diff --git "a/4/4907.json" "b/4/4907.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/4/4907.json" @@ -0,0 +1,1538 @@ +{ + "letter_id": "4907", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/4907", + "dominant_topic": 18, + "topic_dist": [ + 0.047587, + 0.04733, + 0.05182, + 0.050599, + 0.050879, + 0.047435, + 0.049783, + 0.045467, + 0.050526, + 0.059891, + 0.051942, + 0.049209, + 0.046993, + 0.047586, + 0.044546, + 0.044632, + 0.054098, + 0.052795, + 0.054951, + 0.051931 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio", + "max_score": 0.684259, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_15_17", + "bdc_text": "Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_88", + "psc_text": "a Deo peto, intelligite quomodo dixerim, Si volueris, conservabis mandata. Certum est enim nos mandata servare, si volumus: sed quia praeparatur voluntas a Domino, ab illo petendum est ut tantum velimus, quantum sufficit ut volendo faciamus. Certum est nos velle, cum volumus: sed ille facit ut velimus bonum, de quo dictum est, quod paulo ante posui, Praeparatur voluntas a Domino (Prov. VIII, sec. LXX) ; de quo dictum est, A Domino gressus hominis dirigentur, et viam ejus volet (Psal. XXXVI, 23) ; de quo dictum est, Deus est qui operatur in vobis et velle (Philipp. II, 13) . Certum est nos facere, cum facimus: sed ille facit ut faciamus, praebendo vires efficacissimas voluntati, qui dixit, Faciam ut in justificationibus meis ambuletis, et judicia mea observetis et faciatis. Cum dicit, faciam ut faciatis: quid aliud dicit, nisi, auferam a vobis cor lapideum, unde non faciebatis; et dabo vobis cor carneum, unde", + "candidate_score": 0.684259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_11_13", + "bdc_text": "Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_57", + "psc_text": "et velle et operari, pro bona voluntate, ideo liberum arbitrium abstulisse putandus est. Quod si ita esset, non superius dixisset, Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philipp. II, 13, 12) . Quando enim jubetur ut operentur, liberum eorum convenitur arbitrium: sed ideo cum timore et tremore; ne sibi tribuendo quod bene operantur, de bonis tanquam suis extollantur operibus. Tanquam ergo interrogaretur Apostolus, et diceretur ei, Quare dixisti, Cum timore et tremore? horum verborum rationem reddidit dicens, Deus est enim qui operatur in vobis. Si enim timetis et tremitis, non extollimini tanquam de vestris operibus bonis, quia Deus est qui operatur in vobis. CAPUT X. 22. Itaque, fratres, debetis quidem per liberum arbitrium non facere mala, et facere bona; hoc enim nobis lex Dei praecipit in Libris sanctis, sive veteribus, sive novis: sed legamus et adjuvante Domino intelligamus Apostolum dicentem, Quia non justificabitur ex lege omnis caro coram illo,", + "candidate_score": 0.669796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_57", + "psc_text": "et velle et operari, pro bona voluntate, ideo liberum arbitrium abstulisse putandus est. Quod si ita esset, non superius dixisset, Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philipp. II, 13, 12) . Quando enim jubetur ut operentur, liberum eorum convenitur arbitrium: sed ideo cum timore et tremore; ne sibi tribuendo quod bene operantur, de bonis tanquam suis extollantur operibus. Tanquam ergo interrogaretur Apostolus, et diceretur ei, Quare dixisti, Cum timore et tremore? horum verborum rationem reddidit dicens, Deus est enim qui operatur in vobis. Si enim timetis et tremitis, non extollimini tanquam de vestris operibus bonis, quia Deus est qui operatur in vobis. CAPUT X. 22. Itaque, fratres, debetis quidem per liberum arbitrium non facere mala, et facere bona; hoc enim nobis lex Dei praecipit in Libris sanctis, sive veteribus, sive novis: sed legamus et adjuvante Domino intelligamus Apostolum dicentem, Quia non justificabitur ex lege omnis caro coram illo,", + "candidate_score": 0.669785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_11_13", + "bdc_text": "Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_58", + "psc_text": "qui operatur in vobis. CAPUT X. 22. Itaque, fratres, debetis quidem per liberum arbitrium non facere mala, et facere bona; hoc enim nobis lex Dei praecipit in Libris sanctis, sive veteribus, sive novis: sed legamus et adjuvante Domino intelligamus Apostolum dicentem, Quia non justificabitur ex lege omnis caro coram illo, per legem enim cognitio peccati (Rom. III, 20) . Cognitio dixit; non, Consumptio. Quando autem cognoscit homo peccatum, si non adjuvat gratia ut cognitum caveatur, sine dubio lex iram operatur. Quod alio loco ipse Apostolus dicit, ipsius enim verba sunt: Lex iram operatur. Hoc autem dixit, quia ira Dei major est in praevaricatore, qui per legem cognoscit peccatum, et tamen facit: talis quippe homo praevaricator est legis, sicut et in alio loco dicit, Ubi enim lex non est, nec praevaricatio est (Id. IV, 15) . Propter hoc et alibi ait, Ut serviamus in novitate spiritus, et non in vetustate litterae:", + "candidate_score": 0.659675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_17_19", + "bdc_text": "Domini voluntas in nobis impleat . Amen . Raptim Rapoltvillę , altera Laurentii 61 .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-et-libero-arbitrio_window_88", + "psc_text": "a Deo peto, intelligite quomodo dixerim, Si volueris, conservabis mandata. Certum est enim nos mandata servare, si volumus: sed quia praeparatur voluntas a Domino, ab illo petendum est ut tantum velimus, quantum sufficit ut volendo faciamus. Certum est nos velle, cum volumus: sed ille facit ut velimus bonum, de quo dictum est, quod paulo ante posui, Praeparatur voluntas a Domino (Prov. VIII, sec. LXX) ; de quo dictum est, A Domino gressus hominis dirigentur, et viam ejus volet (Psal. XXXVI, 23) ; de quo dictum est, Deus est qui operatur in vobis et velle (Philipp. II, 13) . Certum est nos facere, cum facimus: sed ille facit ut faciamus, praebendo vires efficacissimas voluntati, qui dixit, Faciam ut in justificationibus meis ambuletis, et judicia mea observetis et faciatis. Cum dicit, faciam ut faciatis: quid aliud dicit, nisi, auferam a vobis cor lapideum, unde non faciebatis; et dabo vobis cor carneum, unde", + "candidate_score": 0.63675, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.683047, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_254", + "psc_text": "ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me (Ps. VI, 1) . Et Jeremias: Corripe nos, inquit, Domine; verumtamen in judicio, et non in furore (Jerem. X, 24) . Furere autem Dominus dicitur, non quod humanis perturbationibus subjaceat; sed quod nos qui delinquimus, nisi irascentem audierimus, Dominum non timeamus. Unde et Apostolus scribit, (Rom. II), quod bonitas Dei, et patientia provocet nos ad poenitentiam: nos autem secundum duritiam et impoenitens cor nostrum, thesaurizemus nobis iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei. Quae sit autem manus quae extenditur, vel elevatur super populum peccatorem, Job loquitur manifestius: Manus enim Domini tetigit me (Job. XIX, 21) . Unde et diabolus sciens potentem manum Domini, et brachium quod universis gentibus revelatum est, dicit ad Dominum: Mitte manum tuam, et tange omnia quae habet: nisi in faciem benedixerit tibi (Job. II, 5) . Quod autem quasi praeteritum dicitur, quod", + "candidate_score": 0.683047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_11_13", + "bdc_text": "Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2140", + "psc_text": "? Ego enim sum qui, juxta Symmachum et Aquilam, semper tacui peccata tua, et scelera quaecumque faciebas, quasi non viderem, dissimulatione neglexi, ut si non timore mei, saltem patientia ad me redires. Qui non oculis, sed palpebris interrogo filios hominum. At in econtrario oblita es mei, et audire meruisti: Oblita es legis Dei tui, et ego obliviscar filiorum tuorum (Osce IV, 6). Et iterum: Ipsi ambulaverunt contra me perversi, et ego ambulabo contra eos in furore perverso. Mens quae in LXX cum corde sociatur, non est scripta in Hebraico, sed quasi interpretatio addita, quid in Scripturis cor intelligi debeat. (Vers. 12.) Ego annuntiabo justitiam tuam, et opera tua non proderunt tibi. Cum clamaveris, liberent te congregati tui. LXX: Ego annuntiabo justitiam tuam et mala tua, quae non proderunt tibi. Cum clamaveris, eruant te in tribulatione tua. Qui semper tacui, et quasi non viderem tua peccata, neglexi, nequaquam ultra reticebo, sed", + "candidate_score": 0.673862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2140", + "psc_text": "? Ego enim sum qui, juxta Symmachum et Aquilam, semper tacui peccata tua, et scelera quaecumque faciebas, quasi non viderem, dissimulatione neglexi, ut si non timore mei, saltem patientia ad me redires. Qui non oculis, sed palpebris interrogo filios hominum. At in econtrario oblita es mei, et audire meruisti: Oblita es legis Dei tui, et ego obliviscar filiorum tuorum (Osce IV, 6). Et iterum: Ipsi ambulaverunt contra me perversi, et ego ambulabo contra eos in furore perverso. Mens quae in LXX cum corde sociatur, non est scripta in Hebraico, sed quasi interpretatio addita, quid in Scripturis cor intelligi debeat. (Vers. 12.) Ego annuntiabo justitiam tuam, et opera tua non proderunt tibi. Cum clamaveris, liberent te congregati tui. LXX: Ego annuntiabo justitiam tuam et mala tua, quae non proderunt tibi. Cum clamaveris, eruant te in tribulatione tua. Qui semper tacui, et quasi non viderem tua peccata, neglexi, nequaquam ultra reticebo, sed", + "candidate_score": 0.671902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_254", + "psc_text": "ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me (Ps. VI, 1) . Et Jeremias: Corripe nos, inquit, Domine; verumtamen in judicio, et non in furore (Jerem. X, 24) . Furere autem Dominus dicitur, non quod humanis perturbationibus subjaceat; sed quod nos qui delinquimus, nisi irascentem audierimus, Dominum non timeamus. Unde et Apostolus scribit, (Rom. II), quod bonitas Dei, et patientia provocet nos ad poenitentiam: nos autem secundum duritiam et impoenitens cor nostrum, thesaurizemus nobis iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei. Quae sit autem manus quae extenditur, vel elevatur super populum peccatorem, Job loquitur manifestius: Manus enim Domini tetigit me (Job. XIX, 21) . Unde et diabolus sciens potentem manum Domini, et brachium quod universis gentibus revelatum est, dicit ad Dominum: Mitte manum tuam, et tange omnia quae habet: nisi in faciem benedixerit tibi (Job. II, 5) . Quod autem quasi praeteritum dicitur, quod", + "candidate_score": 0.670933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2140", + "psc_text": "? Ego enim sum qui, juxta Symmachum et Aquilam, semper tacui peccata tua, et scelera quaecumque faciebas, quasi non viderem, dissimulatione neglexi, ut si non timore mei, saltem patientia ad me redires. Qui non oculis, sed palpebris interrogo filios hominum. At in econtrario oblita es mei, et audire meruisti: Oblita es legis Dei tui, et ego obliviscar filiorum tuorum (Osce IV, 6). Et iterum: Ipsi ambulaverunt contra me perversi, et ego ambulabo contra eos in furore perverso. Mens quae in LXX cum corde sociatur, non est scripta in Hebraico, sed quasi interpretatio addita, quid in Scripturis cor intelligi debeat. (Vers. 12.) Ego annuntiabo justitiam tuam, et opera tua non proderunt tibi. Cum clamaveris, liberent te congregati tui. LXX: Ego annuntiabo justitiam tuam et mala tua, quae non proderunt tibi. Cum clamaveris, eruant te in tribulatione tua. Qui semper tacui, et quasi non viderem tua peccata, neglexi, nequaquam ultra reticebo, sed", + "candidate_score": 0.668402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12_14", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2140", + "psc_text": "? Ego enim sum qui, juxta Symmachum et Aquilam, semper tacui peccata tua, et scelera quaecumque faciebas, quasi non viderem, dissimulatione neglexi, ut si non timore mei, saltem patientia ad me redires. Qui non oculis, sed palpebris interrogo filios hominum. At in econtrario oblita es mei, et audire meruisti: Oblita es legis Dei tui, et ego obliviscar filiorum tuorum (Osce IV, 6). Et iterum: Ipsi ambulaverunt contra me perversi, et ego ambulabo contra eos in furore perverso. Mens quae in LXX cum corde sociatur, non est scripta in Hebraico, sed quasi interpretatio addita, quid in Scripturis cor intelligi debeat. (Vers. 12.) Ego annuntiabo justitiam tuam, et opera tua non proderunt tibi. Cum clamaveris, liberent te congregati tui. LXX: Ego annuntiabo justitiam tuam et mala tua, quae non proderunt tibi. Cum clamaveris, eruant te in tribulatione tua. Qui semper tacui, et quasi non viderem tua peccata, neglexi, nequaquam ultra reticebo, sed", + "candidate_score": 0.667125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12_14", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1556", + "psc_text": "sum, cui loquor in Evangelio: Ecce ego vobiscum sum omnes dies, usque ad consummationem saeculi (Matth. ult., 20) . Non erres, neque a veritate declines, nec te falsa persuasione decipias, quod tuis viribus imperitus et nudus, silvam gentium penetres, et ferocissimas nationes ad mansuetudinem voces. Ego sum qui confortavi te, et auxiliatus tui sum; et suscepit te, sive protexit, dextera justi mei, id est, Domini Salvatoris, sive dextera mea, ut LXX transtulerunt. Ecce enim adversarii tui, populus Judaeorum 500 et omnes qui pugnant adversum te, et persecutores tui vertentur in nihili, quaeresque adversarios tuos, et non invenies. Causaque redditur quare non inveniat adversarios suos: Quia erunt quasi non sint. Qui adversarii insanire dicuntur contra Apostolos, vel juxta Hebraicum, esse consumpti. Idcirco autem timere non debes, quia ego apprehendi manum tuam, qui dico tibi, Ne timeas: ego adjuvi te; noli timere vermis Jacob, qui mortui estis ex Israel, sive ut LXX,", + "candidate_score": 0.664658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_11_13", + "bdc_text": "Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_254", + "psc_text": "ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me (Ps. VI, 1) . Et Jeremias: Corripe nos, inquit, Domine; verumtamen in judicio, et non in furore (Jerem. X, 24) . Furere autem Dominus dicitur, non quod humanis perturbationibus subjaceat; sed quod nos qui delinquimus, nisi irascentem audierimus, Dominum non timeamus. Unde et Apostolus scribit, (Rom. II), quod bonitas Dei, et patientia provocet nos ad poenitentiam: nos autem secundum duritiam et impoenitens cor nostrum, thesaurizemus nobis iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei. Quae sit autem manus quae extenditur, vel elevatur super populum peccatorem, Job loquitur manifestius: Manus enim Domini tetigit me (Job. XIX, 21) . Unde et diabolus sciens potentem manum Domini, et brachium quod universis gentibus revelatum est, dicit ad Dominum: Mitte manum tuam, et tange omnia quae habet: nisi in faciem benedixerit tibi (Job. II, 5) . Quod autem quasi praeteritum dicitur, quod", + "candidate_score": 0.662393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12_14", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_254", + "psc_text": "ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me (Ps. VI, 1) . Et Jeremias: Corripe nos, inquit, Domine; verumtamen in judicio, et non in furore (Jerem. X, 24) . Furere autem Dominus dicitur, non quod humanis perturbationibus subjaceat; sed quod nos qui delinquimus, nisi irascentem audierimus, Dominum non timeamus. Unde et Apostolus scribit, (Rom. II), quod bonitas Dei, et patientia provocet nos ad poenitentiam: nos autem secundum duritiam et impoenitens cor nostrum, thesaurizemus nobis iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei. Quae sit autem manus quae extenditur, vel elevatur super populum peccatorem, Job loquitur manifestius: Manus enim Domini tetigit me (Job. XIX, 21) . Unde et diabolus sciens potentem manum Domini, et brachium quod universis gentibus revelatum est, dicit ad Dominum: Mitte manum tuam, et tange omnia quae habet: nisi in faciem benedixerit tibi (Job. II, 5) . Quod autem quasi praeteritum dicitur, quod", + "candidate_score": 0.662138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12_14", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1871", + "psc_text": "Jeremia quoque scriptum est: Me non timebitis, dicit Dominus, et a facie mea non formidabitis, qui posui arenas terminum mari, praeceptum sempiternum quod non praeteribit (Jerem. V, 22) ? Turbata sunt maria, quando sagena 595 Domini extraxit piscium multitudinem (Matth. XIII). Et posuit Dominus verba sua in ore credentis, et in umbra manus suae protexit eum. Qui et in Evangelio loquitur: Quando tradiderint vos, nolite cogitare, quomodo aut quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim vos estis qui loquimini; sed spiritus patris vestri, qui loquitur in vobis (Matth. X, 19, 20). Et in alio loco dicit ad justum: Dilata os tuum et implebo illud (Ps. LXXX, 12) . Et iterum: Aperi os tuum verbo Dei: Dominus enim dabit verbum evangelizantibus virtute multa. Unde ad interiorem Jeremiae hominem loquitur Deus, postquam tetigit os ejus: Ecce ego dedi sermones meos in ore tuo (Jerem. I, 9) .", + "candidate_score": 0.660793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus . Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1556", + "psc_text": "sum, cui loquor in Evangelio: Ecce ego vobiscum sum omnes dies, usque ad consummationem saeculi (Matth. ult., 20) . Non erres, neque a veritate declines, nec te falsa persuasione decipias, quod tuis viribus imperitus et nudus, silvam gentium penetres, et ferocissimas nationes ad mansuetudinem voces. Ego sum qui confortavi te, et auxiliatus tui sum; et suscepit te, sive protexit, dextera justi mei, id est, Domini Salvatoris, sive dextera mea, ut LXX transtulerunt. Ecce enim adversarii tui, populus Judaeorum 500 et omnes qui pugnant adversum te, et persecutores tui vertentur in nihili, quaeresque adversarios tuos, et non invenies. Causaque redditur quare non inveniat adversarios suos: Quia erunt quasi non sint. Qui adversarii insanire dicuntur contra Apostolos, vel juxta Hebraicum, esse consumpti. Idcirco autem timere non debes, quia ego apprehendi manum tuam, qui dico tibi, Ne timeas: ego adjuvi te; noli timere vermis Jacob, qui mortui estis ex Israel, sive ut LXX,", + "candidate_score": 0.652265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_8_10", + "bdc_text": "Mittit pia , matrona , Rapelt steinensis , hunc adolescentem ad te , qui etiam verbo significabit , schisma ecclesię in Valle , ut vocant Alberchi , eius dissidii autor est D. Petrus Hoperus , adolescens rerum imperitus , qui Sulcerissime quem propterea quod a Sultzero educatus est , quem et nunc in magno rerum discrimine habet . extimulatorem .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_150", + "psc_text": "sapientiae quanta arena est in maris littoribus. Unde et Apostolus scribit ad Timotheum, Nemo adolescentiam tuam contemnat (I Tim. IV, 12) . Qui enim aetate juvenis est, maturitate senex est. Et Daniel juxta Theodotionem antequam judicaret, appellatus est puer (Dan. XIII). Postquam vero excitavit in eo Deus spiritum, et judicavit senes, accepit presbyterii dignitatem. Jeremiae quoque, qui ad mittentem se Dominum dixerat, Qui es dominator, Domine: Ecce ego nescio loqui, quia juvenis sum (Jerem. I, 6) , respondit Dominus, Ne dicas, quia juvenis sum; prius enim quam formareris in utero, novi te, et antequam exires de vulva matris tuae, sanctificavi te, et prophetam in gentibus constitui te. Ob hanc causam reor et adolescentulas viduas juberi ab Apostolo (II Tim. V), ut accipiant maritos, et matresfamiliae sint, et educent liberos suos, quia multae retro abierunt post Satanam. Et cum luxuriatae fuerint in Christo, nubere volunt, habentes damnationem, quia primam fidem irritam", + "candidate_score": 0.65158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_13_15", + "bdc_text": "Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus . Eius atque propemodum certiorem etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1218", + "psc_text": "De quo Ezechiel mystico sermone testatur (Ezech. II), quod scriptus fuerit intus et foris; in sensu et in littera. De quo et Salvator loquitur in psalmis: In capitulo libri scriptum est de me (Ps. XXXIX, 9) ; non Jeremiae, non Isaiae, sed in omni Scriptura sancta, quae unus liber appellatur. Magistris igitur Judaeorum usque in praesentem diem nequeuntibus legere et aperire signacula, et mysteria pandere Scripturarum, si dederis eum librum indocto populo, qui a suis praeceptoribus devoratur, fatebuntur nescire se litteras, et idcirco legere non posse. Atque e duobus malis multo levius est legis imperitiam confiteri, quam jactare prudentiam; et non posse scire quod dicitur. (Vers. 13, 14). Et dixit Dominus: Pro eo quod appropinquat populus iste ore suo, et labiis suis glorificat me; cor autem ejus longe est a me, et timuerunt me mandato hominum, et doctrinis. Ideo ecce ego addam ut admirationem faciam populo huic miraculo grandi et", + "candidate_score": 0.649654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_6_8", + "bdc_text": "Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere . Alias domino volente hac de re copiosius . Mittit pia , matrona , Rapelt steinensis , hunc adolescentem ad te , qui etiam verbo significabit , schisma ecclesię in Valle , ut vocant Alberchi , eius dissidii autor est D.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1294", + "psc_text": "stillare mella purissima. Quae qui recipiunt, mille quoque annorum fabulam, et terrenum Salvatoris imperium Judaico errore suscipient, non intelligentes Apocalypsim Joannis in superficie litterae, medullata Ecclesiae sacramenta contexere. LIBER DECIMUS. 415-416 Decimus Liber, quem nunc habemus in manibus, nono et undecimo minor erit numero versuum, non sensuum magnitudine. Sequitur [ Al. sequetur] enim eum Sennacherib atque Rabsacis, et Ezechiae regis historia, quae nec jungi cum praecedentibus poterit, propter enormem voluminis magnitudinem [ Al. longitudinem], nec dividi propter gestorum continentiam. Itaque ut voluisti, virgo Christi Eustochium, et ut in commune placuit, sicut et superiores ante dictavi, et hunc et reliquos, si Christus annuerit, dictabo libros: ut prophetias sibi copulem, nec eas inter se lacerem atque discerpam, in alterius finem, et alterius principium. Audio praeterea scorpium, mutum animal et venenatum, super responsione quondam Commentarioli mei in Danielem prophetam, nescio quid mussitare, immo ferire conari in suo pure moriturum. Cujus naeniae et lugubres", + "candidate_score": 0.647145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_3_5", + "bdc_text": "Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc . At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant . Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_113", + "psc_text": "Dominus in vinea sua aedificaverit turrim, et fecerit torcular, et maceriam circumdederit, sed haec omnia destructa sint atque vastata, quia vano superbiae supercilio intumuerint (Isa. V). Muri quoque exstruuntur excelsi, ne cito civitas destruatur, ne hostibus pateat, quia circumdantur Ecclesiae sapientissimis viris, et omni ratione firmantur, ne quod dogma perversum praevaleat veritati. De istiusmodi muris Deus loquitur ad Jerusalem: Ecce super manus meas depinxi muros tuos, et in conspectu meo sunt semper (Infra XLV, 16, sec. LXX) . Sin autem hi qui prius impugnaverant Ecclesiam, cognita veritate, transierint ad fidem, et pugnaverint pro ea, quam ante impugnaverant, tunc illud implebitur: 41 Cito aedificaberis ab his, a quibus destructa eras (Ibid., 17) . In Levitico quoque legimus, domum, quae in urbibus muratis sit, si intra annum redempta non fuerit, emptori aeterna possessione firmari, quod si in villis et in viculis sit, quae muros non habeant, semper posse redimi, et emptoris pretium", + "candidate_score": 0.633659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_3_5", + "bdc_text": "Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc . At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant . Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1159", + "psc_text": "superbiae ebriorum 374 Ephraim, et in modum ficus temporaneae devorata: tunc residui populi Israel, hoc est duarum tribuum, Judae et Benjamin, ipse Dominus erit corona victoriae; et spiritus judicii sedenti super judicium, haud dubium quin Ezechiae regi Judae; et fortitudo eorum, qui cuncta regione populata, de praelio revertentes, se urbe clauserunt. Quod in hoc eodem propheta lecturi sumus (Infra XXXVII), quando centum octoginta quinque millia armatorum de Assyriorum exercitu Angelo percutiente deleta sunt. Verum hi quoque, id est, Judas et Benjamin, inebriati sunt vino idololatriae, et contempta religione templi, daemonum simulacra venerati, et nescierunt videntem Dominum, qui cuncta considerat. Omnes enim mensae eorum, et universa religio repletae sunt vomitu sordiumque, ut non solum in templo, sed in vertice montium, et nemorosis locis idololatriae sordibus cuncta complerent, et Dominus in eis non haberet habitationis locum. Hoc juxta litteram dictum sit. Porro juxta tropologiam, priorem sequamur intelligentiam, nec intactos LXX Interpretes relinquamus.", + "candidate_score": 0.623414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_3_5", + "bdc_text": "Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc . At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant . Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_40", + "psc_text": "in Psalmo: Vineam de Aegypto transtulisti: ejecisti gentes et plantasti eam (Psal. LXXIX, 9) . Haec vinea quamdiu uberrimos attulit fructus, habuit custodem Deum, de quo scribitur: Non dormitabit, neque dormiet qui custodit Israel (Psal. CXX, 4) . Postquam vero vindemiaverunt eam omnes transeuntes viam; et vastavit eam aper de silva: reliquit templum suum Dominus, iratusque consurgens ait: Surgite, abeamus hinc; et: Relinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. XXIII, 38) . Et per Jeremiam: Reliqui domum meam: dimisi haereditatem meam. Facta est haereditas mea mihi, sicut leo in silva: dedit super me vocem suam, propterea odivi eam (Jerem. XII, 7) . Similitudo autem vastationis Templi et Jerusalem sumpta est ab agricolis, qui quamdiu vinea uvarum plena est, ponunt custodes in umbraculis. In Cucumerario quoque, quod LXX pomorum custodiam vocant, parvulae fiunt casulae propter ardorem solis ac radios declinandos: et inde vel homines, vel bestiolas quae insidiari solent natis frugibus, abigunt.", + "candidate_score": 0.620048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_3_5", + "bdc_text": "Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc . At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant . Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1366", + "psc_text": "tui videbunt Jerusalem, habitationem opulentam: tabernaculum quod nequaquam transferri poterit, nec auferentur clavi ejus in sempiternum, et omnes funiculi ejus non rumpentur. Quia solummodo ibi magnificus est Dominus noster: locus fluviorum rivi latissimi et patentes, non transibit per eum navis remigum: neque triremis [Al. trieris] magna transgredietur eum. Dominus enim judex noster, Dominus legifer noster, Dominus rex noster, ipse salvabit nos. Laxati sunt funiculi tui, et non praevalebunt: sic erit malus tuus, ut dilatare signum nequeas. Tunc dividentur spolia praedarum multarum: claudi diripient rapinam. Nec dicet vicinus. elangui: populus qui habitat in ea auferetur ab eo iniquitas. LXX: Ecce Sion civitas. salutare nostrum: oculi tui videbunt Jerusalem. civitas dives, tabernacula quae non movebuntur: nec auferentur paxilli tabernaculi ejus in sempiternum, et funiculi ejus non diripientur: quia nomen magnum Domini vobis: locus vester erit flumina et rivi latissimi et spatiosi: non ingredietur per eam navis agitata remigio: Deus [Al. Dominus] enim", + "candidate_score": 0.618591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_3_5", + "bdc_text": "Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc . At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant . Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_414", + "psc_text": "Israel (Rom. IX). Alii vero ita: Verbum suum misit Dominus ad Ecclesiam, quae priorem populum supplantavit, et cecidit in Israel, hoc est, in haereticos, qui Deum videre se jactant. Sciant itaque principes eorum, et omnes qui habitant in Samaria, hoc est, qui Dei legem custodire se dicunt, et in ubertate esse virtutum, et fructus afferre justitiae (hoc enim interpretatur Ephraim), qui in superbia cordis sui despiciunt Ecclesiam, et simplicitatem ejus arbitrantes imperitiam, dicunt: pro lateribus illius, quadris lapidibus atque fortissimis aedificabimus Ecclesias nostras, et pro infructuosis arboribus citoque perituris, cedros sublimissimas exstruemus, quas conteret Dominus, et quas justus sub persona impii vidisse se narrat, et non inventum locum earum (Psalm. XXXVI). Dicit ergo Dominus, quod Rasin, qui interpretatur sapientia saecularis, cujus Ephraim utebatur auxilio, vertatur contra eum et omnes inimici ejus adversum illum dimicent, et tam ab Oriente, quam ab Occidente expugnetur, et devoraturi sint Israelem toto ore. Pro quibus", + "candidate_score": 0.617222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_18_20", + "bdc_text": "Amen . Raptim Rapoltvillę , altera Laurentii 61 . Saluta fratres .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1067", + "psc_text": "Salvatorem tota mente credamus. Pro quo nos ut sensus manifestior fieret, transtulimus, vetus error abiit. Et quia cogitatio nostra firmata est, propterea servabis nobis pacem, quam Apostolis pollicitus es, dicens: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27) ; et non solum semel, sed secundo, ut secura sit retributio quae duplici sermone promittitur, juxta quod et Apostolus loquebatur: Gaudete, iterum dico gaudete (Philipp. IV, 4) . Hoc autem ille consequitur, de quo in Levitico dicitur: Homo, homo, filiorum Israel (Levit. XVII) . Et in Numerorum libro: Vir, vir, cujus uxor cubile macularit (Num. V, 12) : ut duplex homo et duplex vir, pacem duplicem consequantur. Meremur autem, inquiunt, pacem, quia in te tota mente confidimus. Post populi verba et responsionem Domini, et rursum vocem populi Propheta loquitur ad credentes: Sperastis, vel sperate in Domino, in saeculis sempiternis, et caetera quae sequuntur. Juxta LXX, ille ingreditur portas Domini,", + "candidate_score": 0.615887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_2_4", + "bdc_text": "Ante mensem , ut puto , per Matthiam Holtzwartium nostris de rebus te certiorem rem redelch , Bullingere , sanctissime , nisi eas litteras non acceperis . Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc . At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_127", + "psc_text": "est: Ego visiones multiplicavi: et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Ose. XII, 10) . Unde obsecro te, virgo Christi Eustochium, ut nobis in Scripturarum explanatione certantibus, tu cum Mose ad Dominum eleves manus: ut qui exeuntes de Aegypto, mare transivimus Rubrum, vincamus Amalec, qui interpretatur devorans et elingens; et possimus tecum dicere: Benedictus Dominus Deus meus, qui docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum (Ps. CXLIII, 1) . Cap. III (Cap. III.--Vers. 1.) Ecce enim dominator Dominus exercituum auferet ab Jerusalem, et ab Juda validum, et fortem: omne robur panis, et omne robur aquae. Hucusque de judicio dici putant. Quod sequitur, de captivitate ventura; quam alii ad Babylonios, alii referunt ad Romanos. Sed melius est, ut supra diximus, cuncta referri ad Dominicam passionem. Post interfectionem quippe illius, omnes gratiae et donationes sublatae sunt a Judaeis: secundum quod in Evangelio scriptum est: Lex et Prophetae usque ad Joannem", + "candidate_score": 0.615138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_2_4", + "bdc_text": "Ante mensem , ut puto , per Matthiam Holtzwartium nostris de rebus te certiorem rem redelch , Bullingere , sanctissime , nisi eas litteras non acceperis . Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc . At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1056", + "psc_text": "Dominus cum sanctis suis in regno Patris sui bibiturum esse promisit (Matt. XX et Luc. XXII): et ungentur unguento, ut renati in Christo efficiantur populus novus; unde dicitur: Trade omnia haec gentibus, quae quondam Israel in typo et imagine celebrabat. Hoc enim consilium Domini est, ut cuncta transferantur 342 ad gentes, quia mors absorpta est (I Cor. XV) et lacryma omnis abstersa, et opprobrium universae terrae, Christi imperio succedente, deletum est. (Vers. 9 seqq.) Et dicent in die illa: Ecce Deus noster iste, exspectavimus eum, et salvabit nos: iste Dominus, sustinuimus eum, exsultabimus et laetabimur in salutari ejus. Quia requiescet manus Domini in monte isto; et triturabitur Moab sub eo sicut teruntur paleae in plaustro. Et extendet manus suas sub eo, sicut extendit natans ad natandum, et humiliabitur gloria ejus cum allisione manuum ejus. Et munimenta sublimium murorum tuorum concident, et humiliabuntur et detrahentur in terram usque ad pulverem. Absorpta", + "candidate_score": 0.612617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_3", + "bdc_text": "Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_127", + "psc_text": "est: Ego visiones multiplicavi: et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Ose. XII, 10) . Unde obsecro te, virgo Christi Eustochium, ut nobis in Scripturarum explanatione certantibus, tu cum Mose ad Dominum eleves manus: ut qui exeuntes de Aegypto, mare transivimus Rubrum, vincamus Amalec, qui interpretatur devorans et elingens; et possimus tecum dicere: Benedictus Dominus Deus meus, qui docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum (Ps. CXLIII, 1) . Cap. III (Cap. III.--Vers. 1.) Ecce enim dominator Dominus exercituum auferet ab Jerusalem, et ab Juda validum, et fortem: omne robur panis, et omne robur aquae. Hucusque de judicio dici putant. Quod sequitur, de captivitate ventura; quam alii ad Babylonios, alii referunt ad Romanos. Sed melius est, ut supra diximus, cuncta referri ad Dominicam passionem. Post interfectionem quippe illius, omnes gratiae et donationes sublatae sunt a Judaeis: secundum quod in Evangelio scriptum est: Lex et Prophetae usque ad Joannem", + "candidate_score": 0.573236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_3", + "bdc_text": "Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_167", + "psc_text": "decipiunt: et postea Propheta subjecerat: Stat ad judicandum Dominus: Dominus ad judicium veniet. Igitur post prophetam ipse Dominus, qui ad judicium venerat cum senibus populi sui et principibus ejus, loquitur ad eos, et corripit delinquentes: Quare depascitis vineam meam? de qua scriptum est: Vineam de Aegypto transtulisti (Ps. LXXIX, 9) . Et in hoc eodem propheta: Vinea Domini sabaoth, domus est Israel (Isai. V, 7) . Hanc vineam et in Evangelio locavit Dominus agricolis pessimis, qui missum ad se patrisfamilias filium iuterfecerunt (Matth. XXVIII). Rapina, ait, pauperis in domibus vestris. Pauperem vel simpliciter accipe, qui indiget eleemosyna: vel certe pauperem spiritu, de quo scriptum est: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem (Ps. XL, 1) . Et Paulus Apostolus: Tantum, inquit, ut pauperum memores essemus (Gal. II, 10) . Quodque sequitur: Quare atteritis populum meum, et facies pauperum commollitis, sive confunditis, manifeste ad principes dicitur Judaeorum. Sed et ad nostros", + "candidate_score": 0.567173, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.682562, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_758", + "psc_text": "Pater ad se, et accessit ad eum, ut diceret Filius: Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) : quia nullus potest sic cor suum applicare Deo, nec ita ut Filius Patri esse conjunctus. Quodque dicit juxta Septuaginta: Et eritis mihi in populum, et ego ero vobis in Deum, cernimus opere completum ex parte in Israel, et ex toto in gentium multitudine. (Vers. 23, 24.) Ecce turbo Domini furor egrediens, et procella ruens, in capite impiorum conquiescet. Non avertet iram indignationis Dominus, donec faciat et compleat cogitationem cordis sui, 1058 in novissimo dierum intelligetis ea. Turbo furoris Domini et procella ruens atque tempestas requiescet in capite eorum, vel daemonum, vel eorum qui Dei filium blasphemaverunt: et non avertet iram indignationis suae, donec faciat et compleat cogitationem cordis sui; et circumdetur exercitu Jerusalem, et penitus deleatur. Quomodo autem artifex non potest intelligi nisi opere completo; nec medicinae industria, nisi", + "candidate_score": 0.682562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_758", + "psc_text": "Pater ad se, et accessit ad eum, ut diceret Filius: Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) : quia nullus potest sic cor suum applicare Deo, nec ita ut Filius Patri esse conjunctus. Quodque dicit juxta Septuaginta: Et eritis mihi in populum, et ego ero vobis in Deum, cernimus opere completum ex parte in Israel, et ex toto in gentium multitudine. (Vers. 23, 24.) Ecce turbo Domini furor egrediens, et procella ruens, in capite impiorum conquiescet. Non avertet iram indignationis Dominus, donec faciat et compleat cogitationem cordis sui, 1058 in novissimo dierum intelligetis ea. Turbo furoris Domini et procella ruens atque tempestas requiescet in capite eorum, vel daemonum, vel eorum qui Dei filium blasphemaverunt: et non avertet iram indignationis suae, donec faciat et compleat cogitationem cordis sui; et circumdetur exercitu Jerusalem, et penitus deleatur. Quomodo autem artifex non potest intelligi nisi opere completo; nec medicinae industria, nisi", + "candidate_score": 0.674833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_165", + "psc_text": "racemos ad torcular: sic tu captivos pertrahas in Babylonem. (Vers. 10.) Cui loquar, et quem contestabor, ut audiat? Ecce incircumcisae aures eorum (sive vestrae), et audire non possunt. Non possunt audire, quia aures circumcidere noluerunt: nec tamen vacat impossibilitas supplicio, quae de contemptu et infidelitate descendit. Si quis ergo Dei verba non suscipit, nec habet praeceptorum ejus intelligentiam, incircumcisis auribus est. Simulque notandum quae circumcisio tribus generibus in Scripturis appellatur, in praeputio, in corde, et in auribus: unde dicit Dominus: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Voluntate ergo nostra, verbum Dei non suscipimus; et idcirco fit nobis in opprobrium, ut quod datum fuerat nobis ad salutem, nostro vitio vertatur in poenam. (Vers. 11.) Idcirco furore Domini plenus sum, laboravi sustinens. LXX: Et furorem meum implevi, et sustinui: et non consumpsi eum. Juxta Hebraicum, ex persona Prophetae dicitur, quod venientem iram Dei ante prospiciat, et plenus sit furoris", + "candidate_score": 0.670086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12_14", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_621", + "psc_text": "mittam te, et bibent, et inebriabuntur [Vulg. turbabuntur ] (sive voment); et insanient a facie gladii, quem ego mittam inter eos. Et accepi calicem de manu Domini, et propinavi cunctis gentibus ad quas misit me Dominus. Propinatio calicis, et 1017 calicis meri, sive non mixti Al. commixti, quae Graece dicitur ἀκράτου, Dominici furoris indicium est, ut omnes gentes, quae contra Dei populum militarunt, bibant de calice furoris Domini, de quo scribit Isaias contra Jerusalem: Scyphum furoris, calicem ruinae ebibisti et evacuasti, propterea consurge (Isa. LI, 17) . Iste autem calix idcirco bibitur a cunctis gentibus, ut vomant et insaniant. Quod quidam pravus interpres in bonam partem accipit: ut instar catharticae potionis quidquid cholerae et pituitae et noxii humoris in pectore est, foras exire compellat, et restituat pristinam sanitatem. Pro Jeremia quoque Salvatorem accipit, quod ipse cunctis gentibus propinarit ad quas et missus sit, ut abjecta idololatria, Dei se cultui dedicarent.", + "candidate_score": 0.66557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_11_13", + "bdc_text": "Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_758", + "psc_text": "Pater ad se, et accessit ad eum, ut diceret Filius: Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) : quia nullus potest sic cor suum applicare Deo, nec ita ut Filius Patri esse conjunctus. Quodque dicit juxta Septuaginta: Et eritis mihi in populum, et ego ero vobis in Deum, cernimus opere completum ex parte in Israel, et ex toto in gentium multitudine. (Vers. 23, 24.) Ecce turbo Domini furor egrediens, et procella ruens, in capite impiorum conquiescet. Non avertet iram indignationis Dominus, donec faciat et compleat cogitationem cordis sui, 1058 in novissimo dierum intelligetis ea. Turbo furoris Domini et procella ruens atque tempestas requiescet in capite eorum, vel daemonum, vel eorum qui Dei filium blasphemaverunt: et non avertet iram indignationis suae, donec faciat et compleat cogitationem cordis sui; et circumdetur exercitu Jerusalem, et penitus deleatur. Quomodo autem artifex non potest intelligi nisi opere completo; nec medicinae industria, nisi", + "candidate_score": 0.665373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12_14", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_492", + "psc_text": "in nomine ipsius. Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci 980 (sive dissolutus sum), ferre non sustinens. Audivi enim contumelias (sive vituperationem) multorum, et terrorem in circuitu (sive congregatorum undique), persequimini, et persequamur eum. Clamante me atque dicente, quod jam Babylonius veniret exercitus, et omnia hostilis gladius praedaretur, versus est mihi sermo Domini in opprobrium atque derisum, dum tarditatem prophetiae putant esse mendacium. Quamobrem in mea mente decrevi, ut ultra ad populum Dei verbis non loquerer, nec nomen illius nominarem. Quod cum pudore superatus, verecunde quidem, sed stulte constituissem, factus est, inquit, in corde meo quasi ignis exaestuans claususque in ossibus meis; sive undique dissolutus sum, ita ut ferre non possem. Conceptus enim animo sermo divinus, nec ore prolatus, ardet in pectore. Unde et Paulus loquitur: Si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi est, nisi evangelizavero;", + "candidate_score": 0.66208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12_14", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_165", + "psc_text": "racemos ad torcular: sic tu captivos pertrahas in Babylonem. (Vers. 10.) Cui loquar, et quem contestabor, ut audiat? Ecce incircumcisae aures eorum (sive vestrae), et audire non possunt. Non possunt audire, quia aures circumcidere noluerunt: nec tamen vacat impossibilitas supplicio, quae de contemptu et infidelitate descendit. Si quis ergo Dei verba non suscipit, nec habet praeceptorum ejus intelligentiam, incircumcisis auribus est. Simulque notandum quae circumcisio tribus generibus in Scripturis appellatur, in praeputio, in corde, et in auribus: unde dicit Dominus: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Voluntate ergo nostra, verbum Dei non suscipimus; et idcirco fit nobis in opprobrium, ut quod datum fuerat nobis ad salutem, nostro vitio vertatur in poenam. (Vers. 11.) Idcirco furore Domini plenus sum, laboravi sustinens. LXX: Et furorem meum implevi, et sustinui: et non consumpsi eum. Juxta Hebraicum, ex persona Prophetae dicitur, quod venientem iram Dei ante prospiciat, et plenus sit furoris", + "candidate_score": 0.661042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_165", + "psc_text": "racemos ad torcular: sic tu captivos pertrahas in Babylonem. (Vers. 10.) Cui loquar, et quem contestabor, ut audiat? Ecce incircumcisae aures eorum (sive vestrae), et audire non possunt. Non possunt audire, quia aures circumcidere noluerunt: nec tamen vacat impossibilitas supplicio, quae de contemptu et infidelitate descendit. Si quis ergo Dei verba non suscipit, nec habet praeceptorum ejus intelligentiam, incircumcisis auribus est. Simulque notandum quae circumcisio tribus generibus in Scripturis appellatur, in praeputio, in corde, et in auribus: unde dicit Dominus: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Voluntate ergo nostra, verbum Dei non suscipimus; et idcirco fit nobis in opprobrium, ut quod datum fuerat nobis ad salutem, nostro vitio vertatur in poenam. (Vers. 11.) Idcirco furore Domini plenus sum, laboravi sustinens. LXX: Et furorem meum implevi, et sustinui: et non consumpsi eum. Juxta Hebraicum, ex persona Prophetae dicitur, quod venientem iram Dei ante prospiciat, et plenus sit furoris", + "candidate_score": 0.660585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_11_13", + "bdc_text": "Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_165", + "psc_text": "racemos ad torcular: sic tu captivos pertrahas in Babylonem. (Vers. 10.) Cui loquar, et quem contestabor, ut audiat? Ecce incircumcisae aures eorum (sive vestrae), et audire non possunt. Non possunt audire, quia aures circumcidere noluerunt: nec tamen vacat impossibilitas supplicio, quae de contemptu et infidelitate descendit. Si quis ergo Dei verba non suscipit, nec habet praeceptorum ejus intelligentiam, incircumcisis auribus est. Simulque notandum quae circumcisio tribus generibus in Scripturis appellatur, in praeputio, in corde, et in auribus: unde dicit Dominus: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Voluntate ergo nostra, verbum Dei non suscipimus; et idcirco fit nobis in opprobrium, ut quod datum fuerat nobis ad salutem, nostro vitio vertatur in poenam. (Vers. 11.) Idcirco furore Domini plenus sum, laboravi sustinens. LXX: Et furorem meum implevi, et sustinui: et non consumpsi eum. Juxta Hebraicum, ex persona Prophetae dicitur, quod venientem iram Dei ante prospiciat, et plenus sit furoris", + "candidate_score": 0.659497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_9_11", + "bdc_text": "Petrus Hoperus , adolescens rerum imperitus , qui Sulcerissime quem propterea quod a Sultzero educatus est , quem et nunc in magno rerum discrimine habet . extimulatorem . Et quid dico :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_789", + "psc_text": "impii ad te convertentur (Psal. L, 15) . Et quod dicit: Quoniam sustinui opprobrium adolescentiae meae, per aetatis ignorantiam peccasse se dicit, ut facilius veniam consequatur, juxta illud quod David canit: Delicta juventutis meae, et ignorantias meas ne memineris (Psal. XXIV, 7) . Unde et in consequentibus Deus parvulum eum vocat et deliciis affluentem. Hoc autem dicit propter divitiarum magnitudinem et terrae fertilitatem, qua Ephraim tribus usque hodie luxuriat. (Vers. 20.) Si filius honorabilis (sive dilectus) mihi Ephraim: si puer delicatus, quia ex quo locutus sum de eo (sive verba mea in eo), recordans [A Vulg. abest recordans] recordabor ejus adhuc: idcirco conturbata sunt viscera mea super eo: miserans miserebor ejus, ait Dominus. Poenitentiam agente Ephraim, et dicente: In principio erudisti me, et eruditus sum quasi juvencus indomitus; et in fine: Quoniam sustinuisti opprobrium adolescentiae meae; respondit Dominus, et plena ad se mente conversum, tali sustentat oraculo: Filius dilectus mihi", + "candidate_score": 0.642566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_9_11", + "bdc_text": "Petrus Hoperus , adolescens rerum imperitus , qui Sulcerissime quem propterea quod a Sultzero educatus est , quem et nunc in magno rerum discrimine habet . extimulatorem . Et quid dico :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_790", + "psc_text": "adhuc: idcirco conturbata sunt viscera mea super eo: miserans miserebor ejus, ait Dominus. Poenitentiam agente Ephraim, et dicente: In principio erudisti me, et eruditus sum quasi juvencus indomitus; et in fine: Quoniam sustinuisti opprobrium adolescentiae meae; respondit Dominus, et plena ad se mente conversum, tali sustentat oraculo: Filius dilectus mihi Ephraim (Genes. XLVIII) , quem in tantum dilexi ab initio, ut fratri praeferrem Manasse. Filius honorabilis, qui contra naturae ordinem, honorem primogeniti Domini dignatione suscepit. Puer delicatus, de quo scribitur: Filii Ephraim intendentes et mittentes arcum, conversi sunt in die belli (Psal. LXXVII, 9) . Contra quem et ad quem, totus Osee liber est prophetae, cui benedixit Jacob. Delicias autem in hoc loco juxta illud accipiamus, quod in psalmo dicitur: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI, 4) . Pro quo in Graeco, et in Hebraico habetur, deliciis afflue. Unde et paradisus in Eden, deliciarum paradisus", + "candidate_score": 0.633134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_3_5", + "bdc_text": "Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc . At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant . Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_601", + "psc_text": "acquieverunt (Infra. XLII), et reduxit illos in terram suam, et aedificavit et non destruxit, et plantavit et non evulsit, deditque eis cor ut scirent eum, quod ipse esset Dominus, et fierent illi in populum, et ipse eis esset in Deum: ut etiam in captivitate posuerit oculos suos super illos, et exercere terram, aedificare domos, plantare pomaria Al. pomeria in Babylonia regione permiserit: Daniel signorum miraculis, de captivo subito princeps factus sit (Dan. V), et tres pueri gloriose de fornacis incendio liberati sint (Dan. III): et expletis annis septuaginta sub Zorobabel et Jesu sacerdote magno et Ezra ac Neemia, plurima pars reversa sit Jerusalem: quorum numerus in ejusdem Ezrae volumine continetur (I Esdrae II). Notandum quoque Al. quippe quod haec Visio Sedeciae temporibus facta sit ad Prophetam, postquam Jechonias ductus est in transmigrationem: Non enim dixit captivitatem, quia se ultro tradiderat. Fabros autem et inclusores, vel legis interpretes atque doctores debemus", + "candidate_score": 0.615449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_2_4", + "bdc_text": "Ante mensem , ut puto , per Matthiam Holtzwartium nostris de rebus te certiorem rem redelch , Bullingere , sanctissime , nisi eas litteras non acceperis . Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc . At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_859", + "psc_text": "Quid est, ait, quod factum est verbum? Propterea haec dicit Dominus. Quid enim praecesserat, ut causalem conjunctionem poneret, dicens: Propterea haec dicit Dominus. Quia, inquit, curae meae est omnia regere, universa disponere, et reddere singulis juxta vias suas: idcirco ego tradam civitatem istam in manu Chaldaeorum, et in manu regis Babylonis, et capient eam. Primum enim vallatur exercitu, et absente capitur Nabuchodonosor, Sedeciasque ducitur in Reblatha, et ibi regi traditur. Et venient, inquit, Chaldaei praeliantes adversum urbem hanc. Melius Aquila qui pro eo quod scriptum est, venient, transtulit εἰσελεύσονται, hoc est, ingredientur civitatem. Neque enim absentes erant ut venirent, quippe qui circumdederant Jerusalem, sicut Scriptura testatur. Tunc exercitus regis Babylonis obsidebat Jerusalem. Ac deinde: Ecce munitiones exstructae sunt adversum civitatem ut capiatur: et urbs data est in manus Chaldaeorum. Quomodo igitur venient qui praesentes erant? Sed hi qui obsidebant urbem, ingredientur, inquit, et capient eam, et succedent, et ad a", + "candidate_score": 0.610682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_2_4", + "bdc_text": "Ante mensem , ut puto , per Matthiam Holtzwartium nostris de rebus te certiorem rem redelch , Bullingere , sanctissime , nisi eas litteras non acceperis . Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc . At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_687", + "psc_text": "Haec, ut diximus, in Septuaginta non habentur, sed de Hebraica veritate 1036 translata sunt: pro quo aliud quod scriptum non erat, posuere dicentes: Mihi quia sic dixit Dominus: Et reliqua vasa quae non tulit rex Babylonis, quando transtulit Jechoniam de Jerusalem in Babylonem, intrabunt, dicit Dominus, sensum magis quam verba ponentes: forsitan irrationale arbitrati, ut Deus loqueretur ad columnas, et ad mare, et ad bases, et ad reliqua vasa quae remanserant in Jerusalem, quasi non legamus, et vermi matutino increpuisse Dominum, et mari locutum: Tace, et obmutesce (Jonae IV). Quodque ait: Occurrant mihi, sive Domino exercituum (Marc. IV, 39), illud ostendit, verum Prophetam posse Domino precibus resistere, secundum quod et Moyses stetit in percussione contra Dominum, ut averteret iram furoris ejus. Samuel quoque idem fecit (I Reg. VIII). Et Dominus ad Moysen: Dimitte me, ait, ut percutiam populum istum (Exod. XXXII, 10) . Quando autem dicit, Dimitte me, ostendit se", + "candidate_score": 0.609601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_3", + "bdc_text": "Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_480", + "psc_text": "in Thopheth sepelientur (sive sepelient), eo quod non sit alius locus ad sepeliendum. Sic faciam loco huic, ait Dominus, et habitatoribus ejus, et ponam civitatem istam sicut Thopheth (sive ut ruinam), et erunt domus Jerusalem et domus regum Juda, sicut locus Thopheth (sive ruinae ). Quod autem in LXX insertur: Omnes domus regum Juda, sicut locus Thopheth, in Hebraico non habetur. Et sequitur: (Vers. 13.) Immundae omnes domus, in quarum domatibus (sive tectis) sacrificaverunt omni militiae coeli, et libaverunt libamina diis alienis. Quod supra dixerat. Non vocabitur locus iste amplius Thopheth, et vallis filii [Al. filiorum] Ennom, sed vallis occisionis, nunc ponit manifestius, quod tanta in ipso loco futura sit caedes, ut ibi acervatim populus sepeliatur, et lucus Al. locus quondam religionis, fiat tumultus mortuorum. Ipsa quoque civitas, quae huic imminet loco, fiat sicut Thophet, pro quo LXX ruinam transtulerunt. Domus quoque Jerusalem, regumque palatia, in ruinas similes convertantur. Causaque", + "candidate_score": 0.567976, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.682402, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus . Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_208", + "psc_text": "non timor: secundus jam habet firmam frontem, sed nondum usque ad sanguinem: tertius totum, ut nihil sit amplius quod restet. Implet enim quod scriptum est, Certa pro veritate usque ad mortem (Eccli. IV, 33) . 2. Petrus ante mortem Domini infirmior martyribus ac puellis quibusdam. Petrus vitam negando moritur. De Petro quid dicimus? Praedicavit Christum, missus est, evangelizavit adhuc ante Domini passionem. Novimus enim missos Apostolos, ut Evangelium praedicarent: missus est, et praedicavit. Quantum vicerat illos Judaeos, qui timebant publice confiteri? Sed tamen adhuc non erat similis Protasio et Gervasio. Jam apostolus erat, primus erat, Domino cohaerebat. Dictum illi erat, Tu es Petrus (Matth. XVI, 18) : sed nondum erat Protasius aut Gervasius, nondum erat Stephanus, nondum erat Nemesianus puer; nondum hoc erat Petrus; nondum erat quod mulieres quaedam, quod puellae, quod Crispina, quod Agnes; nondum erat Petrus, quod istarum muliebris infirmitas. CAPUT III. Laudo Petrum: sed prius erubesco pro", + "candidate_score": 0.682402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_15_17", + "bdc_text": "Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_452", + "psc_text": "Petro jam amanti Christus oves commendat. Resurgit Dominus, apparet discipulis. Videt jam Petrus viventem, cui morienti timuerat. Videt non Dominum occisum, sed mortem in Domino occisam. Jam ergo confirmatus exemplo carnis ipsius Domini, mortem non esse usque adeo metuendam, docetur amare. Modo opus est ut amet, jam viso Domino vivo post mortem: modo amet, modo securus amet; securus, quia secuturus. Dominus ergo: Petre, amas me? Et ille: Amo, Domine. Et Dominus: Non quia amas me, volo ut moriaris pro me; hoc enim ego jam feci pro te. Sed quid? Amas me? Quid mihi redditurus es, quia amas me? Amas me? Amo. Pasce oves meas. Et iterum hoc, et tertio hoc: ut ter confiteretur amor, quod ter negaverat timor. Videte, percipite, discite. Non aliud quam, Amas, interrogatur: non aliud quam, Amo, respondetur. Respondenti dicitur, Pasce oves meas. Et commendatis Petro ovibus suis, et commendato sibi Petro cum ovibus suis, jam praenuntiat", + "candidate_score": 0.668776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_15_17", + "bdc_text": "Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_0", + "psc_text": "SERMO CCLXXIII. In Natali martyrum Fructuosi episcopi, Augurii et Eulogii diaconorum. CAPUT PRIMUM. 1. Mors animae timenda, non corporis. Deus animae vita. Dominus Jesus martyres suos non solum instruxit praecepto, sed et firmavit exemplo. Ut enim quod sequerentur haberent passuri, prior ille passus est pro eis: iter ostendit, et viam fecit. Mors aut animae est, aut corporis. Sed anima non potest mori, et potest mori: mori non potest, quia sensus ejus nunquam perit; mori autem potest, si Deum perdit. Sicut enim est ipsa anima sui corporis vita; sic Deus est ipsius animae vita. Quomodo ergo corpus moritur, quando illud dimiserit anima, id est vita ipsius; sic anima moritur, quando illam dimiserit Deus. Ut autem animam non dimittat Deus, sit semper in fide, ut non timeat mortem pro Deo; et non moritur dimissa a Deo. Restat ergo ut mors quae timetur, corpori timeatur. Sed etiam inde Dominus Christus securos martyres suos", + "candidate_score": 0.665138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_16_18", + "bdc_text": "Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat . Amen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_940", + "psc_text": "in Deum? cibus tibi aeternus erit Deus. Propter vestem peccas in Deum? immortalitate te vestiturus est Deus. Propter honorem peccas in Deum? honor tuus erit Deus. Propter amorem vitae temporalis peccas in Deum? aeterna vita tibi erit Deus. Noli propter aliquid in eum peccare. Ipsum enim debes gratis amare, qui ipse te poterit pro rebus omnibus satiare. SERMO CCCXXXV. In Natali Martyrum. CAPUT PRIMUM. 1. Sanctorum martyrum voces. Delectationes et dolores vicerunt martyres. Quoniam dies sanctorum martyrum est, unde potius aliquid delectet nos dicere, nisi de gloria ipsorum? Adjuvet nos Dominus martyrum, quia ipse est corona eorum. Voce martyrum audivimus paulo ante beatum apostolum Paulum praedicantem, Quis nos separabit a charitate Christi? Ista vox est martyrum: Tribulatio? an angustia? an persecutio? an fames? an nuditas? an periculum? an gladius? Sicut scriptum est, Propter te morte afficimur tota die, deputati sumus ut oves occisionis. Sed in his omnibus superamus per eum", + "candidate_score": 0.65392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus . Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_206", + "psc_text": "pro latino: latine autem Testes dicuntur. Sunt ergo martyres veri, sunt falsi: quia sunt testes veri, sunt falsi. Sed ait Scriptura, Testis falsus non erit impunitus (Prov. XIX, 5 et 9) . Si testis falsus non erit sine poena, nec testis verus sine corona. Et facile quidem fuit, Domino Jesu Christo et veritati, quia Deus est, testimonium perhibere; sed usque ad mortem, magnum opus fuit. Fuerunt quidam, quos Evangelium notat, principes Judaeorum, qui crediderant in Dominum Jesum: sed propter Judaeos, inquit, non audebant publice confiteri. Et continuo nota addita est capiti ; secutus enim ait Evangelista, Amaverunt enim hominum gloriam magis quam Dei (Joan. XII, 43) . Fuerunt ergo qui erubescerent coram hominibus confiteri Christum: fuerunt vero alii jam meliores, qui non erubescerent coram hominibus confiteri Christum, sed non eum possent confiteri usque ad mortem. Dona enim Dei sunt haec: et aliquando gradatim in anima nutriuntur. CAPUT II. Attendite prius,", + "candidate_score": 0.651897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_14", + "bdc_text": "Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_934", + "psc_text": "populus, et tu dicis, Quis contra nos? Unde probas, o gloriose martyr; unde mihi probas quod dicis, Si Deus pro nobis, quis contra nos? Manifestum est enim quia si Deus pro vobis, quis contra vos? Sed proba quia Deus pro vobis. Non ergo probo? Ecce doceo: Qui Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. Hoc quod sequitur, cum Apostolus legeretur, audistis. Cum enim dixisset, Si Deus pro nobis, quis contra nos? tanquam ei diceretur, Proba quia Deus pro vobis: continuo attulit grande documentum, continuo introduxit Martyrem martyrum, Testem testium; illum scilicet cui proprio Filio Pater non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum: hinc probavit Apostolus vere se dixisse, Si Deus pro nobis, quis contra nos? Qui etiam Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum. Quomodo non et cum illo omnia nobis donavit (Rom. VIII, 31, 32) ? Quando cum illo omnia donavit nobis,", + "candidate_score": 0.62725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_14", + "bdc_text": "Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_935", + "psc_text": "sed pro nobis omnibus tradidit illum: hinc probavit Apostolus vere se dixisse, Si Deus pro nobis, quis contra nos? Qui etiam Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum. Quomodo non et cum illo omnia nobis donavit (Rom. VIII, 31, 32) ? Quando cum illo omnia donavit nobis, et ipsum donavit nobis. Numquid terret me fremitus mundi, cui donatus est artifex mundi? Christum nobis donatum esse gaudeamus, et nullos Christi inimicos in hoc saeculo timeamus. Quis enim nobis donatus sit videte: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Ipse est Christus, ipse est unigenitus Dei Filius, ipse est gignenti coaeternus. Omnia per ipsum facta sunt. Quomodo non nobis donata sunt, quae per ipsum facta sunt, quando nobis donatus est ipse, per quem omnia facta sunt? Et ut sciatis quia ipse est: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 1,", + "candidate_score": 0.62689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_4", + "bdc_text": "At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_502", + "psc_text": "et ego sum novissimus (Apoc. I, 17) ; ad unum diem passionis sibi occurrerunt primus et novissimus. Petrus ordinator sancti Stephani fuit (Act. VI, 6). Quando ordinatus est diaconus martyr Stephanus, inter alios Apostolos eum ordinavit apostolus Petrus. Petrus illius ordinator, Paulus illius persecutor. Sed prima Pauli non quaeramus, de novissimis novissimi gaudeamus. Nam si priora quaerimus, nec ipsius Petri satis placebunt. Paulum diximus Stephani fuisse persecutorem, Petrum respiciamus Domini negatorem. Petrus negationem Domini lacrymis lavit: Paulus persecutionem Stephani caecitate expiavit. Flevit Petrus ante flagellum, Paulus passus est et flagellum. Boni ambo, sancti, devotissimi: Litterae ipsiorum quotidie populis recitantur. Et quibus populis? et quantis populis? Psalmum attendite: In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 5) . Et nos probamus, et ad nos ista verba venerunt, et ad sanitatem fidei ab infidelitatis insania converterunt. CAPUT II. 2. Amandi in primis Petrus et Paulus.", + "candidate_score": 0.617447, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf029", + "work_id": "012_Julius-Firmicus-Maternus_De-errore-profanarum-religionum", + "max_score": 0.681949, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "012_Julius-Firmicus-Maternus_De-errore-profanarum-religionum_window_142", + "psc_text": "Adoraverunt deos, quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo, et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Esai. II, 8, 9) . Et jam vos, o profani homines, iratum numen alloquitur, et adhuc errores vestros sacra convenit voce; ait enim in sequentibus per eumdem prophetam: Illis fudistis libamina, et illis imposuistis sacrificia. Super haec non indignabor, dicit Dominus (Esai. LVII, 6) ? Adhuc indignationem suam salutaris Deus dilatat, severitatem suspendit, si vos forsitan peccare poeniteat, ut sacrilegae voluntatis exitium aliquo genere relinquatis. Ecce in ipso indignationis impetu moderata rursus voce persuadet, et irarum suarum comprimit stimulos; ait enim per Hieremiam prophetam: Nolite ambulare post deos alienos, ut serviatis eis, et ne adoraveritis, ne incitetis me operibus manuum vestrarum ad disperdendos vos (Jerem. XXV, 6) . Quid hic ad sacrilegium pronus aures tuas obstruis? quid hic obstinati furoris ardore in exitium mortemque festinas? Liberum te Deus fecit, in tua manu", + "candidate_score": 0.681949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "012_Julius-Firmicus-Maternus_De-errore-profanarum-religionum_window_142", + "psc_text": "Adoraverunt deos, quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo, et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Esai. II, 8, 9) . Et jam vos, o profani homines, iratum numen alloquitur, et adhuc errores vestros sacra convenit voce; ait enim in sequentibus per eumdem prophetam: Illis fudistis libamina, et illis imposuistis sacrificia. Super haec non indignabor, dicit Dominus (Esai. LVII, 6) ? Adhuc indignationem suam salutaris Deus dilatat, severitatem suspendit, si vos forsitan peccare poeniteat, ut sacrilegae voluntatis exitium aliquo genere relinquatis. Ecce in ipso indignationis impetu moderata rursus voce persuadet, et irarum suarum comprimit stimulos; ait enim per Hieremiam prophetam: Nolite ambulare post deos alienos, ut serviatis eis, et ne adoraveritis, ne incitetis me operibus manuum vestrarum ad disperdendos vos (Jerem. XXV, 6) . Quid hic ad sacrilegium pronus aures tuas obstruis? quid hic obstinati furoris ardore in exitium mortemque festinas? Liberum te Deus fecit, in tua manu", + "candidate_score": 0.664551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_11_13", + "bdc_text": "Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "012_Julius-Firmicus-Maternus_De-errore-profanarum-religionum_window_142", + "psc_text": "Adoraverunt deos, quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo, et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Esai. II, 8, 9) . Et jam vos, o profani homines, iratum numen alloquitur, et adhuc errores vestros sacra convenit voce; ait enim in sequentibus per eumdem prophetam: Illis fudistis libamina, et illis imposuistis sacrificia. Super haec non indignabor, dicit Dominus (Esai. LVII, 6) ? Adhuc indignationem suam salutaris Deus dilatat, severitatem suspendit, si vos forsitan peccare poeniteat, ut sacrilegae voluntatis exitium aliquo genere relinquatis. Ecce in ipso indignationis impetu moderata rursus voce persuadet, et irarum suarum comprimit stimulos; ait enim per Hieremiam prophetam: Nolite ambulare post deos alienos, ut serviatis eis, et ne adoraveritis, ne incitetis me operibus manuum vestrarum ad disperdendos vos (Jerem. XXV, 6) . Quid hic ad sacrilegium pronus aures tuas obstruis? quid hic obstinati furoris ardore in exitium mortemque festinas? Liberum te Deus fecit, in tua manu", + "candidate_score": 0.663912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12_14", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "012_Julius-Firmicus-Maternus_De-errore-profanarum-religionum_window_142", + "psc_text": "Adoraverunt deos, quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo, et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Esai. II, 8, 9) . Et jam vos, o profani homines, iratum numen alloquitur, et adhuc errores vestros sacra convenit voce; ait enim in sequentibus per eumdem prophetam: Illis fudistis libamina, et illis imposuistis sacrificia. Super haec non indignabor, dicit Dominus (Esai. LVII, 6) ? Adhuc indignationem suam salutaris Deus dilatat, severitatem suspendit, si vos forsitan peccare poeniteat, ut sacrilegae voluntatis exitium aliquo genere relinquatis. Ecce in ipso indignationis impetu moderata rursus voce persuadet, et irarum suarum comprimit stimulos; ait enim per Hieremiam prophetam: Nolite ambulare post deos alienos, ut serviatis eis, et ne adoraveritis, ne incitetis me operibus manuum vestrarum ad disperdendos vos (Jerem. XXV, 6) . Quid hic ad sacrilegium pronus aures tuas obstruis? quid hic obstinati furoris ardore in exitium mortemque festinas? Liberum te Deus fecit, in tua manu", + "candidate_score": 0.661842, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.681898, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_15_17", + "bdc_text": "Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1171", + "psc_text": "dominus deus. aperiam in parabolis os meum. loquar propositiones ab initio saeculi. paraui lucernam christo meo. corpus suum quod erat ante limosum et caeno § 2 hereditariae conluuionis obstructum, ut oleum spiritale recipere non posset, ChnstoChristo parauit. ut iuceatluceat. ChnstoChristo lucet ciuus opera min Christi lucent lumine: Christo lucebat Petrus, cum diceret: in nomine Iesu Christi XazareniNazareni surge et ambula; Christo lucebat ille qui dicebat sanat te dominus Iesus: Christo lucebat martyrum lucerna, qui pro Christo subiere martyrium: Christo lucebat Dauid, qui poterat dicere: cor nieummeum et caro mea exutaueruntexultauerunt in deum uiuum. § 3 ('hristoChristo parauerat mentem. cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat adpetitus. diceret: non mihi contingat a 7*Ioh. 11, 50 12*Ps. 83,11 14*Ps. 84, 9 15*Ps. 77,2 16 Ps. 131,17 20 Act. 3, 6 22 Act. 9, 34 24 Ps. 83, 3 27*1 Reg. 24, 7 2 is A iis r quis R, add.", + "candidate_score": 0.681898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_16_18", + "bdc_text": "Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat . Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1171", + "psc_text": "dominus deus. aperiam in parabolis os meum. loquar propositiones ab initio saeculi. paraui lucernam christo meo. corpus suum quod erat ante limosum et caeno § 2 hereditariae conluuionis obstructum, ut oleum spiritale recipere non posset, ChnstoChristo parauit. ut iuceatluceat. ChnstoChristo lucet ciuus opera min Christi lucent lumine: Christo lucebat Petrus, cum diceret: in nomine Iesu Christi XazareniNazareni surge et ambula; Christo lucebat ille qui dicebat sanat te dominus Iesus: Christo lucebat martyrum lucerna, qui pro Christo subiere martyrium: Christo lucebat Dauid, qui poterat dicere: cor nieummeum et caro mea exutaueruntexultauerunt in deum uiuum. § 3 ('hristoChristo parauerat mentem. cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat adpetitus. diceret: non mihi contingat a 7*Ioh. 11, 50 12*Ps. 83,11 14*Ps. 84, 9 15*Ps. 77,2 16 Ps. 131,17 20 Act. 3, 6 22 Act. 9, 34 24 Ps. 83, 3 27*1 Reg. 24, 7 2 is A iis r quis R, add.", + "candidate_score": 0.669681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_15_17", + "bdc_text": "Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1173", + "psc_text": "non om. GMa, eras. 0 19 possit GMmlNPKml lueet] lueeat Mml 21 Iesu om.GNPR nazarei NPml 22 sanet MOPmlab Iesus] add. christus M 23 lucet ARo martyram—24 lueebat om.M 24 porat A domino, si fecero hoc uerbum, domino meo, christo domini inicere manum meam. cum maiorem haberet causam tuendae salutis suae, ut occideret persequentem, etiam alios qui suadebant inimico non esse parcendum, quem dominus iuxta promissum suum in manus ipsius tradidisset, ab eius necandi cupiditate reuocabat. Christo lucebat propheta, cum de eo. § 4 qui patris domum turpi macularat incestu, qui patris salutem parricidalibus proeliis adpetebat, pius tamen pater diceret ad proelium profecturis: parcite filio meo Abessalon. tacebat inprobitatis scelus, pietatis autem gradum et nomen necessitudinis praeferebat, ut pugnaturi non aduersarium regis, sed filium cogitantes dolorem laesae pietatis inhiberent. § 5 et post mortem eius operuit faciem suam et magna uoce clamabat dicens: filius meus Abessalon, filius meus. hanc uocem", + "candidate_score": 0.66405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_15_17", + "bdc_text": "Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_559", + "psc_text": "in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo? non potest in hoc princeps mundi huius sibi consortium uindicare, in quo nihil suum inuenit. cap. 6 § 1 Ideoque dominus, qui uenit docere, ut fieret nobis deus portio, ait: uenit enim huius mundi princeps 6*Deut« 10, 9 SNum. 18, 20 19 cf. I Cor. 3, 16 21*GaI. 6,14 27*Ioh. 14, 30 1 esse mea 0 2.6 leuui Pm1 5 portiones Na 10 iudicant dull GPmlRml ' 11 multos Nml 12 quantumlibet] add. enim Av 13 suos extendant av deficit terra N 14 cupitates GMml cupiditatis Pml et pendunt] expendunt 0 impeadunt Mm2NT pendant R fluctus sint 0 15 sibi om. a militat nisi deo 0 16 eum] cum OMOPRa 17 possessio Aml, om. N alt. est om. AGOPR 19 tibi Rml templum dei av 21 contingit Nml et in me inuenitnihil, meritoque imitatores (nos)", + "candidate_score": 0.662709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5_7", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant . Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere . Alias domino volente hac de re copiosius .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_839", + "psc_text": "§ 1 Sequitur uersus quintus: ueniant mihi miserationes tuae et niuamuiuam, quoniam lex tua me ditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praesto sunt misericordiae, ut uiuat in aeternum. quomodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur. sed qui meditatur § 2 in lege eruditur in lege et quem lex erudierit dominus erudiuit, qui locutus est legem. ideoque scriptum est: b e at u s quem tu erudieris, domine, et de lege tua docueris eum. discamus ergo et nos in lege meditari, non auocemur saecularibus inlecebris, non occupemur inpedimentis, sed 4.13*Ps. 118,76 6*Matth.10,19—20 17*Ps. 118.77 21 cf. Ps. 1, 1-2 24*Ps. 93,12 1 non] add. in Rml omni passioae A 2 digna Ov ex diuina GM diuina cet. a consolatio APTa pro christoiVa 3 Christi] dominiO 4 uerbum] eloquium 0 5 seruo tuo om.N 8 dabitur] add.", + "candidate_score": 0.656051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_16_18", + "bdc_text": "Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat . Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1173", + "psc_text": "non om. GMa, eras. 0 19 possit GMmlNPKml lueet] lueeat Mml 21 Iesu om.GNPR nazarei NPml 22 sanet MOPmlab Iesus] add. christus M 23 lucet ARo martyram—24 lueebat om.M 24 porat A domino, si fecero hoc uerbum, domino meo, christo domini inicere manum meam. cum maiorem haberet causam tuendae salutis suae, ut occideret persequentem, etiam alios qui suadebant inimico non esse parcendum, quem dominus iuxta promissum suum in manus ipsius tradidisset, ab eius necandi cupiditate reuocabat. Christo lucebat propheta, cum de eo. § 4 qui patris domum turpi macularat incestu, qui patris salutem parricidalibus proeliis adpetebat, pius tamen pater diceret ad proelium profecturis: parcite filio meo Abessalon. tacebat inprobitatis scelus, pietatis autem gradum et nomen necessitudinis praeferebat, ut pugnaturi non aduersarium regis, sed filium cogitantes dolorem laesae pietatis inhiberent. § 5 et post mortem eius operuit faciem suam et magna uoce clamabat dicens: filius meus Abessalon, filius meus. hanc uocem", + "candidate_score": 0.654302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5_7", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant . Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere . Alias domino volente hac de re copiosius .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.639597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_4_6", + "bdc_text": "At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant . Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant . Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.639121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_17_19", + "bdc_text": "Domini voluntas in nobis impleat . Amen . Raptim Rapoltvillę , altera Laurentii 61 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", + "candidate_score": 0.638636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_224", + "psc_text": "enim absconditur, obscurum fit et occultum, cum supra dixerit: mandatum domini lucidum, in luminans ocuos. si lucidum mandatum, quomodo absconditur, cum lucernam nemo ponat sub modio ? nisi forte lucidum est unum mandatiunmandatum, multa autem mandata abscondita sunt. Inamnam iudicia tua, inquit, sicut abvssusabyssus multa: non 'iudicium sicut abyssus', sed 'iudicia' dicuntur. cap. 40 § 1 rideUide autem ordinem. supra ait: ne repeasrepellas me a mandatistuis, in sequenti ait: ne abscondas a me mandata tua, hic ait: maedictimaledicti qui declinant a mandatis tuis. uere maledicti qui declinant a mandatis tuis, qui referre gratiam debuerunt, primo quia non sunt repulsi, secundo quia non abscondi a se diuina mandata meruerunt. declinat ergo aliquis quod optauit. 4 cf. Iae. i, 6. IPetr. 5.5 11.14.26 P ‹118, 21 12.16.25*Ps. 118,19 18*Ps. 18, 9 20 cf. Matth. 5, 15 22*Ps. 35, 7 24 Ps. 118, 10 1 fariseus AP 2 tamen om. GMNOPRmla exinit] add.", + "candidate_score": 0.628706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1137", + "psc_text": "sicut lucebant sancto Dauid; et ideo quasi in lumine ambulans dicit: i u r a ui e t stat u i custod i r e iudicia iustitiae tuae. [humiliatus sum usque q u a q u e.] uox ambulantis in lumine est cum auctoritate dicere: iuraui et statui. § 2 qui enim statuit non mouetur, non metuit ne cadat, quia plus est statuere quam stare. stat igitur Dauid mentis statione fundatus nec timet, ne in his mundi huius tenebr's possit errare. si enim metueret, non iuraret, si trepidaret, utrum diuina posset custodire iudicia, non cum iuris iurandi statueret sac-ramento. nemo bene iurat nisi qui potest scire quod iurat. § 3 iurare igitur indicium scientiae, testimonium conscientiae est. et bene iurat qui ad lucemamlucernam uerbi pedes suos dirigit, qui lucem in semitis suis cernit. lux praeeat, si iurare disponis, id est cognitio ueritatis praecedat, ut uinculum sacramenti tibi non possit nocere.", + "candidate_score": 0.619962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_2_4", + "bdc_text": "Ante mensem , ut puto , per Matthiam Holtzwartium nostris de rebus te certiorem rem redelch , Bullingere , sanctissime , nisi eas litteras non acceperis . Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc . At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1228", + "psc_text": "non credentibus praecipitium est, nitauita credentibus. hac ratione praemisit 'audi', ut futura cognosceres. cap. 5 § 1 Alio quoque loco litterae huic ista subiecit: tenuerunt super te manus omnes transeuntes per uiam, aibilaueruntsibilauerunt et mouerunt caput suum super filiam Hierusalem; haec est ciuitas, dicent, corona gloriae et iucunditas uniuersae terrterrae a e. passionem saluatoris prophetans reliquit deflere Hieremias 9*Thren. 1, 15 22*Thren. 2,15 1 animi 0 quae examinatJ/Ta habent MNTa 5 quod 0 6 igitnr] enim Ú 7 Tiirenisj add. suis 0 banc Mm2N, om. cet. av (audi = 2apx) 12 iocum A uirginis Ob 15 captiuam OPb .16 incuruatam Ov 17cogi- tationis O 18 portam OP porta R 19 preeium Mml 20 est] add. sed a uita] ita. A cognosceret eodd. av, corrext 24 capud M 25 est om. M dicentes pt 26 et] ut G uel MNPB iocunditas GMOPBa 27 passionem] add. domini a propheta reliquit PtnlR prophetare", + "candidate_score": 0.613724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1709", + "psc_text": "uitae interfecisti. sed nec istam a te habuisti quam habere te adseris potestatem. denique dicit tibi dominus JesusIesus: non haberes potestatem aduersum me ullam, nisi data tibi esset desuper. mala potestas licere quod noceat; potestas ista tenebrarum est, uerum non uidere, sed spernere. cap. 39 § 1 Audite quid uerus iudex loquatur: non quaero uoluntatem meam, sed uoluntatem eius qui me mi sit. quasi homo loquitur, quasi iudex docet, quoniam qui iudicat non uoluntati suae obtemperare debet, sed tenere quod legum est. constitue iudicem de hoc saeculo: numquid potest aduersus imperialis formam uenire rescripti ? numquid potest normam Augustae definitionis excedere? quanto magis diuini formam debemus seruare iudicii! § 2 Christus dicit: non quaero uoluntatem meammmeam, hoc est hominis, quae uel odio dirigitur uel studio intenditur uel gratia inflectitur uel aliorum mendacio deprauatur - omnis enim h o in o mendax —. sed uountatemuoluntatem, inquit, eius ququi i me misit,", + "candidate_score": 0.610446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_13", + "bdc_text": "Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1590", + "psc_text": "uoluptatum ac fenientisferuentis inlecebras cupiditatis extinguat; bonus est enim dominus sustinentibus, Hieremias dicit et: bonum est uiro qui graue portauit iugum a iuuentute, sedebit -singulariter et silebit, quia -tulit iugum uerbi. § 4 qm emm a muentute iugum portauent et habenis matunmaturi moderaminis teneriora uolens colla subdiderit. sedebit singulariter remotus a strepitu interpellantium passionum et quietus silebit, cui necesse iam non sit iurgari cum corpore, decertare eum uariis cupiditatibus, quia tulit iugum uerbi anima quae quaerit deiundeum, quae captiuas sibi fecit omnes delicias iuuentutis. § 5 unde tortassefortasse et illud dominicum: non clamabit ne q ue contendet neque audiet quisquam in plateis uocem eius non solum ad defensionis silentiiunsilentium absolutionisque 8 cf. I Cor. 9,27 13*Thre». 3,25 14*Thren.3,27—28 23*Matth. 12,19 1 inscena APmlR 2 effectum AGMm1N Rm1 3 corporis GMml Pm1 Rm1 5 difficilis 0 6 adtingere am.GJlml possint AR nec; non GΜΝυ 8 cohercit A. coercit GMmlPml coherce R", + "candidate_score": 0.590821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_13", + "bdc_text": "Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_65", + "psc_text": "mundanae sollicitudinis et uoluptatis et diuinis uacabit oraculis, quae solent singulariter sedentibus reuelari, sicut sancto Dauid, qui ait: quoniam tu, domine, singulariter in spe constituisti me. et hic quidem non min secreto solus sedebat, sed cum praeesset po- 1, 2 piuis, singulari tamen gratia praenuneoatpraeminebat. Helias SOlUS seacnat, cum ab angelo uel etiam coruis cibum deferentibus pasceretur; solus. non solum secretus a turbis, upmm etiam sergregatussegregatus a meritis plurimorum. denique reuelationes illi diuinae gratiae refulgebant; cuius muneris fructum pro mercede adipiscebatur, quia a iuuentute sua iugum uerbi suscipiendum putauit, ne trahenda essent longo diutius fune peccata. cap. 5 § 1 Potest iuuenior iste, qui fecit bonum tollendo in iuuentute 2*Gen. 48. 15 4*Ps. 24, 7 7*Thren. 3. 27 18 Ps. 4. 9 (10) 21 ci. III Reg. 19.11. 17.6 26 cf. Ps. 118,61. Pron. 5.22 3 paseis NOu 4 lapsum GMm1v Japsus Mm2 6 est om. N remedium est MT", + "candidate_score": 0.578122, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis", + "max_score": 0.680489, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_463", + "psc_text": "eam. Quid ergo est excitare Christum? Excitare fidem, reminisci quod credidisti. Ergo recordare fidem tuam, excita Christum: ipsa fides tua jubebit fluctibus, quibus turbaris, et ventis perversa suadentium: statim discedent, statim omnia conquiescent; quia etsi non desistit malus suasor loqui, jam non commovet navem, non fluctum excitat, non mergit vehiculum quo portaris. 8. Resurrectionis futurae fides resurgente Christo satis comprobata. Totus orbis attestatur fidei nostrae. Omnia testimonium per hibent resurrectioni. Quid ergo facis excitans Christum? Quid tibi dixerat malus ille sermocinator? Quid dixerat ille corruptor, corrumpens bonos mores per colloquia mala? quid dixerat? Certe hoc dixerat: Nemo inde reversus est, non audivi patrem meum, non avum meum; redeat inde aliquis, dicat quid illic agitur. CAPUT VIII. Tu jam excitato Christo in navi tua, recolens fidem tuam, responde illi, et dic: Stulte, si pater tuus resurgeret, crederes; Dominus omnium resurrexit, et non credis? Unde enim ita voluit mori et resurgere, nisi", + "candidate_score": 0.680489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_462", + "psc_text": "tranquillentur (Matth. VIII, 24-26). Illo enim tempore, quando discipuli in navi fluctuabant Christo dormiente, significaverunt fluctuare Christianos christiana fide dormiente. Vides enim quid dicit Apostolus: Habitare, inquit, Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Secundum enim praesentiam pulchritudinis et divinitatis suae semper cum Patre est; secundum praesentiam corporalem jam supra coelos ad dexteram Patris est: secundum praesentiam vero fidei in omnibus Christianis est. Et ideo ergo fluctuas, quia Christus dormit: hoc est, ideo concupiscentias illas, quae excitantur flatibus male suadentium, non superas, quia fides dormit. Quid est, fides dormit? Sopita est. Quid est, sopita est? Oblitus es eam. Quid ergo est excitare Christum? Excitare fidem, reminisci quod credidisti. Ergo recordare fidem tuam, excita Christum: ipsa fides tua jubebit fluctibus, quibus turbaris, et ventis perversa suadentium: statim discedent, statim omnia conquiescent; quia etsi non desistit malus suasor loqui, jam non commovet navem, non fluctum excitat, non mergit vehiculum", + "candidate_score": 0.671233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_11_13", + "bdc_text": "Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_388", + "psc_text": "Loqui vis illi contra illum: loquere Deo pro illo. Non tibi dico quod taceas: sed elige magis ubi loquaris, apud quem tacitus loqueris, labiis clausis, corde clamante. Ubi non te videt, ibi esto bonus pro illo. Illi autem pacem non amanti, et litigare volenti, responde pacificus: Quidquid vis dicas, quantumlibet oderis, ut placuerit detesteris, frater meus es. Quid agis, ut non sis frater meus? Prorsus bonus, malus, volens, nolens, frater meus es. Et ille: Unde sum frater tuus, hostis, inimice? Sic quomodo ista dicis, frater meus es. Mirum videtur: odit, detestatur, et frater est? Illi enim vis credam nescienti quid loquatur? cujus opto sanitatem, ut lucem videat, et fratrem agnoscat. Illi ergo vis credam, quia non sum frater ipsius, quia detestatur, quia odit, et non potius ipsi luci? Audiamus quid dicat ipsa lux. Prophetam lege: Audite, qui pavetis, verbum Domini. Spiritus sanctus loquitur per Isaiam prophetam: Audite, qui pavetis, verbum", + "candidate_score": 0.665828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_15_17", + "bdc_text": "Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_531", + "psc_text": "Dominus, quia erant adhuc in carne quibus vellet congruere, quibus etiam cicatrices ostendere voluit. Non enim qui fecit oculos caeci, quos in matris utero non acceperat, sine cicatricibus resurgere non valebat. Qui si vellet ipsius carnis suae mortalem indigentiam ante mortem ita commutare, ut non haberet aliquam necessitatis inopiam, posset utique: in manu enim habebat, quia Deus erat in carne, et omnipotens Filius, sicut omnipotens Pater. Nam et ipsam carnem suam ante mortem mutavit in quod voluit. In monte quippe cum discipulis cum esset, sicut sol splenduit vultus ejus (Matth. XVII, 2). Hoc autem potestate fecit, ostendere volens quia et ipsam carnem suam posset ab omni indigentia commutare, ut non moreretur si nollet. Potestatem, inquit, habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Nemo eam tollit a me (Joan. X, 18) . Potestas haec magna, qua posset et non mori: sed major misericordia, qua voluit mori. Ad hoc", + "candidate_score": 0.662453, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.680109, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1450", + "psc_text": "arguite me, nisi quod aperte insinuat quantam bonis actibus fiduciam praestat? Ac si patenter dicat: Recta agite, et animadversionis meae motibus non jam per deprecationis gemitum, sed per fiduciam auctoritatis obviate. Hinc etenim Joannes dicit: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum (I Joan. III, 21) . Hinc est quod Moyses, quia placet serviens, auditur tacens, cum silenti dicitur: Quid clamas ad me (Exod. XIV, 15) ? Hinc est quod irascentem retinet, cum audit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra populum istum (Exod. XXXII, 10) . Hinc est quod arguentem Dominus non habuisse se queritur, cum per prophetam dicitur: Quaesivi virum qui interponeret sepem, et staret oppositus contra me, ne dissiparem eam, et non inveni (Ezech. XXII, 30) . Hinc est quod graviter Isaias deplorat, dicens: Omnes nos cecidimus quasi folium, et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos; non est qui invocet nomen tuum, qui consurgat", + "candidate_score": 0.680109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1450", + "psc_text": "arguite me, nisi quod aperte insinuat quantam bonis actibus fiduciam praestat? Ac si patenter dicat: Recta agite, et animadversionis meae motibus non jam per deprecationis gemitum, sed per fiduciam auctoritatis obviate. Hinc etenim Joannes dicit: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum (I Joan. III, 21) . Hinc est quod Moyses, quia placet serviens, auditur tacens, cum silenti dicitur: Quid clamas ad me (Exod. XIV, 15) ? Hinc est quod irascentem retinet, cum audit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra populum istum (Exod. XXXII, 10) . Hinc est quod arguentem Dominus non habuisse se queritur, cum per prophetam dicitur: Quaesivi virum qui interponeret sepem, et staret oppositus contra me, ne dissiparem eam, et non inveni (Ezech. XXII, 30) . Hinc est quod graviter Isaias deplorat, dicens: Omnes nos cecidimus quasi folium, et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos; non est qui invocet nomen tuum, qui consurgat", + "candidate_score": 0.676442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_475", + "psc_text": "Si enim ira motus malediceret, audito damno substantiae, cognita morte filiorum, eum procul dubio ad maledictionem dolor excitaret. Sed quid tunc dixit audivimus. Ait namque: Dominus dedit, Dominus abstulit (Job. I, 21) . Rursum, si ira motus malediceret saltem percussus in corpore, vel male suasus a conjuge, maledictum inferre potuisset. Sed quid tunc respondit agnovimus. Ait namque: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? (Job. II, 10.) Post haec vero describitur, quia amici veniunt, flent, consident, tacent; moxque subjungitur hoc, quod diei suo maledixisse perhibetur. Nimis itaque incongruum est ut suspicemur eum, nullo instigante, nullo pulsante, ex impatientia ad vocem maledictionis erumpere, quem nimirum novimus inter damna rerum mortemque filiorum, inter vulnera corporis, inter verba male suadentis uxoris, magna creatori praeconia humili mente reddidisse. Patefecit ergo qua mente haec quietus dixerit, qui tot Dei laudes etiam percussus emanavit. Neque enim", + "candidate_score": 0.675625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1746", + "psc_text": "ei et cum praesentes fiunt blandiuntur fletibus, et cum quasi a conspectu illius recedunt moribus detrahunt. Qui tanto amplius de malis suis 381 feriendi sunt, quanto et in occulto cogitationis recta Dei judicia cognoscunt. [ Vet. XVII. ] Unde et subditur: Statim ut se commoverit, turbabit vos; et terror ejus irruet super vos. 41. Justi Deum metuunt antequam iratum experiantur. --Cum sit naturae incommutabilis omnipotens Deus, in ira judicii perturbabilis non est. Sed humano verbo motus Dei dicitur ipsa rectitudinis ejus districtio, qua humana pravitas feritur. Justi autem viri ante Deum metuunt quam ejus contra eos ira moveatur; et ne commotum sentiant, tranquillum timent. At contra perversi, tunc jam feriri pertimescunt, cum feriuntur; eosque tunc terror ejus a somno sui torporis exsuscitat, cum vindicta perturbat. Unde et per prophetam dicitur: Et tantum sola vexatio intellectum dabit auditui (Isai. XXVIII, 19) . Cum enim de praeceptis Dei contemptis atque despectis verberari", + "candidate_score": 0.666362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_11_13", + "bdc_text": "Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1450", + "psc_text": "arguite me, nisi quod aperte insinuat quantam bonis actibus fiduciam praestat? Ac si patenter dicat: Recta agite, et animadversionis meae motibus non jam per deprecationis gemitum, sed per fiduciam auctoritatis obviate. Hinc etenim Joannes dicit: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum (I Joan. III, 21) . Hinc est quod Moyses, quia placet serviens, auditur tacens, cum silenti dicitur: Quid clamas ad me (Exod. XIV, 15) ? Hinc est quod irascentem retinet, cum audit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra populum istum (Exod. XXXII, 10) . Hinc est quod arguentem Dominus non habuisse se queritur, cum per prophetam dicitur: Quaesivi virum qui interponeret sepem, et staret oppositus contra me, ne dissiparem eam, et non inveni (Ezech. XXII, 30) . Hinc est quod graviter Isaias deplorat, dicens: Omnes nos cecidimus quasi folium, et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos; non est qui invocet nomen tuum, qui consurgat", + "candidate_score": 0.662523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_4_6", + "bdc_text": "At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant . Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant . Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2415", + "psc_text": "sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt. Ubi recte est adjunctum: Pro pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis moribus praediti mites atque humiles esse videbantur. Unde et subditur: CAPUT XLVI. VERS. 4.-- Subverterunt pauperum viam, et oppresserunt pariter mansuetos terrae. 59. Pauperum nomine humiles intelligendi. --Paupertatis namque nomine saepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haeretici qui populis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores", + "candidate_score": 0.644603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_4_6", + "bdc_text": "At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant . Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant . Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2427", + "psc_text": "suae nequitiae cognoscentes, satiari pane justitiae festinant, percipere sacri eloquii dicta desiderant. Qui quoties Patrum sententias pro aedificandis mentibus in cogitatione versant, quasi de bona segete spicas portant. Haeretici igitur nudis et incedentibus absque vestitu et esurientibus spicas tollunt, quia sive quidam otiosi sint, et in nullis se bonis exerceant, seu per iter impudentiae absque velamine boni operis pergant, etiam si quando jam ad poenitentiam redire cupiunt, et pabulum verbi concupiscunt, eis esurientibus spicas tollunt, quia in eorum mente perniciosis persuasionibus Patrum sententias destruunt. Nec immerito spicas signare Patrum sententias dicimus, quia saepe dum per figurata eloquia proferuntur, 526 ab eis tegmen litterae quasi aristarum paleas subtrahimus, ut medulla spiritus reficiamur. Sequitur: CAPUT LIV. VERS. 11.-- Inter acervos eorum meridiati sunt, qui calcatis torcularibus sitiunt. 67. Persecutionum quas fidelibus haeretici indicunt utilitas. Saeculi potentes adversus eos commovent. --Omnes qui sanctam Ecclesiam persequuntur, quid aliud quam torcular calcant? Quod divina agi", + "candidate_score": 0.643139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_4", + "bdc_text": "At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2415", + "psc_text": "sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt. Ubi recte est adjunctum: Pro pignore. Pignus namque cum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis moribus praediti mites atque humiles esse videbantur. Unde et subditur: CAPUT XLVI. VERS. 4.-- Subverterunt pauperum viam, et oppresserunt pariter mansuetos terrae. 59. Pauperum nomine humiles intelligendi. --Paupertatis namque nomine saepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haeretici qui populis admisceri fugiunt, sed recessum vitae secretioris petunt; qui plerumque eos quos inveniunt eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverentiores", + "candidate_score": 0.624341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_13", + "bdc_text": "Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_996", + "psc_text": "jugum premit? Herba vero onagri et pabulum bovis est interna refectio populi fidelis. Alii namque more bovis intra Ecclesiam suscepti officii loris tenentur; alii more onagri sacri ordinis stabula nesciunt, et in campo propriae voluntatis degunt. Sed cum quis ex vita saeculari internae visionis desiderio aestuat, cum refectionis intimae pabulum concupiscit, cum jejunum se in peregrinationis hujus caecitate considerans, quibus valet fletibus reficit, quasi herbam non inveniens onager rugit. Alius quoque necessitatem suscepti ordinis tolerat, in labore praedicationis exsudat, et per aeternam jam contemplationem refici appetit; sed quia Redemptoris sui speciem necdum conspicit, quasi bos ad praesepe vacuum ligatus gemit. Quia enim, longe ab interna sapientia positi, aeternae haereditatis viriditatem non cernimus, velut bruta animalia, a desiderata herba jejunamus. De qua nimirum herba Redemptoris voce dicitur: Per me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet (Joan. X, 9) . Sed plerumque, quod esse amantibus gravius solet,", + "candidate_score": 0.584089, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore", + "max_score": 0.679962, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_15_17", + "bdc_text": "Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_471", + "psc_text": "Quomodo ille mortem de nostro? Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Accepit hinc a nobis, quod offerret pro nobis. Vita autem unde nobis? Et vita erat lux hominum (Joan. I, 1, 14, 4) . Ipse nobis vita, nos illi mors. Sed qualis mors? Dignatione, non conditione; quia dignatus est, quia voluit, quia misertus est: potestate mortuus est. Potestatem, inquit, habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam (Id. X, 18) . Hoc Petrus nesciebat, quando audita morte Domini expavit. Sed ecce jam dixerat Dominus moriturum se, et resurrecturum tertia die. Factum est quod praedixerat, et non credebant qui audierant. Ecce jam triduum est, ex quo ista facta sunt; et nos putabamus quia ipse esset redempturus Israel (Luc. XXIV, 21) . Sperabatis, jam desperatis? de spe cecidistis? Levat vos qui vobiscum ambulat. Discipuli erant, ipsum audierant, cum ipso vixerant, magistrum ipsum noverant, ab illo instructi erant, et", + "candidate_score": 0.679962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_15_17", + "bdc_text": "Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_771", + "psc_text": "opinionem adjunxit: Non autem dixit, eum non fuisse moriturum: sed tantum dixit, Sic eum volo manere, donec veniam: tu me sequere. Hanc ergo opinionem, qua putabatur Joannes non moriturus, abstulit Joannes ipse consequentibus verbis suis, et ne hoc credatur, ait: Non hoc dixit Dominus, sed dixit hoc. Quare illud autem dixerit, Joannes non exposuit, sed nobis reliquit propter quod pulsemus, si forte aperiatur nobis. CAPUT IV. 5. Verba illa Domini duobus modis intelligi possunt. Primo de passione non a Joanne subeunda, secundo de Joannis Evangelio non bene intelligendo nisi in futura felicitate. Quantum mihi Dominus donare dignatur, quantum mihi videtur (videtur autem et melius melioribus), sic puto istam solvi quaestionem duobus modis: aut de passione Petri dixit Dominus, quod dixit; aut de Evangelio Joannis. Quod est de passione: ut sit, Sequere me, patere pro me, patere quod ego. Crucifixus est enim Christus, crucifixus est et Petrus. Expertus est clavos, expertus", + "candidate_score": 0.671989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_16_18", + "bdc_text": "Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat . Amen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_471", + "psc_text": "Quomodo ille mortem de nostro? Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Accepit hinc a nobis, quod offerret pro nobis. Vita autem unde nobis? Et vita erat lux hominum (Joan. I, 1, 14, 4) . Ipse nobis vita, nos illi mors. Sed qualis mors? Dignatione, non conditione; quia dignatus est, quia voluit, quia misertus est: potestate mortuus est. Potestatem, inquit, habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam (Id. X, 18) . Hoc Petrus nesciebat, quando audita morte Domini expavit. Sed ecce jam dixerat Dominus moriturum se, et resurrecturum tertia die. Factum est quod praedixerat, et non credebant qui audierant. Ecce jam triduum est, ex quo ista facta sunt; et nos putabamus quia ipse esset redempturus Israel (Luc. XXIV, 21) . Sperabatis, jam desperatis? de spe cecidistis? Levat vos qui vobiscum ambulat. Discipuli erant, ipsum audierant, cum ipso vixerant, magistrum ipsum noverant, ab illo instructi erant, et", + "candidate_score": 0.658545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_16_18", + "bdc_text": "Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat . Amen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_835", + "psc_text": "Dominus meus et Deus meus (Id. XX, 25-28) ! Hominem tetigit, Deum cognovit: et tetigit carnem, respexit ad Verbum; quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Verbum hoc passum est carnem suam suspendi in ligno: Verbum hoc passum est in carne sua clavos figi: Verbum hoc passum est carnem suam lancea transforari: Verbum hoc passum est carnem suam in sepulcro poni: Verbum hoc resuscitavit carnem suam, obtulit aspectibus discipulorum videndam, praebuit manibus contrectandam. Tangunt, exclamant, Dominus meus et Deus meus! Iste est dies quem fecit Dominus. SERMO CCLIX. In die Dominico octavarum Paschae. 1. In futuram vitam esse debet Christianorum intentio. Hodiernus dies magno sacramento perpetuae felicitatis est nobis. Non enim sicut iste dies transiturus est, sic transitura est et vita quam dies iste significat. Itaque, fratres, exhortamur et obsecramus vos in nomine Domini nostri Jesu Christi, perquem nobis peccata dimissa sunt, qui voluit pretium nostrum esse sanguinem", + "candidate_score": 0.651585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_19_21", + "bdc_text": "Raptim Rapoltvillę , altera Laurentii 61 . Saluta fratres . Relius ex adolescente , M. H .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_504", + "psc_text": "diebus Paschalibus, VI. De eadem lectione Evangelii Lucae, cap. XXIV, V\\. 13-31 CAPUT PRIMUM. 1. Evangelistae salva narrationis veritate variant. Hesterno die, id est nocte, lecta est ex Evangelio resurrectio Salvatoris. Lecta est autem ex Evangelio secundum Matthaeum: hodie vero, sicut audistis pronuntiare Lectorem, recitata est nobis Domini resurrectio, sicut Lucas evangelista conscripsit. Quod saepe admonendi estis, et memoriter tenere debetis; non vos debet movere quod alius evangelista dicit, si quid alius praetermittit: quia et ille qui praetermittit quod alius dicit, dicit aliquid quod ille praetermiserat. Aliqua vero singuli dicunt, et alii tres non dicunt; aliqua duo dicunt, et alii non dicunt; aliqua tres dicunt, et unus non dicit. Auctoritas autem tanta est Evangelii sancti; ut quia in eis loquebatur Spiritus unus, verum sit etiam quod dixerit unus. Hoc ergo quod modo audistis, quia Dominus Jesus, posteaquam resurrexit a mortuis, invenit duos in via ex discipulis suis, colloquentes invicem de", + "candidate_score": 0.597038, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra", + "max_score": 0.679019, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_596", + "psc_text": "Et post paululum: Nolite itaque errare, fratres dilectissimi. Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum. Et post paucos versus: Scitis, fratres mei dilectissimi: Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus ad loquendum, et tardus ad iram. Ira enim viri justitiam Dei non operatur. Propter quod abjicientes omnem immunditiam et abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras. Estote autem factores verbi, et non auditores tantum, fallentes vosmetipsos. Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suae in speculo: consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit. Qui autem perspexerit in lege perfectae libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis, hic beatus in facto suo erit. Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.", + "candidate_score": 0.679019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_596", + "psc_text": "Et post paululum: Nolite itaque errare, fratres dilectissimi. Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum. Et post paucos versus: Scitis, fratres mei dilectissimi: Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus ad loquendum, et tardus ad iram. Ira enim viri justitiam Dei non operatur. Propter quod abjicientes omnem immunditiam et abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras. Estote autem factores verbi, et non auditores tantum, fallentes vosmetipsos. Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suae in speculo: consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit. Qui autem perspexerit in lege perfectae libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis, hic beatus in facto suo erit. Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.", + "candidate_score": 0.668336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12_14", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_181", + "psc_text": "Jacob non estis consumpti. A diebus enim patrum vestrorum recessistis a legitimis meis, et non custodistis. Revertimini ad me, et revertar ad vos, dicit Dominus exercituum. Et post quindecim versus: Invaluerunt super me verba vestra, dicit Dominus: Et dixistis, Quid locuti sumus? Dixistis, Vanus est qui servit Deo: et quod emolumentum, quia custodivimus praecepta ejus, et quia ambulavimus tristes coram Domino exercituum? Ergo nunc beatos dicimus arrogantes: siquidem aedificati sunt facientes iniquitatem, et tentaverunt Deum, et salvi facti sunt. Tunc locuti sunt timentes Deum, unusquisque cum proximo suo. Et attendit Dominus, et audivit, et scriptus est liber monumenti coram eo, timentibus Dominum, et cogitantibus nomen ejus: et erunt mihi, ait Dominus exercituum, in die qua ego facio, in peculium; et parcam eis, sicut parcit vir filio suo servienti sibi. Et convertimini, et videbitis quid sit inter justum et impium, et inter servientem Deo et non servientem ei. [IV.] Ecce enim", + "candidate_score": 0.662851, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.678985, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2918", + "psc_text": "Deum audi. Et ille: Clerici non fenerent. Et forte qui tibi loquitur, non fenerat: sed si fenerat, fac quia et ipse fenerat; numquid fenerat qui per ipsum loquitur? Si facit quod tibi dicit, et non tu facis; tu in ignem, ille in regnum. Si non facit quod tibi dicit, et pariter facit mala quae facis, et dicit bona quae non facit; pariter in ignem. Fenum ardebit, verbum autem Domini manet in aeternum (Isai. XL, 8) . Numquid ardet sermo qui tibi per illum locutus est? Aut Moyses est qui tibi loquitur, id est, bonus et justus famulus Dei; aut pharisaeus est cathedram Moysi sedens. Audisti et de ipsis: «Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite» (Matth. XXIII, 3) . Non habes tu unde te excuses, quando sermo Dei tibi loquitur. Quia non potes interficere sermonem Dei, criminari quaeris eos per quos loquitur tibi sermo Dei. Quaere quantum vis, dic", + "candidate_score": 0.678985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2918", + "psc_text": "Deum audi. Et ille: Clerici non fenerent. Et forte qui tibi loquitur, non fenerat: sed si fenerat, fac quia et ipse fenerat; numquid fenerat qui per ipsum loquitur? Si facit quod tibi dicit, et non tu facis; tu in ignem, ille in regnum. Si non facit quod tibi dicit, et pariter facit mala quae facis, et dicit bona quae non facit; pariter in ignem. Fenum ardebit, verbum autem Domini manet in aeternum (Isai. XL, 8) . Numquid ardet sermo qui tibi per illum locutus est? Aut Moyses est qui tibi loquitur, id est, bonus et justus famulus Dei; aut pharisaeus est cathedram Moysi sedens. Audisti et de ipsis: «Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite» (Matth. XXIII, 3) . Non habes tu unde te excuses, quando sermo Dei tibi loquitur. Quia non potes interficere sermonem Dei, criminari quaeris eos per quos loquitur tibi sermo Dei. Quaere quantum vis, dic", + "candidate_score": 0.676613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_15_17", + "bdc_text": "Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_773", + "psc_text": "unde corrigas quod in te tortum est. Quid autem volunt homines? Parum est, quia voluntatem suam tortuosam habent; etiam volunt voluntatem Dei tortam facere secundum cor suum, ut hoc faciat Deus quod ipsi volunt, cum ipsi hoc debeant facere quod Deus vult. 19. Quomodo autem complexus est Dominus ex duabus voluntatibus unam factam in homine quem portabat? Praefigurans in corpore suo, id est in Ecclesia sua, futuros quosdam qui voluntatem suam vellent facere, sed sequerentur postea Dei; quia infirmos quosdam ostendit quod ad ipsum pertineant, et eos praefiguravit in se. Nam ideo et toto corpore sanguinem sudavit (Luc. XXII, 44) , quia in corpore suo, id est in Ecclesia sua, martyrum sanguinem ostendit. Toto corpore sanguis exibat: ita Ecclesia ejus habet martyres; per totum corpus ejus fusus est sanguis. Quosdam ergo infirmos in se praefigurans, vel in corpore suo; ex persona infirmorum, compatiens illis, ait: «Pater, si fieri potest, transeat", + "candidate_score": 0.670729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5_7", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant . Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere . Alias domino volente hac de re copiosius .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2197", + "psc_text": "Domino acceperit intellectum: unde iste adjungit et dicit, «Da mihi intellectum, et scrutabor legem tuam, et custodiam illam in toto corde meo.» Cum enim quisque legem scrutatus fuerit, et ad ejus alta pervenerit, in quibus tota pendet; profecto debet Deum diligere ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente; et proximum suum tanquam seipsum. In his enim duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40) . Hoc videtur promisisse, cum dixit, «Et custodiam illam in toto corde meo.» 5. [«vers.» 35.] Sed quia et hoc minus valet viribus propriis, nisi adjuvetur ab illo qui jubet, ut faciat quod jubet, «Deduc me,» inquit, «in semita mandatorum tuorum, quia ipsam volui.» Parum est mihi voluntas mea, nisi in eo quod volui, me ipse deducas. Et certe ipsa est semita; hoc est via mandatorum Dei, quam se, dilatato ab illo corde suo, cucurrisse jam dixerat. Quam propterea etiam semitam vocat,", + "candidate_score": 0.649927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_9", + "bdc_text": "Petrus Hoperus , adolescens rerum imperitus , qui Sulcerissime quem propterea quod a Sultzero educatus est , quem et nunc in magno rerum discrimine habet .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_220", + "psc_text": "mundi non superbe sapere» (I Tim. VI, 17) . Qui enim non superbe sapiunt, in Deo pauperes sunt; et pauperibus atque inopibus et egenis inclinat aurem suam. Norunt enim spem suam non esse in auro et argento, neque in illis rebus quibus ad tempus circumfluere videntur. Sufficit ut divitiae non illos perdant; ut non obsint sat est: nam prodesse nihil possunt. Plane prodest opus misericordiae et in divite et in paupere: in divite ex voluntate et opere, in paupere ex sola voluntate. Cum ergo talis est contemnens in se quidquid est unde superbia solet inflari, pauper Dei est: inclinat illi aurem suam, novit enim contribulatum cor ejus. Certe, fratres, ille pauper ante januam divitis ulcerosus qui jacebat, ab Angelis ablatus est in sinum Abrahae, sic legimus, sic credimus: dives autem ille qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide, ablatus est ad inferos ad tormenta (Luc. XVI, 19-24) .", + "candidate_score": 0.637822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_14", + "bdc_text": "Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3292", + "psc_text": "omnibus fidelibus, Ecclesia sursum in omnibus Angelis. Sed descendit ad Ecclesiam deorsum Dominus Angelorum, et ei Angeli in terra ministraverunt ministranti nobis (Matth. IV, 11) . «Non enim veni,» inquit, «ministrari, sed ministrare» (Id. XX, 28) . Quid nobis ministravit, nisi quod hodieque manducamus et bibimus? Cum ergo Dominus Angelorum nobis ministrarit, non desperemus nos futuros aequales Angelis. Major enim Angelis descendit ad hominem, et Crea or Angelorum suscepit hominem, Dominus Angelorum mortuus est pro homine. «Adorabo» ergo «ad templum sanctum tuum:» intelligo templum tuum non manu factum, sed quod tu fecisti tibi. 5. «Et confitebor nomini tuo, in misericordia tua et veritate tua.» In duobus istis confitemur: sic enim et in alio psalmo legitur, «Universae viae Domini misericordia et veritas» (Psal. XXIV, 10) . In duobus istis confitemur; «in tua misericordia, et in tua veritate.» Misericordia peccatorem respexisti, veritate promissionem reddidisti. «In tua» ergo «misericordia et veritate» confitebor tibi.", + "candidate_score": 0.623331, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.677817, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_542", + "psc_text": "idem sit inaurire et non despicere, rursumque differat ab utroque intendere et exaudire. et quia de inaurienda oratione quid intellegi posset, ostendimus, quid illud sit: ne despexeris deprecationem meam, tractandum est. despiciuntur orationes leues, dissidentes, inutiles, saeculi curis anxiae, rerum corporalium desideriis implicatapimplicatae, bonorum operum fructibus infecundae. hse igitur despicabiles sunt orationes, dei dignatione non dignae, de quibus per Esaiam prophetam ait: et cum extenderitis manus uestras ad rae, auertaraauertam oculos meos a uobis. et causam despiciendae orationis continuo subiecit dicens: manus uestrseuestrae sanguine plenae sunt. ubi ergo operatio iniquitatis extabit, illic despicitur 20-22 Esai. I, 15. 1 qui om. V extra (tra add. nt. 2) V 2 ille V 4 sed add. m. 2 V 5 meritis e P meriti = 6 T et inriat V 6 quidem ex quiadem m. 2 V eine add. m. 2 V penetrante P inpetrante V 7 sola ex solu m. 2 V", + "candidate_score": 0.677817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "quid me persequeris? ait autem: quis es, domine? dominus uero: ego sum Iesus Nazareus, quem tu persequeris. at ille tremensetpauens in eo, quod sibi acciderat, dixit: domine, quid me uis facere? sic loquitur iratus. sic in indignatione conturbat, cum, quibus ob meritum impietatis poena decreta est, ipsis per admonitionem desinendi metus et terror adfertur. § 22 Sed ne ipsam quidem principalem et maximam loquendi in ira et in indignatione conturbandi praedicationem praetermisit propheta. namque post idquodait: tunc loquetur ad eos in ira sua et in furore suo conturbabiteos, ut ostenderet, qui ille irae sermo esset et quae ex eo conturbatio gigneretur, adiecit: ego autem constitutus sum rex ab eo superSion montem sanctum eius, adnuntians praeeeptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego hodie genui te. posce a me, et dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. reges eos in uirga ferrea, tamquam uas figuli", + "candidate_score": 0.673513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5_7", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant . Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere . Alias domino volente hac de re copiosius .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1529", + "psc_text": "in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in mandatis tuis, quae dilexi uehementer. § 12 Sed neque meditatio legis neque ipsa dilectio inpensa sufficiet, nisi fructum operum et uoluntatis efficientia consequatur. neque in hoc propheta cessauit; ait enim: et tuli manus meas ad mandata tua, qusequae dilexi ualde. 5 I Cor. 4, 8. 1 terrenorum V 9 cominus C 3 negantes se b 4 negamus C 5 et apostolus VCp fort. regnastis et om. Cp regnaretis VC fort. recte cf. Abh. IV, 85 8 suae R 9 gemina autem intellegentia = (eras. e) lectionS intellegentiae R geminautem intellegentia eleotionem intellegentie C geminam autem intellegentiae lectionem V geminam L.", + "candidate_score": 0.665637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "quid me persequeris? ait autem: quis es, domine? dominus uero: ego sum Iesus Nazareus, quem tu persequeris. at ille tremensetpauens in eo, quod sibi acciderat, dixit: domine, quid me uis facere? sic loquitur iratus. sic in indignatione conturbat, cum, quibus ob meritum impietatis poena decreta est, ipsis per admonitionem desinendi metus et terror adfertur. § 22 Sed ne ipsam quidem principalem et maximam loquendi in ira et in indignatione conturbandi praedicationem praetermisit propheta. namque post idquodait: tunc loquetur ad eos in ira sua et in furore suo conturbabiteos, ut ostenderet, qui ille irae sermo esset et quae ex eo conturbatio gigneretur, adiecit: ego autem constitutus sum rex ab eo superSion montem sanctum eius, adnuntians praeeeptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego hodie genui te. posce a me, et dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. reges eos in uirga ferrea, tamquam uas figuli", + "candidate_score": 0.665001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_11_13", + "bdc_text": "Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "quid me persequeris? ait autem: quis es, domine? dominus uero: ego sum Iesus Nazareus, quem tu persequeris. at ille tremensetpauens in eo, quod sibi acciderat, dixit: domine, quid me uis facere? sic loquitur iratus. sic in indignatione conturbat, cum, quibus ob meritum impietatis poena decreta est, ipsis per admonitionem desinendi metus et terror adfertur. § 22 Sed ne ipsam quidem principalem et maximam loquendi in ira et in indignatione conturbandi praedicationem praetermisit propheta. namque post idquodait: tunc loquetur ad eos in ira sua et in furore suo conturbabiteos, ut ostenderet, qui ille irae sermo esset et quae ex eo conturbatio gigneretur, adiecit: ego autem constitutus sum rex ab eo superSion montem sanctum eius, adnuntians praeeeptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego hodie genui te. posce a me, et dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. reges eos in uirga ferrea, tamquam uas figuli", + "candidate_score": 0.662247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5_7", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant . Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere . Alias domino volente hac de re copiosius .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1663", + "psc_text": "enim dixit deus: quare tu enarras iustitias meas et adsumes testamentum meum per os tuum? tu autem odisti disciplinam, reiecisti sermones meos retro. et has igitur exercitationes propheta non fert, sciens nihil narrationi legis aequandum. § 7 Denique adiecit: omnia iudicia tua ueritas: inique persecuti sunt me, adiuua me. iustum qui persequitur, necesse est ut inique persequatur, quia iniquitas iniustae 20 Pa. XLIX, 16 sq. 1 nocem ex uos m. 2 V addam C 3 testatur V 5 conata RC cognata e geminae cupiditatis E 11 quaedam om. C lacuna rel. 12 studiis animam nostram deo rectiuB seruientem p(A)b 14 diuinorum scriptorum (soribtortl V) Vp 15 doctmata corr. m. IV 16 in di fecerit lege corr. m. 2 V 17 ita om. Cp 18 et ideo uox dei E et uox RC et lex V 21 asBumis RCpE cf. Sabatier 1I, 101 22 odiBti disciplinam om. RCpe 28 eas igitur", + "candidate_score": 0.654002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_7_9", + "bdc_text": "Alias domino volente hac de re copiosius . Mittit pia , matrona , Rapelt steinensis , hunc adolescentem ad te , qui etiam verbo significabit , schisma ecclesię in Valle , ut vocant Alberchi , eius dissidii autor est D. Petrus Hoperus , adolescens rerum imperitus , qui Sulcerissime quem propterea quod a Sultzero educatus est , quem et nunc in magno rerum discrimine habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2424", + "psc_text": "est omnia, ut sacramenti religioni satisfacere uideretur. namque cum quaedam de passione sua locutus ad discipulos suos fuisset et Petrus tamquam indignum hoc dei filio detestatus esset, Petrum, cui superius claues regni caelorum dederat, super quem ecclesiam eedificaturusaedificaturus erat, aduersus quam portae inferi nihil praeualerent, qui quae in terris soluisset uel ligasset, ea in caelis uel soluta persisterent uel ligata, hunc itaque tali conuicio detestantem hoc sacramentum passionis exeepitexcepit: uade retro post me, satanas, scandalum mihi es. tanta ei religio fuit pro humani generis salute patiendi, ut Petrum, primum filii dei confessorem, ecclesiseecclesiae fundamentum, caelestis regni ianitorem et in terreno iudicio iudicem caeli, satanse conuicio nuncuparet. quin etiam in 2 Matth. XI, 29. 8 Matth. XII, 18 sq. 22 Matth. XVI, 23. 8 de eo Rb di PTe 4 anima mea VRPlTb animae meae P'e 5 ludioimn gentibus (gentib. V) VPTb iudicium meum gentibus R gentibus iudicium e 6 olamauit", + "candidate_score": 0.643787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5_7", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant . Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere . Alias domino volente hac de re copiosius .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", + "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", + "candidate_score": 0.643697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5_7", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant . Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere . Alias domino volente hac de re copiosius .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1664", + "psc_text": "diuinorum scriptorum (soribtortl V) Vp 15 doctmata corr. m. IV 16 in di fecerit lege corr. m. 2 V 17 ita om. Cp 18 et ideo uox dei E et uox RC et lex V 21 asBumis RCpE cf. Sabatier 1I, 101 22 odiBti disciplinam om. RCpe 28 eas igitur p 24 non referet Cp narratione C 25 omnia mandata tua e iniq R 26 persequitor ex persecuntur m. 2 V 27 quia ex qua m. 2 V iniuste VR. operationis effectus est. scit et hanc apostolus persecutionum iniquitatem, cum dicit: omnes uolentes religiose uiuere in Christo persecutionem patientur. - multsemultae enim tribulationes iustorum sunt. nunc satanas insectatur, nunc ministeria eius inpugnant, nunc falsorum fratrum simulatio ad nocendum arte fraudulentsefraudulentae insectationis inrepit. sed propheta, qui neritatemueritatem esse mandata dei meminerit, iniustae iniquitatis persecutionem fideli animo sustinet. et quia persecutionem sciat fidei esse docimentum, non orat eam a se amoueri; sed", + "candidate_score": 0.643227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_4_6", + "bdc_text": "At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant . Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant . Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1529", + "psc_text": "in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in mandatis tuis, quae dilexi uehementer. § 12 Sed neque meditatio legis neque ipsa dilectio inpensa sufficiet, nisi fructum operum et uoluntatis efficientia consequatur. neque in hoc propheta cessauit; ait enim: et tuli manus meas ad mandata tua, qusequae dilexi ualde. 5 I Cor. 4, 8. 1 terrenorum V 9 cominus C 3 negantes se b 4 negamus C 5 et apostolus VCp fort. regnastis et om. Cp regnaretis VC fort. recte cf. Abh. IV, 85 8 suae R 9 gemina autem intellegentia = (eras. e) lectionS intellegentiae R geminautem intellegentia eleotionem intellegentie C geminam autem intellegentiae lectionem V geminam L.", + "candidate_score": 0.643131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_17_19", + "bdc_text": "Domini voluntas in nobis impleat . Amen . Raptim Rapoltvillę , altera Laurentii 61 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1983", + "psc_text": "dsemonumdaemonum capessentibus, aliis terrenas opes expetentibus sanctus iste mandata dei elegit elegit autem non naturali necessitate, sed uoluntate pietatis, quia unicuique ad id, quod uult, uia est proposita uiuendi, et adpetendi atque agendi permissa libertas. et ob id uniuscuiusque aut pcenapoena aut praemiis adficietur electio. § 5 Sed mandatorum domini qui esset finis, ostendit dicens: concupiui salutare tuum, domine, et lex tua meditatio mea est. totum se iste in aduentum Iesu salutaris extendit; et illud, quod apostolorum beatitudini uidere fuit proprium, desideriis inpatientibus concupiscit, hoc tamen ipsum. quod in lege agit, meditationem futurae spei esse significans. 1 ut cum rerum dictarum sit pb ofl. pueriI dictArO. cfl ait C percgpta Cp a m. 2) V 2 agnitionis Cpb 3 ut di dignfl V 4 quorum primum C profetanti um deinde V prophetantiQ deinde C 5 claresceret V 6 occultare CE 7 aliquit C om. V mandare aequitatis add. m. 2", + "candidate_score": 0.633072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_17_19", + "bdc_text": "Domini voluntas in nobis impleat . Amen . Raptim Rapoltvillę , altera Laurentii 61 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2224", + "psc_text": "(cf. Acad. p. 40) dominatibus fFPb 22 transeamus — continenttam om. V libidinibus ex libinibus P 26 profetia V et prophetia RP euuangeliis V apostolis VRP et apostolis E. lege: dominus conterens bella, dominus nomen est ei, cognoscentesapropheta: ego sum, qui feci cselum et terram ex nihilo, credentes ab euangelio: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum, pronuntiantes ab apostolo: qui est imago dei inuisibilis, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso constituta sunt omnia in caelis et in terra, et cum gentes conuersionem nostram ex uitiis in uirtutes, ex ignorantia dei in confessionem eius effectam admirabuntur, tunc psalmi prophetiam a nobis intellegi posse testabimur dicentes: in auertendo dominum captiuitatem Sion . facti sumus sicut consolati. tunc repletum est gaudio os nostrum et lingua nostra exultationaexultatione. tunc dicent inter gentes: magnificauit dominus facere cum illis. auertit enim deus captiuitatem nostram per remissionem peccatorum. a dominatu", + "candidate_score": 0.630023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_3_5", + "bdc_text": "Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc . At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant . Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_390", + "psc_text": "se et euellendum de tabernaculo et eradicandum de terra uiuentium praebet, non prohibitus umquam inesse. quia per naturae adsumptionem incola sit receptus; sed eradicatur ob infidelitatis crimen, uatursenaturae consortio indignus exsistens. eradicatur ergo de uiuentium terra, quae in beata regione sanctis domino conregnantibus praepnratur; cuius ipse in euangelio meminit, dicens: beati mansueti, quoniam ipsi hereditabunt terram; et hiehic idem propheta: et placebo domino in regione uiuentium, a qua proditor populus eradicari meruit, postquam destructus in finem a tabernaculo et emigratus est et auulsus. § 18 Viuorum autem idcirco terra est, quia omnis fidelis in domino, licet mortuus sit, deo tamen uiuat, ut dictum est: ego 20 Matth. V, 4. 22 Ps. CXIY, 9. 26 Matth. XXII, 32. 1 propaginis — ergo tiup. lin. am. 2 r propaginis ex propagiues R 2 ipse praebet P 4 euellitur E 6 uitae P et. demigratur PT 6 uitae 8 RP 8 et de", + "candidate_score": 0.623661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1779", + "psc_text": "solido est. § 20 Ac ne, quod a multis dici saepe solet, rationis aliquam habeat auctoritatem, cum adserunt proprium dei munus esse, ut quis in dei rebus atque operibus uersetur, excusantes infidelitatem suam, quod cessante erga se dei uoluntate maneant infideles: est quidem in fide manendi a deo munus, sed incipiendi a nobis origo est. et uoluntas nostra hoc proprium ex se debet, ut uelit: deus incipienti incrementum dabit, quia consummationem per se infirmitas nostra non obtinet, mentummeritum tamen adipiscendae consummationis est ex initio uoluntatis. idcircopsalmumitaprophetaconclusit: declinaui cor meum ad faciendas iustificationes tuas in jeternumaeternum propter retributionem. cor suum ipse declinat et ex natunenaturae humanae peccatis in obcedientiamoboedientiam dei infiectitinflectit. natura quidem 8 I Tim. 5, 21. 1 eorum add. m. 2 V dicet inter V 2 di id est — illa di testimonia in marg. infer. add. m. 2 V 8 cum exsultationem r 4 acquisita pE 5 legem", + "candidate_score": 0.617458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1529", + "psc_text": "in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in mandatis tuis, quae dilexi uehementer. § 12 Sed neque meditatio legis neque ipsa dilectio inpensa sufficiet, nisi fructum operum et uoluntatis efficientia consequatur. neque in hoc propheta cessauit; ait enim: et tuli manus meas ad mandata tua, qusequae dilexi ualde. 5 I Cor. 4, 8. 1 terrenorum V 9 cominus C 3 negantes se b 4 negamus C 5 et apostolus VCp fort. regnastis et om. Cp regnaretis VC fort. recte cf. Abh. IV, 85 8 suae R 9 gemina autem intellegentia = (eras. e) lectionS intellegentiae R geminautem intellegentia eleotionem intellegentie C geminam autem intellegentiae lectionem V geminam L.", + "candidate_score": 0.616331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_2_4", + "bdc_text": "Ante mensem , ut puto , per Matthiam Holtzwartium nostris de rebus te certiorem rem redelch , Bullingere , sanctissime , nisi eas litteras non acceperis . Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc . At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "translsitores septuaginta in principio ediderunt ceteris diuerse transferentibus: et secundum hanc ambiguitatem haec ab illis in omni translatione est facta confusio. § 3 Sed perfecta horum septuaginta interpretum auctoritas manet. primum, quod ante aduentum corporalem domini transtulerunt, nec adulatio interpretandi adhibita tempori arguetur, tanto anteriore interpretationis aetate: dehinc, quod ipsi illi principes doctoresque synagogae et praeter scientiam legis per Moysen quoque doctrina secretiore perfecti non potuerunt inprobabiles esse arbitri interpretandi, qui certissimi et grauissimi erant auctores docendi. hi ergo psalmos inter ceteros libros 1 trasferentea r 2 cognitionum ex cognitionem m. 2 V scientia V 3 ambigua R hebraeicae V uario V nuntia - tia (quae lilt. correcta sit non apparet) R 5 post transtulerunt 1-2 iitt. eras. R multi- R modu m sermonum intellegentiam V 6 ut om. Rb 7 interpraetantes Vll 8 attulerint RE occulte V ..moysi VR 9 traditionis profectae V ambiguae VII hebrea V 10 cumemorata", + "candidate_score": 0.614058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1723", + "psc_text": "malis inhibens bona obseruet sine intermissione custodisecustodiae. § 9 Qualis autem custodia uerbi dei esse debeat, sequens uersus docet. sequitur enim: a iudiciis tuis non declinaui: quia tu legem posuisti mihi. haec est igitur uera custodia, nullam in partem a dei se iudiciis deflectere neque leui saltim declinare decessu, sed intentum semper et semper inmobilem in eo, in quo institit, permanere. § 10 Non declinat autem, quia legem sibi deus statuerit. legem quidem Moyses statuerat; sed hic idem propheta in psalmo altero orauerat dicens: domine, constitue legislatorem supereos: sciant gentes, quoniam homines sunt. ea enim lex, quam Moyses scripserat, psedagogapaedagoga nobis in Christo fuit: et idcirco super docentes se et seniores intellegit, quia legem euangelicam, qusequae Moysi lege continetur, intellegit. haec ergo per dominum nostrum lata est, haec omnem hominem in scientiam dei erudiuit. et idcirco ad id, 22 Ps. IX, 21. 1 ferimus in C ferimL in p ferimur", + "candidate_score": 0.613373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1576", + "psc_text": "ergo in nobis fidueiafiducia haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet. aduersum turbationem, quaecumque ex accidentibus erit, longae praeparationis opus est firmitate. ut robusta fide atque firmata dei mandata custodiat. § 14 In quem autem se profectum quamue in causam propheta prseparauerit, neque turbatus sit, quousque custodiret mandata dei, continuo subiecit dicens: funes peccatorum circumplexi sunt mihi; et legem tuam non sum oblitus. esse peccatorum funes per Esaiam docemur dicentem: nae, qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune tendentibus. sunt etiam 9 Rom. VIII, 38 sq. 15 Ioh. XIV, 1. 24 Esai. V, 18. 1 dilexit nos RE tollerantiam", + "candidate_score": 0.611619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1745", + "psc_text": "subiecerit. § 6 Ait enim: iuraui et statui custodire iudicia iustitise tuse. iam non in nocte speculisaeculi errat, nec pedem metuit offendere. sacramentum enim omne firmatae scientiae res est, et iurandi religio ex ueritatis cognitione suscipitur. iurat ergo propheta; nec tantum iurat, sed et statuit, quia sacramenti uinculum firmitas sit statutorum. statuit ergo iurans custodire iudicia iustitise dei. et difficile est statuta conuelli, et optimum est statuere iurata. § 7 Sed meminit nihil esse in dei iudiciis iniustum. si enim humana iudicia ea uere iudicia existimantur, quae ex arbitrio instiiusti iudicii sanciuntur, nedum modo ambigendum sit, nihil esse in dei iudiciis iniustum. amittimus liberos; iniustum hoc iudicium existimamus. numquid iniuste deus in Iob filios dedit diabolo potestatem? damna nostra tamquam inique accidentia dolemus. numquid egere solum illum perfectum uirum deus r m 1 nostram ex uostram m. 2 V pudentiS C prouidentiam Vpb 2 luen corr. m. 2 V 3", + "candidate_score": 0.609883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_5", + "bdc_text": "Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1722", + "psc_text": "inpetus in hanc nos uiam cogit. sed qui super seniores et docentes intellegit, per intellegentise doctrinam se prohibuit et exeuntem procurrentemque reuocauit. resistendum ergo est et obnitendum, ut nosmetipsos ab omni uia mala primum arceamus, tum deinde, si qui nos instinctus eo cceperitcoeperit ferre, retrahamus: et prius nostramet ipsi potestate sumus inhibendi, ut deinceps castodiamuscustodiamus dei uerbum. antea autem propria inhibitione opus est, ut possit dei uerbi esse custodia. neque enim quisquam uerbum ante custodiet, et tum prohibere se poterit. prohibitio enim ea demum est, ut id, quod fiebat, fieri arceatur; custodia uero tum firma est, cum se quis a malis inhibens bona obseruet sine intermissione custodisecustodiae. § 9 Qualis autem custodia uerbi dei esse debeat, sequens uersus docet. sequitur enim: a iudiciis tuis non declinaui: quia tu legem posuisti mihi. haec est igitur uera custodia, nullam in partem a dei se iudiciis deflectere neque leui saltim declinare decessu, sed", + "candidate_score": 0.608828, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.677613, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1542", + "psc_text": "bene vivendo displiceamus: et inter homines sunt sancti viri, quibus placeat vita nostra; sunt nequissimi homines, qui irrideant bonam vitam nostram. Et haec arma sunt, illa dextra, illa sinistra; utraque tamen arma sunt: utrisque armis, et dextris et sinistris utor, et laudantibus et vituperantibus, et honorem deferentibus et ignominiam irrogantibus: in his utrisque armis confligo cum diabolo, utrisque eum ferio: prosperis, si non corrumpor; adversis, si non frangor. 16. [vers. 10, 11.] Dedisti ergo me opprobrium insipienti. Obsurdui, et non aperui os meum. Sed contra insipientem obsurdui, et non aperui os meum. Cui enim dicerem quod agitur in me? Audiam enim quid loquatur in me Dominus Deus, quoniam loquetur pacem populo suo (Psal. LXXXIV, 9): sed non est pax impiis, dicit Dominus (Isai. XLVIII, 22). Obsurdui et non aperui os meum. Quoniam tu es qui fecisti me. Ideo non aperuisti os tuum, quia Deus est qui fecit te? Mirum est.", + "candidate_score": 0.677613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1542", + "psc_text": "bene vivendo displiceamus: et inter homines sunt sancti viri, quibus placeat vita nostra; sunt nequissimi homines, qui irrideant bonam vitam nostram. Et haec arma sunt, illa dextra, illa sinistra; utraque tamen arma sunt: utrisque armis, et dextris et sinistris utor, et laudantibus et vituperantibus, et honorem deferentibus et ignominiam irrogantibus: in his utrisque armis confligo cum diabolo, utrisque eum ferio: prosperis, si non corrumpor; adversis, si non frangor. 16. [vers. 10, 11.] Dedisti ergo me opprobrium insipienti. Obsurdui, et non aperui os meum. Sed contra insipientem obsurdui, et non aperui os meum. Cui enim dicerem quod agitur in me? Audiam enim quid loquatur in me Dominus Deus, quoniam loquetur pacem populo suo (Psal. LXXXIV, 9): sed non est pax impiis, dicit Dominus (Isai. XLVIII, 22). Obsurdui et non aperui os meum. Quoniam tu es qui fecisti me. Ideo non aperuisti os tuum, quia Deus est qui fecit te? Mirum est.", + "candidate_score": 0.675748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_11_13", + "bdc_text": "Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1542", + "psc_text": "bene vivendo displiceamus: et inter homines sunt sancti viri, quibus placeat vita nostra; sunt nequissimi homines, qui irrideant bonam vitam nostram. Et haec arma sunt, illa dextra, illa sinistra; utraque tamen arma sunt: utrisque armis, et dextris et sinistris utor, et laudantibus et vituperantibus, et honorem deferentibus et ignominiam irrogantibus: in his utrisque armis confligo cum diabolo, utrisque eum ferio: prosperis, si non corrumpor; adversis, si non frangor. 16. [vers. 10, 11.] Dedisti ergo me opprobrium insipienti. Obsurdui, et non aperui os meum. Sed contra insipientem obsurdui, et non aperui os meum. Cui enim dicerem quod agitur in me? Audiam enim quid loquatur in me Dominus Deus, quoniam loquetur pacem populo suo (Psal. LXXXIV, 9): sed non est pax impiis, dicit Dominus (Isai. XLVIII, 22). Obsurdui et non aperui os meum. Quoniam tu es qui fecisti me. Ideo non aperuisti os tuum, quia Deus est qui fecit te? Mirum est.", + "candidate_score": 0.667404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2232", + "psc_text": "Deus noster, et non silebit, Arguam te. Et quid tibi faciam arguendo te? quid tibi faciam? Modo te non vides; facio ut videas te. Quia si videres te, et displiceres tibi, placeres mihi: quia vero non te videns placuisti tibi, displicebis et mihi et tibi; mihi cum judicaberis; tibi, cum ardebis. Quid enim tibi faciam, inquit? Constituam te ante faciem tuam. Quid enim vis latere teipsum? In dorso tuo tibi es, non te vides: facio ut te videas; quod post dorsum posuisti, ante faciem ponam; videbis foeditatem tuam, non ut corrigas, sed ut erubescas. Jam quia dicit ista, fratres, desperandus est ille cui dicitur? Nonne illa civitas de qua dictum est, Triduum, et Ninive evertetur, intra triduum idonea fuit converti, orare, plangere, de poena imminenti misericordiam promereri (Jonae III, 4-10)? Audiant ergo qui tales sunt, dum licet audire et tacentem. Veniet enim, et non silebit, et arguet, quando correctioni locus", + "candidate_score": 0.661476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus . Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2561", + "psc_text": "corrigitur: bonum est illi ut convertatur retrorsum, et quem praecedere volebat sequatur. Dominus de passione sua futura discipulis loquebatur, exhorruit Petrus, et ait, Absit, Domine, non fiet istud: qui paulo ante dixerat, Tu es Christus Filius Dei vivi, confessus Deum, timuit eum mori quasi hominem. Dominus autem qui sic venerat ut pateretur, neque enim aliter salvi esse possemus, nisi ejus sanguine redimeremur, paulo ante confessionem Petri laudaverat, et dixerat: Quia non tibi caro et sanguis revelavit hoc, sed Pater meus qui in coelis est. Propterea tu es Petrus, et super istam petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferorum non vincent eam; et tibi dabo claves regni coelorum. Videte quemadmodum prosecutus est confessionem veram, piam, plenam fiduciae, quia dixit, Tu es Christus Filius Dei vivi. Continuo autem ubi coepit loqui Dominus de passione sua, timuit ille ne periret moriendo, cum ipsi nos periremus nisi ille moreretur; et ait, Absit, Domine, non", + "candidate_score": 0.660392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_11_13", + "bdc_text": "Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2232", + "psc_text": "Deus noster, et non silebit, Arguam te. Et quid tibi faciam arguendo te? quid tibi faciam? Modo te non vides; facio ut videas te. Quia si videres te, et displiceres tibi, placeres mihi: quia vero non te videns placuisti tibi, displicebis et mihi et tibi; mihi cum judicaberis; tibi, cum ardebis. Quid enim tibi faciam, inquit? Constituam te ante faciem tuam. Quid enim vis latere teipsum? In dorso tuo tibi es, non te vides: facio ut te videas; quod post dorsum posuisti, ante faciem ponam; videbis foeditatem tuam, non ut corrigas, sed ut erubescas. Jam quia dicit ista, fratres, desperandus est ille cui dicitur? Nonne illa civitas de qua dictum est, Triduum, et Ninive evertetur, intra triduum idonea fuit converti, orare, plangere, de poena imminenti misericordiam promereri (Jonae III, 4-10)? Audiant ergo qui tales sunt, dum licet audire et tacentem. Veniet enim, et non silebit, et arguet, quando correctioni locus", + "candidate_score": 0.660361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_11_13", + "bdc_text": "Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1495", + "psc_text": "vias meas, ut non delinquam in lingua mea: et dum timeo loqui ne peccem, Obsurdui et humiliatus sum, et silui a bonis. Dum nimis timeo, ne loquar aliqua mala, tacui omnia bona: Obsurdui, et humiliatus sum, et silui a bonis. Unde enim dicebam bona, nisi quia audiebam? Auditui enim meo dabis exsultationem et laetitiam (Psal. L, 10). Et amicus sponsi stat, et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem, non suam, sed sponsi (Joan. III, 29). Ut vera dicat, audit quae dicat. Nam qui loquitur mendacium, de suo loquitur (Id. VIII, 44). Quiddam ergo triste et molestum passus est iste; et hac sua confessione id quod passus est, cavendum admonet, non imitandum. Timendo enim nimis, ut dixi, ne diceret aliqua non bona, statuit sibi nulla dicere vel bona: et quoniam statuit tacere, coepit non audire. Stas enim si transiliens es, exspectas a Deo audire quid dicas hominibus: inter divitem Deum,", + "candidate_score": 0.660347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12_14", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3595", + "psc_text": "constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 3) . Contra quam dicit idem Apostolus: Non ex operibus, ne forte quis extollatur. Quomodo ergo? Numquid non operabimur bonum? Operabimur; sed ipso in nobis operante: Ipsius enim sumus figmentum, creati in Christo Jesu in operibus bonis (Ephes. II, 9, 10) . Quomodo hoc ergo invenimus contra negotiatores, id est de actu gloriantes, de negotio quod neget otium se extollentes, inquietos potius quam bonos operatores; quia boni operatores illi sunt in quibus Deus operatur: sic et nescio quam litteraturam invenimus apud Judaeos. Dominus adsit ut explicem verbis, quod dignatus est donare ut corde conspicerem. Superbia Judaeorum praesumentium tanquam de viribus suis et de justitia operum suorum, gloriabatur de Lege, quod ipsi Legem acceperint, aliae gentes non acceperint; in qua Lege, non de gratia gloriabantur, sed de littera. Lex enim sine gratia, littera sola est: manet ad convincendam iniquitatem, non ad dandam salutem.", + "candidate_score": 0.659885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_6_8", + "bdc_text": "Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere . Alias domino volente hac de re copiosius . Mittit pia , matrona , Rapelt steinensis , hunc adolescentem ad te , qui etiam verbo significabit , schisma ecclesię in Valle , ut vocant Alberchi , eius dissidii autor est D.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1570", + "psc_text": "Et quid agis? Numquid tollis quod habet, quia negavit quod habet? Non facis ut non habeat, sed ut ad poenam habeat. Quod enim habet, habet. Baptismus ille tanquam character infixus est: ornabat militem, convincit desertorem. Quid enim facis? Christum imponis super Christum. Si simplex esses, Christum non duplicares. Deinde, quaeso te, oblitus es quod lapis est Christus, et Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22; Matth. XXI, 42, et I Petr. II, 4, 7) ? Si ergo lapis est Christus, et Christum vis imponere super Christum, excidit tibi quod audivisti in Evangelio, quia lapis super lapidem non stabit (Matth. XXIV, 2)? Tantum autem valet junctura charitatis, ut quamvis multi lapides vivi in structura templi Dei conveniant, unus lapis ex omnibus fiat. Tu autem discidisti te; ab aedificatione revocas, ad ruinam vocas; et abundant hae insidiae, et non quiescunt: et videmus, et toleramus, et quantum", + "candidate_score": 0.652105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus . Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2562", + "psc_text": "eam; et tibi dabo claves regni coelorum. Videte quemadmodum prosecutus est confessionem veram, piam, plenam fiduciae, quia dixit, Tu es Christus Filius Dei vivi. Continuo autem ubi coepit loqui Dominus de passione sua, timuit ille ne periret moriendo, cum ipsi nos periremus nisi ille moreretur; et ait, Absit, Domine, non fiet istud. Et Dominus illi, cui paulo ante dixerat, Beatus es, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, Redi, inquit, retro satanas, scandalum mihi es: Quare ergo satanas, qui paulo ante beatus et petra? Non enim sapis quae mei sunt, ait, sed quae sunt hominis (Matth. XVI, 16-23) . Paulo ante quae Dei: quia non revelavit tibi caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est. Quando in Deo laudabat sermonem, non satanas, sed Petrus a petra: quando autem a se, et ex humana infirmitate, amore hominis carnali, quod impedimento esset saluti ipsius et caeterorum, satanas dictus est. Quare?", + "candidate_score": 0.652098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_17_19", + "bdc_text": "Domini voluntas in nobis impleat . Amen . Raptim Rapoltvillę , altera Laurentii 61 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3415", + "psc_text": "Non rapui, et exsolvebam; non peccavi, et poenas dabam. Solus enim ipse talis, ipse vere nihil rapuit. Non solum nihil rapuit, sed etiam quod non de rapina habebat, hoc se evacuavit, ut ad nos veniret. Non enim rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; et tamen semetipsum exinanivit, formam servi accipiens (Philipp. II, 6, 7) . Omnino non rapuit. Sed quis rapuit? Adam. Quis rapuit primo? Ille ipse qui seduxit Adam. Quomodo rapuit diabolus? Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo (Isai. XIV, 13) . Usurpavit sibi quod non acceperat: ecce rapinam. Usurpavit sibi diabolus quod non acceperat, perdidit quod acceperat; et de ipso calice superbiae suae, ei quem decipere volebat propinavit: Gustate, inquit, et eritis sicut dii (Gen. III, 5) . Rapere voluerunt divinitatem, perdiderunt felicitatem. Ille ergo rapuit, et ideo exsolvit. Ego autem, inquit, quae non rapui, tunc exsolvebam. Ipse Dominus propinquans passioni, in Evangelio sic loquitur:", + "candidate_score": 0.632299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_13", + "bdc_text": "Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2458", + "psc_text": "me. 8. [vers. 6-8.] Timor et tremor venerunt super me, et contexerunt me tenebrae. Et dixi. Qui audit fratrem suum, in tenebris est usque adhuc. Si dilectio lumen est, odium tenebrae (I Joan. II, 9-11). Et quid sibi ait in illa infirmitate positus, et in illa exercitatione turbatus? Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Aut mortem optabat, aut solitudinem desiderabat. Quamdiu, inquit, id mecum agitur, id mihi praecipitur ut inimicos diligam, convicia istorum crebrescentia et adumbrantia me, commovent oculum meum, perturbant lumen meum, appetunt cor meum, interficiunt animam meam. Vellem ut abirem, sed infirmus sum, ne manendo augeam peccata peccatis: aut certe separarer paululum a genere humano, ne patiatur vulnus meum crebras plagas, ut sanatum exercitationi reddatur. Fit hoc, fratres, et surgit plerumque in animo servi Dei desiderium solitudinis, non ob aliud nisi propter turbam tribulationum et scandalorum, et dicit: Quis mihi dabit pennas? Videt se", + "candidate_score": 0.587987, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.676178, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_378", + "psc_text": "Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus exasperans est. Ac si aperte diceretur: Timendi essent, nisi me in suis actibus exasperarent. De quibus adhuc subditur: VERS. 7.-- Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant, et quiescant, quia irritatores sunt. 25. Omnis qui peccat, quid aliud quam conditoris sui in se iracundiam irritat? Et scimus quia quoties actu, quoties verbo, quoties cogitatione delinquimus, Deum contra nos toties irritamus. Sed tamen sustinet, et clementer exspectat, per se patientiam, per praedicatores autem suos verbum nobis exhortationis praerogat. Omnis autem 1260 qui recta praedicat, si auditur, iram irritati creatoris super praevaricatorem populum placat. Unde necesse est ut ipse non debeat agere malum, quod solet in populo furorem conditoris sui irritare. Propter quod etiam subditur: VERS. 8.-- Tu autem, fili hominis, audi", + "candidate_score": 0.676178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_9_11", + "bdc_text": "Petrus Hoperus , adolescens rerum imperitus , qui Sulcerissime quem propterea quod a Sultzero educatus est , quem et nunc in magno rerum discrimine habet . extimulatorem . Et quid dico :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_850", + "psc_text": "Idem vero apostolorum primus cum multa discipulos admoneret, atque a quibusdam detrahi de Pauli scriptis agnosceret, dicit: Sicut charissimus frater noster 1368 Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis, loquens in eis de his in quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant, sicut caeteras scripturas, ad suam ipsorum perditionem (II Pet. III, 1) . Ecce Paulus in Epistolis suis scripsit Petrum reprehensibilem, et ecce Petrus in Epistolis suis asserit Paulum in his quae scripserat, admirandum. Certe enim nisi legisset Petrus Pauli Epistolas, non laudasset. Si autem legit, quia illic ipse reprehensibilis diceretur invenit. Amicus ergo veritatis laudavit etiam quod reprehensus est, atque ei et hoc ipsum placuit, quia in his non placuerat quae aliter quam debuerat sensit. Seque etiam minori fratri ad consensum dedit, atque in eadem re factus est sectator minoris sui, ut etiam in hoc praeiret, quatenus qui primus erat in apostolatus culmine esset primus", + "candidate_score": 0.631488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_9_11", + "bdc_text": "Petrus Hoperus , adolescens rerum imperitus , qui Sulcerissime quem propterea quod a Sultzero educatus est , quem et nunc in magno rerum discrimine habet . extimulatorem . Et quid dico :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_853", + "psc_text": "vel extremum aliquod signum fecisset a minori fratre increpatus, increpationis verba patienter audiret? Nihil enim signi fecimus, et si quis nos fortasse de actione nostra reprehenderit, statim intumescimus, magnos quosdam nos tacite cogitamus, virtutes nobis ad animum reducimus, etiam quas non habemus. At contra Petrus cum virtutibus humilis in reprehensione permansit, sed porta surrexit in altitudinem. Hanc autem tantam mansuetudinem nos imitari non possumus; sed quia pavimentum sumus, longe inferius jacemus. 10. Sunt vero nonnulli qui non Petrum apostolorum principem, sed quemdam alium eo nomine qui a Paulo sit reprehensus accipiunt. Qui si Pauli studiosius verba legissent, ista non dicerent. Dicturus etenim Paulus: Cum venisset Petrus Antiochiam, ei in faciem restiti (Galat. II, 11) , ut de quo Petro loqueretur ostenderet, in ipso suae narrationis initio praemisit, dicens: Creditum est mihi Evangelium praeputii, sicut Petro circumcisionis. Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes", + "candidate_score": 0.626959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_9", + "bdc_text": "Petrus Hoperus , adolescens rerum imperitus , qui Sulcerissime quem propterea quod a Sultzero educatus est , quem et nunc in magno rerum discrimine habet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_850", + "psc_text": "Idem vero apostolorum primus cum multa discipulos admoneret, atque a quibusdam detrahi de Pauli scriptis agnosceret, dicit: Sicut charissimus frater noster 1368 Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis, loquens in eis de his in quibus sunt quaedam difficilia intellectu, quae indocti et instabiles depravant, sicut caeteras scripturas, ad suam ipsorum perditionem (II Pet. III, 1) . Ecce Paulus in Epistolis suis scripsit Petrum reprehensibilem, et ecce Petrus in Epistolis suis asserit Paulum in his quae scripserat, admirandum. Certe enim nisi legisset Petrus Pauli Epistolas, non laudasset. Si autem legit, quia illic ipse reprehensibilis diceretur invenit. Amicus ergo veritatis laudavit etiam quod reprehensus est, atque ei et hoc ipsum placuit, quia in his non placuerat quae aliter quam debuerat sensit. Seque etiam minori fratri ad consensum dedit, atque in eadem re factus est sectator minoris sui, ut etiam in hoc praeiret, quatenus qui primus erat in apostolatus culmine esset primus", + "candidate_score": 0.621209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_4", + "bdc_text": "At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_73", + "psc_text": "mandatis atque operibus discordare, quid est aliud quam a similitudine longe recedere? Plangunt autem vitam delinquentium praedicatores sancti: sed de ipso nostro capite scriptum est, quia flevit super Jerusalem (Luc. XIX, 41) . Gaudent de bonis actibus subditorum, et recte operantes diligunt; sed de Redemptore nostro scriptum est quia cum adolescens quidam 1191 diceret: Haec omnia custodivi a juventute mea (Matth. XIX, 20) , magis dilexit eum. Portant illatas contumelias praedicatores sancti, et nullam ad invicem contumeliam reddunt; sed cum Redemptori nostro diceretur: Daemonium habes (Joan. VIII, 48) , non injuriam reddidit, sed mansuete respondit, dicens: Ego daemonium non habeo (Ibid., 49) . Fervent zelo rectitudinis praedicatores sancti; sed Redemptor omnium, flagello de resticulis facto, vendentes et ementes ejecit de templo, cathedras vendentium columbas evertit, et nummulariorum effudit aes. (Matth. XXI, 12; Joan. II, 15). In omni quod fortiter agunt, humilitatem tota intentione custodiunt; sed per Redemptorem nostrum dicitur: Discite", + "candidate_score": 0.615981, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.675803, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_15_17", + "bdc_text": "Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1231", + "psc_text": "nostra acuit et adquirendae cupiditate diuinitatis inBammatinflammat dicens: ignem ueni mittere in terram, non utique illum ignem coosumtorem bonorum, sed bonae uoluntatis auctorem, qui aurea dominicae domus uasa meliorat, faenum uero consumit et stipulam. ac saecularia omnia mundi uoluptate concreta perituraeque opus carnis exurit ignis ille diuinus, qui Nammigerabat in ossibus prophetarum, sicut sanctus Hieremias dicit: 1442 A quia factum est sicut ignis ardens flammigerans in ossibus meis. est enim ignis domini, de quo dictum est: ignis ante eum ardebit. est et idem dominus ignis, sicut ipse digit: ego sum ignis ardens et non consu- . mens; ignis enim domini lumen aeternum est. quo igni illae 12,35 accenduntur lucernae, de quibus supra dixit: sint autem lumbi uestri praecincti et lucernae ardentes. et ideo quia nox est huius dies uitae, lucerna est 15 cf. I Cor. 3, 12 sqq. 19 Hier. 20, 9 21 Ps. 96, 3 22 Exod. 3. 2,", + "candidate_score": 0.675803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_16_18", + "bdc_text": "Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat . Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1231", + "psc_text": "nostra acuit et adquirendae cupiditate diuinitatis inBammatinflammat dicens: ignem ueni mittere in terram, non utique illum ignem coosumtorem bonorum, sed bonae uoluntatis auctorem, qui aurea dominicae domus uasa meliorat, faenum uero consumit et stipulam. ac saecularia omnia mundi uoluptate concreta perituraeque opus carnis exurit ignis ille diuinus, qui Nammigerabat in ossibus prophetarum, sicut sanctus Hieremias dicit: 1442 A quia factum est sicut ignis ardens flammigerans in ossibus meis. est enim ignis domini, de quo dictum est: ignis ante eum ardebit. est et idem dominus ignis, sicut ipse digit: ego sum ignis ardens et non consu- . mens; ignis enim domini lumen aeternum est. quo igni illae 12,35 accenduntur lucernae, de quibus supra dixit: sint autem lumbi uestri praecincti et lucernae ardentes. et ideo quia nox est huius dies uitae, lucerna est 15 cf. I Cor. 3, 12 sqq. 19 Hier. 20, 9 21 Ps. 96, 3 22 Exod. 3. 2,", + "candidate_score": 0.664918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_9_11", + "bdc_text": "Petrus Hoperus , adolescens rerum imperitus , qui Sulcerissime quem propterea quod a Sultzero educatus est , quem et nunc in magno rerum discrimine habet . extimulatorem . Et quid dico :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "Hieremia, cum misereretur dominus deBentisdeflentis Ephraem F et peccata propria deprecantis: a iuuentute inquit mea dilectus mihi est filius Ephraem, puer in deliciis. si enim non fuisset puer in deliciis, numquam peccasset. et bene utrumque dixit, et in deliciis et puerum; est enim puer qui non peccat. ecce puer meus, quem elegi. per delicias itaque peccauit qui ita erat informatus a domino, ut nescius esset erroris. ergo et si puer in deliciis non fuisset et si in uirum perfectum uirtutis processisset aetate, numquam lapsus fuisset, ut illi necesse esset ueniam suorum petere delictorum. 1277 cum magis meritorum praemia sperare deberet. quod etiam dominus noster in euangelio uidetur exprimere, cum dicit: nolite contemnere unum de pusillis istis. sed loco suo plura seruentur. ergo pusillus contrarius magno est. et si iuxta apostolum paruulus sub elementis est — cum enim essemus paruuli, sub elementis huius mundi eramus — ergo magnus supra elementa mundi", + "candidate_score": 0.640175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_17_19", + "bdc_text": "Domini voluntas in nobis impleat . Amen . Raptim Rapoltvillę , altera Laurentii 61 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1824", + "psc_text": "nobis eo quod non F debeat fides scindi, sed solida permanere. § 121 Amen, amen dico tibi, hodie mecum eris 23,43 inparadiso. pulcherrimum adfectandae conuersionis exemplum, quod tam cito latroni uenia relaxatur et uberior est gratia quam 1330 A precatio; semper enim plus dominus tribuit quam rogatur. ille enim rogabat ut memor sui esset dominus, cum uenisset in regnum suum, dominus autem ait: amen, amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso; uita est enim esse cum Christo, quia ubi Christus ibi regnum. § 122 cito igitur 23,40 sqq. ignoscit dominus, quia cito ille conuertitur. unde et illud 23,39 solui uidetur, quia alii duos conuiciantes inducunt Iatroneslatrones; iste unum conuiciantem, unum rogantem. fortasse et iste B prius conuiciatus est, sed repente conuersus est. nec mirum si conuerso culpam ignoscebat qui insultantibus ueuiamueniam relaxabat. potuit etiam pluraliter de uno dicere, sicut illud est: adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum;", + "candidate_score": 0.639871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_9_11", + "bdc_text": "Petrus Hoperus , adolescens rerum imperitus , qui Sulcerissime quem propterea quod a Sultzero educatus est , quem et nunc in magno rerum discrimine habet . extimulatorem . Et quid dico :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1535", + "psc_text": "affectu* P affectum X (m cras. Y) in ante mysterio om. X 21 gestiebunt (a 8. u m3) P 22 supplicauerunt X 23 ut.riusque P ut prius quae L § 61 Nunc distantiam intende uerborum. ubi ad se infantes accedere iubet, ut eos uel precatione uel manuum inpositione B benediceret, pueros adpellat, ubi praecipit non scandalizandos. pusillos appellat; non enim scandalizantur qui tanguntur a Christo, non labuntur qui Christo propinquant, sed labuntur illi quos pusillos non aetatis exiguitas, sed uirtutis pusillitas fecit. simul etiam docet infirmos non esse temtandos, ne in nos eorum delicta uortantur quorum preces ad dominum, etsi ipsi uirtutum meritis infirmi sint, angelorum tamen patrociniis C euehuntur. nemo ergo inrideat pauperem, quia exacerbat illum qui fecit eum; nemo temtet inualidum, ne angelos laedat; nemo praecipitet infirmum, ne soluat beneficium redemtolis. § 62 et ideo dixit: uae huic mundo ab scandalis, quia crucem domini plerique scandalum iudicarunt, cum", + "candidate_score": 0.632297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_18_20", + "bdc_text": "Amen . Raptim Rapoltvillę , altera Laurentii 61 . Saluta fratres .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1824", + "psc_text": "nobis eo quod non F debeat fides scindi, sed solida permanere. § 121 Amen, amen dico tibi, hodie mecum eris 23,43 inparadiso. pulcherrimum adfectandae conuersionis exemplum, quod tam cito latroni uenia relaxatur et uberior est gratia quam 1330 A precatio; semper enim plus dominus tribuit quam rogatur. ille enim rogabat ut memor sui esset dominus, cum uenisset in regnum suum, dominus autem ait: amen, amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso; uita est enim esse cum Christo, quia ubi Christus ibi regnum. § 122 cito igitur 23,40 sqq. ignoscit dominus, quia cito ille conuertitur. unde et illud 23,39 solui uidetur, quia alii duos conuiciantes inducunt Iatroneslatrones; iste unum conuiciantem, unum rogantem. fortasse et iste B prius conuiciatus est, sed repente conuersus est. nec mirum si conuerso culpam ignoscebat qui insultantibus ueuiamueniam relaxabat. potuit etiam pluraliter de uno dicere, sicut illud est: adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum;", + "candidate_score": 0.625463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_19_21", + "bdc_text": "Raptim Rapoltvillę , altera Laurentii 61 . Saluta fratres . Relius ex adolescente , M. H .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1197", + "psc_text": "i alt.) X (-od m2 F) 9 non add. a 10 passeres isti ET 12 qui B (i in ras.) et (i ex o) T, quo J? (i s. o m2) y modo (in modum m2) E modum X (in modum m2 F) 13 ac] et χ foedis PL 15 factus -Y (f eras. V, -as m2 !t) animae PL 16 uoluntatis BLX (corr. m2 F) 17 uincula Cy et (a alt. s. M.) π, (eras.) r 18 igneo. (0 s. M.) P 19 hebetauerit A ebetauerit ΕγΤ euitauprit C habitauerit P (habet. m3) F (m2 haebetauerit) ce<. 23 redimit Pm1 G m2 redemit P m3 G m1 Ααπχ uendidit JL aucupatur (tM mg. m3 al. auctionatur) A mortem, hic redimit ad salutem. unde bene Matthaeus duos passeres posuit corpus animamque significans, quoniam caro quoque si consentiens legi dei et exuens se lege peccati in naturam animae sensum puritate transierit,", + "candidate_score": 0.591459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_19_21", + "bdc_text": "Raptim Rapoltvillę , altera Laurentii 61 . Saluta fratres . Relius ex adolescente , M. H .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_835", + "psc_text": "Christus est; rapio illum Iudaeis missum sub lege, natum in lege, nutritum iuxta legem, ut me qui eram sine lege seruaret. rapitur Christus, cum aliis promittitur, aliis praedestinatur; rapitur Christus, cum aliis nascitur, aliis suffragatur; rapitur Christus, cum ab aliis occiditur, sepelitur a nobis; rapitur insidiantibus, rapitur dormientibus. habes ubi ipsi confessi sunt nos rapuisse, se dormisse dicentes: dicite quia discipuli eius nocte B uenerunt et furati sunt eum nobis dormientibus. surge igitur qui dormis, ne et tu, dum dormis, Christum amittas. surge qui dormis et exsurge a mortuis. uides mortuos esse qui dormiunt. et ideo non inuidemus aliis, sed prouidemus nobis; non enim monui poterant seruare uiuentem. § 116 exsurgant uel sero qui dormierunt, etiam qui Christum perdiderunt. non sic amittitur Christus, ut non reuertatur, si tamen 1 Matth. 15, 26 sq. 6 Exod. 12, 11 9 Matth. 15. 28 10 Luc. 18, 3 sqq. 14 Galat. 4, 4", + "candidate_score": 0.591394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_13", + "bdc_text": "Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_639", + "psc_text": "genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus ea, qui non putes esse soluendum? et ille censum soluit, qui nihil possidebat; tu autem, qui saeculi sequeris lucrum, cur saeculi obsequium non recognoscas ? cur te supra saeculum quadam animi adrogantia feras, cum saeculo sis misera cupiditate subiectus? § 74 penditur . igitur didragma, quod erat pretium nostrae redemtionis et corporis, in lege praemisaumpraemissum, in euangelio persolutum, non otiose c in ore piscis lnuentuminuentum; ex ore emm tuo iustificaberis. etenim pretium inmortalitatis est nobis nostra confeasioconfessio, quia, sicut scriptum est, ore confessio fifit tadad salutem. § 75 et fortasse primus hic piscis primus est martyr in ore habens 10", + "candidate_score": 0.588035, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.675301, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_383", + "psc_text": "estis. Sed sit [ Al. si] forsitan aliquis, qui ipso nomine irae offensus criminetur eam in Deo. Cui respondebimus, non tam iram esse iram Dei, quam necessariam dispensationem. Audi quod sit opus irae Dei, ut arguat, ut corrigat, ut emendet: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me (Psal. VI) . Qui haec loquitur scit Dei furorem non esse inutilem ad sanitatem, sed ad hoc adhiberi ut curet aegrotantes, ut emendet eos, qui sermonem ejus audire contempserunt. Idcirco nec deprecatur ne talibus remediis emendetur, ne cum poenali medela recipiat pristinam sanitatem, quasi si servus jam inter flagella positus, 880 Dominum precetur, repromittens ei se imperata facturum, et dicat: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Omnia quae Dei sunt, bona sunt, et meremur corripi. Ausculta quid dicat: Arguam eos in auditu angustiae eorum. Ideo audivimus ea, quae de tribulatione", + "candidate_score": 0.675301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_383", + "psc_text": "estis. Sed sit [ Al. si] forsitan aliquis, qui ipso nomine irae offensus criminetur eam in Deo. Cui respondebimus, non tam iram esse iram Dei, quam necessariam dispensationem. Audi quod sit opus irae Dei, ut arguat, ut corrigat, ut emendet: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me (Psal. VI) . Qui haec loquitur scit Dei furorem non esse inutilem ad sanitatem, sed ad hoc adhiberi ut curet aegrotantes, ut emendet eos, qui sermonem ejus audire contempserunt. Idcirco nec deprecatur ne talibus remediis emendetur, ne cum poenali medela recipiat pristinam sanitatem, quasi si servus jam inter flagella positus, 880 Dominum precetur, repromittens ei se imperata facturum, et dicat: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Omnia quae Dei sunt, bona sunt, et meremur corripi. Ausculta quid dicat: Arguam eos in auditu angustiae eorum. Ideo audivimus ea, quae de tribulatione", + "candidate_score": 0.667944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12_14", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_440", + "psc_text": "loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. XII) . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a", + "candidate_score": 0.663669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12_14", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_441", + "psc_text": "diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a Deo, de meo potius corde, quam de Dei sensibus loquor: Propheta, et dices prophetis, qui prophetant de corde suo. Non ait simpliciter de corde; sed de corde suo. Et prophetabis, et dices ad eos: Audite verbum Domini. Haec ad me, haec ad eum dicuntur, qui doctorem se esse promittit, ut timor Dei major oriatur in nobis, ne periclitemur quasi sub commentario scripto non ab hominibus, sed ab Angelis Dei, sic proferre sermonem. Novi quippe quia cum in judicio illo ordo consederit, de quo prophetavit Daniel (Dan. VII): et libri fuerint aperti, omnes mei conatus, omnes meae expositiones proferentur in medium,", + "candidate_score": 0.660504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_12_14", + "bdc_text": "Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc. Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_33", + "psc_text": "Christus sit; ne propter injustitiam, ne propter delicta, ne propter avaritiam deprimantur. Si quando autem propter justitiam aliquis exagitatur, audiat: Beati estis cum exprobrant vobis, et persequuntur, et dicunt omne malum adversum vos, mei causa: gaudete et exsultate, quia merces vestra magna est in coelis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerant ante vos (Matth. V, 11) . Quoniam tecum sum ut eruam te, dicit Dominus; et extendit manum suam ad me Dominus, et tetigit os meum, et dixit Dominus ad me (Jer. I, 8, 9) . Observa differentias Jeremiae et Isaiae. Isaias ait: Immunda labia habens, in medio populi immunda labia habentis ego habito, et regem Dominum sabaoth vidi oculis meis (Isa. VI, 5) . Et quoniam confessus est non habere facta immunda, sed verba tantum (usque ad hunc enim finem peccata commiserat), non extendit Dominus manum suam, neque unum ex Seraphim manu sua labia ejus tetigit, sed forcipe", + "candidate_score": 0.6601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_13_15", + "bdc_text": "Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus . Eius atque propemodum certiorem etc.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_157", + "psc_text": "enim est hic sermo qui factus est a Domino, sive ad Jeremiam, sive ad Isaiam, sive ad quemlibet prophetarum? An ille est qui erat in principio apud Deum? Ego nescio aliud verbum Domini praeter ipsum, de quo dicit Evangelista: In principio erat Verbum [Al. sermo], et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan., I, 1) . Hoc autem scire debemus, quia haec sit utilitas credentium, si sermo ad singulos quosque fiat. Quid mihi enim prodest si descendat in mundum, et ego ipsum non habeam? E diverso autem etiam si ad universum mundum non veniat, et ego similis fuero prophetarum, habeo ipsum. Dicam autem, quia et ad Moysen, et ad Jeremiam, et ad Isaiam, et ad singulos quosque sanctorum 802 idem sermo commeaverit: et illud quod a Domino discipulis dictum est: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matt. XXVIII) , opere servatum est ante adventum", + "candidate_score": 0.654578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_9", + "bdc_text": "Petrus Hoperus , adolescens rerum imperitus , qui Sulcerissime quem propterea quod a Sultzero educatus est , quem et nunc in magno rerum discrimine habet .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_393", + "psc_text": "Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe", + "candidate_score": 0.616427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_19_21", + "bdc_text": "Raptim Rapoltvillę , altera Laurentii 61 . Saluta fratres . Relius ex adolescente , M. H .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_29", + "psc_text": "princeps sacerdotum, ut est Salvator, ut est 753 medicus; similiter et propheta est. Moyses annuntians de eo, non solum prophetam, sed admirabilem inter cunctos nominavit prophetam, dicens: Prophetam ex fratribus vestris suscitabit vobis, Dominus Deus, quasi me audite eum. Et erit, quicumque non audierit prophetam illum, interibit de populo suo (Deuter. XVIII, 15) . Iste est prophetes constitutus in gentibus, et accepit gratiam a Deo effusam in labiis suis, ut non solum cum praesens aderat corpore, sed etiam nunc cum adest virtute, et spiritu, prophetet ad omnes gentes, et prophetia sua ex toto orbe attrahat homines ad salutem. Et dixit: Quis est dominator, Domine? Ecce nescio loqui, quia juvenis ego sum. Et dixit Dominus ad eum: Noli dicere, quia juvenis ego sum, quoniam ad omnes ad quoscumque te mittam, ibis (Jer. I, 6) . Saepe diximus solere esse aliquem puerum, juxta eum qui intus est hominem, licet etiam senili corporis", + "candidate_score": 0.591654, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti", + "max_score": 0.675292, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_10_12", + "bdc_text": "extimulatorem . Et quid dico : Res non agitur sed furore convitiis , adeo pertinaciter , ut S. mihi non audiant metuendumque sit , negotium armis fessorum componatur etc. , quod absit vos optimus fratris et orate et in rebus deploratissimis consulite propter Iesum Christum dei filium etc.", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_337", + "psc_text": "arma animae nostrae sunt. De ipsa dictum est: Inquietum malum (Jacob. III. 8) . O inquietum! Quis fecit istud malum, nisi inquietus? Tu noli esse inquietus, et non est hoc malum. Tu noli agitare, et non est, quae se agitet. Neque enim animus est, ut moveatur; Corpus est enim. Jacet. Noli movere, et non movetur. Vide autem, quomodo moves. Ipsa est illa, de qua multi fraudibus studentes, et avaritiae servientes, cum coeperint de negotiis aliquid agere, ejiciunt membrum factum ad laudem Dei, et ibi blasphemant Deum, et dicunt: Per Christum! tantum emi, tantum vendo. Quando interrogavi te: Jura mihi, quantum vendis? Ego te interrogavi: quantum vendis? Decem follibus vendo, viginti follibus. Per Christum juras? Per oculos tuos jura, per filios tuos jura, et ipsa hora contremiscit conscientia. O impietas linguae! Creatorem contempsisti, creaturam custodisti. O inquietum malum, plena veneni mortiferi! In ipsa benedicimus Deum, et Patrem. Deum propter naturam, Patrem", + "candidate_score": 0.675292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_15_17", + "bdc_text": "Eius atque propemodum certiorem etc. Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-inediti_window_48", + "psc_text": "quod necesse erat, ut fieret! Necessitas enim erat mori, sed non erat necessitas pro Christo mori. Omnibus ventura est mors, sed non omnibus pro Christo mors. Quibus contigit pro Christo mori, quodam modo illud, quod eis erogatum fuerat, reddiderunt. Erogaverat eis Dominus, ut moreretur pro illis; reddiderunt illi moriendo pro illo. Sed unde redderet miser egenus, si non dedisset felix Dominus? Itaque quod erogaverat Martyribus Christus, dedit eis, unde redderent Christo. Vox enim Martyrum est: Nisi quia Dominus erat in nobis, fortasse vivos absorbuissent nos (Psal. CXXIII, 1, 2) . Persecutores, inquit, Fortasse vivos absorbuissent nos. Quid est, Vivos? Scientes, quia male faceremus, si Christum negaremus, tamen tam magnum malum Vivi, id est, scientes faceremus, et sic Absorbuissent nos vivos, non mortuos. Quid est, Vivos? Scientes, non nescientes. Et qua virtute non fecerunt, quod a persecutoribus facere cogebantur? Ipsi interrogentur, ipsi dicant. Ecce respondent: Nisi quia dominus erat in nobis.", + "candidate_score": 0.662289, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa070a.opp-lat1", + "max_score": 0.674341, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_13_15", + "bdc_text": "Ego cum iam solitarius sim , cuperem tuum libellum cuius titulus est . Quod ecclesię evangelicę neque neque schismaticę sint , et quem dedicasti nostro principi , me certiorem Germanice , si non est versus . Eius atque propemodum certiorem etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa070a.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Libellum, quem mihi religio tua, frater Fulgenti, direxit, non aspernatus accepi; quem utrum ipse dictaueris an aliunde quaesieris, non satis iam moror. est enim et hoc nostrae religionis officium, non personas intendere, sed ueritatem in omnibus quaerere, inuentam cognoscere et agnitam custodire. sic enim Paulus apostolus dicit: omnia probate, quod bonum est tenete; ab omni specie mala abstinete uos. breuiter igitur dicam quod ingeniosius litteris dilatasti. dixisti unum esse baptisma, quod Samaritanus, id est haereticus, habere non meruit; unum hortum conclusum, quod est ecclesia, fontem habere signatum, de quo nullus alienus attingit; unum oleum, quod est chrisma sanctissimum, quod moriturae muscae corrumpunt et peccatores omnino non dabunt. contra haec mihi in adiutorio domini paranda responsio est nec aliunde sumenda nisi ex lectione diuina. uerbi ergo principium iam sumamus, immo ipsum uerbum principium legum dominum ducem ac principem caelestis militiae teneamus, bella geramus et eius manu sacrata tuba petamus", + "candidate_score": 0.674341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_4_6", + "bdc_text": "At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant . Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant . Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa070a.opp-lat1_window_79", + "psc_text": "traditoribus ordinato non communicare oportet'. Haec est patrum tuorum fixa sententia. ecce, quod absit, nos tradidimus, nos turificauimus, nos schisma commisimudcommisimus: cur transgredimini mandatum scniorumseniorum, ut uestras traditiones statuatis? sicut palmites, inquit, infructuosi amputati proiciuntur, ita turificati, traditores et qui in schismate a traditoribus ordinantur mancremanere in ecclesia dei non possunt, nisi cognito ululatu suo per paenitentiam reconcilientur: per paenitentiam, non per tinctionem. si dignaris, uel tui te principes uincant. aut illorum confirma decreta et tua depone figmenta, aut si tua uis ualere statuta, illos errare pronuntia. si apud uos ueritas regnat, cur traditio uestra discordat? saluator in euangelio suo sic ait: omne regnum in se ipsum diuisum desolabitur. et ideo quoniam regnum uestrum religione diuisum est, diuisionem necesse est interitus subsequatur. amen. 15 Matth. 12, 25 1 ululato uml 2 ordinato] ordinatoribus mmlu 4 fratrum s nostra didimus astnl 5 turificamus as scliismata v trangredimini amlu 8 scismata asml", + "candidate_score": 0.654897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_4", + "bdc_text": "At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa070a.opp-lat1_window_79", + "psc_text": "traditoribus ordinato non communicare oportet'. Haec est patrum tuorum fixa sententia. ecce, quod absit, nos tradidimus, nos turificauimus, nos schisma commisimudcommisimus: cur transgredimini mandatum scniorumseniorum, ut uestras traditiones statuatis? sicut palmites, inquit, infructuosi amputati proiciuntur, ita turificati, traditores et qui in schismate a traditoribus ordinantur mancremanere in ecclesia dei non possunt, nisi cognito ululatu suo per paenitentiam reconcilientur: per paenitentiam, non per tinctionem. si dignaris, uel tui te principes uincant. aut illorum confirma decreta et tua depone figmenta, aut si tua uis ualere statuta, illos errare pronuntia. si apud uos ueritas regnat, cur traditio uestra discordat? saluator in euangelio suo sic ait: omne regnum in se ipsum diuisum desolabitur. et ideo quoniam regnum uestrum religione diuisum est, diuisionem necesse est interitus subsequatur. amen. 15 Matth. 12, 25 1 ululato uml 2 ordinato] ordinatoribus mmlu 4 fratrum s nostra didimus astnl 5 turificamus as scliismata v trangredimini amlu 8 scismata asml", + "candidate_score": 0.623856, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.673047, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_4_6", + "bdc_text": "At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant . Abutuntur licentia , ut tyrannide magistratus , quo sua firmius stabiliant . Singula persequi et tibi molestum legere et mihi laboriosum scribere .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.673047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_7_9", + "bdc_text": "Alias domino volente hac de re copiosius . Mittit pia , matrona , Rapelt steinensis , hunc adolescentem ad te , qui etiam verbo significabit , schisma ecclesię in Valle , ut vocant Alberchi , eius dissidii autor est D. Petrus Hoperus , adolescens rerum imperitus , qui Sulcerissime quem propterea quod a Sultzero educatus est , quem et nunc in magno rerum discrimine habet .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_425", + "psc_text": "in coelo visa maximo miraculo conspicientibus fuit. Alios autem suos duces cum multo exercitu contra Magnentium destinavit. Ipse vero in Sirmio morabatur, et rei sustinebat eventum. Tunc igitur et Photinus Ecclesiae praesul aperte dogma quod ipse compererat exponebat. SOCRATES, lib. II, cap. 24. Edit. Christ. Vales. cap. 28, p. 120. Dicebat autem: Deus quidem omnipotens unus, qui in proprio Verbo condidit universa. Ante saecula vero nativitatem et existentiam Filii dicere fugiebat, sed ex Maria natum docebat Christum ( anno Dom. 355). SOZOMEN., lib. IV, cap. 5. Edit. Christ. cap. 6, p. 542. 261 CAPUT VI. De Photino haeresiarcha ejusque damnatione. Quamobrem tumultu surgente, jussit imperator concilium in Sirmio congregari. Convenitque illic ex Orientalibus quidem Marcus Arethusae, et Georgius Alexandrinus, quem remoto Gregorio ordinaverant Ariani. Venit etiam Basilius expulso Marcello Ancyrae praesule, Pancratius Pelusii, Hippacianus Heracleae; Occidentalium vero Valens Myrsenus, et tunc famosissimus hominum Osius Cordubae pontifex, pariter invitus. Isti siquidem", + "candidate_score": 0.652108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_4", + "bdc_text": "At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1004", + "psc_text": "Deinde uniuscujusque dogmatis relegens scripturam, alia quidem omnia tanquam divisionem Trinitatis introducentia culpans, repente disrupit, et solum consubstantialitatis dogma cum laude suscepit. Haec enim occasio fuit ut Novatiani bene agentes intra civitatem haberent rursus ecclesias. Admiratus namque princeps eorum concordiam circa fidem, lege praecepit ut propria oratoria detinerent, et privilegia suae Ecclesiae atque fidei possiderent. Verum aliarum religionum antistites propter discordiam suam in reprehensionem sui populi venientes aestuabant, tristitiaque confusi discedebant, et litteris consolabantur alterutros, ut non affligerentur cur eos plurimi relinquentes ad fidem consubstantialitatis accederent: dicentes multos quidem vocatos, paucos autem electos. Quod utique non dicebant, quando multum populum per potestatem sibimet aggregabant. SOCRATES, lib. V, cap. 10, p. 267. Imperator interea lege sancivit ut haeretici neque ecclesias haberent, neque de fide docerent, neque episcopos aut alios ordinarent; et alios quidem e civitatibus expelli, alios sine honore esse, neque frui communi civitate permisit. Insuper crudeles poenas adversus eos in", + "candidate_score": 0.635671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_4", + "bdc_text": "At meo discessu Novatores et cęremonastę omnia ( ut optimus cives quęruntur ) subvertunt , ut ne vestigiolum quidem prioris ordinationibus ecclesiasticę relinquant .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1074", + "psc_text": "cognovi in Thessalia consuetudinem aliam: dum quidam clericus ante clericatum legitime duxisset uxorem, quia cum ea mixtus fuerat, abdicatus est, dum in Oriente cuncti spontanea voluntate, et non aliqua necessitate etiam episcopi semetipsos abstineant. Plurimi enim eorum etiam episcopatus tempore ex legitima uxore filios habuerunt. Hoc quoque in Thessalia servari cognovi, quoniam apud eos in diebus Paschae tantummodo baptizatur. Quapropter plurimi sine baptismate moriuntur. In Antiochia vero Syriae altare non ad orientem ecclesiae, sed magis ad occidentem habent. In Hellade, Hierosolymis, et Thessalia, ad tempus vespertinum orationes similes Novatianis Constantinopoli degentibus agunt. In Caesarea Cappadociae et Cypro, die sabbati, et dominico circa vesperam cum lucernariis episcopi atque presbyteri Scripturas interpretantur. In Alexandria presbyter non facit sermonem. Et haec res initium accepit ex quo Arius Ecclesiam conturbavit. Romae sabbata universa jejunant. In Caesarea Cappadociae eos qui post baptisma delinquunt, a communione suspendunt, sicut Novatiani et Macedoniani in Hellesponto faciunt, et in", + "candidate_score": 0.61841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Ante mensem , ut puto , per Matthiam Holtzwartium nostris de rebus te certiorem rem redelch , Bullingere , sanctissime , nisi eas litteras non acceperis . Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_954", + "psc_text": "parva civitas vesaniam tunc obtinuerat Arianam. Ubi dum accessisset Eusebius, ut Marin, virum plurimis virtutibus decoratum, in sede collocaret episcopali, quaedam mulier Ariana peste completa, tegulam de tecto demisit, qua ejus caput valde contrivit, isque post paululum ad vitam meliorem de hac luce migravit. Qui moriens, praesentes jurejurando construnxit ut ab ea quae hoc fecisset nullo modo poenas exigerent, imitatus Dominum suum, qui pro crucifigentibus ait: Pater, dimitte eis; non enim sciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) ; simul et conservum Stephanum, qui post multos lapidum jactus clamabat: Domine, ne eis statuas hoc peccatum (Act. VII, 59) . Hoc ergo modo magnus Eusebius est defunctus. Et qui Thraciae barbaros evitavit, impiorum haereticorum manus declinare non potuit; sed martyrii coronam illorum ferocitate suscepit. Haec ergo gesta sunt post reversionem episcoporum. THEODORETUS, lib. V, cap. 3. Edit. Christ. Vales. cap. 2 et 3, p. 200. 333 CAPUT IV. De Theodosii ducatu, et", + "candidate_score": 0.600913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Ante mensem , ut puto , per Matthiam Holtzwartium nostris de rebus te certiorem rem redelch , Bullingere , sanctissime , nisi eas litteras non acceperis . Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_686", + "psc_text": "utraque parte januarum astarent ministri templi, qui aspersione, sicut ipsi dicebant, purgarent ingredientes, Valentinianus praecedens principem, aspersionis guttam sua vidit in chlamyde. Et indignatus, pugno percussit templi ministrum: dicens se maculatum potius quam purgatum. Quod respiciens imperator, jussit eum in custodiam tunc redigi et ad eremum destinari. Sed ille cum annus et pauci transissent menses, pro mercede confessionis recepit imperium. Non solum enim in illa vita diligentes se Deus honorat; sed aliquando etiam in praesenti bonorum operum retributiones impendit, et praesentibus praemiis illic sperata confirmat. THEODORETUS, lib. III, cap. 15. Edit. Christ. Vales. cap. 16, p. 138. CAPUT XXXVI. De Artemio martyre et Publia abbatissa. Artemium vero, qui temporibus Constantii dux fuit Aegypti, quoniam illius temporis idola multa confregerat, non solum facultate nudum reddidit, sed etiam capitis sectione mulctavit. Haec et hujusmodi gessit ille mansuetus et ab iracundia remotus, sicut ab impiis vocabatur. Adjiciam super haec etiam miraculum feminae quae", + "candidate_score": 0.599868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Ante mensem , ut puto , per Matthiam Holtzwartium nostris de rebus te certiorem rem redelch , Bullingere , sanctissime , nisi eas litteras non acceperis . Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_228", + "psc_text": "est! Tunc ergo quae crux esset Domini, quae latronum, dubitare coeperunt. Proinde Macarius, civitatis praesul, hujusmodi tractatu dubitationem solvit. Mulieri namque nobilitate clarae, longa aegritudine fatigatae, unam illarum crucium cum oratione promptissima adhibens, virtutem Salvatoris agnovit. Mox enim ut mulierem crux attigit, passionem saevissimae aegritudinis effugavit, et feminae salutem restituit. SOZOMEN., lib. II, cap. 1; edit. Christ. Sic itaque mater imperatoris quod cupiebat agnoscens, de clavis quidem quibus manus Christi fuerant perforatae, alios in galeam immisit imperatoris: filii capitis providentiam gerens, ut jacula bellica submoveret; alios freno equino permiscuit, et cautelam imperatoris agens, et veterem prophetiam adimplens. Olim enim Zacharias clamaverat propheta, dicens (Cap. XIV, 20): Et erit quod in freno est sanctum Domino omnipotenti. Salutaris vero crucis partem quidem aliquam regalibus distribuit. THEODORETUS, lib. I, cap. 18, p. 48. Quam Constantinus suscipiens, et credens salvari civitatem ubi haec particula servaretur, in sua statua, sicut fertur, in foro Constantini posita", + "candidate_score": 0.596454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_1_3", + "bdc_text": "Gratia filii dei tecum . Ante mensem , ut puto , per Matthiam Holtzwartium nostris de rebus te certiorem rem redelch , Bullingere , sanctissime , nisi eas litteras non acceperis . Mutavi locum e regia villa concedens Rapoltivillam sub municipio herois a Rapoltstein , deinde etc .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_579", + "psc_text": "civitatem. Ariani vero scriptum testimonium metuentes, Constantio suaserunt ut mitteret qui decretum de Meletio factum ab Eusebio revocaret. Tunc missus est veredarius qui haec velociter adimpleret. Cumque venisset et imperatoris verba nuntiasset, tunc Eusebius admirandus, commune, inquit, depositum non restituam, nisi omnes qui tradiderunt dicant. Quod dum qui fuerat missus renuntiasset, indignatus imperator, denuo misit, ut redderet quod accepit: adjiciens scripto, ut si reddere nollet, dexteram manum ejus abscinderet; verbo tamen jubens illi quem misit, ne faceret quod habebatur in litteris. Cumque epistolam legisset Eusebius, et invenisset poenam ab imperatore dictatam, cum dextera manu obtulit et sinistram, ambas incidi petens. Nam decretum, inquit, non dabo, clarum Arianae pestis indicium. Hanc ejus firmitatem Constantius videns, laudavit egregie. Mirantur enim et impii resistentium sibi laudes, cum gestorum magnitudine superantur. THEODORETUS, lib. II, cap. 32, p. 121. CAPUT L. Quomodo Julianus, negata Christiana religione, bellum contra Constantium parabat, et de morte Constantii. Haec", + "candidate_score": 0.59535, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.672611, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "4907_sent_16_18", + "bdc_text": "Dominus Nicolaus Iesum propemodum lethaliter . Domini voluntas in nobis impleat . Amen .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_322", + "psc_text": "Jam vero ad exemplum mortis exterioris hominis nostri Dominicae carnis mors pertinet, quia per talem passionem maxime hortatus est servos suos, ut non timeant eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere (Matth. X, 28). Propter quod dicit Apostolus: Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea (Coloss. I, 24) . Et ad exemplum resurrectionis exterioris hominis nostri pertinere invenitur resurrectio corporis Domini, quia discipulis ait: Palpate, et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere (Luc. XXIV, 39) . Et unus ex discipulis etiam cicatrices ejus contrectans, exclamavit dicens, Dominus meus, et Deus meus (Joan. XX, 28) ! Et cum illius carnis tota integritas appareret, demonstratum est in ea quod suos exhortans dixerat: Capillus capitis vestri non peribit (Luc. XXI, 18) . Unde enim primo, Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum; et unde antequam ascendat ad Patrem a discipulis tangitur,", + "candidate_score": 0.672611, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file