diff --git "a/3/3716.json" "b/3/3716.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/3/3716.json" @@ -0,0 +1,1002 @@ +{ + "letter_id": "3716", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/3716", + "dominant_topic": 16, + "topic_dist": [ + 0.051719, + 0.049757, + 0.056108, + 0.050678, + 0.057477, + 0.044327, + 0.053939, + 0.040423, + 0.046396, + 0.049257, + 0.051455, + 0.054798, + 0.041837, + 0.042921, + 0.041551, + 0.044943, + 0.06856, + 0.049203, + 0.057438, + 0.047213 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios", + "max_score": 0.709775, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_17", + "psc_text": "Jesu. (Vers. 2.) Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo. Sive ambo ad utrumque, hoc est, et gratia et 546 pax, tam ad Deum Patrem, quam ad Dominum nostrum Jesum Christum: sive ad singulos referenda sunt singula, ut gratia ad Deum Patrem, pax vero referatur ad Christum. Siquidem statim sequitur: In laudem gloriae gratiae suae: in qua glorificavit nos in dilecto; ut gratia Patris in eo sit, quod Filium pro salute nostra dignatus est mittere: Pax vero Filii in eo, quod per ipsum Patri reconciliati sumus, et destructo medio pariete, inimicitias in carne sua evacuans, fecerit utrumque unum. (Vers. 3.) Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, qui benedixit nos in omni benedictione spirituali in coelestibus, in Christo. Quomodo secundum substantiam atque naturam Deus bonus, nos communione sui effecit bonos, et loquitur ad Israel: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum (Levit. XX, 7) :", + "candidate_score": 0.709775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo . Amen . Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_17", + "psc_text": "Jesu. (Vers. 2.) Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo. Sive ambo ad utrumque, hoc est, et gratia et 546 pax, tam ad Deum Patrem, quam ad Dominum nostrum Jesum Christum: sive ad singulos referenda sunt singula, ut gratia ad Deum Patrem, pax vero referatur ad Christum. Siquidem statim sequitur: In laudem gloriae gratiae suae: in qua glorificavit nos in dilecto; ut gratia Patris in eo sit, quod Filium pro salute nostra dignatus est mittere: Pax vero Filii in eo, quod per ipsum Patri reconciliati sumus, et destructo medio pariete, inimicitias in carne sua evacuans, fecerit utrumque unum. (Vers. 3.) Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, qui benedixit nos in omni benedictione spirituali in coelestibus, in Christo. Quomodo secundum substantiam atque naturam Deus bonus, nos communione sui effecit bonos, et loquitur ad Israel: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum (Levit. XX, 7) :", + "candidate_score": 0.686207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_8", + "bdc_text": "Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Ephesios_window_4", + "psc_text": "quae habebam dubia sciscitarer. Sed cum aliud sit proprios libros componere, verbi gratia, de avaritia, et de fide, de virginitate, de viduis, et super unaquaque materia testimoniis Scripturarum hinc inde quaesitis eloquentiam jungere saecularem, et pene in communibus locis pompaticum jactare sermonem: aliud in sensum prophetae et apostoli ingredi, intelligere cur scripserint, qua sententiam suam ratione firmaverint, quid habeant in veteri Lege proprium Idumaei, Moabitae, Ammonitae, Tyrii, Philistiim, Aegyptii, et Assyrii; quid rursum in novo Testamento Romani, Corinthii, Galatae, Philippenses, Thessalonicenses, Hebraei, Colossenses, et quam nunc ad Ephesios Epistolam habemus in manibus. Necesse est enim, ut juxta diversitates locorum et temporum, et hominum, quibus scriptae sunt, diversas et causas, et argumenta, et origines habeant. Et quomodo beatus Joannes in Apocalypsi sua ad septem scribens Ecclesias, in unaquaque earum specialia, vel vitia reprehendit, vel virtutes probat: ita et sanctus apostolus Paulus per singulas Ecclesias vulneribus medetur illatis, nec ad instar imperiti", + "candidate_score": 0.658458, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.704472, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_5_7", + "bdc_text": "Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.704472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6_8", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime . Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.690473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_4_6", + "bdc_text": "Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται . Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit ��ῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.689806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6_8", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime . Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", + "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", + "candidate_score": 0.687449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.677424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_4_6", + "bdc_text": "Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται . Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1869", + "psc_text": "V 18 ad terram VR aspicies CpE in terra r et faoies VCpE 15 sed cum miseratione respiciat in marg. add. p om. R respiciat supr. scr. C respiciat neque cum miseratione add. M. 2 V 19 est om. V a om. V in nos respiciat E 20 isac Ix isabao C qualiter in ante ioseph om. R et m. 3 supr. scr. & 21 iosef V in moyse VR 22 dfio V 28 in terra V 24 et ex ex V solueret E 25 respexit (om. et) RCpE. secundum ergo hoc iudicium timentium dominum orat, ut deus super se aspiciat et misereatur: ut, si ieiunantem uidet, si miserantem contuetur, si pium ac religiosum in omni opere conspiciet, tunc secundum iudicium eorum, qui diligunt nomen suum, ipse quoque dei miseratione sit dignus. § 8 Dehinc sequitur: gressus meos dirige secundum eloquiumtuum, etnedominetur mei omnis iniustitia. incedit quidem propheta ex uoluntate", + "candidate_score": 0.675735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1748", + "psc_text": "V dampna R. sine iustitiseiustitiae ratione permisit? cruciamur doloribus et contra deum inpatientiae nostrae querellis increpamus. anne incerto consilio exesus uermibus, sanie defluens, perfossus ulcere fuit? certe haec omnia ad docimentum fidei et ad praemium glorios» patientisepatientiae profecerunt. infirmitas nostra efficit, ut malum esse id, quod patimur, existimemus. ceterum dei semper uoluntas est, ut patientia passionum probemur: nos uero diuini iudicii iustitiam, dum sine docimento fidei latere uolumus, inprobamus. § 8 Sed qui superius et iurauerat et statuerat, ut custodiret iudicia iustitiae dei, dignum aliquid sacramento et constitutione sua in obseruandis debet praestare iudiciis. non enim leue est. quod custoditurum se statuit iuratus. et quid illud sit, sequens uersus loquitur. ait enim: humiliatus sum usquequaque. domine: uiuifica me secundum uerbum tuum. unigenitus dei filius naturae nostrae ex uirgine sibi corpus adsumens, cum in se ipso ueram et perfectam humanae prudentiseprudentiae formam praebuisset, quid a se disci tamquam exemplo doctrinae uoluerit,", + "candidate_score": 0.660501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2894", + "psc_text": "est, quamdiu illis beneplacitum sit non peccare. § 11 Idcirco absorti sunt continuati petrajpetra iudices eorum. petram non nouimus nisi Christum et quia dictum est de eo: petra autem erat Christus. quo adueniente, cum se hi peccatorum electi et iudices ipsi continuabunt, absorbebuntur. mors enim tunc et corruptio et peccatum absorbebitur, ut scriptum est: absorpta est mors in contentionem. ubi est mors aculeus tuus? ubi est contentio? aculeus enim mortis peccatum. absorbentur autem continuati petrae horum iudices cum illo suo principe, de quo dictum est: et tunc reuelabitur ille impius, quem dominus Iesus interficiet spiritu oris sui et euacuabit eum praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54", + "candidate_score": 0.634611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_7", + "bdc_text": "Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1564", + "psc_text": "8 p cf. Acad. p. 18 5 id eo est V if. A cad. p. 22 7 uiuo post ego om. Cp 8 saeculo ex saeculil R saeculum V 9 inter dominus et tenuit ph add.: dixi ut po custodiam legem tuam 10 cum quando se b 11 spondit R 12 quando om. CpE 16 depraecatum ex depraecatus m. 2 V esse om. Cp 17 praeci VR oratio om. V 18 meminit a deo dictum Ca deo meminit dictum p 20 licet rursum pb 22 qua dicitur VCpE 26 perfecto ('. uidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit, ut uideat. scit inuisibilem esse carnalibus oculis gloriam dei. meminit, non dico ad angelorum claritat.es hoc humanae uisionis lumen hebetari, sed ipsam gloriam uultus Moysi humani corporis oculos non tulisse. § 8 Sed nos ex desideriis humanis prophetae desideria metiamur. ad egressus regum quanta expectationis sollicitudine . curritur et quod", + "candidate_score": 0.633285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9_11", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ] Schluss von T. Schieß nicht abgeschrieben.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2679", + "psc_text": "allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi, pater, domine cae 1 i et terrseterrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus saeculi et reuelasti ea paruulis, tandemlaudem dei patris ob reuelata paruulis, qusequae ignorata essent prudentibus, confitetur, docens ideo absconsa ea esse his, qui prudentes uiderentur, quia non secundum innocentiam paruulorum praeceptis euangelicis credidissent. at uero, ubi in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida", + "candidate_score": 0.633044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2679", + "psc_text": "allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi, pater, domine cae 1 i et terrseterrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus saeculi et reuelasti ea paruulis, tandemlaudem dei patris ob reuelata paruulis, qusequae ignorata essent prudentibus, confitetur, docens ideo absconsa ea esse his, qui prudentes uiderentur, quia non secundum innocentiam paruulorum praeceptis euangelicis credidissent. at uero, ubi in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida", + "candidate_score": 0.632019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9_11", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ] Schluss von T. Schieß nicht abgeschrieben.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2894", + "psc_text": "est, quamdiu illis beneplacitum sit non peccare. § 11 Idcirco absorti sunt continuati petrajpetra iudices eorum. petram non nouimus nisi Christum et quia dictum est de eo: petra autem erat Christus. quo adueniente, cum se hi peccatorum electi et iudices ipsi continuabunt, absorbebuntur. mors enim tunc et corruptio et peccatum absorbebitur, ut scriptum est: absorpta est mors in contentionem. ubi est mors aculeus tuus? ubi est contentio? aculeus enim mortis peccatum. absorbentur autem continuati petrae horum iudices cum illo suo principe, de quo dictum est: et tunc reuelabitur ille impius, quem dominus Iesus interficiet spiritu oris sui et euacuabit eum praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54", + "candidate_score": 0.630374, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus", + "max_score": 0.702488, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_2_4", + "bdc_text": "Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos . Quorum e numero , tu vir clarissime , mihi praecipuus occurris ac proinde in amicis meis maxime colendus . Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_13", + "psc_text": "tum demum necessario membra caetera (Gen. XXV, 25); sed tamen caput non tantum ea membra quae secuta sunt, sed etiam ipsam manum quae in nascendo praecessit, dignitate ac potestate praecedit; et quamvis non tempore apparendi, tamen naturae ordine prius est: ita et Dominus Jesus Christus etsi antequam appareret in carne, et quodam modo ex utero secreti sui ad hominum oculos Mediator Dei et hominum homo procederet, qui est super omnes Deus benedictus in saecula (Rom. IX, 5), praemisit in sanctis Patriarchis et Prophetis quamdam partem corporis sui, qua velut manu se nasciturum esse praenuntians, etiam populum praecedentem superbe, vinculis Legis tanquam digitis quinque supplantavit (quia et per quinque temporum articulos praenuntiari venturus prophetarique non destitit; et huic rei consonans per quem Lex data est, quinque libros conscripsit: et superbi carnaliter sentientes, et suam justitiam volentes constituere [Rom. X, 3], non aperta manu Christi repleti sunt benedictione, sed constricta atque conclusa", + "candidate_score": 0.702488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6_8", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime . Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_46", + "psc_text": "jucundemur in tranquillitate boni operis. Hilarem enim datorem diligit Deus (II Cor. IX, 7) . 15. Si enim causa illa contristat, quod intellectum nostrum auditor non capit, a cujus cacumine quodam modo descendentes cogimur in syllabarum longe infra distantium tarditate demorari, et curam gerimus quemadmodum longis et perplexis anfractibus procedat ex ore carnis, quod celerrimo haustu mentis imbibitur, et quia multum dissimiliter exit, taedet loqui, et libet tacere; cogitemus quid nobis praerogatum sit ab illo qui demonstravit nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus (I Petr. II, 21). Quantumvis enim differat articulata vox nostra ab intelligentiae nostrae vivacitate, longe differentior est mortalitas carnis ab aequalitate Dei. Et tamen cum in eadem forma esset, semetipsum exinanivit formam servi accipiens, etc., usque ad mortem crucis (Philipp. II, 6-8) . Quam ob causam, nisi quia factus est infirmis infirmus, ut infirmos lucrificaret (I Cor. IX, 22)? Audi ejus imitatorem alibi etiam dicentem: Sive enim", + "candidate_score": 0.68561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_7", + "bdc_text": "Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_De-catechizandis-rudibus_window_7", + "psc_text": "ago sedulo, ut huic exhibendo ministerio non desim, in quo illos video bene accipere quod exhibetur. Sic et tu, eo ipso quod ad te saepius adducuntur qui fide imbuendi sunt, debes intelligere non ita displicere aliis sermonem tuum ut displicet tibi: nec infructuosum te debes putare, quod ea quae cernis non explicas ita ut cupis; quando forte ut cupis nec cernere valeas. Quis enim in hac vita nisi in aenigmate et per speculum videt (I Cor. XIII, 12)? Nec ipse amor tantus est, ut carnis disrupta caligine penetret in aeternum serenum, unde utcumque fulgent etiam ista quae transeunt. Sed quia boni proficiunt de die in diem ad videndum diem sine volumine coeli et sine noctis incursu, quem oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit (Id. II, 9); nulla major causa est cur nobis in imbuendis rudibus noster sermo vilescat, nisi quia libet inusitate cernere, et taedet", + "candidate_score": 0.638723, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf050", + "work_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat", + "max_score": 0.701794, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_5_7", + "bdc_text": "Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_327", + "psc_text": "Verbum autem Domini manet in aeternum (Isa. XL). Haec semper meditare (I Tim. IV); et pax Dei tecum sit (Philip. IV), quae te illuminet, et sapientia instruat, et ad salutis viam ducat, improbamque voluntatem procul a tua mente depellat, atque animam tuam crucis signo imprimat, ne ullum perversi spiritus scandalum ad te propius accedat, verum divino beneficio in omni virtutum perfectione futurum illud ac finis et successionis expers regnum adipiscaris, ac beatae et vitae initium afferentis Trinitatis, quae in Patre et Filio et Spiritu sancto glorificatur, lumine collustreris. CAP. XXI.-- Cum hujusmodi doctrinis, ad mores informandos accommodatis, praestantissimus senex regis filium instruxisset, ad suum hospitium se contulit. At adolescentis ministri et praeceptores frequentem ipsius in palatium ingressum perspicientes, admiratione afficiebantur. Unus autem ex iis qui priorem inter eos locum obtinebat et quem rex velut fidelissimum ac sui studiosissimum filii sui palatio praefecerat, Zardan nomine, regis filium his verbis allocutus est:", + "candidate_score": 0.701794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_4_6", + "bdc_text": "Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται . Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat .", + "psc_chunk_id": "073_Joannes-Damascenus_-Billius-Jacobus_Vita-SS.-Barlaam-et-Josaphat_window_327", + "psc_text": "Verbum autem Domini manet in aeternum (Isa. XL). Haec semper meditare (I Tim. IV); et pax Dei tecum sit (Philip. IV), quae te illuminet, et sapientia instruat, et ad salutis viam ducat, improbamque voluntatem procul a tua mente depellat, atque animam tuam crucis signo imprimat, ne ullum perversi spiritus scandalum ad te propius accedat, verum divino beneficio in omni virtutum perfectione futurum illud ac finis et successionis expers regnum adipiscaris, ac beatae et vitae initium afferentis Trinitatis, quae in Patre et Filio et Spiritu sancto glorificatur, lumine collustreris. CAP. XXI.-- Cum hujusmodi doctrinis, ad mores informandos accommodatis, praestantissimus senex regis filium instruxisset, ad suum hospitium se contulit. At adolescentis ministri et praeceptores frequentem ipsius in palatium ingressum perspicientes, admiratione afficiebantur. Unus autem ex iis qui priorem inter eos locum obtinebat et quem rex velut fidelissimum ac sui studiosissimum filii sui palatio praefecerat, Zardan nomine, regis filium his verbis allocutus est:", + "candidate_score": 0.692711, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.700555, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_2_4", + "bdc_text": "Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos . Quorum e numero , tu vir clarissime , mihi praecipuus occurris ac proinde in amicis meis maxime colendus . Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.700555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_2", + "bdc_text": "Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.69488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo . Amen . Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.690321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_1_3", + "bdc_text": "Amen . Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos . Quorum e numero , tu vir clarissime , mihi praecipuus occurris ac proinde in amicis meis maxime colendus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.688425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_94", + "psc_text": "dominus dixit ad me: filius meus es tu. nam neque in ipso euangelio facile inuenimus a Christo deum patrem dominum appellatum, quod dominus eius esset; quamuis deum inueniamus illo loco, ubi ait: uado ad patrem meum et patrem uestrum, deum meum et deum uestrum. quod autem scriptum est: dixit 4 Gen. 22, 14 10 Gen. 22, 12 13 Es. 9, 6 17 Gen. 22, 15. 16 24 Ps. 2, 7 28 Ioh. 20, 17 29 Ps. 109, 1 2 timeas Cd 4 nomen abraã. b a dicatur b 6 montem Eng 8 significat Eug 12 et non1 aut b 14 dictus est V2d 18 dicens om. CPSNYb memet SVTbd 27 eius dominus PVTb d*m S dum P in illo SVbd 28 deum meum in mg. add. m. 1 S 29 et deum uestrum om. S dominus domino meo, ad ipsum qui loquebatur refertur, id est: dixit dominus domino meo, pater", + "candidate_score": 0.678222, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales", + "max_score": 0.699833, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6_8", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime . Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_107", + "psc_text": "Per infirmitatem vero Petrus cecidit, quando mentis suae aedificium, fidei fundamento titubante concussit. Et quia subire mortem pertimuit, ad ostiariae vocem vitam negavit (Luc. XXII, 61). Unde post fletum amaritudinis a Domino respicitur, quia electi quique eo citius miserationis divinae divitias inveniunt, quo se, si quando per carnis infirmitatem deliquerunt, durius et amarius affligunt. Ex industria autem Judaei peccaverunt, qui eum quem inaudita miracula facientem videbant, exsecrabilis invidiae facibus accensi, ut morti traderent, consilium quaerebant. Unde excusationem de peccato suo non habent, quia etsi malum sit bona non agere, tamen nequius est bonorum acta odisse. (Vers. 14.) Ego autem tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum. 15. Disce qui maledicta et irrisiones pateris, in omnibus servare patientiam, et obtrectantium linguas audire. Dissimula, ne si tu contumeliis convicia retuleris, a doctrina Christi extorris inveniaris. Mediator namque Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5), qui", + "candidate_score": 0.699833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_5_7", + "bdc_text": "Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_107", + "psc_text": "Per infirmitatem vero Petrus cecidit, quando mentis suae aedificium, fidei fundamento titubante concussit. Et quia subire mortem pertimuit, ad ostiariae vocem vitam negavit (Luc. XXII, 61). Unde post fletum amaritudinis a Domino respicitur, quia electi quique eo citius miserationis divinae divitias inveniunt, quo se, si quando per carnis infirmitatem deliquerunt, durius et amarius affligunt. Ex industria autem Judaei peccaverunt, qui eum quem inaudita miracula facientem videbant, exsecrabilis invidiae facibus accensi, ut morti traderent, consilium quaerebant. Unde excusationem de peccato suo non habent, quia etsi malum sit bona non agere, tamen nequius est bonorum acta odisse. (Vers. 14.) Ego autem tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum. 15. Disce qui maledicta et irrisiones pateris, in omnibus servare patientiam, et obtrectantium linguas audire. Dissimula, ne si tu contumeliis convicia retuleris, a doctrina Christi extorris inveniaris. Mediator namque Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5), qui", + "candidate_score": 0.68216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_366", + "psc_text": "terra transibunt, verbum autem Domini manet in aeternum (Matth. XXIV). Maneamus ergo in eo qui manet in aeternum (Isai. XL). Non sequamur vanitatem, deserentes veritatem: nec contristemur sicut caeteri, 541 qui spem non habent (I Thess. IV), sed sustineamus eum. Et si moram fecerit, exspectemus, ne contingat nobis quod per prophetam dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam (Eccli. II, 16) . Unde et subditur: Speravit anima mea in Domino. Quicunque mundanae adversitatis fractus molestiis, diabolicae tentationis infestatione dejectus, a spe coelestium promissionum deciderit, sustinentiae quam prius habuerat, mercedem amittit. Qui vero sustinebit, magnam reportabit remunerationem. Fidelis enim Dominus in omnibus viis suis (Psal. CXLIV, 13) . Promisit in hac vita poenitentibus veniam. Manifestum est ergo quia sicut confitentibus remissionem tribuit peccatorum, ita a spe non decidentibus dabit regnum coelorum. Ideo qui in verbo ejus sustinuit, in Domino sperare se dicit. Sicut enim maledictus homo, qui confidit in homine (Jerem. XVII);", + "candidate_score": 0.674374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_107", + "psc_text": "Per infirmitatem vero Petrus cecidit, quando mentis suae aedificium, fidei fundamento titubante concussit. Et quia subire mortem pertimuit, ad ostiariae vocem vitam negavit (Luc. XXII, 61). Unde post fletum amaritudinis a Domino respicitur, quia electi quique eo citius miserationis divinae divitias inveniunt, quo se, si quando per carnis infirmitatem deliquerunt, durius et amarius affligunt. Ex industria autem Judaei peccaverunt, qui eum quem inaudita miracula facientem videbant, exsecrabilis invidiae facibus accensi, ut morti traderent, consilium quaerebant. Unde excusationem de peccato suo non habent, quia etsi malum sit bona non agere, tamen nequius est bonorum acta odisse. (Vers. 14.) Ego autem tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum. 15. Disce qui maledicta et irrisiones pateris, in omnibus servare patientiam, et obtrectantium linguas audire. Dissimula, ne si tu contumeliis convicia retuleris, a doctrina Christi extorris inveniaris. Mediator namque Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5), qui", + "candidate_score": 0.67071, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Sophoniam", + "max_score": 0.699212, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6_8", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime . Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Sophoniam_window_45", + "psc_text": "Quod si voluerimus juxta utramque translationem, tropologiam texere, recte ad ululatum et planctum concitantur qui in extremis peccatorum faecibus habitant, et in scelerum suorum ima demersi dicunt: Infixus sum in limo profundi, et non est, inquit, substantia (Ps. LXVIII, 2) . Unde et additur: qui habitatis concissam, hoc est, animam multis iniquitatibus vulneratam, sive Ecclesiam, quae schismatibus, haeresibusque lacerata est, et ad singula vulnera plangit filios interfectos. Quod autem dicit: Conticuit, sive assimilatus est omnis populus Chanaan, blasphemiam eorum in die judicii cessare significat, et os quod in altum posuerunt, linguamque ad terram usque penetrantem, aeterno silentio conticescere. Et quia peccatum peccavit Jerusalem, et ideo in commotionem facta est, populus dicitur Chanaan, quod interpretatur, 687 commotio. Non enim potest dicere: Statuit super petram pedes meos (Psal. XXXIX, 3) ; sed incertus et fluctuans semper in motu est. Unde et Noe vir sanctus, postquam evigilavit e somno, ex maledictione nomen imposuit", + "candidate_score": 0.699212, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1", + "max_score": 0.699003, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo . Amen . Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_119", + "psc_text": "uocatus apostolus Christi Iesu per uoluntatem dei et Sosthenes frater ecclesiae dei quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Iesu, uocatis sanctis, cum omnibus qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi in omni loco, ipsorum et nostro: gratia uobis et pax a deo patre nostro et domino Iesu Christo. gratias ago deo meo semper pro uobis in gratia dei quae data est uobis in Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in illo, in omni uerbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in uobis, ita ut nihiinihil uobis desit in ulla gratia. quis haec audiens credat in ecclesia Corinthiorum esse aliquos reprobos, quandoquidem uerba ista sic sonant, uelut ad omnes directa sit ista laudatio? et tamen paulo post dicit: obsecro autem, fratres, ut id ipsum dicatis omnes, et non sint in uobis schismata. rursus tamquam in hoc horrendo uitio uelut omnes arguens atque increpans dicit: diuisus estChristus?", + "candidate_score": 0.699003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_2", + "bdc_text": "Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_119", + "psc_text": "uocatus apostolus Christi Iesu per uoluntatem dei et Sosthenes frater ecclesiae dei quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Iesu, uocatis sanctis, cum omnibus qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi in omni loco, ipsorum et nostro: gratia uobis et pax a deo patre nostro et domino Iesu Christo. gratias ago deo meo semper pro uobis in gratia dei quae data est uobis in Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in illo, in omni uerbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in uobis, ita ut nihiinihil uobis desit in ulla gratia. quis haec audiens credat in ecclesia Corinthiorum esse aliquos reprobos, quandoquidem uerba ista sic sonant, uelut ad omnes directa sit ista laudatio? et tamen paulo post dicit: obsecro autem, fratres, ut id ipsum dicatis omnes, et non sint in uobis schismata. rursus tamquam in hoc horrendo uitio uelut omnes arguens atque increpans dicit: diuisus estChristus?", + "candidate_score": 0.693755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_2_4", + "bdc_text": "Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos . Quorum e numero , tu vir clarissime , mihi praecipuus occurris ac proinde in amicis meis maxime colendus . Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_119", + "psc_text": "uocatus apostolus Christi Iesu per uoluntatem dei et Sosthenes frater ecclesiae dei quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Iesu, uocatis sanctis, cum omnibus qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi in omni loco, ipsorum et nostro: gratia uobis et pax a deo patre nostro et domino Iesu Christo. gratias ago deo meo semper pro uobis in gratia dei quae data est uobis in Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in illo, in omni uerbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in uobis, ita ut nihiinihil uobis desit in ulla gratia. quis haec audiens credat in ecclesia Corinthiorum esse aliquos reprobos, quandoquidem uerba ista sic sonant, uelut ad omnes directa sit ista laudatio? et tamen paulo post dicit: obsecro autem, fratres, ut id ipsum dicatis omnes, et non sint in uobis schismata. rursus tamquam in hoc horrendo uitio uelut omnes arguens atque increpans dicit: diuisus estChristus?", + "candidate_score": 0.693196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_1_3", + "bdc_text": "Amen . Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos . Quorum e numero , tu vir clarissime , mihi praecipuus occurris ac proinde in amicis meis maxime colendus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_119", + "psc_text": "uocatus apostolus Christi Iesu per uoluntatem dei et Sosthenes frater ecclesiae dei quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Iesu, uocatis sanctis, cum omnibus qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi in omni loco, ipsorum et nostro: gratia uobis et pax a deo patre nostro et domino Iesu Christo. gratias ago deo meo semper pro uobis in gratia dei quae data est uobis in Christo Iesu, quia in omnibus diuites facti estis in illo, in omni uerbo et in omni scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in uobis, ita ut nihiinihil uobis desit in ulla gratia. quis haec audiens credat in ecclesia Corinthiorum esse aliquos reprobos, quandoquidem uerba ista sic sonant, uelut ad omnes directa sit ista laudatio? et tamen paulo post dicit: obsecro autem, fratres, ut id ipsum dicatis omnes, et non sint in uobis schismata. rursus tamquam in hoc horrendo uitio uelut omnes arguens atque increpans dicit: diuisus estChristus?", + "candidate_score": 0.690181, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore", + "max_score": 0.697938, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_2", + "bdc_text": "Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_125", + "psc_text": "Nuper celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis (Joan. IV, 22) : sed haec salus usque ad fines terrae (Isai. XLIX, 6) . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope (Ephes. II, 14-20) . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo", + "candidate_score": 0.697938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_8_10", + "bdc_text": "Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero . Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ]", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_764", + "psc_text": "Paschalibus XXIV. De ultima lectione Evangelii Joannis, cap. XXI, V\\. 15-25. CAPUT PRIMUM. 1. Petrus ob trinam negationem, ter interrogatus de sua dilectione. Evangelium sancti Joannis apostoli, quod dicitur secundum Joannem, hodie terminatum est, de his quae narravit quomodo apparuerit Dominus post resurrectionem discipulis suis. Compellavit ergo apostolum Petrum, illum praesumptorem et negatorem, cum loqueretur ei jam vivus morte devicta, et dicebat: Simon Joannis (sic enim appellabatur Petrus), amas me? Respondebat ille quod erat in corde ipsius. Si Petrus respondebat quod in corde habebat; Dominus quare quaerebat, qui cor videbat? Denique ipse etiam Petrus mirabatur, et cum quodam taedio audiebat quaerentem, quem noverat scientem. Semel dictum est: Amas me? Responsum est: Diligo te, Domine, tu scis. Et iterum: Amas me? Domine, tu omnia nosti; tu scis quia diligo te. Et tertio, Amas me? Contristatus est Petrus. Quid contristaris, Petre, quia ter respondes amorem? Oblitus es trinum timorem? Sine interroget te", + "candidate_score": 0.684536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_2", + "bdc_text": "Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_170", + "psc_text": "» (Ephes. II, 11-22). Videte si non et duos parietes ex inimicitiarum diversitate venientes, et angularem lapidem demonstravit Dominum Jesum, ad quem de diverso utrique accesserunt, in quo utrique concordaverunt, hoc est, et qui ex Judaeis in eum, et qui ex Gentibus crediderunt; tanquam diceretur eis: Et vos de propinquo, et vos de longinquo, « accedite ad eum, et illuminamini, et vultus vestri non erubescent » (Psal. XXXIII, 6). Scriptum est enim: « Ecce pono in Sion lapidem angularem, electum, pretiosum; et qui crediderit in eum, non confundetur » (I Petr. II, 6). Qui audierunt et obedierunt, hinc atque inde utrique venerunt, pacem tenuerunt, inimicitias finierunt: utrorumque primitiae pastores et Magi fuerunt. In eis coepit bos agnoscere possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui (Isai. I, 3). Ex Judaeis animal cornutum, ubi Christo crucis cornua parabantur. Ex Gentibus animal auritum, unde, praedictum erat: Populus quem non cognovi, servivit mihi, in", + "candidate_score": 0.671916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_8_10", + "bdc_text": "Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero . Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ]", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_770", + "psc_text": "Sed nata est quaedam quaestio non omittenda. Cum dixisset Dominus Petro, Sequere me: respexit Petrus ad discipulum quem diligebat Jesus, id est, ad ipsum Joannem, qui Evangelium hoc scripsit; et ait Domino, Domine, iste quid? Scio quia diligis eum, quomodo ego sequor, et ipse non sequitur? Ait Dominus: Sic eum volo manere, donec veniam: tu me sequere. Ipse vero Evangelista, ipse qui scripsit, de quo dictum est hoc, Sic eum volo manere, donec veniam; secutus adjunxit verba sua in Evangelio, et ait, natam fuisse famam inter fratres propter hoc verbum, quia discipulus ille non esset moriturus. Et ut tolleret istam opinionem adjunxit: Non autem dixit, eum non fuisse moriturum: sed tantum dixit, Sic eum volo manere, donec veniam: tu me sequere. Hanc ergo opinionem, qua putabatur Joannes non moriturus, abstulit Joannes ipse consequentibus verbis suis, et ne hoc credatur, ait: Non hoc dixit Dominus, sed dixit hoc. Quare illud autem", + "candidate_score": 0.661301, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei", + "max_score": 0.697183, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_355", + "psc_text": "Christus sine Domino Patre unus est Dominus. Quia Deus Pater et Dominus Jesus Christus naturaliter unus est Dominus Deus: plenitudinem deitatis naturaliter habens in plenitudine dominationis, et plenitudinem dominationis habens in plenitudine deitatis. Inde est quod beatus David dicit: Quis Deus praeter Dominum, aut quis Deus praeter Deum nostrum (Psal. XVII, 32) ? Tenor igitur Symboli in Patre et Filio unitatem deitatis ac dominationis ostendit, quando et Patrem, quem Deum dixit, non aliud quam Dominum; et Christum, quem Dominum dixit, non aliud quam Deum recte credentibus intimavit. De uno enim Deo 658 Patre natus unus Deus Jesus Christus, non aliud potuit nasci quam Deus: qui tamen unus Dominus naturaliter non esset, si natus de Domino non fuisset. Pater itaque Deus, qui Dominum genuit, verus cognoscitur Dominus; et Christus Dominus de Deo genitus, verus cognoscitur Deus; et Spiritus sanctus, unus idemque Patris et Filii Spiritus, quia unius naturae est cum Patre", + "candidate_score": 0.697183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_291", + "psc_text": "Patri, gratias agendas Patri et Filio noverimus. Quia vero una gratia nobis est a sancta Trinitate collata, communiter est a nobis Patri, Filio et Spiritui sancto una gratiarum actio persolvenda. Sicut enim ab Apostolo fidelibus dicitur, Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) : sic in Actibus apostolorum (Cap. X, 4) scriptum est: Quia et in gentibus gratia sancti Spiritus effusa est. Unam ergo gratiam sanctae Trinitatis accepimus. unde dignum est ut unam gratiarum actionem Patri et Filio et Spiritui sancto, in veritate fidei et cordis simplicitate solvamus. Unam quoque gloriam decantandam Patri et Filio et Spiritui sancto, sicut sancta Scriptura non desinit admonere, sic et omnis et nosse debet et persolvere Christianus. In apostolicis quippe litteris, non solum Patri, verum etiam Domino Jesu Christo, dictam gloriam nihilominus invenimus. Scimus quidem beatum Judam apostolum in Epistola sua dixisse: Ei autem qui potens", + "candidate_score": 0.693632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_287", + "psc_text": "ait: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Rom. VII, 24, 25) . Sed idem apostolus, in omnibus suarum prooemiis litterarum, gratiam nobis a Deo Patre et Domino Jesu Christo postulare non desinit. Nam si apostolicarum Epistolarum velis recensere principia, pene hoc in cunctis invenies, in quibus duntaxat nomen ipsius Apostoli continetur, Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) . Proinde, sic nos necesse est gratias agere, sicut nos gratiam certum est accepisse. Nam quoniam accepimus gratiam a Deo per Jesum Christum Dominum nostrum, ex ista regula veritatis agimus gratias Patri per Filium: quia vero accepimus gratiam et pacem a Deo Patre et Christo Jesu Domino nostro, ex ista rursus regula veritatis, agimus gratias Patri simul et Filio. Sicut enim non solum a Patre per Filium, verum etiam a Patre et Filio", + "candidate_score": 0.687236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_288", + "psc_text": "Dominum nostrum, ex ista regula veritatis agimus gratias Patri per Filium: quia vero accepimus gratiam et pacem a Deo Patre et Christo Jesu Domino nostro, ex ista rursus regula veritatis, agimus gratias Patri simul et Filio. Sicut enim non solum a Patre per Filium, verum etiam a Patre et Filio gratiam accepimus, ita non solum Patri per Filium, verum etiam Patri et Filio gratiarum actionem debitae necesse est servitutis humilitate solvamus. Hoc enim quod agimus gratias Patri per Filium, ad incarnationis pertinet sacramentum; in eo autem quod agimus gratias Patri et Filio, unius claret divinitatis agnitio. Sicut enim Filius ita nostram suscepit carnem, ut paternae unitatis naturalem non amitteret veritatem, sic nobis utrumque donavit, ut et per Filium gratias agamus Patri, et gratias Filio simul agamus et Patri. Gratiam enim quam nobis donavit Pater per Filium, simul nobis donante Patre donavit et Filius. Necesse est igitur ut sicut per ipsum", + "candidate_score": 0.685742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo . Amen . Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_286", + "psc_text": "id quod est ex Patribus Christus secundum carnem; et agit gratias Christo, secundum id quod est ipse Christus super omnia Deus benedictus in saecula (Rom. IX, 5). Agendas autem Patri et Filio gratias, evidentius idem beatus ostendit Apostolus, cum nobis gratiam Dei non solum a Deo Patre, sed et Christo Jesu Domino nostro dari, et orat et commemorat. Docens enim per Christum nobis a Deo gratiam dari, ait: Secundum spiritum sanctificationis, ex resurrectione mortuorum Jesu Christi Domini nostri. Per quem accepimus gratiam et apostolatum, ad obediendum fidei in omnibus gentibus pro nomine ejus (Rom. I, 4, 5) . Et rursus ait: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Rom. VII, 24, 25) . Sed idem apostolus, in omnibus suarum prooemiis litterarum, gratiam nobis a Deo Patre et Domino Jesu Christo postulare non desinit. Nam si apostolicarum Epistolarum velis recensere principia,", + "candidate_score": 0.683022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo . Amen . Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_291", + "psc_text": "Patri, gratias agendas Patri et Filio noverimus. Quia vero una gratia nobis est a sancta Trinitate collata, communiter est a nobis Patri, Filio et Spiritui sancto una gratiarum actio persolvenda. Sicut enim ab Apostolo fidelibus dicitur, Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) : sic in Actibus apostolorum (Cap. X, 4) scriptum est: Quia et in gentibus gratia sancti Spiritus effusa est. Unam ergo gratiam sanctae Trinitatis accepimus. unde dignum est ut unam gratiarum actionem Patri et Filio et Spiritui sancto, in veritate fidei et cordis simplicitate solvamus. Unam quoque gloriam decantandam Patri et Filio et Spiritui sancto, sicut sancta Scriptura non desinit admonere, sic et omnis et nosse debet et persolvere Christianus. In apostolicis quippe litteris, non solum Patri, verum etiam Domino Jesu Christo, dictam gloriam nihilominus invenimus. Scimus quidem beatum Judam apostolum in Epistola sua dixisse: Ei autem qui potens", + "candidate_score": 0.679202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo . Amen . Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_287", + "psc_text": "ait: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Rom. VII, 24, 25) . Sed idem apostolus, in omnibus suarum prooemiis litterarum, gratiam nobis a Deo Patre et Domino Jesu Christo postulare non desinit. Nam si apostolicarum Epistolarum velis recensere principia, pene hoc in cunctis invenies, in quibus duntaxat nomen ipsius Apostoli continetur, Gratia vobis, et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) . Proinde, sic nos necesse est gratias agere, sicut nos gratiam certum est accepisse. Nam quoniam accepimus gratiam a Deo per Jesum Christum Dominum nostrum, ex ista regula veritatis agimus gratias Patri per Filium: quia vero accepimus gratiam et pacem a Deo Patre et Christo Jesu Domino nostro, ex ista rursus regula veritatis, agimus gratias Patri simul et Filio. Sicut enim non solum a Patre per Filium, verum etiam a Patre et Filio", + "candidate_score": 0.677669, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa056b.opp-lat1", + "max_score": 0.696601, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6_8", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime . Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056b.opp-lat1_window_26", + "psc_text": "PB diabolum] om. ODW discipulum bd Iudam] ju4s9 K om. SNVA prius KR 19 ostenderit F traditorem om. 0 20 dolosie] doloris K non negauit osculum pacis. haec omnia et si qua alia sunt, quae commemorare longum est, ad eum patientiae modum pertinent, quo animus non sua peccata, sed quaecumque extlinsecusextrinsecus mala patienter sustinet in se ipso suo prorsus corpore inlaeso. Alius est autem patientiae modus, quo idem ipse animus quaecumque molesta et grauia in sui corporis passionibus perfert non sicut stulti uel maligni homines propter adipiscenda uana uel scelera perpetranda, sed, sicut a domino definitum est, propter iustitiam. utroque modo sancti martyres certauerunt — nam et inpiorum obprobriis saturati sunt, ubi animus corpore intacto quasdam ueluti plagas suas integer sustinet, et in corporibus uincti sunt, inclusi sunt, fame ac siti affecti sunt, torti sunt, secti sunt, dilaniati sunt, incensi sunt, trucidati sunt — et pietate inmobili subdiderunt deo mentem,", + "candidate_score": 0.696601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_5_7", + "bdc_text": "Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056b.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "hac patientia sanctus Dauid conuiciantis obprobria tolerauit et, cum facile posset ulcisci, non solamsolum non fecit, uerum etiam alium pro se dolentem commotumque conpescuit et potestatem regiam magis adhibuit prohibendo quam exercendo uindictam. neque tunc eius corpus aliquo morbo affligebatur aut uulnere, sed humilitatis tempus agnoscebatur ac ferebatur uoluntas dei, propter quam patientissimo animo amaritudo contumeliae bibebatur. hanc patientiam dominus docuit, quando commotis zizaniorum permixtione semis et uolentibus ea colligere dixit respondisse patrem familias: sinite utraque crescere usque ad messem. oportet enim patienter ferri, quod festinanter non oportet auferri. huius et ipse patientiae praebuit et demonstrauit exemplum, quando ante passionem corporis sui diabolum ludam, priusquam ostenderet traditorem, pertulit furem et ante eIperimentumexperimentum uinculorum et crucis et mortis labiis eius dolosis 4 Rom. 8, 25 5 cf. II Reg. 16, 5 sqq. 15 Matth. 13. 30 18 cf. Ioh. 12, 5; 13, 29 20 cf. Matth. 26, 49 1 sustinemus om.", + "candidate_score": 0.689749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6_8", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime . Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056b.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "hac patientia sanctus Dauid conuiciantis obprobria tolerauit et, cum facile posset ulcisci, non solamsolum non fecit, uerum etiam alium pro se dolentem commotumque conpescuit et potestatem regiam magis adhibuit prohibendo quam exercendo uindictam. neque tunc eius corpus aliquo morbo affligebatur aut uulnere, sed humilitatis tempus agnoscebatur ac ferebatur uoluntas dei, propter quam patientissimo animo amaritudo contumeliae bibebatur. hanc patientiam dominus docuit, quando commotis zizaniorum permixtione semis et uolentibus ea colligere dixit respondisse patrem familias: sinite utraque crescere usque ad messem. oportet enim patienter ferri, quod festinanter non oportet auferri. huius et ipse patientiae praebuit et demonstrauit exemplum, quando ante passionem corporis sui diabolum ludam, priusquam ostenderet traditorem, pertulit furem et ante eIperimentumexperimentum uinculorum et crucis et mortis labiis eius dolosis 4 Rom. 8, 25 5 cf. II Reg. 16, 5 sqq. 15 Matth. 13. 30 18 cf. Ioh. 12, 5; 13, 29 20 cf. Matth. 26, 49 1 sustinemus om.", + "candidate_score": 0.686505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056b.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "hac patientia sanctus Dauid conuiciantis obprobria tolerauit et, cum facile posset ulcisci, non solamsolum non fecit, uerum etiam alium pro se dolentem commotumque conpescuit et potestatem regiam magis adhibuit prohibendo quam exercendo uindictam. neque tunc eius corpus aliquo morbo affligebatur aut uulnere, sed humilitatis tempus agnoscebatur ac ferebatur uoluntas dei, propter quam patientissimo animo amaritudo contumeliae bibebatur. hanc patientiam dominus docuit, quando commotis zizaniorum permixtione semis et uolentibus ea colligere dixit respondisse patrem familias: sinite utraque crescere usque ad messem. oportet enim patienter ferri, quod festinanter non oportet auferri. huius et ipse patientiae praebuit et demonstrauit exemplum, quando ante passionem corporis sui diabolum ludam, priusquam ostenderet traditorem, pertulit furem et ante eIperimentumexperimentum uinculorum et crucis et mortis labiis eius dolosis 4 Rom. 8, 25 5 cf. II Reg. 16, 5 sqq. 15 Matth. 13. 30 18 cf. Ioh. 12, 5; 13, 29 20 cf. Matth. 26, 49 1 sustinemus om.", + "candidate_score": 0.686027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056b.opp-lat1_window_26", + "psc_text": "PB diabolum] om. ODW discipulum bd Iudam] ju4s9 K om. SNVA prius KR 19 ostenderit F traditorem om. 0 20 dolosie] doloris K non negauit osculum pacis. haec omnia et si qua alia sunt, quae commemorare longum est, ad eum patientiae modum pertinent, quo animus non sua peccata, sed quaecumque extlinsecusextrinsecus mala patienter sustinet in se ipso suo prorsus corpore inlaeso. Alius est autem patientiae modus, quo idem ipse animus quaecumque molesta et grauia in sui corporis passionibus perfert non sicut stulti uel maligni homines propter adipiscenda uana uel scelera perpetranda, sed, sicut a domino definitum est, propter iustitiam. utroque modo sancti martyres certauerunt — nam et inpiorum obprobriis saturati sunt, ubi animus corpore intacto quasdam ueluti plagas suas integer sustinet, et in corporibus uincti sunt, inclusi sunt, fame ac siti affecti sunt, torti sunt, secti sunt, dilaniati sunt, incensi sunt, trucidati sunt — et pietate inmobili subdiderunt deo mentem,", + "candidate_score": 0.67205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056b.opp-lat1_window_31", + "psc_text": "sed ipsum iam hominem in qua potuit parte percussit. a capite usque ad pedes ardebant dolores, scatebant uermes, sanies defluebat: manebat in putri corpore animus integer horrendosque cruciatus carnis contabescentis inuiolata pietate et incorrupta patientia perferebat. aderat uxor 1 lucus S _occulte om. SAFPBNDOVWfbd inpugnat lib. praet. L 2 et V dum W 3 expertus est sanctus iob W 4 stabilis L: stabili KSAFPBNDOVWrbd 5 inleso KSN cunctaquae N 6 que K carnis suae B 7 pndere S assolent KSPFANBODVWf 8 et om. K 9 illtl KPNBWf putabatur] uidebatur K percossus est bd 10 susciperat S 11 *perdere SN ornetur W ordinaretur L oriretur FDOy 12 exstiterit PWbd 13 afi»xus L 14 quae K possit KFDOy ammittere S 15 his] eis 0 iis bd 16 quod nuinquam] quodcumque B ille om. V uoluntatem abstulerat 0 18 Eggressus S adgressus NV 19 hominem iam ipsum W 21 sauies an sames incertum", + "candidate_score": 0.66056, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.695398, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_4_6", + "bdc_text": "Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται . Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_620", + "psc_text": "Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me, Philippe? qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Non creditis mihi quoniam ego in Patre, et Pater in me est (Joan. XIV, 9, 10) ? Non relictus est hominum eloquiis de Dei rebus alius praeter quam Dei sermo: omnia reliqua et arta et conclusa et impedita sunt et obscura. Si quis aliis verbis demonstrare hoc, quam quibus a Deo dictum est, volet; aut ipse non intelligit, aut legentibus non intelligendum relinquit. Dominus dixit, cum rogaretur ut ostenderet Patrem, Qui me vidit, vidit et Patrem. Hoc demutare antichristi est, hoc negare Judaei est, hoc nescire gentilis est. Sed forte intelligentiae sensus in crimine sit. Sit in fide nostra vitium, si in dictis Dei resedit obscuritas. Nam nec solitarium sermo significat, et indifferentem tamen naturam professio docet. Visum enim in Filio et Patrem, nec singularis potest esse, nec disparis:", + "candidate_score": 0.695398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo . Amen . Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_117", + "psc_text": "Relegat, Pater, clarifica me apud temetipsum ea claritate, quam habui apud te prius quam mundus esset (Joan. XVII, 5) ; et, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ; et, Omnia per eum facta sunt (Ibid. 3) ; et, In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit (Ibid., 10) . Existant novelli apostolatus, sed ab antichristo, praedicatores, omni contumelia Dei filium illudentes: et audiant, Ego de Patre exivi (Joan. XVI, 28) ; et, Filius in Patris sinu (Joan. I, 18) ; et, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego", + "candidate_score": 0.686974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_2", + "bdc_text": "Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_117", + "psc_text": "Relegat, Pater, clarifica me apud temetipsum ea claritate, quam habui apud te prius quam mundus esset (Joan. XVII, 5) ; et, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ; et, Omnia per eum facta sunt (Ibid. 3) ; et, In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit (Ibid., 10) . Existant novelli apostolatus, sed ab antichristo, praedicatores, omni contumelia Dei filium illudentes: et audiant, Ego de Patre exivi (Joan. XVI, 28) ; et, Filius in Patris sinu (Joan. I, 18) ; et, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego", + "candidate_score": 0.678191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1132", + "psc_text": "patrem esse etiam Deum Domini nostri Jesu Christi: sed haec pia nostra professio non patet ad impietatis occasionem. Deus ejus est: non idcirco, ut diversi ab eo generis Deus sit. Sed quia ex Patre Deus natus est, et ex dispensatione servus est; habeat et patrem, dum ex eo Deus est; et Deum suum, dum ex Virgine caro est. Quod brevi atque absoluto Apostolus sermone consignat, dicens: Commemorans in orationibus meis, ut Deus Domini nostri Jesu Christi, pater claritatis, det vobis spiritum sapientiae et revelationis (Ephes. I, 16 et 17) . Ubi enim Jesus Christus est, ibi Deus ejus est: ubi vero claritas est, ibi pater est. Qui itaque Christo secundum 386 claritatem pater est, idem Christo secundum Jesum Deus est. Jesum enim Angelus Christum Dominum, quem Maria esset paritura, cognominat (Matth. I, 21). Caeterum Christum Dominum Spiritum prophetia loquitur. Et plerisque secundum latinitatem obscurius hoc dictum videtur: quia latinitas pronominibus", + "candidate_score": 0.676772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_4_6", + "bdc_text": "Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται . Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_612", + "psc_text": "Christus cernitur: et quomodo si ipse cognitus sit, erit cognitus Pater; cum naturae suae, id est, hominis in eo habitum Apostoli recognoscant, et liber a corporali Deus carne, non in hac corporalis carnis infirmitate noscendus sit? Sed in sacramento assumpti corporis divinitatis paternae naturam in se Dominus confirmans, hunc ordinem tenuit: Si scitis me, et patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Tempus visionis separavit a tempore cognitionis. Nam quem cognoscendum ait, eumdem jam dixit et visum ut naturae jam pridem in se conspectae scientiam ex tempore nunc hujus revelationis acciperent. 35. Philippus hoc non capit; cur. Qui salva fide Patrem sibi ostendi rogat. --Sed commovit apostolum Philippum novitas dictorum. Homo cernitur, Dei se filium confitetur, cognito se cognoscendum Patrem fatetur. Patrem visum esse dicit, et per id cognoscendum esse quia visus sit. Humani istud animi infirmitas non capit, 204 nec fidem sumit tam diversarum rerum", + "candidate_score": 0.676619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_3_5", + "bdc_text": "Quorum e numero , tu vir clarissime , mihi praecipuus occurris ac proinde in amicis meis maxime colendus . Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται . Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_620", + "psc_text": "Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me, Philippe? qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Non creditis mihi quoniam ego in Patre, et Pater in me est (Joan. XIV, 9, 10) ? Non relictus est hominum eloquiis de Dei rebus alius praeter quam Dei sermo: omnia reliqua et arta et conclusa et impedita sunt et obscura. Si quis aliis verbis demonstrare hoc, quam quibus a Deo dictum est, volet; aut ipse non intelligit, aut legentibus non intelligendum relinquit. Dominus dixit, cum rogaretur ut ostenderet Patrem, Qui me vidit, vidit et Patrem. Hoc demutare antichristi est, hoc negare Judaei est, hoc nescire gentilis est. Sed forte intelligentiae sensus in crimine sit. Sit in fide nostra vitium, si in dictis Dei resedit obscuritas. Nam nec solitarium sermo significat, et indifferentem tamen naturam professio docet. Visum enim in Filio et Patrem, nec singularis potest esse, nec disparis:", + "candidate_score": 0.674448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_1_3", + "bdc_text": "Amen . Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos . Quorum e numero , tu vir clarissime , mihi praecipuus occurris ac proinde in amicis meis maxime colendus .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_117", + "psc_text": "Relegat, Pater, clarifica me apud temetipsum ea claritate, quam habui apud te prius quam mundus esset (Joan. XVII, 5) ; et, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ; et, Omnia per eum facta sunt (Ibid. 3) ; et, In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit (Ibid., 10) . Existant novelli apostolatus, sed ab antichristo, praedicatores, omni contumelia Dei filium illudentes: et audiant, Ego de Patre exivi (Joan. XVI, 28) ; et, Filius in Patris sinu (Joan. I, 18) ; et, Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego", + "candidate_score": 0.673953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_5", + "bdc_text": "Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_620", + "psc_text": "Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me, Philippe? qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Non creditis mihi quoniam ego in Patre, et Pater in me est (Joan. XIV, 9, 10) ? Non relictus est hominum eloquiis de Dei rebus alius praeter quam Dei sermo: omnia reliqua et arta et conclusa et impedita sunt et obscura. Si quis aliis verbis demonstrare hoc, quam quibus a Deo dictum est, volet; aut ipse non intelligit, aut legentibus non intelligendum relinquit. Dominus dixit, cum rogaretur ut ostenderet Patrem, Qui me vidit, vidit et Patrem. Hoc demutare antichristi est, hoc negare Judaei est, hoc nescire gentilis est. Sed forte intelligentiae sensus in crimine sit. Sit in fide nostra vitium, si in dictis Dei resedit obscuritas. Nam nec solitarium sermo significat, et indifferentem tamen naturam professio docet. Visum enim in Filio et Patrem, nec singularis potest esse, nec disparis:", + "candidate_score": 0.640316, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.694572, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6_8", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime . Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_995", + "psc_text": "CAPUT LXVII. Quid enim aliud quam cordis ejus profunda cernebat Spiritus Dei, quando correptus per Prophetam dixit, Peccavi; continuoque ad hoc unum verbum audire meruit quod acceperit veniam? Ad quam rem, nisi ad sempiternam salutem? Neque enim praetermissa est in illo, secundum Dei comminationem, flagelli paterni disciplina, ut et confessus in aeternum liberaretur, et afflictus temporaliter probaretur. Haud vero mediocre fidei robur fuit, aut parvum mitis et obedientis animi indicium, cum audisset a Propheta quod sibi Deus ignovisset, et tamen quae fuerat comminatus consequenter evenissent, non se dicere Prophetae deceptum esse mendacio, nec murmurare adversus Deum, quasi falsam peccatorum ejus indulgentiam pronuntiaverit. Intelligebat enim vir alte sanctus, et non contra Deum, sed ad Deum levans animam suam, nisi Dominus esset confitenti poenitentique propitius, quantum poenarum aeternarum ejus essent digna peccata: pro quibus cum temporalibus emendationibus ureretur, videbat erga se et manere veniam, et non negligi medicinam. Cur autem Saül per", + "candidate_score": 0.694572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_8_10", + "bdc_text": "Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero . Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ]", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_136", + "psc_text": "Ille autem assuit pannum novum vestimento veteri, qui continentiam vult habere spiritualem, et nondum deposuit spem carnalem. Nam legite diligenter, et videte de jejunio Dominum interrogatum, respondisse, Nemo assuit pannum novum vestimento veteri (Id. IX, 16) . Adhuc enim discipuli Dominum carnaliter diligebant, quandoquidem etiam ne occisum amitterent, formidabant. Unde Petrum revocantem se a passione, satanam appellat, quod non saperet quae Dei sunt, sed quae hominum (Id. XVI, 23). Proinde attendite in illa phantasia vestra de regno Dei, unde istam lucem solis carni conspicuam tanquam ad exemplum vobis propositam diligitis et adoratis, quam carnalem spem geratis: et invenietis jejunia vestra quomodo prudentiae carnis, tanquam vestimento veteri assuantur. Verumtamen cum pannus novus vestimento veteri non conveniat, unde potuerunt principibus tenebrarum membra Dei vestri, non adjuncta atque consuta, sed, quod est vehementius, commixta et concreta cohaerere? An utrumque vetus est, quia utrumque falsum, et utrumque de prudentia carnis est? Nisi forte inde", + "candidate_score": 0.667576, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.694386, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_5_7", + "bdc_text": "Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1112", + "psc_text": "eius sublatum est - humilis inquam domini praeceptum discipuli eius humilitatis officiis exsequuntur; eos enim misit ad seminandam fidem, qui non cogerent, sed docerent nec D uim potestatis exsererent, sed doctrinam humilitatis adtollerent quo loco humilitati putauit etiam patientiam copulandam, quia ipse quoque iuxta testimonium Petri, cum malediceretur, non remaledixit, cum percuteretur, non repercussit. hoc est ergo dicere: imitatores mei estote, ultionis studia deponite, insolentias uerberantum non iniunaeiniuriae relatione, sed magnanimitate patientiae uerberate. nemo ipse debet quod in alio reprehendit imitari; crauioragrauiora contumacibus mansuetudo E uulnera. refert. hoc pugno repercussit dominus uerberantem dicendo: qui te percutit in maxilla, praebe ei et alteram. fit enim ut iudicio suo ipse se damnet et quodam 5 Matth. 10, 10 8 Esai. 53, 8 14 1 Petr. 2, 23 16 Philipp. 3,17 21 Matth. 5, 39 3 supra pt'.] super χ 5 tollere iubentur P (re s. M.) L sic et mattheus scribsit (matheus", + "candidate_score": 0.694386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1421", + "psc_text": "enim deus pater, ex quo omnia et nos in ipso, et unus dominus Iesus, per quem omnia. quid ergo? pater dominus aut filius deus non est? sed et pater dominus, quia uerbo domini caeli firmati sunt, et filius deus, qui est c super omnia deus benedictus in saecula. quomodo ergo 16,13 nemo potest duobus dominis seruire? unus enim dominus, quia unus deus. denique dominum deum tuum adorabis et ipsi soli seruies. unde claret unum patris et filii essaesse dominatum. unus autem est, si non diuidatur, sed totus in patre, totus in filio sit. itaque quia unius deitatis atque dominatus adserimus trinitatem, unum deum et unum dominum confitemur. qui autem aliam patris, aliam filii, aliam spiritus memorant potestatem plures deos et plures dominos in ecclesiam gentilis uitio erroris inducunt. 3 Luc. 19, 8 6 I Cor. 8, 6 9 Ps. 32, 6. Rom. 9, 5 11 Eph. 4, 5 sq. 12", + "candidate_score": 0.688178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_2_4", + "bdc_text": "Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos . Quorum e numero , tu vir clarissime , mihi praecipuus occurris ac proinde in amicis meis maxime colendus . Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non", + "candidate_score": 0.679449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1663", + "psc_text": "unus est. unde admirabiliter apostolus, ne duos deos diceret, duos dominos nominaret aut derogaret uel filio uel patri, unus inquit deus pater, ex quo omnia, et unus dominus Iesus, per quem omnia. nam qui deus et dominus et qui dominus deus. denique scriptum est: scitote quia dominus ipse B est deus noster. § 5 omnia ergo quae pater habet et filius habet. deus pater secundum generationis rationem, deus filius secundum imaginis unitatem. dominus filius, quia omnia sibi, cum potestate posset, ratione subiecit, dominus pater, quia radix filii est. sic nobis pater in filio personarum definitione distinguitur, potestatis unitate conectitur. itaque alter in altero et unum in alterutro. nam et patris gloria est, si non c degenerauit in filio, et filii gratia, si pater uidetur in Christo. 4 Dent. 6, 5 et 18 6 Ephes. 4. 6 8 Matth. 6, 24 9 Dent. 6, 4 12.I Cor. 8, 6 15 Ps.", + "candidate_score": 0.676537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_3_5", + "bdc_text": "Quorum e numero , tu vir clarissime , mihi praecipuus occurris ac proinde in amicis meis maxime colendus . Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται . Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1923", + "psc_text": "fine noster quoque sermo claudatur! § 182 Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: praecedam uos in Galilaeam, ibi me uidebitis, 24,36 secundum Lucan uero et Iohannem etiam intra conclaue obtulit se uidendum? et quidem quod se uidendum frequenter obtulerit et plus quam quingentis fratribus et Petro et JacoboIacobo etiam c apoatolico probauimus testimonio et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestauerit se uiuere post passionem suam in multis argumentis apparens his et disputans deregno dei. ergo quia saepius et diuersis apparuit, cum in Galilaea quando sit uisus nequaquam praescriptum ac 24,36 definitum tempus scriptura signauerit, in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit, timidiores intra conclauia 1 loh. 201 22 sq. 8 Act. 2, 4 5 Matth. 28. 2 sq. Marc. 16. 5 lob. 20, 12 7 lob. 1, 51 10 Euseb. Quaest. euang. 295, 28 (301, 27) 11 Matth. 26, 32 Marc. 14, 28; cr.", + "candidate_score": 0.661405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9_11", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ] Schluss von T. Schieß nicht abgeschrieben.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1779", + "psc_text": "dum C 12 dns ET 15 sat est αCχ eatis est X est satis (aatis a. u. m3) P est BL 20 et ante Petrus om. ΕγΤ 22 profecit (m3 profecto) P proficit BLX et (i pr. ex e) 0 24 montem PFLOтr. 25 quidem X infirmior (in del.) P Petri quam nostra est firmitudo. ibi cadit, quo nullus ascendit, ibi nutat, ubi nemo ambulat. et tamen inter undas licet titubat, non labitur, nutat, non cadit, ftuitatfluitat, non praecipitatur. et si cecidit, in monte tamen cecidit, sed felicius ille cecidit quam c § 85 alii steterunt, felicius cecidit, quem Christus leuauit, iterum autem interrogatum quod ex discipulis eius esset Johannes scripsit negasse. et bene negauit, quia ex eius dicebatur esse discipulis, quem hominem in superioribus sunt locuti. § 86 nam et tertio quod cum illo uisus esset negauit, hoc et de superioribus deriuatur: cum illo quem hominem nuncupatis non fui.", + "candidate_score": 0.62945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_3", + "bdc_text": "Quorum e numero , tu vir clarissime , mihi praecipuus occurris ac proinde in amicis meis maxime colendus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1923", + "psc_text": "fine noster quoque sermo claudatur! § 182 Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: praecedam uos in Galilaeam, ibi me uidebitis, 24,36 secundum Lucan uero et Iohannem etiam intra conclaue obtulit se uidendum? et quidem quod se uidendum frequenter obtulerit et plus quam quingentis fratribus et Petro et JacoboIacobo etiam c apoatolico probauimus testimonio et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestauerit se uiuere post passionem suam in multis argumentis apparens his et disputans deregno dei. ergo quia saepius et diuersis apparuit, cum in Galilaea quando sit uisus nequaquam praescriptum ac 24,36 definitum tempus scriptura signauerit, in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit, timidiores intra conclauia 1 loh. 201 22 sq. 8 Act. 2, 4 5 Matth. 28. 2 sq. Marc. 16. 5 lob. 20, 12 7 lob. 1, 51 10 Euseb. Quaest. euang. 295, 28 (301, 27) 11 Matth. 26, 32 Marc. 14, 28; cr.", + "candidate_score": 0.597922, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf008", + "work_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae", + "max_score": 0.693762, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_5_7", + "bdc_text": "Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_324", + "psc_text": "discipulis advenientibus prius tacendi patientiam quam loquendi monstrasse doctrinam et sic incipientes quosque inter disputantium consectaneorum cathedras mutum sustinuisse quinquennium, ut etiam celeriora quorumpiam ingenia non liceret ante laudari quam deceret agnosci. ita fiebat, ut eosdem post longam taciturnitatem locutos quisque audire coeperat, non taceret 2 quia, donec scientiam natura combiberit, non maior est gloria dixisse quod noveris quam siluisse quod nescias. at nunc mediocritatem meam manet longe diversa condicio, cui per suspiriosas voragines et flagitiorum volutabra gradienti professionis huiusce pondus impactum est; et prius quam ulli bonorum reddam discentis obsequium, cogor debere ceteris docentis officium, adicitur huic inpossibilitati pondus pudoris, quod mihi peculiariter paginae decretalis oblatu pontificis eligendi mandastis arbitrium coram sacrosancto et pontificatu maximo dignissimo papa; qui cum sit suae provinciae caput, sit etiam mihi usu institutione, facundia privilegio, tempore aetate praestantior, ego deque coramque metropolitano verba facturus, et provincialis et iunior, pariter fero inmeriti verecundiam, procacis invidiam.", + "candidate_score": 0.693762, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf031", + "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios", + "max_score": 0.69363, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_8", + "psc_text": "est, ut non Christum laceret: non enim legem, sed intelligentiam vivendi acceptam a Judaeis repudiat, sicut post docebimus. Ergo gratia vobis, inquit, ut intelligatis Deum, et secundum Dei praecepta vivatis. Adjunxit et pax a Deo: quia qui dissentit, utique discordat: ergo et pax a Deo vobis, cum Deo patre, inquit, nostro. Vide quantum gratiae datur a Deo, quae optata est Ephesiis: siquidem Deus pater est noster. Deinde adjunxit (unum est enim sicuti supra diximus) et Domino nostro Jesu Christo. Ille enim Deus est, hic enim Dei potentia est; ille pater, hic filius. Maxime omnis Dei gratia et potentia in Christo Jesu est. Per illum enim cum impletum sit mysterium salvationis, in ipso est omnis salvatio. Nam et ante Christum idem Dei filius, id est λόγος, id est Christus, et fuit, et semper est, et erit, et per ipsum condita sunt omnia. Sed idem ipse in Christo fuit, idest Jesu; et", + "candidate_score": 0.69363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo . Amen . Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_9", + "psc_text": "Jesu est. Per illum enim cum impletum sit mysterium salvationis, in ipso est omnis salvatio. Nam et ante Christum idem Dei filius, id est λόγος, id est Christus, et fuit, et semper est, et erit, et per ipsum condita sunt omnia. Sed idem ipse in Christo fuit, idest Jesu; et tum subvenit saluti omnium hominum Deum cognoscentium et praecepta sua servantium. VERS. 3. Benedictus est pater Domini nostri Jesu Christi. Magnificum argumentum sumit, ut exponat per Christum omnia facta, et potentiam mysterii. Id ergo junxit ut quantum nobis praestiterit Christus, id est Deus per Christum, cognoscerent homines, et magis Ephesii: quo cognito, a Christi nomine non recederent. Etenim supra dixit gratia vobis et pax a Deo patre nostro. Et cum dixisset et Domino Jesu Christo, quid subjungit? Benedictus est pater Domini nostri Jesu Christi. Jam ergo si Deus et pater noster est, quanti sumus, et quanti gratiam accepimus? siquidem Christo", + "candidate_score": 0.67583, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.69332, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_5_7", + "bdc_text": "Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_474", + "psc_text": "reverentia laudatur audientium. Per hoc vero quod subditur: Et super illos stillabat eloquium meum, indicatur dispensatio magistrorum. Debet enim subtiliter is qui docet perspicere, ne plus studeat quam ab audiente capitur praedicare. Debet enim ad infirmitatem audientium semetipsum contrahendo descendere, ne dum parvis sublimia, et idcirco non profutura loquitur, se magis curet ostendere quam auditoribus prodesse. [Vet. II.] Jubente autem Domino, non solum phialae ad mensam tabernaculi, sed etiam cyathi praeparantur (Exod. XXXVII, 16) . Quid enim per phialas nisi larga praedicatio, quid vero per cyathos nisi minima et tenuis de Deo locutio designatur? In mensa igitur Domini et phialae praeparantur et cyathi, quia videlicet in doctrina sacri eloquii, non solum exhibenda sunt magna et arcana quae debriant, sed etiam parva et subtilia quae quasi per gustum notitiam praestant. Hujus ergo discretissimae dispensationis suae sancta Ecclesia extremis pressa temporibus reminiscatur, et dicat: Super illos stillabat eloquium meum. 5. Eorum doctrinae", + "candidate_score": 0.69332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_4_6", + "bdc_text": "Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται . Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", + "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", + "candidate_score": 0.674604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_4", + "bdc_text": "Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1813", + "psc_text": "Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum (Act. IX, 1, seq.) , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se, etiam postquam vocatus est, timeat. Ait enim: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem, quae quidem retro sunt oblitus, ad ea quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei, in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum (Philip. III, 13) . Et certe jam de illo voce dominica", + "candidate_score": 0.635978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_4", + "bdc_text": "Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2317", + "psc_text": "Omnis enim qui in peccati mortem ceciderit, non inconvenienter poterit cadaver vocari. Quasi exanimis namque jacet, qui justitiae vivificantem spiritum non habet. Quia ergo sanctus quisque praedicator ubi peccatores esse considerat, illuc anxie pervolat, ut in peccati morte jacentibus lucem vivificationis ostendat, bene de hac aquila dicitur: Ubicunque cadaver fuerit, statim adest. Id est, illuc tendit, ubi utilitatem praedicationis prospicit, ut ex eo quod jam spiritaliter vivit, aliis in morte sua jacentibus prosit, quos corripiendo quasi edit, sed ab iniquitate ad innocentiam permutando in sua membra quasi edendo convertit. Ecce ipse, quem ad testimonium jam saepe deduximus, Paulus cum nunc Judaeam, nunc Corinthum, nunc Ephesum, nunc Romam, nunc Hispanias peteret, ut in peccati morte jacentibus, aeternae vitae gratiam nuntiaret, quid se aliud quam esse aquilam demonstrabat; quae velociter omnia transvolans, ubicunque jacens cadaver quaerebat, ut dum voluntatem Dei lucratis peccatoribus faceret, quasi escam suam in cadavere reperiret? Esca quippe justorum", + "candidate_score": 0.633319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_4", + "bdc_text": "Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_355", + "psc_text": "coelorum (Matth. V, 19) . Regnum coelorum videlicet Ecclesiam praesentem appellat, de qua scriptum est: Et colligent de regno ejus omnia scandala (Matth. XIII, 41) . In superno etenim regno scandala quae ex eo colligi debeant non habentur. Qui ergo solvit opere, et sic docet voce, in isto regno coelorum erit minimus, in illo nec minimus. Viam autem procellis sonantibus posuit, cum praedicatoribus suis ad corda hominum terrore venturi judicii perculsa aditum fecit. Prius itaque lex ponitur, ut post modum via pandatur, quia illa vox cor audientis penetrat, quae hoc quod ore sonuerit, opere conservat. [VET. VII.] Tunc autem cum legem pluviis et viam procellis sonantibus poneret, hanc sapientiam Deus vidit, enarravit, praeparavit, et investigavit. Usitata sacri eloquii locutione videre Deus dicitur, videre nos facere, sicut justo viro Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum (Genes. XXII, 12) . Et Israelitae praemonentur: Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si", + "candidate_score": 0.633043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_7", + "bdc_text": "Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2342", + "psc_text": "eruditor ad considerandam similitudinem suae magnitudinis provocat, ut cognita tanta dissimilitudine, in humilitate se premat. 7. Deus, etsi corporis expers, cum rebus corporeis comparatur. Anthropomorphitarum haeresis. Deo cur oculi et scapulae tribuantur. Recordari quo sensu dicitur. Quid Dei alae.---Sed cum in Deo vox et brachium dicitur, cavendum summopere est, ne quid in eo mens corporeum suspicetur. In Anthropomorphitarum namque haeresim cadere est, eum qui incircumscripte implet et circumplectitur omnia intra corporalia lineamenta concludere. Sed omnipotens Deus ad sua nos trahens, usque ad nostra se humiliat, atque ut alta insinuet, humilibus condescendit, quatenus parvulorum animus rebus cognitis enutritus, ad inquirenda exsurgat incognita, atque 1050 ab eo qui longe super ipsum est quaedam juxta se audiens, quasi quibusdam ad illum passibus moveatur. Unde fit ut per Scripturam suam aliquando a corporibus hominum, aliquando a mentibus, aliquando vero ab avibus, aliquando etiam ab insensatis rebus quasdam longe dissimiles in se similitudines trahat. Plerumque", + "candidate_score": 0.632513, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf031", + "work_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium", + "max_score": 0.692295, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_352", + "psc_text": "omnibus epistolis (Gal. I, 1): Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino nostro Jesu Christo. Item (Joan. X, 30): Non ab hominibus, neque per hominem, sed per Jesum Christum et per Deum Patrem. Item in Evangelio (Joan. XIV, 9): Ego et Pater unum sumus: ego in Patre, et Pater in me. XVIII. Nos quoque patrem et filium religiose semper usurpamus, et recte secundum rationem supradictam: etenim motus, ut supra docuimus, filius, atque ipse motus vita et scientia, vel sapientia. Certe Paulus plenissime expressit quod intelligi voluimus (I Cor. I, 4, 5): Gratias ago, inquit, Deo meo semper pro vobis in Christo Jesu, quod omnes locupletati estis in illo, in omni verbo et in omni scientia. Verbum Christum diximus, id est, vitam, scientiam Spiritum sanctum, ergo unum: In Christo enim, ait, locupletati estis. Quod cum ita sit, si Deus et Christus unum, cum Christus et Spiritus unum, jure", + "candidate_score": 0.692295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo . Amen . Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_352", + "psc_text": "omnibus epistolis (Gal. I, 1): Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro et Domino nostro Jesu Christo. Item (Joan. X, 30): Non ab hominibus, neque per hominem, sed per Jesum Christum et per Deum Patrem. Item in Evangelio (Joan. XIV, 9): Ego et Pater unum sumus: ego in Patre, et Pater in me. XVIII. Nos quoque patrem et filium religiose semper usurpamus, et recte secundum rationem supradictam: etenim motus, ut supra docuimus, filius, atque ipse motus vita et scientia, vel sapientia. Certe Paulus plenissime expressit quod intelligi voluimus (I Cor. I, 4, 5): Gratias ago, inquit, Deo meo semper pro vobis in Christo Jesu, quod omnes locupletati estis in illo, in omni verbo et in omni scientia. Verbum Christum diximus, id est, vitam, scientiam Spiritum sanctum, ergo unum: In Christo enim, ait, locupletati estis. Quod cum ita sit, si Deus et Christus unum, cum Christus et Spiritus unum, jure", + "candidate_score": 0.687818, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.692014, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6_8", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime . Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_55", + "psc_text": "Quamdiu enim sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem enim ambulamus, non per speciem (II Cor. V, 6, 7) . Contemplatio quippe merces est fidei, cui mercedi per fidem corda mundantur; sicut scriptum est, Mundans fide corda eorum (Act. XV, 9) . Probatur autem quod illi contemplationi corda mundentur, illa maxime sententia: Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Et quia haec est vita aeterna, dicit Deus in Psalmo: Longitudine dierum replebo eum, et ostendam illi salutare meum (Psal. XC, 16) . Sive ergo audiamus, Ostende nobis Filium; sive audiamus, Ostende nobis Patrem: tantumdem valet; quia neuter sine altero potest ostendi. Unum quippe sunt, sicut et ipse ait: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Denique propter ipsam inseparabilitatem, sufficienter aliquando nominatur, vel Pater solus, vel Filius solus adimpleturus nos laetitia cum vultu suo. 18. Nec inde separatur utriusque Spiritus, id est Patris et", + "candidate_score": 0.692014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_4_6", + "bdc_text": "Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται . Ad quam invisendam aliquoties cohortor auditores meos , quemadmodum noverunt ex adolescentibus vestris , qui me dialectica Philippi praelegentem audiunt . Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_55", + "psc_text": "Quamdiu enim sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem enim ambulamus, non per speciem (II Cor. V, 6, 7) . Contemplatio quippe merces est fidei, cui mercedi per fidem corda mundantur; sicut scriptum est, Mundans fide corda eorum (Act. XV, 9) . Probatur autem quod illi contemplationi corda mundentur, illa maxime sententia: Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Et quia haec est vita aeterna, dicit Deus in Psalmo: Longitudine dierum replebo eum, et ostendam illi salutare meum (Psal. XC, 16) . Sive ergo audiamus, Ostende nobis Filium; sive audiamus, Ostende nobis Patrem: tantumdem valet; quia neuter sine altero potest ostendi. Unum quippe sunt, sicut et ipse ait: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Denique propter ipsam inseparabilitatem, sufficienter aliquando nominatur, vel Pater solus, vel Filius solus adimpleturus nos laetitia cum vultu suo. 18. Nec inde separatur utriusque Spiritus, id est Patris et", + "candidate_score": 0.678836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_2_4", + "bdc_text": "Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos . Quorum e numero , tu vir clarissime , mihi praecipuus occurris ac proinde in amicis meis maxime colendus . Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_381", + "psc_text": "videri a Patribus potuit, cum eis angelica quaedam visa demonstrarentur, quando nec jam missus sicut aequalis est Patri videbatur? Unde enim dicit Philippo, a quo utique sicut a caeteris, et ab ipsis a quibus crucifixus est in carne videbatur, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui me vidit, vidit et Patrem; nisi quia videbatur, et non videbatur? Videbatur sicut missus factus fuerat, non videbatur sicut per eum omnia facta erant. Aut unde etiam illud dicit, Qui habet mandata mea et servat ea, ipse est qui diligit me; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei me ipsum (Joan. XIV, 9, 21) ; cum esset manifestus ante oculos hominum: nisi quia carnem, quod Verbum in plenitudine temporis factum erat, suscipiendam nostrae fidei porrigebat; ipsum autem Verbum per quod omnia facta erant, purgatae per fidem menti contemplandum in aeternitate servabat? CAPUT XX.", + "candidate_score": 0.67877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a deo patre et domino nostro Iesu Christo .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_432", + "psc_text": "Quemadmodum enim Pater Deus est, et Filius Deus est, et Spiritus sanctus Deus est, quod secundum substantiam dici nemo dubitat: non tamen tres deos, sed unum Deum dicimus eam ipsam praestantissimam Trinitatem. Ita magnus Pater, magnus Filius, magnus Spiritus sanctus: non tamen tres magni, sed unus magnus. Non enim de Patre solo, sicut illi perverse sentiunt; sed de Patre et Filio et Spiritu sancto scriptum est, Tu es Deus solus magnus (Psal. LXXXV, 10) . Et bonus Pater, bonus Filius, bonus Spiritus sanctus: nec tres boni, sed unus est bonus, de quo dictum est, Nemo bonus, nisi unus Deus. Etenim Dominus Jesus, ne ab illo qui dixerat, Magister bone (Luc. XVIII, 19, 18) , tanquam hominem compellans, secundum hominem tantummodo intelligeretur, ideo non ait, Nemo bonus, nisi solus Pater; sed, Nemo bonus, nisi unus Deus. In Patris enim nomine, ipse per se Pater pronuntiatur: in Dei vero, et ipse et", + "candidate_score": 0.677072, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.691678, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_6_8", + "bdc_text": "Saepe optavi , inquam , sed hactenus impedivit λῃθιατί ς τε καὶ ποδάγρα , hostes perennes mei , quos tamen libenter sustineo secundum quod spiritum patientię mihi impertit dominus ὁ παντοδύναμος , et agnosco paternam erga me peccatorem miserum τοῦ αὐτοκράτορο ς πρὸς ἡμᾶς mentem ἀνθρωποπαθῶς λέγω , qui ultra , quam ferre possumus , neminem tentat . Quoniam ergo vestras humanitates coram cernere non licet visu corporeo , interim tamen mente vos video et audio , dum scripta vestra diligenter ac sedulo evolvo , cumprimis autem tua , vir humanissime . Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.691678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_1_3", + "bdc_text": "Amen . Principio ago gratias , vir ornatissime , patri domini nostri Iesu Christi , qui me τὸν οὐρανοπέτην notum et amicum fecit ac reddidit praesertim iis , per quos tanquam instrumenta media euangelion Christi filii ab aeterno geniti partim patefecit partim vero indies magis magisque patefacit ecclesiae suae per universum orbem sparsę , quemadmodum se manifestari voluit per patriarchas , prophetas et apostolos . Quorum e numero , tu vir clarissime , mihi praecipuus occurris ac proinde in amicis meis maxime colendus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_782", + "psc_text": "Tamen quales servi? Tales qui possimus salva conscientiae fronte cantare, Mihi autem valde honorificati sunt amici tui, Deus (Psal. CXXXVIII, 17) . Antequam occideretur sanctus Stephanus in aperto, et in occulto coronaretur, audistis qualis fuerit electus ab Apostolis. Inter diaconos illos nominatur primus, sicut inter Apostolos Petrus. Ergo cum esset ab Apostolis ordinatus, in brevi ad passionem praecessit ordinatores suos: ab eis est ordinatus, sed prior est coronatus. Quid ergo audistis, cum ejus passio legeretur? Stephanus autem plenus gratia et Spiritu sancto, faciebat prodigia et signa magna in plebe, per nomen Domini Jesu Christi (Act. VI, 8) . Intelligite quis, per cujus nomen. Qui nostis amare Stephanum, in Christo amate. Hoc enim vult, hoc illi gratum est: inde gaudet, hoc acceptum habet. Non enim nomen suum voluit jactare apud lapidatores suos. Attendite quem confitebatur, quando lapidabatur; quem confitebatur in terra, quem videbat in coelo; pro quo tradebat carnem suam, cui", + "candidate_score": 0.669275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_8_10", + "bdc_text": "Quae enim hactenus habere potui in Novum Testamentum ( habeo autem excellentię tuae commentarios in universum Novum Testamentum , cui nuper adcessit luculenta enarratio Apocalypseos apostoli ac evangelistae Ioannis ) , in his me oblecto animęque requiem quaero . Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ]", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.661947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.64784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9_11", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ] Schluss von T. Schieß nicht abgeschrieben.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.645226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9_11", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ] Schluss von T. Schieß nicht abgeschrieben.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_208", + "psc_text": "non timor: secundus jam habet firmam frontem, sed nondum usque ad sanguinem: tertius totum, ut nihil sit amplius quod restet. Implet enim quod scriptum est, Certa pro veritate usque ad mortem (Eccli. IV, 33) . 2. Petrus ante mortem Domini infirmior martyribus ac puellis quibusdam. Petrus vitam negando moritur. De Petro quid dicimus? Praedicavit Christum, missus est, evangelizavit adhuc ante Domini passionem. Novimus enim missos Apostolos, ut Evangelium praedicarent: missus est, et praedicavit. Quantum vicerat illos Judaeos, qui timebant publice confiteri? Sed tamen adhuc non erat similis Protasio et Gervasio. Jam apostolus erat, primus erat, Domino cohaerebat. Dictum illi erat, Tu es Petrus (Matth. XVI, 18) : sed nondum erat Protasius aut Gervasius, nondum erat Stephanus, nondum erat Nemesianus puer; nondum hoc erat Petrus; nondum erat quod mulieres quaedam, quod puellae, quod Crispina, quod Agnes; nondum erat Petrus, quod istarum muliebris infirmitas. CAPUT III. Laudo Petrum: sed prius erubesco pro", + "candidate_score": 0.644619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9_11", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ] Schluss von T. Schieß nicht abgeschrieben.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_452", + "psc_text": "Petro jam amanti Christus oves commendat. Resurgit Dominus, apparet discipulis. Videt jam Petrus viventem, cui morienti timuerat. Videt non Dominum occisum, sed mortem in Domino occisam. Jam ergo confirmatus exemplo carnis ipsius Domini, mortem non esse usque adeo metuendam, docetur amare. Modo opus est ut amet, jam viso Domino vivo post mortem: modo amet, modo securus amet; securus, quia secuturus. Dominus ergo: Petre, amas me? Et ille: Amo, Domine. Et Dominus: Non quia amas me, volo ut moriaris pro me; hoc enim ego jam feci pro te. Sed quid? Amas me? Quid mihi redditurus es, quia amas me? Amas me? Amo. Pasce oves meas. Et iterum hoc, et tertio hoc: ut ter confiteretur amor, quod ter negaverat timor. Videte, percipite, discite. Non aliud quam, Amas, interrogatur: non aliud quam, Amo, respondetur. Respondenti dicitur, Pasce oves meas. Et commendatis Petro ovibus suis, et commendato sibi Petro cum ovibus suis, jam praenuntiat", + "candidate_score": 0.64113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_452", + "psc_text": "Petro jam amanti Christus oves commendat. Resurgit Dominus, apparet discipulis. Videt jam Petrus viventem, cui morienti timuerat. Videt non Dominum occisum, sed mortem in Domino occisam. Jam ergo confirmatus exemplo carnis ipsius Domini, mortem non esse usque adeo metuendam, docetur amare. Modo opus est ut amet, jam viso Domino vivo post mortem: modo amet, modo securus amet; securus, quia secuturus. Dominus ergo: Petre, amas me? Et ille: Amo, Domine. Et Dominus: Non quia amas me, volo ut moriaris pro me; hoc enim ego jam feci pro te. Sed quid? Amas me? Quid mihi redditurus es, quia amas me? Amas me? Amo. Pasce oves meas. Et iterum hoc, et tertio hoc: ut ter confiteretur amor, quod ter negaverat timor. Videte, percipite, discite. Non aliud quam, Amas, interrogatur: non aliud quam, Amo, respondetur. Respondenti dicitur, Pasce oves meas. Et commendatis Petro ovibus suis, et commendato sibi Petro cum ovibus suis, jam praenuntiat", + "candidate_score": 0.640202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9_11", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ] Schluss von T. Schieß nicht abgeschrieben.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_479", + "psc_text": "haec omnia, Petrum alius praecingit, et fert quo ipse non vult. Quod volebas quando Dominus praedicebat, tunc velles quando sequi debebas. CAPUT II. 3. Mortis amaritudo tolerata a martyribus. Martyrum inde corona illustrior. Petreis pedibus tritae spinae. Alter te cingit, et fert quo tu non vis. Consolatur Dominus de hoc, transfigurans in se infirmitatem nostram, et dicens: Tristis est anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) . Inde martyres magni, quia dulcedinem hujus mundi calcaverunt: inde martyres magni, quia amarae mortis asperitatem durissimam pertulerunt. Nam si facile est mortem ferre, quid magnum martyres pro Domini morte pertulerunt? Unde magni, unde excelsi, unde caeteris hominibus multo florentius coronati? Unde, quod norunt fideles, distincti a defunctis loco suo martyres recitantur; nec pro eis oratur, sed eorum orationibus Ecclesia commendatur? Unde hoc, nisi quia mors, quam pro dominica confessione elegerunt suscipere, quam Christum negare, utique amara est? Utique natura refugit mortem. Intuere", + "candidate_score": 0.637942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_4", + "bdc_text": "Saepe equidem optavi coram videre ecclesiam ac bene constitutam rempublicam vestram , in qua , quemadmodum habet Paulus , εὐσχημόνως τε καὶ εὐπροσεδρώς πάντα γίνεται .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_246", + "psc_text": "Apostolus dicit, Ex parte scimus, et ex parte prophetamus; cum autem venerit quod perfectum est, quod ex parte est evacuabitur (I Cor. XIII, 9, 10) . Quid est perfectum? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc est perfectum. Quid est perfectum? Dicat et apostolus Paulus, Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo (Philipp. II, 6) . Hunc aequalem Deo Patri, hoc Verbum Dei apud Deum, per quod facta sunt omnia, videbimus sicuti est, sed in fine. Nam nunc, quod evangelista Joannes dicit, « Dilectissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus. Dilectissimi, scimus, quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est » (I Joan. III, 2). Haec visio nobis promittitur, ad hanc visionem erudimur, ad hanc visionem corda mundamus. Beati enim, inquit, mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Ostendit", + "candidate_score": 0.634994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9_11", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ] Schluss von T. Schieß nicht abgeschrieben.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_913", + "psc_text": "1. Martyribus data securitas. Patientia a Deo data quomodo nostra est. Panis noster, Christus. Dominus noster Jesus Christus testibus, id est martyribus suis pro humana fragilitate sollicitis, ne forte eum confitendo atque moriendo perirent, magnam securitatem dedit, dicens, Capillus de capite vestro non peribit (Luc. XXI, 18) . Times ergo ne pereas, cujus capillus non peribit? Si sic custodiuntur superflua tua, in quanta tutela est anima tua? Non perit capillus, qui cum tondetur, non sentis; et perit anima, per quam sentis? Sane multa dura eos passuros esse praedixit, ut praedicendo faceret paratiores, dicerentque illi, Paratum cor meum (Psal. LVI, 8) . Quid est, paratum cor meum, nisi, Parata voluntas mea? Paratam ergo habent martyres voluntatem in martyrio: sed praeparatur voluntas a Domino (Prov. VIII, 35, sec. LXX) . Illis autem malis duris atque asperis futuris commemoratis adjecit, In vestra patientia possidebitis animas vestras (Luc. XXI, 18, 19) . In vestra,", + "candidate_score": 0.634048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_479", + "psc_text": "haec omnia, Petrum alius praecingit, et fert quo ipse non vult. Quod volebas quando Dominus praedicebat, tunc velles quando sequi debebas. CAPUT II. 3. Mortis amaritudo tolerata a martyribus. Martyrum inde corona illustrior. Petreis pedibus tritae spinae. Alter te cingit, et fert quo tu non vis. Consolatur Dominus de hoc, transfigurans in se infirmitatem nostram, et dicens: Tristis est anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) . Inde martyres magni, quia dulcedinem hujus mundi calcaverunt: inde martyres magni, quia amarae mortis asperitatem durissimam pertulerunt. Nam si facile est mortem ferre, quid magnum martyres pro Domini morte pertulerunt? Unde magni, unde excelsi, unde caeteris hominibus multo florentius coronati? Unde, quod norunt fideles, distincti a defunctis loco suo martyres recitantur; nec pro eis oratur, sed eorum orationibus Ecclesia commendatur? Unde hoc, nisi quia mors, quam pro dominica confessione elegerunt suscipere, quam Christum negare, utique amara est? Utique natura refugit mortem. Intuere", + "candidate_score": 0.632499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_530", + "psc_text": "Accepisti ergo, Paule, quod non tibi debebatur. Dic jam securus quid tibi debeatur, dic jam. De caetero superest mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex. Quam fidenter exigit debitum, cui donatum est non debere supplicium. Dic jam Domino tuo, dic securus, dic certus, dic fiducia plenissimus: Ego eram antea in malitia mea, usus sum indebita misericordia tua; corona ex debito munera tua. Satis hoc sit. Veniamus ad Petrum; et illi non facultatem dignam, sed solemnem devotionem reddamus: a novissimo ad primum; quia et nos a novissimis conamur ad prima. 7. Petro jam sano praedicitur sua passio, cui infirmo fuerat praedicta negatio. Petro sancto primo apostolo Dominus ipse Jesus in Evangelio, quod modo cum legeretur, audivimus, passionem suam praenuntiavit dicens: Cum esses junior, cingebas te, et ibas quo velles; cum autem senex fueris factus, extendes manus tuas, et alter te cinget, et feret quo tu non", + "candidate_score": 0.630729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9_11", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ] Schluss von T. Schieß nicht abgeschrieben.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_862", + "psc_text": "cum bona causa hinc exeamus. SERMO CCCXXVIII. In Natali Martyrum. CAPUT PRIMUM. 1. Christus prior passus patiendi virtutem martyribus dedit. In Psalmo diximus Domino Deo nostro, Pretiosa est in conspectu Domini mors sanctorum ejus. Pretiosa est mors sanctorum martyrum; quia pretium eorum est sanguis Domini ipsorum. Passus est enim passione sua, quia erant passuri post ipsum. Praecessit ipse, et secuti sunt multi. Valde enim erat aspera via; sed fecit ipsam lenem, quando ipse ante omnes transivit. Ideo caeteri non timuerunt transire, quia ipse prior transivit. Mortuus est enim, et terruit discipulos suos. Resurrexit, et abstulit illis timorem, et dedit amorem. Quando enim mortuus est Christus, trepidaverunt discipuli, et putaverunt quod periit. Quando secuti sunt, ibi videte gratiam Dei. Tunc latro credidit, quando discipuli trepidaverunt. Erat enim unus latro in cruce cum illo, sicque in illum credidit, ut diceret, Domine, in mente me habe, dum veneris in regnum tuum (Luc. XXIII,", + "candidate_score": 0.629233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9_11", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ] Schluss von T. Schieß nicht abgeschrieben.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_741", + "psc_text": "doctrina et exemplo inter martyres praecellens. Locus sepulcri ipsius. Gratiae beneficia in Cyprianum. Unitatem Ecclesiae quantum dilexit Cyprianus. Inter has Christi legiones beatissimus Cyprianus gloriosorum praeliorum doctor et gloriosus ipse praeliator, ita quod facturus erat docuit, et quod docuerat fecit; ut et in verbis docentis praenosceretur animus martyris, et in animo patientis recognoscerentur verba doctoris. Non enim erat similis eorum, de quibus Dominus ait: Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, nolite facere: dicunt enim et non faciunt (Matth. XXIII, 3) . Iste quia credidit, locutus est; quia locutus est, passus est. Hoc ergo docuit in vita, quod fecit; et hoc fecit in morte, quod docuit. Illi laus, illi gloria, Domino Deo nostro, regi saeculorum, creatori et recreatori hominum, qui suo tali antistite hujus civitatis Ecclesiam ditavit, et tam sancto corpore hujus loci amplitudinem consecravit. Illi laus, illi gloria, qui dignatus est illum virum praedestinare inter sanctos suos ante tempora, creare", + "candidate_score": 0.628582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3716_sent_9_11", + "bdc_text": "Adhibeo etiam Petri Martyris , doctissimi viri , [ . . . ] Schluss von T. Schieß nicht abgeschrieben.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_195", + "psc_text": "scriptum est, Respexit illum Dominus. At ille amare flevit (Luc. XXII, 33, 61, 62) . Amara erat recordatio negationis, ut dulcis esset gratia redemptionis. Nisi desertus, non negaret; nisi respectus, non fleret. Odit Deus praesumptores de viribus suis, et tumorem istum in eis, quos diligit, tanquam medicus secat. Secando quidem infert dolorem: sed firmat postea sanitatem. Itaque resurgens Dominus commendat Petro oves suas, illi negatori; sed negatori, quia praesumptori; postea pastori, quia amatori. Nam quare ter interrogat amantem, nisi ut compungat ter negantem? Proinde perfecit postea Petrus gratia Dei, quod primo non potuit fiducia sui. Nam posteaquam illi oves, non Petri, sed suas commendavit, ut non pasceret sibi, sed Domino, annuntiavit ei passionem futuram, quam primo perdiderat; quoniam praepropere festinabat. Cum senior, inquit, factus fueris, alter te cinget, et feret quo tu non vis. Hoc autem dixit, significans qua morte glorificaturus erat Dominum (Joan. XXI, 18 et 19) . Factum", + "candidate_score": 0.627672, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file