diff --git "a/11/11763.json" "b/11/11763.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11763.json" @@ -0,0 +1,3666 @@ +{ + "letter_id": "11763", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11763", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.048214, + 0.059309, + 0.047102, + 0.060803, + 0.048809, + 0.042685, + 0.045202, + 0.05692, + 0.046767, + 0.043689, + 0.044787, + 0.045937, + 0.046652, + 0.049511, + 0.053496, + 0.05343, + 0.044446, + 0.053582, + 0.055667, + 0.052993 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes", + "max_score": 0.704379, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_5", + "bdc_text": "Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_400", + "psc_text": "vinculis erunt alligati. Quis enim tot vinculis alligatur, quot sacerdos, bos vel asinus, latro vel leo captus? O sacerdos, cum te ipsum induis, primo amictu faucibus circumdatis ligaris, albam postmodum ponis, subcinctorio vel cingulo renes astringis, ac si tibi dicatur, Astringe fauces ponendo custodiam ori tuo, astringe funiculum admixti potus, nec cor tuum mala meditetur: stringe renes, crucifige carnem tuam abstinentia escae et potus, quantum valetudo permittit. Haec, fratres mei dilectissimi, facientes vivetis, et bene eritis, et bene vobis erit. Verumtamen orate illum sine quo nihil potestis facere, ut sicut elegit vos de mundo, et conduxit vos ad hanc singularem apostolicam vitam et societatem; sic vos juvet, ut edatis super mensam in regno Patris sui. Pensate tamen, fratres mei, quod quamdiu vixerimus, in periculo grandi positi sumus. Ideo de bonis suis nemo confidat; sed cogitet, sicut dicit Apostolus, quod cum quis existimat se stare, caveat ne cadat (I Cor. X,", + "candidate_score": 0.704379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_81", + "bdc_text": "] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_369", + "psc_text": "ille Jesus regit ut principium, quomodo tuetur ut salus, quomodo operatur ut virtus, quomodo revelatur ut lux, quomodo assistit ut pietas. Et ideo, fratres mei, quamdiu in hac infirma et vana vita fuerimus, hanc sapientiam discere et sapere tota mente curemus. Quid enim homo sine litteris reputatur? Quid enim est? Numquid non pecus vel haedus? Numquid non bos vel asinus? Numquid non equus vel mulus, quibus non est intellectus? Eia igitur, fratres, qui pastores rationalium ovium nuncupamini, festinate rapere non sophismata Paganorum, non carmina poetarum, non fallacias philosophorum, de quibus doctores et auditores reddituri sunt rationem; sed illam dulcissimam sapientiam sapientiarum, quae haereditas Dei, et filiorum ejus chara possessio nuncupatur. Haec est illa doctrina super omnia diligenda, quam Prophetae praedixerunt quam Patriarchae divinitus hauserunt, quam Dei Filius, postquam in terris visus et cum hominibus conversatus est, aperuit et declaravit, et quid tenendum et quid vitandum apertissime demonstravit, et per suos", + "candidate_score": 0.648377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_44_46", + "bdc_text": "Pius est et cordatus . Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat . Sed de his satis .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_308", + "psc_text": "in cunctis habete. Elevate capita vestra, et corde aspicite vulnera Salvatoris nostri in ligno pendentis, poenas morientis, pretium redimentis, cicatrices resurgentis. Quid aliud videre poterimus, nisi caput inclinatum ad vocandum et parcendum, cor apertum ad diligendum, brachia extensa ad amplexandum, totum corpus expositum ad redimendum? Haec quanta sint, cogitate vos qui doletis: haec in statera vestri cordis appendite, ut totus vobis figatur in corde, qui pro vobis totus fixus fuit in cruce. Et quid plura Salvator noster pro nobis sustinuit, quid plura patienter portavit. Tota enim vita sua plena fuit dolore; et tandem ad crucem perveniens per passionem, ludibriis exponitur qui est vere palma victoriae, spinis coronatur qui spinas peccatorum venit confringere, ligatur qui sine labore et poena solvit compeditos, ligno suspenditur qui erigit elisos, aceto potatur fons aeternae vitae, disciplina caeditur, vulneratur salus, vita moritur. Occidit ad tempus vitam mors, ut in perpetuum a vita occideretur mors. Ecce, fratres,", + "candidate_score": 0.629423, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.696816, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_47_49", + "bdc_text": "Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 . Februar 1541 , vgl. Egli , Analecta II 135 . Leo Juds Mitschriften sind nicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.696816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_50_52", + "bdc_text": "mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten . Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) . mutuo des ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.696749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_50", + "bdc_text": "mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.694482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_46_48", + "bdc_text": "Sed de his satis . Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Fr��hling 1540 bis zum 16 . Februar 1541 , vgl. Egli , Analecta II 135 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.690069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_49_51", + "bdc_text": "Leo Juds Mitschriften sind nicht erhalten . mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten . Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.689618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_47", + "bdc_text": "Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.688102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_45_47", + "bdc_text": "Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat . Sed de his satis . Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.676014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_51", + "bdc_text": "Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.666535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_66_68", + "bdc_text": "charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus . Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 . Februar 1543 in Schaffhausen berichtet auch ein bei Eustachius Froschauer erschienener illustrierter Einblattdruck von Jakob Ruf , s. Manfred Vischer , Zürcher Einblattdrucke des 16 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3272", + "psc_text": "uno utero, ambo gemini, in utero Rebeccae, filii Isaac, nepotes Abrahae: nati sunt ambo; unus ad haereditatem, alter ad exhaeredationem. Fuit autem hostis fratris sui iste Esau, quia praevenit benedictionem ejus filius minor; et impletum est, «Major serviet minori» (Rom. IX, 10 13; Gen. XXV, 23) . Major ergo quis est, et minor quis est, et quis est major qui serviet minori, modo intelligimus. Major videbatur populus Judaeorum, minor ex tempore populus Christianorum. Et videte quomodo major servit minori. Illi portant Codices nostros; nos vivimus de Codicibus ipsorum. Sed ut generaliter de omnibus intelligatis, fratres, majorem et minorem; major dicitur homo carnalis, et minor dicitur homo spiritualis; quia prius est carnalis, et postea spiritualis. Habes Apostolum aperte dicentem: «Primus homo de terra, terrenus; secundus homo de coelo, coelestis. Qualis terrenus, tales et terreni; et qualis coelestis, tales et coelestes. Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo", + "candidate_score": 0.666272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_67_69", + "bdc_text": "Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 . Februar 1543 in Schaffhausen berichtet auch ein bei Eustachius Froschauer erschienener illustrierter Einblattdruck von Jakob Ruf , s. Manfred Vischer , Zürcher Einblattdrucke des 16 . Jahrhunderts , Baden-Baden 2001 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3272", + "psc_text": "uno utero, ambo gemini, in utero Rebeccae, filii Isaac, nepotes Abrahae: nati sunt ambo; unus ad haereditatem, alter ad exhaeredationem. Fuit autem hostis fratris sui iste Esau, quia praevenit benedictionem ejus filius minor; et impletum est, «Major serviet minori» (Rom. IX, 10 13; Gen. XXV, 23) . Major ergo quis est, et minor quis est, et quis est major qui serviet minori, modo intelligimus. Major videbatur populus Judaeorum, minor ex tempore populus Christianorum. Et videte quomodo major servit minori. Illi portant Codices nostros; nos vivimus de Codicibus ipsorum. Sed ut generaliter de omnibus intelligatis, fratres, majorem et minorem; major dicitur homo carnalis, et minor dicitur homo spiritualis; quia prius est carnalis, et postea spiritualis. Habes Apostolum aperte dicentem: «Primus homo de terra, terrenus; secundus homo de coelo, coelestis. Qualis terrenus, tales et terreni; et qualis coelestis, tales et coelestes. Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo", + "candidate_score": 0.658452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_5", + "bdc_text": "Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4103", + "psc_text": "sed reddis quod debetur uxori. Times, non facis; concutiuntur vincula tua. Audi quia vinculis ferreis constrictus es: «Alligatus es uxori? Ne quaesieris solutionem» (I Cor. VII, 39, 3, 27) . Durum est, ferreum est. Nam quando Dominus hoc ait, ostendit quia vinculum est ferreum: (adolescentes audite: vincula ferrea sunt, nolite pedes mittere; cum miseritis, arctius constringemini compedibus. Tales compedes consolidant vobis et episcopi manus. Numquid non fugiunt in Ecclesiam compediti, et solvuntur hic? Viri fugiunt huc volentes dimittere uxores suas; hic arctius colligantur: nemo solvit has compedes). «Quod Deus conjunxit, homo non separet.» Sed dura sunt vincula. Quis nesciat? Ipsam duritiam doluerunt Apostoli, et dixerunt: «Si talis est causa cum uxore, non expedit nubere.» Si vincula ferrea sunt, non opus est ut illic pedes mittantur. Et Dominus: «Non omnes capiunt verbum istud; sed qui potest capere, capiat» (Matth. XIX, 6, 10, 11) . «Alligatus es uxori? Ne quaesieris solutionem;» quia", + "candidate_score": 0.658343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_36_38", + "bdc_text": "Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) . ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_868", + "psc_text": "non domus; ruina illa vetus, cujus umbram habebat templum illud vetus. Ibi enim diruebatur vetustas, ut novitas aedificaretur. Et quomodo diruitur vetustas? «Amen dico vobis,» inquit, «non relinquetur lapis super lapidem, qui non destruetur.» Lapis Christus est: dicit autem Apostolus, «Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis» (Galat. III, 27) . Si Christum induit quisquis baptizatur in Christo; quis ponit lapidem super lapidem, nisi qui Baptismum super Baptismum imponit? Sed nolite terreri; «non relinquetur qui non destruetur.» Lapides enim ad fabricam novam, quae aedificatur post captivitatem, sic colliguntur, et sic illos charitas in unitate constringit, ut non sit lapis super lapidem, sed unus lapis sint omnes lapides. Ne miremini: hoc fecit canticum novum, id est, hoc fecit innovatio charitatis. Ad ipsam structuram nos compingit Apostolus, et in illa unitate nos constrictos compaginat, dicens: «Sufferentes invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus, in vinculo pacis» (Ephes. IV, 2, 3) . Ubi", + "candidate_score": 0.656517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_71_73", + "bdc_text": "Jakob Ruf. Leben , Werk und Studien , hg. v . Hildegard Elisabeth Keller , Bd. 2 , Zürich 2008 ) . . Quale sit , referet tabellio , si desideraveris . Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2830", + "psc_text": "bene surgis, quia sedisti. 7. Et quasi diceres, Quando surgemus? modo jubemur sedere; quando erit nostra surrectio, quando fuit Domini. Ad eum attende, qui te praecessit: nam si non ipsum attendis, in vanum est tibi ante lucem surgere. Ipse quando exaltatus est? Cum mortuus est. Ergo et tuam exaltationem post mortem spera, in resurrectione mortuorum spera, quia ille resurrexit et ascendit. Sed ubi dormivit? In cruce. Quando dormivit in cruce, signum gestabat, imo implebat quod significatum est in Adam: quia cum dormiret Adam, costa illi detracta est, et Eva facta est (Gen. II, 21, 22) ; sic et Domino cum dormiret in cruce, latus ejus lancea percussum est (Joan. XIX, 34) , et Sacramenta profluxerunt, unde facta est Ecclesia. Ecclesia enim conjux Domini facta est de latere, quomodo Eva facta est de latere. Sed quomodo illa non est facta nisi de latere dormientis, sic ista non est facta nisi de", + "candidate_score": 0.655591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_6_8", + "bdc_text": "Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines . Per praesides erga coryϕaeos [ ! ] negligentius agebatur , neque ulli offerebantur ; subduxerant enim se relictis in nido pullis implumibus Vgl. Horaz , Epoden , 1 , 19. .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3895", + "psc_text": "homines peccatores dicebant. Et vere omnes gentes in peccato, in idololatria, in adoratione lapidum atque lignorum erant; sed numquid sic remanserunt? Etsi non ipsi corvi patres nostri, tamen pulli corvorum nos ipsi invocamus Deum. «Dat pecoribus escam ipsorum, et pullis corvorum qui invocant eum.» Ipsi sunt pulli corvorum, quibus dicit Petrus: «Quia non corruptibili argento vel auro redempti estis de supervacua vestra consuetudine a parentibus vestris tradita» (I Petr. I, 18) . Proficientes enim pulli corvorum qui simulacra colere videbantur parentum suorum, conversi sunt ad Deum. Et audis modo pullum corvi invocantem unum Deum. Quid ergo? dimisisti patrem tuum, dicis pullo corvi? Dimisi plane: ille enim corvus non invocans Deum, ego pullus corvi invoco Deum. «Et pullis corvorum qui invocant eum.» 19. [«vers. 10.] Non in potentatu equi voluntatem habebit.» Potentatus equi est superbia. Videtur enim equus veluti ad suggestum hominis accommodatus, ut altior incedat. Et revera est in eo", + "candidate_score": 0.65479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_71_73", + "bdc_text": "Jakob Ruf. Leben , Werk und Studien , hg. v . Hildegard Elisabeth Keller , Bd. 2 , Zürich 2008 ) . . Quale sit , referet tabellio , si desideraveris . Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3033", + "psc_text": "vovit, ut sit domus Dei: «Si introiero in tabernaculum domus meae, si ascendero super lectum stratus mei. Si dedero somnum oculis meis.» Parum visus est dicere, «somnum oculis meis: Et palpebris meis dormitationem; et requiem temporibus meis» si dedero, «quoadusque inveniam locum Domino, tabernaculum Deo Jacob.» Ubi quaerebat locum Domino? Si mansuetus erat, in se quaerebat. Quomodo est enim locus Domini? Audi prophetam: «Super quem requiescet Spiritus meus? Super humilem, et quietum, et trementem verba mea» (Id. LXVI, 2) . Vis esse locus Domini? Esto humilis, et quietus, et tremens verba Dei, et tu ipse efficieris quod quaeris. Si enim in te non fiat quod quaeris, in altero quid tibi prodest? Operatur quidem Deus aliquando per evangelistam salutem alterius tantum, si ipse dicit et non facit; et fit per linguam ejus in alio locus Domino, non autem fit ipse locus Domino. Qui autem quae docet bene facit, et sic docet,", + "candidate_score": 0.653667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_72_74", + "bdc_text": "Quale sit , referet tabellio , si desideraveris . Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis . Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1850", + "psc_text": "nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum» (Philipp. II, 9, 10) . «Donavit,» inquit, «ei nomen quod est super omne nomen:» Christo secundum hominem, Christo secundum carnem mortuo, resurgenti, ascendenti, «donavit nomen quod est super omne nomen; ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum.» Ubi erit David, ut non ei sit Dominus? In coelo sit, in terra sit, in inferno sit; Dominus ejus erit qui est Dominus coelestium, terrestrium et infernorum. Gaudeat ergo nobiscum et David, filii sui nativitate honoratus, dominatu liberatus; et gaudens dicat, a gaudentibus audiatur: «Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.» 8. «Sede,» non solum in alto, sed et in occulto: excellens ut domineris, latens ut credaris. Quae enim esset merces fidei, nisi lateret quod credimus? Merces autem fidei est, videre quod credidimus antequam videremus. Sicut autem Scriptura personat, «Justus ex fide", + "candidate_score": 0.651521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_73_75", + "bdc_text": "Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis . Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2932", + "psc_text": "inde evellitur, in ignem mittitur; quia et priusquam evelleretur aruit. Non inde implet messor manus. Sequitur enim et dicit: «Non replevit manum suam messor, et sinum suum qui manipulos colligit. Messores autem Angeli sunt» (Matth. XIII, 39.) , Dominus dicit. 13. [«vers.» 8.] «Et non dixerunt transeuntes viam, Benedictio Domini super vos; benediximus vos in nomine Domini.» Nostis enim, fratres, quando transitur per operantes, est consuetudo ut dicatur illis, «Benedictio Domini super vos.» Et magis ista consuetudo erat in gente Judaeorum. Nemo transibat et videbat aliquos facere aliquod opus in agro, vel in vinea, vel in messe, vel aliquid hujusmodi; non licebat transire sine benedictione. Alii sunt qui manipulos colligunt, alii sunt transeuntes viam. Qui manipulos colligunt, non de illis replent manus; quia non colligitur ad horreum fenum tectorum. Qui sunt qui manipulos colligunt? Messores. Qui sunt messores? Dominus dixit: «Messores autem Angeli sunt.» Qui sunt transeuntes? Illi qui jam", + "candidate_score": 0.648004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_36_38", + "bdc_text": "Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) . ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_869", + "psc_text": "lapidem, sed unus lapis sint omnes lapides. Ne miremini: hoc fecit canticum novum, id est, hoc fecit innovatio charitatis. Ad ipsam structuram nos compingit Apostolus, et in illa unitate nos constrictos compaginat, dicens: «Sufferentes invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus, in vinculo pacis» (Ephes. IV, 2, 3) . Ubi unitas Spiritus, unus lapis; sed unus lapis de multis factus. Quomodo de multis unus factus? Sufferendo invicem in dilectione. Aedificatur ergo domus Domini Dei nostri, aedificatur: hoc fit, hoc agitur, hoc voces istae agunt, hoc lectiones, hoc praedicatio Evangelii toto orbe terrarum; adhuc aedificatur. Crevit multum domus haec, et multas gentes implevit: nondum tamen omnes gentes occupavit: crescendo multas tenuit, omnes occupatura est; et contradicitur ab eis qui domesticos ejus se esse gloriantur, et dicitur, Jam decrevit. Adhuc crescit, adhuc crediturae sunt omnes gentes quae nondum crediderunt: ne quis dicat, Et illa lingua creditura est? et Barbari credituri sunt? Et", + "candidate_score": 0.646533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_78_80", + "bdc_text": "idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1862", + "psc_text": "Omnipotens coepit, omnipotens se promisit impleturum esse quod coepit. Unde autem coepit? «Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion.» Quae Sion, ipsa est Jerusalem. Audi ipsum Dominum: «Oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertio die.» Hinc sedet ad dexteram Dei Patris, resurgendo ubi fuit. Deinde illo sedente ad dexteram Patris, quid agitur? ut ponantur inimici ejus scabellum pedum ejus, quid agitur? Audi illum docentem et exponentem: «Et praedicabitur in nomine ejus poenitentia et remissio peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem» (Luc. XXIV, 46, 47) ; quia, «Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion. Virgam virtutis tuae,» hoc est regnum potentiae tuae; quia, «Reges eos in virga ferrea» (Psal. II, 9) : «emittet Dominus ex Sion;» quia, «Incipientibus ab Jerusalem.» 11. Cum ergo emiserit ex Sion virgam virtutis ejus, quid fiet? «Et dominare in medio inimicorum tuorum.» Prius «dominare in medio inimicorum tuorum:» inter frementes gentes. Numquid enim postea", + "candidate_score": 0.645528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_64_66", + "bdc_text": "447. 1-11 . eodem , quo ipse , nempeVor nempe gestrichenes sive . charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3470", + "psc_text": "Nam aliis locis ubi tanquam scientibus loquebatur, hucusque dixit: «Plenitudo,» inquit, «legis charitas» (Rom. XIII, 10) ; et non dixit qualis charitas. Ideo ibi non dixit, quia dixit alibi: non enim ubique omnia dici aut possunt, aut debent. Ergo hic, «Plenitudo legis charitas.» Quaerebas forte, quae charitas? qualis charitas? Audis alio loco: «Finis praecepti est charitas de corde puro.» Jam videte utrum inter se latrones habeant charitatem de puro corde. Purum cor in charitate hoc est, quando diligis hominem secundum Deum; quia et teipsum sic debes diligere, ut non erret regula, «Diliges proximum tuum tanquam teipsum.» Si enim male te diligis et inutiliter; ita et proximum diligendo, quid ei consulis? Quomodo autem te male diligis? Quomodo innuit Scriptura, quae neminem palpat, et convincit quia non te diligis; imo convincit quia et odisti te: «Qui autem,» inquit, «diligit iniquitatem, odit animam suam» (Psal. X, 6) . Si ergo diligis iniquitatem, putas", + "candidate_score": 0.644295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_42_44", + "bdc_text": "Oktober 1557 , E II 356 , 879). , ad longum referre ; interfuit enim collationi . Pius est et cordatus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1316", + "psc_text": "vocat impertiendo tempus vivendi, vocat per lectorem, vocat per tractatorem, vocat per intimam cogitationem, vocat per flagellum correptionis, vocat per misericordiam consolationis: «Longanimis et multum misericordiae.» Sed observa ne longitudine misericordiae Dei male utendo, tu tibi thesaurizes, quod ait Apostolus, iram in die irae. Nam hoc ait Apostolus: «An divitias benignitatis et longanimitatis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit» (Rom. II, 5, 4) ? Quod tibi parcit, putas quia places ei? «Haec fecisti,» inquit, «et tacui; suspicatus es iniquitatem, quod ero tui similis» (Psal. XLIX, 21) . Non mihi placent peccata, sed longanimitate quaero recte facta. Si punirem peccatores, non invenirem confessores. Ergo te Deus longanimitate sua parcendo ad poenitentiam adducit: tu autem cum quotidie dicis, Finitur hodiernus dies, et sic ero et crastino die, non enim cras erit ultimus; et tertio die: et subito venit ira ejus. Frater, non tardes converti ad Dominum (Eccli. V,", + "candidate_score": 0.643909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_73_75", + "bdc_text": "Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis . Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2862", + "psc_text": "Superius dixerat, «Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus:» modo quare, «Labores fructuum tuorum manducabis;» et non, manducabitis? et quare, «Labores fructuum tuorum;» et non, Labores fructuum vestrorum? Tam in proximo oblitus est quia pluribus loquebatur? Sed si jam excussisti, quid tibi respondit? Cum plures Christianos appello, in uno Christo unum intelligo. Plures ergo estis, et unus estis; plures sumus, et unus sumus. Quomodo plures sumus, et unus sumus? Quia illi inhaeremus cujus membra sumus; et quorum caput in coelo est, ut membra sequantur. 5. Ipse ergo describat jam; quia manifestum est quem describit. Sic patebunt omnia quae sequuntur: tantum vos timete Dominum, et ambulate in viis ejus, et nolite zelare eos qui non ambulant in viis ejus, quando illos videritis esse felices infeliciter. Saeculi enim homines infeliciter felices sunt: martyres autem feliciter infelices erant. Erant enim ad tempus infelices, sed in aeternum felices; et in eo", + "candidate_score": 0.64327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_77_79", + "bdc_text": "Raptim , Scaffusiae , 8 . idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister.", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1027", + "psc_text": "? Et hic dicit, «Adorate scabellum pedum ejus;» exponens autem mihi quod sit scabellum pedum ejus, dicit, «Terra autem scabellum pedum meorum.» Anceps factus sum: timeo adorare terram, ne damnet me qui fecit coelum et terram; rursus timeo non adorare scabellum pedum Domini mei, quia Psalmus mihi dicit, «Adorate scabellum pedum ejus.» Quaero quod sit scabellum pedum ejus; et dicit mihi Scriptura: «Terra scabellum pedum meorum.» Fluctuans converto me ad Christum, quia ipsum quaero hic; et invenio quomodo sine impietate adoretur terra, sine impietate adoretur scabellum pedum ejus. Suscepit enim de terra terram; quia caro de terra est, et de carne Mariae carnem accepit. Et quia in ipsa carne hic ambulavit, et ipsam carnem nobis manducandam ad salutem dedit; nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit: inventum est quemadmodum adoretur tale scabellum pedum Domini, et non solum non peccemus adorando, sed peccemus non adorando. Numquid autem caro vivificat? Ipse", + "candidate_score": 0.643112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_73", + "bdc_text": "Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2654", + "psc_text": "Quomodo dicit in alio psalmo, «Tu autem in sancto habitas, laus Israel» (Psal. XXI, 4) . Qui habitat in coelo. habitat in sancto: «sancto» quid, nisi templo suo? «Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos» (I Cor. III, 17) . Sed omnes adhuc infirmi et secundum fidem ambulantes (II Cor. V, 7) , secundum fidem sunt templum Dei, erunt aliquando et secundum speciem templum Dei. Quamdiu sunt templum secundum fidem? Quamdiu in ipsis Christus per fidem habitat; sicut dicit Apostolus: «Habitare Christum per fidem in cordibus vestris» (Ephes. III, 17) . Sunt autem jam coeli in quibus per speciem jam habitat Deus, videntes eum facie ad faciem; omnes sancti Angeli, omnes sanctae Virtutes, Potestates, Sedes, Dominationes, Jerusalem illa coelestis unde peregrinando ingemiscimus, et quam desiderando oramus: ibi habitat Deus. Illuc levavit iste fidem, illuc ascendit affectu, desiderando: et ipsum desiderium facit animam desudare sordes peccatorum, et mundari ab omni", + "candidate_score": 0.642766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_73_75", + "bdc_text": "Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis . Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1905", + "psc_text": "gratias semper agentes in omnibus (Ephes. V, 19, 20) : et laudate Deum; hoc est enim Alleluia. Et hi quidem dies veniunt transituri, transeuntque venturi, et significant diem qui non venit et transit, quia nec hesterno praeitur ut veniat, nec crastino urgetur ut transeat. Ad quem sane nos cum venerimus, inhaerentes ei nec nos transibimus: et sicut quodam loco canitur Deo, «Beati qui habitant in domo tua: in saecula saeculorum laudabunt te» (Psal. LXXXIII, 5) ; hoc erit otiosorum negotium, hoc opus vacantium, haec actio quietorum, haec cura securorum. Sicut enim dies isti praeteritis diebus Quadragesimae, quibus ante resurrectionem Dominici corporis vitae hujus significatur moeror, solemniter grata hilaritate succedunt: sic dies ille qui post resurrectionem dabitur plenario corpori Domini, hoc est sanctae Ecclesiae, cunctis vitae hujus aerumnis atque doloribus exclusis, perpetua beatitate succedet. Haec autem vita de nobis exigit continentiam, ut etiam cum labore atque luctamine ingemiscentes gravati, et habitaculum", + "candidate_score": 0.641142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_67_69", + "bdc_text": "Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 . Februar 1543 in Schaffhausen berichtet auch ein bei Eustachius Froschauer erschienener illustrierter Einblattdruck von Jakob Ruf , s. Manfred Vischer , Zürcher Einblattdrucke des 16 . Jahrhunderts , Baden-Baden 2001 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2836", + "psc_text": "ejus typum Rebecca gestabat, duo illi gemini tanquam duo populi luctabantur (Gen. XXV, 22, 23) . Una mater in visceribus suis dissentientes fratres nondum natos continebat: pulsabant materna viscera discordiis internis; gemebat illa, vim patiebatur; sed pariens discernebat quos geminos praegnans pertulerat. Sic et modo, fratres, quamdiu gemitus datus est Ecclesiae, quamdiu parturit Ecclesia, ipsi sunt intus et boni et mali. Fructus autem ventris in Jacob erat, quia ipsum dilexit mater. «Jacob dilexi,» dicit Deus, «Esau autem odio habui» (Malach. I, 2, 3; Rom. IX, 13) . Ambo de uno utero processerunt; unus amari meruit, alius reprobari. In dilectis ergo ejus fructus erit. Ergo «merces fructus ventris.» 9. [«vers» 4.] «Sicut sagittae in manu potentis, sic filii excussorum.» Unde enim facta est haereditas ista, fratres? unde facta est tam multa haereditas, de qua dici habet in fine, «Ecce haereditas Domini, filii, merces fructus ventris?» Excussi sunt quidam de manu Domini,", + "candidate_score": 0.640683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_9_11", + "bdc_text": "Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 . Weiteres ist über ihn nicht bekannt . cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3386", + "psc_text": "est, discipuli nondum habebant illud ossum interius; nondum illis erat firmatum robur patientiae: et latebant se, nesciebant vires suas; et ausus est Petrus promittere societatem mortis cum Domini passione, et non se noverat aegrotus; medicus autem noverat aegrotum. Quid autem factum est? «Tecum,» inquit, «usque ad mortem. Amen dico tibi; priusquam gallus cantet, ter me negabis» (Matth. XXVI, 34, 35; et Luc. XXII, 33, 34). Responsio medici verior inventa est, quam aegroti praesumptio. De his ergo dicit, «Non est absconditum os meum a te, quod fecisti in abscondito:» in quibus est ipsum os firmatum intrinsecus, et maxime robur passionis in ipso Domino nostro et Salvatore Jesu Christo, qui cum voluit, sedit; cum voluit, surrexit; cum voluit, dormivit; cum voluit, evigilavit; quia, «Potestatem,» inquit, «habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam» (Joan. X, 18) . Quid de illis in quibus non erat fortitudo illa formata atque firmata? quid", + "candidate_score": 0.640465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_10_12", + "bdc_text": "Weiteres ist über ihn nicht bekannt . cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt . expostulabat nos iniquis conditionibus cum ipsis agere ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_348", + "psc_text": "suam, cum dicit tristitiam sibi esse magnam, et continuum dolorem cordi suo pro fratribus suis secundum carnem, qui sunt Israelitae (Rom. IX, 2-4) . Pro quibus si contristatum dicamus et Dominum, cum ejus passio propinquaret, in qua illi se immanissimo scelere fuerant obligaturi, non incongrue nos dicere existimo. 4. [«vers.» 5, 6.] Denique illud quod in cruce dixit, «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» (Luc. XXIII, 34) ; etiam in isto psalmo deinceps dicitur, «Deputatus sum cum descendentibus in lacum:» utique a nescientibus quid facerent, qui eum sic mori putaverunt, ut moriuntur homines caeteri, tanquam necessitati subditum atque illa necessitate devictum. «Lacum» enim dixit, vel miseriae vel inferni profunditatem. 5. «Factus sum,» inquit, «sicut homo sine adjutorio, inter mortuos liber.» In his verbis maxime persona Domini apparet. Quis enim alius inter mortuos liber, nisi in similitudine carnis peccati (Rom. VIII, 3) inter peccatores solus sine peccato? Unde illis qui", + "candidate_score": 0.637119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_78_80", + "bdc_text": "idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_562", + "psc_text": "sunt, intueantur quia cum tardioribus ambulant viam. Quando autem duo comites unam viam ambulant, quorum est unus celerior, alter tardior, in potestate celerioris est ut cum illo ambulet tardior, non in potestate tardioris; quia si velit celerior tantum facere quantum potest, tardior illum non sequitur. Opus est ergo ut celerior refrenet celeritatem suam, et non relinquat comitem tardiorem. Hoc est ergo quod dixi me saepe dixisse, et nunc iterum dico: sicut dicit Apostolus, «Eadem scribere vobis, mihi quidem non pigrum, vobis autem tutum» (Philipp. III, 1) . Dominus noster Jesus Christus, tanquam totus perfectus vir, et caput, et corpus: caput in illo homine agnoscimus, qui natus est de Maria virgine, passus sub Pontio Pilato, sepultus, resurrexit, ascendit in coelum, sedet ad dexteram Patris, inde illum exspectamus judicem vivorum atque mortuorum; hoc est caput Ecclesiae (Ephes. V, 23) . Corpus hujus capitis Ecclesia est, non quae hoc loco est, sed et", + "candidate_score": 0.636162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_36_38", + "bdc_text": "Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) . ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_866", + "psc_text": "Domino admirationem et stuporem suum; et Dominus illis: «Amen dico vobis, non relinquetur hic lapis super lapidem, qui non destruetur» (Matth. XXIV, 1, 2) . Non talis aedificatur domus. Nam videte ubi aedificatur, quia non uno loco, aliqua in parte. Sic enim incipit: 2. «Cantate Domino canticum novum, cantate Domino omnis terra.» Si canticum novum cantat omnis terra; sic aedificatur, cum cantat: ipsum cantare, aedificare est; sed si non vetus cantet. Vetus cantat cupiditas carnis: novum cantat charitas Dei. Quidquid cantaveris de cupiditate, vetus cantas; etsi sonant in ore verba cantici novi, non est speciosa laus in ore peccatoris (Eccli. XV, 9) . Melius est ut novus taceas, quam ut vetus cantes; quia si fueris novus, et tacueris, auribus hominum non sonat: nam cor tuum non tacet canticum novum; et pervenit ad aures Dei, qui te fecit hominem novum. Diligis, et taces: dilectio ipsa vox est ad Deum, et ipsa", + "candidate_score": 0.636014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_36_38", + "bdc_text": "Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) . ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_867", + "psc_text": "XV, 9) . Melius est ut novus taceas, quam ut vetus cantes; quia si fueris novus, et tacueris, auribus hominum non sonat: nam cor tuum non tacet canticum novum; et pervenit ad aures Dei, qui te fecit hominem novum. Diligis, et taces: dilectio ipsa vox est ad Deum, et ipsa dilectio canticum novum est. Audi quia canticum novum est: Dominus dicit, «Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis» (Joan. XIII, 34) . Omnis ergo terra cantat canticum novum: ibi aedificatur domus. Omnis ergo terra est domus Dei. Si omnis terra domus Dei, qui non haeret omni terrae, ruina est, non domus; ruina illa vetus, cujus umbram habebat templum illud vetus. Ibi enim diruebatur vetustas, ut novitas aedificaretur. Et quomodo diruitur vetustas? «Amen dico vobis,» inquit, «non relinquetur lapis super lapidem, qui non destruetur.» Lapis Christus est: dicit autem Apostolus, «Quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis» (Galat. III, 27)", + "candidate_score": 0.635287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_66", + "bdc_text": "charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3470", + "psc_text": "Nam aliis locis ubi tanquam scientibus loquebatur, hucusque dixit: «Plenitudo,» inquit, «legis charitas» (Rom. XIII, 10) ; et non dixit qualis charitas. Ideo ibi non dixit, quia dixit alibi: non enim ubique omnia dici aut possunt, aut debent. Ergo hic, «Plenitudo legis charitas.» Quaerebas forte, quae charitas? qualis charitas? Audis alio loco: «Finis praecepti est charitas de corde puro.» Jam videte utrum inter se latrones habeant charitatem de puro corde. Purum cor in charitate hoc est, quando diligis hominem secundum Deum; quia et teipsum sic debes diligere, ut non erret regula, «Diliges proximum tuum tanquam teipsum.» Si enim male te diligis et inutiliter; ita et proximum diligendo, quid ei consulis? Quomodo autem te male diligis? Quomodo innuit Scriptura, quae neminem palpat, et convincit quia non te diligis; imo convincit quia et odisti te: «Qui autem,» inquit, «diligit iniquitatem, odit animam suam» (Psal. X, 6) . Si ergo diligis iniquitatem, putas", + "candidate_score": 0.634986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_64_66", + "bdc_text": "447. 1-11 . eodem , quo ipse , nempeVor nempe gestrichenes sive . charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2234", + "psc_text": "charitas» (Rom. XIII, 10) . Haec enim a sanctis, quorum ex ore non aufertur verbum veritatis, hoc est, ab ipsa Christi Ecclesia custodietur, non solum in hoc saeculum, id est, donec finiatur hoc saeculum; sed etiam in alterum, quod appellatur «saeculum saeculi.» Neque enim praecepta legis, sicut hic, etiam ibi accepturi sumus quae custodiamus, sed ipsam legis, ut dixi, plenitudinem sine ullo peccandi timore servabimus: quia et Deum plenius, cum viderimus, amabimus, et proximum, quia Deus erit omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) ; nec falsae cuiquam de proximo suspicioni erit locus, ubi nullus ulli erit occultus. SERMO XIV. 1. [«vers.» 45.] Superiores versus prolixi psalmi hujus orationem habent; hi autem qui sequuntur, de quibus nunc disputandum est, narrationem. Petebat enim homo Dei superius adjutorium gratiae Dei, cum dicebat, «In tua justitia vivifica me; et veniat super me misericordia tua, Domine:» et alia similia vel supra vel infra. Nunc", + "candidate_score": 0.633333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_66", + "bdc_text": "charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2234", + "psc_text": "charitas» (Rom. XIII, 10) . Haec enim a sanctis, quorum ex ore non aufertur verbum veritatis, hoc est, ab ipsa Christi Ecclesia custodietur, non solum in hoc saeculum, id est, donec finiatur hoc saeculum; sed etiam in alterum, quod appellatur «saeculum saeculi.» Neque enim praecepta legis, sicut hic, etiam ibi accepturi sumus quae custodiamus, sed ipsam legis, ut dixi, plenitudinem sine ullo peccandi timore servabimus: quia et Deum plenius, cum viderimus, amabimus, et proximum, quia Deus erit omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) ; nec falsae cuiquam de proximo suspicioni erit locus, ubi nullus ulli erit occultus. SERMO XIV. 1. [«vers.» 45.] Superiores versus prolixi psalmi hujus orationem habent; hi autem qui sequuntur, de quibus nunc disputandum est, narrationem. Petebat enim homo Dei superius adjutorium gratiae Dei, cum dicebat, «In tua justitia vivifica me; et veniat super me misericordia tua, Domine:» et alia similia vel supra vel infra. Nunc", + "candidate_score": 0.632249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_11", + "bdc_text": "cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1965", + "psc_text": "«ignorare, fratres, quia omnes patres nostri sub nube fuerunt, et omnes per mare transierunt, et omnes in Moysen baptizati sunt in nube et in mari, et omnes eumdem cibum spiritualem manducaverunt, et omnes eumdem potum spiritualem biberunt. Bibebant enim de spirituali sequente petra: petra autem erat Christus. Sed non in omnibus illis bene complacuit Deo: prostrati enim sunt in deserto. Haec autem figurae nostrae factae sunt» (I Cor. X, 1-6) . Quid vultis amplius, fratres dilectissimi? Certe manifestum est non humana suspicione, sed apostolico, id est divino et dominico magisterio; Deus enim loquebatur in eis, et quamvis de carneis nubibus, tamen Dominus intonabat: certe ergo tanto testimonio manifestum est illa omnia figurate gesta, nunc in nostra salute compleri; quia tunc futura praenuntiabantur, nunc praeterita leguntur, et praesentia cognoscuntur. 4. Audite quod est mirabilius, Librorum veterum sacramenta occultata atque velata, nonnulla ex parte a Libris veteribus revelari. Nam Michaeas propheta ita", + "candidate_score": 0.630904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_42", + "bdc_text": "Oktober 1557 , E II 356 , 879). , ad longum referre ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2567", + "psc_text": "dextera: cum de Sapientia diceret, «Longitudo,» inquit, «dierum et anni vitae in dextera ejus; in sinistra autem ejus divitiae et gloria» (Prov III, 16). Longitudo illa dierum, aeternitas est. Hoc enim proprio modo dicit Scriptura longum, quod aeternum est: nam quidquid finem habet, breve est. Alio loco: «Longitudine,» inquit, «dierum replebo eum.» (Psal. XC, 16) . Et numquid aliter pro magno diceretur, «Honora patrem tuum et matrem tuam, ut longaevus sis super terram» (Exod. XX, 12) ? Super quam enim terram, nisi de qua dicit: «Spes mea es tu, portio mea in terra viventium» (Psal. CXLI, 6) ? Ibi esse longaevum quid est, nisi ibi vivere in aeternum? Nam hic esse longaevum quid est, nisi ad senectutem pervenire? Etsi longa videtur aetas, cum pervenerit, brevis convincitur; quia finitur. Et multi maledicentes parentibus, senescunt in hac terra; multi autem obsequentes parentibus, cito eunt ad Dominum. Numquid ergo impletur, ut longaevus sit", + "candidate_score": 0.627597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_1_3", + "bdc_text": "bis 15 . Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_519", + "psc_text": "I, 3) , neque ad illa quae fecit in terra. Non hoc tibi dicit, Non eris discipulus meus, nisi ambulaveris super mare (Matth. XIV, 25) , aut nisi suscitaveris mortuum quatriduanum (Joan. XI, 38-44) , aut nisi oculos caeci nati aperueris (Id. IX, 1-7) . Nec hoc. Quid est ergo intrare per januam? «Discite a me quia mitis sum et humilis corde» (Matth. XI, 29) . Quod factus est propter te, hoc in eo debes attendere, ut imiteris. Miracula enim et nondum natus de Maria fecit: quis enim unquam fecit, nisi ipse de quo dictum est, «Qui facit mirabilia magna solus» (Psal. LXXI, 18) ? In ipsius enim virtute, et antea qui fecerunt, potuerunt aliquid facere: in virtute Christi Elias mortuum suscitavit (III Reg. XVII, 22) . Nisi forte major est Petrus quam Christus, quia Christus voce suscitavit aegrotantem (Joan. V, 5-9) , Petrus autem cum transiret, umbra ipsius tangendi", + "candidate_score": 0.622044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_65", + "bdc_text": "eodem , quo ipse , nempeVor nempe gestrichenes sive .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2826", + "psc_text": "Quia natura erat, quia hoc natus erat, ut esset aequalis illi a quo genitus est. Sed quid fecit? Propter nos «semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo. Humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis.» Haec est sessio ipsius. Sed audi resurrectionem: «Propter quod et Deus illum exaltavit, et donavit illi nomen quod est super omne nomen» (Philipp. II, 6-9) . Jam vos ad illud nomen festinatis; «surgite,» sed «posteaquam sedistis.» Surgere vultis, sed primo sedete: et surgens ab humilitate, pervenis ad regnum. Nam si praeripis regnum, cadis a regno antequam surgas. «Potestis bibere,» inquit, «calicem quem ego bibiturus sum?» Et illi: «Possumus.» Et ille: «Calicem,» inquit, «meum bibetis; sedere autem ad dexteram, vel ad sinistram meam,» ait, «non est meum dare vobis: aliis paratum est a Patre meo» (Matth. XX, 22, 23) . Quid est, «non est meum dare vobis?»", + "candidate_score": 0.593989, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem", + "max_score": 0.695644, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_1", + "psc_text": "ejectis extra ovile dominicum lupis, qui sub nomine ovium sunt suffragarentur, essentque ejusmodi, ut nec ordo eorum in Ecclesia, nec ingenia despicienda videantur. Siquidem habentes speciem pietatis in studio, cujus virtutem diffitentur in sensu, trahunt ad se multos ineruditos, et non habentia spirituum discretiones corda conturbant: atque in eum statum deducere causam Ecclesiae moliuntur, ut dum nostros affirmant non veraciter pro gratia fuisse locutos, inimicos gratiae persuadeant injuste esse damnatos. Non ergo negligendum est hoc malum, quod ab occultis parvisque seminibus augetur quotidie, et ab ortu suo latius longiusque distenditur: sed studendum est, in quantum Dominus adjuvat, ut fallacium calumniatorum hypocrisis detegatur, qui ex ipsa injuriae magnitudine, quam in uno cunctis, ac praecipue apostolicae Sedis pontificibus intulerunt, ab indoctis et parum cautis excellentioris scientiae judicantur, et misero perversoque successu facilem mendacio consensum eliciunt, quia reverentiam sibi praesumptione pepererunt. Nec enim, cum sint bonae opinionis viri, creduntur ullo modo tarditate intelligentiae,", + "candidate_score": 0.695644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_1", + "psc_text": "ejectis extra ovile dominicum lupis, qui sub nomine ovium sunt suffragarentur, essentque ejusmodi, ut nec ordo eorum in Ecclesia, nec ingenia despicienda videantur. Siquidem habentes speciem pietatis in studio, cujus virtutem diffitentur in sensu, trahunt ad se multos ineruditos, et non habentia spirituum discretiones corda conturbant: atque in eum statum deducere causam Ecclesiae moliuntur, ut dum nostros affirmant non veraciter pro gratia fuisse locutos, inimicos gratiae persuadeant injuste esse damnatos. Non ergo negligendum est hoc malum, quod ab occultis parvisque seminibus augetur quotidie, et ab ortu suo latius longiusque distenditur: sed studendum est, in quantum Dominus adjuvat, ut fallacium calumniatorum hypocrisis detegatur, qui ex ipsa injuriae magnitudine, quam in uno cunctis, ac praecipue apostolicae Sedis pontificibus intulerunt, ab indoctis et parum cautis excellentioris scientiae judicantur, et misero perversoque successu facilem mendacio consensum eliciunt, quia reverentiam sibi praesumptione pepererunt. Nec enim, cum sint bonae opinionis viri, creduntur ullo modo tarditate intelligentiae,", + "candidate_score": 0.671813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_1", + "psc_text": "ejectis extra ovile dominicum lupis, qui sub nomine ovium sunt suffragarentur, essentque ejusmodi, ut nec ordo eorum in Ecclesia, nec ingenia despicienda videantur. Siquidem habentes speciem pietatis in studio, cujus virtutem diffitentur in sensu, trahunt ad se multos ineruditos, et non habentia spirituum discretiones corda conturbant: atque in eum statum deducere causam Ecclesiae moliuntur, ut dum nostros affirmant non veraciter pro gratia fuisse locutos, inimicos gratiae persuadeant injuste esse damnatos. Non ergo negligendum est hoc malum, quod ab occultis parvisque seminibus augetur quotidie, et ab ortu suo latius longiusque distenditur: sed studendum est, in quantum Dominus adjuvat, ut fallacium calumniatorum hypocrisis detegatur, qui ex ipsa injuriae magnitudine, quam in uno cunctis, ac praecipue apostolicae Sedis pontificibus intulerunt, ab indoctis et parum cautis excellentioris scientiae judicantur, et misero perversoque successu facilem mendacio consensum eliciunt, quia reverentiam sibi praesumptione pepererunt. Nec enim, cum sint bonae opinionis viri, creduntur ullo modo tarditate intelligentiae,", + "candidate_score": 0.664671, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum", + "max_score": 0.69468, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_72_74", + "bdc_text": "Quale sit , referet tabellio , si desideraveris . Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis . Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_355", + "psc_text": "beatus Petrus apostolus dicit: Ut sitis, inquit, lapides vivi, coaedificati in templo Dei (I Petr. II, 5) . Haec igitur 402 offeruntur omnia in tabernaculo Dei, ut nullus desperet salutem. Offert super haec et alius aurum, id est, sensum, et alius argentum, id est, eloquium, alius vocem aeris. Sicque fiunt multa in tabernaculo, mensa scilicet, et candelabrum, altare, columnae, bases, tabulae, crateres, scyphi, thuribula, phialae, mortariola, emunctoria, paxilli, tentoria, quibus diversitatibus tota illa tabernaculi, id est, Ecclesiae pulchritudo distinguitur. 10. Nam tabernaculum Ecclesia est, in qua est mensa, id est, unitas fidei, vel certe Scriptura sacra, qua universi fideles spirituali cibo pascuntur. Candelabrum quoque cum septem lucernis Christus est cum septem Ecclesiis. Emunctoria quoque ejus, hoc est, geminum Testamentum. Et columnae, doctores sancti, fidei firmitate solidati. Necnon et bases, id est, prophetae suo fundamine structuram gestantes Ecclesiae. 11. Ibi etiam et tabulae, apostoli praedicationis latitudine dilatati. Sive tentoria, praepositi, videlicet,", + "candidate_score": 0.69468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_66_68", + "bdc_text": "charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus . Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 . Februar 1543 in Schaffhausen berichtet auch ein bei Eustachius Froschauer erschienener illustrierter Einblattdruck von Jakob Ruf , s. Manfred Vischer , Zürcher Einblattdrucke des 16 .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_151", + "psc_text": "immundi spiritus insidiantes replent, quia nimirum immundi spiritus, cum nos studiosius cor fodere conspiciunt, molestas nobis tentationum cogitationes ingerunt. CAPUT XXIII. De Esau et Jacob. 1. Igitur Isaac, dum rogaret Dominum ut pareret uxor ejus, quae sterilis erat, concessit Dominus quae postulabat. Illidebanturque gemini in utero ejus inclusi angustia. Quae, dum angeretur, interrogavit Dominum, accepitque responsum: Duae gentes in utero tuo sunt, et duo populi de ventre tuo dividentur, populusque populum superabit, et major serviet minori. Quod figuraliter factum, etiam ipsis Judaeis non credentibus notum est, qualiter populus Ecclesiae Synagogae populum superavit, et quomodo plebs Judaeorum tempore major servit minori populo Christianorum. 2. Siquidem et in singulis nobis hoc dici potest, quod duae gentes et duo populi sunt intra nos, vitiorum scilicet atque virtutum; 319 sed iste minor est, ille major. Semper enim plures sunt mali quam boni, et vitia numerosiora virtutibus sunt. Sed tamen et in nobis gratia Dei", + "candidate_score": 0.650075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_73_75", + "bdc_text": "Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis . Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_355", + "psc_text": "beatus Petrus apostolus dicit: Ut sitis, inquit, lapides vivi, coaedificati in templo Dei (I Petr. II, 5) . Haec igitur 402 offeruntur omnia in tabernaculo Dei, ut nullus desperet salutem. Offert super haec et alius aurum, id est, sensum, et alius argentum, id est, eloquium, alius vocem aeris. Sicque fiunt multa in tabernaculo, mensa scilicet, et candelabrum, altare, columnae, bases, tabulae, crateres, scyphi, thuribula, phialae, mortariola, emunctoria, paxilli, tentoria, quibus diversitatibus tota illa tabernaculi, id est, Ecclesiae pulchritudo distinguitur. 10. Nam tabernaculum Ecclesia est, in qua est mensa, id est, unitas fidei, vel certe Scriptura sacra, qua universi fideles spirituali cibo pascuntur. Candelabrum quoque cum septem lucernis Christus est cum septem Ecclesiis. Emunctoria quoque ejus, hoc est, geminum Testamentum. Et columnae, doctores sancti, fidei firmitate solidati. Necnon et bases, id est, prophetae suo fundamine structuram gestantes Ecclesiae. 11. Ibi etiam et tabulae, apostoli praedicationis latitudine dilatati. Sive tentoria, praepositi, videlicet,", + "candidate_score": 0.648713, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.694435, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_379", + "psc_text": "transgredi terminos aeternos ex Scriptura sancta didicimus. Deponens itaque tumorem luctus, lacrymarum multitudinem, quoniam unus eorum qui sub me constituti sunt, clericus captus est, nec eum salvare praevalui, neque lupo praeripere; licet animam meam paratus fuissem ponere pro eo. Ut raptus est, ut exsilivit, odio habens vocantis vocem, et ad perditionem maxime currens, et memorias quoque paternas declinans, et eorum itinera prorsus abhorrens, pergo in hunc sermonem. CAP. II. Sunt quidam in vestibus ovium, intus autem lupi rapaces (Matth. VII, 15) ; quos ex fructibus agnoscimus. Isti primo quidem videntur ex nobis esse, sed non sunt ex nobis: si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) . Quando vero suam evomuerint impietatem, dolum, qui in eis est, erumpentes: 754 et apprehendentes infirmiores et eos qui ad eloquia divina sensus inexercitatos habent, secum eos contrahunt ad perditionem (II Petr. III, 16), subvertentes et injuriantes paternas doctrinas, sicut", + "candidate_score": 0.694435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_379", + "psc_text": "transgredi terminos aeternos ex Scriptura sancta didicimus. Deponens itaque tumorem luctus, lacrymarum multitudinem, quoniam unus eorum qui sub me constituti sunt, clericus captus est, nec eum salvare praevalui, neque lupo praeripere; licet animam meam paratus fuissem ponere pro eo. Ut raptus est, ut exsilivit, odio habens vocantis vocem, et ad perditionem maxime currens, et memorias quoque paternas declinans, et eorum itinera prorsus abhorrens, pergo in hunc sermonem. CAP. II. Sunt quidam in vestibus ovium, intus autem lupi rapaces (Matth. VII, 15) ; quos ex fructibus agnoscimus. Isti primo quidem videntur ex nobis esse, sed non sunt ex nobis: si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) . Quando vero suam evomuerint impietatem, dolum, qui in eis est, erumpentes: 754 et apprehendentes infirmiores et eos qui ad eloquia divina sensus inexercitatos habent, secum eos contrahunt ad perditionem (II Petr. III, 16), subvertentes et injuriantes paternas doctrinas, sicut", + "candidate_score": 0.687635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_379", + "psc_text": "transgredi terminos aeternos ex Scriptura sancta didicimus. Deponens itaque tumorem luctus, lacrymarum multitudinem, quoniam unus eorum qui sub me constituti sunt, clericus captus est, nec eum salvare praevalui, neque lupo praeripere; licet animam meam paratus fuissem ponere pro eo. Ut raptus est, ut exsilivit, odio habens vocantis vocem, et ad perditionem maxime currens, et memorias quoque paternas declinans, et eorum itinera prorsus abhorrens, pergo in hunc sermonem. CAP. II. Sunt quidam in vestibus ovium, intus autem lupi rapaces (Matth. VII, 15) ; quos ex fructibus agnoscimus. Isti primo quidem videntur ex nobis esse, sed non sunt ex nobis: si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) . Quando vero suam evomuerint impietatem, dolum, qui in eis est, erumpentes: 754 et apprehendentes infirmiores et eos qui ad eloquia divina sensus inexercitatos habent, secum eos contrahunt ad perditionem (II Petr. III, 16), subvertentes et injuriantes paternas doctrinas, sicut", + "candidate_score": 0.671207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_379", + "psc_text": "transgredi terminos aeternos ex Scriptura sancta didicimus. Deponens itaque tumorem luctus, lacrymarum multitudinem, quoniam unus eorum qui sub me constituti sunt, clericus captus est, nec eum salvare praevalui, neque lupo praeripere; licet animam meam paratus fuissem ponere pro eo. Ut raptus est, ut exsilivit, odio habens vocantis vocem, et ad perditionem maxime currens, et memorias quoque paternas declinans, et eorum itinera prorsus abhorrens, pergo in hunc sermonem. CAP. II. Sunt quidam in vestibus ovium, intus autem lupi rapaces (Matth. VII, 15) ; quos ex fructibus agnoscimus. Isti primo quidem videntur ex nobis esse, sed non sunt ex nobis: si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) . Quando vero suam evomuerint impietatem, dolum, qui in eis est, erumpentes: 754 et apprehendentes infirmiores et eos qui ad eloquia divina sensus inexercitatos habent, secum eos contrahunt ad perditionem (II Petr. III, 16), subvertentes et injuriantes paternas doctrinas, sicut", + "candidate_score": 0.670744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_14_16", + "bdc_text": "sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum . Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_670", + "psc_text": "sanctam synodum, vel ad Flavianum episcopum detulerunt, episcoporum publicari auribus Alexandrinus permisisset antistes, ita manifestatione purissimae fidei, quam divinitus inspiratam et accepimus, et tenemus, omnium concertationum strepitus quievisset, ut nec imperitia ultra desiperet, nec occasionem nocendi aemulatio reperiret. Sed dum privatae causae religionis exercentur obtentu, commissum est impietate paucorum, quod universam Ecclesiam vulneraret. Comperimus enim, non incerto nuntio, sed fidelissimo rerum, quae gestae sunt, narratore Hilaro diacono nostro, qui vix, ne subscribere per vim cogeretur, effugit, convenisse ad synodum plurimos sacerdotes, quorum utique frequentia consultationi et judicio profuisset, si is qui sibi locum principem vindicabat, sacerdotalem moderationem custodire voluisset; ut, sicut moris est, omnium sententiis ex libertate prolatis, id tranquillo et aequo constitueretur examine, quod et fidei congrueret, congreret, et errantibus subveniret. In ipso autem judicio non omnes qui convenerant, interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti 913 sacerdotis arbitrio, impiis subscriptionibus captivas manus dederent, et", + "candidate_score": 0.670743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_48_50", + "bdc_text": "Februar 1541 , vgl. Egli , Analecta II 135 . Leo Juds Mitschriften sind nicht erhalten . mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_44", + "psc_text": "ut eodem sane carent caeteri codices ac praesertim vetustis simarum omnium collectionum. Hinc ms. Florentin. S. Marci collectionis 13, ob Leoninas epistolas aliis nominibus insignis, ut videbimus in Admonit. ad epist. 12, sic epistolam, de qua agimus, inscribit: Leo Urbis Romae episcopus . . . . . Aquileiensi episcopo; ubi intervallo vacuo episcopi nomen ignotum significatur. Adempta igitur auctoritate quorumdam codicum, qui Januarium praeferunt, nihil fundamenti ex codicibus superest, quo cogamur affirmare epistolam 1 datam eidem Januario, ad quem epist. 18 scriptam fuisse manifestum est. 23. Traditam vero fuisse ad aliquem Januarii praecessorem et in ipso quidem pontificatus Leonis exordio, aliunde colligere licet. Photius in Bibliotheca vetustum codicem referens, qui sub saeculi VI initia lucubratus, exactissimam Pelagianarum rerum historiam ex peculiaribus documentis derivatam continebat, haec de Pelagianorum gestis sub Leonis pontificatu tradit cod. 54: Cum temporis deinde progressu sectae hujus homines per haeresis suae abjurationem Ecclesiae restituti essent; iterum malum", + "candidate_score": 0.670674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_13_15", + "bdc_text": "ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ; sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_670", + "psc_text": "sanctam synodum, vel ad Flavianum episcopum detulerunt, episcoporum publicari auribus Alexandrinus permisisset antistes, ita manifestatione purissimae fidei, quam divinitus inspiratam et accepimus, et tenemus, omnium concertationum strepitus quievisset, ut nec imperitia ultra desiperet, nec occasionem nocendi aemulatio reperiret. Sed dum privatae causae religionis exercentur obtentu, commissum est impietate paucorum, quod universam Ecclesiam vulneraret. Comperimus enim, non incerto nuntio, sed fidelissimo rerum, quae gestae sunt, narratore Hilaro diacono nostro, qui vix, ne subscribere per vim cogeretur, effugit, convenisse ad synodum plurimos sacerdotes, quorum utique frequentia consultationi et judicio profuisset, si is qui sibi locum principem vindicabat, sacerdotalem moderationem custodire voluisset; ut, sicut moris est, omnium sententiis ex libertate prolatis, id tranquillo et aequo constitueretur examine, quod et fidei congrueret, congreret, et errantibus subveniret. In ipso autem judicio non omnes qui convenerant, interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti 913 sacerdotis arbitrio, impiis subscriptionibus captivas manus dederent, et", + "candidate_score": 0.669454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_48_50", + "bdc_text": "Februar 1541 , vgl. Egli , Analecta II 135 . Leo Juds Mitschriften sind nicht erhalten . mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_52", + "psc_text": "Si enim de praeteritis litteris et de re olim insinuata loqueretur, vi verbi duximus commonendam, omnis rectae syntaxeos ratio posset et haberet exigeret. Id autem si evidens judicetur, epistolam primam ad Januarium traditam non fuisse consequens fit. Ita enim Leo indicat se duxisse eum nunc monere, ac si antea de eadem re numquam monuerit. Igitur epistola prima, in qua eadem monitio fusius ingeritur, non ad Januarium, sed ad aliquem ejus praedecessorem tradita dici debet. 25. Ex his porro tempus duarum sequentium epistolarum elicitur, et cur ab his initium duxerimus, manifestum fiet. Annus 444, cui has epistolas auctoritate libri de Promissionibus adjudicavit Quesnellus, explicato eodem testimonio et auctoritate Photii satis revincitur. Multo autem magis repellitur opinio Antelmii, qui easdem epistolas attribuit anno 447. Non leve in speciem videri potest illud cui potissimum insistit Antelmius epist. 1 num. 11 pag. 7, nimirum in epistola ad Aquileiensem episcopum, c. 1 mentionem fieri decretorum", + "candidate_score": 0.668417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_13_15", + "bdc_text": "ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ; sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_664", + "psc_text": "Ephesina civitate fieri praecepistis, et ipsi fidei probatur obesse, et omnes Ecclesias vulnerare;. . . . . Et haec a nobis comperta sunt non incerto nuntio, sed ab ipsis reverendissimis episcopis qui a nobis missi sunt, et fidelissimo rerum quae gestae sunt narratore Hilaro diacono nostro. Haec autem ideo culpa processit, eo quod non pura conscientia et recto judicio secundum consuetudinem hi qui collecti sunt de fide et errantibus protulerunt. In ipso autem judicio non omnes qui convenerant interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti sacerdotis arbitrio impiis subscriptionibus captivas manus dederent, et 908 nociturum statui suo scirent, nisi imperata fecissent, talemque ab ipso prolatam esse sententiam, ut in omnes per eam saeviretur Ecclesias. Quod nostri ab apostolica sede directi, adeo impium et catholicae fidei contrarium videntes, nobis significare noscuntur. CAP. II. Unde, tranquillissime principum, removete, quaesumus, a vestrae pietatis conscientia periculum religionis et fidei: ut", + "candidate_score": 0.6659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1611", + "psc_text": "maris navim diriget, si gubernator abscedat? Quis ab insidiis luporum oves custodiet, si pastoris cura non vigilet (Joan. X, 12)? Quis denique latronibus obsistet et furibus, si speculatorem in prospectu explorationis locatum, ab intentione sollicitudinis amor quietis abducat? Permanendum ergo est in opere credito et in labore suscepto. Constanter tenenda est justitia, et benigne praestanda clementia. Odio habeantur peccata, non homines. Corripiantur tumidi, tolerentur infirmi; et quod in peccatis severius castigari necesse est, non saevientis plectatur animo, sed medentis. Ac si vehementior tribulatio incubuerit, non ita expavescamus, quasi illi adversitati propriis viribus resistendo, cum et consilium nostrum, et fortitudo sit Christus, ac sine quo nihil possumus, per 1419 ipsum cuncta possimus. Qui confirmans praedicatores Evangelii et sacramentorum ministros, Ecce ego, inquit, vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Joan. XV, 5) . Et iterum: Haec, inquit, locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis (Matth. XXVIII, 20) . In", + "candidate_score": 0.662206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_53_55", + "bdc_text": "nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur . Hoc enim pacto non solum Tygurinae , sed et Scaffusianę ecclesię commodabis . Novi , quod tua plurima Berchtoldo Berchtold Haller .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1164", + "psc_text": "EPISCOPOS, QUI IN SANCTA SYNODO CHALCEDONENSI CONGREGATI FUERUNT, DIRECTA. SYNOPSIS. I. Se consentire his quae Chalcedone circa fidem constituta sunt. --II. Numquam id a se ratum esse habendum, quod adversus Nicaenos canones ibidem actum est. LEO episcopus, sanctae SYNODO apud Chalcedonem habitae. CAP. I. Omnem quidem fraternitatem vestram nosse non ambigo, definitionem sanctae synodi, quae ob confirmationem fidei in Chalcedonensi civitate celebrata est, toto corde me fuisse complexum: quia nulla 1195 sinebat ratio ut qui unitatem catholicae fidei dolebam ab haereticis fuisse turbatam, non exsultanter in integrum rediisse gauderem. Hoc autem non solum ex ipso beatissimae consensionis effectu, sed etiam ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto", + "candidate_score": 0.661653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_34_36", + "bdc_text": "conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus . Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1089", + "psc_text": "ὄντων πρώτων, καὶ ἐπ' ἀδείας ἐκείνῳ εἴη, ὅσαις ἂν ἐθέλοι, ἐκλάμπειν ἀρεταῖς, ὧν οὐχ ἑτέρως κοινωνός ἐστιν, εἰ μὴ διαθέσει μᾶλλον ἐθέλοι κοσμεῖσθαι, ἤπερ ἀμβιτίονι ἐκτείνεσθαι. Ταύτην δὲ τὴν ἀναιδῆ ἐπιθυμίαν οὐδέποτε μὲν ὤφειλεν ἐν τῇ αὐτοῦ ἔχειν τῇ ψυχῇ, ἀλλ' ὁπηνίκα αὐτῷ οἱ ἀδελφοὶ, καὶ συνεπίσκοποι ἐμοὶ, οἱ ὑπὲρ ἐμοῦ πράττοντες, ἀντέβησαν, ἀπὸ τῆς παρανόμου τόλμης κᾂν ἐκ τῆς αὐτῶν ὤφειλεν ἀργῆσαι ἀντιλογίας· καὶ γὰρ καὶ της ὑμετέρας εὐσεβείας αἱ συλλαβαὶ, καὶ τὰ αὺτοῦ γράμματα σημαίνει τοὺς πρεσβευτὰς τῆς ἀποστολικῆς καθέδρας, καθῶς ἐχρῆν, δικαιοτάτῃ ἀντιῤῥήσει ἀντιβεβηκέναι, ὥστε μὴ παραίτησιν ἔχειν τὴν ἐπιχείρησιν, ἥτις ἑαυτὴν οὐδὲ ἐκτυπωθεῖσα ἐπέσχεν. Ὅθεν ἐπειδὴ ἁρμόζει τῇ ἡμετέρᾳ πίστει καὶ δόξῃ, ἵνα καθ' ὃν τρόπον αἱ αἱρέσεις δι' ὑμῶν, τοῦ Θεοῦ πράττοντος οὕτω καὶ πᾶσα ἀμβιτίων ἐκκοπείη· ὅπερ καὶ τῆς Χριστιανῶν ἐστιν εὐδοκιμήσεως, καὶ τῆς βασιλικῆς. Καὶ ὁ προλεχθεὶς ἐπίσκοπος φειδέσθω τέρων προνοήσει τῆς εἰρήνης, καὶ μὴ ἐξεῖναι ἑαυτῷ πάντα ἀπολαμβανέτω. Ἐπειδήπερ τῆ Ἀντιοχέων ἐκκλησίᾳ", + "candidate_score": 0.66131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_15_17", + "bdc_text": "Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum . Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur . Ibi cum iam adgressuri essemus negotium , postulant anabaptistae , ut publice coram plebe ageretur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_670", + "psc_text": "sanctam synodum, vel ad Flavianum episcopum detulerunt, episcoporum publicari auribus Alexandrinus permisisset antistes, ita manifestatione purissimae fidei, quam divinitus inspiratam et accepimus, et tenemus, omnium concertationum strepitus quievisset, ut nec imperitia ultra desiperet, nec occasionem nocendi aemulatio reperiret. Sed dum privatae causae religionis exercentur obtentu, commissum est impietate paucorum, quod universam Ecclesiam vulneraret. Comperimus enim, non incerto nuntio, sed fidelissimo rerum, quae gestae sunt, narratore Hilaro diacono nostro, qui vix, ne subscribere per vim cogeretur, effugit, convenisse ad synodum plurimos sacerdotes, quorum utique frequentia consultationi et judicio profuisset, si is qui sibi locum principem vindicabat, sacerdotalem moderationem custodire voluisset; ut, sicut moris est, omnium sententiis ex libertate prolatis, id tranquillo et aequo constitueretur examine, quod et fidei congrueret, congreret, et errantibus subveniret. In ipso autem judicio non omnes qui convenerant, interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti 913 sacerdotis arbitrio, impiis subscriptionibus captivas manus dederent, et", + "candidate_score": 0.660702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_79_81", + "bdc_text": "Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite : ] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_560", + "psc_text": "ἀξιωθήσεται. 853 EPISTOLA XXXI. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Pulcheriae zelum adversus Eutychen sollicitat. --II. Humanae saluti interesse, ut Christus non solum homo, sed ejusdem nobiscum generis homo sit. --III. Generationem Christiani ex Christi generatione fluere. Eutychetis pervicacia. Sedis apostolicae moderatio. --IV. Ne concilio intersit Leo, vetant consuetudo, conditio temporis, concivium charitas. Symbolum apostolorum nova haeresi concutitur. LEO PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Quantum praesidii Dominus Ecclesiae suae in vestra clementia praepararit, multis saepe probavimus documentis. Et quidquid nostris temporibus contra impugnatores catholicae veritatis industria sacerdotalis obtinuit, ad vestram maxime gloriam redundavit: dum, sicut Spiritu sancto docente didicistis, illi per omnia potestatem vestram subjicitis, cujus munere et protectione regnatis. Unde quia contra integritatem fidei Christianae, dissensionem quamdam in Constantinopolitana Ecclesia Eutyche auctore generatam, fratris et coepiscopi mei Flaviani relatione cognovi, ita ut totius causae speciem synodalium gestorum textus ostenderit, dignum gloriae 854 vestrae est, ut error, qui, ut arbitror, de imperitia", + "candidate_score": 0.660257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_13_15", + "bdc_text": "ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ; sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_707", + "psc_text": "sancta SYNODUS quae in urbe Roma convenit, clero, honoratis, et plebi consistenti Constantinopoli, dilectissimis filiis in Domino salutem. CAP. I. In notitiam nostram, quae Ephesi contra opinionem omnium sunt acta, perlatis, magno animum nostrum fatemur moerore confusum: nec tantum licuisse iniquitati, 933 facile potuissemus credere, nisi filius noster Hilarus diaconus, qui a nobis vice nostra cum aliis ut interesset synodo missus fuerat, fugiens revertisset, declinans, ne injustae particeps esset sententiae. Quippe cum vox illic a nostris contradictionis emissa sit, quam Alexandrinus antistes, qui totum solus impotentiae suae vindicavit, audire contempsit, in consortium suae voluntatis invitos pertrahens sacerdotes, ut per vim coacti subscriberent, qui nullam damnationis causam idoneam reperissent. Sed hos ausus pio et Christiano principi confidimus minime placituros. Nunc quia Ecclesiam vestram hac ratione cognovimus dissipatam, consolandos adhortandosque vos esse credidimus nostris epistolis, ut pro catholicae fidei defensione perfidorum nequitiae resistatis. Nolumus enim dilectionem vestram hoc moerore percelli, cum major", + "candidate_score": 0.657734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_14_16", + "bdc_text": "sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum . Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1104", + "psc_text": "Nulla sibimet de multiplicatione congregationis synodalia concilia blandiantur, neque trecentis illis decem atque octo episcopis quantumlibet copiosior numerus sacerdotum vel comparare se audeat, vel praeferre; cum tanto divinitus privilegio Nicaena sit synodus consecrata, ut sive per pauciores, sive per plures ecclesiastica judicia celebrentur, omni penitus auctoritate sit vacuum, quidquid ab illorum fuerit constitutione diversum. CAP. III. Nimis ergo haec improba, nimis sunt prava, quae sacratissimis canonibus inveniuntur esse contraria. In totius Ecclesiae perturbationem superba haec tendit elatio, quae ita abuti voluit concilio synodali, ut fratres in fidei tantummodo negotio convocatos, et definitione ejus causae, quae erat curanda, perfunctos, ad consentiendum sibi, aut depravando traduceret, aut terrendo compelleret. Inde enim fratres nostri ab apostolica sede directi, qui vice mea synodo praesidebant, probabiliter atque constanter illicitis ausibus obstiterunt, aperte reclamantes, ne contra instituta Nicaeni concilii, praesumptio reprobae novitatis assurgeret. Nec potest de eorum contradictione dubitari, de quibus in epistola tua etiam ipse", + "candidate_score": 0.657645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_14_16", + "bdc_text": "sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum . Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_664", + "psc_text": "Ephesina civitate fieri praecepistis, et ipsi fidei probatur obesse, et omnes Ecclesias vulnerare;. . . . . Et haec a nobis comperta sunt non incerto nuntio, sed ab ipsis reverendissimis episcopis qui a nobis missi sunt, et fidelissimo rerum quae gestae sunt narratore Hilaro diacono nostro. Haec autem ideo culpa processit, eo quod non pura conscientia et recto judicio secundum consuetudinem hi qui collecti sunt de fide et errantibus protulerunt. In ipso autem judicio non omnes qui convenerant interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti sacerdotis arbitrio impiis subscriptionibus captivas manus dederent, et 908 nociturum statui suo scirent, nisi imperata fecissent, talemque ab ipso prolatam esse sententiam, ut in omnes per eam saeviretur Ecclesias. Quod nostri ab apostolica sede directi, adeo impium et catholicae fidei contrarium videntes, nobis significare noscuntur. CAP. II. Unde, tranquillissime principum, removete, quaesumus, a vestrae pietatis conscientia periculum religionis et fidei: ut", + "candidate_score": 0.657526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_14_16", + "bdc_text": "sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum . Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_336", + "psc_text": "vestrae Ecclesiis improbe gestum, injusteque praesumptum est, id constitutione perpetua ab omnium episcoporum usurpatione resecemus. 728 Taurominitanis enim clericis Ecclesiae deplorantibus nuditatem, eo quod omnia ejus praedia, vendendo, donando, et diversis modis alienando, episcopus dissiparet; etiam Panormitani clerici, quibus nuper est ordinatus antistes, similem querimoniam in sancta synodo, cui praesidebamus, de usurpatione prioris episcopi detulerunt. Quamvis ergo jam ordinatum a nobis sit quemadmodum utriusque Ecclesiae utilitatibus consulatur, ne tamen hoc perniciosum nequissimae depraedationis exemplum cuiquam posthac fiat imitabile, hanc praecepti nostri formam apud dilectionem vestram volumus esse perpetuam: qua sine exceptione decernimus ut ne quis episcopus de Ecclesiae suae rebus audeat quidquam vel donare, vel commutare, vel vendere; nisi forte ita aliquid horum faciat, ut meliora prospiciat, et cum totius cleri tractatu atque consensu id eligat, quod non sit dubium Ecclesiae profuturum. Nam presbyteri, vel diaconi, aut cujuscumque ordinis clerici, qui conniventiam in Ecclesiae damna miscuerint, sciant se et ordine", + "candidate_score": 0.657052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_49_51", + "bdc_text": "Leo Juds Mitschriften sind nicht erhalten . mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten . Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_44", + "psc_text": "ut eodem sane carent caeteri codices ac praesertim vetustis simarum omnium collectionum. Hinc ms. Florentin. S. Marci collectionis 13, ob Leoninas epistolas aliis nominibus insignis, ut videbimus in Admonit. ad epist. 12, sic epistolam, de qua agimus, inscribit: Leo Urbis Romae episcopus . . . . . Aquileiensi episcopo; ubi intervallo vacuo episcopi nomen ignotum significatur. Adempta igitur auctoritate quorumdam codicum, qui Januarium praeferunt, nihil fundamenti ex codicibus superest, quo cogamur affirmare epistolam 1 datam eidem Januario, ad quem epist. 18 scriptam fuisse manifestum est. 23. Traditam vero fuisse ad aliquem Januarii praecessorem et in ipso quidem pontificatus Leonis exordio, aliunde colligere licet. Photius in Bibliotheca vetustum codicem referens, qui sub saeculi VI initia lucubratus, exactissimam Pelagianarum rerum historiam ex peculiaribus documentis derivatam continebat, haec de Pelagianorum gestis sub Leonis pontificatu tradit cod. 54: Cum temporis deinde progressu sectae hujus homines per haeresis suae abjurationem Ecclesiae restituti essent; iterum malum", + "candidate_score": 0.656021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_79_81", + "bdc_text": "Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite : ] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1282", + "psc_text": "vita. Nam cum 1257 amplecti se epistolam meam, quam ad beatae memoriae Flavianum contra Eutychen impium misi, toto corde profitetur, quid aliud quam apostolorum se ostendit esse discipulum? Quoniam doctrina veritatis in lumine suo permanet, et non potest esse diversum, quod unum est atque individuum. CAP. II. Rescripsi itaque praedicto fratri quod debui, atque in sancto studio ut perseveraret admonui. Qui sine dubio constantior erit, si etiam clementiae vestrae cohortationibus adjuvetur. Nec in aliquo eum terreat quorumdam imperita dissensio, quos paucorum haereticorum instigationibus ignorantia facit obnoxios. Quod ergo sua diligentia assequi nequeunt, opportune eorum insinuetur auditui. Et ne memoratus nova inferre, et propria videatur astruere, venerabilium Patrum qui eidem Ecclesiae praefuerunt, scripta relegantur; et quid B. Athanasius, quid Theophilus, quid Cyrillus, quid etiam alii Orientales magistri de incarnatione Domini senserint, recognoscant; nec repullulantibus decipiantur erroribus, qui olim evangelici sermonis sunt virtute prostrati: quoniam omnes fere haereses quae diversis temporibus exstiterunt,", + "candidate_score": 0.65553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_79_81", + "bdc_text": "Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite : ] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1281", + "psc_text": "fidei Christinae, qua clementia vestra praefulget, etiam his litteris quas frater et coepiscopus meus Nestorius detulit, demonstrastis, justissimum fratri meo Proterio Alexandrinae urbis antistiti impendentes favorem, quo mihi per omnia esset acceptior. Nam cui vestra pietas testimonium perhibere dignatur, indubitanter esset probandus, etiamsi taceret. Sed accedit ad gratiam, quod proprio quoque sermone cognoscitur, et quam sincerus sit catholici dogmatis praedicator, ipsius professione clarescit. Unde plenissimo affectu dilectionem orthodoxi fratris amplector, et Deo gratias ago, quod amoto eo qui Evangelio Christi voluit contraire, et a sanctorum Patrum intelligentia dissidere, talem prospexit Alexandrinae Ecclesiae sacerdotem, qui praecedentibus rectoribus et fide concordaret et vita. Nam cum 1257 amplecti se epistolam meam, quam ad beatae memoriae Flavianum contra Eutychen impium misi, toto corde profitetur, quid aliud quam apostolorum se ostendit esse discipulum? Quoniam doctrina veritatis in lumine suo permanet, et non potest esse diversum, quod unum est atque individuum. CAP. II. Rescripsi itaque praedicto", + "candidate_score": 0.655414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_14_16", + "bdc_text": "sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum . Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_935", + "psc_text": "POSTEA VERO CHALCEDONE CONGREGATA EST. SYNOPSIS. I. Necessitatem temporis et consuetudinem vetare ne intersit synodo; se tamen per legatos quos mittit, praesentem futurum. --II. Disputandi contra fidem audaciam esse comprimendam. --III. Episcopos propter fidem ejectos esse restituendos, manentibus contra Nestorium in Epheso decretis. LEO episcopus S. SYNODO apud Nicaeam constitutae. Dilectissimis fratribus in Domino salutem. CAP. I. Optaveram quidem, dilectissimi, pro nostri charitate collegii, omnes Domini sacerdotes in una catholicae fidei devotione persistere, nec quemquam gratia aut formidine potestatum saecularium 1069 depravari, ut a via veritatis abscederet. Sed quia multa saepe, quae poenitudinem possint generare, proveniunt, et superat culpas delinquentium misericordia Dei, atque ideo suspenditur ultio, ut possit locum habere correctio, amplectendum est clementissimi principis plenum religione consilium, quo sanctam fraternitatem vestram ad destruendas insidias diaboli, et ad reformandam ecclesiasticam pacem voluit convenire, beatissimi Petri apostoli jure atque honore servato, adeo ut nos quoque suis ad hoc litteris invitaret, ut", + "candidate_score": 0.653879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_53_55", + "bdc_text": "nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur . Hoc enim pacto non solum Tygurinae , sed et Scaffusianę ecclesię commodabis . Novi , quod tua plurima Berchtoldo Berchtold Haller .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1361", + "psc_text": "Chalcedonensem synodum de Domini Christi incarnatione firmata nulla permiseritis retractatione pulsari: quia in illo concilio per Spiritum sanctum congregato, tam plenis atque perfectis definitionibus cuncta firmata sunt, ut nihil ei regulae quae ex divina inspiratione prolata est, aut addi possit aut minui, gloriosissime imperator. CAP. II. Hoc autem etiam apud clementiae vestrae scientiam non ambigimus esse perspicuum: siquidem, ut multorum ante relatione comperimus, molitiones haereticorum, quae contra praedictae synodi auctoritatem conabantur assurgere, nihil ex hoc permiseritis audere. Unde quod negandum illis sponte vidistis, gloriosum vobis est universali Ecclesiae me supplicante concedere, et incommutabiliter perpetueque praestare ut quae secundum Evangelium Christi et praedicationis apostolicae veritatem omnibus retro saeculis, una fide, unaque intelligentia roborata sunt, nulla ulterius possint actione convelli. Prout ergo misericordia Dei, consilio Spiritus sui mentem vestrae pietatis instruxerit, sanctae primitus Alexandrinae Ecclesiae pacis reparatione consulite, et per catholicos sacerdotes talem provideri jubete pontificem quo et 1302 in actuum probitate", + "candidate_score": 0.648275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_73_75", + "bdc_text": "Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis . Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1016", + "psc_text": "episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego ASCLEPIUS episcopus apostolatum vestrum venerans in Domino plurimum saluto. Ego MAXIMUS episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego URSUS episcopus beatitudinem vestram saluto. INGENUUS episcopus apostolatum vestrum venerans saluto. JUSTUS episcopus coronam vestram venerans saluto. VALERIUS episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego SUPERVENTOR episcopus coronam vestram venerans saluto. 1111 VERUS episcopus apostolatum vestrum reverenter saluto. HELLADIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. AETHERIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. EULALIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. ANEMIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. CHRYSAPHIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. PETRONIUS episcopus sanctitatem vestram in Domino saluto, et ut pro me orare dignemini, quaeso. Ego FONTEIUS episcopus apostolatum vestrum reverenter saluto, et rogo ut mei meminisse dignemini. YDATIUS episcopus apostolatum vestrum in Domino saluto. HILARUS episcopus apostolatum vestrum plurima in Christo veneratione saluto. ICTURUS episcopus apostolatum vestrum venerans saluto. EUGENIUS episcopus beatitudinem tuam saluto. PALLADIUS episcopus apostolatum vestrum", + "candidate_score": 0.647598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_53_55", + "bdc_text": "nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur . Hoc enim pacto non solum Tygurinae , sed et Scaffusianę ecclesię commodabis . Novi , quod tua plurima Berchtoldo Berchtold Haller .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1141", + "psc_text": "misericors et pacifica ipsius magnificentia omnia fausta et optabilia nostro regno concedere dignetur. Miramur supra modum quod post Chalcedonensem synodum, et litteras venerabilium episcoporum ad tuam sanctitatem missas, quibus omnia in ipsa synodo acta significabant, nullo prorsus pacto a tua clementia ejusmodi epistolae remissae sint, quas videlicet in sanctissimis Ecclesiis perlectas, in omnium oportebat notitiam venire. Quod nonnullorum animis qui Eutychetis etiam nunc pravam opinionem et perversitatem sectantur, ambiguitatem multam injecit, utrum tua beatitudo quae in sancta synodo decreta sunt confirmaverit. Et ob eam rem tua pietas litteras mittere dignabitur, 1184 per quas omnibus Ecclesiis et populis manifestum fiat in sancta synodo peracta, a tua beatitudine rata haberi. Illud profecto, ut decebat episcopum apostolicae sedis, excellenter tua sanctitas praestitit, ut ecclesiasticos canones custodiendo, nihil antiqui moris et ordinis olim constituti et ad hanc usque diem inviolabiliter observati passa sit innovari. Propter litteras autem tuae beatitudinis quae et quanta ab aliquibus", + "candidate_score": 0.64361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_73_75", + "bdc_text": "Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis . Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", + "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.642484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_42", + "bdc_text": "Oktober 1557 , E II 356 , 879). , ad longum referre ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_418", + "psc_text": "sententiam nos pariter transivimus lib. II Observationum in card. Norisii Opera, c. 7, num. 2. Nunc aliam sententiam inducere cogimur. Omnes enim ex una parte assentiuntur, et S. Petrum Chrysologum his litteris respondere epistolae Eutychis, et Eutychem eodem tempore quo ad Leonem scripsit, etiam ad Chrysologum dedisse litteras, quibus eum quoque adversus Flaviani sententiam citissime praeoccuparet. Ex alia autem parte certum est Leonem Februario mense anni 449 Eutychis epistolam accepisse, et hac de causa eodem mense rescripsisse epistolas 23 ac 24. Plures conjecturas cum Quesnello exquirere, ut longioris dilationis causae in responsione Chrysologi afferantur, opus non est. Etenim prima occasione hunc rescripsisse satis credibile fit ex ipso contextu, in quo Chrysologus se de ipsa causa nihil aliunde instructum prodit, nisi ex Eutychis litteris; idque adeo exiliter, ut de Nestorianismo potius quam de Eutychianismo metuisse videatur, eaque primo capite obtrudat quae sermone 145 contra Nestorianam haeresim Eutychianae contrariam manifestissime disserit. Id", + "candidate_score": 0.640227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_53_55", + "bdc_text": "nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur . Hoc enim pacto non solum Tygurinae , sed et Scaffusianę ecclesię commodabis . Novi , quod tua plurima Berchtoldo Berchtold Haller .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_356", + "psc_text": "quam confirmavit ac definivit denuo obtinere solam sancta synodus Ephesi collecta, et numquam aliter sensi quam quemadmodum praecepit recta et sola vera fides orthodoxa. Et cunctis quaecumque sunt (circa) eamdem fidem a sancta eadem synodo constituta Ephesi assentior; cujus synodi dux et princeps fuit beatae ac sanctae recordationis episcopus Cyrillus Alexandrinorum et praedicationis ac fidei sanctorum et electorum Dei Gregorii majoris, et item Gregorii, Basilii, Athanasii, Attici, Procli socius et particeps. Eum et omnes eos orthodoxos et fideles habui, et honoravi tamquam sanctos, et magistros meos existimavi. Anathema autem dico Nestorio et Apollinari et omnibus haereticis usque ad Simonem, et qui dicunt carnem Domini nostri Jesu Christi de coelo descendisse. Ipse enim qui est Verbum Dei descendit de coelo sine carne, et factus est caro in utero sanctae Virginis ex ipsa carne Virginis incommutabiliter 743 et inconvertibiliter, sicut ipse novit et voluit. Et factus est qui est semper Deus perfectus", + "candidate_score": 0.639679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_42", + "bdc_text": "Oktober 1557 , E II 356 , 879). , ad longum referre ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_758", + "psc_text": "Sed praeterquam quod non est verosimile episcopos, qui III kal. Octobris in Urbe convenerant, per quinquaginta dies Romae fuisse detentos absoluta jam synodo die 13, aut serius 15 Octobris, ut liquet ex epist. 44 et sequentibus; praeter hoc, inquam, nullum antiquum documentum superest, quo probetur Leone pontifice dedicationem basilicae S. Petri celebratam fuisse die 18 Novembris. Adde quod Valentinianum an. 449 Romae fuisse nullum aliunde indicium est; nonnulla autem suppetunt documenta quae eum anno 450 ibidem exstitisse probant. 4. Quesnellus diss. 1 ad an. 450, n. 1, Baronii sententiam impugnans, in aliam apertius erroneam transiit, contendens has epistolas scriptas fuisse post festum S. Petri die 29 Junii an. 450. Error ex duobus manifeste detegitur. Primum quia hoc anno Valentinianus Romae erat mense Martio, quo legem edidit Novellis insertam tit. 7, de Indulgentiis reliquorum, nec non mense Aprili ex tit. 38, de Naviculariis annuis, etc., ex quibus dies festus S. Petri,", + "candidate_score": 0.636831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_53_55", + "bdc_text": "nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur . Hoc enim pacto non solum Tygurinae , sed et Scaffusianę ecclesię commodabis . Novi , quod tua plurima Berchtoldo Berchtold Haller .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1030", + "psc_text": "φανερόν ἐστιν ὁμοίως εἰρῆσθαι τὴν ἀλήθειαν. Λείπει ὅπως πάντων κατὰ τὴν καθολικὴν πίστιν καὶ τὴν ἀλήθειαν συντεθέντων, καὶ εὶρήνης ταῖς ἐκκλησίαις ἀποδοθείσης, συμπάσαις εὐχαῖς εἰς ἀπώλειαν τῶν πολεμίων ἡ σὴ ἁγιωσύνη τὴν θείαν προσκαλέσηται δύναμιν· ὅπερ σὲ καὶ πρὸ τῶν ἡμετέρων ποιεῖν ὡμολόγηται. Ἐπειδὴ δὲ καὶ τοῦτο τετύπωται, ὥστε τὰ παρὰ τῶν ρν' ἐπισκόπων ἐπὶ τοῦ τῆς θείας λέξεως τοῦ ἀνωτέρου θεοδοσίου τῆς τιμῆς ἕνεκα τῆς σεπτῆς ἐκκλησίας τῶν κωνσταντινουπολιτῶν τυπωθέντα, καὶ ἅτινα νῦν ὑπὸ τῆς ἁγίας συνόδου περὶ τοῦ αὐτοῦ πράγματος τετύπωται, βέβαια φυλαχθῆναι, δηλαδὴ, ἵνα μετὰ τὸν ἀποστολικὸν θράνον ὁ τῆς Κωνσταντινουπολιτῶν εὐθέως ἐπίσκοπος δεύτερον ἔχοι 1119 τόπον, ἐπειδὴ περιφανεστάτη πόλις νεωτέρα Ῥώμη προαγορεύεται καταξιώσει ἡ σὴ ἁγιωσύνη καὶ τούτῳ τῷ μέρει συναινέσαι· εἰ καὶ οἱ εὐλαβέστατοι ἐπίσκοποι εἰς τόπον τῆς σῆς θεοφιλείας ἐν τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ συνελθόντες ἀντεῖπον· σφοδρότατα γὰρ ἐκώλυον περὶ τῆς αὐτῆς σεπτῆς ἐκκλησίας τυπωθῆναί τι ἐν τῇ συνόδῳ. Ἐλπίζομεν δὲ ὡς συμφωνούντων τῶν το��", + "candidate_score": 0.636657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_78_80", + "bdc_text": "idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_382", + "psc_text": "circumdabat, excutiens, aperte coram sancta synodo nostra affirmabat, dicens: Dominum nostrum Jesum Christum non oportere ex duabus naturis post inhumanationem, in una subsistentia et in una persona a nobis agnoscendum; neque carnem Domini consubstantialem nobis esse, tamquam ex nobis assumptam et unitam Deo Verbo secundum subsistentiam; sed dicebat, Virginem quidem, quae eum peperit, secundum carnem consubstantialem nobis esse, ipsum autem Dominum non sumpsisse ex ea carnem nobis consubstantialem; sed Domini corpus non esse quidem corpus hominis, humanum autem corpus [ esse ] quod ex Virgine est, omnibus expositionibus sanctorum Patrum resistens. CAP. IV. Sed ne cuncta percurrens immensitatem litteris faciam, gesta, quae dudum in eo 758 confecta sunt, direximus tuae Sanctitati; in quibus et sacerdotio eum velut in talibus captum, et monasterii dispositione, et nostra communione privavimus: quatenus et tua Sanctitas cognoscens ea quae ejus sunt, omnibus qui sub tua reverentia constituti sunt, Deo amantissimis episcopis manifestam faciat ejus impietatem;", + "candidate_score": 0.635968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_53_55", + "bdc_text": "nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur . Hoc enim pacto non solum Tygurinae , sed et Scaffusianę ecclesię commodabis . Novi , quod tua plurima Berchtoldo Berchtold Haller .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_355", + "psc_text": "et eum qui ab accusatore meo oblatus est synodo, et qui a me gestus quidem est, non tamen susceptus, et editionem fidei meae, nec non et ea quae de duabus naturis a sanctis patribus nostris decreta sunt. Item verba Eutychetis. Testor vos coram Deo, qui cuncta vivificat, et Christo Jesu, qui sub Pontio Pilato testificatus est optimam illam confessionem, ne quid ad gratiam faciatis. Ego enim jam idem a majoribus meis ita sensi, et a pueritia mea ita illuminatus sum, quemadmodum sancta et ex universo orbe terrarum apud Nicaeam habita synodus trecentorum decem et octo beatissimorum episcoporum fidem constituit, et quam confirmavit ac definivit denuo obtinere solam sancta synodus Ephesi collecta, et numquam aliter sensi quam quemadmodum praecepit recta et sola vera fides orthodoxa. Et cunctis quaecumque sunt (circa) eamdem fidem a sancta eadem synodo constituta Ephesi assentior; cujus synodi dux et princeps fuit beatae ac sanctae recordationis episcopus Cyrillus", + "candidate_score": 0.635738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_53_55", + "bdc_text": "nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur . Hoc enim pacto non solum Tygurinae , sed et Scaffusianę ecclesię commodabis . Novi , quod tua plurima Berchtoldo Berchtold Haller .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1029", + "psc_text": "κατὰ τῶν ἀπίστων νίκην· καὶ διὰ τοῦτο ἡμεῖς αὐτοὶ παραγενέσθαι τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ ὑπείχθημεν, εἰ καὶ ὅτι ἡμᾶς ἐν ἄλλοις τόποις ἐκστρατεῖαι τε καὶ δημοσίαι χρεῖαι κατεῖχον. Τοιγαροῦν ἅπαντα κατ' εὐχὰς τῆς σῆς ἁγιωσύνης, αἵτινες τῇ πίστει συμφωνοῦσι, τετύπωται. Παντὸς τοῦ κόσμου τοῦ ὄντος ὑπὸ τὴν ἡμετέραν βασιλείαν τῶν εὐλαβεστάτων ἐπισκόπων ἐν τῇ χαλκηδονίων συγκληθέντων, καὶ σκέμματος γενομένου, μετὰ πολλὰς φιλονεικίας ἡ ἀληθὴς πίστις κατέσχε, καὶ κατὰ τὰ γράμματα τῆς σῆς ἀγιωσύνης πάντες συνῄνεσαν τῇ ἐκθέσει, καθὼς ἡ ἀλήθεια ἀπῄτησε· καὶ οὐδὲν ἀμφιβάλλομεν τούτου τοῦ πράγματος τὴν χάριν ἡμῖν καὶ τῇ σῇ ἁγιωσύνῃ κοινὴν εἶναι, καὶ ἐπ' ἴσης χαίρειν, οὕστινας φανερόν ἐστιν ὁμοίως εἰρῆσθαι τὴν ἀλήθειαν. Λείπει ὅπως πάντων κατὰ τὴν καθολικὴν πίστιν καὶ τὴν ἀλήθειαν συντεθέντων, καὶ εὶρήνης ταῖς ἐκκλησίαις ἀποδοθείσης, συμπάσαις εὐχαῖς εἰς ἀπώλειαν τῶν πολεμίων �� σὴ ἁγιωσύνη τὴν θείαν προσκαλέσηται δύναμιν· ὅπερ σὲ καὶ πρὸ τῶν ἡμετέρων ποιεῖν ὡμολόγηται. Ἐπειδὴ δὲ καὶ τοῦτο τετύπωται, ὥστε τὰ", + "candidate_score": 0.632479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_53_55", + "bdc_text": "nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur . Hoc enim pacto non solum Tygurinae , sed et Scaffusianę ecclesię commodabis . Novi , quod tua plurima Berchtoldo Berchtold Haller .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_682", + "psc_text": "ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ. Ὧι τινι μυστηρίῳ ἐπειδὴ νῦν ἀσεβῶς ἀπὸ ὁλίγων ἀφρόνων ἐναντιοῦται, πάντων τῶν μερῶν ἡμῶν αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τῆς ὑμετέρας φιλανθρωπίας καταδέονται· διὰ τῶν ἐπισκόπων. ἐπειδὴ καὶ οἱ ἡμέτεροι πιστῶς ἀντειρήκασι, καὶ αὐτὸς ἐκεῖνος Φλαυιανὸς ὁ ἐπίσκοπος λίβελλον ἐκκλήτου ἐπιδέδωκε, γενικὴν σύνοδον κελεύσατε ἐν τῇ Ἰταλίᾳ συνελθεῖν. Ἥ τις πάντα τὰ προσκόμματα οὕτως ἀποκινήσει καὶ καταπραϋνεῖ ἵνα μὴ περαιτέρω τί ποτε ἢ περὶ τῆς πίστεως εὐρεθῇ ἀμφίβολον, ἢ ἐν τῇ ἀγάπῇ μεμερισμένον· συνερχομένων δηλαδὴ τῶν κατὰ τὴν ἀνατολὴν ἐπαρχιῶν ἐπισκόπων· ἵνα ὅσοι καταπονηθέντες ἀπειλαῖς, καὶ ὕβρεσιν, ἀπὸ τῆς ὀδοῦ τῆς ἀληθείας ἐξέκλιναν, 918 εἰς σωτηρίας παραμυθίαν ὁλόκληρον ἀνακληθῶσι· καὶ αὐτοὶ δὲ ὧν ἐστιν ἡ σκληροτάτη ἀπόφασις, ἐὰν γνώμαις κρείττοσιν ἐπακολουθήσωσιν, ἀπὸ τῆς ἑνότητος τῆς ἐκκλησίας μηδαμῶς ἀποστῶσιν. Ὅπως γὰρ μετὰ τὴν ἔκκλητον τοῦτο ἀναγκαίως αἰτοῦμεν, τῶν κατὰ Νικαίαν κανόνων αἱ ψῆφοι μαρτυροῦσιν· αἵ τινες ἀπὸ τῶν πανταχοῦ τοῦ κόσμου ἐπισκόπων καθιδρύθησαν, ὥσπερ ὑπετάξαμεν. Συνέλθετε τοῖς καθολικοῖς τῷ ὑμετέρῳ", + "candidate_score": 0.632359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_15_17", + "bdc_text": "Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum . Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur . Ibi cum iam adgressuri essemus negotium , postulant anabaptistae , ut publice coram plebe ageretur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1104", + "psc_text": "Nulla sibimet de multiplicatione congregationis synodalia concilia blandiantur, neque trecentis illis decem atque octo episcopis quantumlibet copiosior numerus sacerdotum vel comparare se audeat, vel praeferre; cum tanto divinitus privilegio Nicaena sit synodus consecrata, ut sive per pauciores, sive per plures ecclesiastica judicia celebrentur, omni penitus auctoritate sit vacuum, quidquid ab illorum fuerit constitutione diversum. CAP. III. Nimis ergo haec improba, nimis sunt prava, quae sacratissimis canonibus inveniuntur esse contraria. In totius Ecclesiae perturbationem superba haec tendit elatio, quae ita abuti voluit concilio synodali, ut fratres in fidei tantummodo negotio convocatos, et definitione ejus causae, quae erat curanda, perfunctos, ad consentiendum sibi, aut depravando traduceret, aut terrendo compelleret. Inde enim fratres nostri ab apostolica sede directi, qui vice mea synodo praesidebant, probabiliter atque constanter illicitis ausibus obstiterunt, aperte reclamantes, ne contra instituta Nicaeni concilii, praesumptio reprobae novitatis assurgeret. Nec potest de eorum contradictione dubitari, de quibus in epistola tua etiam ipse", + "candidate_score": 0.631159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_108", + "psc_text": "Anastasio Thessalonicensi more praedecessorum suorum committit. --III. Bigamos, viduarum maritos aut repudiatarum a sacerdotio ex canonibus arceri jubet. --IV. Ut provinciales episcopi ad metropolitanos, sic metropolitanos ad exarchum seu vicarium pertinere. --V. Eorumdem esse metropolitanos ordinare, et de provinciarum statu ad sedem apostolicam referre. --VI. Causae graviores vel appellationes Illyrici sedi apostolicae reservantur. Dilectissimis fratribus episcopis metropolitanis per Illyricum constitutis LEO. CAP. I: Omnis admonitio salutaris, quam Domino credimus aspirante contingere, in mercedem proficit monentis et moniti; et ideo nos hoc libenter arripimus, quoniam placere Deo nostro, non solum nostris, sed omnium fratrum consacerdotumque nostrorum actibus festinamus. In nostram enim recurrit gratiam, si Ecclesiae sic regantur ut nullus querimoniis aditus reseretur. Sit itaque dilectioni vestrae, fratres charissimi, dulcis et jucunda praeceptio, quam de sedis apostolicae auctoritate, servata charitatis gratia, manare noscatis; nec vobis aliquid juris credatis imminui, si tam praesentibus quam futuris rebus videatis, ne illicitis praesumptionibus reseretur aditus, praecaveri.", + "candidate_score": 0.631146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_15_17", + "bdc_text": "Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum . Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur . Ibi cum iam adgressuri essemus negotium , postulant anabaptistae , ut publice coram plebe ageretur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.630438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_32", + "bdc_text": "nos admonuimus hominem officii ( erat enim praeses collationis ) .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_992", + "psc_text": "fidei confessionem cognoscentes. Et fuimus in communi exsultatione spiritalibus tamquam imperialibus coenis, epulationibus in cibis quas per tuas litteras Christus epulantibus apparavit. Et coelestem Sponsum inter nos cernere videbamus epulantem. Si enim ubi sunt duo aut tres congregati in nomine ipsius, ibi ait se esse in medio eorum (Matth. XVIII, 20); quantam circa quingentos viginti sacerdotes familiaritatem monstrabit, qui et patriae et labori circa eum scientiam confessionis praeposuerunt, quibus ut tamquam caput membris praepositus eras per eos qui tuam continent vicem, rectum consilium demonstrans? Principes autem fideles ad ornatum praesidebant, sicut Zorobabel. 1101 Ecclesiae Jesum (I Esdr. III, 2), quemadmodum Hierusalem, aedificationem dogmatum renovare festinantes. CAP. II. Et erat adversarius tamquam bestia foris a septis, secum fremens, neminem habens quem capiat, nisi se ipsum ei ad praedam Alexandrinae urbis factus olim praesul objiceret; qui dum multa prius mala fecisset, secundis priora celavit. Beatum enim illum et in sanctis connumerandum Constantinopolitanae", + "candidate_score": 0.629729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_42", + "bdc_text": "Oktober 1557 , E II 356 , 879). , ad longum referre ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_96", + "psc_text": "hoc est dies 354 habere; embolismos vero lunas tredecim habere, hoc est dies 384. Necessitate ergo embolismi cogimur id tenere, quod longius est, ne a vero deviare videamur. Neque nobis aut novum aut erraticum videatur, cum dies passionis undecimo kalendas Maii occurrat, a qua (sicut Graecis videtur) Pascha nomen accepit; licet Hebraeae linguae interpretes tradant Pascha transitum dici, quod tamen idem et Joannis evangelistae dicto firmatur, quo ait, cum de passione loqueretur: Cum venisset hora ut transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem (Joan. XIII, 1) . Non ergo nos dies una longius 610 posita terreat, ne cum hanc vitamus incurramus errorem, sicut evenit tempore beatae recordationis domini mei, praedecessoris apostolatus vestri Zosimi, anno consulatus Honorii Augusti undecimo, et Constantii secundo. Tunc enim, cum declinaretur, ne decimo kalendas Maii dies Paschae teneretur, celebratum octavo die kalendas Aprilis, id est, pro embolismo communis est annus tentus, et error gravissimus est ortus,", + "candidate_score": 0.62224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_42", + "bdc_text": "Oktober 1557 , E II 356 , 879). , ad longum referre ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_417", + "psc_text": "Oriente facta fuit, interpretatione, Latinitate donari potuerit. Quidquid vero hac in re probabilius videatur, certe secundum hoc epistolae caput, quod in causa Eutychis potissimum ac necessarium est, et tam antiqua cum Graeca tum Latina versione comprobatur, in suspicionem suppositionis adduci nequit. 6. Restat ut statuamus de tempore. Jam fere omnes post Quesnellum hanc epistolam scriptam censent post mensem maium an. 449, siquidem his verbis cap. 2, ut iis quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, indicari putant celebrem Leonis epistolam 28 ad Flavianum datam idibus Junii anni ejusdem, qua de tota Eutychis causa decisum fuit. In eamdem sententiam nos pariter transivimus lib. II Observationum in card. Norisii Opera, c. 7, num. 2. Nunc aliam sententiam inducere cogimur. Omnes enim ex una parte assentiuntur, et S. Petrum Chrysologum his litteris respondere epistolae Eutychis, et Eutychem eodem tempore quo ad Leonem scripsit, etiam ad Chrysologum dedisse litteras, quibus eum", + "candidate_score": 0.62063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_74_76", + "bdc_text": "Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi . et Grübellius Sebastian Grübel. , symmystae mei .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1016", + "psc_text": "episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego ASCLEPIUS episcopus apostolatum vestrum venerans in Domino plurimum saluto. Ego MAXIMUS episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego URSUS episcopus beatitudinem vestram saluto. INGENUUS episcopus apostolatum vestrum venerans saluto. JUSTUS episcopus coronam vestram venerans saluto. VALERIUS episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego SUPERVENTOR episcopus coronam vestram venerans saluto. 1111 VERUS episcopus apostolatum vestrum reverenter saluto. HELLADIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. AETHERIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. EULALIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. ANEMIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. CHRYSAPHIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. PETRONIUS episcopus sanctitatem vestram in Domino saluto, et ut pro me orare dignemini, quaeso. Ego FONTEIUS episcopus apostolatum vestrum reverenter saluto, et rogo ut mei meminisse dignemini. YDATIUS episcopus apostolatum vestrum in Domino saluto. HILARUS episcopus apostolatum vestrum plurima in Christo veneratione saluto. ICTURUS episcopus apostolatum vestrum venerans saluto. EUGENIUS episcopus beatitudinem tuam saluto. PALLADIUS episcopus apostolatum vestrum", + "candidate_score": 0.620575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_42", + "bdc_text": "Oktober 1557 , E II 356 , 879). , ad longum referre ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1466", + "psc_text": "quem P. Cacciarius in novissima Romana editione adhibuit. Neque moveat, si non reperitur in collectione Chalcedonensi; quippe haec collectio, ut in praefatione ostendimus, vivente Valentiniano, id est antequam haec epistola scriberetur, concinnata fuit. Hac epistola cum praeclaro encomio usus est S. Ephraemius Antiochenus apud Photium cod. 228. 2 Ut tempus constituatur, quod a nonnullis vocatur in dubium, epistolae scribendae occasio commemoranda est. Leo Augustus an. 457, ad retundendam Eutychianorum audaciam, qui, adversus Chalcedonensem definitionem turbas et dubitationes excitantes, totam Aegyptum commoverant, novumque examen ac novum judicium petebant, encyclicis litteris ad omnes metropolitanos ac praesertim ad S. Leonem directis postulavit inter caetera, ut quisque coacta suae cujusque provinciae synodo, quid de Chalcedonensi concilio sentirent, epistolis exponerent. S. Pontifex statim, id est kal. Decembris ejusdem anni rescripsit epistola 156, et simul pleniores litteras c. 6 promisit his verbis: Ac ne hujus epistolae pagina in nimiam longitudinem tenderetur, aliis litteris, quae assertioni catholicae", + "candidate_score": 0.620418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_16", + "bdc_text": "Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_924", + "psc_text": "his qui possunt supputationis et regulae istius habere peritiam: qualiter quarti anni futuri Dominicae resurrectionis dies sit tenendus. Nam cum venturum Pascha propitio Deo, decimo kalendarum aprilium die sit tenendum, 1060 sequenti autem pridie idus April. Tertio pridie nonas Aprilis; quarto sanctae memoriae Theophilus kalendas Maii constituit observandum: quod regula ecclesiastica penitus invenimus alienum; in nostris autem paschalibus cyclis, quod bene nosse dignaris, decimo quinto kalend. Maii ejusdem anni Pascha celebrandum esse sit scriptum. Et ideo, ut nobis omnibus ambiguitas auferatur, cum peritis quibusque diligentius hoc tua sollicitudo pertractet, ut in futurum hujusmodi caveamus errorem. Data octavo kalend. Julii, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA LXXXIX. AD MARCIANUM AUGUSTUM. SYNOPSIS De legatis ad concilium generale missis vice ejus acturis; ubi omnia ad fidei et pacis unitatem revocanda. LEO episcopus MARCIANO semper Augusto. Credebamus clementiam vestram id desiderio nostro posse praestare, ut praesenti necessitate respecta, differri ad opportunius tempus sacerdotalem synodum juberetis:", + "candidate_score": 0.610635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_15", + "bdc_text": "Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_670", + "psc_text": "sanctam synodum, vel ad Flavianum episcopum detulerunt, episcoporum publicari auribus Alexandrinus permisisset antistes, ita manifestatione purissimae fidei, quam divinitus inspiratam et accepimus, et tenemus, omnium concertationum strepitus quievisset, ut nec imperitia ultra desiperet, nec occasionem nocendi aemulatio reperiret. Sed dum privatae causae religionis exercentur obtentu, commissum est impietate paucorum, quod universam Ecclesiam vulneraret. Comperimus enim, non incerto nuntio, sed fidelissimo rerum, quae gestae sunt, narratore Hilaro diacono nostro, qui vix, ne subscribere per vim cogeretur, effugit, convenisse ad synodum plurimos sacerdotes, quorum utique frequentia consultationi et judicio profuisset, si is qui sibi locum principem vindicabat, sacerdotalem moderationem custodire voluisset; ut, sicut moris est, omnium sententiis ex libertate prolatis, id tranquillo et aequo constitueretur examine, quod et fidei congrueret, congreret, et errantibus subveniret. In ipso autem judicio non omnes qui convenerant, interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti 913 sacerdotis arbitrio, impiis subscriptionibus captivas manus dederent, et", + "candidate_score": 0.608076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_15", + "bdc_text": "Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1100", + "psc_text": "praejudicium Nicaeni concilii illicitis ausibus consensurum. --V. Canones synodi CP. ad sedem Romanam numquam missos, Anatolio male patrocinari. --VI. Satius esse ut cupiditatem deponat, charitatem sectetur. LEO episcopus ANATOLIO episcopo. CAP. I. Manifestato, sicut optavimus, per gratiam Dei lumine evangelicae veritatis, et ab universali Ecclesia perniciosissimi erroris nocte depulsa, ineffabiliter gaudemus 1159 in Domino quod creditae nobis dispensationis labor ad desideratum pervenit effectum, sicut etiam epistolae tuae textus eloquitur; ut, secundum apostolicam doctrinam, idipsum dicamus omnes, et non sint in nobis schismata: simus autem perfecti in eodem sensu et in eadem scientia (I Cor. I, 10) . In cujus operis devotione gratulamur dilectionem tuam esse consortem: ut et corrigendis tua prodesset industria, et ab omni te deviantium participatione purgares. Decessore enim tuo beatae memoriae Flaviano, propter defensionem catholicae veritatis ejecto, non immerito credebatur quod ordinatores tui, contra sanctorum canonum constituta, viderentur sui similem consecrasse. Sed affuit misericordia Dei, in hoc", + "candidate_score": 0.603977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_15", + "bdc_text": "Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_707", + "psc_text": "sancta SYNODUS quae in urbe Roma convenit, clero, honoratis, et plebi consistenti Constantinopoli, dilectissimis filiis in Domino salutem. CAP. I. In notitiam nostram, quae Ephesi contra opinionem omnium sunt acta, perlatis, magno animum nostrum fatemur moerore confusum: nec tantum licuisse iniquitati, 933 facile potuissemus credere, nisi filius noster Hilarus diaconus, qui a nobis vice nostra cum aliis ut interesset synodo missus fuerat, fugiens revertisset, declinans, ne injustae particeps esset sententiae. Quippe cum vox illic a nostris contradictionis emissa sit, quam Alexandrinus antistes, qui totum solus impotentiae suae vindicavit, audire contempsit, in consortium suae voluntatis invitos pertrahens sacerdotes, ut per vim coacti subscriberent, qui nullam damnationis causam idoneam reperissent. Sed hos ausus pio et Christiano principi confidimus minime placituros. Nunc quia Ecclesiam vestram hac ratione cognovimus dissipatam, consolandos adhortandosque vos esse credidimus nostris epistolis, ut pro catholicae fidei defensione perfidorum nequitiae resistatis. Nolumus enim dilectionem vestram hoc moerore percelli, cum major", + "candidate_score": 0.602984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_74_76", + "bdc_text": "Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi . et Grübellius Sebastian Grübel. , symmystae mei .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.600447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_74_76", + "bdc_text": "Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi . et Grübellius Sebastian Grübel. , symmystae mei .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1015", + "psc_text": "me, domine merito beatissime, et apostolico honore venerande papa. RUSTICUS episcopus apostolatum vestrum in Domino venerans saluto, et ut digneris pro me orare, supplex rogo. VENERIUS te dominum in Christo meum, reverendissime, saluto; et ut digneris pro me orare, supplex rogo. CONSTANTIANUS episcopus beatitudinem vestram saluto. MAXIMUS episcopus beatitudinem vestram saluto. ARMENTARIUS episcopus beatitudinem vestram saluto. FLORUS episcopus beatitudinem vestram in Domino venerans saluto, et ut ores pro me plurimum quaeso. SABINUS episcopus beatitudini vestrae me repraesento, et orationem apostolatus vestri nostri memorem quaeso. VALERIANUS episcopus beatitudinem vestram saluto. NECTARIUS episcopus beatitudinem vestram saluto. CONSTANTIUS episcopus beatitudinem vestram saluto. MAXIMUS episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego ASCLEPIUS episcopus apostolatum vestrum venerans in Domino plurimum saluto. Ego MAXIMUS episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego URSUS episcopus beatitudinem vestram saluto. INGENUUS episcopus apostolatum vestrum venerans saluto. JUSTUS episcopus coronam vestram venerans saluto. VALERIUS episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego SUPERVENTOR episcopus coronam vestram venerans saluto.", + "candidate_score": 0.600092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_15", + "bdc_text": "Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_935", + "psc_text": "POSTEA VERO CHALCEDONE CONGREGATA EST. SYNOPSIS. I. Necessitatem temporis et consuetudinem vetare ne intersit synodo; se tamen per legatos quos mittit, praesentem futurum. --II. Disputandi contra fidem audaciam esse comprimendam. --III. Episcopos propter fidem ejectos esse restituendos, manentibus contra Nestorium in Epheso decretis. LEO episcopus S. SYNODO apud Nicaeam constitutae. Dilectissimis fratribus in Domino salutem. CAP. I. Optaveram quidem, dilectissimi, pro nostri charitate collegii, omnes Domini sacerdotes in una catholicae fidei devotione persistere, nec quemquam gratia aut formidine potestatum saecularium 1069 depravari, ut a via veritatis abscederet. Sed quia multa saepe, quae poenitudinem possint generare, proveniunt, et superat culpas delinquentium misericordia Dei, atque ideo suspenditur ultio, ut possit locum habere correctio, amplectendum est clementissimi principis plenum religione consilium, quo sanctam fraternitatem vestram ad destruendas insidias diaboli, et ad reformandam ecclesiasticam pacem voluit convenire, beatissimi Petri apostoli jure atque honore servato, adeo ut nos quoque suis ad hoc litteris invitaret, ut", + "candidate_score": 0.600012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_733", + "psc_text": "ἔδραμε Πέτρον, ὥστε τοῖς ἐν Ἀντιοχείᾳ περὶ τῆς κατὰ νόμον πολιτείας ἀμφισβητοῦσι παρ' αὐτοῦ κομίσαι τὴν λύσιν, πολλῶ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ εὐτελεῖς καὶ σμικροὶ, πρὸς τὸν ἀποστολικὸν ὑμῶν τρέχομεν θρόνον. Ὥστε παρ' ὑμῶν λαβεῖν τοῖς τῶν ἐκκλησιῶν ἕλκεσι θεραπείαν. Διὰ πάντα γὰρ ὑμῶν τὸ πρωτεύειν ἁρμόττει. Πολλοῖς γὰρ ὁ ὑμέτερος θρόνος κοσμεῖται πλεονεκτήμασι. Τὰς μὲν γὰρ ἄλλας πόλεις ἢ μέγεθος, ἢ κάλλος, ἢ πλῆθος τῶν οἰκητόρων κοσμεῖ. Τούτων δὲ ἐστερημένας πνευματικὰ τινὰ λαμπρύνει χαρίσματα· τῇ δὲ ὑμετέρᾳ φορὰν ἕδωκεν ἀγαθῶν ὁ τῶν ἀγαθῶν χορηγός. Ἡ γὰρ αὐτὴ πασῶν μεγίστη, καὶ λαμπροτάτη, καὶ τῆς οἰκουμένης προκαθημένη, καὶ τῷ πλήθει τῶν οικητόρων κυμαίνουσα. Πρὸς δὲ τούτοις, 943 καὶ νῦν κρατοῦσαν ἡγεμονίαν ἐβλάστησε· καὶ τῆς οἰκείας προσηγορίας τοῖς ἀρχομένοις μετέδωκε. Κοσμεῖ δὲ αὐτὴν διαφερόντως ἡ πίστις καὶ μάρτυρ ἀξιόχρεως ὁ θεῖος ἀπόστολος βοῶν, ὅτι ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ. Εἰ δὲ εὐθὺς δεξαμένη τὰ τοῦ σωτηρίου κηρύγματος σπέρματα, τοῖς ἀξιαγάστοις", + "candidate_score": 0.580569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1056", + "psc_text": "συνέδριον, τὸν θρόνον τοῦτον ἐξουθενοῦντες, καὶ πάντα ποιοῦντες ὅσα ὕβρεως αἴτια, ἐμοί τε, καὶ τῇ Κωνσταντινουπόλεως ἁγιωτάτῃ Ἐκκλησίᾳ. Καθίστατο καὶ ταῦτα νεύματι τῶν εὐσεβεστάτων ἡμῶν βασιλέων παραγενομένων, καὶ τῶν μεγαλοπρεπεστάτων καὶ ἐνδοξοτάτων ἀρχόντων τῷ συνεδρίῳ, καὶ ἀποφηναμένων τὸν παρὰ τῆς ἁγίας συνόδου ὅρον βέβαιον εἶναι, καὶ προσφιλοτιμησαμένων καὶ αὐτῶν τὰ εἰς τιμὴν, καθάπερ εἰρήκαμεν, τοῦ θρόνου συντείνοντα, ἅπερ ἐκ πολλῶν ὀλίγα ὑμῖν ἐγνωρίσαμεν, ἵνα μὴ δόξωμεν αὐτοὺς μὲν βαρεῖν, ταῖς δέ ἀκοαῖς ταῖς ὑμετέραις παρενοχλεῖν. Ἡμεῖς γὰρ ὅοτι καὶ πρὸ τῆς αὐτῶν παρουσίας, τὰ εἱς δόξαν ὑμετέραν καὶ τιμὴν τὴν ὀφειλομένην ἐν πᾶσι διεπραξάμεθα, καὶ μετὰ τὴν αὐτῶν παρουσίαν, Θεός τε μάρτυς, καὶ αὐτὰ πεπραγμένα δηλοῖ. Ὅπως γε καὶ αὐτοὺς τιμῆς τε, καὶ δορυφορίας ἠξιώσαμεν αἰδοῖ, καὶ τιμῇ τῇ περὶ ὑμᾶς, καὶ τὸν τοιοῦτον τύπον ἐπὶ τὴν ὑμετέραν ὁσιότητα ἡ ἁγία σύνοδος ἀνήνεγκε καὶ ἡμεῖς, ἐφ' ᾧ τε παρ' ὑμῶν τυχεῖν συναινέσεως, καὶ βεβαιότητος, παρακαλοῦμέν τε, καὶ τοῦτο παρ' ὑμῶν", + "candidate_score": 0.576986, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.693386, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_50_52", + "bdc_text": "mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten . Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) . mutuo des ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_273", + "psc_text": "Duplex quippe scriptura est: nam in multis exemplaribus continetur: Non profuit, neque profuit mihi quisquam. In his vero quae exemplaria veriora sunt, et cum Hebraeis consonant, habetur: Non debui, neque debuit mihi quisquam. Oportet igitur et id quod in usu est, atque in Ecclesiis legitur, exponere; et hoc quod in Hebraeis codicibus invenitur, intactum non praeterire. Praedicavit Jeremias mandata divina; nemo his quae praedicabantur attendit. Quamobrem quasi medicus libens ac promptus medicamina languentibus tribuit, et illis non secundum artificium curantis, sed juxta voluntatem suam agentibus dicit: Non profui, neque profuit mihi quisquam. Quodammodo enim beneficium consequitur ipse qui curat, si fructum sui laboris in aegrotante conspiciat, et per laetitiam mentis etiam ipse consequitur utilitatem, secundum illud, quod alibi dicitur: Beatus qui loquitur in aures audientium. Hanc igitur utilitatem quam consequitur magister ab auditoribus suis si proficiant audiendo, dum fructus ex salute eorum consequitur, quodammodo 842 Jeremias videns de Judaeis non", + "candidate_score": 0.693386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_516", + "psc_text": "Ego novi perseverantes in fide justos feris traditos, et laceratos ab eis consummasse martyrium, nec tamen beatos esse desisse. Non enim bestiis fuerant traditi spiritalibus et invisibilibus, quae lacerant animas peccatorum, et dentes suos in impiorum corda defigunt. Quemadmodum enim si pastor ex ore leonum evellat duo crura ovis, vel extremum auriculae, ita evellentur filii Israel. Traditur ergo aliquando terra bestiis, ad eversionem, ut auferatur ab ea homo et pecus (Amos III). Et observa diligenter differentias comminationum. In prima comminatione famis ait: Ipsi soli salvabuntur, 924 Noe, Daniel et Job. In secunda vero, ubi bestias immissurum se esse testatur, filii et filiae nuncupatae sunt: Verumtamen ipsi soli salvi erunt, dicit Adonai Dominus. Qui locus dupliciter intelligitur. Ac primum secundum communem sensum exponamus ob nonnullorum insipientiam, qui sensum animi sui, Dei esse asserunt veritatem, et frequenter dicunt: Futurum est ut unusquisque nostrum precibus suis eripiat quoscumque voluerit de gehenna: et iniquitatem", + "candidate_score": 0.687666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_50", + "bdc_text": "mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_273", + "psc_text": "Duplex quippe scriptura est: nam in multis exemplaribus continetur: Non profuit, neque profuit mihi quisquam. In his vero quae exemplaria veriora sunt, et cum Hebraeis consonant, habetur: Non debui, neque debuit mihi quisquam. Oportet igitur et id quod in usu est, atque in Ecclesiis legitur, exponere; et hoc quod in Hebraeis codicibus invenitur, intactum non praeterire. Praedicavit Jeremias mandata divina; nemo his quae praedicabantur attendit. Quamobrem quasi medicus libens ac promptus medicamina languentibus tribuit, et illis non secundum artificium curantis, sed juxta voluntatem suam agentibus dicit: Non profui, neque profuit mihi quisquam. Quodammodo enim beneficium consequitur ipse qui curat, si fructum sui laboris in aegrotante conspiciat, et per laetitiam mentis etiam ipse consequitur utilitatem, secundum illud, quod alibi dicitur: Beatus qui loquitur in aures audientium. Hanc igitur utilitatem quam consequitur magister ab auditoribus suis si proficiant audiendo, dum fructus ex salute eorum consequitur, quodammodo 842 Jeremias videns de Judaeis non", + "candidate_score": 0.685257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_46_48", + "bdc_text": "Sed de his satis . Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 . Februar 1541 , vgl. Egli , Analecta II 135 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_4", + "psc_text": "Abraham: attamen quod erat suum, fecerunt angeli, volentes eos salvare qui se indignos salute judicaverunt, haec dicentes ad Loth: Est tibi hic aliquis gener, aut filii, aut filiae (Gen. XIX, 12) ? Neque enim ignorabant non esse eos secuturos Loth, sed ostenderunt suam pariter, et ejus qui eos miserat, benignitatem in homines et amorem. Horum quiddam simile invenimus et in Jeremia scriptum esse: est enim annotatum tempus prophetiae ejus quando coepit prophetare, et quousque. Ergo qui Scripturas legit, si lectioni diligenter intendat, et requirat eorum quae scripta sunt voluntatem, dicere potest ex historiae superscriptione, quo tempore Jeremias exorsus sit, et quod consummaverit prophetiam. Quid igitur ad me tempus historiae? Legens didici, quia coeperit prophetare in diebus Josiae filii Amos regis Juda, usque ad annum tertium decimum regni ejus; deinde prophetaverit in diebus Joachim, filii Josiae, regis Juda, usque ad consummationem 745 undecimi anni Sedeciae, filii Josiae, regis Juda. Et legens", + "candidate_score": 0.68023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_47_49", + "bdc_text": "Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 . Februar 1541 , vgl. Egli , Analecta II 135 . Leo Juds Mitschriften sind nicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_4", + "psc_text": "Abraham: attamen quod erat suum, fecerunt angeli, volentes eos salvare qui se indignos salute judicaverunt, haec dicentes ad Loth: Est tibi hic aliquis gener, aut filii, aut filiae (Gen. XIX, 12) ? Neque enim ignorabant non esse eos secuturos Loth, sed ostenderunt suam pariter, et ejus qui eos miserat, benignitatem in homines et amorem. Horum quiddam simile invenimus et in Jeremia scriptum esse: est enim annotatum tempus prophetiae ejus quando coepit prophetare, et quousque. Ergo qui Scripturas legit, si lectioni diligenter intendat, et requirat eorum quae scripta sunt voluntatem, dicere potest ex historiae superscriptione, quo tempore Jeremias exorsus sit, et quod consummaverit prophetiam. Quid igitur ad me tempus historiae? Legens didici, quia coeperit prophetare in diebus Josiae filii Amos regis Juda, usque ad annum tertium decimum regni ejus; deinde prophetaverit in diebus Joachim, filii Josiae, regis Juda, usque ad consummationem 745 undecimi anni Sedeciae, filii Josiae, regis Juda. Et legens", + "candidate_score": 0.678758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_47", + "bdc_text": "Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_4", + "psc_text": "Abraham: attamen quod erat suum, fecerunt angeli, volentes eos salvare qui se indignos salute judicaverunt, haec dicentes ad Loth: Est tibi hic aliquis gener, aut filii, aut filiae (Gen. XIX, 12) ? Neque enim ignorabant non esse eos secuturos Loth, sed ostenderunt suam pariter, et ejus qui eos miserat, benignitatem in homines et amorem. Horum quiddam simile invenimus et in Jeremia scriptum esse: est enim annotatum tempus prophetiae ejus quando coepit prophetare, et quousque. Ergo qui Scripturas legit, si lectioni diligenter intendat, et requirat eorum quae scripta sunt voluntatem, dicere potest ex historiae superscriptione, quo tempore Jeremias exorsus sit, et quod consummaverit prophetiam. Quid igitur ad me tempus historiae? Legens didici, quia coeperit prophetare in diebus Josiae filii Amos regis Juda, usque ad annum tertium decimum regni ejus; deinde prophetaverit in diebus Joachim, filii Josiae, regis Juda, usque ad consummationem 745 undecimi anni Sedeciae, filii Josiae, regis Juda. Et legens", + "candidate_score": 0.678708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_49_51", + "bdc_text": "Leo Juds Mitschriften sind nicht erhalten . mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten . Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_342", + "psc_text": "XVI, 20) : in quo tempore, nisi in isto, quo Salvator noster assumpsit corpus humanum? Et scient quia ego sum Dominus. Deinde alia sequitur prophetia (quam nescio quare apud Septuaginta non invenientes in caeteris editionibus, quae cum Hebraeo consentiunt sermone reperimus), quae plena est necessariis rebus, et tam utilibus, ut possit, si animus fuerit attentus, a vitiis revocare Lectorem. Sic autem sequitur: Peccatum Juda conscriptum est stylo ferreo, in ungue adamantino, sculptum super pectus cordis eorum (Jer. XVII, 1) . Quoniam difficile est aliquem se malum confiteri, ideo Judaei qui exemplaria nonnulla falsarunt, etiam in hoc loco pro peccato Juda, peccatum eorum posuerunt. Sed si figuraliter consideres (ut saepe ostendimus) Judam Christum nuncupari, forsitan peccatum Judae peccatum nostrum est, qui credimus in Christum de tribu Juda, et ex ejus secundum carnem stirpe nascentem. Si autem volueris sacratius intelligere de proditore Juda dictum: Peccatum Judae scriptum est in stylo ferreo, in", + "candidate_score": 0.676682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_49_51", + "bdc_text": "Leo Juds Mitschriften sind nicht erhalten . mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten . Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_273", + "psc_text": "Duplex quippe scriptura est: nam in multis exemplaribus continetur: Non profuit, neque profuit mihi quisquam. In his vero quae exemplaria veriora sunt, et cum Hebraeis consonant, habetur: Non debui, neque debuit mihi quisquam. Oportet igitur et id quod in usu est, atque in Ecclesiis legitur, exponere; et hoc quod in Hebraeis codicibus invenitur, intactum non praeterire. Praedicavit Jeremias mandata divina; nemo his quae praedicabantur attendit. Quamobrem quasi medicus libens ac promptus medicamina languentibus tribuit, et illis non secundum artificium curantis, sed juxta voluntatem suam agentibus dicit: Non profui, neque profuit mihi quisquam. Quodammodo enim beneficium consequitur ipse qui curat, si fructum sui laboris in aegrotante conspiciat, et per laetitiam mentis etiam ipse consequitur utilitatem, secundum illud, quod alibi dicitur: Beatus qui loquitur in aures audientium. Hanc igitur utilitatem quam consequitur magister ab auditoribus suis si proficiant audiendo, dum fructus ex salute eorum consequitur, quodammodo 842 Jeremias videns de Judaeis non", + "candidate_score": 0.675959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_50_52", + "bdc_text": "mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten . Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) . mutuo des ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_277", + "psc_text": "quasi debitor etiam usuras reddere exigitur. Ex quo magis expedit auditoribus accipere disciplinae verba cum fenore, et fieri debitores, quam non accipere, nec debere. Accusantur quippe tales, dicente propheta: Non debuit mihi quisquam. Quod ait: Heu mihi, mea mater, quare 843 me genuisti virum, qui judicer et discernar omni terrae (Jerem. XV, 10) ? non sic existimo convenire aliis prophetis ut Jeremiae; multi siquidem prophetarum post aliquod spatium, primo mali, et jam post peccata conversi, prophetare coeperunt: Jeremias vero a puero sumpsit vaticinationis exordium. Et hujus rei possumus de Scripturis accipere testimonium. Isaias non audivit: Antequam te plasmarem in utero, novi te, et antequam exires de vulva, sanctificavi te, et prophetam in gentibus posui te: neque ait: Nescio loqui, quia juvenis ego sum: sed, visione sibi revelata, ait: Vae mihi misero, quoniam compunctus sum, quia immunda labia habens in medio populi immunda labia habentis ego habito, et regem Dominum Sabaoth", + "candidate_score": 0.675301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_45_47", + "bdc_text": "Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat . Sed de his satis . Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_4", + "psc_text": "Abraham: attamen quod erat suum, fecerunt angeli, volentes eos salvare qui se indignos salute judicaverunt, haec dicentes ad Loth: Est tibi hic aliquis gener, aut filii, aut filiae (Gen. XIX, 12) ? Neque enim ignorabant non esse eos secuturos Loth, sed ostenderunt suam pariter, et ejus qui eos miserat, benignitatem in homines et amorem. Horum quiddam simile invenimus et in Jeremia scriptum esse: est enim annotatum tempus prophetiae ejus quando coepit prophetare, et quousque. Ergo qui Scripturas legit, si lectioni diligenter intendat, et requirat eorum quae scripta sunt voluntatem, dicere potest ex historiae superscriptione, quo tempore Jeremias exorsus sit, et quod consummaverit prophetiam. Quid igitur ad me tempus historiae? Legens didici, quia coeperit prophetare in diebus Josiae filii Amos regis Juda, usque ad annum tertium decimum regni ejus; deinde prophetaverit in diebus Joachim, filii Josiae, regis Juda, usque ad consummationem 745 undecimi anni Sedeciae, filii Josiae, regis Juda. Et legens", + "candidate_score": 0.672081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_50_52", + "bdc_text": "mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten . Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) . mutuo des ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_342", + "psc_text": "XVI, 20) : in quo tempore, nisi in isto, quo Salvator noster assumpsit corpus humanum? Et scient quia ego sum Dominus. Deinde alia sequitur prophetia (quam nescio quare apud Septuaginta non invenientes in caeteris editionibus, quae cum Hebraeo consentiunt sermone reperimus), quae plena est necessariis rebus, et tam utilibus, ut possit, si animus fuerit attentus, a vitiis revocare Lectorem. Sic autem sequitur: Peccatum Juda conscriptum est stylo ferreo, in ungue adamantino, sculptum super pectus cordis eorum (Jer. XVII, 1) . Quoniam difficile est aliquem se malum confiteri, ideo Judaei qui exemplaria nonnulla falsarunt, etiam in hoc loco pro peccato Juda, peccatum eorum posuerunt. Sed si figuraliter consideres (ut saepe ostendimus) Judam Christum nuncupari, forsitan peccatum Judae peccatum nostrum est, qui credimus in Christum de tribu Juda, et ex ejus secundum carnem stirpe nascentem. Si autem volueris sacratius intelligere de proditore Juda dictum: Peccatum Judae scriptum est in stylo ferreo, in", + "candidate_score": 0.671479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_45_47", + "bdc_text": "Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat . Sed de his satis . Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_11", + "psc_text": "Pauca autem eorum quae ad Jeremiam dicta sunt, coarctant intellectum, quasi non possint, ut plures existimant, ad Dominum referri. Quae sunt ergo quae possunt convenire Domino? Ad omnes ad quoscumque mittam te, ibis: et omnia quae mando tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum, quia ego tecum sum, ut eruam te: dicit Dominus (Jer. I, 7, 8) . Nec dum ista otiose videntur ad Salvatorem referri: ea vero quae sequuntur: Extendit Dominus manum suam ad me, et tetigit os meum, et dixit Dominus ad me: Ecce dedi sermones meos in os tuum; ecce constitui te hodie super gentes et regna, eradicare, et disperdere (Jer. I, 9, 10) : de Jeremia difficilem faciunt interpretationem: quas enim gentes eradicavit Jeremias? quae regna subvertit, ut merito ei dictum sit: Ecce constitui te hodie super gentes et super regna eradicare, et suffodere? quam habuit potestatem ad disperdendum, ut audierit: et disperdere? Quos vero aedificavit,", + "candidate_score": 0.664846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_50", + "bdc_text": "mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_277", + "psc_text": "quasi debitor etiam usuras reddere exigitur. Ex quo magis expedit auditoribus accipere disciplinae verba cum fenore, et fieri debitores, quam non accipere, nec debere. Accusantur quippe tales, dicente propheta: Non debuit mihi quisquam. Quod ait: Heu mihi, mea mater, quare 843 me genuisti virum, qui judicer et discernar omni terrae (Jerem. XV, 10) ? non sic existimo convenire aliis prophetis ut Jeremiae; multi siquidem prophetarum post aliquod spatium, primo mali, et jam post peccata conversi, prophetare coeperunt: Jeremias vero a puero sumpsit vaticinationis exordium. Et hujus rei possumus de Scripturis accipere testimonium. Isaias non audivit: Antequam te plasmarem in utero, novi te, et antequam exires de vulva, sanctificavi te, et prophetam in gentibus posui te: neque ait: Nescio loqui, quia juvenis ego sum: sed, visione sibi revelata, ait: Vae mihi misero, quoniam compunctus sum, quia immunda labia habens in medio populi immunda labia habentis ego habito, et regem Dominum Sabaoth", + "candidate_score": 0.661901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_47", + "bdc_text": "Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_11", + "psc_text": "Pauca autem eorum quae ad Jeremiam dicta sunt, coarctant intellectum, quasi non possint, ut plures existimant, ad Dominum referri. Quae sunt ergo quae possunt convenire Domino? Ad omnes ad quoscumque mittam te, ibis: et omnia quae mando tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum, quia ego tecum sum, ut eruam te: dicit Dominus (Jer. I, 7, 8) . Nec dum ista otiose videntur ad Salvatorem referri: ea vero quae sequuntur: Extendit Dominus manum suam ad me, et tetigit os meum, et dixit Dominus ad me: Ecce dedi sermones meos in os tuum; ecce constitui te hodie super gentes et regna, eradicare, et disperdere (Jer. I, 9, 10) : de Jeremia difficilem faciunt interpretationem: quas enim gentes eradicavit Jeremias? quae regna subvertit, ut merito ei dictum sit: Ecce constitui te hodie super gentes et super regna eradicare, et suffodere? quam habuit potestatem ad disperdendum, ut audierit: et disperdere? Quos vero aedificavit,", + "candidate_score": 0.660129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_50_52", + "bdc_text": "mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten . Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) . mutuo des ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_202", + "psc_text": "Scriptura Jeremiae, nihil tale conscribitur. Habemus Paralipomenon, et ipsum, quod nunc interpretatur volumen Prophetae, nihil locuti sunt viri Anathoth: sed Christi quaerunt animam Domini mei, qui dicunt: Non prophetabis in nomine Domini. Legimus et hoc [ Al. hic] a Judaeis prohibitum, ne doceret Christus: Alioquin morieris in manibus nostris. Ecce ego visitabo in eis, juvenes eorum gladio cadent, et filii eorum, et filiae morientur fame (Amos VIII, 11) . Non Jeremiae temporibus gladio occubuerunt, sed post adventum Domini: tunc et fames venit in eos, non fames panis, neque sitis aquae, sed fames audiendi sermonem Dei. Jam quippe apud eos ultra non dicitur: Haec dicit Dominus Deus omnipotens. Ista fames est prophetiae cessantis in eis. Sed quid loquar de Prophetis? Neque magistri, neque doctores in Judaea aliqui remanserunt: et licet sint innumerabiles, qui sibi sapientiam vendicent, non est jam sermo Dei in eis. Completum est enim illud vaticinium: Auferet Dominus a", + "candidate_score": 0.659014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_50_52", + "bdc_text": "mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten . Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) . mutuo des ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_11", + "psc_text": "Pauca autem eorum quae ad Jeremiam dicta sunt, coarctant intellectum, quasi non possint, ut plures existimant, ad Dominum referri. Quae sunt ergo quae possunt convenire Domino? Ad omnes ad quoscumque mittam te, ibis: et omnia quae mando tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum, quia ego tecum sum, ut eruam te: dicit Dominus (Jer. I, 7, 8) . Nec dum ista otiose videntur ad Salvatorem referri: ea vero quae sequuntur: Extendit Dominus manum suam ad me, et tetigit os meum, et dixit Dominus ad me: Ecce dedi sermones meos in os tuum; ecce constitui te hodie super gentes et regna, eradicare, et disperdere (Jer. I, 9, 10) : de Jeremia difficilem faciunt interpretationem: quas enim gentes eradicavit Jeremias? quae regna subvertit, ut merito ei dictum sit: Ecce constitui te hodie super gentes et super regna eradicare, et suffodere? quam habuit potestatem ad disperdendum, ut audierit: et disperdere? Quos vero aedificavit,", + "candidate_score": 0.658456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_49_51", + "bdc_text": "Leo Juds Mitschriften sind nicht erhalten . mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten . Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_202", + "psc_text": "Scriptura Jeremiae, nihil tale conscribitur. Habemus Paralipomenon, et ipsum, quod nunc interpretatur volumen Prophetae, nihil locuti sunt viri Anathoth: sed Christi quaerunt animam Domini mei, qui dicunt: Non prophetabis in nomine Domini. Legimus et hoc [ Al. hic] a Judaeis prohibitum, ne doceret Christus: Alioquin morieris in manibus nostris. Ecce ego visitabo in eis, juvenes eorum gladio cadent, et filii eorum, et filiae morientur fame (Amos VIII, 11) . Non Jeremiae temporibus gladio occubuerunt, sed post adventum Domini: tunc et fames venit in eos, non fames panis, neque sitis aquae, sed fames audiendi sermonem Dei. Jam quippe apud eos ultra non dicitur: Haec dicit Dominus Deus omnipotens. Ista fames est prophetiae cessantis in eis. Sed quid loquar de Prophetis? Neque magistri, neque doctores in Judaea aliqui remanserunt: et licet sint innumerabiles, qui sibi sapientiam vendicent, non est jam sermo Dei in eis. Completum est enim illud vaticinium: Auferet Dominus a", + "candidate_score": 0.658437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_46_48", + "bdc_text": "Sed de his satis . Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 . Februar 1541 , vgl. Egli , Analecta II 135 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_492", + "psc_text": "Attende, coelum, et loquar, et audiat terra verba oris mei (Isai. I) . Neque aliud: Audi, coelum, et auribus percipe, terra. Sed nec Jeremiae prophetiam: Terra, terra, audi verbum Domini, scribe virum istum abdicatum (Jerem. XXII) . Multa nos latent propter paupertatem memoriae, propter ingenii tarditatem. Multa sunt quae condidit Deus rationabilia, et sunt capacia, non solum principatus et potestates, et rectores tenebrarum istarum, verum etiam et in meliore parte thronos, dominationes, et caetera, quae in nostro intellectu Apostolus reliquit dicens: Et super omne nomen, quod nominatur non solum in saeculo isto, verum et in futuro (Ephes. I) . Aer quoque animalibus plenus est, secundum ejusdem Apostoli testimonium praedicantis: In quibus aliquando ambulastis secundum saeculum mundi hujus, secundum principem potestatis et aeris spiritus, qui nunc operatur in filiis diffidentiae. Est ergo terra, et universa 916 animalia, et per partes animalium varietates. Quando enim offenditur terra, et rursum complacet sibi in", + "candidate_score": 0.658415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_49_51", + "bdc_text": "Leo Juds Mitschriften sind nicht erhalten . mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten . Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_277", + "psc_text": "quasi debitor etiam usuras reddere exigitur. Ex quo magis expedit auditoribus accipere disciplinae verba cum fenore, et fieri debitores, quam non accipere, nec debere. Accusantur quippe tales, dicente propheta: Non debuit mihi quisquam. Quod ait: Heu mihi, mea mater, quare 843 me genuisti virum, qui judicer et discernar omni terrae (Jerem. XV, 10) ? non sic existimo convenire aliis prophetis ut Jeremiae; multi siquidem prophetarum post aliquod spatium, primo mali, et jam post peccata conversi, prophetare coeperunt: Jeremias vero a puero sumpsit vaticinationis exordium. Et hujus rei possumus de Scripturis accipere testimonium. Isaias non audivit: Antequam te plasmarem in utero, novi te, et antequam exires de vulva, sanctificavi te, et prophetam in gentibus posui te: neque ait: Nescio loqui, quia juvenis ego sum: sed, visione sibi revelata, ait: Vae mihi misero, quoniam compunctus sum, quia immunda labia habens in medio populi immunda labia habentis ego habito, et regem Dominum Sabaoth", + "candidate_score": 0.657274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_51", + "bdc_text": "Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_11", + "psc_text": "Pauca autem eorum quae ad Jeremiam dicta sunt, coarctant intellectum, quasi non possint, ut plures existimant, ad Dominum referri. Quae sunt ergo quae possunt convenire Domino? Ad omnes ad quoscumque mittam te, ibis: et omnia quae mando tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum, quia ego tecum sum, ut eruam te: dicit Dominus (Jer. I, 7, 8) . Nec dum ista otiose videntur ad Salvatorem referri: ea vero quae sequuntur: Extendit Dominus manum suam ad me, et tetigit os meum, et dixit Dominus ad me: Ecce dedi sermones meos in os tuum; ecce constitui te hodie super gentes et regna, eradicare, et disperdere (Jer. I, 9, 10) : de Jeremia difficilem faciunt interpretationem: quas enim gentes eradicavit Jeremias? quae regna subvertit, ut merito ei dictum sit: Ecce constitui te hodie super gentes et super regna eradicare, et suffodere? quam habuit potestatem ad disperdendum, ut audierit: et disperdere? Quos vero aedificavit,", + "candidate_score": 0.657251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_46_48", + "bdc_text": "Sed de his satis . Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 . Februar 1541 , vgl. Egli , Analecta II 135 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_11", + "psc_text": "Pauca autem eorum quae ad Jeremiam dicta sunt, coarctant intellectum, quasi non possint, ut plures existimant, ad Dominum referri. Quae sunt ergo quae possunt convenire Domino? Ad omnes ad quoscumque mittam te, ibis: et omnia quae mando tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum, quia ego tecum sum, ut eruam te: dicit Dominus (Jer. I, 7, 8) . Nec dum ista otiose videntur ad Salvatorem referri: ea vero quae sequuntur: Extendit Dominus manum suam ad me, et tetigit os meum, et dixit Dominus ad me: Ecce dedi sermones meos in os tuum; ecce constitui te hodie super gentes et regna, eradicare, et disperdere (Jer. I, 9, 10) : de Jeremia difficilem faciunt interpretationem: quas enim gentes eradicavit Jeremias? quae regna subvertit, ut merito ei dictum sit: Ecce constitui te hodie super gentes et super regna eradicare, et suffodere? quam habuit potestatem ad disperdendum, ut audierit: et disperdere? Quos vero aedificavit,", + "candidate_score": 0.656722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_46_48", + "bdc_text": "Sed de his satis . Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 . Februar 1541 , vgl. Egli , Analecta II 135 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_277", + "psc_text": "quasi debitor etiam usuras reddere exigitur. Ex quo magis expedit auditoribus accipere disciplinae verba cum fenore, et fieri debitores, quam non accipere, nec debere. Accusantur quippe tales, dicente propheta: Non debuit mihi quisquam. Quod ait: Heu mihi, mea mater, quare 843 me genuisti virum, qui judicer et discernar omni terrae (Jerem. XV, 10) ? non sic existimo convenire aliis prophetis ut Jeremiae; multi siquidem prophetarum post aliquod spatium, primo mali, et jam post peccata conversi, prophetare coeperunt: Jeremias vero a puero sumpsit vaticinationis exordium. Et hujus rei possumus de Scripturis accipere testimonium. Isaias non audivit: Antequam te plasmarem in utero, novi te, et antequam exires de vulva, sanctificavi te, et prophetam in gentibus posui te: neque ait: Nescio loqui, quia juvenis ego sum: sed, visione sibi revelata, ait: Vae mihi misero, quoniam compunctus sum, quia immunda labia habens in medio populi immunda labia habentis ego habito, et regem Dominum Sabaoth", + "candidate_score": 0.656642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_5_7", + "bdc_text": "Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines . Per praesides erga coryϕaeos [ ! ] negligentius agebatur , neque ulli offerebantur ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_234", + "psc_text": "in aliorum eruditionem, licet jam desperabiles sint peccatores, et a curatione penitus alieni, torqueantur, audi Salomonem in Proverbiis dicentem: Pestilente flagellato, imprudens callidior erit (Prov. XIX, 25) . 828 Non eum qui flagellatur dixit callidiorem futurum, et sapientiorem propter castigationem suam, sed insipientem a stultitia ad prudentiam converti propter supplicia pestilentis: hoc quippe ex ipso nomine calliditatis significatur, et converti eum a calliditate, dum alios cernit propter ea, a quibus ipse obnoxius est, peccata cruciari. Igitur prodest nobis, si tamen digni sumus salute, ut alii in utilitatem nostram torqueantur. Et quomodo utile fuit peccatum Israel in salutem gentium, sic utilis est quorumdam poena aliorum saluti. Et ideo bonus et clemens Deus: Non parcam, inquit, et non miserebor ab interitu eorum. Circumscripto autem hoc capitulo, videamus subsequens Scriptura quid doceat: Audite et auribus percipite, et nolite extolli, quoniam Dominus locutus est. Date Domino Deo vestro gloriam priusquam obscuret, et priusquam offendunt", + "candidate_score": 0.656366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_51", + "bdc_text": "Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_4", + "psc_text": "Abraham: attamen quod erat suum, fecerunt angeli, volentes eos salvare qui se indignos salute judicaverunt, haec dicentes ad Loth: Est tibi hic aliquis gener, aut filii, aut filiae (Gen. XIX, 12) ? Neque enim ignorabant non esse eos secuturos Loth, sed ostenderunt suam pariter, et ejus qui eos miserat, benignitatem in homines et amorem. Horum quiddam simile invenimus et in Jeremia scriptum esse: est enim annotatum tempus prophetiae ejus quando coepit prophetare, et quousque. Ergo qui Scripturas legit, si lectioni diligenter intendat, et requirat eorum quae scripta sunt voluntatem, dicere potest ex historiae superscriptione, quo tempore Jeremias exorsus sit, et quod consummaverit prophetiam. Quid igitur ad me tempus historiae? Legens didici, quia coeperit prophetare in diebus Josiae filii Amos regis Juda, usque ad annum tertium decimum regni ejus; deinde prophetaverit in diebus Joachim, filii Josiae, regis Juda, usque ad consummationem 745 undecimi anni Sedeciae, filii Josiae, regis Juda. Et legens", + "candidate_score": 0.656233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_47", + "bdc_text": "Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_492", + "psc_text": "Attende, coelum, et loquar, et audiat terra verba oris mei (Isai. I) . Neque aliud: Audi, coelum, et auribus percipe, terra. Sed nec Jeremiae prophetiam: Terra, terra, audi verbum Domini, scribe virum istum abdicatum (Jerem. XXII) . Multa nos latent propter paupertatem memoriae, propter ingenii tarditatem. Multa sunt quae condidit Deus rationabilia, et sunt capacia, non solum principatus et potestates, et rectores tenebrarum istarum, verum etiam et in meliore parte thronos, dominationes, et caetera, quae in nostro intellectu Apostolus reliquit dicens: Et super omne nomen, quod nominatur non solum in saeculo isto, verum et in futuro (Ephes. I) . Aer quoque animalibus plenus est, secundum ejusdem Apostoli testimonium praedicantis: In quibus aliquando ambulastis secundum saeculum mundi hujus, secundum principem potestatis et aeris spiritus, qui nunc operatur in filiis diffidentiae. Est ergo terra, et universa 916 animalia, et per partes animalium varietates. Quando enim offenditur terra, et rursum complacet sibi in", + "candidate_score": 0.655436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_21", + "bdc_text": "anabaptisticae flagris suis tam misere adfligunt , ut adhuc sui compos non sit , τὸ δὲ ὕπουλον diu , nosti , in pectore fovit .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_344", + "psc_text": "Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino, scriptum [ Al. sculptum] est super pectus cordis mei, ut mecum ad tribunal veniat, et compleatur illud quod a Christo prophetatum est: Nihil absconsum, quod non manifestabitur, et nihil occultum quod non palam fiet (Mat. X, 26) . Nudabitur pectoris mei conscientia, et aperto corde, videbuntur litterae peccatorum, quae in stylo ferreo, in ungue adamantino sculptae sunt. Atque ita universa spectantium [ Al. peccantium] multitudo leget in pectore meo signatas imagines peccatorum 866 Nihil enim absconsum [Al. absconditum], quod non revelabitur. Et inter se invicem cogitationum accusantium sive defendentium (Rom. II, 15) . Et: Nolite ante tempus judicare, donec veniat", + "candidate_score": 0.655228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_50", + "bdc_text": "mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_202", + "psc_text": "Scriptura Jeremiae, nihil tale conscribitur. Habemus Paralipomenon, et ipsum, quod nunc interpretatur volumen Prophetae, nihil locuti sunt viri Anathoth: sed Christi quaerunt animam Domini mei, qui dicunt: Non prophetabis in nomine Domini. Legimus et hoc [ Al. hic] a Judaeis prohibitum, ne doceret Christus: Alioquin morieris in manibus nostris. Ecce ego visitabo in eis, juvenes eorum gladio cadent, et filii eorum, et filiae morientur fame (Amos VIII, 11) . Non Jeremiae temporibus gladio occubuerunt, sed post adventum Domini: tunc et fames venit in eos, non fames panis, neque sitis aquae, sed fames audiendi sermonem Dei. Jam quippe apud eos ultra non dicitur: Haec dicit Dominus Deus omnipotens. Ista fames est prophetiae cessantis in eis. Sed quid loquar de Prophetis? Neque magistri, neque doctores in Judaea aliqui remanserunt: et licet sint innumerabiles, qui sibi sapientiam vendicent, non est jam sermo Dei in eis. Completum est enim illud vaticinium: Auferet Dominus a", + "candidate_score": 0.654686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_10_12", + "bdc_text": "Weiteres ist über ihn nicht bekannt . cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt . expostulabat nos iniquis conditionibus cum ipsis agere ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_195", + "psc_text": "de se ipse Christus: Ego inquit, ut agnus innocens ductus ad immolandum, et nesciebam (Isai. LIII, 7) . Nec addit quae non cognoverit. Non enim dixit: Non cognovi mala, non cognovi bona, non cognovi peccatum, sive injustitiam; 815 verum simpliciter, non cognovi. Tibi igitur dereliquit, ut quaeras, quod nescierit. Lege Apostolum: Qui cum peccatum non cognovisset, pro nobis peccatum fecit (II Cor. III, 21) . Peccatum quippe nosse, peccare est: ut justitiam nosse, juste est agere. Ex quo manifestum est, eum qui justitiam praedicat, et non agit juste, nescire justitiam. Adversum me cogitaverunt consilium dicentes: Venite, mittamus lignum in panem ejus. Crucifixum esse a Judaeis Dominum, nulli dubium est: et cum hoc tota libertate praedicamus, quomodo aptabimus ei, quod dicitur: Adversum me cogitaverunt consilium dicentes: hoc quod inferunt: Venite, mittamus lignum in panem ejus, nimiae difficultatis est. Panis Jesu quo nutrimur, sermo ejus interpretatur. Quia igitur docente eo, voluerunt quidam", + "candidate_score": 0.653218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_7_9", + "bdc_text": "Per praesides erga coryϕaeos [ ! ] negligentius agebatur , neque ulli offerebantur ; subduxerant enim se relictis in nido pullis implumibus Vgl. Horaz , Epoden , 1 , 19. . Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_393", + "psc_text": "Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant bonitatem Dei. Quapropter cum audieris de populi captivitate, credere quidem vere accidisse eam juxta historiae fidem, sed in signum rei alterius praecessisse, et subsequens significasse mysterium. Nam et tu, qui vocaris fidelis, qui conspicis pacem, Christus quippe pax nostra est, in Jerusalem commoraris. Si autem peccaveris derelinquet te visitatio Dei, et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe", + "candidate_score": 0.653041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_7_9", + "bdc_text": "Per praesides erga coryϕaeos [ ! ] negligentius agebatur , neque ulli offerebantur ; subduxerant enim se relictis in nido pullis implumibus Vgl. Horaz , Epoden , 1 , 19. . Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_380", + "psc_text": "peccatores a Deo traditos, ab eo ulterius non gubernari, et semel in captivitatem redactos, ultra dispensationem ejus, et misericordiam non mereri, praesentem locum diligentius consideremus. Daniel non peccavit, Ananias, Azarias, Misael a peccato immunes fuerunt, et tamen captivi effecti sunt, ut ibi positi captivum populum consolarentur, et per exhortationem vocis suae poenitentes in Jerusalem restituerent castigatos pro tempore. Septuaginta quippe annis servitutis supplicia pependerunt, ac sic deinde in sedes proprias reversi sunt, quia sanctus prophetarum sermo dejectos animos sublevaverat. Verum non solum ii quatuor 879 in captivitate prophetae exstiterunt, sed et Ezechiel unus ex eis fuit, et Zacharias filius Barachiae captivitatis tempore sub Dario rege cecinit. Invenimus etiam Aggaeum multosque alios prophetarum iisdem prophetasse temporibus, ex quibus indicatur, Deum non tantummodo punire peccantes, verum et misericordiam miscere suppliciis. Quod si dubitas, audi voces tormenta patientium, quomodo sacratim, et in cruciatibus suis clementiam Dei eloquantur: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabis", + "candidate_score": 0.652233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_9", + "bdc_text": "Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_394", + "psc_text": "et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe interpretatur adjutor, et mittitur tibi verbum juvans, ut revertaris in patriam tuam. Sacramentum est et id quod in aenigmate et a Daniele dicitur, et ab Apostolo abscondente pariter et revelante narratur: In Adam omnes morimur, et in Christo omnes vivificamur (I Cor. XV) . Fuit quippe Adam in paradiso, sed serpens captivitatis ejus causa exstitit, et fecit, ut ejiceretur sive de Jerusalem, sive de paradiso, et veniret in locum hunc lacrymarum. Serpens hostis est contrarius veritati. Contrarius autem non a principio creatus est, neque statim super pectus, et ventrem suum ambulavit, neque fuit ab initio maledictus. Sicuti Adam et Eva", + "candidate_score": 0.651859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_51", + "bdc_text": "Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_33", + "psc_text": "Christus sit; ne propter injustitiam, ne propter delicta, ne propter avaritiam deprimantur. Si quando autem propter justitiam aliquis exagitatur, audiat: Beati estis cum exprobrant vobis, et persequuntur, et dicunt omne malum adversum vos, mei causa: gaudete et exsultate, quia merces vestra magna est in coelis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerant ante vos (Matth. V, 11) . Quoniam tecum sum ut eruam te, dicit Dominus; et extendit manum suam ad me Dominus, et tetigit os meum, et dixit Dominus ad me (Jer. I, 8, 9) . Observa differentias Jeremiae et Isaiae. Isaias ait: Immunda labia habens, in medio populi immunda labia habentis ego habito, et regem Dominum sabaoth vidi oculis meis (Isa. VI, 5) . Et quoniam confessus est non habere facta immunda, sed verba tantum (usque ad hunc enim finem peccata commiserat), non extendit Dominus manum suam, neque unum ex Seraphim manu sua labia ejus tetigit, sed forcipe", + "candidate_score": 0.650776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_50", + "bdc_text": "mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_274", + "psc_text": "fructum sui laboris in aegrotante conspiciat, et per laetitiam mentis etiam ipse consequitur utilitatem, secundum illud, quod alibi dicitur: Beatus qui loquitur in aures audientium. Hanc igitur utilitatem quam consequitur magister ab auditoribus suis si proficiant audiendo, dum fructus ex salute eorum consequitur, quodammodo 842 Jeremias videns de Judaeis non habere se, dicit: Non profuit mihi quisquam. Si enim debet auditoribus prodesse, quod loquor: auditores vero quae dicuntur, abjiciunt: et ego dico: Non profui, neque profuit mihi quisquam; quia hanc utilitatem non sum consecutus, quam consequitur is qui beatus efficitur, dum in aures loquitur audientium. Potest autem et aliter intelligi. Quicumque discipulis praecipit, iste, si ingeniosos, et audientis naturae habeat auditores, quanto plus praecipit, tanto plus proficit, illis interrogantibus, et de eo quod dicit saepe quaerentibus, qui sit sensus in dicto, qui ordo, quae scripti voluntas. Unde econtrario ait: Non profui, neque profuit mihi quisquam. Quia autem et alia nobis", + "candidate_score": 0.650499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_48_50", + "bdc_text": "Februar 1541 , vgl. Egli , Analecta II 135 . Leo Juds Mitschriften sind nicht erhalten . mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_202", + "psc_text": "Scriptura Jeremiae, nihil tale conscribitur. Habemus Paralipomenon, et ipsum, quod nunc interpretatur volumen Prophetae, nihil locuti sunt viri Anathoth: sed Christi quaerunt animam Domini mei, qui dicunt: Non prophetabis in nomine Domini. Legimus et hoc [ Al. hic] a Judaeis prohibitum, ne doceret Christus: Alioquin morieris in manibus nostris. Ecce ego visitabo in eis, juvenes eorum gladio cadent, et filii eorum, et filiae morientur fame (Amos VIII, 11) . Non Jeremiae temporibus gladio occubuerunt, sed post adventum Domini: tunc et fames venit in eos, non fames panis, neque sitis aquae, sed fames audiendi sermonem Dei. Jam quippe apud eos ultra non dicitur: Haec dicit Dominus Deus omnipotens. Ista fames est prophetiae cessantis in eis. Sed quid loquar de Prophetis? Neque magistri, neque doctores in Judaea aliqui remanserunt: et licet sint innumerabiles, qui sibi sapientiam vendicent, non est jam sermo Dei in eis. Completum est enim illud vaticinium: Auferet Dominus a", + "candidate_score": 0.650005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_36_38", + "bdc_text": "Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) . ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_374", + "psc_text": "incidere in quae inciderunt hi qui traditi sunt captivitati, et ejecti de haereditate Dei. Et non timuit praevaricatrix Juda, sed [Al. et] abiit, et fornicata est et ipsa. Post fornicationem, in qua prius [ Al. primus] corruit Israel, fornicata est etiam Juda. Et facta est fornicatio ejus in nihilum, et moechabatur in ligno [Al. lignum] et lapide [Al. lapidem ]. Quando peccamus duro contra Deum corde, nihil aliud facimus, nisi cum lapide fornicamur. Quando in voluptate peccamus, moechamur subtus omne lignum nemorosum. Et in his 876 omnibus non est conversa ad me praevaricatrix Juda ex toto corde suo, sed in mendacio. Et nos conversi sumus ad Dominum; sed quia non ex toto corde conversi, dicitur: Non est conversa ad me praevaricatrix Juda ex toto corde suo, sed in mendacio. Neque vero ait: Non est conversa ad me praevaricatrix Juda et tacuit: sed, Non est, inquit, conversa ad me praevaricatrix Juda", + "candidate_score": 0.647851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_19_21", + "bdc_text": "Furien , Rachegöttinnen , s. Sarah Iles Johnston , in : DNP IV 72 . anabaptisticae flagris suis tam misere adfligunt , ut adhuc sui compos non sit , τὸ δὲ ὕπουλον diu , nosti , in pectore fovit .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_344", + "psc_text": "Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino, scriptum [ Al. sculptum] est super pectus cordis mei, ut mecum ad tribunal veniat, et compleatur illud quod a Christo prophetatum est: Nihil absconsum, quod non manifestabitur, et nihil occultum quod non palam fiet (Mat. X, 26) . Nudabitur pectoris mei conscientia, et aperto corde, videbuntur litterae peccatorum, quae in stylo ferreo, in ungue adamantino sculptae sunt. Atque ita universa spectantium [ Al. peccantium] multitudo leget in pectore meo signatas imagines peccatorum 866 Nihil enim absconsum [Al. absconditum], quod non revelabitur. Et inter se invicem cogitationum accusantium sive defendentium (Rom. II, 15) . Et: Nolite ante tempus judicare, donec veniat", + "candidate_score": 0.647459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_51", + "bdc_text": "Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_273", + "psc_text": "Duplex quippe scriptura est: nam in multis exemplaribus continetur: Non profuit, neque profuit mihi quisquam. In his vero quae exemplaria veriora sunt, et cum Hebraeis consonant, habetur: Non debui, neque debuit mihi quisquam. Oportet igitur et id quod in usu est, atque in Ecclesiis legitur, exponere; et hoc quod in Hebraeis codicibus invenitur, intactum non praeterire. Praedicavit Jeremias mandata divina; nemo his quae praedicabantur attendit. Quamobrem quasi medicus libens ac promptus medicamina languentibus tribuit, et illis non secundum artificium curantis, sed juxta voluntatem suam agentibus dicit: Non profui, neque profuit mihi quisquam. Quodammodo enim beneficium consequitur ipse qui curat, si fructum sui laboris in aegrotante conspiciat, et per laetitiam mentis etiam ipse consequitur utilitatem, secundum illud, quod alibi dicitur: Beatus qui loquitur in aures audientium. Hanc igitur utilitatem quam consequitur magister ab auditoribus suis si proficiant audiendo, dum fructus ex salute eorum consequitur, quodammodo 842 Jeremias videns de Judaeis non", + "candidate_score": 0.647424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_9", + "bdc_text": "Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_6", + "psc_text": "depopulationis tempus instaret, misit et hunc prophetam, ut per sermones ejus ad poenitentiam converteretur; misit eumdem et sub secundo rege post primum, misit quoque sub tertio. Quid plura? jam captivitas imminebat, et adhuc adhortabatur Deus tribuens (ut ita dicam) et ante unam diem locum poenitentiae: unde scriptum est, usque ad captivitatem Jerusalem, et usque ad quintum mensem prophetasse Jeremiam. Jam hostium vincula restrinxerant manus, et nihilominus haec quodammodo dicebat Deus: Ecce captivi facti estis: agite, licet sero, poenitentiam: rogate me, et parcam vobis: possum eruere de captivitate, qui tradidi. Habemus itaque quaedam necessaria ex superscriptione ista, quae continet tempora prophetiae, quia juxta suam clementiam exhortatur Deus semper homines ad salutem, ut, cessante delicto, etiam captivitas conquiescat. Haec autem et de nobis possumus intelligere: si peccaverimus, et nos captivi futuri sumus. Etenim tradi peccatorem Satanae (I Cor. V, 5), nihil distat ab eo quod Judaei sunt traditi Nabuchodonosor. Utque illos Deus", + "candidate_score": 0.64739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_51_53", + "bdc_text": "Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) . mutuo des ; nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_213", + "psc_text": "in saecula saeculorum. Amen. HOMILIA NONA De eo quod scriptum est: Omnis uter implebitur vino (Jerem. III, 12) , usque ad illud: Et deducent oculi vestri lacrymas, quia contritus est grex Domini (Jerem. XIII, 17) . Quod a Deo prophetae jubetur ut dicat, debet dignum esse imperio Dei. Sed non videtur dignum, si maneamus in littera, et nihil altius requiramus, 821 intantum ut si quis rudis auditor exstiterit, dicat ineptum esse Scripturis aurem accommodare, et ea cognoscere quae in eis lectitantur. Hoc est dictum animalis: Animalis quippe homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei. Stultitia enim ei est (I Cor. II, 14) . Consideremus ergo Dei sermonem quid jubeat: Et dices ad populum sermonem istum: Haec dicit Dominus Deus Israel. Quod dicit Dominus Deus Israel, dignum quaeso sit Domino Deo Israel. Omnis uter implebitur vino. Eritque, si dixerint ad te: Numquid cognoscentes [Forte et] non cognoscimus [Al. cognoscemus], quia", + "candidate_score": 0.647257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_51", + "bdc_text": "Vogt bezieht sich wohl auf Bullingers Mitschrift von Biblianders Jeremia vorlesungen ( Zürich ZB , Ms Car. I 85 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_313", + "psc_text": "in me? Multa passus est Jeremias ab his qui veritatem audire nolebant, et erant illo in hoc saeculo fortiores, quoniam 855 non est regnum Dei de saeculo isto, sed de alia quadam viventium regione, ut Salvator ait: Si esset de hoc mundo regnum meum, ministri mei laborarent ut non traderer Judaeis (Joan. XVIII, 36) . Confortantur ergo adversus eum in saeculo isto. Et quod justus debilior sit a persequentibus se, vide martyrum passiones. Judex in altis tribunalibus sedet ad ructum, et ad delicias sententias promens: Christianus in quo Christus habitat, judicatur plenus amaritudine, et ad mortem usque subjectus, confortatis inimicis suis adversum se. Plaga mea firma est. Qui confortantur in me, vulnera inferunt mihi: et plaga mea firma est. Sive de cruce Domini praedicatum, sive de justis, sive specialiter de Jeremia volueris accipere, non abhorrebit a sensu. Plaga mea firma est, unde sanabor? Et Salvator potest dicere, Unde sanabor? resurrectionem", + "candidate_score": 0.647158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_50", + "bdc_text": "mihi copiam facias tuaque , quae in eundem proϕetam [ ! ] dictasti , Bullinger hat bis zum Februar 1543 keine Vorlesungen oder Predigten über Jeremia gehalten .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_9", + "psc_text": "locutus sum facere eis (Jer. XVIII, 8) . Et haec quidem in Prooemium. Post prooemium autem ita scriptum est: Factus est Domini sermo ad eum: certum est quia ad Jeremiam. Quid dicit sermo Domini ad eum? praecipuum ab omnibus quae prophetis dicta sunt caeteris. Hoc enim numquam ad ullum prophetarum dictum invenimus. Abraham propheta nuncupatus est, in eo quod dicitur: Propheta est, et orabit pro te (Gen. XX, 7) : et tamen non dixit ad eum Deus: Priusquam te plasmarem in utero, novi te: et priusquam exires de vulva, sanctificavi te (Jer. I, 5) . Sed postea in extremo jam tempore sanctificatus est Abraham, quando egressus est de terra sua, et de cognatione sua, et de domo patris sui (Gen. XII, 1). Ex repromissione natus est Isaac, et tamen neque ad eum reperimus hunc dictum esse sermonem. Et quid me necesse est per singulos currere? Jeremias praecipuum inter cunctos consecutus", + "candidate_score": 0.646649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_77_79", + "bdc_text": "Raptim , Scaffusiae , 8 . idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_289", + "psc_text": "Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium tuum, cui revelatum est? Annuntiabitur coram eo sicut infans, sicut radix in terra sitienti. Non est species ei neque gloria; vidimus eum et non habebat speciem neque formam, sed species ejus inhonorata et deficiens circa filios hominum. Homo in plaga et dolore, sciens ferre infirmitatem, quia aversa est facies ejus, depretiatus est nec computatus. Hic peccata nostra fert, et pro nobis dolet; et nos existimavimus in doloribus eum esse, et in plaga et in vexatione. Ipse autem vulneratus et infirmatus est propter iniquitates nostras. Doctrina pacis nostrae super eum: livore ejus sanati sumus (Isai. LIII, 1 seqq.) . Igitur 847 suscepit infirmitates peccatorum nostrorum, et portavit nos, et venit ad eos qui maledicebant sibi, et virtus ejus defecit ab eis qui maledicebant e coelestibus descendentem. Simul enim et assumpsit servi formam; Verbum caro factum exinanivit se, et juxta Apostolum dicentem: Exinanivit seipsum formam", + "candidate_score": 0.64612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_27_29", + "bdc_text": "Cordatis et paulo emunctioris nasi hominibus Vgl. Adagia , 2 , 8 , 59 ( LB II 652f) . suboluit anabaptistas hypocrisi et contentione armatos agere , nos dextre contra tractare scripturas . Tandem finita disputatione cum senatus decretum expectaremus , nihil adhuc actum .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_440", + "psc_text": "loquens de corde proprio in Evangelio. Et de haereticis quidem nihil absurdum est haec dicta intelligere. Disserunt quippe quasi in Evangeliis, et quasi de Apostolis, αἰώνων suorum fabulas proprio corde exponentes, non in corde Spiritus sancti. Neque enim possunt dicere: Nos autem sensum Christi habeamus, ut videamus ea, quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. XII) . Cum autem et super me venerit, qui dicor ecclesiasticus, qui accipio librum sanctum, et nitor eum interpretari, hoc quod de haereticis intelligi potest, quaeso audientes, ut diligenter attendant, et accipiant gratiam spiritus de qua dictum est: Discretio spirituum, ut probati trapezitae facti, diligenter 899 observent quando falsus sim magister, quando vero praedicem quae sunt pietatis ac veritatis. Si itaque invenio in Moyse, et in Prophetis sensum Christi, non de corde proprio, sed de spiritu sancto loquor. Si autem nihil congruum inveniens, mihimetipsi confingor quae loquar, fluctuans in sermonibus, qui sunt alieni a", + "candidate_score": 0.645431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_11_13", + "bdc_text": "cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt . expostulabat nos iniquis conditionibus cum ipsis agere ; ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_195", + "psc_text": "de se ipse Christus: Ego inquit, ut agnus innocens ductus ad immolandum, et nesciebam (Isai. LIII, 7) . Nec addit quae non cognoverit. Non enim dixit: Non cognovi mala, non cognovi bona, non cognovi peccatum, sive injustitiam; 815 verum simpliciter, non cognovi. Tibi igitur dereliquit, ut quaeras, quod nescierit. Lege Apostolum: Qui cum peccatum non cognovisset, pro nobis peccatum fecit (II Cor. III, 21) . Peccatum quippe nosse, peccare est: ut justitiam nosse, juste est agere. Ex quo manifestum est, eum qui justitiam praedicat, et non agit juste, nescire justitiam. Adversum me cogitaverunt consilium dicentes: Venite, mittamus lignum in panem ejus. Crucifixum esse a Judaeis Dominum, nulli dubium est: et cum hoc tota libertate praedicamus, quomodo aptabimus ei, quod dicitur: Adversum me cogitaverunt consilium dicentes: hoc quod inferunt: Venite, mittamus lignum in panem ejus, nimiae difficultatis est. Panis Jesu quo nutrimur, sermo ejus interpretatur. Quia igitur docente eo, voluerunt quidam", + "candidate_score": 0.644413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_10_12", + "bdc_text": "Weiteres ist über ihn nicht bekannt . cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt . expostulabat nos iniquis conditionibus cum ipsis agere ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_194", + "psc_text": "potero [ Al. potuero] nosse, quod nescio, tunc videbo cogitationes singulorum, et cognoscam quid unusquisque gerat, et cujus sit voluntatis [ Al. voluntas]. Haec propheta. Deinde videamus quid Salvator loquitur in propheta: Ego ut agnus innocens ductus ad immolandum, et nesciebam. Adversum me cogitaverunt consilium dicentes: Venite, mittamus lignum in panem ejus, et conteramus eum a terra viventium, et nomen ejus non memorabitur amplius (Jer. XI, 19) . Isaias quoque, quod Christus ut ovis ad victimam ductus sit, et ut agnus coram tondente se sine voce, sic non aperuit os suum, pronuntiat: et ibi quidem ille de Christo, hic vero de se ipse Christus: Ego inquit, ut agnus innocens ductus ad immolandum, et nesciebam (Isai. LIII, 7) . Nec addit quae non cognoverit. Non enim dixit: Non cognovi mala, non cognovi bona, non cognovi peccatum, sive injustitiam; 815 verum simpliciter, non cognovi. Tibi igitur dereliquit, ut quaeras, quod nescierit. Lege", + "candidate_score": 0.640895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_9_11", + "bdc_text": "Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 . Weiteres ist über ihn nicht bekannt . cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_394", + "psc_text": "et traderis captivus Nabuchodonosor, et traditus duceris in Babylonem. Cum enim confusa fuerit anima tua a vitiis, et perturbationibus, abduceris in Babylonem, quoniam Babylon confusio interpretatur. Etsi rursum poenitentiam egeris, et per conversionem veri cordis misericordiam Dei impetraveris, mittitur tibi Esdras, qui te reducat, et aedificare faciat Jerusalem. Esdras quippe interpretatur adjutor, et mittitur tibi verbum juvans, ut revertaris in patriam tuam. Sacramentum est et id quod in aenigmate et a Daniele dicitur, et ab Apostolo abscondente pariter et revelante narratur: In Adam omnes morimur, et in Christo omnes vivificamur (I Cor. XV) . Fuit quippe Adam in paradiso, sed serpens captivitatis ejus causa exstitit, et fecit, ut ejiceretur sive de Jerusalem, sive de paradiso, et veniret in locum hunc lacrymarum. Serpens hostis est contrarius veritati. Contrarius autem non a principio creatus est, neque statim super pectus, et ventrem suum ambulavit, neque fuit ab initio maledictus. Sicuti Adam et Eva", + "candidate_score": 0.639977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_42_44", + "bdc_text": "Oktober 1557 , E II 356 , 879). , ad longum referre ; interfuit enim collationi . Pius est et cordatus .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_252", + "psc_text": "in manifesto circumciditur, nesciens 834 eum qui in manifesto circumciditur, Judaeum non esse, neque eam quae in palam est in carne circumcisionem. Qui auditor est autem circumcisionis occultae, et in occulto circumciditur. Qui audit Legem occulte de mysteriis Paschae, ove vescitur Christo; Pascha quippe nostrum immolatus est Christus (I Cor. V, 7) ; sciens carnem Verbi Dei vere cibum esse, vescitur ea. Occulte quippe de Pascha audivit. At vero miserabilis Judaeus idcirco Dominum Jesum interfecit, et usque in praesentem diem reus est mortis ejus, quia non audivit occulte Legem et prophetas. Si quando leges de azymis potes audire occulte, potes audire manifeste. Quicumque de vobis (prope quippe est Pascha) azyma celebraverit, id est, azyma haec corporalia, non audivit mandatum dicens: Nisi audieritis occulte, plorabit anima vestra. Et de sabbato quaedam mulierculae non audientes prophetam, non audiunt occulte, sed palam die sabbato lavantes se, et iterum revertentes ad egena, et infirma", + "candidate_score": 0.636581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_19_21", + "bdc_text": "Furien , Rachegöttinnen , s. Sarah Iles Johnston , in : DNP IV 72 . anabaptisticae flagris suis tam misere adfligunt , ut adhuc sui compos non sit , τὸ δὲ ὕπουλον diu , nosti , in pectore fovit .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_343", + "psc_text": "peccatum eorum posuerunt. Sed si figuraliter consideres (ut saepe ostendimus) Judam Christum nuncupari, forsitan peccatum Judae peccatum nostrum est, qui credimus in Christum de tribu Juda, et ex ejus secundum carnem stirpe nascentem. Si autem volueris sacratius intelligere de proditore Juda dictum: Peccatum Judae scriptum est in stylo ferreo, in ungue adamantino, sculptum super pectus cordis eorum, repugnabit tibi quod sequitur, Eorum. Igitur (ut supra diximus) super nos qui peccamus ista conveniunt, quorum peccata non forinsecus alicubi conscribuntur, sed in cordis conscientia, stylo exarata ferreo, sculpta ungue adamantino. Quod autem peccata nostra scribantur in pectore, ex his quae sequuntur, intellige. Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino,", + "candidate_score": 0.636528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_21", + "bdc_text": "anabaptisticae flagris suis tam misere adfligunt , ut adhuc sui compos non sit , τὸ δὲ ὕπουλον diu , nosti , in pectore fovit .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_343", + "psc_text": "peccatum eorum posuerunt. Sed si figuraliter consideres (ut saepe ostendimus) Judam Christum nuncupari, forsitan peccatum Judae peccatum nostrum est, qui credimus in Christum de tribu Juda, et ex ejus secundum carnem stirpe nascentem. Si autem volueris sacratius intelligere de proditore Juda dictum: Peccatum Judae scriptum est in stylo ferreo, in ungue adamantino, sculptum super pectus cordis eorum, repugnabit tibi quod sequitur, Eorum. Igitur (ut supra diximus) super nos qui peccamus ista conveniunt, quorum peccata non forinsecus alicubi conscribuntur, sed in cordis conscientia, stylo exarata ferreo, sculpta ungue adamantino. Quod autem peccata nostra scribantur in pectore, ex his quae sequuntur, intellige. Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino,", + "candidate_score": 0.629723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_39_41", + "bdc_text": "Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s. Zürich StA , E II 375 , 512 ; vgl . Bullingers Antwort vom 14 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_624", + "psc_text": "manum egeno et pauperi non porrigebat (Cap. XVI) . 959 Qui legit in principio prophetiae Jerusalem, quomodo increpata sit, quasi habens radicem, et generationem de terra Chanaam, patrem Amorrhaeum, matremque Cethaeam: is si legerit etiam haec, quae nunc interpretari nitimur, putabit eadem repeti, et unum sermonem dupliciter praedicari. Sed qui diligens lector est, et ad curam ejus divinae Scripturae significantia pertinet, et confert praeterita praesentibus, et verbum verbo componit, videbit differentiam non fortuitam. Ibi quippe, radix, inquit, tua et generatio tua de terra Chanaam, quod in praesenti non dicitur: Pater tuus Amorrhaeus, et mater tua Cethaea, quod nunc non significatur. Et iterum ibi primum ponitur, pater tuus Amorrhaeus: secundum, mater tua Cethaea; hic vero: mater vestra Cethaea, et pater vester Amorrhaeus. Ibi quasi ad unam sermo fit: hic quasi ad plurimas. Nec enim (ut superius dixerat) ait, mater tua, sed mater vestra. Quando ergo diffunditur peccatum, et longius malitia procedit,", + "candidate_score": 0.627121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_67", + "bdc_text": "Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_479", + "psc_text": "Absit igitur a nobis, ut tales simus, qui mereamur audire, non esse nos homines homines; sed aliud quid praeter homines. Si enim boni et mansueti sumus, duplicamus hominis nomen: ut sit in nobis non simpliciter homo, sed homo homo. Considera an invenire valeamus, quid sit illud quod nomen hominis duplicet. Quando iste homo, qui est exterior, homo fuerit, eo qui est interior homo, serpente existente, non est in nobis homo homo, sed tantum homo. Quando vero interior homo juxta imaginem perseveraverit conditoris, tunc nascitur homo, et fit istiusmodi secundum exteriorem, et interiorem hominem, bis homo homo. Porro si quis in hoc vocatus, ut fiat homo homo, posuerit cogitationes suas in corde suo et poenam suam ante faciem suam, et venerit ad prophetam: Ego, inquit Dominus, respondebo ei in his quibus detinetur mens ejus. Docet nos sermo praesens, quomodo poterat singulis respondere, nec importuna admovere medicamina, sed pro qualitate morborum congrua", + "candidate_score": 0.625208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_19", + "bdc_text": "Furien , Rachegöttinnen , s. Sarah Iles Johnston , in :", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_57", + "psc_text": "interpretando sequeretur: curavit tamen ea quae significantia sunt exhibere, et differentiam eorum explanare dilucide his qui Scripturas diligentissime perscrutantur. Ne projiciamini in iniquitatem Babylonis, quia tempus vindictae ejus est a Domino. Miro sensu supplicia dicit irrogari propter ejus qui ea patitur ultionem. Quando enim quis non vindicatur, et relinquitur impunitus, frequenter me dixisse memini id quod in duodecim Prophetis scriptum est: Et non visitabo super filias vestras, quando fornicantur, et super nurus vestras, quando adulterantur [Al. adulterant] (Osee IV). Non ergo, ut quidam existimant, Deus peccatores punit iratus; sed, si sic expedit loqui, magna ira est, a Deo tormenta non perpeti. Qui enim punitur, etiamsi ab ea quae vocatur ira Dei corripitur, ad hoc punitur, ut emendetur. Domine, ait David, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me (Psal. IX) . Sed etiamsi argues, argue nos in judicio, et non in furore, dixit Jeremias. Invenies autem", + "candidate_score": 0.615341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_19", + "bdc_text": "Furien , Rachegöttinnen , s. Sarah Iles Johnston , in :", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_514", + "psc_text": "fames. Terra vero secundum omnes sensus quos supra diximus, et quoscumque intelligentiae auditorum relinquimus, ut ex nostris dictis ipsi sibi alias intelligentias reperirent. Videamus autem et aliud opus irae divinae emittentis in terram peccatricem bestias pessimas. Aiunt etiam Judaei, si quando lupi homines devoraverint, impetum facientes in domos, et caeterae bestiae, ut historia refert, leones quondam in humanum genus immissos, et alio tempore ursos, istiusmodi devorationes ex Dei indignatione descendere. Et hunc interim sensum, ut sequamur litteram ab altiori intellectu recedentes, nunc sequi videmus prophetam. Qui autem spiritalis est, judicans omnia, et a nullo dijudicatur, confidenter dicit multas esse bestias, quas emittit Deus in peccatricem terram, si tamen terra nostra peccaverit: Adversarius noster diabolus ut leo rugiens ambulat quaerens quem devoret (I Pet. V) . Illa quoque historia, quae Scripturas diligenter observantibus in planum se praebet intellectum, istiusmodi habet significationem: quando duo ursi ad parvulos missi sunt, qui contumelias faciebant", + "candidate_score": 0.613874, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.69228, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_118", + "psc_text": "Ananiam ire debere, ait Ananias: « Domine, audivi de isto homine, quia multa mala operatus est in sanctos tuos: et nunc litteras accepit a principibus sacerdotum, ut ubicumque invenerit tui nominis sectatores, pertrahat. » Dominus autem ad illum: « Sine, et ego ei ostendam quae illum oporteat pati pro nomine meo » (Act. IX, 13, 16). Mira et magna res geritur. Lupo saevitia interdicitur, lupus ad ovem captivus adducitur. Tanta autem praecesserat fama lupi raptoris, ut ejus nomine audito, timeret ovis etiam sub manu pastoris. Confortatur, ne jam putet saevientem, ne timeat tumentem. Ab agno pro ovibus mortuo fit ovis secura de lupo. 3. Christus mitis et humilis, quomodo nec sileat, nec mitescat. Deinde ille, cui praecedente Dominico cantavimus, Domine, quis similis tibi? Ne sileas, neque mitescas, Deus (Psal. LXXXII, 2) ; qui tamen dicit, Venite ad me, et discite a me quoniam mitis sum, et humilis corde (Matth. XI,", + "candidate_score": 0.69228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_790", + "psc_text": "quibus lapidaret parum putabat, lapidantium vestimenta servabat. Ergo recolens quid pro se dictum sit, si et ipse inter illos erat, de quibus dixit Dominus, quando ait, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt; imitans ergo etiam in hoc ipso Dominum suum, ut ejus amicus esset, dixit et ipse, Domine, ne statuas illis hoc peccatum (Id. VII, 59) . Sed quomodo dixit? Posito genu in terra. Se stans commendavit: quando oravit pro inimicis, genu fixit. Quare se stans commendavit? Quia justum commendabat. Quare pro illis genua fixit? Quia pro sceleratis orabat. Domine, ne statuas illis hoc peccatum. CAPUT IV. 4. Saulus lupus, propter Stephani orationem mutatus in ovem. Putas verba ista audivit Saulus? Audivit, sed irrisit: et tamen ad orationem Stephani pertinebat. Adhuc grassabatur, et jam pro illo Stephanus exaudiebatur. Nostis enim jam, ut aliquid dicam de Saulo, et postea Paulo; utique nostis: in eodem libro scriptum est quemadmodum crediderit Paulus.", + "candidate_score": 0.684091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_118", + "psc_text": "Ananiam ire debere, ait Ananias: « Domine, audivi de isto homine, quia multa mala operatus est in sanctos tuos: et nunc litteras accepit a principibus sacerdotum, ut ubicumque invenerit tui nominis sectatores, pertrahat. » Dominus autem ad illum: « Sine, et ego ei ostendam quae illum oporteat pati pro nomine meo » (Act. IX, 13, 16). Mira et magna res geritur. Lupo saevitia interdicitur, lupus ad ovem captivus adducitur. Tanta autem praecesserat fama lupi raptoris, ut ejus nomine audito, timeret ovis etiam sub manu pastoris. Confortatur, ne jam putet saevientem, ne timeat tumentem. Ab agno pro ovibus mortuo fit ovis secura de lupo. 3. Christus mitis et humilis, quomodo nec sileat, nec mitescat. Deinde ille, cui praecedente Dominico cantavimus, Domine, quis similis tibi? Ne sileas, neque mitescas, Deus (Psal. LXXXII, 2) ; qui tamen dicit, Venite ad me, et discite a me quoniam mitis sum, et humilis corde (Matth. XI,", + "candidate_score": 0.680723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_118", + "psc_text": "Ananiam ire debere, ait Ananias: « Domine, audivi de isto homine, quia multa mala operatus est in sanctos tuos: et nunc litteras accepit a principibus sacerdotum, ut ubicumque invenerit tui nominis sectatores, pertrahat. » Dominus autem ad illum: « Sine, et ego ei ostendam quae illum oporteat pati pro nomine meo » (Act. IX, 13, 16). Mira et magna res geritur. Lupo saevitia interdicitur, lupus ad ovem captivus adducitur. Tanta autem praecesserat fama lupi raptoris, ut ejus nomine audito, timeret ovis etiam sub manu pastoris. Confortatur, ne jam putet saevientem, ne timeat tumentem. Ab agno pro ovibus mortuo fit ovis secura de lupo. 3. Christus mitis et humilis, quomodo nec sileat, nec mitescat. Deinde ille, cui praecedente Dominico cantavimus, Domine, quis similis tibi? Ne sileas, neque mitescas, Deus (Psal. LXXXII, 2) ; qui tamen dicit, Venite ad me, et discite a me quoniam mitis sum, et humilis corde (Matth. XI,", + "candidate_score": 0.675134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_118", + "psc_text": "Ananiam ire debere, ait Ananias: « Domine, audivi de isto homine, quia multa mala operatus est in sanctos tuos: et nunc litteras accepit a principibus sacerdotum, ut ubicumque invenerit tui nominis sectatores, pertrahat. » Dominus autem ad illum: « Sine, et ego ei ostendam quae illum oporteat pati pro nomine meo » (Act. IX, 13, 16). Mira et magna res geritur. Lupo saevitia interdicitur, lupus ad ovem captivus adducitur. Tanta autem praecesserat fama lupi raptoris, ut ejus nomine audito, timeret ovis etiam sub manu pastoris. Confortatur, ne jam putet saevientem, ne timeat tumentem. Ab agno pro ovibus mortuo fit ovis secura de lupo. 3. Christus mitis et humilis, quomodo nec sileat, nec mitescat. Deinde ille, cui praecedente Dominico cantavimus, Domine, quis similis tibi? Ne sileas, neque mitescas, Deus (Psal. LXXXII, 2) ; qui tamen dicit, Venite ad me, et discite a me quoniam mitis sum, et humilis corde (Matth. XI,", + "candidate_score": 0.67495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_790", + "psc_text": "quibus lapidaret parum putabat, lapidantium vestimenta servabat. Ergo recolens quid pro se dictum sit, si et ipse inter illos erat, de quibus dixit Dominus, quando ait, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt; imitans ergo etiam in hoc ipso Dominum suum, ut ejus amicus esset, dixit et ipse, Domine, ne statuas illis hoc peccatum (Id. VII, 59) . Sed quomodo dixit? Posito genu in terra. Se stans commendavit: quando oravit pro inimicis, genu fixit. Quare se stans commendavit? Quia justum commendabat. Quare pro illis genua fixit? Quia pro sceleratis orabat. Domine, ne statuas illis hoc peccatum. CAPUT IV. 4. Saulus lupus, propter Stephani orationem mutatus in ovem. Putas verba ista audivit Saulus? Audivit, sed irrisit: et tamen ad orationem Stephani pertinebat. Adhuc grassabatur, et jam pro illo Stephanus exaudiebatur. Nostis enim jam, ut aliquid dicam de Saulo, et postea Paulo; utique nostis: in eodem libro scriptum est quemadmodum crediderit Paulus.", + "candidate_score": 0.674699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_117", + "psc_text": "qui credit in Christum, ipsum intueri debet, caetera nec nata computare; ut creatura vilescat, et Creator in corde dulcescat. 2. Paulus ad Ananiam, lupus ad ovem captivus adducitur. Videamus ergo. Adductus est ad Ananiam, et Ananias interpretatur Ovis. Ecce lupus rapax adducitur ad ovem sequendam, non rapiendam. Sed ne repentinum ovis expavesceret lupum, ipse pastor de coelo, qui haec omnia faciebat, nuntiavit ovi lupum venturum, sed non saeviturum. Et tamen tam immanis fama lupum illum praecesserat, ut non posset ovis audito ejus nomine non conturbari. Nam cum Dominus Jesus eidem Ananiae nuntiaret Paulum jam venisse ut crederet, et ad eum Ananiam ire debere, ait Ananias: « Domine, audivi de isto homine, quia multa mala operatus est in sanctos tuos: et nunc litteras accepit a principibus sacerdotum, ut ubicumque invenerit tui nominis sectatores, pertrahat. » Dominus autem ad illum: « Sine, et ego ei ostendam quae illum oporteat pati pro nomine", + "candidate_score": 0.674438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_9_11", + "bdc_text": "Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 . Weiteres ist über ihn nicht bekannt . cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_788", + "psc_text": "quid faciunt (Luc. XXIII, 46, 34) . Forte in ipsis erat tunc Stephanus, qui nesciebant quid faciebant. Multi enim postea crediderunt. Et incertum est nobis unde fuerit beatissimus Stephanus, utrum ex illis qui prius in Christum crediderant, sicut Nicodemus qui ad eum venit nocte (Joan. III, 2), qui ibi sepeliri meruit ubi et iste, quia per illum et iste inventus est: utrum ergo in his fuerit, an forte in illis qui post ascensum Domini veniente Spiritu sancto, quando impleti sunt discipuli, et loquebantur linguis omnium gentium, compuncti Apostolis dixerunt, Viri fratres, quid faciemus? indicate nobis. Desperabant enim de salute, eo quod Salvatorem occiderant. Et ait illis Petrus: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi; et accipietis Spiritum sanctum, et remittentur vobis peccata vestra (Act. II, 37, 38) . Putas omnia? Quid peccatorum remanebat, quando et illud peccatum remittebatur, quo remissor occisus est peccatorum? Quid pejus,", + "candidate_score": 0.658611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_9", + "bdc_text": "Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_788", + "psc_text": "quid faciunt (Luc. XXIII, 46, 34) . Forte in ipsis erat tunc Stephanus, qui nesciebant quid faciebant. Multi enim postea crediderunt. Et incertum est nobis unde fuerit beatissimus Stephanus, utrum ex illis qui prius in Christum crediderant, sicut Nicodemus qui ad eum venit nocte (Joan. III, 2), qui ibi sepeliri meruit ubi et iste, quia per illum et iste inventus est: utrum ergo in his fuerit, an forte in illis qui post ascensum Domini veniente Spiritu sancto, quando impleti sunt discipuli, et loquebantur linguis omnium gentium, compuncti Apostolis dixerunt, Viri fratres, quid faciemus? indicate nobis. Desperabant enim de salute, eo quod Salvatorem occiderant. Et ait illis Petrus: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi; et accipietis Spiritum sanctum, et remittentur vobis peccata vestra (Act. II, 37, 38) . Putas omnia? Quid peccatorum remanebat, quando et illud peccatum remittebatur, quo remissor occisus est peccatorum? Quid pejus,", + "candidate_score": 0.652682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_7_9", + "bdc_text": "Per praesides erga coryϕaeos [ ! ] negligentius agebatur , neque ulli offerebantur ; subduxerant enim se relictis in nido pullis implumibus Vgl. Horaz , Epoden , 1 , 19. . Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_788", + "psc_text": "quid faciunt (Luc. XXIII, 46, 34) . Forte in ipsis erat tunc Stephanus, qui nesciebant quid faciebant. Multi enim postea crediderunt. Et incertum est nobis unde fuerit beatissimus Stephanus, utrum ex illis qui prius in Christum crediderant, sicut Nicodemus qui ad eum venit nocte (Joan. III, 2), qui ibi sepeliri meruit ubi et iste, quia per illum et iste inventus est: utrum ergo in his fuerit, an forte in illis qui post ascensum Domini veniente Spiritu sancto, quando impleti sunt discipuli, et loquebantur linguis omnium gentium, compuncti Apostolis dixerunt, Viri fratres, quid faciemus? indicate nobis. Desperabant enim de salute, eo quod Salvatorem occiderant. Et ait illis Petrus: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi; et accipietis Spiritum sanctum, et remittentur vobis peccata vestra (Act. II, 37, 38) . Putas omnia? Quid peccatorum remanebat, quando et illud peccatum remittebatur, quo remissor occisus est peccatorum? Quid pejus,", + "candidate_score": 0.651907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_21_23", + "bdc_text": "anabaptisticae flagris suis tam misere adfligunt , ut adhuc sui compos non sit , τὸ δὲ ὕπουλον diu , nosti , in pectore fovit . Admittitur plebs , congressio fit . Iniquiores habemus praesides , id quod non dubito , quin Erasmus Erasmus Ritter .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_187", + "psc_text": "Avertit, inquit, Dominus, faciem suam: ostendit Petro Petrum; sed postea respexit, et Petrum firmavit in petra. Imitemur ergo, fratres mei, quantum possumus, in Domino passionis exemplum. Implere poterimus, si ab illo poscamus adjumentum, non praeveniendo, sicut Petrus praesumens; sed sequendo et orando, sicut Petrus proficiens. Quando enim Petrus ter negavit, quid evangelista dicit, attendite: Et respexit eum Dominus, et recordatus est Petrus (Luc. XXII, 61) . Quid est, respexit eum? Non enim Dominus in facie corporali eum tanquam commemorando respexit. Non sic est: Evangelium legite. Dominus in interioribus domus judicabatur, Petrus in atrio tentabatur. Ergo respexit eum Dominus, non corpore, sed majestate; non oculorum carnis intuitu, sed misericordia altissima. Ille quia averterat faciem suam, respexit eum, et factus est liberatus. Ergo praesumptor periisset, nisi Redemptor respexisset. Et ecce lacrymis suis ablutus, correptus et ereptus praedicat Petrus. Praedicat qui negaverat: credunt qui erraverant. Valet in phreneticis medicina illa sanguinis Domini. Bibunt", + "candidate_score": 0.649224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_77_79", + "bdc_text": "Raptim , Scaffusiae , 8 . idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_312", + "psc_text": "Joannes si se Christum putari vellet, illi rapina esset. Non ergo rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Erat enim, et sine rapina erat, coaeternus ab aeterno natus erat. Tamen semetipsum exinanivit formam servi accipiens (Philipp. II, 6, 7) ; hoc est, formam hominis accipiens. Qui cum in forma Dei esset, non formam Dei accepisset: ergo cum in forma Dei esset, semetipsum exinanivit, formam servi accipiens. Sic accepit quod non erat, ut non perderet quod erat. Manens Deus, hominem assumpsit. Formam servi accepit, et factus est Deus homo, a quo Deo factus est homo. CAPUT IV. Vide ergo, quae majestas, quae potestas, quae sublimitas, quae cum Patre aequalitas venit propter nos ad indumentum formae servilis: et intellige illam a magistro tanto humilitatis viam; quoniam plus est quod voluit homo fieri, quam quod voluit ab homine baptizari. 4. Baptizari cur a Joanne voluit. Baptizat ergo, inquam, Joannes Christum, servus Dominum, vox Verbum.", + "candidate_score": 0.645826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_8_10", + "bdc_text": "subduxerant enim se relictis in nido pullis implumibus Vgl. Horaz , Epoden , 1 , 19. . Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 . Weiteres ist über ihn nicht bekannt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_210", + "psc_text": "ordinem. Ego prior pono. Tu pro me animam tuam ponis? Amen dico tibi, priusquam gallus cantet, ter me negabis (Joan. XIII, 37, 38) . Praenuntiavit medicus quod nesciebat aegrotus. Invenit se ergo aegrotus falsum praesumpsisse, quando interrogatus est, Tu de illis es (Matth. XXVI, 69) ? Quae interrogavit ancilla, febris fuit. Ecce febris accessit, ecce haeret: quid dicam? Ecce periclitatur, ecce moritur Petrus. Quid est enim aliud mori, quam vitam negare? Negavit Christum, negavit vitam, mortuus est. Sed ille qui resuscitat mortuos, respexit eum Dominus, et flevit amare (Luc. XXII, 61, 62) . Negando periit, flendo resurrexit. Et mortuus est prior pro illo Dominus, sicut oportebat: et mortuus est postea pro Domino Petrus, sicut ordo ipse postulabat: et secuti sunt martyres. Strata est via prius spinosa, et pedibus Apostolorum contrita, facta lenior secuturis. CAPUT IV. 3. Martyres Christum plus asserunt mortui, quam vivi. Mors eorum pretiosa. Quasi semine sanguinis impleta", + "candidate_score": 0.645031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_9_11", + "bdc_text": "Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 . Weiteres ist über ihn nicht bekannt . cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_789", + "psc_text": "quod Salvatorem occiderant. Et ait illis Petrus: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi; et accipietis Spiritum sanctum, et remittentur vobis peccata vestra (Act. II, 37, 38) . Putas omnia? Quid peccatorum remanebat, quando et illud peccatum remittebatur, quo remissor occisus est peccatorum? Quid pejus, quam occidere Christum? Hoc deletum est. Quid igitur? Forte inter illos fuit Stephanus. Si inter illos fuit; et pro illo valuit illa oratio, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Tamen et Saulus inter illos fuit. Cum lapidaretur Stephanus agnus, adhuc ille erat lupus, adhuc sanguinem sitiebat; adhuc manus suas quibus lapidaret parum putabat, lapidantium vestimenta servabat. Ergo recolens quid pro se dictum sit, si et ipse inter illos erat, de quibus dixit Dominus, quando ait, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt; imitans ergo etiam in hoc ipso Dominum suum, ut ejus amicus esset, dixit et ipse, Domine, ne", + "candidate_score": 0.643391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_73", + "bdc_text": "Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_970", + "psc_text": "lectum suum, et in lacrymis stratum suum rigavit (Psal. VI, 7). Propter hanc enim fuerunt ei lacrymae suae panis die ac nocte, dum diceretur ei per singulos dies, Ubi est Deus tuus (Psal. XLI, 4) ? Ipse quippe ait: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae, ut contempler delectationem Domini, et protegar templum ejus (Psal. XXVI, 4) . Suis ipse habitator, ipsi habitatio. Qui enim habitant in domo Dei, ipsi sunt etiam domus Dei: quae contemplatur delectationem ejus, et protegitur templum ejus, et absconditur in abscondito vultus ejus. Hanc spem tenemus, rem nondum videmus. Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 25) , et per patientiam aedificamur. CAPUT IV. 4. Fundamentum nostrum sursum, non deorsum. Eia ergo, fratres, si resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: quae sursum sunt sapite,", + "candidate_score": 0.642596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_9_11", + "bdc_text": "Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 . Weiteres ist über ihn nicht bekannt . cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_210", + "psc_text": "ordinem. Ego prior pono. Tu pro me animam tuam ponis? Amen dico tibi, priusquam gallus cantet, ter me negabis (Joan. XIII, 37, 38) . Praenuntiavit medicus quod nesciebat aegrotus. Invenit se ergo aegrotus falsum praesumpsisse, quando interrogatus est, Tu de illis es (Matth. XXVI, 69) ? Quae interrogavit ancilla, febris fuit. Ecce febris accessit, ecce haeret: quid dicam? Ecce periclitatur, ecce moritur Petrus. Quid est enim aliud mori, quam vitam negare? Negavit Christum, negavit vitam, mortuus est. Sed ille qui resuscitat mortuos, respexit eum Dominus, et flevit amare (Luc. XXII, 61, 62) . Negando periit, flendo resurrexit. Et mortuus est prior pro illo Dominus, sicut oportebat: et mortuus est postea pro Domino Petrus, sicut ordo ipse postulabat: et secuti sunt martyres. Strata est via prius spinosa, et pedibus Apostolorum contrita, facta lenior secuturis. CAPUT IV. 3. Martyres Christum plus asserunt mortui, quam vivi. Mors eorum pretiosa. Quasi semine sanguinis impleta", + "candidate_score": 0.640572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_44_46", + "bdc_text": "Pius est et cordatus . Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat . Sed de his satis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_121", + "psc_text": "et humilem corde, ut ad istam gloriam tropaeum mortificatae carnis adduceret. Vide illum mitem. Pendens dicebat: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) ; et, Discite a me quia mitis sum, et humilis corde. Discamus a te, quia mitis es et humilis corde. Ubi magis apparere vel potuit, vel debuit dignius, quam in ipsa cruce? Cum in ligno membra penderent, cum clavis confixae manus et pedes essent, cum adhuc illi saevirent linguis, cum se sanguine fuso non satiarent, cum aegrotantes medicum non agnoscerent: Pater, inquit, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Tanquam diceret, Ego veni aegros curare: quod me non agnoscunt, febris immanitas facit. Mitis ergo et humilis corde dicit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. 4. Erga Paulum exhibet utrumque; et non silet, et non mitescit. Tribulationes temporales futurae gloriae spe parvi pendendae. Quid ergo, Ne sileas, neque mitescas, Deus? Impleat et hoc. Ecce non", + "candidate_score": 0.635771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_78_80", + "bdc_text": "idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_752", + "psc_text": "impiis, frameam suam ab inimicis manus suae. Cujus victricis animae sanctam carnem, tanquam frameae illius vaginam, hoc loco sublimitate divini altaris ornamus; eidem ipsi animae triumphali resurrectione reddendam et nulla deinceps morte ponendam. SERMO CCCXIV. In Natali Stephani martyris, I. 1. Imitandus Stephanus, praesertim in dilectione inimicorum. Natalem Domini hesterna die celebravimus; servi hodie Natalem celebramus: sed Natalem Domini celebravimus, quo nasci dignatus est; Natalem servi celebramus, quo coronatus est. Celebravimus Natalem Domini, quo indumentum nostrae carnis accepit: Natalem servi celebramus, quo suae carnis indumentum abjecit. Natalem Domini celebravimus, quo factus est similis nobis: celebramus Natalem servi, quo factus est proximus Christo. Sicut enim Christus nascendo Stephano, ita Stephanus moriendo conjunctus est Christo. Sed Domini nostri Jesu Christi ideo nativitatis et passionis diem geminae devotionis obsequio frequentat Ecclesia, quoniam utrumque medicina est. Nam et natus est, ut renasceremur: mortuus est, ut in perpetuum viveremus. Martyres autem ad mala certamina nascendo", + "candidate_score": 0.634906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_11", + "bdc_text": "cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_351", + "psc_text": "Nescimus, non volentes doceri, sed timentes confiteri. 5. Christus Deus latens in carne. Haec divina dispensatio; quantum homo perscrutari potest, melior melius, inferior inferius; haec divina dispensatio magnum nobis insinuat sacramentum. Venturus enim erat Christus in carne, non quicumque, non angelus, non legatus; sed ipse veniens salvos faciet eos (Isai. XXXV, 4) . Non erat quicumque venturus: et tamen quomodo erat venturus? In carne mortali nasciturus, infans parvulus futurus, in praesepi ponendus, cunis involvendus, lacte nutriendus, per aetates augendus, postremo etiam morte perimendus. Haec ergo omnia humilitatis indicia et nimiae humilitatis est forma. Cujus haec humilitas? Excelsi. Quam excelsi? Noli quaerere in terra, transcende et sidera. Cum ad coelestes exercitus Angelorum veneris, audies ab eis, Transi et nos. Cum veneris ad Sedes, Dominationes, Principatus, Potestates, audies, Transi et nos; et nos facti sumus: Omnia per ipsum facta sunt. Universam transcende creaturam; quidquid conditum est, quidquid institutum, quidquid mutabile, sive corporeum,", + "candidate_score": 0.634773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_24_26", + "bdc_text": "( illi enim commisimus hoc negotii) vobis retulerit . Veritas a nobis stabat , sesquipedalia verbaVgl. Horaz , Ars poetica 97. , favor papistarum et anabaptistarum ab ipsis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_925", + "psc_text": "Illo ergo ipso adjuvante, ipsoque donante, et bonum agonem certasti, et cursum consummasti, et fidem servasti. Da veniam, Apostole, propria tua non novi, nisi mala. Da veniam, Apostole; dicimus, quia tu docuisti: audio confitentem, non invenio ingratum. Prorsus tua a te tibi parata non novimus, nisi mala. Cum ergo Deus coronat merita tua, nihil coronat nisi dona sua. CAPUT VI. 6. Contra praesumentes de libero arbitrio, probatur non inesse nobis quidquam boni, nisi a Deo. Spiritus hujus mundi facit superbos. Hanc fidem veramque pietatem, ne quis extollatur de libero arbitrio, in bonis operibus (quae quisquis accipit, sic accipiat, ut noverit dantem, ut quisquis datori non sit ingratus, medico non superbiat, vel adhuc insanus, vel non a se sanus): hanc, inquam, fidem veramque pietatem nullae argumentationes evellant de cordibus vestris. Servate quod accepistis. Quid enim habetis quod non accepistis? Hoc est Deo confiteri, dicere quod ait apostolus Paulus, Nos autem non", + "candidate_score": 0.624496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_43_45", + "bdc_text": "interfuit enim collationi . Pius est et cordatus . Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_433", + "psc_text": "Petrus universae Ecclesiae personam tunc gerebat, audi quid ipsi dicatur, quid omnibus fidelibus sanctis: « Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Si non te audierit, adhibe tecum unum aut duos: scriptum est enim, In ore duorum aut trium testium, stabit omne verbum. Si nec ipsos audierit, refer ad Ecclesiam: si nec ipsam audierit, sit tibi tanquam ethnicus et publicanus. Amen dico vobis, quia quae ligaveritis in terra, ligata erunt et in coelo; et quaecumque solveritis in terra, soluta erunt et in coelo » (Matth. XVIII, 15-18). Columba ligat, columba solvit; aedificium supra petram ligat et solvit. CAPUT III. Timeant ligati, timeant soluti. Qui soluti sunt, timeant ne ligentur: qui ligati sunt, orent ut solvantur. Criniculis peccatorum suorum unusquisque constringitur (Prov. V, 22) : et praeter hanc Ecclesiam nihil solvitur. Quatriduano mortuo dicitur, Lazare, prodi foras. Et prodiit de monumento institis ligatus manibus et", + "candidate_score": 0.623096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_13", + "bdc_text": "ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_858", + "psc_text": "et discerne causam meam de gente non sancta. Multi patiuntur tribulationes; parem habent poenam, sed parem non habent causam. Multa mala patiuntur adulteri, multa mala patiuntur malefici, multa mala patiuntur latrones et homicidae, multa mala patiuntur scelerati omnes, multa mala, inquit, et ego martyr tuus patior: sed discerne causam meam de gente non sancta, latronum, homicidarum, scelestorum omnium. Pati talia, qualia ego, possunt: habere talem causam non possunt. Ego in fornace purgor; illi cinerescunt. Et haeretici patiuntur, et plura a se ipsis; et volunt martyres dici. Sed contra illos cantavimus, Discerne causam meam de gente non sancta. Non facit martyrem poena, sed causa. 2. Crucifixorum cum Domino una poena fuit, sed dispar causa. In passione Domini tres cruces erant; una poena, sed dispar causa. Ad dexteram unus latro, ad sinistram alter latro: in medio judex, inter ambos pendens in cruce, quasi pronuntians de tribunali, audivit unum dicentem, Libera te, si", + "candidate_score": 0.604442, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1", + "max_score": 0.692087, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_13_15", + "bdc_text": "ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ; sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_113", + "psc_text": "dari, sed in libero arbritrio esse uel in lege ac doctrina', et iterum: 'dei gratiam secundum merita nostra dari, quia si peccatoribus illam det, uidetur esse iniquus', et his uerbis intulisse: 'propterea et ipsa gratia in mea uoluntate posita est, siue dignus fuerim siue indignus. si enim per gratiam omnia facimus, quando uincimur a peccato, non nos uincimur, sed dei gratia, quae uoluit nos iuuare omni modo et non potnitpotuit'. et iterum ait: 'si gratia dei est, quando uincimus peccata, ergo ipse est in culpa, quando a peccato uincimur, quia omnino custodire nos aut non potuit aut noIuiC. ad ista Pelagius respondit: 'haec utrum Caelestii sint, ipsi uiderint qui dicunt ea Caelestii esse; ego uero numquam sic tenui, sed anathematizo qui sic tenet'. synodus dixit: 'recipit te sancta synodus ita uerba reproba condemnantem'. de his certe omnibus et Pelagii eadem anathematizantis manifesta responsio est et episcoporum ista damnantium absolutissima iudicatio.", + "candidate_score": 0.692087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_13_15", + "bdc_text": "ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ; sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_227", + "psc_text": "hoc eandem legis scientiam illam dei gratiam esse iudicauerunt, de qua scriptum est: quis me liberabit de corpore mortis huius? gratia dei per Iesum Christum dominum nostrum, nec ideo dixisse Pelagium 'omnes uoluntate sua regi1, ut non eos regeret deus; respondit enim hoc se dixisse propter liberum arbitrium, cui deus adiutor est eligenti bona, hominem uero peccantem ipsum esse in culpa quasi liberi arbitrii. approba-. uerunt etiam (iniquis et peccatoribus in die iudicii non esse parcendum, sed aeternis eos ignibus puniendos', quoniam hoc se ille secundum euangelium dixisse respondit, ubi scriptum est: isti ibunt in supplicium aeternum, iusti autem in uitam aeternam. non autem dixerat omnes peccatores ad aeternum pertinere supplicium, ut merito contra apostolum dixisse uideretur, qui quosdam saluos ait futuros, sic tamen quasi per ignem. 'regnum caelorum' ideo approbauerunt 'etiam in ueteri testamento esse promissum', quoniam testimonium dedit de propheta Daniele, ubi dictum est: et accipient sancti regnum", + "candidate_score": 0.669814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_13_15", + "bdc_text": "ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ; sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_73", + "psc_text": "Pelagius suum esse confessus est, adhuc latebrosum est; sed puto quod in istorum gestorum' consequentibus partibus elucebit. ait enim: 'posse quidem hominem esse sine peccato et dei mandata custodire, si uelit. diximus; hanc enim possibilitatem deus illi dedit. non autem diximus quod inueniatur aliquis ab infantia usque ad senectam qui numquam peccauerit, sed quoniam a peccatis conuersus proprio labore et dei gratia possit esse sine peccato, nec tamen per hoc in posterum inconuertibilis'. in his uerbis quam dicat dei gratiam prorsus latet; et iudices quidem catholici nullam aliam intellegere potuerunt, nisi quam nobis plurimum apostolica doctrina commendat. haec est enim, qua nos liberari 1 iidem VSd 2 protulerunt V 5 congnitam U 6 re om. Fx 7 pelagius L1 potius om. Ll 9 tam] tamen IJF1 ab] sub FV- 10 se om. S 11 audiuisse 8 12 meo] modo L'PI m. 1 13 yspaniam L hyspaniam FFl iis VSd 14", + "candidate_score": 0.66108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_13_15", + "bdc_text": "ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ; sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "sit legis scientia, id est quomodo adiuuet ad non peccandum. si eo modo, ut sine illa hoc non possit impleri, non solum Pelagius uerum respondit in iudicio, sed etiam uerum scripsit in libro; si uero eo modo, ut adiuuet quidem, si affuerit, possit tamen illud ad quod adiuuat alio modo fieri, etiamsi ista defuerit, uerum quidem respondit in iudicio, quod merito episcopis placuit, adiunariadiuuari hominem ad non peccandum legis scientia, sed non uerum scripsit in libro 'non esse hominem sine peccato, nisi qui scientiam legis habuerit', quod indiscussum iudices reliquerunt latini sermonis ignari et eius qui causam dicebat confessione contenti, praesertim ubi ex aduerso nullus astabat, qui uerba libri eius exponendo aperire interpretem cogeret atque unde fratres non frustra mouerentur ostenderet. paucissimi quippe sunt legis periti; multitudinem autem membrorum Christi usquequaque diffusam et legis tam profundae ac multiplicis imperitam simplicis fidei pietas et spes firmissima in deo et cantascaritas sincera", + "candidate_score": 0.657077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_26_28", + "bdc_text": "Horaz , Ars poetica 97. , favor papistarum et anabaptistarum ab ipsis . Cordatis et paulo emunctioris nasi hominibus Vgl. Adagia , 2 , 8 , 59 ( LB II 652f) . suboluit anabaptistas hypocrisi et contentione armatos agere , nos dextre contra tractare scripturas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Posteaquam in manus nostras, sancte papa Aureli, ecclesiastica gesta uenerunt, ubi Pelagius ab episcopis quattuordecim prouinciae Palaestinae catholicus est pronuntiatus, cunctatio mea terminum accepit, qua disserere aliquid plenius atque fidentius de ipsa eius defensione dubitabam. hanc enim iam in quadam chartula, quam mihi ipse miserat, legeram, sed quia eius cum illa nullas a se datas litteras sumpseram, uerebar, ne aliquid aliter in meis uerbis inueniretur quam legeretur episcopalibus gestis atque ita forsitan negante Pelagio quod ipse mihi illam chartulam miserit, quoniam facile conuinci uno 4 cf. contra Iulianum I 19. 32 (XLIV 652. 663 M.) 2 Incipit liber Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra aduersarios gratiae dni nri ihu xpi L Incipit Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra adaersarios gre dni nri liber unus U Liber Aurelii Augustini de gestis Pelagii contra aduersarios dni nri ihesu xpi incipit Ll Incipit Aurelii Augustini liber de gestis Pelagii contra aduersarios", + "candidate_score": 0.640993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_26_28", + "bdc_text": "Horaz , Ars poetica 97. , favor papistarum et anabaptistarum ab ipsis . Cordatis et paulo emunctioris nasi hominibus Vgl. Adagia , 2 , 8 , 59 ( LB II 652f) . suboluit anabaptistas hypocrisi et contentione armatos agere , nos dextre contra tractare scripturas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_221", + "psc_text": "reprobare et anathematizare contraria. Pelagius propter haec duo communionis ecclesiasticae et catholicae pronuntiatus est. quibus ergo uerbis eius interim, quantum homines in praesentia de manifestis iudicare potuerunt, utrumque claruerit omnia breuiter recapitulando uideamus. in his enim sibi obiectis, quae sua non esse respondit, dictus est reprobare et anathematizare contraria. breuiter ergo totam istam causam ita, si possumus, colligamus. § 61 Quoniam necesse erat impleri quod praedixit apostolus Paulus: oportet et haereses esse, ut probati manifesti fiant in uobis, post ueteres haereses etiam modo 22 I Cor. 11, 19 1 breuiter quomodo 8 quod clarum est apud homines parenthesis loco S 3 et F 5 Cap. XXXVI LiP Capitulum FFl Cap. XXII, in mg. 35 S 6 quoniam m. 2 P,V2Sd: quotiens LULlFV quociens Fl quoties m. 1 P persecutionibus FV ZSt 7 praesentibus LTJLXFFXV monachii Fl 8 fidei om. codd. VS; cf. cap. XX 10 sce tn. 1", + "candidate_score": 0.639225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_6", + "bdc_text": "Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_66", + "psc_text": "angelisque communis est. multa uero etiam stulta dicuntur ab imperitis et uanis nec tamen haereticis, qualia sunt eorum qui de alienis artibus, quas non didicerunt, temere iudicant aut immoderato et caeco affectu uel laudant quos diligunt uel uituperant quos oderunt et quicquid aliud in consuetudine sermonis humani non statuto dogmate, sed passim, ut ad tempus occurrerit, per stultitiae 1 quatjnus (s. i add. e) L diffiniendus LULlFlP 2 abstinuerunt VISld: abstulerunt codd. VS 5 aduersarios U adulterimos V 6 hoc forte UL]FFlP 7 est om. F quidem om. FVSd 9 uerum corr. m. 2 ex unum F 11 ex hoc sensu quia Vld: ex hoc seuis (an senis in L dubium) q (quod P) LLXP hoc senis que F ex hoc souis quod UFl hoc senis quod V ex hoc uenit quod S rationabiles FVSd 12 humanae om. S tamen l;lęrQ L tamen Ll UpI tunc uero S 14 aquilis", + "candidate_score": 0.63239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_28_30", + "bdc_text": "suboluit anabaptistas hypocrisi et contentione armatos agere , nos dextre contra tractare scripturas . Tandem finita disputatione cum senatus decretum expectaremus , nihil adhuc actum . Bovillus Ludwig Oechsli .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_214", + "psc_text": "ultimum uersum non habent gesta; sed nihil ad rem de qua solliciti esse debemus. sint enim prorsus anathema et hi qui falsa fingentes eis calumniam commouerunt. sed cum primum legi: 'quae autem dixi mea non esse secundum iudicium sanctae ecclesiae (reprobo) factum illud esse iudicium ecclesiae> nesciens, quoniam hic tacitum est et gesta non legeram, nihil aliud existimaui quam eum fuisse pollicitum hoc se de his sensurum esse capitulis, quod ecclesia iam non iudicasset, sed quandoque iudicaret, et ea se reprobaturum, quae illa non iam reprobasset, sed quandoque reprobaret, ut ad hoc pertineret etiam quod adiunxit 'anathema dicens omni contrauenienti uel contradicenti sanctae catholicae ecclesiae doctrinis'. uerum autem, ut gesta testantur, iam de his ecclesiasticum iudicium ab episcopis quattuordecim factum erat, secundum quod iudicium se dixit ista omnia reprobare et anathema dicere his qui talia sentiendo contra iudicium ueniunt, quod iam factum fuisse gesta indicant. iam enim dixerant iudices: lquid", + "candidate_score": 0.621847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_15", + "bdc_text": "Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_17", + "psc_text": "est diligenter interpretatum, satis intellegere potuerunt, sicut eius responsionem graeco eloquio prolatam et ob hoc facile intellectam alienam non esse ab ecclesia iudicauerunt. sed iam cetera uideamus. § 5 Adiecit enim episcopalis synodus et ait: 'legatur et aliud capitulum\\\\ et lectum est in eodem libro suo posuisse Pelagium 'omnes uoluntate propria regi\\\\ quo lecto Pelagius . respondit: letet hoc dixi propter liberum arbitrium, cui deus adiutor est eligenti bona; homo uero peccans ipse in culpa est quasi liberi arbitrii'. quo audito episcopi dixerunt: 'neque hoc alienum est ab ecclesiastica doctrina'. quis enim condemnaret liberum arbitrium uel negaret, cum quo dei adiutorium praedicatur? quapropter et sententia respondentis merito episcopis placuit; et tamen illud, quod in libro eius positum est 'omnes uoluntate propria regi>, fratres, qui nouerant quid aduersus dei gratiam isti soleant disputare, procul dubio debuit permouere. sic enim dictum est 'omnes uoluntate propria regi', tamquam deus neminem regat et frustra", + "candidate_score": 0.617649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_15", + "bdc_text": "Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_113", + "psc_text": "dari, sed in libero arbritrio esse uel in lege ac doctrina', et iterum: 'dei gratiam secundum merita nostra dari, quia si peccatoribus illam det, uidetur esse iniquus', et his uerbis intulisse: 'propterea et ipsa gratia in mea uoluntate posita est, siue dignus fuerim siue indignus. si enim per gratiam omnia facimus, quando uincimur a peccato, non nos uincimur, sed dei gratia, quae uoluit nos iuuare omni modo et non potnitpotuit'. et iterum ait: 'si gratia dei est, quando uincimus peccata, ergo ipse est in culpa, quando a peccato uincimur, quia omnino custodire nos aut non potuit aut noIuiC. ad ista Pelagius respondit: 'haec utrum Caelestii sint, ipsi uiderint qui dicunt ea Caelestii esse; ego uero numquam sic tenui, sed anathematizo qui sic tenet'. synodus dixit: 'recipit te sancta synodus ita uerba reproba condemnantem'. de his certe omnibus et Pelagii eadem anathematizantis manifesta responsio est et episcoporum ista damnantium absolutissima iudicatio.", + "candidate_score": 0.612568, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Homilia-in-Dominica-II-Adventus", + "max_score": 0.692074, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Homilia-in-Dominica-II-Adventus_window_7", + "psc_text": "et auditum aurium judicat, sed est justitia cingulum lumborum ejus et fides cinctorium renum ejus; in cujus ecclesia habitat lupus cum agno; ille utique qui solebat ab eo rapere praedam, et dum ad eam convertitur cum innocentibus commoratur; in cujus ovili pardus cum haedo accubat, permixti scilicet subdoli cum peccatoribus, ibi vel etiam vitulus ex circumcisione, leo ex saeculi potestate, oves de populari ordine simul commorantur, quia in fide communis est commixtio omnium. Puer autem parvulus minans eos ille est utique qui se humiliavit pro nobis in parvulis. Bos autem et leo simul comedent paleas, quia principes cum subjectis plebibus communem habent doctrinam. Delectatur quoque infans ab ubere super foramine aspidis, dum gentes quae solebant venena praedicare aliquando conversae etiam parvuli Christi fidem delectantur audire; caverna enim reguli corda sunt infidelium, in quibus ille serpens tortus requiescebat, quem ablactatus comprehensum exinde captivum traxit, ut in monte sancto ejus, quod est", + "candidate_score": 0.692074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Homilia-in-Dominica-II-Adventus_window_7", + "psc_text": "et auditum aurium judicat, sed est justitia cingulum lumborum ejus et fides cinctorium renum ejus; in cujus ecclesia habitat lupus cum agno; ille utique qui solebat ab eo rapere praedam, et dum ad eam convertitur cum innocentibus commoratur; in cujus ovili pardus cum haedo accubat, permixti scilicet subdoli cum peccatoribus, ibi vel etiam vitulus ex circumcisione, leo ex saeculi potestate, oves de populari ordine simul commorantur, quia in fide communis est commixtio omnium. Puer autem parvulus minans eos ille est utique qui se humiliavit pro nobis in parvulis. Bos autem et leo simul comedent paleas, quia principes cum subjectis plebibus communem habent doctrinam. Delectatur quoque infans ab ubere super foramine aspidis, dum gentes quae solebant venena praedicare aliquando conversae etiam parvuli Christi fidem delectantur audire; caverna enim reguli corda sunt infidelium, in quibus ille serpens tortus requiescebat, quem ablactatus comprehensum exinde captivum traxit, ut in monte sancto ejus, quod est", + "candidate_score": 0.666634, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "Origenes_De-principiis", + "max_score": 0.689742, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_583", + "psc_text": "sancta lectione insistendum. Duri enim corde et idiotæ qui e circumcisione sunt, prophetiarum quæ de Christo loquuntur dictionem sequi se existimantes, in Salvatorem nostrum non crediderunt; et cum sensibiliter non cernerent ipsum prædicasse captivis remissionem, neque ædificasse quam vere credunt esse civitatem Dei, neque exterminasse currus Ephraïm et equum de Jerusalem, neque butyrum et mel comedisse, neque priusquam nosset aut eligeret mala, elegisse bonum; rati insuper esse prophetatum fore ut lupus animal quadrupes cum agno pasceretur, pardus cum hædo stabularetur; vitulus, taurus et leo simul pascerentur, et a puerulo ducerentur; bos et ursus una pabulum sumerent, eorum parvulis simul educatis; leo quoque ut bos palea vesceretur: nihil horum in ejus quem Christum credimus adventu sensibiliter cernentes factum, Dominum nostrum Jesum nedum susceperint, eum, tanquam sese contra jus Christum prædicaret, cruci affixerunt. Hæretici autem legentes: «Ignis exarsit ex ira mea; et: a Ego Deus æmulator reddens peccata patrum in filios in»", + "candidate_score": 0.689742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_583", + "psc_text": "sancta lectione insistendum. Duri enim corde et idiotæ qui e circumcisione sunt, prophetiarum quæ de Christo loquuntur dictionem sequi se existimantes, in Salvatorem nostrum non crediderunt; et cum sensibiliter non cernerent ipsum prædicasse captivis remissionem, neque ædificasse quam vere credunt esse civitatem Dei, neque exterminasse currus Ephraïm et equum de Jerusalem, neque butyrum et mel comedisse, neque priusquam nosset aut eligeret mala, elegisse bonum; rati insuper esse prophetatum fore ut lupus animal quadrupes cum agno pasceretur, pardus cum hædo stabularetur; vitulus, taurus et leo simul pascerentur, et a puerulo ducerentur; bos et ursus una pabulum sumerent, eorum parvulis simul educatis; leo quoque ut bos palea vesceretur: nihil horum in ejus quem Christum credimus adventu sensibiliter cernentes factum, Dominum nostrum Jesum nedum susceperint, eum, tanquam sese contra jus Christum prædicaret, cruci affixerunt. Hæretici autem legentes: «Ignis exarsit ex ira mea; et: a Ego Deus æmulator reddens peccata patrum in filios in»", + "candidate_score": 0.673662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_583", + "psc_text": "sancta lectione insistendum. Duri enim corde et idiotæ qui e circumcisione sunt, prophetiarum quæ de Christo loquuntur dictionem sequi se existimantes, in Salvatorem nostrum non crediderunt; et cum sensibiliter non cernerent ipsum prædicasse captivis remissionem, neque ædificasse quam vere credunt esse civitatem Dei, neque exterminasse currus Ephraïm et equum de Jerusalem, neque butyrum et mel comedisse, neque priusquam nosset aut eligeret mala, elegisse bonum; rati insuper esse prophetatum fore ut lupus animal quadrupes cum agno pasceretur, pardus cum hædo stabularetur; vitulus, taurus et leo simul pascerentur, et a puerulo ducerentur; bos et ursus una pabulum sumerent, eorum parvulis simul educatis; leo quoque ut bos palea vesceretur: nihil horum in ejus quem Christum credimus adventu sensibiliter cernentes factum, Dominum nostrum Jesum nedum susceperint, eum, tanquam sese contra jus Christum prædicaret, cruci affixerunt. Hæretici autem legentes: «Ignis exarsit ex ira mea; et: a Ego Deus æmulator reddens peccata patrum in filios in»", + "candidate_score": 0.663638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_14_16", + "bdc_text": "sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum . Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_418", + "psc_text": "Quod si hæc se facturum Deus pollicetur, nec priusquam tollat ipse corda lapidea ea deponimus, liquet non esse in nobis situm ut malitiam deponamus: si vero nihil efficimus ut insit nobis cor carneum, sed Dei id opus est, neque nostrum opus erit vitam ad virtutis normam exigere, sed plane divinum beneficium. Hæc dicet qui ex nudis Scripturæ verbis libertatem arbitrii tollit; sed respondebimus hæc sic esse intelligenda: quemadmodum imperitus et indoctus quispiam suorum sibi malorum conscius, vel ex magistri adhortatione vel aliunde perpulsus, ei se sua sponte tradit a quo se putat ad disciplinam et virtutem manu ductum iri; cui cum se tradiderit, pollicetur magister imperitiam ab eo se ablaturum, et peritiam ei inditurum; non quod ad doctrinam assequendam et imperitiam fugiendam nihil conferat is qui se illi curandum commisit, sed quod volenti promittat curationem: ita divinus sermo promittit ab his qui ad se accesserint malitiam, quam lapideum cor nominat,", + "candidate_score": 0.654638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_76_78", + "bdc_text": "et Grübellius Sebastian Grübel. , symmystae mei . Raptim , Scaffusiae , 8 . idus februarii anno a Christo nato 1543 .", + "psc_chunk_id": "Origenes_De-principiis_window_609", + "psc_text": "populo suo.» Quod si impossibilia quæ Lege præcipiuntur vultis noscere, animadvertamus tragelaphum ex iis esse animantibus quæ consistere in rerum natura non possunt: quem tamen ut purum jubet nos Moyses offerre. Griphem nunquam auditum est ab homine captum esse: quem nihilominus edi vetat legislator. Sed et celebratissimum sabbatum ei qui accurate expenderit hæc verba: Sedebitis domi vestræ singuli, nemo vestrum exeat e loco» suo cie septima,» videbitur non posse ad litteram observari, cum nullum animal per totam diem immotum sedere queat. Eam ob rem qui de circumcisione sunt, et qui nihil nisi quod littera præ se fert significari volunt, de nonnullis ne inquirunt quidem, puta tragelapho, griphe et vulture; de aliquibus meras nugas et frigidas traditiones afferunt, ut cum de sabbato dicunt locum unicuique bis mille cubitis esse definitum. Alii, quos inter est Dositheus Samareus, explosa ejusmodi expositione, arbitrantur, quo quisque corporis situ fuerit die sabbati inventus, in eo ad", + "candidate_score": 0.61729, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.68967, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2976", + "psc_text": "per vulgus incautum, rapacique lupus corde laetetur intra ovile dominicum tantas ovium fusas catervas, dum a custodibus dissimulanter habetur vulnus duarum. Prospiciendum est ergo ne permittendo lupos, mercenarii magis videamur esse quam pastores. 7. Jubemus sane, quoniam Christus Dominus propria voce significavit nolle se mortem morientis, tantum ut revertatur et vivat (Matth. IX, 13), si unquam ad sanum, deposito pravi dogmatis errore, resipuerint, damnarintque ea quorum se ipsi praevaricatione damnarunt, eis medicinam solitam, id est receptaculum suum ab Ecclesia non negari: ne dum eos redeuntes forsitan prohibemus, vere extra ovile remanentes et exspectantes, hostis rabidis faucibus glutiantur, quas in semetipsos spiculis malae disputationis armarunt. Bene valete, fratres. Datum sexto calend. februarias, Honorio et Constantio viris clarissimis consulibus. EPISTOLA CLXXXIII. Innocentii ad quinque Episcopos rescriptum, improbantis doctrinam Pelagii, eumque, nisi haeresim ejuret, damnandum esse pronuntiantis. Dilectissimis fratribus AURELIO, ALYPIO, AUGUSTINO, EVODIO et POSSIDIO episcopis, INNOCENTIUS, salutem. 1. Fraternitatis vestrae litteras, plenas", + "candidate_score": 0.68967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2975", + "psc_text": "eosque interim dominico ovili non recipi, quod ipsi, perversae viae secuti tramitem, deserere voluerunt: abscindendi sunt enim qui vos conturbant, et volunt convertere Evangelium Christi (Galat. I, 7). Simul autem praecipimus ut quicumque id pertinacia simili defensare nituntur, par eos vindicta constringat. Non solum enim qui faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus digni sunt morte (Rom. I, 32); quia non multum interesse arbitror inter committentis animum, et consentientis favorem. Addo et amplius: plerumque dediscit errare, cui nemo consentit. Haec igitur, fratres charissimi, in supradictos maneat fixa sententia; absint atriis Domini, careant custodia pastorali, ne duarum ovium dira contagia serpant forsitan per vulgus incautum, rapacique lupus corde laetetur intra ovile dominicum tantas ovium fusas catervas, dum a custodibus dissimulanter habetur vulnus duarum. Prospiciendum est ergo ne permittendo lupos, mercenarii magis videamur esse quam pastores. 7. Jubemus sane, quoniam Christus Dominus propria voce significavit nolle se mortem morientis, tantum ut revertatur et", + "candidate_score": 0.686891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_447", + "psc_text": "autem, ut si consentiret, ad illas ecclesias a nobis tales litterae mitterentur, quas in apostolicis auctoritatibus pariter legeremus illo jam tempore fuisse fundatas. 4. Sed quia res aperte falsa erat, permixtis verbis cito inde discessum est; inter quae verba evangelicam illam Domini admonitionem commemoravit, qua dixit: Cavete a pseudoprophetis; multi ad vos venient in vestitu ovium, intus autem sunt lupi rapaces: ex fructibus eorum cognoscetis eos (Matth. VII, 15, 16). Quae verba Domini cum diceremus eadem de illis a nobis posse recitari, ventum inde est ad exaggerationem persecutionis, quam saepe suam partem pertulisse dicebat; hinc volens ostendere suos esse christianos, quia persecutionem paterentur. Inter quae verba cum ego pararem ex Evangelio respondere, inde capitulum commemoravit prior, ubi Dominus ait: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Id. V, 10). Quo loco ego gratulatus, subjeci statim id ergo esse quaerendum, utrum illi persecutionem propter justitiam passi fuerint.", + "candidate_score": 0.684697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_447", + "psc_text": "autem, ut si consentiret, ad illas ecclesias a nobis tales litterae mitterentur, quas in apostolicis auctoritatibus pariter legeremus illo jam tempore fuisse fundatas. 4. Sed quia res aperte falsa erat, permixtis verbis cito inde discessum est; inter quae verba evangelicam illam Domini admonitionem commemoravit, qua dixit: Cavete a pseudoprophetis; multi ad vos venient in vestitu ovium, intus autem sunt lupi rapaces: ex fructibus eorum cognoscetis eos (Matth. VII, 15, 16). Quae verba Domini cum diceremus eadem de illis a nobis posse recitari, ventum inde est ad exaggerationem persecutionis, quam saepe suam partem pertulisse dicebat; hinc volens ostendere suos esse christianos, quia persecutionem paterentur. Inter quae verba cum ego pararem ex Evangelio respondere, inde capitulum commemoravit prior, ubi Dominus ait: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Id. V, 10). Quo loco ego gratulatus, subjeci statim id ergo esse quaerendum, utrum illi persecutionem propter justitiam passi fuerint.", + "candidate_score": 0.681257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2976", + "psc_text": "per vulgus incautum, rapacique lupus corde laetetur intra ovile dominicum tantas ovium fusas catervas, dum a custodibus dissimulanter habetur vulnus duarum. Prospiciendum est ergo ne permittendo lupos, mercenarii magis videamur esse quam pastores. 7. Jubemus sane, quoniam Christus Dominus propria voce significavit nolle se mortem morientis, tantum ut revertatur et vivat (Matth. IX, 13), si unquam ad sanum, deposito pravi dogmatis errore, resipuerint, damnarintque ea quorum se ipsi praevaricatione damnarunt, eis medicinam solitam, id est receptaculum suum ab Ecclesia non negari: ne dum eos redeuntes forsitan prohibemus, vere extra ovile remanentes et exspectantes, hostis rabidis faucibus glutiantur, quas in semetipsos spiculis malae disputationis armarunt. Bene valete, fratres. Datum sexto calend. februarias, Honorio et Constantio viris clarissimis consulibus. EPISTOLA CLXXXIII. Innocentii ad quinque Episcopos rescriptum, improbantis doctrinam Pelagii, eumque, nisi haeresim ejuret, damnandum esse pronuntiantis. Dilectissimis fratribus AURELIO, ALYPIO, AUGUSTINO, EVODIO et POSSIDIO episcopis, INNOCENTIUS, salutem. 1. Fraternitatis vestrae litteras, plenas", + "candidate_score": 0.679907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2975", + "psc_text": "eosque interim dominico ovili non recipi, quod ipsi, perversae viae secuti tramitem, deserere voluerunt: abscindendi sunt enim qui vos conturbant, et volunt convertere Evangelium Christi (Galat. I, 7). Simul autem praecipimus ut quicumque id pertinacia simili defensare nituntur, par eos vindicta constringat. Non solum enim qui faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus digni sunt morte (Rom. I, 32); quia non multum interesse arbitror inter committentis animum, et consentientis favorem. Addo et amplius: plerumque dediscit errare, cui nemo consentit. Haec igitur, fratres charissimi, in supradictos maneat fixa sententia; absint atriis Domini, careant custodia pastorali, ne duarum ovium dira contagia serpant forsitan per vulgus incautum, rapacique lupus corde laetetur intra ovile dominicum tantas ovium fusas catervas, dum a custodibus dissimulanter habetur vulnus duarum. Prospiciendum est ergo ne permittendo lupos, mercenarii magis videamur esse quam pastores. 7. Jubemus sane, quoniam Christus Dominus propria voce significavit nolle se mortem morientis, tantum ut revertatur et", + "candidate_score": 0.679242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_293", + "psc_text": "tamen si dicam, Quaeratur qui sint vel fuerint traditores vel persecutores; respondetur mihi: Disputare nolumus, et rebaptizare volumus. Nos oves vestras insidiantibus morsibus luporum more depraedemur; vos, si boni pastores estis, tacete. Quid enim aliud mandavit Proculeianus, si vere ipse mandavit? Si Christianus es, serva hoc judicio Dei, nisi nos faciamus, tu tace. Ausus est etiam idem presbyter homini rusticano conductori fundi ecclesiae comminari. 5. Haec quoque omnia per te, quaeso, noverit Proculeianus; coerceat insaniam clericorum suorum, unde, honorabilis Eusebi, non apud te tacui. Dignaberis itaque non quid tu de his omnibus sentias, ne tibi arbitreris a me judicis onus imponi, sed quid illi respondeant mihi rescribere. Misericordia Dei te incolumem tueatur, domine eximie et merito suscipiende ac dilectissime frater. EPISTOLA XXXVI. Augustinus Casulano presbytero, refellens Urbici, id est cujusdam e Romana urbe, dissertationem pro sabbati jejunio, scriptam perquam imperitissime. Dilectissimo et desiderantissimo fratri et compresbytero CASULANO, AUGUSTINUS, in Domino", + "candidate_score": 0.674947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2975", + "psc_text": "eosque interim dominico ovili non recipi, quod ipsi, perversae viae secuti tramitem, deserere voluerunt: abscindendi sunt enim qui vos conturbant, et volunt convertere Evangelium Christi (Galat. I, 7). Simul autem praecipimus ut quicumque id pertinacia simili defensare nituntur, par eos vindicta constringat. Non solum enim qui faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus digni sunt morte (Rom. I, 32); quia non multum interesse arbitror inter committentis animum, et consentientis favorem. Addo et amplius: plerumque dediscit errare, cui nemo consentit. Haec igitur, fratres charissimi, in supradictos maneat fixa sententia; absint atriis Domini, careant custodia pastorali, ne duarum ovium dira contagia serpant forsitan per vulgus incautum, rapacique lupus corde laetetur intra ovile dominicum tantas ovium fusas catervas, dum a custodibus dissimulanter habetur vulnus duarum. Prospiciendum est ergo ne permittendo lupos, mercenarii magis videamur esse quam pastores. 7. Jubemus sane, quoniam Christus Dominus propria voce significavit nolle se mortem morientis, tantum ut revertatur et", + "candidate_score": 0.674712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_293", + "psc_text": "tamen si dicam, Quaeratur qui sint vel fuerint traditores vel persecutores; respondetur mihi: Disputare nolumus, et rebaptizare volumus. Nos oves vestras insidiantibus morsibus luporum more depraedemur; vos, si boni pastores estis, tacete. Quid enim aliud mandavit Proculeianus, si vere ipse mandavit? Si Christianus es, serva hoc judicio Dei, nisi nos faciamus, tu tace. Ausus est etiam idem presbyter homini rusticano conductori fundi ecclesiae comminari. 5. Haec quoque omnia per te, quaeso, noverit Proculeianus; coerceat insaniam clericorum suorum, unde, honorabilis Eusebi, non apud te tacui. Dignaberis itaque non quid tu de his omnibus sentias, ne tibi arbitreris a me judicis onus imponi, sed quid illi respondeant mihi rescribere. Misericordia Dei te incolumem tueatur, domine eximie et merito suscipiende ac dilectissime frater. EPISTOLA XXXVI. Augustinus Casulano presbytero, refellens Urbici, id est cujusdam e Romana urbe, dissertationem pro sabbati jejunio, scriptam perquam imperitissime. Dilectissimo et desiderantissimo fratri et compresbytero CASULANO, AUGUSTINUS, in Domino", + "candidate_score": 0.674496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2976", + "psc_text": "per vulgus incautum, rapacique lupus corde laetetur intra ovile dominicum tantas ovium fusas catervas, dum a custodibus dissimulanter habetur vulnus duarum. Prospiciendum est ergo ne permittendo lupos, mercenarii magis videamur esse quam pastores. 7. Jubemus sane, quoniam Christus Dominus propria voce significavit nolle se mortem morientis, tantum ut revertatur et vivat (Matth. IX, 13), si unquam ad sanum, deposito pravi dogmatis errore, resipuerint, damnarintque ea quorum se ipsi praevaricatione damnarunt, eis medicinam solitam, id est receptaculum suum ab Ecclesia non negari: ne dum eos redeuntes forsitan prohibemus, vere extra ovile remanentes et exspectantes, hostis rabidis faucibus glutiantur, quas in semetipsos spiculis malae disputationis armarunt. Bene valete, fratres. Datum sexto calend. februarias, Honorio et Constantio viris clarissimis consulibus. EPISTOLA CLXXXIII. Innocentii ad quinque Episcopos rescriptum, improbantis doctrinam Pelagii, eumque, nisi haeresim ejuret, damnandum esse pronuntiantis. Dilectissimis fratribus AURELIO, ALYPIO, AUGUSTINO, EVODIO et POSSIDIO episcopis, INNOCENTIUS, salutem. 1. Fraternitatis vestrae litteras, plenas", + "candidate_score": 0.673283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2976", + "psc_text": "per vulgus incautum, rapacique lupus corde laetetur intra ovile dominicum tantas ovium fusas catervas, dum a custodibus dissimulanter habetur vulnus duarum. Prospiciendum est ergo ne permittendo lupos, mercenarii magis videamur esse quam pastores. 7. Jubemus sane, quoniam Christus Dominus propria voce significavit nolle se mortem morientis, tantum ut revertatur et vivat (Matth. IX, 13), si unquam ad sanum, deposito pravi dogmatis errore, resipuerint, damnarintque ea quorum se ipsi praevaricatione damnarunt, eis medicinam solitam, id est receptaculum suum ab Ecclesia non negari: ne dum eos redeuntes forsitan prohibemus, vere extra ovile remanentes et exspectantes, hostis rabidis faucibus glutiantur, quas in semetipsos spiculis malae disputationis armarunt. Bene valete, fratres. Datum sexto calend. februarias, Honorio et Constantio viris clarissimis consulibus. EPISTOLA CLXXXIII. Innocentii ad quinque Episcopos rescriptum, improbantis doctrinam Pelagii, eumque, nisi haeresim ejuret, damnandum esse pronuntiantis. Dilectissimis fratribus AURELIO, ALYPIO, AUGUSTINO, EVODIO et POSSIDIO episcopis, INNOCENTIUS, salutem. 1. Fraternitatis vestrae litteras, plenas", + "candidate_score": 0.672028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320", + "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.", + "candidate_score": 0.668995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_12_14", + "bdc_text": "expostulabat nos iniquis conditionibus cum ipsis agere ; ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ; sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_669", + "psc_text": "simul locuti fuerimus, propter infirmorum scandalum, pro quibus Christus mortuus est et propter Ecclesiae disciplinam, quam periculose negligunt, quoniam hic jam lector esse coeperat, nolles eum esse tecum; jam liber a vinculo jurationis, aequissimo animo Deo serviret, cui sumus rationem nostrorum actuum reddituri. Ipsum quoque fratrem Carcedonium, quantum potuimus, monendo ad hoc perduxeramus, ut etiam ipse patientissime acciperet quidquid de illo fieri, conservandae ecclesiasticae disciplinae provisio et necessitas cogeret Orando autem correxeramus nos ipsos, ut et gubernationes et exitus nostrorum consiliorum misericordiae Dei commendaremus, et si quid indignationis nos momorderat, sub illius medicinalem dexteram confugiendo sanaremur. Ecce quam multa, partim objurgando, partim monendo, partim orando correxeramus. 3. Et nunc considerantes vinculum charitatis, ut non possideamur a satana, non enim ignoramus mentes ejus, quid aliud facere debuimus nisi obtemperare voluntati tuae, qui non putasti quod factum est corrigi potuisse, nisi ipse, in quo tibi injuriam factam esse conquereris, juri tuo redderetur?", + "candidate_score": 0.668891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_447", + "psc_text": "autem, ut si consentiret, ad illas ecclesias a nobis tales litterae mitterentur, quas in apostolicis auctoritatibus pariter legeremus illo jam tempore fuisse fundatas. 4. Sed quia res aperte falsa erat, permixtis verbis cito inde discessum est; inter quae verba evangelicam illam Domini admonitionem commemoravit, qua dixit: Cavete a pseudoprophetis; multi ad vos venient in vestitu ovium, intus autem sunt lupi rapaces: ex fructibus eorum cognoscetis eos (Matth. VII, 15, 16). Quae verba Domini cum diceremus eadem de illis a nobis posse recitari, ventum inde est ad exaggerationem persecutionis, quam saepe suam partem pertulisse dicebat; hinc volens ostendere suos esse christianos, quia persecutionem paterentur. Inter quae verba cum ego pararem ex Evangelio respondere, inde capitulum commemoravit prior, ubi Dominus ait: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Id. V, 10). Quo loco ego gratulatus, subjeci statim id ergo esse quaerendum, utrum illi persecutionem propter justitiam passi fuerint.", + "candidate_score": 0.668784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2975", + "psc_text": "eosque interim dominico ovili non recipi, quod ipsi, perversae viae secuti tramitem, deserere voluerunt: abscindendi sunt enim qui vos conturbant, et volunt convertere Evangelium Christi (Galat. I, 7). Simul autem praecipimus ut quicumque id pertinacia simili defensare nituntur, par eos vindicta constringat. Non solum enim qui faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus digni sunt morte (Rom. I, 32); quia non multum interesse arbitror inter committentis animum, et consentientis favorem. Addo et amplius: plerumque dediscit errare, cui nemo consentit. Haec igitur, fratres charissimi, in supradictos maneat fixa sententia; absint atriis Domini, careant custodia pastorali, ne duarum ovium dira contagia serpant forsitan per vulgus incautum, rapacique lupus corde laetetur intra ovile dominicum tantas ovium fusas catervas, dum a custodibus dissimulanter habetur vulnus duarum. Prospiciendum est ergo ne permittendo lupos, mercenarii magis videamur esse quam pastores. 7. Jubemus sane, quoniam Christus Dominus propria voce significavit nolle se mortem morientis, tantum ut revertatur et", + "candidate_score": 0.663971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_12_14", + "bdc_text": "expostulabat nos iniquis conditionibus cum ipsis agere ; ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ; sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2979", + "psc_text": "2. Si ergo sunt aliqui, quos in sui defensionem perversitas tanta devinxit, qui huic se dogmati dedant atque conjungant, sperantes hoc ad catholicam pertinere doctrinam, quod abhorrens longius et penitus approbatur adversum, infecti illorum et monitis et verbis ut laberentur inducti, quatenus ad rectum viae tramitem redeant festinabunt, ne diutius mentem obsidens velut eorum sensibus pastus error invadat. Nam si Pelagius quocumque restitit loco, eorum animos qui facile vel simpliciter crederent disputanti, hac affirmatione decepit: seu hac illi in urbe sint (quos nescientes nec manifestare possumus nec negare, cum et si sunt lateant, nec aliquando audeant vel illum praedicantem ista defendere, vel talia aliquo nostrorum praesente jactare, nec in tanta populi multitudine deprehendi aliquis facile, nec alicubi possit agnosci), sive in quovis terrarum loco degant; Dei nostri misericordia gratiaque credimus quod facile corrigantur, audita ejus damnatione qui fuerit pertinax et resistens hujus dogmatis auctor inventus; nec interest ubi isti fuerint,", + "candidate_score": 0.66246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_12_14", + "bdc_text": "expostulabat nos iniquis conditionibus cum ipsis agere ; ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ; sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2097", + "psc_text": "29): nam etiam hoc ipse Apostolus scripsit. Cum autem dicit, judicium sibi manducat, satis ostendit, quia non alteri judicium manducat, sed sibi. Hoc nos egimus, et ostendimus, et obtinuimus, quia communio malorum non maculat aliquem participatione Sacramentorum, sed consensione factorum. Nam si in factis malis non eis quisque consentiat; portat malus causum suam et personam suam, nec praejudicat alteri quem in consensione mali operis socium non habet criminis. 6. Hoc etiam ipsi voce apertissima coacti sunt confiteri; non tunc quando ista dicebamus, sed postea cum aliud ageretur. Nam cum ventum fuisset ad causam etiam Caeciliani, quam nos ab Ecclesiae causa distinguebamus, ut si forte malus esset inventus, ipsum anathematizaremus, non tamen propter ipsum Ecclesiam Christi relinqueremus, cui per malam suam causam praejudicare non posset: cum ergo etiam ad ipsam Caeciliani causam ventum fuisset, et legi sent illi concilium Carthaginense, ubi recitabant septuaginta plus minus episcoporum sententias contra Caecilianum absentem prolatas;", + "candidate_score": 0.661898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_79_81", + "bdc_text": "Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite : ] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197", + "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,", + "candidate_score": 0.661626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_47_49", + "bdc_text": "Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 . Februar 1541 , vgl. Egli , Analecta II 135 . Leo Juds Mitschriften sind nicht erhalten .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3447", + "psc_text": "occulto; nec littera, sed spiritu; nec carnis, sed cordis circumcisione Judaei. CAPUT IV. 14. Quae cum ita se habeant, non tamen debemus consuetudinem sermonis humani inepta loquacitate confundere, et in rebus discernendis frequentata vocabula perturbata significatione miscere, ut eos qui Christiani sunt et appellatione usitatissima Christiani vocantur, inusitato vocabulo aliquis affectet appellare Judaeos; vel cum sit ipse voceturque Christianus, Israelitae potius nomine delectetur; et quod in mysterio debet semper intelligere, parcius autem ore proferre, hoc in quotidiana loquendi consuetudine magis eligat frequentare inepta insolentia, et, si dici potest, imperita scientia. Numquid enim Apostoli, per quos ea didicimus, ista nesciebant, quomodo nos potius simus semen Abrahae secundum Isaac promissionis haeredes; et Judaei spiritu, non littera; cordis circumcisione, non carnis; et non secundum carnem Israel, sed Israel Dei? Sciebant utique ista multo sapientius certiusque quam nos; et tamen in loquendi consuetudine Judaeos et Israelitas eos appellabant, qui secundum carnem de Abrahae stirpe", + "candidate_score": 0.661507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_79_81", + "bdc_text": "Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite : ] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4221", + "psc_text": "frater, ut vivat. 2. Est quidem materies lacrymarum, quod germanum dilectorem tuum, teque plurimum pro tua vita et sacrae virginitatis professione reverentem, diaconum Carthaginensis Ecclesiae non vides, sicut solebas, intrantem et exeuntem, et in sui ecclesiastici officii strenuitate versantem; et honorifica illa ab eo verba non audis, quae tuae germanitatis sanctitati, morigero, pio et officioso impendebat affectu. Haec cum cogitantur, et consuetudinis violentia requiritur, cor pungitur, et tanquam sanguis cordis fletus exoritur. Sed sursum sit cor, et sicci erunt oculi. Neque enim quia ista, quae tibi moeres esse subtracta, suo temporali cursu praeterierunt, ideo periit illa charitas qua Timotheus Sapidam dilexit, et diligit: manet illa servata in thesauro suo, et abscondita est cum Christo in Domino. Qui diligunt aurum, numquid perdunt quando recondunt? nonne tunc de illo, quantum fieri potest, securiores fiunt, cum remotum a suis oculis locis tutioribus servant? Itane vero terrena cupiditas munitius se habere putat, si non", + "candidate_score": 0.660805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_79_81", + "bdc_text": "Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite : ] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.659349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_37_39", + "bdc_text": "ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.658882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_45_47", + "bdc_text": "Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat . Sed de his satis . Caeterum , quandoquidem tuam inenarrabilem humanitatem non semel expertus sum eaque me aliquantum audaculum fecit , oro et obtestor te , ut eorum , quę LeoLeo Jud. , piae memoriae vir , ab ore Bibliandri in Hieremiam excepit , Gemeint sind Biblianders Jeremia vorlesungen vom Frühling 1540 bis zum 16 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2949", + "psc_text": "ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus, Si tu, cum sis Judaeus, gentiliter et non judaice vivis, quemadmodum Gentes cogis judaizare (Galat. II, 14)? Nulla est hic tropica obscuritas, verba sunt propria apertae locutionis. Hoc profecto Doctor Gentium, his quos parturiebat donec Christus formaretur in eis (Id. IV, 19), et quibus sub divina attestatione praedixerat, Quae autem scribo vobis, ecce coram Deo, quia non mentior (Id. I, 20), aut verum dixit, aut falsum: si falsum, quod absit, quae sequantur advertis; et ambo ista exhorrescas admonet veritatis indicium, et in apostolo Petro mirabilis humilitatis exemplum. 5. Sed quid hinc diutius? cum de hac quaestione inter nos, ego et praedictus venerabilis frater Hieronymus satis litteris egerimus; et in hoc opere recentissimo, quod sub nomine Critobuli adversus Pelagium modo edidit (Lib. 1 adversus Pelag.), eamdem de ista re gesta dictisque apostolicis sententiam tenuit, quam beatissimi Cypriani etiam nos secuti sumus (Epist. 71 ad", + "candidate_score": 0.658498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_13_15", + "bdc_text": "ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ; sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset . Igitur unanimi decreto synodi nostrae visum est ipsis a senatu efflagitare liberum accessum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2097", + "psc_text": "29): nam etiam hoc ipse Apostolus scripsit. Cum autem dicit, judicium sibi manducat, satis ostendit, quia non alteri judicium manducat, sed sibi. Hoc nos egimus, et ostendimus, et obtinuimus, quia communio malorum non maculat aliquem participatione Sacramentorum, sed consensione factorum. Nam si in factis malis non eis quisque consentiat; portat malus causum suam et personam suam, nec praejudicat alteri quem in consensione mali operis socium non habet criminis. 6. Hoc etiam ipsi voce apertissima coacti sunt confiteri; non tunc quando ista dicebamus, sed postea cum aliud ageretur. Nam cum ventum fuisset ad causam etiam Caeciliani, quam nos ab Ecclesiae causa distinguebamus, ut si forte malus esset inventus, ipsum anathematizaremus, non tamen propter ipsum Ecclesiam Christi relinqueremus, cui per malam suam causam praejudicare non posset: cum ergo etiam ad ipsam Caeciliani causam ventum fuisset, et legi sent illi concilium Carthaginense, ubi recitabant septuaginta plus minus episcoporum sententias contra Caecilianum absentem prolatas;", + "candidate_score": 0.657442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_81", + "bdc_text": "] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4221", + "psc_text": "frater, ut vivat. 2. Est quidem materies lacrymarum, quod germanum dilectorem tuum, teque plurimum pro tua vita et sacrae virginitatis professione reverentem, diaconum Carthaginensis Ecclesiae non vides, sicut solebas, intrantem et exeuntem, et in sui ecclesiastici officii strenuitate versantem; et honorifica illa ab eo verba non audis, quae tuae germanitatis sanctitati, morigero, pio et officioso impendebat affectu. Haec cum cogitantur, et consuetudinis violentia requiritur, cor pungitur, et tanquam sanguis cordis fletus exoritur. Sed sursum sit cor, et sicci erunt oculi. Neque enim quia ista, quae tibi moeres esse subtracta, suo temporali cursu praeterierunt, ideo periit illa charitas qua Timotheus Sapidam dilexit, et diligit: manet illa servata in thesauro suo, et abscondita est cum Christo in Domino. Qui diligunt aurum, numquid perdunt quando recondunt? nonne tunc de illo, quantum fieri potest, securiores fiunt, cum remotum a suis oculis locis tutioribus servant? Itane vero terrena cupiditas munitius se habere putat, si non", + "candidate_score": 0.652868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_11_13", + "bdc_text": "cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt . expostulabat nos iniquis conditionibus cum ipsis agere ; ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2097", + "psc_text": "29): nam etiam hoc ipse Apostolus scripsit. Cum autem dicit, judicium sibi manducat, satis ostendit, quia non alteri judicium manducat, sed sibi. Hoc nos egimus, et ostendimus, et obtinuimus, quia communio malorum non maculat aliquem participatione Sacramentorum, sed consensione factorum. Nam si in factis malis non eis quisque consentiat; portat malus causum suam et personam suam, nec praejudicat alteri quem in consensione mali operis socium non habet criminis. 6. Hoc etiam ipsi voce apertissima coacti sunt confiteri; non tunc quando ista dicebamus, sed postea cum aliud ageretur. Nam cum ventum fuisset ad causam etiam Caeciliani, quam nos ab Ecclesiae causa distinguebamus, ut si forte malus esset inventus, ipsum anathematizaremus, non tamen propter ipsum Ecclesiam Christi relinqueremus, cui per malam suam causam praejudicare non posset: cum ergo etiam ad ipsam Caeciliani causam ventum fuisset, et legi sent illi concilium Carthaginense, ubi recitabant septuaginta plus minus episcoporum sententias contra Caecilianum absentem prolatas;", + "candidate_score": 0.651613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_66_68", + "bdc_text": "charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus . Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 . Februar 1543 in Schaffhausen berichtet auch ein bei Eustachius Froschauer erschienener illustrierter Einblattdruck von Jakob Ruf , s. Manfred Vischer , Zürcher Einblattdrucke des 16 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3399", + "psc_text": "misericordia ejus, super alium maneat ira ejus. CAPUT VIII. 34. Qui enim sunt isti qui respondeant Deo, quandoquidem ille Rebeccae habenti geminos ex uno concubitu Isaac patris nostri, cum illi nondum nati nihil egissent boni vel mali, ut secundum electionem propositum ejus maneret, electionem scilicet gratiae, non debiti, electionem qua eligendos facit ipse, non invenit; non ex operibus, sed ex vocante dicit, minori serviturum esse majorem? In quam sententiam beatus Apostolus etiam testimonium prophetae longe posterioris assumpsit, Jacob dilexi, Esau autem odio habui (Malach. I, 2, 3); ut intelligeretur hoc apertum postea per prophetam, quod antequam illi nascerentur, erat in Dei praedestinatione per gratiam. Quid enim diligebat in Jacob antequam natus fecisset aliquid boni, nisi gratuitum misericordiae suae donum? et quid oderat in Esau antequam natus fecisset aliquid mali, nisi originale peccatum? Nam neque in illo diligeret justitiam, quam nullam ille fecerat; neque in isto odisset naturam, quam bonam ipse", + "candidate_score": 0.651058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_37_39", + "bdc_text": "ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1800", + "psc_text": "te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas excitaberis, quorum testimoniis utuntur Apostoli. Si quid autem, vel cum legis, vel cum cogitas, tibi oritur quaestionis, in quo dissolvendo videar necessarius, scribe ut rescribam Magis enim hoc forte Domino ad juvante potero, quam praesens talia loqui tecum; non solum propter occupationes varias et meas et tuas (quoniam non cum mihi vacat, occurrit ut et tibi vacet), verum etiam propter eorum irruentem praesentiam, qui plerumque non sunt apti tali negotio, magisque linguae certaminibus, quam scientiae luminibus delectantur: quod autem scriptum habetur, semper vacat ad legendum, cum vacat legenti; nec onerosum fit praesens, quod cum voles sumitur, cum voles ponitur. EPISTOLA", + "candidate_score": 0.650382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_9", + "bdc_text": "Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1043", + "psc_text": "et Pater tradiderit Filium suum, et ipse Christus corpus suum, et Judas Dominum suum, cur in hac traditione Deus est pius, et homo reus, nisi quia in re una quam fecerunt, causa non una est ob quam fecerunt? Tres cruces in loco uno erant; in una, latro liberandus; in alia, latro damnandus; in media, Christus alterum liberaturus, alterum damnaturus: quid similius istis crucibus? quid dissimilius istis pendentibus? Traditus est Paulus includendus et colligandus (Act. XXI, 23, 24), sed quolibet custode carceris pejor est utique satanas; cui tamen ipse Paulus tradidit hominem in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die Domini Jesu (I Cor. V, 5). Et hic quid dicimus? Ecce mitiori tradidit crudelis traditor, crudeliori tradidit misericors traditor. Discamus, frater, in similitudine operum discernere animos operantium, nec clausis oculis calumniemur, et benevolos pro nocentibus accusemus. Item cum ait idem Apostolus tradidisse se quosdam satanae, ut discerent non blasphemare (I", + "candidate_score": 0.647972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_66_68", + "bdc_text": "charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus . Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 . Februar 1543 in Schaffhausen berichtet auch ein bei Eustachius Froschauer erschienener illustrierter Einblattdruck von Jakob Ruf , s. Manfred Vischer , Zürcher Einblattdrucke des 16 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3409", + "psc_text": "non contemnat. Quod si contempserit, etiam ut contemneret, se inveniat obduratum: si autem non contempserit, etiam ut non contemneret, se credat adjutum; sed obduratum debito, adjutum gratia. CAPUT IX. 41. Neque enim, si duorum de Isaac patriarcha geminorum, quod quidem jam ostendimus quanta caecitate dicatur, futura praevidit Deus opera, qui vixerunt atque senuerunt, et propterea Jacob dilexit, Esau autem odio habuit, ideo moriturorum etiam parvulorum potest quisquam dicere, ut huic ad percipiendum Baptismum non consulat, illi autem consulat, Deum futura opera eorum praevidere: quomodo enim futura dicuntur quae nulla erunt? 42. Sed Deus, inquiunt, in eis quos hinc aufert, praevidet quemadmodum victurus esset quisque si viveret: et ideo quem nequiter novit fuisse victurum, sine Baptismo facit emori; sic in eo puniens opera mala, non quae fecit, sed quae facturus fuit. Si ergo divinitus etiam quae commissa non sunt, mala opera puniuntur; primo attendant quam falso polliceantur in damnationem parvulos non", + "candidate_score": 0.647856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_73_75", + "bdc_text": "Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis . Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1149", + "psc_text": "cum ipso sint (I Thess. IV, 16), sicut Apostolus ait, et cum ipso maneant sicut et ipse Dominus ad Patrem dixit: « Volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum » (Joan. XVII, 24). 6. Sine dubio hoc illud est quod in Psalmis habes: « Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te » (Psal. LXXXIII, 5). Puto autem hanc laudationem vocibus concinentium esse promendam: etsi immutabuntur sanctorum resurgentium corpora, ut sint sicut et Domini corpus post resurrectionem apparuit; in qua utique resurrectionis humanae viva imago praefulsit, ut Dominus ipse, qui in corpore ipso quo passus fuerat et resurrexerat, quasi speculum contemplationis omnibus fuerit. Qui utique cum in eadem carne, qua mortuus et sepultus fuerat, resurrexisset, omnium omnia officia membrorum expressa oculis et auribus hominum saepe collatus exhibuit. Quod si etiam Angeli, quorum simpliciter spiritualis est creatura, linguas habere dicuntur, quibus utique laudes Domino creatori cantant", + "candidate_score": 0.646408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_37_39", + "bdc_text": "ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_470", + "psc_text": "scribitis; nec vos in eo volumus imitari. Ecce igitur salutamus vos, si non respondentes epistolis vestris, quae nullae ad nos veniunt, saltem expostulantes, et non dolore mediocri, quamvis fortasse etiam Charitas vestra similiter conqueratur, siquidem missas a vobis nostis quae ad nos non pervenerunt, vicissimque a nobis quae emissae erant non sunt vobis datae. Quod si ita est, querelas nostras convertamus in preces ad Dominum, ne tanta solatia deneget nobis. 2. Scribere te audieramus adversum Paganos; quod si absolutum est, quaesumus ne differas mittere per latorem hujus epistolae. Charus nobis est, cujus aestimationi in regionibus nostris possumus non temere bonum testimonium perhibere. Rogat per nos Sanctimonium vestrum, ut eum commendare dignemini cum quibus ei negotium est, et apud quos ne bona causa ejus opprimatur, timet. Quid in re agatur commodius ipse narrabit: quid etiam ad singula, quae forte animum moverint inter. .. gratissimum habemus, et apud Dominum Deum nostrum sincerissimae", + "candidate_score": 0.646352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_27_29", + "bdc_text": "Cordatis et paulo emunctioris nasi hominibus Vgl. Adagia , 2 , 8 , 59 ( LB II 652f) . suboluit anabaptistas hypocrisi et contentione armatos agere , nos dextre contra tractare scripturas . Tandem finita disputatione cum senatus decretum expectaremus , nihil adhuc actum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_772", + "psc_text": "Paulus aequaliter finxerint se Legis praecepta servare. Qua igitur fronte, qua audacia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit? Ego, imo alii ante me exposuerunt causam quam putaverant, non officiosum mendacium defendentes, sicut tu scribis, sed docentes honestam dispensationem; ut et Apostolorum prudentiam demonstrarent, et blasphemantis Porphyrii impudentiam coercerent, qui Petrum et Paulum puerili dicit inter se pugnasse certamine; imo exarsisse Paulum in invidiam virtutum Petri, et ea scripsisse jactanter quae vel non fecerit, vel si fecerit, procaciter fecerit, id in alio reprehendens quod ipse commiserit. Interpretati sunt illi ut potuerunt; tu quomodo istum locum edisseres? Utique meliora dicturus, qui veterum sententiam reprobasti. CAPUT IV. 12. Scribis ad me in epistola tua « Neque enim a me docendus es, quomodo intelligatur quod idem Apostolus dicit, Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrifacerem (I Cor. IX, 20). et caetera, quae ibi dicuntur compassione misericordiae, non simulatione fallaciae. Fit enim tanquam", + "candidate_score": 0.646188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_37_39", + "bdc_text": "ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1208", + "psc_text": "continuo respondere non distuli, quia procurator Eximietatis tuae cito se Romam posse mittere, scripsit: cujus litteris graviter contristati sumus, quod ea quae illic in Urbe vel circa Urbem geruntur, non nobis insinuare curavit, ut certum apud nos fieret quod incertae famae credere nolebamus. Fratrum quippe litteris ante transmissis, quamvis molesta et dura, multo tamen leviora nuntiata sunt. Plus sane quam dici potest miratus sum, quod nec tanta occasione hominum tuorum fratres sancti episcopi scripserint, nec epistola tua quidquam nobis de tantis tribulationibus vestris insinuaverit; quae utique per viscera charitatis et nostrae sunt; nisi forte faciendum non putasti, quod nihil prodesse duxisti, aut nos tuis litteris moestificari noluisti. Prodest aliquid, quantum ego arbitror, etiam ista cognoscere. Primo, quia injustum est gaudere velle cum gaudentibus, et flere non velle cum flentibus (Rom. XII, 15): deinde, quia tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem, spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est", + "candidate_score": 0.645478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_37_39", + "bdc_text": "ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_850", + "psc_text": "pervenire meruerit, adhuc nescio; nisi quod per fratrem sincerissimum Firmum scribis, si ille qui te primum gladio petiit, stilo repulsus est, ut sit humanitatis meae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. Hoc solo tenuissimo indicio, utcumque conjicio legisse te illam epistolam meam. In ea quippe deploravi tantam inter vos exstitisse discordiam, de quorum tanta amicitia, quaquaversum eam fama diffuderat, charitas fraterna gaudebat. Quod non feci reprehendendo Germanitatem tuam, cujus in ea re aliquam culpam me cognovisse non ausim dicere; sed dolendo humanam miseriam, cujus in amicitiis mutua charitate retinendis, quantalibet illa sit, incerta permansio est. Verum illud malueram tuis nosse rescriptis, utrum mihi veniam quam poposceram dederis: quod apertius mihi intimari cupio; quamvis hilarior quidam vultus litterarum tuarum, etiam hoc me impetrasse, significare videatur: si tamen post lectam illam missae sunt; quod in eis minime apparet. 2. Petis, vel potius fiducia charitatis jubes, ut in Scripturarum campo sine nostro invicem", + "candidate_score": 0.643618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_77_79", + "bdc_text": "Raptim , Scaffusiae , 8 . idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_620", + "psc_text": "occiso agno celebraverunt, dies quinquaginta numerantur usque ad diem quo Lex data est in monte Sina famulo Dei Moysi, digito Dei scripta (Exod. XII, XIX, XX, XXXI): in libris autem Evangelii apertissime declaratur, digitum Dei significare Spiritum sanctum. Cum enim unus evangelista dixisset, In digito Dei ejicio daemonia (Luc. XI, 20); alius hoc idem ita dixit, In spiritu Dei ejicio daemonia (Matth. XII, 28). Quis hanc laetitiam divinorum sacramentorum, cum sanae doctrinae luce clarescunt, non praeferat universis mundi hujus imperiis, etiam inusitata felicitate pacatis? Nonne tanquam duo Seraphim clamant ad invicem concinentia laudes Altissimi: Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus sabaoth (Isai. VI, 3); ita duo Testamenta fideliter concordantia sacratam concinunt veritatem? Occiditur ovis, celebratur Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur Lex ad timorem scripta digito Dei. Occiditur Christus, qui tanquam ovis ad immolandum ductus est, sicut Isaias testatur (Isai. LIII, 7), celebratur verum Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur ad", + "candidate_score": 0.643482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_37_39", + "bdc_text": "ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_995", + "psc_text": "apud eos quidquam valuisse tuas litteras. Cur autem non valuerint, non opus est scribere; sed mitte aliquem tuorum, vel domesticorum, vel amicorum, cujus hoc fidei possis injungere, qui non ad ea loca, sed ad nos primitus veniat illis omnino nescientibus, et nobiscum primitus consilio pertractato, quod agendum Domino adjuvante visum fuerit, agat. Neque enim tantum pro eis agimus cum hoc agimus, sed etiam pro nostris jam factis catholicis, quibus illorum vicinitas sic infesta est, ut contemni a nobis nullo modo possit. Et hoc quidem breviter scribere poteram; sed volui te habere aliquid litterarum nostrarum, quo rationem curae meae non solum ipse cognosceres, sed etiam cuicumque dissuadenti ne tuorum correctioni operam instanter impendas, nobisque detrahenti quod talia velimus, habeas quod respondeas. Quod si superfluo feci, quod jam ista vel didiceras, vel ipse cogitaveras, aut onerosus fui quod curis publicis tam occupato prolixam epistolam ingessi, peto des veniam, dum tamen quod suggessi", + "candidate_score": 0.643188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_65_67", + "bdc_text": "eodem , quo ipse , nempeVor nempe gestrichenes sive . charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus . Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3281", + "psc_text": "Nec de Deo natam, sed ab illo factam, atque in ejus genus adoptandam mirabili dignatione gratiae, non parili dignitate naturae. Nec eam corpus esse, sed spiritum; non Creatorem utique, sed creatum. Nec ideo venisse in hoc corpus corruptibile quo gravatur, quod ad illud eam vitae in coelestibus vel in quibuslibet aliis partibus mundi antea male gestae merita compulerint. Nondum enim natos Apostolus, cum de Rebeccae geminis loqueretur, nihil egisse dicit boni vel mali; ut non ex operibus, quibus nullis alter distinguebatur ab altero, sed ex vocante diceretur, minori serviturum esse majorem (Id. IX, 11-13). CAPUT II. 5. His igitur firmissime constitutis, si tam reconditum atque additum est in occultis operibus Dei, ut nec Scripturarum divinarum manifesto eloquio declaretur, utrum propterea nihil boni vel mali nondum nati egisse credendi sint, quia non ex aliis propagatas, sed mox ex nihilo creatas animas singuli accipiunt; an quia cum essent originaliter in parentibus, adhuc", + "candidate_score": 0.641977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino etc. Non dubito , vir ornatissime , quin rumor collationis nostrae cum anabaptistisDas Gespräch mit den Täufern fand vom 11 . bis 15 . Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384", + "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in", + "candidate_score": 0.641657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_6_8", + "bdc_text": "Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines . Per praesides erga coryϕaeos [ ! ] negligentius agebatur , neque ulli offerebantur ; subduxerant enim se relictis in nido pullis implumibus Vgl. Horaz , Epoden , 1 , 19. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3321", + "psc_text": "oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt. Nonnuli quippe eorum, antequam ista pestilentia manifestissimo etiam Sedis apostolicae judicio damnaretur, vobis innotescere potuerunt, quos nunc repente reticuisse perspicitis; nec utrum sanati sint sciri potest, nisi cum non solum dogmata illa falsa tacuerint, verum etiam illis vera contraria, eo quo illa solent studio defensaverint: qui tamen lenius profecto sunt tractandi. Quid enim eos terreri opus est, quos satis territos ipsa taciturnitas monstrat? Nec ideo tanquam sani praetereundi sunt diligentia medicinae, quorum vulnus in abdito est. Etsi enim terrendi non sunt, tamen docendi sunt; et quantum existimo, facilius possunt, dum in eis timor severitatis doctorem adjuvat veritatis, ut opitulante Domino,", + "candidate_score": 0.641625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_38_40", + "bdc_text": "Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s. Zürich StA , E II 375 , 512 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.641457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_38_40", + "bdc_text": "Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s. Zürich StA , E II 375 , 512 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.638427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_10_12", + "bdc_text": "Weiteres ist über ihn nicht bekannt . cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt . expostulabat nos iniquis conditionibus cum ipsis agere ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2193", + "psc_text": "illud dictum est, Nemo scit quid agatur in homine, nisi spiritus hominis qui in ipso est (I Cor. II, 11); nemo utique, sed hominum: neque enim hoc de Deo accipi potest, cum de Christo scriptum sit non opus fuisse ut quisquam illi testimonium perhiberet de homine. quoniam ipse sciebat quid esset in homine (Joan. II, 25). Nam hoc Apostolus planius explicans, Quem nemo, inquit, hominum vidit, nec videre potest (I Tim. VI, 16). Si ergo ita dictum est, Deum nemo vidit unquam, ac si diceretur, Nemo hominum; hactenus illa quaestio soluta videbitur, ut non sit huic sententiae contrarium quod Dominus ait, Angeli eorum semper vident faciem Patris mei: ut scilicet Angelos Deum videre credamus, quem nemo vidit unquam, sed hominum. Quomodo ergo Deum vidit Abraham (Gen. XVIII, 1), Isaac (Id. XXVI, 2), Jacob (Id. XXXII, 30). Job (Job XXXVIII, 1), Moyses (Exod. XXXIII, 11), Michaeas (III Reg. XXII, 19), Isaias", + "candidate_score": 0.637746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino etc. Non dubito , vir ornatissime , quin rumor collationis nostrae cum anabaptistisDas Gespräch mit den Täufern fand vom 11 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_384", + "psc_text": "in Domino salutem. 1. Impletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2), nuntiantibus litteris tuis sanctam cogitationem tuam, adjuvante Domino qui eam inspiravit, ad effectum esse perductam, de omnibus ordinatis fratribus nostris, et praecipue de sermone presbyterorum, qui te praesente populo infunditur; per quorum linguas clamat charitas tua majore voce in cordibus hominum, quam illi in auribus: Deo gratias. Nam quid melius et animo geramus, et ore promamus, et calamo exprimamus quam, Deo gratias? Hoc nec dici brevius, nec audiri laetius, nec intelligi grandius, nec agi fructuosius potest. Deo gratias, qui te et tam fideli pectore ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in", + "candidate_score": 0.637008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino etc. Non dubito , vir ornatissime , quin rumor collationis nostrae cum anabaptistisDas Gespräch mit den Täufern fand vom 11 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2029", + "psc_text": "Et nunc quod ait, confitebor tibi, in eis utique qui confitebuntur, in quibus et loquitur. Confessio autem non tantum peccatorum est, sed et laudis Dei; sicut ipse in Evangelio, Confitebor tibi, inquit, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25). Ideo sequitur et dicit: Vota mea reddam coram timentibus eum. Edent pauperes, et saturabuntur; et laudabunt Dominum qui requirunt cum. Ipsi sunt parvuli de quibus dixit, et revelasti ea parvulis; timentes eum, et pauperes, id est humiles, qui non alta sapiunt, sed timent timore illo casto, non quo poena formidatur, sed quo gratia conservatur. 61. Vota vero sua sacrificium vult intelligi corporis sui, quod est fidelium Sacramentum. Ideo cum dixisset, Vola mea reddam coram timentibus cum; continuo subjunxit, Edent pauperes, et saturabuntur. Ipsi enim saturabuntur pane qui de coelo descendit, qui ei cohaerentes, et ejus pacem dilectionemque servantes imitantur", + "candidate_score": 0.635591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_78_80", + "bdc_text": "idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_620", + "psc_text": "occiso agno celebraverunt, dies quinquaginta numerantur usque ad diem quo Lex data est in monte Sina famulo Dei Moysi, digito Dei scripta (Exod. XII, XIX, XX, XXXI): in libris autem Evangelii apertissime declaratur, digitum Dei significare Spiritum sanctum. Cum enim unus evangelista dixisset, In digito Dei ejicio daemonia (Luc. XI, 20); alius hoc idem ita dixit, In spiritu Dei ejicio daemonia (Matth. XII, 28). Quis hanc laetitiam divinorum sacramentorum, cum sanae doctrinae luce clarescunt, non praeferat universis mundi hujus imperiis, etiam inusitata felicitate pacatis? Nonne tanquam duo Seraphim clamant ad invicem concinentia laudes Altissimi: Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus sabaoth (Isai. VI, 3); ita duo Testamenta fideliter concordantia sacratam concinunt veritatem? Occiditur ovis, celebratur Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur Lex ad timorem scripta digito Dei. Occiditur Christus, qui tanquam ovis ad immolandum ductus est, sicut Isaias testatur (Isai. LIII, 7), celebratur verum Pascha, et interpositis quinquaginta diebus datur ad", + "candidate_score": 0.635403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_38_40", + "bdc_text": "Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s. Zürich StA , E II 375 , 512 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_513", + "psc_text": "epistolam praenotavi; quod in tuam contumeliam fecisse videar, si non ita mihi abs te ut rescribatur exspecto. De Carthaginensi promissione tua vel nostra instantia, quid multa commemorem? Quomodolibet ea gesserimus, transierint, ne quod restat impediant. Nunc excusatio, nisi fallor, nulla est adjuvante Domino; ambo in Numidia sumus, et nobis loco terrarum invicem propinquamus. Rumor ad me detulit, adhuc te velle mecum disputando experiri de quaestione, quae nostram dirimit communionem. Vide quam breviter omnes auferantur ambages, ad hanc epistolam responde, si placet, et fortasse sufficiet, non solum nobis, sed et eis qui nos audire desiderant; aut si non sufficiet, scripta atque rescripta, donec sufficiant, repetantur. Quid enim nobis commodius poterit exhibere urbium, quas incolimus, tanta vicinitas? Ego enim statui nihil de hac re agere vobiscum, nisi per litteras, vel ne cui nostrum de memoria, quod dicitur elabatur, vel ne fraudentur talium studiosi, qui forte interesse non possunt. Soletis de praeteritis rebus", + "candidate_score": 0.634889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_25_27", + "bdc_text": "Veritas a nobis stabat , sesquipedalia verbaVgl. Horaz , Ars poetica 97. , favor papistarum et anabaptistarum ab ipsis . Cordatis et paulo emunctioris nasi hominibus Vgl. Adagia , 2 , 8 , 59 ( LB II 652f) .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_892", + "psc_text": "verum scripsit, vidisse se Petrum non recte ingredientem ad veritatem Evangelii eique in faciem restitisse, quod Gentes cogeret judaizare. Ipse vero Petrus, quod a Paulo fiebat utiliter libertate charitatis, sanctae ac benignae pietate humilitatis accepit: atque ita rarius et sanctius exemplum posteris praebuit, quo non dedignarentur, sicubi forte recti tramitem reliquissent, etiam a posterioribus corrigi; quam Paulus, quo confidenter auderent etiam minores majoribus pro defendenda evangelica veritate, salva fraterna charitate resistere. Nam cum satius sit a tenendo itinere, in nullo quam in aliquo declinare, multo est tamen mirabilius et laudabilius, libenter accipere corrigentem, quam audacter corrigere deviantem. Est laus itaque justae libertatis in Paulo, et sanctae humilitatis in Petro: quae, quantum mihi pro modulo meo videtur, magis fuerat adversus calumniantem Porphyrium defendenda, quam ut ei daretur obtrectandi major occasio; qua multo mordacius criminaretur Christianos fallaciter vel suas litteras scribere, vel Dei sui sacramenta portare. CAPUT III. 23. Flagitas a me", + "candidate_score": 0.634099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_38_40", + "bdc_text": "Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s. Zürich StA , E II 375 , 512 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1208", + "psc_text": "continuo respondere non distuli, quia procurator Eximietatis tuae cito se Romam posse mittere, scripsit: cujus litteris graviter contristati sumus, quod ea quae illic in Urbe vel circa Urbem geruntur, non nobis insinuare curavit, ut certum apud nos fieret quod incertae famae credere nolebamus. Fratrum quippe litteris ante transmissis, quamvis molesta et dura, multo tamen leviora nuntiata sunt. Plus sane quam dici potest miratus sum, quod nec tanta occasione hominum tuorum fratres sancti episcopi scripserint, nec epistola tua quidquam nobis de tantis tribulationibus vestris insinuaverit; quae utique per viscera charitatis et nostrae sunt; nisi forte faciendum non putasti, quod nihil prodesse duxisti, aut nos tuis litteris moestificari noluisti. Prodest aliquid, quantum ego arbitror, etiam ista cognoscere. Primo, quia injustum est gaudere velle cum gaudentibus, et flere non velle cum flentibus (Rom. XII, 15): deinde, quia tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem, spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est", + "candidate_score": 0.633971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_38_40", + "bdc_text": "Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s. Zürich StA , E II 375 , 512 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_689", + "psc_text": "AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum volueris, facillime poteris. CAP. II. 2. Etiam hoc, ad me sane perlatum, utrum quidem crederem dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui: hoc autem brevi suggestum esse Charitati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc", + "candidate_score": 0.632659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_38_40", + "bdc_text": "Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s. Zürich StA , E II 375 , 512 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_995", + "psc_text": "apud eos quidquam valuisse tuas litteras. Cur autem non valuerint, non opus est scribere; sed mitte aliquem tuorum, vel domesticorum, vel amicorum, cujus hoc fidei possis injungere, qui non ad ea loca, sed ad nos primitus veniat illis omnino nescientibus, et nobiscum primitus consilio pertractato, quod agendum Domino adjuvante visum fuerit, agat. Neque enim tantum pro eis agimus cum hoc agimus, sed etiam pro nostris jam factis catholicis, quibus illorum vicinitas sic infesta est, ut contemni a nobis nullo modo possit. Et hoc quidem breviter scribere poteram; sed volui te habere aliquid litterarum nostrarum, quo rationem curae meae non solum ipse cognosceres, sed etiam cuicumque dissuadenti ne tuorum correctioni operam instanter impendas, nobisque detrahenti quod talia velimus, habeas quod respondeas. Quod si superfluo feci, quod jam ista vel didiceras, vel ipse cogitaveras, aut onerosus fui quod curis publicis tam occupato prolixam epistolam ingessi, peto des veniam, dum tamen quod suggessi", + "candidate_score": 0.632267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849", + "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis", + "candidate_score": 0.632027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_38_40", + "bdc_text": "Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s. Zürich StA , E II 375 , 512 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1800", + "psc_text": "te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas excitaberis, quorum testimoniis utuntur Apostoli. Si quid autem, vel cum legis, vel cum cogitas, tibi oritur quaestionis, in quo dissolvendo videar necessarius, scribe ut rescribam Magis enim hoc forte Domino ad juvante potero, quam praesens talia loqui tecum; non solum propter occupationes varias et meas et tuas (quoniam non cum mihi vacat, occurrit ut et tibi vacet), verum etiam propter eorum irruentem praesentiam, qui plerumque non sunt apti tali negotio, magisque linguae certaminibus, quam scientiae luminibus delectantur: quod autem scriptum habetur, semper vacat ad legendum, cum vacat legenti; nec onerosum fit praesens, quod cum voles sumitur, cum voles ponitur. EPISTOLA", + "candidate_score": 0.631532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_32_34", + "bdc_text": "nos admonuimus hominem officii ( erat enim praeses collationis ) . Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1713", + "psc_text": "postulaturos ut sibi servetur episcopatus si victi fuerint, cum tamen velint dignitatem donatistis episcopis etiam victis suam cuique integram manere. Honorabili ac dilectissimo filio, viro clarissimo et spectabili tribuno et notario, MARCELLINO, AURELIUS, SILVANUS, et universi episcopi catholici. 1. Edicto Spectabilitatis tuae, quo nostrae collationis tranquillitati quietique servandae, et veritati manifestandae muniendaeque consultum est, in omnibus nos consentire, sicut admonere dignatus es, per has litteras intimamus; hoc est, de loco et tempore ipsius collationis, et de numero eorum quos praesentes esse oportebit. Consentimus etiam ut hi quibus conferendi delegamus officium, subscribant prosecutionibus suis: inque illo scripto, quo eis hoc munus imponimus, ratumque nos habituros quod egerint pollicemur, subscriptiones omnium nostrum non solum habeas factas, verum etiam cum fiunt ipse perspicias; admonituri quoque, Domino adjuvante, populum christianum, ut a collationis loco, quietis et tranquillitatis gratia, suum abstineat omnino conventum, et ea quae aguntur, non cum aguntur, audire festinet, sed conscripta ut", + "candidate_score": 0.628664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_13", + "bdc_text": "ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2097", + "psc_text": "29): nam etiam hoc ipse Apostolus scripsit. Cum autem dicit, judicium sibi manducat, satis ostendit, quia non alteri judicium manducat, sed sibi. Hoc nos egimus, et ostendimus, et obtinuimus, quia communio malorum non maculat aliquem participatione Sacramentorum, sed consensione factorum. Nam si in factis malis non eis quisque consentiat; portat malus causum suam et personam suam, nec praejudicat alteri quem in consensione mali operis socium non habet criminis. 6. Hoc etiam ipsi voce apertissima coacti sunt confiteri; non tunc quando ista dicebamus, sed postea cum aliud ageretur. Nam cum ventum fuisset ad causam etiam Caeciliani, quam nos ab Ecclesiae causa distinguebamus, ut si forte malus esset inventus, ipsum anathematizaremus, non tamen propter ipsum Ecclesiam Christi relinqueremus, cui per malam suam causam praejudicare non posset: cum ergo etiam ad ipsam Caeciliani causam ventum fuisset, et legi sent illi concilium Carthaginense, ubi recitabant septuaginta plus minus episcoporum sententias contra Caecilianum absentem prolatas;", + "candidate_score": 0.624772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_16_18", + "bdc_text": "Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur . Ibi cum iam adgressuri essemus negotium , postulant anabaptistae , ut publice coram plebe ageretur . Intercessorem habent partium suarum Valdk [irchium ] Bürgermeister Hans von Waldkirch. , quem hucusque Erynnides Erinnyen :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_863", + "psc_text": "consuetudinem ingredi. Quid ergo est? Utique oportet convenire multitudinem; audierunt enim te supervenisse. Hoc ergo fac, quod tibi dicimus. Sunt nobis viri quatuor votum habentes super se; his assumptis, sanctificate cum ipsis, et impende in eos ut radant capita; et scient omnes quia quae de te audierunt falsa sunt, sed sequeris et ipse custodiens legem. De Gentibus autem qui crediderunt, nos mandavimus, judicantes nihil ejusmodi servare illos, nisi ut se observent ab idolis immolato, et a sanguine, et a fornicatione (Act. XXI, 20-25). Non opinor, obscurum est, et Jacobum hoc ideo monuisse, ut scirent falsa esse quae de illo audierant hi, qui cum in Christum ex Judaeis credidissent, tamen aemulatores erant Legis, ne per doctrinam Christi velut sacrilega, nec Deo mandante conscripta damnari putarentur quae per Moysen patribus fuerant ministrata. Hoc enim de Paulo jactaverant, non illi qui intelligebant quo animo a Judaeis fidelibus observari tunc ista deberent, propter commendandam", + "candidate_score": 0.623937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_16_18", + "bdc_text": "Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur . Ibi cum iam adgressuri essemus negotium , postulant anabaptistae , ut publice coram plebe ageretur . Intercessorem habent partium suarum Valdk [irchium ] Bürgermeister Hans von Waldkirch. , quem hucusque Erynnides Erinnyen :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_770", + "psc_text": "Utique oportet convenire multitudinem; audierunt enim te supervenisse. Hoc ergo fac quod tibi dicimus. Sunt nobis viri quatuor votum habentes super se; his assumptis, sanctifica te cum ipsis, et impende in eos ut radant capita; et scient omnes quia quae de te audierunt falsa sunt, sed ambulas et ipse custodiens Legem. Tunc Paulus, assumptis viris, postera die purificatus, cum illis intravit in templum, annuntians expletionem dierum purificationis, donec offerretur pro unoquoque eorum oblatio » (Act. XXI, 17-26). O Paule, et in hoc te rursus interrogo; cur caput raseris, cur nudipedalia exercueris de cerimoniis Judaeorum, cur obtuleris sacrificia, et secundum Legem hostiae pro te fuerint immolatae? Utique respondebis: Ne scandalizarentur qui ex Judaeis crediderant. Simulasti ergo Judaeum ut Judaeos lucrifaceres; et hanc ipsam simulationem Jacobus et caeteri te docuere presbyteri: sed tamen evadere non potuisti. Orta enim seditione cum occidendus esses, raptus es a tribuno, et ab eo missus Caesaream, sub", + "candidate_score": 0.622634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_16", + "bdc_text": "Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1733", + "psc_text": "vult quod collationis loco omnes adesse desiderant? Si enim pacem non cogitant, quid non perturbabunt locuturi, aut quid illic facient tacituri? Nam etiamsi clamor non sit, solus susurrus ipse multorum, satis magnum strepitum faciet, quo impediatur illa collatio. 7. Quid est autem quod in Notoria sua ponendum putarunt, ideo se juste flagitasse ut omnes adessent, quia omnes conventi sunt ut venirent? quasi possent eligi pauci qui adesse deberent, nisi ab omnibus qui venissent, ut eorum electioni te praesente subscriberent, ac sic in paucis omnes essent, cum ab omnibus pauci electi essent. Aut ergo tumultus ab eis cogitatur, aut pax; quorum illud optamus, illud cavemus: et ideo ne forte, quod absit, hoc praeparetur potius quod cavemus quam quod optamus, consentimus adesse omnes illos, ut tamen a nobis tantus adsit numerus, quantus tuae Spectabilitati sufficere visus est; ut tumultuosum per turbas si quid emerserit, nonnisi eis recte imputetur, in quorum parte praesens", + "candidate_score": 0.614564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_1_3", + "bdc_text": "bis 15 . Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2358", + "psc_text": "tanquam expavit Apostolus. Ideo quippe illa judicia vocat, ne quisquam talia fieri putet, sive iniquitate sive temeritate facientis, sive casu et fortuito labentibus ullis partibus tam dispositorum sub tanta sapientia Dei saeculorum. 23. In Epistola porro ad Colossenses quod scriptum est, Nemo vos seducat volens in humilitate (Coloss. II, 18), et caetera quae sequuntur, quousque tibi obscura esse dixisti, nec ego adhuc sine caligine intelligo. Atque utinam praesens de me ista quaesiisses: in eo quippe sensu, quem mihi in his verbis habere videor, adhibenda est quaedam pronuntiatio in vultu et modo vocis, qui exprimi litteris non potest, ut ex aliqua parte aperiatur; quod ideo fit obscurius, quia non recte, sicut existimo, pronuntiatur. Quod enim scriptum est, Ne tetigeritis, ne gustaveritis, ne attaminaveritis; tanquam praeceptum putatur Apostoli, nescio quid tangere, gustare, attaminare prohibentis. Contra est autem, si tamen in tanta obscuritate ista non fallor. Per irrisionem quippe verba posuit eorum, a", + "candidate_score": 0.611762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_1_3", + "bdc_text": "bis 15 . Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3471", + "psc_text": "credentibus escam hanc retribuere, ut exspectantes diligant adventum ejus, qui dixit, « Haec omnia cum videritis, scitote quoniam prope est in januis. » Signa ergo evangelica et prophetica quae in nobis completa sunt, adventum Domini manifestant. Nam frustra aut qui quaerunt, aut qui calumniantur, dies et annos in computo comprehendere quaerunt, cum scriptum sit, quia « nisi abbreviati fuissent dies illi, non fieret salva omnis caro: sed propter electos breviabuntur dies illi » (Matt. XXIV, 36, 33, 22). Certum est tempus carere computo, quod breviandum est a Domino, qui tempora constituit; appropinquasse autem adventum ejus, cujus signa adventus aliqua videmus ex iis quae facta sunt, esse completa, et iterum dicit: « His autem fieri incipientibus, respirabitis et levabitis capita vestra, quoniam appropinquabit redemptio vestra. » Quae autem signa dixit videnda, manifestum est in Evangelio sancti Lucae: « Et Jerusalem calcabitur a gentibus, donec impleantur tempora gentium. » Hoc factum est,", + "candidate_score": 0.611435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_29", + "bdc_text": "Tandem finita disputatione cum senatus decretum expectaremus , nihil adhuc actum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_444", + "psc_text": "Res tamen utcumque agi coepta est, et aliquot horas in alterno sermone protraximus, quantum vocibus interquiescentibus varie tumultuantium sinebamur. Sed in ipso disputationis exordio, cum videremus ea quae dicebantur, subinde labi de memoria vel nostra, vel eorum quorum salutem maxime curabamus; et ut esset nobis cautior modestiorque tractatio, simul ut et vos atque alii fratres qui absentes erant, quid inter nos actum esset, legendo cognosceretis, postulavimus ut a notariis verba nostra exciperentur. Diu ab illo vel ei consentientibus reluctatum est; postea tamen ipse concessit. Sed notarii qui aderant, atque id strenue facere poterant, nescio qua causa excipere noluerunt. Egimus saltem ut fratres qui nobiscum erant, quanquam in hac re tardius possent, exciperent, pollicentes nos ibi easdem tabulas relicturos. Consensum est. Coeperunt verba nostra excipi, et aliqua ab invicem ad tabulas dicta sunt. Postea inordinatas perstrepentium interpellationes, et propterea nostram quoque turbulentiorem disputationem notarii non valentes sustinere, cesserunt; nobis sane non", + "candidate_score": 0.605824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_26", + "bdc_text": "Horaz , Ars poetica 97. , favor papistarum et anabaptistarum ab ipsis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1121", + "psc_text": "Haec si accipiatis, non tunc aderunt, sed tunc proderunt quae habetis. Non ergo sicut putatis suscipimus vestros, sed suscipiendo efficimus nostros qui recedunt a vobis, ut suscipiantur a nobis; et ut incipiant esse nostri, prius desinunt esse vestri. Nec nobis conjungi compellimus operarios erroris quem detestamur; sed ideo nobis illos homines conjungi volumus, ne hoc sint quod detestamur. 47. Sed baptizavit, inquis, post Joannem Paulus apostolus. Numquid post haereticum? Aut si forte audes illum amicum sponsi haereticum dicere, et in unitate Ecclesiae non fuisse, volo et hoc scribas. Si autem hoc dementissimum est vel sentire, vel dicere, jam tuae prudentiae est considerare quare post Joannem Paulus apostolus baptizaverit. Si enim post aequalem, omnes post vos baptizare debetis. Si post majorem, debes et tu post Rogatum. Si post minorem, debuit post te Rogatus, cum presbyter baptizasses. Si autem baptismus qui nunc datur, ideo pariter valet in eis quibus datur, quamvis sint", + "candidate_score": 0.60314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_65", + "bdc_text": "eodem , quo ipse , nempeVor nempe gestrichenes sive .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_900", + "psc_text": "Gentilium, sed de cibis et praeputio verum sentiendo ac docendo, tamen tanquam gentilis factus est Gentibus, et non potuit fieri tanquam Judaeus Judaeis, nisi fallaciter suscipiendo sacramenta Judaeorum? Cur oleastro inserto servavit dispensationis veracem fidem; et naturalibus ramis non extra, sed in arbore constitutis, nescio quod dispensatoriae simulationis velamen obtendit? Cur factus tanquam gentilis Gentibus, quod sentit docet, quod ait sentit; factus autem tanquam Judaeus Judaeis, aliud in pectore claudit, aliud promit in verbis, in factis, in scriptis? Sed absit hoc sapere. Utrisque enim debebat charitatem de corde puro et conscientia bona, et fide non ficta (Id. I, 5). Ac per hoc omnibus omnia factus est, ut omnes lucrifaceret (I Cor. IX, 19-22), non mentientis astu, sed compatientis affectu; id est, non omnia mala hominum fallaciter agendo, sed aliorum omnium malis omnibus, tanquam si sua essent, misericordis medicinae diligentiam procurando. 28. Cum itaque illa Testamenti Veteris sacramenta etiam sibi agenda", + "candidate_score": 0.600752, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Sophoniam", + "max_score": 0.688421, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Sophoniam_window_144", + "psc_text": "voce tyrannica rabidisque conviciis plebem conterere, ut non pastorem in grege, 718 sed leonem inter oviculas putes frendere. Judices quoque ejus quasi lupi Arabiae, occidentes vespere, et nil relinquentes in mane: non aspicientes ad ortum solis, sed morantes semper in tenebris, et possessiunculas Ecclesiae, et ea quae in Dei donaria conferuntur, vertentes in lucrum suum, ut non habeant pauperes quod mane comedant, qui quasi in nocte, et nullo vidente, omnia populantur; et cum luporum more cuncta diripiant, ne parvos quidem cibos indigentibus derelinquunt. Prophetae etiam, id est magistri qui se putant docere populos, et de Scripturis sermocinari, πνευματοφόροι, id est, portantes spiritum, sive spirituales (et hoc εἰρωνικῶς legendum) sunt viri contemptores: non enim docere, sed facere in Ecclesia convenit, non factis verba destruere. Caeterum tu cum alium doceas, et ipse non facias, non tam doctor quam contemptor vocandus es, de quo et in Habacuc scribitur: Videte contemptores et respicite, et", + "candidate_score": 0.688421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Sophoniam_window_144", + "psc_text": "voce tyrannica rabidisque conviciis plebem conterere, ut non pastorem in grege, 718 sed leonem inter oviculas putes frendere. Judices quoque ejus quasi lupi Arabiae, occidentes vespere, et nil relinquentes in mane: non aspicientes ad ortum solis, sed morantes semper in tenebris, et possessiunculas Ecclesiae, et ea quae in Dei donaria conferuntur, vertentes in lucrum suum, ut non habeant pauperes quod mane comedant, qui quasi in nocte, et nullo vidente, omnia populantur; et cum luporum more cuncta diripiant, ne parvos quidem cibos indigentibus derelinquunt. Prophetae etiam, id est magistri qui se putant docere populos, et de Scripturis sermocinari, πνευματοφόροι, id est, portantes spiritum, sive spirituales (et hoc εἰρωνικῶς legendum) sunt viri contemptores: non enim docere, sed facere in Ecclesia convenit, non factis verba destruere. Caeterum tu cum alium doceas, et ipse non facias, non tam doctor quam contemptor vocandus es, de quo et in Habacuc scribitur: Videte contemptores et respicite, et", + "candidate_score": 0.666468, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam", + "max_score": 0.688236, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_347", + "psc_text": "4, 5.) Haec dicit Dominus Deus meus: Pasce pecora occisionis, quae qui possederant, occidebant, et non dolebant, et vendebant ea dicentes: Benedictus Dominus, divites facti sumus, et pastores eorum non parcebant eis. LXX: Haec dicit Dominus omnipotens: Pasce oves occisionis: quas qui possederunt, interficiebant, et non agebant poenitentiam, et qui vendebant eas, dicebant: Benedictus Dominus, et divites facti sumus, et pastores earum nihil patiebantur super eis. Ubi manifestissima prophetia est, et per translationem historiae verus ordo narratur, superflua est tropologiae interpretatio, ut alios bonos, alios malos dicamus esse pastores, et hoc tam ad veterem populum referri, quam ad novum, id est, tam ad Judaeorum sacerdotes et principes, quam ad episcopos et presbyteros Christianorum, et quicumque pastores fuerint negligentes, et unum de minimis scandalizaverint, ipsos esse qui nutriant pecora occisionis, et non patiantur super eis quidquam nec doleant, nec possint dicere cum Apostolo: Quis scandalizatur, et ego non uror (I Cor.", + "candidate_score": 0.688236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_347", + "psc_text": "4, 5.) Haec dicit Dominus Deus meus: Pasce pecora occisionis, quae qui possederant, occidebant, et non dolebant, et vendebant ea dicentes: Benedictus Dominus, divites facti sumus, et pastores eorum non parcebant eis. LXX: Haec dicit Dominus omnipotens: Pasce oves occisionis: quas qui possederunt, interficiebant, et non agebant poenitentiam, et qui vendebant eas, dicebant: Benedictus Dominus, et divites facti sumus, et pastores earum nihil patiebantur super eis. Ubi manifestissima prophetia est, et per translationem historiae verus ordo narratur, superflua est tropologiae interpretatio, ut alios bonos, alios malos dicamus esse pastores, et hoc tam ad veterem populum referri, quam ad novum, id est, tam ad Judaeorum sacerdotes et principes, quam ad episcopos et presbyteros Christianorum, et quicumque pastores fuerint negligentes, et unum de minimis scandalizaverint, ipsos esse qui nutriant pecora occisionis, et non patiantur super eis quidquam nec doleant, nec possint dicere cum Apostolo: Quis scandalizatur, et ego non uror (I Cor.", + "candidate_score": 0.67835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_347", + "psc_text": "4, 5.) Haec dicit Dominus Deus meus: Pasce pecora occisionis, quae qui possederant, occidebant, et non dolebant, et vendebant ea dicentes: Benedictus Dominus, divites facti sumus, et pastores eorum non parcebant eis. LXX: Haec dicit Dominus omnipotens: Pasce oves occisionis: quas qui possederunt, interficiebant, et non agebant poenitentiam, et qui vendebant eas, dicebant: Benedictus Dominus, et divites facti sumus, et pastores earum nihil patiebantur super eis. Ubi manifestissima prophetia est, et per translationem historiae verus ordo narratur, superflua est tropologiae interpretatio, ut alios bonos, alios malos dicamus esse pastores, et hoc tam ad veterem populum referri, quam ad novum, id est, tam ad Judaeorum sacerdotes et principes, quam ad episcopos et presbyteros Christianorum, et quicumque pastores fuerint negligentes, et unum de minimis scandalizaverint, ipsos esse qui nutriant pecora occisionis, et non patiantur super eis quidquam nec doleant, nec possint dicere cum Apostolo: Quis scandalizatur, et ego non uror (I Cor.", + "candidate_score": 0.672764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_351", + "psc_text": "et non dolebant, vendebant, et in suo scelere gloriabantur; cum ipsi pastores eorum, atque doctores non pepercerint eis, et culpa eorum, grex lupis traditus sit. (Vers. 6, 7) Et ego non parcam ultra super habitantes terram, dicit Dominus: Ecce ego tradam homines unumquemque in manu proximi sui, et in manu regis sui, et concident terram, et non eruam de manu eorum, et pascam pecus occisionis, propter hoc, o pauperes gregis. LXX: Ideo non parcam ultra super habitatores terrae, dicit Dominus. Et ecce ego tradam homines unumquemque in manus proximi sui, et in manu regum ejus, et concident terram, et non eruam de manu eorum, et pascam oves occisionis in Chananitide. Hoc quod LXX in extremo capitulo transtulerunt: Et pascam oves occisionis in terra 886 Chanaan, non est in Hebraeo, et a nullo alio transfertur interpretum. Quia ergo pastores eorum non parcebant eis, et ipsi primum meum populum devoraverunt: idcirco, et", + "candidate_score": 0.665167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_27_29", + "bdc_text": "Cordatis et paulo emunctioris nasi hominibus Vgl. Adagia , 2 , 8 , 59 ( LB II 652f) . suboluit anabaptistas hypocrisi et contentione armatos agere , nos dextre contra tractare scripturas . Tandem finita disputatione cum senatus decretum expectaremus , nihil adhuc actum .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_47", + "psc_text": "sanguinem: sed adversum principatus, adversum potestates, adversum mundi hujus rectores tenebrarum istarum, adversum spiritualia nequitiae in coelestibus (Ephes. VI, 12) . Hos quatuor adversarios, qui contra Sanctos semper dimicabant, Christus oppressit adveniens. Et de his Psalmista congeminat: Super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem (Ps. XC, 13) . Possumus quatuor cornua, quae regnaverunt contra populum Dei, et quatuor πάθη accipere, quae eruditi non verbum de verbo exprimentes κακοζήλως passiones, sed perturbationes interpretantur, aegritudinem animi et gaudium: 792 duo praesentia, et duo futura, metum et cupiditatem, de quibus et illustris poeta significat (Aeneid. VI) : Hinc metuunt, cupiuntque, dolent, gaudentque. Adversum has, quatuor fabri, et (ut ita dicam) medici, bonique artifices, non cernuntur a propheta, necdum enim absque ostensione Dei per se eos videre poterat, sed ostenduntur ei a Domino, quatuor scilicet virtutes, prudentia, justitia, fortitudo, temperantia, de quibus plenissime in Officiorum libris Tullius disputat, scribens proprium quoque", + "candidate_score": 0.655868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_26_28", + "bdc_text": "Horaz , Ars poetica 97. , favor papistarum et anabaptistarum ab ipsis . Cordatis et paulo emunctioris nasi hominibus Vgl. Adagia , 2 , 8 , 59 ( LB II 652f) . suboluit anabaptistas hypocrisi et contentione armatos agere , nos dextre contra tractare scripturas .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_47", + "psc_text": "sanguinem: sed adversum principatus, adversum potestates, adversum mundi hujus rectores tenebrarum istarum, adversum spiritualia nequitiae in coelestibus (Ephes. VI, 12) . Hos quatuor adversarios, qui contra Sanctos semper dimicabant, Christus oppressit adveniens. Et de his Psalmista congeminat: Super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem (Ps. XC, 13) . Possumus quatuor cornua, quae regnaverunt contra populum Dei, et quatuor πάθη accipere, quae eruditi non verbum de verbo exprimentes κακοζήλως passiones, sed perturbationes interpretantur, aegritudinem animi et gaudium: 792 duo praesentia, et duo futura, metum et cupiditatem, de quibus et illustris poeta significat (Aeneid. VI) : Hinc metuunt, cupiuntque, dolent, gaudentque. Adversum has, quatuor fabri, et (ut ita dicam) medici, bonique artifices, non cernuntur a propheta, necdum enim absque ostensione Dei per se eos videre poterat, sed ostenduntur ei a Domino, quatuor scilicet virtutes, prudentia, justitia, fortitudo, temperantia, de quibus plenissime in Officiorum libris Tullius disputat, scribens proprium quoque", + "candidate_score": 0.644521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_73_75", + "bdc_text": "Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis . Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_500", + "psc_text": "anima mea in atria Domini (Ps. LXXXIII, 1). Et post paululum; Beati omnes qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Ibid., 5) . Vox enim exsultationis et salutis in tabernaculis justorum (Ps. CXVII, 15) . Et in Proverbiis scriptum reperimus: Domus justorum permanent, et tabernacula eorum, qui recte agunt, stabunt (Prov. II, 21) . De domibus, quod permaneant; de tabernaculis, quod statura sint, pollicetur. Dicit et in alio loco sanctus vir: Unum petivi a Domino, hoc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vitae meae, et videam delectationem Domini, et visitem templum ejus (Ps. XXVI, 4) . Qui in istiusmodi habitat tabernaculis, et de tabernaculis ad atria, et de atriis ad domum, et de domo ad templum Domini ire festinat, debet celebrare solemnia tabernaculorum in ligno sapientiae pulcherrimo, 932 de quo in Proverbiis dicitur: Lignum vitae est omnibus qui appropinquant ei, et qui reclinantur super eum,", + "candidate_score": 0.642592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_28", + "bdc_text": "suboluit anabaptistas hypocrisi et contentione armatos agere , nos dextre contra tractare scripturas .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_47", + "psc_text": "sanguinem: sed adversum principatus, adversum potestates, adversum mundi hujus rectores tenebrarum istarum, adversum spiritualia nequitiae in coelestibus (Ephes. VI, 12) . Hos quatuor adversarios, qui contra Sanctos semper dimicabant, Christus oppressit adveniens. Et de his Psalmista congeminat: Super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem (Ps. XC, 13) . Possumus quatuor cornua, quae regnaverunt contra populum Dei, et quatuor πάθη accipere, quae eruditi non verbum de verbo exprimentes κακοζήλως passiones, sed perturbationes interpretantur, aegritudinem animi et gaudium: 792 duo praesentia, et duo futura, metum et cupiditatem, de quibus et illustris poeta significat (Aeneid. VI) : Hinc metuunt, cupiuntque, dolent, gaudentque. Adversum has, quatuor fabri, et (ut ita dicam) medici, bonique artifices, non cernuntur a propheta, necdum enim absque ostensione Dei per se eos videre poterat, sed ostenduntur ei a Domino, quatuor scilicet virtutes, prudentia, justitia, fortitudo, temperantia, de quibus plenissime in Officiorum libris Tullius disputat, scribens proprium quoque", + "candidate_score": 0.635844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_36_38", + "bdc_text": "Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) . ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_218", + "psc_text": "et aedificaretur templum Domini, omnis labor vester irritus fuit. Et tam homines quam jumenta in agricultura, in mercimoniis, operibusque diversis, cassis conatibus frustrabantur: foris adversarii, domi seditio turbabant pacem, et erat ubique justitium ob bellorum frequentiam, et insidias domesticas, dum nec frater fratri exhibet fidem, et omnis est inimica propinquitas. Hunc sensum aliis verbis Aggaeus propheta comprehendens ait: Et nunc ponite corda vestra a die hac et supra: antequam poneretur lapis super lapidem in templo Domini. Cum accederetis ad acervum viginti modiorum, et fierent decem: et intraretis ad torcular, ut exprimeretis quinquaginta lagenas, et fiebant viginti. Percussi vos vento urente et aurigine, et grandine omnia opera manuum vestrarum, et non erat in vobis qui reverteretur ad me, dicit Dominus (Agg. II, 16 seqq.) : quod et in Ecclesia et in unoquoque credentium accipere possumus. Siquidem antequam domus Dei in nobis fundamenta jaciantur, et aedificemur templum Deo, et audiamus de Apostolo;", + "candidate_score": 0.635025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_42", + "bdc_text": "Oktober 1557 , E II 356 , 879). , ad longum referre ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_2", + "psc_text": "calcem, susceptum opus deserere nolui, sed quod et absque te dictaturus eram, tuo potissimum nomini consecravi; et gaudeo quod obscurissimus liber Zachariae prophetae, et inter duodecim longissimus, eo tempore disserendus est, quo ob festinationem ejus qui reversurus est, nullam moram patitur interpretatio: sed velim nolim, saltem lucrativis per noctem horis atque furtivis dictare compellor, quod tibi dirigam. Scripsit in hunc prophetam Origenes duo volumina, usque ad tertiam partem libri a principio. Hippolytus quoque edidit Commentarios, et Didymus quoque Explanationum libros, me rogante, dictavit, quos cum aliis tribus in Osee et mihi προσεφώνησεν: sed tota eorum ἐξήγησις allegorica fuit, et historiae vix pauca tetigerunt. Itaque imitari cupiens illum patremfamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera (Matt. III, 52) : et sponsam de Cantico canticorum, quae dicit: Nova cum veteribus fratruelis meus servavi tibi (Cant. VII) : historiae Hebraeorum tropologiam nostrorum miscui, ut aedificarem super petram et non super arenam", + "candidate_score": 0.633195, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.688022, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_966", + "psc_text": "(Vers. 36.) Disce a domestico Dei gestare Christum; quoniam prius te ille gestabat, cum pastor errantem reduceret ovem (Luc. XV, 6): disce sedula mentis tuae dorsa substernere, disce esse sub Christo, ut possis esse supra mundum. Non quicumque facile vehit Christum, sed ille qui potest dicere: Incurvatus et humiliatus sum nimis: rugiebam a gemitu cordis mei (Psal. XXXVII, 9) . Quod si desideras non moveri, super illa vestimenta sanctorum elutum fige vestigium. Cave enim ne lutulentis pedibus incedas, cave ne transversis gressibus, perstrata tibi propheticarum viarum itinera derelinquas; namque ut tutior venturis gentibus esset incessus, propriis indumentis usque ad Dei templum qui praeibant Jesum, semitam munierant. Ut tu sine offensione gradiaris, discipuli Domini amictu se proprii corporis exuentes, inter adversa turbarum viam tibi suo stravere martyrio. Si quis tamen ita vult accipere, non renitimur, quod pullus iste jam supra Judaeorum vestimenta graderetur. 12. Quid autem sibi velint ramorum fragmina (Matth.", + "candidate_score": 0.688022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_649", + "psc_text": "praesumo quod profunda mysteria quae luporum specie velantur, studiorum vestrorum possim aperire suffragio. In specie vulpium haereticos significari supra expressimus, qui promittunt nomine quod Christum sequantur, sed studio fraudis abjurant. Hos non suscipit Dominus, sed a suo nido arcet et prohibet. Lupi quid significare videantur debemus advertere. 48. Bestiae nempe sunt quae insidiantur ovilibus, circa pastorales versantur casas, habitacula domorum intrare non audent, somnum canum, absentiam aut desidiam pastoris explorant, ovium guttur invadunt, ut cito strangulent: feri, rapaces, iidemque natura corporis rigidiores; ut se facile non possint inflectere, impetu quodam suo feruntur, et ideo saepe luduntur. Tum praeterea si quem priores hominem viderint, vocem ejus quadam naturae feruntur vi eripere: si autem homo prius eos viderit, exagitari memorantur. Et ideo cavendum mihi est ne si in hodierno tractatu spiritalium mysteriorum gratia non potuerit refulgere, lupi me prius vidisse credantur, et solemne vocis extorsisse suffragium. 49. Nonne lupis istis haeretici comparandi", + "candidate_score": 0.687352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_649", + "psc_text": "praesumo quod profunda mysteria quae luporum specie velantur, studiorum vestrorum possim aperire suffragio. In specie vulpium haereticos significari supra expressimus, qui promittunt nomine quod Christum sequantur, sed studio fraudis abjurant. Hos non suscipit Dominus, sed a suo nido arcet et prohibet. Lupi quid significare videantur debemus advertere. 48. Bestiae nempe sunt quae insidiantur ovilibus, circa pastorales versantur casas, habitacula domorum intrare non audent, somnum canum, absentiam aut desidiam pastoris explorant, ovium guttur invadunt, ut cito strangulent: feri, rapaces, iidemque natura corporis rigidiores; ut se facile non possint inflectere, impetu quodam suo feruntur, et ideo saepe luduntur. Tum praeterea si quem priores hominem viderint, vocem ejus quadam naturae feruntur vi eripere: si autem homo prius eos viderit, exagitari memorantur. Et ideo cavendum mihi est ne si in hodierno tractatu spiritalium mysteriorum gratia non potuerit refulgere, lupi me prius vidisse credantur, et solemne vocis extorsisse suffragium. 49. Nonne lupis istis haeretici comparandi", + "candidate_score": 0.672361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_649", + "psc_text": "praesumo quod profunda mysteria quae luporum specie velantur, studiorum vestrorum possim aperire suffragio. In specie vulpium haereticos significari supra expressimus, qui promittunt nomine quod Christum sequantur, sed studio fraudis abjurant. Hos non suscipit Dominus, sed a suo nido arcet et prohibet. Lupi quid significare videantur debemus advertere. 48. Bestiae nempe sunt quae insidiantur ovilibus, circa pastorales versantur casas, habitacula domorum intrare non audent, somnum canum, absentiam aut desidiam pastoris explorant, ovium guttur invadunt, ut cito strangulent: feri, rapaces, iidemque natura corporis rigidiores; ut se facile non possint inflectere, impetu quodam suo feruntur, et ideo saepe luduntur. Tum praeterea si quem priores hominem viderint, vocem ejus quadam naturae feruntur vi eripere: si autem homo prius eos viderit, exagitari memorantur. Et ideo cavendum mihi est ne si in hodierno tractatu spiritalium mysteriorum gratia non potuerit refulgere, lupi me prius vidisse credantur, et solemne vocis extorsisse suffragium. 49. Nonne lupis istis haeretici comparandi", + "candidate_score": 0.670493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_649", + "psc_text": "praesumo quod profunda mysteria quae luporum specie velantur, studiorum vestrorum possim aperire suffragio. In specie vulpium haereticos significari supra expressimus, qui promittunt nomine quod Christum sequantur, sed studio fraudis abjurant. Hos non suscipit Dominus, sed a suo nido arcet et prohibet. Lupi quid significare videantur debemus advertere. 48. Bestiae nempe sunt quae insidiantur ovilibus, circa pastorales versantur casas, habitacula domorum intrare non audent, somnum canum, absentiam aut desidiam pastoris explorant, ovium guttur invadunt, ut cito strangulent: feri, rapaces, iidemque natura corporis rigidiores; ut se facile non possint inflectere, impetu quodam suo feruntur, et ideo saepe luduntur. Tum praeterea si quem priores hominem viderint, vocem ejus quadam naturae feruntur vi eripere: si autem homo prius eos viderit, exagitari memorantur. Et ideo cavendum mihi est ne si in hodierno tractatu spiritalium mysteriorum gratia non potuerit refulgere, lupi me prius vidisse credantur, et solemne vocis extorsisse suffragium. 49. Nonne lupis istis haeretici comparandi", + "candidate_score": 0.669502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_648", + "psc_text": "aves coeli sparsa semina dissiparent, ita: Ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos (Esai. LXV, 25) . 46. Contraria sunt ista sibi animalia, ut alia ab aliis devorentur. Sed bonus pastor lupos gregi suo timere non novit: ideoque isti discipuli non in praedam, sed ad gratiam diriguntur; sollicitudo enim boni pastoris efficit, ut lupi in agnos audere nihil possint. Mittit ergo agnos inter lupos, ut compleretur illud: Tunc lupi et agni simul pascentur. . 47. Et quoniam proxime de vulpe nobis non ingratus tractatus evasit, si judicium vestrum fidele in figura minusculi animantis expertus sum (In Luc. cap. IX), praesumo quod profunda mysteria quae luporum specie velantur, studiorum vestrorum possim aperire suffragio. In specie vulpium haereticos significari supra expressimus, qui promittunt nomine quod Christum sequantur, sed studio fraudis abjurant. Hos non suscipit Dominus, sed a suo nido arcet et prohibet. Lupi quid significare videantur debemus advertere. 48. Bestiae nempe", + "candidate_score": 0.669465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_21_23", + "bdc_text": "anabaptisticae flagris suis tam misere adfligunt , ut adhuc sui compos non sit , τὸ δὲ ὕπουλον diu , nosti , in pectore fovit . Admittitur plebs , congressio fit . Iniquiores habemus praesides , id quod non dubito , quin Erasmus Erasmus Ritter .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1075", + "psc_text": "ut doceas me quid flens cogitaveris? Unde, inquam, te evocem? De coelo, ubi jam choro insertus es angelorum: an etiam de tumulo; quia non putas injuriam et ibi esse, unde Dominus resurrexit? Doce nos quid tibi profuerint lacrymae tuae. Sed docuisti illico: nam qui lapsus es, antequam fleres, postquam 1524 flevisti, electus es, ut alios regeres, qui te ipse ante non rexeras. 93. Habebat ergo lacrymas Petrus, pio quas fundebat affectu: non habebat proditor fletus quibus culpam ablueret, sed tormenta conscientiae quibus sacrilegium fateretur; ut dum suo reus judicio damnatur, et spontaneo supplicio facinus expiatur, pietas Domini, qui se ipse nollet ulcisci, et divinitas probaretur, qui conscientiam mentis invisibili potestate interrogaret. 94. Peccavi, inquit, quod tradiderim sanguinem justum (Matth. XXVII, 5) . Etsi cassa est poenitentia proditoris, quia peccavit in Spiritum sanctum; est tamen nonnullus in scelere pudor culpam agnoscere. Et quamvis ille non absolvitur, Judaeorum tamen impudentia confutatur: quos", + "candidate_score": 0.661494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_20_22", + "bdc_text": "DNP IV 72 . anabaptisticae flagris suis tam misere adfligunt , ut adhuc sui compos non sit , τὸ δὲ ὕπουλον diu , nosti , in pectore fovit . Admittitur plebs , congressio fit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1075", + "psc_text": "ut doceas me quid flens cogitaveris? Unde, inquam, te evocem? De coelo, ubi jam choro insertus es angelorum: an etiam de tumulo; quia non putas injuriam et ibi esse, unde Dominus resurrexit? Doce nos quid tibi profuerint lacrymae tuae. Sed docuisti illico: nam qui lapsus es, antequam fleres, postquam 1524 flevisti, electus es, ut alios regeres, qui te ipse ante non rexeras. 93. Habebat ergo lacrymas Petrus, pio quas fundebat affectu: non habebat proditor fletus quibus culpam ablueret, sed tormenta conscientiae quibus sacrilegium fateretur; ut dum suo reus judicio damnatur, et spontaneo supplicio facinus expiatur, pietas Domini, qui se ipse nollet ulcisci, et divinitas probaretur, qui conscientiam mentis invisibili potestate interrogaret. 94. Peccavi, inquit, quod tradiderim sanguinem justum (Matth. XXVII, 5) . Etsi cassa est poenitentia proditoris, quia peccavit in Spiritum sanctum; est tamen nonnullus in scelere pudor culpam agnoscere. Et quamvis ille non absolvitur, Judaeorum tamen impudentia confutatur: quos", + "candidate_score": 0.659857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_5_7", + "bdc_text": "Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines . Per praesides erga coryϕaeos [ ! ] negligentius agebatur , neque ulli offerebantur ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_961", + "psc_text": "bene: In quo nemo sedit; quia nullus antequam Christus nationum populos vocavit ad Ecclesiam. Denique secundum Marcum sic habes: Quem nemo adhuc sedit hominum (Marc. XI, 2) . Alligatus autem perfidiae vinculis tenebatur, iniquo addictus domino, errore famulatus: sed dominatum sibi vindicare non poterat, quem reum fecerat non natura, sed culpa. Et ideo cum Dominus dicitur, unus agnoscitur; nam et multi dii, et multi domini, sed generaliter: nobis tamen unus Deus, et unus Dominus. Itaque etsi non exprimitur, 1496 Dominus definitur non jam per adjunctionem personae, sed per universitatem naturae. 6. Marcus autem induxit ligatum ante januam (Marc. XI, 4); quia extra Christum quicumque est, foris est in via: qui autem in Christo est, foris non est. In transitu, addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. Misera servitus cui vagum jus est; plures enim dominos habet, qui unum non habet. Alieni alligant, ut possideant: iste solvit,", + "candidate_score": 0.657438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_66_68", + "bdc_text": "charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus . Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 . Februar 1543 in Schaffhausen berichtet auch ein bei Eustachius Froschauer erschienener illustrierter Einblattdruck von Jakob Ruf , s. Manfred Vischer , Zürcher Einblattdrucke des 16 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_236", + "psc_text": "enim mulier Phares et Zaram filios, generavit geminos. Unde non otiose Matthaeus utrumque signavit, cum Phares tantummodo commemorationem causa deposceret: 1321 Phares enim genuit Esron, Esron genuit Aram (Matth. I, 3) : deinde per ordinem singuli. Cur autem, cum Isaac duos generaverit, Jacob plures, singulorum tantummodo quos successionis Dominicae causa poscebat, fecit Scripturae series mentionem, horum autem utrumque memoravit, nisi quia hic in utroque mysterium est?. 20. Tractavimus moralem locum, quia non opera meretricis exercuit, sed munera fecunditatis elegit: tractemus historicum, et mysticum ventilemus. Neque enim sine mysterio potest esse quod annulum, et monile accepit, et virgam. Non vilis persona quae meretur accipere ornamentum, signaculum, potestatem: factorum signaculum, pectoris ornamentum, regiae libertatis insigne. Ergo ut ordiamur historiam, cum generaret Thamar, legisti quia unus de utero ejus praemisit manum, quam corripiens obstetrix, coccum ligavit dicens: Hic exiet prior (Gen. XXXVIII, 28) . Ut autem manum revocavit puer in matris uterum, statim", + "candidate_score": 0.652028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_7_9", + "bdc_text": "Per praesides erga coryϕaeos [ ! ] negligentius agebatur , neque ulli offerebantur ; subduxerant enim se relictis in nido pullis implumibus Vgl. Horaz , Epoden , 1 , 19. . Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_271", + "psc_text": "semine ejus regnum quisquam in Judaea potuit obtinere. Postea enim populus de captivitate dimissus, sub sacerdotibus et tetrarchis fuit. Unde etiam usque ad Christi generationem mansere tetrarchae, ne ipsi quidem, quantum historia docet, regalis dignitatem generis reservantes. 41. Fertur enim ab his, qui sive argumentati, sive simpliciter docentes, sive vere astruentes tradiderunt nobis, quia Idumaei latrones Ascalonem urbem Palaestinae ingressi, de fano Apollinis quod vicinum muris erat, Antipatrum Herodis cujusdam Hieroduli filium inter alios abduxere captivum, quem pater redimere propter paupertatem nequivit. Is igitur imbutus disciplinis et mysteriis Judaeorum, Hyrcano Judaeae regi amicitia copulatur, quem pro se ad Pompeium Hyrcanus legatum direxit: et quia legationis fructu potitus est, per eam gratiam partem regni affectavit. Occiso autem Antipatro propter felicitatis invidiam, filius ejus Herodes postea sub Antonio senatusconsulto Judaeis regnare praeceptus est. Cujus Herodes filius et alii tetrarchae. Quod ideo ex Graecorum historiis putavimus transferendum, ut clareat Herodem nullo affinem generi", + "candidate_score": 0.649607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_77_79", + "bdc_text": "Raptim , Scaffusiae , 8 . idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_287", + "psc_text": "Et ille quidem raptus est, ne malitia mutaret cor ejus: Dominus autem quem malitia saeculi mutare non poterat, eo unde venerat, naturae suae majestate remeavit. Siletur sane parricida fratris; neque enim rationabile erat ut eum qui percusserat fratrem (Gen. IV, 8), inter Domini numeraret auctores; cum servulos iste servaverit, ut fraterni eos nominis honore donaret: iste non servaverit, nec fratri pepercerit. Sed nec illud otiosum, quod Seth praeteritus non est (Gen. V, 3), quem posteriore Adam generatione suscepit; ut cum duae sint populi generationes, signaretur in typo Dominum Jesum Christum in posteriore potius quam priore generatione numerandum. 49. Jam de ipso Adam qui juxta Apostolum (Rom. V. 14) figuram accepit Christi, quid pulchrius potuit convenire, quam ut sacrosancta generatio a Dei Filio inciperet, et usque ad Dei Filium deduceretur: creatusque praecederet in figura, ut natus in veritate sequeretur: ad imaginem factus (Gen. I, 27) praeiret, propter quem Dei imago descenderet?", + "candidate_score": 0.649114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_21_23", + "bdc_text": "anabaptisticae flagris suis tam misere adfligunt , ut adhuc sui compos non sit , τὸ δὲ ὕπουλον diu , nosti , in pectore fovit . Admittitur plebs , congressio fit . Iniquiores habemus praesides , id quod non dubito , quin Erasmus Erasmus Ritter .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1098", + "psc_text": "dicere, sicut illud est: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) ; solus enim Herodes rex, et princeps Pilatus in apostolorum Actibus conspirasse adversus Christum Petri voce produntur (Act. IV, 27). Sic et ad Hebraeos habes, in caprinis pellibus ambulabant, secti sunt, et leonum molas obstruxerunt (Hebr. XI, 37); cum solus Elias melotidem habuisse, Esaias sectus esse (IV Reg. I, 8), Daniel a leonibus intactus mansisse doceatur (Dan. VI, 22). 123. (Vers. 40.) Quam exsecrabilis in facto iniquitas Judaeorum, ut quasi latronem crucifigerent omnium redemptorem! Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret. Mystice autem latrones duo duos populos peccatores significant per baptismum crucifigendos esse cum Christo: quorum dissensio diversitatem pariter credentium signat. Denique unus a sinistris, alter a dextris erat (Joan. XIX, 30). Increpatio quoque futurum crucis scandalum etiam circa credentes revelat. 124. Et acetum offerebant Judaei (Matth. XXVII, 48).", + "candidate_score": 0.647854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_67_69", + "bdc_text": "Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 . Februar 1543 in Schaffhausen berichtet auch ein bei Eustachius Froschauer erschienener illustrierter Einblattdruck von Jakob Ruf , s. Manfred Vischer , Zürcher Einblattdrucke des 16 . Jahrhunderts , Baden-Baden 2001 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_236", + "psc_text": "enim mulier Phares et Zaram filios, generavit geminos. Unde non otiose Matthaeus utrumque signavit, cum Phares tantummodo commemorationem causa deposceret: 1321 Phares enim genuit Esron, Esron genuit Aram (Matth. I, 3) : deinde per ordinem singuli. Cur autem, cum Isaac duos generaverit, Jacob plures, singulorum tantummodo quos successionis Dominicae causa poscebat, fecit Scripturae series mentionem, horum autem utrumque memoravit, nisi quia hic in utroque mysterium est?. 20. Tractavimus moralem locum, quia non opera meretricis exercuit, sed munera fecunditatis elegit: tractemus historicum, et mysticum ventilemus. Neque enim sine mysterio potest esse quod annulum, et monile accepit, et virgam. Non vilis persona quae meretur accipere ornamentum, signaculum, potestatem: factorum signaculum, pectoris ornamentum, regiae libertatis insigne. Ergo ut ordiamur historiam, cum generaret Thamar, legisti quia unus de utero ejus praemisit manum, quam corripiens obstetrix, coccum ligavit dicens: Hic exiet prior (Gen. XXXVIII, 28) . Ut autem manum revocavit puer in matris uterum, statim", + "candidate_score": 0.645951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino etc. Non dubito , vir ornatissime , quin rumor collationis nostrae cum anabaptistisDas Gespräch mit den Täufern fand vom 11 . bis 15 . Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1143", + "psc_text": "et quorum retinueritis, retenta sunt (Joan. XX, 20, et seq.) . Lucas autem dicit: Et quomodo cognoverunt eum in fractione panis. Dum autem haec loquuntur, ipse stetit in medio eorum, et dicit eis: Pax vobis, ego sum, nolite timere. Conturbati vero et conterriti aestimabant se spiritum videre. Et possent videri hic plures fuisse: sed quia et hic sero resurrectionis die (nam advesperascente jam die qui fuerant ingressi manere cum Domino, ubi ille se repente subduxit, eadem hora ad discipulos hi duo remeasse produntur, quando Dominus palpandum se obtulit) et secundum Joannem sero die illa, una sabbatorum inducitur apparuisse discipulis, et vulnera obtulisse palpanda (Joan. XX, 19); ne quid ambiguitatis afferret, putavimus diligentius requirendum. 173. Videtur enim separatim se istis undecim demonstrasse, sicut se Ammaoni et Cleophae seorsum jam vespere demonstraverat: et quemadmodum isti duo, ita etiam videntur illi undecim ad confirmandos reliquos convenire potuisse. Denique et conturbati sunt, ut habes", + "candidate_score": 0.644989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_11", + "bdc_text": "cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_85", + "psc_text": "saeculi non cognovisse, quo majore possumus quam Apostolicae sententiae probare documento: Si enim cognovissent, nunquam Dominum majestatis crucifixissent? Daemonum enim malitia facile etiam occulta deprehendit: at vero qui saecularibus vanitatibus occupantur, scire divina non possunt. . 4. Bene autem sibi diviserunt Evangelistae, ut sanctus Matthaeus Joseph ab angelo moneri induceret Mariam conjugem accipere (Matth. I, 20): Lucas illic Evangelista testimonium ferret quod non convenissent: hic ipsa Maria fateretur, cum dicit angelo: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognovi (Luc. I, 34) ? Et ipse sanctus Lucas virginem declaravit dicens: Et nomen Virginis Maria. Et propheta edocuit qui ait: Ecce virgo in utero accipiet (Esai. VII, 14) . Et Joseph designavit, qui quoniam praegnantem videbat quam non cognoverat, dimittere gestiebat (Matth. I, 19). Et Dominus ipse in cruce positus manifestavit, cum dixit matri: Mulier, ecce filius tuus. Deinde discipulo: Ecce mater tua (Joan. XIX, 26 et 27) . Etiam uterque testatus", + "candidate_score": 0.638431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_19_21", + "bdc_text": "Furien , Rachegöttinnen , s. Sarah Iles Johnston , in : DNP IV 72 . anabaptisticae flagris suis tam misere adfligunt , ut adhuc sui compos non sit , τὸ δὲ ὕπουλον diu , nosti , in pectore fovit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471", + "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se", + "candidate_score": 0.638302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_17", + "bdc_text": "Ibi cum iam adgressuri essemus negotium , postulant anabaptistae , ut publice coram plebe ageretur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_689", + "psc_text": "etiam Paulus exposcit, non solum suis, sed etiam populi orationibus obsecrans se juvari, ut aperiatur ostium sibi ad loquendum mysterium Christi (Coloss. IV, 3). Et fortasse illud est ostium quod apertum vidit Joannes; vidit enim, et dixit: Post haec vidi, et ecce ostium apertum in coelo; et vox prima quam audivi tamquam tubam loquentem mecum, et dicentem: Ascende huc, et ostendam tibi quae oporteat fieri (Apoc. IV, 1) . Apertum est igitur ostium Joanni, apertum est ostium Paulo; ut nobis panes, quos ederemus, acciperent. Perseveravit ostium pulsans opportune, importune; ut gentes mundani tramitis labore vexatas, alimoniae coelestis ubertate recrearet. 90. Ergo praeceptivus locus frequenter orandi, spes impetrandi, ratio persuadendi, prius in praecepto ponitur, post in exemplo. Qui enim promittit aliquid, spem debet afferre promissi; ut monitis obedientia deferatur, promissis fides, quae humanae contemplatione pietatis in majus aeternae spem pietatis acquirit; si tamen aequa poscantur, ne in peccatum vertatur oratio. Nec", + "candidate_score": 0.63277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_43_45", + "bdc_text": "interfuit enim collationi . Pius est et cordatus . Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_581", + "psc_text": "audire: Collige quae supersunt! Si audiero et fecero, habebo multa quae turbae, habebo multa quae pueri et mulieres edere nequiverunt. Beatus ille qui potest colligere quae etiam doctis supersunt. . 91. Videamus quomodo colligat. Dixit Lex: Non maechaberis (Exod. XX, 14) . Fregit hunc panem Christus, divisit hoc verbum, non aliunde adjiciens, sed de suo partiens: Qui viderit, inquit, mulierem ad concupiscendum, jam maechatus est eam (Matth. V, 28) . Habes fragmentum de suo. Addidit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum (Ibid., 29) . Habes aliud. Et si dextera tua scandalizat te, abscinde eam (Ibid., 30) ; et, Qui dimissam a viro ducit, maechatur (Luc., XVI, 19) . Vides ex uno quam multa fragmenta. Moyses dicit quod Abraham duos filios habuit, unum de ancilla, et unum de libera (Galat. IV, 22) . Paulus dixit: Haec sunt duo Testamenta (Ibid., 24) . Divisit hoc verbum, et invenit mysterium. Beatus", + "candidate_score": 0.62666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_16_18", + "bdc_text": "Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur . Ibi cum iam adgressuri essemus negotium , postulant anabaptistae , ut publice coram plebe ageretur . Intercessorem habent partium suarum Valdk [irchium ] Bürgermeister Hans von Waldkirch. , quem hucusque Erynnides Erinnyen :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1154", + "psc_text": "(Matth. XXVIII, 2), juxta quod Dominus ipse promiserat dicens: Et videbitis angelos descendentes et ascendentes ad Filium hominis (Joan. I, 51) . Atque utinam cum Evangelii fine noster quoque sermo claudatur!. 182. Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: Praecedam vos in Galilaeam (Matth. XXVI, 32) , ibi me videbitis (Marc. XVI, 7) : secundum Lucam vero et Joannem etiam intra conclave obtulit se videndum (Vers. 36)? Et quidem quod se videndum frequenter obtulerit (Joan. XX, 19), et plusquam quingentis fratribus, et Petro, et Jacobo, etiam Apostolico probavimus testimonio (I Cor. XV, 6). Et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestaverit se vivere post passionem suam, in multis argumentis apparens his, et disputans de regno Dei (Act. I, 3) . Ergo quia saepius et diversis apparuit, cum in Galilaea quando sit visus, nequaquam praescriptum ac definitum tempus Scriptura designaverit: in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit;", + "candidate_score": 0.624999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_53", + "bdc_text": "nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_600", + "psc_text": "Quid interest, quo quisque credat ordine? Non in principiis perfecta quaeruntur: sed de principiis ad ea quae perfecta sunt pervenitur. Ergo tali Athenienses informavit praecepto: talis nobis apud gentiles ordo servandus est. 106. At vero cum Judaeos alloquerentur apostoli, ipsum Christum esse dicebant qui propheticis nobis esset promissus oraculis: quem non prius auctoritate sua Dei filium nominabant: sed virum probatum, virum justum, virum a mortuis suscitatum, illum virum de quo dictum est in prophetis: Filius meus es tu, ego hodie genui te (Act. II, 22, et III, 14, et XIII, 33, ex Psal. II, 7) . Ita ergo et tu ad ea quae difficile creduntur, auctoritatem divini sermonis adscisce, et promissum ejus adventum prophetarum voce designa: resurrectionem quoque multo ante compertam Scripturarum testimoniis edoceto, non usitatam cum caeteris atque communem; ut in ipsa suscitati corporis assertione, aeternae testimonium divinitatis acquiras. Cum enim caeterorum corpora corruptionem probaveris subiisse post mortem, hunc", + "candidate_score": 0.612491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_53", + "bdc_text": "nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_797", + "psc_text": "invenit nisi qui ante quaesierit. Aedificemus turrim, computemus sumptus Scripturarum, conferamus impensas; ne quis etiam de nostrum aliquo dicat: Hic voluit aedificare, et non potuit consummare (Luc. XIV, 30) . Qui aedificat domum, bonum debet jacere fundamentum. Bonum fundamentum est fides, bonum fundamentum apostolorum et prophetarum (Ephes. II, 20); duobus enim Testamentis fides nostra consurgit: nec injuriam facit qui parem dixerit in utroque perfectamque fidei esse mensuram, cum ipse dicat Dominus: Si crederetis Moysi, crederetis et mihi (Joan. V, 46) ; quia et in Moyse Dominus est locutus. Bene ergo in utroque perfecta mensura quia perfectus in utroque: et fides utriusque una; quia unius est virtutis et sensus oraculum atque responsum. 190. Me tamen sequi juvat quod ipse Dominus docuit fermentum Ecclesiae spiritalem esse doctrinam; nam cum scriptum sit: Cavete a fermento Pharisaeorum (Matth. XVI, 6) ; et cum Apostolus dixerit: Non in fermento nequitiae et malitiae (I Cor. V,", + "candidate_score": 0.611937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_76_78", + "bdc_text": "et Grübellius Sebastian Grübel. , symmystae mei . Raptim , Scaffusiae , 8 . idus februarii anno a Christo nato 1543 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_287", + "psc_text": "Et ille quidem raptus est, ne malitia mutaret cor ejus: Dominus autem quem malitia saeculi mutare non poterat, eo unde venerat, naturae suae majestate remeavit. Siletur sane parricida fratris; neque enim rationabile erat ut eum qui percusserat fratrem (Gen. IV, 8), inter Domini numeraret auctores; cum servulos iste servaverit, ut fraterni eos nominis honore donaret: iste non servaverit, nec fratri pepercerit. Sed nec illud otiosum, quod Seth praeteritus non est (Gen. V, 3), quem posteriore Adam generatione suscepit; ut cum duae sint populi generationes, signaretur in typo Dominum Jesum Christum in posteriore potius quam priore generatione numerandum. 49. Jam de ipso Adam qui juxta Apostolum (Rom. V. 14) figuram accepit Christi, quid pulchrius potuit convenire, quam ut sacrosancta generatio a Dei Filio inciperet, et usque ad Dei Filium deduceretur: creatusque praecederet in figura, ut natus in veritate sequeretur: ad imaginem factus (Gen. I, 27) praeiret, propter quem Dei imago descenderet?", + "candidate_score": 0.610742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_76_78", + "bdc_text": "et Grübellius Sebastian Grübel. , symmystae mei . Raptim , Scaffusiae , 8 . idus februarii anno a Christo nato 1543 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_876", + "psc_text": "dierum, sed etiam mensium est; et ideo septimi mensis decima die sabbata sabbatorum (Levit. XXV, 9): nec solum mensium, sed annorum quoque: neque annorum tantum, sed etiam generationum, postremo ipsius mundi, 1476 cujus typus est sabbatum magnum; sicut in Lege est hebdomada septima, post quam celebratur annus Jubilaeus. Quod mysterium nobis Dominus voluit revelare, cum dicit: Non solum septies, sed etiam septuagies septies (Matth. XVIII, 22) . Quia septima generatione, ut habes secundum Lucam (Luc. III, 37), Enoch raptus est, ne malitia immutaret cor ejus (Sap. IV, 11); et in eo aculeus doloris quievit. Septuagesima autem et septima generatione Dominus natus ex Maria, humani generis in se peccata suscipiens, remissionem tribuit omnium delictorum. 24. Ergo quamvis secundum litteram discas frequenter ignoscere, nec indignationem tenere (nihil enim est quo possit offendi, cui ignoscendi est consuetudo), tamen agnosce mysterium; neque enim otiose sabbato dixit Dominus mulieri: Dimissa es ab infirmitate tua (Luc.", + "candidate_score": 0.60788, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.686332, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_332", + "psc_text": "denuo baptizari. Quod quam grave sit, frater, oportet nos tota mentis intentione perpendere. Ecce lupus dominicum gregem non jam in nocte latenter, sed in aperta luce dilaniat, et nos eum grassari in ovium nece cernimus, et nulla ei sollicitudine, nullis verborum jaculis obviamus. Quos ergo fructus Domino multiplicati gregis ostendemus, si et ipsum, quem pascendum suscepimus, otiosa mente cernimus a bestia devorari? Studeamus igitur cor nostrum terrenorum pastorum imitatione succendere, qui hiemales noctes, imbribus geluque constricti, ducunt saepe pervigiles, ne vel una ovis, et non forte utilis pereat. Quam si insidiator ore voraci momorderit, quomodo satagunt, quibus cordis anhelant aestibus, in quas voces ut eruant captum pecus angustia stimulante prosiliunt, ne a gregis Domino quidquid per incuriam perdiderint exigatur? Vigilemus ergo ne quid pereat; et si captum forte quid fuerit, vocibus divinorum eloquiorum ad gregem dominicum reducamus, ut ille qui Pastor pastorum est vigilasse nos circa ovile suum suo misericors", + "candidate_score": 0.686332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1864", + "psc_text": "ergo ad ovile dominicum errantes oves adduces, qui quas habes retinere non praevales? Proinde hortamur ut vel nunc studeas esse sollicitus, atque ab hac te praesumptione compescas, et eorum animos quos a tua disjunctos unitate cognoscis, paterna ad te dulcedine, omni adnisu, omnique studio revocare festines. Convocandi enim sunt dispersi Ecclesiae filii, eisque Scripturae sacrae est testimoniis ostendendum, quia omne manufactum adorari non licet, quoniam scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Luc. IV, 8) . Ac deinde subjungendum 1101 quia picturas imaginum, quae ad aedificationem imperiti populi fuerant factae, ut nescientes litteras, ipsam historiam intendentes, quid actum sit discerent, quia transisse in adorationem videras, idcirco commotus es, ut eas imagines frangi praeciperes. Atque eis dicendum: Si ad hanc instructionem ad quam imagines antiquitus factae sunt habere vultis in Ecclesia, eas modis omnibus et fieri et haberi permitto. Atque indica quod non tibi ipsa visio historiae, quae", + "candidate_score": 0.683326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_332", + "psc_text": "denuo baptizari. Quod quam grave sit, frater, oportet nos tota mentis intentione perpendere. Ecce lupus dominicum gregem non jam in nocte latenter, sed in aperta luce dilaniat, et nos eum grassari in ovium nece cernimus, et nulla ei sollicitudine, nullis verborum jaculis obviamus. Quos ergo fructus Domino multiplicati gregis ostendemus, si et ipsum, quem pascendum suscepimus, otiosa mente cernimus a bestia devorari? Studeamus igitur cor nostrum terrenorum pastorum imitatione succendere, qui hiemales noctes, imbribus geluque constricti, ducunt saepe pervigiles, ne vel una ovis, et non forte utilis pereat. Quam si insidiator ore voraci momorderit, quomodo satagunt, quibus cordis anhelant aestibus, in quas voces ut eruant captum pecus angustia stimulante prosiliunt, ne a gregis Domino quidquid per incuriam perdiderint exigatur? Vigilemus ergo ne quid pereat; et si captum forte quid fuerit, vocibus divinorum eloquiorum ad gregem dominicum reducamus, ut ille qui Pastor pastorum est vigilasse nos circa ovile suum suo misericors", + "candidate_score": 0.674123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_34_36", + "bdc_text": "conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus . Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1197", + "psc_text": "Quod enim opus utilius et sublimius acturus es, quam ut de animarum vivificatione et collectione cogites, et tuo Domino, qui tibi locum praedicandi dedit, immortale lucrum reportes? Transmisimus autem fraternitati tuae quinquaginta solidos ad vestimenta eorum qui baptizandi sunt comparanda; presbytero quoque Ecclesiae quae in Negeugno monte sita est possessionem quam tua fraternitas petiit, dari fecimus, ita ut quantum praestat, tantum de solidis quos 894 accipere consueverat minus accipiat. Vestra autem fraternitas petiit ut sibi episcopum in Ecclesia quae non longe ab eodem monte est facere debeat; quod omnino libenter accepi, quia quantum vicina fuerit, tantum prodesse animabus illic consistentibus amplius poterit. Latorem vero praesentium (Grat. 1, q. 1, c. 121) pro intercessione sanctitatis vestrae acolythum fecimus; quem ad obsequia vestra retransmisimus, ut si in lucrandis animabus amplius servierit, proficere amplius possit. (Cf. Joan. Diac. l. II, n. 49.) EPISTOLA II. AD ANASTASIUM EPISCOPUM ANTIOCHENUM. Ipsi adversus haereses animos addit.", + "candidate_score": 0.672244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_332", + "psc_text": "denuo baptizari. Quod quam grave sit, frater, oportet nos tota mentis intentione perpendere. Ecce lupus dominicum gregem non jam in nocte latenter, sed in aperta luce dilaniat, et nos eum grassari in ovium nece cernimus, et nulla ei sollicitudine, nullis verborum jaculis obviamus. Quos ergo fructus Domino multiplicati gregis ostendemus, si et ipsum, quem pascendum suscepimus, otiosa mente cernimus a bestia devorari? Studeamus igitur cor nostrum terrenorum pastorum imitatione succendere, qui hiemales noctes, imbribus geluque constricti, ducunt saepe pervigiles, ne vel una ovis, et non forte utilis pereat. Quam si insidiator ore voraci momorderit, quomodo satagunt, quibus cordis anhelant aestibus, in quas voces ut eruant captum pecus angustia stimulante prosiliunt, ne a gregis Domino quidquid per incuriam perdiderint exigatur? Vigilemus ergo ne quid pereat; et si captum forte quid fuerit, vocibus divinorum eloquiorum ad gregem dominicum reducamus, ut ille qui Pastor pastorum est vigilasse nos circa ovile suum suo misericors", + "candidate_score": 0.671974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_332", + "psc_text": "denuo baptizari. Quod quam grave sit, frater, oportet nos tota mentis intentione perpendere. Ecce lupus dominicum gregem non jam in nocte latenter, sed in aperta luce dilaniat, et nos eum grassari in ovium nece cernimus, et nulla ei sollicitudine, nullis verborum jaculis obviamus. Quos ergo fructus Domino multiplicati gregis ostendemus, si et ipsum, quem pascendum suscepimus, otiosa mente cernimus a bestia devorari? Studeamus igitur cor nostrum terrenorum pastorum imitatione succendere, qui hiemales noctes, imbribus geluque constricti, ducunt saepe pervigiles, ne vel una ovis, et non forte utilis pereat. Quam si insidiator ore voraci momorderit, quomodo satagunt, quibus cordis anhelant aestibus, in quas voces ut eruant captum pecus angustia stimulante prosiliunt, ne a gregis Domino quidquid per incuriam perdiderint exigatur? Vigilemus ergo ne quid pereat; et si captum forte quid fuerit, vocibus divinorum eloquiorum ad gregem dominicum reducamus, ut ille qui Pastor pastorum est vigilasse nos circa ovile suum suo misericors", + "candidate_score": 0.668264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_79_81", + "bdc_text": "Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite : ] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1583", + "psc_text": "sunt pia esse viderit devotione sollicitam. Curam vero et sollicitudinem ejusdem synodi, quam fiendam decrevimus, fratri coepiscopoque nostro Syagrio, quem vestrum proprium novimus specialiter delegare curavimus; quem petimus ut et supplicantem libenter audire et ope juvare dignemini, quatenus quod ad mercedem vestram respiciat, remoto hujus mali contagio, in cunctis finibus juri vestro subjectis pia et Deo placita procedat ordinatio sacerdotum. Cui fratri nostro pro eo quod se in ea praedicatione quae Anglorum genti, auctore Domino, facta est devotum vehementer exhibuit, pallium ad missarum solemnia utendum transmisimus, ut quia adjuvare spiritalia studuit, apostolorum principis 1016 solatio in ipso quoque inveniatur spiritali ordine profecisse. Omnino praeterea admirati sumus cur et in regno vestro Judaeos Christiana mancipia possidere permittitis. Quid enim sunt Christiani omnes nisi membra Christi? Quorum videlicet membrorum caput cuncti novimus quia fideliter honoratis. Sed quam diversum sit excellentia vestra perpendat caput honorare, et membra ipsius hostibus calcanda permittere. Atque ideo", + "candidate_score": 0.667419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1864", + "psc_text": "ergo ad ovile dominicum errantes oves adduces, qui quas habes retinere non praevales? Proinde hortamur ut vel nunc studeas esse sollicitus, atque ab hac te praesumptione compescas, et eorum animos quos a tua disjunctos unitate cognoscis, paterna ad te dulcedine, omni adnisu, omnique studio revocare festines. Convocandi enim sunt dispersi Ecclesiae filii, eisque Scripturae sacrae est testimoniis ostendendum, quia omne manufactum adorari non licet, quoniam scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Luc. IV, 8) . Ac deinde subjungendum 1101 quia picturas imaginum, quae ad aedificationem imperiti populi fuerant factae, ut nescientes litteras, ipsam historiam intendentes, quid actum sit discerent, quia transisse in adorationem videras, idcirco commotus es, ut eas imagines frangi praeciperes. Atque eis dicendum: Si ad hanc instructionem ad quam imagines antiquitus factae sunt habere vultis in Ecclesia, eas modis omnibus et fieri et haberi permitto. Atque indica quod non tibi ipsa visio historiae, quae", + "candidate_score": 0.664836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_5_7", + "bdc_text": "Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines . Per praesides erga coryϕaeos [ ! ] negligentius agebatur , neque ulli offerebantur ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_785", + "psc_text": "malo, et prudentes in bono (Rom. XVI, 19) . Et per semetipsam admonet Veritas, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae (Matth. X, 16) . Esse valde inutile indicans, si aut simplicitati prudentia, aut prudentiae simplicitas desit. Ut ergo servos suos ad cuncta eruditos efficeret, esse eos et simplices sicut columbas, et prudentes ut serpentes voluit, quatenus in eis et serpentis astutia columbae simplicitatem acueret, et columbae simplicitas serpentis astutiam temperaret. Ego igitur, qui in serenissimis dominorum jussionibus, ab Ariulphi astutia deceptus, non adjuncta prudentia simplex denuntior, constat procul dubio quia fatuus appellor, quod ita esse ego quoque ipse confiteor. Nam si hoc vestra pietas taceat, causae clamant. Ego enim si fatuus non fuissem, ad ista toleranda quae inter Langobardorum gladios hoc in loco patior minime venissem. In ea autem re quam de Ariulpho perhibui, quia toto corde venire ad rempublicam paratus fuit, dum mihi non creditur, etiam", + "candidate_score": 0.662814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_79_81", + "bdc_text": "Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite : ] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1539", + "psc_text": "magis ex commendatione nostra vestra sibi in omnibus sentiant adesse solatia, ut et beatus Petrus apostolorum princeps, cujus res ipsa est, vobis retributor existat, et nos in vestris promptius utilitatibus commodemus. EPISTOLA C. AD SABINIANUM CALLIPOLITANUM EPISCOPUM. Ne patiatur Calliponitanos angariis praegravari. Gregorius Sabiniano episcopo Calliponitano. Indicatum nobis est quod homines Callipolitani castri, in quo te, propitiante Domino, esse constituimus sacerdotem, gravibus diversorum molestiis affligantur, atque in longinquis angariis multisque dispendiis conterantur. Hortamur ergo fraternitatem tuam, ut quia et locus ipse nostrae, sicut cunctis notum est, Ecclesiae esse dignoscitur, sollicitudinem tuam rectae defensionis zelo succendas, eosque non permittas illicitis praegravari, quia et exemplaria tibi privilegiorum Ecclesiae de scrinio nostro ob hoc fecimus dari; quatenus informatus ex omnibus qualiter habitatores loci illius defensare valeas non ignores. Volumus etiam ut massae ipsius Calliponitanae homines, sub sollicitudinis tuae cura, a futura tertia indictione, habere debeas, atque de eorum relevandis molestiis esse cautissimum; et", + "candidate_score": 0.662412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_79_81", + "bdc_text": "Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite : ] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1513", + "psc_text": "vestram curavimus effectui mancipandum. Fraternitas ergo vestra solito studio perscrutari non differat, quatenus in locis quibus recondendae sunt, luminaria vel alimonia ibidem servientium ante dedicationem loci ipsius debeant profligari, et tunc in eisdem locis directa sanctuaria sui cum reverentia collocentur, ne loca Deo dicata, si praedicta provisio omissa nunc fuerit, futuris temporibus destituta, quod absit, servientium reperiantur obsequiis. EPISTOLA LXXXVII. AD GAUDIOSUM EUGUBINUM EPISCOPUM. Tadinatis Ecclesiae visitationem delegat. Gregorius Gaudioso episcopo Eugubino. Cognoscentes Ecclesiam Tadinatem diu sacerdotis proprii regimine destitutam, fraternitati tuae ejusdem Ecclesiae visitationis operam solemniter delegamus. Quam ita te convenit exhibere, ut nihil de provectionibus clericorum, reditu, ornatu ministeriisque, vel quidquid illud est in patrimonio ejusdem, a quoquam praesumatur Ecclesiae. Et ideo fraternitas tua ad praedictam Ecclesiam ire properabit, et assiduis adhortationibus clerum plebemque ejusdem Ecclesiae admonere festinet, ut, remoto studio, uno eodemque consensu talem sibi praeficiendum expetant sacerdotem qui et tanto ministerio dignus valeat reperiri, et a", + "candidate_score": 0.661532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_81", + "bdc_text": "] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1583", + "psc_text": "sunt pia esse viderit devotione sollicitam. Curam vero et sollicitudinem ejusdem synodi, quam fiendam decrevimus, fratri coepiscopoque nostro Syagrio, quem vestrum proprium novimus specialiter delegare curavimus; quem petimus ut et supplicantem libenter audire et ope juvare dignemini, quatenus quod ad mercedem vestram respiciat, remoto hujus mali contagio, in cunctis finibus juri vestro subjectis pia et Deo placita procedat ordinatio sacerdotum. Cui fratri nostro pro eo quod se in ea praedicatione quae Anglorum genti, auctore Domino, facta est devotum vehementer exhibuit, pallium ad missarum solemnia utendum transmisimus, ut quia adjuvare spiritalia studuit, apostolorum principis 1016 solatio in ipso quoque inveniatur spiritali ordine profecisse. Omnino praeterea admirati sumus cur et in regno vestro Judaeos Christiana mancipia possidere permittitis. Quid enim sunt Christiani omnes nisi membra Christi? Quorum videlicet membrorum caput cuncti novimus quia fideliter honoratis. Sed quam diversum sit excellentia vestra perpendat caput honorare, et membra ipsius hostibus calcanda permittere. Atque ideo", + "candidate_score": 0.66107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_81", + "bdc_text": "] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_237", + "psc_text": "mihi Theodorus vir consularis nunc indicavit. Et ideo postquam tibi adhaerere et ecclesiasticis eum utilitatibus tua testificatione studere cognovi, nullius debet adversitatem vel inimicitias formidare; sed quanto sibi alios invidere perpendit, tanto vigilantius, ut ei nihil nocere valeant, in utilitatibus Ecclesiae, et Dei servitio perseveret. Fraternitas autem tua pro ejus persona post hoc non debet esse suspecta, quia apud me nulla subreptio locum inveniet. EPISTOLA XVI AD MAXIMIANUM EPISCOPUM SYRACUSANUM. Paulinum Taurianensem episcopum Ecclesiae Liparitanae praeficit. Gregorius Maximiano episcopo Syracusano. Locis munitis Ecclesia constituta pastoris vacare non debet officio. Quia igitur Ecclesia 580 Liparitana sacerdote privata dignoscitur, ideo Paulinum Taurianensis Ecclesiae episcopum in praedicta Ecclesia Liparitana fraternitas tua sine mora praeesse constituat, ut officii sui administrationem in eadem Ecclesia vigilanter exhibeat, et quaeque ejus utilitatibus convenire didicerit, ordinare non desinat. Cunctumque clerum ut in omnibus canonice ei obedire debeat admoneas, quatenus praefatae Ecclesiae in cunctis utilitas, praedicto fratre et coepiscopo", + "candidate_score": 0.661028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_79_81", + "bdc_text": "Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite : ] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_237", + "psc_text": "mihi Theodorus vir consularis nunc indicavit. Et ideo postquam tibi adhaerere et ecclesiasticis eum utilitatibus tua testificatione studere cognovi, nullius debet adversitatem vel inimicitias formidare; sed quanto sibi alios invidere perpendit, tanto vigilantius, ut ei nihil nocere valeant, in utilitatibus Ecclesiae, et Dei servitio perseveret. Fraternitas autem tua pro ejus persona post hoc non debet esse suspecta, quia apud me nulla subreptio locum inveniet. EPISTOLA XVI AD MAXIMIANUM EPISCOPUM SYRACUSANUM. Paulinum Taurianensem episcopum Ecclesiae Liparitanae praeficit. Gregorius Maximiano episcopo Syracusano. Locis munitis Ecclesia constituta pastoris vacare non debet officio. Quia igitur Ecclesia 580 Liparitana sacerdote privata dignoscitur, ideo Paulinum Taurianensis Ecclesiae episcopum in praedicta Ecclesia Liparitana fraternitas tua sine mora praeesse constituat, ut officii sui administrationem in eadem Ecclesia vigilanter exhibeat, et quaeque ejus utilitatibus convenire didicerit, ordinare non desinat. Cunctumque clerum ut in omnibus canonice ei obedire debeat admoneas, quatenus praefatae Ecclesiae in cunctis utilitas, praedicto fratre et coepiscopo", + "candidate_score": 0.660587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_79_81", + "bdc_text": "Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite : ] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1596", + "psc_text": "desiderium Joannis regionarii relatione cognovimus: quod quidem libenter parati sumus implere, si diligenter fuerimus de his quae retulit informati. Inquit autem a vestra sibi relatum dilectione quod Ecclesiae vestrae quaedam olim privilegia ab apostolica sede concessa sint, atque usum pallii ejus sacerdotes 1020 antiquitus habuisse. Quod quia vobis magnopere poscitis reformari, in Ecclesiae nostrae scrinio requiri fecimus, et inveniri nil potuit. Sed quoniam quanto studiosius ista cupitis adipisci, tanto vos arbitramur esse sollicitos, in requirendis chartis Ecclesiae vestrae vigilantius curam impendite; et si qua exinde scripta inveniri potuerint, quae nos valeant informare, huc curae vestrae sit transmittere. Nam qui nova concedimus, vetera libentissime reparamus. EPISTOLA CXIII. AD SYAGRIUM EPISCOPUM AUGUSTODUNENSEM. Ut Menatem et Theodorum Episcopos in Italiam redire compellat. Gregorius Syagrio episcopo Augustodunensi. Cum sacerdotalis dignitas aliis videatur dignitatibus eminere, ita quisquis ea ornatus est, cunctis se imitandum debet ostendere, ut exemplo suo nulli nocere, sed vitam potius valeat componere", + "candidate_score": 0.659753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_79_81", + "bdc_text": "Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite : ] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1573", + "psc_text": "valde experta est, nos reddas de omnibus certiores. 1013 EPISTOLA CVIII. AD SYAGRIUM EPISCOPUM. Laudat eum ob operam Augustino navatam; pallii usum concedit; statuit ut Ecclesia Augustodunensis primum in ea provincia post Lugdunensem locum obtineat; de synodo iterum. Gregorius Syagrio episcopo Augustodunensi. Magistra bonorum omnium charitas, quae nil sapit extraneum, nil asperum, nil confusum, ita exercet corda et corroborat, ut nihil grave, nil difficile, sed fiat totum dulce quod agitur. Hujus igitur cum sit proprium nutrire concordia, servare composita, dissociata conjungere, prava dirigere, et virtutes caeteras perfectionis suae munimine solidare, quisquis in ejus radices se inserit, nec a viriditate deficit, nec a fructibus inanescit, quia humorem fecunditatis opus efficax non amittit. Atque ideo multum tibi, dilectissime frater, in Domino condelector atque congaudeo, quod sic eadem charitate te praeditum multorum testificatione comperio, ut et ipse quae sacerdotis sunt decenter exhibeas, et aliis te laudabiliter imitandum ostendas. Quia igitur in praedicationis opere,", + "candidate_score": 0.655438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_81", + "bdc_text": "] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2176", + "psc_text": "Ut Paulini saevitia in clerum et simonia puniatur ac reprimatur, concilium cogat, ad id vocato, si opus sit, Hilaro. Gregorius Victori episcopo. Quanto laetitiae nobis est fratres nostros cognoscere erga filios suos paterna charitate decenter esse sollicitos, tanto tristitiae deputamus quando eos ab illicitis nec aliorum fratrum reverentia, nec sacerdotii praevalet consideratio 1200 temperare. Quam igitur gravis et aspera adversus fratrem nostrum Paulinum, Tegessis civitatis episcopum clericorum ejus vel eorum qui in sacro sunt ordine positi sit querela, fraternitati tuae liquere non dubium est, quia latere te in vicino non potuit quod ad nos in longinquo pervenit. Et quoniam valde cavendum est ne hoc quod eum frustra in se corporali injuria queruntur excedere, aut licite praesumatur, aut fiat dissimulatione deterius, sic manifesti excessus canonica semper moderatione premendi sunt, ut una res et praeteritorum correptio, et esse possit regula futurorum. Proinde simul cum dilectissimo communi fratre Columbo episcopo, vel aliis sacerdotibus", + "candidate_score": 0.6542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_81", + "bdc_text": "] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_116", + "psc_text": "quatenus eo rectore dignius animarum suarum curam exerceant. Quam rem venerationi tuae innotescendam praevidimus, ne te omisso aliquid in tua contristeris dioecesi ordinari. EPISTOLA XLI. AD PETRUM SUBDIACONUM. Dispersos per Siciliam monachos in Messanensi sancti Theodori monasterio congreget. Gregorius Petro subdiacono. Venerabilis Paulinus episcopus Tauri civitatis, provinciae Brutiorum, nobis asseruit monachos suos occasione dispersos barbarica, eosque nunc per totam vagari Siciliam, et eos quippe sine rectore, nec animarum curam gerere, nec disciplinae sui habitus indulgere. Qua de re praecipimus eosdem monachos te omni cura et sollicitudine perquisitos ad unum reducere, et cum memorato episcopo rectoreque suo in monasterio sancti Theodori in Messanensi civitate posito collocare, ut et hi qui nunc ibi sunt, quos egere rectore comperimus, et illi quos de congregatione ejus inventos reduxeris, in unum possint eo duce omnipotenti Domino deservire. Quam rem venerabili Felici ejusdem civitatis episcopo nos significasse cognosce, ne praeter suam notitiam in dioecesi sibi commissa", + "candidate_score": 0.653595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_77_79", + "bdc_text": "Raptim , Scaffusiae , 8 . idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2218", + "psc_text": "necesse est etiam carnalia sacrificia persolvenda, dicat praeceptum quoque de circumcisione corporis adhuc usque retinendum. Sed contra se Paulum apostolum audiat dicentem: Si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest (Galat. V, 2) . Nos itaque hoc quod de Sabbato scriptum est, 1214 spiritaliter accipimus, spiritaliter tenemus. Sabbatum enim requies dicitur. Verum autem Sabbatum ipsum redemptorem nostrum Jesum Christum Dominum habemus. Et qui lucem fidei ejus agnoscit, si peccata concupiscentiae ad mentem per oculos trahit, in die Sabbati onera per portas introducit. Non ergo in die Sabbati per portas introducimus onera, si, in Redemptoris nostri gratia constituti, pondera peccati ad animam per sensus corporeos non trahamus. Nam idem Dominus ac redemptor noster multa in die Sabbati legitur operatus, ita ut Judaeos reprehenderet, dicens: Quis vestrum bovem aut asinum suum non solvit in die Sabbati, et ducit adaquare (Luc. XIV, 5) ? Si ergo ipsa per se Veritas non custodiri juxta litteram Sabbatum", + "candidate_score": 0.653186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_34_36", + "bdc_text": "conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus . Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_26", + "psc_text": "X. AD BACAUDAM ET AGNELLUM EPISCOPOS. De synagoga Judaeorum transferenda, si ecclesiae officia impediat. Gregorius Bacaudae et Agnello episcopis. Supplicaverunt nobis Hebraei Tarracinae degentes, ut locum quem synagogae hactenus habuerunt, eum illis nostra quoque auctoritate esset habendi licentia. Sed quia pervenit ad nos quod locus ipse sic vicinus esset ecclesiae, ut etiam ad eam vox psallentium perveniret, scripsimus fratri et coepiscopo nostro Petro, ut si ita esset ut vox de eodem loco in ecclesia resonaret, Judaeorum celebrationibus privaretur. Itaque fraternitas vestra cum suprascripto fratre et coepiscopo nostro locum ipsum diligenter inspiciat; et si ita est ut aliquid vobis ecclesiae visum fuerit obfuisse, alium locum intra ipsum castellum praevidete, ubi praefati Hebraei conveniant, quo possint suas sine impedimento ceremonias celebrare. Talem vero fraternitas vestra locum praevideat, si hoc fuerint loco privati, ut nulla exinde in futuro querela nascatur. Praedictos vero Hebraeos gravari, vel affligi 498 contra ordinem rationis prohibemus; sed sicut", + "candidate_score": 0.652164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_34_36", + "bdc_text": "conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus . Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1379", + "psc_text": "quasi per nostram epistolam obtineret. Et ideo fraternitatem vestram scire necesse est ita sibi a nobis eos qui hoc exigant commendari, ut eis adesse in quantum possibile et justum est debeat, non tamen ut Ecclesiae suae hujus rei occasione aliquod gravamen imponat. Data mense Februario, indictione 2. EPISTOLA XXXVI. AD FORTUNATUM NEAPOLIT. EPISCOPUM. Reversis e Gallia Judaeis negotiatoribus, Christiana quae adduxerint mancipia aut iis tradantur qui emptionem injunxerant, aut Christianis intra quadragesimum diem venundentur. Caveat a Basilio Judaeo filiis suis Christianis mancipia donante. Gregorius Fortunato episcopo Neapolis. Cognoscentes qualis fraternitatem vestram zelus pro Christianis mancipiis, quae Judaei de Galliarum finibus emunt accenderit, adeo nobis sollicitudinem vestram placuisse signamus, ut inhibendos eos ab hujusmodi negotiatione nostra etiam deliberatio judicaret. Sed Basilio Hebraeo cum aliis Judaeis veniente comperimus hanc illis a diversis judicibus reipublicae emptionem injungi, atque evenire ut inter paganos et Christiani pariter comparentur. Unde necesse fuit 954 ita causam cauta", + "candidate_score": 0.651937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_35", + "bdc_text": "ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1197", + "psc_text": "Quod enim opus utilius et sublimius acturus es, quam ut de animarum vivificatione et collectione cogites, et tuo Domino, qui tibi locum praedicandi dedit, immortale lucrum reportes? Transmisimus autem fraternitati tuae quinquaginta solidos ad vestimenta eorum qui baptizandi sunt comparanda; presbytero quoque Ecclesiae quae in Negeugno monte sita est possessionem quam tua fraternitas petiit, dari fecimus, ita ut quantum praestat, tantum de solidis quos 894 accipere consueverat minus accipiat. Vestra autem fraternitas petiit ut sibi episcopum in Ecclesia quae non longe ab eodem monte est facere debeat; quod omnino libenter accepi, quia quantum vicina fuerit, tantum prodesse animabus illic consistentibus amplius poterit. Latorem vero praesentium (Grat. 1, q. 1, c. 121) pro intercessione sanctitatis vestrae acolythum fecimus; quem ad obsequia vestra retransmisimus, ut si in lucrandis animabus amplius servierit, proficere amplius possit. (Cf. Joan. Diac. l. II, n. 49.) EPISTOLA II. AD ANASTASIUM EPISCOPUM ANTIOCHENUM. Ipsi adversus haereses animos addit.", + "candidate_score": 0.651541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_25_27", + "bdc_text": "Veritas a nobis stabat , sesquipedalia verbaVgl. Horaz , Ars poetica 97. , favor papistarum et anabaptistarum ab ipsis . Cordatis et paulo emunctioris nasi hominibus Vgl. Adagia , 2 , 8 , 59 ( LB II 652f) .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1050", + "psc_text": "dubio debeatis pacem cordium prudentius custodire, propter hoc quod Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. IX, 49) . Et Paulus apostolus admonet, dicens: Solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 3) . Qui rursus ait: Pacem sequimini cum omnibus et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum (Hebr. XII, 14) . Quam videlicet pacem tunc nobiscum veraciter habebitis, si profani nominis superbiam declinetis, juxta quod idem magister gentium dicit: O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates (I Tim. VI, 20) . Nimis quippe iniquum est, si hi qui praedicatores humilitatis facti sunt, de vani nominis elatione glorientur, cum verus praedicator dicat: Mihi autem absit gloriari nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi (Gal. VI, 14) . Ille ergo vere gloriosus est, qui non de temporali potentia, sed pro Christi nomine de sua passione gloriatur. In hoc itaque vos medullitus amplectimur, in hoc", + "candidate_score": 0.65151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_81", + "bdc_text": "] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2077", + "psc_text": "nunc itaque vestra gloria cognitionem unius Dei Patris, et Filii, et Spiritus sancti regibus ac populis sibimet subjectis festinet infundere, ut et antiquos gentis suae reges laudibus ac meritis transeat; et quanto in subjectis suis aliena peccata deterserit, tanto etiam de peccatis propriis ante omnipotentis Dei terribile examen securior fiat. Reverendissimus autem frater noster Augustinus, episcopus, in monasterii regula doctus, sacrae Scripturae scientia repletus, bonis auctore Deo operibus praeditus, quaeque vos admonet libenter audite, devote peragite, studiose in memoria reservate, quia si vos eum in eo quod pro omnipotente Deo loquitur auditis, idem omnipotens Deus hunc pro vobis exorantem celerius exaudit. Si enim, quod absit, verba ejus postponitis, quando eum omnipotens Deus poterit audire pro vobis, quem vos negligitis audire pro Deo? Tota igitur mente cum eo vos in fervore fidei stringite, atque annisum illius virtute quam vobis divinitus tribuit adjuvate, ut regni sui vos ipse faciat esse participes, cujus", + "candidate_score": 0.650321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_81", + "bdc_text": "] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1059", + "psc_text": "in pastorali regimine fratrem atque consacerdotem meum Cyriacum existimo, quem ad eumdem ordinem pietatis vestrae consilia longa genuerunt. Qui in administrandis dudum rebus ecclesiasticis quam sollicitus et quomodo fuerit exercitatus cuncti novimus. Unde et superna gestum dispensatione non ambigo ut qui bene minima gesserat congrue majora susciperet, atque a cura rerum ad animarum regimina transiret. Pro qua re totis precibus deprecamur ut bonum hoc omnipotens Deus serenitati dominorum piaeque eorum soboli et in praesenti saeculo atque in perpetua remuneratione retribuat, et praedicto fratri et consacerdoti meo, qui dominico gregi praelatus est, animarum curam plena sollicitudine exhibire concedat; ut irreprehensibiliter possit subjectorum suorum et prava corrigere, et recta ad crescendum fovere; quatenus de eo pietatis vestrae judicium, non solum ante homines, sed etiam ante supernae quoque Majestatis oculos convalescat. Venerabiles autem viros Georgium presbyterum, et Theodorum diaconum pro jussione dominorum, atque pro imminentia hiemalis temporis, in hac urbe moras perpeti non", + "candidate_score": 0.648757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_81", + "bdc_text": "] Incomparabili eruditione et pietate ornato viro d. Heinrycho Bullingero , fratri suo colendissimo , Tigurinae ecclesiae pastori vigilantissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1513", + "psc_text": "vestram curavimus effectui mancipandum. Fraternitas ergo vestra solito studio perscrutari non differat, quatenus in locis quibus recondendae sunt, luminaria vel alimonia ibidem servientium ante dedicationem loci ipsius debeant profligari, et tunc in eisdem locis directa sanctuaria sui cum reverentia collocentur, ne loca Deo dicata, si praedicta provisio omissa nunc fuerit, futuris temporibus destituta, quod absit, servientium reperiantur obsequiis. EPISTOLA LXXXVII. AD GAUDIOSUM EUGUBINUM EPISCOPUM. Tadinatis Ecclesiae visitationem delegat. Gregorius Gaudioso episcopo Eugubino. Cognoscentes Ecclesiam Tadinatem diu sacerdotis proprii regimine destitutam, fraternitati tuae ejusdem Ecclesiae visitationis operam solemniter delegamus. Quam ita te convenit exhibere, ut nihil de provectionibus clericorum, reditu, ornatu ministeriisque, vel quidquid illud est in patrimonio ejusdem, a quoquam praesumatur Ecclesiae. Et ideo fraternitas tua ad praedictam Ecclesiam ire properabit, et assiduis adhortationibus clerum plebemque ejusdem Ecclesiae admonere festinet, ut, remoto studio, uno eodemque consensu talem sibi praeficiendum expetant sacerdotem qui et tanto ministerio dignus valeat reperiri, et a", + "candidate_score": 0.64867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_77_79", + "bdc_text": "Raptim , Scaffusiae , 8 . idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2217", + "psc_text": "veniens, diem Sabbatum atque Dominicum ab omni faciet opere custodiri. Quia enim mori se et resurgere simulat, haberi in veneratione vult diem Dominicum; et quia judaizare populum compellit ut exteriorem ritum legis revocet, et sibi Judaeorum perfidiam subdat, coli vult Sabbatum. Hoc enim quod per prophetam dicitur: Ne inferatis onera per portas vestras die Sabbati (Jerem. XVII, 24) , tandiu teneri potuit, quamdiu legem licuit juxta litteram custodiri. At postquam gratia omnipotentis Dei Domini nostri Jesu Christi apparuit, praecepta legis quae per figuram dicta sunt juxta litteram servari non possunt. Nam si quis dicit hoc de Sabbato esse servandum, dicat necesse est etiam carnalia sacrificia persolvenda, dicat praeceptum quoque de circumcisione corporis adhuc usque retinendum. Sed contra se Paulum apostolum audiat dicentem: Si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest (Galat. V, 2) . Nos itaque hoc quod de Sabbato scriptum est, 1214 spiritaliter accipimus, spiritaliter tenemus. Sabbatum enim requies dicitur. Verum", + "candidate_score": 0.648327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_78_80", + "bdc_text": "idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2217", + "psc_text": "veniens, diem Sabbatum atque Dominicum ab omni faciet opere custodiri. Quia enim mori se et resurgere simulat, haberi in veneratione vult diem Dominicum; et quia judaizare populum compellit ut exteriorem ritum legis revocet, et sibi Judaeorum perfidiam subdat, coli vult Sabbatum. Hoc enim quod per prophetam dicitur: Ne inferatis onera per portas vestras die Sabbati (Jerem. XVII, 24) , tandiu teneri potuit, quamdiu legem licuit juxta litteram custodiri. At postquam gratia omnipotentis Dei Domini nostri Jesu Christi apparuit, praecepta legis quae per figuram dicta sunt juxta litteram servari non possunt. Nam si quis dicit hoc de Sabbato esse servandum, dicat necesse est etiam carnalia sacrificia persolvenda, dicat praeceptum quoque de circumcisione corporis adhuc usque retinendum. Sed contra se Paulum apostolum audiat dicentem: Si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest (Galat. V, 2) . Nos itaque hoc quod de Sabbato scriptum est, 1214 spiritaliter accipimus, spiritaliter tenemus. Sabbatum enim requies dicitur. Verum", + "candidate_score": 0.646131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1303", + "psc_text": "Gregorius Januario episcopo Sardiniae. Quid in Sardinia hostes nostri fuerint operati, priusquam fraternitatis vestrae epistola 928 ad nos perveniret agnovimus. Et quia hoc futurum dudum metuimus, evenisse quod praevidimus vobiscum nunc gemimus. Quod si secundum ea quae tam vobis quam excellentissimo filio nostro Gennadio hoc fore nuntiantes scripsimus sollicitudo fuisset adhibita, inimici illuc aut non accederent, aut accedentes periculum quod fecerunt incurrerent. Vel nunc ergo ea quae contigerunt vigilantiam vestram in futura exacuant. Nam et nos quidquid prodesse possumus, facere, Domino auxiliante, nequaquam omittimus. Cognoscatis autem abbatem, quem ad Agilulphum ante multum jam tempus transmisimus, pacem cum eo, Deo propitio, quantum nobis ab excellentissimo exarcho scriptum est, ordinasse. Et ideo quousque pacta de confirmatione pacis ipsius conscribantur, ne forte hostes nostri in hac dilatione ad partes illas iterum velint accedere, murorum vigilias et sollicitudinem in locis facite omnibus adhiberi. Et confidimus in Redemptoris nostri potentia quia adversariorum vobis incursus vel", + "candidate_score": 0.643007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_78_80", + "bdc_text": "idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2218", + "psc_text": "necesse est etiam carnalia sacrificia persolvenda, dicat praeceptum quoque de circumcisione corporis adhuc usque retinendum. Sed contra se Paulum apostolum audiat dicentem: Si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest (Galat. V, 2) . Nos itaque hoc quod de Sabbato scriptum est, 1214 spiritaliter accipimus, spiritaliter tenemus. Sabbatum enim requies dicitur. Verum autem Sabbatum ipsum redemptorem nostrum Jesum Christum Dominum habemus. Et qui lucem fidei ejus agnoscit, si peccata concupiscentiae ad mentem per oculos trahit, in die Sabbati onera per portas introducit. Non ergo in die Sabbati per portas introducimus onera, si, in Redemptoris nostri gratia constituti, pondera peccati ad animam per sensus corporeos non trahamus. Nam idem Dominus ac redemptor noster multa in die Sabbati legitur operatus, ita ut Judaeos reprehenderet, dicens: Quis vestrum bovem aut asinum suum non solvit in die Sabbati, et ducit adaquare (Luc. XIV, 5) ? Si ergo ipsa per se Veritas non custodiri juxta litteram Sabbatum", + "candidate_score": 0.642107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_37_39", + "bdc_text": "ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis . Caetera , quae aut Erasmus non retulit aut ego non scripsi , poterit hic conterraneus tuus , Hanns Adam SchadHans Adam Schad , der Briefüberbringer , stammte aus Bremgarten , war aber bereits 1534 in Schaffhausen ansässig ( vgl. QGTS II 137 , Anm. 8). 1557 schrieb Simprecht Vogt wegen einer Bürgschaft für Schad an Bullinger ( s.", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_89", + "psc_text": "vestris mihi epistolis indicate. EPISTOLA XXIX. AD ARISTOBOLUM EXPRAEFECTUM ET ANTIGRAPHUM. Illum consolatur, et rogat ut in epistolis suis e Latino in Graecum convertendis, non verba, sed sensum reddat. Gregorius Aristobolo, expraefecto et antigrapho. Ad explendum affectum meum, fateor, lingua non sufficit; sed quidquid de vobis sentio, vester vobis melius affectus dicit. Quibusdam vero vos adversitatibus laborare audivi. Sed non hac de re valde contristor, quia plerumque navis, quae pervenire ad alta pelagi per prosperitatem poterat, in ipso navigationis initio vento adversante repellitur, sed ad portum repulsa revocatur. Praeterea si prolixam epistolam meam ad interpretandum accipere fortasse contigerit, rogo, non verbum ex verbo, sed sensum ex sensu transferte, quia plerumque dum proprietas verborum attenditur, sensuum virtus amittitur. EPISTOLA XXX. AD ANDREAM ILLUSTREM. De sua ad episcopatum assumptione dolet; clavem a corpore sancti Petri transmittit. Gregorius Andreae illustri. Omnipotens Deus dulcissimo cordi vestro indicet quia et absens corpore, a charitate vestra", + "candidate_score": 0.641565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2260", + "psc_text": "AD PANORMITANOS. Barbaro episcopo visitatori obediant. Gregorius clero, ordini et plebi consistenti Panormi. Vestri antistitis obitum cognoscentes, curae nobis fuit destitutae Ecclesiae visitationem fratri et coepiscopo nostro Barbaro solemniter delegare. 1228 Cui dedimus in mandatis ut nihil de provectionibus clericorum, reditu, ornatu ministeriisque, a quoquam usurpari patiatur. Cujus vos assiduis adhortationibus convenit obedire, et, remoto strepitu, uno eodemque consensu talem vobis praeficiendum expetere sacerdotem, qui et a venerandis canonibus nulla discrepet ratione, et tanto ministerio dignus valeat reperiri. Qui dum fuerit postulatus, cum solemnitate decreti omnium subscriptionibus roborati, et visitatoris pagina prosequente, ad nos veniat ordinandus: provisuri ante omnia ne cujuslibet vitae vel meriti laicam personam praesumatis eligere, et non solum ille ad episcopatus apicem nulla ratione promoveatur, verum etiam vos nullis intercessionibus veniam promereri posse cognoscite, sed et omnes quos ex vobis de laica persona aspirasse constiterit, ab officio et a communione alienos faciendos procul dubio noveritis. EPISTOLA XV.", + "candidate_score": 0.639426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_973", + "psc_text": "in eadem Ecclesia cui fraternitas vestra operam visitationis impendit debere presbyterum ordinari, ea propter scriptis vos praesentibus adhortamur, ut de clero ejusdem Ecclesiae requirere debeatis, cujus vita et mores ad hoc possint officium convenire, et eum illic presbyterum festinetis, auxiliante Domino, consecrare. Nam valde durum est ut quousque causa episcopi eorum subtiliter requiratur, non habeat Ecclesia illa presbyterum, qui sacrum illic opus valeat celebrare. Mense Julio, indictione 14. EPISTOLA XLII. AD VICTOREM EPISCOPUM. Ut in monasterio presbyterum ordinet. Gregorius Victori episcopo Panormitano. Urbicus abbas monasterii sancti Hermae, quod Panormi situm est, a nobis cum congregatione sua magnopere postulavit in eodem monasterio presbyterum, qui sacra missarum solemnia celebrare debeat, ordinari; et quia hujusmodi non est differenda petitio, fraternitatem vestram scriptis praesentibus necessario duximus adhortandam, ut eum qui ad hoc ministerium de eadem congregatione electus fuerit, cujus vita, mores, et actio tanto possit ministerio convenire, sine mora, auxiliante Domino, debeat consecrari, quatenus", + "candidate_score": 0.637238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1707", + "psc_text": "Et quoniam pastorem quaerentibus is qui vobis olim placuit gratus est, omnipotentem Deum benedicentes, Christiana magis in hoc devotione gaudete; et ut ad nos celerius aliis profuturus venire debeat, hilariter studete, quia sincerae charitatis est exsultare, quando is qui diligitur, ad hoc vocatur ut crescat. EPISTOLA XIX. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. Inquirat de Amandi vita in episcopum electi, eumque Romam quamprimum mittat. Gregorius Anthemio subdiacono Campaniae. Postquam is qui ad episcopatum Surrentinae civitatis electus fuerat aptus nobis visus non est, Amandum presbyterum oratorii sancti Severini, quod in castro Luculano situm est, elegerunt. Eapropter experientiae tuae praecipimus ut eumdem presbyterum, excusatione postposita, sub omni ad nos studeat festinatione transmittere, quatenus petentium desideria cum Christi auxilio, si nihil est quod eum impediat, impleantur. Cujus vita vel actus, quia melius possunt illic ubi diu est conversatus agnosci, curae tuae sit cum fratre et coepiscopo nostro Fortunato de eo diligenter inquirere. Et si nulla sunt", + "candidate_score": 0.636375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_24_26", + "bdc_text": "( illi enim commisimus hoc negotii) vobis retulerit . Veritas a nobis stabat , sesquipedalia verbaVgl. Horaz , Ars poetica 97. , favor papistarum et anabaptistarum ab ipsis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_768", + "psc_text": "qui pro suis excessibus a dilectissimo filio nostro diacono 761 Petro, tunc autem subdiacono et rectore patrimonii nostri, est in poenitentia deputatus, juris Ecclesiae suae famulum esse perhibet, eumque sibi cum rebus suis postulat debere restitui. Necesse est ergo ut dilectio tua studiose perquirat. Et si ita verum esse constiterit, suprascriptum Ciceronem cum rebus suis, quae apud Fantinum defensorem dicuntur esse depositae, dominio Misenatis Ecclesiae sine aliqua dilatione restitue, ut postquam a monachica conversatione culpae lapsu se abripuit, jugum dominii, quod evadere in conversatione permanens poterat, recognoscat. Mense Maio, indictione 13. EPISTOLA XXXV. AD CYPRIANUM DIACONUM. Monachos tres ad monasterium sancti Martini cogat redire; faveat ejusdem monasterii procuratoribus; eidem reddat mancipia. Gregorius Cypriano diacono. Pervenit ad nos, insinuante Theodosio abbate monasterii sancti Martini, tres se illic in Sicilia monachos, quos pro utilitate monasterii sui transmiserat, retinuisse, et petiit a nobis ut cum tuo eos solatio in suum debeat monasterium revocare.", + "candidate_score": 0.633953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_458", + "psc_text": "Deo auxiliante, debeamus providere cautelam, quatenus in eis nulla possit ex neglectu evenire jactura. Proinde fraternitas tua una cum Bonifacio, necnon et Pantaleone latore praesentium, sedis nostrae notariis, res Ecclesiarum, quae apud Sipontinam noscuntur esse Ecclesiam, curet subtiliter singulas quasque describere, ut tam ministeria Ecclesiarum, 655 quam etiam usuale argentum, vel quidquid aliud est, idem brevis a vobis conscriptus, veraciter rerum facta inspectione, contineat. Nec quamdam ad hoc moram vel excusationem fraternitas tua tentet adducere; sed, omni excusatione cessante, haec quae a nobis injuncta sunt modis omnibus implere festina, eumdemque nobis brevem manu tua subscriptum per ante dictum Pantaleonem transmitte, quatenus quid de hoc fieri salubriter debeat, divina possimus gratia suffragante disponere. EPISTOLA XLIII. AD FELICEM EPISCOPUM. Episcopum de illato a nepote stupro arguit, ipsique imponit latae in reum sententiae exsecutionem. Gregorius Felici episcopo Sipontino. Exspectabamus fraternitatem tuam sua aliquos ad Deum praedicatione convertere, et male agentes ad rectitudinem revocare.", + "candidate_score": 0.632655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_53_55", + "bdc_text": "nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur . Hoc enim pacto non solum Tygurinae , sed et Scaffusianę ecclesię commodabis . Novi , quod tua plurima Berchtoldo Berchtold Haller .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_81", + "psc_text": "subsistentiis separans, ad impietatis perfidiam cecidisse convincitur. Scripta quoque Theodoriti, per quae beati Cyrilli fides reprehenditur, ausu dementiae prolata refutantur. Cunctas vero quas praefata veneranda concilia personas respuunt, respuo; quas venerantur, amplector, quia dum universali sunt consensu constituta, se et non illa destruit, quisquis praesumit aut solvere quos religant, aut ligare quos solvunt. Quisquis ergo aliud sapit, anathema sit. Quisquis vero praedictarum synodorum fidem tenet, pax ei sit a Deo Patre per 516 Jesum Christum Filium ejus, qui cum eo vivit et regnat consubstantialiter Deus in unitate Spiritus sancti, per omnia saecula saeculorum. Amen. EPISTOLA XXVI. AD ANASTASIUM PATRIARCHAM ANTIOCHENUM. Conqueritur de onere pastorali. Gregorius Anastasio patriarchae Antiocheno. Scripta vestrae beatitudinis, uti fessus requiem, salutem aeger, fontem sitiens, umbram aestuans inveni. Neque enim illa verba per linguam carnis videbantur expressa, quia sic spiritalem amorem suum quem gestabat aperuit, ac si mens per semetipsam loqueretur. Sed durum valde fuit quod secutum", + "candidate_score": 0.632654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_830", + "psc_text": "AD PETRUM ET PROVIDENTIUM EPISCOPOS. Scribit de fide eis satisfacturum se, promittitque Romam venientibus nullam molestiam illaturum. Gregorius Petro et Providentio episcopis Istriae. Deus, qui laetatur in unitate fidelium, et revelat quaerentibus veritatem, cordi vestro, dilectissimi fratres, aperiat quanto vos desiderio in gremio cupiam sanctae universalis Ecclesiae contineri, et in ejus manere unitate concordes. Quod fore non dubito, si, abjecto contentionis stimulo, satisfieri vobis veraciter de his quibus est dubietas intendatis. Remeantis autem Castorii notarii mei relatione edoctus sum fraternitatem vestram ad me habere desiderium veniendi, si promissum fuerit quia nullam molestiam sustinebit. Hoc ego cognoscens et opto, et succensus ardore charitatis invito, ut ad me veniendi debeatis laborem assumere, quatenus pariter conferentes, quae vera et Redemptori nostro sunt placita, et communiter loquamur, et modis omnibus teneamus. 779 Ego vero, divinae protectionis gratia suffragante, satisfacere vobis de quibus dubitatis paratus sum; et confido de omnipotentis Dei clementia quod ita vobis", + "candidate_score": 0.63263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_53_55", + "bdc_text": "nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur . Hoc enim pacto non solum Tygurinae , sed et Scaffusianę ecclesię commodabis . Novi , quod tua plurima Berchtoldo Berchtold Haller .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_905", + "psc_text": "sicut Chalcedonensis synodus in uno loco ab Ecclesia Constantinopolitana falsata est, sic aliquid in Ephesina synodo factum est. Charitas ergo vestra vetustos omnino codices ejusdem synodi requirat, et illic inde videat si quid tale invenitur, mihique eumdem Codicem quem invenerit transmittat, quem mox ut legero retransmitto. Novis enim Codicibus passim non credat, ex qua re dubius factus sum, et nihil adhuc volui de hac causa praedicto fratri meo Joanni episcopo rescribere. Romani autem Codices multo veriores sunt Graecis, quia nos vestra sicut non acumina, ita nec imposturas habemus. De Joanne vero presbytero cognoscite quia illius causa per synodum decisa est, in qua aperte cognovi quia ejus adversarii eum facere haereticum voluerunt et diu conati sunt, sed minime potuerunt. Vestros, qui nostri sunt, mea vice salutate, et nostri, qui vestri sunt, per me vos multum salutant. Omnipotens Deus sua te manu inter tot spinas protegat, ut eos illaesus, quos Dominus elegit,", + "candidate_score": 0.632508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_24_26", + "bdc_text": "( illi enim commisimus hoc negotii) vobis retulerit . Veritas a nobis stabat , sesquipedalia verbaVgl. Horaz , Ars poetica 97. , favor papistarum et anabaptistarum ab ipsis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1348", + "psc_text": "Fabio apud Serenum diaconum tuum pro temporis qualitate esse depositum. Cujus parte aliqua restituta, partem apud eum asserit rejacere, et restituere eam quadam excusatione differre. Proinde his fraternitatem tuam hortamur affatibus ut eum admonere studeat, quatenus quae accepit sine contentione restituat. Aut si forte ab ejus restitutione aliqua se excusari ratione confidit, necesse est ut inter eum et actores Firmanae Ecclesiae, una cum Armenio fratre et coepiscopo nostro cognoscere debeatis, et, subtiliter veritate discussa, ita huic causae finem imponere, ut nec ante dictus diaconus pati praejudicium, nec praefata injustedamnum videatur Ecclesia sustinere. EPISTOLA XVII. AD DEMETRIANUM ET VALERIANUM. Statuit ne impensa in illorum redemptionem Ecclesiae pecunia ab illis aliquando repetatur. Gregorius Demetriano et Valeriano clericis Firmanis. Et sacrorum canonum (Grat. 12, q. 2, c. 15) statuta et legalis permittit auctoritas, licite res ecclesiasticas in redemptionem captivorum impendi. Et ideo quia edocti a vobis sumus, ante annos fere decem et octo,", + "candidate_score": 0.631835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2213", + "psc_text": "duximus adhortandam, quatenus virum quem vobis de congregatione sua ad ordinationem presbyterii obtulerit consecrandum, de eo, sicut est consuetudinis, quaeque sunt discutienda subtiliter perquiratis; et si nihil in eo repertum fuerit quod ei possit obviare, canonice, sicut moris est, consecretis. Nihil ei aliud privilegii concedentes, nisi ut in congregatione sua 1212 quoties opportunum fuerit, sacra missarum debeat tantummodo celebrare mysteria. Mense Augusto, indictione 5. EPISTOLA XLIX. AD ROMANUM DEFENSOREM. Palatii urbis Romae ministris annonam ab imperatore concessam postulantibus apud Leontium faveat. Gregorius Romano defensori. Qualem necessitatem diversa officia palatii urbis Romae de annonis suis sustineant, experientiam tuam credimus non latere. Et ideo quia latores praesentium vice sua illuc omnes elegerunt transmittere, ut apud filium nostrum gloriosum Leontium agere debeant, qualiter ipsae eis annonae, sicut a serenissimis principibus largitae sunt, deputentur impendi, et in hac re etiam sibi petiverunt experientiam tuam debere concurrere, eapropter, quia hoc et etiam illis non petentibus", + "candidate_score": 0.631133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1406", + "psc_text": "nostrum Bonifacium episcopum suum data nobis petitione conquestus est, petens ut ad nos debuisset habere veniendi licentiam, quatenus causae ipsae hic subtiliter probarentur. Sed quia nos interim praedictum fratrem nostrum huc modo non praevidimus deducendum, visum nobis est illic deputare causam eamdem cognoscendam, et ideo mediis sacrosanctis Evangeliis, fraternitas vestra una cum Sabino diacono resideat; et, sicut officio est sacerdotali conveniens, sine cujusquam personae respectu, etc., ut supra. EPISTOLA XLIX. AD ANASTASIUM ANTIOCHENUM EPISCOPUM. Gratulatur ob rectam fidei professionem. Agendas Deo gratias quod soli ad ordines promoveantur orthodoxi. Pro imperatore haereticos comprimente orandum. Inquirendum Anastasio genuinum Ephesinae synodi exemplar. Arcendos a sacris ordinibus simoniacos. Gregorius Anastasio episcopo Antiocheno. Fraternitatis tuae scripta suscepi, professionem fidei recte servantia; magnasque omnipotenti Deo gratias retuli, qui et, immutatis gregis sui pastoribus, fidem quam semel sanctis Patribus tradidit, etiam post eos immutabilem custodit. Praedicator autem egregius dicit: Fundamentum aliud nemo potest ponere praeter id quod", + "candidate_score": 0.630829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_37", + "psc_text": "Petro subdiacono. Insinuatum nobis est Marcellum Barunitanae Ecclesiae, ibidem in Panormitana civitate, in monasterio sancti Adriani in poenitentiam deputatum, non solum victus necessitatem pati, sed et nuditatis nimiam sustinere molestiam. Pro qua re necesse habemus strenuitati tuae praesenti jussione praecipere, ut ipsi pro victu et vestimento stratoque ad continentiam, pueroque ejus 503 annonam, quantum prospexeris satis esse, constituas; ut inopia nuditasque ejus tali providentia possint habere consultum, ut ea quae eidem viro deputaveris, tuis postmodum possint rationibus imputari. Ita ergo fac, ut et nostram jussionem impleas, et tu quoque hoc ipsum bene disponendo, hac ipsa possis participari mercede. Praeterea hoc tibi indagandum mandare curavimus, veteri quae jam inoleverat consuetudine postposita, ut si quae civitates in provincia Siciliae pro peccatis per sacerdotum lapsus a pastorali regimine vacare noscuntur, de clero Ecclesiarum ipsarum, vel ex monasteriis, si qui digni ad sacerdotalem locum possunt inveniri, perspicias, et ad nos inquisita primitus morum gravitate", + "candidate_score": 0.629872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2360", + "psc_text": "De requirendis Ecclesiarum et monasteriorum rebus. De Januarii episcopi infirmitate, tempore sacrificii. Gregorius Vitali defensori Sardiniae. Experientia tua indicante, comperimus xenodochia in Sardinia constituta gravem habere neglectum. 1260 Unde reverendissimus frater et coepiscopus noster Januarius vehementissime fuerat objurgandus, nisi nos ejus senectus ac simplicitas, et superveniens aegritudo, quam ipse retulisti, suspenderet. Quia ergo ita est positus, ut ad aliquam ordinationem esse non possit idoneus, oeconomum ejus Ecclesiae, atque Epiphanium archipresbyterum ex nostra districta auctoritate commone, ut eadem xenodochia ipsi in periculum suum sollicite ac utiliter studeant ordinare. Nam si quis illic post hoc neglectus exstiterit, nulla se noverint posse hoc apud nos ratione aliquatenus excusare. Quoniam vero possessores nos Sardiniae petiverunt ut, quia diversis oneribus affliguntur, Constantinopolim pro eorum debeas remedio proficisci, licentiam tibi eundi concedimus. Sed et dilectissimo filio nostro Bonifacio scripsimus, ut suum tibi pro remedio illius provinciae studeat adhibere solatium. De Ecclesiis autem quas vacare sacerdotibus indicasti,", + "candidate_score": 0.629848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_38", + "psc_text": "tibi indagandum mandare curavimus, veteri quae jam inoleverat consuetudine postposita, ut si quae civitates in provincia Siciliae pro peccatis per sacerdotum lapsus a pastorali regimine vacare noscuntur, de clero Ecclesiarum ipsarum, vel ex monasteriis, si qui digni ad sacerdotalem locum possunt inveniri, perspicias, et ad nos inquisita primitus morum gravitate transmittas, ut grex uniuscujusque loci per pastoris lapsum inveniri non debeat longo tempore destitutus. Si vero vacantia quidem loca repereris, et nullus tali dignitate ex eadem Ecclesia congruus inveniatur, ad nos similiter inquisitione solerti renuntia, ut Deus quem dignum talibus ordinationibus judicaverit, valeat provideri. Non enim oportet ut unius excessu grex dominicus per praerupta possit sine pastore difluere. Ita enim et locorum ordinatio proveniet, et revertendi lapsis ad gradum priorem, quo melius poeniteant, suspicio non manebit. EPISTOLA XIX. AD NATALEM EPISCOPUM SALONITANUM. Honoratum archidiaconum suo gradui restituat; deinde, si manet controversia, Romae causam dicant. (Vide l. II, ep. 18.) Gregorius", + "candidate_score": 0.629203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_16", + "bdc_text": "Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1217", + "psc_text": "positi, et reliquas duas clerus accipiat, et latores praesentium Donatus presbyter, necnon et Theodosianus atque Viator diaconi, aliorum quoque qui in sacrato sunt ordine constituti relationem ad nos deferentes, conquesti sunt hoc contra antiquam consuetudinem in suo gravamine praejudicialiter statutum; quippe quia de eadem quarta semper se duas partes et tertiam clerum perhibent consecutum, et petiverunt ne haec definitio in suo praejudicio permaneat; nos hoc fraternitatis tuae dispositioni oportere praevidimus committendum. Volumus ergo (Grat. ibid.) ut quidquid Ecclesiae tuae ex reditu vel quolibet alio titulo fortassis accesserit, quartam exinde portionem sine diminutione aliqua debeas segregare, atque eam secundum Dei timorem presbyteris, diaconis, ac clero, ut tibi visum fuerit, discrete dividere; ita sane ut unicuique, sicut meritum laboris exegerit, libera tibi sit, juxta quod praevideris, largiendi licentia, quatenus et hi qui merentur etiam temporali se sentiant hoc commodo consolari, et alii adjuvante Domino eorum ad melius contendant imitatione proficere. EPISTOLA VIII.", + "candidate_score": 0.62903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1756", + "psc_text": "didicimus. Ex qua re uberes gratias exsolventes omnipotentis Dei misericordiam exoramus, ut gratiae suae protectione vos muniat, et nec malos contra vos homines exterius, nec malignos spiritus interius praevalere permittat; sed ita actiones vestras in suo propitius timore disponat, ut sicut fecit inter homines, ita quoque post longaevae aetatis discursus in sanctorum suorum vos esse faciat numero gloriosos. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 78.) EPISTOLA XXXVIII. AD JANUARIUM CARALITANUM EPISCOPUM. Curet ut nec violentiam patiantur qui ad ecclesiam refugerint, nec ii qui hactenus sunt oppressi damna sustineant. Gregorius Januario episcopo Caralitano. Qualiter in Sardinia minores vel pauperes, ab eis qui illic majores sunt opprimantur, reverendissimi fratris nostri Dominici Carthaginensis episcopi atque eminentissimi filii nostri Innocentii praefecti epistolae docuerunt; a quibus ut quae nobis scripta sunt noveritis, ipsarum vobis epistolarum exemplaria praevidimus transmittenda. Et ideo quia ea quae petenda sunt offeruntur, studiose agendum est ut ea quae promittuntur opere compleantur.", + "candidate_score": 0.629028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1102", + "psc_text": "veniat ordinandus, quatenus Ecclesia vestra, disponente Domino, proprium habere valeat sacerdotem. Volumus autem ut eum quem unanimitas vestra elegerit ad fratrem et coepiscopum nostrum Marinianum Ravennam sine dilatione aliqua perducatis, ut ab eo subtiliter inquisitus atque perspectus, ipsius quoque ad nos veniens testimonio roboretur. EPISTOLA XXI. AD SEBASTIANUM EPISCOPUM. Ut clerum et plebem Ariminensem ad idonei antistitis electionem urgeat. Gregorius Sebastiano episcopo. Pastoralis nos cura constringit Ecclesiis sacerdotis moderamine destitutis sollicita consideratione concurrere. Et ideo quia Ariminensis Ecclesia cui fraternitas vestra visitationis impendit officium, diu sacerdotis proprii, corporis qua nostis impediente molestia, pastorali est regimine destituta, cleri vel civium precibus permoti, eumdem episcopum non destitimus admonere ut si ex eadem molestia se melioratum esse sentiret, ad suscepti sacerdotii debuisset ministerium remeare. Qui semel a nobis saepiusve commonitus, eadem urgente molestia nunc scriptis nobis supplicatione porrecta noscitur intimasse nullatenus se ad regimen ejusdem Ecclesiae vel susceptum officium, impediente molestia, assurgere posse.", + "candidate_score": 0.628358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1513", + "psc_text": "vestram curavimus effectui mancipandum. Fraternitas ergo vestra solito studio perscrutari non differat, quatenus in locis quibus recondendae sunt, luminaria vel alimonia ibidem servientium ante dedicationem loci ipsius debeant profligari, et tunc in eisdem locis directa sanctuaria sui cum reverentia collocentur, ne loca Deo dicata, si praedicta provisio omissa nunc fuerit, futuris temporibus destituta, quod absit, servientium reperiantur obsequiis. EPISTOLA LXXXVII. AD GAUDIOSUM EUGUBINUM EPISCOPUM. Tadinatis Ecclesiae visitationem delegat. Gregorius Gaudioso episcopo Eugubino. Cognoscentes Ecclesiam Tadinatem diu sacerdotis proprii regimine destitutam, fraternitati tuae ejusdem Ecclesiae visitationis operam solemniter delegamus. Quam ita te convenit exhibere, ut nihil de provectionibus clericorum, reditu, ornatu ministeriisque, vel quidquid illud est in patrimonio ejusdem, a quoquam praesumatur Ecclesiae. Et ideo fraternitas tua ad praedictam Ecclesiam ire properabit, et assiduis adhortationibus clerum plebemque ejusdem Ecclesiae admonere festinet, ut, remoto studio, uno eodemque consensu talem sibi praeficiendum expetant sacerdotem qui et tanto ministerio dignus valeat reperiri, et a", + "candidate_score": 0.628328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_33_35", + "bdc_text": "Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad . conveniemusVor conveniemus gestrichenes referemus . ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1322", + "psc_text": "ego non negligentia, sed venalitate ejus factum arbitror. Unde miror quia in eo culpam hanc minime vestra excellentia vindicavit. Sed tamen quia hoc miratus sum, memetipsum citius reprehendi. Nam ubi domnus Justinus consilium praebet, qui pacem cum catholica Ecclesia non habet, ibi non possunt haeretici addici. Praeterea sancti Petri apostolorum principis natalitium diem in Romana civitate vos facere velle perhibetis. Et oramus omnipotentem Dominum ut sua vos misericordia protegat, et vota vestra implere concedat. Sed praedictus vir eloquentissimus, peto ut simul veniat; qui si non venerit, a vestris obsequiis recedat. Vel certe si vestra excellentia fortasse emergentibus causis venire nequiverit, ipse aut sanctae Ecclesiae unitati communicet, aut peto ut vestrorum consiliorum particeps non sit. Bonum enim virum audio, si pessimi non esset erroris. De causa vero Maximi, quia importunitatem dulcedinis vestrae jam ferre non possumus, quid decrevimus, Castorio notario suggerente cognoscetis. (Cf. Joan. Diac. l. III, c. 44). EPISTOLA X.", + "candidate_score": 0.628214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_24_26", + "bdc_text": "( illi enim commisimus hoc negotii) vobis retulerit . Veritas a nobis stabat , sesquipedalia verbaVgl. Horaz , Ars poetica 97. , favor papistarum et anabaptistarum ab ipsis .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2191", + "psc_text": "laborandum est ut tecum possis et alios revocare, quatenus damna quae tuae aversionis exemplo commiseras non solum reversionis bono resarcias, sed etiam lucrum exhibeas, ut et ad promerendam praeteritorum veniam, et futurorum praemia capessenda plus Domino tuo videaris revocasse quam tuleras. Nobis ergo omnino curae erit de fraternitatis tuae quiete, ut dignum est, cogitare, quia postquam nobiscum jam Deo protegente unus es, non aliter utilitates tuas quam nostras attendimus. Aliqua vero nobis de necessitatibus vestris Joannes subdiaconus scripsit; sed credimus de Dei nostri potentia quia sanctus Petrus ad quem reversi estis vos deserere non habet. Modo autem de benedictione ejusdem sancti Petri transmisimus fraternitati vestrae paraturam unam, quam vos necesse est cum ea charitate qua a nobis est transmissa suscipere. Mense Maio, indict. 5. EPISTOLA XXXIV. AD CIRIDANUM. Cum pro sitonico id praestitum sit quod ipse jusserat, non perferendum jam ab Ecclesia illius detrimentum. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae dudum scripta", + "candidate_score": 0.62575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_16", + "bdc_text": "Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1564", + "psc_text": "sancitum est. Unde ne qua inter fratres dissensio, ne qua inter praepositos et subjectos sint fomenta discordiae, in unum convenire sacerdotes necesse est, ut et de ingruentibus causis disceptatio, et sit salubris de ecclesiastica observatione collatio; quatenus dum per hoc et praeterita corriguntur, et regulam futura suscipiunt, omnipotens ubique Dominus fratrum concordia collaudetur. Cujus vobis adesse praesentiam, si haec observabitis, scitote, quia scriptum est: Ubi fuerint congregati duo aut tres in nomine meo, ibi sum in medio eorum (Matth. XVIII, 20) . Si ergo adesse dignabitur ubi duo vel tres fuerint, quanto magis non deerit, ubi plures convenerint sacerdotes? Et quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc necessitas non permittat, semel tamen sine excusatione aliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc", + "candidate_score": 0.618144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_16", + "bdc_text": "Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_749", + "psc_text": "et absolute cognoscant quia non solum indignus est sacerdotio, sed et aliis profecto erit culpis obnoxius, quisquis Dei donum pretii praesumpserit venalitate mercari. Non itaque largus praemiis, sed dignus meritis eligatur. Nam et electum et eligentes poena respiciet, si sacerdotii sinceritatem mente sacrilega violare tentaverint. Sive autem unus, sive duo electi fuerint, quinque de prioribus presbyteris et quinque de praecedentibus simul venire ad nos per omnia commoneto. De clericis vero, praeter eos qui venire deliberant, si quos alios praesentes esse necessarios aestimas, ad nos sine mora transmitte, ut 754 ad ordinandam Ecclesiam, nec excusatio, nec aliqua possit provenire dilatio. EPISTOLA XXIV. AD ROMANUM EXARCHUM. Ne Speciosum presbyterum episcopo suo resistentem tueatur, neque patrocinetur sanctimonialibus ad saeculum reversis. Gregorius Romano exarcho Italiae. Apud excellentiam vestram pravorum audacia correptionis debet aculeos magis quam defensionis invenire solatium. Nam satis grave est si illic habere pravam contingat actionem refugium, unde disciplinae decet prodire censuram.", + "candidate_score": 0.614405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_74_76", + "bdc_text": "Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi . et Grübellius Sebastian Grübel. , symmystae mei .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_179", + "psc_text": "Dominum qui viam vestram cursu ad se prospero dirigat, et ad regnum venturae gloriae propitiatus ipse perducat. EPISTOLA LXV. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. Injuste titulatam Petronii domum, Theodorae illius viduae restituendam Gregorius Anthemio subdiacono. Sicut res ad jus Ecclesiae pertinentes amittere non debemus, ita alienas appetere incivile esse nihilominus judicamus. Et quoniam edocti sumus domum Petronii notarii sanctae Romanae Ecclesiae, cui Deo auctore praesidemus, a Constantio tunc defensore irrationabiliter titulatam, experientiae tuae praesentis praecepti pagina demandamus ut, omni excusatione vel dilatione omissa, deposito titulo eamdem domum praesentium latrici Theodorae relictae antedicti Petronii sine mora restituas, ne, quod absit, viduis inde praejudicium oriatur, unde consolationis debent invenire solatium. EPISTOLA LXVI. AD FELICEII EPISCOPUM MESSANENSEM. Quae servandae sint consuetudines, quae abrogandae. Ne munera sibi mittat, aut Romam veniat, amice monet. Gregorius Felici episcopo Messanensi. Consuetudines quae Ecclesiis gravamen noscuntur inducere nostra nos decet consideratione remittere, ne illuc aliqua cogantur inferre, unde sibi inferenda", + "candidate_score": 0.614095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_16", + "bdc_text": "Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_441", + "psc_text": "tempus ligaverunt, sed vestra colla in perpetuum a peccatis solvant. Per quatuor vero in circuitu partes, de beati Laurentii craticula, in qua perustus est, beneficia continentur, ut hoc, ubi corpus illius pro veritate crematum est, vestram mentem ad amorem Domini accendat. EPISTOLA XXXIV. AD PETRUM SUBDIACONUM. Ut Festum episcopum civibus suis conciliet. Gregorius Petro subdiacono Campaniae. Queritur Festus frater et coepiscopus noster a suis se clericis ac civibus despici atque contemni. Pro qua re experientiae tuae praecipimus ut tranquilla eos adhortatione convenias, 649 quatenus sedatis, si quae forte odiorum causae sunt, mutua eos et Deo placita charitate concilies, ut et ille quod filiis decet impendat, et illi quod patri oportet exhibeant. Si quae vero aliae causae sunt, praedicto episcopo te impendere praecipimus salva tamen justitia et aequitate, solatium. Mense Maio, indictione 11. EPISTOLA XXXV. AD PETRUM SUBDIACONUM. Ex clero Neapolitano mittendos Romam duos vel tres, qui vice omnium episcopum eligant.", + "candidate_score": 0.611413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_16", + "bdc_text": "Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1216", + "psc_text": "judicia esse constituit, ut nec praepositi in opprimendos se frustra valeant occupare subjectos, nec subjectis iterum contra suos praepositos effrenata sit resultandi licentia. Et ideo quia per decimam quintam nuper indictionem elapsam ecclesiae tuae acolythi, dato contra te capitulari, 900 quaedam conquesti sunt, ne aut in tuae fraternitatis invidia remanerent, aut illos in suis videremur petitionibus non audire, dilectissimo filio nostro Cypriano diacono ea subtiliter inquirenda mandavimus. Qui injuncta cognoscens, quid de capitulo unoquoque decreverit, inquisitioni nostrae est subtilius patefactum. Et quia inter alia de quarta portione clerus hoc tenendum statuit, ut unam portionem hi qui in sacro loco sunt positi, et reliquas duas clerus accipiat, et latores praesentium Donatus presbyter, necnon et Theodosianus atque Viator diaconi, aliorum quoque qui in sacrato sunt ordine constituti relationem ad nos deferentes, conquesti sunt hoc contra antiquam consuetudinem in suo gravamine praejudicialiter statutum; quippe quia de eadem quarta semper se duas partes et", + "candidate_score": 0.60667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_74_76", + "bdc_text": "Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi . et Grübellius Sebastian Grübel. , symmystae mei .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_623", + "psc_text": "Quod autem scripsit mihi charitas vestra, ut filio meo domno Theodoro archiatro et expraefecto pro vobis gratias agerem, feci, et quantum potui commendare minime cessavi. Peto autem mihi ignoscas quod epistolis tuis sub brevitate respondeo, quia tantis tribulationibus premor, ut mihi neque legere, neque per epistolas multa loqui liceat. Hoc solum tibi breviter dico: Quia oblitus sum manducare panem meum a voce 714 gemitus mei (Ps. CI, 5) . Omnes qui vobiscum sunt mea peto vice salutari. Domnae Dominicae salutes meas dicite, cui minime respondi, quia cum sit Latina, Graece mihi scripsit. EPISTOLA XXXIII. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. Judaeis conversis tribus det solidos singulis annis. Gregorius Anthemio subdiacono. His quos de Judaica perditione Redemptor noster ad se dignatur convertere, rationabili nos oportet moderatione concurrere, ne victus, quod absit, inopiam patiantur. Ideoque tibi hujus praecepti auctoritate mandamus quatenus filiis Justae ex Hebraeis, id est Juliano, Redempto, et Fortunae, a tertia decima succedenti", + "candidate_score": 0.605087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_74_76", + "bdc_text": "Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi . et Grübellius Sebastian Grübel. , symmystae mei .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1060", + "psc_text": "subjectorum suorum et prava corrigere, et recta ad crescendum fovere; quatenus de eo pietatis vestrae judicium, non solum ante homines, sed etiam ante supernae quoque Majestatis oculos convalescat. Venerabiles autem viros Georgium presbyterum, et Theodorum diaconum pro jussione dominorum, atque pro imminentia hiemalis temporis, in hac urbe moras perpeti non permisi. EPISTOLA VII. AD PETRUM, DOMITIANUM, ET ELPIDIUM. Illos reprehendit quod in Cyriaci ordinatione clamassent: Haec dies, quam fecit Dominus. Pastorum culpas subjectis, subjectorum pastoribus nocere. Gregorius Petro, Domitiano et Elpidio, episcopis. Ordinationem viri sanctissimi Cyriaci fratris et consacerdotis mei cum magna vos laetitia suscepisse vehementer exsulto. Et quia Paulo apostolo praedicante didicimus: Si gaudet unum membrum, congaudent caetera membra (I Cor. XII, 26) , pensare vos necesse est quanta vobis hac in re exsultatione congaudeo, in qua non unum membrum, sed multa Christi membra gavisa sunt. Sicut tamen scripta fraternitatis vestrae potui transcurrendo perpendere, magna laetitia in immoderatam 854", + "candidate_score": 0.603962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_74_76", + "bdc_text": "Saluta nomine meo Theodorum Theodor Bibliander. , Pellicanum , Megandrum , Fabricium Erasmus Schmid. . Salutant te Lingkius Heinrich Linggi . et Grübellius Sebastian Grübel. , symmystae mei .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_115", + "psc_text": "adducito, et ad paschalem diem, Domino auxiliante, occurrito. (Cf. Joan. Diac. l. II, c. 55.) EPISTOLA XL. AD FELICEM EPISCOPUM MESSANENSEM. Ut Paulinus peregrinus episcopus sancti Theodori monasterium regat. Gregorius Felici episcopo Messanensi. Et tibi gratum confidimus, si fratris tui viri venerabilis episcopi Paulini peregrinationis onera releventur, ut ejus regimine communi mercede beati Theodori monasterium in civitate tua fundatum studiosius omnipotenti Deo deserviat. Quod etiam te voluisse facere, jam ejus relatione didicimus. Ideoque rectori patrimonii nostri praecepimus, ut monachos monasterii memorati 529 episcopi perquisitos ad unum congreget, et in eodem monasterio cum iis qui nunc ibi sunt collocare non differat, quatenus eo rectore dignius animarum suarum curam exerceant. Quam rem venerationi tuae innotescendam praevidimus, ne te omisso aliquid in tua contristeris dioecesi ordinari. EPISTOLA XLI. AD PETRUM SUBDIACONUM. Dispersos per Siciliam monachos in Messanensi sancti Theodori monasterio congreget. Gregorius Petro subdiacono. Venerabilis Paulinus episcopus Tauri civitatis, provinciae Brutiorum, nobis asseruit", + "candidate_score": 0.600054, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.684667, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1718", + "psc_text": "et sub verbo Christi nolle cessare? Non vos vincat fluctus in perturbatione cordis vestri. Sed tamen quia homines sumus, si ventus impulerit, si affectum animae nostrae moverit, non desperemus: Christum excitemus, ut in tranquillo navigemus, et ad patriam veniamus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO LXIV . De verbis Evangelii Matthaei, cap. X, 16, Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum, etc.. Habitus in solemnitate Martyrum. CAPUT PRIMUM. 1. Lupi oves facti. Audistis, fratres, cum sanctum Evangelium legeretur, quemadmodum Dominus noster Jesus Christus disciplina sua martyres suos corroboraverit dicens: Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum. Considerate, fratres mei, quid faciat. Si unus lupus inter multas oves veniat, quantacumque sint ovium millia, uno lupo in medio turbabuntur: et si non omnes laniantur, omnes tamen terrentur. Qualis ergo erat ista ratio, quale consilium, qualis potestas, nec lupum ad oves admittere, sed in lupos oves mittere? Mitto, inquit, vos", + "candidate_score": 0.684667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1235", + "psc_text": "mei: Per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 47) . Sine me sequi pastorem. Quid premis? Tolle furcam de collo meo, tollam jugum lene Domini mei. Haec audit, et premit. Domine, non vult haereticus furcam suspendere; tu furcam frange. Crux Domini sursum levat, furca haeretici deorsum premit. Sed confringentur: In eo cum confregero furcas jugi eorum. Dominationem enim suam volunt hominibus imponere, volentes eos esse sub se, non sub Deo. In eo cum confregero furcas jugi eorum: et eximam eos de manu eorum, qui eos in servitutem redigebant. Quid est, in servitutem redigebant? Ad peccatum eos cogebant. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34). Videte quid eis persuaserint, fratres, ut dicant, Illi de nobis reddent rationem: nos oves sumus; quo duxerint, sequimur. Ovis es? Pastorem audi, non lupum. 27. A luporum dentibus eruuntur qui pastorem audiunt.--Et non erunt adhuc in vastationem gentibus. In omnibus enim", + "candidate_score": 0.679507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3151", + "psc_text": "Ideo de illo dixit, intrat: de illo, ascendit. Qui ascendit, videtis, qui alta petit, non intrat, sed cadit. Ille autem qui se submittit, ut per januam intret, non cadit, sed pastor est. CAPUT V. 5. Tres personae ad ovile venientes: pastor, fur, mercenarius. Diligendus est pastor, mercenarius tolerandus, cavendus latro. Sed tres personas dixit Dominus, et debemus illas investigare in Evangelio; pastoris, mercenarii et furis. Cum legeretur, puto quod animadvertistis, designavit pastorem, designavit mercenarium, designavit furem. Pastorem dixit animam suam ponere pro ovibus et intrare per januam. Furem dixit et latronem ascendere per aliam partem. Mercenarium dixit, lupum vel etiam furem si videat, fugere; quia non est illi cura de ovibus: mercenarius est enim, non pastor. Ille intrat per januam, quia pastor est; ille ascendit per aliam partem, quia fur est: ille videns eos qui volunt tollere oves, timet et fugit, quia mercenarius est, quia non est illi cura de", + "candidate_score": 0.675145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_35_37", + "bdc_text": "ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus . Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) . ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_361", + "psc_text": "prohibeo, inquit, lapidari quam lapidari Lex jussit; sed quaero a quibus. Non enim resisto, sed Legis ministrum requiro. Denique audite: Lapidare vultis secundum Legem? Qui sine peccato est, prior in illam lapidem mittat. 5. Misericordiam consequitur. Quando autem haec audivit, digito scribebat in terra, ut erudiret terram. Quando autem hoc dixit Pharisaeis, levavit oculos suos ipse, et inspexit terram, et fecit eam tremere. Proinde cum hoc dixisset, iterum coepit scribere in terra. At illi compuncti et tremefacti, unus post alterum discesserunt. O terrae motum, ubi sic terra mota est, ut etiam mutaret locum! CAPUT V. Illis ergo discedentibus, remansit peccatrix et Salvator: remansit aegrota et medicus: remansit misera et misericordia. Et aspiciens mulierem, dixit: Nemo te condemnavit? Et illa: Nemo, Domine. Sed tamen adhuc sollicita erat. Peccatores enim damnare non ausi sunt: non ausi sunt lapidare peccatricem, qui se ipsos intuentes similes invenerunt. Sed adhuc mulier erat in magno periculo:", + "candidate_score": 0.665229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_12_14", + "bdc_text": "expostulabat nos iniquis conditionibus cum ipsis agere ; ipsos in cathenis e carcere causam dicere , nos in plumis eos e culma reos agere ; sed si salvus daretur conductus , quod facile nos et in doctrina et oeconomia ecclesiastica erroris convincere posset .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4120", + "psc_text": "quia magno bono abundabitis, si tam magno malo carebitis. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXXXI . De verbis Epistolae I Joannis, cap. I, 8, 9, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Contra Pelagianos. CAPUT PRIMUM. 1. Nemo hic vivit sine peccato. Beatissimus Joannes apostolus salubriter et veraciter scribens, inter caetera ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Si autem confessi fuerimus peccata nostra, fidelis est et justus, qui dimittat nobis peccata, et mundet nos ab omni iniquitate. His verbis docuit beatus Joannes, imo ipse Dominus Jesus non se tacens per Joannem, neminem in ista carne, in isto corruptibili corpore, in ista terra, in isto maligno saeculo, in ista vita tentationibus plena, neminem hic vivere sine peccato. Absoluta sententia est, nec expositore indiget: Si dixerimus quia peccatum non habemus. Quis est enim qui", + "candidate_score": 0.66176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_77_79", + "bdc_text": "Raptim , Scaffusiae , 8 . idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3845", + "psc_text": "Cuidam enim rapina erat esse aequalis Deo: et quoniam quaesivit rapinem, invenit ruinam. Dominus autem noster Jesus Christus, cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Cui enim aequalitas Dei natura erat, rapina non erat. Sed tamen semetipsum exinanivit, formam servi accipiens (Philipp. II, 6, 7) , ut nos essemus justitia Dei in ipso. Si enim ille paupertatem vitaret, nos paupertate non careremus. Pauper enim ille factus est, cum dives esset; ut illius paupertate, sicut scriptum est, nos ditaremur (II Cor. VIII, 9) . Divitiae illius quid nos facturae sunt, cujus paupertas nos divites facit? Apostolus ergo non tibi negavit circumcisionem, sed exposuit; lucem praetendit, umbram removit. CAPUT II. 3. Circumcisio spiritualis gloriantium in Christo. Circumcisio quare octavo die fiebat. Dominicus dies.--Nos sumus, inquit, circumcisio, qui spiritu Deo servimus, et gloriamur in Christo Jesu, et non in carne fidentes. Respexit quosdam in carne fidentes: ipsi erant", + "candidate_score": 0.66173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_36_38", + "bdc_text": "Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) . ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2234", + "psc_text": "Ecclesiis quae de Judaeis crediderant, tacuit: Eram, inquit, ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae sunt in Christo. Tantum autem audiebant quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat: et in me, inquit, magnificabant Deum (Galat. I, 22-24) . Sic et angularis lapis dicitur Christus, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 20, 14). Angulus enim duos parietes copulat de diverso venientes. Quid tam diversum, quam circumcisio et praeputium, habens unum parietem de Judaea, alterum parietem de Gentibus? Sed angulari lapide copulantur, Lapidem enim quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22) . Angulus in aedificio non est, nisi cum duo parietes ex diverso venientes in unum conveniunt, et quadam unitate junguntur. Isti ergo duo parietes secundum typum, duo caeci erant clamantes ad Dominum. CAPUT XII. 11. Transiens Jesus interpellatur, et sanat. Attendite nunc, dilectissimi. Dominus transibat, caeci clamabant. Quid est, transibat? Transitoria opera faciebat, sicut", + "candidate_score": 0.655006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_27_29", + "bdc_text": "Cordatis et paulo emunctioris nasi hominibus Vgl. Adagia , 2 , 8 , 59 ( LB II 652f) . suboluit anabaptistas hypocrisi et contentione armatos agere , nos dextre contra tractare scripturas . Tandem finita disputatione cum senatus decretum expectaremus , nihil adhuc actum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2082", + "psc_text": "Sed intelligamus esse ibi summam concordiam, non quemadmodum quidam vani sapiamus, qui errantes opinantur contraria sibi esse duo Testamenta in Libris veteribus et novis: ut ideo putemus hoc esse contrarium, quoniam illud est in Salomonis libro, hoc in Evangelio. Si enim aliquis imperitus et calumniator divinarum Scripturarum diceret, Ecce ubi sibi contradicunt duo Testamenta. Dominus dicit, Corripe illum inter te et ipsum solum. Salomon dicit, Qui arguit palam, pacem facit. Ergo nescit Dominus quid praecepit? Salomon vult contundi frontem peccantis: Christus parcit pudori erubescentis. Ibi enim scriptum est, Qui arguit palam, pacem facit: hic autem, Corripe illum inter te et ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et", + "candidate_score": 0.654895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_36_38", + "bdc_text": "Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) . ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_361", + "psc_text": "prohibeo, inquit, lapidari quam lapidari Lex jussit; sed quaero a quibus. Non enim resisto, sed Legis ministrum requiro. Denique audite: Lapidare vultis secundum Legem? Qui sine peccato est, prior in illam lapidem mittat. 5. Misericordiam consequitur. Quando autem haec audivit, digito scribebat in terra, ut erudiret terram. Quando autem hoc dixit Pharisaeis, levavit oculos suos ipse, et inspexit terram, et fecit eam tremere. Proinde cum hoc dixisset, iterum coepit scribere in terra. At illi compuncti et tremefacti, unus post alterum discesserunt. O terrae motum, ubi sic terra mota est, ut etiam mutaret locum! CAPUT V. Illis ergo discedentibus, remansit peccatrix et Salvator: remansit aegrota et medicus: remansit misera et misericordia. Et aspiciens mulierem, dixit: Nemo te condemnavit? Et illa: Nemo, Domine. Sed tamen adhuc sollicita erat. Peccatores enim damnare non ausi sunt: non ausi sunt lapidare peccatricem, qui se ipsos intuentes similes invenerunt. Sed adhuc mulier erat in magno periculo:", + "candidate_score": 0.651846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_71_73", + "bdc_text": "Jakob Ruf. Leben , Werk und Studien , hg. v . Hildegard Elisabeth Keller , Bd. 2 , Zürich 2008 ) . . Quale sit , referet tabellio , si desideraveris . Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2233", + "psc_text": "Centurio, de quo dicit idem Dominus: Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel. Quia ille dixerat: Non sum dignus ut intres sub tectum meum; sed tantum dic verbo, et sanabitur puer meus (Id. VIII, 10, 8) . Ita ergo Dominus ante passionem et clarificationem suam duos jam populos designabat: unum, ad quem venerat propter promissa Patrum; et alterum, quem propter misericordiam non repellebat: ut impleretur quod promissum erat Abrahae, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Propterea et Apostolus jam post resurrectionem Domini et ascensionem, ubi contemptus est a Judaeis, perrexit ad Gentes. Nec tamen Ecclesiis quae de Judaeis crediderant, tacuit: Eram, inquit, ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae sunt in Christo. Tantum autem audiebant quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat: et in me, inquit, magnificabant Deum (Galat. I, 22-24) . Sic et angularis lapis dicitur Christus, qui fecit utraque unum", + "candidate_score": 0.65101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_44_46", + "bdc_text": "Pius est et cordatus . Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat . Sed de his satis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3320", + "psc_text": "in verbis intelligimus quid petere debeamus. Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Petite, et accipietis, in nomine meo. Sed quid? Non nihil: quid autem? Ut gaudium vestrum sit plenum: id est, hoc petite quod vobis sufficiat. Nam quando petis nihil: qui bibet de hac aqua, sitiet iterum (Joan. IV, 13). Mittit in puteum hydriam cupiditatis, levat unde bibat, ut iterum sitiat. Petite ut gaudium vestrum sit plenum: id est, ut satiemini, non ut ad tempus delectemini. Petite quod vobis sufficiat: dicite vocem Philippi, Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Dicit vobis Dominus, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui me videt, videt et Patrem (Joan, XIV, 8, 9). Ergo gratias agite Christo pro vobis infirmantibus, et fauces satiandas parate Christi divinitati. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CXLVI . De verbis Evangelii Joannis, Simon Joannis diligis me? etc. Cap. XXI, V\\. 15-17. CAPUT PRIMUM. 1.", + "candidate_score": 0.645632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_42_44", + "bdc_text": "Oktober 1557 , E II 356 , 879). , ad longum referre ; interfuit enim collationi . Pius est et cordatus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_214", + "psc_text": "Dei, quae Lex data est in monte Sina quinquagesimo die post occisionem ovis celebrato Pascha a populo Judaeorum. Implentur quinquaginta dies post occisionem ovis, et datur Lex scripta digito Dei: implentur quinquaginta dies post occisionem Christi, et venit Spiritus sanctus. Gratias Domino, occultanti providenter, aperienti suaviter Jam videte hoc etiam, fratres, Pharaonis magos evidentissime confiteri. Deficientes in tertio signo dixerunt, Digitus Dei est hic, etc. (Exod. VIII, 19). SERMO IX . De decem Chordis . CAPUT PRIMUM. 1. Dominus et Deus noster misericors et miserator, longanimis et multum misericors, et verax; quam largiter praerogat misericordiam in praesenti saeculo, tam severe minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors.", + "candidate_score": 0.644886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_44_46", + "bdc_text": "Pius est et cordatus . Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat . Sed de his satis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_971", + "psc_text": "veritatis irrigantem sitim tuam. Fidem posside cum Christo in paupertate ipsius, ut et bonis ipsius perfruaris. Quid est, Fidem posside cum Christo? In eo quod propter te homo factus est, in eo quod de virgine natus est, in eo quod accepit contumelias, quod flagellatus est, quod ligno suspensus, quod lancea vulneratus, quod sepultus: noli ista spernere, non tibi incredibilia videantur; et sic fidem posside cum proximo. Haec est enim paupertas ejus. Quid est autem, Ut et bonis ejus perfruaris? Audi, quia hoc voluit; audi, quia ideo in paupertate ad te venit; audi vocem pauperis propter te Domini Dei tui ditantis te: vide quomodo bonis ejus perfruaris, si fidem cum eo in paupertate servaveris. Pater, inquit, volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum (Joan. XVII, 24) . SERMO XLII . De eo quod scriptum est in Isaia, cap. I, 11, Quo mihi multitudinem sacrificiorum vestrorum? Et in Psalmo CXXXIX,", + "candidate_score": 0.643085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_44_46", + "bdc_text": "Pius est et cordatus . Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat . Sed de his satis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2919", + "psc_text": "Filius a se facere quidquam? Video enim aequalitatem quamdam tibi cum Patre, in eo quod audio, Quaecumque Pater facit, haec eadem Filius facit: agnosco aequalitatem, hic intelligo, hic capio ut possum: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Quid est, quod non potes facere quidquam, nisi quod videris Patrem facientem? Quid est hoc? CAPUT X. 13. Difficultas intelligendi isthaec verba ex eo quod non intelligatur videre ipsius Verbi. Forte dicat mihi, imo dicat nobis omnibus: Hoc enim quod dixi, Non potest Filius facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem: videre meum quomodo intelligis? videre meum quid est? Sequestra paululum formam servi, quam propter te suscepit. Etenim in illa forma servi Dominus noster oculos et aures habebat in carne, et illa forma humana qualem et nos portamus eadem figura corporis erat, eadem lineamenta membrorum. Caro illa venerat ex Adam: sed non erat ille Adam. Ergo Dominus ambulans sive in", + "candidate_score": 0.642684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_10_12", + "bdc_text": "Weiteres ist über ihn nicht bekannt . cum Marco BrunnerÜber den Täufer Markus Brunner ist sonst nichts bekannt . expostulabat nos iniquis conditionibus cum ipsis agere ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2024", + "psc_text": "Primo enim non obliviscens in cruce personam suam, et demonstrans nobis patientiam suam, et exemplum praebens diligendi inimicos nostros; videns eos circumfremere, qui noverat morbum illorum, quia medicus, qui noverat phrenesim in qua mentem perdiderant, continuo ad Patrem: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Putatis autem, quia non illi Judaei maligni erant, saevi, cruenti, turbulenti, inimici Filio Dei? Putatis quia vacavit vox illa, et inanis fuit: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt? Omnes videbat, sed suos futuros ibi cognoscebat. Denique mortuus est, quia sic expediebat, ut morte sua occideret mortem. Mortuus est Deus, ut compensatio fieret coelestis cujusdam mercimonii, ne mortem videret homo. Deus enim Christus, sed non ibi mortuus ubi Deus. Idem enim Deus, idem homo: unus enim Christus, Deus et homo. Homo assumptus est, ut in melius mutaremur, non Deum ad deteriora detorsit. Assumpsit enim quod non erat, non amisit quod erat.", + "candidate_score": 0.641115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino etc. Non dubito , vir ornatissime , quin rumor collationis nostrae cum anabaptistisDas Gespräch mit den Täufern fand vom 11 . bis 15 . Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3830", + "psc_text": "Si autem didicisti quod ait et ipse Apostolus, Ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) ; confitere pacem, charitatem cum fide, non tibi esse nisi a Deo. Sed respondes mihi: Tu hoc dicis, proba quod dicis. Probo: ipsum Apostolum testem vocabo. Ecce habetis: Apostolus dixit, Pax fratribus, et charitas cum fide. Ipse dixit. Quid ipse dixit? Vide, sequitur, Pax fratribus, et charitas cum fide, a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo. Quid ergo habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis (I Cor. IV, 7)? Nam si gloriatus est Abraham, ex fide gloriatus est. Quae est fides plena et perfecta? Quae credit ex Deo esse omnia bona nostra, et ipsam fidem. Iterum dicit Apostolus, Misericordiam consecutus sum. O confessio! Non ait, Misericordiam consecutus sum, quia fidelis eram; sed, ut fidelis essem, misericordiam consecutus sum (Id. VII, 25) . CAPUT IV. 4. Gratia", + "candidate_score": 0.638223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_6", + "bdc_text": "Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1768", + "psc_text": "contrario. Si dicendo te esse sapientem stultus factus es; dic te stultum, et sapiens eris. Sed dic: dic, et intus dic; quia sic est ut dicis. Si dicis, noli coram hominibus dicere, et coram Deo non dicere. Prorsus quod ad te ipsum pertinet, quod ad tua, tenebrosus es. Quid est enim aliud esse stultum, nisi esse tenebrosum in corde? Denique de illis sic ait, Dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. Antequam hoc dicerent, quid rursum? Et obscuratum est insipiens cor eorum (Rom. I, 22, 21) . Dic quia tu tibi lumen non es. Ut multum, oculus es; lumen non es. Quid prodest patens et sanus oculus, si lumen desit? Ergo dic, a te tibi lumen non esse; et clama quod scriptum est, Tu illuminabis lucernam meam, Domine: lumine tuo, Domine, illuminabis tenebras meas (Psal. XVII, 29) . Meae enim nihil nisi tenebrae: tu autem lumen fugans tenebras, illuminans me:", + "candidate_score": 0.638217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_25_27", + "bdc_text": "Veritas a nobis stabat , sesquipedalia verbaVgl. Horaz , Ars poetica 97. , favor papistarum et anabaptistarum ab ipsis . Cordatis et paulo emunctioris nasi hominibus Vgl. Adagia , 2 , 8 , 59 ( LB II 652f) .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4120", + "psc_text": "quia magno bono abundabitis, si tam magno malo carebitis. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXXXI . De verbis Epistolae I Joannis, cap. I, 8, 9, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Contra Pelagianos. CAPUT PRIMUM. 1. Nemo hic vivit sine peccato. Beatissimus Joannes apostolus salubriter et veraciter scribens, inter caetera ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Si autem confessi fuerimus peccata nostra, fidelis est et justus, qui dimittat nobis peccata, et mundet nos ab omni iniquitate. His verbis docuit beatus Joannes, imo ipse Dominus Jesus non se tacens per Joannem, neminem in ista carne, in isto corruptibili corpore, in ista terra, in isto maligno saeculo, in ista vita tentationibus plena, neminem hic vivere sine peccato. Absoluta sententia est, nec expositore indiget: Si dixerimus quia peccatum non habemus. Quis est enim qui", + "candidate_score": 0.637061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_36_38", + "bdc_text": "Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) . ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1355", + "psc_text": "Transitum fecit Israel ad Gentes, id est praedicatores Evangelii transierunt ad populos Gentium. Quid ergo miraris quod bis numeratur Jechonias? Etenim si Christi figuram gerebat a Judaeis transeuntis ad Gentes; attende quid est Christus inter Judaeos et Gentes. Nonne ipse est ille lapis angularis? Attende in angulo terminum parietis unius, et initium parietis alterius. Usque ad ipsum lapidem metiris unum parietem, et ab ipso alterum. Bis ergo numeratur lapis angularis, qui connectit utrumque parietem. Jechonias ergo gestans figuram Domini, tanquam lapis angularis typum praeferebat. Et sicut Jechonias regnare non est permissus Judaeis, sed itum est in Babyloniam; sic Christus lapis quem reprobaverunt aedificantes, factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22) , ut Evangelium perveniret ad Gentes. Noli ergo dubitare bis numerare caput anguli, et occurrit tibi numerus scriptus; atque ita quatuordecim sunt, et quatuordecim, et quatuordecim: et non sunt tamen quadraginta duae generationes, sed quadraginta et una. Quia sicut", + "candidate_score": 0.636395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_42_44", + "bdc_text": "Oktober 1557 , E II 356 , 879). , ad longum referre ; interfuit enim collationi . Pius est et cordatus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3528", + "psc_text": "voluntati nostrae conanti adjutorium subministravit; ut ipsa voluntas nostra non in se ipsa, sed in Deo laudaretur. In Deo enim laudabimur tota die (Psal. XLIII, 9) : et, In Domino laudabitur anima mea; audiant mites, et jucundentur (Psal. XXXIII, 3) . Audiant mites: nam superbi et litigiosi non audiunt. Ergo quare non ipsa est Lex digito Dei scripta, quae dat adjutorium hoc gratiae, de qua loquimur? Quare? Quia in tabulis lapideis scripta est, non in tabulis cordis carnalibus (II Cor. III, 3). CAPUT V. 5. Veteris ac novae Legis concordia. Denique, fratres mei, in magno mysterio videte concordiam, videte distantiam; concordiam Legis, distantiam plebis. Celebratur Pascha in veteri populo, sicut nostis occisione agni cum azymis: ubi occisio ovis Christum significat, azyma autem novam vitam, hoc est, sine vetustate fermenti. Unde nobis Apostolus dicit: Expurgate vetus fermentum, ut sitis nova conspersio, sicut estis azymi: Pascha enim nostrum immolatus est Christus (I", + "candidate_score": 0.636375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_16_18", + "bdc_text": "Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur . Ibi cum iam adgressuri essemus negotium , postulant anabaptistae , ut publice coram plebe ageretur . Intercessorem habent partium suarum Valdk [irchium ] Bürgermeister Hans von Waldkirch. , quem hucusque Erynnides Erinnyen :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_878", + "psc_text": "lege aliam prophetiam: Veniet ad judicium cum senioribus populi sui (Isai. III, 14) . In illo concilio, hoc est, in illo judicio, judicantibus secum sanctis, quibus dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) , conspicuus erit. Veniet enim Filius hominis, sicut dixit, in majestate sua, et omnes Angeli ejus cum eo (Id. XXV, 31) . Ibi omnes Angeli et Archangeli coelorum, et Angeli annuntiatores verbi Dei. Etenim et propheta dictus est angelus: angelus enim nuntius est. Et, Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, de Joanne dictum est (Id. XI, 10); et, Sicut angelum Dei excepistis me, Apostolus loquitur (Galat. IV, 14). Ille ergo, ille alicubi nunc demorans, de quo multi dicunt, Quando venturus est? aut, Quis venturus est? conspicuus erit in portis, hoc est, in aperto, in manifesto. In portis conspicuus erit: sed alios admittet, contra alios claudet. Erit conspicuus in portis", + "candidate_score": 0.636227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_73", + "bdc_text": "Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1026", + "psc_text": "(Matth. V, 6) . 5. Mons Christus et Ecclesia. Audivimus panem de terra illa, audiamus et montem. Inhabitabunt, inquit, in monte sancto meo. Puto enim invenimus in alia sancta Scriptura, quia mons et ipse Christus est. Qui est panis, ipse est et mons: sed panis, quia pascit Ecclesiam; mons autem, quia corpus ejus est Ecclesia. Ipsa Ecclesia est mons: et quid est ipsa Ecclesia? Corpus Christi. Adjunge illi caput, et fit unus homo. Caput et corpus, unus homo. Caput quis est? Hic qui natus est de virgine Maria, qui suscepit carnem mortalem sine peccato, qui a Judaeis caesus, flagellatus, contemptus, crucifixus; qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram. Ipse est caput Ecclesiae, ipse panis de illa terra. Corpus autem ejus quod est? Conjux ejus, id est Ecclesia. Erunt enim duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est: ego autem dico in Christo et in Ecclesia (Ephes.", + "candidate_score": 0.636039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_16_18", + "bdc_text": "Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur . Ibi cum iam adgressuri essemus negotium , postulant anabaptistae , ut publice coram plebe ageretur . Intercessorem habent partium suarum Valdk [irchium ] Bürgermeister Hans von Waldkirch. , quem hucusque Erynnides Erinnyen :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_879", + "psc_text": "angelum Dei excepistis me, Apostolus loquitur (Galat. IV, 14). Ille ergo, ille alicubi nunc demorans, de quo multi dicunt, Quando venturus est? aut, Quis venturus est? conspicuus erit in portis, hoc est, in aperto, in manifesto. In portis conspicuus erit: sed alios admittet, contra alios claudet. Erit conspicuus in portis vir ejus, cum sederit in concilio cum senioribus terrae. Quod donec fiat, haec interim faciat quod faciebat: operetur, non cesset; exspectet illum futurum conspicuum in portis, non contremiscat sanctum concilium judicii Dei; cum bona conscientia veniat, gloriosa veniat; quia ipsius membra sunt, et ipsius filii sunt, qui sunt cum ejus viro judicaturi. CAPUT XIV. 20. Sindones fecit, et vendidit. Bene quia sindones fecit: quare vendidit, nisi quia non quaerit datum, sed requirit fructum? Venditionem enim istam primo intelligite, fratres, gratuitam. Et aliquis emit gratis? Si gratis tollit, non emit: si emit, pretium dat, non gratis tollit. Et ubi est, Qui", + "candidate_score": 0.636007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_73", + "bdc_text": "Vale et vive Christo et ecclesiae suae diu incolumis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1027", + "psc_text": "crucifixus; qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram. Ipse est caput Ecclesiae, ipse panis de illa terra. Corpus autem ejus quod est? Conjux ejus, id est Ecclesia. Erunt enim duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est: ego autem dico in Christo et in Ecclesia (Ephes. V, 31 et 32) . Sic et Dominus in Evangelio, cum de viro et de uxore diceret: Igitur jam non sunt duo, sed una caro (Matth. XIX, 6) . Ergo unum voluit esse hominem Deum Christum et Ecclesiam. Ibi caput, et hic membra. Noluit resurgere cum membris, sed ante membra, ut haberent quod sperarent membra. Sed ideo mori voluit caput, ut prius resurgeret caput; prius ire in coelum caput, ut in capite suo spem haberent caetera membra, et exspectarent impleri erga se quod praemissum est in capite. Quid enim opus erat Christo mori, Verbo Dei, per quod facta sunt omnia,", + "candidate_score": 0.63591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_36_38", + "bdc_text": "Omnem enim prius movimus lapidem , Vgl. Adagia , 1 , 4 , 30 ( LB II 161f ) . ne cogeremur et sectionis et usturae implorare subsidia . Non tamen temere novabimus aliquid vobis inconsultis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_78", + "psc_text": "Venit enim Ecclesia Judaeorum de circumcisione; venit Ecclesia Gentium de praeputio: de diverso venientes in domo conjuncti sunt. Ideo Dominus dictus est lapis angularis: dicit enim Psalmus, Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22) ; dicit et Apostolus, Ipso summo angulari lapide existente Christo Jesu (Ephes. II, 20) . Ubi est angulus, duo parietes copulantur: in angulo duo parietes, nisi de diverso, non conveniunt: nam si ex una parte veniunt, angulum non faciunt. Duo ergo haedi, ipsi sunt duo populi, ipsa sunt duo ovilia, ipsi sunt duo parietes; ipsi sunt duo caeci qui sedebant in via (Matth. XX, 30); ipsae sunt duae naves in quas levati sunt pisces (Luc. V, 7). Multis in locis Scripturarum intelliguntur duo populi: sed unum sunt in Jacob. CAPUT XVIII. 19. Haedi cur populi. Quare haedi, dicet aliquis? Haedi nostis quia peccatores sunt: nam ad sinistram erunt haedi, et", + "candidate_score": 0.635504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_78_80", + "bdc_text": "idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1844", + "psc_text": "carne, quod fit cum parit mater; aliud est, pasci de carne, quod fit cum lactat infantem, ad hoc conversum ut cum voluptate biberet, unde natus est ut viveret; ut inde accipiat vivendi alimentum, unde accepit nascendi initium. Primum itaque credendum beneficium est benignitatis Dei in Spiritu sancto remissio peccatorum. Unde ita coepit et praedicatio Joannis Baptistae, qui praecursor Domini missus est. Sic enim scriptum est: In diebus autem illis venit Joannes Baptista, praedicans in deserto Judaeae, et dicens: Poenitentiam agite; appropinquavit enim regnum coelorum (Matth. III, 1, 2) . Hinc et ipsius Domini, quod ita legitur: Exinde coepit Jesus praedicare et dicere: Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Id. IV, 17) . Ait autem Joannes inter caetera, quae locutus est ad eos qui venerunt, ut ab illo baptizarentur: Ego quidem vos baptizo in aqua in poenitentiam: qui autem venturus est post me, fortior me est, cujus non sum dignus calceamenta", + "candidate_score": 0.635258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_44_46", + "bdc_text": "Pius est et cordatus . Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat . Sed de his satis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1519", + "psc_text": "Quando ergo rogas, pietate opus est, non verbositate. Scit enim Pater vester quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo. Nolite ergo multum loqui: quia novit quid vobis necessarium sit. Sed ne forte hic aliquis dicat: Si novit quid nobis sit necessarium, utquid vel pauca verba dicimus? utquid oramus? Ipse scit: det quod scit nobis necessarium. Sed ideo voluit ut ores, ut desideranti det, ne vilescat quod dederit: quia et ipsum desiderium ipse insinuavit. Verba ergo quae Dominus noster Jesus Christus in Oratione docuit, forma est desideriorum. Non tibi licet petere aliud, quam quod ibi scriptum est. CAPUT IV. 5. Prima petitio.--Vos ergo, inquit, dicite: Pater noster, qui es in coelis. Ubi vos (videtis) Deum Patrem habere coepistis. Sed habebitis, cum nati fueritis. Quanquam et modo antequam nascamini, illius semine concepti estis, tanquam utero Ecclesiae in fonte pariendi. Pater noster, qui es in coelis. Mementote, vos Patrem habere in coelis.", + "candidate_score": 0.634263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino etc. Non dubito , vir ornatissime , quin rumor collationis nostrae cum anabaptistisDas Gespräch mit den Täufern fand vom 11 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3830", + "psc_text": "Si autem didicisti quod ait et ipse Apostolus, Ut qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) ; confitere pacem, charitatem cum fide, non tibi esse nisi a Deo. Sed respondes mihi: Tu hoc dicis, proba quod dicis. Probo: ipsum Apostolum testem vocabo. Ecce habetis: Apostolus dixit, Pax fratribus, et charitas cum fide. Ipse dixit. Quid ipse dixit? Vide, sequitur, Pax fratribus, et charitas cum fide, a Deo Patre nostro et Domino Jesu Christo. Quid ergo habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis (I Cor. IV, 7)? Nam si gloriatus est Abraham, ex fide gloriatus est. Quae est fides plena et perfecta? Quae credit ex Deo esse omnia bona nostra, et ipsam fidem. Iterum dicit Apostolus, Misericordiam consecutus sum. O confessio! Non ait, Misericordiam consecutus sum, quia fidelis eram; sed, ut fidelis essem, misericordiam consecutus sum (Id. VII, 25) . CAPUT IV. 4. Gratia", + "candidate_score": 0.633523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_42", + "bdc_text": "Oktober 1557 , E II 356 , 879). , ad longum referre ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_218", + "psc_text": "Qui testis est operum nostrorum, ipse testis est vocum istarum: non sint inanes, convertantur ad gemitum. Tempus est concordandi cum adversario tuo cito. Tam longanimis est Deus videndo iniqua et non puniendo, ut tamen cito sit futurum judicium. More quippe humanae vitae prolixum est, quod Deo breve est. Sed et ipsi saeculo et humano generi quod longe videtur, quid consolatur? Numquid si totius generis humani ultimus dies longe est, uniuscujusque dies ultimus longe est? Hoc dico, ex Adam multi anni evoluti sunt, multi anni fluxerunt, et deinceps fluent; non quidem tam multi, sed tamen usque in finem saeculi transibunt anni, sicut et illi transierunt: longum videtur quod restat (quanquam non erit tantum, quantum transactum est), et tamen ex transacto praeterito tempore, sperandus est reliqui temporis finis. Fuit tunc quidam dies qui diceretur hodiernus, ex illo usque ad hunc hodiernum; nonne quidquid futurum fuit, praeteritum factum est? Tale habetur, ac si", + "candidate_score": 0.629728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_45", + "bdc_text": "Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2919", + "psc_text": "Filius a se facere quidquam? Video enim aequalitatem quamdam tibi cum Patre, in eo quod audio, Quaecumque Pater facit, haec eadem Filius facit: agnosco aequalitatem, hic intelligo, hic capio ut possum: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) . Quid est, quod non potes facere quidquam, nisi quod videris Patrem facientem? Quid est hoc? CAPUT X. 13. Difficultas intelligendi isthaec verba ex eo quod non intelligatur videre ipsius Verbi. Forte dicat mihi, imo dicat nobis omnibus: Hoc enim quod dixi, Non potest Filius facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem: videre meum quomodo intelligis? videre meum quid est? Sequestra paululum formam servi, quam propter te suscepit. Etenim in illa forma servi Dominus noster oculos et aures habebat in carne, et illa forma humana qualem et nos portamus eadem figura corporis erat, eadem lineamenta membrorum. Caro illa venerat ex Adam: sed non erat ille Adam. Ergo Dominus ambulans sive in", + "candidate_score": 0.616723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_71", + "bdc_text": "Jakob Ruf. Leben , Werk und Studien , hg. v . Hildegard Elisabeth Keller , Bd. 2 , Zürich 2008 ) . .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3155", + "psc_text": "erant, unde vocaverat discipulos. Duas ipsas plebes significabant, quando miserunt retia, et levaverunt tantam vim et tantum numerum piscium, ita ut pene retia rumperentur: Et oneraverunt, inquit, duas naves (Luc. V, 2-7) . Duae naves significabant unam Ecclesiam, sed de duabus plebibus factam, conjunctam in Christo, quamvis de diverso venientem. Hoc significant etiam duae uxores, habentes unum virum Jacob, Lia et Rachel (Gen. XXIX). Has duas significant etiam duo caeci, qui sedebant juxta viam, quos Dominus illuminavit (Matth. XX, 30-34). Et si advertatis Scripturas, in multis locis invenietis significari duas Ecclesias, quae non sunt duae, sed una. Ad hoc enim valet lapis angularis, ut ex duabus faciat unam. Ad hoc valet ille pastor, ut de duobus gregibus faciat unum. Ergo Dominus docturus Ecclesiam, et habiturus scholam suam praeter Judaeos, sicut modo videmus, numquid credentes in se, ad Judaeos missurus erat, ut discerent? Sed nomine Pharisaeorum et Scribarum significavit quosdam in", + "candidate_score": 0.614197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_76_78", + "bdc_text": "et Grübellius Sebastian Grübel. , symmystae mei . Raptim , Scaffusiae , 8 . idus februarii anno a Christo nato 1543 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2113", + "psc_text": "septuagies septies? Audite, fratres, magnum mysterium, admirabile sacramentum. Quando Dominus baptizatus est, Lucas evangelista sanctus ibi commemoravit generationes ejus, quo ordine, qua serie, quo stemmate ad illam generationem ventum fuerit, qua natus est Christus (Luc. III, 21-38). Matthaeus coepit ab Abraham, et venit usque ad Joseph descendendo (Matth. I, 1-16): Lucas autem ascendendo coepit numerare. Quare ille descendendo, ille ascendendo? Quia Matthaeus generationem Christi commendabat, qua descendit ad nos; ideo quando natus est Christus, coepit numerare descendendo. Lucas autem quia tunc coepit numerare, quando baptizatus est Christus; ibi est initium ascensionis: iste ascendendo numerare coepit, numerando autem complevit generationes septuaginta septem. A quo numerabat? Intendite a quo. Exorsus est numerare a Christo usque ad ipsum Adam, qui primus peccavit, et nos cum peccati obligatione generavit. Pervenit usque ad Adam, et numerantur generationes septuaginta septem: hoc est, a Christo usque ad Adam, quas diximus septuaginta septem; et ab Adam usque ad", + "candidate_score": 0.613957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_29_31", + "bdc_text": "Tandem finita disputatione cum senatus decretum expectaremus , nihil adhuc actum . Bovillus Ludwig Oechsli . noluit hucusque rem ad senatum referre ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1161", + "psc_text": "Tacui, numquid semper tacebo? Quomodo ergo tacuisti? Quia nondum dico, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum; et nondum dico aliis, Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 34, 41) : et haec ipsa ita nondum dico, ut jam praedicam. Ultimam sententiam, quam dicturus est judex, in tabella scripturus manu sua, ultra quam sententiam nihil jam judicaturus est, partes non audiunt: illis foras exeuntibus scribitur. Attonitae sunt ambae partes atque suspensae, contra quam vel pro qua sententia illius procedat. Magnum secretum judicis, unde secretarium nominatur. Magnus timor eorum qui in causa sunt; quid ille cogitet, et quid scribat ignoratur: et homo est, et illi de quibus ille judicat, utique homines sunt. Ille autem Deus noster est, et nos populus pascuae ejus et oves manuum ejus. Et cum sit ille Creator, nos creatura; ille immortalis, nos mortales; ille invisibilis, nos visibiles; noluit nos in hac", + "candidate_score": 0.611264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_1_3", + "bdc_text": "bis 15 . Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2626", + "psc_text": "redde quod promisisti. SERMO CIX . De verbis Evangelii Lucae, Faciem coeli et terrae nostis probare, etc., deque istis, Si vadis cum adversario tuo ad principem, da operam in via liberari ab illo, etc., cap. XII, V\\. 56-59. CAPUT PRIMUM. 1. Tempore misericordiae utendum ad poenitentiam. Vitro fragiliores sumus. Evangelium audivimus, et in eo Dominum eos arguentem, qui faciem coeli norunt probare, et tempus fidei regni coelorum appropinquantis nesciunt invenire. Judaeis autem hoc dicebat: sed etiam ad nos sermo pervenit. Dominus autem ipse Jesus Christus Evangelii sui praedicationem ita coepit: Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Matth. IV, 17) . Similiter et Joannes Baptista et praecursor ipsius ita coepit: Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Id. III, 2) . Et modo corripit eos Dominus, qui nolunt agere poenitentiam, appropinquante regno coelorum. Regnum coelorum, sicut ipse ait, non veniet cum observatione. Et iterum ipse ait: Regnum coelorum intra vos est (Luc.", + "candidate_score": 0.607858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_17", + "bdc_text": "Ibi cum iam adgressuri essemus negotium , postulant anabaptistae , ut publice coram plebe ageretur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_839", + "psc_text": "Domine, inquit, tundens pectus, oculos dejiciens in terram, propitius esto mihi peccatori. Dico ego, quia jam ex aliqua parte dives erat, cum ista cogitabat et petebat. Nam si adhuc omni modo pauper erat, hujus confessionis gemmas unde proferebat? Sed tamen abundantior et plenior de templo descendit justificatus. Ille autem Pharisaeus ad orationem ascendit, et nihil rogavit. Ascenderunt, inquit, ad templum orare. Iste rogat, ille non rogat. Sed ille unde orat? Sunt qui se divites putant, nihil habentes. Domine, inquit, gratias tibi ago, quia non sum sicut caeteri homines, injusti, raptores, adulteri, sicut etiam hic Publicanus. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo. Jactavit se: sed inflatio est ista, non plenitudo. Divitem se putavit nihil habens: pauperem se ille cognovit jam aliquid habens. Ut nihil aliud dicam, habebat ipsam confessionis pietatem. Et descenderunt ambo. Sed justificatus, inquit, Publicanus ille magis quam Pharisaeus: quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et", + "candidate_score": 0.607217, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_Sermo-IV-de-symbolo", + "max_score": 0.684394, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_Sermo-IV-de-symbolo_window_39", + "psc_text": "malus error a catholica doctrina separans, haereticumque protestans a communione totius orbis secernens in uno angulo damnaverit? Cavete, fratres, doctrinas haereticorum, tanquam insidias luporum. Oves Christi, audite vocem pastoris vestri. Qui intrat per ostium in ovile ovium, ille pastor est, ait: qui autem ascendit per aliam partem, fur est et latro (Joan. X, 1, 2) . Cavete fures, cavete latrones: non quiescit pastor clamare, non sinit etiam suos canes facere. Non se sequestret ovis a summo pastore, ne ipsa se in depraedationem nequissimi offerat luni raptoris. CAPUT X. 10. De remissione peccatorum. In remissionem peccatorum. Fortiter tenete, fideliter sperate, patienter exspectate: reddetur vobis novitas per Baptismum, vetustate discedente; deonerabitur anima sarcinis peccatorum, ut libertate novae vitae induta, adversus diabolum cum adjutorio divino valeat fortiter dimicare, eumque a quo superata est ita superet, ut in regno Dei translata, de hoste devicto secura, regnet cum suo capite Christo. CAPUT XI. 11. De", + "candidate_score": 0.684394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_Sermo-IV-de-symbolo_window_39", + "psc_text": "malus error a catholica doctrina separans, haereticumque protestans a communione totius orbis secernens in uno angulo damnaverit? Cavete, fratres, doctrinas haereticorum, tanquam insidias luporum. Oves Christi, audite vocem pastoris vestri. Qui intrat per ostium in ovile ovium, ille pastor est, ait: qui autem ascendit per aliam partem, fur est et latro (Joan. X, 1, 2) . Cavete fures, cavete latrones: non quiescit pastor clamare, non sinit etiam suos canes facere. Non se sequestret ovis a summo pastore, ne ipsa se in depraedationem nequissimi offerat luni raptoris. CAPUT X. 10. De remissione peccatorum. In remissionem peccatorum. Fortiter tenete, fideliter sperate, patienter exspectate: reddetur vobis novitas per Baptismum, vetustate discedente; deonerabitur anima sarcinis peccatorum, ut libertate novae vitae induta, adversus diabolum cum adjutorio divino valeat fortiter dimicare, eumque a quo superata est ita superet, ut in regno Dei translata, de hoste devicto secura, regnet cum suo capite Christo. CAPUT XI. 11. De", + "candidate_score": 0.662749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_71", + "bdc_text": "Jakob Ruf. Leben , Werk und Studien , hg. v . Hildegard Elisabeth Keller , Bd. 2 , Zürich 2008 ) . .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_Sermo-IV-de-symbolo_window_34", + "psc_text": "securus eris de tanto munere. Regnat homo jam susceptus a Christo, ad dexteram Patris sedens; et ut sui ab illo regnum accipiant, vocat, invitat, hortatur. Festinet ad eum omnis anima quae avida est gloriae, pergat ad talem regem, a quo ut accipiat potestatem, non ei pretium pecuniae dabit; sed plenam perfectamque fidem cum ad eum attulerit, etiam angelos judicabit. CAPUT VIII. 8. Secundus adventus ad judicandum. Inde venturus. Quis est iste qui exspectatur venturus mortuos vivosque judicare, nisi ille homo qui pro nobis dignatus est in cruce pendere? Homo susceptus exspectatur ut veniat. Caeterum secundum id quod Deus est, et Patri aequalis est, semper judicat, et semper praesens est. Veniet autem Redemptor noster in ea forma in qua assumptus est, ut impleatur illud quod de eo ait propheta Zacharias, Videbunt in quem pupugerunt (Zach. XII, 10; Joan. XIX, 37) . Videbunt ergo Judaei Deum hominem semper regnantem, quem negando desperaverant", + "candidate_score": 0.613792, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1", + "max_score": 0.683809, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_5", + "psc_text": "secura? aut si in via stabulum aliquod obsideri et teneri a latronibus coeperit, ut quisquis ingressus fuerit, insidiantium illic infestatione capiatur; nonne commeantes, hac opinione comperta, stabula alia in itinere appetunt tutiora, ubi sint fida hospitia et receptacula commeantibus tuta? Quod nunc esse apud nos debet, frater charissime, ut fratres nostros, qui vitatis Marciani scopulis petunt Ecclesiae portus salutares, suspiciamus ad nos prompta et benigna humanitate, et stabulum commeantibus praebeamus tale quale est in Evangelio, quo a latronibus sauciati et vulnerati suscipi et foveri et tutari ab stabulario possint (Lucae X). IV. Quae est enim major aut melior cura praepositorum , quam diligenti sollicitudine et medela salubri fovendis et conservandis ovibus providere? cum Dominus loquatur et dicat: Quod infirmatum est non confortastis, et quod male habuit non corroborastis, et quod contribulatum est non consolidastis, et quod erravit non revocastis, et quod periit non inquisistis: et dispersae sunt oves meae, eo", + "candidate_score": 0.683809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-1_window_5", + "psc_text": "secura? aut si in via stabulum aliquod obsideri et teneri a latronibus coeperit, ut quisquis ingressus fuerit, insidiantium illic infestatione capiatur; nonne commeantes, hac opinione comperta, stabula alia in itinere appetunt tutiora, ubi sint fida hospitia et receptacula commeantibus tuta? Quod nunc esse apud nos debet, frater charissime, ut fratres nostros, qui vitatis Marciani scopulis petunt Ecclesiae portus salutares, suspiciamus ad nos prompta et benigna humanitate, et stabulum commeantibus praebeamus tale quale est in Evangelio, quo a latronibus sauciati et vulnerati suscipi et foveri et tutari ab stabulario possint (Lucae X). IV. Quae est enim major aut melior cura praepositorum , quam diligenti sollicitudine et medela salubri fovendis et conservandis ovibus providere? cum Dominus loquatur et dicat: Quod infirmatum est non confortastis, et quod male habuit non corroborastis, et quod contribulatum est non consolidastis, et quod erravit non revocastis, et quod periit non inquisistis: et dispersae sunt oves meae, eo", + "candidate_score": 0.673722, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia", + "max_score": 0.681898, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_244", + "psc_text": "Et quia charitatis viscera non habent, domini videri appetunt, patres se esse minime recognoscunt, humilitatis locum in elationem dominationis immutant, et si quando extrinsecus blandiuntur, intrinsecus saeviunt. De quibus alias Veritas dicit: Veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces (Matth. VII, 15) . Contra quae, omnia considerandum nobis est quia sicut agni 1498 inter lupos mittimur, ut, sensum servantes innocentiae, morsum malitiae non habeamus. Qui enim locum praedicationis suscipit, mala inferre non debet, sed tolerare, ut ex ipsa sua mansuetudine iram saevientium mitiget, et peccatorum vulnera in aliis ipse afflictionibus vulneratus sanet. Quem et si quando zelus rectitudinis exigit ut erga subjectos saeviat, furor ipse de amore sit, non de crudelitate, quatenus et jura disciplinae foris exhibeat, et intus paterna pietate diligat, quos foris quasi insequendo castigat. Quod tunc bene Rector exhibet, cum seipsum diligere per amorem privatum nescit, cum nulla quae mundi sunt appetit, cum", + "candidate_score": 0.681898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur . Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_244", + "psc_text": "Et quia charitatis viscera non habent, domini videri appetunt, patres se esse minime recognoscunt, humilitatis locum in elationem dominationis immutant, et si quando extrinsecus blandiuntur, intrinsecus saeviunt. De quibus alias Veritas dicit: Veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces (Matth. VII, 15) . Contra quae, omnia considerandum nobis est quia sicut agni 1498 inter lupos mittimur, ut, sensum servantes innocentiae, morsum malitiae non habeamus. Qui enim locum praedicationis suscipit, mala inferre non debet, sed tolerare, ut ex ipsa sua mansuetudine iram saevientium mitiget, et peccatorum vulnera in aliis ipse afflictionibus vulneratus sanet. Quem et si quando zelus rectitudinis exigit ut erga subjectos saeviat, furor ipse de amore sit, non de crudelitate, quatenus et jura disciplinae foris exhibeat, et intus paterna pietate diligat, quos foris quasi insequendo castigat. Quod tunc bene Rector exhibet, cum seipsum diligere per amorem privatum nescit, cum nulla quae mundi sunt appetit, cum", + "candidate_score": 0.681769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_244", + "psc_text": "Et quia charitatis viscera non habent, domini videri appetunt, patres se esse minime recognoscunt, humilitatis locum in elationem dominationis immutant, et si quando extrinsecus blandiuntur, intrinsecus saeviunt. De quibus alias Veritas dicit: Veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces (Matth. VII, 15) . Contra quae, omnia considerandum nobis est quia sicut agni 1498 inter lupos mittimur, ut, sensum servantes innocentiae, morsum malitiae non habeamus. Qui enim locum praedicationis suscipit, mala inferre non debet, sed tolerare, ut ex ipsa sua mansuetudine iram saevientium mitiget, et peccatorum vulnera in aliis ipse afflictionibus vulneratus sanet. Quem et si quando zelus rectitudinis exigit ut erga subjectos saeviat, furor ipse de amore sit, non de crudelitate, quatenus et jura disciplinae foris exhibeat, et intus paterna pietate diligat, quos foris quasi insequendo castigat. Quod tunc bene Rector exhibet, cum seipsum diligere per amorem privatum nescit, cum nulla quae mundi sunt appetit, cum", + "candidate_score": 0.680663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_244", + "psc_text": "Et quia charitatis viscera non habent, domini videri appetunt, patres se esse minime recognoscunt, humilitatis locum in elationem dominationis immutant, et si quando extrinsecus blandiuntur, intrinsecus saeviunt. De quibus alias Veritas dicit: Veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces (Matth. VII, 15) . Contra quae, omnia considerandum nobis est quia sicut agni 1498 inter lupos mittimur, ut, sensum servantes innocentiae, morsum malitiae non habeamus. Qui enim locum praedicationis suscipit, mala inferre non debet, sed tolerare, ut ex ipsa sua mansuetudine iram saevientium mitiget, et peccatorum vulnera in aliis ipse afflictionibus vulneratus sanet. Quem et si quando zelus rectitudinis exigit ut erga subjectos saeviat, furor ipse de amore sit, non de crudelitate, quatenus et jura disciplinae foris exhibeat, et intus paterna pietate diligat, quos foris quasi insequendo castigat. Quod tunc bene Rector exhibet, cum seipsum diligere per amorem privatum nescit, cum nulla quae mundi sunt appetit, cum", + "candidate_score": 0.673814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_9", + "bdc_text": "Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_1", + "psc_text": "est: Ductus est Jesus in desertum a spiritu, ut tentaretur a diabolo (Matth. IV) , prius quidem quasi sub quadam ambiguitate exposui, sed eamdem dubitationem postmodum certa notatione correxi. 1435 Easdem quoque homilias, eo quo dictae sunt ordine, in duobus Codicibus ponere curavi, ut et priores viginti, quae dictatae sunt, et posteriores totidem, quae sub oculis dictae, in singulis essent distinctae corporibus. Quod vero quaedam antepositae sunt quae in Evangelio post leguntur, quaedam vero postpositae quae ante per evangelistam scriptae sunt inveniuntur, nequaquam movere tuam fraternitatem debet, quia sicut a me diversis temporibus dictae sunt, ita quoque sunt ab exceptoribus in Codicibus affixae. Tua itaque fraternitas, sacris semper lectionibus intenta, si praedictum locum Evangelii invenerit sub dubietate prolatum, vel easdem homilias repererit ita ut praedixi non esse dispositas, has inemendatas remansisse cognoscat, et juxta eas quas per praesentem portitorem mittere studui corrigat, nulleque modo illas sine emendatione remanere permittat. Editae", + "candidate_score": 0.653416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_35", + "bdc_text": "ac , nisi anabaptistas et urbe et agro pellant , missionem ab ipsis ( nisi forte aliter vobis , fratribus nostris charissimis , visum fuerit ) postulabimus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_239", + "psc_text": "fratres charissimi, aliquando nos sermonibus, aliquando vero operibus admonet. Ipsa etenim facta ejus praecepta sunt, quia dum aliquid tacitus facit, quid agere debeamus innotescit. Ecce enim binos in praedicationem discipulos mittit, quia duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor, et proximi, et minus quam inter duos charitas haberi non potest. Nemo enim proprie ad semetipsum habere charitatem dicitur, sed dilectio in alterum tendit, ut charitas esse possit. Binos ad praedicandum discipulos Dominus mittit, quatenus hoc nobis tacitus innuat, quia qui charitatem erga alterum non habet, praedicationis officium suscipere nullatenus debet. 2. Bene autem dicitur quia misit eos ante faciem suam in omnem civitatem et locum quo erat ipse venturus. Praedicatores enim suos Dominus sequitur, quia praedicatio praevenit, et tunc ad mentis nostrae habitaculum Dominus venit, quando verba exhortationis praecurrunt, atque per haec veritas in mente suscipitur. Hinc namque eisdem praedicatoribus Isaias dicit: Parate viam Domini, rectas facite semitas Dei nostri", + "candidate_score": 0.644034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_22_24", + "bdc_text": "Admittitur plebs , congressio fit . Iniquiores habemus praesides , id quod non dubito , quin Erasmus Erasmus Ritter . ( illi enim commisimus hoc negotii) vobis retulerit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_414", + "psc_text": "Jesus: Venite, prandete. Et nemo audebat discumbentium interrogare eum: Tu quis es? scientes quia Dominus est. Et venit Jesus, et accepit panem, et dedit eis, et piscem similiter. Hoc jam tertio manifestatus est Jesus discipulis suis, cum resurrexisset a mortuis. 1540 1. Lectio sancti Evangelii quae modo in auribus vestris lecta est, fratres mei, quaestione animum pulsat, sed pulsatione sua vim discretionis indicat. Quaeri etenim potest cur Petrus, qui piscator ante conversionem fuit, post conversionem ad piscationem rediit; et cum Veritas dicat: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) , cur repetiit quod dereliquit? Sed si virtus discretionis inspicitur, citius videtur quia nimirum negotium quod ante conversionem sine peccato exstitit, hoc etiam post conversionem repetere culpa non fuit. Nam piscatorem Petrum, Matthaeum vero telonearium scimus; et post conversionem suam ad piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium non resedit (De", + "candidate_score": 0.643529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_78_80", + "bdc_text": "idus februarii anno a Christo nato 1543 . Tuus ex animo Simpertus Vogtius , Scaffusianae ecclesiae minister. [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_586", + "psc_text": "tres sunt, ex quo venio quaerens fructum in ficulnea hac, et non invenio. Succide ergo illam, ut quid etiam terram occupat? At ille respondens, dicit illi: Domine, dimitte illam et hoc anno, usque dum fodiam circa illam, et mittam cophinum stercoris. Et si quidem fecerit fructum; sin autem, in futurum succides eam. Erat autem docens in synagoga eorum Sabbatis. Et ecce mulier quae habebat spiritum infirmitatis annis decem et octo, et erat inclinata, nec omnino poterat sursum respicere. Quam cum videret Jesus, vocavit ad se, et ait illi: Mulier, dimissa es ab infirmitate tua. Et imposuit illi manus; et confestim erecta est, et glorificabat Deum, etc. 1582 1. Dominus et Redemptor noster per Evangelium suum aliquando verbis, aliquando rebus loquitur; aliquando aliud verbis, atque aliud rebus; aliquando autem hoc verbis quod rebus. Duas etenim res ex Evangelio, fratres, audistis, ficulneam infructuosam, et mulierem curvam, et utrique rei est pietas impensa.", + "candidate_score": 0.637716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_6", + "bdc_text": "Oblati sunt unus et alter tam stupidi , ut truncos potius dixisses quam homines .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_745", + "psc_text": "et pauperes ac debiles, et caecos et claudos introduc huc. Ecce qui terrenae substantiae 1622 plus justo incubat, venire ad dominicam coenam recusat; qui labori curiositatis insudat, praeparata vitae alimenta fastidit; qui carnalibus desideriis inservit, spiritalis convivii epulas respuit. Quia ergo venire superbi renuunt, pauperes eliguntur. Cur hoc? Quia, juxta Pauli vocem, Infirma mundi eligit Deus, ut confundat fortia (I Cor. I, 27) . Sed notandum est quomodo describantur qui ad coenam vocantur, et veniunt, pauperes ac debiles. Pauperes et debiles dicuntur, qui judicio suo apud semetipsos infirmi sunt. Nam pauperes et quasi fortes sunt, qui et positi in paupertate superbiunt. Caeci vero sunt, qui nullum ingenii lumen habent. Claudi quoque sunt, qui rectos gressus in operatione non habent. Sed dum morum vitia in membrorum debilitate signantur, profecto liquet quia sicut illi peccatores fuerunt qui vocati venire noluerunt, ita hi quoque peccatores sunt qui invitantur et veniunt. Sed peccatores superbi", + "candidate_score": 0.63618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_44_46", + "bdc_text": "Pius est et cordatus . Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat . Sed de his satis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_865", + "psc_text": "ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam (Joan. XIV, 30) . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: Quaecunque ligaveris super terram ligata erunt et in coelis, et quodcunque solveris super terram solutum erit et in coelis (Matth. XVI, 19) . Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret ad coeli tertii secreta pervenit (II Cor. XII, 2). Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coena recubuit (Joan. XXI, 20).", + "candidate_score": 0.635315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_43_45", + "bdc_text": "interfuit enim collationi . Pius est et cordatus . Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_865", + "psc_text": "ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam (Joan. XIV, 30) . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: Quaecunque ligaveris super terram ligata erunt et in coelis, et quodcunque solveris super terram solutum erit et in coelis (Matth. XVI, 19) . Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret ad coeli tertii secreta pervenit (II Cor. XII, 2). Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coena recubuit (Joan. XXI, 20).", + "candidate_score": 0.625784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_7", + "bdc_text": "Per praesides erga coryϕaeos [ ! ] negligentius agebatur , neque ulli offerebantur ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_264", + "psc_text": "ergo vendentium columbas evertitur quando hi qui spiritalem gratiam venundant, vel ante humanos, vel ante Dei oculos, sacerdotio privantur. Et quidem multa sunt alia praepositorum mala quae humanos modo oculos latent. Et plerumque se pastores sanctos hominibus exhibent, atque in occultis suis videri turpes ante interni arbitri oculos non crubescunt. Veniet, veniet profecto ille dies, nec longe est, in quo pastorum pastor appareat, et uniuscujusque facta in publicum deducat, et qui modo subditorum culpas per praepositos ulciscitur, tunc praepositorum mala per semetipsum saeviens damnat. Unde et ingressus in templum, per semetipsum quasi flagellum de funiculis fecit, et de domo Dei pravos negotiatores ejiciens, cathedras vendentium columbas evertit (Joan. II, 1, 2), quia subditorum quidem culpas per pastores percutit, sed pastorum vitia per semetipsum ferit. Ecce modo hominibus negari potest quod latenter agitur. Ille certe judex venturus est, cui tacendo quisque se non potest celare, quem negando non potest fallere. 14.", + "candidate_score": 0.614295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_1_3", + "bdc_text": "bis 15 . Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_378", + "psc_text": "Et intravit. Quid, fratres, quid cursus iste significat? Nunquid haec tam subtilis evangelistae descriptio a mysteriis vacare credenda est? Minime. Neque enim se Joannes et praeisse et non intrasse diceret, si in ipsa sua trepidatione mysterium defuisse credidisset. Quid ergo 1531 per Joannem nisi Synagoga, quid per Petrum nisi Ecclesia designatur? Nec mirum esse videatur quod per juniorem Synagoga, per seniorem vero Ecclesia signati perhibetur, quia etsi ad Dei cultum prior est Synagoga quam Ecclesia gentium, ad usum tamen saeculi prior est multitudo gentium quam Synagoga, Paulo attestante, qui ait: Quia non prius quod spiritale est, sed quod animale (I Cor. XV, 46) . Per seniorem ergo Petrum significatur Ecclesia gentium, per juniorem vero Joannem Synagoga Judaeorum. Cucurrerunt ambo simul, quia, ab ortus sui tempore usque ad occasum, pari et communi via, etsi non pari et communi sensu, gentilitas cum Synagoga cucurrit. 3. Venit Synagoga prior ad monumentum, sed minime", + "candidate_score": 0.61077, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.681558, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1094", + "psc_text": "proxime de uulpe nobis non ingratus tractatus euasit, si iudicium uestrum fidele in figura minusculi animantis expertus sum, praesumo quod profunda mysteria, quae luporum specie uelantur, studiorum uestrorum possim aperire suffragio. in specie uulpium haereticos significari supra eipressimusexpressimus, qui promittunt nomine quod Christum sequantur, sed studio fraudis abiurant. hos non suscipit dominus. sed a suo E nido arcet et prohibet. lupi quid significare uideantur debemus aduertere. § 48 bestiae nempe sunt quae insidiantur ouilibus, circa pastorales uersantur casas, habitacula domorum intrare non audent, somnum canum, absentiam aut desidiam pastoris explorant, ouium guttur inuaduDtinuadunt, ut cito strangulent. feri et rapaces idemque natura corporis rigidiores, ut se facile non possint inflectere, inpetu quodam suo feruntur et ideo saepe F luduntur. tum praeterea si quem priores hominem uiderint, uocem eius quadam naturae ui feruntur eripere: si autem homo prius eos uiderit, exagitare memoratur. et ideo cauendum mihi est ne, si in hodierno tractatu", + "candidate_score": 0.681558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_3_5", + "bdc_text": "ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur . Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1094", + "psc_text": "proxime de uulpe nobis non ingratus tractatus euasit, si iudicium uestrum fidele in figura minusculi animantis expertus sum, praesumo quod profunda mysteria, quae luporum specie uelantur, studiorum uestrorum possim aperire suffragio. in specie uulpium haereticos significari supra eipressimusexpressimus, qui promittunt nomine quod Christum sequantur, sed studio fraudis abiurant. hos non suscipit dominus. sed a suo E nido arcet et prohibet. lupi quid significare uideantur debemus aduertere. § 48 bestiae nempe sunt quae insidiantur ouilibus, circa pastorales uersantur casas, habitacula domorum intrare non audent, somnum canum, absentiam aut desidiam pastoris explorant, ouium guttur inuaduDtinuadunt, ut cito strangulent. feri et rapaces idemque natura corporis rigidiores, ut se facile non possint inflectere, inpetu quodam suo feruntur et ideo saepe F luduntur. tum praeterea si quem priores hominem uiderint, uocem eius quadam naturae ui feruntur eripere: si autem homo prius eos uiderit, exagitare memoratur. et ideo cauendum mihi est ne, si in hodierno tractatu", + "candidate_score": 0.674076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_2_4", + "bdc_text": "Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari . Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1101", + "psc_text": "praetendere uidentur E humanam; etsi foris homo cernitur. intus bestia fremit. et ideo eos lupos esse non dubium est iuxta domini Iesu diuinam sententiam, qui ait: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis eos. si quis ergo specie mouetur, fructum interroget. audis aliquem sacerdotem dici, rapinas eius cognoscis: uestitum ouis habet, tactafacta praedonis: tons outsouis, intus lupus est ququi modum non F habet rapinarum, qui tamquam in nocte Scythico membra duratus gehigelu, cruentus ora circumuolat quaerens quem deuoret. nonne uobis uidetur lupus, qui humanae necis insaturabilis cruditate fidelium morte populorum rabiem suam desiderauit explere? § 53 ululat iste, non tractat qui negat uocis auctorem et sacrilego sermone bestiale murmur interstrepit, qui non confi tetur dominum Iesum aeternae praesulem uitae. audiuimus 1423 A eius ululatus, cum in orbem gladius mitteretur. dentes asperos, ora tumida praeferebat et putabat", + "candidate_score": 0.673343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_21_23", + "bdc_text": "anabaptisticae flagris suis tam misere adfligunt , ut adhuc sui compos non sit , τὸ δὲ ὕπουλον diu , nosti , in pectore fovit . Admittitur plebs , congressio fit . Iniquiores habemus praesides , id quod non dubito , quin Erasmus Erasmus Ritter .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1765", + "psc_text": "cODsiderauitconsiderauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae! § 75 Ubi tamen negat Petrus? non in monte, non in templo, non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in domo principis sacerdotum. ibi negat, ubi ueritas non est; ibi negat, ubi CbristusChristus captus, ubi Iesus ligatus est. quidni erraret, quem c intromisit ostiaria et interrogauit ostiaria ludaeorumIudaeorum? male Eua induxit Adam, male Petrum introduxit femina; sed ille in paradiso labitur, ubi non ueniabilis culpa, hic in praetorio Iudaeorum, ubi difficilis innocentia. illi interdictus lapsus, huic praedictus error. ille commissus huic praeiudicauit, hic illum resoluit. § 76 consideremus etiam quo in statu neget. frigus erat. si tempus consideremus, frigus esse non poterat; sed D frigus erat ubi Iesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem uideret, ubi negabatur ignis consumens.", + "candidate_score": 0.66947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_4", + "bdc_text": "Sed quum aliter occurri non potuit ( grassabantur enim luporum in morem per ovilia Christi , simplices oves abducebant tam impune , ut nusquam liberius ipsis et versari et vagari permitteretur ) , convenimus primum magistratum petentes et obsecrantes , ut pro officio caverent , ne quid per eos respublica Christi damni pateretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1094", + "psc_text": "proxime de uulpe nobis non ingratus tractatus euasit, si iudicium uestrum fidele in figura minusculi animantis expertus sum, praesumo quod profunda mysteria, quae luporum specie uelantur, studiorum uestrorum possim aperire suffragio. in specie uulpium haereticos significari supra eipressimusexpressimus, qui promittunt nomine quod Christum sequantur, sed studio fraudis abiurant. hos non suscipit dominus. sed a suo E nido arcet et prohibet. lupi quid significare uideantur debemus aduertere. § 48 bestiae nempe sunt quae insidiantur ouilibus, circa pastorales uersantur casas, habitacula domorum intrare non audent, somnum canum, absentiam aut desidiam pastoris explorant, ouium guttur inuaduDtinuadunt, ut cito strangulent. feri et rapaces idemque natura corporis rigidiores, ut se facile non possint inflectere, inpetu quodam suo feruntur et ideo saepe F luduntur. tum praeterea si quem priores hominem uiderint, uocem eius quadam naturae ui feruntur eripere: si autem homo prius eos uiderit, exagitare memoratur. et ideo cauendum mihi est ne, si in hodierno tractatu", + "candidate_score": 0.668761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_66_68", + "bdc_text": "charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus . Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 . Februar 1543 in Schaffhausen berichtet auch ein bei Eustachius Froschauer erschienener illustrierter Einblattdruck von Jakob Ruf , s. Manfred Vischer , Zürcher Einblattdrucke des 16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_397", + "psc_text": "22 racchel P 23 isaac (isac P) autem PBC genuit Phares et Zaram ex Thamar. non otiose itaque huius mulieris euangelista nomen inseruit, de qua diuise interim tractandum uidetur. § 18 primum enim si ueris intendas animum, non haec mulier tam famosa quam iusta; non enim B temporalis usum libidinis requisiuit, sed successionis gratiam concupiuit; erat enim deforme liberos non habere, quod etiam legum ciuilium fuit auctoritate multatum. promiserat eam filio suo ludas et diu pactarum foedera distulerat nuptiammnuptiarum. per moram promissi defunctus est sponsus. nondum uirginitatis, nondum uiduitatis ante Christi aduentum uernabat gratia. dolens se sine filiis remansisse dolum studio generationis conmenta est c et ludam consilio praeuertit, ut se eidem offerret ornatam, posteaquam defunctam eius cognouit uxorem. uides ubique mulieris uitam probari, quod non alienum praeripuit torum, non meretticiomeretricio studio quasi meretrix ornata est; non enim uagam captauit libidinem, sed diu soceri fraudata promissis ex ea familia quam", + "candidate_score": 0.659278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_7_9", + "bdc_text": "Per praesides erga coryϕaeos [ ! ] negligentius agebatur , neque ulli offerebantur ; subduxerant enim se relictis in nido pullis implumibus Vgl. Horaz , Epoden , 1 , 19. . Georgius SattlerGeorg ( Jörg ) Sattler war ein Täuferführer ( \"doctor anabaptistarum \" , s. unten Nr. 1731 , 16 ) aus Oberhallau im Klettgau , der im Sommer 1543 in Baden gefangengesetzt wurde , vgl. QGTS II 136 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1765", + "psc_text": "cODsiderauitconsiderauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae! § 75 Ubi tamen negat Petrus? non in monte, non in templo, non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in domo principis sacerdotum. ibi negat, ubi ueritas non est; ibi negat, ubi CbristusChristus captus, ubi Iesus ligatus est. quidni erraret, quem c intromisit ostiaria et interrogauit ostiaria ludaeorumIudaeorum? male Eua induxit Adam, male Petrum introduxit femina; sed ille in paradiso labitur, ubi non ueniabilis culpa, hic in praetorio Iudaeorum, ubi difficilis innocentia. illi interdictus lapsus, huic praedictus error. ille commissus huic praeiudicauit, hic illum resoluit. § 76 consideremus etiam quo in statu neget. frigus erat. si tempus consideremus, frigus esse non poterat; sed D frigus erat ubi Iesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem uideret, ubi negabatur ignis consumens.", + "candidate_score": 0.65643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_5", + "bdc_text": "Ibi cautum , ut in vincula coniecti aut emendarentur aut amandarentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1757", + "psc_text": "(-imus m2) LX XXXII. Ambr. pars 4. 31 confessione signaIisignari. ergo cum legimus teneri Iesum, caueamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum diuinitatem teneri, teneri inuitum, teneri quasi infirmum. tenetur quidem et, ut dixit Iohannes, ligatur secundum corporis ueritatem, B sed uae illis qui ligant uerbum! ligant enim qui tantummodo CbristumChristum hominem putant. ligant qui pracsciumpraescium non putant. qui omnipotentem non conStenturconfitentur. mala uincula Iudaeorum, quibus non Christum ligant, sed se ipsos adligant. ligatur 22,54 autem in domo non pii alicuius et iusti, sed in domo Caiphae, hoc est in inpia domo, ubi etiam moriturus pro omnibus prophetatur. quam amentes igitur qui beneficia confitentur et beneficiorum auctorem persecuntur! § 69 ideo aurem perdunt, quia c perdiderunt auditus profectum. multi non habent qui habere se credunt. in ecclesia omnes habent, extra ecclesiam non habent. aut fortasse ideo. aurem tulit, ne amplius delinquerent audientes, qui audita seruare non possent. sic", + "candidate_score": 0.654175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_66_68", + "bdc_text": "charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus . Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 . Februar 1543 in Schaffhausen berichtet auch ein bei Eustachius Froschauer erschienener illustrierter Einblattdruck von Jakob Ruf , s. Manfred Vischer , Zürcher Einblattdrucke des 16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_401", + "psc_text": "horae inpatiens, qui annos a puella. exegerat castitatis, luctum expulit, uestem mutauit, comam totondit, rogum deseruit, torum amator ascendit. § 19 sed non ita istam defendimus, ut illum accusemus - immo utrumque F excusemus, non autem nos - sed mysterium quod copulae illius fructus expressit; generauit enim mulier Phares et Zara filios, generauit geminos. unde non otiose Matthaeus utrumque significauit, cum Phares tantummodo conmemorationem causa deposceret; Phares enim genuit Esrom, Esrom genuit Aram, 1321 1 deinde per ordinem singuli. cur autem, cum Isaac duos generauerit, Iacob plures, singulorum tantummodo, quos successionis dominicae causa poscebat, fecit scripturae series mentionem, horum autem utrumque memorauit nisi quia hic in utroque mysterium est? § 20 Tractauimus moralem locum, quia non opera meretricis exercuit, sed munera fecunditatis elegit, tractemus historicum et mysticum uentilemus; neque enim sine mysterio potest esse B quod anulum et monile accepit et uirgam. non uilis persona quae meretur accipere ornamentum signaculum", + "candidate_score": 0.654133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino etc. Non dubito , vir ornatissime , quin rumor collationis nostrae cum anabaptistisDas Gespräch mit den Täufern fand vom 11 . bis 15 . Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1824", + "psc_text": "nobis eo quod non F debeat fides scindi, sed solida permanere. § 121 Amen, amen dico tibi, hodie mecum eris 23,43 inparadiso. pulcherrimum adfectandae conuersionis exemplum, quod tam cito latroni uenia relaxatur et uberior est gratia quam 1330 A precatio; semper enim plus dominus tribuit quam rogatur. ille enim rogabat ut memor sui esset dominus, cum uenisset in regnum suum, dominus autem ait: amen, amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso; uita est enim esse cum Christo, quia ubi Christus ibi regnum. § 122 cito igitur 23,40 sqq. ignoscit dominus, quia cito ille conuertitur. unde et illud 23,39 solui uidetur, quia alii duos conuiciantes inducunt Iatroneslatrones; iste unum conuiciantem, unum rogantem. fortasse et iste B prius conuiciatus est, sed repente conuersus est. nec mirum si conuerso culpam ignoscebat qui insultantibus ueuiamueniam relaxabat. potuit etiam pluraliter de uno dicere, sicut illud est: adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum;", + "candidate_score": 0.653802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_66_68", + "bdc_text": "charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus . Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 . Februar 1543 in Schaffhausen berichtet auch ein bei Eustachius Froschauer erschienener illustrierter Einblattdruck von Jakob Ruf , s. Manfred Vischer , Zürcher Einblattdrucke des 16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_405", + "psc_text": "quod prior alter exiret, saepem alter incideret. § 21 cur autem alter manum praemisit ex utero, alter genitali praecessit exortu nisi quia per geminorum mysterium gemina describitur uita D populorum, una secundum legem, altera secundum fidem, una secundum litteram, altera secundum gratiam? prior gratia quam lex, prior fides quam littera. et ideo gratiae typus manum ante praemisit, quia gratiae actus ante praecessit, qui fuit in lobIob Melchisedech Abraham Isaac JacobIacob, qui per fidem sine lege uiuebant; credidit enim Abraham deo, et reputatum est ei ad iustitiam. Melchisedech quoque sancti gratiam praecedens E sacrificii figura monstrauit; praeuenientes enim legem patriarchae sancti praescriptorum uinculis absoluti libera et consimili nobis euangelii gratia refulBeruntrefulserunt. § 22 iunior horum frater 2 Gen. 38, 28 sqq. 19 Gen. 15, 6 20 Gen. 14, 18 4 et 6 obaetrix απ obstetrix P (t pr. 8. u, m3) G (t pro a. u.) eet. coccom ia eam X", + "candidate_score": 0.649112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_67_69", + "bdc_text": "Monstrum hisce diebus apud nos natum est Über die Geburt siamesischer Zwillinge am 6 . Februar 1543 in Schaffhausen berichtet auch ein bei Eustachius Froschauer erschienener illustrierter Einblattdruck von Jakob Ruf , s. Manfred Vischer , Zürcher Einblattdrucke des 16 . Jahrhunderts , Baden-Baden 2001 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_401", + "psc_text": "horae inpatiens, qui annos a puella. exegerat castitatis, luctum expulit, uestem mutauit, comam totondit, rogum deseruit, torum amator ascendit. § 19 sed non ita istam defendimus, ut illum accusemus - immo utrumque F excusemus, non autem nos - sed mysterium quod copulae illius fructus expressit; generauit enim mulier Phares et Zara filios, generauit geminos. unde non otiose Matthaeus utrumque significauit, cum Phares tantummodo conmemorationem causa deposceret; Phares enim genuit Esrom, Esrom genuit Aram, 1321 1 deinde per ordinem singuli. cur autem, cum Isaac duos generauerit, Iacob plures, singulorum tantummodo, quos successionis dominicae causa poscebat, fecit scripturae series mentionem, horum autem utrumque memorauit nisi quia hic in utroque mysterium est? § 20 Tractauimus moralem locum, quia non opera meretricis exercuit, sed munera fecunditatis elegit, tractemus historicum et mysticum uentilemus; neque enim sine mysterio potest esse B quod anulum et monile accepit et uirgam. non uilis persona quae meretur accipere ornamentum signaculum", + "candidate_score": 0.647096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_64_66", + "bdc_text": "447. 1-11 . eodem , quo ipse , nempeVor nempe gestrichenes sive . charitatis iure a te exigo , si non par relaturus , certe non ingratus futurus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_391", + "psc_text": "praescripto legis futuram perpetuitatem defunctommdefunctorum seminis nobis esse promissam non intellexit populus Iudaeorum, sed secundum litteram accipiens gratiam corrupit oraculi. alius enim erat c frater, qui defunctorum fratrum semen resuscitaret, non frater secundum carnis germanitatem, sed secundum gratiae puritatem. et ideo fortasse frater non redimit: redimet homo? quia non germanus frater ille, sed dominus et mediator dei et hominum homo Christus JesusIesus resurrectionis gratiam propaganitpropagauit; licet sit uersiculi istius et alia interpretatio, quam suo dicemus loco. § 16 non absurdum autem uidetur -quod geminato 1 Deut. 25, 5 sq. 3 cf. Euseb. Hist. eccl. I 7 9 Marc. 12, 19, Lnc. 20, 28 17 Pa. 48, 8 18 I Tim. 2, 5 20 cr. enarr. in ps. 48, 13 21 EUBeb. Quaest. euang. 245, 11 1 melchis aC si sequaris P (B. m2 ł requiris) αΒCLχ si requiria X (i alt. ex ae m3 0 m2 F, ex e m2", + "candidate_score": 0.643652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_19_21", + "bdc_text": "Furien , Rachegöttinnen , s. Sarah Iles Johnston , in : DNP IV 72 . anabaptisticae flagris suis tam misere adfligunt , ut adhuc sui compos non sit , τὸ δὲ ὕπουλον diu , nosti , in pectore fovit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1450", + "psc_text": "et credidit. beati canes, in quos ulcerum talium destillat umor, ut adinpleat cor et inpinguet fauces eorum, quo custodire domum, seruare gregem, cauere adsuescant lupos. § 17 Pone nunc ante conspectum saecularibus Anianos studiis intentos, qui societatem potentiae regalis adfectant, ut armis D militaribus inpugnent ecclesiae ueritatem, nonne tibi uidentur in quadam purpura et bysso exstructis iacentes toris, qui pro ueris fucata defendant, ditibus abundare sermonibus, cum iactant dominico terram tremuisse sub corpore, caelum tenebris obductum, excita uerbo maria uel sedata, uerum tamen dei filium denegantes? constitue et illum pauperem, qui sciens non in sermone, sed in uirtute regnum dei esse paucis quid sentiret expressit dicens: tu es filius dei uiui: nonne tibi E illae uidentur egere diuitiae, haec redundare paupertas? diues haeresis euangelia multa conposuit, pauper fides hoc solum 4 Luc. 13. 14 7 Ps. 49, 17 9 Act. 28, 8 sqq. lt) Act. 16, 33 19 Luc. 23,", + "candidate_score": 0.643647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_43_45", + "bdc_text": "interfuit enim collationi . Pius est et cordatus . Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1397", + "psc_text": "pr. ex e m3) G 18 quia a (a eras.) C et (a 8. u. sed rursus eras.) P 20 accurrit P occurrit X occurrit X 21 praestientia P (corr. m3) praesentia XL 22 clementia est X quidam (o s. i m3) P quodam xC adfectus (s eras.) PE adfectu T 23 terrena (e alt. ex i m2) P terrena deflexum reflectat ad caelum, in quo suum quaerat 15,20 auctorem. cadit in collum tuum Christus, ut ceruicem iugo exuat seruitutis et collo tuo iugum suaue suspendat. nonne tibi uidetur cecidisse in collum Iohannis, quando erat Iohannes in sinu Iesu ceruice recumbens refleiareflexa? et ideo uerbum aput deum uidit, quia erectus est ad superna. cadit in collum, cum D dicit: uenite ad me qui laboratis et ego uos reficiam; tollite iugum meum super uos. cadit ergo hoc modo, si conuertaris. § 231 et iubet proferri stolam anulum calciamenta. stola 15,22 amictus", + "candidate_score": 0.637684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_70_72", + "bdc_text": "- Bibliotheca bibliographica Aureliana 185 , Nr. A 41 ( Edition geplant in : Jakob Ruf. Leben , Werk und Studien , hg. v . Hildegard Elisabeth Keller , Bd. 2 , Zürich 2008 ) . . Quale sit , referet tabellio , si desideraveris .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_2", + "psc_text": "L IN NOMINE DNI INCIPIT TRACTATVS SCI AMBROSII MEDIOLANENSIS EPI IN EGLO SCD LVCAM C. de a cf. praefatio 1 Scripturi... digessit om. a (litt. maxoribus et minio pictis haec uerba exarare uoluit librarius) in om. P librum (libro Oy) euangelii x libro CX unum quem 7T qui secundum lucam (om, sanctus) G 2 quodã ạḍ modo P 3 storicua G istoricus n hystoricuB ΕγΤ 4 mundanae (munda 8. u. m2) 0 ne FKV euacuat 0 (-et corr.) nV euacat F 7 qui quaerit F et (qui del.) π, (eras.) V quaerat χ 9 sit om. B 10 ratio-, nalis aBf rationabilis P (bi exp.) 0 (bi eras.) T (bi del. m2) cet.; cf. Augustinus de ciu. dei VIII4 iam om. X uetere PL et (i 8. e tert.) G uetera F neteri cet. 11 illi tres B 12 uisionis est T et tertius 00 1* triplicem istam in patriarchis", + "candidate_score": 0.635281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino etc. Non dubito , vir ornatissime , quin rumor collationis nostrae cum anabaptistisDas Gespräch mit den Täufern fand vom 11 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1616", + "psc_text": "hoc turba illa post exiguum crucifixura momentum. uere memorabile diuinae operationis insigne, ut aduersum se testimonium B extorqueatur inuitis, cum deum negant affectibus, quem uocibus confitentur. § 16 unde et dominicum illud: si hi tacuerint, 19,40 lapides clamabunt. neque enim mirum, si laudes domini contra naturam suam saxa respondeant, quem scopulis duriores praedicant peremtores, aut fortasse quia obmutescentibus Iudaeis post domini passionem uiui erant secundum Petrum lapides clamaturi. ergo conpugnantibus licet adfectibus suis turba C deum tamen ad templum suum cum laude deducit. § 17 sed deus templum suum non mercatoris uult esse deuorsorium, sed domicilium sanctitatis nec uendibili religionis officio, sed 1 Num. 22, 25. 27 4 Esai. 9, 6 9 Matth. 21, 9 et 15 10 Ps. 117, 25 12 Luc. 23, 33 19 I Petro 2, 5 1 manet] inhabitat Gr inhabitet E (in ras.) T et (eras.) inheret (in in ras., h s. u.) P et", + "candidate_score": 0.632995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_22_24", + "bdc_text": "Admittitur plebs , congressio fit . Iniquiores habemus praesides , id quod non dubito , quin Erasmus Erasmus Ritter . ( illi enim commisimus hoc negotii) vobis retulerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1765", + "psc_text": "cODsiderauitconsiderauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae! § 75 Ubi tamen negat Petrus? non in monte, non in templo, non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in domo principis sacerdotum. ibi negat, ubi ueritas non est; ibi negat, ubi CbristusChristus captus, ubi Iesus ligatus est. quidni erraret, quem c intromisit ostiaria et interrogauit ostiaria ludaeorumIudaeorum? male Eua induxit Adam, male Petrum introduxit femina; sed ille in paradiso labitur, ubi non ueniabilis culpa, hic in praetorio Iudaeorum, ubi difficilis innocentia. illi interdictus lapsus, huic praedictus error. ille commissus huic praeiudicauit, hic illum resoluit. § 76 consideremus etiam quo in statu neget. frigus erat. si tempus consideremus, frigus esse non poterat; sed D frigus erat ubi Iesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem uideret, ubi negabatur ignis consumens.", + "candidate_score": 0.631614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_21", + "bdc_text": "anabaptisticae flagris suis tam misere adfligunt , ut adhuc sui compos non sit , τὸ δὲ ὕπουλον diu , nosti , in pectore fovit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1788", + "psc_text": "sciamus neminem iactare se debere; nam si Petrus lapsus est, quia dixit: etsi alii scandalizati fuerint, ego non scandalizabor, quis alius iure de se praesumat? denique et Dauid, quia digeratdixerat: ego dixi in mea abundantia: non mouebor in aeternum, eam sibi iactantiam obfuisse E profitetur dicens: auertisţi faciem tuam a me et factus sum conturbatus. § 92 Unde te euocem, Petre, ut doceas me quid flens cogitaueris? unde inquam te euocem? de caelo, ubi iam choro insertus es angelorum, an etiam de tumulo, quia non putas iniuriam et ibi esse, unde dominus resurrexit? doce nos quid tibi profuerint lacrimae tuae. sed docuisti ilico; nam qui lapsus es, antequam fleres. postquam fieuistifleuisti, electus es, ut alios regeres, qui te ipse 1524 A ante non rexeras. § 93 habebat ergo lacrimas Petrus, pio quas fundebat affectu, non habebat proditor fIetusfletus, quibus culpam 6 roh. 21, 15 8 Augustinus de gratia Christi 45,", + "candidate_score": 0.631136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_21", + "bdc_text": "anabaptisticae flagris suis tam misere adfligunt , ut adhuc sui compos non sit , τὸ δὲ ὕπουλον diu , nosti , in pectore fovit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1450", + "psc_text": "et credidit. beati canes, in quos ulcerum talium destillat umor, ut adinpleat cor et inpinguet fauces eorum, quo custodire domum, seruare gregem, cauere adsuescant lupos. § 17 Pone nunc ante conspectum saecularibus Anianos studiis intentos, qui societatem potentiae regalis adfectant, ut armis D militaribus inpugnent ecclesiae ueritatem, nonne tibi uidentur in quadam purpura et bysso exstructis iacentes toris, qui pro ueris fucata defendant, ditibus abundare sermonibus, cum iactant dominico terram tremuisse sub corpore, caelum tenebris obductum, excita uerbo maria uel sedata, uerum tamen dei filium denegantes? constitue et illum pauperem, qui sciens non in sermone, sed in uirtute regnum dei esse paucis quid sentiret expressit dicens: tu es filius dei uiui: nonne tibi E illae uidentur egere diuitiae, haec redundare paupertas? diues haeresis euangelia multa conposuit, pauper fides hoc solum 4 Luc. 13. 14 7 Ps. 49, 17 9 Act. 28, 8 sqq. lt) Act. 16, 33 19 Luc. 23,", + "candidate_score": 0.629429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_56_58", + "bdc_text": "Bernensi mutuaveris ; Vgl. HBBW III [Nr. 281] . S. 222 , 6 ; 276 , 67f ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1448", + "psc_text": "27 Matth. 15, 28 2 mercedam P acccpit BL 4 de s. u. P 5 abiectam CEX abiecta cet. colligit it (e s. i pr.) collegit ELT 7 nec (c 8. w.) P 8 cui] qui PL 11 sitis (s alt. 8. u. m2) P sit X (aint corr. n) sint y 13 rideant (t s. u.) P ct om. X doceat P (e s. Q m3) L 15 utrumque] uirumque P (que exp. m2) L lazarum (-us m2) P. 16 qui P (c 8. q m3) L 19 uesperam Χχ 20 cognouit aL cananitis PCL chananites a (i s. u. et i s. es in2) C chananitidis Χχ chananiditis B mulier, magna est fides tua. § 16 o felicia ulcera, quae B perpetuum excludunt dolorem. o uberes micae, quae repellitis ieiunium sempiternurnsempiternum, quae colligentem pauperem aeternis expletis alimentis! abiciebat uos de mensa sua archisynagogus, cum propheticarum scripturarum et legis", + "candidate_score": 0.627561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_1_3", + "bdc_text": "bis 15 . Januar statt , vgl. QGTS II 136 , Anm. 2 . ad vos pervenerit nosque temerarii incepti , praesertim vobis inconsultis , facile potuisse insimulari .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1923", + "psc_text": "fine noster quoque sermo claudatur! § 182 Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: praecedam uos in Galilaeam, ibi me uidebitis, 24,36 secundum Lucan uero et Iohannem etiam intra conclaue obtulit se uidendum? et quidem quod se uidendum frequenter obtulerit et plus quam quingentis fratribus et Petro et JacoboIacobo etiam c apoatolico probauimus testimonio et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestauerit se uiuere post passionem suam in multis argumentis apparens his et disputans deregno dei. ergo quia saepius et diuersis apparuit, cum in Galilaea quando sit uisus nequaquam praescriptum ac 24,36 definitum tempus scriptura signauerit, in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit, timidiores intra conclauia 1 loh. 201 22 sq. 8 Act. 2, 4 5 Matth. 28. 2 sq. Marc. 16. 5 lob. 20, 12 7 lob. 1, 51 10 Euseb. Quaest. euang. 295, 28 (301, 27) 11 Matth. 26, 32 Marc. 14, 28; cr.", + "candidate_score": 0.627546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_16_18", + "bdc_text": "Decernitur , ordinantur quatuor praesides collationis , et si quibusdam e senatu visum esset interesse , ut admitterentur . Ibi cum iam adgressuri essemus negotium , postulant anabaptistae , ut publice coram plebe ageretur . Intercessorem habent partium suarum Valdk [irchium ] Bürgermeister Hans von Waldkirch. , quem hucusque Erynnides Erinnyen :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1923", + "psc_text": "fine noster quoque sermo claudatur! § 182 Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: praecedam uos in Galilaeam, ibi me uidebitis, 24,36 secundum Lucan uero et Iohannem etiam intra conclaue obtulit se uidendum? et quidem quod se uidendum frequenter obtulerit et plus quam quingentis fratribus et Petro et JacoboIacobo etiam c apoatolico probauimus testimonio et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestauerit se uiuere post passionem suam in multis argumentis apparens his et disputans deregno dei. ergo quia saepius et diuersis apparuit, cum in Galilaea quando sit uisus nequaquam praescriptum ac 24,36 definitum tempus scriptura signauerit, in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit, timidiores intra conclauia 1 loh. 201 22 sq. 8 Act. 2, 4 5 Matth. 28. 2 sq. Marc. 16. 5 lob. 20, 12 7 lob. 1, 51 10 Euseb. Quaest. euang. 295, 28 (301, 27) 11 Matth. 26, 32 Marc. 14, 28; cr.", + "candidate_score": 0.625312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_43_45", + "bdc_text": "interfuit enim collationi . Pius est et cordatus . Cum hoc poteris item conferre , si quid habes , quod ad hanc rem faciat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1756", + "psc_text": "13 Esai. 6, 10 17 sqq. Matth. 16, 19 25 Matth. 16, 14 sqq. 2 finee̜ αCϰ snee v fine. B fine P (-es m3) L finees X 4 sed dominus ... u. 16 abluatur om. u 6 aurem P (-es m2, -is m3) L 7 audis X uerbo ('v 8. 0 m2) P deinde; denique PBL 12 quam in] qm̃ X haberent αCΧϰ habebant PBL 14 sic (c eras.) P 15 dI X omnem P 16 tollet X (item u. 19) 22 legitur passioni (ni a. u., sed del.) v legimus passio P (-onė m2) L 23 referemus P (-imus m2) LX XXXII. Ambr. pars 4. 31 confessione signaIisignari. ergo cum legimus teneri Iesum, caueamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum diuinitatem teneri, teneri inuitum, teneri quasi infirmum. tenetur quidem et, ut dixit Iohannes, ligatur secundum corporis ueritatem, B sed uae illis qui ligant uerbum! ligant enim", + "candidate_score": 0.623809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_17", + "bdc_text": "Ibi cum iam adgressuri essemus negotium , postulant anabaptistae , ut publice coram plebe ageretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "ostium ad loquendum mysterium Christi. et fortasse illud est ostium, quod apertum uidit Iohannes; uidit enim et dixit: post haec uidi et ecce ostium apertum in caelo et uox prima, quam audiui tamquam tubam loquentem mecum et dicentem: ascende huc et ostendam tibi quae oportet fieri. apertum est igitur ostium lohanniIohanni, apeitumapertum est ostium Paulo, ut nobis panes quos ederemus acciperet. perseuerauit enim ostium c pulsans oportune, inportune, ut gentes mundani tramitis labore uexatos alimoniae caelestis ubertate recrearet. § 90 ergo praeceptiuus locus frequenter orandi, spes inpetrandi, ratio persuadendi prius in praecepto, post in exemplo. qui enim promittit aliquid spem debet adferre promissi, ut monitis oboedientia deferatur, promissis fides, quae humauaehumanae contemplatione pietatis in maius aeternae spem pietatis adquirit, si tamen aequa poscantur, ne D in peccatum uertatur oratio. nec erubuit aliquid saepius postulare, ne uel diffidere de domini misericordia uideretur uel adroganter dolere quod non prima prece aliquid inpetrauerit", + "candidate_score": 0.621369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_71", + "bdc_text": "Jakob Ruf. Leben , Werk und Studien , hg. v . Hildegard Elisabeth Keller , Bd. 2 , Zürich 2008 ) . .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_484", + "psc_text": "rationem (m eras.) A duodecim . aBFOVx . Ioseph numerantur, non usque ad Christum, tertius decimus est Christus ex Ioseph. sed nihil refert utrum in duabus generationibus an una mendacium sit; tamen ne hic quidem Capareum aliquem scopulum et naufragium inuenies ueritatis. duos enim JoachimIoachim, hoc est duos IecboniasIechonias fuisse historia indicat, unum ante transmigrationem, alterum in ipsa transmigratione E generatum, id est patrem et filium. ergo pater inter generationes superiores est conputatus; qui successit Iosiae, filius inter posteriores, qui successit patri, id est nepos Ioaiae. duos autem fuisse Regnorum libri indicant. sic enim scriptum est: et imperauit Pharao super Israhel Ioachim filio Iosiae regnante in rudaeaIudaea pro rosiaIosia patre suo et conuertit nomen Ioachim in regnando et XI annos regnauit in 1332 A Hierusalem. quibus subiecit: et reliqua uerborum Ioachim et omnia quae fecit nonne scripta sunt in libro uerborum et in diebus eorum, qui regnauerunt in Iudaea? et", + "candidate_score": 0.619915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_30_32", + "bdc_text": "Bovillus Ludwig Oechsli . noluit hucusque rem ad senatum referre ; nos admonuimus hominem officii ( erat enim praeses collationis ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1765", + "psc_text": "cODsiderauitconsiderauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae! § 75 Ubi tamen negat Petrus? non in monte, non in templo, non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in domo principis sacerdotum. ibi negat, ubi ueritas non est; ibi negat, ubi CbristusChristus captus, ubi Iesus ligatus est. quidni erraret, quem c intromisit ostiaria et interrogauit ostiaria ludaeorumIudaeorum? male Eua induxit Adam, male Petrum introduxit femina; sed ille in paradiso labitur, ubi non ueniabilis culpa, hic in praetorio Iudaeorum, ubi difficilis innocentia. illi interdictus lapsus, huic praedictus error. ille commissus huic praeiudicauit, hic illum resoluit. § 76 consideremus etiam quo in statu neget. frigus erat. si tempus consideremus, frigus esse non poterat; sed D frigus erat ubi Iesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem uideret, ubi negabatur ignis consumens.", + "candidate_score": 0.617835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_31_33", + "bdc_text": "noluit hucusque rem ad senatum referre ; nos admonuimus hominem officii ( erat enim praeses collationis ) . Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1765", + "psc_text": "cODsiderauitconsiderauit, non respexit condicionem multatus, quia dixit se animam ponere, quod non humanae infirmitatis, sed diuinae est potestatis. cum tam grauem inprudentis sermonis multam luerit quanta est poena perfidiae! § 75 Ubi tamen negat Petrus? non in monte, non in templo, non in sua domo, sed in praetorio Iudaeorum, in domo principis sacerdotum. ibi negat, ubi ueritas non est; ibi negat, ubi CbristusChristus captus, ubi Iesus ligatus est. quidni erraret, quem c intromisit ostiaria et interrogauit ostiaria ludaeorumIudaeorum? male Eua induxit Adam, male Petrum introduxit femina; sed ille in paradiso labitur, ubi non ueniabilis culpa, hic in praetorio Iudaeorum, ubi difficilis innocentia. illi interdictus lapsus, huic praedictus error. ille commissus huic praeiudicauit, hic illum resoluit. § 76 consideremus etiam quo in statu neget. frigus erat. si tempus consideremus, frigus esse non poterat; sed D frigus erat ubi Iesus non agnoscebatur, ubi non erat qui lucem uideret, ubi negabatur ignis consumens.", + "candidate_score": 0.616521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_31_33", + "bdc_text": "noluit hucusque rem ad senatum referre ; nos admonuimus hominem officii ( erat enim praeses collationis ) . Qui si nolit , nos senatumVor senatum gestrichenes rem ad .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1601", + "psc_text": "populi gentilis expressit. § 5 et ideo pullus sedetur asinae. et bene: in E 19,30 quo nemo sedit, quia nullus antequam Christus nationum populos uocauit ad ecclesiam. denique secundum Marcum sic habes: quem nemo adhuc sedit hominum. adligatus autem perfidiae uinculis tenebatur, iniquo addictpsaddictus domino errore famulatus, sed dominatum sibi uindicare non poterat quem dominum fecerat non natura, sed culpa. et ideo cum dominus dicitur, unus agnoscitur — nam et multi dii et F - multi domini, sed generaliter — unus deus et unus dominus. itaque si non exprimitur dominus, definitur non iam per 1496 A adiunctionem personae, sed per uniuersitatem naturae. § 6 Marcus autem induxit ligatum ante ianuam, quia extra Christum quicumque est foris est in uia, qui autem in Christo est foris non est. in transitu addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. misera seruitus, cui uagum ius est; plures enim dominos habet", + "candidate_score": 0.615566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_53", + "bdc_text": "nihil adulterabitur , nihil immutabitur , nihil interpolabitur , omnia syncere ac optima fide restituentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1333", + "psc_text": "om. X alio qui L; malim aliquando 17 bonum XY domum bonum C domum PaBL 20 iniuriam (in s. u.) P perfectae aBC, perfectamque P (que add. m3 in u. ult.) perfectam L; om. XY (quod defendit Engelbrccht) 22 et om. X moysi P (-se m.2) L in utroque et fides utriusque una, quia unius est uirtutis et F sensus oraculullloraculum atque responsum. § 190 me tamen sequi iuuat quod ipse dominus docuit, fermentum ecclesiae spiritalem esse doctrinam; nam cum scriptum sit: cauete a fermento Pharisaeorum et cum apostolus dixerit: non in fermento malitiae et nequitiae, ostenditur quia doctrina fermentum est. sed aliud fermentum zizaniae, aliud fermentum tritici, unde et bonis auctoribus adquiescimus, ut dicamus quia ecclesia renatum hominem, qui est in corpore et anima et spiritu, fermento sanctificat spiritali; sanctificatur enim corpus atque anima et ipsa gratia spiritalis accepit sanctificationis 1457 A augmentum, cum per ecclesiae uelut quoddam fermentantis", + "candidate_score": 0.612227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11763_sent_57_59", + "bdc_text": "Vgl. HBBW III [Nr. 281] . S. 222 , 6 ; 276 , 67f ; IV , S. 56 , 57f;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_358", + "psc_text": "13 Enseb. Quaest. euang. 224, 27 16 Nam. 1, 4 18 Num. 36, 6—8 20 Luc. 2, 4 sq. 1 ordinem (m eras.) P 4 arad A elcana A helchana (h alt. s. u. m3) P elchana ax helcana cet. ieremiael A iheremel P hieremel L iheremiel u ieremihel EGT ierimiel BCj hierimiel cet. 5 heli (in ras.) F eli A ozi (». m3 al. zoi) A zoi P 6 patrea] patris A origines A discriptionem X (descr. m3 0, m2 u) describtionis (em 8. is m2) P uetere A ml P ueteri A m2 cet. 8 lucas a ioseph 8. «. m3 A 9 usque om. ad AB ad deum a percucurrit P (cu pr. 8. u.) y (cu pr. del. m2) praecucurrit BL percurrit X 10 discripta X (descr. m3 0) 12 discribi FttV in APEyT, om. cet. 13 ioseph (h 8. u.) P originem X (m expo", + "candidate_score": 0.611641, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file