diff --git "a/11/11380.json" "b/11/11380.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11380.json" @@ -0,0 +1,2906 @@ +{ + "letter_id": "11380", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11380", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.052914, + 0.063089, + 0.052213, + 0.050085, + 0.052315, + 0.047003, + 0.042697, + 0.051154, + 0.04626, + 0.048067, + 0.043537, + 0.04347, + 0.045459, + 0.043642, + 0.049049, + 0.056344, + 0.054188, + 0.051444, + 0.061207, + 0.045862 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.715024, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_19_21", + "bdc_text": "nominatim eo venisse , quod voluerit verba evangeliste : „Verbum caro factum est “ [ Joh 1 , 14 ] legere „Verbum caro facta est “Vgl. Z V 683 , 18-684 , 9 ; 927 , 11-929 , 11 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_293", + "psc_text": "Manus enim Domini cum illo. O humana infirmitas, quid factura es in judice, quae sic haesitas in praecone? Sed etiam hic quid dixi? Redeo ad considerationem consuetudinis humanae. Et quid dixi? Praeconem dixi, judicem dixi et praeco: homo, et judex homo. Quod apparebat dixi, quod latebat quis dixerit? Verbum caro factum est (Joan. I, 1, 2, 14) : non tamen Verbum in carnem versum est. Verbum caro factum est, accipiendo quod non erat; non amittendo quod erat. Ecce admirati sumus praeconis ejus nativitatem, quam hodie celebramus, sed propter quem facta est videamus. 3. Angelus ad Zachariam et ad Mariam missus. Oratio Zachariae quomodo exaudita. Venit angelus Gabriel ad Zachariam, non ad Elisabeth uxorem ejus, matrem Joannis: venit, inquam, angelus Gabriel ad Zachariam, non ad Elisabeth. Quare? Quia Joannes per Zachariam futurus erat in Elisabeth. Ergo angelus annuntians venturum Joannem nascendo, non venit ad exceptorium ventris, sed ad fontem seminis. Nuntiavit", + "candidate_score": 0.715024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_18_20", + "bdc_text": "S. 588 , Anm. a). , et Zvinglium dicitAaO , S. 591 , 10-14 . nominatim eo venisse , quod voluerit verba evangeliste : „Verbum caro factum est “ [ Joh 1 , 14 ] legere „Verbum caro facta est “Vgl. Z V 683 , 18-684 , 9 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_293", + "psc_text": "Manus enim Domini cum illo. O humana infirmitas, quid factura es in judice, quae sic haesitas in praecone? Sed etiam hic quid dixi? Redeo ad considerationem consuetudinis humanae. Et quid dixi? Praeconem dixi, judicem dixi et praeco: homo, et judex homo. Quod apparebat dixi, quod latebat quis dixerit? Verbum caro factum est (Joan. I, 1, 2, 14) : non tamen Verbum in carnem versum est. Verbum caro factum est, accipiendo quod non erat; non amittendo quod erat. Ecce admirati sumus praeconis ejus nativitatem, quam hodie celebramus, sed propter quem facta est videamus. 3. Angelus ad Zachariam et ad Mariam missus. Oratio Zachariae quomodo exaudita. Venit angelus Gabriel ad Zachariam, non ad Elisabeth uxorem ejus, matrem Joannis: venit, inquam, angelus Gabriel ad Zachariam, non ad Elisabeth. Quare? Quia Joannes per Zachariam futurus erat in Elisabeth. Ergo angelus annuntians venturum Joannem nascendo, non venit ad exceptorium ventris, sed ad fontem seminis. Nuntiavit", + "candidate_score": 0.699161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_19_21", + "bdc_text": "nominatim eo venisse , quod voluerit verba evangeliste : „Verbum caro factum est “ [ Joh 1 , 14 ] legere „Verbum caro facta est “Vgl. Z V 683 , 18-684 , 9 ; 927 , 11-929 , 11 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_223", + "psc_text": "sunt tempora, diem natalem invenit in tempore? Quaeris quomodo? Audi ipsum Evangelium: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 1, 14) . Natalis Christi natalis est earnis, non Verbi: sed ideo natalis est Verbi, quia Verbum caro factum est. Natum est Verbum, sed in carne natum est, non in se. In se autem est quidem a Patre, sed diem natalem non habet in tempore. CAPUT II. 3. Mirabilis utraque nativitas, Christi et Joannis, licet tanta sit inter eos distantia. Natus est Joannes, natus est et Christus: annuntiatus Joannes ab angelo, annuntiatus Christus ab angelo. Utrumque magnum miraculum. Servum praecursorem parit sterilis de sene viro, Dominum possessorem parit virgo sine viro. Magnus homo Joannes: sed plus quam homo Christus; quia et homo et Deus. Magnus homo; sed humiliandus erat homo, ut exaltaretur Deus. Denique quia humiliandus erat homo, audi ipsum hominem: Non sum dignus corrigiam calceamenti ejus solvere", + "candidate_score": 0.690382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_20", + "bdc_text": "„Verbum caro factum est “ [ Joh 1 , 14 ] legere „Verbum caro facta est “Vgl. Z V 683 , 18-684 , 9 ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_293", + "psc_text": "Manus enim Domini cum illo. O humana infirmitas, quid factura es in judice, quae sic haesitas in praecone? Sed etiam hic quid dixi? Redeo ad considerationem consuetudinis humanae. Et quid dixi? Praeconem dixi, judicem dixi et praeco: homo, et judex homo. Quod apparebat dixi, quod latebat quis dixerit? Verbum caro factum est (Joan. I, 1, 2, 14) : non tamen Verbum in carnem versum est. Verbum caro factum est, accipiendo quod non erat; non amittendo quod erat. Ecce admirati sumus praeconis ejus nativitatem, quam hodie celebramus, sed propter quem facta est videamus. 3. Angelus ad Zachariam et ad Mariam missus. Oratio Zachariae quomodo exaudita. Venit angelus Gabriel ad Zachariam, non ad Elisabeth uxorem ejus, matrem Joannis: venit, inquam, angelus Gabriel ad Zachariam, non ad Elisabeth. Quare? Quia Joannes per Zachariam futurus erat in Elisabeth. Ergo angelus annuntians venturum Joannem nascendo, non venit ad exceptorium ventris, sed ad fontem seminis. Nuntiavit", + "candidate_score": 0.681932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_17_19", + "bdc_text": "589 , 13-20 ( zur dialektischen Terminologie : S. 588 , Anm. a). , et Zvinglium dicitAaO , S. 591 , 10-14 . nominatim eo venisse , quod voluerit verba evangeliste :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_293", + "psc_text": "Manus enim Domini cum illo. O humana infirmitas, quid factura es in judice, quae sic haesitas in praecone? Sed etiam hic quid dixi? Redeo ad considerationem consuetudinis humanae. Et quid dixi? Praeconem dixi, judicem dixi et praeco: homo, et judex homo. Quod apparebat dixi, quod latebat quis dixerit? Verbum caro factum est (Joan. I, 1, 2, 14) : non tamen Verbum in carnem versum est. Verbum caro factum est, accipiendo quod non erat; non amittendo quod erat. Ecce admirati sumus praeconis ejus nativitatem, quam hodie celebramus, sed propter quem facta est videamus. 3. Angelus ad Zachariam et ad Mariam missus. Oratio Zachariae quomodo exaudita. Venit angelus Gabriel ad Zachariam, non ad Elisabeth uxorem ejus, matrem Joannis: venit, inquam, angelus Gabriel ad Zachariam, non ad Elisabeth. Quare? Quia Joannes per Zachariam futurus erat in Elisabeth. Ergo angelus annuntians venturum Joannem nascendo, non venit ad exceptorium ventris, sed ad fontem seminis. Nuntiavit", + "candidate_score": 0.658627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_6", + "bdc_text": "Sed ita recompensant ingratissimi homines ingentissimos labores optimi viri .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.606914, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.712895, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_1_3", + "bdc_text": "Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage . de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", + "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", + "candidate_score": 0.712895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1465", + "psc_text": "juvenis, miro discendi ferebar ardore, nec juxta quorumdam praesumptionem, ipse me docui. Apollinarium Laodicenum audivi Antiochiae frequenter, et colui; et cum me in sanctis Scripturis erudiret, nunquam 524 illius contentiosum super sensu dogma suscepi. Jam canis spargebatur caput, et magistrum potius quam discipulum decebat. Perrexi tamen Alexandriam, audivi Didymum: in multis ei gratias ago. Quod nescivi, didici: quod sciebam, illo docente, non perdidi. Putabant me homines finem fecisse discendi. Veni rursum Jerosolymam et Bethleem. Quo labore, quo pretio Baraninam nocturnum habui praeceptorem! Timebat enim Judaeos, et mihi alterum exhibebat Nicodemum (Joan. 3. 1). Horum omnium frequenter in opusculis meis facio mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum", + "candidate_score": 0.705885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2_4", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. . Ita simplicitatem piam et eruditam Zvinglii eiecit fastidiosa superbia Lutheri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2663", + "psc_text": "spurcaque doctrina Romae invenerit quos induceret. Tunc librorum περὶ ἀρχῶν infamis interpretatio: tunc discipulus ὄλβιος, vere nominis sui, si in talem magistrum non impegisset. Tunc nostrorum διάλυτος contradictio, et Pharisaeorum turbata est schola. Tunc sancta Marcella, quae diu se cohibuerat, ne per aemulationem quippiam facere videretur, postquam sensit fidem apostolico ore laudatam (Rom. 1. 18), in plerisque violari, ita ut sacerdotes quoque, et nonnullos monachorum, maximeque saeculi homines, in assensum sui traheret; ac simplicitati illuderet Episcopi, qui de suo ingenio caeteros aestimabat, publice restitit: malens Deo placere, quam hominibus. 10. Laudat Salvator in Evangelio villicum iniquitatis, quod contra dominum quidem fraudulenter, attamen pro se prudenter fecerit (Luc. 16. 10). Cernentes haeretici de parva scintilla maxima incendia concitari; et suppositam dudum flammam jam ad 958 culmina pervenisse; nec posse latere, quod multos deceperat, petunt, et impetrant ecclesiasticas epistolas: ut communicantes Ecclesiae discessisse viderentur. Non multum tempus in medio, succedit in pontificatum", + "candidate_score": 0.705675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2_4", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. . Ita simplicitatem piam et eruditam Zvinglii eiecit fastidiosa superbia Lutheri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1666", + "psc_text": "magnis urbibus lacerent, qui aliquando propter illum et discipulos ejus gentilium in nos 606 odia superant, et in dilectione eorum in nos maledicta congeminant, divitumque obsident fores, nec audire metuunt cum Judaeis: Filios genui et exaltavi, ipsi autem me spreverunt (Isai. 1) . Qui mihi videntur nescire omne verbum veritatis, non habens fundamentum, etsi ad horam audientem illexerit, ut putet verum esse quod non est, paulatim dissolvi, et in nihilum redigi; universamque sententiam, quae in morem torrentis de pessima mente profertur, obruere auctorem suum: et litteras syllabasque, quibus erat contexta, perdentem, absque sensu et sono, et ulla imagine derelinqui, et instar venenatissimi colubri percutere prolatorem suum, statimque retrahere caput, et quasi in foramine mentis tabescere atque consumi. Nam mendaciorum finis interitus est. Illi qui quondam jactabant se solitudinis amatores, saltem parvulam ad occultanda maledicta, super labia furoris sui aedificent cellulam, non de sanctis Jerusalem lapidibus, sed informibus Babylonis saxis, quae", + "candidate_score": 0.704939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2_4", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. . Ita simplicitatem piam et eruditam Zvinglii eiecit fastidiosa superbia Lutheri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1465", + "psc_text": "juvenis, miro discendi ferebar ardore, nec juxta quorumdam praesumptionem, ipse me docui. Apollinarium Laodicenum audivi Antiochiae frequenter, et colui; et cum me in sanctis Scripturis erudiret, nunquam 524 illius contentiosum super sensu dogma suscepi. Jam canis spargebatur caput, et magistrum potius quam discipulum decebat. Perrexi tamen Alexandriam, audivi Didymum: in multis ei gratias ago. Quod nescivi, didici: quod sciebam, illo docente, non perdidi. Putabant me homines finem fecisse discendi. Veni rursum Jerosolymam et Bethleem. Quo labore, quo pretio Baraninam nocturnum habui praeceptorem! Timebat enim Judaeos, et mihi alterum exhibebat Nicodemum (Joan. 3. 1). Horum omnium frequenter in opusculis meis facio mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum", + "candidate_score": 0.702985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2663", + "psc_text": "spurcaque doctrina Romae invenerit quos induceret. Tunc librorum περὶ ἀρχῶν infamis interpretatio: tunc discipulus ὄλβιος, vere nominis sui, si in talem magistrum non impegisset. Tunc nostrorum διάλυτος contradictio, et Pharisaeorum turbata est schola. Tunc sancta Marcella, quae diu se cohibuerat, ne per aemulationem quippiam facere videretur, postquam sensit fidem apostolico ore laudatam (Rom. 1. 18), in plerisque violari, ita ut sacerdotes quoque, et nonnullos monachorum, maximeque saeculi homines, in assensum sui traheret; ac simplicitati illuderet Episcopi, qui de suo ingenio caeteros aestimabat, publice restitit: malens Deo placere, quam hominibus. 10. Laudat Salvator in Evangelio villicum iniquitatis, quod contra dominum quidem fraudulenter, attamen pro se prudenter fecerit (Luc. 16. 10). Cernentes haeretici de parva scintilla maxima incendia concitari; et suppositam dudum flammam jam ad 958 culmina pervenisse; nec posse latere, quod multos deceperat, petunt, et impetrant ecclesiasticas epistolas: ut communicantes Ecclesiae discessisse viderentur. Non multum tempus in medio, succedit in pontificatum", + "candidate_score": 0.700679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2_4", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. . Ita simplicitatem piam et eruditam Zvinglii eiecit fastidiosa superbia Lutheri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1665", + "psc_text": "se tradiderint, famuli nuncupantur, et quasi crudelibus obediunt dominis. Cumque et emendatores erroris sui rigida fronte contemnant, temeritate stultitiam defendentes, ignorant, quod audacia nihil sit aliud, ut mihi quidem videtur, nisi absque sensu et cogitatione sententia, procul a se fugans gubernatorem perturbationum animum. Cumque tali fuerit conspoliata anima praesidio, praeceps in profundum fertur impietatis, et quasi quodam amarissimo rheumate lumen mentis obscurat, oculumque ejus, secundum eloquium Scripturarum, intractabili tenebrarum nocte circumdat. 22. Unde qui Origenis erroribus delectantur, festivitatis dominicae non sperent praeconia: nec unguenta, aurum, et margaritas quaerant in luto, neque matrem suam Ecclesiam, quae eos genuit et nutrivit, in magnis urbibus lacerent, qui aliquando propter illum et discipulos ejus gentilium in nos 606 odia superant, et in dilectione eorum in nos maledicta congeminant, divitumque obsident fores, nec audire metuunt cum Judaeis: Filios genui et exaltavi, ipsi autem me spreverunt (Isai. 1) . Qui mihi videntur nescire omne verbum veritatis,", + "candidate_score": 0.699457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", + "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", + "candidate_score": 0.699223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2_4", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. . Ita simplicitatem piam et eruditam Zvinglii eiecit fastidiosa superbia Lutheri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1545", + "psc_text": "augustiora videntes loca, simus 563 quod futuri sumus. Qua beatitudine indignos se fecere Judaei, qui Scripturae sanctae opibus derelictis, et ad pauperis intelligentiae acquiescentes magistros, hodie audiunt: Semper errant corde (Psal. 94) ; et nolunt, praesente Christo, dicere: Benedictus qui venit in nomine Domini (Psal. 117) . Praesertim cum omni voce opera clariora, Deum illum esse testentur, et nequaquam dicere: Haec dicit Dominus, sed, Ego dico vobis: per quae ostendit se latorem legum, et Dominum Deum verum, et non esse unum quemlibet prophetarum. 3. Neque enim divinitatem ejus, quae nullis locorum spatiis circumscribitur, assumptio servilis formae poterat obscurare, nec angustia humani corporis ineffabilem majestatis ejus terminare virtutem, quem operum magnitudo Dei filium comprobabat. Nam cum frementis maris elatos gurgites, et instar montium intumescentes, tranquillitati subitae reddidisset, Apostolorum navicula de naufragio liberata, et imperium praesentis Domini aquarum profunda sensissent, cumque, colluctantibus ventis, et ex omni parte fluctibus excitatis, tanta discrimina Salvatoris", + "candidate_score": 0.698844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2_4", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. . Ita simplicitatem piam et eruditam Zvinglii eiecit fastidiosa superbia Lutheri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", + "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", + "candidate_score": 0.697762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2662", + "psc_text": "quod carne non poteramus, spiritu reddebamus. Semper obviare epistolis, superare officiis, salutationibus praevenire. Non multum perdebat absentia, quae jugibus sibi litteris jungebatur. 9. Origenistae. --In hac tranquillitate, et Domini servitute, haeretica in his provinciis exorta tempestas, cuncta turbavit; et in tantam rabiem concitata est, ut nec sibi, nec ulli bonorum parceret. Et quasi parum esset, hic universa movisse, navem plenam blasphemiarum Romano intulit portui. Invenitque protinus patella operculum, et Romanae fidei purissimum fontem, lutosa coeno permiscuere vestigia. Nec mirum si in plateis, et in foro rerum venalium, fictus ariolus stultorum verberet nates, et obtorto fuste dentes mordentium quatiat: cum venenata spurcaque doctrina Romae invenerit quos induceret. Tunc librorum περὶ ἀρχῶν infamis interpretatio: tunc discipulus ὄλβιος, vere nominis sui, si in talem magistrum non impegisset. Tunc nostrorum διάλυτος contradictio, et Pharisaeorum turbata est schola. Tunc sancta Marcella, quae diu se cohibuerat, ne per aemulationem quippiam facere videretur, postquam sensit fidem apostolico", + "candidate_score": 0.696255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2_4", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. . Ita simplicitatem piam et eruditam Zvinglii eiecit fastidiosa superbia Lutheri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", + "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", + "candidate_score": 0.696193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", + "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", + "candidate_score": 0.695576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2_4", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. . Ita simplicitatem piam et eruditam Zvinglii eiecit fastidiosa superbia Lutheri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2642", + "psc_text": "suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum. Olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum Episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit et suam, imo per se nostram explicare sententiam. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus Occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae [al. Romanae ] vastatione confusus est, ut, juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus tuus dicit Virgilius, lateque vagantes Barcaei (Aeneid. 4) , et sancta Scriptura de Ismahel, Contra faciem omnium fratrum suorum habitabit (Gen. 16. 12) , sic Aegypti limitem, Palaestinae, Phoenicis, Syriae percurrit ad instar torrentis cuncta secum trahens, ut vix manus eorum misericordia Christi potuerimus", + "candidate_score": 0.695568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1665", + "psc_text": "se tradiderint, famuli nuncupantur, et quasi crudelibus obediunt dominis. Cumque et emendatores erroris sui rigida fronte contemnant, temeritate stultitiam defendentes, ignorant, quod audacia nihil sit aliud, ut mihi quidem videtur, nisi absque sensu et cogitatione sententia, procul a se fugans gubernatorem perturbationum animum. Cumque tali fuerit conspoliata anima praesidio, praeceps in profundum fertur impietatis, et quasi quodam amarissimo rheumate lumen mentis obscurat, oculumque ejus, secundum eloquium Scripturarum, intractabili tenebrarum nocte circumdat. 22. Unde qui Origenis erroribus delectantur, festivitatis dominicae non sperent praeconia: nec unguenta, aurum, et margaritas quaerant in luto, neque matrem suam Ecclesiam, quae eos genuit et nutrivit, in magnis urbibus lacerent, qui aliquando propter illum et discipulos ejus gentilium in nos 606 odia superant, et in dilectione eorum in nos maledicta congeminant, divitumque obsident fores, nec audire metuunt cum Judaeis: Filios genui et exaltavi, ipsi autem me spreverunt (Isai. 1) . Qui mihi videntur nescire omne verbum veritatis,", + "candidate_score": 0.695422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2_4", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. . Ita simplicitatem piam et eruditam Zvinglii eiecit fastidiosa superbia Lutheri .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2662", + "psc_text": "quod carne non poteramus, spiritu reddebamus. Semper obviare epistolis, superare officiis, salutationibus praevenire. Non multum perdebat absentia, quae jugibus sibi litteris jungebatur. 9. Origenistae. --In hac tranquillitate, et Domini servitute, haeretica in his provinciis exorta tempestas, cuncta turbavit; et in tantam rabiem concitata est, ut nec sibi, nec ulli bonorum parceret. Et quasi parum esset, hic universa movisse, navem plenam blasphemiarum Romano intulit portui. Invenitque protinus patella operculum, et Romanae fidei purissimum fontem, lutosa coeno permiscuere vestigia. Nec mirum si in plateis, et in foro rerum venalium, fictus ariolus stultorum verberet nates, et obtorto fuste dentes mordentium quatiat: cum venenata spurcaque doctrina Romae invenerit quos induceret. Tunc librorum περὶ ἀρχῶν infamis interpretatio: tunc discipulus ὄλβιος, vere nominis sui, si in talem magistrum non impegisset. Tunc nostrorum διάλυτος contradictio, et Pharisaeorum turbata est schola. Tunc sancta Marcella, quae diu se cohibuerat, ne per aemulationem quippiam facere videretur, postquam sensit fidem apostolico", + "candidate_score": 0.695055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_1_3", + "bdc_text": "Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage . de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_649", + "psc_text": "1. Litterae tuae et amorem pariter sonant, et querelam. Amorem tuum, quo sedulo monens, etiam quae tuta sunt in nobis pertimescis: querelam eorum qui non amant, et quaerentes occasionem in peccatis, garriunt adversus fratrem suum, et contra filium matris suae ponunt scandalum (Ps. 39. 20). Scribis enim eos, imo nescio quem de trivio, de compitis, de plateis circumforaneum Monachum rumigerulum, rabulam, vafrum tantum ad detrahendum, qui per trabem oculi sui festucam alterius nitatur eruere, concionari adversum me, et libros, quos contra Jovinianum scripsi, canino dente rodere, lacerare, convellere. Hunc Dialecticum urbis vestrae, et Plautinae familiae columen, non legisse quidem κατηγορίας Aristotelis, non περὶ ἑρμηνείας ( Praedicamenta De Interpretatione ), non ἀναλυτικὰ ( Resolutiones ), non saltem Ciceronis τόπους, sed per imperitorum circulos, muliercularumque συμπόσια ( Compotationes ), syllogismos ἀσυλλογίστους texere, et quasi sophismata nostra callida argumentatione dissolvere. Stultus ego qui me putaverim haec absque Philosophis scire non posse; qui meliorem", + "candidate_score": 0.694552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_42_44", + "bdc_text": "dazu die Artikel über die Sakramente und die Taufe im Ersten Hel vetischen Bekenntnis ( BSRK 106f). , orbi testatam faceremus ; video enim Lutherum et omnes suos imitatores in hoc tantum laborare , ut de victoria triumphet , parum vero curet , ut veritas innotescat mundo . Id quod facile illi condonari posset , si periculum inde non pateretur veritas .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1953", + "psc_text": "Testor Jesum, cui illa servivit, et ego servire cupio, me utramque in partem nihil fingere, sed quasi Christianum de 715 Christiana, quae sunt vera, proferre, id est, historiam scribere, non panegyricum, et illius vitia, aliorum esse virtutes. Vitia loquor, secundum animum meum, et omnium sororum ac fratrum desiderium, qui illam diligimus, et absentem quaerimus. 21. Caeterum illa implevit cursum suum, fidemque servavit, et nunc fruitur corona justitiae (2. Tim. 4. 7): sequiturque Agnum quocumque vadit (Apoc. 14). Saturatur, quia esurivit, et laeta decantat: Sicut audivimus, ita et vidimus, in civitate Domini virtutum, in civitate Dei nostri (Psal. 47. 9) . O beata rerum commutatio: flevit, ut semper rideret. Despexit lacus contritos, ut fontem Dominum reperiret. Vestita cilicio est, ut nunc albis vestimentis uteretur, et diceret: Scidisti saccum meum, et induisti me laetitia (Psal. 29. 12) . Cinerem sicut panem manducabat, et potionem suam cum fletu miscebat (Psal. 101. 10), dicens:", + "candidate_score": 0.693565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_1_3", + "bdc_text": "Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage . de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1465", + "psc_text": "juvenis, miro discendi ferebar ardore, nec juxta quorumdam praesumptionem, ipse me docui. Apollinarium Laodicenum audivi Antiochiae frequenter, et colui; et cum me in sanctis Scripturis erudiret, nunquam 524 illius contentiosum super sensu dogma suscepi. Jam canis spargebatur caput, et magistrum potius quam discipulum decebat. Perrexi tamen Alexandriam, audivi Didymum: in multis ei gratias ago. Quod nescivi, didici: quod sciebam, illo docente, non perdidi. Putabant me homines finem fecisse discendi. Veni rursum Jerosolymam et Bethleem. Quo labore, quo pretio Baraninam nocturnum habui praeceptorem! Timebat enim Judaeos, et mihi alterum exhibebat Nicodemum (Joan. 3. 1). Horum omnium frequenter in opusculis meis facio mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum", + "candidate_score": 0.689294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia et pax a deo per Iesum Christum . Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage . de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1836", + "psc_text": "διέθιτο, in hoc loco et superfluum est, et radendum. 67. 671 Centesimo quinto: Confitemini Domino, quoniam bonus (Psal. 105. 1) . Pro quo in Graeco legisse vos dicitis: quoniam χρηστὸς, id est, suavis, Sed sciendum quod χρηστὸς et in bonum, et in suavem [al. suave ] verti potest. Denique in Hebraeo ita scriptum est, CHI TOB, quod omnes voce simili transtulerunt: quia bonus. Ex quo perspicuum est, quod χρηστὸς, bonus intelligitur. In eodem: Non fuerunt memores multitudinis misericordiae tuae. Dicitis quod in Graeco inveneritis: Et non fuerunt memores. Et, conjunctio superflua est. In eodem: Et irritaverunt ascendentes in maro, mare Rubrum. Pro quo in Graeco invenisse vos dicitis, παρεπίκραναν, et putatis verbum e verbo debere transferri, et amaricaverunt. Sed haec interpretatio annullationi consimilis est, sive annihilationi. Legite Ezechiel, et invenietis παραπικρασμός, irritationem, et exacerbationem semper expressum, ubi dicitur, οἶκος παραπικραίνων, id est, domus exasperans (Ezech. 7. 5. 6. et seqq.)", + "candidate_score": 0.687631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia et pax a deo per Iesum Christum . Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage . de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1572", + "psc_text": "Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit libros, et infatigabili studio dies noctesque conjunxit, ut errorum monimenta dimittens, mereretur audire: Multis itineribus tuis deceptus es? Usus est enim duce pessimo, aura populari, et plurimis falsae scientiae voluminibus exaratis, ac rebelli contra Deum mente pugnans, unguento coelestium doctrinarum saniem quamdam, et pedorem sui foetoris immiscuit, ut rursum ad suam animam diceretur: Immunda et famosa, et nimia iniquitatibus. Neque enim Prophetam audire voluit commonentem: Quare diligitis vanitatem et quaeritis mendacium (Psal. 4. 3) ? is qui pro daemonibus Christum affigit cruci, ut non solum Dei et hominum, sed daemonum quoque mediator fiat. Verum absit tam immane nefas de Salvatore", + "candidate_score": 0.686938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_8_10", + "bdc_text": "vincit tandem verecundiam simul et periculum amor et studium non tantum erga Zvinglium , sed maxime erga veritatem , quam video sub Zvinglii nomine periclitari . Exiit enim libellus hoc anno a Luthero editus , primum Argentorati , post Witeberge excussusvor excussus gestrichenes editus. , cui titulus est De conciliis et ecclesia \"Von den Konziliis und Kirchen\" ( WA L 488-653 ) ; vgl . oben Nr. 1304. , in quo a principio ita commendat militiam stipendiariamAaO , S. 532 , 10-537 , 24 ( bes. S. 533 , 15-535 , 4 ) . , ut iniuria maxima affectos esse a nobisa nobis am Rande nachgetragen.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_616", + "psc_text": "Et subjecimus: « Virginitatem frumentum, nuptias hordeum, fornicationem stercus bubulum nuncupantes. » Utique frumentum et hordeum creatura Dei est. Verum in Evangelio major turba hordeaceis panibus, minor frumentaceis pascitur (Mar. 6. 44): « Homines, inquit, et jumenta salvos facies, Domine » (Ps. 33. 7). Aliis verbis id ipsum locuti sumus, quando aurum virginitatem, argentum nuptias diximus: et centum quadraginta quatuor millia virginum signatorum, qui cum mulieribus non sunt coinquinati: in quo ostendi voluimus, omnes qui virgines non permanserint, ad comparationem purissimae et Angelicae castitatis, et ipsius Domini nostri Jesu Christi, esse pollutos. Quod si cui asperum et reprehensione dignum videtur, tantam nos inter virginitatem et nuptias fecisse distantiam; quanta inter frumentum et hordeum est, legat S. Ambrosii de Viduis librum, et inveniet illum inter caetera quae de virginitate et nuptiis disputavit, etiam hoc dixisse. « Neque ita conjugium praetulit Apostolus, ut studia virginitatis [Amb. integritatis ] extingueret: sed a continentiae", + "candidate_score": 0.683197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratia et pax a deo per Iesum Christum . Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage . de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_365", + "psc_text": "Scripturis respersa memorasti. 2. Ad quod nos, quia dictandi angustia coarctamur, breviter respondemus, sive Septuaginta Interpretes, sive Apostolos id curasse, ut quoniam prima Ecclesia ex Judaeis fuerat congregata, nihil ad credentium scandalum innovarent: sed ita ut a parvo imbiberant, traderent. Postea vero quam in universas gentes, Evangelii dilatatus est sermo, non potuisse semel suscepta mutari. Licet et illud in libris suis, quos ἐξηγητικοὺς vocant, Origenes asserat, propter vernaculum linguae uniuscujusque idioma, non posse ita apud alios sonare, ut apud suos dicta sunt; et multo melius esse non interpretata ponere, quam vim eorum interpretatione tenuare. 3. Igitur ALLELUIA exprimitur, Laudate Dominum, JA quippe apud hebraeos unum de decem Dei nominibus est. Et in illo Psalmo ubi legimus: « Laudate Dominum, quoniam bonus est Psalmus (Ps. 146. 1); apud Hebraeos legitur, ALLELUIA CHI TOB ZAMMER. 4. AMEN vero Aquila πεπιστωμένως exprimit, quod nos, fideliter, possumus dicere, ductum adverbium ex nomine fidei Amen", + "candidate_score": 0.683143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_3_5", + "bdc_text": "filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. . Ita simplicitatem piam et eruditam Zvinglii eiecit fastidiosa superbia Lutheri . Quos si non summa offensio ecclesiarum , amor tamen patrie cohibere debebat , taceo ineffabilem curam et sollicitudinem fidissimi pastoris , piissimi praeceptoris nostri Zvinglii , quam pro ecclesiis Helvetiis nullo tempore subire recusabat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1670", + "psc_text": "et Jerusalem ascendat super cor vestrum (Jer. 51. 50) . 24. Forsitan haec audientes, ecclesiasticae congregationis amor subeat, et recordentur fraternae in commune laetitiae, et hymnorum, quibus cum caeteris Dominum concinebant, frigusque odiorum dilectionis calore commutent, et intelligant nos medicos, non inimicos, indulgentissimos patres, non hostili tumentes superbia. Neque enim fieri potest, ut quos salvari volumus, perire cupiamus, et non eis ecclesiasticam virgam converti in baculum: si tamen relinquentes errorem, veritatem sequi velint, et omittere temeritatem lascivientium puerorum. Sin autem respuunt eam, et contemnentes ecclesiasticam disciplinam, elevant cornu suum contra regulas ejus, et salutaria spernentes consilia, projiciunt retrorsum, audiant Dominum comminantem: Homo qui fecerit in superbia, ut non audiat Sacerdotem, qui stat ad ministrandum in nomine Dei tui, vel judicem, quicumque fuerit in diebus illis, morietur [al. moriatur] homo ille, et auferes malum de Israel, et omnis populus audiens timebit, 608 et non impie aget ultra (Deut. 17. 12) .", + "candidate_score": 0.67806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_42_44", + "bdc_text": "dazu die Artikel über die Sakramente und die Taufe im Ersten Hel vetischen Bekenntnis ( BSRK 106f). , orbi testatam faceremus ; video enim Lutherum et omnes suos imitatores in hoc tantum laborare , ut de victoria triumphet , parum vero curet , ut veritas innotescat mundo . Id quod facile illi condonari posset , si periculum inde non pateretur veritas .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1611", + "psc_text": "nos Deo faciente participes, ut et solemnitatis possimus cum sanctis habere consortium, et illustris ejus adventus praeconia frequentare. Etenim quod omnis terra variis fuerat illecebris depravata, virtutes aestimans vitia, et e contrario vitia virtutes, dum inolescente tempore, consuetudinem legem putaret [al. putat ] esse naturae, et tyrannica superbia iniqui praecesserant, et mendacium tempore roborarant [al. roborarent ], patres et magistri veritatis putabantur: unde acciderat [al. acciderit ], ut hominum error incresceret, et in ritum brutorum animalium utilia nescientes, despicerent verum pastorem Dominum. ac furore raptati, tyrannos et principes colerent quasi deos, imbecillitatem suam in ejusdem naturae hominibus consecrantes. Per quae eveniebat, ut praesens periculum mortis effugerent, et conciliarent sibi eos, quorum clementia crudelitate saevior erat. 4. Idcirco omnibus errore seductis, vivens sermo Dei in auxilium nostrum venit ad terras, quae ignorabant cultum Dei, et veritatis solitudinem sustinebant. Cujus rei testis est ille qui loquitur: Omnes deliquerunt, simul inutiles facti (Rom.", + "candidate_score": 0.677727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_25_27", + "bdc_text": "aquam baptismi in eum numerum collocasse et non maioris precii duxisse quam aquam papistarum benedictam AdO. S. 645 , 1-9 ; 646 , 25-31 . Ritter gibt Luthers Kritik an seinen spiritualistischen Gegnern stark verkürzt und überspitzt wieder .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1167", + "psc_text": "possit intelligi, ut ad coitum magis referatur, quam ad dotales tabulas. Haec universa proferimus, non quo verae et simplici intelligentiae resistamus: sed ut doceamus te Scripturas sanctas sic intelligere ut scriptae sunt; nec evacuare baptismum Salvatoris, et totum patibuli sacramentum irritum facere. 6. Reddamus quod paulo ante promisimus, et de schola Rhetorum, aquarum 419 laudes et baptismi praedicemus. Rudis mundus, necdum sole rutilante, nec pallente luna, nec astris micantibus, incompositam et invisibilem materiam, abyssorum magnitudine, et deformibus tenebris opprimebat. Solus Spiritus Dei in aurigae modum super aquas ferebatur (Gen. 1. 2), et nascentem mundum in figura baptismi parturiebat. Inter coelum et terram, medium exstruitur firmamentum; et juxta Hebraici sermonis ἑτυμολογίαν coelum, id est, SAMAIM ex aquis sortitur vocabulum: et aquae quae super coelos sunt, in laudes Dei separantur. Unde et in Ezechiele Propheta, Crystallum super Cherubim videtur extensum (Ezech. 1), id est, compactae et densiores aquae. Primum de aquis, quod", + "candidate_score": 0.674528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_23_25", + "bdc_text": "aliud quippiam fieri . Ultimo , quum incidit in mentionem sacramentorum , ait doctos fuisse quosdam , qui , dum acceperint ab illo , quod externa quaedam , quae instituta erant ab hominibus , reprehenderet , statim illosnach illos gestrichenes qui[ ? ] . aquam baptismi in eum numerum collocasse et non maioris precii duxisse quam aquam papistarum benedictam AdO. S. 645 , 1-9 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2030", + "psc_text": "effusa. Tunc respondit Petrus: Numquid aquam quis prohibere potest: ut non baptizentur hi, qui Spiritum Sanctum acceperunt, sicut et nos? Et jussit eos in nomine Jesu Christi baptizari. Audierunt autem Apostoli et fratres qui erant in Judaea, quia et gentes receperunt verbum Dei. Cum autem ascendisset Petrus Jerosolymam, disceptabant adversus illum qui erant ex circumcisione, dicentes, Quare introisti ad viros praeputium habentes, et manducasti cum illis (Act. 11. 1. 2 et 3) ? Quibus omni ratione exposita, novissime orationem suam hoc sermone conclusit. Si ergo eamdem gratiam dedit illis Deus, sicut et nobis, qui credidimus in Dominum Jesum Christum; 742 ego quis eram, qui possem prohibere Deum? His auditis tacuerunt, et glorificaverunt Deum dicentes: Ergo et gentibus poenitentiam Deus ad vitam dedit. Rursum cum multo post tempore Paulus et Barnabas venissent Antiochiam; et congregata Ecclesia, retulissent quanta fecisset Deus cum illis: et quia aperuisset Deus gentibus ostium fidei (Act. 14.", + "candidate_score": 0.674343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_15_17", + "bdc_text": "vgl . etwa WA L 584 , 16-19 und 589 , 13-20 mit WA XXVI 324 , 5-14. . Tandem , ut impotens homo est neque diu virus suum cęlare novit , erumpit et gloriatur sibi bellum fuisse cum Nestorianis , qui negaverint deitatem esse passamAaO , S. 591 , 9f. , et quamvis confessi sint Christum deum et hominem , noluisse tamen communicationem idiomatum admittere , ut dicerent deum esse passum , concedentes antecedens in bona consequentia , consequens vero negantes Vgl. aaO , S. 588 , 12-28 ; 589 , 13-20 ( zur dialektischen Terminologie :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_518", + "psc_text": "1. Brevis est quaestiuncula, quam misisti, et aperta responsio est. Si enim de eo quod in Evangelio scribitur: « Quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra 191 Spiritum Sanctum non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro » (Matth. 12. 32; et Marc. 3. 29), Novatianus affimat non posse peccare in Spiritum Sanctum, nisi eum qui Christianus sit, et postea negaverit; manifestum est Judaeos qui eo tempore blasphemabant, peccato blasphemiae non teneri: quippe, qui impii coloni, interfectis Prophetis, de nece Domini cogitabant, et in tantum erant perditi, ut ad salvandos eos, se Dei Filius venisse responderit. Unde de toto ipsius Scripturae ordine convincendus est, non his irremissibilem esse dictam blasphemiam, qui tormentis compulsi, et variis eviscerati cruciatibus, Dominum denegassent; sed his qui cum in virtutibus videant opera Dei, calumnientur et clamitent, daemonis esse virtutem, et omnia signa quae facta sunt, non ad divinam", + "candidate_score": 0.673426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_8_10", + "bdc_text": "vincit tandem verecundiam simul et periculum amor et studium non tantum erga Zvinglium , sed maxime erga veritatem , quam video sub Zvinglii nomine periclitari . Exiit enim libellus hoc anno a Luthero editus , primum Argentorati , post Witeberge excussusvor excussus gestrichenes editus. , cui titulus est De conciliis et ecclesia \"Von den Konziliis und Kirchen\" ( WA L 488-653 ) ; vgl . oben Nr. 1304. , in quo a principio ita commendat militiam stipendiariamAaO , S. 532 , 10-537 , 24 ( bes. S. 533 , 15-535 , 4 ) . , ut iniuria maxima affectos esse a nobisa nobis am Rande nachgetragen.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_290", + "psc_text": "nuptiae, et quot sollicitudinibus vinciantur, in eo libro quem adversus Helvidium de beatae Mariae perpetua Virginitate edidimus, puto breviter expressum. Nunc eadem replicare perlongum esset; et si cui placet, de illo potest haurire fonticulo. Verum ne penitus videar omisisse: 106 nunc dicam, quod cum Apostolus sine intermissione orare nos jubeat, et qui in conjugio debitum solvit, orare non possit: aut oramus semper, et virgines sumus: aut orare desinimus, ut conjugio serviamus. « Et si nupserit, inquit, virgo, non peccat: Tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi » (1. Cor. 7. 28). Et in principio libelli praefatus sum, me de angustiis nuptiarum, aut nihil omnino, aut pauca dicturum: et nunc eadem admoneo, ut si tibi placet scire quot molestiis virgo libera, quot uxor astricta sit, legas Tertullianum ad amicum Philosophum, et de Virginitate alios libellos, et beati Cypriani volumen egregium, et Papae Damasi super hac re, versu, prosaque composita; et Ambrosii nostri quae", + "candidate_score": 0.669451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_14_16", + "bdc_text": "Bekenntnis \" von 1528 ( WA XXVI 241-509 ) : vgl . etwa WA L 584 , 16-19 und 589 , 13-20 mit WA XXVI 324 , 5-14. . Tandem , ut impotens homo est neque diu virus suum cęlare novit , erumpit et gloriatur sibi bellum fuisse cum Nestorianis , qui negaverint deitatem esse passamAaO , S. 591 , 9f. , et quamvis confessi sint Christum deum et hominem , noluisse tamen communicationem idiomatum admittere , ut dicerent deum esse passum , concedentes antecedens in bona consequentia , consequens vero negantes Vgl. aaO , S. 588 , 12-28 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_518", + "psc_text": "1. Brevis est quaestiuncula, quam misisti, et aperta responsio est. Si enim de eo quod in Evangelio scribitur: « Quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra 191 Spiritum Sanctum non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro » (Matth. 12. 32; et Marc. 3. 29), Novatianus affimat non posse peccare in Spiritum Sanctum, nisi eum qui Christianus sit, et postea negaverit; manifestum est Judaeos qui eo tempore blasphemabant, peccato blasphemiae non teneri: quippe, qui impii coloni, interfectis Prophetis, de nece Domini cogitabant, et in tantum erant perditi, ut ad salvandos eos, se Dei Filius venisse responderit. Unde de toto ipsius Scripturae ordine convincendus est, non his irremissibilem esse dictam blasphemiam, qui tormentis compulsi, et variis eviscerati cruciatibus, Dominum denegassent; sed his qui cum in virtutibus videant opera Dei, calumnientur et clamitent, daemonis esse virtutem, et omnia signa quae facta sunt, non ad divinam", + "candidate_score": 0.668638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_8_10", + "bdc_text": "vincit tandem verecundiam simul et periculum amor et studium non tantum erga Zvinglium , sed maxime erga veritatem , quam video sub Zvinglii nomine periclitari . Exiit enim libellus hoc anno a Luthero editus , primum Argentorati , post Witeberge excussusvor excussus gestrichenes editus. , cui titulus est De conciliis et ecclesia \"Von den Konziliis und Kirchen\" ( WA L 488-653 ) ; vgl . oben Nr. 1304. , in quo a principio ita commendat militiam stipendiariamAaO , S. 532 , 10-537 , 24 ( bes. S. 533 , 15-535 , 4 ) . , ut iniuria maxima affectos esse a nobisa nobis am Rande nachgetragen.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_291", + "psc_text": "nihil omnino, aut pauca dicturum: et nunc eadem admoneo, ut si tibi placet scire quot molestiis virgo libera, quot uxor astricta sit, legas Tertullianum ad amicum Philosophum, et de Virginitate alios libellos, et beati Cypriani volumen egregium, et Papae Damasi super hac re, versu, prosaque composita; et Ambrosii nostri quae nuper scripsit ad Sororem opuscula. In quibus tanto se effudit eloquio, ut quidquid ad laudes virginum pertinet, exquisierit, expresserit, ordinarit. 23. Nobis diverso tramite incedendum. Virginitatem non tantum efferimus, sed servamus. Nec sufficit scire, quod bonum est, nisi custodiatur attentius quod electum est: quia illud judicii est, hoc laboris: et illud commune cum pluribus, hoc cum paucis. « Qui perseveraverit, inquit usque in finem, hic salvus erit » (Matth. 24. 13). Et, « multi vocati, pauci vero electi » (Ibid. 20. 16. et 22. 14). Itaque obtestor te coram Deo, et Christo Jesu, et electis Angelis ejus ut custodias quae", + "candidate_score": 0.668321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_3_5", + "bdc_text": "filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. . Ita simplicitatem piam et eruditam Zvinglii eiecit fastidiosa superbia Lutheri . Quos si non summa offensio ecclesiarum , amor tamen patrie cohibere debebat , taceo ineffabilem curam et sollicitudinem fidissimi pastoris , piissimi praeceptoris nostri Zvinglii , quam pro ecclesiis Helvetiis nullo tempore subire recusabat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2659", + "psc_text": "Cypri rexit Ecclesiam) et verecunde nobilium feminarum oculos declinarem, ita egit secundum Apostolum, importune, opportune (2. Tim. 4) , ut pudorem meum sua superaret industria. Et quia alicujus tunc nominis esse 956 existimabar super studio Scripturarum, nunquam convenit, quin de Scripturis aliquid interrogaret: nec ut statim [al. nec statim ] acquiesceret, sed moveret e contrario quaestiones; non ut contenderet, sed ut quaerendo disceret earum solutiones, quas opponi posse intelligebat. Quid in illa virtutum, quid ingenii, quid sanctitatis, quid puritatis invenerim, vereor dicere, ne fidem credulitatis excedam, et tibi majorem dolorem incutiam, recordanti quanto bono carueris. Hoc solum dicam, quod quidquid in nobis longo fuit studio congregatum, et meditatione diuturna, quasi in naturam versum; hoc illa libavit, hoc didicit, atque possedit: ita ut post profectionem nostram, si de aliquo testimonio Scripturarum esset oborta contentio, ad illam judicem pergeretur. Et quia valde prudens erat, et noverat illud, quod appellant Philosophi τὸ πρέπον", + "candidate_score": 0.667531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_43_45", + "bdc_text": "video enim Lutherum et omnes suos imitatores in hoc tantum laborare , ut de victoria triumphet , parum vero curet , ut veritas innotescat mundo . Id quod facile illi condonari posset , si periculum inde non pateretur veritas . Proinde , fratres charissimi , boni consulite hoc meum consilium ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085", + "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris", + "candidate_score": 0.666423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_7_9", + "bdc_text": "Sed quid ; vincit tandem verecundiam simul et periculum amor et studium non tantum erga Zvinglium , sed maxime erga veritatem , quam video sub Zvinglii nomine periclitari . Exiit enim libellus hoc anno a Luthero editus , primum Argentorati , post Witeberge excussusvor excussus gestrichenes editus. , cui titulus est De conciliis et ecclesia \"Von den Konziliis und Kirchen\" ( WA L 488-653 ) ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1487", + "psc_text": "Aliud est, si qua ab haereticis addita sunt, aliud si quis quasi bene dicta defendat. Solus inventus est Origenes, cujus scripta in toto orbe falsarentur, et, quasi ad Mithridatis litteras, omnis veritas uno die de voluminibus illius raderetur. Si unus violatus est liber, num universa ejus opera, quae diversis et locis et temporibus edidit, simul corrumpi potuerunt? Ipse Origenes in epistola, quam scribit ad Fabianum Romanae urbis Episcopum, poenitentiam 532 agit, cur talia scripserit, et causas temeritatis in Ambrosium refert, quod secreto edita, in publicum protulerit: et quid adhuc ἐυρεσιλογοῦσιν, aliena esse, quae displicent? 11. An Pamphilus Origenis laudator. --Porro, quod Pamphilum proferunt laudatorem ejus, gratias illis ago meo nomine, quod dignum me putaverunt, quem cum martyre calumniarentur. Si enim ab inimicis Origenis libros ejus dicitis esse violatos, ut infamarentur: quare mihi non liceat dicere, ab amicis ejus et sectatoribus compositum esse sub nomine Pamphili volumen, quod illum testimonio martyris", + "candidate_score": 0.664804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_3_5", + "bdc_text": "filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. . Ita simplicitatem piam et eruditam Zvinglii eiecit fastidiosa superbia Lutheri . Quos si non summa offensio ecclesiarum , amor tamen patrie cohibere debebat , taceo ineffabilem curam et sollicitudinem fidissimi pastoris , piissimi praeceptoris nostri Zvinglii , quam pro ecclesiis Helvetiis nullo tempore subire recusabat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1944", + "psc_text": "omnia venerunt super nos, nec sumus obliti tui, nec inique egimus in testamento tuo, nec aversum est retrorsum cor nostrum (Psal. 43. 18 et 19) . Et, Propter te mortificati sumus tota die, reputati sumus ut oves occisionis (Rom. 8. 36) . Sed Dominus auxiliator meus, non timebo quid faciat mihi homo (Psal. 117. 6) . Legit enim: Fili honora Dominum, et confortaberis, et extra Dominum nullum timueris (Prov. 7. 1. juxt. LXX) . His et talibus testimoniis, quasi armatura Dei, et adversus omnia quidem vitia, sed praecipue instruebat se contra invidiam saevientem; et patiendo injurias, furorem rabidi pectoris mitigabat. Denique usque ad diem mortis, et 712 hujus patientia, et aliorum zelus omnibus patuit: qui suum rodit auctorem, et dum aemulum laedere nititur, in semetipsum proprio furore bacchatur. 19. Dicam et de ordine monasterii, quomodo Sanctorum continentiam in suum verterit lucrum. Seminabat carnalia, ut meteret spiritualia (1. Cor. 9): dabat", + "candidate_score": 0.664571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_43_45", + "bdc_text": "video enim Lutherum et omnes suos imitatores in hoc tantum laborare , ut de victoria triumphet , parum vero curet , ut veritas innotescat mundo . Id quod facile illi condonari posset , si periculum inde non pateretur veritas . Proinde , fratres charissimi , boni consulite hoc meum consilium ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3080", + "psc_text": "ab his tantum eligitur, quibus non tam delectatio itineris cordi est, quam utilitas mansionis. Asperam enim nobis, et insuavem virtutum viam, nimia facit vitiorum consuetudo, quae si in partem alteram transferatur, invenietur, sicut Scriptura dicit, semita justitiae laevis (Prov. 2. 20. juxta LXX) . Ponamus ergo jam rationem vitae nostrae, et per quam potissimum gradiamur viam, conscientia teste discamus. Omne enim quod agimus, omne quod loquimur, aut de lata, aut de angusta via est. Si cum paucis angustum iter et subtilem quamdam semitam invenimus, ad vitam tendimus. Si vero multorum comitamur viam, secundum Domini sententiam, imus ad mortem. 11. Si ergo odio atque invidia possidemur, si cupiditati et avaritiae cedimus, si praesentia commoda futuris praeferimus: per spatiosam viam incedimus. Habemus enim ad haec comitum multitudinem, et late similium stipamur agminibus. Si iracundiam libidinemque explere volumus, si injuriam vindicamus [al. vindicare ], si maledicenti remaledicimus, et adversum inimicum inimico animo sumus,", + "candidate_score": 0.664335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_16_18", + "bdc_text": "Tandem , ut impotens homo est neque diu virus suum cęlare novit , erumpit et gloriatur sibi bellum fuisse cum Nestorianis , qui negaverint deitatem esse passamAaO , S. 591 , 9f. , et quamvis confessi sint Christum deum et hominem , noluisse tamen communicationem idiomatum admittere , ut dicerent deum esse passum , concedentes antecedens in bona consequentia , consequens vero negantes Vgl. aaO , S. 588 , 12-28 ; 589 , 13-20 ( zur dialektischen Terminologie : S. 588 , Anm. a). , et Zvinglium dicitAaO , S. 591 , 10-14 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2985", + "psc_text": "ut propemodum contemnendos putarem. In eodem enim luto haesitat, et exceptis verbis tinnulis atquo emendicatis, nihil aliud loquitur. Tamen multum egimus; ut dum epistolae meae respondere conatur, apertius se proderet, et blasphemias suas omnibus patefaceret. Quidquid enim in illa miserabili Synodo Diospolitana dixisse se denegat, in, hoc opere confitetur; nec grande est ineptissimis naeniis respondere. Si autem Dominus vitam 1068 tribuerit, et notariorum habuerimus copiam, paucis lucubratiunculis respondebimus: non ut convincamus haeresim emortuam [al. mortuam ]; sed ut imperitiam atque blasphemiam ejus, nostris sermonibus confutemus. Meliusque hoc faceret sanctitas vestra; ne compellamur contra haereticum nostra laudare. Sancti filii communes Albina, Pinianus et Melania plurimum vos salutant. Has litteras de sancta Bethleem, sancto Presbytero Innocentio dedi perferendas. Neptis vestra Paula miserabiliter deprecatur, ut memores ejus sitis, et multum vos salutat. Incolumes vos et memores mei, Domini nostri Jesu Christi tueatur clementia, Domini vere sancti atque omnium affectione venerabiles patres. EPISTOLA CXLIV.", + "candidate_score": 0.664334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_43_45", + "bdc_text": "video enim Lutherum et omnes suos imitatores in hoc tantum laborare , ut de victoria triumphet , parum vero curet , ut veritas innotescat mundo . Id quod facile illi condonari posset , si periculum inde non pateretur veritas . Proinde , fratres charissimi , boni consulite hoc meum consilium ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3082", + "psc_text": "si purum ac liberum animum praestamus, et omni cupiditate calcata, solis studemus divites esse virtutibus: per angustam viam nitimur. Conversatio enim ista paucorum est. Estque perrarum atque difficile, idoneos hujus itineris comites reperire. Quin etiam multi hac ire se simulant, et per diversa errorum diverticula, ad viam multitudinis revertuntur. Ideoque timendum est, ne quos duces recti hujus itineris habere nos credimus: eos comites habeamus erroris. 12. Si igitur inveniuntur exempla, quae nos per hanc ducant viam, et rectum Evangelii tramitem teneant, sequenda sunt. Sin vero ea vel deficiunt, vel deficere putantur, Apostolorum forma 1102 universis proposita est. Clamat vas electionis Paulus, nosque quasi ad angustum hoc iter convocans, dicit: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi (1. Cor. 11. 1) . Certe quod est amplius omnibus, ipsius Domini relucet exemplum, qui in Evangelio ait: Venite ad omnes qui laboratis et onerati estis, et ego requiescere faciam vos. Tollite jugum meum", + "candidate_score": 0.662102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_16", + "bdc_text": "Tandem , ut impotens homo est neque diu virus suum cęlare novit , erumpit et gloriatur sibi bellum fuisse cum Nestorianis , qui negaverint deitatem esse passamAaO , S. 591 , 9f. , et quamvis confessi sint Christum deum et hominem , noluisse tamen communicationem idiomatum admittere , ut dicerent deum esse passum , concedentes antecedens in bona consequentia , consequens vero negantes Vgl. aaO , S. 588 , 12-28 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2985", + "psc_text": "ut propemodum contemnendos putarem. In eodem enim luto haesitat, et exceptis verbis tinnulis atquo emendicatis, nihil aliud loquitur. Tamen multum egimus; ut dum epistolae meae respondere conatur, apertius se proderet, et blasphemias suas omnibus patefaceret. Quidquid enim in illa miserabili Synodo Diospolitana dixisse se denegat, in, hoc opere confitetur; nec grande est ineptissimis naeniis respondere. Si autem Dominus vitam 1068 tribuerit, et notariorum habuerimus copiam, paucis lucubratiunculis respondebimus: non ut convincamus haeresim emortuam [al. mortuam ]; sed ut imperitiam atque blasphemiam ejus, nostris sermonibus confutemus. Meliusque hoc faceret sanctitas vestra; ne compellamur contra haereticum nostra laudare. Sancti filii communes Albina, Pinianus et Melania plurimum vos salutant. Has litteras de sancta Bethleem, sancto Presbytero Innocentio dedi perferendas. Neptis vestra Paula miserabiliter deprecatur, ut memores ejus sitis, et multum vos salutat. Incolumes vos et memores mei, Domini nostri Jesu Christi tueatur clementia, Domini vere sancti atque omnium affectione venerabiles patres. EPISTOLA CXLIV.", + "candidate_score": 0.660963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_48_50", + "bdc_text": "Nonnunquam tamen et dominus minimo in ecclesia utiturdominus nach utitur irrtümlich wiederholt . ad nominis sui gloriam . Valete et crebris me consolamini literis vestris doctis et piis , quoniam ferme supra vires premor a factione Lutherana et multorum animi labascunt ex silentio vestro ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2466", + "psc_text": "Christum in sua majestate venturum. Quod Apostolus audiens, rogat eos, et adjurat per adventum Domini nostri Jesu Christi, ut non cito moveantur; neque per spiritum, neque per sermonem, neque per Epistolam, tanquam ab eo scriptam, quasi instet dies Domini. Duos autem esse adventus Domini Salvatoris, et omnia Prophetarum docent volumina, et Evangeliorum fides: quod primum in humilitate venerit, et postea sit venturus in gloria, ipso Domino protestante, quae ante consummationem mundi ventura sint, et quomodo venturus Antichristus, quando loquitur ad Apostolos, Cum videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Daniele Propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat, tunc qui in Judaea sunt, fugiant ad montes, et qui in tecto, non descendant tollere aliquid de domo sua (Matth. 24. 15. et seqq. an. D 9) . Et iterum: Tunc si quis vobis 887 dixerit, ecce hic Christus aut illic, nolite credere. Surgent enim Pseudochristi, et Pseudoprophetae, et dubunt signa magna,", + "candidate_score": 0.658094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_7_9", + "bdc_text": "Sed quid ; vincit tandem verecundiam simul et periculum amor et studium non tantum erga Zvinglium , sed maxime erga veritatem , quam video sub Zvinglii nomine periclitari . Exiit enim libellus hoc anno a Luthero editus , primum Argentorati , post Witeberge excussusvor excussus gestrichenes editus. , cui titulus est De conciliis et ecclesia \"Von den Konziliis und Kirchen\" ( WA L 488-653 ) ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2642", + "psc_text": "suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum. Olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum Episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit et suam, imo per se nostram explicare sententiam. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus Occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae [al. Romanae ] vastatione confusus est, ut, juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus tuus dicit Virgilius, lateque vagantes Barcaei (Aeneid. 4) , et sancta Scriptura de Ismahel, Contra faciem omnium fratrum suorum habitabit (Gen. 16. 12) , sic Aegypti limitem, Palaestinae, Phoenicis, Syriae percurrit ad instar torrentis cuncta secum trahens, ut vix manus eorum misericordia Christi potuerimus", + "candidate_score": 0.658073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_39", + "bdc_text": "volebat , praeterea ut naturarum proprietatem intemeratam conservare posset , quam Lutherus iuxta Eutichianam heresim confundere satagebat , nichilominus modum scripture tribuentis persone , quod in proprietate nature esset , non abhorrens , optarem , ut aliquis vestrum innocentiam optimi viri ex suis scriptis assereret et palam faceret , quod nichil minus quam perfidia Nestorii ex libris Zvinglii hauriri possit , id quod aperte probare potest .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1487", + "psc_text": "Aliud est, si qua ab haereticis addita sunt, aliud si quis quasi bene dicta defendat. Solus inventus est Origenes, cujus scripta in toto orbe falsarentur, et, quasi ad Mithridatis litteras, omnis veritas uno die de voluminibus illius raderetur. Si unus violatus est liber, num universa ejus opera, quae diversis et locis et temporibus edidit, simul corrumpi potuerunt? Ipse Origenes in epistola, quam scribit ad Fabianum Romanae urbis Episcopum, poenitentiam 532 agit, cur talia scripserit, et causas temeritatis in Ambrosium refert, quod secreto edita, in publicum protulerit: et quid adhuc ἐυρεσιλογοῦσιν, aliena esse, quae displicent? 11. An Pamphilus Origenis laudator. --Porro, quod Pamphilum proferunt laudatorem ejus, gratias illis ago meo nomine, quod dignum me putaverunt, quem cum martyre calumniarentur. Si enim ab inimicis Origenis libros ejus dicitis esse violatos, ut infamarentur: quare mihi non liceat dicere, ab amicis ejus et sectatoribus compositum esse sub nomine Pamphili volumen, quod illum testimonio martyris", + "candidate_score": 0.657123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_28_30", + "bdc_text": "Nach Zwinglis Auffassung ist die Taufe zwar nur eine äußerliche Zeremonie ( vgl . etwa Z IV 252 , 11-16 ) , aber im Unterschied zu den Ritualen der \"Papisten\" ist sie von Gott geboten ( vgl. etwa Z VI/I 182 , 10-183 , 10 ). . Hiis atque similibus mendaciisvor mendaciis ein gestrichener Buchstabe .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_996", + "psc_text": "6. « Uxorem virginem accipiet, viduam autem et ejectam et meretricem non accipiet, sed virginem de genere suo, et non contaminabit semen suum in populo. Ego Dominus qui sanctifico eum » (Levit. 21. 14). Scio pontificem, cui praecepta nunc dantur a plerisque Christum 359 intelligi: et id quod dictum est, « super patre et matre non inquinabitur, » de virginali Mariae partu edisseri: multoque facilior est super Domino interpretatio, qui audit in Psalmo: « Tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedec » (Psal. 109. 14). Et in Zacharia: « Audi Jesu sacerdos magne » (Zach. 3. 8): et cui sordida peccatorum nostrorum vestimenta tolluntur, ut recipiant gloriam quam habuit apud patrem prius quam mundus esset. 7. Sed ne quis me vim facere Scripturae putet, et sic amare Christum, ut historiae auferam veritatem, interpretabor in membris, quod referatur ad caput: intelligam de servis, quod impleatur in Domino. Quanquam gloria Domini,", + "candidate_score": 0.654326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_44_46", + "bdc_text": "Id quod facile illi condonari posset , si periculum inde non pateretur veritas . Proinde , fratres charissimi , boni consulite hoc meum consilium ; nam alias vereor , quod iure in me dici possit :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1998", + "psc_text": "veridica scis non esse culpandum. Ac per hoc aut benevolo corde arguas, etiam si caret delicto quem [al. quod ] arguendum putas: aut paterno affectu mulceas, quem abjicere nequeas. POTEST ENIM FIERI, ut tibi videatur aliud, quam veritas habet, dum tamen aliud, abs te non fiat, quam caritas habet. Nam et ego amicissimam reprehensionem tuam gratissime accipiam, etiamsi reprehendi non meruit, quod recte defendi potest. Aut agnoscam simul et benevolentiam tuam, et culpam meam: et quantum Dominus donat, in alio gratus, in alio emendatus inveniar. 4. « Quid ergo? fortasse dura, sed certe salubria verba tua tanquam caestus Entelli pertimescam. Caedebatur ille, non curabatur, et ideo vincebatur, non sanabatur. Ego autem si medicinalem correptionem tuam tranquillus accepero, non dolebo. Si vero infirmitas vel humana, vel mea etiam cum veraciter arguitur, non potest non [al. nisi ] aliquantulum contristari; melius tumor capitis dolet, dum curatur, quam dum ei parcitur; et non", + "candidate_score": 0.651441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_56_58", + "bdc_text": "et corrigere non daretur facultas . Erasmus Ritter , ex animo totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Doctissimis et piissimis viris , Tigurine ecclesie pastoribus et lectoribus , charissimis fratribus in domino plurimum observandis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2870", + "psc_text": "judicis perveniat, et eam quam non fecit misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. » 21. « Multa dixi quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec tamen quae approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet: nam quali eloquio explicata sint, 1025 non nimis curo. Si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam", + "candidate_score": 0.65021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_57_59", + "bdc_text": "Erasmus Ritter , ex animo totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Doctissimis et piissimis viris , Tigurine ecclesie pastoribus et lectoribus , charissimis fratribus in domino plurimum observandis . Gen Zürich.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_32", + "psc_text": "sepulcro scelerum jacenti, dicat; Hieronyme, veni foras. Sanctus Presbyter Evagrius plurimum te salutat: et Martinianum fratrem juncto salutamus obsequio, quem ego videre desiderans, catena languoris innector. Vale in Christo. EPISTOLA V AD FLORENTIUM. Respondet Florentio, eumque certiorem facit se jam solitudinem quae juxta Syriam Saracenis jungitur, arripuisse. Tum petit ab eo libros quosdam, aliosque illi offert, quibus abundabat. 1. In ea mihi parte eremi commoranti, quae juxta Syriam Saracenis jungitur, dilectionis tuae scripta perlata sunt. Quibus lectis, ita reaccensus est animus Jerosolymam proficiscendi, ut pene nocuerit proposito, quod profuerit caritati. Nunc igitur quomodo valeo, pro me tibi litteras repraesento: et si corpore absens, amore tamen et spiritu 15 venio: impedio exposcens, ne nascentes amicitias, quae Christi glutino cohaeserunt, aut temporis, aut locorum magnitudo divellat; quin potius foederemus eas reciprocis epistolis. Illae inter nos currant, illae sibi obvient, illae nobiscum loquantur. Non multum perditura erit caritas, si tali secum sermone fabuletur.", + "candidate_score": 0.648329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_27_29", + "bdc_text": "Ritter gibt Luthers Kritik an seinen spiritualistischen Gegnern stark verkürzt und überspitzt wieder . Nach Zwinglis Auffassung ist die Taufe zwar nur eine äußerliche Zeremonie ( vgl . etwa Z IV 252 , 11-16 ) , aber im Unterschied zu den Ritualen der \"Papisten\" ist sie von Gott geboten ( vgl. etwa Z VI/I 182 , 10-183 , 10 ). .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2052", + "psc_text": "et sanctam, et spiritualem juxta Apostolum novimus; sed quia postquam venit fides et temporum plenitudo, misit Deus filium suum factum ex muliere, factum sub Lege, ut eos qui sub Lege erant redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus; et nequaquam sub paedagogo, sed sub adulto, et Domino haerede vivamus. 15. 749 Sequitur in Epistola tua: Non ideo Petrum emendavit, quod paternas traditiones observaret: quod si facere vellet, nec mendaciter, nec incongrue faceret. Iterum dico: quandoquidem [al. quando ] Episcopus es, Ecclesiarum Christi magister, ut probes verum esse quod asseris suscipe aliquem Judaeorum, qui factus Christianus, natum sibi filium circumcidat, qui observet sabbatum, qui abstineat a cibis quos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione; qui quartadecima die mensis primi agnum mactet ad vesperam; et cum hoc feceris, imo non feceris (scio enim te Christianum, et rem sacrilegam non esse facturum) velis nolis, tuam sententiam reprobabis: et tunc scies opere, difficilius esse confirmare", + "candidate_score": 0.647118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_1", + "bdc_text": "Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1995", + "psc_text": "Scripturarum sanctarum te verius intellexisse, quam me: imo vero absit, ut non cum gratiarum actione lucris meis deputem, SI FUERO TE docente instructus, aut emendante correctus. 2. « Verumtamen tu, mihi frater carissime, nisi te putares laesum scriptis meis, non me putares laedi posse rescriptis tuis. Nullo enim modo id de te opinatus fuero, quod te non arbitraris laesum si sic tamen rescribis ut laedas. Aut si te non sic rescribente, ego propter nimiam stultitiam meam laedi posse putatus sum, hoc ipso laesisti plane, quod de me ita sensisti. Sed nullo modo tu me, quem nunquam talem expertus es, temere talem crederes, qui litterarum mearum exemplaribus etiam cum stylum meum nosses, temere credere noluisti. Si enim non immerito vidisti, me juste expostulaturum fuisse, si temere crederes esse litteras meas, quae non essent meae: quanto justius expostularem, meipsum temere putatum talem, qualem me expertus non esset, qui putavisset? Nequaquam ergo ita", + "candidate_score": 0.646707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_17_19", + "bdc_text": "589 , 13-20 ( zur dialektischen Terminologie : S. 588 , Anm. a). , et Zvinglium dicitAaO , S. 591 , 10-14 . nominatim eo venisse , quod voluerit verba evangeliste :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2393", + "psc_text": "loco: Non veni nisi ad oves perditas 863 domus Israel (Matth. 15. 24) . Et Apostolis praecepit: Civitatem Samaritanorum non intrabitis (Ibid. 10. 5) , volens tollere omnem occasionem persecutionis Judaicae: ne postea dicerent, crucifiximus eum, quia se inimicis nostris, et hostibus junxerat. Facies igitur ejus erat pergentis Jerusalem. Et idcirco juxta aliam intelligentiam, non receperunt eum Samaritae: quia festinabat ingredi Jerusalem. Ut autem eum non reciperent, fuit Dominicae voluntatis. Denique Apostoli in Lege versati, in qua tantum justitiam noverant, oculum pro oculo, dentem pro dente, ulcisci nituntur injuriam, et imitari Eliam, ad cujus vocem duos pentecontarchos militum ignis absumpserat: dicuntque ad Dominum: Vis, dicimus, ut ignis descendat de coelo, et consumat eos (Luc. 9. 51) ? Pulchre, Vis, inquiunt, dicimus: nam et Elias dixerat: Si homo Dei sum, ignis descendat de coelo super vos (4. Reg. 1. 10) . Ergo ut Apostolorum sermo efficientiam habeat, voluntatis est Domini. Nisi", + "candidate_score": 0.645915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_1", + "bdc_text": "Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2151", + "psc_text": "te, ne me tanto itinere vexatum, frustra venisse patiaris. Scit enim Dominus, quod post visionem sanctorum Locorum, hanc vel maxime causam habui, ut cum tuis litteris sorori mederer ac matri. Et ego: Jamjam, inquam, quod vis faciam: nam et epistolae transmarinae sunt, et specialiter sermo dictatus, raro potest invenire quos mordeat. Te autem obsecro, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris eum pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter, si autem contemptus fuerit, quod et magis reor, ego verba perdiderim, tu itineris longitudinem. Explicit Praefatio. 2. Primum vos scire cupio soror et filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de vobis sinistrum suspicer; sed ne caeteri suspicentur vestram me orare concordiam. Alioquin (quod absit) si peccatorum vos existimarem glutino cohaesisse, nunquam scriberem; sciremque me surdis narrare fabulam. Deinde hoc obsecro, ut si mordacius quippiam scripsero, non tam meae putetis austeritatis [al. auctoritatis ] esse, quam morbi. Putridae carnes ferro curantur", + "candidate_score": 0.64467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_56_58", + "bdc_text": "et corrigere non daretur facultas . Erasmus Ritter , ex animo totus vester. [ Adresse auf der Rückseite : ] Doctissimis et piissimis viris , Tigurine ecclesie pastoribus et lectoribus , charissimis fratribus in domino plurimum observandis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_61", + "psc_text": "Multae hominibus viae videntur justae (Prov. 14. 12) , quae postea reperiuntur pravae. Et in testaceis vasculis thesaurus saepe reconditur. Petrum ter negantem (Matth. 26), amarae in suum locum restituere lacrymae. Cui plus dimittitur, plus amat (Luc. 7. 47). De toto grege siletur, et ob unius morbidae pecudis salutem Angeli laetantur in coelo. Quod si cui videtur indignum, audiat a Domino: Amice, si ego bonus sum, quare oculus tuus nequam est (Matth. 20. 15) ? EPISTOLA XII. AD ANTONIUM MONACHUM. Antonium Monachum Aemonae reprehendit, quod toties rogatus nunquam rescripserit: rursumque hortatur, ut diligentem se diligat, et scribenti rescribat. Dominus noster humilitatis magister, disceptantibus de dignitate discipulis, unum apprehendit e parvulis, dicens: Quicumque vestrum non fuerit conversus sicut infans, non potest introire in regnum coelorum (Matth. 18) . Quod ne tantum docere, nec facere videretur, implevit exemplo: dum discipulorum pedes lavat (Joan. 13): dum traditorem osculo excipit (Luc. 22): dum loquitur", + "candidate_score": 0.644664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_1", + "bdc_text": "Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.64365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_24", + "bdc_text": "Ultimo , quum incidit in mentionem sacramentorum , ait doctos fuisse quosdam , qui , dum acceperint ab illo , quod externa quaedam , quae instituta erant ab hominibus , reprehenderet , statim illosnach illos gestrichenes qui[ ? ] .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2026", + "psc_text": "quasi Doctor gentium; et Petrus jure reprehenderetur, qui princeps circumcisionis id imperaverit [al. imperavit ] gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis, debitores sint Legis faciendae: tu ut Episcopus in toto orbe notissimus, debes hanc promulgare sententiam; et in assensum tuum omnes coepiscopos trahere. Ego in parvo tuguriolo [al. turguriunculo ] cum Monachis, id est, cum compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere, et in Commentariis secundum omnium consuetudinem, varias ponere explanationes, ut e multis sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse et probasse. 6. Hanc autem explanationem quam primus Origenes in decimo Stromateon libro, ubi epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui Pauli arguit", + "candidate_score": 0.642474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_26_28", + "bdc_text": "646 , 25-31 . Ritter gibt Luthers Kritik an seinen spiritualistischen Gegnern stark verkürzt und überspitzt wieder . Nach Zwinglis Auffassung ist die Taufe zwar nur eine äußerliche Zeremonie ( vgl . etwa Z IV 252 , 11-16 )", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2052", + "psc_text": "et sanctam, et spiritualem juxta Apostolum novimus; sed quia postquam venit fides et temporum plenitudo, misit Deus filium suum factum ex muliere, factum sub Lege, ut eos qui sub Lege erant redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus; et nequaquam sub paedagogo, sed sub adulto, et Domino haerede vivamus. 15. 749 Sequitur in Epistola tua: Non ideo Petrum emendavit, quod paternas traditiones observaret: quod si facere vellet, nec mendaciter, nec incongrue faceret. Iterum dico: quandoquidem [al. quando ] Episcopus es, Ecclesiarum Christi magister, ut probes verum esse quod asseris suscipe aliquem Judaeorum, qui factus Christianus, natum sibi filium circumcidat, qui observet sabbatum, qui abstineat a cibis quos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione; qui quartadecima die mensis primi agnum mactet ad vesperam; et cum hoc feceris, imo non feceris (scio enim te Christianum, et rem sacrilegam non esse facturum) velis nolis, tuam sententiam reprobabis: et tunc scies opere, difficilius esse confirmare", + "candidate_score": 0.641334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_49_51", + "bdc_text": "ad nominis sui gloriam . Valete et crebris me consolamini literis vestris doctis et piis , quoniam ferme supra vires premor a factione Lutherana et multorum animi labascunt ex silentio vestro ; hactenus tamen obtinere nichil potuerunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2466", + "psc_text": "Christum in sua majestate venturum. Quod Apostolus audiens, rogat eos, et adjurat per adventum Domini nostri Jesu Christi, ut non cito moveantur; neque per spiritum, neque per sermonem, neque per Epistolam, tanquam ab eo scriptam, quasi instet dies Domini. Duos autem esse adventus Domini Salvatoris, et omnia Prophetarum docent volumina, et Evangeliorum fides: quod primum in humilitate venerit, et postea sit venturus in gloria, ipso Domino protestante, quae ante consummationem mundi ventura sint, et quomodo venturus Antichristus, quando loquitur ad Apostolos, Cum videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Daniele Propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat, tunc qui in Judaea sunt, fugiant ad montes, et qui in tecto, non descendant tollere aliquid de domo sua (Matth. 24. 15. et seqq. an. D 9) . Et iterum: Tunc si quis vobis 887 dixerit, ecce hic Christus aut illic, nolite credere. Surgent enim Pseudochristi, et Pseudoprophetae, et dubunt signa magna,", + "candidate_score": 0.640942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_50_52", + "bdc_text": "Valete et crebris me consolamini literis vestris doctis et piis , quoniam ferme supra vires premor a factione Lutherana et multorum animi labascunt ex silentio vestro ; hactenus tamen obtinere nichil potuerunt . Ex Berna , 12 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1952", + "psc_text": "Quae in contemptu ciborum tantam habebat pertinaciam: in luctu mitis erat, et suorum mortibus frangebatur, maxime liberorum. Nam et in viri et filiarum dormitione semper periclitata est. Et cum os stomachumque signaret, et matris [ Ms. matricis ] dolorem crucis niteretur impressione lenire; superabatur affectu, et credulam mentem, parentis viscera consternabant, animoque vincens, fragilitate corporis vincebatur: quam semel languor arripiens, longo tempore possidebat; ut et nobis inquietudinem, et sibi discrimen afferret. In quo illa laetabatur, per momenta commemorans; Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus (Rom. 7. 24) ? Dicat prudens lector, pro laudibus me vituperationem scribere. Testor Jesum, cui illa servivit, et ego servire cupio, me utramque in partem nihil fingere, sed quasi Christianum de 715 Christiana, quae sunt vera, proferre, id est, historiam scribere, non panegyricum, et illius vitia, aliorum esse virtutes. Vitia loquor, secundum animum meum, et omnium sororum ac fratrum desiderium, qui illam", + "candidate_score": 0.640095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_50", + "bdc_text": "Valete et crebris me consolamini literis vestris doctis et piis , quoniam ferme supra vires premor a factione Lutherana et multorum animi labascunt ex silentio vestro ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3093", + "psc_text": "sequi. Hinc enim crebrae dissensiones, hinc odia injusta nascuntur. Hoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem, sed credulas animas, maliloqua lingua dissociat. At contra, magna quies animi, magnaque est morum gravitas, non temere de quoquam sinistri aliquid audire. Beatusque est qui ita se contra hoc vitium armavit, ut apud eum detrahere nemo audeat. Quod si haec in nobis esset diligentia, ne passim obtrectatoribus crederemus, jam omnes detrahere timerent: ne non tam alios, quam seipsos viles detrahendo facerent. Sed hoc ideo malum celebre est, idcirco in multis fervet hoc vitium, quia pene ab omnibus libenter auditur. 17. Adulatorum quoque assentationes, et noxia blandimenta fallaciae, velut quasdam pestes animae fuge. Nihil est quod tam facile corrumpat mentes hominum, nihil quod tam dulci et molli vulnere animum feriat. Unde et quidam sapiens ait: Verba adulatorum mollia, feriunt autem interiora ventris (Prov. 26. 22) . Et Dominus loquitur per", + "candidate_score": 0.64008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_45", + "bdc_text": "Proinde , fratres charissimi , boni consulite hoc meum consilium ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2994", + "psc_text": "dum ea, quae ibi legerint, consulere etiam ipsi, quos potuerint, studiosa caritate, non discordiosa contentione curabunt; donec aut id, quod volunt reperiant, aut ipsa inquisitione aciem mentis exerceant, ut ulterius inquirendum non esse cognoscant. Nunc tamen, quamdiu jam consulti amici nondum est desperanda responsio, edendam non esse consultationem nostram, quantum quidem in nobis est, puto quod persuaserim dilectioni tuae; quanquam et ipse non eam solam poposceris, sed adjunctam etiam ejus quem consului, responsionem tibi desideraveris mitti, quod utique facerem, si haberem. Si autem ut verbis tuae sanctitatis utar, quae in tua epistola posuisti, sapientiae meae lucidam demonstrationem, quam mihi promerito (ut scribis) vitae meae auctor lucis attribuit, non ipsam dicis consultationem, et inquisitionem meam, sed mihi jam ejus rei, quam quaesivi, provenisse inventionem putas, et ipsam potius poscis ut mittam; facerem si ita esset, ut putas. Ego enim adhuc, fateor, non inveni, quemadmodum Anima, et peccatum ex Adam trahat, (unde", + "candidate_score": 0.637937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_50_52", + "bdc_text": "Valete et crebris me consolamini literis vestris doctis et piis , quoniam ferme supra vires premor a factione Lutherana et multorum animi labascunt ex silentio vestro ; hactenus tamen obtinere nichil potuerunt . Ex Berna , 12 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_907", + "psc_text": "Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet clavem David: qui aperit, et nemo claudit, claudit, et nemo aperit: nullo alio reserante, pandentur. Si haberes hoc fundamentum, imo si quasi extrema manus operi tuo induceretur, nihil pulchrius, nihil doctius, nihil dulcius, nihilque Latinius tuis haberemus voluminibus. 10. Tertullianus creber est in sententiis, sed difficilis in loquendo. Beatus Cyprianus instar fontis purissimi, dulcis incedit et placidus; et cum totus sit in exhortatione virtutum, occupatus persecutionum angustiis, de Scripturis divinis nequaquam disseruit. Inclyto Victorinus martyrio coronatus, quod intelligit, eloqui non potest. Lactantius quasi quidam fluvius eloquentiae Tullianae, utinam tam nostra affirmare potuisset, quam facile aliena destruxit. Arnobius inaequalis et nimius,", + "candidate_score": 0.637813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_33", + "bdc_text": "De primo articulo , in quo se satis prodit Lutherus , cuius sit spiritus , non opinor opus esse , ut tam crasso errori respondeatur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2027", + "psc_text": "Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse et probasse. 6. Hanc autem explanationem quam primus Origenes in decimo Stromateon libro, ubi epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui Pauli arguit procacitatem, quod principem Apostolorum Petrum ausus est reprehendere, et arguere in faciem, ac ratione constringere, quod male fecerit, id est in eo errore fuerit: in quo fuit ipse, qui alium arguit delinquentem. 741 Quid dicam de Joanne qui dudum in Pontificali gradu, Constantinopolitanam rexit Ecclesiam; et proprie super hoc capitulo latissimum exaravit librum, in quo Origenis et veterum sententiam est secutus? Si igitur me reprehendis errantem, patere me, quaeso, errare cum talibus; et cum me erroris mei multos socios habere perspexeris, tu veritatis tuae saltem unum astipulatorem proferre debebis. Haec de explanatione unius capituli Epistolae ad Galatas. Sed ne videar", + "candidate_score": 0.637496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_50_52", + "bdc_text": "Valete et crebris me consolamini literis vestris doctis et piis , quoniam ferme supra vires premor a factione Lutherana et multorum animi labascunt ex silentio vestro ; hactenus tamen obtinere nichil potuerunt . Ex Berna , 12 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2914", + "psc_text": "superasse est. Patet prima fronte blasphemia. Non necesse habet convinci, quod sua statim professione blasphemum est. Minamini nobis responsionem, quam vitare nullus potest, nisi qui omnino non scribit. Unde nostis quid dicturi simus, ut responsionem paretis? Forsitan vestra dicemus, et frustra ingenii vestri acuetis stilum. Eunomiani, Ariani, Macedoniani, nominibus separati, impietate concordes, nullum nobis laborem faciunt. Loquuntur enim quod sentiunt. Sola haec haeresis est, quae publice erubescit loqui, quod secreto docere non metuit. Magistrorum silentia profert rabies discipulorum. Quod audierunt in cubiculis, in tectis praedicant: ut si placuerit auditoribus quod dixerint, referatur ad gloriam magistrorum; si displicuerit, culpa sit discipuli, non magistri. Ideo crevit vestra haeresis, et decepistis plurimos: maximeque eos, qui adhaerent mulieribus, et sciunt se peccare non posse: quia semper docetis, semper negatis, et audire meremini illud Propheticum: Gloriam in partubus, et parturitionibus da illis, Domine. Quid dabis illis? Vulvam sterilem, et ubera arentia (Osee, 11. et 14.", + "candidate_score": 0.636809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_50_52", + "bdc_text": "Valete et crebris me consolamini literis vestris doctis et piis , quoniam ferme supra vires premor a factione Lutherana et multorum animi labascunt ex silentio vestro ; hactenus tamen obtinere nichil potuerunt . Ex Berna , 12 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3093", + "psc_text": "sequi. Hinc enim crebrae dissensiones, hinc odia injusta nascuntur. Hoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem, sed credulas animas, maliloqua lingua dissociat. At contra, magna quies animi, magnaque est morum gravitas, non temere de quoquam sinistri aliquid audire. Beatusque est qui ita se contra hoc vitium armavit, ut apud eum detrahere nemo audeat. Quod si haec in nobis esset diligentia, ne passim obtrectatoribus crederemus, jam omnes detrahere timerent: ne non tam alios, quam seipsos viles detrahendo facerent. Sed hoc ideo malum celebre est, idcirco in multis fervet hoc vitium, quia pene ab omnibus libenter auditur. 17. Adulatorum quoque assentationes, et noxia blandimenta fallaciae, velut quasdam pestes animae fuge. Nihil est quod tam facile corrumpat mentes hominum, nihil quod tam dulci et molli vulnere animum feriat. Unde et quidam sapiens ait: Verba adulatorum mollia, feriunt autem interiora ventris (Prov. 26. 22) . Et Dominus loquitur per", + "candidate_score": 0.631361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_43", + "bdc_text": "video enim Lutherum et omnes suos imitatores in hoc tantum laborare , ut de victoria triumphet , parum vero curet , ut veritas innotescat mundo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3080", + "psc_text": "ab his tantum eligitur, quibus non tam delectatio itineris cordi est, quam utilitas mansionis. Asperam enim nobis, et insuavem virtutum viam, nimia facit vitiorum consuetudo, quae si in partem alteram transferatur, invenietur, sicut Scriptura dicit, semita justitiae laevis (Prov. 2. 20. juxta LXX) . Ponamus ergo jam rationem vitae nostrae, et per quam potissimum gradiamur viam, conscientia teste discamus. Omne enim quod agimus, omne quod loquimur, aut de lata, aut de angusta via est. Si cum paucis angustum iter et subtilem quamdam semitam invenimus, ad vitam tendimus. Si vero multorum comitamur viam, secundum Domini sententiam, imus ad mortem. 11. Si ergo odio atque invidia possidemur, si cupiditati et avaritiae cedimus, si praesentia commoda futuris praeferimus: per spatiosam viam incedimus. Habemus enim ad haec comitum multitudinem, et late similium stipamur agminibus. Si iracundiam libidinemque explere volumus, si injuriam vindicamus [al. vindicare ], si maledicenti remaledicimus, et adversum inimicum inimico animo sumus,", + "candidate_score": 0.631223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_50", + "bdc_text": "Valete et crebris me consolamini literis vestris doctis et piis , quoniam ferme supra vires premor a factione Lutherana et multorum animi labascunt ex silentio vestro ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_901", + "psc_text": "gulam non sentitur, idem tibi sit quod panis et legumina. Habes adversus Jovinianum libros de contemptu ventris et gutturis plenius disserentes. Semper in manu tua sacra sit lectio. 324 Frequenter orandum, et flexo corpore, mens erigenda ad Dominum. Crebrae vigiliae: et ventre vacuo saepius dormiendum. Rumusculos et gloriolas et palpantes adulatores, quasi hostes fuge. Pauperibus et fratribus refrigeria sumptuum manu propria distribue. Rara est in hominibus fides. Non credis verum esse quod dico? Cogita Judae loculos. Humilitatem vestium tumenti animo non appetas. Saecularium, et maxime potentium consortia devita. Quid tibi necesse est ea videre crebrius, quorum comtemptu Monachus esse coepisti? Soror praecipue tua matronarum declinet colloquia [al. consortia ]; nec inter sericas vestes et gemmas circumsedentium feminarum se sordidatam, aut doleat, aut miretur: QUIA ALTERUM propositi poenitentiam, alterum jactantiae seminarium est. Cave ne quasi fidelis et famosus tuorum quondam dispensator, alienam pecuniam distribuendam accipias. Intelligis quid loquar; dedit enim tibi", + "candidate_score": 0.626274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_37", + "bdc_text": "The Journal of Theological Studies , New Series 47 , 1996 , S. 105-122 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2050", + "psc_text": "veteris Instrumenti, veritas per Jesum Christum facta est. Jeremias quoque ex persona Dei vaticinatur: Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo domui Israel, et domui Juda testamentum novum: non secundum testamentum quod disposui patribus eorum, in die qua apprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra Aegypti (Jerem. 31. 31) . Observa quid dicat, quod non populo gentilium, ei qui ante non receperat Testamentum; sed populo Judaeorum, cui Legem dederat per Moysen, Testamentum novum Evangelii repromittat: ut nequaquam vivant in vetustate litterae, sed in novitate spiritus. Paulus autem super cujus nunc nomine quaestio ventilatur, crebras hujusmodi ponit sententias: e quibus brevitatis studio pauca subnectam. Ecce ego Paulus dico vobis, quoniam si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest (Gal. 5. 2) . Et iterum: Evacuati estis a Christo, qui in Lege justificamini, a gratia excidistis. Et infra: Si spiritu ducimini, jam non estis sub Lege. Ex quo apparet, qui sub Lege est,", + "candidate_score": 0.625961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_38", + "bdc_text": "nichil aliud [ a]sserere Text beim Öffnen des Siegels beschädigt.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_755", + "psc_text": "dederis homini scienti litteras, ut legat, respondebit tibi: Non possum, signatus est enim. Quanti hodie putant se nosse litteras, et tenent signatum librum; nec aperire possunt, nisi ille reseraverit « qui habet clavem David: qui aperit, et nemo claudit, claudit et nemo aperit? » (Ibid. 3. 7.) In Actis Apostolorum sanctus eunuchus, imo vir (sic enim eum Scriptura cognominat), cum legeret Isaiam, interrogatus a Philippo: « Putasne intelligis quae legis? » respondit, « Quomodo possum, nisi aliquis me docuerit? » (Act. 8.) Ego, ut de me interim loquar, nec sanctior sum hoc eunucho, nec studiosior; qui de Aethiopia, id est, de extremis mundi finibus venit ad Templum, reliquit aulam regiam: et tantus amator Legis, divinaeque scientiae fuit, ut etiam in vehiculo sacras litteras legeret: et tamen cum librum teneret, et verba Domini cogitatione conciperet, lingua volveret, labiis personaret, ignorabat eum, quem in libro nesciens venerabatur. Venit Philippus, ostendit ei Jesum,", + "candidate_score": 0.622355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_55_57", + "bdc_text": "ita festinabat , ut relegerevor relegere nicht gestrichenes 1 . et corrigere non daretur facultas . Erasmus Ritter , ex animo totus vester. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2487", + "psc_text": ": implentes illud Apostoli: Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus (Rom. 12. 25) ; ut dura corda peccantium vestris lacrymis provocetis ad fletum, ne perseverantes in malitia, audiant: Ego plantavi te vineam frugiferam, omne semen verum: quomodo versa es in amaritudinem vitis alienae (Jerem. 2. 21) ? Et iterum: Ligno dixerunt, pater meus es tu; et lapidi, tu genuisti me; et verterunt ad me dorsa, et non facies suas (Ibidem 27). Et est sensus: Noluerunt ad me converti, ut agerent poenitentiam; sed per cordis duritiam in injuriam meam sua terga verterunt. Quamobrem et Dominus loquitur ad Jeremiam, Vidisti quae fecerunt mihi, habitatio Israel? Abierunt super omnem montem 894 excelsum, et subter omne lignum frondosum, et fornicati sunt ibi; et dixi postquam fornicata est et fecit haec omnia: ad me revertere; et non est reversa (Jerem. 3; Isai. 57) . 2. O clementia Dei! o nostra duritia! dum et post tanta", + "candidate_score": 0.621731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_38", + "bdc_text": "nichil aliud [ a]sserere Text beim Öffnen des Siegels beschädigt.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_907", + "psc_text": "Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet clavem David: qui aperit, et nemo claudit, claudit, et nemo aperit: nullo alio reserante, pandentur. Si haberes hoc fundamentum, imo si quasi extrema manus operi tuo induceretur, nihil pulchrius, nihil doctius, nihil dulcius, nihilque Latinius tuis haberemus voluminibus. 10. Tertullianus creber est in sententiis, sed difficilis in loquendo. Beatus Cyprianus instar fontis purissimi, dulcis incedit et placidus; et cum totus sit in exhortatione virtutum, occupatus persecutionum angustiis, de Scripturis divinis nequaquam disseruit. Inclyto Victorinus martyrio coronatus, quod intelligit, eloqui non potest. Lactantius quasi quidam fluvius eloquentiae Tullianae, utinam tam nostra affirmare potuisset, quam facile aliena destruxit. Arnobius inaequalis et nimius,", + "candidate_score": 0.619901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_34", + "bdc_text": "Sed de secundo , quandoquidem constet atque ex scriptis Zvinglii aperte convinci possit hanc insimulationem Nestoriane perfidei esse falsam et mendacem , siquidem pius virvir über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1129", + "psc_text": "contentiosae falsitatis subruatur [al. obruatur ] improbitas? Statim enim ut protuleris, si aliter sapit, qui contra nititur; dicet illud quod prolatum erit, honesto aliquo officio scriptorem fuisse mentitum. Ubi enim hoc non poterit, si potuit in ea narratione, quam exorsus Apostolus ait: Quae autem scribo vobis, ecce coram Deo quia non mentior (Gal. 1. 20) , credi affirmarique mentitus, eo loco ubi dixit de Petro et Barnaba: Quum viderem, quia non recte ingrediebantur ad veritatem Evangelii? (Gal. 2. 14) . Si enim recte ingrediebantur illi, iste mentitus est. Si autem ibi mentitus est, ubi verum dixit? An ibi verum dixisse videbitur, ubi hoc dixerit, quod lector sapit? Cum vero contra sensum lectoris aliquid occurrerit, officioso mendacio deputabitur? Non enim deesse poterunt causae, cur existimetur non solum potuisse, verum etiam debuisse mentiri, si huic regulae conceditur locus. Non opus est hanc causam multis verbis agere, praesertim apud te, cui sapienter providenti", + "candidate_score": 0.616866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_51_53", + "bdc_text": "hactenus tamen obtinere nichil potuerunt . Ex Berna , 12 . decembris 1539 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2545", + "psc_text": "ut nec peccator desperet salutem, nec justus in sua virtute securus sit. Atque, ut multa praeteream (neque enim tempus est, ut assumpti testimonii omnia edisseram) 913 post annos viginti dives dominus, et pater [al. patre ] ditior, qui dudum Jordanem in baculo transierat, cum tribus turmis gregum in patriam revertitur. Apostoli toto orbe peregrini, non aes in zona, non virgam in manu, non caligas habuere in pedibus, et tamen dicere poterant: Nihil habentes, et omnia possidentes (2. Cor. 6. 10) . Et, aurum et argentum non est nobis, quod autem habemus, hoc tibi damus: in nomine Jesu Christi Nazareni, surge, et ambula (Act. 3. 6) . Non enim erant divitiarum sarcina praegravati. Et ideo stantes cum Elia in foramine petrae, per angustias acus transire poterant, et posteriora Domini contemplari (3. Reg. 19). Nos vero ardemus avaritia, et contra pecunias disputantes, auro sinum expandimus; nihilque nobis satis est. Et illud, quod", + "candidate_score": 0.614456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_52_54", + "bdc_text": "Ex Berna , 12 . decembris 1539 . Nunctius Unbekannt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847", + "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora", + "candidate_score": 0.613306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_11", + "bdc_text": "nostri milites et pensionarii haud immerito conqueri possint , si Lutheri scripta pro veritate recipi debent .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2039", + "psc_text": "juxta praeceptum Moysi facere consueverunt (Num. 6. 18) ? 10. Verum haec ad comparationem ejus rei quae sequitur, parva sunt. Refert Lucas sacrae scriptor historiae: Cum venissemus Jerosolymam, libenter susceperunt nos fratres (Act. 21. 17) : et sequenti die Jacobus et omnes seniores, qui cum eo erant, Evangelio illius comprobato, dixerunt ei: Vides frater, quot millia sunt in Judaea, qui crediderunt in Christum, et hi omnes aemulatores sunt Legis. Audierunt autem de te, quod discessionem doceas a Moyse, eorum qui per gentes sunt Judaeorum, dicens: non debere eos circumcidere filios suos; neque secundum consuetudinem ingredi. Quid ergo est? Utique oportet convenire multitudinem: audierunt enim te supervenisse. Hoc ergo fac, quod tibi dicimus. Sunt nobis viri quatuor votum habentes super se. His assumptis, sanctifica te cum ipsis, et impende in eos, ut radant capita: et scient omnes, quid quae de te audierunt, falsa sunt; sed ambulas et 745 ipse custodiens Legem.", + "candidate_score": 0.611691, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf008", + "work_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae", + "max_score": 0.710004, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_1_3", + "bdc_text": "Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage . de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_427", + "psc_text": "imponis ac ministerio. nos vero, si quod exemplar manibus occurrerit, libri marginibus octavi celeriter addemus. etsi Apollinaris tuus + cui in ceteris rebus est in hac certe neglegentissimus, quippe qui perexiguum lectione teneatur vel coactus vel voluntarius; quantum tamen mihi videtur, qui patribus his iungi non recusaverim, quorum studio voto timori laudabile aliquid in filiis, licet difficile persuadeatur, difficilius sufficit. vale. Sidonius domino papae Euphronio salutem. Albiso antistes Proculusque levites, ideo nobis morum magistri pronuntiandi, quia vestri merentur esse discipuli, litteras detulerunt, quarum me sacrosancto donastis affectu; quae tamen litterae plurimum nobis honoris, plus oneris imponunt. unde et ipsarum sic benedictione laetor, quod iniunctione confundor, quippe qui ex asse turbatus vel ex parte non pareo. iubetis enim tam diversa quam nimia explicarique decernitis opus, quod ab extremitate mea tam difficile conpletur quam inpudenter incipitur. sed si amplitudinem in vobis pietatis expertae bene metior, plus laborastis, ut affectus vestri cordis quam", + "candidate_score": 0.710004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_1_3", + "bdc_text": "Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage . de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_458", + "psc_text": "expetisse iudicaretur. nec sane multo labore me credidi deprecaturum vitatas causas erubescendi. pariter illud nosse vos noveram, quod auctores in operibus edendis pudor potius quam constantia decet quodque tetricis puncta censoribus tardius procacitas recitatoris quam trepidatio excudit. alioquin, si quis est ille qui cum fiduciae praerogativa thematis ante inauditi operam pervulgat, incipit expectationi publicae, quamvis solverit multa, plura redhibere. praeterea quidquid super huiusce rescripti tenore censueris, malui factum confiteri simpliciter quam trebaciter diffiteri. dixisset alius: neminem tibi praetuli, nullas ad ullum peculiares litteras dedi: quem praelatum suspicabare, unius epistulae forma contentus abscessit, atque ea quidem nihil super praesenti negotio deferente: tu, qui te quereris omissum, tribus loquacissimis paginis fatigatus potius in nausiam concitaris, dum frequenter insulsae lectionis verbis inanibus immoraris. adde, quia etiam in hoc, quod forsitan non notasti, reverentiae tuae meritorumque ratio servata est, quod sicut tu antistitum ceterorum cathedris, prior est tuus in libro titulus. illius nomen vix", + "candidate_score": 0.701025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_1_3", + "bdc_text": "Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage . de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_248", + "psc_text": "animum tuum bene metior, modo citius venies, quando non ad epulas sed ad lacrimas evocaris. vale. Sidonius Ruricio suo salutem Officii sermone praefato bybliopolam nostrum 1 non gratiose sed iudicialiter expertus insinuo, cuius ut fidem in pectore, sic in opere celeritatem circa dominum te 2 mihi sibique communem satis abunde probavi, librum igitur hic ipse deportat heptateuchi, scriptum velocitate summa, summo nitore, quamquam et a nobis relectum et retractatum. defert volumen et prophetarum, licet me absente decursum, sua tamen cura manuque de supervacuis sententiis cruderatum, nec semper illo contra legente, qui promiserat operam suam; credo, quia infirmitas fuerit impedimento, quominus pollicita compleret. restat, ut exhortatio vestra seu sponsio famulum sic vel studentem placere vel meritum gratia competenti remuneretur; quae utique pro tali labore si solvitur, incipiet ad vestram respicere mercedem, sed cum hoc ego de sola gratia precer, vos quid mereatur aspicite quem constat affectum domini magis ambire quam praemium,", + "candidate_score": 0.690642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_1_3", + "bdc_text": "Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage . de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_20", + "psc_text": "ordinum partiumque laetitia Transalpino tuo latere conducibilius visum, quippe cum hoc ipso tempore, quo haec mihi exarabantur, vix per omnia theatra macella, praetoria fora, templa gymnasia Thalassio Fescenninus explicaretur, atque etiam nunc e contrario studia sileant negotia quiescant iudicia conticescant, differantur legationes vacet ambitus et inter scurrilitates histrionicas totus actionum seriarum status peregrinetur. iam quidem virgo tradita est, iam coronam sponsus, iam palmatam consularis, iam cycladem pronuba, iam togam [senator]1 honoratus, iam paenulam deponit inglorius, et nondum tamen cuncta thalamorum pompa defremuit, quia necdum ad mariti domum nova nupta migravit, qua festivitate decursa cetera tibi laborum meorum molimina reserabuntur, si tamen vel consummata sollemnitas aliquando terminaverit istam totius civitatis occupatissimam vacationem, vale. Sidonius Eutropio suo salutem Olim quidem scribere tibi concupiscebam, sed nunc vel maxime impellor, id est cum mihi ducens in urbem Christo propitiante via carpitur, scribendi causa vel sola vel maxima, quo te scilicet a profundo domesticae quietis", + "candidate_score": 0.689105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_1", + "bdc_text": "Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_458", + "psc_text": "expetisse iudicaretur. nec sane multo labore me credidi deprecaturum vitatas causas erubescendi. pariter illud nosse vos noveram, quod auctores in operibus edendis pudor potius quam constantia decet quodque tetricis puncta censoribus tardius procacitas recitatoris quam trepidatio excudit. alioquin, si quis est ille qui cum fiduciae praerogativa thematis ante inauditi operam pervulgat, incipit expectationi publicae, quamvis solverit multa, plura redhibere. praeterea quidquid super huiusce rescripti tenore censueris, malui factum confiteri simpliciter quam trebaciter diffiteri. dixisset alius: neminem tibi praetuli, nullas ad ullum peculiares litteras dedi: quem praelatum suspicabare, unius epistulae forma contentus abscessit, atque ea quidem nihil super praesenti negotio deferente: tu, qui te quereris omissum, tribus loquacissimis paginis fatigatus potius in nausiam concitaris, dum frequenter insulsae lectionis verbis inanibus immoraris. adde, quia etiam in hoc, quod forsitan non notasti, reverentiae tuae meritorumque ratio servata est, quod sicut tu antistitum ceterorum cathedris, prior est tuus in libro titulus. illius nomen vix", + "candidate_score": 0.662732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_1", + "bdc_text": "Temperavi michi nunc aliquamdiu ( viri doctissimi ) , quo minus ad vos scriberem , partim , quod verebar literas meas vobis ingratas fore , quoniam suspicabar animos vestros nonnichil a me esse alienatos ob suspitionem malam nescio quam , [ quam ]Das zweite quam fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_360", + "psc_text": "quae ob hoc in manus pauca venerunt, quia mihi nil de libelli huiusce conscriptione meditanti hactenus incustodita nequeunt inveniri, sane ista pauca, quae quidem et levia sunt, celeriter absolvi, quamquam incitatus semel animus necdum scripturire desineret, servans hoc sedulo genus temperamenti, ut epistularum [non]1 produceretur textus, si numerus breviaretur. pariter et censui librum, quem lector delicatissimus desiderares, et satis habilem nec parum excusabilem fore, si, quoniam te sensuum structurarumque levitas poterat offendere, membranarum certe fascibus minus onerarere. commendo igitur varios iudicio tuo nostri pectoris motus, minime ignarus, quod ita mens pateat in libro velut vultus in speculo, dictavi enim quae-piam hortando, laudando plurima et aliqua suadendo, maerendo pauca iocandoque nonnulla. et si me uspiam lectitavisti in aliquos concitatiorem, scias volo Christi dextera opitulante numquam me toleraturum animi servitutem, compertissimum tenens bipertitam super his moribus hominum esse censuram, nam ut timidi me temerarium, ita constantes liberum appellant, inter quae ipse decerno", + "candidate_score": 0.64472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_55_57", + "bdc_text": "ita festinabat , ut relegerevor relegere nicht gestrichenes 1 . et corrigere non daretur facultas . Erasmus Ritter , ex animo totus vester. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "Sidonius-Apollinaris_Epistulae_window_280", + "psc_text": "quia nomen eiusdem lectorum nuper albus accepit, agnoscitis profecturo civi me epistulam, clerico debuisse formatam; quem propediem non iniuria reor mercatorem splendidum fore, si hinc ad vestra obsequia festinans frigoribus fontium civicorum sapientiae fontem meracioris 1 anteferat. memor nostri esse dignare, domine papa. Sidonius Domino Papae Lupo salutem Vir iam honestus Gallus, quia iussus ad coniugem redire non distulit, litterarum mearum obsequium, vestrarum reportat effectum, cui cum pagina, quam miseratis, reseraretur, actutum compunctus ingemuit destinatamque non ad me epistulam sed in se sententiam iudicavit, itaque confestim iter in patriam spopondit adornavit arripuit, quem nos propter hanc ipsam paenitudinis celeritatem non increparive sed consolatorie potius compellare cura-vimus, quia vicinaretur innocentiae festinata correctio. neque enim quisquam etiam sibi bene conscius plus facere praesumpsit, si quis tamen vestrae correptionis orbitarn non reliquit, quippe cum ea ipsa, quae legimus, parcentis verba censurae maxuma 1 emendationis incitamenta sint.2 nam quid potest esse castigationis huiusce tenore", + "candidate_score": 0.620153, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "067_Cyrillus-Alexandrinus_-Dionysius-Exiguus_Epistola-synodica", + "max_score": 0.707738, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2_4", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage . filio [ !] RomelieVgl. Jes 8 , 6. . Ita simplicitatem piam et eruditam Zvinglii eiecit fastidiosa superbia Lutheri .", + "psc_chunk_id": "067_Cyrillus-Alexandrinus_-Dionysius-Exiguus_Epistola-synodica_window_1", + "psc_text": "ejusdem Nestorii sub anathematis obsecratione damnantia: quam nuper de Graeco in Latinum eloquium transtuli, per veneratorem vestrum fratrem Sanctulum destinavi: opportunum prorsus hoc tempore existimans, quo tanti doctoris apostolica fides Graecis jamdudum bene comperta, sed ignorata Latinis hactenus innotescat: ut Nestoriana labes evidenter agnoscatur ab hominibus, et pro sua malignitate merito respuatur, quae sub praetextu fidei perfidiam insinuare non desinit, et furore Judaico pariter et errore tranquillitatem catholicae Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae turbare contendit. Et licet optime noverim quod praecepta salubria nequissimi homines hostiliter audiant, suaque dependere consilia prava persistant; tamen omittenda non est quantalibet instructio, propter eos qui non contentionis amore, sed quadam simplicitate falluntur, quia saepe contigit ut aspirante Deo veritati commodent studium qui mendacio praebuere consensum. Memorati ergo beati Cyrilli scripta praesentia eumdem Nestorium commonent, ut unigenitum Dei Filium de Patre natum ante omnia saecula, ejusdemque cujus est Pater essentiae, qui propter nostram salutem descendit, et", + "candidate_score": 0.707738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_2", + "bdc_text": "de me concepisse videbamini , partim , quod videbam hoc sine periculo fieri non posse ob inconstantiam quorundam , qui relicta via certa et probabili disserendi de sacramentis hactenus in ecclesiis Helveticis usitata novam et obscuram amplexati korrigiert aus amplexi. sunt , quam omnibus etiam tanta sedulitate persuadere conantur , ut , qui illico illis accedere refragetur , cane et angue peius odio habeatur Adagia , 2 , 9 , 63 ( LB II 676f). , neque etiam tantum doctrinam Zvinglii , viri optimi , sed etiam nomen eius abhorreant nichilque quam Lutherum crepantes ita ut Hierosolimite obcecati , qui abhorrebant ab aquis Siloe sensim defluentibus sibique gratulabantur sub superbia Razin [ et ]et fehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "067_Cyrillus-Alexandrinus_-Dionysius-Exiguus_Epistola-synodica_window_1", + "psc_text": "ejusdem Nestorii sub anathematis obsecratione damnantia: quam nuper de Graeco in Latinum eloquium transtuli, per veneratorem vestrum fratrem Sanctulum destinavi: opportunum prorsus hoc tempore existimans, quo tanti doctoris apostolica fides Graecis jamdudum bene comperta, sed ignorata Latinis hactenus innotescat: ut Nestoriana labes evidenter agnoscatur ab hominibus, et pro sua malignitate merito respuatur, quae sub praetextu fidei perfidiam insinuare non desinit, et furore Judaico pariter et errore tranquillitatem catholicae Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae turbare contendit. Et licet optime noverim quod praecepta salubria nequissimi homines hostiliter audiant, suaque dependere consilia prava persistant; tamen omittenda non est quantalibet instructio, propter eos qui non contentionis amore, sed quadam simplicitate falluntur, quia saepe contigit ut aspirante Deo veritati commodent studium qui mendacio praebuere consensum. Memorati ergo beati Cyrilli scripta praesentia eumdem Nestorium commonent, ut unigenitum Dei Filium de Patre natum ante omnia saecula, ejusdemque cujus est Pater essentiae, qui propter nostram salutem descendit, et", + "candidate_score": 0.707556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_32_34", + "bdc_text": "Propterea , doctissimi viri , quamvis nichil certius noverim mea tenuitate et quam inops consiliorum sim , praesertim in re tam gravi , contra vero neminem lateat , quanta vos prudentia , doctrina et eruditione polleatis , nichilominus arbitratus sum mei officii esse vos exhortari , ut aliquo modo huic periculo succuratur , neque etiam cęlare volo consilium meum . De primo articulo , in quo se satis prodit Lutherus , cuius sit spiritus , non opinor opus esse , ut tam crasso errori respondeatur . Sed de secundo , quandoquidem constet atque ex scriptis Zvinglii aperte convinci possit hanc insimulationem Nestoriane perfidei esse falsam et mendacem , siquidem pius virvir über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "067_Cyrillus-Alexandrinus_-Dionysius-Exiguus_Epistola-synodica_window_1", + "psc_text": "ejusdem Nestorii sub anathematis obsecratione damnantia: quam nuper de Graeco in Latinum eloquium transtuli, per veneratorem vestrum fratrem Sanctulum destinavi: opportunum prorsus hoc tempore existimans, quo tanti doctoris apostolica fides Graecis jamdudum bene comperta, sed ignorata Latinis hactenus innotescat: ut Nestoriana labes evidenter agnoscatur ab hominibus, et pro sua malignitate merito respuatur, quae sub praetextu fidei perfidiam insinuare non desinit, et furore Judaico pariter et errore tranquillitatem catholicae Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae turbare contendit. Et licet optime noverim quod praecepta salubria nequissimi homines hostiliter audiant, suaque dependere consilia prava persistant; tamen omittenda non est quantalibet instructio, propter eos qui non contentionis amore, sed quadam simplicitate falluntur, quia saepe contigit ut aspirante Deo veritati commodent studium qui mendacio praebuere consensum. Memorati ergo beati Cyrilli scripta praesentia eumdem Nestorium commonent, ut unigenitum Dei Filium de Patre natum ante omnia saecula, ejusdemque cujus est Pater essentiae, qui propter nostram salutem descendit, et", + "candidate_score": 0.690626, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti", + "max_score": 0.707157, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_37_39", + "bdc_text": "The Journal of Theological Studies , New Series 47 , 1996 , S. 105-122 . nichil aliud [ a]sserere Text beim Öffnen des Siegels beschädigt. volebat , praeterea ut naturarum proprietatem intemeratam conservare posset , quam Lutherus iuxta Eutichianam heresim confundere satagebat , nichilominus modum scripture tribuentis persone , quod in proprietate nature esset , non abhorrens , optarem , ut aliquis vestrum innocentiam optimi viri ex suis scriptis assereret et palam faceret , quod nichil minus quam perfidia Nestorii ex libris Zvinglii hauriri possit , id quod aperte probare potest .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO IN SUBSEQUENS OPUS. Tractatus iste, non praestantior quam utilior, inscribitur, SCHOLIA DE INCARNATIONE UNIGENITI: propterea quod continet non tantum explicationem trium vocum difficilium intellectu, Christus, Emmanuel, Jesus, quarum praenotione opus est ad mysterium Incarnationis Dominicae tractandum; sed etiam solutionem implicatae quaestionis, quomodo duae naturae, sine confusione et conversione, convenerint in unitatem personae divinae, eamque non σχετικήν et moralem, sed φυσικήν et substantivam: qui cardo totius quaestionis tanta commotione totius orbis agitatae. Quo auctore scriptus sit, dubitare non licet, cum Theodoretus in secundo dialogo qui dicitur Inconfusus, Leo magnus epistola 97 concilium Chalcedonense actione 2 in fine, Facundus Hermianensis libro VII et XI, Leontius scholasticus libro I contra Nestorianos et Eutychianos, aliique, non tantum hujus operis, tamquam a Cyrillo editi, meminerint, sed ex eo quoque ad confirmandam fidem testimonia deprompserint. Adde quod in bibliotheca Regia Parisiis non modica pars Graece habetur, Cyrilli nomine inscripta, quam Joannes Autbertus transtulit in suam", + "candidate_score": 0.707157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_19_21", + "bdc_text": "nominatim eo venisse , quod voluerit verba evangeliste : „Verbum caro factum est “ [ Joh 1 , 14 ] legere „Verbum caro facta est “Vgl. Z V 683 , 18-684 , 9 ; 927 , 11-929 , 11 ;", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_83", + "psc_text": "etiam ante saecula Filius, intulit statim: Per quem fecit et saecula (Ibid. v. 2) , splendorem etiam gloriae et figuram substantiae Patris esse commemorans. Homo igitur factus est vere is per quem fecit et saecula Deus Pater; et non, ut nonnulli existimant, in homine fuit, ut homo intelligatur a nobis, tamquam Deum habens inhabitantem. Nam, si haec recte se habere, vere confidunt, supervacaneus esse videbitur beatus evangelista Joannes dicens: Et Verbum caro factum est (Joan. I, 14) . Ubi enim necessitas ἐνανθρωπήσεως? Aut quare incarnatum dicit Deum Verbum, si non factus est caro? Vis ἐνανθρωπήσεως, et similem nostri eum factum esse significat, et mansisse tamen sic quoque ipsum supra nos; immo supra universam ipsam creaturam. Oportere autem existimo, ea quae dixi, exemplis etiam comprobare et persuadere, quod Unigenitus factus sit homo, et sit Deus, etiam cum carne, ac non tantum inhabitarit in homine, Θεοφόρον ipsum efficiens, tamquam alios, qui divinitatis", + "candidate_score": 0.687647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_33_35", + "bdc_text": "De primo articulo , in quo se satis prodit Lutherus , cuius sit spiritus , non opinor opus esse , ut tam crasso errori respondeatur . Sed de secundo , quandoquidem constet atque ex scriptis Zvinglii aperte convinci possit hanc insimulationem Nestoriane perfidei esse falsam et mendacem , siquidem pius virvir über der Zeile nachgetragen . nichil minus quam communicationem idiomatum negaverit , ut per alleosimZu dieser für Zwinglis Christologie zentralen rhetorischen Figur und zu ihrem Verhältnis zur scholastischen Lehre von der Communicatio idiomatum s. bes. Z V 679 , 6-681 , 13 ;", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_4", + "psc_text": "impellunt tria. Primum, quod Scholia ante concilium Ephesinum scripta sint, ut antea confectum est: nec parvo tamen tempore, cum Andreas Samosatenus apud Anastasium Sinaitam hujusce operis tamquam pervulgati meminerit. Alterum, quod videatur elementaria quaedam doctrina, rudibus controversiae ingeniis tradita: continetur enim expositione vocum, distinctionibusque ad objectiones solvendas necessariis, et exemplis ad rem explicandam factis. Tertium, quod in opere toto nulla per se fiat mentio Dei pontificis; sed eorum tantum quae in primo Nestorii sermone secundoque et tertio contra fidei regulam leguntur, cum tamen digna foret ista quaestio, quae tractaretur propter suam sive subtilitatem, sive necessitatem. Orta vero est ex homilia Procli a Nestorio acerbius reprehensa, de qua nihil afferri potuit nuntii Alexandriam ante definitum hactenus tempus. De interprete paulo difficilior est quaestio. Quisquis ille fuerit, ipsum oportet quinto saeculo scripsisse immo temporibus Cyrilli: siquidem ex hac ipsa versione, quae nunc habetur, et Leo Magnus statim post obitum Cyrilli tamquam ex", + "candidate_score": 0.686642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_33_35", + "bdc_text": "De primo articulo , in quo se satis prodit Lutherus , cuius sit spiritus , non opinor opus esse , ut tam crasso errori respondeatur . Sed de secundo , quandoquidem constet atque ex scriptis Zvinglii aperte convinci possit hanc insimulationem Nestoriane perfidei esse falsam et mendacem , siquidem pius virvir über der Zeile nachgetragen . nichil minus quam communicationem idiomatum negaverit , ut per alleosimZu dieser für Zwinglis Christologie zentralen rhetorischen Figur und zu ihrem Verhältnis zur scholastischen Lehre von der Communicatio idiomatum s. bes. Z V 679 , 6-681 , 13 ;", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO IN SUBSEQUENS OPUS. Tractatus iste, non praestantior quam utilior, inscribitur, SCHOLIA DE INCARNATIONE UNIGENITI: propterea quod continet non tantum explicationem trium vocum difficilium intellectu, Christus, Emmanuel, Jesus, quarum praenotione opus est ad mysterium Incarnationis Dominicae tractandum; sed etiam solutionem implicatae quaestionis, quomodo duae naturae, sine confusione et conversione, convenerint in unitatem personae divinae, eamque non σχετικήν et moralem, sed φυσικήν et substantivam: qui cardo totius quaestionis tanta commotione totius orbis agitatae. Quo auctore scriptus sit, dubitare non licet, cum Theodoretus in secundo dialogo qui dicitur Inconfusus, Leo magnus epistola 97 concilium Chalcedonense actione 2 in fine, Facundus Hermianensis libro VII et XI, Leontius scholasticus libro I contra Nestorianos et Eutychianos, aliique, non tantum hujus operis, tamquam a Cyrillo editi, meminerint, sed ex eo quoque ad confirmandam fidem testimonia deprompserint. Adde quod in bibliotheca Regia Parisiis non modica pars Graece habetur, Cyrilli nomine inscripta, quam Joannes Autbertus transtulit in suam", + "candidate_score": 0.679268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_34_36", + "bdc_text": "Sed de secundo , quandoquidem constet atque ex scriptis Zvinglii aperte convinci possit hanc insimulationem Nestoriane perfidei esse falsam et mendacem , siquidem pius virvir über der Zeile nachgetragen . nichil minus quam communicationem idiomatum negaverit , ut per alleosimZu dieser für Zwinglis Christologie zentralen rhetorischen Figur und zu ihrem Verhältnis zur scholastischen Lehre von der Communicatio idiomatum s. bes. Z V 679 , 6-681 , 13 ; vgl . Richard Cross , \"Alloiosis \" in the Christology of Zwingli , in :", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_17", + "psc_text": "etiam contra Nestorium exponat; nec alia tamen testimonia subdantur, quam quae ad distinctionem naturarum asserendam valent, quaeque in dialogo qui dicitur Inconfusus, adhibita fuerant ad eos, qui Theodoreto Apollinarismi nomine suspecti erant, confutandos; non afferantur quae ex libris contra Nestorium scriptis, in ipso etiam citato dialogo leguntur. Quanti vero pretii sit opusculum istud, aestimare licet, vel inde maxime, quod nemo fere consequentium tractatorum, qui auctoritate Cyrilli, in mysterio Incarnationis exponendo uti voluerit, testimonium aliquod ex Scholiis non sumpserit. Adde quod Cyrillus ipse videri possit, hanc suam elucubrationem commendasse, cum scriberet Eulogio: Complectitur, inquit, idem liber sub finem breves quasdam de Christi dispensatione expositiones, easque pulchras admodum et utiles. Oportet enim expositiones quas memorat, vel a Scholiis, vel a consequente tractatu de Incarnatione Verbi, vel a dialogo subjuncto non differre: neque enim aliud quippiam scripsit, de quo dubium esse possit. At differt profecto a consequente tractatu qui revera unus quidam sermo", + "candidate_score": 0.677573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_32_34", + "bdc_text": "Propterea , doctissimi viri , quamvis nichil certius noverim mea tenuitate et quam inops consiliorum sim , praesertim in re tam gravi , contra vero neminem lateat , quanta vos prudentia , doctrina et eruditione polleatis , nichilominus arbitratus sum mei officii esse vos exhortari , ut aliquo modo huic periculo succuratur , neque etiam cęlare volo consilium meum . De primo articulo , in quo se satis prodit Lutherus , cuius sit spiritus , non opinor opus esse , ut tam crasso errori respondeatur . Sed de secundo , quandoquidem constet atque ex scriptis Zvinglii aperte convinci possit hanc insimulationem Nestoriane perfidei esse falsam et mendacem , siquidem pius virvir über der Zeile nachgetragen .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO IN SUBSEQUENS OPUS. Tractatus iste, non praestantior quam utilior, inscribitur, SCHOLIA DE INCARNATIONE UNIGENITI: propterea quod continet non tantum explicationem trium vocum difficilium intellectu, Christus, Emmanuel, Jesus, quarum praenotione opus est ad mysterium Incarnationis Dominicae tractandum; sed etiam solutionem implicatae quaestionis, quomodo duae naturae, sine confusione et conversione, convenerint in unitatem personae divinae, eamque non σχετικήν et moralem, sed φυσικήν et substantivam: qui cardo totius quaestionis tanta commotione totius orbis agitatae. Quo auctore scriptus sit, dubitare non licet, cum Theodoretus in secundo dialogo qui dicitur Inconfusus, Leo magnus epistola 97 concilium Chalcedonense actione 2 in fine, Facundus Hermianensis libro VII et XI, Leontius scholasticus libro I contra Nestorianos et Eutychianos, aliique, non tantum hujus operis, tamquam a Cyrillo editi, meminerint, sed ex eo quoque ad confirmandam fidem testimonia deprompserint. Adde quod in bibliotheca Regia Parisiis non modica pars Graece habetur, Cyrilli nomine inscripta, quam Joannes Autbertus transtulit in suam", + "candidate_score": 0.67592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_33_35", + "bdc_text": "De primo articulo , in quo se satis prodit Lutherus , cuius sit spiritus , non opinor opus esse , ut tam crasso errori respondeatur . Sed de secundo , quandoquidem constet atque ex scriptis Zvinglii aperte convinci possit hanc insimulationem Nestoriane perfidei esse falsam et mendacem , siquidem pius virvir über der Zeile nachgetragen . nichil minus quam communicationem idiomatum negaverit , ut per alleosimZu dieser für Zwinglis Christologie zentralen rhetorischen Figur und zu ihrem Verhältnis zur scholastischen Lehre von der Communicatio idiomatum s. bes. Z V 679 , 6-681 , 13 ;", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_17", + "psc_text": "etiam contra Nestorium exponat; nec alia tamen testimonia subdantur, quam quae ad distinctionem naturarum asserendam valent, quaeque in dialogo qui dicitur Inconfusus, adhibita fuerant ad eos, qui Theodoreto Apollinarismi nomine suspecti erant, confutandos; non afferantur quae ex libris contra Nestorium scriptis, in ipso etiam citato dialogo leguntur. Quanti vero pretii sit opusculum istud, aestimare licet, vel inde maxime, quod nemo fere consequentium tractatorum, qui auctoritate Cyrilli, in mysterio Incarnationis exponendo uti voluerit, testimonium aliquod ex Scholiis non sumpserit. Adde quod Cyrillus ipse videri possit, hanc suam elucubrationem commendasse, cum scriberet Eulogio: Complectitur, inquit, idem liber sub finem breves quasdam de Christi dispensatione expositiones, easque pulchras admodum et utiles. Oportet enim expositiones quas memorat, vel a Scholiis, vel a consequente tractatu de Incarnatione Verbi, vel a dialogo subjuncto non differre: neque enim aliud quippiam scripsit, de quo dubium esse possit. At differt profecto a consequente tractatu qui revera unus quidam sermo", + "candidate_score": 0.675032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_37_39", + "bdc_text": "The Journal of Theological Studies , New Series 47 , 1996 , S. 105-122 . nichil aliud [ a]sserere Text beim Öffnen des Siegels beschädigt. volebat , praeterea ut naturarum proprietatem intemeratam conservare posset , quam Lutherus iuxta Eutichianam heresim confundere satagebat , nichilominus modum scripture tribuentis persone , quod in proprietate nature esset , non abhorrens , optarem , ut aliquis vestrum innocentiam optimi viri ex suis scriptis assereret et palam faceret , quod nichil minus quam perfidia Nestorii ex libris Zvinglii hauriri possit , id quod aperte probare potest .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_17", + "psc_text": "etiam contra Nestorium exponat; nec alia tamen testimonia subdantur, quam quae ad distinctionem naturarum asserendam valent, quaeque in dialogo qui dicitur Inconfusus, adhibita fuerant ad eos, qui Theodoreto Apollinarismi nomine suspecti erant, confutandos; non afferantur quae ex libris contra Nestorium scriptis, in ipso etiam citato dialogo leguntur. Quanti vero pretii sit opusculum istud, aestimare licet, vel inde maxime, quod nemo fere consequentium tractatorum, qui auctoritate Cyrilli, in mysterio Incarnationis exponendo uti voluerit, testimonium aliquod ex Scholiis non sumpserit. Adde quod Cyrillus ipse videri possit, hanc suam elucubrationem commendasse, cum scriberet Eulogio: Complectitur, inquit, idem liber sub finem breves quasdam de Christi dispensatione expositiones, easque pulchras admodum et utiles. Oportet enim expositiones quas memorat, vel a Scholiis, vel a consequente tractatu de Incarnatione Verbi, vel a dialogo subjuncto non differre: neque enim aliud quippiam scripsit, de quo dubium esse possit. At differt profecto a consequente tractatu qui revera unus quidam sermo", + "candidate_score": 0.672209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_34_36", + "bdc_text": "Sed de secundo , quandoquidem constet atque ex scriptis Zvinglii aperte convinci possit hanc insimulationem Nestoriane perfidei esse falsam et mendacem , siquidem pius virvir über der Zeile nachgetragen . nichil minus quam communicationem idiomatum negaverit , ut per alleosimZu dieser für Zwinglis Christologie zentralen rhetorischen Figur und zu ihrem Verhältnis zur scholastischen Lehre von der Communicatio idiomatum s. bes. Z V 679 , 6-681 , 13 ; vgl . Richard Cross , \"Alloiosis \" in the Christology of Zwingli , in :", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_4", + "psc_text": "impellunt tria. Primum, quod Scholia ante concilium Ephesinum scripta sint, ut antea confectum est: nec parvo tamen tempore, cum Andreas Samosatenus apud Anastasium Sinaitam hujusce operis tamquam pervulgati meminerit. Alterum, quod videatur elementaria quaedam doctrina, rudibus controversiae ingeniis tradita: continetur enim expositione vocum, distinctionibusque ad objectiones solvendas necessariis, et exemplis ad rem explicandam factis. Tertium, quod in opere toto nulla per se fiat mentio Dei pontificis; sed eorum tantum quae in primo Nestorii sermone secundoque et tertio contra fidei regulam leguntur, cum tamen digna foret ista quaestio, quae tractaretur propter suam sive subtilitatem, sive necessitatem. Orta vero est ex homilia Procli a Nestorio acerbius reprehensa, de qua nihil afferri potuit nuntii Alexandriam ante definitum hactenus tempus. De interprete paulo difficilior est quaestio. Quisquis ille fuerit, ipsum oportet quinto saeculo scripsisse immo temporibus Cyrilli: siquidem ex hac ipsa versione, quae nunc habetur, et Leo Magnus statim post obitum Cyrilli tamquam ex", + "candidate_score": 0.668936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_18_20", + "bdc_text": "S. 588 , Anm. a). , et Zvinglium dicitAaO , S. 591 , 10-14 . nominatim eo venisse , quod voluerit verba evangeliste : „Verbum caro factum est “ [ Joh 1 , 14 ] legere „Verbum caro facta est “Vgl. Z V 683 , 18-684 , 9 ;", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_83", + "psc_text": "etiam ante saecula Filius, intulit statim: Per quem fecit et saecula (Ibid. v. 2) , splendorem etiam gloriae et figuram substantiae Patris esse commemorans. Homo igitur factus est vere is per quem fecit et saecula Deus Pater; et non, ut nonnulli existimant, in homine fuit, ut homo intelligatur a nobis, tamquam Deum habens inhabitantem. Nam, si haec recte se habere, vere confidunt, supervacaneus esse videbitur beatus evangelista Joannes dicens: Et Verbum caro factum est (Joan. I, 14) . Ubi enim necessitas ἐνανθρωπήσεως? Aut quare incarnatum dicit Deum Verbum, si non factus est caro? Vis ἐνανθρωπήσεως, et similem nostri eum factum esse significat, et mansisse tamen sic quoque ipsum supra nos; immo supra universam ipsam creaturam. Oportere autem existimo, ea quae dixi, exemplis etiam comprobare et persuadere, quod Unigenitus factus sit homo, et sit Deus, etiam cum carne, ac non tantum inhabitarit in homine, Θεοφόρον ipsum efficiens, tamquam alios, qui divinitatis", + "candidate_score": 0.665148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_36_38", + "bdc_text": "vgl . Richard Cross , \"Alloiosis \" in the Christology of Zwingli , in : The Journal of Theological Studies , New Series 47 , 1996 , S. 105-122 . nichil aliud [ a]sserere Text beim Öffnen des Siegels beschädigt.", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO IN SUBSEQUENS OPUS. Tractatus iste, non praestantior quam utilior, inscribitur, SCHOLIA DE INCARNATIONE UNIGENITI: propterea quod continet non tantum explicationem trium vocum difficilium intellectu, Christus, Emmanuel, Jesus, quarum praenotione opus est ad mysterium Incarnationis Dominicae tractandum; sed etiam solutionem implicatae quaestionis, quomodo duae naturae, sine confusione et conversione, convenerint in unitatem personae divinae, eamque non σχετικήν et moralem, sed φυσικήν et substantivam: qui cardo totius quaestionis tanta commotione totius orbis agitatae. Quo auctore scriptus sit, dubitare non licet, cum Theodoretus in secundo dialogo qui dicitur Inconfusus, Leo magnus epistola 97 concilium Chalcedonense actione 2 in fine, Facundus Hermianensis libro VII et XI, Leontius scholasticus libro I contra Nestorianos et Eutychianos, aliique, non tantum hujus operis, tamquam a Cyrillo editi, meminerint, sed ex eo quoque ad confirmandam fidem testimonia deprompserint. Adde quod in bibliotheca Regia Parisiis non modica pars Graece habetur, Cyrilli nomine inscripta, quam Joannes Autbertus transtulit in suam", + "candidate_score": 0.661516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_39", + "bdc_text": "volebat , praeterea ut naturarum proprietatem intemeratam conservare posset , quam Lutherus iuxta Eutichianam heresim confundere satagebat , nichilominus modum scripture tribuentis persone , quod in proprietate nature esset , non abhorrens , optarem , ut aliquis vestrum innocentiam optimi viri ex suis scriptis assereret et palam faceret , quod nichil minus quam perfidia Nestorii ex libris Zvinglii hauriri possit , id quod aperte probare potest .", + "psc_chunk_id": "048_Cyrillus-Alexandrinus_-Marius-Mercator_Scholia-de-incarnatione-unigeniti_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO IN SUBSEQUENS OPUS. Tractatus iste, non praestantior quam utilior, inscribitur, SCHOLIA DE INCARNATIONE UNIGENITI: propterea quod continet non tantum explicationem trium vocum difficilium intellectu, Christus, Emmanuel, Jesus, quarum praenotione opus est ad mysterium Incarnationis Dominicae tractandum; sed etiam solutionem implicatae quaestionis, quomodo duae naturae, sine confusione et conversione, convenerint in unitatem personae divinae, eamque non σχετικήν et moralem, sed φυσικήν et substantivam: qui cardo totius quaestionis tanta commotione totius orbis agitatae. Quo auctore scriptus sit, dubitare non licet, cum Theodoretus in secundo dialogo qui dicitur Inconfusus, Leo magnus epistola 97 concilium Chalcedonense actione 2 in fine, Facundus Hermianensis libro VII et XI, Leontius scholasticus libro I contra Nestorianos et Eutychianos, aliique, non tantum hujus operis, tamquam a Cyrillo editi, meminerint, sed ex eo quoque ad confirmandam fidem testimonia deprompserint. Adde quod in bibliotheca Regia Parisiis non modica pars Graece habetur, Cyrilli nomine inscripta, quam Joannes Autbertus transtulit in suam", + "candidate_score": 0.653244, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa011.opp-lat2", + "max_score": 0.706093, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11380_sent_24_26", + "bdc_text": "Ultimo , quum incidit in mentionem sacramentorum , ait doctos fuisse quosdam , qui , dum acceperint ab illo , quod externa quaedam , quae instituta erant ab hominibus , reprehenderet , statim illosnach illos gestrichenes qui[ ? ] . aquam baptismi in eum numerum collocasse et non maioris precii duxisse quam aquam papistarum benedictam AdO. S. 645 , 1-9 ; 646 , 25-31 .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa011.opp-lat2_window_7", + "psc_text": "uis eius aut gratia, quot ingenia, quot officia, quantum instrumentum mundo ferat, uereor, ne laudes aquae potius quam baptismi rationes uidear congregasse: licet eo plenius docerem non esse dubitandum, si materiam, quam in omnibus rebus et operibus suis deus disposuit, etiam in sacramentis propriis parere fecit, si quae uitam terrenam gubernat, et in caelesti procurat. cap. 4 Sed ea satis erit praecerpsisse, in quibus et ratio baptismi recognoscitur, primum illa, qua iam tunc etiam ipso habitu praenotabant ad baptismi figuram dei spiritum, qui ab initio superuectabatur super aquas, super aquas intinctorum moraturum. sanctum autem utique super sanctum ferebatur et ab eo, quod superferebatur, id quod ferebat sanctitatem 4 'uectabulum alii sed nescio qui' Oehlerus 4 [subiciebat-6 aquis deo] sic uncis includ. B 7 et ut Gel dispesceret Iv/n 8 et segregatis B; et del. Gel 11 non enim B, nam Gel 13 conuenit]