί- σεως ἢ τῷ τῇς", + "candidate_score": 0.688523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_5_7", + "bdc_text": "Das ungeteilte Land , [ Herisau/ Appenzell] 1964 , S. 397f. : Es habend die evangelisch gnanten fürmit gutem Vorsprung ( vgl. SI I 960 ) . merendie Mehrheit bilden , das Mehr erringen. mögen , gott syg danck .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_177", + "psc_text": "πατὴρ ἔφη· ἀκολούθως ἔχει. καὶ ὁ Πέτρος· καὶ δικαιότατα. ἐπεὶ γὰρ τῶν σωζομένων ἐστὶν, ὡς ἔφην, τὸ μηδὲν ἔχειν, ὑπάρχει δὲ πολλὰ πολλοῖς κτήματα, τούτου χάριν ἐξ ὑπερβαλλούσης θεοῦ φιλανθρωπίας ἐπάγονται παιδεῖαι τοῖς μὴ κατὰ τὸ δοκοῦν θεῷ πολιτευομένοις, ἵνα διὰ τὸ ποσῶς φιλόθεον προσκαίρους ὑπομένοντες τιμωρίας αἰωνίων ἀπαλλαγῶσι κολάσεων. καὶ ὁ πατήρ· τί δαὶ, οὐ πολλοὺ�� ἀσεβεῖς ὁρῶμεν πένητας; εἶτα παρὰ τοῦτο καὶ αὐτοὺς τῆς τῶν σωζομένων εἶναι μερίδος φήσομεν; καὶ ὁ Πέτρος· οὐ πάντως. οὐ γὰρ ἀποδεκτὴ ἡ πενία, ὧν μὴ προσῆκεν ὀρεγομένη, ἐπεὶ καὶ ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ ζῶντος θεοῦ μακαρίζων τοὺς πτωχοὺς μακάριοι οἱ πτωχοὶ, ἔφη, τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. καὶ ὁ πατήρ· ἀληθῶς πάνυ κατὰ τὴν ὑπόθεσιν ὀρθῶς ἔχειν τὰ πράγματα φαίνεται· διὸ καὶ προαιρέσεως ἔχω τῇ τάξει παντὸς ἐπακοῦσαι τοῦ λόγου. Καὶ ὁ Πέτρος· οὐκοῦν τοῦ λοιποῦ σπεύδοντί σοι τὰ κατὰ τὴν ἡμετέραν πίστιν μαθεῖν,", + "candidate_score": 0.6631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_5_7", + "bdc_text": "Das ungeteilte Land , [ Herisau/ Appenzell] 1964 , S. 397f. : Es habend die evangelisch gnanten fürmit gutem Vorsprung ( vgl. SI I 960 ) . merendie Mehrheit bilden , das Mehr erringen. mögen , gott syg danck .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_178", + "psc_text": "μακάριοι οἱ πτωχοὶ, ἔφη, τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. καὶ ὁ πατήρ· ἀληθῶς πάνυ κατὰ τὴν ὑπόθεσιν ὀρθῶς ἔχειν τὰ πράγματα φαίνεται· διὸ καὶ προαιρέσεως ἔχω τῇ τάξει παντὸς ἐπακοῦσαι τοῦ λόγου. Καὶ ὁ Πέτρος· οὐκοῦν τοῦ λοιποῦ σπεύδοντί σοι τὰ κατὰ τὴν ἡμετέραν πίστιν μαθεῖν, προϊόντα τὸν λόγον ἐκθήσομαι ἀπ’ αὐτοῦ πρῶτον ἀρχόμενος τοῦ θεοῦ καὶ δεικνὺς, αὐτὸν μόνον δεῖν λέγειν θεὸν, ἑτέρους δὲ μήτε λέγειν, μήτε νομίζειν, καὶ ὅτι ὁ παρὰ τοῦτο ποιῶν αἰώνια κολασθήσεται ὡς εἰς αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων ἀσεβήσας θεόν. καὶ τοῦτο εἰπὼν καὶ τοῖς ὑπὸ παθῶν ὀχλουμένοις καὶ νοσοῦσι καὶ δαιμονῶσι τὰς χεῖρας ἐπιθεὶς καὶ τούτους εὐχῇ θεραπεύσας, τὴν ἐκκλησίαν διέλυσεν· εἶθ’ οὕτως εἰσελθὼν καὶ τῶν συνήθων ἁλῶν μεταλαβὼν ὕπνωσεν. Ὄρθρου δὲ πάλιν ὁ Πέτρος ἐξιὼν καὶ ἐπὶ τὸν συνήθη τοῦ διαλέγεσθαι τόπον στὰς, ἅτε καὶ πολλῶν συνδεδραμηκότων ὄχλων, ἅμα τῷ μέλλειν διαλέγεσθαι αὐτὸν εἰσῄει τις τῶν αὐτοῦ διακόνων λέγων·", + "candidate_score": 0.656852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_5_7", + "bdc_text": "Das ungeteilte Land , [ Herisau/ Appenzell] 1964 , S. 397f. : Es habend die evangelisch gnanten fürmit gutem Vorsprung ( vgl. SI I 960 ) . merendie Mehrheit bilden , das Mehr erringen. mögen , gott syg danck .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_52", + "psc_text": "τοὺς περὶ τῆς εὐσεβείας δέξασθαι λόγους, καὶ τὴν θεῷ ἀρέσκουσαν πολιτείαν ἐπανελέσθαι, ἵν’ εὐσεβῶς καὶ δικαίως ζήσαντες τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν γένησθε κληρονόμοι. Καὶ τοῦ Πέτρου ταῦτα εἰπόντος, καὶ περὶ τῶν ἔργων τοῦ θεοῦ διδάξαντος, καὶ πόσα παρὰ τοῦ θεοῦ τῷ ἀνθρώπῳ τὰ ἀγαθὰ ἐδωρήθη, καὶ παραινέσαντος πολλὰ περὶ μοναρχίας, ὁ Σίμων ἔξω τοῦ ὄχλου βοῇ μεγάλῃ ἔφη· τί ψευδόμενος ἀπατᾶν θέλεις τὸν παρεστῶτά σοι ἰδιώτην ὄχλον πείθων αὐτοὺς, θεοὺς μήτε ὀνομάζειν, μήτε λέγειν ἐξὸν εἶναι, τῶν παρὰ Ἰουδαίοις δημοσίων βίβλων πολλοὺς θεοὺς εἶναι λεγουσῶν; καὶ νῦν δὲ μετὰ πάντων ἀπ’ αὐτῶν σοι τῶν βιβλίων περὶ τοῦ δεῖν θεοὺς νομίζειν συζητῆσαι βούλομαι, πρότερον περὶ οὗ ἔφης θεοῦ δείξας μὴ αὐτὸν εἶναι τὴν ἀνωτάτω καὶ πάντα δυναμένην πρόνοιαν, καθ’ ὃ ἀπρόγνωστός ἐστιν, ἀτελὴς, ἐνδεὴς, καὶ ὅλως οὐκ ἀγαθός. ἀμέλει καὶ τούτου δειχθέντος ἀπὸ τῶν γραφῶν, ὡς ἐγὼ λέγω, ἕτερος ἀγράφως περιλείπεται εἶναι θεὸς, προγνωστικὸς, τέλειος, ἀνενδεὴς, ἀγαθὸς, πάντων ἀπηλλαγμένος κακῶν· ὃν δὲ", + "candidate_score": 0.656058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_7", + "bdc_text": "merendie Mehrheit bilden , das Mehr erringen. mögen , gott syg danck .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_50", + "psc_text": "εἰπὼν, εὐξάμενος ἐξῄει εἰς τὸν ὓπαιθρον τῆς αῦλῆς τόπον μέγαν ὄντα, ἔνθα συνεληλυθότες ἦσαν πολλοὶ, ἵν’ ἀκουσταὶ γένωνται τῶν λεχθησομένων. στὰς οὖν καὶ ἰδὼν μετὰ πάσης ἡσυχίας τὸν πάντα λαὸν εἰς αὐτὸν ἀτενίζοντα, Σίμωνα δὲ τὸν μάγον εἰς μέσον ἑστῶτα, τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως· Εἰρήνη εἴη πᾶσιν ὑμῖν τοῖς ἑτοίμως ἔχουσι δεξιὰς διδόναι τῇ τοῦ θεοῦ ἀληθείᾳ, ἣν αὐτοῦ μεγάλην τε καὶ ἀσύγκριτον ἐν τῷ νῦν κόσμῳ ὑπάρχουσαν δωρεὰν ὁ ἀποστείλας ἡμᾶς κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ ζῶντος θεοῦ, ταύτην ἡμῖν ἐνετείλατο τὴν προσηγορίαν πρὸ τῶν τῆς διδασκαλίας λόγων ὑμῖν ἐπιφθέγγεσθαι, ἵνα ἐὰν ᾖ τις ἐν ὑμῖν εἰρήνης τέκνον, διὰ τῆς διδασκαλίας ἡμῶν καταλάβῃ αὐτὸν ἡ εἰρήνη· εἰ δὲ ταύτην λαβεῖν ὑμῶν τις μὴ θέλοι, τότε καὶ ἡμεῖς ἀποτιναξάμενοι τὸν κονιορτὸν τῶν ποδῶν ἡμῶν εἰς μαρτύριον εἰς ἑτέρων ἀπίωμεν οἰκίας καὶ πόλεις. καὶ ἀληθῶς ὑμῖν λέγομεν, ἀνεκτότερον ἔσται γῆ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας ἐν ἡμέρᾳ κρί- σεως ἢ τῷ τῇς", + "candidate_score": 0.647027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_7", + "bdc_text": "merendie Mehrheit bilden , das Mehr erringen. mögen , gott syg danck .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_178", + "psc_text": "μακάριοι οἱ πτωχοὶ, ἔφη, τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. καὶ ὁ πατήρ· ἀληθῶς πάνυ κατὰ τὴν ὑπόθεσιν ὀρθῶς ἔχειν τὰ πράγματα φαίνεται· διὸ καὶ προαιρέσεως ἔχω τῇ τάξει παντὸς ἐπακοῦσαι τοῦ λόγου. Καὶ ὁ Πέτρος· οὐκοῦν τοῦ λοιποῦ σπεύδοντί σοι τὰ κατὰ τὴν ἡμετέραν πίστιν μαθεῖν, προϊόντα τὸν λόγον ἐκθήσομαι ἀπ’ αὐτοῦ πρῶτον ἀρχόμενος τοῦ θεοῦ καὶ δεικνὺς, αὐτὸν μόνον δεῖν λέγειν θεὸν, ἑτέρους δὲ μήτε λέγειν, μήτε νομίζειν, καὶ ὅτι ὁ παρὰ τοῦτο ποιῶν αἰώνια κολασθήσεται ὡς εἰς αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων ἀσεβήσας θεόν. καὶ τοῦτο εἰπὼν καὶ τοῖς ὑπὸ παθῶν ὀχλουμένοις καὶ νοσοῦσι καὶ δαιμονῶσι τὰς χεῖρας ἐπιθεὶς καὶ τούτους εὐχῇ θεραπεύσας, τὴν ἐκκλησίαν διέλυσεν· εἶθ’ οὕτως εἰσελθὼν καὶ τῶν συνήθων ἁλῶν μεταλαβὼν ὕπνωσεν. Ὄρθρου δὲ πάλιν ὁ Πέτρος ἐξιὼν καὶ ἐπὶ τὸν συνήθη τοῦ διαλέγεσθαι τόπον στὰς, ἅτε καὶ πολλῶν συνδεδραμηκότων ὄχλων, ἅμα τῷ μέλλειν διαλέγεσθαι αὐτὸν εἰσῄει τις τῶν αὐτοῦ διακόνων λέγων·", + "candidate_score": 0.642816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_49_51", + "bdc_text": "gsechen . Dess fallüber diesen Unfall ; gemeint ist wohl die Niederlage von Kappel .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_171", + "psc_text": "γεγενημένα. εἰ γὰρ παρά σοι ὄντες καὶ εἰς δεῦρο ἐτύγχανον, οὐκ ἂν τὸν τῆς εὐσεβείας λόγον ἐδέξαντο, οὐκ ἂν ἐπιγνῶναι τὴν ἀλήθειαν ἠδυνήθησαν. διὰ τοῦτο μετὰ τῆς ἀποδημίας καὶ ναυάγιον ᾠκονομήθη, καὶ πικροῦ θανάτου ὑπόνοια, προσέτι δὲ καὶ ἡ περὶ τὰ Ἑλληνικὰ τούτων ἄσκησις, ἵν’ ὡς πρότερον αὐτὰ παιδευθέντες, εἶτα μεταβαλόντες πρὸς τὴν εὐσέβειαν, δυνατοὶ ὦσιν ἑτοίμως αὐτὰ καὶ μετὰ πολλῆς ἀνασκευάζειν τῆς εὐκολίας, καὶ ἅ κακῶς τηνικαῦτα κατὰ τῆς εὐσεβείας προυβάλλοντο, τούτοις καλῶς ὑπὲρ αὐτῆς καὶ ἐν καιρῷ τῷ προσήκοντι χρήσαιντο· εἴσῃ δὲ σαφῶς καὶ αὐτὸς ἀπό γε τοῦ μακροῦ τούτου ἀναγνωρισμοῦ, καὶ ὧν μεταξὺ σαφῶς ἡ πρόνοια περί σε ᾠκονόμησεν, ὡς ἄρα οὐδὲν τῶν γινομένων αὐτομάτως οὕτως καὶ εἰκῆ γίνεται, ἀλλ’ ἐκείνη ἐστὶν ἡ ἐφεστῶσα καὶ τόδε τὸ πᾶν συγκρατοῦσα διηνεκῶς καὶ συνέχουσα, εἰ καὶ τὰ πολλὰ τὴν διάνοιαν ὑπερβαίνει τὴν ἡμετέραν. Ἐπεὶ τούτων ἤκουσεν ὁ πατὴρ, τὸν λόγον ἀναλαβὼν μὴ νόμιζε, εἴρηκε, κύριέ μου Πέτρε, ὡς πάντη", + "candidate_score": 0.626443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_11", + "bdc_text": "an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_50", + "psc_text": "εἰπὼν, εὐξάμενος ἐξῄει εἰς τὸν ὓπαιθρον τῆς αῦλῆς τόπον μέγαν ὄντα, ἔνθα συνεληλυθότες ἦσαν πολλοὶ, ἵν’ ἀκουσταὶ γένωνται τῶν λεχθησομένων. στὰς οὖν καὶ ἰδὼν μετὰ πάσης ἡσυχίας τὸν πάντα λαὸν εἰς αὐτὸν ἀτενίζοντα, Σίμωνα δὲ τὸν μάγον εἰς μέσον ἑστῶτα, τοῦ λέγειν ἤρξατο οὕτως· Εἰρήνη εἴη πᾶσιν ὑμῖν τοῖς ἑτοίμως ἔχουσι δεξιὰς διδόναι τῇ τοῦ θεοῦ ἀληθείᾳ, ἣν αὐτοῦ μεγάλην τε καὶ ἀσύγκριτον ἐν τῷ νῦν κόσμῳ ὑπάρχουσαν δωρεὰν ὁ ἀποστείλας ἡμᾶς κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ ζῶντος θεοῦ, ταύτην ἡμῖν ἐνετείλατο τὴν προσηγορίαν πρὸ τῶν τῆς διδασκαλίας λόγων ὑμῖν ἐπιφθέγγεσθαι, ἵνα ἐὰν ᾖ τις ἐν ὑμῖν εἰρήνης τέκνον, διὰ τῆς διδασκαλίας ἡμῶν καταλάβῃ αὐτὸν ἡ εἰρήνη· εἰ δὲ ταύτην λαβεῖν ὑμῶν τις μὴ θέλοι, τότε καὶ ἡμεῖς ἀποτιναξάμενοι τὸν κονιορτὸν τῶν ποδῶν ἡμῶν εἰς μαρτύριον εἰς ἑτέρων ἀπίωμεν οἰκίας καὶ πόλεις. καὶ ἀληθῶς ὑμῖν λέγομεν, ἀνεκτότερον ἔσται γῆ Σοδόμων καὶ Γομόῤῥας ἐν ἡμέρᾳ κρί- σεως ἢ τῷ τῇς", + "candidate_score": 0.617289, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2", + "max_score": 0.688378, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_45_47", + "bdc_text": "und ander . Gott weltwolle , gebe. , daß als wenig falsch in filer hertzen steckte , als ich in im hoff. Ich acht och , ain prediger uß dem land , so eß gott wil , werd uff sinodyEine zürcherische Frühjahrssynode 1532 läßt sich allerdings nicht nachweisen . zuͦ üch komen etc. O Bulliger , ir wissend , was ich üch oft gsagt : wenn der tüffel tuͦt , als ob er tapffer sin , ob der warhait zuͦ haltenum die Wahrheit zu sagen ( vgl. SI II 1225 ). , so ist er aimhyperkorrekte Schreibung von am .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_271", + "psc_text": "τοῦ μὴ βρέξαι ἐπ’ αὐτὸν ὑετόν . ἄντικρυς ��ιὰ τούτων τῶν θείων προφητῶν νεφελῶν ὠνομασμένων, οἳ πνεύματος οὐρανίου πληρούμενοι λογικοὺς ὑετοὺς ταῖς τῶν ἀνθρώπων ἐχορήγουν ψυχαῖς. Ἐπειδὴ τοίνυν ἡ ἀλήθεια τοῦ θεοῦ καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ, περὶ ὧν μικρὸν πρόσθεν ἔλεγεν· ἐξαπέστειλεν ὁ θεὸς τὸ ἔλεος αὐτοῦ καὶ τὴν ἀλήθειαν αὐτοῦ καὶ ἐρρύσατο τὴν ψυχήν μου ἐκ μέσου σκύμνων, πάλαι μὲν τὴν ψυχὴν ἐρρύσατο τοῦ Δαυίδ, ἤμελλεν δὲ μετὰ ταῦτα καὶ πάντα ἐπισκοπεῖν τὰ ἔθνη, εἰκότως τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ταῦτα εὐαγγελιζόμενον καὶ ὅτι ἐν λαοῖς ἐξομολογήσεται καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι ψαλεῖ τῷ θεῷ, τὴν αἰτίαν προστίθησι λέγων· ὅτι ἐμεγαλύνθη ἕως τῶν οὐρανῶν τὸ ἔλεός σου, καὶ ἕως τῶν νεφελῶν ἡ ἀλήθειά σου. Εἶτα τούτοις ἅπασιν τὸ ἐπισφράγισμα ἐπάγει λέγων· ὑψώθητι ἐπὶ τοὺς οὐρανούς, ὁ θεός, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν ἡ δόξα σου, δεύτερον ἐπαναλαβὼν τὴν αὐτὴν θεολογίαν· σοὶ γάρ, φησί, πρέπει ὑψοῦσθαι, εἰ καὶ τὰ μάλιστα δι’", + "candidate_score": 0.688378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_35_37", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er wahrscheinlich seit 1527 persönlich bekannt und nach 1532 befreundet . Ihm und Diethelm Röist widmete Bullinger 1542 seinen Kommentar zum Matthäus-E vangelium ( HBBibl I 144 ) . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_55", + "psc_text": "dar: Psalm 61 Keine Fragmente in den Katenenhandschriften. Psalm 62 Ein Fragment in den Handschriften der Niketas-Katene zu Ps 62,2: Na fol. 473v–474r, Zuschreibung: ευς´; Nb fol. 320v, Zuschreibung: εὐσε´. Ὀρθρίζει δὲ πρὸς θεὸν ὁ τὰ ἔργα τῆς νυκτὸς ἀποθέμενος ὁ μὴ ἐφ’ ἑτέροις πράγμασι τὴν διάνοιαν ἔχων (expl. Nb), ἀλλ’ ἐπὶ μόνοις τοῖς θεῷ δοκοῦσι φίλοις, ὁ ἀπὸ κοίτης καθαρᾶς ἀνιστάμενος. Niketas greift an dieser Stelle tatsächlich einen Gedanken aus dem eusebianischen Kommentar zu Ps 62 auf, Vgl. 153,31–154,3. wenn auch die Formulierung sehr stark abweicht. Das Fehlen von Exzerpten aus dem Kommentar zu Ps 62 in allen anderen Katenen ist besonders bemerkenswert, weil dieser Kommentar in einigen Passagen wörtliche Übereinstimmungen mit einem der Prologtexte des Eusebius zu den Psalmen aufweist, der in verschiedenen Katenen und sogar Psalterhandschriften ohne Katene überliefert wird, nämlich De ordine psalmorum. Vgl. dazu Cordula Bandt, Eusebius, De ordine psalmorum, in Bandt / Risch /", + "candidate_score": 0.677493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_35_37", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er wahrscheinlich seit 1527 persönlich bekannt und nach 1532 befreundet . Ihm und Diethelm Röist widmete Bullinger 1542 seinen Kommentar zum Matthäus-E vangelium ( HBBibl I 144 ) . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_46", + "psc_text": "Anm. 41) 511–512. Hier konnte ich einen vollständigen Mikrofilm der Handschrift auswerten. Nb enthält mehr Zuschreibungen am Seitenrand, mitunter sind jedoch die enthaltenen Texte gegenüber Na gekürzt. Für meine Arbeit benutzte ich zunächst einen guten und vollständigen Mikrofilm der Handschrift, inzwischen ist aber auch ein sehr gutes Digitalisat online verfügbar. https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/bav_pal_gr_247. Zwei strittige Katenenfragmente zu Ps 51 Ekkehard Mühlenberg benennt zwei Katenenfragmente zu Ps 51, die nach seiner Einschätzung zumindest teilweise mit dem Kommentar des Eusebius in Zusammenhang stehen könnten. Vgl. Ekkehard Mühlenberg, Psalmenkommentare aus der Katenenüberlieferung II = PTS 16 (Berlin 1977) xxii–xxiii. Bereits Gilles Dorival widerspricht einer Zuschreibung an Eusebius und plädiert für die Zuschreibung an Didymus. Vgl. Gilles Dorival, Chaînes I (wie Anm. 18) 169–170. Die beiden Fragmente sollen an dieser Stelle kurz besprochen werden. Fragment 1 (zu Ps 51,9) Ps 51,9: Ἰδοὺ ἄνθρωπος, ὃς οὐκ ἔθετο τὸν θεὸν βοηθὸν αὐτοῦ, ἀλλ’ ἐπήλπισεν ἐπὶ τὸ πλῆθος τοῦ", + "candidate_score": 0.674148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_36", + "bdc_text": "Ihm und Diethelm Röist widmete Bullinger 1542 seinen Kommentar zum Matthäus-E vangelium ( HBBibl I 144 ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_46", + "psc_text": "Anm. 41) 511–512. Hier konnte ich einen vollständigen Mikrofilm der Handschrift auswerten. Nb enthält mehr Zuschreibungen am Seitenrand, mitunter sind jedoch die enthaltenen Texte gegenüber Na gekürzt. Für meine Arbeit benutzte ich zunächst einen guten und vollständigen Mikrofilm der Handschrift, inzwischen ist aber auch ein sehr gutes Digitalisat online verfügbar. https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/bav_pal_gr_247. Zwei strittige Katenenfragmente zu Ps 51 Ekkehard Mühlenberg benennt zwei Katenenfragmente zu Ps 51, die nach seiner Einschätzung zumindest teilweise mit dem Kommentar des Eusebius in Zusammenhang stehen könnten. Vgl. Ekkehard Mühlenberg, Psalmenkommentare aus der Katenenüberlieferung II = PTS 16 (Berlin 1977) xxii–xxiii. Bereits Gilles Dorival widerspricht einer Zuschreibung an Eusebius und plädiert für die Zuschreibung an Didymus. Vgl. Gilles Dorival, Chaînes I (wie Anm. 18) 169–170. Die beiden Fragmente sollen an dieser Stelle kurz besprochen werden. Fragment 1 (zu Ps 51,9) Ps 51,9: Ἰδοὺ ἄνθρωπος, ὃς οὐκ ἔθετο τὸν θεὸν βοηθὸν αὐτοῦ, ἀλλ’ ἐπήλπισεν ἐπὶ τὸ πλῆθος τοῦ", + "candidate_score": 0.670534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_5_7", + "bdc_text": "Das ungeteilte Land , [ Herisau/ Appenzell] 1964 , S. 397f. : Es habend die evangelisch gnanten fürmit gutem Vorsprung ( vgl. SI I 960 ) . merendie Mehrheit bilden , das Mehr erringen. mögen , gott syg danck .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1884", + "psc_text": "πρὸς τὸν πρὸ αὐτοῦ ψαλμόν, ἐπεὶ ὁ μὲν παρών φησιν· ὁ κύριος ἐβασίλευσεν, ἀγαλλιάσθω ἡ γῆ, ἐν ἐκείνῳ δὲ ἐλέγετο· ἐβασίλευσεν ὁ θεὸς ἐπὶ τὰ ἔθνη, καὶ τό· ἄσατε τῷ κυρίῳ πᾶσα ἡ γῆ, καὶ τό· κατώρθωσε τὴν οἰκουμένην . καὶ νῦν μὲν εἴρηται· ὁ κύριος ἐβασίλευσεν, ἀγαλλιάσεται ἀγαλλιάσθω = t.r. ἡ γῆ, εὐφρανθήτωσαν νῆσοι πολλαί nachträglich von m am Rand mit Verweiszeichen ergänzt (korrigierte Auslassung durch Augensprung) , ἐν ἐκείνῳ· εὐφρανθήτωσαν οἱ οὐρανοί, καὶ ἀγαλλιάσθω ἡ γῆ, nachträglich von m am Rand mit Verweiszeichen ergänzt (korrigierte Auslassung durch Augensprung) σαλευθήτω ἡ θάλασσα καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς. Καὶ Ἡσαίας δέ φησιν· ὑμνήσατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινόν, ἀρχὴ αὐτοῦ δοξάζετε τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἀρ fenestra του tatsächlich in beiden Handschriften an derselben Stelle ἐπ’ ἄκρου τῆς γῆς, οἱ καταβαίνοντες εἰς θάλασσαν καὶ πλέοντες ἀυτήν, αἱ νῆσοι καὶ οἱ οἰκοῦντες Κηδάρ. Νεφέλη καὶ γνόφος κύκλῳ αὐτοῦ, δικαιοσύνη καὶ κρίμα κατόρθωσις τοῦ θρόνου", + "candidate_score": 0.664579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_12_14", + "bdc_text": "der inhalt , daß ir ernstlich pitt , daß sy im land Appenzell in allen kilchhörinenKirchgemeinden , Pfarreien. , in jeder , mess halten lassend , wer der begerwer sie ( die Messe ) begehre. . Ist haiterklar , eindeutig . abgemeretdurch die Mehrheit abgelehnt ( SI IV 373). , nit zuͦ thuͦn , sonder das sy blibend ston , wi si standend , und vormals gmainden und groß rätDer Große Rat war die gesetzgebende und zugleich richterliche Behörde Appenzells .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1309", + "psc_text": "τοῖς πᾶσι τὴν τοῦ καιροῦ ἑορτήν. Τὸ δὲ πρόσταγμα τοῦτο κατὰ κρίσιν ἐγένετο καὶ κατὰ βούλημα καὶ κρῖμα τοῦ θεοῦ Ἰακώβ· αὐτὸς γὰρ τῷ Ἰακὼβ ὀφθεὶς πάλαι θεὸς ἐν ἀνδρὸς εἴδει καὶ σχήματι, οὗτος ἦν ὁ ταῦτα καὶ διὰ Μωσέως εἰκονικῶς τῷ λαῷ πράττειν διαταξάμενος. Ὅτι δὲ τὸ σαλπίζειν ἀντὶ τοῦ βοᾶν καὶ εἰς πάντας καταγγέλλειν λέλεκται, διδάσκει ὁ σωτὴρ λέγων· ὅταν ποιῇς ἐλεημοσύνην, μὴ σαλπίσῃς ἔμπροσθέν σου. Μαρτύριον ἐν τῷ Ἰωσὴφ ἔθετο αὐτὸ ἐν τῷ ἐξελθεῖν αὐτὸν ἐκ γῆς Αἰγύπτου· γλῶσσαν, ἣν οὐκ ἔγνω, ἤκουσεν· ἀπέστησεν ἀπὸ ἄρσεων τὸν νῶτον αὐτοῦ· αἱ χεῖρες αὐτοῦ ἐν τῷ κοφίνῳ ἐδούλευσαν. ἐν θλίψει ἐπεκαλέσω με, καὶ ἐρρυσάμην σε· ἐπήκουσα σου ἐν ἀποκρύφῳ καταιγίδος, ἐδοκίμασά σε ἐπὶ ὕδατος ἀντιλογίας. Τὸ προλεχθὲν περὶ σαλπίγγων πρόσταγμα μαρτύριον, φησίν, ἔθετο ἐν τῷ Ἰωσήφ· κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· μαρτυρίαν διὰ τοῦ Ἰωσὴφ ἔταξεν αὐτό. Τὸ δὲ μαρτύριον ὥσπερ διαμαρτυρόμενος ἐδίδου· καὶ ἦν τοῦτο σημεῖον ἑτέρου πράγματος· ᾐνίττετο", + "candidate_score": 0.662987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_5_7", + "bdc_text": "Das ungeteilte Land , [ Herisau/ Appenzell] 1964 , S. 397f. : Es habend die evangelisch gnanten fürmit gutem Vorsprung ( vgl. SI I 960 ) . merendie Mehrheit bilden , das Mehr erringen. mögen , gott syg danck .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_337", + "psc_text": "καθαιρεθῆναι τοῦ ἀξιώματος, ὃ δὴ καὶ γέγονεν· οὐκέτι γοῦν βασιλεύς, οὐδὲ ἀρχιερεύς, οὐδὲ προφήτης, ἀλλ’ οὐδὲ γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι καὶ Σαδδουκαῖοι παρ’ αὐτοῖς εἰσίν· οὐ μὴν καὶ ἀποκτανθῆναι αὐτούς φησιν. διὸ συνέστηκεν αὐτῶν τὸ γένος, καὶ τῶν παίδων ἡ διαδοχὴ πληθύνει· οὐ γὰρ ἀπεκτάνθησαν, οὐδὲ ἐξ ἀνθρώπων ἀπεσβέσθησαν, ἀλλ’ εἰσὶν μὲν καὶ ὑφεστήκασιν, οὕτως δὲ ὡς καταβεβλημένοι καὶ κατενη νεγμένοι ἧς πάλαι ἠξίωντο παρὰ θεῷ τιμῆς. Ἀλλὰ καὶ διασκόρπισον αὐτούς, φησίν, ἐν τῇ δυνάμει σου, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· ἀναστάτωσον αὐτοὺς τῇ δυνάμει σου. Σ Ὃ δὴ καὶ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα ἐναργέστερον παντὸς λόγου παρίστησιν ἁπανταχοῦ γῆς τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους διεσκορπισμένου καὶ ἀναστάτου Σ τυγχάνοντος· ὥστ’ εἰ μέγα φρονοῖεν ἐπὶ τούτῳ Ἰουδαῖοι ὡς πάντα πληροῦντες τὰ ἔθνη παρά τε βαρβάροις καὶ ἐν μέσοις Ἕλλησιν οἰκοῦντες, ἀλλ’ ἴστωσαν, ὅτι ἐν κατάρας λόγῳ ταῦτα περὶ αὐτῶν ἐθεσπίζετο. ἡ γοῦν παροῦσα προφητεία φησὶν περὶ αὐτῶν· διασκόρπισον αὐτοὺς ἐν τῇ δυνάμει σου καὶ κατάγαγε", + "candidate_score": 0.658831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_35_37", + "bdc_text": "Mit Bullinger war er wahrscheinlich seit 1527 persönlich bekannt und nach 1532 befreundet . Ihm und Diethelm Röist widmete Bullinger 1542 seinen Kommentar zum Matthäus-E vangelium ( HBBibl I 144 ) . - Lit. :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_33", + "psc_text": "späterer Hand. Weiterhin ist bei einigen Psalmen die erste Randkatene, die allein für die Edition des eusebianischen Psalmenkommentars von Interesse ist, Für eine Analyse dieser Katene siehe Dorival, Chaînes V (wie Anm. 23) 130–173. sehr kurz und endet schon weit früher als der Kommentar des Diodor. Dies betrifft von den im vorliegenden Band behandelten Kommentaren Ps 63, 65, 70 und 71; für Ps 62 wird überhaupt keine Katene überliefert. Die Zuordnung der Exzerpte erfolgt durch Kurzzitat des jeweils kommentierten Psalmenverses, die Autorenzuweisung wiederum durch Siglen am äußeren Rand. Die Exzerpte sind meist sehr kurz, zudem arbeitet der Kopist mit zahlreichen Abkürzungen. Bei meiner Arbeit konnte ich auf sehr gute farbige Digitalisate der Handschrift zurückgreifen. In Wa sind deutlich weniger Exzerpte aus den Psalmenkommentaren des Eusebius enthalten als in den anderen Katenenhandschriften. Dessenungeachtet ist die Textqualität dieser Exzerpte sehr gut, so dass oftmals wichtige Varianten überliefert werden. (Dd) Athos, Μονή Μεγίστης", + "candidate_score": 0.658561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_30", + "bdc_text": "Bezieht sich wohl auf ein Votum Berwegers an der erwähnten Landsgemeinde. .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1161", + "psc_text": "παρατίθεσθαι, ἀναγκαίως τῇ ἑαυτοῦ ἐκκλησίᾳ παρακελεύεται προσέχειν τοῖς λεγομένοις καὶ συνιέναι τὰς παραθέσεις τῆς τῶν παλαιῶν κατηγορίας, ὡς ἂν μὴ τοῖς αὐτοῖς περιπέσοι, μαθοῦσα δὲ ἐκ τῆς περὶ ἐκείνων διηγήσεως, ὁποῖον αὐτοὺς διεδέξατο τέλος, σωφρονίζοιτο ἐκ τοῦ παραδείγματος· εἰπών· διανοίξω ἐν παραβολῇ τὸ στόμα μου, φθέγξομαι προβλήματα ἀπ’ ἀρχῆς, ἐπιφέρει τὰς τοῦ προτέρου λαοῦ κατηγορίας· παραβολῇ γὰρ ἐκείνοις κέχρηται ἀντὶ ὑποδείγματος εἰς ἡμετέραν νουθεσίαν. Καὶ καθ’ ἑτέραν δὲ διάνοιαν ὁ παρὼν λόγος τὰς παρανομίας τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους συγκαταριθμεῖται, ἐπειδήπερ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ἐλέγετο· ἵνα τί, ὁ θεός, ἀπώσω εἰς τέλος, ὠργίσθη ὁ θυμός σου ἐπὶ πρόβατα νομῆς σου; καὶ ὅσα ἄλλα περὶ τῆς καταλαβούσης αὐτοὺς πολιορκίας ἐλέγετο· τὰς γὰρ τούτων αἰτίας παρίστησι διὰ τῶν προκειμένων. καὶ ἐπειδὴ ἐν τῷ πρὸ τούτου ἐλέγετο ψαλμῷ· μὴ εἰς τοὺς αἰῶνας ἀπώσεται κύριος, καὶ οὐ προσθήσει τοῦ εὐδοκῆσαι ἔτι; ἢ εἰς τέλος τὸ ἔλεος αὐτοῦ ἀποκόψει ἀπὸ γενεᾶς εἰς γενεάν; ἢ ἐπιλήσεται τοῦ οἰκτειρῆσαι", + "candidate_score": 0.657405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_36", + "bdc_text": "Ihm und Diethelm Röist widmete Bullinger 1542 seinen Kommentar zum Matthäus-E vangelium ( HBBibl I 144 ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_55", + "psc_text": "dar: Psalm 61 Keine Fragmente in den Katenenhandschriften. Psalm 62 Ein Fragment in den Handschriften der Niketas-Katene zu Ps 62,2: Na fol. 473v–474r, Zuschreibung: ευς´; Nb fol. 320v, Zuschreibung: εὐσε´. Ὀρθρίζει δὲ πρὸς θεὸν ὁ τὰ ἔργα τῆς νυκτὸς ἀποθέμενος ὁ μὴ ἐφ’ ἑτέροις πράγμασι τὴν διάνοιαν ἔχων (expl. Nb), ἀλλ’ ἐπὶ μόνοις τοῖς θεῷ δοκοῦσι φίλοις, ὁ ἀπὸ κοίτης καθαρᾶς ἀνιστάμενος. Niketas greift an dieser Stelle tatsächlich einen Gedanken aus dem eusebianischen Kommentar zu Ps 62 auf, Vgl. 153,31–154,3. wenn auch die Formulierung sehr stark abweicht. Das Fehlen von Exzerpten aus dem Kommentar zu Ps 62 in allen anderen Katenen ist besonders bemerkenswert, weil dieser Kommentar in einigen Passagen wörtliche Übereinstimmungen mit einem der Prologtexte des Eusebius zu den Psalmen aufweist, der in verschiedenen Katenen und sogar Psalterhandschriften ohne Katene überliefert wird, nämlich De ordine psalmorum. Vgl. dazu Cordula Bandt, Eusebius, De ordine psalmorum, in Bandt / Risch /", + "candidate_score": 0.656055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2_4", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc. Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 . April , für die der vorliegende Brief eine Hauptquelle ist , s. noch Vadian , Diarium 415 und Rainald Fischer , Walter Schläpfer , Franz Stark , Appenzeller Geschichte , Band I :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1753", + "psc_text": "πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ τὴν τοῦ φωτὸς ἀνατολὴν καὶ παρέδωκεν ἡμῖν ἀληθινῆς ἀναπαύσεως εἰκόνα τὴν σωτήριον καὶ κυριακὴν κα�� πρώτην τοῦ φωτὸς ἡμέραν, καθ’ ἣν ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου μετὰ πάσας αὐτοῦ τὰς ἐν ἀνθρώποις πράξεις τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην ἀράμενος τὰς οὐρανίους πύλας ὑπερέβαινεν ὑπὲρ τὴν ἑξαήμερον κοσμοποιίαν γιγνόμενος τό τε θεοπρεπὲς Σάββατον καὶ τὴν τρισμακαρίαν ἀνάπαυσιν ὑπολαμβάνων τοῦ πατρὸς εἰρηκότος αὐτῷ· ... κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. Ἐν ᾗ φωτὸς οὔσῃ καὶ πρώτῃ καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἡλίου ἡμέρᾳ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ συνερχόμενοι διὰ μέσων ἓξ ἡμερῶν ἅγιά τε Σάββατα καὶ πνευματικὰ ἑορτάζοντες,", + "candidate_score": 0.654626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_36", + "bdc_text": "Ihm und Diethelm Röist widmete Bullinger 1542 seinen Kommentar zum Matthäus-E vangelium ( HBBibl I 144 ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_56", + "psc_text": "Katenen ist besonders bemerkenswert, weil dieser Kommentar in einigen Passagen wörtliche Übereinstimmungen mit einem der Prologtexte des Eusebius zu den Psalmen aufweist, der in verschiedenen Katenen und sogar Psalterhandschriften ohne Katene überliefert wird, nämlich De ordine psalmorum. Vgl. dazu Cordula Bandt, Eusebius, De ordine psalmorum, in Bandt / Risch / Villani (Hrsg.), Die Prologtexte (wie Anm. 5), 180–217, hier 181–183. Psalm 63 Ein stark gekürztes und leicht umformuliertes Fragment in Dd, das für die Edition ausgewertet wurde. Vgl. 166,28–167,7. Psalm 64 Die Handschriften des Typs XV nach der Klassifikation von Karo / Lietzmann (CPG C 28) wurden für die Edition nicht berücksichtigt, weil sie nur Paraphrasen bieten. Bemerkenswerterweise enthalten sie jedoch zu Ps 64 als einzige Katenenhandschriften eine Paraphrase aus dem Psalmenkommentar des Eusebius: Vgl. 170,10–26. Das Fragment findet sich gleichlautend in den Handschriften Vatikan, BAV, gr. 1422, fol. 116v und Paris, BnF, suppl. gr. 1157, fol. 35v. Mit geringfügigen", + "candidate_score": 0.651361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_65_67", + "bdc_text": "und andre etc. Gott sterck üch. Actum Santt Gallen , 30 . tag aprillen anno 32 jar . Grüsend mir meister Kaspar Wahrscheinlich der Ratsherr Kaspar Nasal , der in der ersten Jahreshälfte 1532 mehrmals als Gesandter Zürichs in der Ostschweiz weilte ( ASchweizerRef IV 1422 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_186", + "psc_text": "αὐτοῖς αἴτια γεγένηται θανάτου) ἢ ὁ κρίνας αὐτοὺς θανάτου ἀξίους διὰ τὰς ἀσεβεῖς πράξεις αὐτῶν; Θάνατος δὲ τοὺς ἀσεβεῖς μετερχόμενος οὐχ ὁ κοινὸς ἂν λέγοιτο· θάνατον δὲ οὐ τὸν κοινὸν λέγει ὥσπερ οὖν ἐδίδαξεν ὁ σωτὴρ εἰπών· ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ θεὸς Ἰακὼβ οὐκ ἔστι θεὸς νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων · ἀλλὰ τὸν τῶν οὗτος οὕτως γὰρ καὶ τοὺς δικαίους ἅπαντας μετῆλθεν, οἳ καὶ μετὰ τὸν κοινὸν θάνατον ζῶσι παρὰ τῷ θεῷ, ὥσπερ οὖν ἐδίδαξεν ὁ σωτὴρ εἰπών· ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ θεὸς Ἰακὼβ οὐκ ἔστι θεὸς νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων · ψυχῶν δὲ θάνατος θάνατον καὶ παρὰ τῷ Ἐζεκιὴλ Ἰεζεκιὴλ für beide Formen gibt es Belege bei Eusebius δεδήλωται φάσκοντι· ψυχὴ ἁμαρτάνουσα, αὕτη ἀποθανεῖται . ἐπεὶ τοίνυν οὖν ἑαυτοὺς τῆς ζωῆς οἱ δηλούμενοι κεχωρίκασιν (ἦν δὲ ὁ σωτὴρ ἡμῶν ἡ ζωή· ὃ γέγονεν γὰρ ἐν αὐτῷ, ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ", + "candidate_score": 0.647719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_60_62", + "bdc_text": "witer onangefochten bliben , so lang gott wil . So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen . Min husfrowSeit 1517 war Vogler mit Appolonia Baumgartner verheiratet , s. J [ohannes ] Häne , Das Familienbuch zweier rheinthalischer Amtmänner des XV .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1039", + "psc_text": "τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ, ὅστις ἐποίησε γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ· καὶ ἀπέστειλεν τοὺς ἑαυτοῦ δούλους καλέσαι τοὺς κεκλημένους εἰς τοὺς γάμους· οἱ δὲ οὐκ ἤθελον ἐλθεῖν. πάλιν ἀπέστειλεν ἑτέρους· οἱ δὲ πρὸς τὸ μὴ θελῆσαι ἀπαντῆσαι ἔτι καὶ διαλαβόντες τοὺς δούλους ὕβρισαν καὶ ἀπέκτειναν · οἷς ἐπιλέγει· ὁ δὲ βασιλεὺς ἀκούσας ὠργίσθη καὶ πέμψας τὰ στρατεύματα αὐτοῦ ἀπώλεσεν τοὺς φονεῖς ἐκείνους καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν ἐνέπρησεν . ταῦτα ὁ σωτὴρ ἐν αὐτῷ τῷ ἱερῷ ἔτι τότε συνεστῶτι ἀναγέγραπται εἰρηκώς, ἃ καὶ ἐπληροῦτο οὐκ εἰς μακρὸν Οὐεσπασιανοῦ καὶ Τίτου πολιορκησάντων τὸν τόπον, καθ’ οὓς προφητῶν οὐδεὶς γεγονὼς ἱστορεῖται. τὴν κατὰ τούτους τοιγαροῦν πολιορκίαν ὁ μετὰ χεῖρας παρίστησι λόγος. διό φησιν ἀρχόμενος· ἵνα τί, ὁ θεός, ἀπώσω εἰς τέλος; Ἔστιν δὲ ἐκ τούτων τὴν ἀρετὴν ἀποθαυμάσαι τῆς θεοπνεύστου γραφῆς, ὡς τὰ μακροῖς ὕστερον πραχθέντα χρόνοις προγνώσει θείᾳ προείληφεν· τὸ δέ· ἵνα τί, ὁ θεός, ἀπώσω εἰς τέλος, εἴρηται, ἐπειδὴ πολλάκις ἀσεβείαις καὶ", + "candidate_score": 0.644666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_36", + "bdc_text": "Ihm und Diethelm Röist widmete Bullinger 1542 seinen Kommentar zum Matthäus-E vangelium ( HBBibl I 144 ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_54", + "psc_text": "Μετὰ – 7 αἰῶνος Eusebius zuzuweisen, der sich auch im Kommentar zu Ps 51 nicht wiederfindet. Dieser Abschnitt dürfte tatsächlich Didymus zuzuweisen sein, wie es DdCaCb und auch G (insofern „Diodor“ erneut eine Verfälschung des Namens Didymus ist) tun. Die Überlieferung des restlichen Textes ist an der entsprechenden Stelle im Kommentar zu Ps 51 (10,3–4) dokumentiert. Die Kommentare zu Ps 61–66 in den Katenen Zu den Psalmen 61–66 finden sich in den Katenen fast keine Fragmente aus den Kommentaren des Eusebius. Die wenigen kurzen Fragmente sind überdies entweder Paraphrasen oder sehr stark gekürzt. Im Detail stellt sich die Situation folgendermaßen dar: Psalm 61 Keine Fragmente in den Katenenhandschriften. Psalm 62 Ein Fragment in den Handschriften der Niketas-Katene zu Ps 62,2: Na fol. 473v–474r, Zuschreibung: ευς´; Nb fol. 320v, Zuschreibung: εὐσε´. Ὀρθρίζει δὲ πρὸς θεὸν ὁ τὰ ἔργα τῆς νυκτὸς ἀποθέμενος ὁ μὴ ἐφ’ ἑτέροις πράγμασι τὴν διάνοιαν ἔχων (expl. Nb),", + "candidate_score": 0.644517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_745", + "psc_text": "ὑπήνεγκα ὀνειδισμὸν, ἐκάλυψεν ἐντροπὴ τὸ πρόσωπόν μου· καὶ αὖθις· Σὺ γινώσκεις τὸν ὀνειδισμόν μου καὶ τὴν αἰσχύνην μου καὶ τὴν ἐντροπήν μου· περὶ δὲ τοῦ βυθοῦ τῆς θαλάσσης τό· Σῶσόν με, ὁ θεὸς, ὅτι εἰσήλθοσαν ὕδατα ἕως ψυχῆς μου. ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ, καὶ οὐκ ἔστιν ὑπόστασις. ἦλθον εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης, καὶ καταιγὶς κατεπόντισέ με. Ταῦτα γὰρ πλείστην ἔχοι ἂν ἀκολουθίαν πρὸς τὰ ἐν τῷ πρὸ τούτου ψαλμῷ λελεγμένα· ἐν τῷ, εἶπεν κύριος· ἐκ Βασὰν ἐπιστρέψω, ἐπιστρέψω ἐκ βυθῶν θαλάσσης. ἐπειδὴ ἐν ἐκείνῳ αὐτὸς ἦν ὁ κύριος ὁ ταῦτα λέγων· ἔπειτα καὶ νῦν τὸν αὐτὸν εἶναι ἡγεῖσθαι τὸν τὰ προκείμενα διεξιόντα. Αὐτὸς τοιγαροῦν, ὃν οὐδ’ ἕτερον εἶναι τοῦ θεοῦ λόγου διὰ τῶν ἔμπροσθεν παρεστήσαμεν, εὐχὴν ἀναπέμπει τῷ πατρὶ, ἰδιοπ��ιούμενος τὰ καθ’ οὗ ἀνείληφεν ἀνθρώπου πάθη· διό φησι· Σῶσόν με, ὁ θεὸς, ὅτι εἰσήλθοσαν ὕδατα ἕως ψυχῆς μου. ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ, καὶ οὐκ ἔστιν ὑπόστασις. ἦλθον εἰς τὰ", + "candidate_score": 0.643739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_60_62", + "bdc_text": "witer onangefochten bliben , so lang gott wil . So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen . Min husfrowSeit 1517 war Vogler mit Appolonia Baumgartner verheiratet , s. J [ohannes ] Häne , Das Familienbuch zweier rheinthalischer Amtmänner des XV .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_827", + "psc_text": "μόσχον νέον, κέρατα ἐκφέροντα καὶ ὁπλάς. Εἰ γὰρ ἐπὶ τούτοις σεμνύνονται Ἰουδαίων παῖδες, ἴστωσαν, ὅτι πολὺ βελτίων καὶ τῷ θεῷ προτιμοτέρα ἡ ἐμὴ εὐχαριστία καὶ ἡ ἐμὴ αἴνεσις τῶν προλεχθέντων. διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται· Καὶ ἀρέσει τῷ κυρίῳ μᾶλλον ἢ βοῦς ταῦρος διχηλῶν, κεράστης. Διὰ τί δὲ ἐνταῦθα μόσχου μνημονεύει καὶ οὐχ ἑτέρου τινὸς τῶν προσφέρεσθαι εἰωθότων εἰς θυσίαν ζώων, ἄξιον μὴ ἀβασανίστως παρελθεῖν. τῶν γὰρ κατὰ τὸν Μωσέως νόμον θύεσθαι προσταττομένων ζώων τὰ μὲν ἐξ ἀγέλης βοῶν προσήγετο, τὰ δὲ ἐκ προβάτων, τὰ δὲ ἀπὸ πετεινῶν· καὶ τὰ μὲν ἄρρενα, τὰ δὲ θήλεα· καὶ τὰ μὲν ἑκούσια κατὰ προαίρεσιν, τὰ δὲ κατὰ ὀφειλήν· καὶ τὰ μὲν ὠνομάζετο θυσία σωτηρίου, τὰ δὲ ὑπὲρ ἁμαρτίας· καὶ τὰ μὲν ὑπὲρ τοῦ ἀρχιερέως προσεφέρετο, τὰ δὲ ὑπὲρ παντὸς τοῦ λαοῦ· τὰ δὲ ὑπὲρ ἄρχοντος ἡμαρτηκότος, τὰ δὲ ὑπὲρ ἰδιώτου· πολλῆς δὲ οὔσης ἐν τούτοις διαφορᾶς, οὐδὲ πώποτε ὑπὲρ τοῦ τυχόντος ἄρχοντος, οὐδ’", + "candidate_score": 0.64234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_18_20", + "bdc_text": "Es hat och Berweger Bartholomäus Berweger von Appenzell führte 1512-1521 als Hauptmann Truppen in päpstliche Dienste und nahm 1513 an der Schlacht von Novara teil . Später nahm er offen für die Reformation Partei und mußte sich 1524 vor der Tagsatzung für eine Äußerung entschuldigen , in welcher er die Ausbreitung des «lutherischen Handels » befürwortet hatte ( EA IV/1a 372 h. und 380a. ) . Im Müsserkrieg 1531 befehligte Berweger ein Kontingent von 200 Appenzeller Knechten . Einige Male vertrat er Appenzell an den Tagsatzungen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1337", + "psc_text": "πένητα δικαιώσατε. ἐξέλεσθε πένητα καὶ πτωχόν, ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ ῥύσασθε. Ἐὰν μὲν οὖν τούτων ἀκροώμενοι παιδευώμεθα καὶ τὰ παραγγέλματα φυλάττοιμεν, τῆς ἐκ τῶν λόγων ὠνάμεθα ὠφελείας, ἐπεὶ καὶ ἡμῖν λεχθήσεται· οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν, ἐν σκότει διαπορεύονται. Τί δὲ οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ συνῆκαν ἤ, ὅτι ὅσον οὔπω καὶ αὐτοὶ παραστήσονται τῷ βήματι τοῦ θεοῦ λόγον δώσοντες, περὶ ὧν οὐ δικαίως ἔκριναν; οἱ δὲ μὴ πρὸ ὀφθαλμῶν θέμενοι τὴν κρίσιν τοῦ θεοῦ ἐν σκότει διαπορεύονται τῷ τῆς ἀγνοίας σκότῳ τὰ τῆς ψυχῆς αὐτῶν ὄμματα πληρώσαντες. διὸ προσήκει τῷ τοῦ λόγου φέγγει φωτιζομένους ἢ μὴ κρίνειν, μνημονεύοντας τοῦ εἰρηκότος· μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε , ἢ, εἰ ἀνάγκη ποτὲ κρίνειν, κατὰ τὸ δικαιότατον τοῦτο ποιεῖν καὶ ἐλέγχειν τοὺς ἁμαρτάνοντας, κἂν δέοι ὑπὲρ ἀληθείας θνήσκειν, πεπεισμένους ἀκριβῶς, ὅτι πάντων ἔσται συντέλεια καὶ μεταβολὴ ἐπὶ τῇ καθολικῇ κρίσει τοῦ θεοῦ, ἣν ποιήσεται διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, ἣν καὶ ὁ παρὼν παρίστησιν λόγος ἐπισυνάπτων ἑξῆς", + "candidate_score": 0.639982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_16", + "bdc_text": "angenomen habend etc1525 hatte man an der Landsgemeinde das Entscheidungsrecht der Kirchhöre in der Glaubensfrage angenommen , so daß ein Nebeneinander von altem und neuem Glauben innerhalb der einzelnen Kirchgemeinden ausgeschaltet wurde ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1159", + "psc_text": "ἐλπιοῦσιν, τὸ Ἑβραϊκὸν καὶ τῷ νόμῳ αὐτοῦ περιέχει, ὡς συμφώνως καὶ οἱ λοιποὶ πάντες ἑρμηνευταὶ ἐκδεδώκασι καὶ τῷ νόμῳ αὐτοῦ εἰρηκότες. Παραινεῖ τοίνυν ὁ Χριστὸς τῷ ἑαυτοῦ λαῷ τῷ ἐξ ἐθνῶν διὰ τῶν προκειμένων προσέχειν τῷ νόμῳ αὐτοῦ· προσέχειν γὰρ βούλεται καὶ οὐχ ὡς ἔτυχεν ἀκούειν, θεωρεῖν δὲ κατανενοημένως καὶ συνιέναι τὸν αὐτοῦ νόμον· ἀλλὰ καὶ κλίνειν τὸ οὖς εἰς τὰ ῥήματα τοῦ στόματος αὐτοῦ. διὸ καὶ ἐν εὐαγγελίοις συνεχῶς διεστέλλετο λέγων· ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω. καὶ προσέχειν τῷ νόμῳ αὐτοῦ παρακελεύεται, ἐπειδήπερ τὰς διδασκαλίας ἐν παραβολαῖς ἐποιεῖτο. διὸ ἐπιλέγει· ἀνοίξω ἐν παραβολῇ τὸ στόμα μου, φθέγξομαι προβλήματα ἀπ’ ἀρχῆς· ὃ δὴ διδάσκει καὶ ἡ τῶν ἱερῶν εὐαγγελίων γραφή, δι’ ἧς εἴρηται, ὅτι πάντα ταῦτα ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς ἐν παραβολαῖς τοῖς ὄχλοις καὶ χωρὶς παραβολῆς οὐκ ἐλάλει αὐτοῖς, ὅπως πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος· ἀνοίξω ἐν παραβολαῖς τὸ στόμα μου, ἐρεύξομαι κεκρυμμένα ἀπὸ καταβολῆς. ἀντὶ γὰρ τοῦ·", + "candidate_score": 0.639872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1453", + "psc_text": "ἔλεός σου μέγα ἐπ’ ἐμέ. Εὐξάμενος γὰρ μεγάλου τυχεῖν ἐλέους ἐν τῷ ν´ ψαλμῷ, ἐν ᾧ εἴρηκεν· ἐλέησόν με κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου, ἐν τούτοις ὁμολογεῖται τετυχηκέναι τῆς εὐχῆς· διὸ καὶ ἐξομολογεῖται οὐχ ἁπλῶς, ἀλλ’ ἐν ὅλῃ αὐτοῦ τῇ καρδίᾳ. Ὁ θεός, παράνομοι ἐπανέστησαν ἐπ’ ἐμέ, καὶ συναγωγὴ κραταιῶν ἐζήτησεν τὴν ψυχήν μου, καὶ οὐ προέθεντό σε ἐνώπιον αὐτῶν. καὶ σύ, κύριε ὁ θεός, οἰκτίρμων καὶ ἐλεήμων, μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ ἀληθινός. Μεταβαλὼν ἀπὸ τῆς προσευχῆς εἰς τὴν ἐξομολόγησιν καὶ ὁμολογήσας τῷ θεῷ τὴν χάριν, ὅτι ἐρρύσατο τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐξ ᾅδου κατωτάτου, ἀπολογεῖται τὴν αἰτίαν ἐξαγορεύων, δι’ ἣν ἥμαρτεν, καί φησιν, ὅτι ἐξ ἐπιβουλῆς πολλῶν ἀοράτων ἐχθρῶν τοῦτο πέπονθεν φθονησάντων αὐτοῦ τῇ κατὰ θεὸν προκοπῇ. διό φησιν· ὁ θεός, παράνομοι ἐπανέστησαν ἐπ’ ἐμέ. Οἱ δὲ λοιποὶ πάντες ἑρμηνευταί· ὑπερήφανοι, εἰρήκασι, τὰς ἀοράτους καὶ ὑπερηφάνους δυνάμεις αἰνιξάμενοι. ὁποίαν δὲ βίαν πέπονθεν ἡ τοῦ Δαυὶδ ψυχὴ οὐχ ὑπὸ μιᾶς δυνάμεως,", + "candidate_score": 0.639186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_63_65", + "bdc_text": "und XVI. Jahrhunderts. ( Hans Vogler , der Reformator des Rheinthals ) , in : JSG 25 , 1900 , 67. , die großschwanger. ist , dancket üch. Grüst üch och mir üwer frowenAnna Bullinger , geb. Adlischwyler. , kind , den vatterDe kan Heinrich Bullinger. , LeonLeo Jud . und andre etc. Gott sterck üch. Actum Santt Gallen , 30 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_826", + "psc_text": "σύμβολον ἦν θυμηδίας καὶ εὐφροσύνης. Ἀλλὰ καὶ μεγα λυνῶ αὐτὸν, φησίν· δῆλον δ’ ὅτι τὸν αὐτοῦ πατέρα. πῶς δὲ αὐτὸν μεγαλυνεῖ, ἐπιλέγει ἑξῆς, ἐν αἰνέσει· ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν, ἐν εὐχαριστίᾳ. Νοήσεις δὲ τὴν εὐχαριστίαν καὶ τὴν αἴνεσιν δι’ ἧς ὁ υἱὸς μεγαλύνει τὸν πατέρα, ἐπιστήσας τοῖς μυστηρίοις τῆς καινῆς διαθήκης, ἐν οἷς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ τὰς εὐχαριστίας καὶ τὰς λογικὰς καὶ ἀκάπνους λατρείας ἀναφέρειν τῷ θεῷ παρείληφεν. αὕτη δὲ ἡ αἴνεσις καὶ ἡ εὐχαριστία πολὺ κρείττων τυγχάνει τῶν σωματικῶν θυσιῶν, τῶν κατὰ τὸν Μωσέως νόμον πάλαι προσαγομένων. διὸ ἐπιλέγει· Καὶ ἀρέσει τῷ κυρίῳ ὑπὲρ μόσχον νέον, κέρατα ἐκφέροντα καὶ ὁπλάς. Εἰ γὰρ ἐπὶ τούτοις σεμνύνονται Ἰουδαίων παῖδες, ἴστωσαν, ὅτι πολὺ βελτίων καὶ τῷ θεῷ προτιμοτέρα ἡ ἐμὴ εὐχαριστία καὶ ἡ ἐμὴ αἴνεσις τῶν προλεχθέντων. διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται· Καὶ ἀρέσει τῷ κυρίῳ μᾶλλον ἢ βοῦς ταῦρος διχηλῶν, κεράστης. Διὰ τί δὲ ἐνταῦθα μόσχου", + "candidate_score": 0.639108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_61_63", + "bdc_text": "So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen . Min husfrowSeit 1517 war Vogler mit Appolonia Baumgartner verheiratet , s. J [ohannes ] Häne , Das Familienbuch zweier rheinthalischer Amtmänner des XV . und XVI. Jahrhunderts. ( Hans Vogler , der Reformator des Rheinthals ) , in :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1039", + "psc_text": "τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ, ὅστις ἐποίησε γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ· καὶ ἀπέστειλεν τοὺς ἑαυτοῦ δούλους καλέσαι τοὺς κεκλημένους εἰς τοὺς γάμους· οἱ δὲ οὐκ ἤθελον ἐλθεῖν. πάλιν ἀπέστειλεν ἑτέρους· οἱ δὲ πρὸς τὸ μὴ θελῆσαι ἀπαντῆσαι ἔτι καὶ διαλαβόντες τοὺς δούλους ὕβρισαν καὶ ἀπέκτειναν · οἷς ἐπιλέγει· ὁ δὲ βασιλεὺς ἀκούσας ὠργίσθη καὶ πέμψας τὰ στρατεύματα αὐτοῦ ἀπώλεσεν τοὺς φονεῖς ἐκείνους καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν ἐνέπρησεν . ταῦτα ὁ σωτὴρ ἐν αὐτῷ τῷ ἱερῷ ἔτι τότε συνεστῶτι ἀναγέγραπται εἰρηκώς, ἃ καὶ ἐπληροῦτο οὐκ εἰς μακρὸν Οὐεσπασιανοῦ καὶ Τίτου πολιορκησάντων τὸν τόπον, καθ’ οὓς προφητῶν οὐδεὶς γεγονὼς ἱστορεῖται. τὴν κατὰ τούτους τοιγαροῦν πολιορκίαν ὁ μετὰ χεῖρας παρίστησι λόγος. διό φησιν ἀρχόμενος· ἵνα τί, ὁ θεός, ἀπώσω εἰς τέλος; Ἔστιν δὲ ἐκ τούτων τὴν ἀρετὴν ἀποθαυμάσαι τῆς θεοπνεύστου γραφῆς, ὡς τὰ μακροῖς ὕστερον πραχθέντα χρόνοις προγνώσει θείᾳ προείληφεν· τὸ δέ· ἵνα τί, ὁ θεός, ἀπώσω εἰς τέλος, εἴρηται, ἐπειδὴ πολλάκις ἀσεβείαις καὶ", + "candidate_score": 0.639052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2_4", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc. Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 . April , für die der vorliegende Brief eine Hauptquelle ist , s. noch Vadian , Diarium 415 und Rainald Fischer , Walter Schläpfer , Franz Stark , Appenzeller Geschichte , Band I :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1749", + "psc_text": "νοητῶν σχολῇ τε ��αὶ θεωρίᾳ, τότε τὰ φίλα τῷ θεῷ Σάββατα καὶ ἀνάπαυσιν κυρίῳ τῷ θεῷ ἄγουσιν. καὶ περὶ τῶν τοιούτων σαββάτων διδάσκει λέγων· ἆρα ἀπολείπεται σαββατισμὸς τῷ λαῷ τοῦ θεοῦ; καὶ πάλιν· σπουδάσωμεν οὖν εἰσελθεῖν εἰς ἐκείνην τὴν κατάπαυσιν. τὸ γὰρ τέλειον σάββατον καὶ ἡ τελεία καὶ ἡ τρισμακαρία κατάπαυσις ἐν τῇ τοῦ θεοῦ βασιλείᾳ τυγχάνει ὑπὲρ τὴν ἑξαήμερον δημιουργίαν καὶ τῶν αἰσθητῶν ἁπάντων ἐκτὸς ἐν ἀσωμάτοις καὶ ὑπερκοσμίοις, ἔνθα ἀπέδρα ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμός· ἔνθα τῆς θνητῆς καὶ φθαρτῆς ζωῆς ἀπαλλαγέντες καὶ ἀργίαν ἀργήσαντες τὴν θεοφιλῆ καὶ μακαρίαν τῶν τε σωματικῶν πράξεων καὶ τῆς δουλείας τῆς σαρκὸς ἐλευθερωθέντες σὺν αὐτῷ τῷ θεῷ καὶ παρ’ αὐτῷ γενόμενοι σαββατίσομέν τε καὶ ἀναπαυσόμεθα. διό φησιν ὁ ἀπόστολος· σπουδάσωμεν οὖν εἰσελθεῖν εἰς ἐκείνην τὴν κατάπαυσιν. Εἰκόνα δ’ ἐκείνου τοῦ Σαββάτου καὶ τῆς τελείας ἐκείνης καὶ τρισμακαρίας ἀναπαύσεως φέροντες ἐπὶ γῆς τοῦ θεοῦ ἄνδρες σχολὴν μὲν ἐποιοῦντο καὶ ἀργίαν τῶν μακρὰν ἀφιστάντων", + "candidate_score": 0.638461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1492", + "psc_text": "θεός μου, κεκράξομαι ἡμέρας, καὶ οὐκ εἰσακούσῃ, καὶ νυκτός, καὶ οὐκ εἰς ἄνοιαν ἐμοί. Καὶ ὁ παρὼν δὲ ψαλμός φησιν· ἡμέρας ἐκέκραξα καὶ ἐν νυκτὶ ἐναντίον σου. Kαί μοι δοκεῖ τὸ λόγιον τὸν βίον τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὑπογράφειν διὰ πάσης οὐ μόνον ἡμέρας, ἀλλὰ καὶ νυκτὸς ἀνακειμένου τῷ θεῷ. ἔχει δὲ καὶ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις, ὅπως ταῖς εὐχαῖς διὰ παντὸς ἐσχόλαζεν. ἐπὶ δὲ τοῦ παρόντος δέεται τοῦ πατρὸς καὶ ἀξιοῖ κλῖναι τὸ οὖς πρὸς τὴν δέησιν αὐτοῦ· τουτέστιν ἐπινεῦσαι τοῖς αἰτήμασιν αὐτοῦ. καὶ τοῦτ’ εὔχεται, ὡς ἂν μέλλων ὑπὲρ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν αὐτὸς ἑαυτὸν τῷ πατρὶ προσφέρειν θυσίαν. Πολλὰ δὲ περὶ τοῦ ἰδίου θανάτου μέλλων ἑξῆς διεξιέναι ὁρῶν τε τὴν μετὰ θάνατον διαδεξομένην αὐτὸν σωτηρίαν εἰκότως τὴν ἀπαρχὴν τοῦ ψαλμοῦ τῇ αὐτοῦ σωτηρίᾳ προλαβὼν ἀνατίθησι· διό φησιν· κύριε ὁ θεὸς τῆς σωτηρίας μου. Ὅτι ἐπλήσθη κακῶν ἡ ψυχή μου, καὶ ἡ ζωή μου τῷ ᾅδῃ ἤγγισεν· προσελογίσθην μετὰ", + "candidate_score": 0.637827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_7", + "bdc_text": "merendie Mehrheit bilden , das Mehr erringen. mögen , gott syg danck .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_695", + "psc_text": "τούτων πλῆθος καὶ Δανιὴλ ὁ προφήτης ἐν τῇ θεοπτίᾳ παρίστησι λέγων· μύριαι μυριάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ καὶ χίλιαι χιλιάδες παρειστήκεισαν ἔμπροσθεν αὐτοῦ· ᾧ συμφώνως καὶ νῦν λέλεκται· τὸ ἅρμα τοῦ θεοῦ μυριοπλάσιον, χιλιάδες εὐθηνούντων. Ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν· Ὄχησις τοῦ θεοῦ μυριάδων, χιλιάδες ἠχούντων. Τί δὲ ἠχούντων ἢ πάντως που φωνὰς πλήρεις δοξολογίας καὶ θεολογίας; οἷα καὶ τὰ Σεραφεὶμ ἀναγέγραπται παρὰ τῷ Ἡσαΐᾳ βοῶντα καὶ λέγοντα· ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος κύριος Σαβαώθ, πλήρης πᾶσα ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ. ἐν ταύταις δὲ ταῖς χιλιάσι καὶ ταῖς μυριάσι ταῖς ὑπεζευγμέναις τῷ ἅρματι τοῦ θεοῦ καὶ αὐτὸς ὁ κύριος μέσος ἐμπολιτεύεται, ὥσπερ ἡνιοχῶν αὐτὰς καὶ τῷ πατρὶ παρασκευάζων. διὸ ἐπιλέγεται· κύριος ἐν αὐτοῖς. Ποῖος δὲ κύριος, σημαίνει προϊὼν καὶ φάσκων· ἐν Σιναῒ ἐν τῷ ἁγίῳ. αὐτὸς γὰρ ἐκεῖνος, φησίν, ὁ κύριος ὁ ἐν Σιναῒ τῷ ἁγίῳ ὄρει ὀφθείς· ἦν δὲ οὗτος ὁ τοῦ θεοῦ λόγος, δηλαδὴ τοῖς ὑπὸ τὸ ἅρμα τοῦ θεοῦ ἐζευγμένοις.", + "candidate_score": 0.637511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2_4", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc. Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 . April , für die der vorliegende Brief eine Hauptquelle ist , s. noch Vadian , Diarium 415 und Rainald Fischer , Walter Schläpfer , Franz Stark , Appenzeller Geschichte , Band I :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1752", + "psc_text": "μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ. Ὁρᾷς οὖν, ὅσα πράττειν ὁ παρὼν λόγος παραινεῖ κατὰ τὴν τῆς ἀναστάσεως ἡμέραν; Ἐπιγέγραπται γοῦν ὁ ψαλμός· εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου. ἀλλὰ καὶ οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ κατὰ τὸ Σάββατον ἕτερα πλεῖστα ἔπραττον κατὰ τὸν νόμον. οὐκ ἄρα ὁλοσχερῶς ἀργεῖν προστάττει, ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς ἱερεῦσιν ἡ τοῦ Σαββάτου ἡμέρα νενομοθέτητο, μόνοις δὲ τοῖς μὴ οἵοις τε οὖσι τὸν πάντα χρόνον τῆς αὐτῶν ζωῆς καὶ πάσας αὐτῶν τὰς ἡμέρας τῇ τοῦ θεοῦ λατρείᾳ καὶ τοῖς τῷ θεῷ φίλοις ἔργοις σχολάζειν· τούτοις γὰρ ἐκ διαστημάτων ταῦτα πράττειν ἐνομοθέτει. Τοῖς γε μὴν πλησμονῇ γαστρὸς καὶ μέθῃ καὶ πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ", + "candidate_score": 0.636426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2_4", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc. Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 . April , für die der vorliegende Brief eine Hauptquelle ist , s. noch Vadian , Diarium 415 und Rainald Fischer , Walter Schläpfer , Franz Stark , Appenzeller Geschichte , Band I :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1858", + "psc_text": "ἀναπαυσόμεθα ἐν τῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ πάσης τῆς διὰ πράξεως ἀγωγῆς ἀπηλλαγμένοι, μόνῃ δὲ τῇ τῶν θείων καὶ ἐπουρανίων θέᾳ προσανέχοντες; ὅτε ἀποδράσεται μὲν ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμός. ἀργία δὲ καὶ ἀπαλλαγὴ κακῶν σχολή τε καὶ ἀνάπαυλα καὶ τὸ ἀληθινὸν Σάββατον ἡμᾶς διαδέξεται· ἐν ᾧ Σαββάτῳ ἀληθινῷ καὶ αὐτὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἀναπαύσεται. Τῆς μὲν περὶ τὸν αἰσθητὸν κόσμον τῷ Ἰουδαίων λαῷ τὰ ἐν αὐτῷ προφωνῶν καὶ παρακαλῶν αὐτούς, εἰ δεύτερον καταξιωθεῖεν, ὡς τὸ πρῶτον ἐπὶ τῆς ἐρήμου ἀκοῦσαι τῆς τοῦ θεοῦ λόγ��υ φωνῆς, ἥτις ἤμελλεν αὐτοῖς πάλιν κατὰ τὴν ἐνανθρώπησιν αὐτοῦ λαλεῖν, μὴ τοὺς πατέρας αὐτῶν ζηλῶσαι, μηδ’ αὖθις τὸν θεὸν παραπικράναι ὡς καὶ πρότερον. τοιαῦτα δὲ παρακαλῶν προλέγειν μοι δοκεῖ καὶ προαινίττεσθαι τὴν ἐσομένην αὐτῶν εἰς τὸν Χριστὸν ἀπιστίαν, ἅτε τὸ μέλλον μὴ ἀγνοῶν· ἐπάγει δ’ οὖν ἑξῆς ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ καὶ φησίν· καὶ εἶπα· ἀεὶ πλανῶνται τῇ καρδίᾳ, καὶ πάλιν· ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ", + "candidate_score": 0.635677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_23_25", + "bdc_text": "- Lit. : EA IV/1a und 1b , Reg. ; Fischer , Schläpfer , Stark , aaO , S. 352. 371 . 389 . 397f ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1460", + "psc_text": "αὐτῶν προφητευθέντες· αὐτίκα γοῦν ἐπιγέγραπταί τις Μωϋσέως, καὶ ἕτεροι τοῦ Ἀσὰφ καὶ τοῦ Δαυὶδ πάλιν ἕτεροι καὶ ὁ Σολομῶντος ἄλλος καὶ πάλιν Αἰθὰν τοῦ Ἐσδραΐτου· καὶ ἕτεροι δὲ πλεῖστοι ὅσοι παρὰ τούτους φέρονται ἀνεπίγραφοι οὐ δυναμένων ἡμῶν εἰδέναι τίνος ἄρ’ εἶεν. διαφόρως οὖν εἰρημένων τὸ παλαιὸν σποράδην ὑπῆρχε παρὰ τοῖς περὶ ταῦτα σπουδαίοις πεφυλαγμένον εἶθ’ ὕστερον συναχθῆναι τοὺς ρν ὑπὸ μίαν βίβλον. μήποτ’ οὖν ὁ συναγαγών, εἴτ’ Ἔσδρας οὗτος ἦν, ὥς φασιν Ἑβραίων παῖδες, εἴτε τις ἕτερος παρὰ τοῦτον, τοὺς πρώτους εἰς αὐτὸν ἐρχομένους πρώτους ἐν τῇ βίβλῳ κατέταττεν. οὐκ ἀθρόως γὰρ τοὺς πάντας ὑφ’ ἕνα καιρὸν εὑρὼν ἐξ ἀνάγκης τοὺς πρὸς χεῖρα παρεμπίπτοντας συνῆπτε τοῖς προειληφόσι. διόπερ καὶ τοὺς πρώτους η τῶν υἱῶν Κορὲ εἰκὸς τότε κατατάξαι, ὅτε καὶ ἀθρόως ὁμοῦ πάντες εὕρηνται, μετ’ ἐκείνους δὲ συνάψαι τοὺς μετὰ ταῦτα εἰς αὐτὸν ἐλθόντας· εἶτα πολλῶν ἐν τῷ μεταξὺ εὑρημένων καὶ εἰς τὴν Βίβλον τῶν Ψαλμῶν ἀναληφθέντων μετὰ τὸν πβ", + "candidate_score": 0.635567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2_4", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc. Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 . April , für die der vorliegende Brief eine Hauptquelle ist , s. noch Vadian , Diarium 415 und Rainald Fischer , Walter Schläpfer , Franz Stark , Appenzeller Geschichte , Band I :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1857", + "psc_text": "διὰ βραχέων παρέστησεν, προνοητέον καὶ ἡμῖν καὶ μεριμνητέον μὴ τοῖς ὁμοίοις περιπεσεῖν. τὰ αὐτὰ γὰρ καὶ ἡμᾶς διαδέξεται, εἰ τῆς τοῦ θεοῦ φωνῆς εἰς ἔτι καὶ νῦν κατὰ τὴν σήμερον ἡμέραν ἀνακαλουμένης ἡμᾶς ἀκούοντες σκληρύνοιμεν τὰς ἑαυτῶν καρδίας. Διαλήψεται γὰρ καὶ ἡμᾶς ὀργὴ θεοῦ καὶ ἀποπεσούμεθα τῆς παρ’ αὐτῷ καὶ σὺν αὐτῷ ἀναπαύσεως. ὁποία δέ ἐστιν ἡ ὀργή, παρίστησιν ὁ ἀπόστολος λέγων· κατὰ δὲ τὴν σκληρότητά σου καὶ ἀμετανόητον καρδίαν θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ θεοῦ. Τίς δὲ καὶ ἡ κατάπαυσις αὐτοῦ ἀλλ’ ἡ μετὰ τὴν ἔξοδον τοῦ παρόντος βίου σὺν αὐτῷ διατριβή, καθ’ ἣν ἀναπαυσόμεθα ἐν τῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ πάσης τῆς διὰ πράξεως ἀγωγῆς ἀπηλλαγμένοι, μόνῃ δὲ τῇ τῶν θείων καὶ ἐπουρανίων θέᾳ προσανέχοντες; ὅτε ἀποδράσεται μὲν ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμός. ἀργία δὲ καὶ ἀπαλλαγὴ κακῶν σχολή τε καὶ ἀνάπαυλα καὶ τὸ ἀληθινὸν Σάββατον ἡμᾶς διαδέξεται· ἐν ᾧ Σαββάτῳ ἀληθινῷ καὶ αὐτὸς ὁ", + "candidate_score": 0.635257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1834", + "psc_text": "τὴν σὴν παράκλησιν προσφέρων, καὶ ὥσπερ πλείοσι τραύμασι, πλείους καὶ τὰς θεραπείας προσάγων. τοιούτων δὲ παρακλήσεων καὶ ὁ θεῖος ἀπόστολος ἀντιλαμβανόμενος ἔφασκεν· εὐλογητὸς ὁ θεός, ὁ πατὴρ τῶν οἰκτιρμῶν καὶ θεὸς πάσης παρακλήσεως, ὁ παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν εἰς τὸ δύνασθαι ἡμᾶς παρακαλεῖν τοὺς ἐν πάσῃ θλίψει διὰ τῆς παρακλήσεως, ἧς παρακαλούμεθα αὐτοὶ ὑπὸ τοῦ θεοῦ. ὅτι καθὼς περισσεύει τὰ παθήματα τοῦ Χριστοῦ ἐν ἡμῖν, οὕτως περισσεύει καὶ ἡ παράκλησις ἡμῶν. Καὶ ἦν ἂν εἰπεῖν πρὸς ταῦτα, μεταβαλόντα τό· οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς, τό· οὐκ ἄξιον τὸ πλῆθος τῶν ὀδυνῶν τῶν ἐν τῇ καρδίᾳ μου πρὸς τὰς παρακλήσεις σου, ὦ κύριε, ἐφ’ αἷς ηὔφρανας τὴν ψυχήν μου. εἰ δὲ ἐφ’ ἑκάστῃ ὀδύνῃ παρακαλεῖταί τις ὑπὸ τοῦ θεοῦ καὶ τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ εὐφροσύνης καταξιοῦταί τις· οὐκ ἂν εὔξαιτο διὰ θεὸν πλείους ὑπομένειν ὀδύνας, ὡς ἂν πλειόνων τυγχάνοι", + "candidate_score": 0.634423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_740", + "psc_text": "τούτοις παραπλήσια. Πάθη Χριστοῦ καὶ Ἰουδαίων ἀποβολή ξη Εἰς τὸ τέλος, ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων, τῷ Δαυίδ . Σῶσόν με, ὁ θεὸς, ὅτι εἰσήλθοσαν ὕδατα ἕως ψυχῆς μου. ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ καὶ οὐκ ἔστιν ὑπόστασις· ἦλθον εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης καὶ καταιγὶς κατεπόντισέν με. Τέτταρές εἰσιν οἱ ἐπιγεγραμμένοι ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων· δύο μὲν τοῦ Δαυὶδ, ὁ μετὰ χεῖρας καὶ ὁ νθ· τῶν δὲ υἱῶν Κορὲ εἷς, ὁ μδ, καὶ τοῦ Ἀσὰφ ὁμοίως ὁ οθ. ἐπὶ πάντων δὲ ἀντὶ τοῦ, ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων, ὁ μὲν Ἀκύλας, ἐπὶ κρίνων, ἐκδέδωκεν· ὁ δὲ Σύμμαχος, ὑπὲρ τῶν ἀνθῶν. Ὁ μὲν οὖν μδ τὴν περὶ τοῦ ἀγαπητοῦ προφητείαν περιεῖχε, τῆς τε ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίας τὴν ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐπὶ τὰ κρείττω ἀλλοίωσιν· ὁ δὲ πεντηκοστὸς ἔνατος ἀποβολὴν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους καὶ τῶν ἀλλοφύλων ἐθνῶν τὴν ἐπὶ τὰ κάλλιστα μεταβολήν· ὁ δὲ οθ αὖθις τὴν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους ἀπόπτωσιν, καὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τὴν ἐνανθρώπησιν", + "candidate_score": 0.634147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_2", + "bdc_text": "und dancksagung gott für mich hab ich empfangen. Dancken gott , der welle sich üwer erbarmen an das end etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1440", + "psc_text": "τοῦ θεοῦ εὐφροσύνην αἰτεῖ τῆς κατὰ ψυχὴν τρυφῆς μεταποιούμενος. Εἰδὼς δὲ, ὅτι οὐ πάντων ἐστὶ δύνασθαι ταύτης τυχεῖν ἀλλ’ ἢ τῶν μακρυνόντων μὲν ἑαυτοὺς τοῦ θνητοῦ βίου καὶ τῶν σωματικῶν ἐπιθυμιῶν, μόνῳ δὲ αὐτῷ τῷ θεῷ τῇ διανοίᾳ καὶ τοῖς λογισμοῖς πλησιαζόντων, εἰκότως ἐπιλέγει· ὅτι πρὸς σὲ, κύριε, τὴν ψυχήν μου ἦρα. Ὅτι σύ, κύριε, χρηστὸς καὶ ἐπιεικὴς καὶ πολυέλεος πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις σε. Ἀντὶ τοῦ· καὶ ἐπιεικής, ὁ μὲν Ἀκύλας καὶ ὁ Θεοδοτίων· καὶ ἱλαστής, εἰρήκασιν, ὁ δὲ Σύμμαχος· καὶ ἀφίων. Καὶ ταῦτα δὲ χρησίμως ἐλέχθη τῷ Δαυὶδ θεραπεύοντι τὸ νομισθὲν φορτικὸν ῥῆμα· τοιοῦτον δὲ ἦν τό· πρὸς σὲ τὴν ψυχήν μου ἦρα, καὶ πάλιν ἀνωτέρω τό· ὅσιός εἰμι. καὶ ταῦτα γάρ μοι, φησίν, οὐκ ἐξ ἐμῆς δυνάμεως ἐπορίσθη, ἀλλ’ ἐκ τῆς σῆς χάριτος. σὺ γάρ με ἐπὶ ταῦτα ἤγαγες χρηστὸς ὢν καὶ ἀφίων ἁμαρτίας, οὐ μόνον ἐμοί, ἀλλὰ καὶ πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις σε· πολυέλεος γὰρ τυγχάνεις. Κοινοποιήσας δὲ", + "candidate_score": 0.633918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_61_63", + "bdc_text": "So erst gott wil , wil ich komen , dancken und zalen . Min husfrowSeit 1517 war Vogler mit Appolonia Baumgartner verheiratet , s. J [ohannes ] Häne , Das Familienbuch zweier rheinthalischer Amtmänner des XV . und XVI. Jahrhunderts. ( Hans Vogler , der Reformator des Rheinthals ) , in :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1041", + "psc_text": "καιρὸν ἐπιστρέφων ἐνῆγεν εἰς σωτηρίαν. μετὰ δὲ τὸ κατὰ τοῦ σωτῆρος τολμηθὲν αὐτοῖς ἄγος ἔφθασεν εἰς αὐτοὺς ἡ ὀργὴ εἰς τέλος κατὰ τὴν ἀποστολικὴν γραφὴν ὡς ἐξ ἐκείνου καὶ εἰς δεῦρο μηκέτ’ ἐπᾶραι κεφαλὴν αὐτούς· ὃ δὴ σημαίνουσα ἡ προφητεία φησίν· ἵνα τί, ὁ θεός, ἀπώσω εἰς τέλος; Σεσιωπημένως δὲ ὁ λόγος διὰ τῆς ἐρωτήσεως ᾐνίξατο τὴν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν πρᾶξιν, μεθ’ ἣν καὶ εἰς τέλος ἀπεβλήθησαν. τοῦτο δὲ καὶ ὁ σωτὴρ αὐτὸς παρίστη λέγων· ποσάκις ἠθέλησα ἐπισυναγαγεῖν τὰ τέκνα σου, ὃν τρόπον ὄρνις ἐπισυνάγει τὰ νοσσία ὑπὸ τὰς πτέρυγας, καὶ οὐκ ἠθελήσατε; ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος · τὸ γάρ· ποσάκις ἠθέλησα , δηλοῖ τὴν μακρῷ χρόνῳ ἐνδοθεῖσαν αὐτοῖς μακροθυμίαν, τὸ δέ· καὶ οὐκ ἠθελήσατε , παραστατικὸν ἂν γένοιτο τῆς ὑστάτης αὐτῶν ἀποβολῆς, ὅτε καὶ ὠργίσθη ὁ θυμὸς αὐτοῦ ἐπὶ τὰ πάλαι γενόμενα πρόβατα νομῆς αὐτοῦ. Ἑξῆς δὲ ὁ λόγος ἱκετηρίαν προσάγει λέγων· μνήσθητι τῆς συναγωγῆς", + "candidate_score": 0.631831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_7", + "bdc_text": "merendie Mehrheit bilden , das Mehr erringen. mögen , gott syg danck .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1445", + "psc_text": "ἁγίῳ φωτισθεὶς καὶ τὸ μέλλον θεασάμενος ὑπερεκπλήττεται τῆς τοῦ θεοῦ χάριτος τὴν μεγαλοδωρίαν καί φησι τὰ προκείμενα. Θεοὺς δὲ ἐνταῦθα λέγεσθαι ὁ μέν τις ἡγήσεται τοὺς ἐν ἀνθρώποις δικαίους καὶ θεοφιλεῖς ἄνδρας διὰ τὸ λέγον· ἐγὼ εἶπον, θεοί ἐστε, καὶ υἱοὶ ὑψίστου πάντες, ὁ δὲ τὰς κατ’ οὐρανὸν ἁγίας δυνάμεις διὰ τὸ φάσκειν τὸν ἀπόστολον· καὶ γὰρ εἴπερ εἰσὶ λεγόμενοι θεοί, εἴτε ἐν οὐρανῷ, εἴτε ἐπὶ γῆς· ὥσπερ εἰσὶ θεοὶ πολλοί, καὶ κύριοι πολλοί· ἡμῖν εἷς θεὸς ὁ πατήρ. Ἐπεὶ τοίνυν οὔτε ἀγγέλων τις οὔτε προφητῶν τὴν τῶν ἐθνῶν κλῆσιν ἐποιήσατο, εἰκότως εἰς πρόσωπον ἡγοῦμαι τοῦ Χριστοῦ λέγεσθαι τό· οὐκ ἔστιν ὅμοιός σοι ἐν θεοῖς, κύριε. Ἄλλος δέ τις φήσει, διὰ τὸ ψευδῶς μὲν καὶ πεπλανημένως παρὰ τοῖς πολλοῖς τῶν ἀνθρώπων νομίζεσθαι εἶναι θεοὺς καὶ παρὰ πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν ἄλλον ἀλλαχοῦ θεοποιεῖσθαι, μόνον δὲ τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης θεὸν ἀνηγορεῦσθαι ἐξ ἁπάντων τε τῶν ἐθνῶν", + "candidate_score": 0.631455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_11", + "bdc_text": "an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1344", + "psc_text": "δικαίως κρίνειν (μόνῳ γὰρ τὴν κρίσιν ὁ πατὴρ ἔδωκεν τῷ υἱῷ ), ἤδη ποτὲ σὺ αὐτὸς ἀνάστηθι, διὰ τῆς σαυτοῦ ἀναστάσεως τὴν κοινὴν πάντων ἀνθρώπων ἀνάστασιν ποιησόμενος, καὶ κρῖνον τὴν γῆν, πάντας δηλαδὴ τοὺς τὴν γῆν οἰκοῦντας ἀνθρώπους· πρέπει δέ σοι πάντας ἀνθρώπους κρίνειν, ἐπειδὴ σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν. Καὶ ὁ μὲν παρὼν ψαλμὸς συναγωγὴν θεῶν ὠνόμασεν καὶ θεὸν μέσον ἑστῶτα καὶ θεοὺς διακρίνοντα πᾶσάν τε τὴν διδασκαλίαν περὶ κρίσεως ἐποιήσατο ἐπήγαγέν τε ἐπὶ τέλει τό· ἀνάστα, ὁ θεός, κρῖνον τὴν γῆν, ταῦτά τε πάντα τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον διὰ τοῦ προφήτου Ἀσὰφ ἐξενήνεκται· ἐπεὶ δὲ εὕρομεν καὶ τὸν μθ ψαλμὸν καὶ αὐτὸν ἐπιγεγραμμένον τοῦ Ἀσὰφ καὶ τὰ περὶ κρίσεως διειληφότα ὁμοίως τοῖς προκειμένοις, εἰκότως ἡγησάμεθα ἀκόλουθον εἶναι ἐκεῖνον τούτῳ, ὄντα μὲν ὁμοίως τοῦ Ἀσὰφ τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν εἰσηγούμενον. εἴρηται γοῦν καὶ ἐν αὐτῷ· θεὸς θεῶν κύριος ἐλάλησεν καὶ ἐκάλεσεν τὴν γῆν ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν. Θέα", + "candidate_score": 0.629709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_71_73", + "bdc_text": "und zur Unterstützung Voglers abgeordnet worden war ( ebenda 1663). , den trüwen . Üwer armer w [illiger] Hans Vogler. [ Adresse auf der Rückseite : ] An min fylgelieptten Maister Hainrich Bullingeren , prediger der statt Zürych , minem glieptten hernn und bruͦder .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_800", + "psc_text": "χολήν, καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος. Κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· Καὶ ἀνέμενον συλλυπούμενον, καὶ οὐχ ὑπῆρ χεν, καὶ παρηγοροῦντα, καὶ οὐχ εὕρισκον. καὶ ἐνέβαλλον εἰς τὴν τροφήν μου χολήν, καὶ ἐν τῇ δίψῃ μου ἐπότισάν με ὄξος. Ὅτι μὲν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καταλιπόντες αὐτὸν, ἔφυγον κατὰ τὸν τοῦ πάθους καιρὸν, ὅμως δ’ ἐκτὸς λύπης οὐκ ἦσαν, διδάσκει τὸ εὐαγγέλιον. ὅτε γὰρ Πέτρος ἀναγέγραπται ἀποκλαυσάμενος πικρῶς, οἵ τε λοιποὶ συνηγμένοι καὶ ὑφ’ ἕνα κρυπταζόμενοι οἶκον διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων, οὐκ ἕξω λύπης ὑπῆρχον. Οὐκ ἂν οὖν ἁρμόσειε ταῦτα περὶ τοῦ χοροῦ τῶν ἀποστόλων λέγεσθαι, ἀλλὰ περὶ τῶν θλιβόντων αὐτὸν, περὶ ὧν ἔλεγεν· Ἐναντίον σοῦ πάντες οἱ θλίβοντές με. Ἐγὼ μὲν γὰρ πάντα ὑπὲρ τῆς αὐτῶν σωτηρίας ἐποίουν, καλύπτων ἐν νηστείᾳ τὴν ψυχήν μου, σάκκῳ τε ἐνδύματι χρώμενος· ο��� δὲ τὰ ἐναντία τούτοις ἔπραττον, τοτὲ μὲν ὀνειδίζοντες καὶ διασύροντες τὰς ἐμὰς νηστείας, τοτὲ δὲ ἐν ταῖς παροινίαις αὐτῶν", + "candidate_score": 0.629177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_64", + "bdc_text": "JSG 25 , 1900 , 67. , die großschwanger. ist , dancket üch. Grüst üch och mir üwer frowenAnna Bullinger , geb. Adlischwyler. , kind , den vatterDe kan Heinrich Bullinger. , LeonLeo Jud .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_826", + "psc_text": "σύμβολον ἦν θυμηδίας καὶ εὐφροσύνης. Ἀλλὰ καὶ μεγα λυνῶ αὐτὸν, φησίν· δῆλον δ’ ὅτι τὸν αὐτοῦ πατέρα. πῶς δὲ αὐτὸν μεγαλυνεῖ, ἐπιλέγει ἑξῆς, ἐν αἰνέσει· ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν, ἐν εὐχαριστίᾳ. Νοήσεις δὲ τὴν εὐχαριστίαν καὶ τὴν αἴνεσιν δι’ ἧς ὁ υἱὸς μεγαλύνει τὸν πατέρα, ἐπιστήσας τοῖς μυστηρίοις τῆς καινῆς διαθήκης, ἐν οἷς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ τὰς εὐχαριστίας καὶ τὰς λογικὰς καὶ ἀκάπνους λατρείας ἀναφέρειν τῷ θεῷ παρείληφεν. αὕτη δὲ ἡ αἴνεσις καὶ ἡ εὐχαριστία πολὺ κρείττων τυγχάνει τῶν σωματικῶν θυσιῶν, τῶν κατὰ τὸν Μωσέως νόμον πάλαι προσαγομένων. διὸ ἐπιλέγει· Καὶ ἀρέσει τῷ κυρίῳ ὑπὲρ μόσχον νέον, κέρατα ἐκφέροντα καὶ ὁπλάς. Εἰ γὰρ ἐπὶ τούτοις σεμνύνονται Ἰουδαίων παῖδες, ἴστωσαν, ὅτι πολὺ βελτίων καὶ τῷ θεῷ προτιμοτέρα ἡ ἐμὴ εὐχαριστία καὶ ἡ ἐμὴ αἴνεσις τῶν προλεχθέντων. διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται· Καὶ ἀρέσει τῷ κυρίῳ μᾶλλον ἢ βοῦς ταῦρος διχηλῶν, κεράστης. Διὰ τί δὲ ἐνταῦθα μόσχου", + "candidate_score": 0.629019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_65", + "bdc_text": "und andre etc. Gott sterck üch. Actum Santt Gallen , 30 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_868", + "psc_text": "καί τινας μὲν θεὸν εἶναι ἄσαρκον καὶ ἀσώματον, δοκήσει μόνον ὀφθέντα ἐπὶ γῆς, ἡγεῖσθαι, τινὰς δὲ ψιλὸν ἄνθρωπον, ὡς μηδὲν πλέον παρὰ τοὺς λοιποὺς ἐσχηκότα· καὶ ἄλλους μὲν ἀραῖς καὶ δυσφημίαις ὑποβάλλειν, ἑτέρους δὲ σέβειν καὶ προσκυνεῖν. Τέρας δὲ τοῖς πᾶσιν ἀληθῶς γέγονεν ὁ ἐμὸς θάνατος. τὸ γὰρ σταυρὸν ὑπομεῖναι θεὸν ὄντα, καὶ τοιαῦτα παθεῖν τὸν ἑτέροις ζωὴν κεχαρισμένον, τέρας ἦν ἀληθῶς. διό φησιν· Ὡσεὶ τέρας ἐγενήθην τοῖς πολλοῖς. Ἀλλ’ ἐν πᾶσι τούτοις σὺ, φησὶ, «βοηθός» μου γέγονας «κραταιός·» οὐδὲ γὰρ ἄλλον ἐκτησάμην βοηθόν. πάντα γὰρ ἦν δεύτερα καὶ ὑποβεβηκότα τὴν ἐμὴν δύναμιν· σὺ δὲ μόνος, ὃν ἐλπίδα ἐμαυτοῦ ἐπεγραψάμην, «βοηθός» μου γέγονας «κραταιός.» καὶ κατὰ τὸν Σύμμαχον δὲ ὁμοίως εἴρηται· Σὺ ἐπεστηρίχθην ἀπὸ γαστρός, ἀπὸ τῶν ἐνδοσθίων τῆς μητρός μου σὺ ἐπεῖδές με. εἰς σὲ ἡ ἀναμονή μου ἐνδελεχῶς, ὡσεὶ τέρας ἐγενόμην τοῖς πολλοῖς· σὺ δὲ πεποίθησίς μου ἰσχυρά. Πληρωθήτω τὸ στόμα μου αἰνέσεως, ὅλην τὴν ἡμέραν τῆς μεγαλοπρεπείας", + "candidate_score": 0.628449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_71_73", + "bdc_text": "und zur Unterstützung Voglers abgeordnet worden war ( ebenda 1663). , den trüwen . Üwer armer w [illiger] Hans Vogler. [ Adresse auf der Rückseite : ] An min fylgelieptten Maister Hainrich Bullingeren , prediger der statt Zürych , minem glieptten hernn und bruͦder .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_248", + "psc_text": "ὁ προτεταγμένος τοῦ παρόντος ψαλμὸς οὐκ ἦν, ἀλλὰ στηλογραφία , ὅπερ ἡρμήνευσεν ὁ μὲν Ἀκύλας· ταπεινοῦ τελείου Ἀ , ὁ δὲ Σύμμαχος· τοῦ ταπεινόφρονος καὶ ἀμώμου Σ , οὕτως καὶ ὁ παρὼν λόγος τὴν εἰς ἄκρον πραότητος καὶ ἀνεξικακίας τοῦ Δαυὶδ ἀρετήν, ταπεινοῦ τελείου Ἀ , ταπεινόφρονος καὶ ἀμώμου Σ , εἶθ’ ὥσπερ αἰωνίου μνήμης τὴν ταπεινοφροσύνην ἀξίαν ἀνατίθησι στηλογραφίαν. ἐπὶ ταύτῃ δὲ τῇ ἀρετῇ καὶ Μωσῆς ἐμαρτυρεῖτο· καὶ ὁ σωτὴρ δὲ καὶ κύριος ἡμῶν ἐπὶ ταύτην παρεκάλει λέγων· μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ, ὅτι πρᾶός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ . Ἐπεὶ δὲ ἐδεῖτο παραμονῆς καὶ τῆς ἐπὶ μήκιστον φυλακῆς ἡ τοιαύτη ἀρετή ( ὁ γὰρ ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται ), διὰ τοῦτο ἐπιγέγραπται· εἰς τὸ τέλος, μὴ διαφθείρῃς · πολλοὶ γὰρ καλῶς ἀρξάμενοι οὐ διήρκεσαν εἰς τέλος . ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ Δαυὶδ τὴν φυγὴν καὶ τὴν ἐν ἐρημίαις διατριβὴν τήν τε ἐν σπηλαίοις καρτερικωτάτην οἴκησιν ἀποδεχόμενον", + "candidate_score": 0.628366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_71_73", + "bdc_text": "und zur Unterstützung Voglers abgeordnet worden war ( ebenda 1663). , den trüwen . Üwer armer w [illiger] Hans Vogler. [ Adresse auf der Rückseite : ] An min fylgelieptten Maister Hainrich Bullingeren , prediger der statt Zürych , minem glieptten hernn und bruͦder .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_943", + "psc_text": "ῥύσεται ἀπὸ παντὸς δυνάστου. πολλῶν γὰρ δυναστῶν ὁρατῶν τε καὶ ἀφανῶν ἀντικειμένων καὶ ἐπανισταμένων τούτοις αὐτοῖς τοῖς πτωχοῖς καὶ τοῖς πένησιν, αὐτὸς, ἀφανεῖ δυνάμει προασπίζων αὐτῶν, ἐκ πάντων αὐτοὺς ῥύσεται, πρὸς τὸ μὴ κωλυθῆναι τὴν δι’ αὐτῶν ἐπιτελουμένην τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος ὑπηρεσίαν. Καὶ τοῦτο πράξει συνὼν αὐτοῖς, καθ’ ἣν ποιήσεται πρὸς αὐτοὺς ἐπαγγελίαν φήσας· «ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος.» οὕτως οὖν καὶ ἐφείσατο πτωχοῦ καὶ πένητος, καὶ ψυχὰς πενήτων ἔσωσε· καὶ ταῦτα πάντα τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς καὶ ἀποστόλοις παρεῖχεν, ἵν’ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξέλθοι ὁ φθόγγος αὐτῶν, καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν. τούτων δὲ τῶν πτωχῶν καὶ τῶν πενήτων ἐκ τόκου καὶ ἐξ ἀδικίας ἐλυτρώσατο τὰς ψυχὰς, ὅπως μηδενὶ μηδὲν ὀφείλοιεν. εἰ δὲ καί ποτε δεδανεισμένοι ὤφλησαν, ὥστε ἐνόχους αὐτοὺς γενέσθαι παλαιῶν ἁμαρτημάτων, ἀλλ’ αὐτὸς, τὸ αἷμα τὸ τίμιον λύτρον ὑπὲρ αὐτῶν δοὺς, ἐλυτρώσατο τὰς ψυχὰς αὐτῶν·", + "candidate_score": 0.628145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_71_73", + "bdc_text": "und zur Unterstützung Voglers abgeordnet worden war ( ebenda 1663). , den trüwen . Üwer armer w [illiger] Hans Vogler. [ Adresse auf der Rückseite : ] An min fylgelieptten Maister Hainrich Bullingeren , prediger der statt Zürych , minem glieptten hernn und bruͦder .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_942", + "psc_text": "ἀρετῆς ἐλαύνουσαν κατώρθουν φιλοσοφίαν· δι’ ὃ περὶ αὐτῶν Ἡσαΐας μὲν προανεφώνει λέγων· «εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με.» αὐτὸς δὲ ὁ σωτὴρ, αὐτοῖς προσομιλῶν, ἔλεγε· «μακάριοι ��ἱ πτωχοὶ, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. πάντα» οὖν «τὰ ἔθνη δουλεύσουσιν αὐτῷ, ὅτι ἐρρύσατο πτωχὸν ἐκ δυνάστου, καὶ πένητα ᾧ οὐχ ὑπῆρχε βοηθός.» Τὸ γὰρ, «ὅτι,» παρὰ πᾶσι τοῖς ἑρμηνευταῖς καὶ ἐν αὐτῇ τῇ Ἑβραϊκῇ γραφῇ κείμενον, αἰτιολογικὸν τυγχάνει, διδάσκον ὅπως πάντα τὰ ἔθνη δουλεύσειν ἤμελλε τῷ σωτῆρι. τοῦτο γὰρ, φησὶ, γενήσεται, «ἐπειδὴ ῥύσεται πτωχὸν ἐκ δυνάστου·» ὡς εἰ σαφέστερον ἔλεγεν· ὅτι τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ τὸ τάγμα, τῶν δι’ αὐτοῦ πτωχῶν καὶ πενήτων, ῥύσεται ἀπὸ παντὸς δυνάστου. πολλῶν γὰρ δυναστῶν ὁρατῶν τε καὶ ἀφανῶν ἀντικειμένων καὶ ἐπανισταμένων τούτοις αὐτοῖς τοῖς πτωχοῖς καὶ τοῖς πένησιν, αὐτὸς, ἀφανεῖ δυνάμει προασπίζων αὐτῶν, ἐκ πάντων αὐτοὺς ῥύσεται, πρὸς τὸ μὴ κωλυθῆναι τὴν δι’ αὐτῶν ἐπιτελουμένην τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος ὑπηρεσίαν. Καὶ τοῦτο πράξει συνὼν αὐτοῖς, καθ’ ἣν ποιήσεται", + "candidate_score": 0.628051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_67_69", + "bdc_text": "Grüsend mir meister Kaspar Wahrscheinlich der Ratsherr Kaspar Nasal , der in der ersten Jahreshälfte 1532 mehrmals als Gesandter Zürichs in der Ostschweiz weilte ( ASchweizerRef IV 1422 . 1424 . 1443 a . 1476 . 1613 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_16", + "psc_text": "die wörtliche Auszüge dieser Katene enthalten. Um den textkritischen Apparat nicht unnötig aufzublähen, wurden nach eingehender Prüfung einige zunächst aussichtsreiche Sekundärüberlieferungen nicht aufgenommen, denn diese Handschriften enthalten keine relevanten Varianten: Athos, Μονή Βατοπεδίου, 660 (10.–11. Jh., keine Klassifizierung bei Karo / Lietzmann, CPG C 40.1); Wien, ÖNB, Theol. gr. 59 (12.–13. Jh.,Typ VII K/L, CPG C 20); Vatikan, BAV, gr. 754 (10. Jh., Typ XIII bzw. XIX K/L, CPG C 26 bzw. 32); Moskau, GIM, gr. 194 (10.–11. Jh., Typ XIII bzw. IV K/L, CPG C 26 bzw. C 17); Vatikan, BAV, Ottob. gr. 398 (11. Jh., Typ IV K/L, CPG C 17); Vatikan, BAV, Borg. gr. 3 (anno 1665, Typ X K/L, CPG C 23). Die Niketaskatene, die sich für das letzte Drittel des Psalters als wichtige Quelle eusebianischer Fragmente erweist, ist für die Textkritik der im vorliegenden Band enthaltenen Kommentare weitgehend zu vernachlässigen. (Bt) Turin, Biblioteca Nazionale Universitaria,", + "candidate_score": 0.624884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_27_29", + "bdc_text": "ghandlett und sin helden gmuͤt , über den apttDiethelm Blarer von Wartensee , Abt des Klosters St . Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) . under inen bim apt inkerendeinkehren , Beziehungen unterhalten. , redlich antastettangegriffen , mit scharfen Worten angeredet ( SI XIII 1977f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_203", + "psc_text": "εἰ ἐχθρὸς ὠνείδισέν με, ὑπήνεγκα ἄν. Καὶ ἐνταῦθα κανταῦθα τοίνυν , ἐπειδὴ προσῄεσαν τῷ σωτῆρι μεθ’ ὑποκρίσεως καὶ κολακείας οἱ ἄρχοντες τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους , ποτὲ μὲν αὐτὸν διδάσκαλον ἀποκαλοῦντες οὐ σὺν καθαρᾷ καρδίᾳ, ποτὲ δὲ λέγοντες αὐτῷ · οἴδαμεν, ὅτι ἀληθὴς εἶ καὶ τὸν λόγον τοῦ θεοῦ ἐν ἀληθείᾳ διδάσκεις, καὶ οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός· οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπου καὶ τὰ ὅμοια , εἰκότως περὶ αὐτῶν φησιν ἐνταῦθα ὁ λόγος· λειότερα βουτύρου τὰ στόματα αὐτῶν, πολεμεῖ δὲ ἡ καρδία ἑκάστου αὐτῶν. Ἰδίως δὲ πάλιν περὶ τοῦ προδότου, ἐπειδὴ καὶ Ῥαββεὶν ῥαββὶ αὐτὸν καὶ διδάσκαλον ἀποκαλεῖ σύμβολά σύμβολόν τε διαθέσεως καὶ φιλίας παρεῖχεν τὴν προδοσίαν ποιούμενος, εἰκότως περὶ αὐτοῦ λέλεκται· ἁπαλώτεροι οἱ λόγοι αὐτοῦ ἐλαίου ὄντες ἀνατμητικοί, ἢ κατὰ τοὺς ο· ἡπαλύνθησαν οἱ λόγοι αὐτοῦ ὑπὲρ ἔλαιον, καὶ αὐτοί εἰσι βολίδες. Ἐπίρριψον ἐπὶ κύριον τὴν μέριμνάν σου, καὶ αὐτός σε διαθρέψει· οὐ δώσει εἰς τὸν αἰῶνα σάλον", + "candidate_score": 0.624427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_11", + "bdc_text": "an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_111", + "psc_text": "συνέσεως, ἐπειδήπερ συνέσεως ἡμῖν συνέσεως γὰρ ἡμῖν δεῖ πρὸς τὸ νοῆσαι γνῶναι , τίς ἐστιν ἡ χορεία ἡ διὰ τῆς προγραφῆς δηλουμένη, καὶ τίς ὁ λόγος, καθ’ ὃν ἅπαξ προλεχθείσης τῆς προφη­τείας κατὰ τὸν ιγ ἐν τῷ ιγ´ ψαλμῷ δεύτερον ἐνταῦθα παρείληπται. τὸ δὲ εἰς εἰς τὸ τέλος ἐν ἀμφοτέροις κείμενον σημαντικὸν ἂν εἴη ἐστι τοῦ χρόνου, καθ’ ὃν ἤμελλεν ἔμελεν ἀποτελεῖσθαι ἐπιτελεῖσθαι τὰ προφη­τευόμενα· γὰρ ἐπειδόπερ sic ἐπειδὴ γὰρ κατὰ τὴν συντέλειαν τοῦ αἰῶνος ἔμελλε πληροῦσθαι τὰ προφητευόμενα τὸ γὰρ σωτήριον τοῦ θεοῦ ἐπιφανὲν τοῖς ἐπὶ γῆς ἀνθρώποις χορείαν συνεστήσατο τὴν ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ αὐτοῦ χορείαν συγκροτουμένην εἰς ὕμνους καὶ δοξολογίας τοῦ αὐτοῦ πατρός, εἰκότως ἐπὶ σύνεσιν ἡμᾶς ταύτης τῆς χορείας ὁ λόγος παρορμᾷ. Καὶ ὅρα τὸ παράδοξον· προγράφει μὲν γὰρ ὑπὲρ τῆς χορείας ἢ ὑπὲρ τοῦ χοροῦ , εἰσάγει δὲ οὐδένα ἐπὶ γῆς ἄνθρωπον ἀγαθὸν οὐδὲ ποιοῦντα χρηστότητα ἕως ἑνὸς λέγων ἑξῆς· κύριος ἐκ", + "candidate_score": 0.624386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_20", + "bdc_text": "Im Müsserkrieg 1531 befehligte Berweger ein Kontingent von 200 Appenzeller Knechten . Einige Male vertrat er Appenzell an den Tagsatzungen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1332", + "psc_text": "ἔθνους καὶ μέσος τῶν ἀρχόντων παριὼν τὰς πρὸς αὐτοὺς ἐποιεῖτο διαλέξεις ἐλέγχους τε αὐτοῖς ἐπῆγεν μαρτυρόμενος καὶ διαστελλόμενος τὰ περὶ τῆς μελλούσης αὐτοὺς διαλήψεσθαι κρίσεως. οὕτως οὖν ὁ θεὸς ἦν κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ ἑστὼς ἐν συναγωγῇ θεῶν ἐν μέσῳ τε τοὺς προλεχθέντας κρίνων θεούς· ἀντὶ γὰρ τοῦ διακρῖναι ὁ Σύμμαχος καὶ ὁ Ἀκύλας κρίνων ἐκδεδώκασιν. Καὶ ὅρα, ὅπως θεοὺς ὠνόμασεν τοὺς κρινομένους καὶ θεῶν συναγωγὴν οὐκ ὤκνησεν ἀποκαλέσαι εἰς δυσώπησιν τῶν ἀρνουμένων τοῦ σωτῆρος τὴν θεότητα· εἰ γὰρ τοὺς ἐλεγχομένους καὶ ἐπὶ κακίᾳ διαβαλλομένους οὐκ ὤκνει θεοὺς ὀνομάζειν, τὸν τῶν τοσούτων παραδόξων ἔργων ποιητὴν τὸν τὴν κρίσιν παρὰ τοῦ πατρὸς εἰληφότα πῶς οὐ δικαιότατον τῇ τοῦ θεοῦ σεβασμίῳ τιμῇ σεμνύνειν; Τοῦτό τοι καὶ αὐτὸς ὁ σωτὴρ δυσωπητικῶς πρὸς αὐτοὺς τοὺς Ἰουδαίων ἄρχοντας προὔτεινεν, αὐταῖς δὲ ταύταις κεχρημένος ταῖς παρούσαις λέξεσιν· εἰρηκότων γὰρ αὐτῶν· περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιθάζομέν σε, ἀλλὰ περὶ βλασφημίας, ὅτι σύ, ἄνθρωπος ὢν, ποιεῖς σεαυτὸν θεόν, ἀνταπεκρίθη", + "candidate_score": 0.622863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_20", + "bdc_text": "Im Müsserkrieg 1531 befehligte Berweger ein Kontingent von 200 Appenzeller Knechten . Einige Male vertrat er Appenzell an den Tagsatzungen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_923", + "psc_text": "ταῖς ἡμέραις Δαυὶδ,» καὶ, «ἐν ἡμέραις Ἱεροβοὰμ,» οὕτως εἶεν ἂν ἡμέραι τοῦ σωτῆρος ἡμῶν. ἀλλ’ ἐκεῖνοι μὲν, πρὸς ὀλίγον φανέντες, θᾶττον ἀπέσβησαν· δι’ ὃ καὶ αἱ ἡμέραι αὐτῶν ἐξέλιπον· αἱ δὲ ἡμέραι τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὁπόσαι τυγχάνουσι, φθάσας ὁ λόγος ἐδήλωσεν εἰπών· «συμπαραμενεῖ τῷ ἡλίῳ καὶ ἔμπροσθεν τῆς σελήνης γενεὰς γενεῶν·» οἷς ἀκολούθως καὶ αὐτὸς τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς ἐπηγγέλλετο λέγων· «ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι ἄχρι τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος·» Οὕτως γὰρ ἤμελλε συμπαραμένειν τῷ ἡλίῳ. οὐκοῦν ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ, καθ’ ἃς συμπαραμενεῖ τῷ ἡλίῳ, καὶ ὁμοίως σελήνῃ τὰς τῶν ἐν σκότῳ φωτίσει ψυχὰς, ἀναλάμψει ἐπὶ πάσης τῆς γῆς δικαιοσύνη· ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν, «δίκαιος·» οὐκέτι παρὰ Ἰουδαίοις μόνοις ἑνός που καὶ δευτέρου ὀνομαζομένου δικαίου, καθ’ ὅλης δὲ τῆς οἰκουμένης μυρίων ἐν Χριστῷ δικαιουμένων. τὸ δὲ πλῆθος τῶν δικαίων τῶν ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀνθούντων καὶ φωτὸς δίκην ἀνατελλόντων ὁμοίως τῷ ἑαυτῶν φωστῆρι νοήσεις ἀπὸ τοῦ πλήθους", + "candidate_score": 0.621586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_11", + "bdc_text": "an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_980", + "psc_text": "οὐκέτι ψαλμὸς οὐδὲ ᾠδὴ οὐδὲ ὕμνος , οὐδὲ ἀναπέμπει εἰς τὸ τέλος· ὅθεν οὐδὲν τούτων ἐπιγέγραπται. διεγείρει δὲ ἡμᾶς εἰς σύνεσιν τῶν ἐμφερομένων. διὰ τί δὲ μηδὲν τῶν προειρημένων ἡ προγραφὴ περιέχει, ἀλλ’ ἐπειδήπερ ὁ πᾶς λόγος τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους κατηγορεῖ καταριθμούμενος αὐτῶν τὰ πάλαι ἀσεβήματα; τοῦτο δὲ πράττει ὁ προφήτης εἰς ἀπολογίαν τῆς τοῦ θεοῦ δικαιοκρισίας. μέλλων γὰρ θεσπίζειν τὰ συμβησόμενα τῷ ἔθνει πρὸ τῆς τοῦ σωτῆρος παρουσίας ἀναγκαίως διδάσκει, ὅτι μὴ ἐπὶ μικροῖς ἀσεβήμασιν ταῦτα πείσονται. διόπερ καταριθμεῖται, ὁσάκις ἥμαρτεν καὶ ὁσάκις ἤνεγκεν αὐτοὺς ἡ τοῦ θεοῦ μακροθυμία, καὶ ὡς ὕστερον πληρώσαντας αὐτοὺς τὸ μέτρον τῶν ἀσεβημάτων δικαιότατα μετῆλθεν ἡ ἐκ θεοῦ ὀργή. ἵν’ οὖν ταῦτα γνῶμεν, ἀναγκαίως ἐπιγράφει·συνέσεως τῷ Ἀσάφ , καὶ προϊὼν ἑξῆς ἀνακεφαλαιοῦται αὐτῶν πάσας τὰς παρανομίας. ζ Ἐπιτεμόμενος τὸ πλῆθος τῶν ἀσεβημάτων τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους καὶ ὥσπερ ἐν στήλῃ τὰς κατ’ αὐτῶν κατηγορίας ἐντυπώσας ἀκολούθως διὰ τῶν προκειμένων τὴν γενομένην κατ’ αὐτῶν ἐπανάστασιν κατὰ", + "candidate_score": 0.621529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_23_25", + "bdc_text": "- Lit. : EA IV/1a und 1b , Reg. ; Fischer , Schläpfer , Stark , aaO , S. 352. 371 . 389 . 397f ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_79", + "psc_text": "αὐτὸν συντάττει τοὺς προκειμένους λόγους φάσκων· τί ἐγκαυχᾷ ἐν κακίᾳ, ὁ δυνατός, ἀνομίαν ὅλην τὴν ἡμέραν; ἀδικίαν ἐλογίσατο ἡ γλῶσσά σου. Kαὶ λέλεκται καλοῦνται λαλοῦνται μὲν τὰ μετὰ χεῖρας πολὺ πρότερον τοῖς χρόνοις τῆς ἱστορίας τοῦ ν ψαλμοῦ· ἔτι γὰρ ζῶντος τοῦ Σαοὺλ καὶ πρὸ τοῦ βασιλεῦσαι τὸν Δαυὶδ ταῦτα καὶ πέπρακτο καὶ εἴρητο. μακροῖς δὲ ὕστερον χρόνοις μετὰ τὸν θάνατον Σαοὺλ καὶ πρὸς τοῖς τελευταίοις τῆς ἑαυτοῦ βασιλείας ὁ Δαυὶδ τὴν ἐν τῷ ν ποιεῖται ἐξομολόγησιν, ἣν προὔταξεν διὰ τὴν πρὸς τὸν μθ ψαλμὸν ἀκολουθίαν, ὥσπερ οὖν καὶ ἀποδέδεικται. οἱ δ’ ἀπὸ τοῦ α καὶ ν τὸν ἀριθμὸν εἴκοσι τοῦ Δαυὶδ Ps 65 und 66 haben keine Autorenangabe in der Überschrift und werden folgerichtig in Eusebius, Canones psalmorum [TU 183,160 Wallraff] den anonymen Psalmen zugerechnet. ἐπιγεγραμμένοι μέχρι τοῦ ο ἐξ ἑτέρας ἀρχῆς τὴν ὑπόθεσιν εἰλήφασιν· ἐοίκασιν γοῦν οὖν ἔτι ζῶντος Σαοὺλ εἰρῆσθαι πρὶν ἢ βασιλεῦσαι τὸν Δαυίδ· ὅ τε", + "candidate_score": 0.621162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_5", + "bdc_text": "Das ungeteilte Land , [ Herisau/ Appenzell] 1964 , S. 397f. :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1901", + "psc_text": "ξύλα χαρήσεσθαι καὶ ἀγαλλιάσεσθαι εἴρητο, ἐνταῦθα δὲ ὄρη ἀγαλλιῶνται. νοήσεις δὲ δυνάμεις οὐρανίους χαιρούσας ἐπὶ τοῖς σωζομένοις· ἐναντία τούτοις ἦν τὰ ὄρη, περὶ ὧν εἴρηται· τὰ ὄρη ὡσεὶ κηρὸς ἐτάκησαν ἀπὸ προσώπου κυρίου. Καὶ οἱ τῷ φρονήματι δὲ καὶ τῇ πολιτείᾳ διηρημένοι ὄρη διὰ τὸ ὕψος τῆς πίστεως χρηματίσαντες ἀγαλλιῶνται οὐκ ὄντες ἔνοχοι τῇ κρίσει, ᾗ ἦλθεν ὁ κύριος ποιῆσαι. Ὁ πιστεύων γάρ φησιν· ὁ κύριος εἰς ἐμὲ οὐ κρίνεται, τουτέστιν οὐχ´ ὑπόκειται ἐγκλήμασι· παρίσταται δὲ τῷ Χριστοῦ βήματι ἐπὶ τῷ τυχεῖν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν· κρίνων δὲ τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ κατ’ ἐξοχὴν τοὺς οἰκειωθέντας αὐτῷ ὡς λαοὺς αὐτοῦ χρηματίσαι ἐν εὐθύτητι κρινεῖ, ἐπεὶ εὐθεῖαν καρδίαν καὶ εὐθείας πράξεις ἔχουσιν οἱ λαοί· ἀποδώσει γὰρ ἑκάστῳ κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ. Ὕμνος βασιλείας Χριστοῦ Ὁ κύριος ἐβασίλευσεν, ὀργιζέσθωσαν λαοί· ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν Χερουβίν, σαλευθήτω ἡ γῆ. Ἀνεπίγραφος ὁ ψαλμός παρ’ Ἑβραίοις. εἷς δὲ καὶ αὐτὸς τυγχάνει τῶν εὐαγγελιζομένων τὴν τοῦ Χριστοῦ", + "candidate_score": 0.621134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_69_71", + "bdc_text": "1443 a . 1476 . 1613 . 1622 ) und zur Unterstützung Voglers abgeordnet worden war ( ebenda 1663). , den trüwen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_943", + "psc_text": "ῥύσεται ἀπὸ παντὸς δυνάστου. πολλῶν γὰρ δυναστῶν ὁρατῶν τε καὶ ἀφανῶν ἀντικειμένων καὶ ἐπανισταμένων τούτοις αὐτοῖς τοῖς πτωχοῖς καὶ τοῖς πένησιν, αὐτὸς, ἀφανεῖ δυνάμει προασπίζων αὐτῶν, ἐκ πάντων αὐτοὺς ῥύσεται, πρὸς τὸ μὴ κωλυθῆναι τὴν δι’ αὐτῶν ἐπιτελουμένην τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος ὑπηρεσίαν. Καὶ τοῦτο πράξει συνὼν αὐτοῖς, καθ’ ἣν ποιήσεται πρὸς αὐτοὺς ἐπαγγελίαν φήσας· «ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος.» οὕτως οὖν καὶ ἐφείσατο πτωχοῦ καὶ πένητος, καὶ ψυχὰς πενήτων ἔσωσε· καὶ ταῦτα πάντα τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς καὶ ἀποστόλοις παρεῖχεν, ἵν’ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξέλθοι ὁ φθόγγος αὐτῶν, καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν. τούτων δὲ τῶν πτωχῶν καὶ τῶν πενήτων ἐκ τόκου καὶ ἐξ ἀδικίας ἐλυτρώσατο τὰς ψυχὰς, ὅπως μηδενὶ μηδὲν ὀφείλοιεν. εἰ δὲ καί ποτε δεδανεισμένοι ὤφλησαν, ὥστε ἐνόχους αὐτοὺς γενέσθαι παλαιῶν ἁμαρτημάτων, ἀλλ’ αὐτὸς, τὸ αἷμα τὸ τίμιον λύτρον ὑπὲρ αὐτῶν δοὺς, ἐλυτρώσατο τὰς ψυχὰς αὐτῶν·", + "candidate_score": 0.621118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_11", + "bdc_text": "an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1374", + "psc_text": "περιειλήφασιν, ὥσπερ ἐπίτηδες ταμιευσαμένου τοῦ λόγου ἐπὶ τέλει πάντων τὰς περὶ τούτων προρρήσεις ἐκφῆναι. πολὺς γοῦν ἦν ὁ περὶ τῆς γενέσεως αὐτοῦ λόγος, ὃν ἐν τῷ πς ψαλμῷ ἐπικεκρυμμένως ᾐνίξατο, καὶ ἐπιπλείων καὶ βαθύτερος ὁ περὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ, ὃν ὑπὲρ ἀνθρώπων ἀνεδέξατο, ὃς ἐν τῷ πάντων τῶν ἐπιγεγραμμένων υἱῶν Κορὲ τελευταῖος, λέγω δὲ τῷ πζ, περιείληπται. οἱ δὲ τούτων ἡγούμενοι δύο ψαλμοί, ὅ τε μετὰ χεῖρας καὶ ὁ ἑξῆς αὐτῷ, τὴν εἰς ἀνθρώπους αὐτοῦ παρουσίαν καὶ τὰ ἐπὶ ταύτῃ κατορθώματα θεσπίζουσιν. Ὅ γε μὴν προκείμενος ἐπιγέγραπται· εἰς τὸ τέλος, ὑπὲρ τῶν ληνῶν. Τριῶν δὲ ὄντων τῶν τὴν τοιαύτην ἐπιγραφὴν ἐχόντων εἷς μὲν οὗτος τυγχάνει· ὁμοίως δ’ ἐπιγέγραπται καὶ ὁ η καὶ πάλιν ὁ π. ἀλλὰ τούτων μὲν δύο ὠνομάσθησαν ψαλμοί, ὅ τε η καὶ ὁ παρών, διὸ χρηστῶν παρόντων ἀπαγγελίας περιέχουσιν. ὁ δὲ π ἦν μὲν ὑπὲρ τῶν ληνῶν, οὐ μὴν καὶ ψαλμός, διὰ τὸ σκυθρωπά τινα περιέχειν κατὰ", + "candidate_score": 0.620479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_49_51", + "bdc_text": "gsechen . Dess fallüber diesen Unfall ; gemeint ist wohl die Niederlage von Kappel .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1036", + "psc_text": "τέλος γὰρ αὐτοῖς παντελοῦς ἀποπτώσεως οὐδ’ ἄλλοτε γέγονεν ἢ ὅτε ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν τὴν κατ’ αὐτῶν ἐξηνέγκατο ἀπόφασιν εἰπών· ἰδοὺ ἀφίεται ὑμῖν ὁ οἶκος ὑμῶν ἔρημος · οἷς ἀκολούθως καὶ ὁ ἱερὸς ἀπόστολος μετὰ τὴν τῶν πραγμάτων ἔκβασιν γράφων περὶ αὐτῶν ἔλεγεν· ἔφθασεν δὲ ἐπ’ αὐτοὺς ἡ ὀργὴ εἰς τέλος . καὶ κατὰ μέρος δὲ τὰ ἑξῆς συμβάντα τῷ τόπῳ ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων πολιορκίας παρίστησιν ὁ παρὼν προφήτης, ἐν οἷς φησιν· ὡς ἐν δρυμῷ ξύλων ἀξίναις ἔκοψαν τὰς θύρας αὐτῆς (δῆλον δ’ ὅτι τῆς Ἱερουσαλήμ), ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐν πέλυκι καὶ λαξευτηρίῳ κατέρραξαν αὐτήν. ἐνεπύρισαν ἐν πυρὶ τὸ ἁγιαστήριόν σου, εἰς τὴν γῆν ἐβεβήλωσαν τὸ σκήνωμα τοῦ ὀνόματός σου. Εἰ δὲ λέγοι τις ταῦτα καὶ ἐπὶ τῶν χρόνων τῶν Βαβυλωνίων γεγονέναι, προσεκτέον τοῖς ἑξῆς, δι’ ὧν εἴρηται· τὰ σημεῖα ἡμῶν οὐκ ἴδομεν, οὐκ ἔστιν ἔτι προφήτης, καὶ ἡμᾶς οὐ γνώσεται ἔτι. Σημεῖα γὰρ ἦν τοῦ τὸν θεὸν ἐφορᾷν", + "candidate_score": 0.61682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_11", + "bdc_text": "an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_992", + "psc_text": "πάλιν ἐν ἀμφοτέροις κρίνων ἀναγέγραπται. καὶ ἐν μὲν τῷ παρόντι λέλεκται· ἀνάστα, ὁ θεός, κρῖνον τὴν γῆν, ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν, ἐν δὲ τῷ μθ σφόδρα τούτοις ἀκολούθως, ὅπως ἀναστὰς κρίνει τὴν γῆν, ὑπογράφει ὁ λόγος φάσκων· θεὸς θεῶν κύριος ἐλάλησεν καὶ ἐκάλεσεν τὴν γῆν ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου μέχρι δυσμῶν, καὶ ἑξῆς· ὁ θεὸς ἐμφανῶς ἥξει, καὶ οὐ παρασιωπήσεται· πῦρ ἐνώπιον αὐτοῦ καυθήσεται, καὶ τὰ ἑξῆς· δι’ ὧν ὅπως μέλλει κρίνειν διεξέρχεται. καὶ ἐπειδήπερ ἐν τῷ μετὰ χεῖρας λέλεκται· ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν, εἰκότως ἐν τῷ μθ τοὺς παρὰ Μωσεῖ περὶ θυσιῶν ἀνατρέπει νόμους ἕτερον τρόπον παραδιδοὺς λογικῆς θυσίας τὸν καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν ἐπιτελούμενον· διὸ λέλεκται· ὅτι σὺ κατακληρονομήσεις ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν. ια Ὁ παρὼν λόγος τελευταῖος ὢν τοῦ Ἀσὰφ ἱκετηρίαν περιέχει καὶ παράκλησιν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ σφόδρ’ ἀκολούθως. ἐπειδὴ γὰρ ἐν τοῖς πρώτοις ἐθέσπισεν τὴν ἐσχάτην τοῦ", + "candidate_score": 0.61616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_11", + "bdc_text": "an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_116", + "psc_text": "προγραφὴ πολλῆς συνέσεως δεομένη ὑπὲρ τῆς χορείας ἐλέγετο τῆς μελλούσης διὰ τοῦ σωτηρίου συνίστασθαι ἐν ἀνθρώποις· ἥτις ἔργῳ ἐπετελέσθη μετὰ τὴν ἐπιφάνειαν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, δι’ οὗ καθ’ ὅλης τῆς οἰκου­μένης μία συνέστη τῷ θεῷ χορεία , οἵα οὐδεπώποτε, ἡ καθολικὴ τοῦ θεοῦ ἐκκλη­σία ἐπὶ τὴν ἀρραγῆ καὶ ἄσειστον πέτραν τοῦ σωτηρίου λόγου τεθεμελιωμένη. τὰ δὲ ἐν ἀρχῇ τῆς προφητείας λεγόμενα ἁπάντων τῶν ἐπὶ γῆς ἀνθρώπων ὥσπερ τι ναυάγιον εἰσάγει· εἶπεν γάρ· φησὶν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ· οὐκ ἔστιν θεός. διεφθάρησαν καὶ ἐβδελύχθησαν ἐν ἀνομίᾳ· οὐκ ἔστι ποιῶν ἀγαθόν. Τὰ αὐτὰ δὲ καὶ ἐν τῷ ιγ ἐδηλοῦτο,, μάλιστα κατὰ τὴν Ἑβραϊκὴν γλῶσσαν, ἐν ᾗ αἱ αὐταὶ λέξεις ἐμφέρονται καὶ τὰ αὐτὰ στοιχεῖα ἐν ἀμφοτέροις, αὐταῖς λέξεσι καὶ στοιχείοις εἰ καὶ τὰ μάλιστα τὰ τῆς παρ’ ἡμῖν ἑρμηνείας λέξεις τινὰς ἐνηλλαγμένας περιέχειν δοκεῖ· ἀντὶ γὰρ τοῦ· διέφθειραν καὶ ἐβδελύχθησαν ἐν ἀνομίᾳ ἐπιτηδεύμασι , ὁ ιγ· διεφθάρησαν καὶ ἐβδελύχθησαν ἐν", + "candidate_score": 0.615173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_11", + "bdc_text": "an die gmaind geschriben , summaZusammenfassung , hauptsächlicher Inhalt ( SI VII 971f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_371", + "psc_text": "ἡμῶν παρουσίαν πάντα ταῦτα πεπόνθασιν, ὅτε ἔφθασεν ἐπ’ αὐτοὺς ὀργὴ εἰς τέλος , ἀπώσθησάν τε καὶ καθῃρέθησαν καὶ ἀπεβλήθησαν διεκόπησάν τε καὶ περιήχθησαν διασκορπισθέντες εἰς πάντα τὰ ἔθνη. Ἀλλὰ καὶ συνέσεισας, φησί, τὴν γῆν καὶ συνετάραξας αὐτήν, διὰ τὸ μυρία κακὰ ἐν αὐτῇ γίγνεσθαι, λέγω δὲ τῇ αὐτῶν γῇ ἤτοι τῇ Ἱερουσαλήμ, ἐν ᾗ καὶ τὸ βασίλειον καὶ τὸ ἁγίασμα καὶ πάντα τὰ σεμνὰ τοῦ νόμου συνετελεῖτο, ἢ καὶ πάσῃ αὐτῶν τῇ χώρᾳ ἢ καὶ ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν τροπικῶς γῆν ὠνομασμέναις· ἃ δὴ πάντα ἀθρόως διὰ τὰς παρανόμους αὐτῶν πράξεις συνεσείσθη καὶ συνεταράχθη. ὅμως δ’ οὖν ἱκετεύει ὁ προφήτης λέγων ἑξῆς· ἴασαι τὰ συντρίμματα αὐτῆς, ὅτι ἐσαλεύθη, κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν· ἴασαι, φησίν, τὰ κατάγματα αὐτῆς, ὅτι ἐκινήθη. Κινηθεῖσα γὰρ καὶ σαλευθεῖσα τῆς οἰκείας μονῆς καὶ στάσεως ἡ προλεχθεῖσα γῆ συντρίμματα καὶ κατάγματα ἐκτήσατο. διόπερ ἑξῆς ἐπιλέγεται· ἔδειξας τῷ λαῷ σου σκληρά. Καὶ ποτίζει δὲ αὐτοὺς οἶνον κατανύξεως, ἢ κατὰ", + "candidate_score": 0.614993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_49_51", + "bdc_text": "gsechen . Dess fallüber diesen Unfall ; gemeint ist wohl die Niederlage von Kappel .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1493", + "psc_text": "Πολλὰ δὲ περὶ τοῦ ἰδίου θανάτου μέλλων ἑξῆς διεξιέναι ὁρῶν τε τὴν μετὰ θάνατον διαδεξομένην αὐτὸν σωτηρίαν εἰκότως τὴν ἀπαρχὴν τοῦ ψαλμοῦ τῇ αὐτοῦ σωτηρίᾳ προλαβὼν ἀνατίθησι· διό φησιν· κύριε ὁ θεὸς τῆς σωτηρίας μου. Ὅτι ἐπλήσθη κακῶν ἡ ψυχή μου, καὶ ἡ ζωή μου τῷ ᾅδῃ ἤγγισεν· προσελογίσθην μετὰ τῶν καταβαινόντων εἰς λάκκον. Σαφῶς διὰ τούτων τὴν εἰς τὸν ᾅδην κάθοδον αὐτοῦ παρίστησι καὶ τὰ κακά, ὧν πεπληρῶσθαι ἑαυτοῦ ἔφασκε τὴν ψυχήν. κακὰ δὲ ἤτοι τὰς περιστάσεις ὀνομάζει κοινότερον ἐξακουομένου τοῦ τῶν κακῶν ὀνόματος, ἢ καὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων κακίαν, ἧς πεπληρῶσθαι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἔλεγεν· ἀλλὰ καὶ τὰς ἁμαρτίας τὰς ἡμετέρας, ἃς εἰς ἑαυτὸν ἀνείληφε, δι’ ἃς καὶ γέγονεν ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα κατὰ τὸν ἀπόστολον, ὃς ἔφη· Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανε γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα· ὅτι γέγραπται· ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου. διὸ καὶ κατὰ τὸν ψαλμὸν ἐπλήσθη κακῶν ἡ ψυχὴ αὐτοῦ, καὶ ἡ ζωὴ αὐτοῦ τῷ", + "candidate_score": 0.614774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_49_51", + "bdc_text": "gsechen . Dess fallüber diesen Unfall ; gemeint ist wohl die Niederlage von Kappel .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_283", + "psc_text": "ψυχὴν ὁμοίαν τῷ προλεχθέντι ὄφει. ὃ δὴ καὶ αὐτὸ προείληφεν ὁ θεὸς τῇ προγνώσει· τῶν γὰρ θείων εἰσακούοντες λόγων καὶ τοῖς ἱεροῖς μαθη τευόμενοι ῥήμασιν οὐδὲν τικτήσονται πρὸς ὠφελείας διὰ τὸ βύειν τὰ ὦτα καὶ μὴ καταδέχεσθαι τῶν θείων ἐπῳδῶν τὰς δυνάμεις, ἀφομοιοῦσθαι δὲ ἀσπίδι κωφῇ καὶ βυούσῃ τὰ ὦτα αὐτῆς πρὸς τὸ μὴ ἀκοῦσαι φωνῆς ἐπᾳδόντων, φαρμακοῦται φαρμακευομένου παρὰ σοφοῦ. Τῷ μὲν οὖν ὄφει παρασυνεβλήθησαν διὰ τὴν ὑπόκρισιν καὶ τὴν ἐπίπλαστον περὶ θεοῦ ὁμιλίαν, τῇ δὲ ἀσπίδι διὰ τὸ κρύπτειν ἐν ἑαυτοῖς τὸν θανατηφόρον ἰόν. ἀλλ’ εἰ μὲν ἁπλῶς ἀσπίδι παρασυνε βλήθησαν, ἐλπὶς ἂν ἦν ποτε ὠφεληθήσεσθαι αὐτούς, ἐπεὶ καὶ τὸ δεινὸν ἑρπετὸν ἐκεῖνό ἐστιν ὅτε ἐξ ἐπῳδῆς καὶ κατασκευῆς ἑτέρων τινῶν ἀπορρίπτει τὸν ἰὸν καὶ τὸν θυμὸν ἀποτίθεται καὶ ὥσπερ ἀπονεκροῦται τὴν κακίαν. εἰ δὲ ἡ τοσαύτη τῆς ἀσπίδος πικρία δυνάμει λόγων τινῶν ἐξασθενεῖ καὶ ἀπομαραίνεται τὸν ἰόν τε ἀπορρίπτει, τί χρὴ λέγειν περὶ ἀνθρώπου ψυχῆς τῆς κατ’", + "candidate_score": 0.614648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_49_51", + "bdc_text": "gsechen . Dess fallüber diesen Unfall ; gemeint ist wohl die Niederlage von Kappel .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_285", + "psc_text": "ἀσπίδι κωφῇ, οὐκ ἐκ φύσεως οὔσῃ τοιαύτῃ, ἀλλ’ ἐκ προαιρέσεως ἑαυτὴν ἀποκωφούσῃ. διὸ εἴρηται· ὡς ἀσπίδος κωφῆς καὶ βυούσης τὰ ὦτα αὐτῆς· οὕτω γάρ ποτε καὶ ἄνθρωπος τῶν θείων ἀνήκοος λόγων οὐ παρὰ τὸ κεκωφῶσθαι τὴν ψυχὴν ἐστέρηται τῆς ἀκοῆς, παρὰ δὲ τὴν οἰκείαν βούλησιν· ἑκὼν γὰρ ἑαυτὸν ἀποκωφοῖ βιαζόμενος τὴν ἑαυτοῦ φύσιν. θεὸς γὰρ κωφὴν ψυχὴν οὐκ εἰργάσατο, ὡς οὐδὲ τυφλὴν οὐδὲ ἀνάπηρον οὐδὲ ὅλως λελωβημένην, ἐρρωμένην δὲ κατὰ πάσας αὐτῆς τὰς δυνάμεις ἐπεὶ κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν τὴν αὐτοῦ τὸν ἄνθρωπον ὑπεστήσατο. ἕκαστος δὲ ἑαυτὸν ἀποκωφοῖ καὶ τυφλοῖ καὶ τὴν οὐσίαν τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς λωβᾶται. τοῦτο δὲ διὰ Ἡσαΐου τοῦ προφήτου ὁ ἐκ περιτομῆς ἀπελέγχεται πράττων λαός· διὸ λέλεκται πρὸς αὐτούς· ἐπαχύνθη ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου, καὶ τοῖς ὠσὶν βαρέως ἤκουσαν καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐκάμμυσαν καὶ τὰ ὦτα ἐβάρυναν, μήποτε ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσι καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσιν καὶ ἐπιστρέψωσι, καὶ ἰάσωμαι αὐτούς", + "candidate_score": 0.614176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_28", + "bdc_text": "Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_342", + "psc_text": "μαρτυρίας τῆς τε φωνῆς τοῦ πλήθους ἐπιβοήσαντος κατ’ αὐτοῦ. διό φησιν· ἁμαρτίαν στόματος αὐτῶν, λόγον χειλέων αὐτῶν, ὡσεὶ ἔλεγεν σαφέστερον· δι’ ἁμαρτίαν στόματος αὐτῶν καὶ διὰ λόγον χειλέων αὐτῶν· διὰ γὰρ ταῦτα διασκόρπισον αὐτοὺς τῇ δυνάμει σου καὶ κατάγαγε αὐτούς, ὁ ὑπερασπιστής μου κύριε. Κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ἁμαρτίᾳ, φησί, τοῦ στόματος αὐτῶν καὶ τῷ λόγῳ τῶν χειλέων αὐτῶν Σ τὰ προλεχθέντα αὐτοῖς ἐπαχθήσεσθαι. καὶ ἐπιλέγει· καὶ συλληφθήτωσαν ἐν τῇ ὑπερηφανίᾳ αὐτῶν, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· συλληφθήτωσαν μετὰ τῆς ὑπερηφανίας αὐτῶν· Σ ὑπερήφανοι γάρ τινες ὄντες καὶ ἀλαζόνες οὐκ ἔφερον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τὴν παρρησίαν. διὸ μετὰ πολλῆς ὑπερηφανίας Σ προσελθόντες ἔλεγον αὐτῷ· τίς σοι ἔδωκε τὴν ἐξουσίαν ταύτην; καί· ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς; ἡμῶν γὰρ κρατούντων τοῦ ἱεροῦ καὶ τοῦ παντὸς ἔθνους ἀρχόντων σὺ τίς ὢν καὶ πόθεν τὰ τοιαῦτα τολμᾷς; τούτων οὖν ἕνεκα τῶν λόγων ἐνταῦθα εἴρηται· καὶ συλληφθήτωσαν ἐν τῇ ὑπερηφανίᾳ αὐτῶν, καὶ ἐξ ἀρᾶς καὶ", + "candidate_score": 0.613787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_72", + "bdc_text": "Üwer armer w [illiger] Hans Vogler. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_823", + "psc_text": "τῷ θεῷ διὰ τὴν οἰκείαν δικαιοσύνην ἀνάγραπτοι γενήσονται παρ’ αὐτῷ· οἱ δὲ ἀπόβλητοι τῆς βίβλου ἔσονται οἱ τὸν ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς παραιτησάμενοι. καὶ τοῦτο μὲν τὸ τέλος τῶν τὰ προλεχθέντα κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τετολμηκότων· τὰ δ’ ἑξῆς ὁ λόγος ἐπὶ τὸ φαιδρότερον μεταβάλλει, ἐντεῦθεν λοιπὸν τῆς εὐαγγελικῆς χάριτος ἀπαρχόμενος. Πτωχὸς καὶ ἀλγῶν ἐγώ εἰμι, ἡ σωτηρία σου, ὁ θεὸς, ἀντελάβετό μου. αἰνέσω τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ μετ´ ᾦδῆς· μεγαλυνῶ αὐτὸν ἐν αἰνέσει· καὶ ἀρέσει τῷ θεῷ ὑπὲρ μόσχον νέον, κέρατα ἐφέροντα καὶ ὁπλάς· ἰδέτωσαν πτωχοὶ καὶ εὐφρανθήτωσαν· Ὁ εἰπὼν ἐν εὐαγγελίοις· μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ, ὅτι πρᾶός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ, διὰ τῶν προκειμένων πτωχὸς καὶ ἀλγῶν ἐγώ εἰμι, φησί. πτωχὸς δὲ ἦν τὸν πλοῦτον τῆς οὐρανίου βασιλείας ἀποθέμενος· διό φησιν ὁ Παῦλος· Ἰησοῦς Χριστὸς πλούσιος ὢν, δι’ ἡμᾶς ἐπτώχευσεν, ἵνα ἡμεῖς τῇ αὐτοῦ πτωχείᾳ πλουτήσωμεν. ἀλλὰ καὶ ἀλγῶν γέγονε· διὸ ἔλεγεν ἀνωτέρω· καὶ ἐπὶ τὸ ἄλγος τῶν τραυμάτων", + "candidate_score": 0.612354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_3", + "bdc_text": "Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1752", + "psc_text": "μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ. Ὁρᾷς οὖν, ὅσα πράττειν ὁ παρὼν λόγος παραινεῖ κατὰ τὴν τῆς ἀναστάσεως ἡμέραν; Ἐπιγέγραπται γοῦν ὁ ψαλμός· εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου. ἀλλὰ καὶ οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ κατὰ τὸ Σάββατον ἕτερα πλεῖστα ἔπραττον κατὰ τὸν νόμον. οὐκ ἄρα ὁλοσχερῶς ἀργεῖν προστάττει, ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς ἱερεῦσιν ἡ τοῦ Σαββάτου ἡμέρα νενομοθέτητο, μόνοις δὲ τοῖς μὴ οἵοις τε οὖσι τὸν πάντα χρόνον τῆς αὐτῶν ζωῆς καὶ πάσας αὐτῶν τὰς ἡμέρας τῇ τοῦ θεοῦ λατρείᾳ καὶ τοῖς τῷ θεῷ φίλοις ἔργοις σχολάζειν· τούτοις γὰρ ἐκ διαστημάτων ταῦτα πράττειν ἐνομοθέτει. Τοῖς γε μὴν πλησμονῇ γαστρὸς καὶ μέθῃ καὶ πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ", + "candidate_score": 0.612014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_28", + "bdc_text": "Gallen. , dess amptlüt etwas wort etlicher brucht , und die supenesserSchmeichler , Schmarotzer ( SI I 529 ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_768", + "psc_text": "συμφώνως τῇ προκειμένῃ. γέγραπται γοῦν ἐν Παροιμίαις· τάδε λέγει ἀνὴρ τοῖς πιστεύουσι θεῷ, καὶ παύομαι. ἀφρονέστατος γάρ εἰμι πάντων ἀνθρώπων, καὶ φρόνησις ἀνθρώπου οὐκ ἔστιν ἐν ἐμοί. θεὸς δεδίδαχέ με σοφίαν, καὶ γνῶσιν ἁγίων ἔγνωκα. καὶ ἐν τούτοις γὰρ πάντων μὲν ἀνθρώπων ἀφρονέστατον ἑαυτὸν εἶναι λέγει, καὶ φρόνησιν ἀνθρώπου μὴ ἐσχηκέναι· ὅμως δὲ παρ’ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ δεδιδάχθαι τὴν πνευματικὴν σοφίαν, καὶ τὴν γνῶσιν τῶν ἁγίων ἐγνωκέναι. Ἀλλὰ καὶ αἱ πλημμέλειαί μου, φησίν, ἀπὸ σοῦ οὐκ ἀπεκρύβησαν. Εἰ γὰρ ἦσάν τινες ἐν ἐμοὶ πλημμέλειαι, δι’ ἃς τῷ σταυρῷ με προσετίμησαν, τάχα που σὺ πρῶτος ἔγνως, ὁ θεὸς ὃν οὐδὲν οἷόν τε λανθάνειν· ἀλλ’ οὐδένες ἦσαν. διὸ οἱ μισοῦντές με δωρεὰν ἐμίσουν, καὶ οἱ ἐκδιώκοντές με ἀδίκως ἃ οὐχ ἥρπασα ἐξέπραττον. ἐπεὶ δὲ ψευδομάρτυρας καὶ συκοφάντας ἔστησαν ἐν τῇ κατ’ ἐμοῦ κατηγορίᾳ, σὺ οἶδας, φησὶν, ὁ θεὸς, εἴ τινά μοι πεπλημμέληται. οὐ γὰρ ἂν ἐκρύβησάν σε, εἴ τινες ἦσαν ἐν ἐμοὶ", + "candidate_score": 0.611037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_3", + "bdc_text": "Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1753", + "psc_text": "πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ τὴν τοῦ φωτὸς ἀνατολὴν καὶ παρέδωκεν ἡμῖν ἀληθινῆς ἀναπαύσεως εἰκόνα τὴν σωτήριον καὶ κυριακὴν καὶ πρώτην τοῦ φωτὸς ἡμέραν, καθ’ ἣν ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου μετὰ πάσας αὐτοῦ τὰς ἐν ἀνθρώποις πράξεις τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην ἀράμενος τὰς οὐρανίους πύλας ὑπερέβαινεν ὑπὲρ τὴν ἑξαήμερον κοσμοποιίαν γιγνόμενος τό τε θεοπρεπὲς Σάββατον καὶ τὴν τρισμακαρίαν ἀνάπαυσιν ὑπολαμβάνων τοῦ πατρὸς εἰρηκότος αὐτῷ· ... κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. Ἐν ᾗ φωτὸς οὔσῃ καὶ πρώτῃ καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἡλίου ἡμέρᾳ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ συνερχόμενοι διὰ μέσων ἓξ ἡμερῶν ἅγιά τε Σάββατα καὶ πνευματικὰ ἑορτάζοντες,", + "candidate_score": 0.607409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_3", + "bdc_text": "Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1858", + "psc_text": "ἀναπαυσόμεθα ἐν τῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ πάσης τῆς διὰ πράξεως ἀγωγῆς ἀπηλλαγμένοι, μόνῃ δὲ τῇ τῶν θείων καὶ ἐπουρανίων θέᾳ προσανέχοντες; ὅτε ἀποδράσεται μὲν ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμός. ἀργία δὲ καὶ ἀπαλλαγὴ κακῶν σχολή τε καὶ ἀνάπαυλα καὶ τὸ ἀληθινὸν Σάββατον ἡμᾶς διαδέξεται· ἐν ᾧ Σαββάτῳ ἀληθινῷ καὶ αὐτὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἀναπαύσεται. Τῆς μὲν περὶ τὸν αἰσθητὸν κόσμον τῷ Ἰουδαίων λαῷ τὰ ἐν αὐτῷ προφωνῶν καὶ παρακαλῶν αὐτούς, εἰ δεύτερον καταξιωθεῖεν, ὡς τὸ πρῶτον ἐπὶ τῆς ἐρήμου ἀκοῦσαι τῆς τοῦ θεοῦ λόγου φωνῆς, ἥτις ἤμελλεν αὐτοῖς πάλιν κατὰ τὴν ἐνανθρώπησιν αὐτοῦ λαλεῖν, μὴ τοὺς πατέρας αὐτῶν ζηλῶσαι, μηδ’ αὖθις τὸν θεὸν παραπικράναι ὡς καὶ πρότερον. τοιαῦτα δὲ παρακαλῶν προλέγειν μοι δοκεῖ καὶ προαινίττεσθαι τὴν ἐσομένην αὐτῶν εἰς τὸν Χριστὸν ἀπιστίαν, ἅτε τὸ μέλλον μὴ ἀγνοῶν· ἐπάγει δ’ οὖν ἑξῆς ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ καὶ φησίν· καὶ εἶπα· ἀεὶ πλανῶνται τῇ καρδίᾳ, καὶ πάλιν· ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ", + "candidate_score": 0.603018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_50_52", + "bdc_text": "Dess fallüber diesen Unfall ; gemeint ist wohl die Niederlage von Kappel . alle fromen klagend und ergerend. Wolhin , es ist aber überhinvorbei. .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_888", + "psc_text": "καὶ τὰ ὀνομαζόμενα κακὰ, οὐχ ἑάλω ὑπ’ αὐτῶν, οὐδὲ ἡττήθη· κρείττων δὲ πάντων γενόμενος, θεωρὸς ἦν αὐτῶν· ὡς πάντων μᾶλλον εἰπεῖν ἂν τὸ, «ἐν παντὶ θλιβόμενοι, ἀλλ’ οὐ στενοχωρούμενοι· ἀπορούμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἐξαπορούμενοι· καταβαλλόμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι.» ταῦτα γὰρ Παῦλος καὶ οἱ παραπλήσιοι ὠφελημένοι τὸν διδάσκαλον ἔλεγον. Ἀβύσσους δὲ γῆς ἐνταῦθα τὴν τῶν καταχθονίων γῆν χώραν ὠνόμαζεν· ὃ δὴ σαφηνίζει ὁ ἀπόστολος λέγων· «μὴ εἴπῃς, τίς καταβήσεται εἰς τὴν ἄβυσσον, τουτέστι Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ἀναγαγεῖν;» καὶ ἐν τῷ Ἰὼβ δὲ ὁ χρηματίζων αὐτῷ κύριος ἔλεγεν· «ἦλθες δὲ ἐπὶ πηγὴν θαλάσσης, ἐν δὲ ἴχνεσιν ἀβύσσου περιεπάτησας. ἀνοίγονται δέ σοι φόβῳ πύλαι θανάτου· πυλωροὶ δὲ ᾅδου ἰδόντες σε ἔπτηξαν.» Ὁ δὲ εἰπὼν ἐνταῦθα, καὶ ἐκ τῶν ἀβύσσων τῆς γῆς πάλιν ἀνήγαγές με, σαφῶς ἐδίδαξεν ἑαυτὸν κατεληλυθέναι εἰς τὰς ἀβύσσους τῆς γῆς, καὶ πάλιν ἀνεληλυθέναι. οὐκ οἶδα δὲ εἴ τις δύναται ἑτέρως ἐκλαβεῖν ταῦτα ἢ ἐπὶ τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν ἀναφέρων τὴν", + "candidate_score": 0.600125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10121_sent_3", + "bdc_text": "Demnach nüwe zittung von der lantzgmaind Appenzell sontag ghaltenZu dieser Landsgemeinde in Appenzell am 28 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1854", + "psc_text": "σήμερον ἡμέρᾳ τῶν τοῦ θεοῦ παραγγελμάτων ἀκούοντες καὶ παρακούοντες παραπικραίνωμεν αὐτὸν σκληρυνόμενοι τὰς καρδίας καὶ μὴ ὑπακούοντες τοῖς σωτηρίοις παραγγέλμασι, καὶ διὰ τοῦτο πικρὸν αὐτὸν καὶ ἀπότομον κριτὴν ἑαυτοῖς κατασκευάζοντες. Καὶ πρὸς πάντας μὲν οὖν ἡμᾶς, ὡς ἔφην, ἁρμόζει τὸ παράγγελμα· κατὰ δὲ τὸν προηγούμενον λόγον πρὸς τὸν ἐκ περιτομῆς λαὸν ταῦτα λέγεται τοιαύτην ἔχοντα διάνοιαν· ἅπαξ ποτὲ ἤδη πρότερον ἐπὶ τῆς ἐρήμου τῆς φωνῆς ἀκούσαντες τοῦ θεοῦ παρεπικράνατε αὐτὸν σκληρύναντες ἑαυτῶν τὰς καρδίας ἐπὶ Μωσέως· ἀλλ’ ἐπειδήπερ ὁ αὐτὸς τοῦ θεοῦ λόγος μέλλει δεύτερον ἀνθρώποις λαλεῖν ἐπιφανεὶς τῷ βίῳ καὶ παρ’ ὑμῖν αὐτοῖς διδάσκειν τὰ τῆς καινῆς διαθήκης μυστήρια, ὁρᾶτε μὴ πάλιν σκληρύνητε ἑαυτοὺς ὡς τὸ πρὶν ἐσκληρύνατε, μηδὲ αὖθις αὐτὸν παραπικράνητε· ἐὰν αὖθις τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, μηδὲ τοὺς πατέρας ὑμῶν κατὰ τοῦτο μιμήσησθε, ὅπως μὴ στερήσητε αὑτοὺς τοῦ ἀληθινοῦ σαββατισμοῦ καὶ τῆς καταπαύσεως αὐτοῦ, ἣν καταπαύσει αὐτὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος τὴν οἰκείαν ἀπολαβὼν βασιλείαν καὶ ἐν", + "candidate_score": 0.596749, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file