diff --git "a/8/8996.json" "b/8/8996.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8996.json" @@ -0,0 +1,2130 @@ +{ + "letter_id": "8996", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8996", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.048035, + 0.045703, + 0.056837, + 0.058664, + 0.056522, + 0.042719, + 0.048233, + 0.045122, + 0.048066, + 0.055605, + 0.051496, + 0.049136, + 0.042997, + 0.046345, + 0.042003, + 0.043414, + 0.052938, + 0.05568, + 0.057038, + 0.053449 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.735692, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.735692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.703218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.700877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_15_17", + "bdc_text": "nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo . Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt . et ne , quod facis , ama :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3785", + "psc_text": "A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet, ut intelligeremus ipsam voluntatem bonam qua incipimus velle credere (quoniam Dei via quid est, nisi fides recta?) illius esse donum qui gressus nostros propterea dirigit primitus ut velimus. Non enim ait Scriptura, A Domino gressus hominis diriguntur, quia viam ejus voluit; sed, diriguntur, inquit, et volet. Non igitur quia voluit, diriguntur; sed quia diriguntur, volet. CAPUT II. 4. Hic tu rursus fortasse dicturus es hoc fieri a Domino, dum doctrina ejus legitur vel auditur, si homo veritati quam legit vel audit, sua consentiat voluntate. Si enim lateret eum, inquis, doctrina Dei, non dirigerentur gressus ejus, quibus directis vellet viam Dei. Ac per hoc sic tantum putas a Domino gressus hominis dirigi ad eligendam viam Dei, quia sine doctrina Dei non ei potest innotescere veritas, cui propria voluntate consentiat. Cui si consentit, inquis ( quod in ejus libero arbitrio constitutum est), recte", + "candidate_score": 0.696807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2979", + "psc_text": "2. Si ergo sunt aliqui, quos in sui defensionem perversitas tanta devinxit, qui huic se dogmati dedant atque conjungant, sperantes hoc ad catholicam pertinere doctrinam, quod abhorrens longius et penitus approbatur adversum, infecti illorum et monitis et verbis ut laberentur inducti, quatenus ad rectum viae tramitem redeant festinabunt, ne diutius mentem obsidens velut eorum sensibus pastus error invadat. Nam si Pelagius quocumque restitit loco, eorum animos qui facile vel simpliciter crederent disputanti, hac affirmatione decepit: seu hac illi in urbe sint (quos nescientes nec manifestare possumus nec negare, cum et si sunt lateant, nec aliquando audeant vel illum praedicantem ista defendere, vel talia aliquo nostrorum praesente jactare, nec in tanta populi multitudine deprehendi aliquis facile, nec alicubi possit agnosci), sive in quovis terrarum loco degant; Dei nostri misericordia gratiaque credimus quod facile corrigantur, audita ejus damnatione qui fuerit pertinax et resistens hujus dogmatis auctor inventus; nec interest ubi isti fuerint,", + "candidate_score": 0.694948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_15_17", + "bdc_text": "nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo . Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt . et ne , quod facis , ama :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3784", + "psc_text": "qui dicit, ne quid faciatis mali, nec ista vult fieri: satisque illi non est praecipere, sed confitetur se Deum rogare ne fiant, sciens hominis voluntatem ab ipso corrigi ac dirigi, ut ista non faciat. A Domino enim gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet (Psal. XXXVI, 23): non dixit, Et viam ejus discet, aut, tenebit, aut, ambulabit, aut aliquid hujusmodi quod posses dicere a Domino quidem dari, sed homini jam volenti; ut scilicet beneficium Dei quo gressus hominis dirigit, ut viam ejus discat, teneat, gradiatur, sua homo voluntate praecedat, et hoc Dei donum praecedente sua voluntate mereatur. Sed ideo dixit, A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet, ut intelligeremus ipsam voluntatem bonam qua incipimus velle credere (quoniam Dei via quid est, nisi fides recta?) illius esse donum qui gressus nostros propterea dirigit primitus ut velimus. Non enim ait Scriptura, A Domino gressus hominis diriguntur, quia viam ejus voluit;", + "candidate_score": 0.68938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_14_16", + "bdc_text": "Ego sane conditionibus pergruxter legendus ; nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo . Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3785", + "psc_text": "A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet, ut intelligeremus ipsam voluntatem bonam qua incipimus velle credere (quoniam Dei via quid est, nisi fides recta?) illius esse donum qui gressus nostros propterea dirigit primitus ut velimus. Non enim ait Scriptura, A Domino gressus hominis diriguntur, quia viam ejus voluit; sed, diriguntur, inquit, et volet. Non igitur quia voluit, diriguntur; sed quia diriguntur, volet. CAPUT II. 4. Hic tu rursus fortasse dicturus es hoc fieri a Domino, dum doctrina ejus legitur vel auditur, si homo veritati quam legit vel audit, sua consentiat voluntate. Si enim lateret eum, inquis, doctrina Dei, non dirigerentur gressus ejus, quibus directis vellet viam Dei. Ac per hoc sic tantum putas a Domino gressus hominis dirigi ad eligendam viam Dei, quia sine doctrina Dei non ei potest innotescere veritas, cui propria voluntate consentiat. Cui si consentit, inquis ( quod in ejus libero arbitrio constitutum est), recte", + "candidate_score": 0.682406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11_13", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati . Quid porro et futurum ex Dies licept .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3531", + "psc_text": "Hebdomadas prophetae Danielis, vel propter dierum breviationem fuisse turbatas, vel illo jam tempore non fuisse completas, sed in fine saeculi esse complendas. Non enim ante passionem Domini impletae sunt. Quod qui putant, rectissime tua sententia refelluntur, qua dixisti: Haec ergo abominatio si jam completa fuerat, quomodo Dominus monet et dicit, « Cum videritis abominationem desolationis, quod dictum est per Danielem prophetam, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat » (Matth. XXIV, 15)? His verbis Beatitudinis tuae illi merito corrigendi sunt, qui dicunt eam, cum haec Dominus loqueretur, vel ante passionem resurrectionemque ejus fuisse completam. Qui autem dicunt, sicut apertissime etiam Lucas evangelista testatur, tunc fuisse factam, quando eversa est Jerusalem, quid eis respondeatur, videre debent qui in fine saeculi vel circa finem existimant haec futura; quanquam ipsa desolationis abominatio propter obscuritatem dicti non uno modo ab omnibus potuerit intelligi. 32. Et quod dictum est, Qui est in tecto, non descendat", + "candidate_score": 0.68052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5_7", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1889", + "psc_text": "me secundum Legem, et contra Legem jubes me percuti! Et cum a circumstantibus diceretur, Injuriam facis principi sacerdotum, irridenter eos admonere voluit quid dixerit, ut qui saperent, intelligerent jam destruendum esse adventu Christi parietem dealbatum, hoc est, hypocrisim sacerdotii Judaeorum: ait quippe, Nescivi, fratres, quia princeps est; scriptum est enim, Principi populi tui non maledices (Act. XXIII, 3-5); cum procul dubio, qui in eodem populo creverat, atque ibi Lege fuerat eruditus, illum principem sacerdotum nescire non posset, nec eos quibus ita notus erat, ullo modo falleret quod nesciret. 14. Sunt ergo ista praecepta patientiae semper in cordis praeparatione retinenda, ipsaque benevolentia, ne reddatur malum pro malo, semper in voluntate complenda est. Agenda sunt autem multa, etiam cum invitis benigna quadam asperitate plectendis, quorum potius utilitati consulendum est quam voluntati; quod in principe civitatis luculentissime illorum litterae laudaverunt. Nam in corripiendo filio quamlibet aspere, nunquam profecto amor paternus amittitur. Fit tamen", + "candidate_score": 0.676598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5_7", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_401", + "psc_text": "viguit principatus, et caeteris terris, unde Evangelium ad ipsam Africam venit, per communicatorias litteras esse conjunctum, ubi paratus esset causam suam dicere, si adversarii ejus ab eo illas Ecclesias alienare conarentur. Quia ergo venire noluit ad hospitium collegarum, quos a suis inimicis contra veritatem suae causae perversos esse sentiebat vel suspicabatur, vel, ut ipsi asserunt, simulabat, tanto magis Secundus, si verae pacis custos esse voluisset, cavere debuit ne damnarentur absentes, qui judicio eorum omnino interesse noluerunt. Neque enim de presbyteris aut diaconis aut inferioris ordinis clericis, sed de collegis agebatur, qui possent aliorum collegarum judicio, praesertim apostolicarum Ecclesiarum, causam suam integram reservare; ubi contra eos sententiae dictae in absentes, nullo modo aliquid valerent, quando eorum judicium non primo aditum postea deseruerunt, sed suspectum semper habitum nunquam adire voluerunt. 8. Haec res maxime sollicitare debuit Secundum qui tunc erat primas, si propterea concilium regebat, ut paci consuleret; facile enim fortassis rabida", + "candidate_score": 0.673245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_14_16", + "bdc_text": "Ego sane conditionibus pergruxter legendus ; nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo . Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3784", + "psc_text": "qui dicit, ne quid faciatis mali, nec ista vult fieri: satisque illi non est praecipere, sed confitetur se Deum rogare ne fiant, sciens hominis voluntatem ab ipso corrigi ac dirigi, ut ista non faciat. A Domino enim gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet (Psal. XXXVI, 23): non dixit, Et viam ejus discet, aut, tenebit, aut, ambulabit, aut aliquid hujusmodi quod posses dicere a Domino quidem dari, sed homini jam volenti; ut scilicet beneficium Dei quo gressus hominis dirigit, ut viam ejus discat, teneat, gradiatur, sua homo voluntate praecedat, et hoc Dei donum praecedente sua voluntate mereatur. Sed ideo dixit, A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet, ut intelligeremus ipsam voluntatem bonam qua incipimus velle credere (quoniam Dei via quid est, nisi fides recta?) illius esse donum qui gressus nostros propterea dirigit primitus ut velimus. Non enim ait Scriptura, A Domino gressus hominis diriguntur, quia viam ejus voluit;", + "candidate_score": 0.671659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_15_17", + "bdc_text": "nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo . Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt . et ne , quod facis , ama :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3763", + "psc_text": "dextris sunt, novit Dominus: perversae autem sunt quae a sinistris sunt; tanquam diceretur ei, Quomodo ergo non vis ut declinemus ad dexteram; secutus adjunxit, Ipse autem rectos faciet cursus tuos; itinera autem tua in pace producet. Sic ergo intellige, quod tibi praeceptum est, Rectos cursus fac pedibus tuis, et vias tuas dirige, ut noveris, cum hoc facis, a Domino Deo tibi praestari ut hoc facias; et non declinabis ad dexteram, quamvis ambules in viis dextris, non confidens in virtute tua: et ipse erit virtus tua, qui rectos faciet cursus tuos, et itinera tua in pace producet. 8. Quapropter, dilectissimi, quicumque dicit, Voluntas mea mihi sufficit ad facienda opera bona, declinat in dexteram. Sed rursus illi qui putant bonam vitam esse deserendam, quando audiunt sic Dei gratiam praedicari, ut credatur et intelligatur voluntates hominum ipsa ex malis bonas facere, ipsa etiam quas fecerit custodire, et propterea dicunt, Faciamus mala, ut veniant", + "candidate_score": 0.669862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_16", + "bdc_text": "Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3785", + "psc_text": "A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet, ut intelligeremus ipsam voluntatem bonam qua incipimus velle credere (quoniam Dei via quid est, nisi fides recta?) illius esse donum qui gressus nostros propterea dirigit primitus ut velimus. Non enim ait Scriptura, A Domino gressus hominis diriguntur, quia viam ejus voluit; sed, diriguntur, inquit, et volet. Non igitur quia voluit, diriguntur; sed quia diriguntur, volet. CAPUT II. 4. Hic tu rursus fortasse dicturus es hoc fieri a Domino, dum doctrina ejus legitur vel auditur, si homo veritati quam legit vel audit, sua consentiat voluntate. Si enim lateret eum, inquis, doctrina Dei, non dirigerentur gressus ejus, quibus directis vellet viam Dei. Ac per hoc sic tantum putas a Domino gressus hominis dirigi ad eligendam viam Dei, quia sine doctrina Dei non ei potest innotescere veritas, cui propria voluntate consentiat. Cui si consentit, inquis ( quod in ejus libero arbitrio constitutum est), recte", + "candidate_score": 0.665246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_14_16", + "bdc_text": "Ego sane conditionibus pergruxter legendus ; nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo . Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3786", + "psc_text": "non dirigerentur gressus ejus, quibus directis vellet viam Dei. Ac per hoc sic tantum putas a Domino gressus hominis dirigi ad eligendam viam Dei, quia sine doctrina Dei non ei potest innotescere veritas, cui propria voluntate consentiat. Cui si consentit, inquis ( quod in ejus libero arbitrio constitutum est), recte utique dicuntur ab illo dirigi gressus ejus ut viam ejus velit, cujus doctrinam, suasione praecedente, subsequente consensione sectatur; quod libertate naturali, si vult, facit, si non vult, non facit; pro eo quod fecerit, praemium, vel supplicium recepturus. Haec est illa Pelagianorum mala, male diffamata meritoque reprobata, et ab ipso etiam Pelagio, timente damnari in orientalium episcoporum judicio, damnata sententia, qua dicunt gratiam Dei non ad singulos actus dari, sed in libero arbitrio esse, vel in lege atque doctrina: et usque adeo, frater, erimus graves corde, ut de gratia Dei, imo adversus gratiam Dei, eam pelagianam sententiam teneamus, quam pectore quidem", + "candidate_score": 0.664202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_417", + "psc_text": "opponeretur auctoritas, quae fuerint dicta meministis; et tamen viri gravissimi ab infinitis quaestionibus catena quadam inexplicabili sese nectentibus suum temperare arbitrium maluerunt, nequaquam curantes quam multi essent illi episcopi, aut unde collecti, quos videbant tanta temeritate caecatos, ut in absentes et non interrogatos collegas, tam praecipites auderent proferre sententias. Et tamen qualis ipsius beati Melchiadis ultima est prolata sententia, quam innocens, quam integra, quam provida atque pacifica, qua neque collegas, in quibus nihil constiterat, de collegio suo ausus est removere, et Donato solo, quem totius mali principem invenerat, maxime culpato, sanitatis recuperandae optionem liberam caeteris fecit, paratus communicatorias litteras mittere etiam iis quos a Majorino ordinatos esse constaret: ita ut quibuscumque locis duo essent episcopi, quos dissensio geminasset, eum confirmari vellet qui fuisset ordinatus prior, alteri autem eorum plebs alia regenda provideretur. O virum optimum! o filium christianae pacis, et patrem christianae plebis! Conferte nunc istam paucitatem cum illa multitudine", + "candidate_score": 0.660498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1_3", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.659722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_13_15", + "bdc_text": "Quid porro et futurum ex Dies licept . Ego sane conditionibus pergruxter legendus ; nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3432", + "psc_text": "quae per illas significabantur esse futura, procul dubio esse necessariae destiterunt, ut non judicetur in cibo et potu, et in parte diei festi et neomeniae et sabbatorum, quod est umbra futurorum (Coloss. II, 16, 17): verum etiam illa quae in Lege ita praecepta sunt, ut valeant ad informandos mores fidelium (id est, ut abnegantes impietatem et saeculares cupiditates, temperanter et juste et pie vivamus in hoc saeculo [Tit. II, 12]; unde est etiam hoc quod ex Lege maxime commendandum elegit Apostolus, Non concupisces, et quaecumque de Deo et proximo diligendo sine ullis figuris sacramentorum praecipiuntur in Lege, in quibus duobus praeceptis etiam ipse Dominus Christus dicit totam Legem Prophetasque pendere [Matth. XXII, 40] ), sic accipit, sic amplectitur, sic observanda esse non dubitat, ut quidquid in eis proficit non sibi tribuat, sed gratiae Dei per Jesum Christum Dominum nostrum. CAPUT III. 9. Verumtamen cum quisque isto modo fuerit verus germanusque", + "candidate_score": 0.65674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_6_8", + "bdc_text": "Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend . Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit )", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1889", + "psc_text": "me secundum Legem, et contra Legem jubes me percuti! Et cum a circumstantibus diceretur, Injuriam facis principi sacerdotum, irridenter eos admonere voluit quid dixerit, ut qui saperent, intelligerent jam destruendum esse adventu Christi parietem dealbatum, hoc est, hypocrisim sacerdotii Judaeorum: ait quippe, Nescivi, fratres, quia princeps est; scriptum est enim, Principi populi tui non maledices (Act. XXIII, 3-5); cum procul dubio, qui in eodem populo creverat, atque ibi Lege fuerat eruditus, illum principem sacerdotum nescire non posset, nec eos quibus ita notus erat, ullo modo falleret quod nesciret. 14. Sunt ergo ista praecepta patientiae semper in cordis praeparatione retinenda, ipsaque benevolentia, ne reddatur malum pro malo, semper in voluntate complenda est. Agenda sunt autem multa, etiam cum invitis benigna quadam asperitate plectendis, quorum potius utilitati consulendum est quam voluntati; quod in principe civitatis luculentissime illorum litterae laudaverunt. Nam in corripiendo filio quamlibet aspere, nunquam profecto amor paternus amittitur. Fit tamen", + "candidate_score": 0.65582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1_3", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.655631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1_3", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_60", + "psc_text": "tu. Etsi enim rescribendo par esse non valeo; tamen non minore a me diligentia servantur litterae tuae, quam frequentantur abs te. Prolixiores autem nostras, non te amplius quam binas accepisse convenit inter nos; non enim misimus tertias. Sane recognitis exemplaribus animadverti quinque fere tuis rogationibus esse responsum; nisi quod una ibi quaestio quasi transeunter perstricta, quanquam non temere ingenio tuo commissa sit, non tamen fortasse satisfecit avaritiae tuae; quam refrenes aliquantulum opus est, et nonnulla compendia libenter feras. Ita plane ut si quidquam fraudo intelligentiam, dum sum parcus in verbis, nihil parcas mihi; sed tu jure, quo mihi valentius esset forte aliquid, si quidquam posset esse jucundius, totum quod debetur, efflagites. Hanc igitur epistolam numerabis inter minores epistolas meas, quam tibi, non sibi nihil mihi de acervo minuere. Non enim et tu mittis minores, quae non eumdem acervum augeant. Quare illud quod de Filio Dei quaeris, cur ipse potius dicatur", + "candidate_score": 0.655343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_400", + "psc_text": "falsum erat, cum sibi prospexerit. 7. Nam si in ejus corde cogitatio pacis habitaret, non apud Carthaginem postea cum traditoribus, quos praesentes atque confessos Deo dimiserat, damnaret crimine traditionis, quos absentes apud eum nemo convicerat. Tanto magis enim timere debuit ne pax unitatis violaretur, quanto erat Carthago civitas ampla et illustris, unde se per totum Africae corpus malum quod ibi esset exortum, tanquam a vertice effunderet. Erat etiam transmarinis vicina regionibus et fama celeberrima nobilis: unde non mediocris utique auctoritatis habebat episcopum, qui posset non curare conspirantem multitudinem inimicorum, cum se videret et Romanae Ecclesiae, in qua semper apostolicae cathedrae viguit principatus, et caeteris terris, unde Evangelium ad ipsam Africam venit, per communicatorias litteras esse conjunctum, ubi paratus esset causam suam dicere, si adversarii ejus ab eo illas Ecclesias alienare conarentur. Quia ergo venire noluit ad hospitium collegarum, quos a suis inimicis contra veritatem suae causae perversos esse sentiebat vel", + "candidate_score": 0.654723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1_3", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_706", + "psc_text": "nec alacritas in perferendis, nec fides in reddendis: tantum si aliquo modo merear, adjuvet Dominus, et adsit cordi tuo et desiderio meo, ut fraternam voluntatem nulla major voluntas impediat. 2. Quia ergo duas jam epistolas misi, nullam autem tuam postea recepi, easdem ipsas rursus mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae etsi pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me pervenire minime potuerunt, ea ipsa scripta quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt; sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne graveris, quod jam diu est ut exspecto. Primas etiam quas ad te adhuc presbyter litteras praeparaveram mittendas per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea collega nobis factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui; ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et", + "candidate_score": 0.653672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1_3", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.651732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_16", + "bdc_text": "Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3784", + "psc_text": "qui dicit, ne quid faciatis mali, nec ista vult fieri: satisque illi non est praecipere, sed confitetur se Deum rogare ne fiant, sciens hominis voluntatem ab ipso corrigi ac dirigi, ut ista non faciat. A Domino enim gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet (Psal. XXXVI, 23): non dixit, Et viam ejus discet, aut, tenebit, aut, ambulabit, aut aliquid hujusmodi quod posses dicere a Domino quidem dari, sed homini jam volenti; ut scilicet beneficium Dei quo gressus hominis dirigit, ut viam ejus discat, teneat, gradiatur, sua homo voluntate praecedat, et hoc Dei donum praecedente sua voluntate mereatur. Sed ideo dixit, A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet, ut intelligeremus ipsam voluntatem bonam qua incipimus velle credere (quoniam Dei via quid est, nisi fides recta?) illius esse donum qui gressus nostros propterea dirigit primitus ut velimus. Non enim ait Scriptura, A Domino gressus hominis diriguntur, quia viam ejus voluit;", + "candidate_score": 0.650741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1_3", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.649609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.643363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.641501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_16", + "bdc_text": "Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2052", + "psc_text": "quo beata fiat, sed illud incommutabile cujus participatione etiam sapiens efficitur. 70. Sive ita dictum est, Annuntiabitur Domino generatio ventura, ac si diceretur, Domino placebunt qui annuntiabunt non sibi; ut ita sit Domino annuntiare, sicut est Domino vivere: sic dictum est, Qui manducat, Domino manducat; et qui non manducat, Domino non manducat. Ad hoc quippe addidit, Et gratias agit Deo, ut ostenderetur quid esset, Domino facit (Rom. XIV, 6), id est, in ejus laudem facit. Tunc enim recte, tunc juste, tunc pie fit, cum opus bonum in ejus laudem fit cujus gratia donatur ut fiat. Ac per hoc etiamsi eo modo quispiam haec verba intelligere velit, ut eorum iste ordo sit, Annuntiabitur Domino generatio ventura, id est, ea generatio annuntiabitur quae Domino ventura est, ea generatio annuntiabitur quae Domino ventura est, generatio scilicet piorum atque sanctorum, quia impiorum et sceleratorum generatio non Domino, sed sibi ventura est: ab eadem significatione", + "candidate_score": 0.640724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.638931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.635167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.635103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_60", + "psc_text": "tu. Etsi enim rescribendo par esse non valeo; tamen non minore a me diligentia servantur litterae tuae, quam frequentantur abs te. Prolixiores autem nostras, non te amplius quam binas accepisse convenit inter nos; non enim misimus tertias. Sane recognitis exemplaribus animadverti quinque fere tuis rogationibus esse responsum; nisi quod una ibi quaestio quasi transeunter perstricta, quanquam non temere ingenio tuo commissa sit, non tamen fortasse satisfecit avaritiae tuae; quam refrenes aliquantulum opus est, et nonnulla compendia libenter feras. Ita plane ut si quidquam fraudo intelligentiam, dum sum parcus in verbis, nihil parcas mihi; sed tu jure, quo mihi valentius esset forte aliquid, si quidquam posset esse jucundius, totum quod debetur, efflagites. Hanc igitur epistolam numerabis inter minores epistolas meas, quam tibi, non sibi nihil mihi de acervo minuere. Non enim et tu mittis minores, quae non eumdem acervum augeant. Quare illud quod de Filio Dei quaeris, cur ipse potius dicatur", + "candidate_score": 0.630909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.628879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.623109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_7", + "bdc_text": "nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1889", + "psc_text": "me secundum Legem, et contra Legem jubes me percuti! Et cum a circumstantibus diceretur, Injuriam facis principi sacerdotum, irridenter eos admonere voluit quid dixerit, ut qui saperent, intelligerent jam destruendum esse adventu Christi parietem dealbatum, hoc est, hypocrisim sacerdotii Judaeorum: ait quippe, Nescivi, fratres, quia princeps est; scriptum est enim, Principi populi tui non maledices (Act. XXIII, 3-5); cum procul dubio, qui in eodem populo creverat, atque ibi Lege fuerat eruditus, illum principem sacerdotum nescire non posset, nec eos quibus ita notus erat, ullo modo falleret quod nesciret. 14. Sunt ergo ista praecepta patientiae semper in cordis praeparatione retinenda, ipsaque benevolentia, ne reddatur malum pro malo, semper in voluntate complenda est. Agenda sunt autem multa, etiam cum invitis benigna quadam asperitate plectendis, quorum potius utilitati consulendum est quam voluntati; quod in principe civitatis luculentissime illorum litterae laudaverunt. Nam in corripiendo filio quamlibet aspere, nunquam profecto amor paternus amittitur. Fit tamen", + "candidate_score": 0.610973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_18", + "bdc_text": "symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2003", + "psc_text": "ut ostenderet sacrificium Novi Testamenti, quando illa fuerant cessatura, Immola, inquit, Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua. Et in fine ejusdem psalmi, Sacrificium, inquit, laudis glorificabit me; et illic via est, qua ostendam illi salutare meum (Psal. XLIX, 9, 14, 23). Salutare Dei Christus est, quem infantem Simeon senex cum agnovisset in spiritu, eumque sumspisset in manus. Nunc dimittis, inquit, Domine, servum tuum, secundam verbum tuum in pace; quoniam viderunt oculi mei salutare tuum. (Luc. II, 29, 30). CAPUT XIX. 47. Qui timetis ergo Dominum, laudate eum; universum semen Jacob, magnificate eum. Non vacat quod ei non sufficit dicere, semen Jacob, nisi adderet universum; ne in solis eis intelligeretur, qui ex Israelitis fuerant credituri. Semen enim Jacob ipsum est semen Abrahae; omnibus autem in Christum credentibus, non solis qui ex Israel fideles erant, Apostolus dicit: Ergo Abrahae semen estis, secundum promissionem haeredes (Galat. III, 29). Ibi namque commemoravit", + "candidate_score": 0.599215, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos", + "max_score": 0.722363, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_0", + "psc_text": "IN SEQ. DIALOGOS CONTRA PELAGIANOS ADMONITIO. 1. Vix dum Origeniana perfidia quaqua patuit Christianus orbis damnata, Hieronymo cervices subdiderat, cum subito Pelagianum bellum exardere, Ecclesias late pervagari, natumque adeo monstris elidendis doctorem maximum, tametsi jam senio confectum, ut in aciem descenderet, excitare: ut nulla, opinor, laus umquam esset jugulatae haereseos, qua ille aut solus non donaretur, aut primus. Exsecrabilem doctrinam quam Romae didicerat a Rufino quodam Syro Pelagius, Palaestinam importavit circa annum Christi 412, et Hierosolymae docuit, ubi annuente ejus urbis episcopo Joanne, usque adeo profecit, ut essent qui suo de nomine appellarentur. Summa haereseos per id temporis haec erat, Posse homines sine peccato esse si velint: Divinae gratiae necessitatem arbitrii libertati officere: et, quod minori studio videtur tunc saltem jactatum, Non esse traducem peccati. Hieronymus in libris, quos ab eo tempore elaboravit, maxime Commentariis in Jeremiam detestandam superbiam suggillare arrepta occasione non destitit; sed nominibus continuo pepercit, quos eos", + "candidate_score": 0.722363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_7_9", + "bdc_text": "nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend . Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_147", + "psc_text": "Al. add. ei] Dominus: Ecce uxor Jeroboam ingredietur, ut quaerat verba a te pro filio suo qui aegrotat, juxta hoc et juxta hoc loqueris [Al. loquaris] ad eam (III Reg. XIV, 5) . Eliseus sedebat in monte, venit ad eum mulier, cujus filius mortuus erat, et amplexata pedes ejus, vociferatur. Repellente autem eam Giezi, dixit ad eum vir Dei: Dimitte eam, quoniam anima ejus in amaritudine est, et Dominus celavit a me, ut non annuntiaret mihi (IV Reg. IV, 27) . 39. Ex libro dierum et Prophetis. --In libro dierum legimus: Fuerunt filii Sobal patris Cariathjarim, qui prophetabant ex dimidio. Et iterum: Filii autem Salma patris Bethleem et Netophathi corona domus Joab, et qui prophetabant, ex dimidio Zarai, et caetera (I Paral. II, sec. LXX). Similiter utique sancti erant qui prophetabant, et tamen perfectam non meruerunt accipere prophetiam: nequaquam de futuro secundum tropologiam: sed impraesentiarum juxta historiam prophetantes. Abacuc propheta", + "candidate_score": 0.691242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10_12", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_0", + "psc_text": "IN SEQ. DIALOGOS CONTRA PELAGIANOS ADMONITIO. 1. Vix dum Origeniana perfidia quaqua patuit Christianus orbis damnata, Hieronymo cervices subdiderat, cum subito Pelagianum bellum exardere, Ecclesias late pervagari, natumque adeo monstris elidendis doctorem maximum, tametsi jam senio confectum, ut in aciem descenderet, excitare: ut nulla, opinor, laus umquam esset jugulatae haereseos, qua ille aut solus non donaretur, aut primus. Exsecrabilem doctrinam quam Romae didicerat a Rufino quodam Syro Pelagius, Palaestinam importavit circa annum Christi 412, et Hierosolymae docuit, ubi annuente ejus urbis episcopo Joanne, usque adeo profecit, ut essent qui suo de nomine appellarentur. Summa haereseos per id temporis haec erat, Posse homines sine peccato esse si velint: Divinae gratiae necessitatem arbitrii libertati officere: et, quod minori studio videtur tunc saltem jactatum, Non esse traducem peccati. Hieronymus in libris, quos ab eo tempore elaboravit, maxime Commentariis in Jeremiam detestandam superbiam suggillare arrepta occasione non destitit; sed nominibus continuo pepercit, quos eos", + "candidate_score": 0.684338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_6_8", + "bdc_text": "Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend . Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit )", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Pelagianos_window_147", + "psc_text": "Al. add. ei] Dominus: Ecce uxor Jeroboam ingredietur, ut quaerat verba a te pro filio suo qui aegrotat, juxta hoc et juxta hoc loqueris [Al. loquaris] ad eam (III Reg. XIV, 5) . Eliseus sedebat in monte, venit ad eum mulier, cujus filius mortuus erat, et amplexata pedes ejus, vociferatur. Repellente autem eam Giezi, dixit ad eum vir Dei: Dimitte eam, quoniam anima ejus in amaritudine est, et Dominus celavit a me, ut non annuntiaret mihi (IV Reg. IV, 27) . 39. Ex libro dierum et Prophetis. --In libro dierum legimus: Fuerunt filii Sobal patris Cariathjarim, qui prophetabant ex dimidio. Et iterum: Filii autem Salma patris Bethleem et Netophathi corona domus Joab, et qui prophetabant, ex dimidio Zarai, et caetera (I Paral. II, sec. LXX). Similiter utique sancti erant qui prophetabant, et tamen perfectam non meruerunt accipere prophetiam: nequaquam de futuro secundum tropologiam: sed impraesentiarum juxta historiam prophetantes. Abacuc propheta", + "candidate_score": 0.648853, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.720031, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_314", + "psc_text": "et velut calamum ventis accedentibus agitari, praesumpsit contra evangelica dogmata bellum assumere, et adversus Ecclesias asperrimam erigere tempestatem. Dicebat enim esse culpabiles qui consubstantialitatis vocem, quae scripta non inveniretur, in fidei doctrina posuissent, quod inter sacerdotes et eos discordiam generaret. Hinc ergo Athanasium et ejus sectatores accusans, insidias instruebat. Hujus cooperatores erant Eusebius et Theogonius, et Theodorus Perinthius, qui eloquentior videbatur, et scripsit explanationes Evangeliorum, quem plurimi Herocleioten vocant ( An. Dom. 341). Isti namque saepius videntes imperatorem, reversionem Athanasii multorum causam asserebant esse malorum; et non solum Aegyptum, sed etiam Palaestinam, et Phoenicen, vicinasque gentes ejus gratia dicebant esse turbatas. Proinde hujusmodi verbis levissimam obsidentes imperatoris intentionem, suaserunt ut Athanasium ab Ecclesia rursus expelleret. Qui agnoscens eorum consilium, ad partes Hesperias abiit. THEODORETUS, lib. II, cap. 3, p. 70. CAPUT VI. Quid de Athanasio Julius decrevit episcopus. Verum Eusebius ejusque consortes calumnias in Athanasium factas Julio Romano pontifici destinaverunt.", + "candidate_score": 0.720031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_314", + "psc_text": "et velut calamum ventis accedentibus agitari, praesumpsit contra evangelica dogmata bellum assumere, et adversus Ecclesias asperrimam erigere tempestatem. Dicebat enim esse culpabiles qui consubstantialitatis vocem, quae scripta non inveniretur, in fidei doctrina posuissent, quod inter sacerdotes et eos discordiam generaret. Hinc ergo Athanasium et ejus sectatores accusans, insidias instruebat. Hujus cooperatores erant Eusebius et Theogonius, et Theodorus Perinthius, qui eloquentior videbatur, et scripsit explanationes Evangeliorum, quem plurimi Herocleioten vocant ( An. Dom. 341). Isti namque saepius videntes imperatorem, reversionem Athanasii multorum causam asserebant esse malorum; et non solum Aegyptum, sed etiam Palaestinam, et Phoenicen, vicinasque gentes ejus gratia dicebant esse turbatas. Proinde hujusmodi verbis levissimam obsidentes imperatoris intentionem, suaserunt ut Athanasium ab Ecclesia rursus expelleret. Qui agnoscens eorum consilium, ad partes Hesperias abiit. THEODORETUS, lib. II, cap. 3, p. 70. CAPUT VI. Quid de Athanasio Julius decrevit episcopus. Verum Eusebius ejusque consortes calumnias in Athanasium factas Julio Romano pontifici destinaverunt.", + "candidate_score": 0.717796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_106", + "psc_text": "male docuerunt et egerunt, ea fatentur, propter quae etiam sunt expulsi; sed haec aut taciturnitati contradunt, aut fictis ea ratiocinationibus et quibusdam obumbrationibus sepiunt: verisimilibus vero et pomposis corruptibilem doctrinam suam velantes eloquiis, attrahunt in deceptionem suam quemlibet incautum, non abstinentes etiam apud omnes nostrae pietati calumniari. Unde contigit quosdam eorum litteris subscribentes in Ecclesiam suscipi, maximo, sicuti reor, imminente periculo, praesumentibus talia comministris, eo quod neque apostolica hoc regula patiatur, et effundunt super eos diabolicam efficaciam contra Christum. Quapropter in nullo segnis, o charissimi, ad insinuandam vobis perfidiam eorum, memetipsum erexi. Dicunt enim, quia fuit aliquando quando non fuit Filius Dei; et postea factus est, qui prius non fuerat talis factus: quia et aliquando factus est, qualem et omnem hominem esse contingit. Cuncta enim, inquiunt, Deus ex non existentibus fecit, omnium rationalium et irrationalium creaturis miscere volentes et Filium Dei. Quibus verbis consequenter aiunt eum mutabilis esse naturae, virtutis", + "candidate_score": 0.712854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.705041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1134", + "psc_text": "fronte percussus est Brison eunuchus Augustae, qui ad hymnos exercendos fuerat deputatus. Sed etiam quidam ex populo utriusque partis exstincti sunt. In his motus imperator, prohibuit Arianos hymnos publice decantare. SOCRATES, lib. VI, cap. 8. Edit. Christ. Vales. cap. 7 et 8, p. 312. CAPUT IX. Quod episcopo Ignatio angelorum Deum laudantium visio sit ostensa. Dicendum tamen est unde sumpsit initium ut in ecclesia antiphonae decantentur. Ignatius Antiochiae Syriae tertius post apostolum Petrum episcopus, qui etiam cum ipsis degebat apostolis, vidit angelorum visionem, quomodo per antiphonas sanctae Trinitati dicebant hymnos. Isque modum visionis Antiochenae tradidisse probatur Ecclesiae, et ex hoc ad cunctas transivit Ecclesias. SOCRATES, lib. VI, cap. 8, p. 313. CAPUT X. De inimicis Joannis. Fertur enim quoniam inter alia Joannes etiam pro Severiano, Gabalensi episcopo, odium Augustae conceperat. Is enim Severianus et Antiochus Ptolemaidis ambo eloquentissimi erant, et coram ecclesia docere praeparati. Veniens ergo prius Antiochus Constantinopolim, eloquentia", + "candidate_score": 0.70064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_7_9", + "bdc_text": "nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend . Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_86", + "psc_text": "quidem divina sequens eloquia, aequi honoris cum Patre, et eamdem substantiam habere cum Deo Genitore Filium praedicabat. Arius autem e diverso veritati repugnans, creaturam Filium, facturamque dicebat, adjiciens: Erat aliquando quando non erat, et alia quae ex illius litteris indicantur insana. Haec ergo non solum in Ecclesia persistebat docens, sed etiam in extraneis conventibus atque conciliis; et domos circumiens, quibuscunque poterat, suadebat. THEODORETUS, lib. I, cap. 2, p. 6. Reprehendens autem quidam hujusmodi viros, Alexandrum quoque culpabat, tanquam non utiliter sileret, dum contra dogma fierent novitates. At ille melius arbitratus esse de dubiis sermonem ex utraque parte proponendum; ut non videretur ex necessitate, sed potius ex satisfactione certamen ablatum [ ed. Frob. et Niv., allatum]: judex cum clero residens, ad altercationem deduxit utramque partem. Ut autem evenire solet circa certamina verborum, utrique superare nitebantur. Arius tamen nullatenus acquiescere volebat, quia consubstantialis Filius et coaeternus est Patri. SOZOMEN., lib. I, cap.", + "candidate_score": 0.697969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_7_9", + "bdc_text": "nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend . Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.69567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_7_9", + "bdc_text": "nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend . Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1048", + "psc_text": "aliquos a judicibus interemptos. THEODORETUS, lib. V, cap. 19. Edit. Christ. Vales. cap. 19 et 20, p. 244. CAPUT XXXIII. Quomodo Theodosius fuerit paganis infensus. Fidelissimus igitur imperator tunc contra errorem paganorum suum transtulit studium, legesque conscripsit, praecipiens idolorum templa subverti. Constantinus enim maximus, omni favore laudandus, qui primus pietate ornavit imperium, daemonibus quidem sacrificare omnibus interdixit; non tamen eorum templa destruxit, sed inaccessibilia esse praecepit. Cujus filii paterna vestigia sunt secuti. Julianus autem renovavit impietatem, et flammam veteris seductionis accendit. Porro Jovianus, imperio sumpto, rursus immolationes prohibuit idolorum. Valentinianus autem major hujusmodi legibus usus, gubernavit Europam. Porro Valens omnibus quidem aliis concessit ut religiones suas colerent sicut vellent, illos solos impugnans qui pro apostolicis dogmatibus decertabant. Omni siquidem tempore ejus imperii, et ad aras ignis accendebatur, et libamina atque sacrificia idolis offerebantur. Sed et publicas festivitates per plateas agebant, et Orgia Dionysii celebrabant, et cum scutis [ ms. Santheod.", + "candidate_score": 0.693464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_314", + "psc_text": "et velut calamum ventis accedentibus agitari, praesumpsit contra evangelica dogmata bellum assumere, et adversus Ecclesias asperrimam erigere tempestatem. Dicebat enim esse culpabiles qui consubstantialitatis vocem, quae scripta non inveniretur, in fidei doctrina posuissent, quod inter sacerdotes et eos discordiam generaret. Hinc ergo Athanasium et ejus sectatores accusans, insidias instruebat. Hujus cooperatores erant Eusebius et Theogonius, et Theodorus Perinthius, qui eloquentior videbatur, et scripsit explanationes Evangeliorum, quem plurimi Herocleioten vocant ( An. Dom. 341). Isti namque saepius videntes imperatorem, reversionem Athanasii multorum causam asserebant esse malorum; et non solum Aegyptum, sed etiam Palaestinam, et Phoenicen, vicinasque gentes ejus gratia dicebant esse turbatas. Proinde hujusmodi verbis levissimam obsidentes imperatoris intentionem, suaserunt ut Athanasium ab Ecclesia rursus expelleret. Qui agnoscens eorum consilium, ad partes Hesperias abiit. THEODORETUS, lib. II, cap. 3, p. 70. CAPUT VI. Quid de Athanasio Julius decrevit episcopus. Verum Eusebius ejusque consortes calumnias in Athanasium factas Julio Romano pontifici destinaverunt.", + "candidate_score": 0.690617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_475", + "psc_text": "de caetero; eo quod divinae Scripturae nusquam de Patris substantia Filiique meminerint. Similem vero dicimus Filium Patri per omnia, sicuti sanctae Scripturae dicunt ac docent. His itaque lectis, consurgentes quibus haec displicebant, aiunt: Non fide egentes huc venimus (integram namque servamus, quam percepimus ab initio), sed magis ut si qua circa haec novitas sit, omnino prohibeamus. Si ergo haec quae lecta sunt nullam faciunt novitatem, aperte jam anathematizate haeresim Arianam, sicut et alias haereses regula Ecclesiae tanquam blasphemas abjecit. Quia enim blasphemum Arii dogma turbas Ecclesiae, quae etiam nunc fiunt, excitavit, atque seditiones, toto orbi terrarum valde notissimum est. Haec ergo propositio, dum ab Ursacio, et Valente, et reliquis suscepta non fuisset ad plenum, divisit Ecclesiam. Alii namque his quae Arimino sunt lecta consenserunt, alii vero Nicaenam denuo roboraverunt fidem. Deriserunt autem conscriptionem illius lectionis, et maxime Athanasius Alexandrinae civitatis episcopus in epistola quam suis familiaribus destinavit: quam qui legit,", + "candidate_score": 0.685142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_106", + "psc_text": "male docuerunt et egerunt, ea fatentur, propter quae etiam sunt expulsi; sed haec aut taciturnitati contradunt, aut fictis ea ratiocinationibus et quibusdam obumbrationibus sepiunt: verisimilibus vero et pomposis corruptibilem doctrinam suam velantes eloquiis, attrahunt in deceptionem suam quemlibet incautum, non abstinentes etiam apud omnes nostrae pietati calumniari. Unde contigit quosdam eorum litteris subscribentes in Ecclesiam suscipi, maximo, sicuti reor, imminente periculo, praesumentibus talia comministris, eo quod neque apostolica hoc regula patiatur, et effundunt super eos diabolicam efficaciam contra Christum. Quapropter in nullo segnis, o charissimi, ad insinuandam vobis perfidiam eorum, memetipsum erexi. Dicunt enim, quia fuit aliquando quando non fuit Filius Dei; et postea factus est, qui prius non fuerat talis factus: quia et aliquando factus est, qualem et omnem hominem esse contingit. Cuncta enim, inquiunt, Deus ex non existentibus fecit, omnium rationalium et irrationalium creaturis miscere volentes et Filium Dei. Quibus verbis consequenter aiunt eum mutabilis esse naturae, virtutis", + "candidate_score": 0.684932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10_12", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_908", + "psc_text": "in Babylone organa sua suspendere; sed laudabant creatorem et largitorem Deum in omni loco dominationis ejus. Sed neque in hoc loco concilium piorum quietum esse permisit hostis servorum Christi. Verumtamen concordia illorum mirabilium pastoris magni discipulorum ad exercitium sanctas oves enutriens, spiritualia pascua ministrabat. Et Diodorus quidem sapientissimus atque fortissimus, velut quidam fluvius perspicuus, atque torrens, oves quidem proprias irrigabat: luporum vero blasphemias penitus diluebat; et generis sui nobilitatem spernens, libenter sustinebat quamlibet pro fide calamitatem. Flavianus vir optimus, et ipse genere nobilissimus, honestatem solam judicabat esse pietatem, et velut puer exercitatus, maximum Diodorum quasi quemdam infinitorum certaminum urgebat [ ed. Niv. et Frob., ungebat] athletam. Illo namque tempore non concionabatur inter ecclesiastica collegia; sed hoc agentibus multa solatia conferebat consiliorum, et scripturarum, atque expositionum [ ms. Lyr., ex scripturarum expositione]. Et doctores quidem contra Arianas blasphemias tendebant arcus: iste vero, velut ex quibusdam pharetris, suae mentis sagittas congruas offerebat;", + "candidate_score": 0.680473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_18_20", + "bdc_text": "symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta . Mitto tibi exemplum catecheseos denuo editae . Quaeso paucis rescribas , an et has et illas priores cum oratione de historia exili Babylonici ac ceperis , an et has et illas priores cum oratione de hostia exili Laurentius Dürnoferus , etc. S. Buceri , dominus aguntur , etiam deo Bullingero , doctrina , virtute et pietate domino Henrico Bullingero , seniori , Tigurinae ecclesiae doctori primario etc.", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO. 203 Utiliter nimis in capite libri praefatio ponitur, ubi, futuri operis qualitas indicatur. Quid enim commodius quam prius per eam aliquid discere, ne dictio possit inopinata confundere? Haec igitur Historia ecclesiastica, quae cunctis Christianis valde necessaria comprobatur, a tribus Graecis auctoribus mirabiliter constat esse conscripta; uno scilicet Theodoreto, venerabili episcopo et duobus disertissimis viris, Sozomeno et Socrate; quos nos per Epiphanium Scholasticum Latino condentes eloquio, necessarium duximus eorum dicta deflorata in unius styli tractum, Domino juvante, perducere, et de tribus auctoribus unam facere dictionem. Sciendum plane quod praedicti scriptores a temporibus divae memoriae principis Constantini usque ad augustae recordationis Theodosii Junioris, quae sunt gesta digesserint. Nos autem eorum relectis operibus, et unumquemque cauta mente tractantes, cognovimus, non aequaliter omnes de unaquaque re luculenter ac subtiliter explanasse; sed modo hunc, modo alterum aliam partem melius expediisse. Et ideo judicavimus de singulis doctoribus [ Ms. Lyr. et Santheod., dictoribus; ed., dictatoribus]", + "candidate_score": 0.673697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.670761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_106", + "psc_text": "male docuerunt et egerunt, ea fatentur, propter quae etiam sunt expulsi; sed haec aut taciturnitati contradunt, aut fictis ea ratiocinationibus et quibusdam obumbrationibus sepiunt: verisimilibus vero et pomposis corruptibilem doctrinam suam velantes eloquiis, attrahunt in deceptionem suam quemlibet incautum, non abstinentes etiam apud omnes nostrae pietati calumniari. Unde contigit quosdam eorum litteris subscribentes in Ecclesiam suscipi, maximo, sicuti reor, imminente periculo, praesumentibus talia comministris, eo quod neque apostolica hoc regula patiatur, et effundunt super eos diabolicam efficaciam contra Christum. Quapropter in nullo segnis, o charissimi, ad insinuandam vobis perfidiam eorum, memetipsum erexi. Dicunt enim, quia fuit aliquando quando non fuit Filius Dei; et postea factus est, qui prius non fuerat talis factus: quia et aliquando factus est, qualem et omnem hominem esse contingit. Cuncta enim, inquiunt, Deus ex non existentibus fecit, omnium rationalium et irrationalium creaturis miscere volentes et Filium Dei. Quibus verbis consequenter aiunt eum mutabilis esse naturae, virtutis", + "candidate_score": 0.668192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_20", + "bdc_text": "Quaeso paucis rescribas , an et has et illas priores cum oratione de historia exili Babylonici ac ceperis , an et has et illas priores cum oratione de hostia exili Laurentius Dürnoferus , etc. S. Buceri , dominus aguntur , etiam deo Bullingero , doctrina , virtute et pietate domino Henrico Bullingero , seniori , Tigurinae ecclesiae doctori primario etc.", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_0", + "psc_text": "PRAEFATIO. 203 Utiliter nimis in capite libri praefatio ponitur, ubi, futuri operis qualitas indicatur. Quid enim commodius quam prius per eam aliquid discere, ne dictio possit inopinata confundere? Haec igitur Historia ecclesiastica, quae cunctis Christianis valde necessaria comprobatur, a tribus Graecis auctoribus mirabiliter constat esse conscripta; uno scilicet Theodoreto, venerabili episcopo et duobus disertissimis viris, Sozomeno et Socrate; quos nos per Epiphanium Scholasticum Latino condentes eloquio, necessarium duximus eorum dicta deflorata in unius styli tractum, Domino juvante, perducere, et de tribus auctoribus unam facere dictionem. Sciendum plane quod praedicti scriptores a temporibus divae memoriae principis Constantini usque ad augustae recordationis Theodosii Junioris, quae sunt gesta digesserint. Nos autem eorum relectis operibus, et unumquemque cauta mente tractantes, cognovimus, non aequaliter omnes de unaquaque re luculenter ac subtiliter explanasse; sed modo hunc, modo alterum aliam partem melius expediisse. Et ideo judicavimus de singulis doctoribus [ Ms. Lyr. et Santheod., dictoribus; ed., dictatoribus]", + "candidate_score": 0.664604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.661391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_106", + "psc_text": "male docuerunt et egerunt, ea fatentur, propter quae etiam sunt expulsi; sed haec aut taciturnitati contradunt, aut fictis ea ratiocinationibus et quibusdam obumbrationibus sepiunt: verisimilibus vero et pomposis corruptibilem doctrinam suam velantes eloquiis, attrahunt in deceptionem suam quemlibet incautum, non abstinentes etiam apud omnes nostrae pietati calumniari. Unde contigit quosdam eorum litteris subscribentes in Ecclesiam suscipi, maximo, sicuti reor, imminente periculo, praesumentibus talia comministris, eo quod neque apostolica hoc regula patiatur, et effundunt super eos diabolicam efficaciam contra Christum. Quapropter in nullo segnis, o charissimi, ad insinuandam vobis perfidiam eorum, memetipsum erexi. Dicunt enim, quia fuit aliquando quando non fuit Filius Dei; et postea factus est, qui prius non fuerat talis factus: quia et aliquando factus est, qualem et omnem hominem esse contingit. Cuncta enim, inquiunt, Deus ex non existentibus fecit, omnium rationalium et irrationalium creaturis miscere volentes et Filium Dei. Quibus verbis consequenter aiunt eum mutabilis esse naturae, virtutis", + "candidate_score": 0.655974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_3", + "psc_text": "aut diversas conscriptiones insinuabant; alius bona cingula, aut optimum armorum pendebat [ ed., pandebat] usum. Maxima vero et imperialis putabatur hujus popularis virtutis pars illa ad quam tunc amantis intentio declinabat. De pietate autem, quae est verus imperii ornatus, nulli studiose quodammodo sermo fuit. Sed tu, o potentissime Theodosi, ut complexive dicam, cunctam superasti, Deo juvante, virtutem. Purpura siquidem et corona qua videris propter inspicientes (quia est majestatis signum) circumdari, pietatem tibi et clementiam intrinsecus semper enutriunt. Unde conscriptores, et praefecti, ac reliqui subjectorum circa te tuosque laborant actus. Disceptator autem positus judexque librorum, non camerato eloquio caperis, aut qualibet figura furtum pateris veritatis; sed perfecte metiris utrumque, sermonem proprium aptans causae: figuram quoque dictionis, et partes, et ordinem, et congruentiam, et eloquium, et compositionem, et collectiones, et sensum, et historiam profunde discutiens. Compensas autem recitantibus et tuo judicio, et favoribus opportunis, nec non aureis imaginibus, et positione simulacrorum, et", + "candidate_score": 0.639157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_10", + "psc_text": "absolute dicatur, omnium priorum principum principiorem, si dici fas est, te vocare debemus secundum Homerum. Alios etenim reges nihil dignum habuisse comperimus; alios autem ornasse una aut duabus rebus imperium. Tu autem, o serenissime, omnes simul virtutes amplectens, universos dignosceris evicisse pietate, clementia, fortitudine, castitate, justitia, largitate, atque magnanimitate dignitati imperiali conveniente. Sine sanguine autem et purum a caede, super omnium priscorum, tuum cuncti gloriantur imperium. Res studiosas cum delectatione subjectos praecipis edoceri; favoremque et reverentiam circa tuum amorem et communem utilitatem cunctis ostendere. Quapropter omnium horum causa necessarium videtur mihi ecclesiasticam historiam conscribenti, te primitus alloqui. Cui namque potius hoc ascribam, multorum ac venerabilium virtutes utique narraturus, et ea quae circa catholicam Ecclesiam provenerunt, vel per quantas ipsa transiens tempestates, ad tuos parentumque tuorum portus accesserit? Age nunc omnia sciens, omnemque virtutem habens, et praecipue pietatem, quam principem esse sapientiae sermo divinus docet. Suscipe a me hanc scripturam, et", + "candidate_score": 0.62982, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf039", + "work_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae", + "max_score": 0.718523, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_3", + "psc_text": "quantum instructioni satis est, subdi: ut volut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet; quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus coarctati, omnibusque veritatis telorum generibus circumacti, etiam uno multiformi jaculo repente prostrati, morticinos spiritus non audeant anhelare. 4. Video", + "candidate_score": 0.718523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_4", + "psc_text": "calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus coarctati, omnibusque veritatis telorum generibus circumacti, etiam uno multiformi jaculo repente prostrati, morticinos spiritus non audeant anhelare. 4. Video quam onerosus existam meliora cogitanti, et disponenti majora sancto seni, et querelas corporis sustinenti. Sed per Christum Dominum rogo, qui te participem sapientiae suae sine invidia esse concessit, ut hanc gratiam dones indoctis Ecclesiae, qui te agnoscis sapientibus atque insipientibus debitorem (Rom. I, 14), merito ac jure dicturus: Videte quoniam non mihi soli laboravi, sed omnibus exquirentibus veritatem (Eccli. XXIV, 47, et XXXIII, 18) . Potui adhuc offerre supplices et multiplices preces, et mecum imperitorum classes adsciscere: sed malui jam audire dictantem, quam occupare legentem. EPISTOLA CCXXII. Dilectissimo filio et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Acceptis litteris Charitatis tuae, ubi", + "candidate_score": 0.698136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "042_Quodvultdeus_Epistolae_window_3", + "psc_text": "quantum instructioni satis est, subdi: ut volut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet; quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus coarctati, omnibusque veritatis telorum generibus circumacti, etiam uno multiformi jaculo repente prostrati, morticinos spiritus non audeant anhelare. 4. Video", + "candidate_score": 0.68648, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.717609, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1283", + "psc_text": "inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt, dum sacramentum corporeae nativitatis et passionis ac resurrectionis Christi non intelligunt, ab Evangelio deviarunt. Et 1258 possemus minus laborare in haereticis repellendis, si rudes animos ea non turbarent mendacia quae peremit antiquitas. Sed nunc, ut dixi, hic docendi optimus modus est, ut paternorum sensuum lineae Alexandrinae plebis et cleri auribus innotescant; ac si qui sunt qui nostra scripta despiciant, illis saltem qui nobiscum apostolicis sensibus congruunt acquiescant. In quo opere multum consacerdotis mei devotione gaudebo, et semper ipsius unanimitate laetabor: quia fraterna pax non nisi in una fidei confessione servatur. CAP. III. Quia vero quorumdam haereticorum versuta nequitia ad conturbandam", + "candidate_score": 0.717609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161", + "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris", + "candidate_score": 0.712891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10_12", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_268", + "psc_text": "multas provincias hostilis occupavit irruptio, et executionem legum tempestates interclusere bellorum. Ex quo inter sacerdotes Dei difficiles commeatus et rari coeperunt esse conventus, invenit ob publicam perturbationem secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem his malis est incitata, quibus debuit esse correcta. Quae vero illic aut quanta pars plebium a contagione pestis hujus aliena est, ubi, sicut dilectio tua indicat, lethali morbo etiam 697 quorumdam sacerdotum corda corrupta sunt; et per quos opprimenda falsitas et defendenda veritas credebatur, per ipsos doctrinae Priscillianae Evangelium subditur Christi, ut ad profanos sensus pietate sanctorum voluminum depravata, sub nominibus prophetarum et apostolorum non hoc praedicetur quod Spiritus sanctus docuit, sed quod diaboli minister inseruit. Quia ergo dilectio tua fideli, quantum potuit, diligentia damnatas olim opiniones sedecim capitulis comprehendit, nos quoque strictim omnia retractamus, ne aliquid harum blasphemiarum aut tolerabile videatur aut dubium. CAP. I. Quam impie de Trinitate personarum in Deo sentiant Priscillianistae.", + "candidate_score": 0.709215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161", + "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris", + "candidate_score": 0.700856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_392", + "psc_text": "Si enim de numero nostro fuissent, nobiscum mansissent. Quando autem coeperunt assumere impietatem, illud quod prius occultabatur in illis aperitur, et dolus omnis fit omnibus manifestus. Inveniuntur autem infirmae fidei homines, et qui divinas lectiones nesciunt, et secum eos in perditionem praecipitant, dissipantes, et vituperantes Patrum 760 disciplinas et relinquentes sanctas Scripturas ad suam ipsorum perditionem. Quos debemus praevidere, et a quibus multum vacare, ne in sua malitia aliqui occupati, concidant de sua firmitate. Exacuerunt enim linguam suam quasi serpentes, et venenum in labiis habent quasi aspides. De his haec propheta clamavit. CAP. III. Talis nobis Eutyches emersit, quondam presbyter et archimandrites, qui quasi nostrae religionis sectam sapiebat, et hanc praeferebat; Nestorii autem impietatem confirmabat, et succingebatur pro Nestorio militare in pugna quae contra Nestorium parabatur: trecentorum autem decem et octo sanctorum Patrum de fide expositionem factam et sanctae memoriae Cyrilli epistolam scriptam ad Nestorium vel ad similes ejus, cui", + "candidate_score": 0.689637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5_7", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1136", + "psc_text": "injuriis gloriantur, non servi Christi, sed Antichristi milites sunt habendi; maximeque in suis sunt praepositis humiliandi, qui imperitam multitudinem ad defensionem suae perversitatis instigant. Unde cum clementissimus princeps toto religiosi cordis affectu catholicam diligat fidem, et multum, sicut ubique percrebuit, rebellium haereticorum hac offendatur audacia, agendum est apud ipsius clementiam, ut incentores harum seditionum ab insanis congregationibus separentur; nec tantum Eutyches et Dioscorus, sed etiam quicumque studiosius furiosam adjuvant pravitatem, in his constituantur locis, in quibus nullum cum suis sociis blasphemiarum possint habere commercium: forte enim aliquorum simplicitas hac medendi ratione curabitur, et ad incolumitatem mentium facilius revocabuntur, si liberiores fuerint ab instigationibus pestilentium magistrorum. CAP. III. Ne autem ad confirmandos piorum animos, vel ad haereticos confutandos necessaria aut deesset, aut lateret instructio, misi epistolam sanctae memoriae Athanasii episcopi ad Epictetum episcopum datam, cujus testimoniis sanctae memoriae Cyrillus usus est in Ephesina synodo contra Nestorium, quia incarnationem Verbi tam lucide", + "candidate_score": 0.687996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5_7", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1160", + "psc_text": "piissimi principes secundum obsecrationem meam dignati fuerint fratrem Anatolium de his quae merito in querelam veniunt increpare, jungat charitas tua diligentiam suam, ut universa scandala, adhibita plenissima correctione resecentur, et a filii nostri Aetii cesset injuriis. Nam apud catholicum episcopum, etiam si erat quod quacumque de causa succensendum archidiacono videretur, propter fidei reverentiam debuit praetermitti, potius quam locum catholici nequissimus haereticus obtineret. Cum itaque quae sequantur agnovero, tunc manifestius quid agi oporteat aestimabo. Nam interim, dolore 1192 cohibito, malui indulgere patientiae, ut locus esset veniae. CAP. III. De Palaestinis vero monachis, qui jam pridem in tumultu dissensionis esse dicuntur, quo adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod", + "candidate_score": 0.686636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3_5", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1269", + "psc_text": "improbari, non otiosum est quod de his quae maxime fuerant curanda reticetur. Praeceptioni itaque pietatis vestrae parere volueram, et litteras dare ad episcopum supradictum, si priores, quas ad illum direxi, vel effectu rerum, vel scriptis ipsius proficere aliquid probavissem. At cum nihil de ambitionis poenitudine voluerit profiteri, nihilque ad haec respondere quae a me sunt scripta curaverit, colloquia quidem mea ab illo suspendi, sed animum, quo illum corrigi et meliorem esse desidero, non mutavi. Proinde, si placet vestrae clementiae, immo, quia id vobis placere cognosco, satisfaciat canonibus, et omnium gratiam sacerdotum pacifica humilitate servaturum se esse rescribat, ambitumque culpabilem se abjecisse significet; ego me illum in eam gratiam spondeo recepturum, ut in omnibus quae sunt Domino placitura consortium ejus amplectar: quoniam illa pax vera, illa charitas erit firma, in qua simul studebimus et catholicam fidem et Nicaenorum canonum decreta servare. Data septimo idus Martii, Aetio et Studio viris clarissimis consulibus.", + "candidate_score": 0.68304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5_7", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1290", + "psc_text": "vestris omnifariam perfectissimis sensibus placita videbantur. Nam penitus absit ut eis ego quaecumque mihi fuissent mandata per litteras adversarer. Quia tamen piissimus et Christianissimus princeps, qui consultissimae suae providentiae bono tam res universas regit humanas, quam philosophia divinarum pollet ubique virtutum, cum quibus aemula pietatis zelare non cessat, cum sic moderatur genus humanum, ut id studio religionis in Deum reddat attentius, vestrae beatitudinis litteras mihi sublegit, ea statim quae continebantur eis ut placita vobis implevi, quod me facere vel communis pacis utilitas, vel quod decuerat hortabatur. CAP. II. Et reverentissimus quidem sacrosanctae Ecclesiae nostrae presbyter Aetius in priore loco atque honore ecclesiastico nobis est restitutus: omne quod episcopi nostri est modeste faciens ipse responsum. Andreas autem, qui non provectus a nobis, sed gradu faciente archidiaconi dignitate fuerat honoratus, ab Ecclesia separatus est, cum his qui contra sanctae memoriae patrem nostrum atque episcopum fuerant Flavianum; qui etiam partis antea perfidissimi fuerant", + "candidate_score": 0.680691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5_7", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1637", + "psc_text": "hanc tantummodo causam videatur ejectus, haereticae perversitatis errore damnato, doctrinae apostolicae, ut ad Alexandrinam redeat, acquiescat; cum illi, etiamsi catholicus probaretur, hoc vehementer obsistat, quod vivente episcopo, tantae sedis invasor est, et auctor apparuit inauditae crudelitatis admissae. Et ideo dilectio tua sollicitudine qua clares eniti et elaborare debebit ne cum tam nefario homine sermo aliquis privatim vel publice misceatur, neve sub specie correctionis ejus quorumdam conventui praebeatur occasio; ne redeundi integram capiat libertatem, de quo jam edictis suis princeps Christianissimus judicavit. Omni igitur labore et circumspectione pervigili unitati ecclesiasticae profuturus enitere, frater charissime, ut spes suffragatoribus ipsius adimatur, et Alexandrinis ex clero suo catholicus episcopus secundum morem veterem per orthodoxos Aegyptios consecretur: quia parricida ille non alias a suis defensoribus deseritur, nisi Alexandrina Ecclesia, quae Patrum honori et suae restituenda est libertati, rectorem sanandis omnibus quae male gesta sunt, probatissimum fuerit consecuta. Datum XV kalend. Julias, Magno et Apollonio consulibus.", + "candidate_score": 0.679015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3_5", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1160", + "psc_text": "piissimi principes secundum obsecrationem meam dignati fuerint fratrem Anatolium de his quae merito in querelam veniunt increpare, jungat charitas tua diligentiam suam, ut universa scandala, adhibita plenissima correctione resecentur, et a filii nostri Aetii cesset injuriis. Nam apud catholicum episcopum, etiam si erat quod quacumque de causa succensendum archidiacono videretur, propter fidei reverentiam debuit praetermitti, potius quam locum catholici nequissimus haereticus obtineret. Cum itaque quae sequantur agnovero, tunc manifestius quid agi oporteat aestimabo. Nam interim, dolore 1192 cohibito, malui indulgere patientiae, ut locus esset veniae. CAP. III. De Palaestinis vero monachis, qui jam pridem in tumultu dissensionis esse dicuntur, quo adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod", + "candidate_score": 0.678121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3_5", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_268", + "psc_text": "multas provincias hostilis occupavit irruptio, et executionem legum tempestates interclusere bellorum. Ex quo inter sacerdotes Dei difficiles commeatus et rari coeperunt esse conventus, invenit ob publicam perturbationem secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem his malis est incitata, quibus debuit esse correcta. Quae vero illic aut quanta pars plebium a contagione pestis hujus aliena est, ubi, sicut dilectio tua indicat, lethali morbo etiam 697 quorumdam sacerdotum corda corrupta sunt; et per quos opprimenda falsitas et defendenda veritas credebatur, per ipsos doctrinae Priscillianae Evangelium subditur Christi, ut ad profanos sensus pietate sanctorum voluminum depravata, sub nominibus prophetarum et apostolorum non hoc praedicetur quod Spiritus sanctus docuit, sed quod diaboli minister inseruit. Quia ergo dilectio tua fideli, quantum potuit, diligentia damnatas olim opiniones sedecim capitulis comprehendit, nos quoque strictim omnia retractamus, ne aliquid harum blasphemiarum aut tolerabile videatur aut dubium. CAP. I. Quam impie de Trinitate personarum in Deo sentiant Priscillianistae.", + "candidate_score": 0.67805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5_7", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1186", + "psc_text": "imperatoris religiosissima pietate, quam evidenter apparet ad universalis Ecclesiae firmamentum a Domino praeparatam; ut dum sancto studio pro fide agunt Christiani principes, fidenter pro eorum regno supplicent Domini sacerdotes. Quod ergo necessarium credidit clementissimus imperator, libenter implevi, ut ad omnes fratres, qui Chalcedonensi synodo interfuerunt, scripta dirigerem, quibus placuisse mihi, quae a sanctis fratribus nostris de regula fidei confirmata sunt, demonstrarem: propter eos scilicet, qui ad occasionem velandae perfidiae suae, infirma vel dubia videri volunt statuta concilii, quae nulla sunt consensus mei sententia roborata; cum tamen post reversionem fratrum, quos vice mea miseram, ad Constantinopolitanum episcopum epistolas dederim: ut, si eas publicare voluisset, abunde ex ipsis potuisset agnosci quanto gaudio ea quae de fide synodus sanxerat approbarem. Sed quia in eisdem continebatur quale responsum accepisset ambitio, ignorari voluit quod de fraternis constitutionibus sentiebam, ne simul cognosceretur quod pro inviolabili Nicaenorum canonum auctoritate rescripseram. Unde studeat dilectio tua piissimum principem crebris", + "candidate_score": 0.677359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5_7", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1317", + "psc_text": "primum, ut ab hac intentione recederes, fraterno animo missis litteris admonerem? Ad quas cum non rescriberes, ipse te a colloquii mei consortio separasti. Denique inde jam tacui, sed clementissimo principi, custodi fidei, frequenti litterarum petitione suggessi, ut pro pace Ecclesiarum, quam tibi maxime prodesse 1278 cognoscis, haec quae nunc a tua dilectione facta sunt, implerentur. Cui ineffabiles gratias ago, quod secundum eruditionem Spiritus sancti, cujus est virtute plenissimus, sacerdotali dignatur studere concordiae, sciens sibi orationes supplicantium copiosius profuturas, si famuli unius Domini in nullo sint a verae pacis unitate divisi. CAP. II. Quod ergo in Constantinopolitana Ecclesia quaedam in officiis clericorum correcta significas, ut et Aetium presbyterum in gratiam tuam affectionemque revocaveris, et Andream ab archidiaconi actione submoveris, nobis placuisse rescribo: quia existimationem tuam, ut optabam, plurimum erigit atque commendat. Et merito post correctionem in oblivionem perducitur, quod reprehensioni obnoxium videbatur, cum haereticorum provectione, et discipulorum sanctae memoriae Flaviani injuria", + "candidate_score": 0.675669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5_7", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161", + "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris", + "candidate_score": 0.673372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3_5", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1449", + "psc_text": "displicuerant expostulat monetque ut Atticus presbyter propria subscriptione publice recitanda Eutychianum damnet errorem, si catholicus videri velit. LEO episcopus ANATOLIO episcopo. Lectis dilectionis tuae litteris, quas per filium nostrum Patritium diaconem direxisti, intellexi tibi studium meae sollicitudinis displicere, qua secundum dominicam charitatem, quam tibi a nobis impendi experimentis plurimis approbasti, de cavendis his qui communis fidei adversarii dicerentur admonui, ne ad negligentiam rectoris referretur, si quisquam in Ecclesia catholica ea praedicare praesumeret quae haereticorum sensibus convenirent. 1343 Quod utrum veraciter fama jactaret, dilectionis tuae inquirendum judicio delegavi. Neque in aliquo honorem tuum laesi, cui discutienda ea quae ad me erant perlata commisi: ut scilicet Atticus presbyter, quem talia audere cognoveram, nisi perfecta se satisfactione purgasset, et non solum voce haereticos, sed etiam propriae manus subscriptione damnasset, a communionis gratia esset alienus. Qui scripta mittendo dubiae fidei et professionis incertae, confirmavit magis quam diluit, quidquid ad nos de eo fama pertulerat;", + "candidate_score": 0.673205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5_7", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1381", + "psc_text": "tractatus vocaretur episcopale concilium. Quod quia, frater charissime, abrupte inimicum est fidei Christianae, et non ob aliud tanta improbitate deposcitur, nisi ut praedicatio Evangelii et Dominicae incarnationis mysterium subruatur, obsecro diletionem vestram, ut a Chalcedonensis synodi definitionibus in nullo animos relaxetis, et quae ex divina sunt inspiratione composita, nulla patiamini novitate temerari. Certus enim sum quod clementissimus imperator et vir magnificus Patricius cum omni coetu illustrium potestatum, nihil in perturbationem Ecclesiae patientur haereticos obtinere, si pastorales animos in nullo viderint fluctuare. Ut autem haec adhortatio ad omnium fratrum et coepiscoporum nostrorum per Illyricum possit notitiam pervenire, diligentiae vestrae cura prospiciat: quia, quod saepe dicendum est, tota religio Christiana turbatur, si quidquam de his quae apud Chalcedonam sunt statuta convellatur. Datum kalendis Septembris, Constantino et Rufo consulibus. 1313 EPISTOLA CLI. AD ANATOLIUM EPISCOPUM CONSTANTINOPOLITANUM. Nunc primum edita ex ms. Ratisponensi. SYNOPSIS. Ipsum laudat, et ut Ecclesiam Constantinopolitanam ab haeresi purget hortatur.", + "candidate_score": 0.673196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3_5", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1136", + "psc_text": "injuriis gloriantur, non servi Christi, sed Antichristi milites sunt habendi; maximeque in suis sunt praepositis humiliandi, qui imperitam multitudinem ad defensionem suae perversitatis instigant. Unde cum clementissimus princeps toto religiosi cordis affectu catholicam diligat fidem, et multum, sicut ubique percrebuit, rebellium haereticorum hac offendatur audacia, agendum est apud ipsius clementiam, ut incentores harum seditionum ab insanis congregationibus separentur; nec tantum Eutyches et Dioscorus, sed etiam quicumque studiosius furiosam adjuvant pravitatem, in his constituantur locis, in quibus nullum cum suis sociis blasphemiarum possint habere commercium: forte enim aliquorum simplicitas hac medendi ratione curabitur, et ad incolumitatem mentium facilius revocabuntur, si liberiores fuerint ab instigationibus pestilentium magistrorum. CAP. III. Ne autem ad confirmandos piorum animos, vel ad haereticos confutandos necessaria aut deesset, aut lateret instructio, misi epistolam sanctae memoriae Athanasii episcopi ad Epictetum episcopum datam, cujus testimoniis sanctae memoriae Cyrillus usus est in Ephesina synodo contra Nestorium, quia incarnationem Verbi tam lucide", + "candidate_score": 0.672974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3_5", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1283", + "psc_text": "inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt, dum sacramentum corporeae nativitatis et passionis ac resurrectionis Christi non intelligunt, ab Evangelio deviarunt. Et 1258 possemus minus laborare in haereticis repellendis, si rudes animos ea non turbarent mendacia quae peremit antiquitas. Sed nunc, ut dixi, hic docendi optimus modus est, ut paternorum sensuum lineae Alexandrinae plebis et cleri auribus innotescant; ac si qui sunt qui nostra scripta despiciant, illis saltem qui nobiscum apostolicis sensibus congruunt acquiescant. In quo opere multum consacerdotis mei devotione gaudebo, et semper ipsius unanimitate laetabor: quia fraterna pax non nisi in una fidei confessione servatur. CAP. III. Quia vero quorumdam haereticorum versuta nequitia ad conturbandam", + "candidate_score": 0.672545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5_7", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1414", + "psc_text": "aliquando ab Ecclesiae quiete depellant. Cum enim talem principem nobis divina providentia prospexerit, ut fides ipsius sollicitudinem pene superet sacerdotum, tuae dilectionis maxime exspectatur instantia, ut venerandissimo imperatori pro universali Ecclesia supplicare non desinas, et crebris suggestionibus poscere, ut quamprimum a pervasoribus suis Alexandrina Ecclesia liberetur. Ego sane quantum potui, piissimum principem precatus sum, ut et statuta sanctae synodi Chalcedonensis manere inviolata praeciperet, et haereticorum assertiones in magna vergere ignorantiae caecitate cognosceret, et quae de pervadendo sacerdotio parricidae sacrilegi commiserunt, 1327 nulla posse dissimulatione tolerari; nec alio modo totam causam posse consumi, nisi praedictae synodi constitutiones perennitatis robur accipiant, et insanissimi pervasores ab aliena sede pellantur; fiatque tandem Alexandrinus populus suae quietis et pacis: ne paucorum haereticorum arbitrio in Ecclesiae noxam et in Dei praecipitentur offensam. CAP. II. Multum autem in eo consolationis accepi, quod ex omni numero episcoporum qui Aegyptiacis dioecesibus praesunt, solum dudum damnati potuerunt quatuor inveniri qui", + "candidate_score": 0.671658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1160", + "psc_text": "piissimi principes secundum obsecrationem meam dignati fuerint fratrem Anatolium de his quae merito in querelam veniunt increpare, jungat charitas tua diligentiam suam, ut universa scandala, adhibita plenissima correctione resecentur, et a filii nostri Aetii cesset injuriis. Nam apud catholicum episcopum, etiam si erat quod quacumque de causa succensendum archidiacono videretur, propter fidei reverentiam debuit praetermitti, potius quam locum catholici nequissimus haereticus obtineret. Cum itaque quae sequantur agnovero, tunc manifestius quid agi oporteat aestimabo. Nam interim, dolore 1192 cohibito, malui indulgere patientiae, ut locus esset veniae. CAP. III. De Palaestinis vero monachis, qui jam pridem in tumultu dissensionis esse dicuntur, quo adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod", + "candidate_score": 0.671344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5_7", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_268", + "psc_text": "multas provincias hostilis occupavit irruptio, et executionem legum tempestates interclusere bellorum. Ex quo inter sacerdotes Dei difficiles commeatus et rari coeperunt esse conventus, invenit ob publicam perturbationem secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem his malis est incitata, quibus debuit esse correcta. Quae vero illic aut quanta pars plebium a contagione pestis hujus aliena est, ubi, sicut dilectio tua indicat, lethali morbo etiam 697 quorumdam sacerdotum corda corrupta sunt; et per quos opprimenda falsitas et defendenda veritas credebatur, per ipsos doctrinae Priscillianae Evangelium subditur Christi, ut ad profanos sensus pietate sanctorum voluminum depravata, sub nominibus prophetarum et apostolorum non hoc praedicetur quod Spiritus sanctus docuit, sed quod diaboli minister inseruit. Quia ergo dilectio tua fideli, quantum potuit, diligentia damnatas olim opiniones sedecim capitulis comprehendit, nos quoque strictim omnia retractamus, ne aliquid harum blasphemiarum aut tolerabile videatur aut dubium. CAP. I. Quam impie de Trinitate personarum in Deo sentiant Priscillianistae.", + "candidate_score": 0.671218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1136", + "psc_text": "injuriis gloriantur, non servi Christi, sed Antichristi milites sunt habendi; maximeque in suis sunt praepositis humiliandi, qui imperitam multitudinem ad defensionem suae perversitatis instigant. Unde cum clementissimus princeps toto religiosi cordis affectu catholicam diligat fidem, et multum, sicut ubique percrebuit, rebellium haereticorum hac offendatur audacia, agendum est apud ipsius clementiam, ut incentores harum seditionum ab insanis congregationibus separentur; nec tantum Eutyches et Dioscorus, sed etiam quicumque studiosius furiosam adjuvant pravitatem, in his constituantur locis, in quibus nullum cum suis sociis blasphemiarum possint habere commercium: forte enim aliquorum simplicitas hac medendi ratione curabitur, et ad incolumitatem mentium facilius revocabuntur, si liberiores fuerint ab instigationibus pestilentium magistrorum. CAP. III. Ne autem ad confirmandos piorum animos, vel ad haereticos confutandos necessaria aut deesset, aut lateret instructio, misi epistolam sanctae memoriae Athanasii episcopi ad Epictetum episcopum datam, cujus testimoniis sanctae memoriae Cyrillus usus est in Ephesina synodo contra Nestorium, quia incarnationem Verbi tam lucide", + "candidate_score": 0.668929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1317", + "psc_text": "primum, ut ab hac intentione recederes, fraterno animo missis litteris admonerem? Ad quas cum non rescriberes, ipse te a colloquii mei consortio separasti. Denique inde jam tacui, sed clementissimo principi, custodi fidei, frequenti litterarum petitione suggessi, ut pro pace Ecclesiarum, quam tibi maxime prodesse 1278 cognoscis, haec quae nunc a tua dilectione facta sunt, implerentur. Cui ineffabiles gratias ago, quod secundum eruditionem Spiritus sancti, cujus est virtute plenissimus, sacerdotali dignatur studere concordiae, sciens sibi orationes supplicantium copiosius profuturas, si famuli unius Domini in nullo sint a verae pacis unitate divisi. CAP. II. Quod ergo in Constantinopolitana Ecclesia quaedam in officiis clericorum correcta significas, ut et Aetium presbyterum in gratiam tuam affectionemque revocaveris, et Andream ab archidiaconi actione submoveris, nobis placuisse rescribo: quia existimationem tuam, ut optabam, plurimum erigit atque commendat. Et merito post correctionem in oblivionem perducitur, quod reprehensioni obnoxium videbatur, cum haereticorum provectione, et discipulorum sanctae memoriae Flaviani injuria", + "candidate_score": 0.668618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1136", + "psc_text": "injuriis gloriantur, non servi Christi, sed Antichristi milites sunt habendi; maximeque in suis sunt praepositis humiliandi, qui imperitam multitudinem ad defensionem suae perversitatis instigant. Unde cum clementissimus princeps toto religiosi cordis affectu catholicam diligat fidem, et multum, sicut ubique percrebuit, rebellium haereticorum hac offendatur audacia, agendum est apud ipsius clementiam, ut incentores harum seditionum ab insanis congregationibus separentur; nec tantum Eutyches et Dioscorus, sed etiam quicumque studiosius furiosam adjuvant pravitatem, in his constituantur locis, in quibus nullum cum suis sociis blasphemiarum possint habere commercium: forte enim aliquorum simplicitas hac medendi ratione curabitur, et ad incolumitatem mentium facilius revocabuntur, si liberiores fuerint ab instigationibus pestilentium magistrorum. CAP. III. Ne autem ad confirmandos piorum animos, vel ad haereticos confutandos necessaria aut deesset, aut lateret instructio, misi epistolam sanctae memoriae Athanasii episcopi ad Epictetum episcopum datam, cujus testimoniis sanctae memoriae Cyrillus usus est in Ephesina synodo contra Nestorium, quia incarnationem Verbi tam lucide", + "candidate_score": 0.666976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1317", + "psc_text": "primum, ut ab hac intentione recederes, fraterno animo missis litteris admonerem? Ad quas cum non rescriberes, ipse te a colloquii mei consortio separasti. Denique inde jam tacui, sed clementissimo principi, custodi fidei, frequenti litterarum petitione suggessi, ut pro pace Ecclesiarum, quam tibi maxime prodesse 1278 cognoscis, haec quae nunc a tua dilectione facta sunt, implerentur. Cui ineffabiles gratias ago, quod secundum eruditionem Spiritus sancti, cujus est virtute plenissimus, sacerdotali dignatur studere concordiae, sciens sibi orationes supplicantium copiosius profuturas, si famuli unius Domini in nullo sint a verae pacis unitate divisi. CAP. II. Quod ergo in Constantinopolitana Ecclesia quaedam in officiis clericorum correcta significas, ut et Aetium presbyterum in gratiam tuam affectionemque revocaveris, et Andream ab archidiaconi actione submoveris, nobis placuisse rescribo: quia existimationem tuam, ut optabam, plurimum erigit atque commendat. Et merito post correctionem in oblivionem perducitur, quod reprehensioni obnoxium videbatur, cum haereticorum provectione, et discipulorum sanctae memoriae Flaviani injuria", + "candidate_score": 0.662015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1403", + "psc_text": "bene statuta convellere, et auctoritates quas Ecclesia universalis amplexa est, ad arbitrium haereticae petitionis infringere, atque ita nullum collidendis collidendis Ecclesiis modum ponere, sed data licentia rebellandi, dilatare magis quam sopire certamina. Unde quia post illas Ephesinae synodi impietates, quibus Dioscori scelere fides catholica refutata et perversitas Eutychiana suscepta est, nihil ad conservationem fidei Christianae utilius potuit ordinari, quam ut praedicti facinus sancta synodus Chalcedonensis aboleret; et tanta illic haberetur coelestis cura doctrinae, ut nihil in cujusquam opinione resideret, quod a praedicationibus vel propheticis vel apostolicis dissonaret, ea scilicet moderatione servata, ut rebellibus tantum ac pertinacibus ab Ecclesiae unitate rejectis, nulli correcto venia negaretur: quid probabilius, quid religiosius poterit pietas vestra decernere, quam ut quae non tam humanis quam divinis sunt statuta decretis, nullus ultra sinatur impetere: ne vere digni sint tantum Dei munus amittere, qui de veritate ipsius ausi fuerint dubitare? CAP. II. Cum ergo universalis Ecclesia per illius", + "candidate_score": 0.659616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_268", + "psc_text": "multas provincias hostilis occupavit irruptio, et executionem legum tempestates interclusere bellorum. Ex quo inter sacerdotes Dei difficiles commeatus et rari coeperunt esse conventus, invenit ob publicam perturbationem secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem his malis est incitata, quibus debuit esse correcta. Quae vero illic aut quanta pars plebium a contagione pestis hujus aliena est, ubi, sicut dilectio tua indicat, lethali morbo etiam 697 quorumdam sacerdotum corda corrupta sunt; et per quos opprimenda falsitas et defendenda veritas credebatur, per ipsos doctrinae Priscillianae Evangelium subditur Christi, ut ad profanos sensus pietate sanctorum voluminum depravata, sub nominibus prophetarum et apostolorum non hoc praedicetur quod Spiritus sanctus docuit, sed quod diaboli minister inseruit. Quia ergo dilectio tua fideli, quantum potuit, diligentia damnatas olim opiniones sedecim capitulis comprehendit, nos quoque strictim omnia retractamus, ne aliquid harum blasphemiarum aut tolerabile videatur aut dubium. CAP. I. Quam impie de Trinitate personarum in Deo sentiant Priscillianistae.", + "candidate_score": 0.659113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1290", + "psc_text": "vestris omnifariam perfectissimis sensibus placita videbantur. Nam penitus absit ut eis ego quaecumque mihi fuissent mandata per litteras adversarer. Quia tamen piissimus et Christianissimus princeps, qui consultissimae suae providentiae bono tam res universas regit humanas, quam philosophia divinarum pollet ubique virtutum, cum quibus aemula pietatis zelare non cessat, cum sic moderatur genus humanum, ut id studio religionis in Deum reddat attentius, vestrae beatitudinis litteras mihi sublegit, ea statim quae continebantur eis ut placita vobis implevi, quod me facere vel communis pacis utilitas, vel quod decuerat hortabatur. CAP. II. Et reverentissimus quidem sacrosanctae Ecclesiae nostrae presbyter Aetius in priore loco atque honore ecclesiastico nobis est restitutus: omne quod episcopi nostri est modeste faciens ipse responsum. Andreas autem, qui non provectus a nobis, sed gradu faciente archidiaconi dignitate fuerat honoratus, ab Ecclesia separatus est, cum his qui contra sanctae memoriae patrem nostrum atque episcopum fuerant Flavianum; qui etiam partis antea perfidissimi fuerant", + "candidate_score": 0.658908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_268", + "psc_text": "multas provincias hostilis occupavit irruptio, et executionem legum tempestates interclusere bellorum. Ex quo inter sacerdotes Dei difficiles commeatus et rari coeperunt esse conventus, invenit ob publicam perturbationem secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem his malis est incitata, quibus debuit esse correcta. Quae vero illic aut quanta pars plebium a contagione pestis hujus aliena est, ubi, sicut dilectio tua indicat, lethali morbo etiam 697 quorumdam sacerdotum corda corrupta sunt; et per quos opprimenda falsitas et defendenda veritas credebatur, per ipsos doctrinae Priscillianae Evangelium subditur Christi, ut ad profanos sensus pietate sanctorum voluminum depravata, sub nominibus prophetarum et apostolorum non hoc praedicetur quod Spiritus sanctus docuit, sed quod diaboli minister inseruit. Quia ergo dilectio tua fideli, quantum potuit, diligentia damnatas olim opiniones sedecim capitulis comprehendit, nos quoque strictim omnia retractamus, ne aliquid harum blasphemiarum aut tolerabile videatur aut dubium. CAP. I. Quam impie de Trinitate personarum in Deo sentiant Priscillianistae.", + "candidate_score": 0.656252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1160", + "psc_text": "piissimi principes secundum obsecrationem meam dignati fuerint fratrem Anatolium de his quae merito in querelam veniunt increpare, jungat charitas tua diligentiam suam, ut universa scandala, adhibita plenissima correctione resecentur, et a filii nostri Aetii cesset injuriis. Nam apud catholicum episcopum, etiam si erat quod quacumque de causa succensendum archidiacono videretur, propter fidei reverentiam debuit praetermitti, potius quam locum catholici nequissimus haereticus obtineret. Cum itaque quae sequantur agnovero, tunc manifestius quid agi oporteat aestimabo. Nam interim, dolore 1192 cohibito, malui indulgere patientiae, ut locus esset veniae. CAP. III. De Palaestinis vero monachis, qui jam pridem in tumultu dissensionis esse dicuntur, quo adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod", + "candidate_score": 0.655364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1290", + "psc_text": "vestris omnifariam perfectissimis sensibus placita videbantur. Nam penitus absit ut eis ego quaecumque mihi fuissent mandata per litteras adversarer. Quia tamen piissimus et Christianissimus princeps, qui consultissimae suae providentiae bono tam res universas regit humanas, quam philosophia divinarum pollet ubique virtutum, cum quibus aemula pietatis zelare non cessat, cum sic moderatur genus humanum, ut id studio religionis in Deum reddat attentius, vestrae beatitudinis litteras mihi sublegit, ea statim quae continebantur eis ut placita vobis implevi, quod me facere vel communis pacis utilitas, vel quod decuerat hortabatur. CAP. II. Et reverentissimus quidem sacrosanctae Ecclesiae nostrae presbyter Aetius in priore loco atque honore ecclesiastico nobis est restitutus: omne quod episcopi nostri est modeste faciens ipse responsum. Andreas autem, qui non provectus a nobis, sed gradu faciente archidiaconi dignitate fuerat honoratus, ab Ecclesia separatus est, cum his qui contra sanctae memoriae patrem nostrum atque episcopum fuerant Flavianum; qui etiam partis antea perfidissimi fuerant", + "candidate_score": 0.655203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1316", + "psc_text": "profecto, quod ullam anxietatem tibi ingereret, exstitisset. Non enim sinebat ratio ut ejus charitatem spernerem, quem amore pacis et studio reparandae catholicae fidei inter ipsa episcopatus rudimenta juvissem, optans in ecclesiasticis curis talem habere consortem; ut mihi de sanctis praecessoribus tuis, nec Joannis spiritualem copiosamque doctrinam, nec auctoritatem Attici, nec industriam Procli, nec fidem beati FLAVIANI deesse sentirem: et ita studiis tuis uterer, ut nullus auderet vel fidei catholicae resultare, vel Nicaenis venerabilium Patrum regulis contraire. Sed cum in injuriam canonum, ut agnoscis, illa tentata sint, quae omnibus Ecclesiis scandalum maximum generarent; quid aptius ac modestius facerem, quam ut te primum, ut ab hac intentione recederes, fraterno animo missis litteris admonerem? Ad quas cum non rescriberes, ipse te a colloquii mei consortio separasti. Denique inde jam tacui, sed clementissimo principi, custodi fidei, frequenti litterarum petitione suggessi, ut pro pace Ecclesiarum, quam tibi maxime prodesse 1278 cognoscis, haec quae nunc a", + "candidate_score": 0.65412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_298", + "psc_text": "locum qui omnibus opportunus sit vicinarum provinciarum conveniant sacerdotes, ut, secundum haec quae ad tua consulta respondimus, plenissimo disquiratur examine an sint aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluantur; a communione sine dubio separandi, si nefandissimam sectam per omnium sensuum pravitates damnare noluerint. Nulla enim ratione tolerandum est ut qui praedicandae fidei suscepit officium, is contra Evangelium Christi, contra apostolicam doctrinam, contra universalis Ecclesiae Symbolum audeat disputare. Quales illic erunt discipuli, ubi tales docebunt magistri? QUAE ILLIC religio populi, quae salus plebis, ubi contra humanam societatem pudoris sanctitas tollitur, conjugiorum foedus aufertur, propagatio generationis inhibetur, carnis natura damnatur, contra verum autem veri Dei cultum Trinitas Deitatis negatur, personarum proprietas confunditur, anima hominis divina essentia praedicatur, et eadem ad diaboli arbitrium carne concluditur, Dei Filius per id quod ex Virgine ortus, non per id quod ex Patre natus est, unigenitus praedicatur, idemque nec vera Dei proles, nec verus Virginis partus", + "candidate_score": 0.654087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1403", + "psc_text": "bene statuta convellere, et auctoritates quas Ecclesia universalis amplexa est, ad arbitrium haereticae petitionis infringere, atque ita nullum collidendis collidendis Ecclesiis modum ponere, sed data licentia rebellandi, dilatare magis quam sopire certamina. Unde quia post illas Ephesinae synodi impietates, quibus Dioscori scelere fides catholica refutata et perversitas Eutychiana suscepta est, nihil ad conservationem fidei Christianae utilius potuit ordinari, quam ut praedicti facinus sancta synodus Chalcedonensis aboleret; et tanta illic haberetur coelestis cura doctrinae, ut nihil in cujusquam opinione resideret, quod a praedicationibus vel propheticis vel apostolicis dissonaret, ea scilicet moderatione servata, ut rebellibus tantum ac pertinacibus ab Ecclesiae unitate rejectis, nulli correcto venia negaretur: quid probabilius, quid religiosius poterit pietas vestra decernere, quam ut quae non tam humanis quam divinis sunt statuta decretis, nullus ultra sinatur impetere: ne vere digni sint tantum Dei munus amittere, qui de veritate ipsius ausi fuerint dubitare? CAP. II. Cum ergo universalis Ecclesia per illius", + "candidate_score": 0.653159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_469", + "psc_text": "Solum, sicuti istam praetermittendam putarunt in documentis ante ipsa gesta, ne eamdem iterum in gestis repeterent; ita ea testimonia epistolae gestis insertae appendenda censuere: de quo cum non admonuissent lectores, difficultati a Baluzio inductae causam dedere. Cautius se gessit Rusticus diaconus, cum omissa hac epistola ante gesta, eo quod in gestis, inquit, inserta sit (Tom. IV Concil. pag. 1982) ; testimonia quoque eidem subjecta praetermisit citius quam epistolae gestis insertae subjiceret. Hinc autem factum est ut haec testimonia in Latinis codicibus collectionis Chalcedonensis, quae a Rustico prodeunt, ante gesta non inveniantur; in gestis vero absint, eo quod in iisdem locum non habeant. 9. Caeterum eadem testimonia, quae in Graecis codicibus leguntur post sequentem epistolam, auctorem habere S. Leonem, non minus quam illa quae post epist. 165 ad Leonem Augustum descripta dabuntur, nihil est dubitandum. Non solum enim eadem utrobique sunt, si exigua quaedam excipias; sed praeterea liquet ex epist. 71", + "candidate_score": 0.637398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1141", + "psc_text": "misericors et pacifica ipsius magnificentia omnia fausta et optabilia nostro regno concedere dignetur. Miramur supra modum quod post Chalcedonensem synodum, et litteras venerabilium episcoporum ad tuam sanctitatem missas, quibus omnia in ipsa synodo acta significabant, nullo prorsus pacto a tua clementia ejusmodi epistolae remissae sint, quas videlicet in sanctissimis Ecclesiis perlectas, in omnium oportebat notitiam venire. Quod nonnullorum animis qui Eutychetis etiam nunc pravam opinionem et perversitatem sectantur, ambiguitatem multam injecit, utrum tua beatitudo quae in sancta synodo decreta sunt confirmaverit. Et ob eam rem tua pietas litteras mittere dignabitur, 1184 per quas omnibus Ecclesiis et populis manifestum fiat in sancta synodo peracta, a tua beatitudine rata haberi. Illud profecto, ut decebat episcopum apostolicae sedis, excellenter tua sanctitas praestitit, ut ecclesiasticos canones custodiendo, nihil antiqui moris et ordinis olim constituti et ad hanc usque diem inviolabiliter observati passa sit innovari. Propter litteras autem tuae beatitudinis quae et quanta ab aliquibus", + "candidate_score": 0.631625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_21", + "bdc_text": "domino et amico doctori , domino Henrico etc. Zur. .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.607506, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.716697, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.716697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890", + "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum", + "candidate_score": 0.697419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3_5", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_918", + "psc_text": "(sic Mm2NO)v 26 sibi om.NT praedicantis GNPR animuspraedicantisO sermo cum domino. § 2 cotidiana meditatio habebat iam contemptum periculi et usum calcandae mortis receperat. quod amisimus exercitium, temptant otia quos bella non fregerant. periculosa igitur et pacis otia; in pace plures persecutiones esse coeperunt. nullus erat tempore persecutionis adulator qui callida mentem adulatione temptaret. § 3 non uacabat animo corporis delectatione dissolui et huiusmodi quae secundis rebus excitari solent admittere passiones. ideo apostoli cum caederentur includerentur, exultabant, quod illis iniuriis aeternae gratiae meritum lucrabantur, qui digni fuerant pro Christi nomine iniurias sustinere. non illis erat cura de patrimonio, studium de potestatibus et honoribus, non de praelatione, quae etiam iustos exagitare consueuit, sed ille se praeferri putabat, qui esset pluribus uerberibus flagellatus. cap. 23 § 1 Merito ergo Dauid occasiones expetit triumphandi et certandi copiam pro deuotionis eruditione non metuit, qui nouerat persecutiones iniquorum proficere ad incrementa uirtutis. non enim dixit:", + "candidate_score": 0.687088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_16_18", + "bdc_text": "Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt . et ne , quod facis , ama : symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", + "candidate_score": 0.681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_15_17", + "bdc_text": "nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo . Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt . et ne , quod facis , ama :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_260", + "psc_text": "docemur et alibi: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. itaque scire debemus, quid sit uias suas ambulare hominem et uias dei. qui facit uoluntates carnis et uiuit secundum concupiscentiam mundi huius, uias suas ambulat, quibus delectatur et gaudet; qui autem uenit uoluntatem facere patris sui qui in caelis est, cuius cibus est ut mandatum dei conpleat, qui non quaerit quod sibi uoluptati sit, sed quod placeat deo, ille uiainuiam domini pergit, illam uiam, quae ait: § 2 ego sum uia et ueritas et uita. uides ergo. quia ille uiuit secundum uerbum dei, qui uiamambulat Christi. ipse etiam dominus deus in Deuteronomio docet, quomodo in uiis suis ambules, dicens: et nunc, Israel, quid dominus deus petit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in uiis eius et diligas eum et seruiasserui domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua, custodias mandata eius et iustitias eius?", + "candidate_score": 0.677226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_16", + "bdc_text": "Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", + "candidate_score": 0.671747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_15_17", + "bdc_text": "nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo . Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt . et ne , quod facis , ama :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", + "candidate_score": 0.665873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_14_16", + "bdc_text": "Ego sane conditionibus pergruxter legendus ; nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo . Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_260", + "psc_text": "docemur et alibi: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. itaque scire debemus, quid sit uias suas ambulare hominem et uias dei. qui facit uoluntates carnis et uiuit secundum concupiscentiam mundi huius, uias suas ambulat, quibus delectatur et gaudet; qui autem uenit uoluntatem facere patris sui qui in caelis est, cuius cibus est ut mandatum dei conpleat, qui non quaerit quod sibi uoluptati sit, sed quod placeat deo, ille uiainuiam domini pergit, illam uiam, quae ait: § 2 ego sum uia et ueritas et uita. uides ergo. quia ille uiuit secundum uerbum dei, qui uiamambulat Christi. ipse etiam dominus deus in Deuteronomio docet, quomodo in uiis suis ambules, dicens: et nunc, Israel, quid dominus deus petit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in uiis eius et diligas eum et seruiasserui domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua, custodias mandata eius et iustitias eius?", + "candidate_score": 0.664327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1339", + "psc_text": "deus mala dat praecepta? § 2 — et: ego dominus creans maamala. sed et de praeceptis sic soiuitursoluitur, quia infirmibus non debuit. dare perfecta praecepta quae sustinere non possent. quando audiret Iudaeus: dimitte omnia tua et sequere me? quandoaudiretIudaeus: qui non tulerit crucem suam et secutus me fuerit, non est me dignus? § 3 sed haec perfectiora praecepta euangelio reseruata sunt. et mala non creauit deus. sed haec quae nobis uidentur austera. uerbera, mors et huiusmodi alia, quae propter emendationem praescripta sunt noxionunnoxiorum; iustis enim lex non est posita. sed iniustis. nam si noxii nihil timerent. innocentes semper timerent. cap. 19 § 1 Qui sunt igitur oculi isti qui deficiunt in salutare dei? diximus oculmnoculum suppliciorum esse. qui praeuidens futura supplicia peccatorum gerendam adnuntiet paenitentiam. demonstrauit hunc oculum Baptista Iohannes dicens: generatio uiperarum, quis ostendit uobis fugere ab ira uentura ? § 2 facite ergo fructus dignos paenitentiae. ad IohanniIohannis?", + "candidate_score": 0.651321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736", + "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR", + "candidate_score": 0.64139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_21", + "bdc_text": "domino et amico doctori , domino Henrico etc. Zur. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", + "candidate_score": 0.621294, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.716114, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", + "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", + "candidate_score": 0.716114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", + "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", + "candidate_score": 0.701697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_7_9", + "bdc_text": "nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend . Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", + "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", + "candidate_score": 0.69245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3333", + "psc_text": "quomodo prius, quando vocavit discipulos. Nam et tunc dixit, Sequere me: sed tunc ad doctrinam, modo ad coronam, Numquid non quando negavit Christum, occidi timuit? Hoc timuit pati, quod passus est Christus. Sed jam timere non debuit. Videbat enim in carne viventem, quem viderat in ligno pendentem. Resurgendo Christus abstulit mortis timorem: et quoniam abstulerat mortis timorem, merito interrogabat Petri amorem. Ter negaverat timor, ter confessus est amor. Trinitas negationis, desertio veritatis: trinitas confessionis, testimonium dilectionis. SERMO CXLVIII . De verbis Actuum Apostolorum, cap. V, V\\. 4, Nonne manens tibi manebat, etc., die dominico octavarum Paschae dictus ad sanctos Martyres viginti. CAPUT PRIMUM. 1. Ananiae et Sapphirae non severior correptio, mors temporalis. Cum lectio legeretur de libro qui inscribitur Actus Apostolorum, animadvertistis quid contigerit eis, qui cum villam vendidissent, subtraxerunt de pretio villae, et ante pedes Apostolorum, quasi totum pretium, posuerunt. Continuo correpti exspiraverunt ambo, vir et uxor ejus. Nonnullis", + "candidate_score": 0.652632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_17_19", + "bdc_text": "et ne , quod facis , ama : symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta . Mitto tibi exemplum catecheseos denuo editae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3249", + "psc_text": "vides (Matth. VII, 3) ? Revocatur ad se anima, quae ibat a se. Sicut a se ierat, sic a Domino suo ibat. Se enim respexerat, sibique placuerat, suaeque potestatis amatrix facta fuerat. Recessit ab illo, et non remansit in se: et a se repellitur, et a se excluditur, et in exteriora prolabitur. Amat mundum, amat temporalia, amat terrena: quae si se ipsam amaret, neglecto a quo facta est, jam minus esset, jam deficeret amando quod minus est. Minus est enim ipsa quam Deus; et longe minus, tantoque minus, quanto minus est res facta quam factor. Ergo amandus erat Deus; et amandus est Deus ita, ut, si fieri potest, nos ipsos obliviscamur. Quis ergo est iste transitus? Oblita est anima se ipsam, sed amando mundum: obliviscatur se, sed amando artificem mundi. Pulsa ergo et a se, quodam modo perdidit se, nec facta sua novit videre, justificat iniquitates suas: effertur et superbit", + "candidate_score": 0.647657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_422", + "psc_text": "Nam si propter dies praesentis saeculi, qui boni dicuntur, et non sunt, in sepultura cordis per epularum aggeres, in luxuriae ac vinolentiae gurgitibus, in turpissimis ingluvium voluptatibus: si ergo propter istos dies, quasi propter dies bonos, susceperimus praeceptum, ut labia nostra non loquantur dolum; plerumque tales dies cogunt amatores suos loqui dolum, et tales dies negantur eis qui non loquuntur dolum. Quid enim aliud est, loqui dolum, nisi aliud labiis promere, cum aliud claudatur in pectore? Ad hoc maxime adulatorum exarsit negotium; quia pene semper, ne prohibeantur ab opimis mensis apparatisque conviviis, blandiendo non tacent falsum; et ab his prohibentur, si amando Deum dixerint verum. Ergo propter istos dies, quos putant bonos, ut eis exhibeantur, loquuntur dolum; et eis negantur, si non loquuntur dolum. CAPUT IV. Alii sum igitur dies boni, de quibus admonemur, ut si eos videre diligimus, cohibeamus a malo linguam, nec dolum loquamur. Non sunt de isto", + "candidate_score": 0.641425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_17_19", + "bdc_text": "et ne , quod facis , ama : symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta . Mitto tibi exemplum catecheseos denuo editae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3248", + "psc_text": "Exclamavit Scriptura vehementer, nec palpavit adulando, quos voluit reparare sanando. Adulteri, nescitis quia amicus hujus mundi inimicus Deo constituitur (Jacobi IV, 4) Amor mundi adulterat animam, amor fabricatoris mundi castificat animam: sed nisi de corruptione erubuerit, ad amplexus illos castos redire non concupiscit. Confundatur ut redeat, quae se jactabat ne rediret. Superbia ergo impediebat animae reditum. Qui autem increpat, non facit peccatum, sed ostendit peccatum. Quod nolebat anima videre, ponitur ei ante oculos; et quod post dorsum habere cupiebat, ad faciem illi admovetur. Vide te in te. Quid vides stipulam in oculo fratris tui, trabem autem in oculo tuo non vides (Matth. VII, 3) ? Revocatur ad se anima, quae ibat a se. Sicut a se ierat, sic a Domino suo ibat. Se enim respexerat, sibique placuerat, suaeque potestatis amatrix facta fuerat. Recessit ab illo, et non remansit in se: et a se repellitur, et a se excluditur, et in", + "candidate_score": 0.637839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_653", + "psc_text": "sunt judicia ejus, audisti, sufficiat tibi: et investigabiles viae ejus. Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quis prior dedit, cum totum gratis accepit? Quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Si Dominus retribuere vellet, nihil nisi poenam debitam retribuisset. Nihil dederunt, ut eis retribueretur. Pro nihilo salvos faciet illos (Psal. LV, 8). Quis prior dedit illi, quasi suorum gratia meritorum? Quis prior dedit illi, quis praevenit gratiam, quae gratis datur? Si aliquid meritorum antevenit gratiam, jam non gratis datur, sed ex debito redditur. Si autem gratis non datur, gratia quare vocatur? Quis ergo prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia (Rom. XI, 33, 36) . Quae utique, nisi omnia bona quae ab illo accepimus, et accepimus ut boni simus? Omne enim datum optimum, et omne donum perfectum desursum", + "candidate_score": 0.62514, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa016.opp-lat1", + "max_score": 0.714053, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa016.opp-lat1_window_288", + "psc_text": "disciplina. non enim est ista huius mundi philosophia, quam sacra nostra meritissime detestantur, sed alterius intellegibilis. cui animas llultiformibusmultiformibus erroris tenebris caecatas et altissimis a corpore sordibus oblitas numquam ista ratio subtilissima reuocaret, nisi suinmussummus deus populari quadam clementia diuini intellectus auctoritatem usque ad ipsum corpus humanum declinaret atque summitteret, cuius non solum praeceptis sed etiam factis excitatae animae redire in semet ipsas et resipiscere patriam etiam sine disputationum concertatione potuissent. § 43 Hoc mihi de Academicis interim probabiliter, ut potui, persuasi. quod si falsum est, nihil ad me, cui satis est iam non arbitrari non posse ab homine inueniri ueritatem. quisquis autem putat hoc sensisse Academicos, ipsum Ciceronem audiat. ait enim illis morem fuisse occultandi sententiam suam nec eam cuiquam, nisi 14 cf. Cic. Acad. I 18 29 cf. Cic. Acsd. frag. 21 Miiller (p. 61,17 Plasberg) 1 filo T filio HP 2 condemnari M 4 peruicatia MT 6", + "candidate_score": 0.714053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa016.opp-lat1_window_288", + "psc_text": "disciplina. non enim est ista huius mundi philosophia, quam sacra nostra meritissime detestantur, sed alterius intellegibilis. cui animas llultiformibusmultiformibus erroris tenebris caecatas et altissimis a corpore sordibus oblitas numquam ista ratio subtilissima reuocaret, nisi suinmussummus deus populari quadam clementia diuini intellectus auctoritatem usque ad ipsum corpus humanum declinaret atque summitteret, cuius non solum praeceptis sed etiam factis excitatae animae redire in semet ipsas et resipiscere patriam etiam sine disputationum concertatione potuissent. § 43 Hoc mihi de Academicis interim probabiliter, ut potui, persuasi. quod si falsum est, nihil ad me, cui satis est iam non arbitrari non posse ab homine inueniri ueritatem. quisquis autem putat hoc sensisse Academicos, ipsum Ciceronem audiat. ait enim illis morem fuisse occultandi sententiam suam nec eam cuiquam, nisi 14 cf. Cic. Acad. I 18 29 cf. Cic. Acsd. frag. 21 Miiller (p. 61,17 Plasberg) 1 filo T filio HP 2 condemnari M 4 peruicatia MT 6", + "candidate_score": 0.684657, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "044_Prosper-Aquitanus_Epistola-CCXXV", + "max_score": 0.713987, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "044_Prosper-Aquitanus_Epistola-CCXXV_window_16", + "psc_text": "Dei misericordia, et instruente nos tua Beatitudine noverimus; possumus quidem ad non credendum esse constantes, sed ad auctoritatem talia sentientium non sumus pares: quia multum nos et vitae meritis antecellunt, et aliqui eorum, adepto nuper summo sacerdotii honore, supereminent; nec facile quisquam, praeter paucos perfectae gratiae intrepidos amatores, tanto superiorum disputationibus ausus est contraire. Ex quo non solum his qui eos audiunt, verum etiam ipsis qui audiuntur, cum dignitatibus crevit periculum; dum et multos reverentia eorum aut inutili cohibet silentio, aut incurioso ducit assensu; et saluberrimum ipsis videtur, quod pene nullius contradictione reprehenditur. Unde, quia in istis Pelagianae pravitatis reliquiis non mediocris virulentiae fibra nutritur, si principium salutis male in homine collocatur; si divinae voluntati impie voluntas humana praefertur, ut ideo quis adjuvetur quia voluit, non ideo quia adjuvatur, velit; si originaliter malus receptionem boni non a summo bono, sed a semetipso inchoare male creditur; si aliunde Deo placetur, nisi", + "candidate_score": 0.713987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "044_Prosper-Aquitanus_Epistola-CCXXV_window_16", + "psc_text": "Dei misericordia, et instruente nos tua Beatitudine noverimus; possumus quidem ad non credendum esse constantes, sed ad auctoritatem talia sentientium non sumus pares: quia multum nos et vitae meritis antecellunt, et aliqui eorum, adepto nuper summo sacerdotii honore, supereminent; nec facile quisquam, praeter paucos perfectae gratiae intrepidos amatores, tanto superiorum disputationibus ausus est contraire. Ex quo non solum his qui eos audiunt, verum etiam ipsis qui audiuntur, cum dignitatibus crevit periculum; dum et multos reverentia eorum aut inutili cohibet silentio, aut incurioso ducit assensu; et saluberrimum ipsis videtur, quod pene nullius contradictione reprehenditur. Unde, quia in istis Pelagianae pravitatis reliquiis non mediocris virulentiae fibra nutritur, si principium salutis male in homine collocatur; si divinae voluntati impie voluntas humana praefertur, ut ideo quis adjuvetur quia voluit, non ideo quia adjuvatur, velit; si originaliter malus receptionem boni non a summo bono, sed a semetipso inchoare male creditur; si aliunde Deo placetur, nisi", + "candidate_score": 0.712681, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini", + "max_score": 0.713884, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_150", + "psc_text": "de Spiritu sancto librum in Latinam linguam vertimus ( Vid. supra ). Certe hic in his, quae ab haereticis in Origenis operibus addita sunt, consentire non potuit; et in ipsis περὶ Ἀρχῶν, quos tu interpretatus es libris, breves dictavit Commentariolos, quibus non negaret ab Origene scripta, quae scripta sunt: sed nos simplices homines non posse intelligere, quae dicuntur: et quo sensu in bonam partem accipi debeant, persuadere conatur. Hoc dumtaxat de Filio, et Spiritu sancto. Caeterum in aliis dogmatibus et Eusebius, et Didymus apertissime in Origenis scita concedunt, et quod omnes Ecclesiae reprobant, catholice et pie dictum esse defendunt. 17. Rufinus de adulteratione librorum Origenis. --Videamus tamen, quibus argumentis probare nitatur Origenis ab haereticis scripta vitiata. « Clemens, inquit, Apostolorum discipulus, qui Romanae Ecclesiae post Apostolos episcopus et martyr fuit, libros edidit, qui appellantur ἀναγνωρισμὸς, id est, recognitio, in quibus quum ex persona Petri Apostoli doctrina, quasi vere apostolica in", + "candidate_score": 0.713884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_43", + "psc_text": "mecum dogmatis erat: aut nunc frustra inimicus accusat, quem prius ut orthodoxum praedicavit. Sed forsitan tunc errores meos quasi amicus tacuit; et nunc iratus profert quod prius celaverat. 15. Comment. in epist. ad Ephes. tuetur. --Quamquam non mereatur fidem inconstantia, et professae inimicitiae suspicionem habeant mendacii: tamen audacter conferam gradum, volens scire quid haereticum scripserim, ut aut cum illo agam poenitentiam, et Origenis mala ignorasse me jurem, ac nunc primum a papa Theophilo didicisse impietates ejus: aut certe doceam me quidem bene sensisse, sed illum more suo non intelligere. Neque enim fieri potest ut in eisdem ad Ephesios libris, quos ut audio, criminatur, et bene et male dixerim; et de eodem fonte dulce amarumque processerit: ut qui toto opere damnaverim eos, qui credunt animas ex Angelis conditas, subito mei oblitus 471 id defenderem quod ante damnavi. Stultitiam mihi objicere non potest, quem disertissimum et eloquentissimum in suis opusculis praedicavit. Alioqui", + "candidate_score": 0.711937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3_5", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_179", + "psc_text": "frater Eusebius se apud Afros episcopos, qui propter Ecclesiasticas causas ad Comitatum venerant, Epistolam quasi meo scriptam nomine reperisse, in qua agerem poenitentiam, et me ab Hebraeis in adolescentia inductum esse testarer, ut Hebraea volumina in Latinum verterem, in quibus nulla sit veritas. Quod audiens obstupui. Et quia in ore duorum vel trium stat omne verbum (Deut. XVII, 6; Matth. XVIII, 16; II Cor. XIII, 1) , unique testi, nec Catoni creditum est, idipsum multorum me ex Urbe fratrum scripta docuerunt, sciscitantium, an ita se haberet, et a quo ipsa epistola disseminata esset in vulgus lacrymabiliter indicantium. Qui hoc ausus est facere, quid aliud non audeat? Bene, quod malitia non babet tantas vires, quantos conatus. Perierat innocentia, si semper nequitiae juncta esset potentia, et totum quidquid cupit calumnia, 518 praevaleret. Stylum meum, qualiscumque est, et formam eloquii vir disertissimus exprimere non potuit: sed inter ipsas praestigias, et alterius personam, qua", + "candidate_score": 0.673822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_19_21", + "bdc_text": "Mitto tibi exemplum catecheseos denuo editae . Quaeso paucis rescribas , an et has et illas priores cum oratione de historia exili Babylonici ac ceperis , an et has et illas priores cum oratione de hostia exili Laurentius Dürnoferus , etc. S. Buceri , dominus aguntur , etiam deo Bullingero , doctrina , virtute et pietate domino Henrico Bullingero , seniori , Tigurinae ecclesiae doctori primario etc. domino et amico doctori , domino Henrico etc. Zur. .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_0", + "psc_text": "IN LIBROS CONTRA RUFINUM ADMONITIO, Dissensionis Hieronymum inter ac Rufinum longe notior historia est, quam nostra explicatione ut indigeat. Causa mali tanti Latina versio librorum Origenis περὶ Ἀρχῶν fuit, quam presbyter Aquileiensis, sublesta utique fide, elaboraverat Romae circa annum 398. Nam ut Origeniani dogmatis venena, subdolae interpretationis fuco oblita, Latinis auribus tutius propinaret, praefationem operi praefixit, in qua Hieronymum figuratis laudibus praedicabat, veluti Adamantii opinionum fautorem, suaeque sententiae socium: ipsum vero librum ab ascriptis erroribus expurgatum opera sua jactabat. Sed cum multa essent adhuc quae christianas aures moverent, et minus catholice dicta existimarentur, Pammachius et Oceanus Hieronymo auctores fuerunt, ut germanam ipse ejus libri interpretationem vulgaret, nequaquam dissimulatis erroribus, quo se manifesto proderent; purgaretque adeo suspicionem favoris in Origenem ab aemulo injectam, ne si criminantem convincere differret, consentire illi videretur. S. Doctor datis primum Rufino litteris, amice conquestus est: deinde anno 400 Origenis ipsum librum ita ad finem vertit, ut", + "candidate_score": 0.658128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_242", + "psc_text": "voraginibus vitiorum inciditur. Tam apertum temporis mendacium est, ut non dicam respondere, sed legere biduo mea scripta non potueris. Ex quo apparet te illam epistolam, aut pluribus diebus scripsisse, ut styli ipsius elegantia probat: aut si tumultuaria dictio [ Al. dictatio] est, nimirum te esse negligentem, qui cum extemporalis talis sis, meditatus deterior fueris. 11. Commentariorum mos et regula. --Illud autem quod tergiversaris, et dicis, te ea transtulisse de Graeco, quae ego prius Latino sermone transtulerim, non satis intelligo quid velis dicere: nisi forte adhuc Commentarios ad Ephesios criminaris, et quasi nihil tibi super hoc responsum sit, obduras frontis impudentiam; nec auribus obturatis, voces recipis incantantis. Nos in Commentariis, et illis et aliis, et 541 nostram et aliorum sententiam explicavimus, aperte confitentes quae sunt haeretica, quae catholica. Hic est enim Commentariorum mos, et explanantium regula, ut opiniones in expositione varias persequantur, et quod vel sibi, vel aliis videatur, edisserant. Et", + "candidate_score": 0.63916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_45", + "psc_text": "esse genera dictionum; et pro qualitate materiae, non solum sententias, sed et Scripturarum verba variari. 16. Commentarii quid operis habeant. Donatus praeceptor Hieronymi. --Chrysippus et Antipater inter spineta versantur. Demosthenes et Aeschynes contra se invicem fulminant. Lysias et Isocrates dulciter fluunt. Mira in singulis diversitas, sed omnes in suo perfecti sunt. Lege ad Herennium Tullii libros, lege Rhetoricos ejus: aut, quia illa sibi dicit inchoata et rudia excidisse de manibus, revolve tria volumina de Oratore, in quibus introducit eloquentissimos illius temporis oratores, Crassum et Antonium disputantes; et quartum Oratorem, quem jam senex scribit ad Brutum: tunc intelliges aliter componi Historiam, aliter Orationes, aliter Dialogos, aliter Epistolas, aliter Commentarios. Ego enim in Commentariis ad Ephesios sic Origenem et Didymum et Apollinarium secutus sum (qui certe contraria inter se habent dogmata) ut fidei meae non amitterem veritatem. Commentarii quid operis habent? Alterius dicta edisserunt, quae obscure scripta sunt, plano sermone manifestant: multorum", + "candidate_score": 0.635826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_241", + "psc_text": "biduum, quam ad nos Epistolam scriberes, libellos meos in manus tuas venisse testaris, et idcirco non habuisse spatium ex otio respondendi: alioqui si meditatus in nos paratusque dixisses, fulmina jacere, non crimina videreris. Et quis tibi credet homini veracissimo, ut negotiator orientalium mercium, qui et hinc deportata vendere necesse habebat, et ibi emere, quae huc rursus adveheret, biduum tantum Aquileiae fuerit, ut raptim et ex tempore contra nos dictare epistolam cogereris? Libri enim tui quos limasti per triennium, disertiores sunt? Nisi forte non fuit impraesentiarum, qui tuas emendaret naenias: et idcirco omne iter dictionis tuae, absque Palladis arte, salebris et voraginibus vitiorum inciditur. Tam apertum temporis mendacium est, ut non dicam respondere, sed legere biduo mea scripta non potueris. Ex quo apparet te illam epistolam, aut pluribus diebus scripsisse, ut styli ipsius elegantia probat: aut si tumultuaria dictio [ Al. dictatio] est, nimirum te esse negligentem, qui cum extemporalis talis", + "candidate_score": 0.623623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_2", + "bdc_text": "Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_197", + "psc_text": "a se mutuari! Primum enim magnorum sumptuum est, 524 et infinitae difficultatis, exemplaria habere omnia. Denique et qui habuerint, et Hebraei sermonis ignari sunt, magis errabunt, ignorantes quis e multis verius dixerit. Quod etiam sapientissimo cuidam, nuper apud Graecos accidit, ut interdum Scripturae sensum relinquens, uniuscujuslibet [ Al. uniuscujusque] interpretis sequeretur errorem. Nos autem qui Hebraeae linguae saltem parvam habemus scientiam, et Latinus nobis utcumque sermo non deest, et de aliis magis possumus judicare, et ea quae ipsi intelligimus, in nostra lingua exprimere. » 29. Ex Prolog. in Job. --Transibo ad librum Job, quem post Septuaginta interpretum editionem, quam Origenes obelis, asteriscisque distinxit, ante annos plurimos Latino sermoni datum, cum rursum juxta ipsum Hebraicum verterem, sic locutus sum: « Cogor per singulos Scripturae divinae libros, adversariorum respondere maledictis, qui interpretationem meam, reprehensionem Septuaginta interpretum criminantur: quasi non et apud Graecos Aquila, Symmachus et Theodotion vel verbum e verbo, vel sensum", + "candidate_score": 0.568575, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.713816, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1974", + "psc_text": "irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque per apostolos, sive per doctores, quos in apostolorum locum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere non desistit. Ad hoc quippe justi hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos eos etiam alii", + "candidate_score": 0.713816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_910", + "psc_text": "periculo innotescunt. Qui sapit, studeat esse sapiens, non videri.---Ut vero apertius ostendamus in elationis jactantia. Eliu quam turpiter defluat, formam prius ostendere boni praedicatoris debemus, quatenus ex statu hujus rectitudinis monstretur liquido tortitudo quam prava sit incurvationis. Sanctae universalis Ecclesiae spiritalis quisque praedicator in cunctis quae dicit solerti cura se inspicit, ne in eo quod recta praedicat vitio se elationis extollat; ne vita a lingua discordet; ne pacem, quam in Ecclesia nuntiat, in seipso, dum bene dicit, et male vivit, amittat. Sed studet summopere contra maledicos rumores adversantium et defendere loquendo quod vivit, et ornare vivendo quod dicit. Nec in his omnibus suam, sed auctoris gloriam quaerit; atque omnem sapientiae gratiam, quam ut loqueretur accepit, non suis se aestimat meritis, sed eorum intercessionibus pro quibus loquitur accepisse. Sicque dum se infra dejicit, superest, quia suae nimirum magis mercedi proficit, quod bona quae exercere praevalet alienis meritis reddit. Indignum se omnibus", + "candidate_score": 0.698614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1272", + "psc_text": "Deus etiam perhibuit frustra percussum (Job. II, 3) . Quid ergo vox percussi superbum sonuit, quae a sententia ferientis nullatenus discrepavit? Incaute sunt humiles (22, q. 2, c. Incaute) , qui se mendacio illaqueant, dum arrogantiam vitant; imo mentiendo superbiunt, quia contra veritatem se erigunt quam relinquunt. Qui enim, necessitate cogente, vera de se bona loquitur, tanto magis humilitati jungitur, quanto et veritati sociatur. An Paulus humilis non fuit, quando aemulatione veritatis contra falsos apostolos tot de se discipulis fortia gesta narravit (I Tim. II, 7; Act. XX, 18, 19) Qui nimirum veritati inimicus existeret, si abscondendo virtutes proprias, praedicatores errorum praevalere permisisset. Sed quia arrogantes viri in eo quod bonorum dicta superbe examinant, verborum magis superficiem quam rerum ordinem pensant, Eliu beati Job sententias disciplinam credidit non sonasse. [Vet. III.] Quia vero saepe asperitas superborum usque ad duritiam maledictionis extenditur, illico contra beatum Job, quasi ad Deum faciens verba,", + "candidate_score": 0.697856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1973", + "psc_text": "unde et non immerito catuli dicuntur. Vel certe quia etsi quorumdam fidelium magistri sunt, universalis tamen Ecclesiae discipulos se esse gloriantur. Leaenae itaque praedam Dominus capit, quia virtute suae inspirationis ab errore vitam delinquentium diripit; et animas catulorum illius replet, quia conversione multorum piis doctorum desideriis satisfacit. De quibus catulis bene subjungitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Neque enim cuncta tempora doctrinae sunt congrua. Nam plerumque dictorum virtus perditur, si intempestive proferantur. Saepe vero et quod lenius dicitur conventu temporis congruentis animatur. Ille ergo scit recte dicere, qui et ordinate novit tacere. Quid enim prodest eo tempore irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis", + "candidate_score": 0.688076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1974", + "psc_text": "irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent, et cervicem superbientium morsu asperae increpationis tenent. Sive itaque per apostolos, sive per doctores, quos in apostolorum locum subrogavit, huic leaenae Dominus quotidie praedam capit, et per eos quos cepit alios etiam capere non desistit. Ad hoc quippe justi hujus mundi peccatores rapiunt, ut per conversos eos etiam alii", + "candidate_score": 0.687444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_13_15", + "bdc_text": "Quid porro et futurum ex Dies licept . Ego sane conditionibus pergruxter legendus ; nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_18", + "psc_text": "Ac sic aperte spondeat, dicens: Quae mea sunt, jam videre refugio, quia per imitationis tuae viam pergere conversationis gressibus inardesco. Qui enim praesenti jam mundo contradicit, amoris excitatione continua Redemptoris sui vias cordis oculis objicit, ut mens prospera fugiat, ad adversa praeparetur; nihil quod demulcet appetat, nihil quod deterrere creditur pertimescat; moerorem gaudium deputet; praesentis vitae gaudia damna moeroris penset; abjectionis detrimenta non timeat, sed per haec manentis gloriae locum quaerat. Has etenim vias sequentium monstrabat oculis Veritas, cum dicebat: Si quis mihi ministrat, me sequatur (Joan. XII, 26) . Ad has vias tumentia discipulorum corda revocabat, cum locum jam gloriae quaererent, sed ejusdem gloriae iter ignorarent, dicens: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Confessionis quippe illius celsitudinem a dextris sinistrisque quaesierant, sed quanta ad hanc esset itineris angustia non videbant. Unde et eorum mox oculis imitandus passionis calix objicitur, ut videlicet si ad sublimitatis", + "candidate_score": 0.673356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_15_17", + "bdc_text": "nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo . Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt . et ne , quod facis , ama :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1232", + "psc_text": "Via quippe est incarnatae sapientiae omnis actio quam temporaliter gessit. Viae ejus sunt vivendi ordines, quos ad se venientibus stravit. Tot itaque ad se venientibus vias praebuit, quot bene vivendi exempla monstravit. Humilitatis ejus vias Propheta aspexerat, cum suspirabat, dicens: In mandatis tuis me exercebo, et considerabo vias tuas (Psal. CXVIII, 15) . Hinc rursum de unoquoque justo dicitur qui curat ut per dominica exempla gradiatur: A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus cupit nimis (Psal. XXXVI, 23) [Vet. XVII]. Quia ergo superbi quique humiliatis dominicae facta contemnunt, recte dicitur: Vias ejus intelligere noluerunt. Viae enim istae visione despectae sunt, sed intellectu reverendae. Aliud quippe est in eis quod cernitur, aliud quod exspectatur. Quid enim in hac vita aliud quam dejectionem, sputa, ludibria, mortemque intuentium oculis ostendit? Sed per haec infima transitur ad summa, per haec dedecora quae praecedunt aeterna nobis et gloriosa pollicentur. Viderunt ergo superbi vias Dei,", + "candidate_score": 0.664862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit )", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2238", + "psc_text": "Dei subditur: CAPUT XXXII. VERS. 24.---Fervens et fremens sorbet terram, nec reputat tubae sonare clangorem. 66. Despectis illorum conatibus, pius praedicator peccatorum conversioni semper insudat.---Primo namque peccanti homini dictum est: Terra es, et in terram ibis (Genes. III, 19) . Tubae autem clangunt, cum hujus saeculi potestates loqui sanctos terribiliter prohibent. Quia igitur praedicator zelo sancti Spiritus inflammatus, vel inter supplicia positus, quoslibet peccatores ad se trahere non desistit, fervens 1027 procul dubio terram sorbet, quia vero persecutorum minas minime formidat, clangorem tubae sonare non reputat. Tuba enim, quae discrimen belli denuntiat, quid est aliud quam vox saecularium potestatum, quae contempta resistentibus mortis certamen parat? 67. Exemplum Apostolorum, praesertim S. Pauli.---Haec a principibus sacerdotum tuba sonuerat, cum flagellatos apostolos de Deo loqui prohibebant, sicut scriptum est: Caesis denuntiaverunt, ne loquerentur in nomine Jesu (Act. V, 40) . Sed videamus quomodo equum Dei clangor tubae non terreat. Ait Petrus: Obedire oportet", + "candidate_score": 0.660428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1_3", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_798", + "psc_text": "Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua bona opera tribuunt. Gratia praeveniens.---Per manum quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam (Prov. XIX, 24) . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur:", + "candidate_score": 0.655545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_13_15", + "bdc_text": "Quid porro et futurum ex Dies licept . Ego sane conditionibus pergruxter legendus ; nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1342", + "psc_text": "nulla beneficia praecessissent. Sciendumque quia Deus hominem quem benigne condidit inique non spernit. 36. Qui praeterita munera considerat, futura non desperet.---Pensandum est igitur quanti est periculi transacta munera cernere, et futura desperare; 829 quanti est periculi si in hac procella tribulationum desperationis naufragio frangimur, qui ad portum spei velut immensis funibus praeteritis donis ligamur. Dicatur itaque recte: Judicare coram illo, et exspecta eum. Nam qui semetipsum coram Deo non judicat, eum dum affligitur non exspectat. Cujus enim bona praecessisse dissimulat, adjutoria subsequi posse desperat; et cum praeteritorum obliviscitur, etiam subsequentium largitate fraudatur. Sed ecce dum nos affligimur, dum consolationis gratiam longanimiter sustinemus, mali ad pejora prorumpunt, atque eo iniquitatis exaggeratione proficiunt, quo sine verbere relinquuntur. Et tamen omnipotens peccantes misericorditer exspectat, tempus ad poenitentiam tribuit, quod non conversis ad gravioris reatus testimonium vertit; patienter iram retinet, quam quandoque irretractabiliter effundit. Unde apte subjungitur: CAPUT XXI [Vet. XVIII, Rec. XVII]. VERS.", + "candidate_score": 0.650306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_2_4", + "bdc_text": "Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_798", + "psc_text": "Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua bona opera tribuunt. Gratia praeveniens.---Per manum quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam (Prov. XIX, 24) . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur:", + "candidate_score": 0.650254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_13_15", + "bdc_text": "Quid porro et futurum ex Dies licept . Ego sane conditionibus pergruxter legendus ; nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1814", + "psc_text": "Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem, quae quidem retro sunt oblitus, ad ea quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei, in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum (Philip. III, 13) . Et certe jam de illo voce dominica dictum fuerat: Vas electionis mihi est (Act. IX, 15) ; et tamen adhuc castigans corpus suum metuit ne reprobetur. 34. Spem nostram potius comitetur timor quam securitas. Vae laudabili etiam vitae, si remota pietate judicetur.---Vae miseris nobis, qui de electione nostra nullam adhuc Dei vocem cognovimus, et jam in otio quasi de securitate torpemus. Debet profecto, debet in spe esse non solum securitas, sed etiam timor in conversatione, ut et illa certantes foveat, et iste torpentes pungat. Unde recte per prophetam dicitur: Qui timent Dominum, sperent in Domino (Psal. CXIII, 11) . Ac si aperte diceret: De spe incassum praesumit,", + "candidate_score": 0.64924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_13_15", + "bdc_text": "Quid porro et futurum ex Dies licept . Ego sane conditionibus pergruxter legendus ; nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1813", + "psc_text": "Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum (Act. IX, 1, seq.) , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se, etiam postquam vocatus est, timeat. Ait enim: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem, quae quidem retro sunt oblitus, ad ea quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei, in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum (Philip. III, 13) . Et certe jam de illo voce dominica", + "candidate_score": 0.648291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_798", + "psc_text": "Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua bona opera tribuunt. Gratia praeveniens.---Per manum quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam (Prov. XIX, 24) . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur:", + "candidate_score": 0.646763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_15", + "bdc_text": "nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1559", + "psc_text": "Sed haec bestia cum post Redemptoris adventum, post praedicatorum voces, quasi post tonitruum nubium in fine mundi illum damnatum hominem qui Antichristus vocatur invaserit, quid aliud quam latibulum suum ingreditur, ut in antro proprio demoretur? Vas quippe illud diaboli antrum ac latibulum bestiae est, ut insidians hominibus viam hujus vitae carpentibus, in illo et per signa lateat, et per malitiam occidat. Qui tamen omnium reproborum corda etiam nunc priusquam apertus appareat possidet, eaque per occultam malitiam quasi proprium antrum tenet, atque ad omne quod nocere bonis appetit in eorum se obscuris mentibus abscondit. An Judaeorum persequentium corda antrum hujus bestiae non fuerunt, in quorum diu consiliis latuit, sed repente vocibus erupit clamantium: Crucifige, crucifige (Joan. XIX, 6) ? Et quia ad lacerationem mentis pertingere tentando non potuit in Redemptore nostro (Matth. IV, 3) , ad mortem carnis anhelavit. Haec nimirum bestia multa electorum corda tenuit, sed hanc ab illis moriens", + "candidate_score": 0.627095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_15", + "bdc_text": "nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_18", + "psc_text": "Ac sic aperte spondeat, dicens: Quae mea sunt, jam videre refugio, quia per imitationis tuae viam pergere conversationis gressibus inardesco. Qui enim praesenti jam mundo contradicit, amoris excitatione continua Redemptoris sui vias cordis oculis objicit, ut mens prospera fugiat, ad adversa praeparetur; nihil quod demulcet appetat, nihil quod deterrere creditur pertimescat; moerorem gaudium deputet; praesentis vitae gaudia damna moeroris penset; abjectionis detrimenta non timeat, sed per haec manentis gloriae locum quaerat. Has etenim vias sequentium monstrabat oculis Veritas, cum dicebat: Si quis mihi ministrat, me sequatur (Joan. XII, 26) . Ad has vias tumentia discipulorum corda revocabat, cum locum jam gloriae quaererent, sed ejusdem gloriae iter ignorarent, dicens: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum (Matth. XX, 22) ? Confessionis quippe illius celsitudinem a dextris sinistrisque quaesierant, sed quanta ad hanc esset itineris angustia non videbant. Unde et eorum mox oculis imitandus passionis calix objicitur, ut videlicet si ad sublimitatis", + "candidate_score": 0.622726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_15", + "bdc_text": "nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2105", + "psc_text": "Timeri iste rhinoceros valde poterat, nisi ligatus esset. Cornu quippe habet, sed ligatus est. Habent ergo in loris ejus quod humiles diligant, habent in cornu ejus quod elati pertimescant. Strictus enim loris, servat pietatem mansuetudinis, sed fultus cornu terrenae gloriae exercet dominium potestatis. Plerumque autem cum exigente ira ad feriendum rapitur, divino timore revocatur. Et quidem per exasperatam potentiam in furorem se elevat; sed quia aeterni judicis reminiscitur, cornu ligatus se inclinat. Saepe ipse vidisse me memini, quod cum se ad feriendum graviter hic rhinoceros accenderet, et quasi elevato cornu bestiolis minimis mortes, exsilia, damnationesque subjectis immensis terroribus intentaret, repente fronti signo crucis impresso, omne in se incendium furoris exstinxit, conversus minas deposuit; et quia ad deliberata progredi non posset, ligatus agnovit. Et non solum in se iras edomat, sed in subjectorum etiam sensibus omne quod rectum est inserere festinat, ut quia omnes sanctam Ecclesiam ex intima cogitatione venerentur, exemplo", + "candidate_score": 0.618155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_15", + "bdc_text": "nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1521", + "psc_text": "audivi auditum tuum, et timui (Habac. III, 1) . Unde hic quoque dicitur: Audiet auditionem in terrore vocis ejus. Notandum vero est quod vox Dei non in gaudio, sed in terrore audiri perhibetur, quia nimirum peccator quisque dum sola quae terrena sunt cogitat, dum cor oppressum infimis cogitationibus gestat, si repente divinae gratiae aspiratione tangitur, hoc ante omnia intelligit, quod cuncta quae agit districta aeterni judicis animadversione puniantur. Auditio igitur vocis Dei prius in terrore fit, ut postea vertatur in dulcedinem, quia ante nos districti judicii timore castigat, ut jam castigatos supernae dulcedinis consolatione reficiat. Nam cum nos violenta rerum temporalium delectatio possidet, et mentis nostrae oculos in somno torporis premit, si manu subita superni respectus excitamur, diu clausos mox eosdem ad veritatis lucem oculos mentis aperimus, quae egimus mala meminimus, quam districtus judex contra haec veniat videmus: versatur mente quantus ille sit tanti judicis adventus, quae tunc illa sit", + "candidate_score": 0.616237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_15", + "bdc_text": "nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1522", + "psc_text": "temporalium delectatio possidet, et mentis nostrae oculos in somno torporis premit, si manu subita superni respectus excitamur, diu clausos mox eosdem ad veritatis lucem oculos mentis aperimus, quae egimus mala meminimus, quam districtus judex contra haec veniat videmus: versatur mente quantus ille sit tanti judicis adventus, quae tunc illa sit hominum angelorumque frequentia, quanta vi contra reprobos et ardentia pugnent elementa, quam terribiliter aeterna prodeat de districti judicis ore sententia, qua reprobis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Eorumdem poena reproborum ante oculos volvitur, et quae sint gehennae tenebrae, cum gravi amaritudinis obscuritate pensatur. Quia ergo superbum cor prius terrore concutitur, ut concussum in amore solidetur, recte nunc dicitur: Audiet auditionem in terrore vocis ejus. Ubi et bene subjungitur: Et sonum de ore illius procedentem 34. Utrumque praestat spiritus sanctus de ore Domini procedens.---Sonus de ore Dei", + "candidate_score": 0.614295, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium", + "max_score": 0.713314, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_110", + "psc_text": "auctae sunt profanorum. Non peregrina loquor, neque ignorata scribo: audivi ac vidi vitia praesentium; non laicorum, sed episcoporum. Nam absque episcopo Eleusio et paucis cum eo, ex majori parte Asianae decem provinciae, intra quas consisto, vere Deum nesciunt. Atque utinam penitus nescirent; cum procliviore enim venia ignorarent, quam obtrectarent. Sed horum episcoporum dolor se intra silentium non continens, unitatem fidei hujus quaerit, quam jam pridem per alios amisit. Nam illa in primo collatae expositionis fides hanc habuit necessitatem: quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum dictorumque Osium novae et tamen suppuratae jam diu impietatis doctrina proruperat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio humano ignoraretur qualis ante vixisset. Ubique autem scandala, ubique schismata, ubique perfidiae sunt. Hinc illud est, ut ad professionem subscribendae fidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei", + "candidate_score": 0.713314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_110", + "psc_text": "auctae sunt profanorum. Non peregrina loquor, neque ignorata scribo: audivi ac vidi vitia praesentium; non laicorum, sed episcoporum. Nam absque episcopo Eleusio et paucis cum eo, ex majori parte Asianae decem provinciae, intra quas consisto, vere Deum nesciunt. Atque utinam penitus nescirent; cum procliviore enim venia ignorarent, quam obtrectarent. Sed horum episcoporum dolor se intra silentium non continens, unitatem fidei hujus quaerit, quam jam pridem per alios amisit. Nam illa in primo collatae expositionis fides hanc habuit necessitatem: quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum dictorumque Osium novae et tamen suppuratae jam diu impietatis doctrina proruperat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio humano ignoraretur qualis ante vixisset. Ubique autem scandala, ubique schismata, ubique perfidiae sunt. Hinc illud est, ut ad professionem subscribendae fidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei", + "candidate_score": 0.710416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_110", + "psc_text": "auctae sunt profanorum. Non peregrina loquor, neque ignorata scribo: audivi ac vidi vitia praesentium; non laicorum, sed episcoporum. Nam absque episcopo Eleusio et paucis cum eo, ex majori parte Asianae decem provinciae, intra quas consisto, vere Deum nesciunt. Atque utinam penitus nescirent; cum procliviore enim venia ignorarent, quam obtrectarent. Sed horum episcoporum dolor se intra silentium non continens, unitatem fidei hujus quaerit, quam jam pridem per alios amisit. Nam illa in primo collatae expositionis fides hanc habuit necessitatem: quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum dictorumque Osium novae et tamen suppuratae jam diu impietatis doctrina proruperat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio humano ignoraretur qualis ante vixisset. Ubique autem scandala, ubique schismata, ubique perfidiae sunt. Hinc illud est, ut ad professionem subscribendae fidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei", + "candidate_score": 0.703502, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.712741, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", + "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", + "candidate_score": 0.712741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2764", + "psc_text": "parentes ejus (Joan. 9. 2) ? et caetera his similia. Haec impia et scelerata doctrina olim in Aegypto et Orientis partibus versabatur, et nunc abscondite, quasi in foveis viperarum apud plerosque versatur, illarumque partium polluit puritatem, et quasi haereditario malo, serpit in paucis, ut perveniat ad plurimos: quam certus sum, quod si audieris non recipias. Habes enim apud Deum magistras, quarum fides norma doctrinae est. Intelligis quid loquar. Dabit enim tibi Deus in omnibus intellectum. Nec statim adversum saevissimam haeresim, et multo his nequiora, quae dixi, responsionem hominis flagitabis, ne non tam prohibuisse videar, quam commonuisse: cum praesentis operis sit instituere [al. instruere ] virginem, non haereticis respondere. Caeterum omnes fraudulentias eorum, et cuniculos quibus nituntur subvertere veritatem, in alio opere Deo adjuvante, subvertimus: quod si volueris, prompte libenterque mittemus. Ultroneas enim, aiunt, putere merces; et pretia facilitate decrescunt [al. decrescere ] quae semper in raritate majora sunt. 17. Solet", + "candidate_score": 0.704531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", + "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", + "candidate_score": 0.692421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10_12", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2663", + "psc_text": "spurcaque doctrina Romae invenerit quos induceret. Tunc librorum περὶ ἀρχῶν infamis interpretatio: tunc discipulus ὄλβιος, vere nominis sui, si in talem magistrum non impegisset. Tunc nostrorum διάλυτος contradictio, et Pharisaeorum turbata est schola. Tunc sancta Marcella, quae diu se cohibuerat, ne per aemulationem quippiam facere videretur, postquam sensit fidem apostolico ore laudatam (Rom. 1. 18), in plerisque violari, ita ut sacerdotes quoque, et nonnullos monachorum, maximeque saeculi homines, in assensum sui traheret; ac simplicitati illuderet Episcopi, qui de suo ingenio caeteros aestimabat, publice restitit: malens Deo placere, quam hominibus. 10. Laudat Salvator in Evangelio villicum iniquitatis, quod contra dominum quidem fraudulenter, attamen pro se prudenter fecerit (Luc. 16. 10). Cernentes haeretici de parva scintilla maxima incendia concitari; et suppositam dudum flammam jam ad 958 culmina pervenisse; nec posse latere, quod multos deceperat, petunt, et impetrant ecclesiasticas epistolas: ut communicantes Ecclesiae discessisse viderentur. Non multum tempus in medio, succedit in pontificatum", + "candidate_score": 0.683416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3_5", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1521", + "psc_text": "regulam. Neque enim inimici ejus sumus, nec in aliqua re tam illum, quam paucos servos atque fugitivos, qui ejus negotii socii sunt, laesimus; sed Dei timorem et normam rigoris Evangelici familiaritati pristinae et necessitudini praetulimus [Ms. pertulimus ]. Qui cum accersitus esset ad quaestionem coram Episcopis, et omni clero negotium dicere [Ms. diceret ], et crebrius vocaretur ad causam, coepit subterfugere, et differre diem ex die: illa videlicet spe, ut multorum sermo narrabat, quod paulatim mulieris silentium redimeret. Et hoc faciens, sanctorum fratrum animos vulnerabat. Quis enim ambigit [Ms. abigit ], fiduciam bonae esse conscientiae; fugam autem, et dissimulationem, ut parcius loquar, et aperte proferam quod sentio, apud plerosque genus confessionis judicari? Praesertim cum grave ei mulier datis libellis crimen impingeret, et hoc per populos jactaretur, illum magnopere agere, ut quolibet potius genere, quam Episcoporum judicio res finem acciperet. Quae mulier, ignorante me, amicorum ejus studio, et in albo [Ms.", + "candidate_score": 0.679331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11_13", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati . Quid porro et futurum ex Dies licept .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", + "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", + "candidate_score": 0.676825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5_7", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1521", + "psc_text": "regulam. Neque enim inimici ejus sumus, nec in aliqua re tam illum, quam paucos servos atque fugitivos, qui ejus negotii socii sunt, laesimus; sed Dei timorem et normam rigoris Evangelici familiaritati pristinae et necessitudini praetulimus [Ms. pertulimus ]. Qui cum accersitus esset ad quaestionem coram Episcopis, et omni clero negotium dicere [Ms. diceret ], et crebrius vocaretur ad causam, coepit subterfugere, et differre diem ex die: illa videlicet spe, ut multorum sermo narrabat, quod paulatim mulieris silentium redimeret. Et hoc faciens, sanctorum fratrum animos vulnerabat. Quis enim ambigit [Ms. abigit ], fiduciam bonae esse conscientiae; fugam autem, et dissimulationem, ut parcius loquar, et aperte proferam quod sentio, apud plerosque genus confessionis judicari? Praesertim cum grave ei mulier datis libellis crimen impingeret, et hoc per populos jactaretur, illum magnopere agere, ut quolibet potius genere, quam Episcoporum judicio res finem acciperet. Quae mulier, ignorante me, amicorum ejus studio, et in albo [Ms.", + "candidate_score": 0.672917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod tunc suspicarem Mitebergensis ; cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset . Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1521", + "psc_text": "regulam. Neque enim inimici ejus sumus, nec in aliqua re tam illum, quam paucos servos atque fugitivos, qui ejus negotii socii sunt, laesimus; sed Dei timorem et normam rigoris Evangelici familiaritati pristinae et necessitudini praetulimus [Ms. pertulimus ]. Qui cum accersitus esset ad quaestionem coram Episcopis, et omni clero negotium dicere [Ms. diceret ], et crebrius vocaretur ad causam, coepit subterfugere, et differre diem ex die: illa videlicet spe, ut multorum sermo narrabat, quod paulatim mulieris silentium redimeret. Et hoc faciens, sanctorum fratrum animos vulnerabat. Quis enim ambigit [Ms. abigit ], fiduciam bonae esse conscientiae; fugam autem, et dissimulationem, ut parcius loquar, et aperte proferam quod sentio, apud plerosque genus confessionis judicari? Praesertim cum grave ei mulier datis libellis crimen impingeret, et hoc per populos jactaretur, illum magnopere agere, ut quolibet potius genere, quam Episcoporum judicio res finem acciperet. Quae mulier, ignorante me, amicorum ejus studio, et in albo [Ms.", + "candidate_score": 0.66807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1_3", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.666634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_365", + "psc_text": "Scripturis respersa memorasti. 2. Ad quod nos, quia dictandi angustia coarctamur, breviter respondemus, sive Septuaginta Interpretes, sive Apostolos id curasse, ut quoniam prima Ecclesia ex Judaeis fuerat congregata, nihil ad credentium scandalum innovarent: sed ita ut a parvo imbiberant, traderent. Postea vero quam in universas gentes, Evangelii dilatatus est sermo, non potuisse semel suscepta mutari. Licet et illud in libris suis, quos ἐξηγητικοὺς vocant, Origenes asserat, propter vernaculum linguae uniuscujusque idioma, non posse ita apud alios sonare, ut apud suos dicta sunt; et multo melius esse non interpretata ponere, quam vim eorum interpretatione tenuare. 3. Igitur ALLELUIA exprimitur, Laudate Dominum, JA quippe apud hebraeos unum de decem Dei nominibus est. Et in illo Psalmo ubi legimus: « Laudate Dominum, quoniam bonus est Psalmus (Ps. 146. 1); apud Hebraeos legitur, ALLELUIA CHI TOB ZAMMER. 4. AMEN vero Aquila πεπιστωμένως exprimit, quod nos, fideliter, possumus dicere, ductum adverbium ex nomine fidei Amen", + "candidate_score": 0.663957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", + "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", + "candidate_score": 0.663924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_376", + "psc_text": "Et rursum: « Voce mea ad Dominum clamavi, et exaudivit me de monte sancto suo, semper. » Et in quarto: « Ut quid diligitis vanitatem et quaeritis mendacium? semper. » Et iterum, « Quae dicitis in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini, semper. » Et in Abacuc: « Deus ab Austro veniet, et Sanctus de monte Pharan, semper. » Et infra: « Juramenta tribubus, quae loquutus es, semper (Abac. 3). 4. Scire autem debemus apud Hebraeos in fine librorum, unum e tribus solere subnecti, ut aut AMEN scribant, aut SELA, aut SALOM, quod exprimit pacem. Unde et Salomon pacificus dicitur. igitur ut solemus nos completis opusculis ad distinctionem rei alterius sequentis, medium 137 interponere Explicit, aut Feliciter, aut aliquid istiusmodi: ita et Hebraei, ut quae scripta sunt roborentur, facere solent, ut dicant AMEN, aut in sempiternum, ut scribenda commemorent, et ponant SELA; aut transacta feliciter protestantur, pacem in ultimo", + "candidate_score": 0.662648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", + "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", + "candidate_score": 0.6616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1_3", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2151", + "psc_text": "te, ne me tanto itinere vexatum, frustra venisse patiaris. Scit enim Dominus, quod post visionem sanctorum Locorum, hanc vel maxime causam habui, ut cum tuis litteris sorori mederer ac matri. Et ego: Jamjam, inquam, quod vis faciam: nam et epistolae transmarinae sunt, et specialiter sermo dictatus, raro potest invenire quos mordeat. Te autem obsecro, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris eum pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter, si autem contemptus fuerit, quod et magis reor, ego verba perdiderim, tu itineris longitudinem. Explicit Praefatio. 2. Primum vos scire cupio soror et filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de vobis sinistrum suspicer; sed ne caeteri suspicentur vestram me orare concordiam. Alioquin (quod absit) si peccatorum vos existimarem glutino cohaesisse, nunquam scriberem; sciremque me surdis narrare fabulam. Deinde hoc obsecro, ut si mordacius quippiam scripsero, non tam meae putetis austeritatis [al. auctoritatis ] esse, quam morbi. Putridae carnes ferro curantur", + "candidate_score": 0.660782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_2_4", + "bdc_text": "Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1946", + "psc_text": "Post ALLELUIA cantatum (quo signo vocabantur ad Collectam) nulli residere licitum erat. Sed prima, seu inter primas veniens, caeterarum operiebatur adventum, pudore et exemplo ad laborem eas provocans, non terrore. Mane, hora Tertia, Sexta, Nona, Vespere, noctis medio, per ordinem Psalterium cantabant. Nec licebat cuiquam sororum ignorare Psalmos, et non de Scripturis sanctis quotidie aliquid discere. Die tantum Dominico ad Ecclesiam procedebant, ex cujus habitabant latere. Et unumquodque agmen matrem propriam sequebatur: atque inde pariter revertentes, instabant operi distributo, et vel sibi, vel caeteris indumenta faciebant. Si qua erat nobilis, non permittebatur de domo sua habere comitem, ne veterum actuum memor, et lascivientis infantiae errorem refricaret antiquum, et crebra confabulatione renovaret. Unus omnium habitus. Linteamine ad tergendas solum manus utebantur. A viris tanta separatio, ut a spadonibus quoque eas sejungeret, ne ullam daret occasionem linguae maledicae, quae sanctos carpere solita est in solatium delinquendi. Si 713 qua vel tardior veniebat", + "candidate_score": 0.659232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1_3", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2759", + "psc_text": "loquar, id est non ea quae extra te, sed in te sunt, tantum considerans. Praeter psalmorum et orationis ordinem, quod tibi Hora Tertia, Sexta, Nona, ad Vesperum, Media nocte, et Mane semper est exercendum, statue quot horis sanctam Scripturam ediscere debeas; quanto tempore legere, non ad laborem, sed ad delectationem et instructionem animae. Cumque haec finieris spatia, et frequenter te ad figenda genua, sollicitudo animae suscitaverit, habeto lanam semper in manibus, vel staminis pollice fila deducito, vel ad torquenda subtegmina in alveolis fusa vertantur; aliarumque neta, aut in globum collige, aut texenda compone. Quae texta sunt, inspice: quae errata, reprehende: quae facienda, constitue. Si tantis operum varietatibus fueris occupata, nunquam dies tibi longi erunt: sed quamvis aestivis tendantur solibus, breves videbuntur, 992 in quibus aliquid operis praetermissum est. Haec observans, et teipsam salvabis, et alias, et eris magistra sanctae conversationis, multarumque castitatem lucrum tuum facies, Scriptura dicente: In desideriis est", + "candidate_score": 0.65584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_2_4", + "bdc_text": "Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_376", + "psc_text": "Et rursum: « Voce mea ad Dominum clamavi, et exaudivit me de monte sancto suo, semper. » Et in quarto: « Ut quid diligitis vanitatem et quaeritis mendacium? semper. » Et iterum, « Quae dicitis in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini, semper. » Et in Abacuc: « Deus ab Austro veniet, et Sanctus de monte Pharan, semper. » Et infra: « Juramenta tribubus, quae loquutus es, semper (Abac. 3). 4. Scire autem debemus apud Hebraeos in fine librorum, unum e tribus solere subnecti, ut aut AMEN scribant, aut SELA, aut SALOM, quod exprimit pacem. Unde et Salomon pacificus dicitur. igitur ut solemus nos completis opusculis ad distinctionem rei alterius sequentis, medium 137 interponere Explicit, aut Feliciter, aut aliquid istiusmodi: ita et Hebraei, ut quae scripta sunt roborentur, facere solent, ut dicant AMEN, aut in sempiternum, ut scribenda commemorent, et ponant SELA; aut transacta feliciter protestantur, pacem in ultimo", + "candidate_score": 0.655507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_19_21", + "bdc_text": "Mitto tibi exemplum catecheseos denuo editae . Quaeso paucis rescribas , an et has et illas priores cum oratione de historia exili Babylonici ac ceperis , an et has et illas priores cum oratione de hostia exili Laurentius Dürnoferus , etc. S. Buceri , dominus aguntur , etiam deo Bullingero , doctrina , virtute et pietate domino Henrico Bullingero , seniori , Tigurinae ecclesiae doctori primario etc. domino et amico doctori , domino Henrico etc. Zur. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.655407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1521", + "psc_text": "regulam. Neque enim inimici ejus sumus, nec in aliqua re tam illum, quam paucos servos atque fugitivos, qui ejus negotii socii sunt, laesimus; sed Dei timorem et normam rigoris Evangelici familiaritati pristinae et necessitudini praetulimus [Ms. pertulimus ]. Qui cum accersitus esset ad quaestionem coram Episcopis, et omni clero negotium dicere [Ms. diceret ], et crebrius vocaretur ad causam, coepit subterfugere, et differre diem ex die: illa videlicet spe, ut multorum sermo narrabat, quod paulatim mulieris silentium redimeret. Et hoc faciens, sanctorum fratrum animos vulnerabat. Quis enim ambigit [Ms. abigit ], fiduciam bonae esse conscientiae; fugam autem, et dissimulationem, ut parcius loquar, et aperte proferam quod sentio, apud plerosque genus confessionis judicari? Praesertim cum grave ei mulier datis libellis crimen impingeret, et hoc per populos jactaretur, illum magnopere agere, ut quolibet potius genere, quam Episcoporum judicio res finem acciperet. Quae mulier, ignorante me, amicorum ejus studio, et in albo [Ms.", + "candidate_score": 0.654926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_2_4", + "bdc_text": "Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2759", + "psc_text": "loquar, id est non ea quae extra te, sed in te sunt, tantum considerans. Praeter psalmorum et orationis ordinem, quod tibi Hora Tertia, Sexta, Nona, ad Vesperum, Media nocte, et Mane semper est exercendum, statue quot horis sanctam Scripturam ediscere debeas; quanto tempore legere, non ad laborem, sed ad delectationem et instructionem animae. Cumque haec finieris spatia, et frequenter te ad figenda genua, sollicitudo animae suscitaverit, habeto lanam semper in manibus, vel staminis pollice fila deducito, vel ad torquenda subtegmina in alveolis fusa vertantur; aliarumque neta, aut in globum collige, aut texenda compone. Quae texta sunt, inspice: quae errata, reprehende: quae facienda, constitue. Si tantis operum varietatibus fueris occupata, nunquam dies tibi longi erunt: sed quamvis aestivis tendantur solibus, breves videbuntur, 992 in quibus aliquid operis praetermissum est. Haec observans, et teipsam salvabis, et alias, et eris magistra sanctae conversationis, multarumque castitatem lucrum tuum facies, Scriptura dicente: In desideriis est", + "candidate_score": 0.654821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1_3", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.654527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_2_4", + "bdc_text": "Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_572", + "psc_text": "Paula me est deprecata, ut facerem, 211 sponte facio: hortorque vos et precor per Domini caritatem, ut nobis vestros tribuatis aspectus, et per occasionem sanctorum Locorum, tanto nos ditetis munere. Certe si consortia nostra displicuerint; adorasse ubi steterunt pedes Domini, pars fidei est; et quasi recentia nativitatis et crucis ac passionis vidisse vestigia. 3. Opusculorum meorum, quia plurima evolaverunt de nidulo suo, et temerario editionis honore vulgata sunt, nihil misi; ne eadem forsitan mitterem quae habebas. Quod si exemplaria libuerit mutuari, vel a sancta Marcella, quae manet in Aventino, vel a Lot temporis nostri, Domnione, viro sanctissimo accipere poteris. Ego autem operiens praesentiam tuam, aut totum tibi dabo cum affueris, aut si hoc aliquae impedierint difficultates, quaecumque praeceperis, libens mittam. Scripsi librum de Illustribus Viris, ab Apostolis usque ad nostram aetatem, imitatus Tranquillum, Graecumque Apollonium: et post catalogum plurimorum, me quoque in calce voluminis quasi abortivum et minimum omnium Christianorum", + "candidate_score": 0.653314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_2_4", + "bdc_text": "Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1445", + "psc_text": "quos laedere laesus ipse non audet. Ego interim sileo: nunc et dispensationem meam vel imperitiam simulabo, vel metum. Quid mihi accusanti facturus est, qui ut ipse testatur, laudandi detrahit? 6. Tota ejus Epistola, non tam expositione, quam nostri [al. nostris ] plena est contumeliis. Nomen meum absque ullis officiis, quibus non invicem palpare solemus homines, frequenter assumitur, carpitur, ventilatur, quasi de libro viventium deletus sim: quasi illius me litterae suggillaverint; aut istiusmodi nugas unquam quaesierim, qui ab adolescentia in Monasterii clausus cellulis, magis esse voluerim aliquid, quam videri. Quosdam ex nobis sic cum honore appellat, ut laceret, quasi et nos non possimus dicere, quae nemo tacet. E servo Clericum factum criminatur, cum et ipse nonnullos ejuscemodi Clericos habeat; et Onesimum legerit inter Pauli renatum vincula, Diaconum coepisse esse de servo (Philem. 1). Sycophantam jactitat, et ne probare cogatur, audisse se dicit. O si et mihi 517 liberet dicere, quae multi", + "candidate_score": 0.65223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1445", + "psc_text": "quos laedere laesus ipse non audet. Ego interim sileo: nunc et dispensationem meam vel imperitiam simulabo, vel metum. Quid mihi accusanti facturus est, qui ut ipse testatur, laudandi detrahit? 6. Tota ejus Epistola, non tam expositione, quam nostri [al. nostris ] plena est contumeliis. Nomen meum absque ullis officiis, quibus non invicem palpare solemus homines, frequenter assumitur, carpitur, ventilatur, quasi de libro viventium deletus sim: quasi illius me litterae suggillaverint; aut istiusmodi nugas unquam quaesierim, qui ab adolescentia in Monasterii clausus cellulis, magis esse voluerim aliquid, quam videri. Quosdam ex nobis sic cum honore appellat, ut laceret, quasi et nos non possimus dicere, quae nemo tacet. E servo Clericum factum criminatur, cum et ipse nonnullos ejuscemodi Clericos habeat; et Onesimum legerit inter Pauli renatum vincula, Diaconum coepisse esse de servo (Philem. 1). Sycophantam jactitat, et ne probare cogatur, audisse se dicit. O si et mihi 517 liberet dicere, quae multi", + "candidate_score": 0.648734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1_3", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_109", + "psc_text": "otiosus accipio. Manu quotidie et proprio sudore quaerimus cibum, scientes ab Apostolo scriptum esse: Qui autem non operatur, nec manducet (2. Thess. 3) . 3. Haec, venerabilis et sancte Pater, cum quali gemitu, cum quali dolore conscripserim, testis est Jesus. Tacui, nunquid 45 semper tacebo, dicit Dominus (Psal. 49; et Isai. 42. 14) ? Non mihi conceditur unus angulus eremi. Quotidie exposcor fidem, quasi sine fide renatus sim. Confiteor, ut volunt, non placet. Subscribo, non credunt. Unum tantum placet, ut hinc recedam. Jamjam cedo: abruperunt a me partem animae meae, carissimos fratres: ecce discedere cupiunt, imo discedunt, melius esse dicentes, inter feras habitare, quam cum talibus Christianis: et ego ipse, nisi me et corporis imbecillitas, et hyemis retineret asperitas, jam modo fugerem. Verumtamen dum vernum tempus adveniat, obsecro ut paucis mihi mensibus eremi concedatur hospitium: aut si et hoc tardum videtur, abscedo. Domini est terra, et plenitudo ejus (Psal. 23)", + "candidate_score": 0.648268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_2_4", + "bdc_text": "Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_170", + "psc_text": "ne quid in Latino mutare videamur, ita exprimunt: ὦ δὴ Κύριε σῶσον δὴ, ὦ δὴ Κὺριε εὺοδωσον δὴ, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. Sola Sexta Editio cum Interpretibus Septuaginta ita congruit, ut ubi caeteri posuerunt ὦ δἡ, illi scripserint ὦ. Et quia OSIANNA, quod nos corrupte propter ignorantiam dicimus OSANNA, salvifica, sive salvum fac exprimatur, omnium 66 interpretatione signatum est: nunc illud in cura est, quid sine adjectione salvandi, solus ANNA sermo significet. Sciendumque quod in hoc loco ter dicatur ANNA; et primum quidem ac secundum iisdem litteris scribitur, ALEPH, NUN, HE, tertium vero HE, NUN, HE. Symmachus igitur, qui in centesimo decimo septimo Psalmo cum omnium interpretatione consenserat, ut nobis manifestiorem tribueret intellectum, in centesimo decimo quarto Psalmo, ubi dicitur: O Domine, libera animam meam, ita interpretatur est: Obsecro, Domine, libera animam meam. Ubi autem Septuaginta, ὦ, et ille, Obsecro, transtulerunt, Aquila, et caeteris Editionibus ὦ δὴ interpretantibus,", + "candidate_score": 0.648147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_2_4", + "bdc_text": "Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur . Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes . Quod tunc suspicarem Mitebergensis ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_374", + "psc_text": "tibi cupiditas silentio concitatur. itaque ne te diutius traham, habeto pauca pro pluribus. 2. Quidam Diapsalma commutationem metri dixerunt esse; alii pausationem spiritus; nonnulli alterius sensus exordium. Sunt qui rythmi distinctionem: et quia Psalmi tunc temporis juncta voce ad organum canebantur, cujusdam musicae varietatis existiment silentium. Nobis nihil horum videtur; cum 136 Aquila, qui verborum Hebraeorum diligentissimus explicator est, SELA, hoc est, Diapsalma, quod ex Samech, Lamed, He scribitur, semper transtulerit: et inveniamus in Psalmorum quoque fine, Diapsalma positum, ut est illud in tertio: « Dentes peccatorum contrivisti: Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua, sela, » Id est, « semper: » Et vigesimo tertio: « Quis est iste rex gloriae? Dominus virtutum ipse est rex gloriae, semper. » E contra in Psalmis multorum versuum penitus non inveniatur: in tricesimo videlicet sexto, et septuagesimo septimo, et in centesimo decimo octavo. Rursus nonus Psalmus distinguatur Cantico Diapsalmatis: cum utique", + "candidate_score": 0.647389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.64456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2151", + "psc_text": "te, ne me tanto itinere vexatum, frustra venisse patiaris. Scit enim Dominus, quod post visionem sanctorum Locorum, hanc vel maxime causam habui, ut cum tuis litteris sorori mederer ac matri. Et ego: Jamjam, inquam, quod vis faciam: nam et epistolae transmarinae sunt, et specialiter sermo dictatus, raro potest invenire quos mordeat. Te autem obsecro, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris eum pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter, si autem contemptus fuerit, quod et magis reor, ego verba perdiderim, tu itineris longitudinem. Explicit Praefatio. 2. Primum vos scire cupio soror et filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de vobis sinistrum suspicer; sed ne caeteri suspicentur vestram me orare concordiam. Alioquin (quod absit) si peccatorum vos existimarem glutino cohaesisse, nunquam scriberem; sciremque me surdis narrare fabulam. Deinde hoc obsecro, ut si mordacius quippiam scripsero, non tam meae putetis austeritatis [al. auctoritatis ] esse, quam morbi. Putridae carnes ferro curantur", + "candidate_score": 0.643895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.640406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_0_2", + "bdc_text": "1546 . S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint . Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_37", + "psc_text": "rogat ut de ejus proposito crebris ad se litteris laetiorem faciat; addens se obtrectatorem suum interea despicere. Antiquus sermo est: Mendaces faciunt, ut nec sibi vera dicentibus credatur: quod mihi a te, ego objurgatus de silentio litterarum, accidisse video. Dicam, saepe scripsi, sed negligentia bajulorum fuit? Respondebis: omnium non scribentium vetus ista excusatio est. Dicam, non reperi qui epistolas ferret? Dices, hinc istuc (al. illinc ) isse quam plurimos. Contendam, me etiam his dedisse? At illi, quia non reddiderunt, negabunt: et erit inter absentes incerta cognitio. Quid igitur faciam? Sine culpa veniam postulabo, rectius arbitrans, pacem loco motum petere, quam aequo gradu certamina concitare: quanquam ita me jugis tam corporis aegrotatio, quam animae aegritudo consumpsit, ut morte imminente, nec mei pene memor fuerim. Quod ne falsum 17 putes, oratorio more, post argumenta testes vocabo. Sanctus frater Heliodorus hic adfuit, qui cum mecum eremum vellet incolere, meis sceleribus fugatus abscessit. Verum", + "candidate_score": 0.637443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2151", + "psc_text": "te, ne me tanto itinere vexatum, frustra venisse patiaris. Scit enim Dominus, quod post visionem sanctorum Locorum, hanc vel maxime causam habui, ut cum tuis litteris sorori mederer ac matri. Et ego: Jamjam, inquam, quod vis faciam: nam et epistolae transmarinae sunt, et specialiter sermo dictatus, raro potest invenire quos mordeat. Te autem obsecro, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris eum pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter, si autem contemptus fuerit, quod et magis reor, ego verba perdiderim, tu itineris longitudinem. Explicit Praefatio. 2. Primum vos scire cupio soror et filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de vobis sinistrum suspicer; sed ne caeteri suspicentur vestram me orare concordiam. Alioquin (quod absit) si peccatorum vos existimarem glutino cohaesisse, nunquam scriberem; sciremque me surdis narrare fabulam. Deinde hoc obsecro, ut si mordacius quippiam scripsero, non tam meae putetis austeritatis [al. auctoritatis ] esse, quam morbi. Putridae carnes ferro curantur", + "candidate_score": 0.628891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_101", + "psc_text": "id quod ipsi exponunt, habere me dicam, haereticus judicor. Quid tam anxie unum verbum tenent? quid sub ambiguo sermone latitant? Si sic credunt, ut interpretantur, non damno quod retinent. Si sic credo, ut ipsi sentire se simulant, permittant et mihi meis verbis suum sensum loqui. 5. Quamobrem obtestor Beatitudinem tuam per crucifixam mundi salutem, per homousian Trinitatem, ut mihi epistolis tuis, sive tacendarum, sive dicendarum hypostaseon detur auctoritas. Et ne forte obscuritas loci, in quo dego, fallat bajulos litterarum, ad Evagrium Presbyterum, quem optime nosti, dignare scripta transmittere. Simul etiam, cui apud. Antiochiam debeam communicare significes: quia Campenses cum Tharsensibus haereticis copulati, nihil aliud ambiunt, quam ut auctoritate communionis vestrae fulti, tres hypostases cum antiquo sensu praedicent. 42 EPISTOLA XVI. AD DAMASUM PAPAM. Apud quem ex tribus, qui Antiochenam Ecclesiam scindunt, debeat communicare, ut sibi significet, iterum obtestatur. 1. Importuna in Evangelio mulier tandem meruit audiri (Matth. 15. 28): et", + "candidate_score": 0.623059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_1", + "bdc_text": "S. nihil dubito , tamen cum iam hic habueris , postquam in recte curandis literis nostris nihil abcito , tamen cum iam hic tertius agatur mensis , quo ad meas nihil abs te responsi accepi , metuo ut postociores illae a prolixiores , cum adiuncta oratione tui redditae sint .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.622961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_2", + "bdc_text": "Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2064", + "psc_text": "in eis falli non potuisse, perspicuum est. Tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu ausus es post eos disserere, quod illi explanare 753 non potuerunt? Si manifesta, superfluum est te voluisse disserere, quod illos latere non potuit: maxime in explanatione Psalmorum, quos apud Graecos interpretati sunt multis voluminibus, primus Origenes, secundus Eusebius Caesariensis, tertius Theodorus Heracleotes, quartus Asterius Scythopolitanus, quintus Apollinaris Laodicenus, sextus Didymus Alexandrinus. Feruntur et diversorum in paucos Psalmos opuscula. Sed nunc de integro Psalmorum corpore dicimus. Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis, et Eusebius Vercellensis Episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt, quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales Interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris. Si enim obscuri sunt Psalmi, te quoque in eis falli potuisse credendum", + "candidate_score": 0.571086, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.71218, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.71218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10_12", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.698509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11_13", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati . Quid porro et futurum ex Dies licept .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.684499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10_12", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423", + "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum", + "candidate_score": 0.680887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10_12", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "translsitores septuaginta in principio ediderunt ceteris diuerse transferentibus: et secundum hanc ambiguitatem haec ab illis in omni translatione est facta confusio. § 3 Sed perfecta horum septuaginta interpretum auctoritas manet. primum, quod ante aduentum corporalem domini transtulerunt, nec adulatio interpretandi adhibita tempori arguetur, tanto anteriore interpretationis aetate: dehinc, quod ipsi illi principes doctoresque synagogae et praeter scientiam legis per Moysen quoque doctrina secretiore perfecti non potuerunt inprobabiles esse arbitri interpretandi, qui certissimi et grauissimi erant auctores docendi. hi ergo psalmos inter ceteros libros 1 trasferentea r 2 cognitionum ex cognitionem m. 2 V scientia V 3 ambigua R hebraeicae V uario V nuntia - tia (quae lilt. correcta sit non apparet) R 5 post transtulerunt 1-2 iitt. eras. R multi- R modu m sermonum intellegentiam V 6 ut om. Rb 7 interpraetantes Vll 8 attulerint RE occulte V ..moysi VR 9 traditionis profectae V ambiguae VII hebrea V 10 cumemorata", + "candidate_score": 0.680009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11_13", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati . Quid porro et futurum ex Dies licept .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", + "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", + "candidate_score": 0.679977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_14_16", + "bdc_text": "Ego sane conditionibus pergruxter legendus ; nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo . Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1849", + "psc_text": "in mandatis omnibus dirigitur, quia ea super terrena desideria diligit: et dirigitur, ne eorum particeps fiat. quibus dicitur: natio p ra u a et peruersa. et omnem uiam iniquitatis odit, ut sit in eo, qui est uia, domino scilicet nostro, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PHE. Mirabilia testimonia tua, domine et reliqua. § 1 Natura humani sensus ea est, ut ea mirabilia habeat, quae ante conpererit. ex conpertis enim iudicium adnjirationisadmirationis 19 Lno. IX, 41. 1 hebreo fhaebraeo R ebraeo p grecum V munere RpE 4 super hnnc ex super aurum hunc m. 2 V 7 cStinenta r saeoularium horum R cupiditatem V 9 ait dehinc p ait enl C dehinc ait E 13 occupant add. m.2 V obuia V obuia ex oblcuia p limum essepE 14 aute montia V 15 illicem pE 17 uitam V a mandatis omnibus C ad mandata omnia pE 18 qui ea V", + "candidate_score": 0.662426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_16_18", + "bdc_text": "Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt . et ne , quod facis , ama : symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_607", + "psc_text": "id sermones suos, quibus se sperantem in domino humanam uim protestatur non metuere, conlaudat dicens: in domino laudabo sermonem, in domino sperabo: non timebo, quid faciat mjihi homo. ob hoc ergo sermonem suum laudat in domino, quia sperans in eo hominem non timebit. § 12 Sed ut doceret, idcirco se nihil ab homine pertimescere, quia, si quid potestatis susesuae eiseruisset in corpore. id rursum resurrectionis gloria sine corporum labe redhiberet, subiecit: in me sunt, deus, uota quae reddam laudationis tibi : quoniam eruisti animam meam a morte et pedes meosdelapsu; ut placeam coram deo in lumine uiuentium. non extra se sunt ista, quae sperat, nec landationislaudationis uota, quae reddet, sunt extrinsecus capessenda. ipse enim sibi resurrectionis est dominus; ipse huic mortuo et intra sepulcrum relicto corpori diuinae naturae suae tribuit consortium. neque enim resurrecturis omnibus ab exteriore materia corpus adquiritur neque peregrinseperegrinae originis externarumque causarum natura redhibetur: sed idipsum in", + "candidate_score": 0.659658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_16_18", + "bdc_text": "Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt . et ne , quod facis , ama : symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2179", + "psc_text": "domino, sicut mons Sion: non commouebitur in aeternum, qui habitat in Hierusalem. § 1 Faciunt nobis plerique obscuritatem, uolentes scripturas propbeticas solo aurium iudicio sestimareaestimare et non aliud in his intellegere, quam quod sub singulis rerum quarumque uocabulis audiatur. quod cum uolunt, neque nobis, quod intellegamus, relinquent, neque prophetas non dico caelestia, sed ne terrena quidem rationabiliter dixisse constituent. quid enim aut a nobis congrue tractabitur aut ab illis recte dictum existimabitur, cum aquas laudantes, uidentes, timentes et plaudentes manibus audiemus, nisi ex auctoritatibus scripturarum earundem sub aquarum nomine aliud significari, quod alterius sit generis, monstramus? id scilicet, quod sit uiuum ac sentiens et ad rei uniuscuiosqueuniuscuiusque iudicium suo motu sensuque se permouens: quod esse homo intellegetur laudans, uidenauidens, timens, plaudens, iudicans. haee enim humanae affectionis genera in aquis esse sermo propheticus edidit; quorum quia in aquas natura non conuenit, nec propheta de aquis dixerit nec nos de aquis dictum", + "candidate_score": 0.658823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_16_18", + "bdc_text": "Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt . et ne , quod facis , ama : symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", + "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", + "candidate_score": 0.657582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_16_18", + "bdc_text": "Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt . et ne , quod facis , ama : symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", + "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", + "candidate_score": 0.655972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.655478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", + "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", + "candidate_score": 0.655251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1642", + "psc_text": "inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis ratio non patitur, ut nunc 5 Rom. VII, 24. 7 Ps. XXI, 16. 10 Ps. CXIY, 9. 26 Matth. V, 44. 2 scit propheta VCpb nondum ee ea pb 8 uita sit add. m. 2 V 5 quis ('pE cf. p. 111, 10 liberauit V 7 deduxisti RCpE 8 abanc condita est C in dno p 9 nunc in quam V in qua nc p in qua nunc h 11 non usu Cpb 12 uiuat p 18 istut V 15 exaequamur R ueniente ex uenite p uenientem ex ueniente m. 2 V 16 miserationi V1 17 uera C sufficiens huic", + "candidate_score": 0.653575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1162", + "psc_text": "opus moliente odia in eum multiplicantur in cassum. sequitur enim: multiplicati sunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis. conualuerunt, qui persecuntur me inimici mei iniuste; quae non rapui, tunc eisoluereexsoluere repetebar. numerus odientium ultra capillos capitis est multiplex, sinesiue ob impiorum copiosam multitudinem, siue quia indigni sint dei cura — nam apostolorum capillos, quia tanta eorum deo cura est, scimus esse numeratos — siue quia infidelium numerus ultra numerum sit fidelium. nam cum decus capitis in capillis sit, et ecclesiae. quae corpus est Christi, in apostolorum decore omnis ornatus sit, super hoc capitis sui decus odientium est multitudo. oderunt autem eum gratis, id est causam odii non habentes. et 6 Ioh. XII, 44. 8 Ibid. XI, 41. a 1 humane corr. m. 2 rom. R defatigationis ex defitigationis P dee fetigationis ex defatigationis m. 2 V 2 laasitudinis V ommiserit r esuritionis ex tesumtionia m. 2 V 3", + "candidate_score": 0.652142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3038", + "psc_text": "eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus faciet, sed timentium se, per metum innocentes, per fidem honestas, per reuerentiam uerecundas; et uoluntates non otiosas neque sperare aliquid a se quodam contemptu silentii 18 Act. ap. XVII, 28. 8 oportunitate Ra opportunitate e et sic infr. 5 & enim R et cum E 7 consequntur R 10 confirmatam coni. Rimed. 18 saecundum R 21 subieotis R ex subiectis E 24 in ucritate se inuooantibus R inuocantibus se in ueritate E 26 turpium Rb turbidorum e 27 sed ei ue se corr. m.1 R 28 Rerentiam (R ex u corr., ro. 1) R non otiosas neque sperare R non", + "candidate_score": 0.65195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_16_18", + "bdc_text": "Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt . et ne , quod facis , ama : symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1271", + "psc_text": "de domino tradidit: qui est imago dei, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso constituta sunt omnia in caelis et in terra, uisibilia et inuisibilia, siue throni siue dominationes siue principatus siue potestates: omnia in ipso et per ipsum facta sunt, et ipse est ante omnes, et omnia ipsi constant. protrahit ergo nos doctor gentium de cognoscibili materia in inuisibilium intellegentiam et nos ad cognoscendos principatus et potestates et thronos et dominationes de terrenis atque humilibus educit. uerum haec ex nutu dei patris et in caelis et in terra manent atque extiterunt, et licet per filium omnia, tamen a deo omnia. ipse est etenim caput ac principium uniuersorum, et in ipso uniueroauniuersa sunt condita, licet postea de thensauris in se conditis secundum arbitrium potestatis aeternae singula quaeque pro:ulerit. uerum cum in omnibus Christus operetur, eius tamen opus est, qui operatur in Christo; et ideo. pater meus, ait, cotidie operatur, et ego", + "candidate_score": 0.651489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_13_15", + "bdc_text": "Quid porro et futurum ex Dies licept . Ego sane conditionibus pergruxter legendus ; nam die bonos in Sed in arbitrio dei haec sita et talia sunt , hoc Danico itinere vehementer metuo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2933", + "psc_text": "spiritus meus: in me turbatum est cor meum. memor fui dierum antiquorum, meditatus sum in omnibus operibus tuis, in factis manuum tuarum meditabar. scit Adam a diabolo captum et idcirco memor est antiquorum dierum. scit eum per transgressionem legis constitutae et a 2 in iudicio R 4 iudicari R 7 ignoratio ex ignaratio p 9 quotidiae R 10 uiri aupr. scr. p 17 lucae R in obacuris RE in obsouro p 20 mortaam p 91 non tenetur pE continetur R 28 in me spiritus R super me spiritus pE qf. Sabaiier 11, 276. promissionibus dei et ab incolatu paradisi excidisse, et ideo memor est operum dei. scit non sufficere ex praeterito innocentiam, sed beatum esse, qui usque in finem innocens esse permanserit, et ideo in factis manuum dei meditatur. facta manuum dei homo ipse est; qui, postquam peecanit, peecatipeccati seruus effectus est. talis igitur esse meditatur, qualis ille, qui a", + "candidate_score": 0.650081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_16", + "bdc_text": "Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842", + "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17", + "candidate_score": 0.647281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_465", + "psc_text": "uelle deo est displicere. non auocat autem ab hominum gratia dens iustorum mentes et fidelium rationabilem sanctitatem. et audiamus eum per Paulum dicentem: sine offensione Iudaeis et Graecis estote et ecclesiae dei, sicuti et ego omnia omnibus placeo, non quaerens quod meum utile est, sed quod multorum est, ut saluentur. hoc est non hominibus, sed deo placere, cum per id, quod deo placetur, et hominibus sit placendum. ex causa. enim placèndiplacendi deo causa quoque etiam hominibus probabilis fit placendi. ceterum studium, quod, ut hominibus tantum placeatur. inpenditur, ad id, quod deo placendum est, non refertur, quia tantum eorum causa, quibutfquibus placetur, adhibetur. non est autem maius uinculum hominibus placendi quam ut nemo sui causa uelit his piacereplacere, quibus placeat; quia quod in profectum propriae utilitatis efficitur, non potest non aliquam interdum offensionem ex causis accedentibus excitare, cum quod alii utile est, alteri ssepesaepe fiat incommodum. at uero qui nihil sui", + "candidate_score": 0.646793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_16", + "bdc_text": "Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", + "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", + "candidate_score": 0.646089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_16", + "bdc_text": "Vale bene ac foeliciter in domino , quae humanis consiliis gubernari nequeunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", + "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", + "candidate_score": 0.642929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_17_19", + "bdc_text": "et ne , quod facis , ama : symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta . Mitto tibi exemplum catecheseos denuo editae .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.641789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_443", + "psc_text": "profert bona, et illud: serue bone, intra in gaudium domini tui? quomodo enim bonus aliquis Duncupabitur nemine faciente bonitatem? § 10 Ac primum, ne etiam in hos, quos superius commemoranimuscommemorauimus, iudicio dei probatissimos uiros, cadere tamquam generalis huius sententiae professionem existimemus, superiorum dietorumdictorum sensus obsistit. omnis etenim de stultis et corruptis et abominabilibus caeptuscoeptus est sermo; et deo prospiciente de eaelo, ut uideret, si quis intellegenter exquirens esset, omnibus, postquam inutiles esse coeperant, declinantibus nemo repertus est bonitatem faciens usque ad unum, id est ex illis, qui et stulti et corrupti et abominabiles et, postquam inutiles facti sunt, declinantes esse ccepissentcoepissent: sententia in eos diuini iudicii coDgruentecongruente, a quibus ccepitcoepit et sermo. id autem, quod ait usque ad unum, non unum excepit ex omnibus; sed omnibus inutilibus et declinantibus, cum usque ad unum bonitatem nemo facit, ne unum quidem secreuit ex omnibus. non enim ait: praeter unum, sed usque unum;", + "candidate_score": 0.641165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_12_14", + "bdc_text": "Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati . Quid porro et futurum ex Dies licept . Ego sane conditionibus pergruxter legendus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_593", + "psc_text": "declaret. § 2 Per haec ergo, quae superscriptioni praeter rerum gesta conexa sunt, psalmum etiam ex persona domini tractabimus: non tamen a prophetae ipsius dissidentes querellis. neque eum in his, quae pertulit, non etiam ingemuisse existimandum est; quia idcirco his ipsis, quae spiritalem sensum intimant, rerum gesta conexa sunt, ut per actionem prophetae sensus ac sermo notesceret prophetiae, cum propheta non tam spiritu quam passionibus prophetaret. erit ergo sermo inter Dauid ipsum et hominem Iesum Christum temperatus: ut, quia infirmitates omnium portauerit et peccatorum nostrorum frequenter et uoce sit asususus et lacrimis, extra contumeliam dei sit et affectus et sermo qui hominis est. § 3 Misereremei, domine, quoniamconculcauit me homo: tota die pugnans tribulauit me, conculcauerunt me inimici mei totadie. diem frequenter significari pro aetate cognouimus, ut ubi dies tota est, illic omne uiteeuitae tempus ostensum sit. neque enim uel Dauid uel dominus unius tantum diei insectatione uexatus est. sed", + "candidate_score": 0.63715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_12_14", + "bdc_text": "Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati . Quid porro et futurum ex Dies licept . Ego sane conditionibus pergruxter legendus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535", + "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit", + "candidate_score": 0.636801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_21", + "bdc_text": "domino et amico doctori , domino Henrico etc. Zur. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842", + "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17", + "candidate_score": 0.625661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_21", + "bdc_text": "domino et amico doctori , domino Henrico etc. Zur. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.617549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_18", + "bdc_text": "symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.611537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_21", + "bdc_text": "domino et amico doctori , domino Henrico etc. Zur. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1271", + "psc_text": "de domino tradidit: qui est imago dei, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso constituta sunt omnia in caelis et in terra, uisibilia et inuisibilia, siue throni siue dominationes siue principatus siue potestates: omnia in ipso et per ipsum facta sunt, et ipse est ante omnes, et omnia ipsi constant. protrahit ergo nos doctor gentium de cognoscibili materia in inuisibilium intellegentiam et nos ad cognoscendos principatus et potestates et thronos et dominationes de terrenis atque humilibus educit. uerum haec ex nutu dei patris et in caelis et in terra manent atque extiterunt, et licet per filium omnia, tamen a deo omnia. ipse est etenim caput ac principium uniuersorum, et in ipso uniueroauniuersa sunt condita, licet postea de thensauris in se conditis secundum arbitrium potestatis aeternae singula quaeque pro:ulerit. uerum cum in omnibus Christus operetur, eius tamen opus est, qui operatur in Christo; et ideo. pater meus, ait, cotidie operatur, et ego", + "candidate_score": 0.611439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_21", + "bdc_text": "domino et amico doctori , domino Henrico etc. Zur. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1717", + "psc_text": "gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum Cpb opes V opus C 7 liminum (om. et) VCpb 8 azima R 10 legente nesciente R 11 xfrnnus V intelleget R 13 salutarg Cjps salutS p1 mortem V .17 super docentes intellexi C 19 moese V 20 diotor V1 91 samuhel RC unguendi RC ungenti p laoramento C profetae et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet.", + "candidate_score": 0.610383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_18", + "bdc_text": "symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_290", + "psc_text": "salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV, 8. 511 Matth. XIII, 17. 26 Luc. II, 29. 9 luorum faciam r 3 adsumptione ex adaumpsione m. 2 V 6 dabit ex dauit m. 2 V 7 optamus ex optatus m.1V 8 deum om. Vr nuncupari ex nuncuparit V 9 hoc ex haeo m. 2 V ≡ — = i rs itationem corr. tn. 2 V (in rtu. fuit tibis) 10 Eseias V et om. R reuelabit r braccium V 13 post ab omnibus 2 lin. eras. V 14 in psalmus V 15 feoit dominus r 17 reuelabit ex reuelauit m. 2 V 18 et — salutare eius om.", + "candidate_score": 0.60972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_18", + "bdc_text": "symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2578", + "psc_text": "inanimamque regionem, sed incolas eiaseius. quos rationales animalesque constituerat, alloqui existimaretur: misit signa et prodigia in medio tui, Aegypte, in Pharaonem et in omnes seruos eius. in medio tui quid est ? cognoscimus ex eo, quod dictum est: dominus deus autem, rex noster, rex ante sseculasaecula, operatosoperatus est salutem in medio orbis terraaterrae. in medio itaque orbis terraeterra loco, in quo dominus salutem nobis operans passospassus est, signa et prodigia misit, dum crucis suae horis sol effugit, tremit terra, saxa rumpuntur, sepulcra panduntur, mortui exurgunt. haec in medio tui, Aegypte, signa facta sunt. Pharao tuus, id est diabolus aquis necatur baptizato populo, ipse cum exercitu suo obrutus; percussae deinde gentes multsemultae. extincti scilicet innumerabiles in nobis uitiorum incolatus. reges quoque fortes perempti, fortes plane. § 20 Seon, regemAmorrseorum, etOg, regemBasan. et omnia regna Chanaan occidit. et quid istud est? tot regna euersa sunt, tot reges extincti sunt: et horum tantum", + "candidate_score": 0.606489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_18", + "bdc_text": "symmystas tuos universos amanter et reverenter ex me saluta .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.599115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_2", + "bdc_text": "Certe interceptas nolim , eo quod multa sequencia et libere scripta complectantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_279", + "psc_text": "quod dictum est, habet quandam iam efficiendi necessitatem, quia dei uerba decreta sunt. § 2 Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem. sed cum aliam alius habeat inscriptionem, ex causis diuersis tantum necesse est diuersitates inscriptionum extitisse. duplex autem in his, qui in finem superscripti sunt, intellegentia est: aut enim ea, quae in consummatione erunt, continebunt, aut eorum, quae in toto psalmo erunt dicta, absolutionem psalmi finis inpertiet. sunt autem in psalmo omnia aspera, horrenda, pertaesa, blasphemiis plena, 8 Hierem. XLVIII, 10. 12 Esai. LXVI, 2. 5 samua ex summas m. 2 V 7 niohil et sic saepe r 10 sanctasex sanctus m. 2 V aoribturas V 17 utriuaque r 18 thesauris Vrb 20 negligenter rb fort. recte omnia animis ex omnia enl animis m. 2 V 24 in fine V 26 alius aliam rb insoribtionem V 28", + "candidate_score": 0.573486, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1", + "max_score": 0.712175, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_204", + "psc_text": "fide, intendentes spiritibus seductoribus, doctrinis daemoniorum. porro si aliquis in haereticorum memoriis orans exauditur, non pro merito loci, sed pro merito desiderii sui recipit siue bonum siue malum. spiritus enim domini, sicut scriptum est, repleuit orbem terrarum, et: auris zeli audit omnia, et multi irato deo exaudiuntur, de qualibus dicit apostolus: tradidit illos deus in concupiscentias cordis illorum, et multis propitius deus non tribuit quod uolunt, ut quod utile est tribuat. unde 7 cf. In Ioh. tractat. 13, 17 8 cf. Petil. II 71, 159 17 Matth. 24, 25 18 I Tim. 4, 1 23 Sap. 1, 7 25 Sap. 1, 10 26 Rom. 1, 24 6 aut illi episcopi-nostri a. I. Jlm2 7 pr. et om. JIv 11 somnianit dormiens Jhnl 18 autem om. Ov 19 inquit om. 77, cf. 24, 70 21 et doctrinis v, cf. 23, 65. 24, 70 23 recepit thnl siun malum siue bonum 77", + "candidate_score": 0.712175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_204", + "psc_text": "fide, intendentes spiritibus seductoribus, doctrinis daemoniorum. porro si aliquis in haereticorum memoriis orans exauditur, non pro merito loci, sed pro merito desiderii sui recipit siue bonum siue malum. spiritus enim domini, sicut scriptum est, repleuit orbem terrarum, et: auris zeli audit omnia, et multi irato deo exaudiuntur, de qualibus dicit apostolus: tradidit illos deus in concupiscentias cordis illorum, et multis propitius deus non tribuit quod uolunt, ut quod utile est tribuat. unde 7 cf. In Ioh. tractat. 13, 17 8 cf. Petil. II 71, 159 17 Matth. 24, 25 18 I Tim. 4, 1 23 Sap. 1, 7 25 Sap. 1, 10 26 Rom. 1, 24 6 aut illi episcopi-nostri a. I. Jlm2 7 pr. et om. JIv 11 somnianit dormiens Jhnl 18 autem om. Ov 19 inquit om. 77, cf. 24, 70 21 et doctrinis v, cf. 23, 65. 24, 70 23 recepit thnl siun malum siue bonum 77", + "candidate_score": 0.696106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10_12", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_204", + "psc_text": "fide, intendentes spiritibus seductoribus, doctrinis daemoniorum. porro si aliquis in haereticorum memoriis orans exauditur, non pro merito loci, sed pro merito desiderii sui recipit siue bonum siue malum. spiritus enim domini, sicut scriptum est, repleuit orbem terrarum, et: auris zeli audit omnia, et multi irato deo exaudiuntur, de qualibus dicit apostolus: tradidit illos deus in concupiscentias cordis illorum, et multis propitius deus non tribuit quod uolunt, ut quod utile est tribuat. unde 7 cf. In Ioh. tractat. 13, 17 8 cf. Petil. II 71, 159 17 Matth. 24, 25 18 I Tim. 4, 1 23 Sap. 1, 7 25 Sap. 1, 10 26 Rom. 1, 24 6 aut illi episcopi-nostri a. I. Jlm2 7 pr. et om. JIv 11 somnianit dormiens Jhnl 18 autem om. Ov 19 inquit om. 77, cf. 24, 70 21 et doctrinis v, cf. 23, 65. 24, 70 23 recepit thnl siun malum siue bonum 77", + "candidate_score": 0.680854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_216", + "psc_text": "perfectam mentis illuminationem feruoremque maximum caritatis uocari meridiem, unde scriptum est: et tenebrae tuae tamquam meridies erunt. aliquid ergo proferte quod non contra uos uerius interpretetur, sed quod interprete omnino non egeat, sicut non eget interprete: in semine tuo benedicentur omnes gentes, quia semen Abrahae Christum non ego sed apostolus interpretatur; sicut non eget interprete: tu enim uocaberis uoluntas mea et terra tua orbis terrarum, quia ei dicitur quam nemo christianus nisi ecclesiam Christi intellegit; sicut non eget interprete: commemorabuntur et conuertentur ad dominllmdominum uniuersi fines terrae et adorabunt in conspectu eius uniuersae patriae gentium, quoniam ipsius est regnum et ipse dominabitur gentium, quia in eo psalmo dicitur, ubi passio domini etiam teste euangelio declaratur; sicut non eget interprete: quia oportebat Christum pati et resurgere tertia die, et praedicari in nomine eius paenit'entiam et remissionem peccatorum in omnes 4 cf. cap. 3, 6 13 Esai. 58, 10 16 Gen. 22,", + "candidate_score": 0.660325, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.711796, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_710", + "psc_text": "placet tibi; sed tu minor, si displicet tibi. Adversus hanc autem eorum calumniam, venientem vel de ignorantia, vel de malitia, loquitur Dominus non omnino quod capiant, sed unde agitentur et conturbentur, et fortasse vel conturbati medicum quaerant. Dicebat autem quae scriberentur, ut etiam a nobis postea legerentur. Viderimus ergo quid in Judaeorum cordibus factum sit, cum haec audirent: quid in nobis fiat cum haec audimus, amplius cogitemus. Neque enim natae sunt haereses, et quaedam dogmata perversitatis illaqueantia animas et in profundum praecipitantia, nisi dum Scripturae bonae intelliguntur non bene; et quod in eis non bene intelligitur, etiam temere et audacter asseritur. Itaque, charissimi, valde caute haec audire debemus, ad quae capienda parvuli sumus; et corde pio et cum tremore, sicut scriptum est, hanc tenentes regulam sanitatis, ut quod secundum fidem qua imbuti sumus, intelligere valuerimus, tanquam de cibo gaudeamus: quod autem secundum sanam fidei regulam intelligere nondum potuerimus, dubitationem auferamus,", + "candidate_score": 0.711796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_710", + "psc_text": "placet tibi; sed tu minor, si displicet tibi. Adversus hanc autem eorum calumniam, venientem vel de ignorantia, vel de malitia, loquitur Dominus non omnino quod capiant, sed unde agitentur et conturbentur, et fortasse vel conturbati medicum quaerant. Dicebat autem quae scriberentur, ut etiam a nobis postea legerentur. Viderimus ergo quid in Judaeorum cordibus factum sit, cum haec audirent: quid in nobis fiat cum haec audimus, amplius cogitemus. Neque enim natae sunt haereses, et quaedam dogmata perversitatis illaqueantia animas et in profundum praecipitantia, nisi dum Scripturae bonae intelliguntur non bene; et quod in eis non bene intelligitur, etiam temere et audacter asseritur. Itaque, charissimi, valde caute haec audire debemus, ad quae capienda parvuli sumus; et corde pio et cum tremore, sicut scriptum est, hanc tenentes regulam sanitatis, ut quod secundum fidem qua imbuti sumus, intelligere valuerimus, tanquam de cibo gaudeamus: quod autem secundum sanam fidei regulam intelligere nondum potuerimus, dubitationem auferamus,", + "candidate_score": 0.686075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_3", + "bdc_text": "Verum quicquid sit , amante et reverenter peto , ut quantum per occupationes licibit , primo quoque tempore hoc metu me libereto , et acceperis illas necne , tribus saltem verbis significes .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2690", + "psc_text": "21, 22). Ausus es praevenire ductorem, formidasti ejus persecutorem: jam pretio pro te fuso, nunc est ut sequaris emptorem, et sequaris omnino usque ad mortem crucis. Verba ejus audisti, quem jam veracem probasti; passurum te ipse praedixit, qui te praedixerat negaturum. 5. Sed prius Dominus quod sciebat interrogat, nec semel, sed iterum ac tertio, utrum Petrus eum diligat; nec aliud toties audit a Petro, quam se diligi; nec aliud toties commendat Petro, quam suas oves pasci. Redditur negationi trinae trina confessio, ne minus amori lingua serviat quam timori, et plus vocis elicuisse videatur mors imminens, quam vita praesens. Sit amoris officium, pascere dominicum gregem; si fuit timoris indicium, negare pastorem. Qui hoc animo pascunt oves Christi, ut suas velint esse non Christi, se convincuntur amare, non Christum; vel gloriandi, vel dominandi, vel acquirendi cupiditate, non obediendi et subveniendi et Deo placendi charitate. Contra hos ergo vigilat toties inculcata ista vox", + "candidate_score": 0.65206, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "067_Cyrillus-Alexandrinus_-Dionysius-Exiguus_Epistola-synodica", + "max_score": 0.711768, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_9_11", + "bdc_text": "adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "067_Cyrillus-Alexandrinus_-Dionysius-Exiguus_Epistola-synodica_window_1", + "psc_text": "ejusdem Nestorii sub anathematis obsecratione damnantia: quam nuper de Graeco in Latinum eloquium transtuli, per veneratorem vestrum fratrem Sanctulum destinavi: opportunum prorsus hoc tempore existimans, quo tanti doctoris apostolica fides Graecis jamdudum bene comperta, sed ignorata Latinis hactenus innotescat: ut Nestoriana labes evidenter agnoscatur ab hominibus, et pro sua malignitate merito respuatur, quae sub praetextu fidei perfidiam insinuare non desinit, et furore Judaico pariter et errore tranquillitatem catholicae Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae turbare contendit. Et licet optime noverim quod praecepta salubria nequissimi homines hostiliter audiant, suaque dependere consilia prava persistant; tamen omittenda non est quantalibet instructio, propter eos qui non contentionis amore, sed quadam simplicitate falluntur, quia saepe contigit ut aspirante Deo veritati commodent studium qui mendacio praebuere consensum. Memorati ergo beati Cyrilli scripta praesentia eumdem Nestorium commonent, ut unigenitum Dei Filium de Patre natum ante omnia saecula, ejusdemque cujus est Pater essentiae, qui propter nostram salutem descendit, et", + "candidate_score": 0.711768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_5", + "bdc_text": "cum enim de pace publica spes effulgeret egregia , hostes scholasticos Witebergensis hanc pene omnem uno die everterant , atque ab eo tempore non desierunt electoris , principis optimum , animum adversus bonos homines concitare et nescio quae moliri , ita ut ille universis scholarchis mandari iuberet , ne dissipulis tuis aliam , quam Lutheri catechesin discendam proponerent , abolitas Witebergensi , propterea quod de Calvinismo suspecta esset .", + "psc_chunk_id": "067_Cyrillus-Alexandrinus_-Dionysius-Exiguus_Epistola-synodica_window_6", + "psc_text": "tertio convenimus, consilium dantes ut te a tam pravis abstineas distortisque dogmatibus, quae et sentire cognosceris, et docere. Recipias vero fidem rectam Ecclesiis per beatissimos apostolos et evangelistas ab initio traditam, qui et oculis inspexerunt, et ministri verbi fuisse monstrantur. Quod si hoc religio tua facere distulerit, juxta dilationem litteris praefinitam sanctissimi et venerandissimi consacerdotis nostri Romanae praesulis Ecclesiae Coelestini: scias te nullam sortem habere nobiscum, nec locum aut colloquium meum de sacerdotibus et episcopis obtinere: non enim fas est contemnere nos Ecclesias ita turbatas, et scandalizatos populos, fidemque rectissimam violatam, dissipatum quinetiam gregem quem custodire debueras, et juxta nos amatores recti dogmatis exstitisses, et sanctorum Patrum vestigia pia consectans. Omnes itaque quos, propter fidem, tua religio a communione removit, aut a suo ordine deposuit, laicos et clericos, in nostra communione recepimus, non justum est eos tuis decretis opprimi, qui noverunt recta sentire, qui etiam bene facientes tibi prudentissime restiterunt:", + "candidate_score": 0.656808, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", + "max_score": 0.70841, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_10_12", + "bdc_text": "Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent . Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_675", + "psc_text": "in nomine ejus recepisti! Videamus et quae signa temporibus imponat, Bella, opinor, et regnum super regnum, et gentem super gentem, et pestem, et fames, terraeque motus, et formidines, et prodigia de coelo: quae omnia severo et atroci Deo congruunt: Haec cum adjicit etiam oportere fieri, quem se praestat, destructorem an probatorem Creatoris? cujus dispositiones confirmat impleri oportere, quas ut optimus tam tristes quam atroces abstulisset potius quam constituisset, si non ipsius fuissent. Ante haec autem persecutiones eis praedicat et passiones venturas, in martyrium utique et in salutem. Accipe praedicatum in Zacharia (Zach. IX, 15): Dominus, inquit, omnipotens proteget eos; et consument illos, et lapidabunt lapidibus fundae, et bibent sanguinem illorum velut vinum, et replebunt pateras quasi altaris; et salvos eos faciet Dominus illo die, velut oves, populum suum, quia lapides sancti volutant. Et ne putes haec in passiones praedicari, quae illos tot bellorum nomine ab allophylis manebant, respice ad species.", + "candidate_score": 0.70841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11_13", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati . Quid porro et futurum ex Dies licept .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_464", + "psc_text": "(Is., LI, 7): Ne metueritis ignominiam ab hominibus, et nullificatione eorum ne minuamini. Quae ignominia? quae nullificatio? Quae futura erat propter filium hominis. Quem istum? Qui est secundum Creatorem. Unde probabimus? Excidio in ipsum quoque praedicato; sicut per Esaiam (Is., LII, 7) ad auctores odii Judaeos: Propter vos blasphematur nomen meum in nationibus. Et alibi: Sancite eum qui circumscribit animam suam, qui aspernamento habetur a nationibus, famulis, et magistratibus. Si enim odium in illum filium hominis praedicabatur qui secundum Creatorem est, Evangelium autem nomen Christianorum, utique a Christo deductum, odio futurum contestatur propter filium hominis, quod est Christus, eum filium hominis in caussa odii constituit, qui erat secundum Creatorem, in quem odium praedicabatur. Et utique, si nondum venissent, non potuisset nominis odium, quod agitur hodie, personam nominis antecessisse. Nam et sancitur penes nos, et animam suam circumscribit, propter nos eam ponens; et aspernamento habetur a Nationibus. Et qui natus est,", + "candidate_score": 0.683881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11_13", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est . Atque ita tempestas , quae hoc tempore scholam illam obruitura videbatur , sedata est et multi bonis hominibus , si non ex animo , saltem quod ad sermones et gestus attinet , conciliati . Quid porro et futurum ex Dies licept .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_675", + "psc_text": "in nomine ejus recepisti! Videamus et quae signa temporibus imponat, Bella, opinor, et regnum super regnum, et gentem super gentem, et pestem, et fames, terraeque motus, et formidines, et prodigia de coelo: quae omnia severo et atroci Deo congruunt: Haec cum adjicit etiam oportere fieri, quem se praestat, destructorem an probatorem Creatoris? cujus dispositiones confirmat impleri oportere, quas ut optimus tam tristes quam atroces abstulisset potius quam constituisset, si non ipsius fuissent. Ante haec autem persecutiones eis praedicat et passiones venturas, in martyrium utique et in salutem. Accipe praedicatum in Zacharia (Zach. IX, 15): Dominus, inquit, omnipotens proteget eos; et consument illos, et lapidabunt lapidibus fundae, et bibent sanguinem illorum velut vinum, et replebunt pateras quasi altaris; et salvos eos faciet Dominus illo die, velut oves, populum suum, quia lapides sancti volutant. Et ne putes haec in passiones praedicari, quae illos tot bellorum nomine ab allophylis manebant, respice ad species.", + "candidate_score": 0.682292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_11", + "bdc_text": "Odii causa ab adversariis nulla fuit ostensa alia , quam quod in alteri , oportet Christum coelo capi , interpreto Bezae vocationem Wiebergenses usurpassent , cum quidem de aliis rebus multo gravioribus tumultuati essent biennium sine fine magno ecclesiarum cum detrimento Adiecta est igitur de publico academiae consilio interpretatio , quae aliquot modo satisfactura calumniatoribus visa est .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_464", + "psc_text": "(Is., LI, 7): Ne metueritis ignominiam ab hominibus, et nullificatione eorum ne minuamini. Quae ignominia? quae nullificatio? Quae futura erat propter filium hominis. Quem istum? Qui est secundum Creatorem. Unde probabimus? Excidio in ipsum quoque praedicato; sicut per Esaiam (Is., LII, 7) ad auctores odii Judaeos: Propter vos blasphematur nomen meum in nationibus. Et alibi: Sancite eum qui circumscribit animam suam, qui aspernamento habetur a nationibus, famulis, et magistratibus. Si enim odium in illum filium hominis praedicabatur qui secundum Creatorem est, Evangelium autem nomen Christianorum, utique a Christo deductum, odio futurum contestatur propter filium hominis, quod est Christus, eum filium hominis in caussa odii constituit, qui erat secundum Creatorem, in quem odium praedicabatur. Et utique, si nondum venissent, non potuisset nominis odium, quod agitur hodie, personam nominis antecessisse. Nam et sancitur penes nos, et animam suam circumscribit, propter nos eam ponens; et aspernamento habetur a Nationibus. Et qui natus est,", + "candidate_score": 0.66032, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "dlt000306", + "max_score": 0.707988, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_7_9", + "bdc_text": "nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend . Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur .", + "psc_chunk_id": "dlt000306_window_58", + "psc_text": "Qui dum Arriani contagii labe uariis poenis maculari non potuit, uictor repente caelos obtinuit. Hunericus autem inter innumerabiles suarum impietatum strages quas in catholicos exercuerat, octauo regni anno ut Arrius pater eius interioribus cunctis effusis miserabiliter uitam finiuit. [§ 80] Aera DXIIII Hunerico succedit Guntamundus, regnans annis XII. Qui statim ecclesiae pacem reformans catholicos ab exilio reuocauit. [§ 81] Aera DXXVI Guntamundo mortuo Trasemundus regnat annis XXVII mens. IIII. Iste Arriana insania plenus catholicos insectatur, ecclesias claudit, Sardiniam exilio ex omni Africana ecclesia CXX episcopos mittit. Carthagine moritur. Cuius tempore Fulgentius Ruspensis episcopus in nostro dogmate claruit. [§ 82] Aera DLIII post Trasemundum Ildiris Unerici filius ex Valentiniani imperatoris filia genitus regnat annos VII menses III. Iste sacramento a decessore suo Trasemundo obstrictus ne catholicis in regno suo aut ecclesias aperiret aut priuilegia restitueret, prius quam regnaret, ne religionem sacramenti uiolaret, praecepit sacerdotes catholicos ab exilio reduci et ecclesias aperiri.", + "candidate_score": 0.707988, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa025.opp-lat2", + "max_score": 0.705284, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_8_10", + "bdc_text": "Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit ) adversus eos diceret , adeoque , cum theologi genus doctrinae in Catechesi sua et Stereomate comprehensum , etiam cum vitae periculo adversa omnium hostium suorum calumnias se defensuros asseverarent , rectius institutus , non tantum concordiam inter eos et quosdam aulicos , qui odisse eos videbantur , iter sancivit magna multorum cum admiratione atque etiam fremitu , sed simul etiam mandavit , ut et catechesim in denuo ederent , et in patrium insuper sermonem verte consignatis ad marginem locis , quibus a rabie et petulante mortuum fanaticorum hominum immunibus esse non licuerat , ut ii qui partim clamoribus aliorum dementati partim per ignorantiam seducti essent , hoc reu filo Ariadnes revocarentur . Praeter praec pristinae suae Clementiae et benevolentiae signa multa alia princeps edidi , haudquaquam dubia , quae omnia optima spondent .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa025.opp-lat2_window_86", + "psc_text": "habe gratiam meam, uirtus enim in infirmitate perficitur. hoc qui satanae deduntur audire non possunt. Hymenaei autem et Alexandri crimen si et in isto et in futuro aeuo inremissibile est, blasphemia scilicet, utique apostolus non aduersus terminum domini sub spe ueniae dedisset satanae iam a fide in blasphemiam mersos. unde et naufragos eos iuxta fidem pronuntiauit, non habentes iam solacium nauis ecclesiae. illis enim uenia negatur, qui de fide in blasphemiam impegerunt. ceterum ethnici et haeretici cotidie ex blasphemia emergunt. sed et si dixit: tradidi eos satanae, uti disciplinam acciperent non blasphemandi, de ceteris dixit, qui illis traditis satanae id est extra ecclesiam proiectis erudiri haberent blasphemandum non esse. sic igitur et incestum fornicatorem non in emendationem, sed in perditionem tradidit satanae, ad quem iam super ethnicum delinquendo transierat, ut discerent fornicandum non esse. denique in 1] cf. 2 Cor. 12, 7. 14] 2 Cor. 12, 9. 23] 1 Tim.", + "candidate_score": 0.705284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8996_sent_6_8", + "bdc_text": "Sed etiam subito et mirabiliter principis voluntas mutata est ; nam cum nuper cum principe ad nuptias regis Daniae isthic transiret , et sine dubio irritatus Witebergam venisset pridie calend . Iulii et theologi pessima quaeque metuerent , factum tamen est dei beneficio , ut nullum ille verbum asperum ( deus enim ita praeceperit )", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa025.opp-lat2_window_62", + "psc_text": "patris dei, satisfacto redit, uestem pristinam recipit, statum scilicet eum, quem Adam transgressus amiserat. anulum quoque accepit tunc primum, quo fidei pactionem interrogatus obsignat, atque ita exinde opimitate dominici corporis uesciturnescitur, eucharistia scilicet. hic erit prodigus filius, qui numquam retro frugi, qui statim prodigus, quod non statim Christianus. hunc et Pharisaei de saeculo ad patris complexus reuertentem in publicanis et peccatoribus maerebant.. et ideo ad hoc solum maioris fratris adcommodatus est liuor, non quia innocentes et deo obsequentes Iudaei, sed quia inuidentes nationibus salutem, plane quos semper apud patrem esse oportuerat. et utique Iudaeus ad primam statim uocationem Christiani gemit, non ad secundam restitutionem. illa enim etiam ethnicis relucet, haec uero quae in ecclesiis agitur ne Iudaeis quidem nota est. puto me et materiae parabolarum et congruentiae rerum et tutelae disciplinarum adcommodatiores interpretationes reddidisse. ceterum si in hoc gestit diuersa pars ouem et drachmam et filii luxuriam Christiano peccatori configurare,", + "candidate_score": 0.643812, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file