diff --git "a/10/10206.json" "b/10/10206.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/10/10206.json" @@ -0,0 +1,1938 @@ +{ + "letter_id": "10206", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10206", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.053089, + 0.057233, + 0.048804, + 0.049312, + 0.04955, + 0.045814, + 0.050104, + 0.056019, + 0.04836, + 0.045239, + 0.049792, + 0.049635, + 0.048388, + 0.056393, + 0.049926, + 0.048237, + 0.045514, + 0.051053, + 0.048995, + 0.048543 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.706291, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1342", + "psc_text": "Deum hospitem non habebant, et destitutae erant a Spiritu sancto, et suffossae credulitate, munitae erunt fide Christi: ut sciant omnes in circuitu, quod Dominus aedificaverit animas dissipatas, et plantaverit in eis, atque conseverit cunctarum virtutum arbores; et ipse rebus praestiterit, quae sermone promisit. Rursumque cohortatur sermo propheticus poenitentes, ut etiam cum regressi fuerint in Ecclesia, semper requirant Dominum, et inveniant cum: ut multiplicentur redeuntium turbis greges Domini: non jumentorum et brutorum animantium, sed greges hominum, qui fidei rationisque sint pleni, greges sancti, greges urbis Jerusalem, in cunctis solemnitatibus, quas Dei clementia receperunt; ut postquam civitates Domini hujuscemodi gregum multitudo compleverit, tunc sciant omnes, quod ipse sit Dominus. (CAP. XXXVII) (Cap. XXXVII.--Vers. 1 seqq.) 431 Facta est super me manus Domini, et eduxit me in spiritu Domini: et dimisit me in medio campi, qui erat plenus ossibus, et circumduxit me per ea in gyrum [Vulg. in gyro]. Erant autem multa valde", + "candidate_score": 0.706291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9_11", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1342", + "psc_text": "Deum hospitem non habebant, et destitutae erant a Spiritu sancto, et suffossae credulitate, munitae erunt fide Christi: ut sciant omnes in circuitu, quod Dominus aedificaverit animas dissipatas, et plantaverit in eis, atque conseverit cunctarum virtutum arbores; et ipse rebus praestiterit, quae sermone promisit. Rursumque cohortatur sermo propheticus poenitentes, ut etiam cum regressi fuerint in Ecclesia, semper requirant Dominum, et inveniant cum: ut multiplicentur redeuntium turbis greges Domini: non jumentorum et brutorum animantium, sed greges hominum, qui fidei rationisque sint pleni, greges sancti, greges urbis Jerusalem, in cunctis solemnitatibus, quas Dei clementia receperunt; ut postquam civitates Domini hujuscemodi gregum multitudo compleverit, tunc sciant omnes, quod ipse sit Dominus. (CAP. XXXVII) (Cap. XXXVII.--Vers. 1 seqq.) 431 Facta est super me manus Domini, et eduxit me in spiritu Domini: et dimisit me in medio campi, qui erat plenus ossibus, et circumduxit me per ea in gyrum [Vulg. in gyro]. Erant autem multa valde", + "candidate_score": 0.693375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22_24", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius . Caesar illis non satisfecit . Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_846", + "psc_text": "Usque hodie enim adulteratae sunt, et totius orbis lapidibus opprimuntur. Quoniam miserunt nuntios ad eos qui erant procul, et dicere non poterant: Ego Deus appropinquans, et non Deus de longe, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 23) : et praeparaverunt se amatoribus suis daemonibus: et omnem cultum atque ornatum quem a Deo acceperant naturali bono, verterunt in cultum daemonum, et opera sua decoremque, quem in armillis et diademate intelligimus, adulteris amatoribus praebuerunt, quorum poena gentibus timor est, immo his qui ex gentibus crediderunt, ne similia patiantur, si ea fecerint quae fecit Samaria et Jerusalem. A quibus tunc auferentur impietates, cum receperint 273 scelera sua, et velamen quod positum est ante vultum Moysi (Exod. XXXIV), abstulerint ab oculis suis, ut cognoscant quod ipse sit Dominus Jesus Christus, quem Dei Filium negaverunt (II Cor. III). (Cap. XXIV. Vers. 1 seq.). Et factum est verbum Domini ad me in anno nono, in mense decimo, decima", + "candidate_score": 0.657686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_0_2", + "bdc_text": "Salus et pax Christi . Quo in statu sint res vestrae , velim uno saltem verbo hoc nuntioUnbekannt . ad me perscribas .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_448", + "psc_text": "dicitur ad eos: Vos estis sal terrae (Matth. V, 5) ; et praecipitur eis ab Apostolo: Sermo vester semper in gratia sale sit conditus (Coloss. IV, 6) . Unde et vulgo sapientes salsi, et stulti vocantur insulsi. Et in Levitico lege sancitur: Omne sacrificium vestrum sale salietur. Non cessabit sal Testamenti Domini de sacrificiis vestris: in cunctis muneribus vestris sal offeretis (Levit. II, 13) . Qui hoc sale conditus fuerit, et omnem putorem humoremque noxium hujus admixtione siccaverit, ultra non dicet: Computruerunt et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae 147 meae (Ps. XXXVII, 6) . Scio me legisse in quodam volumine De Domino Salvatore, quod ipse sit sal coeleste; et non solum terrena, et inferna, sed coelestia quoque suo sapore condiverit: ut impleatur illud quod scriptum est: Gloria in excelsis Deo, et super terram pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Quartum est: nec involuta pannis. Et Salvator", + "candidate_score": 0.644305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_34_36", + "bdc_text": "Ambrosius Ambrosius Blarer . noster non potest sese extricare YsneBlarer hielt sich von September 1532 bis Februar 1533 in Isny auf , s. Brecht 151. , ut tandem redeat ad nos . Ego interim anxie premor super vires meas , siquidem non sum neque eius ingenii neque diligentiae , quivon qui bis satis übergeschrieben .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. 1-2 Finitis in Isaiam decem et octo Explanationum voluminibus, ad Ezechiel, quod tibi, et sanctae memoriae matri tuae Paulae, o Virgo Christi Eustochium, saepe pollicitus sum, transire cupiebam, et extremam, ut dicitur, manum operi imponere prophetali: et ecce subito mors mihi Pammachii atque Marcellae, Romanae urbis obsidio, multorumque fratrum et sororum dormitio nuntiata est. Atque ita consternatus obstupui, ut nihil aliud diebus ac noctibus nisi de salute omnium cogitarem: meque in captivitate sanctorum putarem esse captivum, nec possem prius ora reserare, nisi aliquid certius discerem: dum inter spem et desperationem sollicitus pendeo, aliorumque 3-4 malis me crucio. Postquam vero clarissimum terrarum omnium lumen exstinctum est, immo Romani imperii truncatum caput: et, ut verius dicam, in una Urbe totus orbis interiit, obmutui et humiliatus sum, et silui a bonis, et dolor meus renovatus est: concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exarsit ignis (Psal. XXXVIII, 4) :", + "candidate_score": 0.626166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_28", + "bdc_text": "Jahrhunderts , hg. v . Emil Sehling , XI. Band :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1058", + "psc_text": "non est dictum: Factum est vespere et mane dies prima, sed una (Gen. I) , ut eamdem diem revolvi semper doceat: eumdem ordinem inter decem decadas, hoc est, centenarium numerum decimus numerus possidebit, quod ad victimam agnus assumitur, ut immoletur die quartadecima, atque hoc modo usque ad mille et decem millia, et centum millia, et ultra per decadas suas numerorum ordo procedit. Post decimum autem annum, mensis duodecimus ponitur, ut perfectus duodecim apostolorum ac prophetarum (qui in uno volumine continentur) numerus demonstretur. Porro juxta LXX, decimus mensis qui Hebraice appellatur TEBETH ( ), et apud Aegyptios τυβὶ, apud Romanos Januarius dicitur, eo quod apud illos anni sit janua: omni calore sublato, hiberni frigoris continet principatum. Hoc de numeris dixisse sufficiat. Caeterum illud vel maxime requirendum est, utrum ipse sit Pharao qui in Exodo, et Isaia, et Jeremia, et Ezechiel, multisque aliis in locis, et in Cantico Canticorum nominatur: Equitatui meo", + "candidate_score": 0.617583, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.701524, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_621", + "psc_text": "mittam te, et bibent, et inebriabuntur [Vulg. turbabuntur ] (sive voment); et insanient a facie gladii, quem ego mittam inter eos. Et accepi calicem de manu Domini, et propinavi cunctis gentibus ad quas misit me Dominus. Propinatio calicis, et 1017 calicis meri, sive non mixti Al. commixti, quae Graece dicitur ἀκράτου, Dominici furoris indicium est, ut omnes gentes, quae contra Dei populum militarunt, bibant de calice furoris Domini, de quo scribit Isaias contra Jerusalem: Scyphum furoris, calicem ruinae ebibisti et evacuasti, propterea consurge (Isa. LI, 17) . Iste autem calix idcirco bibitur a cunctis gentibus, ut vomant et insaniant. Quod quidam pravus interpres in bonam partem accipit: ut instar catharticae potionis quidquid cholerae et pituitae et noxii humoris in pectore est, foras exire compellat, et restituat pristinam sanitatem. Pro Jeremia quoque Salvatorem accipit, quod ipse cunctis gentibus propinarit ad quas et missus sit, ut abjecta idololatria, Dei se cultui dedicarent.", + "candidate_score": 0.701524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_495", + "psc_text": "Dominus autem mecum est quasi bellator fortis. Idcirco qui me persequuntur, cadent et infirmi erunt (sive ideo persecuti sunt, et intelligere non potuerunt). Confundantur [Vulg. confundentur] vehementer, quia non intellexerunt opprobrium (sive ignominiam) sempiternum, quod numquam delebitur. Quia persecuti sunt, ideo propheticum non potuerunt intelligere sermonem, et ignorantiam confusio vehemens consecuta est, nec intellexerunt ignominiam sempiternam, quae obtinebit eos, et nulla oblivione delebitur. Dicant igitur quod volunt viri quondam 981 pacifici, et qui custodiebant latus meum, et decipere cupiebant, dummodo justum virum atque doctorem Ecclesiae post persecutionem tanta vindicta, tantaque praemia consequantur. (Vers. 12.) Et tu, Domine, exercituum probator justi (sive qui probas justa) qui vides renes et cor, videam quaeso ultionem tuam ex eis, tibi enim revelavi causam meam (Luc. VI) . Solus est Dominus, qui noverit probare justitiam, quomodo solus est, qui cordis interna conspiciat. Unde et Jesus sciens cogitationes hominum, non ex profectu, ut quidam putant, sed", + "candidate_score": 0.661732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_24", + "bdc_text": "Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_576", + "psc_text": "longe. Si abscondetur homo in absconditis, et ego non videbo eum? dicit Dominus; numquid non coelum, et terram ego impleo? dicit Dominus. Aquila et Symmachus similiter interpretati sunt: Numquid Deus de propinquo, sive de vicino ego sum, et non Deus de longe? Septuaginta vero et Theodotio sensu vertere contrario, ut dicerent: Deus appropinquans ego, dicit Dominus, et non Deus de longe. Quod scilicet superiores asserant Deum non tantum vicina, sed et ea quae longe sunt cognoscere; nec praesentia, sed futura conspicere. Isti vero ubique Deum aestimant esse praesentem, nec aliquem esse locum ubi non adsit Deus. Omnibus enim et praecipue sanctis appropinquat Deus, quomodo si vestimentum adhaereat cuti. Peccatores autem longe recedentes ab eo, peribunt. Hunc sensum et in psalmis legimus: Quo ibo a spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam? Si ascendero in 1004 coelum, tu illic es: si descendero ad infernum, tu ades. Si sumpsero pennas meas", + "candidate_score": 0.661056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_494", + "psc_text": "et Timotheus, instabat verbo Paulus, testificans Judaeis esse Christum Jesum (Act. XVIII) . Sed et plerique Doctorum in Ecclesia usque hodie similia sustinent, audientes vituperationem multorum congregatorum adversum se in circuitu, atque dicentium: Persequimini, et persequamur eos. (Vers. 11.) Omnes viri [Al. Ab omnibus viris], qui erant pacifici mei [Al. mihi], et custodientes latus meum: si quomodo decipiatur, et praevaleamus adversum eum, et consequamur ultionem ex eo. Dominus autem mecum est quasi bellator fortis. Cum adversarii surrexerint, et amici quondam atque pacifici fuerint ad bella conversi, voluerintque nobis insidias tendere, non magnopere curemus; sed optemus hoc dicere quod Propheta loquitur: Dominus autem mecum est quasi bellator fortis. Idcirco qui me persequuntur, cadent et infirmi erunt (sive ideo persecuti sunt, et intelligere non potuerunt). Confundantur [Vulg. confundentur] vehementer, quia non intellexerunt opprobrium (sive ignominiam) sempiternum, quod numquam delebitur. Quia persecuti sunt, ideo propheticum non potuerunt intelligere sermonem, et ignorantiam confusio vehemens", + "candidate_score": 0.658231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_24", + "bdc_text": "Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_575", + "psc_text": "unguentis variis delibuti quaerant corporum pulchritudinem. Semel enim futura non sperant, neque credunt in resurrectionem. Quod cum sermone non pandant, ostendunt operibus. Si enim crederent, ista non facerent. Et in hoc loco ubi scriptum est: si stetissent in consilio meo, Aquila, et Symmachus, et Theodotio, et Septuaginta, ut supra similiter transtulerunt. (Vers. 23, 24.) Numquid [Vulg. Putasne] Deus e vicino ego sum, dicit Dominus, et non Deus de longe? Si occultabitur vir in absconditis, et ego non videbo eum? dicit Dominus. Numquid non coelum et terram ego impleo? dicit Dominus. LXX: Deus appropinquans ego, dicit Dominus, et non Deus de longe. Si abscondetur homo in absconditis, et ego non videbo eum? dicit Dominus; numquid non coelum, et terram ego impleo? dicit Dominus. Aquila et Symmachus similiter interpretati sunt: Numquid Deus de propinquo, sive de vicino ego sum, et non Deus de longe? Septuaginta vero et Theodotio sensu vertere contrario, ut", + "candidate_score": 0.653773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22_24", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius . Caesar illis non satisfecit . Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_495", + "psc_text": "Dominus autem mecum est quasi bellator fortis. Idcirco qui me persequuntur, cadent et infirmi erunt (sive ideo persecuti sunt, et intelligere non potuerunt). Confundantur [Vulg. confundentur] vehementer, quia non intellexerunt opprobrium (sive ignominiam) sempiternum, quod numquam delebitur. Quia persecuti sunt, ideo propheticum non potuerunt intelligere sermonem, et ignorantiam confusio vehemens consecuta est, nec intellexerunt ignominiam sempiternam, quae obtinebit eos, et nulla oblivione delebitur. Dicant igitur quod volunt viri quondam 981 pacifici, et qui custodiebant latus meum, et decipere cupiebant, dummodo justum virum atque doctorem Ecclesiae post persecutionem tanta vindicta, tantaque praemia consequantur. (Vers. 12.) Et tu, Domine, exercituum probator justi (sive qui probas justa) qui vides renes et cor, videam quaeso ultionem tuam ex eis, tibi enim revelavi causam meam (Luc. VI) . Solus est Dominus, qui noverit probare justitiam, quomodo solus est, qui cordis interna conspiciat. Unde et Jesus sciens cogitationes hominum, non ex profectu, ut quidam putant, sed", + "candidate_score": 0.649537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_39", + "bdc_text": "Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_0", + "psc_text": "Prologus. 833-834 Post explanationes duodecim Prophetarum, Isaiae, Danielis, et Ezechielis, ad extremum in Jeremiam manum mittimus, tibi, frater Eusebi, ejusdem Al. eosdem Commentariolos dedicantes, ut Evangelicum virum Matthaeo evangelistae copules, quem ante annos plurimos strictis sensibus, te hortante, disserui. Et quia volumen longissimum est, et in plerisque manifesta historia texitur, illud prudentiam tuam admoneo, ne quaeras in hoc latam explanationem; super his maxime, quae jam et in Prophetis aliis dicta sunt, et per se patent intelligentiae. Sicque conabor notariorum manu scribere, ut nihil desit in sensibus, cum multum desit in verbis. Stamina tibi atque subtegmina et licia praeparabo, tu pulcherrimam vestem ipse conficito; ut non solum nos audire, sed et alios docere possis. Libellum autem Baruch, qui vulgo editioni Septuaginta copulatur, nec habetur apud Hebraeos, et ψευδεπίγραφον Epistolam Jeremiae nequaquam censui disserendam, sed magis Jeremiae ordinem, librariorum errore confusum, multaque quae desunt, ex Hebraeis fontibus digerere, ac complere: ut novum", + "candidate_score": 0.644792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale cum tota domo tua . Valeat et tota domus Pellicani , LeonisLeo Jud. , Corolstadii [ ! ] , Theodori Theodor Bibliander. , Steyneri et bonorum omnium . 13 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_646", + "psc_text": "per eumdem hunc Prophetam locutus est: Dimisi domum meam, dereliqui haereditatem meam (Jerem. XII, 7) . Reliquit autem quasi leo cubile suum, ut omnes bestiae, vastandi terram ejus habeant potestatem. Leone enim custode et praeside, nullus ad eamdem audet accedere. Facta est, inquit, terra eorum, haud dubium quin vel populi Judaeorum, vel certe universarum gentium, in desolationem, et in invium a faciae irae columbae. Non mirabitur columbam Domini intelligi Nabuchodonosor, qui supra eum vocari servum Domini legerit. Pro quo Septuaginta transtulerunt, gladium magnum. Licet columbam et in persona Jerusalem possimus accipere, quod irascatur et tristis sit, se leonis sui perdidisse custodiam, et terram suam venisse in desolationem. (Cap. XXVI.--Vers. 1 seqq.) In principio regni [Vulg. regis] Joacim, filii Josiae regis Juda, factum est verbum istud a Domino dicens: Haec dicit Dominus: Sta in atrio domus Domini, et loqueris ad omnes civitates Juda, de quibus veniunt ut adorent in domo Domini,", + "candidate_score": 0.628101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_1_3", + "bdc_text": "Quo in statu sint res vestrae , velim uno saltem verbo hoc nuntioUnbekannt . ad me perscribas . Sunt enim , qui tristia dicant de republica vestraGerüchte , die sich wohl auf den Mandatstreit beziehen. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_571", + "psc_text": "falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.) Ecce turbo (sive tempestas, et commotio) Dominicae indignationis egredietur, et tempestas erumpens super caput impiorum veniet, et non revertetur furor Domini usque dum faciat, et usque dum compleat cogitationes cordis sui. In novissimis diebus intelligetis consilium ejus. Qui supra dixerant: locutus est nobis Dominus, pax erit vobis, et quos corripuerat quod non possent ventura cognoscere, nec Dei nosse sententiam, nunc ostendit per contraria, eos omnino nescire. Pro pace enim et securitate, tempestatem venire Babyloniam, et venire non super quoslibet, sed super capita impiorum, vel universi populi, vel eorum qui falsa populo nuntiabant. Nec sicut in praeteritis temporibus Dei iram furoremque", + "candidate_score": 0.61602, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae", + "max_score": 0.698261, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae_window_132", + "psc_text": "terram illam omnia verba mea, quae locutus sum contra eam, omne quod scriptum est in libro isto, quaecumque prophetavit Jeremias adversum omnes gentes: Quia servierunt eis, cum essent gentes multae, et reges magni: Et reddam eis secundum opera eorum, et secundum facta manuum suarum. Quia sic dicit Dominus exercituum [ Al. tacet exercituum] Deus Israel [ Al. add. ad me]: Sume calicem vini furoris hujus de manu mea: et propinabis de illo cunctis gentibus, ad quas ego mittam te. Et bibent et turbabuntur [ Al. inebriabuntur], et insanient a facie gladii, quem ego mittam inter eos. Et accepi calicem de manu Domini, et propinavi cunctis gentibus, ad quas misit me Dominus: Jerusalem, et civitatibus Juda, et regibus ejus, et principibus ejus: ut darem eos in solitudinem, et in stuporem, et in sibilum, et in maledictionem, sicut est dies ista: Pharaoni regi Aegypti, et servis ejus, et principibus ejus, et omni", + "candidate_score": 0.698261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_11_13", + "bdc_text": "Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß . Vielleicht besteht ein Zusammenhang mit den Bem ühungen um eine erneute Annäherung zwischen Konstanz , Zürich und anderen Burgrechtstädten , vgl . Moeller , Zwick 149 , Anm. 57. , senatus autoritate .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae_window_134", + "psc_text": "Buz, et universis qui attonsi sunt in comam: Et cunctis regibus Arabiae, et cunctis regibus occidentis, qui habitant in deserto: Et cunctis regibus Zamri, et cunctis regibus Elam, et cunctis regibus Medorum, et cunctis regibus aquilonis de prope et de longe, Unicuique contra fratrem suum: et omnibus regnis terrae, quae super faciem ejus sunt: Et rex Sesach bibet post eos. Et dices ad eos: Haec dicit Dominus exercituum Deus Israel: Bibite et inebriamini; et vomite, et cadite, neque surgatis ( Al. et nolite consurgere) a facie gladii, quem ego mittam inter ( Al. in) vos. Cumque noluerint accipere calicem de manu tua ut bibant, dices ad eos: Haec dicit Dominus exercituum: Bibentes bibetis; quia ecce in civitate, in qua invocatum est nomen meum, ego incipio affligere, Et vos quasi innocentes et immunes eritis? non eritis immunes: gladium enim ego voco super omnes habitatores terrae, dicit Dominus exercituum. Et tu prophetabis", + "candidate_score": 0.624887, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.695536, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_494", + "psc_text": "exaltatus omnia trahat ad se (Abac. III). Sive ut LXX transtulerunt, resurget a mortuis, ut princeps sit omnium nationum, et universae gentes 162 sperent in eo. Quod etiam Jacob (Gen. XLIX, 10) de tribu Juda mystico sermone testatur: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veniat cui repositum est, et ipse erit exspectatio gentium. Et erit in die illa, adjiciet Dominus secundo manum suam ad possidendum residuum populi sui, quod derelinquetur ab Assyriis, et ab Aegypto, et a Phetros, et ab Aethiopia, et ab Aelam, et a Sennaar, et ab Emath, et ab insulis maris. Et levabit signum in nationes, et congregabit profugos Israel, et dispersos Judae colliget a quatuor plagis terrae: et auferetur zelus Ephraim, et hostes Juda peribunt. Ephraim non aemulabitur Judam, et Judas non pugnabit contra Ephraim. Et volabunt in humero Philisthiim per mare, simul praedabuntur filios Orientis: et Idumaea et Moab praeceptum", + "candidate_score": 0.695536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2325", + "psc_text": "qui erant in synagoga, attendebant eum, coepitque ad eos dicere: Hodie completa est Scriptura haec in auribus vestris, et omnes testimonium prabebant ei, et mirabantur super sermonibus gratiae, qui egrediebantur de ore ejus. Si ergo illo completa est tempore prophetia, quomodo quidam ad consummationis referunt tempora quae dicuntur: nisi forte possumus hoc dicere, quod tunc ex parte completum sit, plenius esse complendum, quando omnis populus Dei fuerit justus? Nunc enim ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus: Cum autem venerit quod perfectum est, ea quae ex parte sunt, destruentur (I Cor. XIII). Unctus est igitur Spiritu sancto, ut annuntiaret pauperibus, sive mansuetis, dicens eis in Evangelio: Beati pauperes spiritu, quoniam eorum est regnum coelorum (Matth. V, 3) . Et: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram (Ibid. 4) . Et missus est ad sanandos eos, qui corde contriti sunt (Luc. IV), et dicunt: Cor contritum et humiliatum Deus non despicit (Ps.", + "candidate_score": 0.690633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1053", + "psc_text": "super montem istum, bibent laetitiam, bibent vinum. Ungentur unguento in monte isto. Trade omnia haec gentibus, consilium enim hoc super omnes gentes: devoravit 341 mors praevalens. Et rursum: Abstulit Dominus Deus omnem lacrymam ab omni facie, et opprobrium populi sui abstulit ab omni terra. Os enim Domini locutum est. Pro eo quod nos vertimus, faciem vinculi colligati super omnes populos, Aquila interpretatus est, faciem tenebrarum super omnes populos. Cumque Aquila bis tenebras dixerit, Theodotio semel tenebras nominavit, caetera similiter. Pro quo Symmachus transtulit, faciem Dominatoris qui dominatur super omnes populos. Quid autem voluerint pro hoc loco Septuaginta dicere: Trade omnia haec gentibus, legenti perspicuum est, quod non Scripturae verba, sed suum sensum posuerint, eo quod omnia mysteria Legis et Templi transferenda sint ad Ecclesias nationum. Post passionem ergo Domini, quando eum a siti et aestu, ac turbine liberaverit, faciet Dominus nequaquam populo Judaeorum, sed omnibus gentibus in monte Sion pingue", + "candidate_score": 0.690301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9_11", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1056", + "psc_text": "Dominus cum sanctis suis in regno Patris sui bibiturum esse promisit (Matt. XX et Luc. XXII): et ungentur unguento, ut renati in Christo efficiantur populus novus; unde dicitur: Trade omnia haec gentibus, quae quondam Israel in typo et imagine celebrabat. Hoc enim consilium Domini est, ut cuncta transferantur 342 ad gentes, quia mors absorpta est (I Cor. XV) et lacryma omnis abstersa, et opprobrium universae terrae, Christi imperio succedente, deletum est. (Vers. 9 seqq.) Et dicent in die illa: Ecce Deus noster iste, exspectavimus eum, et salvabit nos: iste Dominus, sustinuimus eum, exsultabimus et laetabimur in salutari ejus. Quia requiescet manus Domini in monte isto; et triturabitur Moab sub eo sicut teruntur paleae in plaustro. Et extendet manus suas sub eo, sicut extendit natans ad natandum, et humiliabitur gloria ejus cum allisione manuum ejus. Et munimenta sublimium murorum tuorum concident, et humiliabuntur et detrahentur in terram usque ad pulverem. Absorpta", + "candidate_score": 0.68134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9_11", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_127", + "psc_text": "est: Ego visiones multiplicavi: et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Ose. XII, 10) . Unde obsecro te, virgo Christi Eustochium, ut nobis in Scripturarum explanatione certantibus, tu cum Mose ad Dominum eleves manus: ut qui exeuntes de Aegypto, mare transivimus Rubrum, vincamus Amalec, qui interpretatur devorans et elingens; et possimus tecum dicere: Benedictus Dominus Deus meus, qui docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum (Ps. CXLIII, 1) . Cap. III (Cap. III.--Vers. 1.) Ecce enim dominator Dominus exercituum auferet ab Jerusalem, et ab Juda validum, et fortem: omne robur panis, et omne robur aquae. Hucusque de judicio dici putant. Quod sequitur, de captivitate ventura; quam alii ad Babylonios, alii referunt ad Romanos. Sed melius est, ut supra diximus, cuncta referri ad Dominicam passionem. Post interfectionem quippe illius, omnes gratiae et donationes sublatae sunt a Judaeis: secundum quod in Evangelio scriptum est: Lex et Prophetae usque ad Joannem", + "candidate_score": 0.679906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2634", + "psc_text": "tantum, in conspectu meo, ut sermo Domini compleatur, dicentis in Evangelio: Amen amen dico vobis: quoniam veniet hora, quando neque in monte isto, neque in Jerosolymis adorabitis Patrem (Joan. IV, 21) . Et iterum: Spiritus est Deus. Et eos qui adorant eum, in 828 spiritu et veritate oportet adorare (Ibid., 24) . Et illud Apostoli: Levantes sanctas manus in omni loco (I Tim. II, 8) . Omnis autem caro non populum Judaeorum, sed omne hominum significat genus, juxta illud quod supra dictum est: Videbit omnis caro salutare tuum (Isai. XL, 5) . Et in Joele: Effundam de spiritu meo super omnem carnem, et prophetabunt filii vestri et filiae vestrae (Joel. II, 28) . Et in Zacharia: Timeat omnis caro a facie Domini (Zach. II, 13) . Et in Psalmis: Ad te omnis caro veniet (Psal. LXIV, 2) . Quod aliis verbis in alio psalmo dicitur: Omnes gentes quas fecisti, venient", + "candidate_score": 0.677005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_14_16", + "bdc_text": "Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto . Intelligetis hinc et constantiam et concordiam nostram , quam omnipotens confirmet et diuturnam faciat spiritu suo . Amen .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", + "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", + "candidate_score": 0.675484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9_11", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1273", + "psc_text": "exspectant eum. Grandis clementia Dei, ut exspectet nostram poenitentiam, et donec nos a vitiis convertamur, ille potentem contrahat manum, ne ferire cogatur. Ideo autem miseretur et parcit, ut exaltetur illius misericordia, et bonitas Creatoris nota cunctis fiat. Vel certe juxta illud quod in Evangelio loquitur (Joan. XII, 32): Cum exaltatus fuero, omnia traham ad me, 410 idcirco exaltatur in cruce, ut parca omnibus. Ipse est enim Deus judicii; et beati sunt omnes qui exspectant Dominum exspectantem conversionem suam. Quorum sit autem, et quae ista conversio, sequentia verba monstrabunt. (Vers. 19.) Populus enim Sion habitabit in Jerusalem. Judaei haec ad Cyri tempora referunt, quando de Babylone in Judaeam reversus est populus sub Zorobabel et Jesu Pontifice. Nos autem, ut saepe jam diximus, omnes repromissiones quae excedunt mediocritatem illius temporis, ad Christi referamus adventum, in quo captivus quondam populus passione Domini liberatus, habitavit in Sion et Jerusalem, in specula videlicet, et visione", + "candidate_score": 0.674343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1795", + "psc_text": "ad gentes levaverim manum meam. De qua et Sanctus loquitur: Tu formasti me, et posuisti super me manum tuam (Ps. CXXXVIII, 4) . Et ipse Salvator: Nemo potest rapere de manu Patris mei (Joan. X, 29) . Et Apostolus Petrus: Humiliamini sub potenti manu Dei, ut vos exaltet in tempore visitationis (I Petr. V, 6) . Ista manus ad gentes levata, ipsa est de qua hic idem Propheta loquitur: Erit radix Jesse, qui exsurget, ut princeps sit gentium: in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10) . Nec solum manum suam levabit ad gentes; sed et signum suum exaltabit in populis. Haud dubium quin vexillum crucis, ut impleatur illud quod scriptum est: Laudibus ejus plena est terra. Et iterum: In omni terra admirabile nomen ejus (Ps. VIII, 1) . Tunc afferent in ulnis, sive in sinu filios Sion, et filias ejus portabunt in humeris. Qualis fuit et Lazarus, omnesque sancti qui", + "candidate_score": 0.671358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_494", + "psc_text": "exaltatus omnia trahat ad se (Abac. III). Sive ut LXX transtulerunt, resurget a mortuis, ut princeps sit omnium nationum, et universae gentes 162 sperent in eo. Quod etiam Jacob (Gen. XLIX, 10) de tribu Juda mystico sermone testatur: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veniat cui repositum est, et ipse erit exspectatio gentium. Et erit in die illa, adjiciet Dominus secundo manum suam ad possidendum residuum populi sui, quod derelinquetur ab Assyriis, et ab Aegypto, et a Phetros, et ab Aethiopia, et ab Aelam, et a Sennaar, et ab Emath, et ab insulis maris. Et levabit signum in nationes, et congregabit profugos Israel, et dispersos Judae colliget a quatuor plagis terrae: et auferetur zelus Ephraim, et hostes Juda peribunt. Ephraim non aemulabitur Judam, et Judas non pugnabit contra Ephraim. Et volabunt in humero Philisthiim per mare, simul praedabuntur filios Orientis: et Idumaea et Moab praeceptum", + "candidate_score": 0.671094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2553", + "psc_text": "autem confundentur. LXX: Audite verbum Domini, qui tremitis sermonem ejus. Dicite fratribus vestris, qui oderunt vos, et abominantur ut nomen glorificetur Domini: et appareat in laetitia eorum: et illi confundentur [Al. confundantur ]. De quibus ante jam dixerat: Super quem respiciam, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos? ipsis praecipit ut, contemptis victimis Judaeorum, et omni Scribarum ac Pharisaeorum tumore despecto, transeant ad ejus cultum, quem vocantem illi audire noluerunt, atque contempserunt, et fecerunt malum in conspectu ejus. Nec hoc praeceptorum fine contentus est, sed imperat eis mandatum Evangelii (Luc. VI), ut diligant inimicos suos, benefaciant his qui oderunt se, et orent pro persecutoribus suis, et imitentur clementiam Patris, qui oriri facit solem suum super justos et injustos: Ut videntes, inquit, opera vestra, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Quod post generalem intelligentiam specialiter Apostolis praecipitur et apostolicis viris, ut diligant Judaeos persecutores", + "candidate_score": 0.652152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22_24", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius . Caesar illis non satisfecit . Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2553", + "psc_text": "autem confundentur. LXX: Audite verbum Domini, qui tremitis sermonem ejus. Dicite fratribus vestris, qui oderunt vos, et abominantur ut nomen glorificetur Domini: et appareat in laetitia eorum: et illi confundentur [Al. confundantur ]. De quibus ante jam dixerat: Super quem respiciam, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos? ipsis praecipit ut, contemptis victimis Judaeorum, et omni Scribarum ac Pharisaeorum tumore despecto, transeant ad ejus cultum, quem vocantem illi audire noluerunt, atque contempserunt, et fecerunt malum in conspectu ejus. Nec hoc praeceptorum fine contentus est, sed imperat eis mandatum Evangelii (Luc. VI), ut diligant inimicos suos, benefaciant his qui oderunt se, et orent pro persecutoribus suis, et imitentur clementiam Patris, qui oriri facit solem suum super justos et injustos: Ut videntes, inquit, opera vestra, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Quod post generalem intelligentiam specialiter Apostolis praecipitur et apostolicis viris, ut diligant Judaeos persecutores", + "candidate_score": 0.647596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_31_33", + "bdc_text": "Gottfried Seebaß , Das reformatorische Werk des Andreas Osiander , Nürnberg 1967 . -Einzelarbeiten aus der Kirchengeschichte Bayerns , XLIV. Bd. , S. 262. . Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2565", + "psc_text": "reliquiae ex Israel et Apostolorum credentium fides, masculum Dominum Salvatorem, qui in toto simul orbe generatus est, quod nullus audivit, quod nulla narrat historia, aut alicujus doctrina, ut omnes in brevi tempore crederent nationes. Et de universis gentibus, una gens fieret Christianorum, de qua et Paulus loquitur: Si qua in Christo nova creatura vetera transierunt; ecce facta sunt nova (II Cor. V, 17) : juxta illud quod alibi scriptum est: Et adorabunt in conspectu ejus omnes familiae gentium: quia Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. Omnes enim, ait, gentes quas fecisti, venient, et adorabunt coram te, et glorificabunt nomen tuum (Psal. XXI, 28 et seqq.) . De quo dicit Jacob: Ipse est exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Et Psalmista: Spes omnium finium terrae (Ps. LXIV, 6) . Et idem Isaias quem nunc edisserimus: Erit radix Jesse, et qui surget, ut princeps sit gentium, in ipso gentes sperabunt (Isai.", + "candidate_score": 0.647221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_8_10", + "bdc_text": "Wellenberg war ein höchst aktiver Förderer der Reformation. - Lit. : Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2634", + "psc_text": "tantum, in conspectu meo, ut sermo Domini compleatur, dicentis in Evangelio: Amen amen dico vobis: quoniam veniet hora, quando neque in monte isto, neque in Jerosolymis adorabitis Patrem (Joan. IV, 21) . Et iterum: Spiritus est Deus. Et eos qui adorant eum, in 828 spiritu et veritate oportet adorare (Ibid., 24) . Et illud Apostoli: Levantes sanctas manus in omni loco (I Tim. II, 8) . Omnis autem caro non populum Judaeorum, sed omne hominum significat genus, juxta illud quod supra dictum est: Videbit omnis caro salutare tuum (Isai. XL, 5) . Et in Joele: Effundam de spiritu meo super omnem carnem, et prophetabunt filii vestri et filiae vestrae (Joel. II, 28) . Et in Zacharia: Timeat omnis caro a facie Domini (Zach. II, 13) . Et in Psalmis: Ad te omnis caro veniet (Psal. LXIV, 2) . Quod aliis verbis in alio psalmo dicitur: Omnes gentes quas fecisti, venient", + "candidate_score": 0.6457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_13_15", + "bdc_text": "Vielleicht besteht ein Zusammenhang mit den Bem ühungen um eine erneute Annäherung zwischen Konstanz , Zürich und anderen Burgrechtstädten , vgl . Moeller , Zwick 149 , Anm. 57. , senatus autoritate . Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto . Intelligetis hinc et constantiam et concordiam nostram , quam omnipotens confirmet et diuturnam faciat spiritu suo .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", + "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", + "candidate_score": 0.644447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_24", + "bdc_text": "Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2053", + "psc_text": "ne nostris vitiis atque peccatis procul recedat. Appropinquat enim appropinquantibus sibi, et filio longo post tempore revertenti, laetus occurrit. Quamobrem sanctus in psalmo canit: Mihi autem adhaerere Deo, bonum est (Ps. LXXII, 28) . Et Moyses solus appropinquabat ad Dominum (Exod. XX). Et per Jeremiam loquitur Deus: Ego Deus appropinquans, et non de longe (Jer. XXIII, 33) . Appropinquans eis, qui mihi appropinquant fide, et longe recedens ab his, qui a me procul infidelitate discedunt. Propter quae dicitur ad credentes: Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis. Ac ne hoc putaremus posse sufficere, statim subjungit: Resistite diabolo, et fugiet a vobis (Jacob. IV, 8) . De quo supra dixerat: Adversarius vester diabolus sicut leo circumiens, quaerit quem devoret. Adversum quem resistite confortati fide (I Pet. V, 8, 9) . Nec satis est quaerere Dominum, et dum poenitentiae tempus est, invenire, atque invocare eum dum prope est, nisi reliquerit impius vias suas pristinas,", + "candidate_score": 0.638586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_24", + "bdc_text": "Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1221", + "psc_text": "instructos in Lege, absque damno sensuum suis usos esse sermonibus. Appropinquat autem populus Judaeorum ore et labiis suis Deo; quia unius Dei cultum habere se gloriatur et respuere idola; sed cor ejus longe est ab eo, quia non recipit Dominum Jesum Christum. Qui enim non recipit Filium, non recipit Patrem. Simulque discamus quomodo aliquis appropinquet Deo, vel longe fiat ab eo. Qui et per Jeremiam loquitur: Deus appropinquans ego, et non de longe dicit Dominus (Jer. XXIII, 23, secundum LXX) . Appropinquamus autem Deo mente, non corpore; sicut et de Moyse legimus: Appropinquavit Moyses solus ad Deum: caeteri autem non appropinquabant (Exod. XXIV, 2) . Orabat enim Deum in spiritu et veritate, et accedebat ad eum sensu et spiritu. Hi autem de quibus scribitur quod tollantur ab utero, et erudiantur a puero usque ad senectutem; et in Lege Dei die ac nocte [ Al. media nocte] meditentur, non appropinquant Deo,", + "candidate_score": 0.635328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_34_36", + "bdc_text": "Ambrosius Ambrosius Blarer . noster non potest sese extricare YsneBlarer hielt sich von September 1532 bis Februar 1533 in Isny auf , s. Brecht 151. , ut tandem redeat ad nos . Ego interim anxie premor super vires meas , siquidem non sum neque eius ingenii neque diligentiae , quivon qui bis satis übergeschrieben .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2140", + "psc_text": "? Ego enim sum qui, juxta Symmachum et Aquilam, semper tacui peccata tua, et scelera quaecumque faciebas, quasi non viderem, dissimulatione neglexi, ut si non timore mei, saltem patientia ad me redires. Qui non oculis, sed palpebris interrogo filios hominum. At in econtrario oblita es mei, et audire meruisti: Oblita es legis Dei tui, et ego obliviscar filiorum tuorum (Osce IV, 6). Et iterum: Ipsi ambulaverunt contra me perversi, et ego ambulabo contra eos in furore perverso. Mens quae in LXX cum corde sociatur, non est scripta in Hebraico, sed quasi interpretatio addita, quid in Scripturis cor intelligi debeat. (Vers. 12.) Ego annuntiabo justitiam tuam, et opera tua non proderunt tibi. Cum clamaveris, liberent te congregati tui. LXX: Ego annuntiabo justitiam tuam et mala tua, quae non proderunt tibi. Cum clamaveris, eruant te in tribulatione tua. Qui semper tacui, et quasi non viderem tua peccata, neglexi, nequaquam ultra reticebo, sed", + "candidate_score": 0.628078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_23_25", + "bdc_text": "Caesar illis non satisfecit . Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum . Scribitur Nicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2110", + "psc_text": "Contritio et infelicitas in viis eorum: Et viam pacis non cognoverunt: Non est timor Dei ante oculos eorum (Rom. III, 13 seqq.) . Quod cum audissem, quasi a fortissimo pugile percussus essem, coepi tacitus aestuare, et stuporem mentis vultus pallore signare. Hebraeus, inquam, ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, eruditusque ad pedes Gamalielis, aut ignoravit haec, aut eorum, qui lecturi erant, abusus est 667-668 ignorantia (Philipp. VI, Act. XXII, 3). Quorum alterum ineruditi, alterum callidi est ad malitiam, nec ejus qui dixerit: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (II Cor. XI, 6) ; et iterum: in simplicitate et sinceritate annuntiavi vobis verbum (II Cor. I, 12) . Tandem in memet reversus, unius diei spatium postulavi, ut responsio mea nequaquam argumentum humani esset ingenii, sed fructus assiduae lectionis. Itaque omnem Scripturam mente perlustrans, animadverti, sicut omnis pene ad Romanos Epistola de veteri structa est Instrumento, sic et hoc testimonium de Psalmis,", + "candidate_score": 0.620932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale cum tota domo tua . Valeat et tota domus Pellicani , LeonisLeo Jud. , Corolstadii [ ! ] , Theodori Theodor Bibliander. , Steyneri et bonorum omnium . 13 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2151", + "psc_text": "in sancto habitas, laus Israel (Ps. XXI, 1) . Unde et nos in oratione audemus dicere: Pater noster, qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum. Et in secundo psalmo legimus: Qui habitat in coelis irridebit eos, et Dominus subsannabit eos (Ps. II, 4) . Christus enim non in his habitat qui terreni sunt, sed in his qui supercoelestes, qui enarrant gloriam Domini, de quibus dicitur: Exaudiat eum de coelo sancto suo (Ps. XIX, 7) . Et iterum: Coelum coeli Domino (Ps. XIII, 16) : in quem sensum et Moyses famulus Dei pari voce consentit: Ecce Domini Dei tui coelum, et coelum coeli (Deut. X) ; quod utique non more Judaico debemus accipere, ut Deus ullo claudatur loco et in coelo tantum habitet, qui ubique diffusus est, et a quo omnia continentur: sed excelsa et coelos, Sanctos merito intelligamus atque Virtutes. Iste est enim qui habitat in coelo, de quo in", + "candidate_score": 0.620437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_28", + "bdc_text": "Jahrhunderts , hg. v . Emil Sehling , XI. Band :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1293", + "psc_text": "considera quod non dixerit, quando sanaverit contritionem populi sui Israel, sive Jacob; sed absolute, populi sui, ut omnes Deo significet servientes. Quidam locum istum et omnia quae in hoc repromissionum capitulo continentur, ad coelestem referunt Jerusalem, et ad reversionem populi ejus, quando implebitur illud quod scriptum est: Coelum et terra pertransibunt (Matth. XXIV, 35). Alii ad Eliae tempora, et ipsum dicunt esse, de quo supra scriptum est: Erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum et aures tuae audient verbum post tergum monentis: tunc de montibus et collibus, juxta fabulas poetarum, et Saturni aureum saeculum lactis rivos fluere, et de arborum foliis stillare mella purissima. Quae qui recipiunt, mille quoque annorum fabulam, et terrenum Salvatoris imperium Judaico errore suscipient, non intelligentes Apocalypsim Joannis in superficie litterae, medullata Ecclesiae sacramenta contexere. LIBER DECIMUS. 415-416 Decimus Liber, quem nunc habemus in manibus, nono et undecimo minor erit numero versuum, non sensuum magnitudine. Sequitur [", + "candidate_score": 0.617358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_44", + "bdc_text": "Valeat et tota domus Pellicani , LeonisLeo Jud. , Corolstadii [ ! ] , Theodori Theodor Bibliander. , Steyneri et bonorum omnium .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2151", + "psc_text": "in sancto habitas, laus Israel (Ps. XXI, 1) . Unde et nos in oratione audemus dicere: Pater noster, qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum. Et in secundo psalmo legimus: Qui habitat in coelis irridebit eos, et Dominus subsannabit eos (Ps. II, 4) . Christus enim non in his habitat qui terreni sunt, sed in his qui supercoelestes, qui enarrant gloriam Domini, de quibus dicitur: Exaudiat eum de coelo sancto suo (Ps. XIX, 7) . Et iterum: Coelum coeli Domino (Ps. XIII, 16) : in quem sensum et Moyses famulus Dei pari voce consentit: Ecce Domini Dei tui coelum, et coelum coeli (Deut. X) ; quod utique non more Judaico debemus accipere, ut Deus ullo claudatur loco et in coelo tantum habitet, qui ubique diffusus est, et a quo omnia continentur: sed excelsa et coelos, Sanctos merito intelligamus atque Virtutes. Iste est enim qui habitat in coelo, de quo in", + "candidate_score": 0.605393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_19", + "bdc_text": "Multi nobilium , ut vocant , Uberlingae congregati sunt Über die Versammlung ist nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_719", + "psc_text": "haereses contrariae veritati rebellant Deo: omnes haeretici gigantes sunt, qui gaudent in errore suo, et tunc maxime gloriantur, quando Ecclesiae contumeliam fecerint. (Vers. 5.) Vox multitudinis in montibus quasi populorum frequentium, vox sonitus regum gentium congregatarum. Tripliciter iste locus accipitur. Primum, ut elevato signo in monte campestri, veniat gentium multitudo, et ipsa in montibus constituta, quae dividitur in duo, in populos scilicet, et in reges, in discipulos, et magistros, de quibus Salvator in Evangelio loquebatur: Multi ab Oriente et ab Occidente venient, et accumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum (Matth., VIII, 11) . Propterea autem una vox, et consona dicitur, ut illud Apostolicum probetur: Idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata, sed sitis perfecti in eodem sensu, et in eadem sententia (I Cor. I, 10) . Secundo, haereticorum describitur superbia, qui in montibus se esse credentes, eriguntur contra scientiam Dei, et iniquitatem in excelsum", + "candidate_score": 0.604929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_19", + "bdc_text": "Multi nobilium , ut vocant , Uberlingae congregati sunt Über die Versammlung ist nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1531", + "psc_text": "Israelitica in eremo multitudo? Ubi regum incredibilis potentia? Quid de veteribus loquar? praesentia exempla nos doceant, esse principes quasi nihili, et judice terrae quasi inane reputari. Qui principes et judices terrae (sive, ut alii suspicantur, coeli) nec sati sunt, nec plantati sunt, nec firma radice solidati, et repente jussione Dei ita auferuntur et pereunt, quasi stipula a turbine et tempestate raptatur; juxta illud quod scriptum est: Et transivi, et non 492 erat; et quaesivi eum, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) . Cum ergo tanta sit potentia Creatoris atque majestas, cui Deum similitudini comparatis? et non potius ex creaturarum magnitudine intelligitis conditorem? Si non creditis verbis, saltem oculis vestris credite; et ex coelorum elementorumque omnium servitute potestatem Domini cogitate. Qui educit in numero militiam eorum, id est coelorum; et omnes ex nomine vocat, subauditur, stellas. De quibus et in Psalmis canitur: Qui numerat multitudinem stellarum: et omnes", + "candidate_score": 0.60279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_37", + "bdc_text": "huic muneri possim facere satisvon qui bis satis übergeschrieben. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_515", + "psc_text": "annotabo quae didici, fundamenta jaciens Scripturarum. Caeterum si aut tu volueris, aut spatium fuerit, et voluntati nostrae Christus annuerit, spiritale supra struendum est aedificium, ut imposito culmine, perfecta Ecclesiae ornamenta monstremus. Proposuisti de Isaia Visionem Babylonis, et Philisthiim, Moab, et Damasci, Aegyptique, et deserti maris, et Idumaeae, et Arabiae, et Vallis visionis, et Tyri: quas si latius nitar exponere, multis libris opus erit, et exactoris mei navigatio in annum alterum differetur. Itaque ut vis, singulis testimoniis breves sententiolas coaptabo, ut non tam exponam quid sentiam, quam paucis verbis tibi sentienda dimittam. Dictamus haec, non scribimus: currente notariorum manu currit oratio. Nolumus enim nostra laudari, sed Prophetae dicta intelligi, nec jactamus eloquentiam, sed scientiam quaerimus Scripturarum. Incipiamus ergo a Babylone. » Cap. XIII (Cap. XIII.--Vers. 1.) Onus Babylonis, quod vidit Isaias, filius Amos. Verbum Hebraicum MESSA ( ), vel onus, vel pondus, intelligi potest. Et ubicumque praepositum fuerit, minarum plena sunt", + "candidate_score": 0.590057, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.694533, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1756", + "psc_text": "caeteris qui vobiscum Domino serviunt, HIERONYMUS. 1. Vere in vobis Apostolicus et Propheticus sermo completus est: In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Ps. 18. 5; et Rom. 10. 18) . Quis hoc crederet, ut barbara Getarum lingua Hebraicam quaereret Veritatem; et dormitantibus, imo contendentibus Graecis, ipsa Germania Spiritus Sancti eloquia scrutaretur? In veritate cognovi, quod non est personarum acceptor Deus; sed in omni gente qui timet Deum, et operatur justitiam, acceptus est illi (Act. 10. 34 et 35) . Dudum callosa tenendo capulum manus, et digiti tractandis sagittis aptiores, ad stylum calamumque mollescunt; et bellicosa pectora 642 vertuntur in mansuetudinem Christianam. Nunc et Isaiae vaticinium cernimus opere completum: Concident gladios suos in aratra, et lanceas suas in falces; et non sumet gens contra gentem gladium, et non discent ultra pugnare (Isai. 2. 4) . Rursum in eodem: Pascetur lupus cum agno; et pardus", + "candidate_score": 0.694533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9_11", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", + "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", + "candidate_score": 0.689696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", + "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", + "candidate_score": 0.685543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_149", + "psc_text": "ab omni populo pro insano habitus, cum iterum ei vox divina dixisset, clama, sciens quid superiori facilitate seipsum offerens pertulisset, non ait: Ecce ego, mitte me: sed interrogavit, quid illud esset quod clamare deberet, et dixit: Quid clamabo? Cui simile est illud in Jeremia: Accipe calicem vini meri hujus de manu mea, et potionabis omnes gentes, ad quas ego te mittam, et bibent, et voment, et insanient, et cadent a facie gladii, quem mittam in medio eorum (Jerem. 25. 15. 16) . Quod cum audisset Propheta, non renuit: non secundum exemplum Moysi dixit: Precor, Domine, non sum dignus, provide alium quem mittas (Exod. 4. 13) ; sed amator populi sui, et putans quia ex potu calicis inimicae gentes interficerentur et ruerent, calicem meri libenter accepit, intelligens in omnibus gentibus etiam Jerusalem comprehendi. Denique inter caeteras nationes: Et accepi, ait, calicem de manu Domini, et potionavi omnes gentes, ad quas misit", + "candidate_score": 0.685239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9_11", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1756", + "psc_text": "caeteris qui vobiscum Domino serviunt, HIERONYMUS. 1. Vere in vobis Apostolicus et Propheticus sermo completus est: In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Ps. 18. 5; et Rom. 10. 18) . Quis hoc crederet, ut barbara Getarum lingua Hebraicam quaereret Veritatem; et dormitantibus, imo contendentibus Graecis, ipsa Germania Spiritus Sancti eloquia scrutaretur? In veritate cognovi, quod non est personarum acceptor Deus; sed in omni gente qui timet Deum, et operatur justitiam, acceptus est illi (Act. 10. 34 et 35) . Dudum callosa tenendo capulum manus, et digiti tractandis sagittis aptiores, ad stylum calamumque mollescunt; et bellicosa pectora 642 vertuntur in mansuetudinem Christianam. Nunc et Isaiae vaticinium cernimus opere completum: Concident gladios suos in aratra, et lanceas suas in falces; et non sumet gens contra gentem gladium, et non discent ultra pugnare (Isai. 2. 4) . Rursum in eodem: Pascetur lupus cum agno; et pardus", + "candidate_score": 0.67343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_37_39", + "bdc_text": "huic muneri possim facere satisvon qui bis satis übergeschrieben. . Ergo ora dominum pro me semper cum charissimo patre meo Pellicano . Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_463", + "psc_text": "Dominum, nisi ad oves perditas domus Israel, nec voluisse panem filiorum accipere et dare eum canibus, et benedictionem primam Judaeorum populo detulisse, quibus sunt credita eloquia Dei (Rom. 3, 2), et repromissio et legislatio, et confectio Testamenti (Rom. 9. 4); verum quia illi credere noluerunt, ad Jacob minorem populum benedictionem esse translatam. Neque tamen majorem filium penitus fuisse despectum, quia cum intraverit plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus erit (Rom. 11. 25 et 26). EPISTOLA XXXVII. AD MARCELLAM. De Commentariis Rheticii in Canticum Canticorum. Heduorum Episcopum S. Rheticium coarguit, quod in Commentariis super Cantico Canticorum, Tharsis pro Tarso Ciliciae, et aurum Ophaz pro Petro Apostolorum pincipe inepte nimis acceperit. 1. Nuper cum Rheticii Augustodunensis episcopi, qui quondam a Constantino Imperatore sub Silvestro Episcopo, ob causam Montensium missus est Romam, Commentarios in Canticum Canticorum perlegissem, quod 172 Hebraei vocant SIR ASSIRIM, vehementer miratus sum, virum eloquentem praeter ineptias sensuum caeterorum Tharsis", + "candidate_score": 0.654294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_38_40", + "bdc_text": "Ergo ora dominum pro me semper cum charissimo patre meo Pellicano . Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 . Jahrhundert , Basel 1962 , S. 100f legt dar , daß es sich wohl kaum um das 1533/34 bei Froschauer erstmals gedruckte ( s.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_463", + "psc_text": "Dominum, nisi ad oves perditas domus Israel, nec voluisse panem filiorum accipere et dare eum canibus, et benedictionem primam Judaeorum populo detulisse, quibus sunt credita eloquia Dei (Rom. 3, 2), et repromissio et legislatio, et confectio Testamenti (Rom. 9. 4); verum quia illi credere noluerunt, ad Jacob minorem populum benedictionem esse translatam. Neque tamen majorem filium penitus fuisse despectum, quia cum intraverit plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus erit (Rom. 11. 25 et 26). EPISTOLA XXXVII. AD MARCELLAM. De Commentariis Rheticii in Canticum Canticorum. Heduorum Episcopum S. Rheticium coarguit, quod in Commentariis super Cantico Canticorum, Tharsis pro Tarso Ciliciae, et aurum Ophaz pro Petro Apostolorum pincipe inepte nimis acceperit. 1. Nuper cum Rheticii Augustodunensis episcopi, qui quondam a Constantino Imperatore sub Silvestro Episcopo, ob causam Montensium missus est Romam, Commentarios in Canticum Canticorum perlegissem, quod 172 Hebraei vocant SIR ASSIRIM, vehementer miratus sum, virum eloquentem praeter ineptias sensuum caeterorum Tharsis", + "candidate_score": 0.653783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_0_2", + "bdc_text": "Salus et pax Christi . Quo in statu sint res vestrae , velim uno saltem verbo hoc nuntioUnbekannt . ad me perscribas .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_176", + "psc_text": "Domine salvum me fac; o Domine bene complace: benedictus qui venit in nomine Domini, » juxta Hebraeum sensum legere possumus: « Obsecro, Domine, salvum fac; obsecro Domine, prosperare, obsecro: benedictus qui venit in nomine Domini. » Salvum autem fac, dicitur, ut subaudiamus populum tuum Israel, sive generaliter mundum. Denique Matthaeus, qui Evangelium Hebraeo sermone conscripsit, ita posuit, OSANNA BARRAMA, id est, Osanna in excelsis: quod Salvatore nascente salus in coelum usque, id est, etiam ad excelsa pervenerit, pace facta non solum in terra, sed et in coelo; ut jam dici aliquando cessaret: « Inebriatus est gladius meus in coelo » (Isai. 34. 5). 6. Haec interim juxta mediocritatem sensus mei breviter strictimque dictavi. Caeterum sciat, Beatitudo tua, in istiusmodi disputationibus molestiam in legendo non debere subrepere; quia facile et nos potuimus aliquid ementiri, quod ex una voce solveret quaestionem, sicut et caeteros fecisse monstravimus: sed magis condecet ob veritatem laborare", + "candidate_score": 0.6441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_39", + "bdc_text": "Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_366", + "psc_text": "JA quippe apud hebraeos unum de decem Dei nominibus est. Et in illo Psalmo ubi legimus: « Laudate Dominum, quoniam bonus est Psalmus (Ps. 146. 1); apud Hebraeos legitur, ALLELUIA CHI TOB ZAMMER. 4. AMEN vero Aquila πεπιστωμένως exprimit, quod nos, fideliter, possumus dicere, ductum adverbium ex nomine fidei Amen Septuaginta γένοιτο, id est, fiat. Unde et in fine librorum (in quinque siquidem volumina, Psalterium apud Hebraeos divisum est) fiat, fiat transtulerunt: quod in Hebraico legitur, AMEN AMEN, quo scilicet eo vere dicta quae sunt supra, confirmentur. Unde et Paulus asserit, non posse aliquem respondere Amen, id est, confirmare quae praedicata 133 sunt, nisi intellexerit, praedicationem. MARANATHA magis Syrum est quam Hebraicum, tametsi ex confinio utrarumque linguarum aliquid et Hebraeum sonet, et interpretetur, « Dominus noster venit; » ut sit sensus: « Si quis non amat Dominum Jesum Christum, anathema sit » (1. Cor. 16. 22), et illo completo, deinceps", + "candidate_score": 0.644052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_35_37", + "bdc_text": "noster non potest sese extricare YsneBlarer hielt sich von September 1532 bis Februar 1533 in Isny auf , s. Brecht 151. , ut tandem redeat ad nos . Ego interim anxie premor super vires meas , siquidem non sum neque eius ingenii neque diligentiae , quivon qui bis satis übergeschrieben . huic muneri possim facere satisvon qui bis satis übergeschrieben. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_923", + "psc_text": "parva non sufferunt [al. sustinent ], et in ipso conatu ultra vires ausa, succumbunt: quantoque majus fuerit, quod dicendum est, tanto magis obruitur, qui magnitudinem rei verbis non potest explicare. Nepotianus meus, tuus, noster, imo Christi, et quia Christi, idcirco plus noster, reliquit senes, desiderii sui jaculo vulneratos, et intolerabili dolore confectos [al. confecit ]. Quem haeredem putavimus, funus tenemus. Cui jam meum sudabit ingenium? cui litterulae placere gestient? Ubi est ille έργοδιώκτης noster, et cygneo canore vox dulcior? Stupet animus, manus tremit, caligant oculi, lingua balbutit. Quidquid dixero, quia ille non audit, mutum videtur. Stylus ipse quasi sentiens [al. dissentiens ], et cera subtristior, vel rubigine, vel situ obducitur. Quotiescumque nitor in verba prorumpere, et super tumulum ejus Epitaphii hujus flores spargere, toties lacrymis implentur oculi, et renovato dolore, totus in funere sum. Moris quondam fuit, ut super cadavera defunctorum in concione pro rostris laudes liberi dicerent, et instar", + "candidate_score": 0.643542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_0_2", + "bdc_text": "Salus et pax Christi . Quo in statu sint res vestrae , velim uno saltem verbo hoc nuntioUnbekannt . ad me perscribas .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2272", + "psc_text": "14. 22. 24) , etc. Iste est calix de quo in Propheta legimus: Calicem salutaris accipiam (Ps. 115. 4) . Et alibi: Calix tuus inebrians quam praeclarus est (Ps. 22. 5) . Si ergo panis, qui de coelo descendit, Corpus est Domini; et vinum quod discipulis dedit, Sanguis illius est novi Testamenti qui pro multis effusus est in remissionem peccatorum, Judaicas fabulas repellamus, et ascendamus cum Domino coenaculum magnum, stratum, atque mundatum, et accipiamus ab eo sursum calicem novi Testamenti; ibique cum eo Pascha celebrantes, inebriemur ab eo vino sobrietatis. Non enim est regnum Dei cibus, et potus, sed justitia, et gaudium, et pax in Spiritu Sancto (Rom. 14. 17) . Nec Moyses dedit nobis panem verum; sed Dominus Jesus: ipse conviva et convivium, ipse comedens, et qui comeditur. Illius bibimus Sanguinem, et sine ipso potare non possumus, et quotidie in sacrificiis ejus de genimine vitis verae, et vineae Sorec,", + "candidate_score": 0.643537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_8", + "bdc_text": "Wellenberg war ein höchst aktiver Förderer der Reformation. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_967", + "psc_text": "ejus in fine acriter coarguens. 1. Justum quidem fuerat, nequaquam tibi litteris satisfacere, qui tuis auribus non credidisti: neque enim schedulae poteris acquiescere, qui vivo sermoni non accommodasti fidem. Sed quia Christus perfectae nobis humilitatis exemplar in se tribuit, dans osculum proditori, et latronis poenitentiam in patibulo suscipiens, eadem absenti significo, quae prasenti quoque locutus sum, me ita Origenem legisse vel legere, ut Apollinarium [al. Apollinarem ], vel caeteros Tractatores, quorum, in quibusdam, libros Ecclesia non recipit. Non quo omnia dicam esse damnanda, quae in illorum voluminibus continentur: sed quod quaedam reprehendenda confitear. Verum quia operis mei est et studii, multos legere, ut ex plurimis diversos flores carpam, non tam probaturus omnia, quam quae bona sunt electurus, assumo multos in manus meas, ut a multis multa cognoscam, secundum illud quod scriptum est: Omnia legentes: 348 quae bona sunt retinentes (1. Thess. 5. 21) . Unde satis miror te voluisse Origenis", + "candidate_score": 0.640091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_13_15", + "bdc_text": "Vielleicht besteht ein Zusammenhang mit den Bem ühungen um eine erneute Annäherung zwischen Konstanz , Zürich und anderen Burgrechtstädten , vgl . Moeller , Zwick 149 , Anm. 57. , senatus autoritate . Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto . Intelligetis hinc et constantiam et concordiam nostram , quam omnipotens confirmet et diuturnam faciat spiritu suo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_120", + "psc_text": "Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis. Incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus suis graviter audierunt, et oculos suos clauserunt: ne quando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur ad me, et sanem illos » (Act. 28. 25, et seqq.), mihi tamen personae diversitas non facit quaestionem, cum sciam et Christum et Spiritum 49 Sanctum unius esse substantiae; nec alia Spiritus verba esse, quam Filii, nec aliud Filium jussisse, quam Spiritum. 5. Sequitur: Et plena erat domus majestate ejus. Domus Dei quae sursum est, gloria plena conspicitur: haec vero quae deorsum est, nescio an plena sit gloria nisi forte secundum sensum Psalmistae", + "candidate_score": 0.635467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_8", + "bdc_text": "Wellenberg war ein höchst aktiver Förderer der Reformation. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1228", + "psc_text": "precatorem: revolvi 441 Veterum libros, ut viderem quid singuli dicerent, et tibi quasi de multorum consilio, responderem. 2. Statimque in fronte Geneseos primam Homiliarum Origenis reperi scriptam de Melchisedech, in qua multiplici sermone disputans, illuc devolutus est, ut eum Angelum diceret. Iisdemque pene argumentis, quibus Scriptor tuus de Spiritu sancto, ille de supernis virtutibus est locutus. Transivi ad Didymum sectatorem ejus, et vidi hominem pedibus in magistri isse sententiam. Verti me ad Hippolytum, Irenaeum, Eusebium Caesariensem, et Emisenum, Apollinarem quoque, et Eustathium nostrum, qui primus Antiochenae Ecclesiae Episcopus contra Arium clarissima tuba bellicum cecinit: et deprehendi, horum omnium opiniones, diversis argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint", + "candidate_score": 0.635301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_35_37", + "bdc_text": "noster non potest sese extricare YsneBlarer hielt sich von September 1532 bis Februar 1533 in Isny auf , s. Brecht 151. , ut tandem redeat ad nos . Ego interim anxie premor super vires meas , siquidem non sum neque eius ingenii neque diligentiae , quivon qui bis satis übergeschrieben . huic muneri possim facere satisvon qui bis satis übergeschrieben. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2000", + "psc_text": "corporis, non vigore animi tamen, in area dominica fructuoso labore desudans; ecce adsum [al. sum ], si quid perperam dixi, fortius fige pedem. Non mihi esse debet molestum pondus aetatis tuae, dummodo conteratur palea culpae meae. 5. « Proinde illud quod in extremo epistolae tuae posuisti, cum magni desiderii suspirio vel lego, vel recolo. Utinam, inquis, 732 mereremur complexus tuos; et collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus. Ego autem dico, utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores. Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam sanctitatem scripsisse meminerim; et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim; faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola, me curante. Homo enim, qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulit nec ad me retulit [al. pertulerit", + "candidate_score": 0.633195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_12_14", + "bdc_text": "Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß . Vielleicht besteht ein Zusammenhang mit den Bem ühungen um eine erneute Annäherung zwischen Konstanz , Zürich und anderen Burgrechtstädten , vgl . Moeller , Zwick 149 , Anm. 57. , senatus autoritate . Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2503", + "psc_text": "? Et tamen paleae futuro reservantur incendio, et zizania hoc tempore mixta sunt segetibus frumentorum, donec veniat qui habet ventilabrum in manu sua, et purgaverit aream, ut congreget triticum in horrea, et quisquilias gehennae igni comburat. 4. Haec omnia quasi per pulcherrima Scripturarum prata discurrens, in unum locum volui congregare, et de speciosissimis floribus coronam tibi texere poenitentiae, quam imponas capiti tuo: et assumas pennas columbae, et voles, et requiescas (Psal. 54), et clementissimo reconcilieris Patri. Narravit mihi uxor quondam tua, nunc soror atque conserva, quod juxta praeceptum Apostoli ex consensu abstinueritis vos ab opere nuptiarum, ut vacaretis orationi; tuaque rursum vestigia, quasi in salo posita fluctuasse, imo (ut apertius loquar) esse prolapsa. Illam autem audisse a Domino cum Moyse, Tu vero hic sta mecum (Exod. 33) ; et dixisse de Domino: Statuit supra petram pedes meos (Psal. 49) . Tuam, domum, quae fundamenta 899 fidei solida non habebat, postea", + "candidate_score": 0.632614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_36", + "bdc_text": "Ego interim anxie premor super vires meas , siquidem non sum neque eius ingenii neque diligentiae , quivon qui bis satis übergeschrieben .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1842", + "psc_text": "In eodem, Cogitavi vias meas (Ibid. 59) . In Graeco, vias tuas, legisse vos dicitis; sed hoc superfluum est, et rectius, vias meas, legitur. In eodem: Et averti pedes meos in testimonia tua (Ibidem). In Graeco legisse vos dicitis, et avertisti. Sed et hoc superfluum est. In eodem: Ego autem in toto corde scrutabor mandata tua (Ibid. 69) . In Graeco, in toto corde meo, legisse vos dicitis: sed hic, meo, superfluum est. In eodem: Anima mea in manibus meis semper; et legem tuam non sum oblitus (Ibid. 109) . Pro quo in Graeco legisse vos dicitis, Anima mea in manibus tuis semper. Sed sciendum, et apud Hebraeos, et apud Septuaginta, et omnes alios Interpretes 674 scriptum esse in manibus meis, et non, in manibus tuis. Quod Hebraice dicitur BACHAFFI; et omnes apud Graecos Ecclesiastici Interpretes istum locum sic edisserunt: et est breviter hic sensus: Quotidie periclitor, et quasi in", + "candidate_score": 0.627989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_7_9", + "bdc_text": "zu den Verhandlungen über das Burgrecht mit Bern und Zürich und zur Berner Disputation . Wellenberg war ein höchst aktiver Förderer der Reformation. - Lit. : Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1228", + "psc_text": "precatorem: revolvi 441 Veterum libros, ut viderem quid singuli dicerent, et tibi quasi de multorum consilio, responderem. 2. Statimque in fronte Geneseos primam Homiliarum Origenis reperi scriptam de Melchisedech, in qua multiplici sermone disputans, illuc devolutus est, ut eum Angelum diceret. Iisdemque pene argumentis, quibus Scriptor tuus de Spiritu sancto, ille de supernis virtutibus est locutus. Transivi ad Didymum sectatorem ejus, et vidi hominem pedibus in magistri isse sententiam. Verti me ad Hippolytum, Irenaeum, Eusebium Caesariensem, et Emisenum, Apollinarem quoque, et Eustathium nostrum, qui primus Antiochenae Ecclesiae Episcopus contra Arium clarissima tuba bellicum cecinit: et deprehendi, horum omnium opiniones, diversis argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint", + "candidate_score": 0.627887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_12_14", + "bdc_text": "Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß . Vielleicht besteht ein Zusammenhang mit den Bem ühungen um eine erneute Annäherung zwischen Konstanz , Zürich und anderen Burgrechtstädten , vgl . Moeller , Zwick 149 , Anm. 57. , senatus autoritate . Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1430", + "psc_text": "te Romae moratum sermo proprius indicavit. Nec dubito spiritalium parentum ad patriam revocatum desiderio, quem matris luctus ire prohibebat, ne magis coram doleres, quod absens vix ferre poteras. Quod quereris, stomacho suo unumquemque servire, et nostro non acquiescere judicio, conscientiae nostrae testis est Dominus, post reconciliatas amicitias nullum intercessisse rancorem, quo quempiam laederemus: quin potius cum omni cautione providimus, ne saltem casus in malevolentiam verteretur. Sed quid possumus facere, si unusquisque juste putat se facere quod facit? et videtur sibi remordere potius quam mordere? Vera amicitia quod sentit dissimulare non debet. Praefatiuncula librorum περὶ Ἀρχῶν ad me missa est, quam ex stylo intellexi tuam esse, in qua oblique, imo aperte ego petor: qua mente sit scripta, tu videris: qua intelligatur, et stultis patet. Poteram et ego, qui saepissime figuratas controversias declamavi, aliquid de vetere artificio repetere, et tuo te more laudare. Sed absit a me, ut quod reprehendo in te,", + "candidate_score": 0.626025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_12_14", + "bdc_text": "Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß . Vielleicht besteht ein Zusammenhang mit den Bem ühungen um eine erneute Annäherung zwischen Konstanz , Zürich und anderen Burgrechtstädten , vgl . Moeller , Zwick 149 , Anm. 57. , senatus autoritate . Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_32", + "psc_text": "sepulcro scelerum jacenti, dicat; Hieronyme, veni foras. Sanctus Presbyter Evagrius plurimum te salutat: et Martinianum fratrem juncto salutamus obsequio, quem ego videre desiderans, catena languoris innector. Vale in Christo. EPISTOLA V AD FLORENTIUM. Respondet Florentio, eumque certiorem facit se jam solitudinem quae juxta Syriam Saracenis jungitur, arripuisse. Tum petit ab eo libros quosdam, aliosque illi offert, quibus abundabat. 1. In ea mihi parte eremi commoranti, quae juxta Syriam Saracenis jungitur, dilectionis tuae scripta perlata sunt. Quibus lectis, ita reaccensus est animus Jerosolymam proficiscendi, ut pene nocuerit proposito, quod profuerit caritati. Nunc igitur quomodo valeo, pro me tibi litteras repraesento: et si corpore absens, amore tamen et spiritu 15 venio: impedio exposcens, ne nascentes amicitias, quae Christi glutino cohaeserunt, aut temporis, aut locorum magnitudo divellat; quin potius foederemus eas reciprocis epistolis. Illae inter nos currant, illae sibi obvient, illae nobiscum loquantur. Non multum perditura erit caritas, si tali secum sermone fabuletur.", + "candidate_score": 0.623743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_6_8", + "bdc_text": "Zahlreiche Gesandtschaften führten ihn in die Eidgenossenschaft , u. a . zu den Verhandlungen über das Burgrecht mit Bern und Zürich und zur Berner Disputation . Wellenberg war ein höchst aktiver Förderer der Reformation. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1228", + "psc_text": "precatorem: revolvi 441 Veterum libros, ut viderem quid singuli dicerent, et tibi quasi de multorum consilio, responderem. 2. Statimque in fronte Geneseos primam Homiliarum Origenis reperi scriptam de Melchisedech, in qua multiplici sermone disputans, illuc devolutus est, ut eum Angelum diceret. Iisdemque pene argumentis, quibus Scriptor tuus de Spiritu sancto, ille de supernis virtutibus est locutus. Transivi ad Didymum sectatorem ejus, et vidi hominem pedibus in magistri isse sententiam. Verti me ad Hippolytum, Irenaeum, Eusebium Caesariensem, et Emisenum, Apollinarem quoque, et Eustathium nostrum, qui primus Antiochenae Ecclesiae Episcopus contra Arium clarissima tuba bellicum cecinit: et deprehendi, horum omnium opiniones, diversis argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint", + "candidate_score": 0.622677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_12_14", + "bdc_text": "Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß . Vielleicht besteht ein Zusammenhang mit den Bem ühungen um eine erneute Annäherung zwischen Konstanz , Zürich und anderen Burgrechtstädten , vgl . Moeller , Zwick 149 , Anm. 57. , senatus autoritate . Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_28", + "psc_text": "sequatur (Apoc. 14): Multae enim sunt mansiones apud Patrem (Joan. 14) . Et Stella ab stella differt in claritate (1. Cor. 15) . Mihi concede, ut inter Sanctorum calcanea 13 caput possim levare: ut cum ego voluerim, ille perfecerit, mihi ignoscas, quia implere non potui, illi tribuas praemium quod meretur. Plura fortasse quam Epistolae brevitas patiebatur, longo sermone protraxerim, quod mihi semper accidere consuevit, quando aliquid de Bonosi nostri laude dicendum est. 6. Sed ut ad illud redeam, unde discesseram, obsecro te, ne amicum, qui diu quaeritur, vix invenitur, difficile servatur, pariter cum oculis mens amittat. Fulgeat cuilibet auro; et pompaticis ferculis corusca ex sarcinis metalla radient. Caritas non potest comparari. Dilectio pretium non habet. Amicitia quae desinere potest, vera nunquam fuit. Vale in Christo. EPISTOLA IV. AD FLORENTIUM. Superiorem Epistolam Ruffino reddendam isti ad Florentium jungit, eumque Jerosolymae degentem, quod multorum pauperum necessitatibus subveniret, plurimum laudat: tum Ruffini etiam", + "candidate_score": 0.618735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_12_14", + "bdc_text": "Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß . Vielleicht besteht ein Zusammenhang mit den Bem ühungen um eine erneute Annäherung zwischen Konstanz , Zürich und anderen Burgrechtstädten , vgl . Moeller , Zwick 149 , Anm. 57. , senatus autoritate . Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_29", + "psc_text": "pompaticis ferculis corusca ex sarcinis metalla radient. Caritas non potest comparari. Dilectio pretium non habet. Amicitia quae desinere potest, vera nunquam fuit. Vale in Christo. EPISTOLA IV. AD FLORENTIUM. Superiorem Epistolam Ruffino reddendam isti ad Florentium jungit, eumque Jerosolymae degentem, quod multorum pauperum necessitatibus subveniret, plurimum laudat: tum Ruffini etiam laudes admiscet. 1. Quantus Beatitudinis tuae rumor diversa populorum ora compleverit, hinc poteris aestimare, quod ego te ante incipio amare, quam nosse. Ut enim ait Apostolus, quorumdam hominum peccata manifesta sunt, praecedentia ad judicium (I. Tim. 5) : ita e contrario tuae dilectionis fama dispergitur, ut non tam laudandus sit ille qui te amat, quam scelus putetur facere ille qui non amat. Praetermitto innumerabiles, in quibus Christum sustentasti, pavisti, vestisti, visitasti. Heliodori fratris a te adjuta necessitas mutorum etiam potest ora laxare, quibus gratiis, quo ille praeconio peregrinationis incommoda a te fota referebat? Ita ut ego ille tardissimus, quem intolerabilis", + "candidate_score": 0.617289, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.692773, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_376", + "psc_text": "Sed est et alius intellectus non praetermittendus, et ipsum dicam: eligat quisque quod placet; nos quod suggeritur non subtrahimus. Mensa enim Domini est, et non oportet ministrum fraudare convivas, praesertim sic esurientes, ut appareat aviditas vestra. Prophetia quae ab antiquis temporibus dispensatur, ad salutem omnium gentium pertinet. Ad solum quidem populum Israel missus est Moyses, et ei soli populo per eum Lex data est, et ipsi Prophetae ex illo populo fuerunt, et ipsa distributio temporum secundum eumdem populum distincta est; unde et hydriae dicuntur secundum purificationem Judaeorum: sed tamen quod illa prophetia etiam caeteris gentibus annuntiabatur, manifestum est; quandoquidem Christus in eo occultus erat, in quo benedicuntur omnes gentes, sicut promissum est Abrahae dicente Domino, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Nondum autem intelligebatur, quia nondum aqua conversa erat in vinum. Ergo omnibus gentibus dispensabatur prophetia. Quod ut emineat jucundius, de singulis aetatibus, tanquam de singulis", + "candidate_score": 0.692773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9_11", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2729", + "psc_text": "sancta Ecclesia sponsa Christi, ab istis tentationibus eruenda, in illa felicitate servanda. Quas duas vitas Petrus et Joannes figuraverunt, singuli singulas: verum et in hac temporaliter ambulaverunt ambo per fidem, et illa in aeternum fruentur ambo per speciem. Omnibus igitur sanctis ad Christi corpus inseparabiliter pertinentibus, propter hujus vitae procellosissimae gubernaculum, ad liganda et solvenda peccata claves regni coelorum primus Apostolorum Petrus accepit: eisdemque omnibus sanctis propter vitae illius secretissimae quietissimum sinum, super pectus Christi Joannes evangelista discubuit. Quoniam nec iste solus, sed universa Ecclesia ligat solvitque peccata: nec ille in principio Verbum Deum apud Deum, et caetera de Christi divinitate, et de totius divinitatis trinitate atque unitate sublimia, quae in illo regno facie ad faciem contemplanda, nunc autem donec veniat Dominus, in speculo atque in aenigmate contuenda sunt, quae praedicando ructaret, de fonte Dominici pectoris solus bibit; sed ipse Dominus ipsum Evangelium pro sua cujusque capacitate omnibus suis bibendum", + "candidate_score": 0.67135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_190", + "psc_text": "homines, hinc veritatem fateri confundebantur. Tenebrae tenebras responderunt, sed a luce superatae sunt. Quid enim responderunt? Nescimus: quod sciebant, dixerunt, nescimus. Et Dominus, nec ego vobis dico, inquit, in qua potestate ista facio (Matth. XXI, 23-27) . Et confusi sunt primi inimici. Unde? De lucerna. Quis erat lucerna? Joannes. Probamus quia lucerna erat? Probamus. Dominus enim dicit: Ille erat lucerna ardens et lucens (Joan. V, 35) . Probamus quia et de ipso confusi sunt inimici? Psalmum audi: Paravi, inquit, lucernam Christo meo; inimicos ejus induam confusione (Psal. CXXXI, 17, 18) . 15. Adhuc in hujus vitae tenebris ad lucernam fidei ambulamus: teneamus et nos lucernam Joannem, confundamus et inde inimicos Christi; imo ipse confundat inimicos suos per lucernam suam. Interrogemus et nos quod Dominus Judaeos, interrogemus et dicamus, Baptisma Joannis unde est? de coelo, an ex hominibus? Quid dicturi sunt, videte, si non et ipsi tanquam inimici de lucerna confunduntur.", + "candidate_score": 0.664207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_15", + "bdc_text": "Intelligetis hinc et constantiam et concordiam nostram , quam omnipotens confirmet et diuturnam faciat spiritu suo .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2276", + "psc_text": "Renovamini ergo spiritu mentis vestrae (Ephes. IV, 23), et intelligite quae sit voluntas Dei, quod bonum est et beneplacitum et perfectum » (Rom. XII, 2): « ut in charitate radicati et fundati, possitis comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit longitudo, latitudo, altitudo et profundum; cognoscere etiam supereminentem scientiae charitatem Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei » (Ephes. III, 17-19). Isto enim modo vos docebit Spiritus sanctus omnem veritatem, cum magis magisque diffundet in cordibus vestris charitatem. TRACTATUS XCVII. In eamdem lectionem. 1. Spiritus sanctus quem promisit Dominus se discipulis suis esse missurum, qui eos doceret omnem veritatem, quam tunc quando cum eis loquebatur, portare non poterant: de quo Spiritu sancto, sicut dicit Apostolus, nunc pignus accepimus (II Cor. I, 22), quo verbo intelligeremus ejus plenitudinem nobis in vita alia reservari: ipse ergo Spiritus sanctus et nunc docet fideles, quanta quisque potest capere spiritualia; et eorum pectora desiderio majore succendit,", + "candidate_score": 0.6604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_38_40", + "bdc_text": "Ergo ora dominum pro me semper cum charissimo patre meo Pellicano . Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 . Jahrhundert , Basel 1962 , S. 100f legt dar , daß es sich wohl kaum um das 1533/34 bei Froschauer erstmals gedruckte ( s.", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2730", + "psc_text": "divinitate, et de totius divinitatis trinitate atque unitate sublimia, quae in illo regno facie ad faciem contemplanda, nunc autem donec veniat Dominus, in speculo atque in aenigmate contuenda sunt, quae praedicando ructaret, de fonte Dominici pectoris solus bibit; sed ipse Dominus ipsum Evangelium pro sua cujusque capacitate omnibus suis bibendum toto terrarum orbe diffudit. Sunt qui senserint, et hi quidem non contemptibiles sacri eloquii tractatores, a Christo Joannem apostolum propterea plus amatum, quod neque uxorem duxerit, et ab ineunte pueritia castissimus vixerit (Hieron. lib. 1 contra Jovinianum). Hoc quidem in Scripturis canonicis non evidenter apparet: verumtamen id quoque multum adjuvat congruentiam hujusce sententiae, quod illa vita per eum significata est, ubi non erunt nuptiae. 8. Hic est discipulus ille qui testimonium perhibet de his, et scripsit haec; et scimus quia verum est testimonium ejus. Sunt autem, inquit, et alia multa quae fecit Jesus, quae si scribantur per singula, nec ipsum", + "candidate_score": 0.653276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_33_35", + "bdc_text": "Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos . Ambrosius Ambrosius Blarer . noster non potest sese extricare YsneBlarer hielt sich von September 1532 bis Februar 1533 in Isny auf , s. Brecht 151. , ut tandem redeat ad nos .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2729", + "psc_text": "sancta Ecclesia sponsa Christi, ab istis tentationibus eruenda, in illa felicitate servanda. Quas duas vitas Petrus et Joannes figuraverunt, singuli singulas: verum et in hac temporaliter ambulaverunt ambo per fidem, et illa in aeternum fruentur ambo per speciem. Omnibus igitur sanctis ad Christi corpus inseparabiliter pertinentibus, propter hujus vitae procellosissimae gubernaculum, ad liganda et solvenda peccata claves regni coelorum primus Apostolorum Petrus accepit: eisdemque omnibus sanctis propter vitae illius secretissimae quietissimum sinum, super pectus Christi Joannes evangelista discubuit. Quoniam nec iste solus, sed universa Ecclesia ligat solvitque peccata: nec ille in principio Verbum Deum apud Deum, et caetera de Christi divinitate, et de totius divinitatis trinitate atque unitate sublimia, quae in illo regno facie ad faciem contemplanda, nunc autem donec veniat Dominus, in speculo atque in aenigmate contuenda sunt, quae praedicando ructaret, de fonte Dominici pectoris solus bibit; sed ipse Dominus ipsum Evangelium pro sua cujusque capacitate omnibus suis bibendum", + "candidate_score": 0.647159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_61", + "psc_text": "Si autem ex hominibus dixerimus esse, timemus populum ne lapidet nos; quia tanquam prophetam habebant Joannem. Timentes lapidationem, sed plus timentes veritatis confessionem, responderunt mendacium veritati; et mentita est iniquitas sibi (Psal. XXVI, 12). Dixerunt enim: Nescimus. Et Dominus, quia ipsi contra se clauserant, negando se scire quod noverant, nec ipse illis aperuit, quia non pulsaverunt. Dictum est enim: Pulsate, et aperietur vobis (Matth. VII, 7) . Non solum autem illi non pulsaverunt, ut aperiretur; sed negando, ostium ipsum contra se obstruxerunt. Et ait eis Dominus: Nec ego dico vobis in qua potestate ista facio (Matth. XXI, 23-27, Marc. XI, 28-33, et Luc. XX, 2-8) . Et confusi sunt per Joannem; impletumque in illis est, Paravi lucernam Christo meo; inimicos ejus induam confusione (Psal. CXXXI, 17, 18) . 10. In mundo erat, et mundus per eum factus est. Ne putes quia sic erat in mundo, quomodo in mundo est terra,", + "candidate_score": 0.646049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22_24", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius . Caesar illis non satisfecit . Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1434", + "psc_text": "respondere compulsi. Ibi enim vobis dictum est, Reddite Caesari quae Caesaris sunt, et Deo quae Dei sunt; cum vos ipsi respondissetis quod nummus haberet imaginem Caesaris (Matth. XXII, 15-21). Quia sicut quaerit Caesar in nummo imaginem suam, sic Deus quaerit in homine suam. Haec ergo respondit Judaeis. Movet enim me, fratres, hominum vana superbia, quia etiam de ipsa, quam carnaliter intelligebant, sua libertate mentiti sunt dicentes, Nemini servivimus unquam. 3. Dominus autem quid responderit, hoc potius et intentius audiamus, ne et nos ipsi servi inveniamur. Respondit enim eis Jesus: Amen, amen dico vobis, quia omnis qui facit peccatum, servus est peccati. Servus est, utinam hominis et non peccati. Quis non sub his verbis contremiscat? Praestet nobis Dominus Deus noster, id est et mihi et vobis, ut pro sententia loquar de hac libertate appetenda, et de illa servitute vitanda. Amen, amen dico vobis, Veritas dicit: et quale est Domini Dei nostri", + "candidate_score": 0.64487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_0_2", + "bdc_text": "Salus et pax Christi . Quo in statu sint res vestrae , velim uno saltem verbo hoc nuntioUnbekannt . ad me perscribas .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1645", + "psc_text": "Christus, et anima Christus, et Verbum Christus: nec tamen tria haec tres Christi, sed unus Christus. Hominem interroga, et, de teipso fac gradum ad ea quae supra te sunt, et si nondum intelligenda, saltem credenda. Quomodo est enim unus homo anima et corpus; sic unus Christus Verbum et homo. Videte quid dixerim, et intelligite. Anima et corpus duae res sunt, sed unus homo: Verbum et homo duae res sunt, sed unus Christus. Ergo de homine quaere. Ubi est Paulus apostolus modo? Si quis respondeat, In requie cum Christo; verum dicit. Item si quis respondeat, Romae in sepulcro; et ipse verum dicit. Illud mihi de anima, hoc de ejus carne respondet. Nec tamen ideo duos dicimus apostolos Paulos; unum qui requiescit in Christo, alium qui positus est in sepulcro: quamvis apostolum Paulum dicamus vivere in Christo, eumdemque apostolum Paulum dicamus mortuum jacere in sepulcro. Moritur aliquis, dicimus, Bonus homo, fidelis homo,", + "candidate_score": 0.644547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_14", + "bdc_text": "Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2617", + "psc_text": "Paulus apostolus quod docebat, quando dicebat: Si quis autem suis, et maxime domesticis non providet, fidem negavit, et est infideli deterior (I Tim. V, 8) . Quid autem tam cuique domesticum quam parentes filiis, aut parentibus filii? Hujus itaque saluberrimi praecepti ipse magister sanctorum de seipso constituebat exemplum, quando non ut famulae Deus quam creaverat et regebat, sed ut matri homo de qua creatus fuerat et quam relinquebat, alterum pro se quodammodo filium providebat. Nam cur hoc fecerit, quod sequitur indicat: ait enim Evangelista, Et ex illa hora accepit eam discipulus in sua, de seipso dicens. Sic quippe commemorare se solet, quod eum diligebat Jesus: qui utique omnes, sed ipsum prae caeteris et familiarius diligebat, ita ut in convivio super pectus suum discumbere faceret (Joan. XIII, 23); credo ut istius Evangelii, quod per eum fuerat praedicaturus, divinam excellentiam hoc modo altius commendaret. 3. Sed in quae sua Joannes matrem Domini", + "candidate_score": 0.633633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_33", + "bdc_text": "Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2729", + "psc_text": "sancta Ecclesia sponsa Christi, ab istis tentationibus eruenda, in illa felicitate servanda. Quas duas vitas Petrus et Joannes figuraverunt, singuli singulas: verum et in hac temporaliter ambulaverunt ambo per fidem, et illa in aeternum fruentur ambo per speciem. Omnibus igitur sanctis ad Christi corpus inseparabiliter pertinentibus, propter hujus vitae procellosissimae gubernaculum, ad liganda et solvenda peccata claves regni coelorum primus Apostolorum Petrus accepit: eisdemque omnibus sanctis propter vitae illius secretissimae quietissimum sinum, super pectus Christi Joannes evangelista discubuit. Quoniam nec iste solus, sed universa Ecclesia ligat solvitque peccata: nec ille in principio Verbum Deum apud Deum, et caetera de Christi divinitate, et de totius divinitatis trinitate atque unitate sublimia, quae in illo regno facie ad faciem contemplanda, nunc autem donec veniat Dominus, in speculo atque in aenigmate contuenda sunt, quae praedicando ructaret, de fonte Dominici pectoris solus bibit; sed ipse Dominus ipsum Evangelium pro sua cujusque capacitate omnibus suis bibendum", + "candidate_score": 0.631693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale cum tota domo tua . Valeat et tota domus Pellicani , LeonisLeo Jud. , Corolstadii [ ! ] , Theodori Theodor Bibliander. , Steyneri et bonorum omnium . 13 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1977", + "psc_text": "universa creatura, aut, in vita vel beatitudine sempiterna mansiones multae sunt; sed, In domo, inquit, Patris mei mansiones multae sunt. Nonne ista est domus ubi aedificationem habemus ex Deo, domum non manufactam, aeternam in coelis (II Cor. V, 1)? Nonne ista est domus de qua cantamus Domino, Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) ? Ergone vos non domum cujusque baptizati fratris, sed domum ipsius Dei Patris, cui omnes fratres dicimus, Pater noster, qui es in coelis (Matth. VI, 9) , a regno separare coelorum, aut eam sic dividere audebitis, ut aliquae mansiones ejus sint in regno coelorum, aliquae autem extra regnum coelorum? Absit, absit ut qui volunt habitare in regno coelorum, in hac stultitia velint habitare vobiscum: absit, inquam, ut cum omnis domus regnantium filiorum non sit alibi nisi in regno, ipsius regiae domus pars aliqua non sit in regno. 4. Et", + "candidate_score": 0.622679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_18", + "bdc_text": "Itaque fidei tuę concreditum volo , idque ea lege , ut per hunc tabellionem remittas .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_675", + "psc_text": "Ideo littera sine gratia reos faciebat, quos confitentes gratia liberabat. Nam hoc dicit Apostolus: Si enim data esset lex quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia. Quare ergo data est Lex? Sequitur, et dicit: Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus (Galat. III, 21, 22) . Quid evidentius? Nonne verba haec exposuerunt nobis et quinque porticus, et languentium multitudinem? Quinque porticus Lex est. Quare quinque porticus non sanabant languentes? Quia si data esset lex quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia. Quare ergo continebant quos non sanabant? Quia conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus. 3. Quid ergo fiebat ut in aqua illa turbata sanarentur, qui in porticibus sanari non poterant? Subito enim videbatur aqua turbata, et a quo turbabatur, non videbatur. Credas hoc angelica virtute fieri solere, non tamen sine significante aliquo sacramento. Post", + "candidate_score": 0.618407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_38", + "bdc_text": "Ergo ora dominum pro me semper cum charissimo patre meo Pellicano .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2061", + "psc_text": "Pater sine Filio, aut Filius sine Patre diligeret? Quomodo cum inseparabiliter operentur, separabiliter diligunt? Sed ad hoc dixit, diligam eum, ad quod sequitur, et manifestabo ei meipsum. Diligam, et manifestabo; id est, ad hoc diligam, ut manifestem. Nunc enim ad hoc dilexit, ut credamus, et mandatum fidei teneamus; tunc ad hoc diliget, ut videamus, et ipsam visionem mercedem fidei capiamus: quia et nos nunc diligimus, credendo quod videbimus; tunc autem diligemus, videndo quod credimus. TRACTATUS LXXVI. De eo quod sequitur, Dicit ei Judas, non ille Iscariotes, etc., usque ad id, Sermo quem audistis non est meus, sed ejus qui misit me, Patris. Cap. XIV, V\\. 22-24. 1. Interrogantibus discipulis et eis magistro respondente Jesu, etiam nos tanquam cum illis discimus, quando sanctum Evangelium vel legimus vel audimus. Quia ergo dixerat Dominus, Adhuc modicum, et mundus me jam non videt, vos autem videbitis me; interrogavit eum de hoc ipso Judas, non", + "candidate_score": 0.61019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_1", + "bdc_text": "Quo in statu sint res vestrae , velim uno saltem verbo hoc nuntioUnbekannt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1372", + "psc_text": "fessi et incurvi senis, mortuae sunt vires in corpore languentis, mortua est statio in corpore ambulantis, mortua est ambulatio in corpore stantis, mortua est ambulatio et statio in corpore jacentis, mortua est locutio in lingua tacentis: quidquid mutatur et est quod non erat, video ibi quamdam vitam in eo quod est, et mortem in eo quod fuit. Denique de mortuo cum dicitur, Ubi est homo ille? respondetur, Fuit. O veritas quae vere es! Nam in omnibus actionibus et motibus nostris, et in omni prorsus agitatione creaturae duo tempora invenio, praeteritum et futurum. Praesens quaero, nihil stat: quod dixi, jam non est; quod dicturus sum, nondum est: quod feci, jam non est; quod facturus sum, nondum est: quod vixi, jam non est; quod victurus sum, nondum est. Praeteritum et futurum invenio in omni motu rerum: in veritate quae manet, praeteritum et futurum non invenio, sed solum praesens, et hoc incorruptibiliter, quod", + "candidate_score": 0.608798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_19", + "bdc_text": "Multi nobilium , ut vocant , Uberlingae congregati sunt Über die Versammlung ist nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1985", + "psc_text": "Colligent de regno ejus omnia scandala, non diceretur. Sed nondum regnat hoc regnum. Proinde sic jam est regnum, ut cum de illo collecta fuerint omnia scandala, tunc perveniat ad regnum; ut non solum regni nomen, sed etiam regnandi habeat potestatem. Huic quippe regno ad dexteram stanti, in fine dicetur, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum (Matth. XXV, 34) : id est, qui regnum eratis et non regnabatis, venite, regnate; ut quod in spe fueratis, etiam in re esse possitis. Haec ergo domus Dei, hoc templum Dei, hoc regnum Dei, regnumque coelorum adhuc aedificatur, adhuc fabricatur, adhuc paratur, adhuc congregatur. In illo erunt mansiones, sicut eas adhuc parat Dominus: in illo jam sunt, sicut praedestinavit jam Dominus. 3. Sed quid est quod ut praepararet abiit, cum profecto nos ipsos praepararet, quod non faciet si reliquerit? Agnosco, Domine, ut possum: nimirum illud significas, quia ut parentur istae mansiones, vivere debet justus ex", + "candidate_score": 0.604812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_35", + "bdc_text": "noster non potest sese extricare YsneBlarer hielt sich von September 1532 bis Februar 1533 in Isny auf , s. Brecht 151. , ut tandem redeat ad nos .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2516", + "psc_text": "oratione, Sicut tu Pater, inquit, in me, et ego in te: et locus noster ipsi sunt, quia sequitur, Ut et ipsi in nobis unum sint (Id. XVII, 21) : et nos locus Dei sumus, quoniam templum ejus sumus; sicut orat pro nobis qui mortuus est pro nobis, vivitque pro nobis, ut in ipsis unum simus; quia factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion (Psal. LXXV, 3) , quae nos sumus. Sed quis idoneus loca ista, vel quae sunt in locis istis, sine spatiosis capacitatibus et sine corporeis molibus cogitare? Non parum tamen proficitur, si saltem quidquid tale oculo cordis occurrit, negatur, respuitur, improbatur: et lux quaedam in qua ista neganda, respuenda, improbanda cernuntur, sicut potuerit, cogitatur; et quam sit certa cognoscitur, et amatur, ut inde surgatur, atque ad interiora tendatur: quae cum penetrare mens invalida, et minus quam illa sunt, pura, nequiverit; non sine amoris gemitu", + "candidate_score": 0.603873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_35", + "bdc_text": "noster non potest sese extricare YsneBlarer hielt sich von September 1532 bis Februar 1533 in Isny auf , s. Brecht 151. , ut tandem redeat ad nos .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1120", + "psc_text": "Deus noster et non silebit (Psal. XLIX, 3) . Quid est, manifestus veniet? Quia venit occultus. Tunc non silebit: nam quando venit occulius sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se non aperuit os suum (Isai. LIII, 7). Veniet et non silebit. Tacui, inquit, numquid semper tacebo (Id. XLII, 14, sec. LXX) ? 7. Modo autem quid necessarium est eis qui habent justitiam? Quod in illo ipso psalmo legitur, Quoadusque justitia convertatur in judicium; et qui habent eam, omnes recti corde. Quaeritis fortasse qui sunt recti corde? Illos invenimus in Scriptura rectos corde, qui mala saeculi tolerant, et non accusant Deum. Videte, fratres; rara avis est ista quam loquor. Nescio quo enim modo quando evenit homini aliquid mali, Deum currit accusare, qui deberet se. Quando boni aliquid agis, te laudas: quando mali aliquid pateris, Deum accusas. Hoc est ergo cor tortum, non rectum. Ab ista distortione", + "candidate_score": 0.601809, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.690405, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2063", + "psc_text": "sapere? Si faciant quod sequitur, Neque sperare in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum (I Tim. VI, 17) . Non dixit, qui praestat illis; sed, qui praestat nobis. Numquid ipse Paulus non habebat divitias? Habebat plane. Quas divitias? De quibus dicit alio loco Scriptura: Fideli homini mundus totus divitiarum est (Prov. XVII, 6, sec. LXX) . Audi et ipsum confitentem: Quasi nihil habentes, et omnia possidentes (II Cor. VI, 10) . Qui vult ergo esse dives, non haereat parti, et totum possidebit: illi inhaereat qui totum creavit. Simul in unum dives et pauper. Dicit in alio psalmo; Edent pauperes, et saturabuntur. Quomodo commendavit pauperes? Edent pauperes, et saturabuntur. Quid edunt? Quod sciunt fideles. Quomodo saturabuntur? Imitando passionem Domini sui, et non sine causa accipiendo pretium suum. Edent pauperes, et saturabuntur, et laudabunt Dominum, qui requirunt eum. Divites quid? Etiam ipsi edunt. Sed quomodo", + "candidate_score": 0.690405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_369", + "psc_text": "[vers. 51.] Magnificans salutes regis ipsius: Deus qui magnificat, ut admirabiles faciat salutes quas ejus Filius dat credentibus. Et faciens misericordiam Christo suo: Deus qui facit misericordiam Christo suo. David et semini ejus usque in saeculum: ipsi liberatori manu potenti qui vicit hunc mundum, et eis quos credentes Evangelio genuit in aeternum. Quaecumque in hoc psalmo dicta sunt, quae ipsi Domino proprie, id est capiti Ecclesiae congruere non possunt, ad Ecclesiam referenda sunt. Totus enim Christus hic loquitur, in quo sunt omnia membra ejus. IN PSALMUM XVIII ENARRATIO I. In finem, Psalmus ipsi David. 1. [vers. 1.] Titulus notus est: nec Dominus Jesus Christus haec dicit, sed de illo haec dicuntur. 2. [vers. 2.] Coeli enarrant gloriam Dei: justi Evangelistae, in quibus Deus tanquam in coelis habitat, exponunt gloriam Domini nostri Jesu Christi, sive gloriam qua glorificavit Patrem Filius super terram. Et opera manuum ejus annuntiat firmamentum: et facta virtutum", + "candidate_score": 0.67336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_41_43", + "bdc_text": "ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters . tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere . Vale cum tota domo tua .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_622", + "psc_text": "meam do vobis, pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27) . IN PSALMUM XXIX ENARRATIO I. In finem Psalmus Cantici dedicationis domus ipsi David. 1. [vers. 1.] In finem Psalmus laetitiae resurrectionis atque in immortalem statum mutationis atque innovationis corporis, non tantum Domini, sed etiam totius Ecclesiae. Nam in superiori psalmo tabernaculum consummatum est, ubi habitamus belli tempore: nunc autem domus dedicatur, quae in sempiterna pace permanebit. 2. [vers. 2.] Christus itaque totus loquitur: Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me: sublimitatem tuam laudabo, Domine, quoniam suscepisti me. Nec jucundasti inimicos meos super me: nec eos qui toties variis per orbem persecutionibus me opprimere conati sunt, jucundasti super me. 3. [vers. 3.] Domine Deus meus, clamavi ad te, et sanasti me: Domine Deus meus, clamavi ad te, et corpus mortalitate saucium et aegrum jam non gero. 4. [vers. 4.] Domine, reduxisti ab inferis animam meam, salvum fecisti me a descendentibus in", + "candidate_score": 0.662028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22_24", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius . Caesar illis non satisfecit . Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638", + "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro", + "candidate_score": 0.652957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_0_2", + "bdc_text": "Salus et pax Christi . Quo in statu sint res vestrae , velim uno saltem verbo hoc nuntioUnbekannt . ad me perscribas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2891", + "psc_text": "Sed debemus intelligere personam nostram, personam Ecclesiae nostrae, personam corporis Christi. Unus enim homo cum capite et corpore suo Jesus Christus, salvator corporis et membra corporis, duo in carne una (Gen. II, 24, et Ephes. V, 31), et in voce una, et in passione una; et cum transierit iniquitas, in requie una. Passiones itaque Christi non in solo Christo; imo passiones Christi nonnisi in Christo. Si enim Christum intelligas caput et corpus, passiones Christi nonnisi in Christo: si autem Christum intelligas solum caput, passiones Christi non in solo Christo. Si enim passiones Christi in solo Christo, imo in solo capite; unde dicit quoddam membrum ejus Paulus apostolus, Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea (Coloss. I, 24) ? Si ergo in membris Christi es, quicumque homo, quisquis haec audis, quisquis haec nunc non audis (sed tamen audis, si in membris Christi es); quidquid pateris ab eis qui non", + "candidate_score": 0.649879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22_24", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius . Caesar illis non satisfecit . Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_13", + "psc_text": "irridebit eos: coelos si animas sanctas accipiamus, per has eos, utique praesciens quid futurum sit, deridebit Deus et subsannabit. 4. [vers. 5.] Tunc loquetur ad eos in ira sua, et in furore suo conturbabit eos: planius enim ostendens quomodo ad eos loquetur, dixit, conturbabit eos; ut in ira sua, hoc sit, in furore suo. Iram autem et furorem Domini Dei non perturbationem mentis oportet intelligi, sed vim qua justissime vindicat, subjecta sibi ad ministerium universa creatura. Praecipue namque pervidendum est et tenendum illud quod scriptum est in Salomone: Tu autem, Domine virtutis, cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos (Sap. XII, 18) . Ira ergo Dei est motus qui fit in anima quae legem Dei novit, cum eamdem legem videt a peccatore praeteriri; per hunc enim motum justarum animarum multa vindicantur. Quanquam possit ira Dei recte intelligi etiam ipsa mentis obscuratio, quae consequitur eos qui legem Dei transgrediuntur.", + "candidate_score": 0.647627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22_24", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius . Caesar illis non satisfecit . Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2519", + "psc_text": "solum Caesarem (Joan. XIX, 15-22) , de tituli offensione longe facti sunt a sanctis. Propinquent sanctis, et agglutinentur sancto qui regem Christum agnoscunt et habere concupiscunt: longe fiant a sanctis qui contradicentes titulo respuerunt regem Deum, et elegerunt regem hominem. Omnis ergo populus humano regno delectatus, respuens in se regnare Dominum, quo regnante ita quisque subjectus est, ut regnet et ipse cupiditatibus suis, omnis ergo populus talis longe est a sanctis. Nolite itaque, fratres, in solis Judaeis hoc advertere. Data sunt quidem in illis quasi primitiva exempla, ut in illo populo eluceret quod omnis homo caveret. Aperte illi regem Christum recusaverunt, et regem Caesarem elegerunt. Est quidem et Caesar rex homo hominibus ad humana, sed alius rex est ad divina; alius rex ad vitam temporalem, alius ad aeternam; alius rex terrenus, alius rex coelestis: rex terrenus sub rege coelesti, rex coelestis super omnia. Non ergo illi quia dixerunt se habere", + "candidate_score": 0.647164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_23_25", + "bdc_text": "Caesar illis non satisfecit . Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum . Scribitur Nicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3808", + "psc_text": "non agnosci adhuc, id est, in captivitate adhuc se esse, nondum se liberari, exspectant adhuc Christum. Venturus est Christus; sed veniet ut judex: primo vocator, postea discretor. Veniet, quia venit, et eum venturum esse manifestum est; sed jam desuper veniet. Ante te erat, o Israel! quassatus es, quia offendisti in jacentem; ne conteraris, observa desuper venientem. Ita enim praedictum est per prophetam: Quisquis offenderit in lapidem illum, conquassabitur; et super quem venerit, conteret eum (Isai. VIII, 14, 15. Vid. Luc. XX, 18) . Conquassat parvus; conteret magnus. Jam signa tua non vides, jam non est propheta; et dicis, Et nos non agnoscet adhuc: quia vos non agnoscitis adhuc. Jam non est propheta, et nos non agnoscet adhuc. 12. [vers. 10.] Usquequo, Deus, exprobrabit inimicus? Clama quasi derelictus, quasi desertus; clama tanquam aeger qui medicum caedere quam curari maluisti: non te agnoscit adhuc. Vide quid fecerit, qui te non agnoscit adhuc.", + "candidate_score": 0.638884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_24", + "bdc_text": "Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1163", + "psc_text": "Illi propinquanti: Non tibi revelavit caro et sanguis, inquit, sed Pater meus qui in coelis est: illius lux te perfudit, illius luce fulges. Quando autem longe factus contradixit passioni Domini futurae pro salute nostra: Non sapis, inquit, quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Matth. XVI, 16, 17, 22, 23) . Merito ambas res ponens quidam in psalmo ait: Ego dixi in ecstasi mea: projectus sum a facie oculorum tuorum (Psal. XXX, 23) . In ecstasi non diceret, nisi propinquaret: ecstasis enim mentis excessus est. Effudit super se animam suam, et propinquavit Deo: et per quamdam nubem, pondusque carnis rursus in terram projectus, recolens ubi fuisset, et videns ubi esset, dixit: Projectus sum a facie oculorum tuorum. Ergo, Sicut proximum, sicut fratrem nostrum, ita complacebam, praestet ut fiat in nobis. Quando autem non fit, vel hoc fiat, Tanquam lugens et contristatus, ita humiliabar. 7. [vers. 15.] Et adversus me laetati", + "candidate_score": 0.636905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_24", + "bdc_text": "Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1162", + "psc_text": "species ab illa? Ambas tenes, ambas adjungis, et dicis, Longe est haec res ab illa: non utique loco, sed dissimilitudine. Si ergo vis appropinquare, similis esto: si non vis esse similis, longinquabis. Sed cum similis es, gaude; cum dissimilis, geme: ut gemitus excitet desiderium, imo desiderium excitet gemitum, et per gemitum propinques, qui coeperas longinquare. Nonne Petrus propinquavit, quando dixit: Tu es Christus Filius Dei vivi? Et rursum idem ipse longe factus est dicendo: Domine, absit a te, non fiet istud. Denique tanquam proximus quid dixit propinquanti? Beatus es, Simon Barjona. Tanquam longinquanti et dissimili quid dixit: Redi retro, satanas. Illi propinquanti: Non tibi revelavit caro et sanguis, inquit, sed Pater meus qui in coelis est: illius lux te perfudit, illius luce fulges. Quando autem longe factus contradixit passioni Domini futurae pro salute nostra: Non sapis, inquit, quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Matth. XVI, 16, 17, 22, 23)", + "candidate_score": 0.635174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_14", + "bdc_text": "Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3072", + "psc_text": "Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit cor tuum, ut doceret illud exemplo suo. Jam ecce quasi aliud cor tuum invenit tribulatio, volens transire quod imminebat: sed noluit Deus. Non consentit Deus cordi tuo; consenti tu cordi Dei. Audi vocem ipsius: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater (Matth. XXVI, 38, 39) . 19. Laudabuntur ergo omnes recti corde. Quid sequitur? Si laudabuntur omnes recti corde, damnabuntur perversi corde. Duo tibi modo proposita sunt; elige cum tempus est. Si recto corde fueris, ad dexteram eris, et laudaberis. Quomodo? Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Perverso autem corde", + "candidate_score": 0.631637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_23_25", + "bdc_text": "Caesar illis non satisfecit . Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum . Scribitur Nicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3809", + "psc_text": "non agnoscet adhuc: quia vos non agnoscitis adhuc. Jam non est propheta, et nos non agnoscet adhuc. 12. [vers. 10.] Usquequo, Deus, exprobrabit inimicus? Clama quasi derelictus, quasi desertus; clama tanquam aeger qui medicum caedere quam curari maluisti: non te agnoscit adhuc. Vide quid fecerit, qui te non agnoscit adhuc. Etenim quibus non est annuntiatum de eo, videbunt; et qui non audierunt, intelligent (Isai. LII, 15, et Rom. XV, 21): et tu adhuc clamas, Jam non est propheta et nos non cognoscet adhuc. Ubi est intellectus tuus? Irritat adversarius nomen tuum in finem. Ad hoc irritat adversarius nomen tuum in finem, ut iratus corripias, corripiens cognoscas in finem; aut certe in finem, usque ad finem. Usque ad quem finem? Quousque cognoscas, quousque clames, quousque apprehensa cauda redeatur ad regnum. 13. [vers. 11.] Utquid avertis manum tuam et dexteram tuam de medio sinu tuo in finem? Iterum aliud signum quod datum", + "candidate_score": 0.6204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_18", + "bdc_text": "Itaque fidei tuę concreditum volo , idque ea lege , ut per hunc tabellionem remittas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_604", + "psc_text": "Et dirige me in semita recta propter inimicos meos. Legem da, sed ne auferas misericordiam; qui dixit in alio psalmo: Nam et misericordiam dabit, qui legem dedit (Psal. LXXXIII, 8) . Ergo, Legem mihi constitue, Domine, in via tua, hoc ad praeceptum pertinet: ad misericordiam quid pertinet? Et dirige me, inquit, in semita recta, propter inimicos meos. 21. [vers. 12.] Ne tradideris me in animas tribulantium me: id est, ne consentiam tribulantibus me. Si enim consenseris tribulanti te in animam ipsius, quodammodo non devorabit carnem, sed voluntate perversa animam tuam manducabit. Ne tradideris meas animas tribulantium me. Trade, si hoc placet, in manus tribulantium. Dixerunt enim hoc illi martyres, et tradidit suos in manus tribulantium. Sed quid tradidit? Carnem. Quod dicitur in libro Job, Terra tradita est in manus impii (Job IX, 24) : caro tradita est in manus persecutoris. Ne tradideris me, non carnem meam, sed me. Anima tibi", + "candidate_score": 0.619267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_1_3", + "bdc_text": "Quo in statu sint res vestrae , velim uno saltem verbo hoc nuntioUnbekannt . ad me perscribas . Sunt enim , qui tristia dicant de republica vestraGerüchte , die sich wohl auf den Mandatstreit beziehen. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1399", + "psc_text": "errore perverso desipientes et insanientes fuimus, non negamus; et quantum praeteritum nostrum non negamus, tanto magis Deum qui nobis ignovit, laudamus. Quid ergo, haeretice, dimittis causam, et is ad hominem? Quid enim ego sum? quid sum? Numquid Catholica ego sum? numquid haereditas Christi diffusa per gentes ego sum? Sufficit mihi ut in ea sim. Vituperas mala mea praeterita, quid magnum facis? Severior sum ego in mala mea quam tu: quod tu vituperasti, ego damnavi. Utinam velles imitari, ut et error tuus fieret aliquando praeteritus! Ista sunt mala praeterita, quae noverunt, maxime in ista civitate. Hic enim male viximus, quod ego confiteor: et quantum gaudeo de gratia Dei, tantum de meis praeteritis, quid dicam? Doleo? Dolerem, si adhuc essem. Sed quid dicam? Gaudeo? Nec hoc possum dicere: utinam enim nunquam fuissem! Quidquid tamen fui, in nomine Christi praeteritum est. Quod autem modo reprehendunt, non norunt. Sunt quae adhuc in me reprehendant:", + "candidate_score": 0.617581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_1_3", + "bdc_text": "Quo in statu sint res vestrae , velim uno saltem verbo hoc nuntioUnbekannt . ad me perscribas . Sunt enim , qui tristia dicant de republica vestraGerüchte , die sich wohl auf den Mandatstreit beziehen. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1398", + "psc_text": "judicem mortuum. Quam ergo secura est nostra victoria, cum ille judicabit qui testatus est! etsi enim mortuus est Christus ad tempus, sed jam vivit in aeternum. 19. Loquantur ergo adversus nos quidquid volunt: nos diligamus illos et nolentes. Novimus enim, fratres, novimus linguas eorum: propter quas eis non irascamur, patienter ferte nobiscum. Vident enim in causa se nihil habere, et linguas convertunt in nos, et incipiunt de nobis dicere mala, multa quae sciunt, multa quae nesciunt. Quae sciunt, praeterita nostra sunt: fuimus enim aliquando, sicut dicit Apostolus, stulti et increduli, et ad omne opus bonum reprobi (Tit. III, 3). In errore perverso desipientes et insanientes fuimus, non negamus; et quantum praeteritum nostrum non negamus, tanto magis Deum qui nobis ignovit, laudamus. Quid ergo, haeretice, dimittis causam, et is ad hominem? Quid enim ego sum? quid sum? Numquid Catholica ego sum? numquid haereditas Christi diffusa per gentes ego sum? Sufficit mihi", + "candidate_score": 0.615191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_19", + "bdc_text": "Multi nobilium , ut vocant , Uberlingae congregati sunt Über die Versammlung ist nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2901", + "psc_text": "recumbentes, et invenit hominem non habentem vestem nuptialem, et ait illi quod nostis: Amice, unde huc venisti, non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit. Et jussit ei ligari manus et pedes, et projici eum in tenebras exteriores. Levatus est de convivio, et missus est in poenas nescio quis homo in tam magna turba recumbentium. Sed tamen Dominus volens ostendere unum illum hominem, unum corpus esse quod constat ex multis, ubi jussit eum projici foras, et mittit in debitas poenas, subjecit continuo: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi (Matth. XXII, 10-14) . Quid est hoc? Convocasti turbas, venit ingens multitudo; annuntiasti, locutus es, multiplicati sunt super numerum (Psal. XXXIX, 6), impletae sunt nuptiae recumbentium; projectus est inde solus unus, et dicis, Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Cur non potius: Omnes vocati, multi electi, unus projectus? Si diceret, Multi enim sunt vocati, et plures electi, pauci vero reprobi; in", + "candidate_score": 0.608213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_44", + "bdc_text": "Valeat et tota domus Pellicani , LeonisLeo Jud. , Corolstadii [ ! ] , Theodori Theodor Bibliander. , Steyneri et bonorum omnium .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1989", + "psc_text": "Apostolus, et ex quibus Christus secundum carnem. Ex Judaeis ergo Christus, sed secundum carnem. Quis autem iste Christus, qui est ex Judaeis secundum carnem? Qui est super omnia Deus benedictus in saecula (Id. IX, 5) . Deus ante carnem, Deus in carne, Deus cum carne. Nec solum ante carnem Deus, sed ante terram Deus, unde facta est caro; nec tantum ante terram Deus, unde caro facta est, sed etiam ante coelum Deus, quod prius factum est; ante diem Deus qui primus factus est; ante omnes Angelos Deus, ipse Christus Deus: quoniam in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan. I, 1-3). Ille est ante omnia, per quem facta sunt omnia. Psallite ergo Deo nostro, psallite. 9. [vers. 8.] Quoniam rex omnis terrae Deus. Quid enim? Et ante, non omnis terrae Deus? Nonne et", + "candidate_score": 0.606714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_19", + "bdc_text": "Multi nobilium , ut vocant , Uberlingae congregati sunt Über die Versammlung ist nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2902", + "psc_text": "annuntiasti, locutus es, multiplicati sunt super numerum (Psal. XXXIX, 6), impletae sunt nuptiae recumbentium; projectus est inde solus unus, et dicis, Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Cur non potius: Omnes vocati, multi electi, unus projectus? Si diceret, Multi enim sunt vocati, et plures electi, pauci vero reprobi; in paucis forte verisimilius intelligeremus unum illum. Nunc vero dicit quod unus inde projectus est, et subdit: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Qui sunt electi, nisi qui remanserunt? Projecto uno, electi remanserunt. Quomodo, projecto uno de multis, pauci electi, nisi quia in illo uno multi? Omnes qui terrena sapiunt, omnes qui felicitatem terrenam Deo praeferunt, omnes qui sua quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21), ad unam illam civitatem pertinent, quae dicitur Babylonia mystice, et habet regem diabolum. Omnes autem qui ea quae sursum sunt sapiunt, qui coelestia meditantur, qui cum sollicitudine in saeculo vivunt ne Deum offendant,", + "candidate_score": 0.606626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_35", + "bdc_text": "noster non potest sese extricare YsneBlarer hielt sich von September 1532 bis Februar 1533 in Isny auf , s. Brecht 151. , ut tandem redeat ad nos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2599", + "psc_text": "et habitavit in nobis (Joan. I, 14) . Etenim dicitur caro homo, sicut alio loco dicit Scriptura, Et videbit omnis caro salutare Dei (Isai. XL, 5; Luc. III, 6) . Numquid caro sola videbit, et anima ibi non erit? Iterum dicit ipse Dominus de hominibus: Sicut dedisti ei potestatem omnis carnis (Joan. XVII, 2) . Numquid in solam carnem acceperat potestatem, et non maxime in animas, quas primitus liberabat? Ergo ibi erat anima, ibi erat caro, ibi totus homo; et totus homo cum Verbo, et Verbum cum homine, et homo et Verbum unus homo, et Verbum et homo unus Deus. Dicat ergo, Miserere mei, Deus, miserere mei. Non expavescamus voces petentis misericordiam et exhibentis. Ideo enim petit, quia exhibet: ad hoc enim homo, quia misericors; non ut conditionis necessitate nasceretur, sed ut nos de conditione necessitatis liberaret. Miserere mei, Deus, miserere mei, quoniam in te confidit anima mea. Audis magistrum", + "candidate_score": 0.601087, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum", + "max_score": 0.688497, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_34", + "psc_text": "hominum, sicut nunc revelatum est sanctis apostolis ejus et prophetis in Spiritu, esse gentes cohaeredes, et concorporales, et comparticipes promissionis in Christo Jesu (Ephes. I, 11) . Et in Actibus apostolorum, Obstupuerunt, inquit, ex circumcisione fideles qui venerant cum Petro, quia et in nationes gratia Spiritus sancti effusa est (Act. X, 45) . Si enim hoc consilium vocationis suae Dominus, quamdiu voluit, abscondit ac distulit, et quando voluit, revelavit, sanctisque ejus ignorantia ista non nocuit, cur spei nostrae obesse credimus, si in quo numero quibusve hominibus vasa misericordiae in gloriam praeparantur, occulitur? cum tamen constet regnum coelorum omnes ingressuros bonos, hoc eis donante Dei gratia, et nullos ingressuros malos, hoc ipsorum merente nequitia. CAP. XVII.--18. Nimium vero inepte, nimiumque inconsiderate ab adversantibus dicitur quod per hanc Dei gratiam libero nihil relinquatur arbitrio. Quamvis enim in parvulis baptismum transeuntibus, manifestissime nullum opus nullusque appetitus eorum voluntatis existat, et plerosque utentes quidem", + "candidate_score": 0.688497, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Commentarius-in-Symbolum-apostolorum", + "max_score": 0.687551, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Commentarius-in-Symbolum-apostolorum_window_56", + "psc_text": "prophetis audierant: audi quomodo per Esaiam prophetico sermone signatur. Quibus non est, inquit, annunciatum de eo, videbunt: et qui non audierunt intelligent (Esai. 52.) . Quod autem his qui meditabantur legem Dei, a pueritia usque in senectutem non credentibus, ad gentes esset omne mysterium transferendum, idem Esaias hoc modo praedicit. 82 Et faciet, inquit, Dominus Deus sabaoth omnibus gentibus, in monte isto, bibent laetitiam, bibent vinum, ungentur unguento in monte isto: trade haec omnia gentibus (Ibid. 25.) . Hoc enim consilium omnipotentis super omnes gentes. Sed dicent fortasse nobis illi, qui se jactant in scientia legis: blasphematis, qui dicitis Dominum corruptioni mortis, et passioni crucis fuisse subjectum. Legite ergo, quod scriptum habetis in Lamentationibus Jeremiae, ubi dicit: Spiritus vultus nostri Christus Dominus comprehensus est in corruptionibus nostris, in quo diximus: sub umbra ejus vivemus in gentibus (Thren. 4.) . Audis quomodo propheta Christum Dominum comprehensum esse dicit, et pro nobis,", + "candidate_score": 0.687551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_39", + "bdc_text": "Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Commentarius-in-Symbolum-apostolorum_window_102", + "psc_text": "numerant: Paralipomenon, qui dierum dicitur liber: et Esdrae duo, qui apud illos singuli computantur, et Hester. Prophetarum vero Esaias, Jeremias, Ezechiel, et Daniel: praeterea duodecim Prophetarum liber unus. Job quoque, et Psalmi David singuli sunt libri. Salomon vero tres Ecclesiis tradidit, Proverbia, Ecclesiastes, Cantica Canticorum. In his concluserunt numerum librorum veteris Testamenti. Novi vero quatuor Evangelia, Matthaei, Marci, Lucae, et Joannis. Actus Apostolorum, quos describit Lucas. Pauli Apostoli Epistolae quatuordecim. Petri Apostoli duae. Jacobi fratris Domini et Apostoli una. Judae una. Joannis tres. Apocalypsis Joannis. Haec sunt quae Patres intra canonem concluserunt, et ex quibus fidei nostrae assertiones constare voluerunt. 38. Sciendum tamen est, quod et alii libri sunt, qui non canonici, sed Ecclesiastici a majoribus appellati sunt, id est, Sapientia, quae dicitur Salomomonis, 101 et alia Sapientia, quae dicitur filii Syrach, qui liber apud Latinos hoc ipso generali vocabulo Ecclesiasticus appellatur, quo vocabulo non auctor libelli, sed Scripturae qualitas", + "candidate_score": 0.65096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_18", + "bdc_text": "Itaque fidei tuę concreditum volo , idque ea lege , ut per hunc tabellionem remittas .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Commentarius-in-Symbolum-apostolorum_window_0", + "psc_text": "Commentarius in Symbolum apostolorum 51 1. Mihi quidem, fidelissime Papa Laurenti, ad scribendum animus tam non est cupidus, quam nec idoneus, scienti non esse absque periculo, multorum judiciis ingenium tenue et exile committere. Sed quoniam, ut cum venia tui dixerim, temere in Epistola tua per Christi me sacramenta, quae a nobis maxima cum reverentia suscipiuntur, astringis, ut aliquid tibi de fide secundum Symboli traditionem rationemque componam: quamvis supra vires nostras sit pondus praecepti (non enim me latet illa sententia sapientum, quae probe admodum dicit, quia de Deo etiam vera dicere periculosum est), tamen si petitionis a te impositae necessitatem orationibus juves, dicere aliqua obedientiae magis reverentia, quam ingenii praesumptione 52 tentabimus: quae quidem non tam perfectorum exercitiis digna videantur, quam quae ad parvulorum in Christo, et incipientium (Rom. 6.) librentur auditum. Equidem comperi nonnullos illustrium Tractatorum aliqua de his pie et breviter edidisse. Photinum vero haereticum scio eatenus scripsisse, non", + "candidate_score": 0.619918, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "078_Gregorius-I_Liber-responsalis", + "max_score": 0.686936, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-responsalis_window_287", + "psc_text": "Loquebantur variis linguis apostoli magnalia Dei, prout Spiritus sanctus dabat eloqui illis, allel. Vers. Repleti sunt omnes Spiritu sancto, ut supra. Resp. Facta autem hac voce convenit multitudo, et mente confusa est, quia audiebat unusquisque lingua sua illos loquentes magnalia Dei, alleluia. Vers. Nonne omnes ecce isti qui loquuntur Galilaei sunt, et quomodo nos audivimus unusquisque linguam nostram. Illos loquentes. Resp. Advenit ignis divinus non comburens, sed illuminans, non consumens, sed lucens; et invenit corda discipulorum receptacula munda, et tribuit eis charismatum dona, allel., allel. Vers. Loquebantur variis, ut supra. Et tribuit. Resp. In servis suis, allel.; consolabitur Deus, allel. Vers. Loquebantur, ut supra. Antiphonae in Matutinis. Antiph. Dum complerentur dies Pentecostes, erant omnes pariter dicentes, allel. Ant. Spiritus Domini replevit orbem terrarum, allel. Ant. Repleti sunt omnes Spiritu sancto, et coeperunt loqui, allel. Ant. Fontes et omnia quae moventur in aquis, Hymnum dicite Deo, allel. Ant. Loquebantur variis linguis", + "candidate_score": 0.686936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_0_2", + "bdc_text": "Salus et pax Christi . Quo in statu sint res vestrae , velim uno saltem verbo hoc nuntioUnbekannt . ad me perscribas .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-responsalis_window_599", + "psc_text": "unum in Deum, et anima una. Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta, prout ducebamini euntes. Ideo notum vobis facio quod nemo in spiritu Dei loquens dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere Dominus Jesus, nisi in Spiritu sancto, allel. Maneat in nobis spes, fides, charitas tria haec; major autem his est charitas, allel. Pax Domini, quae praecellit omnem intellectum, custodit corda vestra et intelligentias vestras in Christo Jesu Domino nostro. Consepulti enim sumus cum Christo per baptismum in mortem, ut quomodo ipse surrexit a mortuis, ita et nos in novitate vitae ambulemus, allel. Deus charitas est, et qui manet in charitate in Deo manet, et Deus in eo. Mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sanctificationem in timore Dei, alleluia. Stipendia enim peccati mors, gratia autem Dei vita aeterna, alleluia. ( Deest linea in Ms. ) In Natali Domini. Ad Tertiam. Resp. Verbum caro factum est,", + "candidate_score": 0.659339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_11_13", + "bdc_text": "Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß . Vielleicht besteht ein Zusammenhang mit den Bem ühungen um eine erneute Annäherung zwischen Konstanz , Zürich und anderen Burgrechtstädten , vgl . Moeller , Zwick 149 , Anm. 57. , senatus autoritate .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-responsalis_window_284", + "psc_text": "totam domum, allel., allel. Vers. Repleti sunt omnes Spiritu sancto, et coeperunt loqui. Tanquam Spiritus. Resp. Repleti sunt omnes Spiritu sancto, et coeperunt loqui, prout Spiritus sanctus dabat eloqui illis. Et convenit multitudo dicentium, allel. Vers. Loquebantur variis linguis apostoli magnalia Dei. Et convenit. Resp. Jam non dicam vos servos, sed amicos meos, quia omnia cognovistis quae operatus sum in medio vestri, allel. Accipite Spiritum sanctum in vobis Paracletum; 799 ille est quem Pater mittet vobis, allel. Vers. Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis. Accipite. Resp. Ultimo festivitatis die dicebat Jesus: Qui in me credit, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem dixit de Spiritu, quem accepturi erant credentes in eum, allel., allel. Vers. Qui sitit, veniat et bibat, et de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem. Resp. Disciplinam et sapientiam docebit eos Dominus, allel.; firmavit in illis gratiam Spiritus sui, et intellectus implevit corda eorum, allel., allel.", + "candidate_score": 0.624826, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2", + "max_score": 0.686437, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_41", + "bdc_text": "ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_10", + "psc_text": "LIBRUM PSALMORUM. Psalterium Romae dudum positus emendaram, et juxta Septuaginta interpretes, licet cursim, magna illud ex parte correxeram. Quod quia rursum videtis, o Paula et Eustochium, scriptorum vitio depravatum, plusque antiquum errorem, quam novam emendationem valere: cogitis, ut veluti quodam novali, scissum jam arvum exerceam, et obliquis sulcis renascentes spinas eradicem: aequum esse, dicentes, ut quod crebro male pullulat, crebrius succidatur. Unde consueta praefatione commoneo tam vos, quibus forte labor iste desudat, quam eos qui exemplaria istiusmodi habere voluerint, ut quae diligenter emendavi, cum cura et diligentia transcribantur. Notet sibi unusquisque vel jacentem lineam, vel signa radiantia: id est, vel obelos ÷ vel asteriscos +. Et ubicumque viderit virgulam praecedentem ÷, ab ea usque ad duo puncta ** quae impressimus, sciat in Septuaginta translatoribus [ Al. interpretibus] plus haberi. Ubi autem stellae + similitudinem perspexerit, de Hebraeis voluminibus additum noverit, aeque usque ad duo puncta, juxta Theodotionis dumtaxat editionem, qui", + "candidate_score": 0.686437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_40_42", + "bdc_text": "Jahrhundert , Basel 1962 , S. 100f legt dar , daß es sich wohl kaum um das 1533/34 bei Froschauer erstmals gedruckte ( s. ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters . tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_10", + "psc_text": "LIBRUM PSALMORUM. Psalterium Romae dudum positus emendaram, et juxta Septuaginta interpretes, licet cursim, magna illud ex parte correxeram. Quod quia rursum videtis, o Paula et Eustochium, scriptorum vitio depravatum, plusque antiquum errorem, quam novam emendationem valere: cogitis, ut veluti quodam novali, scissum jam arvum exerceam, et obliquis sulcis renascentes spinas eradicem: aequum esse, dicentes, ut quod crebro male pullulat, crebrius succidatur. Unde consueta praefatione commoneo tam vos, quibus forte labor iste desudat, quam eos qui exemplaria istiusmodi habere voluerint, ut quae diligenter emendavi, cum cura et diligentia transcribantur. Notet sibi unusquisque vel jacentem lineam, vel signa radiantia: id est, vel obelos ÷ vel asteriscos +. Et ubicumque viderit virgulam praecedentem ÷, ab ea usque ad duo puncta ** quae impressimus, sciat in Septuaginta translatoribus [ Al. interpretibus] plus haberi. Ubi autem stellae + similitudinem perspexerit, de Hebraeis voluminibus additum noverit, aeque usque ad duo puncta, juxta Theodotionis dumtaxat editionem, qui", + "candidate_score": 0.673027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_41_43", + "bdc_text": "ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters . tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere . Vale cum tota domo tua .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_10", + "psc_text": "LIBRUM PSALMORUM. Psalterium Romae dudum positus emendaram, et juxta Septuaginta interpretes, licet cursim, magna illud ex parte correxeram. Quod quia rursum videtis, o Paula et Eustochium, scriptorum vitio depravatum, plusque antiquum errorem, quam novam emendationem valere: cogitis, ut veluti quodam novali, scissum jam arvum exerceam, et obliquis sulcis renascentes spinas eradicem: aequum esse, dicentes, ut quod crebro male pullulat, crebrius succidatur. Unde consueta praefatione commoneo tam vos, quibus forte labor iste desudat, quam eos qui exemplaria istiusmodi habere voluerint, ut quae diligenter emendavi, cum cura et diligentia transcribantur. Notet sibi unusquisque vel jacentem lineam, vel signa radiantia: id est, vel obelos ÷ vel asteriscos +. Et ubicumque viderit virgulam praecedentem ÷, ab ea usque ad duo puncta ** quae impressimus, sciat in Septuaginta translatoribus [ Al. interpretibus] plus haberi. Ubi autem stellae + similitudinem perspexerit, de Hebraeis voluminibus additum noverit, aeque usque ad duo puncta, juxta Theodotionis dumtaxat editionem, qui", + "candidate_score": 0.67218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_39_41", + "bdc_text": "Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 . Jahrhundert , Basel 1962 , S. 100f legt dar , daß es sich wohl kaum um das 1533/34 bei Froschauer erstmals gedruckte ( s. ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_10", + "psc_text": "LIBRUM PSALMORUM. Psalterium Romae dudum positus emendaram, et juxta Septuaginta interpretes, licet cursim, magna illud ex parte correxeram. Quod quia rursum videtis, o Paula et Eustochium, scriptorum vitio depravatum, plusque antiquum errorem, quam novam emendationem valere: cogitis, ut veluti quodam novali, scissum jam arvum exerceam, et obliquis sulcis renascentes spinas eradicem: aequum esse, dicentes, ut quod crebro male pullulat, crebrius succidatur. Unde consueta praefatione commoneo tam vos, quibus forte labor iste desudat, quam eos qui exemplaria istiusmodi habere voluerint, ut quae diligenter emendavi, cum cura et diligentia transcribantur. Notet sibi unusquisque vel jacentem lineam, vel signa radiantia: id est, vel obelos ÷ vel asteriscos +. Et ubicumque viderit virgulam praecedentem ÷, ab ea usque ad duo puncta ** quae impressimus, sciat in Septuaginta translatoribus [ Al. interpretibus] plus haberi. Ubi autem stellae + similitudinem perspexerit, de Hebraeis voluminibus additum noverit, aeque usque ad duo puncta, juxta Theodotionis dumtaxat editionem, qui", + "candidate_score": 0.662259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_39_41", + "bdc_text": "Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 . Jahrhundert , Basel 1962 , S. 100f legt dar , daß es sich wohl kaum um das 1533/34 bei Froschauer erstmals gedruckte ( s. ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_7", + "psc_text": "et immaculata Septuaginta Interpretum translatio servatur. Idem epist. 112, ad Augustinum, num. 19. Quaeris cur prior mea in libris Canonicis interpretatio asteriscos habeat virgulas praenotatas. Tum ejusdem ad eumdem epist. 134, in fine. Praeceptis tuis parere non potuimus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque distincta est. Pluraque enim prioris laboris ob fraudem cujusdam amisimus. Idem in praefatione Psalterii ex Hebraico ad Sophronium. Nec hoc dico, quo praecessores meos mordeam, aut quidquam de his arbitrer detrahendum, quorum translationem diligentissime emendatam olim meae linguae hominibus dederim. Ex Valafrido Strabone de Rebus Ecclesiasticis, cap. 25. Psalmos autem cum secundum LXX Interpretes Romani adhuc habeant; Galli et Germanorum aliqui secundum emendationem, quam Hieronymus Pater de LXX editione composuit Psalterium cantat: quam Gregorius Turonensis episcopus a partibus Romanis mutuatam, in Galliarum dicitur Ecclesias transtulisse. Ex triplici Psalterio ms. Sorbonico, num. 2783. Psalterium quod secundum LXX Interpretes in omnibus Ecclesiis cantabatur, Hieronymus correxit: quo iterum", + "candidate_score": 0.66209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_37_39", + "bdc_text": "huic muneri possim facere satisvon qui bis satis übergeschrieben. . Ergo ora dominum pro me semper cum charissimo patre meo Pellicano . Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO IN OPUS SUBSEQUENS. Psalmorum volumen juxta Septuaginta Interpretes, semel atque iterum emendatum ab Hieronymo, ante annos circiter decem, J. Cari presbyteri studio ac labore, Romae primum editum est: additis obelis et asteriscis in eo Psalterio, quod Gallicanum vocant veteres ac recentiores scriptores. Hujus eruditi Cari diligentiam in edendo duplici Hieronymi Psalterio, ut imitaremur; nonnihilque castigatius et auctius apud nos prodiret, quamplures antiquissimos codices mss. perquisivimus ad supplenda ea, quae tum in textu, tum in signis obelorum et asteriscorum deesse videbantur. Subsidium ergo ministrante haud mediocri copia veterum codicum, Cari votis fecimus satis; qui eodem mss. librorum destitutus auxilio fatetur inchoatum a se opus, aliis perficiendum tradidisse. Horum, inquit, Psalmorum tituli ex mss. codicibus et Cassiodoro, quantum quidem licuit, sed non quantum oportebat ac optabamus (cum id rei plures oculatioresque viros, ac ipsos manuscriptos codices ad manus haberi exigeret), sunt excerpti. Quam ampliorem diligentiam desiderari in obelorum, asteriscorum ac diapsalmatum", + "candidate_score": 0.653454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_37_39", + "bdc_text": "huic muneri possim facere satisvon qui bis satis übergeschrieben. . Ergo ora dominum pro me semper cum charissimo patre meo Pellicano . Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_10", + "psc_text": "LIBRUM PSALMORUM. Psalterium Romae dudum positus emendaram, et juxta Septuaginta interpretes, licet cursim, magna illud ex parte correxeram. Quod quia rursum videtis, o Paula et Eustochium, scriptorum vitio depravatum, plusque antiquum errorem, quam novam emendationem valere: cogitis, ut veluti quodam novali, scissum jam arvum exerceam, et obliquis sulcis renascentes spinas eradicem: aequum esse, dicentes, ut quod crebro male pullulat, crebrius succidatur. Unde consueta praefatione commoneo tam vos, quibus forte labor iste desudat, quam eos qui exemplaria istiusmodi habere voluerint, ut quae diligenter emendavi, cum cura et diligentia transcribantur. Notet sibi unusquisque vel jacentem lineam, vel signa radiantia: id est, vel obelos ÷ vel asteriscos +. Et ubicumque viderit virgulam praecedentem ÷, ab ea usque ad duo puncta ** quae impressimus, sciat in Septuaginta translatoribus [ Al. interpretibus] plus haberi. Ubi autem stellae + similitudinem perspexerit, de Hebraeis voluminibus additum noverit, aeque usque ad duo puncta, juxta Theodotionis dumtaxat editionem, qui", + "candidate_score": 0.652229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_42_44", + "bdc_text": "tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere . Vale cum tota domo tua . Valeat et tota domus Pellicani , LeonisLeo Jud. , Corolstadii [ ! ] , Theodori Theodor Bibliander. , Steyneri et bonorum omnium .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_535", + "psc_text": "Domus ** Israel speravit in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. Domus Aaron speravit in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. Qui timent Dominum, speraverunt in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. Domus memor ÷ fuit ** nostri ÷ et ** benedixit ÷ nobis ** Benedixit domui Israel: benedixit domui Aaron. Benedixit ÷ omnibus ** qui timent Dominum, pusillis cum majoribus. Adjiciat Dominus super vos, + super vos ** et super filios vestros. Benedicti vos a Domino, qui fecit coelum et terram. Coelum coeli Domino: terram autem dedit filiis hominum. Non mortui laudabunt ÷ te ** Domine: neque omnes qui descendunt in infernum. Sed nos ÷ qui vivimus ** benedicimus Domino, ex hoc nunc, et usque in saeculum. ALLELUIA. In exitu Israel ex Aegypto, domus Jacob de populo barbaro. Facta est Judaea sanctificatio ejus: Israel potestas ejus, Israel regnavit in ea. Mare vidit, et fugit: Jordanis conversus", + "candidate_score": 0.642502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_2", + "psc_text": "dicebamus, emendatissimum omnibusque numeris suis absolutum prodeat nunc ad publicam Ecclesiae ac studiosorum utilitatem. Porro duplicis Psalmorum juxta LXX emendationis a se susceptae meminit S. Doctor praefatione jamjam subsecutura: libro etiam secundo Apologiae adversus Rufinum, Psalterium curis suis castigatum, Romae olim susceptum testatur his verbis: Psalterium quoque, quod certe emendatissimum juxta Septuaginta Interpretes nostro labore dudum Roma suscepit, rursum juxta Hebraicum vertens, etc. Cujus vero emendationis hic recordetur; an ejus quam Romae positus priorem subministravit; an posterioris in Bethlehemitico secessu editae cum obelis et asteriscis, vix nobis compertum esse potest. Certe de prima illa emendatione quam cursim Romae elaboratam dicit infra, haec intelligenda minime veniunt; quamquam id asserant scriptores non pauci: nam qui fieri potuit ut Ecclesia Romana emendatissimum susciperet ab Hieronymo Psalterium, quod ille cursim et magna tantum ex parte correxerat? Verisimillimum igitur apparet utramque Hieronymianam editionem, tam priorem quam posteriorem, in urbe Romana fuisse susceptam; ac Hieronymum indistinctim", + "candidate_score": 0.60382, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto", + "max_score": 0.686131, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9_11", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_57", + "psc_text": "Jesus captivam duxit captivitatem; ut liberis affectibus gratiae divinae munus effunderet. 67. Pulchre autem dixit: Captivam captivitatem. Christi enim victoria, victoria libertatis est, quae omnes gratiae vindicavit, nullum astrinxit injuriae. Ergo in omnium absolutione nemo captivus est. Et quia Dominicae tempore passionis sola feriabatur injuria, quae captivos omnes amiserat quos tenebat; in se recurrens captiva facta est ipsa captivitas, jam non Belial addicta, sed Christo, cui servire libertas est. Qui enim in Domino vocatus est servus libertus est Domini (I Cor. VII, 22). 68. Sed ut ad proposita revertamur: Omnes, inquit, declinaverunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Psal. XIII, 3) . Si excipiunt Spiritum sanctum, etiam ipsi eum non esse inter omnia confitentur: si non excipiunt, ergo et ipsum inter omnes declinasse fateantur. 69. Sed videamus utrum bonitatem habeat, cum fons sit principiumque bonitatis. Nam sicut 615 Pater bonitatem habet et", + "candidate_score": 0.686131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_15", + "bdc_text": "Intelligetis hinc et constantiam et concordiam nostram , quam omnipotens confirmet et diuturnam faciat spiritu suo .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_72", + "psc_text": ". Si ergo Dominus est, qui coelum complet et terram; quis potest Spiritum sanctum judicare dominationis, et divinae potestatis exsortem, qui replevit orbem, et quod ultra totum orbem est, replevit Jesum mundi totius redemptorem? Scriptum est enim: Jesus autem plenus Spiritu sancto, regressus est ab Jordane (Luc. IV, 1) . Quis igitur alius nisi qui ejusdem esset plenitudinis, complentem omnia posset implere? 87. Sed ne hoc secundum carnem dictum objiciant; quamquam plus unus ille, quam omnes: de cujus carne exibat virtus, quae sanaret omnes: tamen sicut Dominus complet omnia, ita etiam et de Spiritu lectum est: Quoniam Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) . Habes etiam de omnibus qui convenerant cum apostolis dictum quia, repleti sancto Spiritu, loquebantur verbum Dei cum fiducia (Act. IV, 31) . Vides quia et plenitudinem et fiduciam dat Spiritus sanctus; cujus operationem archangelus nuntiat Mariae, dicens: Spiritus sanctus superveniet in te (Luc. I,", + "candidate_score": 0.659932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_0_2", + "bdc_text": "Salus et pax Christi . Quo in statu sint res vestrae , velim uno saltem verbo hoc nuntioUnbekannt . ad me perscribas .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_106", + "psc_text": "[Alias cap. XI.] Ergo cum una vocatio sit, una etiam gratia est. Denique scriptum est: Gratia vobis et pax a Deo patre nostro et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) . Ecce habemus quia Patris et Filii una est gratia, et Patris et Filii una est pax: sed haec gratia et pax fructus est Spiritus, sicut ipse Apostolus docuit dicens: Fructus autem Spiritus est charitas, gaudium, pax, patientia (Galat. V, 22) . Et bona pax et necessaria, ut nemo disputationum turbetur incertis, neque passionum corporalium tempestate quatiatur: sed simplicitate fidei, et tranquillitate mentis quietus circa Dei cultum perseveret affectus. 127. De pace probavimus: de gratia autem propheta Zacharias dicit, quia promisit Deus effundere in Jerusalem Spiritum gratiae et misericordiae (Zach. XII, 10); et apostolus Petrus dicit: Poenitentiam agite, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini Jesu Christi, in remissionem peccatorum; et accipietis gratiam Spiritus sancti (Act. II, 38) . Ergo", + "candidate_score": 0.64907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_15", + "bdc_text": "Intelligetis hinc et constantiam et concordiam nostram , quam omnipotens confirmet et diuturnam faciat spiritu suo .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_231", + "psc_text": "si vis discere quia novit omnia, et praescientiam habet omnium Dei Filius futurorum, quae Filio incognita putas, ea de Filio Spiritus sanctus accepit. Accepit autem per unitatem substantiae, sicut accepit a Patre Filius: Ille, inquit, me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis. Omnia quaecumque habet Pater, mea sunt; propterea dixi, de meo accipiet, et annuntiabit vobis (Joan. XVI, 14, 15) . Quid igitur hac evidentius unitate? Quae habet Pater, Filii sunt: quae habet Filius, accepit et Spiritus. 119 et 120*. Accipe tamen quia novit judicii diem Filius. Lectum est in Zacharia: Et veniet Dominus Deus meus, et omnes sancti cum eo. In illa die non erit lumen, sed frigus et gelu: et erit dies una, et dies illa nota Domino (Zach. XIV, 5) . Haec igitur dies nota Domino, qui veniet cum sanctis suis, secundo nos illuminaturus adventu. 121. Sed quod orsi sumus de Spiritu, persequamur. 657 Habes", + "candidate_score": 0.646169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_15", + "bdc_text": "Intelligetis hinc et constantiam et concordiam nostram , quam omnipotens confirmet et diuturnam faciat spiritu suo .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_311", + "psc_text": "intelligeremus quia ubi Spiritus sanctus, ibi Christus est, addidit: Si autem Christus in vobis (Ibid., 10) . 55. Deinde quomodo hic intelligimus quia ubi Spiritus, ibi et Christus; ita etiam alibi ostendit quia ubi Christus, ibi etiam Spiritus sanctus sit. Nam cum dixisset: Numquid experimentum ejus quaeritis, qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) ; alibi ait: Puto enim et ego Spiritum Dei habeo (I Cor. VII, 40) . Inseparabilis ergo 676 est unitas, quia ubi aut Pater, aut Christus, aut Spiritus, Scriptura testificante, signatur; ibi omnis plenitudo est Trinitatis. 56. [Alias cap. X] Sed et ipse Petrus in eo, quod proposuimus, exemplo praemisit Spiritum sanctum, et postea dixit Spiritum Domini; sic enim habes: Anania, cur implevit Satanas cor tuum ad mentiendum Spiritui sancto, ut fraudem faceres de pretio agri? Ita nonne manens tibi manebat, et venditus in tua erat potestate? Quare posuisti in corde tuo hoc scelus?", + "candidate_score": 0.645676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_15", + "bdc_text": "Intelligetis hinc et constantiam et concordiam nostram , quam omnipotens confirmet et diuturnam faciat spiritu suo .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_346", + "psc_text": "sit Dominus, Spiritum esse colligitur. 94, [Alias cap. XV.] Unus ergo Deus, salva majestate Trinitatis aeternae, sicut proposito 685 declaratur exemplo. Nec eo tamen solo loco Trinitatem videmus nomine divinitatis expressam, sed cum plerisque locis, sicut et supra diximus, tum maxime in his epistolis quas ad Thessalonicenses Apostolus scripsit, divinitatem atque dominatum Patris et Filii et Spiritus sancti evidentissime declaravit. Sic enim habes: Vos autem Dominus multiplicet, et abundare faciat in charitate invicem et in omnes, sicut et nos in vobis, ad confirmanda corda vestra sine querela in sanctificatione coram Deo et Patre nostro in adventu Domini Jesu (I Thess. III, 12, 13) . 95. Quis est igitur Dominus, qui multiplicet nos, et abundare faciat coram Deo et Patre nostro in adventu Domini Jesu? Patrem dixit, et Filium dixit: quem ergo cum Patre et Filio praeter Spiritum junxit? Quis est Dominus qui corda nostra in sanctificatione confirmet? Sanctificatio enim gratia", + "candidate_score": 0.645086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_18", + "bdc_text": "Itaque fidei tuę concreditum volo , idque ea lege , ut per hunc tabellionem remittas .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_281", + "psc_text": "Si fides deficiat, tabula cordis tui frangitur. Comminuitur animi firmitudo, si unitatem divinitatis in Trinitate non credas. Scripta est et fides tua, scripta est et culpa tua, sicut Hieremias dixit: Scripta est, Juda, culpa tua graphio ferreo et ungue adamantino. Et scripta est, inquit, in pectore et in corde tuo (Jerem. XVII, 1) . Ibi igitur culpa est, ubi gratia: sed culpa graphio scribitur, gratia Spiritu designatur. 15. Hoc digito mystice etiam Dominus Jesus, inclinato capite, scribebat in terra, cum a Judaeis adultera esset oblata (Joan. VIII, 6): significans per figuram, quando de peccatis alterius judicamus, nostri nos debere meminisse peccati. 16. Ac ne rursus quia Legem Deus Spiritu suo scripsit, inferius aliquid tamquam de ministerio Spiritus crederemus, vel ex corporis nostri aestimatione portionem quamdam exiguam Dei Spiritum putaremus, ait alibi Apostolus (II Cor. II, 13) non se humanae scientiae verbis loqui, sed doctis Spiritus, et spiritualibus spiritalia comparare: animalem", + "candidate_score": 0.619754, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1", + "max_score": 0.68565, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_276", + "psc_text": "omnes gentes v 23 abundabit 11 28 columpna 0, item p. 318, 7 29 et sine-sacramentum in ras. Rm2 iustificatum est in spiritu, apparuit angelis, praedicatum est in gentibus, creditum est in mundo, assumptum est in gloria. ecce purgamenta eius: spiritus autem, inquit, manifeste dicit quia in nouissimis temporibus recedent quidam a fide, attendentes spiritibus seductoribus, doctrinis daemoniorum et cetera. ubi et hic Africa in parte Donati nominata est, ut in ea remanserit columna et firmamentum ueritatis aut pietatis sacramentum, de quo usque in finem ita cucurrit, ut diceret: praedicatum est in gentibus, creditum est in mundo, assumptum est in gloria? § 71 Quid ergo pluribus teneam? qui respondere cogitat huic epistulae, scrutetur scripturas et aut manifestum de Africa, uel in qua sola uel ex qua sola est pars Donati, proferat testimonium — quod ideo proferre non potest, quia illis tam manifestis, quae a nobis prolata sunt, repugnare scriptura non", + "candidate_score": 0.68565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_8_10", + "bdc_text": "Wellenberg war ein höchst aktiver Förderer der Reformation. - Lit. : Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_212", + "psc_text": "ut recederet a parte Donati. quaecumque talia in catholica fiunt, ideo sunt approbanda, quia in catholica fiunt, non ideo ipsa catholica manifestatur, quia haec in ea fiunt. ipse dominus Iesus cum resurrexisset a mortuis et discipulorum oculis uidendum manibusque tangendum suum corpus offerret, ne quid tamen fallaciae se pati arbitrarentur, magis eos testimoniis legis et prophetarum et psalmorum confirmandos esse iudicauit, ostendens ea de se impleta quae fuerant tanto ante praedicta. sic et ecclesiam suam commendauit dicens: praedicari in nomine suo paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem. hoc in lege et prophetis et psalmis esse scriptum ipse testatus est, hoc eius ore commendatum tenemus. haec sunt causae nostrae documenta, haec fundamenta. haec firmamenta. § 51 Legimus in Actibus apostolorum dictum de quibusdam credentibus, quod cotidie scrutarentur scripturas. an haec ita se haberent. quas utique scripturas nisi canonicas legis et prophetarum? huc accesserunt euangelia, apostolicae epistulae, Actus", + "candidate_score": 0.653065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_21_23", + "bdc_text": "September 1531 zur Wahrung des katholischen Glaubens in Überlingen auf drei Jahre verbündet hatten , s. Winckelmann 135f. . Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius . Caesar illis non satisfecit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_209", + "psc_text": "dico ideo mihi esse credendum communionem Donati non esse ecclesiam CbristiChristi, quia quidam, qui apud eos episcopi fuerunt, diuina instrumenta ignibus tradidisse gestis ecclesiasticis et municipalibus et iudicialibus conuincuntur, aut quia in iudicio episcoporum, quod ab imperatore petiuerant, causam suam non obtinuerunt, aut quia prouocantes ad ipsum imperatorem etiam ab ipso contrariam sibi sententiam meruerunt, aut quia tales sunt apud eos circumcellionum principes, aut quia tanta mala committunt circumcelliones, aut quia sunt apud eos, qui se per abrupta praecipitent uel concremandos ignibus inferant, quos ipsi sibimet accenderunt, aut trucidationem suam etiam inuitis hominibus terrendo extorqueant et tot spontaneas et furiosas mortes, ut colantur ab hominibus, appetant, aut quod ad eorum sepulcra ebriosi greges uagorum et uagarum permixta nequitia die noctuque se uino sepeliant flagitiisque corrumpant. sit ista omnis turba palea eorum nec frumentis praeiudicet, si ipsi ecclesiam tenent. sed utrum ipsi ecclesiam teneant, non nisi de diuinarum scripturarum canonicis libris", + "candidate_score": 0.6524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_21_23", + "bdc_text": "September 1531 zur Wahrung des katholischen Glaubens in Überlingen auf drei Jahre verbündet hatten , s. Winckelmann 135f. . Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius . Caesar illis non satisfecit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "datisque ab eo, sicut petiuerant, disceptatoribus episcopis non consenserunt eosdemque postmodum apud illum tamquam iniquos iudices accusauerunt et ab aliis sibi ad Arelatum datis ad ipsum imperatorem appellauerunt eodemque inter partes audiente calumniatores inuenti atque damnati in eadem furoris pertinacia permanserunt. nempe uos ipsi, qui propterea dicitis christianamChristianam sanctitatem de tot gentibus, in quibus apostoli eam fundatissimam reliquerunt, penitus esse deletam, quia communicauerunt eis, quos uestri maiores septuaginta episcoporum concilio Carthaginiensi damnauerant, nonne illis, quos trecenti decem Bagaiensi concilio cum Maximiano damnastis, modo communicatis? nonne Praetextatus Assuritanus et in ipso concilio damnatus legitur et gestis proconsularibus a uobis accusatus et oppugnatus, et 13 cf. Cresc. III 28, 32 aq. 3 eia Ibng.ml, om. Ov palea 0 8 negare om. 77 18 illius om. II zenofilum 0 zenofiiiam 77 24 eam apostoli eam Oml 26 carthaginensi Oll(fI) 27 bagaiesi 77 29 et om. 77 o concilio damnatus le in ras. llm2", + "candidate_score": 0.650366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_20_22", + "bdc_text": "Vielleicht handelte es sich um eine Zusammenkunft jener schwäbischen Adeligen , die sich am 24 . September 1531 zur Wahrung des katholischen Glaubens in Überlingen auf drei Jahre verbündet hatten , s. Winckelmann 135f. . Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_12", + "psc_text": "inter se episcopi confligebant. si finire inter se obortam dissensionem 5 bono pacis] cf. index s. u. bonus 5 obmitto Oml multi 77 sancti om. 77 9 siue] uel v 12 nescit adhuc Ibnlv dicuntur v 15 nullum 8. I. IItn2 17 si ut] sicut OII 18 malefacta v 20 custodiamus 0 25 dicere ex docere Jlml 27 dicunt 77 non poterant, ut siue per concordiam compositis siue degradatis qui male contenderent hi, qui bonam causam habebant, in communione orbis terrarum per unitatis uinculum permanerent, restabat utique ut episcopi transmarini, qua pars malima diffundebatur ecclesiae catholicae, de Afrorum collegarum dissensionibus iudicarent, illis uidelicet instantibus, qui malae ordinationis crimen aliis obiciebant. hoc si factum non est, culpa eorum est a quibus fieri debuit, non orbis terrarum qui non ad se perlata nesciuit. si autem factum est, quid peccauerunt ecclesiastici iudices, qui crimina, etiamsi uera et ad se delata, sibi tamen non", + "candidate_score": 0.646803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_20_22", + "bdc_text": "Vielleicht handelte es sich um eine Zusammenkunft jener schwäbischen Adeligen , die sich am 24 . September 1531 zur Wahrung des katholischen Glaubens in Überlingen auf drei Jahre verbündet hatten , s. Winckelmann 135f. . Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_209", + "psc_text": "dico ideo mihi esse credendum communionem Donati non esse ecclesiam CbristiChristi, quia quidam, qui apud eos episcopi fuerunt, diuina instrumenta ignibus tradidisse gestis ecclesiasticis et municipalibus et iudicialibus conuincuntur, aut quia in iudicio episcoporum, quod ab imperatore petiuerant, causam suam non obtinuerunt, aut quia prouocantes ad ipsum imperatorem etiam ab ipso contrariam sibi sententiam meruerunt, aut quia tales sunt apud eos circumcellionum principes, aut quia tanta mala committunt circumcelliones, aut quia sunt apud eos, qui se per abrupta praecipitent uel concremandos ignibus inferant, quos ipsi sibimet accenderunt, aut trucidationem suam etiam inuitis hominibus terrendo extorqueant et tot spontaneas et furiosas mortes, ut colantur ab hominibus, appetant, aut quod ad eorum sepulcra ebriosi greges uagorum et uagarum permixta nequitia die noctuque se uino sepeliant flagitiisque corrumpant. sit ista omnis turba palea eorum nec frumentis praeiudicet, si ipsi ecclesiam tenent. sed utrum ipsi ecclesiam teneant, non nisi de diuinarum scripturarum canonicis libris", + "candidate_score": 0.639104, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", + "max_score": 0.685511, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_600", + "psc_text": "generatione peccassent. AUG. Potes dicere, non omnes gentes semini Abrahae fuisse promissas, ubi dictum est, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) ; quia easdem dixit et multas, ubi legitur, Patrem multarum gentium posui te (Id. XVII, 5) ? potes, inquam, hoc dicere, et in eo quoque loco Scripturae praenuntianti quod rebus ipsis videmus impleri tuo vaniloquio contradicere; et prohibere nos intelligere omnes gentes, ubi promissae sunt, quid aliud quam omnes gentes? quia per tuam dialecticam, omnes non pro omnibus, sed pro multis quae omnes non sunt, positas atque intelligendas doces. Si autem possunt quidem, ubi dicuntur multi, non omnes intelligi; sed tamen ubi dicuntur omnes, vereque sunt omnes, recte dicuntur et multi; ne ipsi omnes, pauci intelligantur; sicut illi sancti, quos ignis ardens urere est vetitus, omnes inter innoxias flammas laudabant Deum, et tamen ipsi omnes pauci erant, quoniam tres erant (Dan. III, 49-51): quid habet virium", + "candidate_score": 0.685511, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", + "max_score": 0.685406, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1898", + "psc_text": "licet tanquam homines, ut in eis esse Dominum, sicut esse assolet in Prophetis, hi qui hospitalitatem illis exhibebant, dubitare non possent; atque ideo et ipsos aliquando pluraliter, et in eis Dominum aliquando singulariter appellabant. Angelos autem fuisse Scriptura testatur, non solum in hoc Genesis libro, ubi haec gesta narrantur; verum etiam in Epistola ad Hebraeos, ubi, cum hospitalitas laudaretur, Per hanc, inquit, etiam quidam nescientes hospitio receperunt Angelos (Hebr. XIII, 2) . Per illos igitur tres viros, cum rursus filius Isaac de Sarra promitteretur Abrahae, divinum datum est etiam tale responsum, ut diceretur, Abraham erit in gentem magnam et multam, et benedicentur in eo omnes gentes terrae (Gen. XVIII, 18) . Et hic duo illa brevissime plenissimeque promissa sunt, gens Israel secundum carnem, et omnes gentes secundum fidem. CAPUT XXX.-- De Lot a Sodomis liberato, atque eisdem coelesti igne consumptis; et de Abimelech; cujus concupiscentia castitati Sarrae nocere non potuit.", + "candidate_score": 0.685406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_40_42", + "bdc_text": "Jahrhundert , Basel 1962 , S. 100f legt dar , daß es sich wohl kaum um das 1533/34 bei Froschauer erstmals gedruckte ( s. ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters . tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2057", + "psc_text": "quos centum quinquaginta liber continet, quem Psalmorum vocamus. In quibus nonnulli volunt, eos solos factos esse a David, qui ejus nomine inscripti sunt. Sunt item qui putant non ab eo factos, nisi qui praenotantur, Ipsius David: qui vero habent in titulis, Ipsi David, ab aliis factos, personae ipsius fuisse coaptatos. Quae opinio voce evangelica Salvatoris ipsius refutatur, ubi ait, quod ipse David in Spiritu Christum dixerit esse Dominum suum (Matth. XXII, 43): quoniam Psalmus centesimus nonus sic incipit: Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum (Psal. CIX, 1) . Et certe idem psalmus non habet in titulo, Ipsius David; sed, Ipsi David, sicut plurimi. Mihi autem credibilius videntur existimare qui omnes illos centum et quinquaginta Psalmos ejus operi tribuunt, eumque aliquos praenotasse etiam nominibus aliorum, aliquid quod ad rem pertineat figurantibus, caeteros autem nullius hominis nomen in titulis habere voluisse: sicut ei", + "candidate_score": 0.660536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_3_5", + "bdc_text": "Sunt enim , qui tristia dicant de republica vestraGerüchte , die sich wohl auf den Mandatstreit beziehen. . De nostra per gratiam dei omnia salva sunt . Electus est nobis exoptatissimus consulHans Wellenberg , gest. 1551 , seit 1510 Bürger von Konstanz , 1514 Mitglied des Großen und im selben Jahr des Kleinen Rates. 1533 bis 1536 Bürgermeister bzw. Reichsvogt .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_281", + "psc_text": "Haec mala facta sunt, haec adversa acciderunt, quando in illa republica aequo et modesto jure agitatum est. Lucretius quoque, qui in locum Bruti fuerat subrogatus, morbo, antequam idem annus terminaretur, absumptus est. Ita P. Valerius, qui successerat Collatino, et M. Horatius, qui pro defuncto Lucretio suffectus fuerat, annum illum funereum atque tartareum, qui consules quinque habuit, compleverunt: quo anno consulatus ipsius novum honorem ac potestatem auspicata est Romana respublica. CAPUT XVII.-- Post initia consularis imperii, quibus malis vexata fuerit Romana respublica, diis non opitulantibus quos colebat. 1. Tunc jam diminuto paululum metu, non quia bella conquieverant, sed quia non tam gravi pondere urgebant, finito scilicet tempore quo aequo et modesto jure agitatum est, secuta sunt quae idem Sallustius (Histor. lib. 1) breviter explicat: Dein servili imperio patres plebem exercere, de vita atque tergo regio more consulere, agro pellere, et caeteris expertibus soli in imperio agere. Quibus saevitiis, et maxime fenore", + "candidate_score": 0.650246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_3_5", + "bdc_text": "Sunt enim , qui tristia dicant de republica vestraGerüchte , die sich wohl auf den Mandatstreit beziehen. . De nostra per gratiam dei omnia salva sunt . Electus est nobis exoptatissimus consulHans Wellenberg , gest. 1551 , seit 1510 Bürger von Konstanz , 1514 Mitglied des Großen und im selben Jahr des Kleinen Rates. 1533 bis 1536 Bürgermeister bzw. Reichsvogt .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_197", + "psc_text": "vel beneficii, vel maleficii potestatem; cur in eis adfuerunt pessimo viro Mario, et optimo Regulo defuerunt? An ex hoc ipsi intelliguntur injustissimi et pessimi? Quod si propterea magis timendi et colendi putantur, neque hoc putentur: neque enim minus eos invenitur Regulus coluisse, quam Marius. Nec ideo vita pessima eligenda videatur, quia magis Mario quam Regulo dii favisse existimantur. Metellus enim, Romanorum laudatissimus, qui habuit quinque filios consulares, etiam rerum temporalium felix fuit; et Catilina pessimus, oppressus inopia et in bello sui sceleris prostratus infelix: et verissima atque certissima felicitate praepollent boni Deum colentes, a quo solo conferri potest. 2. Illa igitur respublica malis moribus cum periret, nihil dii eorum pro dirigendis vel pro corrigendis egerunt moribus, ne periret, imo depravandis et corrumpendis addiderunt moribus, ut periret. Nec se bonos fingant, quod velut offensi civium iniquitate discesserint. Prorsus ibi erant; produntur, convincuntur: nec subvenire praecipiendo, nec latere tacendo potuerunt. Omitto quod", + "candidate_score": 0.649144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_3_5", + "bdc_text": "Sunt enim , qui tristia dicant de republica vestraGerüchte , die sich wohl auf den Mandatstreit beziehen. . De nostra per gratiam dei omnia salva sunt . Electus est nobis exoptatissimus consulHans Wellenberg , gest. 1551 , seit 1510 Bürger von Konstanz , 1514 Mitglied des Großen und im selben Jahr des Kleinen Rates. 1533 bis 1536 Bürgermeister bzw. Reichsvogt .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_352", + "psc_text": "parvo negotio devitandae ingentis cladis oppressis; quando paucissimi gladiatores in Campania de ludo fugientes, exercitum magnum compararunt, tres duces habuerunt, Italiam latissime et crudelissime vastaverunt. Dicant quis istos deus adjuverit, ut ex parvo et contemptibili latrocinio pervenirent ad regnum, tantis jam Romanis viribus arcibusque metuendum. An quia non diu fuerunt, ideo divinitus negabuntur adjuti? Quasi vero ipsa cujuslibet hominis vita diuturna est. Isto ergo pacto neminem dii adjuvant ad regnandum, quoniam singuli quique cito moriuntur; nec beneficium deputandum est, quod exiguo tempore in unoquoque homine, ac per hoc singillatim utique in omnibus vice vaporis evanescit. Quid enim interest eorum qui sub Romulo deos coluerunt, et olim sunt mortui, quod post eorum mortem Romanum tantum crevit imperium? cum illi apud inferos causas suas agant: utrum bonas, an malas, ad rem praesentem non pertinet. Hoc autem de omnibus intelligendum est, qui per ipsum imperium (quamvis decedentibus succedentibusque mortalibus in longa spatia protendatur)", + "candidate_score": 0.641581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_3_5", + "bdc_text": "Sunt enim , qui tristia dicant de republica vestraGerüchte , die sich wohl auf den Mandatstreit beziehen. . De nostra per gratiam dei omnia salva sunt . Electus est nobis exoptatissimus consulHans Wellenberg , gest. 1551 , seit 1510 Bürger von Konstanz , 1514 Mitglied des Großen und im selben Jahr des Kleinen Rates. 1533 bis 1536 Bürgermeister bzw. Reichsvogt .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_512", + "psc_text": "imperium, animus in consulendo liber, neque delicto neque libidini obnoxius. Pro his nos habemus luxuriam atque avaritiam, publice egestatem, privatim opulentiam: laudamus divitias, sequimur inertiam: inter bonos et malos discrimen nullum; omnia virtutis praemia ambitio possidet. Neque mirum: ubi vos separatim sibi quisque consilium capitis, ubi domi voluptatibus, hic pecuniae aut gratiae servitis, eo fit ut impetus fiat in vacuam rempublicam (Sallust. in Catilin., c. 52) . 6. Qui audit haec Catonis verba sive Sallustii, putat quales laudantur Romani veteres, omnes eos tales tunc fuisse, vel plures. Non ita est: alioquin vera non essent quae ipse item scribit, ea quae commemoravi in secundo libro hujus operis (Cap. 18), ubi dicit, injurias validiorum, et ob eas discessionem plebis a patribus, aliasque dissensiones domi fuisse jam inde a principio, neque amplius aequo et modesto jure actum, quam expulsis regibus, quam diu metus a Tarquinio fuit, donec bellum grave, quod propter ipsum cum", + "candidate_score": 0.640158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_28", + "bdc_text": "Jahrhunderts , hg. v . Emil Sehling , XI. Band :", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1332", + "psc_text": "sapientia simpliciter multiplex et uniformiter multiformis, tam incomprehensibili comprehensione omnia incomprehensibilia comprehendit, ut quaecumque nova et dissimilia consequentia praecedentibus si semper facere vellet, inordinata et improvisa habere non posset; nec ea praevideret ex proximo tempore, sed aeterna praescientia contineret. CAPUT XIX.-- De saeculis saeculorum. Quod utrum ita faciat, et continuata sibi connexione copulentur quae appellantur saecula saeculorum, alia tamen atque alia, ordinata dissimilitudine procurrentia, eis duntaxat qui ex miseria liberantur in sua beata immortalitate sine fine manentibus; an ita dicantur saecula saeculorum, ut intelligantur saecula in sapientia Dei inconcussa stabilitate manentia, istorum quae cum tempore transeunt tanquam efficientia saeculorum, definire non audeo. Fortassis enim possit dici saeculum, quae sunt saecula; ut nihil aliud perhibeatur saeculum saeculi, quam saecula saeculorum: sicut nihil aliud dicitur coelum coeli, quam coeli coelorum. Nam coelum Deus vocavit firmamentum super quod sunt aquae (Gen. I, 8), et tamen Psalmus, Et aquae, inquit, quae super coelos sunt,", + "candidate_score": 0.630755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_1_3", + "bdc_text": "Quo in statu sint res vestrae , velim uno saltem verbo hoc nuntioUnbekannt . ad me perscribas . Sunt enim , qui tristia dicant de republica vestraGerüchte , die sich wohl auf den Mandatstreit beziehen. .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2247", + "psc_text": "nos in auctoritate non essent, nimia fecit antiquitas, propter quam videbantur habenda esse suspecta, ne proferrentur falsa pro veris. Nam et proferuntur quaedam quae ipsorum esse dicantur ab eis qui pro suo sensu passim, quod volunt, credunt. Sed ea castitas canonis non recepit, non quod eorum hominum, qui Deo placuerunt, reprobetur auctoritas, sed quod ista esse non credantur ipsorum. Nec mirum debet videri, quod suspecta habentur, quae sub tantae antiquitatis nomine proferuntur; quandoquidem in ipsa historia regum Juda et regum Israel, quae res gestas continet, de quibus eidem Scripturae canonicae credimus, commemorantur plurima, quae ibi non explicantur, et in libris aliis inveniri dicuntur, quos Prophetae scripserunt, et alicubi eorum quoque Prophetarum nomina non tacentur (I Par. XXIX, 29; II Par. IX, 29); nec tamen inveniuntur in canone, quem recepit populus Dei. Cujus rei, fateor, causa me latet; nisi quod existimo, etiam ipsos, quibus ea quae in auctoritate religionis esse deberent,", + "candidate_score": 0.629838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_40", + "bdc_text": "Jahrhundert , Basel 1962 , S. 100f legt dar , daß es sich wohl kaum um das 1533/34 bei Froschauer erstmals gedruckte ( s.", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1673", + "psc_text": "sed scriptoris tribuatur errori, qui de bibliotheca supradicti regis codicem describendum primus accepit. Nam etiam nunc, ubi numeri non faciunt intentum ad aliquid quod facile possit intelligi, vel quod appareat utiliter disci, et negligenter describuntur, et negligentius emendantur. Quis enim existimet sibi esse discendum, quot millia hominum tribus Israel sigillatim habere potuerunt? quoniam prodesse aliquid non putatur: et quotus quisque hominum est, cui profunditas utilitatis hujus appareat? Hic vero ubi per tot contextas generationes centum anni alibi adsunt, alibi desunt; et post natum, qui commemorandus fuerat, filium, desunt ubi adfuerunt, adsunt ubi defuerunt, ut summa concordet: nimirum cum vellet persuadere, qui hoc fecit, ideo numerosissimos annos vixisse antiquos, quod eos brevissimos nuncupabant; et hoc de maturitate pubertatis, qua idonea filii gignerentur, conaretur ostendere; atque ideo in illis centum annis decem nostros insinuandos putaret incredulis, ne homines tam diu vixisse recipere in fidem nollent; addidit centum, ubi gignendis filiis habilem non", + "candidate_score": 0.628859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_27_29", + "bdc_text": "s. Die evangelischen Kirchenordnungen des XVI . Jahrhunderts , hg. v . Emil Sehling , XI. Band : Bayern , I. Teil :", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2072", + "psc_text": "secundum ordinem Melchisedech (Psal. CIX, 1, 2, 4) , ex eo quod jam nusquam est sacerdotium et sacrificium secundum ordinem Aaron, et ubique offertur sub sacerdote Christo, quod protulit Melchisedech, quando benedixit Abraham (Gen. XIV, 18 sqq.), quis ambigere permittitur, de quo ista dicantur? Ad haec itaque manifesta referuntur, quae paulo obscurius in eodem psalmo posita sunt, quando recte intelliguntur: quod in nostris jam popularibus Sermonibus fecimus. Sic et in illo ubi humilitatem passionis suae per prophetiam Christus eloquitur, dicens, Foderunt manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea. Ipsi vero consideraverunt et conspexerunt me. Quibus utique verbis in cruce corpus significavit extentum, manibus pedibusque confixis et clavorum transverberatione confossis, eoque modo se spectaculum considerantibus et conspicientibus praebuisse. Addens etiam, Diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem (Psal. XXI, 17-19) . Quae prophetia quemadmodum impleta sit, evangelica narratur historia (Matth. XXVII, 35). Tunc profecto et alia recte", + "candidate_score": 0.627972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_40", + "bdc_text": "Jahrhundert , Basel 1962 , S. 100f legt dar , daß es sich wohl kaum um das 1533/34 bei Froschauer erstmals gedruckte ( s.", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1677", + "psc_text": "qua centum anni prius solent adjici et postea detrahi, occultaretur industria, cum et illic ubi necesse non fuerat, non quidem de centum annis, verumtamen de quantulocumque numero prius detracto, post reddito, tale aliquid fieret? Sed quomodolibet istud accipiatur, sive credatur ita esse factum, sive non credatur; sive postremo ita, sive non ita sit: recte fieri nullo modo dubitaverim, ut cum diversum aliquid in utrisque codicibus invenitur, quandoquidem ad fidem rerum gestarum utrumque esse non potest verum, ei linguae potius credatur, unde est in aliam per interpretes facta translatio. Nam in quibusdam etiam codicibus graecis tribus, et uno latino, et uno etiam syro inter se consentientibus, inventus est Mathusalem sex annis ante diluvium fuisse defunctus. CAPUT XIV.-- De parilitate annorum, qui iisdem quibus nunc spatiis et in prioribus saeculis cucurrerunt. 1. Nunc jam videamus quonam modo evidenter possit ostendi, non tam breves, ut illi decem unus esset noster, sed tantae prolixitatis", + "candidate_score": 0.622936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_7_9", + "bdc_text": "zu den Verhandlungen über das Burgrecht mit Bern und Zürich und zur Berner Disputation . Wellenberg war ein höchst aktiver Förderer der Reformation. - Lit. : Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2907", + "psc_text": "ad quos id potuit pervenire. 5. Ex mimo quidam Curubitanus, non solum a paralysi, verum etiam ab informi pondere genitalium, cum baptizaretur, salvus effectus est; et liberatus utraque molestia, tanquam mali nihil habuisset in corpore, de fonte regenerationis ascendit. Quis hoc praeter Curubim novit, et praeter rarissimos aliquos qui hoc ubicumque audire potuerunt? Nos autem cum hoc comperissemus, jubente sancto episcopo Aurelio, etiam ut veniret Carthaginem fecimus: quamvis a talibus prius audierimus, de quorum fide dubitare non possemus. 6. Vir tribunitius Hesperius apud nos est; habet in territorio Fussalensi fundum Zubedi appellatum: ubi cum afflictione animalium et servorum suorum domum suam spirituum malignorum vim noxiam perpeti comperisset, rogavit nostros, me absente, presbyteros, ut aliquis eorum illo pergeret, cujus orationibus cederent. Perrexit unus, obtulit ibi sacrificium corporis Christi, orans quantum potuit, ut cessaret illa vexatio: Deo protinus miserante cessavit. Acceperat autem ab amico suo terram sanctam de Jerosolymis allatam, ubi sepultus", + "candidate_score": 0.622503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2907", + "psc_text": "ad quos id potuit pervenire. 5. Ex mimo quidam Curubitanus, non solum a paralysi, verum etiam ab informi pondere genitalium, cum baptizaretur, salvus effectus est; et liberatus utraque molestia, tanquam mali nihil habuisset in corpore, de fonte regenerationis ascendit. Quis hoc praeter Curubim novit, et praeter rarissimos aliquos qui hoc ubicumque audire potuerunt? Nos autem cum hoc comperissemus, jubente sancto episcopo Aurelio, etiam ut veniret Carthaginem fecimus: quamvis a talibus prius audierimus, de quorum fide dubitare non possemus. 6. Vir tribunitius Hesperius apud nos est; habet in territorio Fussalensi fundum Zubedi appellatum: ubi cum afflictione animalium et servorum suorum domum suam spirituum malignorum vim noxiam perpeti comperisset, rogavit nostros, me absente, presbyteros, ut aliquis eorum illo pergeret, cujus orationibus cederent. Perrexit unus, obtulit ibi sacrificium corporis Christi, orans quantum potuit, ut cessaret illa vexatio: Deo protinus miserante cessavit. Acceperat autem ab amico suo terram sanctam de Jerosolymis allatam, ubi sepultus", + "candidate_score": 0.605907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2906", + "psc_text": "illis audientibus multumque mirantibus et glorificantibus Deum, totum ex ordine, quemadmodum gestum fuerit, indicaret. 4. Medicum quemdam podagrum in eadem urbe, qui cum dedisset nomen ad Baptismum, et pridie quam baptizaretur, in somnis a pueris nigris cirratis, quos intelligebat daemones, baptizari eodem anno prohibitus fuisset, eisque non obtemperans, etiam conculcantibus pedes ejus in dolorem acerrimum, qualem nunquam expertus est, isset, magisque eos vincens lavacro regenerationis, ut voverat, ablui non distulisset, in Baptismate ipso non solum dolore, quo ultra solitum cruciabatur, verum etiam podagra caruisse, nec amplius, cum diu postea vixisset, pedes doluisse quis novit? Nos tamen novimus, et paucissimi fratres ad quos id potuit pervenire. 5. Ex mimo quidam Curubitanus, non solum a paralysi, verum etiam ab informi pondere genitalium, cum baptizaretur, salvus effectus est; et liberatus utraque molestia, tanquam mali nihil habuisset in corpore, de fonte regenerationis ascendit. Quis hoc praeter Curubim novit, et praeter rarissimos aliquos qui hoc", + "candidate_score": 0.603339, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio", + "max_score": 0.685379, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_34", + "psc_text": "concorporales, et comparticipes promissionis in Christo Jesu (Ephes. III, 5, 6) . Et in Actibus Apostolorum: Obstupuerunt, inquit, ex circumcisione fideles, qui venerant cum Petro, quia et in nationes gratia Spiritus sancti effusa est (Act. X, 45) . Si enim hoc consilium vocationis suae Dominus, quamdiu voluit, abscondit ac distulit; et quando voluit, revelavit; sanctisque ejus ignorantia ista non nocuit: cur spei nostrae obesse credimus, si in quo numero, quibusve hominibus vasa misericordiae in gloriam praeparantur, occulitur? Cum tamen constet, regnum coelorum omnes ingressuros bonos, hoc eis donante Dei gratia: et nullos ingressuros malos, hoc ipsorum merente nequitia. CAPUT XVII. 18. Nimium vero inepte, nimiumque inconsiderate ab adversantibus dicitur, quod per hanc Dei gratiam libero nihil relinquatur arbitrio. Quamvis enim in parvulis Baptismum transeuntibus, manifestissime nullum opus nullusque appetitus eorum voluntatis existat, et plerosque utentes quidem libero arbitrio, sed aversos a vero Deo, vitamque in flagitiis exigentes, liberatrix regeneratio in", + "candidate_score": 0.685379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9_11", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_34", + "psc_text": "concorporales, et comparticipes promissionis in Christo Jesu (Ephes. III, 5, 6) . Et in Actibus Apostolorum: Obstupuerunt, inquit, ex circumcisione fideles, qui venerant cum Petro, quia et in nationes gratia Spiritus sancti effusa est (Act. X, 45) . Si enim hoc consilium vocationis suae Dominus, quamdiu voluit, abscondit ac distulit; et quando voluit, revelavit; sanctisque ejus ignorantia ista non nocuit: cur spei nostrae obesse credimus, si in quo numero, quibusve hominibus vasa misericordiae in gloriam praeparantur, occulitur? Cum tamen constet, regnum coelorum omnes ingressuros bonos, hoc eis donante Dei gratia: et nullos ingressuros malos, hoc ipsorum merente nequitia. CAPUT XVII. 18. Nimium vero inepte, nimiumque inconsiderate ab adversantibus dicitur, quod per hanc Dei gratiam libero nihil relinquatur arbitrio. Quamvis enim in parvulis Baptismum transeuntibus, manifestissime nullum opus nullusque appetitus eorum voluntatis existat, et plerosque utentes quidem libero arbitrio, sed aversos a vero Deo, vitamque in flagitiis exigentes, liberatrix regeneratio in", + "candidate_score": 0.67357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9_11", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_13", + "psc_text": "ante gratiae perceptionem timens atque orans Deum, eleemosynis et jejuniis, et orationi, spontaneo studio fuerit intentus; atque ob hoc divino testimonio laudatus, donum regenerationis acceperit. Neque intelligunt, omnem illam praeparationem Cornelii per Dei gratiam fuisse collatam. Siquidem cum sanctus Petrus per visionem omne genus animalium, de baptizando Cornelio, ac perinde de omnibus gentibus doceretur, atque ille immundum et indiscretum cibum Judaica observantia recusaret, trina ad eum vox facta sit dicens, Quae Deus mundavit, tu ne commune dixeris (Act. X, 15.) Quo satis aperte ostenditur, omnia bona opera quae in Cornelio praecesserunt, Dei gratiam ad emundationem ipsius inchoasse: ut cui Dominus jam impertierat hoc donum, non dubitaret Apostolus conferre Sacramentum: ne novae et necdum revelatae vocationis vacillaret exordium, nisi per ipsa indicia praecedentium studiorum, Deum in assumendis constaret operatum. Non enim omnium est fides (II Thess. III, 2); nec omnes credunt Evangelio (Rom. X, 16). Sed qui credunt, Dei aguntur Spiritu:", + "candidate_score": 0.672222, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.685122, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_360", + "psc_text": "omnium gentium (Isai. LII, 10) ; et Viderunt omnes gentes terrae salutem, quae a Domino Deo nostro est (Ibid.) ; et 133 iterum: Et quibus non est annuntiatum de eo, videbunt; et qui non audierunt intelligent (Ibid., 15) . Unde cum homines mundanae sapientiae deditos, et a Jesu Christi confessione longinquos, de profundo erroris sui educi, et ad agnitionem veri luminis cernimus advocari, divinae procul dubio gratiae splendor operatur; et quidquid in cordibus tenebrosis novae lucis apparet, de ejusdem stellae radiis micat: ut mentes quas suo fulgore contigerit, et miraculo moveat, et ad Deum adorandum praeeundo perducat. Si autem sollicito intellectu velimus aspicere, quomodo etiam triplex illa species munerum ab omnibus qui ad Christum gressu fidei veniunt offeratur, nonne in cordibus recte credentium eadem celebratur oblatio? Aurum etenim de thesauro animi sui promit, qui Christum regem universitatis agnoscit; myrrham offert, qui Unigenitum Dei credit veram sibi hominis uniisse naturam; et", + "candidate_score": 0.685122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_9_11", + "bdc_text": "Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_834", + "psc_text": "veniam meretur, qui ab intercessore deseritur. Omnes igitur, dilectissimi, qui in Dominum Jesum crediderant, infusum sibi habebant Spiritum sanctum, et remittendorum peccatorum etiam tunc apostoli acceperant potestatem, quando post resurrectionem suam Dominus insufflavit, et dixit: Accipite Spiritum sanctum: quorum remiseritis peccata, remittentur eis; et quorum retinueritis, retinebuntur (Joan. XX, 22) . Sed illi perfectioni, quae erat discipulis conferenda, major gratia et abundantior inspiratio servabatur, per quam et quae nondum acceperant sumerent, et excellentius possent habere quae sumpserant. Propter quod Dominus dicebat: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo. Cum autem venerit Spiritus veritatis, ille diriget vos in omnem veritatem. Non enim loquetur a semetipso, sed quae audierit loquetur, et futura annuntiabit vobis. Ille me clarificabit, quia de meo accipiet et annuntiabit vobis (Joan. XVI, 12-14) . 304 Quid ergo est quod Dominus promittens discipulis Spiritum sanctum, qui jam dixerat: Omnia quae audivi a Patre meo, nota", + "candidate_score": 0.671578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_14_16", + "bdc_text": "Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto . Intelligetis hinc et constantiam et concordiam nostram , quam omnipotens confirmet et diuturnam faciat spiritu suo . Amen .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_27", + "psc_text": "Hoc enim obtinuit, dilectissimi, illa confessio, quae a 13 Deo Patre apostolico inspirata cordi, omnia humanarum opinionum incerta transcendit, et firmitatem petrae, quae nullis impulsionibus quateretur, accepit. In universa namque Ecclesia, Tu es Christus Filius Dei vivi, quotidie Petrus dicit, et omnis lingua, quae confitetur Dominum, magisterio hujus vocis imbuitur. Haec fides diabolum vincit, et captivorum ejus vincula dissolvit. Haec erutos mundo inserit coelo, et portae inferi adversus eam praevalere non possunt. Tanta enim divinitus soliditate munita est, ut eam neque haeretica umquam corrumpere pravitas, nec pagana potuerit superare perfidia. CAP. IV. His itaque modis, dilectissimi, rationabili obsequio celebratur hodierna festivitas, ut in persona humilitatis meae ille intelligatur, ille honoretur, in quo et omnium pastorum sollicitudo cum commendatarum sibi ovium custodia perseverat, et cujus dignitas etiam in indigno haerede non deficit. Unde venerabilium quoque fratrum et consacerdotum meorum desiderata mihi et honoranda praesentia hinc sacratior est atque devotior, si pietatem", + "candidate_score": 0.667967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_14_16", + "bdc_text": "Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto . Intelligetis hinc et constantiam et concordiam nostram , quam omnipotens confirmet et diuturnam faciat spiritu suo . Amen .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_645", + "psc_text": "Dominum nostrum Jesum Christum, quem Filium Dei Patris omnipotentis unicum dicimus, eumdem quoque de Spiritu sancto natum ex Maria virgine confitemur; nec ab ejusdem 239 majestate discedimus, cum ipsum crucifixum et mortuum, et die tertia credimus suscitatum. Omnia enim quae Dei sunt, et quae hominis, simul et humanitas explevit et deitas: ut dum passibili impassibilis inest, nec virtus in infirmitate affici, nec infirmitas possit in virtute superari. Merito beatus Petrus apostolus in hujus unitatis confessione laudatus est: qui, cum Dominus quid de ipso intelligerent discipuli, scrutaretur, omnium celerrime ora praeveniens, Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi. Quod utique non revelante vidit carne, nec sanguine, quorum objectu interiores oculi poterant impediri, sed ipso Spiritu Patris in corde operante credentis, ut ad regimen totius Ecclesiae praeparatus, primum disceret quod doceret, et pro soliditate fidei, quam erat praedicaturus, audiret: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi", + "candidate_score": 0.657284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_33_35", + "bdc_text": "Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos . Ambrosius Ambrosius Blarer . noster non potest sese extricare YsneBlarer hielt sich von September 1532 bis Februar 1533 in Isny auf , s. Brecht 151. , ut tandem redeat ad nos .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_50", + "psc_text": "praesumptuosa festivitas, qua suscepti sacerdotii diem divini muneris memores honoramus; 22 quandoquidem pie et veraciter confitemur, quod opus ministerii nostri in omnibus quae recte agimus, Christus exsequitur; et non in nobis, qui sine illo nihil possumus, sed in ipso, qui possibilitas nostra est, gloriamur. Subjungit autem se ad rationem solemnitatis nostrae, non solum apostolica, sed etiam episcopalis beatissimi dignitas Petri, qui sedi suae praeesse non desinit, et indeficiens obtinet cum aeterno Sacerdote consortium. Soliditas enim illa quam de Petra Christo etiam ipse Petra factus accepit, in suos quoque se transfudit haeredes, et ubicumque aliquid ostenditur firmitatis, non dubie apparet fortitudo pastoris. Nam si omnibus fere ubique martyribus pro susceptarum tolerantia passionum, hoc ad merita ipsorum manifestanda donatum est, ut opem periclitantibus ferre, morbos abigere, immundos spiritus pellere, et innumeros possint curare languores; quis gloriae beati Petri tam imperitus erit aut tam invidus aestimator, qui ullas Ecclesiae partes non ipsius sollicitudine", + "candidate_score": 0.652514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_8_10", + "bdc_text": "Wellenberg war ein höchst aktiver Förderer der Reformation. - Lit. : Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_844", + "psc_text": "ejus ascensione gaudere Christus velit. --VI. Tres personas unum esse habere, unumque operari. CAP. I. Hodiernam, dilectissimi, festivitatem toto terrarum orbe venerabilem, ille sancti Spiritus consecravit adventus, qui post resurrectionem Domini quinquagesimo die in apostolos populumque credentium, sicut sperabatur, influxit (Act. II, 1). Sperabatur autem, quia illum Dominus Jesus spoponderat affuturum (Luc. XXIV, 47; Act. I, 4), non ut tunc primum esse sanctorum habitator inciperet, sed ut sacrata sibi pectora et ferventius accenderet, et copiosius inundaret; cumulans sua dona, non inchoans, nec ideo novus opere, quia ditior largitate. Numquam enim ab omnipotentia Patris, et Filii, Spiritus sancti est discreta majestas; et quidquid in dispositione omnium rerum agit divina moderatio, ex totius venit providentia Trinitatis. Una est ibi benignitas misericordiae, una censura justitiae; nec aliquid est in actione divisum, ubi nihil est in voluntate diversum. Quae ergo illuminat Pater, illuminat Filius, illuminat Spiritus sanctus; cumque alia sit persona missi, alia mittentis,", + "candidate_score": 0.651514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_8_10", + "bdc_text": "Wellenberg war ein höchst aktiver Förderer der Reformation. - Lit. : Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_668", + "psc_text": "sed corpus regenerati fiat caro Crucifixi. CAP. VII. Haec commutatio, dilectissimi, dextrae est Excelsi (Ps. LXVII, 21), qui operatur omnia in omnibus (I Cor. XII, 6) : 247 ut in singulis fidelibus per bonae conversationis qualitatem ipsum piorum operum intelligamus auctorem; gratias agentes agentes misericordiae Dei, qui innumeris charismatum donis ita universum Ecclesiae corpus exornat, ut per multos unius luminis radios idem ubique splendor appareat, nec possit nisi gloria esse Christi, cujuslibet meritum Christiani. Hoc est illud verum lumen, quod omnem hominem justificat et illustrat. Hoc est quod eruit de potestate tenebrarum, et transfert in regnum Filii Dei (Coloss. I, 13). Hoc est quod per novitatem vitae desideria animae provehit, et concupiscentias carnis exstinguit. Hoc est quo Pascha Domini in azymis sinceritatis et veritatis legitime celebratur (I Cor. V, 8): dum fermento veteris malitiae abjecto, nova creatura de ipso Domino inebriatur et pascitur. Non enim aliud agit participatio corporis et", + "candidate_score": 0.651327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_8_10", + "bdc_text": "Wellenberg war ein höchst aktiver Förderer der Reformation. - Lit. : Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_793", + "psc_text": "Verbum et caro una persona est, non dividitur a suscipiente susceptus, et honor provehendi provehentis nominatur augmentum, dicente Apostolo, quod jam commemoravimus: Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen quod est super omne nomen (Philipp. II, 9) . In quo utique assumpti hominis exaltatio commendatur: ut in cujus passionibus manet Deitas indivisibilis, idem coaeternus sit in gloria Deitatis. Ad hanc participationem ineffabilis muneris, beatum transitum fidelibus suis ipse Dominus praeparabat, cum instanti jam proximus passioni, non solum pro apostolis suis atque discipulis, sed etiam pro universa Ecclesia supplicaret et diceret: Non pro his autem rogo tantum, sed pro iis etiam qui credituri sunt per verbum ipsorum in me: ut omnes unum sint, sicut et tu Pater in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint (Joan. XVII, 20, 21) . CAP. VII. Cujus unitatis nullum poterunt habere consortium, qui in Dei Filio Deo", + "candidate_score": 0.647761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_8_10", + "bdc_text": "Wellenberg war ein höchst aktiver Förderer der Reformation. - Lit. : Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_834", + "psc_text": "veniam meretur, qui ab intercessore deseritur. Omnes igitur, dilectissimi, qui in Dominum Jesum crediderant, infusum sibi habebant Spiritum sanctum, et remittendorum peccatorum etiam tunc apostoli acceperant potestatem, quando post resurrectionem suam Dominus insufflavit, et dixit: Accipite Spiritum sanctum: quorum remiseritis peccata, remittentur eis; et quorum retinueritis, retinebuntur (Joan. XX, 22) . Sed illi perfectioni, quae erat discipulis conferenda, major gratia et abundantior inspiratio servabatur, per quam et quae nondum acceperant sumerent, et excellentius possent habere quae sumpserant. Propter quod Dominus dicebat: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo. Cum autem venerit Spiritus veritatis, ille diriget vos in omnem veritatem. Non enim loquetur a semetipso, sed quae audierit loquetur, et futura annuntiabit vobis. Ille me clarificabit, quia de meo accipiet et annuntiabit vobis (Joan. XVI, 12-14) . 304 Quid ergo est quod Dominus promittens discipulis Spiritum sanctum, qui jam dixerat: Omnia quae audivi a Patre meo, nota", + "candidate_score": 0.647743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_8_10", + "bdc_text": "Wellenberg war ein höchst aktiver Förderer der Reformation. - Lit. : Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_34", + "psc_text": "Quod cum omnibus per Dei gratiam commune sit factum, religiosum tamen vobis atque laudabile est, de die provectionis nostrae quasi de proprio honore gaudere; ut unum celebretur in toto Ecclesiae corpore pontificii sacramentum, quod, effuso benedictionis unguento, copiosius quidem in superiora profluxit, sed non parce etiam in inferiora descendit. CAP. II. Cum itaque, dilectissimi, de consortio istius muneris magna sit nobis materia communium 16 gaudiorum, verior tamen nobis et excellentior erit causa laetandi, si non in nostrae humilitatis consideratione remoremini; cum mulio utilius multoque sit dignius ad beatissimi Petri apostoli gloriam contemplandam aciem mentis attollere, et hunc diem in illius potissimum veneratione celebrare, qui ab ipso omnium charismatum fonte tam copiosis est irrigationibus inundatus, ut cum multa solus acceperit, nihil in quemquam sine ipsius participatione transierit. Verbum caro factum jam habitabat in nobis (Joan. I, 14), et reparando humano generi totum se Christus impenderat. Nihil indispositum sapientiae, nihil erat arduum", + "candidate_score": 0.647201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_8_10", + "bdc_text": "Wellenberg war ein höchst aktiver Förderer der Reformation. - Lit. : Hans- Christoph Rublack , Die Einführung der Reformation in Konstanz von den Anfängen bis zum Abschluß 1531 , Karlsruhe 1971 . - QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_315", + "psc_text": "dilectissimi, in magis adoratoribus Christi, vocationis nostrae fideique primitias, et exsultantibus animis beatae spei initia celebremus. Exinde enim in aeternam haereditatem coepimus introire; exinde nobis Christum loquentia Scripturarum arcana patuerunt; et veritas, quam Judaeorum obcaecatio non recipit, omnibus nationibus lumen suum invexit. Honoretur itaque a nobis sacratissimus dies, in quo salutis nostrae auctor apparuit; et quem magi infantem venerati sunt in cunabulis, nos omnipotentem adoremus in coelis. Ac sicut illi de thesauris suis mysticas Domino munerum species obtulerunt, ita et nos de cordibus nostris, quae Deo sunt digna promamus. Quamvis enim omnium bonorum sit ipse largitor, etiam nostrae tamen fructum quaerit industriae: non enim dormientibus provenit regnum coelorum, sed in mandatis Dei laborantibus atque vigilantibus; ut si dona ipsius non irrita fecerimus, per ea quae dedit mereamur accipere quod promisit. Unde cohortamur dilectionem vestram ut abstinentes vos ab omni opere malo, quae sunt casta et justa sectemini (Rom. XIII, 22).", + "candidate_score": 0.646023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_36_38", + "bdc_text": "Ego interim anxie premor super vires meas , siquidem non sum neque eius ingenii neque diligentiae , quivon qui bis satis übergeschrieben . huic muneri possim facere satisvon qui bis satis übergeschrieben. . Ergo ora dominum pro me semper cum charissimo patre meo Pellicano .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_558", + "psc_text": "XXXV, 5) ; sciens Jesus adesse jam tempus gloriosae Passionis implendae, Tristis est, inquit, anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) : et iterum: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste (Ibid., v. 39). Quibus verbis quamdam formidinem profitentibus, nostrae infirmitatis 206 affectus participando curabat, et poenalis experientiae metum subeundo penebat. In nobis ergo Dominus nostro pavore trepidabat, ut susceptionem nostrae infirmitatis indueret, et nostram inconstantiam suae virtutis soliditate vestiret. Venerat enim in hunc mundum dives atque misericors negotiator e coelis, et commutatione mirabili inierat commercium salutare, nostra accipiens, et sua tribuens, pro contumeliis honorem, pro doloribus salutem, pro morte dans vitam; et cui ad exterminationem persequentium poterant plusquam duodecim millia angelicarum servire legionum (Matth. XXVI, 53), malebat nostram recipere formidinem quam suam exercere potestatem. CAP. V. Quantum autem universis fidelibus hac humilitate collatum sit, primus beatissimus apostolus Petrus expertus est (Ibid.), qui, cum illum instantis saevitiae", + "candidate_score": 0.645672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_33_35", + "bdc_text": "Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos . Ambrosius Ambrosius Blarer . noster non potest sese extricare YsneBlarer hielt sich von September 1532 bis Februar 1533 in Isny auf , s. Brecht 151. , ut tandem redeat ad nos .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_909", + "psc_text": "XVII, 15): significans videlicet de ingratis, quod huic pietatis officio, etiam si corporis assecuti sunt sanitatem, non tamen sine animi impietate defuerunt. Ne ergo ista ingratorum nota etiam vobis, dilectissimi, possit ascribi, revertimini ad Dominum intelligentes mirabilia quae in nobis dignatus est operari, et liberationem nostram, non, sicut opinantur impii, stellarum effectibus, sed ineffabili omnipotentis Dei misericordiae deputantes, qui corda furentium barbarorum mitigare dignatus est, ad tanti vos beneficii memoriam toto fidei vigore conferte. Gravis negligentia 337 majore satisfactione curanda est. Ad emendationem nostram utamur lenitate parcentis: ut beatus Petrus et omnes sancti qui nobis semper in multis tribulationibus affuerunt, obsecrationes nostras pro vobis apud misericordem Deum juvare dignentur, per Christum Dominum nostrum. Amen. SERMO LXXXV [ Al. LXXXIII]. In Natali S. Laurentii martyris. SYNOPSIS. I. Quid intersit inter Christi et Martyrum mortem. --II. Quae utriusque efficacia. --III. Laurentii et facultates et fidem Ecclesiae servantis fortitudo. --IV. Charitate Laurentium invincibilem", + "candidate_score": 0.644775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_33_35", + "bdc_text": "Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos . Ambrosius Ambrosius Blarer . noster non potest sese extricare YsneBlarer hielt sich von September 1532 bis Februar 1533 in Isny auf , s. Brecht 151. , ut tandem redeat ad nos .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_895", + "psc_text": "diabolus omnes exagitare, omnes cupiebat elidere; et tamen specialis a Domino Petri cura suscipitur, et pro Petri fide proprie supplicatur, tamquam aliorum status certior sit futurus, si mens principis victa non fuerit. In Petro ergo omnium fortitudo munitur, et divinae gratiae ita ordinatur auxilium, ut firmitas, quae per Christum Petro tribuitur, per Petrum apostolis conferatur. Nam et post resurrectionem suam Dominus beato Petro apostolo post regni claves, ad trinam aeterni amoris professionem, mystica insinuatione ter dixit: Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) : quod et nunc proculdubio facit, et mandatum Domini pius pastor exsequitur, confirmans nos exhortationibus, et pro nobis orare non cessans, ut nulla tentatione superemur. Si autem hanc pietatis suae curam omni populo Dei, sicut credendum est, ubique praetendit, quanto magis nobis alumnis suis opem suam dignatur impendere, apud quos in sacro beatae dormitionis toro, eadem qua praesedit carne requiescit? Cum itaque, dilectissimi, tantum nobis videamus praesidium divinitus", + "candidate_score": 0.639774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_14", + "bdc_text": "Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_600", + "psc_text": "temporis spatium quod a persequentium vacabat incursu, mysticis sermonibus sacrataeque doctrinae, sicut Joannis Evangelio declaratur, impendit: 222 elevans ad coelum oculos, et pro universa Ecclesia supplicans Patri, ut omnes quos dedisset, daturusque esset Filio Pater, unum fierent (Joan. XVII, 11), et in gloria Redemptoris individui permanerent; adjiciens postremo illam orationem qua ait: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste (Matth. XXVI, 39) . Ubi non existimandum est quod Dominus Jesus passionem et mortem, cujus jam discipulis sacramenta tradiderat, voluerit declinare; cum ipse beatum apostolum Petrum devota fide et charitate ferventem, uti adversum persecutores gladio vetet, dicens: Calicem quem dedit mihi Pater, non vis ut bibam illum (Joan. XVIII, 11) ? certumque sit et quod secundum Evangelium Joannis Dominus ait: Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret: ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam (Joan. III, 16) ; et quod de", + "candidate_score": 0.638543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_33", + "bdc_text": "Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_27", + "psc_text": "Hoc enim obtinuit, dilectissimi, illa confessio, quae a 13 Deo Patre apostolico inspirata cordi, omnia humanarum opinionum incerta transcendit, et firmitatem petrae, quae nullis impulsionibus quateretur, accepit. In universa namque Ecclesia, Tu es Christus Filius Dei vivi, quotidie Petrus dicit, et omnis lingua, quae confitetur Dominum, magisterio hujus vocis imbuitur. Haec fides diabolum vincit, et captivorum ejus vincula dissolvit. Haec erutos mundo inserit coelo, et portae inferi adversus eam praevalere non possunt. Tanta enim divinitus soliditate munita est, ut eam neque haeretica umquam corrumpere pravitas, nec pagana potuerit superare perfidia. CAP. IV. His itaque modis, dilectissimi, rationabili obsequio celebratur hodierna festivitas, ut in persona humilitatis meae ille intelligatur, ille honoretur, in quo et omnium pastorum sollicitudo cum commendatarum sibi ovium custodia perseverat, et cujus dignitas etiam in indigno haerede non deficit. Unde venerabilium quoque fratrum et consacerdotum meorum desiderata mihi et honoranda praesentia hinc sacratior est atque devotior, si pietatem", + "candidate_score": 0.637025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_33", + "bdc_text": "Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_895", + "psc_text": "diabolus omnes exagitare, omnes cupiebat elidere; et tamen specialis a Domino Petri cura suscipitur, et pro Petri fide proprie supplicatur, tamquam aliorum status certior sit futurus, si mens principis victa non fuerit. In Petro ergo omnium fortitudo munitur, et divinae gratiae ita ordinatur auxilium, ut firmitas, quae per Christum Petro tribuitur, per Petrum apostolis conferatur. Nam et post resurrectionem suam Dominus beato Petro apostolo post regni claves, ad trinam aeterni amoris professionem, mystica insinuatione ter dixit: Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) : quod et nunc proculdubio facit, et mandatum Domini pius pastor exsequitur, confirmans nos exhortationibus, et pro nobis orare non cessans, ut nulla tentatione superemur. Si autem hanc pietatis suae curam omni populo Dei, sicut credendum est, ubique praetendit, quanto magis nobis alumnis suis opem suam dignatur impendere, apud quos in sacro beatae dormitionis toro, eadem qua praesedit carne requiescit? Cum itaque, dilectissimi, tantum nobis videamus praesidium divinitus", + "candidate_score": 0.634497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_33", + "bdc_text": "Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_41", + "psc_text": "auxilium, ut firmitas, quae per Christum Petro tribuitur, per Petrum apostolis conferatur. CAP. IV. Cum itaque, dilectissimi, tantum nobis 19 videamus praesidium divinitus institutum, rationabiliter et juste in ducis nostri meritis et dignitate laetamur, gratias agentes sempiterno Regi Redemptori nostro Domino Jesu Christo, quod tantam potentiam dedit ei quem totius Ecclesiae principem fecit, ut si quid etiam nostris temporibus recte per nos agitur, recteque disponitur, illius operibus, illius sit gubernaculis deputandum, cui dictum est: Et tu conversus confirma fratres tuos; et cui post resurrectionem suam Dominus ad trinam aeterni amoris professionem, mystica insinuatione ter dixit: Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) . Quod nunc quoque proculdubio facit, et mandatum Domini pius pastor exsequitur, confirmans nos cohortationibus suis, et pro nobis orare non cessans, ut nulla tentatione superemur. Si autem hanc pietatis suae curam omni populo Dei, sicut credendum est, ubique praetendit, quanto magis nobis alumnis suis opem suam dignabitur impendere,", + "candidate_score": 0.630654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_33", + "bdc_text": "Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_890", + "psc_text": "Al. LXXX]. In Natali S. Petri apostoli. SYNOPSIS. I. Petri confessio et excellentia. --II. Quid ipsi Christus contulerit. --III. Pro ipsius fide oravit, et firmitatem fidei tribuit. Totius Ecclesiae principem fecit. CAP. I. Exsultemus in Domino, dilectissimi, et spiritali jucunditate laetemur: quia unigenitus Dei Patris Filius, Dominus noster Jesus Christus ad insinuanda nobis suae dispensationis et Divinitatis mysteria, apostolici ordinis primum beatum Petrum huic civitati dignatus est praerogare, cujus hodierna solemnitas, recurrente triumpho martyrii, specimen et decus contulit orbi terrarum. Hoc enim obtinuit, dilectissimi, illa confessio, quae a Deo Patre inspirata apostolico cordi, omnia humanarum opinionum incerta transcendit, et firmitatem 330 petrae, quae nullis impulsionibus quateretur, accepit. Evangelica siquidem reserante historia, omnes apostolos Dominus quid de se homines opinentur interrogat. Et tamdiu sermo respondentium communis est, quamdiu humanae intelligentiae ambiguitas explicatur. At ubi quid habeat discipulorum sensus exigitur, ille primus est in Domini confessione, qui primus est in apostolica dignitate.", + "candidate_score": 0.630201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_33", + "bdc_text": "Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_881", + "psc_text": "germina in quantam sobolem pullularint, beatorum millia martyrum protestantur; quae apostolicorum aemula triumphorum, urbem nostram purpuratis et longe lateque rutilantibus populis ambierunt, et quasi ex multarum honore gemmarum conserto uno diademate coronarunt. CAP. VII. De quo praesidio, dilectissimi, divinitus nobis ad exemplum patientiae et confirmationem fidei praeparato, universaliter quidem in omnium sanctorum commemoratione laetandum est, sed in horum excellentia patrum merito est exsultantius gloriandum, quos gratia Dei in tantum apicem inter omnia Ecclesiae membra provexit, ut eos in corpore, cui caput est Christus (Ephes. I, 22), quasi geminum constituerit lumen oculorum. De quorum meritis atque virtutibus, quae omnem loquendi superant facultatem, nihil diversum, nihil debemus sentire discretum: quia illos et electio pares, et labor similes, et finis fecit aequales. Sicut autem et nos experti sumus, 327 et nostri probavere majores, credimus atque confidimus, inter omnes labores istius vitae, ad obtinendam misericordiam Dei, semper nos specialium patronorum orationibus adjuvandos: ut quantum", + "candidate_score": 0.629834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_19_21", + "bdc_text": "Multi nobilium , ut vocant , Uberlingae congregati sunt Über die Versammlung ist nichts bekannt . Vielleicht handelte es sich um eine Zusammenkunft jener schwäbischen Adeligen , die sich am 24 . September 1531 zur Wahrung des katholischen Glaubens in Überlingen auf drei Jahre verbündet hatten , s. Winckelmann 135f. .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_53", + "psc_text": "SEQUENTES SERMONES DE COLLECTIS. Celeberrimi sunt S. Leonis sermones de Collectis; quippe peculiares quasdam collectas indicant, quae etsi ex Leone memorentur a pluribus, eas tamen a quopiam explicatas reperire non licuit. Quesnellus in notatione ad primum de Collectis sermonem hoc unum subjecit: De collectarum usu et antiquitate multa hic congerere esset actum agere. Consulat qui volet em. card. Baronium ad an. Ch. 44, n. 30, 31, et ad an. 58, num. 35. Illas non in sola Dominica fieri solitas Leonis tempore, patet ex sermone 2 et 3, ubi secundae et tertiae feriae fit mentio. Non tamen de communibus collectis, quae in omnibus Ecclesiis olim fiebant, sed de extraordinaria ac praecipua eleemosynarum collectione S. Leonem his in sermonibus loqui credimus: quae certo anni tempore, ac in certum primum diem indicta et incoepta, aliis consequentibus diebus perficiebatur. Patet indictio in certum diem ex unoquoque sermone: nam sermone primo in Dominicam, secundo in", + "candidate_score": 0.629364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_33", + "bdc_text": "Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_30", + "psc_text": "Dominici gregis gloriatur cura pastoris. Corona enim mea, sicut Apostolus ait, et gaudium vos estis (I Thess. II, 19) ; si fides vestra, quae ab initio Evangelii in universo mundo praedicata est (Rom. I, 8), in dilectione et sanctitate permanserit. Nam licet omnem Ecclesiam, quae in toto est orbe terrarum, cunctis oporteat florere virtutibus, vos tamen praecipue inter caeteros populos decet meritis pietatis excellere, quos in ipsa apostolicae petrae arce fundatos, et Dominus noster Jesus Christus cum omnibus redemit, et beatus apostolus Petrus prae omnibus erudivit. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen. SERMO IV [ Al. III] De Natali ipsius IV; in anniversario die ejusdem assumptionis. SYNOPSIS. I. Festivitatem hanc omnibus esse communem Christianis, qui et reges sunt et sacerdotes. --II. Quanta Petro prae caeteris sint collata: Ecclesiam in Petro, et in ejus fide fundatam. --III. Transivit in alios apostolos potestas clavium, quas Petrus accepit. Speciale privilegium Petri, cujus specialis", + "candidate_score": 0.626716, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", + "max_score": 0.684967, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10_12", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus . Populus nunquam fuit tam concors et verbo dei addictus , etiamsi de hostibus recipias . Mitto ad te , quę nuper in singulis tribubus Zünften. perlecta suntWas damit gemeint ist , bleibt ungewiß .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_185", + "psc_text": "semini Abrahae in omnibus gentibus. atque tibi ego plane inuenio magnum quod obiciam: cur ergo uos impie separastis a semine Abrahae quod est in omnibus gentibus? hoc certe quemadmodum defendas non habes. purgamus enim nos utrique a criminibus alienis; hoc autem, quod omnibus gentibus quae in semine Abrahae benedicuntur non communicatis, et magnum crimen est (et) non quorundam uestrum, sed omnium. § 74 Et tamen nosti et commemoras sanctum spiritum ita uenisse, ut illi quos tunc impleuerat linguis omnibus loquerentur. quid sibi uolebat illud signum atque prodigium? cur modo ita datur spiritus sanctus, ut nemo cui datur linguis omnibus loqui possit, nisi quia omnes gentes credituras ac sic in omnibus linguis futurum euangelium illud tunc miraculum portendebat? quod et in psalmo tanto ante praedictum est: non sunt loquelae neque sermones quorum non audiantur uoces eorum. hoc propter eos dictum est qui sancto spiritu accepto linguis erant omnibus locuturi. sed quia", + "candidate_score": 0.684967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_41_43", + "bdc_text": "ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters . tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere . Vale cum tota domo tua .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_252", + "psc_text": "tua subsequetur me omnes dies uitae meae, ut inhabitem in domo domini in longitudinem dierum. § 110 Augustinus respondit: Iste psalmus de his loquitur, qui bene suscipiunt baptismum et sancto sancte utuntur. non enim uerba ista etiam ad Simonem magum pertinent, qui tamen eundem sanctum baptismum accepit; et quia eo sancte uti noluit, non ideo illum inquinauit aut repetendum talibus docuit. sed quia Goliae commemorationem fecisti, attende illum de ipso Golia psalmum et uide, quia in cantico nouo deuictus est — ibi enim dicitur: deus, canticum nouum cantabo tibi, in psalterio decem chordarum psallam tibiet uide, utrum ad hoc canticum pertineat qui orbi terrarum non communicat. alibi enim dicitur: cantate domino canticum nouum, cantate domino omnis terra. omnis ergo terra, in cuius unitate non estis, cantat canticum nouum, 1 cf. Gal. 6, 4 4 Pa. 22 25 Ps. 143, 9 28 Pa. 95, 1 4 psalmografos 0 6 anima Oml", + "candidate_score": 0.681733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_21_23", + "bdc_text": "September 1531 zur Wahrung des katholischen Glaubens in Überlingen auf drei Jahre verbündet hatten , s. Winckelmann 135f. . Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius . Caesar illis non satisfecit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_566", + "psc_text": "quod non dixi et auocat homines ab intentione debiti sui, ne id quod respondendum est exigatur. interponit. saepe: ignoraui, inquis et respondet: sed si ignorares et quasi conuincit, ne mihi liceat dicere: 'ignoraui'. commemorat 10. 31 cf. Petil. epist. II 30 Petil. epist. II 7 ne] nec Oml 14 si] qui 0 defendi potius P 15 uolnisset 0 30 inquam OmSPQv .. Menaurium Caecilianum Macarium Taurinum Komanum et eos contra ecclesiam dei fecisse affirmat quae ignorare non possem, eo quod Afer sim et aetate paene iam senex, cum, sicut audio, Mensurius in communionis unitate defunctus sit, antequam se scinderet pars Donati, causam uero Caeciliani legerim quod ad Constantinum ipsi detulerint et ab episcopis, quos ille imperator iudices dederat, et semel et iterum, et ab ipso rege illis ad eum appellantibus etiam tertio fuerit absolutus. Macarius uero et Taurinus et Romanus quidquid uel iudiciaria vel executoria potestate aduersus eorum obstinatum furorem", + "candidate_score": 0.667874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_21_23", + "bdc_text": "September 1531 zur Wahrung des katholischen Glaubens in Überlingen auf drei Jahre verbündet hatten , s. Winckelmann 135f. . Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius . Caesar illis non satisfecit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_567", + "psc_text": "Donati, causam uero Caeciliani legerim quod ad Constantinum ipsi detulerint et ab episcopis, quos ille imperator iudices dederat, et semel et iterum, et ab ipso rege illis ad eum appellantibus etiam tertio fuerit absolutus. Macarius uero et Taurinus et Romanus quidquid uel iudiciaria vel executoria potestate aduersus eorum obstinatum furorem pro unitate fecerunt, secundum leges eos fecisse constat, quas idem ipsi causam Caeciliani ad imperatoris iudicium deferendo contra se ferri exerique coegerunt. § 30 Inter multa etiam prorsus ad rem non pertinentia dicit Messiani proconsulis sententia me fuisse percussum, ut ex Africa fugerem, et propter hoc falsum, quod si non ipse continxitconfinxit, certe maliuolis fingentibus maliuole credidit, quam multa alia falsa consequenter non utcumque dicere, sed etiam scribere mira temeritate non timuit, cum ego Mediolanum ante Bautonem consulem uenerim eique consuli calendis Ianuariis laudem in tanto conuentu conspectuque hominum pro mea tunc rhetorica professione recitauerim et ex illa peregrinatione iam", + "candidate_score": 0.655554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22_24", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius . Caesar illis non satisfecit . Nunc proximum est , ut alio confugiant , modo non ad deum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_412", + "psc_text": "esse aliquos qui huic hereditati Christi contradicunt et eam ad exiguam partem terrae redigere conantur, mirantesque fortasse quaerunt propter id quod in consequentibus audiunt: seruite domino in timore, in quo illi seruire possint, in quantum reges sunt. omnes enim homines seruire deo debent, 5 Gen. 9, 5 7 cf. pag. 123, 18 sqq. 124, 27 sqq. 16 Pa. 2, 10-12 23 Ps. 2, 7-8 30 Ps. 2, 11 9 militiaro Of) 10 eos scripsi uos codd. v 11 noueritis 0 22 nisi v uoluisti ex noluisti Oml 28 digere Oml 30 possunt Ornl aliter communi condicione qua homines sunt, aliter diuersis donis, quod ille aliud agit in rebus humanis, ille aliud. non enim auferenda idola de terra, quod tanto ante futurum praedictum est, posset quisquam iubere priuatus. habent ergo reges excepta generis humani societate eo ipso quo reges sunt, unde sic domino seruiant, quomodo non possunt qui reges non sunt.", + "candidate_score": 0.648728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_3", + "bdc_text": "Sunt enim , qui tristia dicant de republica vestraGerüchte , die sich wohl auf den Mandatstreit beziehen. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_689", + "psc_text": "concathedraneum innoceotem a crimine traditionis ostenderet, praesertim cum totam causam uestram ibi constituatis, ut traditores appelletis eos, quos traditoribus communionis tramite successisse uel fingitis uel putatis. qui ergo ipsius causae uestrae necessitate, etiam si Rusiccadiensem uel Calamensem uel cuiuslibet alterius ciuitatis aliquem de parte uestra gestis municipalibus demonstratum dicerem traditorem, omni modo eum defendere cogeretur, de suo prodecessore conticuit. unde, nisi quia hic non inuenit quam caliginem offunderet, unde saltem homines mente tardissimos et somnolentissimos falleret? quid enim diceret, nisi falsa de Siluano ista iactari? sed recitamus gesta, et quando factum sit et quando etiam Zenophilo consulari allegatum sit. quibus quomodo ille resisteret saeptus undique optima causa catholicae, uestra autem pessima? unde ista uerba commemoro ex illa epistula mea, cui per hanc quam nunc refello uideri uoluit respondisse, utique ut uideatis quam inuicte positum sit, contra quod ille nihil tutius inuenire potuit quam silentium. § 70 Cum enim ex euangelio", + "candidate_score": 0.629421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_36", + "bdc_text": "Ego interim anxie premor super vires meas , siquidem non sum neque eius ingenii neque diligentiae , quivon qui bis satis übergeschrieben .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "quando maculosam conscientiam non sancte dantis ignorat, et litigioBOlitigioso strepitu cuncta perturbans occultare maluit, quid ab eo quaereretur, quam hoc respondere quaerenti, unde statim snffocaretursuffocaretur, numquam tamen putans ab hominibus bene cordatis legi posse litteras nostras aut ab eis legi suas, qui legissent et meas quibus respondere se finxit. § 51 Nam hoc, quod modo dixi, in illa ipsa epistula mea, contra quam scribendo nihil dixit, euidentissime positum est, et quid ibi egerit, quaeso, parumper aduertite et, quamuis 16 cf. pag. 171, 8 2 si om. uml conscientia polluta v 4 angustias PQ 7 respoudere 0 22 nesciret fugeret PQ nesciret om. Oml, add. mg. m2 27 putant 0 30 dixi modo Qml illi faueafisfaueatis nosque oderitis, si potestis, aequo animo tolerate. quia enim priore epistula sua, cuius primis partibus, quae solae in manus nostras tunc uenerant, primo responderam, ita spem baptizandi hominis in homine baptizante posuerat, ut . diceret:", + "candidate_score": 0.623609, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf037", + "work_id": "022_Gennadius-Massiliensis_Vita-I-S.-Hieronymi", + "max_score": 0.683452, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_39_41", + "bdc_text": "Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 . Jahrhundert , Basel 1962 , S. 100f legt dar , daß es sich wohl kaum um das 1533/34 bei Froschauer erstmals gedruckte ( s. ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters .", + "psc_chunk_id": "022_Gennadius-Massiliensis_Vita-I-S.-Hieronymi_window_18", + "psc_text": "Canone continentur, ex veteri Testamento, vera Editione in linguam Latinam vertit, eaque omnia commentatus est. Danielem quoque Chaldaico sermone locutum Romano stylo descripsit. Psalterium videlicet quod a Soffronio postulatus Hieronymus ex Hebraeo Canone Latina modulatione canendum, verbum ad verbum exposuit, eumque breviter disseruit et enchiridionem appellavit. Duos libros Salomonis explanavit: Cantica vero Canticorum ex Origenis interpretatione: sicut et de Spiritu Sancto Didymi videntis librum in Latinam transtulit linguam. Matthaei nihilominus Evangelium ex Hebraeo fecit esse Romanum; quodque compendiosa potius quam fastidiosa explanatione studiosis lectoribus interpretatus est. Sexdecim quoque Prophetarum volumina seu vaticinia a nullo quandoque Romanorum vel meminisse vel scribere inchoasse reperta, disseruit quatuor et septuaginta libris editos Commentatus est. Plerasque praeterea Pauli Epistolas, et Joannis revelationem disseruit. Inter has itaque numerosas operis sui paginas, suis ( al. universis ) universas praefationibus praenotatas, quinque et centum triginta Virorum Illustrium Ecclesiasticos scriptores a passione Christi usque ad quartum decimum Theodosii Imperatoris", + "candidate_score": 0.683452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_39", + "bdc_text": "Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 .", + "psc_chunk_id": "022_Gennadius-Massiliensis_Vita-I-S.-Hieronymi_window_18", + "psc_text": "Canone continentur, ex veteri Testamento, vera Editione in linguam Latinam vertit, eaque omnia commentatus est. Danielem quoque Chaldaico sermone locutum Romano stylo descripsit. Psalterium videlicet quod a Soffronio postulatus Hieronymus ex Hebraeo Canone Latina modulatione canendum, verbum ad verbum exposuit, eumque breviter disseruit et enchiridionem appellavit. Duos libros Salomonis explanavit: Cantica vero Canticorum ex Origenis interpretatione: sicut et de Spiritu Sancto Didymi videntis librum in Latinam transtulit linguam. Matthaei nihilominus Evangelium ex Hebraeo fecit esse Romanum; quodque compendiosa potius quam fastidiosa explanatione studiosis lectoribus interpretatus est. Sexdecim quoque Prophetarum volumina seu vaticinia a nullo quandoque Romanorum vel meminisse vel scribere inchoasse reperta, disseruit quatuor et septuaginta libris editos Commentatus est. Plerasque praeterea Pauli Epistolas, et Joannis revelationem disseruit. Inter has itaque numerosas operis sui paginas, suis ( al. universis ) universas praefationibus praenotatas, quinque et centum triginta Virorum Illustrium Ecclesiasticos scriptores a passione Christi usque ad quartum decimum Theodosii Imperatoris", + "candidate_score": 0.673481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_38_40", + "bdc_text": "Ergo ora dominum pro me semper cum charissimo patre meo Pellicano . Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 . Jahrhundert , Basel 1962 , S. 100f legt dar , daß es sich wohl kaum um das 1533/34 bei Froschauer erstmals gedruckte ( s.", + "psc_chunk_id": "022_Gennadius-Massiliensis_Vita-I-S.-Hieronymi_window_18", + "psc_text": "Canone continentur, ex veteri Testamento, vera Editione in linguam Latinam vertit, eaque omnia commentatus est. Danielem quoque Chaldaico sermone locutum Romano stylo descripsit. Psalterium videlicet quod a Soffronio postulatus Hieronymus ex Hebraeo Canone Latina modulatione canendum, verbum ad verbum exposuit, eumque breviter disseruit et enchiridionem appellavit. Duos libros Salomonis explanavit: Cantica vero Canticorum ex Origenis interpretatione: sicut et de Spiritu Sancto Didymi videntis librum in Latinam transtulit linguam. Matthaei nihilominus Evangelium ex Hebraeo fecit esse Romanum; quodque compendiosa potius quam fastidiosa explanatione studiosis lectoribus interpretatus est. Sexdecim quoque Prophetarum volumina seu vaticinia a nullo quandoque Romanorum vel meminisse vel scribere inchoasse reperta, disseruit quatuor et septuaginta libris editos Commentatus est. Plerasque praeterea Pauli Epistolas, et Joannis revelationem disseruit. Inter has itaque numerosas operis sui paginas, suis ( al. universis ) universas praefationibus praenotatas, quinque et centum triginta Virorum Illustrium Ecclesiasticos scriptores a passione Christi usque ad quartum decimum Theodosii Imperatoris", + "candidate_score": 0.660356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_37_39", + "bdc_text": "huic muneri possim facere satisvon qui bis satis übergeschrieben. . Ergo ora dominum pro me semper cum charissimo patre meo Pellicano . Frater meus Konrad Zwick. , qui te unice amat , psalterium Markus Jenny , Geschichte des deutschschweizerischen evangelischen Gesangbuches im 16 .", + "psc_chunk_id": "022_Gennadius-Massiliensis_Vita-I-S.-Hieronymi_window_18", + "psc_text": "Canone continentur, ex veteri Testamento, vera Editione in linguam Latinam vertit, eaque omnia commentatus est. Danielem quoque Chaldaico sermone locutum Romano stylo descripsit. Psalterium videlicet quod a Soffronio postulatus Hieronymus ex Hebraeo Canone Latina modulatione canendum, verbum ad verbum exposuit, eumque breviter disseruit et enchiridionem appellavit. Duos libros Salomonis explanavit: Cantica vero Canticorum ex Origenis interpretatione: sicut et de Spiritu Sancto Didymi videntis librum in Latinam transtulit linguam. Matthaei nihilominus Evangelium ex Hebraeo fecit esse Romanum; quodque compendiosa potius quam fastidiosa explanatione studiosis lectoribus interpretatus est. Sexdecim quoque Prophetarum volumina seu vaticinia a nullo quandoque Romanorum vel meminisse vel scribere inchoasse reperta, disseruit quatuor et septuaginta libris editos Commentatus est. Plerasque praeterea Pauli Epistolas, et Joannis revelationem disseruit. Inter has itaque numerosas operis sui paginas, suis ( al. universis ) universas praefationibus praenotatas, quinque et centum triginta Virorum Illustrium Ecclesiasticos scriptores a passione Christi usque ad quartum decimum Theodosii Imperatoris", + "candidate_score": 0.654331, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.682945, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_41_43", + "bdc_text": "ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters . tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere . Vale cum tota domo tua .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1989", + "psc_text": "suum aeternumque VCj)b per salutare g suum aeternumque e cf. p. 542, 23 24 audia corr. m. 2 V se recepta C se reoepto pb. uenit saiuaresaluare, quod perierat, missus ad oues perditas domus Israhel, dominus Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXIX. CANTICUM GRADUUM. Ad te, domine, cum tribularer, clamaui, et exaudisti meetme reliqua. § 1 Psalmorum tituli, ut in plurimis ostendimus, habent proprias suas significationes, rationem et argumenta scriptorum, quse subiacent, breuissime continentes nosque quodam doctrinae indicio in intellegentiseintellegentiae semitam dirigentes; de quibus nunc non necesse est aliquid tractare. tum enim id fieri oportet. cum psalmus unusquisque tractabitur. cum enim sibi inuicem auctoritatem praestent et psalmus et titulus, debilis erit sermo. si de aliquo eorum absque altero disseretur. nunc uero canticum graduum attingimus, quorum et continua et aequalis inscriptio est; atque ideo significatione conueniente titulorum sub unius expositionis negotio uniuersorum reperietur ratio esse monstrata.", + "candidate_score": 0.682945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2709", + "psc_text": "ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem scilicet, qui ait: manus tusetuae fecerunt meetme cetera. nonnunquam manu dei facta commemorari solent: homo uero semper manibus effectus, 3 I Pet. 5, 8. 18 Matth. V, 40. 24 Ps. CXVIII, 73. 1 nos extensa (tranapositionis signa eras.) R extensa noa PT 6 ira I trUpr. add. m. 2 P inimcorum R 9 nuncupatur & cognominatur R cognominatur PT 10 in omni R in omnium PT bella P protegemur R protegimur PT 19 persecuntur R persequuntur PT 14 uestis RlPT nestes R' (?) e pallium ex palleum P 17 adepturis his R adeptnris PT 19 fidelissime di uoce PT (T", + "candidate_score": 0.678367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_41_43", + "bdc_text": "ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters . tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere . Vale cum tota domo tua .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3135", + "psc_text": "11 18 habyBsi R 22 iubetur scripsi iubentur R. cum dicitur: cantate domino canticum nouum. est plane nouum canticum. cuius quidem noninoui cantici gratulationem iam et in superioribus psalmis, in quibus nouum canticum cantatur, ostendimus: cum in gentibus dominus esse regnaturus ostenditur, cum ipsum ad regni gloriam dextera sua saluabit, cum adsumens ex inferno animam suam nos secum adsumpsit in reges. proprium ergo hoc canticum nouum est sanctis eius. id enim sequitur: laudatio eius in ecclesia sanctorum. lseteturlaetetur Israhel in eo, qui fecit eum, et filii Sion exultent super regem suum: laudent nomen eius in ehorochoro, in tympano et psalterio psallant ei; id est ineoin, qui secundum nonagesimi et quinti psalmi canticum nouum regnabit in gentibus et quem in sequenti cantico nononouo in mirabilibus factis suis dominum saluabit dextera sua. super hoc igitur rege laetatur Israhel et Sion filii, eius scilicet Sion, qusequae mater in caelis est, quae conscriptorum primitiuorum", + "candidate_score": 0.675645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2696", + "psc_text": "17 in corda uestro R (cf. text. grate. iv rfj xaQdia) in corda uestra PTE 18 manus meas et pedes meos RP et manus meas et pedes PT 20 habentem PT habere R 24 uerbum quod caro factum sit confitetur GR quod uerbum caro factum sit confitetur T nerbum caro factum sit conStetur quod P 27 non uni tantum genti ex non uni tantum unigeniti R non tantum unigeniti TP1 (non tantum unigenito pi). 47* tantum genti dei nomen est cognitum: super omnia magnificatum est et in omnes se magnitudo sanctitatis extendit. non barbarus, non Scytha, non seruus, non liber, non mulier, non uir, non aetas ulla secernitur: super omnia enim magnificatum dei nomen est. templa conlapsa sunt, simulacra muta sunt, haruspices interuentu sanctorum siientsilent, augurium fides fallit: unum dei nomen in omnibus gentibus sanctum est. adest enim semper in ae sperantibus sanctis suis et, ubieumqueubicumque inuocatum fuerit, praesentem opem", + "candidate_score": 0.674634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_10", + "bdc_text": "- QFRG XL , S. 103f. 167 und passim. , quem speramus omnes manus adhibiturum in omnibus gloriam dei spectantibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2708", + "psc_text": "semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta rationem, qua iniuriam reddere bishis, qui nos persecuntur, inhibemur, dicens: dominus retribuet pro me. illi enim uindicta seruanda est, qui in calumnia uestis dimitti et pallium iussit, qui post iniuriam alapae unius praeberi et maxillam alteram uoluit, qui uetuit malum pro malo reddi: plus uindictae adepturis his, qui aeterno iudici ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem", + "candidate_score": 0.669182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_41_43", + "bdc_text": "ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters . tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere . Vale cum tota domo tua .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", + "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", + "candidate_score": 0.668794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_40_42", + "bdc_text": "Jahrhundert , Basel 1962 , S. 100f legt dar , daß es sich wohl kaum um das 1533/34 bei Froschauer erstmals gedruckte ( s. ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters . tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", + "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", + "candidate_score": 0.667163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_41_43", + "bdc_text": "ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters . tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere . Vale cum tota domo tua .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2239", + "psc_text": "messis onerati, consolati per Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVI. Canticum graduum Salomonis. Nisidominusaedificauerit sibi domum, inuanum laborauerunt, qui sedificantaedificant eam. § 1 Ratio et temporum et propbetiseprophetiae intentam adhiberi ad praesentem psalmum cognitionis postulat diligentiam, ne forte nos ad inanem intellegentiam absoluta quaedam uerborum species et ipse ille gestorum corporalium.ordo sollicitet: maxime cum plures, interiores causas doctrinae propheticse nescientes, sensu Iudaico praeteritorum temporum prophetiam contineri his graduum canticis opinentur, ut ea captiuitas Hierusalem praenuntiata sit, quae sub Ieremiae diebus acciderit, et eiusdem rursum depulsae captiuitatis gratulatio prophetetur, sitque eorum temporum, quae psalmis his enuntiantur, aut seruitutis dolor aut reditus lsetitialaetitia. non inprobamus hunc sensum, neque eorum 1 manipulum VR manipuloa PTE 3 ac ex hac R possimus VR possumus PT dignae R igne V 4 praecepta dei VRT dei praecepta PE praepositum V 7 honerati T 8 amen om. V Explic. psalmus ( XX V", + "candidate_score": 0.664169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_41_43", + "bdc_text": "ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters . tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere . Vale cum tota domo tua .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_908", + "psc_text": "cum autem canticum psalmi est, ex operationis oboedientia adeptae spiritalis scientiae hymnus ostenditur. canticum enim uocis officium est; psalmus autem ex coaptatione, quam harmoniam nuncupant, organi conparatur. fitque ex inparibus ac dissimilibus modis artificis ingenio apta et consonans et amoBnaamoena modulatio. quo exemplo uariis officii nostri et scientiae ministeriis gratum deo opus et sibi consonans convaramus. et huius quidem intellegentiseintellegentiae ipsi nobis psalmi auctores erunt, cum quando sit in psalmo ranticicantici per scientiae et cognitionis doctrinam boni operis praedicatio, in cantico uero psalmi per gestorum meritum gratulatio adeptae scientiae intellegatur. ob eam igitur causam in psalmo praesenti spiritus prophetiae a gratulationis doctrina coepit. psalmum autem ex prophetarum persona consistere, res ipsa et ratio demonstrat. § 2 Iubilate deo omnis terra, psalmum dicite nomini eius, date gloriam laudationi eius. dicite deo: quam terribilia sunt opera tua! in multitudine uirtutis tuae mentientur tibi inimici tui. primum ergo iubilandum deo praemonet, secundo psallendum", + "candidate_score": 0.662419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_41_43", + "bdc_text": "ebenda , S. 111f ) Konstanzer Gesangbuch handelt , sondern wahrscheinlich um eine Ausgabe des biblischen Psalters . tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere . Vale cum tota domo tua .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_758", + "psc_text": "matris et liberselibera per dominum nostrum Iesum OhristumChristum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXI. In finem pro Idithum psalmus Dauid. Nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum et retiquareliqua. § 1 Prophetiae sermo non nisi ad aliquem profectum audientium scriptus est, ut aut ad scientiam doceat, aut ad uoluntatis innooentiaminnocentiam confirmet, ut nunc hic psalmus pro Idithun a Dauid cantatur, in quo ad dei timorem, ad humanarum siue spiritalium nequitiarum constantem tolerantiam eruditur et ad contemptum opum, quia auaritia malorum omnium radix est, firmatur. in his enim beatae aeternaeque uitae status certus est, si et pietas in deum sit et patientia in aduersis et contemptus opulentiooopulentiae. a dei itaque confessione caeptus est psalmus. § 2 Nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum. etenim ipse deus meus, saluator meus, susceptor meus; non mouebor amplius. confessio dei communi hominum affectu a", + "candidate_score": 0.662072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_14_16", + "bdc_text": "Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto . Intelligetis hinc et constantiam et concordiam nostram , quam omnipotens confirmet et diuturnam faciat spiritu suo . Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_786", + "psc_text": "maneat in uno utrumque non eonfitensconfitens, cum tamen non unus intellegendus sit esse, qui uterque sit, dicens: pater in me et ego in patre, dominus noster Ieaus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 Ioh. XVII, 6. 10 I Cor. 8, 6. 16 Ioh. V, 28. 28 Ioh. X, 88. 1 mea corr. m. 2 V fidem esse (ee R) aubdendae VRe fidem aubdendae PTb 8 suae testatus est Ve suae esse testatus est RPTb qui ab V aalutaris V salutare RPTE et salutarem VRPE et aalutare T 3 eet om. V 6 ut nunc VPT ut in uno R ita nuno coni. Bened. in adn. d3 duo haeo V dfio duo haec (dfio in ras.) T domino duo hseo R dfio d3 haec P domino deo dno haec E 7 et tibi dtb V reddes RPE 9 id est supr. Bcr. m. 1 P 11 significatur PTe", + "candidate_score": 0.660315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_14_16", + "bdc_text": "Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto . Intelligetis hinc et constantiam et concordiam nostram , quam omnipotens confirmet et diuturnam faciat spiritu suo . Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_451", + "psc_text": "negatio, uoluntatis tamen usque ad martyrium confitendi fides firma non deerat. et aliud est nolle, aliud non posse. territus enim Petrus, etsi per carnis sensum responsionis non potuit tenere constandamconstantiam, per fidem tamen animi statim fleuit. et cum decussum se ab eo, quod nolebatuolebat., agnόuit, lacrimarum dolore fidei suae effudit adfectum. et ipsum illud fuit demutationis tempus et fletus, scilicet secundum trepidationis demutationem uoluntatis firmitate potiore. nam mox incoostantiaminconstantiam trepidationis constans fides fleuit, probatissimam deincepa apostolicse constantise firmitatem martyrii confessione eonfirmansconfirmans. haec idcirco in praesenti loco conmemorauimus, ne generaliter dictum existimaremus: non esfest, qui faciat bonitatem, non est usque ad unum, cum hi tot et tanti 7 Matth. XXVI, 81. 1 niminae R' Elia R conspeoto VRPT 3 martirem R reseruabitP aron V dauit R (ubi post hunc uocem eras. & Saul) solomonem V 4pereurrant V 5 in quibus V 6 affuit T fuit V procliua V 8 in hac", + "candidate_score": 0.658674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_33_35", + "bdc_text": "Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos . Ambrosius Ambrosius Blarer . noster non potest sese extricare YsneBlarer hielt sich von September 1532 bis Februar 1533 in Isny auf , s. Brecht 151. , ut tandem redeat ad nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3160", + "psc_text": "haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem peccatorum, mortis peremptorem, zaboli debellatorem, deum et dominum nostrum legum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Tractatus in psalmum CXXXII. ex cod. Verenensi et Vaticano 521. Ecce, quam bonum est et iucundum habitare fratres in unum. bonum et iucundum est in unum fratres habitare, quia, cum in uno habitant, conuentu ecclesiae congregantur; cum fratres nuncupantur, unicae uoluntatis caritate concordes sunt. ad primam enim apostolorum prsedicationempraedicationem hoc magnum praeceptum fuisse legimus, quod dicitur: erat enim omnium credeDtiumcredentium cor et anima una. hoc itaque populo dei congruit. sub uno patre fratres esse, sub uno spiritu unum esse, sub una domo unianimes", + "candidate_score": 0.656646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_32_34", + "bdc_text": "-Einzelarbeiten aus der Kirchengeschichte Bayerns , XLIV. Bd. , S. 262. . Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos . Ambrosius Ambrosius Blarer .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3145", + "psc_text": "Bened. in adn. 19 argutionis R arguitionia b 95 fuerat R erat b 28 uinci R 30 deseuierint R 31 passionis R sed cf. Acad. p. 18. egerant potestatem. sic cantici noui hymirashymnus impJeturimpletur, cum post gentium obprobrium regumque cruciatus iudicium aasscriptumconscriptum in gentes regesque decernant, quibus dominus Iesus Christus et unigenitus deus et dominus et rex est, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CL. Laudate dominum in sanctis eius: laudate eum in firmamento uirtutis eius. § 1 Magnis psalmorum librum sacramentis rerum caelestium refertum esse saepe tractauimus, uel cum dispositio singulorum contra temporis gestorumque rationem ordinem numerumque sortita sit, uel cum superscriptiones nonnullae aliter, quam HebrseorumHebraeorum libris continentur, adscriptae sunt, uel cum tituli plures, cum nulli sint, praef-erantur. cum ergo ultra litterae opinionem celsioris intellegentiae sensu uolumen digestum sit, oportuit idipsum digno fine concludi, ut secundum gloriosam spei nostrae perfectionem liber quoque tanti prophetae consum- - matus", + "candidate_score": 0.654603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_31_33", + "bdc_text": "Gottfried Seebaß , Das reformatorische Werk des Andreas Osiander , Nürnberg 1967 . -Einzelarbeiten aus der Kirchengeschichte Bayerns , XLIV. Bd. , S. 262. . Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_918", + "psc_text": "R loco alio PE circOiui RP circuiui E et immolaui E cf. Sabatier II, 53 Ont. RP 31 inane P 28 proteatatur RE propheta testatur P. eius. deo itaque iubilandum est, quia debitum ei a nobis est exultantis uocis officium. psallendum autem nomini eius est, quia, ut per organum psalmus est, ita et corporis nostri, quod animae et adiectionisadfectionis et negotiorum omnium organum est, artificiosis operibus est placendum. digne ergo dei nomine agendum est, ut in quantum effici licet, dictis domini obsecundemus dicentis: sic luceat lumen uestrum coram hominibus, ut uideant opera uestra bona et magnificent patrem uestrum, qui in caelis est. uitae enim nostrae honestas ad eius laudem erit referenda, cui uiuimus. denique idipsum ex subiectis docetur. sequitur enim: psallite nomini eius, date gloriam laudationi eius, quia ex organi nostri psalterio, id est corporis animseanimae famulantis effectibus praebetur per nos deo gloriosa laudatio, cum gentes opera nostra contuentes patrem", + "candidate_score": 0.654344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_31_33", + "bdc_text": "Gottfried Seebaß , Das reformatorische Werk des Andreas Osiander , Nürnberg 1967 . -Einzelarbeiten aus der Kirchengeschichte Bayerns , XLIV. Bd. , S. 262. . Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", + "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", + "candidate_score": 0.650046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_31_33", + "bdc_text": "Gottfried Seebaß , Das reformatorische Werk des Andreas Osiander , Nürnberg 1967 . -Einzelarbeiten aus der Kirchengeschichte Bayerns , XLIV. Bd. , S. 262. . Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3070", + "psc_text": "R(G?) et omnibus his nomina E 26 praeferantur R proferuntur E cf. p. 848, 9 81 ***cernit G discreuit BE. suis uocentur, audiamus eum, qui uocaturus est. dicit in euangelio: nolite mirari ista; quia uenit hora, in qua omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius et prodient. uocantur ergo et prodient. adeo autem enumerantur per deum, ut capilli quoque, qui in singulis nobis innumerabiles esse existimantur, in numero sint eodem domino dicente: nonne et capilli capitis uestri numerati sunt? hoc domino potius dignum, hoc in misericordia eius prseferendumpraeferendum, ut eos, quos contritos corde sanauerit, quorum alligauerit contritiones, nominibus uocet, proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum", + "candidate_score": 0.645839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_4_6", + "bdc_text": "De nostra per gratiam dei omnia salva sunt . Electus est nobis exoptatissimus consulHans Wellenberg , gest. 1551 , seit 1510 Bürger von Konstanz , 1514 Mitglied des Großen und im selben Jahr des Kleinen Rates. 1533 bis 1536 Bürgermeister bzw. Reichsvogt . Zahlreiche Gesandtschaften führten ihn in die Eidgenossenschaft , u. a .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1115", + "psc_text": "nos in omni spiritali benedictione in caelestibus: in quo et elegit nos ante mundi constitutionem, uti essemus sancti et inmaculati in ipso. deus itaque, qui secundum prophetam fecit, quae uentura sunt, ea, qufequae iam ante constitutionem mundi per definitionem gerendorum operatus in nobis est, confirmauit in domino. 18 Epbes. I, 3 sq. 1 offerent ex offerunt R 2 subripat V 6 potestati R 7 mandare F1 faciSdum ex faciedae m. 2 V 8 sed quia V di supr. scr. m. 1 V 11 scientie in marg. add. P propriaetatS memoratus est V ././. 12 d5 scilica R 18 de uirtus est V in deo VRPT if. Hartel Ennod. p. 673, Lucif. p. 364, Petschenig Vict. p. 139 in deum E 14 recensque RT (sed c in ras. 3 R, in marg. p add. T) 15 supterfugiant V 16 conplexa sunt V 18 deus et pater E 20 benedictione spiritali E", + "candidate_score": 0.644926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_32_34", + "bdc_text": "-Einzelarbeiten aus der Kirchengeschichte Bayerns , XLIV. Bd. , S. 262. . Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos . Ambrosius Ambrosius Blarer .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_918", + "psc_text": "R loco alio PE circOiui RP circuiui E et immolaui E cf. Sabatier II, 53 Ont. RP 31 inane P 28 proteatatur RE propheta testatur P. eius. deo itaque iubilandum est, quia debitum ei a nobis est exultantis uocis officium. psallendum autem nomini eius est, quia, ut per organum psalmus est, ita et corporis nostri, quod animae et adiectionisadfectionis et negotiorum omnium organum est, artificiosis operibus est placendum. digne ergo dei nomine agendum est, ut in quantum effici licet, dictis domini obsecundemus dicentis: sic luceat lumen uestrum coram hominibus, ut uideant opera uestra bona et magnificent patrem uestrum, qui in caelis est. uitae enim nostrae honestas ad eius laudem erit referenda, cui uiuimus. denique idipsum ex subiectis docetur. sequitur enim: psallite nomini eius, date gloriam laudationi eius, quia ex organi nostri psalterio, id est corporis animseanimae famulantis effectibus praebetur per nos deo gloriosa laudatio, cum gentes opera nostra contuentes patrem", + "candidate_score": 0.644915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_32_34", + "bdc_text": "-Einzelarbeiten aus der Kirchengeschichte Bayerns , XLIV. Bd. , S. 262. . Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos . Ambrosius Ambrosius Blarer .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", + "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", + "candidate_score": 0.644541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_22", + "bdc_text": "Quid agunt nescio , sed suspicor tumultuantes adversus dominum et Christum eius .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", + "candidate_score": 0.643586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_32_34", + "bdc_text": "-Einzelarbeiten aus der Kirchengeschichte Bayerns , XLIV. Bd. , S. 262. . Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos . Ambrosius Ambrosius Blarer .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2963", + "psc_text": "palmis: uetus scilicet chirographum secundum apostolum delens et adfigens illud croci etiam eas partes manuum commemorat in praelio, cum quibus omnia ueterum criminum peccata confixa sunt. § 5 Dehinc sequitur: misericordia mea et refugium meum, susceptor meus et liberator meus es t U, protector ineusmeus et in ipso speraui. carent ista difficultate. omnia enim in euangeliis ista gesta ab eo atque dicta sunt, ut honorem maiestatis paternsepaternae per humilitatis nostrsenostrae confessionem, quorum habitum adsumpserat, prsedicaretpraedicaret § 6 Illud autem, quod ait: subiciens populum meum • sub me, non ex persona unius Iudaici populi dictum exisiimandumexistimandum est, cum uniuersitatem ecclesiae unum populum in psaimopsalmo alio nuncupauerit dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. quod autem etiam hic, qui eum * 2 Ioh. XVI, 33. 6 Coloas. II, 16. 8 Coloss. I, 20. 29 Ps. XVII, 45. 3 passionibus R introitar (?) G? 4 braccia(?) G 5 trophaeo RE tropea G 6", + "candidate_score": 0.641653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_33_35", + "bdc_text": "Certe universę ecclesiae applaudendum est Christum tam strenuos suae cęnae habere patronos . Ambrosius Ambrosius Blarer . noster non potest sese extricare YsneBlarer hielt sich von September 1532 bis Februar 1533 in Isny auf , s. Brecht 151. , ut tandem redeat ad nos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1331", + "psc_text": "dictum est enim: aut nescisquidsitdiabQlus, accusatorfratrumuestrorum? § 9 Et quia essent hae aduersariseaduersariae nobis uirtutes in testimonio cum ceteris permanentes, de sanctis tantum prophetam meminisse dignum fuit dicentem: beati scrutantes testimonia eius, non aliena scilicet, sed illa, quae dei sunt. non neglegentem autem testimoniorum dei oportet esse scrutationem: ob quod dictum est: in toto corde exquirent eum. non pro parte studium caelesti doctrinae adhibendum est, sed toto 8 Matth. XVIII, 10. 17 Apoc. XII, 10. 1 intercessio — metus om. V interceasio ista p repentina — iam om. p 2 iam add. m. 2 V 8 xpiann ex xpianus m. 2 V 4 operum — ipsius om. V 5 uoluntatis ex uoluptatis C ne cum in ttlan., in nyarg. nonne cu m. saec. Xl. (in, ut uidetur, deerat) R 6 infirmitatis ex infirmitatem m. 2 V 7 metuimus ex metuimur metua m corr. m. 2 V adsistens V 9 paruolorum", + "candidate_score": 0.639445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_14", + "bdc_text": "Sed vide , ne quis resciscat te uno et Pellicano , patre meoHier Ausdruck der tiefen Verehrung , die Zwick Konrad Pelli kan entgegenbrachte , s. Moeller , Zwick 167. , excepto .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_451", + "psc_text": "negatio, uoluntatis tamen usque ad martyrium confitendi fides firma non deerat. et aliud est nolle, aliud non posse. territus enim Petrus, etsi per carnis sensum responsionis non potuit tenere constandamconstantiam, per fidem tamen animi statim fleuit. et cum decussum se ab eo, quod nolebatuolebat., agnόuit, lacrimarum dolore fidei suae effudit adfectum. et ipsum illud fuit demutationis tempus et fletus, scilicet secundum trepidationis demutationem uoluntatis firmitate potiore. nam mox incoostantiaminconstantiam trepidationis constans fides fleuit, probatissimam deincepa apostolicse constantise firmitatem martyrii confessione eonfirmansconfirmans. haec idcirco in praesenti loco conmemorauimus, ne generaliter dictum existimaremus: non esfest, qui faciat bonitatem, non est usque ad unum, cum hi tot et tanti 7 Matth. XXVI, 81. 1 niminae R' Elia R conspeoto VRPT 3 martirem R reseruabitP aron V dauit R (ubi post hunc uocem eras. & Saul) solomonem V 4pereurrant V 5 in quibus V 6 affuit T fuit V procliua V 8 in hac", + "candidate_score": 0.639137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale cum tota domo tua . Valeat et tota domus Pellicani , LeonisLeo Jud. , Corolstadii [ ! ] , Theodori Theodor Bibliander. , Steyneri et bonorum omnium . 13 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1173", + "psc_text": "eIprobratexprobrat. zelo enim domus dei peruasus haec egit. est autem haec amoris pii indignatio, ut eorum, quos diligimus, contumeliis tamquam zelo efferuescente moueamur. hoc enim pollutae domus zelo, ut euangelium — sicut superius docui — testatum est, turbam omnem ementium ac uendentium templum ingressus eiecit. zelo autem dei etiam usque ad mortis seueritatem et finem placuisse, laudabile est. § 11 Per hanc igitur exprobratarum his cupiditatum indignationem omnium in eum maledictorum congesta conuicia sunt. quacumque autem in impios dirigi solent, hsec in eum opprobria sunt relata, cum blasphemus, cum Samaritanus, cum Beelzebub, cum daemonium habens dicitur. id enim subiacet: et opprobria exprobrantium te ceciderunt super me. blasphemireblasphemiae opprobrium ei potius, qui deo contumeliam 2 n Cor. 5, 21. 1 dum alienum ex alienum m. 2 V 2 dum secundum ex in secundum m. 2 V nesciunt pate V 8 dum sit V 4 dum ipse VP exprobratur (ra in ras.)", + "candidate_score": 0.630064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_42_44", + "bdc_text": "tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere . Vale cum tota domo tua . Valeat et tota domus Pellicani , LeonisLeo Jud. , Corolstadii [ ! ] , Theodori Theodor Bibliander. , Steyneri et bonorum omnium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2600", + "psc_text": "quod est proprium Israhel, in primo benedicentium ordine conlocanitconlocauit, qui officium. in quo esset, atque honorem sacerdotis hac ipsa cogniti per fidem et contemplati dei nirtuteuirtute praecelleret: quia, cum plures sint Aaron, id est sacerdotes, pauci tamen Israhel, id est qui cognitione mentis deum contemplatari sint, reperientur. hi ergo primum ad benedicendum aduocantur, oeterisceteris aliis post eos in eo, quo et ipsi essent, officio benedicturis. sed benedicunt deum et domus Israhel et domus Aaron et domus Leui et omnes, qui timent dominum, eum scilicet, qui est benedictus deus ex Sion, qui habitat Hierusalem, sanctum montem Sion et ciuitatem caelestem. ecclesiam primitiuorum, manentium et scriptorum in caelis, in 12 Gal. VI, 16 4 secundo (scSo T) TE BcSm P 9 sacerdoti P 11 prae T$P i auper. (sup a) E omnes hos TE oAib (ib m. 2 in nu.) hos P 12 quodquod Pl 14 mmistros PTe miuietri b 21 hac", + "candidate_score": 0.628345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_42_44", + "bdc_text": "tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere . Vale cum tota domo tua . Valeat et tota domus Pellicani , LeonisLeo Jud. , Corolstadii [ ! ] , Theodori Theodor Bibliander. , Steyneri et bonorum omnium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2528", + "psc_text": "angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX, 8. 18 Ps. XXVI, 6. 19 Exod. XXXIY, a. 90 Hierem. XIV, 10. 26 of. Ioh. XIV, 9. 4 benediotione quae se P 9 aeruo supr. scr. m. 1 P 10 cunctabunt1, P ll fidei uento PTb fidei uoto e in recordationS Te in recordatione Pb 15 domus dñi PT cf. p. 692, 11 domus dei nostri E 16 ii audebit beata illa prophetae uoce clein tpatio vnius uerbi sine scriptura relicto in marg. adscriptum dicere T 19 diC aut sta P a ne circu 21 q = benedictio: stantiQ P 23 frequentia T. 44* atrium est: interior autem et", + "candidate_score": 0.627565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_42_44", + "bdc_text": "tibi dono mittit iussitque innumeras salutes tibi adscribere . Vale cum tota domo tua . Valeat et tota domus Pellicani , LeonisLeo Jud. , Corolstadii [ ! ] , Theodori Theodor Bibliander. , Steyneri et bonorum omnium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.627173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_18", + "bdc_text": "Itaque fidei tuę concreditum volo , idque ea lege , ut per hunc tabellionem remittas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2480", + "psc_text": "fili tui testamentum meum et testimonia mea, q u ae docebo eos. Moyses legem scripsit, in qua testimonia dei continentur, propheta hic idem totus deuersatur in tegelege: et quomodo adhuc filii illius Dauid in testimoniis sunt docendi? non praesentis aetatis est sermo, sed his proprius, de quibus dictum est: confitebor tibi, domine deus, pater caeli et terrseterrae, quia abscondisti hsechaec a sapientibiassapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis. sed docti et manentes in his, quae docebuntur, quid consequentur? usque in sseculumsaeculum, inquit, sedebunt super sedem. tuam. et qui isti sunt, qui sedebunt? nempe de quibus dictum est: et uos sedebitis super duodecim thronos iudicantes duodecim tribus Israhel. 1 Hierem. XXX, 6. 5 Gal. IV, 19. 7 Matth. IX, 2. Ioh. Xffl, 33. 16 Matth. XI, 25. 21 Matth. XIX, 28. 1 ieremiS <-pfaa R profetam hieremiam VPT decentem (sic) ex dioentem R inquid G itaquae V1 itaque VI RPТ 2", + "candidate_score": 0.620278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_18", + "bdc_text": "Itaque fidei tuę concreditum volo , idque ea lege , ut per hunc tabellionem remittas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1326", + "psc_text": "testimonioram Cp. cum Iacob ait: testimonium erit uobis collis iste, et testimonium erit lapis iste. et in IesnIesu scriptum est: duodecim lapides ecferte, ut sint hi in testimonium filiis uestris. curato etiam leproso dominus ait: offer munus tuum in testimonium, quod constituit Moyses illis. apostolus plura ad Timotheum per epistulam loquens denuntiat sub testibus dicens: in conspectu multorum testium denuntio tibi et in conspectu dei uiuificantis omnia et Iesu GhristiChristi et electorum angelorum, ut hsechaec custodias. plura igitur et innumerabilia sunt dei testimonia; quae si quis scrutari per cognitionem legis, prophetarum, euangeliorum, apostolorum uellet, in beatitudine permaneret, neque uelut uacuo et solitario orbe uiuens sciret se nisi sub teste peccare. plena sunt enim omnia diuinis testimoniis; et omne hoc, uacuum quod putatur, repletum angelis dei nihilque est, quod non hspc diuinorumdiurnorum ministeriorum frequentia incolat. § 8 Horum itaque cognitionem per doctrinam quis adeptus scit se sub testibus uiuere. et cum", + "candidate_score": 0.619672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_38", + "bdc_text": "Ergo ora dominum pro me semper cum charissimo patre meo Pellicano .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936", + "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id", + "candidate_score": 0.618805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_36", + "bdc_text": "Ego interim anxie premor super vires meas , siquidem non sum neque eius ingenii neque diligentiae , quivon qui bis satis übergeschrieben .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3198", + "psc_text": "perturbatione, qui infirmitatem et tristitiam fatebatur. nam si alibi Dauid ait: m eto s mortis cecidit super me, timor et tremor occupauerunt me et operuit me tenebtenebra ra, recte hsechaec tenebra ex timore mortis ueniens, quam minimam fuisse in filio dei conuenit, non nox, sed quasi nox appellatur. itaque significanter dicitur: adhuc autem quasi in nocte erudierunt me renes mei. quid autem erudierunt? scilicet quod sequitur infra, ut prouideret deum in conspectu suo semper, quia a dextris eius est, ut non commoueatur. 11. Pro hoc, ait, iucundatum est cor meum, et exsultauit lingua mea, adhuc autem et caro mea habitabit in spe: quoniam non derelinques animam meam in inferno neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. notas fecisti mihi uias uitae: implebis me laetitia cum uultu tuo: delectationes in dextera tua. ergo et iucunditates in dextera dei, quibus cunctis repletus est filius. in dextris enim habebat deum. prouidebam dominum, inquit, in", + "candidate_score": 0.617967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_19", + "bdc_text": "Multi nobilium , ut vocant , Uberlingae congregati sunt Über die Versammlung ist nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_141", + "psc_text": "non sup. lin. r tantum ex tanto m. 2 V habralme R 29 istrabel V. continebatur. et hoc in Actorum libro ita scribitur: erant autem in Hierusalem habitantes Iudsei, uiri timentes deum, ab omni gente, quae sub caelo est. populi itaque isti meditati inania sunt ex multis populis in unum populum congregati. § 8 Reges quoque adstiterunt, Pilatus scilicet et Herodes, in quibus reges terrae intelleguntur: et uterque pro legum, quibus pnrerunt, necessitate praesentiae suresua adhibuit officium. qui . autem impio inreligiosoque consilio multis conuentibus aduersus dominum tractabant, hi principes conueniunt in unum: frequenter scilicet in domum Caiphse omnibus sacerdotum prineipibusprincipibus congregatis. denique reges terrae cognominati sunt Herodes tetrarcha et Pilatus pra-tor. quia iure terreni imperii adstiterunt. ceteri auteniautem, qui in unum conuenemntconuenerunt, neque principes terrae sunt. neque principes sacerdotum, quia nec ius regni sui prwtori Romano et tetrarchae subditi obtinebant, neque ultra iam principes sacerdotum cognominari merebantur, quia impii", + "candidate_score": 0.603026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10206_sent_38", + "bdc_text": "Ergo ora dominum pro me semper cum charissimo patre meo Pellicano .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2789", + "psc_text": "pater caelorfl R confitebor tibi pater domine caeli E cf. Abh. IV, 82 9 et reuelasti illa. R 19 concorporales ex corporales m. 3 R 21 in ad inplendum R 24 manifestum G manifestatum RE. in CbristoChristo. occultum etiam mysterium est, quibus uoluit ostendere diuitias gloriae sacramenti dei inter gentes, quod est Christus in uobis spes gloriae. § 31 Occultum igitur hoc mysterium fuit, quod esset Christus in nobis: hoc pater reuelauit. Petro enim dictum est: non caro, non sanguis reuelauit tibi, sed pater meus, qui in cseliscaelis est. reuelatum autem est Christum esse in nobis, in pauperibus spiritu, in tribulatis corde, in humilibus terrae, in purgamentis mundi, in ecclesiae infimis. infimum enim ecclesiae id est omni humilitate submissum. hoc ergo occultum mysterium reuelatum est, quod est Christus in nobis. non per apostolum hsechaec tantum dominus, sed etiam in hoc eodem psalmo ita loquitur dicens: non est occultatum os meum", + "candidate_score": 0.602744, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file