diff --git "a/3/3829.json" "b/3/3829.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/3/3829.json" @@ -0,0 +1,3602 @@ +{ + "letter_id": "3829", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/3829", + "dominant_topic": 18, + "topic_dist": [ + 0.046257, + 0.043581, + 0.05229, + 0.050934, + 0.053992, + 0.048173, + 0.052409, + 0.041763, + 0.047251, + 0.058511, + 0.053758, + 0.054313, + 0.042329, + 0.04313, + 0.043953, + 0.046232, + 0.056911, + 0.052198, + 0.059512, + 0.052504 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "001_Tertullianus_Apologeticus-adversus-gentes", + "max_score": 0.720882, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14_16", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "001_Tertullianus_Apologeticus-adversus-gentes_window_180", + "psc_text": "ut qui mala refutaverim, bona ostendam. Corpus sumus de conscientia religionis et disciplinae divinitate et spei foedere. Coimus in coetum et congregationem, ut ad Deum, quasi manu facta, precationibus ambiamus. Haec vis Deo grata est. Oramus etiam pro imperatoribus, pro ministeriis eorum ac potestatibus, pro statu seculi, pro rerum quiete, pro mora finis. Cogimur ad litterarum divinarum commemorationem, si quid praesentium temporum qualitas aut praemonere cogit aut recognoscere. Certe fidem sanctis vocibus pascimus, spem erigimus, fiduciam figimus, disciplinam praeceptorum nihilominus in compulsationibus densamus; ibidem etiam exhortationnes, castigationnes et censura divina. Nam et judicatur magno cum pondere, ut apud certos de Dei conspectu, summumque futuri judicii praejudicium est, si quis ita deliquerit, ut a communicatione orationis et conventus et omnis sancti commercii relegetur, Praesident probati quique seniores, honorem istum non pretio sed testimonio adepti; neque enim pretio ulla res Dei constat. Etiam si quod arcae genus est, non de honoraria summa,", + "candidate_score": 0.720882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "001_Tertullianus_Apologeticus-adversus-gentes_window_180", + "psc_text": "ut qui mala refutaverim, bona ostendam. Corpus sumus de conscientia religionis et disciplinae divinitate et spei foedere. Coimus in coetum et congregationem, ut ad Deum, quasi manu facta, precationibus ambiamus. Haec vis Deo grata est. Oramus etiam pro imperatoribus, pro ministeriis eorum ac potestatibus, pro statu seculi, pro rerum quiete, pro mora finis. Cogimur ad litterarum divinarum commemorationem, si quid praesentium temporum qualitas aut praemonere cogit aut recognoscere. Certe fidem sanctis vocibus pascimus, spem erigimus, fiduciam figimus, disciplinam praeceptorum nihilominus in compulsationibus densamus; ibidem etiam exhortationnes, castigationnes et censura divina. Nam et judicatur magno cum pondere, ut apud certos de Dei conspectu, summumque futuri judicii praejudicium est, si quis ita deliquerit, ut a communicatione orationis et conventus et omnis sancti commercii relegetur, Praesident probati quique seniores, honorem istum non pretio sed testimonio adepti; neque enim pretio ulla res Dei constat. Etiam si quod arcae genus est, non de honoraria summa,", + "candidate_score": 0.710459, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas", + "max_score": 0.720473, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31_33", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_150", + "psc_text": "et quanto quis in Dei opere et amore profecerit, tanto magis sancti Spiritus in se habere virtutes, quas auditus fidei, et non Legis opera consummant. Non quo Legis opera contemnenda sint, et absque eis simplex fides appetenda; sed quo ipsa opera fide Christi adornentur. Scita est enim sapientis viri illa sententia, « Non fidelem vivere ex justitia, sed justum ex fide. » Simul ostenditur Galatas, accepto post fidem sancto Spiritu, dona habuisse virtutum, id est, prophetiam, genera linguarum, morborum curationes, et caetera, quae ad Corinthios in donis spiritualibus enumerantur (I Cor. VII). Et tamen post tanta (quia forsitan gratiam discernendorum spirituum non habebant) a falsis doctoribus irretiti sunt. Observandum etiam, quod operari virtutes dicantur in his, qui non tenent Evangelii veritatem: sicut in illis qui Dominum non sequentes, in nomine ejus signa faciebant, Joanne vel maxime conquerente: Praeceptor, vidimus quemdam in nomine tuo ejicientem daemonia, et prohibuimus eum quia non", + "candidate_score": 0.720473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31_33", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_139", + "psc_text": "Quod si negari non potest, Spiritum sanctum et virtutes, quae in principio fidei acceptum Spiritum sequebantur, non ex operibus Legis, sed ex fide Christi datas, manifestum est, vos a melioribus exorsos [ Al. exosos], in pejora corruere. Consideremus autem diligenter, quia non dixerit: Volo a vobis discere utrum ex operibus Spiritum accepistis; sed adjecerit, ex 419 operibus Legis. Sciebat enim et Cornelium centurionem Spiritum ex operibus accepisse (Actor. X); sed non ex operibus Legis, quam nesciebat. Si autem econtrario dicitur: ergo et sine auditione fidei accipi Spiritus potest. Nos respondebimus, accepisse quidem eum Spiritum, sed ex auditu fidei, et naturali lege, quae loquitur in cordibus nostris, bona quaeque facienda, et vitanda mala: per quam dudum quoque Abraham, Moysen, et caeteros sanctos justificatos retulimus, quam augere deinceps potest operum observatio, Legisque [ Al. Legis quoque] justitia: non tamen carnalis legis, quae praeteriit, sed spiritualis, quia Lex spiritualis est. Neque vero, quia", + "candidate_score": 0.716211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_139", + "psc_text": "Quod si negari non potest, Spiritum sanctum et virtutes, quae in principio fidei acceptum Spiritum sequebantur, non ex operibus Legis, sed ex fide Christi datas, manifestum est, vos a melioribus exorsos [ Al. exosos], in pejora corruere. Consideremus autem diligenter, quia non dixerit: Volo a vobis discere utrum ex operibus Spiritum accepistis; sed adjecerit, ex 419 operibus Legis. Sciebat enim et Cornelium centurionem Spiritum ex operibus accepisse (Actor. X); sed non ex operibus Legis, quam nesciebat. Si autem econtrario dicitur: ergo et sine auditione fidei accipi Spiritus potest. Nos respondebimus, accepisse quidem eum Spiritum, sed ex auditu fidei, et naturali lege, quae loquitur in cordibus nostris, bona quaeque facienda, et vitanda mala: per quam dudum quoque Abraham, Moysen, et caeteros sanctos justificatos retulimus, quam augere deinceps potest operum observatio, Legisque [ Al. Legis quoque] justitia: non tamen carnalis legis, quae praeteriit, sed spiritualis, quia Lex spiritualis est. Neque vero, quia", + "candidate_score": 0.685124, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", + "max_score": 0.719853, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562", + "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .", + "candidate_score": 0.719853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31_33", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_625", + "psc_text": "JOANNI, LEONTIO, et alii JOANNI, caeterisque fratribus quos una vobiscum in causa fidei Romam directos litteris intimastis, DATIANUS, FORTUNATUS, BOETHUS, VICTOR, SCHOLASTICUS, ORONTIUS, VINDICIANUS, VICTOR, JANUARIUS, VICTORIANUS, PHOTINUS, QUODVULTDEUS, FULGENTIUS, FELIX et JANUARIUS in Domino salutem. CAPUT I. Recta fides in hac vita salus est hominum. --1. Beatus frater noster Joannes, diaconus a vestra societate directus, litteras nobis quas misistis exhibuit, quibus recensitis, vestram simul alacres, et fidem cognovimus, et salutem: imo in agnitione fidei vestra nobis salus innotuit. Quae enim vera in hac vita salus est hominum, nisi recta in Deum fides, quae per caritatem operatur, per quam nos gratia divina salvatos Apostolica testatur auctoritas, dicens: Gratia salvi facti estis per fidem, et hoc non ex vobis: Dei enim donum est, non ex operibus, ut ne quis extollatur (Ephes. II, 8) . Et quia caritas rectae fidei debet jugiter adhaerere, quae studio atque efficacia bonorum operum cooperit multitudinem peccatorum,", + "candidate_score": 0.719224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31_33", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562", + "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .", + "candidate_score": 0.716275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17_19", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562", + "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .", + "candidate_score": 0.708602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16_18", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562", + "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .", + "candidate_score": 0.705137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17_19", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_200", + "psc_text": "Ipsa namque incipit infundi, ut incipiat posci; ipsa quoque amplius infunditur, cum poscentibus datur. Quis vero potest gratiam poscere, nisi velit? sed nisi in eo Deus ipsam voluntatem operetur, velle nullatenus poterit. Propter quod beatus Apostolus, non solum bona opera hominum, sed etiam bonam voluntatem Deum in nobis operari testatur dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Philip. II, 13) . Hoc est, quod sollicitudinem fidelibus humilitatemque 189 commendans, praemisit ( al. praecipit), dicens: Cum timore et tremore vestram salutem operamini; et ibi adjecit: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate. Ut ad eum quoque veniamus, currimus; et ideo currimus, quia currere volumus. CAP. VIII.--Sed ne vel voluntatem, vel ipsum cursum assignemus viribus nostris, idem nos informat Apostolus dicens: Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Rom. IX, 16) . 11. Quocirca, ut in", + "candidate_score": 0.704078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_29_31", + "bdc_text": "Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562", + "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .", + "candidate_score": 0.702606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_562", + "psc_text": "Ubi primum, dilectissimi fratres, debetis agnoscere, imo vos 270 non ambigimus agnovisse, ad hoc divinitus ista permitti, ut hinc divinae gratiae virtus documento possit judicii manifestioris intelligi. Quandoquidem ipsa gratia nullatenus agnoscitur nisi detur: quae quandiu non est in homine, tandiu necesse est ut ei aut sermone repugnet, aut opere. Nam sermone repugnat gratiae Dei, qui sensum gerit fidei Christianae contrarium; repugnat autem opere, qui in moribus suis Christianae vitae non retinet institutum. Hoc quippe in homine agit gratia divinitus data, ut animus, dono fidei caritatisque percepto ( al. praecepto), et sermonem bonum proferat, et studio bonae operationis insistat. Quod fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) .", + "candidate_score": 0.701561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_13_15", + "bdc_text": "D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire . qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_589", + "psc_text": "20. Speramus autem in Domino, quoniam gratiae suae ita subsidium largietur, ut et bene sentientibus sanctae scientiae tribuat augmentum, et aliter quam oportet credentibus donet veritatis agnoscendae subsidium. Ipse enim facit gratiae suae participes quos praedestinavit ad vitam, ut in omnibus bonis suis humanae arbitrium voluntatis gratiae Dei subjiciant; et ab ipso sibi cognoscant descendere omne datum optimum, et omne donum perfectum; sciant etiam ab ipso exspectandum semper auxilium, qui praedestinatis suis et gratiam et perseverantiam donat, ut gratiam pro gratia, donum vitae perennis accipiant. 277 EPISTOLA XVI, SEU LIBER PETRI DIACONI ET ALIORUM QUI IN CAUSA FIDEI A GRAECIS EX ORIENTE ROMAM MISSI FUERUNT. De Incarnatione et Gratia Domini nostri Jesu Christi ad Fulgentium et alios episcopos Africae. Dominis sanctissimis et cum omni veneratione nominandis, DATIANO, FORTUNATO, ALBANO, ORONTIO, BOETO, FULGENTIO, JANUARIO et caeteris episcopis et in Christi confessione decoratis, exigui PETRUS diaconus, JOANNES, LEONTIUS, alius JOANNES, et caeteri", + "candidate_score": 0.696169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_563", + "psc_text": "fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) . 4. A Deo itaque nobis est omnis gratia boni sermonis et operis, a quo nobis etiam ipsius cogitationis bonae manifestum est sufficientiam tribui: ut discat homo non in se, sed in Domino gloriari. Divinae quippe gratiae bonam cogitationem hominis beatus assignabat Apostolus quando dicebat: Fiduciam autem talem habemus per Christum ad Deum; non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est (II Cor. III, 4, 5) . Proinde, etsi quidam gratiam necdum habentes, non se intelligunt non habere, illi tamen qui gratiam divinitus acceperunt, eo magis debent in ipsius gratiae assertione firmari,", + "candidate_score": 0.694377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_626", + "psc_text": "gratia divina salvatos Apostolica testatur auctoritas, dicens: Gratia salvi facti estis per fidem, et hoc non ex vobis: Dei enim donum est, non ex operibus, ut ne quis extollatur (Ephes. II, 8) . Et quia caritas rectae fidei debet jugiter adhaerere, quae studio atque efficacia bonorum operum cooperit multitudinem peccatorum, ideo Doctor gentium in fide et veritate, ne quid sibi humani tumoris auderet arrogantia vindicare, post commendationem fidei, per quam gratis salvi facti sumus, operum quoque bonorum gratiam muneribus divinae benignitatis assignans, subsequenter adjunxit: Ipsius enim sumus factura, creati in Christo Jesu in operibus bonis, quae praeparavit 287 Deus, ut in illis ambulemus (Ibid., 10) . In eis vos Deo dirigento ambulare, ipso rerum gaudemus effectu. Sollicitudine quippe non pigri, et Spiritu ferventes (Rom. XII, 11) , quo devotione laudabiliore Domino servitis, eo caritas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta, nos instigat pro fidei communione plenius", + "candidate_score": 0.686832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_47", + "psc_text": "Noli ergo negligere gratiam quae in te est: et tu enim nosti quanto melius sit jugiter a concubitu continere, quam vel pro conjugali necessitate concumbere. Maritus qui tibi datus fuerat ad tempus, discessit in tempore: datus enim tibi fuerat, non ad patriae beatitudinem, sed ad itineris consolationem. 12. Alia quippe sunt Dei dona, quae Deus ita suis largitur fidelibus in praesenti tempore, ut eorum usus in hac tantum vita necessarius habeatur, quo futurae vitae meritum comparetur; sicut est credulitas rectam 155 fidem tenens, et operatio justitiam misericordiamque custodiens: ut fides recta non deseratur caritatis auxilio, quae in operatione cognoscitur: propter quod Apostolus eam fidem probat quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6) . CAP. VIII. Fides et operatio misericors in hac vita necessaria sunt, in patria non erunt. --13. Recta igitur fides et misericors operatio post hanc vitam desinent, cum per speciem videbitur, quod nunc cum creditur non videtur; nec", + "candidate_score": 0.677786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_563", + "psc_text": "fidelibus divinitus dari, beatus et ostendit et poposcit Apostolus dicens: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, exhortetur corda vestra, et confirmet in omni opere bono et sermone (II Thess. II, 16, 17) . 4. A Deo itaque nobis est omnis gratia boni sermonis et operis, a quo nobis etiam ipsius cogitationis bonae manifestum est sufficientiam tribui: ut discat homo non in se, sed in Domino gloriari. Divinae quippe gratiae bonam cogitationem hominis beatus assignabat Apostolus quando dicebat: Fiduciam autem talem habemus per Christum ad Deum; non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est (II Cor. III, 4, 5) . Proinde, etsi quidam gratiam necdum habentes, non se intelligunt non habere, illi tamen qui gratiam divinitus acceperunt, eo magis debent in ipsius gratiae assertione firmari,", + "candidate_score": 0.677239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_627", + "psc_text": "in illis ambulemus (Ibid., 10) . In eis vos Deo dirigento ambulare, ipso rerum gaudemus effectu. Sollicitudine quippe non pigri, et Spiritu ferventes (Rom. XII, 11) , quo devotione laudabiliore Domino servitis, eo caritas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta, nos instigat pro fidei communione plenius agnoscenda vestri consilii secreta perquirere. Quia igitur sermo Dei non est alligatus (II Tim. II, 9), qui vivus est et efficax (Heb. IV, 12), idcirco nos quoque ea quae de incarnatione ac dispensatione Domini nostri Jesu Christi, et de gratia (quae gratis indignis ita tribuitur, ut ipsa in nobis, et exordium, et profectum bonae voluntatis operetur), canonicorum sancta auctoritate voluminum, paternorum quoque dictorum doctrina atque institutione percipimus et tenemus, vestrae caritati rescripte indice demonstrabimus, confidentes in Domino, a quo et fides infunditur, ut corde credamus ad justitiam, et sermo datur ut ore confiteamur ad salutem (Rom. X, 10), quod nostrum", + "candidate_score": 0.677028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_20", + "bdc_text": "Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_589", + "psc_text": "20. Speramus autem in Domino, quoniam gratiae suae ita subsidium largietur, ut et bene sentientibus sanctae scientiae tribuat augmentum, et aliter quam oportet credentibus donet veritatis agnoscendae subsidium. Ipse enim facit gratiae suae participes quos praedestinavit ad vitam, ut in omnibus bonis suis humanae arbitrium voluntatis gratiae Dei subjiciant; et ab ipso sibi cognoscant descendere omne datum optimum, et omne donum perfectum; sciant etiam ab ipso exspectandum semper auxilium, qui praedestinatis suis et gratiam et perseverantiam donat, ut gratiam pro gratia, donum vitae perennis accipiant. 277 EPISTOLA XVI, SEU LIBER PETRI DIACONI ET ALIORUM QUI IN CAUSA FIDEI A GRAECIS EX ORIENTE ROMAM MISSI FUERUNT. De Incarnatione et Gratia Domini nostri Jesu Christi ad Fulgentium et alios episcopos Africae. Dominis sanctissimis et cum omni veneratione nominandis, DATIANO, FORTUNATO, ALBANO, ORONTIO, BOETO, FULGENTIO, JANUARIO et caeteris episcopis et in Christi confessione decoratis, exigui PETRUS diaconus, JOANNES, LEONTIUS, alius JOANNES, et caeteri", + "candidate_score": 0.638085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_43_45", + "bdc_text": "ianuarii 1559 . P . Deditus Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae minister et incomdant se tuae P. et omnia felicia precantur denique S .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_624", + "psc_text": "labori subjungit gratiae adjutorium, atque totam omnino Christi evacuans gratiam, antiquos sanctos non ea gratia qua et nos, secundum quod docet beatissimus Petrus apostolus (Act. XV, 11), sed naturae possibilitate salvatos impie profitetur. Petrus misericordia Dei diaconus subscripsit, Joannes misericordia Dei monachus subscripsit, Leontius misericordia Dei monachus subscripsit, Joannes lector misericordia Dei subscripsit. 286 EPISTOLA XVII, SEU LIBER S. FULGENTII ET ALIORUM QUINDECIM EPISCOPORUM AFRICANORUM, Ad Petrum diaconum et alios qui ex Oriente in causa fidei Romam missi sunt, de Incarnatione et Gratia Domini nostri Jesu Christi. Dilectissimis et in Christi fide atque gratia plurimum amplectendis sanctis fratribus, PETRO diacono, JOANNI, LEONTIO, et alii JOANNI, caeterisque fratribus quos una vobiscum in causa fidei Romam directos litteris intimastis, DATIANUS, FORTUNATUS, BOETHUS, VICTOR, SCHOLASTICUS, ORONTIUS, VINDICIANUS, VICTOR, JANUARIUS, VICTORIANUS, PHOTINUS, QUODVULTDEUS, FULGENTIUS, FELIX et JANUARIUS in Domino salutem. CAPUT I. Recta fides in hac vita salus est hominum. --1. Beatus frater noster", + "candidate_score": 0.6351, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1", + "max_score": 0.715944, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14_16", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec ista sumere nisi ad supplendam necessitatem, non ad pascendam pigritiam — sed etiam suam curam beatus apostolus tantam dicit in hac ministratione, quae nunc per Titum transmittebatur, ut comitem peregrinationis suae propter hoc commemoret ordinatum ab ecclesiis, boni testimonii hominem dei, cuius laus, inquit, in euangelio est per omnes ecclesias. et ad hoc dicit illum ordinatum comitem sibi, ut deuitaret hominum reprehensiones, ne sine testimonio sanctorum in hoc ministerio sociorum tamquam sibi accipere 1 Ex. 16, 18 24 II Cor. 8, 18 1 niultum habuit PVDMAf habundauit LVBM 5 exiuit D ita ad M uos] alios A misi PDMy 6", + "candidate_score": 0.715944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14_16", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.702265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_13_15", + "bdc_text": "D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire . qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_188", + "psc_text": "si sapientes defuissent, potius quam ut negotia christianorumChristianorum deferrentur in forum. quem tamen laborem non sine consolatione domini suscipimus pro spe uitae aeternae, ut fructum feramus cum tolerantia. serui enim sumus eius ecclesiae et maxime infirmioribus membris, qualialibet in eodem corpore membra simus. omitto alias innumerabiles ecclesiasticas curas, quas fortasse nemo credit, nisi qui expertus est. non ergo alligamus onera grauia et umeris uestris inponimus, quae nos digito non tangimus, quandoquidem si officii nostri salua ratione possemus — uidet ille, qui probat corda nostra —, mallemus haec agere, quae ut agatis hortamur, quam ea quae nos agere cogimur. sane omnibus et nobis et nobis pro nostro gradu et officio laborantibus et arta uia est in labore et aerumna et tamen in spe gaudentibus iugum eius lene est et sarcina lenis, qui nos uocauit ad requiem, qui prior transitum fecit a conuaileconualle plorationis, ubi nec ipse sine pressuris fuit. si fratres,", + "candidate_score": 0.696556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_33", + "bdc_text": "Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_98", + "psc_text": "multum, non abundauit, et qui modicum, non defuit illi. gratias autem deo, qui dedit idem studium pro nobis in corde Titi, quia consolationem quidem suscepit; studiosior autem cum esset, sponte exiit ad uos. misimus autem cum eo fratrem, cuius laus in euangelio est per omnes ecclesias, non solum autem, sed et ordinatus ab ecclesiis comes peregrinationis nostrae cum hac gratia quae ministratur a nobis ad domini gloriam et promptum animum nostrum, deuitantes hoc, ne quis nos reprehendat in hac plenitudine, quae ministratur a nobis. prouidemus enim bona non solum coram deo, sed etiam coram hominibus. in his uerbis adparet, quantum non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec", + "candidate_score": 0.667586, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore", + "max_score": 0.713676, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31_33", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_501", + "psc_text": "audit Petrus, Beatus es (Matth. XVI, 13-17) . Quod discernebat illos, hoc discernat et nos. Unde hoc daemones clamabant? Timendo. Unde Petrus? Diligendo. Eligite, diligite. Ipsa est fides quae Christianos a daemonibus discernit; fides non quaecumque. Nam ait apostolus Jacobus, Tu credis: Epistola hoc habet apostoli Jacobi: Tu credis quia unus est Deus: bene facis. Et daemones credunt, et contremiscunt (Jacobi II, 19) . Ipse hoc dixit, qui in eadem Epistola scripsit, Si fidem habeat aliquis, opera autem non habeat, numquid potest fides salvare eum (Ibid. 14) ? Et apostolus Paulus discernens, ait: Neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium; sed fides quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6) . Discrevimus, distinximus: imo distinctam invenimus, distinctam legimus, distinctam esse didicimus. Quomodo distinguimur fide; sic distinguamur et moribus, sic distinguamur et operibus, accensi charitate, quam daemones non habebant. Quo igne et illi duo in via ardebant. Cognito enim Christo et ab eis", + "candidate_score": 0.713676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_501", + "psc_text": "audit Petrus, Beatus es (Matth. XVI, 13-17) . Quod discernebat illos, hoc discernat et nos. Unde hoc daemones clamabant? Timendo. Unde Petrus? Diligendo. Eligite, diligite. Ipsa est fides quae Christianos a daemonibus discernit; fides non quaecumque. Nam ait apostolus Jacobus, Tu credis: Epistola hoc habet apostoli Jacobi: Tu credis quia unus est Deus: bene facis. Et daemones credunt, et contremiscunt (Jacobi II, 19) . Ipse hoc dixit, qui in eadem Epistola scripsit, Si fidem habeat aliquis, opera autem non habeat, numquid potest fides salvare eum (Ibid. 14) ? Et apostolus Paulus discernens, ait: Neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium; sed fides quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6) . Discrevimus, distinximus: imo distinctam invenimus, distinctam legimus, distinctam esse didicimus. Quomodo distinguimur fide; sic distinguamur et moribus, sic distinguamur et operibus, accensi charitate, quam daemones non habebant. Quo igne et illi duo in via ardebant. Cognito enim Christo et ab eis", + "candidate_score": 0.676353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_39_41", + "bdc_text": "Vires illos etiam , coniunctatur illustrissimus . Dominus benedicat habeat . Vale , princeps illustrissimi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_125", + "psc_text": "Nuper celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis (Joan. IV, 22) : sed haec salus usque ad fines terrae (Isai. XLIX, 6) . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope (Ephes. II, 14-20) . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo", + "candidate_score": 0.663727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_38_40", + "bdc_text": "Polonum pro benignitate suam obt. Vires illos etiam , coniunctatur illustrissimus . Dominus benedicat habeat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_125", + "psc_text": "Nuper celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis (Joan. IV, 22) : sed haec salus usque ad fines terrae (Isai. XLIX, 6) . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope (Ephes. II, 14-20) . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo", + "candidate_score": 0.654803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_13", + "bdc_text": "D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_653", + "psc_text": "nos non deserit: et orare docet, ut magister; et cum Patre exaudit, ut Filius. SERMO CCXLVI. In diebus Paschalibus, XVII. De eadem lectione Evangelii Joannis, cap. XX, V\\. 1-18. 1. Evangelistarum sine falsitate varietas. Multis modis Dominus Jesus post resurrectionem apparuit fidelibus suis: habuerunt unde scriberent omnes Evangelistae, sicut eis subministrabat spiritus recordationis rerum quas scriberent. Alius aliud dixit, alius aliud. Praetermittere aliquis potuit aliquid verum, non dicere aliquid falsum. Omnia ista computate unum dixisse: vere enim unus dixit, quia unus Spiritus in omnibus fuit. Hodie quid audivimus? Illud, quod non credebant discipuli resurrexisse Jesum. Et non ei crediderunt, hoc ipsum ante praenuntianti. Res manifesta est, et propterea scripta est, ut Deo magnas gratias agamus, quia in eum credidimus, quem in terra non vidimus: illorum oculis et manibus vix persuasum est, quod nos credimus. 2. Discipuli credunt ablatum corpus Domini. Audistis quia intravit in monumentum discipulus ejus, et vidit linteamina", + "candidate_score": 0.646186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_13", + "bdc_text": "D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_462", + "psc_text": "omnes Evangelistas resurrectio Domini recitetur. Passio autem quia uno die legitur, non solet legi, nisi secundum Matthaeum. Volueram aliquando, ut per singulos annos secundum omnes Evangelistas etiam passio legeretur: factum est; non audierunt homines quod consueverant, et perturbati sunt. Qui autem amat Litteras Dei, et non vult esse semper idiota, omnia novit, et omnia diligenter inquirit. Sed sicut cuique Deus partitus est mensuram fidei, sic quisque proficit. CAPUT II. 2. Incredulitas discipulorum audita resurrectione Christi. Nunc attendamus quod hodie, cum legeretur, audivimus: nam quod heri commendavi Charitati vestrae, expressius hodie audivimus, infidelitatem discipulorum: ut intelligamus quantum ejus beneficio nobis praestitum est, ut quod non vidimus, sic credamus. Vocavit eos, instruxit eos, vixit cum eis in terra, fecit ante eorum oculos tanta mirabilia usque ad mortuos suscitandos. Mortuos resuscitavit, carnem suam posse resuscitare non credebatur. Venerunt mulieres ad monumentum: corpus in monumento non invenerunt; resurrexisse Dominum ab Angelis audierunt: feminae viris", + "candidate_score": 0.645293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_326", + "psc_text": "reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus. Ecce ergo in Christo majorem invenimus charitatem, quia animam suam non pro amicis, sed pro suis tradidit inimicis. Quantus ergo Dei amor erga homines et qualis affectio, sic amare etiam peccatores, ut amore eorum moreretur. Commendat enim charitatem suam in nobis, Apostoli verba sunt; quia cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est (Rom. V, 6, 10, 8) . Crede ergo hoc et tu, et pro salute tua noli erubescere confiteri. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Id. X, 10) . Denique ne dubitares, ne erubesceres, quando primum credidisti, signum Christi in fronte tanquam in domo pudoris accepisti. Recole frontem tuam, ne linguam expavescas alienam. Qui enim, inquit, ipse Dominus, confusus me fuerit coram hominibus, confundet illum Filius hominis coram Angelis Dei (Marc. VIII, 38) . Noli ergo erubescere ignominiam crucis, quam pro te Deus ipse non", + "candidate_score": 0.639623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_596", + "psc_text": "ad hoc dicimus, nisi quia et hoc potestatis fuit, non necessitatis? Sic resurgere voluit, sic se voluit quibusdam dubitantibus exhibere. In illa carne cicatrix vulneris, sanavit vulnus incredulitatis. CAPUT III. 4. Parvulorum resurrectio qualis. Adhuc disputant, et quaerunt a nobis: Parvuli qui moriuntur, parvuli resurrecturi sunt? an aetas erit plena reviviscentium, quorum erat parva morienilum? Hoc quidem in Scripturis definitum non invenimus. Incorruptibilia corpora et immortalia resurrectura promissa sunt. Sed si parva aetas redditur, si statura pusilla revocatur, numquid et propterea infirmitas revocatur? Si parvi erunt, numquid jacebunt, et ambulare non poterunt? Credibilius tamen accipitur et probabilius et rationabilius, plenas aetates resurrecturas, ut reddatur munere, quod accessurum erat tempore. Non enim credituri sumus etiam senectam resurrecturam anhelam et curvam. Postremo corruptionem tolle, et quod vis adde. 5. Terrenum corpus quomodo in coelo erit. Sed, inquis, quomodo erit terrenum corpus in coelo? Philosophi enim Gentium, illi valde magni, quorum vobis jam", + "candidate_score": 0.612298, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.713587, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14_16", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1221", + "psc_text": "eo missis (I Petr. II, 13) . Spiritualia vero munera rectoribus nostris tribuimus, quando debitam eis honoris reverentiam offerimus, et ea quae praecipiunt cum magna devotione servamus. Magna enim munera sunt reverentia honoris et humilitas subjectionis; quia dum rectoribus nostris, et intus per humilitatem subdimur, et per exteriora obsequia foris honoris reverentiam exhibemus, munus eis unum praebemus a corpore, aliud a corde. Ut ergo superborum typum insinuet propheta, non dicit: Non attulere ei munus; sed, non attulere ei munera; quia dum electos praedicatores despiciunt, eis utique honorem a corpore offerre dedignantur et humilitatem a corde. Sed cum electi praedicatores subditorum culpam agnoscunt, aliquando eam statim corrigere increpando gestiunt, aliquando hanc se nosse dissimulant; ut ad eam delendam congruum tempus quaerant. Unde et de eodem despecto rege protinus subditur: (Ibidem.) Ille vero dissimulabat se audire. 43. Subditorum quidem pravitatem audit, qui noscit; sed audit, et non respondet, imo se audire dissimulat:", + "candidate_score": 0.713587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14_16", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1169", + "psc_text": "jam didicit, et peccatorem se indesinenter agnoscere, et pro eisdem peccatis carnem affligere, et afflictionis suae dolorem omnipotenti Deo gratanter offerre. Ad collem Domini venit, si ad revelatam intimam Redemptoris gloriam aut Scripturarum sublimem intellectum proficiendo conscendit. Obvium gregem prophetarum habuit, si praedicatorum sanctae Ecclesiae concordem scientiam intellexit. In quorum medio insilientem in se spiritum Domini sensit, in illa ineffabili suavitate internae experientiae in se donum supervenientis divinitatis agnovit, et notae gratiae abundantiam loquendo effudit. Haec quoties sancti praedicatores imperfectis nobis ostendunt, per doctrinam, qua nos illuminant, quasi clarissimum diem produnt. Et ista quidem omnia jam promoti praedicatores, exponentibus ordinatoribus, sciunt. 25. Quia ergo diem signorum habent, salubriter attendant si promissa signa jam videant. Nam qui mundi gloriam contemnere nondum didicit, primum signum audire promissum potuit, sed non vidit ostensum. Si contemplativae vitae robur et dulcedinem nescit, sequentis signi bonum videre non meruit. Si altitudinem Scripturarum per intimae eruditionis notitiam", + "candidate_score": 0.709513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14_16", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_939", + "psc_text": "Sequitur: (Vers. 21.) Dixit autem Dominus ad Samuelem: Audi vocem eorum, et constitue super eos regem. 19. Superius propheta futura prospiciens, ait: Clamabitis ad Dominum, et non exaudiet, quia petistis vobis regem. Nunc vero Dominus dicit: Audi vocem eorum, et constitue super eos regem (I Reg. VIII, 18) . Quid per hoc nobis ostenditur, nisi quod saepe bonis rectoribus sanctae Ecclesiae divinitus inspiratur, ut coelestis vitae studiis eos subdant, qui sub disciplina ejusdem professionis postea devoti non sunt? Qui profecto postea a facie regis clamaturi sunt, et tamen divino praecepto regem recipiunt: quia divinitus inspirantur ad servitutem Dei devote accedere, quos in augmento mercedis aeternae pastorum sollicitudo magni laboris, sub ejusdem servitutis vinculo 201 debeat cohibere. Ad Dominum nempe clamare dicuntur, a facie regis sui: sed quid a Domino missus propheta respondeat, ipsi reges audiant, ut quid agere debeant, inter ipsos clamores sciant. Non, inquit, exaudiet vos. Ergo nec ipsi", + "candidate_score": 0.70677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1169", + "psc_text": "jam didicit, et peccatorem se indesinenter agnoscere, et pro eisdem peccatis carnem affligere, et afflictionis suae dolorem omnipotenti Deo gratanter offerre. Ad collem Domini venit, si ad revelatam intimam Redemptoris gloriam aut Scripturarum sublimem intellectum proficiendo conscendit. Obvium gregem prophetarum habuit, si praedicatorum sanctae Ecclesiae concordem scientiam intellexit. In quorum medio insilientem in se spiritum Domini sensit, in illa ineffabili suavitate internae experientiae in se donum supervenientis divinitatis agnovit, et notae gratiae abundantiam loquendo effudit. Haec quoties sancti praedicatores imperfectis nobis ostendunt, per doctrinam, qua nos illuminant, quasi clarissimum diem produnt. Et ista quidem omnia jam promoti praedicatores, exponentibus ordinatoribus, sciunt. 25. Quia ergo diem signorum habent, salubriter attendant si promissa signa jam videant. Nam qui mundi gloriam contemnere nondum didicit, primum signum audire promissum potuit, sed non vidit ostensum. Si contemplativae vitae robur et dulcedinem nescit, sequentis signi bonum videre non meruit. Si altitudinem Scripturarum per intimae eruditionis notitiam", + "candidate_score": 0.69864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1809", + "psc_text": "Sed quid hortor pastores quaerere, cum nisi Deus oculos [ Legendum videtur occultos] proferat, nequeant inveniri? Quid est enim aliud: Unges quem monstravero tibi? Tamen quaerendi sunt, quia, nisi quaesiti diu, minime monstrantur. Nam et Dominus se monstraturum promittit, et tamen propheta quaerere nititur, ut invenire mereatur. Unde et Dominus quaerendi instantiam imperat, dicens: Quaerite et invenietis, petite et accipietis, pulsate et aperietur vobis (Matth. VII, 7) . Quaerens ergo propheta, et tot jam repulsis, quaerere perseverans, quid nobis insinuat, nisi ut nulla dispensatione indigni ad culmen religionis venire permittamur [ Forte permittantur]? Nam cum in plerisque sanctae Ecclesiae negotiis salubris sit dispensatio, lethalis profecto et mortifera est, ubi aut caeci per ignorantiam, aut irreligiosi sapientes, aut ad saecularia negotia projecti ad aliorum primatum venire permittuntur. Hi enim ignorando, illi sciendo et non faciendo, subditorum animas perimunt: illi item negligendo spiritualia, sequendo carnalia et terrena. Illi quidem totis viribus laborant,", + "candidate_score": 0.693974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_29_31", + "bdc_text": "Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_876", + "psc_text": "21.) Et locutus est ea in auribus Domini. In eorum auribus loquimur, apud quos magnae familiaritatis gratiam habemus. Sancti autem viri, quia omnipotenti Deo in magni amoris vinculo conjuncti sunt, ei in auribus loquuntur: quia divinae propitiationis ejus auditum tanto fiducialius exposcunt, quanto apud ejus misericordiam, impetrandi locum sublimius acceperunt. Peccata vero populi loquuntur pro humilitate confessionis, sed in auribus loquuntur Domini: quia cum magno affectu precis januam pulsant Dominicae propitiationis. Sed fortasse in auribus Domini loqui dicitur: quia dum sancti viri pro peccatoribus obsecrant, preces quas pro eis Deo offerunt, hominibus non revelant. Unde et in Evangelio Dominus prohibet discipulos, dicens: Cum oratis, nolite fieri sicut hypocritae tristes, qui amant in synagogis, et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus (Matth. VI, 5) . Verba ergo, sive opera populi loquuntur, cum delicta locutionis et operis orationibus delenda Domino exponunt. Ea vero in auribus Domini loquuntur, ut dum", + "candidate_score": 0.693067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_25_27", + "bdc_text": "quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis . Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1585", + "psc_text": "ergo quod rex meus dicitur, nisi quia tam familiaris esse debet omnibus, ut singulorum esse per amorem sentiatur? Sed qui meus dicitur, rex nominatur, quia humilis et affabilis praedicator hoc ipsum quod praeeminet non videtur esse suum singulariter, sed speciale singulorum, cum tam communis per gratiam esse nititur, ut 334 ejus celsitudo propria uniuscujusque fore videatur. Onus autem verbi dicitur, quia videlicet salus mea dicitur, per quod nimirum diligens praedicatoris studium et sollicitudo commendetur, quia sic debet intendere simul omnibus, ut quaerat et agat propria singulorum. Ab unoquoque etenim salus mea dicitur, si uniuscujusque infirmi curam suscipit, et hunc ad aeternae salutis bona perducit. 67. Quae vero sunt Saul filiae, nisi praedicatori subditae electorum qualitates? Alii quippe activae vitae studiis serviunt, alii vero contemplativae remotionibus absconduntur. Filiae quidem dicuntur pro fecunditate. Illa quidem parit multitudinem bonorum operum, ista vero internorum plenitudinem gaudiorum. Merito igitur regis filiae nominantur, quia dum concipiunt", + "candidate_score": 0.691598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_29_31", + "bdc_text": "Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1169", + "psc_text": "jam didicit, et peccatorem se indesinenter agnoscere, et pro eisdem peccatis carnem affligere, et afflictionis suae dolorem omnipotenti Deo gratanter offerre. Ad collem Domini venit, si ad revelatam intimam Redemptoris gloriam aut Scripturarum sublimem intellectum proficiendo conscendit. Obvium gregem prophetarum habuit, si praedicatorum sanctae Ecclesiae concordem scientiam intellexit. In quorum medio insilientem in se spiritum Domini sensit, in illa ineffabili suavitate internae experientiae in se donum supervenientis divinitatis agnovit, et notae gratiae abundantiam loquendo effudit. Haec quoties sancti praedicatores imperfectis nobis ostendunt, per doctrinam, qua nos illuminant, quasi clarissimum diem produnt. Et ista quidem omnia jam promoti praedicatores, exponentibus ordinatoribus, sciunt. 25. Quia ergo diem signorum habent, salubriter attendant si promissa signa jam videant. Nam qui mundi gloriam contemnere nondum didicit, primum signum audire promissum potuit, sed non vidit ostensum. Si contemplativae vitae robur et dulcedinem nescit, sequentis signi bonum videre non meruit. Si altitudinem Scripturarum per intimae eruditionis notitiam", + "candidate_score": 0.689694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_25_27", + "bdc_text": "quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis . Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_934", + "psc_text": "exaudit eos Dominus in die illa. Quae est dies illa, qua reprobi subjecti Dominum obsecrant, nisi intentio vanae prosperitatis? Non exaudiuntur; quia profecto per divinam gratiam nunquam fit, ut bonis rectoribus semel promissa subjectio, libera egredi ad mundi delectationes possit. Quare et causam subjunxit, dicens: (Vers. 18.) Quia petistis vobis regem. 17. Quasi dicat: Pastoribus spiritalibus promissa subjectio indissolubilis est. Facile quidem vobis regem petitis: sed quia dignitas regia gravis est, eorum potestatem effugere facile non potestis. Hoc quia ad historiam dicimus, notandum esse censemus, quia omnipotens Deus, dum jus regis praedicit, religiosis praepositis formam institutionis impendit. Quare? Ut qui arctissimam conversationis viam imperant, noviter accedentibus facile aditum non impendant. Quare et ejusdem arctissimae vitae magister optimus, summae veritatis discipulus eruditus praecipit, dicens: Probate spiritus, si ex Deo sint (I Joan. IV, 1) . Et item: Nuntientur ei dura et aspera, per quae itur ad Deum, ut sciat ad quod", + "candidate_score": 0.688827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_29_31", + "bdc_text": "Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_234", + "psc_text": "eos orbis ponitur, non sub eis. Quid enim orbis nomine nisi sanctae Ecclesiae subjecta designatur plenitudo fidelium? Super cardines quidem terrae Deus orbem posuit, quia praedicatores ad hoc sanctae Ecclesiae praeponuntur, ut eorum infirmitatem relevent, et debiles quoque ad coelestem patriam, velut superimpositum onus portent. Non igitur se semper praelatos debent aspicere, sed quandoque subjectos, ut disciplina cohibendis vitiis praesint, sed aestimatione et obedientia ministerii saepe subsint eis quibus praeeminent cura praelationis. Et quia magna sunt onera quae praedicatores sustinent, subdit atque ait: (Vers. 9.) Pedes sanctorum suorum servabit, 21. Quasi dicat: Inter onera tam immensa corruerent, si eorum pedes Dominus non servaret. Pedes quidem sanctorum suorum sunt affectus mentium. Qui profecto a Domino servantur, quia ab ipsis gratia mirae devotionis infunditur, qua onus tantum gratanter ferunt. Servare quidem pedes sanctorum Dominus dicitur, quia tanti ponderis molem fugerent, si hoc intolerabiliter grave, non eis infusa desuper charitas levigaret. Possunt etiam", + "candidate_score": 0.687466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_29_31", + "bdc_text": "Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_235", + "psc_text": "Dominus non servaret. Pedes quidem sanctorum suorum sunt affectus mentium. Qui profecto a Domino servantur, quia ab ipsis gratia mirae devotionis infunditur, qua onus tantum gratanter ferunt. Servare quidem pedes sanctorum Dominus dicitur, quia tanti ponderis molem fugerent, si hoc intolerabiliter grave, non eis infusa desuper charitas levigaret. Possunt etiam et status fortitudinis pedum appellatione signari. Pedes vero sanctorum suorum Dominus servat, quando eos mira fortitudine roborat, ut inter tam immensa onera nequaquam cadant. Et quia non pedem, sed pedes servare dicitur, quid in utroque pede sanctorum intelligimus, nisi fortitudinem et humilitatem? Ne enim ruamus, in utroque pede consistimus. Quicunque enim fidelibus gregibus praesunt, in via, qua ad supernam patriam tendunt, modo prospera, modo adversa inveniunt. Ipsa enim prospera, quia elationem menti excitant, eam ad casum valde impugnant; verumtamen ne electa mons cadat, hinc subsistere nititur pede fortitudinis, inde consistit pede humilitatis. Firmum quippe statum inter utramque tentationem retineret, si", + "candidate_score": 0.687437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_24_26", + "bdc_text": "cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_405", + "psc_text": "regiminis ingenti lumine radiat magnae conversationis, qui ad speculum sacrorum ordinum reproborum ministrorum personas non accipit, sed eos ad formam subjecti gregis eligit quos omnis qui imitationem respicit, quia verum in eis lumen sequitur, non offendit. Quibus nimirum per semetipsum Veritas loquitur, dicens: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est (Matth. V, 16) . Glorificantes quidem se Dominus glorificat, quia quod electi pastores sanctae Ecclesiae exterius portant de gloria culminis, hoc intus accipiunt ex gratia divinae bonitatis, et honorem quo sublimes sunt in oculis hominum, digno studio in interiori ab internae majestatis largitate promerentur. Quo contra inhonorantium se gloriam a se non esse eis impensam queritur, dicens: Ipsi regnaverunt, et non ex me; principes exstiterunt, et ego ignoravi (Osee VIII, 4) . Ex se namque, et non ex electione summae ordinationis, regnant, quia ad gloriam ecclesiastici culminis non", + "candidate_score": 0.686356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36_38", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir . Polonum pro benignitate suam obt.", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_579", + "psc_text": "de praesentia Redemptoris Joannes insinuat, quia dicit: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan, I, 16). Samuel ergo cum crevisse dicitur, cum eo Dominus esse memoratur, quia doctorum ordo cum magnae sanctitatis atque doctrinae gratia omni mundo resplenduit, ex eo tam magnus apparere potuit qui eum in mundo positum non reliquit. Sequitur: 124 (Vers. 20.) Et cognovit universus Israel a Dan usque Bersabee quod fidelis Samuel propheta esset Domini. 28. Quibus profecto terrae nominibus Judaeae universitas designatur. Quid ergo in universa Judaea nisi omnis designatur Ecclesia? Universitas itaque Israel quia Samuel propheta est Domini recognoscit, quia profecto omnis qui fidelis est credit quod sanctorum praedicatorum ordo vera de futuris dicit. Prophetae namque officium est, et futura praedicere, et occulta revelare. Praedicatores autem sanctae Ecclesiae dum latentia quaeque vitia in mente deprehendunt, dum spiritalium virtutum secreta aperiunt, dum sanctarum Scripturarum latentes intellectus ad communem notitiam proferunt, dum futura coelestis patriae gaudia electis", + "candidate_score": 0.684207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18_20", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur . Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_246", + "psc_text": "Superiori libro, dum sacrae historiae textum moraliter discuteremus, Annae fecunditatem in summae contemplationis perfectione posuimus, quia concipere menti est de summa Dei omnipotentis contemplatione ineffabiliter gaudere, parere autem in mente conceptae charitatis insignia occultare non posse. Nunc autem parienti canticum dicere quid est, nisi conditorem, quem ineffabiliter diligit, veris praeconiis praedicare? Dicit ergo: (I Reg. II, 1.) Exsultavit cor meum in Domino. 2. Sed ea quae manducavit et bibit, quae amarum animum habuit, quae flevit largiter, quae votum vovit, quia illa mens omnipotentem Deum digne laudare potest, quae dignis agonibus ad charitatis ejus summa pervenit, haec quidem diuturno usu contemnere omnia didicit; et dum cuncta creata ab intentione abjicit, tanto amplius in visione aeternae majestatis gaudet, quanto alicujus creaturae species in sui amore hanc retinere non praevalet. Haec ergo dicit: Exsultavit cor meum in Domino, quae eum, contemptis omnibus, solum amat. In hunc profecto affectum venerat, qui dicebat: Quid mihi", + "candidate_score": 0.683598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23_25", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_451", + "psc_text": "Qui diligit me diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum (Joan. XIV, 21) . Claritas namque manifestae visionis, est revelatio amatae veritatis. Quae profecto veritas si merito dilectionis ostenditur, iis qui torpent a bono opere dignissime occultatur, quia signum amoris non est in affectione animi, sed in studio bonae operationis. Unde et in Evangelio Dominus praemisit, dicens: Qui habet mandata mea, et facit ea, hic est qui me diligit (Ibid.) . Quia ergo de negligentia operis caligo incurritur internae visionis, apte nimis, dum de contemptu mandatorum sacerdos arguitur, visio occultata memoratur. Sequitur: (Vers. 1.) Et sermo Domini erat pretiosus. 4. Quantum ad sacrae historiae veritatem pertinet, pretiosum pro raro posuit. Pretiosus itaque sermo erat, quia dum rarus esset qui summa contemplando cerneret, frequens esse non poterat qui bona loquendo praedicaret. Quod nunc quoque in sancta Ecclesia 97 fieri videmus, quia dum plerique de reverentia culminis", + "candidate_score": 0.683554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_24_26", + "bdc_text": "cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1187", + "psc_text": "Indicavit nobis, quia inventae sunt asinae. Sermonem autem regni non indicavit ei, quem locutus ei Samuel fuerat. 30. Sermo regni est honorabilis dignitas pastoralis. Ipsa enim repraesentatione sua loquitur: quia patruus non est qui tanto ordine sublimatur. Verbum ergo regni rex non indicat: quia pastor Ecclesiae magno divinitatis splendore loquitur, sed elatione non loquitur. Qui vero verbum non indicat illud celat quod loquitur. Verbum enim semper loquitur cui verbum est, alioquin verbum non est. Verbum ergo regni habet qui ea conversatione fulget, quae exempla coelestis itineris aliis quasi loquendo praebet. Verbum ergo non indicat qui magnitudinem sanctitatis per vanam gloriam non revelat. Habet quidem quod indicet, sed quod per seipsum ostenditur indicare non vult. Nam qui magna dignitate magnaque sanctitate radiat, multa vivendo ostendit quae loquendo non dicit. Hoc profecto regni verbum habere Dominus praedicatorem voluit, quando in veste pontificis tintinnabula poni mandavit (Exod. XXVIII, 34). Vestis quidem pontificis est", + "candidate_score": 0.683467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23_25", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1040", + "psc_text": "illos saepe curare praesumunt, de quorum salute imperiti praesumere non possunt. Sic nimirum et ab eruditis doctoribus saepe ad poenitentiam, et satisfactionem peccatores trahuntur, qui trahi ab ineruditis rudibus nequiverunt. Quia igitur tam praedicatione quam exemplo perfectorum illi ad Dominum poenitendo redeunt, qui converti per aliorum ministerium nequiverunt; bene Samuel inventas asinas dicit, quas Saul invenire non potuit. Potest etiam hoc dictum pro profectu ordinandi rectoris intelligi. Quasi dicat: Dum eruditione et vita proficis, illos etiam lucrari Domino poteris, quos nondum potuisti. Tam certa quidem virtus profectionis est, ut fructus ejus, qui nondum constant in re, constent in spei certitudine. Et quia his verbis ad perferendos labores sanctae praedicationis invitatur, quae mercedis lucra exspectare debeat, exponit, dicens: (Vers. 20.) Et cui erunt quaeque optima Israel, nonne tibi et omni domui patris tui? 53. Israel, qui dicitur, videns Deum, quem rectius hoc loco significat, quam aeternorum civium illam beatam societatem, qui", + "candidate_score": 0.68321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_167", + "psc_text": "Sine intermissione namque orare nisi perfectus vir potest; orare enim sine intermissione est per affectum supplicationis conditori semper assistere. Qui autem imperfectionis adhuc infirmitate deprimitur, eo sine intermissione Dominum non obsecrat, quod in ipso etiam orationis tempore a conspectu ejus mentis elabitur vagatione. Bene autem ante precum multiplicationem votum vovisse sancta mulier dicitur, quia nisi quis se totum coelitem per propositi rigorem exhibeat, eo saepius ab affectu supplicationis educitur, quo mobilitate mentis in gyrum mundanae intentionis vertitur, et in conspectu Domini per fortem custodiam non tenetur. Sed spiritali proposito sese vovere electi mens coelestibus gaudiis poterit, si largiter flere jam novit, si fletuum largitate supernae dulcedinis saporem gustare jam didicit, atque, in illius internae refectionis suae gaudio 38 occupata, respicere terrena fastidit. Aperte igitur ante votum suum flevisse largiter Anna describitur, quia totum sese quis exhibere sic coelitem, terrena obliviscendo, non poterit, nisi, magnis accensus fletibus, in mortuae jam mundo", + "candidate_score": 0.683098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23_25", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_405", + "psc_text": "regiminis ingenti lumine radiat magnae conversationis, qui ad speculum sacrorum ordinum reproborum ministrorum personas non accipit, sed eos ad formam subjecti gregis eligit quos omnis qui imitationem respicit, quia verum in eis lumen sequitur, non offendit. Quibus nimirum per semetipsum Veritas loquitur, dicens: Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est (Matth. V, 16) . Glorificantes quidem se Dominus glorificat, quia quod electi pastores sanctae Ecclesiae exterius portant de gloria culminis, hoc intus accipiunt ex gratia divinae bonitatis, et honorem quo sublimes sunt in oculis hominum, digno studio in interiori ab internae majestatis largitate promerentur. Quo contra inhonorantium se gloriam a se non esse eis impensam queritur, dicens: Ipsi regnaverunt, et non ex me; principes exstiterunt, et ego ignoravi (Osee VIII, 4) . Ex se namque, et non ex electione summae ordinationis, regnant, quia ad gloriam ecclesiastici culminis non", + "candidate_score": 0.682762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_25", + "bdc_text": "quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1187", + "psc_text": "Indicavit nobis, quia inventae sunt asinae. Sermonem autem regni non indicavit ei, quem locutus ei Samuel fuerat. 30. Sermo regni est honorabilis dignitas pastoralis. Ipsa enim repraesentatione sua loquitur: quia patruus non est qui tanto ordine sublimatur. Verbum ergo regni rex non indicat: quia pastor Ecclesiae magno divinitatis splendore loquitur, sed elatione non loquitur. Qui vero verbum non indicat illud celat quod loquitur. Verbum enim semper loquitur cui verbum est, alioquin verbum non est. Verbum ergo regni habet qui ea conversatione fulget, quae exempla coelestis itineris aliis quasi loquendo praebet. Verbum ergo non indicat qui magnitudinem sanctitatis per vanam gloriam non revelat. Habet quidem quod indicet, sed quod per seipsum ostenditur indicare non vult. Nam qui magna dignitate magnaque sanctitate radiat, multa vivendo ostendit quae loquendo non dicit. Hoc profecto regni verbum habere Dominus praedicatorem voluit, quando in veste pontificis tintinnabula poni mandavit (Exod. XXVIII, 34). Vestis quidem pontificis est", + "candidate_score": 0.682685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28_30", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1519", + "psc_text": "Deus post resurrectionis gloriam erat agnoscendus. Si ergo unam partem lapidis aspexit elatus, volvat lapidem, et aliam videat. Non qualitercunque lapidem videat, quia non est mortuus Christus, sed revolutum ab angelo, quia a mortuis resurrexit. Aspiciat ergo facundiam praedicationis hinc, et volvat, et miretur illinc splendorem humilitatis. Videat signorum potentiam hinc, et inde videat quia qui virtutis potentia claruit, eamdem virtutem praecepto silentii occultavit. Sed dum videt partem humilem, videat et sublimem. Ecce humilis pars lapidis cernitur, quia dicit: Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem (Philip. II, 8) . Sed si ista pars volvitur, altera revelatur, quia subjungitur: Propter quod Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen quod est super omne nomen. Ad praedicatorem ergo lapidem volvimus, cum coram ipso Redemptoris nostri potentiam, et humilitatem memoramus; cum et in operibus eum attendimus humilem, et ex humilitate in coelo sublimem. In hoc quidem lapide bos, et aries occidatur, ut in", + "candidate_score": 0.682673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_24_26", + "bdc_text": "cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1585", + "psc_text": "ergo quod rex meus dicitur, nisi quia tam familiaris esse debet omnibus, ut singulorum esse per amorem sentiatur? Sed qui meus dicitur, rex nominatur, quia humilis et affabilis praedicator hoc ipsum quod praeeminet non videtur esse suum singulariter, sed speciale singulorum, cum tam communis per gratiam esse nititur, ut 334 ejus celsitudo propria uniuscujusque fore videatur. Onus autem verbi dicitur, quia videlicet salus mea dicitur, per quod nimirum diligens praedicatoris studium et sollicitudo commendetur, quia sic debet intendere simul omnibus, ut quaerat et agat propria singulorum. Ab unoquoque etenim salus mea dicitur, si uniuscujusque infirmi curam suscipit, et hunc ad aeternae salutis bona perducit. 67. Quae vero sunt Saul filiae, nisi praedicatori subditae electorum qualitates? Alii quippe activae vitae studiis serviunt, alii vero contemplativae remotionibus absconduntur. Filiae quidem dicuntur pro fecunditate. Illa quidem parit multitudinem bonorum operum, ista vero internorum plenitudinem gaudiorum. Merito igitur regis filiae nominantur, quia dum concipiunt", + "candidate_score": 0.682171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_19_21", + "bdc_text": "Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur . Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam . mendandam religionem veram apud serenissimum regem .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_521", + "psc_text": "appareret addidit, quia suavitatem gloriae, et dulcedinis suae, ei etiam de nube propinavit. Quare et exhilaratus, qui territus fuerat, dixit: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te (Psal. XXX, 20) . Hinc item additam apparitionem admirans, ait: Quam bonus Israel Deus iis qui recto sunt corde (Psal. LXXII, 1) . 33. Sed attente considerandum est quod subjungitur: Juxta verbum Domini. Verbum ergo Domini cognoscendum est, antequam ad apparitionem Domini pertingere mereamur, ne injusta et indiscreta visio ignis et nubis, non solum nobis perfectionem non ostendat coelestis itineris, sed ad submersionem erroris nos impellat. Origenes quippe 112 dum apparentem Dominum sine verbo Domini videre voluit, visionem nubis inordinate conspexit, quia ignis apparitionem horruit. Nam dum, abnegata vel minuta justitia Dei, superfluam ejus clementiam praedicaret, asseruit quod non solum omnibus damnatis hominibus parceret, sed etiam de aeterna poena reprobos angelos quandoque liberaret. Novatus autem ignis aspicere visionem amplius amavit,", + "candidate_score": 0.680762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1169", + "psc_text": "jam didicit, et peccatorem se indesinenter agnoscere, et pro eisdem peccatis carnem affligere, et afflictionis suae dolorem omnipotenti Deo gratanter offerre. Ad collem Domini venit, si ad revelatam intimam Redemptoris gloriam aut Scripturarum sublimem intellectum proficiendo conscendit. Obvium gregem prophetarum habuit, si praedicatorum sanctae Ecclesiae concordem scientiam intellexit. In quorum medio insilientem in se spiritum Domini sensit, in illa ineffabili suavitate internae experientiae in se donum supervenientis divinitatis agnovit, et notae gratiae abundantiam loquendo effudit. Haec quoties sancti praedicatores imperfectis nobis ostendunt, per doctrinam, qua nos illuminant, quasi clarissimum diem produnt. Et ista quidem omnia jam promoti praedicatores, exponentibus ordinatoribus, sciunt. 25. Quia ergo diem signorum habent, salubriter attendant si promissa signa jam videant. Nam qui mundi gloriam contemnere nondum didicit, primum signum audire promissum potuit, sed non vidit ostensum. Si contemplativae vitae robur et dulcedinem nescit, sequentis signi bonum videre non meruit. Si altitudinem Scripturarum per intimae eruditionis notitiam", + "candidate_score": 0.678701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_19_21", + "bdc_text": "Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur . Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam . mendandam religionem veram apud serenissimum regem .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_246", + "psc_text": "Superiori libro, dum sacrae historiae textum moraliter discuteremus, Annae fecunditatem in summae contemplationis perfectione posuimus, quia concipere menti est de summa Dei omnipotentis contemplatione ineffabiliter gaudere, parere autem in mente conceptae charitatis insignia occultare non posse. Nunc autem parienti canticum dicere quid est, nisi conditorem, quem ineffabiliter diligit, veris praeconiis praedicare? Dicit ergo: (I Reg. II, 1.) Exsultavit cor meum in Domino. 2. Sed ea quae manducavit et bibit, quae amarum animum habuit, quae flevit largiter, quae votum vovit, quia illa mens omnipotentem Deum digne laudare potest, quae dignis agonibus ad charitatis ejus summa pervenit, haec quidem diuturno usu contemnere omnia didicit; et dum cuncta creata ab intentione abjicit, tanto amplius in visione aeternae majestatis gaudet, quanto alicujus creaturae species in sui amore hanc retinere non praevalet. Haec ergo dicit: Exsultavit cor meum in Domino, quae eum, contemptis omnibus, solum amat. In hunc profecto affectum venerat, qui dicebat: Quid mihi", + "candidate_score": 0.671065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_26", + "bdc_text": "Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1042", + "psc_text": "claritate (I Cor. XV, 41) . Omnium ergo fidelium retributiones, et praemia, bona sunt Israel. Quia vero electorum praedicatorum merces summa est, eorum sunt optima Israel. De his quippe Israelis optimis Dominus fideli servo suo repromittit, dicens: Amen dico vobis, super omnia bona sua constituet eum (Matt. XXIV, 47) . Qui enim non in omnibus, sed super omnia constituitur, non tantum bona Israel, sed etiam optima habere declaratur. Dicat ergo Samuel: Cui erunt quaeque optima Israel, nonne tibi et omni domui patris tui? Quasi dicat: Et si magnus est labor praedicationis, tanto devotius ferri debet, quanto majora lucra mercedis habet. Sollicita ergo mente doctor sanctae Ecclesiae pensare debet: quia Israel non bona tantum, sed etiam optima ejus sunt, ut majora et excellentiora agat semper, qui tam summa et optima exspectat. Eadem quippe summa, non summo ordini debentur, sed summo labori. Nam et doctor egregius non dixit: Unusquisque mercedem accipiet juxta", + "candidate_score": 0.665714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_19", + "bdc_text": "Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_246", + "psc_text": "Superiori libro, dum sacrae historiae textum moraliter discuteremus, Annae fecunditatem in summae contemplationis perfectione posuimus, quia concipere menti est de summa Dei omnipotentis contemplatione ineffabiliter gaudere, parere autem in mente conceptae charitatis insignia occultare non posse. Nunc autem parienti canticum dicere quid est, nisi conditorem, quem ineffabiliter diligit, veris praeconiis praedicare? Dicit ergo: (I Reg. II, 1.) Exsultavit cor meum in Domino. 2. Sed ea quae manducavit et bibit, quae amarum animum habuit, quae flevit largiter, quae votum vovit, quia illa mens omnipotentem Deum digne laudare potest, quae dignis agonibus ad charitatis ejus summa pervenit, haec quidem diuturno usu contemnere omnia didicit; et dum cuncta creata ab intentione abjicit, tanto amplius in visione aeternae majestatis gaudet, quanto alicujus creaturae species in sui amore hanc retinere non praevalet. Haec ergo dicit: Exsultavit cor meum in Domino, quae eum, contemptis omnibus, solum amat. In hunc profecto affectum venerat, qui dicebat: Quid mihi", + "candidate_score": 0.656869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_46", + "bdc_text": "omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_583", + "psc_text": "Sermo etenim venire cognoscitur, cum praedicatorum nostrorum promissio adimpletur. Promissio enim verbi est gaudium sine fine mansurum. Universo igitur Israeli sermo Samuelis venit, quia omnis multitudo sanctae Ecclesiae ad gaudium aeternae beatitudinis pervenit, et quod nunc in fide sermonis a sanctis ejus praedicatoribus repromittitur, per rei veritatem eidem in regnis coelestibus exhibetur. Verbum namque doctorum in repromissione fidelium est: Omnis qui credit in ipsum non perit, sed habebit vitam aeternam (Joan. III, 15) . Vel certe sermo doctorum in repromissione munerum est: Quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae preparavit Deus diligentibus se (Isa. LXIV, 4; I Cor. II, 9) . Sermo itaque Samuelis in universo Israeli venit, 125 quia quisquis sanctis praedicatoribus et vitae praesentis religiosam conversationem suadentibus et aeterna gaudia justis promittentibus credit, ad ea quae pie vivendo exspectavit gaudia aeterna carne moriendo transivit. Unde et is in cujus fide promiserat affirmat,", + "candidate_score": 0.652064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_46", + "bdc_text": "omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_579", + "psc_text": "de praesentia Redemptoris Joannes insinuat, quia dicit: De plenitudine ejus omnes accepimus (Joan, I, 16). Samuel ergo cum crevisse dicitur, cum eo Dominus esse memoratur, quia doctorum ordo cum magnae sanctitatis atque doctrinae gratia omni mundo resplenduit, ex eo tam magnus apparere potuit qui eum in mundo positum non reliquit. Sequitur: 124 (Vers. 20.) Et cognovit universus Israel a Dan usque Bersabee quod fidelis Samuel propheta esset Domini. 28. Quibus profecto terrae nominibus Judaeae universitas designatur. Quid ergo in universa Judaea nisi omnis designatur Ecclesia? Universitas itaque Israel quia Samuel propheta est Domini recognoscit, quia profecto omnis qui fidelis est credit quod sanctorum praedicatorum ordo vera de futuris dicit. Prophetae namque officium est, et futura praedicere, et occulta revelare. Praedicatores autem sanctae Ecclesiae dum latentia quaeque vitia in mente deprehendunt, dum spiritalium virtutum secreta aperiunt, dum sanctarum Scripturarum latentes intellectus ad communem notitiam proferunt, dum futura coelestis patriae gaudia electis", + "candidate_score": 0.645907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_38_40", + "bdc_text": "Polonum pro benignitate suam obt. Vires illos etiam , coniunctatur illustrissimus . Dominus benedicat habeat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_360", + "psc_text": "praedicatorum subjunctum est: (Vers. 30.) Sed qui glorificaverit me, glorificabo eum. 30. Jam quippe glorificantis gloriam cernimus, quia praedicatores sanctae Ecclesiae magno splendore vitae omnipotentis Dei laudes concinunt, atque in universali orbis praelatione gratulantur. Ecce jam sacerdotum vestigiis gentilitas universa substernitur, et eos quibus se gaudet obediendo subjicere patronos gloriatur in coelestibus possidere. Glorificantem se ergo Dominus glorificat, quia a quibus devotas quotidie laudes accipit, ad universi orbis honorem sustollit. An non glorificati gloria est, in terra manere, et coelum claudere? Vitam communiter homines vivere, atque supernas coelorum sedes subditis auctoritate potestatis exhibere? Glorificabat quippe Dominum, qui dicebat: Tu es Christus Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) . Sed glorificantem se Dominus glorificavit, quia ei respondit, dicens: Tibi dabo claves regni coelorum, et quodcunque ligaveris super terram erit ligatum et in coelis, et quodcunque 78 solveris super terram erit solutum et in coelis (Ibid., 19) . Sed de projectis Judaeorum", + "candidate_score": 0.641658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_5_7", + "bdc_text": "as ecclesiae apud Helvetios 1547 . Tiguri . Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_451", + "psc_text": "Qui diligit me diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum (Joan. XIV, 21) . Claritas namque manifestae visionis, est revelatio amatae veritatis. Quae profecto veritas si merito dilectionis ostenditur, iis qui torpent a bono opere dignissime occultatur, quia signum amoris non est in affectione animi, sed in studio bonae operationis. Unde et in Evangelio Dominus praemisit, dicens: Qui habet mandata mea, et facit ea, hic est qui me diligit (Ibid.) . Quia ergo de negligentia operis caligo incurritur internae visionis, apte nimis, dum de contemptu mandatorum sacerdos arguitur, visio occultata memoratur. Sequitur: (Vers. 1.) Et sermo Domini erat pretiosus. 4. Quantum ad sacrae historiae veritatem pertinet, pretiosum pro raro posuit. Pretiosus itaque sermo erat, quia dum rarus esset qui summa contemplando cerneret, frequens esse non poterat qui bona loquendo praedicaret. Quod nunc quoque in sancta Ecclesia 97 fieri videmus, quia dum plerique de reverentia culminis", + "candidate_score": 0.640882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_46", + "bdc_text": "omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_551", + "psc_text": "est quod sciens omnia Filius judicii diem nescit, 118 nisi quia inter cuncta quae noverat, diem sciens, nesciebat eum ut diceret, sed ejus tempus et qualitatem sciebat? Hinc Joannes Baptista, qui Dominum perfecte noverat, ad eum quasi nesciens discipulos mittebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Luc. VII, 20) ? Velut enim Dominum nesciens Samuel praedicabat, cum evangelista Matthaeus, divinitatem Redemptoris praeteriens, a sola humanitate ejus inchoavit, dicens: Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham (Matth. I, 1, seq.) . Sed sciebat profecto Dominum, et revelatus erat ei sermo Domini, cum Joannes, divinitatem ejus alta exponendo suscipiens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Nesciebat Dominum, cum Paulus loqueretur, dicens: Factus sum omnia omnibus, ut omnes facerem salvos (I Cor. IX, 22) . Qui enim infirmis infirmus, et parvulis fiebat parvulus, et omnibus omnia, nimirum", + "candidate_score": 0.640411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_41_43", + "bdc_text": "Vale , princeps illustrissimi . Dominus benedicat in tempiternum Tigurini 6 . ianuarii 1559 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1140", + "psc_text": "haec instrumenta ad praedicationem redemptoris referri. Et quia non valde superius, collem Domini ipsum esse Redemptorem diximus, organorum convenientiam intueamur. Qui regni aeterni eum regem nominat, nobis profecto psalterium sonat. Et qui disciplinam mortificationis nostrae in eo asserit, velut tympanum ferit. Tibiam sonat, qui mortuum Redemptorem pro salute mundi denuntiat. Citharam percutit, qui eum a mortuis surrexisse, et ad coelos ascendisse dicat. Sed ad tantorum organorum jucunditatem hilarescimus, si ipsum prophetarum gregem insonantem audiamus. David namque dicit: A summo coelo egressio ejus, et occursus usque ad summum (Psal. XVIII, 7) . Hinc item dicit: Adorabant eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Velut enim psalterium in laudem Redemptoris tenuit, qui superiorem partem laudis obtinuit, et Redemptoris adventum a summo coelo praedicavit. Tympanum mortificationis ejus Isaias tetigit, dicens: Et vidimus eum, et non erat aspectus, et desideravimus eum, despectum, et novissimum virorum, virum dolorum, et scientem", + "candidate_score": 0.627124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_24", + "bdc_text": "cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_412", + "psc_text": "Qui etiam contemptor ad augmentum poenae suae aemulum suum videt in templo in universis prosperis Israel. Templum etenim Dei superna patria est, de qua etiam per Prophetam dicitur: Dominus in templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus (Psal. X, 4) . Israel autem, qui videns Deum interpretatur, angelorum illa felix multitudo signatur, de qua Dominus in Evangelio dicit: Angeli eorum semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est (Matth. XVIII, 10) . Israel autem prospera sunt beatorum illorum spirituum gaudia sempiterna. In templo igitur aemulum suum contemptor aspiciet, quia praedicator reprobus jam damnatus ordinem humilium jam gaudere in coelestibus recognoscit. Cui nimirum aemulo universa Israel prospera tribuuntur; scriptum quippe est: Erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) . Cuncta igitur Israel prospera omnia quae Deus est illis beatissimis civibus designantur. Nam cum aeterna illa essentia summum videlicet et simplex bonum in semetipso sit, tamen quia revelatione", + "candidate_score": 0.614235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_24", + "bdc_text": "cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_413", + "psc_text": "coelestibus recognoscit. Cui nimirum aemulo universa Israel prospera tribuuntur; scriptum quippe est: Erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) . Cuncta igitur Israel prospera omnia quae Deus est illis beatissimis civibus designantur. Nam cum aeterna illa essentia summum videlicet et simplex bonum in semetipso sit, tamen quia revelatione Majestatis suae 89 omnia illorum beatorum spirituum desideria satiat, hanc esse Doctor egregius demonstrat. Unde et caute non in semetipso Deus omnia, sed in omnibus omnia esse praedicat, quia qui in natura sua unum et simplex bonum ineffabiliter existit, tot bona est bonis omnibus, quot ipsi omnes de contemplatione gloriae adimplentur gaudiis. Universa igitur Israel prospera aemulo tribuuntur, quia ordo humilium electorum inter angelorum choros excipitur, ut divinae contemplationis gaudiis aeterna perceptione satietur. Qui recte aemulus contemptoris esse perhibetur, quia electi Dei etiam superborum atque negligentium praedicatorum bonae admonitionis hortamenta suscipiunt. Unde et Dominus praecipit, dicens: Quaecunque dixerint vobis facite,", + "candidate_score": 0.611407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_876", + "psc_text": "21.) Et locutus est ea in auribus Domini. In eorum auribus loquimur, apud quos magnae familiaritatis gratiam habemus. Sancti autem viri, quia omnipotenti Deo in magni amoris vinculo conjuncti sunt, ei in auribus loquuntur: quia divinae propitiationis ejus auditum tanto fiducialius exposcunt, quanto apud ejus misericordiam, impetrandi locum sublimius acceperunt. Peccata vero populi loquuntur pro humilitate confessionis, sed in auribus loquuntur Domini: quia cum magno affectu precis januam pulsant Dominicae propitiationis. Sed fortasse in auribus Domini loqui dicitur: quia dum sancti viri pro peccatoribus obsecrant, preces quas pro eis Deo offerunt, hominibus non revelant. Unde et in Evangelio Dominus prohibet discipulos, dicens: Cum oratis, nolite fieri sicut hypocritae tristes, qui amant in synagogis, et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus (Matth. VI, 5) . Verba ergo, sive opera populi loquuntur, cum delicta locutionis et operis orationibus delenda Domino exponunt. Ea vero in auribus Domini loquuntur, ut dum", + "candidate_score": 0.60213, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione", + "max_score": 0.713548, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.713548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17_19", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.713114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14_16", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.702384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16_18", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.697902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_24", + "psc_text": "timere quod Deus est, Christo nihil praeponere omnino quia nec nobis ille quidquam praeposuit, charitati ejus inseparabiliter adhaerere, cruci ejus fortiter ac fidenter assistere, quando de ejus nomine et honore certatur exhibere in sermone constantiam qua confirmamur, in quaestione fiduciam qua congredimur, in morte patientiam qua coronamur, hoc est cohaeredem Christi velle esse, hoc est praeceptum Dei sequi, hoc est voluntatem Patris facere, hoc est voluntatem Patris implere. Fieri autem petimus voluntatem Dei in coelo et in terra, quod utrumque ad consummationem nostrae incolumitatis et salutis pertinet. Nam cum corpus in terra, et spiritum possideamus in coelo, ipsi coelum et terra sumus et in utroque, id est corpore et spiritu ut voluntas Dei fiat oramus. Est enim inter carnem et spiritum colluctatio, et discordantibus adversum se invicem iis quotidiana congressio est, ut non quae volumus, illa faciamus, dum spiritus coelestia quaerit et divina, caro terrena et saecularia concupiscit: et ideo", + "candidate_score": 0.692497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.686023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.653631, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1", + "max_score": 0.713385, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17_19", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut dum prece et oratione quam filius docuit aput patrem loquimur, facilius audiamur. iam praedixerat horam uenire, quando ueri adoratores adorarent patrem in spiritu et ueritate, et inpleuit quod ante promisit, ut qui spiritum et neritatemueritatem de eius sanctificatione percepimus de traditione IsCrPIT DE DOMINICA. ORATIONE W, INCIPIT LIBER SCI CYPRIANT EPI DE ORATIONE DOMINICA G; Augustinus de dono perseu. c. 3, 4: legite.. -in beatiCypriammartyrislibro...cuius esttitulus de dominica oratione. 2 alind sunt v 5 docibiles 0, dociles Wv 6 in terris W 8.1. m. 2 7 deus W, de se G 8 sunt om. Baluzius quam dei ex quae dei", + "candidate_score": 0.713385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14_16", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste", + "candidate_score": 0.711891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17_19", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "Spiritus sanctus missus est, quae uera aput patrem precatio quam quae a filio qui est ueritas de eius ore prolata est? ut aliter orare quam docuit non ignorantia sola sit sed et culpa,; quando ipse posuerit et dixerit: reicitis mandatum Dei, ut traditionem uestram statuatis. § 3 Oremus itaque, fratres dilectissimi, sicut magister Deus docuit. arnicaamica et familiaris oratio est Deum de suo rogare, ad aures eius ascendere Christi orationem. agnoscat'pater filii sui uerba, cum precem facimus: qui habitat intus in pectore ipse sit et in uoce, et cum ipsum habeamus aput patrem aduocatum pro peccatis nostris, quando peccatores pro delictis nostris petimus, aduocati nostri uerba promamus. nam cum dicat: quia quodcumque petierimus a patre in nomine eius dabit nobis, quanto efficacius impetramus quod petimus Christi nomine, si petamus ipsius oratione ? § 4 Sit autem orantibus sermo et precatio cum disciplina quietem continens et pudorem. cogitemus nos sub conspectu", + "candidate_score": 0.708334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Euangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil sunt aliud quam magisteria diuina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta conroborandae fidei, nutrimenta fouendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum docibiles credentium mentes in terris instruunt, ad caelestia regna perducunt. multa et per prophetas seruos suos dici Deus uoluit et audiri: sed quanto maiora sunt quae filius loquitur, quae Dei sermo qui in prophetis fuit propria uoce testatur non iam mandans ut paretur uenienti uia sed ipse ueniens et uiam nobis aperiens et ostendens, ut qui in tenebris mortis errantes inprouidi et caeci prius fuimus luce gratiae luminati iter uitae duce et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut", + "candidate_score": 0.70548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17_19", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste intra ipsas pectoris latebras precabatur. loquebatur prece occulta sed manifesta fide, loquebatur non uoce sed corde, quia sic Dominum sciebat audire, et. inpetrauit efficaciter quod petit, quia fideliter postulauit. declarat scriptura diuina quae dicit: loquebatur in corde suo et labia eius mouebantur et uox eius non audiebatur, et exaudiuit eam Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis", + "candidate_score": 0.704069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17_19", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_8", + "psc_text": "Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis in caelum inpudenter oculis nec manibus insolenter 8 Matth. 9, 4. 9 Apoc. 2, 23. 17 I Reg. 1,13. 19 Ps. 4, 5. 22 Hierm. Ep. 5 (= Baruch 6.). 5 te deo tamultuosa ab his incipit S 6 est (ante clam.) om. W G sed G in ras. 7 cogitationes hominum v 9 et scient] sciens S 12 dominum WGv 14 prece...loquebatur om. SWG 15 deum Wv 16 petiit Gv 17 non mouebantur S, «mouebantur G mo in ras. 19 deus W Gv spalmis G 20 uestris om. v et om. V cubilibus S, stratis WGVv eonpungimini S, ct", + "candidate_score": 0.700545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste", + "candidate_score": 0.695857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16_18", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste", + "candidate_score": 0.692901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16_18", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "Spiritus sanctus missus est, quae uera aput patrem precatio quam quae a filio qui est ueritas de eius ore prolata est? ut aliter orare quam docuit non ignorantia sola sit sed et culpa,; quando ipse posuerit et dixerit: reicitis mandatum Dei, ut traditionem uestram statuatis. § 3 Oremus itaque, fratres dilectissimi, sicut magister Deus docuit. arnicaamica et familiaris oratio est Deum de suo rogare, ad aures eius ascendere Christi orationem. agnoscat'pater filii sui uerba, cum precem facimus: qui habitat intus in pectore ipse sit et in uoce, et cum ipsum habeamus aput patrem aduocatum pro peccatis nostris, quando peccatores pro delictis nostris petimus, aduocati nostri uerba promamus. nam cum dicat: quia quodcumque petierimus a patre in nomine eius dabit nobis, quanto efficacius impetramus quod petimus Christi nomine, si petamus ipsius oratione ? § 4 Sit autem orantibus sermo et precatio cum disciplina quietem continens et pudorem. cogitemus nos sub conspectu", + "candidate_score": 0.692253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_35_37", + "bdc_text": "libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis . De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Euangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil sunt aliud quam magisteria diuina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta conroborandae fidei, nutrimenta fouendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum docibiles credentium mentes in terris instruunt, ad caelestia regna perducunt. multa et per prophetas seruos suos dici Deus uoluit et audiri: sed quanto maiora sunt quae filius loquitur, quae Dei sermo qui in prophetis fuit propria uoce testatur non iam mandans ut paretur uenienti uia sed ipse ueniens et uiam nobis aperiens et ostendens, ut qui in tenebris mortis errantes inprouidi et caeci prius fuimus luce gratiae luminati iter uitae duce et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut", + "candidate_score": 0.691118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16_18", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste intra ipsas pectoris latebras precabatur. loquebatur prece occulta sed manifesta fide, loquebatur non uoce sed corde, quia sic Dominum sciebat audire, et. inpetrauit efficaciter quod petit, quia fideliter postulauit. declarat scriptura diuina quae dicit: loquebatur in corde suo et labia eius mouebantur et uox eius non audiebatur, et exaudiuit eam Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis", + "candidate_score": 0.688377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "Spiritus sanctus missus est, quae uera aput patrem precatio quam quae a filio qui est ueritas de eius ore prolata est? ut aliter orare quam docuit non ignorantia sola sit sed et culpa,; quando ipse posuerit et dixerit: reicitis mandatum Dei, ut traditionem uestram statuatis. § 3 Oremus itaque, fratres dilectissimi, sicut magister Deus docuit. arnicaamica et familiaris oratio est Deum de suo rogare, ad aures eius ascendere Christi orationem. agnoscat'pater filii sui uerba, cum precem facimus: qui habitat intus in pectore ipse sit et in uoce, et cum ipsum habeamus aput patrem aduocatum pro peccatis nostris, quando peccatores pro delictis nostris petimus, aduocati nostri uerba promamus. nam cum dicat: quia quodcumque petierimus a patre in nomine eius dabit nobis, quanto efficacius impetramus quod petimus Christi nomine, si petamus ipsius oratione ? § 4 Sit autem orantibus sermo et precatio cum disciplina quietem continens et pudorem. cogitemus nos sub conspectu", + "candidate_score": 0.687788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "delictis nostris petimus, aduocati nostri uerba promamus. nam cum dicat: quia quodcumque petierimus a patre in nomine eius dabit nobis, quanto efficacius impetramus quod petimus Christi nomine, si petamus ipsius oratione ? § 4 Sit autem orantibus sermo et precatio cum disciplina quietem continens et pudorem. cogitemus nos sub conspectu Dei stare. placendum est diuinis oculis et habitu corporis et modo uocis. nam ut inpudentis est clamoribus strepere, ita contra congruit uerecundo modestis precibus orare. denique magisterio suo Dominus secrete orare nos praecepit, in abditis et semotis locis, in cubiculis ipsis, quod magis conuenit fidei, ut sciamus Deum ubique esse praesentem, audire omnes et uidere et maiestatis suae plenitudine in abdita quoque et occulta penetrare, sicut scriptum est: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergo non uidebo eum? nonne caelum et terram ego inpleo? et iterum: in omni loco oculi Dei", + "candidate_score": 0.682118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_7_9", + "bdc_text": "Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum . Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ; liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut dum prece et oratione quam filius docuit aput patrem loquimur, facilius audiamur. iam praedixerat horam uenire, quando ueri adoratores adorarent patrem in spiritu et ueritate, et inpleuit quod ante promisit, ut qui spiritum et neritatemueritatem de eius sanctificatione percepimus de traditione IsCrPIT DE DOMINICA. ORATIONE W, INCIPIT LIBER SCI CYPRIANT EPI DE ORATIONE DOMINICA G; Augustinus de dono perseu. c. 3, 4: legite.. -in beatiCypriammartyrislibro...cuius esttitulus de dominica oratione. 2 alind sunt v 5 docibiles 0, dociles Wv 6 in terris W 8.1. m. 2 7 deus W, de se G 8 sunt om. Baluzius quam dei ex quae dei", + "candidate_score": 0.681248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_33_35", + "bdc_text": "Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis . De fideliis , idepiscopi 1574 . libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Euangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil sunt aliud quam magisteria diuina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta conroborandae fidei, nutrimenta fouendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum docibiles credentium mentes in terris instruunt, ad caelestia regna perducunt. multa et per prophetas seruos suos dici Deus uoluit et audiri: sed quanto maiora sunt quae filius loquitur, quae Dei sermo qui in prophetis fuit propria uoce testatur non iam mandans ut paretur uenienti uia sed ipse ueniens et uiam nobis aperiens et ostendens, ut qui in tenebris mortis errantes inprouidi et caeci prius fuimus luce gratiae luminati iter uitae duce et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut", + "candidate_score": 0.675074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Euangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil sunt aliud quam magisteria diuina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta conroborandae fidei, nutrimenta fouendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum docibiles credentium mentes in terris instruunt, ad caelestia regna perducunt. multa et per prophetas seruos suos dici Deus uoluit et audiri: sed quanto maiora sunt quae filius loquitur, quae Dei sermo qui in prophetis fuit propria uoce testatur non iam mandans ut paretur uenienti uia sed ipse ueniens et uiam nobis aperiens et ostendens, ut qui in tenebris mortis errantes inprouidi et caeci prius fuimus luce gratiae luminati iter uitae duce et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut", + "candidate_score": 0.673917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_33", + "bdc_text": "Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Euangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil sunt aliud quam magisteria diuina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta conroborandae fidei, nutrimenta fouendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum docibiles credentium mentes in terris instruunt, ad caelestia regna perducunt. multa et per prophetas seruos suos dici Deus uoluit et audiri: sed quanto maiora sunt quae filius loquitur, quae Dei sermo qui in prophetis fuit propria uoce testatur non iam mandans ut paretur uenienti uia sed ipse ueniens et uiam nobis aperiens et ostendens, ut qui in tenebris mortis errantes inprouidi et caeci prius fuimus luce gratiae luminati iter uitae duce et rectore Domino teneremus. § 2 Qui inter cetera salutaria sua monita et praecepta diuina quibus populo suo consulit ad salutem etiam orandi ipse formam dedit, ipse quid precaremur monuit et instruxit. qui fecit uiuere docuit et orare, benignitate ea scilicet qua et cetera dare et conferre dignabusdignatus est, ut", + "candidate_score": 0.667635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_5_7", + "bdc_text": "as ecclesiae apud Helvetios 1547 . Tiguri . Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_8", + "psc_text": "Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis in caelum inpudenter oculis nec manibus insolenter 8 Matth. 9, 4. 9 Apoc. 2, 23. 17 I Reg. 1,13. 19 Ps. 4, 5. 22 Hierm. Ep. 5 (= Baruch 6.). 5 te deo tamultuosa ab his incipit S 6 est (ante clam.) om. W G sed G in ras. 7 cogitationes hominum v 9 et scient] sciens S 12 dominum WGv 14 prece...loquebatur om. SWG 15 deum Wv 16 petiit Gv 17 non mouebantur S, «mouebantur G mo in ras. 19 deus W Gv spalmis G 20 uestris om. v et om. V cubilibus S, stratis WGVv eonpungimini S, ct", + "candidate_score": 0.638381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_10_12", + "bdc_text": "sed per tuam ipsius peccripsi ; aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes . Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste intra ipsas pectoris latebras precabatur. loquebatur prece occulta sed manifesta fide, loquebatur non uoce sed corde, quia sic Dominum sciebat audire, et. inpetrauit efficaciter quod petit, quia fideliter postulauit. declarat scriptura diuina quae dicit: loquebatur in corde suo et labia eius mouebantur et uox eius non audiebatur, et exaudiuit eam Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis", + "candidate_score": 0.631228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_10_12", + "bdc_text": "sed per tuam ipsius peccripsi ; aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes . Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste", + "candidate_score": 0.630653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6", + "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste", + "candidate_score": 0.598365, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.713167, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_122", + "psc_text": "Graviter namque unusquisque confunditur quando mandata Dei vel legendo, vel audiendo respicit, quae vivendo contempsit. Hinc enim Joannis voce dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum; et quidquid petierimus ab eo, accipiemus (Joan. III, 21) ; ac si diceret: Si id quod praecipit facimus, id quod petimus obtinebimus. 10. Oratione actio, et actione oratio fulciatur.---Valde namque apud Deum utraque haec sibi necessario congruunt, ut et oratione operatio, et operatione fulciatur oratio. Hinc enim Jeremias ait: Scrutemur vias nostras, et quaeramus, et revertamur ad Dominum. Levemus corda nostra cum manibus ad Deum in coelos (Thren. III, 40) . Vias etenim nostras scrutari est cogitationum interna discutere. Corda vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat, et manus non levat. Quisquis vero operatur, et non orat, manus levat, et cor non levat. Juxta ergo Joannis vocem, tunc cor fiduciam", + "candidate_score": 0.713167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31_33", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_12", + "psc_text": "de Deo vera cognoscere contemnit. Vitae enim suae crederet, si de conditoris sui substantia recte sentiret. Haec itaque superius de quolibet iniquo prolata dicebamus, sed repente ad erroris praedicatorem intellectum vertimus. Unde sciendum est quia sic ad speciem ducimur, ut nequaquam tamen a genere funditus evellamur. Nam perversus quisque etiam si rectam fidem in sinu universalis Ecclesiae tenere videatur, stat, 537 et vitae suae non credit, quia recta quidem sunt quae per fidem de conditore intelligit, sed tamen fidei opera tenere contemnit; et incredulitatis redarguitur, quia ab eo quod se ostendit credere, vivendo reprobatur. Hinc enim per Joannem dicitur: Qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est (I Joan. II, 4) . Hinc Paulus ait: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant (Tit. I, 16) . Hinc Jacobus dicit: Fides sine operibus mortua est (Jac. II, 20, 26) . Sed inter haec conditor mira dispensatione consilii", + "candidate_score": 0.709276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14_16", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", + "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", + "candidate_score": 0.703052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31_33", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1220", + "psc_text": "videbant opere quod professione cernebant. Unde etiam de Balaam scriptum est: Qui cadens apertos habet oculos (Num. XXIV, 16) . Cadens quippe in opere apertos tenuit oculos in contemplatione. Ita ergo hi etiam oculos aperientes in fide, et non videntes in opere, intra Ecclesiam positi pia specie, extra Ecclesiam inventi sunt impia conversatione. De quibus alias bene scriptum est: Vidi impios sepultos, qui cum adviverent, in loco sancto erant, et laudabantur in civitate quasi justorum operum (Eccle. VIII, 10) . 802 26. Multos falsos Christianos Ecclesiae pax abscondit. Quidam ex professione Christianae religionis gloriam quaerunt.---Multos enim peste propriae pravitatis obsessos sub Christiano nomine ipsa tranquillitas ecclesiasticae pacis abscondit. Quos tamen si levis persecutionis aura pulsaverit, mox extra aream velut paleas tollit. [Vet. XV.] Quidam vero idcirco Christianitatis vocatione signantur, quia Christi nomine sublimiter exaltato, pene omnes jam videri fideles aspiciunt; et pro eo quod hoc vocari alios cernunt, ipsi non", + "candidate_score": 0.698793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_21_23", + "bdc_text": "mendandam religionem veram apud serenissimum regem . Non igitur tua pietas , olim etiam dignitatissimo , maximis ornatos , et suis nobis instructos esse in regno Babylonito et medico singula dei amicos Danielem , Erßeram , mardacheum quoque cum sua hepten Nembemiam item et alios nonnullos nec in ipsam finem , qui ut apud monarchas , et religionem curamque , ut mihi iniicerent , et falsum pestitionem commode amolirentur curarentque , ut minus nocerent , falsae Scit haud dubie tua pietas , quanta fide religionis propugnatores apud monarchas obieverint , quam et diligentia suum illud munus denique dextre successerint ipsorum consentiente . Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_260", + "psc_text": "vitam quoque exterorum advenientium ministerii sui arte servavit? An ab hac sapientia Daniel alienus exstitit, qui a Chaldaeorum rege in Babylonia princeps magistratuum effectus, tanto majoribus curis occupatus est, quanto et sublimiori dignitate omnibus praelatus (Dan. II, 48) ? Cum igitur constet plerumque etiam bonos non terreno studio terrenis curis implicari, patenter agnoscimus quia sic nonnunquam cives Jerusalem angarias solvunt Babyloniae, sicut saepe cives Babyloniae impendunt angarias Jerusalem. Nam sunt nonnulli qui verbum vitae pro sola sapientiae ostentatione praedicant, eleemosynarum opem pro appetitu vanae gloriae subministrant. Et quidem Jerusalem videntur esse quae agunt, sed 590 tamen Babyloniae cives sunt. 70. Deo soli vacare cupiendum est, et curis externis ex Dei voluntate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter", + "candidate_score": 0.696853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28_30", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2759", + "psc_text": "Immundus est apud Deum omnis qui exaltat cor suum (Prov. XVI, 5, juxta text. Hebr. et LXX) . Audiant omnes: Quid superbis, terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Contra hujus languoris pestem audiamus cuncti quod magistra Veritas docet dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 29) . [Vet. XXII.] 54. Hominem superbum non esse, docet Deus humilis.---Ad hoc namque unigenitus Dei Filius formam infirmitatis nostrae suscepit, ad hoc invisibilis, non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit, ad hoc contumeliarum ludibria, irrisionum opprobria, passionumque tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis Deus. Quanta ergo humilitatis virtus est, propter quam solam veraciter edocendam is qui sine aestimatione 1141 magnus est, usque ad passionem factus est parvus? Quia enim originem perditioni nostrae superbia praebuit diaboli, instrumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis quippe noster magnus inter omnia conditus, videri super omnia voluit elatus. Redemptor", + "candidate_score": 0.690496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_29_31", + "bdc_text": "Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", + "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", + "candidate_score": 0.689962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23_25", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_493", + "psc_text": "exercitus circumstat. Sive certe quasi rex sedet circumstante exercitu, quia praesidentem illum mentibus electorum circumstat turba virtutum. Qui etiam moerentium consolator est, ex ea promissione qua dicit, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Et rursus, Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum; et gaudium vestrum nemo tollet a vobis (Joan. XVI, 22) . Ea vero quae de sanctae Ecclesiae capite diximus, nil obstat, si ad vocem quoque ejusdem Ecclesiae referamus. In ea quippe ordo doctorum quasi rex praesidet, quem fidelium suorum turba circumstat. Quae scilicet multitudo fidelium recte quoque exercitus dicitur, quia in procinctu bonorum operum indesinenter quotidie contra tentationum bella praeparatur. [Vet. V.] Corda quoque moerentium sancta Ecclesia consolatur, dum praesentis peregrinationis aerumna afflictas mentes electorum pensat, et has aeternae patriae promissione laetificat. Considerat etiam quod cogitationes fidelium divino sint timore percussae; et quos de Deo conspicit districta audisse ut timeant, agit quoque quatenus et", + "candidate_score": 0.688441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_22_24", + "bdc_text": "Non igitur tua pietas , olim etiam dignitatissimo , maximis ornatos , et suis nobis instructos esse in regno Babylonito et medico singula dei amicos Danielem , Erßeram , mardacheum quoque cum sua hepten Nembemiam item et alios nonnullos nec in ipsam finem , qui ut apud monarchas , et religionem curamque , ut mihi iniicerent , et falsum pestitionem commode amolirentur curarentque , ut minus nocerent , falsae Scit haud dubie tua pietas , quanta fide religionis propugnatores apud monarchas obieverint , quam et diligentia suum illud munus denique dextre successerint ipsorum consentiente . Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_260", + "psc_text": "vitam quoque exterorum advenientium ministerii sui arte servavit? An ab hac sapientia Daniel alienus exstitit, qui a Chaldaeorum rege in Babylonia princeps magistratuum effectus, tanto majoribus curis occupatus est, quanto et sublimiori dignitate omnibus praelatus (Dan. II, 48) ? Cum igitur constet plerumque etiam bonos non terreno studio terrenis curis implicari, patenter agnoscimus quia sic nonnunquam cives Jerusalem angarias solvunt Babyloniae, sicut saepe cives Babyloniae impendunt angarias Jerusalem. Nam sunt nonnulli qui verbum vitae pro sola sapientiae ostentatione praedicant, eleemosynarum opem pro appetitu vanae gloriae subministrant. Et quidem Jerusalem videntur esse quae agunt, sed 590 tamen Babyloniae cives sunt. 70. Deo soli vacare cupiendum est, et curis externis ex Dei voluntate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter", + "candidate_score": 0.68656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_22", + "bdc_text": "Non igitur tua pietas , olim etiam dignitatissimo , maximis ornatos , et suis nobis instructos esse in regno Babylonito et medico singula dei amicos Danielem , Erßeram , mardacheum quoque cum sua hepten Nembemiam item et alios nonnullos nec in ipsam finem , qui ut apud monarchas , et religionem curamque , ut mihi iniicerent , et falsum pestitionem commode amolirentur curarentque , ut minus nocerent , falsae Scit haud dubie tua pietas , quanta fide religionis propugnatores apud monarchas obieverint , quam et diligentia suum illud munus denique dextre successerint ipsorum consentiente .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_260", + "psc_text": "vitam quoque exterorum advenientium ministerii sui arte servavit? An ab hac sapientia Daniel alienus exstitit, qui a Chaldaeorum rege in Babylonia princeps magistratuum effectus, tanto majoribus curis occupatus est, quanto et sublimiori dignitate omnibus praelatus (Dan. II, 48) ? Cum igitur constet plerumque etiam bonos non terreno studio terrenis curis implicari, patenter agnoscimus quia sic nonnunquam cives Jerusalem angarias solvunt Babyloniae, sicut saepe cives Babyloniae impendunt angarias Jerusalem. Nam sunt nonnulli qui verbum vitae pro sola sapientiae ostentatione praedicant, eleemosynarum opem pro appetitu vanae gloriae subministrant. Et quidem Jerusalem videntur esse quae agunt, sed 590 tamen Babyloniae cives sunt. 70. Deo soli vacare cupiendum est, et curis externis ex Dei voluntate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter", + "candidate_score": 0.686039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_33_35", + "bdc_text": "Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis . De fideliis , idepiscopi 1574 . libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_910", + "psc_text": "periculo innotescunt. Qui sapit, studeat esse sapiens, non videri.---Ut vero apertius ostendamus in elationis jactantia. Eliu quam turpiter defluat, formam prius ostendere boni praedicatoris debemus, quatenus ex statu hujus rectitudinis monstretur liquido tortitudo quam prava sit incurvationis. Sanctae universalis Ecclesiae spiritalis quisque praedicator in cunctis quae dicit solerti cura se inspicit, ne in eo quod recta praedicat vitio se elationis extollat; ne vita a lingua discordet; ne pacem, quam in Ecclesia nuntiat, in seipso, dum bene dicit, et male vivit, amittat. Sed studet summopere contra maledicos rumores adversantium et defendere loquendo quod vivit, et ornare vivendo quod dicit. Nec in his omnibus suam, sed auctoris gloriam quaerit; atque omnem sapientiae gratiam, quam ut loqueretur accepit, non suis se aestimat meritis, sed eorum intercessionibus pro quibus loquitur accepisse. Sicque dum se infra dejicit, superest, quia suae nimirum magis mercedi proficit, quod bona quae exercere praevalet alienis meritis reddit. Indignum se omnibus", + "candidate_score": 0.674948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_27_29", + "bdc_text": "Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum . sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_518", + "psc_text": "Nam perversae haereticorum mentes dum sibi superbe intellectum tribuunt, quasi certas dare sententias etiam de incognitis praesumunt. Unde fit ut ipsa eos elatio, quae intus apud semetipsos elevat, a veritate foras repellat, vixque in dictis Dei exteriora capiant, qui se secreta spiritalia penetrasse singulariter putabant. Unde hic quoque subditur: CAPUT IX [Rec. XI]. VERS. 3, 4.---Qui rodebant in solitudine, squalentes calamitate et miseria; et mandebant herbas, et arborum cortices. 20. Haeretici non medullam Scripturae sacrae comedunt, sed corticem rodunt.---Rodi solet quod comedi non potest. Haeretici autem quia Scripturam sacram intelligere sua virtute moliuntur, eam procul dubio apprehendere nequaquam possunt; quam dum non intelligunt, quasi non edunt. Et quia per supernam gratiam non adjuti hanc comedere nequeunt, quasi quibusdam illam nisibus rodunt. Exterius quippe illam contrectant, cum quidem conantur, sed non ad ejus interiora perveniunt. Qui quia ab universalis Ecclesiae societate disjuncti sunt, non quolibet rodere, sed in solitudine memorantur. Ad", + "candidate_score": 0.656387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_934", + "psc_text": "si ostenderet scientiam quam habebat? Quasi enim vas sine operculo, vel ligatura, polluitur, qui per studium ostentationis patens, nullo velamine taciturnitatis operitur. [Vet. X.] Praedicatores autem sancti partem suam reputant, si intus quidem ipsi de sapientia sua gaudeant, foris autem alios ab errore compescant; neque a se ipsis ita loquendo exeunt, ut gaudium mentis in ostensione ponant disertae locutionis, sed bonum scientiae in cordis secreto meditantur, et ibi gaudent ubi hoc percipiunt, non ubi inter tot tentationum laqueos innotescere compelluntur, quamvis cum bonum quod accipiunt innotescunt, media interveniente charitate, ex profectu audientium, et non ex propria ostensione gratulantur. Arrogantes enim cum scientiam accipiunt, nihil se accepisse aestimant, si hanc eos occultam habere contingat. Nusquam quippe suum gaudium, nisi in ore hominum ponunt. Unde et fatuae virgines in vasis suis oleum non sumpsisse referuntur (Matth. XXV, 3) , quia arrogantes omnes cum se ab aliquibus fortasse vitiis continent, bonum gloriae intra", + "candidate_score": 0.65489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_798", + "psc_text": "Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua bona opera tribuunt. Gratia praeveniens.---Per manum quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam (Prov. XIX, 24) . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur:", + "candidate_score": 0.65085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_32", + "bdc_text": "Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1184", + "psc_text": "nos admonent exempla SS. Patrum et divina praecepta.---Sed ad haec agenda valde exempla patrum et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nostrum torpore non constringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur: Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens mane lingua per singulos dies (Levit. VI, 12) . Altare quippe Dei est cor nostrum, in quo jubetur ignis semper ardere, quia necesse est ex illo ad Dominum charitatis flammam indesinenter ascendere. Cui per singulos dies sacerdos ligna subjiciat, ne exstinguatur. Omnis enim Christi fide praeditus membrum utique summi sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus electum, regale sacerdotium (I Pet. II, 9) . Et sicut Joannes apostolus dicit: Fecisti nos Deo nostro regnum et sacerdotes (Apoc. II, 6) . Sarcerdos ergo in altari ignem nutriens,", + "candidate_score": 0.639081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_1", + "bdc_text": "pripias et boni facitię ergo et oro , ut a D. et d. plus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_151", + "psc_text": "Unde et horum argentum, id est haereticorum eloquium, terrae est comparatum, quia de Scriptura sacra ut aliquid sciant ex appetitu terrenae laudis elaborant. Qui etiam sicut lutum praeparant vestimenta, quia fluxe et inquinabiliter ea quibus se tueri volunt Scripturae sacrae contexunt testimonia. Praeparabit quidem, sed justus vestietur illis, quia vir recta fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae quae haereticus affert testimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit, quod nos quoque agimus, qui promissi David 567 membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes, eisdem verbis", + "candidate_score": 0.636806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2427", + "psc_text": "consilia dum quasi blanda provisione consulunt, cor a forti intentione invertunt; et dum dulcia resonant, ad noxia inclinant. Quasi ergo aeris fistulae sunt, quae dum libenter audiuntur, ab interna intentione animum in exterioris vitae delectationem dejiciunt. Hoc enim Behemoth iste magnopere ad exsequendam deceptionem satagit, ut dum perversitatis suae consilium quasi utile ostendit, suaviter valeat sonare quod dicit, quatenus et ostensa utilitate mentem mulceat, et absconsa iniquitate corrumpat. [Vet. XXI.] 41. Exemplis palam fit. Qua arte divitiis acquirendis insudare suadeat.---Quae apertius in cunctis ostendimus, si pauca breviter consiliorum ejus argumenta pandamus. Ecce enim quidam rebus contentus propriis, decrevit nullis mundi hujus occupationibus implicari, valde formidans quietis suae commoda perdere, et valde despiciens cum peccatis lucra cumulare. 1068 Ad hunc hostis callidus veniens, ut intentionem bonae devotionis subruat, quasi utilitatis consilium subministrat, dicens: Ea quidem quae habes, in praesenti sufficiunt, sed his deficientibus quid acturus es? Si enim post haec nulla", + "candidate_score": 0.609567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_305", + "psc_text": "Vere humiles et sancti sunt qui suis meritis nihil tribuunt.---Tincturae enim mundissimae vocantur hi qui veraciter sunt humiles et veraciter sancti, qui sciunt quidem quia ex semetipsis virtutum speciem non habent, sed hanc ex dono gratiae supervenientis tenent. Tincti enim non essent si sanctitatem naturaliter habuissent. Sed mundissimae tincturae sunt, quia humiliter custodiunt supervenientem in se virtutum gratiam quam acceperunt. Hinc est enim quod sponsi voce de sancta Ecclesia dicitur: Quae est ista quae ascendit dealbata (Cant. VI, 9; III, 6)? Quia enim sancta Ecclesia coelestem vitam naturaliter non habet, sed superveniente Spiritu, pulchritudine donorum componitur, non alba, sed dealbata memoratur. Et notandum quod superius cum dixisset: Non conferetur tinctis Indiae coloribus, eosdem colores non intulit mundos. Hoc vero in loco ut tincturam veracium virtutum ab illa philosophorum fucatione distingueret, tincturas dicens, addidit mundissimas. Tincturae enim mundissimae recte nominantur hi qui prius per prava opera foedi fuerant, superveniente tamen spiritu,", + "candidate_score": 0.601584, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.713069, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16_18", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1781", + "psc_text": "Deum perducunt orantem, hoc est credentem, sperantem, desiderantem, et quae petat a Domino in dominica oratione considerantem. Jejunia et ab aliis voluptatibus sine salutis neglectu carnalis concupiscentiae refrenatio, maxime que eleemosynae multum adjuvant orationem, ut possimus dicere: In die tribulationis meae Deum exquisivi, manibus meis, nocte coram eo; et non sum deceptus (Psal. LXXVI, 3). Quomodo enim Deus incorporalis et impalpabilis manibus exquiritur, nisi operibus exquiratur? CAPUT XIV. 25. Adhuc est fortasse quod quaeras, cur Apostolus dixerit, Quid enim oremus sicut oportet, nescimus (Rom. VIII, 26): neque enim ullo modo credendum est vel ipsum, vel quibus ista dicebat, dominicam nescisse orationem. Cur ergo putamus hoc eum dixisse quod nec temere potuit nec mendaciter dicere, nisi quia molestiae tribulationesque temporales plerumque prosunt, vel ad sanandum tumorem superbiae, vel ad probandam exercendamve patientiam, cui probatae et exercitatae clarior merces uberiorque servatur, vel ad quaecumque flagellanda et abolenda peccata; tamen nos nescientes quid", + "candidate_score": 0.713069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17_19", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.701897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16_18", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.701489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1781", + "psc_text": "Deum perducunt orantem, hoc est credentem, sperantem, desiderantem, et quae petat a Domino in dominica oratione considerantem. Jejunia et ab aliis voluptatibus sine salutis neglectu carnalis concupiscentiae refrenatio, maxime que eleemosynae multum adjuvant orationem, ut possimus dicere: In die tribulationis meae Deum exquisivi, manibus meis, nocte coram eo; et non sum deceptus (Psal. LXXVI, 3). Quomodo enim Deus incorporalis et impalpabilis manibus exquiritur, nisi operibus exquiratur? CAPUT XIV. 25. Adhuc est fortasse quod quaeras, cur Apostolus dixerit, Quid enim oremus sicut oportet, nescimus (Rom. VIII, 26): neque enim ullo modo credendum est vel ipsum, vel quibus ista dicebat, dominicam nescisse orationem. Cur ergo putamus hoc eum dixisse quod nec temere potuit nec mendaciter dicere, nisi quia molestiae tribulationesque temporales plerumque prosunt, vel ad sanandum tumorem superbiae, vel ad probandam exercendamve patientiam, cui probatae et exercitatae clarior merces uberiorque servatur, vel ad quaecumque flagellanda et abolenda peccata; tamen nos nescientes quid", + "candidate_score": 0.692388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_25_27", + "bdc_text": "quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis . Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1727", + "psc_text": "fuerat peritura, tot testimonia divina recitari; pro ea vero, quae, sicut putant, fuerat Domino placitura, nullum ejus testimonium reperiri: haec forte cogitantes, ad finiendas vanas, et perniciosas, et saluti aeternae contrarias inimicitias, ad locum collationis nostrae omnes convenire voluerunt, non ut tumultus novus oriatur, sed ut vetusta discordia finiatur. 4. Nam et illud quo in nos solent graviter irritari, quod reges terrae, quos tanto ante praedictum est Christo domino servituros, leges contra haereticos et schismaticos pro catholica pace constituunt, credimus quod aliquando cogitaverint non esse culpandum: quia et antiqui reges non solum gentis Hebraicae, sed etiam alienigenae, ne quisquam contra Deum Israel, hoc est verum Deum, non tantum faceret, sed vel diceret aliquid, omnes regni sui populos praeceptis minacissimis terruerunt; et majores istorum ipsam Caeciliani causam, unde nata est ista dissensio, ad Constantinum imperatorem per Anulinum proconsulem accusando miserunt; quod utique non ob aliud videntur fecisse, nisi ut imperator Constantinus", + "candidate_score": 0.688443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1768", + "psc_text": "et temporum etiam verbis rogamus Deum, ut illis rerum signis nos ipsos admoneamus, quantumque in hoc desiderio profecerimus nobis ipsis innotescamus, et ad hoc augendum nos ipsos acrius excitemus. Dignior enim sequetur effectus, quem ferventior praecedit affectus. Ac per hoc et quod ait Apostolus, Sine intermissione orate (I Thess. V, 17), quid est aliud quam, Beatam vitam, quae nulla nisi aeterna est, ab eo qui eam solus dare potest, sine intermissione desiderate? Semper ergo hanc a Domino Deo desideremus, et oremus semper. Sed ideo ab aliis curis atque negotiis, quibus ipsum desiderium quodammodo repescit, certis horis ad negotium orandi mentem revocamus, verbis orationis nos ipsos admonentes in id quod desideramus, intendere, ne quod tepescere coeperat, omnino frigescat, et penitus exstinguatur, nisi crebrius inflammetur. Unde et illud quod idem apostolus ait, Postulationes vestrae innotescant apud Deum (Philipp. IV, 6), non sic accipiendum est, tanquam Deo innotescant, qui eas et antequam essent", + "candidate_score": 0.686332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.685103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_33_35", + "bdc_text": "Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis . De fideliis , idepiscopi 1574 . libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868", + "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus", + "candidate_score": 0.679279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_26_28", + "bdc_text": "Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis . Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum . sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_634", + "psc_text": "se a carnibus edendis, ut immundas arbitrentur, apertissime contra fidem sanamque doctrinam est. Ex hinc ergo si diutius disputare voluero, potest putari a nonnullis obscure hinc Apostolum praecepisse; qui etiam inter multa quae de hac re dixit, sic detestatus est haereticorum impiam opinionem, ut diceret: Spiritus autem manifeste dicit quia in novissimis temporibus recedent quidam a fide, attendentes spiritibus seductionis et doctrinis daemoniorum, in hypocrisi mendaciloquorum, cauteriatam habentes conscientiam suam, prohibentes nubere, abstinere a cibis quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus, et iis qui cognoverunt veritatem: quia omnis creatura Dei bona est, et nihil abjiciendum quod cum gratiarum actione percipitur; sanctificatur enim per verbum Dei et orationem (I Tim. IV, 1-5). Et alio loco de his rebus loquitur: Omnia munda mundis; immundis autem et infidelibus nihil est mundum; sed polluta sunt eorum et mens et conscientia (Tit. I, 15). Tu ipse, lege caetera, et recita quibus potes,", + "candidate_score": 0.676051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1805", + "psc_text": "propter humanam gloriam, sed ut videant, ait Dominus, bona opera vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16). Et ideo non suffecit Apostolo monere ut mansuetudinem servaremus, sed ut eam etiam notam omnibus faceremus: Mansuetudo, inquit, vestra nota sit omnibus hominibus (Philipp. IV, 5); et alio loco, Mansuetudinem ostentantes ad omnes homines (Tit. III, 2). Unde nec illa sancti David, quando inimico sibi in manus tradito clementer pepercit (I Reg. XXIV, 7), praeclarissima lenitas emineret, nisi potestas pariter appareret. Non te ergo exasperet vindicandi potestas, cui lenitatem non excussit examinandi necessitas. Noli facinore invento quaerere percussorem, in quo inveniendo noluisti adhibere tortorem. 3. Postremo pro Ecclesiae utilitate missus es. Hoc Ecclesiae catholicae, aut, ut modum dispensationis meae non supergredi videar, hoc Ecclesiae ad Hipponensium-Regiorum dioecesim pertinenti prodesse, hoc expedire contestor. Si non audis amicum petentem, audi episcopum consulentem. Quamvis quoniam christiano loquor, maxime in tali causa,", + "candidate_score": 0.675536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_27_29", + "bdc_text": "Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum . sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4021", + "psc_text": "simul. Sed quaecumque quae contra eos sunt, in suae perversitatis sensus aliquando callida et astuta, aliquando ridicula et hebeti expositione pervertunt. Nec saltem ita ut ea ipsa, quae exponunt ab suae sectae hominibus alienis, vera esse credant; alioquin aut catholici essent, aut non multum a veritate alieni, qui et in ipsis scripturis apocryphis sensus catholicos invenirent, aut invenire velle viderentur: sed cum ipsi alia cum suis sentiant, atque inter suos doceant, sive discant, quae non audent prodere, quoniam re vera nefaria sunt et detestanda; tamen fidem catholicam eis quos timent, praedicant, non quam teneant, sed sub qua lateant. Possunt enim aliqui haeretici reperiri fortasse immundiores, sed nullus istis fallacia comparatur. Alii quippe, ut sunt hominum vitia, de hujus vitae consuetudine vel infirmitate mentiuntur: isti autem in ipsa nefaria doctrina haeresis suae praeceptum habere perhibentur, ut occultandorum dogmatum suorum causa, etiam cum falsa juratione mentiantur. Hi qui eos experti sunt, et", + "candidate_score": 0.66379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_46_48", + "bdc_text": "omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld . Zvinglius , Lavaterus , Simlerus , Ioannes Iacannes Rod . Iosias Simlerus , Ioannes Iacobus Collinus , Ioannes Frisius , Samuel , Pellicanus et reliqui 8 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3058", + "psc_text": "Codices dominicos mitterent. 31. Sed nos hujusmodi afflictos malis, consequens consolatus est fructus. Nam ubicumque a perditis ista commissa sunt, ibi ferventius atque perfectius unitas christiana profecit, et uberius laudatur Dominus, qui donare dignatus est ut servi ejus passionibus suis lucrarentur fratres suos, et oves ejus mortifero errore dispersas in pacem salutis aeternae suo sanguine congregarent. Potens est Dominus et misericors, quem quotidie rogamus ut etiam caeteris det poenitentiam, et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 26): qui non quaerunt nisi unde nobis calumnientur, et retribuant mala pro bonis; quia nec intelligere noverunt, quem circa eos animum dilectionemque servemus, et quomodo eos velimus secundum Domini praeceptum, quod per Ezechielem prophetam pastoribus dedit, revocare errantes, et perditos invenire (Ezech. XXXIV, 4). CAPUT VIII. 32. Illi autem, quod et alibi aliquando diximus, et quod nobis faciunt, sibi non imputant; et quod sibi faciunt, nobis", + "candidate_score": 0.663616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11_13", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes . Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum . D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688", + "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum", + "candidate_score": 0.64907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_2_4", + "bdc_text": "Dominus Iesus S. S. ambis anno 1558 . D. 8 . S . et S. B. S. H .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_338", + "psc_text": "simus Judaei, et sabbatum observemus: « Nemo enim potest duobus dominis servire » (Matth. VI, 24). Nonne ita loquitur, tanquam sabbati alius dominus sit, alius dominici? Nec illud audit quod et ipse commemoravit: Dominus est enim sabbati Filius hominis (Luc. VI, 5). Quod autem ita nos vult esse a sabbato alienos, sicut Judaei sunt a dominico alieni, nonne tantum errat ut possit etiam dicere, ita nos non debere accipere Legem nec Prophetas, sicut Judaei non accipiunt Evangelium nec Apostolos? Quod qui sapit, quid mali sapiat utique intelligis. Sed vetera, inquit, omnia transierunt, et in Christo facta sunt nova (II Cor. V, 17): hoc verum est. Nam propterea sicut Judaei sabbatis non vacamus, etiamsi ad significandam requiem quae illo die significata est, christiana sobrietate et frugalitate servata, jejunii vinculum relaxamus. Et si aliqui fratres nostri requiem sabbati, relaxatione jejunii significandam esse non putant, nequaquam de vestis regiae varietate litigamus, ne ipsius", + "candidate_score": 0.646466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_12", + "bdc_text": "Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", + "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", + "candidate_score": 0.646456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_12", + "bdc_text": "Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.645928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_32", + "bdc_text": "Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_238", + "psc_text": "possemus exigere, ut nos de vobis tanta scribendo doceretis, quanta eorum ore didicimus? Aderat etiam, quod nulli chartae adesse potest, tantum in narrantibus gaudium, ut per ipsum etiam vultum oculosque loquentium, vos in cordibus eorum scriptos cum ineffabili laetitia legeremus. Hoc quoque amplius erat, quod pagina quaelibet quantacumque bona scripta contineat, nihil ipsa proficit, quamvis ad profectum explicetur aliorum: hanc autem epistolam vestram, fraternam scilicet animam, sic in eorum colloquio legebamus, ut tanto beatior appareret nobis, quanto uberius conscripta esset ex vobis. Itaque illam ad ejusdem beatitatis imitationem, studiosissime de vobis omnia percunctando, in nostra corda transcripsimus. 3. Nec ideo tamen eos tam cito a nobis, licet ad vos remeantes, sine molestia passi sumus. Videte enim, quaeso vos, quibus qualiebamur affectibus. Tanto utique dimittendi erant velocius, quanto vobis impensius obedire cupiebant; sed quanto id cupiebant magis, tanto vos nobis praesentius exhibebant: eo quippe indicabant quam chara vestra viscera essent; tanto", + "candidate_score": 0.645231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_2_4", + "bdc_text": "Dominus Iesus S. S. ambis anno 1558 . D. 8 . S . et S. B. S. H .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4066", + "psc_text": "Nam etsi sunt qui dicuntur dii, sive in coelo, sive in terra, sicut sunt dii multi et domini multi; nobis tamen unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 5, 6)? Porro si quod de uno Deo Patre dicitur, cogit inde Filium separare, dicant qui audent, non posse jam intelligi Dominum Patrem, quia unus, inquit, Dominus noster Jesus Christus. Nam si unus, utique solus: si solus, quomodo et Pater; nisi quia et ipse et Pater, unus Deus et solus Deus, non separato Spiritu sancto? Unus ergo Deus Pater, et cum illo Filius unus Deus, quamvis non cum illo unus Pater. Itemque unus Dominus Jesus Christus, et cum illo unus Dominus Pater, quamvis non cum illo unus Jesus Christus tanquam et Pater sit Jesus Christus. Hoc enim nomen ex dispensatione misericordiae susceptaeque humanitatis", + "candidate_score": 0.644881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_20", + "bdc_text": "Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812", + "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus", + "candidate_score": 0.643428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_32", + "bdc_text": "Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3349", + "psc_text": "per Jesum Christum Dominum nostrum, multa et multipliciter est locutus; non solum illud omne tristitiae nubilum fugit de cordibus nostris, sed etiam tantum ibi laetitiae lumen infulsit, ut nihil egisse in nobis videretur ille moeror et timor, nisi successurorum ampliorem flagrantiam gaudiorum. 2. Itaque, frater charissime, quamvis non te videamus oculis carnis, animo tamen in fide Christi, in gratia Christi, in membris Christi tenemus, amplectimur, osculamur; et remeante a nobis ad te nostrorum invicem colloquiorum sanctissimo et fidelissimo perlatore, quem voluisti esse apud nos non solum advectorem scriptorum tuorum, verum etiam narratorem testemque factorum, rescripta persolvimus, et aliquanto diutius tecum sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc", + "candidate_score": 0.641221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_5_7", + "bdc_text": "as ecclesiae apud Helvetios 1547 . Tiguri . Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_748", + "psc_text": "torrente accipiens levigatos, nihil asperitatis et sordium inter hujus saeculi turbines in sensibus suis esse monstrabat, bibens de torrente in via; et idcirco exaltatus caput superbissimum Goliath suo potissimum mucrone truncavit, percutiens in fronte blasphemum (I Reg. XVII, 40-51), et in ea parte corporis vulnerans, in qua et praesumptor sacerdotii Ozias lepra percutitur (II Par. XXVI, 19); et sanctus gloriatur in Domino dicens: « Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine » (Psal. IV, 7). Dicamus igitur et nos, « Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum; cantabo et psallam in gloria mea. Exsurge psalterium et cithara; exsurgam diluculo » (Psal. LVI, 8, 9): ut in nobis possit impleri, « Aperi os tuum, et ego adimplebo illud » (Psal. LXXX, 11); et, « Dominus dabit verbum evangelizantibus virtute multa » (Psal. LXVII, 12). Te quoque ipsum orare non dubito, ut inter nos contendentes veritas superet. Non enim tuam quaeris", + "candidate_score": 0.640601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_46", + "bdc_text": "omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3058", + "psc_text": "Codices dominicos mitterent. 31. Sed nos hujusmodi afflictos malis, consequens consolatus est fructus. Nam ubicumque a perditis ista commissa sunt, ibi ferventius atque perfectius unitas christiana profecit, et uberius laudatur Dominus, qui donare dignatus est ut servi ejus passionibus suis lucrarentur fratres suos, et oves ejus mortifero errore dispersas in pacem salutis aeternae suo sanguine congregarent. Potens est Dominus et misericors, quem quotidie rogamus ut etiam caeteris det poenitentiam, et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 26): qui non quaerunt nisi unde nobis calumnientur, et retribuant mala pro bonis; quia nec intelligere noverunt, quem circa eos animum dilectionemque servemus, et quomodo eos velimus secundum Domini praeceptum, quod per Ezechielem prophetam pastoribus dedit, revocare errantes, et perditos invenire (Ezech. XXXIV, 4). CAPUT VIII. 32. Illi autem, quod et alibi aliquando diximus, et quod nobis faciunt, sibi non imputant; et quod sibi faciunt, nobis", + "candidate_score": 0.640392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_32", + "bdc_text": "Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.638407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_9_11", + "bdc_text": "liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt . sed per tuam ipsius peccripsi ; aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2168", + "psc_text": "Memor debiti quod ex tua petitione et mea promissione factum est, religiosa famula Dei Paulina, persolutionis quoque ejus negligens esse non debui. Cum enim petivisses ut de invisibili Deo, utrum per oculos corporeos possit videri, prolixe aliquid copioseque ad te scriberem, negare non potui, ne sanctum tuum studium offenderem; sed promissum distuli, sive propter alias occupationes meas, sive quod a me id flagitaretur, unde aliquanto diutius cogitari oportebat. Sed cum tanta res esset quae, cogitando non tam quid de ea sentiendum dicendumve esset, quam quonam modo persuadendum iis qui diversa sentirent, fieret difficilior; finem aliquando dilationi adhibendum putavi, sperans divinum adjutorium magis mihi scribenti quam differenti adfuturum. Quamobrem primum mihi videtur plus valere in hac inquisitione vivendi quam loquendi modum. Nam qui didicerunt a Domino Jesu Christo mites esse et humiles corde (Matth. XXI, 29), plus cogitando et orando proficiunt, quam legendo et audiendo. Nec ideo tamen agere partes suas", + "candidate_score": 0.635142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_43_45", + "bdc_text": "ianuarii 1559 . P . Deditus Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae minister et incomdant se tuae P. et omnia felicia precantur denique S .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_393", + "psc_text": "mihi ad defensionem testis haec epistola in judicio Dei, qui novit quo animo fecerim, et qui dixit: Beati pacifici, quia ipsi filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). CAPUT II. 3. Ergo ut meminisse dignamini, cum essemus in vestra civitate, et nonnulla vobiscum de communione christianae unitatis ageremus, prolata sunt a partibus vestris Gesta quaedam, quibus recitatum est quod septuaginta ferme episcopi Caecilianum quondam nostrae communionis episcopum Carthaginensis Ecclesiae cum suis collegis et ordinatoribus damnaverunt. Ubi etiam Felicis Aptungitani causa multo prae caeteris invidiosius et criminosius ventilata est. Quae cum essent cuncta perlecta, respondimus non esse mirandum, si homines qui tunc illud schisma fecerunt, non sine confectione Gestorum, eos in quos fuerant ab aemulis et perditis concitati, absentes causa incognita, temere damnandos esse putaverunt. Nos autem alia habere Gesta ecclesiastica, in quibus Secundus Tigisitanus, qui tunc agebat in Numidia primatum, praesentes et confessos traditores reliquit Deo judicandos, et eos in episcopalibus", + "candidate_score": 0.634789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_27", + "bdc_text": "Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4021", + "psc_text": "simul. Sed quaecumque quae contra eos sunt, in suae perversitatis sensus aliquando callida et astuta, aliquando ridicula et hebeti expositione pervertunt. Nec saltem ita ut ea ipsa, quae exponunt ab suae sectae hominibus alienis, vera esse credant; alioquin aut catholici essent, aut non multum a veritate alieni, qui et in ipsis scripturis apocryphis sensus catholicos invenirent, aut invenire velle viderentur: sed cum ipsi alia cum suis sentiant, atque inter suos doceant, sive discant, quae non audent prodere, quoniam re vera nefaria sunt et detestanda; tamen fidem catholicam eis quos timent, praedicant, non quam teneant, sed sub qua lateant. Possunt enim aliqui haeretici reperiri fortasse immundiores, sed nullus istis fallacia comparatur. Alii quippe, ut sunt hominum vitia, de hujus vitae consuetudine vel infirmitate mentiuntur: isti autem in ipsa nefaria doctrina haeresis suae praeceptum habere perhibentur, ut occultandorum dogmatum suorum causa, etiam cum falsa juratione mentiantur. Hi qui eos experti sunt, et", + "candidate_score": 0.633116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_9", + "bdc_text": "liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.61842, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2", + "max_score": 0.712653, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17_19", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_3", + "psc_text": "orandi disciplina? consideremus itaque, benedicti, caelestem eius sophiam, inprimis de praecepto secrete adorandi, quo et fidem hominis exigebat, ut dei omnipotentis et conspectum et auditum sub tectis et in abditum etiam adesse confideret, et modestiam fidei desiderabat, ut, quem ubique audire et uidere nderet, ei soli religionem suam onerretofferret. sequens sophia III sequenti praecepto perinde pertineat ad fidem et modestiam fidei, si non agmine uerborum adeundum putemus ad dominum, quem ultro suis prospicere certi sumus. et tamen breuitas ista, quod ad tertium sophiae gradum faciat, magnae ac beatae interpretationis substantia fulta est quantumque substringitur uerbis, tantum diffunditur sensibus. ' neque enim propria tantum orationis officia complexa est, uenerationem dei aut hominis petitionem, sed omnem paene sermonem domini, omnem commemorationem disciplinae, ut reuera in oratione breuiarium totius euangelii comprehendatur. cap. 2 Incipit a testimonio dei et merito fidei, cum dicimus, PATER QVI IN CAELIS ES. nam et deum oramus et fidem", + "candidate_score": 0.712653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17_19", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_30", + "psc_text": "ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non pigebit cetera quoque denotare, quibus merito uanitas exprobranda est, siquidem sine ullius aut dominici aut apostolici praecepti auctoritate fiunt. huiusmodi enim non religioni, sed superstitioni deputantur, affectata et coacta et curiosi potius quam rationalis officii, certe uel eo coercenda, quod gentilibus adaequent. ut est quorundam expositis paenulis orationem facere; sic enim adeunt ad idola nationes. quod utique si fieri oporteret, apostoli, qui de habitu orandi docent, comprehendissent; nisi si qui putant Paulum paenulam suam in oratione penes Carpum reliquisse. deus scilicet non audiat 24] cf. 2 Tim. 4, 13. 1 Pilatum manus abluisse scripsi: pilati manus abluisse D, om. AB", + "candidate_score": 0.704952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17_19", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_4", + "psc_text": "enim propria tantum orationis officia complexa est, uenerationem dei aut hominis petitionem, sed omnem paene sermonem domini, omnem commemorationem disciplinae, ut reuera in oratione breuiarium totius euangelii comprehendatur. cap. 2 Incipit a testimonio dei et merito fidei, cum dicimus, PATER QVI IN CAELIS ES. nam et deum oramus et fidem commendamus, cuius meritum est haec appellatio. scriptum est: qui in eum crediderint, dedit eis potestatem, ut filii dei uocentur. quamquam frequentissime dominus patrem nobis pronuntiauit deum, immo et praecepit, ne quem in terris patrem uocemus, nisi quem habemus in caelis. itaque sic adorantes etiam praeceptum obimus. felices, qui patrem agnoscunt. hoc est quod Israeli exprobratur, quod caelum 1] Ioh. 3, 31. 23] ibid. 1, 12. 25] cf. Matth. 23, 9. 4 sofiam A sic fere semper 5 precepto A 7 abditis Gel modestum B [et modestum fidei] B 9 sequens Iun: sequente AB 10 praecepto; quod etsi proinde Urs perinde", + "candidate_score": 0.699152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16_18", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_3", + "psc_text": "orandi disciplina? consideremus itaque, benedicti, caelestem eius sophiam, inprimis de praecepto secrete adorandi, quo et fidem hominis exigebat, ut dei omnipotentis et conspectum et auditum sub tectis et in abditum etiam adesse confideret, et modestiam fidei desiderabat, ut, quem ubique audire et uidere nderet, ei soli religionem suam onerretofferret. sequens sophia III sequenti praecepto perinde pertineat ad fidem et modestiam fidei, si non agmine uerborum adeundum putemus ad dominum, quem ultro suis prospicere certi sumus. et tamen breuitas ista, quod ad tertium sophiae gradum faciat, magnae ac beatae interpretationis substantia fulta est quantumque substringitur uerbis, tantum diffunditur sensibus. ' neque enim propria tantum orationis officia complexa est, uenerationem dei aut hominis petitionem, sed omnem paene sermonem domini, omnem commemorationem disciplinae, ut reuera in oratione breuiarium totius euangelii comprehendatur. cap. 2 Incipit a testimonio dei et merito fidei, cum dicimus, PATER QVI IN CAELIS ES. nam et deum oramus et fidem", + "candidate_score": 0.690604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_34_36", + "bdc_text": "De fideliis , idepiscopi 1574 . libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis . De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_30", + "psc_text": "ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non pigebit cetera quoque denotare, quibus merito uanitas exprobranda est, siquidem sine ullius aut dominici aut apostolici praecepti auctoritate fiunt. huiusmodi enim non religioni, sed superstitioni deputantur, affectata et coacta et curiosi potius quam rationalis officii, certe uel eo coercenda, quod gentilibus adaequent. ut est quorundam expositis paenulis orationem facere; sic enim adeunt ad idola nationes. quod utique si fieri oporteret, apostoli, qui de habitu orandi docent, comprehendissent; nisi si qui putant Paulum paenulam suam in oratione penes Carpum reliquisse. deus scilicet non audiat 24] cf. 2 Tim. 4, 13. 1 Pilatum manus abluisse scripsi: pilati manus abluisse D, om. AB", + "candidate_score": 0.686934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_9_11", + "bdc_text": "liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt . sed per tuam ipsius peccripsi ; aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_36", + "psc_text": "om. D 26 humilis D 27 discessit. DE SONO VOCIS ABD sono D subiectos esse oportet, aut quantis arteriis opus est, si pro sono audiamur? deus autem non uocis, sed cordis auditor est, sicut conspector. daemonium oraculi Pythii, et mutum, inquit, intellego et non loquentem exaudio. dei aures sonum expectant? quomodo ergo oratio Ionae de imo uentre ceti per tantae bestiae uiscera ab ipsis abyssis per tantam aequoris molem ad caelum potuit euadere? quid amplius referent isti qui clarius adorant, nisi quod proximis obstrepunt? immo prodendo petitiones suas quid minus faciunt, quam si in publico orent? • cap. 18 Alia iam consuetudo inualuit. ieiunantes habita oratione cum fratribus subtrahunt osculum pacis, quod est signaculum ; orationis. quando autem magis conferenda cum fratribus paxIpax est, nisi cum operantis oratio commendabilior ascendit, ut ipsi de nostra operatione participent, qua maduerint de sua pace fratri transigendo? quae oratio cum diuortio sancti osculi integra?", + "candidate_score": 0.641056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_9", + "bdc_text": "liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_9", + "psc_text": "iam quis scripsi: I*quis A, iam B nouum Gel: non AB non patris nomen est? Hartelius 13 no nomen A corr. ego ueni-14 glorifica nomen tuum om. B 17 aliud Gel 20 cęterum A 21 cęteros A 23 cessant A 24 meminerimus Gel 25 fu*turae A. ediximus Muratorius 29 cgteris A huius Ivm pareamus orando pro omnibus, etiam pro inimicis nostris. ideoque suspensa enuntiatione non dicentes, sanctificetur in nobis, in omnibus dicimus. cap. 4 Secundum hanc formam subiungimus: FIAT UOLUNTAS TUA IN CAEIIIS ET IN TERRA, non quod aliquis obsistat, quo minus uoluntas dei fiat, et ei successum uoluntatis suae oremus, sed in omnibus petimus fieri uoluntatem eius. ex interpretatione enim figurata carnis et spiritus nos sumus caelum et terra. quamquam etsi simpliciter intellegendum est, idem tamen est sensus petitionis, ut in nobis fiat uoluntas dei in terris, ut possit scilicet fieri et in caelis. quid autem deus uult quam", + "candidate_score": 0.622806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_36", + "psc_text": "om. D 26 humilis D 27 discessit. DE SONO VOCIS ABD sono D subiectos esse oportet, aut quantis arteriis opus est, si pro sono audiamur? deus autem non uocis, sed cordis auditor est, sicut conspector. daemonium oraculi Pythii, et mutum, inquit, intellego et non loquentem exaudio. dei aures sonum expectant? quomodo ergo oratio Ionae de imo uentre ceti per tantae bestiae uiscera ab ipsis abyssis per tantam aequoris molem ad caelum potuit euadere? quid amplius referent isti qui clarius adorant, nisi quod proximis obstrepunt? immo prodendo petitiones suas quid minus faciunt, quam si in publico orent? • cap. 18 Alia iam consuetudo inualuit. ieiunantes habita oratione cum fratribus subtrahunt osculum pacis, quod est signaculum ; orationis. quando autem magis conferenda cum fratribus paxIpax est, nisi cum operantis oratio commendabilior ascendit, ut ipsi de nostra operatione participent, qua maduerint de sua pace fratri transigendo? quae oratio cum diuortio sancti osculi integra?", + "candidate_score": 0.6086, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.712544, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14_16", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_968", + "psc_text": "fide sublimius ad laetandum? Quid agnitione Dominica festivius ad coronas, quam nobis olim Salvator ipse tradidit ad salutem, inquiens: Euntes, docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti; docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis (Matth. XXVIII, 19, 20) ? Quam veluti auro textam seriem, ex praecepto legislatoris venientem usque ad nos ipse servasti, vocis beati Petri omnibus constitutus interpres, et 1090 ejus fidei beatificationem super omnes adducens. Unde et nos, quippe ut inchoatore bonorum te ad utilitatem utentes, Ecclesiae filiis haereditatem sortemque veritatis ostendimus, non singillatim faciente in occulto unoquoque doctrinam, sed uno spiritu, una conspiratione atque concordia confessionem fidei declarantes; et eramus in communi corona gaudii, quasi in imperialibus coenis, deliciis spiritualibus epulantes, quas per tuas litteras Christus praeparaverat invitatis, et supercoelestem sponsum inter nos conversantem nos cernere putabamus. Si enim ubi sunt duo aut tres congregati in nomine ejus (Matth. XVIII, 20),", + "candidate_score": 0.712544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_32_34", + "bdc_text": "Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis . De fideliis , idepiscopi 1574 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.708049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_29_31", + "bdc_text": "Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_968", + "psc_text": "fide sublimius ad laetandum? Quid agnitione Dominica festivius ad coronas, quam nobis olim Salvator ipse tradidit ad salutem, inquiens: Euntes, docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti; docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis (Matth. XXVIII, 19, 20) ? Quam veluti auro textam seriem, ex praecepto legislatoris venientem usque ad nos ipse servasti, vocis beati Petri omnibus constitutus interpres, et 1090 ejus fidei beatificationem super omnes adducens. Unde et nos, quippe ut inchoatore bonorum te ad utilitatem utentes, Ecclesiae filiis haereditatem sortemque veritatis ostendimus, non singillatim faciente in occulto unoquoque doctrinam, sed uno spiritu, una conspiratione atque concordia confessionem fidei declarantes; et eramus in communi corona gaudii, quasi in imperialibus coenis, deliciis spiritualibus epulantes, quas per tuas litteras Christus praeparaverat invitatis, et supercoelestem sponsum inter nos conversantem nos cernere putabamus. Si enim ubi sunt duo aut tres congregati in nomine ejus (Matth. XVIII, 20),", + "candidate_score": 0.70209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_33_35", + "bdc_text": "Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis . De fideliis , idepiscopi 1574 . libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.699004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36_38", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir . Polonum pro benignitate suam obt.", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_534", + "psc_text": "Eutyches, quantum gestorum episcopalium ordo patefecit, imperite atque imprudenter errare detectus sit, debueritque a sua, quae merito reprobatur, persuasione discedere, quoniam tamen pietas vestra, quae in honorem Dei religiosissime catholicam diligit veritatem, apud Ephesum constituit synodale judicium, ut imperito seni ea in qua nimis caligat veritas innotescat: fratres meos Julium episcopum, 841 et Renatum presbyterum, et filium meum Hilarum diaconem misi, qui ad vicem praesentiae meae pro negotii qualitate sufficerent; et qui eum secum deferrent justitiae ac benignitatis affectum, ut quia dubitari non potest, quae sit christianae confessionis integritas, et totius erroris pravitas damnaretur: et si resipiscens, qui deviaverat, pro venia supplicaret, sacerdotalis ei benevolentia subveniret; cum in libello suo, quem ad nos misit, hoc saltem sibi ad promerendam veniam reservaverit, ut correcturum se esse promitteret quidquid nostra sententia de his, quae male senserat, improbasset. Quid autem catholica Ecclesia universaliter de sacramento Dominicae incarnationis credat et doceat, ad fratrem et", + "candidate_score": 0.691109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_32_34", + "bdc_text": "Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis . De fideliis , idepiscopi 1574 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1165", + "psc_text": "ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto concilio interfuerunt, scripta direxi, quae gloriosissimus et clementissimus princeps, sicut poposci, in notitiam vestram mittere pro catholicae fidei amore dignabitur: ut et fraterna universitas, et omnium fidelium corda cognoscant me non solum per fratres, qui vicem meam exsecuti sunt, sed etiam per approbationem gestorum synodalium, propriam vobiscum unisse sententiam: in sola 1197 videlicet causa fidei, quod saepe dicendum est, propter quam generale concilium, et ex praecepto Christianorum principum, et ex consensu apostolicae sedis placuit congregari; ut damnatis haereticis, qui corrigi noluissent, nulla penitus resideret de vera Domini nostri Jesu Christi incarnatione dubitatio. Unde si quis umquam ausus fuerit vel Nestorii", + "candidate_score": 0.688563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037", + "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae", + "candidate_score": 0.688355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_29_31", + "bdc_text": "Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_991", + "psc_text": "confirmatum est votum. Quid enim fide ad laetitiam superius? Quid dominica agnitione ad exsultationem clarius, quam ipse desuper nobis Salvator ad salutem tradidit dicens: Ambulantes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis. Quam ipse tamquam auream catenulam praecepto imponentis deductam in nos conservasti, vocis beati Petri omnibus interpres existens, et illius fidei omnibus beatitudinem attrahens. Unde et nos tamquam principi tibi hujus boni ad utilitatem usi, veritatis filiis Ecclesiae sortem ostendimus, non per singulos singuli tamquam in secreto doctrinam facientes, sed communi spiritu, uno consensu et concordia fidei confessionem cognoscentes. Et fuimus in communi exsultatione spiritalibus tamquam imperialibus coenis, epulationibus in cibis quas per tuas litteras Christus epulantibus apparavit. Et coelestem Sponsum inter nos cernere videbamus epulantem. Si enim ubi sunt duo aut tres congregati in nomine ipsius, ibi ait se esse in medio eorum (Matth. XVIII,", + "candidate_score": 0.688089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_534", + "psc_text": "Eutyches, quantum gestorum episcopalium ordo patefecit, imperite atque imprudenter errare detectus sit, debueritque a sua, quae merito reprobatur, persuasione discedere, quoniam tamen pietas vestra, quae in honorem Dei religiosissime catholicam diligit veritatem, apud Ephesum constituit synodale judicium, ut imperito seni ea in qua nimis caligat veritas innotescat: fratres meos Julium episcopum, 841 et Renatum presbyterum, et filium meum Hilarum diaconem misi, qui ad vicem praesentiae meae pro negotii qualitate sufficerent; et qui eum secum deferrent justitiae ac benignitatis affectum, ut quia dubitari non potest, quae sit christianae confessionis integritas, et totius erroris pravitas damnaretur: et si resipiscens, qui deviaverat, pro venia supplicaret, sacerdotalis ei benevolentia subveniret; cum in libello suo, quem ad nos misit, hoc saltem sibi ad promerendam veniam reservaverit, ut correcturum se esse promitteret quidquid nostra sententia de his, quae male senserat, improbasset. Quid autem catholica Ecclesia universaliter de sacramento Dominicae incarnationis credat et doceat, ad fratrem et", + "candidate_score": 0.686021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36_38", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir . Polonum pro benignitate suam obt.", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037", + "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae", + "candidate_score": 0.685523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_32_34", + "bdc_text": "Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis . De fideliis , idepiscopi 1574 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_573", + "psc_text": "sententia, in litteris, quas ad fratrem meum Flavianum episcopum misi, nunc sufficienter, quantum arbitror, explicatum est; ut per insinuationem praesulis vestri, quid secundum Evangelium Domini nostri Jesu Christi in omnium fidelium cordibus fixum esse cupiamus, noscatis. Datum idibus Junii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. 860 Ἀγαπητοῖς τέκνοις, Φαύστῳ καὶ Μαρτίνῳ καὶ λοιποῖς ἀρχιμανδρίταις, Λέων ἐπίσκοπος. Ἐπειδὴ διὰ τὴν αἰτίαν τῆς πίστεως, ἣν Εὐτυχὴς διαθορυβῆσαι ἐπεχείρησεν, ἐντεῦθεν ἐπέμπομεν τοὺς συστησομένους τῇ ἀληθείᾳ ἀκόλουθον ἐνόμισα καὶ πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην γράμματα διαπέμψασθαι· οὒς οἶδα σαφῶς οὕτω σπουδάζειν τῇ εὐσεβείᾳ, ὥστε τὰς βλασφήμους καὶ ἀσεβεῖς φωνὰς μηδ' ὅσον ταῖς ἀκοαῖς προσδέχεσθαι δύνασθαι, μενούσης ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν τῆς ἀποστολικῆς παραδόσεως, ἐν ᾗ λέγεται· Εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ' ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω. Τὴν δὲ γνώμην τοῦ προλεχθέντος, ὅς τις, ὡς ἐκ τῆς ἀναγ��ώσεως τῶν ὑπομνημάτων ἔγνωμεν, ἀξίως ἀπεχειροτονήθη, καὶ ἡμεῖς ἐκβλητέον ἐκρίναμεν. Καὶ ἐὰν μὲν ὁ ἄφρων συνήγορος τῆ ἰδίᾳ σκαιότητι ἐπιμεῖναι", + "candidate_score": 0.683929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36_38", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir . Polonum pro benignitate suam obt.", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_926", + "psc_text": "compresbytero meo sociato, et his quos antea miseramus adjunctis, consortem illis fratrem quoque meum Juliannm addentes episcopum. Quos ea moderatione universa, Domino auxiliante, credimus esse gesturos, ut quaecumque in quaerelam perturbationemque venerunt ad unitatem pacis et fidei, compressa omni dissensione revocentur; nec ullum in aliquorum cordibus sacerdotum vel Nestorianae vel Eutychianae impietatis vestigium relinquatur: quoniam catholica fides, quam instruente nos Spiritu Dei per sanctos Patres a beatis apostolis didicimus et docemus, neutrum subrepere permittit errorem gloriosissime 1062 imperator. Si quid ergo morborum, si quid est vulnerum quod sincera possit correctione curari, ut ad veram sanitatem revocetur optamus. Quae tunc utique non erit dubia, nec cujusquam simplicitati deinceps nocitura, si nullis se excusationibus voluerit obumbrare; cum abolitionem peccati non obtineat nisi vera confessio. Quia vero quidam de fratribus, quod sine dolore non dicimus, contra turbines falsitatis non valuere catholicam tenere constantiam, praedictum fratrem et coepiscopum meum vice mea synodo convenit praesidere.", + "candidate_score": 0.683791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_32_34", + "bdc_text": "Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis . De fideliis , idepiscopi 1574 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_454", + "psc_text": "Flavianus etiam monuerat (Epist. 26), cum etiam sine concilio, et antequam haberetur synodus Chalcedonensis, tota Ecclesia illam susceperit, eidemque episcopi suas subscriptiones apposuerint, non ut vim et auctoritatem illi adjicerent, sed ut se catholicos probarent, et ne, si renuerent, haeretici haberentur. Jam enim vulgatum fuerat, quod postea omnes reverendissimi episcopi clamaverunt in Chalcedonensi, act. 4, pag. 1403: Qui non consentit epistolae sanctissimi episcopi Leonis, haereticus est. Porro in eodem concilio, quo Ephesini latrocinii gesta rescindenda erant, maximis cum laudibus suscepta fuit act. 2 et 4, eoque honore habita ac si ab ipso Petro edita fuisset: quod et antequam ederetur, Petrus Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit,", + "candidate_score": 0.683182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_32_34", + "bdc_text": "Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis . De fideliis , idepiscopi 1574 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1278", + "psc_text": "recitentur: ut aures fidelium probent non aliud nos quam quod a majoribus accepimus praedicare. Et quia ad haec discernenda minus exercitatos habent sensus, ex Patrum saltem litteris discant quam antiquum hoc malum sit, quod nunc a nobis tam in Nestorio quam in Eutyche, qui erubuerunt Evangelium Christi secundum ipsius Domini doctrinam praedicare, damnatur. CAP. III. Per omnia igitur et in fidei regula, et in observantia disciplinae, vetustatis norma servetur, et dilectio tua constantiam providi rectoris exerceat; ut prosit Alexandrinae Ecclesiae, quod improbae quorumdam ambitioni, servato veterum privilegiorum jure, sollicitus obviavi, et metropolitanis omnibus illaesam manere volui dignitatem, sicut ex epistolarum mearum, quas ad sanctam synodum, vel ad Christianissimum principem, sive ad Constantinopolitanum episcopum misi, tenore cognosces; manifesteque perspicies hoc speciale esse sollicitudinis meae, ut neque a fidei regula in Ecclesiis Domini devietur, neque in privilegiis aliquid cujusquam improbitate minuatur. Quae cum ita sint, teneat fraternitas tua suorum consuetudinem decessorum, et", + "candidate_score": 0.680291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_26_28", + "bdc_text": "Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis . Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum . sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_339", + "psc_text": "tuam duximus commonendam: insinuantes ad animae periculum pertinere, si quisquam de his qui a nobis in haereticorum atque schismaticorum sectam delapsus est, et se utcumque haereticae communionis contagione macularit resipiscens, in communione 731 catholica sine professione legitimae satisfactionis habeatur. Saluberrimum enim et spiritalis medicinae utilitate plenissimum est, ut sive presbyteri, sive diaconi, vel subdiaconi, aut cujuslibet ordinis clerici, qui se correctos videri volunt, atque ad catholicam fidem, quam jam pridem amiserant, rursum reverti ambiunt, prius errores suos et ipsos auctores errorum damnari a se sine ambiguitate fateantur: ut sensibus pravis etiam peremptis, nulla sperandi supersit occasio, nec ullum membrum talium possit societate violari, cum per omnia illis professio propria coeperit obviare. Circa quos etiam illam canonum constitutionem praecipimus custodiri, ut in magno habeant beneficio si adempta sibi omni spe promotionis, in quo inveniuntur ordine, stabilitate perpetua maneant; si tamen iterata tinctione non fuerint maculati. Non levem apud Dominum noxam incurrit", + "candidate_score": 0.679449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1560", + "psc_text": "Filius Patris, nostrique mediator, nec aequalitatem ejus amisit, nec a nostro consortio separatus est; invisibilis Deus, et visibilis homo, forma servi absconditus, et Dominus gloriae confessione credentium comprobatus. Neque enim privavit eum Pater naturae suae nomine, postquam pro nobis homo, et pauper effectus est, nec in Jordane fluvio baptizatum altero appellavit vocabulo, sed Filium unigenitum: Tu es Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui (Matth. III, 17; Marc. I, 11; Luc. III, 22) . Nec similitudo nostra in Divinitatis est mutata naturam, nec Divinitas in nostrae naturae versa est similitudinem. S. GREGORII episcopi Nazianzeni in homilia de Epiphania, inter caetera. CAP. IX. Cum ergo processisset ex Virgine Deus, in ea quam assumpserat humana natura, unum e duobus sibi invicem contrariis 1396 existens, carne et spiritu, aliud in Deum assumitur, aliud Deitatis gratia praestat. Item infra. Missus est quidem, sed ut homo. Duplex enim erat in eo natura. Inde denique", + "candidate_score": 0.674847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037", + "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae", + "candidate_score": 0.655275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_46", + "bdc_text": "omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_458", + "psc_text": "3 Adventus habetur: Deinde episcopi legunt quartam et quintam lectionem de epistola S. Leonis papae missa Flaviano episcopo de Incarnatione Domini contra Eutychen haereticum. Idipsum in aliis Italiae Ecclesiis receptum didicimus ex quampluribus mss. Lectionariis aliarum urbium, quae eamdem epistolam aliis atque aliis diebus eodem Adventus tempore exhibent. Ex ms. bibliothecae Regiae Quesnellus collegit (Diss. 1 ad an. 449, n. 9), idem olim factitatum esse in Galliarum Ecclesiis, quod confirmari potest ex Lectionario S. Benigni Divionensis, quo Chiffletius usus est, cum eamdem epistolam edidit in calce operum Vigilii Tapsensis, nec non ex monumentis Gallicanis, quae a P. Martene laudantur De Antiquis monachorum Ritibus, lib. III, c. 2. Ex hujusmodi autem Lectionariis traducta fuit in aliquot collectiones Sermonum S. Leonis, quae ex Lectionariis originem ducunt. 4. Cum Gennadius, c. 70, Leonem inter ecclesiasticos scriptores retulit, hujus tantum epistolae fecit mentionem, eo quod haec super omnia ejus opera vulgatissima esset. Hinc autem", + "candidate_score": 0.650121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11_13", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes . Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum . D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1293", + "psc_text": "ineunte mea aetate dilexerim, sed Constantinopolitanae Ecclesiae reverentissimus clerus est, qui hoc habuit studium, et istarum partium religiosissimi sacerdotes qui in hoc fuere concordes et sibi pariter adjutores; cum et sic gestorum vis omnis et confirmatio auctoritati vestrae beatitudinis fuerit reservata. Hoc igitur bene compertum sanctitas vestra cognoscat, nihil ex me istius causa factum esse negotii, qui semper omnem jactantiae levitatem et aliena appetendi cupiditatem mihi vitandam crediderim. Omnem fraternitatem in Christo quae cum vestra est sanctitate, tam ego ipse 1264 quam mei plurimum salutamus. Et subscriptio litteris Graecis. EPISTOLA CXXXIII SANCTI PROTERII ALEXANDRINI EPISCOPI AD BEATISSIMUM PAPAM LEONEM ROMAE URBIS EPISCOPUM. De Ratione Paschalis. Domino meo dilectissimo fratri et consacerdoti LEONI PROTERIUS in Domino salutem. CAP. I. Piissimus et fidelissimus imperator noster Marcianus litteris ad nos nuper venerabilibus usus est, quibus asseruit aestimare quosdam non diligenter ascriptam diem festi paschalis, quae per octavam Indictionem futuram, Deo praestante, celebranda est.", + "candidate_score": 0.649055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11_13", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes . Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum . D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_560", + "psc_text": "ἀξιωθήσεται. 853 EPISTOLA XXXI. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Pulcheriae zelum adversus Eutychen sollicitat. --II. Humanae saluti interesse, ut Christus non solum homo, sed ejusdem nobiscum generis homo sit. --III. Generationem Christiani ex Christi generatione fluere. Eutychetis pervicacia. Sedis apostolicae moderatio. --IV. Ne concilio intersit Leo, vetant consuetudo, conditio temporis, concivium charitas. Symbolum apostolorum nova haeresi concutitur. LEO PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Quantum praesidii Dominus Ecclesiae suae in vestra clementia praepararit, multis saepe probavimus documentis. Et quidquid nostris temporibus contra impugnatores catholicae veritatis industria sacerdotalis obtinuit, ad vestram maxime gloriam redundavit: dum, sicut Spiritu sancto docente didicistis, illi per omnia potestatem vestram subjicitis, cujus munere et protectione regnatis. Unde quia contra integritatem fidei Christianae, dissensionem quamdam in Constantinopolitana Ecclesia Eutyche auctore generatam, fratris et coepiscopi mei Flaviani relatione cognovi, ita ut totius causae speciem synodalium gestorum textus ostenderit, dignum gloriae 854 vestrae est, ut error, qui, ut arbitror, de imperitia", + "candidate_score": 0.64903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_996", + "psc_text": "Huc usque nobis constabat tristitia, 1102 et statim bonorum gratia resplenduit; et unum zizanium revellentes, totum mundum tritico puro cum voluptate replevimus; et tamquam evellendi et plantandi potestatem suscipientes, sectionem quidem usque ad unum coarctavimus, bonorum autem fertilitatem diligenter plantavimus. Deus enim operabatur, et quae conventum thalami coronabat venerabilis Euphemia, quae sicut propriam confessionem fidei a nobis suscipiens definitionem, suo sponso per piissimum principem et amatricem Dei imperatricem obtulit, omnem quidem adversariorum perturbationem sepiens, veritatis autem ut amicam confessionem confirmans, et manu et lingua omnium sententis assignans ad manifestationem. Haec sunt quae tecum praesenti spiritu, et ut fratribus favere scienti, qui nobis in tuorum pene comparuit sapientia, operati sumus. CAP. IV. Innotescimus autem quod et alia quaedam de ordine rerum et regularum ecclesiasticarum constantiae causa statuimus, scientes et vestram sanctitatem, si agnoverit, probaturam haec et confirmaturam. Qui enim ante multa tempora mos fuit, quem tenuit Constantinopolitana sancta Dei Ecclesia ad", + "candidate_score": 0.642172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1130", + "psc_text": "quibusdam tepidis aut negligentibus accidit, nemo non metuat. Multum enim utile ac necessarium est ut peccatorum reatus ante ultimum diem sacerdotali supplicatione solvatur. CAP. IV. His autem qui in tempore necessitatis et in periculi urgentis instantia praesidium poenitentiae et mox reconciliationis implorant, nec satisfactio interdicenda est, nec reconciliatio deneganda: quia misericordiae Dei nec mensuras possumus ponere, nec tempora definire, apud quem nullas patitur veniae moras vera conversio, dicente Spiritu Dei per prophetam: Cum conversus ingemueris, tunc salvus eris (Isai XXX, 15, sec. LXX) . Et alibi: Dic tu iniquitates tuas prior, ut justificeris (Isai. XLIII, 26, sec. LXX) . Et iterum: Quia apud Dominum misericordia est, et copiosa apud eum redemptio (Ps. CXXIX, 7) . In dispensandis itaque Dei donis non debemus esse difficiles, nec accusantium se lacrymas gemitusque negligere, cum ipsam poenitendi affectionem ex Dei credamus inspiratione conceptam, dicente Apostolo: Ne forte det illis Deus poenitentiam, ut resipiscant a", + "candidate_score": 0.639853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_44", + "bdc_text": "P . Deditus Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae minister et incomdant se tuae P.", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_801", + "psc_text": "Eutychen fidei fundamenta concuti; adversus quem concilium generale Pulcheria annitente celebrari cupit. 982 LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. Gaudere me plurimum et exsultare in Domino pietatis tuae scripta fecerunt, quibus evidenter ostenditur quantum catholicam diligas fidem, et quantum haereticum detesteris errorem. Haeresis quippe est nimis impia et Evangelio veritatis inimica, quae non portionem aliquam laedere, sed ipsa Christianae religionis conatur fundamenta convellere, negans sempiterni Patris Filium sempiternum de utero beatae Virginis matris veram carnem nostrae sumpsisse naturae, et eos damnatione percellens, qui ab evangelica et apostolica fide nullo deduci errore potuerunt, illudque frustra praetendens quod Nicaenae synodi fidem teneat, cujus eum esse constat alienum, gloriosissima Augusta. Unde quia non deserit Ecclesiam suam divina protectio, dicente Domino: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem 983 saeculi (Matth. XXVIII, 20) ; eodemque opere et tempore spiritus Dei et clementiae vestrae sollicitudinem et curam nostri cordis accendit, ut de remediis procurandis eadem", + "candidate_score": 0.635873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_44", + "bdc_text": "P . Deditus Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae minister et incomdant se tuae P.", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_684", + "psc_text": "τῆς ἐκκλησίας θεσμόν· ἵνα καὶ τῆς ὑμετέρας βασιλείος τῇ δεξίᾳ το�� Χριστοῦ ἐκδικηθείη τὸ κράτος. EPISTOLA XLV. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Mittit exemplar epistolae a se ad eam scriptae ante synodum. --II. Pseudosynodi infausta gesta deplorat. Mittit exemplar epistolae ad Theodosium scriptae. Concilium in Italia petit. --III. Legationem apostolicam apud Theodosium Pulcheriae committit. 919 LEO episcopus, et sancta SYNODUS, quae in urbe Roma convenit, PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Si epistolae quae in fidei causa per nostros clericos directae sunt ad vestram pietatem pervenissent, certum est remedium vos his rebus quae contra fidem factae sunt, aspirante vobis Domino, praestare potuisse. Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerint pervenire qui missi sunt, ut ad nos vix unus eorum HILARUS diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus. Et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non", + "candidate_score": 0.633401, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.711312, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_25_27", + "bdc_text": "quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis . Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_365", + "psc_text": "super terram. Omnis hic futuri temporis sermo est. Et quod est hoc novum nomen religionis, quod benedicetur super terram? Si a saeculis Christiani vocabuli antea beatitudo umquam fuit, nunc novum non est. Sin vero hoc sanctificatum pietatis nostrae in Deum novum nomen est, 123 haec profecto professionis novitas coelestium benedictionum merces super terram est. 30. Quod de Christo intelligendum, et benedicent Deum verum.--Jam vero totius fidei nostrae conscientiam sequens sermo confirmat, dicens, Et benedicent Deum verum, et qui jurant super terram, jurabunt in Deum verum. Hi certe benedicent Deum verum, quorum in Dei servitute novum nomen est: tum deinde qui jurandus erit Deus, Deus verus est. Anne ambigitur quis juretur, quis benedicatur, per quem novum ipsi servientibus benedictumque nomen sit? Consistit mecum adversus impiam tuam, haeretice, praedicationem absoluta sermonis ecclesiastici fides, novi per te Christe nominis, et per servitutis professionem benedictae ex te super terram nuncupationis, te verum Deum jurans.", + "candidate_score": 0.711312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_13_15", + "bdc_text": "D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire . qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.703803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_25_27", + "bdc_text": "quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis . Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_218", + "psc_text": "est confirmare vos secundum Evangelium meum et praedicationem Jesu Christi, secundum revelationem sacramenti temporibus saecularibus taciti, manifestati autem nunc per Scripturas propheticas secundum praeceptum aeterni Dei, in obedientiam fidei in omnes gentes cogniti, soli sapienti Deo per Jesum Christum, cui gloria in saecula saeculorum (Rom. XVI, 25 et seqq.) . Tum quod solus innascibilis, et quod solus verus 76 sit, quia Esaias dixerit (LXV, 16): Benedicent te Deum verum. Quodque id ipsum contestatus sit Dominus in Evangeliis dicens: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum (Joan. XVII, 3) . Tum quia solus bonus, ne quid sit bonitatis in Filio, quia per eum dictum sit: Nemo est bonus nisi unus Deus (Marci X, 18). Tum quod solus potens sit; quia Paulus dixerit: Quem temporibus suis ostendet nobis beatus et solus potens: Rex regum, et Dominus dominantium (I Tim. VI, 15) . Tum", + "candidate_score": 0.689519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_439", + "psc_text": "Dei filium esse doceamus: ut natura in eo divinitatis, per quod filius est, absoluta sit. Id enim maxime haeresis, de qua nunc agitur, elaborat, ne Dominus noster 148 Jesus Christus vere Dei filius Deus verus sit. Vere Dei filium unigenitum Deum Dominum nostrum Jesum Christum esse ac doceri, multis modis cognitum est, dum de eo testatur Pater, dum de se ipse profitetur, dum apostoli praedicant, dum religiosi credunt, dum daemones confitentur, dum Judaei negant, dum gentes in passione cognoscunt. Neque enim ex communione nuncupationis est, quod de proprietatis fide dicitur. Et cum omnia, quae Christus Dominus aut egit aut docuit, ultra omnia eorum sint qui filii nuncupantur; et in iis omnibus, quae praecipua sint Christi, hoc vel potissimum doceatur esse, quod Dei filius est: non est in eo filii ex generali familiaritate cognomen. 23. Non adoptivum, sed proprium esse Pater testatur. --Non contamino veritatis fidem, ut hoc verbis meis adstruam.", + "candidate_score": 0.685023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36_38", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir . Polonum pro benignitate suam obt.", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_439", + "psc_text": "Dei filium esse doceamus: ut natura in eo divinitatis, per quod filius est, absoluta sit. Id enim maxime haeresis, de qua nunc agitur, elaborat, ne Dominus noster 148 Jesus Christus vere Dei filius Deus verus sit. Vere Dei filium unigenitum Deum Dominum nostrum Jesum Christum esse ac doceri, multis modis cognitum est, dum de eo testatur Pater, dum de se ipse profitetur, dum apostoli praedicant, dum religiosi credunt, dum daemones confitentur, dum Judaei negant, dum gentes in passione cognoscunt. Neque enim ex communione nuncupationis est, quod de proprietatis fide dicitur. Et cum omnia, quae Christus Dominus aut egit aut docuit, ultra omnia eorum sint qui filii nuncupantur; et in iis omnibus, quae praecipua sint Christi, hoc vel potissimum doceatur esse, quod Dei filius est: non est in eo filii ex generali familiaritate cognomen. 23. Non adoptivum, sed proprium esse Pater testatur. --Non contamino veritatis fidem, ut hoc verbis meis adstruam.", + "candidate_score": 0.683241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_26_28", + "bdc_text": "Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis . Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum . sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.68101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1103", + "psc_text": "et extra fidei conscientiam Deus pater sit, cui non sit in generatione quod pater est. Laudantes quidem merito ita, ut dignum est, Deum patrem, naturae scilicet eum esse inaccessae, inconspicabilis, inviolabilis, inenarrabilis, infinitae, providae, potentis, benignae, mobilis, transcurrentis, manentis intra extraque, et omnia in omnibus sentientis: sed cum adjiciunt ad supereminentiam laudis, solum bonum, solum potentem, solum immortalem, quis non hanc religionem laudationis intelligat eo tendere, ut Dominus Jesus Christus extra hanc beatitudinem, quae soli Deo per exceptionem solius defertur ad honorem, manens ipse et mortalis et infirmus et malus sit, dum in his Pater solus est? Et ei idcirco naturalis 377 ex Deo patre nativitas abnegatur, ne per generationem ea in eo quae naturalis Deo patri beatitudo est maneat; quia nativitas in naturae ejus sit virtute, quae genuit. 5 Filio ut imagini conveniunt omnia quae Patri. --Nec apostolicis, nec evangelicis praedicationibus eruditi, ad impiae professionis suae usurpationem magnificentiam Dei", + "candidate_score": 0.679848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_25", + "bdc_text": "quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_218", + "psc_text": "est confirmare vos secundum Evangelium meum et praedicationem Jesu Christi, secundum revelationem sacramenti temporibus saecularibus taciti, manifestati autem nunc per Scripturas propheticas secundum praeceptum aeterni Dei, in obedientiam fidei in omnes gentes cogniti, soli sapienti Deo per Jesum Christum, cui gloria in saecula saeculorum (Rom. XVI, 25 et seqq.) . Tum quod solus innascibilis, et quod solus verus 76 sit, quia Esaias dixerit (LXV, 16): Benedicent te Deum verum. Quodque id ipsum contestatus sit Dominus in Evangeliis dicens: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum (Joan. XVII, 3) . Tum quia solus bonus, ne quid sit bonitatis in Filio, quia per eum dictum sit: Nemo est bonus nisi unus Deus (Marci X, 18). Tum quod solus potens sit; quia Paulus dixerit: Quem temporibus suis ostendet nobis beatus et solus potens: Rex regum, et Dominus dominantium (I Tim. VI, 15) . Tum", + "candidate_score": 0.679551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_12_14", + "bdc_text": "Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum . D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire . qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.679093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_46_48", + "bdc_text": "omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld . Zvinglius , Lavaterus , Simlerus , Ioannes Iacannes Rod . Iosias Simlerus , Ioannes Iacobus Collinus , Ioannes Frisius , Samuel , Pellicanus et reliqui 8 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_709", + "psc_text": "audies ipsum dicentem: Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi. Et iterum: Qui descendit, ipse est qui et ascendit super omnes coelos, ut adimpleat omnia. Et ipse dedit quosdam Apostolos, quosdam autem prophetas, quosdam autem evangelizantes, quosdam autem pastores et doctores, ad consummationem sanctorum, in opus ministerii (Ephes. IV 7, 10, etc.) . Numquid ministeriorum dona non Christi sunt, cum tamen et Dei dona sint? 34. Paulus de Patre dicens DEUS, de Filio DOMINUS, non distinxit eos natura. --Sed si id sibi usurpavit impietas, ut quia ait, idem Dominus et idem Deus (I Cor. XII, 5, 6) , non sint in unitate naturae: adjungam vero huic intelligentiae tuae, ut putas firmiora praesidia. Ipse enim Apostolus ait: Sed nobis unus Deus pater ex quo omnia, et nos in ipso, et unus Dominus Jesus Christus per 238 quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) . Et", + "candidate_score": 0.658295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_27_29", + "bdc_text": "Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum . sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_60", + "psc_text": "Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum omnium pacificam intelligentiam singulis quibusque causarum generibus coaptantes, nec trepidare fiduciam, nec evitare voluntatem, nec conqueri securitatem, nec commendationem sui orantem, aliis veniam desiderasse monstravimus: fidem dictorum universorum absoluta evangelici mysterii praedicatione firmantes. 33. Liber XI alia haereticorum argumenta refellit. --Igitur quia desperatissimos homines ne ipsa quidem resurrectionis gloria intra religionis intelligentiam edoctos cohibuit, sed aut per dignationis professionem, impietatis suae arma sumpserunt, aut sacramenti revelationem ad Dei contumeliam transtulerunt: ut per id quod dictum est, Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad Deum meum et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) , dum communis nobis atque ipsi", + "candidate_score": 0.655385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_46", + "bdc_text": "omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_709", + "psc_text": "audies ipsum dicentem: Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi. Et iterum: Qui descendit, ipse est qui et ascendit super omnes coelos, ut adimpleat omnia. Et ipse dedit quosdam Apostolos, quosdam autem prophetas, quosdam autem evangelizantes, quosdam autem pastores et doctores, ad consummationem sanctorum, in opus ministerii (Ephes. IV 7, 10, etc.) . Numquid ministeriorum dona non Christi sunt, cum tamen et Dei dona sint? 34. Paulus de Patre dicens DEUS, de Filio DOMINUS, non distinxit eos natura. --Sed si id sibi usurpavit impietas, ut quia ait, idem Dominus et idem Deus (I Cor. XII, 5, 6) , non sint in unitate naturae: adjungam vero huic intelligentiae tuae, ut putas firmiora praesidia. Ipse enim Apostolus ait: Sed nobis unus Deus pater ex quo omnia, et nos in ipso, et unus Dominus Jesus Christus per 238 quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) . Et", + "candidate_score": 0.646773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_40_42", + "bdc_text": "Dominus benedicat habeat . Vale , princeps illustrissimi . Dominus benedicat in tempiternum Tigurini 6 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_218", + "psc_text": "est confirmare vos secundum Evangelium meum et praedicationem Jesu Christi, secundum revelationem sacramenti temporibus saecularibus taciti, manifestati autem nunc per Scripturas propheticas secundum praeceptum aeterni Dei, in obedientiam fidei in omnes gentes cogniti, soli sapienti Deo per Jesum Christum, cui gloria in saecula saeculorum (Rom. XVI, 25 et seqq.) . Tum quod solus innascibilis, et quod solus verus 76 sit, quia Esaias dixerit (LXV, 16): Benedicent te Deum verum. Quodque id ipsum contestatus sit Dominus in Evangeliis dicens: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum (Joan. XVII, 3) . Tum quia solus bonus, ne quid sit bonitatis in Filio, quia per eum dictum sit: Nemo est bonus nisi unus Deus (Marci X, 18). Tum quod solus potens sit; quia Paulus dixerit: Quem temporibus suis ostendet nobis beatus et solus potens: Rex regum, et Dominus dominantium (I Tim. VI, 15) . Tum", + "candidate_score": 0.641973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_27", + "bdc_text": "Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1260", + "psc_text": "eadem ante saeculum fundata. --Et o te miser, haeretice, qui indulta Ecclesiae adversum Synagogam arma, contra fidem ecclesiasticae praedicationis invadis: et doctrinae salutaris munitissimam intelligentiam rapis adversum universorum salutem; creaturam Christum per haec verba esse contendens, non Judaeum potius, negantem Christi ante saecula aeterna divinitatem et in omnibus operibus ac doctrinis Dei efficaciam, per haec verba Sapientiae subsistentis exstinguens! quae se nunc creatam in initium viarum Dei et in opera ejus a saeculo dixerit; ne forte ante Mariam non manere existimaretur: neque tamen creatam se ad nativitatis intelligentiam referret; quia in viarum initium et in opera sit creata; at vero ne hoc viarum initium, quod utique de divinis rebus humanae cognitionis exordium est, quisque ad subjiciendam tempori nativitatem infinitam deputaret (Prov. VIII, 22 sec. LXX), fundatam se ante saecula sit professa: ut dum aliud est in viarum initium et in opera creari, et aliud est ante saecula fundari, anterior intelligeretur", + "candidate_score": 0.641962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_27", + "bdc_text": "Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_530", + "psc_text": "dissidium, dum quod legitur, sensui potius coaptatur, quam lectioni sensus obtemperat: tamen dum sibi partes singulae adversantur, non solum suis, sed adversantium est intelligenda doctrinis; ut dum adversum unam eam omnes sunt, impiissimum tamen errorem omnium per id quod sola est atque una confutet. Haeretici igitur omnes contra Ecclesiam veniunt: sed dum haeretici omnes se invicem vincunt, nihil tamen sibi vincunt. Victoria enim eorum, Ecclesiae triumphus ex omnibus est, dum eo haeresis contra alteram pugnat, quod in haeresi altera Ecclesiae fides damnat (nihil enim est, quod haereticis commune est): et inter haec fidem nostram, dum sibi adversantur, affirmant. 5. Sabellii error ejusque confutatio. emdash;Unum Deum Sabellius praedicat Filii nativitate sublata, dum naturae Virtutem, quae operata in homine est, Deum esse non ambigit. Sacramento etenim filii ignorato, per gestorum admirationem fidem verae generationis amisit: et dum audit, Qui me vidit, et Patrem (Joan. XIV, 9) , indiscretae et indissimilis in Patre", + "candidate_score": 0.633975, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.711058, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17_19", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1519", + "psc_text": "Quando ergo rogas, pietate opus est, non verbositate. Scit enim Pater vester quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo. Nolite ergo multum loqui: quia novit quid vobis necessarium sit. Sed ne forte hic aliquis dicat: Si novit quid nobis sit necessarium, utquid vel pauca verba dicimus? utquid oramus? Ipse scit: det quod scit nobis necessarium. Sed ideo voluit ut ores, ut desideranti det, ne vilescat quod dederit: quia et ipsum desiderium ipse insinuavit. Verba ergo quae Dominus noster Jesus Christus in Oratione docuit, forma est desideriorum. Non tibi licet petere aliud, quam quod ibi scriptum est. CAPUT IV. 5. Prima petitio.--Vos ergo, inquit, dicite: Pater noster, qui es in coelis. Ubi vos (videtis) Deum Patrem habere coepistis. Sed habebitis, cum nati fueritis. Quanquam et modo antequam nascamini, illius semine concepti estis, tanquam utero Ecclesiae in fonte pariendi. Pater noster, qui es in coelis. Mementote, vos Patrem habere in coelis.", + "candidate_score": 0.711058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16_18", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1519", + "psc_text": "Quando ergo rogas, pietate opus est, non verbositate. Scit enim Pater vester quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo. Nolite ergo multum loqui: quia novit quid vobis necessarium sit. Sed ne forte hic aliquis dicat: Si novit quid nobis sit necessarium, utquid vel pauca verba dicimus? utquid oramus? Ipse scit: det quod scit nobis necessarium. Sed ideo voluit ut ores, ut desideranti det, ne vilescat quod dederit: quia et ipsum desiderium ipse insinuavit. Verba ergo quae Dominus noster Jesus Christus in Oratione docuit, forma est desideriorum. Non tibi licet petere aliud, quam quod ibi scriptum est. CAPUT IV. 5. Prima petitio.--Vos ergo, inquit, dicite: Pater noster, qui es in coelis. Ubi vos (videtis) Deum Patrem habere coepistis. Sed habebitis, cum nati fueritis. Quanquam et modo antequam nascamini, illius semine concepti estis, tanquam utero Ecclesiae in fonte pariendi. Pater noster, qui es in coelis. Mementote, vos Patrem habere in coelis.", + "candidate_score": 0.701546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_0_2", + "bdc_text": "1551 . pripias et boni facitię ergo et oro , ut a D. et d. plus . Dominus Iesus S. S. ambis anno 1558 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1293", + "psc_text": "Aurum et argentum res est non hominis sed Dei. Cur non autem miseri intelligunt, quod apud Aggaeum loquens Dominus, propterea dixerit, Meum est aurum, et meum est argentum, ut et ille qui non vult cum indigentibus communicare quod habet, cum audit praecepta faciendae misericordiae, intelligat Deum non de re illius cui jubet, sed de re sua jubere donari; et ille qui aliquid porrigit pauperi, non se arbitretur de suo facere, ne forte non tam confirmetur misericordiae nomine, quam infletur superbiae vanitate? Meum est, inquit, aurum, et meum est argentum, non vestrum, o divites terrae. Quid ergo dubitatis pauperi dare de meo, aut quid extollimini cum datis de meo? CAPUT II. 3. Quia id Deus non modo condidit, sed pro nutu administrat aliis ad subsidium et probationem, aliis ad supplicium. Et vis videre, quam justi judicis res est aurum et argentum? Avarus inde torquetur, unde misericors adjuvatur. Rem suam divina distribuente", + "candidate_score": 0.662476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_0_2", + "bdc_text": "1551 . pripias et boni facitię ergo et oro , ut a D. et d. plus . Dominus Iesus S. S. ambis anno 1558 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1308", + "psc_text": "auro et argento dives est ille thesaurus, quem in agro ipse Dominus inventum, et a quodam mirabiliter laudabiliterque avaro venditis omnibus suis emptum esse testatur (Matth. XIII, 44). Nam ipsum Dominum praenuntians, et novi saeculi, hoc est, Ecclesiae tempora figurate, ut solet, designans Propheta, sic dicit: Adhuc unum modicum est, et ego commovebo coelum et terram, et mare et aridam, et movebo omnes gentes: et veniet Desideratus cunctis gentibus, et implebo domum istam gloria, dicit Dominus exercituum. Meum est aurum, et meum est argentum, dicit Dominus exercituum. Magna erit gloria domus istius novissimae plus quam primae, dicit Dominus exercituum; et in loco isto dabo pacem, dicit Dominus exercituum (Aggaei II, 710). CAPUT VII. 10. Aggaei locus vindicatur. Si vellent isti non esse canes et porci, quibus sanctum dare et margaritas projicere prohibemur; sed petentes accipere, et quaerentes invenire, et pulsantes aperiri sibi desiderarent (Matth. VII, 6-8); quam possent fortasse etiam", + "candidate_score": 0.657792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2249", + "psc_text": "Dominus. Nolite per aliam partem clamare ad Dominum, nolite ad haereticos ire, et ibi clamare ad Dominum. Attendite, fratres, quia in illa turba quae clamare prohibebat, ibi sanati sunt qui clamabant. CAPUT XVII. 18. Perseverantia contradictores vincuntur. Nam et hoc attendat Sanctitas vestra, quid sit perseverare in clamando. Dicam quod multi mecum experti sunt in nomine Christi: non enim cessat Ecclesia tales parere. Cum quisque Christianus coeperit bene vivere, fervere bonis operibus, mundumque contemnere; in ipsa novitate operum suorum patitur reprehensores et contradictores frigidos Christianos. Si autem perseveraverit, et eos superaverit perdurando, et non defecerit a bonis operibus; iidem ipsi jam obsequentur, qui ante prohibebant. Tamdiu enim corripiunt et perturbant et vetant, quamdiu sibi cedi posse praesumunt. Si autem victi fuerint perseverantia proficientium, convertunt se, et dicere incipiunt: Magnus homo, sanctus homo: felix cui Deus concessit. Honorant, gratulantur, benedicunt, laudant: quomodo illa turba quae cum Domino erat. Ipsa prohibebat ne", + "candidate_score": 0.651015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11_13", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes . Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum . D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2627", + "psc_text": "Similiter et Joannes Baptista et praecursor ipsius ita coepit: Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Id. III, 2) . Et modo corripit eos Dominus, qui nolunt agere poenitentiam, appropinquante regno coelorum. Regnum coelorum, sicut ipse ait, non veniet cum observatione. Et iterum ipse ait: Regnum coelorum intra vos est (Luc. XVII, 20, 21) . Prudenter ergo accipiat unusquisque monita praeceptoris, ut non perdat tempus misericordiae Salvatoris, quae modo impenditur, quamdiu generi humano parcitur. Ad hoc enim parcitur homini, ut convertatur, et non sit qui damnetur. Viderit Deus quando veniat finis saeculi: est tamen modo tempus fidei. Finis saeculi utrum hic aliquem nostrum inveniat, nescio: et fortasse non inveniet. Tempus cuique nostrum, proximum est, quia mortales sumus. Inter casus ambulamus. Si vitrei essemus, minus casus timeremus. Quid fragilius vase vitreo? Et tamen servatur, et durat per saecula. Etsi enim casus vitreo vasi timentur, senectus ei et febris non timetur. Nos ergo", + "candidate_score": 0.650034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1780", + "psc_text": "fideles ubi et quando dicatur, Gratias agamus Domino Deo nostro. Quis autem gratias agit Deo, nisi qui sursum cor habet ad Dominum? Ergo illi culpabiles qui sunt inexcusabiles, quia cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, nec gratias egerunt. Sed quid? Sed evanuerunt in cogitationibus suis. Unde evanuerunt, nisi quia superbi fuerunt? Evanescit et fumus in altum surgendo, et magis ignis lucet et roboratur humilius apprehendendo. Evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum. Etiam fumus, cum sit igne altior, obscurus est. CAPUT V. 6. Superbis absconduntur mysteria, parvulis autem revelantur. Denique attende quod sequitur, et vide unde tota causa pendeat: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt (Rom. I, 18-22) . Sibi arrogando quod praestiterat Deus, tulit quod dederat Deus. Ergo superbis ipse abscondit se, qui per creaturam diligenter scrutantibus Creatorem insinuaverat nonnisi se. Bene ergo Dominus, Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus: sive ab illis qui", + "candidate_score": 0.649706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_2_4", + "bdc_text": "Dominus Iesus S. S. ambis anno 1558 . D. 8 . S . et S. B. S. H .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3845", + "psc_text": "Cuidam enim rapina erat esse aequalis Deo: et quoniam quaesivit rapinem, invenit ruinam. Dominus autem noster Jesus Christus, cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Cui enim aequalitas Dei natura erat, rapina non erat. Sed tamen semetipsum exinanivit, formam servi accipiens (Philipp. II, 6, 7) , ut nos essemus justitia Dei in ipso. Si enim ille paupertatem vitaret, nos paupertate non careremus. Pauper enim ille factus est, cum dives esset; ut illius paupertate, sicut scriptum est, nos ditaremur (II Cor. VIII, 9) . Divitiae illius quid nos facturae sunt, cujus paupertas nos divites facit? Apostolus ergo non tibi negavit circumcisionem, sed exposuit; lucem praetendit, umbram removit. CAPUT II. 3. Circumcisio spiritualis gloriantium in Christo. Circumcisio quare octavo die fiebat. Dominicus dies.--Nos sumus, inquit, circumcisio, qui spiritu Deo servimus, et gloriamur in Christo Jesu, et non in carne fidentes. Respexit quosdam in carne fidentes: ipsi erant", + "candidate_score": 0.649195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_13", + "bdc_text": "D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3569", + "psc_text": "Deus autem unus est. Inter quid et quid sit mediator, invenimus ipso Apostolo dicente; Unius enim Deus, et unus mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) . Si non jaceres, mediatorem necessarium non haberes: quia vero jaces, et surgere non potes, mediatorem quodam modo Deus tibi porrexit brachium suum. Et brachium Domini cui revelatum est (Isai. LIII, 1) ? Nemo ergo dicat: Quoniam non sumus sub lege, sed sub gratia; ergo peccemus, ergo quod volumus faciamus. Qui hoc dicit, aegritudinem amat, non sanitatem. Gratia medicina est. Qui vult semper aegrotare, ingratus est medicinae. Ergo, fratres, accepto adjutorio, porrecto nobis desuper divino auxilio, brachio Domini, et ipso brachio Domini porrecto nobis auxilio Spiritu sancto, debitores sumus non carni, ut secundum carnem ambulemus. Quia fides bene operari non potest, nisi per dilectionem. Ipsa est enim fidelium fides, ne sit daemonum fides: quia et daemones credunt, et contremiscunt (Jacobi", + "candidate_score": 0.647807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_1", + "bdc_text": "pripias et boni facitię ergo et oro , ut a D. et d. plus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1299", + "psc_text": "IV. 6. Aurum non recte vituperari posse. Mammona iniquitatis. Divitiae aliae verae, aliae falsae. Res ergo condita et ad Conditoris laudem, et ad bonorum probationem, malorumque supplicium, recte vituperari nullo modo potest: et eam verissime Deus dicit suam, quam non solum condidit affluentissima bonitate, sed etiam providentissima moderatione dispensat. Cum autem hoc genus rerum Dominus in Evangelio mammona iniquitatis appellat, significat esse alterum mammona, id est, alias divitias, quas nisi justi et boni possidere non possunt, ut ideo mammona iniquitatis vocetur, quia iniquitas eas vocat divitias. Justitia vero novit esse alias divitias, quibus homo adornatur interior: sicut beatus Petrus dicit, Qui est ante Deum dives (I Petr. III, 4) . Illae justae dicuntur divitiae, quia bonis meritis justisque tribuuntur. Illae verae dicuntur divitiae, quia quisquis eas habuerit non egebit. Istae vero injustae divitiae, non quia injustum est aurum et argentum; sed quia injustum est eas putare divitias, quae non auferunt", + "candidate_score": 0.637303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4183", + "psc_text": "die resurgere. Ibi Petrus de suo expavit, et horruit mortem Christi, expavit aeger medicinam suam. Absit a te, Domine, inquit: propitius tibi esto, non fiat hoc. Et ubi est, Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam (Joan. X, 18) ? Oblitus es, Petre? Oblitus es, Majorem charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis (Id. XV, 13) ? Oblitus es. Oblivio illa de ipsius; trepidatio, horror et timor mortis, totum de Petri: imo de Simonis, non de Petri. Et Dominus: Vade retro, satanas. Beatus es, Simon Bar-Jona: Vade retro, satanas. Beatus es, Simon Bar-Jona; sed de Dei. Vade retro, satanas; unde? Recolite unde beatus. Jam dixi: Quia non tibi revelavit caro et sanguis; sed Pater meus qui in coelis est. Unde satanas? Dicat Dominus: Neque enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Matth. XVI, 16-23) . 15. Et credendo et", + "candidate_score": 0.634991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_1", + "bdc_text": "pripias et boni facitię ergo et oro , ut a D. et d. plus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1654", + "psc_text": "amantes vestem fulgentem, quam cogitantes communem cutem; ipsae ergo divitiae bonae sunt: sed ista omnia bona quae commemoravi, a bonis et malis haberi possunt; et cum bona sint, bonos tamen facere non possunt. CAPUT III. 3. Bonum duplex. Est ergo bonum, quod faciat bonum: et est bonum, unde facias bonum. Bonum quod facit bonum, Deus est. Non enim facit hominem bonum, nisi ille qui semper est bonus. Ergo ut sis bonus, Deum invoca. Aliud autem bonum est unde facias bonum: id est, quidquid habueris. Aurum est, argentum est; bonum est, non quod te faciat bonum, sed unde facias bonum. Habes aurum, habes argentum; et concupiscis aurum et concupiscis argentum. Et habes, et concupiscis; et plenus es, et sitis. Morbus est, et non opulentia. Sunt homines in morbo, humore pleni sunt, et semper sitiunt. Humore pleni sunt, et humorem sitiunt. Quomodo ergo delectas opulentiam, qui habes hydropem concupiscentiam? Habes ergo aurum,", + "candidate_score": 0.634605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_1", + "bdc_text": "pripias et boni facitię ergo et oro , ut a D. et d. plus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1298", + "psc_text": "posse bene haberi, habent et boni: si scire vis non eos per aurum bonos esse, habent et mali. Item si scire vis quam non sit miseria paupertas, sunt quidam pauperes beati: si scire vis quam non sit beatitudo paupertas, sunt quidam pauperes miseri. Ita ergo aurum et argentum distribuit hominibus conditor rerum et administrator Deus, ut ipsum per se natura et genere suo bonum sit, quamvis non summum et magnum bonum, et pro gradu sui ordinis laudabilem Conditorem universitatis ostendat; copia vero ejus non extollat bonos, nec elidat inopia; malos autem et cum offertur excaecet, et cum aufertur excruciet. CAPUT IV. 6. Aurum non recte vituperari posse. Mammona iniquitatis. Divitiae aliae verae, aliae falsae. Res ergo condita et ad Conditoris laudem, et ad bonorum probationem, malorumque supplicium, recte vituperari nullo modo potest: et eam verissime Deus dicit suam, quam non solum condidit affluentissima bonitate, sed etiam providentissima moderatione dispensat. Cum", + "candidate_score": 0.63329, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.710983, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14_16", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.710983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.694828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_35_37", + "bdc_text": "libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis . De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.694237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_34_36", + "bdc_text": "De fideliis , idepiscopi 1574 . libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis . De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.692304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.69174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_34_36", + "bdc_text": "De fideliis , idepiscopi 1574 . libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis . De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.688561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_22_24", + "bdc_text": "Non igitur tua pietas , olim etiam dignitatissimo , maximis ornatos , et suis nobis instructos esse in regno Babylonito et medico singula dei amicos Danielem , Erßeram , mardacheum quoque cum sua hepten Nembemiam item et alios nonnullos nec in ipsam finem , qui ut apud monarchas , et religionem curamque , ut mihi iniicerent , et falsum pestitionem commode amolirentur curarentque , ut minus nocerent , falsae Scit haud dubie tua pietas , quanta fide religionis propugnatores apud monarchas obieverint , quam et diligentia suum illud munus denique dextre successerint ipsorum consentiente . Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.67779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_33", + "bdc_text": "Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_199", + "psc_text": "Quid enim magis aut in pace tam aptum aut in bello persecutionis tam necessarium quam debitam severitatem divini vigoris tenere? quam qui remiserit, instabili rerum cursu erret semper necesse est, et huc atque illuc variis et incertis negotiorum tempestatibus dissipetur, et, quasi extorto de manibus consiliorum gubernaculo, navim ecclesiasticae salutis illidat in scopulos; ut appareat non aliter saluti ecclesiasticae consuli posse nisi si qui et contra ipsam faciunt, quasi quidam adversi fluctus repellantur, et disciplinae ipsius semper custodita ratio quasi salutare aliquod gubernaculum in tempestate servetur. Nec hoc nobis nunc nuper consilium cogitatum est, nec haec apud nos adversus improbos modo supervenerunt repentina subsidia; sed antiqua haec apud nos severitas, antiqua fides, disciplina legitur antiqua: quoniam nec tantas de nobis laudes Apostolus protulisset dicendo, Quia fides vestra praedicatur in toto mundo (Rom. I, 8) , nisi jam exinde vigor iste radices fidei de temporibus illis mutuatus fuisset; quarum laudum et", + "candidate_score": 0.672147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11_13", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes . Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum . D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", + "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", + "candidate_score": 0.658033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11_13", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes . Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum . D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_220", + "psc_text": "I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis adornarent. Exultate itaque et gaudete nobiscum litteris nostris, quibus ego et collegae mei qui praesentes aderant, referimus ad vos Celerinum fratrem nostrum, virtutibus pariter et moribus gloriosum, clero nostro, non humana suffragatione sed divina dignatione conjunctum. Qui cum consentire dubitaret ecclesiae, ipsius admonitu et hortatu in visione per noctem compulsus est ne negaret nobis suadentibus. Cui plus licuit et coegit quia nec fas fuerat nec decebat sine honore ecclesiastico esse quem sic Dominus honoravit coelestis gloriae dignitate. II. Hic ad temporis nostri praelium primus, hic inter Christi milites antesignanus, hic inter persecutionis initia ferventia cum ipso infestationis principe et auctore", + "candidate_score": 0.653016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_46", + "bdc_text": "omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.651629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_46", + "bdc_text": "omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_161", + "psc_text": "vobis ob Dominicae etiam disciplinae coronam. Dignationem suam Dominus multiplici genere largitatis infudit, bonorum militum laudes et glorias spiritales copiosa varietate distribuit. Honoris vestri participes et nos sumus, gloriam vestram nostram gloriam computamus, quorum tempora illustravit tanta felicitas, ut aetatem nostram videre contingeret probatos servos Dei et Christi milites coronatos. Opto vos, fortissimi ac beatissimi fratres, semper bene valere et nostri meminisse. EPISTOLA XXVI.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXVI. Paris., XXV. Oxon., Lips., XXXI.) MOYSES, MAXIMUS, NICOSTRATUS, ET ALII CONFESSORES RESPONDENT PRAECEDENTI EPISTOLAE. ARGUMENTUM.-- Solatia quae ex Cyprianis litteris perceperant Romani confessores, grati agnoscunt.--Martyrium non poena sed felicitas.--Voces evangelicae faces ad inflammandam fidem.--In lapsorum causa Cypriani sententiae acceditur. I. Caecilio Cypriano, episcopo ecclesiae Carthaginensium, Moyses et Maximus presbyteri et Nicostratus et Rufinus diaconi et caeteri confessores in fide veritatis perseverantes in Deo Patre et in Filio ejus Jesu Christo Domino nostro et in Spiritu sancto salutem. Inter varios et multiplices, frater, dolores", + "candidate_score": 0.643917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_9", + "bdc_text": "liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_196", + "psc_text": "is pro quo petitur condignus est ut quod petitur impetretur. IV. Quod autem pertinet ad Privatum Lambesitanum, pro tuo more fecisti, qui rem nobis tamquam sollicitam nuntiare voluisti; omnes enim nos decet pro corpore totius Ecclesiae, cujus per varias quasque provincias membra digesta sunt, excubare. Sed nos etiam ante litteras tuas fraus callidi hominis latere non potuit: nam, cum antehac quidam ex ipsius nequitiae cohorte venisset vexillarius Privati Futurus, et fraudulenter litteras a nobis elicere curaret, nec quis esset latuit, nec litteras quas volebat accepit. Optamus te in Domino bene valere. 42 EPISTOLA XXXI.(Erasm., II, 7. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXI. Paris., XXX, Oxon., Lips., XXX; Novatian. opp. edit. Jackson. p. 277. Galland., Biblioth. Vett. PP. III, p. 291.) CLERI ROMANI AD CYPRIANUM. ARGUMENTUM.-- Quod paucis epistola praecedenti, nunc latius et solide tractat Clerus Romanus, respondens alteri quoque epistolae Cypriani, e qua verba aliquot citat, quae exstare non putatur, obiter etiam", + "candidate_score": 0.621213, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.710499, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14_16", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.710499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17_19", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_950", + "psc_text": "cf. supr.) 91 quo ex quod R obaudiri posse ut efficiant PTa utaudiri posse = = efficiant R ut obaudiri posse efficiant t. qui meminerit dominum in enaugeliiseuangeliis dixisse: quod dico cobisuobis in tenebris, dicite in lumine, etquod in aure auditis, praedicate super tecta. deus namque constanti et publica prsedicationepraedicatione laudandus est, neque debet in commemorandis uirtutibus eius fides nostra trepidare. § 19 Sed qusequae tandem uox laudis eius audiri efficienda est? nempe ea, quod credentium animam posuerit in uitam, quod apostolicae praedicationi et martyrum confessioni constantiam et perseuerantiam largitus sit confitendi, quorum discursibus orbem terrae quibusdam quasi pedibus cselestis regni praedicatio transcucurrit in omnem enim terram exiit sonus eorum. et alibi spiritalis discursus gloriarngloriam clamans spiritus sanctus: quam speciosi pedes euangelizantium bona, euangelizantium pacem! hsechaec ergo uox laudis dei prsedicantium audienda prseconiopraeconio est, propheta testante: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. non enim", + "candidate_score": 0.707289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_34_36", + "bdc_text": "De fideliis , idepiscopi 1574 . libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis . De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.707205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2533", + "psc_text": "in consummationem saeculi, quod est uespertinum, non in tauris et in hircishirci, sed in operibus bonis deo hostia est. Moyses nos docuit exemplo, qui, cum eleuatis constitisset manibus, uincebat, summissis uero in terram uincendum populum ab hoste praebebat, ostendens per hanc formam, hostem nostrum, si terrena opera nostra sint, uincere, si excelsa uero sint, esse uincendum. eleuandae igitur manus nostra sunt in noctibus, ut plantemur in domo, ut in atriis floreamus. et benedicendus est dominus, id est cum dei benedictione semper operandum est, ne, cum panem ioopiinopi praebeas, metu famis tristis sis; ne, cum sumptum indigenti offorasofferas, damnum putes; ne, cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem", + "candidate_score": 0.704521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2054", + "psc_text": "est, hsechaec uera confessio. haec spes aeterna et caelestis benedictionis digna muneribus. § 6 Denique quia prophetia omnis in spiritu est, statim beatam hanc eius confessionem per personam prophetae sancti spiritus consecuta benedictio est: non det in commotionem pedem tuum, neque dormitet, qui custodit te. sensus ipse significat conuersionem factam esse personsepersonae. ad eum enim, qui superius locutus est, sermo conuersus est: ne det in commotionem. quis? nempe qui fecit cselumcaelum et terram. pedem tuum. cuius ? quaeremus. namque eius, qui leuauit oculos in montes et qui confessus est, quod auxilium esset a domino. sed et illud, ne det, optantis et benedicentis affectasaffectus est. et quis optabit? ille scilicet, qui nobis est praeter dominum alius aduocatus, de quo ait: et alium aduocatum mittam uobis, qui et loquitur in prophetis. quid ergo aduocatus hic loquitur? confessorem scilicet fidei huius speique benedicit: ne det in commotionem pedem 19 Luc. XXIV, 49; cf.", + "candidate_score": 0.701043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.700118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.700092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_24_26", + "bdc_text": "cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.699912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_13_15", + "bdc_text": "D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire . qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.699411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_35_37", + "bdc_text": "libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis . De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.698524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31_33", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.698157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", + "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", + "candidate_score": 0.697584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852", + "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.", + "candidate_score": 0.696008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta", + "candidate_score": 0.695415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3013", + "psc_text": "in benedictionibus dei mutus est, sed perfectio prophetalis fidei ab istius modi infirmitatum demutationibus libera est dicens: per singulos dies benedicam te. nullum uacuum habet tempus et dies ei nulla est otiosa. quin semper in benedictionum confessione uersetur. accidit autem frequenter, ut de quibus loqui bene possimus, laudare eos non possimus. abstinere a malo benedictione dignum est. sed solum malum non admittere non habet laudem, nisi mali abstinentiam etiam gloria boni operis consequatur. et beneficum quidem in nos benedicere possumus, quia nduro. exigit, non obtrectare nos illis, quorum beniuolentia confouemur; sed si et aliis uitiis aspersi sunt, nostro quidem commodo benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos", + "candidate_score": 0.695232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.694984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_20_22", + "bdc_text": "Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam . mendandam religionem veram apud serenissimum regem . Non igitur tua pietas , olim etiam dignitatissimo , maximis ornatos , et suis nobis instructos esse in regno Babylonito et medico singula dei amicos Danielem , Erßeram , mardacheum quoque cum sua hepten Nembemiam item et alios nonnullos nec in ipsam finem , qui ut apud monarchas , et religionem curamque , ut mihi iniicerent , et falsum pestitionem commode amolirentur curarentque , ut minus nocerent , falsae Scit haud dubie tua pietas , quanta fide religionis propugnatores apud monarchas obieverint , quam et diligentia suum illud munus denique dextre successerint ipsorum consentiente .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1761", + "psc_text": "in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta 6 II Cor. 12, 7. 14 II Para!. 82, 26. 27 Ps. L, 8. 1 utiliter utendura VRCsed cf. adn. Bened. 8 uitio V 4 esse se scripsi esse R se VCpE 7 reuelationem Vl 8 sathanae Rp colafizaret VRCp 9 extollat F1 elictionie V 10 meruit VRCp 11 munerum grSm efferret.. p(A) Ezahiam C 12 scribtura ex scribturam m. 2 V 18 haec manere ista laudatio R 14 uerbis in saecundo (sic) praeteritorum libro in marg. add. in libro pteritoru m. 1 R, in secundo paralipomenon libro pe 15 Ezehias C altitudine ex altitudinis m. 2 V 16 ubi", + "candidate_score": 0.694908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23_25", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3007", + "psc_text": "igitur rex laudatur per ista, quae psalmo continentur: exaltabo te, deus meus et rex meus, et per illud: sancti tui confitebuntur tibi. gloriam regni tui dicent et potentiam tuam loquentur. notam faciant filiis hominum potentiam - tuam et gloriam magnificentiae regni tui. regnum tuum regnum omnium saeculorum etdominatio tua in omni generatione et progenie. § 2 Et quamquam hic ob aeterni regni gloriam, qua sanctis conregnantibus ipse regnabit, laus deo prophetae confessione cantetur, tamen ita laudationis ipsius ratio et ordo dispositus est, ut ea, quse de eo dicta sunt, ex sensu communis intellegentise praedicentur: ut, in quantum humani sermonis consuetudo permittit, de inmensa illa et inconprehensibili dei natura, licet non ad perfectam cognitionis ueritatem, tamen ad admirationem nos ingentis illius, quse eius est, uirtutis instituat. possumus 4 Dan. II, 44. 9 Dan. VII, 13 sq. 1 posce E postula 7? sed cf. Ps. II et Acad. p. 3 perhennitatem danihel", + "candidate_score": 0.694545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_17", + "bdc_text": "Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.694403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_25_27", + "bdc_text": "quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis . Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2616", + "psc_text": "dominum dominorum significat, cum ait: rex regum et dominus dominantium; dominatus in uiles et in degeneres indignus deo est. rex ille regum est et dominus dominorum, ut est deus deorum. et deos quidem quos significet, non ambiguum est; de quibus dixit: deus stetit in synagoga deorum. reges autem idem apostolus absolute ostendit dicens: iam sine nobis regnatis, etutinamregnaretis. reges sunt, in quos non regnat peccatum, qui dominantur corporis sui, quibus est iam huius subditae et subiectae sibi earniscarnis imperium. hi ergo reges sunt, et horum deus rex est. hi etiam domini sunt, qui non erunt serui peccati: quia qui facit peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est", + "candidate_score": 0.694274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2871", + "psc_text": "deo clamor est. atque ideo propheta totus ad deum spiritu orationis intentus ita ccepitcoepit: domine clamaui ad te, exaudi me. et ut clamorem istum non uocis, sed fidei doceret esse, adiecit: intende uoci orationis meae, dum clamabo ad te. clamor etiam inuitis nobis penetrat in auditum ac se sponte in aures nostras ui contentae uocis inmittit. sed quia propheta non tali clamore clamat, orat, ut clamante se deus in uocem orationis intendat: per id namque, quod intenditur, fidei inspectio est, non clamoris auditio. id enim, quod interius est, intenditur: ceterum clamorem corporalem intendi non necesse est, per semetipsum omnem sensum aurium occupantem. § 2 Dehinc sequitur: dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, domine. quorum pura et recta et sinceris oratio est, hi poterunt dicere: dirigatur oratio mea; ceterum si externarum cogitationum interuentu 9 Exod. XIV, 16. 11 Gep. IV, 10. 13 Apoo. VI, 10. 4 orationis h. 1.", + "candidate_score": 0.693889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23_25", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3031", + "psc_text": "omnium saaculorumsaeculorum, et dominatio tua in omni generatione et progenie. dignus prophetica magniloquentia ordo dictorum est. opera deum confitentur: quam magnificus enim sit, operum et creatunecreaturae magnificentia conSteturconfitetur. sed confitentur et sancti, quibus rex esse dignatur. gloriam regni elocuntur, ne ignorata non desideretur usuris. magnificentiam quoque gloriae regni dei nuntiant, ne desperetur reterusaeterna. dominatus etiam in generationem et generationem ostenditur, ut se dominatui intellegat coaeternaID. atque ita cognitio dei in operibus est, sanctorum officium in doctrina est, prophetheprophetiae usus in prsedicationepraedicatione est, regni gloria in aeternitate dominatus est, dominatus seternitasaeternitas eos necesse est habeat, in quos agatur aeternus. § 17 Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24", + "candidate_score": 0.692969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_25_27", + "bdc_text": "quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis . Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", + "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", + "candidate_score": 0.692935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16_18", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2142", + "psc_text": "GRe, om. Pb qae G 24 defetigetur G cf. Georges Jrorif. 197 defatigetur RPE usque GRP usque ad E. § 9 Et idcirco propheta pertinaciam spei suae usque ad finem accipiendae misericordiae demonstrat dicens: ita oculi nostri ad dominum deum nostrum, donec misereatur nobis. non decidit, non absistit. tardet licet ad temptationem fidei misericordiam suam dominus, quia fides constantem debet praestare fiducisefiduciae suae expectationem et desperatio omnis diffidentiae confessio est. sed propheta non incertus est misericordiae dei; nam oculi eius in eum, quoad usque misereatur. intenti sunt, intenti autem adeo, ut intentioni eorum oranloratio) geminata subiecta sit. ait enim posthaec: miserere nobis. domine, miserere nobis. et intentus est et intentus orat: ea scilicet perseuerantia, qua uitioramuitiorum seroiserui in dominantibus sibi uitiis demorantur, ille certissima bonorum seternorumaeternorum spe et perfectae in se misericordieBmisericordiae fiducia perseuerat. § 10 Sequitur uero, ut saepenumero cognouimus, hanc fidelium spem grauis iniquorum obtrectatio et molesta malignorum", + "candidate_score": 0.6923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_21_23", + "bdc_text": "mendandam religionem veram apud serenissimum regem . Non igitur tua pietas , olim etiam dignitatissimo , maximis ornatos , et suis nobis instructos esse in regno Babylonito et medico singula dei amicos Danielem , Erßeram , mardacheum quoque cum sua hepten Nembemiam item et alios nonnullos nec in ipsam finem , qui ut apud monarchas , et religionem curamque , ut mihi iniicerent , et falsum pestitionem commode amolirentur curarentque , ut minus nocerent , falsae Scit haud dubie tua pietas , quanta fide religionis propugnatores apud monarchas obieverint , quam et diligentia suum illud munus denique dextre successerint ipsorum consentiente . Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1761", + "psc_text": "in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta 6 II Cor. 12, 7. 14 II Para!. 82, 26. 27 Ps. L, 8. 1 utiliter utendura VRCsed cf. adn. Bened. 8 uitio V 4 esse se scripsi esse R se VCpE 7 reuelationem Vl 8 sathanae Rp colafizaret VRCp 9 extollat F1 elictionie V 10 meruit VRCp 11 munerum grSm efferret.. p(A) Ezahiam C 12 scribtura ex scribturam m. 2 V 18 haec manere ista laudatio R 14 uerbis in saecundo (sic) praeteritorum libro in marg. add. in libro pteritoru m. 1 R, in secundo paralipomenon libro pe 15 Ezehias C altitudine ex altitudinis m. 2 V 16 ubi", + "candidate_score": 0.692294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28_30", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1238", + "psc_text": "corpore domini, quo resurrexit ex mortuis, quo a dextris uirtutis consedit, quo in gloria dei patris est, spem nostram uitamque speculamur. et quia reuelationem nostrae in eo claritatis et ipsa in eandem liberanda creatura omnis expectat, salutem huius Sion sub significatione caeli et terrae et maris laudat; quia omnia in caelis et in terra pacificata et reconciliata per eam deo sint, quia in resurrectionis gloriam, cuius spem in ipso ex mortuis resurgente speculamur, peccatum, mors, corruptio a uita et inmortalitate deuorata sint et exhausta. nam . si super unius peccatoris psenitentiampaenitentiam magnum in caelis gaudium est angelorum, quanto magis in totius mundi reconcilintionereconciliatione laetitia sit? § 32 Et quia in finem pro his, qui inmutabuntur, est psalmus, Iudaeae etiam ciuitates, ut in Sion inhabitent, sedificandaeaedificandae esse laudantur. et ciuitates ipsas conuentus hominum esse quis dubitet? ecclesiam uero ex conuentu plebium effici 1 dignae V1 2 quod inueta V 3 hierusalg", + "candidate_score": 0.692109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_21_23", + "bdc_text": "mendandam religionem veram apud serenissimum regem . Non igitur tua pietas , olim etiam dignitatissimo , maximis ornatos , et suis nobis instructos esse in regno Babylonito et medico singula dei amicos Danielem , Erßeram , mardacheum quoque cum sua hepten Nembemiam item et alios nonnullos nec in ipsam finem , qui ut apud monarchas , et religionem curamque , ut mihi iniicerent , et falsum pestitionem commode amolirentur curarentque , ut minus nocerent , falsae Scit haud dubie tua pietas , quanta fide religionis propugnatores apud monarchas obieverint , quam et diligentia suum illud munus denique dextre successerint ipsorum consentiente . Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1760", + "psc_text": "electionis et doctor gentium metuit, ne ultra humanae infirmitatis naturam per spiritalium in se munerum confidentiam superbiret. Ezechiam regem scriptura laudat, quod fecerit rectum et bonum in conspectoconspectu dei, sed non usque in finem potuit hsBC manere laudatio. scriptum enim est in secundo Praeteritorum libro: et cecidit Ezechias ab altitudine cordis sui. ubi cor in altum erexerat, ubi in superbiam se per confidentiam laudationis extulerat, praeteritorum gestorum gratiam per superbiae crimen amisit. § 12 Propheta igitur sacramento constituens, ut iusta dei iudicia custodiret, hoc primum opus sumpsit, ut humilis fieret, neque solum humilis, sed humilis ualde: per adiectionem hanc consummatae in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta", + "candidate_score": 0.690425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta", + "candidate_score": 0.690387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_6_8", + "bdc_text": "Tiguri . Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum . Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.690285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_25_27", + "bdc_text": "quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis . Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1752", + "psc_text": "dedit pauperibus, iustitia eius manet in saeculum sseculisaeculi; et dominum ipsum his, qui esurientem cibassent, sitientem potassent, peregrinum domo recepissent, nudum ueste texissent, infirmum uisitassent, clausum carcere consolati essent, dixisse: uenite, benedictipatrismei, possidete praeparatum uobis regnum a constitutione mundi. alii gloriae saeculi tument nescientes hunc principalem benedictionum caelestium fuisse sermonem: beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum. alios nobilitas camaliscarnalis in fastidium erigit non cogitantes illis, qui in Christo renati sint, dictum esse: uos autem genus electum, regale sacerdotium, genus sanctum. alirealiae sunt saeculi leges, alia dei munera. diabolus cum dominum temptare ausus est, suum esse saeculum gloriatur. dominus uero mori nos saeculo iubet, ut uiuamus ipsi. cum domino opum contemptus opulentia est, cum domino terreni honoris despectus caelorum regnum est, cum domino humilitas cordis generosae et regiae natiuitatis ornatus est. hoc igitur a se disci uoluit, quod uirtutum omnium maximum est. § 10 Apostolus etiam ad humilitatem nos", + "candidate_score": 0.690076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16_18", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2871", + "psc_text": "deo clamor est. atque ideo propheta totus ad deum spiritu orationis intentus ita ccepitcoepit: domine clamaui ad te, exaudi me. et ut clamorem istum non uocis, sed fidei doceret esse, adiecit: intende uoci orationis meae, dum clamabo ad te. clamor etiam inuitis nobis penetrat in auditum ac se sponte in aures nostras ui contentae uocis inmittit. sed quia propheta non tali clamore clamat, orat, ut clamante se deus in uocem orationis intendat: per id namque, quod intenditur, fidei inspectio est, non clamoris auditio. id enim, quod interius est, intenditur: ceterum clamorem corporalem intendi non necesse est, per semetipsum omnem sensum aurium occupantem. § 2 Dehinc sequitur: dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, domine. quorum pura et recta et sinceris oratio est, hi poterunt dicere: dirigatur oratio mea; ceterum si externarum cogitationum interuentu 9 Exod. XIV, 16. 11 Gep. IV, 10. 13 Apoo. VI, 10. 4 orationis h. 1.", + "candidate_score": 0.689676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16_18", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.68962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36_38", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir . Polonum pro benignitate suam obt.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.688998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_25_27", + "bdc_text": "quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis . Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1760", + "psc_text": "electionis et doctor gentium metuit, ne ultra humanae infirmitatis naturam per spiritalium in se munerum confidentiam superbiret. Ezechiam regem scriptura laudat, quod fecerit rectum et bonum in conspectoconspectu dei, sed non usque in finem potuit hsBC manere laudatio. scriptum enim est in secundo Praeteritorum libro: et cecidit Ezechias ab altitudine cordis sui. ubi cor in altum erexerat, ubi in superbiam se per confidentiam laudationis extulerat, praeteritorum gestorum gratiam per superbiae crimen amisit. § 12 Propheta igitur sacramento constituens, ut iusta dei iudicia custodiret, hoc primum opus sumpsit, ut humilis fieret, neque solum humilis, sed humilis ualde: per adiectionem hanc consummatae in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta", + "candidate_score": 0.688966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28_30", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458", + "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.", + "candidate_score": 0.688682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_29_31", + "bdc_text": "Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta", + "candidate_score": 0.688414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23_25", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3095", + "psc_text": "haec cinitasciuitas est, qUID ex sensu beatitudinis suae et confessionis prseconiopraeconio aduocatur ad laudem. § 3 Et propheta causam laudationis adiecit: quoniam confortauit seras portarum tuarum, benedixit filios tuos in te. qui posuit fines tuos pacem et adipe frumenti satians te. haec illa est beatae terrae hereditas, quam dominus in euangeliis mansuetis spopondit dicens: beati mansueti, quoniam ipsi hereditabunt terram. plurimis in locis prophetae beatitudinis huius tempus praedicauerunt et firmitatem ciuitatis huius aeternae: cuius ita portae et serae confirmatae sunt, ut aduersariis nobis inimicisque uirtutibus 1 I Petro 2, 6. 28 Matth. V, 4. 1 ut apostolus ait R ut ait apostolus E 2 resurrectione ex resurrexcione R, ubi le. 1. (f. 224) diuersa man. incip. 6 interpraetationes G 6 Bcribturis G 7 sed ciuitas GR sed et ciuitas E 10 caius R et cuius E 13 nomine est G nomine RE 14 inania GR inanima E hebetes GE haebetes", + "candidate_score": 0.688263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_24_26", + "bdc_text": "cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3007", + "psc_text": "igitur rex laudatur per ista, quae psalmo continentur: exaltabo te, deus meus et rex meus, et per illud: sancti tui confitebuntur tibi. gloriam regni tui dicent et potentiam tuam loquentur. notam faciant filiis hominum potentiam - tuam et gloriam magnificentiae regni tui. regnum tuum regnum omnium saeculorum etdominatio tua in omni generatione et progenie. § 2 Et quamquam hic ob aeterni regni gloriam, qua sanctis conregnantibus ipse regnabit, laus deo prophetae confessione cantetur, tamen ita laudationis ipsius ratio et ordo dispositus est, ut ea, quse de eo dicta sunt, ex sensu communis intellegentise praedicentur: ut, in quantum humani sermonis consuetudo permittit, de inmensa illa et inconprehensibili dei natura, licet non ad perfectam cognitionis ueritatem, tamen ad admirationem nos ingentis illius, quse eius est, uirtutis instituat. possumus 4 Dan. II, 44. 9 Dan. VII, 13 sq. 1 posce E postula 7? sed cf. Ps. II et Acad. p. 3 perhennitatem danihel", + "candidate_score": 0.687877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28_30", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2921", + "psc_text": "humilitatem passionis exortus — adeo ut et firma illa supersedificandse in ea ecclesiae petra trepidaret — post mortem et resurrectionem domini in eadem trepidatione esse desineret, idcirco usque ad mortem tristis est, post quam trepidantis fidei essent securitate firmandi. expectant ergo iusti, donec sibi retribuatur a deo. et quid ei a deo retribuatur, apostolus docuit dicens: propter hoc exaltauit eum deus et donauit ei nomen, quod est super omne nomen: ut in nomine Iesu omne genu flectat, cselestiumcaelestium et terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. haec ei a deo retributio est, ut ei corpori, quod adsumpsit, paternae gloriae donetur aeternitas. qusequae autem sit iustorum expectatio, idem apostolus docet dicens: . nostra autem conuersatio in caelis est. undeetsaluificatoremexpectamusIesumChristum. qui transformabit corpus humilitatis nostrae conformatum corpori gloriae suae. expectant ergo iusti, dum retribuatur illi: scilicet ut conformes fiant gloriae corporis sui, qui est", + "candidate_score": 0.687868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_34_36", + "bdc_text": "De fideliis , idepiscopi 1574 . libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis . De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.687746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_6_8", + "bdc_text": "Tiguri . Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum . Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_713", + "psc_text": "exaudi me. — dextera domini fecit uirtutem et a dextris deo uirtus dei coexcitata secum humilitatis nostrae carne consedit. data ergo significatione fugiendi a facie arcus liberantur dilecti et per dei dexteram saluantur. et a qua facie arcus liberentur saluenturque, apostolus docuit dicens: qui liberauit nos de potestate tenebrarum et transtulit in regnum filii dilectionis suae. liberandi ergo dilecti saluandique per dexteram dei sunt. § 6 Sed salutis huius ad fidei firmitatem noscenda est prophetia. sequitur enim: deus locutusestinsanctosuo: laetabor 1 Matth. III, 7. 6 Ephps. V, 18. 14 Ps. CXVII, 16. 18 Coloss. I, 13. 2 fugerae V1 ab uentura ira 7' gratulantis ex gratulantes m. 2 V 3 post diaboli tortorea P 4 onera ex one m. 1 V honera PT infelicis er infelices P infaelicis V 5 gaudia ex gaudiae m. 2 V intellec- & tae R 6 enim T etenim Pb lasciua R 8 nam et", + "candidate_score": 0.68773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18_20", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur . Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2114", + "psc_text": "scriptura est grauia pro firmis et inmobilibus nuncupare; sic ubi ait: in populo graui laudabo te. nunc quoque cum de pace uirtutis memorasset, abundantiam beatitudinis perfectae et aeternae ciuitatis huius principibus tamquam firmissimis et grauissimis deputauit dicens: et abundantia in turribus grauibus tuis. superius dixerat: et abundantia diligentibus te; non ergo omnium est abundantia, sed diligentium deum. deindfedeinde adiecit: fiat pax in uirtute tua; pax enim ecclesiseecclesiae et unitas uirtutem nobis firmitatemque praestat secundum illud apostoli: et pax dei, quae exsuperat omnem sensum prudentiae, cusLodietcustodiet corda uestra in Christo Iesu. nunc quoque hanc abundantiam, quam 17 Ps. XXXIV, 18. 25 Phil. IV, 7. 2 abnndantia GPT = abundantia = R 4 grauibus RPT gr *** G om. V adque G VR 6 conexa sunt sibi R conez ** sunt ** G conexa (connexa P) sibi sunt PTE inuicem conexa sunt sibi V 7 perfecta uero R per peccata uero P", + "candidate_score": 0.687391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23_25", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.687234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23_25", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3017", + "psc_text": "in legem, et generatio, quae renouatur in Christo. quae ex doctrinis propheticis ad fidem euangeliczeeuangelicae iustificationis instruitur. harum igitur generationum proprium est dei opera laudare. § 8 Laudari autem opera dei non alia ratio admonet quam quod omnia ab eo potenter effecta sunt, quia pracooiumpraeconium habeat non aliquid egisse, sed potenter egisse. et ideo subiecit: et potentiam tuam pronuntiabunt. § 9 Sed potentia operum ea demum praedicanda est, qua' magnificentiae exaequetur operantis, ut potentis magnificentia' potens intellegatur operatio. ob quod consequitur: et magnificentiam maiestatis tuae. § 10 Sed magoificentiamagnificentia, si quod in se est tantum sibi habeat. habet admirationem, non habet laudem; et otiosa aliis est potentis operatio, nisi per operantis sanctitatem usum aliquem ex se illis, qui laudabunt et admirabuntur, inpertiet. ex quo conpetenter hoc sequitur: etsanctitatem tuamloquentur. et sanctitas quidem iam bona est neque tantum sibi proficit neque hoc, quod ex se est, intra usum commodi proprii consumit.", + "candidate_score": 0.687191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.686685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_29_31", + "bdc_text": "Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.686487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.686398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", + "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", + "candidate_score": 0.686212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28_30", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", + "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", + "candidate_score": 0.686022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_20_22", + "bdc_text": "Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam . mendandam religionem veram apud serenissimum regem . Non igitur tua pietas , olim etiam dignitatissimo , maximis ornatos , et suis nobis instructos esse in regno Babylonito et medico singula dei amicos Danielem , Erßeram , mardacheum quoque cum sua hepten Nembemiam item et alios nonnullos nec in ipsam finem , qui ut apud monarchas , et religionem curamque , ut mihi iniicerent , et falsum pestitionem commode amolirentur curarentque , ut minus nocerent , falsae Scit haud dubie tua pietas , quanta fide religionis propugnatores apud monarchas obieverint , quam et diligentia suum illud munus denique dextre successerint ipsorum consentiente .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1760", + "psc_text": "electionis et doctor gentium metuit, ne ultra humanae infirmitatis naturam per spiritalium in se munerum confidentiam superbiret. Ezechiam regem scriptura laudat, quod fecerit rectum et bonum in conspectoconspectu dei, sed non usque in finem potuit hsBC manere laudatio. scriptum enim est in secundo Praeteritorum libro: et cecidit Ezechias ab altitudine cordis sui. ubi cor in altum erexerat, ubi in superbiam se per confidentiam laudationis extulerat, praeteritorum gestorum gratiam per superbiae crimen amisit. § 12 Propheta igitur sacramento constituens, ut iusta dei iudicia custodiret, hoc primum opus sumpsit, ut humilis fieret, neque solum humilis, sed humilis ualde: per adiectionem hanc consummatae in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta", + "candidate_score": 0.68499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23_25", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3016", + "psc_text": "LXX) cf. Sabatier 11, 278 odn. nimis E. finem magnificentinmagnificentia. ipsius nescit, et aliquam emetiendi se opinionem inmensa magnitudo non patitur. extenta ubique. extenta semper est, hanc habens infinitatis susesuae laudem. ceterum omnem intellegentiam infinitae huius in se qualitatis excedens. § 7 Et quia haec uel inmensar magnitudinis cognitio uel laudatio operum dei non omnium gentium est, quibus a constitutione mundi uita et sensus fuisset futuraque esset, consequenter subiecit: generatio et generatio laudabit opera tua. non utique generationes et generationes, quae et temporibus et gentibus multae atque diuersse sunt, sed generatio, qUfe ab Abraham ccepit, quae per signum circumcisionis deputatur in legem, et generatio, quae renouatur in Christo. quae ex doctrinis propheticis ad fidem euangeliczeeuangelicae iustificationis instruitur. harum igitur generationum proprium est dei opera laudare. § 8 Laudari autem opera dei non alia ratio admonet quam quod omnia ab eo potenter effecta sunt, quia pracooiumpraeconium habeat non aliquid egisse, sed", + "candidate_score": 0.684321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28_30", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_607", + "psc_text": "id sermones suos, quibus se sperantem in domino humanam uim protestatur non metuere, conlaudat dicens: in domino laudabo sermonem, in domino sperabo: non timebo, quid faciat mjihi homo. ob hoc ergo sermonem suum laudat in domino, quia sperans in eo hominem non timebit. § 12 Sed ut doceret, idcirco se nihil ab homine pertimescere, quia, si quid potestatis susesuae eiseruisset in corpore. id rursum resurrectionis gloria sine corporum labe redhiberet, subiecit: in me sunt, deus, uota quae reddam laudationis tibi : quoniam eruisti animam meam a morte et pedes meosdelapsu; ut placeam coram deo in lumine uiuentium. non extra se sunt ista, quae sperat, nec landationislaudationis uota, quae reddet, sunt extrinsecus capessenda. ipse enim sibi resurrectionis est dominus; ipse huic mortuo et intra sepulcrum relicto corpori diuinae naturae suae tribuit consortium. neque enim resurrecturis omnibus ab exteriore materia corpus adquiritur neque peregrinseperegrinae originis externarumque causarum natura redhibetur: sed idipsum in", + "candidate_score": 0.684238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_19_21", + "bdc_text": "Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur . Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam . mendandam religionem veram apud serenissimum regem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1761", + "psc_text": "in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta 6 II Cor. 12, 7. 14 II Para!. 82, 26. 27 Ps. L, 8. 1 utiliter utendura VRCsed cf. adn. Bened. 8 uitio V 4 esse se scripsi esse R se VCpE 7 reuelationem Vl 8 sathanae Rp colafizaret VRCp 9 extollat F1 elictionie V 10 meruit VRCp 11 munerum grSm efferret.. p(A) Ezahiam C 12 scribtura ex scribturam m. 2 V 18 haec manere ista laudatio R 14 uerbis in saecundo (sic) praeteritorum libro in marg. add. in libro pteritoru m. 1 R, in secundo paralipomenon libro pe 15 Ezehias C altitudine ex altitudinis m. 2 V 16 ubi", + "candidate_score": 0.68421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_24_26", + "bdc_text": "cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ? Causa religionis , quem optimi ut , quae se sua sponte omnium piorum ingerit animis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2494", + "psc_text": "esurierunt; inquirentes autem dominum non minuentur omni bono. § 26 Deindesequitur: sacerdotes eius induam salutare, et J sanoti eius exultatione exultabunt. sacerdotes superius iustitiam induuntur; sed profectum honoris sui sumustsumunt: salutare scilicet induuntur conformes effecti glorisegloriae salutaris, quia - secundum apostolum de caelis sajuificatorem nostramnostrum expectamus, qui potens est secundum operationem effieientiae suae corpus humilitatis nostrae conformare . corpori gloriae snae. hoehoc ergo salutari sacerdotes induuntur; sed et sancti exuttattoneexultatione exultabunt. superius exultabunt tantum, adhuc in humilitatis corpore positi et spe tantummodo seteroitatisaeternitatis laeti: ceterum nunc perfecta exnltationeexultatione exultantes, nQn spe, sed ueritate, non imagine, sed corpore. est enim plerumque exultatio, quae demutari solet uel casu uel infirmitate uel tempore; at uero haec sanctorum exult-atio ea est, ut exultatione consummatae ia se exultationis exultent.,. § 27 Causa autem exultationis ostenditur; illic producam cornu Dauid. cornum regni insignium est: per hoehoc enim unguentum regium regnaturis infundeootur. i 11 i c cam", + "candidate_score": 0.683921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_7_9", + "bdc_text": "Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum . Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ; liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_986", + "psc_text": "corda nostra cognitionis susesuae lumen inradiet, ut maiestatis suae spiritus lucem obscuratis intellegentiseintellegentiae nostrae sensibus tribuat et gloriari deinceps liceat, dicentes: designatum est super nos lumen uultus tui domine. hanc autem inluminationem uultus sui super nos misericordia ipsius, quae in peccati remissione in nobis est caepta, largitur. in quem autem profectum inluminationem uultus dei super se precentur, sermo . consequens docet. § 4 Ut cognoscamus in terra uiam tuam et in omnibus gentibus salutare tuum. interiectio diapsalmi, etsi conuersionem personeepersonae adtulit, sensum tamen non demutauit. nunc enim ad eum sermo est, qui nunc usque fuerat in notisuotis. quod autem in latinis libris ita scribitur: ut cognoseamuscognoscamus in terra uiam tuam, in graecis ita est: του̃ yvmvai h τη̄ γη̄ rrjv odov Gov. inter γνω̃ναι et cognoscamus id 9 Ps. IV, 7. in. 1 in xpo (in in principio uersus supr. scr. m. 2) V post Christo nonn. litterae erasae P", + "candidate_score": 0.683696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23_25", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt . quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "docet usurum esse uirtutibus, sed his consummandum esse, ut beatus sit, qusequae secuntur: sed in lege domini fuit uoluntas eius. abstentio superiorum inutilis est. nisi in consequentia adhibeatur intentio: scilicet ut in lege domini uoluntas sit. non expectat propheta, ut metus sit. plures enim intra legem metus cohibet, paucos uero uoluntas constituit in lege: quia timoris est, non audere timenda neglegere; perfectae uero religionis est, praescriptis uelle parere. et idcirco beatus ille est, cuius in dei lege non timor est, sed uoluutasuoluntas. § 12 Sed deest interdum et aliquid uoluntati; et perfectam beatitudinem solum uelle non obtinet, nisi uoiuntatemuoluntatem sequatur 1 eos om. V eolesiastioae V aeolesiasticae R sanctitate ex sanctitatem m. 2 V 8 optentae R cum ad (et sic ter) re 4 ounotata licet uoluntate concurrunt V facit E 5 luce V 7 qui r 9 in ipsorum consiliu r in impiorum consilium Re 10 non abisse V", + "candidate_score": 0.682996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28_30", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta", + "candidate_score": 0.682298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_7_9", + "bdc_text": "Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum . Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ; liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", + "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", + "candidate_score": 0.680488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_12_14", + "bdc_text": "Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum . D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire . qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.680413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18_20", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur . Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius, adnuntians prseceptumpraeceptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego bodiegenui te; cum enim ait: a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis, tempus, quo filius hominis, qui et Christus et dei filius est, consessu dei dignus esset, ostendit: ut, quia antea dei filius, tum quoque et hominis filius esset, id, quod tum hominis filius est, ad perfectum dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a patre corporeus reposcebat. qui enim in forma dei erat, formam serui acceperat. et acceptae huic formae serui gloriam dei.", + "candidate_score": 0.680391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_6_8", + "bdc_text": "Tiguri . Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum . Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936", + "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id", + "candidate_score": 0.679889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_7_9", + "bdc_text": "Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum . Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ; liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2908", + "psc_text": "uiis laquei absconsi sunt, domino quoque in pnedicationispraedicationis suae eursucursu ubique parantur insidiseinsidiae. hic in spelunca orat, ille orat in corpore. seruus dominum prophetat Christum, Dauid iste illum Dauid omnium passionum prophetat exemplo. atque ideo haec non tam Dauid de se ipso, quam de domino per Dauid dicta intellegetur oratio. § 2 Voce mea ad dominum clamaui, uoce mea ad dominum deprecatus sum. effundo in conspectu eius orationem meam et tribulationem meam ante ipsum pronuntio. in deficiendo ex me spiritum meum. egregie uerborum ordo dispositus est. primum uoce clamatur; omnis enim fidelis uiri etiam tacita et spiritalis expectatio deo clamor est. deinde uoce oratur, id est desiderii et fidei petitio uerbis uocis effertur secundum illud apostoli: psallam spiritu, psallam et uoce. tertio in conspectu 32 I Cor. 14, 15. 4 illum dauid ex illum ddaaid m. 1 R 8 ad dfim R 11 posset (et ex carr. 1) R 20", + "candidate_score": 0.67967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_25", + "bdc_text": "quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1761", + "psc_text": "in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta 6 II Cor. 12, 7. 14 II Para!. 82, 26. 27 Ps. L, 8. 1 utiliter utendura VRCsed cf. adn. Bened. 8 uitio V 4 esse se scripsi esse R se VCpE 7 reuelationem Vl 8 sathanae Rp colafizaret VRCp 9 extollat F1 elictionie V 10 meruit VRCp 11 munerum grSm efferret.. p(A) Ezahiam C 12 scribtura ex scribturam m. 2 V 18 haec manere ista laudatio R 14 uerbis in saecundo (sic) praeteritorum libro in marg. add. in libro pteritoru m. 1 R, in secundo paralipomenon libro pe 15 Ezehias C altitudine ex altitudinis m. 2 V 16 ubi", + "candidate_score": 0.679057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28_30", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1008", + "psc_text": "nuntiet et domini super caelos conplectator ascensam et futuri regni eius gloriam conprehendat. ioitium autem ex eo sumpsit prophetia, in quo salutis nostrae consistit effectus. ccepitcoepit enim ita: § 2 Exurgat deus, et dispargantur inimici eius et fugiant odientes eum a facie eius. sermo uotorum est non ex incerto poscentis, sed ex cognitione scientiaque sperantis; resurrectionis enim nunc in deo tempus optatur, cum de peccato peccatum incarne condemnans potestates huius mundi ostentaiostentui fecit cum fiducia triumphatis his in semetipso. uenit enim mundum uincere et principem mundi cum peccati lege configere et decretum mortis peccati remissione delere. hanc igitur propheta fugam horum inimicorum eius expectat. neque enim resurgentis ex mortaismortuis occursum eius potuit haec odientium eum turba daemonum perferre, cum ad primam apostolicae fidei post subiectas his spiritales nequitias potestatem cecidisse de caelo satanan modo sit fulguris praedicatum et princeps mundi in passione sit iudicatus. sed fugientes a facie dei trepidationem", + "candidate_score": 0.678694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_8", + "bdc_text": "Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2829", + "psc_text": "sit, ut per hanc condicionem in aeternam uiam deducatur. uoiuox ista eius tantum potest esse. qui dixit: ecce uenit princeps huius mundi et non inuenit in me quicquam. solus enim extra peccatum est dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXIX. In finem psalmus Dauid. Eripe me, domine, ex homine maloauiro iniquo libera me et reliqua. § 1 Caeptus est psalmus ex persona hominis inter multas 10 infestationes inimicorum anxii, aduersus quem multae insidise et doli plures sint: et conuenire hsec omnia in personam huius prophetae Dauid uidentur, cuius uita infesta undique et plena semper pericnlispericulis fuit, Saul eum in deserto, in urbibus, bello ac dolis persequente, filio quoque ipsius Abessalon multa aduersum regnum uitamque eius moliente et audente. multis praeterea aliis et domesticis et extraneis insidiis subiectus fuit semper. sed nihil speciale ex his omnibus in psalmo continetur, ut propria personae eius oratio esse", + "candidate_score": 0.678661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_6_8", + "bdc_text": "Tiguri . Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum . Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3091", + "psc_text": "misericors enim et potens est, qui dixit: qui credit in me, non iudicabitur, sedtransietdcmorteaduitam; etpotensmortem demutare uita et miserieorsmisericors iudicii amouere terrorem dominus noster Iesus CbristusChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXLVII. Alleluia. Lauda, Hierusalem, dominum, lauda deum tuum. Sion et reliqua. § 1 Et huic psalmo, ut ei, qui ante superiorem fuit, Aggaei et Zachariae, cum in hebraicis non extet, nomen adscribitur: ut et per hunc et per eos, sicut superius ostendi, aeternae Hierusales prophetia posset intellegi. § 2 Lauda, Hierusalem, dominum, laudadeum tuum, Sion. non differt Hierusalem a Sion; nam secundum locorum nomina urbis ipsius locus idem est: sed nominum interpretatio geminam hanc eiusdem urbis commemorationem necessario desiderabat. Hierusalem enim est ciuitas pacis. et quia domini nostri regnum in pace et unanimitate sanctorum est — et factos est, inquit, in pace locus eius—, conuentus ille beatorum, qui dei regnum est, Hierusalem tamquam ciuitas pacis est", + "candidate_score": 0.678583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18_20", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur . Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_950", + "psc_text": "cf. supr.) 91 quo ex quod R obaudiri posse ut efficiant PTa utaudiri posse = = efficiant R ut obaudiri posse efficiant t. qui meminerit dominum in enaugeliiseuangeliis dixisse: quod dico cobisuobis in tenebris, dicite in lumine, etquod in aure auditis, praedicate super tecta. deus namque constanti et publica prsedicationepraedicatione laudandus est, neque debet in commemorandis uirtutibus eius fides nostra trepidare. § 19 Sed qusequae tandem uox laudis eius audiri efficienda est? nempe ea, quod credentium animam posuerit in uitam, quod apostolicae praedicationi et martyrum confessioni constantiam et perseuerantiam largitus sit confitendi, quorum discursibus orbem terrae quibusdam quasi pedibus cselestis regni praedicatio transcucurrit in omnem enim terram exiit sonus eorum. et alibi spiritalis discursus gloriarngloriam clamans spiritus sanctus: quam speciosi pedes euangelizantium bona, euangelizantium pacem! hsechaec ergo uox laudis dei prsedicantium audienda prseconiopraeconio est, propheta testante: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. non enim", + "candidate_score": 0.678341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1238", + "psc_text": "corpore domini, quo resurrexit ex mortuis, quo a dextris uirtutis consedit, quo in gloria dei patris est, spem nostram uitamque speculamur. et quia reuelationem nostrae in eo claritatis et ipsa in eandem liberanda creatura omnis expectat, salutem huius Sion sub significatione caeli et terrae et maris laudat; quia omnia in caelis et in terra pacificata et reconciliata per eam deo sint, quia in resurrectionis gloriam, cuius spem in ipso ex mortuis resurgente speculamur, peccatum, mors, corruptio a uita et inmortalitate deuorata sint et exhausta. nam . si super unius peccatoris psenitentiampaenitentiam magnum in caelis gaudium est angelorum, quanto magis in totius mundi reconcilintionereconciliatione laetitia sit? § 32 Et quia in finem pro his, qui inmutabuntur, est psalmus, Iudaeae etiam ciuitates, ut in Sion inhabitent, sedificandaeaedificandae esse laudantur. et ciuitates ipsas conuentus hominum esse quis dubitet? ecclesiam uero ex conuentu plebium effici 1 dignae V1 2 quod inueta V 3 hierusalg", + "candidate_score": 0.677581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28_30", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1878", + "psc_text": "me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos dei lumen accipimus, et deflexus in nos misericordisBmisericordiae suae uultus ad gratiam spiritalis uirtutis inradiat. uel certe cum iudicii die aderit, cum uisibilis nobis in gloria paternae maiestatis adsistet, tunc nos faciei susesuae lumine inluminabit. ut enim quaedam metalla atque gemmae naturae suae fulgorem in ea, quae sibi proxima erunt, refundent et aemulantem speciem ex uicinia speciei suae praestant, ut et Moyses ex contemplatione dei gloriae lumen accepit ita, ut honorem glorisegloriae suae contemplari populus non posset: sic et propheta seruum se dei confitens illuminari orat et conformis secundum apostolum effici glorisegloriae dei et iustificationes dei doceri, ut a se", + "candidate_score": 0.677573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_6_8", + "bdc_text": "Tiguri . Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum . Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3043", + "psc_text": "psalmus — Zachariae am. R. PSALMUS CXLV. Psalmus Dauid. Alleluia. Aggsei et Zachariae. Lauda, anima mea, domiDumdominum, laudabo dominum in uita mea: psallam deo meo, quamdiu ero. § 1 Etiam huic psalmo addere aliquid translatoribus oisumuisum est. nam cum HebrceisHebraeis sola alleluia sit praelata confessio, illis placuit Aggaeum et Zachariam in titulo anteferre: hoc eo, ut psalmum esse propheticum nosceremus, quia per hos prophetas, sub quibus sedificataaedificata rursum Hierusalem est, ipso illo tum tempore aeternae Hierusalem sedificatioaedificatio praedicatur, etiam euangelio testante, cum ingressuro templum domino et nummulariorum mensas et ementium ac uendentium negotia subuersuro ita scriptum est: hoc autem factum est, ut impleretur quod dictum est per Zachariam prophetam dicentem: dicite filisefiliae Sion: ecce rex tuus uenit tibi mansuetus, sedens super asinam et pullum nouellum subiugalem. § 2 Et, ut arbitror, huius Hierusalem potius et Sion regem psalmus ostendit, qui ita coepit: lauda, anima mea, dominum, laudabo dominum in uita", + "candidate_score": 0.677515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_25", + "bdc_text": "quorum se t quoque pater istorum imitata exemplum , brevissimo regi cause commendaverit , verae religionis , quo puram putavi regno tibi carere superstionem autem mihi et inprimis , deinde tuus , quae benedictum et omnipotens serenissimus perpetua , inprimis , religionis per bene optima etiam gloria ornaturum perpetua ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_747", + "psc_text": "Set quia haec, quamuis spe reposita iam sanctis sint, tamen adhuc sub dispensatione temporum differantur, qua munitione interim tutus sit, interiecto diapsalma demonstrat dicens: protegar in uelamento alarum tuarum, quoniam tu, deus. exaudisti orationem meam. protectionem miserieordisemisericordiae dei sub uelamento alarum diuinus sermo significat, de quo quia superioribus tractatum est, superfluus nunc et otiosus erit sermo. sed protectionis meritum ex fide orationis indultum est secundum illud: petite et dabitur uobis. § 5 Quin etiam ad quam spem protectione alarum dei inumbrandus esset, ostendit dicens: dedisti hereditatem timentibus nomen tuum. dies super dies regis adicies, annos eius usque in diem generationis et generationis. permanet in aeternum in conspectu dei. haec enim hereditas sancti est, uita et incorruptio et regnum et coaeterna deo habitatio. non Israhel tantum haec hereditas scripta est, sed timentibus dei nomen. dies enim aeterni sunt regis, siue quia sancti, qui peccati serui non erunt, reges sunt secundum illud", + "candidate_score": 0.677434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18_20", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur . Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3095", + "psc_text": "haec cinitasciuitas est, qUID ex sensu beatitudinis suae et confessionis prseconiopraeconio aduocatur ad laudem. § 3 Et propheta causam laudationis adiecit: quoniam confortauit seras portarum tuarum, benedixit filios tuos in te. qui posuit fines tuos pacem et adipe frumenti satians te. haec illa est beatae terrae hereditas, quam dominus in euangeliis mansuetis spopondit dicens: beati mansueti, quoniam ipsi hereditabunt terram. plurimis in locis prophetae beatitudinis huius tempus praedicauerunt et firmitatem ciuitatis huius aeternae: cuius ita portae et serae confirmatae sunt, ut aduersariis nobis inimicisque uirtutibus 1 I Petro 2, 6. 28 Matth. V, 4. 1 ut apostolus ait R ut ait apostolus E 2 resurrectione ex resurrexcione R, ubi le. 1. (f. 224) diuersa man. incip. 6 interpraetationes G 6 Bcribturis G 7 sed ciuitas GR sed et ciuitas E 10 caius R et cuius E 13 nomine est G nomine RE 14 inania GR inanima E hebetes GE haebetes", + "candidate_score": 0.67739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_8", + "bdc_text": "Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.677204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2438", + "psc_text": "stratum requies humanorum laborum est et fessorum corporum refeetiorefectio. sed in caelo semper quiescitur et, quia indefessa illa natura laborem noscitnescit, semper in strato, id est semper est in quiete. dominus noster in forma dei manens formam serui accepit et oboBdiensoboediens usque ad mortem fuit, et mortem crueiscrucis, ut plus nescio quid morte pateretur. ob id autem tantum obosdiensoboediens usque ad crucis mortem est, ut nos habitatione dei dignos esse praestaret. mori igitur uoluit, qui uita est, et effici se indefessa uirtus ad habitationem corporis non recusauit infirmam, ut in forma dei manens formam serui acciperet. excessit ergo ex illo aeternae beatitudinis suae strato. et testis nobis quadragensimus psalmus est, qui ex persona domini omne sacramentum patgsioniseloquiturdicens: uniuersum stratum suum uersasti ih infirmitate eius. com per obcedientiamoboedientiam uoluntatis patemae ex deo homo, ex potente infirmus, ex uiuificante mortuus, ex aeterno saeculorum iudiceindice crucis reus dicitur, tum stratum eius in infirmitate", + "candidate_score": 0.677175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18_20", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur . Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_799", + "psc_text": "18 nam post RPTE quod post V 19 inopia V 21 et m gloriam (om. tuam) P melior est R 22 uita corr. m. 2 V propheticae soientiae est Te 24 adphuc corr. m. 1 V discinderent (ex disoiderant P) RP disciderant a 26 ei ex & P carnis in ras. P 27 deluouli V. adsompti habebuntur a Christo uetuel ei obuiam rapientur in nubibus. sed in sancto dei non aliter apparebunt deo, quam secundum illud: qui me uidit, uidit et patrem atque illud: ego et pater unum sumus. quia in filii et natura et Dominenomine aeternseaeternae naturae ae nominis significatio continetur: apparens filio uel susceptus a filio patri apparebit in filio. § 5 Atque, ut in sancto appariturus deo cuius sancti desiderium in hac sitis sueesuae significationeostenderet, subiecit: ut uiderem nirtutemuirtutem tuam et gloriam tuam: eum scilicet utuideret, qui secundum apostolum et uirtus dei est et in gloria dei", + "candidate_score": 0.676737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_6_8", + "bdc_text": "Tiguri . Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum . Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1048", + "psc_text": "dominum nostrum regem earum, quae dilecti sint, esse uirtutum: ut uirtutes ad apostolos, dilectus uero referatur ad Christum, cuius uel in his, uel hi omnes intelieganturintellegantur esse uirtutes. oportuit autem propter ea, quae secuntur, 8 Matth. X, 20. 1 adque VR dulcidinem V1 2 cograegatio V dei e 3 praedicatiooes V significatam ex significatfl m. 2 V intellegitur V eloquium u udi (punctaaupr.etsubdiprivaacriptaposteaerasa)R4euan- geliszantibus corr. m. 1 V 5 rex uirtutum dilecti in marg. add. m. 1 R nirtutiam V cf. F. Neue Formenl. /, 269 uirtutum RPTE pulchritudine (h mpr. scr. m. 1 R) VRP sed. cf. infr. et Sabatier //, 132 adn. 6 segraegatae V 8 defendens R 10 uirtutis T multaeteaangeliszantes corr. m. 2 V 11 sunt sunt quibus Re 12 in iohanne (om. et) V 18 uirtutes quib. V uirtutea hae autg uirtutes quibus R 14 dauit V uirtutis R isti R 15 dilecti ex dilecte", + "candidate_score": 0.676678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "docet usurum esse uirtutibus, sed his consummandum esse, ut beatus sit, qusequae secuntur: sed in lege domini fuit uoluntas eius. abstentio superiorum inutilis est. nisi in consequentia adhibeatur intentio: scilicet ut in lege domini uoluntas sit. non expectat propheta, ut metus sit. plures enim intra legem metus cohibet, paucos uero uoluntas constituit in lege: quia timoris est, non audere timenda neglegere; perfectae uero religionis est, praescriptis uelle parere. et idcirco beatus ille est, cuius in dei lege non timor est, sed uoluutasuoluntas. § 12 Sed deest interdum et aliquid uoluntati; et perfectam beatitudinem solum uelle non obtinet, nisi uoiuntatemuoluntatem sequatur 1 eos om. V eolesiastioae V aeolesiasticae R sanctitate ex sanctitatem m. 2 V 8 optentae R cum ad (et sic ter) re 4 ounotata licet uoluntate concurrunt V facit E 5 luce V 7 qui r 9 in ipsorum consiliu r in impiorum consilium Re 10 non abisse V", + "candidate_score": 0.676666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_19_21", + "bdc_text": "Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur . Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam . mendandam religionem veram apud serenissimum regem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3108", + "psc_text": "his potestatem filios dei fieri dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXLVIII. .Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis et reliqua. § 1 Superiores tres psalmi, quibus prophetia nos ad laudem domini aduocat, beatae illius spei nostra distributionem ipso conlocationum suarum ordine sunt secuti. primus enim eorum ob spem seternitatisaeternitatis et caelestis regni expectationem cantatus est. secundus ob sedificationemaedificationem sanctae ciuitatis et congregationem sanctorum, qui ad plenitudinem sanctae huius ciuitatis conuenient, subsecutus est. tertius ille iam ob gratulationem exgedificatse ciuitatis et aeterno. pace fundatae et post saeculi urens arensque frigus caelesti spiritu temperatae in hunc hymnum est comparatus. doctrinae ergo idem est ordo, qui rerum. nam secundum propheticam et apostolicam prsedicationempraedicationem beati istius regni et ciuitatis aeternae in his ordo dispositus est: in resurrectionis demutatione, in congregatione sanctorum, in dominicorum ciuium confrequentantium incolatu. § 2 Post quae iam in aeterna beatitudine omnibus constitutis", + "candidate_score": 0.676116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_667", + "psc_text": "et ai qua P 20 ui de ~ tur P 21 meminerimus memineruimus m. J I\" eam 1' 88 enim liquitatibus r. enim gloriabitur eastumcastum se habere cor coram deo nec si unius diei fuerit infans? manente in nobis etiam secundum apostolum et origine et lege peccati. non ergo conscientiae humanae uox ista conueniet. § 5 Sed uideamus, ne forte eius querellis hic abnegatae de se iniquitatis conpetat sermo, qui peccatum non fecit et in quo innentusinuentus dolus non est, qui et dixerit: ecce ueniet princeps mundi et non inueniet in me quicquam: peccati scilicet in se calumniam non reperiendam, per quod de peccato peccatum condemnaturus esset in carne. ergo hic intellegendus est conqueri captatam animam suam et inruisse in se fortes. qui et habuit hanc querellae securitatem, ut in se neque iniquitatem neque peccatum esse profiteretur, et qui sine iniquitate cucurrisse se dixerit secundum illud: exultauit ut gigans ad", + "candidate_score": 0.676087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2386", + "psc_text": "scriptum sit: sunt enim efficientes spiritus, in ministerium missi propter eos, qui hereditabunt salutem. intercessione itaque horum non natura dei eget, sed infirmitas nostra. missi enim sunt propter eos, qui hereditabunt salutem: deo nihil ex his, quae agimus, ignorante, sed infirmitate nostra ad rogandum et promerendum spiritalis iutercessionisintercessionis ministerio indigente. § 8 Dehinc sequitur: si iniquitates obseruabis, domine, quis sustinebit? non neglegenter dicti huius ratio tractanda est. non enim ait: si peccata obseruabis, sed: si iniquitates obseruabis. differt enim iniquitas a peccato. numquid deus peccata non obseruabit, et criminum memoria non erit? erit certe: quin etiam de otioso uerbo rationem unusquisque prsestabit et omnis in carcerem missus reddet nouissimum quadrantem. diffen*e autem iniquitatem et peccatum docemur, cum dicitur: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata, et rursum: iniquitatem meam ego agnoui et peccatum meum non abacondiabscondi. iniquitas enim omnis transgressio dei legis est, qusequae est grauior peccato.", + "candidate_score": 0.675968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_8_10", + "bdc_text": "Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ; liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt . sed per tuam ipsius peccripsi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2829", + "psc_text": "sit, ut per hanc condicionem in aeternam uiam deducatur. uoiuox ista eius tantum potest esse. qui dixit: ecce uenit princeps huius mundi et non inuenit in me quicquam. solus enim extra peccatum est dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXIX. In finem psalmus Dauid. Eripe me, domine, ex homine maloauiro iniquo libera me et reliqua. § 1 Caeptus est psalmus ex persona hominis inter multas 10 infestationes inimicorum anxii, aduersus quem multae insidise et doli plures sint: et conuenire hsec omnia in personam huius prophetae Dauid uidentur, cuius uita infesta undique et plena semper pericnlispericulis fuit, Saul eum in deserto, in urbibus, bello ac dolis persequente, filio quoque ipsius Abessalon multa aduersum regnum uitamque eius moliente et audente. multis praeterea aliis et domesticis et extraneis insidiis subiectus fuit semper. sed nihil speciale ex his omnibus in psalmo continetur, ut propria personae eius oratio esse", + "candidate_score": 0.675954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_22", + "bdc_text": "Non igitur tua pietas , olim etiam dignitatissimo , maximis ornatos , et suis nobis instructos esse in regno Babylonito et medico singula dei amicos Danielem , Erßeram , mardacheum quoque cum sua hepten Nembemiam item et alios nonnullos nec in ipsam finem , qui ut apud monarchas , et religionem curamque , ut mihi iniicerent , et falsum pestitionem commode amolirentur curarentque , ut minus nocerent , falsae Scit haud dubie tua pietas , quanta fide religionis propugnatores apud monarchas obieverint , quam et diligentia suum illud munus denique dextre successerint ipsorum consentiente .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1761", + "psc_text": "in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta 6 II Cor. 12, 7. 14 II Para!. 82, 26. 27 Ps. L, 8. 1 utiliter utendura VRCsed cf. adn. Bened. 8 uitio V 4 esse se scripsi esse R se VCpE 7 reuelationem Vl 8 sathanae Rp colafizaret VRCp 9 extollat F1 elictionie V 10 meruit VRCp 11 munerum grSm efferret.. p(A) Ezahiam C 12 scribtura ex scribturam m. 2 V 18 haec manere ista laudatio R 14 uerbis in saecundo (sic) praeteritorum libro in marg. add. in libro pteritoru m. 1 R, in secundo paralipomenon libro pe 15 Ezehias C altitudine ex altitudinis m. 2 V 16 ubi", + "candidate_score": 0.675494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2787", + "psc_text": "non occultata sunt, sed saeculi huius prudentibus facta sunt in occulto. § 30 Quod autem omnia ecclesiasticseecclesiasticae spei sacramenta in occulto fuerint, testatur et apostolus dicens: prout potestis intellegere intellectum meum in sacramento Christi, quod aliis temporibus non est cognitum filiis hominum, sicut nunc reuelatuttireuelatum est sanctis eius apostolis et prophetis in spiritu esse gentes coheredes et concorporales et conparticipes pollicitationis eius in Christo. et iterum: secundum dispensationem dei, quaequa data est mihi ad uos ad inplendumuerbumdei, sacramentum, quodabsconditum fuit ante saecula et a generationibus, nunc manifestum est sanctis eius, quibus uoluit ostendere diuitias glorise sacramenti dei inter gentes, quod est Christus in uobis spes gloriae. occultum itaque mysterium fuit, quod reuelatum est, esse deo gentes coheredes et concorporales et conparticipes pollicitationis eius 1 Gen. II, 23. 3 Ephes. V, 32. 6 Matth. XI, 25 sq. 14 Ephes. III, 4 sq. 20 Coloss. I, 25 sq. 1 nunc ex nono", + "candidate_score": 0.674923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_8_10", + "bdc_text": "Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ; liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt . sed per tuam ipsius peccripsi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.673994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_19_21", + "bdc_text": "Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur . Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam . mendandam religionem veram apud serenissimum regem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius, adnuntians prseceptumpraeceptum eius. dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego bodiegenui te; cum enim ait: a modo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis, tempus, quo filius hominis, qui et Christus et dei filius est, consessu dei dignus esset, ostendit: ut, quia antea dei filius, tum quoque et hominis filius esset, id, quod tum hominis filius est, ad perfectum dei filium, id est ad resumendam indulgendamque corpori aeternitatis suae gloriam per resurrectionis potentiam gigneretur: quam gloriam a patre corporeus reposcebat. qui enim in forma dei erat, formam serui acceperat. et acceptae huic formae serui gloriam dei.", + "candidate_score": 0.673384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_22", + "bdc_text": "Non igitur tua pietas , olim etiam dignitatissimo , maximis ornatos , et suis nobis instructos esse in regno Babylonito et medico singula dei amicos Danielem , Erßeram , mardacheum quoque cum sua hepten Nembemiam item et alios nonnullos nec in ipsam finem , qui ut apud monarchas , et religionem curamque , ut mihi iniicerent , et falsum pestitionem commode amolirentur curarentque , ut minus nocerent , falsae Scit haud dubie tua pietas , quanta fide religionis propugnatores apud monarchas obieverint , quam et diligentia suum illud munus denique dextre successerint ipsorum consentiente .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1760", + "psc_text": "electionis et doctor gentium metuit, ne ultra humanae infirmitatis naturam per spiritalium in se munerum confidentiam superbiret. Ezechiam regem scriptura laudat, quod fecerit rectum et bonum in conspectoconspectu dei, sed non usque in finem potuit hsBC manere laudatio. scriptum enim est in secundo Praeteritorum libro: et cecidit Ezechias ab altitudine cordis sui. ubi cor in altum erexerat, ubi in superbiam se per confidentiam laudationis extulerat, praeteritorum gestorum gratiam per superbiae crimen amisit. § 12 Propheta igitur sacramento constituens, ut iusta dei iudicia custodiret, hoc primum opus sumpsit, ut humilis fieret, neque solum humilis, sed humilis ualde: per adiectionem hanc consummatae in se humilitatis modestiam docens. et erant causae in eo plures superbiendi. praebebat insolentise causas nobilitas ex Iuda, et in eo primum potestas benedictionis regiae inchoata. mansit enim aliquandiu ex Dauid tribu regiae potestatis familia, ex qua secundum carnem rex aeternus emersit. erat etiam prudentissimus; aitenim: inuis iIia et occulta", + "candidate_score": 0.672736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_19_21", + "bdc_text": "Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur . Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam . mendandam religionem veram apud serenissimum regem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_950", + "psc_text": "cf. supr.) 91 quo ex quod R obaudiri posse ut efficiant PTa utaudiri posse = = efficiant R ut obaudiri posse efficiant t. qui meminerit dominum in enaugeliiseuangeliis dixisse: quod dico cobisuobis in tenebris, dicite in lumine, etquod in aure auditis, praedicate super tecta. deus namque constanti et publica prsedicationepraedicatione laudandus est, neque debet in commemorandis uirtutibus eius fides nostra trepidare. § 19 Sed qusequae tandem uox laudis eius audiri efficienda est? nempe ea, quod credentium animam posuerit in uitam, quod apostolicae praedicationi et martyrum confessioni constantiam et perseuerantiam largitus sit confitendi, quorum discursibus orbem terrae quibusdam quasi pedibus cselestis regni praedicatio transcucurrit in omnem enim terram exiit sonus eorum. et alibi spiritalis discursus gloriarngloriam clamans spiritus sanctus: quam speciosi pedes euangelizantium bona, euangelizantium pacem! hsechaec ergo uox laudis dei prsedicantium audienda prseconiopraeconio est, propheta testante: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. non enim", + "candidate_score": 0.672484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_22", + "bdc_text": "Non igitur tua pietas , olim etiam dignitatissimo , maximis ornatos , et suis nobis instructos esse in regno Babylonito et medico singula dei amicos Danielem , Erßeram , mardacheum quoque cum sua hepten Nembemiam item et alios nonnullos nec in ipsam finem , qui ut apud monarchas , et religionem curamque , ut mihi iniicerent , et falsum pestitionem commode amolirentur curarentque , ut minus nocerent , falsae Scit haud dubie tua pietas , quanta fide religionis propugnatores apud monarchas obieverint , quam et diligentia suum illud munus denique dextre successerint ipsorum consentiente .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1375", + "psc_text": "fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in iustificationibus tuis meditabor, non obliuiscar sermonum tuorum. a doctrinae perfectae ordine propheta non excedit. in iustificationibus, quas doceri se orauit, meditatur, sicut exercetur in mandatis. mandatorum enim ea est ratio, 1 litati i. ras. 3 R in omni uerbo ex in omnibus uerbo V et t omni scientia RC et in omni scientia pE 3 es eorr. tn. 2 V opus C o- Ó in dom esae V in dominum esae Rp eeae in domino C 6 deleotionis V 8 septimo uersu VCp 9 et om. Cp considerabo ex considerabor m. 1 F 11 gentiu V disidia V 12 hac", + "candidate_score": 0.671447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_8", + "bdc_text": "Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_902", + "psc_text": "ex persona domini: spiritus domini super me, propterea anxitunxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisionem, aocareuocare annum domini acceptum et diem retributionis: annum aeterni et beati illius saeculi sine dubio declarat. namque bonitatis domini hic annus est, quo erunt indefessa illa benignae retributionis tempora auspicanda. huius igitur anni dei benedicetur corona, iucundissimus et suauissimus uisitatae terrae inebriataeque fructus. haec enim Christi est, depulsa corporum nostrorum corruptione et perempta mortis potestate, uictoria. haec corona sanctificatsesanctificatae terrae nostrae flore benedicta est dominus sanctorum suorum choro atque ambitu gloriosus. tunc ubertate campi replebuntur, tunc deserti fines pinguescent, tunc colles exultatione accingentur, tunc arietes ouium induentur. illud enim retributionis est tempus. § 17 Sed discrimen ipsius retributionis est contuendum. in campis enim, quorum in cultura usus est, ea, quae sub lege ex cultura dei fuerint, opera ubertatem consequentur. ubi autem fines deserti pinguescent, ecclesiae, quae deserta fuit diu, popu-", + "candidate_score": 0.670777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_8", + "bdc_text": "Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3189", + "psc_text": "enim eos, qui ex operibus iustificantur, repudiabat, eos utique, quos deus per gratiam saluos faciebat, habere malebat. itaque significanter ait: dominus portio hereditatis m e ffi. cam enim dominus gratia sua saluos fecerit illos, quos ille in hereditatem dedit, uere dominus est portio hereditatis eius. seruauit autem obsequium filius, ut hereditatem suam non in sanguine suo qunesitamquaesitam praedicaret, sed per deum donatam sibi diceret a deo, ut et calicis sui, id est passionis dominum portionem esse confiteatur. etenim si passione domini redemptae sunt gentes de peccato, ipsa tamen passio domini uoluntas patris fuit, sicut testatur in euangelio dicens — ut homo loquitur, quem suscepit -: pater, transeat calix iste a me: uerumtamen, non quod ego uolo, sed quod tu. igitur si uoluntatem domini consideres, ipse confessus est dicens: si fieri potest, transeat iste calix a me. unde etiam redemptio gentium non in uoluntate filii, sed in uoluntate patris recipienda est.", + "candidate_score": 0.669295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_44_46", + "bdc_text": "P . Deditus Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae minister et incomdant se tuae P. et omnia felicia precantur denique S . omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2598", + "psc_text": "P I emortuo e corpora PTb corpore e 21 diatinctionib: ex distionib; P 24 et ante domus Aaron om. T 25 esse om. T 26 chorinthioa P fit in nominibus Tb fit in omnibus P ait in hominibus e. omnibus, qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi, ut aliud uocatos, aliud sanctos, aliud inuocanteeinuocantes nomen domini esse significet. nunc autem primum Israhel nuncupari uidemus, secundo Aaron, tertio Leui. quarto timentes dominum. et in Aaron sacerdotes significari non ambiguum est: sacerdos enim in lege Aaron primus fuit et exinde in successione eius sacerdotum honor mansit. in Leui autem ministros ostendi absolutum est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel.", + "candidate_score": 0.669033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_8", + "bdc_text": "Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3179", + "psc_text": "in eum, qui iustificare impium potest, et gratuitam misericordiam dei aperatsperat? habet gloriam, sed non apud deum. 3. Iudseorum itaque rex Christus, quorum gloria non ex hominibus, sed ex deo. denique et hic psalmus significanter ait: dominus est portio hereditatis meae. funes ceciderunt mihi in ipsis potentissimis; etenim hereditas mea perquam maxima est. quae est ergo hereditas domini, nisi haec, de qua scriptum est: posce a me et dabo tibi gentes hereditatem tuam? peccatores autem ex gentibus credunt in eum, qui iustificare impium potest. et si gloria eorum non ex hominibus, sed ex deo est, et istorum Iudaeorum rex Christus. non enim hic IudseusIudaeus, qui palam uidetur, neque illa, quae in aperto in carne fit, circumcisio. sed quid ait? numquid ex illa circumcisione non . plurimi crediderunt? uerum est, quia crediderunt, sed et ipsi ad exemplum gentium reducti, ut prius se confiterentur peccatores et sic misericordiam mererentur, sicut Paulus ad", + "candidate_score": 0.667054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_8_10", + "bdc_text": "Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ; liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt . sed per tuam ipsius peccripsi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.666588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_44_46", + "bdc_text": "P . Deditus Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae minister et incomdant se tuae P. et omnia felicia precantur denique S . omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.664148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_8_10", + "bdc_text": "Illustissime , princeps hominem per Christum Iesum , dominum nostrum , liberius est , faelicia et benedictionem per christianis Iesum domini spero aditum ; liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt . sed per tuam ipsius peccripsi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936", + "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id", + "candidate_score": 0.663054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2054", + "psc_text": "est, hsechaec uera confessio. haec spes aeterna et caelestis benedictionis digna muneribus. § 6 Denique quia prophetia omnis in spiritu est, statim beatam hanc eius confessionem per personam prophetae sancti spiritus consecuta benedictio est: non det in commotionem pedem tuum, neque dormitet, qui custodit te. sensus ipse significat conuersionem factam esse personsepersonae. ad eum enim, qui superius locutus est, sermo conuersus est: ne det in commotionem. quis? nempe qui fecit cselumcaelum et terram. pedem tuum. cuius ? quaeremus. namque eius, qui leuauit oculos in montes et qui confessus est, quod auxilium esset a domino. sed et illud, ne det, optantis et benedicentis affectasaffectus est. et quis optabit? ille scilicet, qui nobis est praeter dominum alius aduocatus, de quo ait: et alium aduocatum mittam uobis, qui et loquitur in prophetis. quid ergo aduocatus hic loquitur? confessorem scilicet fidei huius speique benedicit: ne det in commotionem pedem 19 Luc. XXIV, 49; cf.", + "candidate_score": 0.661349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11_13", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes . Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum . D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.659242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_0_2", + "bdc_text": "1551 . pripias et boni facitię ergo et oro , ut a D. et d. plus . Dominus Iesus S. S. ambis anno 1558 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1607", + "psc_text": "a m. 2 V 21 dfis C legem om. V 98 oris i de corr. m. 2 V qui sapientia VRC 24 qui et bracchium — deus om. p(A) et bracchium di est add. m. 2 V qui om. V est imago di est corr. m. 2 V 25 scilicet dominus Cp(A). beati pa'uperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum crelorumcaelorum, dicens: beati lugentes, quia ipsi consolabuntur, dicens: benedicite, qui uos persecuntur, et orate pro calumniantibus uobis. hanc legem oris dei bonum sibi esse propheta confesausconfessus est: et bonum non cum conparationis et definitionis et modi numero, sed super milies auri et argenti. indefinitus hic sermo est. cum dicitur milies, quia indefinite bona est lex oris dei: ei conparatione uero rerum maxime in terris pretiosarum utilitatem bonorum eorum, quae a deo sunt statuta, significans. IOD. Manus tuae fecerunt me et parauerunt me et reliqua. § 1 Commune iudicium est, inter omnia", + "candidate_score": 0.65905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_19", + "bdc_text": "Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2895", + "psc_text": "praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54 sq. 21 II Thess. 2, 8. 1 eadem Eidem (m in ras. 3) R (Gl) 4 placita sunt sibi E nisi q a 6 sumministrat R quiadhoc corr. m. 1 R 8 uoluptate peccandi G uoluntate peccandi RE 10 istorum G eorum RE quamdiu illis beneplacitum sit non pec*#*** G (if. Draeger hist. Synt. II, 61i, Petsckmig Viclor Vito p. 15, 5) quamdiu illis beneplacitum fuerit peccare (a ri rorr.) R quamdiu beneplacitum illis fuerit peccare E 12 absorpti E 13 nisi xpum G et quia G quia RE 15 cum se hia (?) G cum ei hi e absorbebunt**", + "candidate_score": 0.658812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_44", + "bdc_text": "P . Deditus Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae minister et incomdant se tuae P.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2598", + "psc_text": "P I emortuo e corpora PTb corpore e 21 diatinctionib: ex distionib; P 24 et ante domus Aaron om. T 25 esse om. T 26 chorinthioa P fit in nominibus Tb fit in omnibus P ait in hominibus e. omnibus, qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi, ut aliud uocatos, aliud sanctos, aliud inuocanteeinuocantes nomen domini esse significet. nunc autem primum Israhel nuncupari uidemus, secundo Aaron, tertio Leui. quarto timentes dominum. et in Aaron sacerdotes significari non ambiguum est: sacerdos enim in lege Aaron primus fuit et exinde in successione eius sacerdotum honor mansit. in Leui autem ministros ostendi absolutum est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel.", + "candidate_score": 0.657833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_44_46", + "bdc_text": "P . Deditus Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae minister et incomdant se tuae P. et omnia felicia precantur denique S . omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.656139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_40_42", + "bdc_text": "Dominus benedicat habeat . Vale , princeps illustrissimi . Dominus benedicat in tempiternum Tigurini 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.655817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_45_47", + "bdc_text": "et omnia felicia precantur denique S . omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld . Zvinglius , Lavaterus , Simlerus , Ioannes Iacannes Rod .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.655412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_996", + "psc_text": "PTb diriffis T'e 11 ex tribus VR ud credentes R 13 exultent P 14 in terra T 15 et spe V directarum (ec in ras.) P rectarum V 17 hine nihil P 18 isdem RP hisdem VTct itenatus F1 20 icitur R 22 isdem R hisdem VT 23 esse tractandam (am ex a corr. m. 2) V tractandam esse PTE 24 ee unam R unam PTE confessionS (sed ionS in ras. 3) R (b) cf. Acad. p. 59 25 esse om. V aliam ex ueliam m. 2 V cl. Acad. p. 13. XXII. Htlar. Pict. para I. 18 nbi dominus loquitur ad patrem: confitebor tibi, domine pater, domine caelorum et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. prima ergo illa et sujwriorsuperior confessio peccatorum esse credenda est, maxime quae prsedicationi propheticae atque apostolicae conectitur; sequens haec laudationis dei intellegenda est populorum, deinde omnium, id est gentium uniuersaromuniuersarum,", + "candidate_score": 0.653346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2461", + "psc_text": "requies in pluribus est. hsechaec ergo requiei dei tabernacula introibunt; neque solum introibunttintroibunt. sed etiam adorabunt, ubi steterunt pedes eius. cum statur in uno loco, ex quo decedi non oporteat, consistitur; ubi uero pedibus statur, illic toto corporis officio insistitur. lex praeteriit, prophetia clausa est. finis eorum Christus est, demutationis alterius locus nullus est: in hoc in aeternum standum est, ubi iam decursu legis et prophetarum dominus insistit. discurrit quidem per apostolos prsedicatiopraedicatio. quos frequenter pedes significatos meminimus, sed in euangeliis consistitur. illic ergo adorabitur, ubi pedes domini, id est praedicationis nouissima sine demutationis alicuius transgressione constiterint. § 15 Et quia in euangeliis legimus dictum: multi prophetae etiusticupieruntuidere, quaeuosuidetis, etaudire, quae auditis, sanctus propheta desiderii huius inpatiens est. postquam enim requiem dei audiuit et repperit, postquam introiturum se adoraturumque credidit, spei tantae fieri iam particeps deprecatur dicens: exsurge, domine, in requiem tuam, quam reperturum se Dauid tuus uouit, quam nos", + "candidate_score": 0.652666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_950", + "psc_text": "cf. supr.) 91 quo ex quod R obaudiri posse ut efficiant PTa utaudiri posse = = efficiant R ut obaudiri posse efficiant t. qui meminerit dominum in enaugeliiseuangeliis dixisse: quod dico cobisuobis in tenebris, dicite in lumine, etquod in aure auditis, praedicate super tecta. deus namque constanti et publica prsedicationepraedicatione laudandus est, neque debet in commemorandis uirtutibus eius fides nostra trepidare. § 19 Sed qusequae tandem uox laudis eius audiri efficienda est? nempe ea, quod credentium animam posuerit in uitam, quod apostolicae praedicationi et martyrum confessioni constantiam et perseuerantiam largitus sit confitendi, quorum discursibus orbem terrae quibusdam quasi pedibus cselestis regni praedicatio transcucurrit in omnem enim terram exiit sonus eorum. et alibi spiritalis discursus gloriarngloriam clamans spiritus sanctus: quam speciosi pedes euangelizantium bona, euangelizantium pacem! hsechaec ergo uox laudis dei prsedicantium audienda prseconiopraeconio est, propheta testante: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. non enim", + "candidate_score": 0.652484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2272", + "psc_text": "est semper, non etiam desinendum: neque idcirco ad perfectum non contendendum, quia doleamus id, quo tenditur, non posse contingi. sed in ipsa contendendi pertinacia dolendum est non contingere nos posse. quo tendimus. doloris huius dominus meminit dicens: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur; beatitudinem consolationis ob luetumluctum et dolorem non adeptae consummationis inpertiens. § 14 Propheticam autem uirtutem ipse ille dispositus in tempora uerborum ordo seruauit dicens: surgite, postquam sederitis. quorum alterum in prsesenspraesens est, id est surgite. ne fides tamquam de incertis et dubiis ambigeret, curacum ueluti praesentem efficientiam ueritas propheticse admonitionis adferret et uiuis nobis fiduciam spei non cunctantis insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m.", + "candidate_score": 0.652342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_19", + "bdc_text": "Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3108", + "psc_text": "his potestatem filios dei fieri dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXLVIII. .Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis et reliqua. § 1 Superiores tres psalmi, quibus prophetia nos ad laudem domini aduocat, beatae illius spei nostra distributionem ipso conlocationum suarum ordine sunt secuti. primus enim eorum ob spem seternitatisaeternitatis et caelestis regni expectationem cantatus est. secundus ob sedificationemaedificationem sanctae ciuitatis et congregationem sanctorum, qui ad plenitudinem sanctae huius ciuitatis conuenient, subsecutus est. tertius ille iam ob gratulationem exgedificatse ciuitatis et aeterno. pace fundatae et post saeculi urens arensque frigus caelesti spiritu temperatae in hunc hymnum est comparatus. doctrinae ergo idem est ordo, qui rerum. nam secundum propheticam et apostolicam prsedicationempraedicationem beati istius regni et ciuitatis aeternae in his ordo dispositus est: in resurrectionis demutatione, in congregatione sanctorum, in dominicorum ciuium confrequentantium incolatu. § 2 Post quae iam in aeterna beatitudine omnibus constitutis", + "candidate_score": 0.652332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_39_41", + "bdc_text": "Vires illos etiam , coniunctatur illustrissimus . Dominus benedicat habeat . Vale , princeps illustrissimi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_819", + "psc_text": "ex pricipe m. 1 R earum P 17 qu corr. h m. 1 V umanae corr. m. 1 R salutia (tis in ras. 3) R 18 gaudium ett frequenter R eznltanit eras. R 19 in deo RE et laudabitur E inrst in raa. m. 3 R (rnpr. scr. m. 1 iurat sed postea eras.) 20 est om. R de (sic) R 91 letatur R quia ex quisa m. 1 V quisque VPTa quisq R quisquis e 22 inrauit P iurauerit T. scilicet regem Iesum, qui etiam deum super omnia, qui secundum Paulum testetur magni dei saluatoris aduentum, qui secundum Esaiam iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua", + "candidate_score": 0.651716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_19", + "bdc_text": "Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2114", + "psc_text": "scriptura est grauia pro firmis et inmobilibus nuncupare; sic ubi ait: in populo graui laudabo te. nunc quoque cum de pace uirtutis memorasset, abundantiam beatitudinis perfectae et aeternae ciuitatis huius principibus tamquam firmissimis et grauissimis deputauit dicens: et abundantia in turribus grauibus tuis. superius dixerat: et abundantia diligentibus te; non ergo omnium est abundantia, sed diligentium deum. deindfedeinde adiecit: fiat pax in uirtute tua; pax enim ecclesiseecclesiae et unitas uirtutem nobis firmitatemque praestat secundum illud apostoli: et pax dei, quae exsuperat omnem sensum prudentiae, cusLodietcustodiet corda uestra in Christo Iesu. nunc quoque hanc abundantiam, quam 17 Ps. XXXIV, 18. 25 Phil. IV, 7. 2 abnndantia GPT = abundantia = R 4 grauibus RPT gr *** G om. V adque G VR 6 conexa sunt sibi R conez ** sunt ** G conexa (connexa P) sibi sunt PTE inuicem conexa sunt sibi V 7 perfecta uero R per peccata uero P", + "candidate_score": 0.651451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_23", + "bdc_text": "Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2323", + "psc_text": "proficient lin. 22 qui doctrinam dei consectantur scripsi sed qui doctrinam dei consectantur GRa**** nam di consectatur V om. PT 22 proficient GRPT , proficiunt V 28 et scandalum GRP et in scandalum T ipsius E ipsis RPT locus certe iam in ueteribus libris eo aberrationis genere, quod totiens in recentioribus occurrit, ualde con-uptus. nam sicut ex coniuge liberi, ita ex sapientia bonae uoluntatis opera procreantur. haec igitur tamquam nouella oliuarum mensam nostram circumibunt, id est doctrinae nostrae cognitionem optimorum quasi ramorum fructibus obumbrabunt. seruauit autem etiam hanc propheta rationem, ut neophytamneophytum oliuam diceret. id est nuper plantatam: . quia per sapientiam, tamquam per coniugem adsumptam, cuius filii sunt opera fidelia, haec eadem in hac terra nostri corporis plantantur. haec igitur uxor est modo uitis abundantis in domus nostrae lateribus diffusa: hi filii, id est ex tali coniuge opera procreata, tamquam plantate oliuae in mensae nostrae circuitu adsistent. et quia", + "candidate_score": 0.651171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_44_46", + "bdc_text": "P . Deditus Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae minister et incomdant se tuae P. et omnia felicia precantur denique S . omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1046", + "psc_text": "R 16 in dulcidine V 17 post pauperi inser. dS m. 1 R 19 enim eloquia V sanctorum (om. in) b 20 dulcia n runt V 21 qffl ipsorum R 22 cum om. V 23 ministerio V (sed postea in uerbis pluuiae — sunt dittogr. repititis ministerium). § 12 Atque ut secundum praeparatam dulcedinem pauperi uel ecclesiae congregatio, quae hereditas deo est, uel apostolicseapostolicae praedicationis significatum esse intellegeretur eloquium, subiecit: densdeus dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtutibus multismulti, rex uirtutium dilecti, et pulcbritudini domus diuidere spolia. segregatae itaque pluuisepluuiae ad euangelium inrigandum dominus dabit uerbum, idipsum in sensum nostrum et ora diffundens, secundum illud: non enim uos estis, qui loquimini, sed spiritus patris uestri, qui loquitur in uobis. sed uirtutes multae euangelizantes sunt, quibus dabit uerbum, ut sit in Paulo uirtus, in Petro uirtus et in lohanneIohanne uirtus et in ceteris uirtus, multasque ob id euangelii praedicandi significet esse uirtutes; quibus", + "candidate_score": 0.650515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_777", + "psc_text": "plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda autem coram eo corda nostra lacrimis et fletibus sunt secundum illud : fuerunt mihi lacrimselacrimae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi cotidie: ubi est deus tuus? hsechaec recordatus sum et effudi in me animam meam; effusionem animae in lacrimarum profusione esse demonstrans, quia per eas rogandus est, qui est solus fidelis adiutor. § 7 Sed officio suo functus propheta admonitionem suam parui apud impios scit esse momenti; nam continuo diapsalma intercedente subiecit: uerumtamen uani filii hominum, mendaces filii hominum in stateriestateris; ut decipiant ipsi de uanitatein idipsum. uani homines, quia aut ipsi uana sperentaut in eos sperare sit", + "candidate_score": 0.64992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2053", + "psc_text": "14 danihaelum R danihelum T danielem P 15 praeceptis P 17 oculos cordis VR coulos PT releuans P 19 et in his GRPT et in his igitur V 22 sciens RPT insciens V unde VRPT unde ei E auxilium ei V auxilium & R auxilium — dicens om. PT. XXII. Hilar. Plct. pan J. 86 auxiIium mihi. statimque sibi beata confessione respondit: auxiliuraauxilium meum adomino, qui fecitcaelum etterram. ad montes quidem oculi eleuantur, quia per eos est doctrinae ministerium, profectus, ascensus. sed cumcura confitendum sit, unde ueniat auxilium: auxilium a domino est, qui fecit cselumcaelum et terram. hsechaec felix fides est, hsechaec uera confessio. haec spes aeterna et caelestis benedictionis digna muneribus. § 6 Denique quia prophetia omnis in spiritu est, statim beatam hanc eius confessionem per personam prophetae sancti spiritus consecuta benedictio est: non det in commotionem pedem tuum, neque dormitet, qui custodit te. sensus ipse significat conuersionem factam", + "candidate_score": 0.648807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_951", + "psc_text": "regni praedicatio transcucurrit in omnem enim terram exiit sonus eorum. et alibi spiritalis discursus gloriarngloriam clamans spiritus sanctus: quam speciosi pedes euangelizantium bona, euangelizantium pacem! hsechaec ergo uox laudis dei prsedicantium audienda prseconiopraeconio est, propheta testante: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. non enim humanarum comminationum terricnlisterriculis a cursu praedicationis suae apostoli deflexi sunt, neque firmitas pedum insistentium a fidei gressu commota est, quin semper iudicii et aeterni regni dominum praedicarent. § 20 Locutus autem ex unius persona spiritus propbetiseprophetiae rem ipsam non uni tantum nomini conpetere significat. nam cum dixisset: et non dedit commoueri pedes meossubiecit quoniam probasti nos, deus, igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum. sermo itaque caeptus ex uno refertur ad plures. est namque unus spiritus, et una credentium fides est et secundum quod in gestis apostolorum est: erat credentium anima una et cor unum. atque 1 Matth. X, 27.", + "candidate_score": 0.648589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2680", + "psc_text": "in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida de caede interrogatus confitetur; neque tamquam ignorans, qui scrutans corda et renes deus est, ad scientiam sui confessione tua indiget, cui promptum est non cogitata, sed cogitanda perspicere. confessio autem peccati ea est, ut id, quod a te gestum est, per cognitionem peccati confitearis esse peccatum. nemo enim, quod agit, ad id agendum non aut ex fructu oblectationis alicuius aut iudicio bonae in eo opinionis adgreditur, dum aut rectum id putat aut eo gaudet. sed cum per doctrinam dei uerique rationem ea, quae sub specie aut utilitatis aut uoluptatis egit, intellegit esse peccatum, per peccati intellegentiam peccatum id esse, quod", + "candidate_score": 0.646766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_9_11", + "bdc_text": "liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt . sed per tuam ipsius peccripsi ; aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1914", + "psc_text": "sed aures non clamorem, sed fidem audientes: fidem, quae non terrenas opes poscat, non gloriam inanem caducamque desideret, non quae moritura corporis gaudia precetur. exiguis quidem epistulas suas apostolus litteris scribit et communis haec ei elementorum atque apicum forma est, sed noait ingentes has esse litteras suas dicens: ecce qualibus uobis litteris scripsimeamanu, magnitudinem sensuum et praeceptorum utilitatem litteris talibus conprehendens. clamat igitur propheta ex toto corde. et quia ex corde clamat, ut audiatur, orat: et auditus haec postulat, ut iustificationes dei exquirat. scit has esse occultas et latentes et umbra legis obductas. has optat inquirere, ad quas multis opus sit magnisque rebus, clamore cordis, exauditionis merito, inquisitionis officio. § 3 Sed qui clamauit, ut audiretur et inquireret iustificationes dei, nunc clamat, ut saluus fiat et custodiat testimonia dei. quantae autem modestiae ordinem tenuit! non statim clamorem suum sperare ausus est proficere ip salutem. prius fuit, ut auditione dignus esset;", + "candidate_score": 0.646758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_44_46", + "bdc_text": "P . Deditus Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae minister et incomdant se tuae P. et omnia felicia precantur denique S . omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", + "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", + "candidate_score": 0.645463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_44_46", + "bdc_text": "P . Deditus Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae minister et incomdant se tuae P. et omnia felicia precantur denique S . omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1742", + "psc_text": "id membris ceteris prsestanspraestans, erunt tenebrae, id est, si apostolorum lucermelucernae non ardebunt lumine ipso in tenebris sito, quanta totius corporis nox manebit? Iohannes prsedieatorpraedicator psenit-entiae lucemalucerna et Iudaeis et gentibus fuit, domino dicente: ille erat lucerna ardens et lucens, et uos uoluistis ad horam exultare in lumine eius. habemus ergo doctrinae lumen: exultemus in eo, non ad horam, sed semper; neque ad tempus. sed in aeternum. beatae uirgines illae et utiles olei mercatrices solae in lampadum suarum lumine cum sponso thalamum ingressae sunt, ceteris neglegentibus et dormientibus ab ingressu thalami exclusis. § 5 Ad omnem igitur animae nostrae pedem utamur dei uerbo ut lucerna, sed lucerna semper ardente, semper in officium 9 Matth. Y, 13 sq. 11 Matth. VI, 21. 21 loh. V, 35. 8 iudeis V 5 hoc rupt. perg. absorpt. V om. pb 11 eclesiae I ecclaesiae R et sic fere semper 18 membra eius E 14", + "candidate_score": 0.645184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_39_41", + "bdc_text": "Vires illos etiam , coniunctatur illustrissimus . Dominus benedicat habeat . Vale , princeps illustrissimi .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.645067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_44_46", + "bdc_text": "P . Deditus Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae minister et incomdant se tuae P. et omnia felicia precantur denique S . omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1796", + "psc_text": "honerati p 26 moech SH e C furnicationes V 27 blasfemiae ex balaefemiae m. 2 Jx blasfemiae R 28 cummunem C hominem om. V. ut a se declinent, aduersantes fidei suae postulat. obsistunt enim inuocentipe studiis, obsistunt doctrinse spiritali; atque his per consiliorum suorum adsiduam familiaritatem se ingerentibus non uacat animo dei mandata scrutari, quia maligni uiri praesentia multum eum, qui mandata dei scrutari uelit, inpediat. § 7 Et quia dei opus est misericordia, ut in familiam eius recepti a dominatu malignommmalignorum horum liberemur, propheta orat dicens: suscipe me secundum eloquium tuum, et uiuam, et non confundas meab exspectatione mea. propheta exspectat et sperat: nihil praesens, nihil temporarium sectatur. plures autem sunt, qui hanc exspectationem fidei nostrae arguunt et inrident dicentes talia: quid ieiunia, quid continentia, quid castitas, quid iactura patrimoniorum utilitatis adferet? ubi spes uestra est, Christiani? mors aequaliter dominatur uniuersorum: in omnium corporum naturas commune ius illi est.", + "candidate_score": 0.645035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_38_40", + "bdc_text": "Polonum pro benignitate suam obt. Vires illos etiam , coniunctatur illustrissimus . Dominus benedicat habeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta", + "candidate_score": 0.644072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2683", + "psc_text": "fort. recte. iam pridem scientia ueniam confessionis amittit. confiteri enim id tamquam recens cognitamcognitum non potest, quod a se cum peccati cognitione sit gestum. desinendum ergo a peccatis est, postquam in confessione est cognitio peccati; et confitendum est, ut propheta docuit, corde toto, non ex parte, neque aliqua adhuc nobiscum cognitorum peccatorum operatione residente. quid enim, si quis de furto psenitenspaenitens iniquis et turpibus lucris pecuniam suam auxerit? non erit quidem fur, sed erit auamsauarus et raptor. aut si quis ex fornicatione desinens uino se nimio corrumpet? corpus quidem suum non polluet, sed animam contaminabit. et si quis a caedibus temperans maledicus esse persistet? manum quidem homicidam non habebit, gedsed linguam habebit. et quomodo quis ex toto corde poterit confiteri non exigua secum peccati parte residente? detersis itaque omnibus uitiis confessione opus est desinendi et orandum semper ad deum est, ut in cohibendis peccatis extinguendisqua incentiuis eorum pendula uoluntatis nostrae", + "candidate_score": 0.643609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_9_11", + "bdc_text": "liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt . sed per tuam ipsius peccripsi ; aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_575", + "psc_text": "V cum hogpitiie PT 22 eat id est R totue V 23 circum V 24 adque YR. quem spes et precatio sua esset, ostendit dicens: ego ad dominum clamaui et dominus ezaudiuitexaudiuit me. uespere et mane et meridie narrabo, renuntiabo: et exaudiet uocem meam. liberauit in pace animam mearnmeam ab his, qui adpropiant mihi, quoniam inter multos erant mecum. et exaudiet me deus; et humiliauit eos, qui est auteante saecula. clamorem fidelem mox dominus exaudiuit et hanc ipsam exauditi clam oris sui gratulationem uespere et mane et meridie narrabit, diem omnem in his diei partibus, per quas dies continetur, ostendens. talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae", + "candidate_score": 0.642265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2612", + "psc_text": "propter quod persecntuspersecutus sum ecclesiam dei. gratia autem dei sum, quod sum. haec est illa iusti uiri uera confessio, quae iustitiam praesentem ex praeteritorum conscientia et confessione commendat. ad quam et alibi per prophetam monemur: confitere, inquit, peccata prior, ut iustificeris. ad hanc ergo confessionem in psalmo uocamur: quoniam deus bonus est, quoniam in saecula misericordia eius, confessionis nostrae hinc inpensiore maxime fide, quia, cui conStemurconfitemur, et bonus est et nescit misericors esse desinere. § 5 Gonfitemini deo deorum; quoniam in saecula misericordiaeius. utin euangeliis responsione domini ad Sadducseos docemur, non est deus mortuorum, sed uiuorum, per quem et dictum est: ego dixi. dii estis et filii excelsi omnes. non dignatur deus corruptibilium et mortuorum deus esse, sed eorum, qui in caelestem gloriam transformandi, exuti uetere homine terreno nouum eum, qui in caelis est, induerunt, qui conformes erunt corpori gloriae dei. et deos hos effici, licet et fidei eorum meritum", + "candidate_score": 0.641899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_38_40", + "bdc_text": "Polonum pro benignitate suam obt. Vires illos etiam , coniunctatur illustrissimus . Dominus benedicat habeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2313", + "psc_text": "coniuge, liberis! iam uero benedictionibus dei priuabitur felix illa et beata uirginitas, causam sibi beatitudinis non relinquens, et ubi illud erit Pauli: uellem autem omnes homines esse sicuti et me? et nescio, quomodo propheta perfectam eam beatitudinem constituerit, quiae negata sanctis est, peccatoribus usitata est, non speranda uirginibus sit. § 8 Ergo quia secundum humanam intellegentiam propriam et perfectam beatitudinem dicti huius sermo non explicat. erigendae sunt ad spiritalem doctrinam mentes atque aures. 1ex enim omnis secundum apostolum spiritalis est, et ipse non humilem nec terrenam beatitudinis spem secutus est dicens: benedictus pater domini nostri Iesu Christi, qui benedixit nos in omni benedictione spiritali in cselestibus. cum itaque in spiritalibus et caelestibus benedici se ostendat, perfecta illa sanctorum beatitndobeatitudo non in his terrenis et corporeis esse speranda est; sed potius intellegendum est, per corporalium et terrenorum nuncupationem caelestium bonorum esse intellegentiam consequendam. numquid cum dominus secundum euangelia sponsus est et", + "candidate_score": 0.641757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_979", + "psc_text": "eonfessusconfessus. cui gloria est in saecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS LXVI. Infinemhymnuspsalmuscantici. Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos et misereatur nobis et reliqua. § 1 Psalmus breuis est et euangelica prsedicationepraedicatione absolutus. nam et in finem est et psalmus cantici est, per quod eonfessioconfessio per scientiam gerendorum et per doctrinam proficientia gesta cantantur. et principium eius, unde oportuit, sumptum est. est autem omnis in eo sermo uel prophetarum veluel apostolorum, quorum alii uenturum in corpore unigenitum deum, alii uenisse docuerunt, sancto spiritu inluminati et honore gloriae caelestis expleti. oratio ergo eorum in psalmi exordio esse noscenda est. § 2 Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos 'et misereatur 1 in nitam PTE in uita VR sed cf. supr. p. 267, 20 et 268, 2 2 enim RT aupr. scr. m. 1 P om. V pedesque RPT pedes V 3 introiuit at t", + "candidate_score": 0.640533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_41_43", + "bdc_text": "Vale , princeps illustrissimi . Dominus benedicat in tempiternum Tigurini 6 . ianuarii 1559 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.640236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_45_47", + "bdc_text": "et omnia felicia precantur denique S . omnium sua obsequia offerunt omnes symmystae nostri omnium omnes cum pastori et fratres huius tum professores et doctores Martyr et Rodolphus Gvaltherus , Ioannes Wolphius , d. Petrus Martyr et Theodorus , Ludovicus Gessnerus , Bibliander , V. Hallerus , Ioannes D. ecclesius , Huld . Zvinglius , Lavaterus , Simlerus , Ioannes Iacannes Rod .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", + "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", + "candidate_score": 0.63908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_40_42", + "bdc_text": "Dominus benedicat habeat . Vale , princeps illustrissimi . Dominus benedicat in tempiternum Tigurini 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2543", + "psc_text": "p in atriis domus dei PTrE 21 sallite P 514 laudi benediotionem PT* et G, ut uidetur (ubi benedictionem etiam nunc legi potest; praestare h. 1. = antecedere) laudem benedictioni « 25 honor r odor GPe ordo Tb (de litt. n et d in nostr. cod. saepe confusis cf. praef.). consummatur in laude. et laus non incipienda confuse est, sed ordine ac modo confitenda est. hoc enim primum est: laudate nomen domini. nomen ergo domini primum laudare admonemur, quia deus caeli sit, quia deus terrae sit, quia deus mundi sit, quia deus, quod fidei nostrae et spei proprium est, AbrahseAbrahae et Isaac et Iacob sit. in his enim primum deo laus est. § 3 Sequensueroprseceptumest: laudate serui dominum. per cognitionem nominis dei ad scientiam eius proficimus. iam enim non nomen domini, sed dominum laudamus cognoscentes. cur deus caeli sit, cur deus terrae sit, cur deus mundi sit, cur deus Abrahae", + "candidate_score": 0.638214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_5_7", + "bdc_text": "as ecclesiae apud Helvetios 1547 . Tiguri . Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.638054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2679", + "psc_text": "allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi, pater, domine cae 1 i et terrseterrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus saeculi et reuelasti ea paruulis, tandemlaudem dei patris ob reuelata paruulis, qusequae ignorata essent prudentibus, confitetur, docens ideo absconsa ea esse his, qui prudentes uiderentur, quia non secundum innocentiam paruulorum praeceptis euangelicis credidissent. at uero, ubi in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida", + "candidate_score": 0.637949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_5_7", + "bdc_text": "as ecclesiae apud Helvetios 1547 . Tiguri . Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1878", + "psc_text": "me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos dei lumen accipimus, et deflexus in nos misericordisBmisericordiae suae uultus ad gratiam spiritalis uirtutis inradiat. uel certe cum iudicii die aderit, cum uisibilis nobis in gloria paternae maiestatis adsistet, tunc nos faciei susesuae lumine inluminabit. ut enim quaedam metalla atque gemmae naturae suae fulgorem in ea, quae sibi proxima erunt, refundent et aemulantem speciem ex uicinia speciei suae praestant, ut et Moyses ex contemplatione dei gloriae lumen accepit ita, ut honorem glorisegloriae suae contemplari populus non posset: sic et propheta seruum se dei confitens illuminari orat et conformis secundum apostolum effici glorisegloriae dei et iustificationes dei doceri, ut a se", + "candidate_score": 0.637588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1812", + "psc_text": "deinceps frequenter meminimus per hsechaec singularum litterarum quaedamquasdam quasi elementa discendi doctrina nos pietatis, continentise, intellegentiseintellegentiae, fidei et timoris institui, et ut rudem infantiam ad loquendi scientiam, quam et agendi doctrina consequitur, ipsis humanae uocis initiis erudiri: quod ex praesentibus sextae et decimae litterae octo uersibus intellegi licet. propheta enim ex persona sua uniuersos docet, quid uelle, quid agere, quid profiteri unumquemque pro conscientia infirmitatis ac naturae suae utile sit, quid etiam metui, quid caueri, quid emundari oporteat. beatus idem prophetspropheta, qui per misericordiam dei ipse sibi et uniuersis doctor et prospector et emundator et iudex est! certe dignitati eius 1 AOHAUCON et KAO#A(JCO# r KAOHA UCONET KASHAUCON R id Px in m. 2 Y xua?jio>aov id om. Cp 4 consae- 1 pelimur V 5 in sua uoluntate E 8 timet se non Cpb 9 ueterae R ueterem ex uetere m. 2 V 10 exuto ut intellegens V Explicit littera", + "candidate_score": 0.637098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_24", + "bdc_text": "cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.636468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_9_11", + "bdc_text": "liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt . sed per tuam ipsius peccripsi ; aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_941", + "psc_text": "auxilio pro meritorum diuersitate aut desit aut adsit. ex persona enim peccatorum itascriptumest: auerte faciem tuam a peccatis eorum et iterum: quare auertis faciem tuam et dexteram tuam? et rursum: auertisti faciem tuam, et factus sum conturbatus. ubi autem iustorum persona tractatur. haec dicta sunt: oculi domini super iustos et aures eius in preces eorum et iterum: oculi tui uideant aoquitatesaequitates et deinceps: designatum est super nos lumen uultus tui, domine; ergo incorporalis deus misericordiae suae oculis et tamquam ministerio famulantium angelorum protegit gentes, et in omnes credentes donum se diuinae miserationis effundit. 16 Ps. L, 11. 17 Pa. LXXIII, 11. 18 Ps. XXIX, 8. 20 Pa. XXXIII, 16. 21 Ps. XVI, 2. 22 Ps. IV, 7. i 1 deuincetur RTE deuincitur P 2 aaeculi R saeculo PTE 3 petit T petit RPe 5 adueraum RPT adueraus E 6 euuangelia R 7 prosecuntur Ra prosequuntur PTa et om. R 11", + "candidate_score": 0.636294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_10_12", + "bdc_text": "sed per tuam ipsius peccripsi ; aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes . Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3070", + "psc_text": "R(G?) et omnibus his nomina E 26 praeferantur R proferuntur E cf. p. 848, 9 81 ***cernit G discreuit BE. suis uocentur, audiamus eum, qui uocaturus est. dicit in euangelio: nolite mirari ista; quia uenit hora, in qua omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius et prodient. uocantur ergo et prodient. adeo autem enumerantur per deum, ut capilli quoque, qui in singulis nobis innumerabiles esse existimantur, in numero sint eodem domino dicente: nonne et capilli capitis uestri numerati sunt? hoc domino potius dignum, hoc in misericordia eius prseferendumpraeferendum, ut eos, quos contritos corde sanauerit, quorum alligauerit contritiones, nominibus uocet, proprietate numeret, csBlcsticaelesti luce clarificet. § 6 Ob quae mirabilia eius praedicauit: magnus dominus noster et magna uirtus eius et sapientiae eius non est numerus. suscipit enim mansuetos dominus, humiliat autem peccatores usque ad terram. hoc enim mansuetorum proprium est, quia secundum euangelia mansueti possidebunt terram, ut digni apud deum", + "candidate_score": 0.636032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_10_12", + "bdc_text": "sed per tuam ipsius peccripsi ; aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes . Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1753", + "psc_text": "uero mori nos saeculo iubet, ut uiuamus ipsi. cum domino opum contemptus opulentia est, cum domino terreni honoris despectus caelorum regnum est, cum domino humilitas cordis generosae et regiae natiuitatis ornatus est. hoc igitur a se disci uoluit, quod uirtutum omnium maximum est. § 10 Apostolus etiam ad humilitatem nos docens talibus adhortatur: hoc enimsapiteinuobis, quodetinChristo Iesu, qui cum in forma dei esset, non rapinam existimauit esse se sequalemaequalem deo, sed se exinaniuit formam serui accipiens, et habitu repertus ut homo. humiliauit se factus oboediens usque ad 1 cf. Ecoles. in, 38; Dan. IV, 94. 2 Ps. CXI, 9. 7 Matth. XXV, 34. 10 Ibid. V, 3. 18 I Pet. 2, 9. 28 Phil. II, 6 sq. 1 elemosyna VR elemosina Cp abscidit peccatum p 3 manet in aeternum RCpE et deom CpE 4 cibasset V1 5 nestae texissent R nestissent V 6 caroarem V conaulati V 8 gloria pE", + "candidate_score": 0.635618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.632887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_1", + "bdc_text": "pripias et boni facitię ergo et oro , ut a D. et d. plus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1051", + "psc_text": "dormiatis inter medios cleros, pinnae columbae deargentatsedeargentatae, et posteriora dorsi eius in uiriditate auri. prophetiae uota sunt, quibus manere in mediis cleris haec ad pulchritudinem domus diuisa spolia exoptat, ut usque ad consummationis suae diem — quia significari mors soleat in somno — in domus pulchritudine perseuerent. qui quidem sunt in usum prsedicationispraedicationis tamquam deargentatae pinnsepinnae columbae, id est sancti spiritus munere ornatuque pretiosi. in 1his autem, quae post eos sunt, in auri uiriditate consistent, ut his post prsedicationempraedicationem euangelii honor regius et indefessa aeternitas ex conscientiae suae fructu in auri uiriditate reddatur: dum et aurum refertur ad honorem et in uiriditate uigor aeternus ostenditur. posteriora itaque dorsi, quae interscapilia magis graecus sermo significat, id est quae bonae conscientiseconscientiae atque honoris posteriora 1 sps supr. scr. m. 2 P nomerosarfl P1 2 qui ad V 3 ipse uirtuti V ipse uirtutia PTE ipsae uirtutes coni. Bened. in adn. diuiderent coni.", + "candidate_score": 0.630427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_10_12", + "bdc_text": "sed per tuam ipsius peccripsi ; aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes . Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2803", + "psc_text": "in se esse R in sese e in sese esse b 12 enim in eo Bened. enim Re 18 uerba dininitate — generatione filius est om. R 16 loquntur R 20 opera semel scr. R 22 his a quo R 27 praece R 32 dedi his R. XXII. Hilar. Pict. pan I. 49 quoniam a te prodii, et credrderuntcrediderunt, quia tu me misisti. ego pro his rogo; non pro saeculo rogo, sed pro his, quos dedisti mihi. pro his ergo orat, ut in libro dei scribantur. et si qui forte ambigent, cur non in libro uiuentium scripti sint, mihi maioris dignitatis uidetur esse in libro dei scribi; quia peccatores de libro uiuentdomuiuentium delentur, iusti autem in libro dei scribuntur. quod utrumque sub his dictis significatur: deleantur de libro uiuentium et cum iustis non scribantur. pro resurrectionis enim diuersitate, qua stella ab stella differt in gloria, plures in libro uiuentium erunt.", + "candidate_score": 0.630418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_7", + "bdc_text": "Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2847", + "psc_text": "et a seruitute eorum ac famulatu desinendum est, ut ab his desinentes dicere audeamus: dixi domino: deus meus es tu. et hsechaec quidem personsepersonae nostraenostra, quam tantum, in quantum fas est, psalmo admiscemus, ita coaptata sunt. § 9 Sed et domino quoque usitatum et frequens et proprium est, ut dixerit: dixi domino: deus meus es tu. numquam confessionis huius honorem negauit, ut et dominum coofitereturconfiteretur et deum dicens: confiteor tibi, pater domine caeli et terrae; etrursum: ad deum meum et ad deum uestrum. oratio quoque ei semper ad deum omnis fuit. Lazarum soscitaturussuscitaturus orat; panes et pisces benedicturus ipso ad caelum aspectu precatur; calicem bibiturus pernoipernox orat. post confessionem 2 Matth. XV, 19. 26 Matth. XI, 26. 27 Ioh. XX, 17. 4 piiinis R penniB E 8 super oapud (super supr. scr. m. 1) R 10 cogitauerunt R cogitauerunt adueraum me E cf. Sabatier II, 272 19 est ante et", + "candidate_score": 0.629956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2114", + "psc_text": "scriptura est grauia pro firmis et inmobilibus nuncupare; sic ubi ait: in populo graui laudabo te. nunc quoque cum de pace uirtutis memorasset, abundantiam beatitudinis perfectae et aeternae ciuitatis huius principibus tamquam firmissimis et grauissimis deputauit dicens: et abundantia in turribus grauibus tuis. superius dixerat: et abundantia diligentibus te; non ergo omnium est abundantia, sed diligentium deum. deindfedeinde adiecit: fiat pax in uirtute tua; pax enim ecclesiseecclesiae et unitas uirtutem nobis firmitatemque praestat secundum illud apostoli: et pax dei, quae exsuperat omnem sensum prudentiae, cusLodietcustodiet corda uestra in Christo Iesu. nunc quoque hanc abundantiam, quam 17 Ps. XXXIV, 18. 25 Phil. IV, 7. 2 abnndantia GPT = abundantia = R 4 grauibus RPT gr *** G om. V adque G VR 6 conexa sunt sibi R conez ** sunt ** G conexa (connexa P) sibi sunt PTE inuicem conexa sunt sibi V 7 perfecta uero R per peccata uero P", + "candidate_score": 0.629322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_37_39", + "bdc_text": "Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir . Polonum pro benignitate suam obt. Vires illos etiam , coniunctatur illustrissimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2498", + "psc_text": "id est, ih quo aeternus rdx et cuius secundum Danielem regni finis nullus est, regnabit. § 28 Non occultus igitur hic rex est: hunc lex praedicat, hunc propheteeprophetae pollicentur, hunc Iohannis psenitentisepaenitentiae prsedicatorpraedicator ostendit.. ille est enim secundum domini in euangelio dictum lucerna ardens, Christum tenebris mundi huius ostendens. omnis igitur de eo prophetia lucerna eius est, ignorantiae nostrae ncctinocti scientiae lumen ostendens, infideles atque inpios ueritatis luce confundens et in unigenito paternae maiestatis gloriam docens. et hoc illud est, quod sequitur: paraui lucernam Christo meo. inimicos eius induam confusionem: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. parata lucerna est, ne ad cognoscendum eum nox ignorationis obsisteret. inimici eius confusione induentur; uidebunt enim filium hominis in maiestate patris sui: et non salute, sed confusione induentur, terreni scilicet et in dedecoris corpore resurgentes: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. exaltauit, inquit, eum deus et donauit illi nomen, 5 Matth. V, 3. 24", + "candidate_score": 0.629057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_7", + "bdc_text": "Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1878", + "psc_text": "me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos dei lumen accipimus, et deflexus in nos misericordisBmisericordiae suae uultus ad gratiam spiritalis uirtutis inradiat. uel certe cum iudicii die aderit, cum uisibilis nobis in gloria paternae maiestatis adsistet, tunc nos faciei susesuae lumine inluminabit. ut enim quaedam metalla atque gemmae naturae suae fulgorem in ea, quae sibi proxima erunt, refundent et aemulantem speciem ex uicinia speciei suae praestant, ut et Moyses ex contemplatione dei gloriae lumen accepit ita, ut honorem glorisegloriae suae contemplari populus non posset: sic et propheta seruum se dei confitens illuminari orat et conformis secundum apostolum effici glorisegloriae dei et iustificationes dei doceri, ut a se", + "candidate_score": 0.62658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_7", + "bdc_text": "Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1048", + "psc_text": "dominum nostrum regem earum, quae dilecti sint, esse uirtutum: ut uirtutes ad apostolos, dilectus uero referatur ad Christum, cuius uel in his, uel hi omnes intelieganturintellegantur esse uirtutes. oportuit autem propter ea, quae secuntur, 8 Matth. X, 20. 1 adque VR dulcidinem V1 2 cograegatio V dei e 3 praedicatiooes V significatam ex significatfl m. 2 V intellegitur V eloquium u udi (punctaaupr.etsubdiprivaacriptaposteaerasa)R4euan- geliszantibus corr. m. 1 V 5 rex uirtutum dilecti in marg. add. m. 1 R nirtutiam V cf. F. Neue Formenl. /, 269 uirtutum RPTE pulchritudine (h mpr. scr. m. 1 R) VRP sed. cf. infr. et Sabatier //, 132 adn. 6 segraegatae V 8 defendens R 10 uirtutis T multaeteaangeliszantes corr. m. 2 V 11 sunt sunt quibus Re 12 in iohanne (om. et) V 18 uirtutes quib. V uirtutea hae autg uirtutes quibus R 14 dauit V uirtutis R isti R 15 dilecti ex dilecte", + "candidate_score": 0.626545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "resurgendi eos caruisse natura, sed 6. PB. XVII, 43. 2 mfirmitate V discussi V puluis V 3 ni || hilũ (1 litt, eras.) R diuolait R 4 poenae sed V in om. R ut ludibriosae poenae et loco altero (om. uerba poenae — cuius) Ra 7 comparatio R 8 quomodo enim Ed. Par. 1572 b et sic 9 quomodo lutum 9 est sup. lin. a m. 1 V i 10 prope om. V 11 inferni E 18 non sup. lin. R 14 et per d R 15 poena V 18 adeo V 19 resurgat a resurgent b in iudioium E; 11 h. 1. in ma-rg. hanc notam add.: fi resurrectio impiis sed iudioiQ denegatur 20 his ex is m. 2 V resurgunt E 21 in iudicio ftiam h. 1. et in teqq. V 28 poena faciet R 24 aridate T rab ia 25 sistedi V amisee R. XXII. Hliar. Fiet.", + "candidate_score": 0.626293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.625479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116", + "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter", + "candidate_score": 0.624936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_424", + "psc_text": "reliqua. § 1 Praesens psalmus tertio decimo psalmo psenepaene conueniens est, sed habet in hac ipsa uerborum similitudine non exiguum intellegentiseintellegentiae discrimen. primum uirtute inscriptionis ipsiaBipsius. nam tertius decimus ita inscribitur: in finem illius DanidDauid quo titulo id significatur, psalmum illum a Dauid prophetatum fuisse; hicuero: in finem proMaeleth intellectus illi Dauid. ubi enim est: in finem intellectus, adhortationis et admonitionis est significatio, qua iubemur secundum finis cognitionem intellegentiae nostrae admouere iudicium: ut ea in psalmo denuntiari intellegamus, quae consummabuntur in fine, secundum illud apostoli: dehinc finis, cum tradiderit regnum deo patri; cum euacuauerit omnem principatum et potestatem et uirtutem, tunc et ipse subicietur subicienti sibi omnia. nouissima autem inimica euacuabitur mors. hic ergo finis est, qui intellegitur in psalmo. illud autem, quod illi Dauid psalmus inscribitur, ostenditur omnis de CbristoChristo, qui Dauid uerus est, prophetari: quia ubi illius inscribitur, ibi eum, qui dixerit, significat; ubi uero illi est, ibi", + "candidate_score": 0.623773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_9", + "bdc_text": "liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2598", + "psc_text": "P I emortuo e corpora PTb corpore e 21 diatinctionib: ex distionib; P 24 et ante domus Aaron om. T 25 esse om. T 26 chorinthioa P fit in nominibus Tb fit in omnibus P ait in hominibus e. omnibus, qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi, ut aliud uocatos, aliud sanctos, aliud inuocanteeinuocantes nomen domini esse significet. nunc autem primum Israhel nuncupari uidemus, secundo Aaron, tertio Leui. quarto timentes dominum. et in Aaron sacerdotes significari non ambiguum est: sacerdos enim in lege Aaron primus fuit et exinde in successione eius sacerdotum honor mansit. in Leui autem ministros ostendi absolutum est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel.", + "candidate_score": 0.623038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_533", + "psc_text": "exedit-o R 21 inter auctores et mortis dimid. lin. uacat r morti R pe 22 dispectat V despecta P morte P per tiens R se mori P dl et homo V. homo dominus noster Iesus Christus. qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LIV. In finem in carminibus intellectus Dauid. Inaurire deus orationem meam et ne despexeris deprecationem meam et reliqua. § 1 Superscriptio psalmi sine historia est; tantum: i n finem in hymnis intellectus est. hymnos aliqui translatores costrinostri carmina nuncupauerunt; plerique autem hymnos ex ipsa grsecitatis usurpatione posuerunt. de nomine nihil differt, dummodo res una esse, qusBquae uel in hymnis uel in carminibus significabitur, intellegatur. hoc ergo de psalmo sentiendum est, quod quae hymno eius uel carmine continentur, in finem intel- t legenda sunt: omni intellectu scilicet nostro ad dominum nostrum Iesum Christum, quem apostolus finem legis docuit esse, referendo. § 2 Frequenter autem admonuimus, eam in", + "candidate_score": 0.622945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_24", + "bdc_text": "cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1016", + "psc_text": "exultationis docens esse lsetitiamlaetitiam, quae conspectus dei iucunditate perfecta sit. exultationis autem huius atque epulantium gaudia, ex quibus est laetitia iusto, sanctus Moyses in diuina illa Deuteronomii cantione ita meminit dicens: iucundamini caeli simul cum eo, et adorent eum omnes angeli dei. iucundamini gentes cum populo eius, et confortent eos omnes filii dei. in hac itaque laetitia hetabunturlaetabuntur et iusti caelesti gaudio unanimes, exultationis diuinae societate lsetanteslaetantes. § 5 Et ad huius nos temporis gratulationem sub fidei euangelicseeuangelicae confessione nunc propheta aduocat dicens: cantate deo, psallite nomini eius, iter facite ei, qui ascendit super occasum. dominus nomen est illi: et exultate in conspectu eius. adhortatio omnis licet multum ad quendam pulsum et uoluntatis nostrae proficiat et mentis, cum ad aliquid optandum agendumque conciliante ea uel inliciente deducimur, tamen, si maxime adhortationis ipsius 11 Dent. XXXII, 43 (LXX). 1 eat interioria PT causa V 8 nocetura P1 et gaudet 1\" fllr", + "candidate_score": 0.619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_24", + "bdc_text": "cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3112", + "psc_text": "in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini. quia ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunt; et statuit ea in saeculum et in saecuiumsaeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. absoluto quidem ad intellegentiam sermone propheta omnes caelestes uirtutes adhortatur ad laudem, sed non sine perfect-a ratione doctrinae. primum enim errorem 1 Rom. VIII, 19 sq. 12 I Petro 1, 12. 4 subdidit R cf. Sabatier III, 623 adn. subiecit E in spe Rb eam in spe e 9 gloriae R cf. p. 862, 13; 336, 19 sq. gloria E forL in aeterna beatitudine 14 a R e E 16 demutationS R demntatlo E 17", + "candidate_score": 0.618959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_579", + "psc_text": "certae m. 1 V aeternae et PT. § 16 Nam interiecto diapsalma omnem his ob inpsenitentem impietatis professionem spem recidit dicens: non enim est illis commutatio et non timuerunt. omnes secundum apostolum resurgent, sed non omnes commutabuntur, quia non timuerunt deum. fas enim fuerat ignorantes in homine deum resurgentem tamen deum ex mortuis credidisse, patente his etiam post passionis piaculum psenitentiapaenitentia et indulgentia. non enim solum non timuerunt deum, sed cum ad retribuendum his manum extendisset, id est auxilium obtulisset, contaminauerunt testamentum eius: cum eum, qui testamento legis ad salutem prsenuntiatuspraenuntiatus est, reppulerunt. sequitur enim: extendit manum suam in retribuendo. contaminauerunt testamentum eius: diuisi sunt ab ira uultus eius. et idcirco demutatio his non relicta est, quia pro peccato semel mortuus et resurgens eos tantum demutatione donauit, qui secum per fidem et commortui sunt et resurgent. hos autem ab ira uoltas sui eoersaeuersa ciuitate diuisit partemque eorum cum infidelibus ponens", + "candidate_score": 0.618033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_9", + "bdc_text": "liberius ad frequentius sane tuae p. meis appello literis , ut qui spero hominumque nomine Tuam esse pate factum , et qui estur , non per illos hominis hominumque impenderunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2235", + "psc_text": "G j''RPT liber V1 25 fariaeo G V farisaeo R phariseo P. 39* est, publicanus uero pro peccatis orasset; ait enim: amen dico uobis, quia magis iustificatus est publicanus quam pharisseus — siue ergo ob id propheta conuerti captiuitatem communem precatur, seu quod populum omnem a peccatis captum sciebat; et sicut cum apostolo membro uni corpus omne conpatitur, ita et populo captiuo a peccatis propheta concaptus est § 11 Sed tamen orare pro captiuitate snasua bonum sibi esse demonstrat dicens: qui seminat in lacrimis, in gaudio metet. euntes ibant et flebant mittentes semina sua. uenientes autem uenient in exultatione, portantes manipulos suos. quis hic ad Iudaeos sermo est, ut eorum in hoc psalmo uideatdruideatur prophetata captiuitas? quse uero ad communem humani generis consuetudinem ratio? quis enim umquam serenaserens fleuit? aut numquid huius lamentabilis sationis Iudaeis usus ex lege est? nequaquam igitur istud scriptum usquam aut gestum est, sed est prophetisprophetia", + "candidate_score": 0.616072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_24", + "bdc_text": "cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3150", + "psc_text": "suae laudandus sit firmamento, quia firmamentum aeternae uirtutis inuexerit absorpta in contentione morte, cum corruptionem incorruptio deuorauerit. et idcirco firmamentum uirtutis laus sequitur potestatum, quia mortem inmortalitas consumpserit tribuens, quod oculus non uidit, nec cor cogitauit, nec auris audiuit. ***** in sanctis et ad laudem *** suas ******* deus secundum apostolum nos ante mundi constitutionem in caelestibus spiritali benedictione benedixit; ad cuius laudis gloriam omnia et uocis et operum officia incitant diuersitate habitationum et claritate. laudamus idcirco in cymbalis bene sonantibus; in cymbalis exultationis 28 Ephes. I, 3. 10 hac sic R continetur R 18 resurrectione it resurrectio b(R?) 14 et add. Bened. 17 a proximo R proximo nb 22 firmamento acripsi firmamentum nb (Rt) 26 inmortalitatem R 27 fugientibus cod. R litteris uersua quinque prorstts jere euanuerunt. laus ista perficitur. quse laus omnis in sanctis est, quod ab his corruptionem carnis sanguinisque depulerit, quod ad imaginem creatoris sui sint", + "candidate_score": 0.609457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta", + "candidate_score": 0.608708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_24", + "bdc_text": "cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_606", + "psc_text": "gerund. cum partic. praes. conivrcto qf. Draeger Synt. JJ, 849) puniendos PE puniendi T 27 poene R 28 offioicio T. landabo uerbum. hoc ergo uerbum suum in deo laudat, quod deum suum esse cognouit. § 11 Neque id tantum laudat, sed etiam illud, quod sperauit in eo non metuens, quid homo sibi faciat. haec plane digna saDCtissanctis omnibus uox est, constanter inter insectationes humanas fidem tenere et metu terrenae turbulentise non monerimoueri speque certissima quod aliquid aduersum animae seternitatemaeternitatem homo effecturos sit non timere, cum post intercessionem mortis istius in immortalem gloriam et corruptio et infirmitas nostra mutetur. atque ob id sermones suos, quibus se sperantem in domino humanam uim protestatur non metuere, conlaudat dicens: in domino laudabo sermonem, in domino sperabo: non timebo, quid faciat mjihi homo. ob hoc ergo sermonem suum laudat in domino, quia sperans in eo hominem non timebit. § 12 Sed ut doceret, idcirco se", + "candidate_score": 0.608578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1915", + "psc_text": "sit magnisque rebus, clamore cordis, exauditionis merito, inquisitionis officio. § 3 Sed qui clamauit, ut audiretur et inquireret iustificationes dei, nunc clamat, ut saluus fiat et custodiat testimonia dei. quantae autem modestiae ordinem tenuit! non statim clamorem suum sperare ausus est proficere ip salutem. prius fuit, ut auditione dignus esset; prius fuit, ut iustificationes inquireret. merenda fuit auditio, adhibenda inquisitio: et salus post 1 Exod. XIV, 15. 4 Gal. IV, 6. 11 Gal. VI, 11. 2 silebat ur (corr. m. 2) ille V silebat uir ille (at uir in ras.) R silebat ille Cpb 3 erat (pb, orn. e 4 enim om. (' 6 isq. V1 7 et n5 gloriam V 8 moriatura V moritur <' daudia C praecetur VR 9 epistulas V epistolas RCpE in litteris V 10 cummunis (' ei supr. scr. m. 1 R aelementorum R 11 has ingentes pb 12 uobis ex nobis 1 m. 2", + "candidate_score": 0.600472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_950", + "psc_text": "cf. supr.) 91 quo ex quod R obaudiri posse ut efficiant PTa utaudiri posse = = efficiant R ut obaudiri posse efficiant t. qui meminerit dominum in enaugeliiseuangeliis dixisse: quod dico cobisuobis in tenebris, dicite in lumine, etquod in aure auditis, praedicate super tecta. deus namque constanti et publica prsedicationepraedicatione laudandus est, neque debet in commemorandis uirtutibus eius fides nostra trepidare. § 19 Sed qusequae tandem uox laudis eius audiri efficienda est? nempe ea, quod credentium animam posuerit in uitam, quod apostolicae praedicationi et martyrum confessioni constantiam et perseuerantiam largitus sit confitendi, quorum discursibus orbem terrae quibusdam quasi pedibus cselestis regni praedicatio transcucurrit in omnem enim terram exiit sonus eorum. et alibi spiritalis discursus gloriarngloriam clamans spiritus sanctus: quam speciosi pedes euangelizantium bona, euangelizantium pacem! hsechaec ergo uox laudis dei prsedicantium audienda prseconiopraeconio est, propheta testante: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. non enim", + "candidate_score": 0.598877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_11", + "bdc_text": "aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_978", + "psc_text": "20 exaltent P 21 habeS oportere R 23 exaudiat VRPTh ezaudiet e intendit VPlT cf. Sabatier II, 129 et intendit (ex intendet R) o RP2 E 24 re RPlTE re P* 25 efficit Rl 26 in corde auo V. in corde sno contuens: et ob id dignus audiri. in uitam enim eius anima posita est pedesque eius non commoti sunt et in refrigerium inductus est et domum dei introibit et, qupc distinxerat labiis, uota persoluuit deo, honoris et gloriae confessionesubnixusdicens: benedictus deus, qui non amonitamouit deprecationem meam et misericordiam suam a me, laudem dei caeptam in exordio psalmi in fine eonfessusconfessus. cui gloria est in saecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS LXVI. Infinemhymnuspsalmuscantici. Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos et misereatur nobis et reliqua. § 1 Psalmus breuis est et euangelica prsedicationepraedicatione absolutus. nam et in finem est et psalmus cantici est, per quod eonfessioconfessio per scientiam", + "candidate_score": 0.596545, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos", + "max_score": 0.70977, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31_33", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_58", + "psc_text": "Debemus autem nos firmiores imbecillitates [ Ms. imbecillitatem] infirmorum sustinere, et non nobis placere. Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad aedificationem. Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. Quaecumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus. Deus autem patientiae et solatii, det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum: ut unanimes, uno ore honorificetis Deum, et patrem Domini nostri Jesu Christi. Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei. Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum: Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo. Et iterum dicit: Laetamini, gentes, cum plebe ejus. Et iterum: Laudate, omnes gentes, Dominum: et magnificate eum, omnes populi. Et rursus Isaias ait: Erit", + "candidate_score": 0.70977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_13", + "bdc_text": "D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_58", + "psc_text": "Debemus autem nos firmiores imbecillitates [ Ms. imbecillitatem] infirmorum sustinere, et non nobis placere. Unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum, ad aedificationem. Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum est: Improperia improperantium tibi ceciderunt super me. Quaecumque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt: ut per patientiam, et consolationem Scripturarum, spem habeamus. Deus autem patientiae et solatii, det vobis idipsum sapere in alterutrum secundum Jesum Christum: ut unanimes, uno ore honorificetis Deum, et patrem Domini nostri Jesu Christi. Propter quod suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos in honorem Dei. Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum: Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, Domine, et nomini tuo cantabo. Et iterum dicit: Laetamini, gentes, cum plebe ejus. Et iterum: Laudate, omnes gentes, Dominum: et magnificate eum, omnes populi. Et rursus Isaias ait: Erit", + "candidate_score": 0.657035, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.709607, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36_38", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir . Polonum pro benignitate suam obt.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.709607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_13_15", + "bdc_text": "D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire . qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.708202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.707028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.693096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_35_37", + "bdc_text": "libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis . De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1445", + "psc_text": "quae alii tacuerunt! non solum de commendatione humilitatis, quando pedes discipulorum lauit, sed, cum expressus per buccellam traditor eius exisset, remanentibus cum illo undecim, in sermone ipsius mirabiliter stupendo maximeque diuturno idem Iohannes inmoratus est, ubi dixit: qui uidit me, uidit et patrem. ubi multa locutus est de spiritu sancto paracleto, quem missurus eis erat, et de sua clarificatione, quam habuit aput patrem, priusquam mundus esset, et quod unum nos faceret in se, sicut ipse et pater unum sunt, non ut ipse et pater et nos unum, sed nos unum sicut ipsi unum, multaque alia mireque sublimia, de quibus disserere, sicut dignum est, etiamsi iam essemus idonei, in hoc tamen opere non id nos suscepisse quis non aduertat? quod alibi fortasse reddendum est, hic certe non est expetendum. commendare quippe uoluimus amatoribus uerbi dei et studiosis sanctae ueritatis, quamuis eiusdem Christi, qui uerus et uerax est, adnuntiator adque praedicator Iohannes", + "candidate_score": 0.69301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_12_14", + "bdc_text": "Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum . D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire . qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.684674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18_20", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis . Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur . Ita vero divina providentia est , et praesertim parare voluit , ad longe maiora , nimirum ad promovendam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1460", + "psc_text": "huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui euangelista Christum longe ceteris altius commendat, aput eum discipulis pedes lauat. 1 cf. Rom. 14, 6 3 cr. II Cor. 12, 2-4 4 cf. ib. 5, 6; cf. Apoc. 21. 27 5 *Ioh. 14, 21 13 *Eccli. 3, 20 (18) 15 cf. Ioh. 13, 0-15 1 enim diem domini g sapit domino Eug. Vat. Med. 2 leuatus usque] laetusq. B1 3 audiuit AL 6 ostendam] manifeetabo » 7 v 7 quantum] add. e C1, add. in aelm 8 proficeret AXL 9 inbidentam B', inuiam AIL, inuidiam C2 V HA2S p g ipsum hic HALS hoc B2DNCP p (Eug. Ambr. Verc.)", + "candidate_score": 0.679165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_19", + "bdc_text": "Evexit te bonitas benignissime patris domini dei nostri in publime et authoritatem addidit maximam effecitque inter alia gaudia , ut serenissimam regissimis charissimus , tuaque concordiam filia admodum apponentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_353", + "psc_text": "facta est uox salutationis tuae in auribus meis, exultauit in gaudio infans in utero meo. et beata quae credidit, quoniam perficientur ea quae dicta sunt ei a domino. et ait Maria: magnificat anima mea dominum, et exultauit spiritus meus in deo salutari meo, quia respexit humilitatem ancillae suae; ecce enim ex hoc beatam me dicunt omnes generationes, quia fecit mihi magna qui potens est. et sanctum nomen eius, et misericordia eius a progenie in progenies timentibus eum. fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui, deposuit potentes de sede et exaltauit humiles, esurientes impleuit bonis et diuites dimisit inanes. suscepit Israhel puerum suum, memorari misericordiae suae, sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini eius 1 (Luc. 1, 41—55) 10 cf. I Reg. 2, 1; 1, 11 18 cf. Ps. 110 (111), 9 14 cf. PB. 98, 3; 102, 17 15 cf. Ps. 32, 10; 33. 11;", + "candidate_score": 0.653987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_37_39", + "bdc_text": "Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir . Polonum pro benignitate suam obt. Vires illos etiam , coniunctatur illustrissimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.643474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_5_7", + "bdc_text": "as ecclesiae apud Helvetios 1547 . Tiguri . Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864", + "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post", + "candidate_score": 0.63857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_18", + "bdc_text": "Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.627044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_7", + "bdc_text": "Olikea et Palatino dixi d. Illustrissimus domino suo clementissimo Lüt Vi meum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.625678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_37", + "bdc_text": "Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1459", + "psc_text": "dignoscere relm 23 ioh. ] in iohannis B2N, om. p, iohannes DHL r a quoniam om. p. add. quod g sic] et sicjp 24 ueniat] fin. Q 25 aliis B1 eundem om.Eug. Vat. Mediom. XXXXIII Aug. Sect. III pars 4. 27 spiritum; alius diem domino sapit, alius de pectore domini liquidius aliquid bibit, alius leuatus usque ad tertium caelum ineffabilia uerba audit, omnes tamen, quamdiu sunt in corpore, peregrinantur a domino et omnibus bonae spei fidelibus in libro uitae scriptis seruatur quod dictum est: et ego diligam eum et ostendam me ipsum illi. uerum tamen in hac peregrinatione quantum rei huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui", + "candidate_score": 0.621269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1302", + "psc_text": "erant in uia et quomodo eum cognouerint in fractione panis. iam ergo erat fama, quod resurrexerat Iesus ab illis mulieribus facta et a Simone Petro, cui iam apparuerat; hoc etenim isti duo inuenerunt loquentes, ad quos in Hierusalem uenerunt. fieri itaque potest, ut timore prius in uia noluerint dicere, quod eum audierant resurrexisse, quando tantum modo angelos dixerunt uisos esse mulieribus; ignorantes enim, cum quo loquerentur, merito possent esse solliciti, ne quid passim de Christi resurrectione iactantes in manus inciderent Iudaeorum. quod autem ait Marcus: adnuntiauerunt ceteris nec illis crediderunt, cum Lucas dicat, quod iam inde loquebantur uere resurrexisse dominum et Simoni apparuisse, quid intellegendum est nisi aliquos ibi fuisse qui hoc nollent credere? cui autem non eluceat praetermisisse Marcum quae Lucas narrando explicauit, hoc est quae cum illis locutus fuerit Iesus, antequam agnoscerent eum, et quomodo eum in fractione panis agnouerint? quando quidem mox ut dixit eis apparuisse in", + "candidate_score": 0.621219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_29", + "bdc_text": "Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "uidebitur ab hominibus species tua et honor tuus ab hominibus. \"ita enim mirabuntur gentes multae super eum et continebunt reges os suum, quoniam quibus non est nuntiatum de illo uidebunt et qui non audierunt intellegent. 'Domine, quis credidit auditui nostro? et bracchium domini cui reuelatum est? 'nuntiauimus coram illo ut puer, ut radix in terra sitienti; non est species illi neque honor. et uidimus illum, et non habuit speciem neque decorem; 'sed uultus eius abiectus et deformis positio eius ab omnibus hominibus. homo in plaga et qui sciat ferre infirmitates, propter quod et auertit se facies eius, iniuriata est nec magni aestimata est. *Hic infirmitates nostras portat et pro nobis in doloribus est. etnos existimauimus illum in 1 cf. Ens. eclog. proph. 4, 27 3 *Esai. 54, 5 5 *Esai. 52. 13-15; cf. de ciu. d. 18, 29 13 *Esai. 53, 1-12 28 cf. Matth. 8, 17 1 ad ClP", + "candidate_score": 0.619883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1301", + "psc_text": "HAEL 7 aelm fecerat] fecit HAEL 7 18 ap.ruit Bl illis-apparuit om. 4' p enim] enim aliter quam erat sed X rael 20 congruenter CP accepimus A1E1L 21 in om. CP fuisse] fuisse factum H, factum fuisse AEL ar gel 22 facta est Y p § 73 Nam ipsos esse istos, de quibus et Marcus narrat, credendum est, quia dicit ipsos euntes nuntiasse ceteris, sicut Lucas eos dicit surgentes eadem hora regressos esse in Hierusalem et inuenisse congregatos undecim et eos qui cum ipsis erant dicentes, quod surrexit dominus uere et apparuit Simoni, et tunc etiam ipsos narrasse, quae gesta erant in uia et quomodo eum cognouerint in fractione panis. iam ergo erat fama, quod resurrexerat Iesus ab illis mulieribus facta et a Simone Petro, cui iam apparuerat; hoc etenim isti duo inuenerunt loquentes, ad quos in Hierusalem uenerunt. fieri itaque potest, ut timore prius in uia noluerint dicere, quod", + "candidate_score": 0.615854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_37", + "bdc_text": "Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1460", + "psc_text": "huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui euangelista Christum longe ceteris altius commendat, aput eum discipulis pedes lauat. 1 cf. Rom. 14, 6 3 cr. II Cor. 12, 2-4 4 cf. ib. 5, 6; cf. Apoc. 21. 27 5 *Ioh. 14, 21 13 *Eccli. 3, 20 (18) 15 cf. Ioh. 13, 0-15 1 enim diem domini g sapit domino Eug. Vat. Med. 2 leuatus usque] laetusq. B1 3 audiuit AL 6 ostendam] manifeetabo » 7 v 7 quantum] add. e C1, add. in aelm 8 proficeret AXL 9 inbidentam B', inuiam AIL, inuidiam C2 V HA2S p g ipsum hic HALS hoc B2DNCP p (Eug. Ambr. Verc.)", + "candidate_score": 0.614162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_48", + "bdc_text": "Iosias Simlerus , Ioannes Iacobus Collinus , Ioannes Frisius , Samuel , Pellicanus et reliqui 8 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_506", + "psc_text": "montem orare et erat pernoctans in oratione dei. et cum dies factus esset, uocauit discipulos suos et elegit duodecim ex ipsis, quos et apostolos nominauit, Simonem, quem cognominauitPetrum, etAndream fratrem eius, Iacobum et Iohannem, Philippum et Bartholomeum, Mattheum etThomam, IacobumAlphei etSimonem, qui uocatur Zelotes, Iudam Iacobi et ludam Scariotem, qui fuit proditor. et descendens cum illis stetit in loco campestri, et turba discipulorum eius et multitudo copiosa plebis ab omni Iudaea et Hierusalem et maritima Tyri et Sidonis, qui uenerant, ut audirent eum et sanarentur a languoribus suis. et qui uexabantur ab spiritibus inmundis curabantur. et omniaomnis turba quaerebat eum tangere, quia uirtus de illo exiebat et sanabat omnes. et ipse eieuatiseleuatis oculis in discipulos dicebat: beati pauperes, quiauestrum est regnum dei, et cetera. hic potest intellegi, cum in monte duodecim discipulos elegit ex pluribus, quos apostolos nominauit, quod Mattheus praetermisit, tunc illum habuisse sermonem, quem 1 *Luc. 6, 12-20", + "candidate_score": 0.613373, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-magistro", + "max_score": 0.708224, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_15_17", + "bdc_text": "Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus .", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-magistro_window_5", + "psc_text": "Ad. Videretur, nisi me moveret quod dum oramus, utique loquimur; nec tamen Deum aut doceri aliquid a nobis, aut commemorari fas est credere. Aug. Nescire te arbitror non ob aliud nobis praeceptum esse ut in clausis cubiculis oremus (Matth. VI, 6), quo nomine significantur mentis penetralia, nisi quod Deus, ut nobis quod cupimus praestet, commemorari aut doceri nostra locutione non quaerit. Qui enim loquitur, suae voluntatis signum foras dat per articulatum sonum: Deus autem in ipsis rationalis animae secretis, qui homo interior vocatur, et quaerendus et deprecandus est; haec enim sua templa esse voluit. An apud Apostolum non legisti, Nescitis quia templum Dei estis, et spiritus Dei habitat in vobis (I Cor. III, 16) ; et, In interiore homine habitare Christum? (Ephes. III, 16, 17) . Nec in propheta animadvertisti, Dicite in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini: sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Domino? (Psal. IV, 5, 6.)", + "candidate_score": 0.708224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16_18", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium . Orandusque sine intermissione dominus , ut , quod dignetur , sed verbum et spiritum suum ostendere , quid sequamur , et quod sequendum vidimus foeliciter retinere et invenissimo progrediis dei negotium , ne quid , ne possit , de , sed spiritu fecitissimo desiderari dei , que quid , ne quid possit , et in nostra fide diligentiaque ob siderari , aut ne quid ullis parcatur , nec sumptibus vel laboribus . Intelligit tuae p. principes illustrissime Quid tuam pietatem hic deceat inprimis .", + "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-magistro_window_5", + "psc_text": "Ad. Videretur, nisi me moveret quod dum oramus, utique loquimur; nec tamen Deum aut doceri aliquid a nobis, aut commemorari fas est credere. Aug. Nescire te arbitror non ob aliud nobis praeceptum esse ut in clausis cubiculis oremus (Matth. VI, 6), quo nomine significantur mentis penetralia, nisi quod Deus, ut nobis quod cupimus praestet, commemorari aut doceri nostra locutione non quaerit. Qui enim loquitur, suae voluntatis signum foras dat per articulatum sonum: Deus autem in ipsis rationalis animae secretis, qui homo interior vocatur, et quaerendus et deprecandus est; haec enim sua templa esse voluit. An apud Apostolum non legisti, Nescitis quia templum Dei estis, et spiritus Dei habitat in vobis (I Cor. III, 16) ; et, In interiore homine habitare Christum? (Ephes. III, 16, 17) . Nec in propheta animadvertisti, Dicite in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini: sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Domino? (Psal. IV, 5, 6.)", + "candidate_score": 0.698406, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.708104, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_14_16", + "bdc_text": "qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat . Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_388", + "psc_text": "Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donanti. Dominus autem salvos volens facere peccatores, et occultorum cognitione Deum se esse demonstrat, et admiratione factorum, adjiciens: (Vers. 23.) Quid est facilius dicere: Dimissa sunt tibi peccata tua; aut dicere: Surge, et ambula? . 13. Quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis vulneribus corporisque sanatis, peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. Quamvis igitur magnum sit hominibus peccata", + "candidate_score": 0.708104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_688", + "psc_text": "aevi cursu ac vitae hujus anfractu graviter fatigatis, panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet?. 89. Nec solum media nocte Dominus, sed omnibus 1431 prope docet vigilandum esse momentis; venit enim et vespertina, et secunda, et tertia vigilia, et pulsare consuevit: Beati, itaque, servi illi, quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Luc. XII, 37) . Si ergo desideras ut virtus Dei praecingat se, et ministret tibi, vigilandum est semper: multae enim insidiae sunt bonis, et gravis corporis somnus; quia si dormire mens coeperit, vigorem suae virtutis amittit. Excita igitur somnum tuum, ut pulses ostium Christi: quod aperiri sibi etiam Paulus exposcit, non solum suis, sed etiam populi orationibus obsecrans se juvari, ut aperiatur ostium sibi ad loquendum mysterium Christi (Coloss. IV, 3). Et fortasse illud est ostium quod apertum vidit Joannes; vidit enim, et dixit: Post haec vidi, et ecce ostium apertum in coelo; et vox prima quam", + "candidate_score": 0.704597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31_33", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo . Quoque fides , sana et eruditio multorum erat approbeturque eius , relixit et prope. Europam , atque magni fiat approbeturque eius reltum , qui doctrina a piis omnibus rectissimum facitur obsequitur consiliis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_630", + "psc_text": "Deum. Sed quia imaginem Dei non poteramus videre, facta est ad nos per incarnationem Verbi praesentia; ut reconciliaretur nobis quae supra nos est divinitas. 25. Quod autem propensius studio charitatis Joannes plurimum diligens, et ideo redamatus plurimum, excludendum putat a beneficio eum, qui non utatur obsequio, recte non reprehenditur, sed docetur: non reprehenditur, quia amore faciebat, sed docetur; ut noverit infirmorum esse firmorumque distantiam. Et ideo Dominus etsi fortiores remunerat; tamen non excludit infirmos. (Vers. 50). Sinite eos, et nolite prohibere; qui enim non est adversum vos, pro vobis est. . 26. Bene, Domine, nam et Joseph et Nicodemus occulti discipuli propter metum, in tempore tamen suum tibi officium non negarunt. Sed tamen quia alibi dixisti: Qui non est mecum, adversum me est: et qui mecum non colligit, dispergit; aperi nobis, ne videatur esse contrarium. Et puto quia si quis mentium consideret scrutatorem, dubitare non debeat uniuscujusque factum mente discerni.", + "candidate_score": 0.701622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_13_15", + "bdc_text": "D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire . qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30", + "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.", + "candidate_score": 0.699594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_30_32", + "bdc_text": "pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis . ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia . Audire haec licet , quotidie a scribam , operosius autem a copiosius viro d. Ioanne a Lasco , fratre nostro observando et charissimo .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_601", + "psc_text": "ad ea quae difficile creduntur, auctoritatem divini sermonis adscisce, et promissum ejus adventum prophetarum voce designa: resurrectionem quoque multo ante compertam Scripturarum testimoniis edoceto, non usitatam cum caeteris atque communem; ut in ipsa suscitati corporis assertione, aeternae testimonium divinitatis acquiras. Cum enim caeterorum corpora corruptionem probaveris subiisse post mortem, hunc utique de quo dicitur: Non dabis Sanctum tuum videre corruptionem (Psal. XV, 10), comprobas humanae fragilitatis expertem, probas humanae conditionis merita supergressum, Deo magis quam hominibus conferendum. 1410 . 107. Quod si ad sacramenta fidelium tendens catechumenus imbuendus sit, dicendum quia unus est Deus ex quo omnia, et unus Jesus Christus per quem omnia (I Cor. VIII, 6): non duos dominos esse dicendos: perfectum quidem Patrem, perfectum esse et Filium; sed unius Patrem et Filium esse substantiae: Verbum aeternum aeterni Dei, non quod profertur, sed quod operatur; ex patre genitum, non voce editum. Prohibentur ergo apostoli evangelizare eum Dei Filium,", + "candidate_score": 0.698211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_13_15", + "bdc_text": "D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire . qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052", + "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.", + "candidate_score": 0.696059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_35_37", + "bdc_text": "libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis . De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.695873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_13_15", + "bdc_text": "D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire . qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim . Nos ergo hic sedulo suppliciorum non habuericiat , in fidelium autem praeficelium corda confirmet consiliaque ipsorum sustulciat , in fidelium autem fidelius audaces , et gratificiosos in signet atque subruat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_457", + "psc_text": "spiritalis incursu, non imbre mundano, non haereticorum possit nebulosis disputationibus permoveri. 83. Cap. VII (Cap. VII. -- Vers. 1.) Pulchre autem ubi praecepta complevit, suorum praeceptorum formam exsequi docet; nam statim gentilis centurionis servus Domino curandus offertur, in quo populus nationum, qui mundanae servitutis vinculis tenebatur aeger lethalibus passionibus, beneficio Domini sanandus exprimitur. Quod autem moriturum dixit, in eo Evangelista non fefellit; moriturus enim erat, nisi fuisset sanatus a Christo. Implevit igitur praeceptum charitate coelesti, qui sic dilexit inimicos; ut morti eriperet, atque ad perpetuae spem salutis adscisceret. 84. (Vers. 6.) Quantum autem divinae humilitatis insigne, ut coeli Dominus nequaquam dedignaretur centurionis servulum visitare! Elucet fides in operibus, sed plus operatur humanitas in affectibus. Quod utique non ideo faciebat, quia absens curare non poterat: sed ut formam tibi daret imitandae humilitatis, qua juxta humilioribus doceret ac superioribus deferendum. Denique alibi regulo dicit: Vade, filius tuus vivit (Joan. IV, 50) ;", + "candidate_score": 0.694881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_34_36", + "bdc_text": "De fideliis , idepiscopi 1574 . libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis . De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.693726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_35_37", + "bdc_text": "libenter audit virum tantum eiusque obsequitur consiliis . De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1055", + "psc_text": "Petro, qui non passus est Christum prophetam aestimari: sed Dei Filium docuit fideli confessione signari. Ergo cum legimus teneri Jesum, caveamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum divinitatem teneri, teneri invitum, teneri quasi infirmum. Tenetur quidem, et ut dixit Joannes (Joan. XVIII, 12), ligatur secundum corporis veritatem: sed vae illis qui ligant Verbum! Ligant enim qui tantummodo Christum hominem putant: ligant qui praescium non putant, qui omnipotentem non confitentur. Mala vincula Judaeorum quibus non Christum ligant, sed seipsos alligant. Ligatur autem in domo non pii alicujus et justi, sed in domo Caiphae (Joan. XI, 50), hoc est, in impia domo; ubi etiam moriturus pro omnibus prophetatur. Quam amentes igitur qui beneficia divina confitentur, et beneficiorum auctorem persequuntur!. 69. Ideo aurem perdunt, quia perdiderunt auditus profectum. Auditum multi non habent, qui habere se credunt. In Ecclesia omnes habent, extra Ecclesiam non habent. Aut fortasse ideo aurem tulit; ne amplius", + "candidate_score": 0.692238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_36_38", + "bdc_text": "De Christum Zultum , tuum nobis cognitissimum , et universum pietatis negotium genere , hortamur per dominum Iesum , ut veram hanc cognitionem propagare pergat , orabimus sedulo dominum , ne recipiam , desit nobis in tam sanctis comitibus tam commendo plurimum optimos pietatis nos d. Ioannem , Utenhovium non tam genere clarum quam pietatem et eruditione ac d. Ioannem Burcherum Anglum , qui propter veram religionem multa diu perpessus , firmus nihilominus permansit in confessione veritatis . Utinam vero , ut et illustissimum princeps , d. d. Ioannem Turgensi , ni Danem , quos forte ingentes sua habebam per d. Ioannem Lüzenskir . Polonum pro benignitate suam obt.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.691764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_12_14", + "bdc_text": "Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum . D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire . qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_30", + "psc_text": "ordine. . 11. Prolixiorem hunc Evangelii librum quam caeteros esse nemo dubitaverit. Non ideo non ea quae falsa sunt, sed quae vera, sibi vindicat. Denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. Sic enim laudat Lucam: Cujus laus, inquit, est in Evangelio per omnes Ecclesias (II Cor. VIII, 18) . Et vere laudabilis est, qui meruit a tanto gentium doctore laudari. Assecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia: et assecuto omnia visum est scribere non omnia, sed ex omnibus. Non enim scripsit omnia, sed assecutus est omnia; quia quae fecit, inquit, Jesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror (Joan. XXI, 25). Advertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diversa in Evangelio gratia refulgeret, et propriis quibusdam singuli 1270 libri mysteriorum gestorumque miraculis eminerent. Diviserunt enim sibi vestimenta Domini milites Christi, quod suo loco plenius explanabitur (Infra lib. X, in cap.", + "candidate_score": 0.685956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_31", + "bdc_text": "ut vera fide sunt recipiamus fidentum bonis operibus , sacramenta sedulo , deum per Christi , interventum iniuria aut dicundamus , quęter dignem celebremus , non prophanemus aut divendamus , externis Christi Audire haec licet quotidie a clarissimo plus facientes aut comitia .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_388", + "psc_text": "Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donanti. Dominus autem salvos volens facere peccatores, et occultorum cognitione Deum se esse demonstrat, et admiratione factorum, adjiciens: (Vers. 23.) Quid est facilius dicere: Dimissa sunt tibi peccata tua; aut dicere: Surge, et ambula? . 13. Quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis vulneribus corporisque sanatis, peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. Quamvis igitur magnum sit hominibus peccata", + "candidate_score": 0.684064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_12_14", + "bdc_text": "Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum . D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire . qui deo , ne dedignetur paucula , momentum benignium audirem , fama , ne non opinor , viva magna comitia in incoluto Polonię maniam letitia , indicta videre et esse committui , cui rei serenissimo nostro , pro regno , pro religione spiritus per ipsos parum quidem impedimenta non dare sua pietate sit aequissimus , tantum vero totius nobilitatis servorem esse et turbare sua consilia , tantum possit , non maximis a piis fructus et promovemanda pietate , ut non possit , non maximus a piis suo spiritu perparim .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_457", + "psc_text": "spiritalis incursu, non imbre mundano, non haereticorum possit nebulosis disputationibus permoveri. 83. Cap. VII (Cap. VII. -- Vers. 1.) Pulchre autem ubi praecepta complevit, suorum praeceptorum formam exsequi docet; nam statim gentilis centurionis servus Domino curandus offertur, in quo populus nationum, qui mundanae servitutis vinculis tenebatur aeger lethalibus passionibus, beneficio Domini sanandus exprimitur. Quod autem moriturum dixit, in eo Evangelista non fefellit; moriturus enim erat, nisi fuisset sanatus a Christo. Implevit igitur praeceptum charitate coelesti, qui sic dilexit inimicos; ut morti eriperet, atque ad perpetuae spem salutis adscisceret. 84. (Vers. 6.) Quantum autem divinae humilitatis insigne, ut coeli Dominus nequaquam dedignaretur centurionis servulum visitare! Elucet fides in operibus, sed plus operatur humanitas in affectibus. Quod utique non ideo faciebat, quia absens curare non poterat: sed ut formam tibi daret imitandae humilitatis, qua juxta humilioribus doceret ac superioribus deferendum. Denique alibi regulo dicit: Vade, filius tuus vivit (Joan. IV, 50) ;", + "candidate_score": 0.682834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_28_30", + "bdc_text": "sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt . pomeritas domini , ut aeterna ita pariter , et gravitissimus et voluptatibus fortus orbis , nos non pugnare per opem , dignitatem , utque appro habiturum consequendis , sed pro gloria dei et animarum salute , utque agnoscatur deus pater , a quo statuę et filius eius migavitus , oternator , ex nostramis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_616", + "psc_text": "ascenderent montem; quia et duo eliguntur qui cum Domino viderentur. Utrinque sacratus numerus. Et hoc fortasse propterea, quia nemo potest resurrectionis gloriam videre, nisi qui integrum mysterium Trinitatis incorrupta fidei sinceritate servaverit. Petrus ascendit, qui claves regni coelorum accepit (Matth. XVI, 19): Joannes quoque, cui committitur Domini mater (Joan. XIX, 2): Jacobus etiam, qui primus solium sacerdotale conscendit. 10. (Vers. 10.) Inde apparent Moyses et Elias, hoc est, Lex et prophetia cum Verbo; neque enim Lex potest esse sine Verbo: neque propheta, nisi qui de Dei filio prophetarit. Et illi quidem filii tonitruicorporali gloria Moysen quoque et Eliam speculati sunt: sed etiam nos quotidie videmus Moysen cum Dei Filio; videmus enim Legem in Evangelio cum legimus: Diliges Dominum Deum tuum (Deut. VI, 5) . Videmus Eliam cum Dei Verbo, cum legimus: Ecce virgo in utero accipiet (Esai. VII, 14) . Unde bene Lucas addidit, quia: (Vers. 31.) Dicebant excessum ejus", + "candidate_score": 0.677776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_22_24", + "bdc_text": "Non igitur tua pietas , olim etiam dignitatissimo , maximis ornatos , et suis nobis instructos esse in regno Babylonito et medico singula dei amicos Danielem , Erßeram , mardacheum quoque cum sua hepten Nembemiam item et alios nonnullos nec in ipsam finem , qui ut apud monarchas , et religionem curamque , ut mihi iniicerent , et falsum pestitionem commode amolirentur curarentque , ut minus nocerent , falsae Scit haud dubie tua pietas , quanta fide religionis propugnatores apud monarchas obieverint , quam et diligentia suum illud munus denique dextre successerint ipsorum consentiente . Otenu benedicente ipsum conatibus et laboribus piis ac disiicientem etiam sapientissimam Lutheriorum consilia et potentiam alioqui in frustam ; cumulantem ita suis illis cultoribus gloriam et felicitatem inplum , territare non possunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_344", + "psc_text": "erat cognoscendae divinitatis ubertas. Sed de hoc plenius scripsimus, cum de Viduis scriberemus (Lib. de Viduis). (Vers. 27.) Et multi leprosi erant in Judaea temporibus Elisaei prophetae: et nemo eorum mundatus est, nisi Naaman Syrus. . 49. Evidenter hic sermo nos Domini salutaris informat, et ad studium venerandae divinitatis hortatur, quod nemo sanatus ostenditur, et maculosi morbo corporis absolutus, nisi qui religioso officio studuit sanitati. Non enim dormientibus divina beneficia, sed observantibus deferuntur. Et bene apto comparationis exemplo arrogantia civium retunditur invidorum, Dominicumque factum Scripturis docetur veteribus convenire, quod in libris quoque Regnorum legimus gentilem virum Naaman prophetico oraculo leprae maculis absolutum, cum plurimos Judaeorum lepra corporis pariter et mentis absumeret (IV Reg. V, 14). Siquidem quatuor illos qui cogente fame, in castra regis Syriae primi tetenderunt, tradit historia fuisse leprosos (IV Reg. VII, 3). Cur igitur non curabat fratres, non curabat cives, non sanabat propheta consortes; cum sanaret alienos,", + "candidate_score": 0.676223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_22", + "bdc_text": "Non igitur tua pietas , olim etiam dignitatissimo , maximis ornatos , et suis nobis instructos esse in regno Babylonito et medico singula dei amicos Danielem , Erßeram , mardacheum quoque cum sua hepten Nembemiam item et alios nonnullos nec in ipsam finem , qui ut apud monarchas , et religionem curamque , ut mihi iniicerent , et falsum pestitionem commode amolirentur curarentque , ut minus nocerent , falsae Scit haud dubie tua pietas , quanta fide religionis propugnatores apud monarchas obieverint , quam et diligentia suum illud munus denique dextre successerint ipsorum consentiente .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_344", + "psc_text": "erat cognoscendae divinitatis ubertas. Sed de hoc plenius scripsimus, cum de Viduis scriberemus (Lib. de Viduis). (Vers. 27.) Et multi leprosi erant in Judaea temporibus Elisaei prophetae: et nemo eorum mundatus est, nisi Naaman Syrus. . 49. Evidenter hic sermo nos Domini salutaris informat, et ad studium venerandae divinitatis hortatur, quod nemo sanatus ostenditur, et maculosi morbo corporis absolutus, nisi qui religioso officio studuit sanitati. Non enim dormientibus divina beneficia, sed observantibus deferuntur. Et bene apto comparationis exemplo arrogantia civium retunditur invidorum, Dominicumque factum Scripturis docetur veteribus convenire, quod in libris quoque Regnorum legimus gentilem virum Naaman prophetico oraculo leprae maculis absolutum, cum plurimos Judaeorum lepra corporis pariter et mentis absumeret (IV Reg. V, 14). Siquidem quatuor illos qui cogente fame, in castra regis Syriae primi tetenderunt, tradit historia fuisse leprosos (IV Reg. VII, 3). Cur igitur non curabat fratres, non curabat cives, non sanabat propheta consortes; cum sanaret alienos,", + "candidate_score": 0.671389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_0_2", + "bdc_text": "1551 . pripias et boni facitię ergo et oro , ut a D. et d. plus . Dominus Iesus S. S. ambis anno 1558 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_656", + "psc_text": "non in vacuum Domini effusa mandata; cum posceretur a paupere, ut ei aliquid pecuniae largiretur, ait: Argentum atque aurum non habeo (Act. III, 6) . Ille gloriatur quod non habeat argentum neque aurum: vobis pudori est minus adhuc habere quam cupitis? Est ergo et pauperies gloriosa; quia est et beata, sicut scriptum est: Beati pauperes spiritu (Matth. V, 3) . Tamen non tam hoc gloriatur Petrus, quod argentum et aurum non habeat, quam quod servet mandatum Domini, qui praecepit: Nolite possidere aurum; hoc est dicere: Vides me Christi esse discipulum, et aurum a me requiris? Aliud nobis multo pretiosius auro donavit, ut in nomine ejus operemur. Itaque non habeo quod non dedit, sed quod dedit habeo: In nomine Domini Jesu, surge, et ambula (Act. III, 6) . 56. Sicut ergo qui horrea vult congerendis aedificare frumentis, Dominicae sententiae auctoritate reprehenditur (Luc. XII, 26): ita qui sacculum vult auro parare condendo,", + "candidate_score": 0.659549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_27_29", + "bdc_text": "Adversarii quid nostri clamitant , novum hoc esse doctrinae genus et sciscitum gratificem Caeterum cum isti tot annis iam conati atque haereticum . sint , id quod temere efficere aliquam probabili revicerint . Est enim hucusque , qui hoc vel specie aliqua pro publici evincunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_594", + "psc_text": ". 101. Sed videamus cur secundum Matthaeum reperiamus admonitos discipulos, ne cui dicerent quod ipse sit Christus: hic autem scriptum sit increpatos esse, ne cui dicerent quod esset multa passurus et resurrecturus (Matth. XVI, 20). Videtis quod in uno Christi nomine omnia sint. Ipse est enim Christus qui natus est ex Virgine, ipse est qui mirabilia fecit in populo, ipse qui mortuus est pro peccatis nostris, et resurrexit a mortuis. Unum horum si retraxeris, retraxisti salutem tuam. Nam etiam haeretici habere sibi Christum videntur; nemo enim Christi nomen negat: sed negat Christum, qui non omnia quae Christi sunt, confitetur. Multis igitur ex causis jubet tacere discipulos; ut fallat principem mundi, ut declinet jactantiam, doceat humilitatem; simul ne rudes et imperfecti adhuc discipuli maximae praedicationis molibus opprimantur. . 102. Nunc qua causa etiam immundos spiritus jubeat tacere, consideremus. Sed et hoc nobis Scriptura aperuit, quia Peccatori dixit Deus: Quare tu enarras", + "candidate_score": 0.65018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_13", + "bdc_text": "D. Laelium Socinum , quęlum authorissimus , quibus virum d. Ioannem Burcherum , Anglum , in scriptos illos medicato de feriis Christi conspicitos spero , nunc iterum in Christum et Iesum quidem veram reddita spero , nunc mentem benignem , audire .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.649486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_2_4", + "bdc_text": "Dominus Iesus S. S. ambis anno 1558 . D. 8 . S . et S. B. S. H .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_186", + "psc_text": "accipis signum; nunc enim post ad ventum Domini fides exigitur, signa conduntur. Time Deum, et praesume de Domino: Immittit enim angelos Dominus in circuitu timentium eum, et cripiet eos (Psal. XXXIII, 8) . Vides itaque quia ubique Domini virtus studiis cooperatur humanis; ut nemo possit aedificare sine Domino, nemo custodire sine Domino, nemo quidquam incipere sine Domino (Conf. S. August. lib. de Gratia Christi, cap. 44). Et ideo juxta Apostolum: Sive manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis, omnia in gloriam Dei facite, in nomine Domini nostri Jesu Christi (I Cor. X, 31) . In duabus enim epistolis: alibi in nomine Domini nostri Jesu Christi (Coloss. III, 17) ; alibi in gloriam Dei facere te praecepit; ut scias eamdem esse Patris et Filii gloriam, eamdemque virtutem: nec in aliquo circa sui divinitatem Patrem et Filium discrepare, qui circa praesidia nostra non discrepant. Docuit igitur me David quod nemo sine Domino", + "candidate_score": 0.645419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_41_43", + "bdc_text": "Vale , princeps illustrissimi . Dominus benedicat in tempiternum Tigurini 6 . ianuarii 1559 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_138", + "psc_text": "Oriente venientes, tam longo spatio sequuntur, et procidentes adorant, et regem appellant, et resurrecturum fatentur, offerentes de thesauris suis aurum, thus, et myrrham (Matth. II, 1 et seq.). Quae sunt ista verae fidei munera? Aurum regi, thus Deo, myrrha defuncto; aliud enim regis insigne, aliud divinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reservet. Nos quoque qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus: Habemus enim thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Si igitur in teipso quod es, non ex te debes aestimare, sed ex Christo: quanto magis in Christo non tua debes aestimare, sed Christi. 45. Ergo Magi de thesauris suis offerunt munera. Vultis scire quam bonum meritum habeant? Stella ab his videtur: et ubi Herodes est, non videtur: ubi Christus est rursus videtur, et viam monstrat. Ergo stella haec via est, et via 1297 Christus; quia", + "candidate_score": 0.642459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_16", + "bdc_text": "Etenim in negotio religionis tractando inprimis confessionum est ad divinum auxilium .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_834", + "psc_text": "vocem tamen tuae confessionis exspectat. Ore enim confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) ; quia allevat pondus erroris, quisquis ipse se onerat; et accusationis excludit invidiam, qui accusatorem praevenit confitendo: Justus enim in primordio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Frustra autem velis occultare, quem nihil fallat; et sine periculo prodas, quod scias esse jam cognitum. Confitere magis, ut interveniat pro te Christus, quem advocatum habemus apud Patrem; roget pro te Ecclesia, et illacrymet populus. Nec vereare ne non impetres. Advocatus spondet veniam, patronus promittit gratiam, reconciliationem tibi paternae pietatis pollicetur assertor. Crede, quia veritas est; acquiesce, quia virtus est. Habet causam ut pro te interveniat, ne pro te gratis mortuus sit. Habet causam ignoscendi Pater, quia quod vult filius, vult et Pater. 226. (Vers. 18.) Peccavi in coelum, et coram te. Non utique elementum exprimitur; sed peccato animae coelestia significantur dona Spiritus imminuta; vel quia ab", + "candidate_score": 0.640603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_2_4", + "bdc_text": "Dominus Iesus S. S. ambis anno 1558 . D. 8 . S . et S. B. S. H .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_998", + "psc_text": "unus Dominus. Denique scriptum est: Nolite duobus dominis servire (Matth. VI, 24) ; hoc in novo: in veteri autem scriptum est: Audi, Israel, Dominus Deus tuus, Dominus unus est (Deut. VI, 4) . Unde mirabiliter Apostolus, ne duos Deos diceret, aut duos Dominos nominaret, aut derogaret vel Filio, vel Patri: Unus, inquit, Deus Pater, ex quo omnia: et unus Dominus Jesus, per quem omnia (I Cor. VIII, 6) . Nam qui Deus, et Dominus: et qui Dominus, Deus. Denique scriptum est: Scitote quia Dominus ipse est Deus noster (Psal. XCIX, 3). 5. Omnia ergo quae Pater habet, et Filius habet. Deus Pater secundum generationis rationem: Deus Filius secundum imaginis unitatem. Dominus Filius, quia omnia sibi cum potestate posset, ratione subjecit; Dominus Pater, quia radix est Filii. Sic nobis Pater in Filio personarum definitione distinguitur, potestatis unitate connectitur. Itaque alter in altero, et unus in alterutro. Nam et Patris gloria est,", + "candidate_score": 0.640174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3829_sent_10_12", + "bdc_text": "sed per tuam ipsius peccripsi ; aestate praeterita pietas , nobiles audiorum , pietatem suggerentes . Scripsi aestare sub Christi famultu sub nisi praestantem virum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_594", + "psc_text": ". 101. Sed videamus cur secundum Matthaeum reperiamus admonitos discipulos, ne cui dicerent quod ipse sit Christus: hic autem scriptum sit increpatos esse, ne cui dicerent quod esset multa passurus et resurrecturus (Matth. XVI, 20). Videtis quod in uno Christi nomine omnia sint. Ipse est enim Christus qui natus est ex Virgine, ipse est qui mirabilia fecit in populo, ipse qui mortuus est pro peccatis nostris, et resurrexit a mortuis. Unum horum si retraxeris, retraxisti salutem tuam. Nam etiam haeretici habere sibi Christum videntur; nemo enim Christi nomen negat: sed negat Christum, qui non omnia quae Christi sunt, confitetur. Multis igitur ex causis jubet tacere discipulos; ut fallat principem mundi, ut declinet jactantiam, doceat humilitatem; simul ne rudes et imperfecti adhuc discipuli maximae praedicationis molibus opprimantur. . 102. Nunc qua causa etiam immundos spiritus jubeat tacere, consideremus. Sed et hoc nobis Scriptura aperuit, quia Peccatori dixit Deus: Quare tu enarras", + "candidate_score": 0.635054, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file