diff --git "a/8/8200.json" "b/8/8200.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8200.json" @@ -0,0 +1,2130 @@ +{ + "letter_id": "8200", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8200", + "dominant_topic": 17, + "topic_dist": [ + 0.045811, + 0.044912, + 0.049158, + 0.059014, + 0.052324, + 0.039722, + 0.048874, + 0.045672, + 0.053574, + 0.052992, + 0.050977, + 0.049547, + 0.044257, + 0.044845, + 0.039951, + 0.044278, + 0.049652, + 0.063276, + 0.058536, + 0.062629 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.703488, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_166", + "psc_text": "animum tuum in gratiam meam reuocare non possum. § 2 sermo enim pietatis tuae iam dudum ad populum missus me quidem, quem patienter omnia ferre necesse est, plurimum lacerat, sed animum tuum, qui lenitati semper uacat, qui numquam, ut scriptum est, in occasum diei iracundiam seruat, retinere circa me indignationem miraculo mihi est. ego enim, religiosissime imperator, tecum ueram pacem requiro, quae non sit uerbis conposita' interna dispositione fallaciae, sed praeceptis euangeliorum rationabiliter confirmata. § 3 non Athanasi tantum negotium, sed malta alia in medium uenerunt, propter quae concilium fieri 15 cf. Eph. 4, 26 U = cod. Uaticanus Regin. 133 s. IX. G = cod. Parisinus S. (ienonefae 1351 s. XV. Til = ed. I. Tilii, Parisiis 1568. ■. Bar = ed. Baronii ad a. 354 n. II sqq. (secundum Til). Lat = coniecturae Latini Latinii in eius 'Bibliotheca' (Romae 1727) 157 sqq. Har = ed. Hartel 1886 (CSEL", + "candidate_score": 0.703488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_166", + "psc_text": "animum tuum in gratiam meam reuocare non possum. § 2 sermo enim pietatis tuae iam dudum ad populum missus me quidem, quem patienter omnia ferre necesse est, plurimum lacerat, sed animum tuum, qui lenitati semper uacat, qui numquam, ut scriptum est, in occasum diei iracundiam seruat, retinere circa me indignationem miraculo mihi est. ego enim, religiosissime imperator, tecum ueram pacem requiro, quae non sit uerbis conposita' interna dispositione fallaciae, sed praeceptis euangeliorum rationabiliter confirmata. § 3 non Athanasi tantum negotium, sed malta alia in medium uenerunt, propter quae concilium fieri 15 cf. Eph. 4, 26 U = cod. Uaticanus Regin. 133 s. IX. G = cod. Parisinus S. (ienonefae 1351 s. XV. Til = ed. I. Tilii, Parisiis 1568. ■. Bar = ed. Baronii ad a. 354 n. II sqq. (secundum Til). Lat = coniecturae Latini Latinii in eius 'Bibliotheca' (Romae 1727) 157 sqq. Har = ed. Hartel 1886 (CSEL", + "candidate_score": 0.693737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_1_3", + "bdc_text": "rego vero neque Aegyptin illum equitatum , ac ne S . ulli quidem a vestra omnibus subsidium nostris mitti vel speravi vel optavi . Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "nunc per Italiam factum est, cogantur talium sententiis obedire ? cap. 5 § 1 Accipe aliud, quia tranquillitas tua patienter admittit. manent legatorum litterae, qui ad clementiam tuam fuerant destinati, quae nuper uenerunt. quibus significant propter turbationem quidem omnium ecclesiarum se quidem ante succumbere sententiis Orientalium uoluisse, proposuisse tamen conditionem, ut, si idem § 2 Arrii haeresem condemnassent, hoc genere inclinati eorum sententiis obedirent. placitum, ut ipsi significant, scriptura teste firmatur, itur in concilium, accipiunt cum deliberatione responsa Arri doctrinam se damnare non posse, Athanasium, (quod solum exigebant, communione esse priuandum). hinc iam clementia tua hoc quoque consideret, recte catholicae religionis iure seruato an, hominis causa debeat diligenter excusseque tractari. ti. Unde iterum atque iterum mansuetudinem tuam et animum tuum deo deuotum rogamus per eius uirtutem, qui se, in defensione tua quantus sit, uniuersis mortalibus adprobauit, ut habens ante oculos eius beneficia, qui imperium tuum in omnibus regit, haec in", + "candidate_score": 0.676268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_180", + "psc_text": "regit U 24 facit ..... | sideratione U facito Lat Har 25 tractarij testari UGTil fauen ..... , tranquillitate U. tua eonsentienteconsentiente, sic omnia discutiantur, ut, quae iudicio sacerdotum dei confirmata constiterunt omnes in expositionem fidei, quae inter tantos episcopos apud Nicheam praesente sanctae memoriae patre tuo confirmata est, uniuersos consensisse, cum oxemploexemplo possint in postcrumposterum enstodiricustodiri, ut ipse saluator, qui desuper mentis tuae propositum intuetur, in tanta rerum expeditione laeteturlactetur causam fidei et pacis etiam rei publicae necessitatibus non inmerito praeposuisse. ad exorandum igitur mansuetudinem tuam, z ut beniuolo animo allegationes nostras audire digneris, fratrem et coepiscopum meum sanctum uirum Luciferum cum Pancracio pres-. bytero et Hilario diacono placuit proficisci. quos credimus de clementia tua ad pacem omnium ecclesiarum catholicarum non difficulter posse concilium impetrare. dci omnipotentis clementia te nobis custodiat, clementissime (ac rcligiosissimcreligiosissime) Auguste. EXPLICIT. VIII. INCIPIT EXEMPLUM EPISTULAE CONSTANTII IMPERATORIS AD EPISCOPOS ITALOS, QVI IN ARIMINENSI CONCILIO", + "candidate_score": 0.672395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_16_18", + "bdc_text": "Quum enim 30. 4 . augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_166", + "psc_text": "animum tuum in gratiam meam reuocare non possum. § 2 sermo enim pietatis tuae iam dudum ad populum missus me quidem, quem patienter omnia ferre necesse est, plurimum lacerat, sed animum tuum, qui lenitati semper uacat, qui numquam, ut scriptum est, in occasum diei iracundiam seruat, retinere circa me indignationem miraculo mihi est. ego enim, religiosissime imperator, tecum ueram pacem requiro, quae non sit uerbis conposita' interna dispositione fallaciae, sed praeceptis euangeliorum rationabiliter confirmata. § 3 non Athanasi tantum negotium, sed malta alia in medium uenerunt, propter quae concilium fieri 15 cf. Eph. 4, 26 U = cod. Uaticanus Regin. 133 s. IX. G = cod. Parisinus S. (ienonefae 1351 s. XV. Til = ed. I. Tilii, Parisiis 1568. ■. Bar = ed. Baronii ad a. 354 n. II sqq. (secundum Til). Lat = coniecturae Latini Latinii in eius 'Bibliotheca' (Romae 1727) 157 sqq. Har = ed. Hartel 1886 (CSEL", + "candidate_score": 0.671672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_28_30", + "bdc_text": "Pestis contagio , quae utcunque repullularat , rursum conqueratur , Non censeo tamen ut collinqui filium mittat , d. S. nisi quum admonebo tempestivum esse . Curae mihi erit auctio illa , de qua scribis , quam antea tibi significavi , dilatam esse ex scilicet propter revirescentis contagionis melum . Caeterum domini 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_393", + "psc_text": "Cura et negotium apostolicis uiris [constanti] semper fuitconstanti et publica perfectae fidei pracdicationepraedicatione conatus omnes oblatrantis heresis comprimere et exposita euangeliorum ueritate peruersitatem doctrinae errantis extinguere, (ne) audientium mentes quadam labe contaminans contagione uitii adhaerentis inficeret. itaque diligenter epistulis uariis, quae de deo patre opinio, quae dc dei filio cognitio, quae in spiritu sancto sanctificatio oporteret esse, frequenter copioseque conplexi sunt, ut cognitus fieret de deo patre filius deus et in dco filio deus pater et in deo patre filius deus. ac sic secundum ipsius definitionem dicentis: ego et pater unum sumus et rursum: sicut pater, tu in me et ego in te continetur fides nostra in patris et filii nominibus personisque deus unus. neque enim uel inuidia Iudeorum uel odium gentilium uel furor hereticorum aliis potius aduersus nos causis est excitatus, quam quod aeternitatem, uirtutem, nomen filii confitemur in patre. hereticorum autem peruersitas de fide impia semper 5—8 cf.", + "candidate_score": 0.66948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_10_12", + "bdc_text": "Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.668769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_8_10", + "bdc_text": "Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent . Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.668677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_9_11", + "bdc_text": "Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.66525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_19_21", + "bdc_text": "Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur . Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_166", + "psc_text": "animum tuum in gratiam meam reuocare non possum. § 2 sermo enim pietatis tuae iam dudum ad populum missus me quidem, quem patienter omnia ferre necesse est, plurimum lacerat, sed animum tuum, qui lenitati semper uacat, qui numquam, ut scriptum est, in occasum diei iracundiam seruat, retinere circa me indignationem miraculo mihi est. ego enim, religiosissime imperator, tecum ueram pacem requiro, quae non sit uerbis conposita' interna dispositione fallaciae, sed praeceptis euangeliorum rationabiliter confirmata. § 3 non Athanasi tantum negotium, sed malta alia in medium uenerunt, propter quae concilium fieri 15 cf. Eph. 4, 26 U = cod. Uaticanus Regin. 133 s. IX. G = cod. Parisinus S. (ienonefae 1351 s. XV. Til = ed. I. Tilii, Parisiis 1568. ■. Bar = ed. Baronii ad a. 354 n. II sqq. (secundum Til). Lat = coniecturae Latini Latinii in eius 'Bibliotheca' (Romae 1727) 157 sqq. Har = ed. Hartel 1886 (CSEL", + "candidate_score": 0.664908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_1_3", + "bdc_text": "rego vero neque Aegyptin illum equitatum , ac ne S . ulli quidem a vestra omnibus subsidium nostris mitti vel speravi vel optavi . Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "curam de nobis imperium atque religiosi imperatores, tribuni et duces dirissima re publica de episcoporum uita statuque exercerentur. sed nec populi silent. omnis etenim fraternitas omnibus in prouinciis suspensa ac sollicita expectat, in quem finem haec malorum procella succedit. cursusque ipse publicus attritus ad nihilum deducitur. et quid pluribus ? ortus occasusque mundi propter unum uel duos paucosque sceleratos impie sentientes et turpiter uiuentes funditus uertitur et dura saeuaque tempestate turbatur, in quibus nulla religionis semina resederunt. quae si habuissent, imitarentur prophetam 7 Eccli. 21,1 1 haecclesiae A et add. y pati Aml 5 magis om. Cy eos C execremini Cp. c. 7 iuuenescunt S1 S2 iubenescunt A iubere nesciunt TC inhibere nesciunt Fab quiescere uel inhibere se uel se continere nesciunt Cou 9 totum om. Cy 11 dei] domini y 13 quando] quod Oberthiir procelle Anil qua Fed quae A ut Cy, fort. quae—turbaret 16 se] scilicet Cm2, del.", + "candidate_score": 0.664658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_9_11", + "bdc_text": "Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_189", + "psc_text": "897 sq., Mansi III 298 sq. 3 DEFINITIO) add. catholica y 4 TERRAENAM A 7 nos recedere Cy 10 tert. et] ut ACm1y 11 traditione A n positā ACml positum y INCIPIT PRAEFATIO. Placitum est in concilio habito, in quo credimus posse placere omnibus catholicis, [ut] a symbolo accepto recedi omnino non debere, quod in conlatione aput omncs integrum recognouimus, nec a fide nos recessuros, quam per prophetas a domino deo patre per Christum dominum nostrum docente spiritu sancto in euangelio et apostolis omnibus suscepimus per traditionem patrum secundum successionem apostolorum, quae aput Niciam tractata [sunt] contra hereses, quae eo tempore surrexerunt, proposita est (et) nunc usque permanct. quibus a nobis omnibus nec addendum aliquid credimus nec minuerc posse manifestum est. placuit ergo nihil nouum fieti, substantiae' quoque, quod 2 J = Cod. Bodleianus e Mus. 101 s. VII (f. 62v). lus = G. Voellus et H. lustellus, Biblioth. iuris", + "candidate_score": 0.663628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_16_18", + "bdc_text": "Quum enim 30. 4 . augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_180", + "psc_text": "regit U 24 facit ..... | sideratione U facito Lat Har 25 tractarij testari UGTil fauen ..... , tranquillitate U. tua eonsentienteconsentiente, sic omnia discutiantur, ut, quae iudicio sacerdotum dei confirmata constiterunt omnes in expositionem fidei, quae inter tantos episcopos apud Nicheam praesente sanctae memoriae patre tuo confirmata est, uniuersos consensisse, cum oxemploexemplo possint in postcrumposterum enstodiricustodiri, ut ipse saluator, qui desuper mentis tuae propositum intuetur, in tanta rerum expeditione laeteturlactetur causam fidei et pacis etiam rei publicae necessitatibus non inmerito praeposuisse. ad exorandum igitur mansuetudinem tuam, z ut beniuolo animo allegationes nostras audire digneris, fratrem et coepiscopum meum sanctum uirum Luciferum cum Pancracio pres-. bytero et Hilario diacono placuit proficisci. quos credimus de clementia tua ad pacem omnium ecclesiarum catholicarum non difficulter posse concilium impetrare. dci omnipotentis clementia te nobis custodiat, clementissime (ac rcligiosissimcreligiosissime) Auguste. EXPLICIT. VIII. INCIPIT EXEMPLUM EPISTULAE CONSTANTII IMPERATORIS AD EPISCOPOS ITALOS, QVI IN ARIMINENSI CONCILIO", + "candidate_score": 0.662318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "curam de nobis imperium atque religiosi imperatores, tribuni et duces dirissima re publica de episcoporum uita statuque exercerentur. sed nec populi silent. omnis etenim fraternitas omnibus in prouinciis suspensa ac sollicita expectat, in quem finem haec malorum procella succedit. cursusque ipse publicus attritus ad nihilum deducitur. et quid pluribus ? ortus occasusque mundi propter unum uel duos paucosque sceleratos impie sentientes et turpiter uiuentes funditus uertitur et dura saeuaque tempestate turbatur, in quibus nulla religionis semina resederunt. quae si habuissent, imitarentur prophetam 7 Eccli. 21,1 1 haecclesiae A et add. y pati Aml 5 magis om. Cy eos C execremini Cp. c. 7 iuuenescunt S1 S2 iubenescunt A iubere nesciunt TC inhibere nesciunt Fab quiescere uel inhibere se uel se continere nesciunt Cou 9 totum om. Cy 11 dei] domini y 13 quando] quod Oberthiir procelle Anil qua Fed quae A ut Cy, fort. quae—turbaret 16 se] scilicet Cm2, del.", + "candidate_score": 0.660826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3_5", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt . ideoque extrema consilia capiantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "curam de nobis imperium atque religiosi imperatores, tribuni et duces dirissima re publica de episcoporum uita statuque exercerentur. sed nec populi silent. omnis etenim fraternitas omnibus in prouinciis suspensa ac sollicita expectat, in quem finem haec malorum procella succedit. cursusque ipse publicus attritus ad nihilum deducitur. et quid pluribus ? ortus occasusque mundi propter unum uel duos paucosque sceleratos impie sentientes et turpiter uiuentes funditus uertitur et dura saeuaque tempestate turbatur, in quibus nulla religionis semina resederunt. quae si habuissent, imitarentur prophetam 7 Eccli. 21,1 1 haecclesiae A et add. y pati Aml 5 magis om. Cy eos C execremini Cp. c. 7 iuuenescunt S1 S2 iubenescunt A iubere nesciunt TC inhibere nesciunt Fab quiescere uel inhibere se uel se continere nesciunt Cou 9 totum om. Cy 11 dei] domini y 13 quando] quod Oberthiir procelle Anil qua Fed quae A ut Cy, fort. quae—turbaret 16 se] scilicet Cm2, del.", + "candidate_score": 0.659908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_9_11", + "bdc_text": "Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_188", + "psc_text": "nos non oportere, quod in collatione apud omnes integrum recognouimus, nec a fide recessuros, quam per prophetas a deo patre per Christum dominum nostrum docente spiritu sancto et in euangeliis et in apostolis omnibus suscepimus, et per traditionem patrum secundum successionem apostolorum usque ad tractatum apud Nicheam habitum contra heresim, quae tunc temporis exurrexerat, posita nunc usque permanet. quibus om- z nibus nec addendum aliquid credimus nec minui posse manifestum 2 Ediderunt definitionem secundum Fab uel Cou Baronius ad a. 359 n. XVI sq., Binius I 478, Ed. regia III 192, Labbe-Cossart II 795, Hardouin I 711 nq., Coleli II 897 sq., Mansi III 298 sq. 3 DEFINITIO) add. catholica y 4 TERRAENAM A 7 nos recedere Cy 10 tert. et] ut ACm1y 11 traditione A n positā ACml positum y INCIPIT PRAEFATIO. Placitum est in concilio habito, in quo credimus posse placere omnibus catholicis, [ut] a symbolo accepto recedi", + "candidate_score": 0.659663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_28_30", + "bdc_text": "Pestis contagio , quae utcunque repullularat , rursum conqueratur , Non censeo tamen ut collinqui filium mittat , d. S. nisi quum admonebo tempestivum esse . Curae mihi erit auctio illa , de qua scribis , quam antea tibi significavi , dilatam esse ex scilicet propter revirescentis contagionis melum . Caeterum domini 4 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_394", + "psc_text": "ego in te continetur fides nostra in patris et filii nominibus personisque deus unus. neque enim uel inuidia Iudeorum uel odium gentilium uel furor hereticorum aliis potius aduersus nos causis est excitatus, quam quod aeternitatem, uirtutem, nomen filii confitemur in patre. hereticorum autem peruersitas de fide impia semper 5—8 cf. Hilar. infra p. 186, 1 sq. 12 sq. cf. Gregor. Eliberit. de fide 3 18 Ioh. 10, 30 19 Ioh. 17, 21 20 sq. cf. Gregor. Kliberit. de fide 7 2 animaduersione A 4 exsiguam A istius sc. negotii Athanasii synodus Cou synodi A adtullerit A 5 crimimina A G pertiferam A 7 conniuentiam Cm2Cou conibentiam A cohibentiam Cml 9, constanti del. Cm2y 10 perfectae y perfecta A omnes y omnis A 12 ne add. Cm2y 13 quadam Cy quandam A contagione Marx (Tiibing. Theol. Quartalschr. LXXXVIII [1906] 391) contagio Ca. c. contagium A, Cp. c., y adhaerentis y adhaerente", + "candidate_score": 0.64836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_20", + "bdc_text": "profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_180", + "psc_text": "regit U 24 facit ..... | sideratione U facito Lat Har 25 tractarij testari UGTil fauen ..... , tranquillitate U. tua eonsentienteconsentiente, sic omnia discutiantur, ut, quae iudicio sacerdotum dei confirmata constiterunt omnes in expositionem fidei, quae inter tantos episcopos apud Nicheam praesente sanctae memoriae patre tuo confirmata est, uniuersos consensisse, cum oxemploexemplo possint in postcrumposterum enstodiricustodiri, ut ipse saluator, qui desuper mentis tuae propositum intuetur, in tanta rerum expeditione laeteturlactetur causam fidei et pacis etiam rei publicae necessitatibus non inmerito praeposuisse. ad exorandum igitur mansuetudinem tuam, z ut beniuolo animo allegationes nostras audire digneris, fratrem et coepiscopum meum sanctum uirum Luciferum cum Pancracio pres-. bytero et Hilario diacono placuit proficisci. quos credimus de clementia tua ad pacem omnium ecclesiarum catholicarum non difficulter posse concilium impetrare. dci omnipotentis clementia te nobis custodiat, clementissime (ac rcligiosissimcreligiosissime) Auguste. EXPLICIT. VIII. INCIPIT EXEMPLUM EPISTULAE CONSTANTII IMPERATORIS AD EPISCOPOS ITALOS, QVI IN ARIMINENSI CONCILIO", + "candidate_score": 0.644174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_13_15", + "bdc_text": "Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur . Has conditiones nostros non admissuros dubitari non potest . Sed aliud incidit singulare divinae providentiae testimonia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_188", + "psc_text": "nos non oportere, quod in collatione apud omnes integrum recognouimus, nec a fide recessuros, quam per prophetas a deo patre per Christum dominum nostrum docente spiritu sancto et in euangeliis et in apostolis omnibus suscepimus, et per traditionem patrum secundum successionem apostolorum usque ad tractatum apud Nicheam habitum contra heresim, quae tunc temporis exurrexerat, posita nunc usque permanet. quibus om- z nibus nec addendum aliquid credimus nec minui posse manifestum 2 Ediderunt definitionem secundum Fab uel Cou Baronius ad a. 359 n. XVI sq., Binius I 478, Ed. regia III 192, Labbe-Cossart II 795, Hardouin I 711 nq., Coleli II 897 sq., Mansi III 298 sq. 3 DEFINITIO) add. catholica y 4 TERRAENAM A 7 nos recedere Cy 10 tert. et] ut ACm1y 11 traditione A n positā ACml positum y INCIPIT PRAEFATIO. Placitum est in concilio habito, in quo credimus posse placere omnibus catholicis, [ut] a symbolo accepto recedi", + "candidate_score": 0.637719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_0_2", + "bdc_text": "D . rego vero neque Aegyptin illum equitatum , ac ne S . ulli quidem a vestra omnibus subsidium nostris mitti vel speravi vel optavi . Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.634242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "curam de nobis imperium atque religiosi imperatores, tribuni et duces dirissima re publica de episcoporum uita statuque exercerentur. sed nec populi silent. omnis etenim fraternitas omnibus in prouinciis suspensa ac sollicita expectat, in quem finem haec malorum procella succedit. cursusque ipse publicus attritus ad nihilum deducitur. et quid pluribus ? ortus occasusque mundi propter unum uel duos paucosque sceleratos impie sentientes et turpiter uiuentes funditus uertitur et dura saeuaque tempestate turbatur, in quibus nulla religionis semina resederunt. quae si habuissent, imitarentur prophetam 7 Eccli. 21,1 1 haecclesiae A et add. y pati Aml 5 magis om. Cy eos C execremini Cp. c. 7 iuuenescunt S1 S2 iubenescunt A iubere nesciunt TC inhibere nesciunt Fab quiescere uel inhibere se uel se continere nesciunt Cou 9 totum om. Cy 11 dei] domini y 13 quando] quod Oberthiir procelle Anil qua Fed quae A ut Cy, fort. quae—turbaret 16 se] scilicet Cm2, del.", + "candidate_score": 0.628731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_372", + "psc_text": "moribus ac disciplinis turbare euangelicam ueritatem persistebat nouis praedicationibus. et hoc ita saepe est, ut, cum incrementa uitiorum detrimenta in amore dei fecerint, uesanum drprauatae scientiae studium increscat. igitur ad tollendum ex episcopatu Fotinum, qui ante biennium iam in Mediolanensi synodo erat hereticus damnatus, ex plurimis prouinciis congregantur sacerdotes, hoc magis solliciti atque anxii turbari rursum miscerique omnia, quod iam pridem plures episcopos reos uel falsorum in Athanasio iudiciorum uel communionis heresis Arrianae ab ecclesia fuerat necesse resecari. quam oportunitatem nancti Ursacius et Ualens KomanaeRomanae plebis episcopum adeunt, recipi se in ecclesiam deprecantur et in communionem per ueniam admitti rogant. Iulius ex consilio ueniam, quam orabant, inpertit, ut cum lucro catholicae ecclesiae uires quoque detraheret Arrianis, cum eos, qui unitatem ante turbauerunt, consilii huius et audaciae paenitentes in communionem catholicam per ueniam reconciliatae pacis admitteret. (20) et quia non est nisi de ueritate confessio, nisi de uitio paenitentia, nisi uenia", + "candidate_score": 0.62578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "nunc per Italiam factum est, cogantur talium sententiis obedire ? cap. 5 § 1 Accipe aliud, quia tranquillitas tua patienter admittit. manent legatorum litterae, qui ad clementiam tuam fuerant destinati, quae nuper uenerunt. quibus significant propter turbationem quidem omnium ecclesiarum se quidem ante succumbere sententiis Orientalium uoluisse, proposuisse tamen conditionem, ut, si idem § 2 Arrii haeresem condemnassent, hoc genere inclinati eorum sententiis obedirent. placitum, ut ipsi significant, scriptura teste firmatur, itur in concilium, accipiunt cum deliberatione responsa Arri doctrinam se damnare non posse, Athanasium, (quod solum exigebant, communione esse priuandum). hinc iam clementia tua hoc quoque consideret, recte catholicae religionis iure seruato an, hominis causa debeat diligenter excusseque tractari. ti. Unde iterum atque iterum mansuetudinem tuam et animum tuum deo deuotum rogamus per eius uirtutem, qui se, in defensione tua quantus sit, uniuersis mortalibus adprobauit, ut habens ante oculos eius beneficia, qui imperium tuum in omnibus regit, haec in", + "candidate_score": 0.623021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_25", + "bdc_text": "En quęque fratrum Galliis iudicia exercet , quarum exemplo Latinam caeterae gentes erudirentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_51", + "psc_text": "ipse damnauit. et quamdiu quisque eorum episcopus fuit, sua iudicia confirmauit. sed cum diuersis ex causis diuersisque temporibus singuli eorum digne de ecclesia suis pro meritis pellerentur, maiorem concordiam una conspiratione fecerunt donantes sibi quisque delicta, quae. cum episcopi essent, pro auctoritate diuina damnarunt. § 14 Namque quoniam Athanasius in Italiam et Galliam pergens sibi iudicium conparauit post mortem aliquorum accusatorum, testium iudicumque et credidit posse se denuo tempore audiri, quo ' eius flagitia uetustate temporisobscurarentur — cuiconsensum 2 referenti A, Ca. c. 7 perrexere Cy 8 episcopis (se. causam dicere; cj. mpra 6)] suppl. id imponere Cou ut ueniant Cou 9 re∗i A 11 faciaem ad A facie ad Cm2 18 cum adhuc γ 20 depositioni Cm2 Cou; cj. p. 49,17 exponendis 25 maiorum A, Ca. c. 28 qm̅ A quando C p. c., Fab 29 morte A 30 iudicumque Cy iuditiumqueA co A quod y 31 qetustas y", + "candidate_score": 0.620822, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.703094, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_5_7", + "bdc_text": "ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi . Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_261", + "psc_text": "Deo soli vacare cupiendum est, et curis externis ex Dei voluntate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter debeant et ad aliud vacare intrinsecus, et ad aliud extrinsecus occupari ut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis", + "candidate_score": 0.703094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_7", + "bdc_text": "Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_323", + "psc_text": "quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis penna nos sublevat, atque a nobis ad illum erigimur intuendum, raptique intentione cordis, et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in ipsum, et jam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere, et tamen sic ire perfecte requiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen adaequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit 604 ut quiescat. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis, quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Nam ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum. Et magna nobis est aeternitas, imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus, quia et videntes participamur, et participantes imitamur. Quae nimirum visio nunc fide inchoatur, sed tunc", + "candidate_score": 0.698461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_7_9", + "bdc_text": "Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus . Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent . Quatuor postularunt , nostri .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_323", + "psc_text": "quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis penna nos sublevat, atque a nobis ad illum erigimur intuendum, raptique intentione cordis, et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in ipsum, et jam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere, et tamen sic ire perfecte requiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen adaequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit 604 ut quiescat. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis, quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Nam ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum. Et magna nobis est aeternitas, imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus, quia et videntes participamur, et participantes imitamur. Quae nimirum visio nunc fide inchoatur, sed tunc", + "candidate_score": 0.681348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_5_7", + "bdc_text": "ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi . Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_376", + "psc_text": "semetipsam Veritas dicit de eo qui illius mandata custodit: Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus (Joan. XIV, 23) . Quod contra perversi quique dum interna non appetunt, in suis se cogitationibus foras fundunt. Unde eis per prophetam dicitur: Redite praevaricatores ad cor (Isai. XLVI, 8) . Et rursum: Vae qui cogitatis inutile (Michae. II, 1) . In actionibus quippe suis verentur homines, quos corporaliter vident, et Deum sibi praesentem non aestimant esse, quem non vident. Quod contra in laude justi dicitur, dum Aegypti regem contemneret, et Dei mandatis obediret: Quia invisibilem tanquam videns sustinuit (Hebr. XI, 27) . Perversum quippe terrae principem quasi non vidit, quem ab oculis sui cordis abjecit. Regem vero invisibilem tanquam videns sustinuit, quia ab ejus timoris intuitu mentis oculum non deflexit. Sancta itaque Ecclesia in magnis tunc tribulationibus deprehensa, cum multos a Deo conspicit prava cogitatione discedere, videt profecto mentis eorum habitaculum", + "candidate_score": 0.676636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_5_7", + "bdc_text": "ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi . Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_372", + "psc_text": "videbitur oppressa, cum et horum dierum reminiscitur, dicens: Sicut fui in diebus adolescentiae meae, quando secreto Deus erat in tabernaculo meo. 20. [Vet. X]. Qui mandata Dei meditatur, habet Deum inhabitantem. Sancti se foris intusque circumspiciunt.---Quid hoc loco tabernaculum, nisi habitationem mentis accipimus? Quia per omne quod cogitando agimus, in consilio nostri cordis habitamus. Quisquis autem mandata Dei tacitus cogitat, secreto illi Deus in tabernaculo est. Habitationem etenim cordis sui ante Dei esse oculos viderat, qui dicebat: Et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper (Psal. XVIII, 15) . Exteriora namque opera patent oculis hominum, longe vero incomparabiliter interiores ac subtilissimae cogitationes nostrae patent oculis Dei. Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus (Hebr. IV, 13) . Et saepe in exteriori opere ante oculos hominum inordinati apparere metuimus, et in interiori cogitatione illius respectum non metuimus, quem videntem omnia non videmus. Multo enim magis intrinsecus Deo", + "candidate_score": 0.675686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_5_7", + "bdc_text": "ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi . Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2306", + "psc_text": "[Rec. XX]. VERS. 29.---Inde contemplatur escam. 100. Dei visio mentis nostrae cibus.---Id est, ex illis choris angelicis tendit oculum mentis ad contemplandam gloriam supernae majestatis, 1042 qua non visa adhuc esurit, qua tandem visa satiatur. Scriptum quippe est: Pro eo quod laboravit anima ejus, videbit et saturabitur (Isai. 53, 11) . Et rursum: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Quis vero mentis nostrae cibus sit, indicatur aperte cum dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Ibid., 8) . Et quia, interpositione corruptibilis carnis gravati, Deum sicut est videre non possumus, recte subjungitur: CAPUT LI. IBID.---Oculi ejus de longe prospiciunt. 101. Deum hic, nonnisi de longe prospicimus.---Quantumlibet enim in hac vita positus quisque profecerit, necdum Deum per speciem, sed per aenigma et speculum videt. E vicino autem cum respicimus, verius cernimus; cum vero longius aciem tendimus, sub incerto visu caligamus. Quia igitur sancti", + "candidate_score": 0.672695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_5_7", + "bdc_text": "ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi . Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_910", + "psc_text": "periculo innotescunt. Qui sapit, studeat esse sapiens, non videri.---Ut vero apertius ostendamus in elationis jactantia. Eliu quam turpiter defluat, formam prius ostendere boni praedicatoris debemus, quatenus ex statu hujus rectitudinis monstretur liquido tortitudo quam prava sit incurvationis. Sanctae universalis Ecclesiae spiritalis quisque praedicator in cunctis quae dicit solerti cura se inspicit, ne in eo quod recta praedicat vitio se elationis extollat; ne vita a lingua discordet; ne pacem, quam in Ecclesia nuntiat, in seipso, dum bene dicit, et male vivit, amittat. Sed studet summopere contra maledicos rumores adversantium et defendere loquendo quod vivit, et ornare vivendo quod dicit. Nec in his omnibus suam, sed auctoris gloriam quaerit; atque omnem sapientiae gratiam, quam ut loqueretur accepit, non suis se aestimat meritis, sed eorum intercessionibus pro quibus loquitur accepisse. Sicque dum se infra dejicit, superest, quia suae nimirum magis mercedi proficit, quod bona quae exercere praevalet alienis meritis reddit. Indignum se omnibus", + "candidate_score": 0.672377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_7_9", + "bdc_text": "Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus . Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent . Quatuor postularunt , nostri .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_261", + "psc_text": "Deo soli vacare cupiendum est, et curis externis ex Dei voluntate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter debeant et ad aliud vacare intrinsecus, et ad aliud extrinsecus occupari ut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis", + "candidate_score": 0.672322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_7", + "bdc_text": "Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2306", + "psc_text": "[Rec. XX]. VERS. 29.---Inde contemplatur escam. 100. Dei visio mentis nostrae cibus.---Id est, ex illis choris angelicis tendit oculum mentis ad contemplandam gloriam supernae majestatis, 1042 qua non visa adhuc esurit, qua tandem visa satiatur. Scriptum quippe est: Pro eo quod laboravit anima ejus, videbit et saturabitur (Isai. 53, 11) . Et rursum: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Quis vero mentis nostrae cibus sit, indicatur aperte cum dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Ibid., 8) . Et quia, interpositione corruptibilis carnis gravati, Deum sicut est videre non possumus, recte subjungitur: CAPUT LI. IBID.---Oculi ejus de longe prospiciunt. 101. Deum hic, nonnisi de longe prospicimus.---Quantumlibet enim in hac vita positus quisque profecerit, necdum Deum per speciem, sed per aenigma et speculum videt. E vicino autem cum respicimus, verius cernimus; cum vero longius aciem tendimus, sub incerto visu caligamus. Quia igitur sancti", + "candidate_score": 0.66924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_6_8", + "bdc_text": "Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi . Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus . Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_323", + "psc_text": "quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis penna nos sublevat, atque a nobis ad illum erigimur intuendum, raptique intentione cordis, et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in ipsum, et jam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere, et tamen sic ire perfecte requiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen adaequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit 604 ut quiescat. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis, quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Nam ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum. Et magna nobis est aeternitas, imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus, quia et videntes participamur, et participantes imitamur. Quae nimirum visio nunc fide inchoatur, sed tunc", + "candidate_score": 0.667666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_6_8", + "bdc_text": "Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi . Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus . Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1640", + "psc_text": "Dominum potuit, sed increpationis verba per angelum audivit, de quo scriptum est: Cum audisset vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se inter ligna paradisi (Genes. III, 8) . Quid est enim quod post peccatum hominis in paradiso Dominus jam non stat, sed deambulat, nisi quod irruente culpa se a cordis hominis motum demonstrat? Quid est quod ad auram post meridiem, nisi 895 quod lux ferventior veritatis abscesserat, et peccatricem animam culpae suae frigora constringebant? Increpavit ergo Adam deambulans, ut caecis mentibus nequitiam suam non solum sermonibus, sed etiam rebus aperiret, quatenus peccator homo et per verba quod fecerat audiret, et per deambulationem, amisso aeternitatis statu, mutabilitatis suae inconstantiam cerneret, et per auram, fervore charitatis expulso, torporem suum animadverteret, et per declinationem solis cognosceret quod ad tenebras propinquaret. [Vet. IV.] 7. Aliquando imaginibus cordis oculis ostensis per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens", + "candidate_score": 0.667557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_7", + "bdc_text": "Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_261", + "psc_text": "Deo soli vacare cupiendum est, et curis externis ex Dei voluntate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter debeant et ad aliud vacare intrinsecus, et ad aliud extrinsecus occupari ut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis", + "candidate_score": 0.665727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_7_9", + "bdc_text": "Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus . Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent . Quatuor postularunt , nostri .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_262", + "psc_text": "et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis frenandis praeest motibus carnis, sic saepe superimpositos tumultus occupationis bene regit amor quietis, quia exteriores curae si perverso amore non appetuntur, non confuso, sed ordinato animo ministrari queunt. Sancti etenim viri nequaquam eas appetunt, sed occulto ordine sibi superimpositas gemunt; et quamvis illas per meliorem intentionem fugiant, tamen per subditam mentem portant. Quas quidem summopere, si liceat, vitare festinant; sed timentes occultas dispensationes Dei, tenent quod fugiunt, et exercent quod vitant. Intrant enim ad cor suum, et ibi consulunt quid velit occulta voluntas Dei; seseque subditos debere esse summis ordinationibus cognoscentes, humiliant cervicem cordis jugo divinae dispensationis. Quisquis vero talis", + "candidate_score": 0.66481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_21_23", + "bdc_text": "Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur . Amiralius interea cum copiis instruodissimis , theologatem agrum insigniter nostram , et urbem duriter affligit . Nemandum senses arce tandem receptam totam vicinam incursant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1586", + "psc_text": ". Sed plerumque praedicatores sancti ostendere semetipsos ut prosint cupiunt, nec tamen possunt; plerumque latere ut quieti sint appetunt, nec tamen permittuntur. Nemo igitur scit quando lucem nubium pluviae ostendant, quia nemo comprehendit quando Deus virtutem praedicationis praebeat, ut praedicantium gloria clarescat. Dicit ergo: Nunquid scis quando praeceperit Deus pluviis ut ostenderent lucem nubium ejus? Ac si aperte dicat: Nunquid si venturos in mundo praedicatores jam conspicis, quando eos ad praedicandum Dominus repletione sancti Spiritus impellat, quibusve modis eorum vitae claritatem mundo innotescat apprehendis? Unde adhuc apte subjungitur. CAPUT XXXVII [Rec. XIII]. VERS. 16.---Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? 61. Arcta bene vivendi doctrina, non est ampla via, sed semita.---Habent istae nubes semitas subtilissimas, scilicet sanctae praedicationis vias. Angusta quippe porta est, quae ducit ad vitam (Matth. VII, 14) . Eos ergo per semitas astringunt, qui ab intentionis eorum tramite per lata mundi desideria evagando non exeunt. Arcta", + "candidate_score": 0.660834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_898", + "psc_text": "intra sanctam Ecclesiam incorrectis moribus positi, eo durius vitam fidelium quo vicinius premunt, quia dum vitari a fidelibus quasi fideles nequeunt, tanto gravius quanto et interius tolerantur. [Vet. II.] Amici vero ejus, qui quasi dum consulunt invehuntur, haereticorum figuram exprimunt, qui sub specie consulendi agunt negotium seducendi. Unde et ad beatum Job dum pro Domino verba faciunt, a Domino reprobantur, quia videlicet omnes haeretici dum Deum defendere nituntur offendunt. Unde eis apte et ab eodem viro sancto dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum (Job. XIII, 3, 4) . Constat ergo eos haereticorum typum gerere, quos sanctus vir redarguit cultui perversorum dogmatum deservire. Quia igitur Job interpretatur dolens, quo nimirum dolore vel Mediatoris passio, vel sanctae Ecclesiae labor exprimitur, quae multiplici praesentis vitae fatigatione cruciatur, amici quoque ejus ex vocabulo nominis meritum suae indicant actionis. Nam Eliphaz Latina lingua dicitur Dei contemptus. Et", + "candidate_score": 0.659171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_7", + "bdc_text": "Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_317", + "psc_text": "corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Hinc Paulus dicit: Nunc videmus per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum (I Cor. XIII, 12) . [Vet. XXXIX.] 91. Refelluntur et qui angelos divinae visionis expertes somniant.---Sed quia de Deo per primum Ecclesiae praedicatorem dicitur: In quem desiderant angeli prospicere (I Pet. I, 12) , sunt nonnulli qui nequaquam Deum videre vel angelos suspicantur, et tamen dictum per Veritatis sententiam scimus: Angeli eorum in coelis semper vident faciam Patris mei qui in coelis est (Matth. XVIII, 10) . Nunquid ergo aliud veritas, aliud praedicator insonat veritatis? Sed si sententia utraque confertur, quia sibi nequaquam discordet agnoscitur. Deum 602 quippe angeli et vident, et videre desiderant; et sitiunt intueri et intuentur. Si enim sic videre desiderant ut effectu sui desiderii minime perfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet, et", + "candidate_score": 0.659022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_21_23", + "bdc_text": "Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur . Amiralius interea cum copiis instruodissimis , theologatem agrum insigniter nostram , et urbem duriter affligit . Nemandum senses arce tandem receptam totam vicinam incursant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1604", + "psc_text": "quasi aura transiens pro vita carnis cura piscationis agitabat (Matth. IV, 18) . Aer etiam apostoli omnes exstiterant, qui jam per legem alta didicerant, sed necdum per fidem firma sapiebant (Ibid.) . Subito autem aer in nubes coactus est, quia per respectum supernae gratiae fluxa corda piscantium in soliditatem versa sunt praedicatorum, ut eorum infirmae cogitationes fortia sentiendo densescerent, ac more nubium aquas scientiae caperent, et subter jacentem terram verbis praedicationis irrigarent, quo peracto ministerio, ad coeli secreta recurrerent, atque ad aeternam requiem finito labore pervenirent. Unde 886 et bene mox subditur: CAPUT XLII. IBID.---Et ventus transiens fugabit eas. 70. Irrigato praedicatione Evangelii mundo, nubes illae a nostris oculis fugatae.---Ventus quippe transiens est vita praesens. Ventus ergo transiens nubes fugat, quia mortalis vita percurrens praedicatores sanctos a nostris oculis corporaliter occultat. Ventus transiens nubes fugat, quia vitae temporalis excursus a carne apostolos subtrahit, et eos a terrae superficie in secreta", + "candidate_score": 0.658289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_7", + "bdc_text": "Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_372", + "psc_text": "videbitur oppressa, cum et horum dierum reminiscitur, dicens: Sicut fui in diebus adolescentiae meae, quando secreto Deus erat in tabernaculo meo. 20. [Vet. X]. Qui mandata Dei meditatur, habet Deum inhabitantem. Sancti se foris intusque circumspiciunt.---Quid hoc loco tabernaculum, nisi habitationem mentis accipimus? Quia per omne quod cogitando agimus, in consilio nostri cordis habitamus. Quisquis autem mandata Dei tacitus cogitat, secreto illi Deus in tabernaculo est. Habitationem etenim cordis sui ante Dei esse oculos viderat, qui dicebat: Et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper (Psal. XVIII, 15) . Exteriora namque opera patent oculis hominum, longe vero incomparabiliter interiores ac subtilissimae cogitationes nostrae patent oculis Dei. Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus (Hebr. IV, 13) . Et saepe in exteriori opere ante oculos hominum inordinati apparere metuimus, et in interiori cogitatione illius respectum non metuimus, quem videntem omnia non videmus. Multo enim magis intrinsecus Deo", + "candidate_score": 0.657846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_7", + "bdc_text": "Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_322", + "psc_text": "ut ostenderet quibus, subdidit: Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes, quia qui divina sapiunt, videlicet supra homines sunt. Videbimus igitur Deum, si per coelestem conversationem supra homines esse mereamur. Nec tamen ita videbimus sicut videt ipse seipsum. Longe quippe dispariliter videt creator se, quam videt creatura creatorem. Nam quantum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscribimur, quo creatura sumus. [Vet. XL.] 93. Non videmus Deum sicut ipse se conspicit.---Sed profecto non ita conspicimus Deum sicut ipse conspicit se, sicut non ita requiescimus 603 in Deo quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis penna nos sublevat, atque a nobis ad illum erigimur intuendum, raptique intentione cordis, et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis", + "candidate_score": 0.657595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_4_6", + "bdc_text": "Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt . ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_268", + "psc_text": "insania.---Quia enim argento saepe eloquia divina designantur possunt argenti vocabulo etiam ejusdem eloquii scriptores intelligi, quorum vita inter turbas hominum resplenduit luce virtutum. Sed quia lex peccata indicare potuit, non auferre, non quisquam veterum patrum, non legislator Moyses humani generis redemptor exstitit. Argentum ergo in commutatione hujus sapientiae non appenditur, quia quilibet sancti esse potuerunt, in comparatione unigeniti Filii Dei nullius meriti fuisse pensantur, qui nisi hujus sapientiae servos se esse cognoscerent, sancti nullatenus fuissent. Ad hoc quippe illi missi sunt, ut in cordibus hominum viam huic sapientiae praedicando praepararent, neque ut pro ea, sed per eam subjectos populos regerent. Quia enim certum erat quod per accessum temporum deficientis saeculi languores excrescerent, actum est ut aeterna Dei sapientia in fine saeculorum per semetipsam veniret ad grandem hunc et nimiae infirmitatis aegrotum, id est per totum mundum jacens languidum genus humanum, ut transmissis prius praedicatoribus, quasi quibusdam visitatoribus, tanto postmodum major", + "candidate_score": 0.638353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_8", + "bdc_text": "Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", + "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", + "candidate_score": 0.633828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_8", + "bdc_text": "Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_364", + "psc_text": "in quibus nunc Ecclesia fidei pacem tenet, et superba haereticorum colla comprimit, non potentatu culminis, sed jugo rationis. Reminiscuntur nostri, qui quieta fidei tempora ducimus; 612 qui etsi in bellis coarctamur gentium, non tamen in dictis expugnamur patrum. Beatus ergo Job sanctae Ecclesiae typum tenens, quae tunc in illis angustiis invenitur; et tamen nostrae, ut dixi, quietis reminiscitur, sua transacta narrat, et aliis ventura denuntiat, dicens: CAPUT X [Rec. VIII]. VERS. 2.---Quis mihi tribuat, ut sim juxta menses pristinos? 17. Etsi gravia jam passa sit Ecclesia, longe graviora passura est.---Multa enim talia sancta Ecclesia doloribus pressa dictura est. Tantis quippe illam futurum est tribulationibus angustari, ut haec tempora cum magno suspirio desideret quae nos cum magno dolore toleramus. Dicat ergo, dicat per vocem beati Job: Quis mihi tribuat ut sim juxta menses pristinos? Quia enim statutus dierum numerus menses vocantur, quid aliud nomine signat mensium, nisi collectiones animarum? Dies quippe", + "candidate_score": 0.624564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_25", + "bdc_text": "En quęque fratrum Galliis iudicia exercet , quarum exemplo Latinam caeterae gentes erudirentur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1328", + "psc_text": "jumenta terrae edocti sunt, quia nihil in hac vita quod praeterit quaerunt. Super voluores coeli eruditi sunt, quia potestates aereas, quas adhuc per carnis infirmitatem tolerant, jam vitae meritis calcant. Paulus jam super jumenta terrae edoctus fuerat, dicens: Multi enim ambulant. Et paulo post: Quorum finis interitus, quorum deus venter est, et gloria in confusione ipsorum, qui terrena sapiunt. Nostra autem conversatio in coelis est (Philip. III, 18, 19) . Et rursum super volucres coeli eruditum se noverat, cum dicebat: Nescitis quoniam angelos judicabimus (I Cor. VI, 3) ? Sub se jumenta cernebat, quia videlicet in terra adhuc positus calcabat mores hominum qui in infimis conversantur. Et rursum volatum volucrum meritorum dignitate transcenderat, quia subiturus coelestia judicaturum se angelos non ignorabat. In illis immundorum infima, in istis superborum summa 826 calcabat. [Vet. XIV.] Mentes quippe sanctorum transitoria cuncta despiciunt, et sub se labi quidquid superbit, quidquid praeterit, contemplantur; et quasi", + "candidate_score": 0.61788, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore", + "max_score": 0.694284, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_21", + "bdc_text": "Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_471", + "psc_text": "Quomodo ille mortem de nostro? Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Accepit hinc a nobis, quod offerret pro nobis. Vita autem unde nobis? Et vita erat lux hominum (Joan. I, 1, 14, 4) . Ipse nobis vita, nos illi mors. Sed qualis mors? Dignatione, non conditione; quia dignatus est, quia voluit, quia misertus est: potestate mortuus est. Potestatem, inquit, habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam (Id. X, 18) . Hoc Petrus nesciebat, quando audita morte Domini expavit. Sed ecce jam dixerat Dominus moriturum se, et resurrecturum tertia die. Factum est quod praedixerat, et non credebant qui audierant. Ecce jam triduum est, ex quo ista facta sunt; et nos putabamus quia ipse esset redempturus Israel (Luc. XXIV, 21) . Sperabatis, jam desperatis? de spe cecidistis? Levat vos qui vobiscum ambulat. Discipuli erant, ipsum audierant, cum ipso vixerant, magistrum ipsum noverant, ab illo instructi erant, et", + "candidate_score": 0.694284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_21", + "bdc_text": "Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_1041", + "psc_text": "Unde quid intelligimus, nisi eos futuros in Ecclesia resurrectionis aeternae, ubi schismata non erunt, ubi mors non timebitur, quia post resurrectionem futura est; eos ergo ibi futuros, et cum Domino victuros in aeternum, qui legem impleverint per gratiam Spiritus sancti et Dei donum, cujus festa celebramus? SERMO CCLXXI. In die Pentecostes, V. Dies nobis, fratres, gratus illuxit, quo sancta Ecclesia fidelium fulget aspectibus, fervet in cordibus. Celebramus quippe istum diem, quo Dominus Jesus Christus post resurrectionem ascensione glorificatus misit Spiritum sanctum. Sic enim Scriptum est in Evangelio, cum diceret: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat; qui credit in me, flumina fluent de ventre ejus aquae vivae: evangelista secutus exponit, et ait: Hoc autem dicebat de Spiritu, quem accepturi erant hi qui in eum fuerant credituri. Nondum enim erat Spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus (Joan. VII, 37-39) . Restabat ergo ut clarificato Jesu, cum resurrexit a mortuis", + "candidate_score": 0.68598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_6_8", + "bdc_text": "Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi . Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus . Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_567", + "psc_text": "» (I Cor. I, 20-24). Venit Dominus Christus, sapientia Dei: coelum tonat: ranae taceant. Quod dixit veritas, hoc est verum. Quod dixit, in malo quidem esse genus humanum causa peccati, manifestum est. Sed qui crediderit in Mediatorem, qui constitutus est medius inter Deum et homines (inter Deum justum et homines injustos, medius homo justus, humanitatem habens de imo, justitiam de summo; et ideo medius: hinc unum, et inde unum: quia si utrumque inde, ibi esset; si utrumque hinc, nobiscum jaceret, et medius non esset): qui ergo crediderit in Mediatorem, et fideliter ac bene vixerit, exiet quidem de corpore, et erit in requie; postea vero recipiet corpus non ad tormentum, sed ad ornamentum, et vivet cum Deo in aeternum. Non est quod eum delectet ut redeat: quia secum habet corpus. Ergo, charissimi, quoniam proposui vobis hodie quid dicant etiam philosophi mundi hujus, quorum Deus sapientiam tanquam veram stultitiam reprobavit, crastino, adjuvante", + "candidate_score": 0.670439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_27", + "bdc_text": "Quod ad nos attinet , expectamus ultimum Allobrogis responsum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_800", + "psc_text": "autem hominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Interim sperabunt, quamdiu in via sunt. Filii autem hominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt. Spe enim salvi facti sumus (Id. VIII, 24) . Hoc non pertinet ad homines et jumenta, sperare sub tegmine alarum Dei. Et ecce spes lactat nos, nutrit nos, confirmat nos, et in ista laboriosa vita consolatur nos; in ipsa spe cantamus Alleluia. Ecce spes quantum gaudium habet. Res ipsa quid erit? Quid erit quaeris? Audi quod sequitur: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae (Psal. XXXV, 7-9) . Hujus rei spes est. Sitimus, esurimus, opus est ut satiemur: sed in via fames, in patria satietas. Quando satiabimur? Satiabor cum manifestata fuerit gloria tua (Psal. XVI, 15) . Modo autem gloria Dei nostri, gloria Christi nostri latet: et cum illo abscondita est et nostra. Sed cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos cum illo apparebitis in gloria (Coloss. III, 4) .", + "candidate_score": 0.620021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_25", + "bdc_text": "En quęque fratrum Galliis iudicia exercet , quarum exemplo Latinam caeterae gentes erudirentur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_371", + "psc_text": "linguae: sed quia ipsae maxime excellunt, graeca, propter studium litterarum; latina, propter peritiam Romanorum. Quamvis in illis tribus linguis Christo subjuganda universitas gentium omnium monstraretur: non tamen illic scriptum est et rex Gentium, sed tantummodo Judaeorum; ut commendaretur origo seminis, in proprietate nominis. Lex enim a Sion prodiet, dictum est, et verbum Domini ab Jerusalem (Isai. II, 3) . Nam qui sunt qui dicunt in Psalmo, Subjecit plebes nobis, et Gentes sub pedibus nostris (Psal. XLVI, 4) ; nisi de quibus dicit Apostolus, Si enim spiritualibus eorum communicaverunt Gentes, debent et in carnalibus ministrare eis (Rom. XV, 27) ? CAPUT VII. 7. Judaei apud Pilatum agentes de mutando titulo. Quod suggesserunt principes Judaeorum, Pilato, ne absolute scriberet quod sit rex Judaeorum, sed quod ipse regem se dixerit Judaeorum (Joan. XIX, 21); ramis illis fractis ita Pilatus inserendum figurabat oleastrum: quia homo erat ex Gentibus, Gentium scribens confessionem, de quibus merito", + "candidate_score": 0.614437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_27", + "bdc_text": "Quod ad nos attinet , expectamus ultimum Allobrogis responsum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_752", + "psc_text": "actio nostra ibi Alleluia est. Quid est Alleluia? Laudate Deum. Quis laudet Deum sine defectu, nisi Angeli? Non esuriunt, non sitiunt, non aegrotant, non moriuntur. Nam et nos diximus Alleluia, et cantatum est mane hic, et cum jam adessemus, paulo ante diximus Alleluia. Odor nos quidam divinae laudis, et illius quietis attingit, sed ex majore parte mortalitas premit. Lassamur enim dicendo, et membra nostra reficere volumus: et si diu dicatur Alleluia, onerosa nobis est laus Dei, propter molem corporis nostri. Nam plenitudo sine cessatione in Alleluia, post hoc saeculum et post laborem erit. Quid ergo, fratres? Dicamus quantum possumus, ut semper dicere mereamur. Ibi cibus noster Alleluia, potus Alleluia, actio quietis Alleluia, totum gaudium erit Alleluia, id est, laus Dei. Quis enim laudat aliquid sine defectu, nisi qui fruitur sine fastidio? Quantum ergo erit robur in mente, quanta immortalitas et firmitas in corpore, ut neque mentis deficiat intentio in contemplatione", + "candidate_score": 0.609323, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.693578, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_21", + "bdc_text": "Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", + "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", + "candidate_score": 0.693578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_13", + "psc_text": "irridebit eos: coelos si animas sanctas accipiamus, per has eos, utique praesciens quid futurum sit, deridebit Deus et subsannabit. 4. [vers. 5.] Tunc loquetur ad eos in ira sua, et in furore suo conturbabit eos: planius enim ostendens quomodo ad eos loquetur, dixit, conturbabit eos; ut in ira sua, hoc sit, in furore suo. Iram autem et furorem Domini Dei non perturbationem mentis oportet intelligi, sed vim qua justissime vindicat, subjecta sibi ad ministerium universa creatura. Praecipue namque pervidendum est et tenendum illud quod scriptum est in Salomone: Tu autem, Domine virtutis, cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos (Sap. XII, 18) . Ira ergo Dei est motus qui fit in anima quae legem Dei novit, cum eamdem legem videt a peccatore praeteriri; per hunc enim motum justarum animarum multa vindicantur. Quanquam possit ira Dei recte intelligi etiam ipsa mentis obscuratio, quae consequitur eos qui legem Dei transgrediuntur.", + "candidate_score": 0.679895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_13", + "psc_text": "irridebit eos: coelos si animas sanctas accipiamus, per has eos, utique praesciens quid futurum sit, deridebit Deus et subsannabit. 4. [vers. 5.] Tunc loquetur ad eos in ira sua, et in furore suo conturbabit eos: planius enim ostendens quomodo ad eos loquetur, dixit, conturbabit eos; ut in ira sua, hoc sit, in furore suo. Iram autem et furorem Domini Dei non perturbationem mentis oportet intelligi, sed vim qua justissime vindicat, subjecta sibi ad ministerium universa creatura. Praecipue namque pervidendum est et tenendum illud quod scriptum est in Salomone: Tu autem, Domine virtutis, cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos (Sap. XII, 18) . Ira ergo Dei est motus qui fit in anima quae legem Dei novit, cum eamdem legem videt a peccatore praeteriri; per hunc enim motum justarum animarum multa vindicantur. Quanquam possit ira Dei recte intelligi etiam ipsa mentis obscuratio, quae consequitur eos qui legem Dei transgrediuntur.", + "candidate_score": 0.67524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_6_8", + "bdc_text": "Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi . Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus . Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3654", + "psc_text": "Domino autem Christo aptissime possunt. Unde intelligitur etiam ipsum vocabulum Salomonis ad figuratam significationem adhibitum, ut in eo Christus accipiatur. Salomon quippe interpretatur Pacificus; ac per hoc, tale vocabulum illi verissime atque optime congruit, per quem mediatorem ex inimicis, accepta remissione peccatorum, reconciliamur Deo. Etenim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus (Rom. V, 10) . Idem ipse est ille pacificus, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvens, inimicitias in carne sua; legem mandatorum decretis evacuans, ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem: et veniens evangelizavit pacem iis qui longe, et pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo", + "candidate_score": 0.675085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_21", + "bdc_text": "Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1667", + "psc_text": "Respice et pauperes, egentes, esurientes et sitientes, peregrinantes, nudos, aegrotos, in carcere constitutos; intellige et super talem pauperem, quia et si super talem intelligis, super illum intelligis qui dixit, Esurivi, sitivi, nudus, peregrinus, aeger, in carcere fui (Matth. XXV, 35, 36) . Ita in die maligna eruet te Dominus. 3. [vers. 3.] Et vide beatitudinem tuam. Dominus conservet eum. Propheta bene optat homini intelligenti super egenum et pauperem. Ista optatio promissio est; securi exspectent qui hoc agunt. Dominus conservet eum, et vivificet eum. Quid est, conservet eum, et vivificet eum? Quo pertinet, vivificet eum? Ad futuram vitam. Vivificatur enim qui mortuus erat. Numquid autem potest mortuus intelligere super egenum et pauperem? Sed vivificationem nobis illam promittit, de qua dicit Apostolus: Corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam: si autem qui suscitavit Christum a mortuis habitat in vobis, qui suscitavit Christum a mortuis vivificabit et mortalia", + "candidate_score": 0.672139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_16_18", + "bdc_text": "Quum enim 30. 4 . augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_13", + "psc_text": "irridebit eos: coelos si animas sanctas accipiamus, per has eos, utique praesciens quid futurum sit, deridebit Deus et subsannabit. 4. [vers. 5.] Tunc loquetur ad eos in ira sua, et in furore suo conturbabit eos: planius enim ostendens quomodo ad eos loquetur, dixit, conturbabit eos; ut in ira sua, hoc sit, in furore suo. Iram autem et furorem Domini Dei non perturbationem mentis oportet intelligi, sed vim qua justissime vindicat, subjecta sibi ad ministerium universa creatura. Praecipue namque pervidendum est et tenendum illud quod scriptum est in Salomone: Tu autem, Domine virtutis, cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos (Sap. XII, 18) . Ira ergo Dei est motus qui fit in anima quae legem Dei novit, cum eamdem legem videt a peccatore praeteriri; per hunc enim motum justarum animarum multa vindicantur. Quanquam possit ira Dei recte intelligi etiam ipsa mentis obscuratio, quae consequitur eos qui legem Dei transgrediuntur.", + "candidate_score": 0.667836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4158", + "psc_text": "zelus Dei, non sunt perturbationes Dei, sicut nonnulli Scripturas quas non intelligunt arguunt: sed nomine irae intelligitur vindicta iniquitatis; nomine zeli exactio castitatis, ne anima legem Domini sui contemnat, et a Deo suo fornicando dispereat. Haec ergo ipso effectu in hominum afflictione sunt turbulenta; in Dei autem dispositione tranquilla sunt, cui dictum est: Tu autem, Domine virtutum, cum tranquillitate judicas (Sap. XII, 18) . Satis autem his ostenditur verbis, propter peccata hominibus, licet fidelibus, has fieri tribulationes; quamvis hinc florescat martyrum gloria merito patientiae, et pie sustentato in flagello Domini moderamine disciplinae. Hoc Machabaei inter saeva tormenta (II Mach. VII), hoc tres viri inter innoxias flammas (Dan. III, 21), hoc Prophetae sancti in captivitate testantur. Quamvis enim paternam correptionem fortissime et piissime perferant; non tamen tacent haec accidere meritis peccatorum: horum enim vox est et in Psalmis, Emendans emendavit me Dominus, et morti non tradidit me (Psal. CXVII, 18) .", + "candidate_score": 0.657119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_10", + "bdc_text": "Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1702", + "psc_text": "cum Paganis, et ostendimus hoc evenire modo in Ecclesia Christi, quod ante praedictum est de nomine Christi, de capite et corpore Christi, ne putent nos finxisse illas praedictiones, et ex his rebus quae acciderunt, quasi futurae essent, nos conscripsisse, proferimus codices Judaeorum. Nempe Judaei inimici nostri sunt, de chartis inimici convincitur adversarius. Omnia ergo Dominus distribuit, omnia pro salute nostra ordinavit. Praedixit ante nos, implevit hoc tempore nostro, et quae nondum implevit, impleturus est. Itaque tenemus redditorem, ut credamus debitorem: quia et illa quae nondum dedit, dabit; sicut ea quae nondum dederat, dedit. Si quis probare vult ubi sint scripta, legat Moysen et Prophetas. Si aliquis perstrepit inimicus, et dicit, Vos vobis prophetias finxistis; proferantur codices Judaeorum, quia major serviet minori. Ibi legant ista praedicta, quae modo videmus impleta, et dicamus omnes: Benedictus Dominus Deus Israel, a saeculo et in saeculum: et dicet omnis populus, Fiat, fiat. IN PSALMUM XLI", + "candidate_score": 0.64708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_1", + "bdc_text": "rego vero neque Aegyptin illum equitatum , ac ne S . ulli quidem a vestra omnibus subsidium nostris mitti vel speravi vel optavi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3367", + "psc_text": "Venient legati ex Aegypto; Aethiopia praeveniet manus ejus. Aegypti, vel Aethiopiae nomine, omnium gentium fidem significavit, a parte totum; legatos appellans reconciliationis praedicatores. Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos: obsecramus pro Christo reconciliari Deo (II Cor. V, 20) . Non ergo de solis Israelitis, unde Apostoli electi sunt, sed etiam de caeteris gentibus futuros praedicatores christianae pacis, hoc modo mystice prophetatum est. Quod vero ait, Praeveniet manus ejus, hoc ait, praeveniet vindictam ejus; conversione scilicet ad eum, ut peccata dimittantur, ne peccatores permanendo puniantur. Quod etiam in alio psalmo dicitur: Praeveniamus faciem ejus in confessione (Psal. XCIV, 2) . Sicut per manus vindictam, ita per faciem revelationem praesentiamque significat, quae futura est in judicio. Quia ergo per Aegyptum atque Aethiopiam totius orbis gentes significavit, continuo subjunxit: Deo regna terrae. Non Sabellio, non Ario, non Donato, non caeteris tauris cervicatis; sed, Deo regna terrae. 41. Plures autem", + "candidate_score": 0.644507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_13_15", + "bdc_text": "Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur . Has conditiones nostros non admissuros dubitari non potest . Sed aliud incidit singulare divinae providentiae testimonia .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3367", + "psc_text": "Venient legati ex Aegypto; Aethiopia praeveniet manus ejus. Aegypti, vel Aethiopiae nomine, omnium gentium fidem significavit, a parte totum; legatos appellans reconciliationis praedicatores. Pro Christo, inquit, legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos: obsecramus pro Christo reconciliari Deo (II Cor. V, 20) . Non ergo de solis Israelitis, unde Apostoli electi sunt, sed etiam de caeteris gentibus futuros praedicatores christianae pacis, hoc modo mystice prophetatum est. Quod vero ait, Praeveniet manus ejus, hoc ait, praeveniet vindictam ejus; conversione scilicet ad eum, ut peccata dimittantur, ne peccatores permanendo puniantur. Quod etiam in alio psalmo dicitur: Praeveniamus faciem ejus in confessione (Psal. XCIV, 2) . Sicut per manus vindictam, ita per faciem revelationem praesentiamque significat, quae futura est in judicio. Quia ergo per Aegyptum atque Aethiopiam totius orbis gentes significavit, continuo subjunxit: Deo regna terrae. Non Sabellio, non Ario, non Donato, non caeteris tauris cervicatis; sed, Deo regna terrae. 41. Plures autem", + "candidate_score": 0.639635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_13_15", + "bdc_text": "Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur . Has conditiones nostros non admissuros dubitari non potest . Sed aliud incidit singulare divinae providentiae testimonia .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.635232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_20", + "bdc_text": "profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2021", + "psc_text": "secutum est? Conturbati sunt, commoti sunt, tremor apprehendit eos. Unde tremor apprehendit eos, nisi de conscientia delictorum? Currant ergo reges post regem, agnoscant reges regem. Inde alibi, Ego autem, inquit, constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus, praedicans praeceptum Domini: Dominus dixit ad me, Filius meus es tu, ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae; reges eos in virga ferrea, et tanquam vas figuli conteres eos (Psal. II, 6-9) . Auditus est ergo rex constitutus in Sion, tradita est illi possessio usque ad terminos orbis terrae. Metuere debent reges, ne regnum perdant, ne illis auferatur regnum, sicut miser timuit Herodes, et pro parvulo occidit parvulos (Matth. II, 3, 16)? Timens autem regnum amittere, non meruit regem agnoscere. Utinam et ipse regem cum Magis adoraret! non male regnum quaerendo, innocentes perderet, et nocens periret. Nam quod ad", + "candidate_score": 0.633908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_20", + "bdc_text": "profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2307", + "psc_text": "sed titulum habet aliquantulum negotiosum. Patienter ergo sustinete nos, donec illum enodemus, ut possumus, quantum adjuverit Dominus. Neque enim passim praetereunda sunt haec; quandoquidem placuit fratribus, non tantum aure et corde, sed et stylo excipienda quae dicimus: ut non auditorem tantum, sed et lectorem etiam cogitare debeamus. Nata est quidem occasio psalmo huic ex re quadam gesta, quam vobis etiam fecimus recitari de libro Regnorum. Saül enim rex non ad permanendum electus a Domino, sed secundum populi cor durum et malum datus ad eorum correptionem, non ad utilitatem (I Reg. VIII, 7), secundum illam sententiam sanctarum Scripturarum, quae ait de Deo, Qui regnare facit hominem hypocritam, propter perversitatem populi (Job XXXIV, 30) : cum ergo talis esset Saül, persequebatur David (I Reg. XVIII-XXIV), in quo Deus praefigurabat regnum salutis aeternae, et quem Deus elegerat permansurum in semine suo; quandoquidem futurus erat rex noster, rex saeculorum cum quo regnaturi sumus in", + "candidate_score": 0.633147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_8", + "bdc_text": "Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3813", + "psc_text": "in medio terrae. Hac nos clamamus, Jam non est propheta; et nos non cognoscet adhuc: hac autem Deus noster, rex noster, qui est ante saecula, quia ipse est in principio Verbum, per quod facta sunt saecula; operatus est salutem in medio terrae. Deus ergo rex noster ante saecula, quid fecit? Operatus est salutem in medio terrae; et ego adhuc clamo quasi desertus. Ille operatur salutem in medio terrae; et ego remansi terra. Intellexit Asaph bene, quia Intellectus Asaph. Quare enim ista, aut qualem salutem operatus est Christus; nisi ut discerent homines aeterna desiderare, non semper temporalibus inhaerere? Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae. Dum nos clamamus, Usquequo, Domine, exprobrabit inimicus in finem? usquequo irritat adversarius? usquequo manum tuam avertis a sinu tuo? Cum haec dicimus, Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae; et nos dormimus. Jam vigilant Gentes; et", + "candidate_score": 0.628754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_19", + "bdc_text": "Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2592", + "psc_text": "Inscriptus itaque titulus ille est, Rex Judaeorum. Saül, ut diximus, populus Judaeorum erat; David Christus erat: titulus ibi, Rex Judaeorum. Indignati sunt Judaei, quia inscriptus erat titulus, Rex Judaeorum: puduit illos habere regem quem crucifigere potuerunt. Non enim viderunt quia ipsa crux, in qua eum fixerunt, futura erat in frontibus regum. Cum ergo indignarentur ex illo titulo, adierunt Pilatum judicem, cui obtulerant occidendum Christum, et dixerunt ad eum: Noli scribere sic, Rex Judaeorum; sed scribe quia ipse dixit se regem esse Judaeorum. Et quia jam cantatum erat per Spiritum sanctum, In finem; ne corrumpas in tituli inscriptionem, respondit eis Pilatus, Quod scripsi scripsi (Joan. XIX, 19-22) : quid mihi suggeritis falsitatem? Ego non corrumpo veritatem. 4. Audivimus ergo quid sibi velit, Ne corrumpas in tituli inscriptionem. Quid ergo est, Cum fugeret a facie Saül in speluncam? Quod quidem et David ille fecit: sed quia in illo non invenimus tituli inscriptionem,", + "candidate_score": 0.6283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_4", + "bdc_text": "Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2063", + "psc_text": "sapere? Si faciant quod sequitur, Neque sperare in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum (I Tim. VI, 17) . Non dixit, qui praestat illis; sed, qui praestat nobis. Numquid ipse Paulus non habebat divitias? Habebat plane. Quas divitias? De quibus dicit alio loco Scriptura: Fideli homini mundus totus divitiarum est (Prov. XVII, 6, sec. LXX) . Audi et ipsum confitentem: Quasi nihil habentes, et omnia possidentes (II Cor. VI, 10) . Qui vult ergo esse dives, non haereat parti, et totum possidebit: illi inhaereat qui totum creavit. Simul in unum dives et pauper. Dicit in alio psalmo; Edent pauperes, et saturabuntur. Quomodo commendavit pauperes? Edent pauperes, et saturabuntur. Quid edunt? Quod sciunt fideles. Quomodo saturabuntur? Imitando passionem Domini sui, et non sine causa accipiendo pretium suum. Edent pauperes, et saturabuntur, et laudabunt Dominum, qui requirunt eum. Divites quid? Etiam ipsi edunt. Sed quomodo", + "candidate_score": 0.627404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_27", + "bdc_text": "Quod ad nos attinet , expectamus ultimum Allobrogis responsum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2434", + "psc_text": "Inimicos vestros. IN PSALMUM LIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Psalmi hujus titulus est: In finem, in hymnis, intellectus ipsi David. Quis sit finis commemoramus breviter, quia nostis. Finis enim Legis Christus est, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Intentio ergo dirigatur in finem, dirigatur in Christum. Quare finis dicitur? Quoniam quidquid agimus, ad illum referimus; et cum ad eum pervenerimus, ultra quod quaeramus non habebimus. Dicitur enim finis qui consumit, dicitur finis qui perficit. Aliter quippe intelligimus cum audimus, Finitus est cibus qui manducabatur; et aliter intelligimus cum audimus, Finita est vestis quae texebatur: in utroque audimus, Finitum est; sed cibus ut jam non esset, vestis ut perfecta esset. Finis ergo noster perfectio nostra esse debet; perfectio nostra Christus. In illo enim perficimur, quia ipsius capitis membra sumus. Et dictus est finis Legis, quia sine illo nemo perficit Legem. Cum ergo auditis in Psalmis, In", + "candidate_score": 0.625157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_27", + "bdc_text": "Quod ad nos attinet , expectamus ultimum Allobrogis responsum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3456", + "psc_text": "Opprobrium exspectavit cor meum et miseriam: et sustinui qui simul contristaretur, et non fuit. Quid ergo profuit quia exspectavi? hoc est, quid profuit quia praedixi? quid profuit quia dixi ideo me venisse? Ventum est ut impleretur quod dixi: sustinui qui simul contristaretur, et non fuit; et consolantes, et non inveni; hoc est, non fuit. Quod enim superiore versu dixit, Sustinui qui simul contristaretur; hoc sequenti versu, et consolantes. Quod autem superiore versu, et non fuit; hoc sequenti versu, et non inveni. Ergo non altera subjecta, sed superior repetita sententia est. Quam sententiam si retractemus, quaestio nonnulla poterit oboriri. Numquid enim discipuli ejus non sunt contristati, quando ductus est ad passionem, quando ligno suspensus, quando mortuus? Usque adeo contristati, ut illa Maria Magdalene, quae primo eum vidit, gaudens lugentibus nuntiaret quid viderit (Joan. XX, 18, et Marc. XVI, 9). Evangelium ista loquitur; non nostra praesumptio, non nostra suspicio est: constat doluisse,", + "candidate_score": 0.607388, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf050", + "work_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat", + "max_score": 0.69232, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_352", + "psc_text": "Improbus enim quidam ac praestigiator ingressus, de Christianae religionis doctrina ad eum verba fecit. Posteaque regi, quos ad ipsius filium senex sermones habuisset sigillatim exposuit, quantamque ille ex ipsis voluptatem cepisset, quodque prorsus Christo se ad dixisset. Quin etiam senis nomen ipsi indicavit, Barlaam ipsum nuncupari dicens. Nam etiam antea rex de Barlaam, ac summa religiosae ipsius vitae asperitate, multa auditione acceperat, Ut autem haec ad regis aures pervenerunt, tantus ei moeror obortus est, ut totus concuteretur, iracundia aestuaret, atque hoc nuntio pene exanimaretur. Ac statim Arachen quemdam, qui etiam secundum ab eo dignitatis gradum obtinebat, primusque in omnibus arcanis consiliis erat, ac praeterea astrologiae scientiam tenebat, ad se accivit, eique magno cum moerore atque animi consternatione quod acciderat narravit. Ille autem ipsius perturbatione animique confusione conspecta: Moesto, inquit, o rex, ac perturbato animo esse de sine; neque enim me ipsum de sententia deducturum diffido, quin potius illud certissimum habeo,", + "candidate_score": 0.69232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_352", + "psc_text": "Improbus enim quidam ac praestigiator ingressus, de Christianae religionis doctrina ad eum verba fecit. Posteaque regi, quos ad ipsius filium senex sermones habuisset sigillatim exposuit, quantamque ille ex ipsis voluptatem cepisset, quodque prorsus Christo se ad dixisset. Quin etiam senis nomen ipsi indicavit, Barlaam ipsum nuncupari dicens. Nam etiam antea rex de Barlaam, ac summa religiosae ipsius vitae asperitate, multa auditione acceperat, Ut autem haec ad regis aures pervenerunt, tantus ei moeror obortus est, ut totus concuteretur, iracundia aestuaret, atque hoc nuntio pene exanimaretur. Ac statim Arachen quemdam, qui etiam secundum ab eo dignitatis gradum obtinebat, primusque in omnibus arcanis consiliis erat, ac praeterea astrologiae scientiam tenebat, ad se accivit, eique magno cum moerore atque animi consternatione quod acciderat narravit. Ille autem ipsius perturbatione animique confusione conspecta: Moesto, inquit, o rex, ac perturbato animo esse de sine; neque enim me ipsum de sententia deducturum diffido, quin potius illud certissimum habeo,", + "candidate_score": 0.683964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_19_21", + "bdc_text": "Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur . Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_71", + "psc_text": "De hac autem re dominum meum regem certiorem facere minime cunctabor. Hoc sermone habito, ad regis 553 filium ingressus, omnia ei sigillatim exposuit. Ille autem ut praeceptoris verba audivit, spirituali quadam laetitia et voluptate pectus suum afflari sensit; ac velut numine correptus, hominem celeriter introduci jussit. Ut igitur ingressus est Barlaam, eique quam conveniebat pacem dedit, sedere jussus est. Cumque praeceptor secessisset, Josaphat ad senem dixit: Velim mihi pretiosum illum lapidem ostendas, de quo magna et admiranda abs te commemorari praeceptor meus mihi narravit. Barlaam autem suam ad eum disputationem ad hunc modum auspicatus est: Haudquaquam aequum est, o rex, ad illustrem tuam excellentiam quidquam falso et inconsiderate a me dici. Omnia enim quae de me ad te allata sunt vera atque ab omni dubitatione aliena sunt. Verum nisi prudentiae tuae prius periculum fecero, nefas est hoc mysterium tibi declarare. Ait enim Dominus meus: Exiit qui seminat seminare. Et dum", + "candidate_score": 0.683069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_353", + "psc_text": "consiliis erat, ac praeterea astrologiae scientiam tenebat, ad se accivit, eique magno cum moerore atque animi consternatione quod acciderat narravit. Ille autem ipsius perturbatione animique confusione conspecta: Moesto, inquit, o rex, ac perturbato animo esse de sine; neque enim me ipsum de sententia deducturum diffido, quin potius illud certissimum habeo, brevi fore ut ille impostoris illius doctrinam abjuret, tuaeque voluntati morem gerat. Cum igitur his verbis Araches regem ad animi hilaritatem convertisset, ad hujusmodi negotii considerationem animum adjecit. Ac primum, o rex, inquit, hoc agamus: demus operam ut pestiferum illum Barlaam arripiamus. Quod si consequamur, a scopo, mihi crede, non aberrabimus, nec spe nostra fallemur. Nam ille ipse, aut verbis ad persuadendum accommodatis, aut variis tormentorum instrumentis impulsus, invitus etiam ac repugnans, falsa et erroris plena verba sua esse confitebitur, atque dominum meum filium tuum de sententia dimovebit, adducetque ut patris dogmatibus haereat; sin autem illum arripere nequeamus, alium ego", + "candidate_score": 0.676402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_10", + "psc_text": "ut nonnulli etiam illustres viri ac senatores, abjectis hujus vitae sarcinis, in monachorum album sese ascriberent. Rex autem ubi haec intellexit, ingenti 244 iracundia commotus, atque indignatione fervens, statim edicto sanxit ut Christiani omnes pietatem ejurare cogerentur. Ac deinceps nova suppliciorum genera comminiscebatur, atque inusitata mortis genera minabatur; litterasque ad omnes regionis ditioni suae subjectae partes mittebat, quibus et praefectis et ducibus imperabat ut tormentis atque iniquis caedibus in homines pietate praeditos grassarentur. Praesertim autem in praestantissimos quosque monastici ordinis excandescebat, atque implacabile adversum eos bellum excitabat. Ob eamque causam priorum plerique animo vacillabant: alii autem, quia cruciatibus ferendis impares erant, nefario ipsius imperio parebant. At vero monasticae classis duces atque antistites, partim ipsius iniquitatem coarguentes ac refutantes, martyrio vitam finiebant, atque ad sempiternam beatitudinem perveniebant; partim in solitudinibus et montibus sese occultabant, non tormentorum quae ipsis denuntiabantur metu, verum diviniore quodam consilio ac providentia. CAP. II.-- Cum itaque hujusmodi", + "candidate_score": 0.676052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_463", + "psc_text": "Nachore commemorata sunt, rex iracundia aestuabat; rhetores autem ipsius et sacerdotes muti stabant, ut qui nihil contra, praeter infirmos quosdam ac nullius momenti sermunculos, afferre possent. At vero regis filius spiritu exsultabat, atque hilari vultu Dominum celebrabat, qui iis quorum fiducia in ipso posita est, in rebus perplexis et impeditis exitum dat, quique etiam per inimicum et hostem veritatem confirmabat, efficiebatque ut et qui erroris antesignanus erat, rectae doctrinae patronum se praeberet. Rex porro, quamvis alioqui Nachori vehementer irasceretur, nullo tamen eum malo afficere potuit, propterea quod lege coram omnibus ante promulgata, ei pro Christianis libere verba facere permisisset. Caeterum ipse persaepe sermonibus ipsius obluctans, eum per signa quaedam admonebat, ut illam pugnandi acrimoniam remitteret, atque rhetorum disputationi manus daret. At ille vehementius invalescebat, omnes ipsorum propositiones atque argumenta refutans, errorisque, quo tenebantur, fraudem ac fallaciam detegens. Cum autem pene ad vesperam usque disputatio producta fuisset, rex concionem solvi jussit,", + "candidate_score": 0.674414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_463", + "psc_text": "Nachore commemorata sunt, rex iracundia aestuabat; rhetores autem ipsius et sacerdotes muti stabant, ut qui nihil contra, praeter infirmos quosdam ac nullius momenti sermunculos, afferre possent. At vero regis filius spiritu exsultabat, atque hilari vultu Dominum celebrabat, qui iis quorum fiducia in ipso posita est, in rebus perplexis et impeditis exitum dat, quique etiam per inimicum et hostem veritatem confirmabat, efficiebatque ut et qui erroris antesignanus erat, rectae doctrinae patronum se praeberet. Rex porro, quamvis alioqui Nachori vehementer irasceretur, nullo tamen eum malo afficere potuit, propterea quod lege coram omnibus ante promulgata, ei pro Christianis libere verba facere permisisset. Caeterum ipse persaepe sermonibus ipsius obluctans, eum per signa quaedam admonebat, ut illam pugnandi acrimoniam remitteret, atque rhetorum disputationi manus daret. At ille vehementius invalescebat, omnes ipsorum propositiones atque argumenta refutans, errorisque, quo tenebantur, fraudem ac fallaciam detegens. Cum autem pene ad vesperam usque disputatio producta fuisset, rex concionem solvi jussit,", + "candidate_score": 0.67366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_10", + "psc_text": "ut nonnulli etiam illustres viri ac senatores, abjectis hujus vitae sarcinis, in monachorum album sese ascriberent. Rex autem ubi haec intellexit, ingenti 244 iracundia commotus, atque indignatione fervens, statim edicto sanxit ut Christiani omnes pietatem ejurare cogerentur. Ac deinceps nova suppliciorum genera comminiscebatur, atque inusitata mortis genera minabatur; litterasque ad omnes regionis ditioni suae subjectae partes mittebat, quibus et praefectis et ducibus imperabat ut tormentis atque iniquis caedibus in homines pietate praeditos grassarentur. Praesertim autem in praestantissimos quosque monastici ordinis excandescebat, atque implacabile adversum eos bellum excitabat. Ob eamque causam priorum plerique animo vacillabant: alii autem, quia cruciatibus ferendis impares erant, nefario ipsius imperio parebant. At vero monasticae classis duces atque antistites, partim ipsius iniquitatem coarguentes ac refutantes, martyrio vitam finiebant, atque ad sempiternam beatitudinem perveniebant; partim in solitudinibus et montibus sese occultabant, non tormentorum quae ipsis denuntiabantur metu, verum diviniore quodam consilio ac providentia. CAP. II.-- Cum itaque hujusmodi", + "candidate_score": 0.673592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_19_21", + "bdc_text": "Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur . Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_352", + "psc_text": "Improbus enim quidam ac praestigiator ingressus, de Christianae religionis doctrina ad eum verba fecit. Posteaque regi, quos ad ipsius filium senex sermones habuisset sigillatim exposuit, quantamque ille ex ipsis voluptatem cepisset, quodque prorsus Christo se ad dixisset. Quin etiam senis nomen ipsi indicavit, Barlaam ipsum nuncupari dicens. Nam etiam antea rex de Barlaam, ac summa religiosae ipsius vitae asperitate, multa auditione acceperat, Ut autem haec ad regis aures pervenerunt, tantus ei moeror obortus est, ut totus concuteretur, iracundia aestuaret, atque hoc nuntio pene exanimaretur. Ac statim Arachen quemdam, qui etiam secundum ab eo dignitatis gradum obtinebat, primusque in omnibus arcanis consiliis erat, ac praeterea astrologiae scientiam tenebat, ad se accivit, eique magno cum moerore atque animi consternatione quod acciderat narravit. Ille autem ipsius perturbatione animique confusione conspecta: Moesto, inquit, o rex, ac perturbato animo esse de sine; neque enim me ipsum de sententia deducturum diffido, quin potius illud certissimum habeo,", + "candidate_score": 0.671586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_353", + "psc_text": "consiliis erat, ac praeterea astrologiae scientiam tenebat, ad se accivit, eique magno cum moerore atque animi consternatione quod acciderat narravit. Ille autem ipsius perturbatione animique confusione conspecta: Moesto, inquit, o rex, ac perturbato animo esse de sine; neque enim me ipsum de sententia deducturum diffido, quin potius illud certissimum habeo, brevi fore ut ille impostoris illius doctrinam abjuret, tuaeque voluntati morem gerat. Cum igitur his verbis Araches regem ad animi hilaritatem convertisset, ad hujusmodi negotii considerationem animum adjecit. Ac primum, o rex, inquit, hoc agamus: demus operam ut pestiferum illum Barlaam arripiamus. Quod si consequamur, a scopo, mihi crede, non aberrabimus, nec spe nostra fallemur. Nam ille ipse, aut verbis ad persuadendum accommodatis, aut variis tormentorum instrumentis impulsus, invitus etiam ac repugnans, falsa et erroris plena verba sua esse confitebitur, atque dominum meum filium tuum de sententia dimovebit, adducetque ut patris dogmatibus haereat; sin autem illum arripere nequeamus, alium ego", + "candidate_score": 0.67142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_352", + "psc_text": "Improbus enim quidam ac praestigiator ingressus, de Christianae religionis doctrina ad eum verba fecit. Posteaque regi, quos ad ipsius filium senex sermones habuisset sigillatim exposuit, quantamque ille ex ipsis voluptatem cepisset, quodque prorsus Christo se ad dixisset. Quin etiam senis nomen ipsi indicavit, Barlaam ipsum nuncupari dicens. Nam etiam antea rex de Barlaam, ac summa religiosae ipsius vitae asperitate, multa auditione acceperat, Ut autem haec ad regis aures pervenerunt, tantus ei moeror obortus est, ut totus concuteretur, iracundia aestuaret, atque hoc nuntio pene exanimaretur. Ac statim Arachen quemdam, qui etiam secundum ab eo dignitatis gradum obtinebat, primusque in omnibus arcanis consiliis erat, ac praeterea astrologiae scientiam tenebat, ad se accivit, eique magno cum moerore atque animi consternatione quod acciderat narravit. Ille autem ipsius perturbatione animique confusione conspecta: Moesto, inquit, o rex, ac perturbato animo esse de sine; neque enim me ipsum de sententia deducturum diffido, quin potius illud certissimum habeo,", + "candidate_score": 0.661306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_4_6", + "bdc_text": "Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt . ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_235", + "psc_text": "tibi deest, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni, ac, sublata cruce, me sequere. At ille, his auditis, moestitia affectus est. Erat enim admodum dives. Cum igitur Jesus eum moerore affectum vidisset, dixit: Quam difficile ii qui pecunias habent intrabunt in regnum Dei; facilius enim est camelum per foramen acus transire. quam divitem intrare in regnum Dei (Marc. X; Luc. XVIII). Hoc igitur mandato audito, sancti omnes id studuerunt, ut ab hujusmodi opum difficultate sese abstraherent, ac per largitionem erga pauperes, dispersis omnibus facultatibus, sempiternisque divitiis sibi ipsis reconditis, crucem sustulerunt, Christumque secuti sunt; sic nimirum ut quidam, velut jam a me dictum est, martyrio perfungerentur, quidam autem religiosae vitae exercitatione concertarent, atque, quantum ad verae hujusce philosophiae rationem attinet, nihilo illis inferiores essent. Quocirca illud scias velim, Regis nostri ac Dei mandatum hoc esse, per quod homines sempiternorum bonorum participes redduntur.", + "candidate_score": 0.638271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_4", + "bdc_text": "Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_235", + "psc_text": "tibi deest, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni, ac, sublata cruce, me sequere. At ille, his auditis, moestitia affectus est. Erat enim admodum dives. Cum igitur Jesus eum moerore affectum vidisset, dixit: Quam difficile ii qui pecunias habent intrabunt in regnum Dei; facilius enim est camelum per foramen acus transire. quam divitem intrare in regnum Dei (Marc. X; Luc. XVIII). Hoc igitur mandato audito, sancti omnes id studuerunt, ut ab hujusmodi opum difficultate sese abstraherent, ac per largitionem erga pauperes, dispersis omnibus facultatibus, sempiternisque divitiis sibi ipsis reconditis, crucem sustulerunt, Christumque secuti sunt; sic nimirum ut quidam, velut jam a me dictum est, martyrio perfungerentur, quidam autem religiosae vitae exercitatione concertarent, atque, quantum ad verae hujusce philosophiae rationem attinet, nihilo illis inferiores essent. Quocirca illud scias velim, Regis nostri ac Dei mandatum hoc esse, per quod homines sempiternorum bonorum participes redduntur.", + "candidate_score": 0.632019, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.690085, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_115", + "psc_text": "quidam de lapsis, sive sua sponte, sive aliquo incitatore, audaci flagitatione proruerent ut pacem sibi a martyribus et confessoribus promissam extorquere violento impetu niterentur, de hoc etiam bis ad clerum litteras feci et legi eis mandavi, ut ad illorum violentiam interim quoquo genere mitigandam, si qui libello a martyribus accepto de saeculo excederent, exomologesi facta et manu eis in poenitentiam imposita, cum pace sibi a martyribus promissa ad Dominum remitterentur. Nec in hoc legem dedi, aut me auctorem temere constitui. Sed, cum videretur et honor martyribus habendus et eorum qui omnia turbare cupiebant impetus comprimendus, et praeterea vestra scripta legissem quae huc ad clerum nostrum per Crementium hypodiaconum nuper feceratis, ut iis qui post lapsum infirmitate apprehensi essent, et poenitentes communicationem desiderarent, subveniretur, standum putavi et cum vestra sententia, ne actus noster, qui adunatus esse et consentire circa omnia debet, in aliquo discreparet. Plane caeterorum causas, quamvis libello a martyribus", + "candidate_score": 0.690085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_5_7", + "bdc_text": "ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi . Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.682149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_5_7", + "bdc_text": "ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi . Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_199", + "psc_text": "Quid enim magis aut in pace tam aptum aut in bello persecutionis tam necessarium quam debitam severitatem divini vigoris tenere? quam qui remiserit, instabili rerum cursu erret semper necesse est, et huc atque illuc variis et incertis negotiorum tempestatibus dissipetur, et, quasi extorto de manibus consiliorum gubernaculo, navim ecclesiasticae salutis illidat in scopulos; ut appareat non aliter saluti ecclesiasticae consuli posse nisi si qui et contra ipsam faciunt, quasi quidam adversi fluctus repellantur, et disciplinae ipsius semper custodita ratio quasi salutare aliquod gubernaculum in tempestate servetur. Nec hoc nobis nunc nuper consilium cogitatum est, nec haec apud nos adversus improbos modo supervenerunt repentina subsidia; sed antiqua haec apud nos severitas, antiqua fides, disciplina legitur antiqua: quoniam nec tantas de nobis laudes Apostolus protulisset dicendo, Quia fides vestra praedicatur in toto mundo (Rom. I, 8) , nisi jam exinde vigor iste radices fidei de temporibus illis mutuatus fuisset; quarum laudum et", + "candidate_score": 0.679681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_5_7", + "bdc_text": "ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi . Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.674094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_109", + "psc_text": "memor, mitis et patiens et sacerdotibus Dei obtemperans, obsequiis suis et operibus justis Dominum promeretur. II. Quoniam tamen significatis quosdam immoderatos esse et communicationem accipiendam festinanter urgere, et desiderastis in hac re formam a me vobis dari, satis plene scripsisse me ad hanc rem proximis litteris ad vos factis credo, ut qui libellum a martyribus acceperunt, et auxilio eorum adjuvari apud Dominum in delictis suis possunt, si premi infirmitate aliqua et periculo coeperint, exomologesi facta et manu eis a vobis in poenitentiam imposita, cum pace a martyribus sibi promissa ad Dominum remittantur. Caeteri vero qui, nullo libello a martyribus accepto, invidiam faciunt, quoniam non paucorum, nec ecclesiae unius aut unius provinciae, sed totius orbis haec causa est, expectent de Domini protectione Ecclesiae ipsius publicam pacem. Hoc enim et verecundiae et disciplinae et vitae ipsi omnium nostrum convenit, ut praepositi cum clero convenientes, praesente etiam stantium plebe, quibus et ipsis pro", + "candidate_score": 0.673088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_98", + "psc_text": "potest fieri, si ea quae a vobis petuntur religiosa contemplatione moderemini, intelligentes et comprimentes eos qui, personas accipientes, in beneficiis vestris aut gratificantur, aut illicitae negotiationis nundinas aucupantur. IV. De hoc et ad clerum et ad plebem litteras feci, quas utrasque vobis legi mandavi. Sed et illud ad diligentiam vestram redigere et emendare debetis, ut nominatim designetis eos quibus pacem dari desideratis. Audio enim quibusdam sic libellos fieri ut 21 dicatur: « Communicet ille . . . cum suis, » quod numquam omnino a martyribus factum est, ut incerta et caeca petitio invidiam nobis postmodum cumulet. Late enim patet quando dicitur, « ille cum suis, » et possunt nobis viceni et triceni et amplius offerri qui propinqui et affines et liberti ac domestici esse asseverentur ejus qui accipit libellum. Et ideo peto ut eos quos ipsi videtis, quos nostis, quorum poenitentiam satisfactioni proximam conspicitis, designetis nominatim libello, et sic ad", + "candidate_score": 0.671781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_9_11", + "bdc_text": "Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_127", + "psc_text": "post gravem lapsum, vera poenitentia et humilitate tota promereri Dominum possint. Legi autem et universorum confessorum litteras, quas voluerunt per me collegis omnibus 27 innotescere et ad eos pacem a se datam pervenire de quibus apud nos ratio constiterit quid post commissum egerint. Quae res cum omnium nostrum consilium et sententiam exspectet, praejudicare ego et soli mihi rem communem vindicare non audeo. Et ideo instetur interim epistolis quas ad vos proxime feceram, quarum exemplum collegis quoque multis jam misi; qui rescripserunt placere sibi quod statuimus, nec ab eo recedendum esse donec, pace nobis a Domino reddita, in unum convenire et singulorum causas examinare possimus. Sed et quid mihi Caldonius collega meus scripserit quidque ego ei rescripserim ut sciretis, utriusque epistolae exemplum litteris meis junxi. Quod totum peto fratribus nostris legatis, ut magis ac magis ad patientiam componantur, nec delicto proprio adjiciant adhuc aliud delictum, dum nec nobis nec Evangelio volunt", + "candidate_score": 0.660734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3_5", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt . ideoque extrema consilia capiantur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_199", + "psc_text": "Quid enim magis aut in pace tam aptum aut in bello persecutionis tam necessarium quam debitam severitatem divini vigoris tenere? quam qui remiserit, instabili rerum cursu erret semper necesse est, et huc atque illuc variis et incertis negotiorum tempestatibus dissipetur, et, quasi extorto de manibus consiliorum gubernaculo, navim ecclesiasticae salutis illidat in scopulos; ut appareat non aliter saluti ecclesiasticae consuli posse nisi si qui et contra ipsam faciunt, quasi quidam adversi fluctus repellantur, et disciplinae ipsius semper custodita ratio quasi salutare aliquod gubernaculum in tempestate servetur. Nec hoc nobis nunc nuper consilium cogitatum est, nec haec apud nos adversus improbos modo supervenerunt repentina subsidia; sed antiqua haec apud nos severitas, antiqua fides, disciplina legitur antiqua: quoniam nec tantas de nobis laudes Apostolus protulisset dicendo, Quia fides vestra praedicatur in toto mundo (Rom. I, 8) , nisi jam exinde vigor iste radices fidei de temporibus illis mutuatus fuisset; quarum laudum et", + "candidate_score": 0.654379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_355", + "psc_text": "5) . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes (Isa. XXIX, 13) . Et iterum Dominus in Evangelio hoc idem repetat dicens: 109 Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis (Marc. VII, 13) . Sed et alio in loco ponit et dicit: Qui solverit unum ex mandatis istis minimis, et sic docuerit homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare? Nam, si Jesus", + "candidate_score": 0.638358, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium", + "max_score": 0.68912, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium_window_10", + "psc_text": "adjeci, eum aliter credere, quam rex ipse, aut alii omnes haberent. Quibus rex permotus; audiri nos a Quaestore et Magistro praecepit, considentibus una nobiscum episcopis fere decem. Primumque, ut in foro solet, de persona calumniatus est, damnatum quondam me a Saturnino, audiri ut episcopum non oportere. Non est nunc temporis, quid ad haec responsum sit, enarrare: sed qui tum audiebant, de fide potius, ut regi placuerat, agitandum esse decernunt. Cumque jam in arcto esset negandi periculum; credere se Auxentius Christum Deum verum, et unius cum Deo patre divinitatis et substantiae est professus. Placuit igitur hoc scribi, et ne memoriis audientium quae dicta essent elaberentur, continuo libellum regi per Quaestorem offero, quo quid convenisset, contineretur: et ne quid mentiri arguar, ejusdem exempla subjeci. Placet omnibus Auxentium haec ipsa profiteri frequenter: qui ut ipsum scriberet, est coactus. Qui diu consilia sua versans, callidissime fidem regis eludit: dat scripturam stylo antichristi compositam. 8.", + "candidate_score": 0.68912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium_window_9", + "psc_text": "plebis, quam corda sunt sacerdotum. Si Deum verum Ariani praedicant Christum, Deum sine fraude confessi sunt: quod si Deum dicunt, et negant verum; tribuunt nomen, et adimunt veritatem. 7. Hilarii cum Auxentio Mediolani gesta. Auxentius consubstantialitatem confitetur. --Quamquam igitur impiissimis eorum blasphemiis plenae omnes ecclesiarum chartae, plenique jam libri sint: quid proxime tamen acciderit, non tacendum est. Cum edicto gravi sanctus ( Carn. ms. sanctissimus) rex perturbari ecclesiam Mediolanensium, quae Deum verum Christum et unius cum Patre divinitatis et substantiae confitetur, sub unitatis specie et voluntate jussisset; etiam importuna interpellatione suggessi, Auxentium blasphemum esse, et omnino hostem Christi habendum: idque adjeci, eum aliter credere, quam rex ipse, aut alii omnes haberent. Quibus rex permotus; audiri nos a Quaestore et Magistro praecepit, considentibus una nobiscum episcopis fere decem. Primumque, ut in foro solet, de persona calumniatus est, damnatum quondam me a Saturnino, audiri ut episcopum non oportere. Non est nunc temporis,", + "candidate_score": 0.685799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium_window_10", + "psc_text": "adjeci, eum aliter credere, quam rex ipse, aut alii omnes haberent. Quibus rex permotus; audiri nos a Quaestore et Magistro praecepit, considentibus una nobiscum episcopis fere decem. Primumque, ut in foro solet, de persona calumniatus est, damnatum quondam me a Saturnino, audiri ut episcopum non oportere. Non est nunc temporis, quid ad haec responsum sit, enarrare: sed qui tum audiebant, de fide potius, ut regi placuerat, agitandum esse decernunt. Cumque jam in arcto esset negandi periculum; credere se Auxentius Christum Deum verum, et unius cum Deo patre divinitatis et substantiae est professus. Placuit igitur hoc scribi, et ne memoriis audientium quae dicta essent elaberentur, continuo libellum regi per Quaestorem offero, quo quid convenisset, contineretur: et ne quid mentiri arguar, ejusdem exempla subjeci. Placet omnibus Auxentium haec ipsa profiteri frequenter: qui ut ipsum scriberet, est coactus. Qui diu consilia sua versans, callidissime fidem regis eludit: dat scripturam stylo antichristi compositam. 8.", + "candidate_score": 0.68494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium_window_9", + "psc_text": "plebis, quam corda sunt sacerdotum. Si Deum verum Ariani praedicant Christum, Deum sine fraude confessi sunt: quod si Deum dicunt, et negant verum; tribuunt nomen, et adimunt veritatem. 7. Hilarii cum Auxentio Mediolani gesta. Auxentius consubstantialitatem confitetur. --Quamquam igitur impiissimis eorum blasphemiis plenae omnes ecclesiarum chartae, plenique jam libri sint: quid proxime tamen acciderit, non tacendum est. Cum edicto gravi sanctus ( Carn. ms. sanctissimus) rex perturbari ecclesiam Mediolanensium, quae Deum verum Christum et unius cum Patre divinitatis et substantiae confitetur, sub unitatis specie et voluntate jussisset; etiam importuna interpellatione suggessi, Auxentium blasphemum esse, et omnino hostem Christi habendum: idque adjeci, eum aliter credere, quam rex ipse, aut alii omnes haberent. Quibus rex permotus; audiri nos a Quaestore et Magistro praecepit, considentibus una nobiscum episcopis fere decem. Primumque, ut in foro solet, de persona calumniatus est, damnatum quondam me a Saturnino, audiri ut episcopum non oportere. Non est nunc temporis,", + "candidate_score": 0.682809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium_window_19", + "psc_text": "certe ille numquam aliud quam diabolus erit, quia Arianus est: neque pax aliquorum umquam optabitur, nisi eorum, qui secundum patrum nostrorum apud Nicaeam tractatum, anathematizatis Arianis, Christum Deum verum praedicabunt. EXEMPLUM BLASPHEMIAE AUXENTII. Beatissimis et gloriosissimis imperatoribus Valentiniano et Valenti Augustis, Auxentius episcopus ecclesiae catholicae Mediolanensium. 13. Auxentius haereticus appellatus. -- « Ego quidem, piissimi Imperatores, aestimo non oportere sexcentorum episcoporum unitatem post tantos labores ex contentione paucorum hominum refricari ab abjectis ante annos decem, sicut et scripta manifestant. Sed si aliqui ex plebe, qui numquam communicaverant, nec his qui ante me fuerunt episcopis, nunc amplius excitati ab Hilario et Eusebio, perturbantes quosdam, haereticum me vocaverunt: jussit vero pietas vestra cognoscere de his viros laudabiles, Quaestorem et Magistrum: et sicut praedixi, non eos personam habere accusatorum aut judicare qui semel depositi sunt (dico autem Hilarium et qui ei consentiunt): tamen obediens Serenitati vestrae, 601 processi manifestare falsa dicentibus, et blasphemantibus,", + "candidate_score": 0.674273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_16_18", + "bdc_text": "Quum enim 30. 4 . augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium_window_19", + "psc_text": "certe ille numquam aliud quam diabolus erit, quia Arianus est: neque pax aliquorum umquam optabitur, nisi eorum, qui secundum patrum nostrorum apud Nicaeam tractatum, anathematizatis Arianis, Christum Deum verum praedicabunt. EXEMPLUM BLASPHEMIAE AUXENTII. Beatissimis et gloriosissimis imperatoribus Valentiniano et Valenti Augustis, Auxentius episcopus ecclesiae catholicae Mediolanensium. 13. Auxentius haereticus appellatus. -- « Ego quidem, piissimi Imperatores, aestimo non oportere sexcentorum episcoporum unitatem post tantos labores ex contentione paucorum hominum refricari ab abjectis ante annos decem, sicut et scripta manifestant. Sed si aliqui ex plebe, qui numquam communicaverant, nec his qui ante me fuerunt episcopis, nunc amplius excitati ab Hilario et Eusebio, perturbantes quosdam, haereticum me vocaverunt: jussit vero pietas vestra cognoscere de his viros laudabiles, Quaestorem et Magistrum: et sicut praedixi, non eos personam habere accusatorum aut judicare qui semel depositi sunt (dico autem Hilarium et qui ei consentiunt): tamen obediens Serenitati vestrae, 601 processi manifestare falsa dicentibus, et blasphemantibus,", + "candidate_score": 0.668013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium_window_10", + "psc_text": "adjeci, eum aliter credere, quam rex ipse, aut alii omnes haberent. Quibus rex permotus; audiri nos a Quaestore et Magistro praecepit, considentibus una nobiscum episcopis fere decem. Primumque, ut in foro solet, de persona calumniatus est, damnatum quondam me a Saturnino, audiri ut episcopum non oportere. Non est nunc temporis, quid ad haec responsum sit, enarrare: sed qui tum audiebant, de fide potius, ut regi placuerat, agitandum esse decernunt. Cumque jam in arcto esset negandi periculum; credere se Auxentius Christum Deum verum, et unius cum Deo patre divinitatis et substantiae est professus. Placuit igitur hoc scribi, et ne memoriis audientium quae dicta essent elaberentur, continuo libellum regi per Quaestorem offero, quo quid convenisset, contineretur: et ne quid mentiri arguar, ejusdem exempla subjeci. Placet omnibus Auxentium haec ipsa profiteri frequenter: qui ut ipsum scriberet, est coactus. Qui diu consilia sua versans, callidissime fidem regis eludit: dat scripturam stylo antichristi compositam. 8.", + "candidate_score": 0.665566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_16_18", + "bdc_text": "Quum enim 30. 4 . augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium_window_10", + "psc_text": "adjeci, eum aliter credere, quam rex ipse, aut alii omnes haberent. Quibus rex permotus; audiri nos a Quaestore et Magistro praecepit, considentibus una nobiscum episcopis fere decem. Primumque, ut in foro solet, de persona calumniatus est, damnatum quondam me a Saturnino, audiri ut episcopum non oportere. Non est nunc temporis, quid ad haec responsum sit, enarrare: sed qui tum audiebant, de fide potius, ut regi placuerat, agitandum esse decernunt. Cumque jam in arcto esset negandi periculum; credere se Auxentius Christum Deum verum, et unius cum Deo patre divinitatis et substantiae est professus. Placuit igitur hoc scribi, et ne memoriis audientium quae dicta essent elaberentur, continuo libellum regi per Quaestorem offero, quo quid convenisset, contineretur: et ne quid mentiri arguar, ejusdem exempla subjeci. Placet omnibus Auxentium haec ipsa profiteri frequenter: qui ut ipsum scriberet, est coactus. Qui diu consilia sua versans, callidissime fidem regis eludit: dat scripturam stylo antichristi compositam. 8.", + "candidate_score": 0.664714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_16_18", + "bdc_text": "Quum enim 30. 4 . augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium_window_9", + "psc_text": "plebis, quam corda sunt sacerdotum. Si Deum verum Ariani praedicant Christum, Deum sine fraude confessi sunt: quod si Deum dicunt, et negant verum; tribuunt nomen, et adimunt veritatem. 7. Hilarii cum Auxentio Mediolani gesta. Auxentius consubstantialitatem confitetur. --Quamquam igitur impiissimis eorum blasphemiis plenae omnes ecclesiarum chartae, plenique jam libri sint: quid proxime tamen acciderit, non tacendum est. Cum edicto gravi sanctus ( Carn. ms. sanctissimus) rex perturbari ecclesiam Mediolanensium, quae Deum verum Christum et unius cum Patre divinitatis et substantiae confitetur, sub unitatis specie et voluntate jussisset; etiam importuna interpellatione suggessi, Auxentium blasphemum esse, et omnino hostem Christi habendum: idque adjeci, eum aliter credere, quam rex ipse, aut alii omnes haberent. Quibus rex permotus; audiri nos a Quaestore et Magistro praecepit, considentibus una nobiscum episcopis fere decem. Primumque, ut in foro solet, de persona calumniatus est, damnatum quondam me a Saturnino, audiri ut episcopum non oportere. Non est nunc temporis,", + "candidate_score": 0.661724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-contra-Arianos-vel-Auxentium_window_9", + "psc_text": "plebis, quam corda sunt sacerdotum. Si Deum verum Ariani praedicant Christum, Deum sine fraude confessi sunt: quod si Deum dicunt, et negant verum; tribuunt nomen, et adimunt veritatem. 7. Hilarii cum Auxentio Mediolani gesta. Auxentius consubstantialitatem confitetur. --Quamquam igitur impiissimis eorum blasphemiis plenae omnes ecclesiarum chartae, plenique jam libri sint: quid proxime tamen acciderit, non tacendum est. Cum edicto gravi sanctus ( Carn. ms. sanctissimus) rex perturbari ecclesiam Mediolanensium, quae Deum verum Christum et unius cum Patre divinitatis et substantiae confitetur, sub unitatis specie et voluntate jussisset; etiam importuna interpellatione suggessi, Auxentium blasphemum esse, et omnino hostem Christi habendum: idque adjeci, eum aliter credere, quam rex ipse, aut alii omnes haberent. Quibus rex permotus; audiri nos a Quaestore et Magistro praecepit, considentibus una nobiscum episcopis fere decem. Primumque, ut in foro solet, de persona calumniatus est, damnatum quondam me a Saturnino, audiri ut episcopum non oportere. Non est nunc temporis,", + "candidate_score": 0.658021, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-fide-spe-et-charitate", + "max_score": 0.687976, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-fide-spe-et-charitate_window_224", + "psc_text": "quatuor differentiarum prima est ante Legem, secunda sub Lege, tertia sub gratia, quarta in pace plena atque perfecta. Sic est et Dei populus ordinatus per temporum intervalla, sicut Deo placuit, qui in mensura et numero et pondere cuncta disponit (Sap. XI, 21). Nam fuit primitus ante Legem; secundo sub Lege, quae data est per Moysen; deinde sub gratia, quae revelata est per primum Mediatoris adventum (Joan. I, 17). Quae quidem gratia nec antea defuit, quibus eam oportuit impertiri, quamvis pro temporis dispensatione velata et occulta. Neque enim antiquorum quicumque justorum praeter Christi fidem salutem potuit invenire, aut vero nisi et illis cognitus fuisset, potuisset nobis per eorum ministerium alias apertius, alias occultius prophetari. CAPUT CXIX. Regeneratio peccata abolet universa in quavis aetate. Servitus sub Lege nonnullis inexperta. In quacumque autem quatuor istarum velut aetatum singulum quemque hominem gratia regenerationis invenerit, ibi ei remittuntur praeterita universa peccata; et reatus ille nascendo", + "candidate_score": 0.687976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_10_12", + "bdc_text": "Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-fide-spe-et-charitate_window_224", + "psc_text": "quatuor differentiarum prima est ante Legem, secunda sub Lege, tertia sub gratia, quarta in pace plena atque perfecta. Sic est et Dei populus ordinatus per temporum intervalla, sicut Deo placuit, qui in mensura et numero et pondere cuncta disponit (Sap. XI, 21). Nam fuit primitus ante Legem; secundo sub Lege, quae data est per Moysen; deinde sub gratia, quae revelata est per primum Mediatoris adventum (Joan. I, 17). Quae quidem gratia nec antea defuit, quibus eam oportuit impertiri, quamvis pro temporis dispensatione velata et occulta. Neque enim antiquorum quicumque justorum praeter Christi fidem salutem potuit invenire, aut vero nisi et illis cognitus fuisset, potuisset nobis per eorum ministerium alias apertius, alias occultius prophetari. CAPUT CXIX. Regeneratio peccata abolet universa in quavis aetate. Servitus sub Lege nonnullis inexperta. In quacumque autem quatuor istarum velut aetatum singulum quemque hominem gratia regenerationis invenerit, ibi ei remittuntur praeterita universa peccata; et reatus ille nascendo", + "candidate_score": 0.68621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_8_10", + "bdc_text": "Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent . Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ;", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-fide-spe-et-charitate_window_224", + "psc_text": "quatuor differentiarum prima est ante Legem, secunda sub Lege, tertia sub gratia, quarta in pace plena atque perfecta. Sic est et Dei populus ordinatus per temporum intervalla, sicut Deo placuit, qui in mensura et numero et pondere cuncta disponit (Sap. XI, 21). Nam fuit primitus ante Legem; secundo sub Lege, quae data est per Moysen; deinde sub gratia, quae revelata est per primum Mediatoris adventum (Joan. I, 17). Quae quidem gratia nec antea defuit, quibus eam oportuit impertiri, quamvis pro temporis dispensatione velata et occulta. Neque enim antiquorum quicumque justorum praeter Christi fidem salutem potuit invenire, aut vero nisi et illis cognitus fuisset, potuisset nobis per eorum ministerium alias apertius, alias occultius prophetari. CAPUT CXIX. Regeneratio peccata abolet universa in quavis aetate. Servitus sub Lege nonnullis inexperta. In quacumque autem quatuor istarum velut aetatum singulum quemque hominem gratia regenerationis invenerit, ibi ei remittuntur praeterita universa peccata; et reatus ille nascendo", + "candidate_score": 0.671278, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.68777, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.68777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_54", + "psc_text": "imperfectas esse voluit, et ad episcopos per appellationem refugiendum esse sancivit, si qui vellent civiles judices refutare: firmam vero illorum judicans sententiam potius quam judicum aliorum, et, tanquam ab imperatore prolatam, ab omnibus observandam, et inconvertibiles esse terminos synodales. Illud quoque nos relinquere dignum non est, quod pro utilitate sancitum est eorum qui in Ecclesiis manumittuntur. Cum propter subtilitatem legum etiam inviti possessores difficultatem paterentur circa dationem melioris libertatis, quam civilitatem Romanam vocant, tres posuit leges: decernens omnes in ecclesiis manumissos sub testimonio sacerdotum, per hanc piam adinventionem Romana civilitate frui; cujus indicium praesens etiam tempus servat. Nam moris erat de libertate leges scriptas in manumissionibus anteponi. Constantinus igitur hanc studens sane in omnibus honorabat religionem; erat quippe et per semetipsam gloriosa propter virtutem plurimorum tunc in ea pollentium. SOZOMEN., lib. I, cap. 9, p. 413. CAPUT X. De diversis confessoribus eorumque conversatione. Itaque persecutionibus jam cessantibus, adhuc multi confessorum", + "candidate_score": 0.682976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_303", + "psc_text": "quos omnes imperator posita lege sancivit auferri eorum oratoria et ecclesiis applicari; et neque in domibus privatorum eos congregationes patiebatur, nec publice celebrare. Melius enim judicabat in ecclesia catholica communicandum, et in eam cunctis convenire suadebat. Propter quam legem arbitror haeresis memoriam fuisse destructam. Nam priorum principum temporibus Christi cultores licet sectarum diversitate differrent, apud paganos tamen Christiani esse putabantur, et similiter passionibus subjacebant, ac semetipsos propter communes persecutiones examinaro non poterant, et propterea facile inter se convenientes missas celebrabant. Et licet essent pauci, non tamen videbantur esse divisi. Post hanc vero legem neque publice in ecclesias poterant convenire, neque latenter, dum episcopi civitatum et clerici observantes talia prohiberent. Hinc ergo plurimi metuentes ad Ecclesiam se catholicam contulerunt. Alii vero manserunt in sua sententia, non tamen successores haeresis reliquerunt. SOZOMEN., lib. II, cap. 30. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 492. CAPUT XII. Quomodo et ubi imperator Constantinus imperatores tres", + "candidate_score": 0.675882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_407", + "psc_text": "Pastor verus, et de propriis ovibus curam gerens, restituit vobis quem noscimini concupisse. Ecce enim et nos omnia pro ecclesiastica pace facientes, vestraeque dilectioni conspirantes, in ejus amplexu praecessimus; et communicantes ei per eum vos alloquimur, scriptaque praesentia destinamus. Itaque secundum gratifica vota vestra, scitote nos quoque cum eo vinculo charitatis obstrictos. Debetis ergo etiam pro pietate Deo amabilium nostrorum imperatorum incessanter orare, quoniam et ipsi cognoscentes vestrum desiderium, eum vobis restituere destinarunt. Omni ergo honore tensis manibus suscipientes illum, gratificas orationes offerte Deo, qui vobis talia condonavit. Festinate siquidem semper in Deo gaudere, et glorificare Dominum, per quem et cum quo Patri est gloria in saecula saeculorum, Amen. Veniens igitur Athanasius in Aegyptum, quos quidem agnovit Arii sectatores deposuit. Quibus a se depositis, Ecclesias eorum praecepit fidem tenere Nicaeni concilii, eamque summo studio custodiri. SOZOMEN., lib. III, cap. 21 Edit. Christ. Vales. cap. 22, p. 535. CAPUT XXXVII. De", + "candidate_score": 0.674455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_45", + "psc_text": "affligi [ ed. affigi], aut publicis operibus, aut mulieribus, aut lanificis ministrare, aut dari curiis cum curiales primitus non fuissent. Eos autem quos infames illi fecerant, ab infamia relaxavit. Militia vero privatos in sua voluntate reliquit, utrum esse in schemate quo fuerant, an certe cum honorabili quiete liberam vellent habere vacationem. Cumque omnes ad priorem libertatem et consuetos honores revocasset, etiam substantiis reformavit universos. Si qui vero morte damnati, substantia quoque nudati sunt, praecepit proximis genere eorum deferendas haereditates; nullo autem horum existente, unamquamque provincialem Ecclesiam ad jus haereditatis accedere; et sive apud privatum, sive apud publicum de tali substantia esset aliquid ablatum, restitueret. Eis autem qui ex aerario publico aliquid comparaverant, aut donationes acceperant, secundum possibilem decentemque modum se providere promisit. Haec igitur, sicuti dictum est, imperatori placuerunt, et lege firmata sunt, insigniterque omnia decenti fine completa. Christiani vero tunc omnes Romanorum dignitates administrabant; et de caetero cunctis sacrificare", + "candidate_score": 0.67412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_743", + "psc_text": "nascentis. Sed neque Spiritum sanctum alienaverunt a Patre et Filio; sed potius glorificaverunt eum cum Patre et Filio in una sanctae Trinitatis fide, eo quod una sit in sancta Trinitate Divinitas. THEODORETUS, lib. IV, c. 3, edit. Christ. Has litteras imperator legens, confirmavit quam habuerat de sacris scientiam et affectum; aliamque conscripsit legem, ut frumentorum consuetudo redderetur Ecclesiis, quam maximus constituerat Constantinus, et dari prohibuerat Julianus. Et quoniam propter illius impietatem orta fames non sinebat totam tunc summam quam Constantinus constituerat erogari, tertiam partem Jovianus ad praesens impendi promisit, ita ut, cessante fame, frumenta integra praeberentur. THEODORETUS, lib. IV, cap. 4, p. 155. CAPUT IV. Quomodo Joviani temporibus orthodoxi floruerint, et haeretici sint oppressi. Evocavit igitur imperator a Constantio exsilio missos episcopos, qui non occurrerant Juliani redire temporibus. Tunc autem etiam templa paganorum omnia claudebantur, et ipsi sacerdotes ubique fugiebant: indutique palliis, ipsa pallia reponebant, et ad schema commune revertebantur.", + "candidate_score": 0.672314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_407", + "psc_text": "Pastor verus, et de propriis ovibus curam gerens, restituit vobis quem noscimini concupisse. Ecce enim et nos omnia pro ecclesiastica pace facientes, vestraeque dilectioni conspirantes, in ejus amplexu praecessimus; et communicantes ei per eum vos alloquimur, scriptaque praesentia destinamus. Itaque secundum gratifica vota vestra, scitote nos quoque cum eo vinculo charitatis obstrictos. Debetis ergo etiam pro pietate Deo amabilium nostrorum imperatorum incessanter orare, quoniam et ipsi cognoscentes vestrum desiderium, eum vobis restituere destinarunt. Omni ergo honore tensis manibus suscipientes illum, gratificas orationes offerte Deo, qui vobis talia condonavit. Festinate siquidem semper in Deo gaudere, et glorificare Dominum, per quem et cum quo Patri est gloria in saecula saeculorum, Amen. Veniens igitur Athanasius in Aegyptum, quos quidem agnovit Arii sectatores deposuit. Quibus a se depositis, Ecclesias eorum praecepit fidem tenere Nicaeni concilii, eamque summo studio custodiri. SOZOMEN., lib. III, cap. 21 Edit. Christ. Vales. cap. 22, p. 535. CAPUT XXXVII. De", + "candidate_score": 0.670049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_43", + "psc_text": "7, p. 408. CAPUT IX. De legibus quas Constantinus pro Christianis posuit, et de mutatione rituum paganorum Christianorumque provectu, et de victoriis ejus, et veneratione religionis. Constantinus igitur cum ad eum solum omne Romanum pervenisset imperium, edictis publicis usus est, ut Orientales subjecti impavide religionem colerent Christi, et diligenter Divinitati ministrarent; Divinitatem quippe solam eam crederent quae et revera esset, et sufficienter haberet omni tempore potestatem: et quoniam qui talibus studerent, omnia bona eis uberrime accederent, et quaecunque adversa putarent, cum meliori potius spe fruerentur; qui vero circa Deum delinquerent, communiter et seorsum in bellis et in pace omnia eis difficilia provenirent. Gratiasque referens, non sibimet arrogans, adjecit in eam legem dicens: quia ministrum opportunum eum habere dignatus fuerit Deus sui consilii, et a Britannico mari usque ad loca Orientis adduxerit eum, quatenus augeretur Christiana religio; et qui propter Dei culturam durabiliter permanserunt in confessionibus martyrii, clariores ejus honoribus apparerent.", + "candidate_score": 0.669972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_1_3", + "bdc_text": "rego vero neque Aegyptin illum equitatum , ac ne S . ulli quidem a vestra omnibus subsidium nostris mitti vel speravi vel optavi . Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_408", + "psc_text": "cum quo Patri est gloria in saecula saeculorum, Amen. Veniens igitur Athanasius in Aegyptum, quos quidem agnovit Arii sectatores deposuit. Quibus a se depositis, Ecclesias eorum praecepit fidem tenere Nicaeni concilii, eamque summo studio custodiri. SOZOMEN., lib. III, cap. 21 Edit. Christ. Vales. cap. 22, p. 535. CAPUT XXXVII. De Magnentio tyranno, et de Britannioine atque Nepotiano. Sic itaque se rebus habentibus Magnentius tyrannus circa partes emersit Hesperias ( an. Dom. 352); qui Constantem imperatorem Occidentalium partium, facto dolo, circa Gallias interemit. Quo gesto, intestinum inflammatum est bellum. Magnentius etenim tyrannus cunctam tenebat Italiam, Africamque, et Libyam, simul et Gallias. In Illyrico vero et in Sirmio aliud rursus a militibus exortum est bellum per tyrannum nomine Britannionem. Sed etiam Romam tumultus non fortuitus detinebat. Fratruelis namque Constantini Nepotianus nomine imperium assumpserat, monomachorum virtute suffultus, et Nepotianum quidem Magnentii milites deposuerunt; Magnentius autem procedens, universas partes vastabat Hesperiae. Horum igitur omnium", + "candidate_score": 0.666251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.666054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12_14", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur . Has conditiones nostros non admissuros dubitari non potest .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.665434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12_14", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur . Has conditiones nostros non admissuros dubitari non potest .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_303", + "psc_text": "quos omnes imperator posita lege sancivit auferri eorum oratoria et ecclesiis applicari; et neque in domibus privatorum eos congregationes patiebatur, nec publice celebrare. Melius enim judicabat in ecclesia catholica communicandum, et in eam cunctis convenire suadebat. Propter quam legem arbitror haeresis memoriam fuisse destructam. Nam priorum principum temporibus Christi cultores licet sectarum diversitate differrent, apud paganos tamen Christiani esse putabantur, et similiter passionibus subjacebant, ac semetipsos propter communes persecutiones examinaro non poterant, et propterea facile inter se convenientes missas celebrabant. Et licet essent pauci, non tamen videbantur esse divisi. Post hanc vero legem neque publice in ecclesias poterant convenire, neque latenter, dum episcopi civitatum et clerici observantes talia prohiberent. Hinc ergo plurimi metuentes ad Ecclesiam se catholicam contulerunt. Alii vero manserunt in sua sententia, non tamen successores haeresis reliquerunt. SOZOMEN., lib. II, cap. 30. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 492. CAPUT XII. Quomodo et ubi imperator Constantinus imperatores tres", + "candidate_score": 0.658838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12_14", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur . Has conditiones nostros non admissuros dubitari non potest .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_45", + "psc_text": "affligi [ ed. affigi], aut publicis operibus, aut mulieribus, aut lanificis ministrare, aut dari curiis cum curiales primitus non fuissent. Eos autem quos infames illi fecerant, ab infamia relaxavit. Militia vero privatos in sua voluntate reliquit, utrum esse in schemate quo fuerant, an certe cum honorabili quiete liberam vellent habere vacationem. Cumque omnes ad priorem libertatem et consuetos honores revocasset, etiam substantiis reformavit universos. Si qui vero morte damnati, substantia quoque nudati sunt, praecepit proximis genere eorum deferendas haereditates; nullo autem horum existente, unamquamque provincialem Ecclesiam ad jus haereditatis accedere; et sive apud privatum, sive apud publicum de tali substantia esset aliquid ablatum, restitueret. Eis autem qui ex aerario publico aliquid comparaverant, aut donationes acceperant, secundum possibilem decentemque modum se providere promisit. Haec igitur, sicuti dictum est, imperatori placuerunt, et lege firmata sunt, insigniterque omnia decenti fine completa. Christiani vero tunc omnes Romanorum dignitates administrabant; et de caetero cunctis sacrificare", + "candidate_score": 0.658203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_303", + "psc_text": "quos omnes imperator posita lege sancivit auferri eorum oratoria et ecclesiis applicari; et neque in domibus privatorum eos congregationes patiebatur, nec publice celebrare. Melius enim judicabat in ecclesia catholica communicandum, et in eam cunctis convenire suadebat. Propter quam legem arbitror haeresis memoriam fuisse destructam. Nam priorum principum temporibus Christi cultores licet sectarum diversitate differrent, apud paganos tamen Christiani esse putabantur, et similiter passionibus subjacebant, ac semetipsos propter communes persecutiones examinaro non poterant, et propterea facile inter se convenientes missas celebrabant. Et licet essent pauci, non tamen videbantur esse divisi. Post hanc vero legem neque publice in ecclesias poterant convenire, neque latenter, dum episcopi civitatum et clerici observantes talia prohiberent. Hinc ergo plurimi metuentes ad Ecclesiam se catholicam contulerunt. Alii vero manserunt in sua sententia, non tamen successores haeresis reliquerunt. SOZOMEN., lib. II, cap. 30. Edit. Christ. Vales. cap. 32, p. 492. CAPUT XII. Quomodo et ubi imperator Constantinus imperatores tres", + "candidate_score": 0.656311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12_14", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur . Has conditiones nostros non admissuros dubitari non potest .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_607", + "psc_text": "CAPUT VII. Quod eos qui fuerant a Constantio deportati revocaverit, et de vexatione ecclesiasticorum et populi Christiani. Haec itaque faciens, eos qui fuerant a Constantio fugati pro religione revocavit, et confiscatis patrimonia sua restituit, praecipiens populo ut nullum laederent Christianum, neque nolentem sacrificare compellerent; sponte vero accedentes ad aras prius expiari apud daemones, purgarique solitis eorum sacrificiis praeparabat. Clericis autem omnia privilegia, honores consuetudinesque subtraxit, et leges positas pro eis solvit, ipsosque curiae tradidit; simul et a virginibus et viduis quae pro penuria inter clericos pascebantur, jussit exigi ea quae dudum a publico accepisse videbantur. Constantinus enim imperator disponens res ecclesiarum, unicuique civitati prospexit, ut clerus sufficientia emolumenta [ ms. Lyr., alimenta] perciperet, et hoc lege firmavit; quod hactenus, mortuo Juliano, servatur. Hanc exactionem aiunt nimis fuisse crudelem. Auferebat enim subinde pecunias et ornamenta sacra; templaque sub Constantino et Constantio fundata destruebantur; datae ad aedificia pecuniae rursus exigebantur. Hac occasione", + "candidate_score": 0.656072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1058", + "psc_text": "consuetudo sublata est, dum, ut arbitror, minora peccata pro pudore confessionis et subtilitate examinantium patrarentur, SOZOMEN. lib. VII, cap. 16, p. 726. CAPUT XXXVI. De divisione haereticorum inter semetipsos. Dignum itaque judico non tacere quae apud alios gesta sunt, id est, apud Arianos, Novatianos, Macedonianos, et Eunomianos. Ecclesia namque divisa erat, et apud semetipsos singuli congregabantur. Quemadmodum enim, et pro quibus causis divisi sunt, sermone procedente narrabimus. Hoc autem sciendum est, quia imperator Theodosius nullum horum persequebatur praeter Eunomium, qui Constantinopoli collectas in domo faciebat, et conscriptos a se libros recitabat, ita ut ejus doctrina multi corrumperentur. Pro qua causa eum mulctavit exsilio, nullumque alium fatigavit neque sibimet communicare compulit; sed singulos per loca propria collectas celebrare permisit, et cultum tenere Christianitatis, sicut praecipere potuit. Et alios quidem permisit extra civitatem oratoria fabricare; Novatianos autem concordes suae fidei, intra urbem ecclesias habere concessit. De quibus quidem pauca dicenda sunt. Quadraginta", + "candidate_score": 0.653668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_54", + "psc_text": "imperfectas esse voluit, et ad episcopos per appellationem refugiendum esse sancivit, si qui vellent civiles judices refutare: firmam vero illorum judicans sententiam potius quam judicum aliorum, et, tanquam ab imperatore prolatam, ab omnibus observandam, et inconvertibiles esse terminos synodales. Illud quoque nos relinquere dignum non est, quod pro utilitate sancitum est eorum qui in Ecclesiis manumittuntur. Cum propter subtilitatem legum etiam inviti possessores difficultatem paterentur circa dationem melioris libertatis, quam civilitatem Romanam vocant, tres posuit leges: decernens omnes in ecclesiis manumissos sub testimonio sacerdotum, per hanc piam adinventionem Romana civilitate frui; cujus indicium praesens etiam tempus servat. Nam moris erat de libertate leges scriptas in manumissionibus anteponi. Constantinus igitur hanc studens sane in omnibus honorabat religionem; erat quippe et per semetipsam gloriosa propter virtutem plurimorum tunc in ea pollentium. SOZOMEN., lib. I, cap. 9, p. 413. CAPUT X. De diversis confessoribus eorumque conversatione. Itaque persecutionibus jam cessantibus, adhuc multi confessorum", + "candidate_score": 0.650472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12_14", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur . Has conditiones nostros non admissuros dubitari non potest .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_54", + "psc_text": "imperfectas esse voluit, et ad episcopos per appellationem refugiendum esse sancivit, si qui vellent civiles judices refutare: firmam vero illorum judicans sententiam potius quam judicum aliorum, et, tanquam ab imperatore prolatam, ab omnibus observandam, et inconvertibiles esse terminos synodales. Illud quoque nos relinquere dignum non est, quod pro utilitate sancitum est eorum qui in Ecclesiis manumittuntur. Cum propter subtilitatem legum etiam inviti possessores difficultatem paterentur circa dationem melioris libertatis, quam civilitatem Romanam vocant, tres posuit leges: decernens omnes in ecclesiis manumissos sub testimonio sacerdotum, per hanc piam adinventionem Romana civilitate frui; cujus indicium praesens etiam tempus servat. Nam moris erat de libertate leges scriptas in manumissionibus anteponi. Constantinus igitur hanc studens sane in omnibus honorabat religionem; erat quippe et per semetipsam gloriosa propter virtutem plurimorum tunc in ea pollentium. SOZOMEN., lib. I, cap. 9, p. 413. CAPUT X. De diversis confessoribus eorumque conversatione. Itaque persecutionibus jam cessantibus, adhuc multi confessorum", + "candidate_score": 0.650447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_45", + "psc_text": "affligi [ ed. affigi], aut publicis operibus, aut mulieribus, aut lanificis ministrare, aut dari curiis cum curiales primitus non fuissent. Eos autem quos infames illi fecerant, ab infamia relaxavit. Militia vero privatos in sua voluntate reliquit, utrum esse in schemate quo fuerant, an certe cum honorabili quiete liberam vellent habere vacationem. Cumque omnes ad priorem libertatem et consuetos honores revocasset, etiam substantiis reformavit universos. Si qui vero morte damnati, substantia quoque nudati sunt, praecepit proximis genere eorum deferendas haereditates; nullo autem horum existente, unamquamque provincialem Ecclesiam ad jus haereditatis accedere; et sive apud privatum, sive apud publicum de tali substantia esset aliquid ablatum, restitueret. Eis autem qui ex aerario publico aliquid comparaverant, aut donationes acceperant, secundum possibilem decentemque modum se providere promisit. Haec igitur, sicuti dictum est, imperatori placuerunt, et lege firmata sunt, insigniterque omnia decenti fine completa. Christiani vero tunc omnes Romanorum dignitates administrabant; et de caetero cunctis sacrificare", + "candidate_score": 0.639477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_22_24", + "bdc_text": "Amiralius interea cum copiis instruodissimis , theologatem agrum insigniter nostram , et urbem duriter affligit . Nemandum senses arce tandem receptam totam vicinam incursant . Idem et Vezelii mei viribus faciunt , novo etiam milite et commeatu urbem introducto .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1183", + "psc_text": "THEODORETUS, lib. V, cap. 36. Edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 243. CAPUT XXIX. De successione pontificum. Inter haec Innocentio mirabili Romanae urbis antistiti successit Bonifacius, Bonifacio Zozimus, Zozimo Coelestinus. Hierosolymis vero post Joannem Praylius suscepit Ecclesiae praesulatum. Verum in Antiochia post sacrum Alexandrum Theodotus castitatis speculum, Ecclesiae pontifex ordinatur, mansuetudine et puritate conversationis ornatus. Is enim cohortem Apollinaris sacris ovibus miscuit, rogans eos ut unirentur ovilibus. Ea siquidem tempestate Isdigerdis Persarum rex contra Ecclesias pro hujusmodi causa bella commovit. THEODORETUS, lib. V, cap. 37. Edit. Christ. Vales. cap. 38, p. 244. CAPUT XXX. De virtutibus Abdae apud Persas episcopi. Abdas quidam erat episcopus plurimis virtutibus adornatus. Is non mediocriter usus zelo divino, pyrea, id est focum eorum, seu Vestam, destruxit. Pyrea namque pagani vocant templa in quibus ignem servant; Deum enim arbitrantur ignem. Hoc dum rex cognovisset a magis, evocavit Abdam; et primo quidem mansuete culpavit factum, praecipiens ut", + "candidate_score": 0.633705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_32", + "bdc_text": "Eximio servo d. Henrico Bullinger. Tigurinae ecclesiae vere fido pastori patri mihi plurimum pater mihi Tiguri .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_407", + "psc_text": "Pastor verus, et de propriis ovibus curam gerens, restituit vobis quem noscimini concupisse. Ecce enim et nos omnia pro ecclesiastica pace facientes, vestraeque dilectioni conspirantes, in ejus amplexu praecessimus; et communicantes ei per eum vos alloquimur, scriptaque praesentia destinamus. Itaque secundum gratifica vota vestra, scitote nos quoque cum eo vinculo charitatis obstrictos. Debetis ergo etiam pro pietate Deo amabilium nostrorum imperatorum incessanter orare, quoniam et ipsi cognoscentes vestrum desiderium, eum vobis restituere destinarunt. Omni ergo honore tensis manibus suscipientes illum, gratificas orationes offerte Deo, qui vobis talia condonavit. Festinate siquidem semper in Deo gaudere, et glorificare Dominum, per quem et cum quo Patri est gloria in saecula saeculorum, Amen. Veniens igitur Athanasius in Aegyptum, quos quidem agnovit Arii sectatores deposuit. Quibus a se depositis, Ecclesias eorum praecepit fidem tenere Nicaeni concilii, eamque summo studio custodiri. SOZOMEN., lib. III, cap. 21 Edit. Christ. Vales. cap. 22, p. 535. CAPUT XXXVII. De", + "candidate_score": 0.629522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_408", + "psc_text": "cum quo Patri est gloria in saecula saeculorum, Amen. Veniens igitur Athanasius in Aegyptum, quos quidem agnovit Arii sectatores deposuit. Quibus a se depositis, Ecclesias eorum praecepit fidem tenere Nicaeni concilii, eamque summo studio custodiri. SOZOMEN., lib. III, cap. 21 Edit. Christ. Vales. cap. 22, p. 535. CAPUT XXXVII. De Magnentio tyranno, et de Britannioine atque Nepotiano. Sic itaque se rebus habentibus Magnentius tyrannus circa partes emersit Hesperias ( an. Dom. 352); qui Constantem imperatorem Occidentalium partium, facto dolo, circa Gallias interemit. Quo gesto, intestinum inflammatum est bellum. Magnentius etenim tyrannus cunctam tenebat Italiam, Africamque, et Libyam, simul et Gallias. In Illyrico vero et in Sirmio aliud rursus a militibus exortum est bellum per tyrannum nomine Britannionem. Sed etiam Romam tumultus non fortuitus detinebat. Fratruelis namque Constantini Nepotianus nomine imperium assumpserat, monomachorum virtute suffultus, et Nepotianum quidem Magnentii milites deposuerunt; Magnentius autem procedens, universas partes vastabat Hesperiae. Horum igitur omnium", + "candidate_score": 0.627297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_24", + "bdc_text": "Idem et Vezelii mei viribus faciunt , novo etiam milite et commeatu urbem introducto .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_905", + "psc_text": "Syriam, atque Persas, fuere monachorum, quorum si vel nomina conscribere quispiam voluerit, multos libros implebit. SOZOMEN., lib. VI, cap. 28. p. 677. CAPUT II. Quod Ariani Constantinopoli comprehendentes orthodoxos, multos in navi concremaverint. Eo siquidem tempore in Constantinopolitana urbe comprehendentes Ariani quosdam religionis piae presbyteros, eosque mittentes in navem inermem, et trahentes in pelagus, aliis quippe in alia nave sequentibus, immisso igne cremaverunt. Quo facto, sancti viri cum igne atque mari pugnantes, novissime sunt absorpti, et triumpho martyrii coronati. THEODORETUS, lib. IV, cap. 22. Edit. Christ. Vales., cap. 24, p. 187. CAPUT III. Quod Valens paganis, Judaeis et haereticis tribuerit potestatem suas festivitates agendi, et orthodoxis ubique prohibuerit, et de Flaviani Diodorique virtutibus. In Antiochia vero Valens plurimo tempore commoratus, omnibus licentiam dedit gentilibus, atque Judaeis, nec non haereticis, suas festivitates agendi. Nam et gentiles festivitates agebant, daemonibus ministrantes, et post Julianum a Joviano idololatriae vanitates exstinctas, florere rursus iste", + "candidate_score": 0.592945, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "042_Origenes_De-incarnatione-Verbi", + "max_score": 0.686798, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_21", + "bdc_text": "Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur .", + "psc_chunk_id": "042_Origenes_De-incarnatione-Verbi_window_31", + "psc_text": "Dominus; audi hoc modo Joannem in Apocalypsi dicentem, Haec dicit Dominus Deus, qui est, qui erat, et qui venturus est, Omnipotens (Apoc. I, 8) . Qui enim venturus est, quis est alius nisi Christus? Et sicut nemo debet offendi cum Deus sit Pater, quod etiam Salvator Deus est: ita et cum omnipotens dicitur, Pater, nullus debet offendi quod etiam Filius Dei omnipotens dicitur. Hoc namque modo verum erit illud quod ipse dicit ad Patrem, quia Omnia mea tua sunt, et tua mea, et glorificatus sum in eis (Joan. XVII, 10) . Si ergo omnia quae Patris sunt Christi sunt, inter omnia vero quae est Pater, est etiam omnipotens; sine dubio etiam unigenitus Dei Filius esse debet omnipotens, ut omnia quae habet Pater, etiam Filius habeat. Et glorificatus sum, inquit, in eis: in nomine enim Jesu omne genu flectetur, coelestium, terrestrium, et infernorum, et omnis lingua confitebitur, quia Dominus Jesus in", + "candidate_score": 0.686798, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini", + "max_score": 0.68623, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_140", + "psc_text": "Isti vero in alterutram partem discissi, seditioni quoque adjungebantur. CAPUT LXIII. Quomodo Legatum cum litteris misit ad pacem componendam. His auditis imperator gravissimo dolore perculsus, eamque rem instar domesticae calamitatis habendam ratus, confestim ex Dei cultoribus quos circa se habebat, quemdam, quem ob modestiam fidei spectatum, et ob religionis confessionem superiori tempore prae caeteris nobilitatum esse cognoverat, Alexandriam dirigit, ut inter eos qui illic dissidebant pacem componeret; eidemque litteras dat ad contentionis auctores utiles imprimis ac necessarias. Quae cum illustre specimen exhibeant curae ac sollicitudinis illius quam pro Ecclesiis Dei gerebat, non absurdum fuerit, huic de illo institutae narrationi ipsas inserere. Sunt autem ejusmodi. CAPUT LXIV. Constantini Epistola ad Alexandrum episcopum, et Arium presbyterum. (Haec epistola, quae ab hoc cap. LXIV ad LXXIII producitur; videsis infra.) CAPUT LXXIII. Quod post has etiam Imperatoris litteras perseveravit contentio. Et ad hunc quidem modum imperator Deo carus, missa epistola pacem Ecclesiae Dei reformare", + "candidate_score": 0.68623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_173", + "psc_text": "admodum sunt veri sermonum amatores: nec facile invenitur, qui veritatis studiosus sit. Quam ob causam omnibus sese accommodare oportet, et instar medici cujusdam ea quae ad uniuscujusque salutem utilia sunt subministrare, ut salutaris doctrina omni ex parte ab omnibus honoretur. Et haec quidem primo loco imperator eis praecepit. Ad extremum vero adjecit, ut pro se quoque preces ad Deum sedulo facerent. Cum in hunc modum eis valedixisset, cunctis posthaec in patriam redeundi potestatem fecit. Illi igitur summa cum hilaritate domum reversi sunt; ac deinceps una apud omnes valuit opinio, sub ipsius imperatoris praesentia, communi omnium consensu firmata; cum ii qui jamdudum a se mutuo divulsi erant, in unum veluti corpus coaluissent. CAPUT XXII. Quomodo alios quidem hortatus sit, ad alios autem scripserit, et de pecuniarum divisione. Tanto igitur successu imperator exhilaratus, iis qui synodo minime interfuissent, gratissimum fructum per litteras praebuit. Sed et universis populis, tam iis qui per agros", + "candidate_score": 0.681426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_140", + "psc_text": "Isti vero in alterutram partem discissi, seditioni quoque adjungebantur. CAPUT LXIII. Quomodo Legatum cum litteris misit ad pacem componendam. His auditis imperator gravissimo dolore perculsus, eamque rem instar domesticae calamitatis habendam ratus, confestim ex Dei cultoribus quos circa se habebat, quemdam, quem ob modestiam fidei spectatum, et ob religionis confessionem superiori tempore prae caeteris nobilitatum esse cognoverat, Alexandriam dirigit, ut inter eos qui illic dissidebant pacem componeret; eidemque litteras dat ad contentionis auctores utiles imprimis ac necessarias. Quae cum illustre specimen exhibeant curae ac sollicitudinis illius quam pro Ecclesiis Dei gerebat, non absurdum fuerit, huic de illo institutae narrationi ipsas inserere. Sunt autem ejusmodi. CAPUT LXIV. Constantini Epistola ad Alexandrum episcopum, et Arium presbyterum. (Haec epistola, quae ab hoc cap. LXIV ad LXXIII producitur; videsis infra.) CAPUT LXXIII. Quod post has etiam Imperatoris litteras perseveravit contentio. Et ad hunc quidem modum imperator Deo carus, missa epistola pacem Ecclesiae Dei reformare", + "candidate_score": 0.680381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_231", + "psc_text": "alii secundi, alii tertii. Porro perfectissimatu et aliis plurimis ejusmodi dignitatum titulis innumerabiles alii donabantur. Namque imperator quo plures honore afficeret, varias dignitates excogitaverat. CAPUT II. Remissio quartae partis censuum. Quantopere vero studuerit ut universo hominum generi hilarem ac tranquillam vitam praestaret, vel ex hoc uno exemplo perspici potest, quod ad vitam hominum imprimis utile, et generaliter ad omnes propagatum, etiamnum communi omnium sermone celebratur. Ex annuis tributis quae terrae nomine conferebantur, quartam detrahens partem, agrorum possessoribus donavit: adeo ut si hujus annuae detractionis rationem inieris, quarto quoque anno fructuum Domini a praestatione tributaria immunes essent. Quod quidem lege sancitum et in futurum tempus confirmatum, non praesentibus modo, verum etiam liberis posterisque eorum, perpetuam nullaque oblivione delendam imperatoris beneficentiam praestitit. CAPUT III. Peraequatio ac relevatio censuum. Jam vero cum nonnulli terrae descriptiones et jugationes a superioribus principibus factas reprehenderent, agrosque suos nimium oppressos esse quererentur, hic etiam princeps, justitiae legibus", + "candidate_score": 0.678108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_129", + "psc_text": "vitam degere mallent, ab omnibus deinceps functionibus immunes permanerent. Denique quotquot ignominiae causa gynaeciis mancipati fuerant, eos imperator perinde ac caeteros libertate donavit. CAPUT XXI. Quomodo etiam pro martyribus et pro Ecclesiarum praediis leges tulit. Et haec quidem de iis qui ista perpessi essent, imperator scriptis legibus constituit. De bonis autem eorum, lege imperatoris plenissime cautum est. Nam sanctorum Dei martyrum bona qui in ipsa confessione mortem obiissent, ad proximos eorum devolvi jussit. Quod si nullus genere ipsis conjunctus reperiretur, haereditatem eorum Ecclesiis deferri; bona item quae ex fisco vel per venditionem, vel per donationem ad alios translata fuerant, aut quae penes fiscum remanserant dominis restitui debere, indulgentiae imperialis epistola praecipiebat. Et hujusmodi quidem beneficia in Ecclesiam Dei contulit benignitas principis, legibus per omnes provincias missis. CAPUT XXII. Quomodo etiam populos recreaverit. Populis vero a fide nostra alienis et universis provinciis, multo plura ac majora donavit principis munificentia. Proinde omnes", + "candidate_score": 0.675937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_230", + "psc_text": "ut Servatoris nostri doctrina summis omnium laudibus exciperetur, civilia interim negotia haudquaquam neglexit. Verum hac quoque in parte omnium provinciarum incolas variis et continuis beneficiis afficere nunquam destitit; nunc quidem publice erga omnes paternam quamdam exhibens sollicitudinem, nunc privatim singulos ex familiaribus suis variis ornans dignitatibus, et prolixa animi magnitudine omnia omnibus largiens. Nec eveniebat unquam ut a scopo aberraret qui ab imperatore beneficium petebat; nec ullus qui bonum aliquod ab eo speravisset, spe sua frustratus discessit. Quippe alii pecunias, alii praedia impetrabant. Alii consulari, alii senatoria dignitate ornabantur. Nonnulli consulares, plures praesides designabantur. Comites vero, alii primi ordinis fiebant, alii secundi, alii tertii. Porro perfectissimatu et aliis plurimis ejusmodi dignitatum titulis innumerabiles alii donabantur. Namque imperator quo plures honore afficeret, varias dignitates excogitaverat. CAPUT II. Remissio quartae partis censuum. Quantopere vero studuerit ut universo hominum generi hilarem ac tranquillam vitam praestaret, vel ex hoc uno exemplo perspici potest, quod", + "candidate_score": 0.672321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_215", + "psc_text": "ad fidem Christi accederent, plurima ibidem ad sublevandos pauperes largitus est; hac etiam ratione ad salutarem doctrinam homines alliciens atque invitans, ac tantum non verba ipsa proferens Pauli dicentis, sive per occasionem, sive per veritatem Christus annuntietur. CAPUT LIX. De tumultu Antiochiae propter Eustathium excitato. Verum enimvero cum ob haec omnes in summa hilaritate vitam agerent, et Ecclesia Dei apud cunctas ubique gentes omnibus modis extolleretur, rursus daemonis livor qui bonis semper insidias struit, adversus tantam rerum nostrarum felicitatem coepit insurgere, ratus imperatorem tumultibus nostris et insolentia exasperatum, alienato tandem erga nos animo fortassis futurum. Maximo igitur incendio conflato, Antiochenorum Ecclesiam tragicis quibusdam calamitatibus implevit, adeo ut parum abfuerit quin tota funditus civitas subverteretur; quippe cum populus quidem Ecclesiae duas in partes divisus esset, reliqua autem civitas simul cum magistratibus ac militibus, hostili modo inter se dissideret. Ventumque esset ad gladios, nisi divina providentia et imperatoris metus plebis impetum repressissent.", + "candidate_score": 0.660228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12_14", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur . Has conditiones nostros non admissuros dubitari non potest .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_129", + "psc_text": "vitam degere mallent, ab omnibus deinceps functionibus immunes permanerent. Denique quotquot ignominiae causa gynaeciis mancipati fuerant, eos imperator perinde ac caeteros libertate donavit. CAPUT XXI. Quomodo etiam pro martyribus et pro Ecclesiarum praediis leges tulit. Et haec quidem de iis qui ista perpessi essent, imperator scriptis legibus constituit. De bonis autem eorum, lege imperatoris plenissime cautum est. Nam sanctorum Dei martyrum bona qui in ipsa confessione mortem obiissent, ad proximos eorum devolvi jussit. Quod si nullus genere ipsis conjunctus reperiretur, haereditatem eorum Ecclesiis deferri; bona item quae ex fisco vel per venditionem, vel per donationem ad alios translata fuerant, aut quae penes fiscum remanserant dominis restitui debere, indulgentiae imperialis epistola praecipiebat. Et hujusmodi quidem beneficia in Ecclesiam Dei contulit benignitas principis, legibus per omnes provincias missis. CAPUT XXII. Quomodo etiam populos recreaverit. Populis vero a fide nostra alienis et universis provinciis, multo plura ac majora donavit principis munificentia. Proinde omnes", + "candidate_score": 0.655247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_231", + "psc_text": "alii secundi, alii tertii. Porro perfectissimatu et aliis plurimis ejusmodi dignitatum titulis innumerabiles alii donabantur. Namque imperator quo plures honore afficeret, varias dignitates excogitaverat. CAPUT II. Remissio quartae partis censuum. Quantopere vero studuerit ut universo hominum generi hilarem ac tranquillam vitam praestaret, vel ex hoc uno exemplo perspici potest, quod ad vitam hominum imprimis utile, et generaliter ad omnes propagatum, etiamnum communi omnium sermone celebratur. Ex annuis tributis quae terrae nomine conferebantur, quartam detrahens partem, agrorum possessoribus donavit: adeo ut si hujus annuae detractionis rationem inieris, quarto quoque anno fructuum Domini a praestatione tributaria immunes essent. Quod quidem lege sancitum et in futurum tempus confirmatum, non praesentibus modo, verum etiam liberis posterisque eorum, perpetuam nullaque oblivione delendam imperatoris beneficentiam praestitit. CAPUT III. Peraequatio ac relevatio censuum. Jam vero cum nonnulli terrae descriptiones et jugationes a superioribus principibus factas reprehenderent, agrosque suos nimium oppressos esse quererentur, hic etiam princeps, justitiae legibus", + "candidate_score": 0.647596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_22_24", + "bdc_text": "Amiralius interea cum copiis instruodissimis , theologatem agrum insigniter nostram , et urbem duriter affligit . Nemandum senses arce tandem receptam totam vicinam incursant . Idem et Vezelii mei viribus faciunt , novo etiam milite et commeatu urbem introducto .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_138", + "psc_text": "cum Dei optimi maximi beneficio, amoena et profundissima pax Ecclesiam undique communiret. Sed enim invidia nostris bonis insidias struens subsederat. Quae primum quidem intro irrepens, postea in medio Sanctorum coetu tripudiavit. Tandem vero episcopos inter se commisit; tumultum et altercationem inter eos excitans, divinorum dogmatum obtentu. Exinde, tamquam ex levi quadam scintilla, gravissimum exarsit incendium. Quod quidem ab ecclesia Alexandrina velut a capite exorsum, universam posthaec Aegyptum, et Lybiam, et ulteriorem Thebaidem peragravit. Sed et reliquas urbes ac provincias depastum est, adeo ut non solum ipsos Ecclesiarum Antistites verbis inter se digladiantes, verum etiam plebem ipsam discissam cernere liceret; aliis horum, aliis illorum partes amplectentibus. Porro rerum quae gerebantur spectaculum eo usque processit indignitatis, ut in mediis infidelium theatris, divinae praedicationis venerabilis doctrina turpissimo risu ac ludibrio traduceretur. CAPUT LXII. De Ario et Melitianis. Et hi quidem in ipsa urbe Alexandria de sublimissimis rebus pertinaciter dimicabant. Alii vero per totam", + "candidate_score": 0.633087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_230", + "psc_text": "ut Servatoris nostri doctrina summis omnium laudibus exciperetur, civilia interim negotia haudquaquam neglexit. Verum hac quoque in parte omnium provinciarum incolas variis et continuis beneficiis afficere nunquam destitit; nunc quidem publice erga omnes paternam quamdam exhibens sollicitudinem, nunc privatim singulos ex familiaribus suis variis ornans dignitatibus, et prolixa animi magnitudine omnia omnibus largiens. Nec eveniebat unquam ut a scopo aberraret qui ab imperatore beneficium petebat; nec ullus qui bonum aliquod ab eo speravisset, spe sua frustratus discessit. Quippe alii pecunias, alii praedia impetrabant. Alii consulari, alii senatoria dignitate ornabantur. Nonnulli consulares, plures praesides designabantur. Comites vero, alii primi ordinis fiebant, alii secundi, alii tertii. Porro perfectissimatu et aliis plurimis ejusmodi dignitatum titulis innumerabiles alii donabantur. Namque imperator quo plures honore afficeret, varias dignitates excogitaverat. CAPUT II. Remissio quartae partis censuum. Quantopere vero studuerit ut universo hominum generi hilarem ac tranquillam vitam praestaret, vel ex hoc uno exemplo perspici potest, quod", + "candidate_score": 0.632693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "008_Eusebius-Pamphilus_Vita-Constantini_window_173", + "psc_text": "admodum sunt veri sermonum amatores: nec facile invenitur, qui veritatis studiosus sit. Quam ob causam omnibus sese accommodare oportet, et instar medici cujusdam ea quae ad uniuscujusque salutem utilia sunt subministrare, ut salutaris doctrina omni ex parte ab omnibus honoretur. Et haec quidem primo loco imperator eis praecepit. Ad extremum vero adjecit, ut pro se quoque preces ad Deum sedulo facerent. Cum in hunc modum eis valedixisset, cunctis posthaec in patriam redeundi potestatem fecit. Illi igitur summa cum hilaritate domum reversi sunt; ac deinceps una apud omnes valuit opinio, sub ipsius imperatoris praesentia, communi omnium consensu firmata; cum ii qui jamdudum a se mutuo divulsi erant, in unum veluti corpus coaluissent. CAPUT XXII. Quomodo alios quidem hortatus sit, ad alios autem scripserit, et de pecuniarum divisione. Tanto igitur successu imperator exhilaratus, iis qui synodo minime interfuissent, gratissimum fructum per litteras praebuit. Sed et universis populis, tam iis qui per agros", + "candidate_score": 0.624929, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.685882, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_9_11", + "bdc_text": "Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_451", + "psc_text": "humilitatis amore pellatur; et qui elatione tumuerant, mansuetudine mitigentur. Quorum vero animos aliqua exasperavit offensio, reconciliati sibimet in unitatem studeant redire concordiae. Nemini malum pro malo reddentes, et donantes invicem vobis, sicut Christus donavit nobis (Rom. XII, 17) , humanas inimicitias pace delete; et si qui de subditis 170 vestris aut claustra custodiae, aut vincula meruerunt, misericorditer relaxentur: ut qui quotidianae indulgentiae remediis indigemus, non difficulter peccatis ignoscamus alienis. Dicentes enim ad Dominum Patrem nostrum: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) , certissimum est quod cum aliorum delictis veniam tribuimus, nobis divinam clementiam praeparamus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLV [ Al. XLIV]. De Quadragesima VII. SYNOPSIS.--I. Omnes, sive justos, sive peccatores, sive catechumenos, parare Domino viam debere per Quadragesimam. --II. Misericordiae et veritati ad imitationem Dei, fidei et", + "candidate_score": 0.685882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_9_11", + "bdc_text": "Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_545", + "psc_text": "gloria in saecula saeculorum. Amen. SERMO LIII [ Al. LI]. De Passione Domini II. Habitus feria quarta. SYNOPSIS. I. Conversionem latronis, qui ad crucem usque reus, repente confessor Christi factus est, gratiae opus esse. --II. Omnes crea uras, cum testimonium Christo in cruce reddiderunt. sententiam in Judaeos protulisse. --III. Christianos humilitati et patientiae Christi conformes fieri debere; nec aliam esse viam ad aeterna. CAP. I. Exigit fides, dilectissimi, ut partem sermonis quam de Domini Passione promisimus, eodem nobis auxiliante reddamus: 202 in quo nos orationibus vestris non ambigimus adjuvari. Ad commune enim pertinet lucrum, si potueritis me habere devotum: quia vestrae impenditur aedificationi quidquid nostrae tribuitur facultati. Post illud ergo impium Judae detestandumque commercium, quo ab eo, Judaeis persequentibus, mundi Redemptor est traditus, post illas sacrilegas illusiones, inter quas usque ad locum poenae ejus mansuetudo perducta est, crucifixi cum eo sunt, statutis utrinque patibulis, latrones duo: quorum unus ad id", + "candidate_score": 0.684067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_9_11", + "bdc_text": "Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_430", + "psc_text": "sufficienter instructi, sanctos Quadragesimae dies pia devotione suscipite, et ad promerendam misericordiam Dei per opera vos misericordiae praeparate. Iram exstinguite, odia delete, unitatem diligite, et sincerae vos humilitatis officiis invicem praevenite. Servis et his qui vobis subjecti sunt cum aequitate dominamini, nullus eorum aut claustris crucietur aut vinculis. Cessent vindictae, remittantur offensae; severitas lenitate, indignatio mansuetudine, discordia pace mutetur. Omnes nos modestos, omnes placidos, omnes experiantur benignos; ut jejunia nostra accepta sint Deo. Cui ita demum sacrificium verae abstinentiae et verae pietatis offerimus, si nos ab omni malitia contineamus: auxiliante nobis per omnia Deo omnipotente, cui cum Filio et Spiritu sancto una est Deitas, una majestas in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLIII [ Al. XLI]. De Quadragesima V. SYNOPSIS.--I. Quomodo gratiae cooperetur homo, ut interius renovetur, quod nemini non est necessarium. --II. Paucos esse quos vel adversa non turbent, vel prospera non inflent. -- 163 III. Omnibus necessitatem poenitendi incumbere.", + "candidate_score": 0.676056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_8_10", + "bdc_text": "Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent . Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_545", + "psc_text": "gloria in saecula saeculorum. Amen. SERMO LIII [ Al. LI]. De Passione Domini II. Habitus feria quarta. SYNOPSIS. I. Conversionem latronis, qui ad crucem usque reus, repente confessor Christi factus est, gratiae opus esse. --II. Omnes crea uras, cum testimonium Christo in cruce reddiderunt. sententiam in Judaeos protulisse. --III. Christianos humilitati et patientiae Christi conformes fieri debere; nec aliam esse viam ad aeterna. CAP. I. Exigit fides, dilectissimi, ut partem sermonis quam de Domini Passione promisimus, eodem nobis auxiliante reddamus: 202 in quo nos orationibus vestris non ambigimus adjuvari. Ad commune enim pertinet lucrum, si potueritis me habere devotum: quia vestrae impenditur aedificationi quidquid nostrae tribuitur facultati. Post illud ergo impium Judae detestandumque commercium, quo ab eo, Judaeis persequentibus, mundi Redemptor est traditus, post illas sacrilegas illusiones, inter quas usque ad locum poenae ejus mansuetudo perducta est, crucifixi cum eo sunt, statutis utrinque patibulis, latrones duo: quorum unus ad id", + "candidate_score": 0.673144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_9_11", + "bdc_text": "Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_544", + "psc_text": "Juda, transiret, si ad eam poenitentiam confugisses quae te revocaret ad Christum, non quae instigaret ad laqueum. Dicendo enim: Peccavi, tradens sanguinem justum (Matth. XXVII, 4) , in impietatis tuae perfidia perstitisti: quia Jesum non Deum Dei Filium, sed nostrae tantummodo conditionis hominem inter extrema mortis tuae pericula credidisti; cujus flexisses misericordiam, si ejus non negasses omnipotentiam. Haec hodie, dilectissimi, piis auribus vestris insinuata sufficiant, ne fastidium de prolixitate subrepat. Quae autem desunt plenitudini, quarta feria auxiliante Domino reddenda promittimus: quoniam qui dedit quod locuti sumus, dabit, sicut credimus, quod loquamur: per Dominum nostrum Jesum Christum, cui est honor et gloria in saecula saeculorum. Amen. SERMO LIII [ Al. LI]. De Passione Domini II. Habitus feria quarta. SYNOPSIS. I. Conversionem latronis, qui ad crucem usque reus, repente confessor Christi factus est, gratiae opus esse. --II. Omnes crea uras, cum testimonium Christo in cruce reddiderunt. sententiam in Judaeos protulisse. --III. Christianos", + "candidate_score": 0.669664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_8_10", + "bdc_text": "Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent . Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_451", + "psc_text": "humilitatis amore pellatur; et qui elatione tumuerant, mansuetudine mitigentur. Quorum vero animos aliqua exasperavit offensio, reconciliati sibimet in unitatem studeant redire concordiae. Nemini malum pro malo reddentes, et donantes invicem vobis, sicut Christus donavit nobis (Rom. XII, 17) , humanas inimicitias pace delete; et si qui de subditis 170 vestris aut claustra custodiae, aut vincula meruerunt, misericorditer relaxentur: ut qui quotidianae indulgentiae remediis indigemus, non difficulter peccatis ignoscamus alienis. Dicentes enim ad Dominum Patrem nostrum: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) , certissimum est quod cum aliorum delictis veniam tribuimus, nobis divinam clementiam praeparamus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLV [ Al. XLIV]. De Quadragesima VII. SYNOPSIS.--I. Omnes, sive justos, sive peccatores, sive catechumenos, parare Domino viam debere per Quadragesimam. --II. Misericordiae et veritati ad imitationem Dei, fidei et", + "candidate_score": 0.663497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_9_11", + "bdc_text": "Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_656", + "psc_text": "collect. 2. 243 SERMO LXIII. De Passione Domini XII; habitus feria quarta. SYNOPSIS. I. Non sola sua potentia pugnatum esse a Christo, sed ex humilitate nostra, ut justitia servaretur. --II. Quidquid habemus adimpletum, id antiquos habuisse obumbratum; unamque fidem ac spem esse omnium. --III. Inseparabilem esse unionem Christi cum utroque corpore suo, naturali et mystico. --IV. Hoc maxime Christiano enitendum, ut caput suum imitetur. --V. Sola praecepta caeremonialia esse mutata; gratiam autem datam ad moralia. -- VI. Christum innumeros sibi filios baptismo parere, in quo mortis et resurrectionis imago elucet. --VII. Omne Christiani meritum, gloriam esse Christi; qui quos carne sua pascit, spiritu etiam agit et regit. CAP. I. Gloria, dilectissimi, Dominicae passionis, de qua nos etiam hodie locuturos esse promisimus, humilitatis maxime est miranda mysterio; quae omnes nos et redemit et docuit: ut unde datum est pretium, inde et justitia sumeretur. Omnipotentia enim Filii Dei, qua per eamdem essentiam", + "candidate_score": 0.66195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_9_11", + "bdc_text": "Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_407", + "psc_text": "reos faciunt relaxari; ut in diebus, quibus mundus salvatur miseratione divina, etiam ipsorum supernae bonitatis imitatrix sit aemulanda clementia. Imitentur igitur Christiani populi principes suos, et ad domesticam indulgentiam regiis incitentur exemplis. Non enim privatas leges fas est austeriores esse quam publicas. Remittantur culpae, vincula solvantur, deleantur offensae, pereant ultiones: ut sacra festivitas per divinam atque humanam gratiam, omnes laetantes, omnes habeat innocentes: per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat Deus per infinita saecula saeculorum. Amen. SERMO XLI[ Al. XL]. De Quadragesima III. SYNOPSIS.--I. Quanta conscientiae puritate jejunium celebrari debeat? Quomodo se quisque examinare? -- 153 II. Audacia diaboli in tentatione Christi nos cautiores reddere debet, hoc praesertim tempore. -- III. Miseratione jejunium sanctificari. CAP. I. Semper quidem nos, dilectissimi, sapienter et sancte vivere decet, et in id voluntates nostras actionesque dirigere, quod divinae novimus placere justitiae; sed cum ii appropinquant dies quos", + "candidate_score": 0.660279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_8_10", + "bdc_text": "Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent . Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_430", + "psc_text": "sufficienter instructi, sanctos Quadragesimae dies pia devotione suscipite, et ad promerendam misericordiam Dei per opera vos misericordiae praeparate. Iram exstinguite, odia delete, unitatem diligite, et sincerae vos humilitatis officiis invicem praevenite. Servis et his qui vobis subjecti sunt cum aequitate dominamini, nullus eorum aut claustris crucietur aut vinculis. Cessent vindictae, remittantur offensae; severitas lenitate, indignatio mansuetudine, discordia pace mutetur. Omnes nos modestos, omnes placidos, omnes experiantur benignos; ut jejunia nostra accepta sint Deo. Cui ita demum sacrificium verae abstinentiae et verae pietatis offerimus, si nos ab omni malitia contineamus: auxiliante nobis per omnia Deo omnipotente, cui cum Filio et Spiritu sancto una est Deitas, una majestas in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLIII [ Al. XLI]. De Quadragesima V. SYNOPSIS.--I. Quomodo gratiae cooperetur homo, ut interius renovetur, quod nemini non est necessarium. --II. Paucos esse quos vel adversa non turbent, vel prospera non inflent. -- 163 III. Omnibus necessitatem poenitendi incumbere.", + "candidate_score": 0.658768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_8_10", + "bdc_text": "Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent . Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_544", + "psc_text": "Juda, transiret, si ad eam poenitentiam confugisses quae te revocaret ad Christum, non quae instigaret ad laqueum. Dicendo enim: Peccavi, tradens sanguinem justum (Matth. XXVII, 4) , in impietatis tuae perfidia perstitisti: quia Jesum non Deum Dei Filium, sed nostrae tantummodo conditionis hominem inter extrema mortis tuae pericula credidisti; cujus flexisses misericordiam, si ejus non negasses omnipotentiam. Haec hodie, dilectissimi, piis auribus vestris insinuata sufficiant, ne fastidium de prolixitate subrepat. Quae autem desunt plenitudini, quarta feria auxiliante Domino reddenda promittimus: quoniam qui dedit quod locuti sumus, dabit, sicut credimus, quod loquamur: per Dominum nostrum Jesum Christum, cui est honor et gloria in saecula saeculorum. Amen. SERMO LIII [ Al. LI]. De Passione Domini II. Habitus feria quarta. SYNOPSIS. I. Conversionem latronis, qui ad crucem usque reus, repente confessor Christi factus est, gratiae opus esse. --II. Omnes crea uras, cum testimonium Christo in cruce reddiderunt. sententiam in Judaeos protulisse. --III. Christianos", + "candidate_score": 0.657418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_430", + "psc_text": "sufficienter instructi, sanctos Quadragesimae dies pia devotione suscipite, et ad promerendam misericordiam Dei per opera vos misericordiae praeparate. Iram exstinguite, odia delete, unitatem diligite, et sincerae vos humilitatis officiis invicem praevenite. Servis et his qui vobis subjecti sunt cum aequitate dominamini, nullus eorum aut claustris crucietur aut vinculis. Cessent vindictae, remittantur offensae; severitas lenitate, indignatio mansuetudine, discordia pace mutetur. Omnes nos modestos, omnes placidos, omnes experiantur benignos; ut jejunia nostra accepta sint Deo. Cui ita demum sacrificium verae abstinentiae et verae pietatis offerimus, si nos ab omni malitia contineamus: auxiliante nobis per omnia Deo omnipotente, cui cum Filio et Spiritu sancto una est Deitas, una majestas in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLIII [ Al. XLI]. De Quadragesima V. SYNOPSIS.--I. Quomodo gratiae cooperetur homo, ut interius renovetur, quod nemini non est necessarium. --II. Paucos esse quos vel adversa non turbent, vel prospera non inflent. -- 163 III. Omnibus necessitatem poenitendi incumbere.", + "candidate_score": 0.646232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_451", + "psc_text": "humilitatis amore pellatur; et qui elatione tumuerant, mansuetudine mitigentur. Quorum vero animos aliqua exasperavit offensio, reconciliati sibimet in unitatem studeant redire concordiae. Nemini malum pro malo reddentes, et donantes invicem vobis, sicut Christus donavit nobis (Rom. XII, 17) , humanas inimicitias pace delete; et si qui de subditis 170 vestris aut claustra custodiae, aut vincula meruerunt, misericorditer relaxentur: ut qui quotidianae indulgentiae remediis indigemus, non difficulter peccatis ignoscamus alienis. Dicentes enim ad Dominum Patrem nostrum: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) , certissimum est quod cum aliorum delictis veniam tribuimus, nobis divinam clementiam praeparamus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLV [ Al. XLIV]. De Quadragesima VII. SYNOPSIS.--I. Omnes, sive justos, sive peccatores, sive catechumenos, parare Domino viam debere per Quadragesimam. --II. Misericordiae et veritati ad imitationem Dei, fidei et", + "candidate_score": 0.642714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_443", + "psc_text": "XLIII]. De Quadragesima VI. SYNOPSIS.--I. Quadragesimae maxime tempore purganda esse vetustatis vitia, a quibus nemo immunis. --II. Jejuniis conjungi debere animi integritatem, pacis unitatem, et eleemosynae largitatem, a qua nemo excluditur. --III. Humilitatis et lenitatis spiritu superbiae et vindictae studium pellendum. CAP. I. Semper quidem, dilectissimi, misericordia Domini plena est terra (Ps. CXXXII, 5) ; et unicuique fidelium ad colendum Deum ipsa rerum natura doctrina est, dum coelum et terra, mare et omnia quae in eis sunt, bonitatem et omnipotentiam sui protestantur auctoris, et famulantium elementorum mirabilis pulchritudo justam ab intellectuali creatura gratiarum exigit actionem. Sed cum ad istos recurritur dies, quos specialius reparationis humanae sacramenta signarunt, et qui vicino ordine atque contiguo festum paschale praecedunt, diligentius nobis praeparatio religiosae purificationis indicitur. Quamvis enim in quolibet tempore innocens vita sit multorum, et plurimos Deo bonorum actuum consuetudo commendet, non adeo tamen de conscientiae integritate fidendum est, ut humanam fragilitatem inter", + "candidate_score": 0.642644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_30_32", + "bdc_text": "Caeterum domini 4 . martii 1570 . Eximio servo d. Henrico Bullinger. Tigurinae ecclesiae vere fido pastori patri mihi plurimum pater mihi Tiguri .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_16", + "psc_text": "misericordia Dei diffidendum. --II. Conventus episcoporum in anniversario die consecrationis Romani pontificis, quem Petri haeredem Ecclesia tamquam Petrum suscipit. CAP. I. Honorabilem mihi, dilectissimi, hodiernum diem fecit divina dignatio: quae dum humilitatem meam in summum gradum provexit, quod neminem suorum sperneret, demonstravit. Unde etsi necessarium est trepidare de merito, religiosum est tamen gaudere de dono: quoniam 9 qui mihi oneris est auctor, ipse est administrationis adjutor; et ne sub magnitudine gratiae succumbat infirmus, dabit virtutem, qui contulit dignitatem. Recurrente igitur per suum ordinem die quo me Dominus episcopalis officii voluit habere principium, vera mihi in gloriam Dei causa est laetandi: qui mihi, ut multum a me diligeretur, multa dimisit; et ut mirabilem faceret gratiam suam, in eum munera sua contulit, in quo meritorum suffragia non invenit. Quo opere suo Dominus, quid cordibus nostris insinuat, quidve commendat, nisi ut de justitia sua nemo praesumat, et de ipsius misericordia nemo diffidat, quae", + "candidate_score": 0.639318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779", + "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis", + "candidate_score": 0.632859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_656", + "psc_text": "collect. 2. 243 SERMO LXIII. De Passione Domini XII; habitus feria quarta. SYNOPSIS. I. Non sola sua potentia pugnatum esse a Christo, sed ex humilitate nostra, ut justitia servaretur. --II. Quidquid habemus adimpletum, id antiquos habuisse obumbratum; unamque fidem ac spem esse omnium. --III. Inseparabilem esse unionem Christi cum utroque corpore suo, naturali et mystico. --IV. Hoc maxime Christiano enitendum, ut caput suum imitetur. --V. Sola praecepta caeremonialia esse mutata; gratiam autem datam ad moralia. -- VI. Christum innumeros sibi filios baptismo parere, in quo mortis et resurrectionis imago elucet. --VII. Omne Christiani meritum, gloriam esse Christi; qui quos carne sua pascit, spiritu etiam agit et regit. CAP. I. Gloria, dilectissimi, Dominicae passionis, de qua nos etiam hodie locuturos esse promisimus, humilitatis maxime est miranda mysterio; quae omnes nos et redemit et docuit: ut unde datum est pretium, inde et justitia sumeretur. Omnipotentia enim Filii Dei, qua per eamdem essentiam", + "candidate_score": 0.631325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_407", + "psc_text": "reos faciunt relaxari; ut in diebus, quibus mundus salvatur miseratione divina, etiam ipsorum supernae bonitatis imitatrix sit aemulanda clementia. Imitentur igitur Christiani populi principes suos, et ad domesticam indulgentiam regiis incitentur exemplis. Non enim privatas leges fas est austeriores esse quam publicas. Remittantur culpae, vincula solvantur, deleantur offensae, pereant ultiones: ut sacra festivitas per divinam atque humanam gratiam, omnes laetantes, omnes habeat innocentes: per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat Deus per infinita saecula saeculorum. Amen. SERMO XLI[ Al. XL]. De Quadragesima III. SYNOPSIS.--I. Quanta conscientiae puritate jejunium celebrari debeat? Quomodo se quisque examinare? -- 153 II. Audacia diaboli in tentatione Christi nos cautiores reddere debet, hoc praesertim tempore. -- III. Miseratione jejunium sanctificari. CAP. I. Semper quidem nos, dilectissimi, sapienter et sancte vivere decet, et in id voluntates nostras actionesque dirigere, quod divinae novimus placere justitiae; sed cum ii appropinquant dies quos", + "candidate_score": 0.629169, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica", + "max_score": 0.685465, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_158", + "psc_text": "implevit. Quibus omnibus istud quoque mirabiliter adjecit: Lege sanxit in posterum, 289 ut sententiae Principum super animadversione prolatae in diem tricesimum ab executoribus differentur: quo locus misericordiae, vel (si res tulisset) poenitentiae non periret. CAPUT XIX. De restitutione Ecclesiarum, quae per ipsum jam catholicum in Oriente restitutae sunt. Igitur ad Orientem regressus, ibique, ut ab exordio principatus sui, summa cura summoque studio pulsis haereticis, Ecclesias catholicis tradere: idque ea moderatione agere, ut ultione contemta, tantum catholicis de Ecclesiarum restitutione consuleret, quo fides recta absque praedicationis impedimento proficeret: communem se praebere erga sacerdotes Dei: fide, religione, et munificentia cunctis regium animum exhibere: accessu facilis et absque imperiali fastu ad colloquium se humilibus praebere: hortatu ejus et largitionibus, Ecclesiae plurimis locis ornatae satis magnificeque constructae: praestare multa poscentibus, sed frequentius ultro offerre. Idolorum cultus, qui Constantini institutione et deinceps negligi et destrui coeptus fuerat, eodem imperante collapsus est. Pro quibus in tantum", + "candidate_score": 0.685465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12_14", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur . Has conditiones nostros non admissuros dubitari non potest .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_158", + "psc_text": "implevit. Quibus omnibus istud quoque mirabiliter adjecit: Lege sanxit in posterum, 289 ut sententiae Principum super animadversione prolatae in diem tricesimum ab executoribus differentur: quo locus misericordiae, vel (si res tulisset) poenitentiae non periret. CAPUT XIX. De restitutione Ecclesiarum, quae per ipsum jam catholicum in Oriente restitutae sunt. Igitur ad Orientem regressus, ibique, ut ab exordio principatus sui, summa cura summoque studio pulsis haereticis, Ecclesias catholicis tradere: idque ea moderatione agere, ut ultione contemta, tantum catholicis de Ecclesiarum restitutione consuleret, quo fides recta absque praedicationis impedimento proficeret: communem se praebere erga sacerdotes Dei: fide, religione, et munificentia cunctis regium animum exhibere: accessu facilis et absque imperiali fastu ad colloquium se humilibus praebere: hortatu ejus et largitionibus, Ecclesiae plurimis locis ornatae satis magnificeque constructae: praestare multa poscentibus, sed frequentius ultro offerre. Idolorum cultus, qui Constantini institutione et deinceps negligi et destrui coeptus fuerat, eodem imperante collapsus est. Pro quibus in tantum", + "candidate_score": 0.658383, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf013", + "work_id": "073_Athanasius-Alexandrinus_-Evagrius-Antiochensis_Vita-B.-Antonii-abbatis", + "max_score": 0.684724, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "073_Athanasius-Alexandrinus_-Evagrius-Antiochensis_Vita-B.-Antonii-abbatis_window_143", + "psc_text": "toto animi affectu retinenda sunt, quod hominibus Deus legem scripserit, quod per Filium suum propriis Ecclesias ditaverit eloquiis. Quae monachis est ratio cum epistolis regum? cur accipiam litteras, quibus consueta nesciam reddere salutationis obsequia? Igitur rogatus ab universis fratribus ut Christianos reges suis litteris refrigeraret, ne scilicet per silentium ejus exasperarentur, ad susceptas epistolas convenientia rescripsit. Laudavit primum, quod Christum colerent, deinde salutaria persuasit, ne magnam putarent regiam potestatem, ne praesentis carnis imperio tumentes, et se homines esse nescirent, et judicandos a Christo obliviscerentur; ad postremum, clementiae circa subjectos et justitiae, curae quoque inopum admonuit, atque unum sempiternum esse Regem omnium saeculorum Jesum Christum epistolis testatus est. His principes susceptis vehementissime laetabantur. Sancta quoque apud cunctos Antonii flagrabat opinio, ita ut ejus se filios cuperent nominari. Magna etenim cum advenientibus affabilitas omnium in se studium converterat. CAP. LI.--Postquam ergo gentiles confutati, reges admoniti, fratres ab eo sunt consolatione relevati, ad", + "candidate_score": 0.684724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "073_Athanasius-Alexandrinus_-Evagrius-Antiochensis_Vita-B.-Antonii-abbatis_window_143", + "psc_text": "toto animi affectu retinenda sunt, quod hominibus Deus legem scripserit, quod per Filium suum propriis Ecclesias ditaverit eloquiis. Quae monachis est ratio cum epistolis regum? cur accipiam litteras, quibus consueta nesciam reddere salutationis obsequia? Igitur rogatus ab universis fratribus ut Christianos reges suis litteris refrigeraret, ne scilicet per silentium ejus exasperarentur, ad susceptas epistolas convenientia rescripsit. Laudavit primum, quod Christum colerent, deinde salutaria persuasit, ne magnam putarent regiam potestatem, ne praesentis carnis imperio tumentes, et se homines esse nescirent, et judicandos a Christo obliviscerentur; ad postremum, clementiae circa subjectos et justitiae, curae quoque inopum admonuit, atque unum sempiternum esse Regem omnium saeculorum Jesum Christum epistolis testatus est. His principes susceptis vehementissime laetabantur. Sancta quoque apud cunctos Antonii flagrabat opinio, ita ut ejus se filios cuperent nominari. Magna etenim cum advenientibus affabilitas omnium in se studium converterat. CAP. LI.--Postquam ergo gentiles confutati, reges admoniti, fratres ab eo sunt consolatione relevati, ad", + "candidate_score": 0.683968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "073_Athanasius-Alexandrinus_-Evagrius-Antiochensis_Vita-B.-Antonii-abbatis_window_143", + "psc_text": "toto animi affectu retinenda sunt, quod hominibus Deus legem scripserit, quod per Filium suum propriis Ecclesias ditaverit eloquiis. Quae monachis est ratio cum epistolis regum? cur accipiam litteras, quibus consueta nesciam reddere salutationis obsequia? Igitur rogatus ab universis fratribus ut Christianos reges suis litteris refrigeraret, ne scilicet per silentium ejus exasperarentur, ad susceptas epistolas convenientia rescripsit. Laudavit primum, quod Christum colerent, deinde salutaria persuasit, ne magnam putarent regiam potestatem, ne praesentis carnis imperio tumentes, et se homines esse nescirent, et judicandos a Christo obliviscerentur; ad postremum, clementiae circa subjectos et justitiae, curae quoque inopum admonuit, atque unum sempiternum esse Regem omnium saeculorum Jesum Christum epistolis testatus est. His principes susceptis vehementissime laetabantur. Sancta quoque apud cunctos Antonii flagrabat opinio, ita ut ejus se filios cuperent nominari. Magna etenim cum advenientibus affabilitas omnium in se studium converterat. CAP. LI.--Postquam ergo gentiles confutati, reges admoniti, fratres ab eo sunt consolatione relevati, ad", + "candidate_score": 0.669846, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1", + "max_score": 0.684697, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_120", + "psc_text": "non fuerit exaudientis effectus. ecce ingreditur ad regem — ne multa dicamus — et quia non ordine suo ingrediebatur magna necessitate conpulsa, intuitus est eam, sicut scriptum cstest, uelut taurus in inpetu indignationis suae. et timuit regina et conuersus cstest color eius per dissoJutioneindissolutionem et inclinauit se super caput delicatae suae, quae praecedebat eam. et conuertit deus et transtulit indignationem eius in lenitatem. iam sequentia commemorare quid opus est, ubi deum conpleuisse quod illa rogauerat diuina scriptura testatur operando in corde regis quid aliud quam uoluntatem, qua iussit et factum est quod ab eo regina poposcerat? quam deus iam, ut fieret, exaudierat, qui cor regis, antequam mulieris sermoncnisermonem poscentis audisset, occultissima et efficacissima potcstatepotestate eonuertitconuertit et transtulit ab 3 Ezech. 3G, 2G. 27 9 Esth. 14, 13 15 cf. Esth. 15, 9—11 1 dniO 2 legis B 3 ezechielem CVEFG ezechihelem BL iezechielem D 4 alium GL 5 la pideum-eorum", + "candidate_score": 0.684697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18_20", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_120", + "psc_text": "non fuerit exaudientis effectus. ecce ingreditur ad regem — ne multa dicamus — et quia non ordine suo ingrediebatur magna necessitate conpulsa, intuitus est eam, sicut scriptum cstest, uelut taurus in inpetu indignationis suae. et timuit regina et conuersus cstest color eius per dissoJutioneindissolutionem et inclinauit se super caput delicatae suae, quae praecedebat eam. et conuertit deus et transtulit indignationem eius in lenitatem. iam sequentia commemorare quid opus est, ubi deum conpleuisse quod illa rogauerat diuina scriptura testatur operando in corde regis quid aliud quam uoluntatem, qua iussit et factum est quod ab eo regina poposcerat? quam deus iam, ut fieret, exaudierat, qui cor regis, antequam mulieris sermoncnisermonem poscentis audisset, occultissima et efficacissima potcstatepotestate eonuertitconuertit et transtulit ab 3 Ezech. 3G, 2G. 27 9 Esth. 14, 13 15 cf. Esth. 15, 9—11 1 dniO 2 legis B 3 ezechielem CVEFG ezechihelem BL iezechielem D 4 alium GL 5 la pideum-eorum", + "candidate_score": 0.678308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_17_19", + "bdc_text": "augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur . Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_119", + "psc_text": "per Hiezechielem prophetam dominus dicit: dabo eis cor aliud et spiritum nouum dabo eis et euellam coreorum la pideum de carneeorum et dabo ciseis cor carneum, ut in praeceptis meis ambulent et iustificationes meas obseruent et faciant eas. quid est autem, quod Hester illa regina orat et dicit: da sermonem concinnum in os meum et uerba mea clarifica in conspectu leonis et conuerte cor eius in odium inpugnantis nos? ut quid ista in oratione dicit deo, si non operatur deus in eordibuscordibus hominum uoluntatem? sed forte hoc mulier insipienter orauit. uideamus ergo, utrum inaniter praemissus fuerit orantis affectus et consecutus non fuerit exaudientis effectus. ecce ingreditur ad regem — ne multa dicamus — et quia non ordine suo ingrediebatur magna necessitate conpulsa, intuitus est eam, sicut scriptum cstest, uelut taurus in inpetu indignationis suae. et timuit regina et conuersus cstest color eius per dissoJutioneindissolutionem et inclinauit se super caput delicatae", + "candidate_score": 0.670922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_16_18", + "bdc_text": "Quum enim 30. 4 . augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_120", + "psc_text": "non fuerit exaudientis effectus. ecce ingreditur ad regem — ne multa dicamus — et quia non ordine suo ingrediebatur magna necessitate conpulsa, intuitus est eam, sicut scriptum cstest, uelut taurus in inpetu indignationis suae. et timuit regina et conuersus cstest color eius per dissoJutioneindissolutionem et inclinauit se super caput delicatae suae, quae praecedebat eam. et conuertit deus et transtulit indignationem eius in lenitatem. iam sequentia commemorare quid opus est, ubi deum conpleuisse quod illa rogauerat diuina scriptura testatur operando in corde regis quid aliud quam uoluntatem, qua iussit et factum est quod ab eo regina poposcerat? quam deus iam, ut fieret, exaudierat, qui cor regis, antequam mulieris sermoncnisermonem poscentis audisset, occultissima et efficacissima potcstatepotestate eonuertitconuertit et transtulit ab 3 Ezech. 3G, 2G. 27 9 Esth. 14, 13 15 cf. Esth. 15, 9—11 1 dniO 2 legis B 3 ezechielem CVEFG ezechihelem BL iezechielem D 4 alium GL 5 la pideum-eorum", + "candidate_score": 0.669843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_120", + "psc_text": "non fuerit exaudientis effectus. ecce ingreditur ad regem — ne multa dicamus — et quia non ordine suo ingrediebatur magna necessitate conpulsa, intuitus est eam, sicut scriptum cstest, uelut taurus in inpetu indignationis suae. et timuit regina et conuersus cstest color eius per dissoJutioneindissolutionem et inclinauit se super caput delicatae suae, quae praecedebat eam. et conuertit deus et transtulit indignationem eius in lenitatem. iam sequentia commemorare quid opus est, ubi deum conpleuisse quod illa rogauerat diuina scriptura testatur operando in corde regis quid aliud quam uoluntatem, qua iussit et factum est quod ab eo regina poposcerat? quam deus iam, ut fieret, exaudierat, qui cor regis, antequam mulieris sermoncnisermonem poscentis audisset, occultissima et efficacissima potcstatepotestate eonuertitconuertit et transtulit ab 3 Ezech. 3G, 2G. 27 9 Esth. 14, 13 15 cf. Esth. 15, 9—11 1 dniO 2 legis B 3 ezechielem CVEFG ezechihelem BL iezechielem D 4 alium GL 5 la pideum-eorum", + "candidate_score": 0.665407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_18", + "bdc_text": "haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_119", + "psc_text": "per Hiezechielem prophetam dominus dicit: dabo eis cor aliud et spiritum nouum dabo eis et euellam coreorum la pideum de carneeorum et dabo ciseis cor carneum, ut in praeceptis meis ambulent et iustificationes meas obseruent et faciant eas. quid est autem, quod Hester illa regina orat et dicit: da sermonem concinnum in os meum et uerba mea clarifica in conspectu leonis et conuerte cor eius in odium inpugnantis nos? ut quid ista in oratione dicit deo, si non operatur deus in eordibuscordibus hominum uoluntatem? sed forte hoc mulier insipienter orauit. uideamus ergo, utrum inaniter praemissus fuerit orantis affectus et consecutus non fuerit exaudientis effectus. ecce ingreditur ad regem — ne multa dicamus — et quia non ordine suo ingrediebatur magna necessitate conpulsa, intuitus est eam, sicut scriptum cstest, uelut taurus in inpetu indignationis suae. et timuit regina et conuersus cstest color eius per dissoJutioneindissolutionem et inclinauit se super caput delicatae", + "candidate_score": 0.657401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_26_28", + "bdc_text": "ad filium dei osculandum . Quod ad nos attinet , expectamus ultimum Allobrogis responsum . Pestis contagio , quae utcunque repullularat , rursum conqueratur , Non censeo tamen ut collinqui filium mittat , d. S. nisi quum admonebo tempestivum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "Oml expers est D dcl. est Bbd est post alt. expers add. bd C. lul. 10 nascimur 0 (ur s.l.tn2) 12 ecce] add. enimDbd in om.V 13 in om.V peccatisD 14 nascim C Op. imp. et Ambr. 15 contagione * V usuram] mensuramOBCD 16 accipimus Bd in om.B 18 inquit fuit B 19 corporae Y corpore Db 22 et om. Ambr. non priusOC 23 unum] add. igitur CDbd 24 dum s.l.OmS nationibus declaratur, qui solus potuit iustus esse, cumgeneratio omnis erraret, nisi natusexuirgine, qui gcncrationisgenerationis obnoxiacobnoxiae priuilegio minime teneretur. 'ccce', inquit, 'in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me mater mea', dicit is qui iustus praeceteris putabatur. quem igitur iam iustum dixerim nisi horum liberum uinculorum, quem naturae communis uiculanonteneant? ecce uir sanctus, Pelagii quoque testimouio in fide catholica probatissimus, Pelagianos negantes originale peccatum tanta manifestatione redarguit nec tamen cum Manicheis uel deum nascentium conditorem negat uel nuptias, quas", + "candidate_score": 0.655998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_26_28", + "bdc_text": "ad filium dei osculandum . Quod ad nos attinet , expectamus ultimum Allobrogis responsum . Pestis contagio , quae utcunque repullularat , rursum conqueratur , Non censeo tamen ut collinqui filium mittat , d. S. nisi quum admonebo tempestivum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_501", + "psc_text": "r, inquit, maculamur contagio et ante usuram lucis originis ipsius excipimus iniuriam, in iniquitate concipimur. item de domino loquens: dignum et enimetenim fuit, inquit, ut qui non erat habiturus corporeae peccatum prolapsionis nullum sentiret generationis naturalecontagium. merito ergo Dauid flebiliter in se deplorauit ipsa inquinamentanaturaeetquodprius inciperetin homine macula quam uita. item De arcaNoe: per unum, inquit, dominum Iesum salus uentura 1 cl. Ioh. 13, 9 5 Ambros. Exp. in Esai. cf. Aug. Contra Iul. Pelag. I 4, 11 (XLIV 647 M) 10 cf. Ambrosii De paen. I 3, 13 (XVI 490 M). Aug. De pecc. orig. 41, 47 (CSEL XLII 205, 13). Aug. Contra Iul. Pel. II 3, 5 (XLIV 675 M). Aug. Op. imperf. I 52. 59 (XLV 1075. 1080, cf. 1052. 1070. 1071) 12 Ps. 50, 7 14 cf. Ambrosii Apol. proph. Dauid 11, 56. 57 (CSEL XXXII p. II 337, 12. 338, 22). Aug. Op.>ipcrf. IV 121", + "candidate_score": 0.654824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_27_29", + "bdc_text": "Quod ad nos attinet , expectamus ultimum Allobrogis responsum . Pestis contagio , quae utcunque repullularat , rursum conqueratur , Non censeo tamen ut collinqui filium mittat , d. S. nisi quum admonebo tempestivum esse . Curae mihi erit auctio illa , de qua scribis , quam antea tibi significavi , dilatam esse ex scilicet propter revirescentis contagionis melum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_456", + "psc_text": "in Db 23 quid D remissaOF retnissionemF Ilicron. 24 percipiendam V accipienda Om2 35* sed etiam persecutores ? quid ad ista dicturi sunt ? quo pacto nobis paradisi possessio redditur ? quomodo paradiso restituimur, si nunquam ibi fuimus? aut quomodo ibi fuimus, nisi quia in Adam fuimus? et quomodo ad sententiam quae in transgressorem dicta est pertinemus, si noxam de transgressore non trahimus ? postremo baptizandos etiam ante diem censet octauum, ne per contagium mortis antiquae prima natiuitate contractum pereant animae paruulorum. quomodo pereunt, si ex hominibus etiam fidelibus qui nascuntur non tenentur a diabolo, donec renascantur in Christo et eruti de potestate tenebrarum in regnum illius transferantur? et quis dicit nascentium, nisi renascantur, animas perituras? nempe ille, qui sic laudat creatorem atque creaturam, opificem atque opus, ut humani sensus horrorem quo dedignantur homines recentes ab utero paruulos osculari, creatoris ipsius interposita ueneratione conpescat et corrigat dicens in illius aetatis", + "candidate_score": 0.635561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_28", + "bdc_text": "Pestis contagio , quae utcunque repullularat , rursum conqueratur , Non censeo tamen ut collinqui filium mittat , d. S. nisi quum admonebo tempestivum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "Oml expers est D dcl. est Bbd est post alt. expers add. bd C. lul. 10 nascimur 0 (ur s.l.tn2) 12 ecce] add. enimDbd in om.V 13 in om.V peccatisD 14 nascim C Op. imp. et Ambr. 15 contagione * V usuram] mensuramOBCD 16 accipimus Bd in om.B 18 inquit fuit B 19 corporae Y corpore Db 22 et om. Ambr. non priusOC 23 unum] add. igitur CDbd 24 dum s.l.OmS nationibus declaratur, qui solus potuit iustus esse, cumgeneratio omnis erraret, nisi natusexuirgine, qui gcncrationisgenerationis obnoxiacobnoxiae priuilegio minime teneretur. 'ccce', inquit, 'in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me mater mea', dicit is qui iustus praeceteris putabatur. quem igitur iam iustum dixerim nisi horum liberum uinculorum, quem naturae communis uiculanonteneant? ecce uir sanctus, Pelagii quoque testimouio in fide catholica probatissimus, Pelagianos negantes originale peccatum tanta manifestatione redarguit nec tamen cum Manicheis uel deum nascentium conditorem negat uel nuptias, quas", + "candidate_score": 0.617209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_28", + "bdc_text": "Pestis contagio , quae utcunque repullularat , rursum conqueratur , Non censeo tamen ut collinqui filium mittat , d. S. nisi quum admonebo tempestivum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_358", + "psc_text": "V 14 generatis D gradatimF loatO (t ex d, in mg. 1 ad) quid s.l.0m2 16 dilucidior ex dulcior D probabilior D,b (in mg. a} breuior) distinc J tinctfone C 18 ante creaturae uid. eras. in 0 creaturaeO (ae in ras. m2) 19 nunc om.D hi*s 0 exsecuntur CD 21 discendat CV 24 lau. regen. sit D huic laudi adiungunt et 'quod dominum Chri?tum nulla dicunt macula peccati fuisse respersum, quantum adtinet ad eius infantialiiinfantiam, quia eius carnem ab omni peccati contagione purissimam non excellentia propria et gratia singulari, sed eonununionecommunione naturae' quae omnibus inest infantibus adseurrantadseuerant. eo pertinet etiam, quod 'de animae origine' inserunt quaestionem 'sic animae Christi coaequare molientes omnes animas paruulorum, quas uolunt esse similiter nulla peccati macula aspersas'. propter hoc etiam dicunt 'exAdam nihil mali transisse per ceteros nisi mortem'. quae irni semper est malum, inquiunt, cum et martyribus sit causa praemiorum et uel bonam uel", + "candidate_score": 0.616475, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.684601, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_21", + "bdc_text": "Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_938", + "psc_text": "et unde vivemus? Dicat et hoc Scriptura, ne nostris conjecturis aliquid contra disciplinam verbi Dei usurpasse videamur. Audi quid ei dicat quidam, qui noverat, quia si Deus pro nobis, quis contra nos? Dominus, inquit, pars haereditatis meae (Psal. XV, 5) . Non dixit, O Domine, quid das mihi aliquam haereditatem? Quidquid mihi dederis, vile est. Tu esto haereditas mea, amo te, totus amo te, toto corde, tota anima, tota mente amo te. Quid erit mihi, quidquid dederis mihi praeter te? Hoc est Deum gratis amare, de Deo Deum sperare, de Deo properare impleri, de ipso satiari. Ipse enim sufficit tibi; praeter illum nihil sufficit tibi. Noverat hoc Philippus, quando dicebat: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis (Joan. XIV, 8) . Quando ergo erit quod Apostolus dicit in fine, Ut sit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) , ut ipse sit nobis quidquid hic sine illo desideramus, et", + "candidate_score": 0.684601, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.684374, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1658", + "psc_text": "Ubi enim nobis a spinis talibus securitas et requies praeparari vel praeberi potest, si adversus nos in tam sanctis nobisque charissimis cordibus nostris pullulare potuere? De te quippe imperitum vulgus hoc sensit; de nobis, lumina Ecclesiae: unde quid magis dolendum sit, vides. Utrumque autem non accusandum censeo, sed sanandum: homines enim sunt, et de hominibus talia, licet falsa, non tamen incredibilia suspicantur. Nam utique non usque adeo desipiunt tales homines, ut credant populum suam desiderare pecuniam; praesertim jam experti quod nihil ex ea populus Thagastensis accepit: sic ergo et Hipponensis. Verum omnis haec invidia non nisi in clericos aestuat, maximeque in episcopos, quorum videtur praeminere dominatus, qui uti fruique rebus Ecclesiae tanquam possessores et domini existimantur. Ad istam cupiditatem tam noxiam atque mortiferam, si fieri potest, mi Alypi, non aedificentur per nos infirmi. Recordare quid locuti fuerimus, antequam ista tentatio, quae plus ad hoc cogit, accideret. Ex hoc potius conferendo,", + "candidate_score": 0.684374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_1_3", + "bdc_text": "rego vero neque Aegyptin illum equitatum , ac ne S . ulli quidem a vestra omnibus subsidium nostris mitti vel speravi vel optavi . Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1440", + "psc_text": "EPISTOLA CXI. Augustinus Victoriano presbytero, consolans eum ad toleranter accipienda mala quae barbari, in Italiam et Hispaniam incursionem facientes, inferebant sanctis viris et sacris virginibus. Domino dilectissimo et desiderantissimo fratri et compresbytero VICTORIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Litterae tuae impleverunt grandi dolore cor nostrum, quibus petisti ut prolixo opere aliqua responderem; cum talibus malis magis prolixi gemitus et fletus, quam prolixi libri debeantur. Totus quippe mundus tantis affligitur cladibus, ut pene pars nulla terrarum sit, ubi non talia, qualia scripsisti, committantur atque plangantur. Nam ante parvum tempus, etiam in illis solitudinibus Aegypti, ubi monasteria separata ab omni strepitu, quasi secura delogerant, a barbaris interfecti sunt fratres. Jamvero quae modo in regionibus Italiae, quae in Galliis nefaria perpetrata sint, etiam vos latere non arbitron; de Hispanis quoque tot provinciis, quae ab his malis diu videbantur intactae, coeperunt jam talia nuntiari. Sed quid longe imus? Ecce in regione nostra Hipponensi, quoniam", + "candidate_score": 0.677985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_1_3", + "bdc_text": "rego vero neque Aegyptin illum equitatum , ac ne S . ulli quidem a vestra omnibus subsidium nostris mitti vel speravi vel optavi . Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1658", + "psc_text": "Ubi enim nobis a spinis talibus securitas et requies praeparari vel praeberi potest, si adversus nos in tam sanctis nobisque charissimis cordibus nostris pullulare potuere? De te quippe imperitum vulgus hoc sensit; de nobis, lumina Ecclesiae: unde quid magis dolendum sit, vides. Utrumque autem non accusandum censeo, sed sanandum: homines enim sunt, et de hominibus talia, licet falsa, non tamen incredibilia suspicantur. Nam utique non usque adeo desipiunt tales homines, ut credant populum suam desiderare pecuniam; praesertim jam experti quod nihil ex ea populus Thagastensis accepit: sic ergo et Hipponensis. Verum omnis haec invidia non nisi in clericos aestuat, maximeque in episcopos, quorum videtur praeminere dominatus, qui uti fruique rebus Ecclesiae tanquam possessores et domini existimantur. Ad istam cupiditatem tam noxiam atque mortiferam, si fieri potest, mi Alypi, non aedificentur per nos infirmi. Recordare quid locuti fuerimus, antequam ista tentatio, quae plus ad hoc cogit, accideret. Ex hoc potius conferendo,", + "candidate_score": 0.677964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3_5", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt . ideoque extrema consilia capiantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1658", + "psc_text": "Ubi enim nobis a spinis talibus securitas et requies praeparari vel praeberi potest, si adversus nos in tam sanctis nobisque charissimis cordibus nostris pullulare potuere? De te quippe imperitum vulgus hoc sensit; de nobis, lumina Ecclesiae: unde quid magis dolendum sit, vides. Utrumque autem non accusandum censeo, sed sanandum: homines enim sunt, et de hominibus talia, licet falsa, non tamen incredibilia suspicantur. Nam utique non usque adeo desipiunt tales homines, ut credant populum suam desiderare pecuniam; praesertim jam experti quod nihil ex ea populus Thagastensis accepit: sic ergo et Hipponensis. Verum omnis haec invidia non nisi in clericos aestuat, maximeque in episcopos, quorum videtur praeminere dominatus, qui uti fruique rebus Ecclesiae tanquam possessores et domini existimantur. Ad istam cupiditatem tam noxiam atque mortiferam, si fieri potest, mi Alypi, non aedificentur per nos infirmi. Recordare quid locuti fuerimus, antequam ista tentatio, quae plus ad hoc cogit, accideret. Ex hoc potius conferendo,", + "candidate_score": 0.674913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_10_12", + "bdc_text": "Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1264", + "psc_text": "offertur, non humana praesumptione, sed auctoritate divina, temporibus congrua sacra mysteria celebrantur, non Deus aut religio commutatur. QUAESTIO QUARTA. De eo quod scriptum est: In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis (Matth. VII, 2). 22. Jam nunc deinde videamus quale sit quod de mensura peccati atque supplicii proposuit, sic Evangelio calumniatus: Minatur, inquit, Christus sibi non credentibus, aeterna suplicia (Joan III, 18); et alibi ait: « In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis. » Satis, inquit, ridicule atque contrarie: nam si ad mensuram redditurus est poenam, et omnis mensura circumscripta est fine temporis, quid sibi volunt minae infiniti supplicii? 23. Istam quaestionem a qualicumque philosopho esse objectam atque propositam, difficile est credere: quippe qui ait, Omnis mensura circumscribitur tempore, quasi non soleat nisi temporum esse mensura, sicut horarum et dierum et annorum; vel sicut dicimus brevem syllabam simplum habere temporis, ad syllabam longam. Puto enim modios et rabones, urnas et", + "candidate_score": 0.669172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_8_10", + "bdc_text": "Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent . Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2908", + "psc_text": "4)? Ex quo enim per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt (Rom. V, 12): procul dubio a corpore mortis hujus, ubi alia lex repugnat legi mentis, neminem liberavit aut liberat sua possibilitas, quae perdita Redemptore indiget, saucia Salvatore; sed gratia Dei per fidem unius mediatoris Dei et hominum, hominis Christi Jesu (Id. VII, 21-25): qui et Deus cum esset, hominem fecit; et manens Deus, homo factus refecit ipse quod fecit. 12. Puto autem quod eum lateat, fidem Christi, quae postea in revelationem venit, in occulto fuisse temporibus patrum nostrorum; per quam tamen etiam ipsi Dei gratia liberati sunt, quicumque omnibus humani generis temporibus liberari potuerunt, occulto judicio Dei, non tamen vituperabili. Unde dicit Apostolus, Habentes autem spiritum fidei, utique eumdem quem et illi, secundum quod scriptum est, Credidi, propter quod et locutus sum; et nos credimus,", + "candidate_score": 0.666917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_7_9", + "bdc_text": "Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus . Quae vero de pace usque ad medium superiorem mensem acta sunt ita se habent . Quatuor postularunt , nostri .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_593", + "psc_text": "ut superius dixi, fide ac spe gerimus, atque ut ad id perveniamus dilectione satagimus, requies est quaedam ab omni labore omnium molestiarum sancta atque perpetua: in eam nobis ex hac vita fit transitus, quem Dominus noster Jesus Christus sua passione praemonstrare ac consecrare dignatus est. Inest autem in illa requie non desidiosa segnitia, sed quaedam ineffabilis tranquillitas actionis otiosae. Sic enim ab hujus vitae operibus in fine requiescitur, ut in alterius vitae actione gaudeatur. Sed quia talis actio in Dei laude agitur, sine labore membrorum, sine angore curarum; non ad eam sic transitur per quietem, ut ipsi labor succedat, id est non sic esse actio incipit, ut esse desinat quies: neque enim reditur ad labores et curas; sed permanet in actione quod ad quietem pertinet, nec in opere laborare, nec in cogitatione fluctuare. Quia ergo per requiem ad primam vitam reditur, unde anima lapsa est in peccatum, propterea sabbato requies", + "candidate_score": 0.66322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_7", + "bdc_text": "Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2235", + "psc_text": "contemplatione dignum etiam tunc habuit populi sui talem rectorem, et ministrum in tota domo sua fidelem, ut quemadmodum concupiverat, videret Deum sicuti est; quae contemplatio cunctis filiis in fine promittitur? CAPUT XIV. 33. Ista credo considerans vir ille sanctus cujus verba tractamus, nec Apostoli, inquit, omnes Christum videbant, quoniam forte aliqui eorum etiam ipso tempore viderant, secundum ista quae dixi. Ut autem probaret quod dixit, quia non omnes videbant, continuo subjecit: Et ideo ait, « Tanto tempore vobiscum sum et adhuc me non cognovistis » Deinde subjungens a qualibus Deus videatur illa contemplatione sicuti est: Qui enim cognovit, inquit, quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. 34. Ego haec verba apostoli Pauli sic intelligere soleo: in latitudine, bona opera charitatis; in longitudine, perseverantiam usque in finem; in altitudine, spem coelestium praemiorum; in profundo, inscrutabilia judicia Dei, unde", + "candidate_score": 0.661162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1656", + "psc_text": "salutem. 1. Dolemus quidem graviter, nec fieri potest ut parvipendamus quod in injurias Sanctitatis tuae populus Hipponensis tanta clamavit; sed multo gravius dolendum est, frater bone, talia de nobis existimari, quam illa clamari. Quando enim nos credimur cupiditate pecuniae, non dilectione justitiae servos Dei velle retinere, nonne optandum est ut qui hoc credunt, occultum cordis sui voce testentur, ac sic aliqua, si fieri potest, tanto majora remedia requirantur, quam ut taciti pereant perniciosis suspicionibus venenati? Quapropter magis satagendum est, unde etiam priusquam hoc fieret locuti sumus, quomodo persuadeatur hominibus, quibus nos ad exemplum bonorum operum praebere praecipimur, falsum esse quod suspicantur, quam quomodo arguendi sint, qui suspiciones suas vocibus verbisque declarant. 2. Proinde ego sanctae Albinae non succenseo, nec arguendam judico, sed a tali suspicione sanandam. Quae, quia non in meam personam eadem verba direxit, sed tanquam de Hipponensibus questa est, quod aperuerint cupiditatem suam, se non clericatus, sed pecuniae", + "candidate_score": 0.660667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1657", + "psc_text": "suspicantur, quam quomodo arguendi sint, qui suspiciones suas vocibus verbisque declarant. 2. Proinde ego sanctae Albinae non succenseo, nec arguendam judico, sed a tali suspicione sanandam. Quae, quia non in meam personam eadem verba direxit, sed tanquam de Hipponensibus questa est, quod aperuerint cupiditatem suam, se non clericatus, sed pecuniae causa hominem divitem, atque hujusmodi pecuniae contemptorem et largitorem apud se tenere voluisse; tamen quod de nobis senserit, pene clamavit: nec ipsa tantum, verum etiam sancti filii ejus, qui hoc etiam ipsa die in abside dixerunt. Hos ergo, ut dixi, magis sanandos ab hujusmodi suspicionibus, quam propter has arguendos existimo. Ubi enim nobis a spinis talibus securitas et requies praeparari vel praeberi potest, si adversus nos in tam sanctis nobisque charissimis cordibus nostris pullulare potuere? De te quippe imperitum vulgus hoc sensit; de nobis, lumina Ecclesiae: unde quid magis dolendum sit, vides. Utrumque autem non accusandum censeo, sed sanandum: homines", + "candidate_score": 0.659361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_7", + "bdc_text": "Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2211", + "psc_text": "referendum est: restat inquirere quomodo Angeli Deum videant, propter illud quod ex Evangelio commemoravi, Angeli eorum semper vident faciem Patris mei (Matth. XVIII, 10). Si enim et ipsis non sicuti est, sed latente sua natura, in specie qua voluerit apparet; magis magisque requirendum est quomodo eum nos videbimus sicuti est, et sicut Moyses desideravit, cum peteret ut Deus, qui in conspectu ejus erat, ostenderet illi semetipsum. Hoc enim nobis summum praemium in resurrectione promittitur, quod erimus aequales Angelis Dei (Luc. XX, 36): ac per hoc si nec ipsi eum vident sicuti est, quomodo nos ita visuri sumus, cum eis aequales in resurrectione facti fuerimus? Sed vide quid consequenter dicat noster Ambrosius: Denique, inquit, cum additur, « Unigenitus Filius ipse narravit; » mentium magis quam oculorum visio declaratur. Species enim videtur; virtus vero narratur: illa oculis, haec mente comprehenditur. Qui paulo ante dixerat visionem ad utrumque referendam, nunc eam non menti,", + "candidate_score": 0.658933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_16_18", + "bdc_text": "Quum enim 30. 4 . augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3966", + "psc_text": "(quanquam enim a parentibus, ab avis, et postrema usque gentis prole Christi jura percepimus, tamen aliquoties sensibus nostris superfluae superstitionis superba vanitas inerrabat); peto ut etiam Confessionum libros a te perscriptos, nobis mittere ac donare digneris. Si enim alii quoque, prono animo ac benigna mente, tua nobis scripta largiti sunt, quanto magis de tuis ipse excusare non debes? 5. Fertur satrapae, seu regis potius cujusdam epistola, Deum Dominum Christum deprecantis, cum intra Judaeae regiones adhuc versaretur, et necdum in coelum suum remeaverat, quoniam is ad eum ire ac pergere per aegritudinem praepediretur, et sanari aliter se posse non crederet, ad se, si dignaretur, mundi salus ac medicina decurreret; et ne tantae majestati, quam ignarus rex provida, sed non perfecta mente, conceperat, injuria fieri videretur, laudasse insuper suam dicitur civitatem, ut pulchritudine urbis et regis hospitio Deus illectus, preces supplicis non dedignaretur. Adfuit Deus regi; sanatus est: et amplificato petitionis munere,", + "candidate_score": 0.657337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1185", + "psc_text": "in hac temporali etiam periclitari delectat. Propterea enim maxime ab hominibus nimium dureque perversis, nunc inimicitiarum graviores impetus sustinemus, quos nonnulli eorum nobiscum patientissime sustinent: sed plurimum infirmitati metuimus, donec discant et valeant adjuvante misericordissima gratia Domini, saeculum praesens et hominum diem robore cordis valentiore contemnere. Commonitorium quod misi fratribus episcopis, si, ut puto, nondum ibi sunt, ab Eximietate tua illis tradatur, cum venerint. Tantam quippe tui sincerissimi pectoris habemus fiduciam, ut, adjuvante Domino Deo nostro, non solum impertitorem auxilii te velimus, verum etiam consilii participem. EPISTOLA XCVIII. Augustinus Bonifacio episcopo, respondens qui fiat ut infantibus in Baptismo prosit parentum fides, cum post Baptismum non noceat illis parentum impietas; deinde quomodo susceptores in Baptismo respondeant illos credere, cum parvuli revera non credant, et incertum sit an sint credituri. BONIFACIO coepiscopo, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quaeris a me, utrum parentes baptizatis parvulis suis noceant, cum eos daemoniorum sacrificiis sanare conantur.", + "candidate_score": 0.657293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_16_18", + "bdc_text": "Quum enim 30. 4 . augusti . haec geruntur , ecce intercipiuntur literae ad Hispani habere , quibus significatur , invitum regem eo , ad pacem faciendam de eo tantum laborari , ut nostris quam minimum concederetur in religionis negotio , utrum autem cum ipsis transigeretur , irrita mox fore omnia , quam deo totum esse , ut simulatusque animum crediissent , in praecipuos quosque animadvertatur , reliqui sive exceptione publico populorum furori S. persequittantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688", + "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum", + "candidate_score": 0.656414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_12_14", + "bdc_text": "Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur . Has conditiones nostros non admissuros dubitari non potest .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1264", + "psc_text": "offertur, non humana praesumptione, sed auctoritate divina, temporibus congrua sacra mysteria celebrantur, non Deus aut religio commutatur. QUAESTIO QUARTA. De eo quod scriptum est: In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis (Matth. VII, 2). 22. Jam nunc deinde videamus quale sit quod de mensura peccati atque supplicii proposuit, sic Evangelio calumniatus: Minatur, inquit, Christus sibi non credentibus, aeterna suplicia (Joan III, 18); et alibi ait: « In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis. » Satis, inquit, ridicule atque contrarie: nam si ad mensuram redditurus est poenam, et omnis mensura circumscripta est fine temporis, quid sibi volunt minae infiniti supplicii? 23. Istam quaestionem a qualicumque philosopho esse objectam atque propositam, difficile est credere: quippe qui ait, Omnis mensura circumscribitur tempore, quasi non soleat nisi temporum esse mensura, sicut horarum et dierum et annorum; vel sicut dicimus brevem syllabam simplum habere temporis, ad syllabam longam. Puto enim modios et rabones, urnas et", + "candidate_score": 0.652172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_4_6", + "bdc_text": "Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt . ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1658", + "psc_text": "Ubi enim nobis a spinis talibus securitas et requies praeparari vel praeberi potest, si adversus nos in tam sanctis nobisque charissimis cordibus nostris pullulare potuere? De te quippe imperitum vulgus hoc sensit; de nobis, lumina Ecclesiae: unde quid magis dolendum sit, vides. Utrumque autem non accusandum censeo, sed sanandum: homines enim sunt, et de hominibus talia, licet falsa, non tamen incredibilia suspicantur. Nam utique non usque adeo desipiunt tales homines, ut credant populum suam desiderare pecuniam; praesertim jam experti quod nihil ex ea populus Thagastensis accepit: sic ergo et Hipponensis. Verum omnis haec invidia non nisi in clericos aestuat, maximeque in episcopos, quorum videtur praeminere dominatus, qui uti fruique rebus Ecclesiae tanquam possessores et domini existimantur. Ad istam cupiditatem tam noxiam atque mortiferam, si fieri potest, mi Alypi, non aedificentur per nos infirmi. Recordare quid locuti fuerimus, antequam ista tentatio, quae plus ad hoc cogit, accideret. Ex hoc potius conferendo,", + "candidate_score": 0.650831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_32", + "bdc_text": "Eximio servo d. Henrico Bullinger. Tigurinae ecclesiae vere fido pastori patri mihi plurimum pater mihi Tiguri .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.642843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_32", + "bdc_text": "Eximio servo d. Henrico Bullinger. Tigurinae ecclesiae vere fido pastori patri mihi plurimum pater mihi Tiguri .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", + "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", + "candidate_score": 0.641057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_30_32", + "bdc_text": "Caeterum domini 4 . martii 1570 . Eximio servo d. Henrico Bullinger. Tigurinae ecclesiae vere fido pastori patri mihi plurimum pater mihi Tiguri .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_782", + "psc_text": "Haec dicimus, non quod Legem juxta Manichaeum et Marcionem destruamus, quam et sanctam et spiritualem juxta Apostolum novimus; sed quia postquam fides venit et temporum plenitudo, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub Lege, ut eos qui sub Lege erant redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus (Gal. IV, 4); et nequaquam sub paedagogo, sed sub adulto et Domino haerede vivamus. 15. Sequitur in epistola tua: « Non ideo Petrum emendavit, quod paternas traditiones observaret; quod si facere vellet, nec mendaciter, nec incongrue faceret. » Iterum dico: quando episcopus es, Ecclesiarum Christi magister, ut probes verum esse quod asseris, suscipe aliquem Judaeorum, qui factus Christianus, natum sibi filium circumcidat, qui observet sabbatum, qui abstineat a cibis quos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione, qui quarto decimo die mensis primi agnum mactet ad vesperam; et cum hoc feceris, imo non feceris (scio enim te christianum, et rem sacrilegam non esse", + "candidate_score": 0.640353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_28_30", + "bdc_text": "Pestis contagio , quae utcunque repullularat , rursum conqueratur , Non censeo tamen ut collinqui filium mittat , d. S. nisi quum admonebo tempestivum esse . Curae mihi erit auctio illa , de qua scribis , quam antea tibi significavi , dilatam esse ex scilicet propter revirescentis contagionis melum . Caeterum domini 4 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2954", + "psc_text": "et per diversas totius mundi regiones puri latices capitis incorrupti manarent) quid praeciperent, quos abluerent, quos velut coeno inemundabili sordidatos mundis digna corporibus unda vitaret. 2. Gratulor igitur, fratres charissimi, quod per fratrem et coepiscopum nostrum Julium litteras ad nos destinastis, et cum illis curam geritis quibus praesidetis Ecclesiis, sollicitudinem vestram pro omnium utilitate monstratis, et per cunctas totius orbis Ecclesias omnibus una quod prosit decernendum esse deposcitis: ut suis constabilita regulis Ecclesia, et hoc, quo illos caveat, pronuntiationis justae firmata decreto talibus pavere non possit qui perversis instructi, imo destructi verborum argutiis, sub imagine catholicae fidei disputantes, velut pestiferum exhalantes virus, ut hominum recte sentientium in deteriorem partem corda corrumpant, totam veri dogmatis quaerunt evertere disciplinam. 3. Sanandum ergo celerius, ne longius exsecrandus animis morbus irrepat: sicut medicus cum viderit hujus terreni corporis aliquem esse languorem, magnum suae artis aestimat documentum, si cito quis illius interventu desperatus evadat; vel", + "candidate_score": 0.639021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_4_6", + "bdc_text": "Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt . ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2551", + "psc_text": "Domini, salvus erit (Joel. II, 32). CAPUT IV. 23. Audi jam pauca de divitibus, quod in epistola tua sequitur inquirendum. Hoc enim posuisti illos dicere: Divitem manentem in divitiis suis, regnum Dei non posse ingredi, nisi omnia sua vendiderit, nec ei prodesse si forte ex ipsis divitiis mandata fecerit. Evaserunt istorum disputationes patres nostri Abraham et Isaac et Jacob, qui tanto ante ex hac vita migrarunt. Habebant quippe hi omnes non paucas divitias, sicut fidelissima Scriptura testatur: multos tamen venturos ab oriente et occidente, et non supra ipsos, vel extra ipsos, sed cum ipsis recubituros in regno coelorum, ille ipse qui propter nos factus est pauper cum vere dives esset, veracissima promissione praedixit (Matth. VIII, 11). Et quamvis superbus dives, qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, mortuus apud inferos torqueretur: tamen si pauperis ulcerosi, qui ante januam ejus contemptus jacebat miseratus fuisset, mereretur et ipse misericordiam. Et", + "candidate_score": 0.638835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_32", + "bdc_text": "Eximio servo d. Henrico Bullinger. Tigurinae ecclesiae vere fido pastori patri mihi plurimum pater mihi Tiguri .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3094", + "psc_text": "quid respondeas eis corrigendis atque sanandis, quos etiam tibi ipsi tanquam fideli filio mater Ecclesia, ubi potueris, et quomodo potueris, sive ipse loquendo et respondendo, sive ad doctores Ecclesiae perducendo, in adjutorio Domini corrigendos sanandosque commendat. EPISTOLA CLXXXVI. Alypius et Augustinus Paulino episcopo, ipsum plenius instituentes adversus Pelagii haeresim. Domino beatissimo et in Christi visceribus germanitus amplectendo, plus quam dici potest desiderabili fratri et coepiscopo PAULINO, ALYPIUS et AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Tandem aliquando providit Deus nobis litterarum fidelissimum perlatorem, omnium nostrum merito charissimum fratrem Januarium; per quem, etiamsi non scriberemus, omnia quae circa nos sunt possit Sinceritas tua tanquam per viventem atque intelligentem epistolam noscere. Pelagium, quem credimus, ut ab illo distingueretur qui Pelagius Tarenti dicitur, Britonem fuisse cognominatum, quod ut servum Dei dilexeris, novimus: nunc autem quemadmodum diligas, ignoramus. Nam et nos non solum dileximus, verum etiam diligimus eum; sed aliter nunc diligimus, aliter aliquando dileximus: tunc enim,", + "candidate_score": 0.636858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_4_6", + "bdc_text": "Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt . ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2557", + "psc_text": "illa perfectione absint, venire tamen ad vitam, si mandata servaverint, et dederint ut detur illis, et dimiserint ut dimittatur illis (Luc. VI, 37, 38)? 26. Credimus enim ministrum Novi Testamenti fuisse apostolum Paulum, cum scribens ad Timotheum diceret, Praecipe divitibus hujus mundi non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum. Bene faciant, divites sint in operibus bonis, facile tribuant, communicent, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant aeternam vitam (I Tim. VI, 17-19): de qua et illi adolescenti dictum est, Si vis venire ad vitam. Puto quod ista praecipiens, divites instruebat, non fallebat Apostolus: qui non ait, Praecipe divitibus hujus mundi ut vendant omnia quae habent, dent pauperibus, et sequantur Dominum; sed, non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum. Ista superbia divitem illum qui jacentem ante januam suam contemnebat pauperem justum, et ista spes in incerto divitiarum,", + "candidate_score": 0.636534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_4_6", + "bdc_text": "Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt . ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2559", + "psc_text": "putant isti divitem, etiamsi faciat ista quae divitibus praecipienda scripsit Apostolus, in regnum coelorum intrare non posse? Quid ergo est? utrum Apostolus contra Dominum loquitur, an isti nesciunt quid loquuntur? Quid horum credat, eligat christianus. Puto melius nos credere istos nescire quid loquantur, quam Paulum contra Dominum loqui. Deinde cur non in consequentibus etiam ipsum Dominum audiunt dicentem discipulis pro miseria divitum contristatis: Quod hominibus impossibile est, Deo facile est? 28. Sed ideo, inquiunt, hoc dictum est, quia futurum erat ut audito Evangelio, divites vendito patrimonio erogatoque pauperibus Dominum sequerentur, et intrarent in regnum coelorum, atque ita fieret quod difficile videbatur: non ut manentes in divitiis suis, praecepta Apostoli custodiendo, id est non superbe sapiendo, neque sperando in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, bene faciendo, facile tribuendo, et communicando indigentibus, veram apprehendant vitam; sed etiam ista praecepta apostolica venditis omnibus suis rebus implerent. 29. Haec si dicunt, scio quippe", + "candidate_score": 0.634583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3468", + "psc_text": "Et Dominus sic praedicat ad Judaeos: « Poenitentiam agite; completa sunt tempora, credite Evangelio » (Marc. I, 15). Et ad Judaeos quidem recte completa dicebat, quia eorum tempora post ejus praedicationem et triginta et quinque, vel quadraginta annos finita sunt. Et in Daniele: « Quoadusque interfecta est bestia, et periit, et corpus ejus datum est ut comburatur; et reliquarum bestiarum regnum translatum est, et magnitudo vitae data est eis usque ad tempus et tempus; » quod graece dicitur, ἕως χρόνου καὶ καιροῦ. Et insequitur: « Et ecce cum nubibus coeli quasi Filius hominis veniens » (Dan. VII, 11-13). Mysterium bestiae e reliquarum bestiarum translatione intelligentibus Scripturam manifestum est. 4. Adventus Domini diligendus est et exspectandus. Est enim magna beatitudo diligentibus ejus adventum, sicut testimonium perhibet beatus apostolus Paulus: « De coetero, » inquit, « reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non autem", + "candidate_score": 0.633477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_29", + "bdc_text": "Curae mihi erit auctio illa , de qua scribis , quam antea tibi significavi , dilatam esse ex scilicet propter revirescentis contagionis melum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3715", + "psc_text": "Nec vos judicetis esse malevolas, quando hoc indicatis. Magis quippe innocentes non estis, si sorores vestras, quas indicando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim soror tua vulnus haberet in corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari, nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eam debes manifestare, ne perniciosius putrescat in corde? Sed antequam aliis demonstretur, per quas convincenda est si negaverit, praepositae debet ostendi, si admonita neglexerit corrigi, ne forte possit secretius correpta non innotescere caeteris. Si autem negaverit, tunc neganti adhibendae sunt aliae, ut jam coram omnibus possit, non ab una teste argui, sed a duabus tribusve convinci. Convicta vero, secundum praepositae vel presbyteri arbitrium debet emendatoriam sustinere vindictam: quam si ferre recusaverit, et si ipsa non abscesserit, de vestra societate projiciatur. Non enim et hoc fit crudeliter, sed misericorditer, ne contagione pestifera plurimas perdat. Et hoc quod dixi de oculo non figendo, etiam", + "candidate_score": 0.630704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_32", + "bdc_text": "Eximio servo d. Henrico Bullinger. Tigurinae ecclesiae vere fido pastori patri mihi plurimum pater mihi Tiguri .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_251", + "psc_text": "mirabilis semper, ut scriptum est, in sanctis suis (Psal. LXVII, 36), vel primi, vel cum primis sciamus. 2. Non autem tantum hoc scribimus gratulandum, quod episcopatum Augustinus acceperit, sed quod hanc Dei curam meruerint Africanae Ecclesiae, ut verba coelestia Augustini ore perciperent, qui ad majorem Dominic. muneris gratiam novo more provectus, ita consecratus est, ut non succederet in cathedra episcopo, sed accederet. Nam incolumi Valerio Hipponensis Ecclesiae episcopo, coepiscopus Augustinus est. Et ille beatus senex, cui purissimam mentem nulla unquam liventis invidiae macula suffudit, dignos sui cordis pace nunc ab altissimo fructus capit, ut quem successorem sacerdotii sui simpliciter optabat, hunc mereatur tenere collegam. Credine hoc potuit antequam fieret? Sed in hoc quoque Omnipotentis opere dici evangelicum illud potest: Hominibus haec ardua; apud Deum autem omnia possibilia (Luc. XVIII, 27). Exsultemus itaque et laetemur in eo qui facit mirabilia solus, et qui facit unanimes habitare in domo, quoniam ipse respexit", + "candidate_score": 0.629809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_32", + "bdc_text": "Eximio servo d. Henrico Bullinger. Tigurinae ecclesiae vere fido pastori patri mihi plurimum pater mihi Tiguri .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2846", + "psc_text": "ad perfectum religionis cultum tria haec jungentes addamus, id est, fidem, spem et charitatem, septenarium profecto numerum invenimus. Recte enim haec tria non omittuntur, sine quibus nec Deum colere, nec ei quemquam novimus posse placere. EPISTOLA CLXXII. Hieronymus Augustino, laudans quidem illius duos libellos de Origine animae, ac de Sententia Jacobi; sed excusans cur non responderit. Domino vere sancto, et omni mihi affectione venerabili papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. Virum honorabilem fratrem meum, filium Dignationis tuae, Orosium presbyterum, et sui merito, et te jubente suscepi. Sed incidit tempus difficillimum, quando mihi tacere melius fuit quam loqui, ita ut nostra studia cessarent, et, juxta Appium, canina exerceretur facundia. Itaque duobus libellis tuis, quos meo nomini dedicasti, eruditissimis et omni eloquentiae splendore fulgentibus, ad tempus respondere non potui: non quo quidquam in illis reprehendendum putem; sed quia juxta beatum Apostolum, « Unusquisque in suo sensu abundet; alius quidem sic, alius", + "candidate_score": 0.628295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_32", + "bdc_text": "Eximio servo d. Henrico Bullinger. Tigurinae ecclesiae vere fido pastori patri mihi plurimum pater mihi Tiguri .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3926", + "psc_text": "annis pluribus donare dignetur, domine pater. Et infra: Sciat Sanctitas tua, fratrem meum, cujus maxime causa hinc discessimus, cum matrona sua ex consensu perfectam Deo continentiam devovisse. Unde rogamus Sanctitatem tuam, ut orare digneris quo hoc ipsum in eis Dominus confirmare et custodire dignetur. EPISTOLA CCXXVII. Augustinus Alypio seni, de Gabiniano recens baptizato, et de Dioscoro miraculis converso ad Christianismum. AUGUSTINUS, ALYPIO seni. Frater Paulus hic est incolumis, apportat negotiorum suorum secundas curas; praestabit Dominus ut etiam ipsae ultimae sint. Multum vos salutat, et narrat gaudia de Gabiniano, quod ab illa sua causa misericordia Dei liberatus, non solum christianus, sed etiam fidelis sit valde bonus, per Pascha proxime baptizatus, in corde atque in ore habens gratiam quam percepit. Quantum eum desiderem, quando explicabo? sed nosti ut eum diligam. Archiater etiam Dioscorus christianus fidelis est, simul gratiam consecutus; audi etiam quemadmodum: neque enim cervicula illa vel lingua, nisi aliquo prodigio domaretur.", + "candidate_score": 0.628044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_4", + "bdc_text": "Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2559", + "psc_text": "putant isti divitem, etiamsi faciat ista quae divitibus praecipienda scripsit Apostolus, in regnum coelorum intrare non posse? Quid ergo est? utrum Apostolus contra Dominum loquitur, an isti nesciunt quid loquuntur? Quid horum credat, eligat christianus. Puto melius nos credere istos nescire quid loquantur, quam Paulum contra Dominum loqui. Deinde cur non in consequentibus etiam ipsum Dominum audiunt dicentem discipulis pro miseria divitum contristatis: Quod hominibus impossibile est, Deo facile est? 28. Sed ideo, inquiunt, hoc dictum est, quia futurum erat ut audito Evangelio, divites vendito patrimonio erogatoque pauperibus Dominum sequerentur, et intrarent in regnum coelorum, atque ita fieret quod difficile videbatur: non ut manentes in divitiis suis, praecepta Apostoli custodiendo, id est non superbe sapiendo, neque sperando in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, bene faciendo, facile tribuendo, et communicando indigentibus, veram apprehendant vitam; sed etiam ista praecepta apostolica venditis omnibus suis rebus implerent. 29. Haec si dicunt, scio quippe", + "candidate_score": 0.627374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_4", + "bdc_text": "Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2557", + "psc_text": "illa perfectione absint, venire tamen ad vitam, si mandata servaverint, et dederint ut detur illis, et dimiserint ut dimittatur illis (Luc. VI, 37, 38)? 26. Credimus enim ministrum Novi Testamenti fuisse apostolum Paulum, cum scribens ad Timotheum diceret, Praecipe divitibus hujus mundi non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum. Bene faciant, divites sint in operibus bonis, facile tribuant, communicent, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant aeternam vitam (I Tim. VI, 17-19): de qua et illi adolescenti dictum est, Si vis venire ad vitam. Puto quod ista praecipiens, divites instruebat, non fallebat Apostolus: qui non ait, Praecipe divitibus hujus mundi ut vendant omnia quae habent, dent pauperibus, et sequantur Dominum; sed, non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum. Ista superbia divitem illum qui jacentem ante januam suam contemnebat pauperem justum, et ista spes in incerto divitiarum,", + "candidate_score": 0.62648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_29", + "bdc_text": "Curae mihi erit auctio illa , de qua scribis , quam antea tibi significavi , dilatam esse ex scilicet propter revirescentis contagionis melum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1032", + "psc_text": "insidiarum generibus gravibus graviter infestantes, si sic contemneremus et toleraremus, ut nihil omnino quod ad eos terrendos ac corrigendos valere posset, excogitaretur et ageretur a nobis, vere malum pro malo redderemus. Si enim quisquam inimicum suum periculosis febribus phreneticum factum, currere videret in praeceps, nonne tunc potius malum pro malo redderet, si eum sic currere permitteret, quam si corripiendum ligandumque curaret? Et tamen tunc ei molestissimus et adversissimus videretur, quando utilissimus et misericordissimus extitisset: sed plane salute reparata tanto uberius ei gratias ageret, quanto sibi eum minus pepercisse sensisset. O si possem tibi ostendere, ex ipsis Circumcellionibus quam multos jam catholicos manifestos habeamus, damnantes suam pristinam vitam, et miserabilem errorem quo se arbitrabantur pro Ecclesia Dei facere quidquid inquieta temeritate faciebant! qui tamen ad hanc sanitatem non perducerentur, nisi legum istarum quae tibi displicent, vinculis tanquam phrenetici ligarentur. Quid illud alterum genus morbi gravissimi eorum, qui turbulentam quidem audaciam non", + "candidate_score": 0.617901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_2", + "bdc_text": "Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_787", + "psc_text": "periculosum intelligis esse quod dicis, rursum illud superfluis verbis temperare conaris: « Sine ulla salutis necessitate, sicut Judaei celebranda putabant, aut fallaci simulatione, quod in Petro reprehenderat Paulus. » 17. Petrus igitur simulavit Legis custodiam; iste autem reprehensor Petri, audacter observavit legitima. Sequitur enim in epistola tua: « Nam si propterea illa sacramenta celebravit, quia simulavit se Judaeum, ut illos lucrifaceret, cur non etiam sacrificavit cum Gentibus, quia et his qui sine Lege erant, tanquam sine Lege factus est, ut eos quoque lucrifaceret (I Cor. IX, 21); nisi quia et illud fecit, ut natura Judaeus, et hoc totum dixit, non ut Paulus se fingeret esse quod non erat, sed ut misericorditer ita subveniendum esse sentiret, ac si ipse in eo errore laboraret; non scilicet mentientis astu, sed compatientis affectu. » Bene defendis Paulum, quod non simulaverit errorem Judaeorum, sed vere fuerit in errore; neque imitari voluerit Petrum mentientem, ut quod", + "candidate_score": 0.617143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_27", + "bdc_text": "Quod ad nos attinet , expectamus ultimum Allobrogis responsum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_566", + "psc_text": "Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24): secundum hanc fidem, et spem, et dilectionem, qua coepimus esse sub gratia, jam commortui sumus cum Christo, et consepulti illi per baptismum in mortem (Coloss. III), sicut dicit Apostolus: Quia et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo; et resurreximus cum illo (Rom. VI, 6): quia simul nos excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus. Unde est et illa exhortatio: Si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram. Sed quod sequitur et dicit, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum illo in gloria (Coloss. III, 1-4); satis indicat quid velit intelligi, quia nunc", + "candidate_score": 0.609887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_27", + "bdc_text": "Quod ad nos attinet , expectamus ultimum Allobrogis responsum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1148", + "psc_text": "sanctificatio nostra est, et qui ideo pro nobis mortuus est et resurrexit, ut jam non nobis, sed illi vivamus, qui pro nobis mortuus est et resurrexit, et dedit nobis pignus repromissionis suae spiritu suo, sicut pignus vitae nostrae posuit in coelis in corpore suo, quod est caput corporis nostri. Unde nunc exspectatio nostra Dominus est et substantia, quae ab ipso facta est apud ipsum, et in ipso, et per ipsum, qui conformatus est corpori humilitatis nostrae, ut nos conformaret corpori gloriae suae, et secum in coelestibus collocaret. Propterea et qui digni fuerint vita aeterna, erunt in gloria regni ejus, ut cum ipso sint (I Thess. IV, 16), sicut Apostolus ait, et cum ipso maneant sicut et ipse Dominus ad Patrem dixit: « Volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum » (Joan. XVII, 24). 6. Sine dubio hoc illud est quod in Psalmis habes: « Beati qui habitant in", + "candidate_score": 0.609331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_2", + "bdc_text": "Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_903", + "psc_text": "tanquam ille, ut illum lucrifacias. Non utique ut ipsum dilectum fallaciter ageret, aut se id habere simularet; sed ut in alterius delicto, quid etiam sibi accidere posset, attenderet, atque ita alteri, tanquam sibi ab altero vellet, misericorditer subveniret: hoc est non mentientis astu, sed compatientis affectu. Sic Judaeo, sic gentili, sic cuilibet homini Paulus in errore vel peccato aliquo constituto, non simulando quod non erat, sed compatiendo, quia esse potuisset, tanquam qui se hominem cogitaret, omnibus omnia factus est, ut omnes lucrifaceret. CAPUT IV. 30. Teipsum, si placet, obsecro te, paulisper intuere; teipsum, inquam, erga memetipsum, et recole, vel, si habes conscripta, relege verba tua in illa Epistola quam mihi per fratrem nostrum jam collegam meum Cyprianum, breviorem misisti, quam veraci, quam germano, quam pleno charitatis affectu, cum quaedam me in te commisisse expostulasses graviter, subjunxisti: In hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur, ne videamur certare pueriliter, et", + "candidate_score": 0.603127, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum", + "max_score": 0.683706, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_21", + "bdc_text": "Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_86", + "psc_text": "enim illum recepit. Tu quis es, qui judices alienum servum? Suo domino stat, aut cadit. Stabit autem: potens est enim Dominus statuere illum. Alius quidem judicat alternos dies, alius autem judicat omnem diem. Unusquisque in suo sensu abundet. Qui sapit diem, Domino sapit: et qui manducat, Domino manducat; gratias enim agit Deo: et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo. Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus; sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus. Ad hoc enim Christus mortuus est, ut mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem, quare judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Domini. Scriptum est enim: Vivo ego, dicit Dominus, quia mihi curvabit omne genu, et confitebitur omnis lingua Deo. Igitur unusquisque notrum pro se rationem reddet. Non ergo amplius invicem judicemus: sed hoc magis judicate,", + "candidate_score": 0.683706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_4", + "bdc_text": "Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_147", + "psc_text": "divitias do amicis meis, et paupertatem inimicis meis. 2. Nam istas divitias temporales et in veteri Scriptura esse contemptas et superius docui, et innumerabilibus locis qui legere voluerit, inveniet. Unde est etiam illud: Melius est modicum justo, super divitias peccatorum multas (Psal. XXXVI, 16) . Et illud: Bonum mihi lex oris tui, super millia auri et argenti (Psal. CXVIII, 72) . Et illud: Judicia Dei vera justificata in idipsum, desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum (Psal. XVIII, 10) . Et illud: Beatus vir qui invenit sapientiam, et immortalis qui videt prudentiam. Melius est enim illam mercari, quam auri et argenti thesauros. Pretiosior est autem lapidibus optimis, non resistit illi ullum malum; bene nota est omnibus appropinquantibus ei, et eis qui considerant eam diligenter. Omne autem pretiosum non est illi dignum (Prov. III, 13-15) . Et illud: Propter hoc optavi, et datus est mihi sensus, et invocavi, et venit in", + "candidate_score": 0.632923, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon", + "max_score": 0.683584, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_318", + "psc_text": "Jerusalem, sacerdotes et Levitae, et cunctus populus a minimo usque ad maximum. Quibus audientibus in domo Domini, legit rex omnia verba voluminis: Et stans in tribunali suo, percussit foedus, coram Domino, ut ambularet post eum, et custodiret praecepta, et testimonia, et justificationes ejus, in toto corde suo, et in tota anima sua, faceretque quae scripta sunt in volumine illo, quod legerat. Adjuravit quoque super hoc omnes, qui reperti fuerant in Jerusalem et Benjamin: et fecerunt habitatores Jerusalem juxta pactum Domini Dei patrum suorum. Abstulit ergo Josias cunctas abominationes de universis regionibus filiorum Israel: et fecit omnes, qui residui erant in Israel, servire Domino Deo suo. Cunctis diebus ejus non recesserunt a Domino Deo patrum suorum. [Cap. XXXV.] Fecit autem Josias in Jerusalem Phase Domino, quod immolatum est quarta decima die mensis primi: Et constituit sacerdotes in officiis suis, hortatusque est eos ut ministrarent in domo Domini. Levitis quoque, ad quorum", + "candidate_score": 0.683584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_11_13", + "bdc_text": "tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur . Ad haec postulata responsum est , concedi legem durus et omnium in integrum restitutionem exceptis iis , quibus abrogatae essent iudicandi et alia quaedam minora exercendi functiones Quod ad religionem attinet , concedi ut unusquisque domi suo more vel vivit , sed nullum conventum nullum cultum alterius quam Romanae religionis , cuius iam permitti , praeterquam in duabus urbibus a rege nominandis , quibus etiam suae maiestatis nomine nosti quidam praeficerentur . Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_288", + "psc_text": "et omni multitudini. Et decreverunt ut mitterent nuntios in universum Israel, de Bersabee usque Dan, ut venirent, et facerent Phase Domino Deo Israel in Jerusalem: multi enim non fecerant sicut lege praescriptum est. Perrexeruntque cursores cum epistolis ex regis imperio, et principum ejus, in universum Israel et Judam, juxta id, quod rex jusserat, praedicantes: Filii Israel, revertimini ad Dominum Deum Abraham, et Isaac, et Israel: et revertetur ad reliquias, quae effugerunt manum regis Assyriorum. Nolite fieri sicut patres vestri et fratres, qui recesserunt a Domino Deo patrum suorum, qui tradidit eos in interitum, ut ipsi cernitis. Nolite indurare cervices vestras, sicut patres vestri: tradite manus Domino, et venite ad sanctuarium ejus, quod sanctificavit in aeternum: Servite Domino Deo patrum vestrorum, et avertetur a vobis ira furoris ejus. Si enim vos reversi fueritis ad Dominum: fratres vestri et filii habebunt misericordiam coram dominis suis, qui illos duxerunt captivos, et revertentur in", + "candidate_score": 0.674835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_20_22", + "bdc_text": "profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur . Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur . Amiralius interea cum copiis instruodissimis , theologatem agrum insigniter nostram , et urbem duriter affligit .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_303", + "psc_text": "Et misit Dominus angelum, qui percussit omnem virum robustum, et bellatorem, et principem exercitus regis Assyriorum: reversusque est cum ignominia in terram suam. Cumque ingressus esset domum Dei sui, filii qui egressi fuerant de utero ejus, interfecerunt eum gladio. Salvavitque Dominus Ezechiam et habitatores Jerusalem de manu Sennacherib Regis Assyriorum, et de manu omnium, et praestitit eis quietem per circuitum. Multi etiam deferebant hostias et sacrificia Domino in Jerusalem, et munera Ezechiae regi Juda: qui exaltatus est post haec coram cunctis gentibus. In diebus illis aegrotavit Ezechias usque ad mortem, et oravit Dominum: exaudivitque eum, et dedit ei signum. Sed non juxta beneficia, quae acceperat, retribuit, quia elevatum est cor ejus: et facta est contra eum ira et contra Judam et Jerusalem. Humiliatusque est postea, eo quod exaltatum fuisset cor ejus, tam ipse, quam habitatores Jerusalem: et idcirco non venit super eos ira Domini in diebus Ezechiae. Fuit autem Ezechias,", + "candidate_score": 0.668261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_19_21", + "bdc_text": "Has literas postea fertur rex in suo consilio palam eiurasse et praesens ex marescalcis unus animi cardinalem praesentiam adeo graviter invectus , ut eum diceret illarum in esse authorem nec , quam insi ipso semel ex aulae S. S . profligato quietiones regem semper ad pacem . S. proxit et contentiones , regem nostrorum legatis inclinantem tandem nostrorum legatis S. petitum , promissa securitate , ut rursum Lutetiae ad 24 superioris mensis adesse vellent , ubi semel de hoc negotio decerneretur . Quid potui futurum sit , unus dominus novit , cui vivimus et morimur .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_317", + "psc_text": "Deus Israel: Quoniam audisti verba voluminis, atque emollitum est cor tuum, et humiliatus es in conspectu Dei, super his quae dicta sunt contra locum hunc, et habitatores Jerusalem, reveritusque faciem meam, scidisti vestimenta tua, et flevisti coram me: ego quoque exaudivi te, dicit Dominus. Jam enim colligam te ad patres tuos, et infereris in sepulcrum tuum in pace: nec videbunt oculi tui omne malum quod ego inducturus sum super locum istum et super habitatores ejus. Retulerunt itaque regi cuncta quae dixerat. At ille, convocatis universis majoribus natu Juda et Jerusalem, ascendit in domum Domini, unaque omnes viri Juda et habitatores Jerusalem, sacerdotes et Levitae, et cunctus populus a minimo usque ad maximum. Quibus audientibus in domo Domini, legit rex omnia verba voluminis: Et stans in tribunali suo, percussit foedus, coram Domino, ut ambularet post eum, et custodiret praecepta, et testimonia, et justificationes ejus, in toto corde suo, et in tota", + "candidate_score": 0.666467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_13", + "bdc_text": "Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_288", + "psc_text": "et omni multitudini. Et decreverunt ut mitterent nuntios in universum Israel, de Bersabee usque Dan, ut venirent, et facerent Phase Domino Deo Israel in Jerusalem: multi enim non fecerant sicut lege praescriptum est. Perrexeruntque cursores cum epistolis ex regis imperio, et principum ejus, in universum Israel et Judam, juxta id, quod rex jusserat, praedicantes: Filii Israel, revertimini ad Dominum Deum Abraham, et Isaac, et Israel: et revertetur ad reliquias, quae effugerunt manum regis Assyriorum. Nolite fieri sicut patres vestri et fratres, qui recesserunt a Domino Deo patrum suorum, qui tradidit eos in interitum, ut ipsi cernitis. Nolite indurare cervices vestras, sicut patres vestri: tradite manus Domino, et venite ad sanctuarium ejus, quod sanctificavit in aeternum: Servite Domino Deo patrum vestrorum, et avertetur a vobis ira furoris ejus. Si enim vos reversi fueritis ad Dominum: fratres vestri et filii habebunt misericordiam coram dominis suis, qui illos duxerunt captivos, et revertentur in", + "candidate_score": 0.608186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_13", + "bdc_text": "Additur denique ut statim quisque positis armis domum redeat , arces et oppida regiis commissariis restituantur , externa intra mensem persolutis stipendiis extra regni fines dimittantur .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_256", + "psc_text": "fuerant templo Domini, ornaverant fanum Baalim. Praecepit ergo rex, et fecerunt arcam: posueruntque eam juxta portam domus Domini forinsecus, Et praedicatum est in Juda et Jerusalem, ut deferrent singuli pretium Domino, quod constituit Moses servus Dei super omnem Israel in deserto. Laetatique sunt cuncti principes, et omnis populus: et ingressi contulerunt in arcam Domini, atque miserunt ita ut impleretur. Cumque tempus esset ut deferrent arcam coram rege per manus Levitarum (videbant enim multam pecuniam), ingrediebatur scriba regis, et quem primus sacerdos constituerat: effundebantque pecuniam quae erat in arca: porro arcam reportabant ad locum suum, sicque faciebant per singulos dies, et congregata est infinita pecunia. Quam dederunt rex et Joiada his qui praeerant operibus domus Domini: At illi conducebant ex ea caesores lapidum, et artifices operum singulorum, ut instaurarent domum Domini: fabros quoque ferri et aeris, ut quod cadere coeperat, fulciretur. Egeruntque hi qui operabantur industrie, et abducebatur parietum cicatrix per", + "candidate_score": 0.605675, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", + "max_score": 0.68338, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_5_7", + "bdc_text": "ideoque extrema consilia capiantur . Non dubito necosqui , si quis exterorum adventantium mentus fuisset incussus , quibusvis conditionibus fuerint pacem redempturi . Sed , ut video , aliter etiam deo visum est , cuius voluntate quum ecclesia potissimum regatur , aequissimi est , ut in ea conquiescamus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_218", + "psc_text": "Orientalibus autem partibus cognovimus quidem summo gaudio atque laetitia, ejectis Arianis qui Ecclesias violenter invaserant, sacra Dei templa per solos catholicos frequentari. 4. Sed tamen quoniam invidia diaboli numquam quiescere solet, inter ipsos catholicos audimus crebras dissensiones esse, impacatamque discordiam; totoque confundimur affectu, quod innovata pleraque comperimus, eosque gravari nunc, quos oportuit adjuvari, qui in nostra semper communione durabant. Denique Alexandrinae Ecclesiae Timotheus episcopus, sed et Antiochenae Paulinus, qui semper communionis nobiscum intemeratam habuere concordiam, dissensionibus aliorum, quorum fides superioribus temporibus haesitabat, feruntur urgeri. Quos quidem, si fieri potest, et fides plena commendat, ad consortia nostra optamus adjungi: sed ita ut vetustae communionis sociis sua praerogativa servetur, quorum nobis non superflua cura est: primo omnium, quia communionis societas nullam debet habere offensam: deinde, quia utriusque partis dudum accepimus litteras, praecipueque illorum, qui in Antiochena Ecclesia dissidebant. 5. Et quidem nisi hostilis impedimento fuisset irruptio, aliquos etiam de nostro numero disposueramus", + "candidate_score": 0.68338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_210", + "psc_text": "turbarum auctorem, nec non infami crimine accusatum asservantes. Rogant denique ut Romani cleri, ac simul omnium incolumitati prospiciant. Imperatoribus clementissimis, et principibus christianis, gloriosissimis ac beatissimis GRATIANO, VALENTINIANO, et THEODOSIO Concilium quod convenit Aquileiae. 1. Provisum est quidem, clementissimi principes, vestrae tranquillitatis statutis, ne Arianorum perfidia possit ulterius vel latere, vel serpere; etenim effectum concilii decretis putamus minime defuturum: nam quantum ad partes spectat occidentis, duo tantum reperti sunt, qui auderent profanis et impiis vocibus obviare concilio, vix angulum Ripensis Daciae turbare consueti. 2. Aliud est quo magis angimur, de quo, quoniam convenimus, fuit rite tractandum; ne posset totum corpus Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos,", + "candidate_score": 0.682511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_1_3", + "bdc_text": "rego vero neque Aegyptin illum equitatum , ac ne S . ulli quidem a vestra omnibus subsidium nostris mitti vel speravi vel optavi . Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_218", + "psc_text": "Orientalibus autem partibus cognovimus quidem summo gaudio atque laetitia, ejectis Arianis qui Ecclesias violenter invaserant, sacra Dei templa per solos catholicos frequentari. 4. Sed tamen quoniam invidia diaboli numquam quiescere solet, inter ipsos catholicos audimus crebras dissensiones esse, impacatamque discordiam; totoque confundimur affectu, quod innovata pleraque comperimus, eosque gravari nunc, quos oportuit adjuvari, qui in nostra semper communione durabant. Denique Alexandrinae Ecclesiae Timotheus episcopus, sed et Antiochenae Paulinus, qui semper communionis nobiscum intemeratam habuere concordiam, dissensionibus aliorum, quorum fides superioribus temporibus haesitabat, feruntur urgeri. Quos quidem, si fieri potest, et fides plena commendat, ad consortia nostra optamus adjungi: sed ita ut vetustae communionis sociis sua praerogativa servetur, quorum nobis non superflua cura est: primo omnium, quia communionis societas nullam debet habere offensam: deinde, quia utriusque partis dudum accepimus litteras, praecipueque illorum, qui in Antiochena Ecclesia dissidebant. 5. Et quidem nisi hostilis impedimento fuisset irruptio, aliquos etiam de nostro numero disposueramus", + "candidate_score": 0.678556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_1_3", + "bdc_text": "rego vero neque Aegyptin illum equitatum , ac ne S . ulli quidem a vestra omnibus subsidium nostris mitti vel speravi vel optavi . Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_210", + "psc_text": "turbarum auctorem, nec non infami crimine accusatum asservantes. Rogant denique ut Romani cleri, ac simul omnium incolumitati prospiciant. Imperatoribus clementissimis, et principibus christianis, gloriosissimis ac beatissimis GRATIANO, VALENTINIANO, et THEODOSIO Concilium quod convenit Aquileiae. 1. Provisum est quidem, clementissimi principes, vestrae tranquillitatis statutis, ne Arianorum perfidia possit ulterius vel latere, vel serpere; etenim effectum concilii decretis putamus minime defuturum: nam quantum ad partes spectat occidentis, duo tantum reperti sunt, qui auderent profanis et impiis vocibus obviare concilio, vix angulum Ripensis Daciae turbare consueti. 2. Aliud est quo magis angimur, de quo, quoniam convenimus, fuit rite tractandum; ne posset totum corpus Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos,", + "candidate_score": 0.677694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_218", + "psc_text": "Orientalibus autem partibus cognovimus quidem summo gaudio atque laetitia, ejectis Arianis qui Ecclesias violenter invaserant, sacra Dei templa per solos catholicos frequentari. 4. Sed tamen quoniam invidia diaboli numquam quiescere solet, inter ipsos catholicos audimus crebras dissensiones esse, impacatamque discordiam; totoque confundimur affectu, quod innovata pleraque comperimus, eosque gravari nunc, quos oportuit adjuvari, qui in nostra semper communione durabant. Denique Alexandrinae Ecclesiae Timotheus episcopus, sed et Antiochenae Paulinus, qui semper communionis nobiscum intemeratam habuere concordiam, dissensionibus aliorum, quorum fides superioribus temporibus haesitabat, feruntur urgeri. Quos quidem, si fieri potest, et fides plena commendat, ad consortia nostra optamus adjungi: sed ita ut vetustae communionis sociis sua praerogativa servetur, quorum nobis non superflua cura est: primo omnium, quia communionis societas nullam debet habere offensam: deinde, quia utriusque partis dudum accepimus litteras, praecipueque illorum, qui in Antiochena Ecclesia dissidebant. 5. Et quidem nisi hostilis impedimento fuisset irruptio, aliquos etiam de nostro numero disposueramus", + "candidate_score": 0.675796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3_5", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt . ideoque extrema consilia capiantur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_210", + "psc_text": "turbarum auctorem, nec non infami crimine accusatum asservantes. Rogant denique ut Romani cleri, ac simul omnium incolumitati prospiciant. Imperatoribus clementissimis, et principibus christianis, gloriosissimis ac beatissimis GRATIANO, VALENTINIANO, et THEODOSIO Concilium quod convenit Aquileiae. 1. Provisum est quidem, clementissimi principes, vestrae tranquillitatis statutis, ne Arianorum perfidia possit ulterius vel latere, vel serpere; etenim effectum concilii decretis putamus minime defuturum: nam quantum ad partes spectat occidentis, duo tantum reperti sunt, qui auderent profanis et impiis vocibus obviare concilio, vix angulum Ripensis Daciae turbare consueti. 2. Aliud est quo magis angimur, de quo, quoniam convenimus, fuit rite tractandum; ne posset totum corpus Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos,", + "candidate_score": 0.670751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3_5", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt . ideoque extrema consilia capiantur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_218", + "psc_text": "Orientalibus autem partibus cognovimus quidem summo gaudio atque laetitia, ejectis Arianis qui Ecclesias violenter invaserant, sacra Dei templa per solos catholicos frequentari. 4. Sed tamen quoniam invidia diaboli numquam quiescere solet, inter ipsos catholicos audimus crebras dissensiones esse, impacatamque discordiam; totoque confundimur affectu, quod innovata pleraque comperimus, eosque gravari nunc, quos oportuit adjuvari, qui in nostra semper communione durabant. Denique Alexandrinae Ecclesiae Timotheus episcopus, sed et Antiochenae Paulinus, qui semper communionis nobiscum intemeratam habuere concordiam, dissensionibus aliorum, quorum fides superioribus temporibus haesitabat, feruntur urgeri. Quos quidem, si fieri potest, et fides plena commendat, ad consortia nostra optamus adjungi: sed ita ut vetustae communionis sociis sua praerogativa servetur, quorum nobis non superflua cura est: primo omnium, quia communionis societas nullam debet habere offensam: deinde, quia utriusque partis dudum accepimus litteras, praecipueque illorum, qui in Antiochena Ecclesia dissidebant. 5. Et quidem nisi hostilis impedimento fuisset irruptio, aliquos etiam de nostro numero disposueramus", + "candidate_score": 0.669912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_9_11", + "bdc_text": "Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_220", + "psc_text": "vos, clementissimi et christiani principes, ut et Alexandriae sacerdotum catholicorum omnium concilium fieri censeatis, qui inter se plenius tractent atque definiant quibus impertienda communio quibusque servanda sit. 814 6. Nam etsi Alexandrinae Ecclesiae semper dispositionem ordinemque tenuerimus, et juxta morem consuetudinemque majorum, ejus communionem indissolubili societate ad haec usque tempora servemus; tamen ne aut aliqui videantur esse posthabiti, qui etiam pacto, quod stare volumus, communionem nostram rogarunt: aut illius pacis et societatis fidelium neglecta compendia; id obsecramus, ut cum inter se coetu pleniore tractaverint, etiam auxilia decretis sacerdotalibus vestrae pietatis aspirent. Et nobis deferri in notitiam censeatis; ne titubanti nutemus affectu, sed laeti atque securi pietati vestrae apud Deum omnipotentem agamus gratias, non solum quia exclusa perfidia est, sed quia catholicis fides et concordia est restituta. Quod a vobis Africanae et Gallicanae Ecclesiae per legatos obsecrant, hoc est, ut toto vobis faciatis in orbe episcopos debitores; licet non mediocre sit", + "candidate_score": 0.665642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_2_4", + "bdc_text": "Sed simulari volui , quod re ipsa non fieret . Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_211", + "psc_text": "Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos, si dignanter ducitis, aestimamus, non solum praecaventes futura, sed etiam praeterita, quae jam ipsius temeritate gesta sunt, perhorrescentes. Nam si aliquam viam nactus fuerit audaciae, quid non ille confundat? 3. Sed si unius miseratio vos inflectere potest, multo magis vos precatio omnium moveat sacerdotum. Quis enim nostrum ei communionis societate jungetur, cum indebitum sibi gradum usurpare conatus sit, nec jure ad eum potuerit pervenire; et quem importune affectavit, importunissime 811 repetere moliatur? Turbarum toties damnatus, incedit adhuc quasi praeteritis non perhorrescendus exemplis. Qui plerumque (sicut in hoc concilio cognovimus, et vidimus) cum Arianis copulatus atque conjunctus erat eo tempore, quo", + "candidate_score": 0.661002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_9_11", + "bdc_text": "Quatuor postularunt , nostri . Unum si ut sine ulla exceptione piis omnibus concedatur , integer dei cultus tota Gallia regno , formula confessionis in possiareno conventu oblatae , quam tu sus prorsus cum nostra congruere , alterum ut , quae nostri ultima necessitate adacti exteris promiserunt , rata habeantur ; tertium , ut omnes in integrum restituantur , quartum ut Regia maiestas quam honestissimis et quam tutissimam rationibus efficiat , ut haec pacificatio constanter et syncere observetur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_213", + "psc_text": "4. Cum igitur scriptum sit: Haereticum post unam correptionem devita (Tit. III, 10) ; cum et alius vir sancto locutus Spiritu, dixerit declinandas hujusmodi bestias, nec salutatione recipiendas (II Joan. 10), neque congressu: quomodo fieri potest, ut eum quem societati eorum insertum vidimus, non etiam assertorem perfidiae judicemus? Quid etiam si deforet? tamen totius orbis Romani caput Romanam Ecclesiam, atque illam sacrosanctam Apostolorum fidem, ne turbari sineret, obsecranda fuit clementia vestra; inde enim in omnes venerandae communionis jura dimanant. Et ideo petimus et rogamus ut obrependi ei adimere dignemini facultatem. 5. Scimus clementiae vestrae sanctum pudorem; ne auditu vestro indigna ingerat, non aliena ab officio et nomine sacerdotis interstrepat, non inverecunda vobis loquatur: quem cum habere oportuerit testimonium etiam ab his qui foris sunt (I Tim. III, 7), quali testimonio et cives proprii prosecuti sunt, clementia vestra meminisse dignetur. Pudet enim dicere, inverecundum est recensere quam turpis fama ejus convicio", + "candidate_score": 0.660505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_24_26", + "bdc_text": "Idem et Vezelii mei viribus faciunt , novo etiam milite et commeatu urbem introducto . En quęque fratrum Galliis iudicia exercet , quarum exemplo Latinam caeterae gentes erudirentur . ad filium dei osculandum .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_476", + "psc_text": "reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi timorem. De quo etiam ego vererer responsum referre: constrictus altero, quod est commissum vobis propter custodiam legum; altero autem propter misericordiam et gratiam, nisi de hoc Apostolicam haberes auctoritatem: Quia non sine causa gladium portat, qui judicat (Rom. XIII, 4) ; Dei enim vindex est in eos, qui male agunt. 2. Quod tamen etsi cognitum tibi foret, non otiose sciscitandum putasti. Nam sunt, extra Ecclesiam tamen, qui eos in communionem non vocent sacramentorum coelestium, qui in aliquos capitalem sententiam ferendam aestimaverunt. Plerique etiam sponte se abstinent: et laudantur quidem, nec ipsi eos possumus non praedicare: qui auctoritatem Apostoli eatenus observamus,", + "candidate_score": 0.65745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3_5", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt . ideoque extrema consilia capiantur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_200", + "psc_text": "Filius, qui regnum vestrum sua pietate custodit, apud quem gratias agimus vobis, clementissimi principes, quod et fidei vestrae studium probavistis, qui ad removendas altercationes congregare studuistis sacerdotale Concilium, et episcopis dignatione vestra honorificentiam reservastis; ut nemo deesset volens, nemo cogeretur invitus. 2. Itaque juxta mansuetudinis vestrae praeceptum convenimus sine invidia multitudinis, et cum affectu disceptationis: nec ulli de haereticis episcopi sunt reperti, nisi Palladius et Secundianus, nomina vetustae perfidiae, propter quos congregari concilium postulabant de extrema orbis parte Romani. Ecce nullus senectutis 807 gravatus annis, cujus vel sola esset reverenda canities, de ultimo sinu maris Oceani venire compulsus est, et concilio nihil defuit: nullus debile corpus trahens, jejuniorum stipendiis oneratum, itineris est coactus injuria fortitudinis amissae damna deflere; nullus postremo pauperiem in sacerdotibus gloriosam subsidio veniendi destitutus ingemuit. Unde completum est in te, clementissime principum Gratiane, quod Scriptura divina laudavit: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem (Psal. XL, 2)", + "candidate_score": 0.655449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_218", + "psc_text": "Orientalibus autem partibus cognovimus quidem summo gaudio atque laetitia, ejectis Arianis qui Ecclesias violenter invaserant, sacra Dei templa per solos catholicos frequentari. 4. Sed tamen quoniam invidia diaboli numquam quiescere solet, inter ipsos catholicos audimus crebras dissensiones esse, impacatamque discordiam; totoque confundimur affectu, quod innovata pleraque comperimus, eosque gravari nunc, quos oportuit adjuvari, qui in nostra semper communione durabant. Denique Alexandrinae Ecclesiae Timotheus episcopus, sed et Antiochenae Paulinus, qui semper communionis nobiscum intemeratam habuere concordiam, dissensionibus aliorum, quorum fides superioribus temporibus haesitabat, feruntur urgeri. Quos quidem, si fieri potest, et fides plena commendat, ad consortia nostra optamus adjungi: sed ita ut vetustae communionis sociis sua praerogativa servetur, quorum nobis non superflua cura est: primo omnium, quia communionis societas nullam debet habere offensam: deinde, quia utriusque partis dudum accepimus litteras, praecipueque illorum, qui in Antiochena Ecclesia dissidebant. 5. Et quidem nisi hostilis impedimento fuisset irruptio, aliquos etiam de nostro numero disposueramus", + "candidate_score": 0.655388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3_5", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu . Scio etiam illos valde laborare de invenienda pecunia nec inter illos fratres satis convenire plebem postulare suarum miseriarum fineri , nobiles plerosque militiam aperte detrectare paucissimos illis duces alicuius auctoritatis superesse , quae omnia cogunt illos de pace cogitare exceptos illis , qui D. salvis nostris sibi pereundum esse crediunt . ideoque extrema consilia capiantur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_211", + "psc_text": "Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos, si dignanter ducitis, aestimamus, non solum praecaventes futura, sed etiam praeterita, quae jam ipsius temeritate gesta sunt, perhorrescentes. Nam si aliquam viam nactus fuerit audaciae, quid non ille confundat? 3. Sed si unius miseratio vos inflectere potest, multo magis vos precatio omnium moveat sacerdotum. Quis enim nostrum ei communionis societate jungetur, cum indebitum sibi gradum usurpare conatus sit, nec jure ad eum potuerit pervenire; et quem importune affectavit, importunissime 811 repetere moliatur? Turbarum toties damnatus, incedit adhuc quasi praeteritis non perhorrescendus exemplis. Qui plerumque (sicut in hoc concilio cognovimus, et vidimus) cum Arianis copulatus atque conjunctus erat eo tempore, quo", + "candidate_score": 0.653705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_24_26", + "bdc_text": "Idem et Vezelii mei viribus faciunt , novo etiam milite et commeatu urbem introducto . En quęque fratrum Galliis iudicia exercet , quarum exemplo Latinam caeterae gentes erudirentur . ad filium dei osculandum .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_407", + "psc_text": "debeamus magistrum. 28. Sed quid dicam de Apostolo, cum ipse Dominus clamet per prophetam: Audite me, populus meus. Qui scitis judicium, quorum in corde lex mea est (Esai. LI, 7) . Deus dicit: Audite me, populus meus. Qui scitis judicium; Auxentius dicit: Nescitis judicium. Videtis quia jam Deum contemnit in vobis, qui sententiam coelestis refutat oraculi? Audite me, inquit, populus meus, dicit Dominus. Non dicit: Audite, gentes. Non dicit: Audite, Judaei. Jam enim populus Dei qui fuerat, populus erroris est factus: et qui populus erroris erat, populus Dei esse coepit, quia in Christum credidit. Iste ergo populus judicat, cujus in corde lex divina est, non humana: lex non atramento scripta, sed spiritu Dei vivi: non in charta exarata, sed in corde signata: lex gratiae, non cruoris (II Cor. III, 3). Quis igitur vobis injuriam facit, qui recusat vestram, an qui eligit audientiam? 29. Conclusus undique, ad versutiam patrum suorum confugit.", + "candidate_score": 0.65206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_210", + "psc_text": "turbarum auctorem, nec non infami crimine accusatum asservantes. Rogant denique ut Romani cleri, ac simul omnium incolumitati prospiciant. Imperatoribus clementissimis, et principibus christianis, gloriosissimis ac beatissimis GRATIANO, VALENTINIANO, et THEODOSIO Concilium quod convenit Aquileiae. 1. Provisum est quidem, clementissimi principes, vestrae tranquillitatis statutis, ne Arianorum perfidia possit ulterius vel latere, vel serpere; etenim effectum concilii decretis putamus minime defuturum: nam quantum ad partes spectat occidentis, duo tantum reperti sunt, qui auderent profanis et impiis vocibus obviare concilio, vix angulum Ripensis Daciae turbare consueti. 2. Aliud est quo magis angimur, de quo, quoniam convenimus, fuit rite tractandum; ne posset totum corpus Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos,", + "candidate_score": 0.647683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_1", + "bdc_text": "rego vero neque Aegyptin illum equitatum , ac ne S . ulli quidem a vestra omnibus subsidium nostris mitti vel speravi vel optavi .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_633", + "psc_text": "providerent? Aut quomodo servus, qui totam terram acquisivit, et universum populum Aegyptiorum in servitutem redegit (Gen. XLVII, 20)? Non ut conditionem servitii ignobilis irrogaret, sed ut tributum constitueret, praeter possessionem tamen sacerdotalem, quam a tributis immunem reservavit; ut apud Aegyptios quoque inviolabilis haberetur religio sacerdotalis. 12. Non fecit igitur eum servum venditio; nam utique negotiatoribus erat venditus: verum si pretium spectes, multos invenies qui emerunt sibi puellulas formae elegantioris, quarum amore capti, turpi servitio sese dederunt. Videbatur Apeme concubina Darii regis sedens ad dexteram ejus, auferens de capite ejus diadema, et suo imponens vertici, palmis faciem ejus sinistra manu verberans: quam rex aperto ore intuebatur, gaudens si quando arrideret ei mulier: quod si ea indignaretur, miserum se atque afflictum putaret; ut potestate submissa, blanditias obtexeret, et conciliari sibi eam deprecaretur (III Esdr. IV, 29, 30). 13. Sed quid ista magno allegamus ambitu? Non videmus plerumque in potestatem piraticam vel immanium", + "candidate_score": 0.647626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_23_25", + "bdc_text": "Nemandum senses arce tandem receptam totam vicinam incursant . Idem et Vezelii mei viribus faciunt , novo etiam milite et commeatu urbem introducto . En quęque fratrum Galliis iudicia exercet , quarum exemplo Latinam caeterae gentes erudirentur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_476", + "psc_text": "reos sententiam ferre liceret, consulenti respondet ipsi quidem usum gladii esse permissum, ut tamen utatur clementia, expedire. Quam in rem Christi adulteram mulierem absolventis exemplum promit; et cur communio judicibus capitalibus neganda non sit, explicat. AMBROSIUS STUDIO. 1. Recognosco purae affectum mentis, et fidei studium, et Domini nostri Jesu Christi timorem. De quo etiam ego vererer responsum referre: constrictus altero, quod est commissum vobis propter custodiam legum; altero autem propter misericordiam et gratiam, nisi de hoc Apostolicam haberes auctoritatem: Quia non sine causa gladium portat, qui judicat (Rom. XIII, 4) ; Dei enim vindex est in eos, qui male agunt. 2. Quod tamen etsi cognitum tibi foret, non otiose sciscitandum putasti. Nam sunt, extra Ecclesiam tamen, qui eos in communionem non vocent sacramentorum coelestium, qui in aliquos capitalem sententiam ferendam aestimaverunt. Plerique etiam sponte se abstinent: et laudantur quidem, nec ipsi eos possumus non praedicare: qui auctoritatem Apostoli eatenus observamus,", + "candidate_score": 0.635674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_29_31", + "bdc_text": "Curae mihi erit auctio illa , de qua scribis , quam antea tibi significavi , dilatam esse ex scilicet propter revirescentis contagionis melum . Caeterum domini 4 . martii 1570 .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_887", + "psc_text": "conversus esset, quod ita emendatus, quasi senioris cujusdam aetatis mores induisset: quas clementiae tuae, quod eum non solum regno reddidisses; sed etiam, quod est amplius, instituisses fidei et pietatis tuae disciplinis? Hunc ergo non doleam, aevi integrum, antequam sacramentorum quae 1003 desideravit, adipisceretur gratiam, repentina obisse morte? Refrigerasti animum, quod etiam ipse dignatus es ferre testimonium meo dolori. Te, Imperator, arbitrum teneo affectus mei, te meae mentis interpretem. 4. Sed flendi tempora alias non deerunt: nunc de sepultura ejus, quoniam scripsit clementia tua ita hic procurandam. Si exsors recessit baptismatis, quid cognoverim, nunc repressi. Est hic porphyreticum labrum pulcherrimum, et in usus hujusmodi aptissimum; nam et Maximianus Diocletiani socius ita humatus est. Sunt tabulae porphyreticae pretiosissimae, quibus vestiatur operculum, quo regales exuviae claudantur. 5. Hoc fuerat praeparatum, sed exspectabatur rescriptum clementiae tuae: cujus perceptione recreatae sunt sanctae filiae tuae, filii tui Valentiniani sorores, quae se gravibus afficiunt modis; et amplius", + "candidate_score": 0.629885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8200_sent_3", + "bdc_text": "Quicquid enim vestri , cures iactitent , scio valde nunc esse perturbatos adversarios Angliae pacificatio adversis Hispanorum rebus novis pontificis turbanda Italia consiliis Turcarum denique adventu .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_211", + "psc_text": "Ecclesiae toto orbe diffusum, et universa turbare. Nam licet frequenter convenerimus Ursinum non potuisse obrepere pietati vestrae (quamvis quietum nihil esse patiatur, et inter tot bellicas necessitates obreptio importuna tentetur), tamen ne sancta mens vestra, animique tranquillitas, quae omnibus consulere gestit, importuni hominis simulata adulatione flectatur, deprecandos vos et obsecrandos, si dignanter ducitis, aestimamus, non solum praecaventes futura, sed etiam praeterita, quae jam ipsius temeritate gesta sunt, perhorrescentes. Nam si aliquam viam nactus fuerit audaciae, quid non ille confundat? 3. Sed si unius miseratio vos inflectere potest, multo magis vos precatio omnium moveat sacerdotum. Quis enim nostrum ei communionis societate jungetur, cum indebitum sibi gradum usurpare conatus sit, nec jure ad eum potuerit pervenire; et quem importune affectavit, importunissime 811 repetere moliatur? Turbarum toties damnatus, incedit adhuc quasi praeteritis non perhorrescendus exemplis. Qui plerumque (sicut in hoc concilio cognovimus, et vidimus) cum Arianis copulatus atque conjunctus erat eo tempore, quo", + "candidate_score": 0.626907, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file