diff --git "a/11/13027.json" "b/11/13027.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/11/13027.json"
@@ -0,0 +1,8794 @@
+{
+  "letter_id": "13027",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/13027",
+  "dominant_topic": 7,
+  "topic_dist": [
+    0.047452,
+    0.059487,
+    0.044302,
+    0.052039,
+    0.048727,
+    0.046965,
+    0.046088,
+    0.062879,
+    0.053449,
+    0.044538,
+    0.046366,
+    0.046427,
+    0.048987,
+    0.049925,
+    0.050473,
+    0.057561,
+    0.043131,
+    0.053741,
+    0.052663,
+    0.0448
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X",
+      "max_score": 0.725855,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_33_35",
+          "bdc_text": "et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_283",
+          "psc_text": "Domino, qui dixit in Scriptura, Flagellat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Putatis enim, fratres, quia ferrum transverberaret viscera Domini, nisi ipse permitteret; aut haereret in ligno, nisi ipse voluisset? Non eum agnovit creatura sua? An exemplum patientiae proposuit fidelibus suis? Ideo Deus quosdam liberavit visibiliter, quosdam non liberavit visibiliter: omnes tamen spiritualiter liberavit, spiritualiter neminem deseruit. Visibiliter quosdam visus est deseruisse, quosdam visus est eripuisse. Ideo quosdam eripuit, ne putes illum non potuisse eripere. Testimonium dedit quia potest, ut ubi non facit, secretiorem intelligas voluntatem, non suspiceris difficultatem. Sed quid, fratres? Cum evaserimus omnes istos mortalitatis laqueos, cum transierint tempora tentationis, cum saeculi hujus fluvius decucurrerit et receperimus illam stolam primam, immortalitatem illam quam peccando perdidimus, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, id est, caro ista induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem (I Cor. XV, 53, 54); jam perfectos filios Dei, ubi non opus est tentari, nec",
+          "candidate_score": 0.725855,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_283",
+          "psc_text": "Domino, qui dixit in Scriptura, Flagellat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Putatis enim, fratres, quia ferrum transverberaret viscera Domini, nisi ipse permitteret; aut haereret in ligno, nisi ipse voluisset? Non eum agnovit creatura sua? An exemplum patientiae proposuit fidelibus suis? Ideo Deus quosdam liberavit visibiliter, quosdam non liberavit visibiliter: omnes tamen spiritualiter liberavit, spiritualiter neminem deseruit. Visibiliter quosdam visus est deseruisse, quosdam visus est eripuisse. Ideo quosdam eripuit, ne putes illum non potuisse eripere. Testimonium dedit quia potest, ut ubi non facit, secretiorem intelligas voluntatem, non suspiceris difficultatem. Sed quid, fratres? Cum evaserimus omnes istos mortalitatis laqueos, cum transierint tempora tentationis, cum saeculi hujus fluvius decucurrerit et receperimus illam stolam primam, immortalitatem illam quam peccando perdidimus, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, id est, caro ista induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem (I Cor. XV, 53, 54); jam perfectos filios Dei, ubi non opus est tentari, nec",
+          "candidate_score": 0.703995,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_180",
+          "psc_text": ". Item mundus est plenitudo terrae, sicut dixit ipse Joannes, Non solum autem nostrorum peccatorum propitiator est, sed et totius mundi (I Joan. II, 2) . Mundi dicit omnium fidelium per orbem sparsorum. Mundus autem in malo, amatores mundi sunt. Qui amant mundum, fratrem amare non possunt. 10. Si odit nos mundus: nos scimus. Quid nos scimus? Quia transivimus de morte ad vitam. Unde scimus? Quia diligimus fratres. Nemo interroget hominem; redeat unusquisque ad cor suum: si ibi invenerit charitatem fraternam, securus sit, quia transiit a morte ad vitam. Jam in dextera est: non attendat quia modo gloria ejus occulta est: cum venerit Dominus, tunc apparebit in gloria. Viget enim, sed adhuc in hieme; viget radix, sed quasi aridi sunt rami: intus est medulla quae viget, intus sunt folia arborum, intus fructus; sed aestatem exspectant. Ergo nos scimus quia transivimus de morte ad vitam, quia diligimus fratres. Qui non diligit,",
+          "candidate_score": 0.653066,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_66_68",
+          "bdc_text": "bei den Vornehmsten . versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_196",
+          "psc_text": "Et quid est, Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua (Matth. VI, 1, 3) : nisi quia dextera, pura conscientia est; sinistra, mundi cupiditas? Multi per cupiditatem mundi multa mira faciunt; sinistra operatur, non dextra. Dextra debet operari, et nesciente sinistra, ut nec misceat se cupiditas saeculi, quando aliquid boni dilectione operamur. Et ubi hoc cognoscimus? Ante Deum es, interroga cor tuum: vide quid fecisti, et quid ibi appetisti; salutem tuam, an laudem hominum ventosam. Intus vide: nam homo judicare non potest quem videre non potest. Si persuademus cordi nostro, coram ipso persuadeamus. Quia si male sentiat cor nostrum, id est, accuset nos intus, quia non eo animo facimus quod faciendum sit; major est Deus corde nostro, et novit omnia. Cor tuum abscondis ab homine; a Deo absconde si potes. Quomodo abscondes ab eo, cui dictum est a peccatore quodam timente et confitente: Quo ibo a spiritu tuo? et a",
+          "candidate_score": 0.65059,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_121_123",
+          "bdc_text": "redire et denuo eos expugnare quam nunc aspicere illos suos ita reducentes errores ! Sed fiat domini voluntas . Mt 6 , 10 . Quid senatus noster rescribat senatui Tigurino , Zu diesem Brief vom 4 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_53",
+          "psc_text": "textum Scripturarum circumplexus est. Quidquid illarum Scripturarum est, Christum sonat; sed si aures inveniat. Et aperuit eis sensum, ut intelligerent Scripturas. Unde et nobis hoc orandum est, ut ipse sensum nostrum aperiat. 2. Quid autem ostendit Dominus scriptum de se in lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis? quid ostendit? Ipse dicat. Breviter hoc Evangelista posuit, ut nos nossemus quid in tanta latitudine Scripturarum credere et intelligere debeamus. Certe multae sunt paginae, et multi libri, hoc habent omnes quod dixit Dominus breviter discipulis suis. Quid est hoc? Quia oportebat pati Christum, et resurgere tertia die. Habes jam de sponso, quia oportebat Christum pati et resurgere. Commendatus est nobis sponsus. De sponsa videamus quid dicat; ut tu cum cognoveris sponsum et sponsam, non sine causa ad nuptias venias. Celebratio enim nuptiarum omnis celebratio: Ecclesiae nuptiae celebrantur. Ducturus est uxorem filius regis, et ipse filius regis rex: et qui frequentant, ipsi sunt sponsa.",
+          "candidate_score": 0.650426,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_67_69",
+          "bdc_text": "versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium . Non possem , si integrum scriberem diem , satis describere , quam exerceant violentiam , quibus miseros nostros cives afficiant iniuriis :",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_196",
+          "psc_text": "Et quid est, Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua (Matth. VI, 1, 3) : nisi quia dextera, pura conscientia est; sinistra, mundi cupiditas? Multi per cupiditatem mundi multa mira faciunt; sinistra operatur, non dextra. Dextra debet operari, et nesciente sinistra, ut nec misceat se cupiditas saeculi, quando aliquid boni dilectione operamur. Et ubi hoc cognoscimus? Ante Deum es, interroga cor tuum: vide quid fecisti, et quid ibi appetisti; salutem tuam, an laudem hominum ventosam. Intus vide: nam homo judicare non potest quem videre non potest. Si persuademus cordi nostro, coram ipso persuadeamus. Quia si male sentiat cor nostrum, id est, accuset nos intus, quia non eo animo facimus quod faciendum sit; major est Deus corde nostro, et novit omnia. Cor tuum abscondis ab homine; a Deo absconde si potes. Quomodo abscondes ab eo, cui dictum est a peccatore quodam timente et confitente: Quo ibo a spiritu tuo? et a",
+          "candidate_score": 0.650151,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_128_130",
+          "bdc_text": "und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ? Tam nihil possunt , ut Lepusculum Pfarrer Sebastian Lepusculus ( Häslin) .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_136",
+          "psc_text": "Est quod vocatur, et non solum vocatur, sed vere est, incommutabile est; semper manet, mutari nescit, nulla ex parte corrumpitur: nec proficit, quia perfectum est; nec deficit, quia aeternum est. Et quid est hoc? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Et quid est hoc? Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo (Philip. II, 6) . Hoc modo Christum in forma Dei, Verbum Dei, Unicum Patri, aequalem Patri, non possunt videre mali. Secundum id vero quod Verbum caro factum est, poterunt et mali: quia in die judicii videbunt et mali; quia sic veniet judicaturus quomodo venerat judicandus. In ipsa forma homo, sed Deus: nam maledictus omnis qui spem suam ponit in homine (Jerem. XVII, 5). Homo venit ut judicaretur, homo veniet ut judicet. Et si non videbitur, quid est quod scriptum est, Videbunt in",
+          "candidate_score": 0.645514,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_236_238",
+          "bdc_text": "Donauwörth. - Der Landgraf war sich nicht sicher , ob er seine Gefangenschaft überleben würde ; s. Moritz von Sachsen PK III 508 , Nr. 728 ; 511 , Nr. 734 ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_282",
+          "psc_text": "muscis (Exod. VIII). Poterat Deus et leones mittere, sed aliquis magnus leone terrendus est. Quanto illi erant superbiores, tanto de rebus contemptibilibus et abjectis fracta est eorum cervix mala. Sed Danielem agnoverunt leones, quia ille subditus Deo erat. Quid? martyres qui ad bestias pugnaverunt, et ferarum morsibus lacerati sunt, non erant sub Deo? Aut erant servi Dei tres viri, et non erant servi Dei Machabaei? Agnovit ignis servos Dei tres viros, quos non ussit, quorum nec vestimenta corrupit (Dan. III, 50); et non agnovit Machabaeos? Agnovit Machabaeos; agnovit, fratres et istos (II Machab. VII). Sed opus erat quodam flagello, permittente Domino, qui dixit in Scriptura, Flagellat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Putatis enim, fratres, quia ferrum transverberaret viscera Domini, nisi ipse permitteret; aut haereret in ligno, nisi ipse voluisset? Non eum agnovit creatura sua? An exemplum patientiae proposuit fidelibus suis? Ideo Deus quosdam liberavit visibiliter, quosdam non",
+          "candidate_score": 0.639422,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_31_33",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2962, . rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_213",
+          "psc_text": "quod ait Apostolus verum est: Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus; sed ipse Spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus, quia ipse interpellat pro sanctis (Id. VIII, 26, 27) . Quid est, Ipse Spiritus interpellat pro sanctis, nisi, ipsa Charitas quae in te per Spiritum facta est? Ideo enim dicit idem apostolus: Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Id. V, 5) . Charitas ipsa gemit, charitas ipsa orat; contra hanc aures claudere non novit qui illam dedit. Securus esto, charitas roget; et ibi sunt aures Dei. Non fit quod vis, sed fit quod expedit. Ergo quidquid postulaverimus, inquit, accipiemus ab eo. Jam dixi, si ad salutem intelligas, nulla quaestio est: si non ad salutem, quaestio est, et magna, quae te calumniatorem facit Paulo apostolo. Quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo; quia mandata ejus servamus, et quae placent illi, in conspectu ejus facimus. In conspectu ejus, intus",
+          "candidate_score": 0.633114,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_235_237",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2983 , . Is adhuc asservatur Werdae . Donauwörth. - Der Landgraf war sich nicht sicher , ob er seine Gefangenschaft überleben würde ; s. Moritz von Sachsen PK III 508 , Nr. 728 ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_282",
+          "psc_text": "muscis (Exod. VIII). Poterat Deus et leones mittere, sed aliquis magnus leone terrendus est. Quanto illi erant superbiores, tanto de rebus contemptibilibus et abjectis fracta est eorum cervix mala. Sed Danielem agnoverunt leones, quia ille subditus Deo erat. Quid? martyres qui ad bestias pugnaverunt, et ferarum morsibus lacerati sunt, non erant sub Deo? Aut erant servi Dei tres viri, et non erant servi Dei Machabaei? Agnovit ignis servos Dei tres viros, quos non ussit, quorum nec vestimenta corrupit (Dan. III, 50); et non agnovit Machabaeos? Agnovit Machabaeos; agnovit, fratres et istos (II Machab. VII). Sed opus erat quodam flagello, permittente Domino, qui dixit in Scriptura, Flagellat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Putatis enim, fratres, quia ferrum transverberaret viscera Domini, nisi ipse permitteret; aut haereret in ligno, nisi ipse voluisset? Non eum agnovit creatura sua? An exemplum patientiae proposuit fidelibus suis? Ideo Deus quosdam liberavit visibiliter, quosdam non",
+          "candidate_score": 0.631965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_150_152",
+          "bdc_text": "Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , . etwas nüws .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_34",
+          "psc_text": "sed mandatum vetus quod habebatis ab initio. Quod mandatum vetus dixit? Quod habebatis, inquit, ab initio. Ideo ergo vetus, quia jam illud audistis: alioquin contrarius erit Domino, ubi ait, Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis. Sed mandatum vetus quare? Non quia ad veterem hominem pertinet. Sed quare? Quod habebatis ab initio. Mandatum vetus, est verbum quod audistis. Ideo ergo vetus, quia jam audistis. Et idipsum novum ostendit dicens, Iterum mandatum novum scribo vobis. Non alterum, sed idem ipsum quod dixit vetus, idem est et novum. Quare? Quod est verum in ipso et in vobis. Jam quare vetus, audistis; quia jam illud noveratis. Quare autem novum? Quia tenebrae transierunt, et lux vera jam lucet. Ecce unde novum: quia tenebrae ad veterem hominem, lux vero ad novum pertinet. Quid dicit apostolus Paulus? Exuite vos veterem hominem, et induite novum (Coloss. III, 9, 10) . Et iterum quid dicit? Fuistis aliquando",
+          "candidate_score": 0.626085,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_118",
+          "bdc_text": "sed non aperta vi homines illiDie ( katholischen) Kaiserlichen. agunt nobiscum .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_9",
+          "psc_text": "et vos societatem habeatis nobiscum? Illi viderunt, nos non vidimus, et tamen socii sumus; quia fidem communem tenemus. Nam et quidam videndo non credidit, et palpare voluit, et sic credere, et ait: Non credam nisi digitos meos misero in locum clavorum, et cicatrices ejus tetigero. Et praebuit se ex tempore palpandum manibus hominum, qui semper se praebet videndum aspectibus Angelorum: et palpavit ille discipulus et exclamavit, Dominus meus et Deus meus. Quia tetigit hominem, confessus est Deum. Et Dominus consolans nos qui ipsum jam in coelo sedentem manu contrectare non possumus, sed fide contingere, ait illi: Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident et credunt (Joan. XX, 25-29) . Nos descripti sumus, nos designati sumus. Fiat ergo in nobis beatitudo quam Dominus praedixit futuram: firme teneamus quod non videmus; quia illi nuntiant qui viderunt. Ut et vos, inquit, societatem habeatis nobiscum. Et quid magnum societatem habere cum hominibus? Noli contemnere;",
+          "candidate_score": 0.613443,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_213",
+          "psc_text": "quod ait Apostolus verum est: Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus; sed ipse Spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus, quia ipse interpellat pro sanctis (Id. VIII, 26, 27) . Quid est, Ipse Spiritus interpellat pro sanctis, nisi, ipsa Charitas quae in te per Spiritum facta est? Ideo enim dicit idem apostolus: Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Id. V, 5) . Charitas ipsa gemit, charitas ipsa orat; contra hanc aures claudere non novit qui illam dedit. Securus esto, charitas roget; et ibi sunt aures Dei. Non fit quod vis, sed fit quod expedit. Ergo quidquid postulaverimus, inquit, accipiemus ab eo. Jam dixi, si ad salutem intelligas, nulla quaestio est: si non ad salutem, quaestio est, et magna, quae te calumniatorem facit Paulo apostolo. Quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo; quia mandata ejus servamus, et quae placent illi, in conspectu ejus facimus. In conspectu ejus, intus",
+          "candidate_score": 0.607793,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.715477,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2132",
+          "psc_text": "seruorum in manus dominorum suorum et sicut oculi ancillae in manus dominsedominae suae: sic oculi nostri ad dominum deum nostrum, donec misereatur nobis. exempla et conparationem propheta proposuit, ut, sicut in manus dominorum oculi seruorum sunt, ita ad deum fidei suae oculi intenti sint: quia fidelis seruus ad omnem obcedientiamoboedientiam uoluntatis dominicae sollicitus sit indefiexosque oculos semper intendat. sed si de seruis ac dominis corporalibus sermo esset, dictum ita fuerat, oculos seruorum in oculis uel in lingua uel in conspectu esse dominorum; aut nutu enim bishis iubetur aut ore. sed manus pro operibus frequenter scriptura significat. sunt autem, qui neque hominum neque dei serui sunt, sed serui sunt peccati domino dicente: omnis, qui peccatum facit, 26 Ioh. VIII. 34. 2 ueri GRT uera P 4 capti (?) G 6 corpora (?) G corpore P dm GRP dfft ex d5 T 6 qui ut GR quia ut P7' 7 ita ita",
+          "candidate_score": 0.715477,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f . quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2132",
+          "psc_text": "seruorum in manus dominorum suorum et sicut oculi ancillae in manus dominsedominae suae: sic oculi nostri ad dominum deum nostrum, donec misereatur nobis. exempla et conparationem propheta proposuit, ut, sicut in manus dominorum oculi seruorum sunt, ita ad deum fidei suae oculi intenti sint: quia fidelis seruus ad omnem obcedientiamoboedientiam uoluntatis dominicae sollicitus sit indefiexosque oculos semper intendat. sed si de seruis ac dominis corporalibus sermo esset, dictum ita fuerat, oculos seruorum in oculis uel in lingua uel in conspectu esse dominorum; aut nutu enim bishis iubetur aut ore. sed manus pro operibus frequenter scriptura significat. sunt autem, qui neque hominum neque dei serui sunt, sed serui sunt peccati domino dicente: omnis, qui peccatum facit, 26 Ioh. VIII. 34. 2 ueri GRT uera P 4 capti (?) G 6 corpora (?) G corpore P dm GRP dfft ex d5 T 6 qui ut GR quia ut P7' 7 ita ita",
+          "candidate_score": 0.70756,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_19",
+          "psc_text": "absoiuitabsoluit. id ipsum autem dominus post resurrecrionemresurrectionem testatus est, dicens: quoniam omnia oportet inpleri. quae scripta sontsunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me. per haec ergo omnis prophetiae liber et signatus et clausus est: quia creditis his, quae inpleta per eam sunt cunnctacuncta illa. quae signata et clau.<a sontsunt, et aperientur et absolnenturabsoluentur. § 7 Kt quam quam omnia a dininodiuino spiritnspiritu per Dauid dicta esse ipsa domini professione noscamus. tamen etiam id ipsamipsum propheriseprophetiae hoiushuius species docet snpemae et ca-lesris in eo doctrinae 17 Luc. XXIV, 44. 1 in uoce rD (cj. Tischendorf Son. Test. Vat. p. 262 ,) uoce E 4 neqae infra terram om. r 5 et ego flebam multam r (cf. Tischendorf L c.) et flebam DE quia nemo — uidere ipeum om. r 7 ait rcflE dixit dl 10 intro r intus DE 11 dignos est rE est dignus D",
+          "candidate_score": 0.696802,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2908",
+          "psc_text": "uiis laquei absconsi sunt, domino quoque in pnedicationispraedicationis suae eursucursu ubique parantur insidiseinsidiae. hic in spelunca orat, ille orat in corpore. seruus dominum prophetat Christum, Dauid iste illum Dauid omnium passionum prophetat exemplo. atque ideo haec non tam Dauid de se ipso, quam de domino per Dauid dicta intellegetur oratio. § 2 Voce mea ad dominum clamaui, uoce mea ad dominum deprecatus sum. effundo in conspectu eius orationem meam et tribulationem meam ante ipsum pronuntio. in deficiendo ex me spiritum meum. egregie uerborum ordo dispositus est. primum uoce clamatur; omnis enim fidelis uiri etiam tacita et spiritalis expectatio deo clamor est. deinde uoce oratur, id est desiderii et fidei petitio uerbis uocis effertur secundum illud apostoli: psallam spiritu, psallam et uoce. tertio in conspectu 32 I Cor. 14, 15. 4 illum dauid ex illum ddaaid m. 1 R 8 ad dfim R 11 posset (et ex carr. 1) R 20",
+          "candidate_score": 0.690182,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113_115",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2617",
+          "psc_text": "peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est iure in seruitutem eum, qui seruiturus est, redigit. horum ergo talium dominorum deus dominus est, uocans eos per spem reternitatis, ut domini sint, ut his dominis deus dominus sit: et hoc non ob aliam causam nisi 1 I Cor. 8, 5. 5 1 Tim. 6, 16. 9 Pe. LXXXI, 1. 11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles",
+          "candidate_score": 0.68824,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113_115",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2852",
+          "psc_text": "G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R 27 nnc G. et ex hominis infirmitate trepidationis affectum et ex conseientiaconscientia diuinitatis fidaciamfiduciam securitatis. scit aatemautem se in die gloriosi illius belli, quo mortem perimet, quo diabolum uincet, quo omnes potestates inimicas triumpho crucis SUSB configet, obumbratum protectumque esse. namque cum ex persona dei patris dictum de eo ante fuerit: cum ipso sum in tribulatione et rursum: manus enim mea auxiliabitur ei et brachium meum confortabit eum, nihil proficiet inimicus in eo et filius iniquitatis non adiciet nocere eum, quid enim proficit inimicus ludam ad uoluntatem traditionis inspirans? permissum enim corpus passioni est; sed permissi sibi corporis dominata mors",
+          "candidate_score": 0.681922,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Juli 1547 abgereist ; s. Nr. 2970 , . Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1531",
+          "psc_text": "17 diligitur (i in / ras. 3) R om. C 20 percuourrit V 21 dilexi ualde Cpe 29 sed neque — ualde om. C eed neque ait enim om. pe 28 fructus V 24 et erexi manus pE 26 ualde om. pe. XXII. Hllar. Plet. pars I. 27 manus ad mandata, quse diligebat, erexit; non utique contumeliosas aut procaces, sed mandatis humilitatis seruientes, sed operibus misericordise insistentes, sed fidei praecepta. peragentes. operis uero officium semper esse oportet intentum et nulla interdum neglegentis otii dissimulatione cessare. in hoc quoque se manere propheta testatur dicens: et exercebar in ius t i fi cat ion i bus tuis. et exercitatio adsiduitatem operationis ostendit. frequenter itaque sibi esse ac semper intentam praeceptorum obseruantiam docet ad illas, de quibus superius memorauimus, caelestium iustificationum effieientias, nunc se in iustificationibus praesentis et ex futuris adumbratae legis exercens. ZAIN. Memento uerbi tui seruo tuo, in quo mihi spem",
+          "candidate_score": 0.671,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Juli 1547 abgereist ; s. Nr. 2970 , . Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472",
+          "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.",
+          "candidate_score": 0.670521,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ; Nr. 2958 , . pro quo tibi gratias ago maximas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1531",
+          "psc_text": "17 diligitur (i in / ras. 3) R om. C 20 percuourrit V 21 dilexi ualde Cpe 29 sed neque — ualde om. C eed neque ait enim om. pe 28 fructus V 24 et erexi manus pE 26 ualde om. pe. XXII. Hllar. Plet. pars I. 27 manus ad mandata, quse diligebat, erexit; non utique contumeliosas aut procaces, sed mandatis humilitatis seruientes, sed operibus misericordise insistentes, sed fidei praecepta. peragentes. operis uero officium semper esse oportet intentum et nulla interdum neglegentis otii dissimulatione cessare. in hoc quoque se manere propheta testatur dicens: et exercebar in ius t i fi cat ion i bus tuis. et exercitatio adsiduitatem operationis ostendit. frequenter itaque sibi esse ac semper intentam praeceptorum obseruantiam docet ad illas, de quibus superius memorauimus, caelestium iustificationum effieientias, nunc se in iustificationibus praesentis et ex futuris adumbratae legis exercens. ZAIN. Memento uerbi tui seruo tuo, in quo mihi spem",
+          "candidate_score": 0.670122,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Vgl. Mt 12 , 45 par . Sed quoniam video nec me hac in parte succurrere posse ecclesiae nec ecclesiam mihi , imo syncerissima ecclesiae membra mihi consulere , ut ad tempus secedam , et mirari , quod non faciam , cum tantas habeam opportunitates , Vgl. Nr. 2970 , . hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212",
+          "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,",
+          "candidate_score": 0.666497,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Vgl. Mt 12 , 45 par . Sed quoniam video nec me hac in parte succurrere posse ecclesiae nec ecclesiam mihi , imo syncerissima ecclesiae membra mihi consulere , ut ad tempus secedam , et mirari , quod non faciam , cum tantas habeam opportunitates , Vgl. Nr. 2970 , . hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2272",
+          "psc_text": "est semper, non etiam desinendum: neque idcirco ad perfectum non contendendum, quia doleamus id, quo tenditur, non posse contingi. sed in ipsa contendendi pertinacia dolendum est non contingere nos posse. quo tendimus. doloris huius dominus meminit dicens: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur; beatitudinem consolationis ob luetumluctum et dolorem non adeptae consummationis inpertiens. § 14 Propheticam autem uirtutem ipse ille dispositus in tempora uerborum ordo seruauit dicens: surgite, postquam sederitis. quorum alterum in prsesenspraesens est, id est surgite. ne fides tamquam de incertis et dubiis ambigeret, curacum ueluti praesentem efficientiam ueritas propheticse admonitionis adferret et uiuis nobis fiduciam spei non cunctantis insereret. tempus autem huius, quod praesens est, mandati distulit in futurum in eo, quod ait: cum sederitis. in non ambigendis ergo mandatis praesentis est ueritas; in consequjendis autem expectAndi temporis dispensatio reseruatur. 1 Ecclesiastes I, 18. 8 Ps. LXXIX, 6. 14 Matth. V, 5. 4 doloris GRPT ex dolorem m.",
+          "candidate_score": 0.666053,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_83_85",
+          "bdc_text": "Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni . Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2446",
+          "psc_text": "oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. \"temporibus\" secundum translationis fidem non aetatis spatiis, sed capitis partibus requiem negat. et bsB adfectiones sunt corporales, quas labor longus et uitae anxietas exagitant. quieuit autem ille, cui mors somnus est: et id, quod nobis poenalis demutatio est, unigenito et in corpore manenti deo requies fuit. § 10 Sed ante hanc requiem et apostoli eliguntur et soluendi ac ligandi et in caelo et in terra ius sortiuntur et potestatem aduersus uirtutem omnem aduersariam sumunt et templum dei sunt et ipsi ex lege uenientes dignum deo Iacob tabernaculum sunt reperti. ac ne forte nos per multiplicem humani ingenii intellegentiam uim ueritati adferre quidam arbitrentur, ut, quod ex Dauid persona dictum sit, id ad dominum saluatoremque nostrum multimodis translationum subtilitatibus transferamus, contuenda sunt, quae secuntur, ut ex his ueritatem inuitis licet et renitentibus ingeramus. ait",
+          "candidate_score": 0.66478,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342",
+          "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique",
+          "candidate_score": 0.664138,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_112_114",
+          "bdc_text": "Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2617",
+          "psc_text": "peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est iure in seruitutem eum, qui seruiturus est, redigit. horum ergo talium dominorum deus dominus est, uocans eos per spem reternitatis, ut domini sint, ut his dominis deus dominus sit: et hoc non ob aliam causam nisi 1 I Cor. 8, 5. 5 1 Tim. 6, 16. 9 Pe. LXXXI, 1. 11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles",
+          "candidate_score": 0.663057,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_239_241",
+          "bdc_text": "528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1323",
+          "psc_text": "et quia haec simplicia et splendida sunt nosque in uerum lumen per obseruantiam suorum dirigentia, idcirco ita dictum est: prseceptumpraeceptum domini lucidum, inluminans oculos. de lege autem non conuenerat ista dixisse, quia per umbram futurorum sancta est et animas per futurorum cognitionem conuertens; mandatum autem per obseruantiam sui inluminans. § 7 Ergo quia beati sunt scrutantes testimonia dei, et aliud legem, aliud mandatum, aliud testimonia esse sicut cetera diximus, quae haec dei sint testimonia, noscendum est. legis etenim totius liber sub testimoniis datus est. caelum namque et terram Moyses librum testamenti traditurus in testimonium aduocauit. sunt et plurima in causam testimoniorum constituta, 4 Gal. IV, 24. 7 Rom. VII, 14. 10 Exod. XX, 18. 13 Ps. XVIII, 9. 1 habuit duos filios R (iVou. Testam. Vat. 460 viovs ltJX.) 2 sed qui — ex libera in mQrg. add. m. 1 p 8 rempromiseionem V 4 umbra esset p 5 allegoramina",
+          "candidate_score": 0.661787,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_55_57",
+          "bdc_text": "adventus tragoedia confugerim ad eosGemeint sind die Zürcher Räte. , a quibus prius repulsam passus , et , ut aliiAnspielung auf die oben in Z. namentlich nicht angeführten Personen. interpretabantur , proditus eram . Sed nec nunc quidem impetravi aliud quam prius responsum ! Unde non modo propter idAm Rande nachgetragen. , quod ego cogito , denuo plurimum exacerbor , sed maxime propter id , quod cogitant et mihi exprobrant alii .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211",
+          "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci",
+          "candidate_score": 0.661264,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_112_114",
+          "bdc_text": "Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2618",
+          "psc_text": "11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles et in degeneres Rb in uiles et degeneres e in illis et indegeneris P in uilib: et in degenerib: T 8 et — deos = qui- dem R 10 absolutae R 12 in quos RPE in 1qb: T 18 corporis sui. R corporibus Buis PTE cf. p. 258, 2 et Draeger Synt. 7, 494 iam huius scripsi in huius Ra huius Eraam., ed. Basil. 1560, in 1 ns P in ias Tb 19 nouit RE nouit autem PT 20 dommfl ex dum P 28 redigit R cf. Arch. 1885 p. 318 et Stud. 1889 p. 322 redigat PTE 94 ut",
+          "candidate_score": 0.660248,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2617",
+          "psc_text": "peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est iure in seruitutem eum, qui seruiturus est, redigit. horum ergo talium dominorum deus dominus est, uocans eos per spem reternitatis, ut domini sint, ut his dominis deus dominus sit: et hoc non ob aliam causam nisi 1 I Cor. 8, 5. 5 1 Tim. 6, 16. 9 Pe. LXXXI, 1. 11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles",
+          "candidate_score": 0.658848,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_82_84",
+          "bdc_text": "Ex his coniicere potes alia . Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni . Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ?",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1819",
+          "psc_text": "ei, deo eam deserente, sit tradita. et propheta quidem, quia ex persona omnium loquebatorloquebatur, ne a deo tradatur, orat. ceterum apostolus habet iam id in se fiducim, ut peccatores diabolo tradat ipse, cum ad Corinthios de eo, qui fornicationes omnes praegressus uxorem patris sui acceperat, scribit: ego autem absens corpore, prsesens autem spiritu iam iadicauiiudicaui tamquam praesens eum, qui hoc fecit, congregatis uobis et meo spiritu cum uirtute domini Iesu tradere istius modi satanse ia interitum carnis, ut spiritus saluus fiat in die domini. sed licet apostolus tradat, scit tamen se in uirtute Christi et in suo spiritu traditurum. sed et in alia epistula ait de Phygello et Hermogene: quos tradidi, inquit, satanae, ut discant nonblasphemare. qui enim ab ecclesiae corpore respuuntur, quae Christi est corpus, tamquam peregrini et alieni a dei corpore dominatui diaboli traduntur. 13 I Cor. 5, 3. 21 I Tim. 1, 20, cf. II Tim. 1,",
+          "candidate_score": 0.658797,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_137",
+          "bdc_text": "ipsos me dimissuros intra 4 aut 5 septiman [ as ]Wort teils im engen Einband verdeckt. , nam ille ( ut candidior ) fatetur eos mihi nullam praestare posse tutelam et defensionem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_747",
+          "psc_text": "Set quia haec, quamuis spe reposita iam sanctis sint, tamen adhuc sub dispensatione temporum differantur, qua munitione interim tutus sit, interiecto diapsalma demonstrat dicens: protegar in uelamento alarum tuarum, quoniam tu, deus. exaudisti orationem meam. protectionem miserieordisemisericordiae dei sub uelamento alarum diuinus sermo significat, de quo quia superioribus tractatum est, superfluus nunc et otiosus erit sermo. sed protectionis meritum ex fide orationis indultum est secundum illud: petite et dabitur uobis. § 5 Quin etiam ad quam spem protectione alarum dei inumbrandus esset, ostendit dicens: dedisti hereditatem timentibus nomen tuum. dies super dies regis adicies, annos eius usque in diem generationis et generationis. permanet in aeternum in conspectu dei. haec enim hereditas sancti est, uita et incorruptio et regnum et coaeterna deo habitatio. non Israhel tantum haec hereditas scripta est, sed timentibus dei nomen. dies enim aeterni sunt regis, siue quia sancti, qui peccati serui non erunt, reges sunt secundum illud",
+          "candidate_score": 0.658029,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_7_9",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . Miror profecto , quid tandem de me sentiantSubjekt sind die Zürcher Ratsherren . aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1531",
+          "psc_text": "17 diligitur (i in / ras. 3) R om. C 20 percuourrit V 21 dilexi ualde Cpe 29 sed neque — ualde om. C eed neque ait enim om. pe 28 fructus V 24 et erexi manus pE 26 ualde om. pe. XXII. Hllar. Plet. pars I. 27 manus ad mandata, quse diligebat, erexit; non utique contumeliosas aut procaces, sed mandatis humilitatis seruientes, sed operibus misericordise insistentes, sed fidei praecepta. peragentes. operis uero officium semper esse oportet intentum et nulla interdum neglegentis otii dissimulatione cessare. in hoc quoque se manere propheta testatur dicens: et exercebar in ius t i fi cat ion i bus tuis. et exercitatio adsiduitatem operationis ostendit. frequenter itaque sibi esse ac semper intentam praeceptorum obseruantiam docet ad illas, de quibus superius memorauimus, caelestium iustificationum effieientias, nunc se in iustificationibus praesentis et ex futuris adumbratae legis exercens. ZAIN. Memento uerbi tui seruo tuo, in quo mihi spem",
+          "candidate_score": 0.657957,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_121",
+          "bdc_text": "redire et denuo eos expugnare quam nunc aspicere illos suos ita reducentes errores ! Sed fiat domini voluntas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2895",
+          "psc_text": "praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54 sq. 21 II Thess. 2, 8. 1 eadem Eidem (m in ras. 3) R (Gl) 4 placita sunt sibi E nisi q a 6 sumministrat R quiadhoc corr. m. 1 R 8 uoluptate peccandi G uoluntate peccandi RE 10 istorum G eorum RE quamdiu illis beneplacitum sit non pec*#*** G (if. Draeger hist. Synt. II, 61i, Petsckmig Viclor Vito p. 15, 5) quamdiu illis beneplacitum fuerit peccare (a ri rorr.) R quamdiu beneplacitum illis fuerit peccare E 12 absorpti E 13 nisi xpum G et quia G quia RE 15 cum se hia (?) G cum ei hi e absorbebunt**",
+          "candidate_score": 0.657822,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1323",
+          "psc_text": "et quia haec simplicia et splendida sunt nosque in uerum lumen per obseruantiam suorum dirigentia, idcirco ita dictum est: prseceptumpraeceptum domini lucidum, inluminans oculos. de lege autem non conuenerat ista dixisse, quia per umbram futurorum sancta est et animas per futurorum cognitionem conuertens; mandatum autem per obseruantiam sui inluminans. § 7 Ergo quia beati sunt scrutantes testimonia dei, et aliud legem, aliud mandatum, aliud testimonia esse sicut cetera diximus, quae haec dei sint testimonia, noscendum est. legis etenim totius liber sub testimoniis datus est. caelum namque et terram Moyses librum testamenti traditurus in testimonium aduocauit. sunt et plurima in causam testimoniorum constituta, 4 Gal. IV, 24. 7 Rom. VII, 14. 10 Exod. XX, 18. 13 Ps. XVIII, 9. 1 habuit duos filios R (iVou. Testam. Vat. 460 viovs ltJX.) 2 sed qui — ex libera in mQrg. add. m. 1 p 8 rempromiseionem V 4 umbra esset p 5 allegoramina",
+          "candidate_score": 0.657296,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Juli ; s. Nr. 2969 , . Miror profecto , quid tandem de me sentiantSubjekt sind die Zürcher Ratsherren . aut quid me perpeti velint. Fui primus ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1483",
+          "psc_text": "prior omnem euangelicarum passionum semitam triuit. si istam apostoli docent, ille prior docnitdocuit; constituit enim sapientia amicos dei etprophetas. si iuste hinc aliquid geritur a nobis, princeps iustitiae nostrae est; est enim ipse iustitia. si ob fidem ad terrorem flagellamur, flagellis ille dorsum suum praebuit. si alapis ad iniuriam csedimurcaedimur, has ille suscepit. si in contumeliam eonspuimur, faciem suam ille non auertit a sputis. § 10 Dux in omnibus ille est: sed dux est diligentibus legem, quam superius se toto in corde custoditurum propheta professus est. non enim hic secundum sermonem grsecitatis. cum dicitur: quia ipsam uolui, ad semitam mandatorum referri potest; quia in graeco, ubi feminino genere semita scripta est, id, quod uelle se ait, masculino genere pronuntiat dicens: 6 Dent. Xm, 4. 9 Matth. X, 38. 13 Sap. VII, 27. 15 I Cor, 1, 30. 2 diligitur V 8 I hanc V 4 deducit t'1 5 adgraedi 1'",
+          "candidate_score": 0.655788,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_47_49",
+          "bdc_text": "in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 . - Vgl. unten Z. ; Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_134",
+          "psc_text": "R adibita R arguitur « 23 doctorina (na in rOB. a m. 1) secretina secretrinore r non probabiles t 24 interpraetandi VR. transferentes et in numerum redegerunt et in ordinem conlocauerunt et diapsalmis distinxerunt, qui omnes secundum Hebraeos confusi et habebantur et habentur. horum igitur translationes HebrseisHebraeis tum lingua tantum sua utentibus non erant necessariae. ipsis tamen, omnibus diligenti et religiosa custodia obseruatis. quibus postea dominus legem omnem sacramento et corporationis suae et passionis et resurrectionis inpleuerat, cumque his libris, quos regi idem translatores ediderant, conlatis et fideliter consonantibus repertis, indissolubilis constituta est priuilegio doctrina; et aptatisaetatis auctoritas. § 4 Beatus ergo apostolus Paulus, secundum professionem suam HebrreusHebraeus ex Hebraeis, etiam secundum hebraicam cognitionem et fidem psalmum hunc primum esse dixit, translatorum distinctione non usus: cui maximum hoc pnedicandipraedicandi ad synagogse principes studium erat, ut dominum nostrum Iesum Christum dei filium, natum, passum, resurgentem regnare in aeternum ex doctrina legis",
+          "candidate_score": 0.654543,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_48_50",
+          "bdc_text": "- Vgl. unten Z. ; Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ; Nr. 2894 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_372",
+          "psc_text": "cum ait I' ordinem cum ait T 3 iniquitatem super quam T 4 ubi om. P, cum T 5 dilectionem ex dilectioni m. 2 V 6 ipsam ex conparatione sup. lin. a m. 2 V 7' iniquitatem super quam T 8 non tam R illQ RVT illum Pa illud e cf. Stud. 1889 p. 318 10 et solent in marg. a m. 2 V Iudei ex et Iudei V Iudei R illioet V 11 at uero loqui de T 12 est om. P in nobis R 18 eignificatio V In VRPTa uerbum loqui etiam post redemptio repetitur 14 non sup. lin. a m. 2 V aliquam ex aliquem P cum quando scripsi cf. Abh. IV p. 60 sq. ouai quando R si oum quando Vb ei quando PTe 16 est natus VT 17 enim sup. lin. a m. 2 V omne in rcu. P omne ex homine V & uitant",
+          "candidate_score": 0.653896,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194",
+          "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora",
+          "candidate_score": 0.653282,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_35_37",
+          "bdc_text": "XIX 97. 253f . quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ; 2Kor 12 , 15 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1384",
+          "psc_text": "liber tatis eiua os ut oret p libertas eius aos ut oret C 10 insoletis sit at audacia est V 11 obtasse C 12 atque in humili Cp esse om. p 13 ac ex hao R iactantiae ex iactantium m. 2 V 17 meminisset V pecoat ex peccati m. 2 V 20 adque VR 91 significatio sermonis ez significationis m. 2 V huius JPJ RICpE in futurum se tempus CE 22 uita sit VCpE 23 et om. p in puluerem V 24 liberare C ego ex ergo m. 1 t'. homo, quis me liberabit a corpore mortis huius? habemus autem etiam nunc admixtam nobis materiam, quse mortis legi et peccati obnoxia est; et in huius caducae carnis infirmisque domicilio corruptionis labem ex eius consortio mutuamur, ac nisi glorificato in naturam spiritus corpore uitseuitae uerae in nobis non potest esse natura. audiamus eum, qui se meminit in corpore mortis habitare, dicentem:",
+          "candidate_score": 0.653117,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_83_85",
+          "bdc_text": "Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni . Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1819",
+          "psc_text": "ei, deo eam deserente, sit tradita. et propheta quidem, quia ex persona omnium loquebatorloquebatur, ne a deo tradatur, orat. ceterum apostolus habet iam id in se fiducim, ut peccatores diabolo tradat ipse, cum ad Corinthios de eo, qui fornicationes omnes praegressus uxorem patris sui acceperat, scribit: ego autem absens corpore, prsesens autem spiritu iam iadicauiiudicaui tamquam praesens eum, qui hoc fecit, congregatis uobis et meo spiritu cum uirtute domini Iesu tradere istius modi satanse ia interitum carnis, ut spiritus saluus fiat in die domini. sed licet apostolus tradat, scit tamen se in uirtute Christi et in suo spiritu traditurum. sed et in alia epistula ait de Phygello et Hermogene: quos tradidi, inquit, satanae, ut discant nonblasphemare. qui enim ab ecclesiae corpore respuuntur, quae Christi est corpus, tamquam peregrini et alieni a dei corpore dominatui diaboli traduntur. 13 I Cor. 5, 3. 21 I Tim. 1, 20, cf. II Tim. 1,",
+          "candidate_score": 0.652919,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_142_144",
+          "bdc_text": "alioqui proprias haberet semper tuis iunctas . Sustinuit et ipse periculum non exiguum . Anspielung auf den Streit um Gwalthers \"Endtchrist\" ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2830",
+          "psc_text": "pericnlispericulis fuit, Saul eum in deserto, in urbibus, bello ac dolis persequente, filio quoque ipsius Abessalon multa aduersum regnum uitamque eius moliente et audente. multis praeterea aliis et domesticis et extraneis insidiis subiectus fuit semper. sed nihil speciale ex his omnibus in psalmo continetur, ut propria personae eius oratio esse credatur. sed generalis aut forte ex spiritu prophetiseprophetiae psalmus esse noscitur unumquemque nostrum per orationis exemplum, cum in mediis infestantium in nos odiis iactemur, erudiens, quali deum prece oporteat deprecari. § 2 Sed contuenti mihi penitus quasdam uirtutes proprietatesque uerborum, qusequae ultra humani sermonis consuetudinem altius 8 Ioh. XIV, 80. 1 condicionem GR cognitionem E Ezplioit psals CXXXUIII incipit psalfl CXXXUIIII G ExiH psal CXXXVIII incip. CXXXUIIII R 8 ex R cf. p. 778, 24 ab E 11 anxii (ii in ras.) R quem ex quaem R 12 doli RE diaboli G in personam G in persona R 13 infesta",
+          "candidate_score": 0.652711,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
+          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
+          "candidate_score": 0.652533,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_57_59",
+          "bdc_text": "Unde non modo propter idAm Rande nachgetragen. , quod ego cogito , denuo plurimum exacerbor , sed maxime propter id , quod cogitant et mihi exprobrant alii . Augsburger , wie es aus dem weiteren Text deutlich wird . Sed quoniam etiam tuo testimonio non malevolo hoc decernunt Subjekt sind die Zürcher Ratsherren , die beschlossen hatten , dass Haller noch in Augsburg bleiben müsse ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1528",
+          "psc_text": "confusione reiecta constanti et publica fide deum, qui negantes negaturus sit, non negemus. potest et sermo ad eos referri, de quibus apostolus ait: iam sine nobis regnatis, et utinam regnetis: id est, tamquam in conspectu sanctorum, qui utique frequenter reges terrae sunt nuncupati, propheta dei testimonia sit locutus neque confusus sit per praedicationem suam doctrinsedoctrinae caelestis instituta praebere. gemina autem intellegentia electionem intellegentiseintellegentiae ex se praestat, ut, quia utrumque ex testimoniis scripturarum intellegi promptum est, aut utrumque significatum existimetur, aut quod magis uidebitur probabile eligatur. § 11 Et meditabar in mandatis tuis, qurequae dilexi uehementer. non solum igitur loqui nos in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in",
+          "candidate_score": 0.651946,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_217_219",
+          "bdc_text": "s. Nr. 3003 , ; Elisabeth Wunderle , Die mittelalterlichen Handschriften der Studienbibliothek Dillingen , Wiesbaden 2006 , S. 384 . Item historiam capti electoris .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1858",
+          "psc_text": "h. I. textu sacr. gr. et lat. confirmatur) dominus Rp iatrahel V 14 ut add. m. 2 V 16 et ipso V 18 auribus percipe R 19 querelis pE quaerellis R et post — dixit in marg. add. p 28 uelamina V 24 allegorumina Cp alligorumina V allygorumina R 26 amfibola VRCp testis ex testibus m. 2 V est om. VC eseiam V isaiS p 26 exprobrans et dicens RI V E. sunt et per solam spiritalem doctrinam resignanda. haec enim ad Daaiekim desideriorum uirum dicta sunt: uade, Daniel, quia clausi sunt siguatiquesignatique sermones. ait etiam Esaias: dabitur liber isteiniste manus hominis scientis litteras et dicetur ei: lege hoc, et respondet: non possum legere, signatum est enim. § 4 Sed declaratio uerborum mysticorum per euangelia praestatur, ubi legis occulta et abscondita prophetica mandata domino in corpore manente panduntur. ex quibus primum fides discitur. ubi enim ea, quae a prophetis dicta",
+          "candidate_score": 0.651377,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent. 1 . augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2172",
+          "psc_text": "torrentem pertransiit anima nostra. forsitan pertransisset anima nostra aquam inmens a m. ecce diaboli et suorum inruentes impetus et ex turbidis motibus eoncitatosconcitatos furentesque procursus et tempestatis temporariae torrentes; sed haec intolerabilis aqua animam non transit, in qua deus habitat. intolerabilis autem est deo uacuis: his autem, in quibus deus est, torrens repentinus, post paululum uero ad transeundi facultatem aridus et exhaustus. § 7 Atque ut nullus hic de aquis sensus esset, consequitur: benedictus dominus, qui non dedit nos in capturam dentibus eorum. et quisunthorum torrentium dentes? sunt plane ad laniandum adprehendendumque uehementes, ira. cupiditas, lasciuia, odium, gula, auaritia. hi sunt dentes mali et tenaces. per haec enim in nos captos laniatosque dominauturdominantur. dum uitiorum suorum aut ministros aut consortes esse nos faciunt: quibus non carnes nostrae, sed anima, nisi deus in nobis esset. ab his manderetur. 1 conexam GR et connexam Pb 8 esse et P esae R post",
+          "candidate_score": 0.65099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_92_94",
+          "bdc_text": ")Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere . Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent. 1 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2011",
+          "psc_text": "alius otio, somno, gula, luxu ad praesentem uitam detinet, alius ad falsarum religionum superstitionem deducit, alius hortatur ad schismata, alius ad haeresim sollicitat. de quibusseriptumest: subuertunt mores bonos colloquia mala. namque aduersus hsechaec omnia animi nostri inbecilla natura est. circumcursant enim undique ac uariis nos blandimentorum suorum aculeis conpungunt. ac prima illa spes uitae est, ut inrumpentibus illis in sensum nostrum ui, fraude, dominatu, tamquam e media tribulatione clamemus ad dominum, ut conuersio nostra ad eum, conflictantibus calamitatibus, totis fidelis clamoris uiribus audiatur. iam autem ipse clamor ad eum noster erit requies et ipsa confessio deprecandi maxima est pars salutis. et idcirco ait: ad te, domine, cum tribularer clamaui, et exaudisti me. ipse enim solitusest precantibus dicere: ecce adsum. § 10 Et quia adest, de his, quae consecuntur, rogandus est: domine libera animam meam a labiis iniquis et a lingua dolosa. haec enim sola tribulatio iustis periculosa est, malae adhortationis",
+          "candidate_score": 0.65081,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_41",
+          "bdc_text": "hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1986",
+          "psc_text": "et sub peccati lege se esse natum; meditationem autem legis dei ob id elegit, ut uiuat. animam suam superiore psalmo ad uiteeuitae istius gaudia adhortatur, cum ait: connertereconuertere, anima mea, in requiem tuam, quoniam dominus benefecit mihi: quia eripuit animam meam a morte, oculos meos a lacrimis, pedes meos a lapsu. placebo domino in regione uiuentium. has laudes deo referre festinat, iudiciis dei absorpta terrenae corruptionis infirmitate ad ieternitatisaeternitatis adiutus profectum: ob id utique, quia elegit mandata et concopiuitconcupiuit salutare domini, quia meditatio eius in lege dei semper est. § 7 Digno autem omnia sacramenti euangelici fine conclusit dicens: erraui sicut ouis, quae perit: uiuifica seruum tuum, quia mandata tua non sum oblitus. referri enim se errabundam ac perditam ouem pastoris sui humeris festinat, ut per salutarem aeternumque pastorem in caelo angelis aeterna gaudia praebeat se recepta. filius enenim i m hominis 6 Ps. L, 7. 10 Pe. CXIV, 7",
+          "candidate_score": 0.650184,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_209_211",
+          "bdc_text": "s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben . Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris . Vielleicht ( in Anbetracht der Art und Weise , wie Haller diese Schrift bezeichnet )",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_0",
+          "psc_text": "TRACTATUS SANCTI HILARII EPISCOPI PICTAUIENSIS SUPER PSALMOS. – INSTRUCTIO PSALMORUM. 1- 3 sic B7 Y h. l. deest- XXII. Hillar. Piet. pars. I. 1 § 1 Diuersas esse plurimorum in psalmorum libro opiniones, ex libris ipsis, quos scriptos reliquerunt, compertum habemus. nam aliqui eos Hebraeorum in quinque libros diuisos uolunt esse, ut sit usque in quadragesimum psalmum liber primus et a quadragesimo usque in septuagesimum primum liber secundus et ex eo usque in oetogesimum octauum liber tertius etusque in centesimum quintum liber quartus — ob quod hi omnes psalmi in consummatione sua habeant, fiat, fiat —, concludatur deinde in centesimo quinquagesimo psalmo liber quintus. alii uero ita inscribendos psalmos eiistimauerunt: psalmi Dauid, quo titulo intellegi uolunt, eos omnes a Dauid fuisse conscriptos. sed nos secundum apostolicam auctoritatem librum psalmorum et nuncupamus et scribimus. ita enim in Actis apostolorum dictum meminimus: scriptum est enim in libro psalmorum: fiat domus eius deserta,",
+          "candidate_score": 0.64933,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_48_50",
+          "bdc_text": "- Vgl. unten Z. ; Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ; Nr. 2894 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1600",
+          "psc_text": "(om. et) R humilitatis ex humiliatus m. 2 V 23 nisi om. C 24 accedere <' qui Cp 26 docetur R 27 ds V ut quia p post iustificatio del. ut m. 2 V nesque in 28 quia p. in lege sunt constitutae. umbram in se iustificationum caelestium continerent. § 6 Deinde adiecit: multiplicata est super me iniquitas superborum: ego autem in toto cordo scrutabo mandata tua. patienter omnia et aequanimiter propheta tolerans in opprobrium superborum atque iniquorum deductus est. si quis enim obiurgationes trium regum in Iob recolat, intelleget, quanto inludentium exacerbetur opprobrio. namque cum inreligiosi quique per passiones aliquas emendari dei seruos contuentur, exprobrare haec ita solent: \"ubi fides? ubi spes in deum? ubi auxiliantis uirtus? ubi boni dei misericordia est?\" contra qusequae firmo animo fidelique opus est et in mandatis dei intento atque occupato, ne multiplicatis tot in se superborum iniquitatibus cedat, sed semper dicat: bonitatem fecisti",
+          "candidate_score": 0.64926,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_60_62",
+          "bdc_text": "vgl. Nr. 2969 , . animo , ideo meos ego supprimo dolores et eos , sicuti pium est , ab his calumniis defendo . Imaginantur sibi ( sat scio ) nescio quae splendida ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1536",
+          "psc_text": "se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit enim indigentiam suam eorum esse opulentia ditiorem. scit ieiunia sua caelesti atque euangelica benedictione saturari. scit humilitatem suam glorioso esse honoris praemio munerandam. atque ita subiecit: superbi inique agebant usquequaque: alegeautem tua non declinaui. inter nimias et consummatas superborum iniquitates — ualde enim inique agebant - nullo propheta deflexu a dei lege declinat. § 3 Sed non declinantem a dei lege oportet esse memorem iudiciorum dei. in omni enim uitseuitae nostrae genere memoria nobis diuini iudicii inserenda et continenda est, ut, cum aliquid agimus, residente in nobis iudicii memoria uel numquam potius 1 incidant ex incident m. 2 V infirmitatea",
+          "candidate_score": 0.648847,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_120_122",
+          "bdc_text": "Mallem ergo in posterumAls man sich während des Schmalkaldischen Krieges noch offen bekriegte . redire et denuo eos expugnare quam nunc aspicere illos suos ita reducentes errores ! Sed fiat domini voluntas . Mt 6 , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2895",
+          "psc_text": "praesentia aduentus sui. per hanc ergo aduentus domini praesentiam euacuabuntur absorpti et absorpti iudicio sanctorum. sequitur enim: audient uerba mea, quia potuerunt. potuerunt uel absorbere uel audiri. in praesentia enim domini absorbentur propheticae ueritatis arguitione et impiseimpiae suae falsitatis obprobrio. 14 I Cor. 10, 4. 17 I Cor. 15, 54 sq. 21 II Thess. 2, 8. 1 eadem Eidem (m in ras. 3) R (Gl) 4 placita sunt sibi E nisi q a 6 sumministrat R quiadhoc corr. m. 1 R 8 uoluptate peccandi G uoluntate peccandi RE 10 istorum G eorum RE quamdiu illis beneplacitum sit non pec*#*** G (if. Draeger hist. Synt. II, 61i, Petsckmig Viclor Vito p. 15, 5) quamdiu illis beneplacitum fuerit peccare (a ri rorr.) R quamdiu beneplacitum illis fuerit peccare E 12 absorpti E 13 nisi xpum G et quia G quia RE 15 cum se hia (?) G cum ei hi e absorbebunt**",
+          "candidate_score": 0.648652,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_83_85",
+          "bdc_text": "Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni . Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2428",
+          "psc_text": "meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. bumanaehumanae nahira1 uota haec esse non possunt, et condicio sacramenti infirmitatem terrenae necessitatis excedit. adeundum tabernaculum domosdomus non est, strato lecti abstinendum est, somnus oculis et palpebris dormitatio et requies temporibus non danda est, donec cum inueniatur domino locus et tabernaculum deo JacobIacob. 2 Ioh. XVIII, 11. 8 Ioh. XIX, 30. 1 eo quo RTE meo quo V cL eo quo (cQ in ras.) P dedendum VRE danda PT 2 ait om. P 8 in theca VT in teca R supr. tcr. 1' in theoam E 5 patri uouisset RPTE pati (adJ. m. 2) uoluisset r 6 ostendet V deuotam VRE dediti P debita T 8 et supr. tcr. p om. 7' 9 oapud R 18 qua iurata sunt esse VRPT quia iurata sant haec esse E seques est P 14 ut add. m. 2 V 15",
+          "candidate_score": 0.647847,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_209_211",
+          "bdc_text": "s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben . Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris . Vielleicht ( in Anbetracht der Art und Weise , wie Haller diese Schrift bezeichnet )",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3",
+          "psc_text": "eius scripsi (cf. Paucker suppl. lex. lat. p. 240 et Arch. II., 604) episcopon eius R episcopatum eius DE.* conpetentios r accipiet R aocipiat rDE alius (post alius spatium 3-4 litt. in fine lin.) R aliter r alter DE. I* neque secundum quosdam HebrseosHebraeos quinque libri, neque secundum aliorum simplicitatem psalmi Dauid dicendi sunt, sed secundum apostolicam auctoritatem liber psalmorum esse noscendus est. § 2 Sunt autem plures eorundem psalmorum scriptores. nam aliquibus Dauid auctor praescribitur, in aliquibus Salomon, in aliquibus Asaph, in aliquibus Idith um, in aliquibus filiorum Chore, in aliquo Moyses. et quidem absurdum est psalmos Daoid nominare, cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur,",
+          "candidate_score": 0.647564,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_36",
+          "bdc_text": "quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1384",
+          "psc_text": "liber tatis eiua os ut oret p libertas eius aos ut oret C 10 insoletis sit at audacia est V 11 obtasse C 12 atque in humili Cp esse om. p 13 ac ex hao R iactantiae ex iactantium m. 2 V 17 meminisset V pecoat ex peccati m. 2 V 20 adque VR 91 significatio sermonis ez significationis m. 2 V huius JPJ RICpE in futurum se tempus CE 22 uita sit VCpE 23 et om. p in puluerem V 24 liberare C ego ex ergo m. 1 t'. homo, quis me liberabit a corpore mortis huius? habemus autem etiam nunc admixtam nobis materiam, quse mortis legi et peccati obnoxia est; et in huius caducae carnis infirmisque domicilio corruptionis labem ex eius consortio mutuamur, ac nisi glorificato in naturam spiritus corpore uitseuitae uerae in nobis non potest esse natura. audiamus eum, qui se meminit in corpore mortis habitare, dicentem:",
+          "candidate_score": 0.64696,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_97_99",
+          "bdc_text": "Roth , Augsburg IV 50f; 69 , Anm. 27. , cui praefuit Musculus Wolfgang Musculus . - Zu seiner Vertreibung aus dem Augsburger Dom s. Nr. 2973 , . , coeptum est ornari , imo deformari idolis ad hoc usque a dominis nostrisden Augsburger Ratsherren. ( quicquid nos publice et privatim monuerimus , ut vel clam cremarentur ) reservatis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_571",
+          "psc_text": "m. 3 R 28 et om. r ab P hoc om. V 24 carne V carne R praenunciata R dedicerunt V1 25 his bn que V ipsis gestisi V1 ipsius (u eras.) gentis P ipsius gentia T. futura aeritatistractatui aptatum est, cum et hominem Abraham adorauit ec Iacob in homine deum uidit —; portasset utique hsec obprobria gentium, quod, cum essset homo, se deum faceret, quod daemonium habens populum seduceret, quia ignorassent hsec omnia in lege, quae ad Israhel lata est, contineri. uerumtamen eumcum anianimisunianimis et dux et notus hsec faciat — unianimis, cum eiectaselectus ad apostolum est; dux, cum demorante domino ipse ad praedicationem aduentus sui ad castella prsemissuspraemissus est et foturifuturi regni dux ab eo ac princeps est constitutus; notus autem, cum omnes ingressus eius egressusque didicisset cognouissetque in hominis filio et dei filium, qui et particeps in demutando ex aqua uino et dulcificando in populi cibum hordeo",
+          "candidate_score": 0.646326,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2852",
+          "psc_text": "G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R 27 nnc G. et ex hominis infirmitate trepidationis affectum et ex conseientiaconscientia diuinitatis fidaciamfiduciam securitatis. scit aatemautem se in die gloriosi illius belli, quo mortem perimet, quo diabolum uincet, quo omnes potestates inimicas triumpho crucis SUSB configet, obumbratum protectumque esse. namque cum ex persona dei patris dictum de eo ante fuerit: cum ipso sum in tribulatione et rursum: manus enim mea auxiliabitur ei et brachium meum confortabit eum, nihil proficiet inimicus in eo et filius iniquitatis non adiciet nocere eum, quid enim proficit inimicus ludam ad uoluntatem traditionis inspirans? permissum enim corpus passioni est; sed permissi sibi corporis dominata mors",
+          "candidate_score": 0.645199,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_48_50",
+          "bdc_text": "- Vgl. unten Z. ; Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ; Nr. 2894 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1499",
+          "psc_text": "in se dei eloquia in timore dei deprecatur; quia scit nobis ea eloquia futura esse, quaequa tamquam dei timebuntur, utilia. dehinc adiecit: circumcide obprobrium meum, quod suspicatus sum: nam indiciaiudicia tua iucunda. propheta in corpore positus loquitur et neminem uiuentium scit sine peccato esse posse. unum meminit esse, qui peccatum non fecit, neque innentusinuentus est dolus in ore eius. ergo cum circumcidi a se obprobrium deprecatur, peccatum circumcidi orat. quia peccatum sequatur obprobrium. sed cum circumcidi a se orat, 12 Ps. CX, 9. 21 I Petro 2, 22.' 2 est post absconsa om. pE in omni hoc psalmo locutus est pE 3 A non modo = ^ = uinat R non modo uiaat CpE 5 et bona V cernuntur R in uita VRC sed. cf. supr. 6 a supr. scr. R - uiuimus R 7 statue in seruo tuo pe eloquia tua p 8 a add. m. 2 V sini",
+          "candidate_score": 0.644119,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_206_208",
+          "bdc_text": "Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe . alle mine herren , auch die bruͤder alle sehen laßen , auch den herren von KyburgBernhard von Cham , Landvogt von Kyburg in den Jahren 1542 bis 1548 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2132",
+          "psc_text": "seruorum in manus dominorum suorum et sicut oculi ancillae in manus dominsedominae suae: sic oculi nostri ad dominum deum nostrum, donec misereatur nobis. exempla et conparationem propheta proposuit, ut, sicut in manus dominorum oculi seruorum sunt, ita ad deum fidei suae oculi intenti sint: quia fidelis seruus ad omnem obcedientiamoboedientiam uoluntatis dominicae sollicitus sit indefiexosque oculos semper intendat. sed si de seruis ac dominis corporalibus sermo esset, dictum ita fuerat, oculos seruorum in oculis uel in lingua uel in conspectu esse dominorum; aut nutu enim bishis iubetur aut ore. sed manus pro operibus frequenter scriptura significat. sunt autem, qui neque hominum neque dei serui sunt, sed serui sunt peccati domino dicente: omnis, qui peccatum facit, 26 Ioh. VIII. 34. 2 ueri GRT uera P 4 capti (?) G 6 corpora (?) G corpore P dm GRP dfft ex d5 T 6 qui ut GR quia ut P7' 7 ita ita",
+          "candidate_score": 0.644018,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_49",
+          "bdc_text": "Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1600",
+          "psc_text": "(om. et) R humilitatis ex humiliatus m. 2 V 23 nisi om. C 24 accedere <' qui Cp 26 docetur R 27 ds V ut quia p post iustificatio del. ut m. 2 V nesque in 28 quia p. in lege sunt constitutae. umbram in se iustificationum caelestium continerent. § 6 Deinde adiecit: multiplicata est super me iniquitas superborum: ego autem in toto cordo scrutabo mandata tua. patienter omnia et aequanimiter propheta tolerans in opprobrium superborum atque iniquorum deductus est. si quis enim obiurgationes trium regum in Iob recolat, intelleget, quanto inludentium exacerbetur opprobrio. namque cum inreligiosi quique per passiones aliquas emendari dei seruos contuentur, exprobrare haec ita solent: \"ubi fides? ubi spes in deum? ubi auxiliantis uirtus? ubi boni dei misericordia est?\" contra qusequae firmo animo fidelique opus est et in mandatis dei intento atque occupato, ne multiplicatis tot in se superborum iniquitatibus cedat, sed semper dicat: bonitatem fecisti",
+          "candidate_score": 0.644017,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_81_83",
+          "bdc_text": "adhuc haeret . Ex his coniicere potes alia . Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1175",
+          "psc_text": "2 V efferuescentem P 17 et om. VRP 19 cupiditatium V 20 maledictorum ex maledictarum R congesta om. r 21 autem add. m. 2 V obprobria RP 22 blasfemus VRP 23 belzibul V enim (nim in ras.) V subiecit (e in ras., it ex et m. 2 n r V PE 24 opprobia V obprobria et sic etiam infr. R 25 blasfemiae VR. XXII. Hilar. PJcU pars I. 21 exprobret, ingeritur; sicuti dsemoniidaemonii infamia ei magis, qui a deo sit alienus, est propria. qusequae cum omnia ei exprobrata sunt propter domus dei zelum, eorum, qui deum exprobrant. super eum opprobria congeruntur. et huius dicti ad Romanos apostolus scribens sub huius significationis meminit intellegentia. § 12 Ipsa etiam ieiunii continentia recidit in opprobrium, cum a diabolo temptatur, cum in templi pinna locatur, cum supra montem fertur, cum postremo ad adorandum satanam totius mundi ambitione temptatur. flet interdum et ingemescit et Jxistis",
+          "candidate_score": 0.64386,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_81_83",
+          "bdc_text": "adhuc haeret . Ex his coniicere potes alia . Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1819",
+          "psc_text": "ei, deo eam deserente, sit tradita. et propheta quidem, quia ex persona omnium loquebatorloquebatur, ne a deo tradatur, orat. ceterum apostolus habet iam id in se fiducim, ut peccatores diabolo tradat ipse, cum ad Corinthios de eo, qui fornicationes omnes praegressus uxorem patris sui acceperat, scribit: ego autem absens corpore, prsesens autem spiritu iam iadicauiiudicaui tamquam praesens eum, qui hoc fecit, congregatis uobis et meo spiritu cum uirtute domini Iesu tradere istius modi satanse ia interitum carnis, ut spiritus saluus fiat in die domini. sed licet apostolus tradat, scit tamen se in uirtute Christi et in suo spiritu traditurum. sed et in alia epistula ait de Phygello et Hermogene: quos tradidi, inquit, satanae, ut discant nonblasphemare. qui enim ab ecclesiae corpore respuuntur, quae Christi est corpus, tamquam peregrini et alieni a dei corpore dominatui diaboli traduntur. 13 I Cor. 5, 3. 21 I Tim. 1, 20, cf. II Tim. 1,",
+          "candidate_score": 0.643686,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189_191",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg . ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt . Ich wil noch den monet zuͦsehen . abwarten ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805",
+          "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta",
+          "candidate_score": 0.643649,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_40",
+          "bdc_text": "Sed quoniam video nec me hac in parte succurrere posse ecclesiae nec ecclesiam mihi , imo syncerissima ecclesiae membra mihi consulere , ut ad tempus secedam , et mirari , quod non faciam , cum tantas habeam opportunitates , Vgl. Nr. 2970 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1333",
+          "psc_text": "Re 22 neglegens VCe 23 oportet (p ex corr.) R oportere C oporteret e scrutatio VCe 24 exquirunt RCpe 25 caeleBtiu V. corde dei testimonia inquirenda sunt, ut, quia sunt et alia, quae dei non sunt, ea, quae dei discimus esse, non auocato in alia negotia corde scrutemur. § 10 Succeditdeinde hicuersus: non enim, qui operantur iniquitatem, in uiis eius ambulauerunt. in primo uersu singulariter uia commemoratur, in hoc tertio plures. ex quo intellegendum est, per multas uias ad unam perueniri; in qua quisque inmaculatus si sit, hiehic beatus est. de plurimis autem uiis atque una Ieremias paria testatus est dicens: state in uiis et interrogate uias domini reternalesaeternales et quaerite, quse sit uia bona. in plurimis ergo uiis standum est, et plurimae interrogandae sunt: et hre quidem plures et domini sunt et seternalesaeternales, et in his cernendum est, quae sit uia optima. uiaeuise plures sunt et plurima domini mandata,",
+          "candidate_score": 0.643473,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_55_57",
+          "bdc_text": "adventus tragoedia confugerim ad eosGemeint sind die Zürcher Räte. , a quibus prius repulsam passus , et , ut aliiAnspielung auf die oben in Z. namentlich nicht angeführten Personen. interpretabantur , proditus eram . Sed nec nunc quidem impetravi aliud quam prius responsum ! Unde non modo propter idAm Rande nachgetragen. , quod ego cogito , denuo plurimum exacerbor , sed maxime propter id , quod cogitant et mihi exprobrant alii .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2840",
+          "psc_text": "infestantium in nos odia dessBuiunt inimicaeque uirtutes horum ministerio grassantur. § 5 Intercessio autem diapsalmse adtulisse uidetur aut persomepersonae aut sensus demutationem. fit autem repetitio orationis eiusdem: ita tamen, ut absolutius ea, queequae in confusum ante adiecta sunt, recenseantur et, quae superius fuerat de uerbis, nunc sit querella de factis. cnstodicustodi me, domine, de manu peccatoris et ab hominibus iniquis eripe me, qui cogitauerunt supplantare gressus meos. ab uno tantum caepta deprecatio refertur ad plures, ut significare et in 000 traditorem et in pluribus populum nosceretur. et uni quidem et nunc et superius malitiam et peccatum et iniquiElZteroiniquitatem exprobrat; in plurimis uero cogitatas supptantatdones, absconsos laqueos, extensas funium captiones et continuata semitis scandala arguit dicens: § 6 Qui cogitauerunt supplantare gressus meos. absconderunt superbi laqueum mihi etfunesextenderunt muscipula pedibus meis, continuata semitis scandala posuerunt mihi. cogitauerunt enim 6 m Reg. 11, 14. 1 maximaeque R 3 quae obtrectationum GR atque",
+          "candidate_score": 0.642736,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Sed quoniam etiam tuo testimonio non malevolo hoc decernunt Subjekt sind die Zürcher Ratsherren , die beschlossen hatten , dass Haller noch in Augsburg bleiben müsse ; vgl. Nr. 2969 , . animo , ideo meos ego supprimo dolores et eos , sicuti pium est , ab his calumniis defendo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1331",
+          "psc_text": "dictum est enim: aut nescisquidsitdiabQlus, accusatorfratrumuestrorum? § 9 Et quia essent hae aduersariseaduersariae nobis uirtutes in testimonio cum ceteris permanentes, de sanctis tantum prophetam meminisse dignum fuit dicentem: beati scrutantes testimonia eius, non aliena scilicet, sed illa, quae dei sunt. non neglegentem autem testimoniorum dei oportet esse scrutationem: ob quod dictum est: in toto corde exquirent eum. non pro parte studium caelesti doctrinae adhibendum est, sed toto 8 Matth. XVIII, 10. 17 Apoc. XII, 10. 1 intercessio — metus om. V interceasio ista p repentina — iam om. p 2 iam add. m. 2 V 8 xpiann ex xpianus m. 2 V 4 operum — ipsius om. V 5 uoluntatis ex uoluptatis C ne cum in ttlan., in nyarg. nonne cu m. saec. Xl. (in, ut uidetur, deerat) R 6 infirmitatis ex infirmitatem m. 2 V 7 metuimus ex metuimur metua m corr. m. 2 V adsistens V 9 paruolorum",
+          "candidate_score": 0.642277,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_120_122",
+          "bdc_text": "Mallem ergo in posterumAls man sich während des Schmalkaldischen Krieges noch offen bekriegte . redire et denuo eos expugnare quam nunc aspicere illos suos ita reducentes errores ! Sed fiat domini voluntas . Mt 6 , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_976",
+          "psc_text": "in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mentementa cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, intendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis 14 Matth. VI, 6. me 1 dehinc — significat om. R 2 ae V hanc enim posuit RPT hano enim animam posuit V 3 hanc in RViPT in V1 olocanstia r 4 introibit (ex introibot m. 1 R)",
+          "candidate_score": 0.642203,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_41_43",
+          "bdc_text": "hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis . Inter quae media primum fuit Tigurini senatus tutela , ad quam volui confugere , sed nunc cum etiam ab hac respuor , inter sacrum prorsus et saxum constituor . Vgl. Adagia 1 , 1 , 15 ( ASD II /1 128f , Nr. 15 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2851",
+          "psc_text": "dictum sit: eripe me, domine, ab homine malo et: custodi me de manu peccatoris, domine, nunc rursum securus de omnibus dicat: obumbrasti super caput meum in die belli? et cum superius ex metu fuerit oratio, nunc sit gratulatio ex securitate? hoc autem totum dici ab eo ex ratione poterit, qui gerens hominis deique naturam habebat 15 Ps. XV, 10. 1 inaurire Rb in hau**** G inauri (in hauri a) e 3 ac dtYl G et u deum RE dicit G dicit ex dioet (t in ras.) R 5 sequitr G 8 praen cemur GR et sic in seqq. in quiba G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R",
+          "candidate_score": 0.641312,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent. 1 . augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1363",
+          "psc_text": "adhuc potestis. legimus et in euangelio in agro uberi atque fecundo repertum thensaurum eundemque empto agro occultari. nouimus neque margaritas ante porcos proiciendas esse, neque sanctum canibus dare oportere. ergo intellegimus quaedamquadam nos cordis nostri secreto continere, quaequa diuulgata inexpiabiliainexpiabilis peccati culpam conparabunt. ita enim dixit: in corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi: quia, cum cetera peccata secundum differentias rerum aut in nos ipsos aut in alios exercentur, tamen tum fierent in deum propria, cum, quaequa occultonimoccultorum cordium essent condenda secreto, hsec in profanaeprofana cognitionis scientiam proderentur. § 7 Contuendus autem est in quarto hoc, qui consequitur, nersuuersu ordo doctrinae. primus uersus de custodiendis ab adulescente mandatis dei constitit; sequens, quia in toto corde deum exquisierit, ne a mandatis dei apelleretur; dehinc quod sacramenta absconsa sapientiaesapientia et occulta dei mysteria mentis susesua secreto continuerit; quarto nunc id deprecatur, ut iustificationes eidem ostendat: et deprecatur confessionis honore praelato",
+          "candidate_score": 0.640965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_41_43",
+          "bdc_text": "hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis . Inter quae media primum fuit Tigurini senatus tutela , ad quam volui confugere , sed nunc cum etiam ab hac respuor , inter sacrum prorsus et saxum constituor . Vgl. Adagia 1 , 1 , 15 ( ASD II /1 128f , Nr. 15 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_972",
+          "psc_text": "amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. huius igitur similes apostolicse doctrinae eruditio deo offert cum hominibus dinturnsediuturnae frugifereequefrugiferaeque culturae, sub ipsa desseuientis hiemis tempestate progenitos. dicente autem deo: quo mihimultitndinem hostiarum uestrarum? plenus sum, bolocaustaholocausta arietum et adipem agnorum et sangnioemsanguinem taurorum et hircorum nolo. quis enim haec exquisiuit de manibus uestris? superfluum est existimare, in bubus et bircishircis tamquam perfecta sollemniorum notauota placuisse. § 27 Demutat, ut in ceteris, interiectiointerfectio diapsalmae personam atque sensum, doctrinsedoctrinae tamen ordine non dissidente. postea enim quam ex persona apostolorum, euangelistarum, martyrum. prophetarum ostenderat, quibus modis anima eius posita esset in uitam, id est per passionum poenas atque mortis, per quas in locum beatitudinis transisset reddens in holocaustis deo notauota, post hunc ergo sermonem, quem omnem ad deum habnerathabuerat, eos nunc, quos ad holocaustorum sollemnia erudierat, adfatur dicens: uenite et audite, et enarrabo uobis, omnes, qui timetis deum. aduocat non incertos neque",
+          "candidate_score": 0.640242,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Sed quoniam etiam tuo testimonio non malevolo hoc decernunt Subjekt sind die Zürcher Ratsherren , die beschlossen hatten , dass Haller noch in Augsburg bleiben müsse ; vgl. Nr. 2969 , . animo , ideo meos ego supprimo dolores et eos , sicuti pium est , ab his calumniis defendo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1907",
+          "psc_text": "intellectum da mihi eorum et uiuifica me. non contentus est dei testimonia in praesens tantum aequa et existimare et exspectare: aequitatem eorum in aeternum sperat et per soperioressuperiores tribulationes et angustias obtinere ea, qusequae aeterna sunt, nititur. nihil aeternum esse diues ille euangelicus existimaneexistimans beatitudinem praesentem suam poenali morte mutauit. aeterna autem dei testimonia Lazarus pauper exspectans et Abrahae sinu continetur et miseriam uitseuitae laboriosae beatae quietis honore demutat. horum intellegentiam propheta orat, donum scilicet inter multa dona praecipuum spiritalium gratiarum, et per eam uinificariuiuificari se deprecatur. sicut enim nunc in prsesenspraesens testimonia dei et mandata meditatur, ita exspectat aeterna; et sicut uiuit corporis uita, ita per intellectum, quem a deo acceperit, ut aeterna gloria uiuat, expostulat. KOPH. Clamaui toto corde meo, exaudi me, domine; iustificationes tuas requiro et reliqua. § 1 Inter multa euangelicae doctrinae praecepta silentium a nobis orandi dominus exigit, ut taciti et ex secreto cordis 1",
+          "candidate_score": 0.640146,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805",
+          "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta",
+          "candidate_score": 0.639978,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576",
+          "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.",
+          "candidate_score": 0.639929,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_45",
+          "bdc_text": "Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1331",
+          "psc_text": "dictum est enim: aut nescisquidsitdiabQlus, accusatorfratrumuestrorum? § 9 Et quia essent hae aduersariseaduersariae nobis uirtutes in testimonio cum ceteris permanentes, de sanctis tantum prophetam meminisse dignum fuit dicentem: beati scrutantes testimonia eius, non aliena scilicet, sed illa, quae dei sunt. non neglegentem autem testimoniorum dei oportet esse scrutationem: ob quod dictum est: in toto corde exquirent eum. non pro parte studium caelesti doctrinae adhibendum est, sed toto 8 Matth. XVIII, 10. 17 Apoc. XII, 10. 1 intercessio — metus om. V interceasio ista p repentina — iam om. p 2 iam add. m. 2 V 8 xpiann ex xpianus m. 2 V 4 operum — ipsius om. V 5 uoluntatis ex uoluptatis C ne cum in ttlan., in nyarg. nonne cu m. saec. Xl. (in, ut uidetur, deerat) R 6 infirmitatis ex infirmitatem m. 2 V 7 metuimus ex metuimur metua m corr. m. 2 V adsistens V 9 paruolorum",
+          "candidate_score": 0.63951,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1281",
+          "psc_text": "14 omne om. rb 19 quam om. V 20 qui miserat ex qui me miserat m. 1 V 21 omnia om. r 24 adque V 25 ita ut huic,. 26 peruium ex puerum m. 2 V 28 quo ex quominus m. 2 V. nisi esset, caelum dilaberetur, lumen solis occideret, terra non staret, fructuum omnium incrementa deficerent: uitae hominum interirent, si sabbati lege uirtutum omnium constitutio otiaretur. sed requies nulla est, et cursus idem est, et, ut sex diebus, ita et sabbato elementorum omnium continentur officia. ergo omni in tempore per haec pater operatur ; operatur autem in filio, qui ex eo est et per quem omnia haec opus eius sunt, qui ista in se operetur, operantem: et ministerii opus in opus refertur auctoris. itaque filius in paralytico, ut in ceteris, operatus in sabbato est, et per filium opus patris in sabbato est; atque ita non est in die dei",
+          "candidate_score": 0.639472,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_187_189",
+          "bdc_text": "dann das wybßbild : als die Frauen . Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805",
+          "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta",
+          "candidate_score": 0.638445,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119_121",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium . Mallem ergo in posterumAls man sich während des Schmalkaldischen Krieges noch offen bekriegte . redire et denuo eos expugnare quam nunc aspicere illos suos ita reducentes errores ! Sed fiat domini voluntas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_488",
+          "psc_text": "inimicis, malum pro malo ex praecepto euangelico non reddens, sed dominicae mansuetudinis semulatoraemulator, cum tribulatur, cum proditur, cum fugatur, dominum, cuius tantum aduersus impios armis utitur, deprecatur. § 2 Psalmo autem huic ex historia titulus praescribitur; sed ante historiam, quatenus et quando et in quem ea, quae sub historia dicuntur, a nobis sint intellegenda, monstrantur. est enim primum: in finem intellectus illi Dauid. tum deinde sequitur: cum uenerunt Ziphsei et dixerunt ad Saul: nonne ecce Dauid absconsus est apud nos? 6 Act. ap. XnI, 92 (cf. I Reg. 13, 14). 13 Lac. XXIII, 46. 1 non ignarus ut profeta R non ignarus eed ut propheta PTE 3 mandati supr. scr. m. 1 R 6 qui Iessae est V qui Iesse est PTe qui filius Iesse eet Rb (TIW TOti 'IeMai). 7 deccrtant V 8 et nomen lenitatem V 9 odia om. V 10 domini om. V reptus est V 11",
+          "candidate_score": 0.638375,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_188_190",
+          "bdc_text": "als die Frauen . Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg . ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
+          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
+          "candidate_score": 0.637715,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
+          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
+          "candidate_score": 0.636683,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1080",
+          "psc_text": "salui. saluos autem nos per id deus noster effecit, quod exitus sit mortis egressus; id enim his uerbis, quae latine minus expresse atque absolute translata sunt, continetur. admonui enim superius, plerumque interpretes cunctos, dum conlocationem ordinemque uerborum demutare ac tempe-. rare non audent, minus dilucide proprietatem declarasse dictorum. uerumtamen in his, quae dicta sunt: deus noster deus saluos faciendi, et domini exitus mortis, et salutis nostrae deus et exitus eius ultra exitum mortis ostenditur. quia mortis exitus domini sint. omnibus enim, qui ueniunt in uitam, ingressus in mortem est; sed primogenito ex mortuis tantum proprius fuit egressus ex morte. atque ideo proprius exitus mortis est domini, quia adsumptae ab eo carnis hsechaec uirtus sit, ut naturaenatura nostrae corruptionem in gloriam caelestem post exitus mortis efferat. uerum susceptae mortis ipsius non fuit occultanda uel causa, uel ratio; et quid nobis unigenitus deus ex • forma dei exinanitus et formam serui adsumens",
+          "candidate_score": 0.636055,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2618",
+          "psc_text": "11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles et in degeneres Rb in uiles et degeneres e in illis et indegeneris P in uilib: et in degenerib: T 8 et — deos = qui- dem R 10 absolutae R 12 in quos RPE in 1qb: T 18 corporis sui. R corporibus Buis PTE cf. p. 258, 2 et Draeger Synt. 7, 494 iam huius scripsi in huius Ra huius Eraam., ed. Basil. 1560, in 1 ns P in ias Tb 19 nouit RE nouit autem PT 20 dommfl ex dum P 28 redigit R cf. Arch. 1885 p. 318 et Stud. 1889 p. 322 redigat PTE 94 ut",
+          "candidate_score": 0.636041,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_187_189",
+          "bdc_text": "dann das wybßbild : als die Frauen . Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3178",
+          "psc_text": "matrem nostram liberam, caelestem Hierusalem. ita nec horum IudseorumIudaeorum, qui circumcisi sunt circumcisione manu facta, sed sicut apostolus docuit dicens: quia non est hic IudseusIudaeus, qui palam uidetur, neque illa circumcisio, qusequae in carne sit-, sed circumcisio cordis, cuius laus non ex hominibus, sed ex deo est; et non horum ludaeorumIudaeorum rex Iesus, 7 hystoria 19 iudeorum et sic semper. qui ex operibus apud homines gloriantur, sed quorum gloria apud deum propter spem gratiae eius est. uide enim apostolum dicentem, quorum sit gloria apud deum. si enim, inquit, Abraham ex operibus iustificatus est, apud homines habens gloriam, ad quid credit in eum, qui iustificare impium potest, et gratuitam misericordiam dei aperatsperat? habet gloriam, sed non apud deum. 3. Iudseorum itaque rex Christus, quorum gloria non ex hominibus, sed ex deo. denique et hic psalmus significanter ait: dominus est portio hereditatis meae. funes ceciderunt mihi in ipsis potentissimis; etenim hereditas mea",
+          "candidate_score": 0.635779,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_31_33",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2962, . rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_858",
+          "psc_text": "ex dS m. 2 P 14 post omnia eras. 5—6 litL R n 16 condempnat R in demerso P 17 condẽpna R 18 uau ex UBU . m..3 R —= agi' R magi P magistri E 19 heretioi R 20 totum ex tutum R adque R 21 ou ipsi P 99 post contemptus eras. ergo R 96 obseruantia R probantur Re. pro quibus deum sanctus spiritus interpellet idem namque per prophetam loquitur et docet. ipse autem secundum apostolum pro nobis inenarrabilibus gemitibus interpellat; atqueideohicitadictumest: exaudi orationem: non enim subsequitur meam, ut dicentis persona posset intellegi. licet enim multi, tamquam hoc deesset, addiderint, non tamen in authentioisauthenticis extat. propheta enim non suo sensu, sed inspiratus haec loquilurloquitur: eiaudiexaudi orationem. § 4 Sequitur, ut, quorum oratio sit exaudienda, demonstret, nec longe expectationem nostram differt; subiecit enim : omnis caro ad te ueniet. humani generis uniuersitatem scriptumscriptura sub carnis nomine designat, ut in",
+          "candidate_score": 0.635706,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_188_190",
+          "bdc_text": "als die Frauen . Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg . ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211",
+          "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci",
+          "candidate_score": 0.635203,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Sed nec nunc quidem impetravi aliud quam prius responsum ! Unde non modo propter idAm Rande nachgetragen. , quod ego cogito , denuo plurimum exacerbor , sed maxime propter id , quod cogitant et mihi exprobrant alii . Augsburger , wie es aus dem weiteren Text deutlich wird .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2841",
+          "psc_text": "plurimis uero cogitatas supptantatdones, absconsos laqueos, extensas funium captiones et continuata semitis scandala arguit dicens: § 6 Qui cogitauerunt supplantare gressus meos. absconderunt superbi laqueum mihi etfunesextenderunt muscipula pedibus meis, continuata semitis scandala posuerunt mihi. cogitauerunt enim 6 m Reg. 11, 14. 1 maximaeque R 3 quae obtrectationum GR atque obtrectationum E 4 blandaeloquentiae G 5 scribtum G 6 satanan GRa satanam I eolomoni G 7 idumeum G est bis scr. G 8 solomoni G 9 in u satanan G in Batana R 10 mltimoda G 11 deaeuiunt G daesaeuiniit R graasantur G crassantur R 20 significare R significaret E 21 populum R populus E cf. Abh. IV, 63 sq. 28 musoipula R mnscipulam a in muscipulam e. synagogse principes supplantare gressus eius, cum post deputsamdepulsam necem Lazari de eo occidendo cogitant, cum ob receptos oculos caeco illi a natiuitate maledicuntmaledicant, cum taceri de eo decemuntdecernunt, cum mortem confessoribus eius",
+          "candidate_score": 0.635176,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936",
+          "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id",
+          "candidate_score": 0.635068,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_982",
+          "psc_text": "ordinem primum misericordia dei poscitur. ex copia enim bonitatis susesuae misericordiam in peccatorum remissione largitur; et peccatorum remissio non probitatis est meritum, sed spontanesespontaneae indulgentiae uoluntas ex bonitatis diuitiis ad miserandi munus exuberans. ergo, qui misericors est, ut benedicat, oratur. et benedictionis quidem fructum iam in exordio formati hominis cognouimus, cum talis ad Adam tum adhuc peccati nescium sermo est: crescite et multiplicamini et replete terram et dominamini eius. ista quidem quamuis corporaliter tantum dicta plerique arbitrentur, tamen spiritali doctrina eruditis plus de se uirtutis praebuerunt. haec enim benedictio non creationes tantum corporalium successionum Adae largita est. quamnisquamuis enim fecundae eius soboles futurae essent, tamen terram inplere non poterant; quae pro copia hominum licet habitetur, non tamen adinpletur. uerum terram corporis nostri inpleri doctrinis spiritalibus uoluit et multiplicari et crescere scientia dei. per Adam enim atque in ipso Adam, qui primus opus dei fuerat, oportuerat cognitionem dei inchoari: sed eo",
+          "candidate_score": 0.634551,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1675",
+          "psc_text": "defessis R 19 seruabit F praeteritorum VRCa 21 quidem VCpe interpraetes VH 22 minus I rppa p minus rppatria C 23 nam quod graecitas habet p(.ł)b toce en eona U rl u eYSTONATUApe R EIC TON AlCuCEH Y eNA',WNA KIPIOY (sic) p om. ('a, fine desinere. saeculum uero, quod alaiva graece est, intra spatium definiti temporis continetur. non enim ait: in sseculumsaeculum saculisaeculi neque in sseculasaecula sseculorumsaeculorum, sed in saeculum uerbum tuum permanet. scit post hoc saeculum caelum et terram praeterire domino dicente: amen dico uobis, cselumcaelum et terra praeteriet, uerba autem mea non praeteribunt. meminit etiam hoc saeculum praeteriturum esse, ut sit caelum nouum et terra noua. idcirco ait: in sseculumsaeculum, domine, permanet uerbum tuum in cselocaelo: quia post hoc saeculum transeunte caelo uerbum hoc oboedientiseoboedientiae constitutae in creaturis, qusequae reuelationem filiorum dei expectent, non necesse sit permanere. § 4 Sed non idcirco non et in terris aliquando dei",
+          "candidate_score": 0.633993,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_178_180",
+          "bdc_text": "Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten . gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2900",
+          "psc_text": "32 quod R cf. Sabatier 11, 274 quem E. operantium iniquitatem. intenti prophetae ad deum oculi non deflectuntur in aliquas superfluammsuperfluarum rerum admirationes, non ad contumeliam pudicitisBpudicitiae honestas humanorum corporum species contuentur, non capiuntur aut pretiosammpretiosarum uestium opere, aut blando argenti nitore, aut inlecebroso fulgore auri, aut inani honore gemmarum, aut factioso spectaculi theatralis certamiuecertamine, aut ambitiosa potestatum saecularium pompa, sed in omnia magnifica dei opera, ad admirationem eius, qui ea est operatus, intendunt. neque solum oculis, sed etiam mente semper intentus est dicens: in te speranisperaui, non auferas animam meam. ablatio animae non abolitio eius est: sed cum a gloria constituti sibi honoris aufertur, cum ab expectatione et effectu spei suae decidit. § 15 Multa autem spei SUSB pericula non ignorat esse, cum ait: custodi me a laqueo, quod statuerunt mihi, et a scandalis operantium iniquitatem. ubique laquei, ubique sunt scandala, mundus omnis plenus iriaidiisinsidiis est, siue per principem",
+          "candidate_score": 0.632707,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Sed nec nunc quidem impetravi aliud quam prius responsum ! Unde non modo propter idAm Rande nachgetragen. , quod ego cogito , denuo plurimum exacerbor , sed maxime propter id , quod cogitant et mihi exprobrant alii . Augsburger , wie es aus dem weiteren Text deutlich wird .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1570",
+          "psc_text": "se gerere uel gessisse commemorat, quid nos quoque facere oporteat, docet. uias enim suas cogitat et cogitatis his pedem in testimonia dei refert. nihil egit, quod non antea cogitatione peruoluerit. non linguam in officium suum mouit, non pedem in aliquod, quod acturus esset, opus protulit, non manum ad agendum aliquid exeruit, nisi antea super his omnibus cogitasset, et tum operationem atque effectum cogitatis rebus attulerit. uidit igitur ante omnia uitse suae uias et cum placentem sibi ac probabilem repperit, tunc in eam pedem 51 Deut. IV, 24. 4 Ps. LXXV, 5. 6 Rom. XI, 22; 28. 1 eloquia dei C 2 Ox Rp ñr a noster e 6 seueritas ds V 7 qui add. m. 2 V 8 in te uero RCpE cf. Sabatier III, 636 9 tu nisi pb excidaris (sic) — in infidelitate in marg. infer. add. C 10 si om. V inseruntur C 18 in carne pecca",
+          "candidate_score": 0.631876,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Sed nec nunc quidem impetravi aliud quam prius responsum ! Unde non modo propter idAm Rande nachgetragen. , quod ego cogito , denuo plurimum exacerbor , sed maxime propter id , quod cogitant et mihi exprobrant alii . Augsburger , wie es aus dem weiteren Text deutlich wird .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211",
+          "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci",
+          "candidate_score": 0.631334,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_209_211",
+          "bdc_text": "s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben . Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris . Vielleicht ( in Anbetracht der Art und Weise , wie Haller diese Schrift bezeichnet )",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_4",
+          "psc_text": "cum ibi auctores eorum ipsis inscriptionum titulis commendentur. et liber psalmorum rectius esse dicatur, dinersisdiuersis in unum uolumen prophetiis diuersorum et auctorum et temporum congregatis. visum autem aliquibus est Hieremise et Aggsei et ZachariseZachariae quorundam psalmorum superscriptionibus nomina praenotare, cum horum nihil in authenticis septuaginta translatorum libris ita editum reperiatur, adeo ut etiam in plurimis latinis et graecis codicibus sine horum nominibus simplices tantum psalmorum tituli praeferantur. § 3 De his autem, qui sine diuersorum auctorum nominibus sub diuersis superscriptionibus habentur, antiquorum uirorum ista traditio est, quod ex eo psalmo, cuius auctor in superscriptione ponitur, qui deinceps sine auctorum superscriptione succedunt, illius esse existimandi sunt, qui anterioris psalmi auctor inscribitur, usque in eum psalmum, in quo nomen auctoris 1 secundum aliorum R secundum pluriii r secundum plurimorum DE 2 Dauit R 5 nam aliquibus Rdte nam in aliquibus rd1 tamquam rii Dauid r 6 idithun r idichun R 7 filio",
+          "candidate_score": 0.631088,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Sed nec nunc quidem impetravi aliud quam prius responsum ! Unde non modo propter idAm Rande nachgetragen. , quod ego cogito , denuo plurimum exacerbor , sed maxime propter id , quod cogitant et mihi exprobrant alii . Augsburger , wie es aus dem weiteren Text deutlich wird .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2840",
+          "psc_text": "infestantium in nos odia dessBuiunt inimicaeque uirtutes horum ministerio grassantur. § 5 Intercessio autem diapsalmse adtulisse uidetur aut persomepersonae aut sensus demutationem. fit autem repetitio orationis eiusdem: ita tamen, ut absolutius ea, queequae in confusum ante adiecta sunt, recenseantur et, quae superius fuerat de uerbis, nunc sit querella de factis. cnstodicustodi me, domine, de manu peccatoris et ab hominibus iniquis eripe me, qui cogitauerunt supplantare gressus meos. ab uno tantum caepta deprecatio refertur ad plures, ut significare et in 000 traditorem et in pluribus populum nosceretur. et uni quidem et nunc et superius malitiam et peccatum et iniquiElZteroiniquitatem exprobrat; in plurimis uero cogitatas supptantatdones, absconsos laqueos, extensas funium captiones et continuata semitis scandala arguit dicens: § 6 Qui cogitauerunt supplantare gressus meos. absconderunt superbi laqueum mihi etfunesextenderunt muscipula pedibus meis, continuata semitis scandala posuerunt mihi. cogitauerunt enim 6 m Reg. 11, 14. 1 maximaeque R 3 quae obtrectationum GR atque",
+          "candidate_score": 0.630557,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1280",
+          "psc_text": "uossenosse peruium est : et illi, quod uoluntatis suae cognitionem filio congenuerit, est benignum. § 7 Ergo ad sabbati diem, ex quo odium commouebatur, responsum est: pater meus usque modo operatur. et ego operor. est ergo opus dei sabbato? est plane: nam 9 Ioh. V, 19. 18 Ioh. VI, 38. 24 Ioh. V, 20. 2 dill add. m. 2 V 6 loquebantur ex loquibatur m. 2 V irascutur ex nasoQtur m. 2 V quod non audiunt rb 10 a se facere quidquam b 11 uirtutem sibi rb obsequio se paterno rb 12 mundo sermone V 13 ab se quidquam b 14 omne om. rb 19 quam om. V 20 qui miserat ex qui me miserat m. 1 V 21 omnia om. r 24 adque V 25 ita ut huic,. 26 peruium ex puerum m. 2 V 28 quo ex quominus m. 2 V. nisi esset, caelum dilaberetur, lumen solis occideret,",
+          "candidate_score": 0.630251,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_180_182",
+          "bdc_text": "gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 . Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3072",
+          "psc_text": "peccatores usque ad terram humiliati inferna1 legis iudicio destinantur., 2 Ioh. V, 28 sq. 7 Luc. XII, 7. 17 Matth. V, 4. 1 dicit in euangelio G dicit enim in euangeliis RE 2 quia G quoniam RE 3 audiant G 4 et prodient G et rPdient R et procedent E u 5 enumerantur Ge & numerantur R numerantur b 8 eis G 12 mirabilia eius praedicauit scripsi cf. Abh. IV, 72 mirabilia eius praedurauit G mirabilia eius atque praeclara ait RE 14 suscipit eni G suscipiens RE t 15 hnmiliat autem GR humilians autem E 17 apu R 18 disparsiones G dispersionea RE cf. Georges Worif. 221 21 humiliat autem G humiliat quoque RE 24 usque RE quoque G. § 7 Ob quse nos, tamquam cunctantes et hsesitanteshaesitantes, propheta cohortatur ad laudem dicens: inchoate domino in confessione, psallite deo nostro in eitharacithara, qui operit caelum nubibus et parat terrseterrae pluuiam,",
+          "candidate_score": 0.629935,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_126_128",
+          "bdc_text": "Nr. 2970 , ; Nr. 2972 , ; und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_45",
+          "psc_text": "12 sermunonlum Vr sermonem e 14 ipBum aatom Vre ipse autem b 16 alint V et ad finem Vr eed in fine E 17 ex om. r nichil r in aliquit (om. aliud) V 18 ipsa Vr cf. Neue Fiirmenl. 1, 674, ipso ipee (om. eai) Da 19 inscribuntur rE SfO adque V 21 epeb. V (cf. Ps. LI cap. 1) speciebus rE adsistant J'r dicuntur E 92 se sup. lin. a m. 2 V nullo ulteriore procursu VrDe nullo ulteriore tendens procursu b 28 oanore V. aemula organo uox chori canentis auditur, modos psalterii modulis uocis imitata. psalmus uero cantici est, cum choro ante cantante humanae cantionis hymno ars organi consonantis aptatur, uocisque modulis praecinentis pari psalterium suauitate modulatur. his ergo quattuor musicae artis generibus conpetentes singulis quibusque psalmis superscriptiones sunt coaptatae. ex uirtutibus autem psalmorum et ex ipsis doctrinae musicae diuersitatibus causa uniuscuiusque superscriptionis ostenditur. § 20 In",
+          "candidate_score": 0.628828,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_59",
+          "bdc_text": "Sed quoniam etiam tuo testimonio non malevolo hoc decernunt Subjekt sind die Zürcher Ratsherren , die beschlossen hatten , dass Haller noch in Augsburg bleiben müsse ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1778",
+          "psc_text": "de eo cum exultatione cordis tamquam hereditatem retineat, tamen etiam illa dei testimonia hereditate adquisita habet, quaa sub testibus dicta sunt. Moyses legem sub testibus dedit caelo atque terra, Esaias sub testibus arguit caelo atque terra, apostolus iam celsioribus testimoniis ut praedicator euangelicus usus est dicens: testor uobis coram deo et Christo Iesu et angelis eius. hsechaec ergo testimonia sub his scripta et sub his testata et in his testata tamquam noui patrimonii heres occupat: non ex parte, sed totum. ius enim hereditatis ex solido est. etsi inter plures secundum humanam successionem hereditas diuidatur, tamen hereditas ipsa nomine heredis ex solido est. § 20 Ac ne, quod a multis dici saepe solet, rationis aliquam habeat auctoritatem, cum adserunt proprium dei munus esse, ut quis in dei rebus atque operibus uersetur, excusantes infidelitatem suam, quod cessante erga se dei uoluntate maneant infideles: est quidem in fide manendi a deo munus, sed",
+          "candidate_score": 0.628824,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_192_194",
+          "bdc_text": "s. Grimm XXXII 820 . Haltend si mirHaltend si mir : Wenn sie ( die Zürcher ) mir Glauben schenken ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2100",
+          "psc_text": "hse introeunt in sanctam ciuitatem, in testimonium Israhel. § 8 In quod tandem testimonium? ad confitendum, inquit, nomini domini. tribus domini nomen domini confitentur. hoc autem est testimonium Israhel. ille Israhel a 4 Ioh. VIII, 44. Matth. XXV, 41. 13 Esai. II, 3. 1 istud RPT illud E 9 illic RPX illuc PTA 8 qui GV quae RTP dfii GRTV di P 4 a diabolo GRPT fili diaboli V abite GR abite a me PT 6 erunt GRlrT sunt V 7 sibistrahel G uiDdicabit GRT uindicauit P uendicabit e 8 et non seoundum GR non secundum PT qui carnalis et non -GRT quia carnalis et nunc P 10 sed ab GPT sed qui ab R illic GRP1 illuc PTJF conscendernnt GRPT ascenderunt E 11 G h l. uocem tribus semel posuit istrahel G israel Re illi israel PT 13 sq. ita GR (ubi hae tantum uariae lectiones: 13 dixerunt G",
+          "candidate_score": 0.62876,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2617",
+          "psc_text": "peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est iure in seruitutem eum, qui seruiturus est, redigit. horum ergo talium dominorum deus dominus est, uocans eos per spem reternitatis, ut domini sint, ut his dominis deus dominus sit: et hoc non ob aliam causam nisi 1 I Cor. 8, 5. 5 1 Tim. 6, 16. 9 Pe. LXXXI, 1. 11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles",
+          "candidate_score": 0.628475,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020",
+          "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V",
+          "candidate_score": 0.628248,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_83",
+          "bdc_text": "Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_577",
+          "psc_text": "ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr. m. 1 P renunciabo R et renuntiabo (renunoiabo T) PTE 4 liberabit PTE cf. Sabatier. II, 111 5 adpropiant I* appropriant ex appropinquauit m. 1 V adpropinquant R cj. infr. 18 6 exaudiet (om. et) R humiliabit RPTE 8 exaudit PTE e « et hanc — exauditi om. V 9 uesper et/man corr. m. 2 V narrauitl' in his di F 11 profetioa VR 12 meridiae R nunciet RT 13 usque in VPTb 14 inooationem RT non male r 16 audiat TE cf. Lucifer ed. Hartel p. 368 in pacem (om. et) Ix 17 liberet ex liberam m. 2 V",
+          "candidate_score": 0.628117,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_59",
+          "bdc_text": "Sed quoniam etiam tuo testimonio non malevolo hoc decernunt Subjekt sind die Zürcher Ratsherren , die beschlossen hatten , dass Haller noch in Augsburg bleiben müsse ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2480",
+          "psc_text": "fili tui testamentum meum et testimonia mea, q u ae docebo eos. Moyses legem scripsit, in qua testimonia dei continentur, propheta hic idem totus deuersatur in tegelege: et quomodo adhuc filii illius Dauid in testimoniis sunt docendi? non praesentis aetatis est sermo, sed his proprius, de quibus dictum est: confitebor tibi, domine deus, pater caeli et terrseterrae, quia abscondisti hsechaec a sapientibiassapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis. sed docti et manentes in his, quae docebuntur, quid consequentur? usque in sseculumsaeculum, inquit, sedebunt super sedem. tuam. et qui isti sunt, qui sedebunt? nempe de quibus dictum est: et uos sedebitis super duodecim thronos iudicantes duodecim tribus Israhel. 1 Hierem. XXX, 6. 5 Gal. IV, 19. 7 Matth. IX, 2. Ioh. Xffl, 33. 16 Matth. XI, 25. 21 Matth. XIX, 28. 1 ieremiS <-pfaa R profetam hieremiam VPT decentem (sic) ex dioentem R inquid G itaquae V1 itaque VI RPТ 2",
+          "candidate_score": 0.627201,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_107",
+          "bdc_text": "- Vgl. 1Kön 18 , 1-40. , ut revocent animam illam ex Orco .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_235",
+          "psc_text": "ad pietatem ex impietate reparare. § 41 Sed et illa tamquam uas figuli non ignoranda confractio est, tum cum his corporibus dissolutis et casu mortis confractis pro uoluntate artificis restauratio adferetur. quod ntrumqueutrumque propheticus sermo significasse eodem dicto uidetur. nam cum prenitentiampaenitentiam utilem in his, quae antea agebantur, ostendit, praesentis huius uitseuitae et corporalis ex uitiis in uirtutem nonam quasi instaurationem docet esse oportere, ira in eos dei sicatisicuti criminum uoluntate cessante. et quamquam id ex figuli conparatione protulerit, tamen, cum de eodem figulo ait: et 26 Hierem. XVIII, 4. 1 figulum Vr figuli R figulus a om. Basil. et Par. 1572 (an figlinum? cf. Bened.) confringes eos, ne t teste corr. m. 2 V teste R frac- cj Bened.) confringes eos, ne e teste corr. m. 2 Y teste R fracmentum R 2 aad m. 2 V 4 uasi corr. m. 2 V 6 sed hoc irrationabilis t 11",
+          "candidate_score": 0.626617,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_126_128",
+          "bdc_text": "Nr. 2970 , ; Nr. 2972 , ; und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_52",
+          "psc_text": "om. Vre, sed cf. uersum sequentem cum om. r 13 opera Vr opus E 15 quaeri r quaerere ex quaere m. 2 V quaerere E 16 generi ex genere m. 2 V profetae V 18 sine scribtione V habentur b 19 primus et secundus Vr primus uel secundus E 20 et doctrinae r 28 aliae ex alie m. 2 V 24 aliut V 25 conplexa Vr sunt om. Vr interpraetatione V.- XXII. HUar. Pict. pars. I. V aut pro occultis filii, autpro die octaua, percorporalera superscriptionum significationem spiritalis psalmi intellegatur editio; ueiuel, cum illius Dauid, uel illi Dauid, uel AbessaionAbessalon, uel Saul, uel Doec in titulo sub gestorum historia praenotantur, in eo aut per pronominum qualitates, ut illi uel illius Dauid, aut per nominum uirtutes, ut est in Abessalon et Saul et Doec, prophetiam, quae in psalmo sit, consequamur. § 23 Diapsalma uero, quod interiectum plurimis psalmis est, cognoscendum est,",
+          "candidate_score": 0.626567,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_51_53",
+          "bdc_text": "tamen illum stomachum ita denuo concoxi et digessi , ut immemor mei propositi iterum hac nova suboriente comitiorum Der für den 1 . September angekündigte Reichstag ; s. Nr. 2952 , . et caesaris Karl V .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_239",
+          "psc_text": "in nouum Christi hominem deposito uetere renascamur, et tunc per hunc nouae natiuitatis profectum in beatam illam ac deo placentem iteratae reparationis nostrae speciem reformemur. § 42 Cuius boni non ignarus propheta post haec hortatur et dicit: et nunc reges intellegite, erudimini qui iudicatis terram. seruite domino in timore et exultate cum tremore. adprehendite disciplinam, ne forte irascatur dominus, et pereatis de uia iusta. 10 I Cor. XV, 42. 2 etiam intelligitur illa E 4 prout da enim R prout enim ei VK in om. V 5 ex ueteri E 6 materiae R 7 corporu incorruptionis V 11 in incorruptione ex in corruptione m. 2 V 19 resurgit semper restitui, quia cod. V honc formam, quae textui graeco ei antiquis uersionibus Italicis respondet (Sabatier 111, 718), primo loco excepto constanter repetit. reaurget RE 18 reaurget spiritale (om. corpus) RE 16 confringit VR t 19 uitae om. R 20 uetere R",
+          "candidate_score": 0.626416,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_190",
+          "bdc_text": "ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716",
+          "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum",
+          "candidate_score": 0.626098,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Das an Haller gerichtete Schreiben des Zürcher Rats vom 28 . Juli ; s. Nr. 2969 , . Miror profecto , quid tandem de me sentiantSubjekt sind die Zürcher Ratsherren .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1888",
+          "psc_text": "haec om. Cp 26 acoidit pE in dfla ex in dñõ m. 2 V q.rella V1 quaerella V'R 29 exprobrat ex exprobatum m. 2 V exapbatur C uniuersorum ex uersorum m. 2 V. 88* querella est, cum ioiustitiseiniustitiae deum per inpatientiam impii doloris accusant. et idcirco propheta subiecit dicens: tabescere me fecit zelus tuus, quia obliti sunt uerborum tuorum inimici mei. dei zelo ad omnia uitia nostra et crimina exanimatur propheta. habent hanc etiam naturenaturae humanae consuetudinem, ut, si quando eorum, quos diligimus, uoluntati aduersari aliquos uiderimus, zelo eius, cui non paretur. utamur. quantus autem nobis dolor est, cum unum ex dei populo effici uidemus sseculisaeculi ministrum et operarium diaboli et uas mortis et materiam gehennsegehennae! zelo ergo dei irascitur. quisque Christianum ieiunii die luxuriantem conuiuiis uiderit.. zelo dei irascitur, qui insolentem in fratres ministrosque conspexerit. zelo dei irascitur, quisque deuersari in stnprisstupris sanctificatum iam in Christo corpus arguerit. §",
+          "candidate_score": 0.625905,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551",
+          "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut",
+          "candidate_score": 0.623018,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_127_129",
+          "bdc_text": "Nr. 2972 , ; und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ?",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2777",
+          "psc_text": "conditore condere lumen in tenebris. et audiamus istud euangelistam docentem ita: et lux lucet in tenebris, et tenebrae eam non conprehenderunt: illo potente. at lux sit in tenebris, tenebris non potentibus obscuritatis sore nocte lumen indefessi luminis conprehendere. 6 Pe. XC, 15. 8 Ioh. XVI, 32. 24 Ioh. I, 6. 2 adque G adRE 3 etom. GR ipsiue G? 5<feex R 8 dispargatur OR dispergatur E 11 similitia G naturae gener* G natura et genere RE 12 uerba pater — patitur omisisse uidetur G 16 ita (om. et) R 17 quod dictum est a te e quod dictil est et G quod dictum est Rb 18 non obscurabuntur a te RE non obscurantur G inluminabitar G inluminabitur a te RE 19 ita et lumen eius G ita et lumen eius a te RE 20 a te semel dictum G semel dictum a te RE cf. AbA. IV. 66 22 quia",
+          "candidate_score": 0.622677,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_59",
+          "bdc_text": "Sed quoniam etiam tuo testimonio non malevolo hoc decernunt Subjekt sind die Zürcher Ratsherren , die beschlossen hatten , dass Haller noch in Augsburg bleiben müsse ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2128",
+          "psc_text": "ego in illis, et tu in me. ergo si, qui in Adam limus fuimus, nunc caelestes sumus in Christo et Christus habitator est nostri. per habitantem Christum in nobis etiam ille quoque habitator est nostri, cui est habitans in nobis Christus habitatio. § 4 Et quia secundum corporalem intellegentiam ille nobis subest sensus, ut caelum, quod ultra firmamenti huius naturam est, deus inhabitare existimetur, non excludimus publicam illam de sede dei opinionem, ut ei caelum caeli tbronusthronus sit, sed et illam dignam deo habitationem in caelesti Adam suo significatam esse credentes. etiam hoc igitur caelum deus habitare noscendus est, per eum quoque inhabitans, quos in eo constituit esse caelestes. § 5 Oportet autem eos, qui ad deum cculos mentis erexerint, non retorquere eos atque deflectere, quia, ut in euangeliis dictum est, nemo retro respiciens et aratrum tenens aptus est regno cselorumcaelorum. relinquentes enim templa, aras. cupiditates, lasciuias et omne uitiorum",
+          "candidate_score": 0.62266,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_180_182",
+          "bdc_text": "gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 . Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1411",
+          "psc_text": "iram dei e 23 enim — increpatio in marg. sup. add. m. 2 V. XXII. Hilar. Pict. pars I. 35 quia plures per superbiam. qua humana contemnunt, etiam deo obsequi spernunt. § 15 Sed sint licet praeclara cetera fidei opera et in omni diuinorum praecGptorumpraeceptorum custodia deuotio inmoretur, tamen subrepente superbia memoria eorum, qusequae recte operamur, abolebitur. quanto euangelicus ille pharibseus labore se in uitae uiam statuit, ne alienae rei rapax esset, ne in quemquam iniuriosus existeret, ne adulteriis dissolueretur! laborauit bis in sabbato ieiunans suumque corpus per abstinentiam cibi ingentis patientiseingentis uirtute confecit. quanto deinde labore auaritiae uincendae decimas substantiae suae in usum egentium contulit! quid his praeclarius? quid eorum opere difficilius? sed incidit in superbisesuperbiae laqueum dicens: quia non sum sicut peccator iste et publicanus et infelix hoc uitio ex ingentibus operibus cecidit in crimen et insolens per hanc uirtutum suarum gloriam factus iustificato magis publicano recessit. §",
+          "candidate_score": 0.622608,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_14_16",
+          "bdc_text": "s. HBBW XV 649 , Anm. 1 ; XVII 417f , Anm. 21 . sum nunc postremus Meyer und Schwyzer d. Ä .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2919",
+          "psc_text": "Ioh. XVII, 1. Ps. XXI, 2. Mare. XV, 34. 28 Ps. LXVIII, 16. 1 inferos GR ad inferos E 7 morte autem G et mortem RE 8 mepost peroeqaentibufl om. R sunt om. G 11 ponendi ex ponendae R 12 filii G fili R uerba orat — me oum omisisse tddetur G 15 se ergo GR ergo se E 17 confortati enim sunt om. G ad cruoem dant temptaui cf. AbA. IV, 70 autem dent (?) G audent R oruoifigere audent E 18 uerba deum nesoiunt oum omisiste uidetur G 28 ut om. G ut et E praecatus GR ne G non RE 26 cur G qur R se de GR aese de E 97 inquid G enim eius G eine RE 28 est post praedicatio om. G. 51* § 8 Sed per quos sit dei nomini confitendum, subiecit dicens: me expectant iusti, donec retribuas mihi. omnium apostolorum fides usque",
+          "candidate_score": 0.622431,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_180_182",
+          "bdc_text": "gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 . Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_124",
+          "psc_text": "dederat filium offerendo docimentum, nunc cognoscitur, nunc probatur, nunc dignus est. qui non ignoretur. sic itaque deus et agnoscit et nescit, cum Adam peccator nescitur et Abraham fidelis agnoscitur, dignus scilicet, qui a deo nihil utique ignorante noscatur. cognita ergo est deo iustorum non iudicandorum uia: et idcirco peccatores, qui iudicandi sunt. eorum consilio submouentur. impii autem in iudicium non resurgent, quia deperdita eorum uia iam fuerint iudicati per eum, qui ait: pater non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio, domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeeulorum. amen. PSALMUS II. Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? et reliqua. - § 1 Plures nostrum ambiguos facit apostolica auctoritas, utrum psalmum hunc cohaerentem primo et ueluti primi extimum putent esse, an uero subiacentem et secundum potius connumerent. namque in Actibus apostolorum primum hunc haberi atque esse, sub oratione beati Pauli ita docemur: nosque uobis euangelizamus eam,",
+          "candidate_score": 0.622146,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_95",
+          "bdc_text": "augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2257",
+          "psc_text": "est: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. haec domus et hoc dei templum est, doctrinis et uirtutibus dei plenum et sanctitate cordis diuini capax incoIatosincolatus, de quo hiehic idem propheta ita testatus est: sanctum templum tuum, mirabile in sequitateaequitate. sanctitas, sequitasaequitas, continentia humana deo templum est. § 8 Domus ergo sedificandaaedificanda per deum est. humanis enim operibus structa non permanet, nec doctrinis saeculi instituta consistit, , nec inani laboris et sollicitudinis nostrae cura custodietur. extruenda aliter est, custodienda aliter est: [non super terram] non super fluxam et dilabentem harenam initianda. sed fundamentum eius super prophetas et apostolos locandunilocandum est. lapidibus uiuis augenda est, angulari lapide continenda est et mutuae conexionis augmentis in uirum consummatum et in mensuram Christi corporis extruenda, specie quoque ac 1 Ps. CXXXI, 14. 8 I Cor. 3, 16. 12 Ps. LXIV, 5. 1 testantem PT testante G testatum VR 2 in saeculum",
+          "candidate_score": 0.621864,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_192_194",
+          "bdc_text": "s. Grimm XXXII 820 . Haltend si mirHaltend si mir : Wenn sie ( die Zürcher ) mir Glauben schenken ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2480",
+          "psc_text": "fili tui testamentum meum et testimonia mea, q u ae docebo eos. Moyses legem scripsit, in qua testimonia dei continentur, propheta hic idem totus deuersatur in tegelege: et quomodo adhuc filii illius Dauid in testimoniis sunt docendi? non praesentis aetatis est sermo, sed his proprius, de quibus dictum est: confitebor tibi, domine deus, pater caeli et terrseterrae, quia abscondisti hsechaec a sapientibiassapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis. sed docti et manentes in his, quae docebuntur, quid consequentur? usque in sseculumsaeculum, inquit, sedebunt super sedem. tuam. et qui isti sunt, qui sedebunt? nempe de quibus dictum est: et uos sedebitis super duodecim thronos iudicantes duodecim tribus Israhel. 1 Hierem. XXX, 6. 5 Gal. IV, 19. 7 Matth. IX, 2. Ioh. Xffl, 33. 16 Matth. XI, 25. 21 Matth. XIX, 28. 1 ieremiS <-pfaa R profetam hieremiam VPT decentem (sic) ex dioentem R inquid G itaquae V1 itaque VI RPТ 2",
+          "candidate_score": 0.621802,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_59",
+          "bdc_text": "Sed quoniam etiam tuo testimonio non malevolo hoc decernunt Subjekt sind die Zürcher Ratsherren , die beschlossen hatten , dass Haller noch in Augsburg bleiben müsse ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1325",
+          "psc_text": "et umbra t futurorum Rp cf. Stud. 1889 p. 316 9 dm (i add. m. 2) V 10 illut V non moecharis V 13 suorum R VC sui pE adiectum est V 15 quae per umbram E sancta — futurorum om. V 17 per obseruantiam (ob add. m. 2) V 19 legem — haec dei sint in marg. inf. add. m. 2 Y testimonium Cp 21 enim CpE 22 traditurus in testimoniorum ex tradituris in plurima in causam testimoniorum m. 2 V 23 rant et r et sunt p in causam testimoniorum h. I. add. m. 2 V in causa testimonioram Cp. cum Iacob ait: testimonium erit uobis collis iste, et testimonium erit lapis iste. et in IesnIesu scriptum est: duodecim lapides ecferte, ut sint hi in testimonium filiis uestris. curato etiam leproso dominus ait: offer munus tuum in testimonium, quod constituit Moyses illis. apostolus plura ad Timotheum per epistulam",
+          "candidate_score": 0.621779,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2106",
+          "psc_text": "in ecclesia scilicet, sanctorum lapidum ciuitate, quae domus domini est. ait enim: quia illic sederunt sedes in iudicium. sedes super domum Dauid. Dauid nunc quoque, sicut in ceteris locis, domino nomen ex corpore est. scriptura enim. ubicumque mentionem adsumendi corporis facit, Dauid eum solita est nuncupare, nomen ei ex parente carnis adsumens. non est autem ex eo perturbatio intellegeotise suscipienda, quod quaedam ex praeterito prophetae locuti sint; iam enim de hoc eodem in plurimis locis rationem et frequenter edidimus. deo namque conplectenti in se omnia futura pro factis sunt; et cuius tam fidelis praescientia est, ut, quae nondum gesta sunt. tamen ab eo iam pro et praeteritis habeantur et gestis. denique statim res se futuri temporis loqui propheta demonstrat § 11 Nam cum tamquam de praeterito commemorasset, ascendisse illic tribus domini et sedisse super sedes domus Daaid, nunc iainiam uelut publicae doctrinae et admonitionis affectu commonuit in futurum dicens: rogate,",
+          "candidate_score": 0.621322,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_192_194",
+          "bdc_text": "s. Grimm XXXII 820 . Haltend si mirHaltend si mir : Wenn sie ( die Zürcher ) mir Glauben schenken ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2104",
+          "psc_text": "conscendunt confitentes nomini domini. § 9 Sed confessio ista iudicium est. iudicatur enim per eos, quibus dictum est: sedebitis super duodecim tribunalia iudicantes duodecim tribus Israhel. non solum hi iudicabunt. sed et regina austri condemnabit et Niniuitse 28 Matth. XIX, 28. 1 in farao GR ablutua RE ablatua PT 4 orucem G crederet GPT O credet R 6 mannam R manna PT 9 falsi GRP fals ||| T 11 intercepit G intercaepit R interfecit PTE 12 testimonio G 18 illi testamentum 1 GRP illius testamentum TE 14 oruc.ariu P crucarium RT rucarium (?) G 16 credidit G R credit PT 17 adhorant R airtutes caelestes R uirgines oaelestes G caelestes uirtutes PT 19 nomini dni GR dfli nomini PT 21 nomini ex nomine m. 1 R 28 tribunalia V thronos RPT 25 iudicabunt VE iudicant RPT condemnabit RPTE b et ipsa iudicauit V nineuitae V niniuetae T. condemnabunt; quia hi",
+          "candidate_score": 0.620913,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_107",
+          "bdc_text": "- Vgl. 1Kön 18 , 1-40. , ut revocent animam illam ex Orco .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3046",
+          "psc_text": "animam cwm. Bened. eam RE cf. praef. 29 a corpore R tf. p. 609, 26 de corpore E huius k. 1. om. R 82 dno deo meo R. diu ero. in omni autem hoc psalmorum libro in psallere religiosas operationes corporis significari meminimus apta et consona corporei motus uarietate placituri. § 3 Post quae stultas hominum opiniones et inanes in regum nominibus religiones, quos sibi deos antiquitas finxitfiniit, redarguit dicens: nolite confidere in principibus et in filiis hominum, quibus non est salus. exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam: in illa die peribunt omnes cogitationes eorum. confidere uetuit in regibus. et quibus regibus? subiecit: et in filiis, inquit, ominum. et quibus filiis hominum? quibus non est salus. et cur salus non est? ostendit: exibit spiritus eorum et reuertentur in terram suam. et reuersuris in terram quid erit? in illa die peribunt omnes cogitationes eorum: corruptae ipsi scilicet originis, quia",
+          "candidate_score": 0.620416,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2837",
+          "psc_text": "omni et toto aduersum Dauid die armis certatum est neque semper instructis praeliis. aduersus autem dominum secundum euangelicas operationes eius nullum tempus uacuum fuisse ab insectantium odiis inuenimus. paralyticum sanat: mox de eo ob inlicitam, ut putabant, peccati indulgentiam uenenato ore disseritur. *aridam manum reformat: statim uiolatee legis reis adscribitur. dsemonesdaemones curat: continuo per Beelzebul daemonum principem haec perficere arguitur. nihil est, quod non ei plenum semper insidiis sit, quod non uiperese linguae ueneno 6 Ps. VII, 10. 7 Matth. IX, 4. 1 laquaeus R est peccatoris G peccatoris est RE malis GE malis ex malos R 2 me om. G ab G ex R 3 esse haec GR haec esse E 9 penetrabili adque inuios aditus obeunte G penetrabili atque peruio aditu obeunte Rb impenetrabiles atque inuios aditus obeunte e quo cf. Acad. p. 39 11 uno om. G depraecatus G 12 in G iniquo R 14 in corde",
+          "candidate_score": 0.620384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_74_76",
+          "bdc_text": "Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis . Caesar haec ignorat . Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1270",
+          "psc_text": "nesciatur ex nesciatuis m. 2 V 22 est t MHUS rb 23 dominante V dfiante r donante 6 25 sun V defitiar e gant V 26 et quidem haec rb 27 luminesumentis corr. m. 2 V 28 hominem — reprouehere om. r. his maiora opera perfecta sunt. Moyses enim tantum uisibilium rerum creationes enarrauit rudibus hominum animis, ea ad cognitionem dei proferens, quae possent intellegi et uideri. ut per hanc conspicabilium operum magnitudinem uirtus eius, qui operatus est, cognosceretur et creatoris potestas per creaturae admirationem posset intellegi. sed Paulus, testamenti noui interpres, non iam iactislactis sed panis cibum ingerens ita de domino tradidit: qui est imago dei, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso constituta sunt omnia in caelis et in terra, uisibilia et inuisibilia, siue throni siue dominationes siue principatus siue potestates: omnia in ipso et per ipsum facta sunt, et ipse est ante omnes, et omnia ipsi constant. protrahit",
+          "candidate_score": 0.620329,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_51_53",
+          "bdc_text": "tamen illum stomachum ita denuo concoxi et digessi , ut immemor mei propositi iterum hac nova suboriente comitiorum Der für den 1 . September angekündigte Reichstag ; s. Nr. 2952 , . et caesaris Karl V .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_896",
+          "psc_text": "spiritus enim sancti muneribus inundamur, et in nos ex illo uitae fonte fluuius dei aqua repletus infunditur. habemus etiam et cibum paratum. et quis hic cibus est? ille scilicet, in quo ad dei consortium praeparamur per communionem sancti corporis in communione deinceps sancti corporis conlocandi. id enim praesens psalmus significat dicens: parasti cibum illorum, quoniam ita est praeparatio tua: quia cibo illo quamuis in praesens saluamur, tamen in posterum praeparamur. § 15 Seruat autem consuetudinem suam propheta, ut tempora. de quibus loquitur, distinguat. superior namque sermo tamquam de praeterito fuit; qusequae autem adhuc gerenda erant. gerendorum fide et scientia tamquam iam gesta memorauit. at autem ea omnia futuri temporis doceret esse, ait: riuos 8 Ps. XLV, 5. 10 Ioh. IV, 13 sq. 12 Ioh. VII, 88 sq. h I aarimus corr. m. 1 P aurimus R 3 aebrietas P 9 in euuangeliis R (in euangelio V) 10 ex (x in",
+          "candidate_score": 0.619692,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2011",
+          "psc_text": "alius otio, somno, gula, luxu ad praesentem uitam detinet, alius ad falsarum religionum superstitionem deducit, alius hortatur ad schismata, alius ad haeresim sollicitat. de quibusseriptumest: subuertunt mores bonos colloquia mala. namque aduersus hsechaec omnia animi nostri inbecilla natura est. circumcursant enim undique ac uariis nos blandimentorum suorum aculeis conpungunt. ac prima illa spes uitae est, ut inrumpentibus illis in sensum nostrum ui, fraude, dominatu, tamquam e media tribulatione clamemus ad dominum, ut conuersio nostra ad eum, conflictantibus calamitatibus, totis fidelis clamoris uiribus audiatur. iam autem ipse clamor ad eum noster erit requies et ipsa confessio deprecandi maxima est pars salutis. et idcirco ait: ad te, domine, cum tribularer clamaui, et exaudisti me. ipse enim solitusest precantibus dicere: ecce adsum. § 10 Et quia adest, de his, quae consecuntur, rogandus est: domine libera animam meam a labiis iniquis et a lingua dolosa. haec enim sola tribulatio iustis periculosa est, malae adhortationis",
+          "candidate_score": 0.619565,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_76_78",
+          "bdc_text": "Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , . Scripsi quaedam in superioribus literis Hallers Briefe Nr. 2970 ( vom 29 . Juli ) und Nr. 2972 und Nr. 2973 ( 31 . Juli). , quas cum his mitto .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2367",
+          "psc_text": "de profunda h. t. V sed cf. p. 649, .5 26 multa super G VR multa de PTE 26 sapientiae G VPT & sapientiae R. sunt inexcrutabilia iudicia eius et inuestigabiles uiae eius! quis enim cognouit sensum domini aut quis consiliarius eius fuit? aut quis ante dedit ei et retribuetur illi? quia ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia: ipsi claritusclaritas in sseculasaecula saeculorum. humanae infirmitatis religiosa confessio est, ex deo hoc solum nosse, quod deus est. ceterum secreta illa et profunda inperspicabilis iudicii decreta mens terrena non penetrat. inuestigare quidem ea perscrutarique pium est. sed inexcrutabilia ea esse et inuestigabilia confitenda sunt: quorum est alterum religiosae uoluntatis, alterum inperspicabilis naturae. quis enim causas naturasque caeli et huius et superioris et ceterorum sciet? quis angelorum et potestatum et dominatuum et thronorum et principatuum officia rationesque perceperit? quis Cherubim et Seraphim perpetuas uoces seternasque intelleget? quis laudantes deum",
+          "candidate_score": 0.618584,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
+          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
+          "candidate_score": 0.618471,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_95",
+          "bdc_text": "augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527",
+          "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,",
+          "candidate_score": 0.618302,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2712",
+          "psc_text": "ipse dominus in euangeliis confirmat, cum ait de se: s i, inquit, Dauid in spiritu uocat eum dominum, quomodo dicitis, quod filius eius est? docens omnia Dauid spiritu prophetico elocutum. locutum autem de se licet in hoc loco eodem ostenderit, cum ait ab eo dominum se esse in spiritu nuncupatum, absolutius tamen ostendit, in psalmis sacramentum omne corporei aduentus sui contineri, dicens: haec sunt uerba mea, quae locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quoniam oportebat omnia 3 Matth. XXVIII, 20. 12 Hierem. XXXI, 2; 10. 13 Esai. XXIIII, 3. 14 Esai. LVIII, 14. 1B Matth. XXII, 45. 21 Luc. XXIIII, 44. -1 in eum RE in eo PT connnmeratione monstrata (sic) RP commemoratione monstrato TE 2 ut igitur hunc R ut hunc igitur PT 3 et in eo RT et in eu P sum uobiscum R 4 usque in R usquae P usque ad TE 5 Qic Re;",
+          "candidate_score": 0.618099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_98",
+          "bdc_text": "69 , Anm. 27. , cui praefuit Musculus Wolfgang Musculus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2414",
+          "psc_text": "26 Hieremiaita: in illa die, dicit dominus, contribulabo 25 Hierem. XXX, 8 sq. 1 per spem VRPT quia per spem E apem futuri saeculi VR futuri saeculi spem IVV 2 consequentes RPT conaequentis V consequemnr E U ihm xjio V Explicit psalmus CXXX incipit psalmus CXXI (lie) V Finit psalmus CXXX incipit CXXXI R Explioit tract psalmi CXXX incipit tract psalmi CXXXI P Expl. de CXXX incip. de CXXXI T 9 hamilitatis orationis R humilitatis operationis PTE om. V in Bublimae R in sublimen V 10 praecipuae R fili dei (sic) docet V 18 nri in rcu. R 14 reddit P 16 sciStiam periti V 17 habentesoboedientes om. PT uenerantes — oboedientes om. V 19 cStraotare V aud ent P 20 lintea T substnunt (bs in rcu.) P eos om. VPT 21 t pfecit T 28 onos ex onus R autem cStemnat V1 24 excesserat ex excesserit T 25 hieremia",
+          "candidate_score": 0.61802,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2179",
+          "psc_text": "domino, sicut mons Sion: non commouebitur in aeternum, qui habitat in Hierusalem. § 1 Faciunt nobis plerique obscuritatem, uolentes scripturas propbeticas solo aurium iudicio sestimareaestimare et non aliud in his intellegere, quam quod sub singulis rerum quarumque uocabulis audiatur. quod cum uolunt, neque nobis, quod intellegamus, relinquent, neque prophetas non dico caelestia, sed ne terrena quidem rationabiliter dixisse constituent. quid enim aut a nobis congrue tractabitur aut ab illis recte dictum existimabitur, cum aquas laudantes, uidentes, timentes et plaudentes manibus audiemus, nisi ex auctoritatibus scripturarum earundem sub aquarum nomine aliud significari, quod alterius sit generis, monstramus? id scilicet, quod sit uiuum ac sentiens et ad rei uniuscuiosqueuniuscuiusque iudicium suo motu sensuque se permouens: quod esse homo intellegetur laudans, uidenauidens, timens, plaudens, iudicans. haee enim humanae affectionis genera in aquis esse sermo propheticus edidit; quorum quia in aquas natura non conuenit, nec propheta de aquis dixerit nec nos de aquis dictum",
+          "candidate_score": 0.61777,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2852",
+          "psc_text": "G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R 27 nnc G. et ex hominis infirmitate trepidationis affectum et ex conseientiaconscientia diuinitatis fidaciamfiduciam securitatis. scit aatemautem se in die gloriosi illius belli, quo mortem perimet, quo diabolum uincet, quo omnes potestates inimicas triumpho crucis SUSB configet, obumbratum protectumque esse. namque cum ex persona dei patris dictum de eo ante fuerit: cum ipso sum in tribulatione et rursum: manus enim mea auxiliabitur ei et brachium meum confortabit eum, nihil proficiet inimicus in eo et filius iniquitatis non adiciet nocere eum, quid enim proficit inimicus ludam ad uoluntatem traditionis inspirans? permissum enim corpus passioni est; sed permissi sibi corporis dominata mors",
+          "candidate_score": 0.617626,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_165_167",
+          "bdc_text": "zum thor inbracht hatt , ist gestorben . Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1810",
+          "psc_text": "12 dns iha xps V 18 in add. m. 2 V qui add. m. 2 V decaedet = R deoidet VCp decidit e decedit b 15 existimet ex existimamus m. 2 r 16 sunt V testatus di V 17 qui cum C deoidere C lege add. m. 2 V 18 decessio V 19 conolusit V de CVe (& LXX) om. Rpb 20 tui. enim R et add. m. IV 21 praeces VR configantur ex confitantur m. 2 V 98 is V uellit V uellent R 24 latina V* quod ex quid m. 2 V. est confige, illic xafhjXcooov id significat, ut clauis se configat. moriendum ergo nobis est, et omnia carnis nostranostrae uitia configenda cruci domini sunt. morimur enim secundum apostoluraapostolum cum Christo et consepelimur in baptismo. et hoc propheta quamquam in uoluntate sua habeat, tamen, ut per misericordiam dei consequatur, expostulat. configi enim ex timore dei carnes suas orat,",
+          "candidate_score": 0.617504,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_5",
+          "bdc_text": "Das an Haller gerichtete Schreiben des Zürcher Rats vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1909",
+          "psc_text": "m. 2 V 13 eua ex auS 7? suam uitam V 14 - 1 — azarus p a eliazar V 15 laboriose corr. m. 2 V 18 se uiuificari E depraecatur T/J 19 exspectata aeterna V expectat aeterne C 20 ita et per ph Explicit littera octaua decima incipit littera XVIIII feliciter V Finit R Finit littera XVIII incip. Coph lit. XVIIII Cp 28 in toto h. 1. R sed cf. infr., V h. 1. dne habet post meo sed cf. p. 522, 4 24 requiram R n 25 euuagelicae V 26 exegit VCpE. deprecemur neque in eo uocis potius sit officium quam mentis: deo orationis nostrae secreta. quia secretorum inspector est, audiantur. ergo contrarium euangelicis institutis uidetur hoc. quod ait propheta dicens: clamaui toto corde meo, exaudi me, domine; iustificationes tuas requiro. sed scit propheta clamorem potius cordis oportere esse, non uocis, et idcirco de corde clamat. non hic",
+          "candidate_score": 0.616938,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_42",
+          "bdc_text": "Inter quae media primum fuit Tigurini senatus tutela , ad quam volui confugere , sed nunc cum etiam ab hac respuor , inter sacrum prorsus et saxum constituor .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_190",
+          "psc_text": "ait: ego hodie genui te, ratio possit intellegi, adhibenda nobis est euangelica atque apostolica auctoritas, ut uel prophetam de apostolo uel apostolum de propheta intellegamus. tenendus autem idem euangelicorum dictorum ordo, qui psalmi est. § 24 Nam id primum est: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum eius. et nescio, cui Christum regem esse ambigere sit tutum, latrone hoehoc ipso in crucis passione confitente: memento mei, domine, cum ueneris in regnum tuum. sed non sufficit eonfessioconfessio latronis, regem esse profitentis. testantur etiam adoraturi magi, cum interrogant: ubi est, qui natus est rex IudaorumIudaeorum? testatur et Pilatus interrogans: tu es rex Iudaeorum? profitetur et dominus respondens: tu dixisti. non negat interrogatus, nec gloriatur humiliandus ad mortem. 20 Luc. XXIII, 42. 23 Matth. II, 2. 24 Matth. XXVII, 11. 2 omnia sup. lin. a m. 2 V (E hoc uerbum ante tempora ponunt) 3 germinat V R 4",
+          "candidate_score": 0.616601,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_95",
+          "bdc_text": "augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_870",
+          "psc_text": "uidit, nec ' auris audiuit, nec in cor hominis ascendit, qusequas prseparauitpraeparauit deus his, qui diligunt eum. his igitur domus dei donis replebimur. et meritum percipiendorum horamhorum fructuum docet dicens: sanctum est templum tuum. mirabile in sequitateaequitate. omnia namque credentium corpora . templum dei esse apostolus docet dicens: an nescitis, quod templum dei estis et spiritus dei habitat in nobisuobis? si quis templum dei corruperit, corrumpet et hunc deus. templum enim dei sanctum est. ornandamornandum ergo hoc dei templum est sanctitate atque iustitia, ut bonis domus dei repleatur, ut aequitatis ac fidei operibus mirabile sit. domum autem dei etiam ipsum adsumptum a dei filio hominem intellegere erit promptum, quia in eo inhabitet omnis plenitudo diuinitatis, et per naturssnaturae proprietatem in eo pater habitet, bonis itaque eius, id est uirtutis, gloriae., seternitatisaeternitatis unoquoque eo replendo, qui se templum deo sanctum et mirabile in aequitate seruauerit. omnium itaque spes ista est, ut",
+          "candidate_score": 0.616043,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Juli Ruman anvertraut hatte ; s. Nr. 2962, . rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_858",
+          "psc_text": "ex dS m. 2 P 14 post omnia eras. 5—6 litL R n 16 condempnat R in demerso P 17 condẽpna R 18 uau ex UBU . m..3 R —= agi' R magi P magistri E 19 heretioi R 20 totum ex tutum R adque R 21 ou ipsi P 99 post contemptus eras. ergo R 96 obseruantia R probantur Re. pro quibus deum sanctus spiritus interpellet idem namque per prophetam loquitur et docet. ipse autem secundum apostolum pro nobis inenarrabilibus gemitibus interpellat; atqueideohicitadictumest: exaudi orationem: non enim subsequitur meam, ut dicentis persona posset intellegi. licet enim multi, tamquam hoc deesset, addiderint, non tamen in authentioisauthenticis extat. propheta enim non suo sensu, sed inspiratus haec loquilurloquitur: eiaudiexaudi orationem. § 4 Sequitur, ut, quorum oratio sit exaudienda, demonstret, nec longe expectationem nostram differt; subiecit enim : omnis caro ad te ueniet. humani generis uniuersitatem scriptumscriptura sub carnis nomine designat, ut in",
+          "candidate_score": 0.616031,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_94_96",
+          "bdc_text": "1 . augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ; s. Nr. 2962 , ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2257",
+          "psc_text": "est: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. haec domus et hoc dei templum est, doctrinis et uirtutibus dei plenum et sanctitate cordis diuini capax incoIatosincolatus, de quo hiehic idem propheta ita testatus est: sanctum templum tuum, mirabile in sequitateaequitate. sanctitas, sequitasaequitas, continentia humana deo templum est. § 8 Domus ergo sedificandaaedificanda per deum est. humanis enim operibus structa non permanet, nec doctrinis saeculi instituta consistit, , nec inani laboris et sollicitudinis nostrae cura custodietur. extruenda aliter est, custodienda aliter est: [non super terram] non super fluxam et dilabentem harenam initianda. sed fundamentum eius super prophetas et apostolos locandunilocandum est. lapidibus uiuis augenda est, angulari lapide continenda est et mutuae conexionis augmentis in uirum consummatum et in mensuram Christi corporis extruenda, specie quoque ac 1 Ps. CXXXI, 14. 8 I Cor. 3, 16. 12 Ps. LXIV, 5. 1 testantem PT testante G testatum VR 2 in saeculum",
+          "candidate_score": 0.615681,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_172",
+          "bdc_text": "Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_792",
+          "psc_text": "quam simpliciter et caro mea. in terra deserta et inuia et insquosainaquosa deo igitur, penes quem fons uiteeuitae est, anima ipsius sitit desiderio intenta potandi. et quidem uniuscuiusque mens ad cognitionem spemque seternitatisaeternitatis naturali quodam fertur iostinctuinstinctu, quia ueluti insitum inpressumque omnibus sit, diuinam inesse nobis animarum originem opinari. cum non exiguam caelestis in se generis cognationem mens ipsa cognoscat porro aatemautem terrena hsechaec corpora, quae ad uitiorum concreta materiam sint, dum his, quibus quasi naturaliter delectantur, infecta sunt, desperant se consequi posse consortium munusque caeleste : quasi non et animseanimae naturam uitia corporis, quibus oblectatur, inficiant, aut, cum delectatio corporis redundet ad mentem, non et mentem secum corpus retrahat ad oblectationis adfectum. necesse est autem ut in eadem condemnatione sit uoluptatis, quod in eadem est uoluptate. sed nos spiritalibus doctrinis eraditieruditi scimus et animseanimae et corpori salutem a deo esse donatam, si modo post regenerationis gratiam mentis gaudiis sensus",
+          "candidate_score": 0.614365,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Nr. 2894 , . tamen illum stomachum ita denuo concoxi et digessi , ut immemor mei propositi iterum hac nova suboriente comitiorum Der für den 1 . September angekündigte Reichstag ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1202",
+          "psc_text": "sit, tum etiam in his ipsis dictis intellegi oportere idem beatus apostolus ad Romanos scribens interpres est, cum e08 obcsecatos esse, ne quid intellegerent, tostaturtestatur. hapchaec ergo mensa, unde cibus uitse spiritalis accipitur, coram ipsis in laqueum et in captionem et in retributionem et in scandalum facta est: cum uel praescripta legis uel 15 I Cor. 10, 21. 19 Rom. XI, 7; 9. 1 ueril ex uero R uera P uero V profetiae R profitiae V cf. Draeger ›6 Synt. /, 429 prophetia P prophetice E 2 sitisse P sitisse r 4 seribet tunc VR 5 plenitudo V 6 exsisteret tx exsistere m. 3 R 7 ia nero ex et ia uero R consummationem — aceti om. V 8 aceti ex m aceto m. 2 P consumanda corr. m. 2 V consumanda R passionis (i in a ras.) R passiones V 10 retulit RPE mens corr. m. 2 r 11",
+          "candidate_score": 0.613887,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_76",
+          "bdc_text": "Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_247",
+          "psc_text": "Basil. et Par. 1572 5 peccatum in nobis e regnum dei ‹7 subuerso ex subuenrsante V erit regnum dei, cum e omnibus uiuorum R 8 corporaee R 11 aduerau R fremuisse ex fremuisset m. 2 V 151 intellegunt V ridentem e = R ridentem e ex ridente m. 2 V inridentem e e 18 in add. m. 2 y 15 in om. R 16 tempora fecit ex tempore feoit m. 2 V 17 hereditatem (om. et) e 20 diuinum V per obydientiam V 22 thm xp̃. V per qd R 26 quos adeq. reges V quos = — aequae reges (eras. ad) R quosque ut reges e 26 oporteare V. sine regni alicuius designatione cognominet, ut eos suos atque in se esse reges doceret, indices autem terrae dicat. differre nerouero iudicem atque regem, ipso usu terrenaterrenae) consuetudinis noscimus; quia non idem sit regnare, quod iudicare, quia regnum dominatio sit, iudicium",
+          "candidate_score": 0.613827,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_149_151",
+          "bdc_text": "das schrib , so kumpt Musculus . Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2712",
+          "psc_text": "ipse dominus in euangeliis confirmat, cum ait de se: s i, inquit, Dauid in spiritu uocat eum dominum, quomodo dicitis, quod filius eius est? docens omnia Dauid spiritu prophetico elocutum. locutum autem de se licet in hoc loco eodem ostenderit, cum ait ab eo dominum se esse in spiritu nuncupatum, absolutius tamen ostendit, in psalmis sacramentum omne corporei aduentus sui contineri, dicens: haec sunt uerba mea, quae locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quoniam oportebat omnia 3 Matth. XXVIII, 20. 12 Hierem. XXXI, 2; 10. 13 Esai. XXIIII, 3. 14 Esai. LVIII, 14. 1B Matth. XXII, 45. 21 Luc. XXIIII, 44. -1 in eum RE in eo PT connnmeratione monstrata (sic) RP commemoratione monstrato TE 2 ut igitur hunc R ut hunc igitur PT 3 et in eo RT et in eu P sum uobiscum R 4 usque in R usquae P usque ad TE 5 Qic Re;",
+          "candidate_score": 0.613307,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_150_152",
+          "bdc_text": "Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , . etwas nüws .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2748",
+          "psc_text": "quem misisti Iesum Christum. sed haec suo loco plenius prosequemur. § 14 Descendendum autem ad id est secundum ordinem dictorum: ecce tu, domine, cognouisti omnia nouissima et antiqua. nouissima sunt, cum probasti, cum 1 Ioh. XIV, 6. 3 Matth. XXIV, 35. 22 loh. XVII, 6. 23 Ibid. 3. 1 uia uita R uilL tua P uia et uita E recepit R 2 in lingnaP 3 qtiia ait a qui ait P 5 uerii ex uero P 8 profecit P 18 et non Pb 16 moyse RE moyses P libris = legis R loquentis RPb lt potuit Re a 18 nesciente P 19 et ante isac supr. scr. P 21 istae R ei om. P 23 auiè est R est autem PE 24 solum & uerum RPX solum uermn pt E çj. Sabatier III, 471 25 suo loco PE uolout R 27 cognouisti nonislima (uisti in tiers. exeunte add. m. 3)",
+          "candidate_score": 0.613001,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Nr. 2894 , . tamen illum stomachum ita denuo concoxi et digessi , ut immemor mei propositi iterum hac nova suboriente comitiorum Der für den 1 . September angekündigte Reichstag ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_571",
+          "psc_text": "m. 3 R 28 et om. r ab P hoc om. V 24 carne V carne R praenunciata R dedicerunt V1 25 his bn que V ipsis gestisi V1 ipsius (u eras.) gentis P ipsius gentia T. futura aeritatistractatui aptatum est, cum et hominem Abraham adorauit ec Iacob in homine deum uidit —; portasset utique hsec obprobria gentium, quod, cum essset homo, se deum faceret, quod daemonium habens populum seduceret, quia ignorassent hsec omnia in lege, quae ad Israhel lata est, contineri. uerumtamen eumcum anianimisunianimis et dux et notus hsec faciat — unianimis, cum eiectaselectus ad apostolum est; dux, cum demorante domino ipse ad praedicationem aduentus sui ad castella prsemissuspraemissus est et foturifuturi regni dux ab eo ac princeps est constitutus; notus autem, cum omnes ingressus eius egressusque didicisset cognouissetque in hominis filio et dei filium, qui et particeps in demutando ex aqua uino et dulcificando in populi cibum hordeo",
+          "candidate_score": 0.612408,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_145",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2545",
+          "psc_text": "stantium firmitate stabiliti; neque tantummodo stantes, sed etiam in atrio domini dei nostri, internae potius et mediae domus sede suscepti. per hunc igitur ordinem a seruis et a stantibus in domo atque in atrio laus inchoatur. § 4 Laudandus deus ob id est, quia benignus est. nam at omnipotens sit, naturanaturae, suae uirtus est; ut uero benignus sit. nobis necessarium est, quos corporis infirmitas et condicio originis in peccatis detinet. et quid spei est humanis delictis. si benignitas deo absit? sed dictorum ratio consideranda est: namque qui laudandus est, quia benignus est, psallendompsallendum nomini eius est, quia suaue est. psallite nomini e i us, quoniam suaue est. psallite ubi dicitur, ad corporis 1 confusae (a in ras.) P 6 habrahae P abraae T abraham r eni P supr. scr. T ergo r 10 laudemus P 11 sit post mundi om. P 13 dm ex dilm corr. T 17 erratici PTE",
+          "candidate_score": 0.612303,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_95_97",
+          "bdc_text": "augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ; s. Nr. 2962 , ; Roth , Augsburg IV 50f;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2252",
+          "psc_text": "VRPT operis etiam post profeta inseruit m. 1 V (del. m. 2 IJ esse opera ex esse operis corr. m. 2 V cf. Acad. p. 37 18 scit inutilis (is in es corr. m. 2) V sicut inuti* ** G cf. Acad. p. 29 90 restaura*» *G restituta VRPT 21 proficit G 22 ille ipse E 24 ciuitas est GRT ciuitM sed P 25 est custodienda — sit ciuitas om. V m. 1, add. m. 2 in marg. sup. diruetur. et primum, quae domus dei sit, intellegamus, ut per id cognosci possit, quatenus ab eo aedificanda mansura sit. § 6 Domus est habitantis habitatio. sermo enim diuinus secundum intellegentiseintellegentiae nostrae consuetudinem naturamque se temperat communibus rerum uocabulis ad significationem doctrinae suae et institutionis aptatis. nobis enim. non sibi loquitur, atque ideo nostris utitur in loquendo. conuentus quidem ecclesiarum, siue tum templi, quos ad secretam sacramentorum religionem sedificiorumaedificiorum septa concludunt, consuetudo",
+          "candidate_score": 0.610358,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_95_97",
+          "bdc_text": "augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ; s. Nr. 2962 , ; Roth , Augsburg IV 50f;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2257",
+          "psc_text": "est: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. haec domus et hoc dei templum est, doctrinis et uirtutibus dei plenum et sanctitate cordis diuini capax incoIatosincolatus, de quo hiehic idem propheta ita testatus est: sanctum templum tuum, mirabile in sequitateaequitate. sanctitas, sequitasaequitas, continentia humana deo templum est. § 8 Domus ergo sedificandaaedificanda per deum est. humanis enim operibus structa non permanet, nec doctrinis saeculi instituta consistit, , nec inani laboris et sollicitudinis nostrae cura custodietur. extruenda aliter est, custodienda aliter est: [non super terram] non super fluxam et dilabentem harenam initianda. sed fundamentum eius super prophetas et apostolos locandunilocandum est. lapidibus uiuis augenda est, angulari lapide continenda est et mutuae conexionis augmentis in uirum consummatum et in mensuram Christi corporis extruenda, specie quoque ac 1 Ps. CXXXI, 14. 8 I Cor. 3, 16. 12 Ps. LXIV, 5. 1 testantem PT testante G testatum VR 2 in saeculum",
+          "candidate_score": 0.610238,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Nr. 2958 , . pro quo tibi gratias ago maximas . Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2000",
+          "psc_text": "consulit RPe 22 nisi RTE supr. scr. P toto in anno RTE in toto = = anno P 28 in similitudine R. dominus nobis in euangelio auctor est dicens: non ueni legem soluere, sed adiroplereadimplere. apostolusquoqueomnem consummationem legis in domino nostro Iesu Christo esse testatur dicens: finis enim legis Christus est. sed et hic idem Dauid propheta aeternum eum sacerdotem docet dicens: tuessacerdosin seternumsecundum ordinem Melchisedech. hic igitur princeps sacerdotum ingressus cxlos, sedens ad dexteram dei, orans ad patrem, ut, ubi ille esset, nos quoque essemus, qui et excitauit et collocauit nos in caelestibus, ille iam per prophetam monuerat, quibus modis quibusque uitae operationibus ascendi posset ad sese, per Esaiam ita: lauamini, mundi estote, auferte nequitias ab animis uestris e conspectu oculorum meorum: desinite a malitiis uestris, discite bonum facere, exquirite iudicium, eruite iniuriam accipientem, iudicate pupillo et iustificate uiduam: et uenite disputemus, dicit dominus omnipotens. hi sunt igitur gradus",
+          "candidate_score": 0.607345,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_149_151",
+          "bdc_text": "das schrib , so kumpt Musculus . Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2711",
+          "psc_text": "monstrato. ut igitur hunc non omittat precatur et sit ei auxiliator assiduus per eum et in eo, qui ait: ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi! dominum nostrum Iesum Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVIII. In finem psalmus Dauid. Domine, probasti me et cognouisti me et reliqua. § 1 Omnis quidem propheticus sermo ex diuini spiritus instinctu profectus est. et hoc non in obscuro est, cum legimus: haec dicit dominus; et iterum: audite uerba domini: et rursum: quoniam dominus locutus est; et in eodem: os enim domini locutum est ista. de psalmis autem ipse dominus in euangeliis confirmat, cum ait de se: s i, inquit, Dauid in spiritu uocat eum dominum, quomodo dicitis, quod filius eius est? docens omnia Dauid spiritu prophetico elocutum. locutum autem de se licet in hoc loco eodem ostenderit, cum ait ab eo dominum se esse in spiritu nuncupatum,",
+          "candidate_score": 0.605031,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_149_151",
+          "bdc_text": "das schrib , so kumpt Musculus . Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2735",
+          "psc_text": "e, om. RP 27 surrectio R resurrectio PTE in montem P- scriptum est: et descendente eo de monte secutse sunt eum turbseturbae. et ecce leprosus quidam ueniens adorabat eum dicens: domine, si uis, potes me mundare. et extendens manum tetigit eum Iesus dicens: uolo, mundare. ad sanandam quoque centurionis filiam surrexit dominus; scriptum est enim: et sur g ens Iesus sequebatur eum cum discipulis suis. cum autem perfectum illud in lauandis apostolorum pedibus humilitatis suae officium expleuit, ita legimus: surrexit a cena et posuit uestimenta sua et accepto linteo praecinxit se. cognoscitur itaque in sessione eius et surrectione doctrina atque opus, quia et sermone et opere dei in se patris gloriam praedicabat. § 8 Intellexisti omnescogitationesmeasdelonge. scrutans corda et renes deus est; et quomodo de longe cogitationes eius intellectae sunt? de longe non ad locum, sed ad tempus refert. non enim de longe intellegis ait, ut significatio loci esse credatur,",
+          "candidate_score": 0.604979,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_149_151",
+          "bdc_text": "das schrib , so kumpt Musculus . Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1866",
+          "psc_text": "V dei uerbum C 26 sed secundum V 27 arripit RC. delectat. ut enim per os in alimoniam corporis cibum sumimus. ita et per cor ad uiuificandam animam escas doctrinae caelestis accipimus, quae, nisi amplificato et patente corde adtracta quodam modo fuerint, non adibunt. § 6 Sequitur deinde: aspice in me et miserere mei secundum iudicium diligentium nomen tuum. ad id quod dixerat: respice in me mox addidit: et miserere mei. scit enim dominum etiam in ultionem impiorum pcenamquepoenamque respicere. respexit enim, ut scriptum est, super castra Aegyptiorum et conligauit axes curruum eorum. etrursum: respexit dominus superSodomam et Gomorram. respicit uero non solum ad poenam, sed etiam ad terrorem, cura dicitur: aspiciens in terram et faciens eam tremere. propheta ergo non solitarium hoc orat, ut in se deus respiciat, sed cum miseratione respiciat: neque cum miseratione tantum, sed secundum iudicium diligentium nomen eius. § 7 Est quidem ex bonitate dei",
+          "candidate_score": 0.604716,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_92",
+          "bdc_text": ")Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2871",
+          "psc_text": "deo clamor est. atque ideo propheta totus ad deum spiritu orationis intentus ita ccepitcoepit: domine clamaui ad te, exaudi me. et ut clamorem istum non uocis, sed fidei doceret esse, adiecit: intende uoci orationis meae, dum clamabo ad te. clamor etiam inuitis nobis penetrat in auditum ac se sponte in aures nostras ui contentae uocis inmittit. sed quia propheta non tali clamore clamat, orat, ut clamante se deus in uocem orationis intendat: per id namque, quod intenditur, fidei inspectio est, non clamoris auditio. id enim, quod interius est, intenditur: ceterum clamorem corporalem intendi non necesse est, per semetipsum omnem sensum aurium occupantem. § 2 Dehinc sequitur: dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, domine. quorum pura et recta et sinceris oratio est, hi poterunt dicere: dirigatur oratio mea; ceterum si externarum cogitationum interuentu 9 Exod. XIV, 16. 11 Gep. IV, 10. 13 Apoo. VI, 10. 4 orationis h. 1.",
+          "candidate_score": 0.604152,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_92",
+          "bdc_text": ")Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_55",
+          "psc_text": "aperiendi uniuscuiusque aditus 1 fili V 4 doech r post historia incip./ol. 2II 5 praenotatur b in eo aut per pronominum qualitates scripsi Stud. 1886 p. 336 in eo pronominum qualitates R in eo per pronominum qualitates e in eo pronominum us qualitatibus IV 6 ut illi R 6 aut om. r per sup. lin. a m. 1 r 7 profetiam V 8 diapsalma R in diapsalma J'E in diapsalmo r 10 sub conuersatione J'r 11 aliut V 12 intellegendum est Vr 18 repperiemus VJi 14 temptauimus r 21 adque rn complures aedes a aedes complures - 23 in unum locum r 24 sint E aperire om. r 26 necesse in marg. add. m. 1 R 27 congesta r aut ingentis ex ad ingentis in marg. corr. m. 1 R. inuenire, quia ratio et qualitas non sinat, non suas claueaclaues claustris disparibus coaptare. itaque secundum domini misericordiam aperiendi uniuscuiusque psalmi",
+          "candidate_score": 0.603595,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_92",
+          "bdc_text": ")Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_976",
+          "psc_text": "in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mentementa cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, intendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis 14 Matth. VI, 6. me 1 dehinc — significat om. R 2 ae V hanc enim posuit RPT hano enim animam posuit V 3 hanc in RViPT in V1 olocanstia r 4 introibit (ex introibot m. 1 R)",
+          "candidate_score": 0.602719,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_162",
+          "bdc_text": "Der sachsisch secretari ist gstochen worden , das man inn bloßnur mit Mühe ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1211",
+          "psc_text": "sunt RPE dolorem supr. scr. m. 1 R suorum ex ipsorii m. 1 R addiderunt (Pll) b 25 \"iuste P iniustae YR. sentiri oporteat, ante tractandum est, ut, quatenus et hsec percussio salutaris et illa percussi persecutio impia sit, possit intellegi. percussit dominus Sodomam et Gomorram ultimis sceleribus pollutas et abominatas; et inuenio his ad misericordiamisericordiae* reconciliationem hoc, quod percussae sunt, profecisse, cum tolerabilius his die iudicii sit futurum, quam his ciuitatibus, in quibus de apostolorum pedibus puluis excussus sit. parcussampercussam quoque synagogam Dathan et Abiron plaga dignissima cognitum est, sed in animis eorum ea, quibus maxime peccauerant, sanctificata sunt opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci",
+          "candidate_score": 0.601422,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_172_174",
+          "bdc_text": "Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen . Imm ist nüt bschehen , dann er hatt sich bi zyt packtdann er hatt sich bi zyt packt : denn er hat sich rechtzeitig davongemacht ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576",
+          "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.",
+          "candidate_score": 0.598671,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_70_72",
+          "bdc_text": "Vgl . schon Nr. 2970 , . . eiiciunt ex aedibus , deiiciunt et excutiunt e lectis , furantur et diripiunt , quaecunque possunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1014",
+          "psc_text": "4 et fugiunt ex eos et fugiunt m. 2 V 6 exardescet TE 9 idem ex idemer m. 2 V ut VRPT qui E profetiae VR 10 defecit V 11 liquefit PTE pereant ex pereant si m. 2 V 12 cum add. m. 2 V cil (fl i. ras. m. 3) R (item litt. emer in emerserit t. ras. m. 3 R) 18 deficit ex defecit R1 aboliturqui V 14 caera V 15 in inane coni. Bened. in adn. inane V in igne RPTE dilabso V 16 ip ~ sa R ipsa ex ipse V 17 potioris ex potiuris R 18 inimicorum potestas R (deprauatum ex inicorum cf. Acad. p. 31) a dei iudicio V 19 a facie dei E 91 in om. RPTE 28 ad ostendendum PTE 25 aepulentur VP 26 euuangelicae VR. uerum lsetarilaetari in laetitia significationis est altioris, causam scilicet perfectae laetitiae ostendens. plerique enim in his,",
+          "candidate_score": 0.5873,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_70_72",
+          "bdc_text": "Vgl . schon Nr. 2970 , . . eiiciunt ex aedibus , deiiciunt et excutiunt e lectis , furantur et diripiunt , quaecunque possunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2804",
+          "psc_text": "dignitatis uidetur esse in libro dei scribi; quia peccatores de libro uiuentdomuiuentium delentur, iusti autem in libro dei scribuntur. quod utrumque sub his dictis significatur: deleantur de libro uiuentium et cum iustis non scribantur. pro resurrectionis enim diuersitate, qua stella ab stella differt in gloria, plures in libro uiuentium erunt. iusti autem in libro dei scribentur, quia peccatores non modo cum iustis non scribentur, sed ne in libro quidem uiuentium derelinquentur. § 37 Sed contuendum est, qui profectus eorum sit, qui in libro dei scribentur. nempe iste: die replebuntur et nemo in his. in quibusdam codicibus ita legimus: die formabuntur. nec multum differt repleri et formari. formamur enim, ut conformes simus gloriae corporis dei. et apostoli dictum est: filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in uobis. replemur autem secundum dictum prophetaprophetae: replebimur ab ubertate domus tuae. die itaque replebanturreplebuntur, id est uero lumine — lux enim Christus est:",
+          "candidate_score": 0.587035,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_70_72",
+          "bdc_text": "Vgl . schon Nr. 2970 , . . eiiciunt ex aedibus , deiiciunt et excutiunt e lectis , furantur et diripiunt , quaecunque possunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_636",
+          "psc_text": "7' prophete (profete V prophetae a) et VPa prophetat et (rpphetat supr. tcrtat in ras. R) R ed. Balfil. 1550, Par. 1512 sed VPTE sic (io in ras.) R increpatio in impios et om. R et denuntiatio PTb est denuntiatio (ati sup. lin. a m.1 ) V est et denunciatio e 15 di ern peooatorea T' 16 et et fractus ex et ceteros ius m. 2 V homini R hominis V omnia PTt 17 depellendae RTV* depellenda V1Pe 19 talit' PTe totae V om. RPTe (sed in R post talem 4-6 litt. eras.) ipse se profert m marg. add. P ipse se proferet R 30 iustitiam RPTE reota R fili V 21 iniquitatis V1 23 conpleotentur R. iustitise sermo communis est; sed sequi iudicii studium et consuetudo paucorum est. sed plane tum uere quis loqui iustitiam existimandus est, cum iudicium retineat ueritatis, deo ob id non eloquia humana, sed cordis",
+          "candidate_score": 0.584664,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_70_72",
+          "bdc_text": "Vgl . schon Nr. 2970 , . . eiiciunt ex aedibus , deiiciunt et excutiunt e lectis , furantur et diripiunt , quaecunque possunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_686",
+          "psc_text": "eorum est relicum, reseruatur. dispersi quidem interim circum omnes fere gentes, sed consparsione eorum sancta sequeaeque radice liberabuntarliberabuntur. destruentur ergo secundum prophetiam non occisi, sed dispersi et destruentur in delictis oris eorum et sermone. labiorum, cum ex Sion ueniat liberator, de quo clamauerunt: erucifigecrucifige, crucifige et cui dixerunt: nos patrem habemashabemus Abraham et rursum: quis tibi dedit hanc potestatem? et: in qua potestate haec agis? in hac igitur superbia conprehendentur, cum saluatori suo haec a se ingesta esse non cognoscant: auersaque impietate de exsecratione ac mendacio auellentur et hoc in consummatione, quia, cum intraneritintrauerit gentium plenitudo, tum quod Israhel est relicum saluabitur. in ira autem consumrnationisconsummationis non erunt, quia impietates ex Sion ueniens auertet: non autem non erunt, qui et sunt cognituri cognoscentque, quia deus lacobIacob dominetur finium terrae, non iam in funiculo hereditatis et in Iacob portione 13 Luc. XXIII, 21. Ioh. VIII, 39. 14 Luc. XX, 2. 15",
+          "candidate_score": 0.582956,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_70_72",
+          "bdc_text": "Vgl . schon Nr. 2970 , . . eiiciunt ex aedibus , deiiciunt et excutiunt e lectis , furantur et diripiunt , quaecunque possunt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2855",
+          "psc_text": "iri E cf. lin. 17, ubi etiam in G esse legi potest 6 ante G'e antea Rb 9 in eo GE in eo corr. m. 3 R 10 nooere eum R cf. Sabatier II, 178 nocere ei E quid enim proficit GR1 cf. Lucifer ed. Hartel p. 361 quid proficit R' 12 permiui sibi corporis e et G, ut uidetur, permiss = a (eras. i, a adtL m. 3) sibi R 13 oum enim traderet G 14 ad nocendum G ad nocendum ei RE ad ui*** G in uitam RE 15 sed etiam in G sed etiam ad RE 16 absorta R absorpta E 18 a desiderio GE desiderio R 19 quia ait G 28 pater quae pater uoluit (pater priore loco in uersu ezeunte add. m. 3, uoJuit supr. scr. m. 3) R ait om. R. sunt, consummare optat et uniuersa, quaecumque sibi in passione desiderabilia sunt, exsequi properat,",
+          "candidate_score": 0.582477,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
+      "max_score": 0.712272,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_33_35",
+          "bdc_text": "et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_388",
+          "psc_text": "Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donanti. Dominus autem salvos volens facere peccatores, et occultorum cognitione Deum se esse demonstrat, et admiratione factorum, adjiciens: (Vers. 23.) Quid est facilius dicere: Dimissa sunt tibi peccata tua; aut dicere: Surge, et ambula? . 13. Quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis vulneribus corporisque sanatis, peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. Quamvis igitur magnum sit hominibus peccata",
+          "candidate_score": 0.712272,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f . quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1078",
+          "psc_text": "Nam etsi propriis vitiis corruamus; per illius tamen misericordiam resumpto mentis spiritu, secundum Hieremiae oracula reformamur. 96. Pretium quoque sanguinis est pretium Dominicae passionis. Ergo pretio sanguinis emitur mundus a Christo; venit enim ut salvetur mundus per ipsum (Joan. III, 17): in quo juxta ut opus auctoris, et jus est. Venit ergo ut consepultos per baptismum, et commortuos Christo ad perpetuitatis gratiam reservaret. Sed non passim omnibus ad sepeliendum est locus; nam etsi omnes mundus includat, 1525 non omnes reservat: et si communis habitatio; tamen legitima sepultura est eorum scilicet qui nunc sunt per fidem domestici Dei, sed fuerunt in lege peregrini. Qui sunt isti nisi de quibus dicitur: Memores estote quod aliquando vos gentes, qui eratis in carne alienati a conversatione Israel, et peregrini promissionis Testamentorum (Ephes. II, 11 et 12) ? Sed hi nunc jam non sunt advenae atque peregrini; quoniam cives sanctorum esse fidei jure meruerunt. 97.",
+          "candidate_score": 0.702219,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_33_35",
+          "bdc_text": "et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1078",
+          "psc_text": "Nam etsi propriis vitiis corruamus; per illius tamen misericordiam resumpto mentis spiritu, secundum Hieremiae oracula reformamur. 96. Pretium quoque sanguinis est pretium Dominicae passionis. Ergo pretio sanguinis emitur mundus a Christo; venit enim ut salvetur mundus per ipsum (Joan. III, 17): in quo juxta ut opus auctoris, et jus est. Venit ergo ut consepultos per baptismum, et commortuos Christo ad perpetuitatis gratiam reservaret. Sed non passim omnibus ad sepeliendum est locus; nam etsi omnes mundus includat, 1525 non omnes reservat: et si communis habitatio; tamen legitima sepultura est eorum scilicet qui nunc sunt per fidem domestici Dei, sed fuerunt in lege peregrini. Qui sunt isti nisi de quibus dicitur: Memores estote quod aliquando vos gentes, qui eratis in carne alienati a conversatione Israel, et peregrini promissionis Testamentorum (Ephes. II, 11 et 12) ? Sed hi nunc jam non sunt advenae atque peregrini; quoniam cives sanctorum esse fidei jure meruerunt. 97.",
+          "candidate_score": 0.699034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_388",
+          "psc_text": "Domino posse concedi, Deum utique eum confitentur, suoque judicio perfidiam suam produnt; ut opus astruant, personam negent. Itaque ab ipsis et operis sui Dei Filius accipit testimonium, et vocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. Itaque testimonium non deest divinitati, fides deest saluti. Nam et validius est ad fidem quod confitentur inviti: et perniciosius ad culpam quod negant, qui suis assertionibus revincuntur. Magna itaque infidae plebis amentia; ut cum confessa fuerit solius Dei esse donare peccata, non credat Deo peccata donanti. Dominus autem salvos volens facere peccatores, et occultorum cognitione Deum se esse demonstrat, et admiratione factorum, adjiciens: (Vers. 23.) Quid est facilius dicere: Dimissa sunt tibi peccata tua; aut dicere: Surge, et ambula? . 13. Quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis vulneribus corporisque sanatis, peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. Quamvis igitur magnum sit hominibus peccata",
+          "candidate_score": 0.696725,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_469",
+          "psc_text": "obserata Lege nutabat, ipso spectaculo Dominicae crucis, et pleno resurrectionis testimonio panderetur. 96. Et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex Judaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, quia audivit. Voluerunt ergo isti videre propter illud: Vestri autem beati oculi qui vident, et aures vestrae quae audiunt (Matth. XIII, 16) . Sed etiam nos vidimus in Joanne: oculis nostris perspeximus in apostolis: et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis. Quod enim erat ab initio, quod audivimus, et quod vidimus, oculis nostris perspeximus, et manus nostrae scrutatae sunt de Verbo vitae, et vita apparuit (I Joan. I, 1 et 2) . Quando apparuit? Quando vidimus. Non sic apparebat antequam videretur. Gratias ergo Domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. Mens mea in illo crucifixa est. 97. Itaque et nunc qui vetus Testamentum recensent, antequam cognoscant Evangelium, et quasi quaedam Dominici corporis legunt",
+          "candidate_score": 0.696178,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1078",
+          "psc_text": "Nam etsi propriis vitiis corruamus; per illius tamen misericordiam resumpto mentis spiritu, secundum Hieremiae oracula reformamur. 96. Pretium quoque sanguinis est pretium Dominicae passionis. Ergo pretio sanguinis emitur mundus a Christo; venit enim ut salvetur mundus per ipsum (Joan. III, 17): in quo juxta ut opus auctoris, et jus est. Venit ergo ut consepultos per baptismum, et commortuos Christo ad perpetuitatis gratiam reservaret. Sed non passim omnibus ad sepeliendum est locus; nam etsi omnes mundus includat, 1525 non omnes reservat: et si communis habitatio; tamen legitima sepultura est eorum scilicet qui nunc sunt per fidem domestici Dei, sed fuerunt in lege peregrini. Qui sunt isti nisi de quibus dicitur: Memores estote quod aliquando vos gentes, qui eratis in carne alienati a conversatione Israel, et peregrini promissionis Testamentorum (Ephes. II, 11 et 12) ? Sed hi nunc jam non sunt advenae atque peregrini; quoniam cives sanctorum esse fidei jure meruerunt. 97.",
+          "candidate_score": 0.691804,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_111_113",
+          "bdc_text": "et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_820",
+          "psc_text": "Oves sumus, oremus ut super aquam refectionis nos collocare dignetur. Oves, inquam, sumus, petamus pascua: drachmae sumus, habeamus pretium: filii sumus, festinemus ad Patrem. 212. Nec vereamur quia acceptum spiritalis patrimonium dignitatis terrenis prodegimus voluptatibus, quod Pater in filios quem habebat, thesaurum contulit. Fidei census numquam exinanitur: licet totum dederit, totum habet; quia quod donavit, non amittit. Nec vereare, ne te non recipiat: Non enim delectatur Deus perditione vivorum (Sap. I, 13) : etiam occurrens venienti tibi cadet supra collum: Dominus enim erigit allisos (Psal. CXLV, 8) . Osculum dabit quod est pignus pietatis et amoris. Stolam, annulum, calceamenta proferri jubebit. Tu adhuc injuriam metuis, ille restituit dignitatem: tu supplicium vereris, ille osculum defert: tu convicium times, adornat ille convivium. Sed jam ipsam parabolam discutiamus. (Vers. 11, 12.) Homo quidam habuit duos filios, et dixit illi adolescentior: Da mihi portionem substantiae. . 213. Vides quod divinum patrimonium petentibus datur. Nec",
+          "candidate_score": 0.681331,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_45_47",
+          "bdc_text": "Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus . et Herodem Herodes der Große . in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1098",
+          "psc_text": "dicere, sicut illud est: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) ; solus enim Herodes rex, et princeps Pilatus in apostolorum Actibus conspirasse adversus Christum Petri voce produntur (Act. IV, 27). Sic et ad Hebraeos habes, in caprinis pellibus ambulabant, secti sunt, et leonum molas obstruxerunt (Hebr. XI, 37); cum solus Elias melotidem habuisse, Esaias sectus esse (IV Reg. I, 8), Daniel a leonibus intactus mansisse doceatur (Dan. VI, 22). 123. (Vers. 40.) Quam exsecrabilis in facto iniquitas Judaeorum, ut quasi latronem crucifigerent omnium redemptorem! Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret. Mystice autem latrones duo duos populos peccatores significant per baptismum crucifigendos esse cum Christo: quorum dissensio diversitatem pariter credentium signat. Denique unus a sinistris, alter a dextris erat (Joan. XIX, 30). Increpatio quoque futurum crucis scandalum etiam circa credentes revelat. 124. Et acetum offerebant Judaei (Matth. XXVII, 48).",
+          "candidate_score": 0.673784,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1146",
+          "psc_text": "et quaerendi Domini amore succensus, non satiatur videndo. Videt eum solus, videt cum undecim, videt cum septuaginta, videt et quando Thomas credidit, videt cum piscaretur: sed non vidisse contentus, impatiens desiderii, negligens captionis, immemor periculi, non tamen immemor reverentiae; ubi Dominum vidit in littore, veste se texit, serum aestimans si cum caeteris navigio perveniret. Sic cum in undis Dominus ambularet, super undas maris naturae suae oblitus occurrit (Matth. XIV, 28): sic cum a Judaeis Dominus teneretur, adversum turbas gladium solus exeruit (Matth. XXVI, 51): sic et nunc cum Dominus stetisset in littore periculoso, compendio religiosum maturavit obsequium (Joan. XXI, 4). 175. Non est igitur dubium credidisse Petrum, et credidisse quia dilexit, dilexisse quia credidit. Unde et contristatur quia et tertio interrogatur: Amas me (Ibid., 17) ? Is enim interrogatur, de quo dubitatur. sed Dominus non dubitat, qui interrogat, non ut disceret, sed ut doceret quem elevandus in coelum, amoris sui",
+          "candidate_score": 0.667407,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_179_181",
+          "bdc_text": "muͤßend wir all stund und augenblick gwarten . gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 . Dorumb bittend gott für uns .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_688",
+          "psc_text": "aevi cursu ac vitae hujus anfractu graviter fatigatis, panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet?. 89. Nec solum media nocte Dominus, sed omnibus 1431 prope docet vigilandum esse momentis; venit enim et vespertina, et secunda, et tertia vigilia, et pulsare consuevit: Beati, itaque, servi illi, quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Luc. XII, 37) . Si ergo desideras ut virtus Dei praecingat se, et ministret tibi, vigilandum est semper: multae enim insidiae sunt bonis, et gravis corporis somnus; quia si dormire mens coeperit, vigorem suae virtutis amittit. Excita igitur somnum tuum, ut pulses ostium Christi: quod aperiri sibi etiam Paulus exposcit, non solum suis, sed etiam populi orationibus obsecrans se juvari, ut aperiatur ostium sibi ad loquendum mysterium Christi (Coloss. IV, 3). Et fortasse illud est ostium quod apertum vidit Joannes; vidit enim, et dixit: Post haec vidi, et ecce ostium apertum in coelo; et vox prima quam",
+          "candidate_score": 0.662659,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_47_49",
+          "bdc_text": "in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 . - Vgl. unten Z. ; Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_517",
+          "psc_text": "passus est; quia pro Ecclesia passus est. Itaque non est dubium quod plus debeat qui plus accepit. Et secundum homines plus fortasse offendit, qui plus debuerit: sed per misericordiam Domini causa mutatur, ut amplius diligat qui amplius debuit: si tamen gratiam consequatur. Gratiam enim et qui reddit, habet: et qui habet in eo ipso quod habet, solvit; nam et reddendo habetur, et habendo redditur (Cf. Aug. lib. I de Gratia Christi, cap. 44). 26. Et ideo quoniam nihil est quod digne Deo referre possimus, (quid enim referamus pro susceptae 1390 carnis injuria? quid pro verberibus? quid pro cruce, obitu, sepultura?) vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 34) ? Reddamus licet crucem pro",
+          "candidate_score": 0.662373,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_81_83",
+          "bdc_text": "adhuc haeret . Ex his coniicere potes alia . Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1043",
+          "psc_text": "Movet tamen adhuc quod duos gladios discipuli protulerunt; ne forte unum novi, alterum veteris Testamenti, quibus adversus diaboli armamur insidias? Denique dicit Dominus: Satis est, quasi nihil desit ei, quem utriusque Testamenti doctrina munierit. (Vers. 42, 43.) Pater, si possibile est, transfer a me calicem istum. . 56. Haerent plerique hoc loco, qui tristitiam Salutaris ad argumentum inolitae potius a principio, quam susceptae ad tempus infirmitatis inclinant, et naturalis sensum cupiunt detorquere sententiae. Ego autem non solum excusandum non puto, sed etiam nusquam magis pietatem ejus majestatemque demiror; minus enim contulerat mihi; nisi meum suscepisset affectum. Ergo pro me doluit, qui pro se nihil habuit quod doleret: et sequestrata delectatione divinitatis aeternae, taedio meae infirmitatis afficitur. Suscepit enim tristitiam meam, ut mihi suam laetitiam largiretur: et vestigiis nostris descendit usque ad mortis aerumnam, ut nos suis vestigiis revocaret ad vitam. Confidenter ergo tristitiam nomino, quia crucem praedico; neque enim speciem",
+          "candidate_score": 0.660296,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_239_241",
+          "bdc_text": "528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_184",
+          "psc_text": "divino Deus favore concesserit; ut post patriarchas, prophetas, angelos, unigenitus descenderet Dei Filius, et ad lavacrum veniret; nonne vere atque divine de Ecclesia cognovimus dictum: Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui aedificant eam (Psal. CXXVI, 1) ? Nec mirum si homo aedificare non potest, qui non potest custodire: Nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum vigilaverunt qui custodiunt eam (Ibid.) . Haec de quodam psalmo. Audeo tamen etiam ego dicere, quod homo viam non possit adoriri, nisi Dominum habeat praeviantem. Unde criptum est: Post Dominum Deum tuum ambulabis (Deut. XIII, 4) ; et, A Domino diriguntur viae viri (Prov. XX, 24) . Denique ille perfectior, qui intelligeret se sine Domino ambulare non posse: Vias, inquit, tuas edoce me (Psal. XXIV, 4) . Et ut ad historiam veniamus (non enim simplicem tantum rei gestae sertem debemus haurire, sed etiam actus nostros ad aemulationem scriptorum referre) ex Aegypto populus exivit, nesciebat",
+          "candidate_score": 0.658924,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_239_241",
+          "bdc_text": "528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1146",
+          "psc_text": "et quaerendi Domini amore succensus, non satiatur videndo. Videt eum solus, videt cum undecim, videt cum septuaginta, videt et quando Thomas credidit, videt cum piscaretur: sed non vidisse contentus, impatiens desiderii, negligens captionis, immemor periculi, non tamen immemor reverentiae; ubi Dominum vidit in littore, veste se texit, serum aestimans si cum caeteris navigio perveniret. Sic cum in undis Dominus ambularet, super undas maris naturae suae oblitus occurrit (Matth. XIV, 28): sic cum a Judaeis Dominus teneretur, adversum turbas gladium solus exeruit (Matth. XXVI, 51): sic et nunc cum Dominus stetisset in littore periculoso, compendio religiosum maturavit obsequium (Joan. XXI, 4). 175. Non est igitur dubium credidisse Petrum, et credidisse quia dilexit, dilexisse quia credidit. Unde et contristatur quia et tertio interrogatur: Amas me (Ibid., 17) ? Is enim interrogatur, de quo dubitatur. sed Dominus non dubitat, qui interrogat, non ut disceret, sed ut doceret quem elevandus in coelum, amoris sui",
+          "candidate_score": 0.658786,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_7_9",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . Miror profecto , quid tandem de me sentiantSubjekt sind die Zürcher Ratsherren . aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_239",
+          "psc_text": "(Gen. XIV, 18); praevenientes enim Legem patriarchae sancti, praescriptorum vinculis absoluti, libera et consimili nobis Evangelii gratia refulserunt. . 22. Junior horum frater, secundus ordo pietatis; primus enim in patriarchis, secundus in regibus et sacerdotibus est. Utraque enim vita secundum Deum; quia illi quoque qui secundum legem Moysi religiosam et piam militiam militabant, non sunt gratiae et honoris exsortes: sed prior pietatis fructus in autoribus, quam in haeredibus. Prior enim Zara, qui interpretatione significat oriens; lux enim pietatis veri splendor orientis est, illius utique qui dixit: Oriens nomen est mihi: cujus in patriarchis primitus radius lucis illuxit (Zacch. VI, 12). Hi enim primi vitae suae actum in hoc saeculo praemiserunt, in quorum manu nostri quoque actus tamquam plenioris corporis, qui adhuc naturae quodam generantis utero tenebamur, figura praecessit. Sed media tamquam sepis objecta Legis est observatio, et quodammodo vita majorum videtur incisa, de qua in typo illa obstetrix, fortasse justitia,",
+          "candidate_score": 0.65755,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_238_240",
+          "bdc_text": "511 , Nr. 734 ; 528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1146",
+          "psc_text": "et quaerendi Domini amore succensus, non satiatur videndo. Videt eum solus, videt cum undecim, videt cum septuaginta, videt et quando Thomas credidit, videt cum piscaretur: sed non vidisse contentus, impatiens desiderii, negligens captionis, immemor periculi, non tamen immemor reverentiae; ubi Dominum vidit in littore, veste se texit, serum aestimans si cum caeteris navigio perveniret. Sic cum in undis Dominus ambularet, super undas maris naturae suae oblitus occurrit (Matth. XIV, 28): sic cum a Judaeis Dominus teneretur, adversum turbas gladium solus exeruit (Matth. XXVI, 51): sic et nunc cum Dominus stetisset in littore periculoso, compendio religiosum maturavit obsequium (Joan. XXI, 4). 175. Non est igitur dubium credidisse Petrum, et credidisse quia dilexit, dilexisse quia credidit. Unde et contristatur quia et tertio interrogatur: Amas me (Ibid., 17) ? Is enim interrogatur, de quo dubitatur. sed Dominus non dubitat, qui interrogat, non ut disceret, sed ut doceret quem elevandus in coelum, amoris sui",
+          "candidate_score": 0.657517,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_238_240",
+          "bdc_text": "511 , Nr. 734 ; 528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_184",
+          "psc_text": "divino Deus favore concesserit; ut post patriarchas, prophetas, angelos, unigenitus descenderet Dei Filius, et ad lavacrum veniret; nonne vere atque divine de Ecclesia cognovimus dictum: Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui aedificant eam (Psal. CXXVI, 1) ? Nec mirum si homo aedificare non potest, qui non potest custodire: Nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum vigilaverunt qui custodiunt eam (Ibid.) . Haec de quodam psalmo. Audeo tamen etiam ego dicere, quod homo viam non possit adoriri, nisi Dominum habeat praeviantem. Unde criptum est: Post Dominum Deum tuum ambulabis (Deut. XIII, 4) ; et, A Domino diriguntur viae viri (Prov. XX, 24) . Denique ille perfectior, qui intelligeret se sine Domino ambulare non posse: Vias, inquit, tuas edoce me (Psal. XXIV, 4) . Et ut ad historiam veniamus (non enim simplicem tantum rei gestae sertem debemus haurire, sed etiam actus nostros ad aemulationem scriptorum referre) ex Aegypto populus exivit, nesciebat",
+          "candidate_score": 0.657102,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_7_9",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . Miror profecto , quid tandem de me sentiantSubjekt sind die Zürcher Ratsherren . aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_240",
+          "psc_text": "Hi enim primi vitae suae actum in hoc saeculo praemiserunt, in quorum manu nostri quoque actus tamquam plenioris corporis, qui adhuc naturae quodam generantis utero tenebamur, figura praecessit. Sed media tamquam sepis objecta Legis est observatio, et quodammodo vita majorum videtur incisa, de qua in typo illa obstetrix, fortasse justitia, quae nos emissos alvo naturae matris excepit, dixisse proditur: 1322 Hic exiet prior. Et revera mirabilis ille erat ordo pietatis, non a Moyse, nec ab aliquo homine, nec per hominem, sed munere quodam sapientiae sponte se infundentis impressus. . 23. Prima igitur disciplina pietatis secundum Evangelium; quia per crucem et sanguinem credimus Christi, cujus Abraham diem vidit, et gavisus est (Joan. VIII, 56): cujus Noe gratiam in typo Ecclesiae figuratam, spiritali cognitione praesensit: cujus Isaac vicem in sacrificio non recusavit (Gen. XXII, 10): quem Jacob cum vinceret, adoravit (Gen. XXXII, 25): cujus Esaias ruborem vidit vestimentorum (nam secundum Evangelium vita",
+          "candidate_score": 0.655081,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_65_67",
+          "bdc_text": "s. Adagia 1 , 3 , 27 ( ASD II /1 338-340 , Nr. 227). , nisi qui aliquamdiu hic inter primoresinter primores : bei den Vornehmsten . versatus oculo dextro animad verterit .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_49",
+          "psc_text": "videntur, et is in cujus voluntate situm est videri, et cujus naturae est non videri, voluntatis videri. Nam si non vult, non videtur: si vult, videtur. Apparuit enim Deus Abrahae, quia voluit: alii, quia noluit, non apparuit. Visum est etiam Stephano, cum lapidaretur a populo, aperiri coelum: visus est etiam Jesus stans ad dexteram Dei; et non est visus a populo (Act. VII, 55). Vidit Esaias Dominum Sabaoth, sed alius videre non potuit; quia cui placuit, apparuit (Esai. VI, 1). 25. Et quid de hominibus loquimur, cum etiam de ipsis coelestibus virtutibus et potestatibus legerimus, quia Deum nemo vidit umquam (Joan. I, 18) ? Et addidit, quod ultra coelestes est potestates: Unigenitus Filius qui est in sinu Patris, ipse enarravit (Ibid.) . Aut adquiescatur igitur necesse est, si Deum Patrem nemo vidit umquam, Filium visum esse in veteri Testamento; et desinant haeretici ex Virgine ei principium dare, qui antequam nasceretur",
+          "candidate_score": 0.654723,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Hoc scio nullum ex fratribus omnibus esse , qui non iam pridem discessisset , si , quo sibi confugiendum esset , ut ego scivi , scivisset ! Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus . et Herodem Herodes der Große .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1098",
+          "psc_text": "dicere, sicut illud est: Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum (Psal. II, 2) ; solus enim Herodes rex, et princeps Pilatus in apostolorum Actibus conspirasse adversus Christum Petri voce produntur (Act. IV, 27). Sic et ad Hebraeos habes, in caprinis pellibus ambulabant, secti sunt, et leonum molas obstruxerunt (Hebr. XI, 37); cum solus Elias melotidem habuisse, Esaias sectus esse (IV Reg. I, 8), Daniel a leonibus intactus mansisse doceatur (Dan. VI, 22). 123. (Vers. 40.) Quam exsecrabilis in facto iniquitas Judaeorum, ut quasi latronem crucifigerent omnium redemptorem! Bonus tamen in mysterio latro, qui insidiatus est diabolo, ut vasa ejus auferret. Mystice autem latrones duo duos populos peccatores significant per baptismum crucifigendos esse cum Christo: quorum dissensio diversitatem pariter credentium signat. Denique unus a sinistris, alter a dextris erat (Joan. XIX, 30). Increpatio quoque futurum crucis scandalum etiam circa credentes revelat. 124. Et acetum offerebant Judaei (Matth. XXVII, 48).",
+          "candidate_score": 0.654712,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_218_220",
+          "bdc_text": "Elisabeth Wunderle , Die mittelalterlichen Handschriften der Studienbibliothek Dillingen , Wiesbaden 2006 , S. 384 . Item historiam capti electoris . Der aus Rothenburg an der Tauber stammende Buchdruckergeselle Hans Baumann ( s. NDB I 652f )",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_0",
+          "psc_text": "PROLOGUS. 1261 1. Scripturi in Evangelii Librum, quem Lucas sanctus pleniore quodam modo rerum Dominicarum distinctione digessit, stylum ipsum prius exponendum putamus; est enim historicus. Nam licet Scriptura divina mundanae evacuet sapientiae disciplinam, quod majore fucata verborum ambitu quam rerum ratione subnixa sit: tamen si quis in Scripturis divinis etiam illa quae miranda illi putant, quaerit, inveniet. 2. Tria sunt enim quae philosophi mundi istius praecellentissima putaverunt, triplicem scilicet esse sapientiam, quod aut naturalis sit, aut moralis, aut rationabilis. Haec tria jam et in veteri Testamento potuimus advertere. Quid enim aliud significant tres illi putei, quorum unus est Visionis, alius Abundantiae, tertius Juramenti: nisi triplicem istam in Patriarchis fuisse virtutem? Rationabilis puteus Visionis; eo quod ratio visum mentis acuat, et animi purget obtutum. Ethicus puteus Abundantiae; eo quod cedentibus allophylis, quorum specie vitia corporis figurantur, vivae Isaac liquorem mentis invenit. Purum enim profluunt boni mores, et bonitas ipsa popularis abundat",
+          "candidate_score": 0.647734,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_158_160",
+          "bdc_text": "Jahrhunderts , Berlin 1998 , S. 253 mit Anm. 547 . genannt , und mitt inen ein sachsischer secretariUnbekannt. , so dem churfürstenJohann Friedrich I. von Sachsen. noch zuͦgehört , vor dem thor in des burgermeisters garten gsin , und als si heimgangen , sind inen dry hauptlüt , rytende , begegnet mitt schwynspießen Schweinsfedern , d. h. Spieße , die als Jagd- und Kriegs waffe dienten ; s. SI X 576f ; Grimm XV 2446. , die sie angschrüwen „Das sind der rechten“ und si angrennt .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052",
+          "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.",
+          "candidate_score": 0.640613,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_157_159",
+          "bdc_text": "Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 . Jahrhunderts , Berlin 1998 , S. 253 mit Anm. 547 . genannt , und mitt inen ein sachsischer secretariUnbekannt. , so dem churfürstenJohann Friedrich I. von Sachsen. noch zuͦgehört , vor dem thor in des burgermeisters garten gsin , und als si heimgangen , sind inen dry hauptlüt , rytende , begegnet mitt schwynspießen Schweinsfedern , d. h. Spieße , die als Jagd- und Kriegs waffe dienten ; s. SI X 576f ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1052",
+          "psc_text": "eram pacificus (Psal. CXIX, 7) . 65. Et signo dato, inquit, ab iis qui cum fustibus venerant, comprehenditur (Matth. XXVI, 50): sed Dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. Denique locutus est, et ceciderunt retrorsum (Joan. XVIII, 6). Quo mihi legiones angelorum, quo coelestis exercitus? Vox Domini sola plus terret. Hanc ille ad demonstrandum divinae majestatis indicium, qui in pectore Christi recumbebat, eligit. Volenti ergo injicit manus turba, nectuntur vincula. O amentes! O perfidi! non sic comprehenditur sapientia, non sic tenetur justitia. 66. (Vers. 49-51.) Nec discipulorum studia defuerunt. Denique Petrus eruditus in Lege, promptus affectu, qui sciret Phineae reputatum ad justitiam quod sacrilegos peremisset, percussit principis servum (Psal. CV, 31). Sed Dominus vulnera cruenta detersit, mysteria divina subjecit; ut servus principis mundi, hoc est, non naturae conditione, sed culpae, saecularium famulus potestatum, auris suae vulnus exciperet; quia non audisset verba sapientiae: Omnis denique qui facit peccatum, servus est peccati (Joan.",
+          "candidate_score": 0.636586,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_178_180",
+          "bdc_text": "Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten . gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_688",
+          "psc_text": "aevi cursu ac vitae hujus anfractu graviter fatigatis, panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet?. 89. Nec solum media nocte Dominus, sed omnibus 1431 prope docet vigilandum esse momentis; venit enim et vespertina, et secunda, et tertia vigilia, et pulsare consuevit: Beati, itaque, servi illi, quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Luc. XII, 37) . Si ergo desideras ut virtus Dei praecingat se, et ministret tibi, vigilandum est semper: multae enim insidiae sunt bonis, et gravis corporis somnus; quia si dormire mens coeperit, vigorem suae virtutis amittit. Excita igitur somnum tuum, ut pulses ostium Christi: quod aperiri sibi etiam Paulus exposcit, non solum suis, sed etiam populi orationibus obsecrans se juvari, ut aperiatur ostium sibi ad loquendum mysterium Christi (Coloss. IV, 3). Et fortasse illud est ostium quod apertum vidit Joannes; vidit enim, et dixit: Post haec vidi, et ecce ostium apertum in coelo; et vox prima quam",
+          "candidate_score": 0.632613,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_73_75",
+          "bdc_text": "Rarus illucescit dies , quo non inveniantur aliqua caesorum cadavera . Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis . Caesar haec ignorat .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_988",
+          "psc_text": "didrachma quaerit de imagine; alia enim imago Dei, alia imago mundi (Matth. XVII, 23). Unde et ille nos admonet: Sicut portavimus imaginem terreni illius, portemus et imaginem hujus coelestis (I Cor. XV, 49) . 35. Imaginem Caesaris non habet Christus, quia imago est Dei. Imaginem Caesaris non habet Petrus, quia dixit: Reliquimus omnia, et secuti sumus te (Matth. XIX, 27). Imago Caesaris non reperitur in Jacobo vel Joanne, quia filii tonitrui sunt (Marc. III, 17): sed reperitur in mari, ubi dracones illi contritis capitibus super aquam, et ipse draco major comminutus caput, datur in escam populis Aethiopum (Psal. LXXIII, 14). Si ergo non habuit imaginem Caesaris, cur dedit censum? Non de suo dedit, sed reddidit mundo quod erat mundi. Et tu si vis non esse obnoxius Caesari, noli habere quae mundi sunt: sed si habes divitias, obnoxius es Caesari. Si vis nihil regi debere terreno, relinque omnia tua, et sequere",
+          "candidate_score": 0.62859,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_107",
+          "bdc_text": "- Vgl. 1Kön 18 , 1-40. , ut revocent animam illam ex Orco .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_803",
+          "psc_text": "effectum videantur orata posse deduci. Quod ita fit, cum fuerint utraque unum, si subtractis inimicitiis, vel solutis, duo condantur in unum novum hominem, id est, anima 1458 et spiritus: Ut oremus spiritu, oremus et mente (I Cor. XIV, 15) . Licet plerique duos populos accipiant, ex Israele et ex gentibus in unum resurrectionis tempore congregandos; ut fiat in aeternum mansura perfectio, et id quod ex parte est, destruatur. Plerique autem virum et uxorem consentientes sibi studio charitatis accipiunt. 194. Itaque si in hac vita tres mensurae in eodem fermento manserint, donec fermententur, et fiant unum; ut aequalitatum nulla distantia sit, nec compositi ex trium diversitate videamur, erit in futurum diligentibus Christum incorrupta communio: nec compositi manebimus; nam et qui compositi nunc sumus, unum erimus, et in unam substantiam transformabimur. Neque enim in resurrectione aliud erit alio inferius, sicut nunc fragilis in nobis est carnis infirmitas, et corporalis habitudo naturae vel",
+          "candidate_score": 0.626019,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_152_154",
+          "bdc_text": "etwas nüws . Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_889",
+          "psc_text": "alio loco: Non est vestrum scire tempora et annos quae Pater posuit in sua potestate (Act. I, 7) . 35. Videtis quo tendat qui Trinitatem negat unius potestatis, ut sit aliquid quod nesciat Filius? Cur enim celaret Filium proprium Pater? Aut enim invidiae causa nolumus aliis intimare quod scimus, aut ne forte prodamur: sed nec invidi in Patrem, nec proditoris in Filium suspicio cadit. Ergo unius sunt cognitionis, quia unius sunt potestatis. Deinde qui signa novit futuri judicii, utique novit et finem. 36. (Vers. 24.) Quid enim est quod nesciat ille sicut fulgur coruscans, eo quod lux, Dei Filius interna mysterii coelestis illuminet? In illa, inquit, hora. Ergo et horam novit: sed novit sibi, nescit mihi. Bene autem causam diluvii, et incendii, et judicii de nostris asserit prodisse peccatis; quia Deus malum non creavit, sed nostra sibi merita repererunt. (Vers. 27.) Edebant enim et bibebant; uxores ducebant, et nubebant. .",
+          "candidate_score": 0.62575,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_351",
+          "psc_text": "in aeternum pro cupiditate habendi, prophetica auctoritate damnatur, praesertim cum Dominus noster Jesus Christus per lavacri regenerationem omnibus remissionem dederit peccatorum; nisi ut vitiorum magis quam generis semen intelligas. 1349 Sicut enim qui filii promissionis sunt, aestimantur in semen bonum: ita etiam qui filii erroris sunt, aestimantur in semen malum. Nam et Judaei ex patre diabolo, non utique carnis successione, sed criminis. Ergo omnes cupidi, omnes avari Giezi lepram cum divitiis suis possident: et male quaesita mercede, non tam patrimonium facultatum, quam thesaurum criminum congregarunt aeterno supplicio, et brevi fructu. Nam cum divitiae sint caducae, poena perpetua est; quia neque avarus, neque ebriosus, neque idolis serviens regnum Dei possidebit. (Vers. 28, 29.) Et repleti sunt ira omnes in synagoga, haec audientes: et surrexerunt, et ejecerunt illum extra civitatem. . 55. Sacrilegia Judaeorum, quae multo ante Dominus praenuntiaverat per prophetam, et psalmi versiculo declaraverat quae passurus esset in corpore constitutus, dicens:",
+          "candidate_score": 0.622109,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Venit tandem 2 . augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1121",
+          "psc_text": "plerisque dubitatio; nam etsi non videntur evangelistae dixisse contraria, tamen diversa dixerunt. Siquidem hic: Mane valde tempore; Marcus, Valde mane (Marc. XVI, 1) ; Matthaeus, Vespere sabbati (Matth. XXVIII, 1) ; Joannes, Prima sabbati cum adhuc tenebrae essent (Joan. XX, 1) , mulieres ad monumentum venisse dixerunt. Deinde hic duos viros, Marcus unum juvenem in albis sedentem (Marc. XVI, 5), Matthaeus unum angelum (Matth. XXVIII, 2), Joannes duos angelos in albis sedentes (Joan. XX, 12) visos esse memoraverunt. Postremo quod vix enodabile videatur, Joannes scripsit dictum Mariae Magdalenae: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum (Joan. XX, 17) : Matthaeus occurrisse Dominum scripsit Mariae Magdalenae, et alteri Mariae, et illas accessisse, et tenuisse pedes ejus, et adorasse evidentissima descriptione digessit (Matth. XXVIII, 9). 148. Quomodo ergo solvendum, nisi quatuor evangelistas de diversis quatuor putes dixisse temporibus; ut et personas alias mulierum, et alias conjicias visiones? Denique aliae cum",
+          "candidate_score": 0.621175,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_170_172",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2987 , . wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen . Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_699",
+          "psc_text": "per studium percipiendae sapientiae de totius orbis finibus congregatur; ut pacifici Salomonis verba cognoscat, Regina plane, cujus regnum est indivisum, de diversis et distantibus populis in unum corpus assurgens. Itaque Sacramentum hoc magnum est . . . . de Christo et Ecclesia (Ephes. V, 32) : sed tamen hoc majus est; quia illud in figura ante praecessit: nunc autem plenum in veritate mysterium est; illic enim Salomonis typus, hic autem Christus in suo corpore est. Ex duobus igitur constat Ecclesia, ut aut peccare nescias, aut peccare desinas; poenitentia enim delictum amovet, sapientia cavet. Hoc in mysterio. 97. Caeterum Jonae signum ut typus Dominicae passionis, ita etiam gravium, quae Judaei commiserant, testificatio peccatorum est. Simul advertere licet, et majestatis oraculum, et pietatis indicium; namque Ninivitarum exemplo et denuntiatur supplicium, et remedium demonstratur. Unde etiam Judaei debent non desperare indulgentiam, si velint agere poenitentiam. (Vers. 33.) Nemo lucernam accendit et in abscondito",
+          "candidate_score": 0.620894,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_11_13",
+          "bdc_text": "November 1545 nach Augsburg gekommen , also fast ein ganzes Jahr früher als seine Kollegen Lorenz Meyer ( Agricola ) , ( Hans ) Thoman Ruman ( Römer ) und Rudolf Schwyzer d. Ä. , die am 22 . September 1546 in Augsburg eintrafen ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_770",
+          "psc_text": "In spiritu autem fructus virtutis acquiritur, Dominus adoratur (I Cor. XV, 45). Quaerebat autem Dominus non quia fructum ficulneae deesse nesciret, sed ut ostenderet in figura, quia fructum Synagoga jam habere deberet. Denique ex sequentibus docet non se ante tempus venisse, qui per triennium venit; sic enim habes: (Vers. 7.) Ecce anni tres sunt ex quo veni quaerens fructum in ficulnea hac, et non invenio. Succide ergo illam; ut quid etiam terram occupat? . 166. Venit ad Abraham, venit ad Moysen, venit ad Mariam, hoc est, venit in signaculo, venit in Lege, venit in corpore. Adventum ejus ex beneficiis recognoscimus. Alibi purificatio, alibi sanctificatio, alibi justificatio est: circumcisio purificavit, sanctificavit Lex, justificavit gratia. Unus in omnibus, et in uno omnia. Nemo enim mundari potest, nisi qui metuit Dominum: nemo Legem meretur accipere, nisi purificatus a culpa: nemo accedit ad gratiam, nisi noverit Legem. Ergo populus Judaeorum neque purificari potuit; quia",
+          "candidate_score": 0.620422,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_163_165",
+          "bdc_text": "gerade so ; s. SI V 157 . zum thor inbracht hatt , ist gestorben .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_610",
+          "psc_text": "Tim. V, 6) , sicut scriptum est: Veniat mors super eos, et descendant in infernum viventes (Psal. LIV, 16) . Si ergo vivus quis in infernum descendit ( peccato enim mortuus in inferni descendit habitaculum), sunt profecto quibus nec in morte corporis interruptus sit ordo vivendi, sicut Abraham, Isaac, et Jacob, quos vivere divinae sententiae auctoritate comperimus; quoniam cum sit Deus Abraham, Isaac, et Jacob, non utique mortuorum est Deus, sed viventium (Matth. XXII, 32). 5. Itaque non de uno, sed de pluribus dicit; neque enim Petrus mortuus est, cui juxta Dominicam sententiam inferi porta praevalere non potuit (Matth. XVI, 18). Nec Jacobus et Joannes mortui filii tonitrui (Marc. III, 17), quibus in usum gloriae coelestis assumptis non praevalent terrena, sed subjacent. Esto ergo et tu Petrus, devotus, fidelis, pacificus; ut portas Ecclesiae aperias, et portas mortis evadas. Esto filius tonitrui. Dicis: Quomodo possum esse filius tonitrui? Potes esse, si",
+          "candidate_score": 0.619967,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_145_147",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata . Vgl. Nr. 2958 , . Utinam etiam meae res tam tranquillum sortirentur exitium !",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_570",
+          "psc_text": "quatuor vero millia, etsi adhuc in corpore sint, et in hoc mundo qui ex quatuor constat elementis, non otiose tamen referuntur mysticae escam accepisse quietis; jam enim aequantur mundo, supra mundum futuri. Nam etsi in hoc mundo sunt, intra mundum tamen non sunt, quibus mysticae quietis impartitur alimentum; sex enim diebus mundus est factus, septimo requietum est die, et Dominus sanctificavit eum. Ultra mundum ergo quies, ultra mundum etiam fructus quietis. Denique Beati pacifici; ipsi enim filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9) . Nam cum Deus supra mundum sit, nemo utique potest Deum videre, nisi mundum prius spiritali transcendat obtutu. Septima itaque benedictio pacatorum: septem etiam illis quatuor millibus fragmentorum sportae supersunt (Matth. XV, 37). Non mediocris hic panis est sabbatorum, panis sanctificatus, panis quietis. Et fortasse si primum quinque panes sensibiliter manducaveris, audebo et 1403 dicam, post quinque panes et septem tertio jam in terra non manducabis panem: sed",
+          "candidate_score": 0.618878,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_609",
+          "psc_text": "videant, sicut scriptum est: Quis est homo qui vivet, et non videbit mortem (Psal. LXXXVIII, 49) ?. 4. Sed quis est homo qui non moriatur, cum resurrectio nisi mortui esse non possit? Quamvis de Enoch et Elia nullam mortem corporis acceperimus, et de Evangelista Joanne Dominus dixerit: Sic eum volo manere donec venio (Joan. XXI, 22) ; tamen quoniam non de uno Joanne hoc putamus expressum, 1412 sed generale de multis hoc esse praeceptum; non hic mors corporis, sed animae denegatur. Sunt enim qui mortui vivunt; quoniam sunt qui viventes mortui sunt, sicut vidua illa quae vivens mortua est (I Tim. V, 6) , sicut scriptum est: Veniat mors super eos, et descendant in infernum viventes (Psal. LIV, 16) . Si ergo vivus quis in infernum descendit ( peccato enim mortuus in inferni descendit habitaculum), sunt profecto quibus nec in morte corporis interruptus sit ordo vivendi, sicut Abraham, Isaac, et",
+          "candidate_score": 0.618327,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_961",
+          "psc_text": "bene: In quo nemo sedit; quia nullus antequam Christus nationum populos vocavit ad Ecclesiam. Denique secundum Marcum sic habes: Quem nemo adhuc sedit hominum (Marc. XI, 2) . Alligatus autem perfidiae vinculis tenebatur, iniquo addictus domino, errore famulatus: sed dominatum sibi vindicare non poterat, quem reum fecerat non natura, sed culpa. Et ideo cum Dominus dicitur, unus agnoscitur; nam et multi dii, et multi domini, sed generaliter: nobis tamen unus Deus, et unus Dominus. Itaque etsi non exprimitur, 1496 Dominus definitur non jam per adjunctionem personae, sed per universitatem naturae. 6. Marcus autem induxit ligatum ante januam (Marc. XI, 4); quia extra Christum quicumque est, foris est in via: qui autem in Christo est, foris non est. In transitu, addidit, ubi nullius certa possessio, non praesepe, non alimenta, non stabulum. Misera servitus cui vagum jus est; plures enim dominos habet, qui unum non habet. Alieni alligant, ut possideant: iste solvit,",
+          "candidate_score": 0.618013,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_163_165",
+          "bdc_text": "gerade so ; s. SI V 157 . zum thor inbracht hatt , ist gestorben .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1116",
+          "psc_text": "Et posuerunt in horto (Ibid., 41), cui frequenter Ecclesia comparatur, quae diversorum habeat poma meritorum, floresque virtutum. . 140. Nec otiose alius monumentum novum dixit, alius monumentum Joseph (Ibid. et Matth. XXVII, 60). Non habebat igitur Christus tumulum suum; etenim tumulus his paratur qui sub lege sunt mortis: victor mortis tumulum suum non habet. Quae enim communio tumulo et Deo? Denique Ecclesiastes ait de eo qui meditatur in bonis: Et sepultura non est illi (Eccles. VI, 3) . Specialis igitur praeter communem 1535 omnium mortem mors Christi est: et ideo non cum aliis sepelitur, sed solus tumulo includitur; omnia enim in similitudinem hominum habuit incarnatio Domini, sed similitudo erat cum differentia. Natus est ex Virgine, similitudine generationis, dissimilitudine conceptionis. Curabat aegros, sed imperabat. Aqua Joannes baptizabat, hic spiritu (Luc. III, 16). Et mors ergo Christi communis secundum naturam corporis, specialis secundum virtutem. 141. (Vers. 53.) Quis autem est Joseph, cujus",
+          "candidate_score": 0.617708,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_11_13",
+          "bdc_text": "November 1545 nach Augsburg gekommen , also fast ein ganzes Jahr früher als seine Kollegen Lorenz Meyer ( Agricola ) , ( Hans ) Thoman Ruman ( Römer ) und Rudolf Schwyzer d. Ä. , die am 22 . September 1546 in Augsburg eintrafen ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1031",
+          "psc_text": "Spiritus sanctus supervenit, et virtus Altissimi obumbravit (Luc. I, 35). 43. Cum ergo apparuerit Christus in nubibus (Matth. XXIV, 30), 1513 concident se Tribus terrae; est enim quidam ordo criminum, et series peccatorum, quae Christi dirimatur adventu. (Vers. 29, 30.) Videte ficulneam et omnes arbores, cum producunt jam ex se fructum, scitis quia prope est aestas. . 44. Diverso quidem modo, in unum tamen concurrere videtur Evangelistarum sententia; Matthaeus enim de sola dixit ficulnea, cum ramus ejus tener fuerit (Matth. XXIV, 32): hic de arboribus omnibus. Verum sive cum fructus in omnibus virescit arboribus, et ficulnea fecunda jam floret, ut omnis lingua confiteatur Deo, confitente etiam populo Judaeorum; sperare Domini debemus adventum, quo tamquam temporibus aestivis resurrectionis fructus metentur: sive cum levem fragilemque jactantiam homo iniquitatis tamquam folia Synagogae ramus, induerit, conjicere debemus appropinquare judicium: nam remunerare fidem Dominus, et delinquendi finem afferre festinat. 45. Duplicem igitur habet figuram haec",
+          "candidate_score": 0.616426,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_165_167",
+          "bdc_text": "zum thor inbracht hatt , ist gestorben . Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_610",
+          "psc_text": "Tim. V, 6) , sicut scriptum est: Veniat mors super eos, et descendant in infernum viventes (Psal. LIV, 16) . Si ergo vivus quis in infernum descendit ( peccato enim mortuus in inferni descendit habitaculum), sunt profecto quibus nec in morte corporis interruptus sit ordo vivendi, sicut Abraham, Isaac, et Jacob, quos vivere divinae sententiae auctoritate comperimus; quoniam cum sit Deus Abraham, Isaac, et Jacob, non utique mortuorum est Deus, sed viventium (Matth. XXII, 32). 5. Itaque non de uno, sed de pluribus dicit; neque enim Petrus mortuus est, cui juxta Dominicam sententiam inferi porta praevalere non potuit (Matth. XVI, 18). Nec Jacobus et Joannes mortui filii tonitrui (Marc. III, 17), quibus in usum gloriae coelestis assumptis non praevalent terrena, sed subjacent. Esto ergo et tu Petrus, devotus, fidelis, pacificus; ut portas Ecclesiae aperias, et portas mortis evadas. Esto filius tonitrui. Dicis: Quomodo possum esse filius tonitrui? Potes esse, si",
+          "candidate_score": 0.614935,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_76",
+          "bdc_text": "Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_659",
+          "psc_text": "serpentis; multa enim venena in Aegypto, et qui in typo pascha celebrat, patere potest vulneri: qui autem minister est veritatis, hebetat venena, non trepidat. Denique momordit Paulum vipera in Melita insula, et videntes pendentem de manu ejus viperam incolae loci illius putabant eum esse moriturum: sed ubi inoffensum stare viderunt, Deum esse dicebant, cui venenum nocere non poterat (Act. XXVIII, 3 et seq.). Et ut scias hoc verum esse, ipse Dominus ait: Ecce dedi vobis potestatem calcandi supra serpentes et scorpiones, et supra omnem virtutem inimici, et nihil vobis nocebunt (Luc. X, 19) . . 59. Non virgas in manu jubentur tollere apostoli; sic enim Matthaeus scribendum putavit (Matth. X, 10). Quid est autem virga, nisi praeferendae potestatis insigne, et ulciscendi instrumentum doloris? Ergo humilis Domini ( in humilitate enim (Esai. LIII, 8) judicium ejus sublimatum est ), humilis, inquam, Domini praeceptum discipuli ejus humilitatis officiis exsequuntur; eos enim misit",
+          "candidate_score": 0.614885,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_95_97",
+          "bdc_text": "augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ; s. Nr. 2962 , ; Roth , Augsburg IV 50f;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_896",
+          "psc_text": "mysterium Ecclesiae congregandae; ut gentilem populum non judicaret immundum, quem fides posset ab omni mundare contagio. Vasa autem de luto sunt: ergo vas corpus est. Et ideo cave ne desiderio corporis, praeclara mentis studia derelinquas. Si Petrus non accepit mysterium in inferioribus positus, tu quemadmodum accipies? Ille accepit, quia ascendit, ut evangelizaret Dominum, passionem corporis non timeret. 43. Ergo Qui in tecto est, non descendat: et qui in agro est, non revertatur retro. Unde intelligam quid sit ager, nisi ipse me doceat Jesus, dicens: Nemo mittens manum in aratrum, et respiciens retro, aptus est regno coelorum (Luc. IX, 62) ? Otiosus in villa sedet, laboriosus in agro seminat: debilis ad focum, fortis ad aratrum. Bonus odor agri; odor enim Jacob odor agri pleni (Gen. XXVII, 27). Ager plenus est florum, plenus est fructuum diversorum. Ara igitur agrum tuum, si vis dirigi ad Dei regnum. Floreat tibi bonorum seges fecunda meritorum.",
+          "candidate_score": 0.611416,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_167_169",
+          "bdc_text": "vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist; s. Häberlein , aaO , S. 205 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_609",
+          "psc_text": "videant, sicut scriptum est: Quis est homo qui vivet, et non videbit mortem (Psal. LXXXVIII, 49) ?. 4. Sed quis est homo qui non moriatur, cum resurrectio nisi mortui esse non possit? Quamvis de Enoch et Elia nullam mortem corporis acceperimus, et de Evangelista Joanne Dominus dixerit: Sic eum volo manere donec venio (Joan. XXI, 22) ; tamen quoniam non de uno Joanne hoc putamus expressum, 1412 sed generale de multis hoc esse praeceptum; non hic mors corporis, sed animae denegatur. Sunt enim qui mortui vivunt; quoniam sunt qui viventes mortui sunt, sicut vidua illa quae vivens mortua est (I Tim. V, 6) , sicut scriptum est: Veniat mors super eos, et descendant in infernum viventes (Psal. LIV, 16) . Si ergo vivus quis in infernum descendit ( peccato enim mortuus in inferni descendit habitaculum), sunt profecto quibus nec in morte corporis interruptus sit ordo vivendi, sicut Abraham, Isaac, et",
+          "candidate_score": 0.61057,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_171_173",
+          "bdc_text": "wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen . Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen . Imm ist nüt bschehen , dann er hatt sich bi zyt packtdann er hatt sich bi zyt packt :",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1044",
+          "psc_text": "qui pro se nihil habuit quod doleret: et sequestrata delectatione divinitatis aeternae, taedio meae infirmitatis afficitur. Suscepit enim tristitiam meam, ut mihi suam laetitiam largiretur: et vestigiis nostris descendit usque ad mortis aerumnam, ut nos suis vestigiis revocaret ad vitam. Confidenter ergo tristitiam nomino, quia crucem praedico; neque enim speciem Incarnationis suscepit, sed veritatem. Debuit ergo et dolorem suscipere, ut vinceret tristitiam, non excluderet. Neque enim habent fortitudinis laudem, qui stuporem magis vulnerum tulerint quam dolorem: Homo enim in plaga, et sciens, inquit, ferre infirmitates (Esai. LIII, 3) . 57. Nos vult erudire, ut quia in Joseph didiceramus carcerem non timere, mortem vincere disceremus in Christo: et quod est amplius, quemadmodum futurae mortis moestitiam vinceremus. Quomodo enim te imitaremur, Domine Jesu, nisi sequeremur ut hominem, nisi mortuum crederemus, nisi vulnera vidissemus? Quemadmodum discipuli crederent fuisse moriturum, nisi morituri tristitiam comperissent? Sed adhuc dormiunt, et nesciunt dolere, pro quibus Christus dolebat;",
+          "candidate_score": 0.609105,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_167_169",
+          "bdc_text": "vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist; s. Häberlein , aaO , S. 205 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_286",
+          "psc_text": "generationes commemoratio non debuit praetermitti; ut quia aedificator Ecclesiae nascebatur, eum sui generis auctorem praemisisse videatur, qui eam in typo ante fundaverat (Gen. VI, 14). Nam de Mathusala quid dicam, cujus ultra diluvium numerantur anni (Gen. V, 27); ut quoniam solus est Christus, cujus vita nullam sensit aetatem, in majoribus quoque suis non sensisse 1333 diluvia videretur. Enoch vero nonne manifestum et pietatis Dominicae et divinitatis indicium est; eo quod nec mortem senserit Dominus, et ad coelum remeaverit, cujus generis auctor raptus ad coelum est? Unde manifestum est, et Christum potuisse non mori, sed noluisse; ut nobis mors illa prodesset. Et ille quidem raptus est, ne malitia mutaret cor ejus: Dominus autem quem malitia saeculi mutare non poterat, eo unde venerat, naturae suae majestate remeavit. Siletur sane parricida fratris; neque enim rationabile erat ut eum qui percusserat fratrem (Gen. IV, 8), inter Domini numeraret auctores; cum servulos iste servaverit, ut",
+          "candidate_score": 0.608028,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_182_184",
+          "bdc_text": "Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind . vor schand bhaltind : vor Schändungen bewahren;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_919",
+          "psc_text": "isti sunt pueri vel infantes qui Christi illa ubera super vinum haustu pleniore suxerunt. Ex ore enim infantium et lactentium perfecisti laudem (Ps. VIII, 3) . 60. Durum itaque aliquibus et immite videri potest, quod discipuli ad Dominum infantulos adire prohibebant, nisi vel mysterium intelligas, vel affectum; neque enim id invidae in pueros mentis asperitate faciebant, sed sedulae servitutis obsequia Domino deferebant, ne comprimeretur a turbis. Denique alibi scriptum est: Magister, comprimunt te turbae (Luc. VII, 45) . Respuenda quippe est utilitas nostra, ubi divinitatis injuria est. Ergo fugiamus superbiam, sequamur puerilem simplicitatem; quia veritas adversaria superbiae, simplicitas autem concurrens veritati, in ipsa humilitate sublimis. Non enim in abjecto corde habitat Deus, sed sicut tradiderunt nobis prophetae: Thronus virtutis exaltatus est (Jerem. XVII, 12) ; in eo scilicet cujus elevatur sapientia ad altitudinem veritatis. Nec sicut Cain fraterna specie dolum 1486 percussoris abscondat; sed foris intraque sit frater. Haec in",
+          "candidate_score": 0.604078,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_74",
+          "bdc_text": "Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_951",
+          "psc_text": "nec habet gratiam liberalitas, si injuria perseverat; quia non spolia, sed dona quaeruntur), uberiorem mercedem, quam conferebat, accepit. 86. (Vers. 2.) Et bene princeps inducitur publicanorum. Quis enim de se desperet, quando et iste pervenit cui census ex fraude? Et ipse, inquit, dives. Ut scias non omnes divites avaros. 87. (Vers. 3.) Quid sibi vult quod nullius alterius staturam Scriptura nisi hujus expressit, Quia statura pusillus erat? Vide ne forte malitia pusillus, aut adhuc pusillus fide; nondum enim promiserat, cum ascenderet, nondum viderat Christum, merito adhuc pusillus. Denique Joannes magnus, quia et Christum vidit, et Spiritum sicut columbam super Christum manentem, sicut ipse ait: Vidi Spiritum descendentem sicut columbam, et manentem super eum (Joan. I, 32) . 88. Quae autem turba, nisi imperitae confusio multitudinis, quae verticem nequit videre sapientiae? Ergo Zachaeus, quamdiu in turba est, non videt Christum: supra turbam ascendit, et vidit; hoc est, plebeiam transgressus inscientiam, meruit,",
+          "candidate_score": 0.60259,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_173_175",
+          "bdc_text": "Imm ist nüt bschehen , dann er hatt sich bi zyt packtdann er hatt sich bi zyt packt : denn er hat sich rechtzeitig davongemacht ; s. Fischer I 566. .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_367",
+          "psc_text": "ergo aliquem de angelis aut archangelis medicum. Sed quemadmodum mihi possunt praesidium ferre, ne peccem; cum ipse archangelus a peccato non potuerit abstinere? Quemadmodum ad paradisum angelus revocare me poterit; cum ipse Satanas et angeli sui sedem quam acceperunt, servare non possint? Cap. V (Cap. V. -- Vers. 3.) Ascendens autem in unam navim, quae erat Simonis, rogavit ut inducerent a terra aliquantulum. . 68. Ubi Dominus multis impertivit varia genera sanitatum, nec tempore, nec loco coepit ab studio sanandi turba cohiberi. Vesper incubuit, sequebantur: stagnum occurrit, urgebant. Et ideo ascendit in Petri navim. Haec est illa navis quae adhuc secundum Matthaeum fluctuat (Matth. VIII, 24), secundum Lucam repletur piscibus; ut et principia Ecclesiae fluctuantis, et posteriora exuberantis agnoscas; pisces enim sunt, qui hanc enavigant 1353 vitam. Ibi adhuc discipulis Christus dormit, hic praecipit. Dormit enim trepidis, perfectis vigilat. Sed quemadmodum dormiat Christus, audisti dicentem in Propheta: Ego dormivi, et",
+          "candidate_score": 0.599192,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_173_175",
+          "bdc_text": "Imm ist nüt bschehen , dann er hatt sich bi zyt packtdann er hatt sich bi zyt packt : denn er hat sich rechtzeitig davongemacht ; s. Fischer I 566. .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1114",
+          "psc_text": "Joseph in Joanne solo invenio quod occultus venerit ad Pilatum propter metum Judaeorum (Joan. XIX, 38). Quomodo justus latebram periculi timore quaesivit? Ego autem puto quod ideo occulte petierit ut corpus impetraret, non ut periculum caveret. Et tamen quid mirum si occultabatur justus, quando occultabantur et apostoli justorum magistri? Veni et tu: vel sero, vel nocte, vel quacumque hora veneris, invenis Jesum ad suscipiendum paratum, nec minorem serius venientibus mercedem pia largitate solventem; nam et qui sexta hora venit, non est mercede fraudatus: et qui undecima, plenitudinem mercedis accepit (Matth. XX, 4 et seq.). Sed etiam Nicodemus nocte venit (Joan. III, 2). Nox erat, quia adhuc non erat resurrectio. Denique resurrexit Christus, et justus ait: Nox praecessit, dies autem appropinquavit (Rom. XIII, 12) . 139. Hunc Joseph justum Lucas dixit (Luc. XXIII, 50), Matthaeus divitem (Matth. XXVII, 57). Et merito dives hoc loco dicitur, ubi corpus suscepit Christi; suscipiendo enim",
+          "candidate_score": 0.597716,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
+      "max_score": 0.709754,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_115_117",
+          "bdc_text": "opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 . Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3604",
+          "psc_text": "pro nobis; membra sua nos fecit. Aliquando itaque ex persona membrorum suorum loquitur, aliquando ex persona sua, tanquam capitis nostri. Habet aliquid ille quod dicat sine nobis; nos sine illo nihil possumus dicere. Apostolus dicit: «Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi, in carne mea» (Coloss. I, 24) . «Ut suppleam,» inquit, «quae desunt pressurarum,» non mearum, sed «Christi; in carne,» non jam Christi, sed «mea.» Patitur, inquit, adhuc Christus pressuram; non in carne sua, in qua ascendit in coelum, sed in carne mea, quae adhuc laborat in terra. Christus, inquit, pressuram patitur in carne mea: «Vivo enim non jam ego, vivit vero in me Christus» (Galat. II, 20) . Nisi enim Christus et in membris suis, hoc est fidelibus suis, pressuram ipse pateretur, Saulus in terra Christum in coelo sedentem non persequeretur. Denique aperte hoc exponens quodam loco: «Sicut enim corpus unum est,» inquit, «et membra multa habet; omnia autem",
+          "candidate_score": 0.709754,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_115_117",
+          "bdc_text": "opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 . Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_347",
+          "psc_text": "infirmitatis affectus, sicut ipsam carnem infirmitatis humanae, ac mortem carnis humanae Dominus Jesus, non conditionis necessitate, sed miserationis voluntate suscepit, ut transfiguraret in se corpus suum, quod est Ecclesia, cui caput esse dignatus est, hoc est membra sua in sanctis et fidelibus suis: ut si cui eorum inter humanas tentationes contristari et dolere contingeret, non ideo se ab ejus gratia putaret alienum; et non esse ista peccata, sed humanae infirmitatis indicia, tanquam voci praemissae concinens chorus, ita corpus ejus ex ipso suo capite addisceret. In hoc quippe corpore praecipuum membrorum apostolum Paulum legimus et audimus confitentem talibus malis repletam animam suam, cum dicit tristitiam sibi esse magnam, et continuum dolorem cordi suo pro fratribus suis secundum carnem, qui sunt Israelitae (Rom. IX, 2-4) . Pro quibus si contristatum dicamus et Dominum, cum ejus passio propinquaret, in qua illi se immanissimo scelere fuerant obligaturi, non incongrue nos dicere existimo. 4. [«vers.»",
+          "candidate_score": 0.705236,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_33_35",
+          "bdc_text": "et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2748",
+          "psc_text": "potestas hominis in hominem domini est in servum. Prope omnes domus habent hujusmodi potestatem. Sunt domini, sunt et servi; diversa sunt nomina: sed homines et homines paria sunt nomina. Et quid dicit Apostolus, docens servos dominis suis subditos esse? «Servi, obaudite dominis vestris secundum carnem:» quia est dominus secundum spiritum. Ille est verus dominus et aeternus; isti autem temporales secundum tempus. Tu cum ambulas in via, cum vivis in hac vita, non vult te facere superbum Christus. Contigit tibi ut christianus efficereris, et haberes dominum hominem: non ideo christianus effectus es, ut dedigneris servire. Cum enim Christo jubente servis homini, non illi servis, sed illi qui jussit. Et hoc ait: «Obaudite dominis vestris secundum carnem, cum timore et tremore, in simplicitate cordis; non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed quasi servi Christi, facientes voluntatem Dei ex animo, cum bona voluntate» (Ephes. VI, 5, 6) . Ecce non fecit de",
+          "candidate_score": 0.699137,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_114_116",
+          "bdc_text": "Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3604",
+          "psc_text": "pro nobis; membra sua nos fecit. Aliquando itaque ex persona membrorum suorum loquitur, aliquando ex persona sua, tanquam capitis nostri. Habet aliquid ille quod dicat sine nobis; nos sine illo nihil possumus dicere. Apostolus dicit: «Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi, in carne mea» (Coloss. I, 24) . «Ut suppleam,» inquit, «quae desunt pressurarum,» non mearum, sed «Christi; in carne,» non jam Christi, sed «mea.» Patitur, inquit, adhuc Christus pressuram; non in carne sua, in qua ascendit in coelum, sed in carne mea, quae adhuc laborat in terra. Christus, inquit, pressuram patitur in carne mea: «Vivo enim non jam ego, vivit vero in me Christus» (Galat. II, 20) . Nisi enim Christus et in membris suis, hoc est fidelibus suis, pressuram ipse pateretur, Saulus in terra Christum in coelo sedentem non persequeretur. Denique aperte hoc exponens quodam loco: «Sicut enim corpus unum est,» inquit, «et membra multa habet; omnia autem",
+          "candidate_score": 0.695545,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2748",
+          "psc_text": "potestas hominis in hominem domini est in servum. Prope omnes domus habent hujusmodi potestatem. Sunt domini, sunt et servi; diversa sunt nomina: sed homines et homines paria sunt nomina. Et quid dicit Apostolus, docens servos dominis suis subditos esse? «Servi, obaudite dominis vestris secundum carnem:» quia est dominus secundum spiritum. Ille est verus dominus et aeternus; isti autem temporales secundum tempus. Tu cum ambulas in via, cum vivis in hac vita, non vult te facere superbum Christus. Contigit tibi ut christianus efficereris, et haberes dominum hominem: non ideo christianus effectus es, ut dedigneris servire. Cum enim Christo jubente servis homini, non illi servis, sed illi qui jussit. Et hoc ait: «Obaudite dominis vestris secundum carnem, cum timore et tremore, in simplicitate cordis; non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed quasi servi Christi, facientes voluntatem Dei ex animo, cum bona voluntate» (Ephes. VI, 5, 6) . Ecce non fecit de",
+          "candidate_score": 0.694145,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_114_116",
+          "bdc_text": "Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_347",
+          "psc_text": "infirmitatis affectus, sicut ipsam carnem infirmitatis humanae, ac mortem carnis humanae Dominus Jesus, non conditionis necessitate, sed miserationis voluntate suscepit, ut transfiguraret in se corpus suum, quod est Ecclesia, cui caput esse dignatus est, hoc est membra sua in sanctis et fidelibus suis: ut si cui eorum inter humanas tentationes contristari et dolere contingeret, non ideo se ab ejus gratia putaret alienum; et non esse ista peccata, sed humanae infirmitatis indicia, tanquam voci praemissae concinens chorus, ita corpus ejus ex ipso suo capite addisceret. In hoc quippe corpore praecipuum membrorum apostolum Paulum legimus et audimus confitentem talibus malis repletam animam suam, cum dicit tristitiam sibi esse magnam, et continuum dolorem cordi suo pro fratribus suis secundum carnem, qui sunt Israelitae (Rom. IX, 2-4) . Pro quibus si contristatum dicamus et Dominum, cum ejus passio propinquaret, in qua illi se immanissimo scelere fuerant obligaturi, non incongrue nos dicere existimo. 4. [«vers.»",
+          "candidate_score": 0.685183,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113_115",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2176",
+          "psc_text": "An ex hoc intelligere debemus, quantumlibet quisque proficiat in justificationibus Domini, habere eum mortalis carnis affectum circa ista terrena, in quibus vita humana tentatio est super terram (Job VII, 1); et ab hac morte si perseveranter proficit, quotidie reviviscere, vivificante illo, cujus gratia homo noster interior renovatur de die in diem (II Cor. IV, 16) ? Nam et illud Apostolus cum dicebat, «Quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino» (Id. V, 6) , et concupiscebat dissolvi, et esse cum Christo (Philipp. I, 23) ; adhaeserat pavimento anima ejus. Unde et corpus ipsum, quia ex terra est, non absurde intelligitur pavimentum; quod adhuc quia corruptibile est et aggravat animam (Sap. IX, 15) , recte in illo congemiscitur et dicitur Deo, «Adhaesit pavimento anima mea, vivifica me secundum verbum tuum.» Neque enim non cum corporibus nostris semper cum Domino erimus (I Thess. IV, 12-16) ; sed tunc quia non erunt corruptibilia nec",
+          "candidate_score": 0.684953,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_109_111",
+          "bdc_text": "12 episcopi Caesarem sequuntur perpetuo , Itali partim , partim Hispani , iique totas secum trahunt pfafforum catervas , ita ut urbs plena sit hac hominum fece . Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 . et tanquam oves occisioni destinatae .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1444",
+          "psc_text": "XXVIII, 19) . Inde colligitur, sicut jam nostis, duodenarius etiam numerus discipulorum. Non enim frustra duodecim habere voluit; et ita numerus ille sacratus est, ut in locum unius qui ceciderat, non posset nisi alter ordinari. Quare duodecim Apostoli? Quia enim quatuor sunt orbis partes, et totus orbis in Evangelio vocabatur, unde quatuor Evangelia conscripta sunt, et totus orbis in nomine Trinitatis vocatur, ut congregetur Ecclesia: quatuor ter ducta, duodecim fiunt. Ergo non miremur si de illis aquis inter medium montium pertranseuntibus, in illa doctrina apostolica fluente in medio propter concordiam communionis, omnes bestiae silvae bibunt. Omnes enim erant in arca, omnes in disco, omnes mactat et manducat Petrus; quia Petrus petra, petra Ecclesia. Quid est mactare et manducare? Occidere in eis quod erant, et in sua viscera assumere. Dissuasisti pagano sacrilegia, occidisti quod erat; dato sacramento Christi incorporasti Ecclesiae, manducasti. 3. Ipsae ergo bestiae potant istas aquas, pertranseuntes tamen: non",
+          "candidate_score": 0.67505,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Vgl. Mt 12 , 45 par . Sed quoniam video nec me hac in parte succurrere posse ecclesiae nec ecclesiam mihi , imo syncerissima ecclesiae membra mihi consulere , ut ad tempus secedam , et mirari , quod non faciam , cum tantas habeam opportunitates , Vgl. Nr. 2970 , . hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_244",
+          "psc_text": "«revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae qui me colaphizet: propter quod ter Dominum rogavi ut auferret eum a me, et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur (II Cor. XII, 7-9) . Exaudivit eum quem disponebat damnare, et non exaudivit eum quem volebat sanare. Nam et aeger petit multa a medico, non dat medicus: non exaudit ad voluntatem, ut exaudiat ad sanitatem. Ergo medicum tuum pone Deum; pete ab illo salutem, et salus tua ipse erit: non quasi salutem extrinsecus, sed ut salus ipse sit; ne rursus ames aliam salutem praeter ipsum, sed quomodo habes in psalmo, «Dic animae meae, Salus tua ego sum» (Psal. XXXIV, 3) . Quid ad te, quid tibi dicat, ut se tibi det? Vis ut det se tibi? Quid si quod vis habere, non vult ipse ut habeas, ut se tibi det? Impedimenta removet, ut intret",
+          "candidate_score": 0.673823,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_107_109",
+          "bdc_text": "- Vgl. 1Kön 18 , 1-40. , ut revocent animam illam ex Orco . Der Orkus , das Totenreich. Talia fiunt innumera , quae singula non occurrunt , et si occurrerent , scribere non possem . 12 episcopi Caesarem sequuntur perpetuo , Itali partim , partim Hispani , iique totas secum trahunt pfafforum catervas , ita ut urbs plena sit hac hominum fece .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1444",
+          "psc_text": "XXVIII, 19) . Inde colligitur, sicut jam nostis, duodenarius etiam numerus discipulorum. Non enim frustra duodecim habere voluit; et ita numerus ille sacratus est, ut in locum unius qui ceciderat, non posset nisi alter ordinari. Quare duodecim Apostoli? Quia enim quatuor sunt orbis partes, et totus orbis in Evangelio vocabatur, unde quatuor Evangelia conscripta sunt, et totus orbis in nomine Trinitatis vocatur, ut congregetur Ecclesia: quatuor ter ducta, duodecim fiunt. Ergo non miremur si de illis aquis inter medium montium pertranseuntibus, in illa doctrina apostolica fluente in medio propter concordiam communionis, omnes bestiae silvae bibunt. Omnes enim erant in arca, omnes in disco, omnes mactat et manducat Petrus; quia Petrus petra, petra Ecclesia. Quid est mactare et manducare? Occidere in eis quod erant, et in sua viscera assumere. Dissuasisti pagano sacrilegia, occidisti quod erat; dato sacramento Christi incorporasti Ecclesiae, manducasti. 3. Ipsae ergo bestiae potant istas aquas, pertranseuntes tamen: non",
+          "candidate_score": 0.671339,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138_140",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1278",
+          "psc_text": "Apostolus: sed vide quid adjungit, «Non ego autem, sed gratia Dei mecum» (I Cor. XV, 10) . Et post labores omnes exspectat ipsam coronam, et dicit, «Bonum agonem certavi, cursum consummavi, fidem servavi: de caetero superest mihi corona justitiae, quam mihi reddet Dominus in illa die justus judex» (II Tim. IV, 7, 8) . Quare? Quia «agonem certavi.» Quare? Quia «cursum consummavi.» Quare? Quia «fidem servavi.» Unde certasti? unde fidem servasti? «Non ego autem, sed gratia Dei mecum.» Ergo et quod coronaris, illius misericordia coronaris. Nusquam sis superbus; semper lauda Dominum, omnes retributiones ejus noli oblivisci. Retributio est, cum peccator et impius vocatus es, ut justificareris. Retributio est, cum erectus et gubernatus es ne caderes. Retributio est, cum tibi vires subministratae sunt, ut usque in finem perseverares. Retributio est, ut etiam caro ista tua qua premebaris, resurgat, et nec capitis tui capillus intereat. Retributio est, ut post resurrectionem coroneris. Retributio",
+          "candidate_score": 0.670315,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_108_110",
+          "bdc_text": "Der Orkus , das Totenreich. Talia fiunt innumera , quae singula non occurrunt , et si occurrerent , scribere non possem . 12 episcopi Caesarem sequuntur perpetuo , Itali partim , partim Hispani , iique totas secum trahunt pfafforum catervas , ita ut urbs plena sit hac hominum fece . Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1444",
+          "psc_text": "XXVIII, 19) . Inde colligitur, sicut jam nostis, duodenarius etiam numerus discipulorum. Non enim frustra duodecim habere voluit; et ita numerus ille sacratus est, ut in locum unius qui ceciderat, non posset nisi alter ordinari. Quare duodecim Apostoli? Quia enim quatuor sunt orbis partes, et totus orbis in Evangelio vocabatur, unde quatuor Evangelia conscripta sunt, et totus orbis in nomine Trinitatis vocatur, ut congregetur Ecclesia: quatuor ter ducta, duodecim fiunt. Ergo non miremur si de illis aquis inter medium montium pertranseuntibus, in illa doctrina apostolica fluente in medio propter concordiam communionis, omnes bestiae silvae bibunt. Omnes enim erant in arca, omnes in disco, omnes mactat et manducat Petrus; quia Petrus petra, petra Ecclesia. Quid est mactare et manducare? Occidere in eis quod erant, et in sua viscera assumere. Dissuasisti pagano sacrilegia, occidisti quod erat; dato sacramento Christi incorporasti Ecclesiae, manducasti. 3. Ipsae ergo bestiae potant istas aquas, pertranseuntes tamen: non",
+          "candidate_score": 0.669677,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_112_114",
+          "bdc_text": "Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3720",
+          "psc_text": "qui non sit, perit confessio» (Eccli. XVII, 26) ; non illi de quibus ait, «Qui credit in me, licet moriatur vivet» (Joan. XI, 25) : quia «Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Jacob, non est Deus mortuorum, sed vivorum» (Matth. XXII, 32) . Si enim nunquam nisi ipsius eris, nunquam a laude ipsius tacebis. Timere poteris, ne, dum hic vivis, ipsius sis; et cum mortuus fueris, non ipsius sis? Audi Apostolum promittentem tibi securitatem: «Sive vivimus, Domino vivimus; sive morimur, Domino morimur: sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus.» Et unde factum est ut ejus sis et mortuus? Quia pretio sui sanguinis te redemit et mortuus. Quomodo perdit servum mortuum, cujus mors est pretium tuum? Ideo cum dixisset, «Sive vivimus, sive morimur, Domini sumus;» ut ostenderet ipsum pretium, «Ad hoc enim,» inquit, «Christus mortuus est et rexurrexit, ut et vivorum et mortuorum dominetur» (Rom. XIV, 8, 9) . 6.",
+          "candidate_score": 0.668605,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_239_241",
+          "bdc_text": "528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3346",
+          "psc_text": "petrae, et transibo, et ponam super te manum meam; cum autem transiero, posterriora mea videbis» (Exod XXXIII, 9-23). Et ex his verbis natum est alterum aenigma, id est obscura quaedam figura rerum. «Cum transiero, posteriora mea videbis,» dicit Deus; quasi ex alia parte habeat faciem, ex alia dorsum. Absit a nobis tale aliquid de illa Majestate sentire. Nam qui hoc sentit de Deo, quid ei prodest quod templa clausa sunt? Idolum in corde suo fabricat. Sunt ergo in illis verbis magna mysteria. Loquebatur Dominus, ut dixi, per creaturam, quomodo vellet famulo suo. Intellecta est illic persona ipsius Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi. Qui quidem secundum formam Dei, qua aequalis est Patri, similiter oculis humanis invisibilis est, sicut et Pater. Si enim sapientia humana videri oculis non potest, Virtus et Sapientia Dei videri oculis carneis potest? Sed quia erat Dominus opportuno tempore carnem suscepturus, ut oculis etiam carneis propter salubritatem",
+          "candidate_score": 0.666093,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_45_47",
+          "bdc_text": "Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus . et Herodem Herodes der Große . in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2171",
+          "psc_text": "3. [«vers.» 23, 24.] Ubi est nunc illud opprobrium? ubi ille contemptus? Abierunt atque transierunt; et quia inventi sunt qui perierant, illa perierunt. Sed quando Ecclesia talia precabatur, illa patiebatur. «Etenim sederunt principes,» inquit, «et adversum me loquebantur.» Inde persecutio gravis erat, quia eam sedentes, hoc est judiciariis sedibus eminentes, principes decernebant. Refer hoc ad ipsum caput; invenies sedisse principes Judaeorum, consilium quaerentes quomodo Christum perderent (Matth. XXVI, 3) . Refer hoc ad corpus ejus, id est Ecclesiam; invenies reges terrae excogitasse atque jussisse quomodo Christiani nusquam essent. «Etenim sederunt principes, et adversum me loquebantur: servus autem tuus exercebatur in tuis justificationibus.» Qualis exercitatio haec fuerit, qui nosse desideras, quod adjunxit intellige: «Nam et testimonia tua meditatio mea est, et consilium meum justificationes tuae.» Recole quod superius commendavi testimonia esse martyria. Recole in justificationibus Domini nullam esse difficiliorem et mirabiliorem, quam ut suos quisque diligat inimicos. Sic ergo exercebatur corpus",
+          "candidate_score": 0.664761,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_91_93",
+          "bdc_text": "Ideo ( licet omnia liceant , sed non omnia aedificent1Kor 10 , 23 . )Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere . Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent.",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3833",
+          "psc_text": "auribus tuis; qui coeperit sic intrare, punctus abscedat. «Corrumpunt» enim «mores bonos colloquia mala» (I Cor. XV, 32, 33) . Sed forte hic dicturus es: Quare ergo felices sunt? Ecce nec Deum colunt, et omnia mala quotidie committunt; abundant rebus his quibus ego egens laboro. Noli zelari in peccatores. Quid accipiant, vides; quid illis servetur, non vides? Et unde, inquit, video quod non videtur? Omnino habet oculos fides; et majores oculos, et potentiores et fortiores. Hi oculi neminem deceperunt; hi oculi sint semper in Dominum, ut et ipse evellat de his laqueis pedes tuos (Psal. XXIV, 15) . Via peccatorum placet tibi, quia lata est, et multi per illam ambulant; latitudinem ejus vides, finem ejus non vides. Ecce ubi finitur, praecipitium est; ubi finitur, profunditas quaedam barathri est: laetantes, exspatiantes in ista via, illo fine merguntur. Sed extendere oculos non potes, ut videas ipsum finem: crede ei qui videt. Et",
+          "candidate_score": 0.663712,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138_140",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3720",
+          "psc_text": "qui non sit, perit confessio» (Eccli. XVII, 26) ; non illi de quibus ait, «Qui credit in me, licet moriatur vivet» (Joan. XI, 25) : quia «Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Jacob, non est Deus mortuorum, sed vivorum» (Matth. XXII, 32) . Si enim nunquam nisi ipsius eris, nunquam a laude ipsius tacebis. Timere poteris, ne, dum hic vivis, ipsius sis; et cum mortuus fueris, non ipsius sis? Audi Apostolum promittentem tibi securitatem: «Sive vivimus, Domino vivimus; sive morimur, Domino morimur: sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus.» Et unde factum est ut ejus sis et mortuus? Quia pretio sui sanguinis te redemit et mortuus. Quomodo perdit servum mortuum, cujus mors est pretium tuum? Ideo cum dixisset, «Sive vivimus, sive morimur, Domini sumus;» ut ostenderet ipsum pretium, «Ad hoc enim,» inquit, «Christus mortuus est et rexurrexit, ut et vivorum et mortuorum dominetur» (Rom. XIV, 8, 9) . 6.",
+          "candidate_score": 0.663098,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90_92",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste . Ideo ( licet omnia liceant , sed non omnia aedificent1Kor 10 , 23 . )Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1337",
+          "psc_text": "Si ergo vis benedicere Dominum, fac verbum ejus, fac voluntatem ejus. In petra aedifica, noli in arena. Audire et non facere, in arena aedificare est: audire et facere, in petra aedificare est: nec audire, nec facere, nihil aedificare est. Si in arena aedificas, ruinam aedificas: si nihil aedificas, expositus pluviae, fluminibus, ventis, ante rapieris quam steteris (Matth. VII, 24-27) . Ergo non est cessandum, sed aedificandum: nec sic aedificandum, ut ruina aedificetur; sed in petra aedificandum, ut tentatio non evertat. Si sic est, benedic Dominum: si non est sic, noli blandiri linguae tuae; vitam tuam interroga, ipsa tibi respondeat. Invenis quid sis mali; geme, confitere: confessio tua potest Dominum benedicere; sed mutatio tua in benedictione perseveret. 29. [«vers. 22.] Benedicite Dominum, omnia opera ejus, in omni loco dominationis ejus.» Ergo in omni loco. Ibi non benedicatur, ubi non dominatur: «In omni loco dominationis ejus.» Ne forte aliquis dicat: Non possum",
+          "candidate_score": 0.661559,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_238_240",
+          "bdc_text": "511 , Nr. 734 ; 528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3346",
+          "psc_text": "petrae, et transibo, et ponam super te manum meam; cum autem transiero, posterriora mea videbis» (Exod XXXIII, 9-23). Et ex his verbis natum est alterum aenigma, id est obscura quaedam figura rerum. «Cum transiero, posteriora mea videbis,» dicit Deus; quasi ex alia parte habeat faciem, ex alia dorsum. Absit a nobis tale aliquid de illa Majestate sentire. Nam qui hoc sentit de Deo, quid ei prodest quod templa clausa sunt? Idolum in corde suo fabricat. Sunt ergo in illis verbis magna mysteria. Loquebatur Dominus, ut dixi, per creaturam, quomodo vellet famulo suo. Intellecta est illic persona ipsius Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi. Qui quidem secundum formam Dei, qua aequalis est Patri, similiter oculis humanis invisibilis est, sicut et Pater. Si enim sapientia humana videri oculis non potest, Virtus et Sapientia Dei videri oculis carneis potest? Sed quia erat Dominus opportuno tempore carnem suscepturus, ut oculis etiam carneis propter salubritatem",
+          "candidate_score": 0.661024,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_66_68",
+          "bdc_text": "bei den Vornehmsten . versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2564",
+          "psc_text": "David quia «os» eorum «locutum est vanitatem, et dextera eorum dextera iniquitatis;» non hinc eos reprehendit, quia his omnibus abundabant, sed quia «os» eorum «locutum est vanitatem.» Quid enim sequitur? Cum enumerasset copias eorum, ait: «Beatum dixerunt populum cui haec sunt.» Haec est vanitas quam locutum est os eorum, quod «beatum dixerunt populum cui haec sunt.» Tu quid dicis, qui nosti quid est sinistra, et quid est dextera? Sequitur et dicit: «Beatus populus cujus est Dominus Deus ipsius» (Psal. CXLIII, 11-15) . 9. Intendat ergo Charitas vestra. Vidimus sinistram, vidimus et dexteram. Audi hoc confirmatum in Canticis canticorum: «Sinistra ejus,» inquit, «sub capite meo.» Sponsa dicit de sponso, de Christo Ecclesia in amplexu pietatis et charitatis. Quid ait? «Sinistra ejus sub capite meo, et dextera ejus complectetur me» (Cant. II, 6) . Quid autem, quia sursum erat dextera, deorsum sinistra, et sic complectebatur sponsus sponsam, supponens sinistram ad consolationem, imponens",
+          "candidate_score": 0.660495,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_91_93",
+          "bdc_text": "Ideo ( licet omnia liceant , sed non omnia aedificent1Kor 10 , 23 . )Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere . Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent.",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3163",
+          "psc_text": "vis, et non potes; aliquando minaris, et antequam facias quod minaris, moreris, Putamus, in teipso facis quod vis? frenas omnes cupiditates tuas? Forsitan frenas, numquid efficis ut ipsae cupiditates non surgant, quas frenas? Certe enim hoc vis, non titillari molestia cupiditatum tuarum; et tamen «caro concupiscit adversus spiritum, et spiritus adversus carnem, ut non ea quae vultis, faciatis» (Galat. V, 17) . Tu in teipso non facis quod vis; «Deus autem noster in coelo et in terra omnia quaecumque voluit, fecit.» Ipse tibi det gratiam, ut in teipso facias quod vis; nisi enim ipso adjuvante, nec in te facis quod vis. Etenim cum ille non faceret in se quod vellet, qui ait, «Caro concupiscit adversus spiritum, spiritus autem adversus carnem, ut non ea quae vultis, faciatis;» cum de se ipse gemeret, dicens, «Condelector legi Dei secundum interiorem hominem; video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et",
+          "candidate_score": 0.659672,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_120_122",
+          "bdc_text": "Mallem ergo in posterumAls man sich während des Schmalkaldischen Krieges noch offen bekriegte . redire et denuo eos expugnare quam nunc aspicere illos suos ita reducentes errores ! Sed fiat domini voluntas . Mt 6 , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1769",
+          "psc_text": "facillime possunt: reddere bona pro malis, non reddere mala pro malis; reddere bona pro bonis, reddere mala pro malis; non reddere bona pro bonis, reddere mala pro bonis. Horum duo prima, bonorum sunt, et eorum duorum prius melius; postrema duo malorum, et eorum posterius deterius; duo media quodammodo mediorum, sed eorum prius propinquum bonis, posterius propinquum malis. Haec in Scripturis sanctis oportet attendere. Reddit bona pro malis ipse Dominus, «qui justificat impium» (Rom. IV, 5) , et pendens in cruce dixit: «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» (Luc. XXIII, 34) . Cujus vestigia secutus sanctus Stephanus, fixo genu oravit pro lapidantibus, dicens: «Domine, ne statuas illis hoc delictum» (Act. VII, 59) . Ad quam rem praeceptum pertinet, «Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro eis qui vos persequuntur» (Matth. V, 44) . Mala pro malis non esse reddenda Paulus apostolus dicit, «Nulli malum pro malo",
+          "candidate_score": 0.658842,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_41_43",
+          "bdc_text": "hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis . Inter quae media primum fuit Tigurini senatus tutela , ad quam volui confugere , sed nunc cum etiam ab hac respuor , inter sacrum prorsus et saxum constituor . Vgl. Adagia 1 , 1 , 15 ( ASD II /1 128f , Nr. 15 ) .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_244",
+          "psc_text": "«revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae qui me colaphizet: propter quod ter Dominum rogavi ut auferret eum a me, et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur (II Cor. XII, 7-9) . Exaudivit eum quem disponebat damnare, et non exaudivit eum quem volebat sanare. Nam et aeger petit multa a medico, non dat medicus: non exaudit ad voluntatem, ut exaudiat ad sanitatem. Ergo medicum tuum pone Deum; pete ab illo salutem, et salus tua ipse erit: non quasi salutem extrinsecus, sed ut salus ipse sit; ne rursus ames aliam salutem praeter ipsum, sed quomodo habes in psalmo, «Dic animae meae, Salus tua ego sum» (Psal. XXXIV, 3) . Quid ad te, quid tibi dicat, ut se tibi det? Vis ut det se tibi? Quid si quod vis habere, non vult ipse ut habeas, ut se tibi det? Impedimenta removet, ut intret",
+          "candidate_score": 0.657459,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90_92",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste . Ideo ( licet omnia liceant , sed non omnia aedificent1Kor 10 , 23 . )Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2919",
+          "psc_text": "est cathedram Moysi sedens. Audisti et de ipsis: «Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite» (Matth. XXIII, 3) . Non habes tu unde te excuses, quando sermo Dei tibi loquitur. Quia non potes interficere sermonem Dei, criminari quaeris eos per quos loquitur tibi sermo Dei. Quaere quantum vis, dic quantum vis, blasphema quantum vis: «Saepe expugnaverunt me a juventute mea, dicat vero Israel, Saepe expugnaverunt me a juventute mea.» Audent etiam feneratores dicere: Non habeo aliud unde vivam. Hoc mihi et latro diceret, deprehensus in fauce; hoc et effractor diceret, deprehensus circa parietem alienum; hoc mihi et leno diceret, emens puellas ad prostitutionem; hoc et maleficus incantans mala, et vendens nequitiam suam; quidquid tale prohibere conaremur, responderent omnes quia non haberent unde viverent, quia inde se pascerent; quasi non hoc ipsum in illis maxime puniendum est, quia artem nequitiae delegerunt, unde vitam transigant, et inde se volunt pascere, unde",
+          "candidate_score": 0.655665,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90_92",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste . Ideo ( licet omnia liceant , sed non omnia aedificent1Kor 10 , 23 . )Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2918",
+          "psc_text": "Deum audi. Et ille: Clerici non fenerent. Et forte qui tibi loquitur, non fenerat: sed si fenerat, fac quia et ipse fenerat; numquid fenerat qui per ipsum loquitur? Si facit quod tibi dicit, et non tu facis; tu in ignem, ille in regnum. Si non facit quod tibi dicit, et pariter facit mala quae facis, et dicit bona quae non facit; pariter in ignem. Fenum ardebit, verbum autem Domini manet in aeternum (Isai. XL, 8) . Numquid ardet sermo qui tibi per illum locutus est? Aut Moyses est qui tibi loquitur, id est, bonus et justus famulus Dei; aut pharisaeus est cathedram Moysi sedens. Audisti et de ipsis: «Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite» (Matth. XXIII, 3) . Non habes tu unde te excuses, quando sermo Dei tibi loquitur. Quia non potes interficere sermonem Dei, criminari quaeris eos per quos loquitur tibi sermo Dei. Quaere quantum vis, dic",
+          "candidate_score": 0.655213,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_91",
+          "bdc_text": "Ideo ( licet omnia liceant , sed non omnia aedificent1Kor 10 , 23 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1337",
+          "psc_text": "Si ergo vis benedicere Dominum, fac verbum ejus, fac voluntatem ejus. In petra aedifica, noli in arena. Audire et non facere, in arena aedificare est: audire et facere, in petra aedificare est: nec audire, nec facere, nihil aedificare est. Si in arena aedificas, ruinam aedificas: si nihil aedificas, expositus pluviae, fluminibus, ventis, ante rapieris quam steteris (Matth. VII, 24-27) . Ergo non est cessandum, sed aedificandum: nec sic aedificandum, ut ruina aedificetur; sed in petra aedificandum, ut tentatio non evertat. Si sic est, benedic Dominum: si non est sic, noli blandiri linguae tuae; vitam tuam interroga, ipsa tibi respondeat. Invenis quid sis mali; geme, confitere: confessio tua potest Dominum benedicere; sed mutatio tua in benedictione perseveret. 29. [«vers. 22.] Benedicite Dominum, omnia opera ejus, in omni loco dominationis ejus.» Ergo in omni loco. Ibi non benedicatur, ubi non dominatur: «In omni loco dominationis ejus.» Ne forte aliquis dicat: Non possum",
+          "candidate_score": 0.654272,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_60_62",
+          "bdc_text": "vgl. Nr. 2969 , . animo , ideo meos ego supprimo dolores et eos , sicuti pium est , ab his calumniis defendo . Imaginantur sibi ( sat scio ) nescio quae splendida ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_245",
+          "psc_text": "ipsum, sed quomodo habes in psalmo, «Dic animae meae, Salus tua ego sum» (Psal. XXXIV, 3) . Quid ad te, quid tibi dicat, ut se tibi det? Vis ut det se tibi? Quid si quod vis habere, non vult ipse ut habeas, ut se tibi det? Impedimenta removet, ut intret ad te. Bona cogitate et considerate, fratres, quae dat Deus peccatoribus; et hinc intelligite quid servet servis suis. Peccatoribus blasphemantibus eum quotidie dat coelum et terram, dat fontes, fructus, salutem, filios, copias, ubertatem: haec omnia bona non dat nisi Deus. Qui talia peccatoribus dat, quid eum putas servare fidelibus suis? Hoccine de illo sentiendum est, quia qui talia malis dat, nihil servat bonis? Imo vero servat, non terram, sed coelum. Vilius forte aliquid dico, cum dico coelum; sed seipsum, qui fecit coelum. Pulchrum est coelum, sed pulchrior est fabricator coeli. Sed video coelum, et illum non video. Oculos enim habes",
+          "candidate_score": 0.650555,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_143_145",
+          "bdc_text": "Sustinuit et ipse periculum non exiguum . Anspielung auf den Streit um Gwalthers \"Endtchrist\" ; s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_24",
+          "psc_text": "languidus peccator? Occisa autem illa feritate, jam non sic fremit regia potestas, non sic fremit populus Gentium in obviam Christo: imo vero in ipso regno Gentium in venimus leges pro Ecclesia, tanquam favum in ore leo nis (Judic. XIV, 5-8) . Quid ergo jam metuam aquam contradictionis, quae prope jam tota siccata est? Illa pene jam silet, si amurca non contradicat. Quantumlibet mali saeviant alieni, o si eos non adjuvent mali nostri! «Exaudivi te in abscondito tempestatis, probavi te in aqua contradictionis.» Recolitis quid de Christo dictum sit, sic natum eum esse in multorum ruinam, et multorum resurrectionem, et in signum cui contradicetur (Luc. II, 34) . Novimus, videmus: signum crucis erectum est, et contradictum est ei. Contradictum est gloriae crucis; sed titulus erat super crucem, qui non corrumpebatur. Est enim titulus in psalmo: «In tituli inscriptionem, ne corrumpas» (Psal. LIX, 1) . Signum erat cui contradiceretur: dixerunt enim Judaei,",
+          "candidate_score": 0.650008,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_83_85",
+          "bdc_text": "Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni . Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2810",
+          "psc_text": "Sed si illo cadente, quae per illum dicta sunt, delerentur; judicaretur quia ipse dixerat, non per illum dicta erant. Optime igitur etiam hoc egit misericordia Dei et Spiritus ejus, ut quidquid boni per Salomonem dictum est, Deo tribueretur; peccatum autem hominis homini. Quid mirum quia in populo Dei cecidit Salomon? In paradiso non cecidit Adam? Non cecidit de coelo angelus, et diabolus factus est? Ideo docemur in nullo hominum spem esse ponendam. Quia et iste Salomon aedificaverat templum Domino (Id. VI) , in typo quidem et in figura futurae Ecclesiae et corporis Domini; unde dicit in Evangelio, «Solvite templum hoc, et in triduo excitabo illud» (Joan. II, 19) : quia ergo ipse aedificaverat illud templum, aedificavit sibi templum verus Salomon Dominus noster Jesus Christus, verus pacificus. Nomen enim Salomonis interpretatur Pacificus: est autem ille verus pacificus, de quo dicit Apostolus, «Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum.» Ipse",
+          "candidate_score": 0.649646,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_67_69",
+          "bdc_text": "versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium . Non possem , si integrum scriberem diem , satis describere , quam exerceant violentiam , quibus miseros nostros cives afficiant iniuriis :",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2564",
+          "psc_text": "David quia «os» eorum «locutum est vanitatem, et dextera eorum dextera iniquitatis;» non hinc eos reprehendit, quia his omnibus abundabant, sed quia «os» eorum «locutum est vanitatem.» Quid enim sequitur? Cum enumerasset copias eorum, ait: «Beatum dixerunt populum cui haec sunt.» Haec est vanitas quam locutum est os eorum, quod «beatum dixerunt populum cui haec sunt.» Tu quid dicis, qui nosti quid est sinistra, et quid est dextera? Sequitur et dicit: «Beatus populus cujus est Dominus Deus ipsius» (Psal. CXLIII, 11-15) . 9. Intendat ergo Charitas vestra. Vidimus sinistram, vidimus et dexteram. Audi hoc confirmatum in Canticis canticorum: «Sinistra ejus,» inquit, «sub capite meo.» Sponsa dicit de sponso, de Christo Ecclesia in amplexu pietatis et charitatis. Quid ait? «Sinistra ejus sub capite meo, et dextera ejus complectetur me» (Cant. II, 6) . Quid autem, quia sursum erat dextera, deorsum sinistra, et sic complectebatur sponsus sponsam, supponens sinistram ad consolationem, imponens",
+          "candidate_score": 0.649166,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent. 1 . augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3287",
+          "psc_text": "exaudit, quam prorsus auris humana non novit. Clamabant certe qui Susannam accusabant, et ad coelum oculos non levabant; illa tacebat, et corde clamabat: unde illa meruit exaudiri, inde isti puniri (Dan. XIII) . Est ergo os intus; ibi rogamus, inde rogamus: et si hospitium vel domum Deo praeparavimus, ibi loquimur, ibi exaudimur. Non enim est ille longe ab unoquoque nostrum positus, in quo vivimus, movemur et sumus (Act. XVI, 27 et 28) . Longe te a Deo non facit, nisi iniquitas sola: dejice medium parietem peccati, et cum illo es quem rogas. «Audisti,» inquit, «verba oris mei; confitebor tibi.» 3. «Et coram Angelis psallam tibi.» Non coram hominibus psallam, sed coram Angelis psallam. Psalterium meum, gaudium meum: sed gaudium meum de inferioribus, coram hominibus est; gaudium meum de superioribus, coram Angelis est. Non enim novit impius gaudium justi: «Non est gaudere impiis, dicit Dominus» (Isai. XLVIII, 22; et LVII, 21)",
+          "candidate_score": 0.648815,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_66_68",
+          "bdc_text": "bei den Vornehmsten . versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3199",
+          "psc_text": "praevaluit adversus eos Dominus? Vide si facit quod sequitur, «Praevaluit Dominus adversus eos.» Et quid fecit? «Exterminavit omnes deos Gentium terrae; et adorabunt eum unusquisque de loco suo, omnes insulae Gentium» (Sophon. II, 11) . Quid est hoc? Nonne praedictum erat? nonne completum est? nonne ut legitur, sic videtur? Et illi qui remanserunt, oculos habent, et non vident; nares habent, et non odorant. Non sentiunt illum odorem: «Christi bonus odor sumus,» sicut dicit Apostolus, «in omni loco» (II Cor. II. 15) . Quid prodest, quia nares habent, et non odorant tam suavem odorem Christi? Vere in illis factum est, et vere de illis dictum est, «Similes illis sint omnes qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis.» 25. [«vers.» 19, 20.] Sed quotidie credunt per miracula Christi Domini, quotidie aperiuntur oculi caecorum et aures surdorum, inspirantur nares insensatorum, dissolvuntur ora mutorum, constringuntur manus paralyticorum, corriguntur pedes claudorum, de lapidibus",
+          "candidate_score": 0.64821,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_208_210",
+          "bdc_text": "alle mine herren , auch die bruͤder alle sehen laßen , auch den herren von KyburgBernhard von Cham , Landvogt von Kyburg in den Jahren 1542 bis 1548 ; s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben . Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1528",
+          "psc_text": "in Scripturis omnibus dilatatus, et per multa ora sanctorum unum Verbum sonet, quod cum sit in principio Deus apud Deum, ibi non habet syllabas, quia non habet tempora; nec mirandum nobis sit, quia propter infirmitatem nostram descendit ad particulas sonorum nostrorum, cum descenderit ad suscipiendam infirmitatem corporis nostri (Joan. I, 1, 14) : istum tamen psalmum jam multos nobis fecisse sermones, mysteriaque ipsa quae hic clausa tenentur, ut pulsantibus aperirentur, attulisse nobis non parvas per aliquot dies moras temporis, cum pronuntiantur, cum commendantur, cum clausa esse monstrantur, cum aperiuntur, cum eruuntur, cum ostenduntur; ac per hoc meminit, ut dixi, Charitas vestra, nec praeterito die ad ejus terminum psalmi nos pervenire potuisse, et distulisse in hunc diem. Voluit Dominus et tempus redditionis nobis exhibere, et me debitorem debito satisfacere, et exactores securiores efficere: det ergo ipse bonum quod reddamus, qui non reddidit quidquid mali feceramus. 2. [«vers.» 24, 25.] Exclamaverunt, ut",
+          "candidate_score": 0.64791,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_144_146",
+          "bdc_text": "Anspielung auf den Streit um Gwalthers \"Endtchrist\" ; s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata . Vgl. Nr. 2958 , .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_24",
+          "psc_text": "languidus peccator? Occisa autem illa feritate, jam non sic fremit regia potestas, non sic fremit populus Gentium in obviam Christo: imo vero in ipso regno Gentium in venimus leges pro Ecclesia, tanquam favum in ore leo nis (Judic. XIV, 5-8) . Quid ergo jam metuam aquam contradictionis, quae prope jam tota siccata est? Illa pene jam silet, si amurca non contradicat. Quantumlibet mali saeviant alieni, o si eos non adjuvent mali nostri! «Exaudivi te in abscondito tempestatis, probavi te in aqua contradictionis.» Recolitis quid de Christo dictum sit, sic natum eum esse in multorum ruinam, et multorum resurrectionem, et in signum cui contradicetur (Luc. II, 34) . Novimus, videmus: signum crucis erectum est, et contradictum est ei. Contradictum est gloriae crucis; sed titulus erat super crucem, qui non corrumpebatur. Est enim titulus in psalmo: «In tituli inscriptionem, ne corrumpas» (Psal. LIX, 1) . Signum erat cui contradiceretur: dixerunt enim Judaei,",
+          "candidate_score": 0.6468,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3720",
+          "psc_text": "qui non sit, perit confessio» (Eccli. XVII, 26) ; non illi de quibus ait, «Qui credit in me, licet moriatur vivet» (Joan. XI, 25) : quia «Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Jacob, non est Deus mortuorum, sed vivorum» (Matth. XXII, 32) . Si enim nunquam nisi ipsius eris, nunquam a laude ipsius tacebis. Timere poteris, ne, dum hic vivis, ipsius sis; et cum mortuus fueris, non ipsius sis? Audi Apostolum promittentem tibi securitatem: «Sive vivimus, Domino vivimus; sive morimur, Domino morimur: sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus.» Et unde factum est ut ejus sis et mortuus? Quia pretio sui sanguinis te redemit et mortuus. Quomodo perdit servum mortuum, cujus mors est pretium tuum? Ideo cum dixisset, «Sive vivimus, sive morimur, Domini sumus;» ut ostenderet ipsum pretium, «Ad hoc enim,» inquit, ��Christus mortuus est et rexurrexit, ut et vivorum et mortuorum dominetur» (Rom. XIV, 8, 9) . 6.",
+          "candidate_score": 0.646272,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_66_68",
+          "bdc_text": "bei den Vornehmsten . versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3703",
+          "psc_text": "quaeritis? «Quaerite primum regnum Dei,» id est, dexteram; «et haec omnia apponentur vobis» (Matth. VI, 33) . Habebitis hic, inquit, et divitias et gloriam, et in futuro saeculo vitam aeternam: et sinistra continebo infirmitatem vestram, et dextera coronabo perfectionem vestram. An forte Apostoli relinquentes omnia sua, aut pauperibus quod habebant distribuentes, sine divitiis in hoc saeculo remanserunt? Et ubi est illa promissio sinistrae: «Accipiet in hoc saeculo septies tantum»? Multiplicationem promisit. Et revera, quid desit homini Dei? Si quis forte infidelis est, unam domum aut paucas habet: «Fidelis hominis totus mundus divitiarum est» (Prov. XVII, 6, apud LXX) . Vide sinistram ejus plenam sub capite: «Accipiet in hoc saeculo septies tantum.» Vide dexteram complectentem: «Et in futuro saeculo vitam aeternam» (Matth. XIX, 29) . Merito et alio loco de ipsa Sapientia dicitur: «In dextera ejus anni vitae, et in sinistra ejus divitiae et honor» (Prov. III, 16) . 19. [«vers.»",
+          "candidate_score": 0.645823,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_66_68",
+          "bdc_text": "bei den Vornehmsten . versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3704",
+          "psc_text": "sinistram ejus plenam sub capite: «Accipiet in hoc saeculo septies tantum.» Vide dexteram complectentem: «Et in futuro saeculo vitam aeternam» (Matth. XIX, 29) . Merito et alio loco de ipsa Sapientia dicitur: «In dextera ejus anni vitae, et in sinistra ejus divitiae et honor» (Prov. III, 16) . 19. [«vers.» 15.] Unde ergo isti vaniloqui? quare vanitatem locutum est os eorum? Quia «dextera eorum dextera iniquitatis.» Non ergo eos arguo; quia filii eorum velut novellae constabilitae a juventute sua, nec quia filiae eorum ornatae sicut similitudo templi, nec quia caetera abundantia et pax terrena aderat eis: sed quare arguo? «Beatum dixerunt populum cui haec sunt.» O loquentes homines vanitatem! «Beatum dixerunt populum cui haec sunt.» Perdiderunt veram dexteram; maligni, perversi, beneficia Dei inverse vestierunt. O maligni, o vaniloqui, o filii alieni! «Beatum dixerunt populum cui haec sunt.» Quod ad sinistram erat, ad dexteram posuerunt: «Beatum dixerunt populum cui haec sunt.»",
+          "candidate_score": 0.644929,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_128_130",
+          "bdc_text": "und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ? Tam nihil possunt , ut Lepusculum Pfarrer Sebastian Lepusculus ( Häslin) .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1873",
+          "psc_text": "aliquid non videat. Jam quid sit visurus, ostendimus; formam illam de qua dictum est, «Sic veniet.» Quid ergo non est visurus? «Et ostendam meipsum illi.» Quid est, «meipsum?» Non formam servi. Quid est, «meipsum?» Formam Dei, in qua non rapinam arbitratus sum esse aequalis Deo (Philipp. II, 6 et 7) . Quid est, «meipsum? Dilectissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est» (I Joan. III, 2) . Haec claritas Dei est ineffabilis lux, fons lucis sine commutabilitate, veritas sine defectu, sapientia in seipsa manens, innovans omnia: haec substantia Dei est. Itaque tolletur impius, ut non videat hunc honorem Domini. «Beati» enim «mundicordes, quia ipsi Deum videbunt» (Matth. V, 8) . 13. Videtur ergo mihi, fratres, quantum nostrae capacitati Dominus impertiri dignatur, de ipso tempore: si tamen dicendum est, tempore; quodam enim tempore venturi sumus ad non tempus:",
+          "candidate_score": 0.642367,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_143_145",
+          "bdc_text": "Sustinuit et ipse periculum non exiguum . Anspielung auf den Streit um Gwalthers \"Endtchrist\" ; s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_25",
+          "psc_text": "signum cui contradicetur (Luc. II, 34) . Novimus, videmus: signum crucis erectum est, et contradictum est ei. Contradictum est gloriae crucis; sed titulus erat super crucem, qui non corrumpebatur. Est enim titulus in psalmo: «In tituli inscriptionem, ne corrumpas» (Psal. LIX, 1) . Signum erat cui contradiceretur: dixerunt enim Judaei, «Noli facere, Rex Judaeorum; sed fac quod ipse dixerit regem se esse Judaeorum.» Victa est contradictio; responsum est, «Quod scripsi, scripsi» (Joan. XIX, 19-22) . «Exaudivi te in abscondito tempestatis, probavi te in aqua contradictionis.» 12. [«vers.» 9, 10.] Hoc totum ab initio Psalmi usque ad hunc versum, de oleo torcularis audivimus. Quod restat magis dolendum est et cavendum: ad amurcam enim torcularis pertinet usque ad finem; fortasse non frustra et interposito diapsalmate. Sed etiam hoc audire utile est, ut qui se jam in oleo videt, gaudeat; qui periclitatur ne in amurca currat, caveat. Utrumque audi: unum dilige, alterum time.",
+          "candidate_score": 0.642131,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_67_69",
+          "bdc_text": "versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium . Non possem , si integrum scriberem diem , satis describere , quam exerceant violentiam , quibus miseros nostros cives afficiant iniuriis :",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3704",
+          "psc_text": "sinistram ejus plenam sub capite: «Accipiet in hoc saeculo septies tantum.» Vide dexteram complectentem: «Et in futuro saeculo vitam aeternam» (Matth. XIX, 29) . Merito et alio loco de ipsa Sapientia dicitur: «In dextera ejus anni vitae, et in sinistra ejus divitiae et honor» (Prov. III, 16) . 19. [«vers.» 15.] Unde ergo isti vaniloqui? quare vanitatem locutum est os eorum? Quia «dextera eorum dextera iniquitatis.» Non ergo eos arguo; quia filii eorum velut novellae constabilitae a juventute sua, nec quia filiae eorum ornatae sicut similitudo templi, nec quia caetera abundantia et pax terrena aderat eis: sed quare arguo? «Beatum dixerunt populum cui haec sunt.» O loquentes homines vanitatem! «Beatum dixerunt populum cui haec sunt.» Perdiderunt veram dexteram; maligni, perversi, beneficia Dei inverse vestierunt. O maligni, o vaniloqui, o filii alieni! «Beatum dixerunt populum cui haec sunt.» Quod ad sinistram erat, ad dexteram posuerunt: «Beatum dixerunt populum cui haec sunt.»",
+          "candidate_score": 0.641897,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_158_160",
+          "bdc_text": "Jahrhunderts , Berlin 1998 , S. 253 mit Anm. 547 . genannt , und mitt inen ein sachsischer secretariUnbekannt. , so dem churfürstenJohann Friedrich I. von Sachsen. noch zuͦgehört , vor dem thor in des burgermeisters garten gsin , und als si heimgangen , sind inen dry hauptlüt , rytende , begegnet mitt schwynspießen Schweinsfedern , d. h. Spieße , die als Jagd- und Kriegs waffe dienten ; s. SI X 576f ; Grimm XV 2446. , die sie angschrüwen „Das sind der rechten“ und si angrennt .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4088",
+          "psc_text": "erat? Ecce est. Antea legebatur, et non videbatur: modo sicut legitur, ita cernitur. Quidquid temporaliter nobis promissum est, ad unam partem gladii pertinet: quidquid in sempiternum, ad alteram partem gladii pertinet. Habes spem futurarum rerum, habes consolationem praesentium; noli retrahi ab eo qui vult retrahere: pater, mater, soror, uxor sit, amicus sit, non te retrahat; et utilis tibi erit gladius bis acutus. Utiliter te ille separat, male te tu conglutinas. Venit ergo Dominus noster ferens gladium bis acutum, promittens aeterna, implens temporalia. Nam ideo et duo Testamenta dicuntur. Quae erant ergo «frameae bis acutae in manibus eorum?» Duo Testamenta ad gladium bis acutum pertinent: Vetus Testamentum terrena promittit, Novum aeterna. In utroque sermo Dei verax inventus est, ut gladius bis acutus. Quare ergo in manibus, et non in linguis? «Et frameae bis acutae,» inquit, «in manibus eorum. In manibus» dixit, in potestate. Acceperunt ergo sermonem Dei in potestate, ut ubi",
+          "candidate_score": 0.641591,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_144_146",
+          "bdc_text": "Anspielung auf den Streit um Gwalthers \"Endtchrist\" ; s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata . Vgl. Nr. 2958 , .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_25",
+          "psc_text": "signum cui contradicetur (Luc. II, 34) . Novimus, videmus: signum crucis erectum est, et contradictum est ei. Contradictum est gloriae crucis; sed titulus erat super crucem, qui non corrumpebatur. Est enim titulus in psalmo: «In tituli inscriptionem, ne corrumpas» (Psal. LIX, 1) . Signum erat cui contradiceretur: dixerunt enim Judaei, «Noli facere, Rex Judaeorum; sed fac quod ipse dixerit regem se esse Judaeorum.» Victa est contradictio; responsum est, «Quod scripsi, scripsi» (Joan. XIX, 19-22) . «Exaudivi te in abscondito tempestatis, probavi te in aqua contradictionis.» 12. [«vers.» 9, 10.] Hoc totum ab initio Psalmi usque ad hunc versum, de oleo torcularis audivimus. Quod restat magis dolendum est et cavendum: ad amurcam enim torcularis pertinet usque ad finem; fortasse non frustra et interposito diapsalmate. Sed etiam hoc audire utile est, ut qui se jam in oleo videt, gaudeat; qui periclitatur ne in amurca currat, caveat. Utrumque audi: unum dilige, alterum time.",
+          "candidate_score": 0.640125,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2690",
+          "psc_text": "enim credimus, tunc videbimus: cum credimus, spes est in isto saeculo; cum videbimus, res erit in futuro saeculo. Videbimus autem facie ad faciem (I Cor. XIII, 12) : tunc autem videbimus facie ad faciem, cum hahuerimus corda mundata. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Unde autem corda mundantur, nisi per fidem, sicut Petrus ait in Actibus Apostolorum: «Mundans fide corda eorum» (Act. XV, 9) Mundantur autem corda nostra per fidem, ut possint esse idonea capere speciem. Ambulamus enim nunc per fidem, nondum per speciem; sicut Apostolus dicit, «Quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino.» Et quid est, «peregrinamur? Per fidem enim ambulamus,» inquit, «non per speciem» (II Cor. V, 6, 7) . Qui ergo peregrinatur, et per fidem ambulat, nondum est in patria, sed jam est in via; qui autem non credit, nec in patria est, nec in via. Sic ergo ambulemus, tanquam in",
+          "candidate_score": 0.639953,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_203_205",
+          "bdc_text": "Kein verstendiger wirt mirs für übel han. Vale denuo . 4 . augusti .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_706",
+          "psc_text": "non in hac terra, non in hac vita est, et non frustra audit ut sursum cor habeat; irridet et dolet talia murmurantes, et dicit sibi: Deus novit quid agat, nos non possumus nosse consilium ipsius, quare parcit malis ad tempus, vel quare laborant boni ad tempus; sufficit mihi tamen hoc scire, quia et ad tempus laborat bonus, et ad tempus floret malus. Qui ergo talis est, securus est; et patienter fert omnes felicitates malorum, et labores bonorum patienter fert, tolerat, donec finiatur hoc saeculum, donec transeat iniquitas. Jam talis beatus est, et erudivit eum Deus de lege sua, et mitigavit eum a diebus malignis, donec fodiatur peccatori fovea. Qui vero nondum est talis, audiat per nos quod Domino placet. Plura autem ipse dicat in corde, qui melius videt vulnus quod curet. 3. Psalmus hunc titulum habet, id est hanc inscriptionem: «Psalmus ipsi David, quarta sabbatorum». Docturus est psalmus iste patientiam",
+          "candidate_score": 0.638804,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2645",
+          "psc_text": "sonantis, «Saule, Saule, quid me persequeris?» cum eum Saulus omnino non tangeret, sed nec videret: quomodo autem ostenditur quia et nos cum illo in coelo sumus? Eodem ipso Paulo apostolo dicente: «Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram. Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo» (Coloss. III, 1-3) . Ergo et ille adhuc deorsum est, et nos jam sursum sumus: ille deorsum est compassione charitatis, nos sursum sumus spe charitatis. «Spe enim salvi facti sumus» (Rom. VIII, 24) . Sed quia spes nostra certa est; quamvis futurum sit, sic de nobis dicitur, quasi jam factum sit. 2. [«vers.» 1.] Ascendat ergo iste cantator; sed de unoquoque corde vestrum cantet hic homo, et unusquisque sit iste homo. Cum enim dicitis illud singuli, quia omnes unum estis in Christo, unus homo",
+          "candidate_score": 0.637513,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_109",
+          "bdc_text": "12 episcopi Caesarem sequuntur perpetuo , Itali partim , partim Hispani , iique totas secum trahunt pfafforum catervas , ita ut urbs plena sit hac hominum fece .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1444",
+          "psc_text": "XXVIII, 19) . Inde colligitur, sicut jam nostis, duodenarius etiam numerus discipulorum. Non enim frustra duodecim habere voluit; et ita numerus ille sacratus est, ut in locum unius qui ceciderat, non posset nisi alter ordinari. Quare duodecim Apostoli? Quia enim quatuor sunt orbis partes, et totus orbis in Evangelio vocabatur, unde quatuor Evangelia conscripta sunt, et totus orbis in nomine Trinitatis vocatur, ut congregetur Ecclesia: quatuor ter ducta, duodecim fiunt. Ergo non miremur si de illis aquis inter medium montium pertranseuntibus, in illa doctrina apostolica fluente in medio propter concordiam communionis, omnes bestiae silvae bibunt. Omnes enim erant in arca, omnes in disco, omnes mactat et manducat Petrus; quia Petrus petra, petra Ecclesia. Quid est mactare et manducare? Occidere in eis quod erant, et in sua viscera assumere. Dissuasisti pagano sacrilegia, occidisti quod erat; dato sacramento Christi incorporasti Ecclesiae, manducasti. 3. Ipsae ergo bestiae potant istas aquas, pertranseuntes tamen: non",
+          "candidate_score": 0.63726,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_31_33",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2962, . rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3889",
+          "psc_text": "audite vocem ejus. Nemo enim vos potest exigere; nisi forte exactione opus est, ut qui vobis in Evangelio serviunt, petant a vobis. Si ad hoc ventum fuerit, ut petant; videte ne quod vos a Deo petitis, frustra petatis. Ergo estote exactores vestri, ne aliquid illi qui vobis in Evangelio serviunt, non dico patere cogantur, nam forte nec coacti petunt; sed ne silentio vos arguant. Unde scriptum est: «Beatus qui intelligit super egenum et pauperem» (Psal. XL, 2) . Cum dicit, «qui intelligit super egenum et pauperem,» non exspectat ut petat. Intellige super illum. Alius te quaerit indigens, alium tu debes quaerere indigentem. Utrumque dictum est, fratres mei: et, «Omni petenti te da» (Luc. VI, 30) , modo lectum est; et alio loco Scriptura dicit, «Sudet eleemosyna in manu tua, quousque invenias justum» «cui eam tradas.» Alius est qui te quaerit, alium tu debes quaerere. Nec eum qui te quaerit relinquas",
+          "candidate_score": 0.636387,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_177_179",
+          "bdc_text": "Selichs dingSelichs ding : Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_297",
+          "psc_text": "Et quid ibi faciemus? Dormiemus fortasse? Si modo pugnamus contra nos, quamvis geramus domum somni carnem istam, et vigilamus in his luminaribus, et solemnitas ista dat nobis animum vigilandi; dies ille quales vigilias nobis dabit? Ergo vigilabimus, non dormiemus. Quid agemus? Opera misericordiae ista non erunt, quia nulla miseria erit. Forte opera necessitatis erunt ista quae hic sunt modo, seminandi, arandi, coquendi, molendi, texendi? Nihil horum, quia necessitas non erit. Sic non erunt opera misericordiae, quia transit miseria: ubi necessitas non erit nec miseria, opera necessitatis et misericordiae non erunt. Quid ibi erit? quod negotium nostrum? quae actio nostra? An nulla actio, quia quies? Sedebimus ergo, et torpebimus, et nihil agemus? Si refrigescet amor noster, refrigescet actio nostra. Amor ergo quietus in vultu Dei, quem modo desideramus, cui suspiramus, cum ad eum venerimus, quomodo nos accendet? In quem nondum visum sic suspiramus, cum ad eum venerimus, quomodo illuminabit? quomodo nos",
+          "candidate_score": 0.63428,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_195_197",
+          "bdc_text": "s. Fischer III 1082f ; vgl. SI II 1224f. , ist guͦt ; wo nitt , wil ich gott zum ghilff nennehmen .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4034",
+          "psc_text": "dracones laudant Deum de vocibus vestris: «Dracones et omnes abyssi.» 10. [«vers. 8.] Ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus.» Quare hic addidit, «quae faciunt verbum ejus?» Multi stulti non valentes contemplari et discernere creaturam locis suis et ordine suo, sub nutu et jussu Dei agentem motus suos, visum est illis quia superiora omnia Deus gubernat, inferiora vero despicit, abjicit, deserit, ut nec curet ista, nec gubernet, nec regat: sed casibus regantur, quomodo possunt, qua possunt: et movent illos quae dicunt aliquando sibi (sed non dicant tibi, id est, ne audiendo consentias quando ista dicunt; blasphema enim sunt et exsecrabilia Deo), Si Deus plueret, numquid plueret in mare? Qualis, inquiunt, providentia? Getulia sitit, et mare compluitur. Acute sibi videntur tractare: quibus dicendum est hoc, Getulia vel sitit; tu, nec sitis. Bonum enim erat ut diceres Deo: «Anima mea velut terra sine aqua tibi» (Psal. CXLII, 6) .",
+          "candidate_score": 0.632365,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2349",
+          "psc_text": "Ita vero nullum erit, sed in tabulis visibilibus librisque conscriptum: in tabulis vero cordis, dilectio Dei et proximi manebit in aeternum; in quo mandato geminato tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40) : eritque praemium custoditi mandati hujus ipse mandator, et praemium dilectionis ipse dilectus, quando erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) . 3. [«vers.» 99.] Sed quid est hoc quod sequitur, «Super omnes docentes me intellexi?» Quis est iste qui super omnes docentes se intellexit? quis est, inquam, qui super omnes Prophetas, qui non solum loquendo eos qui secum vixerunt, verum etiam scribendo posteros tam excellenti auctoritate docuerunt, audet se intelligendo praeponere? Salomoni quidem tanta est donata sapienta, ut etiam his omnibus qui fuerunt ante illum, videatur esse praelatus (III Reg. III, 12) : sed non est credendum ipsum hic a patre suo David potuisse prophetari; maxime quia dici non posset ex persona Salomonis quod",
+          "candidate_score": 0.631572,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_196_198",
+          "bdc_text": "vgl. SI II 1224f. , ist guͦt ; wo nitt , wil ich gott zum ghilff nennehmen . und mich dises wäsens entschütten .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4034",
+          "psc_text": "dracones laudant Deum de vocibus vestris: «Dracones et omnes abyssi.» 10. [«vers. 8.] Ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus.» Quare hic addidit, «quae faciunt verbum ejus?» Multi stulti non valentes contemplari et discernere creaturam locis suis et ordine suo, sub nutu et jussu Dei agentem motus suos, visum est illis quia superiora omnia Deus gubernat, inferiora vero despicit, abjicit, deserit, ut nec curet ista, nec gubernet, nec regat: sed casibus regantur, quomodo possunt, qua possunt: et movent illos quae dicunt aliquando sibi (sed non dicant tibi, id est, ne audiendo consentias quando ista dicunt; blasphema enim sunt et exsecrabilia Deo), Si Deus plueret, numquid plueret in mare? Qualis, inquiunt, providentia? Getulia sitit, et mare compluitur. Acute sibi videntur tractare: quibus dicendum est hoc, Getulia vel sitit; tu, nec sitis. Bonum enim erat ut diceres Deo: «Anima mea velut terra sine aqua tibi» (Psal. CXLII, 6) .",
+          "candidate_score": 0.631262,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_663",
+          "psc_text": "Ideo quia et ista transitura sunt opera bona, et sextus iste dies, quando perficiuntur opera bona valde, habet vesperam. In sabbato autem non invenimus esse vesperam, quia requies nostra non habebit finem: vespera enim pro fine ponitur. Sicut ergo sexto die fecit Deus hominem ad imaginem suam; sic invenimus sexto saeculo venisse Dominum Jesum Christum, ut reformaretur homo ad imaginem Dei. Primum enim tempus, tanquam primus dies, ab Adam usque ad Noe: secundum tempus, tanquam secundus dies, a Noe usque ad Abraham: tertium tempus, tanquam tertius dies, ab Abraham usque ad David: quartum tempus, tanquam quartus dies, a David usque ad transmigrationem Babyloniae: quintum tempus, tanquam quintus dies, a transmigratione Babyloniae usque ad praedicationem Joannis. Sextus dies jam a praedicatione Joannis agitur usque ad finem, et post finem sexti diei pervenimus ad requiem. Modo ergo sextus dies agitur. Si sextus dies agitur, videte quid habeat titulus: «In diem ante sabbatum,",
+          "candidate_score": 0.629367,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_127_129",
+          "bdc_text": "Nr. 2972 , ; und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ?",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2104",
+          "psc_text": "Quodlibet horum intelligamus, contra illam memorabilem nobilemque sententiam hoc dictum videtur, quam Graeci laudant in sapientibus suis, et Latini laudando consentiunt: «Ne quid nimis» (Terent. Andr. Act. I, sc. 1) . Si enim hoc verum est, ut ne quid nimis fiat; quomodo verum est quod hic dicitur, «Tu praecepisti mandata tua custodiri nimis?» quando Deus aliquid vel nimis praeciperet, vel nimis custodiri vellet, si omne nimium reprehensione dignum esset? Diceremus ergo nos nulla graecorum sapientium auctoritate teneri, intuentes quod scriptum est, «Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi» (I Cor. I, 20) ? et potius istam sententiam falsam esse crederemus, qua dictum est, «Ne quid nimis», quam divinum eloquium, ubi legimus atque cantamus, «Tu praecepisti mandata tua custodiri nimis;» nisi nos non graeca elatio, sed vera ratio revocaret. Nimis quippe dicitur, quidquid plus fuerit quam oportet. Nam parum et nimium duo sunt inter se contraria. Parum est quod minus est",
+          "candidate_score": 0.628763,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_203_205",
+          "bdc_text": "Kein verstendiger wirt mirs für übel han. Vale denuo . 4 . augusti .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_707",
+          "psc_text": "eum a diebus malignis, donec fodiatur peccatori fovea. Qui vero nondum est talis, audiat per nos quod Domino placet. Plura autem ipse dicat in corde, qui melius videt vulnus quod curet. 3. Psalmus hunc titulum habet, id est hanc inscriptionem: «Psalmus ipsi David, quarta sabbatorum». Docturus est psalmus iste patientiam in laboribus justorum: contra iniquorum felicitates patientiam docet, patientiam aedificat. Hoc habet totus a capite usque in finem. Quare ergo talem habet titulum, «in quarta sabbati?» Una sabbati, dies dominicus est; secunda sabbati, secunda feria, quem saeculares diem Lunae vocant; tertia sabbati, tertia feria, quem diem illi Martis vocant. Quarta ergo sabbatorum, quarta feria, qui Mercurii dies dicitur a Paganis, et a multis Christianis: sed nollemus; atque utinam corrigant, et non dicant sic. Habent enim linguam suam qua utantur. Non enim et in omnibus gentibus ista dicuntur: multae gentes aliae atque aliae aliter atque aliter vocant. Melius ergo de ore",
+          "candidate_score": 0.628532,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_127_129",
+          "bdc_text": "Nr. 2972 , ; und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ?",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1873",
+          "psc_text": "aliquid non videat. Jam quid sit visurus, ostendimus; formam illam de qua dictum est, «Sic veniet.» Quid ergo non est visurus? «Et ostendam meipsum illi.» Quid est, «meipsum?» Non formam servi. Quid est, «meipsum?» Formam Dei, in qua non rapinam arbitratus sum esse aequalis Deo (Philipp. II, 6 et 7) . Quid est, «meipsum? Dilectissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est» (I Joan. III, 2) . Haec claritas Dei est ineffabilis lux, fons lucis sine commutabilitate, veritas sine defectu, sapientia in seipsa manens, innovans omnia: haec substantia Dei est. Itaque tolletur impius, ut non videat hunc honorem Domini. «Beati» enim «mundicordes, quia ipsi Deum videbunt» (Matth. V, 8) . 13. Videtur ergo mihi, fratres, quantum nostrae capacitati Dominus impertiri dignatur, de ipso tempore: si tamen dicendum est, tempore; quodam enim tempore venturi sumus ad non tempus:",
+          "candidate_score": 0.6263,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_2",
+          "bdc_text": "augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2960",
+          "psc_text": "a vigilia matutina coeperunt sperare. Quid est hoc? Non hoc coeperunt sperare de Domino, quod praecessit in Domino ab illa vigilia matutina: sed sperabant de Domino, ut si essent christiani, haberent plenam domum frumento, vino, oleo, argento, auro; nullus eorum moreretur immaturus; si quis non haberet filios, acciperet; si uxorem non duxisset, duceret; non abortiret non solum aliqua mulier in domo ejus, sed nec pecus ejus; non acescerent cupae ejus, non grandinaretur vinea ejus. Qui sic sperabat in Dominum, animadvertit his rebus abundare eos qui non colunt Dominum, et defecerunt pedes ejus (Psal. LXXII, 2, 3) , et non speravit usque ad noctem; quia non coepit a vigilia matutina sperare. 9. Quis ergo sic incipit a vigilia matutina sperare? Qui hoc sperat de Domino, quod coepit ostendere a vigilia matutina in qua resurrexit. Antea enim nemo resurrexerat semper victurus. Intendat Charitas vestra. Resuscitati sunt mortui ante adventum Domini: nam et",
+          "candidate_score": 0.625273,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_163_165",
+          "bdc_text": "gerade so ; s. SI V 157 . zum thor inbracht hatt , ist gestorben .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1903",
+          "psc_text": "in occultum pergit; medium hoc sonat, et transit. De hoc torrente bibit ille; non est dedignatus bibere de hoc torrente. Bibere enim de hoc torrente, illi erat nasci et mori. Hoc habet torrens iste, nativitatem et mortem: suscepit hanc Christus; natus est, mortuus est: ita «de torrente in via» bibit. «Exsultavit» enim «sicut gigas ad currendam viam» (Psal. XVIII, 6) . «De torrente» ergo «in via» bibit; quia «in via peccatorum non stetit» (Psal. I, 1) . Quia ergo «de torrente in via» bibit; «propterea» exaltavit «caput:» id est, quia humiliatus est, «et factus est subditus usque ad mortem, mortem autem crucis; propterea eum Deus exaltavit a mortuis, et donavit ei nomen quod est super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium, et infernorum, et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philipp. II, 8-11) . IN PSALMUM CX ENARRATIO. SERMO.",
+          "candidate_score": 0.623663,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_192_194",
+          "bdc_text": "s. Grimm XXXII 820 . Haltend si mirHaltend si mir : Wenn sie ( die Zürcher ) mir Glauben schenken ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3065",
+          "psc_text": "Modo ergo tanquam patres sunt, homines spei futurae: cum autem adepti fuerint quod sperant, filii sunt; quia illud quod adipiscuntur, pepererunt et generaverunt in operibus suis. Et hoc illis servatur in posterum, quia et ipsa posteritas in filiis appellari solet. 20. Aut si filios ipsos homines accipis, intellige et de ipsis dictum. «Si custodierint filii tui testamentum meum, et testimonia mea haec quae docebo eos;» ut iste sit sensus: «Si custodierint filii tui testamentum meum, et testimonia mea haec quae docebo illos, et filii eorum,» id est, si custodierint; ut hic subdistinguas, et deinde inferas, «sedebunt in aeternum super sedem tuam,» id est, et filii tui et filii eorum, sed omnes si custodierint. Quid ergo si non custodierint? periit promissio Dei? Non: sed ideo dictum est, et ideo promissum est, quia praevidit Deus; quid, nisi credituros? Sed ne aliquis quasi minaretur promissis Dei, et in postestate sua vellet ponere quod",
+          "candidate_score": 0.623581,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_169_171",
+          "bdc_text": "s. Häberlein , aaO , S. 205 . Siehe ferner Nr. 2987 , . wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1512",
+          "psc_text": "Sed numquid sic sol occidit, ut non oriatur? «Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat» (Psal. XL, 9) ? nonne ipse dixit, «Dormivi turbatus?» et de illo dictum est, «Exaltare super coelos, Deus» (Psal. LVI, 5, 6) ? Ergo, «Sol agnovit occasum suum:» quid est, «agnovit?» Approbavit, placuit ei. Et unde ostendimus quia agnovit, hoc est, placuit ei? Quid enim non novit Deus? quid non novit Christus? Et tamen dicturus est in fine quibusdam: «Non novi vos» (Matth. VII, 23) . Quomodo ergo ibi, «Non novi vos,» non est quasi, Mihi ignoti estis, sed, non mihi placetis; sic et hic, «agnovit occasum suum,» placuit illi occasus suus. Si enim ei displiceret, quomodo pateretur? Homini enim, quia non est ille sol, etiamsi displiceat passio sua, patitur et quod non vult. Ille autem non pateretur, nisi ei placeret: id est, nisi agnosceret occasum suum, non occideret; quia ipse ait, «Potestatem habeo ponendi",
+          "candidate_score": 0.622961,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_68",
+          "bdc_text": "Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3971",
+          "psc_text": "Crescant zizania, decrescat frumentum; utrumque crevit. Quare non apparet modo Spiritus sanctus in linguis omnibus? Imo vero apparet in linguis omnibus: tunc enim nondum erat Ecclesia per terrarum orbem diffusa, ut membra Christi in omnibus gentibus loquerentur. Tunc implebatur in uno, quod praenuntiabatur in omnibus. Jam totum corpus Christi loquitur omnium linguis: et quibus nondum loquitur, loquetur. Crescet enim Ecclesia, donec occupet omnes linguas. Quod vos deseruistis, quousque crevit! Tenete nobiscum quousque accessit, ut nobiscum perveniatis ad quae nondum accessit. Loquor omnium linguis, audeo tibi dicere. In corpore Christi sum, in Ecclesia Christi sum: si corpus Christi jam omnium linguis loquitur, et ego in omnibus linguis sum; mea est graeca, mea est syra, mea est hebraea, mea est omnium gentium, quia in unitate sum omnium gentium. 20. Ergo, fratres, coepit Ecclesia ab Jerusalem; iit per omnes gentes: quid evidentius hoc testimonio Legis, Prophetarum, ipsius Domini? Apostolorum ubique personant voces, reddentes",
+          "candidate_score": 0.621111,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_2",
+          "bdc_text": "augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2961",
+          "psc_text": "usque ad noctem; quia non coepit a vigilia matutina sperare. 9. Quis ergo sic incipit a vigilia matutina sperare? Qui hoc sperat de Domino, quod coepit ostendere a vigilia matutina in qua resurrexit. Antea enim nemo resurrexerat semper victurus. Intendat Charitas vestra. Resuscitati sunt mortui ante adventum Domini: nam et Elias resuscitavit mortuum (III Reg. XVII, 22) , et Elisaeus (IV Reg. IV, 35) ; sed resurrexerunt iterum morituri. Dominus ipse quos resuscitavit, morituri resurrexerunt; sive ille juvenis filius viduae (Luc. VII, 15) , sive illa puella duodecim annorum, filia archisynagogi (Id. VIII, 55) , sive Lazarus (Joan. XI, 44) : aliter resuscitati sunt, omnes morituri; semel nati sunt, sed bis mortui sunt. Nemo resurrexerat nunquam moriturus, nisi Dominus. Quando autem resurrexit Dominus nunquam moriturus? A «vigilia matutina.» Hoc spera et tu de Domino, resurrecturum te, non quomodo Lazarus resurrexit, non quomodo filius viduae et archisynagogi filia resurrexerunt, non quomodo",
+          "candidate_score": 0.619919,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_163_165",
+          "bdc_text": "gerade so ; s. SI V 157 . zum thor inbracht hatt , ist gestorben .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1902",
+          "psc_text": "in via bibentem de torrente. Primo quis est torrens? Profluxio mortalitatis humanae. Sicut enim torrens pluvialibus aquis colligitur, redundat, perstrepit, currit, et currendo decurrit, id est, cursum finit; sic est omnis iste cursus mortalitatis. Nascuntur homines; vivunt, moriuntur; et, aliis morientibus, alii nascuntur, rursusque, illis morientibus, alii oriuntur: succedunt, accedunt, decedunt, nec manebunt. Quid hic tenetur? quid non currit? quid non quasi de pluvia collectum it in abyssum? Quomodo enim fluvius repente collectus de pluvia, de guttis imbrium, it in mare, nec apparet; nec apparebat, antequam de pluvia colligeretur: sic hoc genus humanum de occultis colligitur, et profluit; morte rursum in occultum pergit; medium hoc sonat, et transit. De hoc torrente bibit ille; non est dedignatus bibere de hoc torrente. Bibere enim de hoc torrente, illi erat nasci et mori. Hoc habet torrens iste, nativitatem et mortem: suscepit hanc Christus; natus est, mortuus est: ita «de torrente in via» bibit.",
+          "candidate_score": 0.619827,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1792",
+          "psc_text": "quod sit operis prolixioris, utrum, vel quatenus, vel quomodo ea quae circa nos aguntur, noverint spiritus mortuoram. Verumtamen, quod breviter dici potest, si nulla illis esset cura de nobis, non diceret Dominus dixisse illum divitem qui tormenta apud inferos patiebatur: «Habeo ibi quinque fratres, ne et ipsi veniant in locum hunc tormentorum.» Sed quomodolibet intelligant qui hoc aliter intelligere conantur, et quia fatendum est non esse consequens ut si sciunt mortui suos vivere, quia nec in locis poenarum eos vident, ubi dives ille erat, nec in requie beatorum, ubi Lazarum et Abraham quamvis longe agnoscebat (Luc. XVI, 28, 23) , ideo eos etiam quae circa eorum charos aguntur vel laeta vel tristia scire necesse sit: hoc dico, paucos esse ejus animi homines, qui post mortem suam quid suis boni malive contingat, saltem dum vivunt, negligant, atque omnino contemnant; multos autem, quod indicat etiam tanta cura commendandae ultimae voluntatis et qualiumcumque",
+          "candidate_score": 0.618875,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_150_152",
+          "bdc_text": "Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , . etwas nüws .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3340",
+          "psc_text": "meas, ut si nollem laborare, redirem in vias tuas. «Quoniam non est dolus in lingua mea.» Quare hoc dixit? Quia ecce fateor tibi; ambulavi semitam meam, factus sum longinquus a te; discessi a te, cum quo mihi bene erat, et bono meo male mihi fuit sine te. Nam si mihi bene esset sine te, nollem forsitan redire ad te. Ergo iste confitens peccata sua, dicens corpus Christi justificatum, non in se, sed in illius gratia, dixit, «Non est dolus in lingua mea.» 7. [«vers. 5.] Ecce tu, Domine, cognovisti omnia novissima et antiqua.» Cognovisti novissima mea, quando porcos pavi; cognovisti antiqua mea, quando a te partem substantiae meae expetivi. Antiqua mihi fuerunt exordia malorum novissimorum. Antiquum peccatum, quando lapsi sumus; novissima poena, quando in istam mortalitatem laboriosam periculosamque pervenimus. Atque utinam nobis ista sit novissima! Erit ista novissima, si jam redire voluerimus. Est enim alia quibusdam impiis novissima, quibus dicetur:",
+          "candidate_score": 0.617792,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_145",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4039",
+          "psc_text": "Getulum, pone inter istas arbores amoenas; fugere hinc vult, et redire ad nudam Getuliam. Omnibus ergo Deus locis, regionibus, temporibus, sua quaeque distribuit et ordinavit. Et longum est commemorare diligentiorem considerationem omnium rerum. Quis illam explicat? Tamen qui oculos habent, multa ibi vident: cum viderint, placent; cum placuerint, laudantur, non tanquam ipsa, sed ille qui fecit: ita omnia laudabunt Deum. 11. Haec considerans spiritus Prophetae, cum dixisset, «Ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis,» quae omnia turbata videntur quibusdam stultis, et quasi casibus agitari, addidit, «Quae faciunt verbum ejus.» Non tibi ergo videantur casibus moveri, quae verbo Dei in omni motu suo deserviunt. Quo vult Deus, illuc ignis, illuc fertur nubes, sive pluviam, sive nivem, sive grandinem portet. Et quare aliquando percutiunt montem fulmina, et non percutiunt latronem? Quodcumque possum dicere pro captu mentis meae, quantum Deus donare dignatur: majores majora noverint, et amplius intelligant; et det vobis Deus plus sapere",
+          "candidate_score": 0.616815,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_24",
+          "bdc_text": "Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1553",
+          "psc_text": "Nonne inimici eramus Dei, et malam causam habebamus adversus Deum? Quis finiret causam istam malam, nisi ille medius arbiter, qui nisi veniret, misericordiae perierat iter? De quo Apostolus dicit, «Unus enim Deus et mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus» (I Tim. II, 5) . Si non homo, non mediator; quia aequalis Patri Deus. Dicit alio loco: «Mediator autem unius non est; Deus autem unus est» (Galat. III, 20) . Inter duos mediator: ergo Christus mediator inter hominem et Deum. Non quia Deus, sed quia homo: nam quia Deus, aequalis Patri; sed aequalis Patri, non mediator. Ut autem sit mediator, descendat a superiore ad inferiorem, ab aequalitate Patris; faciat quod ait Apostolus: «Semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo» (Philipp. II, 7) . Fundat sanguinem suum, deleat chirographum nostrum (Coloss. II, 14) , componat inter nos et Deum; nostram voluntatem corrigens ad justitiam,",
+          "candidate_score": 0.614069,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_167_169",
+          "bdc_text": "vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist; s. Häberlein , aaO , S. 205 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3720",
+          "psc_text": "qui non sit, perit confessio» (Eccli. XVII, 26) ; non illi de quibus ait, «Qui credit in me, licet moriatur vivet» (Joan. XI, 25) : quia «Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Jacob, non est Deus mortuorum, sed vivorum» (Matth. XXII, 32) . Si enim nunquam nisi ipsius eris, nunquam a laude ipsius tacebis. Timere poteris, ne, dum hic vivis, ipsius sis; et cum mortuus fueris, non ipsius sis? Audi Apostolum promittentem tibi securitatem: «Sive vivimus, Domino vivimus; sive morimur, Domino morimur: sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus.» Et unde factum est ut ejus sis et mortuus? Quia pretio sui sanguinis te redemit et mortuus. Quomodo perdit servum mortuum, cujus mors est pretium tuum? Ideo cum dixisset, «Sive vivimus, sive morimur, Domini sumus;» ut ostenderet ipsum pretium, «Ad hoc enim,» inquit, «Christus mortuus est et rexurrexit, ut et vivorum et mortuorum dominetur» (Rom. XIV, 8, 9) . 6.",
+          "candidate_score": 0.611246,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_165_167",
+          "bdc_text": "zum thor inbracht hatt , ist gestorben . Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1043",
+          "psc_text": "Moysen data est Lex: et ostendit eos qui sub Lege esse vellent, et sub gratia esse nollent, non intraturos in terram promissionis. Ergo illud quod dictum est Moysi, figura erat, non poena. Seni mors quae poena? Non intrare in illam terram quae poena, quo intraverunt indigni? De Aaron autem quid dictum est? Mortuus est et ipse senex, filii sui successerunt ei in sacerdotio; filius ejus postea sacerdotium administravit (Num. XX, 24-28; et XXXIII, 38) : quomodo et in istum vindicavit? Samuel et ipse sanctus senex mortuus est, relictis filiis successoribus suis (I Reg. VIII, 1; et XXV, 1) . Quid est quod in illos vindicatum est quaero, et secundum homines non invenio: secundum autem quod scio pati servos Dei, quotidie in illos vindicabatur. Legite, et videte vindictas, et qui proficitis ferte vindictas. Quotidie patiebantur populos contradicentes, quotidie patiebantur inique viventes; et inter illos vivere cogebantur, quorum vitam quotidie reprehendebant. Haec",
+          "candidate_score": 0.610919,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2774",
+          "psc_text": "ne mori timeremus. Prior resurrexit, ut haberemus quod spararemus. Quia ergo prior resurrexit, spem nobis dedit: quia in miseria positi, spe consolati sumus; hinc gaudium magnum. Et convertit Dominus captivitatem nostram, ut jam de captivitate viam teneamus, et eamus ad patriam. Jam ergo redempti, in via non timeamus insidiantes hostes nostros. Ideo enim redemit nos, ut non audeat hostis insidiari nobis, si de via non recesserimus. Ipse enim Christus factus est via (Joan. XIV, 6) . Vis non pati latrones! Ait tibi: Viam tibi stravi ad patriam; noli de via recedere. Talem viam munivi, ut latro ad te non audeat accedere; tu ab illa noli recedere, et latro ad te non audet accedere. Ambula ergo in Christo et canta gaudens, canta tanquam consolatus; quia ille te praecessit, qui jussit ut sequaris. 5. [«vers.» 2, 3.] «Tunc repletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione.» Os, fratres mei, quod habemus",
+          "candidate_score": 0.609035,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_171",
+          "bdc_text": "wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1512",
+          "psc_text": "Sed numquid sic sol occidit, ut non oriatur? «Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat» (Psal. XL, 9) ? nonne ipse dixit, «Dormivi turbatus?» et de illo dictum est, «Exaltare super coelos, Deus» (Psal. LVI, 5, 6) ? Ergo, «Sol agnovit occasum suum:» quid est, «agnovit?» Approbavit, placuit ei. Et unde ostendimus quia agnovit, hoc est, placuit ei? Quid enim non novit Deus? quid non novit Christus? Et tamen dicturus est in fine quibusdam: «Non novi vos» (Matth. VII, 23) . Quomodo ergo ibi, «Non novi vos,» non est quasi, Mihi ignoti estis, sed, non mihi placetis; sic et hic, «agnovit occasum suum,» placuit illi occasus suus. Si enim ei displiceret, quomodo pateretur? Homini enim, quia non est ille sol, etiamsi displiceat passio sua, patitur et quod non vult. Ille autem non pateretur, nisi ei placeret: id est, nisi agnosceret occasum suum, non occideret; quia ipse ait, «Potestatem habeo ponendi",
+          "candidate_score": 0.607568,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_24",
+          "bdc_text": "Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1552",
+          "psc_text": "est, «Utinam nobis esset arbiter»? Quasi qui inter nos judicaret, et quo judicante causa mea vinceret. Sic accipitur ad primum sonum: sed discute te, ne labaris; attendit enim serpens ille semper calcaneum tuum. Quid visus est dixisse Job? «Utinam esset nobis arbiter!» utinam esset medius aliquis qui judicaret inter me et te! Hoc Deo homo, hoc in stercore homo, hoc vel in coelo angelus Deo: Utinam esset nobis arbiter! Sed quid praevidebat? quid optabat? «Multi,» inquit Dominus, «justi et prophetae voluerunt videre quae videtis, et non viderunt» (Matth. XIII, 17) . Arbitrum desiderabat. Quid est arbiter? Medius ad componendam causam. Nonne inimici eramus Dei, et malam causam habebamus adversus Deum? Quis finiret causam istam malam, nisi ille medius arbiter, qui nisi veniret, misericordiae perierat iter? De quo Apostolus dicit, «Unus enim Deus et mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus» (I Tim. II, 5) . Si non homo, non mediator;",
+          "candidate_score": 0.606779,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_92",
+          "bdc_text": ")Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3552",
+          "psc_text": "negligenter clausisti aut claudere neglexisti. 4. Quid est autem claudere ostium? Hoc ostium tanquam duas habet valvas; cupiditatis, et timoris. Aut cupis aliquid terrenum, et hac intrat; aut times aliquid terrenum, et hac intrat. Timoris ergo et cupiditatis januam claude contra diabolum, aperi ad Christum. Quomodo ipsas valvas aperis ad Christum? Cupiendo regnum coelorum, timendo ignem gehennarum. Per cupiditatem saeculi diabolus intrat, per desiderium vitae aeternae Christus intrat: per timorem poenarum temporalium diabolus intrat, per timorem ignis aeterni Christus intrat. Ecce martyres clauserunt januam contra diabolum, Christo aperuerunt. Promisit eis multa mundus iste: riserunt, clauserunt valvam cupiditatis adversus diabolum. Minatus est mundus iste bestias, ignes, cruces: non timuerunt, clauserunt timoris valvam contra diabolum. Videamus si aperuerunt eas Christo: «Qui confessus me,» inquit, «fuerit coram hominibus, confitebor illum et ego coram Patre meo, qui est in coelis.» Amaverunt ergo regnum coelorum, ubi eos confitebitur Christus. Quomodo eos confessurus est? «Venite, benedicti",
+          "candidate_score": 0.606296,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_71_73",
+          "bdc_text": ". eiiciunt ex aedibus , deiiciunt et excutiunt e lectis , furantur et diripiunt , quaecunque possunt . Rarus illucescit dies , quo non inveniantur aliqua caesorum cadavera .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1521",
+          "psc_text": "est sol,» quia occidit sol, sed non exstinctus est sol. Adhuc eis qui non intelligunt Christum, ipsa nox est; adhuc eis sol ortus non est: instent, ut intelligant, ne rapiantur a rugiente leone. Nam ecce quibus ortus est, non eos audent invadere catuli leonum. Sequitur enim: «Ortus est sol, et congregati sunt, et in cubilibus suis cubabunt.» Magis magisque ubi oritur sol iste, ut intelligatur ab orbe terrarum, et clarificetur Christus in toto mundo, congregantur catuli leonum; illa daemonia recedunt a persecutione Ecclesiae, quae instigabant persequi domum Dei, operando in filiis diffidentiae. Nam dictum est: «Secundum principem potestatis aeris, qui nunc operatur in filiis infidelitatis» (Ephes. II, 2) . Modo jam quia nemo eorum persequi audet Ecclesiam, «ortus est sol, et congregati sunt.» Et ubi sunt? «Et in cubilibus suis cubabunt.» Cubilia eorum, corda infidelium. Quam multi gerunt leones cubantes in cordibus suis? Non inde erumpunt, non faciunt impetum in",
+          "candidate_score": 0.589217,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
+      "max_score": 0.706597,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1185",
+          "psc_text": "Dominus autem inventus est mortuus (Joan. XIX, 28-33), et admirati sunt homines: et qui eum vivum contempserunt, mortuum sic admirati sunt, ut dicerent quidam, Vere Filius Dei est hic (Matth. XXVII, 54) . Unde est et illud, fratres, ubi ait quaerentibus se, Ego sum; et illi retro redeuntes omnes ceciderunt (Joan. XVIII, 6). Erat ergo in illo potestas summa. Nec hora cogebatur mori; sed horam exspectabat, qua opportune fieret voluntas, non qua inviti impleretur necessitas. 7. De turba autem multi crediderunt in eum. Humiles et pauperes salvos faciebat Dominus. Principes insaniebant; et ideo medicum non solum non agnoscebant, sed etiam occidere cupiebant. Erat quaedam turba quae suam aegritudinem cito vidit, et illius medicinam sine dilatione cognovit. Videte quid sibi dixerit turba ipsa commota miraculis: Numquid Christus cum venerit, plura signa facturus est? Utique si duo non erunt, hic est. Crediderunt ergo in eum dicentes ista. 8. Principes vero illi audita",
+          "candidate_score": 0.706597,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_33_35",
+          "bdc_text": "et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1185",
+          "psc_text": "Dominus autem inventus est mortuus (Joan. XIX, 28-33), et admirati sunt homines: et qui eum vivum contempserunt, mortuum sic admirati sunt, ut dicerent quidam, Vere Filius Dei est hic (Matth. XXVII, 54) . Unde est et illud, fratres, ubi ait quaerentibus se, Ego sum; et illi retro redeuntes omnes ceciderunt (Joan. XVIII, 6). Erat ergo in illo potestas summa. Nec hora cogebatur mori; sed horam exspectabat, qua opportune fieret voluntas, non qua inviti impleretur necessitas. 7. De turba autem multi crediderunt in eum. Humiles et pauperes salvos faciebat Dominus. Principes insaniebant; et ideo medicum non solum non agnoscebant, sed etiam occidere cupiebant. Erat quaedam turba quae suam aegritudinem cito vidit, et illius medicinam sine dilatione cognovit. Videte quid sibi dixerit turba ipsa commota miraculis: Numquid Christus cum venerit, plura signa facturus est? Utique si duo non erunt, hic est. Crediderunt ergo in eum dicentes ista. 8. Principes vero illi audita",
+          "candidate_score": 0.701945,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_45_47",
+          "bdc_text": "Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus . et Herodem Herodes der Große . in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2564",
+          "psc_text": "Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit,",
+          "candidate_score": 0.693607,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110_112",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 . et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1579",
+          "psc_text": "dicit Apostolus, Sicut elegit nos in ipso ante constitutionem mundi (Ephes. I, 4) . Secundum istam ergo praescientiam Dei et praedestinationem, quam multae oves foris, quam multi lupi intus; et quam multae oves intus, et quam multi lupi foris! Quid est quod dixi, quam multae oves foris? Quam multi modo luxuriantur, casti futuri; quam multi blasphemant Christum, credituri in Christum; quam multi se inebriant, futuri sobrii; quam multi rapiunt res alienas, donaturi suas! verumtamen modo vocem alienam audiunt, alienos sequuntur. Item quam multi intus laudant, blasphematuri; casti sunt, fornicaturi; sobrii sunt, se vino postea sepulturi; stant, casuri! non sunt oves. (De praedestinatis enim loquimur; de his loquimur quos novit Dominus, qui sunt ejus.) Et tamen ipsi quamdiu recte sapiunt, Christi vocem audiunt. Ecce audiunt ipsi, non audiunt illi: et tamen secundum praedestinationem non oves isti, oves illi. 13. Adhuc manet quaestio, quae mihi interim nunc videtur ita posse dissolvi. Est",
+          "candidate_score": 0.689643,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110_112",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 . et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1578",
+          "psc_text": "Quos autem praedestinavit, ipsos et vocavit; et quos vocavit, ipsos et justificavit; quos autem justificavit, ipsos et glorificavit. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Adde adhuc: Qui proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, quomodo non et cum illo omnia nobis donavit? » Sed quibus nobis? Praescitis, praedestinatis, justificatis, glorificatis: de quibus sequitur, Quis accusabit adversus electos Dei (Rom. VIII, 29-33) ? Novit ergo Dominus qui sunt ejus; ipsae sunt oves. Aliquando se ipsae nesciunt, sed pastor novit eas, secundum istam praedestinationem, secundum istam Dei praescientiam, secundum electionem ovium, ante constitutionem mundi: nam et hoc dicit Apostolus, Sicut elegit nos in ipso ante constitutionem mundi (Ephes. I, 4) . Secundum istam ergo praescientiam Dei et praedestinationem, quam multae oves foris, quam multi lupi intus; et quam multae oves intus, et quam multi lupi foris! Quid est quod dixi, quam multae oves foris? Quam multi modo",
+          "candidate_score": 0.689223,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Hoc scio nullum ex fratribus omnibus esse , qui non iam pridem discessisset , si , quo sibi confugiendum esset , ut ego scivi , scivisset ! Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus . et Herodem Herodes der Große .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2564",
+          "psc_text": "Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit,",
+          "candidate_score": 0.684945,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110_112",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 . et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1624",
+          "psc_text": "itis? non sum ostium: Numquid Paulus, inquit, pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis (I Cor. I, 12, 13) ? Qui vero dicebant, Ego sum Christi, invenerant ostium. 4. De uno autem ovili et uno pastore, jam quidem assidue soletis audire: multum enim commendavimus unum ovile, praedicantes unitatem, ut per Christum omnes oves ingrederentur, et Donatum nulla sequeretur. Verumtamen unde hoc proprie dixerit Dominus, satis apparet. Loquebatur enim apud Judaeos, missus autem fuerat ad ipsos Judaeos, non propter quosdam immani odio pertinaces et perseverantes in tenebris, sed propter quosdam in ipsa gente quas dicit oves suas: de quibus ait, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel (Matth. XV, 24) . Noverat etiam eos in turba furentium, et praevidebat in pace credentium. Quid est ergo, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel; nisi quia praesentiam suam corporalem non exhibuit nisi populo Israel?",
+          "candidate_score": 0.682963,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110_112",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 . et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1623",
+          "psc_text": "pastor est, dedit et membris suis: nam et Petrus pastor, et Paulus pastor, et caeteri Apostoli pastores, et boni episcopi pastores. Ostium vero nemo nostrum se dicit; hoc sibi ipse proprium tenuit, qua intrent oves. Denique Paulus apostolus boni pastoris implebat officium, quando Christum praedicabat, quia per ostium intrabat. At ubi oves indisciplinatae coeperunt facere schismata, et alia ostia sibi ponere, non qua intrarent ut congregarentur, sed qua errarent ut dividerentur, dicentes, alii, Ego sum Pauli; alii, Ego sum Cephae; alii, Ego Apollo; alii, Ego Christi: expavescens ad eos qui dixerunt, Ego sum Pauli, tanquam clamans ad oves, Miserae, qua itis? non sum ostium: Numquid Paulus, inquit, pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis (I Cor. I, 12, 13) ? Qui vero dicebant, Ego sum Christi, invenerant ostium. 4. De uno autem ovili et uno pastore, jam quidem assidue soletis audire: multum enim commendavimus unum ovile, praedicantes",
+          "candidate_score": 0.681091,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_111_113",
+          "bdc_text": "et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2696",
+          "psc_text": "Quod vitium maxime cavendum est eis qui pascunt oves Christi, ne sua quaerant, non quae Jesu Christi; et in usus cupiditatum suarum conferant, pro quibus sanguis fusus est Christi. Cujus amor in eo qui pascit oves ejus, in tam magnum debet spiritualem crescere ardorem, ut vincat etiam mortis naturalem timorem, quo mori nolumus, et quando cum Christo vivere volumus. Nam et apostolus Paulus dicit se habere concupiscentiam dissolvi et esse cum Christo (Philipp. I, 23): ingemiscit tamen gravatus, et non vult exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur mortale a vita (II Cor. V, 4). Et huic Dominus dilectori suo, Cum senueris, inquit, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. Hoc enim ei dixit, significans qua morte clarificaturus erat Deum. Extendes, inquit, manus tuas, hoc est crucifigeris. Ad hoc autem ut venias, alius te cinget, et ducet, non quo vis, sed quo non vis. Prius dixit",
+          "candidate_score": 0.678645,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_45_47",
+          "bdc_text": "Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus . et Herodem Herodes der Große . in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2580",
+          "psc_text": "collatis omnium Evangelistarum narrationibus reperitur, et apud principes sacerdotum, et apud Herodem, quo eum, sicut Lucas indicat, miserat Pilatus audiendum, et apud ipsum Pilatum (Matth. XXVI, 63, XXVII, 14; Marc. XIV, 61, XV, 5; Luc. XXIII, 7-9, et Joan. XIX, 9): ut non frustra de illo prophetia praecesserit, Sicut agnus coram tondente se fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) ; tunc utique quando interrogantibus non respondit. Quamvis enim quibusdam interrogationibus saepe responderit; tamen propter illa in quibus noluit respondere, ad hoc data est de agno similitudo, ut in suo silentio non reus, sed innocens haberetur. Cum ergo judicaretur, ubicumque non aperuit os suum, sicut agnus non aperuit; id est, non sicut male sibi conscius qui de peccatis convincebatur suis, sed sicut mansuetus qui pro peccatis immolabatur alienis. 5. Dicit ergo ei Pilatus: Mihi non loqueris? Nescis quia potestatem habeo crucifigere te, et potestatem habeo dimittere",
+          "candidate_score": 0.668993,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_112_114",
+          "bdc_text": "Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1079",
+          "psc_text": "Cap. VI, V\\. 60-72. 1. Verba Domini ex Evangelio, quae sermonem pristinum consequuntur, audivimus. Hinc sermo debetur auribus et mentibus vestris, et hodierno diei non importunus est: est enim de corpore Domini, quod dicebat se dare ad manducandum propter aeternam vitam. Exposuit autem modum attributionis hujus et doni sui, quomodo daret carnem suam manducare, dicens, Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in illo (Joan. VI, 57) . Signum quia manducavit et bibit hoc est, si manet et manetur, si habitat et inhabitatur, si haeret ut non deseratur. Hoc ergo nos docuit et admonuit mysticis verbis, ut simus in ejus corpore sub ipso capite in membris ejus, edentes carnem ejus, non relinquentes unitatem ejus. Sed qui aderant plures non intelligendo scandalizati sunt: non enim cogitabant haec audiendo, nisi carnem, quod ipsi erant. Apostolus autem dicit, et verum dicit, Sapere secundum carnem, mors est (Rom.",
+          "candidate_score": 0.668638,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138_140",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1815",
+          "psc_text": "Nihil est occultum quod non revelabitur (Matth. X, 26) : sed si in quod pervenimus, in eo ambulemus, sicut dicit Apostolus, non solum quod nescimus et scire debemus, sed etiam si quid aliter sapimus, id quoque nobis Deus revelabit (Philipp. III, 15 et 16). Pervenimus autem in viam fidei, hanc perseverantissime teneamus: ipsa perducet ad cubiculum regis, in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi (Coloss. II, 3). Non enim ipse Dominus Jesus Christus suis illis magnis et praecipue electis discipulis invidebat, quando dicebat, Multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo (Joan. XVI, 12) . Ambulandum est, proficiendum est, crescendum est, ut sint corda nostra capacia earum rerum quas capere modo non possumus. Quod si nos ultimus dies proficientes invenerit, ibi discemus quod hic non potuimus. 8. Si quis autem istam quaestionem liquidius et melius novit se posse et confidit exponere, absit ut non sim paratior",
+          "candidate_score": 0.668476,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138_140",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_434",
+          "psc_text": "ter me negabis (Matth. XXVI, 33, 34, et Luc. XXII, 33, 34) . Homo ergo nesciebat quid esset in se; sed Creator hominis noverat quid esset in homine. Crediderunt tamen in nomine ejus multi, et ipse Jesus non se credebat eis. Quid dicimus, fratres? Forte consequentia indicabunt nobis quid sibi vult mysterium verborum istorum. Quia crediderant in eum homines, manifestum est, verum est: nemo dubitat, Evangelium loquitur, verax Evangelista testatur. Item quia ipse Jesus non credebat semetipsum illis, et hoc manifestum est, et nullus christianus dubitat; quia et hoc Evangelium loquitur, et idem verax Evangelista testatur. Quare ergo crediderunt illi in nomine ejus, et Jesus non credebat semetipsum illis? Sequentia videamus. 3. Erat autem homo ex Pharisaeis, Nicodemus nomine, princeps Judaeorum: hic venit ad eum nocte, et dixit ei, Rabbi. Jam hoc nostis, quia Rabbi magister dicitur. Scimus quia a Deo venisti magister: nemo enim potest haec signa facere quae",
+          "candidate_score": 0.668447,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_47",
+          "bdc_text": "in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2488",
+          "psc_text": "23) : et hic paulo ante non dixerit, Ego in eis et tu in me, quod dixit modo; aut, Ipsi in me et ego in te; sed, Tu in me et ego in te, et ipsi in nobis. Quod ergo nunc ait, Ego in eis et tu in me, ita dictum est ex persona Mediatoris, sicut illud quod Apostolus ait, Vos Christi, Christus vero Dei (I Cor. III, 23) . Quod vero addidit, Ut sint consummati in unum, ostendit eo perduci reconciliationem, quae fit per Mediatorem, ut perfecta beatitudine, cui jam nihil possit adjici, perfruamur. Unde id quod sequitur, Ut cognoscat mundus quia tu me misisti, non sic accipiendum puto, tanquam iterum dixerit, Ut credat mundus: aliquando enim et cognoscere pro eo quod est credere ponitur, ut est quod ait aliquanto superius, Et cognoverunt vere quia a te exivi, et crediderunt quia tu me misisti (Joan. XVII, 8) . Hoc",
+          "candidate_score": 0.667319,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_45_47",
+          "bdc_text": "Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus . et Herodem Herodes der Große . in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2550",
+          "psc_text": "Deinde ut tertia negatio compleatur, Dicit unus ex servis pontificis, cognatus ejus cujus abscidit Petrus auriculam: Nonne ego te vidi in horto cum illo? Iterum ergo negavit Petrus, et statim gallus cantavit. Ecce medici completa est praedictio, aegroti convicta praesumptio. Non enim factum est quod iste dixerat, Animam meam pro te ponam; sed factum est quod ille praedixerat, Ter me negabis (Joan. XIII, 38) . Sed trina Petri negatione completa, jam et iste sermo compleatur, ut deinceps quae de Domino apud Pontium Pilatum praesidem gesta sunt, ab alio consideremus exordio. TRACTATUS CXIV. Ab eo loco, Adducunt ergo Jesum ad Caipham in praetorium; usque ad id, Ut sermo Jesu imploretur quem dixit, significans qua morte esset moriturus. Cap. XVIII, V\\. 28-32. 1. Quae cum Domino vel de Domino nostro Jesu Christo apud Pontium Pilatum praesidem gesta sint, quantum Joannes evangelista indicat, deinde videamus. Redit enim ad locum narrationis suae ubi eam",
+          "candidate_score": 0.667204,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138_140",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1920",
+          "psc_text": "20-24). Erat enim eorum haec consuetudo qui sacras Litteras nobis ministrarunt, ut quando ab aliquo eorum divina narrabatur historia, cum ad seipsum veniret, tanquam de alio loqueretur; et sic se insereret ordini narrationis suae, tanquam rerum gestarum scriptor, non tanquam sui ipsius praedicator. Nam et hoc sanctus Matthaeus fecit, qui cum in textu narrationis suae venisset ad seipsum, Vidit, inquit, in telonio sedentem quemdam publicanum, nomine Matthaeum, et ait illi, Sequere me (Matth. IX, 9) : non ait, Vidit me, et dixit mihi. Hoc fecit et beatus Moyses, ita de seipso tanquam de alio cuncta narravit, et ait: Dixit Dominus ad Moysen (Exod. VI, 1) . Inusitatius apostolus Paulus, non in historia, ubi rerum gestarum suscipitur explicanda narratio, sed in Epistola hoc fecit. Nam utique de seipso ait: Scio hominem in Christo ante annos quatuordecim (sive in corpore, sive extra corpus, nescio; Deus scit), raptum hujusmodi usque in tertium coelum",
+          "candidate_score": 0.664744,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_89",
+          "bdc_text": "Quod si vero illum quis modo imitari voluerit aut Christum eiicientem hos ecclesiasticos mercatores Mt 21 , 12 par. , ille nihil aliud effecerit , quam ut omnis , etiam privata , tolleretur praedicatio .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2658",
+          "psc_text": "(Joan. XX, 21-23) : subito fiunt sicut fuerant, non hominum, sed piscium piscatores. 3. His ergo quos hoc movet respondendum est, non eos fuisse prohibitos arte sua, licita scilicet atque concessa, victum necessarium quaerere, sui Apostolatus integritate servata, si quando unde viverent aliud non haberent. Nisi forte quispiam putare audebit aut dicere, apostolum Paulum non pertinuisse ad eorum perfectionem qui relictis omnibus Christum secuti sunt, quoniam ne quemquam eorum gravaret quibus Evangelium praedicabat, suum victum suis manibus transigebat (II Thess. III, 8): ubi magis impletum est quod ait, Plus omnibus illis laboravi; et adjunxit, Non autem ego, sed gratia Dei mecum (I Cor. XV, 10) : ut hoc quoque appareat Dei gratiae deputandum, quod et animo et corpore poterat usque adeo plus illis omnibus laborare, ut neque cessaret ab Evangelio praedicando, neque tamen ex Evangelio, sicut illi, sustentaret hanc vitam; cum id per tot gentes in quibus Christi nomen non",
+          "candidate_score": 0.664315,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_88_90",
+          "bdc_text": "XIII 41 , 195-199 , angesprochen wird . Quod si vero illum quis modo imitari voluerit aut Christum eiicientem hos ecclesiasticos mercatores Mt 21 , 12 par. , ille nihil aliud effecerit , quam ut omnis , etiam privata , tolleretur praedicatio . Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2312",
+          "psc_text": "in bono, integros autem a malo. TRACTATUS XCIX. In illud, Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur. Cap. XVI, V\\. 13. 1. Quid est quod Dominus ait de Spiritu sancto, cum eum venturum esse promitteret, et docturum discipulos ejus omnem veritatem, vel eos deducturum in omni veritate: Non enim loquetur a semetipso, sed quaecumque audiet, loquetur? Simile est enim hoc ei quod de se ipse dixit, Non possum a me facere quidquam: sicut audio, judico (Joan. V, 30) . Sed illud cum exponeremus, secundum hominem posse accipi diximus (Supra, Tract. XIX-XXII): ut obedientiam suam qua factus est obediens usque ad mortem crucis (Philipp. II, 8), praenuntiasse Filius videretur, et in judicio futuram, quo vivos et mortuos judicabit; quia hoc per id facturus est quod filius hominis est. Propter quod dixit, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio: quia in judicio non forma Dei qua aequalis est",
+          "candidate_score": 0.663467,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_112_114",
+          "bdc_text": "Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2059",
+          "psc_text": "speciem, quoniam videbimus cum sicuti est (I Joan. III, 2). Nam si etiam nunc Christus in nobis non esset, non diceret Apostolus: Si autem Christus in vobis, corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam (Rom. VIII, 10) . Quia vero et nos etiam nunc in illo sumus, satis ostendit, ubi dicit: Ego sum vitis, vos palmites (Joan. XV, 5) . In illo ergo die, quando vivemus ea vita qua mors absorbebitur, cognoscemus quia ipse in Patre, et nos in ipso, et ipse in nobis; quia tunc perficietur hoc ipsum quod et nunc inchoatum est jam per ipsum, ut sit in nobis et nos in ipso. 5. Qui habet, inquit, mandata mea et servat ea ille est qui diligit me. Qui habet in memoria, et servat in vita; qui habet in sermonibus, et servat in moribus; qui habet audiendo, et servat faciendo; aut qui habet faciendo,",
+          "candidate_score": 0.661956,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138_140",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1921",
+          "psc_text": "ad Moysen (Exod. VI, 1) . Inusitatius apostolus Paulus, non in historia, ubi rerum gestarum suscipitur explicanda narratio, sed in Epistola hoc fecit. Nam utique de seipso ait: Scio hominem in Christo ante annos quatuordecim (sive in corpore, sive extra corpus, nescio; Deus scit), raptum hujusmodi usque in tertium coelum (II Cor. XII, 2) . Quocirca quod etiam hic beatus Evangelista non ait, Eram recumbens in sinu Jesu, sed ait, Erat recumbens unus ex discipulis; nostrorum auctorum consuetudinem agnoscamus potius quam miremur. Quid enim deperit veritati, quando et res ipsa dicitur, et modo quodam dicendi jactantia devitatur? Hoc quippe narrabat quod ad ejus laudem maximam pertinebat. 5. Quid est autem, quem diligebat Jesus? Quasi alios non diligeret, de quibus idem ipse Joannes superius ait, In finem dilexit eos (Joan. XIII, 1) . Et ipse Dominus, Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis (Id. XV,",
+          "candidate_score": 0.661888,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_84_86",
+          "bdc_text": "Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius . Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_14",
+          "psc_text": "Absit. Multo est ille praesentior: nam ego oculis vestris appareo, ille conscientiis vestris praesidet. Ad me aures, ad illum cor, ut utrumque impleatis. Ecce oculos vestros et sensus istos corporis levatis ad nos; nec ad nos, non enim nos de illis montibus, sed ad ipsum Evangelium, ad ipsum Evangelistam: cor autem implendum ad Dominum. Et unusquisque sic levet, ut videat quid levet, et quo levet. Quid dixi, Quid levet, et quo levet? Quale cor levet, videat; quia ad Dominum levat: ne sarcina voluptatis carnalis praegravatum, ante cadat, quam fuerit sublevatum. Sed videt se quisque gestare onus carnis? det operam per continentiam, ut purget quod levet ad Deum. Beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). 8. Nam ecce quid prodest, quia sonuerunt verba, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum? Et nos diximus verba, cum loqueremur. Numquid tale Verbum erat apud",
+          "candidate_score": 0.655336,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1351",
+          "psc_text": "est docens in gazophylacio Dominus, quae voluit, et quae audistis: et nemo apprehendit eum, quia nondum venerat hora ejus (Joan. VIII, 20) . Hinc disputatum est dominico die, quod ipse donare dignatus est. Intimavimus Charitati vestrae quare dictum sit, Nondum venerat hora ejus; ne positum Christum sub aliqua necessitate fatali ulla impietas auderet improbe suspicari. Nondum enim venerat hora qua ex ordine suo, secundum ea quae praedicta sunt de illo, non mori cogeretur invitus, sed occideretur paratus. 2. Modo autem de ipsa passione sua, quae posita erat non in ejus necessitate, sed potestate, locutus est Judaeis dicens: Ego vado. Christo enim Domino mors profectio fuit illo unde venerat, et unde non discesserat. Ego, inquit, vado, et quaeretis me: non desiderio, sed odio. Nam illum posteaquam abscessit ab oculis hominum, inquisierunt et qui oderant et qui amabant: illi persequendo, illi habere cupiendo. In Psalmis ait ipse Dominus per prophetam, Periit fuga",
+          "candidate_score": 0.654917,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_137",
+          "bdc_text": "ipsos me dimissuros intra 4 aut 5 septiman [ as ]Wort teils im engen Einband verdeckt. , nam ille ( ut candidior ) fatetur eos mihi nullam praestare posse tutelam et defensionem .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2460",
+          "psc_text": "ergo sanctificavit se in se, hoc est, hominem se in Verbo se; quia unus Christus Verbum et homo, sanctificans hominem in Verbo. Propter sua vero membra, Et pro eis, inquit, ego, id est, quod prosit etiam ipsis, quia et ipsi sunt ego; sicut mihi profuit in me, quia homo sum sine ipsis: Et ego sanctifico meipsum, hoc est, ipsos in me tanquam meipsum sanctifico ego, quoniam in me etiam ipsi sunt ego. Ut sint et ipsi sanctificati in veritate. Quid est et ipsi, nisi, quemadmodum ego; in veritate, quod ipse sum ego? Deinde jam non solum de Apostolis, sed etiam de suis caeteris membris incipit dicere: quod donante ipso, alio sermone tractandum est. TRACTATUS CIX. In illud, Non pro his autem rogo tantum, sed et pro eis qui credituri sunt per verbum eorum in me. Cap. XVII, V\\. 20. 1. Dominus Jesus jam sua propinquante passione, cum orasset pro discipulis",
+          "candidate_score": 0.654717,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_208_210",
+          "bdc_text": "alle mine herren , auch die bruͤder alle sehen laßen , auch den herren von KyburgBernhard von Cham , Landvogt von Kyburg in den Jahren 1542 bis 1548 ; s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben . Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1114",
+          "psc_text": "istos latebant. Isti enim fratres, id est consanguinei, Christum consanguineum habere potuerunt, credere autem in eum ipsa propinquitate fastidierunt. Dictum est in Evangelio: non enim hoc nos audemus opinari, modo audistis. Addunt, et monent: Nemo enim in occulto quid facit, et quaerit ipse in palam esse: si haec facis, manifesta teipsum mundo. Et continuo: Neque enim fratres ejus credebant in eum. Quare in eum non credebant? Quia humanam gloriam requirebant. Nam et quod eum videntur monere fratres, gloriae ipsius consulunt: Facis mirabilia, innotesce; id est, appare omnibus, ut laudari possis ab omnibus. Loquebatur caro carni: sed caro sine Deo, carni cum Deo. Loquebatur enim prudentia carnis Verbo quod caro factum est et habitavit in nobis (Joan. I, 14). 5. Quid ad haec, Dominus? Dicit ergo eis Jesus: Tempus meum nondum venit, tempus autem vestrum semper est paratum. Quid est hoc? Nondum venerat tempus Christi? Quare ergo Christus venerat, si tempus",
+          "candidate_score": 0.654486,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Hoc scio nullum ex fratribus omnibus esse , qui non iam pridem discessisset , si , quo sibi confugiendum esset , ut ego scivi , scivisset ! Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus . et Herodem Herodes der Große .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2561",
+          "psc_text": "Pilatus dixerit Christo, quidve Pilato ille responderit, isto sermone considerandum atque tractandum est. Cum enim dictum esset Judaeis, « Accipite eum vos, et secundum Legem vestram judicate eum » atque illi respondissent, « Nobis non licet occidere quemquam; introivit iterum in praetorium Pilatus, et vocavit Jesum, et dixit ei: Tu es rex Judaeorum? Et respondit Jesus: A temetipso hoc dicis, an alii tibi dixerunt de me? » Sciebat utique Dominus et quod ipse interrogavit, et quod ille responsurus fuit; sed tamen dici voluit, non ut ipse sciret, sed ut scriberetur quod nos voluit ut sciremus. « Respondit Pilatus: Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi: quid fecisti? Respondit Jesus: Regnum meum non est de hoc mundo. Si ex hoc mundo esset regnum meum, ministri mei utique decertarent, ut non traderer Judaeis: nunc autem regnum meum non est hinc. » Hoc est quod bonus magister scire nos",
+          "candidate_score": 0.654378,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_140_142",
+          "bdc_text": "Vgl. Kol 3 , 24 . Vale . Saluta fratres omnes , maxime Gvaltherum meum , cui ideo rarius scribo , quia scio vobis omnia esse communia ; alioqui proprias haberet semper tuis iunctas .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1961",
+          "psc_text": "connexis membris corpus tanti capitis simus. 3. In hoc cognoscent, inquit, omnes quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis in invicem: tanquam diceret, Alia munera mea habent vobiscum etiam non mei, non solum naturam, vitam, sensum, rationem, et eam salutem quae hominibus pecoribusque communis est; verum etiam linguas, Sacramenta, prophetiam, scientiam, fidem, distributionem rerum suarum pauperibus, et traditionem corporis sui ut ardeant: sed quoniam charitatem non habent, ut cymbala concrepant, nihil sunt, nihil illis prodest (I Cor. XIII, 1-3). Non ergo in illis quamvis bonis muneribus meis, quae habere possunt etiam non discipuli mei; sed in hoc cognoscent omnes quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis in invicem. O sponsa Christi pulchra inter mulieres! o dealbata ascendens, et incumbens super fratruelem tuum! quoniam cujus lumine illustraris ut candeas, ejus adjutorio fulciris ne cadas: o quam bene cantatur tibi in illo Cantico canticorum velut epithalamio tuo, Quia charitas in deliciis tuis",
+          "candidate_score": 0.654121,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2481",
+          "psc_text": "mundo damnemur (I Cor. XI, 32) . Pro isto mundo non rogat: neque enim quo sit praedestinatus, ignorat. Et est mundus de quo scriptum est, Non enim venit Filius hominis ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum (Joan. III, 17) : unde et Apostolus, Deus, inquit, erat in Christo, mundum reconcilians sibi (II Cor. V, 19) . Pro isto mundo rogat, dicens, Ut mundus credat quia tu me misisti. Per hanc enim fidem mundus reconciliatur Deo, cum credit in Christum qui est missus a Deo. Quomodo ergo intellecturi sumus quod ait, Ut et ipsi in nobis unum sint, ut credat mundus quia tu me misisti: nisi quia non in eo causam posuit ut credat mundus, quia illi unum sunt, tanquam ideo credat quod eos esse unum videt; cum ipse mundus sint omnes, qui credendo unum fiunt: sed orando dixit, Ut mundus credat; sicut orando dixit, Ut omnes unum",
+          "candidate_score": 0.653134,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Hoc scio nullum ex fratribus omnibus esse , qui non iam pridem discessisset , si , quo sibi confugiendum esset , ut ego scivi , scivisset ! Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus . et Herodem Herodes der Große .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2580",
+          "psc_text": "collatis omnium Evangelistarum narrationibus reperitur, et apud principes sacerdotum, et apud Herodem, quo eum, sicut Lucas indicat, miserat Pilatus audiendum, et apud ipsum Pilatum (Matth. XXVI, 63, XXVII, 14; Marc. XIV, 61, XV, 5; Luc. XXIII, 7-9, et Joan. XIX, 9): ut non frustra de illo prophetia praecesserit, Sicut agnus coram tondente se fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) ; tunc utique quando interrogantibus non respondit. Quamvis enim quibusdam interrogationibus saepe responderit; tamen propter illa in quibus noluit respondere, ad hoc data est de agno similitudo, ut in suo silentio non reus, sed innocens haberetur. Cum ergo judicaretur, ubicumque non aperuit os suum, sicut agnus non aperuit; id est, non sicut male sibi conscius qui de peccatis convincebatur suis, sed sicut mansuetus qui pro peccatis immolabatur alienis. 5. Dicit ergo ei Pilatus: Mihi non loqueris? Nescis quia potestatem habeo crucifigere te, et potestatem habeo dimittere",
+          "candidate_score": 0.65268,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_35_37",
+          "bdc_text": "XIX 97. 253f . quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ; 2Kor 12 , 15 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_407",
+          "psc_text": "vendunt et columbas? Ipsi sunt qui sua quaerunt in Ecclesia, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21). Venale habent totum, qui nolunt redimi: emi nolunt, et vendere volunt. Bonum est enim eis ut redimantur sanguine Christi, ut perveniant ad pacem Christi. Quid enim prodest acquirere in hoc saeculo quodlibet temporale et transitorium, sive sit pecunia, sive sit voluptas ventris et gutturis, sive sit honor in laude humana? Nonne omnia fumus et ventus? nonne omnia transeunt, currunt? Et vae his qui haeserint transeuntibus, quia simul transeunt. Nonne omnia fluvius praeceps currens in mare? Et vae qui ceciderit, quia in mare trahetur. Ergo tenere debemus omnes affectus a talibus concupiscentiis. Fratres mei, qui talia quaerunt, vendunt. Nam et Simon ille ideo volebat emere Spiritum sanctum, quia vendere volebat Spiritum sanctum (Act. VIII 18, 19); et putabat Apostolos mercatores tales esse, quales Dominus de templo flagello ejecit. Talis enim ipse erat, et quod",
+          "candidate_score": 0.652446,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_142_144",
+          "bdc_text": "alioqui proprias haberet semper tuis iunctas . Sustinuit et ipse periculum non exiguum . Anspielung auf den Streit um Gwalthers \"Endtchrist\" ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1752",
+          "psc_text": "Pauperes semper habebitis vobiscum, me autem non semper habebitis. Accipiant hoc et boni, sed non sint solliciti: loquebatur enim de praesentia corporis sui. Nam secundum majestatem suam, secundum providentiam, secundum ineffabilem et invisibilem gratiam, impletur quod ab eo dictum est, Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) . Secundum carnem vero quam Verbum assumpsit, secundum id quod de Virgine natus est, secundum id quod a Judaeis prehensus est, quod ligno confixus, quod de cruce depositus, quod linteis involutus, quod in sepulcro conditus, quod in resurrectione manifestatus, non semper habebitis vobiscum. Quare? Quoniam conversatus est secundum corporis praesentiam quadraginta diebus cum discipulis suis, et eis deducentibus videndo non sequendo, ascendit in coelum (Act. I, 3, 9, 10), et non est hic. Ibi est enim, sedet ad dexteram Patris: et hic est, non enim recessit praesentia majestatis. Aliter: secundum praesentiam majestatis semper habemus Christum; secundum praesentiam carnis, recte",
+          "candidate_score": 0.65117,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_136_138",
+          "bdc_text": "- Vgl. Nr. 2942 , . ipsos me dimissuros intra 4 aut 5 septiman [ as ]Wort teils im engen Einband verdeckt. , nam ille ( ut candidior ) fatetur eos mihi nullam praestare posse tutelam et defensionem . Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2460",
+          "psc_text": "ergo sanctificavit se in se, hoc est, hominem se in Verbo se; quia unus Christus Verbum et homo, sanctificans hominem in Verbo. Propter sua vero membra, Et pro eis, inquit, ego, id est, quod prosit etiam ipsis, quia et ipsi sunt ego; sicut mihi profuit in me, quia homo sum sine ipsis: Et ego sanctifico meipsum, hoc est, ipsos in me tanquam meipsum sanctifico ego, quoniam in me etiam ipsi sunt ego. Ut sint et ipsi sanctificati in veritate. Quid est et ipsi, nisi, quemadmodum ego; in veritate, quod ipse sum ego? Deinde jam non solum de Apostolis, sed etiam de suis caeteris membris incipit dicere: quod donante ipso, alio sermone tractandum est. TRACTATUS CIX. In illud, Non pro his autem rogo tantum, sed et pro eis qui credituri sunt per verbum eorum in me. Cap. XVII, V\\. 20. 1. Dominus Jesus jam sua propinquante passione, cum orasset pro discipulis",
+          "candidate_score": 0.650995,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_36",
+          "bdc_text": "quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_407",
+          "psc_text": "vendunt et columbas? Ipsi sunt qui sua quaerunt in Ecclesia, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21). Venale habent totum, qui nolunt redimi: emi nolunt, et vendere volunt. Bonum est enim eis ut redimantur sanguine Christi, ut perveniant ad pacem Christi. Quid enim prodest acquirere in hoc saeculo quodlibet temporale et transitorium, sive sit pecunia, sive sit voluptas ventris et gutturis, sive sit honor in laude humana? Nonne omnia fumus et ventus? nonne omnia transeunt, currunt? Et vae his qui haeserint transeuntibus, quia simul transeunt. Nonne omnia fluvius praeceps currens in mare? Et vae qui ceciderit, quia in mare trahetur. Ergo tenere debemus omnes affectus a talibus concupiscentiis. Fratres mei, qui talia quaerunt, vendunt. Nam et Simon ille ideo volebat emere Spiritum sanctum, quia vendere volebat Spiritum sanctum (Act. VIII 18, 19); et putabat Apostolos mercatores tales esse, quales Dominus de templo flagello ejecit. Talis enim ipse erat, et quod",
+          "candidate_score": 0.647985,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_208_210",
+          "bdc_text": "alle mine herren , auch die bruͤder alle sehen laßen , auch den herren von KyburgBernhard von Cham , Landvogt von Kyburg in den Jahren 1542 bis 1548 ; s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben . Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_545",
+          "psc_text": "quia Christus solam Africam emit: quanquam et hic non soli Donatistae. Sed non tacuit in commercio suo quid emerit. Fecit tabulas: Deo gratias, non nos fefellit. Opus est ut audiat illa sponsa, et ibi intelligat cui voverit virginitatem. Ibi in ipso psalmo ubi dictum est, Foderunt manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea; ubi passio Domini apertissime declaratur: qui psalmus omni anno legitur novissima hebdomada intento universo populo, imminente passione Christi, et apud nos, et apud illos psalmus iste legitur. Intendite, fratres, quid ibi emit; recitentur tabulae commerciales; quid ibi emit, audite: Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium: quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 17-29) . Ecce quid emit. Ecce quoniam rex omnis terrae Deus est sponsus tuus. Quid ergo ad pannos vis deduci talem divitem? Agnosce: totum emit, et tu dicis, Partem hic habes.",
+          "candidate_score": 0.647911,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2519",
+          "psc_text": "III, 1-4) . Tunc apparebimus quod tunc erimus; quia tunc apparebit non inaniter nos id credidisse ac sperasse antequam essemus Faciet hoc cui Filius cum dixisset, Ut videant claritatem meam quam dedisti mihi, continuo subjunxit, Quia dilexisti me ante constitutionem mundi. In illo enim dilexit et nos ante constitutionem mundi, et tunc praedestinavit quod in fine facturus est mundi. 5. Pater, inquit, juste, mundus te non cognovit. Quia justus es, ideo te non cognovit. Mundus quippe ille damnationi praedestinatus merito non cognovit: mundus vero quem per Christum reconciliavit sibi, non merito, sed gratia cognovit. Quid est enim eum cognoscere, nisi vita aeterna? quam mundo damnato utique non dedit, reconciliato dedit. Propterea itaque mundus non cognovit, quia justus es, et meritis ejus, ut non cognosceret, tribuisti: et propterea mundus reconciliatus cognovit, quia misericors es, et ut cognosceret non ei merito, sed gratia subvenisti. Denique sequitur, Ego autem te cognovi. Ipse fons",
+          "candidate_score": 0.646791,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_283",
+          "psc_text": "Potest fieri ut nihil ibi nos animadvertere, nihil quaerere voluerit? Decima erat hora. Numerus iste legem significat, quia in decem praeceptis data est lex. Venerat autem tempus ut impleretur lex per dilectionem; quia a Judaeis non poterat impleri per timorem. Unde Dominus dicit: Non veni solvere legem, sed implere (Matth. V, 17) . Merito ergo decima hora eum secuti sunt ad testimonium amici sponsi duo isti: et decima hora audivit, Rabbi, quod interpretatur Magister. Si decima hora Rabbi Dominus audivit, et decimus numerus ad legem pertinet; magister legis non est nisi dator legis. Nemo dicat quia alius dedit legem, et alius docet legem: ipse illam docet qui illam dedit; ipse est magister legis suae, et docet illam. Et misericordia est in lingua ipsius, ideo misericorditer docet legem, sicut dictum est de sapientia, Legem autem et misericordiam in lingua portat (Prov. XXXI, 26) . Noli timere, ne implere legem non possis,",
+          "candidate_score": 0.645911,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134_136",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1351",
+          "psc_text": "est docens in gazophylacio Dominus, quae voluit, et quae audistis: et nemo apprehendit eum, quia nondum venerat hora ejus (Joan. VIII, 20) . Hinc disputatum est dominico die, quod ipse donare dignatus est. Intimavimus Charitati vestrae quare dictum sit, Nondum venerat hora ejus; ne positum Christum sub aliqua necessitate fatali ulla impietas auderet improbe suspicari. Nondum enim venerat hora qua ex ordine suo, secundum ea quae praedicta sunt de illo, non mori cogeretur invitus, sed occideretur paratus. 2. Modo autem de ipsa passione sua, quae posita erat non in ejus necessitate, sed potestate, locutus est Judaeis dicens: Ego vado. Christo enim Domino mors profectio fuit illo unde venerat, et unde non discesserat. Ego, inquit, vado, et quaeretis me: non desiderio, sed odio. Nam illum posteaquam abscessit ab oculis hominum, inquisierunt et qui oderant et qui amabant: illi persequendo, illi habere cupiendo. In Psalmis ait ipse Dominus per prophetam, Periit fuga",
+          "candidate_score": 0.645796,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_45",
+          "bdc_text": "Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2564",
+          "psc_text": "Nunc vero quoniam respondit Pilatus, Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi; abstulit a se suspicionem, qua posset putari a semetipso dixisse quod Jesum regem dixerat esse Judaeorum, id se a Judaeis audisse demonstrans. Deinde dicendo, Quid fecisti? satis ostendit illud ei pro crimine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit (Matth. II, 3, 16), timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, inquit,",
+          "candidate_score": 0.645082,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_137",
+          "bdc_text": "ipsos me dimissuros intra 4 aut 5 septiman [ as ]Wort teils im engen Einband verdeckt. , nam ille ( ut candidior ) fatetur eos mihi nullam praestare posse tutelam et defensionem .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2108",
+          "psc_text": "dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea. Lege Apostolum, et vide quid adjungat: Ut eam sanctificaret, inquit, mundans eam lavacro aquae in verbo (Ephes. V, 25-26) . Mundatio igitur nequaquam fluxo et labili tribueretur elemento, nisi adderetur, in verbo. Hoc verbum fidei tantum valet in Ecclesia Dei, ut per ipsum credentem, offerentem, bene dicentem, tingentem, etiam tantillum mundet infantem; quamvis nondum valentem corde credere ad justitiam, et ore confiteri ad salutem. Totum hoc fit per verbum, de quo Dominus ait, Jam vos mundi estis propter verbum quod locutus sum vobis. TRACTATUS LXXXI. De eo quod ait, Manete in me, et ego in vobis; usque ad id, Quodcumque volueritis petetis, et fiet vobis. Cap. XV, V\\. 4-7. 1. Vitem se dixit esse Jesus, et discipulos suos palmites, et agricolam Patrem: unde jampridem sicut potuimus disputatum est. In hac autem lectione, cum adhuc de seipso qui est vitis, et de suis palmitibus,",
+          "candidate_score": 0.644777,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1695",
+          "psc_text": "7)? Cum ergo vellent dare consilium homines Deo, discipuli magistro, servi Domino, aegroti medico; corripuit eos, et ait, Nonne duodecim horae sunt diei? Si quis ambulaverit in die, non offendit. Me sequimini, si non vultis offendere: nolite mihi consilium dare, quos a me consilium oportet accipere. Quo ergo pertinet, Nonne duodecim horae sunt diei? Quia ut diem se esse ostenderet, duodecim discipulos elegit. Si ego sum, inquit, dies, et vos horae, numquid horae diei consilium dant? Horae diem sequuntur, non dies horas. Si ergo illi horae, quid ibi Judas? Et ipse inter duodecim horas? Si hora erat, lucebat; si lucebat, quomodo diem ad mortem tradebat? Sed Dominus in hoc verbo non ipsum Judam, sed successorem ipsius praevidebat. Juda enim cadente successit Matthias, et duodenarius numerus mansit (Act. I, 26). Non ergo frustra duodecim discipulos elegit Dominus, nisi quia ipse spiritualis est dies. Sequantur ergo horae diem, praedicent horae diem, horae",
+          "candidate_score": 0.643301,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2490",
+          "psc_text": "Ut omnes unum sint, et in nobis unum sint, non ait tamen, Sint consummati in unum; atque ita subnexuit, Ut credat mundus quia tu me misisti: hic vero, Ut sint, inquit, consummati in unum; ac deinde non addidit, Ut credat mundus; sed, Ut cognoscat mundus quia tu me misisti. Quamdiu enim credimus quod non videmus, nondum sumus ita consummati, quemadmodum erimus cum meruerimus videre quod credimus. Rectissime igitur ibi, Ut credat mundus; hic, Ut cognoscat mundus: tamen et ibi et hic, quia tu me misisti; ut noverimus quantum pertinet ad Patris et Filii inseparabilem charitatem, hoc nos modo credere quod tendimus credendo cognoscere. Si autem diceret, Ut cognoscant quia tu me misisti: tantumdem valeret quantum hoc quod ait, Ut cognoscat mundus. Ipsi sunt enim mundus, non permanens inimicus, qualis est mundus damnationi praedestinatus; sed ex inimico amicus effectus, propter quem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi. Ideo dixit, Ego",
+          "candidate_score": 0.642022,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2105",
+          "psc_text": "mundus est; atque ut plus afferat, purgatur adhuc. Quis enim est in hac vita sic mundus, ut non sit magis magisque mundandus? Ubi « si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est: si autem confessi fuerimus peccata nostra, fidelis est et justus, qui dimittat nobis peccata, et mundet nos ab omni iniquitate » (I Joan. 1, 8. 9): mundet utique mundos, hoc est fructuosos, ut tanto sint fructuosiores, quanto fuerint mundiores. 3. Jam vos mundi estis propter verbum quod locutus sum vobis. Quare non ait, mundi estis propter Baptismum quo loti estis, sed ait, propter verbum quod locutus sum vobis; nisi quia et in aqua verbum mundat? Detrahe verbum, et quid est aqua nisi aqua? Accedit verbum ad elementum, et fit Sacramentum, etiam ipsum tanquam visibile verbum. Nam et hoc utique dixerat, quando pedes discipulis lavit: Qui lotus est, non indiget nisi ut",
+          "candidate_score": 0.641829,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_158_160",
+          "bdc_text": "Jahrhunderts , Berlin 1998 , S. 253 mit Anm. 547 . genannt , und mitt inen ein sachsischer secretariUnbekannt. , so dem churfürstenJohann Friedrich I. von Sachsen. noch zuͦgehört , vor dem thor in des burgermeisters garten gsin , und als si heimgangen , sind inen dry hauptlüt , rytende , begegnet mitt schwynspießen Schweinsfedern , d. h. Spieße , die als Jagd- und Kriegs waffe dienten ; s. SI X 576f ; Grimm XV 2446. , die sie angschrüwen „Das sind der rechten“ und si angrennt .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2173",
+          "psc_text": "superius dixerat, Jam non dico vos servos (Joan. XV, 5; XVIII, 15) ? Ecce enim eos servos dicit. Nam quid est aliud, Non est servus major domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur? Manifestum est igitur illum servum, qui non manet in domo in aeternum (Id VIII, 35), illum pertinentem ad timorem quem foras charitas mittit (I Joan. IV, 18), esse intelligendum, ubi dictum est, Jam non dico vos servos: hic autem ubi dicitur, Non est servus major domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur, illum significari servum pertinentem ad timorem castum, qui permanet in saeculum saeculi (Psal. XVIII, 10). Hic enim servus est auditurus, Euge, serve bone, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21) . 2. Sed haec, inquit, omnia facient vobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me. Quae omnia facient, nisi quae dixit, odio habebunt scilicet, et persequentur, sermonemque contemnent?",
+          "candidate_score": 0.64138,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_128_130",
+          "bdc_text": "und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ? Tam nihil possunt , ut Lepusculum Pfarrer Sebastian Lepusculus ( Häslin) .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_109",
+          "psc_text": "Evangelium interroga: Beati mundo corde; quia ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Fuerunt homines qui dicerent vanitate sui cordis decepti, Pater invisibilis est, Filius autem visibilis est. Unde visibilis? Si propter carnem, quia suscepit carnem; manifestum est. Illi enim qui carnem Christi viderunt, aliqui crediderunt, aliqui crucifixerunt: et qui crediderunt, illo crucifixo nutaverunt; et nisi ipsam post resurrectionem palparent, fides ad eos non revocaretur. Si ergo propter carnem visibilis Filius; et nos concedimus, et est catholica fides: si autem ante carnem sicut ipsi dicunt, id est, antequam incarnaretur; multum delirant, et multum errant. Facta enim sunt illa visibilia corporaliter per creaturam, in quibus typus ostenderetur: non utique substantia ipsa demonstrabatur et manifestabatur. Et hoc attendat Charitas vestra lene documentum. Sapientia Dei videri oculis non potest. Fratres, si Christus Sapientia Dei, et Virtus Dei (I Cor. I, 24); si Christus Verbum Dei; verbum hominis oculis non videtur, Verbum Dei videri",
+          "candidate_score": 0.640233,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_41",
+          "bdc_text": "hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_144",
+          "psc_text": "Opus erat Domino nasci? opus erat Domino crucifigi? opus erat Domino mori? opus erat Domino sepeliri? Si ergo tantam suscepit pro nobis humilitatem, baptismum non erat suscepturus? Et quid profuit quia suscepit baptismum servi? Ut tu non dedignareris suscipere baptismum Domini. Intendat Charitas vestra. Futuri erant aliqui in Ecclesia excelsioris gratiae catechumeni. Fit enim aliquando ut videas catechumenum abstinentem ab omni concubitu, valefacientem saeculo, renuntiantem omnibus quae possidebat, distribuentem pauperibus; et catechumenus est, instructus etiam forte doctrina salutari supra multos fideles. Timendum est huic ne dicat apud semetipsum de Baptismate sancto quo peccata dimittuntur: Quid plus accepturus sum? Ecce ego melior sum illo fideli et illo fideli: cogitans fideles aut conjugatos, aut forte idiotas, aut habentes et possidentes res suas, quas ipse distribuit jam pauperibus, et meliorem se esse arbitrans quam ille qui jam baptizatus est, dedignetur venire ad Baptismum, dicens, Hoc sum accepturus quod habet ille et ille; et",
+          "candidate_score": 0.64018,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_128_130",
+          "bdc_text": "und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ? Tam nihil possunt , ut Lepusculum Pfarrer Sebastian Lepusculus ( Häslin) .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_40",
+          "psc_text": "videre non possunt: ipsi enim propter peccata tenebrae sunt. Et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt. Ergo, fratres, quomodo homo positus in sole caecus, praesens est illi sol, sed ipse soli absens est; sic omnis stultus, omnis iniquus, omnis impius, caecus est corde. Praesens est sapientia, sed cum caeco praesens est, oculis ejus absens est: non quia ipsa illi absens est, sed quia ipse ab illa absens est. Quid ergo faciat iste? Mundet unde possit videri Deus. Quomodo si propterea videre non posset, quia sordidos et saucios oculos haberet, irruente pulvere vel pituita vel fumo, diceret illi medicus: Purga de oculo tuo quidquid mali est, ut possis videre lucem oculorum tuorum. Pulvis, pituita, fumus, peccata et iniquitates sunt; tolle inde ista omnia, et videbis sapientiam quae praesens est: quia Deus est ipsa sapientia; et dictum est, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) .",
+          "candidate_score": 0.639969,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_64",
+          "psc_text": "et mundus eum non cognovit. Num enim coeli non cognoverunt Creatorem suum, aut Angeli non cognoverunt Creatorem suum, aut non cognoverunt Creatorem suum sidera, quem confitentur daemonia? Omnia undique testimonium perhibuerunt. Sed qui non cognoverunt? Qui amando mundum dicti sunt mundus. Amando enim habitamus corde: amando autem, hoc appellari meruerunt quod ille ubi habitabant. Quomodo dicimus, Mala est illa domus; aut, Bona est illa domus: non in illa quam dicimus malam, parietes accusamus; aut in illa quam dicimus bonam, parietes laudamus: sed malam domum, inhabitantes malos; et bonam domum, inhabitantes bonos. Sic et mundum, qui inhabitant amando mundum. Qui sunt? Qui diligunt mundum: ipsi enim corde habitant in mundo. Nam qui non diligunt mundum, carne versantur in mundo; sed corde inhabitant coelum, sicut Apostolus dicit: Nostra autem conversatio in coelis est (Philipp. III, 20) . Ergo mundus per eum factus est, et mundus eum non cognovit. 12. In sua propria",
+          "candidate_score": 0.639794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189_191",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg . ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt . Ich wil noch den monet zuͦsehen . abwarten ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_802",
+          "psc_text": "ei Pater, et videt Filius Patrem facientem. Et ista distuleramus paulo enucleatius pro viribus pertractare, si tempus nobis peracta lectione et vires remansissent. Si dicam me posse loqui adhuc, forte vos audire jam non potestis. Item forte aviditate audiendi dicitis, Possumus. Melius est ergo ut ego infirmitatem meam fatear, quia jam fatigatus loqui non possum, quam ut vobis jam bene satiatis, adhuc infundam quod non bene digeratis. Proinde hujus promissionis quam ad hodiernum tempus, si superesset, distuleram, tenete me adjuvante Domino in crastinum debitorem. TRACTATUS XX. Rursum in illud, Amen, amen dico vobis, non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem: quaecumque enim Pater facit, haec eadem et Filius facit similiter. Cap. V, V\\. 19. 1. Verba Domini nostri Jesu Christi, maxime quae Joannes commemorat evangelista, qui non sine causa super pectus Domini discumbebat (Joan. XIII, 23), nisi ut secreta altioris sapientiae ejus ebiberet, et quod",
+          "candidate_score": 0.63976,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_155_157",
+          "bdc_text": "und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ; s. Mark Häberlein , Brüder , Freunde und Betrüger. Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1928",
+          "psc_text": "cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum plenius possideret, in quem prius intraverat ut deciperet. Neque enim non in illo erat quando perrexit ad Judaeos, et de pretio tradendi Domini pactus est, cum haec apertissime Lucas evangelista testetur et dicat: Intravit autem satanas in Judam, qui cognominabatur Iscariotes, unum de duodecim; et abiit, et locutus est cum principibus sacerdotum (Luc. XXII, 3 et 4) . Ecce ubi ostenditur quod jam intraverat satanas in Judam. Prius ergo intraverat, immittendo in cor ejus cogitationem qua traderet Christum: talis enim jam venerat ad coenandum. Nunc autem post panem intravit in eum, non ut adhuc alienum tentaret, sed ut proprium possideret.",
+          "candidate_score": 0.639289,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_236_238",
+          "bdc_text": "Donauwörth. - Der Landgraf war sich nicht sicher , ob er seine Gefangenschaft überleben würde ; s. Moritz von Sachsen PK III 508 , Nr. 728 ; 511 , Nr. 734 ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2585",
+          "psc_text": "Legem quippe ille non timuit, ut occideret: sed magis Filium Dei timuit, ne occideret. Nunc vero non sic potuit contemnere Caesarem auctorem potestatis suae, quaemadmodum Legem gentis alienae. 8. Adhuc tamen Evangelista sequitur, et dicit: Pilatus autem cum audisset hos sermones, adduxit foras Jesum, et sedit pro tribunali, in loco qui dicitur Lithostrotos, hebraice autem Gabbatha. Erat autem parasceve Paschae, hora quasi sexta. Qua hora sit Dominus crucifixus, propter evangelistae alterius testimonium qui dixit, Erat autem hora tertia, et crucifixerunt eum (Marc. XV, 25) , quoniam magna disceptatio solet oboriri; cum ad ipsum locum ubi crucifixus narratur ventum fuerit, ut potuerimus, si Dominus voluerit, disseremus. Cum ergo pro tribunali sedisset Pilatus, Dicit Judaeis: Ecce rex vester. Illi autem clamabant: Tolle, tolle, crucifige eum. Dixit eis Pilatus: Regem vestrum crucifigam? Adhuc terrorem quem de Caesare ingesserant, superare conatur, de ignominia eorum volens eos frangere dicendo, Regem vestrum crucifigam? quos de ignominia",
+          "candidate_score": 0.638537,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_206_208",
+          "bdc_text": "Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe . alle mine herren , auch die bruͤder alle sehen laßen , auch den herren von KyburgBernhard von Cham , Landvogt von Kyburg in den Jahren 1542 bis 1548 ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_545",
+          "psc_text": "quia Christus solam Africam emit: quanquam et hic non soli Donatistae. Sed non tacuit in commercio suo quid emerit. Fecit tabulas: Deo gratias, non nos fefellit. Opus est ut audiat illa sponsa, et ibi intelligat cui voverit virginitatem. Ibi in ipso psalmo ubi dictum est, Foderunt manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea; ubi passio Domini apertissime declaratur: qui psalmus omni anno legitur novissima hebdomada intento universo populo, imminente passione Christi, et apud nos, et apud illos psalmus iste legitur. Intendite, fratres, quid ibi emit; recitentur tabulae commerciales; quid ibi emit, audite: Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium: quoniam ipsius est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 17-29) . Ecce quid emit. Ecce quoniam rex omnis terrae Deus est sponsus tuus. Quid ergo ad pannos vis deduci talem divitem? Agnosce: totum emit, et tu dicis, Partem hic habes.",
+          "candidate_score": 0.638443,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_31_33",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2962, . rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2365",
+          "psc_text": "his verbis, quae ad eos qui petunt proprie pertinent. Exaudiuntur quippe omnes sancti pro seipsis, non autem pro omnibus exaudiuntur vel amicis vel inimicis suis, vel quibuslibet aliis: quia non utcumque dictum est, dabit; sed dabit vobis. 2. Usque modo, inquit, non petistis quidquam in nomine meo. Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Hoc quod dicit gaudium plenum, profecto non carnale, sed spirituale gaudium est: et quando tantum erit, ut aliquid ei jam non sit addendum, procul dubio tunc erit plenum. Quidquid ergo petitur quod pertineat ad hoc gaudium consequendum, hoc est in nomine Christi petendum, si divinam intelligimus gratiam, si vere beatam poscimus vitam. Quidquid autem aliud petitur, nihil petitur: non quia nulla omnino res est, sed quia in tantae rei comparatione quidquid aliud concupiscitur, nihil est. Neque enim prorsus nulla res est homo, de quo ait Apostolus: Qui se putat aliquid esse, cum nihil sit (Galat.",
+          "candidate_score": 0.637664,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_236_238",
+          "bdc_text": "Donauwörth. - Der Landgraf war sich nicht sicher , ob er seine Gefangenschaft überleben würde ; s. Moritz von Sachsen PK III 508 , Nr. 728 ; 511 , Nr. 734 ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1512",
+          "psc_text": "voluntate mori dignatus est. Quando vides Christum mortuum, dedignaris mori? Ergo moriturus es: qua evadas hoc, non habes. Hodie sit, cras sit; futurum est, debitum est reddendum. Quid ergo agit homo timens, fugiens, occultans se ne inveniatur ab inimico? Numquid agit ut non moriatur? Sed ut paulo serius moriatur. Non accipit debiti securitatem, sed postulat dilationem. Quantumlibet diu differatur, veniet quod differtur. Illam mortem timeamus quam timuerunt tres viri, quando dixerunt regi, Potens est Deus etiam de ista flamma liberare nos; sed et si non (Dan. III, 15, 17, 18) . Ibi fuit timor illius mortis, quam modo Dominus comminatur, quando dixerunt, Sed et si noluerit aperte liberare, potest in occulto coronare. Unde et ipse Dominus facturus martyres, et caput martyrum futurus ait: Nolite timere eos qui occidant corpus, et postea non habent quid faciant. Quomodo non habent quid faciant? Quid si cum occiderint, corpus bestiis lacerandum et diripiendum alitibus",
+          "candidate_score": 0.637347,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_45",
+          "bdc_text": "Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2550",
+          "psc_text": "Deinde ut tertia negatio compleatur, Dicit unus ex servis pontificis, cognatus ejus cujus abscidit Petrus auriculam: Nonne ego te vidi in horto cum illo? Iterum ergo negavit Petrus, et statim gallus cantavit. Ecce medici completa est praedictio, aegroti convicta praesumptio. Non enim factum est quod iste dixerat, Animam meam pro te ponam; sed factum est quod ille praedixerat, Ter me negabis (Joan. XIII, 38) . Sed trina Petri negatione completa, jam et iste sermo compleatur, ut deinceps quae de Domino apud Pontium Pilatum praesidem gesta sunt, ab alio consideremus exordio. TRACTATUS CXIV. Ab eo loco, Adducunt ergo Jesum ad Caipham in praetorium; usque ad id, Ut sermo Jesu imploretur quem dixit, significans qua morte esset moriturus. Cap. XVIII, V\\. 28-32. 1. Quae cum Domino vel de Domino nostro Jesu Christo apud Pontium Pilatum praesidem gesta sint, quantum Joannes evangelista indicat, deinde videamus. Redit enim ad locum narrationis suae ubi eam",
+          "candidate_score": 0.637203,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_236_238",
+          "bdc_text": "Donauwörth. - Der Landgraf war sich nicht sicher , ob er seine Gefangenschaft überleben würde ; s. Moritz von Sachsen PK III 508 , Nr. 728 ; 511 , Nr. 734 ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1364",
+          "psc_text": "multi; donatus est eis sanguis Christi, ut magis eum biberent quo liberarentur, quam rei de illo effuso tenerentur: quis desperet? Et si in cruce latro salvatus est, ante paululum homicida, post paululum accusatus, convictus, damnatus, suspensus, liberatus; noli mirari. Ubi convictus, ibi damnatus: sed ibi liberatus, ubi mutatus (Luc. XXIII, 34-43). In hoc ergo populo cui Dominus loquebatur, erant qui in peccato suo fuerant morituri: erant etiam qui in ipsum qui loquebatur, fuerant credituri, et ab omni peccato liberandi. 8. Tamen hoc attende quod ait Dominus Christus: Si non credideritis quia ego sum, moriemini in peccatis vestris. Quid est, Si non credideritis quia ego sum? Ego sum, quid? Nihil addidit; et quia nihil addidit, multum est quod commendavit. Exspectabatur enim ut diceret quid esset, nec tamen dixit. Quid exspectabatur ut diceret? Forte, Nisi credideritis quia ego sum Christus; nisi credideritis quia ego sum Dei Filius; nisi credideritis quia ego sum",
+          "candidate_score": 0.636761,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2024",
+          "psc_text": "facere per eum quam praeter eum, non est defectio, sed dignatio. Quid enim retribuant servi Domino, pro omnibus quae retribuit eis (Psal. CXV, 12)? Quandoquidem inter caetera bona etiam hoc eis donare dignatus est, ut majora faceret per illos quam praeter illos. Nonne ab ore illius dives ille tristis abscessit, quando vitae aeternae consilium quaesivit (Matth. XIX, 16-22)? Audivit, abjecit: et tamen postea quod ab illo auditum non fecit unus, fecerunt multi, cum loqueretur per discipulos magister bonus; contemptibilis ei quem divitem per seipsum monuit, amabilis eis quos ex divitibus pauperes per pauperes fecit. Ecce majora fecit praedicatus a credentibus, quam locutus audientibus. 2. Verum hoc adhuc movet, quod haec majora per Apostolos fecit: non autem ipsos tantum significans ait, Opera quae ego facio et vos facietis, et majora horum facietis: sed omnes ad suam familiam pertinentes intelligi volens, Qui credit in me, inquit, opera quae ego facio, et ipse",
+          "candidate_score": 0.636662,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_150_152",
+          "bdc_text": "Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , . etwas nüws .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2131",
+          "psc_text": "utrumque interpretatur, quod est ἐντολή. Jamvero istam sententiam et antea dixerat, de qua me vobis, ut potui, disputasse meminisse debetis (Supra, Tract. 65). Ibi enim sic ait, Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos, ut et vos diligatis invicem (Joan. XIII, 34) . Hujus itaque mandati repetitio, commendatio est: nisi quod ibi, Mandatum, inquit, novum do vobis; hic autem, Hoc est, inquit, mandatum meum: ibi, tanquam non fuerit ante tale mandatum; hic, tanquam non sit aliud ejus mandatum. Sed ibi dictum est novum, ne in vetustate nostra perseveremus: hic dictum est meum, ne contemnendum putemus. 3. Quod autem hic ita dixit, Hoc est mandatum meum, velut non sit aliud, quid putamus, fratres mei? Numquidnam solum ejus de ista dilectione mandatum est, qua diligimus invicem? Nonne est et aliud majus, ut diligamus Deum? Aut vero de sola Deus nobis dilectione mandavit, ut alia non requiramus? Tria certe commendat",
+          "candidate_score": 0.63549,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_117",
+          "bdc_text": "Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2057",
+          "psc_text": "breviterque promisit. Quia ego, inquit, vivo, et vos vivetis: quia ille vivit, ideo et nos vivemus. Per hominem quippe mors, et per hominem resurrectio mortuorum. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, sic in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 21 et 22). Quoniam nemo ad mortem nisi per illum, nemo ad vitam nisi per Christum. Quia non viximus, mortui sumus: quia vivit ipse, vivemus nos. Mortui sumus illi, quando viximus nobis: quia vero mortuus ille pro nobis, et sibi vivit et nobis. Quia enim vivit ille, et nos vivemus. Nam sicut per nos mortem habere potuimus, non sic et vitam per nos habere possumus. 4. In illo die, inquit, vos cognoscetis quia ego sum in Patre meo, et vos in me, et ego in vobis. In quo die, nisi de quo ait, et vos vivetis? Tunc enim erit ut possimus videre quod credimus. Nam et nunc est in nobis, et",
+          "candidate_score": 0.63392,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_188_190",
+          "bdc_text": "als die Frauen . Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg . ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_620",
+          "psc_text": "Forte quomodo ait Apostolus de mulieribus, Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent? Sed ibi dicitur, domi viros suos interrogent, ubi non est Jesus qui doceat: denique dicitur mulieribus quas prohibebat Apostolus loqui in Ecclesia (I Cor. XIV, 35, 34). Cum vero ipse Dominus aderat, et praesens praesenti loquebatur? quid opus erat ut per virum ejus ei loqueretur? Numquid per virum suum loquebatur Mariae sedenti ad pedes suos, et excipienti verbum suum, quando Martha circa multum ministerium etiam de sororis suae felicitate occupatissima murmurabat? (Luc. X, 39, 40). Ergo, fratres mei, audiamus et intelligamus quod ait Dominus, Voca virum tuum, mulieri. Forte enim et animae nostrae dicit, Voca virum tuum. Quaeramus et de viro animae. Cur jam non ipse Jesus vir animae verus est? Adsit intellectus, quoniam quod dicturi sumus, vix capitur nisi ab intentis: adsit ergo intellectus ut capiatur, et ipse intellectus erit fortasse vir animae. 19.",
+          "candidate_score": 0.633377,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_210",
+          "bdc_text": "Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1590",
+          "psc_text": "Quamvis ergo et hic in ipso ovili non desunt pascua, quoniam ad utrumque possumus intelligere quod dictum est, et pascua inveniet, id est, et ad ingressum et ad egressum: tamen tunc vera pascua invenient, ubi saturentur qui esuriunt et sitiunt justitiam (Matth. V, 6); qualia pascua invenit cui dictum est, Hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) . Quomodo autem ipse sit ostium, ipse pastor, ut per seipsum quodammodo etiam ipse ingredi et egredi intelligatur, et quisnam sit ostiarius, longum est hodie quaerere, et disserendo sicut ipse donaverit explicare. TRACTATUS XLVI. Ab eo quod scriptum est, Ego sum pastor bonus, etc., usque ad id, Mercenarius autem fugit, quia mercenarius est, et non pertinet ad eum de ovibus. Cap. X, V\\. 11-13. 1. Loquens Dominus Jesus ovibus suis, et praesentibus, et futuris quae tunc aderant; quia erant ubi jam oves ejus erant, quae futurae erant ejus oves: item praesentibus et",
+          "candidate_score": 0.632718,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_117",
+          "bdc_text": "Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1249",
+          "psc_text": "Dominum fontem vitae. Bibe et vive. Apud te, inquit, fons vitae: ideo sub umbraculo alarum tuarum sperant filii hominum, inebriari isto fonte quaerentes. Sed de lumine dicebamus. Sequere ergo: nam Propheta cum dixisset, Apud te fons vitae, secutus adjunxit, In lumine tuo videbimus lumen (Psal. XXXV, 8, 10) ; Deum de Deo, lumen de lumine. Per hoc lumen factum est solis lumen: et lumen quod fecit solem, sub quo fecit et nos, factum est sub sole propter nos. Factum est, inquam, propter nos sub sole lumen quod fecit solem. Noli contemnere nubem carnis: nube tegitur, non ut obscuretur, sed ut temperetur. 5. Loquens ergo per nubem carnis lumen indeficiens, lumen sapientiae, ait hominibus, Ego sum lux mundi: qui sequitur me, non ambulabit in tenebris; sed habebit lumen vitae. Quomodo te abstulit ab oculis carnis, et revocavit ad oculos cordis? Non enim sufficit dicere, Qui me sequitur, non ambulabit in tenebris,",
+          "candidate_score": 0.63155,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_83",
+          "bdc_text": "Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1925",
+          "psc_text": "Et cum tinxisset panem, dedit Judae; usque ad id, Nunc clarificatus est Filius hominis. Cap. XIII, V\\. 26-31. 1. Scio, charissimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptum est: Et cum tinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariotae; et post panem tunc introivit in illum satanas. Dicunt enim: Itane hoc meruit panis Christi porrectus de mensa Christi, ut post illum intraret in ejus discipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem (Rom. VII, 13) . Ecce per bonum factum est malum, dum male",
+          "candidate_score": 0.631258,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_236",
+          "bdc_text": "Donauwörth. - Der Landgraf war sich nicht sicher , ob er seine Gefangenschaft überleben würde ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1686",
+          "psc_text": "de quo debeas praesumere. 4. Ergo et Lazarum Dominus suscitavit. Audistis qualem, id est, quid significet Lazari resurrectio. Legamus itaque jam; et quoniam multa in hac lectione manifesta sunt, expositionem in singulis non quaeramus, ut necessaria pertractemus. Erat autem quidam languens, Lazarus a Bethania, de castello Mariae et Marthae sororum ejus. In superiore lectione meministis quod Dominus exiit de manibus eorum qui lapidare illum voluerant, et discessit trans Jordanem ubi Joannes baptizabat (Joan. X, 39, 40). Ibi ergo Domino constituto, infirmabatur in Bethania Lazarus, quod castellum erat proximum Jerosolymis. 5. Maria autem erat quae unxit Dominum unguento, et extersit pedes ejus capillis suis, cujus frater Lazarus infirmabatur. Miserunt ergo sorores ejus ad eum, dicentes. Jam intelligimus quo miserunt, ubi erat Dominus: quoniam absens erat, trans Jordanem scilicet. Miserunt ad Dominum, nuntiantes quod aegrotaret frater earum: ut si dignaretur veniret, et eum ab aegritudine liberaret. Ille distulit sanare, ut posset resuscitare.",
+          "candidate_score": 0.630766,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_236",
+          "bdc_text": "Donauwörth. - Der Landgraf war sich nicht sicher , ob er seine Gefangenschaft überleben würde ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1364",
+          "psc_text": "multi; donatus est eis sanguis Christi, ut magis eum biberent quo liberarentur, quam rei de illo effuso tenerentur: quis desperet? Et si in cruce latro salvatus est, ante paululum homicida, post paululum accusatus, convictus, damnatus, suspensus, liberatus; noli mirari. Ubi convictus, ibi damnatus: sed ibi liberatus, ubi mutatus (Luc. XXIII, 34-43). In hoc ergo populo cui Dominus loquebatur, erant qui in peccato suo fuerant morituri: erant etiam qui in ipsum qui loquebatur, fuerant credituri, et ab omni peccato liberandi. 8. Tamen hoc attende quod ait Dominus Christus: Si non credideritis quia ego sum, moriemini in peccatis vestris. Quid est, Si non credideritis quia ego sum? Ego sum, quid? Nihil addidit; et quia nihil addidit, multum est quod commendavit. Exspectabatur enim ut diceret quid esset, nec tamen dixit. Quid exspectabatur ut diceret? Forte, Nisi credideritis quia ego sum Christus; nisi credideritis quia ego sum Dei Filius; nisi credideritis quia ego sum",
+          "candidate_score": 0.62979,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_209_211",
+          "bdc_text": "s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben . Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris . Vielleicht ( in Anbetracht der Art und Weise , wie Haller diese Schrift bezeichnet )",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2542",
+          "psc_text": "non loquebatur palam, sed horam promittebat quando palam erat locuturus, quomodo palam locutus est mundo? Deinde illis ipsis suis, sicut aliorum quoque evangelistarum testatur auctoritas, in eorum comparatione qui discipuli ejus non erant, multo utique manifestius loquebatur, quando cum solis erat, remotus a turbis: tunc enim eis et parabolas aperiebat, quas clausas proferebat ad alios. Quid est ergo, In occulto locutus sum nihil? Sed intelligendum est ita eum dixisse, Palam locutus sum mundo; ac si dixisset, Multi me audierunt. Ipsum autem palam modo quodam erat palam, modo autem quodam non erat palam. Palam quippe erat, quia multi audiebant; et rursum non erat palam, quia non intelligebant. Et quod seorsum discipulis loquebatur, non in occulto utique loquebatur. Quis namque in occulto loquitur, qui coram tot hominibus loquitur; cum scriptum sit, In ore duorum vel trium testium stabit omne verbum (Deut. XIX, 15) : praesertim si hoc loquitur paucis, quod per eos",
+          "candidate_score": 0.629749,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_117",
+          "bdc_text": "Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1710",
+          "psc_text": "donec resurgat et caro nunquam postea moritura. Hoc est, Qui credit in me, licet moriatur, vivet. Et omnis qui vivit in carne et credit in me, etsi morietur ad tempus propter mortem carnis, non morietur in aeternum propter vitam spiritus, et immortalitatem resurrectionis. Hoc est quod ait, Et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum. Credis hoc? Ait illi: Utique, Domine, ego credidi, quia tu es Christus Filius Dei, qui in mundum venisti. Quando hoc credidi, credidi quia tu es resurrectio, credidi quia tu es vita; credidi quia qui credit in te, etsi moriatur, vivet; et qui vivit et credit in te, non morietur in aeternum. 16. Et cum haec dixisset, abiit, et vocavit Mariam sororem suam silentio, dicens: Magister adest, et vocat te. Advertendum est quemadmodum suppressam vocem silentium nuncupavit. Nam quomodo siluit, quae dixit, Magister adest, et vocat te? Advertendum etiam quemadmodum Evangelista non",
+          "candidate_score": 0.629554,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_236",
+          "bdc_text": "Donauwörth. - Der Landgraf war sich nicht sicher , ob er seine Gefangenschaft überleben würde ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_362",
+          "psc_text": "aqua. Unde probamus quod omnibus temporibus superioribus usque ad aetatem qua Dominus venit, prophetia de illo non defuit? Ipso Domino dicente. Cum enim resurrexisset a mortuis, invenit discipulos dubitantes de ipso quem secuti erant. Viderunt enim eum mortuum, et non speraverunt resurrecturum, et tota spes eorum concidit. Unde ille latro laudatus, ipso die meruit esse in paradiso? Quia in cruce fixus tunc confessus est Christum (Luc. XXIII, 40-43), quando de illo discipuli dubitaverunt. Ergo invenit eos nutantes, et quodammodo arguentes seipsos quod in illo redemptionem speraverant. Dolebant tamen eum sine culpa occisum, quia noverant innocentem. Et hoc ipsi post resurrectionem dixerunt, cum quosdam eorum tristes invenisset in via: « Tu solus peregrinaris in Jerusalem, et non cognovisti quae facta sunt in illa istis diebus? Ille autem dixit eis: Quae? Illi autem dixerunt: De Jesu Nazareno, qui fuit vir propheta, potens in factis et dictis in conspectu Dei et universi populi,",
+          "candidate_score": 0.628815,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_2",
+          "bdc_text": "augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_648",
+          "psc_text": "Angeli mittentur: Messores, inquit, Angeli sunt (Matth. XIII, 39) . Ista ergo messis crescit inter zizania, et exspectat purgari in fine. Illa vero messis jam matura erat, quo prius missi sunt discipuli, ubi Prophetae laboraverunt. Sed tamen, fratres, videte quid dictum sit: Simul gaudeat et qui seminat et qui metit. Dispares temporis labores habuerunt: sed gaudio pariter perfruentur, mercedem simul accepturi sunt vitam aeternam. 33. Ex civitate autem illa multi crediderunt in eum Samaritani, propter verbum mulieris testimonium perhibentis, Quia dixit mihi omnia quaecumque feci. Cum venissent autem ad eum Samaritani, rogaverunt ut apud eos maneret, et mansit ibi duos dies. Et multo plures crediderunt propter sermonem ejus: et mulieri dicebant: Quia jam non propter tuam loquelam credimus; ipsi enim nos audivimus, et scimus quia hic est vere Salvator mundi. Et hoc paululum animadvertendum est, quia lectio terminata est. Mulier primum nuntiavit, et ad mulieris testimonimum crediderunt Samaritani, et rogaverunt",
+          "candidate_score": 0.628449,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Venit tandem 2 . augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_648",
+          "psc_text": "Angeli mittentur: Messores, inquit, Angeli sunt (Matth. XIII, 39) . Ista ergo messis crescit inter zizania, et exspectat purgari in fine. Illa vero messis jam matura erat, quo prius missi sunt discipuli, ubi Prophetae laboraverunt. Sed tamen, fratres, videte quid dictum sit: Simul gaudeat et qui seminat et qui metit. Dispares temporis labores habuerunt: sed gaudio pariter perfruentur, mercedem simul accepturi sunt vitam aeternam. 33. Ex civitate autem illa multi crediderunt in eum Samaritani, propter verbum mulieris testimonium perhibentis, Quia dixit mihi omnia quaecumque feci. Cum venissent autem ad eum Samaritani, rogaverunt ut apud eos maneret, et mansit ibi duos dies. Et multo plures crediderunt propter sermonem ejus: et mulieri dicebant: Quia jam non propter tuam loquelam credimus; ipsi enim nos audivimus, et scimus quia hic est vere Salvator mundi. Et hoc paululum animadvertendum est, quia lectio terminata est. Mulier primum nuntiavit, et ad mulieris testimonimum crediderunt Samaritani, et rogaverunt",
+          "candidate_score": 0.628345,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_75_77",
+          "bdc_text": "Caesar haec ignorat . Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , . Scripsi quaedam in superioribus literis Hallers Briefe Nr. 2970 ( vom 29 . Juli ) und Nr. 2972 und Nr. 2973 ( 31 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1814",
+          "psc_text": "quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus (Id. XI, 33) ! Unde dictum est in Psalmo, Judicia tua, sicut multa abyssus (Psal. XXXV, 7) . 7. Non ergo me, fratres, ad hanc penetrandam altitudinem, ad hanc abyssum discutiendam, ad inscrutabilia perscrutanda, expectatio vestrae Charitatis impingat. Agnosco modulum meum, sentire mihi videor etiam modulum vestrum. Altius est hoc incrementis meis, et fortius viribus meis; puto quia et vestris. Simul ergo audiamus admonentem Scripturam atque dicentem, Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris (Eccli. III, 22) . Non quia ista negata sunt nobis, cum Deus magister dicat, Nihil est occultum quod non revelabitur (Matth. X, 26) : sed si in quod pervenimus, in eo ambulemus, sicut dicit Apostolus, non solum quod nescimus et scire debemus, sed etiam si quid aliter sapimus, id quoque nobis Deus revelabit (Philipp. III, 15 et 16). Pervenimus autem in viam fidei, hanc",
+          "candidate_score": 0.626894,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_76_78",
+          "bdc_text": "Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , . Scripsi quaedam in superioribus literis Hallers Briefe Nr. 2970 ( vom 29 . Juli ) und Nr. 2972 und Nr. 2973 ( 31 . Juli). , quas cum his mitto .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1814",
+          "psc_text": "quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus (Id. XI, 33) ! Unde dictum est in Psalmo, Judicia tua, sicut multa abyssus (Psal. XXXV, 7) . 7. Non ergo me, fratres, ad hanc penetrandam altitudinem, ad hanc abyssum discutiendam, ad inscrutabilia perscrutanda, expectatio vestrae Charitatis impingat. Agnosco modulum meum, sentire mihi videor etiam modulum vestrum. Altius est hoc incrementis meis, et fortius viribus meis; puto quia et vestris. Simul ergo audiamus admonentem Scripturam atque dicentem, Altiora te ne quaesieris, et fortiora te ne scrutatus fueris (Eccli. III, 22) . Non quia ista negata sunt nobis, cum Deus magister dicat, Nihil est occultum quod non revelabitur (Matth. X, 26) : sed si in quod pervenimus, in eo ambulemus, sicut dicit Apostolus, non solum quod nescimus et scire debemus, sed etiam si quid aliter sapimus, id quoque nobis Deus revelabit (Philipp. III, 15 et 16). Pervenimus autem in viam fidei, hanc",
+          "candidate_score": 0.625343,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_75_77",
+          "bdc_text": "Caesar haec ignorat . Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , . Scripsi quaedam in superioribus literis Hallers Briefe Nr. 2970 ( vom 29 . Juli ) und Nr. 2972 und Nr. 2973 ( 31 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_120",
+          "psc_text": "digito ostendere. Sicut enim ignorabatur Christus ab his qui Prophetis non crediderunt antequam veniret, sic ab eis ignorabatur et praesens. Venerat enim humiliter primo et occultus; tanto occultior, quanto humilior: populi autem spernentes per superbiam suam humilitatem Dei, crucifixerunt Salvatorem suum, et fecerunt damnatorem suum. 2. Sed qui primo venit occultus, quia venit humilis, numquid deinceps non est venturus manifestus, quia excelsus? Audistis modo Psalmum: Deus manifestus veniet, Deus noster et non silebit. Siluit ut judicaretur, non silebit cum coeperit judicare. Non diceretur, manifestus veniet, nisi primo venisset occultus; nec diceretur, non silebit, nisi quia primo siluit. Quomodo siluit? Interroga Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas",
+          "candidate_score": 0.623912,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_192_194",
+          "bdc_text": "s. Grimm XXXII 820 . Haltend si mirHaltend si mir : Wenn sie ( die Zürcher ) mir Glauben schenken ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_430",
+          "psc_text": "Ipse Jesus non credebat semetipsum eis? An forte non crediderant ei, et fingebant se credidisse, et propterea Jesus non se credebat eis; Sed non diceret Evangelista, Multi crediderunt in nomine ejus, nisi verum illis testimonium perhiberet. Magna ergo res, et mira res: credunt homines in Christum, et Christus non se credit hominibus. Praesertim quia Filius Dei est, utique volens passus est; et si nollet, nunquam pateretur; qui si nollet, nec nasceretur: si autem hoc solum vellet, ut nasceretur tantum, et non moreretur, et quidquid vellet, faceret; quia omnipotentis Patris Filius omnipotens est. Ex ipsis rebus probemus. Quia cum voluissent eum tenere, discessit ab eis; loquitur Evangelium: Et cum voluissent eum de vertice montis praecipitare, discessit ab eis illaesus (Luc. IV, 29, 30) . Et quando venerunt ad eum comprehendendum, jam venditum a Juda traditore, cum ille putaret in potestate se habere, tradere magistrum et Dominum suum; et ibi ostendit Dominus",
+          "candidate_score": 0.621929,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_76_78",
+          "bdc_text": "Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , . Scripsi quaedam in superioribus literis Hallers Briefe Nr. 2970 ( vom 29 . Juli ) und Nr. 2972 und Nr. 2973 ( 31 . Juli). , quas cum his mitto .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_120",
+          "psc_text": "digito ostendere. Sicut enim ignorabatur Christus ab his qui Prophetis non crediderunt antequam veniret, sic ab eis ignorabatur et praesens. Venerat enim humiliter primo et occultus; tanto occultior, quanto humilior: populi autem spernentes per superbiam suam humilitatem Dei, crucifixerunt Salvatorem suum, et fecerunt damnatorem suum. 2. Sed qui primo venit occultus, quia venit humilis, numquid deinceps non est venturus manifestus, quia excelsus? Audistis modo Psalmum: Deus manifestus veniet, Deus noster et non silebit. Siluit ut judicaretur, non silebit cum coeperit judicare. Non diceretur, manifestus veniet, nisi primo venisset occultus; nec diceretur, non silebit, nisi quia primo siluit. Quomodo siluit? Interroga Isaiam: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram eo qui se tonderet, fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Veniet autem manifestus, et non silebit. Quomodo manifestus? ignis ante eum praeibit, et in circuitu ejus tempestas valida (Psal. XLIX, 3) . Tempestas",
+          "candidate_score": 0.621857,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_150_152",
+          "bdc_text": "Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , . etwas nüws .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2429",
+          "psc_text": "Omnia quae audivi a Patre meo, nota feci vobis (Id. XV, 15) : quod nondum fecerat, sed loquebatur quasi fecisset, quod immobiliter esse praefixum sciebat ut faceret. 5. Quid est autem, Quos dedisti mihi de mundo? Dictum est enim de illis quod non esset de mundo. Sed hoc illis regeneratio praestitit, non generatio. Quid est etiam quod sequitur, Tui erant et mihi eos dedisti? An aliquando erant Patris, quando non erant unigeniti Filii ejus; et habuit aliquando Pater aliquid sine Filio? Absit. Verumtamen habuit aliquid aliquando Deus Filius, quod nondum habuit idem ipse homo Filius; quia nondum erat homo factus ex matre, quando tamen habebat universa cum Patre. Quapropter quod dixit, Tui erant, non inde se separavit Deus Filius, sine quo nihil unquam Pater habuit; sed solet ei tribuere omne quod potest, a quo est ipse qui potest. A quo enim habet ut sit, ab illo habet ut possit; et",
+          "candidate_score": 0.621218,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_192_194",
+          "bdc_text": "s. Grimm XXXII 820 . Haltend si mirHaltend si mir : Wenn sie ( die Zürcher ) mir Glauben schenken ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2462",
+          "psc_text": "id est pro discipulis qui cum illo tunc erant: sed et pro eis, inquit, qui credituri sunt per verbum eorum in me. Ubi omnes suos intelligi voluit, non solum qui tunc erant in carne, sed etiam qui futuri erant. Quotquot enim postea crediderunt in eum, per verbum Apostolorum sine dubio crediderunt, et donec veniat, credituri sunt: ipsis enim dixerat, Et vos testimonium perhibebitis, quia ab initio mecum estis (Joan. XV, 27) ; et per hos Evangelium ministratum est, et antequam scriberetur, et utique quisquis in Christum credit, Evangelio credit. Non itaque hi tantum intelligendi sunt, quos ait in se credituros per verbum eorum, qui ipsos, cum in carne viverent, Apostolos audierunt; sed et post obitum eorum, et nos longe post nati, per verbum eorum credidimus in Christum. Quoniam ipsi qui cum illo tunc fuerunt, quod ab illo audierunt, caeteris praedicaverunt: atque ita verbum eorum, ut etiam nos crederemus, ad nos",
+          "candidate_score": 0.620513,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_152_154",
+          "bdc_text": "etwas nüws . Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1172",
+          "psc_text": "hic est quem quaerebant Judaei interficere; usque ad id, Quaeretis me, et non invenietis; et ubi sum ego, vos non potestis venire. Cap. VII, V\\. 25-36. 1. Meminit Charitas vestra pristinis sermonibus et lectum esse in Evangelio, et a nobis ut potuimus disputatum, quod Dominus Jesus ideo velut occulte ascendit ad diem festum, non quia timebat ne teneretur, cujus potestas erat ne teneretur; sed ut significaret etiam in ipso die festo qui celebrabatur a Judaeis, se occultari, et suum esse mysterium: hodierna ergo lectione apparuit potestas, quae putabatur timiditas; loquebatur enim palam in die festo, ita ut mirarentur turbae, et dicerent quod audivimus, cum lectio legeretur, Nonne hic est quem quaerebant interficere? Et ecce palam loquitur, et nihil illi dicunt: numquid vere cognoverunt principes quia hic est Christus? Qui noverant qua saevitia quaerebatur, mirabantur qua potentia non tenebatur. Deinde non plene intelligentes illius potentiam, putaverunt principum esse scientiam, quod ipsi",
+          "candidate_score": 0.620353,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_229",
+          "bdc_text": "- Gemeint ist der ebenfalls von Baumann verfasste Bericht über den Fußfall des Landgrafen .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_513",
+          "psc_text": "enim invenimus hoc in hodierna lectione. Dixerat Filium Dei: sed dicti sunt et homines filii Dei. Dixerat tantae excellentiae illum fuisse, ut non esset ipse dignus corrigiam calceamenti ejus solvere (Joan. I, 1, 34, 27). Jam magnitudo ista multum dat intelligi, cujus non erat dignus corrigiam calceamenti solvere, ille quo nemo surrexerat major in natis mulierum. Plus enim erat omnibus hominibus et Angelis. Nam angelum invenimus prohibuisse, ne homo illi ad pedes caderet. Cum enim quaedam in Apocalypsi Angelus ostenderet Joanni, qui scripsit hoc Evangelium, conterritus magnitudine visionis Joannes cecidit ad pedes Angeli. Et ille: Surge, vide ne feceris hoc; Deum adora nam ego conservus tuus sum et fratrum tuorum (Apoc. XXII, 8, 9) . Cadere ergo sibi ad pedes hominem angelus prohibuit. Nonne manifestum est quia super omnes Angelos est, cui talis homo, quo major nemo surrexit in natis mulierum, dicit indignum se esse solvere corrigiam calceamenti? 3. Tamen",
+          "candidate_score": 0.619495,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_152_154",
+          "bdc_text": "etwas nüws . Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1517",
+          "psc_text": "annuntiatum in Veteri Testamento, non esse Patrem Christi; sed nescio quem principem malorum angelorum. Manichaei sunt qui ista dicunt, Marcionitae sunt qui ista dicunt. Sunt et alii fortasse haeretici, quos commemorare vel non opus est, vel a me omnes recoli in praesentia non possunt: non defuerunt tamen qui hoc dicerent. Itaque attendite, ut habeatis quid dicatis et contra ipsos. Eum dicit Patrem suum Dominus Christus, quem illi dicebant Deum suum, et non cognoverunt: si enim ipsum cognovissent, ejus Filium recepissent. Ego autem, inquit, novi eum. Secundum carnem judicantibus potuit et hinc arrogans videri, quia dixit, Ego novi eum. Sed videte quid sequatur: Si dixero quia non novi eum, ero similis vobis mendax. Ergo arrogantia non ita caveatur, ut veritas relinquatur. Sed scio eum, et sermonem ejus servo. Sermonem Patris tanquam Filius loquebatur; et ipse erat Verbum Patris, quod hominibus loquebatur. 16. Abraham pater vester exsultavit ut videret diem meum; et",
+          "candidate_score": 0.617942,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1510",
+          "psc_text": "Dominus, parum est si dicam, morituris, loquebatur moriturus: quia et Domini exitus mortis (Psal. LXVII, 21) , sicut loquitur Psalmus. Cum ergo et morituris loqueretur, et moriturus loqueretur, quid sibi vult quod ait, Qui sermonem meum servaverit, mortem non videbit in aeternum; nisi quia videbat Dominus aliam mortem, de qua nos liberare venerat, mortem secundam, mortem aeternam, mortem gehennarum, mortem damnationis cum diabolo et angelis ejus? Ipsa est vera mors: nam ista migratio est. Quid est ista mors? Relictio corporis, depositio sarcinae gravis: sed si alia sarcina non portetur, qua homo in gehennas praecipitetur. De ipsa ergo morte Dominus dixit, Mortem non videbit in aeternum, qui sermonem meum servaverit. 12. Non expavescamus istam mortem, sed illam timeamus. Quod est autem gravius, multi perverse timendo istam, inciderunt in illam. Dictum est aliquibus, Adorate idola; quod si non feceritis, interficiemini: aut quemadmodum ille Nabuchodonosor dixit, Si non feceritis, mittemini in caminum ignis",
+          "candidate_score": 0.617901,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_155_157",
+          "bdc_text": "und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ; s. Mark Häberlein , Brüder , Freunde und Betrüger. Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1915",
+          "psc_text": "semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me; usque ad id, Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Cap. XIII, V\\. 21-26. 1. Hoc Evangelii capitulum, fratres, ita nobis exponendum hac lectione propositum est, ut jam etiam de traditore Domini per panem tinctum eique porrectum satis evidenter expresso aliquid dicere debeamus. Et de illo quidem, quod eum jam demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis",
+          "candidate_score": 0.617877,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_52_54",
+          "bdc_text": "September angekündigte Reichstag ; s. Nr. 2952 , . et caesaris Karl V . - Zu dessen Ankunft in Augsburg s. Nr. 2970 , .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_990",
+          "psc_text": "sed ipse veniens salvos faciet eos (Id. XXXV, 4): id est, ad salvos eos faciendos non mittet legatum, non mittet angelum, sed veniet ipse. Quis veniet? Ipse angelus. Certe non per angelum, nisi quia iste sic angelus, ut etiam Dominus Angelorum. Etenim Angeli latine nuntii sunt. Si Christus nihil annuntiaret, angelus non diceretur: si Christus nihil prophetaret, propheta non diceretur. Exhortatus est nos ad fidem, et ad capessendam vitam aeternam: aliquid praesens annuntiavit, aliquid futurum praedixit: ex eo quod praesens annuntiavit, angelus erat; ex eo quod futurum praedixit, propheta erat: ex eo quod Verbum Dei caro factum est, et Angelorum et Prophetarum Dominus erat. TRACTATUS XXV. Ab eo quod scriptum est, Jesus ergo cum cognovisset quod venissent ut raperent eum; usque ad id, Et ego resuscitabo eum in novissimo die. Cap. VI, V\\. 15-44. 1. Hesternam ex Evangelio lectionem, ista est hodierna quae sequitur, unde hodiernus sermo debetur. Facto illo",
+          "candidate_score": 0.617779,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_155_157",
+          "bdc_text": "und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ; s. Mark Häberlein , Brüder , Freunde und Betrüger. Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1916",
+          "psc_text": "demonstraturus Jesus turbatus est spiritu, praeterito sermone disserui: sed fortassis quod ibi non dixi, etiam hoc nobis Dominus significare sua perturbatione dignatus est, quod scilicet falsos fratres, et dominici agri illa zizania ita necesse est usque ad messis tempus inter frumenta tolerari (Matth. XIII, 29, 30), ut quando ex eis aliqua separari etiam ante messem urgens causa compellit, fieri sine Ecclesiae perturbatione non possit. Hanc perturbationem sanctorum suorum per schismaticos et haereticos futuram, quodammodo praenuntians Dominus, praefiguravit in seipso, cum exituro Juda homine malo, et commixtionem frumenti, in qua diu fuerat toleratus, separatione apertissima relicturo, turbatus est non carne, sed spiritu. Spirituales enim ejus in hujusmodi scandalis non perversitate, sed charitate turbantur; ne forte in separatione aliquorum zizaniorum, simul aliquod eradicetur et triticum. 2. Turbatus itaque est Jesus spiritu, et protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me. Unus ex vobis, numero, non merito;",
+          "candidate_score": 0.616928,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_168",
+          "bdc_text": "- Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1708",
+          "psc_text": "vita. Ideo resurrectio, quia vita. 15. Qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, vivet: et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum. Quid est hoc? Qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, sicut Lazarus mortuus est, vivet; quia non est Deus mortuorum, sed vivorum. De olim mortuis patribus, hoc est de Abraham, et Isaac, et Jacob, tale responsum Judaeis dedit: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob, non est Deus mortuorum, sed vivorum: omnes enim illi vivunt (Matth. XXII, 32, et Luc. XX, 37, 38) . Crede ergo; et si mortuus fueris, vives: si autem non credis; et cum vivis, mortuus es. Probemus et hoc, quia si non credis, etsi vivis, mortuus es. Cuidam Dominus differenti sequi eum, et dicenti, Eam prius sepelire patrem meum: Sine, inquit, mortuos sepelire mortuos suos; tu veni, sequere me (Matth. VIII, 21, 22) . Erat ibi mortuus",
+          "candidate_score": 0.616656,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_145_147",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata . Vgl. Nr. 2958 , . Utinam etiam meae res tam tranquillum sortirentur exitium !",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_806",
+          "psc_text": "perfectam non perveniemus, nisi cum de hac vita exierimus. Sed ideo dictum est Deum requievisse, quia jam creaturam nullam condebat postquam perfecta sunt omnia. Quietem vero propterea appellavit Scriptura, ut nos admoneret post bona opera requieturos. Sic enim scriptum habemus in Genesi, Et fecit Deus omnia bona valde, et requievit Deus die septimo (Gen. I, 31, et II, 2) : ut tu homo cum attendis ipsum Deum post bona opera requievisse, non tibi speres requiem, nisi cum bona fueris operatus: et quemadmodum Deus posteaquam fecit hominem ad imaginem et similitudinem suam sexto die, et in illo perfecit omnia opera sua bona valde, requievit septimo die; sic et tibi requiem non speres, nisi cum redieris ad similitudinem in qua factus es, quam peccando perdidisti. Non enim Deus laborasse dicendus est, qui dixit et facta sunt. Quis est qui post tantam operis facilitatem quasi post laborem velit requiescere? Si jussit et aliquis",
+          "candidate_score": 0.616009,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_165_167",
+          "bdc_text": "zum thor inbracht hatt , ist gestorben . Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1510",
+          "psc_text": "Dominus, parum est si dicam, morituris, loquebatur moriturus: quia et Domini exitus mortis (Psal. LXVII, 21) , sicut loquitur Psalmus. Cum ergo et morituris loqueretur, et moriturus loqueretur, quid sibi vult quod ait, Qui sermonem meum servaverit, mortem non videbit in aeternum; nisi quia videbat Dominus aliam mortem, de qua nos liberare venerat, mortem secundam, mortem aeternam, mortem gehennarum, mortem damnationis cum diabolo et angelis ejus? Ipsa est vera mors: nam ista migratio est. Quid est ista mors? Relictio corporis, depositio sarcinae gravis: sed si alia sarcina non portetur, qua homo in gehennas praecipitetur. De ipsa ergo morte Dominus dixit, Mortem non videbit in aeternum, qui sermonem meum servaverit. 12. Non expavescamus istam mortem, sed illam timeamus. Quod est autem gravius, multi perverse timendo istam, inciderunt in illam. Dictum est aliquibus, Adorate idola; quod si non feceritis, interficiemini: aut quemadmodum ille Nabuchodonosor dixit, Si non feceritis, mittemini in caminum ignis",
+          "candidate_score": 0.614279,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Venit tandem 2 . augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 . Juli von Zürich aufgebrochen war ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_379",
+          "psc_text": "erunt duo in carne una (Gen. II, 24) . Si ergo Christus adhaesit Ecclesiae, ut essent duo in carne una, quomodo reliquit Patrem? quomodo matrem? Reliquit Patrem, quia cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo, sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens (Philipp. II, 6, 7). Hoc est enim, reliquit Patrem, non quia deseruit et recessit a Patre; sed quia non ea in forma apparuit hominibus in qua aequalis est Patri. Quomodo reliquit matrem? Relinquendo synagogam Judaeorum, de qua secundum carnem natus est; et inhaerendo Ecclesiae, quam ex omnibus gentibus congregavit. Ergo et prima hydria habebat prophetiam de Christo: sed quando ista quae loquor non praedicabantur in populis, adhuc aqua erat, in vinum mutata nondum erat. Et quia illuminavit nos per Apostolum Dominus, ut ostenderet nobis quid ibi quaereremus in ipsa una sententia, Erunt duo in carne una; sacramentum magnum in Christo et in Ecclesia; jam",
+          "candidate_score": 0.613442,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1268",
+          "psc_text": "Ego quidem baptizo vos in aqua; qui autem venit, fortior me est, cujus non sum dignus calceamentum solvere (Joan. I, 26, 27) . Videte quemadmodum se lucerna diei submittat. Lucernam vero ipsum Joannem fuisse Dominus ipse testatur: Ille erat, inquit, lucerna ardens et lucens; et vos voluistis ad horam exsultare in lumine ejus (Id. V, 35) . Quando autem dixerunt Judaei Domino, Dic nobis, in qua potestate ista facis? sciens Dominus quia Joannem Baptistam pro magno haberent, et quod ipse quem pro magno habebant, eis de Domino testimonium perhibuisset, respondit eis: Interrogabo et ego vos unum sermonem: dicite mihi, Baptismus Joannis unde est? de coelo, an ex hominibus? Turbati illi intra semetipsos cogitabant, quia si dicerent, Ab hominibus, lapidari possent a turba, quae Joannem prophetam esse credebat: si dicerent, De coelo, responderet eis, Ille quem confitemini de coelo habuisse prophetiam, mihi testimonium perhibuit, et ab illo audistis in qua ego",
+          "candidate_score": 0.61324,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_620",
+          "psc_text": "Forte quomodo ait Apostolus de mulieribus, Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent? Sed ibi dicitur, domi viros suos interrogent, ubi non est Jesus qui doceat: denique dicitur mulieribus quas prohibebat Apostolus loqui in Ecclesia (I Cor. XIV, 35, 34). Cum vero ipse Dominus aderat, et praesens praesenti loquebatur? quid opus erat ut per virum ejus ei loqueretur? Numquid per virum suum loquebatur Mariae sedenti ad pedes suos, et excipienti verbum suum, quando Martha circa multum ministerium etiam de sororis suae felicitate occupatissima murmurabat? (Luc. X, 39, 40). Ergo, fratres mei, audiamus et intelligamus quod ait Dominus, Voca virum tuum, mulieri. Forte enim et animae nostrae dicit, Voca virum tuum. Quaeramus et de viro animae. Cur jam non ipse Jesus vir animae verus est? Adsit intellectus, quoniam quod dicturi sumus, vix capitur nisi ab intentis: adsit ergo intellectus ut capiatur, et ipse intellectus erit fortasse vir animae. 19.",
+          "candidate_score": 0.613233,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2234",
+          "psc_text": "eis futuras non praedixerit ante passiones. Sed alii tres evangelistae satis eum praedixisse ista demonstrant, antequam ventum esset ad coenam (Matth. XXIV, 9; Marc. XIII, 9-13, et Luc. XXI, 12-17): qua peracta secundum Joannem ista locutus est, ubi ait, Haec autem vobis ab initio non dixi, quia vobiscum eram. An forte hinc ista solvitur quaestio, quia et illi eum narrant passioni proximum fuisse cum haec diceret? Non ergo ab initio quando cum illis erat, quia jam discessurus, jamque ad Patrem perrecturus haec dixit: et ideo etiam secundum illos evangelistas verum est quod hic dictum est, Haec autem vobis ab initio non dixi. Sed quid agimus de fide Evangelii secundum Matthaeum, qui haec eis a Domino non solum cum jam esset Pascha cum discipulis coenaturus imminente passione, verum et ab initio denuntiata esse commemorat, ubi primum nominatim duodecim exprimuntur Apostoli, et ad opera divina mittuntur (Matth. X, 17)? Quid sibi ergo",
+          "candidate_score": 0.613158,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Venit tandem 2 . augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 . Juli von Zürich aufgebrochen war ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_648",
+          "psc_text": "Angeli mittentur: Messores, inquit, Angeli sunt (Matth. XIII, 39) . Ista ergo messis crescit inter zizania, et exspectat purgari in fine. Illa vero messis jam matura erat, quo prius missi sunt discipuli, ubi Prophetae laboraverunt. Sed tamen, fratres, videte quid dictum sit: Simul gaudeat et qui seminat et qui metit. Dispares temporis labores habuerunt: sed gaudio pariter perfruentur, mercedem simul accepturi sunt vitam aeternam. 33. Ex civitate autem illa multi crediderunt in eum Samaritani, propter verbum mulieris testimonium perhibentis, Quia dixit mihi omnia quaecumque feci. Cum venissent autem ad eum Samaritani, rogaverunt ut apud eos maneret, et mansit ibi duos dies. Et multo plures crediderunt propter sermonem ejus: et mulieri dicebant: Quia jam non propter tuam loquelam credimus; ipsi enim nos audivimus, et scimus quia hic est vere Salvator mundi. Et hoc paululum animadvertendum est, quia lectio terminata est. Mulier primum nuntiavit, et ad mulieris testimonimum crediderunt Samaritani, et rogaverunt",
+          "candidate_score": 0.613114,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_176_178",
+          "bdc_text": "Später am Rande nachgetragen. Haec in praesentia Musculi . Selichs dingSelichs ding : Solche Dinge .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_830",
+          "psc_text": "manet in me: quod fecit lingua mea, percusso aere transiit, et non est. Cum dixeris verbum in animo tuo, et sonuerit per linguam tuam, redi ad animum tuum, et vide quia ibi est verbum quod fecisti. Numquid sicut mansit in animo tuo, mansit in lingua tua? Quod sonuit per linguam tuam, fecit lingua sonans, fecit animus cogitans: sed quod sonuit lingua, transiit; quod cogitavit animus, permanet. Hoc ergo fecit corpus, quod fecit animus; sed non similiter. Fecit enim animus quod teneat animus; fecit autem lingua quod sonat, et per aerem aurem verberat. Numquid sequeris syllabas, et facis ut maneant? Non ergo sic Pater et Filius; sed haec eadem facit, et similiter facit. Si fecit Deus coelum quod manet, hoc fecit Filius coelum quod manet. Si fecit Deus Pater hominem qui moritur, eumdem Filius hominem fecit qui moritur. Quaecumque fecit Pater stantia, haec fecit et Filius stantia; quia similiter fecit: et",
+          "candidate_score": 0.611341,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1920",
+          "psc_text": "20-24). Erat enim eorum haec consuetudo qui sacras Litteras nobis ministrarunt, ut quando ab aliquo eorum divina narrabatur historia, cum ad seipsum veniret, tanquam de alio loqueretur; et sic se insereret ordini narrationis suae, tanquam rerum gestarum scriptor, non tanquam sui ipsius praedicator. Nam et hoc sanctus Matthaeus fecit, qui cum in textu narrationis suae venisset ad seipsum, Vidit, inquit, in telonio sedentem quemdam publicanum, nomine Matthaeum, et ait illi, Sequere me (Matth. IX, 9) : non ait, Vidit me, et dixit mihi. Hoc fecit et beatus Moyses, ita de seipso tanquam de alio cuncta narravit, et ait: Dixit Dominus ad Moysen (Exod. VI, 1) . Inusitatius apostolus Paulus, non in historia, ubi rerum gestarum suscipitur explicanda narratio, sed in Epistola hoc fecit. Nam utique de seipso ait: Scio hominem in Christo ante annos quatuordecim (sive in corpore, sive extra corpus, nescio; Deus scit), raptum hujusmodi usque in tertium coelum",
+          "candidate_score": 0.610533,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_150_152",
+          "bdc_text": "Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , . etwas nüws .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1953",
+          "psc_text": "felicitate nisi perfectus in charitate? Ideoque docens quomodo idonei esse possint pergere quo ille antecedebat, Mandatum, inquit, novum do vobis, ut diligatis invicem (Joan. XIII, 34) . Hi sunt gressus quibus sequendus est Christus: sed de his sermo uberior in aliud tempus est differendus. TRACTATUS LXV. In id quod Dominus ait, Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos, ut et vos invicem diligatis: in hoc cognoscent omnes quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis in invicem. Cap. XIII, V\\ V\\. 34, 35. 1. Dominus Jesus mandatum novum se discipulis suis dare testatur, ut diligant invicem: Mandatum, inquit, novum do vobis, ut diligatis invicem. Nonne jam erat hoc mandatum in antiqua Dei lege, ubi scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Levit. XIX, 18) ? Cur ergo novum appellatur a Domino, quod tam vetus esse convincitur? An ideo est mandatum novum, quia exuto vetere induit nos hominem novum?",
+          "candidate_score": 0.610412,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1511",
+          "psc_text": "Mortem non videbit in aeternum, qui sermonem meum servaverit. 12. Non expavescamus istam mortem, sed illam timeamus. Quod est autem gravius, multi perverse timendo istam, inciderunt in illam. Dictum est aliquibus, Adorate idola; quod si non feceritis, interficiemini: aut quemadmodum ille Nabuchodonosor dixit, Si non feceritis, mittemini in caminum ignis ardentis. Multi timuerunt et adoraverunt; nolentes mori mortui sunt: timendo mortem quae non evaditur, inciderunt in mortem quam evadere feliciter possent, si istam quae non evaditur, infeliciter non timerent. Natus es homo, moriturus es. Qua ibis, ut non moriaris? quid facies ut non moriaris? Ut Dominus tuus necessitate moriturum consolaretur, voluntate mori dignatus est. Quando vides Christum mortuum, dedignaris mori? Ergo moriturus es: qua evadas hoc, non habes. Hodie sit, cras sit; futurum est, debitum est reddendum. Quid ergo agit homo timens, fugiens, occultans se ne inveniatur ab inimico? Numquid agit ut non moriatur? Sed ut paulo serius moriatur. Non",
+          "candidate_score": 0.608621,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2261",
+          "psc_text": "meo, nota feci vobis (Joan. XV, 15) : et hic dicat, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo. Verum illud quomodo dixerit, quod nondum fecerat tanquam fecerit, sicut ea quae futura sunt, Deum fecisse propheta testatur dicens, Qui fecit quae futura sunt (Isai. XLV, 11, sec. LXX) , jam cum ipsa verba tractaremus, ut potuimus, exposuimus. Nunc ergo quae ista sint quae Apostoli tunc portare non poterant, vultis forsitan scire. Sed quis nostrum audeat eorum se dicere jam capacem, quae illi capere non valebant? Ac per hoc nec a me exspectanda sunt ut dicantur, quae forte non caperem, si mihi ab alio dicerentur; nec vos ea portare possetis, etiamsi ego tantus essem, ut a me ista quae vobis altiora sunt audiretis. Et fieri quidem potest ut sint in vobis aliqui ad ea capienda jam idonei, quae alii capere nondum valent; et si non omnia de quibus magister",
+          "candidate_score": 0.608551,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_73",
+          "bdc_text": "Rarus illucescit dies , quo non inveniantur aliqua caesorum cadavera .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1519",
+          "psc_text": "sperando, ut videret intelligendo. Et vidit, Et quid potuit plus dicere, vel quid debuit plus dicere Dominus Jesus Christus? Et vidit, inquit, et gavisus est. Quis explicat hoc gaudium, fratres mei? Si gavisi sunt illi quibus Dominus oculos carnis aperuit, quale gaudium fuit videntis cordis oculis lucem ineffabilem, Verbum manens, splendorem piis mentibus refulgentem, sapientiam indeficientem, apud Patrem manentem Deum, et aliquando in carne venturum, nec de Patris gremio recessurum? Totum hoc vidit Abraham. Nam quod ait, diem meum, incertum potest esse unde dixerit; utrum diem Domini temporalem quo erat venturus in carne, an diem Domini qui nescit ortum, nescit occasum. Sed ego non dubito patrem Abraham totum scisse. Et ubi inveniam? An sufficere nobis debet testimonium Domini nostri Jesu Christi? Putemus nos invenire non posse, quia forte difficile est, quomodo manifestum sit quod Abraham exsultavit ut videret diem Christi, et vidit, et gavisus est. Et si nos non invenimus,",
+          "candidate_score": 0.607607,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_167_169",
+          "bdc_text": "vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist; s. Häberlein , aaO , S. 205 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2704",
+          "psc_text": "ille non moritur, sed hoc tamen significatum esse talibus verbis, qualia eum dixisse narravit; et asserat apostolum Joannem vivere, atque in illo sepulcro ejus quod est apud Ephesum, dormire eum potius quam mortuum jacere contendat. Assumat in argumentum, quod illic terra sensim scatere, et quasi ebullire perhibetur; atque hoc ejus anhelitu fieri, sive constanter sive pertinaciter asseveret. Non enim possunt deesse qui credant, si non desunt qui etiam Moysen asserant vivere; quia scriptum est ejus sepulcrum non inveniri (Deut. XXXIV, 6), et apparuit cum Domino in monte, ubi et Elias fuit (Matth. XVII, 3), quem mortuum legimus non esse, sed raptum (IV Reg. II, 11). Quasi Moysi corpus non potuerit alicubi sic abscondi, ut prorsus homines lateret ubi esset, atque inde ad horam divinitus excitari, quando cum Christo Elias et ipse sunt visi: sicut ad horam multa sanctorum corpora surrexerunt, quando passus est Christus, et post ejus resurrectionem apparuerunt multis",
+          "candidate_score": 0.606607,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_167_169",
+          "bdc_text": "vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist; s. Häberlein , aaO , S. 205 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1708",
+          "psc_text": "vita. Ideo resurrectio, quia vita. 15. Qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, vivet: et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum. Quid est hoc? Qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, sicut Lazarus mortuus est, vivet; quia non est Deus mortuorum, sed vivorum. De olim mortuis patribus, hoc est de Abraham, et Isaac, et Jacob, tale responsum Judaeis dedit: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob, non est Deus mortuorum, sed vivorum: omnes enim illi vivunt (Matth. XXII, 32, et Luc. XX, 37, 38) . Crede ergo; et si mortuus fueris, vives: si autem non credis; et cum vivis, mortuus es. Probemus et hoc, quia si non credis, etsi vivis, mortuus es. Cuidam Dominus differenti sequi eum, et dicenti, Eam prius sepelire patrem meum: Sine, inquit, mortuos sepelire mortuos suos; tu veni, sequere me (Matth. VIII, 21, 22) . Erat ibi mortuus",
+          "candidate_score": 0.606079,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_150_152",
+          "bdc_text": "Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , . etwas nüws .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2079",
+          "psc_text": "aliam legem in membris nostris, repugnantem legi mentis nostrae (Rom. VII, 22 et 23). Itemque inter nos ipsos est nobis pax, quia invicem nobis credimus quod invicem diligamus: sed nec ipsa plena est, quia cogitationes cordis nostri invicem non videmus; et quaedam de nobis quae non sunt in nobis, vel in melius invicem vel in deterius opinamur. Itaque ista etiamsi ab illo nobis relicta est, pax nostra est: nisi enim ab illo, non haberemus et talem; sed ipse non habet talem. Si tenuerimus usque in finem qualem accepimus, qualem habet habebimus, ubi nihil nobis repugnet ex nobis, et nihil nos invicem lateat in cordibus nostris. Nec ignoro ista Domini verba etiam sic accipi posse, ut ejusdem sententiae repetitio videatur, Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis: ut quod dixerat, pacem, hoc repetierit dicens, pacem meam; et quod dixerat, relinquo vobis, hoc repetierit dicens, do vobis. Ut volet quisque accipiat: me",
+          "candidate_score": 0.605925,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_73",
+          "bdc_text": "Rarus illucescit dies , quo non inveniantur aliqua caesorum cadavera .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1525",
+          "psc_text": "Nunc vero dicitis, Quia videmus: peccatum vestrum manet. Cap. IX. 1. De homine quem Dominus Jesus illuminavit, qui caecus natus fuit, prolixa lectio recitata est: quam si universam pertractare conemur, pro sui dignitate, sicut valemus, singula considerantes, non sufficit dies. Proinde peto et admoneo Charitatem vestram, ut in iis quae aperta sunt, sermonem nostrum non requiratis: nam nimis longum erit in singulis immorari. Breviter ergo caeci hujus illuminati commendo mysterium. Ea quippe quae fecit Dominus noster Jesus Christus stupenda atque miranda, et opera et verba sunt: opera, quia facta sunt; verba, quia signa sunt. Si ergo quid significet hoc quod factum est cogitemus, genus humanum est iste caecus: haec enim caecitas contigit in primo homine per peccatum, de quo omnes originem duximus, non solum mortis, sed etiam iniquitatis. Si enim caecitas est infidelitas, et illuminatio fides; quem fidelem quando venit Christus invenit? Quandoquidem Apostolus natus in gente Prophetarum dicit: Fuimus",
+          "candidate_score": 0.604711,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_171_173",
+          "bdc_text": "wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen . Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen . Imm ist nüt bschehen , dann er hatt sich bi zyt packtdann er hatt sich bi zyt packt :",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1914",
+          "psc_text": "debemus, cujus nos et perturbatio tranquillat, et infirmitas firmat? Sive ergo isto loco ipsum Judam pereuntem miserando turbatus est, sive sua morte propinquante turbatus est: non est tamen ullo modo dubitandum, non eum animi infirmitate, sed potestate turbatum; ne nobis desperatio salutis oriatur, quando non potestate, sed infirmitate turbamur. Carnis quippe ille gerebat infirmitatem, quae infirmitas resurrectione consumpta est. Sed qui non solum homo, verum etiam Deus erat, ineffabili distantia universum genus humanum animi fortitudine superabat. Non ergo aliquo est cogente turbatus, sed turbavit semetipsum; quod de illo evidenter expressum est, quando Lazarum suscitavit: nam ibi scriptum est quod turbaverit semetipsum (Joan. XI, 33), ut hoc intelligatur et ubi non scriptum legitur, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in seipso potestate commovit, qui hominem totum potestate suscepit. TRACTATUS LXI. Ab eo quod Dominus ait, Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me;",
+          "candidate_score": 0.603754,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_118",
+          "bdc_text": "sed non aperta vi homines illiDie ( katholischen) Kaiserlichen. agunt nobiscum .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1525",
+          "psc_text": "Nunc vero dicitis, Quia videmus: peccatum vestrum manet. Cap. IX. 1. De homine quem Dominus Jesus illuminavit, qui caecus natus fuit, prolixa lectio recitata est: quam si universam pertractare conemur, pro sui dignitate, sicut valemus, singula considerantes, non sufficit dies. Proinde peto et admoneo Charitatem vestram, ut in iis quae aperta sunt, sermonem nostrum non requiratis: nam nimis longum erit in singulis immorari. Breviter ergo caeci hujus illuminati commendo mysterium. Ea quippe quae fecit Dominus noster Jesus Christus stupenda atque miranda, et opera et verba sunt: opera, quia facta sunt; verba, quia signa sunt. Si ergo quid significet hoc quod factum est cogitemus, genus humanum est iste caecus: haec enim caecitas contigit in primo homine per peccatum, de quo omnes originem duximus, non solum mortis, sed etiam iniquitatis. Si enim caecitas est infidelitas, et illuminatio fides; quem fidelem quando venit Christus invenit? Quandoquidem Apostolus natus in gente Prophetarum dicit: Fuimus",
+          "candidate_score": 0.601804,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_118",
+          "bdc_text": "sed non aperta vi homines illiDie ( katholischen) Kaiserlichen. agunt nobiscum .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1554",
+          "psc_text": "qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro; usque ad id, Ego veni ut vitam habeant, et abundantius habeant. Cap. X, V\\. 1-10. 1. De illuminato illo qui natus est caecus, sermo ad Judaeos Domini exortus est. Huic itaque lectioni hodiernam esse contextam, scire debuit et commoneri Charitas vestra. Cum enim Dominus dixisset, In judicium ego veni in hunc mundum, ut qui non vident, videant; et qui vident, caeci fiant; quod eo tempore, quando lectum est, ut potuimus exposuimus: quidam ex Pharisaeis dixerunt, Numquid et nos caeci sumus? Quibus respondit: Si caeci essetis, non haberetis peccatum; nunc autem dicitis, Quia videmus: peccatum vestrum manet (Joan. IX, 39-41) . His verbis subjunxit ea quae hodie cum recitarentur, audivimus. 2. Amen, amen dico vobis, qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro. Dixerunt enim se caecos",
+          "candidate_score": 0.600199,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_182_184",
+          "bdc_text": "Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind . vor schand bhaltind : vor Schändungen bewahren;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_481",
+          "psc_text": "lusus est. Ismael ludit, foras mittatur. Animadvertit enim eos Sara ludentes, ait Scriptura, et dixit Abrahae, Ejice ancillam et filium ejus. Displicuit Sarae lusus puerorum; aliquid novum vidit pueros ludere. Nonne optant hoc quae filios habent, videre ludentes filios suos? Vidit illa, et improbavit. Nescio quid vidit in lusu: illusionem vidit in illo lusu, animadvertit servi superbiam; displicuit illi, ejecit foras. Nati de ancillis improbi mittuntur foras, et natus de libera mittitur foras Esau. Nemo ergo praesumat quia de bonis nascitur, nemo praesumat quia per sanctos baptizatur. Qui per sanctos baptizatur, adhuc caveat ne non sit Jacob, sed Esau. Hoc ergo, fratres, dixerim: melius est ab hominibus sua quaerentibus et mundum diligentibus, quod significat nomen ancillae, baptizari et spiritualiter haereditatem quaerere Christi, ut sit tanquam filius Jacob de ancilla, quam baptizari per sanctos et superbire, ut sit Esau foras mittendus, quamvis natus ex libera. Haec, fratres, tenete. Non vos palpamus,",
+          "candidate_score": 0.598729,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1",
+      "max_score": 0.706017,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_455",
+          "psc_text": "WLMBv et.Hier. 10 nosmet Hier. decepimus A 12 placendum sed deo A 13 in psalmo LII] in hieremia pf A LII] LI LXM quia v 14 item om. W paulus apostolus A, paulus B, in epistula pauli WLMv 15 placere uellem] placerem WB 16 deum] domino LM latere ex latare A m. 2 gerantur L 18 domini A apud hieremiam WLMBv 19 absconditis B absoondito, ergoegononuideboeum? nonne caelum et terram ego impleo, dicit Dominus? Item in Regnorum primo: Homo uidet in facie, Deus antemautem in corde. Item in Apocalypsi: Et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis, et dabo unicuique uestrum secundum opera uestra. Item in psalmo XVIII: Delicta quis intellegit? ab occultis meismnndame, Domine. Item Paulus apostolus ad Corinthios secnndasecunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribnnaltribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sinesiue bona siue mala. FIDELEM EMENDARI ET BESESVARI. In psalmo",
+          "candidate_score": 0.706017,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_111_113",
+          "bdc_text": "et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_172",
+          "psc_text": "in domibus, in quibus eum edent in ipsis: et edent carnes ista nocte assatas igni et azyma cum picridibus edent. non edetis de eis crudam neque coctam in aqua, nisi assatas igni, caput cum pedibus et interaneis: nihil derelinquetis ex his in mane et ossum non confringetis ab eo. quae autem relicta fuerint de eo usque in mane, igni crementur. sic autem comedetis eum: lumbi uestri praecincti et caligae uestrae in pedibus uestris et bacula uestra in manibus uestris: et edetis eum festiuanterfestinanter. pascha est Domini. Item in Apocalypsi: Et uidi in medio throni et quattuor animalium et in medio seniorum agnum stantem tamquam occisum, habentem cornua septem et oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei missi per orbem terrae. et nenit et accepit librum de dextera Dei sedentis in throno. et cum accepisset librum, quattuor animalia et uiginti quattuor seniores prostrauerunt se ante agnum habentes singuli aureas citharas et",
+          "candidate_score": 0.680548,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_46_48",
+          "bdc_text": "et Herodem Herodes der Große . in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 . - Vgl. unten Z. ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_181",
+          "psc_text": "quem lapidem consecrauit et uncxit sacramento unctionis Christum significans. hic est lapis in Exodo, superquem sedit Moyses in cacnminecacumine collis, quando Iesus NaneNaue contra Amalech dimicabat, et sacramento lapidis et stabilitate sessionis Amalech superatus est ab Iesu, id est diabolus a Christo uictus est. hic est lapis magnus [in Basilion primo], super quem posita est areaarca testamenti, quando eam ab allophylis remissam et redditam in plaustro boues reportaneruntreportauerunt. hic est lapis [in Basilion primo], quo Dauid frontem Goliae percussit et occidit, significans diabolum et seruos eius inde prosterni uictos scilicet ea capitis parte, quam signatam non habent: quo signo nos et tuti sumus semper et uiuimus. hic est lapis, quem cum alienigenas Israel 1 aalnus B omnibus nobis no.tum A o I!ras. 2 quia ex quique B njuarei LMB, nazorei A' 3 ezcitauit LBM, sed ex in ras, in M 5 quem aedificabitis M, aedificantibus Bv factus] poaitus MB 6",
+          "candidate_score": 0.652578,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189_191",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg . ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt . Ich wil noch den monet zuͦsehen . abwarten ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_278",
+          "psc_text": "benedictione erit. Item in psalmo XL: Beatus qui intellegit super egenum et pauperem, in die malo liberabit eum Dominus. Item in psalmo CXI: Disparsit, dedit pauperibus, iustitia eius. manet in saeculum saeculi. Item in Osee: Misericordiam malo quam saerifieiumsacrificium, et agnitionem Dei quam holocaustomata. Item in euangelio secundum 1 fcir. 3, 30. 3 Prou. 3, 28. 5 Pron. 21,13. 7 Prou. 20, 7. 8 Sir. 14, 11 sq. 10 Sir. 29, 12. 13 Ps. 36, 25 sq. 15 Ps. 40, 2. 17 Ps. 111, 9. 19 Os. 6, 6. 1 ignis AW, vlviobLMBv superfundens MLBL capiti] in caput Mv 2 extinguit WBv sic et M extinguit WLBv, om. A apud oundem in paroemiis WLMB 3 uade A, abi WLMBv reuertere cras. Ego B 4 statim A, continuo WLMBv 5 obdurat A aures WLM, aures suas Bv inbecille A 6 inuocabit] inuobit W 8 relinquit LMWav 9 et] ut A dignans",
+          "candidate_score": 0.651361,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_140_142",
+          "bdc_text": "Vgl. Kol 3 , 24 . Vale . Saluta fratres omnes , maxime Gvaltherum meum , cui ideo rarius scribo , quia scio vobis omnia esse communia ; alioqui proprias haberet semper tuis iunctas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_302",
+          "psc_text": "manet et Deus in illo manet. Item illic: Qui dicit se in luce esse et fratrem suum odit in tenebris est usque adhuc. IN NVLLO GLORIANDVM, QVANDO NOSTEVM NIHIL SIT. In euangelio secundum Iohannem: Nemo potest quicquam accipere, nisi datum fuerit illi de caelo. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Quid enim habes, 2 I Io. 3,10 et 15. 6 1 lo. 4, 20. 9 Act. 4, 32. 12 Matth. 5 23 sq. 16 I Io. 4,16. 18 I Io. 2,9. 21 Io. 3, 27. 23 I Cor. 4, 7. 1 consumemim M* iiraice L 2 omnis] ex omni Am. 2, ex omnes W 3 fratrem suum] patrem suum aut matrem suam M item illic om. Mv 4 qui enim Mv item illic q. f. suum W s. I. m. 2 quia] quoniam W 5 uitam aeternam Mv in se manentem v, om. M 6 quia AMBv 7 quem",
+          "candidate_score": 0.649676,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_135_137",
+          "bdc_text": "Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , . ipsos me dimissuros intra 4 aut 5 septiman [ as ]Wort teils im engen Einband verdeckt. , nam ille ( ut candidior ) fatetur eos mihi nullam praestare posse tutelam et defensionem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_521",
+          "psc_text": "W eadem sententda] eodem consilio V 16 item om. B LXVII] LXVI MB inhabitare WLMB f1 unianimes A 18 cum prudencia simplices W 19 in euangelio om. WLMB 21 infatuatus L in nihilum ualet, nisi ut proiciatur foras etret conculcetur ab hominibus. FRATREM NON CIECVMVENIENDVM. Faulus apostolus ad Thessalonicenses prima: Non circuinuenirecircumuenire in negotio fratrem suum, quia ultor est Deus de his omnibus. SvBITO VENIRE FINEM MVNDI. Paulus apostolus ad Thessalonicenses prima: Dies Domini sicut fur in nocte ita adueniet. cum dixerint: pax et securitas, tunc illis subitaneus nenietueniet interitus. Item in Actibus apostolorum: Nemo potest cognoscere tempus aut tempora quae pater posuit in sua potestate. VXOREM A VIRO NON RECEDERE AVT, SI RECESSERIT, INNVPTAM MANERE. Paulus apostolus ad Corinthios prima: His autem quae nupserunt praecipio, non ego sed Dominus, uxorem a uiro non recedere, si autem recesserit, manere innuptam aut reconciliari uiro, et uir uxorem ne dimittat. TANTVM VNVMQVEMQVE",
+          "candidate_score": 0.646257,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_180_182",
+          "bdc_text": "gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 . Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_19",
+          "psc_text": "aures LV 17 et filiosilf genui AB, generauiLMv; cf. de domino orai. c. 10; de zelo et liuore c. 15 18 spreuerunt AB, reprobauerunt LMv suum om. LB asinus dnl B 19 praesepem LV uero. A, autem LMBv agnouit LM post me add. M*: meus 20 genti peccatrici . LM populo pleno LM peccatis] delictis B pessimumpessimam, filii sine lege: dereliquistis Dominum et ad iracundiam prouocastis sanctum Israel. Item apud eundem DomiliusDominus dicit: vadeVade et diedic populo isto: aure audietis et nun inteliegetisintellegetis et uidentes uidebitis et non uidebitis. incrassauit enim cor poptdipopuli eius, et auribus grauiter audierunt et oculos suos concluserunt, ne forte uideant oculis et auribus audiant et corde intellegant et reuertantur, et curem illos. Item apud HiereiniamHieremiam Dominus dicit: Me dereliquerunt fontem aquae uiuae et effodeninteffoderunt sibi lacus detritos, qui non poterunt aquam portare. Item apud eundem: Ecce sermo Domini factus est eis in maledictum, noiiuolunt eum.",
+          "candidate_score": 0.645865,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134_136",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_508",
+          "psc_text": "posthac non adnotaui et om. B uos om. W LMB patres] parentes M 20 dAAB, vnWLMv iracundia B prouocare A, mittere WLMBv 21 correptionem A, correctione LM SERVOS CVM CREDIDERINT PLVS DOMINIS CARNALIBVS SERVIRE DEBERE. Paulus ad Ephesios: Serui, obaudite dominis carnalibus cum timore et tremore, in simplicitate cordis uestri sicut Christo, non ad oculum seruientes quasi hominibus placentes, sed quasi serui Christi. ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Paulus apostolus ad Ephesios: Et uos, domini, eadem facite ad eos remittentes minas, scientes quia et uester et ipsorum dominus est in caelis, et personarum acceptio non est apud illum. VIDVAS PROBATAS QVASQVE HONORANDAS. Paulus apostolus ad Timotheum prima: Viduas honora, quae uere uiduae sunt. quae autem in deliciis est, uiuens mortua est. Item illic: Adulescentiores autem uiduas deuita. cum enim deliciatae fuerint in Christo, nubere uolunt habentes damnationem, quoniam primam fidem reprobauerunt. SVORVM ET MAXIME FIDELIVM CVRAM PLVS VNVMQVEMQVE HABERE DEBERE.",
+          "candidate_score": 0.644793,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_135_137",
+          "bdc_text": "Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , . ipsos me dimissuros intra 4 aut 5 septiman [ as ]Wort teils im engen Einband verdeckt. , nam ille ( ut candidior ) fatetur eos mihi nullam praestare posse tutelam et defensionem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_392",
+          "psc_text": "qui B se om. L 12 oporteat] debeat B eum om. LMB 14 debita et peccata A 15 sicut WMBv dimittimus WB item om. LM 16 in euangelio om. WLMBv marcum] math. A et cum sum aliquem (steteritis .... acIuer om.) A 17 si quid] quae B 18 uestra peccata nobis v, nobis peccata uestra M si autera...p. 140 1.1 uestra oar. M 19 dimiseritiso remittit L, dimittet v peccata uobis (uestra om.) B peccata uestra. Item illiillic c: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur nobisuobis. VLCEM MALIS NON REDDENDAM. In epistula Pauli apostoli ad Romanos: Nemini malum pro malo reddentes. Item illic: Noli uinci a malo, sed uince in bono malum. Item in Apocalypsi: Et dixit mihi: ne signaueris uerba prophetiae libri huius, quia iam tempus in proximo est. et hi qui perseuerant nocere noceant et qui in sordibus est sordescat adhuc, iustus autem iustiora faciat adhuc,",
+          "candidate_score": 0.643741,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_41",
+          "bdc_text": "hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_312",
+          "psc_text": "ibo in terram. Dominus dedit, Dominus abstulit: sicut Domino uisum est, ita factum est. sit nomen Domini benedictum. in his omnibus quae contigerunt ei nihil peccauit Iob labiis suis in conspectu Domini. Item in euangelio secundum Matthaeum: Beati qui lugunt, quoniam ipsi consolabuntorconsolabuntur. Item secundum lohannemIohannem: Haec locutus sum uobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem pressuram: sed fidite, quoniam ego uici saeculum. Item apostolus ad Corinthios secunda: Datus est mihi stimulus carnis meae angelus satanae qui me colaphizet, ut non extollar. propter quod ter Dominum rogaui, ut discederet a me, et dixit mihi: sufficit tibi gratia mea. nam uirtus in infirmitate perficitur. Item ad Romanos: Gloriamur in spe claritatis Dei: non solum autem, sed et gloriamur in pressuris scientes quoniam pressura tolerantiam operatur, tolerantia autem probationem, probatio autem spem. spes autem non confundit, quia dilectio Dei infusa est cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.",
+          "candidate_score": 0.64266,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_278",
+          "psc_text": "benedictione erit. Item in psalmo XL: Beatus qui intellegit super egenum et pauperem, in die malo liberabit eum Dominus. Item in psalmo CXI: Disparsit, dedit pauperibus, iustitia eius. manet in saeculum saeculi. Item in Osee: Misericordiam malo quam saerifieiumsacrificium, et agnitionem Dei quam holocaustomata. Item in euangelio secundum 1 fcir. 3, 30. 3 Prou. 3, 28. 5 Pron. 21,13. 7 Prou. 20, 7. 8 Sir. 14, 11 sq. 10 Sir. 29, 12. 13 Ps. 36, 25 sq. 15 Ps. 40, 2. 17 Ps. 111, 9. 19 Os. 6, 6. 1 ignis AW, vlviobLMBv superfundens MLBL capiti] in caput Mv 2 extinguit WBv sic et M extinguit WLBv, om. A apud oundem in paroemiis WLMB 3 uade A, abi WLMBv reuertere cras. Ego B 4 statim A, continuo WLMBv 5 obdurat A aures WLM, aures suas Bv inbecille A 6 inuocabit] inuobit W 8 relinquit LMWav 9 et] ut A dignans",
+          "candidate_score": 0.641847,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_142_144",
+          "bdc_text": "alioqui proprias haberet semper tuis iunctas . Sustinuit et ipse periculum non exiguum . Anspielung auf den Streit um Gwalthers \"Endtchrist\" ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_108",
+          "psc_text": "erat in principio apud Deum. omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est. in eo uita est et uita erat lux hominum: et lux lucet in tenebris et tenebrae eam non conprehenderunt. Item in Apocalypsi: Et uidi caelum apertum, et ecce equus albus, et qui sedebat super eum uocabatur fidelis et uerus, aequum iustumque iudicat et proeliatur, et erat coopertus uestem sparsam sanguineam: efc dicitur nomen eius sermo Dei. QVOD CHRISTVS IDEM MANVS ET BRACHIVM DEI. Apud Esaiam: Numquid non ualet manus Domini, ut saluos faciat, aut grauabit aurem, ut non exaudiat? sed peccata uestra inter uos et Deum separant, et propter peccata uestra auertit faciem a uobis, ne misereatur. manus enim uestrae inquinatae sunt sanguine et digiti uestri in peccatis. labia autem uestra locuta sunt facinus et lingua uestra iniustitiam meditatur. nemo loquitur uera neque est iudicium uerum. fidunt in uanis et 1",
+          "candidate_score": 0.638194,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_190_192",
+          "bdc_text": "ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt . Ich wil noch den monet zuͦsehen . abwarten ; s. Grimm XXXII 820 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_436",
+          "psc_text": "20, p. 151 l. 4 audet] habet A 11 aduersos alium A disceptare] iudicari W 12 an nescitis v hunc mundum Mv 13 item illic A, et iterum WLMBv delectum A est nobis (in om.) W 14 cum inuioem MBv, aduersus inuicem L 15 sustinetis A, patemini W, patimini LMBv aut quare v, et quare M fraudem patimini (patemini WA1) AWLB, fraudamini Mv 16 fratribus] frš LB aut] an Wv 17 non consequentur om. W consequuntur L, pos- ridebunt B 18 fidem nostram v 20 saluati ex saluti LM sperat? si autem quod non uidemus speramus, per patientiam expectamus. MVLIEREM IN ECCLESIA TACERE DEBERE. Paulus apostolus ad Corinthios prima: Mulieres uestrae in ecclesiis taceant. si quae autem quid discere uolunt, domi uiros suos interrogent. Item ad Timotheum: Mulier eumcum silentio discat in omni subiectione. docere autem mulieri non permittitur neque dominari uiro suo [sed esse in silentio]. Adam enim primus",
+          "candidate_score": 0.636287,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_133_135",
+          "bdc_text": "non potuerint defendere , quin sit coactus discedere ex aedibus et vinum ac ligna , quae habuit , illis Hispanis relinquere ! Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_508",
+          "psc_text": "posthac non adnotaui et om. B uos om. W LMB patres] parentes M 20 dAAB, vnWLMv iracundia B prouocare A, mittere WLMBv 21 correptionem A, correctione LM SERVOS CVM CREDIDERINT PLVS DOMINIS CARNALIBVS SERVIRE DEBERE. Paulus ad Ephesios: Serui, obaudite dominis carnalibus cum timore et tremore, in simplicitate cordis uestri sicut Christo, non ad oculum seruientes quasi hominibus placentes, sed quasi serui Christi. ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Paulus apostolus ad Ephesios: Et uos, domini, eadem facite ad eos remittentes minas, scientes quia et uester et ipsorum dominus est in caelis, et personarum acceptio non est apud illum. VIDVAS PROBATAS QVASQVE HONORANDAS. Paulus apostolus ad Timotheum prima: Viduas honora, quae uere uiduae sunt. quae autem in deliciis est, uiuens mortua est. Item illic: Adulescentiores autem uiduas deuita. cum enim deliciatae fuerint in Christo, nubere uolunt habentes damnationem, quoniam primam fidem reprobauerunt. SVORVM ET MAXIME FIDELIVM CVRAM PLVS VNVMQVEMQVE HABERE DEBERE.",
+          "candidate_score": 0.635539,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_382",
+          "psc_text": "a facie mea. censeo ego ut omnes qui sunt in regno meo sint timentes et trementes Deum summum cui seruit Daniel, quia ipse est Deus uiuus et permanet in saecula, et regnum eius non transibit, et dominatio eius in perpetuum ambulabit, et saluos faciet et facit signa et prodigia et mirabilia in caelo et in terra, qui eripuit Danielem de lacu leonum. Item in Michaea: In quo adsequar Dominum et adprehendam Deum meum sublimem. si adprehendam illum in sacrifieiissacrificiis, in holocaustomatis, in uitulis annieulisanniculis, si accepto fauet Dominus in milibus arietum aut in decem milibus caprarum pinguium, aut dabo primitiua mea impietatis fractumfructum uentris mei, peccatum animae meae. renuntiatum est tibi, homo, quod bonum aut quid Dominus exquirat aliud nisi ut facias iudicium et iustitiam et diligas misericordiam et paratus sis ut eas cum Domino Deo tuo. uox Domini in ciuitate innocabiturinuocabitur, et timentes nomen eius saluabit. Item in Michaea:",
+          "candidate_score": 0.633417,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_195_197",
+          "bdc_text": "s. Fischer III 1082f ; vgl. SI II 1224f. , ist guͦt ; wo nitt , wil ich gott zum ghilff nennehmen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_416",
+          "psc_text": "ET PATREM AB EO NON HONORIFICARI, A QVO NON HONORIFICETVR FILIVS. In euangelio secundum Iohannem: Nihil pater iudicat, sed iudicium omne filio dedit, ut omnes honorificent filium, sicut honorificant patrem. qui non honorificat filium non honorificat patrem qui misit eum. Item in Genesi: Et Dominus pluit super Sodomam et Gomorram sulphur et ignem de caelo a Domino. Item in psalmo LXXI: Deus iudicium tuum regi da et iustitiam tuam filio regis, iudicare populum tuum in tua iustitia. FIDELEM GENTILITER VIVERE NON OPORTERE. Apud Hieremiam: Haec dicit Dominus: secundum uias20 gentium ne ambulaueritis. De hoc ipso quod segregare 3 EL 19, 15. 41 Sam. 21, 5. 7 Apoc. 14,4. 1210.5,22 sq. 15 Gen. 19,24. 17 Ps. 71,1 sq. 20 Hier. 10, 2. 1 dominus Mv 2 die tertio B sanctificabitur illae A 3 et om. B adiecit dicens B in diem tertium B acceditis B, adcedentes M 4 regn A, basilion",
+          "candidate_score": 0.631557,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_196_198",
+          "bdc_text": "vgl. SI II 1224f. , ist guͦt ; wo nitt , wil ich gott zum ghilff nennehmen . und mich dises wäsens entschütten .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_137",
+          "psc_text": "ego Dominus Deus, hoc mihi nomen est. claritatem meam alii non dabo neque uirtutes meas sculptilibus. Item in psalmo XXIIII: Vias tuas, Domine, notas fac mihi et semitas tuas edoce me. dirige me in ueritate tua et doce me, quoniam tu es Deus salutaris meus. Vnde in euangelio secundum Iohannem Dominus dicit: Ego sum lumen mundi. qui me secutus fuerit, non ambulabit in tenebris sed habebit lumen uitae. Item secundum Matthaeum Gabriel angelus ad Ioseph: Ioseph fili Dauid, ne metueris adsumere Mariam coniugem tuam. quod enim ex illa natum fuerit, de Spiritu sancto est. pariet autem filium, et uocabis nomen eius Iesum. hic enim saluum faciet populum a peccatis. ItemsecundumLucam: Et Zacharias inpletus est Spiritu sancto et prophetabat dicens: benedictus Deus Israel, qui fecit redemptionem populo suo et suscitauit nobis cornu salutis min domo Dauid pueri sui. Item illic angelus ad pastores: 1 Es. 63, 9. 3 Es. 42, 6",
+          "candidate_score": 0.628938,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_155_157",
+          "bdc_text": "und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ; s. Mark Häberlein , Brüder , Freunde und Betrüger. Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_441",
+          "psc_text": "apud Sophoniam: Defectione deficiat a facie terrae, dicit Dominus. deficiat homo et pecudes, deficiant uolucres caeli et pisces maris, et auferam iniquos a facie terrae. NON FAENElUNDVM. In psalmo XIIll: Qui pecuniam non dedit ad usuram et munera super innocentes non accepit: qui facit haec non monebiturmouebitur in aeternum. Item apud Ezechielem: Homo autem qui erit iustus hominem non opprimet et pignus debitoris reddet et rapinam non rapiet: panem suum esurienti dabit et nudum. operiet et pecuniam suam in usuram non dabit. Item in Deuteronomio: Non faenerabis fratri tuo usuram pecuniae et usuram ciborum. INIMICOS QVOQVE DILIGENDOS. In euangelio secundum Lucam: Si diligitis qui uos diligunt, quae est uobis gratia? et peccatores enim diligunt eos quisediligunt. Item in euangelio secundumMatthaeuni: Diligite inimicos uestros et orate pro his qui uos persecuntur, 6 Soph. 1, 2 sq. 10 Ps. 14, 5. 12 Ez. 18, 7 sq. 16 Deut. 23, 20. 19 Luc.",
+          "candidate_score": 0.627338,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_103_105",
+          "bdc_text": "Totenmessen für die am 27 . Januar 1547 verstorbene ( und in Prag beigesetzte ) Königin Anna von Böhmen , Gemahlin Ferdinands I. ; s. HBBW XIX 306 , Anm. 9 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_423",
+          "psc_text": "inpaenitens] inpatiens L thensaurizas AM 10* in die irae et reuelationis iusti iudicii Dei qui reddet unicuique secundum opera sua. MVLIEREM ORNARI SAECVLABITEB NON DEBERE. In Apocalypsi: Et uenit unus ex septem angelis habentibus phialas et adgressus est me dicens: ueni, ostendam tibi damnationem meretricis magnae sedentis super aquas multas, cum qua fornicati sunt reges terrae. et uidi mulierem sedentem super bestiam. et mulier illa amicta erat pallium purpureum et coccineum et adornata erat auro et lapidibus pretiosis et margaritis tenens poculum aureum in manu sua plenum exsecrationum et inmunditiae et fornicationis totius terrae. Item ad Timotheum: Sint mulieres uestrae cum uerecundia et pudicitia, conponentes se non in tortis crinibus neque auro neque margaritis aut ueste pretiosa, sed ut decet mulieres promittentes castitatem per bonam conuersationem. Item Petrus apostolus ad Ponticos: Sit in muliere non exterior ornamenti aut auri aut uestis cultus sed cultus cordis. Item in Genesi: Thamar cooperuit",
+          "candidate_score": 0.626732,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_147_149",
+          "bdc_text": "Utinam etiam meae res tam tranquillum sortirentur exitium ! Grad wie ichFehlt in der Vorlage . das schrib , so kumpt Musculus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_212",
+          "psc_text": "animam meam. Item in psalmo III: Ego dormiui et quieui et exurrexi, quoniam Dominus suscipiet me. Item in euangelio 3 Am. 8, 9 sq. 6 Hier. 15, 9. 9 Matth. 27, 45. 13 Ps. 15,10. 15 Ps. 29,3. 16 Ps. 3, 6. 18 Io. 10, 18. 3 occidit AMl 4 die AL fortasse rectius; cfr. Sabat. ad h. 1. II, p. 929; συσϰοτάσει iv ἡμέϱα ro ϕω̄ς LXX festo AlL 5 lamentatione A, Umendationem W 6 taedetJf animaeilf 7 subiuit Lx, subisat sol ei] solet AMB 8 maledicam W gladio WMBv 9 eorum] meorum AM, om. W; cf. LXX: ἐναντίον τω̄ν ἐχϑϱω̄ν αὐτω̃ν 10 per] super LM\" in] ad v 11 Quod...1.12 esset om. L 13 item in WL XV] YTTT1 L quoniam om. WLMBu derelinquas M1, derelinquens L 14 in infermtm.4, apud inferos v, ad inferos WLMB neque WLMBv corruptionem] interitum L 15 XXVIIII] XXIIII A, XXVIII B domine",
+          "candidate_score": 0.625939,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_181_183",
+          "bdc_text": "Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind . vor schand bhaltind :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_19",
+          "psc_text": "aures LV 17 et filiosilf genui AB, generauiLMv; cf. de domino orai. c. 10; de zelo et liuore c. 15 18 spreuerunt AB, reprobauerunt LMv suum om. LB asinus dnl B 19 praesepem LV uero. A, autem LMBv agnouit LM post me add. M*: meus 20 genti peccatrici . LM populo pleno LM peccatis] delictis B pessimumpessimam, filii sine lege: dereliquistis Dominum et ad iracundiam prouocastis sanctum Israel. Item apud eundem DomiliusDominus dicit: vadeVade et diedic populo isto: aure audietis et nun inteliegetisintellegetis et uidentes uidebitis et non uidebitis. incrassauit enim cor poptdipopuli eius, et auribus grauiter audierunt et oculos suos concluserunt, ne forte uideant oculis et auribus audiant et corde intellegant et reuertantur, et curem illos. Item apud HiereiniamHieremiam Dominus dicit: Me dereliquerunt fontem aquae uiuae et effodeninteffoderunt sibi lacus detritos, qui non poterunt aquam portare. Item apud eundem: Ecce sermo Domini factus est eis in maledictum, noiiuolunt eum.",
+          "candidate_score": 0.625291,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_180_182",
+          "bdc_text": "gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 . Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_444",
+          "psc_text": "se digunt W in euangelio secundum A, cata WLMBv 22 his] eis A ut sitis filii pacfrispatris uestri qui est in caelis, qui solem suum oriri facit super bonos et malos et plait super iustos et iniustos. SACRAMENTVM FIDEI NON ESSE PROFANANDVM. Apud Salomonem in Prouerbiis: Inaures inpnidentiainprudentis noli quicquam dicere, ne quando audierit, inrideat sensatos sermones tuos. Item in euangelio secundum Matthaeum: Ne dederitis sanctum canibus neque miseritis margaritas uestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis et conuersi elidant uos. QVOD NEMO IN OPERE SVO EXTOLLI DEBEAT. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Noli te extollere in faciendo opere tnotuo. Item in euangelio secundum Lucam: Quis uestrum habens seruum arantem aut pastorem uementiuenienti de agro dicit: continuo transi, recnmberecumbe? sed dicit illi: para aliquid quod cenem et adcingere et ministra mihi, donec manducem et bibam, et postea tu manducabis et bibes. numquid habet gratiam seruo illi, quia fecit quae",
+          "candidate_score": 0.624363,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_180_182",
+          "bdc_text": "gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 . Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_386",
+          "psc_text": "resistit in ira animi ipsius ? animatio ipsius fluere facit principatus et petrae dissolutae sunt ab illo. bonus Dominus illis qui eum sustinent in die pressurae et cognoscens illos qui eum timent. Item in Aggaeo: EtaudiuitZorobabel filius Salathiel de tribu Iuda et Iesus filius Iosedech sacerdos magnus et omnes qui superfuerunt de populo uocis Domini Dei sui et uerbum Aggaei prophetae, quoniam misit illum Dominus ad illos, et timuit plebs a facie Dei. Item in Malachiel: Testamentum meum fuit cum uita et pace, et dedi illis timorem timere me a facie nominis mei]. Item in psalmo XXXIII: Timete Dominum, sancti eius, quoniam nihil deest timentibus eum. Item in psalmo XVIII: Timor Domini sanctus pennanenspermanens in saeculum saeculi. 9 Nah. 1, 5 sq. 15 Agg. 1, 12. 19 Mal. 2, 5. 21 Ps 33,10. 23 Ps. 18, 10. eo a 1 et habitantes separatim v conualle seripsi, conuelle v, nielli W",
+          "candidate_score": 0.623712,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_180_182",
+          "bdc_text": "gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 . Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_140",
+          "psc_text": "WBv cata lucam Mt s. I., angclos ad pastores Ml 19 spo A profetabat A, prophetauit WMBv dominus deus v 20 fecit A, prosperit WMBv, ôn ὲνεσϰέψατο xccl fnoirjae Gr. suscitabit A, excitauit WMBv nouis J. cornum A W {Ml 21 illic W 8.1. m. 2. illic a. a. pastores] cata Lucan M pastores ait B Ne timueritis. ecce enim adnuntio nobisuobis, quoniam natus est nobisuobis hodie saluator, qui est Christus Iesus, in ciuitate Dauid. QVOD CVM A PRINCIPIO FILIVS DEI FVISSET, GENERARI DENVO HABERET SECVNDVM CARNEM. In psalmo secundo: Dominus dixit ad me: filius meus es tu, ego hodie genui te. peteame, et dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. Item in euangelio: Et factum est, quomodo audiuit salutationem Mariae Elisabeth, exultauit infans in utero eius: et inpleta est Spiritu sancto et exclamauit uoce magna et dixit: benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus uentris tui.",
+          "candidate_score": 0.622513,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_75_77",
+          "bdc_text": "Caesar haec ignorat . Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , . Scripsi quaedam in superioribus literis Hallers Briefe Nr. 2970 ( vom 29 . Juli ) und Nr. 2972 und Nr. 2973 ( 31 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_20",
+          "psc_text": "suos concluserunt, ne forte uideant oculis et auribus audiant et corde intellegant et reuertantur, et curem illos. Item apud HiereiniamHieremiam Dominus dicit: Me dereliquerunt fontem aquae uiuae et effodeninteffoderunt sibi lacus detritos, qui non poterunt aquam portare. Item apud eundem: Ecce sermo Domini factus est eis in maledictum, noiiuolunt eum. Item apud eundem Dominus dicit: Cognouit tempus suum turtur et hirundo; ruris passeres custodieruiitcustodierunt tempora introitus sui, populus autem meus non cOgnouitcognouit iudieiumiudicium Domini. quomodo dicitis: sapientes sumus et lex Domini nobiseum est? in cassum facta est metatura falsa, scribae confusi sunt, sapientes trepidauerunt et capti sunt, quia uerbum Domini reprobauerunt. Item apud Salomonem. Quaerunt me mali et non inuenient. oderunt enim sapientiam, sermonem autem Domini non receperunt. Item in psalmo XXVII: Redde eis retributronem eorum, quoniam non intellexerunt in operibus Domini. 3 Es. 6, 9 sq. .8 ffier. 2, 13. 10 Hier. 6,10. 11 Hier. 8, 7 sq: 17",
+          "candidate_score": 0.622131,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_98",
+          "bdc_text": "69 , Anm. 27. , cui praefuit Musculus Wolfgang Musculus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_368",
+          "psc_text": "MattL 26,39. 18 Matth. 6,10. 19 Matth. 7,21. 22 Luc.12, 47. 2 diligis W 3 de tota uirtute et anima tua M item om. WLMB. (Uem 17) 4 aut matrem om. WL 5 super] plus quam B et] aut B 6 accepitii1 7 meus discipulus] me dignus B paulus apostolus A, in epistula ( is L) pauli WLMBv 8 caritate] agape L, sed s. I. m. 2: dilectione 9 angustiae L famis AW 10 propter te] causa tui VLMBv mortiflcamnr A, occidimur WLMBv 11 aestimati A, de- potati WLMBv sicut B occisionis A, uictimae WLMBv 12 pro eo] propter eum W qui] quod MLB 14 discendi AL 18 coctidiana 41 tna sicnt e 19 in enangelio secnndum A, cata WLMBv 20 dicit mihi M regnoJS1 2lia]hiaAWlB etipseZ introiuit A 22 item OM. LM 23 cognuscit A, cognosoet B 24 napnlanit A nraltis v item om. WMBv Iohannis: Qui autem fecerit",
+          "candidate_score": 0.621382,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_98",
+          "bdc_text": "69 , Anm. 27. , cui praefuit Musculus Wolfgang Musculus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_356",
+          "psc_text": "29 sq. 13 Apoc. 6, 7 sq. 21 Apoc. 7, 9 et 10. 13-17. 1 et corpus et animam B gehenna WL 2 me confessus fuerit Mv, confo*sus (confessus L) fuerit in me WL 3 illum] eum B, in ipso L, om. W qui om. L in caelis est WMBv, in caelis L; item l. 5 5 qui est om. L sustinuerit] perseuerauerit B ad] in MBv saluus erit] saluabitur WL 7 oderint uos W LM expulsauerint W, expuluerint A 9 mercis est om.LB 10 relinquat WLMBv 12 uenturo] futuro v 13 aperuissem M 15 uoce magna B 16 quousque] usque B et uindicaa om. B 17 habitant B et data...alba om. A datae Mv 18 est] sunt WMv singulae M stolae albae WMf) adhuc breui M 20 ipsorum sicut et ipsi B 21 denumerare M ex his nemo WLMv 22 gente] genere A ex om. LB ex omni om.",
+          "candidate_score": 0.620591,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_145",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_377",
+          "psc_text": "21 dei om. v sedentis W 26 mercis W et (ante tim.) om. v 27 pus- rillis W Item illic: Et nidiuidi alium angelum nolantemuolantem medio caelo habentem euangelium perenne euangelizare sedentibus super terram et in omnes nationes et tribus et linguas et populos dicentem uoce magna: timete Deum et date ei honorem, quoniam uenit hora iudicii eius, et adorate eum qui fecit caelum et terram et mare et fontes aquarum. Item illic: Et uidi quasi mare uitreum mixtum igni, et uictores bestiae et imaginis eius, et numerus nominis eius CXLIHI stantes supra mare uitreum habentes citharas Dei et cantantes canticum Moysi serui Dei et canticum agni dicentes: magna et mirabilia opera tua, Domine Deus omnipotens, iustae et uerae uiae tuae sunt, rex gentium. quis non timeat et det honorem Domininomini tuo, quia solus pius et quoniam omnes nationes uenient et adorabunt in conspectu tuo, quoniam iustitiae tuae manifestatae sunt.",
+          "candidate_score": 0.618959,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_155_157",
+          "bdc_text": "und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ; s. Mark Häberlein , Brüder , Freunde und Betrüger. Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_525",
+          "psc_text": "TIMORE ET HONORE EVCHARISTIAM ACCIPIENDAM. In Leuitico: Anima autem quaecumque manducauerit ex carne sacrificii salutaris quod est Domini et inmunditia eius super ipsum est, peribit anima illa de populo suo. Item ad Corinthios prima: Quicumque manducauerit panem et biberit calicem Domini indigne reus erit corporis et sanguinis Domini. BONIS CONVIVENDVM, MALOS AVTEM VITANDOS. Apud Salomonem in Prouerbiis: Ne adduxeirsadduxeris impium in habitaculum iustorum. Item in Ecclesiastico: Viri iusti sint tibi conuiuae. Item illic: Amicus fidelis medicamentum uitae et inmortalitatis. Item illic: Longe abesto ab homine potestatem habente occidendi [et non suspicaberis timorem]. Item illic: Felix qui inuenit amicum uerum et qui enarrat 41 Cor. 10, 23. 7 I Cor. 11,19. 10 Leu. 7, 20. 13 I Cor. 11, 27. 17 Prou. 24,15. 1SSir.9,16. 19 Sir. 6,16. 20 Sir. 9,13. 22 Sir. 25, 9. 1 illud quod A, id quod WM, sed in M id add. m. 2 ferre potestis A",
+          "candidate_score": 0.618832,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_359",
+          "psc_text": "eorum. Item illic: Qui uincit, dabo illi edere de ligno uitae quod est in paradiso Dei mei. Item illic: Esto fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam uitae. felices eos qui uigilabunt et seruabunt uestimenta sua ne nudi ambulent et uideant turpitudinem suam. Item apostolus ad Timotheum secunda: Ego iam immolor et tempus adsumptionis meae instat. bonum agonem certaui, cursum consummaui, fidem seruaui. iam superest mihi corona iustitiae quam mihi тeddet Dominus in illa die ille iudex iustus, non solum autem 12 Apoc. 2, 7. 14 Apoc. 2, 10 et 16, 5. 17 II Tim. 4, 6 sq. 1 fuerunt WLMBv salus] laus B 2 respondens WM 3 mihi ante unus ponit B dixit ex dicens M m. 2 stolls albis v 4 ei] illi B, om. A domine mi v hii AWLB 5 de tribnlatione magna B 6 sanguinem B propter hoc] ideo MBv in consp. thr.] ante",
+          "candidate_score": 0.617521,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_98",
+          "bdc_text": "69 , Anm. 27. , cui praefuit Musculus Wolfgang Musculus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_147",
+          "psc_text": "LXX 6 emmanuhel AL, iesum M bnturum Al 7 ant] ut v properat Lx, praeferat r; πϱοελέσϑαι LXX conmutat AB, conmutate L, commottet M, commutato V (priusquam sciat reprobare malum et eligere bonum r, priusquam cognoscat, ut praeferat mala, commutabit bonum Oxon.) 8 procedere om. A 9 caput om, B 10 pecore et ab omni om. n 11 bestiarum. Terra, M (e eras.) repis A 12 in om. M 13 tuum et semen] tuum et inter semen M, om. v ipsa M 14 calcauit AB, obserobit L, obseruauit M; cf. tamen LXX 16 concreatus A ut] et M in ras. m. 2 17 hieremiam profetam A, hieremiamLv, hieremian dicit MB cognoecit M 19 surget M illic om. A procedit A 20 et om. M multorum A quam ALB, tanquam gygans M s. I. tn. 2, tanquam v Gog ipsum regnum, et augebitur regnum eius, et Deus eduxit . eum ex",
+          "candidate_score": 0.616659,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_182",
+          "bdc_text": "Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_19",
+          "psc_text": "aures LV 17 et filiosilf genui AB, generauiLMv; cf. de domino orai. c. 10; de zelo et liuore c. 15 18 spreuerunt AB, reprobauerunt LMv suum om. LB asinus dnl B 19 praesepem LV uero. A, autem LMBv agnouit LM post me add. M*: meus 20 genti peccatrici . LM populo pleno LM peccatis] delictis B pessimumpessimam, filii sine lege: dereliquistis Dominum et ad iracundiam prouocastis sanctum Israel. Item apud eundem DomiliusDominus dicit: vadeVade et diedic populo isto: aure audietis et nun inteliegetisintellegetis et uidentes uidebitis et non uidebitis. incrassauit enim cor poptdipopuli eius, et auribus grauiter audierunt et oculos suos concluserunt, ne forte uideant oculis et auribus audiant et corde intellegant et reuertantur, et curem illos. Item apud HiereiniamHieremiam Dominus dicit: Me dereliquerunt fontem aquae uiuae et effodeninteffoderunt sibi lacus detritos, qui non poterunt aquam portare. Item apud eundem: Ecce sermo Domini factus est eis in maledictum, noiiuolunt eum.",
+          "candidate_score": 0.608544,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_181_183",
+          "bdc_text": "Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind . vor schand bhaltind :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_386",
+          "psc_text": "resistit in ira animi ipsius ? animatio ipsius fluere facit principatus et petrae dissolutae sunt ab illo. bonus Dominus illis qui eum sustinent in die pressurae et cognoscens illos qui eum timent. Item in Aggaeo: EtaudiuitZorobabel filius Salathiel de tribu Iuda et Iesus filius Iosedech sacerdos magnus et omnes qui superfuerunt de populo uocis Domini Dei sui et uerbum Aggaei prophetae, quoniam misit illum Dominus ad illos, et timuit plebs a facie Dei. Item in Malachiel: Testamentum meum fuit cum uita et pace, et dedi illis timorem timere me a facie nominis mei]. Item in psalmo XXXIII: Timete Dominum, sancti eius, quoniam nihil deest timentibus eum. Item in psalmo XVIII: Timor Domini sanctus pennanenspermanens in saeculum saeculi. 9 Nah. 1, 5 sq. 15 Agg. 1, 12. 19 Mal. 2, 5. 21 Ps 33,10. 23 Ps. 18, 10. eo a 1 et habitantes separatim v conualle seripsi, conuelle v, nielli W",
+          "candidate_score": 0.605943,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_181_183",
+          "bdc_text": "Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind . vor schand bhaltind :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_310",
+          "psc_text": "saluabit. Item illic: Multae tribulationes iustorum, sed de his omnibus liberabit eos Dominus. Item in lobIob: Nudus exiui de matris nteroutero, 1 Ps. 33,19. 2 Rom. 13,7 sq. 6 Matth. 23,6 sq. 9 Io. 13,16 sq. 12 Ps. 81, 3. 15 Sir. 27, 5. 16 Ps. 50,19. 18 Ps. 33,19 sq. 21 Iob. 1,21 sq. 1 humilem L salnauit LM 3 cui nectigal uectigal om. W timorem W 8. 1. m. 2 alterum honorem om. W 4 uos om. LMBv 7 salntationes WLMv, salatationibus B hominibus] omnibus A 8 ne uocemini A, nolite nocari B, ne uocaneritis WLMv 11 misit eum A, illum misit W, se misit LMBv beati] felices WLB 12 LXXXI] LXXl MB 13 quoque .AMI iustus A 14 debere om. A 15 uas M propat W . 16 et tribulationes B item om. L 18 spernit AB, deepicit W, despiciet Lv prope A, proximo WLMBv 19 omnibus",
+          "candidate_score": 0.599858,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf051",
+      "work_id": "056_Leo-I_Sermones-inediti",
+      "max_score": 0.705813,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_111_113",
+          "bdc_text": "et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "056_Leo-I_Sermones-inediti_window_9",
+          "psc_text": "Dominus. Nam comminutus ut agnus, sed resuscitatus ut Deus. Etenim ut ovis ad victimam ductus est, sed non erat ovis; Et sicut agnus sine voce (Isai. LIII, 7) , sed non erat agnus. Illa enim in figura fiebant, haec verius reperiuntur. Pro agno enim Dominus factus est, et pro pecude homo, homo autem Christus, in quo capiunt omnia. Esaias autem ait: Sicut ovis ad occisionem ductus est, et sicut agnus coram tondente se, sine voce, sic non aperuit os suum. In humilitate judicium ejus sublatum est. Generationem autem ejus quis enarrabit (Ibid. 7, 8) ? Multa quidem et alia plurima a prophetis praedicta sunt, in Pascha, mysterium Jesu Christi, cui gloria in saecula saeculorum. Amen. II. Ipse enim adductus ut agnus, et occisus ut ovis, veluti ab Aegypto, nos a mundi cultu redemit, et salvavit nos de manu diaboli, quasi de manu Pharaonis; et consignavit animas nostras proprio spiritu, et",
+          "candidate_score": 0.705813,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+      "max_score": 0.704885,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071",
+          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis",
+          "candidate_score": 0.704885,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_115_117",
+          "bdc_text": "opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 . Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2891",
+          "psc_text": "Sed debemus intelligere personam nostram, personam Ecclesiae nostrae, personam corporis Christi. Unus enim homo cum capite et corpore suo Jesus Christus, salvator corporis et membra corporis, duo in carne una (Gen. II, 24, et Ephes. V, 31), et in voce una, et in passione una; et cum transierit iniquitas, in requie una. Passiones itaque Christi non in solo Christo; imo passiones Christi nonnisi in Christo. Si enim Christum intelligas caput et corpus, passiones Christi nonnisi in Christo: si autem Christum intelligas solum caput, passiones Christi non in solo Christo. Si enim passiones Christi in solo Christo, imo in solo capite; unde dicit quoddam membrum ejus Paulus apostolus, Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea (Coloss. I, 24) ? Si ergo in membris Christi es, quicumque homo, quisquis haec audis, quisquis haec nunc non audis (sed tamen audis, si in membris Christi es); quidquid pateris ab eis qui non",
+          "candidate_score": 0.698901,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2056",
+          "psc_text": "ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes. Ad hoc solum volo intentos facere animos vestros, ne propter laborem corporalem non erigatis animum, terrente vos longitudine psalmi hujus. Si potuerit, finietur hodie: si non, restabit nobis aliquid in crastinum diem; tamen vos semper intenti estote. Tantum enim audietis, si Dominus voluerit, quantum vos non gravet, sed relevet. Audite haec, omnes gentes: unde estis et vos. Auribus percipite, omnes qui habitatis orbem. Hoc iterum videtur repetisse, quasi parum fuerit quod dixit, Audite. Quod dico, inquit, audite, auribus percipite, hoc est, nolite transeunter audire. Quid est, auribus percipite? Quod Dominus dicebat, Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 25) :",
+          "candidate_score": 0.695531,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_114_116",
+          "bdc_text": "Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2891",
+          "psc_text": "Sed debemus intelligere personam nostram, personam Ecclesiae nostrae, personam corporis Christi. Unus enim homo cum capite et corpore suo Jesus Christus, salvator corporis et membra corporis, duo in carne una (Gen. II, 24, et Ephes. V, 31), et in voce una, et in passione una; et cum transierit iniquitas, in requie una. Passiones itaque Christi non in solo Christo; imo passiones Christi nonnisi in Christo. Si enim Christum intelligas caput et corpus, passiones Christi nonnisi in Christo: si autem Christum intelligas solum caput, passiones Christi non in solo Christo. Si enim passiones Christi in solo Christo, imo in solo capite; unde dicit quoddam membrum ejus Paulus apostolus, Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea (Coloss. I, 24) ? Si ergo in membris Christi es, quicumque homo, quisquis haec audis, quisquis haec nunc non audis (sed tamen audis, si in membris Christi es); quidquid pateris ab eis qui non",
+          "candidate_score": 0.688138,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110_112",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 . et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4126",
+          "psc_text": "ex semine David. 44. Et sustulit eum de gregibus ovium; de post festantes accepit eum, pascere Jacob servum suum, et Israel haereditatem suam. Ille quidem David, ex cujus semine caro Christi est, ab officio pastorali pecorum ad hominum regnum translatus est: noster autem David, ipse Jesus, ab hominibus ad homines, a Judaeis ad Gentes; tamen secundum parabolam ab ovibus ad oves ablatus atque translatus est. Non sunt enim modo in terra illa Ecclesiae Judaeae in Christo, quae fuerunt circumcisorum recenti passione et resurrectione Domini nostri; de quibus dicit Apostolus: Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae quae sunt in Christo: tantum autem audiebant quia is qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me magnificabant Dominum (Gal. I, 22-24) . Jam hinc illae Ecclesiae transierunt populorum circumcisorum; ac per hoc in Judaea quae modo in terra est, non est modo Christus: ablatus est inde; nunc Gentium greges",
+          "candidate_score": 0.683355,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_47",
+          "bdc_text": "in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2891",
+          "psc_text": "Sed debemus intelligere personam nostram, personam Ecclesiae nostrae, personam corporis Christi. Unus enim homo cum capite et corpore suo Jesus Christus, salvator corporis et membra corporis, duo in carne una (Gen. II, 24, et Ephes. V, 31), et in voce una, et in passione una; et cum transierit iniquitas, in requie una. Passiones itaque Christi non in solo Christo; imo passiones Christi nonnisi in Christo. Si enim Christum intelligas caput et corpus, passiones Christi nonnisi in Christo: si autem Christum intelligas solum caput, passiones Christi non in solo Christo. Si enim passiones Christi in solo Christo, imo in solo capite; unde dicit quoddam membrum ejus Paulus apostolus, Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea (Coloss. I, 24) ? Si ergo in membris Christi es, quicumque homo, quisquis haec audis, quisquis haec nunc non audis (sed tamen audis, si in membris Christi es); quidquid pateris ab eis qui non",
+          "candidate_score": 0.677101,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113_115",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3473",
+          "psc_text": "Domini? Nimirum ex persona locutus est ejus unde corpus acceperat, unde carnem assumpserat, id est generis humani, ipsius Adae qui percussus est primo morte propter peccatum suum (Gen. III, 19). Mortales ergo hic homines cum poena nascuntur: huic poenae addunt, quicumque homines fuerint persecuti. Jam enim homo hic moriturus non esset, nisi illum Deus percussisset: quid ergo tu homo saevis amplius? parumne homini est, quod aliquando moriturus est? Portat ergo unusquisque nostrum poenam suam: huic poenae volunt addere qui nos persequuntur. Haec poena percussio est Domini. Dominus quippe sententia percussit hominem: Qua die tetigeritis, inquit, morte moriemini (Id. II, 17) . Ex hac morte carnem susceperat, et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo (Rom. VI, 6). Ex illius voce ista dixit: Quem tu percussisti, ipsi persecuti sunt, et super dolorem vulnerum meorum addiderunt. Super quem dolorem vulnerum? Super dolorem peccatorum ipsi addiderunt: vulnera enim sua peccata dixit. Sed",
+          "candidate_score": 0.676577,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Vgl. Mt 12 , 45 par . Sed quoniam video nec me hac in parte succurrere posse ecclesiae nec ecclesiam mihi , imo syncerissima ecclesiae membra mihi consulere , ut ad tempus secedam , et mirari , quod non faciam , cum tantas habeam opportunitates , Vgl. Nr. 2970 , . hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1693",
+          "psc_text": "Dominus? Quando enim videbant Judam multi qui crediderant in Christum, ambulare inter duodecim discipulos, sperabant in illum aliqui; quia talis erat, quales et caeteri: Christus autem quia in membris suis erat hoc sperantibus, quomodo in illis est esurientibus et sitientibus; quomodo dixit Esurivi, sic dixit Speravi. Proinde si sic illi dicamus, Domine, quando sperasti? quomodo illi dictum est, Domine, quando esuristi? Quomodo nobis ibi dixit, Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 37, 40) ; sic potest dicere: Cum unus ex minimis meis speravit, ego speravi. In quem speravi? Homo pacis meae, in quem speravi, qui edebat panes meos. Quomodo ipsum ostendit in passione, de istis verbis prophetiae? Per buccellam illum designavit (Joan. XIII, 26), ut appareret de illo dictum, Qui edebat panes meos. Rursus quando venit ut traderet eum, osculum illi dedit (Matth. XXVI, 49), ut appareret de illo dictum, Homo pacis meae. 12. [vers. 11.]",
+          "candidate_score": 0.674945,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_91_93",
+          "bdc_text": "Ideo ( licet omnia liceant , sed non omnia aedificent1Kor 10 , 23 . )Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere . Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3198",
+          "psc_text": "clamabam: quando clamavi ad Dominum, quod ipse donavit, quod ipse inspiravit, ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Quid est, clamavi ore meo, et exaltavi sub lingua mea. Ipsum publice praedicavi, ipsum in secreto confessus sum. Parum est Deum exaltare lingua; sed et sub lingua, ut quod certus loqueris, hoc tacitus cogites. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Vide quam in secreto vult esse integer qui offert holocausta medullata. Hoc agite, fratres, hoc imitamini, ut dicatis, Venite, audite quanta fecit animae meae. Omnia enim quae enarrat, ipsius gratia fiunt in anima nostra. Videte alia quae dicat. 22. [vers. 18.] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. Considerate modo fratres, quam facile, quam quotidie homines erubescentes in hominibus iniquitates accusant: Male fecit, perdite fecit, sceleratus homo est: hoc forte propter homines dicit. Vide si non in corde tuo conspicis iniquitatem; ne forte",
+          "candidate_score": 0.674661,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90_92",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste . Ideo ( licet omnia liceant , sed non omnia aedificent1Kor 10 , 23 . )Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3198",
+          "psc_text": "clamabam: quando clamavi ad Dominum, quod ipse donavit, quod ipse inspiravit, ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Quid est, clamavi ore meo, et exaltavi sub lingua mea. Ipsum publice praedicavi, ipsum in secreto confessus sum. Parum est Deum exaltare lingua; sed et sub lingua, ut quod certus loqueris, hoc tacitus cogites. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Vide quam in secreto vult esse integer qui offert holocausta medullata. Hoc agite, fratres, hoc imitamini, ut dicatis, Venite, audite quanta fecit animae meae. Omnia enim quae enarrat, ipsius gratia fiunt in anima nostra. Videte alia quae dicat. 22. [vers. 18.] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. Considerate modo fratres, quam facile, quam quotidie homines erubescentes in hominibus iniquitates accusant: Male fecit, perdite fecit, sceleratus homo est: hoc forte propter homines dicit. Vide si non in corde tuo conspicis iniquitatem; ne forte",
+          "candidate_score": 0.668957,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_92_94",
+          "bdc_text": ")Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere . Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent. 1 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3198",
+          "psc_text": "clamabam: quando clamavi ad Dominum, quod ipse donavit, quod ipse inspiravit, ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Quid est, clamavi ore meo, et exaltavi sub lingua mea. Ipsum publice praedicavi, ipsum in secreto confessus sum. Parum est Deum exaltare lingua; sed et sub lingua, ut quod certus loqueris, hoc tacitus cogites. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Vide quam in secreto vult esse integer qui offert holocausta medullata. Hoc agite, fratres, hoc imitamini, ut dicatis, Venite, audite quanta fecit animae meae. Omnia enim quae enarrat, ipsius gratia fiunt in anima nostra. Videte alia quae dicat. 22. [vers. 18.] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. Considerate modo fratres, quam facile, quam quotidie homines erubescentes in hominibus iniquitates accusant: Male fecit, perdite fecit, sceleratus homo est: hoc forte propter homines dicit. Vide si non in corde tuo conspicis iniquitatem; ne forte",
+          "candidate_score": 0.660278,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_60_62",
+          "bdc_text": "vgl. Nr. 2969 , . animo , ideo meos ego supprimo dolores et eos , sicuti pium est , ab his calumniis defendo . Imaginantur sibi ( sat scio ) nescio quae splendida ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1491",
+          "psc_text": "ima despiciam, et ad meliora consurgam; in ipsis tamen melioribus sufficit mihi delectatio intelligentiae coram Deo: quid mihi opus est captanda loqui, et dare aditum calumniantibus? Dixi ergo, Custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea. Posui ori meo custodiam. Hoc quare? Propter pios, propter studiosos, propter fideles et sanctos? Absit. Illi sic audiunt, ut quod probant laudent: quod autem improbant inter multa forte quae laudant, veniam dent potius quam calumniam parent. Propter quos ergo vis custodire vias tuas, ut non delinquas in lingua tua, et ponis ori tuo custodiam? Audi: Dum consistit adversum me peccator. Non consistit ad me, sed consistit adversum me. Quid dicturus postremo, unde satisfaciam? Carnali de spiritualibus loquor, foris videnti et audienti, intus surdo et caeco. Animalis enim homo non percipit quae sunt Spiritus Dei (I Cor. II, 14). Nisi autem animalis inveniretur, quando calumniaretur? Beatus qui narrat verbum auri audienti (Eccli. XXV, 12),",
+          "candidate_score": 0.6595,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90_92",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste . Ideo ( licet omnia liceant , sed non omnia aedificent1Kor 10 , 23 . )Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_824",
+          "psc_text": "malitiae tuae radicem tuae fidei concremasti. Tene ergo fidem operaturus. Sed dicis, Non hoc ait apostolus Paulus. Imo hoc ait Paulus apostolus: Fides, inquit, quae per dilectionem operatur (Gal. V, 6) ; et alio loco: Plenitudo ergo legis, charitas (Rom. XIII, 10) ; et alio loco: Omnis enim lex in uno sermone impletur, in eo quod scriptum est: Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Gal. V, 14) . Vide si non vult te operari qui dicit: Non adulterabis, Non homicidium facies, Non concupisces, et si quod est aliud mandatum, in hoc sermone recapitulatur: Diliges proximum tuum tanquam teipsum: dilectio proximi malum non operatur: Plenitudo autem legis, charitas (Rom. XIII, 9, 10) . Numquid charitas permittit aliquid mali te facere ei quem diligis? Sed forte tantummodo mali nihil facis, non etiam aliquid boni. Ergone charitas permittit te non praestare quidquid potes ei quem diligis? Nonne illa est charitas quae orat etiam pro",
+          "candidate_score": 0.658709,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_92_94",
+          "bdc_text": ")Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere . Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent. 1 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_807",
+          "psc_text": "4. [vers. 4.] Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua: quoniam continua afflictione flagellorum tuorum, Conversus sum in aerumna mea, dum configeretur spina. Miser factus sum cognoscendo miseriam meam, compunctus mala conscientia. 5. [vers. 5.] Peccatum meum cognovi, et injustitiam meam non operui: id est, injustitiam meam non occultavi. Dixi: Pronuntiabo adversum me injustitiam meam Domino. Dixi: Pronuntiabo, non adversum Deum, sicut in clamore impietatis quando tacui, sed adversum me injustitiam meam Domino. Et tu remisisti impietatem cordis mei: audiens vocem confessionis in corde, antequam voce proferretur. 6. [vers. 6.] Pro hac orabit ad te omnis sanctus in tempore opportuno: pro hac impietate cordis ad te orabit omnis sanctus. Non enim meritis suis sancti erunt, sed opportunitate temporis, hoc est in adventu ejus qui nos a peccatis redemit. Verumtamen in diluvio aquarum multarum, ad eum non appropinquabunt: verumtamen nemo arbitretur, cum repente finis venerit, sicut in diebus",
+          "candidate_score": 0.656801,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_35_37",
+          "bdc_text": "XIX 97. 253f . quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ; 2Kor 12 , 15 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3542",
+          "psc_text": "Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo est. » Primus homo captivos nos fecit; secundus homo nos de captivitate liberavit. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 47-49, 22) . Sed in Adam moriuntur per carnis nativitatem; in Christo liberantur per cordis fidem. Non erat in potestate tua ut non nascereris ex Adam; est in potestate tua ut credas in Christum. Qantumcumque ergo ad primum hominem pertinere volueris, ad captivitatem pertinebis. Et quid est, pertinere volueris? aut quid est, pertinebis? Jam pertines: exclama, Quis me liberabit de corpore mortis hujus (Rom. VII, 24) ? Audiamus ergo istum hoc exclamantem. 3. Deus, in te speravi; Domine, non confundar in aeternum. Jam confusus sum; vel non in aeternum! Quomodo enim non est confusus, cui dicitur: Quem fructum habuistis in his, in quibus nunc erubescitis (Id. VI, 21) . Quid ergo",
+          "candidate_score": 0.655553,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3067",
+          "psc_text": "manum, contrectat, exclamat. Dominus meus et Deus meus! Laetabitur justus in Domino. Illi ergo laetati sunt justi in Domino, qui viderunt, tetigerunt, et crediderunt: quid justi qui modo sunt, quia non vident, quia non tangunt, non laetantur in Domino? Et ubi est illa vox Domini ad ipsum Thomam: Quia vidisti me, credidisti: beati qui non viderunt, et crediderunt (Joan. XX, 25-29) ? Ergo omnes laetemur in Domino; omnes secundum fidem unus justus simus, omnesque in uno corpore unum caput habeamus, et laetemur in Domino, non in nobis; quia bonum nostrum non nos nobis, sed ille qui fecit nos. Ipse est bonum nostrum ad laetificandos nos. Et nemo laetetur in se, nemo praesumat, nemo desperet de se, nemo de quoquam homine, quem debet adducere ut socius sit spei ipsius, non dator spei. 18. Laetabitur justus in Domino, et sperabit in eum; et laudabuntur omnes qui recti sunt corde. Jam quia Dominus",
+          "candidate_score": 0.655243,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_120_122",
+          "bdc_text": "Mallem ergo in posterumAls man sich während des Schmalkaldischen Krieges noch offen bekriegte . redire et denuo eos expugnare quam nunc aspicere illos suos ita reducentes errores ! Sed fiat domini voluntas . Mt 6 , 10 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638",
+          "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro",
+          "candidate_score": 0.653549,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
+          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
+          "candidate_score": 0.653081,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_37_39",
+          "bdc_text": "2Kor 12 , 15 . et vita ab hac tyrannide , qua video veteres errores omnes cumulatim reduci et redire spiritum illum malignum assumptis septem nequioribus et fieri postrema peiora primis . Vgl. Mt 12 , 45 par .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_409",
+          "psc_text": "serviant; non ut omnino non serviant: quia qui noluerit servire charitati, necesse est ut serviat iniquitati. Ab hoc vitio, quod est caput omnium vitiorum, quia inde caetera vitia nata sunt, facta est apostasia a Deo, eunte anima in tenebras, et male utente libero arbitrio, peccatis etiam caeteris consecutis: ut et substantiam suam dissiparet cum meretricibus vivens prodige, et per egestatem fieret pastor porcorum (Luc. XV, 13), qui erat socius Angelorum. Propter hoc vitium, propter hoc magnum superbiae peccatum, Deus humilis venit: haec causa, hoc peccatum magnum, iste ingens morbus animarum, omnipotentem medicum de coelo deduxit, usque ad formam servi humiliavit, contumeliis egit, ligno suspendit; ut per salutem tantae medicinae curetur hic tumor. Jam tandem erubescat homo esse superbus, propter quem factus est humilis Deus. Ita, inquit, mundabor a delicto magno, quia Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam (Jacobi IV, 6. I Petr. V, 5). 16. [vers. 15.] Et per",
+          "candidate_score": 0.651871,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_82_84",
+          "bdc_text": "Ex his coniicere potes alia . Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni . Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ?",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_294",
+          "psc_text": "patientia pertulit, ut ei primam Eucharistiam confectam manibus suis et ore suo commendatam, sicut caeteris Apostolis traderet (Luc. XXII, 19, 21) Quid vobis fecit Christus, qui eumdem traditorem suum, quem diabolum nominavit (Joan. VI, 71), qui ante traditionem Domini nec loculis dominicis fidem potuit exhibere (Id. XII, 6), cum caeteris discipulis ad praedicandum regnum coelorum misit (Matth. X, 5); ut demonstraret dona Dei pervenire ad eos qui cum fide accipiunt, etamsi talis sit per quem accipiunt, qualis Judas fuit? 7. [vers. 5.] Dominus in templo sancto suo. Ita vero, sicut Apostolus dicit, Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos. Quisquis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus (I Cor. III, 17) . Templum Dei violat, qui violat unitatem: non enim tenet caput (Coloss. II, 19), ex quo totum corpus connexum et compactum per omnem tactum subministrationis, secundum operationem in mensuram uniuscujusque partis incrementum corporis facit, in aedificationem sui in",
+          "candidate_score": 0.651558,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119_121",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium . Mallem ergo in posterumAls man sich während des Schmalkaldischen Krieges noch offen bekriegte . redire et denuo eos expugnare quam nunc aspicere illos suos ita reducentes errores ! Sed fiat domini voluntas .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638",
+          "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro",
+          "candidate_score": 0.651536,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_41",
+          "bdc_text": "hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_562",
+          "psc_text": "Et illud nescio quid futurum ineffabile desiderare debemus, et in sacramento gemere, ut in ea re gaudeamus quae sacramento praemonstratur. 3. Ecce quid dicit: Dominus illuminatio mea, et salutaris meus, quem timebo? ille me illuminat, recedant tenebrae; ille me salvat, recedat infirmitas; ambulans in lumine firmus, quem timebo? Non enim talem salutem dat Deus, quae ab aliquo possit extorqueri; aut tale lumen est, quod ab aliquo possit obtenebrari. Dominus illuminans, nos illuminati; Dominus salvans, nos salvati: si ergo ille illuminans, nos illuminati; et ille salvans, nos salvati; praeter ipsum nos tenebrae et infirmitas. Habentes autem in ipso spem certam et fixam et veram, quem timebimus? Dominus illuminatio tua, Dominus salutaris tuus. Inveni potentiorem, et time. Ad potentissimum omnium, ad omnipotentem, sic pertineo, ut et illuminet me, et salvet me, nec timeo aliquem praeter ipsum. Dominus protector vitae meae, a quo trepidabo? 4. [vers. 2.] Dum appropinquant super me nocentes, ut",
+          "candidate_score": 0.651529,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_37_39",
+          "bdc_text": "2Kor 12 , 15 . et vita ab hac tyrannide , qua video veteres errores omnes cumulatim reduci et redire spiritum illum malignum assumptis septem nequioribus et fieri postrema peiora primis . Vgl. Mt 12 , 45 par .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_256",
+          "psc_text": "tempore. Qui novit vel quid gaudeat, vel quid laetetur in anima, novit quantum malum sit luce deseri veritatis; cum magnum malum homines putent oculorum corporalium caecitatem, qua lux ista retrahitur. Quantam ergo poenam patitur qui secundis rebus peccatorum suorum eo perducitur, ut non sit Deus in conspectu ejus, et contaminentur viae ejus in omni tempore, id est, cogitationes et consilia ejus immunda sint! Auferuntur judicia tua a facie ejus. Animus enim male sibi conscius, dum sibi videtur nullam poenam pati, credit quod non judicet Deus, et sic auferuntur judicia Dei a facie ejus, cum haec ipsa sit magna damnatio. Et omnium inimicorum suorum dominabitur. Ita enim traditur, quod reges omnes superaturus sit, et solus regnum obtenturus; quando etiam secundum Apostolum, qui de illo praedicat, In templo Dei sedebit, extollens se super omne quod colitur et quod dicitur Deus (II Thess. II, 4) . 24. [vers. 6.] Et quoniam traditus in",
+          "candidate_score": 0.649602,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_41",
+          "bdc_text": "hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1783",
+          "psc_text": "Dominus (Jerem. II, 29) . Noli ergo judicio contendere: da operam esse justus; et quantumcumque fueris, confitere te peccatorem; semper spera misericordiam: et in ista humili confessione securus alloquere turbantem te, et tumultuantem adversus te animam tuam. Utquid tristis es, anima mea, et utquid conturbas me? Forte in te volebas sperare: Spera in Dominum, noli in te. Quid enim es in te? quid es de te? Ille sit sanitas in te, qui suscepit vulnera propter te. Spera, inquit, in Dominum, quoniam confitebor illi. Quid illi confiteberis? Salutare vultus mei, Deus meus. Tu es salutare vultus mei, tu sanabis me. Aeger ad te loquor: agnosco medicum, non me jacto sanum. Quid est, agnosco medicum, non me jacto sanum? Quod in alio psalmo dicitur: Ego dixi, Domine, miserere mei, sana animam meam, quoniam peccavi tibi (Psal. XL, 5) . 8. Haec vox, fratres, tuta est: sed vigilate in operibus bonis. Tangite psalterium,",
+          "candidate_score": 0.647844,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_97_99",
+          "bdc_text": "Roth , Augsburg IV 50f; 69 , Anm. 27. , cui praefuit Musculus Wolfgang Musculus . - Zu seiner Vertreibung aus dem Augsburger Dom s. Nr. 2973 , . , coeptum est ornari , imo deformari idolis ad hoc usque a dominis nostrisden Augsburger Ratsherren. ( quicquid nos publice et privatim monuerimus , ut vel clam cremarentur ) reservatis .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3463",
+          "psc_text": "LXV, 7). Dant fel super tam jucundum cibum. Sed quid facit Dominus? Non admittit ad corpus suum. Hoc sacramento ipse Dominus, quando illi obtulerunt fel, gustavit, et noluit bibere (Matth. XXVII, 34). Si non eos pateremur, nec omnino gustaremus: quia vero necesse est eos pati, necesse est gustari. Sed quia in membris Christi tales esse non possunt, gustari possunt, recipi in corpus non possunt. Et dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto. Sitiebam, et acetum accepi; id est fidem illorum desideravi, et vetustatem inveni. 7. [vers. 23, 24.] Fiat mensa eorum coram ipsis in muscipulam. Qualem muscipulam mihi exhibuerunt, dando mihi talem potum, talis muscipula illis sit. Quare ergo, coram ipsis? Sufficeret, Fiat mensa eorum in muscipulam. Sunt tales qui iniquitatem suam noverunt, et in ea pertinacissime perseverant: coram ipsis fit muscipula eorum. Perniciosi nimis ipsi sunt, qui descendunt in infernum viventes (Psal. LIV, 16).",
+          "candidate_score": 0.647799,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_143_145",
+          "bdc_text": "Sustinuit et ipse periculum non exiguum . Anspielung auf den Streit um Gwalthers \"Endtchrist\" ; s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2469",
+          "psc_text": "est, tempestas est: nihil tibi restat nisi exclamare, Domine, pereo (Matth. XIV, 30) . Porrigat manum ille qui fluctus calcat intrepidus, sublevet trepidationem tuam, firmet in se securitatem tuam, alloquatur te intus, et dicat tibi: Me attende, quid pertulerim: fratrem malum forte pateris, aut inimicum forinsecus pateris; quos non passus sum? Fremebant forinsecus Judaei, intrinsecus discipulus tradebat. Saevit ergo tempestas, sed ille salvos facit a pusillanimitate et tempestate. Forte navis tua ideo turbatur, quia ille in te dormit. Saeviebat mare, turbabatur navicula in qua discipuli navigabant, Christus autem dormiebat: tandem aliquando visum est illis quia inter illos dormiebat ventorum imperator et creator; accesserunt et excitaverunt Christum: imperavit ventis, et facta est tranquillitas magna (Matth. VIII, 23-26). Merito ergo forte turbatur cor tuum, quia excidit tibi in quem credideris: intolerabiliter pateris, quia non venit tibi in mentem quid pro te pertulerit Christus. Si in mentem non tibi venit Christus, dormit: excita",
+          "candidate_score": 0.64609,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_31_33",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2962, . rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2056",
+          "psc_text": "ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes. Ad hoc solum volo intentos facere animos vestros, ne propter laborem corporalem non erigatis animum, terrente vos longitudine psalmi hujus. Si potuerit, finietur hodie: si non, restabit nobis aliquid in crastinum diem; tamen vos semper intenti estote. Tantum enim audietis, si Dominus voluerit, quantum vos non gravet, sed relevet. Audite haec, omnes gentes: unde estis et vos. Auribus percipite, omnes qui habitatis orbem. Hoc iterum videtur repetisse, quasi parum fuerit quod dixit, Audite. Quod dico, inquit, audite, auribus percipite, hoc est, nolite transeunter audire. Quid est, auribus percipite? Quod Dominus dicebat, Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 25) :",
+          "candidate_score": 0.644221,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_68_70",
+          "bdc_text": "Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium . Non possem , si integrum scriberem diem , satis describere , quam exerceant violentiam , quibus miseros nostros cives afficiant iniuriis : Vgl . schon Nr. 2970 , .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2055",
+          "psc_text": "Venenati enim cordis est ista sanies, eructans in Deum putorem blasphemiae, et quod pejus est manus curantis repellens, morsum serpentis non repellens. Hoc dixi, repellit a se cor hominis verbi Dei severitatem, et admittit ad se male suadentis serpentis blanditias. Contra hos ergo cantat sermo divinus, et jam in isto psalmo loquitur nobis. Ad quem psalmum intentam ego facerem Sanctitatem Vestram, nisi ipse nos faceret omnes intentos; nec nos solos, sed totum orbem terrarum. Audite enim quemadmodum coepit. 2. [vers. 2.] Audite haec omnes gentes. Non ergo vos soli qui hic estis. Nam vox nostra quanta est, ut sic clamemus, ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes.",
+          "candidate_score": 0.643377,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_67_69",
+          "bdc_text": "versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium . Non possem , si integrum scriberem diem , satis describere , quam exerceant violentiam , quibus miseros nostros cives afficiant iniuriis :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3469",
+          "psc_text": "erue me: ita et his futuras quasdam calamitates praedicit occultas, de quibus paulo ante loquebatur. Nam quotusquisque est, qui intelligat infelicitatem hominis cujus cor jam caecum est? Tollantur illi oculi corpoporis; omnes homines miserum dicunt: perdat oculos mentis, sed tamen circumfluat omni abundantia rerum; felicem appellant, sed qui similiter mentis oculos perdiderunt. Ergo jam quid aperte, ut appareat omnibus quia vindicatum est in eis? Nam caecitas Judaeorum, occulta vindicta est: manifesta vero quae? Fiat habitatio eorum deserta, et in tabernaculis eorum non sit qui inhabitet. Factum est hoc in ipsa civitate Jerusalem, in qua sibi visi sunt potentes, clamando adversus Filium Dei, Crucifige, crucifige (Joan. XIX, 6) ; et praevalendo, quia potuerunt occidere eum qui mortuos suscitabat. Quam sibi potentes, quam magni visi sunt! Consecuta est postea vindicta Domini; expugnata est civitas, debellati Judaei, occisa nescio quot hominum millia. Nullus illuc modo permittitur accedere Judaeorum; ubi potuerunt adversus Dominum clamare,",
+          "candidate_score": 0.642931,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_177_179",
+          "bdc_text": "Selichs dingSelichs ding : Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1669",
+          "psc_text": "recipiendos quidem se esse in coelum, sed negligi in terra; et non sperarent nisi quod futurum est in aeternum, quod autem ad praesens est, putarent Deum non curare in sanctis et fidelibus suis; ubi dixit quod maxime exspectare debemus, Dominus conservet eum, et vivificet eum; respexit ad istam vitam, Et beatum, inquit, faciat eum in terra. Erige ergo oculos in haec promissa christiana fide: non te deserit Deus in terra, et aliquid promittit in coelo. Multi enim mali christiani inspectores ephemeridarum, et inquisitores atque observatores temporum et dierum, cum coeperint ibi objurgari a nobis, vel a quibusdam bonis melioribusque christianis, quare ista faciant, respondent: Haec propter tempus hoc necessaria sunt; christiani autem sumus propter vitam aeternam; propterea in Christum credidimus, ut det nobis vitam aeternam; nam vita ista temporalis in qua versamur, ad curam ipsius non pertinet. Relinquitur, ut hoc breviter dicant, ut propter vitam aeternam Deus, et propter vitam",
+          "candidate_score": 0.641456,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_41",
+          "bdc_text": "hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2418",
+          "psc_text": "magnitudine revelationum extolleretur, quid audivit a Domino? Numquid factum est quod volebat? Non; ut fieret quod expediebat. Quid ergo audivit a Domino? Ter, inquit, rogavi Dominum, ut auferret eum a me; et dixit mihi, Sufficit tibi gratia mea: nam virtus in infirmitate perficitur (II Cor. XII, 7-9) . Ego medicamentum ad vulnus posui: quando posuerim novi, quando auferendum sit novi. Non recedat aegrotus a manibus medici, non det consilium medico. Ita sunt ista omnia temporalia. Tribulationes sunt; si bene colis Deum, noveris quia novit quid cuique expediat: prosperitates sunt; magis cave ne ipsae corrumpant animum tuum, ut ab eo qui haec dedit recedat. Ergo iste intelligens quid ait? Deus, exaudi orationem meam; auribus percipe verba oris mei. 6. [vers. 5.] Quoniam alieni insurrexerunt adversum me. Qui alieni? Nonne ipse David Judaeus erat de tribu Juda? Ipse autem locus Ziph ad tribum Juda pertinebat, Judaeorum erat. Quomodo ergo alieni? Non civitate,",
+          "candidate_score": 0.640841,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_102_104",
+          "bdc_text": "exequialia reginae : Totenmessen für die am 27 . Januar 1547 verstorbene ( und in Prag beigesetzte ) Königin Anna von Böhmen , Gemahlin Ferdinands I. ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3314",
+          "psc_text": "pennis nunc volitat, et laudibus exaltatur Ecclesia, columba scilicet deargentata; ut hac eorum fama ad imitandum posteris invitatis, dum sic etiam caeteri dormiunt, addantur pennae quibus usque in finem saeculi sublimiter praedicetur. 21. [vers. 15.] Dum discernit supercoelestis reges super eam, nive dealbabuntur in Selmon: ille supercoelestis, ille qui ascendit super omnes coelos, ut adimpleret omnia, dum discernit reges super eam, id est super eamdem columbam deargentatam. Sequitur enim Apostolus, ac dicit: Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, quosdam vero evangelistas, quosdam autem pastores et doctores. Nam quid est aliud reges discernere super eam, nisi in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi (Ephes. IV, 10-12) ; quandoquidem ipsa est corpus Christi? Dicuntur autem illi reges, utique a regendo: et quid magis quam carnis concupiscentias, ne regnet peccatum in eorum mortali corpore ad obediendum desideriis ejus, ne exhibeant membra sua arma iniquitatis peccato, sed exhibeant se Deo, tanquam",
+          "candidate_score": 0.64053,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189_191",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg . ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt . Ich wil noch den monet zuͦsehen . abwarten ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1086",
+          "psc_text": "Forte plus eum exaudivit postea quam prius, quando illum vere de omnibus pressuris eruit. Nam quando primum illum eruit, quanta ille pertulit postea! Illuc enim misit postea, ubi nihil mali pati potuisset. 23. [vers. 19, 20.] Juxta est Dominus his qui obtriverunt cor, et humiles spiritu salvos faciet. Altus est Deus, humilis sit christianus. Si vult ut altus Deus vicinetur illi, ille humilis sit. Magna mysteria, fratres. Deus super omnia est: erigis te, et non illum tangis: humilias te, et ipse ad te descendit. Multae tribulationes justorum. Numquid dicit: Ideo sint Christiani justi, ideo audiant verbum meum, ut nihil tribulationis patiantur? Non hoc promittit; sed dicit: Multae tribulationes justorum. Magis si injusti sunt, pauciores habent tribulationes; si justi sunt, multas habent. Sed post paucas tribulationes aut nullas, illi venient ad tribulationem sempiternam, unde nunquam eruantur: justi autem post multas tribulationes venient ad pacem sempiternam, ubi nunquam aliquid mali patientur. Multae",
+          "candidate_score": 0.639539,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent. 1 . augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2334",
+          "psc_text": "oculum quo videas benignitatem. Vae iniquo cordi! Quod pejus est, avertit se ne videat quod videre potest. Quid enim de talibus alio loco dictum est? Noluit intelligere ut bene ageret. Non enim dictum est, non potuit; sed noluit, inquit, intelligere ut bene ageret, clausit oculos a luce praesenti. Et quid sequitur? Iniquitatem meditatus est in cubili suo (Psal. XXXV, 4, 5) , hoc est in interiore secreto cordis sui. Tale quid objicitur huic Doech Idumaeo, maligno corpori, mortui terreno, non permanenti, non coelesti. Dilexisti malitiam super benignitatem. Nam vis nosse quam videat malus utrumque, et illud potius eligat, hinc se avertat? Quare clamat quando inique aliquid patitur? Quare tunc exaggerat quantum potest iniquitatem, et laudat benignitatem, reprehendens eum qui in illo operatus est malignitatem super benignitatem? Sit ergo regula sibi ad vivendum: de seipso judicabitur. Porro si faciat quod scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Matth. XXII, 39) ;",
+          "candidate_score": 0.639243,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_158_160",
+          "bdc_text": "Jahrhunderts , Berlin 1998 , S. 253 mit Anm. 547 . genannt , und mitt inen ein sachsischer secretariUnbekannt. , so dem churfürstenJohann Friedrich I. von Sachsen. noch zuͦgehört , vor dem thor in des burgermeisters garten gsin , und als si heimgangen , sind inen dry hauptlüt , rytende , begegnet mitt schwynspießen Schweinsfedern , d. h. Spieße , die als Jagd- und Kriegs waffe dienten ; s. SI X 576f ; Grimm XV 2446. , die sie angschrüwen „Das sind der rechten“ und si angrennt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2618",
+          "psc_text": "Superius enim omnes illos versus Dominus loquebatur: Propheta quidem, sed ex persona Domini, quia in Propheta Dominus. Et quando loquitur ex persona sua Propheta, ipse Dominus loquitur per eum, qui ei dictat veritatem quam loquatur. Modo ergo ex persona Prophetae audite, fratres mei. Vidit Dominum in Spiritu iste propheta humiliatum, caesum, flagellatum, colaphis percussum, expalmatum manibus, sputis illitum, spinis coronatum, ligno suspensum; illos saevientes, illum tolerantem; illos exsultantes, illum quasi victum vidit in Spiritu: et post illam jam omnem humiliationem, et illorum furorem resurrexisse eum, et illa omnia quae fecerant Judaei saevientes facta esse inania; et elatus gaudio, tanquam videret fieri, Exaltare, inquit, super coelos, Deus. Homo in cruce, et super coelos Deus. Remaneant in terra saevientes, tu in coelo esto judicans. Ubi sunt qui furebant? ubi sunt dentes eorum arma et sagittae? Nonne sagittae infantium factae sunt plagae eorum? Alio enim loco psalmus hoc dicit, volens eos ostendere inaniter",
+          "candidate_score": 0.639052,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_143_145",
+          "bdc_text": "Sustinuit et ipse periculum non exiguum . Anspielung auf den Streit um Gwalthers \"Endtchrist\" ; s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3682",
+          "psc_text": "Hinc et Apostolus: Dico enim, inquit, Christum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum. Sic pluvia descendit super vellus, sicca adhuc area. Sed quoniam sequitur, Gentes autem super misericordia glorificare Deum (Rom. XV, 8, 9) ; ut accedente tempore compleretur quod per Prophetam dicit, Populus quem non cognovi servivit mihi: in obauditu auris obedivit mihi (Psal. XVII, 45) : videmus jam gratia Christi siccam remansi se gentem Judaeorum, totumque orbem terrarum in omnibus gentibus christianae gratiae plenis nubibus complui. Alio quippe verbo eamdem pluviam significavit, dicens, Guttae stillantes; non jam super vellus, sed super terram. Quid est enim aliud pluvia quam guttae stillantes? Ideo autem illam gentem velleris nomine significari puto, vel quia exspolianda fuerat auctoritate doctrinae, sicut ovis exspoliatur vellere; vel quia in abdito eamdem pluviam detinebat, quam nolebat praeputio praedicari, id est, incircumcisis gentibus revelari. 10. [vers. 7.] Orietur in diebus ejus justitia et abundantia",
+          "candidate_score": 0.638836,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent. 1 . augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_404",
+          "psc_text": "quibusdam ut homo praeoccuper, Ab occultis meis munda me, Domine. Hoc ergo cantavimus, ecce ad hoc loquendo pervenimus. Dicamus, et cum intellectu cantemus, et cantando oremus, et orando impetremus: dicamus, Ab occultis meis munda me, Domine. Quis enim delicta intelligit? Si videntur tenebrae, intelliguntur delicta. Denique quando nos delicti poenitet, in luce sumus. Nam quando quisque ipso delicto involutus est, quasi obtenebratis opertisque oculis non videt delictum: quia si tibi legatur et carnis oculus, nec aliud vides, nec hoc unde tegitur vides. Ergo Deo dicamus, qui novit videre quod purget, novit inspicere quod sanet; illi dicamus: Ab occultis meis munda me, Domine; et ab alienis parce servo tuo. Delicta, inquit, mea inquinant me, delicta aliena affligunt me: ab his munda me, ab illis parce. Tolle mihi ex corde malam cogitationem, repelle a me malum suasorem: hoc est. Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo. Nam ista",
+          "candidate_score": 0.638708,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent. 1 . augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1189",
+          "psc_text": "nolunt intelligere, ideo non intelligunt. Noluit intelligere ut bene ageret. 5. [vers. 5.] Iniquitatem meditatus est in cubili suo. Quid dixit, in cubili suo? Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: quod dixit superius, in semetipso; hoc hic dixit, in cubili suo. Cubile nostrum est cor nostrum: ibi tumultum patimur malae conscientiae: et ibi requiescimus, quando bona conscientia est. Qui amat cubile cordis sui, aliquid boni ibi agat. Ibi est cubile, ubi nos Dominus Jesus Christus jubet orare: Intra in cubiculum tuum, et claude ostium tuum. Quid est, claude ostium tuum? Noli talia exspectare de Deo, quae forinsecus sunt; sed ea quae intrinsecus sunt: Et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi (Matth. VI, 6) . Quis est qui non claudit ostium? Qui talia petit a Deo pro magno et ibi constituit omnes preces suas, ut accipiat ea quae sunt hujus saeculi bona. Patet ostium tuum, turba videt cum oras.",
+          "candidate_score": 0.638501,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Sed nec nunc quidem impetravi aliud quam prius responsum ! Unde non modo propter idAm Rande nachgetragen. , quod ego cogito , denuo plurimum exacerbor , sed maxime propter id , quod cogitant et mihi exprobrant alii . Augsburger , wie es aus dem weiteren Text deutlich wird .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1578",
+          "psc_text": "Sed misericordiam consecutus sum (I Tim. I, 13) ? Quia directi sunt pedes, quia jam supra petram ambulat. Quid enim ait? Unum autem quae retro oblitus. Quae retro? Lacus miseriae. Quid est, retro? Limus luti, concupiscentiae carnales, tenebrae iniquitatum. Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus. Non se diceret extentum, si jam pervenisset. Extenditur enim animus desiderio rei concupitae, non laetitia consecutae. In ea quae ante sunt, inquit, extentus, sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philip. III, 12, 13) . Currebat, sequebatur ad palmam. Et alio loco jam proximus palmae, Cursum, inquit, consummavi. Quando ergo dicebat, Sequor ad palmam supernae vocationis, quia jam pedes ejus in petra directi erant, jam viam bonam ambulabat: habeat unde gratias ageret, habebat quod peteret, gratias agens de acceptis, petens debita. De quibus acceptis? De indulgentia peccatorum, de illuminatione fidei, de robore spei, de flamma charitatis. Unde autem adhuc Dominum",
+          "candidate_score": 0.638049,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_145_147",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata . Vgl. Nr. 2958 , . Utinam etiam meae res tam tranquillum sortirentur exitium !",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
+          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
+          "candidate_score": 0.63781,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_158_160",
+          "bdc_text": "Jahrhunderts , Berlin 1998 , S. 253 mit Anm. 547 . genannt , und mitt inen ein sachsischer secretariUnbekannt. , so dem churfürstenJohann Friedrich I. von Sachsen. noch zuͦgehört , vor dem thor in des burgermeisters garten gsin , und als si heimgangen , sind inen dry hauptlüt , rytende , begegnet mitt schwynspießen Schweinsfedern , d. h. Spieße , die als Jagd- und Kriegs waffe dienten ; s. SI X 576f ; Grimm XV 2446. , die sie angschrüwen „Das sind der rechten“ und si angrennt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3022",
+          "psc_text": "nullum Judaeum habet; caruit inimicis Christi, impletus est laudatoribus Christi. Ecce perdiderunt a Romanis locum, quia Christum occiderunt, qui propterea occiderunt ne locum a Romanis perderent. Ergo, introibunt in ima terrae. 19. [vers. 11.] Tradentur in manus gladii. Revera sic illis visibiliter contigit; expugnati sunt irruentibus hostibus. Partes vulpium erunt. Vulpes dicit reges saeculi, qui tunc fuerunt quando debellata est Judaea. Audite, ut noveritis et intelligatis quia ipsos dicit vulpes. Herodem regem ipse Dominus vulpem appellavit: Ite, inquit, et dicite vulpi illi (Luc. XIII, 32) . Videte, et attendite, fratres mei: Christum regem habere noluerunt, et partes vulpium facti sunt. Quando enim Pilatus praeses, in Judaea legatus, occidit Christum ex vocibus Judaeorum, dixit ipsis Judaeis: Regem vestrum crucifigam? Quia dicebatur rex Judaeorum, et verus rex ipse. Et illi repellentes Christum, dixerunt: Nos non habemus regem nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) . Rejecerunt agnum; elegerunt vulpem; merito partes vulpium facti sunt.",
+          "candidate_score": 0.637455,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1401",
+          "psc_text": "autem minimum est, ut a vobis dijudicer, aut ab humano die, ait Apostolus; sed neque ego meipsum judico (I Cor. IV, 3) : melius enim me ego novi quam illi, sed melius Deus quam ego. Non ergo vobis insultent de nobis, non faciat Christus. Dicunt enim, Et qui sunt? et unde sunt? malos hic illos novimus, ubi baptizati sunt? Si nos bene noverunt, sciunt quia et navigavimus aliquando; sciunt quia et peregrinati sumus; sciunt quia alii ivimus, et alii redivimus. Non hic baptizati sumus: sed ubi baptizati sumus, Ecclesia est nota universo orbi terrarum. Et multi fratres nostri sunt, qui et norunt quia baptizati sumus, et nobiscum baptizati sunt. Facile est ergo hoc nosse, si quis fratrum est inde sollicitus. Istis autem satisfacturi sumus, et demonstraturi aliquid de testimonio Ecclesiae, cui non communicant? Merito non nos norunt trans mare baptizatos in Christo, quia et trans mare non habent Christum. Ille",
+          "candidate_score": 0.637317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_45",
+          "bdc_text": "Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2614",
+          "psc_text": "secundum illud: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Propterea ibi sequitur et dicit: Ego dormivi, et somnum cepi; et exsurrexi, quoniam Dominus suscipiet me (Psal. III, 6) . 12. Dormivi conturbatus. Unde turbatus? quibus turbantibus? Videamus quomodo inurat malam conscientiam Judaeis, volentibus excusare se ab interfectione Domini. Nam propterca eum, sicut loquitur Evangelium, judici tradiderunt, ne ipsi eum occidisse viderentur. Cum enim dixisset eis judex tunc Pilatus, Accipite eum vos, et secundum legem vestram judicate eum; responderunt, Nobis non licet interficere quemquam (Joan. XVIII, 31) . Interficere non licet, tradere interficiendum licet? Quis autem occidit? Qui audito clamore cessit, an qui clamando ut occideretur extorsit? Ipse Dominus dicat testimonium a quibus occisus est, utrum ab illo Pilato qui nolens eum occidit: unde etiam eum flagellavit, et veste ignominiosa induit, et flagellatum ad eorum oculos produxit, ut saltem poena flagellorum ejus satiati, eum occidi non extorquerent.",
+          "candidate_score": 0.635379,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3473",
+          "psc_text": "Domini? Nimirum ex persona locutus est ejus unde corpus acceperat, unde carnem assumpserat, id est generis humani, ipsius Adae qui percussus est primo morte propter peccatum suum (Gen. III, 19). Mortales ergo hic homines cum poena nascuntur: huic poenae addunt, quicumque homines fuerint persecuti. Jam enim homo hic moriturus non esset, nisi illum Deus percussisset: quid ergo tu homo saevis amplius? parumne homini est, quod aliquando moriturus est? Portat ergo unusquisque nostrum poenam suam: huic poenae volunt addere qui nos persequuntur. Haec poena percussio est Domini. Dominus quippe sententia percussit hominem: Qua die tetigeritis, inquit, morte moriemini (Id. II, 17) . Ex hac morte carnem susceperat, et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo (Rom. VI, 6). Ex illius voce ista dixit: Quem tu percussisti, ipsi persecuti sunt, et super dolorem vulnerum meorum addiderunt. Super quem dolorem vulnerum? Super dolorem peccatorum ipsi addiderunt: vulnera enim sua peccata dixit. Sed",
+          "candidate_score": 0.635174,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_68",
+          "bdc_text": "Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2055",
+          "psc_text": "Venenati enim cordis est ista sanies, eructans in Deum putorem blasphemiae, et quod pejus est manus curantis repellens, morsum serpentis non repellens. Hoc dixi, repellit a se cor hominis verbi Dei severitatem, et admittit ad se male suadentis serpentis blanditias. Contra hos ergo cantat sermo divinus, et jam in isto psalmo loquitur nobis. Ad quem psalmum intentam ego facerem Sanctitatem Vestram, nisi ipse nos faceret omnes intentos; nec nos solos, sed totum orbem terrarum. Audite enim quemadmodum coepit. 2. [vers. 2.] Audite haec omnes gentes. Non ergo vos soli qui hic estis. Nam vox nostra quanta est, ut sic clamemus, ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes.",
+          "candidate_score": 0.634399,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_950",
+          "psc_text": "ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47) . Quam misericordiam vero omnes exspectamus, fratres, uberiorem a Domino, nisi ut peccata nostra dimittantur? Cum ergo ea sit magna misericordia Domini, remissio peccatorum, et hanc remissionem peccatorum praedixit Dominus praedicari per omnes gentes. Misericordia Domini plena est terra. Unde plena est terra? Misericordia Domini. Quare? Quia ubique dimittit peccata Deus, quia misit coelos qui terram compluerent. 8. Et quomodo ausi sunt ipsi coeli ire cum fiducia, ex hominibus infirmis coeli fieri, nisi quia Verbo Domini coeli solidati sunt? Unde enim haberent tantam virtutem oves inter lupos, nisi quia Spiritu oris ejus omnis virtus eorum? Ecce, inquit, mitto vos sicut oves in medio luporum (Matth. X, 16) . O Domine misericordissime! Certe hoc facis, ut misericordia tua plena sit terra. Si ergo ita es misericors, ut impleas terram misericordia, vide quos mittis, vide quo mittis. Quo, inquam, mittis, et quos mittis? Oves in medium",
+          "candidate_score": 0.632754,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_915",
+          "psc_text": "descendero in infernum, ades (Psal. CXXXVIII, 7, 8) ? Ubi ergo deest qui nusquam non est? Ergo confitere Domino in cithara. Sive tibi abundet terrenum aliquid, gratias age illi qui dedit; sive tibi desit, vel forte damno tibi auferatur, cithariza securus. Non est enim ille tibi ablatus qui dedit, quamvis tibi ablatum fuerit quod dedit. Etiam sic, inquam, cithariza securus; certus in Deo tuo, tange chordas in corde, et dic tanquam in cithara in inferiore parte bene sonante: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum (Job I, 21). 6. Jam vero cum attendis superiora dona Dei, quid tibi contulerit praeceptorum, qua doctrina coelesti te imbuerit, quid tibi desuper ex illius veritatis fonte praeceperit, convertere et ad psalterium, psalle Domino in psalterio decem chordarum. Praecepta enim legis decem sunt: in decem praeceptis Legis habes psalterium. Perfecta res est. Habes ibi dilectionem Dei in tribus,",
+          "candidate_score": 0.629758,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_236",
+          "bdc_text": "Donauwörth. - Der Landgraf war sich nicht sicher , ob er seine Gefangenschaft überleben würde ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1090",
+          "psc_text": "Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant, Domini ossa non fregerunt, latronum autem fregerunt (Joan. XIX, 32): sic fracta sunt latronis ossa qui blasphemavit, quomodo latronis qui credidit. Ubi est ergo quod dictum est, Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur? Ecce cui dixit, hodie mecum eris in paradiso, non potuit omnia ossa ejus custodire? Respondet tibi Dominus: Imo custodivi; nam firmamentum fidei ipsius frangi non potuit illis ictibus quibus crura sunt fracta. 25. [vers. 22, 23.] Mors peccatorum pessima. Attendite, fratres, propter illa quae dicebamus. Vere magnus Dominus, et misericordia ejus, vere qui nobis dedit manducare corpus suum in quo tanta perpessus est,",
+          "candidate_score": 0.629703,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3206",
+          "psc_text": "te amotam deprecationem tuam, securus esto, quia non est a te amota misericordia ejus. IN PSALMUM LXVI ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 2.] Meminit Charitas Vestra, in duobus psalmis qui jam tractati sunt, exhortatos nos fuisse animam nostram ut benediceret Dominum, et pio cantu dixisse: Benedic anima mea Dominum (Psal CII, 1, et CIII, 1) . Si ergo hortati sumus in illis psalmis animam nostram ut benediceret Dominum; in hoc psalmo recte dicitur: Deus misereatur nostri, et benedicat nos. Benedicat anima nostra Dominum, et Deus benedicat nos. Cum benedicit nos Deus, nos crescimus; et cum benedicimus nos Dominum, nos crescimus: utrumque nobis prodest. Non augetur ille benedictione nostra, nec minuitur maledictione nostra. Qui maledicit Domino, ipse minuitur; qui benedicit Dominum, ipse augetur. Prior est in nobis benedictio Domini, et consequens est ut et nos benedicamus Dominum. Illa pluvia, iste fructus est. Ergo redditur tanquam fructus agricolae Deo, compluenti nos",
+          "candidate_score": 0.629216,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_177_179",
+          "bdc_text": "Selichs dingSelichs ding : Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3983",
+          "psc_text": "mundus eum non cognovit (Joan. I, 10) : talem mundum illi regunt, qui non cognoscit Christum. Contra hos habemus inimicitias perpetuas. Denique quaslibet habeas inimicitias adversus hominem, cogitas finire; sive illius satisfactione, si ipse te laesit; sive tua, si tu laesisti; sive alterutrius, si vos invicem laesistis; laboras satisfacere et concordare: cum diabolo autem et angelis ejus nulla concordia est. Ipsi nobis invident regnum coelorum. Mitescere omnino erga nos non possunt, quia anticipaverunt vigilias omnes inimici mei. Plus illi vigilaverunt ad decipiendum, quam ego ad custodiendum me: Anticipaverunt vigilias omnes inimici mei. Quomodo enim non anticipaverunt vigilias, qui ubique scandala, ubique muscipulas posuerunt? Taedium inest cordi; metuendum est ne absorbeat tristitia: in laetitia metuendum est ne garriendo deficiat spiritus tuus: Anticipaverunt vigilias omnes inimici mei. Denique in ipsa garrulitate, dum loqueris, et securus loqueris, quanta plerumque inveniuntur quae velint tenere inimici et reprehendere, unde velint etiam criminari et calumniari: Hoc",
+          "candidate_score": 0.629041,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_74_76",
+          "bdc_text": "Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis . Caesar haec ignorat . Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1126",
+          "psc_text": "meam. Quid est, vane? Falsa dicentes, nihil probantes. Veniat illis muscipula, quam ignorant. Magnifica retributio, nihil justius. Illi absconderunt muscipulam, ut ego ignorarem: illis veniat muscipula, quam ignorant. Nam ego scio muscipulam ipsorum. Quae autem muscipula illis ventura est? Illa quam ignorant. Audiamus ne forte dicat illam: Veniat illis muscipula, quam ignorant. Forte aliam illi absconderunt, alia illis ventura est? Non: sed quid? Criniculis peccatorum suorum unusquisque constringitur (Prov. V, 22). Inde decipiuntur, unde decipere voluerunt. Inde illis nocebitur, unde nocere conati sunt. Sequitur enim: Et captio quam occultaverunt, comprehendat illos. Tanquam si quisquam veneni calicem praeparet alicui, et oblitus ebibat: et tanquam si foveam fodiat quisquam, in quam quisque inimicus ejus in tenebris incidat; et ille oblitus quod foderat, ambulans ea via prior illuc cadat. Prorsus, fratres mei, ita credite, ita certi estote: ita si est in vobis excellentior prudentiae ratio, videte atque perspicite: Nemo malus non sibi prius",
+          "candidate_score": 0.628901,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_203_205",
+          "bdc_text": "Kein verstendiger wirt mirs für übel han. Vale denuo . 4 . augusti .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1501",
+          "psc_text": "volo erudire, sed exauditori a quo volo erudiri. Locutus sum in lingua mea, illi a quo intus audio, si quod bonum, si quod verum audio. Quid locutus es? Notum, inquit, mihi fac, Domine, finem meum. Transilivi enim quaedam, et veni ad quaedam; et ea in quae veni, meliora sunt eis a quibus transilivi: sed restat adhuc quod transiliendum sit. Non enim hic remanebimus, ubi tentationes, ubi scandala, ubi auditores et calumniatores patimur. Finem meum notum mihi fac: finem qui mihi deest, non cursum qui mihi adest. 6. Finem illum dicit, quem currens intuebatur Apostolus, et de sua imperfectione confitebatur, aliud in se intuens, aliud alibi quaerens. Ait enim, Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim, fratres, ego meipsum non arbitror apprehendisse. Et ne diceres, Si non apprehendit Apostolus, ego apprehendi? si perfectus non est Apostolus, ego perfectus sum? vide quid agat, attende quid dicat. Quid ergo agis, Apostole? Nondum",
+          "candidate_score": 0.628323,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_203_205",
+          "bdc_text": "Kein verstendiger wirt mirs für übel han. Vale denuo . 4 . augusti .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1506",
+          "psc_text": "commendabat Apostolus (Coloss. IV, 3). Orate ergo pro nobis, fratres, ut et quod videndum est bene videamus, et quod dicendum est bene dicamus. Caeterum hoc desiderium, novi, in paucis est: nec me optime intelligunt, nisi qui gustaverint unde loquor. Loquimur tamen omnibus, et habentibus tale desiderium, et nondum habentibus: habentibus, ut nobiscum in illa suspirent; non habentibus, ut pigritiam excutiant, ima transiliant, ad dulcedinem legis dominicae veniant, non in delectationibus iniquorum remaneant. Narrant enim multa multi, et laudant multa multi, iniqua iniqui. Et revera et illa iniqua habent delectationem, sed non sicut lex tua, Domine (Psal. CXVIII, 85). Dicant ergo nobiscum qui credunt haec dicere et nos. Negotium enim hoc intus est, nullis verbis ostendi potest. Sed qui hoc agit, credat esse et in alio: non solum se putet accepisse quod Dei est. Dicat ergo in his Idithun, Notum fac mihi, Domine, finem meum. 7. Et numerum dierum meorum qui",
+          "candidate_score": 0.628204,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_68",
+          "bdc_text": "Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_476",
+          "psc_text": "quia repetit, et surdos pulsat: Et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium. Adhuc surdus est, non audit, pulsetur iterum: Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. Tres istos versus tenete, fratres. Hodie cantati sunt et ibi, aut forte deleverunt eos. Credite mihi, fratres mei, ita aestuo, ita vim patior, ut mirer nescio quam surditatem et duritiam cordis ipsorum, ut aliquando dubitem utrum habeant illud in codicibus. Hodie currunt omnes ad ecclesiam, hodie omnes intenti audiunt Psalmum, omnes suspenso corde audiunt. Sed fac quia non sunt intenti: numquid unus versus est, Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae? Evigilas, sed adhuc fricas oculos: Et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium. Excute somnum, adhuc gravaris, audi: Quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium. 30. Si est adhuc quod dicant, nescio: litigent cum Scripturis, non nobiscum. Ecce codex ipse, contra illum certent. Ubi est lingua, Nos servavimus Scripturas,",
+          "candidate_score": 0.627791,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_61",
+          "bdc_text": "animo , ideo meos ego supprimo dolores et eos , sicuti pium est , ab his calumniis defendo .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1491",
+          "psc_text": "ima despiciam, et ad meliora consurgam; in ipsis tamen melioribus sufficit mihi delectatio intelligentiae coram Deo: quid mihi opus est captanda loqui, et dare aditum calumniantibus? Dixi ergo, Custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea. Posui ori meo custodiam. Hoc quare? Propter pios, propter studiosos, propter fideles et sanctos? Absit. Illi sic audiunt, ut quod probant laudent: quod autem improbant inter multa forte quae laudant, veniam dent potius quam calumniam parent. Propter quos ergo vis custodire vias tuas, ut non delinquas in lingua tua, et ponis ori tuo custodiam? Audi: Dum consistit adversum me peccator. Non consistit ad me, sed consistit adversum me. Quid dicturus postremo, unde satisfaciam? Carnali de spiritualibus loquor, foris videnti et audienti, intus surdo et caeco. Animalis enim homo non percipit quae sunt Spiritus Dei (I Cor. II, 14). Nisi autem animalis inveniretur, quando calumniaretur? Beatus qui narrat verbum auri audienti (Eccli. XXV, 12),",
+          "candidate_score": 0.627754,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_61",
+          "bdc_text": "animo , ideo meos ego supprimo dolores et eos , sicuti pium est , ab his calumniis defendo .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1632",
+          "psc_text": "Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. Removeantur ergo iniquitates, dimittantur peccata, levetur pondus ab oculo, sanetur quod saucium est, adhibeatur mordax praeceptum quasi collyrium. Prius effice quod tibi praecipitur: sana cor, munda cor, dilige inimicum tuum (Matth. V, 44, et Luc. VI, 27, 35). Et quis diligit inimicum suum? Hoc jubet medicus; amarum est, sed salubre. Quid tibi faciam, inquit? Ita vexatus es, ut inde saneris. Et plus dicit: Sanato non erit onerosum, voluptuose diliges inimicum sanatus; conare tu ut saneris. In tribulationibus, in angustiis, in tentationibus fortis esto, perdura: medici manus est, non latronis. Ecce, inquit, praeceptis acceptis, et fide retenta, prius sicut jubes sanabo cor, ut dicis: sanato corde et mundato corde quid videbo? Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8). Hoc modo, inquit, non possum. Comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut viderem. 22. Multiplicatae sunt super capillos capitis mei.",
+          "candidate_score": 0.627217,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_236",
+          "bdc_text": "Donauwörth. - Der Landgraf war sich nicht sicher , ob er seine Gefangenschaft überleben würde ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089",
+          "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,",
+          "candidate_score": 0.626794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_61",
+          "bdc_text": "animo , ideo meos ego supprimo dolores et eos , sicuti pium est , ab his calumniis defendo .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3482",
+          "psc_text": "Pauper et dolens ego sum. Perduxerunt me ad egestatem, ad istum dolorem deposuerunt; ideo ista dico. Non est tamen stomachatio maledicentis, sed praedictio prophetantis. Nam de paupertate sua et dolore suo quaedam quae posterius dicit, commendaturus est nobis, ut discamus esse pauperes et dolentes. Beati enim pauperes, quoniam ipsorum est regnum coelorum; et, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 3, 5) . Hoc ergo ipse prius jam nobis ostendit; et ideo, Pauper et dolens ego sum. Totum corpus ejus hoc dicit. Corpus Christi in hac terra pauper est et dolens. Sed sint divites Christiani. Prorsus si Christiani sunt, pauperes sunt; in comparatione divitiarum coelestium quas sperant, omne aurum suum arenam deputant. Pauper et dolens ego sum. 15. [vers. 31.] Et salus vultus tui, Deus, suscepit me. Numquid desertus est pauper iste? Quando tu dignaris pannosum pauperem applicare ad mensam tuam? Porro autem pauperem istum salus vultus Dei suscepit;",
+          "candidate_score": 0.626043,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_170_172",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2987 , . wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen . Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1238",
+          "psc_text": "diu volunt. Utiliter autem Deus latere voluit illum diem, ut semper sit paratum cor ad exspectandum quod esse venturum scit, et quando venturum sit nescit: Quia vero Dominus noster Jesus Christus magister nobis missus est, etiam Filium hominis dixit nescire illum diem (Marc. XIII, 32), quia in magisterio ejus non erat ut per eum sciretur a nobis. Neque enim aliquid scit Pater quod Filius nescit: cum ipsa scientia Patris illa sit, quae sapientia ejus est: est autem sapientia ejus Filius ejus, Verbum ejus. Sed quia nobis scire non proderat, quod quidem ille noverat, qui nos docere venerat, non tamen hoc quod nobis nosse non proderat; non solum sicut magister aliquid docuit, sed sicut magister aliquid non docuit. Tanquam enim magister sciebat et docere quod proderat, et non docere quod oberat. Sic autem quodam genere locutionis nescire Filius dicitur quod non docet: id est, nescire dicitur quod nescire nos facit, quomodo",
+          "candidate_score": 0.624439,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_68",
+          "bdc_text": "Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_394",
+          "psc_text": "5. [vers. 5, 4.] Non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum: quorum, nisi coelorum illorum qui enarrant gloriam Dei? Non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum. Legite Actus Apostolorum, quomodo veniente super eos Spiritu sancto, omnes impleti sunt illo; et loquebantur linguis omnium gentium, sicut Spiritus dabat eis pronuntiare (Act. II, 4). Ecce non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum: sed non ibi tantum ubi impleti sunt sonnerunt; In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum. Ideo et nos hic loquimur: sonus enim ille ad nos usque pervenit, sonus qui in omnem terram exiit, et haereticus Ecclesiam non intrat. Ideo sonus in omnem terram exiit, ut tu in coelum intres. O pestilentiose, litigiose, pessime, et adhuc errare volens; o superbe fili, audi testamentum patris tui. Ecce, quid planius, quid apertius? In omnem terram exiit sonus eorum,",
+          "candidate_score": 0.623978,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_192_194",
+          "bdc_text": "s. Grimm XXXII 820 . Haltend si mirHaltend si mir : Wenn sie ( die Zürcher ) mir Glauben schenken ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2000",
+          "psc_text": "te factum est nihil? Dic ergo verbo, inquit, et sanabitur puer meus. Nam ut in domum meam intres, non sum dignus. Trepidavit Christum mittere intra parietes suos, et jam intus erat in corde ejus: jam erat anima ejus sedes illius, jam ibi sedebat ille qui humiles requirebat. Conversus denique Christus, miratus est, et ait sequentibus se: Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel (Luc. VII, 6-9) . Et sicut alius evangelista eamdem rem narrat, sequitur Dominus, et dicit: Ideo dico vobis, quia multi ab Oriente et Occidente venient, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum. Iste enim Centurio non erat de populo Israel. Nam in populo Israel superbi repellebant a se Deum: in principibus Gentium inventus est humilis, qui ad se invitaret Deum. Admirans Jesus fidem ipsius, reprobat perfidiam Judaeorum. Sani enim sibi videbantur, cum periculosius aegrotarent, quando medicum non cognoscentes occidebant. Cum ergo",
+          "candidate_score": 0.623611,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_199_201",
+          "bdc_text": "mich dises wäsens entschütten : mich aus diesem ( schlimmen ) Zustand freimachen ; s. SI VIII 1557f ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2284",
+          "psc_text": "iniquitates meas dele. Jam enim exsultant ossa humiliata, jam hyssopo mundatus, humilis factus sum. Averte faciem tuam, non a me, sed a peccatis meis. Alibi quippe orans dicit: Ne avertas faciem tuam a me (Psal. XXVI, 9) . Qui non vult a se averti faciem Dei, vult averti faciem Dei a peccatis suis. Peccatum enim unde se Deus non avertit, advertit: si advertit, animadvertit. Averte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele. Satagit de illo grandi peccato: plus praesumit, omnes deleri vult iniquitates suas; praesumit de medici manu, de magna illa misericordia quam in principio Psalmi invocavit: Omnes iniquitates meas dele. Avertit faciem Deus, et sic delet; avertendo faciem peccata delet, advertendo scribit. Audisti avertendo delentem, audi advertendo quid facientem. Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) : non delendo peccata eorum. Hic autem quid rogat? Averte faciem tuam",
+          "candidate_score": 0.620405,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_95_97",
+          "bdc_text": "augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ; s. Nr. 2962 , ; Roth , Augsburg IV 50f;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3267",
+          "psc_text": "eum contineat corporalium spatiorum locus, illico subjecit; ne quaeramus eum absque nobis; sed potius unius modi habitantes in domo, mereamur ut habitare etiam ipse dignetur in nobis. Iste est locus sanctus Domini, quod plerique homines quaerunt, ut habeant ubi orantes exaudiantur. Sint ipsi ergo quod quaerunt; et quae dicunt in cordibus suis, id est in talibus cubilibus suis, compungantur (Psal. IV, 5), habitantes unius modi in domo, ut a Domino magnae domus inhabitentur, et apud seipsos exaudiantur. Est enim domus magna, in qua non solum aurea vasa sunt et argentea, sed et lignea et fictilia; et alia quidem sunt in honorem, alia in contumeliam: si qui autem mundaverint semetipsos a vasis contumeliae (II Tim. II, 20), erunt unius modi in domo, et locus sanctus Domini. Nam sicut in magna hominis domo, non in qualicumque loco ejus requiescit dominus ejus, sed in aliquo utique secretiore et honoratiore loco: sic Deus non",
+          "candidate_score": 0.619368,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_73_75",
+          "bdc_text": "Rarus illucescit dies , quo non inveniantur aliqua caesorum cadavera . Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis . Caesar haec ignorat .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2679",
+          "psc_text": "Nunc conteram dentes vestros in ore vestro: ostendite mihi nummum. Et demonstraverunt ei. Et ille non dicit, Caesaris est; sed interrogat, Cujus est? ut eorum dentes in ore ipsorum conterantur. Quaerente quippe illo cujus haberet imaginem et inscriptionem, illi Caesaris dixerunt. Jam nunc Dominus conteret dentes eorum in ore ipsorum. Jam respondistis, jam contriti sunt dentes vestri in ore vestro. Reddite Caesari quae Caesaris sunt, et Deo quae Dei sunt (Matth. XXII, 17-21) . Quaerit Caesar imaginem suam; reddite: quaerit Deus imaginem suam; reddite. Non perdat ex vobis Caesar nummum suum: non perdat Deus in vobis nummum suum. Et illi non invenerunt quid responderent. Missi enim erant ut calumniarentur ei: et redierunt dicentes quod nemo possit ei respondere. Unde? Quia contriti erant dentes eorum in ore ipsorum. 12. Inde est et illud: In qua potestate ista facis? Et ego interrogabo vos unum sermonem; respondete mihi. Et interrogavit de Joanne, unde",
+          "candidate_score": 0.619232,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3581",
+          "psc_text": "Injuste fecisti? Esses plane etiam sic justus, et omnis esset ista laus tua; sed quia liberasti et ipsum peccatorem justificando impium, adjiciam super omnem laudem tuam. 16. [vers. 15.] Os meum enuntiabit justitiam tuam: non meam. Inde adjiciam super omnem laudem tuam, quia et quod justus sum, si justus sum, justitia tua est in me, non mea; tu enim justificas impium (Rom. IV, 5). Os meum enuntiabit justitiam tuam; tota die salutem tuam. Quid est, salutem tuam? Domini est salus (Psal. III, 9). Nemo sibi usurpet quia se salvum facit: Domini est salus. Non se salvum per se quisquam facit: Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est.",
+          "candidate_score": 0.617973,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_190",
+          "bdc_text": "ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071",
+          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis",
+          "candidate_score": 0.617265,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_190",
+          "bdc_text": "ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1086",
+          "psc_text": "Forte plus eum exaudivit postea quam prius, quando illum vere de omnibus pressuris eruit. Nam quando primum illum eruit, quanta ille pertulit postea! Illuc enim misit postea, ubi nihil mali pati potuisset. 23. [vers. 19, 20.] Juxta est Dominus his qui obtriverunt cor, et humiles spiritu salvos faciet. Altus est Deus, humilis sit christianus. Si vult ut altus Deus vicinetur illi, ille humilis sit. Magna mysteria, fratres. Deus super omnia est: erigis te, et non illum tangis: humilias te, et ipse ad te descendit. Multae tribulationes justorum. Numquid dicit: Ideo sint Christiani justi, ideo audiant verbum meum, ut nihil tribulationis patiantur? Non hoc promittit; sed dicit: Multae tribulationes justorum. Magis si injusti sunt, pauciores habent tribulationes; si justi sunt, multas habent. Sed post paucas tribulationes aut nullas, illi venient ad tribulationem sempiternam, unde nunquam eruantur: justi autem post multas tribulationes venient ad pacem sempiternam, ubi nunquam aliquid mali patientur. Multae",
+          "candidate_score": 0.617259,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_118",
+          "bdc_text": "sed non aperta vi homines illiDie ( katholischen) Kaiserlichen. agunt nobiscum .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3154",
+          "psc_text": "Num sumus caeci? ait illis Dominus; Si caeci essetis, peccatum non haberetis: modo autem quia dicitis, Videmus, peccatum vestrum in vobis manet (Joan. IX, 39-41) . Ad medicum venisti; videre te dicis? Cessabunt collyria; semper caecus remanebis: confitere te caecum, ut illuminari mercaris. Attende Judaeos; attende Gentes. Qui non vident, videant, inquit: ideo veni, ut qui vident, caeci fiant. Ipsum Dominum nostrum Jesum Christum in carne videbant Judaei; Gentes non videbant: ecce qui viderunt, crucifixerunt; qui non viderunt, crediderunt. Ergo quid fecisti, o Christe, adversus superbos? quid fecisti? Videmus, quia dignatus es, et membra tua sumus; videmus: abscondisti Deum; objecisti hominem. Quare hoc? Ut caecitas ex parte Israel fieret, et plenitudo Gentium intraret. Ad hoc abscondisti Deum, et hominem aspectibus objecisti. Videbant, et non videbant: videbant quod acceperas, et non videbant quod eras: videbant formam servi, non videbant formam Dei (Philipp. II, 6, 7); formam servi, qua major est Pater",
+          "candidate_score": 0.616727,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_148_150",
+          "bdc_text": "Grad wie ichFehlt in der Vorlage . das schrib , so kumpt Musculus . Sagt mir aberwieder .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1756",
+          "psc_text": "Comparavit enim haec in quibus esset, illis in quae erectus erat, et vidit se longe projectum a facie oculorum Dei, sicut et hic: Utquid me repulisti, et utquid contristatus incedo, dum affligit me inimicus, dum confringit ossa mea, tentator ille diabolus, scandalis ubique crebrescentibus, quorum abundantia refrigescit charitas multorum (Matth. XXIV, 12)? Cum videamus fortes Ecclesiae plerumque scandalis cedere nonne dicit corpus Christi: Confringit inimicus ossa mea? Ossa enim fortes sunt, et aliquando ipsi fortes tentationibus cedunt. Haec cum quisque considerat ex corpore Christi, ex voce corporis Christi, nonne clamat: Utquid me repulisti, et utquid tristis incedo, dum affligit me inimicus, dum confringit ossa mea? Non carnes meas tantum, sed etiam ossa mea: ut in quibus putabatur esse aliqua fortitudo, videas cedere in tentationibus, ut caeteri infirmi desperent, quando fortes vident succumbere. Quanta ista pericula, fratres mei! 19. Exprobraverunt mihi qui tribulant me. Iterum illa vox: Dum dicunt mihi per",
+          "candidate_score": 0.616474,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071",
+          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis",
+          "candidate_score": 0.616397,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_65",
+          "bdc_text": "s. Adagia 1 , 3 , 27 ( ASD II /1 338-340 , Nr. 227). , nisi qui aliquamdiu hic inter primoresinter primores :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3541",
+          "psc_text": "hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Rom. VII, 22-25) . Quare ergo primi? Nam dictum est, quare captivi. Quantum arbitror, et hoc elucet. Quoniam in comparatione filiorum Jonadab omnis inobedientia culpata est. Per inobedientiam autem captivi facti sumus, quia ipse Adam non obediendo peccavit. Dictum est autem ab eodem Apostolo, quod et verum est, quia « omnes in Adam moriuntur, in quo omnes peccaverunt » (Rom. V, 12). Merito et « primi ducti sunt captivi: » quia « primus homo de terra terrenus, secundus homo de coelo coelestis; qualis terrenus, tales et terreni; qualis coelestis, tales et coelestes. Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo est. » Primus homo captivos nos fecit; secundus homo nos de captivitate liberavit. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 47-49, 22) . Sed in Adam moriuntur per carnis nativitatem; in",
+          "candidate_score": 0.61622,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_145",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3682",
+          "psc_text": "Hinc et Apostolus: Dico enim, inquit, Christum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum. Sic pluvia descendit super vellus, sicca adhuc area. Sed quoniam sequitur, Gentes autem super misericordia glorificare Deum (Rom. XV, 8, 9) ; ut accedente tempore compleretur quod per Prophetam dicit, Populus quem non cognovi servivit mihi: in obauditu auris obedivit mihi (Psal. XVII, 45) : videmus jam gratia Christi siccam remansi se gentem Judaeorum, totumque orbem terrarum in omnibus gentibus christianae gratiae plenis nubibus complui. Alio quippe verbo eamdem pluviam significavit, dicens, Guttae stillantes; non jam super vellus, sed super terram. Quid est enim aliud pluvia quam guttae stillantes? Ideo autem illam gentem velleris nomine significari puto, vel quia exspolianda fuerat auctoritate doctrinae, sicut ovis exspoliatur vellere; vel quia in abdito eamdem pluviam detinebat, quam nolebat praeputio praedicari, id est, incircumcisis gentibus revelari. 10. [vers. 7.] Orietur in diebus ejus justitia et abundantia",
+          "candidate_score": 0.615632,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_198_200",
+          "bdc_text": "und mich dises wäsens entschütten . mich dises wäsens entschütten : mich aus diesem ( schlimmen ) Zustand freimachen ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2284",
+          "psc_text": "iniquitates meas dele. Jam enim exsultant ossa humiliata, jam hyssopo mundatus, humilis factus sum. Averte faciem tuam, non a me, sed a peccatis meis. Alibi quippe orans dicit: Ne avertas faciem tuam a me (Psal. XXVI, 9) . Qui non vult a se averti faciem Dei, vult averti faciem Dei a peccatis suis. Peccatum enim unde se Deus non avertit, advertit: si advertit, animadvertit. Averte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele. Satagit de illo grandi peccato: plus praesumit, omnes deleri vult iniquitates suas; praesumit de medici manu, de magna illa misericordia quam in principio Psalmi invocavit: Omnes iniquitates meas dele. Avertit faciem Deus, et sic delet; avertendo faciem peccata delet, advertendo scribit. Audisti avertendo delentem, audi advertendo quid facientem. Vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) : non delendo peccata eorum. Hic autem quid rogat? Averte faciem tuam",
+          "candidate_score": 0.615539,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_148_150",
+          "bdc_text": "Grad wie ichFehlt in der Vorlage . das schrib , so kumpt Musculus . Sagt mir aberwieder .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2654",
+          "psc_text": "Deum: Disrupisti vincula mea (Psal. CXV, 16) . Quid est, disrupisti vincula mea, nisi, remisisti peccata mea? Audi quia vincula sunt: respondet Scriptura, Criniculis peccatorum suorum unusquisque constringitur (Prov. V, 22) . Non solum vincula, sed et criniculi sunt. Criniculi sunt, qui fiunt intorquendo: hoc est quod peccatis peccata connectebas. Vae his qui trahunt peccata sicut restem longam, Isaias clamat. Vae his qui trahunt peccata sicut vestem longam (Isai. V, 18) : quid est aliud, quam vae his quorum manus connectunt iniquitatem? Et quia unusquisque peccatis suis constringitur, sicut et peccatis suis caeditur, Dominus male versantes in templo flagello de resticulis facto exclusit (Joan. II, 15). Sed non vis modo disrumpi vincula tua, quia non sentis vincula tua; etiam delectant te, et voluptati sunt: senties in fine, cum dicetur, Ligate illi manus et pedes, et projicite illum in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium (Matth. XXII, 13) .",
+          "candidate_score": 0.615408,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_94_96",
+          "bdc_text": "1 . augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ; s. Nr. 2962 , ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_570",
+          "psc_text": "5) . Hac iste, si dicendum est, cupiditate ardens, et amore isto aestuans, desiderat omnes dies vitae suae in domo Domini habitare: in domo Domini omnes dies vitae suae, non quasi finiendos, sed aeternos. Sic enim dicuntur dies, quomodo anni, de quibus dictum est, et anni tui non deficient (Psal. CI, 28) . Nam dies vitae aeternae unus dies est sine occasu. Hoc ergo dixit ad Dominum, Concupivi hanc, Unam petii, Hanc requiram. Et quasi diceremus ei, Et quid ibi facturus es? quae ibi delectatio tua? quod avocamentum cordis? quae illae deliciae, unde gaudia suppetent? Non enim ibi perdurabis, nisi felix eris. Felicitas autem illa unde succedet? Habemus enim hic felicitates diversas generis humani, et miser quisque dicitur quando illi subtrahitur quod amat. Amant ergo homines diversas res; et quando quisque quod amat habere videtur, felix vocatur. Vere autem felix est, non si id habeat quod amat; sed si id",
+          "candidate_score": 0.614881,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_145_147",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata . Vgl. Nr. 2958 , . Utinam etiam meae res tam tranquillum sortirentur exitium !",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3443",
+          "psc_text": "ut diceret, Exaudi me, Domine, ut suavis mihi sit misericordia tua? Quare ergo, Exaudi me, Domine, quoniam suavis est misericordia tua! Suavitatem misericordiae Domini de tribulatione sua commendavit aliis quodammodo verbis, cum dixit: Exaudi me, Domine, quoniam tribulor. Revera enim qui dicit, Exaudi me, Domine, quoniam tribulor, causam dicit quare se exaudiri roget: sed homini in tribulatione posito, necesse est ut suavis sit misericordia Dei. De hac suavitate misericordiae Dei videte quid alio loco Scriptura dicat: Sicut pluvia in siccitate, ita speciosa est misericordia Dei in tribulatione (Eccli. XXXV, 26) . Quod ibi ait, speciosa; hoc ait hic, suavis. Nec panis dulcis esset, nisi fames praecederet. Ergo et quando Dominus permittit aut facit ut in tribulatione aliqua simus, etiam tunc misericors est; non enim alimentum subtrahit, sed desiderium movet. Itaque quid ait modo: Exaudi me, Domine, quoniam suavis est misericordia tua? Jam noli differre exauditionem; in tanta tribulatione sum, ut",
+          "candidate_score": 0.614027,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_221",
+          "bdc_text": "veröffentlichte damals einen Bericht über die Gefangennahme des Kurfürsten , von dem sehr viele Drucke erstellt wurden , die jeweils 7 oder 8 Quartblätter beanspruchten ( VD16 B859- B861. B863- B868 . Z V1134f. Z V5784. Z V22724 ) .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3078",
+          "psc_text": "de captivitate, et instauraturum civitatem ipsam Jerusalem, quam devictam ab hostibus planxerat (Jerem. XXV, 11, et XXIX, 10). Illo autem tempore fuerunt prophetae, in illa captivitate populi constituti in Babylonia; inter quos erat et Ezechiel propheta. Exspectabat autem ille populus donec implerentur tempora septuaginta annorum, secundum prophetiam Jeremiae. Factum est completis septuaginta annis, restitutum est templum quod dejectum erat; et regressa est de captivitate magna pars illius populi. Sed quoniam dicit Apostolus, Haec in figura contingebant in illis; scripta sunt autem propter nos, in quos finis saeculorum obvenit (I Cor. X, 11) ; debemus et nos nosse prius captivitatem nostram, deinde liberationem nostram; debemus nosse Babyloniam, in qua captivi sumus, et Jerusalem, ad cujus reditum suspiramus. Istae quippe duae civitates, secundum litteram revera duae civitates. Et illa quidem Jerusalem modo a Judaeis non incolitur. Post crucifixum enim Dominum, vindicatum est in illos flagello magno; et eradicati ab eo loco, ubi",
+          "candidate_score": 0.610136,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_171_173",
+          "bdc_text": "wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen . Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen . Imm ist nüt bschehen , dann er hatt sich bi zyt packtdann er hatt sich bi zyt packt :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2612",
+          "psc_text": "aut in somnum vergi non permittuntur. Ille autem turbatus est, et dormivit. Magna humilitas perturbati, magna potestas dormientis. De qua potestate veniebat quod dormivit? De qua ipse dicit: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo sumendi eam: nemo tollit eam a me; sed ego eam pono, et iterum sumo eam (Joan. X, 18) . Turbaverunt illi, et dormivit ipse. Cujus typum gerebat Adam, quando immisit ei Deus soporem, ut de latere illi conjugem faceret (Gen. II, 21). Num enim non poterat uxorem facere primo homini etiam de latere vigilantis? aut propterea voluit eum dormire, ne sentiret cum sibi costa detraheretur? Postremo, quis ita dormit, ut osse sibi convulso non expergiscatur? Qui potuit sine dolore auferre costam dormienti, potuit et vigilanti. Sed quare voluit dormienti facere? Quia dormienti Christo in cruce facta est conjux de latere. Percussum est enim latus pendentis de lancea (Joan. XIX, 34), et profluxerunt Ecclesiae Sacramenta.",
+          "candidate_score": 0.608301,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_149_151",
+          "bdc_text": "das schrib , so kumpt Musculus . Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2077",
+          "psc_text": "Charitas Vestra. A Deo quid dictum est serpenti? Ipsa tuum observabit caput, et tu ejus observabis calcaneum (Gen. III, 15) . Diabolus calcaneum tuum observat, quando labaris, ut dejiciat te. Ille observat calcaneum tuum, tu observa caput illius. Quod est caput illius? Initium malae suggestionis. Quando incipit mala suggerere, tunc repelle antequam surgat delectatio, et sequatur consensio; et tunc vitabis caput ejus, et non apprehendet ille calcaneum tuum. Quare autem Evae hoc dixit? Quia per carnem labitur homo. Eva nobis interior caro nostra est. Qui diligit, inquit, uxorem suam, seipsum diligit. Quid est, seipsum? Sequitur, et dicit: Nemo enim unquam carnem suam odio habuit (Ephes. V, 28, 29) . Quia ergo quomodo illum hominem Adam per Evam supplantavit (Gen. III, 6), sic diabolus per carnem vult nos supplantare; praeceptum est Evae ut observet caput diaboli, quia diabolus calcaneum ipsius observat. Si ergo iniquitas calcanei circumdabit nos, utquid timemus in die",
+          "candidate_score": 0.607912,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_197",
+          "bdc_text": "wo nitt , wil ich gott zum ghilff nennehmen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3682",
+          "psc_text": "Hinc et Apostolus: Dico enim, inquit, Christum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum. Sic pluvia descendit super vellus, sicca adhuc area. Sed quoniam sequitur, Gentes autem super misericordia glorificare Deum (Rom. XV, 8, 9) ; ut accedente tempore compleretur quod per Prophetam dicit, Populus quem non cognovi servivit mihi: in obauditu auris obedivit mihi (Psal. XVII, 45) : videmus jam gratia Christi siccam remansi se gentem Judaeorum, totumque orbem terrarum in omnibus gentibus christianae gratiae plenis nubibus complui. Alio quippe verbo eamdem pluviam significavit, dicens, Guttae stillantes; non jam super vellus, sed super terram. Quid est enim aliud pluvia quam guttae stillantes? Ideo autem illam gentem velleris nomine significari puto, vel quia exspolianda fuerat auctoritate doctrinae, sicut ovis exspoliatur vellere; vel quia in abdito eamdem pluviam detinebat, quam nolebat praeputio praedicari, id est, incircumcisis gentibus revelari. 10. [vers. 7.] Orietur in diebus ejus justitia et abundantia",
+          "candidate_score": 0.60685,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2056",
+          "psc_text": "ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes. Ad hoc solum volo intentos facere animos vestros, ne propter laborem corporalem non erigatis animum, terrente vos longitudine psalmi hujus. Si potuerit, finietur hodie: si non, restabit nobis aliquid in crastinum diem; tamen vos semper intenti estote. Tantum enim audietis, si Dominus voluerit, quantum vos non gravet, sed relevet. Audite haec, omnes gentes: unde estis et vos. Auribus percipite, omnes qui habitatis orbem. Hoc iterum videtur repetisse, quasi parum fuerit quod dixit, Audite. Quod dico, inquit, audite, auribus percipite, hoc est, nolite transeunter audire. Quid est, auribus percipite? Quod Dominus dicebat, Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 25) :",
+          "candidate_score": 0.603076,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_181_183",
+          "bdc_text": "Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind . vor schand bhaltind :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168",
+          "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.",
+          "candidate_score": 0.602966,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_171",
+          "bdc_text": "wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1126",
+          "psc_text": "meam. Quid est, vane? Falsa dicentes, nihil probantes. Veniat illis muscipula, quam ignorant. Magnifica retributio, nihil justius. Illi absconderunt muscipulam, ut ego ignorarem: illis veniat muscipula, quam ignorant. Nam ego scio muscipulam ipsorum. Quae autem muscipula illis ventura est? Illa quam ignorant. Audiamus ne forte dicat illam: Veniat illis muscipula, quam ignorant. Forte aliam illi absconderunt, alia illis ventura est? Non: sed quid? Criniculis peccatorum suorum unusquisque constringitur (Prov. V, 22). Inde decipiuntur, unde decipere voluerunt. Inde illis nocebitur, unde nocere conati sunt. Sequitur enim: Et captio quam occultaverunt, comprehendat illos. Tanquam si quisquam veneni calicem praeparet alicui, et oblitus ebibat: et tanquam si foveam fodiat quisquam, in quam quisque inimicus ejus in tenebris incidat; et ille oblitus quod foderat, ambulans ea via prior illuc cadat. Prorsus, fratres mei, ita credite, ita certi estote: ita si est in vobis excellentior prudentiae ratio, videte atque perspicite: Nemo malus non sibi prius",
+          "candidate_score": 0.601965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_74",
+          "bdc_text": "Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_139",
+          "psc_text": "traditorem meum pertuli, nonne imitaberis me, ut et tu non reddas mala pro malis? animadvertens igitur et intelligens quid pro illo fecerit Dominus, et ejus exemplo ad perfectionem proficiens, dicit, Si reddidi retribuentibus mihi mala, id est, si non feci quod tu faciendo docuisti, decidam ergo ab inimicis meis inanis. Et bene non ait, Si reddidi tribuentibus mihi mala, sed, retribuentibus: qui enim retribuit, jam aliquid acceperat; majoris autem patientiae est, nec ei mala rependere qui acceptis beneficiis reddit mala pro bonis, quam si nullo ante accepto beneficio nocere voluisset, Si reddidi ergo, inquit, retribuentibus mihi mala, id est, si te non imitatus sum in illo silentio, hoc est patientia tua quam pro me operatus es, decidam ab inimicis meis inanis. Inaniter enim se jactat, qui cum et ipse homo sit, cupit se de homine vindicare: et cum superare hominem palam quaerit, occulte a diabolo superatur, inanis effectus vana et",
+          "candidate_score": 0.600945,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_197_199",
+          "bdc_text": "wo nitt , wil ich gott zum ghilff nennehmen . und mich dises wäsens entschütten . mich dises wäsens entschütten :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3484",
+          "psc_text": "sum; et salus vultus tui, Deus, suscepit me. Ad quam rem? Ut jam non sim pauper, non sim dolens. Laudabo nomen Dei cum cantico, magnificabo eum in laude. Jam dictum est; pauper iste laudat nomen Dei cum cantico, magnificat eum in laude. Quando auderet cantare, nisi recreatus esset a fame? Laudabo nomen Dei cum cantico, magnificabo eum in laude. Magnae divitiae! Quas gemmas laudis Dei de thesauro interiore protulit! Magnificabo eum in laude. Hae sunt divitiae meae. Dominus dedit, Dominus abstulit. Ergo miser remansit? Absit. Vide divitias: Sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum (Job I, 21) . Laudabo nomen Dei cum cantico, magnificabo eum in laude. 16. [vers. 32.] Et placebit Deo, hoc quod eum laudabo, placebit, super vitulum novellum, cornua producentem et ungulas. Gratius illi erit sacrificium laudis, quam sacrificium vituli. Sacrificium laudis glorificabit me; et ibi via est in qua ostendam illi salutare Dei.",
+          "candidate_score": 0.600153,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_171",
+          "bdc_text": "wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3427",
+          "psc_text": "In patria quippe ipsius dicebatur: Nonne nos scimus eum esse filium Mariae et Joseph (Luc. IV, 22) ? Et unde alio loco: Hunc autem nescimus unde sit (Joan. IX, 29) ? Factus ergo sum hospes filiis matris meae. Non scierunt unde sim, de quibus erat caro mea: non me sciebant de femore Abraham natum; unde caro mea occulta erat, quando sub ipso femore manum servus ponens, juravit per Deum coeli (Gen. XXIV, 9). Hospes factus sum filiis matris meae. Quare hoc? quare non agnoverunt? quare alienum dixerunt? quare ausi sunt dicere: Nescimus unde sit? Quoniam zelus domus tuae comedit me: id est, quia persecutus sum in illis iniquitates ipsorum, quia non patienter tuli quos corripui, quia quaesivi gloriam tuam in domo tua, quia flagellavi in templo male versantes (Joan. II, 15); ubi etiam positum est, Zelus domus tuae comedit me. Hinc alienus, hinc hospes; hinc, Nescimus unde sit. Agnoscerent unde",
+          "candidate_score": 0.597678,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_80_82",
+          "bdc_text": "Juli ohne Hallers Wissen bereits verlassen haben wird. adhuc haeret . Ex his coniicere potes alia .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3674",
+          "psc_text": "(Job. I, 9) ? Humiliat autem illum Dominus Jesus, gratia sua suos adjuvans, ut gratis Deum colant, id est, delectentur in Domino (Psal. XXXVI, 4). Humiliavit etiam sic: quia cum in eo diabolus, id est, princeps hujus mundi nihil invenisset (Joan. XIV, 30), occidit per calumnias Judaeorum; quibus est usus calumniator tanquam vasis suis, operans in filiis diffidentiae (Ephes. II, 2). Humiliatus est enim, quia ille quem occiderant resurrexit, et regnum abstulit mortis; cujus ille potestatem ita gerebat, ut ex uno homine quem deceperat, omnes per mortem traheret ad condemnationem. Sed humiliatus est: quoniam si ob unius delictum mors regnavit per unum, multo magis qui abundantiam gratiae et justitiae accipiunt, in vita regnabunt per unum Jesum Christum (Rom. V, 17), qui humiliavit calumniatorem, falsa crimina, iniquos judices, falsos testes, ut eum perderent immittentem. 8. [vers. 5.] Et permanebit soli, vel permanebit cum sole. Sic enim melius interpretandum quidam nostri putaverunt,",
+          "candidate_score": 0.596027,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
+      "max_score": 0.70487,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_33_35",
+          "bdc_text": "et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179",
+          "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus",
+          "candidate_score": 0.70487,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179",
+          "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus",
+          "candidate_score": 0.70072,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_883",
+          "psc_text": "ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem Patris qui me misit (Joan. VI, 37 et 38) . Sed forte sine voluntatis libertate sit Filius, ut ei naturae infirmitas imperet necessitatem. Ideo autem necessitati sit subditus, non voluntati, ut datos sibi venientes a Patre non apellat. Sed sacramenti unitatem in his Dominus significans, dum non repellit sibi datos, dum non suam, sed mittentis se agit voluntatem, post repetitam hanc eamdem Judaeis murmurantibus vocem, intelligentiae nostrae sensum confirmat, dicens: Omnis, qui audit a Patre et discit, venit ad me, non quod viderit Patrem quisquam, nisi qui est a Deo, hic vidit Patrem. Amen, amen dico vobis, qui credit in me, habet vitam aeternam (Ibid. 45 et seqq.) . Et quaero primum, ubi auditus sit Pater, ubi docuerit audientes. Sed Patrem nemo vidit, nisi qui a Deo est. Et quomodo eum quisquam audierit, quem nemo vidit? Audiens ergo a Patre, ad Filium venit. Et",
+          "candidate_score": 0.696581,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113_115",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_976",
+          "psc_text": "se penetrantisque animae transcursu, secundum ea in quibus erit, aut oblectatur, aut laeditur. Cum igitur compuncta aut effossa corpora dolent, sensum doloris transfusae in ea animae sensus admittit. Denique vulnus corporis usque ad hos dolet, et digiti excidentium ( alias, excedentium) ex carne unguium praesegmina nesciunt. Et si quando accedente vitio pars aliqua corrupta membrorum, sensum vivae carnis amiserit; ea cum vel desecabitur vel uretur, dolorem quisquis esse potuisset, non manente in ea animae permixtione, non sentiet. Aut cum gravis necessitas recidendi corporis manet, medicato potu consopitur vigor animae, et in emortuam sensus sui oblivionem mens succis violentioribus occupata conficitur. Ac tum doloris nescia membra caeduntur, et omnem alti vulneris plagam sensus carnis emortuus, sensu animae in se torpentis evadit. Affert itaque dolorem per animae infirmis admixtionem, in infirmum sensum suum corpus animatum. 15. Unde Christi corpus et anima. --Si igitur homo Jesus Christus per initia corporis atque animae nostrae",
+          "candidate_score": 0.687764,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_115_117",
+          "bdc_text": "opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 . Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_977",
+          "psc_text": "Ac tum doloris nescia membra caeduntur, et omnem alti vulneris plagam sensus carnis emortuus, sensu animae in se torpentis evadit. Affert itaque dolorem per animae infirmis admixtionem, in infirmum sensum suum corpus animatum. 15. Unde Christi corpus et anima. --Si igitur homo Jesus Christus per initia corporis atque animae nostrae vixit in corpore, et non ita ut corporis sui, sic et animae suae princeps Deus, in similitudinem 330 hominis constitutus, et habitu repertus ut homo natus est; dolorem senserit corporis nostri, animae nostrae et corporis, ut conceptu, ita et initio animatus in corpore. Quod si assumpta sibi per se ex Virgine carne, ipse sibi et ex se animam concepti per se corporis coaptavit; secundum animae corporisque naturam, necesse est et passionum fuisse naturam. Evacuans se enim ex Dei forma, et formam servi accipiens, et filius Dei etiam filius hominis nascens, ex se suaque virtute non deficiens, Deus Verbum consummavit hominem",
+          "candidate_score": 0.680892,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113_115",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_977",
+          "psc_text": "Ac tum doloris nescia membra caeduntur, et omnem alti vulneris plagam sensus carnis emortuus, sensu animae in se torpentis evadit. Affert itaque dolorem per animae infirmis admixtionem, in infirmum sensum suum corpus animatum. 15. Unde Christi corpus et anima. --Si igitur homo Jesus Christus per initia corporis atque animae nostrae vixit in corpore, et non ita ut corporis sui, sic et animae suae princeps Deus, in similitudinem 330 hominis constitutus, et habitu repertus ut homo natus est; dolorem senserit corporis nostri, animae nostrae et corporis, ut conceptu, ita et initio animatus in corpore. Quod si assumpta sibi per se ex Virgine carne, ipse sibi et ex se animam concepti per se corporis coaptavit; secundum animae corporisque naturam, necesse est et passionum fuisse naturam. Evacuans se enim ex Dei forma, et formam servi accipiens, et filius Dei etiam filius hominis nascens, ex se suaque virtute non deficiens, Deus Verbum consummavit hominem",
+          "candidate_score": 0.677582,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_114_116",
+          "bdc_text": "Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_977",
+          "psc_text": "Ac tum doloris nescia membra caeduntur, et omnem alti vulneris plagam sensus carnis emortuus, sensu animae in se torpentis evadit. Affert itaque dolorem per animae infirmis admixtionem, in infirmum sensum suum corpus animatum. 15. Unde Christi corpus et anima. --Si igitur homo Jesus Christus per initia corporis atque animae nostrae vixit in corpore, et non ita ut corporis sui, sic et animae suae princeps Deus, in similitudinem 330 hominis constitutus, et habitu repertus ut homo natus est; dolorem senserit corporis nostri, animae nostrae et corporis, ut conceptu, ita et initio animatus in corpore. Quod si assumpta sibi per se ex Virgine carne, ipse sibi et ex se animam concepti per se corporis coaptavit; secundum animae corporisque naturam, necesse est et passionum fuisse naturam. Evacuans se enim ex Dei forma, et formam servi accipiens, et filius Dei etiam filius hominis nascens, ex se suaque virtute non deficiens, Deus Verbum consummavit hominem",
+          "candidate_score": 0.671209,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_47",
+          "bdc_text": "in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_669",
+          "psc_text": "sacramento 223 nobis communicandae carnis admiscuit? Ita enim omnes unum sumus, quia et in Christo Pater est, et Christus in nobis est. Quisquis ergo naturaliter Patrem in Christo negabit, neget prius non naturaliter vel se in Christo, vel Christum sibi inesse; quia in Christo Pater, et Christus in nobis, unum in his esse nos faciunt. Si vere igitur carnem corporis nostri Christus assumpsit, et vere homo ille, qui ex Maria natus fuit, Christus est, nosque vere sub mysterio carnem corporis sui sumimus (et per hoc unum erimus, quia Pater in eo est, et ille in nobis); quomodo voluntatis unitas asseritur, cum naturalis per sacramentum proprietas, perfectae sacramentum sit unitatis. 14. Verum Christi corpus in hoc Sacramento percipimus. -- Non est humano aut saeculi sensu in Dei rebus loquendum (V. lib. IV, n. 14): neque per violentam atque imprudentem praedicationem; coelestium dictorum sanitati, alienae atque impiae intelligentiae extorquenda perversitas est. Quae",
+          "candidate_score": 0.670738,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_114_116",
+          "bdc_text": "Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_976",
+          "psc_text": "se penetrantisque animae transcursu, secundum ea in quibus erit, aut oblectatur, aut laeditur. Cum igitur compuncta aut effossa corpora dolent, sensum doloris transfusae in ea animae sensus admittit. Denique vulnus corporis usque ad hos dolet, et digiti excidentium ( alias, excedentium) ex carne unguium praesegmina nesciunt. Et si quando accedente vitio pars aliqua corrupta membrorum, sensum vivae carnis amiserit; ea cum vel desecabitur vel uretur, dolorem quisquis esse potuisset, non manente in ea animae permixtione, non sentiet. Aut cum gravis necessitas recidendi corporis manet, medicato potu consopitur vigor animae, et in emortuam sensus sui oblivionem mens succis violentioribus occupata conficitur. Ac tum doloris nescia membra caeduntur, et omnem alti vulneris plagam sensus carnis emortuus, sensu animae in se torpentis evadit. Affert itaque dolorem per animae infirmis admixtionem, in infirmum sensum suum corpus animatum. 15. Unde Christi corpus et anima. --Si igitur homo Jesus Christus per initia corporis atque animae nostrae",
+          "candidate_score": 0.669582,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_47",
+          "bdc_text": "in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_705",
+          "psc_text": "Alius est ergo qui dividit, et alius est in quo indulta divisio est. Et intellige operantem haec omnia semper Deum, ita tamen, ut Christus operetur, ut paterno opere operans Filius fungatur. Et si in Spiritu sancto Jesum Dominum confiteris; intellige tripertitae significationis 236 in Apostolo ( Id est Apostoli loco) virtutem, cum in divisionibus donorum idem Spiritus est, et in divisionibus ministeriorum idem Dominus est, et in divisionibus operationum idem Deus est: et rursum omnia inoperans unus Spiritus, unicuique sicut vult dividens. Et apprehende, si potes, Dominum in divisione ministeriorum, et Deum in divisione operationum, hunc eumdem unum esse Spiritum, et inoperantem, et prout vult dividentem: quia in divisionibus donorum unus est Spiritus, et idem Spiritus operetur ac dividat. 32. Christus charismata dividit. --Aut si displicet in Deo et Domino unus hic ejusdem, per nativitatis sacramentum, divinitatis Spiritus: ostende quis spiritus, et in quo spiritu has nobis divisiones et inoperetur",
+          "candidate_score": 0.664688,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179",
+          "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus",
+          "candidate_score": 0.658717,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_239_241",
+          "bdc_text": "528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179",
+          "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus",
+          "candidate_score": 0.657626,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_270",
+          "psc_text": "eo est? Dominus sulphur et ignem pluit a Domino (Gen. XIX, 24) . Ut Dominus a Domino; ita non discrevit naturae nomine, quos significatione (non unius personae) distinxerat. Legimus namque in Evangelio, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22). Dedit ergo Dominus, quod Dominus accepit a Domino. 30. Eum ut Deum vidit Jacob nec solitarium. --Sed qui accepisti in Domino et Domino judicis cognitionem, cognominis ejusdem in Deo et Deo cognosce consortium. Jacob discedens ob metum fratris sui, somnians viderat scalam fundatam in terra et contingentem coelum, et per eam adscendentes et descendentes angelos Dei, et Dominum incumbentem super eam, sibique omnes benedictiones, quas Abrahae et Isaac dederat, impertientem (Gen. XXVIII). Ad hunc postea talis Dei sermo est: Dixit autem Deus ad Jacob, surgens adscende in locum Bethel, et habita ibi, et fac ibi altarium Deo, qui apparuit tibi cum fugeres a facie fratris tui",
+          "candidate_score": 0.656501,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_208_210",
+          "bdc_text": "alle mine herren , auch die bruͤder alle sehen laßen , auch den herren von KyburgBernhard von Cham , Landvogt von Kyburg in den Jahren 1542 bis 1548 ; s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben . Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_620",
+          "psc_text": "Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me, Philippe? qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Non creditis mihi quoniam ego in Patre, et Pater in me est (Joan. XIV, 9, 10) ? Non relictus est hominum eloquiis de Dei rebus alius praeter quam Dei sermo: omnia reliqua et arta et conclusa et impedita sunt et obscura. Si quis aliis verbis demonstrare hoc, quam quibus a Deo dictum est, volet; aut ipse non intelligit, aut legentibus non intelligendum relinquit. Dominus dixit, cum rogaretur ut ostenderet Patrem, Qui me vidit, vidit et Patrem. Hoc demutare antichristi est, hoc negare Judaei est, hoc nescire gentilis est. Sed forte intelligentiae sensus in crimine sit. Sit in fide nostra vitium, si in dictis Dei resedit obscuritas. Nam nec solitarium sermo significat, et indifferentem tamen naturam professio docet. Visum enim in Filio et Patrem, nec singularis potest esse, nec disparis:",
+          "candidate_score": 0.650747,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_60_62",
+          "bdc_text": "vgl. Nr. 2969 , . animo , ideo meos ego supprimo dolores et eos , sicuti pium est , ab his calumniis defendo . Imaginantur sibi ( sat scio ) nescio quae splendida ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_797",
+          "psc_text": "Et primum requiro a dicti hujus calumniatore, utrumne id arguere Dominum existimet, cur bonus dictus sit, seque maluerit malum dici. Id enim significari videtur hoc dicto, Quid me bonum dicis? Non opinor quisquam tam vecors erit, ut malitiae professionem ei velit adscribere, qui dixerit: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vos reficiam. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde; et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve est (Matt. XI, 28 et seqq.) . Mitem se profitetur atque humilem: et irasci credetur, cur bonus dictus sit? Professionum haec diversitas dissidet, ut bonitatis suae testis nomen in se bonitatis accuset. Non ergo irasci intelligitur se bonum dici. Et quaerendum est quam aliam de se professionem arguat, qui non credendus est nomen in se bonitatis arguere. 16. Fidem interrogantis arguit, non dicta. --Videamus",
+          "candidate_score": 0.649677,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_8_10",
+          "bdc_text": "aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 . oder 18 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_100",
+          "psc_text": "piscator egens, ignarus, indoctus, manibus lino occupatus, veste uvida, pedibus limo oblitus, totus e navi. Quaerite et intelligite, utrum mirabilius fuerit mortuos excitasse, an imperito scientiam doctrinae istius intimasse. Ait enim: 35 In principio erat Verbum (Joan. I, 1) . Quid est istud, in principio erat? Transeuntur tempora, transmittuntur saecula, tolluntur aetates. Pone aliquod quod voles tua opinione principium: non tenes tempore, erat enim unde tractatur. Respice ad mundum, intellige quid de eo scriptum sit: In principio fecit Deus coelum et terram (Gen. I, 1) . Fit ergo in principio quod creatur, et aetate continens quod in principio continetur ut fieret. Meus autem piscator illitteratus, indoctus, liber a tempore, solutus a saeculis est, vicit omne principium: erat enim quod est, neque in tempore aliquo concluditur ut coeperit, quod erat potius in principio, quam fiebat. 14. Non est tamen solitarium. --Sed excidisse forte ab ordine propositae distributionis piscatorem nostrum deprehendemus: Verbum",
+          "candidate_score": 0.645815,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_142_144",
+          "bdc_text": "alioqui proprias haberet semper tuis iunctas . Sustinuit et ipse periculum non exiguum . Anspielung auf den Streit um Gwalthers \"Endtchrist\" ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_525",
+          "psc_text": "anxietas ipsa poena patiendi est. Non ego nunc navem e portu solvo naufragii ignarus, neque iter ineo infestos nescius latronibus saltus, nec Libyae arenas incertus scorpiones ubique et aspides et basiliscos adesse transcurro: nihil sollicitudini meae, nihil conscientiae vacat. Sub specula enim omnium haereticorum ad occasiones singulorum verborum in os meum pendentium loquor, et omne sermonis mei iter aut angustiis praeruptum, aut foveis incisum, aut laqueis praetensum est. Jam quod arduum ac difficile sit, minus conqueror: non meis enim, sed apostolicis scando gradibus. Mihi vero aut angustiis decedere, aut in defossa incidere, aut plagis illaqueari, semper in periculo, semper in metu est. Praedicaturo enim secundum legem et prophetas et Apostolos unum Deum, adest mihi Sabellius, totum me sub verbi hujus professione tamquam desideratum cibum morsu saevissimo transvorans. Negantem me rursum contra Sabellium unum Deum, et confitentem verum Deum Dei filium, exspectat nova haeresis, ut a me duos deos arguat praedicari.",
+          "candidate_score": 0.641388,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_128_130",
+          "bdc_text": "und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ? Tam nihil possunt , ut Lepusculum Pfarrer Sebastian Lepusculus ( Häslin) .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_89",
+          "psc_text": "a semetipso sit accipias; nemo sibi ipse et munerator et munus est. Si quod immortalis est; ergo est aliquid non ab eo, cui alter non fiat obnoxius: nec solum id est, quod per enuntiationem verbi hujus vindicatur ab altero. Si quod incomprehensibilis est: nusquam ergo erit, quod negatur attingi. Si quod invisibilis est, caret se ipso quidquid non exstat ad visum. Deficit ergo in nuncupatione confessio, ex quidquid illud sermonum aptabitur, Deum ut est, quantusque est, non eloquetur. Perfecta scientia est, sic Deum scire, ut licet non ignorabilem, tamen inenarrabilem scias. Credendus est, intelligendus est, adorandus est; et his officiis eloquendus. 8. Filius quid sit, quid non sit. --Evecti de importuosis locis in altum turbato mari sumus, et nec regredi, nec progredi sine periculo licet: plus tamen difficultatis in emetiendis est, quam emensis. Est Pater ut est, et ut est esse credendus est. 32 Filium mens consternatur attingere, et trepidat",
+          "candidate_score": 0.638259,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_709",
+          "psc_text": "audies ipsum dicentem: Unicuique autem nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi. Et iterum: Qui descendit, ipse est qui et ascendit super omnes coelos, ut adimpleat omnia. Et ipse dedit quosdam Apostolos, quosdam autem prophetas, quosdam autem evangelizantes, quosdam autem pastores et doctores, ad consummationem sanctorum, in opus ministerii (Ephes. IV 7, 10, etc.) . Numquid ministeriorum dona non Christi sunt, cum tamen et Dei dona sint? 34. Paulus de Patre dicens DEUS, de Filio DOMINUS, non distinxit eos natura. --Sed si id sibi usurpavit impietas, ut quia ait, idem Dominus et idem Deus (I Cor. XII, 5, 6) , non sint in unitate naturae: adjungam vero huic intelligentiae tuae, ut putas firmiora praesidia. Ipse enim Apostolus ait: Sed nobis unus Deus pater ex quo omnia, et nos in ipso, et unus Dominus Jesus Christus per 238 quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) . Et",
+          "candidate_score": 0.636238,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_177_179",
+          "bdc_text": "Selichs dingSelichs ding : Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_928",
+          "psc_text": "autem diei scientia absconsa sit, non in obscuro est. Namque monens nos irremissa fide intentos semper manere, securitatem cognitionis definitae ademit: ut pendulae exspectationis incerto mens sollicita, festinans et adventus diem semper exspectans, semper exspectando speraret; curamque pervigilem incertum ipsum, non ambigendi tamen temporis, detineret. Ita enim Dominus ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem (Ibid., 46) . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore, vigilante. 68. Christum, etsi humana penetret ut potior, paterna penetrare nolunt ut inferiorem. --Quamquam igitur non obscurum",
+          "candidate_score": 0.631253,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_8_10",
+          "bdc_text": "aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 . oder 18 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_105",
+          "psc_text": "omnia sine contumelia, sine abolitione, sine tempore. Ait: Hoc erat in principio apud Deum. Cum hoc erat in principio, non tenetur in tempore; cum Deus est, non refertur ad vocem; cum est apud Deum nihil nec offenditur, nec aufertur: nam nec aboletur in alterum et apud unum ingenitum Deum, ex quo ipse unus unigenitus Deus est, praedicatur. 17. Tempus ab eo est, tempus quid. --Expectamus adhuc a te, piscator, plenitudinem Verbi. Erat quidem in principio, sed potuit non esse ante principium. Etiam hic tibi aliquid pro piscatore meo profero: Quod erat, non potuit non fuisse; erat enim non habet in tempore non fuisse. Sed quid pro se ille? Omnia per eum facta sunt (Ibid., 3) . Ergo si nihil sine illo est; per quem universa 37 coeperunt; et in infinitum est, per quem quod est omne sit factum. Tempus enim est spatii, non in loco, sed in aetate manentis significata",
+          "candidate_score": 0.629747,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_178_180",
+          "bdc_text": "Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten . gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_928",
+          "psc_text": "autem diei scientia absconsa sit, non in obscuro est. Namque monens nos irremissa fide intentos semper manere, securitatem cognitionis definitae ademit: ut pendulae exspectationis incerto mens sollicita, festinans et adventus diem semper exspectans, semper exspectando speraret; curamque pervigilem incertum ipsum, non ambigendi tamen temporis, detineret. Ita enim Dominus ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem (Ibid., 46) . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore, vigilante. 68. Christum, etsi humana penetret ut potior, paterna penetrare nolunt ut inferiorem. --Quamquam igitur non obscurum",
+          "candidate_score": 0.629548,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_62",
+          "bdc_text": "Imaginantur sibi ( sat scio ) nescio quae splendida ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_88",
+          "psc_text": "--Atque haec senserim potius de Patre, quam dixerim: nam me non fugit, quod ad ea quae ejus sunt eloquenda, sermo omnis infirmus sit. Sentiendus est invisibilis, incomprehensibilis, aeternus. Caeterum ipsum quod in semetipso et a semetipso sit, et ipse per se sit; quod invisibilis, et incomprehensibilis, et immortalis: in his quidem honoris confessio est, et sensus significatio, et quaedam circumscriptio opinandi, sed naturae sermo succumbit, et rem ut est verba non explicant. Namque quod in semetipso sit cum audias, rationi humanae absolutio non occurrit; habere enim haberique discernitur, et erit alterum quod est, alterum in quo est. Si rursum quod a semetipso sit accipias; nemo sibi ipse et munerator et munus est. Si quod immortalis est; ergo est aliquid non ab eo, cui alter non fiat obnoxius: nec solum id est, quod per enuntiationem verbi hujus vindicatur ab altero. Si quod incomprehensibilis est: nusquam ergo erit, quod negatur attingi. Si",
+          "candidate_score": 0.629536,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_180_182",
+          "bdc_text": "gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 . Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_261",
+          "psc_text": "omni loco propter illos (Ib., 25, 26) . Et rursum consummato sermone ad Lot fratrem Abrahae, Scriptura dicit, Et Dominus pluit super Sodomam et Gomorrham sulphur et ignem a Domino de coelo (Gen. XIX, 24) . Et rursum: Et Dominus visitavit Saram, sicut dixit, et fecit Deus Sarae sicut locutus est, et concepit et peperit Sara Abrahae filium in senectute sua, et in tempore sicut locutus est illi Dominus (Gen. XXI, 1, 2) . Dehinc expulsa de Abrahae domo cum filio suo ancilla, et in deserto ob aquae inopiam interitum pueri timente, eadem Scriptura ait, Et exaudivit Dominus Deus vocem pueri ubi erat, et vocavit angelus Dei Agar de coelo, et dixit ei, Quid est Agar? noli timere; exaudivit enim Deus vocem pueri de loco in quo est. Surge, et accipe puerum, et tene manum ejus; in gentem enim magnam faciam eum (Ibid., 17, 18) . 26. Expenduntur singula. Filius",
+          "candidate_score": 0.627232,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_170_172",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2987 , . wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen . Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_138",
+          "psc_text": "Deum intelligendi, non usus. --Utamur ergo tam liberalibus donis et usum maxime necessarii muneris expetamus. Ait enim, ut jam superius ostendimus, Apostolus: Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis (I Cor. II, 12) . Accipitur ergo ob scientiam. Ut enim natura humani corporis cessantibus officii sui causis erit otiosa; nam oculis, nisi lumen aut dies sit, nullus ministerii erit usus; ut aures, nisi vox sonusve reddatur, munus suum non recognoscent; ut nares, nisi odor fragraverit, in quo officio erunt nescient; non quod his deficiet natura per causam, sed usus habetur ex causa: ita et animus humanus nisi per fidem donum Spiritus hauserit, habebit quidem naturam Deum intelligendi, sed lumen scientiae non habebit. Munus autem quod in Christo est, omne omnibus patet unum: et quod ubique non deest, in tantum datur in quantum quis volet sumere; in",
+          "candidate_score": 0.623844,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_152_154",
+          "bdc_text": "etwas nüws . Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1073",
+          "psc_text": "Sed hoc et scandalum Judaeis, et stultitia gentibus est: nobis vero Christus Jesus Dei virtus, Deique sapientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nemo ex principibus hujus saeculi cognovit: si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor., II, 7 et 8) . Anne Apostolus ignorat, hanc Dei sapientiam in sacramento esse absconsam, et esse principibus saeculi ignorabilem? Anne dividit Christum, ut alius sit Dominus majestatis, alius Jesus crucifixus? Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ib. 2) . 65. Contra Christi divisores; quae in eo videntur opposita conciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris",
+          "candidate_score": 0.622225,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_196_198",
+          "bdc_text": "vgl. SI II 1224f. , ist guͦt ; wo nitt , wil ich gott zum ghilff nennehmen . und mich dises wäsens entschütten .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_270",
+          "psc_text": "eo est? Dominus sulphur et ignem pluit a Domino (Gen. XIX, 24) . Ut Dominus a Domino; ita non discrevit naturae nomine, quos significatione (non unius personae) distinxerat. Legimus namque in Evangelio, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22). Dedit ergo Dominus, quod Dominus accepit a Domino. 30. Eum ut Deum vidit Jacob nec solitarium. --Sed qui accepisti in Domino et Domino judicis cognitionem, cognominis ejusdem in Deo et Deo cognosce consortium. Jacob discedens ob metum fratris sui, somnians viderat scalam fundatam in terra et contingentem coelum, et per eam adscendentes et descendentes angelos Dei, et Dominum incumbentem super eam, sibique omnes benedictiones, quas Abrahae et Isaac dederat, impertientem (Gen. XXVIII). Ad hunc postea talis Dei sermo est: Dixit autem Deus ad Jacob, surgens adscende in locum Bethel, et habita ibi, et fac ibi altarium Deo, qui apparuit tibi cum fugeres a facie fratris tui",
+          "candidate_score": 0.620797,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Nr. 2894 , . tamen illum stomachum ita denuo concoxi et digessi , ut immemor mei propositi iterum hac nova suboriente comitiorum Der für den 1 . September angekündigte Reichstag ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1171",
+          "psc_text": "Consortium illius nobis promissum. --Et hujus quidem gloriae suae consortium Apostolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mittet eos in caminum ignis; ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris eorum: qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XIII, 40 et seqq.) . Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conformes nos gloriae corporis sui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit. 39. Gloriam impertiens, tradit nos regnum Deo sine regni sui damno. Regnum",
+          "candidate_score": 0.616712,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_73_75",
+          "bdc_text": "Rarus illucescit dies , quo non inveniantur aliqua caesorum cadavera . Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis . Caesar haec ignorat .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_924",
+          "psc_text": "quod consopitae et negligentes, indignae aditu thalami sui oleo indigendo mansissent. 66. Christus nil nesciens dispensationis ergo loquitur quasi nesciens. Diei scientia occulta: ideo quasi ignorata. --Non est igitur Dominus Jesus Christus, qui scrutans corda et renes Deus est, in ea naturae infirmitate, (ut) ne nesciat, cum hoc ipsum ex naturae scientia intelligatur esse, quod nescit. Quod si qui forte ignorationem ei deputabunt, ab eo qui sciat cogitationes eorum dici sibi metuant. Quid cogitatis mala in cordibus vestris (Matth. IX, 4) ? Nam cum cogitationum gestorumque non ignarus cognitor interdum de cogitatis gestisque quasi ignarus interrogat, velut de tactu fimbriae mulierem, vel de dictorum dissensione Apostolos, vel de sepulcro Lazari flentes: non nesciens intelligendus est nescire, sed loquens. Neque enim natura fert, ut qui absens Lazarum mortuum sepultumque sciat, sepulcri locum nesciat; et qui cogitationes videt, mulieris fidem non cognoverit, et qui necessitatem non habet de aliquo interrogandi (Joan. XVI,",
+          "candidate_score": 0.612564,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_73_75",
+          "bdc_text": "Rarus illucescit dies , quo non inveniantur aliqua caesorum cadavera . Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis . Caesar haec ignorat .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_923",
+          "psc_text": "olei incuriosas, gloriosi adventus sui thalamum ingressus, ignorat. Namque et adeunt et rogant, et usque adeo non ignorantur, ut his respondeatur: Amen dico vobis, quia nescio vos (Matth. XXV, 12) . Nam et occursus 309 et deprecatio non ignorabiles esse eas patitur: sed nesciendi responsio non naturae potius quam voluntatis est; dum ab eo, qui nihil non nescit, indignae sunt quae sciantur. Denique ne per infirmitatem ignorare existimaretur, continuo Apostolis ita locutus est: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam (Ibid., 13) : ut cum vigilare eos ob ignorationem diei atque horae monet, per id nesciri ab eo virgines noscerentur, quod consopitae et negligentes, indignae aditu thalami sui oleo indigendo mansissent. 66. Christus nil nesciens dispensationis ergo loquitur quasi nesciens. Diei scientia occulta: ideo quasi ignorata. --Non est igitur Dominus Jesus Christus, qui scrutans corda et renes Deus est, in ea naturae infirmitate, (ut) ne nesciat, cum hoc ipsum ex",
+          "candidate_score": 0.608486,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_171",
+          "bdc_text": "wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1008",
+          "psc_text": "An derelictum se conquestus sit. --Sed, credo, te ad impietatis tuae pugnam etiam dicto dominicae vocis armabis: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti (Marc. XV, 34) ? Post contumeliam enim crucis, forte dignationem ab eo paterni auxilii existimes recessisse, et hinc desolatae infirmitatis suae querelam exstitisse. Si tibi itaque in Christo contemptus et infirmitas et crux contumelia est; oportuerat te dicti hujus immemorem non fuisse: Verum dico vobis, amodo videbitis filium hominis sedentem a dextris virtutis, et venientem cum nubibus coeli (Matth. XXVI, 64) . 32. Recapitulatio. --Ubi, rogo, in passione timor? ubi infirmitas? ubi dolor? ubi contumelia? Timere ab impiis dicitur? Sed ipse pati velle se praedicat. Infirmus esse contenditur? Sed se potentem, dum consternatis persecutoribus obvius non sustinetur, ostendit. Dolere vulnera carnis arguitur? Sed in eo, quod carnem auris reddit ex vulnere, caro ipse cum sit, extra carnalem tamen naturam dolendi vulneris reperitur: quia dum et 344 manu",
+          "candidate_score": 0.607706,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_171",
+          "bdc_text": "wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1005",
+          "psc_text": "adstabat. Quomodo ex decisae auris vulnere, contingente Christo, restituta caro auris est? Unde inter fluentem sanguinem et post ipsa discindentis gladii vestigia, et in ipsa trunci corporis calumnia, exiit quod non est, et sequitur quod non exstat, et rependitur quod caretur? Producens haec ergo aurem manus, clavum dolet? et sentit sibi vulnus, qui alteri dolorem vulneris non relinquit? Compungendae carnis metu tristis est, cujus attactui licet carnem donare post caedem? Quod si haec in Christi corpore virtus fuit, qua, rogo, fide naturaliter infirmus fuisse defenditur, cui naturale fuit omnem humanarum infirmitatum inhibere naturam? 29. An inde tristis. --Sed forte stulta atque impia perversitate hinc infirmis in eo naturae praesumetur assertio, quia tristis sit anima ejus usque ad mortem (Matth. XXVI, 38). Nondum te, haeretice, cur virtutem dicti non intelligas, arguo. Interim tamen a te requiro, cur exeunte ad proditionem Juda non memineris dictum fuisse: Nunc honorificatus est filius hominis (Joan.",
+          "candidate_score": 0.601635,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_181_183",
+          "bdc_text": "Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind . vor schand bhaltind :",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_261",
+          "psc_text": "omni loco propter illos (Ib., 25, 26) . Et rursum consummato sermone ad Lot fratrem Abrahae, Scriptura dicit, Et Dominus pluit super Sodomam et Gomorrham sulphur et ignem a Domino de coelo (Gen. XIX, 24) . Et rursum: Et Dominus visitavit Saram, sicut dixit, et fecit Deus Sarae sicut locutus est, et concepit et peperit Sara Abrahae filium in senectute sua, et in tempore sicut locutus est illi Dominus (Gen. XXI, 1, 2) . Dehinc expulsa de Abrahae domo cum filio suo ancilla, et in deserto ob aquae inopiam interitum pueri timente, eadem Scriptura ait, Et exaudivit Dominus Deus vocem pueri ubi erat, et vocavit angelus Dei Agar de coelo, et dixit ei, Quid est Agar? noli timere; exaudivit enim Deus vocem pueri de loco in quo est. Surge, et accipe puerum, et tene manum ejus; in gentem enim magnam faciam eum (Ibid., 17, 18) . 26. Expenduntur singula. Filius",
+          "candidate_score": 0.600148,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_182",
+          "bdc_text": "Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_261",
+          "psc_text": "omni loco propter illos (Ib., 25, 26) . Et rursum consummato sermone ad Lot fratrem Abrahae, Scriptura dicit, Et Dominus pluit super Sodomam et Gomorrham sulphur et ignem a Domino de coelo (Gen. XIX, 24) . Et rursum: Et Dominus visitavit Saram, sicut dixit, et fecit Deus Sarae sicut locutus est, et concepit et peperit Sara Abrahae filium in senectute sua, et in tempore sicut locutus est illi Dominus (Gen. XXI, 1, 2) . Dehinc expulsa de Abrahae domo cum filio suo ancilla, et in deserto ob aquae inopiam interitum pueri timente, eadem Scriptura ait, Et exaudivit Dominus Deus vocem pueri ubi erat, et vocavit angelus Dei Agar de coelo, et dixit ei, Quid est Agar? noli timere; exaudivit enim Deus vocem pueri de loco in quo est. Surge, et accipe puerum, et tene manum ejus; in gentem enim magnam faciam eum (Ibid., 17, 18) . 26. Expenduntur singula. Filius",
+          "candidate_score": 0.574493,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+      "max_score": 0.704309,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_33_35",
+          "bdc_text": "et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2673",
+          "psc_text": "Dominus post resurrectionem cum apparuit discipulis suis, cumque cernentes adhuc titubarent in fide, putantes se spiritum videre: Quid, inquit, dubitatis? et quare cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos. Et parum est, Videte: Tangite, inquit, et palpate et videte (Luc. XXIV, 38 et 39) . Intendite et videte, palpate et videte: in solis oculis videte, in omnibus sensibus videte. Quia interiorem fidei sensum quaerebat, exterioribus corporis sensibus adjacebat. Nos nihil ab istis exterioribus sensibus in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam coenabant, et nos ructuando invitabant. CAPUT VII. 8. Ad coenam venire nemo cunctetur. Tollamus ergo de medio excusationes vanas et malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nos extollat, vel non nos terreat curiositas illicita, et avertat a Deo: non nos",
+          "candidate_score": 0.704309,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2673",
+          "psc_text": "Dominus post resurrectionem cum apparuit discipulis suis, cumque cernentes adhuc titubarent in fide, putantes se spiritum videre: Quid, inquit, dubitatis? et quare cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos. Et parum est, Videte: Tangite, inquit, et palpate et videte (Luc. XXIV, 38 et 39) . Intendite et videte, palpate et videte: in solis oculis videte, in omnibus sensibus videte. Quia interiorem fidei sensum quaerebat, exterioribus corporis sensibus adjacebat. Nos nihil ab istis exterioribus sensibus in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam coenabant, et nos ructuando invitabant. CAPUT VII. 8. Ad coenam venire nemo cunctetur. Tollamus ergo de medio excusationes vanas et malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nos extollat, vel non nos terreat curiositas illicita, et avertat a Deo: non nos",
+          "candidate_score": 0.696211,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110_112",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 . et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1158",
+          "psc_text": "cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo Dominus pastoribus loquatur, sive ovibus, nos omnia cum tremore oportet audire: nec recedat sollicitudo de cordibus nostris, ut ploremus ante Dominum qui fecit nos. CAPUT II. 3. Gregis Dei securitas. Audiamus itaque, fratres, unde Dominus oves improbas corripiat, et quid promittat ovibus suis. Et vos, inquit, oves meae, haec dicit Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2)",
+          "candidate_score": 0.690186,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_111_113",
+          "bdc_text": "et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1155",
+          "psc_text": "est Dominus Deus noster. Ne quisquam plorans se exaudiri posse desperet, commemorata est necessitudo quaedam exaudiendi nos Deo: Quoniam ipse est Dominus Deus noster, qui fecit nos. Ille Deus noster: nos populus pascuae ejus et oves manuum ejus (Psal. XCIV, 6 et 7) . Pastores homines, vel etiam patresfamilias domini pecorum, oves quas habent, non ipsi fecerunt; oves quas pascunt, non ipsi creaverunt: noster autem Dominus Deus, quia Deus et creator est, fecit sibi oves quas habeat, et quas pascat; nec alter instituit, quas ipse pascit; nec quas ipse instituit, alter pascit. Ploremus ergo ante illum. Neque enim in bono sumus, cum in hoc saeculo sumus. Cum enim placebimus Domino in regione vivorum, tunc detergentur lacrymae nostrae; et dicemus ei laudes, qui nos exemit de vinculis mortis, pedes nostros a lapsu, oculos nostros a lacrymis, ut placeamus Domino in regione vivorum (Psal. CXIV, 8 et 9): quia difficile est ut",
+          "candidate_score": 0.685777,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_111_113",
+          "bdc_text": "et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1247",
+          "psc_text": "adest. Ille apud eum plus habet loci, qui plus attulerit, non argenti, sed fidei. Et vos, inquit, oves meae, et oves gregis mei, homines estis; et ego Deus vester, dicit Dominus Deus. O beatos nos tali possessione et tali possessore! Nam et possidet nos, et possidemus illum: possidet nos, ut colat nos; possidemus illum, ut colamus illum: sed nos colimus tanquam Deum, ille colit tanquam agrum: ille nos colit, ut fructum afferamus; nos eum colimus, ut fructum demus. Totum ad nos recurrit, ille nostri non eget, Dabo tibi, inquit, haereditatem tuam et possessionem tuam fines terrae (Psal. II, 8) . Ecce possessio ipsius sumus. Dominus, inquit, pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Ecce possessio nostra est: sed tamen qua distinctione? Vos homines estis, ego Dominus Deus vester, dicit Dominus Deus noster. SERMO XLVIII . De verbis Michaeae prophetae, cap. VI, 6-8, Quid dignum offeram Domino, etc.",
+          "candidate_score": 0.683532,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_111_113",
+          "bdc_text": "et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1248",
+          "psc_text": "Ecce possessio ipsius sumus. Dominus, inquit, pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Ecce possessio nostra est: sed tamen qua distinctione? Vos homines estis, ego Dominus Deus vester, dicit Dominus Deus noster. SERMO XLVIII . De verbis Michaeae prophetae, cap. VI, 6-8, Quid dignum offeram Domino, etc. Deque Psalmo LXXII, Quam bonus Israel Deus. etc. Habitus in basilica Celerinae. CAPUT PRIMUM. 1. Praedicator verbi operatur in auribus, Deus in corde. Lectiones divinorum eloquiorum, cum recitarentur, audivimus. Ea nobis est materies loquendi proposita; inde sapere debemus, inde seminare quod sapimus, adjuvante illo, in cujus manu sunt, sicut scriptum est, et nos et sermones nostri (Sap. VII, 16) . Nec frustra alio loco scriptum est, In Domino laudabo sermonem, in Domino laudabo verbum (Psal. LV, 11) . Hoc laudatur in Domino, quod dat Dominus. Quamvis ergo infirmi simus, vasa tamen sumus ejus: capimus quantum possumus, communicamus sine livore quod",
+          "candidate_score": 0.679409,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_89_91",
+          "bdc_text": "Quod si vero illum quis modo imitari voluerit aut Christum eiicientem hos ecclesiasticos mercatores Mt 21 , 12 par. , ille nihil aliud effecerit , quam ut omnis , etiam privata , tolleretur praedicatio . Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste . Ideo ( licet omnia liceant , sed non omnia aedificent1Kor 10 , 23 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2088",
+          "psc_text": "esset, quia non violavit viri torum, quia de Spiritu sancto conceperat Dominum amborum (Matth. I, 19, 20). Peccavit ergo in te frater tuus; si tu solus nosti, tunc vere in te solum peccavit. Nam si multis audientibus tibi fecit injuriam, et in illos peccavit, quos testes suae iniquitatis effecit. Dico enim, fratres charissimi, quod et vos ipsi in vobis ipsis potestis agnoscere. Quando me audiente, fratri meo quisque injuriam facit, absit ut a me injuriam illam alienam putem. Prorsus et mihi fecit: imo et mihi plus fecit, cui putavit placere quod fecit. Ergo ipsa corripienda sunt coram omnibus, quae peccantur coram omnibus: ipsa corripienda sunt secretius, quae peccantur secretius. Distribuite tempora, et concordat Scriptura. CAPUT VIII. 11. Correptionis modus, curve secreto fiat. Peccata carnis mortifera. Sic agamus et sic agendum est, non solum quando in nos peccatur, sed quando peccatur ab aliquo, ut ab altero nesciatur. In secreto debemus corripere,",
+          "candidate_score": 0.678918,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_111_113",
+          "bdc_text": "et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1154",
+          "psc_text": "iste pius tantum exhibens obsequium corpori Domini, in Arimathaea remansit Ecclesia? Aut si magis vos delectat angariatus, id est, qui cogitur tollere crucem: recte ergo faciunt imperatores catholici, qui vos cogunt ad unitatem. SERMO XLVII . De ovibus, in Ezechiel cap. XXXIV, 17-31, ab illis verbis, Et vos oves meae, etc., usque, Et ego Deus vester, dicit Dominus Deus. Contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. Oves pascuae et manuum Dei sumus. Verba quae cantavimus, continent professionem nostram, quia oves Dei sumus: nec importune poscimus cum lacrymis ejus misericordiam, cujus oves sumus. Diximus enim: Ploremus ante Dominum, qui fecit nos; quoniam ipse est Dominus Deus noster. Ne quisquam plorans se exaudiri posse desperet, commemorata est necessitudo quaedam exaudiendi nos Deo: Quoniam ipse est Dominus Deus noster, qui fecit nos. Ille Deus noster: nos populus pascuae ejus et oves manuum ejus (Psal. XCIV, 6 et 7) . Pastores homines, vel etiam patresfamilias domini",
+          "candidate_score": 0.678865,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_88_90",
+          "bdc_text": "XIII 41 , 195-199 , angesprochen wird . Quod si vero illum quis modo imitari voluerit aut Christum eiicientem hos ecclesiasticos mercatores Mt 21 , 12 par. , ille nihil aliud effecerit , quam ut omnis , etiam privata , tolleretur praedicatio . Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2088",
+          "psc_text": "esset, quia non violavit viri torum, quia de Spiritu sancto conceperat Dominum amborum (Matth. I, 19, 20). Peccavit ergo in te frater tuus; si tu solus nosti, tunc vere in te solum peccavit. Nam si multis audientibus tibi fecit injuriam, et in illos peccavit, quos testes suae iniquitatis effecit. Dico enim, fratres charissimi, quod et vos ipsi in vobis ipsis potestis agnoscere. Quando me audiente, fratri meo quisque injuriam facit, absit ut a me injuriam illam alienam putem. Prorsus et mihi fecit: imo et mihi plus fecit, cui putavit placere quod fecit. Ergo ipsa corripienda sunt coram omnibus, quae peccantur coram omnibus: ipsa corripienda sunt secretius, quae peccantur secretius. Distribuite tempora, et concordat Scriptura. CAPUT VIII. 11. Correptionis modus, curve secreto fiat. Peccata carnis mortifera. Sic agamus et sic agendum est, non solum quando in nos peccatur, sed quando peccatur ab aliquo, ut ab altero nesciatur. In secreto debemus corripere,",
+          "candidate_score": 0.677389,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Vgl. Mt 12 , 45 par . Sed quoniam video nec me hac in parte succurrere posse ecclesiae nec ecclesiam mihi , imo syncerissima ecclesiae membra mihi consulere , ut ad tempus secedam , et mirari , quod non faciam , cum tantas habeam opportunitates , Vgl. Nr. 2970 , . hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3886",
+          "psc_text": "vitae meae. Utquid? Ut contempler delectationem Domini (Psal. XXVI, 4.) . Ipsum est unum, quod se dicebat nondum apprehendisse Apostolus: et quantum illi deerat, in tantum nondum perfectus erat. CAPUT XIV. 17. Marthae et Mariae officia. Contemplatio. Meministis, fratres mei, evangelicae illius lectionis, ubi duae sorores Dominum susceperunt, Martha et Maria. Certe recolitis: Martha in multo ministerio conversabatur et occupata erat circa curam domus; quippe Dominum hospitio receperat et discipulos ejus. Satagebat omni cura religiosissima, ne sancti apud eam ullam paterentur injuriam. Cum ergo esset occupata circa multum ministerium, Maria soror ejus sedebat ad pedes Domini, et verbum ejus audiebat. Illa in labore stomachabunda, quod illam videret sedentem, et de suis laboribus nihil curantem, interpellavit Dominum: Placet, inquit, tibi, Domine, quod soror mea deseruit me, et ecce tantum in ministerio laboro? Et Dominus: Martha, Martha, circa multum es occupata. Porro unum est necessarium. Maria meliorem partem elegit, quae non auferetur",
+          "candidate_score": 0.67561,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Vgl. Mt 12 , 45 par . Sed quoniam video nec me hac in parte succurrere posse ecclesiae nec ecclesiam mihi , imo syncerissima ecclesiae membra mihi consulere , ut ad tempus secedam , et mirari , quod non faciam , cum tantas habeam opportunitates , Vgl. Nr. 2970 , . hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2673",
+          "psc_text": "Dominus post resurrectionem cum apparuit discipulis suis, cumque cernentes adhuc titubarent in fide, putantes se spiritum videre: Quid, inquit, dubitatis? et quare cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos. Et parum est, Videte: Tangite, inquit, et palpate et videte (Luc. XXIV, 38 et 39) . Intendite et videte, palpate et videte: in solis oculis videte, in omnibus sensibus videte. Quia interiorem fidei sensum quaerebat, exterioribus corporis sensibus adjacebat. Nos nihil ab istis exterioribus sensibus in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam coenabant, et nos ructuando invitabant. CAPUT VII. 8. Ad coenam venire nemo cunctetur. Tollamus ergo de medio excusationes vanas et malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nos extollat, vel non nos terreat curiositas illicita, et avertat a Deo: non nos",
+          "candidate_score": 0.668194,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_98_100",
+          "bdc_text": "69 , Anm. 27. , cui praefuit Musculus Wolfgang Musculus . - Zu seiner Vertreibung aus dem Augsburger Dom s. Nr. 2973 , . , coeptum est ornari , imo deformari idolis ad hoc usque a dominis nostrisden Augsburger Ratsherren. ( quicquid nos publice et privatim monuerimus , ut vel clam cremarentur ) reservatis . In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3341",
+          "psc_text": "Rom. XIV, 20) . Erant enim qui tempore illo, quo ista scribebat Apostolus, carnibus vescebantur, in offensionem quorumdam infirmorum. Immolatitia enim caro eorum pecorum quae aruspices immolabant, tunc in macello vendebatur, et multi fratres abstinebant se ab edendis carnibus, ne vel ignari incurrerent in eas carnes de quibus sacrificium idolis factum erat. Unde alio loco idem apostolus, ne timore conscientia trepidaret, ait: Omne quod in macello venit, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam. Domini est enim terra et plenitudo ejus. Et iterum: Si quis autem vos vocaverit ex infidelibus, et volueritis ire; omnia quae apponuntur vobis manducate, nihil dijudicantes propter conscientiam. Si quis autem vobis dixerit, quod immolatitium est; nolite manducare, propter illum qui indicavit, et propter conscientiam (I Cor. X, 25-28) . Omne ergo in his rebus sive mundum sive immundum, non in contactu carnis, sed in conscientiae puritate, aut in macula constitutum est. CAPUT III. 4. Animalia Judaeis prohibita,",
+          "candidate_score": 0.666345,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138_140",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3770",
+          "psc_text": "Praecipe divitibus hujus mundi, non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum: divites sint in operibus bonis, facile tribuant, communicent, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut apprehendant veram vitam (I Tim. VI, 17-19) . Audisti, agnovisti, didicisti, tenuisti, fecisti. Fac quod facis, noli pigrescere, noli cessare. Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22). Bene fecisti homini, ingratus est homo: non te poeniteat bene fecisse, ne fundas poenitendo quod implesti miserando: dic in corde tuo, Non videt iste in quem feci, videt ille propter quem feci; quia iste si videret, si ingratus non esset, sibi potius quam mihi prodesset. Ad Deum me teneam, quem non latet quod facio; non solum quod facio, sed etiam quod corde facio: illum sperem retributorem, qui facti mei non quaerit testem. Talis es, et forte in populo Dei stat juxta",
+          "candidate_score": 0.664955,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_97_99",
+          "bdc_text": "Roth , Augsburg IV 50f; 69 , Anm. 27. , cui praefuit Musculus Wolfgang Musculus . - Zu seiner Vertreibung aus dem Augsburger Dom s. Nr. 2973 , . , coeptum est ornari , imo deformari idolis ad hoc usque a dominis nostrisden Augsburger Ratsherren. ( quicquid nos publice et privatim monuerimus , ut vel clam cremarentur ) reservatis .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3341",
+          "psc_text": "Rom. XIV, 20) . Erant enim qui tempore illo, quo ista scribebat Apostolus, carnibus vescebantur, in offensionem quorumdam infirmorum. Immolatitia enim caro eorum pecorum quae aruspices immolabant, tunc in macello vendebatur, et multi fratres abstinebant se ab edendis carnibus, ne vel ignari incurrerent in eas carnes de quibus sacrificium idolis factum erat. Unde alio loco idem apostolus, ne timore conscientia trepidaret, ait: Omne quod in macello venit, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam. Domini est enim terra et plenitudo ejus. Et iterum: Si quis autem vos vocaverit ex infidelibus, et volueritis ire; omnia quae apponuntur vobis manducate, nihil dijudicantes propter conscientiam. Si quis autem vobis dixerit, quod immolatitium est; nolite manducare, propter illum qui indicavit, et propter conscientiam (I Cor. X, 25-28) . Omne ergo in his rebus sive mundum sive immundum, non in contactu carnis, sed in conscientiae puritate, aut in macula constitutum est. CAPUT III. 4. Animalia Judaeis prohibita,",
+          "candidate_score": 0.66407,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_45_47",
+          "bdc_text": "Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus . et Herodem Herodes der Große . in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083",
+          "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An",
+          "candidate_score": 0.663947,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_89",
+          "bdc_text": "Quod si vero illum quis modo imitari voluerit aut Christum eiicientem hos ecclesiasticos mercatores Mt 21 , 12 par. , ille nihil aliud effecerit , quam ut omnis , etiam privata , tolleretur praedicatio .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2088",
+          "psc_text": "esset, quia non violavit viri torum, quia de Spiritu sancto conceperat Dominum amborum (Matth. I, 19, 20). Peccavit ergo in te frater tuus; si tu solus nosti, tunc vere in te solum peccavit. Nam si multis audientibus tibi fecit injuriam, et in illos peccavit, quos testes suae iniquitatis effecit. Dico enim, fratres charissimi, quod et vos ipsi in vobis ipsis potestis agnoscere. Quando me audiente, fratri meo quisque injuriam facit, absit ut a me injuriam illam alienam putem. Prorsus et mihi fecit: imo et mihi plus fecit, cui putavit placere quod fecit. Ergo ipsa corripienda sunt coram omnibus, quae peccantur coram omnibus: ipsa corripienda sunt secretius, quae peccantur secretius. Distribuite tempora, et concordat Scriptura. CAPUT VIII. 11. Correptionis modus, curve secreto fiat. Peccata carnis mortifera. Sic agamus et sic agendum est, non solum quando in nos peccatur, sed quando peccatur ab aliquo, ut ab altero nesciatur. In secreto debemus corripere,",
+          "candidate_score": 0.663641,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_88_90",
+          "bdc_text": "XIII 41 , 195-199 , angesprochen wird . Quod si vero illum quis modo imitari voluerit aut Christum eiicientem hos ecclesiasticos mercatores Mt 21 , 12 par. , ille nihil aliud effecerit , quam ut omnis , etiam privata , tolleretur praedicatio . Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1494",
+          "psc_text": "haec est, testimonium conscientiae nostrae (II Cor. I, 12) : et illud quod nihil est manifestius, Si adhuc, inquit, hominibus placerem, Christi servus non essent (Galat. I, 10) . Sed ne quisquam eorum qui de praeceptis quasi repugnantibus ipsius Domini moventur, multo magis Apostolo ejus ingerat quaestionem, et dicat, Quomodo tu dicis, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo: et tu idem dicis, Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem? Adsit ipse Dominus, qui etiam in servo suo et Apostolo loquebatur, et aperiat nobis voluntatem suam, et tribuat obediendi facultatem. 3. Conciliantur duo illa praecepta. Ipsa quippe verba evangelica secum portant expositiones suas; nec intercludunt ora esurientium, quia pascunt corda pulsantium. Intentio quippe cordis humani quo dirigatur, et quo spectet, intuendum est. Si enim qui vult videri ab hominibus bona opera sua, gloriam et utilitatem suam ponit ante homines, et hanc in conspectu hominum quaerit;",
+          "candidate_score": 0.663401,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138_140",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2006",
+          "psc_text": "apparet Moyses. Remanet tibi, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Remanet tibi, ut sit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28). Ibi erit Moyses; sed jam non Lex. Videbimus ibi et Eliam; sed jam non prophetam. Lex enim et Prophetae testimonium perhibuerunt Christo, quia oporteret eum pati, et die tertia resurgere a mortuis, et intrare in gloriam suam (Luc. XXIV, 44-47). Ubi completur illud quod suis dilectoribus repromisit: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum. Et quasi diceretur, Quia diliges eum, quid illi dabis? Et ostendam me ipsum illi (Joan. XIV, 21) . Magnum donum, magna promissio. Non tibi servat Deus praemium aliquod suum: sed se ipsum. Avare, quare tibi non sufficit quod Christus promittit? Tu dives tibi videris; et si Deum non habes, quid habes? alter pauper; et si Deum habet, quid non",
+          "candidate_score": 0.66104,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_112_114",
+          "bdc_text": "Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3465",
+          "psc_text": "8. Praesumens de se ipso vincitur. Attende ergo nunc verba superiora, quae videbantur obscura: Cum enim essemus in carne. Verba quae superiora diximus, unde coepit lectio quae obscura videbatur, attendite: Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum quae per Legem sunt. Unde per Legem sunt? Quia eramus in carne. Quid est, quia eramus in carne? Praesumebamus de carne. Num enim qui loquebatur Apostolus, jam exierat de ista carne, aut eis loquebatur qui jam exierant morte de ista carne? Non utique; sed secundum hujus vitae modum, et qui loquebatur, et quibus loquebatur, in carne erant. Quid ergo est, Cum essemus in carne; nisi, cum de carne praesumeremus, hoc est, de nobis consideremus? Homini enim dictum est, et de hominibus dictum est, Videbit omnis caro salutare Dei (Isai. XL, 5; Luc. III, 6) . Quid est, Videbit omnis caro; nisi, videbit omnis homo? Et quid est, Verbum caro factum est (Joan. I,",
+          "candidate_score": 0.660998,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_47",
+          "bdc_text": "in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1221",
+          "psc_text": "Patre intelligas Deum Filium, et in Filio intelligas pastorem Patrem. Ego, inquit, Dominus ero illis in Deum, et servus meus David princeps in medio eorum. Quare in medio eorum? Quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 14) . Princeps in medio eorum. Inde et mediator Dei et hominum; quia Deus cum Patre, quia homo cum hominibus. Non mediator homo praeter deitatem; non mediator Deus praeter humanitatem. Ecce mediator: Divinitas sine humanitate non est mediatrix, humanitas sine divinitate non est mediatrix; sed inter divinitatem solam et humanitatem solam, mediatrix est humana divinitas et divina humanitas Christi. CAPUT XIII.-- Et servus meus David princeps in medio eorum. Ego Dominus locutus sum: non nescio quis haereticus. Ego Dominus locutus sum. 22. Testamentum pacis. Testamenta schismaticorum irrita per imperatorum leges. Scripturas se ab igne servasse jactant Donatistae.--Et disponam ad eos testamentum pacis: per ipsum utique qui ait, Pacem meam do",
+          "candidate_score": 0.660996,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_47",
+          "bdc_text": "in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2006",
+          "psc_text": "apparet Moyses. Remanet tibi, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Remanet tibi, ut sit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28). Ibi erit Moyses; sed jam non Lex. Videbimus ibi et Eliam; sed jam non prophetam. Lex enim et Prophetae testimonium perhibuerunt Christo, quia oporteret eum pati, et die tertia resurgere a mortuis, et intrare in gloriam suam (Luc. XXIV, 44-47). Ubi completur illud quod suis dilectoribus repromisit: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum. Et quasi diceretur, Quia diliges eum, quid illi dabis? Et ostendam me ipsum illi (Joan. XIV, 21) . Magnum donum, magna promissio. Non tibi servat Deus praemium aliquod suum: sed se ipsum. Avare, quare tibi non sufficit quod Christus promittit? Tu dives tibi videris; et si Deum non habes, quid habes? alter pauper; et si Deum habet, quid non",
+          "candidate_score": 0.659849,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_98_100",
+          "bdc_text": "69 , Anm. 27. , cui praefuit Musculus Wolfgang Musculus . - Zu seiner Vertreibung aus dem Augsburger Dom s. Nr. 2973 , . , coeptum est ornari , imo deformari idolis ad hoc usque a dominis nostrisden Augsburger Ratsherren. ( quicquid nos publice et privatim monuerimus , ut vel clam cremarentur ) reservatis . In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3156",
+          "psc_text": "valet lapis angularis, ut ex duabus faciat unam. Ad hoc valet ille pastor, ut de duobus gregibus faciat unum. Ergo Dominus docturus Ecclesiam, et habiturus scholam suam praeter Judaeos, sicut modo videmus, numquid credentes in se, ad Judaeos missurus erat, ut discerent? Sed nomine Pharisaeorum et Scribarum significavit quosdam in Ecclesia sua futuros, qui dicerent. et non facerent: se autem figuraverat in persona Moysi. Etenim personam ejus gerebat Moyses, et velum ante se ideo ponebat, quando loquebatur populo; quia quamdiu illi in Lege carnalibus gaudiis et voluptatibus dediti erant, et regnum terrenum quaerebant, velamen positum erat contra faciem eorum, ne viderent Christum in Scripturis. Ablato enim velamine, posteaquam passus est Dominus, visa sunt secreta templi. Ideo cum in cruce penderet, scissum est velum templi a summo usque deorsum (Matth. XXVII, 51): et aperte dicit apostolus Paulus, Cum autem transieris ad Christum, auferetur velamen. Qui autem non transierit ad Christum, quamvis",
+          "candidate_score": 0.659668,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_44_46",
+          "bdc_text": "Hoc scio nullum ex fratribus omnibus esse , qui non iam pridem discessisset , si , quo sibi confugiendum esset , ut ego scivi , scivisset ! Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus . et Herodem Herodes der Große .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083",
+          "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An",
+          "candidate_score": 0.659176,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Juli ; s. Nr. 2969 , . Miror profecto , quid tandem de me sentiantSubjekt sind die Zürcher Ratsherren . aut quid me perpeti velint. Fui primus ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_365",
+          "psc_text": "Judex esse vis (non potes meritis), vel pecunia; nondum reprehendo. Fortasse enim prodesse cupis rebus humanis, et emis ut prosis; ut servias justitiae, non parcis pecuniae. Prius propter te esto judex in te: prius judica de te, ut de penetrali conscientiae securus procedas ad alterum. In te ipsum redi, te attende, te discute, te audi. Ibi te volo probare integrum judicem, ubi non quaeris testem. Procedere vis cum potestate, ut alter tibi dicat de altero quod tu nescis; prius intus judica. Nihil tibi de te dixit conscientia tua? Si nolis negare, utique dixit. Nolo audire quid dixerit: tu judica qui audisti. Dixit tibi de te quid feceris, quid acceperis, quid peccaveris. Vellem scire qualem sententiam protulisti. Si bene audisti, si recte audisti, si in audiendo te justus fuisti, si tuae mentis tribunal ascendisti, si te ipsum ante te ipsum in equuleum cordis suspendisti, si graves tortores adhibuisti timoris; bene audisti",
+          "candidate_score": 0.658051,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_81_83",
+          "bdc_text": "adhuc haeret . Ex his coniicere potes alia . Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_753",
+          "psc_text": "Duae januae diabolo tentatori, cupiditas et timor. Et si diabolus aliquando aliquid suggerit, consentientem tenet, non cogit invitum. Non enim seducit ille aut trahit aliquem, nisi quem invenerit ex aliqua parte jam similem sibi. Invenit enim eum aliquid cupientem: et cupiditas aperit januam intranti suggestioni diaboli. Invenit illum aliquid timentem, monet ut fugiat, quod illum invenit timere; monet ut adipiscatur, quod illum invenit cupere: et per has duas januas cupiditatis et timoris intrat. Claude illas, et imples Apostoli illud in hodierna lectione. Non detis locum diabolo (Ephes. IV, 27) . Ibi enim voluit ostendere Apostolus, quia quamvis intret et possideat diabolus; homo illi tamen locum dedit, ut posset intrare. 12. Reos omnes Christus invenit. Ergo quia nihil est homo cui non innotuit Deus et quem non aestimat Deus; dat illi gratiam suam, inveniens in illo quod damnet, et donans omnia confitenti, ut coronet credentem. CAPUT XII. Quid enim invenit Dominus",
+          "candidate_score": 0.657126,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_7_9",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . Miror profecto , quid tandem de me sentiantSubjekt sind die Zürcher Ratsherren . aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_181",
+          "psc_text": "Assumpta enim mente vidit nescio quid, quod plus ad illum erat. Hoc erat quod verum erat. Dixi, inquit, in ecstasi mea. Quid? Projectus sum a facie oculorum tuorum (Psal. XXX, 23) . Cum ergo ad id quod dicebatur, non ad id quod videbatur, longe se imparem videret Moyses et quasi minus capacem, unde inflammatus ipso desiderio videndi quod est, dicebat Deo cum quo loquebatur, Ostende mihi temetipsum (Exod. XXXIII, 13, 18) : quasi ergo ab illa excellentia essentiae longe dissimilis desperaret, erigit desperantem, quoniam vidit timentem: tanquam diceret, Quoniam dixi, Ego sum qui sum, et, Qui est, misit me; intellexisti quid sit esse, et desperasti te capere: erige spem, Ego sum Deus Abraham, Isaac et Jacob; sic sum quod sum, sic sum ipsum esse, sic sum cum ipso esse, ut nolim hominibus deesse. Si quo modo possumus Dominum quaerere et investigare eum qui est, et quidem non longe positum ab",
+          "candidate_score": 0.655343,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_7_9",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . Miror profecto , quid tandem de me sentiantSubjekt sind die Zürcher Ratsherren . aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3367",
+          "psc_text": "numero fuit, et lapidantium vestimenta servavit (Ibid., 57). Idem etiam ad Timotheum scribens ait: « Obsecro primum omnium fieri deprecationes, adhorationes, interpellationes, gratiarum actiones, pro omnibus hominibus, pro regibus et omnibus qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam vitam agamus » (I Tim. II, 1, 2). Jubebat ergo orari pro regibus: et tunc reges persequebantur Ecclesias. Sed quas tunc pro se orantes persequebantur, nunc pro se exauditas defendunt. CAPUT XVII. 18. Proximi nomine inimicus etiam diligendus praecipitur. Vis ergo et illud antiquorum custodire praeceptum? Dilige proximum tuum, hoc est omnem hominem. Ex duobus enim primis parentibus omnes nati, omnes utique proximi sumus. Certe enim ipse Dominus Jesus Christus qui diligi praecipit inimicos, in duobus illis praeceptis totam Legem et Prophetas pendere testatus est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum (Matth.",
+          "candidate_score": 0.653548,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_45",
+          "bdc_text": "Sed distuli usque patiendo omnia , etiam hoc acerbissimum sustinendo , quod audire coactus sum a fratribus quibusdam , me prodi a meo magistratu Tigurino , et colludere inter se magistratus in negotiis nostris , sicut Pilatum Pontius Pilatus .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083",
+          "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An",
+          "candidate_score": 0.650585,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_132_134",
+          "bdc_text": "Nr. 2970 , . non potuerint defendere , quin sit coactus discedere ex aedibus et vinum ac ligna , quae habuit , illis Hispanis relinquere ! Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2177",
+          "psc_text": "Et modo audistis similitudinem ex Evangelio sancto, quia simile est regnum coelorum patrifamilias, qui exiit conducere operarios ad vineam suam. Exiit mane, et quos invenit conduxit; et placuit cum eis mercedem denarium. Exiit et hora tertia, invenit alios, et adduxit ad opus vineae. Et sexta hora hoc fecit, et nona hoc fecit. Exiit etiam et hora undecima prope ad finem diei, invenit quosdam vacuos et stantes; et ait illis: Quid hic statis? quare non operamini in vinea? Responderunt: Quia nemo nos conduxit. Venite, inquit, et vos, et quod justum fuerit, dabo vobis. Mercedem denarium placuit. Isti qui una hora erant operaturi, quando sibi auderent sperare denarium? Sed tamen se aliquid accepturos gratulabantur. Adducti sunt et ipsi ad unam horam. Finito die, jussit omnibus reddi mercedem, a novissimis usque ad primos. Inde coepit reddere ab eis qui hora undecima venerant, jussit eis dare denarium. Illi qui prima hora venerant, videntes illos",
+          "candidate_score": 0.650158,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_187_189",
+          "bdc_text": "dann das wybßbild : als die Frauen . Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2451",
+          "psc_text": "36-50, Et ecce mulier quae erat in civitate peccatrix, etc. De remissione peccatorum, contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. Mulier peccatrix ad pedes Domini recumbentis. Quod admonemur Domini eloquiis de divinis lectionibus, hinc credentes Deum velle nos loqui, proferimus Charitati vestrae, illo adjuvante, sermonem de remissione peccatorum. Evangelium enim cum legeretur, attentissime audistis, et res gesta narrata atque versata est ante oculos cordis vestri. Vidistis enim, non carne, sed mente, Dominum Jesum Christum in domo Pharisaei recumbentem, et ab illo invitatum non fastidientem. Vidistis etiam mulierem in civitate famosam, mala utique fama, quae erat peccatrix, non invitatam irruisse convivio, ubi suus medicus recumbebat, et quaesisse pia impudentia sanitatem. Irruens quasi importuna convivio, opportuna beneficio (noverat enim quanto morbo laboraret, et illi sanando idoneum esse ad quem venerat, sciebat): accessit ergo, non ad caput Domini, sed ad pedes, et quae diu male ambulaverat, vestigia recta quaerebat. Prius fudit lacrymas, sanguinem cordis, et",
+          "candidate_score": 0.650005,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_133_135",
+          "bdc_text": "non potuerint defendere , quin sit coactus discedere ex aedibus et vinum ac ligna , quae habuit , illis Hispanis relinquere ! Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2177",
+          "psc_text": "Et modo audistis similitudinem ex Evangelio sancto, quia simile est regnum coelorum patrifamilias, qui exiit conducere operarios ad vineam suam. Exiit mane, et quos invenit conduxit; et placuit cum eis mercedem denarium. Exiit et hora tertia, invenit alios, et adduxit ad opus vineae. Et sexta hora hoc fecit, et nona hoc fecit. Exiit etiam et hora undecima prope ad finem diei, invenit quosdam vacuos et stantes; et ait illis: Quid hic statis? quare non operamini in vinea? Responderunt: Quia nemo nos conduxit. Venite, inquit, et vos, et quod justum fuerit, dabo vobis. Mercedem denarium placuit. Isti qui una hora erant operaturi, quando sibi auderent sperare denarium? Sed tamen se aliquid accepturos gratulabantur. Adducti sunt et ipsi ad unam horam. Finito die, jussit omnibus reddi mercedem, a novissimis usque ad primos. Inde coepit reddere ab eis qui hora undecima venerant, jussit eis dare denarium. Illi qui prima hora venerant, videntes illos",
+          "candidate_score": 0.649625,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_36",
+          "bdc_text": "quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3515",
+          "psc_text": "Corpus sanctorum post resurrectionem immortale. Tu autem, o Christiane, roga quantum potes, exclama et dic: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Respondetur tibi: securus efficeris, non de te, sed de Domino tuo; securus efficeris de pignore tuo. Spera cum Christo regnum Christi, jam pignus tenes sanguinem Christi. Dic, dic, Quis me liberabit de corpore mortis hujus? ut respondeatur tibi, Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum. Non enim sic liberaberis de corpore mortis hujus, ut hoc corpus non habeas. Habebis, sed jam non mortis hujus. Ipsum erit, sed non ipsum erit. Ipsum erit, quia ipsa caro erit: non ipsum erit, quia mortale non erit. Sic, sic liberaberis a corpore mortis hujus, ut mortale hoc induat immortalitatem, et corruptibile hoc induat incorruptionem. A quo? per quem? Gratia Dei, per Jesum Christum Dominum nostrum. Quia per unum hominem mors, et per unum hominem resurrectio mortuorum. Sicut in Adam",
+          "candidate_score": 0.64612,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent. 1 . augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2090",
+          "psc_text": "oculos Dei judicium; terreo cruentam conscientiam; persuadeo poenitentiam. Hac charitate praediti esse debemus. Unde aliquando homines reprehendunt nos, quod quasi non corripiamus: aut putant nos scire quod nescimus, aut putant nos tacere quod scimus. Sed forte quod scis, et ego scio: sed non coram te corripio; quia curare volo, non accusare. Sunt homines adulteri in domibus suis, in secreto peccant; aliquando nobis produntur ab uxoribus suis plerumque zelantibus, aliquando maritorum salutem quaerentibus: nos non prodimus palam, sed in secreto arguimus. Ubi contigit malum, ibi moriatur malum. Non tamen vulnus illud negligimus; ante omnia ostendentes homini in tali peccato constituto sauciamque gerenti conscientiam, illud vulnus esse mortiferum: quod aliquando qui committunt, nescio qua perversitate contemnunt; et nescio unde sibi testimonia nulla et vana conquirunt, dicentes, Peccata carnis Deus non curat. Ubi est quod hodie audivimus: Fornicatores et adulteros judicat Deus? Ecce attende, quisquis tali morbo laboras. Quod dicit Deus audi: non",
+          "candidate_score": 0.645908,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_85_87",
+          "bdc_text": "Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius . Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 . Jh . Vielleicht spielt Haller hier auf die Begebenheit an , die in HBBW VI 116 , Anm. 54 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_19",
+          "psc_text": "perversae opinionis. Et quando per duplex velamen poterit videri quod lucet in Evangelio? CAPUT III. Displicet tibi tentans Deus, displiceat tibi tentans Christus. Sed cum placuerit tibi tentans Christus, placeat tibi tentans Deus. Et Christus enim Filius Dei Deus, et cum Patre Christus unus Deus. Ubi igitur legimus tentantem Christum? Evangelium loquitur: ait enim Philippo, Unde ememus panes, ut manducent hi? Et sequitur Evangelista: Hoc autem dicebat, tentans eum: ipse enim sciebat quid esset facturus (Joan. VI, 5 et 6) . Refer nunc animum ad Deum tentantem Abraham. Hoc enim dicebat et Deus, tentans Abraham: ipse enim sciebat quid esset facturus. Agnoscitur tentator Christus, agnoscitur tentator Deus: corrigatur tentator haereticus. Non enim sic tentat haereticus, quomodo tentat Deus. Deus enim tentat, ut aperiat homini: haereticus tentat, ut Deum sibi claudat. 3. Tentare Dei, quo spectat. Ergo noverit Charitas vestra, tentatione Deum non id agere, ut ipse aliquid cognoscat quod ante",
+          "candidate_score": 0.643748,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189_191",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg . ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt . Ich wil noch den monet zuͦsehen . abwarten ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2712",
+          "psc_text": "Ego, inquit, solus sum, iste de caeteris est. Non sum, inquit, talis qualis iste, per justitias meas, quibus iniquus non sum. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quaecumque possideo. Quid rogaverit Deum, quaere in verbis ejus, nihil invenies. Ascendit orare: noluit Deum rogare, sed se laudare. Parum est, non Deum rogare, sed se laudare; insuper et roganti insultare. Publicanus autem de longinquo stabat: et Deo tamen ipse propinquabat. Cordis conscientia removebat, pietas applicabat. Publicanus autem de longinquo stabat: sed Dominus eum de propinquo attendebat. Excelsus enim Dominus, et humilia respicit. Excelsos autem, qualis erat ille pharisaeus, a longe cognoscit. Excelsa quidem a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6), sed non ignoscit. Adhuc audi humilitatem Publicani. Parum est, quia de longinquo stabat: nec oculos suos ad coelum levabat? Ut aspiceretur, non aspiciebat. Respicere sursum non audebat: premebat conscientia, spes sublevabat. Adhuc audi: Percutiebat pectus suum. Poenas de se ipso exigebat: propterea",
+          "candidate_score": 0.642102,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_143_145",
+          "bdc_text": "Sustinuit et ipse periculum non exiguum . Anspielung auf den Streit um Gwalthers \"Endtchrist\" ; s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1934",
+          "psc_text": "Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati in navi excutiamus nos, et projiciamus in mare. Quia etsi turbatur navis, navis est tamen. Sola portat discipulos, et recipit Christum. Periclitatur quidem in mari: sed sine illa statim peritur. Tene te itaque in navi, et roga Deum. Deficientibus enim omnibus consiliis, cum neque gubernacula suffecerint, et ipsa velorum extensio majori periculo quam utilitati fuerit; dimissis humanis omnibus adjutoriis et viribus, sola restat nautis intentio deprecandi et voces ad Deum fundendi. Qui ergo praestat navigantibus, ut perveniant ad portum, numquid Ecclesiam suam dimissurus est, ut eam non perducat ad requiem? CAPUT IV. 5. Tempestas absente Domino. Tamen, fratres, maxima perturbatio",
+          "candidate_score": 0.642005,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_128_130",
+          "bdc_text": "und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ? Tam nihil possunt , ut Lepusculum Pfarrer Sebastian Lepusculus ( Häslin) .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2926",
+          "psc_text": "videas videre Verbi, non aliud esse Verbum, et aliud videre ipsius; sed ipsum quod est videre Verbi, hoc esse Verbum: et cito forte intelliges, quia illud quod dictum est, Non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem; tale est, ac si diceret, Non esset Filius, nisi de Patre nasceretur. Sufficiat, fratres; novi id me dixisse, quod cogitatum forte aperiatur multis, saepe verbis dictum forte obscuretur SERMO CXXVII . De verbis Evangelii Joannis, Amen, amen dico vobis, quia veniet hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint, vivent, etc. Cap. V, V\\. 24-29: necnon de verbis Apostoli, Quod oculus non vidit, etc., I Cor., cap. II, V\\. 9. CAPUT PRIMUM. 1. Spes Christianorum de iis est quae non videntur. Apta similitudo. Spes nostra, fratres, non de isto tempore, neque de hoc mundo est, neque in ea felicitate qua excaecantur homines qui obliviscuntur",
+          "candidate_score": 0.641639,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_127_129",
+          "bdc_text": "Nr. 2972 , ; und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ?",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2926",
+          "psc_text": "videas videre Verbi, non aliud esse Verbum, et aliud videre ipsius; sed ipsum quod est videre Verbi, hoc esse Verbum: et cito forte intelliges, quia illud quod dictum est, Non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem; tale est, ac si diceret, Non esset Filius, nisi de Patre nasceretur. Sufficiat, fratres; novi id me dixisse, quod cogitatum forte aperiatur multis, saepe verbis dictum forte obscuretur SERMO CXXVII . De verbis Evangelii Joannis, Amen, amen dico vobis, quia veniet hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint, vivent, etc. Cap. V, V\\. 24-29: necnon de verbis Apostoli, Quod oculus non vidit, etc., I Cor., cap. II, V\\. 9. CAPUT PRIMUM. 1. Spes Christianorum de iis est quae non videntur. Apta similitudo. Spes nostra, fratres, non de isto tempore, neque de hoc mundo est, neque in ea felicitate qua excaecantur homines qui obliviscuntur",
+          "candidate_score": 0.641488,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_85_87",
+          "bdc_text": "Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius . Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 . Jh . Vielleicht spielt Haller hier auf die Begebenheit an , die in HBBW VI 116 , Anm. 54 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_27",
+          "psc_text": "ei, a quo promissus est? Et maxime res ita gesta, ut audivimus, intentos animos facit ad quaerendum exponi sacramentum. CAPUT VI. 7. Scripturarum figurae rebus vere gestis inhaerent. Ante omnia tamen, fratres, hoc in nomine Domini et admonemus, quantum possumus, et praecipimus, ut quando auditis exponi sacramentum Scripturae narrantis quae gesta sunt, prius illud quod lectum est credatis sic gestum, quomodo lectum est; ne subtracto fundamento rei gestae, quasi in aere quaeratis aedificare. Abraham pater noster homo erat illis temporibus fidelis, credens Deo, justificatus ex fide, sicut Scriptura dicit, et vetus et nova (Gen. XV, 6; Rom. IV, 3, et Galat. III, 6). Suscepit filium de Sara uxore, jam in senectute utrisque constitutis, ex magna desperatione, sed secundum hominem. Quid autem de Deo non sperandum, cui difficile nihil est: qui sic facit magna, quomodo parva; sic suscitat mortuos, quomodo creat vivos? Si pictor eadem arte facit murem, qua elephantem (diversa",
+          "candidate_score": 0.641016,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3130",
+          "psc_text": "homini oculos inungere, operari est. Nemo dubitet, operari erat. Dominus sabbatum solvebat: sed non ideo reus. Quid est quod dixi, Sabbatum solvebat? Lux ipse venerat, umbras removebat. Sabbatum enim a Domino Deo praeceptum est, ab ipso Christo praeceptum, qui cum Patre erat, quando Lex illa dabatur: ab ipso praeceptum est, sed in umbra futuri. Nemo ergo vos judicet in cibo, aut in potu, aut in parte diei festi, aut neomeniae, aut sabbatorum, quod est umbra futurorum (Coloss. II, 16, 17) . Venerat quem venturum ista nuntiabant. Quid delectant umbrae? Judaei, aperite oculos: sol praesens est. Nos scimus. Quid scitis, o corde caeci? quid scitis? Quia non est iste homo a Deo, qui sic solvit sabbatum. Sabbatum, miseri, sabbatum ipsum Christus praedicavit, quem dicitis non esse a Deo. Sabbatum carnaliter observatis, salivam Christi non habetis. Attendite in terra sabbati etiam salivam Christi, et intelligetis per sabbatum prophetatum Christum. Sed vos quia",
+          "candidate_score": 0.640956,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent. 1 . augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_21",
+          "psc_text": "Psalmo clamat homo: Ab occultis meis munda me, Domine (Psal. XVIII, 13) . Quia sunt in homine occulta ipsi homini in quo sunt; et non procedunt, neque aperiuntur, neque inveniuntur, nisi in tentationibus. Si Deus cessat tentare, magister cessat docere. Sed Deus tentat, ut doceat; diabolus tentat, ut decipiat. Cui tamen nisi ille qui tentatur dederit locum, inanis tentatio et irridenda repellitur. Ideo Apostolus: Neque detis, ait, locum diabolo (Ephes. IV, 27) . Dant autem locum homines diabolo ex concupiscentiis suis. Non enim vident homines diabolum, cum quo pugnant: sed facile habent remedium. Se ipsos interius vincant, et de illo foris triumphant. Quare hoc dicimus? Quia nescit se homo, nisi in tentatione discat se. Cum autem didicerit se, non se negligat. Si enim se negligebat latentem, non se negligat notum. 4. Quid ergo dicimus, fratres? Et sisciebat se Abraham, nos non noveramus Abraham. Aut sibi, aut certe nobis prodendus erat:",
+          "candidate_score": 0.639799,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189_191",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg . ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt . Ich wil noch den monet zuͦsehen . abwarten ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2713",
+          "psc_text": "Excelsa quidem a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6), sed non ignoscit. Adhuc audi humilitatem Publicani. Parum est, quia de longinquo stabat: nec oculos suos ad coelum levabat? Ut aspiceretur, non aspiciebat. Respicere sursum non audebat: premebat conscientia, spes sublevabat. Adhuc audi: Percutiebat pectus suum. Poenas de se ipso exigebat: propterea Dominus confitenti parcebat, Percutiebat pectus suum, dicens: Domine, propitius esto mihi peccatori. Ecce qui rogat. Quid miraris, si Deus ignoscit, quando ipse se agnoscit? De Pharisaeo et Publicano accepisti controversiam; audi sententiam: audisti superbum accusatorem, audisti reum humilem; audi nunc judicem. Amen dico vobis. Veritas dicit, Deus dicit, judex dicit: Amen dico vobis, descendit justificatus de templo publicanus ille, magis quam ille pharisaeus. Dic, Domine, causam. Ecce video Publicanum justificatum magis de templo descendere quam Pharisaeum. Quaero quare. Quaeris quare? Audi quare. Quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur. Audisti sententiam, cave causam malam: aliud dico,",
+          "candidate_score": 0.639745,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_143_145",
+          "bdc_text": "Sustinuit et ipse periculum non exiguum . Anspielung auf den Streit um Gwalthers \"Endtchrist\" ; s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4066",
+          "psc_text": "Statio enim significat permansionem; sessio, humilitatem. Et ut sciatis quia statio permansionem significat, hanc permansionem dicitur diabolus non habuisse; de quo dictum est: Ille homicida erat ab initio, et in veritate non stetit (Joan. VIII, 44) . Item quia sessio significat humilitatem, ille psalmus ostendit, ubi admonet de poenitentia, et dicit: Surgite postquam sedistis, qui manducatis panem doloris (Psal. CXXVI, 2) . Quid est, Surgite postquam sedistis? Qui se humiliat, exaltabitur (Luc. XIV, 11) . Quid autem boni habeat auditio, ipse Dominus testis est, loquens de Maria quae sedebat ad pedes ejus, et verbum ejus audiebat. Cum enim soror ejus occupatissima circa ministerium, a germana sua desertam se esse quereretur, ab interpellato Domino audivit: Martha, Martha, circa multa es occupata; porro unum est necessarium. Maria meliorem partem elegit, quae non auferetur ab ea (Id. X, 38-42) . Numquid malum erat quod Martha agebat? Quis nostrum satis explicet verbis, quantum sit",
+          "candidate_score": 0.639497,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2806",
+          "psc_text": "est, ipse eum non cognovit. Quis est mundus qui per eum factus est? Coelum et terra. Quomodo eum non cognovit coelum, quando in ejus passione sol obscuratus est? Quomodo eum terra non cognovit, quando illo in cruce pendente contremuit? Sed mundus eum non cognovit, cujus princeps est ille, de quo dictum est, Ecce venit princeps mundi hujus, et in me nihil invenit (Joan. XIV, 30) . Homines mali mundus vocantur, homines infideles mundus vocantur. Inde acceperunt nomen, ex eo quod amant. Amando Deum, efficimur dii: ergo amando mundum, dicimur mundus. Sed Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi (II Cor. V, 19). Mundus ergo non eum cognovit, numquid omnes? 2. Mundus malus.--In sua propria venit, et sui eum non receperunt. Omnia sunt ipsius, sed propria ipsius dicuntur, unde mater ejus erat, unde carnem acceperat; ad quos adventus sui praecones ante praemiserat, quibus legem dederat, quos de Aegyptia servitute liberaverat, quorum",
+          "candidate_score": 0.638163,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_8_10",
+          "bdc_text": "aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 . oder 18 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2778",
+          "psc_text": "Christo per fidem in cordibus vestris, in charitate radicamini atque fundamini, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei (Ephes. III, 17, 19). SERMO CXVIII . De eisdem verbis Evangelii Joannis, In principio erat Verbum, etc., cap. I, V\\. 1-3. 1. Verbum Dei aeternum, genitum, non factum. Omnes qui multa verba quaeritis hominis, intelligite unum Verbum Dei: In principio erat Verbum. In principio autem fecit Deus coelum et terram (Gen. I, 1) . Sed erat Verbum, quando audivimus, In principio fecit Deus. Agnoscamus Creatorem: Creator est enim qui fecit; creatura autem quod fecit. Non erat enim creatura quae facta est, sicut semper erat Verbum Deus, per quem facta est. Quando autem audivimus, Erat Verbum, apud quem erat? Intelligimus Patrem, qui non fecit, nec creavit idem Verbum, sed genuit. In principio enim fecit Deus coelum et terram. Per quid fecit? Erat Verbum, et Verbum erat apud Deum: sed quale Verbum? Sonabat et transibat?",
+          "candidate_score": 0.637586,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_157",
+          "bdc_text": "Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1277",
+          "psc_text": "fide vivit. CAPUT VI. 6. In discordia duorum quomodo se gerere debet amicus amborum. Quod abundat in rebus humanis, hoc dico. Aliquando amico tuo charissimo inimicus est aliquis, qui erat amicus amborum. Incipiunt esse de tribus amicis duo inter se inimici, quid faciat medius qui remansit? Vult, exigit, flagitat a te ut oderis cum illo quem odisse coepit, et haec verba tibi dicit: Non es amicus meus, quia es amicus inimici mei. Quae vox hujus est ad te, ipsa est et illius ad te. Tres enim eratis. Tres eratis, duo coeperunt esse discordes, remansisti tu. Si huic te junxeris, illum habebis inimicum: si illi, istum: si ambobus, ambo murmurabunt. Ecce tentatio: ecce spinae in vinea quo conducti sumus. Exspectas forte a me audire quid facias. Permane amicus amborum. Qui discordant inter se, concordent per te. Mala si quae audis ab altero de altero, noli prodere alteri: ne forte sint postea",
+          "candidate_score": 0.636124,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_203_205",
+          "bdc_text": "Kein verstendiger wirt mirs für übel han. Vale denuo . 4 . augusti .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3504",
+          "psc_text": "magis ego in mente: Nunc autem jam non ego operor illud. Nunc autem, quid est? Nunc autem, jam redemptus, qui fui antea sub peccato venumdatus, jam accepta gratia Salvatoris, ut mente condelecter legi Dei, non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Scio enim quia non habitat in me. Iterum ergo in me: audi quod sequitur, hoc est in carne mea bonum. Velle enim mihi adjacet. Scio. Quid scis? Quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Jamdudum dixeras, Quod operor, ignoro. Si ignoras, quomodo scis? Modo dicis, Ignoro; modo dicis, Scio: ego quomodo intelligam, nescio. An hoc est quod intelligo? Ubi enim ait, Quod operor, ignoro; dixit ignoro, non approbo, non accepto, non mihi placet, non consentio, non laudo. Non enim et Christus eos ignorabit, quibus dicturus est, Non novi vos (Matth. VII, 23) . Prorsus etiam hoc intelligo, Quod enim operor, ignoro: quia",
+          "candidate_score": 0.635431,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_127_129",
+          "bdc_text": "Nr. 2972 , ; und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ?",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2924",
+          "psc_text": "ergo, fratres, videre non possumus quid sit videre Verbi, quo imus? quam visionem forte praepropere exigimus? quid nobis ostendi volumus quod videre non possumus? Ideo ista dicta sunt quae desideramus videre, non quod jam possimus capere. Videre enim Verbi si videas, forte in eo quod vides videre Verbi, ipsum Verbum videbis; ut non aliud sit Verbum, aliud videre Verbi, ne ibi sit aliquid coaugmentatum et copulatum et duplex et compaginatum. Simplex enim aliquid est ineffabili simplicitate. Non quemadmodum homo, aliud est homo, aliud videre hominis. Nam aliquando exstinguitur quod est videre hominis, et manet homo. Hoc est quod dicebam dicturum me aliquid, quod non possent omnes intelligere: etiam Dominus faciat, ut aliqui intellexerint. Fratres mei, ad hoc exhortatur, ut videamus, videre Verbi ultra vires nostras esse; quia parvae sunt, nutriantur, perficiantur. Unde? Mandatis. Quibus mandatis? Qui diligit me, mandata mea custodit. Quae mandata? Jam enim crescere volumus, jam roborari, jam",
+          "candidate_score": 0.634352,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_203_205",
+          "bdc_text": "Kein verstendiger wirt mirs für übel han. Vale denuo . 4 . augusti .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1272",
+          "psc_text": "(I Joan. III, 2) . Sed ista merces est, non opus. Videbimus eum sicuti est, ipsa merces est. Tunc erit dies, quo clarior esse non possit. Nunc ergo in isto jam die honeste ambulemus: in ista adhuc nocte non de invicem judicemus. Videte enim et ipsum apostolum Paulum, qui dixit, Sicut in die honeste ambulemus, non resultare, neque dissonare a coapostolo suo Petro, qui dicit, Cui benefacitis intendentes, sermoni scilicet divino, tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris. CAPUT IV. 4. Amicus et inimicus nunc vix dignoscitur. Videte hoc ipsum dicentem apostolum Paulum: Itaque nolite ante tempus quidquam judicare. Et quando erit tempus? Donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum et manifestet cogitationes cordis; et tunc laus erit unicuique a Deo (I Cor. IV, 5) . Quid est, ante tempus, nisi antequam corda invicem videatis? Intendite si hoc est quod dixi: omnia verba",
+          "candidate_score": 0.634142,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_132_134",
+          "bdc_text": "Nr. 2970 , . non potuerint defendere , quin sit coactus discedere ex aedibus et vinum ac ligna , quae habuit , illis Hispanis relinquere ! Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1241",
+          "psc_text": "ab haereticis transierint ad Catholicam, non habebunt hoc opprobrium gentium; nec portabunt maledictum dissensionis, quia permanent in radice unitatis, in plantatione charitatis: No portabunt maledictum. CAPUT XVI. 29. Oves Dei quaenam. Et scient quoniam ego sum Dominus Deus eorum, et ipsi populus meus domus Israel, dicit Dominus Deus. Ecce sunt oves, ecce est et vinea. Quomodo cum de vinea loqueretur Isaias, arguens quamdam vineam malam, ne diceret vitis, Non intellexi; exposuit in fine dicens, Vinea autem Domini sabaoth, domus Israel est (Isai, V, 7); ne dicerent, Non nobis dictum est, sed vineae nescio cui: sed et hic, cum locutus esset de ovibus, ad extremum ne quis dicat, Forte sunt aliquae oves Dei nescio ubi, quas curat Deus, et ego illas non novi: quanquam absurdus est nimis humano sensui qui ista cogitaverit: tamen pastor ille compatiens infirmis usque ad tales cogitationes descendit, et quae essent oves ejus, apertissime exposuit. Et vos",
+          "candidate_score": 0.632492,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_229_231",
+          "bdc_text": "- Gemeint ist der ebenfalls von Baumann verfasste Bericht über den Fußfall des Landgrafen . Davon sind etliche Ausgaben erhalten geblieben ( VD16 B869- B872. B874- B876 . Z V1133. Z V26924 ) . In Zürich ZB sind zwei Exemplare von zwei verschiedenen Ausgaben noch vorhanden :",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2227",
+          "psc_text": "erat fideles suos in fine hujus saeculi, prius honoravit crucem in hoc saeculo; ut terrarum principes credentes in eum prohiberent aliquem nocentium crucifigi: et quod cum magna insultatione persecutores Judaei Domino procurarunt, magna fiducia servi ejus, etiam reges in fronte nunc portant. Non tantum apparet modo qualem mortem pro nobis Dominus subire dignatus est: sicut ait Apostolus, Factus pro nobis maledictum (Galat. III, 13) . Et cum ei pendenti Judaeorum caecitas insultaret, posset utique descendere de cruce, qui si nollet, non esset in cruce: sed amplius erat de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere. Haec ergo Dominus faciens divina, patiens humana, admonet nos corporalibus miraculis et patientia corporali, ut credamus, et sanemur ad conspicienda illa invisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. CAPUT X. 9. Duorum caecorum curatio quid significat. Jesum transire",
+          "candidate_score": 0.631515,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_8_10",
+          "bdc_text": "aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 . oder 18 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3983",
+          "psc_text": "ter negavit (Id. XXVI, 70-74). Nolo dicere, quia et ipse nisi peccator inventus esset, de sinistra ad dexteram non transisset. CAPUT VI. 7. Primus peccatorum, quia omnibus pejor. Quid est ergo, Quorum primus ego sum? Quia omnibus pejor sum. Ergo pejorem voluit intelligi primum. Quomodo in artificibus, quicumque vult aedificare, quid dicit? Quis est hic primus structor? quis est primus faber? Aut si curari vult, Quis est hic primus medicus? Non utique interrogat quis prior sit aetate, aut quis prior sit professione; sed quis prior sit arte. Quomodo illi in arte primi, sic iste in iniquitate primus. Quare Paulus in iniquitate primus? Recolite Saulum, et invenietis. Attenditis Paulum, obliti estis Saulum: attenditis ad pastorem, obliti estis lupum. Nonne ille est cui ad lapidandum Stephanum manus una non sufficiebat, et aliorum vestimenta servabat? Nonne ipse est qui Ecclesiam ubique persequebatur? Nonne ipse est qui litteras acceperat a principibus sacerdotum? Quia parum",
+          "candidate_score": 0.630937,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_8_10",
+          "bdc_text": "aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 . oder 18 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2732",
+          "psc_text": "Ego in coelo sum, tu in terra; et tamen persequeris me. Caput non tangis, sed membra mea calcas. Sed quid facis? quid proficis? Durum tibi est contra stimulum calcitrare. Quantumcumque calces mittas, te vexas. Pone ergo furorem, cape sanitatem. Pone malum consilium, appete bonum auxilium. Voce illa prostratus est. Quis est prostratus? Persecutor. Ecce victus est una voce. Quid ibas? quid saeviebas? Quos quaerebas, modo sequeris: quos persequebaris, modo pro illis persecutionem pateris. Surgit praedicator, qui prostratus est persecutor. Audivit Domini vocem. Excaecatus est, sed in corpore, ut illuminaretur in corde. Perductus ad Ananiam, de pluribus catechizatus, baptizatus, processit apostolus (Id. IX). Dic, praedica: praedica Christum, dissemina, o bone aries, jamdudum lupus. Vide illum, attende illum, qui saeviebat: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo (Galat. VI, 14) . Funde Evangelium: quod corde concepisti, ore dissemina. Audiant",
+          "candidate_score": 0.630834,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_199_201",
+          "bdc_text": "mich dises wäsens entschütten : mich aus diesem ( schlimmen ) Zustand freimachen ; s. SI VIII 1557f ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1618",
+          "psc_text": "peccatis esse in hac terra, et non possumus accipere nisi unum Baptismum semel; in Oratione accipimus, unde quotidie lavemur, ut nobis peccata nostra quotidie dimittantur: sed si faciamus quod sequitur, Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Itaque, fratres mei, moneo vos, in Dei gratia filios meos, et sub illo Patre fratres meos, moneo vos, ut quando aliquis offendit et peccat in vos, et venit et confitetur, et petit a vobis veniam, ignoscatis illi, et continuo ex corde dimittatis; ne vobis a Deo veniam venientem prohibeatis. Si enim non dimittitis vos, nec ille dimittet vobis. Ergo et hoc in ista vita petimus: quia et hic possunt dimitti, ubi possunt haberi peccata. In illa autem vita non dimittuntur, quia nec habentur. CAPUT V. 8. Sexta petitio. Deinde petimus dicentes, Ne nos inferas in tentationem; sed libera nos a malo. Et hoc in ista vita nobis necessarium est petere, ne inferamur in tentationem,",
+          "candidate_score": 0.630643,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_75_77",
+          "bdc_text": "Caesar haec ignorat . Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , . Scripsi quaedam in superioribus literis Hallers Briefe Nr. 2970 ( vom 29 . Juli ) und Nr. 2972 und Nr. 2973 ( 31 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3797",
+          "psc_text": "Quare ergo illi datum est, et illi non est datum? Non me piget dicere, hoc est profundum crucis. De profundo nescio quo judiciorum Dei, quae perscrutari contemplarique non possumus, procedit omne quod possumus. De profunditate, inquam, nescio qua judiciorum Dei, quae inscrutabilia contemplari non possumus, perscrutari non valemus, procedit omne quod possumus. Quod possum, video: unde possim, non video; nisi quia et hoc hactenus video, quod novi esse a Deo. Quare autem illum, et non illum: multum est ad me, abyssus est, profundum crucis est; admiratione exclamare possum, disputatione demonstrare non possum. Quid possum exclamare de ista profunditate? Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Gentes illuminantur, Judaei excaecantur. Quidam parvuli sacramento Baptismatis abluuntur, quidam vero parvuli in morte primi hominis relinquuntur. Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Nimis profundae factae sunt cogitationes tuae! Et sequitur: Vir imprudens non cognoscit, et stultus non intelligit haec (Psal. XCI, 6, 7) . Quid",
+          "candidate_score": 0.630396,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_8_10",
+          "bdc_text": "aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 . oder 18 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3982",
+          "psc_text": "quorum primus ego sum. Quomodo erat primus? Ante illum non fuerunt peccatores tot Judaei? Ante illum non fuerunt peccatores in genere humano? Ante illum in omnibus hominibus nemo peccato tenebatur? Adam non ante illum fuit, qui primus peccavit, et nos omnes in mortem praecipitavit? Quid est, Quorum primus ego sum? Ad quos venit, primus ego sum? Sed nec hoc verum est. Primus electus est Petrus, primus Andreas (Matth. IV, 18), primi alii apostoli; tu apostolus es novissimus: quomodo dicis, Quorum primus ego sum? Ergo apostolus novissimus, primus peccator. Et hoc quomodo primus peccator? Ante te peccavit Petrus, quando ipsum Dominum ter negavit (Id. XXVI, 70-74). Nolo dicere, quia et ipse nisi peccator inventus esset, de sinistra ad dexteram non transisset. CAPUT VI. 7. Primus peccatorum, quia omnibus pejor. Quid est ergo, Quorum primus ego sum? Quia omnibus pejor sum. Ergo pejorem voluit intelligi primum. Quomodo in artificibus, quicumque vult aedificare,",
+          "candidate_score": 0.629719,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_144_146",
+          "bdc_text": "Anspielung auf den Streit um Gwalthers \"Endtchrist\" ; s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata . Vgl. Nr. 2958 , .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1966",
+          "psc_text": "bella, quando tumultus, quando fames, quando pestilentia, quando cuique hominum, etiam singulo evenit privata calamitas, tunc putatur ventus adversus, ibi putatur invocandus Deus. Quando autem temporali felicitate saeculum arridet, quasi non est ventus contrarius. Noli hinc interrogare temporis tranquillitatem: interroga, sed tuam cupiditatem. Vide si tranquillitas est in te; vide si non te subvertit ventus interior: hoc vide. Magnae virtutis est, cum felicitate luctari, ne illiciat, ne corrumpat, ne ipsa subvertat felicitas. Magnae, inquam, virtutis est, cum felicitate luctari; magnae felicitatis est, a felicitate non vinci. Disce calcare saeculum: memento fidere in Christo. Et si motus est pes tuus, si titubas, si aliqua non superas, si mergi incipis, dic: Domine, pereo, libera me. Dic, Pereo; ne pereas. Solus enim a morte carnis liberat te, qui mortuus est in carne pro te. Conversi ad Dominum, etc. SERMO LXXVII . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XV, 21-28, Egressus Jesus de Genezareth, secessit",
+          "candidate_score": 0.629332,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_8_10",
+          "bdc_text": "aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 . oder 18 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3479",
+          "psc_text": "prima illius primi hominis morte fluxisse. Etenim peccatum a primo homine intravit in hunc mundum, et per peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit (Id. V, 12) . Pertransiit, verbum attendite, quod audistis: considerate, videte quid est, pertransiit. Pertransiit: inde est et parvulus reus; peccatum nondum fecit, sed traxit. Etenim illud peccatum non in fonte mansit, sed pertransiit: non in illum aut illum, sed in omnes homines pertransiit. Genuit peccatores morti obnoxios primus peccator, primus praevaricator. Venit ad sanandos de virgine Salvator. Quia ad te non qua venisti, venit: non enim ille de concupiscentia maris et feminae, non de illo vinculo concupiscentiae. Spiritus, inquit, sanctus superveniet in te. Dictum est hoc virgini, dictum est fide ferventi, non concupiscentia carnis aestuanti: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi (Luc. I, 35) . Quae tale obumbraculum haberet, quando ardore libidinis aestuaret? Quia ergo non qua venisti ad te",
+          "candidate_score": 0.629324,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_203_205",
+          "bdc_text": "Kein verstendiger wirt mirs für übel han. Vale denuo . 4 . augusti .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176",
+          "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;",
+          "candidate_score": 0.627918,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_203_205",
+          "bdc_text": "Kein verstendiger wirt mirs für übel han. Vale denuo . 4 . augusti .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3506",
+          "psc_text": "Si ergo non noverat quod puniebat, injuste puniebat. Quia vero juste puniebat, noverat quod puniebat. Et tamen peccatum non noverat, quia peccatum non fecerat. Quod enim operor, ignoro: non enim quod volo ago; sed quod odi, illud facio. Si autem quod nolo, hoc facio; consentio legi, quoniam bona est. Nunc autem, accepta jam gratia, non ego operor illud: libera est mens, caro captiva. Non ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. CAPUT IX. 12. Perficere legem in hac vita sanctis non conceditur.--Velle enim adjacet mihi, perficere autem bonum non adjacet. Adjacet velle, perficere non adjacet. Non dixit, facere; sed, perficere. Non enim nihil facis. Rebellat concupiscentia, et non consentis; delectat uxor aliena, et non annuis, mentem avertis, in secretarium mentis intras. Vides foris strepentem concupiscentiam, profers adversus eam sententiam, mundans conscientiam. Nolo, inquis, non",
+          "candidate_score": 0.627612,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_203_205",
+          "bdc_text": "Kein verstendiger wirt mirs für übel han. Vale denuo . 4 . augusti .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3416",
+          "psc_text": "Concupiscentias carnis ne perfeceritis; si eas ipse perficeret. Sed constituit tibi ante oculos pugnam suam, ne timeres tuam. Si enim hoc non dixisset beatus Apostolus, quando videres moveri concupiscentiam in membris tuis, cui tu non consentires; tamen cum eam moveri videres, forsitan de te desperares et diceres: Si ad Deum pertinerem, sic non moverer. Vide Apostolum pugnantem, et noli te facere desperantem. Video aliam legem, inquit, in membris meis repugnantem legi mentis meae. Et quia nolo ut repugnet: caro enim mea est, ego ipse sum, pars mea est: Non quod volo ago; sed quod odi malum, hoc ago; quia concupisco. CAPUT VII. 7. Agere nec perficere seu bonum seu malum, quid sit. Quod ergo bonum ago? Quia concupiscentiae malae non consentio: Ago bonum, et non perficio bonum: et concupiscentia hostis mea agit malum, et non perficit malum. Quomodo ago bonum et non perficio bonum? Ago bonum, cum malae concupiscentiae non",
+          "candidate_score": 0.627559,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_203_205",
+          "bdc_text": "Kein verstendiger wirt mirs für übel han. Vale denuo . 4 . augusti .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_613",
+          "psc_text": "eruditur a Domino, ipse est qui ex lege Dei discit a Domino, qui mitigatur a diebus malignis, donec fodiatur peccatori fovea. Audite quid sit. Maligni dies sunt. Numquid isthic, ex quo de Paradiso projecti sumus, malignos dies agimus? Et majores nostri planxerunt dies suos, et avi eorum planxerunt dies suos. Nullis hominibus dies placuerunt, quos vivendo egerunt. Sed posteris placent dies majorum: et illis iterum illi dies placebant, quos ipsi non sentiebant, et ideo placebant. Quod enim praesens est, acrem habet sensum. Non dico, propius admovetur; sed cor tangit quotidie. Omni anno plerumque dicimus quando frigus sentimus, Nunquam fecit tale frigus: Nunquam fecit tales aestus. Semper facit ipse qui facit. Sed beatus vir quem tu erudieris, Domine: ut mitiges eum a diebus malignis, donec fodiatur peccatori fovea. CAPUT IV. 4. Maligni dies unde. Maligni dies. Numquid isti dies maligni sunt, quos agitat circulus solis? Faciunt malignos dies maligni homines: et",
+          "candidate_score": 0.627375,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_133_135",
+          "bdc_text": "non potuerint defendere , quin sit coactus discedere ex aedibus et vinum ac ligna , quae habuit , illis Hispanis relinquere ! Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1241",
+          "psc_text": "ab haereticis transierint ad Catholicam, non habebunt hoc opprobrium gentium; nec portabunt maledictum dissensionis, quia permanent in radice unitatis, in plantatione charitatis: No portabunt maledictum. CAPUT XVI. 29. Oves Dei quaenam. Et scient quoniam ego sum Dominus Deus eorum, et ipsi populus meus domus Israel, dicit Dominus Deus. Ecce sunt oves, ecce est et vinea. Quomodo cum de vinea loqueretur Isaias, arguens quamdam vineam malam, ne diceret vitis, Non intellexi; exposuit in fine dicens, Vinea autem Domini sabaoth, domus Israel est (Isai, V, 7); ne dicerent, Non nobis dictum est, sed vineae nescio cui: sed et hic, cum locutus esset de ovibus, ad extremum ne quis dicat, Forte sunt aliquae oves Dei nescio ubi, quas curat Deus, et ego illas non novi: quanquam absurdus est nimis humano sensui qui ista cogitaverit: tamen pastor ille compatiens infirmis usque ad tales cogitationes descendit, et quae essent oves ejus, apertissime exposuit. Et vos",
+          "candidate_score": 0.627151,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Das an Haller gerichtete Schreiben des Zürcher Rats vom 28 . Juli ; s. Nr. 2969 , . Miror profecto , quid tandem de me sentiantSubjekt sind die Zürcher Ratsherren .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3885",
+          "psc_text": "Ecclesiarum corde gestans: quid nondum acceperat? Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim. Quid est quod dicis? Dicis, et miramur; dicis, et stupemus. Novimus enim quid audiamus: quid dicis? Fratres, ait. Quid est quod dicis? quid dicis? Ego me non arbitror apprehendisse. Nolite, inquit, in me falli: plus me ipse novi quam vos. Si nescio quid mihi desit; nescio quid adsit. Ego me ipsum non arbitror apprehendisse. Unum autem: hoc non me arbitror apprehendisse. Multa habeo, et unum nondum apprehendi. Unam petii a Domino, hanc requiram. Quid petisti, aut quid requiris? Ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae. Utquid? Ut contempler delectationem Domini (Psal. XXVI, 4.) . Ipsum est unum, quod se dicebat nondum apprehendisse Apostolus: et quantum illi deerat, in tantum nondum perfectus erat. CAPUT XIV. 17. Marthae et Mariae officia. Contemplatio. Meministis, fratres mei, evangelicae illius lectionis, ubi duae sorores Dominum susceperunt, Martha et",
+          "candidate_score": 0.627018,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_196",
+          "psc_text": "non times, saltem mori time. CAPUT VI. 7. Sextum praeceptum, Non occides (Exodi XX, 13). Sexta plaga, pustulae in corpore et vesicae bullientes et scaturientes, et incendia vulnerum ex favilla fornacis (Id. IX, 10). Tales sunt animae homicidales; ardent ira, quia per iram homicidii fraternitas deperiit. Ardent homines ira, ardent et gratia: sed alius est fervor sanitatis, alius fervor ulceris. Ardentes papulae per totum concepta homicidia scatent, et sanum non est: fervet, sed non de Spiritu Dei. Nam et qui vult subvenire, fervet; et qui vult occidere, fervet: ille praecepto, iste morbo; ille bonis operibus, iste saniosis ulceribus. Si possemus videre animas homicidarum, plus plangeremus, quam putrescentia corpora ulceratorum. CAPUT VII. 8. Sequitur, Non furaberis, (Id. XX, 15) , praeceptum septimum: et plaga septima, grando in fructibus (Id. IX, 23, 25). Quod contra praeceptum subducis, de coelo perdis. Nemo enim habet injustum lucrum sine justo damno. Verbi gratia, qui furatur,",
+          "candidate_score": 0.626956,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_170_172",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2987 , . wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen . Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3797",
+          "psc_text": "Quare ergo illi datum est, et illi non est datum? Non me piget dicere, hoc est profundum crucis. De profundo nescio quo judiciorum Dei, quae perscrutari contemplarique non possumus, procedit omne quod possumus. De profunditate, inquam, nescio qua judiciorum Dei, quae inscrutabilia contemplari non possumus, perscrutari non valemus, procedit omne quod possumus. Quod possum, video: unde possim, non video; nisi quia et hoc hactenus video, quod novi esse a Deo. Quare autem illum, et non illum: multum est ad me, abyssus est, profundum crucis est; admiratione exclamare possum, disputatione demonstrare non possum. Quid possum exclamare de ista profunditate? Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Gentes illuminantur, Judaei excaecantur. Quidam parvuli sacramento Baptismatis abluuntur, quidam vero parvuli in morte primi hominis relinquuntur. Quam magnificata sunt opera tua, Domine! Nimis profundae factae sunt cogitationes tuae! Et sequitur: Vir imprudens non cognoscit, et stultus non intelligit haec (Psal. XCI, 6, 7) . Quid",
+          "candidate_score": 0.624517,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_229_231",
+          "bdc_text": "- Gemeint ist der ebenfalls von Baumann verfasste Bericht über den Fußfall des Landgrafen . Davon sind etliche Ausgaben erhalten geblieben ( VD16 B869- B872. B874- B876 . Z V1133. Z V26924 ) . In Zürich ZB sind zwei Exemplare von zwei verschiedenen Ausgaben noch vorhanden :",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_148",
+          "psc_text": "Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta (Psal. XLII, 1) . Ita sane, quia dicit Evangelium, Si scandalizaverit te pes tuus, abscinde eum et projice abs te. Expedit enim tibi unum pedem habentem intrare in regnum Dei, quam cum duobus pedibus ire in ignem aeternum (Matth. XVIII, 8) . Isti ergo mali praescindi habent in fine. Modo clauda est Ecclesia, unum pedem fortiter ponit, alterum invalidum habet. Paganos attendite, fratres. Inveniunt aliquando Christianos bonos, servientes Deo, et admirantur, et adducuntur, et credunt. Aliquando attendunt male viventes, et dicunt: Ecce Christiani! Sed isti male viventes ad latitudinem pertinent femoris Jacob tacti, qui aruit. Tactus autem Domini, manus est Domini corripiens et vivificans. Ideo ex parte benedicitur, et ex parte arescit. Et istos male viventes in Ecclesia ostendit Dominus; quia inde est quod scriptum est in Evangelio, quia cum crevisset herba, apparuerunt zizania: quia cum coeperint homines proficere,",
+          "candidate_score": 0.624427,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_74",
+          "bdc_text": "Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2684",
+          "psc_text": "Dominus, Hodie salus domui huic facta est. Sed ipsam salutem videte. Primo desiderabat Dominum videre, quia statura parvus erat: sed turba impediente ascendit in arborem sycomori, et vidit transeuntem. Ille autem aspexit eum, et ait: Zacchaee, descende; apud te oportet me manere. Tu pendes, sed non te suspendo, hoc est, non te differo. Volebas videre transeuntem, hodie me apud te invenies habitantem. Ingressus est ad eum Dominus: repletus ille gaudio ait, Dimidium rerum mearum do pauperibus. Ecce quomodo currit, qui currit facere amicos de mammona iniquitatis. Et ne reus aliunde teneretur: Si cui aliquid tuli, ait, quadruplum reddam (Luc. XIX, 2, 9) . Inflixit sibi condemnationem, ne incurreret damnationem. Ergo qui habetis de malo, facite inde bonum. Qui non habetis de malo, nolite acquirere de malo. Esto bonus tu qui bonum facis de malo: et cum coeperis aliquid boni facere de malo, noli remanere tu malus. Nummi tui convertuntur in",
+          "candidate_score": 0.624331,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_52_54",
+          "bdc_text": "September angekündigte Reichstag ; s. Nr. 2952 , . et caesaris Karl V . - Zu dessen Ankunft in Augsburg s. Nr. 2970 , .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2647",
+          "psc_text": "erant, praedictum est, et impletum est. Sic et dies judicii nondum est; sed quia praedictus est, implebitur. An fieri potest ut qui in tantis verax apparuit, de die judicii mendax sit? Promissorum suorum nobis chirographum fecit. Non debendo enim; sed promittendo debitorem se Deus fecit: id est, non mutuo accipiendo. Non possumus ergo ei dicere, Redde quod accepisti. Quoniam quis prior dedit illi, et retribuetur ei (Rom. XI, 35) ? Non possumus dicere ei, Redde quod accepisti; sed plane dicimus, Redde quod promisisti. CAPUT V. 5. Regnum Dei promissum. Inde namque est, quod audemus quotidie dicere, Adveniat regnum tuum (Matth. VI, 10) : ut adveniente regno ejus, et nos cum illo regnemus. Quod nobis his verbis promissum est: Tunc dicam illis, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Sed plane si fecerimus quod ibi sequitur, Esurivi enim, et dedistis mihi manducare, etc. (Id. XXV,",
+          "candidate_score": 0.622954,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_199_201",
+          "bdc_text": "mich dises wäsens entschütten : mich aus diesem ( schlimmen ) Zustand freimachen ; s. SI VIII 1557f ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1535",
+          "psc_text": "in domum tuam (Isai. LVIII, 29) . Include eleemosynam in corde pauperis, et ipsa pro te exorabit ad Dominum (Eccli. XXIX, 15) . CAPUT VIII. 12. Peccatorum quotidianorum mundatio. Minuta peccata non contemnenda, quia plura. Dimissis ergo peccatis omnibus per lavacrum regenerationis, in magnas angustias contrusi fuerimus, si non nobis daretur quotidiana mundatio sanctae orationis. Eleemosynae et orationes mundant peccata; tantum ne talia committantur, unde necesse sit separari nos a pane quotidiano; vitantes debita, quibus debetur certa et severa damnatio. Nolite vos justos dicere, quasi non habeatis unde dicatis, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Abstinentes ab idololatria, a constellationibus mathematicorum, a remediis incantatorum; abstinentes a deceptionibus haereticorum, a conscissionibus schismaticorum; abstinentes ab homicidiis, ab adulteriis et fornicationibus, a furtis et rapinis, a falsis testimoniis; et si qua forte alia, non dico quae exiriales exitus habent, unde necesse sit praecidi ab altari, et ligari in terra",
+          "candidate_score": 0.622792,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_133_135",
+          "bdc_text": "non potuerint defendere , quin sit coactus discedere ex aedibus et vinum ac ligna , quae habuit , illis Hispanis relinquere ! Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2176",
+          "psc_text": "erit haereditas. Et occiderunt eum; et projecerunt extra vineam. Cum venerit Dominus vineae, quid faciet illis malis colonis? Responsum est: Malos male perdet, et vineam suam locabit aliis agricolis, qui reddant ei fructum in tempore suo (Matth. XXI, 33-41) . Plantata est vinea, lege data in cordibus Judaeorum. Missi sunt Prophetae, quaerentes fructum, bonam vitam eorum: Prophetae ab eis contumeliis affecti, et occisi sunt. Missus est et Christus unicus Filius patrisfamilias; et ipsum occiderunt haeredem, et ideo perdiderunt haereditatem. In contrarium eis vertit malum consilium. Ut possiderent, occiderunt: et quia occiderunt, perdiderunt. CAPUT III. 4. Operarii ad vineae culturam conducti. Et modo audistis similitudinem ex Evangelio sancto, quia simile est regnum coelorum patrifamilias, qui exiit conducere operarios ad vineam suam. Exiit mane, et quos invenit conduxit; et placuit cum eis mercedem denarium. Exiit et hora tertia, invenit alios, et adduxit ad opus vineae. Et sexta hora hoc fecit, et nona",
+          "candidate_score": 0.622781,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_76_78",
+          "bdc_text": "Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , . Scripsi quaedam in superioribus literis Hallers Briefe Nr. 2970 ( vom 29 . Juli ) und Nr. 2972 und Nr. 2973 ( 31 . Juli). , quas cum his mitto .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_444",
+          "psc_text": "veniunt. Hominum carnalium perversum judicium. Ad exhortandas mentes Charitatis vestrae, pauca de praesenti psalmo, quae donat Dominus, gratanter accipite. De Domino nostro Jesu Christo prophetatum est in isto psalmo, ubi audivimus et cantavimus, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Ipse enim Dominus Christus, Deus noster, Filius Dei, primo adventu venit occultus, secundo adventu veniet manifestus. Quando venit occultus, non innotuit nisi servis suis: quando veniet manifestus, innotescet bonis et malis. Quando venit occultus, venit judicandus: quando veniet manifestus, veniet judicaturus. Denique tunc cum judicaretur, siluit, et de silentio ejus propheta praedixerat, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Sed Deus noster manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Non quomodo siluit, quando judicandus erat, ita silebit, quando judicaturus erit. Et nunc non silet, si sit qui audiat: sed dictum est, Tunc non silebit, quando vocem",
+          "candidate_score": 0.621162,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_235",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2983 , . Is adhuc asservatur Werdae .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3888",
+          "psc_text": "dormiat. Ergo cura tua auferetur a te. Maria meliorem elegit partem, quae non auferetur ab ea. Non auferetur: contemplari elegit, verbo vivere elegit. Qualis erit vita de Verbo sine verbo? Modo ista vivebat de Verbo, sed sonante verbo. Erit vita de Verbo, nullo sonante verbo. Ipsum Verbum vita est. Similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Ipsa erat una, ut contemplaretur delectationem Domini. Hoc in saeculi hujus nocte non possumus. Mane astabo tibi, et contemplabor (Psal. V, 5) . Ergo, Ego, inquit, me non arbitror apprehendisse. Unum autem. CAPUT XV. 18. Proficienaum semper in via ad Deum. Quid ergo facio? Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor. Adhuc sequor: ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Adhuc sequor, adhuc proficio, adhuc ambulo, adhuc in via sum, adhuc me extendo, nondum perveni. Ergo si et tu ambulas, si te",
+          "candidate_score": 0.619022,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_227_229",
+          "bdc_text": "Et formam deditionis Langrafii . Philipp von Hessen . - Gemeint ist der ebenfalls von Baumann verfasste Bericht über den Fußfall des Landgrafen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2290",
+          "psc_text": "unctus lapis, qui fuit ad caput Jacob. Debetur exspectationi vestrae quod ex utroque sit, et proprie gestum est et significat figuratum. Novimus Abraham duos filios habuisse, unum ex ancilla, alium ex libera; proprie gestum, non solum narratum, sed et factum: figuratum ibi exspectas? Haec sunt duo Testamenta (Galat. IV, 22, 24) . Quod ergo figurate dicitur, quodam modo fingitur. Sed quoniam debet exitum significationis, et ipsa significatio teneret fidem veritatis, vitat crimen falsitatis. Ecce exiit seminans seminare; et seminando cecidit in via, cecidit super petrosa loca, cecidit inter spinas, cecidit in terram bonam. Quis exiit seminare, aut quando exiit, aut in quas spinas, aut in quos lapides, aut in quam viam, aut in quem agrum? Si audis fictum, intelligis significative: fictum est. Si enim vere homo seminator exiret, et semina, sicut audivimus, per haec diversa jactaret, non erat fictum, sed nec mendacium. Nondum autem fictum, sed non mendacium. Quare? Quia",
+          "candidate_score": 0.618896,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_145_147",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata . Vgl. Nr. 2958 , . Utinam etiam meae res tam tranquillum sortirentur exitium !",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_237",
+          "psc_text": "in Genesi scriptum legimus. Non ibi habes nominatam sanctificationem, nisi illo die ubi dicitur, Requievit Deus ab operibus suis. Non enim fatigatus erat Deus, ut diceretur, Requievit Deus ab operibus suis (Gen. II, 3) : sed in illo verbo tibi laboranti requiem promisit; ut quia fecit omnia bona valde, et sic dicitur, Requievit Deus, intelligas etiam te post bona opera requieturum, et sine fine requieturum. Nam omnia superiora quae dicta sunt, id est, dies superiores habent vesperam: septimus iste dies non habet vesperam, ubi Deus sanctificavit requiem. Dicitur ibi, Factum est mane, ut inciperet ipse dies. Non dictum est, Factum est vespere, ut finiretur dies: sed dictum est, Factum est mane, ut fieret sine fine dies. Sic incipit ergo requies nostra, quasi mane: sed non finitur, quia in aeternum vivemus. Ad hanc spem quidquid facimus si facimus, sabbatum observamus. Ipsa est tertia chorda hujus decalogi, id est, psalterii decachordi: in",
+          "candidate_score": 0.61745,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_2",
+          "bdc_text": "augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2497",
+          "psc_text": "Apostoli possent esse messores. Samaritana mulier loquitur cum Domino Jesu, et inter caetera cum dixisset ei Dominus, quomodo debeat adorari Deus; ait illa, Scimus quia veniet Messias, qui dicitur Christus, et omnia nos docebit. Et Dominus ad illam: Ego sum qui loquor tecum. Crede quod audis: quid quaeris quod vides? Ego sum qui loquor tecum. Quod autem illa dixerat, Scimus quia Messias veniet, quem annuntiaverunt Moyses et Prophetae, qui dicitur Christus. Jam enim spica messis erat. Gignenda acceperat Prophetas seminatores, Apostolos exspectabat matura messores. Mox ut hoc audivit credidit, et hydriam dimisit, et festinanter cucurrit, annuntiare Dominum coepit. Discipuli tunc ierant ad emendos panes: qui redeuntes invenerunt Dominum loquentem cum muliere, et mirati sunt. Non sunt tamen ausi dicere ei: Quid vel quare cum illa loqueris? Admirationem apud se habuerunt, audaciam corde presserunt. Huic ergo Samaritanae non erat novum nomen Christi, jam exspectabat venientem, jam crediderat esse venturum. Unde crediderat",
+          "candidate_score": 0.617421,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_74",
+          "bdc_text": "Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2683",
+          "psc_text": "a peccatis meis, quoniam peccatum meum ego agnosco (Psal. L, 11, 5) . Si tu agnoscis, et ille ignoscit. Qui faciebatis, nolite facere: non licet. CAPUT III. 3. Zacchaeus imitandus. Sed jam si fecistis, et pecunias tales habetis, et inde saccellos implestis, inde thesaurizabatis: de malo est quod habetis, jam nolite malum addere, et facite vobis amicos de mammona iniquitatis. Numquid Zacchaeus de bono habebat? Legite et videte. Major erat publicanorum, id est, cui vectigalia publica conferebantur: inde habebat divitias. Multos presserat, multis abstulerat, multa congesserat. Intravit domum ejus Christus, et venit salus super domum ejus: sic enim ait ipse Dominus, Hodie salus domui huic facta est. Sed ipsam salutem videte. Primo desiderabat Dominum videre, quia statura parvus erat: sed turba impediente ascendit in arborem sycomori, et vidit transeuntem. Ille autem aspexit eum, et ait: Zacchaee, descende; apud te oportet me manere. Tu pendes, sed non te suspendo, hoc est,",
+          "candidate_score": 0.616806,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_150_152",
+          "bdc_text": "Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , . etwas nüws .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_665",
+          "psc_text": "etiam ipsis quomodo hoc dixit, Omnia quae audivi a Patre meo, nota vobis feci? Puto quia in spe dixit hoc, nondum in re: puto quod facturus erat, non quod jam fecerat. Et unde probatur, cum ille dicat, Nota vobis feci; non dicat, Nota vobis faciam? Quia dicuntur quaedam in Scripturis de praeterito, quae intelligantur de futuro. Quomodo dicuntur de praeterito, cum intelligantur de futuro? Foderunt, inquit, manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea (Psal. XXI, 17 et 18) . Nondum factum erat, et tanquam factum annuntiabatur quod futurum erat. Salvos nos fecit per lavacrum regenerationis (Tit. III, 5) . Alio autem loco ipse dicit: Spe salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes. Spe salvi facti sumus, nonnisi de praeterito dicimus: et quoniam spe salvi facti sumus, nondum re, adhuc futurum est quod speramus. Nam jam videmus et tenemus: sed nondum res, sed spes. Quod enim videt",
+          "candidate_score": 0.616369,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1092",
+          "psc_text": "sunt; et non fuit qui requireret, non fuit qui revocaret. Non fuit, sed in illis pastoribus malis: non fuit, sed homo, qui requireret. CAPUT IX. 19. Malis pastoribus oves unde securae.--Propterea, pastores, audite verbum Domini: Vivo ego, dicit Dominus Deus. Videte unde coepit. Tanquam juratio est Dei, testificatio vitae suae. Vivo ego, dicit Dominus. Mortui sunt pastores: sed securae sunt oves, vivit Dominus. Vivo ego, dicit Dominus Deus. Qui autem pastores mortui sunt? Sua quaerentes, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21). Erunt ergo, et invenientur pastores non quae sua sunt quaerentes, sed quae Jesu Christi? Erunt plane, et invenientur; plane nec desunt, nec deerunt. Videamus ergo quid dicat Dominus, qui se dicit vivere: utrum dicat ablaturum se oves a pastoribus malis, pascentibus seipsos, non oves; et daturum se eas pastoribus bonis, pascentibus oves, non se. Vivo ego, dicit Dominus Deus, nisi pro eo quod factae sunt oves meae in",
+          "candidate_score": 0.615994,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_145",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1159",
+          "psc_text": "Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2) ; de quo dictum est, Non dormiet, neque dormitabit, qui custodit Israel (Psal. CXX, 4) . Vigilat ergo ille super nos vigilantibus nobis, vigilat et dormientibus nobis. Si ergo de pastore homine securum est pecus hominis; quanta debet esse nostra securitas pascente Deo, non tantum quia pascit nos, sed etiam quia fecit nos? CAPUT III. 4. Vox pastoris nunc temporis audienda. Una est nostra sollicitudo, quae nobis imponitur, audire vocem pastoris: et est nunc tempus audiendi, quia ille nondum assumpsit tempus judicandi. Qui loquitur, modo tacet. Loquitur enim in praecepto, tacet in judicio. Ideo dicit quodam in loco: Tacui; numquid",
+          "candidate_score": 0.614193,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4103",
+          "psc_text": "et amico vel proximo tuo vel cuilibet homini diceres, Non feci, et tangeres filio tuo caput, quo teste fecisti, et diceres, Per hujus salutem, quia non feci: exclamaret forte filius tuus sub paterna manu tremens, nec tamen paternam manum, sed divinam tremens, Noli pater, non tibi vilis sit salus mea; Deum super me invocasti, ego te vidi, fecisti, noli pejerare: te quidem habeo genitorem, sed plus et tuum et meum timeo Creatorem. CAPUT VII. 8. Perjurium animae mortiferum. Vita corporis anima, vita animae Deus. Sed quia Deus, quando per eum juras, non tibi dicit, Ego te vidi, noli jurare, fecisti: sed times ne te iste occidat, tu te ante occidis: quia ergo non dicit, Ego te vidi, putas quia non vidit? Et ubi est quod dicit: Tacui, tacui; numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Et tamen plerumque dicit, Ego te vidi: sed aliter quando vindicat in perjurum. Sed non",
+          "candidate_score": 0.611854,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Venit tandem 2 . augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 . Juli von Zürich aufgebrochen war ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3086",
+          "psc_text": "civitate, fugite in aliam (Id. X, 23) ; hoc ipse exemplum praebuit. Nam quando voluit, prehensus est; quando voluit, natus est. Hoc ergo, ne illi praevenirent, et eum venturum esse nuntiarent, et praepararentur insidiae: Non ascendo, inquit, ad diem festum. Dixit: Non ascendo, ut occultaretur: addidit istum, ne mentiretur. Aliquid intulit, aliquid abstulit, aliquid distulit: nihil tamen falsi dixit, quia nihil falsi de ejus ore procedit. Denique posteaquam haec dixit, Ubi autem ascenderunt fratres ejus: Evangelium loquitur; attende, lege quod mihi offerebas; vide si non ipsa lectio solvit quaestionem, vide si aliunde sumpsi quod dicerem. Hoc ergo Dominus exspectabat, ut priores illi ascenderent, ne venturum praenuntiarent. Posteaquam ascenderunt fratres ejus, ascendit etiam ipse tunc ad diem festum, non evidenter, sed quasi occulte. Quid quasi occulte? Ibi facit quasi occulte. Quid quasi occulte? Quia nec hoc erat occulte. Non enim vere latere conabatur, qui in potestate habebat quando teneretur. Sed in",
+          "candidate_score": 0.611128,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4104",
+          "psc_text": "sed times ne te iste occidat, tu te ante occidis: quia ergo non dicit, Ego te vidi, putas quia non vidit? Et ubi est quod dicit: Tacui, tacui; numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Et tamen plerumque dicit, Ego te vidi: sed aliter quando vindicat in perjurum. Sed non in omnes vindicat: ideo homines aedificantur ad exemplum. Ego scio, ille mihi falsum juravit, et vivit. Ille tibi falsum juravit, et vivit? Falsum juravit, et vivit: ille falsum juravit. Tu falleris. Si tu oculos haberes unde mortem hujus videres, si et tu in eo quod est mori, et non mori, non fallereris, videres hujus mortem. Et modo intende Scripturam; et ibi invenies jacentem, quem putas viventem. Quia pedibus ambulat, quia manibus contrectat, quia oculis videt, et audit auribus, officiis caeteris membrorum satis utitur, viventem putas. Vivit, sed corpus ejus: mortua est autem anima ejus, mortuum est quod melius est ejus.",
+          "candidate_score": 0.611012,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_23_25",
+          "bdc_text": "pro quo tibi gratias ago maximas . Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem . Ruman war am 28 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_640",
+          "psc_text": "quod liberum arbitrium defendo. Videte acumen, sed vitreum. Quasi lucet vanitate, sed frangitur veritate. Attendite quam sit quasi acute excogitatum quod dicere voluerunt. Hoc ipso, inquit, quia liberum arbitrium hominis defendo, et dico quia liberum arbitrium sufficiens est ut justus sim, non sine gratia Dei dico. Erectae sunt aures piorum: jam qui ista audit, incipit gratulari. Deo gratias. Non sine Dei gratia defendit liberum arbitrium. Est enim liberum arbitrium, sed nihil valet sine Dei gratia. Si ergo liberum arbitrium non sine Dei gratia defendunt, quid mali dicunt? Expone ergo nobis, o doctor, quam dicas gratiam. Cum dico, inquit, liberum hominis arbitrium; vide quia hominis dico. Quid deinde? Hominem quis creavit? Deus. Quis ei liberum arbitrium dedit? Deus. Si ergo hominem Deus creavit, et homini Deus liberum donavit arbitrium; quidquid potest homo de libero arbitrio, cujus gratiae debetur, nisi ejus qui eum condidit cum libero arbitrio? Et hoc quasi acute ab",
+          "candidate_score": 0.61083,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_73",
+          "bdc_text": "Rarus illucescit dies , quo non inveniantur aliqua caesorum cadavera .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270",
+          "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,",
+          "candidate_score": 0.610056,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_145",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2879 , und . Deo sit gratia , quod illa tempestas sit sedata .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_237",
+          "psc_text": "in Genesi scriptum legimus. Non ibi habes nominatam sanctificationem, nisi illo die ubi dicitur, Requievit Deus ab operibus suis. Non enim fatigatus erat Deus, ut diceretur, Requievit Deus ab operibus suis (Gen. II, 3) : sed in illo verbo tibi laboranti requiem promisit; ut quia fecit omnia bona valde, et sic dicitur, Requievit Deus, intelligas etiam te post bona opera requieturum, et sine fine requieturum. Nam omnia superiora quae dicta sunt, id est, dies superiores habent vesperam: septimus iste dies non habet vesperam, ubi Deus sanctificavit requiem. Dicitur ibi, Factum est mane, ut inciperet ipse dies. Non dictum est, Factum est vespere, ut finiretur dies: sed dictum est, Factum est mane, ut fieret sine fine dies. Sic incipit ergo requies nostra, quasi mane: sed non finitur, quia in aeternum vivemus. Ad hanc spem quidquid facimus si facimus, sabbatum observamus. Ipsa est tertia chorda hujus decalogi, id est, psalterii decachordi: in",
+          "candidate_score": 0.609717,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Nr. 2958 , . pro quo tibi gratias ago maximas . Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_640",
+          "psc_text": "quod liberum arbitrium defendo. Videte acumen, sed vitreum. Quasi lucet vanitate, sed frangitur veritate. Attendite quam sit quasi acute excogitatum quod dicere voluerunt. Hoc ipso, inquit, quia liberum arbitrium hominis defendo, et dico quia liberum arbitrium sufficiens est ut justus sim, non sine gratia Dei dico. Erectae sunt aures piorum: jam qui ista audit, incipit gratulari. Deo gratias. Non sine Dei gratia defendit liberum arbitrium. Est enim liberum arbitrium, sed nihil valet sine Dei gratia. Si ergo liberum arbitrium non sine Dei gratia defendunt, quid mali dicunt? Expone ergo nobis, o doctor, quam dicas gratiam. Cum dico, inquit, liberum hominis arbitrium; vide quia hominis dico. Quid deinde? Hominem quis creavit? Deus. Quis ei liberum arbitrium dedit? Deus. Si ergo hominem Deus creavit, et homini Deus liberum donavit arbitrium; quidquid potest homo de libero arbitrio, cujus gratiae debetur, nisi ejus qui eum condidit cum libero arbitrio? Et hoc quasi acute ab",
+          "candidate_score": 0.609371,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_210",
+          "bdc_text": "Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3532",
+          "psc_text": "et coeperunt linguis loqui, sicut Spiritus dabat eis pronuntiare (Act. II, 1-4) . Audi linguam loquentem, et intellige Spiritum, non in lapide, sed in corde scribentem. Lex ergo spiritus vitae, scripta in corde, non in lapide; in Christo Jesu, in quo celebratum est verissimum Pascha; liberavit te a lege peccati et mortis. Nam ut noveris ipsam esse distantiam evidentissimam veteris et novi Testamenti; unde et dicit Apostolus. Non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus (II Cor. III, 3) . Dominus apud prophetam dicit, Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo super domum Jacob testamentum novum, non secundum testamentum quod constitui patribus eorum, in die qua apprehendi manum eorum, et duxi eos de terra Aegypti. Deinde ipsam differentiam evidenter ostendens: Dans, inquit, leges meas in cordibus eorum; in cordibus, inquit, eorum superscribam eas. (Jerem. XXXI, 31-33) . Si ergo scribatur lex Dei in corde tuo, non foris terreat, sed",
+          "candidate_score": 0.609046,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2498",
+          "psc_text": "ierant ad emendos panes: qui redeuntes invenerunt Dominum loquentem cum muliere, et mirati sunt. Non sunt tamen ausi dicere ei: Quid vel quare cum illa loqueris? Admirationem apud se habuerunt, audaciam corde presserunt. Huic ergo Samaritanae non erat novum nomen Christi, jam exspectabat venientem, jam crediderat esse venturum. Unde crediderat si non Moyses seminaverat? Sed hoc expressius audite. Dominus tunc ad discipulos suos ait: Dicitis quia adhuc longe est aestas, levate oculos vestros, et videte albas regiones ad messem. Et adjungit: Alii laboraverunt, et vos in labores eorum intrastis (Joan. IV, 6-38) . Laboravit Abraham, Isaac, Jacob, Moyses, Prophetae; laboraverunt seminando; in adventu Domini matura messis inventa est. Missi messores cum falce Evangelii, portaverunt manipulos ad aream dominicam, ubi Stephanus trituraretur. CAPUT III. 3. Semen Evangelii Gentibus transmissum. Hic autem accedit Paulus ille, et ad Gentes mittitur. Et non tacet hoc in commendando gratiam, quam praecipue proprieque suscepit. Ait enim",
+          "candidate_score": 0.60794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_210",
+          "bdc_text": "Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2537",
+          "psc_text": "XII, 37) . Recumbere quid est, nisi vacare? Recumbere quid est, nisi requiescere? Quid est, Transibit, et ministrabit illis? Prius transit, et sic ministrat. Sed ubi? In illo convivio superno, de quo dicit: Amen dico vobis, multi ab oriente et occidente venient, et recumbent cum Abraham, et Isaac, et Jacob in regno coelorum (Matth. VIII, 11) . Ibi Dominus pascit, sed prius hinc transit. Nam ut noveritis, Pascha Transitus interpretatur. Venit Dominus, fecit divina, passus est humana. Numquid adhuc conspuitur? numquid adhuc expalmatur? numquid adhuc spinis coronatur? numquid adhuc flagellatur? numquid adhuc crucifigitur? numquid adhuc lancea vulneratur? Transivit. Denique et Evangelium sic loquitur, quando Pascha fecit cum discipulis suis. Quid dicit Evangelium? Cum autem venisset hora, ut Jesus transiret de hoc mundo ad Patrem (Joan. XIII, 1) . Ergo ille transivit, ut pascat: nos sequamur, ut pascamur. SERMO CIV . Rursus in illud Evangelii Lucae, ubi de Martha et Maria.",
+          "candidate_score": 0.607521,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_210",
+          "bdc_text": "Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3055",
+          "psc_text": "epulas invitati festinent. Per istos dies magistri pascunt, Christus quotidie pascit, mensa ipsius est illa in medio constituta. Quid causae est, o Audientes, ut mensam videatis, et ad epulas non accedatis? Et forte modo cum Evangelium legeretur, dixistis in cordibus vestris: Putamus quid est quod dicit, Caro mea vere esca est, et sanguis meus vere potus est? Quomodo manducatur caro Domini, et bibitur sanguis Domini? Putamus quid dicit? Quis contra te clausit, ut hoc nescias? Velatum est: sed si volueris, erit revelatum. Accede ad professionem, et solvisti quaestionem. Quod enim dixit Dominus Jesus, jam fideles noverunt. Tu autem Catechumenus diceris, diceris Audiens, et surdus es. Aures enim corporis patentes habes, quia verba quae dicta sunt audis: sed aures cordis adhuc clausas habes, quia quod dictum est non intelligis. Disputo, non dissero. Ecce Pascha est, da nomen ad Baptismum. Si non te excitat festivitas, ducat ipsa curiositas: ut scias quid dictum",
+          "candidate_score": 0.60743,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_74",
+          "bdc_text": "Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2717",
+          "psc_text": "et ita in omnes homines pertransivit, in quo omnes peccaverunt (Rom V, 12) . Veniant ergo parvuli, veniant: audiatur Dominus, Sinite parvulos venire ad me (Luc. XVIII, 16) . Veniant parvuli, languidi ad medicum, veniant perditi ad redemptorem: veniant, nemo prohibeat. In ramo adhuc nihil commiserunt: sed in radice perierunt. Benedicat Dominus pusillos cum magnis: tangat medicus et pusillos et magnos. Causam parvulorum commendamus majoribus. Loquimini pro tacentibus, orate pro flentibus. Si non frustra estis majores, estote tutores: tuemini eos qui adhuc causam suam agere non possunt. Communis fuit perditio, sit communis inventio: simul perieramus, simul inveniamur in Christo. Dispar est meritum, sed communis est gratia. Nihil habent mali, nisi quod de fonte traxerunt: nihil habent mali, nisi quod de origine traxerunt. Non eos impediant a solute, qui ad id quod traxerunt multa addiderunt. Qui major est aetate, major est et iniquitate. Sed gratia Dei delet quod traxisti, delet et",
+          "candidate_score": 0.604512,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_74",
+          "bdc_text": "Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3955",
+          "psc_text": "hoc tibi dicit, Quaere dona mea, obliviscere merita tua; quia si ego quaererem merita tua, non venires ad dona mea. Noli te extollere, pusillus esto, Zacchaeus esto. CAPUT III. 3. Zacchaei factum allegorice. Sycomorus, crux Christi. Crux in fronte. Sed dicturus es: Si Zacchaeus fuero, prae turba non potero videre Jesum. Noli esse tristis, ascende lignum, ubi pro te pependit Jesus, et videbis Jesum. Et quale genus ligni ascendit Zacchaeus? Sycomorum. In regionibus nostris aut omnino nusquam, aut raro forte alicubi nascitur: in illis autem partibus multum est hujus generis ligni et pomi. Sycomora dicuntur poma quaedam ficis similia: sed tamen distant aliquid; quod possunt nosse qui viderunt vel gustaverunt. Quantum tamen indicant interpretatione nominis, sycomora Fici fatuae latine interpretantur. Jam vide Zacchaeum meum, vide illum, obsecro te, volentem in turba videre Jesum, et non valentem. Humilis enim erat, turba superba erat: et ipsa turba ad videndum bene Dominum, sicut",
+          "candidate_score": 0.602773,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_23_25",
+          "bdc_text": "pro quo tibi gratias ago maximas . Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem . Ruman war am 28 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_641",
+          "psc_text": "arbitrium; vide quia hominis dico. Quid deinde? Hominem quis creavit? Deus. Quis ei liberum arbitrium dedit? Deus. Si ergo hominem Deus creavit, et homini Deus liberum donavit arbitrium; quidquid potest homo de libero arbitrio, cujus gratiae debetur, nisi ejus qui eum condidit cum libero arbitrio? Et hoc quasi acute ab ipsis dictum. CAPUT VIII. 9. Gratia Christi praeter naturam et legem necessaria admitti debet. Lex ad quid data. Videte tamen, fratres mei, quomodo illam generalem gratiam praedicent, qua creatus est homo, qua homines sumus: et utique et cum impiis homines sumus, sed non cum impiis christiani sumus. Hanc ergo gratiam qua christiani sumus, ipsam volumus praedicent, ipsam volumus agnoscant; ipsam volumus, de qua dicit Apostolus, Non irritam facio gratiam Dei. Nam si per Legem justitia; ergo Christus gratis mortuus est (Galat. II, 21) . Videte unde dixit Apostolus. De Lege dixit: Si per Legem justitia; ergo Christus gratis mortuus est.",
+          "candidate_score": 0.600561,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_182_184",
+          "bdc_text": "Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind . vor schand bhaltind : vor Schändungen bewahren;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2036",
+          "psc_text": "quod fecit: fac quod jussit, et spera quod promisit. SERMO LXXXI . De verbis Evangelii Matthaei, ubi admonemur ab scandalis mundi cavere. Cap. XVIII, V\\ 7-9. 1. Contra scandala quomodo munimur. Divinae lectiones, quas modo, cum recitarentur, audivimus, admonent nos adversus scandala, quae futura praedicta sunt, robur percipere virtutum, pectus munire christianum, et hoc a misericordia Domini. Quid est enim homo, ait, nisi quod memor es ejus (Psal. VIII, 5) ? Vae mundo ab scandalis, Dominus dicit, Veritas dicit: terret et monet, non vult esse nos incautos; nam non fecit utique desperatos. Contra hoc Vae, id est contra hoc malum metuendum, tremendum, cavendum, consolatur nos, et hortatur, et instruit illo loco Scriptura, ubi dicitur: Pax multa diligentibus legem tuam, et non est eis scandalum (Psal. CXVIII, 165) . Ostendit hostem cavendum, sed non cessavit ostendere murum munitum. Cogitabas tu audiens, Vae mundo ab scandalis, quo ires extra mundum, ne scandala",
+          "candidate_score": 0.593561,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_182",
+          "bdc_text": "Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_38",
+          "psc_text": "Si illusio, seductio et deceptio est. Omnis lusus puerorum simulacrum est negotii majoris: et quando major ludit cum minore, quasi ut seducatur, sciens se habere negotia alia quae intendit, et simulat quaedam puero, id est infirmo, ludens cum illo. Major erat Ismael, et roboratus in malitia: sed ludens cum puero Isaac, seducebat Isaac, et quasdam fraudes ludendi cum infirmo faciebat. Animadvertit mater lusum illum esse persecutionem. Sic intelligens Sara mater lusum illum dixit: Ejice ancillam et filium ejus: non enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac (Gen. XXI, 9, 10) . Et Ecclesia dicit: Ejice haereses et filios earum: non enim haeredes erunt haeretici cum Catholicis. Sed quare non erunt haeredes? Nonne de semine Abrahae nati? Et quomodo Baptismum Ecclesiae habent? Baptismum habent: haeredem faceret semen Abrahae, nisi ab haereditate superbia excluderet. Eodem verbo nasceris, eodem Sacramento; sed ad eamdem haereditatem vitae aeternae non pervenis, nisi ad Ecclesiam",
+          "candidate_score": 0.575086,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos",
+      "max_score": 0.704018,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_77",
+          "psc_text": "et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus (Rom. XIV, 7, 8) . Et, ut se de Christo dixisse monstraret, adjunxit: In hoc enim Christus, et mortuus est, et resurrexit, ut mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Dei (Rom. XIV, 9, 10) ? Statimque hoc propheticum subjicit testimonium, dicens: Scriptum est enim: Vivo ego, licit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu, et omnis lingua confitebitur Deo (Isai. XLV, 24) . Ante tribunal vero Christi nos astaturos ( al. astituros) ipse denuo testatur, dicens: Omnes enim nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum (II Cor. V, 10) . Ipsi quoque omne genu flectendum idem docet apostolus, dicens: Ut in nomine Jesu omne genu flectatur,",
+          "candidate_score": 0.704018,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_33_35",
+          "bdc_text": "et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_77",
+          "psc_text": "et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus (Rom. XIV, 7, 8) . Et, ut se de Christo dixisse monstraret, adjunxit: In hoc enim Christus, et mortuus est, et resurrexit, ut mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Dei (Rom. XIV, 9, 10) ? Statimque hoc propheticum subjicit testimonium, dicens: Scriptum est enim: Vivo ego, licit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu, et omnis lingua confitebitur Deo (Isai. XLV, 24) . Ante tribunal vero Christi nos astaturos ( al. astituros) ipse denuo testatur, dicens: Omnes enim nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum (II Cor. V, 10) . Ipsi quoque omne genu flectendum idem docet apostolus, dicens: Ut in nomine Jesu omne genu flectatur,",
+          "candidate_score": 0.703608,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f . quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ;",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_77",
+          "psc_text": "et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus (Rom. XIV, 7, 8) . Et, ut se de Christo dixisse monstraret, adjunxit: In hoc enim Christus, et mortuus est, et resurrexit, ut mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Dei (Rom. XIV, 9, 10) ? Statimque hoc propheticum subjicit testimonium, dicens: Scriptum est enim: Vivo ego, licit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu, et omnis lingua confitebitur Deo (Isai. XLV, 24) . Ante tribunal vero Christi nos astaturos ( al. astituros) ipse denuo testatur, dicens: Omnes enim nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum (II Cor. V, 10) . Ipsi quoque omne genu flectendum idem docet apostolus, dicens: Ut in nomine Jesu omne genu flectatur,",
+          "candidate_score": 0.69482,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_112_114",
+          "bdc_text": "Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_77",
+          "psc_text": "et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus (Rom. XIV, 7, 8) . Et, ut se de Christo dixisse monstraret, adjunxit: In hoc enim Christus, et mortuus est, et resurrexit, ut mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Dei (Rom. XIV, 9, 10) ? Statimque hoc propheticum subjicit testimonium, dicens: Scriptum est enim: Vivo ego, licit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu, et omnis lingua confitebitur Deo (Isai. XLV, 24) . Ante tribunal vero Christi nos astaturos ( al. astituros) ipse denuo testatur, dicens: Omnes enim nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum (II Cor. V, 10) . Ipsi quoque omne genu flectendum idem docet apostolus, dicens: Ut in nomine Jesu omne genu flectatur,",
+          "candidate_score": 0.665623,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Responsio-contra-Arianos_window_77",
+          "psc_text": "et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus (Rom. XIV, 7, 8) . Et, ut se de Christo dixisse monstraret, adjunxit: In hoc enim Christus, et mortuus est, et resurrexit, ut mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Dei (Rom. XIV, 9, 10) ? Statimque hoc propheticum subjicit testimonium, dicens: Scriptum est enim: Vivo ego, licit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu, et omnis lingua confitebitur Deo (Isai. XLV, 24) . Ante tribunal vero Christi nos astaturos ( al. astituros) ipse denuo testatur, dicens: Omnes enim nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum (II Cor. V, 10) . Ipsi quoque omne genu flectendum idem docet apostolus, dicens: Ut in nomine Jesu omne genu flectatur,",
+          "candidate_score": 0.642461,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf051",
+      "work_id": "054_Leo-I_Sermones",
+      "max_score": 0.702964,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_115_117",
+          "bdc_text": "opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 . Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_662",
+          "psc_text": "ipso (Coloss. I, 18-20) . 245 CAP. IV. His autem et aliis pluribus testimoniis quid insinuatur cordibus nostris, nisi ut per omnia ad imaginem ejus renovemur, qui permanens in forma Dei, carnis peccati forma esse dignatus est (Philip. II, 6)? Omnes enim infirmitates nostras, quae veniunt de peccato, absque peccati communione suscepit, ut famis et sitis, somni et lassitudinis, moeroris ac fletus affectionibus non careret, doloresque saevissimos usque ad mortis extrema pateretur: quia nemo posset laqueis mortalitatis absolvi, nisi ille, in quo solo innocens erat natura omnium, sineret se interfici manibus impiorum. Unde Salvator noster Dei Filius universis in se credentibus, et sacramentum condidit, et exemplum: ut unum apprehenderent renascendo, alterum sequerentur imitando. Hoc enim docet beatus Petrus apostolus dicens: Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia ejus. Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus. Qui cum malediceretur, non maledicebat; cum pateretur,",
+          "candidate_score": 0.702964,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f . quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ;",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_741",
+          "psc_text": "vivens et regnans cum Patre et Spiritu sancto Deus in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXX [ Al. LXVIII]. De Passione Domini XIX. SYNOPSIS. I. Quam praesentem nobis faciat fides vera Christi passionem, quae longe diversa est in Crucifixi mente et in crucifigentium opere. --II. Malitia Judaeorum usum esse Christum, ut morte sua verum Pascha immolaret, quo et ipsi occisores possent salvari. -- III. Sapientiam mundi in mysterio crucis confundi, in qua et potentia, et infirmitas Christi nos salvat. -- IV. Crucem jugiter ferendam, ut quod mysterio actum est in baptismate, opere compleatur. -- V. Passionem Domini usque ad finem mundi perfici mortificatione ejus membrorum. Diaboli inimicitiam amicitiae ejus praeferendam. --VI. Vitiorum nostrorum mortificationem Christi virtutem esse et victoriam. CAP. I. Sacram, dilectissimi, Dominicae passionis historiam, evangelica, ut moris est, narratione decursam, ita omnium vestrum arbitror inhaesisse pectoribus, ut unicuique audientium ipsa lectio quaedam facta sit visio. Habet enim hanc potentiam",
+          "candidate_score": 0.699567,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110_112",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 . et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_46",
+          "psc_text": "occasio. Quamvis enim singuli quique pastores speciali sollicitudine gregibus suis praesint, sciantque se pro commissis sibi ovibus reddituros esse rationem, nobis tamen cum omnibus cura communis est; neque cujusquam administratio, non nostri laboris est portio: ut dum ad beati apostoli Petri sedem ex toto orbe concurritur, et illa universalis Ecclesiae a Domino eidem commendata dilectio etiam ex nostra dispensatione deposcitur; tanto amplius nobis instare oneris sentiamus, quanto cunctis majora debemus. In hac ergo materia trepidationis, quae nobis esset dependendae fiducia servitutis, nisi non dormitaret, neque obdormiret qui custodit Israel, et qui discipulis suis ait: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) : nisi dignaretur 21 non solum custos ovium, sed ipsorum etiam pastor esse pastorum; qui corporeo quidem intuitu non videtur, sed spiritali corde sentitur; absens carne, qua potuit esse conspicuus; praesens deitate, qua ubique semper est totus. Quia enim justus ex fide vivit",
+          "candidate_score": 0.686342,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_38_40",
+          "bdc_text": "et vita ab hac tyrannide , qua video veteres errores omnes cumulatim reduci et redire spiritum illum malignum assumptis septem nequioribus et fieri postrema peiora primis . Vgl. Mt 12 , 45 par . Sed quoniam video nec me hac in parte succurrere posse ecclesiae nec ecclesiam mihi , imo syncerissima ecclesiae membra mihi consulere , ut ad tempus secedam , et mirari , quod non faciam , cum tantas habeam opportunitates , Vgl. Nr. 2970 , .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_559",
+          "psc_text": "salutem, pro morte dans vitam; et cui ad exterminationem persequentium poterant plusquam duodecim millia angelicarum servire legionum (Matth. XXVI, 53), malebat nostram recipere formidinem quam suam exercere potestatem. CAP. V. Quantum autem universis fidelibus hac humilitate collatum sit, primus beatissimus apostolus Petrus expertus est (Ibid.), qui, cum illum instantis saevitiae vehementior procella turbasset, ad reparationem vigoris celeri mutatione conversus est, sumens de exemplo remedium, ut tremefactum repente membrum rediret ad sui capitis firmitatem. Non enim posset domino servus, et magistro major esse discipulus (Matth. X, 24; Joan. XV, 20), qui humanae fragilitatis trepidationem non vinceret, nisi victor mortis ante timuisset. Respexit ergo Dominus Petrum (Luc. XXII, 61), et inter calumnias sacerdotum, inter falsitates testium, inter caedentium et conspuentium injurias constitutus, illis turbatum discipulum convenit oculis, quibus eum praeviderat esse turbandum: et in illum ingressa est veritatis inspectio, ubi erat cordis facienda correctio; quasi quaedam illic vox Domini insonaret ac diceret:",
+          "candidate_score": 0.674381,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_60_62",
+          "bdc_text": "vgl. Nr. 2969 , . animo , ideo meos ego supprimo dolores et eos , sicuti pium est , ab his calumniis defendo . Imaginantur sibi ( sat scio ) nescio quae splendida ;",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_382",
+          "psc_text": "et operari pro bona voluntate (Philip. II, 12) . Et haec sanctis causa est tremendi atque metuendi ne ipsis operibus pietatis elati deserantur ope gratiae et ramaneant in infirmitate naturae. Qui autem experiri cupit an in ipso Deus habitet, de quo dicitur: Mirabilis Deus in sanctis suis (Ps. LXVII, 36) , sincero examine cordis sui interiora discutiat et sagaciter quaerat qua humilitate resistat superbiae, qua benevolentia obluctetur 142 invidiae, quam non capiatur adulantium linguis, quamque bonis delectetur alienis; an pro malo non cupiat malum reddere, malitque inultas oblivisci injurias, quam imaginem et similitudinem sui Conditoris amittere, qui omnes ad cognitionem sui generalibus incitans donis, pluit super justos et injustos, et solem suum oriri facit super bonos et malos (Matth. V, 45) . CAP. IV. Ac ne in multis laboret sollicitae discretionis inspectio, ipsam matrem virtutum omnium charitatem in secretis suae mentis inquirat, et si eam dilectioni Dei et proximi toto",
+          "candidate_score": 0.649993,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_157_159",
+          "bdc_text": "Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 . Jahrhunderts , Berlin 1998 , S. 253 mit Anm. 547 . genannt , und mitt inen ein sachsischer secretariUnbekannt. , so dem churfürstenJohann Friedrich I. von Sachsen. noch zuͦgehört , vor dem thor in des burgermeisters garten gsin , und als si heimgangen , sind inen dry hauptlüt , rytende , begegnet mitt schwynspießen Schweinsfedern , d. h. Spieße , die als Jagd- und Kriegs waffe dienten ; s. SI X 576f ;",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_579",
+          "psc_text": "manus peccatorum. Surgite, eamus. Ecce appropinquavit qui me tradet (Matth. XXVI, 45, 46) . CAP. III. Inter ipsa autem verba Domini, qui praedicti fuerant, irruerunt, et cum gladiis et fustibus comprehensura Christum turba confluxit, ducem sequens Judam Ischariot, qui privilegio perfidiae obtinuerat in facinore principatum. Huic ne criminis causam aliqua praeberet offensio, nulla est negata dignatio; sed illius spiritu inflammatus exarsit, cui ministerium sponte praebuit; et qualem habuit mentem, talem invenit et praesidem. Merito, sicut et propheta praedixerat, oratio ejus facta est in peccatum (Ps. CVIII, 7) : 214 quoniam consummato scelere, tam perversa ipsius conversio fuit, ut etiam poenitendo peccaret. Admittit ergo in se Filius Dei impias manus, et quod saevientium furore agitur, patientis potestate completur. Hoc enim erat illud magnae pietatis sacramentum, quod Christus consectabatur injuriis: quas si aperta potentia et manifesta virtute propelleret, divina tantum exerceret, non humana curaret. In omnibus autem quae illi popularis et sacerdotalis",
+          "candidate_score": 0.638941,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_177_179",
+          "bdc_text": "Selichs dingSelichs ding : Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_46",
+          "psc_text": "occasio. Quamvis enim singuli quique pastores speciali sollicitudine gregibus suis praesint, sciantque se pro commissis sibi ovibus reddituros esse rationem, nobis tamen cum omnibus cura communis est; neque cujusquam administratio, non nostri laboris est portio: ut dum ad beati apostoli Petri sedem ex toto orbe concurritur, et illa universalis Ecclesiae a Domino eidem commendata dilectio etiam ex nostra dispensatione deposcitur; tanto amplius nobis instare oneris sentiamus, quanto cunctis majora debemus. In hac ergo materia trepidationis, quae nobis esset dependendae fiducia servitutis, nisi non dormitaret, neque obdormiret qui custodit Israel, et qui discipulis suis ait: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 20) : nisi dignaretur 21 non solum custos ovium, sed ipsorum etiam pastor esse pastorum; qui corporeo quidem intuitu non videtur, sed spiritali corde sentitur; absens carne, qua potuit esse conspicuus; praesens deitate, qua ubique semper est totus. Quia enim justus ex fide vivit",
+          "candidate_score": 0.632351,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_178_180",
+          "bdc_text": "Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten . gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_779",
+          "psc_text": "Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire mereamur in Christo Jesu Domino nostro, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXII [ Al. LXX]. De resurrectione Domini II. SYNOPSIS. I. Crucem Christi nobis et sacramentum esse et exemplum. --II. Nostram naturam a Verbo in incarnatione esse susceptam, ut eam solveret in pretium. --III. Nos Christo commortuos et corresuscitatos, 285 a Christo confortari nobiscum permanente in terris, et ad gloriam invitari regnante in coelis..--IV. Ubique nobis",
+          "candidate_score": 0.627208,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_180_182",
+          "bdc_text": "gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 . Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_308",
+          "psc_text": "II. SYNOPSIS. I. Herodes Christum natum mundo nuntiat, cum e mundo tentat auferre. Christus in Aegyptum exsulans, saluti Aegyptum praeparat. --II. Quantum debeamus Deo, caecitas Judaeorum demonstrat, qui non agnoverunt, ut crucifigerent. --III. Felicior infantium ignorantia quam sacerdotum Judaeorum scientia. Christus infantiam parvulorum de sua consecrat infantia. -- 115 VI. Magorum vocatio, vocationis nostrae primordia. Eorum munera quisque debet aemulari, ut Christo salutem nostram operanti cooperemur. CAP. I. Gaudete in Domino, dilectissimi, iterum dico, gaudete (Philip. IV, 1) : quoniam brevi intervallo temporis post solemnitatem nativitatis Christi, festivitas declarationis ejus illuxit; et quem in illo die virgo peperit, in hoc mundus agnovit. Verbum enim caro factum (Joan. I, 14) sic susceptionis nostrae temperavit exordia, ut natus Jesus, et credentibus manifestus, et persequentibus esset occultus. Jam tunc ergo coeli enarraverunt gloriam Dei (Ps. XVIII, 1), et in omnem terram sonus veritatis exivit (Rom. X, 18), quando et pastoribus exercitus angelorum Salvatoris",
+          "candidate_score": 0.625717,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Nr. 2894 , . tamen illum stomachum ita denuo concoxi et digessi , ut immemor mei propositi iterum hac nova suboriente comitiorum Der für den 1 . September angekündigte Reichstag ;",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_977",
+          "psc_text": "rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque injustum sit, si quod a superiore indicitur ab inferiore negligatur. Ut autem mens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere (Eccli. XVIII, 30) . Jejunans ergo ab iis quae caro appetit, jejunet et ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est,",
+          "candidate_score": 0.622847,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Juli Ruman anvertraut hatte ; s. Nr. 2962, . rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_62",
+          "psc_text": "facile contingere potuit. Bollandistae tom. VI Junii parte II, huic calendario, quod Lambecius primus ediderat, e regione apposuerunt aliud antea ineditum calendarium a Polemio Silvio Leonis nostri aetate conscriptum, in quo aeque ac in calendariis marmoreis II non. memorati ludi assignantur. Una dies initio his ludis constituta, dein eosdem repetitos, sive continuatos in plures dies, ex aliquot veterum testimoniis, qui alios et alios dies memorant, collegit Norisius in Cenotaphiis Pisanis dissert. 2, cap. 6, et ante ipsum Manutius de Legibus Romanorum, et Comment. in ep. 1, lib. XVI, ad Atticum. Ex calendario autem Romano, quod primo Ecclesiae saeculo insculptum in museo Capitolino servatur, et a Francisco Blanchinio editum fuit tom. II Anastasii pag. 305 tab. C, nec non ex Maffeiano saepius recuso, discimus Apollinares ludos inchoasse II non. Julias, et continuasse usque ad IV idus, seu usque ad diem ejusdem mensis duodecimam. In calendario Lambeciano iidem ludi Apollinares notantur etiam",
+          "candidate_score": 0.617826,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_52_54",
+          "bdc_text": "September angekündigte Reichstag ; s. Nr. 2952 , . et caesaris Karl V . - Zu dessen Ankunft in Augsburg s. Nr. 2970 , .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_901",
+          "psc_text": "Petri et Pauli, praemonendum est hunc sermonem, cujus unicum codicem Victorinum collect. 5 Quesnellus vidit, a nobis inventum fuisse in mss. quatuor collect. 2, 3, 4 et 5, ac praeterea in Lectionario Vallicell. A, 6. Soli quidem codices collect. 3, 4 et 5 eum titulum praeferunt. Quamvis vero alius titulus legatur in tabula ms. Casanat. collect. 2 et in Lectionario Vallicell., non tamen idcirco hic sermo a die octavae apostolorum excludendus fuit. Dum enim tabula codicis Casanat. titulum exhibet argumento ipsius sermonis congruentem De neglecta solemnitate, diei octavae nequaquam opponitur. Dum vero ms. Vallicell. eumdem sermonem describit Dom. 6 post Natale apostolorum cum titulo: Sermo S. Leonis papae ad populum, animadvertendum est ita hunc sermonem in octava habitum ibidem posteriori aevo in divinorum officiorum usum translatum fuisse ad memoratam Dominicam sextam, sicuti tres sermones de Collectis certissime habitos infra octavam eorumdem apostolorum eadem de causa in eodem codice descripti inveniuntur",
+          "candidate_score": 0.616162,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Nr. 2894 , . tamen illum stomachum ita denuo concoxi et digessi , ut immemor mei propositi iterum hac nova suboriente comitiorum Der für den 1 . September angekündigte Reichstag ;",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_976",
+          "psc_text": "Amen. SERMO XCIV [ Al. XCII]. De Jejunio septimi mensis IX. SYNOPSIS. I. Magis curandum esse jejunium spiritale quam corporale. --II. In quo spiritale jejunium sit positum, et quo auxilio implendum. --III. Cur quatuor temporum jejunium fuerit institutum. --VI. Deum diligi, cum proximus diligitur et juvatur. CAP. I. Scio quidem, dilectissimi, plurimos vestrum ita in iis quae ad observantiam Christianam pertinent esse devotos, ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittit. Sed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id quod et rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem.",
+          "candidate_score": 0.608159,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae",
+      "max_score": 0.702929,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_33_35",
+          "bdc_text": "et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f .",
+          "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_202",
+          "psc_text": "qui manducat; Domino manducat; gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo. Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus; sive morimur, Domino morimur. Sive enim vivimus, sive morimur, Domini sumus. In hoc enim Christus et vixit, et mortuus est, et re surrexit, ut et vivorum et mortuorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Dei. Scriptum est enim (Isa. XLV, 23, 24) : Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu, et confitebitur omnis lingua Deo. Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo. Non ergo amplius invicem dijudicemus, sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri vel scandalum. Scio et confido in Domino Jesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esse, illi commune est. Si enim propter cibum",
+          "candidate_score": 0.702929,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_202",
+          "psc_text": "qui manducat; Domino manducat; gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo. Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus; sive morimur, Domino morimur. Sive enim vivimus, sive morimur, Domini sumus. In hoc enim Christus et vixit, et mortuus est, et re surrexit, ut et vivorum et mortuorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Dei. Scriptum est enim (Isa. XLV, 23, 24) : Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu, et confitebitur omnis lingua Deo. Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo. Non ergo amplius invicem dijudicemus, sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri vel scandalum. Scio et confido in Domino Jesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esse, illi commune est. Si enim propter cibum",
+          "candidate_score": 0.700132,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139_141",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale . Saluta fratres omnes , maxime Gvaltherum meum , cui ideo rarius scribo , quia scio vobis omnia esse communia ;",
+          "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_202",
+          "psc_text": "qui manducat; Domino manducat; gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo. Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus; sive morimur, Domino morimur. Sive enim vivimus, sive morimur, Domini sumus. In hoc enim Christus et vixit, et mortuus est, et re surrexit, ut et vivorum et mortuorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Dei. Scriptum est enim (Isa. XLV, 23, 24) : Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu, et confitebitur omnis lingua Deo. Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo. Non ergo amplius invicem dijudicemus, sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri vel scandalum. Scio et confido in Domino Jesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esse, illi commune est. Si enim propter cibum",
+          "candidate_score": 0.677723,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_202",
+          "psc_text": "qui manducat; Domino manducat; gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo. Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus; sive morimur, Domino morimur. Sive enim vivimus, sive morimur, Domini sumus. In hoc enim Christus et vixit, et mortuus est, et re surrexit, ut et vivorum et mortuorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Dei. Scriptum est enim (Isa. XLV, 23, 24) : Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu, et confitebitur omnis lingua Deo. Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo. Non ergo amplius invicem dijudicemus, sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri vel scandalum. Scio et confido in Domino Jesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esse, illi commune est. Si enim propter cibum",
+          "candidate_score": 0.63776,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis",
+      "max_score": 0.702573,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_76",
+          "psc_text": ". 16. Visio Dei an carni promissa. Salutare Dei, Christus per carnem videbitur. Christus in judicio videbitur ab omni carne. Fortassis alicui videatur tam clarum esse testimonium de carne, quam de corde: quia scriptum est, Videbit omnis caro salutare Dei (Luc. III, 6) . Habemus de corde evidentissimum testimonium. Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt. Habemus et de carne, Videbit omnis caro salutare Dei. Jam quis dubitaret visionem Dei carni esse promissam, nisi moveret, quid est salutare Dei? Imo quia non movet, non enim dubii sumus: salutare Dei Christus Dominus est. Dominus itaque noster Jesus Christus si in sola divinitate videretur, nemo dubitaret carnem visuram esse substantiam Dei; quia, Videbit omnis caro salutare Dei. Quia vero Dominus noster Jesus Christus, et oculis cordis mundis, perfectis, Deo plenis videri potest quantum attinet ad ejus divinitatem; visus est autem et in corpore, secundum quod scriptum est, Post haec in terris visus est,",
+          "candidate_score": 0.702573,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_33_35",
+          "bdc_text": "et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_76",
+          "psc_text": ". 16. Visio Dei an carni promissa. Salutare Dei, Christus per carnem videbitur. Christus in judicio videbitur ab omni carne. Fortassis alicui videatur tam clarum esse testimonium de carne, quam de corde: quia scriptum est, Videbit omnis caro salutare Dei (Luc. III, 6) . Habemus de corde evidentissimum testimonium. Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt. Habemus et de carne, Videbit omnis caro salutare Dei. Jam quis dubitaret visionem Dei carni esse promissam, nisi moveret, quid est salutare Dei? Imo quia non movet, non enim dubii sumus: salutare Dei Christus Dominus est. Dominus itaque noster Jesus Christus si in sola divinitate videretur, nemo dubitaret carnem visuram esse substantiam Dei; quia, Videbit omnis caro salutare Dei. Quia vero Dominus noster Jesus Christus, et oculis cordis mundis, perfectis, Deo plenis videri potest quantum attinet ad ejus divinitatem; visus est autem et in corpore, secundum quod scriptum est, Post haec in terris visus est,",
+          "candidate_score": 0.701861,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_77",
+          "psc_text": "videretur, nemo dubitaret carnem visuram esse substantiam Dei; quia, Videbit omnis caro salutare Dei. Quia vero Dominus noster Jesus Christus, et oculis cordis mundis, perfectis, Deo plenis videri potest quantum attinet ad ejus divinitatem; visus est autem et in corpore, secundum quod scriptum est, Post haec in terris visus est, et cum hominibus conversatus est (Baruch III, 38) : unde scio quomodo dictum sit, Videbit omnis caro salutare Dei? Quia videbit Christum, dictum est, nemo dubitet. CAPUT XVII. Sed utrum in corpore Dominum Christum, an sicut erat in principio Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, hinc ambigitur, hoc quaeritur. Noli me urgere uno testimonio; cito confiteor: Videbit omnis caro salutare Dei. Dicunt hoc esse, Videbit omnis caro Christum Dei. Sed visus est Christus et in carne, non quidem carne mortali, si adhuc illa spiritualis mutatio caro dicenda est; quia et ipse post resurrectionem sic dixit videntibus",
+          "candidate_score": 0.69493,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_110_112",
+          "bdc_text": "Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 . et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_441",
+          "psc_text": "cognoveris temetipsam: quia de te praedicta sunt tanta, « In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18): Deus deorum Dominus locutus est, et vocavit terram, a solis ortu usque ad occasum (Psal. XLIX, 1): Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae (Psal. II, 8): In omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum » (Psal. XVIII, 5): de te testimonia ista praedicta sunt. Nisi ergo cognoveris temetipsam, exi tu. Ego enim te non ejicio, ut dicant de te qui remanserint, Ex nobis exierunt. Exi tu in vestigiis gregum: non gregis, de quo dictum est, Erit unus grex et unus Pastor (Joan. X, 16) . Exi tu in vestigiis gregum, et pasce haedos tuos (Cant. I, 6, 7) : non sicut Petrus, oves meas. Pro his commendatis sibi ovibus Petrus meruit martyrio coronari, quod hodierna solemnitate per orbem meruit",
+          "candidate_score": 0.677974,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_111_113",
+          "bdc_text": "et tanquam oves occisioni destinatae . Jes 53 , 7 . Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_453",
+          "psc_text": "Amo. Pasce oves meas. Et iterum hoc, et tertio hoc: ut ter confiteretur amor, quod ter negaverat timor. Videte, percipite, discite. Non aliud quam, Amas, interrogatur: non aliud quam, Amo, respondetur. Respondenti dicitur, Pasce oves meas. Et commendatis Petro ovibus suis, et commendato sibi Petro cum ovibus suis, jam praenuntiat passionem, et dicit: Cum esses junior, cingebas te, et ibas quo velles; cum autem senior factus fueris, alter te cinget, et feret quo tu non vis. Hoc autem dicebat, ait Evangelista, significans qua morte clarificaturus esset Deum (Joan. XVIII, 15-19) . Videtis hoc pertinere ad pascendas oves Domini, ut non recusetur mors pro ovibus Domini. CAPUT III. 4. Pastor idoneus ille est, qui vitam rependere valet pro ovibus. Pasce oves meas. Commendat oves idoneo, an minus idoneo? Primo, quas oves commendat? Pretiosas, emptas, non auro, non argento, sed sanguine. Si dominus homo commendaret servo suo oves suas, procul dubio cogitaret,",
+          "candidate_score": 0.677491,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_37_39",
+          "bdc_text": "2Kor 12 , 15 . et vita ab hac tyrannide , qua video veteres errores omnes cumulatim reduci et redire spiritum illum malignum assumptis septem nequioribus et fieri postrema peiora primis . Vgl. Mt 12 , 45 par .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_410",
+          "psc_text": "Ab hoc vitio naturae, cum quo nascitur homo, non liberat nisi qui natus est sine vitio. Ab hac carne peccati non liberat nisi ille qui natus est sine peccato per simili tudinem carnis peccati. Ab hoc veneno serpentis non liberat nisi exaltatio serpentis. Quid ad haec dicis? Satisne hoc est? 15. Pelagianorum effugium, dum urgentur verbis Apostoli de originali peccato. Non primum peccandi exemplum, sed originis peccatum ibi significatum. Unum aliquid acutissimum, quod ab eis profertur, paululum attendite. Cum coeperint urgeri verbis Apostoli dicentis, Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors; et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt (Rom. V, 12) . quae verba nescio quis non intelligat; in quibus verbis nescio utrum quisquam expositorem requirat: conantur respondere, et dicere, ideo dictum hoc ab Apostolo, quia primus peccavit Adam, et qui postea peccaverunt, illum imitando peccaverunt. Hoc quid est aliud, quam conari tenebras",
+          "candidate_score": 0.656271,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_37_39",
+          "bdc_text": "2Kor 12 , 15 . et vita ab hac tyrannide , qua video veteres errores omnes cumulatim reduci et redire spiritum illum malignum assumptis septem nequioribus et fieri postrema peiora primis . Vgl. Mt 12 , 45 par .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_656",
+          "psc_text": "non proprie vita. Vita non censenda, nisi quae beata. Habebunt vitam in cruciationibus impii. Veniet enim hora, sicut Evangelium loquitur, quando omnes qui sunt in monumentis, audient vocem ejus: et procedent qui bene egerunt, in resurrectionem vitae; qui vero male egerunt, in resurrectionem judicii (Joan. V, 28 et 29) . Ergo illi ad praemium, illi ad tormentum; et utrique vivunt, nec aliquis eorum mori potest. Illi qui vivunt in praemio, amplectuntur dulcissimam vitam: qui autem vivunt in tormento, cupiunt, si fieri possit, finire talem vitam; et nemo eis dat interitum, ut nemo auferat cruciatum. Sed vide Scripturam loquentem et discernentem: non est dignata talem vitam vocare vitam. In cruciatibus, in tormentis, in ignibus sempiternis noluit appellare vitam: ut ipsum nomen vitae laudis sit, non moeroris; ut ubicumque audis vitam, tormenta non cogites. Nam in tormentis esse semper, aeterna mors est, non aliqua vita. Ipsam vocant Scripturae mortem secundam (Apoc. II,",
+          "candidate_score": 0.654153,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_84",
+          "bdc_text": "Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ?",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_51",
+          "psc_text": "etiam sentienti nihil fecit? Ergo non sic non sentire, ut non sentit lapis, ut non sentit arbor, ut non sentit cadaver; sed vivere in corpore, et nihil ex ejus onere sentire, hoc est sanum esse. Et tamen quantumlibet sit homo in hac vita sanus, sentit etiam sani corporis pondus. Aggravat animam etiam sanum corpus quod corrumpitur, id est, corruptibile. Aggravat animam, id est, non obtemperat animae ad nutum omnis voluntatis. Obtemperat in multis: movet manus ad operandum, pedes ad ambulandum, linguam ad loquendum, oculos ad videndum, ad sentiendas voces intendit auditum: in his omnibus corpus obsequitur. Mutandi loci cupiditas sentit onus, sentit pondus: non tanta facilitate movetur corpus ad perveniendum, quo desiderat. Desiderat aliquis amicum videre in corpore constitutus, in corpore constitutum; illum novit esse in loginquo, multae mansiones interjacent: animo jam praecessit, corpore quando pervenit, tunc sentit quale onus portet. Non potuit ad celeritatem praesumptam obedire voluntati pondus carnis:",
+          "candidate_score": 0.648472,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_8_10",
+          "bdc_text": "aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 . oder 18 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_291",
+          "psc_text": "est? quid erit: Hebescit humana infirmitas, omnium considerantium corda contremiscunt: Quid, putas, erit puer iste? Magnus erit: sed quid erit qui major illo erit? Valde iste magnus erit: sed quid erit qui isto magno major erit? Si ille qui modo coepit esse, tam magnus erit, quid erit qui erat? Sed quid dixi, qui erat? Ante Joannem et Zacharias erat, multo magis ante Joannem et Abraham et Isaac et Jacob erant. Ante Joannem certe coelum et terra erant. Quid erit qui in principio erat? In principio enim, quod est ante Joannem, et ante omnem hominem, fecit Deus coelum et terram (Gen. I, 1) . Sed per quid fecit quaeris? In principio non fecit Deus Verbum, sed erat Verbum: In principio erat Verbum, et Verbum erat, non qualecumque, sed Deus erat Verbum. Omnia per ipsum facta sunt. Et novissimo tempore factus est qui erat, ne periret quod fecerat. Quid, putas, erit puer",
+          "candidate_score": 0.633312,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_8_10",
+          "bdc_text": "aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 . oder 18 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_881",
+          "psc_text": "venire post me? neget semetipsum. Neget, inquit, semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me (Matth. XVI, 24) . Hinc aliquid volo dicere, et terret me vestra intentio, jubet oratio. 2. Negare se quomodo debeat Christi discipulus. Quid est, rogo vos, Si quis vult post me venire, neget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me? Intelligimus quid est, Tollat crucem suam; sustineat tribulationem suam: tollat enim est ferat, sufferat. Patienter, inquit, accipiat omnia quae patitur propter me. Et sequatur me. Quo? Quo eum novimus isse post resurrectionem. Ascendit enim in coelum, et sedet ad dexteram Patris. Ibi nos etiam collocavit. Interim praecedat spes, ut sequatur res. Quomodo debeat praecedere spes, noverunt qui audiunt, Sursum cor. Restat autem quaerere, quantum adjuvat Dominus, et discutere, et illo aperiente intrare, et illo donante invenire, et vobis quod invenire potuerimus depromere, quid sit quod ait, Neget se. Quomodo negat se qui amat se?",
+          "candidate_score": 0.628071,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_170_172",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2987 , . wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen . Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_56",
+          "psc_text": "Dicis alicui, Observa stomachum. Respondet tibi, Quid est stomachus? Felix ignorantia: nescit ubi habeat, quod semper sanum habet. Si sanum non haberet, sentiret: si sentiret, non bono suo sciret. CAPUT IX. 9. Celeritas corporum coelestium. Angelorum corpora. Sed quamvis laudata corporis sanitate venimus ad celeritatem motus, et invenimus nos plumbeos quodam modo. Quanta est celeritas coelestium corporum? Vis nosse quanta sit? Intueris solem, et tibi videtur quasi non moveatur, et tamen movetur. Forte dicis: Movetur, sed tardius. Vis nosse quanta celeritate moveatur? Vis ratione colligere, quod non sentis aspectu? Si recta via ab oriente usque in occidentem in hac terra veredis quisque curreret, per quot dies perveniret? Qualibet equorum velocitate ferretur, quot mansiones ageret? Spatium itineris ab initio orientis usque ad finem occidentis sol, qui tibi videtur stare, uno die conficit, et una nocte ad ortum redit. Nolo dicere, quia obscurum est, et ad persuadendum difficile, vel fortassis incertum, quam",
+          "candidate_score": 0.623842,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_157",
+          "bdc_text": "Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_612",
+          "psc_text": "Omnes audiamus, et concorditer in pace vivamus. CAPUT XVIII. 16. Negotiator fraudi et perjurio obnoxius. In malos non saeviunt nisi mali. Oppressit me, cum essem negotiator. Tu ipsum negotium bene egisti? In ipso negotio fraudem non fecisti? In ipso negotio falsum non jurasti? Non dixisti, Per illum qui me trajecit, per ipsum mare, quia tanti emi, quod non tanti emisti? Fratres, dico vobis expresse, et quantum Dominus donat, libere: Non saeviunt in malos, nisi mali. Alia est potestatis necessitas. Nam judex plerumque cogitur eximere gladium, et ferire nolens. Quantum enim ad ipsum pertinet, volebat servare sententiam incruentam: sed perire noluit forte publicam disciplinam. Pertinuit ad ejus professionem, ad ejus potestatem, ad ejus necessitatem. Ad te quid pertinet, nisi rogare Deum, Libera nos a malo (Matth. VI, 13) ? O qui dixisti, Libera nos a malo: liberet te Deus a te ipso. CAPUT XIX. 17. Episcopus pius rem habere cogitur, cum",
+          "candidate_score": 0.616551,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_227_229",
+          "bdc_text": "Et formam deditionis Langrafii . Philipp von Hessen . - Gemeint ist der ebenfalls von Baumann verfasste Bericht über den Fußfall des Landgrafen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_763",
+          "psc_text": ". Quomodo sanctus Stephanus super tectum praedicavit? Quia domum luteam carnem calcavit. Qui enim mortem non timet, carnem calcat. Hic prius exposuit illis ab initio legem Dei, ab Abraham usque ad Moysen, usque ad datam legem, usque ad introitum in terram promissionis; ut commendaret quia non erat verum testimonium, unde illi calumniam commovebant. Deinde de Moyse dedit eis magnam similitudinem ad Christum. Reprobatus ab eis Moyses, et ipse eos liberavit: reprobatus liberavit. Non reddidit malum pro malo: imo reddidit bonum pro malo. Sic et Dominus Christus reprobatus a Judaeis, ipse illos est postea liberaturus. CAPUT III. 4. Judaeorum gens per Christum in quibusdam liberata. Sed modo qui moritur, mortuus est. Judaei quos vides, habebunt tempus liberationis suae, per ipsum quem reprobaverunt; sed nesciunt. Modo qui blasphemant, pereunt: tunc alii erunt, non isti. Quando ista dicimus, non aliis, sed sibi promittimus salutem. Gens liberabitur, non isti. Intendite et accipite similitudinem. Numquid",
+          "candidate_score": 0.616239,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_76",
+          "bdc_text": "Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_522",
+          "psc_text": "te inveniat. Judex enim venturus est: jam tibi praerogata est humilitas, ventura est potestas. Non enim sic venturus est, ut corpore induatur, de matre nascatur, sugat ubera, cunis involvatur, in praesepe ponatur; postremo jam juvenis ab homine illudatur, teneatur, flagelletur, suspendatur, taceat cum judicatur. Ne forte ideo venturum exspectes, quia humilem venturum adhuc putas. Tacuit judicandus; non tacebit judicaturus. Occultus hic fuit, ut non agnosceretur: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8) . Cum ergo hic jam fuerit occultus in potestate sua, tacitus sub aliena; contrarium erit occultationi et huic taciturnitati quod venturum exspectamus. Deus enim manifestus veniet. Qui prius venit occultus, veniet manifestus. Ecce habes contrarium, illi occultationi: vide contrarium illi taciturnitati. Deus noster veniet, et non silebit. Siluit occultus; quia sicut ovis ad immolandum ductus est, Siluit occultus; quia sicut agnus coram tondente se sine voce, sic non aperuit os suum. Siluit occultus; quia",
+          "candidate_score": 0.615198,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_135",
+          "psc_text": "Fuge, cave, repelle, redime: mortem potes differre. non auferre. Veniet, etsi nolis: veniet quando nescis. Quid ergo times, quod etsi nolueris, erit? Time potius, quod si nolueris, non erit. Quid est hoc? Impiis, infidelibus, blasphemis, perjuris, iniquis, et omnibus malis gehennae ignes ardentis et aeternas flammas minatus est Deus. Primo compara haec duo, mortem ad momentum, et poenas in aeternum. Times mortem ad momentum, veniet, etsi nolis: time poenas in aeternum, quae non venient, si nolueris. Multo majus est quod timere debes, et in potestate habes ne veniat tibi; et majus est, et longe majus, incomparabiliter majus quod timere debes, et in potestate habes ne veniat tibi. Etenim si bene vixeris, si male vixeris, moriturus es: non effugies ut non moriaris, seu vivendo bene, seu vivendo male. At vero si elegeris hic bene vivere, in aeternas poenas non mitteris. Quia vero eligere non potes hic, ne moriaris; elige cum vivis,",
+          "candidate_score": 0.611123,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_94_96",
+          "bdc_text": "1 . augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ; s. Nr. 2962 , ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_969",
+          "psc_text": "Cum ostendet se ipsum nobis qui nos dilexit, et tradidit se ipsum pro nobis; et qui apparuit hominibus quod est factus in matre, apparebit eis Deus factor quod erat in Patre: cum ingredietur perfectam et ornatam, unitate stabilitam, immortalitate vestitam aeternus ipse habitator domum suam; implebit omnia, fulgebit in omnibus, ut sit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) . CAPUT III. 3. Desiderium habitandi in domo Dei. Domus Dei sunt ipsi ejus habitatores. Hanc unam visionem petivit a Domino quidam; et ipse quidam, si volumus, nos sumus. Hujus desiderio laboravit in gemitu suo, hinc lavit per singulas noctes lectum suum, et in lacrymis stratum suum rigavit (Psal. VI, 7). Propter hanc enim fuerunt ei lacrymae suae panis die ac nocte, dum diceretur ei per singulos dies, Ubi est Deus tuus (Psal. XLI, 4) ? Ipse quippe ait: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini",
+          "candidate_score": 0.610082,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_134",
+          "psc_text": "duo non noveras: suscepit quod noveras, ostendit quod non noveras: patere quod suscepit, spera quod ostendit. 9. Mors non timenda temporalis, sed aeterna. Quid enim, si nolis mori, non es moriturus? Quid times, quod vitare non potes? Times, quod et si nolis, erit; et non times, quod etsi nolis, non erit. Quid est quod dixi? Omnibus hominibus natis constituit Deus mortem, per quam de isto saeculo emigrent. Exceptus eris a morte, si exceptus fueris a genere humano. Quid facis? Numquid tibi modo dicitur, Elige utrum velis esse homo? Jam homo es, venisti. Quomodo hinc exeas, cogita: natus es, moriturus es. Fuge, cave, repelle, redime: mortem potes differre. non auferre. Veniet, etsi nolis: veniet quando nescis. Quid ergo times, quod etsi nolueris, erit? Time potius, quod si nolueris, non erit. Quid est hoc? Impiis, infidelibus, blasphemis, perjuris, iniquis, et omnibus malis gehennae ignes ardentis et aeternas flammas minatus est Deus. Primo",
+          "candidate_score": 0.609133,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_145",
+          "psc_text": "in eis; ut qui non sibi, sed illi vixerunt, nec mortui morerentur. Ipse eis exhibebat spirituales delicias, ne sentirent corporales molestias; quantum non defectioni, sed exercitationi sufficeret. Nam ubi erat illa femina, quando ad asperrimam vaccam se pugnare non sensit, et quando futurum esset quod jam fuerat, inquisivit? Ubi erat? Quid videns, ista non viderat? Quo fruens, ista non senserat? Quo amore alienata, quo spectaculo avocata, quo poculo inebriata? Et adhuc haerebat nexibus carnis, adhuc moribunda membra gestabat, adhuc corruptibili corpore gravabatur. Quid, cum resolutae his vinculis animae martyrum post labores periculosi certaminis, triumphis angelicis exceptae atque refectae sunt, ubi non eis dicitur, Implete quod jussi; sed, Accipite quod promisi? Qua nunc jucunditate spiritualiter epulantur? Quam securi in Domino, et quam sublimi honore gloriantur, quis terreno docere possit exemplo? CAPUT V. 5. Felicitas martyrum alia ante, alia post resurrectionem. Et haec quidem vita, quam nunc beati martyres habent, quamvis jam",
+          "candidate_score": 0.609058,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_0",
+          "psc_text": "SERMO CCLXXIII. In Natali martyrum Fructuosi episcopi, Augurii et Eulogii diaconorum. CAPUT PRIMUM. 1. Mors animae timenda, non corporis. Deus animae vita. Dominus Jesus martyres suos non solum instruxit praecepto, sed et firmavit exemplo. Ut enim quod sequerentur haberent passuri, prior ille passus est pro eis: iter ostendit, et viam fecit. Mors aut animae est, aut corporis. Sed anima non potest mori, et potest mori: mori non potest, quia sensus ejus nunquam perit; mori autem potest, si Deum perdit. Sicut enim est ipsa anima sui corporis vita; sic Deus est ipsius animae vita. Quomodo ergo corpus moritur, quando illud dimiserit anima, id est vita ipsius; sic anima moritur, quando illam dimiserit Deus. Ut autem animam non dimittat Deus, sit semper in fide, ut non timeat mortem pro Deo; et non moritur dimissa a Deo. Restat ergo ut mors quae timetur, corpori timeatur. Sed etiam inde Dominus Christus securos martyres suos",
+          "candidate_score": 0.609013,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_149_151",
+          "bdc_text": "das schrib , so kumpt Musculus . Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_932",
+          "psc_text": "LIII, 6) . Dic mihi, beate martyr: corpus tuum laniatur, et tu dicis, Nihil ad me pertinet? Etiam dixi. Quare? dic nobis quare. Quia Dominus susceptor est animae meae. Corpus meum per animam meam restauratur. Capillus meus non perit, et caput perit? Pilus meus non perit. Sed a canibus corpus tuum laceratur. Et quid ad me? Etsi a canibus corpus meum laceratur, sed a Domino suscitatur. Mundus interfector est corporis mei, sed Dominus susceptor est animae meae. Et quid mihi obest, cum sit Dominus susceptor animae meae, quod mundus interfector est corporis mei? Quid perdidi? quid amisi? Quando Dominus susceptor est animae meae, erit et restitutor corporis mei. Quid mihi deerit, si membra mea dilaceret inimicus, quando capillos meos dinumerat Deus? Exhortans martyres suos Christus, ne ab inimicis persecutoribus aliquid formidarent, Capilli, inquit, vestri omnes numerati sunt (Luc. XII, 7) . Timebo ergo de damno membrorum, quando securitatem accepi de",
+          "candidate_score": 0.603495,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_295",
+          "psc_text": "Zacharia, exaudita est oratio tua. Quid enim, fratres mei, sacerdos ille ideo intraverat in sancta sanctorum, ut filios precaretur a Domino: Absit. Dicit aliquis: Unde hoc probas? non enim indicavit Zacharias quid rogaverit. Unum est quod breviter dico: Si petisset filium, crederet annuntiatum. Angelus dicit quod ei filius nasceretur, ille non credit? certe hoc rogaverat? Quis rogat sine spe? aut quis non credit in spe? Si non speras, quare petis? si speras, quare non credis? Quid ergo? Exaudita est, inquit, oratio tua: nam ecce concipiet Elisabeth, et pariet tibi filium. Quare? Quia exaudita est oratio tua. Si diceret Zacharias, Quare? hoc rogavi? Utique angelus nec falleretur, nec falleret, quando dicebat? Exaudita est oratio tua: nam ecce paritura est uxor tua. Sed quare hoc dictum est? Quia ille pro populo sacrificabat: sacerdos pro populo sacrificabat, populus Christum exspectabat; Joannes Christum annuntiabat. 4. Maria inter mulieres benedicta. Angelus vero idem ipse ad",
+          "candidate_score": 0.602264,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf033",
+      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
+      "max_score": 0.701211,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1304",
+          "psc_text": "Regulae Benedictinae haec verba et missae sint ita reddit: Et soient dites messes, c' est-à-dire l' oraison dominicale, le Credo, les prières, et la collecte propre à icelle heure, lesquelles par singulière efficacité sont envoyées à Dieu le Souverain, etc. Joannes Craesbeeck: « Missae sint, hoc est orationes fiant, et mittantur ad Deum tum a singulis privatim, et submisse dicentibus Pater noster, etc; tum communiter uno sacerdote collectam clare recitante; dicuntur enim orationes nostrae missae, » etc. Hugo Menardus: « Missae hoc loco collectae sunt seu orationes, quae juxta Cassianum ad finem cujusque psalmi dicebantur a sacerdote, quarum 310 mentionem tantum facit in fine horarum S. P. Benedictus brevitatis causa, tanquam rei suis monachis vulgaris et tritae, quemadmodum postea agit de brevi oratione veluti obiter et per transennam, tanquam de re monachis nota, quae majori explicatione non indigeat. Vel certe dicendum S. P. Benedictum juxta aliorum morem quem supra declaravimus",
+          "candidate_score": 0.701211,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_100_102",
+          "bdc_text": "In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) . quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1304",
+          "psc_text": "Regulae Benedictinae haec verba et missae sint ita reddit: Et soient dites messes, c' est-à-dire l' oraison dominicale, le Credo, les prières, et la collecte propre à icelle heure, lesquelles par singulière efficacité sont envoyées à Dieu le Souverain, etc. Joannes Craesbeeck: « Missae sint, hoc est orationes fiant, et mittantur ad Deum tum a singulis privatim, et submisse dicentibus Pater noster, etc; tum communiter uno sacerdote collectam clare recitante; dicuntur enim orationes nostrae missae, » etc. Hugo Menardus: « Missae hoc loco collectae sunt seu orationes, quae juxta Cassianum ad finem cujusque psalmi dicebantur a sacerdote, quarum 310 mentionem tantum facit in fine horarum S. P. Benedictus brevitatis causa, tanquam rei suis monachis vulgaris et tritae, quemadmodum postea agit de brevi oratione veluti obiter et per transennam, tanquam de re monachis nota, quae majori explicatione non indigeat. Vel certe dicendum S. P. Benedictum juxta aliorum morem quem supra declaravimus",
+          "candidate_score": 0.679537,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_88_90",
+          "bdc_text": "XIII 41 , 195-199 , angesprochen wird . Quod si vero illum quis modo imitari voluerit aut Christum eiicientem hos ecclesiasticos mercatores Mt 21 , 12 par. , ille nihil aliud effecerit , quam ut omnis , etiam privata , tolleretur praedicatio . Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_455",
+          "psc_text": "meum, ut diligatis invicem sicut dilexi vos; et Apostolus: Alter alterius onera portate, et sic adimplebatis legem Christi. Noli ergo, putare gratuitum bonum, quod exhibes proximo, ut liceat et dissimulare, si velis: debitor es, sacramenti cautione, et propria professione teneris. » Adde quod dilectio proximi dici potest insigne discipulatus Christi, sicuti ipse ait: In hoc cognoscent omnes quod discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad invicem. Ex quo S. Basilius ita argumentatur Reg. fus., c. 3: « Demonstrationis loco, quo ipsius agnoscamur discipuli, non miracula exigit, et virtutem portenta faciendi (quanquam horum etiam in Spiritu sancto largitus est operationem), sed quid? In hoc, inquit, cognoscent omnes, quod discipuli mei sitis, si charitatem habueritis inter vos mutuam. » Deinde non occidere. ] Apposite ad haec verba Menardus: Mirabitur, inquit, quispiam, cur monachis, quorum professio est perfectionis studium, tam dira crimina prohibeantur. Sed quamvis rara 110 haec sint in monasteriis, non tamen",
+          "candidate_score": 0.674788,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_88_90",
+          "bdc_text": "XIII 41 , 195-199 , angesprochen wird . Quod si vero illum quis modo imitari voluerit aut Christum eiicientem hos ecclesiasticos mercatores Mt 21 , 12 par. , ille nihil aliud effecerit , quam ut omnis , etiam privata , tolleretur praedicatio . Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_496",
+          "psc_text": "Additque: « Et haec phrasis est S. Benedicto familiaris, ut cap. 7 Regulae: dicens sibi cum propheta; et cap. 52, ut frater, qui forte sibi peculiariter vult orare, etc. » Vel etiam illud sibi sic potest intelligi, quia aliis abnegare semetipsum nunquam licet, sibi vero, quantum discretionis leges patiuntur, semper decet: totum se Deo, totum proximo se dare debet: at vero sibi semetipsum negare potest et debet, si perfecte vivere desiderat. Vel denique sibi, id est pro se, ad propriam utilitatem; quia quidquid praemii aut mercedis ex hac sequitur abnegatione, sibi, non aliis cedit. Subdit S. Benedictus: Ut sequatur Christum, id est ut eum imitetur. Hic venit in mentem quod ait S. Bernardus Serm. 62 de Divers.: « Quidam sunt qui non sequuntur Christum, sed fugiunt; alii non sequuntur, sed praeeunt; nonnulli sequuntur, sed non assequuntur, alii vero sequuntur, et assequuntur. Non sequuntur, sed fugiunt, qui nondum peccare desistunt .",
+          "candidate_score": 0.671888,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_84_86",
+          "bdc_text": "Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius . Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3438",
+          "psc_text": "Pater subdit. Qui abbas non conturbet gregem sibi commissum, etc.] Hic, ut scribit Bernardus Cassinensis, « triplici freno considerationem constringit abbatis. Primo quod paci subditorum intendat, gregem non conturbando. Secundo quod omnia juste disponat, potestatis libertate non abutendo. Tertio quod tam opera quam judicia Deo sunt cognita, et semper timeat discussionem extremi judicii cogitando. » Sic accedant ad pacem. ] Scilicet quae datur in missa, ut docent Bernardus Cassinensis, Nicolaus de Fractura, Richardus de S. Angelo, Boherius in secundo commentario, Theobaldus Artaldus, et Nicolaus Bravus; vel quae datur advenientibus hospitibus aut in missa, ut Menardus; vel tandem quae datur in missa, aut accedentibus hospitibus, aut professis post missam, aut in missa Evangelio dicto a textu Evangelii sine cruce in quibusdam monasteriis, ut exponit in primo commentario Boherius. De modo dandi et accipiendi in missa pacem ante communionem, de qua hunc locum interpretor, vide quae diximus in l. II de Antiq.",
+          "candidate_score": 0.668272,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1303",
+          "psc_text": "versus subsequens, oratio specialis ipsius horae vel diei, cum conclusione debita, missae nominantur, ut hic; unde quando dicit, Et missae fiant, idem est ac si diceret: Post Kyrie eleison, orationes fiant quae ad Deum mittantur. » Et in secundo comm.: « Missae, id est orationes quae mittuntur ad Dominum, ut Pater noster, illiusque horae oratio. » Joannes de Turrecremata: « Et missae sint, id est dicantur orationes quae missae dicuntur hic a S. Patre, eo quod in illis ad Deum expresse preces mittamus dicentes: Oremus. Omnipotens sempiterne Deus; vel Deus qui; vel hujusmodi. » Theobaldus Artaldus Coelestinus in Gallica expositione Regulae Benedictinae haec verba et missae sint ita reddit: Et soient dites messes, c' est-à-dire l' oraison dominicale, le Credo, les prières, et la collecte propre à icelle heure, lesquelles par singulière efficacité sont envoyées à Dieu le Souverain, etc. Joannes Craesbeeck: « Missae sint, hoc est orationes fiant, et",
+          "candidate_score": 0.667509,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_88_90",
+          "bdc_text": "XIII 41 , 195-199 , angesprochen wird . Quod si vero illum quis modo imitari voluerit aut Christum eiicientem hos ecclesiasticos mercatores Mt 21 , 12 par. , ille nihil aliud effecerit , quam ut omnis , etiam privata , tolleretur praedicatio . Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3689",
+          "psc_text": "coram omnibus emendanda: unde et hanc periodum cum hac interpunctione scribit: Peccantes coram omnibus, arguantur, supple: coram omnibus. Ita quoque S. Augustinus hunc Apostoli locum: Peccantes coram omnibus arguantur, conciliat cum illa Matthaei sententia: Si peccaverit in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum solum (Serm. 82, de Script.) . « Ipsa, inquit, corripienda sunt coram omnibus, quae peccantur coram omnibus. Ipsa corripienda sunt secrete, quae peccantur secretius. Distribuite tempora, et concordat Scriptura. » Hunc etiam Regulae locum de peccatis publicis interpretantur Smaragdus, Richardus de S. Angelo, Boherius, Turrecremata, Matthias Lambertus. Atque ita in Regula Tarnatensi decernitur (Cap. 8), ut « quaecunque absque testibus admittuntur, si ad abbatis notitiam pervenerit, secretius emendetur; si omnibus innotuerit, coram omnibus est reus admissi criminis arguendus. » 886 Ejus rei praxim videre est in antiquis Cluniacensis monasterii Consuetudinibus, auctore Udalrico, ubi haec leguntur: « Sunt adhuc apud nos alia genera correctionis, quae",
+          "candidate_score": 0.664618,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_84_86",
+          "bdc_text": "Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius . Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_417",
+          "psc_text": "Boll. 4 Mart.: « Ante altare eum ducens, regulari disciplinae subdidit, atque tam acriter verberare coepit, ut inter dolores exclamaret. » Certe disciplinam in Regula S. Benedicti pro corporali aliqua vindicta sumi patet ex ejusdem Regulae cap. 65, ubi vitiosum praepositum verbis admoneri praecipit usque quater, et si non emendaverit, addit, adhibeatur ei correptio disciplinae regularis. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat. ] Primo cum timore Dei, quia, ut dicit citatus a Boherio Cassiodorus, « semper bene geritur, si coelestis metus humanis moribus apponatur. » Deinde cum observatione regulae, ut ostenderet non minus abbatem quam monachos regulae subdi. Sciens se procul dubio de omnibus judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. ] Quod frequenter abbati S. Pater ingerit, praesertim cum aliquid ei potestatis concedit, ut de accepto et concesso honore haud extollatur, ac semper cogitans quale suscepit onus, in Dei timore permaneat. Si qua vero",
+          "candidate_score": 0.664225,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_49_51",
+          "bdc_text": "Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ; Nr. 2894 , . tamen illum stomachum ita denuo concoxi et digessi , ut immemor mei propositi iterum hac nova suboriente comitiorum Der für den 1 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_627",
+          "psc_text": "mel, ut salubris amaritudo salutem dare tunc possit, cum immixto temperata dulcore bibi poterit, » etc. Quinto, denique de ipsis malis de caetero emendare, quia « ista est vera poenitentia, quando sic convertitur quis ut non revertatur, quando sic poenitet ut non repetat, » inquit S. Aug. seu quivis alius Serm. 117 in append. . Et certe, ut ait ad hunc locum Smaragdus, « qui plangit peccatum, et iterum admittit peccatum, quasi si quis lavet laterem crudum, quem quanto magis laverit, tanto amplius lutum facit. » Apposite omnino Petrus Dam. Opusc. 52, cap. 22. Vid. lib. II, epist. 13, et S. Bern. Serm. 3 in Cant. : « Serpens, cum bibere concupiscit, ante venenum evomit; hausta vero sufficienter aqua, ad locum ubi vomuerat redit, vomitumque resumit: nos etiam, cum coelestis eloquii fluenta desideramus haurire, per conatum purae confessionis omnia vitiorum et lapsuum venena debemus evomere, sed absit ut revertamur ad",
+          "candidate_score": 0.662751,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240_242",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger . Vorliegender Brief wurde zusammen mit Hallers Briefen Nr. 2970 ( 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366",
+          "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,",
+          "candidate_score": 0.662677,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_84_86",
+          "bdc_text": "Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius . Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_773",
+          "psc_text": "« Dicebant etiam Tom. I Mon. Eccl. Graec, pag. 377 de abbate Agathone per tres annos illum lapidem ore gestasse donec silere didicisset. » Sed hos omnes superavit Joannes cognomento Silentiarius, qui ex episcopo factus monachus, totos quadraginta septem annos in silentio exegit. Quid de Virgine Deipara loquar, quae, ut notat doctor mellifluus ( Serm. in Dominic. infra oct. Assumpt. ), non nisi quater in toto Evangeliorum decursu locuta legitur? Hujusmodi exempla ad imitationem proposita discipulis haud dubium voluit esse sanctus Pater, cum nullum in Regula tempus loquendi proposuit: cujus votis ut obsecundarent dilectissimi filii continuum pene in coenobiis silentium observare studuerunt. Hos inter enituere prae omnibus Cluniacenses monachi, qui sibi quasi in perpetuum ore praecluso, manus in linguas commutasse videbantur, adinventis signis quibus, dum lingua taceret, quae necessario requirenda erant invicem exprimebant. At non sine admiratione legere possumus quod de Cisterciensium silentio scribit Guillelmus abbas S. Theoderici in libro",
+          "candidate_score": 0.661674,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_179_181",
+          "bdc_text": "muͤßend wir all stund und augenblick gwarten . gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 . Dorumb bittend gott für uns .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1915",
+          "psc_text": "verba prosternant se illi duo fratres orationi ante abbatem, quod et retro omnis congregatio una cum abbate facere debet; et postquam levaverint se omnes, illi duo dicant hunc versum: Custodi nos, Domine, ut pupillam oculi; sub umbra alarum tuarum protege nos. Postquam vero oratum pro eis ab omnibus fuerit, surgentes supradicti duo fratres, osculentur genua abbatis, et pacem suis tradant praepositis, vel omni congregationi; quibus post datam pacem praepositi sui dicant: Ite, fratres, in nomine Domini Jesu Christi, intrate in hebdomadam; et petita benedictione omnia facite, dicentes per exercenda omnia: Benedicite, ut cum benedictum fuerit, quandocunque feceritis, maledictus diabolus impediendi ibi non habeat potestatem. CAPUT XXXVI De infirmis fratribus Infirmorum cura ante omnia et super omnia adhibenda est, ut sicut revera Christo, ita eis serviatur; quia ipse dixit: Infirmus fui, et visitastis me. Et, Quod fecistis 459 uni de his minimis meis, mihi fecistis. Sed et ipsi infirmi considerent, in",
+          "candidate_score": 0.661422,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_238_240",
+          "bdc_text": "511 , Nr. 734 ; 528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366",
+          "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,",
+          "candidate_score": 0.660384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_66_68",
+          "bdc_text": "bei den Vornehmsten . versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376",
+          "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum",
+          "candidate_score": 0.659307,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_100_102",
+          "bdc_text": "In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) . quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1898",
+          "psc_text": "Omni die dominico, vel sabbato angelum Domini paratum invenio sacrosanctum corpus et sanguinem Domini nostri Jesu Christi secum deferentem; » et quod de S. Severo abbate Agathensi scribunt: « Tantum diebus dominicis post perceptam eucharistiam sumebat escam. » Nimirum cum S. abbate Theona sibi persuasum habebant justius esse, « ut cum hac cordis humilitate qua credimus et fatemur illa sacrosancta mysteria nunquam pro merito nos posse contingere, singulis ea dominicis diebus ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus, quam ut vana persuasione cordis elati, vel post annum dignos eorum participio nos esse credamus. » Ubi quosdam redarguit, qui in monasteriis consistentes, dignius ac devotius se communicaturos existimabant, si different in annum: quibus cum Ambrosio, seu quovis alio dicere potuisset ( De Sacrament. ): « Si quotidianus panis est, cur post annum illum sumis, quemadmodum Graeci in Oriente facere consueverunt? Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit; sic vive ut quotidie merearis accipere. »",
+          "candidate_score": 0.65919,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134_136",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2743",
+          "psc_text": "in Vita S. Kentigerni, cap. 3 (Saec. II Ben., Bolland. 13 Januar.), idque de S. Aethelvoldo narrat Willelmus Malmesburiensis lib. IV de Pontif. Angl., in fine. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum servitutis nostrae. ] Quod ait ad solitum pensum duobus modis intelligi potest. 1º Ad solitam aliorum temporum vivendi rationem; « superius enim definierat, inquit Hildemarus, quantum panem, quanta pulmenta, vel quantum dormire. Nunc vero, ut augeamus ad istum pensum, hoc est mensuram aliquid suadet. » Quam explicationem confirmare possunt praecedentia verba, quibus hortatur aliorum temporum negligentias his sanctis diebus diluere. 2º Ad solitum pensum, id est, ad praescriptam etiam in Quadragesima a regula mensuram; qui sensus connaturalior videtur: nam quae quadragesimali tempore facienda regula praescribit, omnes aequaliter servare tenentur: quae autem hic addenda suadet, non ita, sed pro cujusque voluntate, et abbatis benedictione: quae vero illa sint docent subsequentia. Orationes peculiares. ] Orationes peculiares Hildemaro",
+          "candidate_score": 0.65804,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_84_86",
+          "bdc_text": "Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius . Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_781",
+          "psc_text": "Et sane S. Benedictus qui illo 183 capite omne cum excommunicatis colloquium prohibet, capitis titulum ita effert: De his qui sine jussione abbatis junguntur excommunicatis; non dicit junguntur vel loquuntur; quia utrumque sub verbo junguntur intelligitur. Addet aliquis locum ex cap. 49 de observatione Quadragesimae, in qua S. Pater praecipit aliquid subtrahi de loquacitate aliorum temporum; confirmaturque ex perpetua ordinis praxi, cujus exemplum videre est in Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis Saec. II Bened., p. 630 , ubi quandoque cum discipulis colloquium familiare habuisse dicitur. Hinc fit ut taedio non afficiantur monachi, et severius post haec silentium observetur, ut docet S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper",
+          "candidate_score": 0.657455,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90_92",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste . Ideo ( licet omnia liceant , sed non omnia aedificent1Kor 10 , 23 . )Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2796",
+          "psc_text": "volentes orare oratorium ingredi poterunt? Respondent Hildemarus eos quibus compunctionis contemplationisque a Domino gratia concessa est, lacrymis haud esse fraudandos; relictoque labore, aut libro, oratorium intrare licite posse, quamvis paucorum sit ista virtus. Adderem ego: cum abbatis benedictione. Non in clamosa voce. ] Quia, ut dicit apud Cassianum abbas Isaac (Collat. 9. cap. 35), « cum summo orandum est silentio, non solum ne fratres astantes nostris susurriis vel clamoribus avocemus, et orantium sensibus obstrepamus; sed ut ipsos quoque inimicos nostros, qui orantibus nobis maxime insidiantur, lateat nostrae petitionis intentio. » Sed in lacrymis et intentione cordis. ] Vide quae supra diximus ad cap. 20. Ergo qui simile opus non facit, non permittatur expleto opere Dei remorari in oratorio. ] Id summa cum religione observabant majores nostri, finito quolibet cursu operis Dei saeculares ejicientes, ut pluribus exemplis et factis demonstrari posset. Sed unus in hanc rem sufficiet Udalricus de officio sacristae",
+          "candidate_score": 0.656854,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_212",
+          "bdc_text": "das anonym erschienene Schmähgedicht Pasquillus Germanicolatinus non minus falsus quam ridiculus in novi Evangelii propugnatores iniquissimos , s. l. 1547 , 2 Bl. in-4 ( VD16 ZV 27523 ) , von dem heute nur noch eine Ausgabe und von dieser nur noch ein in der Nationalbibliothek von Budapest aufbewahrtes Exemplar erhalten geblieben ist ( wir danken Herrn Ist ván Fehér von der genannten Bibliothek dafür , dass er uns mit einer Aufnahme dieser Flugschrift versehen hat ) .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1188",
+          "psc_text": "Chronico, lib. I, cap. 10. Verum cum illud Chronicon stylo Dacii tempora non redoleat, et alioquin falsa plurima contineat, illius foetus non esse apud eruditos quosque pro certo habetur, ac proinde quae de composito ab Ambrosio et Augustino hymno Te Deum laudamus narrantur, dubiae omnino, ne dicam nullius, sunt fidei. Quis autem illius sit auctor hactenus incompertum est. Solus a Smaragdo et aliis quibusdam creditur Ambrosius. Sed in Abbonis abbatis Floriacensis epistola nondum edita tribuitur S. Hilario, ut docuit me, qui ex nostris novae operum hujus sancti editioni adornandae laborat. Hujus hymni praeter S. Benedictum meminere S. Caesarius in Regula ad monachos, c. 21, et S. Aurelianus in Ordine psalm., qui illum ad matutinas laudes decantari decernunt. Hunc vulgatus Alcuinus in lib. de Offic. per ferias vocat hymnum dominicalem; forte quia a S. Benedicto et antiquis monachis omnibus omnino dominicis, ne quidem Adventus et Quadragesimae exceptis, praeter communem Ecclesiae consuetudinem",
+          "candidate_score": 0.656764,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_128_130",
+          "bdc_text": "und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ? Tam nihil possunt , ut Lepusculum Pfarrer Sebastian Lepusculus ( Häslin) .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377",
+          "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum",
+          "candidate_score": 0.65593,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_84_86",
+          "bdc_text": "Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius . Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1895",
+          "psc_text": "pacem, ad communionem, praeter illos qui pro nimia senectute, vel infirmitate, inter illos stare non possunt, qui tamen separatim communicant. Si quis vero hoc spiritali dono, id est corporis et sanguinis Domini nostri Jesu Christi se privaverit, Pater monasterii, qui praesens semper esse debet dum communicant, 454 cur hoc illi evenerit scire debet omnino. » De aliis vero Germaniae monachis ita praescribunt Germaniae Consuetudines mss. n. 21: « Communionem dominicam tempore duodecim lectionum, pacem, oblationem quoque tempore suo nullus praetermittere audeat absque permissu prioris. » Et certe citra omnem dubitationem videtur S. Pater Benedictus priscorum monachorum aemulatus fuisse exempla, qui, teste Cassiano (Lib. III, c. 2), sabbatis dominicisque diebus sacrae communionis obtentu hora tertia convenire solebant; quique, ut scribit S. Joannes Damascenus (In Vita SS. Barlaam, et Iosap., lib. I de Vit. Patr.), « procul inter se constructis aediculis dominicis diebus ad unam et eamdem ecclesiam pergunt ac divina mysteria,",
+          "candidate_score": 0.655556,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_84_86",
+          "bdc_text": "Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius . Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1196",
+          "psc_text": "antiquam atque ab apostolis traditam consuetudinem, cujus meminit Liturgia S. Marci: « State audiamus S. Evangelium. » Missa S. Basilii: « Legitur Evangelium stantibus omnibus cum timore et reverentia. » Constitutiones apostolicae apud Clementem (Lib. II, cap. 57): « Cum legitur Evangelium, presbyteri et diaconi, universusque populus magno cum silentio stent. » S. Germani Theoria mystica: « Verbum Dei est, audiamus recti S. Evangelium. » Rodulfus, in Vita Rabani, n. 42 (Saec. IV, part. II): « Cum in ecclesia publice missarum agerentur solemnia, et lectio legeretur Evangelii stantibus omnibus juxta morem cum silentio et reverentia. » Idipsum ab Anastasio papa auctoritate apostolica firmatum scribit Anastasius Bibliothecarius in illius Vita, et Micrologus in lib. de Observ. eccles., c. 9. Exstat hac de re ejus constitutio in Gratiani decreto (De Cons. dist. 1, c. Apostolica) his verbis concepta; « Apostolica auctoritate mandamus, dum sancta Evangelia in ecclesia recitantur, sacerdotes et caeteri omnes",
+          "candidate_score": 0.655451,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366",
+          "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,",
+          "candidate_score": 0.655231,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134_136",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3652",
+          "psc_text": "Dirigendi fratres in viam, omnium fratrum, vel abbatis orationi se commendent: et semper ad orationem ultimam operis Dei, commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres in ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem, propter excessus: ne quid forte subripuerit in via visus, aut auditus malae rei, aut otiosi sermonis. Nec praesumat quisquam alio referre quaecunque foris monasterium viderit aut audierit: quia plurima destructio est. Quod si quis praesumpserit, vindictae regulari subjaceat. Similiter et qui praesumpserit claustra monasterii egredi, vel quocunque ire, vel quidpiam quamvis parvum sine abbatis jussione facere COMMENTARIUS. 876 Dirigendi fratres in via. ] Acute Petrus Boherius in utroque commentario hunc locum exponens, et post eum Haeftenus observant, non sine causa pluralem hic a S. Benedicto usurpatum esse numerum, quo tacite saltem innueret solos extra coenobium monachos sine socio fratre progredi non debere. Et",
+          "candidate_score": 0.655167,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_315",
+          "psc_text": "norma, nitore religionis pollentem omnimodis diligendum, » inquit Aigradus In Vita S. Ausberti n. 10, saec. II Bened. ; eoque respexisse videtur S. Petrus Venerabilis scribens ad Innocentium papam Lib. II, epist. 3 : « Omnes quidem praecepto dominico sunt diligendi, sed juxta quod vita et actus exigit, in amoris dilectione alii aliis sunt praeferendi. » Et certe, 76 ut optime hunc ad locum Smaragdus disserit, « Juste ille ab homine diligetur homo, qui bonis operibus et sancta obedientia honoratur a Deo: necesse est, inquam, ut amore tali diligatur homo, qui ab immortali diligitur Deo. » Boherius tamen sic hunc locum intelligit, quasi solos actus bonos, non fratres illos exercentes S. Benedictus plus amari permitteret. « Excipit autem, inquit, quoad aetus, non quoad personas; quia licet meliores actus magis sint diligendi, tamen omnem proximum puto aequaliter ut proximum diligendum; ad hoc videlicet, ad quod diligit quis seipsum: sic econtra dici",
+          "candidate_score": 0.655076,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Venit tandem 2 . augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2838",
+          "psc_text": "S. Benedictus Anianensis, teste Ardone in ejus Vita, num. 52 (Saec. IV Ben.). Volebat ut nocte « ecclesiae ostiis patefactis hospitibus pateret ingressus: » hinc et in antiqua monasterii S. Galli delineatione contra basilicam describitur susceptio supervenientium fratrum, cum eorum dormitorio. Ita denique Ingelramnus abbas Centulensis (Saec. II Ben.), in Corbeiensi monasterio hospes, interfuisse matutinis legitur in lib. I Mir. S. Adalardi, cap. 2, et Urbanus papa II ad Cavense coenobium accedens (Ms. Chron. Cavens. monast., apud Bolland., 4 Martii): �� Aedes ingressus pontifex sacratissimae eucharistiae primum reddito cultu, ad specum se contulit . . . . et nocte ipsa cum eisdem fratribus matutinam laudem solemniter persolventibus devotus interfuit. » Haec obiter dicta sint, non quasi absolute velim hunc esse S. Benedicti sensum, sed ad demonstrandum antiquam consuetudinem, qua ipsi etiam hospites nocte divinis intererant officiis. Et postea sedeat cum eis prior, aut cui jusserit ipse. ] Quia prior, id",
+          "candidate_score": 0.654191,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2744",
+          "psc_text": "est, ad praescriptam etiam in Quadragesima a regula mensuram; qui sensus connaturalior videtur: nam quae quadragesimali tempore facienda regula praescribit, omnes aequaliter servare tenentur: quae autem hic addenda suadet, non ita, sed pro cujusque voluntate, et abbatis benedictione: quae vero illa sint docent subsequentia. Orationes peculiares. ] Orationes peculiares Hildemaro et Bernardo Cassinensi sunt orationes privatae, « ad differentiam communium et regularium, quae in conventu se habent ab omnibus statutis temporibus, » inquit Bernardus Cassinensis. Additque: « Et possunt etiam dici peculiares quae adduntur et fiunt ultra illas quae praeter Quadragesimam fecit vel facere neglexit. » Istud porro sanctae Regulae statutum quo liberius adimpleret alter Bernardus, abbas Clarevallensis, etiam a scribendis libris abstinebat; unde provocanti amico Guillelmo abbati, ut Petro Abaelardo sese opponens, illius refutaret errores, hunc in modum rescripsit (Epist. 392): « Operae pretium puto, praesertim considerata 656 opportunitate, me atque eos pariter alicubi convenire et conferre de omnibus;",
+          "candidate_score": 0.654026,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134_136",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1909",
+          "psc_text": "de consuetudine licet. » Postulantes pro se orari. ] Idem post coenam convenientes in unum ad concinendos ex more ante quietem hymnos, praestabant in Oriente veteres monachi, quemadmodum scribit Cassianus (Lib. IV, c. 19). Egredientes autem de septimana dicant hunc versum: Benedictus es, Domine Deus, qui adjuvisti me et consolatus es me. ] Idque ad gradum presbyterii et incurvi, uti diximus ex Udalrico l. II, cap. 35; libro Usuum Cisterc. cap. 108, et Caeremoniali Bursfeld. dist. 2, cap. 15. Quo dicto tertio. ] Scilicet ab egrediente, et ter repetito integraliter a choristis, inquit Boherius. Recipiat benedictionem ingrediens. ] Benedictionem cap. 11 S. Benedictus appellat orationem seu collectam, quae nocturnas vigilias terminat: ita hic benedictionem vocat preces et orationes quae super hebdomadarios recitantur, quaeque ex Boherio proferri debent ab abbate, priore, vel hebdomadario: ex Udalrico. lib. II, cap. 35, Consuet. S. Germani a Pratis, Nicolao de Fractura, et Caerem. Bursfeldensium, a",
+          "candidate_score": 0.653729,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2342",
+          "psc_text": "I, cap. 18. Dunstanus vero praescribit ut mediante hora quinta cantetur sexta, dehinc manibus lotis adeant mensam. 559 Ante praedictam vero sextam horam non videmus sanctum Benedictum, aut quemquam alium monachorum magistrum aliquid cibi fratribus suis, saltem omnibus, praegustandum concessisse; nonnulli quidem ad nonam aut vesperam refectionem distulerunt; at qui sextam praeveniret invenimus neminem: una est Vita S. Samsonis (Saec. I Bened.), in cujus num. 16 haec lego: « Consuetudo erat in hujus monasterii lege, herbas hortinas per poculum ad sanitatem convenientes fricare, ac singulis fratribus in suis vasculis scyphunculo non grandi ad sanitatem particulatim dividere, ut quando de tertia celebranda veniebant, paratum jam poculum hortinis mixtum herbis reperirent. » Ante hanc autem tertiam horam, ut id etiam obiter observem, quidquam cibi praegustare religio Britannis erat, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, et ex Vita sancti Guthlaci anachoretae, num. 29, saec. III Bened. Et ad seram coenent. ]",
+          "candidate_score": 0.652102,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134_136",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3066",
+          "psc_text": "vero urget Haeftenus in verbo semper, dicit enim S. Benedictus, Seniores semper cum fratribus dimittat, certe non urget: nam, ut optime dicit Hildemarus, verbum illud in divinis Scripturis non semper sumitur universaliter; sed neque in Regula S. Benedicti, ut facile demonstrare possem. Quod ergo S. Pater ait, Seniores semper cum fratribus dimittat, non sic capiendum est quasi quotidie fratres secum assumere deberet; id enim quotidie S. Benedictus non permittit, sed quando minus sunt hospites, et abbas hospitalitatis gratia canonicas refectionis horas praevenit. Opponi insuper posset Regula SS. Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius Macarii, ita praescribens: « Venientibus vero fratribus ad horam refectionis, non licebit peregrino fratri cum fratribus manducare, nisi cum eo, qui praeest, Patre, ut possit aedificari. » Sed hic locus intelligitur non de quibuscunque hospitibus, at de peregrinis, hoc est de longe venientibus, quos non semper expedit admittere cum fratribus; nec de quibuscunque peregrinis, sed de venientibus hora",
+          "candidate_score": 0.652082,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_49_51",
+          "bdc_text": "Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ; Nr. 2894 , . tamen illum stomachum ita denuo concoxi et digessi , ut immemor mei propositi iterum hac nova suboriente comitiorum Der für den 1 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_626",
+          "psc_text": "Joan. Climac., grad. 7. » In his tamen aliqua discretione utendum est: unde suos alloquens S. Bernardus dicebat Serm. 11 in Cant. : « Suadeo vobis amicis meis reflectere interdum pedem a molesta et anxia recordatione viarum vestrarum, et evadere in itinera planiora serenioris memoriae beneficiorum Dei, ut qui in vobis confundimini, ipsius intuitu respiretis. Volo vos experiri illud quod propheta consulit dicens: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. Et quidem necessarius dolor pro peccatis; sed si non sit continuus, sane interpoletur laetiori recordatione divinae benignitatis, ne forte prae tristitia induretur cor, et desperatione pereat. Misceamus absinthio mel, ut salubris amaritudo salutem dare tunc possit, cum immixto temperata dulcore bibi poterit, » etc. Quinto, denique de ipsis malis de caetero emendare, quia « ista est vera poenitentia, quando sic convertitur quis ut non revertatur, quando sic poenitet ut non repetat, » inquit S. Aug. seu quivis alius",
+          "candidate_score": 0.651591,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_104_106",
+          "bdc_text": "Januar 1547 verstorbene ( und in Prag beigesetzte ) Königin Anna von Böhmen , Gemahlin Ferdinands I. ; s. HBBW XIX 306 , Anm. 9 . Vociferatur toto die scelesta illa turba Baalitarum Anbeter von Baal .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2835",
+          "psc_text": "monachorum, pronus regem adoravit. » Hoc tamen Petri Boherii tempore jam obsoleverat: « Quod nec, inquit, vidi observari, nec qualiter intelligi debeat planam expositionem legi; unde credo quod iste paragraphus debeat intelligi de inclinatione capitis vel corporis, quae fit in oratorio, 678 dum hospes orat: nec illud praestat differentiam personarum, sed temporum, ut frater qui hospitem comitatur, dum orat pariter cum eo, prout tenetur supra, flectat genua et corpus tempore quo hoc fratres faciunt in conventu; vel sit inclinato capite, si fratres in horis non se prosternunt in terra: et taliter Christus in eis, id est cum eis adoratur, qui et suscipitur. » Suscepti autem hospites ducantur ad orationem. ] « Id est ad ecclesiam coram altari, » inquit Richardus de S. Angelo. Superius dixerat orent pariter; nunc iterum dicit ducantur ad orationem. An vero de duplici oratione, aut de unica tantum intelligendus sit, non satis explicant commentatores. Nicolaus de",
+          "candidate_score": 0.651164,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_92_94",
+          "bdc_text": ")Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere . Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent. 1 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_482",
+          "psc_text": "Nam praeterquam quod illis nihil utilitatis afferemus, nostram etiam vitam tumultuatione et disturbatione complebimus, et peccatorum occasiones inveniemus. » Quod clarius et fusius alibi S. doctor explicat hoc modo: « Qui vero saecularium amicitiam diligenter complectitur, perpetuoque cum illis conversari desiderat, affectus etiam illorum per continuum convictum animae suae familiares faciet, iterumque mundano sensu animum replens, a bona auspicatione excidet, et spiritali sensu relicto, prioris vitae vomitum animo remandet, atque ab inimico per carnalem cognationem spiritalem conversationem interturbante vulnerabitur . . . Diabolus enim conspicatus nos omnem exuisse hujus saeculi curam, et ad coelum constanter properare, in eo sedulus est, ut indita nobis de cognatis nostris cogitatione hoc efficiat, ut curam illorum suscipiamus, mentemque circa saecularia sollicitam habeamus, ut pote quae sit illorum substantia, et an sit sufficiens vel minus, quidve lucri illis ex contractibus accedat, et quousque opulentiam suam auxerint, aut quid damni per vitae hujus calamitates acceperint, et",
+          "candidate_score": 0.650642,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1306",
+          "psc_text": "oratio correspondens diei, et si quae tunc fiebant confessorum aut martyrum commemorationes. « Idem habet in Nomenclatore. Denique Carolus Cointius in tom. I Annalium Eccles. Francorum (Ann. 514, n. 32): « Horae igitur prima, tertia, sexta, et nona, sic clauduntur: Post Kyrie eleison dicitur oratio dominica, eo quo supra expositum est modo, tum missae, seu collectae. » Hanc tot gravissimorum auctorum sententiam confirmat usus ac praxis missae vocabulum usurpandi ad significandas collectas sive orationes, ut videre est in secunda Regula SS. Patrum, cap. 6, ubi agens de divinis officiis haec habet: « Operam vero dabunt singuli fratres ut tempore quo missae fiunt sive die sive nocte, quando diutius standum est ad orationem, non deficiant. » Quem locum explicat alius textus ex Regula S. Macarii, cap. 15: « Operam Deo dabunt singuli tempore quo missae in vigiliis observandis fiunt, quando omnes conveniunt, ne deficiant. » Ita etiam Cassianus lib. II, cap.",
+          "candidate_score": 0.649902,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1301",
+          "psc_text": "Hildemarus, cum postrema hujus capitis verba, et missae fiant, commentans, addit: « Id est orationes, sive supplicationes monachorum ad Deum transmissae. » Hildemarum sequuntur insigniores Regulae commentatores pene omnes. Smaragdus: « Quod in aliis locis dicit et completum est, hac in clausula et missae sunt dicit. Et missae sunt repetit, orationes enim officii, quae a nobis sunt completae, Deo sunt missae, quia in illius honore sunt celebratae. Aliter orationes id est collectae, quae in fine cursus a sacerdote dicuntur, missae, id est Deo transmissae, vocantur. » Bernardus Cassinensis: « Quod vero ait missae sint, sic intelligas, quod quando oramus ad Deum orationes mittimus, et ab ista missione dicitur missa. Unde quod dicit missae sint, idem est ac si diceret : Post Kyrie eleison dicatur oratio quae mittatur ad Deum. Unde cum agit de vesperis in hoc capitulo, dixit duas orationes faciendas, puta quando dicit in littera oratio dominica, id est",
+          "candidate_score": 0.649724,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_100_102",
+          "bdc_text": "In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) . quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1236",
+          "psc_text": "quotidie psallit, ita et nos, sive eadem, sive alia. Lectio Apostoli memoriter recitanda. ] Quanti sit meriti huic Regulae statuto obtemperare, disces ex lib. III Revelat. S. Gertrudis, c. 82. Plane agenda matutina vel vespertina, etc.] Quid sit agenda docet Boherius his verbis: « Agenda nomen est substantivum; sic enim appellantur horae canonicae in quibusdam regionibus. » Et Menardus: « Agenda est officium alicujus horae, officium divinum, cursus divini officii, anniversaria celebritas, opus Dei, ut infra hoc capite: caeteris agendis; S. Gregorii Antiphonarius: In agenda mortuorum antiphona: Requiem aeternam; Anastasius Bibliothecarius in Leone secundo: Sed et ne Mauri episcopi anniversitas seu agenda celebraretur. » Non transeat aliquando, nisi in ultimo per ordinem oratio dominica omnibus audientibus dicatur, etc.] Plurima hic et notatu dignissima praescribit S. P. Benedictus. Primo, ut ad omnes canonicas horas sub finem officii dicatur oratio dominica, idque propter excellentiam haud dubium hujus orationis, quam tribus potissimum momentis",
+          "candidate_score": 0.649596,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1378",
+          "psc_text": "] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum Deo loquentes, » inquit alter Bernardus abbas Clarevallensis. Cum ad opus divinum assistimus. ] Ad opus divinum, ait, « quo quidem nomine, ut loquitur iterum S. Bernardus (Serm. 47, in Cant.), laudum solemnia, quae Deo in oratorio quotidie persolvuntur, P. Benedictus ideo voluit appellare, ut ex hoc clarius aperiret quam nos operi illi velit esse intentos. » Ideo semper memores simus quod ait Propheta: Servite Domino in timore; et iterum: Psallite sapienter. ] Quid sit psallere sapienter varie a variis exponitur. Primo enim S. Basilius (In Regul., apud Rufin., cap. 57): « Si quis, inquit, ita animam suam intendat ad",
+          "candidate_score": 0.649091,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3322",
+          "psc_text": "ita praeponendus est aliis, sed ordinis sui loco humiliter debet esse contentus, ut loquitur Smaragdus. Communis autem monasteriorum praxis apud nos est, ut sacerdotes novitii omnes etiam professos non sacerdotes praecedant, quoad illi sacerdotii gradum adipiscantur: sed apud Cassinenses et Fulienses sacerdotes novitii reliquis tantum novitiis non sacerdotibus praeponuntur. Vide locum supracitatum ex Vita S. Pachomii. Benedicere, ] scilicet cibum et potum in refectorio, vel ad lectiones in ecclesia, ut exponunt commentatores. Aut missas tenere. ] Observavimus supra missam plures habere acceptiones. Hic vero sumitur pro incruento Christi sacrificio: et sic missas tenere ex commentatoribus et Gallicis versionibus idem est ac missas celebrare, idque ordine suo, ut exponit Theobaldus Artaldus. Est etiam qui Gallice reddit, faire dire des messes. Insuper missas tenere est eis interesse, easque audire, ut clarum est ex concilio Agathensi, can. 47: « Missas die dominico saecularibus totas tenere speciali ordine praecipimus. » Si tamen ei jusserit",
+          "candidate_score": 0.648462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2313",
+          "psc_text": "ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius, obnoxius est judicio eorum, qui murmuraverunt in deserto. » Ex hoc porro loco non male infertur S. P. Benedictum non uni Cassinensi coenobio Regulam scripsisse, sed toti mundo promulgandam spiritu prophetico praeviderat. Vide Haeften., lib. II, tract. 6, disq. 3. CAPUT XLI. Quibus horis oporteat reficere fratres. 552 A sancto Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint,",
+          "candidate_score": 0.647832,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2342",
+          "psc_text": "I, cap. 18. Dunstanus vero praescribit ut mediante hora quinta cantetur sexta, dehinc manibus lotis adeant mensam. 559 Ante praedictam vero sextam horam non videmus sanctum Benedictum, aut quemquam alium monachorum magistrum aliquid cibi fratribus suis, saltem omnibus, praegustandum concessisse; nonnulli quidem ad nonam aut vesperam refectionem distulerunt; at qui sextam praeveniret invenimus neminem: una est Vita S. Samsonis (Saec. I Bened.), in cujus num. 16 haec lego: « Consuetudo erat in hujus monasterii lege, herbas hortinas per poculum ad sanitatem convenientes fricare, ac singulis fratribus in suis vasculis scyphunculo non grandi ad sanitatem particulatim dividere, ut quando de tertia celebranda veniebant, paratum jam poculum hortinis mixtum herbis reperirent. » Ante hanc autem tertiam horam, ut id etiam obiter observem, quidquam cibi praegustare religio Britannis erat, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, et ex Vita sancti Guthlaci anachoretae, num. 29, saec. III Bened. Et ad seram coenent. ]",
+          "candidate_score": 0.647714,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_128_130",
+          "bdc_text": "und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ? Tam nihil possunt , ut Lepusculum Pfarrer Sebastian Lepusculus ( Häslin) .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376",
+          "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum",
+          "candidate_score": 0.647412,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1305",
+          "psc_text": "tantum facit in fine horarum S. P. Benedictus brevitatis causa, tanquam rei suis monachis vulgaris et tritae, quemadmodum postea agit de brevi oratione veluti obiter et per transennam, tanquam de re monachis nota, quae majori explicatione non indigeat. Vel certe dicendum S. P. Benedictum juxta aliorum morem quem supra declaravimus rejecisse ejusmodi collectas ad finem cujusque horae, ita ut plures dicendae sint non una, atque ob eam rationem dixisse: Missae sint, non missa sit. » Joannes Caramuel: « Missae sunt orationes illae quas in fine dicimus ante Benedicamus Domino. » Et infra: « Missae sunt collectae illae ultimae officii, nempe oratio correspondens diei, et si quae tunc fiebant confessorum aut martyrum commemorationes. « Idem habet in Nomenclatore. Denique Carolus Cointius in tom. I Annalium Eccles. Francorum (Ann. 514, n. 32): « Horae igitur prima, tertia, sexta, et nona, sic clauduntur: Post Kyrie eleison dicitur oratio dominica, eo quo supra expositum",
+          "candidate_score": 0.647191,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Venit tandem 2 . augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1178",
+          "psc_text": "P. Benedictus, maxime propter brevitatem noctium aestivalium, in quibus, si consueta vigilias hora celebrarent, matutinas non incipiente luce, uti praescribit Regula, sed clara jam die decantarent. Neque enim omne tempus istud S. Benedicti de maturius surgendo statutum respicit; sed, si credimus Hildemaro, Bernardo Cassinensi, et Joanni de Turrecremata, solam aestatem. Unde etiam S. Pater postquam praecedenti capite de vigiliis aestatis 278 egit, hoc decretum consequenter edidit, in quo vigiliis eodem tenore subjungit matutinos incipiente luce dicendos, ad quod sufficit hieme octava noctis hora surgere. Quantum vero solito temporius fratres surgere debeant S. Pater non aperit; at si mens ejus et intentio attendantur, habita ratione brevitatis aut prolixitatis noctium, ita temperanda accelerandaque est hora surgendi, ut matutini nocturnis vigiliis absque ullo medio intervallo conjungendi, incipiente luce, agantur. In Parisiensi autem S. Germani monasterio ante mediam noctem fratres olim surrexisse colligimus ex Aimonio ejusdem loci monacho in lib. II Mir. S. Germani,",
+          "candidate_score": 0.647004,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_100_102",
+          "bdc_text": "In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) . quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1301",
+          "psc_text": "Hildemarus, cum postrema hujus capitis verba, et missae fiant, commentans, addit: « Id est orationes, sive supplicationes monachorum ad Deum transmissae. » Hildemarum sequuntur insigniores Regulae commentatores pene omnes. Smaragdus: « Quod in aliis locis dicit et completum est, hac in clausula et missae sunt dicit. Et missae sunt repetit, orationes enim officii, quae a nobis sunt completae, Deo sunt missae, quia in illius honore sunt celebratae. Aliter orationes id est collectae, quae in fine cursus a sacerdote dicuntur, missae, id est Deo transmissae, vocantur. » Bernardus Cassinensis: « Quod vero ait missae sint, sic intelligas, quod quando oramus ad Deum orationes mittimus, et ab ista missione dicitur missa. Unde quod dicit missae sint, idem est ac si diceret : Post Kyrie eleison dicatur oratio quae mittatur ad Deum. Unde cum agit de vesperis in hoc capitulo, dixit duas orationes faciendas, puta quando dicit in littera oratio dominica, id est",
+          "candidate_score": 0.646928,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2357",
+          "psc_text": "Regulam advertere licet in Regula sancti Fructuosi, in qua haec lego: « A Pascha usque ad Pentecosten reficiendum est ad sextam, et monophagia, id est unica refectio conservanda est. » Idem et de nostris Fuldensibus refert Mabillonius (Praefat. ad saec. III, part. I, num. 25), quod scilicet « abstinuere a coena per totum annum iidem ad aetatem Marcwardi abbatis, id est ad medium saeculum duodecimum, nec ante decimum quartum feminas in ecclesiam suam admiserunt. » Idemque asserendum esse de iis monasteriis quae ad Fuldensium normam vivebant, in quibus instituta est disciplina purior. Neque tamen defuerunt ex priscis monachis qui prandium ad sextam, et sero coenam aestate sibi pararent, quod de Tabennensibus imprimis refert sanctus Hieronymus (Praefat. ad Regulam S. Pachomii): « Bis, inquit, in hebdomada die quarta et sexta sabbati ab omnibus jejunatur, excepta Pentecoste: aliis diebus comedunt, qui volunt post meridiem, et in coena similiter mensa ponitur propter laborantes,",
+          "candidate_score": 0.64653,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_100_102",
+          "bdc_text": "In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) . quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1302",
+          "psc_text": "Deum orationes mittimus, et ab ista missione dicitur missa. Unde quod dicit missae sint, idem est ac si diceret : Post Kyrie eleison dicatur oratio quae mittatur ad Deum. Unde cum agit de vesperis in hoc capitulo, dixit duas orationes faciendas, puta quando dicit in littera oratio dominica, id est Pater noster, et missae fiant. » Nicolaus de Fractura: « Et missae sunt, supple orationes, et psalmodiae missae sint ad Dominum. » Boherius in primo comment.: « Quotiescunque Deum oramus, orationes nostras ad Deum mittimus, et a tali missione orationes, quas in fine horarum dicimus, ut sunt preces, oratio dominica, versus subsequens, oratio specialis ipsius horae vel diei, cum conclusione debita, missae nominantur, ut hic; unde quando dicit, Et missae fiant, idem est ac si diceret: Post Kyrie eleison, orationes fiant quae ad Deum mittantur. » Et in secundo comm.: « Missae, id est orationes quae mittuntur ad Dominum, ut",
+          "candidate_score": 0.646424,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_100_102",
+          "bdc_text": "In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) . quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1303",
+          "psc_text": "versus subsequens, oratio specialis ipsius horae vel diei, cum conclusione debita, missae nominantur, ut hic; unde quando dicit, Et missae fiant, idem est ac si diceret: Post Kyrie eleison, orationes fiant quae ad Deum mittantur. » Et in secundo comm.: « Missae, id est orationes quae mittuntur ad Dominum, ut Pater noster, illiusque horae oratio. » Joannes de Turrecremata: « Et missae sint, id est dicantur orationes quae missae dicuntur hic a S. Patre, eo quod in illis ad Deum expresse preces mittamus dicentes: Oremus. Omnipotens sempiterne Deus; vel Deus qui; vel hujusmodi. » Theobaldus Artaldus Coelestinus in Gallica expositione Regulae Benedictinae haec verba et missae sint ita reddit: Et soient dites messes, c' est-à-dire l' oraison dominicale, le Credo, les prières, et la collecte propre à icelle heure, lesquelles par singulière efficacité sont envoyées à Dieu le Souverain, etc. Joannes Craesbeeck: « Missae sint, hoc est orationes fiant, et",
+          "candidate_score": 0.646189,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1302",
+          "psc_text": "Deum orationes mittimus, et ab ista missione dicitur missa. Unde quod dicit missae sint, idem est ac si diceret : Post Kyrie eleison dicatur oratio quae mittatur ad Deum. Unde cum agit de vesperis in hoc capitulo, dixit duas orationes faciendas, puta quando dicit in littera oratio dominica, id est Pater noster, et missae fiant. » Nicolaus de Fractura: « Et missae sunt, supple orationes, et psalmodiae missae sint ad Dominum. » Boherius in primo comment.: « Quotiescunque Deum oramus, orationes nostras ad Deum mittimus, et a tali missione orationes, quas in fine horarum dicimus, ut sunt preces, oratio dominica, versus subsequens, oratio specialis ipsius horae vel diei, cum conclusione debita, missae nominantur, ut hic; unde quando dicit, Et missae fiant, idem est ac si diceret: Post Kyrie eleison, orationes fiant quae ad Deum mittantur. » Et in secundo comm.: « Missae, id est orationes quae mittuntur ad Dominum, ut",
+          "candidate_score": 0.645639,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_101_103",
+          "bdc_text": "quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae : Totenmessen für die am 27 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1284",
+          "psc_text": "episcopus his verbis (Lib. IV Sent., c. 13, serm. 2): « Constat non solum apud nos, verum etiam apud saeculi sapientes, septenarium numerum sacratissimum ac perfectissimum esse, quoniam et omnia tempora, et omnes numeri in eo continentur. Constat enim ex pari id est quatuor, et ex primo impari id est tribus: omnis autem numerus aut par est, aut impar. Omnis ergo numerus ex septenarii partibus constituitur, et per hoc alii numeri in hoc uno numero continentur. Hinc est quod Judaei septem diebus comedunt azyma, hinc est quod septem diebus celebrant festivitates, hinc est quod manus sacerdotum quando ordinantur septem diebus unguntur et consecrantur, hinc est quod pontifex tangens in sanguine digitum septies projicit contra propitiatorium et fores tabernaculi, hinc est quod leprosus concluditur septem diebus, hinc est quod Maria soror Moysi septem diebus mansit extra castra, hinc est quod muri Jericho septies circumdantur et corruunt, hinc est quod septies in",
+          "candidate_score": 0.645605,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189_191",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg . ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt . Ich wil noch den monet zuͦsehen . abwarten ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377",
+          "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum",
+          "candidate_score": 0.645099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_100_102",
+          "bdc_text": "In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) . quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1339",
+          "psc_text": "tertia feria jam ad tertiam, sextam, vel nonam psallantur terni psalmi, a centesimo nono decimo usque ad centesimum vicesimum septimum; id est psalmi novem. Quique psalmi semper usque ad dominicam per easdem horas itidem repetantur: hymnorum nihilominus, lectionum, vel versuum dispositione uniformi, cunctis diebus servata. Et ita scilicet ut semper dominica a centesimo octavo decimo incipiatur. Vespera autem quotidie quatuor psalmorum modulatione canatur. Qui psalmi incipiantur a centesimo nono, usque ad centesimum quadragesimum septimum: exceptis his qui in diversis horis ex eis sequestrantur; id est a centesimo septimo decimo, usque ad centesimum vicesimum septimum, et centesimo tricesimo tertio, et centesimo quadragesimo secundo. Reliqui omnes in vespera dicendi sunt. Et quia minus veniunt tres psalmi, ideo dividendi sunt qui in numero suprascripto fortiores inveniuntur; id est centesimus tricesimus octavus, et centesimus quadragesimus tertius, et centesimus quadragesimus quartus. Centesimus vero sextus decimus, quia parvus est, cum centesimo quinto decimo conjungatur. Digesto ergo",
+          "candidate_score": 0.644883,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_101_103",
+          "bdc_text": "quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae : Totenmessen für die am 27 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1295",
+          "psc_text": "enim, missa vulgo sumitur pro incruento Christi sacrificio, quod in altari offerunt sacerdotes; quo sensu accipitur infra, cap. 35: in diebus autem solemnibus usque ad missas sustineant; et cap. 38: Post missas et communionem ingrediatur lector ad legendum Secundo, missa sumitur pro festo alicujus sancti. Ita statuta S. Adalardi: 308 « Isti sunt dies in quibus eis ab opere dominico parcendum est . . . Nativitas Domini . . . Missa domnae Balthildae; » antiquae Germaniae consuetudines ms., n.30: « Diebus dominicis et festis ab ipsis calendis Octobris usque in missam S. Martini. » Et infra: « A missa vero S. Martini usque in Purificationem S. Mariae, etc. » Vide vitam S. Gutlaci, n. 32, saec. III, part. I. Tertio, missa sumitur pro hora canonica, sive pro cursu divini officii. Sic apud Cassianum (Lib. II, cap. 13): « Quare post missam nocturnam dormire non oporteat. » Et alibi (Lib. III,",
+          "candidate_score": 0.64419,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2110",
+          "psc_text": "semper meminisse debemus quod ait Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 11), ferias monacho non esse super terram; et Regula ms. incerti alterius auctoris (Cap. 7): Ne dicas hodie festivitas est, et bibam vinum; et cras Pentecostes, et manducabo carnes; quia non est festivitas apud monachos super terram. Quae verba desumpta sunt ex Evagrii monachi sententiis ad eos qui in coenobiis et xenodochiis habitant fratres. Tam sextae, quam nonae. ] De vespertina autem quae fit tempore Quadragesimae quid? De ea forte hic tacuit, quia postea dicturus est, hoc potissimum tempore aliquid de cibo et potu subtrahendum esse, ut notat Boherius: mensuramque ciborum istis temporibus aut in abbatis providentia reliquit, aut suos sola panis libra quam in die concedit, contentos esse voluit; nam et S. Richmiro abbati (In ejus Vit. n. 15, saec. III Benedict.) 505 cum sanctae Quadragesimae dies advenirent, erat ei aridus cibus panis tantum hordeaceus, quem etiam manu molebat.",
+          "candidate_score": 0.644185,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3647",
+          "psc_text": "die infra capitulum istius Regulae, exceptis diebus XII lectionum, et vigiliis festivitatum, quibus pronuntiatur evangelium homiliae, ut in vigilia Paschae, Pentecostes, et similibus. Dividuntur tamen ad instar psalmorum prolixiorum, prooemium hujus Regulae, cap. 2, 43, 48, 63, 64, 65. Constitutiones vero papales bis in anno legi debent, et semel in capitulo provinciali. » Cistercienses in legenda Regula ita singula distribuebant capita, ut eam quater in anno percurrerent. Dies autem in quibus inchoari deberet explicantur his versibus: Tu Benedicte caput, sequitur vigilia Baptist. Crastinus Andochii, tandem festum puerorum. Cum vero festum B. Benedicti transferretur, transferebatur etiam ipsa Regulae inchoatio ex libro Instit., dist. 6, cap. 1. Ne quis fratrum de ignorantia se excuset. ] Ex his postremis hujus capituli verbis recte omnino Bernardus Cassinensis infert, non modo legendam, sed insuper exponendam esse Regulam; alioquin de ejus ignorantia posset se aliquis excusare. Et certe nonnulla occurrunt in textu Regulae loca quae varios",
+          "candidate_score": 0.644169,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_189_191",
+          "bdc_text": "Gott erbarms imm himmel ! XystusSixt Birck , Schulrektor in Augsburg . ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt . Ich wil noch den monet zuͦsehen . abwarten ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376",
+          "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum",
+          "candidate_score": 0.643945,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_100_102",
+          "bdc_text": "In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) . quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2739",
+          "psc_text": "liberius vacarent veteres monachi, ab omni hominum frequentia separati, aut in cellis reclusi vivebant, aut in solitudinem se recipiebant, cujus rei praxim videre est in Vita S. Marii abbatis Bodanensis. n. 4; S. Marculfi abbatis Nantuensis, n. 12; S. Samsonis l. II, n. 12; S. Aemiliani, n. 10, et alibi passim, sed maxime in Vita S. Mariae Aegyptiacae, in qua Sophronius de monachis ad Jordanem degentibus sic loquitur (Apud Rosweid. lib. I de Vitis Patrum): « Dominica, quam primam jejuniorum hebdomadam nominari mos est, agebantur divina sacramenta consuete, et unusquisque particeps efficiebatur vivifici et intemerati corporis et sanguinis Domini nostri Jesu Christi, et solito modicum cibum sumentes, congregabantur omnes in oratorium, et curvatis genibus, factaque suppliciter oratione, salutabant se invicem monachi, et unusquisque genu flexo publice amplectebatur abbatem, postulantes orationem, ut haberent ad inchoatum certamen eum cooperatorem et comitatorem. His ita se habentibus fores monasterii patefiebant, et psallentes consona voce,",
+          "candidate_score": 0.643909,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134_136",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3447",
+          "psc_text": "hora, non diversis, vota pronuntiare experientia docuerit: quod confirmat auctoritate Petri Walnen, et Walloncapellii, qui idem sentiunt. Et certe ita observatum fuisse olim apud nostros Dionysianos a majoribus accepi. In Institutionibus etiam ordinis Cisterciensis haec lego (Dist. 10, cap. 2, et Antiq. Definit. dist. 11, c. 2): « Novitiorum autem qui primus ingreditur capitulum, si perseveraverit, prior habeatur, etiamsi benedicatur posterior ante ipsum. » Et in Statutis Guigonis (Cap. 26): « Ordinem autem sive in refectorio, sive ubicunque, eum cuncti tenemus, quem singulis suus dedit adventus: » a quo derogant antiqua Statuta Carthusiensium dum scribunt (Part. II, cap. 24), ut « quando novitii duo ad aliquam domum veniunt, qui posterior venit, si prius professionem lecerit, primus deinceps remaneat. » Sed in his omnibus laudabili cujusque congregationis consuetudini insistendum existimo: neque vero ita ad litteram accipiendum esse exemplum a S. Benedicto propositum, quod forte duntaxat proposuit, ut clarius doceret eum qui",
+          "candidate_score": 0.643829,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1236",
+          "psc_text": "quotidie psallit, ita et nos, sive eadem, sive alia. Lectio Apostoli memoriter recitanda. ] Quanti sit meriti huic Regulae statuto obtemperare, disces ex lib. III Revelat. S. Gertrudis, c. 82. Plane agenda matutina vel vespertina, etc.] Quid sit agenda docet Boherius his verbis: « Agenda nomen est substantivum; sic enim appellantur horae canonicae in quibusdam regionibus. » Et Menardus: « Agenda est officium alicujus horae, officium divinum, cursus divini officii, anniversaria celebritas, opus Dei, ut infra hoc capite: caeteris agendis; S. Gregorii Antiphonarius: In agenda mortuorum antiphona: Requiem aeternam; Anastasius Bibliothecarius in Leone secundo: Sed et ne Mauri episcopi anniversitas seu agenda celebraretur. » Non transeat aliquando, nisi in ultimo per ordinem oratio dominica omnibus audientibus dicatur, etc.] Plurima hic et notatu dignissima praescribit S. P. Benedictus. Primo, ut ad omnes canonicas horas sub finem officii dicatur oratio dominica, idque propter excellentiam haud dubium hujus orationis, quam tribus potissimum momentis",
+          "candidate_score": 0.642936,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_2",
+          "bdc_text": "augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2838",
+          "psc_text": "S. Benedictus Anianensis, teste Ardone in ejus Vita, num. 52 (Saec. IV Ben.). Volebat ut nocte « ecclesiae ostiis patefactis hospitibus pateret ingressus: » hinc et in antiqua monasterii S. Galli delineatione contra basilicam describitur susceptio supervenientium fratrum, cum eorum dormitorio. Ita denique Ingelramnus abbas Centulensis (Saec. II Ben.), in Corbeiensi monasterio hospes, interfuisse matutinis legitur in lib. I Mir. S. Adalardi, cap. 2, et Urbanus papa II ad Cavense coenobium accedens (Ms. Chron. Cavens. monast., apud Bolland., 4 Martii): « Aedes ingressus pontifex sacratissimae eucharistiae primum reddito cultu, ad specum se contulit . . . . et nocte ipsa cum eisdem fratribus matutinam laudem solemniter persolventibus devotus interfuit. » Haec obiter dicta sint, non quasi absolute velim hunc esse S. Benedicti sensum, sed ad demonstrandum antiquam consuetudinem, qua ipsi etiam hospites nocte divinis intererant officiis. Et postea sedeat cum eis prior, aut cui jusserit ipse. ] Quia prior, id",
+          "candidate_score": 0.642932,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1298",
+          "psc_text": "antiquos dicta reperitur pro oratione seu collecta, eo quod mittatur ad Deum. Ita in concilio Milevitano (Can. 12): « Placuit etiam et illud, ut preces, vel orationes, seu missae, quae probatae fuerint in concilio, sive praefationes, sive commendationes, seu manus impositiones ab omnibus celebrentur. » In concilio Toletano 4, can. 13: « Componuntur ergo hymni, sicut componuntur missae sive preces vel orationes. » Et apud Cassianum (Lib. II, cap. 7): « Qui necdum bene finito psalmo, in orationem procumbere festinamus, ad celebritatem missae quantocius properantes. Sexto, denique, missa pro dimissione dicitur, sicut apud Tullium, V de Orat., collecta pro collectione; apud Tertull., l. III cont. Marc., proba pro probatione: apud Cyprianum, remissa pro remissione. Ex illis sex missae significationibus controversia hic tantum esse potest de duabus postremis. Nam: 1º certum est hic missam non sumi pro sacrificio eucharistico, ut voluit aliquando vir quidam doctus, quem merito refellit Menardus hunc in",
+          "candidate_score": 0.642712,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_100_102",
+          "bdc_text": "In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) . quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1295",
+          "psc_text": "enim, missa vulgo sumitur pro incruento Christi sacrificio, quod in altari offerunt sacerdotes; quo sensu accipitur infra, cap. 35: in diebus autem solemnibus usque ad missas sustineant; et cap. 38: Post missas et communionem ingrediatur lector ad legendum Secundo, missa sumitur pro festo alicujus sancti. Ita statuta S. Adalardi: 308 « Isti sunt dies in quibus eis ab opere dominico parcendum est . . . Nativitas Domini . . . Missa domnae Balthildae; » antiquae Germaniae consuetudines ms., n.30: « Diebus dominicis et festis ab ipsis calendis Octobris usque in missam S. Martini. » Et infra: « A missa vero S. Martini usque in Purificationem S. Mariae, etc. » Vide vitam S. Gutlaci, n. 32, saec. III, part. I. Tertio, missa sumitur pro hora canonica, sive pro cursu divini officii. Sic apud Cassianum (Lib. II, cap. 13): « Quare post missam nocturnam dormire non oporteat. » Et alibi (Lib. III,",
+          "candidate_score": 0.642592,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_100_102",
+          "bdc_text": "In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) . quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1901",
+          "psc_text": "Patrum assertione haec utraque reor posse fieri; id est et missas quotidie celebrare, et sacrosancta corporis et sanguinis Domini mysteria quotidie cum tremore et timore sumere. » Sed et ut de nostris etiam mentionem faciamus, S. Dunstanus in sua Concordia (Cap. 1) praescribit ut « post pacem fratres quotidie (nisi qui crimine se aliquo vel carnis fragilitate reos cognoverunt) regulari studio prorsus intenti, eucharistiam accipere non renuant, attendentes illud quod ait B. Augustinus in libro de Verbis Domini, quod videlicet in oratione dominica non annuum, sed quotidianum poscimus panem. » In mss. quoque Germaniae Consuetud. num. 28 legitur: « quotidie tamen eant cuncti ad pacem et ad communionem per totam hebdomadam Paschae. » Postea vero, refrigescente in dies monachorum fervore, res primum in statum revocanda fuit. Quapropter inter Statuta Petri abbatis Sylvae Majoris istud reperitur (Anno 1188): « Monemus omnes et singulos nostros subditos qui non sunt in sacerdotio constituti,",
+          "candidate_score": 0.642509,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_206_208",
+          "bdc_text": "Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe . alle mine herren , auch die bruͤder alle sehen laßen , auch den herren von KyburgBernhard von Cham , Landvogt von Kyburg in den Jahren 1542 bis 1548 ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3346",
+          "psc_text": "mihi conversatio fratrum istius loci, et illis placuit mea conversatio; ideo stabilitatem meam in hoc monasterio per hanc scripturam manu mea scriptam perpetuum confirmo. » Addit Hildemarus: « Si autem nescierit litteras, debet rogare alium qui scribat, et debet dicere inferius: Manu mea pro majore firmitate subscriptam. Hoc vero notandum, quia non debet nominare monasterium unde fuit. » Sed Bernardus Cassinensis ad hunc locum scribens: « Puto ego, inquit, quod promittendo obedientiam abbati loci istius, maxime si in alio monasterio fuit professus, satis potest ejus stabilitas esse firmata; nec est apud nos consuetudo aliter stabilitatem firmare. » Idem habet Nicolaus de Fractura. Maxime quia tempore hospitalitatis potuit ejus vita dignosci. ] Ad probationem monachorum peregrinorum, aliud a tempore hospitalitatis spatium, quod Boherius vult esse annuale, non indicit S. P. Benedictus. Ex quo datur intelligi, statim ut stabilitatem in monasterio firmare rogaverint, congregationis corpori esse sociandos. Et certe Regula Magistri (Cap.",
+          "candidate_score": 0.642462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_67_69",
+          "bdc_text": "versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium . Non possem , si integrum scriberem diem , satis describere , quam exerceant violentiam , quibus miseros nostros cives afficiant iniuriis :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376",
+          "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum",
+          "candidate_score": 0.642456,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134_136",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366",
+          "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,",
+          "candidate_score": 0.64217,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134_136",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2774",
+          "psc_text": "» Denique liber Usuum Cisterciensium de dirigendis in via loquens (Cap. 88): « Dicturus horas per diem, si dies prosternendi fuerit, in terram orationi incumbat: dicens Gloria Patri rursum flectat genua silentium tenens, quousque locatus coeptam prosequatur horam: tam die quam nocte dum non equitat, stans horas, si non multum gravatur, dicat. » Unde etiam qui ab hujusmodi genuflectionibus abstinebant, non tanquam a re licita et non praecepta abstinebant; sed ex dispensatione id faciebant, metaneae seu genuflectionis loco psalmum Miserere mei, Deus, recitantes, ut patet ex supra citato Petri Venerabilis loco: hinc et Boherius in primo comment. Bernardum Cassinensem exscribens, « propter hoc verbum, inquit (scilicet similiter ), dicunt quidam quod etiam equitantes debent descendere ad singulas horas, et flectere genua, 663 quod usque hodie Cistercienses faciunt in itinere constituti. Attamen nostri temporis abbates et fratres non faciunt: fatentur tamen quod loco genuflectionis dicunt singulis horis psalmum Miserere mei, Deus;",
+          "candidate_score": 0.642094,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_48_50",
+          "bdc_text": "- Vgl. unten Z. ; Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ; Nr. 2894 , .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3519",
+          "psc_text": "praecipue in Urbico abbate redarguit S. Gregorius papa (Lib. IX, epist. 42): « Vehementer ingemisco, inquit, quia aliter esse monasterium vestrum, quam putabam, invenio: quod ex nulla re alia evenire valuit, nisi quia tua dilectio in regimine suo inordinata est, nec cum gravitate aliquid valet disponere, sed modo studet precantibus leniter blandiri, modo inordinate extra modum nimie irasci. » Porro licet S. legislator ad utrumque respexerit, et nimiam severitatem cum indiscreta remissione ex aequo damnaverit, primam tamen praesertim intendisse sequentia verba demonstrant Nedum nimis cupit eradere aeruginem, frangatur vas. ] Alia similitudine utitur S. Gregorius Bononi abbati Lerinensi ita scribens (Lib. IX, epist. 8): « Sic enim vulnus debes abscindere, ut non possis ulcerare quod sanum est, ne si plus quam res exigit ferrum impresseris, noceas cui prodesse festinas. » Vide S. Dorothei doctrinam 6. Suamque fragilitatem semper suspectus sit. ] Egregie in hanc rem S. Gregorius papa (Lib. XXIII",
+          "candidate_score": 0.640348,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_177_179",
+          "bdc_text": "Selichs dingSelichs ding : Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_429",
+          "psc_text": "omni hora custodire Deut. IV. 49. In omni loco Deum se respicere, pro certo scire Prov. V. 50. Cogitationes malas cordi suo advenientes mox ad Christum allidere Psal. XXXVI. 51. Et seniori spirituali patefacere Eccl. IX. 52. Os suum a malo vel pravo eloquio custodire Psal. XXXV. 53. Multum loqui non amare Prov. X. 54. Verba vana aut risui apta non loqui Matth. XII . 61. Non velle dici sanctum antequam sit; sed prius esse quod verius. 59.. 55. Risum multum aut excussum non amare Eccle. VII . 56. Lectiones sanctas libenter audire Luc. IV. 57. Orationi frequenter incumbere Luc. XVIII. 58. Mala sua praeterita cum lacrymis vel gemitu quotidie in oratione Deo confiteri, de ipsis malis de caetero emendare Psal. VI. Desideria carnis non perficere; voluntatem propriam odire Gal. V. 60. Praeceptis abbatis in omnibus obedire Hebr. XIII , etiamsi ipse aliter 104 (quod absit) agat, memores illud dominicum",
+          "candidate_score": 0.637682,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_84",
+          "bdc_text": "Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ?",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_277",
+          "psc_text": "quod non placet, quoniam de spiritali animarum cura hoc caput loquitur. Et nota plane quod haec duo universalia signa, omnis scilicet et universa, animum praesidentis excitant ad diligentiam. » Et morbidis eorum actibus. ] Id est negligentibus, nam « morbidi actus sunt opera negligenter facta et caetera vitia, » ut loquitur Hildemarus. Sive, ut dicit Bernardus Cassinensis, « actus morbidi sunt illi qui ex mente procedunt infirma. » Universa fuerit cura exhibita. ] Quae idem sonant ac praecedentia verba: Omnis diligentia attributa: quae tamen S. Benedictus « replicavit causa exaggerationis verborum, » inquit Hildemarus. Porro recte dixit universa cura, non curatio; quia, ut notat apposite Bernardus Cassinensis, « Virtus curandi aegrum non semper est in medico, ut aeger relevetur; et ideo dixit universa cura, non curatio; nam Deus, qui curam commisit abbati, sibi curationem reservavit, etc. » Pastor earum in judicio Dei absolutus. ] A sententia nimirum quae debetur damnatis,",
+          "candidate_score": 0.637586,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_2",
+          "bdc_text": "augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1178",
+          "psc_text": "P. Benedictus, maxime propter brevitatem noctium aestivalium, in quibus, si consueta vigilias hora celebrarent, matutinas non incipiente luce, uti praescribit Regula, sed clara jam die decantarent. Neque enim omne tempus istud S. Benedicti de maturius surgendo statutum respicit; sed, si credimus Hildemaro, Bernardo Cassinensi, et Joanni de Turrecremata, solam aestatem. Unde etiam S. Pater postquam praecedenti capite de vigiliis aestatis 278 egit, hoc decretum consequenter edidit, in quo vigiliis eodem tenore subjungit matutinos incipiente luce dicendos, ad quod sufficit hieme octava noctis hora surgere. Quantum vero solito temporius fratres surgere debeant S. Pater non aperit; at si mens ejus et intentio attendantur, habita ratione brevitatis aut prolixitatis noctium, ita temperanda accelerandaque est hora surgendi, ut matutini nocturnis vigiliis absque ullo medio intervallo conjungendi, incipiente luce, agantur. In Parisiensi autem S. Germani monasterio ante mediam noctem fratres olim surrexisse colligimus ex Aimonio ejusdem loci monacho in lib. II Mir. S. Germani,",
+          "candidate_score": 0.637216,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_158",
+          "bdc_text": "Jahrhunderts , Berlin 1998 , S. 253 mit Anm. 547 . genannt , und mitt inen ein sachsischer secretariUnbekannt. , so dem churfürstenJohann Friedrich I. von Sachsen. noch zuͦgehört , vor dem thor in des burgermeisters garten gsin , und als si heimgangen , sind inen dry hauptlüt , rytende , begegnet mitt schwynspießen Schweinsfedern , d. h. Spieße , die als Jagd- und Kriegs waffe dienten ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2504",
+          "psc_text": "« Id est in domo cujuslibet artis, » inquit Boherius. Quamvis Paulus Augustinus a Janua, Theobaldus Artaldus, et quaedam versiones Gallicae hunc textum intelligant de mensae ministerio. In pistrino. ] Pistrinum Boherio « est locus ubi farina deponitur, et fit panis. Et haec quidem parare, inquit, monachorum est. » Nimirum per vices olim in quibusdam saltem monasteriis fratres id praestabant, ut patet ex Vita S. Samsonis (Num. 16, saec. I Ben.): « Frater autem ejusdem presbyteri vicissentibus se per ordinem caeteris monachis hujus monasterii pistor effectus est. » Et in Vita S. Austrebertae (Saec. III Ben.): « Erat consuetudo ut vicissim a sororibus coquerentur panes. » 599 Aut fregerit quidpiam. ] Quanta severitate veteres monachi eos plecterent qui aliquid fregissent docet Cassianus his verbis (Lib. IV, cap. 16): « Si quis gillonem fictilem, quem baucalem nuncupant, casu aliquo fregerit, non aliter negligentiam suam quam publica diluet poenitentia; cunctisque in synaxi",
+          "candidate_score": 0.635998,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_101_103",
+          "bdc_text": "quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae : Totenmessen für die am 27 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1304",
+          "psc_text": "Regulae Benedictinae haec verba et missae sint ita reddit: Et soient dites messes, c' est-à-dire l' oraison dominicale, le Credo, les prières, et la collecte propre à icelle heure, lesquelles par singulière efficacité sont envoyées à Dieu le Souverain, etc. Joannes Craesbeeck: « Missae sint, hoc est orationes fiant, et mittantur ad Deum tum a singulis privatim, et submisse dicentibus Pater noster, etc; tum communiter uno sacerdote collectam clare recitante; dicuntur enim orationes nostrae missae, » etc. Hugo Menardus: « Missae hoc loco collectae sunt seu orationes, quae juxta Cassianum ad finem cujusque psalmi dicebantur a sacerdote, quarum 310 mentionem tantum facit in fine horarum S. P. Benedictus brevitatis causa, tanquam rei suis monachis vulgaris et tritae, quemadmodum postea agit de brevi oratione veluti obiter et per transennam, tanquam de re monachis nota, quae majori explicatione non indigeat. Vel certe dicendum S. P. Benedictum juxta aliorum morem quem supra declaravimus",
+          "candidate_score": 0.635914,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_215_217",
+          "bdc_text": "Diese Zuweisung ist vermutlich falsch ; das Gedicht ist eher dem Augustiner-Prior Johannes Hoffmeister zuzuschreiben ; s. Nr. 3003 , ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1188",
+          "psc_text": "Chronico, lib. I, cap. 10. Verum cum illud Chronicon stylo Dacii tempora non redoleat, et alioquin falsa plurima contineat, illius foetus non esse apud eruditos quosque pro certo habetur, ac proinde quae de composito ab Ambrosio et Augustino hymno Te Deum laudamus narrantur, dubiae omnino, ne dicam nullius, sunt fidei. Quis autem illius sit auctor hactenus incompertum est. Solus a Smaragdo et aliis quibusdam creditur Ambrosius. Sed in Abbonis abbatis Floriacensis epistola nondum edita tribuitur S. Hilario, ut docuit me, qui ex nostris novae operum hujus sancti editioni adornandae laborat. Hujus hymni praeter S. Benedictum meminere S. Caesarius in Regula ad monachos, c. 21, et S. Aurelianus in Ordine psalm., qui illum ad matutinas laudes decantari decernunt. Hunc vulgatus Alcuinus in lib. de Offic. per ferias vocat hymnum dominicalem; forte quia a S. Benedicto et antiquis monachis omnibus omnino dominicis, ne quidem Adventus et Quadragesimae exceptis, praeter communem Ecclesiae consuetudinem",
+          "candidate_score": 0.634988,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2358",
+          "psc_text": "ad sextam, et sero coenam aestate sibi pararent, quod de Tabennensibus imprimis refert sanctus Hieronymus (Praefat. ad Regulam S. Pachomii): « Bis, inquit, in hebdomada die quarta et sexta sabbati ab omnibus jejunatur, excepta Pentecoste: aliis diebus comedunt, qui volunt post meridiem, et in coena similiter mensa ponitur propter laborantes, senes, pueros, et aestus gravissimos. Sunt qui secundo parum comedunt, alii qui prandii sive coenae uno tantum cibo contenti sunt, nonnulli gustato paululum pane egrediuntur. » Nec desunt etiam qui ita sancti Benedicti textum intelligant de prandio simul et de coena. Sed ad sui temporis usum respexisse credendi sunt, praesertim cum nulla possit afferri ratio cur supra a Pascha ad Pentecosten ob reverentiam sacrae Resurrectionis et adventus Spiritus sancti dixerit, ad sextam reficiant, et ad seram coenent, hic vero postremum istud taceat. Nolim tamen id certo definire, cum supra ex sancto Hieronymo aliquos viderimus ex antiquis monachis prandium coenamque permittentes;",
+          "candidate_score": 0.634172,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Venit tandem 2 . augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2779",
+          "psc_text": "S. Mauri, saec. I Bened.), in itinere nocturnum nocte peragebat officium, testante Fausto itineris socio, quia « ea nocte celebrantibus nobis nocturnale officium, advenerunt illuc duo nihilominus ex fratribus nostris. » Ita S. Bertulfus (Saec. II Ben.) Roma Bobium rediens, cum jam atra nox irruisset, Jonam itineris socium accersivit, ac de nocturnis vigiliis sciscitavit, ut scribit idem Jonas in ejus Vita, n. 8. Ita S. Fructuosus postea Bracarensis episcopus (In ejus Vita, num. 13, saec. II Bened., Bolland., 1 Martii), constitutus in itinere « officium sacrum cum suis fratribus » in navi celebrasse dicitur. Ita denique Germanus monachus in hospitio « pro suo more, postquam acquievisset aliquantum, intempesta hora consurgens, 664 psalmodia nocturna perfunctus est, » uti legimus in Vita S. Eudociae, n. 3. Sed ut possunt agant sibi. ] Quod ait ut possunt, Bernardus Cassinensis intelligit « quod hoc in loco non possunt facere aeque prolixas orationes, nec officium",
+          "candidate_score": 0.632744,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2357",
+          "psc_text": "Regulam advertere licet in Regula sancti Fructuosi, in qua haec lego: « A Pascha usque ad Pentecosten reficiendum est ad sextam, et monophagia, id est unica refectio conservanda est. » Idem et de nostris Fuldensibus refert Mabillonius (Praefat. ad saec. III, part. I, num. 25), quod scilicet « abstinuere a coena per totum annum iidem ad aetatem Marcwardi abbatis, id est ad medium saeculum duodecimum, nec ante decimum quartum feminas in ecclesiam suam admiserunt. » Idemque asserendum esse de iis monasteriis quae ad Fuldensium normam vivebant, in quibus instituta est disciplina purior. Neque tamen defuerunt ex priscis monachis qui prandium ad sextam, et sero coenam aestate sibi pararent, quod de Tabennensibus imprimis refert sanctus Hieronymus (Praefat. ad Regulam S. Pachomii): « Bis, inquit, in hebdomada die quarta et sexta sabbati ab omnibus jejunatur, excepta Pentecoste: aliis diebus comedunt, qui volunt post meridiem, et in coena similiter mensa ponitur propter laborantes,",
+          "candidate_score": 0.6323,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Venit tandem 2 . augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1177",
+          "psc_text": "qua laetari et exsultare omnes Christi fideles David invitat. « In hac die, inquit Boherius in primo comm., mundus sumpsit exordium, in hac per resurrectionem et mors interitum, et vita accepit principium. Haec est dies consecrata, dies Domini vocata, dies plena gratia, dies felix, dies chara, dies dulcis, non amara. » De ea pluribus in serm. 167 et 280, in Appendice S. Aug., ubi quanta hac die hominibus beneficia collata sint plene ostenditur, ac proinde quali cum reverentia celebrari debeat. Dominico die temporius surgatur ad vigilias. ] Quia solemnius prolixiusque est dominicarum vigiliarum officium, fratres solito citius surgere praecipit S. P. Benedictus, maxime propter brevitatem noctium aestivalium, in quibus, si consueta vigilias hora celebrarent, matutinas non incipiente luce, uti praescribit Regula, sed clara jam die decantarent. Neque enim omne tempus istud S. Benedicti de maturius surgendo statutum respicit; sed, si credimus Hildemaro, Bernardo Cassinensi, et Joanni de Turrecremata, solam aestatem.",
+          "candidate_score": 0.631695,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1850",
+          "psc_text": "servitutis officium impendent. » Ubi manifeste servitores ab hebdomadariis coquinae, qui per totam septimanam serviebant, distinguit. Apud Cluniacenses tamen, Divionenses S. Benigni, et Cistercienses, hebdomadarii coquinae utrumque munus obibant. De Cluniacensibus audiendus est Udalricus (Lib. II, c. 35): « Finita hora post quam fratres sunt refecturi, celeriter exeunt, ut fabas administrent, quas qui prior est coquorum, si tamen bene noverit, et hujus est valetudinis, cum cocleario ad hoc facto mittit in scutellas; alii portant ad mensas, a principali mensa incipientes. De oleribus econtrario fieri solet; quae ita administrant, ut a novissimo incipiant. » Idem habent mss. Consuetudines 444 S. Benigni, cap. 35, adduntque: « Et non solum ipsi, sed et omnes, qui scutellas in refectorio portant, hanc diligentiam debent habere, ne scutellam ita bassam portent, ut intus possint anhelare, nec aliquam psalmodiae mussitationem interim faciant, ut fundum ipsius nec sordidum sit provideant, ut tutelam frocci ab ipsa custodiant, ut digitum",
+          "candidate_score": 0.631383,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_177_179",
+          "bdc_text": "Selichs dingSelichs ding : Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_594",
+          "psc_text": "delectatio est, quae oritur ex recordatione peccatorum praeteritorum. Ante instantia tentationum. A sinistris vero arrogantium fratrum murmurantium inquietudo. A dextris obedientium fratrum devotio: possunt enim hi quoque, nisi caveatur, duobus necere modis: aut bonis eorum actibus invidendo, aut singularem gratiam aemulando, etc. » In omni loco Deum se respicere pro certo scire. ] Nihil efficacius ad omnes vitae actus custodiendos, quam Deum in omni loco se respicere pro certo scire; « quando enim negligens poterit fieri qui intuentem se Deum nunquam desinit intueri, qui sic eum super se videt intentum, ut omnia interiora ejus et exteriora omni hora considerare non cessat, omnes non solum actus, sed etiam ipsos subtilissimos animae motus perscrutetur atque dijudicet? » inquit S. Bernardus Serm. 2 in psalm. XC. Hinc et S. Basilius Reg. brev., interr. 21: « Qui hoc facit (hoc est a Deo se respici cogitat), vel horum similia, neque vagabitur unquam, neque habebit",
+          "candidate_score": 0.631341,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_178_180",
+          "bdc_text": "Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten . gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_431",
+          "psc_text": "II. 67. Elationem fugere Psal. CXXX. 68. Seniores venerari Levit. XIX. 69. Juniores diligere I Tim. V. 70. In Christi amore pro inimicis orare Matth. V. 71. Cum discordante ante solis occasum in pacem redire Eph. IV. 72. Et de Dei misericordia nunquam desperare Ezech. XVIII. Ecce haec sunt instrumenta artis spiritualis: quae cum fuerint a nobis die noctuque incessabiliter adimpleta, et in die judicii reconsignata, illa merces nobis a Domino recompensabitur quam ipse promisit: quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit quae praeparavit Deus his qui diligunt eum. Officina vero, ubi haec omnia diligenter operemur claustra sunt monasterii, et stabilitas in congregatione. COMMENTARIUS. Antequam singula capitis hujus instrumenta expendamus, nonnulla de his generatim praemittenda videntur. Et primo quidem illud notatu dignum occurrit, quod istud de bonorum operum instrumentis caput sit veluti breviarium compendiumque ipsius Regulae, totiusque perfectionis, cujus nihil illi defecturum arbitror, quem hoc",
+          "candidate_score": 0.630879,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_101_103",
+          "bdc_text": "quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae : Totenmessen für die am 27 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1303",
+          "psc_text": "versus subsequens, oratio specialis ipsius horae vel diei, cum conclusione debita, missae nominantur, ut hic; unde quando dicit, Et missae fiant, idem est ac si diceret: Post Kyrie eleison, orationes fiant quae ad Deum mittantur. » Et in secundo comm.: « Missae, id est orationes quae mittuntur ad Dominum, ut Pater noster, illiusque horae oratio. » Joannes de Turrecremata: « Et missae sint, id est dicantur orationes quae missae dicuntur hic a S. Patre, eo quod in illis ad Deum expresse preces mittamus dicentes: Oremus. Omnipotens sempiterne Deus; vel Deus qui; vel hujusmodi. » Theobaldus Artaldus Coelestinus in Gallica expositione Regulae Benedictinae haec verba et missae sint ita reddit: Et soient dites messes, c' est-à-dire l' oraison dominicale, le Credo, les prières, et la collecte propre à icelle heure, lesquelles par singulière efficacité sont envoyées à Dieu le Souverain, etc. Joannes Craesbeeck: « Missae sint, hoc est orationes fiant, et",
+          "candidate_score": 0.630749,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2350",
+          "psc_text": "Bened.) « in quarta feria et sexta ab omnium ciborum pabulo exstitit alienus, quam observationem jejunii in quarta feria explevit, eo quod in ea sacrilegi et rei facti Judaei sanguineum, ut auctorem suum Dominum morti traderent, pactum statuerunt: sexta autem feria, quia id quod de corde conceperant, ipsum cruci affigentes, in hac opere compleverunt. » Eamdem etiam rationem profert sanctus Augustinus ad Casulanum scribens, et Richardus de S. Angelo in hunc locum. Verumtamen Hildemarus adhuc altius hujus consuetudinis originem repetens: « Haec, inquit, consuetudo jejunandi quarta feria et sexta feria, orta est a sanctis Patribus, nec non et Judaica consuetudo fuit, sicut Pharisaeus dicit: Jejuno bis in sabbato. » 561 Istud jejunium sub finem saeculi septimi, saltem a nonnullis, adhuc observabatur, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, cap. 5 (Saec. II Ben.): « Erat namque sexta sabbati, inquit, qua plerique fidelium ob reverentiam dominicae passionis usque ad horam",
+          "candidate_score": 0.630728,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_101_103",
+          "bdc_text": "quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae : Totenmessen für die am 27 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1236",
+          "psc_text": "quotidie psallit, ita et nos, sive eadem, sive alia. Lectio Apostoli memoriter recitanda. ] Quanti sit meriti huic Regulae statuto obtemperare, disces ex lib. III Revelat. S. Gertrudis, c. 82. Plane agenda matutina vel vespertina, etc.] Quid sit agenda docet Boherius his verbis: « Agenda nomen est substantivum; sic enim appellantur horae canonicae in quibusdam regionibus. » Et Menardus: « Agenda est officium alicujus horae, officium divinum, cursus divini officii, anniversaria celebritas, opus Dei, ut infra hoc capite: caeteris agendis; S. Gregorii Antiphonarius: In agenda mortuorum antiphona: Requiem aeternam; Anastasius Bibliothecarius in Leone secundo: Sed et ne Mauri episcopi anniversitas seu agenda celebraretur. » Non transeat aliquando, nisi in ultimo per ordinem oratio dominica omnibus audientibus dicatur, etc.] Plurima hic et notatu dignissima praescribit S. P. Benedictus. Primo, ut ad omnes canonicas horas sub finem officii dicatur oratio dominica, idque propter excellentiam haud dubium hujus orationis, quam tribus potissimum momentis",
+          "candidate_score": 0.630451,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_157",
+          "bdc_text": "Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_413",
+          "psc_text": "codicibus Cassinensibus, neque in Oxoniensi, neque apud Hildemarum, neque apud Smaragdum; imo neque in codice quem propriis manibus scripsit S. Benedictus, ut docet idem Smaragdus, nec sane requiritur. Itaque juxta nostram lectionem sensus est, quod non omnem in monasterio contentionem S. Benedictus prohibuerit, sed protervam, superbam et contumacem; extra monasterium vero et protervam et amicam. Ita Smaragdus: « Sciendum est, inquit, quia cum contentionem cum additamento proterve vetuit, amicam et pacificam contentionem concessit; est enim amica et proficua contentio quae frequenter inter duos homines pro qualitate intervenientis causae efficitur: sicut inter B. Benedictum et Maurum ejus discipulum pro puero Placido quondam fuisse legitur. . . . Foris nec protervam, nec amicam concessit, quia si in publico etiam amica contentio fiat, magistro inde nociva est despectio, et discipulo mortifera nascitur elatio. » Et sic forte intelligendus est S. Odo abbas Cluniacensis, cum ait Lib. I Collat., n. 20: « Quod magistri",
+          "candidate_score": 0.629643,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2386",
+          "psc_text": "ut videre est apud Gratianum, de Consec. dist. 1, cap. Solent. Atque postremo hoc modo veteres monachi jejunium solvere solebant, ut patet ex dictis, maxime ex sancti Hieronymi testimonio ad Eustochium scribentis, quod apud eos « a Pascha ad Pentecosten coenae mutantur in prandia, quo et traditioni Ecclesiae satis fiat, et ventrem cibo non onerent duplicato. » Vide Regulam Magistri, cap. 53. His praenotatis explicatu non est difficile quomodo luce adhuc diei omnia consummarent, etiam hieme, cum non jejunarent. Nam, 1º cum 569 sanctus Pater ad coenam non indulgere videatur nisi tertiam librae panis partem cum aliquibus ad summum fructibus, hanc absque ullo corporis incommodo et sanitatis periculo consummare poterant ante horam decimam, id est ante nostram horam post meridiem quartam, etiam ad sextam prandentes. 2º Jejunium hora solita reficientes solvere poterant, aliquid solito lautius edendo, verbi gratia, pisces cum aliis diebus in solis leguminibus coenam acciperent. 3º Ad sextam",
+          "candidate_score": 0.62961,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2015",
+          "psc_text": "ab octavo calendas Octobris manducent per singulos dies quatuor vices; ab octavo calendas Octobris usque ad calendas Decembris tres vices; a calendis Decembribus usque ad S. Pascha in potestate sit ipsius cellerarii. » Denique Regula Magistri (Cap. 28): « Infantuli quarta, sexta, et sabbato in diebus tamen minoribus, hoc est in hiemis tempore jejunent, aliis vero diebus ad sextam reficiant horam. In aestatis vero diebus quarta, sexta, et sabbato infantuli sexta hora reficiant; aliis vero diebus tertia recreentur. » De qualitate ciborum audiendus est iterum S. Fructuosus in Regula monastica communi (Cap. 8): « Eos vero senes quos quietos, simplices, humiles et obedientes, in oratione frequentes . . . . agnoscimus, pia miseratione sicut infantulos foveri, sicut patres honorari mandamus; ita 482 ut a pistrino, et coquinarum vice excusentur, et ab agro et duro labore quieti vacent, excepto quod aliqua leviora opera eis injungantur, ne fessa aetas ante tempus frangatur:",
+          "candidate_score": 0.629099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2314",
+          "psc_text": "Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint, aut aestatis fervor minus fuerit, continuanda erit, et in abbatis sit providentia; et sic omnia temperet atque disponat, qualiter et animae salventur, et quod faciunt fratres, absque justa murmuratione faciant. Ab idibus autem Septembris usque ad caput Quadragesimae, ad nonam semper reficiant. In Quadragesima vero usque ad Pascha ad vesperam reficiant. Ipsa tamen vespera sic agatur, ut lumine lucernae non indigeant reficientes; sed luce adhuc dici omnia consumentur. Sed et omni tempore, sive coenae sive refectionis hora sic temperetur, ut cum luce fiant omnia. COMMENTARIUS. Hactenus de mensura cibi et potus S. P. Benedictus. Sed quia omnia tempus habent, et",
+          "candidate_score": 0.628927,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2350",
+          "psc_text": "Bened.) « in quarta feria et sexta ab omnium ciborum pabulo exstitit alienus, quam observationem jejunii in quarta feria explevit, eo quod in ea sacrilegi et rei facti Judaei sanguineum, ut auctorem suum Dominum morti traderent, pactum statuerunt: sexta autem feria, quia id quod de corde conceperant, ipsum cruci affigentes, in hac opere compleverunt. » Eamdem etiam rationem profert sanctus Augustinus ad Casulanum scribens, et Richardus de S. Angelo in hunc locum. Verumtamen Hildemarus adhuc altius hujus consuetudinis originem repetens: « Haec, inquit, consuetudo jejunandi quarta feria et sexta feria, orta est a sanctis Patribus, nec non et Judaica consuetudo fuit, sicut Pharisaeus dicit: Jejuno bis in sabbato. » 561 Istud jejunium sub finem saeculi septimi, saltem a nonnullis, adhuc observabatur, ut patet ex Beda in Vita sancti Cuthberti, cap. 5 (Saec. II Ben.): « Erat namque sexta sabbati, inquit, qua plerique fidelium ob reverentiam dominicae passionis usque ad horam",
+          "candidate_score": 0.628783,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2386",
+          "psc_text": "ut videre est apud Gratianum, de Consec. dist. 1, cap. Solent. Atque postremo hoc modo veteres monachi jejunium solvere solebant, ut patet ex dictis, maxime ex sancti Hieronymi testimonio ad Eustochium scribentis, quod apud eos « a Pascha ad Pentecosten coenae mutantur in prandia, quo et traditioni Ecclesiae satis fiat, et ventrem cibo non onerent duplicato. » Vide Regulam Magistri, cap. 53. His praenotatis explicatu non est difficile quomodo luce adhuc diei omnia consummarent, etiam hieme, cum non jejunarent. Nam, 1º cum 569 sanctus Pater ad coenam non indulgere videatur nisi tertiam librae panis partem cum aliquibus ad summum fructibus, hanc absque ullo corporis incommodo et sanitatis periculo consummare poterant ante horam decimam, id est ante nostram horam post meridiem quartam, etiam ad sextam prandentes. 2º Jejunium hora solita reficientes solvere poterant, aliquid solito lautius edendo, verbi gratia, pisces cum aliis diebus in solis leguminibus coenam acciperent. 3º Ad sextam",
+          "candidate_score": 0.628612,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1849",
+          "psc_text": "de Vulturno habetur in Vita S. Thomae abbatis Farfensis (Saec. III Ben.); quod scilicet congruis temporibus ad Farfense monasterium veniebant, « et hebdomadas suas in coquinae officio sicut et alii fratres in ipso faciebant monasterio. » Porro nullum hoc capite discrimen ponere videtur S. Benedictus inter coquinae hebdomadarios et mensae ministros: utrosque tamen distinguit cap. 38, ubi, agens de hebdomadario lectore, ait: Postea autem cum coquinae hebdomadariis, et servitoribus reficiat. Quem in locum Boherius in primo comment.: « An enim isti servitores per septimanas serviant, an per dies non curo, quia nec in Regula hoc reperio, sibi tamen vicissim hujus servitutis officium impendent. » Ubi manifeste servitores ab hebdomadariis coquinae, qui per totam septimanam serviebant, distinguit. Apud Cluniacenses tamen, Divionenses S. Benigni, et Cistercienses, hebdomadarii coquinae utrumque munus obibant. De Cluniacensibus audiendus est Udalricus (Lib. II, c. 35): « Finita hora post quam fratres sunt refecturi, celeriter exeunt, ut fabas",
+          "candidate_score": 0.628321,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2328",
+          "psc_text": "sancti Patres nostri Antonius, et Benedictus, nec non Macarius, et caeteri alii. » Sanctorum etiam in servandis jejuniis exempla nobis proponit Regula ms. incerti auctoris (Cap. 5, in ms. biblioth. reginae Sueciae); « A S. Pascha usque ad Pentecosten, inquit, sicut ait sanctus Benedictus, ad sextam reficiendum est, et ad seram coenandum. De his autem diebus sanctus Isidorus in libro Officiorum ait: Post Pascha autem usque ad Pentecosten, licet traditio ecclesiastica abstinentiae rigorem prandiis relaxaverit, tamen si qui monachorum vel clericorum jejunare cupiunt, non sunt prohibendi; quia et Antonius, et Paulus, caeterique Patres antiqui etiam in his diebus 556 in eremo leguntur abstinuisse, neque solvisse abstinentiam, nisi tantum die dominico. A Pentecoste autem usque ad calendas Octobris, si quarta et sexta feria fuerit, sicut sanctus ait Apollonius, non est solvendum jejunium. Sed et sabbati dies apostolis sanctisque Patribus jejunio consecrati habentur: secunda autem, et tertia, et quinta feria, si placuerit,",
+          "candidate_score": 0.62646,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2358",
+          "psc_text": "ad sextam, et sero coenam aestate sibi pararent, quod de Tabennensibus imprimis refert sanctus Hieronymus (Praefat. ad Regulam S. Pachomii): « Bis, inquit, in hebdomada die quarta et sexta sabbati ab omnibus jejunatur, excepta Pentecoste: aliis diebus comedunt, qui volunt post meridiem, et in coena similiter mensa ponitur propter laborantes, senes, pueros, et aestus gravissimos. Sunt qui secundo parum comedunt, alii qui prandii sive coenae uno tantum cibo contenti sunt, nonnulli gustato paululum pane egrediuntur. » Nec desunt etiam qui ita sancti Benedicti textum intelligant de prandio simul et de coena. Sed ad sui temporis usum respexisse credendi sunt, praesertim cum nulla possit afferri ratio cur supra a Pascha ad Pentecosten ob reverentiam sacrae Resurrectionis et adventus Spiritus sancti dixerit, ad sextam reficiant, et ad seram coenent, hic vero postremum istud taceat. Nolim tamen id certo definire, cum supra ex sancto Hieronymo aliquos viderimus ex antiquis monachis prandium coenamque permittentes;",
+          "candidate_score": 0.625778,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1853",
+          "psc_text": "Cluniacenses quam apud Cistercienses a coquinae hebdomadariis distinctus erat refectorarius, qui, adjutus ab aliis fratribus, si necesse esset, quotidie refectorium parabat, mantilibus, cochlearibus, cultellis, pane et vino mensas sternebat, cujus officium fusius descriptum habes apud Udalricum, lib. III, cap. 21, in Consuetud. S. Benigni, cap. 42, et in lib. Usuum Cister., cap. 118. Quia exinde major merces et charitas acquiritur. ] Quia exinde, scilicet vel ex aegritudine, aut ex causa gravis utilitatis, major merces acquiritur, si et illa patienter portetur, et ista debita devotione persolvatur; vel exinde, id est ex eo quod omnes sibi invicem serviunt, major merces et charitas acquiritur, ac proinde nullus ab hoc officio excusandus, ut nec mercede privetur. Qualis autem et quanta sit illa merces exprimit S. Basilius his verbis: « Magnum opus ministrare, regnumque coelorum procurans. Sagena est enim virtutum omnia in se mandata Dei comprehendens; et primo humilitatem omnem in se virtutem comprehendentem, et",
+          "candidate_score": 0.62561,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_229_231",
+          "bdc_text": "- Gemeint ist der ebenfalls von Baumann verfasste Bericht über den Fußfall des Landgrafen . Davon sind etliche Ausgaben erhalten geblieben ( VD16 B869- B872. B874- B876 . Z V1133. Z V26924 ) . In Zürich ZB sind zwei Exemplare von zwei verschiedenen Ausgaben noch vorhanden :",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2949",
+          "psc_text": "Chaussons et hautx soullez; versio Joannis de Précis, soulers chauçons; versio Theobaldi Artaldi, les chauces et les chauçons de drap, et les souliers de cuir; versio Guidonis, des souliers, ou des chaussons, et des chausses; versio recentior, des bas et des souillers. Menardus noster pedules dicit esse fascias; et revera fasciis usos esse veteres patet ex 705 Aimoino in lib. II de Mir. S. Benedicti, num. 2: Fasciolis a tibiis resolutis ad binas pontis tabulas se alligavit. Caligas vero calceamentum ex pellibus, quod ad mediam suram surgebat, multisque ligulis seu corrigiis constringebatur. Haeftenus pedules interpretatur udones, sive laneos soccos, Gallice des chaussons. Caligas vero sandalia, sive soleas simplices sine superiori corio, sed multis corrigiis ligatas, fere ad instar sandaliorum, quae hodie ferunt Patres capucini. Sed tamen sancta Radegundis (Saec. I Ben.) de caliga sua sibi duas fecit manicas, ut scribitur in lib. II de ejus Vita, num. 8, quod coriaceis",
+          "candidate_score": 0.625114,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_2",
+          "bdc_text": "augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1177",
+          "psc_text": "qua laetari et exsultare omnes Christi fideles David invitat. « In hac die, inquit Boherius in primo comm., mundus sumpsit exordium, in hac per resurrectionem et mors interitum, et vita accepit principium. Haec est dies consecrata, dies Domini vocata, dies plena gratia, dies felix, dies chara, dies dulcis, non amara. » De ea pluribus in serm. 167 et 280, in Appendice S. Aug., ubi quanta hac die hominibus beneficia collata sint plene ostenditur, ac proinde quali cum reverentia celebrari debeat. Dominico die temporius surgatur ad vigilias. ] Quia solemnius prolixiusque est dominicarum vigiliarum officium, fratres solito citius surgere praecipit S. P. Benedictus, maxime propter brevitatem noctium aestivalium, in quibus, si consueta vigilias hora celebrarent, matutinas non incipiente luce, uti praescribit Regula, sed clara jam die decantarent. Neque enim omne tempus istud S. Benedicti de maturius surgendo statutum respicit; sed, si credimus Hildemaro, Bernardo Cassinensi, et Joanni de Turrecremata, solam aestatem.",
+          "candidate_score": 0.624804,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2313",
+          "psc_text": "ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius, obnoxius est judicio eorum, qui murmuraverunt in deserto. » Ex hoc porro loco non male infertur S. P. Benedictum non uni Cassinensi coenobio Regulam scripsisse, sed toti mundo promulgandam spiritu prophetico praeviderat. Vide Haeften., lib. II, tract. 6, disq. 3. CAPUT XLI. Quibus horis oporteat reficere fratres. 552 A sancto Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint,",
+          "candidate_score": 0.623808,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_215_217",
+          "bdc_text": "Diese Zuweisung ist vermutlich falsch ; das Gedicht ist eher dem Augustiner-Prior Johannes Hoffmeister zuzuschreiben ; s. Nr. 3003 , ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1132",
+          "psc_text": "Et certe Paulus Augustinus a Janua observat in Regul. cap. 12 particulam de interdum esse negativam, ut idem sit decantare ac non cantare, sed simpliciter sine vocis modulatione recitare. Inde sequatur Ambrosianum. ] Id est hymnus, quem S. Pater Ambrosianum nuncupat, tanquam aliquid vere Ambrosianum, sive divinum, ac coeleste, divinitusque inspiratum, ut exponit Smaragdus, et post eum citatus a Bernardo Cassinensi Petrus Diaconus; vel ab Ambrosio praesule, hymnorum magistro, ut item exponit idem Smaragdus, quia hymni a S. Ambrosio compositi ejus tempore frequentius cantari coeperunt, ut ipse testatur in fine concionis de Basilicis non tradendis haereticis. Postremam explicationem illustrat Amalarius in praefato Supplemento sic scribens: « Certum autem probatur quodammodo S. Benedictus consuetum morem S. Ambrosii in nonnullis ecclesiasticis elegisse, verbi gratia, de hymnis quos Ambrosianos appellat. » Et Walfridus in lib. de Rebus eccles. (Cap. 25): « S. Benedictus hymnos Ambrosianos nominans, vel illos vult intelligi quos confecit Ambrosius,",
+          "candidate_score": 0.623772,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Venit tandem 2 . augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1539",
+          "psc_text": "« Quod si forte propter levitatem culpae non ei voluerit abbas duplicare jejunia; si fratres sexta reficiunt, ille ad nonam horam de uno pulmento, et panis cibarii sibi fragmentum et aquae a praeposito suo pro misericordia porrigatur. Si inculpabiles fratres hora nona reficiunt, illius supradicta refectio protrahatur in vesperum, ut sentiat quid ei malorum culpa contulit, quid per negligentiam bonorum amisit. » Usque dum satisfactione congrua veniam consequatur. ] Congrua autem satisfactio ex Hildemaro et Smaragdo tunc erit, quando secundum modum culpae peracta fuerit poenitentia; qua in re semper attendendum est qua intentione, aut quomodo deliquerit, aut quo animo poeniteat; citius absolvendus, si humiliter ac verecunde satisfacit; tardius, si negligenter ac tepide. CAPUT XXV. De gravioribus culpis. Is autem frater qui gravioris culpae noxa tenetur, suspendatur a mensa simul et ab oratorio. Nullus ei fratrum in ullo jungatur consortio neque in colloquio. Solus sit ad opus sibi injunctum, persistens in",
+          "candidate_score": 0.623388,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2015",
+          "psc_text": "ab octavo calendas Octobris manducent per singulos dies quatuor vices; ab octavo calendas Octobris usque ad calendas Decembris tres vices; a calendis Decembribus usque ad S. Pascha in potestate sit ipsius cellerarii. » Denique Regula Magistri (Cap. 28): « Infantuli quarta, sexta, et sabbato in diebus tamen minoribus, hoc est in hiemis tempore jejunent, aliis vero diebus ad sextam reficiant horam. In aestatis vero diebus quarta, sexta, et sabbato infantuli sexta hora reficiant; aliis vero diebus tertia recreentur. » De qualitate ciborum audiendus est iterum S. Fructuosus in Regula monastica communi (Cap. 8): « Eos vero senes quos quietos, simplices, humiles et obedientes, in oratione frequentes . . . . agnoscimus, pia miseratione sicut infantulos foveri, sicut patres honorari mandamus; ita 482 ut a pistrino, et coquinarum vice excusentur, et ab agro et duro labore quieti vacent, excepto quod aliqua leviora opera eis injungantur, ne fessa aetas ante tempus frangatur:",
+          "candidate_score": 0.62269,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_127_129",
+          "bdc_text": "Nr. 2972 , ; und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ?",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1376",
+          "psc_text": "« Deus autem ubique esse dicitur, quia ipse manet intra omnia, ipse extra omnia, ipse super omnia, ipse infra omnia. Et superior per potentiam, et inferior per sustentationem: exterior per magnitudinem, et interior per subtilitatem. Sursum regens, deorsum continens, extra circumdans, interius penetrans. Nec alia ex parte superior, alia inferior; aut alia ex parte exterior, atque ex alia manet interior; sed unus idemque totus ubique, praesidendo sustinens, circumdando penetrans, penetrando circumdans, unde superius praesidens, inferius inde sustinens, et unde exterius ambiens, inde interius replens; sine inquietudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum",
+          "candidate_score": 0.622274,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_2",
+          "bdc_text": "augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1092",
+          "psc_text": "mente S. P. Benedicti asserendum est. Hinc canon 5 concilii Aquisgranensis, « ut nullo unquam tempore post vigilias causa dormiendi, nisi contigerit eos ante horam constitutam surgere, ad lectos redeant suos: » narratque Browerus (Lib. II Antiq. Fuld., cap. 16) Ludovicum Pium imperatorem apud Gregorium papam obtinuisse monachis in civitatibus, et matricularibus ecclesiarum locis consistentibus, qui cum magno labore et studio divinum servitium toto anni tempore peragunt, post vigilias aestivalium 257 noctium atque in festis 12 lectionum somno reficere corpus. Porro si id ex Regula licuisset, a summo pontifice dispensationem requirere haudquaquam necesse fuisset. Quapropter quod S. Benedictus dominicis diebus nocturnis vigiliis sine ullo intervallo jungit matutinos, non sic capiendum est, quasi laudes accelerare voluisset, et consuetam illarum horam mutare: sed potius nocturnos ad auroram usque produxisse dicendus: nam matutini, quos laudes appellamus, semper ad auroram, sive ut loquitur S. P. Benedictus incipiente luce dicendi sunt: unde et matutini dicti",
+          "candidate_score": 0.622147,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_93",
+          "bdc_text": "Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent.",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_840",
+          "psc_text": "omni loco ab aspectu Divinitatis videri, et ab angelis omni hora renuntiari. Demonstrat nobis hoc Propheta, cum in cogitationibus nostris ita Deum semper praesentem ostendit, dicens: Scrutans corda et renes Deus (Psal. VII) . Et iterum: Dominus novit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt (Psal. XCIII) . Et item dicit: Intellexisti cogitationes meas a longe (Psal. CXXXVIII) : et, Quia cogitatio hominis confitebitur tibi (Psal. CXXXVIII) . Nam, ut sollicitus sit circa cogitationes suas perversas, dicat semper utilis frater in corde suo: Tunc ero immaculatus coram eo, si observavero me ab iniquitate mea (Psal. XVII). 197 Voluntatem vero propriam, ita facere prohibemur, cum dicit Scriptura nobis: Et a voluntatibus tuis avertere (Eccli. XXVIII) . Et iterum: Rogamus Deum in oratione, ut fiat illius voluntas in nobis (Matth. VI). Docemur ergo merito non facere nostram voluntatem, cum cavemus illud, quod dicit sancta Scriptura: Sunt viae quae videntur hominibus rectae; quarum finis usque",
+          "candidate_score": 0.622015,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_75_77",
+          "bdc_text": "Caesar haec ignorat . Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , . Scripsi quaedam in superioribus literis Hallers Briefe Nr. 2970 ( vom 29 . Juli ) und Nr. 2972 und Nr. 2973 ( 31 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2709",
+          "psc_text": "imperitia 647 multa facit non intelligi, translate ac mystice posita in Scripturis. » Et post pauca: « Non pauca etiam claudit atque obtegit nonnullarum rerum musicarum ignorantia. » Deinde ubi nonnulla dixit de iis quae Christiano fugiendae sunt scientiis, de utilibus et necessariis ad intelligendam Scripturam subjungit hoc modo (Cap. 28): « Quidquid igitur de ordine temporum transactorum indicat ea quae appellatur historia, plurimum nos adjuvat ad sanctos libros intelligendos, etiamsi praeter Ecclesiam puerili eruditione discatur; nam et per olympiadas, et per consulum nomina multa quaeruntur a nobis, et ignorantia consulatus quo natus est Dominus, et quo passus est nonnullos coegit errare, etc. » Et narratis nonnullis in gratiam et laudem historiae: « Est etiam, inquit (Cap. 29), narratio demonstrationi similis, qua non praeterita, sed praesentia indicantur ignaris. In quo genere sunt quaecunque de locorum situ, naturisque animalium, lignorum, herbarum, lapidum, aliorumque corporum scripta sunt. De quo genere superius egimus,",
+          "candidate_score": 0.621759,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Venit tandem 2 . augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2837",
+          "psc_text": "illud Regulae S. Pachomii (Art. 28): « Quod si voluerint (hospites) orationis tempore atque collectae venire ad conventum fratrum, et ejusdem fidei fuerint; janitor, vel minister xenodochii nuntiabit Patri monasterii, et sic deducentur ad orandum. » Et revera solebant olim hospites monachi una cum fratribus tam die quam nocte divinis interesse laudibus; unde et S. Hidulfus « ordinans interius claustri cuncta religiose, decrevit domum hospitum, ne fratres a supervenientibus molestarentur, ad portam monasterii aedificare; et juxta illam, capellam in qua hospites ad divina audienda convenirent, » ut scribit Richerus in ejus Vita, cap. 19 (Append. ad saec. III Ben.). Hinc S. Benedictus Anianensis, teste Ardone in ejus Vita, num. 52 (Saec. IV Ben.). Volebat ut nocte « ecclesiae ostiis patefactis hospitibus pateret ingressus: » hinc et in antiqua monasterii S. Galli delineatione contra basilicam describitur susceptio supervenientium fratrum, cum eorum dormitorio. Ita denique Ingelramnus abbas Centulensis (Saec. II Ben.), in",
+          "candidate_score": 0.621688,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_215_217",
+          "bdc_text": "Diese Zuweisung ist vermutlich falsch ; das Gedicht ist eher dem Augustiner-Prior Johannes Hoffmeister zuzuschreiben ; s. Nr. 3003 , ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1171",
+          "psc_text": "toto aestatis tempore nullum omnino trium lectionum festum habeant, ut scribit cardinalis Bona (De Divina Psalm. cap. 18, § 4). Haec lectio, quam pueri apud Cluniacenses legebant ex Udalrico l. III, c. 8, apud Carthusienses cantor hebdomadarius ex Nova Collect. Statut., part. I, c. 16, ex Regulae praescripto memoriter, hoc est ex corde, sine libro recitanda est; adeoque brevis esse debet, brevior tamen aut prolixior pro brevitate aut prolixitate noctium. « Si quem autem movet, inquit Theodemarus (Epist. ad Carolum Magn.), quare B. Benedictus in aestatis tempore quotidianis diebus ad nocturnale officium unam tantum de Veteri Testamento lectionem legi praeceperit, cognoscat necdum eo tempore in Romana Ecclesia, sicut nunc leguntur, sacras Scripturas legi morem fuisse; sed post aliquod tempus hoc institutum esse sive a papa Gregorio, sive, ut ab aliis affirmatur, ab Honorio. » Unicam hic quaestionem movet Hildemarus, et post eum Bernardus Cass., Boherius, et Turrecremata, cur nimirum S.",
+          "candidate_score": 0.62161,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_2",
+          "bdc_text": "augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1181",
+          "psc_text": "S. P. Benedictum id accepisse a S. Ambrosio, « cui, inquit, semper consuetudo fuit dominicis diebus ante horam noctis mediam surgere: quod hymnus ejus demonstrat: Surgamus omnes ocius, Et nocte quaeramus pium. » In Cisterciensi vero anni 1429 capitulo generali statutum est ut dominicis festisque diebus una hora citius solito surgatur. Bursfeldenses, qui privatis diebus hora duodecima, hoc est media nocte surgunt, Dominicis festisque 12 lectionum hora undecima aut etiam maturius id praestant ex Caerem. cap. 3. Similiter Casalini dominicis festisque simplicioribus media circiter ante mediam noctem; in majoribus autem et summis hora undecima praecise ex Caeremoniali ms. cap. 3. In quibus vigiliis teneatur mensura. ] « Quae in omnibus habenda est, inquit Nicolaus de Fractura, sine qua nemo recte vivit; unde dantur quidam versus magistrales sculpti in corona regis Franciae. Sicut in omne quod est, mensuram ponere prodest, Sic sine mensura non stabit regia cura. Et dicitur mensura quasi",
+          "candidate_score": 0.619665,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_2",
+          "bdc_text": "augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2837",
+          "psc_text": "illud Regulae S. Pachomii (Art. 28): « Quod si voluerint (hospites) orationis tempore atque collectae venire ad conventum fratrum, et ejusdem fidei fuerint; janitor, vel minister xenodochii nuntiabit Patri monasterii, et sic deducentur ad orandum. » Et revera solebant olim hospites monachi una cum fratribus tam die quam nocte divinis interesse laudibus; unde et S. Hidulfus « ordinans interius claustri cuncta religiose, decrevit domum hospitum, ne fratres a supervenientibus molestarentur, ad portam monasterii aedificare; et juxta illam, capellam in qua hospites ad divina audienda convenirent, » ut scribit Richerus in ejus Vita, cap. 19 (Append. ad saec. III Ben.). Hinc S. Benedictus Anianensis, teste Ardone in ejus Vita, num. 52 (Saec. IV Ben.). Volebat ut nocte « ecclesiae ostiis patefactis hospitibus pateret ingressus: » hinc et in antiqua monasterii S. Galli delineatione contra basilicam describitur susceptio supervenientium fratrum, cum eorum dormitorio. Ita denique Ingelramnus abbas Centulensis (Saec. II Ben.), in",
+          "candidate_score": 0.619507,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_2",
+          "bdc_text": "augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_889",
+          "psc_text": "annuntiandi exponit Hildemarus his verbis: « Cum unusquisque angelus sive bonus sive malus gaudet de nostris bonis, vel tristatur de nostris malis, ipsum gaudium, quia Deo notum est, vel ipsa tristitia, quia cognita est Deo, ipsius gaudii vel tristitiae notitia Deo dicitur ab angelis nostra facta nuntiare. » Porro cum de angelis nobis deputatis hic in plurali loquatur S. P. Benedictus, videtur in ea fuisse sententia, quae duos unicuique hominum angelos deputatos fuisse tenet, quorum unus bonus ad custodiam datus, alter malus ad exercitium. Plane de bono angelo nulla est apud catholicos controversia; constat enim multis Scripturae testimoniis suum quemque hominum habere custodem; de malo vero non ita pro certo habetur, tum quia parum solidum haec sententia fundamentum in Scriptura habere videtur, tum quia liber Pastoris, cujus auctoritate hanc opinionem acceperunt veteres scriptores, inter apocrypha a Gelasio recensetur, tum etiam quia si Deus malos deputasset hominibus angelos, auctor peccati aliquo",
+          "candidate_score": 0.618788,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_2",
+          "bdc_text": "augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1483",
+          "psc_text": "quemadmodum hic scribunt Hildemarus, Bernardus Cassinensis et Boherius, patetque ex diversis monasteriorum consuetudinariis. Porro ex Regula Orientali c. 28, et ex Regula Magistri cap. 29, ad hebdomadarios pertinebat accendere candelam. Hebdomadarios vero intelligo coquinae: unde et Udalricus agens de pueris, ait (Lib. III, cap. 8): « Quando in coquina obsequuntur, magistri eorum solent providere, ut opportune accendant luminaria dormitorii, et necessariarum, et ad nocturnos. » 353 Accendendi horam assignat Magister his verbis (Cap. 29): « In quo atrio pendeat cicendelus, qui quotidie a cellerario factus, ab hebdomadariis ad seram ante completorios incendatur, ut videant diversi quomodo se collocent. » Hildemarus vero, habita temporum ratione, aestate quidem qua majores sunt dies, post capitulum, id est post collationis lectionem; hieme autem, quando incipiente jam nocte completur capitulum, dum ibidem sedent, lucernam vult accendi. Smaragdus quotidie ante completorium, Bernardus Cassinensis quando propter solis occasum dormitorium incipit obscurari. Sed juvat hic Ingulfi abbatis Croylandensis",
+          "candidate_score": 0.618626,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_157",
+          "bdc_text": "Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_367",
+          "psc_text": "ea quae reprehensione digna existimant, istud recensent Cap. 3, n. 6: « Quia nonnulli sunt in acquirendo nimis avidi, alii in alienando improvidi, alii vero ad litigia proni in 88 suum et domorum suarum non modicum detrimentum. » Quapropter non multo infra hoc edunt statutum Num. 14: « Quantum poterimus lites et processus fugiamus; servos enim Dei litigare non licet; et si interdum ad id nos impellit necessitas, pacem cum adversariis via amicabili vel arbitrali, si fieri poterit, quaeramus, vel oblatam amplectamur, ad vitandum discursus varios, litis eventus dubios, et expensas; ex his enim multa domibus et personis ordinis incommoda evenerunt. » Praeterieram pene S. Fructuosum, qui in Regula monastica communi Cap. 3, talem vult in abbatem eligi, qui « omnem causandi usum radicitus a suo corde repellat, et, si fas fuerit, per nullam occasionem in judicio cum hominibus contendat; sed si quis eum incitaverit, et tunicam tulerit, qualiter contendat",
+          "candidate_score": 0.617234,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_157",
+          "bdc_text": "Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_366",
+          "psc_text": "aliorum in manu vestra recipiatis. Quid plura? vobis praesentibus vel absentibus placita, vel hujusmodi conflictus saeculares nullatenus agantur in locis vestris. » S. Patris praecepto pro votis paruere non diu post ejus mortem sanctissimi illius discipuli, cum « locum de Mureto, in quo Deo fideles serviebant, diuque cum sanctissimo Patre suo servierant, monachi vici de Ambasiaco abbatiae S. Augustini de Lemovicis calumniari coeperunt; sed qui potius auferenti tunicam pallium volebant dimittere, quam inde ad placita et litigandi consuetudinem traherentur, habere locum alium vigilanter perquirere curaverunt, ubi caput religionis suae convenienter constituerent. » Denique Carthusienses monachi in tertia statutorum compilatione inter ea quae reprehensione digna existimant, istud recensent Cap. 3, n. 6: « Quia nonnulli sunt in acquirendo nimis avidi, alii in alienando improvidi, alii vero ad litigia proni in 88 suum et domorum suarum non modicum detrimentum. » Quapropter non multo infra hoc edunt statutum Num. 14: « Quantum poterimus",
+          "candidate_score": 0.616077,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_157",
+          "bdc_text": "Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_309",
+          "psc_text": "potissima haec est, quod cum abbas omnes aequaliter amare teneatur, et ejus amor sit finitus, quidquid amoris plus uni tribuit, alteri sine dubio detrahit; habet enim hic locum celebris illa S. Bernardi sententia Serm. 13 in Cant. : Solet amorem amor expungere. Porro quod in abbate vetat hic S. Pater, hoc multo magis in omnibus monachis prohibitum esse censendum est, idque satis indicat cum Regulae cap. 69 cavet ne quis alium in monasterio monachum defendere praesumat, quod amicitiae peculiaris proprium est, quia exinde, inquit, gravissima occasio scandalorum oriri potest. Et certe nihil antiquius fuit omnibus asceticae vitae magistris, quam hujusmodi amicitias praescindere: quorum monitis ut obsequamur, haud erit abs re si aliqua hic eorum dicta hanc in rem exprimamus. Inter alios S. Basilius monachos instituens sic loquitur Serm. 1 de Instit. monach.: « In communi vero contubernio amicitias partiales et sodalitates non patitur charitatis lex; necesse enim omnino est divisas",
+          "candidate_score": 0.615055,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus",
+      "max_score": 0.700708,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_115_117",
+          "bdc_text": "opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 . Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_108",
+          "psc_text": "liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Ibid., 24, 25) . Habemus medicum, sequamur remedium. Remedium nostrum Christi gratia est, et corpus mortis corpus est nostrum. Ergo peregrinemur a corpore, ne peregrinemur a Christo: etsi in corpore sumus, tamen quae sunt corporis non sequamur, nec 1145 deseramus jura naturae, sed dona gratiae praeoptemus: Dissolvi enim, et cum Christo esse multo melius: permanere autem in carne magis necessarium propter vos (Phil. I, 23, 24) . 42. Sed non omnibus necessarium, Domine Jesu: non mihi, qui nulli utilis sum; nam mihi lucrum est mori, ne plura peccem. Lucrum mihi est mori, qui ipso libro quo alios consolor, quasi vehementiore monitore ad desiderium amissi fratris impellor; quoniam me ejus non sinit oblivisci. Nunc magis amo, et vehementius desidero. Desidero cum loquor, desidero cum relego; et ideo hoc potius scribendum arbitror, ne quando ab ejus recordatione divellar. Quod non",
+          "candidate_score": 0.700708,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_139",
+          "psc_text": "nunc quemadmodum et auditum in ossibus, et motum prius ostendat esse, quam vitae spiritus refundatur. Nam et supra ossa arida jubentur audire, quasi sensum habeant audiendi: et hic accessisse eorum unumquodque ad suam compaginem prophetico sermone signatur; sic enim habes: Et accedebant ossa, unumquodque ad suam compaginem. Et vidi, et ecce super illa nervi et viscera nascebantur, et ascendebat super ea cutis desuper, et spiritus in his non erat (Ibid., 7 et seq.) . 73. Magna Domini gratia, quod futurae resurrectionis propheta testis adhibetur, ut nos quoque eam illius oculis videremus. Neque enim omnes testes adhiberi poterant, sed in uno omnes testes sumus: quia nec in virum sanctum cadit mendacium, nec in tantum error prophetam. 74. Nec nimus verisimile debet videri, quia jubente Deo, ossa in suam compaginem reformantur; cum utique innumera habeamus exempla, quibus natura rerum coelestibus est obsecuta praeceptis; ut terra pabulum gignere juberetur, et gigneret (Gen. I,",
+          "candidate_score": 0.693421,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_35_37",
+          "bdc_text": "XIX 97. 253f . quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ; 2Kor 12 , 15 .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_108",
+          "psc_text": "liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Ibid., 24, 25) . Habemus medicum, sequamur remedium. Remedium nostrum Christi gratia est, et corpus mortis corpus est nostrum. Ergo peregrinemur a corpore, ne peregrinemur a Christo: etsi in corpore sumus, tamen quae sunt corporis non sequamur, nec 1145 deseramus jura naturae, sed dona gratiae praeoptemus: Dissolvi enim, et cum Christo esse multo melius: permanere autem in carne magis necessarium propter vos (Phil. I, 23, 24) . 42. Sed non omnibus necessarium, Domine Jesu: non mihi, qui nulli utilis sum; nam mihi lucrum est mori, ne plura peccem. Lucrum mihi est mori, qui ipso libro quo alios consolor, quasi vehementiore monitore ad desiderium amissi fratris impellor; quoniam me ejus non sinit oblivisci. Nunc magis amo, et vehementius desidero. Desidero cum loquor, desidero cum relego; et ideo hoc potius scribendum arbitror, ne quando ab ejus recordatione divellar. Quod non",
+          "candidate_score": 0.661614,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_36",
+          "bdc_text": "quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ;",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_108",
+          "psc_text": "liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Ibid., 24, 25) . Habemus medicum, sequamur remedium. Remedium nostrum Christi gratia est, et corpus mortis corpus est nostrum. Ergo peregrinemur a corpore, ne peregrinemur a Christo: etsi in corpore sumus, tamen quae sunt corporis non sequamur, nec 1145 deseramus jura naturae, sed dona gratiae praeoptemus: Dissolvi enim, et cum Christo esse multo melius: permanere autem in carne magis necessarium propter vos (Phil. I, 23, 24) . 42. Sed non omnibus necessarium, Domine Jesu: non mihi, qui nulli utilis sum; nam mihi lucrum est mori, ne plura peccem. Lucrum mihi est mori, qui ipso libro quo alios consolor, quasi vehementiore monitore ad desiderium amissi fratris impellor; quoniam me ejus non sinit oblivisci. Nunc magis amo, et vehementius desidero. Desidero cum loquor, desidero cum relego; et ideo hoc potius scribendum arbitror, ne quando ab ejus recordatione divellar. Quod non",
+          "candidate_score": 0.649945,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_236_238",
+          "bdc_text": "Donauwörth. - Der Landgraf war sich nicht sicher , ob er seine Gefangenschaft überleben würde ; s. Moritz von Sachsen PK III 508 , Nr. 728 ; 511 , Nr. 734 ;",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_28",
+          "psc_text": "animam liberavit: et si non resedit in loculo, qui erat mortuus; tamen requievit in Christo: et si non locutus est nobis; tamen ea quae supra nos sunt, cernit: et quae potiora sunt nobis, jam se videre laetatur. Per ea enim quae in Evangelio legimus, quae futura sunt intelligimus: et praesentium species indicium est futurorum. 30. Non opus fuit ei resurrectio temporalis, cui aeterna debetur. Quid enim in hanc miseram et aerumnosissimam recideret labem, atque in hanc flebilem vitam rediret, quem raptum magis 1122 esse ex tam imminentibus malis urgentibusque periculis gaudere debemus? Nam si pacato saeculo, bellisque cessantibus, raptum Enoch (Gen. V, 24) nemo deflevit, sed magis propheta laudavit, sicut de illo Scriptura dixit: Raptus est, ne malitia mutaret cor ejus (Sap. IV, 11) ; quanto magis nunc jure dicendum est, cum ad saeculi lubricum, vitae accedat ambiguum! Raptus est, ne in manus incideret Barbarorum: raptus est, ne totius orbis",
+          "candidate_score": 0.644224,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_116_118",
+          "bdc_text": "Vgl. Kol 1 , 24 . Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 . sed non aperta vi homines illiDie ( katholischen) Kaiserlichen. agunt nobiscum .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_160",
+          "psc_text": "morte quiescunt alii, vivunt alii. Bona quies, sed vita melior. Denique Paulus ad vitam excitat quiescentem, dicens: Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit tibi Christus (Ephes. V, 14) . Ergo hic excitatur, ut vivat, ut similis Pauli sit, ut possit dicere: Quia nos qui vivimus, non praeveniemus eos qui dormierunt (I Thess. IV, 14) . Non enim communem hunc vivendi loquitur usum, spirandique commercium, sed meritum resurgendi. Nam cum dixisset. Et mortui qui in 1159 Christo sunt, resurgent primi (Ibid., 15) ; subjecit deinde: Et nos qui vivimus, simul cum illis rapiemur in nubibus obviam Christo in aera. 94. Utique mortuus est Paulus, et passione venerabili vitam corporis cum immortali gloria commutavit: num fefellit ergo qui se viventem scripsit in nubibus obviam Christo esse rapiendum? Hoc enim de Enoch legimus (Gen. V, 24), aut Elia (IV Reg. II, 11): sed et tu rapieris in spiritu. Ecce currus",
+          "candidate_score": 0.642172,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_158_160",
+          "bdc_text": "Jahrhunderts , Berlin 1998 , S. 253 mit Anm. 547 . genannt , und mitt inen ein sachsischer secretariUnbekannt. , so dem churfürstenJohann Friedrich I. von Sachsen. noch zuͦgehört , vor dem thor in des burgermeisters garten gsin , und als si heimgangen , sind inen dry hauptlüt , rytende , begegnet mitt schwynspießen Schweinsfedern , d. h. Spieße , die als Jagd- und Kriegs waffe dienten ; s. SI X 576f ; Grimm XV 2446. , die sie angschrüwen „Das sind der rechten“ und si angrennt .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_136",
+          "psc_text": "corporis compago rigescat humani: quemadmodum nimis arida renatis ossa visceribus vestiantur, venarumque hiatus, et sanguinis rivulos extentae cutis velamen obducat. In ipsis, dum legimus, propheticis sermonibus humanorum videtur seges corporum rediviva consurgere, atque ipsa spatia diffusa camporum novis videas pullulare seminibus. 70. Quod si veteres sapientes satis hydri dentibus 1153 in regione Thebana inhorruisse armatorum segetem crediderunt: cum utique alterius naturae semina certum sit in naturam verti alteram nequivisse, nec partum suis discordem fudisse seminibus; ut ex serpente homines nascerentur, ut caro ex dentibus gigneretur: quanto magis utique credendum est, quaecumque sunt seminata, in suam naturam resurgere, nec a satione sua segetes discrepare, nec duris mollia, nec mollibus dura viviscere, nec in sanguinem venena converti; sed carnem de carne, os de ossibus, sanguinem de sanguine, humorem de humore reparari. Potestis ergo, gentiles, reformationem negare naturae, qui mutationem potestis asserere? Potestis non credere oraculis, non Evangelio, non prophetiis, qui fabulis inanibus",
+          "candidate_score": 0.641253,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_236",
+          "bdc_text": "Donauwörth. - Der Landgraf war sich nicht sicher , ob er seine Gefangenschaft überleben würde ;",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_28",
+          "psc_text": "animam liberavit: et si non resedit in loculo, qui erat mortuus; tamen requievit in Christo: et si non locutus est nobis; tamen ea quae supra nos sunt, cernit: et quae potiora sunt nobis, jam se videre laetatur. Per ea enim quae in Evangelio legimus, quae futura sunt intelligimus: et praesentium species indicium est futurorum. 30. Non opus fuit ei resurrectio temporalis, cui aeterna debetur. Quid enim in hanc miseram et aerumnosissimam recideret labem, atque in hanc flebilem vitam rediret, quem raptum magis 1122 esse ex tam imminentibus malis urgentibusque periculis gaudere debemus? Nam si pacato saeculo, bellisque cessantibus, raptum Enoch (Gen. V, 24) nemo deflevit, sed magis propheta laudavit, sicut de illo Scriptura dixit: Raptus est, ne malitia mutaret cor ejus (Sap. IV, 11) ; quanto magis nunc jure dicendum est, cum ad saeculi lubricum, vitae accedat ambiguum! Raptus est, ne in manus incideret Barbarorum: raptus est, ne totius orbis",
+          "candidate_score": 0.635906,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_117",
+          "bdc_text": "Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_109",
+          "psc_text": "Lucrum mihi est mori, qui ipso libro quo alios consolor, quasi vehementiore monitore ad desiderium amissi fratris impellor; quoniam me ejus non sinit oblivisci. Nunc magis amo, et vehementius desidero. Desidero cum loquor, desidero cum relego; et ideo hoc potius scribendum arbitror, ne quando ab ejus recordatione divellar. Quod non contra Scripturas facio, sed cum Scripturis sentio; ut patientius doleam, impatientius desiderem. 43. Praestitisti mihi, frater, ne mortem timerem, atque utinam moriatur anima mea in anima tua; hoc enim sibi Balaam pro maximo bono optat, donatus Spiritu prophetandi: Moriatur, inquit, anima mea in animis justorum, et fiat semen meum sicut semen istorum (Num. XXIII, 10) . Et vere hoc secundum prophetiam optat; qui enim viderat ortum Christi, vidit ejus triumphale, vidit mortem, vidit in eo perennem hominum resurrectionem; et ideo mori non timet resurrecturus. Non moriatur ergo anima mea in peccato, neque peccatum in se recipiat: sed moriatur in anima",
+          "candidate_score": 0.632074,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_149_151",
+          "bdc_text": "das schrib , so kumpt Musculus . Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_138",
+          "psc_text": "nimis. Et ait ad me: Fili hominis, si vivent ossa ista? Et dixi: Domine tu scis. Et ait ad me: Prophetiza super ossa ista, et dices illis: Ossa arida haec, audite verbum Domini. Haec dicit Dominus ossibus istis: Ecce ego induco in vos spiritum vitae, et dabo in vos nervos, et adducam super vos viscera, et extendam super vos cutem, et dabo Spiritum meum in vos; et vivetis, et scietis quod ego sum Dominus. Et prophetavi sicut mandavit mihi. Et factum est cum prophetarem haec omnia, ecce factus est terrae motus magnus (Ezech. XXXVII, 1 et seq.) . 72. Vide nunc quemadmodum et auditum in ossibus, et motum prius ostendat esse, quam vitae spiritus refundatur. Nam et supra ossa arida jubentur audire, quasi sensum habeant audiendi: et hic accessisse eorum unumquodque ad suam compaginem prophetico sermone signatur; sic enim habes: Et accedebant ossa, unumquodque ad suam compaginem. Et vidi, et",
+          "candidate_score": 0.605519,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos",
+      "max_score": 0.700697,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_33_35",
+          "bdc_text": "et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_55",
+          "psc_text": "unusquisque in suo sensu abundet. Qui sapit diem, Domino sapit. Et qui manducat, Domino manducat: gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo. Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus. In hoc enim Christus mortuus est, et resurrexit: ut et mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Christi [ Ms. Dei]. Scriptum est enim: Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu: et omnis lingua confitebitur Deo. Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo. Non ergo amplius invicem judicemus: sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri, vel scandalum. Scio, et confido in Domino Jesu, quia nihil commune [ Ms. add. est] per ipsum, nisi ei qui existimat quid",
+          "candidate_score": 0.700697,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_55",
+          "psc_text": "unusquisque in suo sensu abundet. Qui sapit diem, Domino sapit. Et qui manducat, Domino manducat: gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo. Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus. In hoc enim Christus mortuus est, et resurrexit: ut et mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Christi [ Ms. Dei]. Scriptum est enim: Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu: et omnis lingua confitebitur Deo. Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo. Non ergo amplius invicem judicemus: sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri, vel scandalum. Scio, et confido in Domino Jesu, quia nihil commune [ Ms. add. est] per ipsum, nisi ei qui existimat quid",
+          "candidate_score": 0.699472,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32_34",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_55",
+          "psc_text": "unusquisque in suo sensu abundet. Qui sapit diem, Domino sapit. Et qui manducat, Domino manducat: gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo. Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus. In hoc enim Christus mortuus est, et resurrexit: ut et mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Christi [ Ms. Dei]. Scriptum est enim: Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu: et omnis lingua confitebitur Deo. Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo. Non ergo amplius invicem judicemus: sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri, vel scandalum. Scio, et confido in Domino Jesu, quia nihil commune [ Ms. add. est] per ipsum, nisi ei qui existimat quid",
+          "candidate_score": 0.688184,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113_115",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_22",
+          "psc_text": "erimus. Hoc scientes, quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati, et ultra non serviamus peccato. Qui enim mortuus est, justificatus est a peccato. Si autem mortui sumus cum Christo, credimus quia simul etiam vivemus cum Christo: scientes quod Christus resurgens ex mortuis jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur. Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel: quod autem vivit, vivit Deo. Ita et vos existimate, vos mortuos quidem esse peccato, viventes autem Deo, in Christo Jesu Domino nostro. Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore, ut obediatis concupiscentiis ejus. Sed neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato: sed exhibete vos Deo, tamquam ex mortuis viventes: et membra vestra arma justitiae Deo. Peccatum enim vobis non dominabitur: non enim sub lege estis, sed sub gratia. Quid ergo? peccabimus, quoniam non sumus sub lege, sed sub gratia? Absit. Nescitis quoniam cui exhibetis vos servos ad",
+          "candidate_score": 0.674834,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139_141",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale . Saluta fratres omnes , maxime Gvaltherum meum , cui ideo rarius scribo , quia scio vobis omnia esse communia ;",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_55",
+          "psc_text": "unusquisque in suo sensu abundet. Qui sapit diem, Domino sapit. Et qui manducat, Domino manducat: gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo. Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus. In hoc enim Christus mortuus est, et resurrexit: ut et mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Christi [ Ms. Dei]. Scriptum est enim: Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu: et omnis lingua confitebitur Deo. Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo. Non ergo amplius invicem judicemus: sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri, vel scandalum. Scio, et confido in Domino Jesu, quia nihil commune [ Ms. add. est] per ipsum, nisi ei qui existimat quid",
+          "candidate_score": 0.664678,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139_141",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale . Saluta fratres omnes , maxime Gvaltherum meum , cui ideo rarius scribo , quia scio vobis omnia esse communia ;",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_1",
+          "psc_text": "gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis; quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri facio semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos. Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis ad confirmandos vos: id est, simul consolari in vobis, per eam quae invicem est, fidem vestram atque meam. Nolo autem vos ignorare, fratres: quia saepe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc), ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in caeteris gentibus. Graecis ac Barbaris, sapientibus et insipientibus debitor sum: ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romae estis, evangelizare. Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judaeo primum et Graeco. Justitia enim Dei",
+          "candidate_score": 0.662211,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ;",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_55",
+          "psc_text": "unusquisque in suo sensu abundet. Qui sapit diem, Domino sapit. Et qui manducat, Domino manducat: gratias enim agit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo. Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus. In hoc enim Christus mortuus est, et resurrexit: ut et mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Christi [ Ms. Dei]. Scriptum est enim: Vivo ego, dicit Dominus, quoniam mihi flectetur omne genu: et omnis lingua confitebitur Deo. Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo. Non ergo amplius invicem judicemus: sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri, vel scandalum. Scio, et confido in Domino Jesu, quia nihil commune [ Ms. add. est] per ipsum, nisi ei qui existimat quid",
+          "candidate_score": 0.638156,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_23_25",
+          "bdc_text": "pro quo tibi gratias ago maximas . Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem . Ruman war am 28 .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_0",
+          "psc_text": "Epistola Pauli ad Romanos [ Cap. I.] Paulus, servus Jesu Christi, vocatus Apostolus, segregatus in Evangelium Dei, quod ante promiserat per prophetas suos in Scripturis sanctis de Filio suo, qui factus est ei ex semine David secundum carnem, qui praedestinatus est Filius Dei in virtute secundum spiritum sanctificationis ex resurrectione mortuorum Jesu Christi Domini nostri: per quem accepimus gratiam, et Apostolatum, ad obediendum fidei in omnibus gentibus pro nomine ejus, in quibus estis et vos vocati Jesu Christi: omnibus qui sunt Romae, dilectis Dei, vocatis sanctis. Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo. Primum quidem gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis; quia fides vestra annuntiatur in universo mundo. Testis enim mihi est Deus, cui servio in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri facio semper in orationibus meis: obsecrans, si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in",
+          "candidate_score": 0.615413,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_141",
+          "bdc_text": "Saluta fratres omnes , maxime Gvaltherum meum , cui ideo rarius scribo , quia scio vobis omnia esse communia ;",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Romanos_window_66",
+          "psc_text": "sub pedibus vestris velociter. Gratia Domini nostri Jesu Christi vobiscum. Salutat vos Timotheus adjutor meus, et Lucius, et Jason, et Sosipater, cognati mei. Saluto vos ego Tertius, qui scripsi epistolam, in Domino. Salutat vos Caius hospes meus, et universa Ecclesia. Salutat vos Erastus arcarius civitatis, et Quartus, frater. Gratia Domini nostri Jesu Christi cum omnibus vobis. Amen. Ei autem, qui potens est vos confirmare juxta Evangelium meum, et praedicationem Jesu Christi, secundum revelationem mysterii temporibus aeternis, taciti (quod non patefactum est per Scripturas Prophetarum secundum praeceptum aeterni Dei, ad obeditionem fidei), in cunctis gentibus cogniti, soli [ Ms. cognito solo] sapienti Deo per Jesum Christum; cui honor et gloria in saecula saeculorum. Amen. Explicit Epistola B. Pauli apostoli ad Romanos.",
+          "candidate_score": 0.613463,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2",
+      "max_score": 0.700531,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_33_35",
+          "bdc_text": "et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes . Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_29",
+          "psc_text": "MANWM ABD 20 spirituales D cede D 21 seuitia D beneficiis D idolatria D 22 opere D 23 uere A 24 omnememorationem A a om. AB, Gel 25 ueniunt del. Gel ad aquam D scrupulose AB esse Pilatum manus abluisse in domini deditione. nos dominum adoramus, non dedimus, immo et aduersari debemus deditoris exemplo nec propterea manus abluere. nisi ob aliquod conuersationis humanae inquinamentum conscientiae causa lauemus, ceterum satis mundae sunt manus, quas cum toto corpore in Christo semel lauimus. cap. 14 Omnibus licet membris lauet quotidie Israel, numquam tamen mundus est. certe manus eius semper inmundae, sanguine prophetarum et ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non",
+          "candidate_score": 0.700531,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_117_119",
+          "bdc_text": "Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 . sed non aperta vi homines illiDie ( katholischen) Kaiserlichen. agunt nobiscum . Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_30",
+          "psc_text": "ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non pigebit cetera quoque denotare, quibus merito uanitas exprobranda est, siquidem sine ullius aut dominici aut apostolici praecepti auctoritate fiunt. huiusmodi enim non religioni, sed superstitioni deputantur, affectata et coacta et curiosi potius quam rationalis officii, certe uel eo coercenda, quod gentilibus adaequent. ut est quorundam expositis paenulis orationem facere; sic enim adeunt ad idola nationes. quod utique si fieri oporteret, apostoli, qui de habitu orandi docent, comprehendissent; nisi si qui putant Paulum paenulam suam in oratione penes Carpum reliquisse. deus scilicet non audiat 24] cf. 2 Tim. 4, 13. 1 Pilatum manus abluisse scripsi: pilati manus abluisse D, om. AB",
+          "candidate_score": 0.642568,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_4",
+          "psc_text": "enim propria tantum orationis officia complexa est, uenerationem dei aut hominis petitionem, sed omnem paene sermonem domini, omnem commemorationem disciplinae, ut reuera in oratione breuiarium totius euangelii comprehendatur. cap. 2 Incipit a testimonio dei et merito fidei, cum dicimus, PATER QVI IN CAELIS ES. nam et deum oramus et fidem commendamus, cuius meritum est haec appellatio. scriptum est: qui in eum crediderint, dedit eis potestatem, ut filii dei uocentur. quamquam frequentissime dominus patrem nobis pronuntiauit deum, immo et praecepit, ne quem in terris patrem uocemus, nisi quem habemus in caelis. itaque sic adorantes etiam praeceptum obimus. felices, qui patrem agnoscunt. hoc est quod Israeli exprobratur, quod caelum 1] Ioh. 3, 31. 23] ibid. 1, 12. 25] cf. Matth. 23, 9. 4 sofiam A sic fere semper 5 precepto A 7 abditis Gel modestum B [et modestum fidei] B 9 sequens Iun: sequente AB 10 praecepto; quod etsi proinde Urs perinde",
+          "candidate_score": 0.640443,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_186_188",
+          "bdc_text": "Buͦben sind weniger sicher dann das wybßbild . dann das wybßbild : als die Frauen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_50",
+          "psc_text": "quod non Mwratorius 24 uacat D corr. 25 utique x 27 filias del. x et] id est fort. filias, [et] species Harnackius naturam ipsam docere uelandum feminis esse, quae capillum pro tegumento et ornamento mulieribus assignarit, nonne idem tegumentum et idem honor capitis uirginibus quoque adscriptus est? si mulieri turpe est radi, et uirgini perinde. in quibus ergo una condicio capitis deputatur, una et disciplina capitis exigitur, etiam ad eas uirgines, quas pueritia defendit; a primo enim femina nominata est. sic denique et Israel obseruat. sed si non obseruaret, nostra lex ampliata atque suppleta defenderet sibi adiectionem. uirginibus quoque iniciens uelamentum excusetur. nunc aetas, quae sexum suum ignorat, simplicitatis priuilegium teneat. nam et Eua et Adam, ubi eis contigit sapere, texerunt statim quod agnouerant. certe in quibus iam pueritia mutauit, sicut naturae, ita et disciplinae debet aetas esse munifica. nam et membris et officiis mulieribus resignantur. nulla uirgo est ex",
+          "candidate_score": 0.616909,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_172",
+          "bdc_text": "Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_54",
+          "psc_text": "iubet, suas utique multo magis. sed non puta institutionem uniuscuiusque antecessoris commouendam. multi alienae consuetudini prudentiam suam et constantiam eius addicunt. ne compellantur uelari, certe uoluntarias prohiberi non oportet; quae se etiam uirgines negare non possunt, concedo abuti in fama sua conscientiae apud deum securitate. de illis tamen, quae sponsis dicantur, constanter super meum modulum pronuntiare contestarique possum uelandas ex ea die esse qua ad primum uiri corpus osculo et dextera expauerint. omnia enim in his praenupserunt, et aetas per maturitatem, et caro per aetatem, et spiritus per conscientiam, et pudor per osculi experimentum, et spes per expectationem, et mens per uoluntatem. satisque nobis exemplo Rebecca est, quae sponso demonstrato tantum notitiae eius nubendo uelata est. cap. 23 De genu quoque ponendo uarietatem obseruationis patitur oratio per pauculos quosdam qui sabbato abstinent genibus. quae dissensio cum maxime apud ecclesias causam dicit, dominus dabit gratiam suam, ut aut cedant aut sine",
+          "candidate_score": 0.615849,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_35",
+          "psc_text": "5, 1. 1 penulatos AD babylonis D 2 sarabaris Gel: sabaris ABD tiariis D, tyaris AB 3 DE ASSIDENDO POST ORATIONEM ABD assignata D 4 perspici orationem BD quam pueri uolunt. quid enim om. AB 9 sedissem D 10 nos D 13 proinde D uel adoratis ABD; uel del. Gel 14 deprehendi D 16 saperet D 18 cum B, quam A, om. D 19 orationi Iun astante D 22 DE MANIBVS ELATIS ABD commendabimus Oehlerus: commendauimus AD, commendamus B 23 preces A sic semper 24 prius elatis deleri uult Iun elatis. DE VVLTV ne uultu ABD 25 recto D et om. D 26 humilis D 27 discessit. DE SONO VOCIS ABD sono D subiectos esse oportet, aut quantis arteriis opus est, si pro sono audiamur? deus autem non uocis, sed cordis auditor est, sicut conspector. daemonium oraculi Pythii, et mutum, inquit, intellego et non loquentem exaudio. dei aures sonum expectant?",
+          "candidate_score": 0.607757,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
+      "max_score": 0.700132,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34_36",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ; XIX 97. 253f . quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1794",
+          "psc_text": "hic a his P et om. X rcliquiis (i tert. 8. fl.) P 20 profetia P prophetia L surgentes P (-is m2) L 22 de quo] nnde X 23 uetere P m1 L (ueteri P m9) 25 habes (nt a. 8) P uitiis conruamus, per illius tamen misericordiam resumto mentis spiritu secundum Hieremiae oracula reformamur. § 96 pretium E quoque sanguinis est pretium dominicae passionis. ergo pretio sanguinis emitur mundus a Christo; uenit enim ut saluetur mundus per ipsum, in quo iuxta ut opus auctoris et ius est. uenit ergo ut consepultos per baptismum et conmortnosconmortuos Christo ad perpetuitatis gratiam reseruaret. sed non passim omnibus ad sepeliendum est locus; nam etsi omnes mundus includat, 1525 A non omnes reseruat. etsi conmunis habitatio, tamen legitima sepultura est eorum scilicet qui nunc sunt per fidem domestici dei, sed fuerunt in lege peregrini. qui sunt isti nisi de quibus dicitur: memores quod aliquando",
+          "candidate_score": 0.700132,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_313",
+          "psc_text": "inmittet B inmittit cet. 17 angelus AuL dni A 18 utique B Augustinus ubique cet. ubique A Augustinus, om. cet. 20 nemo ... domino in mg. inf. P quidquam a incipere bonum sine A domino. et ideo iuxta apostolum: siue manducatis siue bibitis, omnia in gloria dei facite, in nomine domini nostri Iesu Christi; in duabus enim epistulis alibi in nomine domini nostri Iesu Christi, alibi in gloria dei facere te praecepit, ut scias eandem esse patris et fili gloriam eandemque uirtutem nec in aliquo circa sui diuinitatem patrem et filium discrepare, qui circa praesidia nostra non discrepant. docuit igitur me Dauid quod nemo sine domino aedificet F domum, custodiat ciuitatem. § 85 docuit etiam me Moyses quod nemo nisi deus fecerit mundum; in principio enim fecit deus caelum et terram. docuit etiam quod hominem deus opere suo fecerit nec otiose posuit: finxit deus hominem de limo terrae et insufflauit",
+          "candidate_score": 0.697305,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_311",
+          "psc_text": "ubique domini uirtus studiis cooperatur humanis, ut nemo possit aedificare sine domino, nemo custodire sine domino, nemo quicquam incipere sine E 3 Deut. 18, 4 4 Prouerb. 20, 24 6 Ps. 24, 4 10 Exod. 18, 21 sq. 16 Ps. 33, 8 18 Augustinus contra duas epist. Pelage IIII 11, 80 (uides... 20 incipere sine domino), de gratia Christi 44, 48 (uides ... p. 89, 2 facite) 19 Ps. 126, 1 1 tamen om. i 2 non possit uiam y 5 ille s. u. P intellegeret (t alt. s. u.; in mg. m3 al. intellexerit) A sine dno se PaL 6 inquit tuae ΑΒχ tuas inquit cet. 8 audire Aa. 9 populus (po a. u. m2) A 11 per noctem scripsi per columnam libri (columnam temere ex antecedentibus repetitum); per noctem post deus inseruit ed. Rom. 12 nubis AaC, om. cet. a sinistra P (ad sinistram m3) aBL per (8.",
+          "candidate_score": 0.695693,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_34",
+          "bdc_text": "Age , si ita visum est domino ( ut tu scribisSiehe Nr. 2969 , . ) , ut nobis omnibus reclamantibus hic Christum ore confitear et sanguine tester , fiat domini voluntas , cui me immolo et consecro , quandoquidem ab omni humano video me de-stitutum auxilio! Scripsi prius aliquando , Vgl. HBBW XVIII 445 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799",
+          "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16",
+          "candidate_score": 0.694856,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_38_40",
+          "bdc_text": "et vita ab hac tyrannide , qua video veteres errores omnes cumulatim reduci et redire spiritum illum malignum assumptis septem nequioribus et fieri postrema peiora primis . Vgl. Mt 12 , 45 par . Sed quoniam video nec me hac in parte succurrere posse ecclesiae nec ecclesiam mihi , imo syncerissima ecclesiae membra mihi consulere , ut ad tempus secedam , et mirari , quod non faciam , cum tantas habeam opportunitates , Vgl. Nr. 2970 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1460",
+          "psc_text": "septies, sed etiam septuagies septies, quia septima generatione, ut habes secundum Lucan, Enoch raptus est, ne malitia mutaret cor eius, et in eo aculeus doloris quieuit. septuagesima autem et septima generatione dominus natus est ex Maria humani generis in se peccata suscipiens remissionem tribuit omnium delictorum. B § 24 ergo quamuis secundum litteram discas frequenter ignoscere nec indignationem tenere — nihil enim est quo possit offendi cui ignoscendi est consuetudo —, tamen agnosce mysteliummysterium. neque enim otiose sabbato dixit dominus mulieri: dimissa es ab infirmitate tua ostendens plebi suae, quae sicut mulier illa uocata sequeretur, aduentu suo se remisisse peccata. septuagies itaque et septies Lamech condemnatur, quia C grauius delinquit qui scelus dum punit admittit. omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. disce ergo donare iniurias tuas, quia persecutoribus suis Christus ignouit. 1 Lenit. 23, 15 sq.; 25, 8 et 10 sq. 6 Matth. 18, 22 7 Lnc. 3, 37",
+          "candidate_score": 0.67938,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Vgl. Mt 12 , 45 par . Sed quoniam video nec me hac in parte succurrere posse ecclesiae nec ecclesiam mihi , imo syncerissima ecclesiae membra mihi consulere , ut ad tempus secedam , et mirari , quod non faciam , cum tantas habeam opportunitates , Vgl. Nr. 2970 , . hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_925",
+          "psc_text": "huius exordium, non naturae exordium, sed salutis, quia caecitas ex parte Israhel contigit, donec plenitudo gentium intraret. non igitur tempore, sed specie sanitatis antiquior synagoga quam ecclesia, quia quamdiu illa credebat ista non credidit et per uarias corporis atque animae passiones inmedicabili remedio aegra languebat. audiuit aegrotare populum Iudaeorum, sperare coepit salutis suae 1397 A remedium, tempus uenisse cognouit, quo medicus adesset e caelo, surrexit ut occurreret uerbo, uidit quia conprimebatur a turbis; 8,42 non enim credunt qui conprimunt, credunt qui tangunt. fide tangitur Christus, fide Christus uidetur, non corpore tangitur, non oculis conprehenditur; neque enim uidet qui uidens non uidet neque audit qui ea quae audit non intellegit neque tangit qui non fideliter tangit. denique ut fidem tangentis exprimeret, B ait: tetigit me aliquis; § 58 nam ego cogrioui de me 8,46 uirtntem exisse. quod est euidentis indicii quia non intra possibilitatem condicionis humanae atque intra corporis claustrum inclusa",
+          "candidate_score": 0.675392,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1908",
+          "psc_text": "contentus uidisse quae uiderat repetit intuenda et quaerendi domini amore succensus non satiatur uidendo. uidet solus, uidet cum 24,34 undecim, uidet cum septuaginta, uidet et quando Thomas 24,33. 36 credidit, uidet cum piscaretur, sed non uidisse contentus, B inpatiens desiderridesiderii, neglegens captionis, inmemor periculi, non tamen inmemor reuerentiae, ubi dominum uidit in littore, ueste se texit serum aestimaDsaestimans si cum ceteris nauigio perueniret. sic cum in mari dominus ambularet, super undas maris naturae suae oblitus occurrit, sic cum a ludaeisIudaeis dominus teneretur, aduersum turbas gladium solus exseruit, sic et nunc cum dominus stetisset in littore periculoso conpendio religiosum maturauit obsequium. § 175 non est igitur dubium credidisse Petrum c et credidisse, quia dilexit, dilexisse, quia credidit. unde et contristatur, quia et tertio inten-ogatur: amas merme is enim interrogatur, de quo dubitatur, sed dominus non dubitat, qui interrogabat, non ut disceret, sed ut doceret quem eleuandus 1 Marc. 16, 5 et",
+          "candidate_score": 0.667136,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_238_240",
+          "bdc_text": "511 , Nr. 734 ; 528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1908",
+          "psc_text": "contentus uidisse quae uiderat repetit intuenda et quaerendi domini amore succensus non satiatur uidendo. uidet solus, uidet cum 24,34 undecim, uidet cum septuaginta, uidet et quando Thomas 24,33. 36 credidit, uidet cum piscaretur, sed non uidisse contentus, B inpatiens desiderridesiderii, neglegens captionis, inmemor periculi, non tamen inmemor reuerentiae, ubi dominum uidit in littore, ueste se texit serum aestimaDsaestimans si cum ceteris nauigio perueniret. sic cum in mari dominus ambularet, super undas maris naturae suae oblitus occurrit, sic cum a ludaeisIudaeis dominus teneretur, aduersum turbas gladium solus exseruit, sic et nunc cum dominus stetisset in littore periculoso conpendio religiosum maturauit obsequium. § 175 non est igitur dubium credidisse Petrum c et credidisse, quia dilexit, dilexisse, quia credidit. unde et contristatur, quia et tertio inten-ogatur: amas merme is enim interrogatur, de quo dubitatur, sed dominus non dubitat, qui interrogabat, non ut disceret, sed ut doceret quem eleuandus 1 Marc. 16, 5 et",
+          "candidate_score": 0.666098,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_47_49",
+          "bdc_text": "in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 . - Vgl. unten Z. ; Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1147",
+          "psc_text": "dus ΕγΤΧ supererogaberis A 19 superfluum PL 21 grauis AFO et (8 eras.) E (s exp.) V 22 in d<! !. w<3 f, OM. L 23 asinaa GγΟV, OM. ET praesppiutn X 24 grex clauditur PL lupis facilis in ouilia sit incursus. § 83 spondet ergo mercedem se redcHturumredditurum. quando reuerteris, domine, nisi iudiciiindicii die? nam licet ubique sis semper et stans in medio nostrum non cernaris a nobis, eht tamen tempus quo uniuersa caro te aspiciat reuertentem. reddes ergo quod debes. beati quibus est debitor deus! utinam nos simus idonei debitores. utinam quod accepimus possimus eisoluereexsoluere nec nos aut sacerdotii aut ministeniministerii munus E extollat! quomodo reddes, domine Iesu? promisisti quidem in caelo bonis copiosam esse mercedem, reddes tamen et cuncum: dices: euge. bone sente, quoniam super pauca fidelis fuisti, super multa te constituam, intra in caudiumgaudium domini tui. § 84 ergo quoniam nemo magia proximus quam qui uulnera",
+          "candidate_score": 0.663631,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_137_139",
+          "bdc_text": "ipsos me dimissuros intra 4 aut 5 septiman [ as ]Wort teils im engen Einband verdeckt. , nam ille ( ut candidior ) fatetur eos mihi nullam praestare posse tutelam et defensionem . Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_959",
+          "psc_text": "confirmatur alimentis, quae sub imperio constituta regis aeterni sanctorum incolatibus frequentatur. § 76 Diuidit ergo escas dominus Iesus. et ille quidem uult dare E 9,16 omnibus, negat nemini; dispensator enim est omnium. sed cum ille panes frangat et det discipulis, si tu manus non extendas tuas, ut accipias tibi escas, deficies in uia nec poteris in eum 9,12 culpam tuam referre, qui miseretur et diuidit, sed his diuidit qui cum eo etiam in deserto permanent, qui et primo et secundo die et tertio non recedunt. sic enim habes alibi: misereor huius turbae, quia triduum est iam quod F perseuerant mecum. quanta Qlgnatlodignatio, quanta m eo nominiDushominibus inspiratur humanitas! non uult ieiunos dimittere, non uult, ne deficiant in uia. 1 Matth. 5, 45 2 Reg. III 19, 6 sqq. 7 Exod. 3, 8; 13, 5 10 Matth. 12, 43 19 Matth. 15, 32 1 sicut om. X iniustos alt.] iustos X",
+          "candidate_score": 0.663111,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_47_49",
+          "bdc_text": "in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 . - Vgl. unten Z. ; Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_870",
+          "psc_text": "dixit: domine, tu nosti quia diligo nec Petrus ipse, qui doluit quia interrogatus est: amas 10 me? quod enim manifestum erat nolebat quasi incognitum 1389 A quaeri. ergo nec Petrus ipse, quia ecclesia dilexit in Petro, 7,47 nec Paulus ipse, quia Paulus quoque eius est portio. et tu plurimum dilige, ut et tibi remittatur plurimum. multum peccauit Paulus, qui etiam persecutor fuit, sed multum dilexit. qui usque ad martyrium perseuerauit. remissa sunt ei peccata multa, quia et ipse multum dilexit, qui sanguini proprio pro dei nomine non pepercit. § 23 uide oeconomiam: in domo Pharisaei B 7,36 peccatnx glorificatur, in domo legis et prophetae non Phansaeus, sed ecclesia iustificatur; Pharisaeus enim non credidit,7,39 ista credebat. denique ille dicebat: si esset propheta, sciret utique quae et qualis esset mulier quae tangit eum. domus autem legis Iudaea, quae non in lapidibus scribitur, sed in tabulis cordis. in hac iustificatur ecclesia iam lege",
+          "candidate_score": 0.660444,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_239_241",
+          "bdc_text": "528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799",
+          "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16",
+          "candidate_score": 0.660422,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_239_241",
+          "bdc_text": "528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_309",
+          "psc_text": "enim 7, qui mox om. ad exaedificationem AL et (ei eras.) P aedificationem cet. 20 suae om. T 21 ante prophetas add. post X dl filius transcenderit T 23 sibi exp. 0, om. T 26 cnstodierit (rit ex ret m2) P qui custodiunt eam. haec de quodam psalmo. audeo tamen etiam ego dicere quod homo uiam non possit adoritiadoriri, nisi dominum habeat praeuiantem. unde scriptum est: post dominum deum tuum ambulabis et: a domino diriguntur uiae uiri. denique ille perfectior qui intellegeret se sine C domino ambulare non posse. uias inquit tuas edoce me. et ut ad historiam ueniamus — non enim simplicem tantum rei gestae seriem debemus haurire, sed etiam actus nostros ad aemulationem scriptorum referre — ex Aegypto populus exiuit. nesciebat uiam, quae ad terram duceret sanctam. misit deus columnam ignis, ut per noctem populus uiam disceret. misit etiam per diem columnam nubis, ut neque ad sinistram neque",
+          "candidate_score": 0.659794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_217_219",
+          "bdc_text": "s. Nr. 3003 , ; Elisabeth Wunderle , Die mittelalterlichen Handschriften der Studienbibliothek Dillingen , Wiesbaden 2006 , S. 384 . Item historiam capti electoris .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_2",
+          "psc_text": "L IN NOMINE DNI INCIPIT TRACTATVS SCI AMBROSII MEDIOLANENSIS EPI IN EGLO SCD LVCAM C. de a cf. praefatio 1 Scripturi... digessit om. a (litt. maxoribus et minio pictis haec uerba exarare uoluit librarius) in om. P librum (libro Oy) euangelii x libro CX unum quem 7T qui secundum lucam (om, sanctus) G 2 quodã ạḍ modo P 3 storicua G istoricus n hystoricuB ΕγΤ 4 mundanae (munda 8. u. m2) 0 ne FKV euacuat 0 (-et corr.) nV euacat F 7 qui quaerit F et (qui del.) π, (eras.) V quaerat χ 9 sit om. B 10 ratio-, nalis aBf rationabilis P (bi exp.) 0 (bi eras.) T (bi del. m2) cet.; cf. Augustinus de ciu. dei VIII4 iam om. X uetere PL et (i 8. e tert.) G uetera F neteri cet. 11 illi tres B 12 uisionis est T et tertius 00 1* triplicem istam in patriarchis",
+          "candidate_score": 0.657459,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_238_240",
+          "bdc_text": "511 , Nr. 734 ; 528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_309",
+          "psc_text": "enim 7, qui mox om. ad exaedificationem AL et (ei eras.) P aedificationem cet. 20 suae om. T 21 ante prophetas add. post X dl filius transcenderit T 23 sibi exp. 0, om. T 26 cnstodierit (rit ex ret m2) P qui custodiunt eam. haec de quodam psalmo. audeo tamen etiam ego dicere quod homo uiam non possit adoritiadoriri, nisi dominum habeat praeuiantem. unde scriptum est: post dominum deum tuum ambulabis et: a domino diriguntur uiae uiri. denique ille perfectior qui intellegeret se sine C domino ambulare non posse. uias inquit tuas edoce me. et ut ad historiam ueniamus — non enim simplicem tantum rei gestae seriem debemus haurire, sed etiam actus nostros ad aemulationem scriptorum referre — ex Aegypto populus exiuit. nesciebat uiam, quae ad terram duceret sanctam. misit deus columnam ignis, ut per noctem populus uiam disceret. misit etiam per diem columnam nubis, ut neque ad sinistram neque",
+          "candidate_score": 0.657352,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_238_240",
+          "bdc_text": "511 , Nr. 734 ; 528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799",
+          "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16",
+          "candidate_score": 0.656972,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_35_37",
+          "bdc_text": "XIX 97. 253f . quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ; 2Kor 12 , 15 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1203",
+          "psc_text": "E sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et inmaculati Christi Iesu. et bene pretioso, quia inmaculati corporis sanguis est, quia sanguis est fili dei, qui non solum de maledicto legis, sed etiam de inpietatis morte perpetua nos redemit. § 118 in summa igitur hic sensus est: si dominus 5 Matth. 10, 29, Luc. 12, 6 8 Gen. 1, 27 10 I Cor. 6, 20 14 I Petr. 1, 18 aq. 19 Galat. 3, 13 1 concordantes AX 2 formatum PBL 4 oboleuerit P (a <. Q pr.) BL depundio (i s. e) A dipundio JSC'(? dipondio ce<. ueniunt BJF'<?F et (cM-r.) m3 PO, m2 π 5 ueniunt BFGV et (corr.) m2 Απ, wJFO depondio A depundio K dipundio BG dipondio cet. uilitas ΑαCχ utilitas cet. 6 mor<ta (i eras.) P 7 abdicit P addicta X ad A 9 eHtimatar PL 10 redemit (e alt. ex i m2) P, redemit (redimit",
+          "candidate_score": 0.655781,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_121",
+          "bdc_text": "redire et denuo eos expugnare quam nunc aspicere illos suos ita reducentes errores ! Sed fiat domini voluntas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1352",
+          "psc_text": "tu domino tuo cupias anteferre? sed neque ignorare naturam neque seruire naturae dominus iubet, sed ita indulgere naturae, ut uenereris auctorem nec a deo parentum amore desciscas. § 202 Itaque post diuitum resupina fastidia contulit se ad gentes, E 14,12-23 iubet bonos et malos introire, ut bonos augeat, malorum adfectum in meliora conmutet, ut conpleretur illud quod hodie lectum est: tunc lupi et agni simul pascentur. inuitat, pauperes debiles caecos quo ostenditur nobis uel quod nullum debilitas corporis excludat a regno rariusque delinquat cui desit inlecebra peccandi uel quod infirmitas peccatorum per misericordiam domini remittatur, ut non ex operibus, sed ex fide redemtus a crimine ai gloriatur in domino glorietur. § 203 mittit 1460 A 14,21 itaque ad exitus uiarum; prudentia enim in exitu canitur. mittit ad plateas. quia misit ad peccatores ut de latioribus uiis ad angustam uenirent, quae ducit ad uitam. mittit ad uias et circa saepes, quod",
+          "candidate_score": 0.655402,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_7_9",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . Miror profecto , quid tandem de me sentiantSubjekt sind die Zürcher Ratsherren . aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_408",
+          "psc_text": "in patriarchis, secundus in regibus et sacerdotibus est. utraque enim uita secundum deum. quia illi quoque qui secundum legem Moysi religiosam et piam militiam militabant, non sunt gratiae et honoris exsortes, sed prior pietatis fructus in auctoribus quam heredibus. F prior enim Zara, qui interpretatione significatur oriens; lux enim pietatis ueri aplendorsplendor orientis est, illius utique qui dixit: oriens nomen est mihi, cuius in patriarchis primitus radius lucis inluxit. hi enim primi uitae suae actum in hoc saeculo praemiserunt, in quorum manu nostri quoque actus tamquam plenioris corporis, qui adhuc naturae quodam generantis utero tenebamur, figura praecessit. sed media tamquam saepis obiecta legis est obseruatio et quodammodo uita maiorum uidetur incisa, de qua in typo illa obsetrix, fortasse iustitia, quae nos emissos aluo naturae matris excepit, dixisse proditur: hic 1322 A exiet prior. et re uera mirabilis erat ille ordo pietatis, non a Moyse nec ab aliquo homine Decnec per",
+          "candidate_score": 0.655313,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_41_43",
+          "bdc_text": "hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis . Inter quae media primum fuit Tigurini senatus tutela , ad quam volui confugere , sed nunc cum etiam ab hac respuor , inter sacrum prorsus et saxum constituor . Vgl. Adagia 1 , 1 , 15 ( ASD II /1 128f , Nr. 15 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_925",
+          "psc_text": "huius exordium, non naturae exordium, sed salutis, quia caecitas ex parte Israhel contigit, donec plenitudo gentium intraret. non igitur tempore, sed specie sanitatis antiquior synagoga quam ecclesia, quia quamdiu illa credebat ista non credidit et per uarias corporis atque animae passiones inmedicabili remedio aegra languebat. audiuit aegrotare populum Iudaeorum, sperare coepit salutis suae 1397 A remedium, tempus uenisse cognouit, quo medicus adesset e caelo, surrexit ut occurreret uerbo, uidit quia conprimebatur a turbis; 8,42 non enim credunt qui conprimunt, credunt qui tangunt. fide tangitur Christus, fide Christus uidetur, non corpore tangitur, non oculis conprehenditur; neque enim uidet qui uidens non uidet neque audit qui ea quae audit non intellegit neque tangit qui non fideliter tangit. denique ut fidem tangentis exprimeret, B ait: tetigit me aliquis; § 58 nam ego cogrioui de me 8,46 uirtntem exisse. quod est euidentis indicii quia non intra possibilitatem condicionis humanae atque intra corporis claustrum inclusa",
+          "candidate_score": 0.653953,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_82_84",
+          "bdc_text": "Ex his coniicere potes alia . Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni . Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ?",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_691",
+          "psc_text": "tibi cum tali sponso, femina? require diligenter et in omni corpore inuenies cicatricem. cognosce alium magis sponsum, qui circumdatur luce, cuius species non potest interire. hunc tolle in animum tuum, consecra in templo tuo, tolle in corpore tuo, sicut scriptum est: tollite deum in corpore uestro. F huius thalamos ingredere nouos, huius spectato peregrinum decorem, hunc indue, hunc uide ad dexteram patris et gaude quia talem habes sponsum. hic te uestiet benedictionem, ne qua noceat scissura peccati. § 25 seruemus igitur uestem, quam nos sacro dominus emergentes fonte uestiuit. cito scinditur uestis, si facta non congruant; cito tineis carnis adteritur et ueteris hominis errore maculatur. ergo hic noua ueteribus copulare, in apostolo autem etiam nouis uetera superuestire prohibemur, sed exuere uetus. nouum sumere, ut exspoliati, 1 Matth. 22, 12 5 Gen. 3, 16 10 Ps. 37, 6 11 Ps. 18, 6; 103, 2 14 I Cor. 6, 20 16 Act.",
+          "candidate_score": 0.653829,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799",
+          "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16",
+          "candidate_score": 0.653749,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_65_67",
+          "bdc_text": "s. Adagia 1 , 3 , 27 ( ASD II /1 338-340 , Nr. 227). , nisi qui aliquamdiu hic inter primoresinter primores : bei den Vornehmsten . versatus oculo dextro animad verterit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_88",
+          "psc_text": "uero narratur; illa oculis, haec mente conprehenditur. § 26 Sed quid de trinitate dicam? Seraphin quando uoluit apparuit et uocem eius Esaias solus audiuit. apparuit angelus et nunc praesto est, sed non uidetur; neque enim in potestate nostra est uidere, sed in potestate illius apparere. tamen, etsi B potestas non est uidendi, est gratia promerendi, ut uidere possimus. et ideo qui habuit gratiam meruit copiam; nos copiam non meremur, quia deum uidendi gratiam non habemus. § 27 et quid mirum si in praesenti saeculo nisi quando uult dominus non uidetur? in ipsa quoque resurrectione non facile est deum uidere nisi his qui corde sint mundo. et ideo beati mundo corde; ipsi enim deum uidebunt quantos beatos iam numerauerat et tamen uidendi his deum non C promiserat facultatem! si ergo hi qui mundo sunt corde deum uidebunt, utique alii non uidebunt; neque enim indigni deum uidebunt, neque is qui deum uidere",
+          "candidate_score": 0.653677,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_36",
+          "bdc_text": "quod etiam nunc scribo et ex animo scribo , me velle , imo cupere , si possibile esset , liberare ecclesiam meam sanguine meoVgl. Röm 9 , 1-5 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1203",
+          "psc_text": "E sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et inmaculati Christi Iesu. et bene pretioso, quia inmaculati corporis sanguis est, quia sanguis est fili dei, qui non solum de maledicto legis, sed etiam de inpietatis morte perpetua nos redemit. § 118 in summa igitur hic sensus est: si dominus 5 Matth. 10, 29, Luc. 12, 6 8 Gen. 1, 27 10 I Cor. 6, 20 14 I Petr. 1, 18 aq. 19 Galat. 3, 13 1 concordantes AX 2 formatum PBL 4 oboleuerit P (a <. Q pr.) BL depundio (i s. e) A dipundio JSC'(? dipondio ce<. ueniunt BJF'<?F et (cM-r.) m3 PO, m2 π 5 ueniunt BFGV et (corr.) m2 Απ, wJFO depondio A depundio K dipundio BG dipondio cet. uilitas ΑαCχ utilitas cet. 6 mor<ta (i eras.) P 7 abdicit P addicta X ad A 9 eHtimatar PL 10 redemit (e alt. ex i m2) P, redemit (redimit",
+          "candidate_score": 0.6531,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_47_49",
+          "bdc_text": "in negotio Christi . Vgl. Lk 23 , 1-12 . - Vgl. unten Z. ; Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1781",
+          "psc_text": "uoce 22,58 secundum Lucan idem Petrus ait: non sum ego; maluit uidelicet se negare quam Christum. aut quia uidebatur negare Christi societatem, utique se negauit. certe cum de homine negat, in filium peccauit hominis, ut remitteretur ei, non in E spiritum sanctum. tertio quoque interrogatus ait: nescio quid dicas, hoc est: sacrilegia uestra nescio. § 88 Sed nos excusamus, ipse non excusauitj non enim sat est 22,60 inuoluta responsio confitentiBconfitentis Iesum, sed aperta confessio. quid prodest uerba inuoluere, si uideri uis denegasse? et ideo Petrus non de industria sic respondisse inducitur, quia postea 6 lob. 18, 25 14 Matth. 11, 27 18 Matth. 16, 13; 12, 82 1 quam] super aquam X 2 natat X (item u. 3) nullus PBL titubat (e s. a m3) P titubet C 3 cadet Χχ fluctuat X fiuit PL 4 sed felicius ille quem xps leuauit quam alii steterunt (cet. om.) PBL 6 iohannis",
+          "candidate_score": 0.652333,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134_136",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET",
+          "candidate_score": 0.651898,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_121_123",
+          "bdc_text": "redire et denuo eos expugnare quam nunc aspicere illos suos ita reducentes errores ! Sed fiat domini voluntas . Mt 6 , 10 . Quid senatus noster rescribat senatui Tigurino , Zu diesem Brief vom 4 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1352",
+          "psc_text": "tu domino tuo cupias anteferre? sed neque ignorare naturam neque seruire naturae dominus iubet, sed ita indulgere naturae, ut uenereris auctorem nec a deo parentum amore desciscas. § 202 Itaque post diuitum resupina fastidia contulit se ad gentes, E 14,12-23 iubet bonos et malos introire, ut bonos augeat, malorum adfectum in meliora conmutet, ut conpleretur illud quod hodie lectum est: tunc lupi et agni simul pascentur. inuitat, pauperes debiles caecos quo ostenditur nobis uel quod nullum debilitas corporis excludat a regno rariusque delinquat cui desit inlecebra peccandi uel quod infirmitas peccatorum per misericordiam domini remittatur, ut non ex operibus, sed ex fide redemtus a crimine ai gloriatur in domino glorietur. § 203 mittit 1460 A 14,21 itaque ad exitus uiarum; prudentia enim in exitu canitur. mittit ad plateas. quia misit ad peccatores ut de latioribus uiis ad angustam uenirent, quae ducit ad uitam. mittit ad uias et circa saepes, quod",
+          "candidate_score": 0.65025,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1382",
+          "psc_text": "si nos quoque mercennarios digneris conducere licet sero uenientes! nam et undecima conducis hora -et aequalem dignaris mercedem soluere, aequalem mercedem uitae, non gloriae; neque enim omnibus reposita est corona iustitiae, sed ei qui potest dicere: certamen bonum C certaui. § 221 quod ideo non praetermittendum arbitratus sum, quia scio quosdam dicere quod ad mortem sibi lauacri gratiam uel paenitentiam seruent. primum qui scis an nocte proxima tua a te anima reposcatur? deinde cur putes otioso tibi omnia posse deferri? pone unam gratiam, unam esse mercedem, diuersum tamen brauium uictoriae est, ad quod se non frustra Paulus extendit, qui post mercedem gratiae brauium tamen ut D conprehenderet sequebatur, quia sciebat etsi par esset merces gratiae, palmam tamen esse paucorum. § 222 Et quoniam in uineam domini uenimus, non uacui recedamus; iuuat enim fructus legere, mercennarios eius uidere. quid enim sibi unIt quod una die diuersis horis conducuntur operarii, nisi quia",
+          "candidate_score": 0.649846,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_190_192",
+          "bdc_text": "ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt . Ich wil noch den monet zuͦsehen . abwarten ; s. Grimm XXXII 820 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1064",
+          "psc_text": "20 ideo (o s. M.) A a s. M. m2 A, ow. C.V 21 putatur A 22 ante docetur add. sed αCχ 24 remuneratur (ur o-cts.) r remunerat CX exaudit PL et Nicodemus occulti discipuli propter metum in tempore tamen suum tibi officium non negarunt. sed tamen quia alibi c dixisti: qui non est mecum aduersum me est et qui mecum non colligit dispergit, aperi nobis, ne uideatur esse contrarium. et puto quia si quis mentium consideret scrutatorem, dubitare non debeat uniuscuiusque factum mente 9,58 discerni. demquedenique alii dicit: sequere me, alii: uulpes foueas habent. ille cogitur, iste remouetur, ut scias quia deuotus admittitur, indeuotus excluditur. § 27 quod uero discipulos 9,54 increpauit quia ignem supra eos descendere gestiebant qui non D receperant Christum, ostenditur nobis non semper in eos qui peccauerint uindicandum. quia nonnumquam amplius prodest clementia tibi ad patientiam, lapso ad correctionem. 9,52 denique Samaritani citius crediderunt. a",
+          "candidate_score": 0.64953,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_81_83",
+          "bdc_text": "adhuc haeret . Ex his coniicere potes alia . Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1737",
+          "psc_text": "mouet tamen adhuc quod duos gladios discipuli protulerunt, ne forte unum noui, unum ueteris testamenti, quibus aduersum diaboli armamur insidias. denique dicit dominus: sat est quasi nihil desit ei quem utriusque testamenti doctrina munientmunierit. § 56 Pater, si possibile est, transfer a me calicem B 22,42 Iq. hunc. haerent plerique hoc loco, qui tristitiam saluatoris ad argumentum inolitae potius a principio quam susceptae ad 1 Matth. 26, 52 10 Matth. 13, 44 sq. 13 Matth. 5, 10 20 Ephes. 6, 11 1 ante emat add. ęş u̦ț P (exp. m2) aea et L emat sibi gladium] emat gladium sibi B gladium sibi emat PL me iubea PBL, me 8. v. C, post iubes add. gladium X 2 haberi P ml αΒCL habere Pm2 cet. 8 uideare a (a eras.) n nidear PL uidear me B uidearis ΕγΤ uideri GV. m2 nidere COV m1 uide F 4 uindicare E ml L",
+          "candidate_score": 0.649108,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_48_50",
+          "bdc_text": "- Vgl. unten Z. ; Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ; Nr. 2894 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_773",
+          "psc_text": "tamen apostolicis diuinae superfluunt praecepta pietatis; plus est enim donare quam cedere, plus est C amare inimicos quam non aemulari. quae omnia dominus et 6 Diog. Laert. III 83, Stob. Flor. III 1, 194 (I 142 H.) 20 I Cor. 13, 4 2 frangetur PL inpetus] animus X 4 iniurias X 5 ac] et X 6 per (s. «. m3) patientiA P 7 me om. aBX 8 partes om. X 17 intuitu PL 21 COnBummatur. uidemus (a. uidemus m3 t nidelicet) P 28 maledicto (o ex is m2) P maledicti L 26 est pr. s. u. E, om. FOV 27 et om. BX dixit et fecit. qui cum malediceretur, non remaledixit, cum percuteretur, non repercussit, cum dispoliaretur, non restitit, cum crucifigeretur, ipsis persecutoribus ueniam postulauit dicens: pater, dimitte illis peccatum, quia nesciunt quid faciunt. criminatores suos excusabat a crimine. § 78 illi crucem parabant, hic salutem et gratiam rependebat. et",
+          "candidate_score": 0.646809,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET",
+          "candidate_score": 0.646191,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_41",
+          "bdc_text": "hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_781",
+          "psc_text": "L seruus domino curandus offertur, in quo populus nationum, qui mundanae seruitutis uinculis tenebatur, aeger letalibus passionibus beneficio domini sanandus exprimitur. quod autem D moriturum dixit, in eo euangelista non fefellit; moriturus enim erat, nisi fuisset sanatus a Christo. impleuit igitur praeceptum caritate caelesti, qui sic dilexit inimicos, ut morti eriperet atque ad perpetuae spem salutis adscisceret. § 84 quantum autem diuinae 7,6 humilitatis insigne, ut caeli dominus nequaquam dedignaretur centurionis seruulum uisitare! elucet fides in operibus, sed plus operatur humanitas in affectibus. quod utique non ideo E faciebat, quia absens curare non poterat, sed ut formam tibi daret humilitatis imitandae, qua iuxta humilioribus doceret ac superioribus deferendum. denique alibi regulo dicit: uade; filius tuus uiuit, ut scias et potentiam diuinitatis et humilitatis gratiam. ibi noluit pergere, ne in reguli filio uideretur magis diuitiis detulisse, hic ipse perrexit, ne uideretur in centurionis famulo condicionem despexisse seruilem; omnes enim, seruus et",
+          "candidate_score": 0.645375,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134_136",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_661",
+          "psc_text": "diximus unusquisque aeger E petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora eliganterigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum locetur dominico uideri dignus aspectu; humilitatem enim respicit dominus, quia respexit humilitatem ancillae F suae. § 11 Quorum fidem inquit ut uidit. magnus dominus, qui 5,20 aliorum merito ignoscit aliis et dum alios probat aliis relaxat errata. cur aput te, homo, collega non ualeat, cum aput 20 Lnc. 1, 48 1 qui erat X 2 paraleticus (y 8. e m2) P paraliticus CLOicy 3 eum] illum X partem (m eras.) P 5 submiserunt ax medio ABG 6 paralitici LOrex et (-lytici corr.) V 9 impetrandum (um corr. in o m1, i 8. o scr. m2; m3 8. petrandi siglum /•",
+          "candidate_score": 0.645365,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_48_50",
+          "bdc_text": "- Vgl. unten Z. ; Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ; Nr. 2894 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1497",
+          "psc_text": "P regnum( -o m2) Y 9 sedet] eed X 16 iam suae aC aemina X (-nata m2 πV) 17 exarata PBL 19 uinde∗∗∗∗ (miaui s. ras. m2) P myrra mea BL 20 quam fidei uindemia] haec praeter demia in ras. P qua] quare (re exp. m2) P 21 qua* (e eras.) P quae x fonte EIT 25 nouit CXx alia CFOV scribtam P scripturam Eml GT scriptura CrX tonicam αΕFGγΤm1 V hortatur apostolus, ut exspoliantes ueterem hominem cum actibus eius induti nouum superioris tunicam non requiramus erroris. unde et illa ait: nocte exui me tunicam meam, quomodo induam eam? quod non solum renuntiare peccatis, sed etiam memoriam omnem debeas actus superioris abolere. denique Paulus superiora obliuiscens culpam exuit, paenitentiam non omisit. § 45 et ideo dominus memores inquit C 17,32 estote uxoris Loth, quae ideo quia respexit retro perdidit naturae suae munus; retro enim Satanas, retro Sodoma. quapropter fuge intemperantiam,",
+          "candidate_score": 0.645264,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_190_192",
+          "bdc_text": "ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt . Ich wil noch den monet zuͦsehen . abwarten ; s. Grimm XXXII 820 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_35",
+          "psc_text": "23 EIOd. 20, 18 1 rerum rationem X (rerum s. u. F, narrationem m2 0) 3 defęcit (i s. e) P 6 regit P rigat (a ex i) L. 10 diBcribunt X (descr. m2 On) 11 animo X 13 potiores aX (-is m2 OKV) 14 moralia aCT mortalia cet. 17 congruit (con 8. u.) P 18 eloquutio FOV magis (maius corr., sed deletum) P maius (m2 ex magis) G uerbi uieum mg. m2 codex s. Marci 507 et a auditus P 19 non 8. u. P 21 uulgale X (-re m2 0) 23 et om. T 25 uerbum a et (b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis",
+          "candidate_score": 0.64448,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1383",
+          "psc_text": "mercedem gratiae brauium tamen ut D conprehenderet sequebatur, quia sciebat etsi par esset merces gratiae, palmam tamen esse paucorum. § 222 Et quoniam in uineam domini uenimus, non uacui recedamus; iuuat enim fructus legere, mercennarios eius uidere. quid enim sibi unIt quod una die diuersis horis conducuntur operarii, nisi quia mille anni in oculis domini sicut dies hesterna quae praeteriit et hora in nocte? quae est nox nisi quae praeeessitpraecessit, ut dies adpropinquaret? et bene hora in nocte, E quia mille anni sicut dies una. nouit uim diei huius ille qui dixit: leaus Christus heri et hodie ipse est et in saecula. sciuit et ille diem esse multiplicem qui scripsit; hic dies generationis caeli et terrae, cum facta sunt; qua die fecit deus caelum et terram et omne uiride 2 Matth. 20, 6 sqq. 4 sq. II Tim. 4, 7 sq. 8 Luc. 12, 20 12 Philipp. 3, 14 15",
+          "candidate_score": 0.643752,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_81_83",
+          "bdc_text": "adhuc haeret . Ex his coniicere potes alia . Praeter omnia promissa eiicimur nunc ex templis , Siehe zuletzt Nr. 2970 , , Nr. 2973 , , und unten Z. . cogimur locum dare Satanae , cedere superstitioni .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1684",
+          "psc_text": "non timendum 0 23 quoniam] quia X ita ut in templo dei sedeat, ostendens se tamquam sit deus et reliqua. § 17 ergo sedebit in templo, et in templo interiore Iudaeorum, qui Christum negabunt, in templo non inuiolabili, sed corruptelae obnoxio, quod aut perfidiae inuoluat c ruina aut iracundiae uis subruat aut cupiditatum ignis exurat. et bene tunc ueniet dies domini et breuiabuntur dies propter electos, quoniam sicut primus aduentus domini propter redimenda peccata ita et secundus propter reprimenda delicta, ne plures perfidiae errore labantur. § 18 tunc pseudoprophetae, tunc fames. lepete mihi Heliae tempora, et inuenies tunc prophetas confusionis, tunc Zezabel, tunc famem, tunc ariditatem terrae. D qua ratione? quia abundauerat iniquitas, refrixerat caritas. denique iustus in deserto, iniquus in regno. § 19 Est et alius antichristus auctor huius, diabolus scilicet. qui meam Hierusalem, meam animam, certe animam dei, animam pacificam obsidere nitatur suae legionis exercitu. non est enim",
+          "candidate_score": 0.643012,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_117_119",
+          "bdc_text": "Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 . sed non aperta vi homines illiDie ( katholischen) Kaiserlichen. agunt nobiscum . Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1741",
+          "psc_text": "dolet. doles ergo, domine, non tua, sed mea uulnera, non tuam mortem, sed nostram infirmitatem: et nos aestimauimus te esse in doloribus, cum tu non pro te, sed pro me doleres; 15 Esai. 53, 3 16 Gen. 39, 20 sqq. 24 Esai. 53, 4 25 concil. Constantinop. 3 act. 10 1 sensu BXX 2 retorquere x 8 maiestatem eius pietatemque PBL 4 demi..ror (se uidetur eras.) P de miro L contulerit X mecum (c eras.) P 5 nihil (eras.) nihil P 6 dilectione X 7 suscepit (i 8. u.) P 10 ergo] enim X 13 fortitudinem P (is 8. em m2) L 15 inquit ante enim repetunt X iofirmitates (e ex i m2) P 16 quam P (quia m2) L 21 uidissemus (i alt. ex e m3) P 22 sed PL si (ed 8. i m3) n 23 dolebat (b 8. u, m2) P . infirmatus emm es, sed propter",
+          "candidate_score": 0.642768,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_98",
+          "bdc_text": "69 , Anm. 27. , cui praefuit Musculus Wolfgang Musculus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1917",
+          "psc_text": "39 20 Ioh. 20, 3 22 Ioh. 21, 7 ; 20, 8 1 quod M non tu PL longaęuitaęte P longae uitae X longaeuae X longinquitate C 2 praeparatę M 4 quoque X 5 aduersus EтLT 6 trasmites (s pro eras.) P tramitem M gradienti quae nellet X 8 corporis Y (s eras.) eet. menti FV mentis eet. (sed ... corporis om. π) eligit m3 P m2 EY elegit ml PEY eet. nec] non PL 9 uoluptario CG et P m2 uoluptaria Pm1L repugnandi C patitur MX adpetitu (u in ras.) Y adpetitus P (s exp.) MFLO 11 martyrio M 13 non] e (e in ras.) nobis (non extra u, m2) P nobis L eligerint M elegeret Gm1 X elegerit E m2 eligerit E m1 γ T 14 possit ErMT Hollet et postea uineeret M (sic saepius) pura M 15 pater] dnê X 17 post est actionem (est expo et",
+          "candidate_score": 0.642682,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119_121",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium . Mallem ergo in posterumAls man sich während des Schmalkaldischen Krieges noch offen bekriegte . redire et denuo eos expugnare quam nunc aspicere illos suos ita reducentes errores ! Sed fiat domini voluntas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_661",
+          "psc_text": "diximus unusquisque aeger E petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora eliganterigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum locetur dominico uideri dignus aspectu; humilitatem enim respicit dominus, quia respexit humilitatem ancillae F suae. § 11 Quorum fidem inquit ut uidit. magnus dominus, qui 5,20 aliorum merito ignoscit aliis et dum alios probat aliis relaxat errata. cur aput te, homo, collega non ualeat, cum aput 20 Lnc. 1, 48 1 qui erat X 2 paraleticus (y 8. e m2) P paraliticus CLOicy 3 eum] illum X partem (m eras.) P 5 submiserunt ax medio ABG 6 paralitici LOrex et (-lytici corr.) V 9 impetrandum (um corr. in o m1, i 8. o scr. m2; m3 8. petrandi siglum /•",
+          "candidate_score": 0.642197,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134_136",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1733",
+          "psc_text": "eoque se dominus proponit imitandum. egebamus omnium, ipse nullo, et tamen praebuit se humilitatis auctorem, cum discipulis ministraret. quod utique faciebat non studio utilitatis, sed exercitatione uirtutis. § 52 Petrus autem etsi 22,34 spiritu promtus, corporis tamen adhuc infirmus adfectu denuntiatur dominum negaturus; neque enim poterat diuinae constantiam intentionis aequare. passio domini aemulos habet, D pares non habet. ita non reprehendo quod negauit, laudo quod 22,54-62 Beuitfleuit. aliud commune condicionis est, aliud speciale uirtutis. et ideo instruitur ad cauendum, non cogitur ad negandum. § 53 Qui [non] habet inquit sacculum tollat, similiter 22,36 et peram et qui non habet uendat tunicam suam 8 cf. Matth. 13, 15; Marc. 4, 12 4 Matth. 4, 19 sq. 7 Luc. 18, 28 14 Ps. 15, 2 1 ne in perditione aliqua ΡαΒCL et (perditionem aliquam) X impendio ne qua ϰ 2 excusatione P (-ni m2) aLX 4 qui ad P (ad e. u.",
+          "candidate_score": 0.641951,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_41_43",
+          "bdc_text": "hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis . Inter quae media primum fuit Tigurini senatus tutela , ad quam volui confugere , sed nunc cum etiam ab hac respuor , inter sacrum prorsus et saxum constituor . Vgl. Adagia 1 , 1 , 15 ( ASD II /1 128f , Nr. 15 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_781",
+          "psc_text": "L seruus domino curandus offertur, in quo populus nationum, qui mundanae seruitutis uinculis tenebatur, aeger letalibus passionibus beneficio domini sanandus exprimitur. quod autem D moriturum dixit, in eo euangelista non fefellit; moriturus enim erat, nisi fuisset sanatus a Christo. impleuit igitur praeceptum caritate caelesti, qui sic dilexit inimicos, ut morti eriperet atque ad perpetuae spem salutis adscisceret. § 84 quantum autem diuinae 7,6 humilitatis insigne, ut caeli dominus nequaquam dedignaretur centurionis seruulum uisitare! elucet fides in operibus, sed plus operatur humanitas in affectibus. quod utique non ideo E faciebat, quia absens curare non poterat, sed ut formam tibi daret humilitatis imitandae, qua iuxta humilioribus doceret ac superioribus deferendum. denique alibi regulo dicit: uade; filius tuus uiuit, ut scias et potentiam diuinitatis et humilitatis gratiam. ibi noluit pergere, ne in reguli filio uideretur magis diuitiis detulisse, hic ipse perrexit, ne uideretur in centurionis famulo condicionem despexisse seruilem; omnes enim, seruus et",
+          "candidate_score": 0.64195,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_86_88",
+          "bdc_text": "Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 . Jh . Vielleicht spielt Haller hier auf die Begebenheit an , die in HBBW VI 116 , Anm. 54 ; XIII 41 , 195-199 , angesprochen wird .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_380",
+          "psc_text": "filius dici, cui dari filius est promissus, licet apostolus etiam Abrahae Christum dicat esse promissum; Abrahae enim dictae sunt promissiones et semini eius. non dicit: et seminibus, tamquam in multis, sed sicut in uno: et semini tuo, qui est Christus, ut alteri proprietas generationis, principatus alteri deferatur. illi delatum est, ut Iesus eius filius diceretur, huic quasi principi familiae gentiumque praerogatiua seruatur, ut ab Abraham generationis 1318 A dominicae manaret exordium; qui enim fidei auctor est, ipsum adserere scriptura quoque debuit diuinae generationis auctorem. § 11 unde et Lucas ad deum putauit originem eius esse referendam, quod uerus Christi generator deus sit uel secundum ueram generationem pater uel secundum lauacri regenerationem mystici auctor muneris. et ideo non a primo generationem eius 1 Eoseb. Quaest. euang. 234, 30 14 Galat. 3, 16 21 Hebr. 12, 2 23 Euseb. Quaest. euang. 229, 20 26 Euseb. Quaest. euang. 270, 15 1 quia G",
+          "candidate_score": 0.641862,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_49",
+          "bdc_text": "Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_773",
+          "psc_text": "tamen apostolicis diuinae superfluunt praecepta pietatis; plus est enim donare quam cedere, plus est C amare inimicos quam non aemulari. quae omnia dominus et 6 Diog. Laert. III 83, Stob. Flor. III 1, 194 (I 142 H.) 20 I Cor. 13, 4 2 frangetur PL inpetus] animus X 4 iniurias X 5 ac] et X 6 per (s. «. m3) patientiA P 7 me om. aBX 8 partes om. X 17 intuitu PL 21 COnBummatur. uidemus (a. uidemus m3 t nidelicet) P 28 maledicto (o ex is m2) P maledicti L 26 est pr. s. u. E, om. FOV 27 et om. BX dixit et fecit. qui cum malediceretur, non remaledixit, cum percuteretur, non repercussit, cum dispoliaretur, non restitit, cum crucifigeretur, ipsis persecutoribus ueniam postulauit dicens: pater, dimitte illis peccatum, quia nesciunt quid faciunt. criminatores suos excusabat a crimine. § 78 illi crucem parabant, hic salutem et gratiam rependebat. et",
+          "candidate_score": 0.641734,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_96_98",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2962 , ; Roth , Augsburg IV 50f; 69 , Anm. 27. , cui praefuit Musculus Wolfgang Musculus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1840",
+          "psc_text": "4 Matth. 27, 54 7 Matth. 27, 5 12 lob. 19, 26 sq. 15 Matth. 27, 51 Marc. 15, 33 15 sqq. cr. epist. 63, 109 et 110 16 Matth. 27, 46 Marc. 15, 34 Ps. 21, 2 22 Ioh. 19, 26 sq. 8 uotuntaria morte ΕγΤ 9 urbe concussa X 12 sed... contemneret inte-r uersus m3 P, om. L et om. P (m3) X13 crocem quia X post pericula add. pro poena αγ15discripsere BX caelis PL 17 mortalia CEyT ut uerius P (corr. uberius) L 18 respice in me L 25 alii me PL. cf. epist. 63, 109 26 crucem aX pluris putans quod uictor suppliciorum atque poenarum, uictor diaboli pietatis officia diuidebat quam quod regnum caeleste donabat. nam si religiosum est quod latrouilatroni uenia donatur a domino, multo religiosius quod mater honoratur a filio. § 131 nec E praeposterum iudicetur quod prius latronis absolutionem quam matris appellationem scripsi;",
+          "candidate_score": 0.641325,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_119_121",
+          "bdc_text": "Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium . Mallem ergo in posterumAls man sich während des Schmalkaldischen Krieges noch offen bekriegte . redire et denuo eos expugnare quam nunc aspicere illos suos ita reducentes errores ! Sed fiat domini voluntas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1682",
+          "psc_text": "quod in affectibus singulorum uestigium perfidiae suae confirmare desideret, ex scripturis disputans esse se Christum. § 16 tunc adpropinquabit desolatio, quoniam a uera religione plerique lapsi errore desciscent. tunc erit domini dies, quod etiam apostolus euidenter exposuit dicens obseruandum esse nobis, quasi instet dies domini, ne B quis nos seducat ullo modo, quoniam nisi uenerit discessio primum etreuelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui aduersatur et extollitur supra omne quod dicitur deus aut quod colitur . 1 I Cor. 15, 24 et 28 5 Ps. 75, 1; 68, 36, 121, 3 10 Matth. 24, 15, Daniel 9, 27 13 II Thess. 2, 3 19 Matth. 24, 24 21 II Theas. 2, 2-4 2 et pro T 8. u., om. BCX et faerit] fueritque Xx 3 in] et in X praedicabitur (bi s. u.) P 4 id est ciuitates om. χ 5 notus est enim ΕγΤ 8 ab exercitu circumdari X",
+          "candidate_score": 0.640744,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_158_160",
+          "bdc_text": "Jahrhunderts , Berlin 1998 , S. 253 mit Anm. 547 . genannt , und mitt inen ein sachsischer secretariUnbekannt. , so dem churfürstenJohann Friedrich I. von Sachsen. noch zuͦgehört , vor dem thor in des burgermeisters garten gsin , und als si heimgangen , sind inen dry hauptlüt , rytende , begegnet mitt schwynspießen Schweinsfedern , d. h. Spieße , die als Jagd- und Kriegs waffe dienten ; s. SI X 576f ; Grimm XV 2446. , die sie angschrüwen „Das sind der rechten“ und si angrennt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1751",
+          "psc_text": "neque ! proditionem refugere uideretur et plus adficere proditorem, cui amoris officia non negaret; scriptum est enim: cum odientibus pacem eram pacificus. § 65 et signo dato inquit 22,52—54 ab his qui cum fustibus uenerant conprehenditur. sed dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. denique locutus est c et ceciderunt retrorsum. quo mihi legiones angelorum, quo caelestem exercitum? uox domini sola plus terret. hanc ille ad' demonstrandum diuinae maiestatis indicium qui in pectore Christi recumbebat elegit. uolenti ergo inicit manus turba, ! nectuntur uincula.s o amantess o perfidi! non sic conprehenditur sapientia, non sic tenetur iustitia. 9 Prouerb. 27, 6 11 Cant. 1, 1 12 Matth. 26, 49 14 Ps. 119, 6 15 Matth. 26, 47 sqq. 17 Iob. 18, 6 18 Matth. 26, 53 21 lob. 13, 25; 21, 20 3 suscepit L et (t eras.) Pn ein X (e expo ΟπV) in Gr et (ex en) ET hypocrisin Gr",
+          "candidate_score": 0.639431,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_231_233",
+          "bdc_text": "In Zürich ZB sind zwei Exemplare von zwei verschiedenen Ausgaben noch vorhanden : Rara 18. 253/23 ( das vom Katalog der ZB dem Augsburger Drucker Steiner zugeschrieben wird ) und das im Sammelband Ms F 16 , f. 50-53 , aufbewahrte Exemplar ( das VD16 B869 entspricht und dem Augsburger Drucker Valentin Otmar zugeschrieben wird ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1144",
+          "psc_text": "sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae 1429 A imaginem in se habent aeterni regis eipressamexpressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguiDis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. § 81 hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabulanusstabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut CbristumChristum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille B est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt illi quibus dicitur: ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti",
+          "candidate_score": 0.636376,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_190_192",
+          "bdc_text": "ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt . Ich wil noch den monet zuͦsehen . abwarten ; s. Grimm XXXII 820 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1442",
+          "psc_text": "m3) L 20 subtepmen (g eras.) BCE subtemen a 22 moras F (as ex à) moram PBL nabo ipsa ad eum; § 12 occurram ei faciem ad faciem, cum uenire coeperit in gloria sua. ueni, domine Iesu, ut inuenias sponsam tuam, non contaminatam, non adulteratam, quae non uiolauerit domum tuam, non mandata neglexerit. dicat tibi: inueni quem dilexit anima mea, introducat te in domum uini — uinum enim laetificat cor hominis — inebrietur in spiritu, agnoscat mysterium, loquatur oraculum. § 13 Homo autem quidam diues induebatur purpuram. B 16,19 narratio magis quam parabola uidetur, quando etiam nomen exprimitur. non otiose autem hic diuitem dominus perfunctum deliciis saecularibus in perpetuae famis aput inferos 16,28 constitutum signincauit aerumna, cui non inmerito quinque fratres. id est quinque sensus corporis naturali quadam germanitate uidentur fuisse sociati, qui inmodicis atque innumeris C 16,23 cupiditatibus aestuabant, Lazarum uero in Abrahae gremio quasi in quodam sinu quietis",
+          "candidate_score": 0.635334,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_76",
+          "bdc_text": "Magistratus noster muscae viribus impotentior est !Vgl. Nr. 2972 , .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1111",
+          "psc_text": "m2 V, hebitat m2 F) χ momordit N. M. <n3 .P, OM. L 23 acm paulum PL in mileto insula uipera C meleta aX (mileta m2 Fπ) de] in XL XXXn.Ambr.pMo4. 20 dicebant, cui uenenum nocere non poterat. et ut scias hoc uerum esse, ipse dominus ait: ecce dedi uobis potestatem calcandi supra serpentes et scorpiones et supra omnem c uirtutem inimici et nihil uobis nocebunt. § 59 Non uirgas in manu iubentur tollere apostoli; sic enim Matthaeus scribendum putauit. quid est uirga nisi prae. ferendae potestatis insigne et ulciscendi instrumentum dolonsdoloris? ergo humilis domini — in humilitate enim iudicium eius sublatum est - humilis inquam domini praeceptum discipuli eius humilitatis officiis exsequuntur; eos enim misit ad seminandam fidem, qui non cogerent, sed docerent nec D uim potestatis exsererent, sed doctrinam humilitatis adtollerent quo loco humilitati putauit etiam patientiam copulandam, quia ipse quoque iuxta testimonium Petri, cum malediceretur, non remaledixit,",
+          "candidate_score": 0.63131,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_227_229",
+          "bdc_text": "Et formam deditionis Langrafii . Philipp von Hessen . - Gemeint ist der ebenfalls von Baumann verfasste Bericht über den Fußfall des Landgrafen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_445",
+          "psc_text": "laboranti om. Paulo aut G episcoporum ΕϒΤ 18 et dg tuus ΒΧχ, recte puto et ds meus P 19 populum suum ed. Rom., recte puto uinclum i legis ingressa est in ecclesiam. § 34 soluit autem calciamentum qui non accipit ecclesiam. et Moysi dicitur: solue calciamentum pedum tuorum, ne ipse sponsus ecclesiae crederetur. solus E ille non soluit qui uerus est sponsus. et ideo dicit. Iohannes : cuius non sum dignus soluere corrigiam calciamenti eius. ergo et hic typus est et aedificauit domum Israhel. § 35 Quam uero conmemoratio eius dominicae prosapiae fuerit inserenda declarat mysterii altioris expressio, qua prophetatum est ex genere eius in Ephratha Christum esse generandum, cum dicitur: det tibi dominus facere uirtutem in Ephratha, F et sit nomen in Bethleem. quae est enim uirtus nisi quae per Christum gentium populoBpopulos congregauit? quod autem nomen nisi illud quod Bethleem patria domini secundum carnem nascentis est facta? unde",
+          "candidate_score": 0.630883,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_209_211",
+          "bdc_text": "s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben . Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris . Vielleicht ( in Anbetracht der Art und Weise , wie Haller diese Schrift bezeichnet )",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1923",
+          "psc_text": "fine noster quoque sermo claudatur! § 182 Cur secundum Matthaeum et Marcum mandat discipulis: praecedam uos in Galilaeam, ibi me uidebitis, 24,36 secundum Lucan uero et Iohannem etiam intra conclaue obtulit se uidendum? et quidem quod se uidendum frequenter obtulerit et plus quam quingentis fratribus et Petro et JacoboIacobo etiam c apoatolico probauimus testimonio et Lucas in Actibus apostolorum docuit quod discipulis manifestauerit se uiuere post passionem suam in multis argumentis apparens his et disputans deregno dei. ergo quia saepius et diuersis apparuit, cum in Galilaea quando sit uisus nequaquam praescriptum ac 24,36 definitum tempus scriptura signauerit, in Hierusalem quando se obtulerit, et diem et horam expresserit, timidiores intra conclauia 1 loh. 201 22 sq. 8 Act. 2, 4 5 Matth. 28. 2 sq. Marc. 16. 5 lob. 20, 12 7 lob. 1, 51 10 Euseb. Quaest. euang. 295, 28 (301, 27) 11 Matth. 26, 32 Marc. 14, 28; cr.",
+          "candidate_score": 0.630672,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_53_55",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2952 , . et caesaris Karl V . - Zu dessen Ankunft in Augsburg s. Nr. 2970 , . adventus tragoedia confugerim ad eosGemeint sind die Zürcher Räte. , a quibus prius repulsam passus , et , ut aliiAnspielung auf die oben in Z. namentlich nicht angeführten Personen. interpretabantur , proditus eram .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1768",
+          "psc_text": "om. cet. 18 esse] erat P. (erat del. et in mg. esBe m2) L 19 non ante erat αCχ et a. u, m2 V, om. cet. 22 affectum αF et m1 GOV calefecit P (a a. e aU.) L 23 quondam aL fugilem P (mū m2 a. gilem) L quibus Christum uidebat. § 77 dicit aliquis: tu ludaeorum etiam elementa condemnas? non condemno elementa, quia non sunt ludaeorumIudaeorum, sed alia est quam condemno flamma perfidiae. hanc flammam condemno Iudaeorum diuina secutus oracula; dicit enim dominus: argentum uestrum repro bum est. si argentum reprobum Iudaeorum est, et focus reprobus Iudaeorum est. denique foco et auro Iudaeorum caput uituli F figuratum est, hoc est sacrilegii principatus. § 78 Sed uideamus negandi tenorem, quem inter euangelistas uideo esse diuersum. ita nouum fuit Petrum potuisse peccare, ut peccatum eius nec ab euangelistis potuerit conprehendi. Petrum itaque prodenti ancillae quod ex illis esset qui cum",
+          "candidate_score": 0.629222,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_209_211",
+          "bdc_text": "s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben . Mitto tibi pasquillum in nostros lusum ex aula caesaris . Vielleicht ( in Anbetracht der Art und Weise , wie Haller diese Schrift bezeichnet )",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_213",
+          "psc_text": "(e s. i alt. m3) P 19 et rex Er T 21 pararet (e 8. a alt. m3) P 25 et 8. u. m2 π, om. FO V corde tuo. § 39 pulchre autem quod et praesidis nomen addidit, D ut senem temporis designaret. praeside inquit Syriae Cyrino facta est haec prima professio, ut quasi consulem quendam signi gratia huic libro euangelista adscripsisse uideatur. nam si consules adscribuntur tabulis emtionis, quanto magis redemtioni omnium debuit tempus adscribi! habes ergo omnia quae in contractibus esse consuerunt, uocabulum summam illic potestatem gerentis, diem, locum, causam. testes quoque adhiberi solent; hos quoque natiuitati suae et E generationi secundum carnem Christus adhibuit, qui signarent euangelium, dicens: uos eritis mihi testes in Hierusalem. 2,6 sq. Factum est autem, cum essent ibi, inpleti sunt dies ut pareret. et peperit filium primogenitum et pannis eum inuoluit et posuit in praesaepio, quia non erat locus in eo deuersorio.",
+          "candidate_score": 0.629168,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_11_13",
+          "bdc_text": "November 1545 nach Augsburg gekommen , also fast ein ganzes Jahr früher als seine Kollegen Lorenz Meyer ( Agricola ) , ( Hans ) Thoman Ruman ( Römer ) und Rudolf Schwyzer d. Ä. , die am 22 . September 1546 in Augsburg eintrafen ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1288",
+          "psc_text": "ostenderet in figura quia fructum synagoga iam habere deberet. Denique ex sequentibus docet non se ante tempus uenisse. 13, 7 qui per triennium ucnituenit; aicsic enim habes: ecce anni tres D sunt, ex quo ueni quaerens fructum in ficulnea hac et non inuenio. succide ergo illam; ut quid etiam terram occupat? § 166 uenit ad Abraham, uenit adMoysen, uenit ad Mariam, hoc est uenit m signaculo, uenit in lege, uenit in corpore. aduentum eius ex beneficiis recognoscimus: alibi 2 Matth. 19,28; cf. Luc. 22,30 4 Gen. 3,7 15-17 I Cor. 15,45 sqq. 1 praestarunt X 2 super JPBL XII PCL (item M. 3) 4 ut ow. X (sicut extra tt. m2 F) 5 ae arboris texere C 8 saluatoris Χχ 9 adaentQ qui eos uocaturus a. M. w3 P, OM. L aduentum GX (m e.xp. F) ae uirtutibus (r s. M.) P seruitutibus L 10 probra (r alt. s. M.)",
+          "candidate_score": 0.627818,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_190_192",
+          "bdc_text": "ist obüber. 20 malen angsprochen umb buͦben uß der schuͦl , das er gmerckt , wozuͦ man si bruchen wolt . Ich wil noch den monet zuͦsehen . abwarten ; s. Grimm XXXII 820 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1592",
+          "psc_text": "bis PL minas ay 24 est regnum di sed in uirtute PBL 25 de om. a0 duo soli (tn ras. m2) P duos illi L deferunt, non utique aeris, sed disputationis usuris. alia est enim pecuniae faenebris, alia doctrinae caelestis usura. § 94 Denique dominus cum dicit: quare non dedisti pecuniam 19,23 meam ad mensam? non nostrae, sed suae pecuniae quaerit D usuram. § 95 unus intra terram abscondisse se dicit, quod rationem, quae ad imaginem et similitudinem dei est data nobis, studio uoluptatis obruit et tamquam in foueam carnis abscondit. de aliis siletur, qui quasi prodigi debitores quae acceperant perdiderunt in duobus illis pauci sunt qui per duas uices ad cultores uineae destinati sunt, in reliquis omnes Iudaei. quam conparationem Matthaeus etiam nobis uoluit aptare, quod similiter ut diues qui pecuniam suam non inpertit pauperibus E ita etiam qui doctrinae suae gratiam non diuidit inperitis, docere cum possit, haut",
+          "candidate_score": 0.627021,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_33",
+          "bdc_text": "et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1070",
+          "psc_text": "omnes 1 Num. 25, 7 sqq.. Ps. 105, 30 aq. 2 Eeg. III 18, 38 8 Marc. 3,17 21Marc.6,7,Act.5,16 23 Matth. 7, 23 1 finees ΡγL et (e alt. ex ę) E finees T Hneaes (a ttt ras. m3) JL phyneae C fineę C Snee B fine K finees ef π finee (e alt. in ras. 2 litt., es ut uidetur eras.) et (eras.) V finem et JFO 2 uindicaretur (nr eras.) P 3 iniurias jPZy sedj et PL et aimul jEvT 6 meruit C 7 sermones suos A m3 descenderit 8 filii (i <e<'<. s. M. m2) P thonitrui A 9 ullum X temere se (se acp. m3) ji se temere PL recipit AXX recepit ce<. 14 incaute P (a a. e) L 16 eius OM. ET 17 etenim (et N. M. m3) A debet esse αGX debet esse debet (alt. debet fr<M.) C 18 interna] penetralia PL aliaenae",
+          "candidate_score": 0.62591,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_94_96",
+          "bdc_text": "1 . augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ; s. Nr. 2962 , ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1660",
+          "psc_text": "soluite hoc templum et in triduo illud resuscitabo. et pater dominus et filius dominus - dixit dominus domino meo - sed non duo domini, sed unus dominus, quia et pater F deus et filius deus, sed unus deus, quia pater in filio et filius in patre. unus deus, quia una deitas - sedes tua, deus in saeculum saeculi, uirga recta est uirga regni tui. .3 I Cor. 2, 2 4 II Cor. 5, 16 Matth. 26, 64 loh. 20, 25 et 27 6 I TheBs. 4, 16 8 Pa. 109, 1 11 roh. 17, 4 Philipp. 2, 9 13 roh. 17, 6 16 Philipp. 2, 11 20 loh. 2, 19 22 Ps. 109, 1 24 loh. 14, 10; 17, 21 25 Ps. 44, 7 sq. 3 noa nihil PBL 4 ut puta X ut pute L 10 nam etsi filius subiecit X 14 dando autem om. X 16 nomen... deo",
+          "candidate_score": 0.625081,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_51_53",
+          "bdc_text": "tamen illum stomachum ita denuo concoxi et digessi , ut immemor mei propositi iterum hac nova suboriente comitiorum Der für den 1 . September angekündigte Reichstag ; s. Nr. 2952 , . et caesaris Karl V .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_976",
+          "psc_text": "V milia Er T IIII PL IIII milia FraT 9 quibus adhuc X 13 consecuntur 0% 16 duplices P (-is m3) L 18 IIII PL, IIII milia yT IIII P[LT partibus collecta B 21 a om. X et ab austro PL benedictio tantum, hic etiam actio gratiarum est. pro ecclesia quippe sua dominus gratias patri agere consueuit, quia quae abscondit sapientibus ea paruulis reuelauit. benedictio igitur super nos, qui inferiores sumus, gratiarum actio super eos qui de infirmitatibus corporum suorum sacratis passionibus triumpbarunttriumpharunt. iam illud in superioribus praelibauimus, quia cum quinquageni discumbere iubentur, licet sacrato numero definito tamen uidetur hic fundatioris ecclesiae populus, qui sine definitione numeri recumbit. § 84 Mysticum quoque est quod et manducans populus satiatur 1404 A 9,16 et apostoli ministrant; nam et in satietate repulsae in perpetuum famis indicium designatur, quia non esuriet qui acceperit cibum Christi, et in apostolorum ministerio futura diuisio dominici corporis sanguinisque",
+          "candidate_score": 0.625033,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_180_182",
+          "bdc_text": "gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 . Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_136",
+          "psc_text": "se coepit, quia generabat prophetam, et c quae erubescebat ante benedicit et quae dubitabat ante firmaturefirmatur ecce enim inquit, ut uox salutationis tuae facta est in auribus meis, exsultauit in gaudio infans in utero meo. itaque magna uoce clamauit, ubi domini sensit aduentum, quia religiosum credidit partum; nulla enim causa erat pudoris, ubi prophetae ortus datae, non adfectatae fidem generationis adscisceret. LIBER SECVNDVS. § 1 1,26 sq. Eodem autem tempore missus est angelus 1281 D Gabrihel a domino in ciuitatem Galilaeae, cui nomen Nazareth, ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen erat Ioseph, de domo Dauid, et nomen uirginis Maria. latent quidem diuina mysteria nec facile iuxta propheticum dictum quisquam hominum potest scire consilium dei, sed tamen ex ceteris factis atque praeceptis domini salutaris possumus intellegere et hoc perpensioris fuisse consilii, E 5 Luc. 1, 44 16 sqq. Origenes hom. in Lucam VI (XIII 1814 c M.); cf. de inst. uirg.",
+          "candidate_score": 0.624997,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_147_149",
+          "bdc_text": "Utinam etiam meae res tam tranquillum sortirentur exitium ! Grad wie ichFehlt in der Vorlage . das schrib , so kumpt Musculus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1052",
+          "psc_text": "(in s. M. m3) A habitent C & habent 8. M. P exuberpnt (a s. en m2) A 18 erant et P (et del. m2) 19 premet A 21 corporea contuentium ET et siglis /./. . add. G nequiuit (t a. uit m2) A 23 ideoque X prior aPC (in J'n u s. M. m2) LX post subtilior add. corporis (corporum JEY7') resurrectio y, qui OM. deinde uerba uitiorum ... resurrectione eiauatra (r in ras. m2) A concretio X (in F n corr. m2) XXXII. Ambr. pM 4. 19 uitiorum corporis habitus in 1'esun'ectione formatur. et fortasse ideo grauati somno erant, ut resurrectionis uiderent speciem post quietem. itaque euigilantes uiderunt maiestatem eius; D nemo enim nisi uigilans gloriam uidet Christi. delectatus est Petrus, et quem saeculi huius inlecebrosa non caperent, gratia resurrectionis inlexit. § 18 bonum est inquit nos hic esse — 9,33 hinc et ille: dissolui enim et cum",
+          "candidate_score": 0.624299,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_169_171",
+          "bdc_text": "s. Häberlein , aaO , S. 205 . Siehe ferner Nr. 2987 , . wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1882",
+          "psc_text": "sequi nos quoque docuit quemadmodum te sequamur et ubi te repperire possimus dicens: si ergo consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi E Christus est ad dexteram dei sedens. et ne oculorum magis hoc quam animorum putaremus officium, addidit: quae sursum sunt sapite, non quae super terram. § 160 ergo non supra terram nec in terra nec secundum carnem te quaerere debemus, si uolumus inuenire; nunc enim secundum carnem iam non nouimus Christum. denique Stephanus non supra terram quaesiuit, qui stantem te ad dexteram dei uidit, Maria autem, quae quaerebat in terra, tangere non F potuit. Stephanus tetigit, quia quaesiuit in caelo, Stephanus inter ludaeosIudaeos uidit absentem, Maria inter angelos non uidit praesentem. sed quare non potuerit illa tangere, euangelista ipse nos docuit dicens, quia cum te uideret, nesciebat quia tu es. sic enim habes: conuersa est retrorsum et uidit I esum stantem et non sciebat quia Iesus est.",
+          "candidate_score": 0.621363,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Juli Ruman anvertraut hatte ; s. Nr. 2962, . rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_801",
+          "psc_text": "a 5 unus qui (otn. quorum) X ideo] do PaL 6 quia (a s. u.) F qui PL 8 oculi nostri perspexerunt PL 11 quod ante uidimus om. BX 14 ergo do PL 15 est ante pro cupiditatibus om. Xy 17 et om. X 18 dominici (i ult. in ras.) P 21 duxit (it eras.) P 23 et om. X cognouerit P (-int m3) L 24 inluminare P (-ri m3) FLO et ambulare r audire aCy 26 eum] enim eum X uestigia clauorum eius digitos nostros inseruimus. uidemur enim nobis uidisse quem legimus, spectasse pendentem et uulnera eius spiritu ecclesiae scrutante temtasse; si enim digito dei eiciuntur daemonia, fides quoque digito ecclesiae repperitur. F aut fortasse in parte quadam operatrice corponscorporis nostri omnes uidemur inuestigasse dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures peruenit. lex ergo Christum uenturum adnuntiat, euangelii scriptura uenisse confirmat. § 98 nonnulli etiam de ipso",
+          "candidate_score": 0.620596,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Juli Ruman anvertraut hatte ; s. Nr. 2962, . rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_804",
+          "psc_text": "7,22 esse signauit. ite inquit nuntiate Iohanni quae uidistis et audistis. caeci uident, claudi ambulant, surdi C audiunt, leprosi mundantur, mortui resurgunt, 1 Ioh. 20, 25 sqq. 3 Luc. 11, 20 14 Matth. 16, 22 16 Matth. 16, 16 17 lob. 13, 8 20 Esai. 64, 4, I Cor. 2, 9 -2 expectasse X pendemtem P 9 ita om. X prophetam ita X 18 dubitauit alt. (uit s. u.) P 14 fiat X 20 oculos (v 8. o alt. m2) P 21 aures (-is M3) P 24 credere posse a 25 uetere PK ueteri cet. 27 uidetis et auditis CΧχ pauperes euaogelizantur. § 100 plenum sane testimonium, quo dominum propheta cognosceret; de ipso enim, non de alio fuerat prophetatum quia dominus dat escam esurientibus, dominus erigit adlisos, dominus soluit conpeditos, dominus inluminat caecos, dominus diligit iustos, dominus custodit aduenas, orfanum et uiduam suscipiet et uiam peccatorum exterminabit. qui ista D",
+          "candidate_score": 0.619666,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_227_229",
+          "bdc_text": "Et formam deditionis Langrafii . Philipp von Hessen . - Gemeint ist der ebenfalls von Baumann verfasste Bericht über den Fußfall des Landgrafen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_383",
+          "psc_text": "quod autem euidentjuseuidentius diuinae generationis indicium quam quod de generatione dicturus ipsum patrem praemisit loquentem: hic est filius meus dilectus, in quo conplacui? § 12 Hic quoque aliqui solent serere quaestiones, quod Matthaeus c ab Abraham usque ad Christum quadraginta duas generationes enameraueritenumerauerit, Lucas uero quinquaginta et quod per alias personas Matthaeus, per alias Lucas generationem manasse descripselitdescripserit. in quo iam potes illud probare quod diximus quia, cum alios Matthaeus maiores dominici generis, alios uero Lucas in ordine generationis texuerit, ab Abraham tamen et Dauid reliquos auctores generis uterque signauit. § 13 quod uero per D Salomonem Matthaeus generationem deriuandam putauit, Lucas uero per Natham, alteram regalem, atteramalteram sacerdotalem Christi familiam uidetur ostendere. quod non ita accipere debemus, quod alterum altero uerius, sed alter alteri pari fide et uelitateueritate concordet. fuit enim uere et secundum carnem regalis et 8 Matth. 3, 17 10 Euseb. Quaest. euang. 245, 11 16 Eoseb.",
+          "candidate_score": 0.618564,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_169_171",
+          "bdc_text": "s. Häberlein , aaO , S. 205 . Siehe ferner Nr. 2987 , . wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_588",
+          "psc_text": "Heliae dies fuerunt, sed in quibus Helias operatus est aut quia dies faciebat illis qui in eius operibus lucem uidebant gratiae spiritalis et B conuertebantur ad dominum, et ideo aperiebatur caelum uidentibus aeterna et diuina mysteria, claudebatur quando fames erat, quia nulla erat cognoscendae diuinitatis ubertas. § 49 sed de hoc4,25 plenius scripsimus, cum de uiduis scriberemus. e t multi leprosi erant temporibus Helisaei prophetae, et 4,27 nemo eorum mundatuamundatus est nisi Neman Syrus. euidenter hic sermo nos domini salutaris informat et ad studium c uenerandae diuinitatis hortatur, quod nemo sanatus ostenditur et maculosi morbo corporis absolutus nisi qui religioso officio studuit sanitati; non enim dormientibus diuina beneficia, sed obseruantibus deferuntur. et bene apto conparationis exemplo adrogantia ciuium retunditur inuidorum dominicumque factum scripturis docetur ueteribus conuenire, quod in libris quoque Regnorum legimus gentilem uirum Neman prophetico oraculo D 2 I Cor. 13,4 13 loh. 1,51; cr. Gen. 28, 12; Reg.",
+          "candidate_score": 0.617988,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_165_167",
+          "bdc_text": "zum thor inbracht hatt , ist gestorben . Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1027",
+          "psc_text": "uiuet et non uidebit mortem? § 4 sed quis est homo qui non moriatur, cum resurrectio nisi mortui esse non possit? quamuis de Enoch et Helia nullam mortem corporis acceperimus et de euangelista Iohanne dominus dixentdixerit: si eum uolo manere, doneedonec uenio, tamen quoniam non de uno Iohanne hic putamus expressum, sed generale de multis 1412 A hoc esse praeceptum, non hic mors corporis, sed animae denegatur. sunt enim qui mortui uiuant, quoniam sunt qui uiuentes mortui sint, sicut iHa quae uiuens mortua est, sicut scriptum est: ueniat mors super eos, et descendant in infernum uiuentes. si ergo uiuus quis in infernum descendit — peccato enim mortis in infernum descendit habitaculum — sunt profecto quibus nec in morte corporis interruptus sit ordo uiuendi, sicut Abraham, Isaac et Iacob, B quos niuereuiuere diuinae sententiae auctoritate conpenmusconperimus, quoniam cum sit deus Abraham, Isaac et JacobIacob, non utique deus mortuorum est, sed uiuentium.",
+          "candidate_score": 0.617769,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_98",
+          "bdc_text": "69 , Anm. 27. , cui praefuit Musculus Wolfgang Musculus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1051",
+          "psc_text": "7, ut uidetur uerba et infra in folii 9' initio scripta 3 meis oMt. ET dne ΑαΕγ y, om. cet. 5 perspecua (i t. e alt.) A perapicne C perspicue Εγ T 6 sermonibna (ow. niuibus) P 7 de A (a. M. m2) C (s. M. m2) αχ e PO et (e N. M.) FV a L om. Βπ terri f terra aBT et (s a<M. m2) E 9 diriuatam APLTX et (i jor. M? e) B 12 et OM. )( 13 ueridescat A 14 praepropero (o alt. ea e) n praepropere γ propere ET 15 niuautlidt? A 17 inhabitent (in s. M. m3) A habitent C & habent 8. M. P exuberpnt (a s. en m2) A 18 erant et P (et del. m2) 19 premet A 21 corporea contuentium ET et siglis /./. . add. G nequiuit (t a. uit m2) A 23 ideoque X prior aPC (in",
+          "candidate_score": 0.617597,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_146_148",
+          "bdc_text": "Vgl. Nr. 2958 , . Utinam etiam meae res tam tranquillum sortirentur exitium ! Grad wie ichFehlt in der Vorlage .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1666",
+          "psc_text": "u. m3) uideatur (a 8. u. m3) P Christo] filio ed. Rom. ergo non degener, in quo unitatis summa maiestas, non alienus, in quo proprietas generationis expressio ueritatis est. § 6 Non relinquetur lapis super lapidem qui non 21,6 destruatur. sequebatur de uidua locus, quam quoniam iam 21,1-4 in libro quem de uiduis scripsimus praedicauimus, nunc D sequestramus. uerum autem dictum est iuxta proposita de templo, quod Salomon condidit, idque primum ab hoste iudicii esse tempore subuertendum; nihil est enim opere et manu factum quod non aut uetustas conficiat aut uis subruat aut ignis exurat. tamen est et aliud templum constructum ex speciosis lapidibus et omatumornatum donis, cuius euersionem dominus significare uideatur, synagogam scilicet Iudaeorum, cuius structura uetus ecclesia surgente dissoluitur. est etiam templum in E unoquoque, quod deficiente fide labitur et maxime, si quis falso Christi nomen obtendat, quo interiorem expugnet affectum. § 7 potest etiam ea esse expositio,",
+          "candidate_score": 0.617562,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Juli Ruman anvertraut hatte ; s. Nr. 2962, . rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_34",
+          "psc_text": "sed quia non prolatiuum uerbum, sed substantiale signatur uerbum illud, quod caro factum est et habitauit in nobis, non uulgare uerbum, sed illud caeleste B intellegamus. cui apostoli ministrarunt. et tamen in Exodo lectum est quia populus uidebat uocem domini, et utique uox non uidetur, sed auditur. uox enim quid est nisi sonus, qui non oculis cernitur, sed aure percipitur? uerum altissimo ingenio uoluit declarare Moyses quia uox uidetur dei; interioris enim mentis uidetur obtutu, in euangelio autem 7 Luc. 6, 48, Hebr. 10, 22 17 Origenes hom. in Lucam I (XIII 1803 a sq. M.) 20 Ioh. 1, 14 23 EIOd. 20, 18 1 rerum rationem X (rerum s. u. F, narrationem m2 0) 3 defęcit (i s. e) P 6 regit P rigat (a ex i) L. 10 diBcribunt X (descr. m2 On) 11 animo X 13 potiores aX (-is m2 OKV) 14 moralia aCT mortalia cet. 17",
+          "candidate_score": 0.617078,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_146_148",
+          "bdc_text": "Vgl. Nr. 2958 , . Utinam etiam meae res tam tranquillum sortirentur exitium ! Grad wie ichFehlt in der Vorlage .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_428",
+          "psc_text": "29 ad illam igitur quam medius paries incidere et diuidere non D potuit mentis sublimitate tendamus. solutus enim est secundum intellectum corporalem ueteris ille paries testamenti, expulsa est ancilla, tenetur libera. ex libera sumus liberi; libera est enim ecclesia, expulsa synagoga est - senuebatseruiebat enim populus Iudaeorum - remotum est seruitutis iugum, quod nostrae animae quaedam colla reprimebat, ne ultra parietem uitae prioris possemus aspicere. habemus iugum bonum ac leue, quod habenis pacis et gratiae uinculis magis erigat quam E deprimat copulatos. hic est dominus, cuius in Zara typus ante praecessit, eo quod ex tribu et ex semine illius Zarae dominus Iesus secundum carnem non solum a femina, sed etiam sub 4 II Cor. 3, 6 9 Galat. 4, 21-24 15 Galat. 4, 20 21 Act. 15, 10 23 Matth. 11, 29 27 Gal. 4, 4 2 sequenti BC 5 gratia P (-ae m2) L 8 intellegibiles P (es ex",
+          "candidate_score": 0.616937,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_42",
+          "bdc_text": "Inter quae media primum fuit Tigurini senatus tutela , ad quam volui confugere , sed nunc cum etiam ab hac respuor , inter sacrum prorsus et saxum constituor .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1769",
+          "psc_text": "denique foco et auro Iudaeorum caput uituli F figuratum est, hoc est sacrilegii principatus. § 78 Sed uideamus negandi tenorem, quem inter euangelistas uideo esse diuersum. ita nouum fuit Petrum potuisse peccare, ut peccatum eius nec ab euangelistis potuerit conprehendi. Petrum itaque prodenti ancillae quod ex illis esset qui cum lesnIesu Galilaeo erant prima uoce Matthaeus posuit respondisse: nescio quid dicas. hoc etiam Marcus, qui secutus est Petrum et ex ipso potuit uerius cognoscere. prima uox negantis est PetiiPetri, qua tamen non negare dominum, sed a proditione se separasse mulieris uidetur. § 79 quid tamen negauerit considera. 1521 A ex illis utique se esse qui cum leBu Galilaeo erant uel, ut Marcus posuit, cum leau Nazareno. numquid negauit cum dei fuisse se filio? hoc est dicere: nescio Galilaeum, nescio Nazarenum, quem dei filium noui. habeant homines locorum uocabula, dei filium patria non potest nuncupare, cuius maiestatem 5 Hier. 6, 80",
+          "candidate_score": 0.616117,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_125_127",
+          "bdc_text": "Pollicentur multa , Vgl. Nr. 2962 , ; Nr. 2970 , ; Nr. 2972 , ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1767",
+          "psc_text": "26, 34 5 lob. 18, 37 Matth. 26, 35 11 lob. 18, 16 sq. 17 et 21 Ioh. 18, 18 20 Deut. 4, 24, Hebr. 12, 29 21 Ioh. 18, 18 25 Matth. 16, 17 1 ergo] uero L 3 petro X 4 conditionem P 5 multatus (1 eras.) P 6 graue PL 7 multas PL lueret X 11 Christus] ihs a ds X quidni αΒV m2 quid non C qui ni OV m1 qui nisi Fπ quid nisi PL quomodo enim non y 12 et om. PL post ostiaria add. et ostiaria Xx 13 illa PL 17 in αΕγΤ, om. cet. 18 esse] erat P. (erat del. et in mg. esBe m2) L 19 non ante erat αCχ et a. u, m2 V, om. cet. 22 affectum αF et m1 GOV calefecit P (a a. e aU.) L 23 quondam aL fugilem P (mū m2 a. gilem) L quibus",
+          "candidate_score": 0.615105,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_147_149",
+          "bdc_text": "Utinam etiam meae res tam tranquillum sortirentur exitium ! Grad wie ichFehlt in der Vorlage . das schrib , so kumpt Musculus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1504",
+          "psc_text": "Georg. I 473 Aen. III 576 3 Hier. 23, 24 11 Luc. 12, 53 13 Matth. 10, 22 15 Gen. 4, 7 18 Ps. 40, 4 19 I Thess. 4, 16 25 Esai. 1, 13 3 laudibus P (clauditur m2) L impleo Cy 7 adsumitur P (-etur m2) BL relinquitur P (-etur m2) BL 8 indiscreta X et Cm2 indiscreto aC ml 10 hominum X 12 in patre a CFLOV 14 tunc PBEFLOT 16 acceptus P (-0 corr.) L 18 eius om. X, meum C 19 relinquetur .. adsumetur.. adsumetur (e ex i an).. relinquetur fLY et alter aC 22 hii P uidentur FO V 23 in aperto (et om.) X molent aX 25 similagines PL similagine a 26 a s. u. m2 P, om. L molant quidue pistrinum sit. et fortasse mundus iste pistrinum sit, in quo aptius reor quia humani corporis forma referatur, in quo anima nostra uelut",
+          "candidate_score": 0.614787,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_166_168",
+          "bdc_text": "Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1027",
+          "psc_text": "uiuet et non uidebit mortem? § 4 sed quis est homo qui non moriatur, cum resurrectio nisi mortui esse non possit? quamuis de Enoch et Helia nullam mortem corporis acceperimus et de euangelista Iohanne dominus dixentdixerit: si eum uolo manere, doneedonec uenio, tamen quoniam non de uno Iohanne hic putamus expressum, sed generale de multis 1412 A hoc esse praeceptum, non hic mors corporis, sed animae denegatur. sunt enim qui mortui uiuant, quoniam sunt qui uiuentes mortui sint, sicut iHa quae uiuens mortua est, sicut scriptum est: ueniat mors super eos, et descendant in infernum uiuentes. si ergo uiuus quis in infernum descendit — peccato enim mortis in infernum descendit habitaculum — sunt profecto quibus nec in morte corporis interruptus sit ordo uiuendi, sicut Abraham, Isaac et Iacob, B quos niuereuiuere diuinae sententiae auctoritate conpenmusconperimus, quoniam cum sit deus Abraham, Isaac et JacobIacob, non utique deus mortuorum est, sed uiuentium.",
+          "candidate_score": 0.61426,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_172",
+          "bdc_text": "Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_686",
+          "psc_text": "runt m. rec.) cet. conmissuram de uestimento nouo inmittit in nestimentum uetus. § 23 dixerat filios sponsi. hoc est filios uerbi, qui per B lauacri regenerationem in ius diuinae generationis adsumti sunt, quamdiu cum illis sponsus est, ieiunare non posse. non utique hoc ieiunium relegatur, quo conficitur caro et corporalis luxuria castigatur; hoc enim ieiunium nos conmendat deo. nam quemadmodum discipulos ieiunare prohiberet, cum ipse dominus ieiunaret, cum postremo diceret nequissimos spiritus non nisi ieiuniis et orationibus solere superari? denique C etiam hoc loco ieiunium uestimentum adpellauit uetus, quod exuendum apostolus aestimauit dicens: exspoliate uos ueterem hominem cum actibus eius, ut induamus eum qui baptismatis sanctificatione renouatur. in eandem igitur formam series conuenit praeceptorum, ne actus ueteris et noui hominis misceamus, cum ille corporalis exterior opera carnis operetur et hic interior qui renascitur non uersicolorem speciem ueterum nouorumque debeat habere gestorum, sed I) concolor Christo illum studio mentis imitari, cui",
+          "candidate_score": 0.613386,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_51",
+          "bdc_text": "tamen illum stomachum ita denuo concoxi et digessi , ut immemor mei propositi iterum hac nova suboriente comitiorum Der für den 1 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1263",
+          "psc_text": "est carne secernitur et, dum unusquisque cupit redimere delictum, ut ex seneserie culpae D studium disciplinae. § 148 concupiscentia quoque rerum malarum et quidam motus feruidior cupiditatis dei uerbo in adpetitum transfunditur diuinae caritatis et amoris atque in eadem natura titfit uaria disciplina multoque meliorem quam antea uoluptatem sibi mysteriorum caelestium ille corporis atque animae adpetitus adquirit. alitur enim animus cognitione rerum et conperta foturorumfuturorum repromissione sublimior animae opera uetusta E fastidit; animalis enim non percipit quae sunt spiritus dei, stultitia enim illi est; spiritalis autem diiudicat omnia, ipse autem a nemmenemine diiudicatur. § 149 Dum uadis cum adueraario tuo ad magistratum, ]2, 58 «q. in uiada operam liberari ab illo, ne forte condemnet te aput iudicem et iudex tradat te exactori et exactor mittat te in carcerem. dico tibi, non eiiesexies inde, donec etiam nouissimum quadrantem reddas. 3 Ron. 7, 20 5 loh. 6, 33 et 55 6 Rom.",
+          "candidate_score": 0.611239,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Venit tandem 2 . augusti expectatus nunciusDer Zürcher Stadtbote Andreas Müller , der am frühen Morgen des 29 . Juli von Zürich aufgebrochen war ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1712",
+          "psc_text": "21,26 Iq. 25 uidebunt filium hominis uenientem in nubibus. fortasse quemadmodum -domini exspectatur aduentus, ut eius c 1 Matth. 24, 29 2 Matth. 24, 24 4 Malach. 4, 2 14 Phil. 2, 15 sq. 15 Gen. 15, 5; cf. Dan. 12, 3 2 stellae (t 8. u ) P 4 oUe P (ille m2) L iste C 6 rarior PL 8 obpositQ aiT obposita GO 10 fulgorem CΧϰ et (em in ras.) B fnlgore a fulgores PL diuinis P (s eras.) L 11 ante non add. uidere X mutuari P (n alt. 8. u.) B (uari in ras.) mutari γΟΤ et (corr. m2) C nam (om. que) PL 12 die P (diei m2, dei m3) L 16 sicut... uiri intra uersus m2 P, om. GL caelum fulgeret αCX et (fulget) B caelum fulgor X caelis fulgur P (s eras.) L et alt.] erit PL 19 uirtotibus X 23 roborat PL",
+          "candidate_score": 0.610772,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_165_167",
+          "bdc_text": "zum thor inbracht hatt , ist gestorben . Der Fücht wegg hatt zwo tödlichlebensgefährliche ; vgl. SI XII 491 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_999",
+          "psc_text": "in ecclesia fueris, portae inferi non praeualebunt tibi. portae inferi portae mortis sunt, portae autem mortis portae esse ecclesiae non possunt. § 99 quae autem sunt portae mortis, hoc est portae inferi nisi singula quaeque peccata? si fornicatus fueris, portas mortis ingressus es. si fidem laeseris, portas penetrasti inferi. si peccatum mortale conmiseris, portas mortis intrasti. sed potens est deus, qui exaltet te de portis D mortis, ut adnunties omnes laudes eius in portis filiae Sion. portae autem ecclesiae portae castitatis sunt, portae iustitiae, quas iustus intrare consueuit dicens: aperite mihi portas iustitiae et ingressus in eas confitebor domino. sed ut porta mortis porta inferi ita et porta iustitiae dei porta est; haec enim porta domini, iusti intrabunt per eam. et ideo fuge pertinaciam delictorum, ne portae tibi possint E inferi praeualere; si enim dominatum fuerit peccatum in te, 2 I Cor. 10, 4 3 Matth. 16, 18, Ioh. 1,",
+          "candidate_score": 0.610592,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_73_75",
+          "bdc_text": "Rarus illucescit dies , quo non inveniantur aliqua caesorum cadavera . Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis . Caesar haec ignorat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_885",
+          "psc_text": "§ 31 id tamen de B ceterorum apostolorum uocibus intellegimus, Iudasludas autem condemnatur auaritiae, qui pecuniam dominicae praetulit sepulturae, qui etiamsi de passione sensit, errauit tam cara auctione. uili se uult aestimari Christus, ut ab omnibus ematur, ne quis pauper deterreatur. gratis inquit accepistis, gratis date. pecuniam non quaerit diuitiarum altitudo, sed gratiam. ipse nos pretioso sanguine emit, non uendidit. de quo plenius diceremus, nisi a nobis ipsis tractatum alibi recordaremur. C § 32 ergo secundum dicta domini, in quo sunt thesauri sapientiae absconditi, quos nemo potuit praeuidere, operari me oportet in sepultura eius, ut caro eius requieuisse, non 1 Ioh. 1, 1 8 Ioh. 12, 5 11 Rom. 6, 4 16 Matth. 10, 8 18 I Petr. 1, 19, cf. de spiritu sancto III 125 sqq. 20 Coloss. 2, 3 22 Ps. 15, 10 1 accipit A accepi X qui Maurini 2 mysterio (i s. 0 m2) A et",
+          "candidate_score": 0.610444,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_95_97",
+          "bdc_text": "augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ; s. Nr. 2962 , ; Roth , Augsburg IV 50f;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1660",
+          "psc_text": "soluite hoc templum et in triduo illud resuscitabo. et pater dominus et filius dominus - dixit dominus domino meo - sed non duo domini, sed unus dominus, quia et pater F deus et filius deus, sed unus deus, quia pater in filio et filius in patre. unus deus, quia una deitas - sedes tua, deus in saeculum saeculi, uirga recta est uirga regni tui. .3 I Cor. 2, 2 4 II Cor. 5, 16 Matth. 26, 64 loh. 20, 25 et 27 6 I TheBs. 4, 16 8 Pa. 109, 1 11 roh. 17, 4 Philipp. 2, 9 13 roh. 17, 6 16 Philipp. 2, 11 20 loh. 2, 19 22 Ps. 109, 1 24 loh. 14, 10; 17, 21 25 Ps. 44, 7 sq. 3 noa nihil PBL 4 ut puta X ut pute L 10 nam etsi filius subiecit X 14 dando autem om. X 16 nomen... deo",
+          "candidate_score": 0.606508,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_125_127",
+          "bdc_text": "Pollicentur multa , Vgl. Nr. 2962 , ; Nr. 2970 , ; Nr. 2972 , ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1278",
+          "psc_text": "62 18 Ps. 108, 7 19 loh. 13, 18; cf. Luc. 12, 1 22 Matth. 21, 19; 24, 32, Marc. 11, 13 sq. et 20; 13, 28; cf. Matth. 7, 16. Luc. 6, 44 23 Matth. 21, 19, Marc 11, 13 sq. et 20 26 Matth. 24, 3?, Marc. 13, 28 1 pecunias PL 4 solnator (v N. o alt.) F saluator L 5 satiafaction6 P (-ne corr.) L 7 denarium (a. s. M.) P 11 dare Χχ 12 oblationem ut F (<n eras.) π (m Msp.) BCFL oblato non ut aC 13 deluendi (d pr. s. n. m3) P 17 eoa uidetur X 18 peccatum 6t F (6t add. m3) 22 ficus αΒCX fici cet. 23 alibi om. X 24 ligni huius χ intelleges P (-is m3) BL intellegimus X et foliis conici solere conmemorat aestatis aduentum utroquoutroque significans et Iudaicae plebis inanem quam praetendebat gionam uelut Soremflorem aduentu",
+          "candidate_score": 0.606351,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_172_174",
+          "bdc_text": "Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen . Imm ist nüt bschehen , dann er hatt sich bi zyt packtdann er hatt sich bi zyt packt : denn er hat sich rechtzeitig davongemacht ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1870",
+          "psc_text": "19 post lucubrandum add. e M (sed rursusdel. m1) surrexi P m1 αΒCγLsuuexit cet. hoc] id Μϰ 20 surrexi αΒϰ surrexit cet. 21 habe facultatem M utique custodibus quiescentibus, et ipsi custodes terrentur amplius, quod usu uenit somno excitis. postremo etiam pnncipesprincipes sacerdotum congregati cum senioribus nocte id factum esse confirmant dicentes custodibus: dicite quia discipuli eius nocte uenerunt et furati sunt eum nobis dormientibus. ex tempore enim, quod a custodibus conpererunt, argumentum fraudis arripiunt. nam et JohannesIohannes c mane, cum adhuc tenebrae essent, Mariam Magdalenam ad se et ad Petrum uenisse significat et tamen ignaram factae resurrectionis inducit; nam utique, si aduesperescente die facta esset statim potuit innotescere. § 153 : Mane est et adhuc Petrus nescit, nescit JohannesIohannes. numquid patiebatur dominus diutius torqueri discipulos suae mortis incerto, ad quos statim angelus, statim dominus gestae rei nuntias mulieres destinauit? et ut scias nocte factum, mulieres D aliae nesciunt, aliae",
+          "candidate_score": 0.60613,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_171_173",
+          "bdc_text": "wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen . Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen . Imm ist nüt bschehen , dann er hatt sich bi zyt packtdann er hatt sich bi zyt packt :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1116",
+          "psc_text": "legerat etiam quia agnum mandncantesmanducantes baculum in manibus habere praecepto prophetico iubebantur. et ideo dominus in ueteri testamento ait: uisitabo in uirga iniquitates eorum: in B nouo autem se ipsum obtulit, ut ignosceret uniuersis dicens: si me quaeritis, sinite hos abire. et alibi habes quia cum apostoli ignem de caelo petere uellent, ut consumeret Samaritanos, qui Iesum dominum intra ciuitatem suam recipere noluerunt, conuersus increpauit illos et ait: nescitis cuius spiritus eatisestis; filius enim hominis non uenit animas hominum perdere, sed saluas facere. § 61 perfectiores ergo sine uirga diriguntur, infirmiores cum baculo manducant. sed c et Paulus uirgam quidem minatur, sed in spiritu 3ICor.4,21 6 II Tim. 4, 2 100aid.Met.Xmi693 12Prouerb. 13, 24 13 Exod. 12, 11 15 Pa. 88. 33 17 loh. 18, 8. Lnc. 9, 54 aqq. 2 quos (ḍ <. Mt3) A 3 apoatotus A 4 spuque BCF e‹(a ex s) m2 V, m3 0 spsque",
+          "candidate_score": 0.604796,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_182_184",
+          "bdc_text": "Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind . vor schand bhaltind : vor Schändungen bewahren;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1535",
+          "psc_text": "affectu* P affectum X (m cras. Y) in ante mysterio om. X 21 gestiebunt (a 8. u m3) P 22 supplicauerunt X 23 ut.riusque P ut prius quae L § 61 Nunc distantiam intende uerborum. ubi ad se infantes accedere iubet, ut eos uel precatione uel manuum inpositione B benediceret, pueros adpellat, ubi praecipit non scandalizandos. pusillos appellat; non enim scandalizantur qui tanguntur a Christo, non labuntur qui Christo propinquant, sed labuntur illi quos pusillos non aetatis exiguitas, sed uirtutis pusillitas fecit. simul etiam docet infirmos non esse temtandos, ne in nos eorum delicta uortantur quorum preces ad dominum, etsi ipsi uirtutum meritis infirmi sint, angelorum tamen patrociniis C euehuntur. nemo ergo inrideat pauperem, quia exacerbat illum qui fecit eum; nemo temtet inualidum, ne angelos laedat; nemo praecipitet infirmum, ne soluat beneficium redemtolis. § 62 et ideo dixit: uae huic mundo ab scandalis, quia crucem domini plerique scandalum iudicarunt, cum",
+          "candidate_score": 0.603281,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_173_175",
+          "bdc_text": "Imm ist nüt bschehen , dann er hatt sich bi zyt packtdann er hatt sich bi zyt packt : denn er hat sich rechtzeitig davongemacht ; s. Fischer I 566. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1852",
+          "psc_text": "et tamen quid mirum si occultabatur iustus, quando occultabantur et apostoli iustommiustorum magistri? ueni et tu. uel sero uel nocte, uel quacumque hora ueneris, Iesum inuenies ad suspiciendum paratum nec minorem serius uenientibus mercedem soluentem; nam et qui sexta hora uenit non est mercede D fraudatus et qui undecima plenitudinem mercedis accepit. sed etiam Nicodemus nocte uenit. nox erat, quia adhuc non erat resurrectio. denique resurrexit Christus et iustus ait: nonox x praecessit, dies adpropinquauit. § 139 hunc Joseph iustum 23,50 Lucas dixit, Matthaeus diuitem. et merito diues hoc loco dicitur, ubi corpus suscepit ChnstiChristi; suscipiendo enim diuitem nesciuit fidei paupertatem. diues est ergo qui iustus est. E igitur sindone inuoluit, Israhelita uero et diuersos miscet uirtutum odores et aloes mittit quasi libras centum, hoc est perfectae fidei quantitatem. et ligauerunt corpus Iesu iuxta consuetudinem spiritalium Iudaeorum, non utique nodis perfidiae, sed fidei ligaturis et posuerunt in horto, cui frequenter",
+          "candidate_score": 0.600955,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_181_183",
+          "bdc_text": "Dorumb bittend gott für uns . Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind . vor schand bhaltind :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1535",
+          "psc_text": "affectu* P affectum X (m cras. Y) in ante mysterio om. X 21 gestiebunt (a 8. u m3) P 22 supplicauerunt X 23 ut.riusque P ut prius quae L § 61 Nunc distantiam intende uerborum. ubi ad se infantes accedere iubet, ut eos uel precatione uel manuum inpositione B benediceret, pueros adpellat, ubi praecipit non scandalizandos. pusillos appellat; non enim scandalizantur qui tanguntur a Christo, non labuntur qui Christo propinquant, sed labuntur illi quos pusillos non aetatis exiguitas, sed uirtutis pusillitas fecit. simul etiam docet infirmos non esse temtandos, ne in nos eorum delicta uortantur quorum preces ad dominum, etsi ipsi uirtutum meritis infirmi sint, angelorum tamen patrociniis C euehuntur. nemo ergo inrideat pauperem, quia exacerbat illum qui fecit eum; nemo temtet inualidum, ne angelos laedat; nemo praecipitet infirmum, ne soluat beneficium redemtolis. § 62 et ideo dixit: uae huic mundo ab scandalis, quia crucem domini plerique scandalum iudicarunt, cum",
+          "candidate_score": 0.600386,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_172_174",
+          "bdc_text": "Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen . Imm ist nüt bschehen , dann er hatt sich bi zyt packtdann er hatt sich bi zyt packt : denn er hat sich rechtzeitig davongemacht ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1852",
+          "psc_text": "et tamen quid mirum si occultabatur iustus, quando occultabantur et apostoli iustommiustorum magistri? ueni et tu. uel sero uel nocte, uel quacumque hora ueneris, Iesum inuenies ad suspiciendum paratum nec minorem serius uenientibus mercedem soluentem; nam et qui sexta hora uenit non est mercede D fraudatus et qui undecima plenitudinem mercedis accepit. sed etiam Nicodemus nocte uenit. nox erat, quia adhuc non erat resurrectio. denique resurrexit Christus et iustus ait: nonox x praecessit, dies adpropinquauit. § 139 hunc Joseph iustum 23,50 Lucas dixit, Matthaeus diuitem. et merito diues hoc loco dicitur, ubi corpus suscepit ChnstiChristi; suscipiendo enim diuitem nesciuit fidei paupertatem. diues est ergo qui iustus est. E igitur sindone inuoluit, Israhelita uero et diuersos miscet uirtutum odores et aloes mittit quasi libras centum, hoc est perfectae fidei quantitatem. et ligauerunt corpus Iesu iuxta consuetudinem spiritalium Iudaeorum, non utique nodis perfidiae, sed fidei ligaturis et posuerunt in horto, cui frequenter",
+          "candidate_score": 0.598707,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_173_175",
+          "bdc_text": "Imm ist nüt bschehen , dann er hatt sich bi zyt packtdann er hatt sich bi zyt packt : denn er hat sich rechtzeitig davongemacht ; s. Fischer I 566. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_917",
+          "psc_text": "EyT est ut hic ait aut sicut Matthaeus per fretum; inter nos enim et illos fretum magnum est. itaque nemo de ecclesia ad F synagogam sine periculo transit salutis, sed et ille qui de synagoga. ad ecclesiam transire desiderat crucem suam tollat, ut discrimen euadat. § 53 cur autem non recipitur liberatus, sed domum 8,39 redire censetur nisi ut et iactantiae causa uitetur et infidelibus sit exemplum quam domus illa naturale sit diuersorium? et ideo qui remedium sanitatis fuerat consecutus a tumulis et sepulchris in illam spiritalem domum redire praecipitur, ut fiat dei templum, in quo erat mentis sepulchrum. § 54 Et ecce uenit uir, cui nomen Iairus, et ipse princeps 1396 A 8,41 sq. synagogae erat, et cecidit ante pedes Iesu rogans eum ut intraret domum suam, quia filia unica erat illi fere annorum duodecim et haec moriebatur. reliquerat in Gerasenis synagogam Christus, ut diximus, et quem sui non",
+          "candidate_score": 0.595985,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_182_184",
+          "bdc_text": "Vil biderber lüt zühend hin weg ( aus Augsburg). , das si nun ire kind vor schand bhaltind . vor schand bhaltind : vor Schändungen bewahren;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1532",
+          "psc_text": "gentium uenisse dicebant, isti sunt pueri uel infantes, qui Christi illa ubera super uinum haustu pleniore suxerunt; ex ore enim infantium et lactantium perfecisti.laudem. § 60 durum itaque aliquibus et inmite uideri potest quod discipuli ad dominum infantulos adire prohibebant, nisi uel mysterium intellegas uel affectum; neque enim inuidae in pueros mentis asperitate faciebant, sed sedulae seruitutis F obsequia domino deferebant, ne conprimeretur a turbis. denique alibi scriptum est: magister, conprimunt te turbae; respuenda quippe est utilitas nostra, ubi diuinitatis iniuria est. ergo fugiamus superbiam, sequamur puerilem simplicitatem, quia ueritas aduersaria superbiae, simplicitas autem concurrens ueritati, in ipsa humilitate sublimis. non enim in abiecto corde habitat deus. sed sicut tradiderunt nobis prophetae: thronus uirtutis exaltatus est, in eo scilicet, cuius eleuatur sapientia ad altitudinem ueritatis. nec sicut Cain fraterna specie 1486 A dolum percussoris abscondat, sed foris intraque sit frater. haec in affectu. in mysterio autem, quia prius saluari populum",
+          "candidate_score": 0.595104,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_173",
+          "bdc_text": "Imm ist nüt bschehen , dann er hatt sich bi zyt packtdann er hatt sich bi zyt packt :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1870",
+          "psc_text": "19 post lucubrandum add. e M (sed rursusdel. m1) surrexi P m1 αΒCγLsuuexit cet. hoc] id Μϰ 20 surrexi αΒϰ surrexit cet. 21 habe facultatem M utique custodibus quiescentibus, et ipsi custodes terrentur amplius, quod usu uenit somno excitis. postremo etiam pnncipesprincipes sacerdotum congregati cum senioribus nocte id factum esse confirmant dicentes custodibus: dicite quia discipuli eius nocte uenerunt et furati sunt eum nobis dormientibus. ex tempore enim, quod a custodibus conpererunt, argumentum fraudis arripiunt. nam et JohannesIohannes c mane, cum adhuc tenebrae essent, Mariam Magdalenam ad se et ad Petrum uenisse significat et tamen ignaram factae resurrectionis inducit; nam utique, si aduesperescente die facta esset statim potuit innotescere. § 153 : Mane est et adhuc Petrus nescit, nescit JohannesIohannes. numquid patiebatur dominus diutius torqueri discipulos suae mortis incerto, ad quos statim angelus, statim dominus gestae rei nuntias mulieres destinauit? et ut scias nocte factum, mulieres D aliae nesciunt, aliae",
+          "candidate_score": 0.590305,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_173",
+          "bdc_text": "Imm ist nüt bschehen , dann er hatt sich bi zyt packtdann er hatt sich bi zyt packt :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1852",
+          "psc_text": "et tamen quid mirum si occultabatur iustus, quando occultabantur et apostoli iustommiustorum magistri? ueni et tu. uel sero uel nocte, uel quacumque hora ueneris, Iesum inuenies ad suspiciendum paratum nec minorem serius uenientibus mercedem soluentem; nam et qui sexta hora uenit non est mercede D fraudatus et qui undecima plenitudinem mercedis accepit. sed etiam Nicodemus nocte uenit. nox erat, quia adhuc non erat resurrectio. denique resurrexit Christus et iustus ait: nonox x praecessit, dies adpropinquauit. § 139 hunc Joseph iustum 23,50 Lucas dixit, Matthaeus diuitem. et merito diues hoc loco dicitur, ubi corpus suscepit ChnstiChristi; suscipiendo enim diuitem nesciuit fidei paupertatem. diues est ergo qui iustus est. E igitur sindone inuoluit, Israhelita uero et diuersos miscet uirtutum odores et aloes mittit quasi libras centum, hoc est perfectae fidei quantitatem. et ligauerunt corpus Iesu iuxta consuetudinem spiritalium Iudaeorum, non utique nodis perfidiae, sed fidei ligaturis et posuerunt in horto, cui frequenter",
+          "candidate_score": 0.590095,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_71_73",
+          "bdc_text": ". eiiciunt ex aedibus , deiiciunt et excutiunt e lectis , furantur et diripiunt , quaecunque possunt . Rarus illucescit dies , quo non inveniantur aliqua caesorum cadavera .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1273",
+          "psc_text": "et ostendit quando sitreuetandus. in die, inquit, qua indicabit deus occulta hominum secundumeuangelium meum per Iesum Christum dominum nostrum. hic igitur est iudexindex Iesus Christus, per quem occulta redarguuntur et inprobi operis poena mandatur. § 155 uis scire Chhstum esse iudicem, qui exactori tradit et in carcerem mittit? B ipsum interroga, immo ipsum lege m euangelio dicentem: tollite et mittite illum ih tenebras exteriores. exactores quoque suos ipse monstrauit alio loco ubi dicit: sic erit in consummatione saeculi; exibunt angeli et separabunt malos de medio iustorum et mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus et stridor dentium. § 156 Superest nunc ut intellegamus quid sibi uelit figura c quadrantts. et uidetur usuahsusualis rei expressum nomine inteHectusintellectus 4 Ps. 41, 3 7 Act. 10, 42, II Tim. 4, 1 HRom.2,16 lSMatth.22,13 19 Matth. 13, 49 sq. 2 dignitatem] potestatem ΕγΤ ad quem C et w3 Zn adque P (t &",
+          "candidate_score": 0.580044,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.70001,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_99",
+          "bdc_text": "- Zu seiner Vertreibung aus dem Augsburger Dom s. Nr. 2973 , . , coeptum est ornari , imo deformari idolis ad hoc usque a dominis nostrisden Augsburger Ratsherren. ( quicquid nos publice et privatim monuerimus , ut vel clam cremarentur ) reservatis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_489",
+          "psc_text": "Neque enim spiritum deducere de aere dubitamus, in quem scimus ire fumum ex aris omnibus et incensis daemoniorum. Unde apparet illud esse prohibitum, ne in honorem alienorum deorum aliqua re utamur, aut uti existimemur, sic eam accipiendo, ut quamvis animo contemnamus, eos tamen qui nostrum animum ignorant, ad haec honoranda aedificemus. Et cum templa, idola, luci, et si quid hujusmodi, data potestate evertuntur, quamvis manifestum est cum id agimus, non ea nos honorare, sed potius detestari, ideo tamen in usus nostros privatos duntaxat et proprios non debemus inde aliquid usurpare, ut appareat nos pietate ista destruere, non avaritia. Cum vero in usus communes, non proprios ac privatos, vel in honorem Dei veri convertuntur, hoc de illis fit quod de ipsis hominibus, cum ex sacrilegis et impiis in veram religionem mutantur. Hoc Deus intelligitur docuisse illis testimoniis quae ipse posuisti, cum de luco alienorum deorum jussit ligna ad holocaustum adhiberi; et",
+          "candidate_score": 0.70001,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240_242",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger . Vorliegender Brief wurde zusammen mit Hallers Briefen Nr. 2970 ( 29 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
+          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
+          "candidate_score": 0.687791,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_115_117",
+          "bdc_text": "opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 . Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_568",
+          "psc_text": "adhuc in nobis ipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes, redemptionem corporis nostri: spe enim salvi facti sumus. In hac spe cum sumus, corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam. Sed vide quid sequitur: Si autem Spiritus ejus, inquit, qui suscitavit Jesum a mortuis habitat in vobis; qui suscitavit Christum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra per inhabitantem Spiritum ejus in vobis (Rom. VIII, 23, 24, 10, 11). Hoc igitur universa Ecclesia, quae in peregrinatione mortalitatis inventa est, exspectat in fine saeculi quod in Domini nostri Jesu Christi corpore praemonstratum est, qui est ex mortuis primogenitus, quia et corpus ejus cui caput est ipse, non nisi Ecclesia est (Coloss. I, 18). CAPUT III. 4. Nonnulli enim attendentes verba quae assidue dicit Apostolus, quia et mortui sumus cum Christo, et resurreximus cum eo, nec intelligentes quatenus dicantur, arbitrati sunt jam factam esse resurrectionem, nec ullam ulterius in fine",
+          "candidate_score": 0.684313,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ; Nr. 2958 , . pro quo tibi gratias ago maximas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904",
+          "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi",
+          "candidate_score": 0.68285,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240_242",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger . Vorliegender Brief wurde zusammen mit Hallers Briefen Nr. 2970 ( 29 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152",
+          "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui",
+          "candidate_score": 0.682831,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_109_111",
+          "bdc_text": "12 episcopi Caesarem sequuntur perpetuo , Itali partim , partim Hispani , iique totas secum trahunt pfafforum catervas , ita ut urbs plena sit hac hominum fece . Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 . et tanquam oves occisioni destinatae .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_508",
+          "psc_text": "Asiam usque in Illyricum Evangelium praedicavit, Ecclesias constituit atque fundavit; non ipse, sed gratia Dei cum eo (I Cor. XV, 10), sicut ipse testatur. Quid autem evidentius apparere potest, quam cum in ejus Epistolis nomina etiam regionum vel civitatum invenimus? Ad Romanos, ad Corinthios, ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses, ad Thessalonicenses, ad Colossenses scribit. Joannes etiam scribit ad septem Ecclesias, quas commemorat in illis partibus constitutas, in quibus etiam universam Ecclesiam septenario numero intelligimus commendari, Ephesum, Smyrnam, Sardos, Philadelphiam, Laodiciam, Pergamum, Thiatyram (Apoc. I, 11). Quibus omnibus Ecclesiis nos hodie communicare manifestum est, sicut manifestum est vos istis Ecclesiis non communicare 3. Quaerimus ergo ut nobis respondere non graveris, quam causam forte noveris, qua factum est ut Christus amitteret haereditatem suam per orbem terrarum diffusam, et subito in solis Afris, nec ipsis omnibus remaneret. Etenim Ecclesia catholica est etiam in Africa, quia per omnes terras eam Deus esse voluit",
+          "candidate_score": 0.680943,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_84_86",
+          "bdc_text": "Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius . Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_547",
+          "psc_text": "Ecclesiam sabbato non jejunantem; coeperat perturbari et fluctuare quid ageret: cum ego talia non curabam, sed propter ipsam consului de hac re beatissimae memoriae virum Ambrosium; respondit mihi nihil se docere me posse, nisi quod ipse faceret, quia si melius nosset, id potius observaret. Cumque ego putassem, nulla reddita ratione, auctoritate sola sua nos voluisse admonere ne sabbato jejunaremus, subsecutus est, et ait mihi: Cum Romam venio, jejuno sabbato; cum hic sum, non jejuno. Sic etiam tu, ad quam forte Ecclesiam veneris, ejus morem serva, si cuiquam non vis esse scandalo, nec quemquam tibi. Hoc cum matri renuntiassem, libenter amplexa est. Ego vero de hac sententia etiam atque etiam cogitans, ita semper habui, tanquam eam coelesti oraculo acceperim. Sensi enim saepe dolens et gemens multas infirmorum perturbationes fieri, per quorumdam fratrum contentiosam obstinationem, vel superstitiosam timiditatem, qui in rebus hujusmodi, quae neque Scripturae sanctae auctoritate, neque universalis Ecclesiae traditione, neque",
+          "candidate_score": 0.679242,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Inter quae media primum fuit Tigurini senatus tutela , ad quam volui confugere , sed nunc cum etiam ab hac respuor , inter sacrum prorsus et saxum constituor . Vgl. Adagia 1 , 1 , 15 ( ASD II /1 128f , Nr. 15 ) . Hoc scio nullum ex fratribus omnibus esse , qui non iam pridem discessisset , si , quo sibi confugiendum esset , ut ego scivi , scivisset !",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_399",
+          "psc_text": "Probamus hoc ecclesiasticis Gestis, ubi nominatim declarantur, in quibus Secundus Tigisitanus ea quae cognovit, velut contuitu pacis ignovit, et cum quibus postea non cognovit, discissa pace damnavit. Unde apparuit eum etiam primo non paci consuluisse, sed sibi timuisse. Objecerat ei namque Purpurius Limatensis quod etiam ipse, cum detentus esset a curatore et ordine ut Scripturas traderet, dimissus est, utique non frustra, nisi quia tradidit, aut tradi aliquid jussit. Hanc ille suspicionem satis probabilem metuens, accepto consilio a minore Secundo consanguineo suo, consultisque caeteris qui cum eo erant episcopis, manifestissima crimina Deo judicanda dimisit, atque ita paci prospexisse visus est; quod falsum erat, cum sibi prospexerit. 7. Nam si in ejus corde cogitatio pacis habitaret, non apud Carthaginem postea cum traditoribus, quos praesentes atque confessos Deo dimiserat, damnaret crimine traditionis, quos absentes apud eum nemo convicerat. Tanto magis enim timere debuit ne pax unitatis violaretur, quanto erat Carthago civitas ampla et",
+          "candidate_score": 0.677604,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_99_101",
+          "bdc_text": "- Zu seiner Vertreibung aus dem Augsburger Dom s. Nr. 2973 , . , coeptum est ornari , imo deformari idolis ad hoc usque a dominis nostrisden Augsburger Ratsherren. ( quicquid nos publice et privatim monuerimus , ut vel clam cremarentur ) reservatis . In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) . quotidie fiunt missae et exequialia reginae .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_489",
+          "psc_text": "Neque enim spiritum deducere de aere dubitamus, in quem scimus ire fumum ex aris omnibus et incensis daemoniorum. Unde apparet illud esse prohibitum, ne in honorem alienorum deorum aliqua re utamur, aut uti existimemur, sic eam accipiendo, ut quamvis animo contemnamus, eos tamen qui nostrum animum ignorant, ad haec honoranda aedificemus. Et cum templa, idola, luci, et si quid hujusmodi, data potestate evertuntur, quamvis manifestum est cum id agimus, non ea nos honorare, sed potius detestari, ideo tamen in usus nostros privatos duntaxat et proprios non debemus inde aliquid usurpare, ut appareat nos pietate ista destruere, non avaritia. Cum vero in usus communes, non proprios ac privatos, vel in honorem Dei veri convertuntur, hoc de illis fit quod de ipsis hominibus, cum ex sacrilegis et impiis in veram religionem mutantur. Hoc Deus intelligitur docuisse illis testimoniis quae ipse posuisti, cum de luco alienorum deorum jussit ligna ad holocaustum adhiberi; et",
+          "candidate_score": 0.676623,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ; Nr. 2958 , . pro quo tibi gratias ago maximas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798",
+          "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis",
+          "candidate_score": 0.674398,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_21",
+          "bdc_text": "Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904",
+          "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi",
+          "candidate_score": 0.67371,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_113_115",
+          "bdc_text": "Age , sive vivimus , sive moriamur , domini sumus ; Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2875",
+          "psc_text": "mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Rom. VII, 22-25), nolunt omnino cognoscere; sed nec aperte quidem oppugnare audent: sed quid aliud agunt, cum hominibus animalibus non percipientibus quae sunt Spiritus Dei (I Cor. II, 14) persuadere non cessant, ad operandam perficiendamque justitiam et Dei mandata complenda solam sibi humanam sufficere posse naturam? non attendentes quod scriptum est, Spiritus adjuvat infirmitatem nostram (Rom. VIII, 26); et, Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Id. IX, 16); et quod unum corpus sumus in Christo, singuli autem alter alterius membra; habentes dona diversa secundum gratiam quae data est nobis (Id. XII, 5, 6); et, Gratia Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius omnibus illis laboravi; non ego autem, sed gratia Dei mecum; et, Gratias Deo, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum (I Cor. XV, 10, 57); et, Non",
+          "candidate_score": 0.673517,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_66_68",
+          "bdc_text": "bei den Vornehmsten . versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2482",
+          "psc_text": "Et ideo dextera eorum, dextera iniquitatis, quia haec praeposuerunt quae fuerant postponenda, sicut sinistrae praeponitur dextera. Si enim habentur, non in eis beata vita ponenda est: subdita esse debent non praedita; sequentia, non ducentia. Huic autem qui sic orabat, et a filiis alienis qui beatum dixerunt populum cui haec sunt, eximi discernique cupiebat, tanquam diceremus, Ipse quid sentis? quem beatum populum dicis? non ait, Beatus populus, cujus est virtus animi ejus. Quod si dixisset, discrevisset quidem etiam istum populum ab illo qui beatam vitam in ista visibili et corporali felicitate constituit; sed nondum transcendisset omnes vanitates et insanias mendaces: Maledictus enim omnis, sicut alibi eaedem Litterae docent, qui spem suam ponit in homine (Jerem. XVII, 5); ergo nec in seipso quisquam debet, quia et ipse homo est. Proinde ut transiret omnium vanitatum et insaniarum mendacium limites, atque ibi beatam vitam poneret, ubi vere est, Beatus, inquit, populus, cujus Dominus Deus",
+          "candidate_score": 0.673208,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ; Nr. 2958 , . pro quo tibi gratias ago maximas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1808",
+          "psc_text": "AUGUSTINUS. 1. Non dubito in hac potestate quam tibi Deus homini in homines dedit, cogitare te divinum judicium, ubi et judices stabunt rationem de suo judicio reddituri. Christiana quippe fide te imbutum scio; unde mihi ad Excellentiam tuam major fiducia tribuitur, non solum petendi, verum etiam monendi propter illum Dominum, in cujus familia nobiscum coelesti jure censeris, in quo spem vitae aeternae pariter habemus, et quem pro vobis in sacrosanctis mysteriis invocamus. Proinde, domine insignis et merito sublimis, ac praestantissime fili, primum quaeso ut non tibi videar importunus irruere actibus tuis, ea sollicitudine quam me praecipue gerere oportet pro Ecclesia mihi credita, cujus utilitatibus servio, cui non tam praeesse quam prodesse desidero: deinde obsecro ut quod moneo vel rogo, non dedigneris accipere, non cuncteris acquiescere. 2. Circumcelliones quosdam et clericos donatistas, cura eorum qui disciplinae publicae inserviunt, praemissa Notoria, ad judicia legesque perduxit. Hi cum audirentur a viro clarissimo et",
+          "candidate_score": 0.672221,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139_141",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale . Saluta fratres omnes , maxime Gvaltherum meum , cui ideo rarius scribo , quia scio vobis omnia esse communia ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
+          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
+          "candidate_score": 0.672099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_20_22",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2970 , . Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ; Nr. 2958 , .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904",
+          "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi",
+          "candidate_score": 0.67123,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ; Nr. 2958 , . pro quo tibi gratias ago maximas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4254",
+          "psc_text": "tantum a me quidquam discere, sed ab ullo prorsus hominum. Verumtamen, quia cum illic essem, te quidem per aetatem verecundante, boni parentes et amantissimi bonorum studiorum tuorum, quanto pietatis veraeque sapientiae ardore flagrares, mihi intimare dignati sunt, et benevolentissime petierunt ne tibi instruendae, in quo opus esset, meam operulam denegarem; admonendam te his litteris credidi, secundum supra dictas optiones, ut quaeras quod vis, ne sim superfluus, si conatus fuero docere quod scis: dum tamen firmissime teneas, quod etsi aliquid salubriter per me scire potueris, ille te docebit qui est interioris hominis magister interior, qui in corde tuo tibi ostendit verum esse quod dicitur; quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus. EPISTOLA CCLXVII. Augustinus Fabiolae peregrinationem suam in hac vita moleste ferenti, de praesentia animorum nexu amicitiae vinctorum. Dominae religiosissimae et praestantissimae, et in Christi charitate laudabili filiae FABIOLAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quanquam",
+          "candidate_score": 0.670992,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Juli 1547 abgereist ; s. Nr. 2970 , . Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904",
+          "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi",
+          "candidate_score": 0.670745,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ; Nr. 2958 , . pro quo tibi gratias ago maximas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180",
+          "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,",
+          "candidate_score": 0.670529,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_114_116",
+          "bdc_text": "Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1941",
+          "psc_text": "Dixit enim et de illo Isaias: Ille infirmitates nostras portat, et pro nobis in doloribus est (Isai. LIII, 4). Ex hujus igitur infirmitatis voce, de qua Paulus in eo quod petebat non exauditus, et ideo quodam modo derelictus, audit tamen a Domino, Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur (II Cor. XII, 9): ex voce ergo hujus infirmitatis nostrae, quam in se transfiguravit caput nostrum, dicitur in hoc psalmo, Deus meus, Deus meus, respice in me; quare me dereliquisti? In eo quippe derelinquitur deprecans, in quo non exauditur. Hanc in se vocem transfiguravit Jesus, vocem scilicet corporis sui, hoc est Ecclesiae suae a vetere homine in novum reformandae; vocem scilicet infirmitatis suae humanae, cui deneganda fuerant bona Veteris Testamenti, ut bona Novi Testamenti optare atque sperare jam disceret. 16. In illis autem Veteris Testamenti bonis, ad veterem hominem pertinentibus, praecipue concupiscitur vitae hujus productio temporalis, ut aliquanto diutius",
+          "candidate_score": 0.670041,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138_140",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1079",
+          "psc_text": "anathema erit, qui annuntiaverit Christum neque passum esse, neque tertia die resurrexisse; quoniam in veritate evangelica accepimus, Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die (Luc. XXIV, 46): sic erit anathema quisquis annuntiaverit Ecclesiam praeter communionem omnium gentium; quia eadem veritate consequenter accepimus, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem, et inconcusse tenere debemus quisquis vobis annuntiaverit praeterquam quod accepistis, anathema sit (Ibid., 47). CAPUT VIII. 24. Si autem universos Donatistas non audimus se pro Ecclesia Christi supponentes, quia nullum pro se testimonium de divinis Libris proferunt quo id doceant, quanto minus, rogo te, Rogatistas audire debemus, qui nec illud pro se interpretari conabuntur quod scriptum est: Ubi pascis, ubi cubas in meridie (Cant. I, 6)? Si enim hoc loco Scripturarum meridies Africa intelligenda est in parte Donati, quod sub coeli ferventiori plaga est, omnes vos Maximianistae superabunt, quorum schisma in",
+          "candidate_score": 0.668788,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_21",
+          "bdc_text": "Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4254",
+          "psc_text": "tantum a me quidquam discere, sed ab ullo prorsus hominum. Verumtamen, quia cum illic essem, te quidem per aetatem verecundante, boni parentes et amantissimi bonorum studiorum tuorum, quanto pietatis veraeque sapientiae ardore flagrares, mihi intimare dignati sunt, et benevolentissime petierunt ne tibi instruendae, in quo opus esset, meam operulam denegarem; admonendam te his litteris credidi, secundum supra dictas optiones, ut quaeras quod vis, ne sim superfluus, si conatus fuero docere quod scis: dum tamen firmissime teneas, quod etsi aliquid salubriter per me scire potueris, ille te docebit qui est interioris hominis magister interior, qui in corde tuo tibi ostendit verum esse quod dicitur; quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus. EPISTOLA CCLXVII. Augustinus Fabiolae peregrinationem suam in hac vita moleste ferenti, de praesentia animorum nexu amicitiae vinctorum. Dominae religiosissimae et praestantissimae, et in Christi charitate laudabili filiae FABIOLAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quanquam",
+          "candidate_score": 0.668349,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ; Nr. 2958 , . pro quo tibi gratias ago maximas .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812",
+          "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus",
+          "candidate_score": 0.668262,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_7_9",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . Miror profecto , quid tandem de me sentiantSubjekt sind die Zürcher Ratsherren . aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1635",
+          "psc_text": "tangeret manu Christum, quem necdum fide apprehenderat, nec intellexerat Deum, cum hortulanum putasset, de quo paulo ante ab Angelis audierat: « Quid quaeritis viventem cum mortuis » (Luc. XXIV, 6)? Noli » ergo « me tangere, quia » tibi « nondum ascendi ad Patrem, » qui adhuc tantum homo videor; postea me tanges, cum ad agnoscendum me credendo conscenderis. 17. De illis etiam beatissimi Simeonis verbis quid sentias, edissere mihi, ut sequar sensum tuum: quibus cum ad videndum ex oraculo Dei Christum agente Spiritu venisset in templum, et acceptum sinu benedixisset infantem Dominum, ait ad Mariam: « Ecce hic positus est in ruinam et resurrectionem multorum in Israel, et in signum cui contradicetur; et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut revelentur multorum cordium cogitationes » (Id. II, 34, 35). Numquid de passione Mariae, quae nusquam scripta est, hoc prophetasse credendus est? an vero de materno ejus affectu, quo postea in",
+          "candidate_score": 0.668097,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_21",
+          "bdc_text": "Augustae , ipsorum voluntati perpetuo me attemperare studens , cuius aliam non reporto gratiam , quam quod video meam salutem ipsis parum curae esse! Fecisti tu tuum officium , Zu Bullingers Bem ühungen s. Nr. 2917 , ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1808",
+          "psc_text": "AUGUSTINUS. 1. Non dubito in hac potestate quam tibi Deus homini in homines dedit, cogitare te divinum judicium, ubi et judices stabunt rationem de suo judicio reddituri. Christiana quippe fide te imbutum scio; unde mihi ad Excellentiam tuam major fiducia tribuitur, non solum petendi, verum etiam monendi propter illum Dominum, in cujus familia nobiscum coelesti jure censeris, in quo spem vitae aeternae pariter habemus, et quem pro vobis in sacrosanctis mysteriis invocamus. Proinde, domine insignis et merito sublimis, ac praestantissime fili, primum quaeso ut non tibi videar importunus irruere actibus tuis, ea sollicitudine quam me praecipue gerere oportet pro Ecclesia mihi credita, cujus utilitatibus servio, cui non tam praeesse quam prodesse desidero: deinde obsecro ut quod moneo vel rogo, non dedigneris accipere, non cuncteris acquiescere. 2. Circumcelliones quosdam et clericos donatistas, cura eorum qui disciplinae publicae inserviunt, praemissa Notoria, ad judicia legesque perduxit. Hi cum audirentur a viro clarissimo et",
+          "candidate_score": 0.667705,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_63_65",
+          "bdc_text": "sed si pro his imaginationibus scirent , quomodo se res haberent in veritate , forsitan aliter rebus meis consulerent . Impossibile est , ut quis vel cogitet , quid sit Augusta et qualis Lerna malorum Lerna , ein Sumpf in Griechenland , in dem das siebenk öpfige Ungeheuer Hydra beheimatet war ; s. Adagia 1 , 3 , 27 ( ASD II /1 338-340 , Nr. 227). , nisi qui aliquamdiu hic inter primoresinter primores :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_23",
+          "psc_text": "potuisset. Haec ego inconsiderate ac perturbate, ut soleo, dixi: tu explorabis, et falso rejecto, veritatem in litteris conferes. 2. Audi aliud: cur, quaeso te, non a se potius quam a sensu phantasiam habere omnes imagines dicimus? Potest enim, quemadmodum animus intellectualis ad intelligibilia sua videnda a sensu admonetur potius quam aliquid accipit, ita et phantasticus animus ad imagines suas contemplandas, a sensu admoneri potius quam aliquid assumere. Nam forte inde contingit, ut ea quae sensus non videt, ille tamen aspicere possit: quod signum est, in se et a se habere omnes imagines. De hac re quoque quid sentias, respondebis. EPISTOLA VII. Augustinus quaestionem utramque a Nebridio motam discutit. Memoriam sine phantasia esse posse. Animam sensibus non usam carere phantasiis. Objectio resolvitur. NEBRIDIO AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM.-- Memoriam sine phantasia esse posse. 1. Prooemio supersidam, et cito incipiam quod me jamjamque vis dicere, praesertim non cito desiturus. Memoria tibi nulla videtur esse",
+          "candidate_score": 0.667674,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_238_240",
+          "bdc_text": "511 , Nr. 734 ; 528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.667378,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240_242",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger . Vorliegender Brief wurde zusammen mit Hallers Briefen Nr. 2970 ( 29 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.667087,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_114_116",
+          "bdc_text": "Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3163",
+          "psc_text": "caetera quae de hac miseria multa connectis ingemiscendo, exspectans redemptionem corporis tui, et nondum re, sed spe salvum te esse cognoscens (Rom. VIII, 23, 24). 41. Sed fortassis tu alium in te transfigurasti, cum haec diceres, nec aliquas de carne concupiscente adversus spiritum, quamvis ei non consentias, molestias importunas pateris et odiosas: verumtamen et tu, et quisquis haec patitur, et gratiam Christi per quam de corpore mortis hujus liberetur exspectat, nondum quidem evidenter in seipso, sed in illo homine latenter ibi erat, quando cibus vetitus tangebatur, et concipiebatur longe lateque per cunctos itura perditio. De orando autem, et gemitibus flagitando proficiendi ac recte vivendi adjutorio, quae tua non fervet epistola? quid est tui quantumcumque sermonis, ubi non sit sparsum gemebunda pietate quod in oratione dicimus, Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13). Invicem itaque nos et consolemur in his omnibus, et exhortemur, et quantum dat Dominus adjuvemus. Quae autem,",
+          "candidate_score": 0.667011,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_99_101",
+          "bdc_text": "- Zu seiner Vertreibung aus dem Augsburger Dom s. Nr. 2973 , . , coeptum est ornari , imo deformari idolis ad hoc usque a dominis nostrisden Augsburger Ratsherren. ( quicquid nos publice et privatim monuerimus , ut vel clam cremarentur ) reservatis . In aede Praedicatorum Dominikanerkirche ( Predigerkirche ) . quotidie fiunt missae et exequialia reginae .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_490",
+          "psc_text": "in usus communes, non proprios ac privatos, vel in honorem Dei veri convertuntur, hoc de illis fit quod de ipsis hominibus, cum ex sacrilegis et impiis in veram religionem mutantur. Hoc Deus intelligitur docuisse illis testimoniis quae ipse posuisti, cum de luco alienorum deorum jussit ligna ad holocaustum adhiberi; et de Jericho, ut omne aurum, argentum, et aeramentum inferretur in thesauros Domini. Quapropter etiam illud quod in Deuteronomio scriptum est: Non concupisces argentum vel aurum illorum, nec accipies inde tibi, ne excedas propter illud: quoniam abominatio est Domino Deo tuo: et non conferes exsecramentum in domum tuam, et eris anathema, sicut et illud est, et offensione offendes, et coinquinatione inquinaberis abominatione illa, quia anathema est (Deut. VII, 25, 26); satis apparet aut ipsos privatos usus in talibus esse prohibitos, aut ne sic inde aliquid inferatur in domum ut honoretur: tunc est enim abominatio et exsecratio; non cum talium sacrilegus honor",
+          "candidate_score": 0.666866,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_40_42",
+          "bdc_text": "Sed quoniam video nec me hac in parte succurrere posse ecclesiae nec ecclesiam mihi , imo syncerissima ecclesiae membra mihi consulere , ut ad tempus secedam , et mirari , quod non faciam , cum tantas habeam opportunitates , Vgl. Nr. 2970 , . hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis . Inter quae media primum fuit Tigurini senatus tutela , ad quam volui confugere , sed nunc cum etiam ab hac respuor , inter sacrum prorsus et saxum constituor .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_102",
+          "psc_text": "agitur, quasi doctior et melior reprehendere audebam. Itaque posteaquam missus sum in medium, tunc sentire coepi temeritates reprehensionum mearum; quanquam et antea periculosissimum judicarem hoc ministerium. Et hinc erant lacrymae illae quas me fundere in civitate, ordinationis meae tempore, nonnulli fratres animadverterunt, et nescientes causas doloris mei, quibus potuerunt sermonibus, qui omnino ad vulnus meum non pertinerent, tamen bono animo consolati sunt. Sed multo valde ac multo amplius expertus sum, quam putabam: non quia novos aliquos fluctus aut tempestates vidi quas ante non noveram, vel non audieram, vel non legeram, vel non cogitaveram; sed ad eas evitandas aut perferendas solertiam et vires meas omnino non noveram, et alicujus momenti arbitrabar. Dominus autem irrisit me, et rebus ipsis ostendere voluit meipsum mihi. 3. Quod si non damnando, sed miserando fecit, hoc enim spero certe vel nunc cognita aegritudine mea, debeo Scripturarum ejus medicamenta omnia perscrutari, et orando ac legendo agere, ut",
+          "candidate_score": 0.666745,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240_242",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger . Vorliegender Brief wurde zusammen mit Hallers Briefen Nr. 2970 ( 29 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
+          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
+          "candidate_score": 0.665919,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139_141",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale . Saluta fratres omnes , maxime Gvaltherum meum , cui ideo rarius scribo , quia scio vobis omnia esse communia ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151",
+          "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.",
+          "candidate_score": 0.665332,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_62_64",
+          "bdc_text": "Imaginantur sibi ( sat scio ) nescio quae splendida ; sed si pro his imaginationibus scirent , quomodo se res haberent in veritate , forsitan aliter rebus meis consulerent . Impossibile est , ut quis vel cogitet , quid sit Augusta et qualis Lerna malorum Lerna , ein Sumpf in Griechenland , in dem das siebenk öpfige Ungeheuer Hydra beheimatet war ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_28",
+          "psc_text": "Quae si absurda sunt, sicuti sunt, nihil est aliud illa imaginatio, mi Nebridi, quam plaga inflicta per sensus, quibus non, ut tu scribis, commemoratio quaedam fit ut talia formentur in anima, sed ipsa hujus falsitatis illatio, sive, ut expressius dicatur, impressio. Quod sane te movet, qui fiat ut eas facies formasque cogitemus quas nunquam vidimus, acute movet. Itaque faciam quod ultra solitum modum hanc epistolam porrigat; sed non apud te, cui nulla est pagina gratior, quam quae me loquaciorem apportat tibi. 4. Omnes has imagines, quas phantasias cum multis vocas, in tria genera commodissime ac verissime distribui video: quorum est unum sensis rebus impressum, alterum putatis, tertium ratis. Primi generis exempla sunt, cum mihi tuam faciem, vel Carthaginem, vel familiarem quondam nostrum Verecundum, et si quid aliud manentium vel mortuarum rerum, quas tamen vidi atque sensi, in se animus format. Alteri generi subjiciuntur illa quae putamus ita se habuisse vel",
+          "candidate_score": 0.664968,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_137_139",
+          "bdc_text": "ipsos me dimissuros intra 4 aut 5 septiman [ as ]Wort teils im engen Einband verdeckt. , nam ille ( ut candidior ) fatetur eos mihi nullam praestare posse tutelam et defensionem . Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2392",
+          "psc_text": "Nos interea, quoniam rumor erat quod ecclesiastica manus posset eos eripere, falsis promissionibus ludebamur; ut illo non solum quasi volente, sed etiam instante, pro eis ad Comitatum episcopus mitteretur, ea pollicitatione interposita episcopalibus auribus, quod donec aliquid pro eis illic ageretur, nullum causae illorum excitaretur examen. Postremo, pridie quam terirentur, venit ad nos Praestantia tua; spem dedisti, qualem nunquam antea dederas, quod eos tibi posset concedere profecturo, cum illi graviter prudenterque dixisses, totum quod tecum tam assidue familiarius secretiusque loqueretur, non te honorare potius quam gravare, atque ad id valere, quod communicato et pertractato inter vos mortis eorum consilio, nemo dubitaret quid post haec omnia sequeretur. Quae cum te dixisse nobis indicares, inter narrandum namque tendens in eum locum ubi celebrantur sacramenta fidelium, stupentibus nobis ita jurasti te ista dixisse, ut non solum tunc, verum etiam nunc post tam horrendum inopinatum exitum, cum tuos omnes nutus recolo, nimis mihi impudens",
+          "candidate_score": 0.664788,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_108_110",
+          "bdc_text": "Der Orkus , das Totenreich. Talia fiunt innumera , quae singula non occurrunt , et si occurrerent , scribere non possem . 12 episcopi Caesarem sequuntur perpetuo , Itali partim , partim Hispani , iique totas secum trahunt pfafforum catervas , ita ut urbs plena sit hac hominum fece . Nos sumus peripsemata mundi , 1Kor 4 , 13 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_508",
+          "psc_text": "Asiam usque in Illyricum Evangelium praedicavit, Ecclesias constituit atque fundavit; non ipse, sed gratia Dei cum eo (I Cor. XV, 10), sicut ipse testatur. Quid autem evidentius apparere potest, quam cum in ejus Epistolis nomina etiam regionum vel civitatum invenimus? Ad Romanos, ad Corinthios, ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses, ad Thessalonicenses, ad Colossenses scribit. Joannes etiam scribit ad septem Ecclesias, quas commemorat in illis partibus constitutas, in quibus etiam universam Ecclesiam septenario numero intelligimus commendari, Ephesum, Smyrnam, Sardos, Philadelphiam, Laodiciam, Pergamum, Thiatyram (Apoc. I, 11). Quibus omnibus Ecclesiis nos hodie communicare manifestum est, sicut manifestum est vos istis Ecclesiis non communicare 3. Quaerimus ergo ut nobis respondere non graveris, quam causam forte noveris, qua factum est ut Christus amitteret haereditatem suam per orbem terrarum diffusam, et subito in solis Afris, nec ipsis omnibus remaneret. Etenim Ecclesia catholica est etiam in Africa, quia per omnes terras eam Deus esse voluit",
+          "candidate_score": 0.664075,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_137_139",
+          "bdc_text": "ipsos me dimissuros intra 4 aut 5 septiman [ as ]Wort teils im engen Einband verdeckt. , nam ille ( ut candidior ) fatetur eos mihi nullam praestare posse tutelam et defensionem . Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2389",
+          "psc_text": "neque ille me pateretur, qualem oporteret; et insuper facere cogerer quod non deceret. Dolebam etiam graviter vicem venerabilis coepiscopi mei tantae rectoris Ecclesiae, ad cujus pertinere dicebatur officium, post hominis tam nefariam fallaciam adhuc se praebere humilem, quo caeteris parceretur. Fateor; cum tantum malum nullo pectoris robore potuissem tolerare, discessi. 4. Haec esset et nunc silentii mei causa apud te, quae fuit tunc discessionis meae, si te apud illum egisse crederem, ut tam nefarias ulcisceretur injurias. Credunt ista qui nesciunt quomodo, et quoties, et quae nobis dixeris, cum anxia cura perageremus ut quanto tibi familiarius inhaerebat, quanto ad eum crebrius ventitabas, quanto saepius cum solo colloquebaris, tanto magis curaret existimationem tuam; ne his qui tui dicebantur inimici talem exitum daret, ut nihil cum illo aliud egisse putareris. Quod quidem nec ego credo, nec fratres mei qui te in loquelis audierunt, et auditu atque omni nutu viderunt signa benigni pectoris tui.",
+          "candidate_score": 0.66376,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_137_139",
+          "bdc_text": "ipsos me dimissuros intra 4 aut 5 septiman [ as ]Wort teils im engen Einband verdeckt. , nam ille ( ut candidior ) fatetur eos mihi nullam praestare posse tutelam et defensionem . Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1664",
+          "psc_text": "etsi verbis ejus non satis comprehendi potuit, usque adeo tamen in promptu est quid ab illo exspectaverint, ut quod nunc post jurationem absens est, neminem moveat eorum qui audire potuerunt, certa eum causa profecturum esse, cum voluntate redeundi. Ac per hoc perjurus nec erit, nec ab eis putabitur, nisi eorum exspectationem deceperit: non autem decipiet, nisi aut voluntatem mutaverit apud eos habitandi, aut aliquando discesserit sine dispositione redeundi; quod absit ab ejus moribus et fide, quam Christo et Ecclesiae debitam servat. Nam, ut omittam quod mecum nosti, quam sit tremendum de perjurio divinum judicium; illud certe scio, nulli nos deinceps succensere debere qui nobis jurantibus non crediderit, si talis viri perjurium non modo aequo animo ferendum, verum etiam defendendum putabimus. Quod et a nobis et ab illo avertat illius misericordia, qui eruit a tentatione sperantes in se. Sicut ergo in commonitorio rescripsisti, impleat promissum quo ita se promisit ab Hippone",
+          "candidate_score": 0.663404,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_137_139",
+          "bdc_text": "ipsos me dimissuros intra 4 aut 5 septiman [ as ]Wort teils im engen Einband verdeckt. , nam ille ( ut candidior ) fatetur eos mihi nullam praestare posse tutelam et defensionem . Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis . Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_682",
+          "psc_text": "hoc quia iste optime noverat, negare non potuit. Nam quae negavit, Deo dimisi, judicans quae occultare permissus non est. Timui ei committere Ecclesiam, praesertim inter haereticorum circumlatrantium rabiem constitutam. Et cum me rogaret ut ad presbyterum fundi Armemanensis in campo Bullensi, unde ad nos devenerat, causa ejus insinuata litteras darem, ne quid de illo atrocius suspicaretur, ut illic vivat, si fieri potest, sine officio presbyterii correctior, misericordia commotus feci. Haec autem me praecipue prudentiae tuae intimare oportebat, ne aliqua tibi fallacia subreperet. 2. Audivi autem causam ejus, cum centum dies essent ad Dominicum Paschae, qui futurus est octavo idus aprilis. Hoc propter concilium insinuare curavi Venerabilitati tuae, quod etiam ipsi non celavi, sed ei fideliter quid institutum esset aperui: ut si intra annum causam suam, si forte sibi aliquid agendum putat, agere neglexerit, deinceps ejus vocem nemo audiat. Nos autem, beatissime domine et venerabiliter suscipiende pater, si haec indicia malae",
+          "candidate_score": 0.663008,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139_141",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale . Saluta fratres omnes , maxime Gvaltherum meum , cui ideo rarius scribo , quia scio vobis omnia esse communia ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183",
+          "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae",
+          "candidate_score": 0.662541,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_99",
+          "bdc_text": "- Zu seiner Vertreibung aus dem Augsburger Dom s. Nr. 2973 , . , coeptum est ornari , imo deformari idolis ad hoc usque a dominis nostrisden Augsburger Ratsherren. ( quicquid nos publice et privatim monuerimus , ut vel clam cremarentur ) reservatis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_490",
+          "psc_text": "in usus communes, non proprios ac privatos, vel in honorem Dei veri convertuntur, hoc de illis fit quod de ipsis hominibus, cum ex sacrilegis et impiis in veram religionem mutantur. Hoc Deus intelligitur docuisse illis testimoniis quae ipse posuisti, cum de luco alienorum deorum jussit ligna ad holocaustum adhiberi; et de Jericho, ut omne aurum, argentum, et aeramentum inferretur in thesauros Domini. Quapropter etiam illud quod in Deuteronomio scriptum est: Non concupisces argentum vel aurum illorum, nec accipies inde tibi, ne excedas propter illud: quoniam abominatio est Domino Deo tuo: et non conferes exsecramentum in domum tuam, et eris anathema, sicut et illud est, et offensione offendes, et coinquinatione inquinaberis abominatione illa, quia anathema est (Deut. VII, 25, 26); satis apparet aut ipsos privatos usus in talibus esse prohibitos, aut ne sic inde aliquid inferatur in domum ut honoretur: tunc est enim abominatio et exsecratio; non cum talium sacrilegus honor",
+          "candidate_score": 0.661723,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_114_116",
+          "bdc_text": "Röm 14 , 8 . opus nos supplere in corpore nostro afflictiones Christi . Vgl. Kol 1 , 24 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_568",
+          "psc_text": "adhuc in nobis ipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes, redemptionem corporis nostri: spe enim salvi facti sumus. In hac spe cum sumus, corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam. Sed vide quid sequitur: Si autem Spiritus ejus, inquit, qui suscitavit Jesum a mortuis habitat in vobis; qui suscitavit Christum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra per inhabitantem Spiritum ejus in vobis (Rom. VIII, 23, 24, 10, 11). Hoc igitur universa Ecclesia, quae in peregrinatione mortalitatis inventa est, exspectat in fine saeculi quod in Domini nostri Jesu Christi corpore praemonstratum est, qui est ex mortuis primogenitus, quia et corpus ejus cui caput est ipse, non nisi Ecclesia est (Coloss. I, 18). CAPUT III. 4. Nonnulli enim attendentes verba quae assidue dicit Apostolus, quia et mortui sumus cum Christo, et resurreximus cum eo, nec intelligentes quatenus dicantur, arbitrati sunt jam factam esse resurrectionem, nec ullam ulterius in fine",
+          "candidate_score": 0.661603,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_90_92",
+          "bdc_text": "Gemeint ist die katholische Predigt , darunter auch die im Rahmen privater Messfeiern abgehaltenen Gottesdienste . Ideo ( licet omnia liceant , sed non omnia aedificent1Kor 10 , 23 . )Klammern ergänzt. non possumus huic impietati aperta vi resistere .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_385",
+          "psc_text": "ditavit erga filios tuos, et id quod in intimo animae habebas, quo humanus oculus non penetrat, eduxit in lucem, donando tibi, non solum ut bene velles, verum etiam in quibus posset apparere quod velles. Ita plane fiat, fiat: luceant haec opera coram hominibus, ut videant, gaudeant, glorificent Patrem qui in coelis est (Matth. V, 16). Talibus delecteris in Domino: ipse te pro eis orantem dignetur exaudire, quem tu per eos loquentem non dedignaris audire. Eatur, ambuletur, curratur in via Domini; benedicantur pusilli cum magnis, jucundati in his qui dicunt eis, In domum Domini ibimus (Psal. CXXI, 1): praecedant illi, et sequantur isti, imitatores facti eorum, sicut et illi Christi. Ferveat iter sanctarum formicarum, fragrent opera sanctarum apum, feratur fructus in tolerantia cum salute perseverandi usque in finem. Nec sinat Dominus tentari supra quam possumus ferre, sed faciat cum tentatione etiam exitum, ut possimus sustinere (I Cor. X, 13). 2. Orate",
+          "candidate_score": 0.661416,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_67_69",
+          "bdc_text": "versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium . Non possem , si integrum scriberem diem , satis describere , quam exerceant violentiam , quibus miseros nostros cives afficiant iniuriis :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2482",
+          "psc_text": "Et ideo dextera eorum, dextera iniquitatis, quia haec praeposuerunt quae fuerant postponenda, sicut sinistrae praeponitur dextera. Si enim habentur, non in eis beata vita ponenda est: subdita esse debent non praedita; sequentia, non ducentia. Huic autem qui sic orabat, et a filiis alienis qui beatum dixerunt populum cui haec sunt, eximi discernique cupiebat, tanquam diceremus, Ipse quid sentis? quem beatum populum dicis? non ait, Beatus populus, cujus est virtus animi ejus. Quod si dixisset, discrevisset quidem etiam istum populum ab illo qui beatam vitam in ista visibili et corporali felicitate constituit; sed nondum transcendisset omnes vanitates et insanias mendaces: Maledictus enim omnis, sicut alibi eaedem Litterae docent, qui spem suam ponit in homine (Jerem. XVII, 5); ergo nec in seipso quisquam debet, quia et ipse homo est. Proinde ut transiret omnium vanitatum et insaniarum mendacium limites, atque ibi beatam vitam poneret, ubi vere est, Beatus, inquit, populus, cujus Dominus Deus",
+          "candidate_score": 0.661259,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240_242",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger . Vorliegender Brief wurde zusammen mit Hallers Briefen Nr. 2970 ( 29 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4013",
+          "psc_text": "Domino salutem. 1. Nihil melius me facere posse arbitratus sum, quam ut tuae Sanctitati potissimum scriberem, ne per negligentiam in vestra provincia Domini nostri Jesu Christi ovile vastet inimicus, qui non desinit insidiari, ut perdat animas tam magno pretio comparatas. Mallianensem quemdam subdiaconum Victorinum, apud nos constitit esse Manichaeum, et in tam sacrilego errore sub nomine clerici latitabat: nam est etiam aetate jam senex. Ita est autem manifestatus, ut etiam ipse a me interrogatus, antequam a testibus coargueretur, negare non posset. Tot enim et tales esse jam sciebat, quibus se incautus effuderat, ut nihil aliud, si negare tentaret, quam, non dico impudentissimus, sed insanissimus appareret. Auditorem sane Manichaeorum, non electum se esse confessus est. 2. Auditores autem qui appellantur apud eos, et carnibus vescuntur, et agros colunt, et, si voluerint, uxores habent; quorum nihil faciunt qui vocantur electi. Sed ipsi auditores ante electos genua figunt, ut eis manus supplicibus imponantur",
+          "candidate_score": 0.66098,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_179_181",
+          "bdc_text": "muͤßend wir all stund und augenblick gwarten . gewärtigen. - Vgl. auch Hallers Mitteilungen in Nr. 2972 . Dorumb bittend gott für uns .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320",
+          "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.",
+          "candidate_score": 0.660719,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_86_88",
+          "bdc_text": "Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 . Jh . Vielleicht spielt Haller hier auf die Begebenheit an , die in HBBW VI 116 , Anm. 54 ; XIII 41 , 195-199 , angesprochen wird .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2197",
+          "psc_text": "(Baruch III, 38, et Joan. I, 14). CAPUT VI. 17. Sed magna quaestio est, quomodo non sit contrarium quia tot antiqui viderunt Deum, si Deum nemo unquam vidit, quem nemo hominum vidit, nec videre potest? Vides quam difficilem mihi proposueris quaestionem, unde me aliquid prolixe copioseque scribere voluisti ex occasione brevis epistolae meae, quae tibi visa est diligentius et uberius explicanda. Visne ergo attendere quae apud alios interim comperi divinarum Scripturarum egregios tractatores, quid de visione Dei senserint, ne forte sufficiant desiderio tuo, quamvis ea forsitan noveris? Pauca ergo ista attende, si placet. Cum Evangelium exponens beatus Ambrosius, Mediolanensis episcopus, venisset ad eum locum ubi Angelus apparuit in templo Zachariae sacerdoti, ex hac occasione, vide quanta et qualia de Dei etiam visione disseruit. 18. Non immerito, inquit, Angelus videtur in templo; quia veri sacerdotis jam nuntiabatur adventus, et coeleste sacrificium parabatur, in quo Angeli ministrarent. Et bene apparuisse dicitur ei",
+          "candidate_score": 0.659678,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240_242",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger . Vorliegender Brief wurde zusammen mit Hallers Briefen Nr. 2970 ( 29 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
+          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
+          "candidate_score": 0.659506,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139_141",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum . Vgl. Kol 3 , 24 . Vale . Saluta fratres omnes , maxime Gvaltherum meum , cui ideo rarius scribo , quia scio vobis omnia esse communia ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180",
+          "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,",
+          "candidate_score": 0.659208,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_63_65",
+          "bdc_text": "sed si pro his imaginationibus scirent , quomodo se res haberent in veritate , forsitan aliter rebus meis consulerent . Impossibile est , ut quis vel cogitet , quid sit Augusta et qualis Lerna malorum Lerna , ein Sumpf in Griechenland , in dem das siebenk öpfige Ungeheuer Hydra beheimatet war ; s. Adagia 1 , 3 , 27 ( ASD II /1 338-340 , Nr. 227). , nisi qui aliquamdiu hic inter primoresinter primores :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_24",
+          "psc_text": "VII. Augustinus quaestionem utramque a Nebridio motam discutit. Memoriam sine phantasia esse posse. Animam sensibus non usam carere phantasiis. Objectio resolvitur. NEBRIDIO AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM.-- Memoriam sine phantasia esse posse. 1. Prooemio supersidam, et cito incipiam quod me jamjamque vis dicere, praesertim non cito desiturus. Memoria tibi nulla videtur esse posse sine imaginibus vel imaginariis visis, quae phantasiarum nomine appellare voluisti: ego aliud existimo. Primum ergo videndum est non nos semper rerum praetereuntium meminisse, sed plerumque manentium. Quare, cum sibi memoria praeteriti temporis vindicet tenacitatem; constat eam tamen partim eorum esse quae nos deserunt, partim eorum quae deseruntur a nobis. Nam cum recordor patrem meum, id utique recordor quod me deseruit, et nunc non est: cum autem Carthaginem, id quod est, et quod ipse deserui. In utroque tamen generum horum, praeteritum tempus memoria tenet. Nam et illum hominem, et istam urbem, ex eo quod vidi, non ex eo quod video,",
+          "candidate_score": 0.659157,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240_242",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando . M [eister ] Heinrych Bullinger . Vorliegender Brief wurde zusammen mit Hallers Briefen Nr. 2970 ( 29 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1644",
+          "psc_text": "Domino Christo unanime, magister meus in fide veritatis, et susceptor meus in visceribus charitatis. EPISTOLA CXXII. Augustinus clero et populo Hipponensi excusat absentiam suam, adhortans ut in sublevandis pauperibus solito sint alacriores, ob afflictiones temporarias. Dilectissimis fratribus conclericis et universae plebi, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. In primis peto charitatem vestram, et per Christum obsecro, ne vos mea contristet absentia corporalis. Nam spiritu et cordis affectu puto vos non dubitare nullo modo me a vobis posse discedere; quamvis me amplius contristet, quam forte vos ipsos, quod infirmitas mea sufficere non potest omnibus curis, quas de me exigunt membra Christi, quibus me et timor ejus et charitas servire compellit. Illud enim noverit Dilectio vestra, nunquam me absentem fuisse licentiosa libertate, sed necessaria servitute, quae saepe sanctos fratres et collegas meos, etiam labores marinos et transmarinos compulit sustinere; a quibus me semper non indevotio mentis, sed minus idonea valetudo corporis excusavit. Proinde,",
+          "candidate_score": 0.658113,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_238_240",
+          "bdc_text": "511 , Nr. 734 ; 528 , Nr. 751 . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152",
+          "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui",
+          "candidate_score": 0.657408,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_63_65",
+          "bdc_text": "sed si pro his imaginationibus scirent , quomodo se res haberent in veritate , forsitan aliter rebus meis consulerent . Impossibile est , ut quis vel cogitet , quid sit Augusta et qualis Lerna malorum Lerna , ein Sumpf in Griechenland , in dem das siebenk öpfige Ungeheuer Hydra beheimatet war ; s. Adagia 1 , 3 , 27 ( ASD II /1 338-340 , Nr. 227). , nisi qui aliquamdiu hic inter primoresinter primores :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_28",
+          "psc_text": "Quae si absurda sunt, sicuti sunt, nihil est aliud illa imaginatio, mi Nebridi, quam plaga inflicta per sensus, quibus non, ut tu scribis, commemoratio quaedam fit ut talia formentur in anima, sed ipsa hujus falsitatis illatio, sive, ut expressius dicatur, impressio. Quod sane te movet, qui fiat ut eas facies formasque cogitemus quas nunquam vidimus, acute movet. Itaque faciam quod ultra solitum modum hanc epistolam porrigat; sed non apud te, cui nulla est pagina gratior, quam quae me loquaciorem apportat tibi. 4. Omnes has imagines, quas phantasias cum multis vocas, in tria genera commodissime ac verissime distribui video: quorum est unum sensis rebus impressum, alterum putatis, tertium ratis. Primi generis exempla sunt, cum mihi tuam faciem, vel Carthaginem, vel familiarem quondam nostrum Verecundum, et si quid aliud manentium vel mortuarum rerum, quas tamen vidi atque sensi, in se animus format. Alteri generi subjiciuntur illa quae putamus ita se habuisse vel",
+          "candidate_score": 0.657112,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_99",
+          "bdc_text": "- Zu seiner Vertreibung aus dem Augsburger Dom s. Nr. 2973 , . , coeptum est ornari , imo deformari idolis ad hoc usque a dominis nostrisden Augsburger Ratsherren. ( quicquid nos publice et privatim monuerimus , ut vel clam cremarentur ) reservatis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_482",
+          "psc_text": "quando venit ad Isaac ubi juravit, vel qui cum illo erant » (Id. XXVI, 31); sed quale juramentum, non significavit Scriptura. Iterum de idolis, ubi ad Gedeon dictum est a Domino in libro Judicum, ut de vitulo quem occiderat holocaustum faceret (Jud. VI, 26). Et in Jesu Nave de Jericho, ut omne aurum, argentum, et aeramentum inferretur in thesauris Domini, et sanctum vocatum est de civitate, quae anathema est (Jos. VI, 19). Et quid est illud quod in Deuteronomio positum est: « Non inferes abominationem in domum tuam, et anathema eris, sicut hoc ipsum est? » (Deut. VII, 26). Dominus te servet: saluto te; ora pro me. EPISTOLA XLVII. Augustinus Publicolae dissolvit aliquot ex propositis quaestionibus. Honorabili et dilectissimo filio PUBLICOLAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Aestus animi tui posteaquam didici litteris tuis, etiam mei continuo facti sunt, non quo me omnia talia permoverent, qualibus indicasti te esse permotum: sed",
+          "candidate_score": 0.657066,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_7_9",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . Miror profecto , quid tandem de me sentiantSubjekt sind die Zürcher Ratsherren . aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3609",
+          "psc_text": "primo homini data est, nescio, Deus scit? Utrum horum vis ut confirmem. Possem, si nossem. Quod si ipse nosti, en habes me cupidiorem discere quod nescio, quam docere quod scio. Si autem nescis, sicut ego, ora sicut ego, ut sive per quemlibet servum suum, sive per se ipsum Magister ille nos doceat, qui dixit discipulis suis: Ne volitis dici ab hominibus rabbi; unus est enim magister vester Christus (Matth. XXIII, 8): si tamen scit expedire nobis, ut etiam talia noverimus, qui novit non solum quid doceat, verum etiam quid nobis dicere expediat. 16. Nam confiteor Dilectioni tuae cupiditatem meam. Cupio quidem et hoc scire, quod quaeris; sed multo magis cuperem scire, si fieri posset, quando praesentetur. Desideratus omnibus gentibus, et quando regnum futurum sit sanctorum, quam unde in hanc terram venire coeperim: et tamen illud cum ab illo, qui scit omnia, discipuli sui, nostri Apostoli, quaererent, responsum acceperunt: Non est",
+          "candidate_score": 0.656545,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_84_86",
+          "bdc_text": "Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius . Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2513",
+          "psc_text": "lex imperat, fides impetrat. 9. Nam ut interim omittamus legis multa praecepta, et hoc inde commemoremus quod ad commemorandum elegit Apostolus; cum dicit lex, Non concupisces, quid videtur aliud imperare, nisi ab illicitis cupiditatibus continentiam? Animus quippe velut pondere, amore fertur quocumque fertur. Jubemur itaque detrahere de pondere cupiditatis quod accedat ad pondus charitatis, donec illud consumatur, hoc perficiatur: plenitudo enim legis est charitas. Et tamen de ipsa continentia vide quid scriptum sit: Et cum scirem, inquit, quia nemo potest esse continens nisi Deus det, et hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum; adii Dominum, et deprecatus sum illum (Sap. VIII, 21). Numquid dixit, Et cum scirem quia nemo potest esse continens, nisi per proprium liberum arbitrium, et hoc ipsum erat sapientiae, scire a meipso esse hoc bonum? Non plane hoc dixit, quod quidam in sua vanitate dicunt; sed quod fuit in sanctae Scripturae veritate dicendum: Cum scirem,",
+          "candidate_score": 0.655995,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_62_64",
+          "bdc_text": "Imaginantur sibi ( sat scio ) nescio quae splendida ; sed si pro his imaginationibus scirent , quomodo se res haberent in veritate , forsitan aliter rebus meis consulerent . Impossibile est , ut quis vel cogitet , quid sit Augusta et qualis Lerna malorum Lerna , ein Sumpf in Griechenland , in dem das siebenk öpfige Ungeheuer Hydra beheimatet war ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_23",
+          "psc_text": "potuisset. Haec ego inconsiderate ac perturbate, ut soleo, dixi: tu explorabis, et falso rejecto, veritatem in litteris conferes. 2. Audi aliud: cur, quaeso te, non a se potius quam a sensu phantasiam habere omnes imagines dicimus? Potest enim, quemadmodum animus intellectualis ad intelligibilia sua videnda a sensu admonetur potius quam aliquid accipit, ita et phantasticus animus ad imagines suas contemplandas, a sensu admoneri potius quam aliquid assumere. Nam forte inde contingit, ut ea quae sensus non videt, ille tamen aspicere possit: quod signum est, in se et a se habere omnes imagines. De hac re quoque quid sentias, respondebis. EPISTOLA VII. Augustinus quaestionem utramque a Nebridio motam discutit. Memoriam sine phantasia esse posse. Animam sensibus non usam carere phantasiis. Objectio resolvitur. NEBRIDIO AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM.-- Memoriam sine phantasia esse posse. 1. Prooemio supersidam, et cito incipiam quod me jamjamque vis dicere, praesertim non cito desiturus. Memoria tibi nulla videtur esse",
+          "candidate_score": 0.654443,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_84_86",
+          "bdc_text": "Ecquis tandem haec omnia ferret , etiamsi quis corporis salutem neglexerit prorsus , sed saltem conscientiae pacem observaverit ? Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius . Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_357",
+          "psc_text": "jam supra commemoravi, in evangelicis et apostolicis Litteris, quae ad Novi Testamenti revelationem proprie pertinent, certis diebus aliquibus evidenter praeceptum observanda esse jejunia, et ideo res quoque ista, sicut aliae plurimae quas enumerare difficile est, invenit in veste illius filiae regis, hoc est Ecclesiae, varietatis locum; indicabo tibi quid mihi de hoc requirenti responderit venerandus Ambrosius, a quo baptizatus sum, Mediolanensis episcopus. Nam cum in eadem civitate mater mea mecum esset, et nobis adhuc catechumenis parum ista curantibus, illa sollicitudinem gereret utrum secundum morem nostrae civitatis sibi esset sabbato jejunandum, an Ecclesiae Mediolanensis more prandendum, ut hac eam cunctatione liberarem, interrogavi hoc supradictum hominem Dei. At ille: Quid possum, inquit, hinc docere amplius quam ipse facio? Ubi ego putaveram nihil eum ista responsione praecepisse, nisi ut sabbato pranderemus; hoc quippe ipsum facere sciebam: sed ille secutus adjecit, Quando hic sum, non jejuno sabbato; quando Romae sum, jejuno sabbato: et ad",
+          "candidate_score": 0.654075,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_61_63",
+          "bdc_text": "animo , ideo meos ego supprimo dolores et eos , sicuti pium est , ab his calumniis defendo . Imaginantur sibi ( sat scio ) nescio quae splendida ; sed si pro his imaginationibus scirent , quomodo se res haberent in veritate , forsitan aliter rebus meis consulerent .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_28",
+          "psc_text": "Quae si absurda sunt, sicuti sunt, nihil est aliud illa imaginatio, mi Nebridi, quam plaga inflicta per sensus, quibus non, ut tu scribis, commemoratio quaedam fit ut talia formentur in anima, sed ipsa hujus falsitatis illatio, sive, ut expressius dicatur, impressio. Quod sane te movet, qui fiat ut eas facies formasque cogitemus quas nunquam vidimus, acute movet. Itaque faciam quod ultra solitum modum hanc epistolam porrigat; sed non apud te, cui nulla est pagina gratior, quam quae me loquaciorem apportat tibi. 4. Omnes has imagines, quas phantasias cum multis vocas, in tria genera commodissime ac verissime distribui video: quorum est unum sensis rebus impressum, alterum putatis, tertium ratis. Primi generis exempla sunt, cum mihi tuam faciem, vel Carthaginem, vel familiarem quondam nostrum Verecundum, et si quid aliud manentium vel mortuarum rerum, quas tamen vidi atque sensi, in se animus format. Alteri generi subjiciuntur illa quae putamus ita se habuisse vel",
+          "candidate_score": 0.654021,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_240",
+          "bdc_text": "] Clarissimo viro d. m [agistro ] Heinrycho Bullingero , Tigurinae ecclesiae antistiti fidelissimo , domino suo singulariter observando .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
+          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
+          "candidate_score": 0.653558,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_104_106",
+          "bdc_text": "Januar 1547 verstorbene ( und in Prag beigesetzte ) Königin Anna von Böhmen , Gemahlin Ferdinands I. ; s. HBBW XIX 306 , Anm. 9 . Vociferatur toto die scelesta illa turba Baalitarum Anbeter von Baal .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1790",
+          "psc_text": "nec gemitibus quaereretur. CAPUT XVI. 29. Haec omnia considerans, et si quid aliud de hac re tibi Dominus insinuaverit, quod vel mihi non occurrit, vel dici a me longum fuit, concerta in oratione vincere hoc saeculum; ora in spe, ora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut vidua Christi. Quamvis enim ad omnia membra ejus, hoc est ad omnes qui in eum credunt, et ejus corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in Scripturis ejus viduis invenitur injuncta. Nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una conjugata quae sanctum Samuelem peperit, alia vidua quae Sanctum sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo",
+          "candidate_score": 0.65279,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_85_87",
+          "bdc_text": "Memini , quid aliquando fecerit Ambrosius . Ambrosius von Mailand , Kirchenvater aus dem 4 . Jh . Vielleicht spielt Haller hier auf die Begebenheit an , die in HBBW VI 116 , Anm. 54 ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2197",
+          "psc_text": "(Baruch III, 38, et Joan. I, 14). CAPUT VI. 17. Sed magna quaestio est, quomodo non sit contrarium quia tot antiqui viderunt Deum, si Deum nemo unquam vidit, quem nemo hominum vidit, nec videre potest? Vides quam difficilem mihi proposueris quaestionem, unde me aliquid prolixe copioseque scribere voluisti ex occasione brevis epistolae meae, quae tibi visa est diligentius et uberius explicanda. Visne ergo attendere quae apud alios interim comperi divinarum Scripturarum egregios tractatores, quid de visione Dei senserint, ne forte sufficiant desiderio tuo, quamvis ea forsitan noveris? Pauca ergo ista attende, si placet. Cum Evangelium exponens beatus Ambrosius, Mediolanensis episcopus, venisset ad eum locum ubi Angelus apparuit in templo Zachariae sacerdoti, ex hac occasione, vide quanta et qualia de Dei etiam visione disseruit. 18. Non immerito, inquit, Angelus videtur in templo; quia veri sacerdotis jam nuntiabatur adventus, et coeleste sacrificium parabatur, in quo Angeli ministrarent. Et bene apparuisse dicitur ei",
+          "candidate_score": 0.65182,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_128_130",
+          "bdc_text": "und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ? Tam nihil possunt , ut Lepusculum Pfarrer Sebastian Lepusculus ( Häslin) .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2305",
+          "psc_text": "Unde autem invisibilia videntur, nisi oculis cordis? de quibus paulo ante dixi quid Hieronymus senserit ad videndum Deum. 12. Hinc est etiam quod memoratus Mediolanensis episcopus in ipsa resurrectione dixit non facile esse videre Deum, nisi iis qui mundo corde sint; et ideo scriptum esse: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Quantos beatos, inquit, jam numeraverat, et tamen eis videndi Deum non promiserat facultatem! Deinde adjungit et dicit: Si ergo ii qui mundo sunt corde, Deum videbunt, utique alii non videbunt. Et ne alios illos acciperemus, de quibus dictum est, Beati pauperes, Beati mites, continuo subjunxit: Neque enim indigni Deum videbunt. Indignos utique illos volens intelligi, qui licet resurgant, Deum videre non poterunt; quoniam ad damnationem resurgent, quia per fidem veram quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6), cor mundare noluerunt. Et ideo sequitur et dicit: Neque is qui Deum videre noluerit, potest Deum videre. Deinde quia occurrebat etiam",
+          "candidate_score": 0.651414,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_42_44",
+          "bdc_text": "Inter quae media primum fuit Tigurini senatus tutela , ad quam volui confugere , sed nunc cum etiam ab hac respuor , inter sacrum prorsus et saxum constituor . Vgl. Adagia 1 , 1 , 15 ( ASD II /1 128f , Nr. 15 ) . Hoc scio nullum ex fratribus omnibus esse , qui non iam pridem discessisset , si , quo sibi confugiendum esset , ut ego scivi , scivisset !",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_405",
+          "psc_text": "absentium collegarum esset damnaturus, cum in potestate Acta concilii non haberet, contradicente primate? Quod si tanta et adversus primam sedem seditio nasceretur, ut nonnulli damnare jam vellent quos volebat ille differri, quanto melius a talibus inquieta et impacata molientibus, quam a totius orbis communione dissentiretur? Sed quia non erant quae in Caecilianum et ordinatores ejus transmarino judicio probarentur, propterea nec priusquam in eum sententias dicerent, deferre voluerunt, nec posteaquam dixerunt, perseveranter id agere ut Ecclesiae transmarinae in notitiam perferretur, quorum traditorum in Africa damnatorum communionem vitare deberet. Quia si id facere tentavissent, adessent sibi Caecilianus et caeteri, et suam causam adversus fallaces criminatores, apud transmarinos ecclesiasticos judices diligentissima discussione purgarent. 10. Itaque concilium illud perversum atque nefarium, maxime ut creditur traditorum fuit, quibus confessis Secundus Tigisitanus ignoverat: ut quoniam de traditione fama crebruerat, infamatis aliis a se averterent suspicionem, et cum homines per Africam totam credentes episcopis, falsa de innocentibus",
+          "candidate_score": 0.651189,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_66_68",
+          "bdc_text": "bei den Vornehmsten . versatus oculo dextro animad verterit . Taceo ergo , quid nunc sit , ubi omnes nequitiae sordes ex omnibus nationibus tanquam in unam et huic rei congruentem confluunt sentinam , ubi nequissimi hominum Hispani omne tenent imperium .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1291",
+          "psc_text": "in hac humilitate, ut dicere coeperam, iste vermis irrisus est, numquid adhuc irridendus est cum ea compleri cernimus, quae consequentia psalmus ipse habet, Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium; quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 7-29). Sic commemorati sunt Ninivitae, et conversi sunt ad Dominum. Hanc salutem poenitentiae Gentium tanto ante praefiguratam in Jona, dolebat Israel, sicut nunc dolet umbra nudatus, et aestu sauciatus. Liceat sane cuilibet quamlibet aliter, dum tamen secundum regulam fidei, caetera omnia quae de Jona propheta mysteriis operta sunt, aperire. Illud plane quod in ventre ceti triduo fuit, fas non est aliter intelligere, quam ab ipso coelesti magistro in Evangelio commemoravimus revelatum. 38. Proposita exposuimus ut potuimus: sed ille qui proposuit, jam sit christianus, ne forte cum exspectat ante Librorum sanctorum finire quaestiones, prius finiat vitam istam, quam transeat a morte ad",
+          "candidate_score": 0.649587,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_49_51",
+          "bdc_text": "Nr. 2962 und . Haec licet me aliquando exacerbarint supra modum , sicuti in aliquibus tua pietas sensit proculdubio literis , ita ut statuerim nunquam amplius petere revocationem , Vgl. Nr. 2884 , ; Nr. 2894 , . tamen illum stomachum ita denuo concoxi et digessi , ut immemor mei propositi iterum hac nova suboriente comitiorum Der für den 1 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3163",
+          "psc_text": "caetera quae de hac miseria multa connectis ingemiscendo, exspectans redemptionem corporis tui, et nondum re, sed spe salvum te esse cognoscens (Rom. VIII, 23, 24). 41. Sed fortassis tu alium in te transfigurasti, cum haec diceres, nec aliquas de carne concupiscente adversus spiritum, quamvis ei non consentias, molestias importunas pateris et odiosas: verumtamen et tu, et quisquis haec patitur, et gratiam Christi per quam de corpore mortis hujus liberetur exspectat, nondum quidem evidenter in seipso, sed in illo homine latenter ibi erat, quando cibus vetitus tangebatur, et concipiebatur longe lateque per cunctos itura perditio. De orando autem, et gemitibus flagitando proficiendi ac recte vivendi adjutorio, quae tua non fervet epistola? quid est tui quantumcumque sermonis, ubi non sit sparsum gemebunda pietate quod in oratione dicimus, Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13). Invicem itaque nos et consolemur in his omnibus, et exhortemur, et quantum dat Dominus adjuvemus. Quae autem,",
+          "candidate_score": 0.649155,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_199_201",
+          "bdc_text": "mich dises wäsens entschütten : mich aus diesem ( schlimmen ) Zustand freimachen ; s. SI VIII 1557f ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3072",
+          "psc_text": "(I Joan. I, 8, 9). Propter hanc spem dicit universa Ecclesia, Dimitte nobis debita nostra, ut non superbientes, sed confitentes mundet nos ab omni iniquitate, atque ita sibi Dominus Christus exhibeat in illa die gloriosam Ecclesiam non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid ejusmodi; quam modo mundat lavacro aquae in verbo: quia neque aliquid remanet in Baptismo, quod non dimittatur omnium praeteritorum peccatorum (si tamen ipse Baptismus non frustra foris habeatur, sed aut intus detur, aut si jam foris datus est, non foris cum illo remaneatur); et quidquid ab eis qui post acceptum Baptismum hic vivunt, infirmitate humana contrahitur quarumcumque culparum, propter ipsum lavacrum dimittitur. Neque enim aliquid prodest non baptizato dicere, Dimitte nobis debita nostra. 40. Ita modo mundat Ecclesiam suam lavacro aquae in verbo, ut tunc eam sibi exhibeat non habentem maculam aut rugam, aut aliquid ejusmodi, totam scilicet pulchram atque perfectam, quando absorbebitur mors in victoriam (I",
+          "candidate_score": 0.649032,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_101_103",
+          "bdc_text": "quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae : Totenmessen für die am 27 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_356",
+          "psc_text": "et caeteris sabbatis quietis bonum. Duo quippe sunt, quae justorum beatitudinem, et omnis miseriae finem sperari faciunt, mors et resurrectio mortuorum. In morte requies est, de qua dicitur per Prophetam: Plebs mea intra in cellaria tua; abscondere pusillum donec transeat ira Domini (Isai. XXVI, 20). In resurrectione autem in homine toto, id est, in carne et spiritu perfecta felicitas. Hinc factum est ut horum duorum utrumque non significandum putaretur labore jejunii, sed potius refectionis hilaritate, excepto paschali uno sabbato, quo discipulorum, sicut diximus, luctus propter rei gestae memoriam fuerat jejunio prolixiore signandus. CAPUT XIV. 32. Sed quoniam non invenimus, ut jam supra commemoravi, in evangelicis et apostolicis Litteris, quae ad Novi Testamenti revelationem proprie pertinent, certis diebus aliquibus evidenter praeceptum observanda esse jejunia, et ideo res quoque ista, sicut aliae plurimae quas enumerare difficile est, invenit in veste illius filiae regis, hoc est Ecclesiae, varietatis locum; indicabo tibi quid mihi",
+          "candidate_score": 0.648587,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_137",
+          "bdc_text": "ipsos me dimissuros intra 4 aut 5 septiman [ as ]Wort teils im engen Einband verdeckt. , nam ille ( ut candidior ) fatetur eos mihi nullam praestare posse tutelam et defensionem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_105",
+          "psc_text": "quid desit instructioni tuae. Tam multa autem sunt, ut facilius possim enumerare quae habeam, quam quae habere desidero. Auderem enim dicere, scire me, et plena fide retinere quid pertineat ad salutem nostram. Sed hoc ipsum quomodo ministrem ad salutem aliorum, non quaerens quod mihi utile est, sed quod multis, ut salvi fiant? Et sunt fortasse aliqua, imo non est dubitandum esse, in sanctis Libris conscripta consilia, quibus cognitis et apprehensis possit homo Dei rebus ecclesiasticis ordinatioribus ministrare, aut certe inter manus iniquorum vel vivere conscientia saniore, vel mori, ut illa vita non amittatur, cui uni christiana corda humilia et mansueta suspirant. Quomodo autem hoc fieri potest, nisi quemadmodum ipse Dominus dicit, petendo, quaerendo, pulsando; id est orando, legendo, plangendo? Ad quod negotium mihi parvum tempus velut usque ad Pascha impetrare volui per fratres a tua sincerissima et venerabili charitate, et nunc per has preces volo. 5. Quid enim responsurus sum",
+          "candidate_score": 0.64829,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_205_207",
+          "bdc_text": "augusti . Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
+          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
+          "candidate_score": 0.647824,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_109",
+          "bdc_text": "12 episcopi Caesarem sequuntur perpetuo , Itali partim , partim Hispani , iique totas secum trahunt pfafforum catervas , ita ut urbs plena sit hac hominum fece .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_508",
+          "psc_text": "Asiam usque in Illyricum Evangelium praedicavit, Ecclesias constituit atque fundavit; non ipse, sed gratia Dei cum eo (I Cor. XV, 10), sicut ipse testatur. Quid autem evidentius apparere potest, quam cum in ejus Epistolis nomina etiam regionum vel civitatum invenimus? Ad Romanos, ad Corinthios, ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses, ad Thessalonicenses, ad Colossenses scribit. Joannes etiam scribit ad septem Ecclesias, quas commemorat in illis partibus constitutas, in quibus etiam universam Ecclesiam septenario numero intelligimus commendari, Ephesum, Smyrnam, Sardos, Philadelphiam, Laodiciam, Pergamum, Thiatyram (Apoc. I, 11). Quibus omnibus Ecclesiis nos hodie communicare manifestum est, sicut manifestum est vos istis Ecclesiis non communicare 3. Quaerimus ergo ut nobis respondere non graveris, quam causam forte noveris, qua factum est ut Christus amitteret haereditatem suam per orbem terrarum diffusam, et subito in solis Afris, nec ipsis omnibus remaneret. Etenim Ecclesia catholica est etiam in Africa, quia per omnes terras eam Deus esse voluit",
+          "candidate_score": 0.647066,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_207_209",
+          "bdc_text": "Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe . alle mine herren , auch die bruͤder alle sehen laßen , auch den herren von KyburgBernhard von Cham , Landvogt von Kyburg in den Jahren 1542 bis 1548 ; s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_513",
+          "psc_text": "epistolam praenotavi; quod in tuam contumeliam fecisse videar, si non ita mihi abs te ut rescribatur exspecto. De Carthaginensi promissione tua vel nostra instantia, quid multa commemorem? Quomodolibet ea gesserimus, transierint, ne quod restat impediant. Nunc excusatio, nisi fallor, nulla est adjuvante Domino; ambo in Numidia sumus, et nobis loco terrarum invicem propinquamus. Rumor ad me detulit, adhuc te velle mecum disputando experiri de quaestione, quae nostram dirimit communionem. Vide quam breviter omnes auferantur ambages, ad hanc epistolam responde, si placet, et fortasse sufficiet, non solum nobis, sed et eis qui nos audire desiderant; aut si non sufficiet, scripta atque rescripta, donec sufficiant, repetantur. Quid enim nobis commodius poterit exhibere urbium, quas incolimus, tanta vicinitas? Ego enim statui nihil de hac re agere vobiscum, nisi per litteras, vel ne cui nostrum de memoria, quod dicitur elabatur, vel ne fraudentur talium studiosi, qui forte interesse non possunt. Soletis de praeteritis rebus",
+          "candidate_score": 0.646454,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_41",
+          "bdc_text": "hoc me fecit etiam cogitare de salute mea , nec me temere abdicare mediis et opportunitatibus mihi a domino concessis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_102",
+          "psc_text": "agitur, quasi doctior et melior reprehendere audebam. Itaque posteaquam missus sum in medium, tunc sentire coepi temeritates reprehensionum mearum; quanquam et antea periculosissimum judicarem hoc ministerium. Et hinc erant lacrymae illae quas me fundere in civitate, ordinationis meae tempore, nonnulli fratres animadverterunt, et nescientes causas doloris mei, quibus potuerunt sermonibus, qui omnino ad vulnus meum non pertinerent, tamen bono animo consolati sunt. Sed multo valde ac multo amplius expertus sum, quam putabam: non quia novos aliquos fluctus aut tempestates vidi quas ante non noveram, vel non audieram, vel non legeram, vel non cogitaveram; sed ad eas evitandas aut perferendas solertiam et vires meas omnino non noveram, et alicujus momenti arbitrabar. Dominus autem irrisit me, et rebus ipsis ostendere voluit meipsum mihi. 3. Quod si non damnando, sed miserando fecit, hoc enim spero certe vel nunc cognita aegritudine mea, debeo Scripturarum ejus medicamenta omnia perscrutari, et orando ac legendo agere, ut",
+          "candidate_score": 0.645362,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_97_99",
+          "bdc_text": "Roth , Augsburg IV 50f; 69 , Anm. 27. , cui praefuit Musculus Wolfgang Musculus . - Zu seiner Vertreibung aus dem Augsburger Dom s. Nr. 2973 , . , coeptum est ornari , imo deformari idolis ad hoc usque a dominis nostrisden Augsburger Ratsherren. ( quicquid nos publice et privatim monuerimus , ut vel clam cremarentur ) reservatis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_482",
+          "psc_text": "quando venit ad Isaac ubi juravit, vel qui cum illo erant » (Id. XXVI, 31); sed quale juramentum, non significavit Scriptura. Iterum de idolis, ubi ad Gedeon dictum est a Domino in libro Judicum, ut de vitulo quem occiderat holocaustum faceret (Jud. VI, 26). Et in Jesu Nave de Jericho, ut omne aurum, argentum, et aeramentum inferretur in thesauris Domini, et sanctum vocatum est de civitate, quae anathema est (Jos. VI, 19). Et quid est illud quod in Deuteronomio positum est: « Non inferes abominationem in domum tuam, et anathema eris, sicut hoc ipsum est? » (Deut. VII, 26). Dominus te servet: saluto te; ora pro me. EPISTOLA XLVII. Augustinus Publicolae dissolvit aliquot ex propositis quaestionibus. Honorabili et dilectissimo filio PUBLICOLAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Aestus animi tui posteaquam didici litteris tuis, etiam mei continuo facti sunt, non quo me omnia talia permoverent, qualibus indicasti te esse permotum: sed",
+          "candidate_score": 0.645156,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_207_209",
+          "bdc_text": "Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe . alle mine herren , auch die bruͤder alle sehen laßen , auch den herren von KyburgBernhard von Cham , Landvogt von Kyburg in den Jahren 1542 bis 1548 ; s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1438",
+          "psc_text": "vix mihi paucissimae guttae temporis stillantur, quas aliis rebus si impendero, contra officium meum mihi facere videor. 6. Quod enim vis, ut ad te prolixam epistolam scribam, et hoc quidem debeo, fateor; debeo prorsus hoc tam dulci, tam sincerae, tam merae voluntati tuae. Sed quia bonus es amator justitiae, inde te admoneo ut de illa quam diligis, hoc a me libentius audias. Cernis prius esse quod et tibi et aliis, quam quod tibi tantummodo debeo; et tempus ad omnia mihi non sufficit, quando nec ad illa quae priora sunt. Unde omnes charissimi et familiarissimi mei, quorum in nomine Christi inter primos mihi es, rem facient officii sui, si non solum alia mihi scribenda ipsi non imponant, verum etiam caeteros quanta possunt auctoritate et sancta benignitate prohibeant; ne videar ego durus cum a singulis petita non dedero, dum ea volo magis reddere quae omnibus debeo. Denique cum sicut speramus et promissum",
+          "candidate_score": 0.644646,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_107",
+          "bdc_text": "- Vgl. 1Kön 18 , 1-40. , ut revocent animam illam ex Orco .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2651",
+          "psc_text": "animae origine quaeritur, si qua ibi potest veritate fulciri; an quanquam rationalis sit, non tamen ex iis speciebus quae de animalium anima dicuntur, sed in alia habetur. Quartam interrogo: qui sunt illi spiritus, de quibus in Epistola sua ponit Petrus testimonium de Domino, dicens, « Mortificatus carne, vivificatus spiritu: in quo et eis qui in carcere erant spiritibus veniens praedicavit » (I Petr. III, 18, 19), et caetera; hoc inserens quod in inferno fuerunt, et descendens Christus omnibus evangelizavit, omnesque a tenebris et poenis per gratiam liberavit, ut a tempore resurrectionis Domini, judicium exspectetur exinanitis inferis. Quid ergo in hac re Sanctitati tuae videatur, cupio nosse. EPISTOLA CLXIV. Augustinus Evodio, respondens ad duas quaestiones, quarum altera est de loco obscuro primae Petri, tertio capite, altera de anima Christi. Domino beatissimo, fratri et coepiscopo EVODIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAP. PRIMUM. 1. Quaestio quam mihi proposuisti ex Epistola apostoli Petri, solet",
+          "candidate_score": 0.644341,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_57_59",
+          "bdc_text": "Unde non modo propter idAm Rande nachgetragen. , quod ego cogito , denuo plurimum exacerbor , sed maxime propter id , quod cogitant et mihi exprobrant alii . Augsburger , wie es aus dem weiteren Text deutlich wird . Sed quoniam etiam tuo testimonio non malevolo hoc decernunt Subjekt sind die Zürcher Ratsherren , die beschlossen hatten , dass Haller noch in Augsburg bleiben müsse ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_373",
+          "psc_text": "dixisse videbitur, ubi hoc dixerit, quod lector sapit; cum vero contra sensum lectoris aliquid occurrerit, officioso mendacio deputabitur? Non enim deesse poterunt causae, cur existimetur non solum potuisse, verum etiam debuisse mentiri, si huic regulae conceditur locus. Non opus est hanc causam multis verbis agere, praesertim apud te, cui sapienter providenti dictum sat est. Nequaquam vero mihi arrogaverim ut ingenium tuum, divino dono aureum, meis obolis ditare contendam; nec est quisquam te magis idoneus, qui opus illud emendet. CAP. IV. 4. Neque enim a me docendus es quomodo intelligatur quod idem dicit, Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrifacerem (I Cor. IX, 20); et caetera quae ibi dicuntur compassione misericordiae, non simulatione fallaciae. Fit enim tanquam aegrotus qui ministrat aegroto; non cum se febres habere mentitur, sed cum animo condolentis cogitat quemadmodum sibi serviri vellet, si ipse aegrotaret. Nam utique Judaeus erat; Christianus autem factus, non Judaeorum Sacramenta reliquerat,",
+          "candidate_score": 0.644227,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_205_207",
+          "bdc_text": "augusti . Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
+          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
+          "candidate_score": 0.644174,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_205_207",
+          "bdc_text": "augusti . Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
+          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
+          "candidate_score": 0.644011,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_101_103",
+          "bdc_text": "quotidie fiunt missae et exequialia reginae . exequialia reginae : Totenmessen für die am 27 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_355",
+          "psc_text": "sabbatum, quo die caro Christi in monumento requievit, sicut in primis operibus mundi requievit Deus die illo ab omnibus operibus suis. Hinc exorta est ista in reginae illius veste varietas, ut alii, sicut maxime populi Orientis, propter requiem significandam mallent relaxare jejunium, alii propter humilitatem mortis Domini jejunare, sicut Romana et nonnullae Occidentis Ecclesiae. Quod quidem uno die, quo Pascha celebratur propter renovandam rei gestae memoriam, qua discipuli humanitus mortem Domini doluerunt, sic ab omnibus jejunatur, ut etiam illi sabbati jejunium devotissime celebrent, qui caeteris per totum annum sabbatis prandent; utrumque videlicet significantes, et in uno anniversario die luctum discipulorum, et caeteris sabbatis quietis bonum. Duo quippe sunt, quae justorum beatitudinem, et omnis miseriae finem sperari faciunt, mors et resurrectio mortuorum. In morte requies est, de qua dicitur per Prophetam: Plebs mea intra in cellaria tua; abscondere pusillum donec transeat ira Domini (Isai. XXVI, 20). In resurrectione autem in homine",
+          "candidate_score": 0.643845,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134_136",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam . Promisit WelserusHans Welser . - Vgl. Nr. 2942 , .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3346",
+          "psc_text": "graveris. Ego enim (quod confitendum est Charitati tuae) plus amo discere quam docere. Nam hoc admonemur etiam dicente apostolo Jacobo: Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus ad loquendum (Jacobi I, 19). Ut ergo discamus, invitare nos debet suavitas veritatis; ut autem doceamus, cogere necessitas charitatis: ubi potius optandum est ut transeat ista necessitas qua hominem docet aliquid homo, ut simus omnes docibiles Dei; quamvis hoc simus, cum ea quae ad veram pietatem pertinent, discimus, etiam quando illa docere videtur homo. Quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus (I Cor. III, 7). Cum itaque si Deus incrementum non daret, nihil essent Apostoli plantatores et rigatores; quanto magis ego vel tu, vel quilibet hujus temporis homines, quando nobis videmus esse doctores! EPISTOLA CXCIV. Augustinus Sixto Romano presbytero (et postea Pontifici), instruens illum adversus Pelagianorum argumenta. Domino in Domino dominorum dilectissimo, sancto fratri et",
+          "candidate_score": 0.6436,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_31_33",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2962, . rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli . et affinesSiehe dazu Nr. 2908 , . , sed nihil potuimus impetrare omnes .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2343",
+          "psc_text": "non est velut censoria notatione culpandum. Nam et de ipso Domino Jesu Christo dictum est quod interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34): numquidnam interpellat, et non etiam postulat? Imo vero quia postulat, pro eo positum est, interpellat. Evidenter quippe alibi de eo dicitur: Et si quis peccaverit, advocatum habemus apud Patrem, Jesum Christum justum, et ipse est exoratio pro peccatis nostris (I Joan. II, 1, 2). Quanquam fortassis codices apud vos etiam in eo loco de Domino Jesu Christo non habent, interpellat pro nobis, sed, postulat pro nobis: in graeco enim, quo verbo hic positae sunt interpellationes, quas ipse posuisti postulationes, ipsum et illic verbum est, ubi scriptum est, interpellat pro nobis. 15. Cum igitur et qui precatur oret, et qui orat precetur, et qui interpellat Deum, ad hoc interpellet ut oret et precetur; quid sibi vult quod ista ita posuit Apostolus, ut non sit eorum negligenda distinctio? Excepto itaque",
+          "candidate_score": 0.643356,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_207_209",
+          "bdc_text": "Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe . alle mine herren , auch die bruͤder alle sehen laßen , auch den herren von KyburgBernhard von Cham , Landvogt von Kyburg in den Jahren 1542 bis 1548 ; s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463",
+          "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis",
+          "candidate_score": 0.64328,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_40",
+          "bdc_text": "Sed quoniam video nec me hac in parte succurrere posse ecclesiae nec ecclesiam mihi , imo syncerissima ecclesiae membra mihi consulere , ut ad tempus secedam , et mirari , quod non faciam , cum tantas habeam opportunitates , Vgl. Nr. 2970 , .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3156",
+          "psc_text": "Non ego autem, sed gratia Dei mecum: non quia ipse nihil boni agebat, sed quia nihil ageret, si illa non adjuvaret? Quanquam illa possibilitas liberi arbitrii tam in bonum quam in malum ex aequa lancis perpensione nec huic facilitati locum relinquit, quam saltem videtur esse confessus dicendo, Facilius possunt implere per gratiam, facilius impletur per gratiam bonum, facillime autem sine gratia fit malum: profecto ista possibilitas non aequa lance perpenditur. CAPUT XI. 37. Sed quid plura? Non solum ad istos vitandos cauti esse debemus, verum etiam ad docendos vel monendos, si patiantur, pigrescere non debemus. Plus eis tamen sine dubitatione praestamus, si ut corrigantur oremus, ne cum tantis ingeniis vel pereant, vel alios perdant praesumptione damnabili: quia zelum Dei habent, sed non secundum scientiam; id est, justitiam quae a Deo est ignorantes, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. X, 2, 3). Quibus utique, quoniam christiani appellantur,",
+          "candidate_score": 0.643241,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_137",
+          "bdc_text": "ipsos me dimissuros intra 4 aut 5 septiman [ as ]Wort teils im engen Einband verdeckt. , nam ille ( ut candidior ) fatetur eos mihi nullam praestare posse tutelam et defensionem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_854",
+          "psc_text": "offendero Litteris, quod videatur contrarium veritati; nihil aliud, quam vel mendosum esse codicem, vel interpretem non assecutum esse quod dictum est, vel me minime intellexisse, non ambigam. Alios autem ita lego, ut quantalibet sanctitate doctrinaque praepolleant, non ideo verum putem, quia ipsi ita senserunt; sed quia mihi vel per illos auctores canonicos, vel probabili ratione, quod a vero non abhorreat, persuadere potuerunt. Nec te, mi frater, sentire aliud existimo: prorsus, inquam, non te arbitror sic legi tuos libros velle, tanquam Prophetarum, vel Apostolorum; de quorum scriptis, quod omni errore careant, dubitare nefarium est. Absit hoc a pia humilitate et veraci de temetipso cogitatione; qua nisi esses praeditus, non utique diceres: Utinam mereremur complexus tuos, et collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus. CAPUT II. 4. Quod si teipsum, consideratione vitae ac morum tuorum, non simulate nec fallaciter dixisse credo; quanto magis aequum est me credere; apostolum Paulum non aliud sensisse",
+          "candidate_score": 0.64287,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_55_57",
+          "bdc_text": "adventus tragoedia confugerim ad eosGemeint sind die Zürcher Räte. , a quibus prius repulsam passus , et , ut aliiAnspielung auf die oben in Z. namentlich nicht angeführten Personen. interpretabantur , proditus eram . Sed nec nunc quidem impetravi aliud quam prius responsum ! Unde non modo propter idAm Rande nachgetragen. , quod ego cogito , denuo plurimum exacerbor , sed maxime propter id , quod cogitant et mihi exprobrant alii .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2121",
+          "psc_text": "sed meis, quos scripsi de Libero Arbitrio. In talibus autem quaestionibus non multum laboro: quia etsi defendi sententia mea liquida ratione non potest, mea est; non ejus auctoris cujus sensum improbare fas non est, etiam cum, eo non intellecto, hoc inde sentitur quod improbandum est. Ego proinde fateor me ex eorum numero esse conari, qui proficiendo scribunt, et scribendo proficiunt. Unde si aliquid vel incautius, vel indoctius a me positum est, quod non solum ab aliis qui videre id possunt, merito reprehendatur, verum etiam a meipso, quia et ego saltem postea videre debeo, si proficio; nec mirandum est, nec dolendum: sed potius ignoscendum atque gratulandum; non quia erratum est, sed quia improbatum. Nam nimis perverse seipsum amat qui et alios vult errare, ut error suus lateat. Quanto enim melius et utilius, ut ubi ipse erravit, alii non errent, quorum admonitu errore careat! quod si noluerit, saltem comites erroris non habeat.",
+          "candidate_score": 0.642362,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_40",
+          "bdc_text": "Sed quoniam video nec me hac in parte succurrere posse ecclesiae nec ecclesiam mihi , imo syncerissima ecclesiae membra mihi consulere , ut ad tempus secedam , et mirari , quod non faciam , cum tantas habeam opportunitates , Vgl. Nr. 2970 , .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_102",
+          "psc_text": "agitur, quasi doctior et melior reprehendere audebam. Itaque posteaquam missus sum in medium, tunc sentire coepi temeritates reprehensionum mearum; quanquam et antea periculosissimum judicarem hoc ministerium. Et hinc erant lacrymae illae quas me fundere in civitate, ordinationis meae tempore, nonnulli fratres animadverterunt, et nescientes causas doloris mei, quibus potuerunt sermonibus, qui omnino ad vulnus meum non pertinerent, tamen bono animo consolati sunt. Sed multo valde ac multo amplius expertus sum, quam putabam: non quia novos aliquos fluctus aut tempestates vidi quas ante non noveram, vel non audieram, vel non legeram, vel non cogitaveram; sed ad eas evitandas aut perferendas solertiam et vires meas omnino non noveram, et alicujus momenti arbitrabar. Dominus autem irrisit me, et rebus ipsis ostendere voluit meipsum mihi. 3. Quod si non damnando, sed miserando fecit, hoc enim spero certe vel nunc cognita aegritudine mea, debeo Scripturarum ejus medicamenta omnia perscrutari, et orando ac legendo agere, ut",
+          "candidate_score": 0.642235,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Sed quoniam etiam tuo testimonio non malevolo hoc decernunt Subjekt sind die Zürcher Ratsherren , die beschlossen hatten , dass Haller noch in Augsburg bleiben müsse ; vgl. Nr. 2969 , . animo , ideo meos ego supprimo dolores et eos , sicuti pium est , ab his calumniis defendo .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2097",
+          "psc_text": "29): nam etiam hoc ipse Apostolus scripsit. Cum autem dicit, judicium sibi manducat, satis ostendit, quia non alteri judicium manducat, sed sibi. Hoc nos egimus, et ostendimus, et obtinuimus, quia communio malorum non maculat aliquem participatione Sacramentorum, sed consensione factorum. Nam si in factis malis non eis quisque consentiat; portat malus causum suam et personam suam, nec praejudicat alteri quem in consensione mali operis socium non habet criminis. 6. Hoc etiam ipsi voce apertissima coacti sunt confiteri; non tunc quando ista dicebamus, sed postea cum aliud ageretur. Nam cum ventum fuisset ad causam etiam Caeciliani, quam nos ab Ecclesiae causa distinguebamus, ut si forte malus esset inventus, ipsum anathematizaremus, non tamen propter ipsum Ecclesiam Christi relinqueremus, cui per malam suam causam praejudicare non posset: cum ergo etiam ad ipsam Caeciliani causam ventum fuisset, et legi sent illi concilium Carthaginense, ubi recitabant septuaginta plus minus episcoporum sententias contra Caecilianum absentem prolatas;",
+          "candidate_score": 0.641911,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_128_130",
+          "bdc_text": "und die in Nr. 2953 , , angeführten Ver weise . sed praestant nihil ! Quid vero praestarent , cum nihil possunt ? Tam nihil possunt , ut Lepusculum Pfarrer Sebastian Lepusculus ( Häslin) .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2240",
+          "psc_text": "dignetur, ut videri possit a nobis. CAPUT XV. 36. Hanc plenitudinem Dei quidam in sermone Apostoli sic intellexerunt, ut putarent nos hoc futuros omnino quod Deus est. Haec enim verba, sicut recognoscis, Apostolus posuit ita loquens: Cognoscere etiam supereminentem scientiae charitatem Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei (Ephes. III, 19). Quapropter, inquiunt, si aliquid minus quam Deus habebimus, et in aliquo minores erimus, quomodo implebimur in omnem plenitudinem Dei? sed quoniam implebimur, profecto erimus aequales. Aversaris istum utique et detestaris humanae mentis errorem, scio, et recte facis. Sed quomodo intelligenda sit ista plenitudo, qua dictum est implendos nos esse in omnem plenitudinem Dei, postea. si Deus voluerit, pro viribus quas dederit, disseremus. 37. Nunc autem quod mihi proposueras, et ad explicandum difficile videbatur, utrum explicatum sit, diligenter attende recolendo quae dicta sunt. Si enim quaeris utrum possit Deus videri; respondeo: potest. Si quaeris unde sciam; respondeo: quia in veracissima",
+          "candidate_score": 0.641448,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_134",
+          "bdc_text": "Proinde nisi ego magis domini respexissem semper auxilium quam illorum , iam pridem discessissem et maxime nunc non unicam manerem horam .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3346",
+          "psc_text": "graveris. Ego enim (quod confitendum est Charitati tuae) plus amo discere quam docere. Nam hoc admonemur etiam dicente apostolo Jacobo: Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus ad loquendum (Jacobi I, 19). Ut ergo discamus, invitare nos debet suavitas veritatis; ut autem doceamus, cogere necessitas charitatis: ubi potius optandum est ut transeat ista necessitas qua hominem docet aliquid homo, ut simus omnes docibiles Dei; quamvis hoc simus, cum ea quae ad veram pietatem pertinent, discimus, etiam quando illa docere videtur homo. Quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus (I Cor. III, 7). Cum itaque si Deus incrementum non daret, nihil essent Apostoli plantatores et rigatores; quanto magis ego vel tu, vel quilibet hujus temporis homines, quando nobis videmus esse doctores! EPISTOLA CXCIV. Augustinus Sixto Romano presbytero (et postea Pontifici), instruens illum adversus Pelagianorum argumenta. Domino in Domino dominorum dilectissimo, sancto fratri et",
+          "candidate_score": 0.641418,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_118_120",
+          "bdc_text": "sed non aperta vi homines illiDie ( katholischen) Kaiserlichen. agunt nobiscum . Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium . Mallem ergo in posterumAls man sich während des Schmalkaldischen Krieges noch offen bekriegte .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350",
+          "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se",
+          "candidate_score": 0.641195,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_207_209",
+          "bdc_text": "Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe . alle mine herren , auch die bruͤder alle sehen laßen , auch den herren von KyburgBernhard von Cham , Landvogt von Kyburg in den Jahren 1542 bis 1548 ; s. Dütsch , Landvögte 78. , dann ich hab nitt wilZeit ( Weile). , iedem iedes zuͦ schriben .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688",
+          "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum",
+          "candidate_score": 0.640966,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_117_119",
+          "bdc_text": "Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 . sed non aperta vi homines illiDie ( katholischen) Kaiserlichen. agunt nobiscum . Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3002",
+          "psc_text": "universae patriae gentium: quoniam Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 17, 18, 19, 28, 29). Agnoscunt nobiscum Christum in eo quod legitur, Dominus dixit ad me, Filius meus es tu, ego hodie genui te: et nolunt agnoscere Ecclesiam in eo quod sequitur, Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae (Psal. II, 7, 8). Agnoscunt nobiscum Christum in eo quod ipse Dominus in Evangelio loquitur, Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die: et nolunt agnoscere Ecclesiam in eo quod sequitur, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 46, 47). Et innumerabilia sunt testimonia Librorum sanctorum, quae in hunc librum coarctare non debui. In quibus sicut apparet Dominus Christus, sive secundum divinitatem qua aequalis est Patri, qui in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum;",
+          "candidate_score": 0.640887,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Interim tamen in nostris concionibus monemus nostros , ne ipsi his impietatibus communicent. 1 . augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2280",
+          "psc_text": "teque ipsam intrinsecus praeparas incorporalem locum mansionis ejus ad audiendum silentium narrationis ejus, et videndam invisibilem formam ejus. Beati enim mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt. Non cum eis, sicut corpus, ex aliquo loci intervallo apparebit; sed cum venerit ad eos, et mansionem fecerit apud eos: quoniam sic implebuntur in omnem plenitudinem Dei, non cum fuerint et ipsi plenus Deus, sed cum perfecte fuerint pleni Deo. Si autem nonnisi corpora cogitamus, et nec illud saltem digne cogitare possumus, unde vel ipsa corpora cogitemus; non quaeramus quid adversum nos ipsos loquamur, sed ab hac potius carnali consuetudine orando, et in anteriora nos extendendo, corda mundemus. Ut enim non tantum quod beatus Ambrosius, verum etiam quod sanctus Hieronymus (Lib. 3 in Isai. 6), dicam: Non solum Patris divinitatem, sed nec Filii quidem, nec Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, possunt oculi carnis aspicere, sed oculi mentis; de quibus ipse Salvator",
+          "candidate_score": 0.640697,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_77",
+          "bdc_text": "Scripsi quaedam in superioribus literis Hallers Briefe Nr. 2970 ( vom 29 . Juli ) und Nr. 2972 und Nr. 2973 ( 31 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2839",
+          "psc_text": "tuae, cito de hac re gaudio explebitur cor nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2). EPISTOLA CLXXI Excusat formam superioris epistolae ad Maximum datae. Domino beatissimo, et venerabiliter charissimo fratri et coepiscopo PEREGRINO, ALYPIUS et AUGUSTINUS, in Domino salutem. Ad honorabilem fratrem nostrum Maximum litteras dedimus, credentes eum gratanter eas suscepturum: utrum tamen aliquid profecerimus, proxima occasione, quam reperire potueris, dignare rescribere. Sciat sane prolixas epistolas ad familiarissimos nostros, non solum laicos, verum etiam episcopos, sic quomodo ista scripta est, ad eos scribere nos solere, ut et cito scribantur, et charta teneatur commodius cum leguntur, ne forte istum morem nostrum nesciens, factam sibi arbitretur injuriam. FRAGMENTUM EPISTOLAE HACTENUS INEDITAE AUGUSTINI AD MAXIMUM. In Primasii super Apocalypsim Commentariis repertum, libro secundo ad haec verba: Hos septem quin etiam gradus. .. . idem doctor amplissimus Augustinus multis memorat: ad Maximum denique scribens dicit sic: Praeceptis Dei, quae ut bene agamus accepimus",
+          "candidate_score": 0.639141,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_205_207",
+          "bdc_text": "augusti . Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_689",
+          "psc_text": "AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum volueris, facillime poteris. CAP. II. 2. Etiam hoc, ad me sane perlatum, utrum quidem crederem dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui: hoc autem brevi suggestum esse Charitati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc",
+          "candidate_score": 0.639042,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_8_10",
+          "bdc_text": "aut quid me perpeti velint. Fui primus ; Haller war bereits am 17 . oder 18 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3298",
+          "psc_text": "animae, fingi eas posse quis dubitet? sed quaeritur utrum ex una anima hominis primi; sicut fingit singillatim facies hominum, ex uno tamen corpore hominis primi. CAPUT V. 16. Cum haec atque hujusmodi de hac re multa quaeruntur, quae nullo sensu carnis explorari possunt, et a nostra experientia longe remota sunt, atque in abditissimis naturae sinibus latent; non erubescendum est homini confiteri se nescire quod nescit, ne dum se scire mentitur, nunquam scire mereatur. Quis autem negat non unius tantum, sed omnis animae creatorem Deum atque factorem, nisi qui ejus eloquiis apertissime refragatur? Sine ulla quippe ambiguitate per prophetam dicit, Omnem flatum ego feci (Isai. LVII, 16); animas videlicet intelligi volens, quod verba consequentia manifestant Non itaque unum quem facto ex terra homini primo inspiravit, sed omnem flatum ipse fecit, ipse adhuc facit. Quaeritur tamen utrum omnem flatum ex illo uno flatu, sicut omne corpus hominis ex uno illo corpore, faciat:",
+          "candidate_score": 0.63738,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_205_207",
+          "bdc_text": "augusti . Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3958",
+          "psc_text": "multum displicent, quantum existimo, si propensiore charitate, quam severitate legisti. Non est multum; sed multum gratum, si pro litteris nostris, et his et illis, unam nobis epistolam reddas. Saluto et pignus pacis, quod Domino Deo nostro adjuvante feliciter accepisti, ea dilectione qua debeo. EPISTOLA CCXXX. Darius Augustino, pro litteris ab eo acceptis gratiam referens, et petens mitti sibi libros Confessionum, seque ipsius apud Deum precibus commendatum cupiens. DARIUS AUGUSTINO domino suo salutem. 1. Utinam, domine sancte pater, ut meum nomen ad aures tuas, coepiscoporum, ut ais, tuorum Urbani et Novati benigna erga me gratia faciente, perlatum est; ita memetipsum Deus omnium, Deus tuus, manibus tuis atque oculis obtulisset: non quo majorem, aut forsitan talem, qualem tantorum virorum apud te benevolus sermo, et litterarum mentio fecerat, tui me probasset melior lima judicii; sed ut coelestis sapientiae tuae verissimos atque immortales fructus, ore tuo potius, veluti cujusdam purae aquae dulcedinem, ab ipso",
+          "candidate_score": 0.635989,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_122_124",
+          "bdc_text": "Mt 6 , 10 . Quid senatus noster rescribat senatui Tigurino , Zu diesem Brief vom 4 . August s. Nr. 2977 , . nescio .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.635486,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_122_124",
+          "bdc_text": "Mt 6 , 10 . Quid senatus noster rescribat senatui Tigurino , Zu diesem Brief vom 4 . August s. Nr. 2977 , . nescio .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3347",
+          "psc_text": "Cum itaque si Deus incrementum non daret, nihil essent Apostoli plantatores et rigatores; quanto magis ego vel tu, vel quilibet hujus temporis homines, quando nobis videmus esse doctores! EPISTOLA CXCIV. Augustinus Sixto Romano presbytero (et postea Pontifici), instruens illum adversus Pelagianorum argumenta. Domino in Domino dominorum dilectissimo, sancto fratri et compresbytero SIXTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Epistola quam per charissimum fratrem nostrum Albinum acolythum misi, prolixiorem me missurum esse promisi per sanctum fratrem et compresbyterum nostrum Firmum, qui nobis litteras attulit Sinceritatis tuae, plenas sinceritate fidei tuae, quae nobis tantum gaudium contulerunt, quantum magis possumus habere quam dicere. Quod enim fatendum est Charitati tuae, tristes eramus nimis, cum fama jactaret inimicis christianae gratiae te favere. Sed ut haec tristitia de nostris cordibus tergeretur; primo, te priorem anathema eis in populo frequentissimo pronuntiasse eadem fama non tacuit: deinde cum litteris apostolicae Sedis de illorum damnatione ad Africam missis,",
+          "candidate_score": 0.634579,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_205_207",
+          "bdc_text": "augusti . Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1735",
+          "psc_text": "estis (Isai. LXVI, 5, sec. LXX), non jam eis qui nos detestantur, sed qui odio finito amplectuntur, ut nomen Domini honorificetur, et appareat illis in jucunditate jam nobiscum experientibus, quam bonum sit et jucundum fratres habitantes in unum (Psal. CXXXII, 1). ( Et alia manu ): Optamus te, fili, in Deo bene valere. ( Item alia manu ): Aurelius episcopus Ecclesiae catholicae Carthaginensis, subscripsi. ( Item ): Silvanus primae sedis provinciae Numidiae, subscripsi. EPISTOLA CXXX. Augustinus Probae viduae diviti praescribit quomodo sit orandus Deus. AUGUSTINUS episcopus servus Christi servorumque Christi, religiosae famulae Dei PROBAE, in Domino dominorum salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi",
+          "candidate_score": 0.633719,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_216",
+          "bdc_text": "das Gedicht ist eher dem Augustiner-Prior Johannes Hoffmeister zuzuschreiben ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795",
+          "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:",
+          "candidate_score": 0.633116,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_117",
+          "bdc_text": "Non detrecto mori propter illum , qui mihi vita est , Vgl. Kol 3 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_568",
+          "psc_text": "adhuc in nobis ipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes, redemptionem corporis nostri: spe enim salvi facti sumus. In hac spe cum sumus, corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem vita est propter justitiam. Sed vide quid sequitur: Si autem Spiritus ejus, inquit, qui suscitavit Jesum a mortuis habitat in vobis; qui suscitavit Christum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra per inhabitantem Spiritum ejus in vobis (Rom. VIII, 23, 24, 10, 11). Hoc igitur universa Ecclesia, quae in peregrinatione mortalitatis inventa est, exspectat in fine saeculi quod in Domini nostri Jesu Christi corpore praemonstratum est, qui est ex mortuis primogenitus, quia et corpus ejus cui caput est ipse, non nisi Ecclesia est (Coloss. I, 18). CAPUT III. 4. Nonnulli enim attendentes verba quae assidue dicit Apostolus, quia et mortui sumus cum Christo, et resurreximus cum eo, nec intelligentes quatenus dicantur, arbitrati sunt jam factam esse resurrectionem, nec ullam ulterius in fine",
+          "candidate_score": 0.63301,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_812",
+          "psc_text": "Dominis dilectissimis meritoque honorandis fratribus FELICI et HILARINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Non miror satanam fidelium animos perturbantem: cui resistite, permanentes in spe promissorum Dei qui fallere non potest; qui non solum nobis in se credentibus, et sperantibus, et in ejus charitate usque in finem perseverantibus polliceri praemia aeterna dignatus est, verum etiam temporalia scandala non defutura praedixit, quibus fidem nostram exerceri et probari oporteret: ait enim, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; sed continuo subjecit, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13). Quid ergo mirum, si homines servis Dei detrahunt, et quia eorum vitam pervertere non possunt, famam decolorare conantur, cum ipsum Deum et Dominum eorum quotidie blasphemare non cessent, cum eis displicet quidquid contra eorum voluntatem justo et occulto judicio facit? Unde exhortor prudentiam vestram, domini dilectissimi meritoque honorandi fratres, ut Scripturam Dei, quae nobis haec omnia futura praenuntiavit, et adversus",
+          "candidate_score": 0.632987,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_177_179",
+          "bdc_text": "Selichs dingSelichs ding : Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3490",
+          "psc_text": "vigilantes, quandocumque futurus esset. Qui enim adventum Domini non cognoverit primum, praeparare se non poterit ad secundum, credendo in eum fideliterque vigilando, ne illum tanquam fur in tenebris comprehendat, sive tardius venerit, sive citius quam speratur. CAPUT III. 7. Dicit etiam, sicut admones, apostolus Paulus, In novissimis temporibus instabunt tempora periculosa, et reliqua (II Tim. III, 1). Sed numquid ideo docet tempora, quae Pater posuit in sua potestate? aut ideo quisquam novit quam longa vel brevia sint eadem ipsa, quae fatendum est esse novissima? Cogitare quippe debemus quam olim dictum sit, Filioli, novissima hora est (I Joan. II, 18). 8. Rursus eumdem apostolum dixisse commemoras: De temporibus autem et momentis non necesse habemus scribere vobis: vos enim ipsi diligenter scitis quia dies Domini sicut fur in nocte, ita veniet; et cum dixerint, Pax et securitas, tunc subitaneus illis apparebit interitus, quomodo dolores parturientis, et non effugient (I Thess. V, 1-3).",
+          "candidate_score": 0.632931,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_107",
+          "bdc_text": "- Vgl. 1Kön 18 , 1-40. , ut revocent animam illam ex Orco .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3301",
+          "psc_text": "videtur esse praecipuum, quod in libro Salominis Ecclesiastae legitur: Et revertetur pulvis in terram, sicut erat; et spiritus revertetur ad Deum, qui dedit eum (Eccle. XII, 7). Sed facillime respondetur, Corpus in terram de qua factum est primum hominis corpus, et spiritus ad Deum a quo facta est prima hominis anima: sicut enim nostrum corpus, inquiunt, quamvis ex primo illo corpore propagatum sit, eo tamen redit unde ipsum primum corpus effectum est; sic anima nostra, quamvis ex illa anima propagata, non ad nihilum, quia immortalis est, sed ad illum redit a quo ipsa prima anima facta est. Ac per hoc illud quod scriptum est de spiritu cujusque hominis quod redeat ad Deum qui dedit eum, non solvit istam obscurissimam quaestionem; quia sive ex illo uno, sive ex nullo alio, Deus utique dedit eum. 18. Itemque illi qui propaginem animarum inconsiderata temeritate defendunt, inter alia testimonia quae suae causae suffragari arbitrantur,",
+          "candidate_score": 0.632782,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_215_217",
+          "bdc_text": "Diese Zuweisung ist vermutlich falsch ; das Gedicht ist eher dem Augustiner-Prior Johannes Hoffmeister zuzuschreiben ; s. Nr. 3003 , ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4017",
+          "psc_text": "nisi et tuae Sanctitati cum meis litteris intimarem, ut a clericorum gradu congrue ecclesiastica severitate dejectus, cavendus omnibus innotescat. Petenti autem poenitentiae locum, tunc credatur, si et alios quos illic novit esse, manifestaverit vobis, non solum in Malliana, sed in ipsa tota omnino provincia. EPISTOLA CCXXXVII. Augustinus Ceretio, de Priscillianistarum fraude in Scripturis, cum sacris, tum apocryphis exponendis; deque hymno quem a Christo dictum esse fingentes praeferebant canonicis Litteris. Domino beatissimo, et merito venerabili fratri et coepiscopo CERETIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Lectis his quae misit Sanctitas tua, videtur mihi Argirius in Priscillianistas aut nesciens irruisse, ita ut omnino utrum ipsi essent Priscillianistae ignoraret, aut jam ejusdem haeresis retibus implicatus. Nam scripturas illas Priscillianistarum esse non dubito. Vix autem mihi vacare utcumque potuit, aliis atque aliis sine intermissione necessitatibus superantibus, ut unus mihi saltem totus ex duobus ipsis codicibus legeretur. Nescio quo enim modo alius aberravit, et diligentissime inter",
+          "candidate_score": 0.632752,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_207",
+          "bdc_text": "Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_67",
+          "psc_text": "1 Recentissimis litteris tuis respondere malui; non quod contempserim praecedentia quaesita tua, minusve me delectaverint, sed quod in respondendo majora quam opinaris molior. Quanquam enim longiorem, quam longissima est, epistolam tibi mittendam esse praescripseris, non tamen tantum habemus otii, quantum existimas, et quantum nos semper optasse nosti et optamus. Nec quaeras cur ita sit: illa enim facilius quibus impedior, quam cur impediar exposuerim. 2. Scribis cur ego et tu cum simus singuli eadem multa faciamus, sol autem non idem faciat quod caetera sidera. Cujus rei causam conarer. Nam si eadem nos agimus, multa et ille cum caeteris agit: si non ille, nec nos. Ambulo et ambulas, movetur et moventur; vigilo et vigilas; lucet et lucent; disputo et disputas; circuit et circumeunt: tametsi actus animi nullo modo est iis, quae videmus, comparandus. Si autem animum, ita ut aequum est, animo conferas, magis idem vel cogitare vel contemplari, vel si quid aliud",
+          "candidate_score": 0.632579,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_118_120",
+          "bdc_text": "sed non aperta vi homines illiDie ( katholischen) Kaiserlichen. agunt nobiscum . Dolo se insinuant , donec omne iterum nanciscantur dominium . Mallem ergo in posterumAls man sich während des Schmalkaldischen Krieges noch offen bekriegte .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_428",
+          "psc_text": "Nos eis objicimus furorem schismatis, rebaptizationis insaniam, ab haereditate Christi quae per omnes gentes diffusa est, nefariam separationem. De codicibus non tantum nostris, sed etiam eorum, recitamus ecclesias quarum nomina hodie legunt, et quibus hodie non communicant: quae cum recitantur in conventiculis eorum, lectoribus suis dicunt, Pax tecum; et cum ipsis plebibus, quibus illae litterae scriptae sunt, pacem non habent. Et ipsi nobis objiciunt vel falsa crimina mortuorum, vel etiamsi vera, tamen aliena; non intelligentes in iis quae nos eis objicimus, omnes illos teneri; in iis vero quae nobis objiciunt, paleam vel zizania messis dominicae reprehendi, ad frumenta autem crimen non pertinere: neque considerantes quia quibus mali placent in unitate, ipsi communicant malis; quibus autem displicent, et eos emendare non possunt, neque ante tempus messis audent zizania eradicare, ne simul eradicent et triticum (Matth. XIII, 29), non factis eorum, sed altari Christi communicant: ita ut non solum non ab eis",
+          "candidate_score": 0.632222,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_177_179",
+          "bdc_text": "Selichs dingSelichs ding : Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3492",
+          "psc_text": "spem vel timorem ab hoc nostro tempore removisse: non enim videmus ipsos amatores hujus saeculi, quibus subitaneus apparebit interitus, jam dicere, Pax et securitas. 9. Quid ergo scire sufficiat, satis ipse demonstrat Apostolus, dicendo, De temporibus et momentis non opus habemus vobis scribere; vel sicut alii codices habent, Non opus habetis vobis scribi. Nec secutus adjunxit, Vos enim ipsi diligenter scitis quantum temporis restet; sed ait, Vos enim ipsi diligenter scitis, quia hora Domini sicut fur in nocte, ita veniet. Hoc ergo scire opus est, ut curent filii lucis esse et parato corde vigilare, qui nolunt ab illa hora sicut a nocturno fure comprehendi. Nam si ad cavendum hoc malum, id est, ne hora Domini tanquam fur inveniat imparatum, opus esset nosse temporum spatia, non diceret Apostolus non opus esse ut hoc scriberet, sed hoc potius eis esse scribendum tanquam doctor providentissimus judicaret. Nunc autem nec illis hoc opus esse",
+          "candidate_score": 0.630864,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_123_125",
+          "bdc_text": "Quid senatus noster rescribat senatui Tigurino , Zu diesem Brief vom 4 . August s. Nr. 2977 , . nescio . Pollicentur multa , Vgl. Nr. 2962 , ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_468",
+          "psc_text": "nostrum esset ecclesia: quam tamen villam communiter possident homines et nostrae communionis et ipsius, sicuti est villa Titiana. Sive ergo in Tubursicensi, sive in Thagastensi, talis locus, vel ille quem commemoravi, vel aliquis alius inventus fuerit, faciamus Codices canonicos praesto esse. Et si qua proferri potuerint ex utraque parte documenta: ut postpositis caeteris, nulla, si Domino placuerit, interpellante molestia, quotquot diebus potuerimus ad hoc vacantes, et unusquisque nostrum apud suum hospitem Dominum deprecantes, adjuvante ipso cui pax christiana gratissima est, rem tantam et bono animo coeptam ad inquisitionis terminum perducamus. Rescribite sane quid de hac re vel vobis vel illi videatur. EPISTOLA XLV. Augustinus Paulino, rogans ut demum rescribat post biennii silentium, mittatque sibi opus contra Paganos, quod ab ipso elaborari dudum audivit. Dominis germanissimis, dilectissimis et in Christo laudabilibus PAULINO et THERASIAE, ALYPIUS et AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nequaquam nos nescio qua vestra cessatio, qua ecce per totum",
+          "candidate_score": 0.630457,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_123_125",
+          "bdc_text": "Quid senatus noster rescribat senatui Tigurino , Zu diesem Brief vom 4 . August s. Nr. 2977 , . nescio . Pollicentur multa , Vgl. Nr. 2962 , ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_841",
+          "psc_text": "PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Charissimus frater Celsus cum rescripta repeteret, debitum reddere festinavi; sed vere festinavi. Cum enim eum putarem adhuc aliquot dies nobiscum moraturum, repente comperta occasione navigii, mihi pridianam suam profectionem jam nocte suggessit. Quid facerem cum eum tenere non possem, et quia ad vos, cum quibus ei melius esset, properabat, nec si possem, deberem. Proinde pauca illico haec arripui dictanda atque mittenda, prolixioris epistolae me confitens debitorem, cum post reditum venerabilium fratrum nostrorum collegarum meorum Theasii et Evodii, primum vestri ex parte satiatus fuero. Uberius enim ad nos in eorum pectoribus et oribus vos esse venturos jamjamque, in Christi nomine atque adjutorio speramus. Cum haec scriberem, etiam per unanimem filium nostrum Thagastensis Ecclesiae presbyterum Fortunatianum, Romam navigaturum, aliam epistolam paucis ante diebus jam dederam. Nunc ergo quod soleo rogo, ut quod soletis faciatis. Oretis pro nobis, ut videat Deus humilitatem nostram et laborem",
+          "candidate_score": 0.630238,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_205_207",
+          "bdc_text": "augusti . Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1229",
+          "psc_text": "fratri et compresbytero DEOGRATIAS, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quaestiones tibi propositas mihi delegare maluisti, non, ut opinior, pigritia, sed quod ea quoque ipsa quae nosti, libentius per nos audis, dum nos nimis diligis. At ego propterea malebam a te illas aperiri, quod ille ipse amicus, qui eas proposuit, quantum ex hoc conjici datur, quod mihi ad quasdam epistolas non rescripsit, quasi nos verecundatur sequi: viderit quam ob causam. Hoc tamen suspicor, nec suspicio mea vel malevola est vel absurda, cum et optime noveris quantum eum diligam, quantoque mihi dolori sit, quod nondum christianus est; et utique non inconvenienter arbitror eum, quem video mihi rescribere noluisse, nihil sibi a me scribi voluisse. Proinde obsecro te, ut quemadmodum ego tibi parui, atque inter meas arctissimas occupationes, tuam sanctam mihique charissimam voluntatem offendere timui, si non facerem quod petisti, ita tu quoque facias quod peto. Hoc est autem, ut breviter quemadmodum a",
+          "candidate_score": 0.630209,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_205_207",
+          "bdc_text": "augusti . Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_841",
+          "psc_text": "PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Charissimus frater Celsus cum rescripta repeteret, debitum reddere festinavi; sed vere festinavi. Cum enim eum putarem adhuc aliquot dies nobiscum moraturum, repente comperta occasione navigii, mihi pridianam suam profectionem jam nocte suggessit. Quid facerem cum eum tenere non possem, et quia ad vos, cum quibus ei melius esset, properabat, nec si possem, deberem. Proinde pauca illico haec arripui dictanda atque mittenda, prolixioris epistolae me confitens debitorem, cum post reditum venerabilium fratrum nostrorum collegarum meorum Theasii et Evodii, primum vestri ex parte satiatus fuero. Uberius enim ad nos in eorum pectoribus et oribus vos esse venturos jamjamque, in Christi nomine atque adjutorio speramus. Cum haec scriberem, etiam per unanimem filium nostrum Thagastensis Ecclesiae presbyterum Fortunatianum, Romam navigaturum, aliam epistolam paucis ante diebus jam dederam. Nunc ergo quod soleo rogo, ut quod soletis faciatis. Oretis pro nobis, ut videat Deus humilitatem nostram et laborem",
+          "candidate_score": 0.630067,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_177_179",
+          "bdc_text": "Selichs dingSelichs ding : Solche Dinge . muͤßend wir all stund und augenblick gwarten .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3484",
+          "psc_text": "vita, aut quisquam dicturus est quod ad defunctos etiam pertineat quod ait, Vigilate, ne cum repente venerit, inveniat vos dormientes? Cur itaque omnibus dicit, quod ad eos solos pertineat qui tunc erunt, nisi quia eo modo ad omnes pertinet, quomodo dixi? Tunc enim unicuique veniet dies ille, cum venerit ei dies ut talis hinc exeat, qualis judicandus est illo die. Ac per hoc vigilare debet omnis christianus, ne imparatum inveniat eum Domini adventus. Imparatum autem inveniet ille dies, quem imparatum invenerit suae vitae hujus ultimus dies. Certe enim hoc saltem manifestum erat Apostolis, non eorum temporibus, cum hic in carne viverent, Dominum esse venturum: et tamen quis dubitet eos praecipue vigilasse et servasse quod omnibus dixit, ne imparatos repente veniens inveniret? CAPUT II. 4. Nondum sane intelligo quonam modo accipi debeat quod scripsit Sanctitas tua, propterea dixisse Dominum Apostolis, Non est vestrum nosse tempora vel momenta, quae Pater posuit in",
+          "candidate_score": 0.629684,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_205_207",
+          "bdc_text": "augusti . Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1439",
+          "psc_text": "primos mihi es, rem facient officii sui, si non solum alia mihi scribenda ipsi non imponant, verum etiam caeteros quanta possunt auctoritate et sancta benignitate prohibeant; ne videar ego durus cum a singulis petita non dedero, dum ea volo magis reddere quae omnibus debeo. Denique cum sicut speramus et promissum tenemus, ad nos venerit Venerabilitas tua, scies quibus operibus litterarum et quantum occupatus sim, et instantius facies quod rogavi, ut et alios quos potueris, mihi aliquid aliud scribendum volentes injungere, a me demoliaris. Dominus Deus noster impleat cordis tui tam grandem et tam sanctum sinum quem ipse fecit, domine beatissime. EPISTOLA CXI. Augustinus Victoriano presbytero, consolans eum ad toleranter accipienda mala quae barbari, in Italiam et Hispaniam incursionem facientes, inferebant sanctis viris et sacris virginibus. Domino dilectissimo et desiderantissimo fratri et compresbytero VICTORIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Litterae tuae impleverunt grandi dolore cor nostrum, quibus petisti ut prolixo opere",
+          "candidate_score": 0.629464,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_198_200",
+          "bdc_text": "und mich dises wäsens entschütten . mich dises wäsens entschütten : mich aus diesem ( schlimmen ) Zustand freimachen ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3072",
+          "psc_text": "(I Joan. I, 8, 9). Propter hanc spem dicit universa Ecclesia, Dimitte nobis debita nostra, ut non superbientes, sed confitentes mundet nos ab omni iniquitate, atque ita sibi Dominus Christus exhibeat in illa die gloriosam Ecclesiam non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid ejusmodi; quam modo mundat lavacro aquae in verbo: quia neque aliquid remanet in Baptismo, quod non dimittatur omnium praeteritorum peccatorum (si tamen ipse Baptismus non frustra foris habeatur, sed aut intus detur, aut si jam foris datus est, non foris cum illo remaneatur); et quidquid ab eis qui post acceptum Baptismum hic vivunt, infirmitate humana contrahitur quarumcumque culparum, propter ipsum lavacrum dimittitur. Neque enim aliquid prodest non baptizato dicere, Dimitte nobis debita nostra. 40. Ita modo mundat Ecclesiam suam lavacro aquae in verbo, ut tunc eam sibi exhibeat non habentem maculam aut rugam, aut aliquid ejusmodi, totam scilicet pulchram atque perfectam, quando absorbebitur mors in victoriam (I",
+          "candidate_score": 0.629295,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_205_207",
+          "bdc_text": "augusti . Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183",
+          "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae",
+          "candidate_score": 0.629093,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_205_207",
+          "bdc_text": "augusti . Nosti manum . Ich bitt üch , ir wellend dise mine schribenGemeint sind der vorliegende wie auch die in aufgezählten Briefe .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4152",
+          "psc_text": "Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Aestus indicantes piam flammam cordis tui, indicavit mihi fidelissimus, ut scis, particeps eorum, frater Deogratias. Lege itaque Tychonium quem bene nosti, non quidem omnia probaturus; nam quae in illo cavenda sint, bene nosti. Hanc tamen quaestionem, quomodo in Ecclesia Dei si qua forte perversa vel etiam scelerata corrigere aut exstinguere non valemus, salvo unitatis vinculo toleranda sint, strenue videtur mihi tractavisse atque solvisse. Quanquam in ejus litteris tantummodo intentione correcta, ad ipsos divinarum Scripturarum fontes recurrere nos oportet, ut ibi videamus quam pauca de hac re testimonia sententiarum, vel exempla gestorum posuit, et quam nemo possit omnia ponere, nisi qui",
+          "candidate_score": 0.628543,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_170_172",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2987 , . wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen . Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3609",
+          "psc_text": "primo homini data est, nescio, Deus scit? Utrum horum vis ut confirmem. Possem, si nossem. Quod si ipse nosti, en habes me cupidiorem discere quod nescio, quam docere quod scio. Si autem nescis, sicut ego, ora sicut ego, ut sive per quemlibet servum suum, sive per se ipsum Magister ille nos doceat, qui dixit discipulis suis: Ne volitis dici ab hominibus rabbi; unus est enim magister vester Christus (Matth. XXIII, 8): si tamen scit expedire nobis, ut etiam talia noverimus, qui novit non solum quid doceat, verum etiam quid nobis dicere expediat. 16. Nam confiteor Dilectioni tuae cupiditatem meam. Cupio quidem et hoc scire, quod quaeris; sed multo magis cuperem scire, si fieri posset, quando praesentetur. Desideratus omnibus gentibus, et quando regnum futurum sit sanctorum, quam unde in hanc terram venire coeperim: et tamen illud cum ab illo, qui scit omnia, discipuli sui, nostri Apostoli, quaererent, responsum acceperunt: Non est",
+          "candidate_score": 0.628309,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_77",
+          "bdc_text": "Scripsi quaedam in superioribus literis Hallers Briefe Nr. 2970 ( vom 29 . Juli ) und Nr. 2972 und Nr. 2973 ( 31 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
+          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
+          "candidate_score": 0.627669,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_302",
+          "psc_text": "quando sanctificavit Deus diem septimum, quia in illo requievit ab omnibus operibus suis, aliquid de jejunio vel prandio sabbati expressit; nec cum postea populo Hebraeo de ipsius diei observatione mandavit, aliquid de alimentis vel sumendis vel non sumendis locutus est. Vacatio tantum homini a suis, vel a servilibus operibus imperatur: quam prior populus in umbra accipiens futurorum, sic vacavit ab operibus, quemadmodum nunc Judaeos vacare conspicimus; non, ut putatur, Judaeis carnalibus non recte intelligentibus quod recte intelligunt Christiani. Neque enim melius hoc intelligimus quam Prophetae, qui tamen eo tempore, quo ita fieri oportuit, servaverunt hanc sabbati vacationem, quam Judaei putant adhuc esse servandam. Unde illud est, quod lapidare Deus hominem jussit, qui sabbato ligna collegerat (Num. XV, 35); nusquam autem legimus lapidatum, vel aliquo dignum supplicio judicatum, sive jejunantem sabbato, sive prandentem. Quid tamen horum duorum quieti conveniat, quid labori, iste ipse viderit, qui gaudium manducantibus, luctum jejunantibus deputavit, vel",
+          "candidate_score": 0.626678,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_63",
+          "bdc_text": "sed si pro his imaginationibus scirent , quomodo se res haberent in veritate , forsitan aliter rebus meis consulerent .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_37",
+          "psc_text": "cogitationes suas impellunt, ut nos etiam ea cogitando imaginemur? an ipsa in suo corpore, vel in sua phantasia, facta nobis offerunt et ostendunt? Sed si in suo corpore ea faciunt, sequitur ut et nos alios oculos corporeos intrinsecus habeamus cum dormimus, quibus illa videamus quae illi in suo corpore formaverint. Si vero ad istas res non corpore adjuvantur suo, sed in phantastico suo ista disponunt, atque ita phantastica nostra contingunt, et fit visum quod est somnium; cur, quaeso te, non ego phantastico meo tuum phantasticum ea somnia generare compello, quae mihi primo in eo ipse formavi? Certe et mihi est phantasia, et quod volo potens est fingere, cum omnino nullum tibi facio somnium, sed ipsum corpus nostrum video in nobis somnia generare. Nam cum semel habuerit per affectum quo animae copulatur, cogit nos idipsum miris modis per phantasiam simulare. Saepe dormientes cum sitimus, bibere somniamus, et esurientes quasi comedentes videmur;",
+          "candidate_score": 0.626612,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_123_125",
+          "bdc_text": "Quid senatus noster rescribat senatui Tigurino , Zu diesem Brief vom 4 . August s. Nr. 2977 , . nescio . Pollicentur multa , Vgl. Nr. 2962 , ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.626097,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_216",
+          "bdc_text": "das Gedicht ist eher dem Augustiner-Prior Johannes Hoffmeister zuzuschreiben ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4017",
+          "psc_text": "nisi et tuae Sanctitati cum meis litteris intimarem, ut a clericorum gradu congrue ecclesiastica severitate dejectus, cavendus omnibus innotescat. Petenti autem poenitentiae locum, tunc credatur, si et alios quos illic novit esse, manifestaverit vobis, non solum in Malliana, sed in ipsa tota omnino provincia. EPISTOLA CCXXXVII. Augustinus Ceretio, de Priscillianistarum fraude in Scripturis, cum sacris, tum apocryphis exponendis; deque hymno quem a Christo dictum esse fingentes praeferebant canonicis Litteris. Domino beatissimo, et merito venerabili fratri et coepiscopo CERETIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Lectis his quae misit Sanctitas tua, videtur mihi Argirius in Priscillianistas aut nesciens irruisse, ita ut omnino utrum ipsi essent Priscillianistae ignoraret, aut jam ejusdem haeresis retibus implicatus. Nam scripturas illas Priscillianistarum esse non dubito. Vix autem mihi vacare utcumque potuit, aliis atque aliis sine intermissione necessitatibus superantibus, ut unus mihi saltem totus ex duobus ipsis codicibus legeretur. Nescio quo enim modo alius aberravit, et diligentissime inter",
+          "candidate_score": 0.62491,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180",
+          "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,",
+          "candidate_score": 0.624517,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_104",
+          "bdc_text": "Januar 1547 verstorbene ( und in Prag beigesetzte ) Königin Anna von Böhmen , Gemahlin Ferdinands I. ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1790",
+          "psc_text": "nec gemitibus quaereretur. CAPUT XVI. 29. Haec omnia considerans, et si quid aliud de hac re tibi Dominus insinuaverit, quod vel mihi non occurrit, vel dici a me longum fuit, concerta in oratione vincere hoc saeculum; ora in spe, ora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut vidua Christi. Quamvis enim ad omnia membra ejus, hoc est ad omnes qui in eum credunt, et ejus corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in Scripturis ejus viduis invenitur injuncta. Nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una conjugata quae sanctum Samuelem peperit, alia vidua quae Sanctum sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo",
+          "candidate_score": 0.624317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_215_217",
+          "bdc_text": "Diese Zuweisung ist vermutlich falsch ; das Gedicht ist eher dem Augustiner-Prior Johannes Hoffmeister zuzuschreiben ; s. Nr. 3003 , ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_722",
+          "psc_text": "a recti linea discrepare videantur? Et hoc dico, non quod in operibus tuis quaedam reprehendenda jam censeam. Neque enim lectioni eorum unquam operam dedi: nec horum exemplariorum apud nos copia est, praeter Soliloquiorum tuorum libros, et quosdam Commentarios in Psalmos; quos si vellem discutere, non dicam a me, qui nihil sum, sed a veterum Graecorum docerem interpretationibus discrepare. Vale, mi amice, charissime, aetate fili, dignitate parens: et hoc a me rogatus observa, ut quidquid mihi scripseris, ad me primum facias pervenire. EPISTOLA LXXIII. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venerando et desideratissimo fratri, compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAP. PRIMUM. 1. Quamvis existimem, antequam istas sumeres, venisse in manus tua, litteras meas, quas per Dei servum, filium nostrum, Cyprianum diaconum misi; quibus certissime agnosceres meam esse epistolam, cujus exemplaria",
+          "candidate_score": 0.623834,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_216",
+          "bdc_text": "das Gedicht ist eher dem Augustiner-Prior Johannes Hoffmeister zuzuschreiben ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4255",
+          "psc_text": "esse quod dicitur; quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus. EPISTOLA CCLXVII. Augustinus Fabiolae peregrinationem suam in hac vita moleste ferenti, de praesentia animorum nexu amicitiae vinctorum. Dominae religiosissimae et praestantissimae, et in Christi charitate laudabili filiae FABIOLAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quanquam rescripta reddideris, sic tamen legi litteras Sanctitatis tuae, ut eis respondere debitum duxerim. Doluisti enim peregrinationem, qua contingit perpetuo gaudere cum sanctis; et desiderium supernae patriae, ubi jam non terrarum spatio dividemur, sed semper unius contemplatione laetabimur, merito praetulisti, Felix es talia fideliter cogitando; amando felicior; et ideo eris etiam felicissima consequendo. Sed etiam nunc diligentius intuere unde magis dicamur absentes; utrum quia nostra invicem corpora non videmus, an quia signa non damus et recipimus animorum, quod est colloqui. Puto enim quod, licet longinquis regionibus corpore separati, si nostras cogitationes nosse possemus, magis essemus nobiscum, quam si uno in loco",
+          "candidate_score": 0.623771,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_199_201",
+          "bdc_text": "mich dises wäsens entschütten : mich aus diesem ( schlimmen ) Zustand freimachen ; s. SI VIII 1557f ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3071",
+          "psc_text": "vita, ubi corpus quod corrumpitur aggravat animam (Sap. IX, 15), si Ecclesia eorum jam talis est, non ergo dicant Deo, quod Dominus nos orare docuit, Dimitte nobis debita nostra (Matth. VI, 12). Cum enim in Baptismo cuncta dimissa sunt, utquid hoc poscit Ecclesia, si jam etiam in hac vita non habet maculam, aut rugam, aut aliquid hujusmodi? Contemnant et apostolum Joannem clamantem in Epistola sua: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in nobis non est. Si autem confessi fuerimus peccata nostra, fidelis est et justus, qui dimittat nobis peccata, et mundet nos ab omni iniquitate (I Joan. I, 8, 9). Propter hanc spem dicit universa Ecclesia, Dimitte nobis debita nostra, ut non superbientes, sed confitentes mundet nos ab omni iniquitate, atque ita sibi Dominus Christus exhibeat in illa die gloriosam Ecclesiam non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid ejusmodi; quam modo mundat lavacro aquae in",
+          "candidate_score": 0.623596,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_123_125",
+          "bdc_text": "Quid senatus noster rescribat senatui Tigurino , Zu diesem Brief vom 4 . August s. Nr. 2977 , . nescio . Pollicentur multa , Vgl. Nr. 2962 , ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_59",
+          "psc_text": "omnia summa communione et inseparabilitate, tamen distincte demonstranda erant propter imbecillitatem nostram, qui ab unitate in varietatem lapsi sumus. Nemo enim quemquam erigit ad id in quo ipse est, nisi aliquantum ad id, in quo est ille, descendat. Habes epistolam, non quae tuam curam de hac re finierit, sed quae cogitationes tuas certo fortasse aliquo fundamento inchoaverit; ut caetera ingenio quod mihi notissimum est, persequaris, et pietate cui maxime standum est, consequaris. EPISTOLA XII. Quaestionem in superiore epistola perstrictam iterum tractandam suscipit. NEBRIDIO AUGUSTINUS. 1. Plures epistolas te scribis misisse quam accepimus; sed neque tibi possum non credere, neque mihi tu. Etsi enim rescribendo par esse non valeo; tamen non minore a me diligentia servantur litterae tuae, quam frequentantur abs te. Prolixiores autem nostras, non te amplius quam binas accepisse convenit inter nos; non enim misimus tertias. Sane recognitis exemplaribus animadverti quinque fere tuis rogationibus esse responsum; nisi quod una",
+          "candidate_score": 0.623514,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_157",
+          "bdc_text": "Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2441",
+          "psc_text": "se homini pepercisse, non hominis culpam sibi placuisse monstraret. Jam vides igitur de religione descendere, nec nos societate criminum obstringi, quod intercedimus plerumque etiam pro sceleratis, etsi non scelerati, tamen pro peccatoribus peccatores, et quod veraciter potius quam injuriose dictum accipias, puto quod apud peccatores. CAPUT VI. 16. Nec ideo sane frustra instituta sunt potestas regis, jus gladii cognitoris, ungulae carnificis, arma militis, disciplina dominantis, severitas etiam boni patris. Habent ista omnia modos suos, causas, rationes, utilitates. Haec cum timentur, et coercentur mali, et quietius inter malos vivunt boni: non quia boni pronuntiandi sunt qui talia metuendo non peccant, non enim bonus est quispiam timore poenae, sed amore justitiae; verumtamen non inutiliter etiam metu legum humana coercetur audacia, ut et tuta sit inter improbos innocentia, et in ipsis improbis dum formidato supplicio frenatur facultas, invocato Deo sanetur voluntas. Sed huic ordinationi rerum humanarum contrariae non sunt intercessiones episcoporum; imo vero",
+          "candidate_score": 0.623453,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_169_171",
+          "bdc_text": "s. Häberlein , aaO , S. 205 . Siehe ferner Nr. 2987 , . wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3535",
+          "psc_text": "Non est vestrum scire tempora, quae Pater in sua potestate posuit; quoniam tempora quae per Danielis prophetiam scire poterant, non ad finem saeculi, de quo quaesierant, pertinebant. CAPUT X. 34. Signa vero de coelo et terra, numquid majora nos vidimus, quam qui fuerunt ante nos? Nonne si gentium legatur historia, tanta mira reperiuntur extitisse de coelo terraque, ut aliqua etiam non credantur? Sed, ut multa omittam quae persequi longum est, duos soles quando nos vidimus? quos visos litteris mandaverunt qui tunc fuerunt, antequam Dominus venisset in carne. Quando nos vidimus solem sic obscuratum, quemadmodum obscuratus est, cum Lumen mundi penderet in ligno? nisi forte defectus solis et lunae, quos consueverunt computatores siderum annotare atque praedicere, inter coelestia prodigia numerabimus, quia lunam saepius in sua plenitudine, solem vero rarius, sed tamen vidimus in fine lunae secundum eorum computum defecisse. Non erat talis solis ille defectus, quando crucifixus est Christus, et ideo",
+          "candidate_score": 0.62277,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_170_172",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2987 , . wunden . Deß burgermeisters sun weißt Musculus nitt , wohin er kommen . Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3610",
+          "psc_text": "quidem et hoc scire, quod quaeris; sed multo magis cuperem scire, si fieri posset, quando praesentetur. Desideratus omnibus gentibus, et quando regnum futurum sit sanctorum, quam unde in hanc terram venire coeperim: et tamen illud cum ab illo, qui scit omnia, discipuli sui, nostri Apostoli, quaererent, responsum acceperunt: Non est vestrum nosse tempus, aut tempora, quae Deus posuit in sua potestate (Act. I, 17). Quid si et hoc scit, non esse nostrum scire, qui profecto scit, quid nobis sit utile scire? Et illud quidem per illum scio, non esse nostri scire tempora quae Pater posuit in sua potestate. Utrum autem originem animarum, quam nondum scio, nostrum sit scire, id est, pertineat ad nos id scire, nec hoc quidem scio. Nam si saltem hoc scirem, quod nostrum non sit id scire, non solum affirmare quamdiu nescio, verum etiam quaerere jam desisterem. Nunc autem, quamvis tam sit obscurum ac profundum, ut plus",
+          "candidate_score": 0.622466,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_153_155",
+          "bdc_text": "Gester umb 6 znacht ist deß b[urgermeister ] Herbrots sunWelcher von den Söhnen Jakob Herbrots ( s . zu diesem Augsburger Eliten 265f ) hier gemeint ist , konnte nicht ermittelt werden . und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_301",
+          "psc_text": "Venient dies ut auferatur sponsus ab eis, et tunc jejunabunt filii sponsi (Id. IX, 15), quia tempus gaudii, et tempus est luctus (Eccle. III, 4), primum attendere debuit, quod illic Dominus de jejunio, non de sabbati jejunio loquebatur. Deinde cum vult intelligi luctum jejunio, cibo gaudium deputandum, cur non cogitat, quidquid est illud quod significare Deus voluit in eo quod scriptum est, eum die septimo requievisse ab omnibus operibus suis (Gen. II, 2), non ibi luctum significatum fuisse, sed gaudium? Nisi forte dicturus est, in illa requie Dei et sanctificatione sabbati gaudium Judaeis, luctum significatum esse Christianis. Et tamen nec quando sanctificavit Deus diem septimum, quia in illo requievit ab omnibus operibus suis, aliquid de jejunio vel prandio sabbati expressit; nec cum postea populo Hebraeo de ipsius diei observatione mandavit, aliquid de alimentis vel sumendis vel non sumendis locutus est. Vacatio tantum homini a suis, vel a servilibus operibus imperatur:",
+          "candidate_score": 0.621651,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_123_125",
+          "bdc_text": "Quid senatus noster rescribat senatui Tigurino , Zu diesem Brief vom 4 . August s. Nr. 2977 , . nescio . Pollicentur multa , Vgl. Nr. 2962 , ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1116",
+          "psc_text": "dixit, et ego paulo ante recolui: Quod volumus sanctum est? Scribit enim ille Tychonius, homo, ut dixi, vestrae communionis, a ducentis et septuaginta episcopis vestris concilium Carthagini celebratum: in quo concilio per septuaginta et quinque dies postpositis omnibus praeteritis, limatam esse sententiam atque decretam, ut traditoribus immensi criminis reis, si baptizari nollent, pro integris communicaretur. Deuterium etiam Macrianensem episcopum communionis vestrae, dicit traditorum plebem congregatam Ecclesiae miscuisse, et secundum statuta illius concilii a ducentis et septuaginta episcopis vestris facti, fecisse cum traditoribus unitatem eique Deuterio post hoc factum jugiter communicasse Donatum; nec solum huic Deuterio, sed etiam universis Maurorum episcopis per quadraginta annos, quos dicit usque ad persecutionem per Macarium factam traditoribus sine Baptismo communicasse. 44. Sed dicis: Quis mihi est iste Tychonius? Ille est Tychonius, quem Parmenianus rescribendo compescit, et eum deterret ne talia scribat: non tamen refellit ea ipsa quae scribit; sed uno, sicut supra dixi, eum premit,",
+          "candidate_score": 0.621119,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_95",
+          "bdc_text": "augusti templum illud cathedrale Marianum Der Augsburger Dom ( Mariä Heimsuchung ) ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1643",
+          "psc_text": "per gladium passio vel tribulatio perstaret? Itaque hoc scire cupio, quid ad Mariam pertineret, ut revelarentur multorum cordium cogitationes; aut ubi apparuit quia ex eo quod animam ejus, sive carnalis in ferro, sive spiritualis gladius in verbo Dei pertransivit, exinde multorum cordium cogitationes revelatae sunt. Expone ergo hanc maxime de verbis Simeonis clausulam mihi, quia lucere non dubito sanctae animae tuae, quae de interioris oculi puritate meruit illuminationem Spiritus sancti, per quem scrutari et inspicere possit etiam alta Dei. Deus misereatur mei per orationes tuas, et illuminet vultum suum super me per lucernam verbi tui, sancte domine, beatissime frater in Domino Christo unanime, magister meus in fide veritatis, et susceptor meus in visceribus charitatis. EPISTOLA CXXII. Augustinus clero et populo Hipponensi excusat absentiam suam, adhortans ut in sublevandis pauperibus solito sint alacriores, ob afflictiones temporarias. Dilectissimis fratribus conclericis et universae plebi, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. In primis peto charitatem",
+          "candidate_score": 0.61904,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_118",
+          "bdc_text": "sed non aperta vi homines illiDie ( katholischen) Kaiserlichen. agunt nobiscum .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1120",
+          "psc_text": "Sacramenta, quae sic habetis et datis, quemadmodum habebantur et dabantur, etiam priusquam inde exiretis. Non tamen ideo non habetis, quia ibi non estis, unde sunt quae habetis. Non in vobis mutamus in quibus nobiscum estis; in multis enim estis nobiscum; nam et de talibus dictum est, Quoniam in multis erant mecum (Psal. LIV, 19): sed ea corrigimus in quibus nobiscum non estis, et ea vos hic accipere volumus quae non habetis illic ubi estis. Nobiscum autem estis in Baptismo, in symbolo, in caeteris dominicis Sacramentis. In spiritu autem unitatis et vinculo pacis, in ipsa denique catholica Ecclesia, nobiscum non estis. Haec si accipiatis, non tunc aderunt, sed tunc proderunt quae habetis. Non ergo sicut putatis suscipimus vestros, sed suscipiendo efficimus nostros qui recedunt a vobis, ut suscipiantur a nobis; et ut incipiant esse nostri, prius desinunt esse vestri. Nec nobis conjungi compellimus operarios erroris quem detestamur; sed ideo nobis illos",
+          "candidate_score": 0.618266,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_141",
+          "bdc_text": "Saluta fratres omnes , maxime Gvaltherum meum , cui ideo rarius scribo , quia scio vobis omnia esse communia ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_370",
+          "psc_text": "dominico elaborasti, pene totum te nobis exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem tui corporis non vidimus: hoc modo nec ipse te nosti; nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum; et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque fratribus, qui tua legunt, te talem dedit. CAP. II. 2. Liber quidam tuus inter caetera non diu est ut venit in manus nostras: quae sit ejus inscriptio, nescimus adhuc; non enim hoc codex ipse, ut assolet, in liminari pagina praetendebat. Epitaphium tamen appellari dicebat frater apud quem inventus est; quod ei nomen tibi placuisse ut inderetur crederemus, si eorum tantum vel vitas, vel scripta ibi legissemus, qui jam defuncti essent. Cum vero multorum et eo tempore quo scribebatur, et nunc usque viventium, ibi commemorentur opuscula; miramur cur hunc",
+          "candidate_score": 0.617544,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_148_150",
+          "bdc_text": "Grad wie ichFehlt in der Vorlage . das schrib , so kumpt Musculus . Sagt mir aberwieder .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1945",
+          "psc_text": "respice in me; quare me dereliquisti longe a salute mea? tanquam diceret, Relinquendo me, hoc est, non me exaudiendo, longe factus es a salute mea, praesenti scilicet salute hujus vitae: ut alius sensus sit, verba delictorum meorum, id est, ista quae dixi, verba sunt delictorum meorum, quia verba sunt carnalium desideriorum. 18. Haec ex persona sui corporis Christus dicit, quod est Ecclesia. Haec ex persona dicit infirmitatis carnis peccati, quam transfiguravit in eam quam sumpsit ex Virgine, similitudinem carnis peccati. Haec Sponsus ex persona sponsae loquitur, quia univit eam sibi quodam modo. Et apud Isaiam, ubi dicit, Sicut sponso alligavit mihi mitram, et sicut sponsam ornavit me ornamento (Isai. LXI, 10): alligavit mihi, et ornavit me, tanquam unius vox est, et tamen sponsum et sponsam Christum intelligimus et Ecclesiam. Sed, erunt duo in carne una; sacramentum magnum, dicit Apostolus, in Christo et in Ecclesia (Eph. V, 31, 32): igitur non",
+          "candidate_score": 0.617496,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_139",
+          "bdc_text": "Ego sustinebo adhuc , quamdiu possum sciens me , si non a Tigurinis , tamen a domino amplissimum praemium reportaturum .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
+          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
+          "candidate_score": 0.617445,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_172",
+          "bdc_text": "Ich wils aber auch erfaren und üch wüßen laßen .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3609",
+          "psc_text": "primo homini data est, nescio, Deus scit? Utrum horum vis ut confirmem. Possem, si nossem. Quod si ipse nosti, en habes me cupidiorem discere quod nescio, quam docere quod scio. Si autem nescis, sicut ego, ora sicut ego, ut sive per quemlibet servum suum, sive per se ipsum Magister ille nos doceat, qui dixit discipulis suis: Ne volitis dici ab hominibus rabbi; unus est enim magister vester Christus (Matth. XXIII, 8): si tamen scit expedire nobis, ut etiam talia noverimus, qui novit non solum quid doceat, verum etiam quid nobis dicere expediat. 16. Nam confiteor Dilectioni tuae cupiditatem meam. Cupio quidem et hoc scire, quod quaeris; sed multo magis cuperem scire, si fieri posset, quando praesentetur. Desideratus omnibus gentibus, et quando regnum futurum sit sanctorum, quam unde in hanc terram venire coeperim: et tamen illud cum ab illo, qui scit omnia, discipuli sui, nostri Apostoli, quaererent, responsum acceperunt: Non est",
+          "candidate_score": 0.615738,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_155_157",
+          "bdc_text": "und einer uß siner schribstuben , der Fücht weggGeorg Feuchtweck , ein Diener Herbrots , der nachweislich seit 1541 der Kaufleutestube angehörte ; s. Mark Häberlein , Brüder , Freunde und Betrüger. Soziale Beziehungen , Normen und Konflikte in der Augsburger Kaufmannschaft um die Mitte des 16 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_316",
+          "psc_text": "(Gen. III, 6), et Esau nepotem sancti Abrahae non esca, sed usque ad contemptum sacramenti quod in primatu suo habuit, concupita esca damnavit (Gen. XXV, 33, 34): sic a sanctis et fidelibus pie prandetur, quemadmodum a sacrilegis et incredulis impie jejunatur. Praeponitur autem dies dominicus sabbato fide resurrectionis, non consuetudine refectionis, aut etiam vinolentae licentia cantionis. CAP. VI. 13. Moyses, inquit, quadraginta diebus panem non manducavit, nec bibit aquam. Cur autem hoc dixerit, subjungit atque ait: Ecce Moyses amicus Dei, nubis inquilinus, delator Legis, et populi dux, ter bina sabbata jejunio celebrans non offensam, sed meritum collocavit. Numquid attendit quid hinc possit consequenter opponi? Quia utique si Moysi jejunantis propterea ponit exemplum, quoniam in illis quadraginta diebus ter bina, sicut loquitur, sabbata jejunavit, et ex hoc vult persuadere ut sabbato jejunetur; ex hoc ergo persuadeat ut et dominico jejunetur, quia in illis quadraginta diebus nihilominus Moyses ter binos dominicos jejunavit.",
+          "candidate_score": 0.614286,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_29",
+          "bdc_text": "Mit einem nicht mehr erhaltenen kurzen Brief , den Haller am 24 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731",
+          "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum",
+          "candidate_score": 0.613323,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_176_178",
+          "bdc_text": "Später am Rande nachgetragen. Haec in praesentia Musculi . Selichs dingSelichs ding : Solche Dinge .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2641",
+          "psc_text": "subjecto; an utroque modo fiant ista in spiritu nostro, aliquando sic, aliquando autem sic. 5. Movent enim non solum ea quae absunt a sensibus corporis, et in nostra reperiuntur memoria, vel quae nos ipsi ut libitum est, facimus, disponimus, augemus, minuimus, situ, habitu, motu, innumerabilibus qualitatibus formisque variamus. Talia sunt fortassis etiam illa quibus deludimur dormientes, quando non divinitus admonemur; nisi quod haec volentes agimus, illa praeter arbitrium patimur. Non solum haec movent quae in animo de ipso animo fieri non absurde quis putat (quamvis et hoc causis occultioribus, quibus agitur ut istud potius quam illud in conspectum animi veniat); sed etiam quod ait propheta, Et dixit mihi Angelus qui loquebatur in me (Zach. I, 9). Neque enim forinsecus voces ad aures corporeas Prophetae venisse credendum est, cum dicit, qui loquebatur in me, non, Ad me. Utrum voces erant de spiritu factae, corporalibus similes, quales agimus cum apud nos taciti",
+          "candidate_score": 0.613319,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_51",
+          "bdc_text": "tamen illum stomachum ita denuo concoxi et digessi , ut immemor mei propositi iterum hac nova suboriente comitiorum Der für den 1 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_551",
+          "psc_text": "contrario modo; ambo peccatis miseri, ambo misericordiam consecuti. Valet etiam ad hanc similitudinem quod in primo populo unicuique manna secundum propriam voluntatem in ore sapiebat, sic uniuscujusque in corde christiani Sacramentum illud, quo subjugatus est mundus . Nam et ille honorando non audet quotidie sumere, et ille honorando non audet ullo die praetermittere. Contemptum solum non vult cibus iste, sicut nec manna fastidium. Inde enim et Apostolus indigne dicit acceptum ab eis, qui hoc non discernebant a caeteris cibis veneratione singulariter debita: continuo quippe cum dixisset, Judicium sibi manducat et bibit, addidit ut diceret, non dijudicans corpus Domini (I Cor. XI, 29); quod satis toto ipso loco in Epistola ad Corinthios prima, si diligenter attendatur, apparet. CAPUT IV. 5. Sit aliquis peregrinus in eo forte loco, ubi perseverantes in observatione Quadragesimae, nec quinta sabbati lavant, relaxantve jejunium: Non, inquit, hodie jejunabo. Quaeritur causa: Quia non fit, inquit, in patria mea.",
+          "candidate_score": 0.613315,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Nr. 2958 , . pro quo tibi gratias ago maximas . Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3794",
+          "psc_text": "arbitrium nostrum, sed ipsum arbitrium se liberat? Mendaciter ergo agimus gratias Patri, tanquam ipse faciat quod ipse non facit: et erravit qui dixit quod ipse nos faciat idoneos in parte sortis sanctorum in lumine, quia ipse nos eruit de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae. Responde quomodo ad declinandum a malo, et faciendum bonum liberum habebamus arbitrium, quando erat sub potestate tenebrarum? unde nos si, quemadmodum dicit Apostolus, Deus eruit, ipse utique illud liberum fecit. Quod tam magnum nostrum bonum, si per suae doctrinae praedicationem tantummodo facit; quid de iis dicemus, quos de ipsa tenebrarum potestate nondum eruit? praedicanda tantum illis est doctrina divina, an etiam orandum pro eis, ut de tenebrarum potestate divinitus eruantur? Si tantummodo praedicandum esse dicis, jussioni Domini et orationibus Ecclesiae contradicis: si autem fateris pro eis orandum, id utique orandum fateris, ut eidem doctrinae, arbitrio liberato a tenebrarum potestate, consentiant. Ita fit",
+          "candidate_score": 0.61147,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_23_25",
+          "bdc_text": "pro quo tibi gratias ago maximas . Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem . Ruman war am 28 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3793",
+          "psc_text": "taceamus disputationibus nostris; et dum volumus apud homines defendere liberum arbitrium, apud Deum perdamus orationis auxilium, et gratiarum actionem non habeamus veram, dum veram non agnoscimus gratiam. CAPUT III. 8. Si vere volumus defendere liberum arbitrium, non oppugnemus unde fit liberum. Nam qui oppugnat gratiam, qua nostrum ad declinandum a malo et faciendum bonum liberatur arbitrium, ipse arbitrium suum adhuc vult esse captivum. Responde, obsecro, quomodo dicit Apostolus, Gratias agentes Patri, idoneos facienti nos in parte sortis sanctorum in lumine; qui eruit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae (Coloss. I, 12, 13); si non ipse arbitrium nostrum, sed ipsum arbitrium se liberat? Mendaciter ergo agimus gratias Patri, tanquam ipse faciat quod ipse non facit: et erravit qui dixit quod ipse nos faciat idoneos in parte sortis sanctorum in lumine, quia ipse nos eruit de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae. Responde quomodo",
+          "candidate_score": 0.611328,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_27_29",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . Rogavi ego per literas ; Mit einem nicht mehr erhaltenen kurzen Brief , den Haller am 24 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_893",
+          "psc_text": "justae libertatis in Paulo, et sanctae humilitatis in Petro: quae, quantum mihi pro modulo meo videtur, magis fuerat adversus calumniantem Porphyrium defendenda, quam ut ei daretur obtrectandi major occasio; qua multo mordacius criminaretur Christianos fallaciter vel suas litteras scribere, vel Dei sui sacramenta portare. CAPUT III. 23. Flagitas a me ut aliquem saltem unum ostendam, cujus in hac re sententiam sim secutus, cum tu tam plures nominatim commemoraveris, qui te in eo quod adstruis praecesserunt; petens ut in eo, si te reprehendo errantem, patiar te errare cum talibus, quorum ego, fateor, neminem legi: sed cum sint ferme sex, vel septem, horum quatuor auctoritatem tu quoque infringis. Nam Laodicenum, cujus nomen taces, de Ecclesia dicis nuper egressum; Alexandrum autem veterem haereticum; Origenem vero ac Didymum reprehensos abs te lego in recentioribus opusculis tuis, et non mediocriter, nec de mediocribus quaestionibus, quamvis Origenem mirabiliter ante laudaveris. Cum iis ergo errare puto quia",
+          "candidate_score": 0.610871,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_138",
+          "bdc_text": "Sed nescio , an fiat aut an ab aliis etiam habeat hoc mihi promittendi in commissis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1252",
+          "psc_text": "initio generis humani, alias occultius, alias evidentius, sicut congruere temporibus divinitus visum est, nec prophetari destitit, nec qui in eum crederent defuerunt, ab Adam usque ad Moysen, et in ipso populo Israel, quae speciali quodam mysterio gens prophetica fuit, et in aliis gentibus antequam venisset in carne. Cum enim nonnulli commemorantur in sanctis hebraicis Libris jam ex tempore Abrahae, nec de stirpe carnis ejus, nec ex populo Israel, nec ex adventitia societate in populo Israel, qui tamen hujus sacramenti participes fuerunt; cur non credamus etiam in caeteris hac atque illac gentibus, alias alios fuisse, quamvis eos commemoratos in eisdem auctoritatibus non legamus? Ita salus religionis hujus, per quam solam veram salus vera veraciterque promittitur, nulli unquam defuit qui dignus fuit, et cui defuit, dignus non fuit. Et ab exordio propagationis humanae, usque in finem, quibusdam ad praemium, quibusdam ad judicium praedicatur. Ac per hoc et quibus omnino annuntiata non est,",
+          "candidate_score": 0.610794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Nr. 2958 , . pro quo tibi gratias ago maximas . Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3793",
+          "psc_text": "taceamus disputationibus nostris; et dum volumus apud homines defendere liberum arbitrium, apud Deum perdamus orationis auxilium, et gratiarum actionem non habeamus veram, dum veram non agnoscimus gratiam. CAPUT III. 8. Si vere volumus defendere liberum arbitrium, non oppugnemus unde fit liberum. Nam qui oppugnat gratiam, qua nostrum ad declinandum a malo et faciendum bonum liberatur arbitrium, ipse arbitrium suum adhuc vult esse captivum. Responde, obsecro, quomodo dicit Apostolus, Gratias agentes Patri, idoneos facienti nos in parte sortis sanctorum in lumine; qui eruit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae (Coloss. I, 12, 13); si non ipse arbitrium nostrum, sed ipsum arbitrium se liberat? Mendaciter ergo agimus gratias Patri, tanquam ipse faciat quod ipse non facit: et erravit qui dixit quod ipse nos faciat idoneos in parte sortis sanctorum in lumine, quia ipse nos eruit de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae. Responde quomodo",
+          "candidate_score": 0.610509,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_24",
+          "bdc_text": "Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3743",
+          "psc_text": "apostolus Paulus, judicabit Deus mundum (Rom. III, 6), quando venturus est, sicut tota Ecclesia in Symbolo confitetur, judicare vivos et mortuos. Si igitur non est Dei gratia, quomodo salvat mundum? et si non est liberum arbitrium, quomodo judicat mundum? Proinde librum vel epistolam meam, quam secum ad nos supradicti attulerunt, secundum hanc fidem intelligite, ut neque negetis Dei gratiam, neque liberum arbitrium sic defendatis, ut a Dei gratia separetis, tanquam sine illa vel cogitare aliquid vel agere secundum Deum ulla ratione possimus; quod omnino non possumus. Propter hoc enim Dominus cum de fructu justitiae loqueretur, ait discipulis suis: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5). 3. Unde supradictam epistolam ad Sixtum Romanae Ecclesiae presbyterum, contra novos haereticos Pelagianos noveritis esse conscriptam, qui dicunt gratiam Dei secundum merita nostra dari, ut qui gloriatur, non in Domino, sed in seipso glorietur, hoc est in homine, non in Domino. Quod prohibet Apostolus,",
+          "candidate_score": 0.610505,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_73_75",
+          "bdc_text": "Rarus illucescit dies , quo non inveniantur aliqua caesorum cadavera . Vgl . auch unten Z. . Sicariorum magna est copia , qui minima conducti pecunia trucident quemvis . Caesar haec ignorat .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1706",
+          "psc_text": "significat quod in Evangelio Dominus ait: Reddite Caesari quae Caesaris sunt, et Deo quae Dei sunt (Matth. XXII, 21). Hoc enim dixit, cum sibi demonstrato nummo, et quaesito cujus haberet imaginem, responsum esset, Caesaris; ut hinc intelligerent, quod Deus exigeret ab homine imaginem suam in homine ipso, sicut Caesar suam exigebat in nummo. Quanto magis ergo reddenda est cum promittitur, cui etiam non promissa debetur! 7. Quapropter, charissime, possem quidem pro mea quantulacumque facultatula, sancti propositi quod Deo vovisse vos comperi, uberius laudare fructum, ac demonstrare quid distet inter christianos dilectores mundi hujus, et contemptores, quamvis fideles utrique dicantur. Eodem utrique lavacro sacri fontis abluti sunt, eisdem imbuti consecratique mysteriis, utrique ejusdem Evangelii non auditores tantum, verum etiam praedicatores; nec utrique tamen regni Dei lucisque participes, et vitae aeternae, quae sola est beata, cohaeredes. Dominus enim Jesus non ab eis qui non audiunt, sed eos inter se auditores verborum suorum,",
+          "candidate_score": 0.609159,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_32",
+          "bdc_text": "rogarunt etiam mei , ut audio , socerUlrich Kambli .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1790",
+          "psc_text": "nec gemitibus quaereretur. CAPUT XVI. 29. Haec omnia considerans, et si quid aliud de hac re tibi Dominus insinuaverit, quod vel mihi non occurrit, vel dici a me longum fuit, concerta in oratione vincere hoc saeculum; ora in spe, ora fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut vidua Christi. Quamvis enim ad omnia membra ejus, hoc est ad omnes qui in eum credunt, et ejus corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in Scripturis ejus viduis invenitur injuncta. Nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una conjugata quae sanctum Samuelem peperit, alia vidua quae Sanctum sanctorum, cum adhuc infans esset, agnovit. Oravit et conjugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat: tunc ipsum Samuelem impetravit, et acceptum Deo reddidit, quia cum posceret, vovit (I Reg. 1). Sed oratio ejus quomodo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo",
+          "candidate_score": 0.609118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_123",
+          "bdc_text": "Quid senatus noster rescribat senatui Tigurino , Zu diesem Brief vom 4 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.609112,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_23_25",
+          "bdc_text": "pro quo tibi gratias ago maximas . Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem . Ruman war am 28 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3740",
+          "psc_text": "Judicio tuo gratias agimus; dictum tredecies. Exaudi, Christe, Eraclium conserva; dictum octies decies. 7. Cumque reticeretur, Augustinus episcopus dixit: Bene habet ut ea quae Dei sunt, circa sacrificium ejus agere valeamus; in qua hora supplicationis nostrae maxime commendo Charitati vestrae ut omnes vestras causas et negotia intermittatis, et pro ista Ecclesia, et pro me, et pro presbytero Eraclio, Domino precem fundatis. EPISTOLA CCXIV. Augustinus Valentino Abbati et Monachis Adrumetinis, oborta inter eos dissensione de libero arbitrio et justitia Dei, ex prava interpretatione epistolae prolixioris ad Sixtum, docet fidem catholicam in illa epistola propugnatam hanc esse, quae neque liberum arbitrium neget, neque tantum ei tribuat, ut sine gratia Dei valeat quidquam ad bonum. Domino dilectissimo, et in Christi membris honorando fratri VALENTINO, et fratribus qui tecum sunt, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Venerunt ad nos duo juvenes, Cresconius et Felix, de vestra congregatione se esse dicentes, qui nobis retulerunt monasterium vestrum",
+          "candidate_score": 0.607018,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_167_169",
+          "bdc_text": "vgl. SI XII 491 . - Er verstarb nicht , da er 1557 noch nachgewiesen ist; s. Häberlein , aaO , S. 205 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_619",
+          "psc_text": "primus dies, quinquaginta complentur; qui celebrantur post Domini resurrectionem, jam in figura non laboris, sed quietis et laetitiae. Propter hoc et jejunia relaxantur, et stantes oramus, quod est signum resurrectionis. Unde etiam omnibus diebus dominicis id ad altare observatur, et Alleluia canitur, quod significat actionem nostram futuram non esse nisi laudare Deum, sicut scriptum est: Beati qui habitant in domo tua, Domine; in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5). CAPUT XVI. 29. Sed dies quinquagesimus et in Scripturis commendatur; et non tantum in Evangelio, quia tunc Spiritus sanctus advenit, sed etiam in veteribus Libris. Nam et ibi posteaquam Pascha occiso agno celebraverunt, dies quinquaginta numerantur usque ad diem quo Lex data est in monte Sina famulo Dei Moysi, digito Dei scripta (Exod. XII, XIX, XX, XXXI): in libris autem Evangelii apertissime declaratur, digitum Dei significare Spiritum sanctum. Cum enim unus evangelista dixisset, In digito Dei ejicio daemonia (Luc. XI,",
+          "candidate_score": 0.606979,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_150_152",
+          "bdc_text": "Sagt mir aberwieder . - Vgl. Nr. 2973 , . etwas nüws .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3518",
+          "psc_text": "attendite quoniam hoc est quod dictum est per prophetam, Erit in novissimis diebus, dicit Dominus, effundam de Spiritu meo super omnem carnem, etc. (Act. II, 1, 17). 24. Jam tunc ergo erant dies novissimi; quanto magis nunc, etiamsi tantum dierum remansit usque in finem, quantum ad hunc diem a Domini ascensione transactum est, vel aliquid sive minus restet sive amplius? quod profecto nescimus, quia non est nostrum scire tempora vel momenta, quae Pater posuit in sua potestate: cum tamen sciamus, in novissimis temporibus, in novissimis diebus, in novissima hora nos agere, sicut Apostoli; sed multo magis qui fuerunt post illos ante nos, et multo magis nos, et magis quam nos qui erunt post nos, donec ad illos veniatur qui erunt, si dici potest, novissimorum novissimi, atque ad ipsum omnino novissimum, quem vult intelligi Dominus, ubi dicit, Et resuscitabo eum in novissimo die (Joan. VI, 40): qui quam longe absit, comprehendi",
+          "candidate_score": 0.606551,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_124_126",
+          "bdc_text": "August s. Nr. 2977 , . nescio . Pollicentur multa , Vgl. Nr. 2962 , ; Nr. 2970 , ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_181",
+          "psc_text": "est et humilis corde, et inveniemus requiem animabus nostris. Jugum enim ejus lene est, et sarcina ejus levis est. Ornari abs te diabolus quaerit. Si calicem aureum invenisses in terra, donares illum Ecclesiae Dei. Accepisti a Deo ingenium spiritualiter aureum, et ministras inde libidinibus, et in illo satanae propinas teipsum! Noli, obsecro; sic aliquando sentias quam misero et miserando pectore haec scripserim; et miserearis jam mei, si tibi viluisti. EPISTOLA XXVII. Augustinus Paulino, amplectens illius benevolentiam, et mutuum declarans amorem: nonnulla de Romaniano et Alypio, nec non de Licentio, cujus aetati metuebat ne vergeret ad ea quae sunt mundi. Domino vere sancto et venerabili, et eximia in Christo laude praedicando, fratri PAULINO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. O bone vir et bone frater, latebas animam meam: et ei dico ut toleret quod adhuc lates oculos meos, et vix mihi obtemperat; imo non obtemperat. An vero tolerat? Cur ergo me excruciat",
+          "candidate_score": 0.605381,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_23_25",
+          "bdc_text": "pro quo tibi gratias ago maximas . Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem . Ruman war am 28 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3353",
+          "psc_text": "Volens Deus ostendere iram, et demonstrare potentiam suam, attulit in multa patientia vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem; et ut notas faceret divitias gloriae suae in vasa misericordiae: cui non potest figmentum dicere, Quare sic me fecisti? cum habeat potestatem ex eadem massa facere aliud vas in honorem, aliud in contumeliam (Rom. IX, 20-23). Ubi quia universa ista massa merito damnata est, contumeliam debitam reddit justitia, honorem donat indebitum gratia, non meriti praerogativa, non fati necessitate, non temeritate fortunae, sed altitudine divitiarum sapientiae et scientiae Dei; quam non aperit, sed clausam miratur Apostolus, clamans: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! Quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia: ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen (Id. XI, 33-36). CAPUT",
+          "candidate_score": 0.604563,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_23_25",
+          "bdc_text": "pro quo tibi gratias ago maximas . Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem . Ruman war am 28 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3743",
+          "psc_text": "apostolus Paulus, judicabit Deus mundum (Rom. III, 6), quando venturus est, sicut tota Ecclesia in Symbolo confitetur, judicare vivos et mortuos. Si igitur non est Dei gratia, quomodo salvat mundum? et si non est liberum arbitrium, quomodo judicat mundum? Proinde librum vel epistolam meam, quam secum ad nos supradicti attulerunt, secundum hanc fidem intelligite, ut neque negetis Dei gratiam, neque liberum arbitrium sic defendatis, ut a Dei gratia separetis, tanquam sine illa vel cogitare aliquid vel agere secundum Deum ulla ratione possimus; quod omnino non possumus. Propter hoc enim Dominus cum de fructu justitiae loqueretur, ait discipulis suis: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5). 3. Unde supradictam epistolam ad Sixtum Romanae Ecclesiae presbyterum, contra novos haereticos Pelagianos noveritis esse conscriptam, qui dicunt gratiam Dei secundum merita nostra dari, ut qui gloriatur, non in Domino, sed in seipso glorietur, hoc est in homine, non in Domino. Quod prohibet Apostolus,",
+          "candidate_score": 0.602279,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_23_25",
+          "bdc_text": "pro quo tibi gratias ago maximas . Exposuit Romanus , ut arbitror , mearum rerum statum et conditionem . Ruman war am 28 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2875",
+          "psc_text": "mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Rom. VII, 22-25), nolunt omnino cognoscere; sed nec aperte quidem oppugnare audent: sed quid aliud agunt, cum hominibus animalibus non percipientibus quae sunt Spiritus Dei (I Cor. II, 14) persuadere non cessant, ad operandam perficiendamque justitiam et Dei mandata complenda solam sibi humanam sufficere posse naturam? non attendentes quod scriptum est, Spiritus adjuvat infirmitatem nostram (Rom. VIII, 26); et, Non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei (Id. IX, 16); et quod unum corpus sumus in Christo, singuli autem alter alterius membra; habentes dona diversa secundum gratiam quae data est nobis (Id. XII, 5, 6); et, Gratia Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius omnibus illis laboravi; non ego autem, sed gratia Dei mecum; et, Gratias Deo, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum (I Cor. XV, 10, 57); et, Non",
+          "candidate_score": 0.601925,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "13027_sent_70_72",
+          "bdc_text": "Vgl . schon Nr. 2970 , . . eiiciunt ex aedibus , deiiciunt et excutiunt e lectis , furantur et diripiunt , quaecunque possunt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3525",
+          "psc_text": "ad hoc ventum est, Matthaeus ita scribit: Cum ergo videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Daniele propheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat: tunc qui in Judaea sunt, fugiant in montes; et qui in tecto, non descendat tollere aliquid de domo sua; et qui in agro, non revertatur tollere tunicam suam. Vae autem praegnantibus et nutrientibus in illis diebus, etc. Marcus vero ita: Cum autem videritis abominationem desolationis stantem ubi non debet, qui legit, intelligat: tunc qui in Judaea sunt, fugiant in montes; et qui super tectum, ne descendat in domum, nec introeat ut tollat quid de domo sua; et qui in agro erit, non revertatur retro tollere vestimentum suum. Vae autem praegnantibus et nutrientibus in illis diebus, et reliqua. Lucas vero ut ostenderet tunc factam fuisse abominationem desolationis, quae a Daniele praedicta est, quando expugnata est Jerusalem, haec eodem loco Domini verba commemorat: Cum autem videritis circumdari",
+          "candidate_score": 0.588946,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file