diff --git "a/8/8579.json" "b/8/8579.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8579.json" @@ -0,0 +1,1226 @@ +{ + "letter_id": "8579", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8579", + "dominant_topic": 17, + "topic_dist": [ + 0.0457, + 0.047736, + 0.054471, + 0.058495, + 0.054745, + 0.045392, + 0.046169, + 0.045538, + 0.043065, + 0.062394, + 0.05298, + 0.04727, + 0.045652, + 0.042109, + 0.040979, + 0.045901, + 0.050868, + 0.060424, + 0.055076, + 0.055035 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.694691, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1231", + "psc_text": "Quo magis mihi videntur injuria gravi affecisse discipulos Christi: quia quae dissona iidem et repugnantia sibi scriberent, ea referrent ad ipsos, et secundum eos haec scribere se profiterentur Evangelia, quae tantis sint referta erroribus, tantis contrarietatibus narrationum simul ac sententiarum, ut nec sibi prorsus, nec inter se ipsa conveniant. Quid ergo aliud est, quam calumniari bonos, et Christi discipulorum concordem coetum in crimen devocare discordiae? Quae quia nos legentes, animadvertimus cordis obtutu sanissimo, aequissimum judicavimus utilibus acceptis ex iisdem, id est, iis quae et fidem nostram aedificent, et Christi Domini atque ejus Patris omnipotentis Dei propagent gloriam, caetera repudiare, quae nec ipsorum majestati, nec fidei nostrae conveniant. CAPUT III. Proinde nec vos, ut dicere coeperam, de Testamento Vetere circumcisionem creditis accipiendam carnaliter, quamvis ita sit scriptum (Gen. XVII, 9-14); neque sub otio ac vacatione colendum sabbatum, quamvis ita legatur (Exod. XXXI, 13); sed nec sacrificiis, ut Moysi videtur, et immolationibus", + "candidate_score": 0.694691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1231", + "psc_text": "Quo magis mihi videntur injuria gravi affecisse discipulos Christi: quia quae dissona iidem et repugnantia sibi scriberent, ea referrent ad ipsos, et secundum eos haec scribere se profiterentur Evangelia, quae tantis sint referta erroribus, tantis contrarietatibus narrationum simul ac sententiarum, ut nec sibi prorsus, nec inter se ipsa conveniant. Quid ergo aliud est, quam calumniari bonos, et Christi discipulorum concordem coetum in crimen devocare discordiae? Quae quia nos legentes, animadvertimus cordis obtutu sanissimo, aequissimum judicavimus utilibus acceptis ex iisdem, id est, iis quae et fidem nostram aedificent, et Christi Domini atque ejus Patris omnipotentis Dei propagent gloriam, caetera repudiare, quae nec ipsorum majestati, nec fidei nostrae conveniant. CAPUT III. Proinde nec vos, ut dicere coeperam, de Testamento Vetere circumcisionem creditis accipiendam carnaliter, quamvis ita sit scriptum (Gen. XVII, 9-14); neque sub otio ac vacatione colendum sabbatum, quamvis ita legatur (Exod. XXXI, 13); sed nec sacrificiis, ut Moysi videtur, et immolationibus", + "candidate_score": 0.691011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_11_13", + "bdc_text": "Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi . Fricum , quibus annis annis 3 .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1231", + "psc_text": "Quo magis mihi videntur injuria gravi affecisse discipulos Christi: quia quae dissona iidem et repugnantia sibi scriberent, ea referrent ad ipsos, et secundum eos haec scribere se profiterentur Evangelia, quae tantis sint referta erroribus, tantis contrarietatibus narrationum simul ac sententiarum, ut nec sibi prorsus, nec inter se ipsa conveniant. Quid ergo aliud est, quam calumniari bonos, et Christi discipulorum concordem coetum in crimen devocare discordiae? Quae quia nos legentes, animadvertimus cordis obtutu sanissimo, aequissimum judicavimus utilibus acceptis ex iisdem, id est, iis quae et fidem nostram aedificent, et Christi Domini atque ejus Patris omnipotentis Dei propagent gloriam, caetera repudiare, quae nec ipsorum majestati, nec fidei nostrae conveniant. CAPUT III. Proinde nec vos, ut dicere coeperam, de Testamento Vetere circumcisionem creditis accipiendam carnaliter, quamvis ita sit scriptum (Gen. XVII, 9-14); neque sub otio ac vacatione colendum sabbatum, quamvis ita legatur (Exod. XXXI, 13); sed nec sacrificiis, ut Moysi videtur, et immolationibus", + "candidate_score": 0.680207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1231", + "psc_text": "Quo magis mihi videntur injuria gravi affecisse discipulos Christi: quia quae dissona iidem et repugnantia sibi scriberent, ea referrent ad ipsos, et secundum eos haec scribere se profiterentur Evangelia, quae tantis sint referta erroribus, tantis contrarietatibus narrationum simul ac sententiarum, ut nec sibi prorsus, nec inter se ipsa conveniant. Quid ergo aliud est, quam calumniari bonos, et Christi discipulorum concordem coetum in crimen devocare discordiae? Quae quia nos legentes, animadvertimus cordis obtutu sanissimo, aequissimum judicavimus utilibus acceptis ex iisdem, id est, iis quae et fidem nostram aedificent, et Christi Domini atque ejus Patris omnipotentis Dei propagent gloriam, caetera repudiare, quae nec ipsorum majestati, nec fidei nostrae conveniant. CAPUT III. Proinde nec vos, ut dicere coeperam, de Testamento Vetere circumcisionem creditis accipiendam carnaliter, quamvis ita sit scriptum (Gen. XVII, 9-14); neque sub otio ac vacatione colendum sabbatum, quamvis ita legatur (Exod. XXXI, 13); sed nec sacrificiis, ut Moysi videtur, et immolationibus", + "candidate_score": 0.650625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_12_14", + "bdc_text": "Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi . Fricum , quibus annis annis 3 . Cavitas ammanus , quid nos hactenus cremit .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_124", + "psc_text": "non legamus nos quod scriptum est propter nos: magis enim propter nos, quibus manifestatur, quam propter illos in quibus figurabatur. Bovem quippe et asinum, si necesse sit, unusquisque sine detrimento operis jungit: sapientem vero et stultum, non ut unus praecipiat, et alter obtemperet, sed pariter ex aequali potestate, ut annuntient verbum Dei, non sine scandalo quisquam comites facit. Itaque eamdem Scripturam tenemus, et tunc potestate praecipientem umbris tegendum, quod nunc aperiretur; et nunc auctoritate attestantem luce apertum, quod tunc tegebatur. De calvo autem et reburro (Levit. XIII, 40), quod eos immundos Lex dixerit, parum Faustus attenderat, aut in mendosum codicem inciderat. Sed utinam ipse calvam frontem habere voluisset, atque in ea crucem Christi figere non erubuisset: profecto Christum clamantem, Ego sum veritas (Joan. XIV, 6) , nec cum falsis vulneribus occubuisse, nec cum falsis cicatricibus resurrexisse credidisset. Quin etiam dicit: Ego fallere non didici; quod sentio loquor. Non est ergo", + "candidate_score": 0.648839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_6_8", + "bdc_text": "iuraminensis certe , itaque aliquid maiemus , domino contra Albanum . In Saxonia militum conscribi dicunt , qui inde ad vos venerunt mercatores . Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_569", + "psc_text": "etiam post nos alii nascituri? Hinc enim non solum Matthaei, verum etiam Lucae ac Marci Evangelium, qui eosdem discipulos secuti sunt, in non imparem auctoritatem receptum est. Huc accedit, quia et ipse Dominus potuit narrare Matthaeo, quod antequam eum vocasset, cum iis egerat quos prius vocaverat. At enim hoc ipse Joannes in Evangelio suo ponere debuit, si hoc dictum a Domino audierat, qui, cum diceretur, praesens erat? Quasi fieri non potuerit ut cum omnia quae a Domino audierat, scribere non posset, inter alia quae praetermisit, et hoc praetermiserit, cum in alia scribenda esset intentus. Nonne Evangelium suum ita ipse conclusit, dicens, Et alia quidem multa fecit Jesus, quae si scriberentur singula, nec ipsum existimo capere mundum qui scriberentur libros (Joan. XXI, 25) ? Hic utique ostendit se scientem multa praetermisisse. Sed si de Lege et Prophetis vos delectat Joannis auctoritas, Joanni credite attestant: Legi et Prophetis. Ipse scripsit quod Isaias", + "candidate_score": 0.63692, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-virginitate-B.-Mariae", + "max_score": 0.693198, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-virginitate-B.-Mariae_window_5", + "psc_text": "epist. 22: Quantas molestias habeant nuptiae, et quot sollicitudinibus vinciantur, in eo libro quem adversus Helvidium de B. Mariae perpetua virginitate edidimus, puto breviter expressum. Pertinet enim illa Epistola, ut suo loco ostendimus, ad anni 384 priorem partem; huncque adeo, quem laudat contra Helvidium librum, jamque ad vulgi manus fuisse indicat, superiori 383 oporteat ascribi. S. EUSEBII HIERONYMI STRIDONENSIS PRESBYTERI DE PERPETUA VIRGINITATE B. MARIAE, ADVERSUS HELVIDIUM, LIBER UNUS. 205 1. Nuper rogatus a fratribus, ut adversus libellum cujusdam Helvidii responderem, facere distuli: non quod difficile fuerit, hominem rusticanum, et vix primis quoque imbutum litteris, super veri assertione convincere; sed ne respondendo dignus fieret, qui vinceretur. Huc accedebat quod homo turbulentus, et solus in universo mundo sibi et laicus et sacerdos (qui, ut ait ille, loquacitatem facundiam existimat [ Al. existimet], et maledicere omnibus, bonae conscientiae signum arbitratur) accepta materia disputandi, amplius inciperet blasphemare, et quasi de sublimi loco in", + "candidate_score": 0.693198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-virginitate-B.-Mariae_window_5", + "psc_text": "epist. 22: Quantas molestias habeant nuptiae, et quot sollicitudinibus vinciantur, in eo libro quem adversus Helvidium de B. Mariae perpetua virginitate edidimus, puto breviter expressum. Pertinet enim illa Epistola, ut suo loco ostendimus, ad anni 384 priorem partem; huncque adeo, quem laudat contra Helvidium librum, jamque ad vulgi manus fuisse indicat, superiori 383 oporteat ascribi. S. EUSEBII HIERONYMI STRIDONENSIS PRESBYTERI DE PERPETUA VIRGINITATE B. MARIAE, ADVERSUS HELVIDIUM, LIBER UNUS. 205 1. Nuper rogatus a fratribus, ut adversus libellum cujusdam Helvidii responderem, facere distuli: non quod difficile fuerit, hominem rusticanum, et vix primis quoque imbutum litteris, super veri assertione convincere; sed ne respondendo dignus fieret, qui vinceretur. Huc accedebat quod homo turbulentus, et solus in universo mundo sibi et laicus et sacerdos (qui, ut ait ille, loquacitatem facundiam existimat [ Al. existimet], et maledicere omnibus, bonae conscientiae signum arbitratur) accepta materia disputandi, amplius inciperet blasphemare, et quasi de sublimi loco in", + "candidate_score": 0.673228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_6_8", + "bdc_text": "iuraminensis certe , itaque aliquid maiemus , domino contra Albanum . In Saxonia militum conscribi dicunt , qui inde ad vos venerunt mercatores . Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-virginitate-B.-Mariae_window_1", + "psc_text": "obscuri nominis, ut quamquam Romae eodem ac Hieronymus tempore diversaretur, numquam de facie cognitus illi fuerit, qui albus, ut aiunt, aterve esset, ignoraret. Addit Gennadius, Auxentii, qui sedem Mediolanensem invaserat, Arianorum impiissimi, discipulum, et Symmachi, ejus nempe ethnici senatoris, qui idololatriam scriptis defenderat, imitatorem eum exstitisse. Sed me illud Gennadii testimonium non una de causa movet et trajectione puto gravissima laborare. Ut quid enim in respondendo, Auxentium Helvidii Magistrum Hieronymus praeteriret? Symmachum vero, nisi si nocendi animo, atque impietate, qua ratione Helvidius fuisset imitatus, qui librum neque sermone, neque ratione nitidum, quin etiam soloecis scatentem ediderit? Rursum si impietatem aemulatur, quo pacto eum dicit Gennadius scripsisse, Religionis studio? Non haec sane rectae rationi consonant, ut pariter referri ad Helvidium possint. Ejus libello Hieronymus rogatus a fratribus demum respondit, cum diu tamen facere distulisset, ne respondendo dignus ille fieret, qui vinceretur. Pedem igitur collaturus, excerptas singulas haeretici propositiones ex ordine impugnat,", + "candidate_score": 0.641261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_De-virginitate-B.-Mariae_window_14", + "psc_text": "23, 24) . Necnon et alibi: Et quis ille homo, cui desponsata est uxor, et non accepit [Al. accipiet] eam? Vadat et revertatur in domum suam, ne forte moriatur in bello, et homo alius accipiat eam (Deut. XX, 7) . Si cui autem scrupulus commovetur, quare desponsata, et non potius sine sponso, sive (ut Scriptura appellat) marito, virgo conceperit, sciat triplicem fuisse rationem. Primo, ut per genealogiam Joseph, cujus Maria cognata erat, origo quoque Mariae monstraretur. 209 Secundo, ne juxta legem Moysi ut adultera lapidaretur a populo. Tertio, ut ad Aegyptum fugiens haberet solatium, custodis potius quam mariti. Quis enim in tempore illo credidisset Virgini de sancto eam Spiritu concepisse; venisse angelum Gabriel, Dei detulisse mandatum; ac non magis quasi adulteram, juxta exemplum Susannae, sententiae omnium condemnassent, cum hodie, toto jam credente mundo, argumententur Judaei, Isaia dicente, Ecce virgo in utero concipiet, et pariet filium (Isai. VII, 14) , in", + "candidate_score": 0.613904, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.691882, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847", + "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora", + "candidate_score": 0.691882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8_10", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_574", + "psc_text": "contra Jovinianum libros, quos acceperat a Pammachio, eo nomine invidiose traduci ab obtrectatoribus suis, quod nimius in laudem virginitatis videretur, atque e contra iniquior in matrimonium. 1. Quod ad te hucusque non scripsi, causa fuit silentium tuum. Verebar enim, ne si tacenti scriberem, molestum 212 me magis quam officiosum putares. Nunc autem provocatus dulcissimis litteris tuis, et hujuscemodi litteris, quae me ad philosophiam nostri dogmatis provocarent, et condiscipulum quondam et sodalem et amicum obviis, ut aiunt, manibus excipio; defensoremque [fort. defensionem ] meorum opusculorum paro: ita tamen si ante te placatum judicem habuero: imo si oratorem meum super omnibus quae in me arguuntur, instruxero. Hoc enim et Tullius tuus; et ante illum in brevi et solo volumine scripsit Antonius, Primam causam esse victoriae, diligenter causam, pro qua dicturus es, discere. 2. Reprehendunt me quidam, quod in libris quos adversus Jovinianum scripsi, nimius fuerim, vel in laude virginum, vel in sugillatione", + "candidate_score": 0.687759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_11_13", + "bdc_text": "Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi . Fricum , quibus annis annis 3 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847", + "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora", + "candidate_score": 0.68657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_574", + "psc_text": "contra Jovinianum libros, quos acceperat a Pammachio, eo nomine invidiose traduci ab obtrectatoribus suis, quod nimius in laudem virginitatis videretur, atque e contra iniquior in matrimonium. 1. Quod ad te hucusque non scripsi, causa fuit silentium tuum. Verebar enim, ne si tacenti scriberem, molestum 212 me magis quam officiosum putares. Nunc autem provocatus dulcissimis litteris tuis, et hujuscemodi litteris, quae me ad philosophiam nostri dogmatis provocarent, et condiscipulum quondam et sodalem et amicum obviis, ut aiunt, manibus excipio; defensoremque [fort. defensionem ] meorum opusculorum paro: ita tamen si ante te placatum judicem habuero: imo si oratorem meum super omnibus quae in me arguuntur, instruxero. Hoc enim et Tullius tuus; et ante illum in brevi et solo volumine scripsit Antonius, Primam causam esse victoriae, diligenter causam, pro qua dicturus es, discere. 2. Reprehendunt me quidam, quod in libris quos adversus Jovinianum scripsi, nimius fuerim, vel in laude virginum, vel in sugillatione", + "candidate_score": 0.681406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", + "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", + "candidate_score": 0.680159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_655", + "psc_text": "et Epistola disserui longiore (Superior. Epist. XLVIII), quo unumquodque sensu dixerim. Imitatus saltem fuisset tuam verecundiam, qui ea loca, quae scandalum quibusdam facere videbantur, excerpta de volumine per ordinem digessisti, poscens ut vel emendarem, vel exponerem, et non tantae me putasset dementiae, ut in uno atque eodem libro, et pro nuptiis, et contra nuptias scriberem. 239 4. Parcat sibi, parcat mihi, parcat nomini Christiano. Monachum se esse non loquendo, et discursando, sed tacendo, et sedendo noverit. Legat Jeremiam, dicentem: « Bonum est viro cum portaverit jugum ab adolescentia sua. Sedebit solus et tacebit: quia tulit super se jugum » (Thren. 3. 27. 28). Aut si certe in omnes Scriptores censoriam accepit virgulam, et idcirco se eruditum putat, quia Jovinianum, solus intelligit (est quippe proverbium; Balbum meluis balbi verba cognoscere) πάντες οὐ συγγραφεῖς appellamur Attilio judice. Ipse quoque Jovinianus, συγγραφεὺς ἀγράμματος, id ei justissime proclamabit, Quod me damnant Episcopi, non est", + "candidate_score": 0.679631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2871", + "psc_text": "Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam antea potuerunt? Maxime tamen istam sententiam: « Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus (Jacob. 2. 10): » si quo alio modo exponi melius posse novit tua dilectio, per Dominum obsecro, ut id nobiscum communicare digneris. » EPISTOLA CXXXIII. AD CTESIPHONTEM. Adversus Pelagium. Pelagiani dogmatis insaniam, in primis vero ἀπαθείαν, et ἀναμαρτησίαν, sive ab animi perturbationibus immunitatem, et impeccantiam, rogatu Ctesiphontis refellit, ostendens e quorum coenosis fontibus manarint. Tum Ruffinum redarguit, qui Xisti Pythagorici, sub nomine Sixti martyris ac Romani Pontificis, Pelagianum errorem redolentem librum Latine interpretatus sit, aliumque Eusebii Pamphili pro Origene, obtruderit quasi", + "candidate_score": 0.673768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_1_3", + "bdc_text": "Ex Gallia habemus in vincula primis esse pietos , autores tumultum contra Hugonos excitaret ; sed multos illos ex conscientia via elapsis omne , quod suspicione in eant . Vana matrimonia in Gallia agitat dicuntur , maxime cum Vovanę regnoe regis functimoniam nescio , quum Hactia affert ex urbs perfiteri dicitur , precibus sacris audivulis etc.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1533", + "psc_text": "cuncta laudabiliter peragi et ante nostras litteras, quod omnis propemodum Palaestina gratia Christi ab haereticorum aliena sit scandalo, praeter paucos, qui Apollinaris erroribus acquiescentes, noxia praeceptoris sui scripta meditantur. Atque utinam Sanctorum orationibus, non nos inquietarent Judaici serpentes, et Samaritanorum incredibilis stultitia, atque Gentilium apertissimae impietates, quorum turba quamplurima et ad veritatem praedicationis omnino auribus obturantes in similitudinem luporum gregem Christi circuientes, non parvas nobis [Ms. vobis ] excubias, et laborem incutiunt, dum volumus oves Domini custodire, ne ab his dilacerentur. Et quia scripsit nobis Sanctitas tua, repertos quosdam in Aegypto, qui ex Origenis dogmatibus pestifera quaedam velint introducere in Ecclesiis, et simplicium corda decipere: ideo necessarium duximus significare Sanctitudini tuae, quod istiusmodi praedicatio a nostris auribus aliena sit. Neque enim audivimus unquam docentes, quod Christi regnum aliquando sit terminandum. 555 Absit hoc a Fidelium auribus, Gabriel Angelo loquente ad Mariam de eo qui nasciturus est Christus, atque dicente, Regnabit", + "candidate_score": 0.662391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_3_5", + "bdc_text": "Vana matrimonia in Gallia agitat dicuntur , maxime cum Vovanę regnoe regis functimoniam nescio , quum Hactia affert ex urbs perfiteri dicitur , precibus sacris audivulis etc. unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere . Existimant auxilio clancularia illis nam deesse , quae conferant papina Anglię et principis quidam Germanię .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1533", + "psc_text": "cuncta laudabiliter peragi et ante nostras litteras, quod omnis propemodum Palaestina gratia Christi ab haereticorum aliena sit scandalo, praeter paucos, qui Apollinaris erroribus acquiescentes, noxia praeceptoris sui scripta meditantur. Atque utinam Sanctorum orationibus, non nos inquietarent Judaici serpentes, et Samaritanorum incredibilis stultitia, atque Gentilium apertissimae impietates, quorum turba quamplurima et ad veritatem praedicationis omnino auribus obturantes in similitudinem luporum gregem Christi circuientes, non parvas nobis [Ms. vobis ] excubias, et laborem incutiunt, dum volumus oves Domini custodire, ne ab his dilacerentur. Et quia scripsit nobis Sanctitas tua, repertos quosdam in Aegypto, qui ex Origenis dogmatibus pestifera quaedam velint introducere in Ecclesiis, et simplicium corda decipere: ideo necessarium duximus significare Sanctitudini tuae, quod istiusmodi praedicatio a nostris auribus aliena sit. Neque enim audivimus unquam docentes, quod Christi regnum aliquando sit terminandum. 555 Absit hoc a Fidelium auribus, Gabriel Angelo loquente ad Mariam de eo qui nasciturus est Christus, atque dicente, Regnabit", + "candidate_score": 0.6586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_3_5", + "bdc_text": "Vana matrimonia in Gallia agitat dicuntur , maxime cum Vovanę regnoe regis functimoniam nescio , quum Hactia affert ex urbs perfiteri dicitur , precibus sacris audivulis etc. unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere . Existimant auxilio clancularia illis nam deesse , quae conferant papina Anglię et principis quidam Germanię .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_547", + "psc_text": "montibus sanctis: licet et haec possint altius interpretari. Postquam vero consurgentis Domini vox illa pertonuit: « Relinquetur vobis domus vestra deserta » (Matth. 29. 39); et flebiliter ruinam ejus prophetavit, 202 dicens: « Jerusalem, Jerusalem, quae occidis Prophetas, et lapidas eos qui ad te missi sunt: quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alis, et noluisti. Ecce dimittetur vobis domus vestra deserta » (Luc. 13. 34. 35): et postquam velum templi scissum est, et circumdata ab exercitu Jerusalem, et Dominico cruore violata, tunc ab ea etiam Angelorum praesidia, et Christi gratiam recessisse. Denique etiam Josephum, qui vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes", + "candidate_score": 0.656263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_12", + "bdc_text": "Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2066", + "psc_text": "caeteris. Ego enim non tam vetera abolere conatus sum, quae linguae meae hominibus emendata de Graeco in Latinum transtuli, quam ea testimonia quae a Judaeis praetermissa sunt vel corrupta, proferre in medium; ut scirent nostri quid Hebraica Veritas contineret. Si cui legere non placet, nemo compellit invitum. Bibat vinum vetus cum suavitate, et nostra musta contemnat, quae in explanatione priorum edita sunt; ut sicubi illa non intelliguntur, ex nostris manifestiora fiant. Quod autem genus interpretationis in Scripturis sanctis sequendum sit, liber quem scripsi de Optimo genere interpretandi, et omnes Praefatiunculae divinorum Voluminum, quas editioni nostrae praeposuimus, explicant; ad illasque prudentem lectorem remittendum puto. Et si me, ut dicis, in novi Testamenti emendatione suscipis, exponisque causam cur suscipias; quia plurimi linguae Graecae habentes scientiam, de 754 meo possint opere judicare: eamdem integritatem debueras etiam in veteri credere Testamento, quod non nostra confinximus; sed ut apud Hebraeos invenimus, divina transtulimus. Sicubi dubitas,", + "candidate_score": 0.656202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8_10", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_573", + "psc_text": "autem operiens praesentiam tuam, aut totum tibi dabo cum affueris, aut si hoc aliquae impedierint difficultates, quaecumque praeceperis, libens mittam. Scripsi librum de Illustribus Viris, ab Apostolis usque ad nostram aetatem, imitatus Tranquillum, Graecumque Apollonium: et post catalogum plurimorum, me quoque in calce voluminis quasi abortivum et minimum omnium Christianorum posui; ubi mihi necesse fuit usque ad decimum quartum annum Theodosii Principis [al. Imperatoris et Principis ] quae scripserim breviter annotare: quem librum cum a supradictis sumpseris, quidquid de indice minus habueris, paulatim scribi faciam, si volueris. EPISTOLA XLVIII, SEU LIBER APOLOGETICUS, AD PAMMACHIUM, PRO LIBRIS CONTRA JOVINIANUM. Defendit suos contra Jovinianum libros, quos acceperat a Pammachio, eo nomine invidiose traduci ab obtrectatoribus suis, quod nimius in laudem virginitatis videretur, atque e contra iniquior in matrimonium. 1. Quod ad te hucusque non scripsi, causa fuit silentium tuum. Verebar enim, ne si tacenti scriberem, molestum 212 me magis quam officiosum putares.", + "candidate_score": 0.653237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_12", + "bdc_text": "Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1467", + "psc_text": "haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem sectam lacerant. Quod autem opponunt, congregasse me libros illius, super cunctos homines: utinam omnium Tractatorum haberem volumina, ut tarditatem ingenii, 525 lectionis diligentia compensarem. Congregavi libros ejus, fateor; et ideo errores non sequor, quia scio universa quae scripsit. Credite experto, quasi Christianus Christianis loquor: Venenata sunt illius dogmata, aliena a Scripturis sanctis, vim Scripturis facientia. Legi, inquam, legi Origenem; et si in legendo crimen est fateor; et nostrum marsupium Alexandrinae chartae evacuarunt. Si mihi creditis, Origenistes nunquam fui; si non creditis, nunc esse cessavi. Quod si nec sic adducimini ad fidem, compellitis me ad defensionem mei, contra amasium vestrum scribere:", + "candidate_score": 0.64494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_7_9", + "bdc_text": "In Saxonia militum conscribi dicunt , qui inde ad vos venerunt mercatores . Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_574", + "psc_text": "contra Jovinianum libros, quos acceperat a Pammachio, eo nomine invidiose traduci ab obtrectatoribus suis, quod nimius in laudem virginitatis videretur, atque e contra iniquior in matrimonium. 1. Quod ad te hucusque non scripsi, causa fuit silentium tuum. Verebar enim, ne si tacenti scriberem, molestum 212 me magis quam officiosum putares. Nunc autem provocatus dulcissimis litteris tuis, et hujuscemodi litteris, quae me ad philosophiam nostri dogmatis provocarent, et condiscipulum quondam et sodalem et amicum obviis, ut aiunt, manibus excipio; defensoremque [fort. defensionem ] meorum opusculorum paro: ita tamen si ante te placatum judicem habuero: imo si oratorem meum super omnibus quae in me arguuntur, instruxero. Hoc enim et Tullius tuus; et ante illum in brevi et solo volumine scripsit Antonius, Primam causam esse victoriae, diligenter causam, pro qua dicturus es, discere. 2. Reprehendunt me quidam, quod in libris quos adversus Jovinianum scripsi, nimius fuerim, vel in laude virginum, vel in sugillatione", + "candidate_score": 0.642925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_17_19", + "bdc_text": "Vandi solitum est , nunc triticum fl. 1546 . Basilego 14 . annuarii 5 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_809", + "psc_text": "farinae seminarium sibi messis Dominicae praeparavit. Farina seritur, et olei capsaces nascitur. In Judaea frumenti est penuria. Granum enim tritici ibi mortuum fuerat (Joan. 12), et in gentium vidua olei fluenta manabant. Legimus in Judith (si cui tamen placet volumen recipere) viduam confectam jejuniis, et habitu lugubri sorditatam, quae non lugebat mortuum virum, sed squalore corporis, sponsi quaerebat adventum. Video armatam gladio manum, cruentam dexteram. Recognosco caput Holophernis de mediis hostibus reportatum (Judith. 8. et seqq.). Vincit viros femina, et castitas truncat libidinem: habituque repente mutato, ad victrices sordes redit, omnibus saeculi cultibus mundiores. 17. Quidam imperite et Deboram inter viduas numerant, ducemque Barac, arbitrantur Deborae filium; cum aliud Scriptura commemoret. Nobis ad hoc nominabitur, quod Prophetissa fuerit, et in ordine Judicum supputetur. Et quia dicere poterat: « Quam dulcia gutturi meo eloquia tua: super mel et favum ori meo (Psal. 118. 103). Apis nomen accepit, Scripturarum floribus pasta, Spiritus", + "candidate_score": 0.630879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_13_15", + "bdc_text": "Fricum , quibus annis annis 3 . Cavitas ammanus , quid nos hactenus cremit . Basilego , 2 . anno 4 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_795", + "psc_text": "etiam Comicus, cujus finis est humanos mores nosse atque describere, dixerit: Sine Cerere et Libero friget Venus. (TERENT. in Eunuc. 10. Quid vitandum juvenibus in cibis. --Primum igitur, si tamen stomachi firmitas patitur, donec puellares annos transeas, aquam in potu sume, quae natura frigidissima est. Aut si hoc imbecillitas prohibet, audi cum Timotheo: « Vino modico utere propter stomachum, et frequentes tuas infirmitates » (1. Tim. 5. 23). Deinde in ipsis cibis calida quaeque devita: non solum de carnibus loquor, super quibus vas electionis profert sententiam: « Bonum est vinum non bibere, et carnem non manducare; » sed etiam in ipsis leguminibus inflantia quaeque, et gravia [al. gravida ] declinanda sunt: nihilque ita scias conducere Christianis adolescentibus, ut esum olerum. Unde et in alio loco: « Qui infirmus est, ait, olera manducet » (Rom. 14. 2); ardorque corporum frigidioribus epulis temperandus est. Sic [al. Si ] autem tres pueri et", + "candidate_score": 0.62928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_17_19", + "bdc_text": "Vandi solitum est , nunc triticum fl. 1546 . Basilego 14 . annuarii 5 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_808", + "psc_text": "Phanuel de tribu Aser (Luc. 2. 36) . Anna, interpretatur gratia. Phanuel, in lingua nostra, resonat vultum Dei. Aser, vel in beatitudinem, vel in divitias vertitur. Quia igitur ab adolescentia usque ad octoginta quatuor annos viduitatis onus sustinuerat, et non recedebat de templo Dei, diebus ac noctibus insistens jejuniis et obsecrationibus: idcirco meruit gratiam spiritualem [al. specialem ], et nuncupari filia vultus Dei; et ab atavis, 293 beatitudine, divitiisque censetur. Recordemur viduae Sareptanae, quae et suae et filiorum saluti, Eliae praetulit famem: ut in ipsa nocte moritura cum filio, superstitem hospitem relinqueret, malens vitam perdere, quam eleemosynam: et in pugillo farinae seminarium sibi messis Dominicae praeparavit. Farina seritur, et olei capsaces nascitur. In Judaea frumenti est penuria. Granum enim tritici ibi mortuum fuerat (Joan. 12), et in gentium vidua olei fluenta manabant. Legimus in Judith (si cui tamen placet volumen recipere) viduam confectam jejuniis, et habitu lugubri sorditatam, quae non", + "candidate_score": 0.627826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_16_18", + "bdc_text": "aprilis 15 . Vandi solitum est , nunc triticum fl. 1546 . Basilego 14 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_809", + "psc_text": "farinae seminarium sibi messis Dominicae praeparavit. Farina seritur, et olei capsaces nascitur. In Judaea frumenti est penuria. Granum enim tritici ibi mortuum fuerat (Joan. 12), et in gentium vidua olei fluenta manabant. Legimus in Judith (si cui tamen placet volumen recipere) viduam confectam jejuniis, et habitu lugubri sorditatam, quae non lugebat mortuum virum, sed squalore corporis, sponsi quaerebat adventum. Video armatam gladio manum, cruentam dexteram. Recognosco caput Holophernis de mediis hostibus reportatum (Judith. 8. et seqq.). Vincit viros femina, et castitas truncat libidinem: habituque repente mutato, ad victrices sordes redit, omnibus saeculi cultibus mundiores. 17. Quidam imperite et Deboram inter viduas numerant, ducemque Barac, arbitrantur Deborae filium; cum aliud Scriptura commemoret. Nobis ad hoc nominabitur, quod Prophetissa fuerit, et in ordine Judicum supputetur. Et quia dicere poterat: « Quam dulcia gutturi meo eloquia tua: super mel et favum ori meo (Psal. 118. 103). Apis nomen accepit, Scripturarum floribus pasta, Spiritus", + "candidate_score": 0.627433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_17_19", + "bdc_text": "Vandi solitum est , nunc triticum fl. 1546 . Basilego 14 . annuarii 5 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1953", + "psc_text": "Testor Jesum, cui illa servivit, et ego servire cupio, me utramque in partem nihil fingere, sed quasi Christianum de 715 Christiana, quae sunt vera, proferre, id est, historiam scribere, non panegyricum, et illius vitia, aliorum esse virtutes. Vitia loquor, secundum animum meum, et omnium sororum ac fratrum desiderium, qui illam diligimus, et absentem quaerimus. 21. Caeterum illa implevit cursum suum, fidemque servavit, et nunc fruitur corona justitiae (2. Tim. 4. 7): sequiturque Agnum quocumque vadit (Apoc. 14). Saturatur, quia esurivit, et laeta decantat: Sicut audivimus, ita et vidimus, in civitate Domini virtutum, in civitate Dei nostri (Psal. 47. 9) . O beata rerum commutatio: flevit, ut semper rideret. Despexit lacus contritos, ut fontem Dominum reperiret. Vestita cilicio est, ut nunc albis vestimentis uteretur, et diceret: Scidisti saccum meum, et induisti me laetitia (Psal. 29. 12) . Cinerem sicut panem manducabat, et potionem suam cum fletu miscebat (Psal. 101. 10), dicens:", + "candidate_score": 0.626288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_15_17", + "bdc_text": "Basilego , 2 . anno 4 . aprilis 15 . Vandi solitum est , nunc triticum fl. 1546 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1953", + "psc_text": "Testor Jesum, cui illa servivit, et ego servire cupio, me utramque in partem nihil fingere, sed quasi Christianum de 715 Christiana, quae sunt vera, proferre, id est, historiam scribere, non panegyricum, et illius vitia, aliorum esse virtutes. Vitia loquor, secundum animum meum, et omnium sororum ac fratrum desiderium, qui illam diligimus, et absentem quaerimus. 21. Caeterum illa implevit cursum suum, fidemque servavit, et nunc fruitur corona justitiae (2. Tim. 4. 7): sequiturque Agnum quocumque vadit (Apoc. 14). Saturatur, quia esurivit, et laeta decantat: Sicut audivimus, ita et vidimus, in civitate Domini virtutum, in civitate Dei nostri (Psal. 47. 9) . O beata rerum commutatio: flevit, ut semper rideret. Despexit lacus contritos, ut fontem Dominum reperiret. Vestita cilicio est, ut nunc albis vestimentis uteretur, et diceret: Scidisti saccum meum, et induisti me laetitia (Psal. 29. 12) . Cinerem sicut panem manducabat, et potionem suam cum fletu miscebat (Psal. 101. 10), dicens:", + "candidate_score": 0.623715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_16_18", + "bdc_text": "aprilis 15 . Vandi solitum est , nunc triticum fl. 1546 . Basilego 14 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_808", + "psc_text": "Phanuel de tribu Aser (Luc. 2. 36) . Anna, interpretatur gratia. Phanuel, in lingua nostra, resonat vultum Dei. Aser, vel in beatitudinem, vel in divitias vertitur. Quia igitur ab adolescentia usque ad octoginta quatuor annos viduitatis onus sustinuerat, et non recedebat de templo Dei, diebus ac noctibus insistens jejuniis et obsecrationibus: idcirco meruit gratiam spiritualem [al. specialem ], et nuncupari filia vultus Dei; et ab atavis, 293 beatitudine, divitiisque censetur. Recordemur viduae Sareptanae, quae et suae et filiorum saluti, Eliae praetulit famem: ut in ipsa nocte moritura cum filio, superstitem hospitem relinqueret, malens vitam perdere, quam eleemosynam: et in pugillo farinae seminarium sibi messis Dominicae praeparavit. Farina seritur, et olei capsaces nascitur. In Judaea frumenti est penuria. Granum enim tritici ibi mortuum fuerat (Joan. 12), et in gentium vidua olei fluenta manabant. Legimus in Judith (si cui tamen placet volumen recipere) viduam confectam jejuniis, et habitu lugubri sorditatam, quae non", + "candidate_score": 0.621936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_16_18", + "bdc_text": "aprilis 15 . Vandi solitum est , nunc triticum fl. 1546 . Basilego 14 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1953", + "psc_text": "Testor Jesum, cui illa servivit, et ego servire cupio, me utramque in partem nihil fingere, sed quasi Christianum de 715 Christiana, quae sunt vera, proferre, id est, historiam scribere, non panegyricum, et illius vitia, aliorum esse virtutes. Vitia loquor, secundum animum meum, et omnium sororum ac fratrum desiderium, qui illam diligimus, et absentem quaerimus. 21. Caeterum illa implevit cursum suum, fidemque servavit, et nunc fruitur corona justitiae (2. Tim. 4. 7): sequiturque Agnum quocumque vadit (Apoc. 14). Saturatur, quia esurivit, et laeta decantat: Sicut audivimus, ita et vidimus, in civitate Domini virtutum, in civitate Dei nostri (Psal. 47. 9) . O beata rerum commutatio: flevit, ut semper rideret. Despexit lacus contritos, ut fontem Dominum reperiret. Vestita cilicio est, ut nunc albis vestimentis uteretur, et diceret: Scidisti saccum meum, et induisti me laetitia (Psal. 29. 12) . Cinerem sicut panem manducabat, et potionem suam cum fletu miscebat (Psal. 101. 10), dicens:", + "candidate_score": 0.621169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_628", + "psc_text": "Melius est enim nubere, quam uri. Ideo melius est nubere, quia pejus est uri. Tolle ardorem libidinis, et non dicet, quia melius est nubere. Melius semper ad comparationem deterioris respicit: non ad simplicitatem incomparabilis per se boni. Velut si diceret: Melius est unum oculum habere, quam nullum. Et post paululum cum apostropham fecissem ad Apostolum; intuli: Si per se bonae nuptiae sunt, noli eas incendio comparare: sed die simpliciter, bonum est nubere. Suspecta est mihi bonitas ejus rei, quam magnitudo alterius mali, malum cogit esse inferius. Ego autem non levius malum, sed simplex per se bonum volo. Vult Apostolus innuptas, et viduas absque coitu permanere, et ad exemplum sui provocat, et feliciores vocat, si sic permanserint. Si autem se continere non possunt, et ardorem libidinis, non tam continentia volunt quam fornicatione restinguere, melius est nubere, quam uri. Ad quod nos intulimus; ideo melius est nubere, quia pejus est uri: non", + "candidate_score": 0.614123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_626", + "psc_text": "Nimirum illud, Quod erubescit suo vocare nomine? » Ego arbitror quando dicit, ad idipsum, et rem ipsam tacet, non eum nominare palam coitum, sed verecunde ostendere. An quia sequitur, « Quod tentationi praefert Satanae, quod habet causam incontinentiam? » Nonne alio verborum ordine idipsum est, ne tentet vos Satanas propter incontinentiam vestram? An quia dixi, « Et mussitamus adhuc nuptias non vocare indulgentiam, sed praeceptum? » Quod si durum est, imputetur Apostolo, qui ait: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium; non mihi, qui excepto praepostero ordine, nec sensum, nec verba mutavi. 17. Transeamus ad reliqua, epistolari enim brevitate festinat oratio: « Dico, inquit Apostolus, innuptis, et viduis, bonum est eis, si sic permanserint, ut ego. Si autem se non continent, nubant: melius est enim nubere, quam uri » (1. Cor. 7. 8. 9). Quod capitulum 229 nos sic interpretati sumus: « Postquam nuptis concesserat usum conjugii, et ostenderat", + "candidate_score": 0.613598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_4", + "bdc_text": "unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", + "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", + "candidate_score": 0.613305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_4", + "bdc_text": "unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1281", + "psc_text": "Illumque tantum respiciens quem offenderat, lacrymabili [al. lacrymali ] voce dicebat: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci (Ps. 50. 6) . Et: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me (Ibid. 14) . Atque factum est, ut qui me prius docuerat virtutibus, suis, quomodo stans non caderem, doceret per poenitentiam, quomodo cadens resurgerem. Quid tam impium legimus inter reges, quam Achab, de quo Scriptura dicit; Non fuit alius talis ut Achab, qui venundatus est, ut faceret malum in conspectu Domini? (3. Reg. 21.) Hic cum propter sanguinem Nabuthae correptus fuisset ab Elia, et audisset iram Domini per Prophetam: « Occidisti, et insuper possedisti: et ecce ego inducam super te malum, et demetam posteriora tua, » et reliqua: scidit vestimenta sua, et operuit cilicio carnem suam, jejunabatque in sacco, et ambulabat demisso capite. Tunc factus est sermo Dei ad Eliam Thesbyten, dicens: « Nonne vidisti Achab humiliatum", + "candidate_score": 0.606119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_4", + "bdc_text": "unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2493", + "psc_text": "a peccato meo munda me. Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et delictum meum contra me est semper. Tibi soli peccavi (rex enim eram, alium non timebam [al. erat et timebat]) et malum coram te feci, ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas, cum judicaris. Conclusit enim Deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur (Rom. 11. 32). Tantumque profecit, ut dudum peccator et poenitens transierit in magistrum, et dicat: Docebo iniquos vias tuas, et impii ad te convertentur (Psal. 50) . Confessio enim et pulchritudo coram eo, ut qui sua confessus fuerit peccata, et dixerit: Putruerunt et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae meae (Psal. 37. 6) , foeditatem vulnerum in sanitatis decorem commutet. Qui enim abscondit iniquitatem suam, non prosperabitur (Prov. 28) . Achab, rex impiissimus, vineam Nabuthae cruore possedit (3. Reg. 21): et cum Jezabel non tam conjugio sibi, quam crudelitate conjuncta, Eliae increpatione corripitur: Haec dicit Dominus:", + "candidate_score": 0.604353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_4", + "bdc_text": "unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_547", + "psc_text": "montibus sanctis: licet et haec possint altius interpretari. Postquam vero consurgentis Domini vox illa pertonuit: « Relinquetur vobis domus vestra deserta » (Matth. 29. 39); et flebiliter ruinam ejus prophetavit, 202 dicens: « Jerusalem, Jerusalem, quae occidis Prophetas, et lapidas eos qui ad te missi sunt: quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alis, et noluisti. Ecce dimittetur vobis domus vestra deserta » (Luc. 13. 34. 35): et postquam velum templi scissum est, et circumdata ab exercitu Jerusalem, et Dominico cruore violata, tunc ab ea etiam Angelorum praesidia, et Christi gratiam recessisse. Denique etiam Josephum, qui vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes", + "candidate_score": 0.604342, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", + "max_score": 0.689729, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_353", + "psc_text": "tanta impunitate regoetisregnetis, ita furiosi, ut per 'dei laudes. amplius quam bucina bellica terreatis, ita calumniosi, ut etiam spontanea uestrorum praecipitia nostris persecutionibus imputetis. § 187 Dicit etiam quasi praeceptor benignissimus: qui non nis bonum rligcrc, muercuiuere te nolle damnasti. ita uero, si uestris criminationibus crederemus, bene uiueremus; quia dei promissionibus credimus, uiuere nos nolle damnamus. bene, ut arbitror, meministis quid apostoli dixerint Iudaeis, quando Christum praedicare prohibebantur: hoc ergo et nos dicimus ut respondeatis nobis, utrum deo magis oboediendum sit an hominibus. 'traditores turificatores persecutores' uerba sunt hominum contra homines. (in sola dilectione Donati remansit Christus' uerba sunt hominum extollentium gloriam hominis sub nomine Christi, ut gloria minuatur ipsius Christi. scriptum 5 cf. Matth. 5, 10. I Petr. 2, 20 17 dei laudes] cf. pag. 98, 5 20 pag. 115, 17 24 cf. Act. 5, 29 2 ipsam iniquitatem 0 3 admoneri PQ 14 alloquor Pv indignaquasi imerui 17", + "candidate_score": 0.689729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_492", + "psc_text": "qua euaderes, quo ex tantis angustusangustiis quibus te dei uerbum circumuallarat erumperes. hic tu, qui debueras contempta opinione uanorum pergere in ueram sanamque sententiam, fecisti quod de talibus scriptura praedixit: dilexisti malitiam super benignitatem, iniquitatem magis quam loqui aequitatem. proinde si et ego tibi nellemuellem pro maledictis maledicta rependere, quid aliud quam duo maledici essemus, ut hi qui nos legerent alii detestatos abicerent sana grauitate, alii suauiter haurirent maliuola uoluptate? ego quando cuique uel dicendo uel scribendo respondeo, etiam contumeliosis criminationibus lacessitus, quantum mihi dominus donat, frenatis atque contritis uanae indignationis aculeis auditori lectoriue consulens non ago, ut efficiar homini conuiciando superior, sed errorem conuincendo salubrior. § 2 Si enim qualecumque cor habent qui ea quae scripsisti considerant, quid tibi profuit ad causam, quae inter nos de communione catholica uel de parte Donati agitur, quod relicto negotio quodammodo publico priuata quadam simultate 2 litteras] Petiliani epistulam alteram; cf. cap. 50,", + "candidate_score": 0.678528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_353", + "psc_text": "tanta impunitate regoetisregnetis, ita furiosi, ut per 'dei laudes. amplius quam bucina bellica terreatis, ita calumniosi, ut etiam spontanea uestrorum praecipitia nostris persecutionibus imputetis. § 187 Dicit etiam quasi praeceptor benignissimus: qui non nis bonum rligcrc, muercuiuere te nolle damnasti. ita uero, si uestris criminationibus crederemus, bene uiueremus; quia dei promissionibus credimus, uiuere nos nolle damnamus. bene, ut arbitror, meministis quid apostoli dixerint Iudaeis, quando Christum praedicare prohibebantur: hoc ergo et nos dicimus ut respondeatis nobis, utrum deo magis oboediendum sit an hominibus. 'traditores turificatores persecutores' uerba sunt hominum contra homines. (in sola dilectione Donati remansit Christus' uerba sunt hominum extollentium gloriam hominis sub nomine Christi, ut gloria minuatur ipsius Christi. scriptum 5 cf. Matth. 5, 10. I Petr. 2, 20 17 dei laudes] cf. pag. 98, 5 20 pag. 115, 17 24 cf. Act. 5, 29 2 ipsam iniquitatem 0 3 admoneri PQ 14 alloquor Pv indignaquasi imerui 17", + "candidate_score": 0.675948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8_10", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_546", + "psc_text": "dantis attenditur quae abluat accipientis, unde est abluendus, qui maculosam conscientiam dantis ignorat?' et per totam eius epistulam ad hoc non inuenio aliquid dictum. § 22 Iam fortasse dicet mihi aliquis uestrum: (haec omnia quae dixit in te ad hoc ualere uoluit, ut te deformaret ac per te illos quibus communicas, ne ulterius alicuius momenti esse te existiment uel ipsi uel hi, quos ad uestram communionem traducere niteris. ceterum ex quo proposuit uerba epistulae tuae, ex illo considerandum est utrum nihil ad illa responderit.' ita ergo faciamus: ex ipso prorsus loco scripta eius consideremus. excepto ergo prooemio, quo uolui animum praeparare lectoris et pauca eius uerba prima 3 possint v 4 putans Oml 6 tertii v libri mei Pml 7 ipse Oml antea Pml 12 uel] et Om1 15 ego] ergo Pml eius grandem vel post strepitum P 16 ut putat et putat Oml bene] lene Morehus 17 ut vel]", + "candidate_score": 0.663348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8_10", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_538", + "psc_text": "dantis polluta conscientia est et hoc ignorat accipiens. obsecro uos, quaerite attente, omnes excutite paginas, omnes dinumerate uersiculos, omnia uerba uersate, omnes syllabussyllabae enucleate et dicite mihi, si inueneritis, ubi responderit, cum dantis polluta conscientia est, unde sit eius abluenda qui hoc accepturus ignorat. § 18 Quid enim ad rem pertinuit, quia uerbum addidit, quod a me diceret fuisse subtractum, atque ita se scripsisse contendit: conscientia namque sancte dantis attenditur quae abluat accipientis? nam ut noueritis non a me fuisse subtractum, nihil inquisitionem meam impedit additum, nihil eius subleuat defectionem. ad ipsa enim uerba rursus interrogo et utrum responderit quaero: si conscientia sancte dantis attenditur quae abluat accipientis, unde abluitur accipientis conscientia, quando dantis maculosa conscientia est et hoc accepturus ignorat? ad hoc responderi flagitate ne(c ho)minem relicta causa conuiciose alienari permittite. si conscientia sancte dantis attenditur — uidete quia non dixi 'conscientia dantis', sed addidi 'sancte dantis' —, si", + "candidate_score": 0.658411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8_10", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_552", + "psc_text": "uera dicendo, sed maledicta inania uomendo. tenete sane intentissime atque fortissime quid debeat respondere, id est unde abluatur accipientis conscientia, cum maculosa dantis occulta est, ne forte hoc uobis e manibus flatus eius excutiat uosque ipsi sermonis turbidi caliginosa tempestate rapiamini, ut uel (quo) discessum uel quo redeundum sit omnino nesciatis, et uidete hominem uagari qua potest, dum pro negotio quod suscepit stare non potest. uidete quam multa dicat non habendo quod dicat. dicit me labi lubricum, sed teneri, nec adstruere nec confirmare quod 27 cf. Petil. epist. II 6 ergo 8. I. 0 unde ergo percipit PQv 10 et maculoso] maculoso et codd. 16 respondendum codd. 20 uomendo scripsi non emendo codd. v, cf. p.162, 28 sq. et Cresc. III 53, 59: cum multa in eos horrenda uomnisset 23 nobis Pml excutias Oml 24 calignosa Oml quo addidi 27 dicit] dici Oml 28 adstruere scripsi destruere codd. v obicio,", + "candidate_score": 0.657107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8_10", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_545", + "psc_text": "Confessionum mearum, quae per se ipsa et de multis ante et postea dictis manifestissima sunt legentibus, sub quo ei uidetur intellectu proponat atque arguat, furem me denique uerborum suorum, quod duo subtraxerim, tamquam eis repositis uictor exultet. § 21 In his certe omnibus, sicut legendo cognoscere uel recognoscere poteritis, impetum quidem linguae suae quo libuit ambitu iactationis exercuit, nusquam tamen dixit, unde abluatur accipientis conscientia, cum maculosam dantis ignorat. at ego inter strepitum uel post strepitum eius grandem et nimis ut putat ipse terribilem lente ut dicitur et bene hoc ipsum repeto, ut uel respondeat his exposco: (si conscientia sancte dantis attenditur quae abluat accipientis, unde est abluendus, qui maculosam conscientiam dantis ignorat?' et per totam eius epistulam ad hoc non inuenio aliquid dictum. § 22 Iam fortasse dicet mihi aliquis uestrum: (haec omnia quae dixit in te ad hoc ualere uoluit, ut te deformaret ac per te illos quibus", + "candidate_score": 0.655185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_21_23", + "bdc_text": "Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam . Speraturum venissimo caritatis hicius . vale et meo nostris , domino , Rodolpho Guadthero , salutem officiosissime dicas , rogo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "reddidit unitatis, quae strågesstrages a uobis factae sint, quando uobiscum apertis templis suis etiam daemones exultabant, quis commemorare sufficiat? bello Firmiano quae a uobis Rogatus Maurus pertulerit, ipsa Mauritania Caesariensis interrogetur. tempore Gildoniano, quia unus collega uester familiarissimus amicus eius fuit, uiderint Maximianistae quae senserint. nam Felicianum ipsum, qui modo uobiscum est, si ad ius iurandum liceret prouocare, utrum ad communionem uestram non inuitum Optatus redire compulerit, moneremouere labia non auderet, praesertim si eius faciem populus Mustitanus intueretur, quo teste illa tunc facta sunt. sed isti, ut dixi, uiderint quae passi fuerint ab eis, cum quibus Rogato 6 cf. Rom. 13, 4 28 collega] Optatus Thamngadensis 1 egerit PQ elegerit v 5 aduersus uos scripsi, cf. p. 94, 1. 5. 112, 31. 116, 3. 118, 11 aduersas codd. v 9 tantis Oml 17 ostenderetis 0 ostenditisx 23 Caesareensis Ov LII. Angust. c. Don. II. 8 talia fecerant: ipsa ecclesia catholica", + "candidate_score": 0.64118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_545", + "psc_text": "Confessionum mearum, quae per se ipsa et de multis ante et postea dictis manifestissima sunt legentibus, sub quo ei uidetur intellectu proponat atque arguat, furem me denique uerborum suorum, quod duo subtraxerim, tamquam eis repositis uictor exultet. § 21 In his certe omnibus, sicut legendo cognoscere uel recognoscere poteritis, impetum quidem linguae suae quo libuit ambitu iactationis exercuit, nusquam tamen dixit, unde abluatur accipientis conscientia, cum maculosam dantis ignorat. at ego inter strepitum uel post strepitum eius grandem et nimis ut putat ipse terribilem lente ut dicitur et bene hoc ipsum repeto, ut uel respondeat his exposco: (si conscientia sancte dantis attenditur quae abluat accipientis, unde est abluendus, qui maculosam conscientiam dantis ignorat?' et per totam eius epistulam ad hoc non inuenio aliquid dictum. § 22 Iam fortasse dicet mihi aliquis uestrum: (haec omnia quae dixit in te ad hoc ualere uoluit, ut te deformaret ac per te illos quibus", + "candidate_score": 0.634402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_546", + "psc_text": "dantis attenditur quae abluat accipientis, unde est abluendus, qui maculosam conscientiam dantis ignorat?' et per totam eius epistulam ad hoc non inuenio aliquid dictum. § 22 Iam fortasse dicet mihi aliquis uestrum: (haec omnia quae dixit in te ad hoc ualere uoluit, ut te deformaret ac per te illos quibus communicas, ne ulterius alicuius momenti esse te existiment uel ipsi uel hi, quos ad uestram communionem traducere niteris. ceterum ex quo proposuit uerba epistulae tuae, ex illo considerandum est utrum nihil ad illa responderit.' ita ergo faciamus: ex ipso prorsus loco scripta eius consideremus. excepto ergo prooemio, quo uolui animum praeparare lectoris et pauca eius uerba prima 3 possint v 4 putans Oml 6 tertii v libri mei Pml 7 ipse Oml antea Pml 12 uel] et Om1 15 ego] ergo Pml eius grandem vel post strepitum P 16 ut putat et putat Oml bene] lene Morehus 17 ut vel]", + "candidate_score": 0.633081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_492", + "psc_text": "qua euaderes, quo ex tantis angustusangustiis quibus te dei uerbum circumuallarat erumperes. hic tu, qui debueras contempta opinione uanorum pergere in ueram sanamque sententiam, fecisti quod de talibus scriptura praedixit: dilexisti malitiam super benignitatem, iniquitatem magis quam loqui aequitatem. proinde si et ego tibi nellemuellem pro maledictis maledicta rependere, quid aliud quam duo maledici essemus, ut hi qui nos legerent alii detestatos abicerent sana grauitate, alii suauiter haurirent maliuola uoluptate? ego quando cuique uel dicendo uel scribendo respondeo, etiam contumeliosis criminationibus lacessitus, quantum mihi dominus donat, frenatis atque contritis uanae indignationis aculeis auditori lectoriue consulens non ago, ut efficiar homini conuiciando superior, sed errorem conuincendo salubrior. § 2 Si enim qualecumque cor habent qui ea quae scripsisti considerant, quid tibi profuit ad causam, quae inter nos de communione catholica uel de parte Donati agitur, quod relicto negotio quodammodo publico priuata quadam simultate 2 litteras] Petiliani epistulam alteram; cf. cap. 50,", + "candidate_score": 0.630661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_20_22", + "bdc_text": "fordum , 16 florenis venditur . Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam . Speraturum venissimo caritatis hicius .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_531", + "psc_text": "area Christi, palea si malus, granum si bonus. non est huius areae uentilabrum lingua 1 alt. si] sed Ov 3 grana] gratia Pml 11 credetis Prnl enim sunt Qv 16 quoniam] quando v 21 requireret Oml requiret 0m2v 26 si miliee Morelius similans OQ simulans Pv 27 tantum Morelim statum Ov statim PQ Petiliani, ac per hoc, quidquid in eius paleam mali etiam uere digeritdixerit, nullo modo frumentis eius praeiudicat, quidquid autem in ipsa frumenta maledictorum calumniarumque iactauerit, fides eorum exercetur in terris, merces augetur in caelis. sanctis enim dei seruis sancteque deo militantibus non aduersus Petilianum atque huiusmodi carnem et sanguinem, sed aduersus principatus et potestates et rectores talium tenebrarum — quales sunt omnes aduersarii ueritatis, quibus utinam dicamus: fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in domino —, hanc ergo militiam militantibus seruis dei quaecumque ab inimicis conuicia criminosa dicuntur, quae apud maliuolos et temere credulos malam famam faciant,", + "candidate_score": 0.612602, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.687372, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_11", + "bdc_text": "Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.687372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.685783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2739", + "psc_text": "illarum recte vinceret caeteras, me securissimo fieret, quando etiam secundum omnes id quod agebam, invictum persistere demonstrabam. Nunc vero unam volo, si possum, ratione recta eligere ex omnibus; et propterea hujus ipsius de qua nunc agimus defensionem, in his quae commemoravi de illo libro, verbis meis attentius intuens, validam firmamque non video. 20. Nam velut firmamentum ejus illud est, quod ibi dixi: Quis autem novit quid parvulis, de quorum cruciatibus duritia majorum contunditur, aut exercetur fides, aut misericordia probatur: quis ergo novit quid ipsis parvulis in secreto judiciorum suorum bonae compensationis reservet Deus? Sed hoc non immerito dici video de his qui vel pro Christi nomine ac vera religione tale aliquid etiam nescientes patiuntur, vel Sacramento Christi jam imbuti sunt; quia sine societate unius Mediatoris liberari a damnatione non possunt, ut possit eis, etiam pro illis malis quae hic in diversis afflictionibus pertulerunt, compensatio ista praestari. Nunc autem cum ista", + "candidate_score": 0.682285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_893", + "psc_text": "justae libertatis in Paulo, et sanctae humilitatis in Petro: quae, quantum mihi pro modulo meo videtur, magis fuerat adversus calumniantem Porphyrium defendenda, quam ut ei daretur obtrectandi major occasio; qua multo mordacius criminaretur Christianos fallaciter vel suas litteras scribere, vel Dei sui sacramenta portare. CAPUT III. 23. Flagitas a me ut aliquem saltem unum ostendam, cujus in hac re sententiam sim secutus, cum tu tam plures nominatim commemoraveris, qui te in eo quod adstruis praecesserunt; petens ut in eo, si te reprehendo errantem, patiar te errare cum talibus, quorum ego, fateor, neminem legi: sed cum sint ferme sex, vel septem, horum quatuor auctoritatem tu quoque infringis. Nam Laodicenum, cujus nomen taces, de Ecclesia dicis nuper egressum; Alexandrum autem veterem haereticum; Origenem vero ac Didymum reprehensos abs te lego in recentioribus opusculis tuis, et non mediocriter, nec de mediocribus quaestionibus, quamvis Origenem mirabiliter ante laudaveris. Cum iis ergo errare puto quia", + "candidate_score": 0.680425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_22_24", + "bdc_text": "Speraturum venissimo caritatis hicius . vale et meo nostris , domino , Rodolpho Guadthero , salutem officiosissime dicas , rogo . domine inprimo meo bocksper. 4 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151", + "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.652206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_12_14", + "bdc_text": "Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi . Fricum , quibus annis annis 3 . Cavitas ammanus , quid nos hactenus cremit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_314", + "psc_text": "qui nos admonet ne lege ventris legem Domini corrumpamus, ne panem coeli vendamus esca terrena, et adjungit: Quia esca Adam paradiso periit, esca Esau primatum amisit. Ecce qui dicit: Est enim Satanae usitata calumnia, tentatio ventris, qui modicum suadet ut auferat totum. Et horum, inquit, interpretatio praeceptorum ventricolas minus incurvat. 12. Nonne his verbis suis id agere videtur, ut etiam die dominico jejunetur? Alioquin sanctior erit sabbati dies, quo Dominus in monumento requievit, quam dominicus, quo a mortuis resurrexit. Sanctius est enim profecto sabbatum, si secundum verba hujus, in sabbato per jejunium peccatum omne vitatur, et quod diebus aliis contractum est, aboletur: in dominico autem per escam ventris tentatio non cavetur, et diabolicae calumniae locus datur, et paradiso peritur, et primatus amittitur. Quid ergo est, quod rursus sibi ipse contrarius admonet, ut non prandio modesto, sobrio, christiano, reficiamur dominico die, sed in alogia laetantes plaudentesque cantemus: Saturasti, Domine, animam inanem,", + "candidate_score": 0.649366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_12", + "bdc_text": "Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4000", + "psc_text": "prophetica jam praecesserat, praecipiens homini breviter et simul, non tantum ut se nihil malit esse quam bonum, verum etiam unde fiat bonus: Diliges, inquit, Dominum Deum tuum ex toto cordo tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua (Deut. VI, 5); et, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Lev. XIX, 18). Hoc cui persuasum esset, non ei reliquam facilem, sed eam totam esse doctrinam duntaxat utilem ac salubrem. Multae enim doctrinae sunt, si tamen doctrinae dicendae sunt, vel superfluae, vel noxiae. Veterum Libris Christus attestans: In his, inquit, duobus praeceptis tota lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40). Proinde, quia mihi videor inspexisse tanquam in speculo sermocinationis mecum tuae, nihil te esse malle quam virum bonum; Deum, quo nihil est melius, et unde humanus animus haurit ut bonus sit, quonam modo colendum credas, audeo percontari: nam quod eum colendum credas, jam teneo. Quaero etiam quid de Christo sentias.", + "candidate_score": 0.646254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_21_23", + "bdc_text": "Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam . Speraturum venissimo caritatis hicius . vale et meo nostris , domino , Rodolpho Guadthero , salutem officiosissime dicas , rogo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_660", + "psc_text": "Quis autem vere dicit se habere Christi charitatem, quando ejus non amplectitur unitatem? Cum ergo ad Catholicam veniunt, non hic accipiunt quod habebant; sed ut prodesse illis incipiat quod habebant, accipiunt hic quod non habebant. Hic enim accipiunt radicem charitatis in vinculo pacis, et in societate unitatis; ut non ad damnationem, sed ad liberationem illis valeant omnia quae habent sacramenta veritatis. Non enim debent gloriari sarmenta, quia non sunt spinarum ligna, sed vitis. Si enim non in radice vixerint, cum tota specie sua in ignem mittentur. De quibusdam autem ramis fractis dixit Apostolus quia potens est Deus iterum inserere illos (Rom. XI, 23). Et ideo, dilectissime frater, quoscumque illorum videris forte dubitantes quo ordine suscipiantur a nobis, ostende illis istam quam bene nosti manum meam, et si eam apud se habere voluerint, habeant; quia testem Deum facio super animam meam, sic eos me suscepturum, ut non solum baptismum Christi quem", + "candidate_score": 0.634851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_21_23", + "bdc_text": "Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam . Speraturum venissimo caritatis hicius . vale et meo nostris , domino , Rodolpho Guadthero , salutem officiosissime dicas , rogo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151", + "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.63433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3581", + "psc_text": "enim omnis occasio gratissima est, per quam scribo vestrae Reverentiae; testem invocans Deum quod si posset fieri, assumptis alis columbae, vestris amplexibus implicarer, semper quidem pro merito virtutum vestrarum, sed nunc maxime, quia cooperatoribus et auctoribus vobis, haeresis Celestiana jugulata est: quae ita infecit corda multorum, ut cum superatos damnatosque esse se sentiant, tamen venena mentium non omittant; et, quod solum possunt, nos oderint, per quos putant se libertatem docendae haereseos perdidisse. CAPUT II. 2. Quod autem quaeritis utrum rescripserim contra libros Anniani, pseudodiaconi Celedensis, qui copiosissime pascitur, ut alienae blasphemiae verba frivola subministret: sciatis me ipsos libros in schedulis missos a sancto fratre Eusebio presbytero suscepisse, non ante multum temporis; et exinde vel ingruentibus morbis, vel dormitione sanctae et venerabilis filiae vestrae Eustochii, ita doluisse, ut propemodum contemnendos putarem. In eodem enim luto haesitat, et exceptis verbis tinnulis atque emendicatis, nihil aliud loquitur. Tamen multum egimus; ut dum epistolae", + "candidate_score": 0.630252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_20_22", + "bdc_text": "fordum , 16 florenis venditur . Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam . Speraturum venissimo caritatis hicius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_660", + "psc_text": "Quis autem vere dicit se habere Christi charitatem, quando ejus non amplectitur unitatem? Cum ergo ad Catholicam veniunt, non hic accipiunt quod habebant; sed ut prodesse illis incipiat quod habebant, accipiunt hic quod non habebant. Hic enim accipiunt radicem charitatis in vinculo pacis, et in societate unitatis; ut non ad damnationem, sed ad liberationem illis valeant omnia quae habent sacramenta veritatis. Non enim debent gloriari sarmenta, quia non sunt spinarum ligna, sed vitis. Si enim non in radice vixerint, cum tota specie sua in ignem mittentur. De quibusdam autem ramis fractis dixit Apostolus quia potens est Deus iterum inserere illos (Rom. XI, 23). Et ideo, dilectissime frater, quoscumque illorum videris forte dubitantes quo ordine suscipiantur a nobis, ostende illis istam quam bene nosti manum meam, et si eam apud se habere voluerint, habeant; quia testem Deum facio super animam meam, sic eos me suscepturum, ut non solum baptismum Christi quem", + "candidate_score": 0.61329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4251", + "psc_text": "Scriptura nos admonet, dicens: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum (Jacobi I, 19): et ille in Psalmo ait, Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam; continuoque subjecit, Et exsultabunt ossa humiliata (Psal. L, 10). Vidit enim in audiendo facillime servari humilitatem, quae difficilis est in docendo; quoniam necesse est ut doctor habeat superiorem locum, ubi laboriosum est obtinere ne subrepat elatio. 3. Videsne quemadmodum periclitemur a quibus hoc exspectatur, ut non solum doctores simus, verum etiam cum simus homines, divina doceamus? Sed laborum periculorumque nostrorum singulare est solatium, cum ita proficitis, ut illo perveniatis ubi nullius hominis doctoris egeatis. Isto autem periculo non tantum nos; nam ad illum de quo dicturus sum, quid sumus nos? non ergo nos tantum periculo isto, sed etiam ille Doctor Gentium periclitatum se esse testatur, cum dicit: Ne magnitudine revelationum mearum extollar, datus est mihi stimulus carnis (II Cor. XII, 7) etc.", + "candidate_score": 0.596079, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.687077, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_800", + "psc_text": "litigatur, sed causae malae diffidentia tuos nobiscum nolle conferre. ut enim hanc solam Maiimianensium causam in medium proferamus, nibil contradici posse nunc saltem fortasse iam agnoscis. unde non mihi adrogans, sicut credis aut calumniaris, uelut inuictam eloquentiam sic eam uolui commendare, sed magis ut intuerentur, qui legerent, talem esse causam, pro qua adserenda uel potius demonstranda nullius sit facundiae patrocinium requirendum. § 81 Ecce iam non dico tricipitem bestiam errorem uestrum, quia suauissimus uerborum emendator es, sed dico 'calumniam tripertitam'; nec dico nos ei tamquam tridenti telo ex hac Maximianensium causa debere resistere, sed dico 'tripertita defensione'; nec dico in eorum fronte configite 4 cf. epist. Cresc. 21 sqq. Petil. I 27, 29. cf. Cresc. III 78, 89 1 damoauerant XZ 3 si et] sed R respuunt R 5 in mea Ym2R 9 respondistse tF nil R 10 quod puto WXmlYR 12 quaeritur uel Ym2 uel q. WXYmlZ vel q.", + "candidate_score": 0.687077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_799", + "psc_text": "non inuidemus in parte Donati pacem damnatorum, si et Christi pacem non respuant in orbe terrarum. § 80 Cernis iam, ut arbitror, quam inaniter dixeris, quod uidearis tibi ad omnia respondisse quae mea epistula continentur. si enim propterea respondisti, quia tacere noluisti, non quidem ad omnia, sed tamen respondisti. si autem ad hoc respondisti, ut ea quae a me dicta sunt euacuares, uideo te quidem ad multa respondisse, sed nihil te uideo refellisse. consideratis autem omnibus, quae a me dicta sunt, puto quod facillime intellegas non deuitandae contentionis causa, quae nulla est cum ueritas quaeritur uel non pro uana gloria litigatur, sed causae malae diffidentia tuos nobiscum nolle conferre. ut enim hanc solam Maiimianensium causam in medium proferamus, nibil contradici posse nunc saltem fortasse iam agnoscis. unde non mihi adrogans, sicut credis aut calumniaris, uelut inuictam eloquentiam sic eam uolui commendare, sed magis ut intuerentur, qui legerent, talem esse causam,", + "candidate_score": 0.681885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8_10", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_800", + "psc_text": "litigatur, sed causae malae diffidentia tuos nobiscum nolle conferre. ut enim hanc solam Maiimianensium causam in medium proferamus, nibil contradici posse nunc saltem fortasse iam agnoscis. unde non mihi adrogans, sicut credis aut calumniaris, uelut inuictam eloquentiam sic eam uolui commendare, sed magis ut intuerentur, qui legerent, talem esse causam, pro qua adserenda uel potius demonstranda nullius sit facundiae patrocinium requirendum. § 81 Ecce iam non dico tricipitem bestiam errorem uestrum, quia suauissimus uerborum emendator es, sed dico 'calumniam tripertitam'; nec dico nos ei tamquam tridenti telo ex hac Maximianensium causa debere resistere, sed dico 'tripertita defensione'; nec dico in eorum fronte configite 4 cf. epist. Cresc. 21 sqq. Petil. I 27, 29. cf. Cresc. III 78, 89 1 damoauerant XZ 3 si et] sed R respuunt R 5 in mea Ym2R 9 respondistse tF nil R 10 quod puto WXmlYR 12 quaeritur uel Ym2 uel q. WXYmlZ vel q.", + "candidate_score": 0.667533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8_10", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_593", + "psc_text": "et fortasse maculosa sit, quomodo poterit accipientiaaccipientis abluere conscientiam? hanc tu ineuitabilem quaestionem, quia in uerbis Petiliani omnino non soluitur, tuis soluere aggressus es et diiistidixisti non contra me, sed contra illum quem defendere uoluisti. ille quippe ait: conscientia dantis adtenditur quae abhiat aeeipÜrntisaccipientis, tu uero, fassus latentem conscientiam uideri non posse, sic eam dixisti adtendi, ut non uideatur ipsa, sed quid de illa notum sit in publica fama. unde colligitur uerum iam non esse, quod conscientia dantis abluat accipientis conscientiam; sed fama eius abluit secundum te, quae utique fallit intuentem, cum de pessimo loquitur bona, de adultero casta, de sacrilego religiosa. tunc enim abluit, quando mentitur. nam si de occulto scelerato fama uerum loquatur, tunc non abluit, sed maculat eum, qui ab illo acceperit baptismum. ac per hoc fama ista, quam patronam tam malae causae adhibere uoluisti, uide qualis sit, quae mendax abluit et uerax polluit, ut scilicet mirifica", + "candidate_score": 0.666157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8_10", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_173", + "psc_text": "hoc idem adhuc uersabo, ut diligentius cogaris adtendere? Petilianus dixit: conscientia sancte dantis adtenditur quae abluat accipientis. ego dixi: quid si lateat dantis conscientia et fortasse maculosa sit, quomodo poterit accipientis abluere conscientiamVconscientiam tu uel potius uestri diieruntdixerunt — nam tu uir talis quando ista dixisses? —: quamuis habeat conscientiam maculosam, mihi tamen, qui ab eo baptizor, quia latet et nescio, sufficit quod ab eo accipio, cuius innocenkminnocentem, quia in ecclesia est, conscientiam puto. nam ideo, inquis, conscientiam dantis attendo, non ut, quod fieri non potest, de latentibus iudicentindicem, sed ut. si quid de eo in publica conscientia est, non iguoremignorem. propter hoc enim ab omnipotente deo dictum est: quae nota sunt, uobis, quae occulta, mihi. semper igitur attendo eonscientiamconscientiam dantis, et quia ipsam notinon uideo, quid d.e ea in publico notum est quaero, nec ad rem pertinet, si aliud sit in secretosecreta conscientia, aliud in publica fama. sufficit enim", + "candidate_score": 0.661108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8_10", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_179", + "psc_text": "consequetur absurditas, quam in illa epistula mea commemoratam non dico uidere noluisti, quia prorsus non attigisti, sed tanto attentius acutiusque uidisti. quanto magis attingere timuisti. si enim hoc dicitis, quod, cum sanctus homo baptizat. sancta eius conscientia diluit accipientis conscientiam, cum uero conscientia dantis latenter inmunda est, tunc deus angelusue abluit, cauete, ne, qui uobis haec dicentibus credunt, occultos malos optent inuenire a quibus baptizentur, ut multo sanctius ab ipso deo uel angelo eius abluantur. hanc absurditatem uel deridendam uel detestandam cum uerbis praecedentibus Petiliani perspiceres consequenter et a me in epistula mea commemoratam, caute tu quidem, quasi nihil horum dixerim, rem tantam silendam putasti, sed confugisti ad nescio quid absurdius, ut, cum macnlosamaculosa conscientia dantis occulta est et ideo non potest accipientis abluere, tunc falsA fama eius accipiens abluatur et in eo ueritatem falsitas operetur. § 23 I nunc et accusa calumniose dialecticos, quod fugienda uersutia sermonis efficiant, ut", + "candidate_score": 0.65709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_800", + "psc_text": "litigatur, sed causae malae diffidentia tuos nobiscum nolle conferre. ut enim hanc solam Maiimianensium causam in medium proferamus, nibil contradici posse nunc saltem fortasse iam agnoscis. unde non mihi adrogans, sicut credis aut calumniaris, uelut inuictam eloquentiam sic eam uolui commendare, sed magis ut intuerentur, qui legerent, talem esse causam, pro qua adserenda uel potius demonstranda nullius sit facundiae patrocinium requirendum. § 81 Ecce iam non dico tricipitem bestiam errorem uestrum, quia suauissimus uerborum emendator es, sed dico 'calumniam tripertitam'; nec dico nos ei tamquam tridenti telo ex hac Maximianensium causa debere resistere, sed dico 'tripertita defensione'; nec dico in eorum fronte configite 4 cf. epist. Cresc. 21 sqq. Petil. I 27, 29. cf. Cresc. III 78, 89 1 damoauerant XZ 3 si et] sed R respuunt R 5 in mea Ym2R 9 respondistse tF nil R 10 quod puto WXmlYR 12 quaeritur uel Ym2 uel q. WXYmlZ vel q.", + "candidate_score": 0.655313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8_10", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_172", + "psc_text": "R 4 honorabilios Xml honorabilis Rm2 6 labai W 8 donastietarum W uel ut tu maais] uelut cum aliis WXYmlZ 16 sed ut—habeatis om. XZ 18 quemammodum WXYml 19 conscientiae Xml 25 scientiam W conscientia Rv attenditur v 28 sceleratos WmlXmlYml quod bonae sit aestimationis, nondum cognitus, nondum iudicatus, nondum ab ecclesia separatus. uide, obsecro te, in quod praecipitium conpulerit homines angustia non inueniendi qua exirent. itane dantis maculosa conscientia conscientiam potest accipientis abluere, si habeat famam bonam, et tantum ad abluendum poterit quantum bona, si bonam famam fallendo contraxerit? adtendis, quid dicatur, et uis iam praetereamus hunc locum, an hoc idem adhuc uersabo, ut diligentius cogaris adtendere? Petilianus dixit: conscientia sancte dantis adtenditur quae abluat accipientis. ego dixi: quid si lateat dantis conscientia et fortasse maculosa sit, quomodo poterit accipientis abluere conscientiamVconscientiam tu uel potius uestri diieruntdixerunt — nam tu uir talis quando ista dixisses? —: quamuis habeat conscientiam", + "candidate_score": 0.65493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8_10", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_171", + "psc_text": "si lateat dantis conscientia et fortasse maculosa sit, quomodo poterit accipientis abluere conscientiam? tu contra non quid a te homine acuto, sed quid a nestrisuestris dicatur diu locutus es, quod totum breuiter ita dici potest: conscientiam dantis adtendi non secundum eius sinceritatem. quae in illa uideri non potest, sed secundum famam, quae de illa seu uera seu falsa est, quia uidelicet eius est hominis, qui etsi sceleratus occultus sit, sufficit accipienti 8 Petil. I 1, 1 14 cf. Rom. 5, o 19. 21 Petit. I 1, 2 25 cf. epiat. Cresc. 1 deceptis IZ 2 BUOS] uos WmlXmlYR 3 excausabilias R 4 honorabilios Xml honorabilis Rm2 6 labai W 8 donastietarum W uel ut tu maais] uelut cum aliis WXYmlZ 16 sed ut—habeatis om. XZ 18 quemammodum WXYml 19 conscientiae Xml 25 scientiam W conscientia Rv attenditur v 28 sceleratos WmlXmlYml quod bonae sit aestimationis, nondum cognitus, nondum iudicatus, nondum", + "candidate_score": 0.654683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_593", + "psc_text": "et fortasse maculosa sit, quomodo poterit accipientiaaccipientis abluere conscientiam? hanc tu ineuitabilem quaestionem, quia in uerbis Petiliani omnino non soluitur, tuis soluere aggressus es et diiistidixisti non contra me, sed contra illum quem defendere uoluisti. ille quippe ait: conscientia dantis adtenditur quae abhiat aeeipÜrntisaccipientis, tu uero, fassus latentem conscientiam uideri non posse, sic eam dixisti adtendi, ut non uideatur ipsa, sed quid de illa notum sit in publica fama. unde colligitur uerum iam non esse, quod conscientia dantis abluat accipientis conscientiam; sed fama eius abluit secundum te, quae utique fallit intuentem, cum de pessimo loquitur bona, de adultero casta, de sacrilego religiosa. tunc enim abluit, quando mentitur. nam si de occulto scelerato fama uerum loquatur, tunc non abluit, sed maculat eum, qui ab illo acceperit baptismum. ac per hoc fama ista, quam patronam tam malae causae adhibere uoluisti, uide qualis sit, quae mendax abluit et uerax polluit, ut scilicet mirifica", + "candidate_score": 0.629069, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Responsiones-ad-capitula-Gallorum", + "max_score": 0.686128, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Responsiones-ad-capitula-Gallorum_window_0", + "psc_text": "Responsiones ad capitula Gallorum PRAEFATIO. Doctrinam, quam sanctae memoriae Augustinus episcopus contra Pelagianos, inimicos gratiae Christi et liberi arbitrii decomptores, per multos annos apostolice asseruit, litterisque mandavit, quibusdam visum est, aut non intelligendo, aut intelligi eam nolendo, reprehendere: et hoc quasi compendium cognitionis his qui judicio eorum ducebantur, afferre; ut quae in libris praedicti viri damnabilia se reperisse jactabant, brevium capitulorum indiculis publicarent: talique commento et detestationem ejus, quem impeterent, obtinerent; et ab his quae infamassent, curam exterriti lectoris averterent. Ne ergo hanc persuasionem temere quis recipiat, et talem putet sensum scriptis catholici inesse Doctoris, qualem cum, qui frustra calumniantur, ostentant; singulis capitulis, quae damnationis titulo praenotarunt, brevi et absoluta professione respondeo, in nullo recedens a tramite earum definitionum, quae in sancti viri disputationibus continentur: ut facile vel tenuis diligentiae advertat inspector, quam injustis opprobriis catholici Praedicatoris memoria carpatur; et in quod peccatum cadant, qui aliena instigatione commoti, scriptorem celeberrimi", + "candidate_score": 0.686128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Responsiones-ad-capitula-Gallorum_window_0", + "psc_text": "Responsiones ad capitula Gallorum PRAEFATIO. Doctrinam, quam sanctae memoriae Augustinus episcopus contra Pelagianos, inimicos gratiae Christi et liberi arbitrii decomptores, per multos annos apostolice asseruit, litterisque mandavit, quibusdam visum est, aut non intelligendo, aut intelligi eam nolendo, reprehendere: et hoc quasi compendium cognitionis his qui judicio eorum ducebantur, afferre; ut quae in libris praedicti viri damnabilia se reperisse jactabant, brevium capitulorum indiculis publicarent: talique commento et detestationem ejus, quem impeterent, obtinerent; et ab his quae infamassent, curam exterriti lectoris averterent. Ne ergo hanc persuasionem temere quis recipiat, et talem putet sensum scriptis catholici inesse Doctoris, qualem cum, qui frustra calumniantur, ostentant; singulis capitulis, quae damnationis titulo praenotarunt, brevi et absoluta professione respondeo, in nullo recedens a tramite earum definitionum, quae in sancti viri disputationibus continentur: ut facile vel tenuis diligentiae advertat inspector, quam injustis opprobriis catholici Praedicatoris memoria carpatur; et in quod peccatum cadant, qui aliena instigatione commoti, scriptorem celeberrimi", + "candidate_score": 0.677047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Responsiones-ad-capitula-Gallorum_window_0", + "psc_text": "Responsiones ad capitula Gallorum PRAEFATIO. Doctrinam, quam sanctae memoriae Augustinus episcopus contra Pelagianos, inimicos gratiae Christi et liberi arbitrii decomptores, per multos annos apostolice asseruit, litterisque mandavit, quibusdam visum est, aut non intelligendo, aut intelligi eam nolendo, reprehendere: et hoc quasi compendium cognitionis his qui judicio eorum ducebantur, afferre; ut quae in libris praedicti viri damnabilia se reperisse jactabant, brevium capitulorum indiculis publicarent: talique commento et detestationem ejus, quem impeterent, obtinerent; et ab his quae infamassent, curam exterriti lectoris averterent. Ne ergo hanc persuasionem temere quis recipiat, et talem putet sensum scriptis catholici inesse Doctoris, qualem cum, qui frustra calumniantur, ostentant; singulis capitulis, quae damnationis titulo praenotarunt, brevi et absoluta professione respondeo, in nullo recedens a tramite earum definitionum, quae in sancti viri disputationibus continentur: ut facile vel tenuis diligentiae advertat inspector, quam injustis opprobriis catholici Praedicatoris memoria carpatur; et in quod peccatum cadant, qui aliena instigatione commoti, scriptorem celeberrimi", + "candidate_score": 0.64101, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1", + "max_score": 0.685946, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "diligerentur uxores. absit ergo, ut in libro meo contra haec testimonia diuina iste aliquid legerit; sed uel non intellegendo uel magis calumniando in alium sensum conatur detorquere quod legit. librum autem meum, contra quem se quattuor libellis respondisse commemorat, post damnationem Pelagii Caelestiique conscripsi. quod ideo dicendum putaui, quoniam iste dicit 'ab inimicis suis in odium ueritatis dicta mea fuisse suscepta', ne ideo quisquam existimet propter hunc librum meum inimicos gratiae Christi nonos hereticos fuisse damnatos. in eo autem libro defensio est potius quam reprehensio nuptiarum. GGen. 2,24 9 Prou. 19, 14 12 cf. Matth. 19,3 14 Matth. 19,6 16 ef. Eph. 5, 25 23 Iulianus. 1 susciperuntO eius] cnim D calumpniomssimis R 2 repeti teaOwii ea. PosteaGL 3 nostra s.l.m20 isti BEFd dicatD ibi BCEFd 5 a deo nuptias (om. esse) EFbd constitutasGL 9 scriptum ex dictum B ad no* (uirg. add, m2) 0 uiro mulier DEFbd 11 uxorisF", + "candidate_score": 0.685946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_12_14", + "bdc_text": "Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi . Fricum , quibus annis annis 3 . Cavitas ammanus , quid nos hactenus cremit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_275", + "psc_text": "usque in hodiernum diem, quamdiu legitur Moyses, id ipsum uelamen in lectione ueteris testamenti manet, quod non reuelatur, quia in Christo euacuatur. sic enim utique uetus testamentum ad Moysi rettulit ministerium. item dicit: u t seruiamus in nouitate spiritus et non in uetustate litterae, idipsum significans testamentum nomine 'litterae'. item alio loco: qui et idoneos nos fecit, inquit, ministros noui testamentinon litterae, sed spiritus; littera enim occidit, spiritus autem uiuificat. et hicper commemarationeln noui illud utique uetus intellegi uoluit. multo 2 Ioh. 1, 29 9 II Cor. 4,13 18 II Cor. 3,14. 15 22 Rora. 7, 6 25 II Cor. 3, 6 del. B 1 Abrahae—quo om.Oml promissionis r 2 agnus dei ecce om.D 3 peccataO 4 ceperuntOml 5 et desiderabantur (om. sperabantur) r 6 est Qm.OCD illis 0(is s. ras. m2) 7 anteO 8 etiam] add. etF eadem-dicit add. Om3 11 et locutus sum CF 13 dine-prophetae in mg.", + "candidate_score": 0.649183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_4_6", + "bdc_text": "unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere . Existimant auxilio clancularia illis nam deesse , quae conferant papina Anglię et principis quidam Germanię . iuraminensis certe , itaque aliquid maiemus , domino contra Albanum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_244", + "psc_text": "sancti. § 5 Baptismus igitur abluit quidem peccata omnia, prorsus omnia factorum, dictorum, cogitatorum, siue originalia siue addita sinesiue quae ignoranter siue quae scienter admissa sunt; sed non aufert infirmitatem, cui regeneratus resistit, quando bonum agonem luetaturluctatur, consentit autem, quando sicut homo in aliquo delicto praeoecupatur, propter illud gaudens in actione gratiarum, propter hoc autem gemens in allegatione orationum, ibi dicens: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi ? hic dicens: dimitte nobis debita nostra; propter illud dicens: diigamdiligam te, domine, uirtus mea, propter hocdicens: miserere mei, domincdomine, quoniam infirmus sum; propter illud dicens: oculimeisemperaddominum, quoniam ipseeuellet de laqueo pedes meos, propter hoehoc dicens: turbatus est prae iraoculus meusoculus, et innumerabilia, quibus diuinae litterae plenae sunt, quae alternis uoeibusuocibus uel exultando de dei bonis uel maerendo de nostris malis a filiis dei dicuntur ex fide, quamdiu adhuc filii sunt etiam saeculi huius pro uitae huius infirmitate, quos tamen deus", + "candidate_score": 0.646653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_23_25", + "bdc_text": "vale et meo nostris , domino , Rodolpho Guadthero , salutem officiosissime dicas , rogo . domine inprimo meo bocksper. 4 . iunii anno 1572 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_461", + "psc_text": "per unum intrauit in mundum, dicit per baptismum paruulis quamlibet ab utero recentissimis subueniri. § 25 Iam uero gratiam dci quemadmodum aducrsusaduersus istos praedicet Cyprianus, ubi de oratione dominica disputat, euidenter apparet. ait enim: dicimus: 'sanctificctur nomen tuum', non quod optcmusoptemus dco, ut sanctificetur orationibus nostris, sed quod petamus a dco, ut nomen cius sanctificetur in nobis. cetcrumceterum a quo deus sanctificatur, qui ipse sanctifieatsanctificat? sed quia ipse dixit: 'sancti estote, quoniam et ego sanctus sum', id petiinuspetimus et rogamus, ut qui in baptismo sanctificati sumus in eo quod esse coepimus perseueremus. et alio loco in eadem epistula: addimus quoqueinquitet dicimus: 'fiat uoluntas 6 cf. pag. 521, 1. 525, 22 12 cf. Rom. 5,12 17 dicimus-perscueremus] cf. Cypr. De orat. domino 12 (p. I 274, 22). August. De dono pcrseuerantiae 2, 4 (XLV 996 M) 22 Leu. 19, 2 26 addimus-tutus est] cf. Cypr. De orat. domino 14 (p. I", + "candidate_score": 0.633956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_23", + "bdc_text": "vale et meo nostris , domino , Rodolpho Guadthero , salutem officiosissime dicas , rogo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_461", + "psc_text": "per unum intrauit in mundum, dicit per baptismum paruulis quamlibet ab utero recentissimis subueniri. § 25 Iam uero gratiam dci quemadmodum aducrsusaduersus istos praedicet Cyprianus, ubi de oratione dominica disputat, euidenter apparet. ait enim: dicimus: 'sanctificctur nomen tuum', non quod optcmusoptemus dco, ut sanctificetur orationibus nostris, sed quod petamus a dco, ut nomen cius sanctificetur in nobis. cetcrumceterum a quo deus sanctificatur, qui ipse sanctifieatsanctificat? sed quia ipse dixit: 'sancti estote, quoniam et ego sanctus sum', id petiinuspetimus et rogamus, ut qui in baptismo sanctificati sumus in eo quod esse coepimus perseueremus. et alio loco in eadem epistula: addimus quoqueinquitet dicimus: 'fiat uoluntas 6 cf. pag. 521, 1. 525, 22 12 cf. Rom. 5,12 17 dicimus-perscueremus] cf. Cypr. De orat. domino 12 (p. I 274, 22). August. De dono pcrseuerantiae 2, 4 (XLV 996 M) 22 Leu. 19, 2 26 addimus-tutus est] cf. Cypr. De orat. domino 14 (p. I", + "candidate_score": 0.624696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_24_26", + "bdc_text": "domine inprimo meo bocksper. 4 . iunii anno 1572 . et 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "7, 23 1 bonum om. V non] add. inuenio GL 2 no OGL n It 4 amalum C (I ex r) 6 nolo ego ex loln Oml 7 lioc operor illud EF. hatetOmJ 8 repetiit B tardissimus V dp] a B excitantLa.c. 9 uolentem mWnGa.c.L 10 ilioGa.e.L llestom.O uolentisL 16 captiuantinantem C 17 in om.CEF peccatisV menbrisO 18 dixi Ga.c.L me om. OB monere b 19 est consensio B consessio D (sen s.l.ml) tria ista DEFbd post ista exp. ista D duo*G duos L et post scilicet exp. B de]etC 22inom.OBC legiO quodGL 23 scri- berc OmJ 24 sicut om.Otnl duo s. ras. Om2 25 corruptiuilem Oml si La.c. in hoc CEF ut] quod s.l.OmlG,om.L captiuanteOml 26 me mnXCEFGL carnem VGL mentisOOL motione in mg. B motione*G motionem L consensione et ideo 'captiuantem me', quia et in ipsa carne non cstest aliena natura, sed nostra. sicut ergo exposuit ipse quid", + "candidate_score": 0.620197, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum", + "max_score": 0.68536, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_11_13", + "bdc_text": "Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi . Fricum , quibus annis annis 3 .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_21", + "psc_text": "aliud, Vidit lucem quia bona est, nisi quia placuit ei? CAPUT VII. 10. Sed iste vaniloquus blasphemator, qui scripsit librum sacrilegis conviciis plenum (in quo utinam opus ejus displiceret ei, et non putaret quia bonum est, sed videret quia malum est), videte quid dixerit: Adeo antea nescivit, inquit, lux quid esset, ut modo eam primum videns optimam judicaret. Ergo et Dominus Jesus quando auditis verbis Centurionis miratus est, et dixit discipulis suis, Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel (Matth. VIII, 10) , nescivit antea fides illa quid esset, ut tunc eam primum videns optimam judicaret. An vero alius eam in corde Centurionis operabatur, quam ipse qui mirabatur? Et profecto amplius est unde possint blasphemare insipientes et infideles, quod miratus est Jesus quantamcumque hominis fidem, quam quod vidit Deus lucem quia bona est. Potest enim quisque etiam solita videre quia bona sunt, hoc est, sibi ea placita comprobare:", + "candidate_score": 0.68536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_21_23", + "bdc_text": "Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam . Speraturum venissimo caritatis hicius . vale et meo nostris , domino , Rodolpho Guadthero , salutem officiosissime dicas , rogo .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_256", + "psc_text": "16) . Qui vitiatorum salus apparuit, dans incessum claudis, linguam mutis, auditum surdis, lumen caecis. Ipse est enim et Prophetarum Deus, qui eadem vitia non solum misericordissime sanat, verum etiam justissime importat. Neque enim debet eum quisquam non minus impia vanitate Christo putare contrarium, et istum bonum dicere, Christum autem malum; eo quod iste in virga Aaron aridum lignum, et nulla radice subnixum, florem ferre fecit et fructum; Christus autem arborem maledicto arefecit, quia nihil in ea pomorum, quorum nondum erat tempus, invenit. CAPUT XII. 38. Dicens autem alium esse pacis et charitatis patrem, alium belli et furoris auctorem; illum volens intelligi Christum, hunc autem Legis et Prophetarum Deum: potest vanus dicere ipsum Christum sibi esse contrarium, aut duos fuisse, non unum, inter se scilicet repugnantes; alium qui dixit, Pacem do vobis (Joan. XIV, 27) ; et alium qui dixit, Non veni pacem mittere in terram, sed gladium (Matth. X,", + "candidate_score": 0.632977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_20_22", + "bdc_text": "fordum , 16 florenis venditur . Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam . Speraturum venissimo caritatis hicius .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_256", + "psc_text": "16) . Qui vitiatorum salus apparuit, dans incessum claudis, linguam mutis, auditum surdis, lumen caecis. Ipse est enim et Prophetarum Deus, qui eadem vitia non solum misericordissime sanat, verum etiam justissime importat. Neque enim debet eum quisquam non minus impia vanitate Christo putare contrarium, et istum bonum dicere, Christum autem malum; eo quod iste in virga Aaron aridum lignum, et nulla radice subnixum, florem ferre fecit et fructum; Christus autem arborem maledicto arefecit, quia nihil in ea pomorum, quorum nondum erat tempus, invenit. CAPUT XII. 38. Dicens autem alium esse pacis et charitatis patrem, alium belli et furoris auctorem; illum volens intelligi Christum, hunc autem Legis et Prophetarum Deum: potest vanus dicere ipsum Christum sibi esse contrarium, aut duos fuisse, non unum, inter se scilicet repugnantes; alium qui dixit, Pacem do vobis (Joan. XIV, 27) ; et alium qui dixit, Non veni pacem mittere in terram, sed gladium (Matth. X,", + "candidate_score": 0.63244, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem", + "max_score": 0.684988, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_2", + "psc_text": "Cujus impugnatio testimonium veritatis est. Tanta enim dictorum fides fuit, ut propheta incredulis hominibus non videatur futura dixisse; sed narrasse praeterita. Et tamen sicubi se occasio in explanatione ejusdem voluminis dederit, calumniae illius strictim respondere conabor, et philosophiae artibus, immo malitiae saeculari, per quam subvertere nititur veritatem, et quibusdam praestigiis clarum oculorum lumen auferre, explanatione simplici contraire. Itaque obsecro vos, Pammachi φιλομαθέστατε, et Marcella, unicum Romanae sanctitatis exemplar, junctos fide et sanguine, ut conatus meos vestris orationibus adjuvetis: ut Dominus atque Salvator pro causa sua, suo sensu, meo ore respondeat, qui loquitur ad prophetam: Aperi os tuum, et implebo illud (Ps. LXXX, 11) . Si enim cum apprehensi fuerimus ante judices et tribunalia, monet ne cogitemus quid respondere debeamus (Luc., XII): quanto magis contra adversarios blasphemantes, sua potest bella bellare, et in servis suis vincere? Unde et psalmi plurimi illud Hebraicum, quod in titulis ponitur LAMANASSE ( ), pro quo", + "candidate_score": 0.684988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_6_8", + "bdc_text": "iuraminensis certe , itaque aliquid maiemus , domino contra Albanum . In Saxonia militum conscribi dicunt , qui inde ad vos venerunt mercatores . Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Danielem_window_7", + "psc_text": "ea tantum, quae obscura sunt explanantes, ne librorum innumerabilium magnitudo lectori fastidium faciat. Ad intelligendas autem extremas partes Danielis, multiplex Graecorum historia necessaria est: Sutorii videlicet Callinici, Diodori, Hieronymi, Polybii, Posidonii, Claudii, Theonis, et Andronici cognomento Alipii, quos et Porphyrius esse secutum se dicit: Josephi quoque et eorum quos ponit Josephus, praecipueque nostri Livii, et Pompeii Trogi, atque Justini, qui omnem [ Al. omnes] extremae visionis narrant historiam, et post Alexandrum usque ad Caesarem Augustum, Syriae et Aegypti, id est, Seleuci, et Antiochi, et Ptolemaeorum bella describunt. Et si quando cogimur litterarum saecularium recordari, et aliqua ex his dicere quae olim omisimus, non nostrae est voluntatis, sed, ut dicam, gravissimae necessitatis: ut probemus ea quae a sanctis prophetis ante saecula multa praedicta sunt, tam Graecorum, quam Latinorum, et aliarum gentium litteris contineri. INCIPIT LIBER. 623 (Cap. I.--Vers. 1.) Anno tertio regni Joacim regis Juda, venit Nabuchodonosor rex Babylonis Jerusalem, et", + "candidate_score": 0.636739, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten", + "max_score": 0.683773, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_105", + "psc_text": "cogitationem illuc mentem meam oculosque converti, ut viderem calumniatores, et calumniam sustinentes. Et ecce hi, qui injuste a potentioribus opprimuntur, lacrymis, quas solum habere in calamitatibus licet, rei invidiam protestantes, consolatorem non queunt reperire. Et quo major miseria sit, et inconsolabilis dolor, calumniatores vident in suis iniquitatibus fortiores. Et haec est causa, quod non valeant consolari. Plenius hunc locum in psalmo septuagesimo secundo David, et Jeremias in suo volumine exsequuntur. 419 Et laudavi ego mortuos, qui jam mortui sunt, super viventes quicumque ipsi vivunt usque nunc. Et melior super hos duos, qui nondum natus est, qui nondum vidit opus malum, quod factum est sub sole. Ad comparationem miseriarum, quae in hoc saeculo mortales premunt, feliciores judicavi mortuos, quam viventes, secundum illud Job de inferis disputantis. Ibi requieverunt lassi corpore, cum his qui vincti fuerant, jam securi, non audientes vocem exactoris (Job III, 17 et 18). Melior autem est his duobus,", + "candidate_score": 0.683773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_11_13", + "bdc_text": "Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi . Fricum , quibus annis annis 3 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_136", + "psc_text": "non scindere, nec pro voluntate nostra opinationum pannos hinc inde consuere, sed unum disputationis servare textum, et eumdem sensum, et ordinem sequi. Supra dixerat: Ne dixeris in conspectu angeli, quoniam ignorantia est, ne irascatur Deus super vocem tuam, et reliqua: et adversus eos fuerat locutus, qui negarent providentia res humanas regi. Quia igitur adversus hoc praeceptum suboriebatur quaestio, quare justi calumniam sustinerent, et quare iniqua fiant in toto orbe judicia, et non est ultor Deus; nunc infert et solvit, quod opponi poterat, dicens: Si videris calumniam pauperis, qui beatus in Evangelio praedicatur, et res vi geri, non justitia, ne mireris, et tibi novum aliquid esse videatur. Excelsus quippe super excelsos haec respicit Deus, qui angelos suos super judices et reges terrae praeposuit, qui possunt utique prohibere injustitiam, et magis in terra valere, quam quaevis hominum potestates. Sed 430 quoniam servat in fine judicium, et in consummatione mundi, quando cum matura", + "candidate_score": 0.678808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_105", + "psc_text": "cogitationem illuc mentem meam oculosque converti, ut viderem calumniatores, et calumniam sustinentes. Et ecce hi, qui injuste a potentioribus opprimuntur, lacrymis, quas solum habere in calamitatibus licet, rei invidiam protestantes, consolatorem non queunt reperire. Et quo major miseria sit, et inconsolabilis dolor, calumniatores vident in suis iniquitatibus fortiores. Et haec est causa, quod non valeant consolari. Plenius hunc locum in psalmo septuagesimo secundo David, et Jeremias in suo volumine exsequuntur. 419 Et laudavi ego mortuos, qui jam mortui sunt, super viventes quicumque ipsi vivunt usque nunc. Et melior super hos duos, qui nondum natus est, qui nondum vidit opus malum, quod factum est sub sole. Ad comparationem miseriarum, quae in hoc saeculo mortales premunt, feliciores judicavi mortuos, quam viventes, secundum illud Job de inferis disputantis. Ibi requieverunt lassi corpore, cum his qui vincti fuerant, jam securi, non audientes vocem exactoris (Job III, 17 et 18). Melior autem est his duobus,", + "candidate_score": 0.672586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_4_6", + "bdc_text": "unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere . Existimant auxilio clancularia illis nam deesse , quae conferant papina Anglię et principis quidam Germanię . iuraminensis certe , itaque aliquid maiemus , domino contra Albanum .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_183", + "psc_text": "Sed si quis consideret omnia auxilia, majus est auxilium sapientiae, id est, Domini nostri Jesu Christi. Postquam enim dixerunt angeli: Curavimus Babylonem, et non est curata, relinquamus eam, et abeat unusquisque in terram suam (Jerem. LI, 8) , tunc magister medicorum ipse descendit, et respersos nos sanguine, et peccatorum madentes cruore qui omnem substantiam nostram expenderamus in medicos, tactu fimbriae suae sanavit (Luc. VIII). Sanavit autem in civitate, hoc est, in mundo isto, et confortavit sapientem, sive, ut Septuaginta transtulerunt, adjuvit. Omni enim qui habet, dabitur ei, et adjicietur ei. Quia autem indiguit homo positus in peccatis, et infixus in limo profundi, majore auxilio; idcirco venit ipsa Sapientia. Aliter: Supra dixerat, et domesticis et alienis bene esse faciendum. Poterat [ Al. Poterit] ergo aliquis respondere: Si omnibus benefacere voluero, non habeo unde faciam. Nec potest justus tantas habere divitias, quae solent magis peccatoribus abundare; propterea nunc ait: Quos non potes", + "candidate_score": 0.658843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_13_15", + "bdc_text": "Fricum , quibus annis annis 3 . Cavitas ammanus , quid nos hactenus cremit . Basilego , 2 . anno 4 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_118", + "psc_text": "rumpetur] ista sodalitas. Quod autem non cito rumpitur, tamen aliquando rumpetur. Et in Juda enim apostolo fuit triplex iste funiculus: sed quia post buccellam introivit in eum Satanas, funiculus iste diruptus est. Porro quod superius ait: Et quidem si dormiant duo, etiam calor erit illis: et unus quomodo calefiet? de Elisaeo sumamus exemplum, quod ipse contraxerit se cum puero, et dormierit, et calefecerit corpusculum ejus, et ita vivificaverit resurgentem (IV Reg. IV). Nisi igitur Christus nobiscum dormierit, et in morte requieverit, calorem aeternae vitae accipere non valemus. Melior est puer pauper et sapiens, quam rex senex et stultus, qui nescit providere in posterum. Quoniam de domo vinctorum egreditur in regem, quia etiam in regno ejus natus est pauper. Vidi universos viventes, qui ambulant sub sole cum adolescente secundo, qui consurget pro illo. Non est finis omni populo, universis, qui fuerunt ante illos. Et quidem novissimi non laetabuntur in eo: sed", + "candidate_score": 0.630557, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_-Auctores-incerti_De-X-nominibus-Dei", + "max_score": 0.683711, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_11_13", + "bdc_text": "Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi . Fricum , quibus annis annis 3 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_-Auctores-incerti_De-X-nominibus-Dei_window_0", + "psc_text": "EXPLANATIO PRAEVIA. Non diffiteor summam percipere me animi voluptatem ex ultima hac parte Colbertini codicis Graeci, qui viam nobis aperuit ad consequendam perfectam intelligentiam epistolae sancti Hieronymi ad Marcellam, cujus verba, etiamsi per se manifestissima, diverse tamen a diversis interpretari potuissent; in eo loco maxime, ubi ait nomen Dei tetragrammaton propter similitudinem elementorum, cum in libris Graecis reperiretur, Pipi a quibusdam legi consuevisse. Quis enim certo noverat, in quibus libris nomen illud ineffabile reperiebatur? an in divinarum Scripturarum contextu: an in Graecorum Scriptorum Commentariis: an denique in utrisque legi consuevisset? Scimus equidem nomen Domini tetragrammaton in quibusdam Graecis voluminibus, usque ad aetatem etiam ipsius Hieronymi, antiquis expressum litteris, id est Samaritanis, fuisse inventum, ut idem sanctus Doctor testatum reliquit in Prologo maximo Scripturarum, seu Praefatione in libros Regum. Quae proculdubio Samaritana, sive vetera illa Hebraeorum elementa, figuris et apicibus distincta ab hodiernis, in quibusdam tantummodo Graecis Bibliorum voluminibus lecta et", + "candidate_score": 0.683711, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa057a.opp-lat1", + "max_score": 0.683104, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057a.opp-lat1_window_81", + "psc_text": "confligendi tamen cum eo perseuerantiam non relinquit, donec eo perueniat, ubi nulla cum morte contentio remanebit. in isto ergo conflictu induimur ea iustitia, qua hic ex fide uiuitur, et ea quodam modo loricamur. assumimus quoque iudicium, quod etiam contra nos pro nobis facimus, quando peccata nostra accusando damnamus. unde scriptum est: iustus ipse sui accusator est in primordio sermonis. hinc item dicit: iustitia uestitus eram, et circumdedi mihi iudicium sicut chlamydem. nam et ista uestis belli magis solet esse quam pacis, ubi adhuc expugnatur concupiscentia., non ubi erit plena sine aliquo prorsus hoste iustitia nouissima inimica morte destructa. § 28 Quod autem iterum ait idem sanctus lobIob: non enim reprehendit me cor meum in omni uita mea, tunc nos in ista uita, in qua ex fide uiuimus, non reprehendit cor nostrum, si eadem fides in qua corde creditur ad 1 Iob 23, 11. 12 10 cf. I Cor. 15. 55", + "candidate_score": 0.683104, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum", + "max_score": 0.68187, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_39", + "psc_text": "nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum abutuntur auribus, aliquantulum diligentiae ad cognoscenda ea quae praestantissimus minister gratiae disputavit, intenderint: licet omnem istius inquisitionis moram ipsi, qui haec loquuntur, praevenire deberent, proferendo atque explicando libros, ullamve eorum particulam demonstrando, quam per dubium saltem intellectum tali interpretationi obnoxium vir sanctus ediderit. Sed prorsus nihil tale apud nos audierunt, nihil tale legerunt: quia non fato quidquam geri, sed omnia Dei judicio novimus ordinari, nec ex duabus massis duabusve naturis, sed ex una massa, quae est caro primi hominis, unam scimus omnium hominum creatam crearique naturam, et eamdem per ipsius primi hominis liberum arbitrium, in quo omnes peccaverunt (Rom. V,", + "candidate_score": 0.68187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_39", + "psc_text": "nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum abutuntur auribus, aliquantulum diligentiae ad cognoscenda ea quae praestantissimus minister gratiae disputavit, intenderint: licet omnem istius inquisitionis moram ipsi, qui haec loquuntur, praevenire deberent, proferendo atque explicando libros, ullamve eorum particulam demonstrando, quam per dubium saltem intellectum tali interpretationi obnoxium vir sanctus ediderit. Sed prorsus nihil tale apud nos audierunt, nihil tale legerunt: quia non fato quidquam geri, sed omnia Dei judicio novimus ordinari, nec ex duabus massis duabusve naturis, sed ex una massa, quae est caro primi hominis, unam scimus omnium hominum creatam crearique naturam, et eamdem per ipsius primi hominis liberum arbitrium, in quo omnes peccaverunt (Rom. V,", + "candidate_score": 0.672742, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.681575, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_2_4", + "bdc_text": "sed multos illos ex conscientia via elapsis omne , quod suspicione in eant . Vana matrimonia in Gallia agitat dicuntur , maxime cum Vovanę regnoe regis functimoniam nescio , quum Hactia affert ex urbs perfiteri dicitur , precibus sacris audivulis etc. unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2900", + "psc_text": "errores inimici Christi, omnes tantum dicendi sunt? nonne et unus? Plane audeo et unum dicere: quia una civitas et una civitas, unus populus et unus populus, rex et rex. Quid est, una civitas et una civitas? Babylonia una; Jerusalem una. Quibuslibet aliis etiam mysticis nominibus appelletur, una tamen civitas et una civitas: illa rege diabolo; ista rege Christo. Intendo enim Evangelio quodam loco, et movet me, puto quod et vos. Posteaquam invitati sunt multi ad nuptias boni et mali, et impletae sunt nuptiae recumbentium; servi enim missi, ut praeceptum erat, invitaverunt et bonos et malos; et ingressus est rex inspicere recumbentes, et invenit hominem non habentem vestem nuptialem, et ait illi quod nostis: Amice, unde huc venisti, non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit. Et jussit ei ligari manus et pedes, et projici eum in tenebras exteriores. Levatus est de convivio, et missus est in poenas nescio quis homo in", + "candidate_score": 0.681575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_12_14", + "bdc_text": "Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi . Fricum , quibus annis annis 3 . Cavitas ammanus , quid nos hactenus cremit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2434", + "psc_text": "Inimicos vestros. IN PSALMUM LIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Psalmi hujus titulus est: In finem, in hymnis, intellectus ipsi David. Quis sit finis commemoramus breviter, quia nostis. Finis enim Legis Christus est, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Intentio ergo dirigatur in finem, dirigatur in Christum. Quare finis dicitur? Quoniam quidquid agimus, ad illum referimus; et cum ad eum pervenerimus, ultra quod quaeramus non habebimus. Dicitur enim finis qui consumit, dicitur finis qui perficit. Aliter quippe intelligimus cum audimus, Finitus est cibus qui manducabatur; et aliter intelligimus cum audimus, Finita est vestis quae texebatur: in utroque audimus, Finitum est; sed cibus ut jam non esset, vestis ut perfecta esset. Finis ergo noster perfectio nostra esse debet; perfectio nostra Christus. In illo enim perficimur, quia ipsius capitis membra sumus. Et dictus est finis Legis, quia sine illo nemo perficit Legem. Cum ergo auditis in Psalmis, In", + "candidate_score": 0.669513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_3_5", + "bdc_text": "Vana matrimonia in Gallia agitat dicuntur , maxime cum Vovanę regnoe regis functimoniam nescio , quum Hactia affert ex urbs perfiteri dicitur , precibus sacris audivulis etc. unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere . Existimant auxilio clancularia illis nam deesse , quae conferant papina Anglię et principis quidam Germanię .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2900", + "psc_text": "errores inimici Christi, omnes tantum dicendi sunt? nonne et unus? Plane audeo et unum dicere: quia una civitas et una civitas, unus populus et unus populus, rex et rex. Quid est, una civitas et una civitas? Babylonia una; Jerusalem una. Quibuslibet aliis etiam mysticis nominibus appelletur, una tamen civitas et una civitas: illa rege diabolo; ista rege Christo. Intendo enim Evangelio quodam loco, et movet me, puto quod et vos. Posteaquam invitati sunt multi ad nuptias boni et mali, et impletae sunt nuptiae recumbentium; servi enim missi, ut praeceptum erat, invitaverunt et bonos et malos; et ingressus est rex inspicere recumbentes, et invenit hominem non habentem vestem nuptialem, et ait illi quod nostis: Amice, unde huc venisti, non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit. Et jussit ei ligari manus et pedes, et projici eum in tenebras exteriores. Levatus est de convivio, et missus est in poenas nescio quis homo in", + "candidate_score": 0.66699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_11", + "bdc_text": "Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_704", + "psc_text": "Est enim justitia Dei, quae et nostra fit, cum donatur nobis. Ideo autem Dei justitia dicitur, ne homo se putet a seipso habere justitiam. Sic enim dicit apostolus Paulus: Credenti in eum qui justificat impium (quid est, qui justificat impium? qui ex impio facit justum) deputatur fides ejus ad justitiam (Rom. IV, 5) . Judaei vero quia suis viribus se putabant implere posse justitiam, offenderunt in lapidem offensionis (Rom. IX, 32) et petram scandali, et gratiam Christi non agnoverunt. Acceperunt enim Legem qua fierent rei, non qua liberarentur a reatu. Denique quid de illis Apostolus dicit? Testimonium enim perhibeo illis quod zelum Dei habent, sed non secundum scientiam. Quid est quod dixit, Zelum Dei habent Judaei, sed non secundum scientiam? Audi quid sit, non secundum scientiam: Ignorantes enim Dei justitiam et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Id. X, 2, 3) . Si ergo ideo non secundum scientiam", + "candidate_score": 0.664906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_12", + "bdc_text": "Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2434", + "psc_text": "Inimicos vestros. IN PSALMUM LIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Psalmi hujus titulus est: In finem, in hymnis, intellectus ipsi David. Quis sit finis commemoramus breviter, quia nostis. Finis enim Legis Christus est, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Intentio ergo dirigatur in finem, dirigatur in Christum. Quare finis dicitur? Quoniam quidquid agimus, ad illum referimus; et cum ad eum pervenerimus, ultra quod quaeramus non habebimus. Dicitur enim finis qui consumit, dicitur finis qui perficit. Aliter quippe intelligimus cum audimus, Finitus est cibus qui manducabatur; et aliter intelligimus cum audimus, Finita est vestis quae texebatur: in utroque audimus, Finitum est; sed cibus ut jam non esset, vestis ut perfecta esset. Finis ergo noster perfectio nostra esse debet; perfectio nostra Christus. In illo enim perficimur, quia ipsius capitis membra sumus. Et dictus est finis Legis, quia sine illo nemo perficit Legem. Cum ergo auditis in Psalmis, In", + "candidate_score": 0.664675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_3", + "bdc_text": "Vana matrimonia in Gallia agitat dicuntur , maxime cum Vovanę regnoe regis functimoniam nescio , quum Hactia affert ex urbs perfiteri dicitur , precibus sacris audivulis etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3361", + "psc_text": "pro suo errore pervertunt. Per calamum quippe tam convenienter Scripturae significantur, quam sermo per linguam; secundum quod dicitur lingua hebraea, vel graeca, vel latina, vel alia quaelibet, per efficientem scilicet id quod efficitur. Usitatum est autem in latino eloquio ut scriptura stilus vocetur, quod stilo fiat; ita ergo et calamus, quod calamo fiat. Dicit apostolus Petrus indoctos et instabiles pervertere Scripturas ad proprium suum interitum (II Petr. III, 16): hae sunt ferae calami, de quibus hic dicitur, Increpa feras calami. 39. De his est etiam quod adjungit: Congregatio taurorum inter vaccas populorum, ut excludantur ii qui probati sunt argento. Tauros vocans, propter superbiam durae indomitaeque cervicis; significat enim haereticos. Vaccas autem populorum, seductibiles animas intelligendas puto, quia facile sequuntur hos tauros. Non enim populos universos seducunt, in quibus sunt graves et stabiles; unde scriptum est, In populo gravi laudabo te (Psal. XXXIV, 18) ; sed in eis populis quas invenerint", + "candidate_score": 0.641462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_20_22", + "bdc_text": "fordum , 16 florenis venditur . Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam . Speraturum venissimo caritatis hicius .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_842", + "psc_text": ". Sed vidit eum ille qui venit cum gratia. Quid est, Vidit eum? Misertus est ejus. Ergo hominem sine dolo sic commendat, ut gratiam suam in illo commendet. Cum esses sub arbore fici, vidi te. Vidi te, quid magnum est, nisi intelligas aliquo modo dictum? Quid magnum est videre hominem sub arbore fici? Si non vidisset sub ista ficu genus humanum Christus, aut aresceremus omnino, aut, quomodo Pharisaei, in quibus dolus erat, id est, justificabant se verbis, factis autem mali erant, folia sola invenirentur in nobis, non fructus. Nam talem arborem fici quando vidit Christus, maledixit, et aruit. Video, inquit, sola folia, id est sola verba, absque fructu: Arescat (Matth. XXI, 19) , inquit, ut nec folia habeat. Utquid et verba tollit? Arbor arida enim nec folia potest habere. Sic ergo erant Judaei, Pharisaei arbor illa erant: verba habebant, facta non habebant: ex sententia Domini ariditatem meruerunt. Videat ergo nos", + "candidate_score": 0.622727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_19_21", + "bdc_text": "annuarii 5 . fordum , 16 florenis venditur . Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_842", + "psc_text": ". Sed vidit eum ille qui venit cum gratia. Quid est, Vidit eum? Misertus est ejus. Ergo hominem sine dolo sic commendat, ut gratiam suam in illo commendet. Cum esses sub arbore fici, vidi te. Vidi te, quid magnum est, nisi intelligas aliquo modo dictum? Quid magnum est videre hominem sub arbore fici? Si non vidisset sub ista ficu genus humanum Christus, aut aresceremus omnino, aut, quomodo Pharisaei, in quibus dolus erat, id est, justificabant se verbis, factis autem mali erant, folia sola invenirentur in nobis, non fructus. Nam talem arborem fici quando vidit Christus, maledixit, et aruit. Video, inquit, sola folia, id est sola verba, absque fructu: Arescat (Matth. XXI, 19) , inquit, ut nec folia habeat. Utquid et verba tollit? Arbor arida enim nec folia potest habere. Sic ergo erant Judaei, Pharisaei arbor illa erant: verba habebant, facta non habebant: ex sententia Domini ariditatem meruerunt. Videat ergo nos", + "candidate_score": 0.60939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_19_21", + "bdc_text": "annuarii 5 . fordum , 16 florenis venditur . Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2397", + "psc_text": "manibus datus esset occidendus Saül, pepercit ibi David, et quod habebat in potestate non fecit (Id. XXIV, 4-8). Ille autem quaerebat facere quod in potestate non habuit. Ziphaei ergo viderint illi qui fuerint: quos nobis Psalmus ex illorum occasione intelligendos offerat, videamus. 2. Si quaeramus ergo quid interpretentur Ziphaei, invenimus Florentes. Florentes ergo nescio qui inimici erant sancto David, florentes latenti. Inveniamus eos in genere humano, si Psalmum intelligere volumus. Inveniamus hic primo David latentem, et inveniemus ei adversarios florentes. Attende David latentem: Mortui enim estis, dicit Apostolus membris Christi, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Isti ergo latentes quando erunt florentes? Cum Christus, inquit, apparuerit vita vestra, tunc et vos cum illo apparebitis in gloria (Coloss. III, 3, 4) . Quando erunt isti florentes, tunc erunt illi Ziphaei arescentes. Cui namque flori illorum comparetur gloria, attendite: Omnis caro fenum, et omnis honor carnis ut flos feni.", + "candidate_score": 0.604899, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Esther", + "max_score": 0.680741, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_11_13", + "bdc_text": "Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi . Fricum , quibus annis annis 3 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Esther_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM ESTHER. Librum Esther variis translatoribus constat esse vitiatum, quem ego de archivis Hebraeorum relevans, verbum e verbo pressius transtuli. Quem librum editio Vulgata laciniosis hinc inde verborum sinibus trahit: addens ea quae ex tempore dici poterant, et audiri, sicut solitum est scholaribus disciplinis sumpto themate, excogitare, quibus verbis uti potuit qui injuriam passus est, vel ille qui injuriam fecit. Vos autem, o Paula et Eustochium, quoniam et bibliothecas Heb. studuistis intrare, et interpretum certamina comprobastis, tenentes Esther Hebraicum librum, per singula verba nostram translationem aspicite, ut possitis agnoscere, me nihil etiam augmentasse addendo, sed fideli testimonio simpliciter sicut in Hebraeo habetur, historiam Hebraicam Latinae Linguae tradidisse. Nec affectamus laudes hominum, nec vituperationes expavescimus. Deo enim placere curantes, minas hominum penitus non timemus: quia Deus dissipat ossa eorum qui hominibus placere desiderant (Psalm. LII, 6), et secundum Apostolum, qui ejusmodi sunt, servi Christi esse non possunt (Gal.", + "candidate_score": 0.680741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_12", + "bdc_text": "Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Esther_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBRUM ESTHER. Librum Esther variis translatoribus constat esse vitiatum, quem ego de archivis Hebraeorum relevans, verbum e verbo pressius transtuli. Quem librum editio Vulgata laciniosis hinc inde verborum sinibus trahit: addens ea quae ex tempore dici poterant, et audiri, sicut solitum est scholaribus disciplinis sumpto themate, excogitare, quibus verbis uti potuit qui injuriam passus est, vel ille qui injuriam fecit. Vos autem, o Paula et Eustochium, quoniam et bibliothecas Heb. studuistis intrare, et interpretum certamina comprobastis, tenentes Esther Hebraicum librum, per singula verba nostram translationem aspicite, ut possitis agnoscere, me nihil etiam augmentasse addendo, sed fideli testimonio simpliciter sicut in Hebraeo habetur, historiam Hebraicam Latinae Linguae tradidisse. Nec affectamus laudes hominum, nec vituperationes expavescimus. Deo enim placere curantes, minas hominum penitus non timemus: quia Deus dissipat ossa eorum qui hominibus placere desiderant (Psalm. LII, 6), et secundum Apostolum, qui ejusmodi sunt, servi Christi esse non possunt (Gal.", + "candidate_score": 0.654505, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae", + "max_score": 0.680533, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_530", + "psc_text": "mortem calumnia componitur: cum cognitio poenam praevenire soleat, non poena cognitionem. Quid enim prodest defuncto absolvi, cum judicio jam nihil debeat? Suscepimus tamen etiam sortem hujusmodi, ut post necem de innocentia quaeratur: et libenter apud vos quoque causam agimus nostrae defunctorumque integritatis, qui statis armati pro adversariis: ita nulla argumenta calumniantibus suppetunt, ut apud vos quoque graviorem causam habeant, qui tam cito credidistis: bonus enim judex circumseptum se esse mendaciis dolet, et eo est fallenti infestior, quam appetitior, quod temere se impulsum, ut falsis crederet, ulciscendum arbitratur. Igitur nobis integrum examen servate, et colligite veritatem, non ex contexione verborum, sed ex serie negotiorum. Primo omnium, cur Romanis proderemus patriam, quos potuimus et non lacessere, et forte oportuit fieri, ut non excitaremus universarum victores gentium: sed hoc non est jam praesentium partium deliberare. Superioris fuit temporis eligere, quid sequeremur: nunc oportet pro libertate occumbere: praestat enim pro patria mori. Commodius fuit", + "candidate_score": 0.680533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_1", + "bdc_text": "Ex Gallia habemus in vincula primis esse pietos , autores tumultum contra Hugonos excitaret ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_519", + "psc_text": "placuit rerum arbitro abolere vetera, nova condere; ut veritatem sequerentur, qui per angustias infidelitatis imagines non sequebantur. CAPUT VI. Fugiens, ut supra diximus, de Galilaeae partibus Joannes ad Hierosolymitanam urbem se contulit; et quasi quaedam pestis infecit animos plurium, qui ex diversis regionibus principes flagitiorum eo quasi in sentinam confluxerunt. Hoc enim illi urbi majoris causa excidii fuit, quia quod sceleribus suis deferebant perditi, ut eo convenirent plerique, ubi vel tutiores se fore crederent, vel insolentiores ad flagitia coacervanda, fidei deferre aestimabantur. Recipiebantur itaque passim, quasi pio templi amore defensum venirent. Haec prima labes malorum. Hinc oppressa est paucorum mansuetudo per plurimorum insolentiam: hinc itum in caedes, cum minus parceret alienus: hinc conspiratum, ut legis solemnia negligerentur, sacerdotia a bonis ad improbos derivarentur, quod hominibus non solum a pio cultu, sed ab ipsa legis cognitione peregrinis, quod sanctum esset, ignorabatur. Vincti sunt primo regali genere viri qui resistebant, quo caeteri", + "candidate_score": 0.630214, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.680118, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_2_4", + "bdc_text": "sed multos illos ex conscientia via elapsis omne , quod suspicione in eant . Vana matrimonia in Gallia agitat dicuntur , maxime cum Vovanę regnoe regis functimoniam nescio , quum Hactia affert ex urbs perfiteri dicitur , precibus sacris audivulis etc. unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_719", + "psc_text": "[Al. vos] in vexationem universis regnis terrae, in maledictionem, et in stuporem, et in sibilum, et in opprobrium cunctis gentibus, ad quas ego ejiciam [Al. ejeci] eos, eo quod non audierunt [Vulg. audierint] verba mea, dicit Dominus; quae misi ad eos per servos meos prophetas de nocte consurgens, et mittens: et non audistis, dicit Dominus. Vos ergo audite verbum Domini, omnis transmigratio, quam emisi de Jerusalem in Babylonem. + Hucusque in LXX non habetur, quae asteriscis praenotavi. Caetera enim, in quibus vel singuli versus, vel pauca ab eis praetermissa sunt verba, victus taedio, annotare nolui, ne fastidium legentibus facerem. Pollicetur autem Dominus, his qui erant in transmigratione, quod post septuaginta annos captivitatis redire eos faciat de universis gentibus, et de cunctis locis, ad quae expulerit eos, et captivitate laxata, pristinum statum et patriam recipere. Et cum ego haec, inquit, mea sponte facturus sim, et certo tempore redituros vos, frustra decipimini,", + "candidate_score": 0.680118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_2_4", + "bdc_text": "sed multos illos ex conscientia via elapsis omne , quod suspicione in eant . Vana matrimonia in Gallia agitat dicuntur , maxime cum Vovanę regnoe regis functimoniam nescio , quum Hactia affert ex urbs perfiteri dicitur , precibus sacris audivulis etc. unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_36", + "psc_text": "et bona illius: et ingressi contaminastis terram meam; et haereditatem meam posuistis in abominationem. Pro labore durissimi itineris, dedi vobis omnium rerum abundantiam. Hoc quippe significat Carmelus, qui Hebraice appellatur CHERMEL ( ), et in lingua nostra sonat cognitionem circumcisionis. Quomodo autem ille populus terram sanctam, et omnium rerum fertilem, idololatria polluit atque violavit: sic nos verae circumcisionis accipientes scientiam, comedimus fructus ejus; et si negligentia subrepserit, contaminamus terram Dei, et haereditatem illius abominabilem facimus. (Vers. 8.) Sacerdotes non dixerunt, Ubi est Dominus? et tenentes Legem meam, nescierunt me: et pastores praevaricati sunt in me: et Prophetae prophetaverunt in Baal, et idola secuti 846 sunt. Post tanta beneficia verterunt in contemptum privilegia dignitatis: ut sacerdotes Dominum non quaererent: ut doctores Legis ignorarent eum, qui alios docere debebant: et pastores Al. praedicatores per negligentiam praevaricatores fierent: et Prophetae qui in populis disputant, non Deo loquantur, sed idolo, et sua figmenta venerentur.", + "candidate_score": 0.678391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_2", + "psc_text": "intelligit, nimia stertens vecordia, leges Commentariorum, in quibus multae diversorum ponuntur opiniones, vel tacitis, vel expressis Auctorum nominibus, ut lectoris arbitrium sit, quid potissimum eligere debeat, decernere: quamquam et in primo ejusdem operis libro praefatus sim, me vel propria, vel aliena dicturum: et ipsos Commentarios, tam veterum Scriptorum esse, quam nostros. Quod non videns praecursor ejus Grunnius, olim nisus est carpere. Cui duobus respondi libris, ubi quae iste quasi sua profert, et alio jam calumniante, purgata sunt: ut praeteream contra Jovinianum volumina, in quibus dolet virginitatem nuptiis, et nuptias digamiae, digamiam polygamiae esse praelatam. Nec recordatur stolidissimus, et Scotorum pultibus praegravatus, nos in ipso dixisse opere: « Non damno digamos, immo nec trigamos, et si fieri potest octogamos: plus aliquid inferam, etiam scortatorem recipio poenitentem: quidquid aequaliter licet, aequali lance pensandum est. » Legat ejusdem operis Apologiam, quam ante annos plurimos adversus magistrum ejus gaudens Roma suscepit: et tunc animadvertet,", + "candidate_score": 0.677584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_2_4", + "bdc_text": "sed multos illos ex conscientia via elapsis omne , quod suspicione in eant . Vana matrimonia in Gallia agitat dicuntur , maxime cum Vovanę regnoe regis functimoniam nescio , quum Hactia affert ex urbs perfiteri dicitur , precibus sacris audivulis etc. unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_621", + "psc_text": "mittam te, et bibent, et inebriabuntur [Vulg. turbabuntur ] (sive voment); et insanient a facie gladii, quem ego mittam inter eos. Et accepi calicem de manu Domini, et propinavi cunctis gentibus ad quas misit me Dominus. Propinatio calicis, et 1017 calicis meri, sive non mixti Al. commixti, quae Graece dicitur ἀκράτου, Dominici furoris indicium est, ut omnes gentes, quae contra Dei populum militarunt, bibant de calice furoris Domini, de quo scribit Isaias contra Jerusalem: Scyphum furoris, calicem ruinae ebibisti et evacuasti, propterea consurge (Isa. LI, 17) . Iste autem calix idcirco bibitur a cunctis gentibus, ut vomant et insaniant. Quod quidam pravus interpres in bonam partem accipit: ut instar catharticae potionis quidquid cholerae et pituitae et noxii humoris in pectore est, foras exire compellat, et restituat pristinam sanitatem. Pro Jeremia quoque Salvatorem accipit, quod ipse cunctis gentibus propinarit ad quas et missus sit, ut abjecta idololatria, Dei se cultui dedicarent.", + "candidate_score": 0.670877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_3_5", + "bdc_text": "Vana matrimonia in Gallia agitat dicuntur , maxime cum Vovanę regnoe regis functimoniam nescio , quum Hactia affert ex urbs perfiteri dicitur , precibus sacris audivulis etc. unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere . Existimant auxilio clancularia illis nam deesse , quae conferant papina Anglię et principis quidam Germanię .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_719", + "psc_text": "[Al. vos] in vexationem universis regnis terrae, in maledictionem, et in stuporem, et in sibilum, et in opprobrium cunctis gentibus, ad quas ego ejiciam [Al. ejeci] eos, eo quod non audierunt [Vulg. audierint] verba mea, dicit Dominus; quae misi ad eos per servos meos prophetas de nocte consurgens, et mittens: et non audistis, dicit Dominus. Vos ergo audite verbum Domini, omnis transmigratio, quam emisi de Jerusalem in Babylonem. + Hucusque in LXX non habetur, quae asteriscis praenotavi. Caetera enim, in quibus vel singuli versus, vel pauca ab eis praetermissa sunt verba, victus taedio, annotare nolui, ne fastidium legentibus facerem. Pollicetur autem Dominus, his qui erant in transmigratione, quod post septuaginta annos captivitatis redire eos faciat de universis gentibus, et de cunctis locis, ad quae expulerit eos, et captivitate laxata, pristinum statum et patriam recipere. Et cum ego haec, inquit, mea sponte facturus sim, et certo tempore redituros vos, frustra decipimini,", + "candidate_score": 0.667006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_2_4", + "bdc_text": "sed multos illos ex conscientia via elapsis omne , quod suspicione in eant . Vana matrimonia in Gallia agitat dicuntur , maxime cum Vovanę regnoe regis functimoniam nescio , quum Hactia affert ex urbs perfiteri dicitur , precibus sacris audivulis etc. unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_726", + "psc_text": "sunt verbum in nomine meo mendaciter, quod non mandavi eis: ego sum judex et testis, dicit Dominus. Aiunt Hebraei hos esse presbyteros, qui fecerint stultitiam in Israel, et moechati sunt uxores civium suorum, quorum uni loquitur Daniel: Inveterate dierum malorum. Et alteri: Semen Channam, et non Juda, species decepit te, et concupiscentia subvertit cor tuum. Sic faciebatis filiabus Israel, et illae metuentes loquebantur vobiscum; sed non filia Juda sustinuit iniquitatem vestram (Dan. XIII, 56, 57) . Quodque Propheta nunc loquitur: Et locuti sunt verbum in nomine meo mendaciter, quod non mandavi eis, illud significari putant, quod miseras mulierculas quae circumferuntur omni vento doctrinae, sic deceperint, quo dicerent eis, quia de tribu erant Juda, Christum de suo semine esse generandum: quae illectae cupidine praebebant corpora sua, quasi matres futurae Christi: Sed illud quod in praesentiarum dicitur: quos frixit 1048 rex Babylonis in igne, videtur Danielis historiae contraire. Ille enim asserit eos", + "candidate_score": 0.666274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_3_5", + "bdc_text": "Vana matrimonia in Gallia agitat dicuntur , maxime cum Vovanę regnoe regis functimoniam nescio , quum Hactia affert ex urbs perfiteri dicitur , precibus sacris audivulis etc. unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere . Existimant auxilio clancularia illis nam deesse , quae conferant papina Anglię et principis quidam Germanię .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_36", + "psc_text": "et bona illius: et ingressi contaminastis terram meam; et haereditatem meam posuistis in abominationem. Pro labore durissimi itineris, dedi vobis omnium rerum abundantiam. Hoc quippe significat Carmelus, qui Hebraice appellatur CHERMEL ( ), et in lingua nostra sonat cognitionem circumcisionis. Quomodo autem ille populus terram sanctam, et omnium rerum fertilem, idololatria polluit atque violavit: sic nos verae circumcisionis accipientes scientiam, comedimus fructus ejus; et si negligentia subrepserit, contaminamus terram Dei, et haereditatem illius abominabilem facimus. (Vers. 8.) Sacerdotes non dixerunt, Ubi est Dominus? et tenentes Legem meam, nescierunt me: et pastores praevaricati sunt in me: et Prophetae prophetaverunt in Baal, et idola secuti 846 sunt. Post tanta beneficia verterunt in contemptum privilegia dignitatis: ut sacerdotes Dominum non quaererent: ut doctores Legis ignorarent eum, qui alios docere debebant: et pastores Al. praedicatores per negligentiam praevaricatores fierent: et Prophetae qui in populis disputant, non Deo loquantur, sed idolo, et sua figmenta venerentur.", + "candidate_score": 0.662421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_6_8", + "bdc_text": "iuraminensis certe , itaque aliquid maiemus , domino contra Albanum . In Saxonia militum conscribi dicunt , qui inde ad vos venerunt mercatores . Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_676", + "psc_text": "Quod autem intulit: Insuper et bestias agri dedi ei ut serviant illi, vel simpliciter omne genus animalium intelligere debemus; cum homine enim et ea traduntur, 1033 quae ei subdita sunt; aut certe bestias, feras gentes accipiamus, quod etiam illae serviant, quae prius servire non noverant. Filium autem ejus, et filium filii, juxta Hebraicum Balthasar vocat, et Evilmerodach, de quibus scribit Daniel. Donec veniat tempus terrae ejus et ipsius. Pulchre ne perpetuum Nabuchodonosor putaretur imperium, et ipsum dicit a Medis Persisque capiendum. Hoc est enim quod significat: Donec veniat tempus terrae ejus et ipsius: sed nec hoc habetur in Septuaginta. Et servient ei gentes multae, et reges magni. Non dixit, omnes: hoc enim proprie Christi debetur imperio, quamquam juxta Symmachum non legatur: Servient ei gentes multae, et reges magni; sed subjicient eum servituti gentes multae, et reges magni, ut ipse quoque serviat Medis et Persis, cui ante omnes gentes servierant. Hoc", + "candidate_score": 0.642841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_3", + "bdc_text": "Vana matrimonia in Gallia agitat dicuntur , maxime cum Vovanę regnoe regis functimoniam nescio , quum Hactia affert ex urbs perfiteri dicitur , precibus sacris audivulis etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_36", + "psc_text": "et bona illius: et ingressi contaminastis terram meam; et haereditatem meam posuistis in abominationem. Pro labore durissimi itineris, dedi vobis omnium rerum abundantiam. Hoc quippe significat Carmelus, qui Hebraice appellatur CHERMEL ( ), et in lingua nostra sonat cognitionem circumcisionis. Quomodo autem ille populus terram sanctam, et omnium rerum fertilem, idololatria polluit atque violavit: sic nos verae circumcisionis accipientes scientiam, comedimus fructus ejus; et si negligentia subrepserit, contaminamus terram Dei, et haereditatem illius abominabilem facimus. (Vers. 8.) Sacerdotes non dixerunt, Ubi est Dominus? et tenentes Legem meam, nescierunt me: et pastores praevaricati sunt in me: et Prophetae prophetaverunt in Baal, et idola secuti 846 sunt. Post tanta beneficia verterunt in contemptum privilegia dignitatis: ut sacerdotes Dominum non quaererent: ut doctores Legis ignorarent eum, qui alios docere debebant: et pastores Al. praedicatores per negligentiam praevaricatores fierent: et Prophetae qui in populis disputant, non Deo loquantur, sed idolo, et sua figmenta venerentur.", + "candidate_score": 0.63595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_19_21", + "bdc_text": "annuarii 5 . fordum , 16 florenis venditur . Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_602", + "psc_text": "reversa sit Jerusalem: quorum numerus in ejusdem Ezrae volumine continetur (I Esdrae II). Notandum quoque Al. quippe quod haec Visio Sedeciae temporibus facta sit ad Prophetam, postquam Jechonias ductus est in transmigrationem: Non enim dixit captivitatem, quia se ultro tradiderat. Fabros autem et inclusores, vel legis interpretes atque doctores debemus accipere, vel artifices inclusoresque Al. clusoresque auri atque gemmarum, quae ars apud Barbaras nationes pretiosissima est. Pro inclusoribus Septuaginta vinctos interpretati sunt, ut captivitatis significarent malum; et de suo addidere, divites, quod in Hebraico non habetur. Comparat autem calathum qui bonas ficus habebat et bonas nimis, ficis primi temporis, quae Graece appellantur πρώϊμα, Abrahae videlicet, Isaac, et Jacob, et Moysi, et Aaron, et Job, et caeteris sanctis viris, de quibus unus de duodecim 1012 loquitur Prophetarum: Sicut uvam in deserto inveni Israel, et sicut ficus in ficulnea inveni patres eorum (Ose. IX, 10) . Unde et nos appellamur filii Abraham.", + "candidate_score": 0.631662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_4", + "bdc_text": "unquam mihi ad me , exules tamen Belgae , qui graticam hactenus experierunt , classam collegissime vos namium et omnia in mali infesta reddere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_621", + "psc_text": "mittam te, et bibent, et inebriabuntur [Vulg. turbabuntur ] (sive voment); et insanient a facie gladii, quem ego mittam inter eos. Et accepi calicem de manu Domini, et propinavi cunctis gentibus ad quas misit me Dominus. Propinatio calicis, et 1017 calicis meri, sive non mixti Al. commixti, quae Graece dicitur ἀκράτου, Dominici furoris indicium est, ut omnes gentes, quae contra Dei populum militarunt, bibant de calice furoris Domini, de quo scribit Isaias contra Jerusalem: Scyphum furoris, calicem ruinae ebibisti et evacuasti, propterea consurge (Isa. LI, 17) . Iste autem calix idcirco bibitur a cunctis gentibus, ut vomant et insaniant. Quod quidam pravus interpres in bonam partem accipit: ut instar catharticae potionis quidquid cholerae et pituitae et noxii humoris in pectore est, foras exire compellat, et restituat pristinam sanitatem. Pro Jeremia quoque Salvatorem accipit, quod ipse cunctis gentibus propinarit ad quas et missus sit, ut abjecta idololatria, Dei se cultui dedicarent.", + "candidate_score": 0.605983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_19_21", + "bdc_text": "annuarii 5 . fordum , 16 florenis venditur . Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_603", + "psc_text": "Graece appellantur πρώϊμα, Abrahae videlicet, Isaac, et Jacob, et Moysi, et Aaron, et Job, et caeteris sanctis viris, de quibus unus de duodecim 1012 loquitur Prophetarum: Sicut uvam in deserto inveni Israel, et sicut ficus in ficulnea inveni patres eorum (Ose. IX, 10) . Unde et nos appellamur filii Abraham. Et econtrario dicitur ad Judaeos: Si pater vester esset Abraham, faceretis opera ejus (Joan. VIII, 39) . Hi autem calathi, qui bonas habebant et malas ficus, non erant foris et extra Ecclesiam, sed ante templum Domini, eo quod cuncta illius scientiae pateant: nec tantam habent amaritudinem hae ficus quae foris sunt, quantam illae quae post confessionem fidei praevaricatione mutatae sunt. Nec tantam suavitatem bonae ficus, quae non sunt in conpectu templi Dei: quales fuerunt mundi philosophi, qui naturali bono et intelligentia Creatoris, non tam visi sunt sequi, quam laudare virtutes: quantam habent suavitatem ficus, quae sunt in templo Dei, quarum", + "candidate_score": 0.604841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_19_21", + "bdc_text": "annuarii 5 . fordum , 16 florenis venditur . Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_225", + "psc_text": "folium defluxit, et dedi eis quae praetergressa sunt. Quod sit tempus visitationis, in quo corruent delinquentes, manifestius docet, dicens: Congregans congregabo eos. Haud dubium quin in Jerusalem, ut obsideantur a Chaldaeis longo tempore, et famis sustineant mala. Cum, inquit, tempora praetereant, et aestati succedat autumnus, et hyeme arborum cadant folia, videbitis cuncta de longe, et ex his non capietis cibos. Non est enim uva in vitibus vobis, qui fructus vitium non sumitis Al. sumetis: et non sunt ficus in ficulnea obsesso populo, qui suarum 902 arborum poma cernit ab hostibus devorari. Folia, inquit, defluent aestate autumnoque transactis. Dedi enim eis quae praeterire cernerent; et majori dolore amitterent rerum omnium abundantiam, quam eis tangere non licebat. (Vers. 14, 15.) Quare sedemus? Convenite, et ingrediamur [Al. intremus] civitatem munitam (sive civitates munitas), et sileamus ibi (sive projiciamur ibi), quia Dominus noster silere nos fecit, et potum dedit nobis aquam fellis. Peccavimus enim", + "candidate_score": 0.604432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_21", + "bdc_text": "Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_602", + "psc_text": "reversa sit Jerusalem: quorum numerus in ejusdem Ezrae volumine continetur (I Esdrae II). Notandum quoque Al. quippe quod haec Visio Sedeciae temporibus facta sit ad Prophetam, postquam Jechonias ductus est in transmigrationem: Non enim dixit captivitatem, quia se ultro tradiderat. Fabros autem et inclusores, vel legis interpretes atque doctores debemus accipere, vel artifices inclusoresque Al. clusoresque auri atque gemmarum, quae ars apud Barbaras nationes pretiosissima est. Pro inclusoribus Septuaginta vinctos interpretati sunt, ut captivitatis significarent malum; et de suo addidere, divites, quod in Hebraico non habetur. Comparat autem calathum qui bonas ficus habebat et bonas nimis, ficis primi temporis, quae Graece appellantur πρώϊμα, Abrahae videlicet, Isaac, et Jacob, et Moysi, et Aaron, et Job, et caeteris sanctis viris, de quibus unus de duodecim 1012 loquitur Prophetarum: Sicut uvam in deserto inveni Israel, et sicut ficus in ficulnea inveni patres eorum (Ose. IX, 10) . Unde et nos appellamur filii Abraham.", + "candidate_score": 0.599105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_21", + "bdc_text": "Fratribus in apris pessimus satis ulves perveniunt praeter Sileginam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_603", + "psc_text": "Graece appellantur πρώϊμα, Abrahae videlicet, Isaac, et Jacob, et Moysi, et Aaron, et Job, et caeteris sanctis viris, de quibus unus de duodecim 1012 loquitur Prophetarum: Sicut uvam in deserto inveni Israel, et sicut ficus in ficulnea inveni patres eorum (Ose. IX, 10) . Unde et nos appellamur filii Abraham. Et econtrario dicitur ad Judaeos: Si pater vester esset Abraham, faceretis opera ejus (Joan. VIII, 39) . Hi autem calathi, qui bonas habebant et malas ficus, non erant foris et extra Ecclesiam, sed ante templum Domini, eo quod cuncta illius scientiae pateant: nec tantam habent amaritudinem hae ficus quae foris sunt, quantam illae quae post confessionem fidei praevaricatione mutatae sunt. Nec tantam suavitatem bonae ficus, quae non sunt in conpectu templi Dei: quales fuerunt mundi philosophi, qui naturali bono et intelligentia Creatoris, non tam visi sunt sequi, quam laudare virtutes: quantam habent suavitatem ficus, quae sunt in templo Dei, quarum", + "candidate_score": 0.593813, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum", + "max_score": 0.680006, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_72", + "psc_text": "in eremo (Num. XX, 11), de quibus loquebatur Apostolus, cum haec diceret; nec tamen ait, Petra significabat Christum; sed ait, Petra erat Christus. Quae rursus ne carnaliter acciperetur, spiritualem illam vocat; id est, eam spiritualiter intelligi docet. Longum est, et nunc non necessarium, sacramenta ejusdem Legis exponere, nisi cum breviter possint. Sufficit autem ut noverint illi qui de his calumniantur, non ea nos ita intelligere, ut illa solent irridere; sed quemadmodum Apostoli omnia intelligentes pauca exposuerunt, ut ad easdem regulas caetera posteris intelligenda relinquerent. CAPUT XIII. 1. De eo quod scriptum est in Deuteronomio, Videte ne obliviscamini testamentum Dei vestri quod conscripsit, et faciatis vobis effigies et imagines: addit etiam dicens, Deus vester ignis est edax, et Deus zelans (Deut. IV, 23, 24) . Haec verba de Scripturis hoc modo ille Adimantus proposuit. Ejus enim calumnias refutandas refellendasque suscepimus. Sed et jam superius de zelo Dei cum calumniaretur, puto satis", + "candidate_score": 0.680006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_8_10", + "bdc_text": "Danus etiam pollicitius tam est studiunt , nisi auxilium collatur . Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Adimantum_window_55", + "psc_text": "illius majestate, cui honorificum potius silentium, quam ulla vox humana competeret. Quaero zelum hominis, et invenio perturbationem cruciantem cor. Tamen cum quaero causam, nihil aliud invenio, nisi quod non patitur conjugis adulterium. Maxime enim et proprie inter conjugia zelotypia dici solet. Itaque si maritus esset per se ipsum beatus et omnipotens et justus, sine ullo cruciatu, et tota facilitate, et nulla iniquitate peccatum conjugis vindicaret. Quam tamen ejus actionem humano loquendi modo etiamsi non proprie, translate tamen et recte zelum vocarem. Quis enim Tullio calumniatus est, qui certe noverat latine loqui, cum ait Caesari: Nulla de virtutibus tuis, nec admirabilior, nec gratior misericordia est (Pro Q. Ligario, in fine)? Et tamen ex eo appellatam misericordiam dicunt, quod miserum cor faciat dolentis aliena miseria. Numquid ergo virtus miserum cor facit? Quid ergo calumniosis Tullius responderet, nisi misericordiae nomine clementiam se appellare voluisse? Quoniam recte solemus loqui, non solum verba propria, sed", + "candidate_score": 0.654999, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1", + "max_score": 0.679993, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_9_11", + "bdc_text": "Dis enim nostri admodum videre bellum insigne uxoriumus quam Allonium . Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_287", + "psc_text": "si uoluntas eius nOlI desit ope adiuuante diuina, quamuis nemo tam perfeetaeperfectae iustitiae in hac uita ucl fuerit uel sit uel futurus sit. quacsiuitquaesiuit enim, quomodo dixerim posse fieri, cuius rei desit exemplum. propter hanc eius inquisitionem scripsi Jibrumlibrum, cuius est titulus De spiritu et littera. pertractans apostolicam sententiam, ubi ait: littera occidit, spiritus autem uiuiticatuiuificat. § 2 In quo libro, quantum deus adiuuit, atrociter disputaui contra inimicos gratiae dei, qua iustificatur inpius. cum autem agerem de obseruationibus Iudaeorum a quibusdam escis secundum ueterem legem abstinentium, dixi: quarundam escarum cerem oniae. quod nomen non est in usu sanctarum litterarum. ideo tamen mihi congruens uisum est, quod a carendo appellatas ceremonias quasi carimonias memoria tenebam eo, quod obseruautesobseruantes careant his rebus, a quibus se abstinent. quod si est origo huius nominis, quae abhorret a uera religione, secundum hanc ego non sum locutus, sed secundum istam, quam supra memoraui. § 3 Hic", + "candidate_score": 0.679993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8579_sent_10_12", + "bdc_text": "Nunc ad tuas venio , in quibus , quod cum conservatione recepi , quae deobitu d. Zvinglii scripsisti , ob eam maxime causam , quod adversariis ea res magis ubirem efferet calumniandi . Sed paulo post me refecit , quodnam casum Bidenbachii , de quo te dictum ex Schwarii literis percepisse ex Schantio percepi , non quod bidenbergam habeo autem cuiquam aptam impeturus quicquam mali , sed quod adtuesimis ausum calumniaverbi divinitus praecisa videatur , interim habere acquiesco divinis iudiciis , quae illa fępius exerit , placeoque mihi ratio , quicunque illa ab impiis scivit . Legi libellum a vestris contra Brentici Testamentum editum , qui nostri maximopere placuit et videor nostri in causa hac plus percepisse fratrum atque diditisse , quam ex aliis omnibus , quos antea prolegi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_287", + "psc_text": "si uoluntas eius nOlI desit ope adiuuante diuina, quamuis nemo tam perfeetaeperfectae iustitiae in hac uita ucl fuerit uel sit uel futurus sit. quacsiuitquaesiuit enim, quomodo dixerim posse fieri, cuius rei desit exemplum. propter hanc eius inquisitionem scripsi Jibrumlibrum, cuius est titulus De spiritu et littera. pertractans apostolicam sententiam, ubi ait: littera occidit, spiritus autem uiuiticatuiuificat. § 2 In quo libro, quantum deus adiuuit, atrociter disputaui contra inimicos gratiae dei, qua iustificatur inpius. cum autem agerem de obseruationibus Iudaeorum a quibusdam escis secundum ueterem legem abstinentium, dixi: quarundam escarum cerem oniae. quod nomen non est in usu sanctarum litterarum. ideo tamen mihi congruens uisum est, quod a carendo appellatas ceremonias quasi carimonias memoria tenebam eo, quod obseruautesobseruantes careant his rebus, a quibus se abstinent. quod si est origo huius nominis, quae abhorret a uera religione, secundum hanc ego non sum locutus, sed secundum istam, quam supra memoraui. § 3 Hic", + "candidate_score": 0.674994, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file