diff --git "a/3/3949.json" "b/3/3949.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/3/3949.json" @@ -0,0 +1,4522 @@ +{ + "letter_id": "3949", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/3949", + "dominant_topic": 4, + "topic_dist": [ + 0.052065, + 0.047606, + 0.054531, + 0.052354, + 0.057451, + 0.042845, + 0.056047, + 0.042627, + 0.047917, + 0.050043, + 0.053339, + 0.056393, + 0.040728, + 0.05164, + 0.040915, + 0.038387, + 0.057387, + 0.052023, + 0.05319, + 0.052512 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.729508, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35_37", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum . Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.729508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19_21", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.719086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_17_19", + "bdc_text": "Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione . In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.717708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19_21", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.716222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18_20", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1366", + "psc_text": "ex repetito continuerit corr. m. 2 V depraecatur R iustificationes suas pE 25 depraecatnr V confesaio C. dicens: benedictus es, domine: doce me iustificationes tuas. de iustificationibus nonnulla aliqua anteriore sermone conplexi sumus, et superfluum est eadem frequenter iterare. maximus igitur et praecipuus labor est hanc iustificationum dei scientiam consequi, et humanae naturae infirmitas difficulter tot tantarumque rerum cognitionem consequitur: atque ob id ut doceatur orat, quia diuinae bonitatis munus est, animi humani inperitiam ad congruam atque unicuique generi conpetentem officiorum obseruantiam temperare. § 8 Succedit deinde etiam de iudiciis dei sermo, quo dicit: in labiis meis pronuntiaui omnia iudicia oris tui. quanta rerum et nuncupationum differentia est! primum a iuuentute mandata dei custodiuntur, dehinc deus toto corde inquiritur, tum dei eloquia occuluntur et iustificationes disci desiderantur, nunc indiciaiudicia praedicantur. sed propheta forte existimabitur a se excidisse et uel suorum, uel alienorum dictorum inmemor fuisse. in hoc enim psalmorum libro", + "candidate_score": 0.705209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19_21", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_845", + "psc_text": "uero praedicabit animae cum corpore occasum, audiet animam non esaeesse terrenam, sed ex adflatu dei ortam elementis corporis admisceri; mortem autem non interitum esse, sed discessionem ems a corpore. qui autem resurrectionem carnis abnegabit, sciet non difficilem eius instaurationem futuram ei, cui incboatioinchoatio prima sit facilis. porro qui curam humanae conuersationis deo aaferetauferet, cognoscet aeterni regni deum iudicem; neque hominem ideireo tantum conditum, ut esset — quid enim esse hominem deo utile fuit? — sed ut in cognitionem dei editus profectum sibi ex opificis sui cognitione speraret. § 10 Iam si fidem hsereticushaereticus destruet, dei filium semper fuisse cognoscet, nullo a patre internallointeruallo temporis separatum; ipsum esse uerbum, uirtutem, sapientiam dei; hunc mundi opificem fuisse, hunc et hominis conditorem; hunc prima mundi crimina dihmio abluisse, hunc Moysi legem dedisse, hunc in propbetisprophetis fuisse et per eos ingentia illa corporationis et passionis suae sacramenta cecinisse; hunc in corpore resurgentem caducae carni", + "candidate_score": 0.699556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641", + "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis", + "candidate_score": 0.697779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_52_54", + "bdc_text": "Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur . Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo . Deus autem clementissimus , qui etiam in senecta squalida suam ecclesiam portari pollicitus est , succurret nostris infirmitatibus , auferet spiritum discordiae , dabit amoris sui , siquidem est deus dilectionis et pacis , pellet a nobis tenebras errorum et suae veritatis luce illuminabit , ut reges ipsi in timore serviant , ut omnes in viis eius ambulemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212", + "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,", + "candidate_score": 0.696453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_53_55", + "bdc_text": "Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo . Deus autem clementissimus , qui etiam in senecta squalida suam ecclesiam portari pollicitus est , succurret nostris infirmitatibus , auferet spiritum discordiae , dabit amoris sui , siquidem est deus dilectionis et pacis , pellet a nobis tenebras errorum et suae veritatis luce illuminabit , ut reges ipsi in timore serviant , ut omnes in viis eius ambulemus . Id ego toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.695238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_51_53", + "bdc_text": "Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat . Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur . Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212", + "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,", + "candidate_score": 0.693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25_27", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur . Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1705", + "psc_text": "quod in infinitum cognitionem humanae ignorantiae extendit, sinesiue quod multa sunt, in quibus dei praeceptis obtemperetur atque placeatur secundum diuisiones et munera gratiarum. non enim ab omnibus omnia exspectantur. neque uniuersi uniuersa ad summam placendi inplere possunt. alius ieiunio placet, alius simplicitate fidei promeretur, alius uitia eleemosynis redimit, alius se caritate consummat; sicut alii curationum concessa uirtus est, alii prophetiae scientia contributa est, alii fidei firmitas data est, alii sapientia et cognitio donata est. latum igitur mandatum dei est et in omnia spei nostrae genera diffunditur, ut non difficile sit, si uoluntas adsit. praecepto dei obtemperare, cum latum et diffusum sit ad placendum officiosae religionis uarietate. neque solum latum. sed uehementer latum: latitudinis infinitate hac ipsa super- 35 latiui adiectione monstrata. amen. 2 I Cor. 15, 23. Ibid 51. 1 demutationi V 2 unusquieque eni C in om. VRC 8 motabuntur V* 5 prouehimur VR inexquisita ex quiaita in marg.", + "candidate_score": 0.691427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_55_57", + "bdc_text": "Id ego toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . oro , ut augeat et meam fidem , ut me spiritu suo et regat et confirmet , a vobis quoque summopere peto , ut me precibus vestris ardentibus ad deum patrem nostrum adiuvetis pro vestra pietate . Non dubito habituras preces vestras locum apud eius maiestatem sanctissimam , qui iussit se invocari in omnibus tribulationibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2871", + "psc_text": "deo clamor est. atque ideo propheta totus ad deum spiritu orationis intentus ita ccepitcoepit: domine clamaui ad te, exaudi me. et ut clamorem istum non uocis, sed fidei doceret esse, adiecit: intende uoci orationis meae, dum clamabo ad te. clamor etiam inuitis nobis penetrat in auditum ac se sponte in aures nostras ui contentae uocis inmittit. sed quia propheta non tali clamore clamat, orat, ut clamante se deus in uocem orationis intendat: per id namque, quod intenditur, fidei inspectio est, non clamoris auditio. id enim, quod interius est, intenditur: ceterum clamorem corporalem intendi non necesse est, per semetipsum omnem sensum aurium occupantem. § 2 Dehinc sequitur: dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, domine. quorum pura et recta et sinceris oratio est, hi poterunt dicere: dirigatur oratio mea; ceterum si externarum cogitationum interuentu 9 Exod. XIV, 16. 11 Gep. IV, 10. 13 Apoo. VI, 10. 4 orationis h. 1.", + "candidate_score": 0.690226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25_27", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur . Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.689846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_32_34", + "bdc_text": "In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1158", + "psc_text": "dicens: omnia excelsa tua et fluctus tui super me transierunt. sed et ille, ut dixi, dominicae mortis imitator, quem ex tenacibus aeternisque terrae seris inmanissimus ille maris istius cetus euomuit, haud dissimilia conquestus est: omnes suspensiones tuae et fluctus tui super me transiebant. usque ad mortis igitur ueniens profundum mortis ipsius tempestate demersus est aduersarumque uirtutum depressus procellis est. § 6 Non tamen tacitus eorum, qui se ipsos diabolo praebituri erant uelut ministerii arma peccato — quippe qui et nonnumquam consilia initae mortis suae exprobrauerit et stans in templo saepe clamauerit et eleuatis ad deum frequenter oculis intendentintenderit, ut ad unumquodque diuinitatis suae opus maximum adspectarent — intellegitur ad patrem; ob quod sequitur: 1aboraui clamans, raucseraucae factae sunt fauces meae: defeeeruntdefecerunt oculi mei, dum spero ad deum meum. infirmitates nostras suscipiens portansque peccata usu et consuetudine 5 Pa. XLI, 8. 9 Ion. II, 4. 1 altitudine P latitudinem V 2", + "candidate_score": 0.689629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_21", + "bdc_text": "Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2836", + "psc_text": "ait: qui cogitauerunt maIitiasmalitias in corde. cogitationes cordis nosse non nostrum est, sed eius, de quo dictum est: scrutans corda et renes deus, eius quoque, qui dixit sciens cogitationes eorum: quid cogitatis mala in cordibus uestris? ille occultos omnes malignorum cordium sensus penetrabili atque inuios aditus obeunte natura uirtutis sumsuae contuetur. § 4 Sed qui eripi se de homine uno malo et iniquo deprecatus est, in quo significare traditorem suum existimatur, iam de plurimis mala in corda cogitantibus loquitur dicens: qui cogitauerunt malitias in corde, tota die constituebant prcelia. acuerunt linguas suas sicut serpentes: uenenum aspidum sub labiis eorum. non omni et toto aduersum Dauid die armis certatum est neque semper instructis praeliis. aduersus autem dominum secundum euangelicas operationes eius nullum tempus uacuum fuisse ab insectantium odiis inuenimus. paralyticum sanat: mox de eo ob inlicitam, ut putabant, peccati indulgentiam uenenato ore disseritur. *aridam manum reformat: statim uiolatee legis reis adscribitur.", + "candidate_score": 0.686851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.686626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_32_34", + "bdc_text": "In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2171", + "psc_text": "existimemus, uidemus et aquas esse, super quas sit spiritus dei, et aquas esse, quae super caelos sint, esse et quae in terris sint, et aquas esse, quae laudent, et aquas esse, quae timeant. per quod recte significari aquas populos intellegimus, in quibus sint spiritales. sint et tenebrossetenebrosae; sint caelestes, sint et terrestres; sint gloriosum aduentum domini laudaturae, sint et timentes. bse ergo sunt trepidsetrepidae, terrenae, tenebrosae absorbere nos nolentesuolentes animis in iram concitatis et toto diabolici furoris impetu commotis, tamquam maxime hiemis tempestate torrentibus et per prsecepspraeceps ruentibus. § 6 Atque ita in ordine confessionis nostrae ad dominum adiecit propheta: torrentem pertransiit anima nostra. forsitan pertransisset anima nostra aquam inmens a m. ecce diaboli et suorum inruentes impetus et ex turbidis motibus eoncitatosconcitatos furentesque procursus et tempestatis temporariae torrentes; sed haec intolerabilis aqua animam non transit, in qua deus habitat. intolerabilis autem est deo uacuis: his autem, in quibus deus", + "candidate_score": 0.685425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_55_57", + "bdc_text": "Id ego toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . oro , ut augeat et meam fidem , ut me spiritu suo et regat et confirmet , a vobis quoque summopere peto , ut me precibus vestris ardentibus ad deum patrem nostrum adiuvetis pro vestra pietate . Non dubito habituras preces vestras locum apud eius maiestatem sanctissimam , qui iussit se invocari in omnibus tribulationibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2908", + "psc_text": "uiis laquei absconsi sunt, domino quoque in pnedicationispraedicationis suae eursucursu ubique parantur insidiseinsidiae. hic in spelunca orat, ille orat in corpore. seruus dominum prophetat Christum, Dauid iste illum Dauid omnium passionum prophetat exemplo. atque ideo haec non tam Dauid de se ipso, quam de domino per Dauid dicta intellegetur oratio. § 2 Voce mea ad dominum clamaui, uoce mea ad dominum deprecatus sum. effundo in conspectu eius orationem meam et tribulationem meam ante ipsum pronuntio. in deficiendo ex me spiritum meum. egregie uerborum ordo dispositus est. primum uoce clamatur; omnis enim fidelis uiri etiam tacita et spiritalis expectatio deo clamor est. deinde uoce oratur, id est desiderii et fidei petitio uerbis uocis effertur secundum illud apostoli: psallam spiritu, psallam et uoce. tertio in conspectu 32 I Cor. 14, 15. 4 illum dauid ex illum ddaaid m. 1 R 8 ad dfim R 11 posset (et ex carr. 1) R 20", + "candidate_score": 0.685307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_55_57", + "bdc_text": "Id ego toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) . oro , ut augeat et meam fidem , ut me spiritu suo et regat et confirmet , a vobis quoque summopere peto , ut me precibus vestris ardentibus ad deum patrem nostrum adiuvetis pro vestra pietate . Non dubito habituras preces vestras locum apud eius maiestatem sanctissimam , qui iussit se invocari in omnibus tribulationibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_740", + "psc_text": "clamaui, dum anxiaretur cor meum. exaudiri precationem suam sanctus hic postulat, cuius et ea fiducia est, ut in orationem suam uelit intendi, utrum sit innocens, casta et fidelis et ex intimo conscientisBconscientia atque cordis metu profecta, quia secundum apostolum et corde credendum et ore confitendum sit ad salutem. intendendsc autem orationis hinc precatio est, quod, dum corde anxio 1 in conten = = =s tione R in contentionem E per don nostrum thm xpm V 2 amen om. V Psalmus explicit LYIIII incipit psalmus . LX V Explicit PBalmns LVIIII incipit Psalmus LX R Finit Psalm LYIIII incip. Pe. LX P Expl. LVIIII incip. de LX. Psalmo T 4 in hymnis VR (A- űμvοις LXX) hymni e hymnus b om. PT 6 clopraecationem VR 6 orationi (ex oratione) meae V orationem meam R 7 aeternae add. m. 2 V profetiam VR 8 nam nec PT 9 cognomen PT conpraehendit VR", + "candidate_score": 0.684335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.683214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_56", + "bdc_text": "oro , ut augeat et meam fidem , ut me spiritu suo et regat et confirmet , a vobis quoque summopere peto , ut me precibus vestris ardentibus ad deum patrem nostrum adiuvetis pro vestra pietate .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2871", + "psc_text": "deo clamor est. atque ideo propheta totus ad deum spiritu orationis intentus ita ccepitcoepit: domine clamaui ad te, exaudi me. et ut clamorem istum non uocis, sed fidei doceret esse, adiecit: intende uoci orationis meae, dum clamabo ad te. clamor etiam inuitis nobis penetrat in auditum ac se sponte in aures nostras ui contentae uocis inmittit. sed quia propheta non tali clamore clamat, orat, ut clamante se deus in uocem orationis intendat: per id namque, quod intenditur, fidei inspectio est, non clamoris auditio. id enim, quod interius est, intenditur: ceterum clamorem corporalem intendi non necesse est, per semetipsum omnem sensum aurium occupantem. § 2 Dehinc sequitur: dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, domine. quorum pura et recta et sinceris oratio est, hi poterunt dicere: dirigatur oratio mea; ceterum si externarum cogitationum interuentu 9 Exod. XIV, 16. 11 Gep. IV, 10. 13 Apoo. VI, 10. 4 orationis h. 1.", + "candidate_score": 0.68288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58_60", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto . Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor . Datae Tarnoviae 13 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", + "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", + "candidate_score": 0.681955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_37_39", + "bdc_text": "Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur . Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3032", + "psc_text": "Atque ad id spebus fidelibus expetendum adhortatio 2 iustitiam tuam R sed cf. p. 833, 32 8 miserator et om. R 12 ipso Re ipse b 18 laudium R cf. Neue Formenl. /, 272 laudum E 19 regnum omnium R cf. Sabatier II, 280 omnium E 20 progeniae R 24 eloquntur R 27 dominatui intelligat coaeternam Rb dominatui subiiciant coaeterno e 82 spebus E spem R. prophetae continuo subiecta est: fi d e Ii s dominus in uerbis suis et sanctus in omnibus operibus suis. uerborum fides forte nutaret, nisi sanctitas operibus esset admixta. atque ita sanctitas in operibus fidem confirmat in uerbis. ut de sancti fide in promissis non ambigas, cuius sanctitate utaris in rebus. si enim sanctum esse deum intellegimus per id, quod nascimur, uiuimus, alimur et copiis omnibus humanae naturanaturae congruis abundamus, sanctitas ista esse non potest infidelis. in dictis. § 18 Scit autem propheta esse et", + "candidate_score": 0.681178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_37_39", + "bdc_text": "Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur . Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.680373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_46_48", + "bdc_text": "Prudenter enim incedendum est rationibusque obsequium praestandum . At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ? Esto iudicium aequi iudicis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346", + "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei", + "candidate_score": 0.679835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_31_33", + "bdc_text": "Haec certis autoribus et non levibus accepimus . In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1158", + "psc_text": "dicens: omnia excelsa tua et fluctus tui super me transierunt. sed et ille, ut dixi, dominicae mortis imitator, quem ex tenacibus aeternisque terrae seris inmanissimus ille maris istius cetus euomuit, haud dissimilia conquestus est: omnes suspensiones tuae et fluctus tui super me transiebant. usque ad mortis igitur ueniens profundum mortis ipsius tempestate demersus est aduersarumque uirtutum depressus procellis est. § 6 Non tamen tacitus eorum, qui se ipsos diabolo praebituri erant uelut ministerii arma peccato — quippe qui et nonnumquam consilia initae mortis suae exprobrauerit et stans in templo saepe clamauerit et eleuatis ad deum frequenter oculis intendentintenderit, ut ad unumquodque diuinitatis suae opus maximum adspectarent — intellegitur ad patrem; ob quod sequitur: 1aboraui clamans, raucseraucae factae sunt fauces meae: defeeeruntdefecerunt oculi mei, dum spero ad deum meum. infirmitates nostras suscipiens portansque peccata usu et consuetudine 5 Pa. XLI, 8. 9 Ion. II, 4. 1 altitudine P latitudinem V 2", + "candidate_score": 0.678544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_36_38", + "bdc_text": "Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum . Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1907", + "psc_text": "intellectum da mihi eorum et uiuifica me. non contentus est dei testimonia in praesens tantum aequa et existimare et exspectare: aequitatem eorum in aeternum sperat et per soperioressuperiores tribulationes et angustias obtinere ea, qusequae aeterna sunt, nititur. nihil aeternum esse diues ille euangelicus existimaneexistimans beatitudinem praesentem suam poenali morte mutauit. aeterna autem dei testimonia Lazarus pauper exspectans et Abrahae sinu continetur et miseriam uitseuitae laboriosae beatae quietis honore demutat. horum intellegentiam propheta orat, donum scilicet inter multa dona praecipuum spiritalium gratiarum, et per eam uinificariuiuificari se deprecatur. sicut enim nunc in prsesenspraesens testimonia dei et mandata meditatur, ita exspectat aeterna; et sicut uiuit corporis uita, ita per intellectum, quem a deo acceperit, ut aeterna gloria uiuat, expostulat. KOPH. Clamaui toto corde meo, exaudi me, domine; iustificationes tuas requiro et reliqua. § 1 Inter multa euangelicae doctrinae praecepta silentium a nobis orandi dominus exigit, ut taciti et ex secreto cordis 1", + "candidate_score": 0.678132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_37_39", + "bdc_text": "Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur . Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1793", + "psc_text": "meretur auxilium et adiutorium dei. non aliter aut nos meremur aut aliqui ante meruerunt, quam uerbum dei deum naturae nostrae carnem uel habitaturum sperasse uel, quod habitauerit, credidisse. § 6 Sed propheta multa in se esse meminit, quae spei suae conentur obsistere; et ideo subiecit: declinate a me maligni; et scrutabor mandata dei mei. doctrinae caelestis ratio admonet, ut dictum hoc referendum ad personam hominomhominum, quibus insit malignitas, existimetur. propheta enim, qui gentes docet, qui uerbum dei praedicat, iubet, uti a se uniuersi maligni declinent, quia congregatio sancta ad malitiae operarios sit indigna. et nescio quem possit excipere. omnibus enim per naturae demutabilis uoluntatem malitia adiacet, ipsisque apostolis uerbo licet iam fidei emundatis atque sanctis non abesse tamen malitiam per condicionem communis nobis originis docuit dominus dicens: s i ergo uos, cum sitis mali, nostis data bona dare filiis uestris. nostramnostrum autem est, et malos amare et bonos ad bonitatem", + "candidate_score": 0.678043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_37_39", + "bdc_text": "Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur . Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.67679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_24_26", + "bdc_text": "Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt . Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2211", + "psc_text": "assertiones et ementitas interpretationes inquirere, quibus uideremur altius nescio quid ac profundius ceterorum sensu inteUexisseintellexisse, proinde quasi nos sensui nostro ea, quse scripta sunt, coaptemus et non magis ex his, quai scripta sunt, sensum diligentis et sollicitsesollicitae intellegentiae consequamur. scriptura enim legis manet atque est anterioribus quam adesset dominus, temporibus consummata a prophetis, edita a IudseisIudaeis, pertractata a regibus, suscepta a gentibus, sed intellecta et probata a Christianis. § 2 Hoc forte insolens existimetur. plane insolens est, si nobis hanc gloriam prsesumimuspraesumimus, si tantum intirmitatiinfirmitati nostrsenostrae Iicerelicere uolumus, ut tantis temporibus abstrusa, tantis humani generis obscura aetatibus, in quibus intellegendis frustra reges laborauerint, ipsi doctores et magistri legis errauerint, nos stulti sseculosaeculo et purgamenta mundi et deliramenta sapientibus 25 eorum intellegentia gloriemur. sed tamen intellegimus, quia 2 in saecala amen R in saecula V in saecula saeculorum amen P ExpJie. psalmus CXXIIII incip. psalmus CXXV feliciter V Finit psal. CXXIIII", + "candidate_score": 0.676286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1598", + "psc_text": "et scit disciplinam emendationem esse uitiorum. prius ergo deliquit, secundo autem humiliatus est, et per humilitatis disciplinam oportet eum, ne deliuquatdelinquat, doceri et in eloquiis dei manere, quia iam sit delinquens humiliatus et in mandatis dei, ne ultra possit peccare, mansurus sit. § 5 Bonus es, domine: et in bonitate tua doce me iustificationes tuas. scit iustificationes dei propheta bonas esse, quia bonus sit, qui eas statuit. scit sibi nihil nisi ex iustificatione dei accidere, quia professus sit prius se deliquisse, dehinc postea esse humiliatum. et quia superius orasset, ut bonitatem et disciplinam et scientiam doceretur, nunc orat, ut iustificationes dei in bonitate doceatur: quia iustificatio opus sit rei iustae, quse sibi ignorabitis sit, quia iustificationes, quae 1 scit p sit C esse supr. scr. R 3 et apostolQ ex apostolQ m. 2 V prophetam (om. et) C gratiam V1 5 ita om. C scientiam ex discientiam m. 1 V", + "candidate_score": 0.676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_13_15", + "bdc_text": "Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius . Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2540", + "psc_text": "praeproperum, ne quid inportunum ac tardum sit, sed conlatis et uirtutibus et temporibus et rebus non inperite his, quae sibi conperta fuerint, utatur; quod quidem maxime in hoc psalmo ita esse intellegitur. incredibilem enim in modum ea rebus gestis uerba subiecta sunt, ut, cum fideliter illa, quae gesta sunt, enuntiarent, maiorem tamen internseinternae et spiritalis intellegentiseintellegentiae profectum ex se ita conlocata prsestarent. neque tantum haec ratio sernataseruata est, ut res ipsae, qusequae corporaliter gestae sunt, ad ostendendam dei magnificentiam commemorarentur, uerum etiam ut per condiciones gestorum et uirtutes nominum exemplum de se gerendis in his, quae sunt gesta, praeberent. itaque necessarium est haec singula personis, temporibus, uirtutibus discernere, ut ea, quae incuriosse aures tamquam non necessaria forte perdiderint, ipsa illa ad humanae infidelitatis medellam sanationemque referantur. et hoc ipsis rebus in psalmo docebimur, qui ita caeptus est: § 2 Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini,", + "candidate_score": 0.674547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_24_26", + "bdc_text": "Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt . Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828", + "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.", + "candidate_score": 0.674088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_59", + "bdc_text": "Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1576", + "psc_text": "ergo in nobis fidueiafiducia haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet. aduersum turbationem, quaecumque ex accidentibus erit, longae praeparationis opus est firmitate. ut robusta fide atque firmata dei mandata custodiat. § 14 In quem autem se profectum quamue in causam propheta prseparauerit, neque turbatus sit, quousque custodiret mandata dei, continuo subiecit dicens: funes peccatorum circumplexi sunt mihi; et legem tuam non sum oblitus. esse peccatorum funes per Esaiam docemur dicentem: nae, qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune tendentibus. sunt etiam 9 Rom. VIII, 38 sq. 15 Ioh. XIV, 1. 24 Esai. V, 18. 1 dilexit nos RE tollerantiam", + "candidate_score": 0.673142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2062", + "psc_text": "aut requies est, cuius angeli et nomine et natura uigilantes sunt; haechac enim terrenis sunt corporibus necessaria: sed quia secundum fidem nostram aut uigilantem aut dormientem dei auxilium nobiscum aut uigilabit aut dormiet, idcirco dominus frequenter et uigilans significatur et dormiens. quo exemplo illud in hoc eodem propheta dictum est: cum sancto sanctus eris et cum peruerso subuerteris. numquid deus non semper sanctus est, ut etiam 19 Ps. XVII, 26. 1 inuehimur GRT inuehamur ex inuehemur P tradet G tradit RPTE locum, qui sequitur, in mss. inde a PT et in editionibus ualde deprauatum, codd. G R aurilio restitui; vt totius rei planam imaginem depinifarn idemque breuitati consulam, h. 1. tota sententia ex nostris fontibvs exscribenda uidetur: eed cum ab eo per peccata discessimus et cum peccatoribus ipse non h∗∗∗∗∗ discessionem nostram ab eo consequitur abscessio eius a nobis G sed cum ab eo per peccata desciscimus et cum in", + "candidate_score": 0.672403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_24_26", + "bdc_text": "Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt . Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "prseeunti gestorum merito cognitio scientiae prsestaturpraestatur, psalmus deinde cantici, cum per adeptae scientiae cognitionem fidelium gestorum opera inchoatur et geritur. per has ergo superscriptionum proprietates intellegentiam psalmorum quaeri oportebit, quia unicuique generi prophetiaBprophetiae in proprietate titulorum unumquodque genus musicae conparationis aptatum est. eos uero, qui sine inscriptione ulla significationis alicuius habeantur, ut est primus et secundus et ceteri conplures alii, intellegendum est ex doctrina spiritus sancti ad spiritalem cognitionem generalis scientiae fuisse cantatos, ut unusquisque ex his secundum fidei sumsuae sinceritatem rationem intellegentiseintellegentiae spiritalis expeteret. § 22 Aliae uero superscriptiones, quae aut res gestas secundum historiam significant, aut tempora, aut dies, aut aliud aliquid conplexsB sunt, uel ex interpretatione nominum, veluel ex comparatione gestorum, uel ex consimilium specie, ex quibus rebus psalmus consistat, ostendunt: ut, sicubi est pro die sabbati, 1 consequantur V his ex is m. 1 V igitur V ergo rE operantium V r cf. de hoc errore", + "candidate_score": 0.670948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_13_15", + "bdc_text": "Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius . Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.670867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_32", + "bdc_text": "In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2142", + "psc_text": "GRe, om. Pb qae G 24 defetigetur G cf. Georges Jrorif. 197 defatigetur RPE usque GRP usque ad E. § 9 Et idcirco propheta pertinaciam spei suae usque ad finem accipiendae misericordiae demonstrat dicens: ita oculi nostri ad dominum deum nostrum, donec misereatur nobis. non decidit, non absistit. tardet licet ad temptationem fidei misericordiam suam dominus, quia fides constantem debet praestare fiducisefiduciae suae expectationem et desperatio omnis diffidentiae confessio est. sed propheta non incertus est misericordiae dei; nam oculi eius in eum, quoad usque misereatur. intenti sunt, intenti autem adeo, ut intentioni eorum oranloratio) geminata subiecta sit. ait enim posthaec: miserere nobis. domine, miserere nobis. et intentus est et intentus orat: ea scilicet perseuerantia, qua uitioramuitiorum seroiserui in dominantibus sibi uitiis demorantur, ille certissima bonorum seternorumaeternorum spe et perfectae in se misericordieBmisericordiae fiducia perseuerat. § 10 Sequitur uero, ut saepenumero cognouimus, hanc fidelium spem grauis iniquorum obtrectatio et molesta malignorum", + "candidate_score": 0.670333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_45_47", + "bdc_text": "Ratione itaque certa , qua extirpentur satus vitiosi ex ecclesia , opus est nobis . Prudenter enim incedendum est rationibusque obsequium praestandum . At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1310", + "psc_text": "10 ratio ex ratione m. 2 V 11 circumcisione R oblatus ex oblatos C 14 baberentr p 15 dilubii V 17 nostre V 18 hoBtia ex hostiam r 19 ceesante (nte in ras. a.exo?) R 20 et in quo C regenerationis I C 24 scrutant V qf. Neue Formenl. 11, 320, scrutantur RCp 26 exquirunt ex quirunt m. 2 V 26 agnoscitur p nec C 27 consequimur p. primum: beati scrutantes testimonia dei, sed primum: beati in maculati in uia. prius enim est, confirmatis moribus et in innocentiseinnocentiae studium ex communi probitatis honestate conpositis ueritatis uiam ingredi; sequens deinde est, scrutari dei testimonia et expurgato emundatoque animo ad inuestiganda adesse. ordinis autem huius et alius propheta non inmemor est dicens: serite in iustitiam uosmetipsos et metite uos in fructum uitae et inluminate uos in laminelumine scientisescientiae. non inluminatio primum, sed satio nostra praecepta est, ut, cum antea nosmetipsos, id est", + "candidate_score": 0.66848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1445", + "psc_text": "dormit neque dormitabit, qui custodit Israhel. sed et illic, ubi meminit: si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem, dormitationem palpebrarum, somnum uero esse dixit oculorum, quia palpebrarum officium est, ut somnum ex dormitatione concilient. propheta igitur, etsi dormitat, non tamen dormit; atque ob id, ne dormitans obdormiat, subiecit: confirma me in uerbis tuis: id est ut per omnium iustificationum, quas superius memorauit, intellegentiam confirmatus non modo non dormiat, sed iam sine aliqua dormitatione peruigilet. § 8 Ait autem posthsec: uiam iniquitatis amoue a me et lege tua miserere mei. promptum fuerat dicere: iniquitatem amoneamoue a me; sed licet infirmitatis suae conscius, cum meminerit in corpore suo uiam inesse peccandi, tamen per timorem dei peccati omnis alienus est. uiam igitur peccati, qua ad peccatum pergere promptum est, amoueri a se deprecatur, id est omnia corporalium uoluptatum desideria auferri, nec temptationem aliquam concupiscentise aut ignorantiae, qua 6 Ps. CXX, 4.", + "candidate_score": 0.666485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_2", + "bdc_text": "Quis vero sit meus de ratione errorum extirpandorum ex nostris ecclesiis sensus , ex meis ad symmistas Tigurinos literis cognosces facile , quod si non adeo erudita illa visa erunt , quę exaravi , tamen ab ingenuo profecta animo esse iudicabis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2211", + "psc_text": "assertiones et ementitas interpretationes inquirere, quibus uideremur altius nescio quid ac profundius ceterorum sensu inteUexisseintellexisse, proinde quasi nos sensui nostro ea, quse scripta sunt, coaptemus et non magis ex his, quai scripta sunt, sensum diligentis et sollicitsesollicitae intellegentiae consequamur. scriptura enim legis manet atque est anterioribus quam adesset dominus, temporibus consummata a prophetis, edita a IudseisIudaeis, pertractata a regibus, suscepta a gentibus, sed intellecta et probata a Christianis. § 2 Hoc forte insolens existimetur. plane insolens est, si nobis hanc gloriam prsesumimuspraesumimus, si tantum intirmitatiinfirmitati nostrsenostrae Iicerelicere uolumus, ut tantis temporibus abstrusa, tantis humani generis obscura aetatibus, in quibus intellegendis frustra reges laborauerint, ipsi doctores et magistri legis errauerint, nos stulti sseculosaeculo et purgamenta mundi et deliramenta sapientibus 25 eorum intellegentia gloriemur. sed tamen intellegimus, quia 2 in saecala amen R in saecula V in saecula saeculorum amen P ExpJie. psalmus CXXIIII incip. psalmus CXXV feliciter V Finit psal. CXXIIII", + "candidate_score": 0.665455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_54", + "bdc_text": "Deus autem clementissimus , qui etiam in senecta squalida suam ecclesiam portari pollicitus est , succurret nostris infirmitatibus , auferet spiritum discordiae , dabit amoris sui , siquidem est deus dilectionis et pacis , pellet a nobis tenebras errorum et suae veritatis luce illuminabit , ut reges ipsi in timore serviant , ut omnes in viis eius ambulemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_682", + "psc_text": "misericordia eum praeueniet, ut etiam ante resurrectionem dei filius intellegatur, cum moriente eo, obscurato sole, luilux deperit, cum pendente eo in cruce tremit terra, cum descendente eo ad inferos sanctos eius inferi non tenent, cum emittente eo spiritum uelum templi tamquam custodia iilincillinc spiritali erumpente discinditur, cum postremo centurio proclamat: uere dei filius erat iste. custodita igitorigitur ad deum fortitudine sua, quia lux lucet in tenebris et tenebrae eam non conprehenderunt, et praeaenientepraeueniente eum misericordia sua ostendit ei inter inimicos eius, quia susceptor . eius esset, cum id etiam inimici confessione patuisset: uere eum dei filium esse centurio proclamat. et haec tum quidem ita cognita sunt. § 11 Sed quia secundum illud: et uidebunt in quem conpunxerunt etiam in futurum inter inimicos eius ostendet deus, quod eius sit susceptor, quippe cum secundum apostolum introgressa gentium plenitudine id, quod Israhel sit relicum. saluabitur, ut quod scriptum est inpleatur: ueniet ex Sion.", + "candidate_score": 0.664645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_14_16", + "bdc_text": "Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius . Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni . Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2900", + "psc_text": "32 quod R cf. Sabatier 11, 274 quem E. operantium iniquitatem. intenti prophetae ad deum oculi non deflectuntur in aliquas superfluammsuperfluarum rerum admirationes, non ad contumeliam pudicitisBpudicitiae honestas humanorum corporum species contuentur, non capiuntur aut pretiosammpretiosarum uestium opere, aut blando argenti nitore, aut inlecebroso fulgore auri, aut inani honore gemmarum, aut factioso spectaculi theatralis certamiuecertamine, aut ambitiosa potestatum saecularium pompa, sed in omnia magnifica dei opera, ad admirationem eius, qui ea est operatus, intendunt. neque solum oculis, sed etiam mente semper intentus est dicens: in te speranisperaui, non auferas animam meam. ablatio animae non abolitio eius est: sed cum a gloria constituti sibi honoris aufertur, cum ab expectatione et effectu spei suae decidit. § 15 Multa autem spei SUSB pericula non ignorat esse, cum ait: custodi me a laqueo, quod statuerunt mihi, et a scandalis operantium iniquitatem. ubique laquei, ubique sunt scandala, mundus omnis plenus iriaidiisinsidiis est, siue per principem", + "candidate_score": 0.664234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_33", + "bdc_text": "Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1158", + "psc_text": "dicens: omnia excelsa tua et fluctus tui super me transierunt. sed et ille, ut dixi, dominicae mortis imitator, quem ex tenacibus aeternisque terrae seris inmanissimus ille maris istius cetus euomuit, haud dissimilia conquestus est: omnes suspensiones tuae et fluctus tui super me transiebant. usque ad mortis igitur ueniens profundum mortis ipsius tempestate demersus est aduersarumque uirtutum depressus procellis est. § 6 Non tamen tacitus eorum, qui se ipsos diabolo praebituri erant uelut ministerii arma peccato — quippe qui et nonnumquam consilia initae mortis suae exprobrauerit et stans in templo saepe clamauerit et eleuatis ad deum frequenter oculis intendentintenderit, ut ad unumquodque diuinitatis suae opus maximum adspectarent — intellegitur ad patrem; ob quod sequitur: 1aboraui clamans, raucseraucae factae sunt fauces meae: defeeeruntdefecerunt oculi mei, dum spero ad deum meum. infirmitates nostras suscipiens portansque peccata usu et consuetudine 5 Pa. XLI, 8. 9 Ion. II, 4. 1 altitudine P latitudinem V 2", + "candidate_score": 0.662305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_47_49", + "bdc_text": "At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ? Esto iudicium aequi iudicis . Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1482", + "psc_text": "1 V) om. VCpE. Moyses uindicat et Iesus secundo Israhel circumcidit et Samuel dignus in unguendo rege deligitur. § 9 Et nunc in hac orat se hic et unctus et rex et propheta deduci. scit enim inbecillam sibi esse naturam, neque se posse hanc semitam sine duce adgredi. dux enim est omnibus hac semita pergentibus deus. dux enim est, cum dicitur: retro post dominum tuum ambulabis et ad eum adhsereto, et rursum: retro post eum ambula, quoniam ipse te deducit. deducit autem, cum ait: qui non tulerit crucem suam et secutus me fuerit, non est me dignus. deducit etiam, cum prior omnem euangelicarum passionum semitam triuit. si istam apostoli docent, ille prior docnitdocuit; constituit enim sapientia amicos dei etprophetas. si iuste hinc aliquid geritur a nobis, princeps iustitiae nostrae est; est enim ipse iustitia. si ob fidem ad terrorem flagellamur, flagellis ille dorsum suum praebuit. si alapis ad iniuriam csedimurcaedimur,", + "candidate_score": 0.661716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_13_15", + "bdc_text": "Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius . Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1852", + "psc_text": "per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus et agnus in sacramento paschae occisus: tamen in his piusplus ex futurorum spe atque doctrina admirationis continetur. haec itaque prophetae huic admirabilia sunt. sed quia per praesentem admirationem futurorum atque aeternorum bonorum exemplaribus admirabilia sunt, perscrutatur ea. non inquirit tantummodo, in quo est rerum absconditarum diligens exquisitio; sed perscrutatur etiam, per adiectionem scilicet diligentioris exquisitionis laborem suum in perscrutatione demonstrans. neque tantummodo perscrutatur, sed perscrutatur ex anima, ad uoluntatis officium animae intentione sociata. 2 ante C profetici ex profeti m. 2 V 4 haec om. V testimonia tua domine pE (sed domine ut in cod. VRC ita in text. sacr.", + "candidate_score": 0.660706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_2", + "bdc_text": "Quis vero sit meus de ratione errorum extirpandorum ex nostris ecclesiis sensus , ex meis ad symmistas Tigurinos literis cognosces facile , quod si non adeo erudita illa visa erunt , quę exaravi , tamen ab ingenuo profecta animo esse iudicabis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1297", + "psc_text": "cum ex uiginti duabus litteris omnis hebraeus sermo conueniat et octonos uersus litterae singulae explicent, numerus iste uersuum octonis partibus multiplicatus expletur. hanc igitur extitisse caosamcausam existimo, ut per litteras totius istius psalmi ordo decurrat: ut, sicut paruuli et inperiti et ad legendum inbuendi haec primum, per quae sibi uerba contexta sunt, litterarum elementa cognoscerent, ita et humana ignoratio ad mores, ad disciplinam, ad cognitionem dei per hanc singularum litterarum octonarium uiimerum ipsis uelut infantilis doctrinae initiis erudiretur. § 2 Arduum enim et difficillimum homini est, per se ipsum uel per saeculi doctores rationem praeceptorum caelestium consequi; nec naturae nostrae recipit infirmitas diuinis institutis, nisi per eius gratiam, qui haec ipsa dederit, erudiri. namque qui simpliciter ea, quae inter manus sibi inciderint, legunt, 3 n Tim. 3, 14 sq. 1 ad er ab corr. m. 2 V 2 Timothaeum R fide istudi (stud. å. ras.) i-aque (eraa, d?) R 4", + "candidate_score": 0.659973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_23_25", + "bdc_text": "Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu . Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt . Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1779", + "psc_text": "solido est. § 20 Ac ne, quod a multis dici saepe solet, rationis aliquam habeat auctoritatem, cum adserunt proprium dei munus esse, ut quis in dei rebus atque operibus uersetur, excusantes infidelitatem suam, quod cessante erga se dei uoluntate maneant infideles: est quidem in fide manendi a deo munus, sed incipiendi a nobis origo est. et uoluntas nostra hoc proprium ex se debet, ut uelit: deus incipienti incrementum dabit, quia consummationem per se infirmitas nostra non obtinet, mentummeritum tamen adipiscendae consummationis est ex initio uoluntatis. idcircopsalmumitaprophetaconclusit: declinaui cor meum ad faciendas iustificationes tuas in jeternumaeternum propter retributionem. cor suum ipse declinat et ex natunenaturae humanae peccatis in obcedientiamoboedientiam dei infiectitinflectit. natura quidem 8 I Tim. 5, 21. 1 eorum add. m. 2 V dicet inter V 2 di id est — illa di testimonia in marg. infer. add. m. 2 V 8 cum exsultationem r 4 acquisita pE 5 legem", + "candidate_score": 0.659337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_59_61", + "bdc_text": "Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor . Datae Tarnoviae 13 . maii 15601560 ist irrtümliche Lesung für 1559. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2371", + "psc_text": "V1. prophetarum et euangeliorum et apostolorum arcano caelesti libros consecratos plenae cognitionis scientia consequetur? § 2 In his igitur omnibus hserenshaerens ac detentus propheta ex interno cordis sui secreto secundum apostoli uocem et ipse proclamat dicens: de profundis clamaui ad te, domine. pone illum secundum apostolum in profundo diuitiarum dei inperscrutabilium et inuestigabilium demorantem, statue illum de profundo humanarum calamitatum aestu precantem secundum eam domini, quse in anteriore psalmo est, uocem: ueni in profundum maris, et tempestas demersit me, existima illum non labiis, sed secreto, ut iussum est, cordis orare: apta aut ignorationi aut passioni aut orationi uox ista dicentis est: de profundis clamaui ad te, domine, dum aut neseitnescit aut patitur aut precatur. et quia de profundis clamat, confidenter ait: domine exaudi uocem meam, fiant aures tuae intendentes in uocem orationis mesemeae. § 3 Sed quaerendum est, an idipsum sit exaudi uocem meam et fiant aures tuse intendentes in", + "candidate_score": 0.658928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_14_16", + "bdc_text": "Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius . Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni . Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3017", + "psc_text": "in legem, et generatio, quae renouatur in Christo. quae ex doctrinis propheticis ad fidem euangeliczeeuangelicae iustificationis instruitur. harum igitur generationum proprium est dei opera laudare. § 8 Laudari autem opera dei non alia ratio admonet quam quod omnia ab eo potenter effecta sunt, quia pracooiumpraeconium habeat non aliquid egisse, sed potenter egisse. et ideo subiecit: et potentiam tuam pronuntiabunt. § 9 Sed potentia operum ea demum praedicanda est, qua' magnificentiae exaequetur operantis, ut potentis magnificentia' potens intellegatur operatio. ob quod consequitur: et magnificentiam maiestatis tuae. § 10 Sed magoificentiamagnificentia, si quod in se est tantum sibi habeat. habet admirationem, non habet laudem; et otiosa aliis est potentis operatio, nisi per operantis sanctitatem usum aliquem ex se illis, qui laudabunt et admirabuntur, inpertiet. ex quo conpetenter hoc sequitur: etsanctitatem tuamloquentur. et sanctitas quidem iam bona est neque tantum sibi proficit neque hoc, quod ex se est, intra usum commodi proprii consumit.", + "candidate_score": 0.658745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_23_25", + "bdc_text": "Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu . Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt . Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1122", + "psc_text": "tantum est, non et gentium: immo et gentium; unus enim deus est, qui iustificat circumcisionem ex fide et prseputiumpraeputium per fidem. postea ergo quam increpitis his principes Sodomorum et principes Gomorraeorum esse meruerunt, tum ad gentes cognitio dei scientiaque defluxit, et iam non intra errorem neque contradictionem inscitia detinentur. increpitis autem siluarum feris taurorumque conciliis uaccisque populorum eos, qui adhuc perpetuis aduersum gentium spem ac salutem 4 Ps. LXXIX, 14. 16 Rom. III, 29 sq. lan 1 deambutifl P 2 diuastaait V euastauit P 3 est add. m. 2 V hoc in loco P 4 principes V sataneae corr. m. 2 V 6 taurorum Ainter R 7 inorepat V hii ex hi m. 2 V 8 hii aant RP (in R alterum i supr. scr. m. 1) 9 defecati VP depaccati R de peccati e 10 terrene V 11 gentium praedicet populique E 12 exaoernantis V saepissiroae V sepissimae R", + "candidate_score": 0.658659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_59_61", + "bdc_text": "Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor . Datae Tarnoviae 13 . maii 15601560 ist irrtümliche Lesung für 1559. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3195", + "psc_text": "hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora uideantur, interrogemus. deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. sed in corde quidem secretum animae, in renibus uero secretum carnis est: quas subinde inter se diuersitates interioris et eIteriorisexterioris hominis etiam apostolus docet, cum ait: consentio legi secundum interiorem hominem; sed uideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur;", + "candidate_score": 0.658601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_13_15", + "bdc_text": "Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius . Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472", + "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.", + "candidate_score": 0.657723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_47_49", + "bdc_text": "At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ? Esto iudicium aequi iudicis . Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1346", + "psc_text": "directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram iustificationum obseruantia consequatur? § 15 Sed meminisse debemus, licet cognitio praestanda a deo sit, tamen esse semper orandum, ut his, quae in custodiendis iustificationibus suis custodire uolumus, faueat: scientes quidem frequenter nos ab eo ob temptationes derelinqui, ut per eas fides nostra probabilis fiat. uerumtamen secundum prophetam, ne nos penitus derelinquat, deprecandus est; ait enim: non 1 tenebimus E 2 derelictis C indeflexis p(A) nitiis p(A) erit om. R in omnes om. (' in omnibus p 3 nulla V aut neglegentiae Cp 4 confideter ex confidetes m. 2 V obseruatione (o sec. I. s. s. m. 1) R 6 mei", + "candidate_score": 0.657547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_59_61", + "bdc_text": "Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor . Datae Tarnoviae 13 . maii 15601560 ist irrtümliche Lesung für 1559. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196", + "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.", + "candidate_score": 0.657296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_59_61", + "bdc_text": "Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor . Datae Tarnoviae 13 . maii 15601560 ist irrtümliche Lesung für 1559. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1576", + "psc_text": "ergo in nobis fidueiafiducia haec et uox, ut, cum subrepant cupiditates, cum passiones ingruant, cum pericula fatigent, cum supplicia crucient, dicere audeamus: paratus sum et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. dominus noster unigenitus dei filius inter cetera praecepta discipulis suis mandat dicens: non turbetur cor uestrum neque trepidet. aduersum turbationem, quaecumque ex accidentibus erit, longae praeparationis opus est firmitate. ut robusta fide atque firmata dei mandata custodiat. § 14 In quem autem se profectum quamue in causam propheta prseparauerit, neque turbatus sit, quousque custodiret mandata dei, continuo subiecit dicens: funes peccatorum circumplexi sunt mihi; et legem tuam non sum oblitus. esse peccatorum funes per Esaiam docemur dicentem: nae, qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune tendentibus. sunt etiam 9 Rom. VIII, 38 sq. 15 Ioh. XIV, 1. 24 Esai. V, 18. 1 dilexit nos RE tollerantiam", + "candidate_score": 0.657254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_32", + "bdc_text": "In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1161", + "psc_text": "spero in deum PE infirmitatis VI 21 consuetudine (consuet add. m. 2) V. humanae defatigationis locutus est, namque qui se somno et lassitudini saepe commiserit etiam usque ad sitis et esuritionis necessitatem. fauces itaque eius raucsB sunt oculique defecti. causam uero maxime clamoris et intentionis oculorum hanc esse docuit, quia speraret in deum, uel cum clamat dicens: qui credit in me, non in me credit, sed in eum, qui me misit, uel cum clamaturus Lazarum uoce magna eleuatis sursum oculis ait: pater, gratias tibi ago, quoniam audisti me. § 7 Sed illo uel paterni nominis magnificentiam testante uel humanae salutis opus moliente odia in eum multiplicantur in cassum. sequitur enim: multiplicati sunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis. conualuerunt, qui persecuntur me inimici mei iniuste; quae non rapui, tunc eisoluereexsoluere repetebar. numerus odientium ultra capillos capitis est multiplex, sinesiue ob impiorum copiosam multitudinem, siue quia indigni sint dei", + "candidate_score": 0.653836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_53", + "bdc_text": "Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.653665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_47_49", + "bdc_text": "At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ? Esto iudicium aequi iudicis . Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345", + "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram", + "candidate_score": 0.653278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_47_49", + "bdc_text": "At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ? Esto iudicium aequi iudicis . Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1344", + "psc_text": "expleuit pb odiop 18 indulgentis C maxime iustificationibus erit V 19 rpmpta R probata pE 20 eoagelicis ex euSgeliis m. 2 V 21 aut altero ex aut in altero m. 2 V 22 dissideat ex desideat p uniuersa C ad uniuersas pb 23 obsernantiam VXC obseruantiae R1 dirigamur Cpb 24 tunc VCp 25 quod respicio C 96 omnia om. RC in add. m. 2 V 27 erintquae V. afia pro uoluntate obseruata, iustificationis ordinem non tenemus. ceterum si directis uiis nostris erit par in omnes aequalisque custodia, nullo obliuionis uel neglegentieeneglegentiae pudore confusi eonfidenterconfidenter omnium mandatorum obseruatione gaudebimus. § 14 Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in", + "candidate_score": 0.651567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15_17", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni . Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus . Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3017", + "psc_text": "in legem, et generatio, quae renouatur in Christo. quae ex doctrinis propheticis ad fidem euangeliczeeuangelicae iustificationis instruitur. harum igitur generationum proprium est dei opera laudare. § 8 Laudari autem opera dei non alia ratio admonet quam quod omnia ab eo potenter effecta sunt, quia pracooiumpraeconium habeat non aliquid egisse, sed potenter egisse. et ideo subiecit: et potentiam tuam pronuntiabunt. § 9 Sed potentia operum ea demum praedicanda est, qua' magnificentiae exaequetur operantis, ut potentis magnificentia' potens intellegatur operatio. ob quod consequitur: et magnificentiam maiestatis tuae. § 10 Sed magoificentiamagnificentia, si quod in se est tantum sibi habeat. habet admirationem, non habet laudem; et otiosa aliis est potentis operatio, nisi per operantis sanctitatem usum aliquem ex se illis, qui laudabunt et admirabuntur, inpertiet. ex quo conpetenter hoc sequitur: etsanctitatem tuamloquentur. et sanctitas quidem iam bona est neque tantum sibi proficit neque hoc, quod ex se est, intra usum commodi proprii consumit.", + "candidate_score": 0.651307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15_17", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni . Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus . Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1270", + "psc_text": "nesciatur ex nesciatuis m. 2 V 22 est t MHUS rb 23 dominante V dfiante r donante 6 25 sun V defitiar e gant V 26 et quidem haec rb 27 luminesumentis corr. m. 2 V 28 hominem — reprouehere om. r. his maiora opera perfecta sunt. Moyses enim tantum uisibilium rerum creationes enarrauit rudibus hominum animis, ea ad cognitionem dei proferens, quae possent intellegi et uideri. ut per hanc conspicabilium operum magnitudinem uirtus eius, qui operatus est, cognosceretur et creatoris potestas per creaturae admirationem posset intellegi. sed Paulus, testamenti noui interpres, non iam iactislactis sed panis cibum ingerens ita de domino tradidit: qui est imago dei, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso constituta sunt omnia in caelis et in terra, uisibilia et inuisibilia, siue throni siue dominationes siue principatus siue potestates: omnia in ipso et per ipsum facta sunt, et ipse est ante omnes, et omnia ipsi constant. protrahit", + "candidate_score": 0.651267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_34", + "bdc_text": "Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", + "candidate_score": 0.649389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15_17", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni . Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus . Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_322", + "psc_text": "scr. R 22 loquuntur R et hi quae V 24 et ueritatem VR 25 catolicae V 26 hac praedioandi R ac praedicandi ex aut praedicandi m. 2 V 28 ita in ore Rb in requiem dñi huius dignus V (r) dignus ascensus, in uerborum ac linguae ueritate uiuendum est, ut per operationum fidem sensus nostri uerba non falsa sint. § 10 Sed artum hoc et per saeculi nequitias 80 uitia difficile est. est enim necessarium plerumque mendacium, et nonnumquam falsitas utilis est, cum aut percussori de latente mentimur, aut testimonium pro periclitante frustramur, autfallimus de difficultate curationis segrotumaegrotum; et oportet secundum apostoli doctrinam sermonem nostrum saleesseconditum. idcirco nunc spiritosspiritus sanctus falsitatis adiectumadfectum mendacii condicionibus temperauit dicens: qui non egit dolum in lingua sua nec fecit proximo suo malum, ut crimen mendacii in incommodo haberetur alieno. § 11 Sed licet, quae superius diximus, expleantur, et ingrediatur ionocensinnocens opereturque iustitiam, ueritatem corde", + "candidate_score": 0.648792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3015", + "psc_text": "prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis a quisque e 3 loco ex lucu m. H R 10 bene loqui E 12 etiam om. R 13 gloria R beneficum R beneficium E 15 beniuolentia Ra cf. Acad. p. 11 beneuolentia e 23 cum benedicit cum laudat 11 cum benedictum laudat et laudat E 27 ualde 11 (tfqpoMpa LXX) cf. Sabatier 11, 278 odn. nimis E. finem magnificentinmagnificentia. ipsius nescit, et aliquam emetiendi se opinionem inmensa magnitudo non patitur. extenta ubique. extenta semper est, hanc habens infinitatis susesuae laudem. ceterum omnem intellegentiam infinitae huius in se qualitatis excedens. § 7 Et quia haec uel inmensar magnitudinis cognitio uel", + "candidate_score": 0.648743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15_17", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni . Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus . Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2385", + "psc_text": "hominis Re (hominis fort. ez sequenli omni ortum) 15 sanctitatis et VPT om. R 16 perfecto V1 17 tracta R 19 uirtates RPT ex uirtutes sint m. 2 V 20 uel VRP in marg. add. T eolesiis V aeclesiis in ran. R 91 eclaeeiis R 28 sunt et domino VPT et domino R angrelos V 24 rafael V rafahel R raphahel T. adsistentes ante claritatem dei et orationes deprecantium ad dominum deferentes. hoc ideo commemoratum a nobis est, ut, si forte hos esse oculos uel aures uel manus uel pedes dei intellegere uoluerimusnoluerimus, habeamus non inprobabilis intellegentiseintellegentiae auctoritatem, maxime cum scriptum sit: sunt enim efficientes spiritus, in ministerium missi propter eos, qui hereditabunt salutem. intercessione itaque horum non natura dei eget, sed infirmitas nostra. missi enim sunt propter eos, qui hereditabunt salutem: deo nihil ex his, quae agimus, ignorante, sed infirmitate nostra ad rogandum et promerendum spiritalis iutercessionisintercessionis ministerio indigente.", + "candidate_score": 0.648168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_53", + "bdc_text": "Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1535", + "psc_text": "d3 uerbi sui C in quo deus uerbi sui pb in quo uerbi sui t ipsis doceri, ut, si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae, has praesentis sseculisaeculi minas ac potestates spe aeternorum promissorum consolemur. § 2 Et ad hsechaec quidem omnia nos docemur; sed iam ipsis omoibusomnibus propheta perfunctus est dicens: hsecmeconsolata est in humilitate mea: quoniam eloquium tuum uiuificauit me. h ae c ad spem refertur, quam sperare eum deus fecit. consolata est eum uero in humilitate, id est. cum contemnitur, cum inridetarinridetur, cum iniuriis uexatur, cum contumeliis inhonestatur sciens hanc sibi temptationum prae!sentium esse militiam. sed se inter haec iniirmitatisinfirmitatis suae bella spes a domino prsestitapraestita consolatur: uiuificatur autem per eloquia dei. scit in his excellentem esse in cseliscaelis humilitatis susesuae gloriam ; scit animam eloquiis dei refectam tamquam pabulum aliquod uitseuitae in se aeternae continere. non mouetur in eloquiis dei uiuens inani superbientium gloria. nouit", + "candidate_score": 0.648118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_53", + "bdc_text": "Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183", + "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic", + "candidate_score": 0.647674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_32", + "bdc_text": "In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1510", + "psc_text": "mihi et errorem spei et uerbum hoc, quod in te spero. exprobrant, respondeam. quid itaque aduersus hanc prophetae responsionem exprobrare inreligiosa mens poterit? . misericordia primum oratur a deo, salus etiam expectatur a deo; deinde eam spopondisse per uerbum suum deus ostenditur. concluditur itaque exprobrantium impietas ab his, qui in dei uerbis sperant: cum quando deus praedicatur, et misericordiam et salutem ab eo credentium fides sperat, et doctrina hsechaec spei nostrae sit, ut oratus et misereatur et saluet. § 4 Dehinc sequitur: et ne auferas de oremeouerbum ueritatis usquequaque nimis; quia in iudiciis tuis speraui. accipiat humana insolentia humilitatis modestiaeque doctrinam. prius propheta concedi sibi orat, quam se id mereri. ut obtineat. ostendit. omnia uult a bonitate dei in se inchoari; 1 incoat ex incoae m. 2 V depraecatis VR 2 et ex inopinata Cp et ex opinata V praecari VR et sic saepissime 4 ut hanc om. V 6", + "candidate_score": 0.646162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_53", + "bdc_text": "Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.", + "candidate_score": 0.645475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_53", + "bdc_text": "Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.645299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12_14", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.644803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_14", + "bdc_text": "Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3019", + "psc_text": "Rb exequatur e 23 & magnificentiam in Ra magnificentiam e 28 - = ptia corr. m. 1 R. admiratione praestabit, si sibi sola sit. at uero hoc proprium est et admirabile sanctitatis, cum hoc, quod in se est, in usum aliorum, quibus est sancta, concedat, ipsa aliquo non egens, nisi forte per beniuolentiam eo tantum, ut se alius utatur. ad id ergoquod dictum est: et sanctitatem tuam loquentur, merito subiecit: et mirabilia tua narrabunt. § 11 Et mirabile quidem est sanctitatem nihil sibi proficientem in usum alienae beatitudinis exuberare; sed mirabilius est sanctitatem plenam esse terroris; ne, si non indiscretam se utentibus aut abundantibus praestet, dum bonis ac malis promiscua est, tamquam ex naturae necessitate se praebens, admirationem non habeat sanctitatis. et idcirco mox subdidit: et uirtutem terribilium tuorum dicent: utsanctitatem loquentes et mirabilia narrantes dicant quoque terribilium nirtutemuirtutem, media admiratione inter sanctitatem atque terrorem, dum et terror suauis et", + "candidate_score": 0.644155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_16", + "bdc_text": "Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2336", + "psc_text": "et ad direptionem pecudum excitauit eosque in hanc uoluntatem latrocinii accendit. egit ergo, quod uolebat, per humanae operationis officium. ludas quoque in passione domini ministerium diaboli fuit, et per eum effectum uoluntatis est propriae exsecutus euangelista testante ita: intrauit, inquit, satanas inludam, qui cognominatur Scariotha. § 4 In omni igitur, quam perpetimur, iniuria alterius opus, 7 Ephee. VI, 12. 11 Ibid. II, 2. 24 Luc. XXII, 3. 1 iam numerosorum P 8 qur R 4 q. V 9 mundi potentes G Vlt mundi huius potentes PTb mundi huius potestates e tenebrarum VRPTE tenebras... G. 10 spiritales nequitias T* cf. Acad. p. 60 et Sabatier III, 808 adn. spiritales nequitiae V spiritalis nequitiae RPTlE 11 4 spiritus R 19 haec P heae T 18 legis R 16 usuri VRP u usuri T 16 apostolicis RGe (in G ***ois d**** etiam nunc legi potest) cf. Acad. 69, apostoli VPTb intellegimus RPT intellegemus", + "candidate_score": 0.642023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3014", + "psc_text": "benedicuntur, sed ueri iudicio non praedicantur. perfectio autem dei nihil in se esse patitur pro parte. nam ut benedictus, ita et laudabilis est hnbenshabens et ex his, quibus beneficentia in nos Juasua utimur, benedictionis nostrae confessionem et ex perfectarum in se uirtutum admiratione praeconium. ob quod benedicturus per dies singulos propheta etiam id adiecit: et laudabo nomen tuum in Sifculum et in saeculum saeculi. cum benedicit, cum' laudat in saeculum saeculi, in nullo prophetae officium infirmum est nec benedictione nec laude nec tempore. § 6 Dehinc sequitur: magnus dominus et laudabilis ualde, et magnitudinis eius non est finis. hsec dei prima et praecipua laudatio rstest, quod nihil in se mediocre, nihil circumscriptum, nihil emensum et magnitudinis susesuae habeat et laudis. uirtus eius opinione non clauditur, locis non continetur, nominibus non enuntiatur, temporibus non subditur: artus ad id sensus noster est, ingenium hebes est, sermo mutus est. 1 quisquam II quisquis", + "candidate_score": 0.64176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_57", + "bdc_text": "Non dubito habituras preces vestras locum apud eius maiestatem sanctissimam , qui iussit se invocari in omnibus tribulationibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.640785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_17", + "bdc_text": "Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2498", + "psc_text": "id est, ih quo aeternus rdx et cuius secundum Danielem regni finis nullus est, regnabit. § 28 Non occultus igitur hic rex est: hunc lex praedicat, hunc propheteeprophetae pollicentur, hunc Iohannis psenitentisepaenitentiae prsedicatorpraedicator ostendit.. ille est enim secundum domini in euangelio dictum lucerna ardens, Christum tenebris mundi huius ostendens. omnis igitur de eo prophetia lucerna eius est, ignorantiae nostrae ncctinocti scientiae lumen ostendens, infideles atque inpios ueritatis luce confundens et in unigenito paternae maiestatis gloriam docens. et hoc illud est, quod sequitur: paraui lucernam Christo meo. inimicos eius induam confusionem: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. parata lucerna est, ne ad cognoscendum eum nox ignorationis obsisteret. inimici eius confusione induentur; uidebunt enim filium hominis in maiestate patris sui: et non salute, sed confusione induentur, terreni scilicet et in dedecoris corpore resurgentes: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. exaltauit, inquit, eum deus et donauit illi nomen, 5 Matth. V, 3. 24", + "candidate_score": 0.640137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_34", + "bdc_text": "Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2171", + "psc_text": "existimemus, uidemus et aquas esse, super quas sit spiritus dei, et aquas esse, quae super caelos sint, esse et quae in terris sint, et aquas esse, quae laudent, et aquas esse, quae timeant. per quod recte significari aquas populos intellegimus, in quibus sint spiritales. sint et tenebrossetenebrosae; sint caelestes, sint et terrestres; sint gloriosum aduentum domini laudaturae, sint et timentes. bse ergo sunt trepidsetrepidae, terrenae, tenebrosae absorbere nos nolentesuolentes animis in iram concitatis et toto diabolici furoris impetu commotis, tamquam maxime hiemis tempestate torrentibus et per prsecepspraeceps ruentibus. § 6 Atque ita in ordine confessionis nostrae ad dominum adiecit propheta: torrentem pertransiit anima nostra. forsitan pertransisset anima nostra aquam inmens a m. ecce diaboli et suorum inruentes impetus et ex turbidis motibus eoncitatosconcitatos furentesque procursus et tempestatis temporariae torrentes; sed haec intolerabilis aqua animam non transit, in qua deus habitat. intolerabilis autem est deo uacuis: his autem, in quibus deus", + "candidate_score": 0.6401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_16", + "bdc_text": "Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2708", + "psc_text": "semper operatur, manus domini extenditur, et sperantes in se saluos facit dextera eius. uirtus significatur in dextera; et ideo dominus, qui dei uirtus et dei sapientia est, nonnunquam dei dextera nuncupatur et cognominatur, per quem aduersus omnes inimicos in omni tribulationum bello protegemur. § 16 Seruauit autem euangelicae mansuetudinis propheta rationem, qua iniuriam reddere bishis, qui nos persecuntur, inhibemur, dicens: dominus retribuet pro me. illi enim uindicta seruanda est, qui in calumnia uestis dimitti et pallium iussit, qui post iniuriam alapae unius praeberi et maxillam alteram uoluit, qui uetuit malum pro malo reddi: plus uindictae adepturis his, qui aeterno iudici ultionem prsesentispraesentis iniuriae reseruassent. § 17 Concludit deinde fidelissimae spei uoce: domine, misericordia tua in saeculum. opera manuum tuarum non omittas: ut, quia dei misericordia in saeculum est extendens super iram inimicorum manum suam et fideles suos protegens dextera sua et pro his retribuens, opera manuum suarum non omittat, hominem", + "candidate_score": 0.638184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_52", + "bdc_text": "Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2110", + "psc_text": "pacis expectat et abundantem felicium prouentuum copiam Bperatsperat. quod idipsum benedictio in Iacob ad spem fidelium prseformatapraeformata significat; benedictus enim ita est fratris benedictionibus occupatis: ecce odorfilii mei, sicut odor agri pleni, quem benedixit deus. ager plenus et fertilis, reddens centesimum fructum, hic aeternis copiis abundabit. et nunc quidem interim beatis fructibus abundamus. quos nobis ad speciem fructuum aeternorum ecclesieeecclesiae sacramentum et pacis unitas snbministratsubministrat. hoc autem sacramentum spei communis corporalium et communium rerum nominibus ostensum est, quod scientes intellegent. namque abundantiseabundantiae huius et copiae idem propheta psalmo altero meminit dicens: dedisti laetitiam in corde meo, a tempore frumenti et uini et olei sui multiplicati sunt in idipsum. haec igitur abundantia est in idipsum. per hanc enim pacis 15 Gen. XXVII, 27. 24 Ps. IV, 7 sq. 1 praescientiae GPT praesentiae R in his GRTe in iis P 8 extractio (?) G 5 ergo est GRPT est ergo E rogate", + "candidate_score": 0.637113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_1", + "bdc_text": "Ego quoque occasionem tibi gratificandi , si quae data fuerit , in quibus potero , non negligam .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3036", + "psc_text": "= = aerit (eras. en ?) R 27 qur R 28 sperant R sperant domine E 99 escam ex ascam m. 1 R oportuno Ra opportuno. 81 aspectant Ra aspectent e fort. recte (an aspiciant?) x semper se uereatur allidi. ab illo sperandum est, ne casu periclitemur, ne aHidamur infirmitate naturae. omnia autem nobis uitee subsidia ex ipso sunt, cum ex oportunitate fructuum indultisinduitis cibis uinimusuiuimus, cum manum aperiendo animas nostras donis spiritalibus replet: etenim ex uirtutis suae fonte copia in nos eorum, quse sibi beneplacita sunt, exuberat. quod utrumque in his, quse consecuntur, discernit ita: iustus dominus in omnibus uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. §", + "candidate_score": 0.635022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_7", + "bdc_text": "] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.634959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1224", + "psc_text": "tuum cum cantico, magnificabo eum cum laude. et placebit deo super uitulum nouellum cornua producentem et ungulas. hsechaec itaque laudatio nominis dei laudisque ipsius magnificatio super uitulum nouellum placebit. talis enim ante in lege pro peccato offerebatur, cuius aetatem per tenera ungularum et cornuum incrementa significat. placebit ergo super uitulum peccati honor laudis secundum illud: sacrificium laudis honorificabit me; et illic iter, quo ostendam i 11 is salutare dei. iter igitur ostendendi salutaris dei in laudis est sacrificio. § 27 Et id ipsum consequentibus psalmus ostendit. nam post placituram magnificentiam laudis super uitulum nouellum 1 Eaai. LIII, 4. 8 Phil. II, 11. 22 Ps. XLIX, 23. 1 sed nonc V 3 in utroque V'Te in utrumque Pcf. Stud. 1889 p. 321 5 eat — id est add. m. 1 V 6 ab in marg. add. P om. R, a T unigenitus di r inuisibilis est R 11 saorificiorCL V1 euuangelicae", + "candidate_score": 0.633497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_24", + "bdc_text": "Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2367", + "psc_text": "de profunda h. t. V sed cf. p. 649, .5 26 multa super G VR multa de PTE 26 sapientiae G VPT & sapientiae R. sunt inexcrutabilia iudicia eius et inuestigabiles uiae eius! quis enim cognouit sensum domini aut quis consiliarius eius fuit? aut quis ante dedit ei et retribuetur illi? quia ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia: ipsi claritusclaritas in sseculasaecula saeculorum. humanae infirmitatis religiosa confessio est, ex deo hoc solum nosse, quod deus est. ceterum secreta illa et profunda inperspicabilis iudicii decreta mens terrena non penetrat. inuestigare quidem ea perscrutarique pium est. sed inexcrutabilia ea esse et inuestigabilia confitenda sunt: quorum est alterum religiosae uoluntatis, alterum inperspicabilis naturae. quis enim causas naturasque caeli et huius et superioris et ceterorum sciet? quis angelorum et potestatum et dominatuum et thronorum et principatuum officia rationesque perceperit? quis Cherubim et Seraphim perpetuas uoces seternasque intelleget? quis laudantes deum", + "candidate_score": 0.633133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_0", + "bdc_text": "S. P. D . Libellum tuum , quem mihi dono misisti , ipsum per se lectione et cognitione dignum eciam commendacione tua gratum accepi , pro quo tuo officio gratiam tibi , ut aequum est , habeo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1708", + "psc_text": "psalmi istius corpore propheta conformat uel ex sua uel ex alterius, quem instituat, persona, cui in fiducia sit, haec de se, quae sobiectasubiecta sunt, praedicare. est autem dignum contueri, qua uerborum diligentia, qua intellegentise absolutione nos in singulis quibusque dictorum generibus propheta confirmet. § 2 Dicit enim in tertiae decimae litterae uersu: quomodo dilexi legem tuam, domine! tota die meditatio est mihi. promptum utique fuerat dixisse: quomodo feci legem tuam! sed quia maius meritum est, amantem aliquid potius agere quam timentem, idcirco ait: utdilexilegemtuam. differt enim longe obsequium amoris a timoris officio; nec habet gratiam uoluntatis necessitatis operatio. non omnia enim ad perfecti obsequii consummationem sibi illa sufficiunt. quae, quamuis opus suum inpleant, tamen, quia coacta sunt, merito plenae gratiae indigent. uult igitur propheta opus suum dilectionis potius quam terroris esse, et ex caritate obsequium suum, non ex metu suscipi. multi ieiunant, dum a nobis obiurgari timent. multi aliquid in", + "candidate_score": 0.63217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_17", + "bdc_text": "Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3078", + "psc_text": "et posuit nubem ascensum suum. nouimus nubes, ad quas usque dei ueritas est: etusque ad nubes ueritas tua. et has nubes aliquot locis sanctorum doctrinam significari ratio absoluta est, quae uetitae infidelibus pluere eloquia arida impiorum corda non irrigant. qusequae, cum dominus adsit, esse cessabunt: ut orto sole stellarum lumen hebetatarhebetatur. ita et doctrinae nubium domino ipso iam per se fulgente praetereunt. per quas etiam ad dominum conscenditur, dum diuina praedicatio iter nobis regni caelestis ostendit: et ideo hse nubes nobis positsepositae sunt in ascensum. ueritas quoque dei usque ad nubes easdem est, quia in se ueram dei cognitionem haec doctrina prophetica continet. § 9 Haec ergo ad commemorationem dei laudium creaturarum genera electa sunt, quae, cum prseconiumpraeconium in se creatoris ostenderent, parabolicam tamen, siue, ut apostolus ait, allegorumenam nobis doctrinam ita commemorata praeberent. caelum ergo nubibus subtegitur, id est prophetica doctrina rebus est subiecta diuinis. pluuia terris infunditur, eloquia", + "candidate_score": 0.630502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_0", + "bdc_text": "S. P. D . Libellum tuum , quem mihi dono misisti , ipsum per se lectione et cognitione dignum eciam commendacione tua gratum accepi , pro quo tuo officio gratiam tibi , ut aequum est , habeo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_986", + "psc_text": "corda nostra cognitionis susesuae lumen inradiet, ut maiestatis suae spiritus lucem obscuratis intellegentiseintellegentiae nostrae sensibus tribuat et gloriari deinceps liceat, dicentes: designatum est super nos lumen uultus tui domine. hanc autem inluminationem uultus sui super nos misericordia ipsius, quae in peccati remissione in nobis est caepta, largitur. in quem autem profectum inluminationem uultus dei super se precentur, sermo . consequens docet. § 4 Ut cognoscamus in terra uiam tuam et in omnibus gentibus salutare tuum. interiectio diapsalmi, etsi conuersionem personeepersonae adtulit, sensum tamen non demutauit. nunc enim ad eum sermo est, qui nunc usque fuerat in notisuotis. quod autem in latinis libris ita scribitur: ut cognoseamuscognoscamus in terra uiam tuam, in graecis ita est: του̃ yvmvai h τη̄ γη̄ rrjv odov Gov. inter γνω̃ναι et cognoscamus id 9 Ps. IV, 7. in. 1 in xpo (in in principio uersus supr. scr. m. 2) V post Christo nonn. litterae erasae P", + "candidate_score": 0.628393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2545", + "psc_text": "stantium firmitate stabiliti; neque tantummodo stantes, sed etiam in atrio domini dei nostri, internae potius et mediae domus sede suscepti. per hunc igitur ordinem a seruis et a stantibus in domo atque in atrio laus inchoatur. § 4 Laudandus deus ob id est, quia benignus est. nam at omnipotens sit, naturanaturae, suae uirtus est; ut uero benignus sit. nobis necessarium est, quos corporis infirmitas et condicio originis in peccatis detinet. et quid spei est humanis delictis. si benignitas deo absit? sed dictorum ratio consideranda est: namque qui laudandus est, quia benignus est, psallendompsallendum nomini eius est, quia suaue est. psallite nomini e i us, quoniam suaue est. psallite ubi dicitur, ad corporis 1 confusae (a in ras.) P 6 habrahae P abraae T abraham r eni P supr. scr. T ergo r 10 laudemus P 11 sit post mundi om. P 13 dm ex dilm corr. T 17 erratici PTE", + "candidate_score": 0.622515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_17", + "bdc_text": "Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1860", + "psc_text": "obscuritatem fidei luce clarificat. tunc enim intellegimus resurrectionis gloriam, iudicii potestatem, aeternitatis honorem. et intellegimus hsechaec paruuli, uel ad innocentiam renati uel per ignorationem inperiti. hsechaec declaratio uerborum dei et intellegentia paruulis praestita cuius temporis aetatisque res esset, dominus ipse in euangeliis demonstrat dicens: confiteor tibi, domine caeli et terrae, quia abscondisti hajchaec a sapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis. ecce declarationis et inluminationis et intellegentiseintellegentiae 2 Dan. XII, 9. 4 Esai. XXIX, 11. 21 Matth. XI, 25. 2 danihelum Rp danielem C uade — esaias om. VRC 4 soiStes V1 5 dicitur RlC hoc — legere in marg. infer. add. m. 2 V haeo E respondebit (bit alio liquore scr. p) pE 7 euuangelia V 8 ubi legis om. C occulta abscondita et C abscondita et occulta pE mandata om. VCpE t 9 fidis V 10 ibi pE 11 ds VRC dominus pE 12 fiat G et babitauit", + "candidate_score": 0.62179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_42", + "bdc_text": "Talia tempora ad evertenda regna plurima et quidem florentissima , ad stabiliendam suam tyrannidem , ad propagandum Mahometi furorem semper observavit et cepit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_185", + "psc_text": "V 28 namque ira V. a bonitate sua excedit terrore praemisso, ut ad pietatem nos metus eius, cuius potestas esset demonstrata, reuocaret. conturbantur ergo frementes et uana meditantes, cum regem sciunt, cum filium dei audiunt, cum possessorem eum finium terrae et heredem esse gentium discunt, cum regendi ius in uirga ferrea eius esse cognoscunt, cum modo ac facilitate uasis figuli comminuendos populos intellegunt. sic loquitur iratus, sic conturbat indignans, non puniens admissam impietatem, sed impsenitentem ad paenitentiae confessionem commemorato potestatis terrore perturbans. § 23 Quamquam uero per spiritum prophetiseprophetiae, pro gerendis gesta memorantis, quia solitus sit per non ambiguam prouidentiam gerendorum deus futura pro praeteritis significare, absolute intellegi possit, omnia hsechaec ex persona unigeniti filii dei domini nostri Iesu Christi dicta esse, et infidelitas maxima sit trepidum ad haec sensum ambiguae opinionis adferre, tamen etiam euangelicis atque apostolicis doctrinis ostendendum est. nihil eorum prophetam, qusequae gerenda praedicandaque essent, non antea", + "candidate_score": 0.61134, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.723985, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_33_35", + "bdc_text": "Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1714", + "psc_text": "De lectione recentissima sancti Evangelii, donante Domino, alloquor vos, et in illo exhortor, ut contra tempestates et fluctus saeculi hujus non dormiat fides in cordibus vestris. Non enim revera Dominus Christus mortem habuit in potestate, somnum non habuit in potestate; et forte Omnipotentem navigantem somnus pressit invitum. Hoc si credideritis, dormit in vobis: si autem in vobis vigilat Christus, vigilat fides vestra. Apostolus dicit, Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Ergo et somnus Christi signum est sacramenti. Navigantes sunt animae in ligno saeculum transeuntes. Etiam navis illa Ecclesiam figurabat. Et singuli quippe templa sunt Dei, et unusquisque in corde suo navigat: nec facit naufragium, si bona cogitat. 2. Excitandus Christus inter irae tempestates. Audisti convicium, ventus est: iratus es, fluctus est. Vento igitur flante, fluctu surgente, periclitatur navis, periclitatur cor tuum, fluctuat cor tuum. Audito convicio vindicari desideras: et ecce vindicatus es, et malo alieno", + "candidate_score": 0.723985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_32_34", + "bdc_text": "In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1934", + "psc_text": "Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati in navi excutiamus nos, et projiciamus in mare. Quia etsi turbatur navis, navis est tamen. Sola portat discipulos, et recipit Christum. Periclitatur quidem in mari: sed sine illa statim peritur. Tene te itaque in navi, et roga Deum. Deficientibus enim omnibus consiliis, cum neque gubernacula suffecerint, et ipsa velorum extensio majori periculo quam utilitati fuerit; dimissis humanis omnibus adjutoriis et viribus, sola restat nautis intentio deprecandi et voces ad Deum fundendi. Qui ergo praestat navigantibus, ut perveniant ad portum, numquid Ecclesiam suam dimissurus est, ut eam non perducat ad requiem? CAPUT IV. 5. Tempestas absente Domino. Tamen, fratres, maxima perturbatio", + "candidate_score": 0.718874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35_37", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum . Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1714", + "psc_text": "De lectione recentissima sancti Evangelii, donante Domino, alloquor vos, et in illo exhortor, ut contra tempestates et fluctus saeculi hujus non dormiat fides in cordibus vestris. Non enim revera Dominus Christus mortem habuit in potestate, somnum non habuit in potestate; et forte Omnipotentem navigantem somnus pressit invitum. Hoc si credideritis, dormit in vobis: si autem in vobis vigilat Christus, vigilat fides vestra. Apostolus dicit, Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Ergo et somnus Christi signum est sacramenti. Navigantes sunt animae in ligno saeculum transeuntes. Etiam navis illa Ecclesiam figurabat. Et singuli quippe templa sunt Dei, et unusquisque in corde suo navigat: nec facit naufragium, si bona cogitat. 2. Excitandus Christus inter irae tempestates. Audisti convicium, ventus est: iratus es, fluctus est. Vento igitur flante, fluctu surgente, periclitatur navis, periclitatur cor tuum, fluctuat cor tuum. Audito convicio vindicari desideras: et ecce vindicatus es, et malo alieno", + "candidate_score": 0.70935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_56_58", + "bdc_text": "oro , ut augeat et meam fidem , ut me spiritu suo et regat et confirmet , a vobis quoque summopere peto , ut me precibus vestris ardentibus ad deum patrem nostrum adiuvetis pro vestra pietate . Non dubito habituras preces vestras locum apud eius maiestatem sanctissimam , qui iussit se invocari in omnibus tribulationibus . Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3788", + "psc_text": "ex quo omnis paternitas in coelo et in terra nominatur. Ut det vobis. Quid, det vobis? Quod peto a vobis, rogo det vobis. Peto enim a vobis, propter arbitrium voluntatis: rogo det vobis, propter auxilium majestatis. CAPUT II. 2. A Deo petitur hoc ipsum quod ab homine exigitur. Sed Apostoli verba praevenimus. Adhuc fortasse exspectatis audire, qui textum ejusdem lectionis memoria non tenetis, utrum revera ideo Apostolus pro ipsis ad Patrem genua flectat, ut det illis quod dixerat eis, Peto. Mementote ergo quid petierit ab ipsis. Peto non infirmari in tribulationibus meis pro vobis: hoc ab ipsis petit. Modo videte quid illis petit: Flecto genua mea ad Patrem Domini nostri Jesu Christi, ut det vobis secundum divitias gloriae suae virtute corroborari. Quid est aliud, nisi non infirmari? Virtute corroborari, inquit, per Spiritum ejus. Iste Spiritus gratiae. Videte quid petit. Hoc a Deo petit, quod ab hominibus exigit: quia ut Deus", + "candidate_score": 0.705547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_33_35", + "bdc_text": "Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1934", + "psc_text": "Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati in navi excutiamus nos, et projiciamus in mare. Quia etsi turbatur navis, navis est tamen. Sola portat discipulos, et recipit Christum. Periclitatur quidem in mari: sed sine illa statim peritur. Tene te itaque in navi, et roga Deum. Deficientibus enim omnibus consiliis, cum neque gubernacula suffecerint, et ipsa velorum extensio majori periculo quam utilitati fuerit; dimissis humanis omnibus adjutoriis et viribus, sola restat nautis intentio deprecandi et voces ad Deum fundendi. Qui ergo praestat navigantibus, ut perveniant ad portum, numquid Ecclesiam suam dimissurus est, ut eam non perducat ad requiem? CAPUT IV. 5. Tempestas absente Domino. Tamen, fratres, maxima perturbatio", + "candidate_score": 0.70292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58_60", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto . Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor . Datae Tarnoviae 13 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3789", + "psc_text": "quid illis petit: Flecto genua mea ad Patrem Domini nostri Jesu Christi, ut det vobis secundum divitias gloriae suae virtute corroborari. Quid est aliud, nisi non infirmari? Virtute corroborari, inquit, per Spiritum ejus. Iste Spiritus gratiae. Videte quid petit. Hoc a Deo petit, quod ab hominibus exigit: quia ut Deus velit dare, debes et tu ad accipiendum accommodare voluntatem. Quomodo vis accipere gratiam divinae bonitatis, qui sinum non aperis voluntatis? Det, inquit, vobis. Non enim habetis, nisi det vobis. Det vobis virtute corroborari per Spiritum ejus. Si enim dederit vobis virtute corroborari, ibi dabit vobis non infirmari. In interiore homine habitare Christum per fidem in cordibus vestris. Totum hoc det vobis. In charitate radicati et fundati, ut praevaleatis comprehendere cum omnibus sanctis. Quid comprehendere? Det vobis per Spiritum suum virtute corroborari, et habitare in interiore homine vestro Christum per fidem, atque ita in charitate radicati et fundati possitis comprehendere cum", + "candidate_score": 0.700987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_34_36", + "bdc_text": "Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1714", + "psc_text": "De lectione recentissima sancti Evangelii, donante Domino, alloquor vos, et in illo exhortor, ut contra tempestates et fluctus saeculi hujus non dormiat fides in cordibus vestris. Non enim revera Dominus Christus mortem habuit in potestate, somnum non habuit in potestate; et forte Omnipotentem navigantem somnus pressit invitum. Hoc si credideritis, dormit in vobis: si autem in vobis vigilat Christus, vigilat fides vestra. Apostolus dicit, Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Ergo et somnus Christi signum est sacramenti. Navigantes sunt animae in ligno saeculum transeuntes. Etiam navis illa Ecclesiam figurabat. Et singuli quippe templa sunt Dei, et unusquisque in corde suo navigat: nec facit naufragium, si bona cogitat. 2. Excitandus Christus inter irae tempestates. Audisti convicium, ventus est: iratus es, fluctus est. Vento igitur flante, fluctu surgente, periclitatur navis, periclitatur cor tuum, fluctuat cor tuum. Audito convicio vindicari desideras: et ecce vindicatus es, et malo alieno", + "candidate_score": 0.698802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_31_33", + "bdc_text": "Haec certis autoribus et non levibus accepimus . In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1934", + "psc_text": "Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati in navi excutiamus nos, et projiciamus in mare. Quia etsi turbatur navis, navis est tamen. Sola portat discipulos, et recipit Christum. Periclitatur quidem in mari: sed sine illa statim peritur. Tene te itaque in navi, et roga Deum. Deficientibus enim omnibus consiliis, cum neque gubernacula suffecerint, et ipsa velorum extensio majori periculo quam utilitati fuerit; dimissis humanis omnibus adjutoriis et viribus, sola restat nautis intentio deprecandi et voces ad Deum fundendi. Qui ergo praestat navigantibus, ut perveniant ad portum, numquid Ecclesiam suam dimissurus est, ut eam non perducat ad requiem? CAPUT IV. 5. Tempestas absente Domino. Tamen, fratres, maxima perturbatio", + "candidate_score": 0.695656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_32_34", + "bdc_text": "In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1939", + "psc_text": "ambulare super aquas. Quanquam enim turbetur tentationum procellis haec navis, videt tamen glorificatum Deum ambulare super omnes tumores maris; hoc est, super omnes hujus saeculi principatus. Antea enim dictum est ex voce passionis ejus, quia secundum carnem cum demonstraret humilitatis exemplum, evanuerunt adversus eum fluctus maris, quibus cessit voluntate pro nobis, ut impleretur illa prophetia: Veni in altitudinem maris, et tempestas demersit me (Psal. LXVIII, 3) . Non enim repulit falsos testes, nec saevientem clamorem dicentium, Crucifigatur (Matth. XXVII, 23) . Rabida corda et ora furentium non potestate compressit, sed patientia toleravit. Fecerunt ei quanta voluerunt: quia factus est obediens usque ad mortem, mortem autem crucis (Philipp. II, 8). Postea vero quam resurrexit a mortuis, ut pro discipulis in Ecclesia tanquam in navi constitutis, et fide crucis suae tanquam ligno portatis, et tentationibus hujus saeculi tanquam fluctibus maris periclitantibus, solus oraret; coepit nomen ejus honorari et in hoc saeculo, in", + "candidate_score": 0.694143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_32_34", + "bdc_text": "In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1714", + "psc_text": "De lectione recentissima sancti Evangelii, donante Domino, alloquor vos, et in illo exhortor, ut contra tempestates et fluctus saeculi hujus non dormiat fides in cordibus vestris. Non enim revera Dominus Christus mortem habuit in potestate, somnum non habuit in potestate; et forte Omnipotentem navigantem somnus pressit invitum. Hoc si credideritis, dormit in vobis: si autem in vobis vigilat Christus, vigilat fides vestra. Apostolus dicit, Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Ergo et somnus Christi signum est sacramenti. Navigantes sunt animae in ligno saeculum transeuntes. Etiam navis illa Ecclesiam figurabat. Et singuli quippe templa sunt Dei, et unusquisque in corde suo navigat: nec facit naufragium, si bona cogitat. 2. Excitandus Christus inter irae tempestates. Audisti convicium, ventus est: iratus es, fluctus est. Vento igitur flante, fluctu surgente, periclitatur navis, periclitatur cor tuum, fluctuat cor tuum. Audito convicio vindicari desideras: et ecce vindicatus es, et malo alieno", + "candidate_score": 0.693577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25_27", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur . Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1331", + "psc_text": "prudentioribus; intueantur quanti oratores; quanti periti, quanti philosophi hujus mundi ab illis piscatoribus irretiti sint, ut ad salutem de profundo attraherentur; cogitantes eum qui magnum malum animae humanae, id est, superbiam, suae humilitatis exemplo sanare descendens, infirma mundi elegit, ut confunderet fortia; et stulta hujus mundi elegit, ut confunderet sapientes; non qui essent, sed qui esse viderentur: et ignobilia hujus mundi elegit, et ea quae non sunt, ut ea quae sunt evacuaret (I Cor. I, 27). CAPUT IV. 5. Dissonantia Evangeliorum nulla esse secure creditur, donec intelligatur. Utilitas secreti. Vela appensa in domo. Quidquid velis dicas, inquiunt, nos deprehendimus ubi legitis natum Christum, dissonare inter se Evangelia, et non posse utrumque verum esse quod dissonat. Cum enim ostendero, inquit, dissonantiam, recte improbo fidem, aut tu qui accipis fidem, ostende concordiam. Quam quaeso dissonantiam demonstrabis? Apertam, inquit, cui nemo potest contradicere. Quam securi auditis, quia fideles estis. Attendite, dilectissimi, et videte", + "candidate_score": 0.692423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_33_35", + "bdc_text": "Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_922", + "psc_text": "qui accepit; faciamus et nos. CAPUT VIII. 10. Fides in corde, quasi Christus in navi dormiens, excitanda. Hoc fit, si credamus, si fidem excitemus. Nam vane conturbamur. Quare vane conturbamur? Quia dormiente Christo in navi, pene naufragaverunt discipuli. Dormiebat Jesus, et turbabantur discipuli. Venti saeviebant, fluctus excitabantur, navis mergebatur (Matth. VIII, 23-27). Quare? Quia Jesus dormiebat. Sic et tu, quando tempestates tentationum saeviunt in isto saeculo, turbatur cor tuum, tanquam navis tua. Quare, nisi quia dormit fides tua? Sic enim Paulus apostolus dicit, quia habitat Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17). Excita ergo Christum in corde tuo, vigilet fides tua, tranquilletur conscientia tua, et liberatur navis tua. Senti, quoniam qui promisit verax est. Nondum ostendit; quia nondum est tempus ut ostendat. Multa jam tamen ostendit: Christum suum promisit, et dedit: resurrectionem ejus promisit, et dedit: Evangelium suum promisit, et dedit: Ecclesiam suam toto orbe diffundendam promisit, et", + "candidate_score": 0.691218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25_27", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur . Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2201", + "psc_text": "Ecce quid fecit Dominus, de quo dicit Apostolus: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia; et ignobilia mundi elegit Deus, et ea quae non sunt tanquam quae sint, nt ea quae sunt evacuentur (I Cor. I, 27 et 28) . Denique leguntur modo verba piscatorum, et colla subduntur oratorum. Tollantur ergo de medio inanes venti; tollatur de medio fumus, qui crescendo evanescit; prorsus pro salute ista contemnantur. 13. Christo medico obediendum, contemptis potentibus qui ei adversantur. Si quisquam corpore aegrotaret in civitate, et esset ibi aliquis peritissimus medicus, amicis aegroti potentibus inimicus: si quisquam ergo in civitate aliquo periculoso morbo corporis aegrotaret, et esset in eadem civitate peritissimus medicus, amicis, ut dixi, aegrotantis potentibus inimicus, qui dicerent amico suo, Noli eum adhibere, nihil novit: dicerent autem, non judicante animo, sed invidente: nonne ille pro salute sua removeret amicorum potentium fabulas, et ut paucis diebus plus viveret, cum illorum qualibet offensione,", + "candidate_score": 0.689073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_31_33", + "bdc_text": "Haec certis autoribus et non levibus accepimus . In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1714", + "psc_text": "De lectione recentissima sancti Evangelii, donante Domino, alloquor vos, et in illo exhortor, ut contra tempestates et fluctus saeculi hujus non dormiat fides in cordibus vestris. Non enim revera Dominus Christus mortem habuit in potestate, somnum non habuit in potestate; et forte Omnipotentem navigantem somnus pressit invitum. Hoc si credideritis, dormit in vobis: si autem in vobis vigilat Christus, vigilat fides vestra. Apostolus dicit, Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Ergo et somnus Christi signum est sacramenti. Navigantes sunt animae in ligno saeculum transeuntes. Etiam navis illa Ecclesiam figurabat. Et singuli quippe templa sunt Dei, et unusquisque in corde suo navigat: nec facit naufragium, si bona cogitat. 2. Excitandus Christus inter irae tempestates. Audisti convicium, ventus est: iratus es, fluctus est. Vento igitur flante, fluctu surgente, periclitatur navis, periclitatur cor tuum, fluctuat cor tuum. Audito convicio vindicari desideras: et ecce vindicatus es, et malo alieno", + "candidate_score": 0.686792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_33", + "bdc_text": "Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1934", + "psc_text": "Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati in navi excutiamus nos, et projiciamus in mare. Quia etsi turbatur navis, navis est tamen. Sola portat discipulos, et recipit Christum. Periclitatur quidem in mari: sed sine illa statim peritur. Tene te itaque in navi, et roga Deum. Deficientibus enim omnibus consiliis, cum neque gubernacula suffecerint, et ipsa velorum extensio majori periculo quam utilitati fuerit; dimissis humanis omnibus adjutoriis et viribus, sola restat nautis intentio deprecandi et voces ad Deum fundendi. Qui ergo praestat navigantibus, ut perveniant ad portum, numquid Ecclesiam suam dimissurus est, ut eam non perducat ad requiem? CAPUT IV. 5. Tempestas absente Domino. Tamen, fratres, maxima perturbatio", + "candidate_score": 0.684511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_36", + "bdc_text": "Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270", + "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,", + "candidate_score": 0.68407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_31_33", + "bdc_text": "Haec certis autoribus et non levibus accepimus . In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1939", + "psc_text": "ambulare super aquas. Quanquam enim turbetur tentationum procellis haec navis, videt tamen glorificatum Deum ambulare super omnes tumores maris; hoc est, super omnes hujus saeculi principatus. Antea enim dictum est ex voce passionis ejus, quia secundum carnem cum demonstraret humilitatis exemplum, evanuerunt adversus eum fluctus maris, quibus cessit voluntate pro nobis, ut impleretur illa prophetia: Veni in altitudinem maris, et tempestas demersit me (Psal. LXVIII, 3) . Non enim repulit falsos testes, nec saevientem clamorem dicentium, Crucifigatur (Matth. XXVII, 23) . Rabida corda et ora furentium non potestate compressit, sed patientia toleravit. Fecerunt ei quanta voluerunt: quia factus est obediens usque ad mortem, mortem autem crucis (Philipp. II, 8). Postea vero quam resurrexit a mortuis, ut pro discipulis in Ecclesia tanquam in navi constitutis, et fide crucis suae tanquam ligno portatis, et tentationibus hujus saeculi tanquam fluctibus maris periclitantibus, solus oraret; coepit nomen ejus honorari et in hoc saeculo, in", + "candidate_score": 0.681091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_16_18", + "bdc_text": "Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus . Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione . In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_397", + "psc_text": "Si autem quaeras a me, quomodo eis bene utatur Deus: fateor, Dei consilium, sicut homo, explicare non possum. Novi enim cum Paulo apostolo expavescere, quod etiam ille cum consideraret, expavit, et expavescens exclamavit: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia: ipsi gloria in saecula saeculorum (Rom. XI, 33-36) . Nobis consideratio, admiratio, tremor, exclamatio: quia nulla penetratio. Ipsi autem quid? Gloria in saecula saeculorum. Sive de vasis in honorem, sive de vasis in contumeliam, ipsi gloria in saecula saeculorum. Alios coronat, alios damnat, nusquam errat: alios probat, de aliis probat, omnes ordinat. CAPUT IV. 4. Ad quid mali in mundo. Quid faciunt, inquit, in hoc mundo homines mali? Responde mihi, in fornace", + "candidate_score": 0.678412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_31_33", + "bdc_text": "Haec certis autoribus et non levibus accepimus . In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1930", + "psc_text": "Et verum dicimus Sanctitati vestrae; quae de veteri proferuntur, per novum illustrantur. Ideo transitur ad Dominum, ut auferatur velamen. SERMO LXXV . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIV, 24-33, Navicula autem in medio mari jactabatur fluctibus, etc. . CAPUT PRIMUM. 1. Altior significatio latet in re gesta. Evangelii lectio quam modo audivimus, admonet humilitatem omnium nostrum, videre et cognoscere ubi simus, et quo nobis tendendum et festinandum sit. Non enim nihil significat navis illa portans discipulos, quae contrario vento laborabat in fluctibus. Neque sine causa Dominus relictis turbis ascendit in montem, ut solus oraret; deinde veniens ad discipulos suos, periclitantes invenit, ambulans super mare, et confirmavit eos ascendens in navem, fluctusque placavit. Quid autem mirum, si omnia placare potest, qui condidit omnia? Tamen posteaquam ascendit in navem, venerunt qui portabantur, dicentes: Vere Filius Dei es tu. Sed ante istam evidentiam turbati sunt, videntes eum super mare. Dixerunt enim: Phantasma est.", + "candidate_score": 0.678202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50_52", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet . Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat . Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2252", + "psc_text": "Ecclesia et bonos et malos, quod saepe dicimus frumentum et paleam. Nemo ante tempus deserat aream, toleret paleam in tritura, toleret in area. Quod enim toleret, in horreo non habebit. Veniet ventilator, qui dividet malos a bonis. Erit etiam corporalis separatio, quam modo spiritualis praecedit. A malis corde semper disjungimini; ad tempus caute corpore copulamini. Nec tamen negligentes sitis in corrigendis vestris, ad curam scilicet vestram quoquo modo pertinentibus, monendo, docendo, hortando, terrendo. Quibuscumque modis potestis, agite. Nec, cum invenitis in Scripturis et in exemplis sanctorum, sive qui ante, sive qui post Domini adventum in hac vita fuerunt, quod mali bonos in unitate non maculant, efficiamini pigri ad corrigendos malos. Duobus modis non te maculat malus: si non consentias, et si redarguas: hoc est, non communicare, non consentire. Communicatur quippe, quando facto ejus consortium voluntatis vel approbationis adjungitur. Hoc ergo nos admonens Apostolus ait: Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum. Et", + "candidate_score": 0.675555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_59", + "bdc_text": "Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1714", + "psc_text": "De lectione recentissima sancti Evangelii, donante Domino, alloquor vos, et in illo exhortor, ut contra tempestates et fluctus saeculi hujus non dormiat fides in cordibus vestris. Non enim revera Dominus Christus mortem habuit in potestate, somnum non habuit in potestate; et forte Omnipotentem navigantem somnus pressit invitum. Hoc si credideritis, dormit in vobis: si autem in vobis vigilat Christus, vigilat fides vestra. Apostolus dicit, Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Ergo et somnus Christi signum est sacramenti. Navigantes sunt animae in ligno saeculum transeuntes. Etiam navis illa Ecclesiam figurabat. Et singuli quippe templa sunt Dei, et unusquisque in corde suo navigat: nec facit naufragium, si bona cogitat. 2. Excitandus Christus inter irae tempestates. Audisti convicium, ventus est: iratus es, fluctus est. Vento igitur flante, fluctu surgente, periclitatur navis, periclitatur cor tuum, fluctuat cor tuum. Audito convicio vindicari desideras: et ecce vindicatus es, et malo alieno", + "candidate_score": 0.669077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1714", + "psc_text": "De lectione recentissima sancti Evangelii, donante Domino, alloquor vos, et in illo exhortor, ut contra tempestates et fluctus saeculi hujus non dormiat fides in cordibus vestris. Non enim revera Dominus Christus mortem habuit in potestate, somnum non habuit in potestate; et forte Omnipotentem navigantem somnus pressit invitum. Hoc si credideritis, dormit in vobis: si autem in vobis vigilat Christus, vigilat fides vestra. Apostolus dicit, Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Ergo et somnus Christi signum est sacramenti. Navigantes sunt animae in ligno saeculum transeuntes. Etiam navis illa Ecclesiam figurabat. Et singuli quippe templa sunt Dei, et unusquisque in corde suo navigat: nec facit naufragium, si bona cogitat. 2. Excitandus Christus inter irae tempestates. Audisti convicium, ventus est: iratus es, fluctus est. Vento igitur flante, fluctu surgente, periclitatur navis, periclitatur cor tuum, fluctuat cor tuum. Audito convicio vindicari desideras: et ecce vindicatus es, et malo alieno", + "candidate_score": 0.667033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_31_33", + "bdc_text": "Haec certis autoribus et non levibus accepimus . In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1932", + "psc_text": "non omnes ad patriam redire desiderent. Ex ipso autem itinere fluctus tempestatesque patimur: sed opus est vel in navi simus. Nam si in navi pericula sunt, sine navi certus interitus. Quantasvis enim vires habeat lacertorum qui natat in pelago, aliquando magnitudine maris victus absorbetur et mergitur. Opus est ergo ut in navi simus, hoc est, ut in ligno portemur, ut mare hoc transire valeamus. Hoc autem lignum, quo infirmitas nostra portatur, crux est Domini, in qua signamur, et ab hujus mundi submersionibus vindicamur. Patimur fluctus: sed ille Deus est, qui opituletur nobis. 3. Christi in monte oratio. Quod enim ascendit relictis turbis solus Dominus orare in montem, mons ille alta coelorum significat. Relictis enim turbis, solus Dominus post resurrectionem ascendit in coelum, et ibi interpellat pro nobis, sicut Apostolus dicit (Rom. VIII, 34). Est ergo quod significat, relictis turbis, ascendit in montem ut solus oraret. Solus enim est adhuc primogenitus", + "candidate_score": 0.665562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_45_47", + "bdc_text": "Ratione itaque certa , qua extirpentur satus vitiosi ex ecclesia , opus est nobis . Prudenter enim incedendum est rationibusque obsequium praestandum . At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ?", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2268", + "psc_text": "libro tuo quem scripsisti (Exod. XXXII, 31, 32) . Quam paternis maternisque visceribus, quam securus hoc dixerit attendens justitiam et misericordiam Dei! ut quia justus est, non perderet justum, quia misericors est, ignosceret peccatoribus. CAPUT XXII. 25. Corde recedendum a malis, non corpore. Certe jam manifestum est prudentiae vestrae, quomodo accipienda sint omnia talia testimonia Scripturarum: ut quando Scriptura sonat, recedere nos debere a malis, non aliud intelligere jubeamur, nisi ut corde recedamus; ne majus malum in separatione bonorum committamus, quam in malorum conjunctione fugiamus, sicut ipsi Donatistae fecerunt. Qui si vere boni malos arguerent, ac non potius ipsi mali bonos infamarent, qualeslibet pro pace tolerarent, qui Maximianistas receperunt tanquam integros, quos tanquam perditos antea damnaverunt. Certe manifeste dixit propheta, Recedite et exite inde, et immundum ne tetigeritis. Ego ut intelligam quod dixit, attendo quod fecit. Facto suo mihi exponit dictum suum. Dixit, Recedite. Quibus dixit? Utique justis. A quibus", + "candidate_score": 0.664953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_31_33", + "bdc_text": "Haec certis autoribus et non levibus accepimus . In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1933", + "psc_text": "relictis turbis solus Dominus orare in montem, mons ille alta coelorum significat. Relictis enim turbis, solus Dominus post resurrectionem ascendit in coelum, et ibi interpellat pro nobis, sicut Apostolus dicit (Rom. VIII, 34). Est ergo quod significat, relictis turbis, ascendit in montem ut solus oraret. Solus enim est adhuc primogenitus a mortuis, post resurrectionem corporis ad dexteram Patris, pontifex et advocatus precum nostrarum. Caput Ecclesiae sursum est, ut caetera membra sequantur in finem. Si ergo interpellat pro nobis, quasi in montis verticem, super celsitudinem omnium creaturarum, solus orat. CAPUT III. 4. Navis jactata tempestate. Interea navis portans discipulos, id est, Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati", + "candidate_score": 0.664641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_44_46", + "bdc_text": "Nam etiam et levis occasio malis multis , quae in prono sunt , praebet , remedia vero , quam in arduo sint , facile comperimus . Ratione itaque certa , qua extirpentur satus vitiosi ex ecclesia , opus est nobis . Prudenter enim incedendum est rationibusque obsequium praestandum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2252", + "psc_text": "Ecclesia et bonos et malos, quod saepe dicimus frumentum et paleam. Nemo ante tempus deserat aream, toleret paleam in tritura, toleret in area. Quod enim toleret, in horreo non habebit. Veniet ventilator, qui dividet malos a bonis. Erit etiam corporalis separatio, quam modo spiritualis praecedit. A malis corde semper disjungimini; ad tempus caute corpore copulamini. Nec tamen negligentes sitis in corrigendis vestris, ad curam scilicet vestram quoquo modo pertinentibus, monendo, docendo, hortando, terrendo. Quibuscumque modis potestis, agite. Nec, cum invenitis in Scripturis et in exemplis sanctorum, sive qui ante, sive qui post Domini adventum in hac vita fuerunt, quod mali bonos in unitate non maculant, efficiamini pigri ad corrigendos malos. Duobus modis non te maculat malus: si non consentias, et si redarguas: hoc est, non communicare, non consentire. Communicatur quippe, quando facto ejus consortium voluntatis vel approbationis adjungitur. Hoc ergo nos admonens Apostolus ait: Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum. Et", + "candidate_score": 0.663102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_51", + "bdc_text": "Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3993", + "psc_text": "ingratus est Salvatori. Nullus hominum in ista quae ex Adam defluit massa mortalium, nullus omnino hominum non aegrotus, nullus sine gratia Christi sanatus. Quid de parvulis pueris, si ex Adam aegroti? Nam et ipsi portantur ad Ecclesiam: et si pedibus illuc currere non possunt, alienis pedibus currunt, ut sanentur. Accommodat illis mater Ecclesia aliorum pedes ut veniant, aliorum cor ut credant, aliorum linguam ut fateantur: ut quoniam quod aegri sunt alio peccante praegravantur, sic cum hi sani sunt, alio pro eis confitente salventur. Nemo ergo vobis susurret doctrinas alienas. Hoc Ecclesia semper habuit, semper tenuit: hoc a majorum fide percepit; hoc usque in finem perseveranter custodit. Quoniam non est opus sanis medicus, sed aegrotantibus. Quid necessarium ergo habuit infans Christum, si non aegrotat? Si sanus est, quare per eos qui eum diligunt, medicum quaerit? Si quando portantur infantes, dicuntur omnino nullum propaginis habere peccatum, et veniunt ad Christum; quare non", + "candidate_score": 0.662176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_51", + "bdc_text": "Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2224", + "psc_text": ": omnes enim nos duo homines aliquando fuimus si noluimus obtemperare medico, ut non aegrotaremus; obtemperemus, ut ab aegritudine liberemur. Dedit nobis praecepta medicus, sanis: dedit praecepta medicus, ne medico indigeremus. Non opus est, inquit, sanis medicus, sed aegrotantibus (Matth. IX, 12) . Sani praecepta contempsimus, et experimento sensimus in quantam perniciem nostram praeceptum illud contempserimus. Aegrotare jam coepimus, laboramus, in lecto infirmitatis sumus: sed non desperemus. Quia enim ad medicum venire non poteramus, ipse ad nos venire dignatus est. Non contempsit saucium contemptus a sano. Non destitit dare alia praecepta languenti, qui prima custodire noluit, ne langueret: tanquam diceret, Certe experimento sensisti verum me dixisse, quando dixi, Noli tangere hoc. Sanare ergo tandem, et revivisce. Ecce porto infirmitatem tuam: bibe amarum calicem. Tu enim tibi fecisti praecepta illa mea, quae sano data sunt tam dulcia, tam laboriosa. Contempta sunt, coepisti laborare: sanari non potes, nisi amarum calicem biberis, calicem", + "candidate_score": 0.661154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_33", + "bdc_text": "Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1714", + "psc_text": "De lectione recentissima sancti Evangelii, donante Domino, alloquor vos, et in illo exhortor, ut contra tempestates et fluctus saeculi hujus non dormiat fides in cordibus vestris. Non enim revera Dominus Christus mortem habuit in potestate, somnum non habuit in potestate; et forte Omnipotentem navigantem somnus pressit invitum. Hoc si credideritis, dormit in vobis: si autem in vobis vigilat Christus, vigilat fides vestra. Apostolus dicit, Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Ergo et somnus Christi signum est sacramenti. Navigantes sunt animae in ligno saeculum transeuntes. Etiam navis illa Ecclesiam figurabat. Et singuli quippe templa sunt Dei, et unusquisque in corde suo navigat: nec facit naufragium, si bona cogitat. 2. Excitandus Christus inter irae tempestates. Audisti convicium, ventus est: iratus es, fluctus est. Vento igitur flante, fluctu surgente, periclitatur navis, periclitatur cor tuum, fluctuat cor tuum. Audito convicio vindicari desideras: et ecce vindicatus es, et malo alieno", + "candidate_score": 0.660831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_47_49", + "bdc_text": "At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ? Esto iudicium aequi iudicis . Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_353", + "psc_text": "Non enim ait, Ne quando irascatur Dominus, et non intretis in viam justam; sed, pereatis de via justa. Jam enim videris tibi justus non rapiendo alienum, non adulterando, non homicidium faciendo, non falsum testimonium adversus proximum dicendo, patrem et matrem honorando, unum Deum colendo, idolis et daemoniis non serviendo: de hac via peribis, si tibi ista praesumpseris, si tibi ista a te ipso esse putaveris. Infideles enim non intrant in viam justam, superbi pereunt de via justa. Quid enim ait? Erudimini, omnes qui judicatis terram. Et ne forte vires et potentiam, qua judicatis terram, vobis tribuatis, et a vobis ipsis eam vobis esse credatis; nolite sic: Servite Domino in timore; exsultate, non vobis in praesumptione, sed ei in tremore. Ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa, cum exarserit cito ira ejus. Quid ergo faciendum est, ne pereamus de via justa? Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. XI,", + "candidate_score": 0.657178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_41_43", + "bdc_text": "Ita cervices nostras crudelitati Turcae subderemus , qui quanto alacriore animo , maiore apparatu , eruditiore tyrannide in nos irrueret , quam cum discordia intestina distractos atque consumptos videret . Talia tempora ad evertenda regna plurima et quidem florentissima , ad stabiliendam suam tyrannidem , ad propagandum Mahometi furorem semper observavit et cepit . Movent nos itaque exempla aliorum , quae sunt documento , ut sequamur , quod nobis sit ex usu , ut vitemus luctificam aten , discordiam civilem , ne et regno amisso simul , quod deus avertat procul , religionem amittamus christianam et Mahometo aras atque fana extruamus ac consecremur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_160", + "psc_text": "Nos ea quae significant, quantum Deus adjuvat, tendamus edicere. Virga regnum significat; serpens, mortalitatem. A serpente enim homini mors propinata est. Ipsam mortem Dominus dignatus est assumere. Virga ergo veniens in terram, serpentis speciem habuit; quia regnum Dei, quod est Christus Jesus, venit ad terram. Mortalitate indutus est, quam infixit in cruce. Novit autem Sanctitas vestra quia quando populus ille in eremo cervicatus et superbus murmurasset adversus Deum, coepit morderi a serpentibus, et ipsis morsibus cadere. Misericordia sua dedit Deus remedium, quod remedium praesentem quidem sanitatem afferebat, sed futuram sapientiam praedicabat. Ait Moysi: Suspende serpentem aeneum in media eremo in ligno, et dic populo, Quicumque fuerit percussus, serpentem istum intueatur. Et percussi homines intuebantur serpentem, et sanabantur (Num. XXI, 8, 9) . Et attestatur Dominus in Evangelio tali signo. Nam cum Nicodemo loqueretur, ait: Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis; ut omnis qui credit in", + "candidate_score": 0.656502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_33", + "bdc_text": "Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1930", + "psc_text": "Et verum dicimus Sanctitati vestrae; quae de veteri proferuntur, per novum illustrantur. Ideo transitur ad Dominum, ut auferatur velamen. SERMO LXXV . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIV, 24-33, Navicula autem in medio mari jactabatur fluctibus, etc. . CAPUT PRIMUM. 1. Altior significatio latet in re gesta. Evangelii lectio quam modo audivimus, admonet humilitatem omnium nostrum, videre et cognoscere ubi simus, et quo nobis tendendum et festinandum sit. Non enim nihil significat navis illa portans discipulos, quae contrario vento laborabat in fluctibus. Neque sine causa Dominus relictis turbis ascendit in montem, ut solus oraret; deinde veniens ad discipulos suos, periclitantes invenit, ambulans super mare, et confirmavit eos ascendens in navem, fluctusque placavit. Quid autem mirum, si omnia placare potest, qui condidit omnia? Tamen posteaquam ascendit in navem, venerunt qui portabantur, dicentes: Vere Filius Dei es tu. Sed ante istam evidentiam turbati sunt, videntes eum super mare. Dixerunt enim: Phantasma est.", + "candidate_score": 0.65268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15_17", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni . Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus . Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_397", + "psc_text": "Si autem quaeras a me, quomodo eis bene utatur Deus: fateor, Dei consilium, sicut homo, explicare non possum. Novi enim cum Paulo apostolo expavescere, quod etiam ille cum consideraret, expavit, et expavescens exclamavit: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia: ipsi gloria in saecula saeculorum (Rom. XI, 33-36) . Nobis consideratio, admiratio, tremor, exclamatio: quia nulla penetratio. Ipsi autem quid? Gloria in saecula saeculorum. Sive de vasis in honorem, sive de vasis in contumeliam, ipsi gloria in saecula saeculorum. Alios coronat, alios damnat, nusquam errat: alios probat, de aliis probat, omnes ordinat. CAPUT IV. 4. Ad quid mali in mundo. Quid faciunt, inquit, in hoc mundo homines mali? Responde mihi, in fornace", + "candidate_score": 0.651907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_34", + "bdc_text": "Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1934", + "psc_text": "Ecclesia, fluctuat et quatitur tempestatibus tentationum: et non quiescit ventus contrarius, id est, adversans ei diabolus, et impedire nititur ne perveniat ad quietem. Sed major est qui interpellat pro nobis. Nam in ista nostra fluctuatione in qua laboramus, dat nobis fiduciam, veniens ad nos, et confortans nos: tantum ne turbati in navi excutiamus nos, et projiciamus in mare. Quia etsi turbatur navis, navis est tamen. Sola portat discipulos, et recipit Christum. Periclitatur quidem in mari: sed sine illa statim peritur. Tene te itaque in navi, et roga Deum. Deficientibus enim omnibus consiliis, cum neque gubernacula suffecerint, et ipsa velorum extensio majori periculo quam utilitati fuerit; dimissis humanis omnibus adjutoriis et viribus, sola restat nautis intentio deprecandi et voces ad Deum fundendi. Qui ergo praestat navigantibus, ut perveniant ad portum, numquid Ecclesiam suam dimissurus est, ut eam non perducat ad requiem? CAPUT IV. 5. Tempestas absente Domino. Tamen, fratres, maxima perturbatio", + "candidate_score": 0.650255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2252", + "psc_text": "Ecclesia et bonos et malos, quod saepe dicimus frumentum et paleam. Nemo ante tempus deserat aream, toleret paleam in tritura, toleret in area. Quod enim toleret, in horreo non habebit. Veniet ventilator, qui dividet malos a bonis. Erit etiam corporalis separatio, quam modo spiritualis praecedit. A malis corde semper disjungimini; ad tempus caute corpore copulamini. Nec tamen negligentes sitis in corrigendis vestris, ad curam scilicet vestram quoquo modo pertinentibus, monendo, docendo, hortando, terrendo. Quibuscumque modis potestis, agite. Nec, cum invenitis in Scripturis et in exemplis sanctorum, sive qui ante, sive qui post Domini adventum in hac vita fuerunt, quod mali bonos in unitate non maculant, efficiamini pigri ad corrigendos malos. Duobus modis non te maculat malus: si non consentias, et si redarguas: hoc est, non communicare, non consentire. Communicatur quippe, quando facto ejus consortium voluntatis vel approbationis adjungitur. Hoc ergo nos admonens Apostolus ait: Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum. Et", + "candidate_score": 0.642591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_30", + "bdc_text": "Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1032", + "psc_text": "nisi accedentibus manibus humanis. Ille autem praecisus est de monte sine manibus: et venit, et confregit omnia regna terrarum. Nescio si versatur ante oculos vestros nisi Christus, de quo dictum est, Adorabunt eum omnes reges terrae (Psal. LXXI, 11) . Ipse confregit omnia regna terrarum. Superbus rex ante se nullum regem vult habere; modo omnes reges Christum habent regem, Confregit ergo omnia regna terrarum, ut ille regnet. Et quid dicit iste? Crevit lapis ille, et factus est mons grandis, ita ut impleret universam faciem terrae (Dan. II, 34, 35) . Jam puto quia agnoscitis Christum. Audistis de terra, Qui dediti mihi erunt, possidebunt terram. Audistis et de monte, Et inhabitabunt montem sanctum meum. Has ergo promissiones habentes, charissimi, mundemus nos ab omni coinquinatione carnis et spiritus. Sed forte vultis nosse quid est praecidi sine manibus. Hoc enim quasi obscure ibi positum est: quibusdam vero jam occurrit, antequam dicam: sed patiantur", + "candidate_score": 0.641202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_24", + "bdc_text": "Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_397", + "psc_text": "Si autem quaeras a me, quomodo eis bene utatur Deus: fateor, Dei consilium, sicut homo, explicare non possum. Novi enim cum Paulo apostolo expavescere, quod etiam ille cum consideraret, expavit, et expavescens exclamavit: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia: ipsi gloria in saecula saeculorum (Rom. XI, 33-36) . Nobis consideratio, admiratio, tremor, exclamatio: quia nulla penetratio. Ipsi autem quid? Gloria in saecula saeculorum. Sive de vasis in honorem, sive de vasis in contumeliam, ipsi gloria in saecula saeculorum. Alios coronat, alios damnat, nusquam errat: alios probat, de aliis probat, omnes ordinat. CAPUT IV. 4. Ad quid mali in mundo. Quid faciunt, inquit, in hoc mundo homines mali? Responde mihi, in fornace", + "candidate_score": 0.638489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_0", + "bdc_text": "S. P. D . Libellum tuum , quem mihi dono misisti , ipsum per se lectione et cognitione dignum eciam commendacione tua gratum accepi , pro quo tuo officio gratiam tibi , ut aequum est , habeo .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1248", + "psc_text": "Ecce possessio ipsius sumus. Dominus, inquit, pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Ecce possessio nostra est: sed tamen qua distinctione? Vos homines estis, ego Dominus Deus vester, dicit Dominus Deus noster. SERMO XLVIII . De verbis Michaeae prophetae, cap. VI, 6-8, Quid dignum offeram Domino, etc. Deque Psalmo LXXII, Quam bonus Israel Deus. etc. Habitus in basilica Celerinae. CAPUT PRIMUM. 1. Praedicator verbi operatur in auribus, Deus in corde. Lectiones divinorum eloquiorum, cum recitarentur, audivimus. Ea nobis est materies loquendi proposita; inde sapere debemus, inde seminare quod sapimus, adjuvante illo, in cujus manu sunt, sicut scriptum est, et nos et sermones nostri (Sap. VII, 16) . Nec frustra alio loco scriptum est, In Domino laudabo sermonem, in Domino laudabo verbum (Psal. LV, 11) . Hoc laudatur in Domino, quod dat Dominus. Quamvis ergo infirmi simus, vasa tamen sumus ejus: capimus quantum possumus, communicamus sine livore quod", + "candidate_score": 0.630656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_34", + "bdc_text": "Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1965", + "psc_text": "erit (Joel. II, 32) ? Continuo porrigens adjutorium dexterae suae, levavit mergentem, increpavit diffidentem: Modicae fidei, quare dubitasti? De me praesumpsisti, de me dubitasti. CAPUT VI. 9. In saeculi adversitate seu felicitate cupiditas tempestas est. Eia, fratres, sermo concludendus est. Attendite saeculum quasi mare, ventus validus, et magna tempestas. Unicuique sua cupiditas, tempestas est. Amas Deum; ambulas super mare, sub pedibus tuis est saeculi tumor. Amas saeculum; absorbebit te. Amatores suos vorare novit, non portare. Sed cum fluctuat cupiditate cor tuum, ut vincas tuam cupiditatem, invoca Christi divinitatem. Putatis tunc esse ventum contrarium, quando est hujus saeculi adversitas? Quando enim bella, quando tumultus, quando fames, quando pestilentia, quando cuique hominum, etiam singulo evenit privata calamitas, tunc putatur ventus adversus, ibi putatur invocandus Deus. Quando autem temporali felicitate saeculum arridet, quasi non est ventus contrarius. Noli hinc interrogare temporis tranquillitatem: interroga, sed tuam cupiditatem. Vide si tranquillitas est in te; vide", + "candidate_score": 0.622914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_1", + "bdc_text": "Ego quoque occasionem tibi gratificandi , si quae data fuerit , in quibus potero , non negligam .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3656", + "psc_text": "Petite, et accipietis. Si vos, ait Salvator, si vos cum sitis mali, nostis bona data dare filiis vestris; quanto magis Pater vester coelestis dabit bona petentibus se (Matth. VII, 7, 11) ? Examinet se ergo omnis homo, et quidquid in se boni invenerit, quod pertineat ad justificationem nostram, agat gratias illi qui dedit; et agendo gratias illi qui dedit, ab illo petat et quod nondum dedit. Non enim tu in accipiendo proficis, et ille in dando deficit. Quantumlibet capaces fauces, capacem ventrem afferas; fons vincit sitientem. SERMO CLX . De verbis Apostoli, I Cor. cap. I, 31, Qui gloriatur, in Domino glorietur. Et de versu Psalmi LXX, 2, In tua justitia erue me, et exime me. 1. Glorietur homo in Domino, non in sua justitia. Admoniti ab Apostolo sumus, ut qui gloriatur, in Domino glorietur; eique Domino cantavimus, In tua justitia erue me, et exime me. Hoc est ergo in", + "candidate_score": 0.615408, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1", + "max_score": 0.721279, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19_21", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1191", + "psc_text": "Ergo, inquiunt, est aliquid in operibus dei, quod alterius malo indigeat, quo proficiat ad bonum? itane obsurduerunt et excaecati sunt homines nescio quo studio contentionis, ut non audiant uel uideant, quibusdam punitis quam plurimi corrigantur? quis enim paganus, quia Iudaeus, quis haereticus non hoc in domo sua cotidie probet? uerum cum uenitur ad disputationem inquisitionemque ueritatis, nolunt aduertere sensus suos homines, ex quo opere diuinae prouidentiae in eos ueniat inponendae commotio disciplinae, ut, si non corriguntur qui puniuntur, eorum tamen exemplum ceteri metuant ualeatque ad eorum salutem iusta pernicies aliorum. num enim malitiae illorum uel nequitiae deus auctor est, de quorum iusta poena consulit, quibus hoc modo consulendum esse constituit? non utique . sed cum eos uitiis propriis malos 1 of. Rom. 12, 3 2 puto (u sup. y) E tamen] autem PJtSbd 3 rationabilem RlEug. 4 cabet El caruet PB1 5 utique (u 8. I. m. 1) R 6", + "candidate_score": 0.721279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1191", + "psc_text": "Ergo, inquiunt, est aliquid in operibus dei, quod alterius malo indigeat, quo proficiat ad bonum? itane obsurduerunt et excaecati sunt homines nescio quo studio contentionis, ut non audiant uel uideant, quibusdam punitis quam plurimi corrigantur? quis enim paganus, quia Iudaeus, quis haereticus non hoc in domo sua cotidie probet? uerum cum uenitur ad disputationem inquisitionemque ueritatis, nolunt aduertere sensus suos homines, ex quo opere diuinae prouidentiae in eos ueniat inponendae commotio disciplinae, ut, si non corriguntur qui puniuntur, eorum tamen exemplum ceteri metuant ualeatque ad eorum salutem iusta pernicies aliorum. num enim malitiae illorum uel nequitiae deus auctor est, de quorum iusta poena consulit, quibus hoc modo consulendum esse constituit? non utique . sed cum eos uitiis propriis malos 1 of. Rom. 12, 3 2 puto (u sup. y) E tamen] autem PJtSbd 3 rationabilem RlEug. 4 cabet El caruet PB1 5 utique (u 8. I. m. 1) R 6", + "candidate_score": 0.687471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_1_3", + "bdc_text": "Ego quoque occasionem tibi gratificandi , si quae data fuerit , in quibus potero , non negligam . Quis vero sit meus de ratione errorum extirpandorum ex nostris ecclesiis sensus , ex meis ad symmistas Tigurinos literis cognosces facile , quod si non adeo erudita illa visa erunt , quę exaravi , tamen ab ingenuo profecta animo esse iudicabis . Bene vale. Dat. Tarnovię 12 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_808", + "psc_text": "san*e (a eraa.) P uoluerit omnia, quae dicta sunt, secundum litteram accipere, id est non aliter intellegere, quam littera sonat, et potest euitare blasphemias et omnia congruentia fidei catholicae praedicare, non solum ei non est inuidendum, sed praecipuus multumque laudabilis intellector habendus est. si autem nullus exitus datur, ut pie et digne deo quae scripta sunt intellegantur, nisi figurate atque in aenigmatis proposita ista credamus habentes auctoritatem apostolicam, a quibus tam multa de libris ueteris testamenti soluuntur aenigmata, modum, quem intendimus, teneamus adiuuante illo, qui nos petere, quaerere et pulsare adhortatur, ut omnes istas figuras rerum secundum catholicam fidem, siue quae ad historiam siue quae ad prophetiam pertinent, explicemus non praeiudicantes meliori diligentiorique tractatui siue per nos siue per alios, quibus dominus reuelare dignatur. haec tunc dixi. nunc autem quia uoluit dominus, ut ea diligentius intuens atque considerans non frustra, quantum opinor, extimarem etiam per me posse secundum propriam, non", + "candidate_score": 0.662444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_26", + "bdc_text": "Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_575", + "psc_text": "sentire P1 22 notu (0 ex u) P extrema est (est exp. m. 1) S 23 adtentius El diutius S cogitataiii E 24 ammirationis PR 25 naturam E naturae om. b putare nullum esse diuinae prouidentiae iudicium de moribus hominum, cum in eorum carne tanta eius sollertiae clareant et demonstrentur indicia? sed quia haec minima in promtu sunt sensibus nostris et ea facile uestigamus, elucet in eis ordo rerum; at illa, quorum ordinem uidere non possumus, inordinata arbitrantur. qui esse non putant. nisi quod uidere possunt, aut, si putant, tale aliquid putant, quale uidere consueuerunt. cap. 23 Nos autem, quorum gressus, ne in illam peruersitatem incidamus, eadem diuina prouidentia per sanctam scripturam regit, ex ipsis quoque operibus dei eodem adiuuante indagare conemur, ubi haec simul creauerit, cum a consummatis suis operibus requieuit, quorum species per ordinem temporum usque nunc operatur. consideremus ergo cuiuslibet arboris pulchritudinem in robore, ramis. frondibus, pomis:", + "candidate_score": 0.651183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_16", + "bdc_text": "Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1197", + "psc_text": "in prophetando, quantis effectis iam mundus inpletus est? non quo diabolus aliquid ad instructionem nostram significare uoluerit, sed cum accedere ad temtandum non posset nisi permissus, num per aliud posset, nisi per quod permittebatur accedere? quidquid igitur serpens ille significauit. ei prouidentiae tribuendum est, sub qua et ipse diabolus suam quidem habet cupiditatem nocendi, facultatem autem nonnisi quae datur uel ad subuertenda ac perdenda uasa irae uel ad humilianda siue probanda uasa misericordiae. natura itaque serpentis unde sit, nouimus; produxit enim terra in uerbo dei omnia pecora, et serpentes et bestias: quae uniuersa creatura habens in se animam uiuam inrationalem uniuersae rationali creaturae siue bonae siue malae uoluntatis lege dininidiuini ordinis subdita est. quid ergo mirum, si per serpentem aliquid agere permissus est diabolus, cum daemonia in porcos intrare Christus ipse permiserit? cap. 13 Magis de ipsa natura diaboli scrupulosius quaeri solet, quam totam quidam haeretici, offensi molestia malae uoluntatis", + "candidate_score": 0.64358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1191", + "psc_text": "Ergo, inquiunt, est aliquid in operibus dei, quod alterius malo indigeat, quo proficiat ad bonum? itane obsurduerunt et excaecati sunt homines nescio quo studio contentionis, ut non audiant uel uideant, quibusdam punitis quam plurimi corrigantur? quis enim paganus, quia Iudaeus, quis haereticus non hoc in domo sua cotidie probet? uerum cum uenitur ad disputationem inquisitionemque ueritatis, nolunt aduertere sensus suos homines, ex quo opere diuinae prouidentiae in eos ueniat inponendae commotio disciplinae, ut, si non corriguntur qui puniuntur, eorum tamen exemplum ceteri metuant ualeatque ad eorum salutem iusta pernicies aliorum. num enim malitiae illorum uel nequitiae deus auctor est, de quorum iusta poena consulit, quibus hoc modo consulendum esse constituit? non utique . sed cum eos uitiis propriis malos 1 of. Rom. 12, 3 2 puto (u sup. y) E tamen] autem PJtSbd 3 rationabilem RlEug. 4 cabet El caruet PB1 5 utique (u 8. I. m. 1) R 6", + "candidate_score": 0.64171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_39", + "bdc_text": "Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_180", + "psc_text": "aduentum, sed per quendam terminum, quo intellegitur, quousque sit naturaepropriemoduset unde sit naturae alterius consequenter exordium? an aliqua alia ratio sit horum uerborum diligentius uestiganda? Quis in tantum secretum facile inrumpat et quae signa dicat, cum dicit de sideribus: et sint in signa? neque enim illa dicit, quae obseruare uanitatis est, sed utique utilia et huius uitae usibus necessaria, quae uel nautae obseruant in gubernando uel omnes homines ad praeuidendas aeris qualitates per aestatem et hiemem et autumnalem uernalemque temperiem. et nhnirumnimirum haec uocat tempora, quae per sidera fiunt, non spatia morarum, sed uicissitudines adfectionum caeli huius. nam si aliquis uel corporalis uel spiritalis motus conditionem istorum luminarium praecessit, ut aliquid a futura expectatione per praesens in praeteritum traiceret, sine 1 tridum E igitur] ergo bd 2 penetret b transierint EaPaRbd transire potuerint S 3 inquiperent Et 5 ait] est S pribationera El nox] nos E1 6 nox] nos El", + "candidate_score": 0.638493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_55", + "bdc_text": "Id ego toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_931", + "psc_text": "hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea; haec uocabitur mulier, quoniam ex uiro suo sumta est. et propter hoc relinquet homo patrem et matrem et conglutinabitur ad uxorem suam; et erunt duo in carne una. si aliquid adiuuant lectorem, quae libris superioribus considerata atque conscripta sunt, non debemus in hoc diutius inmorari, quod finxit adhuc deus de terra omnes bestias agri et omnia uolatilia caeli; cur enim dictum sit \"adhuc\". id est propter primam conditionem creatararumcreaturarum sex diebus consummatam, in qua causaliter perfecta sunt omnia simul et inchoata, ut deinde ad effectus suos causae perducerentur, iam, quantum potuimus, in praecedentibus intimauimus. et si quis hoc aliter enodandum putat, tantum diligenter adtendat illa omnia, quae ut hoc sentiremus adtendimus; et si probabiliorem inde potuerit enucleare sententiam, non solum resistere non debemus, sed debemus etiam gratulari. 24 lib. VI 5 3 uocabit scripsi: uocauit ElPR uocaret IPSbd; sed", + "candidate_score": 0.622222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_55", + "bdc_text": "Id ego toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_645", + "psc_text": "id est eicellit) R 15 enim et] etenim d enim R'b 17 est a. I. 1. 1 R 19 iussit (in mg. ai dixit) b 21 cap. XVI E 22 membrum (in mg al uerbum) b 28 faciendi b haec] et b om. Eug. 25 et s. l. m. 2 E om. PRSbd uestias El uolatilibus caeli adduxit ad Adam, ut uideret, quid ea uocaret. sic enim scriptum est: et finxit deus adhuc de terra omnes bestias. si ergo et hominem de terra et bestias de terra ipse formauit, quid habet homo excellentius in hac re, nisi quod ipse ad imaginem dei creatus est? nec tamen hoc secundum corpus, sed secundum intellectum mentis, de quo post loquemur. quamquam et in ipso corpore habeat quandam proprietatem, quae hoc indicet, quod erecta statura factus est, ut hoc ipso admoneretur non sibi terrena esse sectanda, uelut pecora, quorum uoluptas omnis ex terra est:", + "candidate_score": 0.618138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_39", + "bdc_text": "Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_461", + "psc_text": "dicitur simul quam quod prius atque posteliusposterius: uelut cum solem intuemur orientem, certe manifestum est, quod ad eum acies nostra peruenire nounon posset, nisi transiret totum aeris caelique spatium, quod inter nos et ipsum est. hoc autem cuius longinquitatis sit, quis aestimare sufficiat? nec utique perueniret eadem acies uel radius oculorum nostrorum ad transeundum aerem, qui est super mare, nisi prius transisset eum, qui est super terram, in qualibet mediterranea regione simus, ab eo loco, ubi sumus, usque ad litus maris. deinde, si ad eandem lineam contuitus nostri adhuc post mare terrae adiacent, eum quoque aerem, qui super illas transmarinas terras est, transire acies nostra non potest, nisi prius peracto spatio aeris illius, qui super mare, 6 posterius (us 8. l. m. 2) E 7 simul omnia bd 8 que R commemorata sint S 10 in illa E que R dicit] narrat S 12 conscribta E 13 cap. XXVII E", + "candidate_score": 0.614082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_39", + "bdc_text": "Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_42", + "psc_text": "et mane fieret diei sequentis uno primoque transacto? sed, si hoc dixero, uereor, ne deridear et ab his, qui certissime cognouerunt, et ab his, qui possunt facillime aduertere, quod eo tempore, quo nox apud nos est, eas partes mundi praesentia lucis inlustret, per quas sol ab occasu in ortum redit, ac per hoc omnibus uiginti quattuor horis non deesse per circuitum gyri totius alibi diem, alibi noctem. numquidnam ergo in. parte aliqua posituri sumus deum, ubi ei uespera fieret, cum ab ea parte in aliam partem lux abscederet? nam et in libro, qui appellatur Ecclesiastes, ita scriptum est: et oritur sol, et occidit sol, et in locum suum ducit, hoc est, in eum locum, unde ortus est. sequitur enim et dicit: ipse oriens illuc uadit ad austrum et circuit ad aquilonem. australis ergo pars cum habet solem, nobis dies est, cum autem ad partem aquilonis circumiens peruenit, nobis nox est;", + "candidate_score": 0.613044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_39", + "bdc_text": "Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_184", + "psc_text": "dicuntur —: si ergo ita intellegamus tempora, dies, annos, nemo dubitat haec sideribus et luminaribus fieri. ita enim positum est, ut incertum sit, utrum ad omnia sidera pertineat, quod dictum est: sint in signa et in tempora et in dies et in annos. 1 quid (s. I. m. 2 at s) E optineat EP 2 sed certae] secutę S certe EP ore El 3 usitat»e (a er.) P fierint d nisi El 4 itaque om. Bl si hoc in ras. R dies] et dies S et annos una. S 5 ante articulos add. tempora bd, m. 2 add. id est sicut R orologia ElSl computamus E 6 notissimos] notamus S 7 insurgit (it ex & m. 1) S 8 uergit (it ex & m. 1) S luna PRSbd 9 sydus S 10 meridianam] mediam E*PBSbd 11 occursurum P1 12 totos E1. in ras. R totus S occidentem] orientem E'-Pld 13", + "candidate_score": 0.607769, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", + "max_score": 0.721022, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18_20", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_786", + "psc_text": "Exauctorata quippe doctrina est, quam non tuetur aequitas; et plena auctoritatis, quam justitiae libra commendat. Ac per hoc, constat Apostolum, reverendum Ecclesiarum informatorem, rationem magisterii sui, consilio, aequitate, humanitate reddentem, nihil de naturali sensisse peccato; sed inculcasse, ut res erat, et vitiorum nos servos nonnisi per voluntatem fuisse, et justitiae nos eadem posse, si corrigatur, voluntate servire. Verum quoniam in expositione loci hujus fui hactenus occupatus, ut ostenderem per apostoli Pauli verba Manichaeos nihil posse defendi; patuitque contextu orationis ejus veritas, quam per omne dictorum suorum corpus exsequitur: hic sit secundi finis libelli; quo tamen necessario commonemus, nihil Traducianis praeter impudentiam remansisse, quia cum se confiterentur nullum in ratione habere praesidium, de Apostoli dictis, quae exposita sunt, totum sibi solatium vindicabant: et quoniam claruit, nihil in his deforme, nihil non sanctitati et rationi consentiens fuisse praescriptum; apparet cecidisse sententiam, quam et ratio cum multis auctoritatibus Scripturarum, et quae in Deo", + "candidate_score": 0.721022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_392", + "psc_text": "His igitur maxime actis in primo libro, quorum unum aliquod abunde sufficit ad victoriam veritatis; ex abundanti quidem, superest tamen, ut Magistri Gentium, qua per unum hominem peccatum dixit intrasse in mundum (Rom. V, 12), sententiam disputemus: et definitionibus, quas praemisimus, cum necesse fuerit, adjuvandi; et probaturi nihil rationem fuisse mentitam; sed injustitiae esse crimen, aliorum studia aliorum ortibus imputare; hocque ipsum quod iniquum est, quamvis nemo hinc dubitare debuerit, tamen Deo displicere, et ab eodem prohiberi, testimoniis legis, vel in hoc libro, vel in sequenti docebimus. Ex quibus necessario conficitur, et nos rectissime defendere, neminem cum peccato nasci, et Deum reos non posse judicare nascentes: ac per hoc, tam integrum esse liberum arbitrium, quam ante voluntatis propriae usum innoxiam in unoquoque naturam. AUG. Dic, videamus quod de Apostoli testimonio dicturus es, tam inaniter, quam superiora dixisti. XXI. JUL. Manichaeos autem et pietati et rationi rebelles, qui putent et ante", + "candidate_score": 0.662757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_47_49", + "bdc_text": "At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ? Esto iudicium aequi iudicis . Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_833", + "psc_text": "ponderis factum hoc consideratione facientis, secundum legem et testamentum Dei commendatur impletum. AUG. Hoc judicium Deus hominum voluit esse, non suum, qui dixit, Reddam peccata patrum in filios (Deut. V, 9) . Quod etiam per hominem fecit, quando per Jesum Nave, non solum Achar, sed etiam filios ejus occidit (Josue VII, 24, 25): vel per eumdem populi sui ducem, filios Chananaeorum etiam parvulos, nondum peccata parentum suis moribus imitatos, cum eisdem tamen parentibus ut perirent, non injusta utique severitate damnavit (Id. VI, 21; X, 40). Noli ergo loquaciter atque inaniter multiplicare tua scripta; sed scripturam Dei diligenter attende, ne quod in una ejus parte aperuisse te putas, clausum contra te in altera invenias. XXXI. JUL. Duobus et tribus testibus, etiam contra sanguinem hominis, credi solet: quanto magis duobus sacris testibus, legi quae in Deuteronomio continetur, et historiae quae Regum facta complectitur, pro Dei honore crederetur? Quomodo judicari vellet, ipse praescripsit:", + "candidate_score": 0.660371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_23_25", + "bdc_text": "Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu . Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt . Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_767", + "psc_text": "mentiatur regeneratio; confiteatur in parvulis caro peccati, ut non negetur etiam pro parvulis mortua similitudo carnis peccati. CCXXVI. JUL. Ubi hic ergo accusatur natura? ubi humanae substantiae culpantur exordia? ubi motus generantis arguitur? Luce clarius est, quod sola a Magistro Gentium conveniatur voluntas, ut abdicet occulta dedecoris (II Cor. IV, 2), et in meliorem vitam actuum correctione proficiat. Sed jam accipiat expositio nostra compendium, nec interpretari in his locis dicta Apostoli perseveret; ipsum de suis disserentem sensibus audiamus. In fine disputationis ejus apparebit, cujus dogmati fideique consentiat. Nos nempe dicimus, de peccato Apostolum voluntatis humanae, quae in unoquoque peccante est, locutum fuisse: tu vero, de eo quod Fausto credis, generatione transmissum, et a cunctis sine voluntate susceptum. Concertationes itaque nostrae, si placet, facessant; et ut mediocriter agam, dissimulemus Apostoli dignitatem, qua praescribi posset, etiamsi vobis per omnia ejus verba concinerent, tamen illum pro officii sui splendore nihil tam deforme sensisse;", + "candidate_score": 0.659509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_47_49", + "bdc_text": "At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ? Esto iudicium aequi iudicis . Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_832", + "psc_text": "non jam praecepti, sed operis secundum praeceptum exerciti, quemadmodum sit lex intellecta doceamus. Legimus in libro quarto Regnorum, de Amessia filio Joas regis Juda: Factum est, inquit, postquam stabilitum est regnum in manibus ejus, occidit pueros suos qui occiderant patrem suum; sed filios eorum non occidit, secundum testamentum legis Domini, quo praeceptum est, Non morientur patres pro filiis, nec filii pro patribus (IV Reg. XIV, 5, 6) . Vides quemadmodum historiae fides justitiam regis judicantis ostenderit: qui quamvis fuisset devotus; tamen quoniam claudicasse animo in nonnullis refertur, ad judicii ejus confirmationem, commemoratae legis Dei accessit auctoritas. Ne enim parum haberet ponderis factum hoc consideratione facientis, secundum legem et testamentum Dei commendatur impletum. AUG. Hoc judicium Deus hominum voluit esse, non suum, qui dixit, Reddam peccata patrum in filios (Deut. V, 9) . Quod etiam per hominem fecit, quando per Jesum Nave, non solum Achar, sed etiam filios ejus occidit (Josue", + "candidate_score": 0.656767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_48_50", + "bdc_text": "Esto iudicium aequi iudicis . Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus . Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_7", + "psc_text": "novus haereticus, aequos judices quaeris: quasi tibi videri aequi judices possint, nisi quos vestro errore deceperis. Quem vero judicem poteris Ambrosio reperire meliorem? De quo magister tuus Pelagius ait, quod ejus fidem et purissimum in Scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere? Numquid ergo iste sensu in Scripturis purissimo impurissimi Manichaei dogma retineret, dicens, « Omnes sub peccato nascimur, quorum ipse ortus in vitio est » (Ambrosius, lib. 1 de Poenitentia, cap. 2)? Tu ergo jam judica quam non puro sensu hoc catholicum dogma reprehendas, teque corrigere Ambrosio judicante ne differas. III. JUL. Testimonia tamen Scripturarum, quibus contra nos agi aliquid posse existimant, nonnulla praeterieram, quae me explanatum ire pollicitus eram, ut docerem ambigua quaeque legis verba, quae ab inimicis nostris assumi solent, nec veritati praejudicare perspicuae, et secundum hoc esse intelligenda, quod absolutissimis Scripturae sanctae auctoritatibus et insuperabili ratione firmatur. Siquidem hoc ipso, quam sit divinae legis imperitus", + "candidate_score": 0.655179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_48_50", + "bdc_text": "Esto iudicium aequi iudicis . Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus . Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_880", + "psc_text": "nostra, quam videtis hac lege formatam. Dixerunt ergo profani: Non est recta via Domini, Audite ergo, inquit, domus Israel. Numquid non est via mea recta? Nonne via vestra non est aequa? Ideo unumquemque vestrum secundum viam vestram judicabo vos, dicit Adonai Dominus. Perspicisne quibus testimoniis muniamur? Num aliqua sectamur ambigua? num aucupamur verba generalia? num aut debilibus aut in volutis argumentis fidem tuemur? Exsecramur quod exsecratur Deus, intelligimus quod exponit Deus, disserimus quod disputavit Deus, credimus propter quod juravit Deus: Non accipiet iniquitatem patris sui filius, neque pater accipiet injustitiam filii sui: justitia justi super ipsum erit, et iniquitas iniqui super ipsum erit. Quomodo se Deus judicaturum promittat relucet, id est, nec peccata parentum imputare filiis, nec filiorum parentibus; ac per hoc, constitit etiam testimoniis Scripturarum, de quo ambigi ratio non sinebat, eam videlicet justitiam Deum tenere in judiciis suis, quam tenuit in praeceptis. AUG. Hinc saltem intellige, de his", + "candidate_score": 0.65489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_30", + "bdc_text": "Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_2230", + "psc_text": "Regnum Dei et Patris est, ut impleto numero sanctorum qui in ejus praescientia continetur, omnis principatus et universa virtus adversariae potestatis intereat. Oportet quippe hanc efficientiam tanti esse mysterii, ut omnes inimici justitiae sub divinis pedibus collocentur. Quod tunc fiet, cum destructam se et victam ab omnibus sanctis mors aeterna conspiciet. Cum autem fuerint tam Christo quam corpori ejus omnia illa potestatum genera regni manifestatione subjecta, multo maxime congregatio omnis glorificata sanctorum esse Deo subdita non desistet; sed totum corpus dignum regno coelorum, quod sub Christo capite construitur, divinae voluntati perfecta affectione cohaerebit, ut exstincta omni cupiditate culparum, Deus et contineat cunctos, et compleat. AUG. In hac parte disputationis tuae nihil pene, quod ad causam quae inter nos agitur pertineat, prosecutus es. Cur enim totum locum istum, ubi de resurrectione corporis Apostolus disserit, inserendum putasti, nisi propter illud quod ait, Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes", + "candidate_score": 0.648881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1106", + "psc_text": "Persistit sane invehi in nos, et adjungit: « Hi autem qui concupiscentiam istam contra evangelicos et apostolicos Libros, quos vacuo lectitant, bonum ausi sunt dicere; videas, » inquit, « sanctos eorum nunc cum filiabus dormisse, nunc cum pluribus et concubinis et uxoribus miscuisse negotium. Nec hoc Apostoli vident: Quae societas luci et tenebris, fideli et infideli, Christo et Belial (II Cor. VI, 14, 15) ? Errant glomerati nubilo concupiscentiae, cujus veneno ita fruuntur, ut amentia capti, cum hoc gerunt, a Deo id concessum putent; quasi ignorent Apostolum dixisse, Quae geruntur ab eis in tenebris, turpe est etiam dicere » (Ephes. V, 12). Vides nempe quomodo negotium vexat pudoris, atque contra nos id valere plurimum putat, qui non malum dicere audeamus, quod velandum tamen pudore fateamur. Nullum vestimentum ergo texuisti, quo deformitatem tui dogmatis operires, praeter pannos quibus in parentis tui et magistri haereditate crevisti. Persistit igitur erigi in nos, faciensque", + "candidate_score": 0.647076, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.719118, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18_20", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1310", + "psc_text": "refutatas, duntaxat horum ejus capitulorum quibus hoc opere, quantum Dominus adjuvare dignatus est, sufficienter, ut arbitror, prolixeque respondi; breviter vos admoneo, qui illo tam nefando et exsecrabili errore tenemini, ut si auctoritatem Scripturarum omnibus praeferendam sequi vultis, eam sequamini quae ab ipsius praesentiae Christi temporibus per dispensationes Apostolorum, et certas ab eorum sedibus successiones episcoporum, usque ad haec tempora toto orbe terrarum custodita, commendata, clarificata pervenit. Ibi enim videbitis etiam Veteris Testamenti et obscura revelari, et praedicta compleri. Si autem quasi ratione movemini; primum cogitetis quinam sitis, quam minus idonei ad comprehendendam naturam, non dicam Dei, sed animae vestrae: comprehendendam sane, quemadmodum velle aut voluisse vos dicitis, certissima ratione, non vanissima credulitate: quod cum minime potueritis (sine dubio enim quamdiu tales estis, nullo modo poteritis), illud saltem quod omni humanae menti est naturaliter insitum, si modo id perversae opinionis pravitate non turbetur, Dei naturam atque substantiam incommutabilem omnino, omnino incorruptibilem", + "candidate_score": 0.719118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_26_28", + "bdc_text": "Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur . Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur . Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1310", + "psc_text": "refutatas, duntaxat horum ejus capitulorum quibus hoc opere, quantum Dominus adjuvare dignatus est, sufficienter, ut arbitror, prolixeque respondi; breviter vos admoneo, qui illo tam nefando et exsecrabili errore tenemini, ut si auctoritatem Scripturarum omnibus praeferendam sequi vultis, eam sequamini quae ab ipsius praesentiae Christi temporibus per dispensationes Apostolorum, et certas ab eorum sedibus successiones episcoporum, usque ad haec tempora toto orbe terrarum custodita, commendata, clarificata pervenit. Ibi enim videbitis etiam Veteris Testamenti et obscura revelari, et praedicta compleri. Si autem quasi ratione movemini; primum cogitetis quinam sitis, quam minus idonei ad comprehendendam naturam, non dicam Dei, sed animae vestrae: comprehendendam sane, quemadmodum velle aut voluisse vos dicitis, certissima ratione, non vanissima credulitate: quod cum minime potueritis (sine dubio enim quamdiu tales estis, nullo modo poteritis), illud saltem quod omni humanae menti est naturaliter insitum, si modo id perversae opinionis pravitate non turbetur, Dei naturam atque substantiam incommutabilem omnino, omnino incorruptibilem", + "candidate_score": 0.690853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_24_26", + "bdc_text": "Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt . Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1310", + "psc_text": "refutatas, duntaxat horum ejus capitulorum quibus hoc opere, quantum Dominus adjuvare dignatus est, sufficienter, ut arbitror, prolixeque respondi; breviter vos admoneo, qui illo tam nefando et exsecrabili errore tenemini, ut si auctoritatem Scripturarum omnibus praeferendam sequi vultis, eam sequamini quae ab ipsius praesentiae Christi temporibus per dispensationes Apostolorum, et certas ab eorum sedibus successiones episcoporum, usque ad haec tempora toto orbe terrarum custodita, commendata, clarificata pervenit. Ibi enim videbitis etiam Veteris Testamenti et obscura revelari, et praedicta compleri. Si autem quasi ratione movemini; primum cogitetis quinam sitis, quam minus idonei ad comprehendendam naturam, non dicam Dei, sed animae vestrae: comprehendendam sane, quemadmodum velle aut voluisse vos dicitis, certissima ratione, non vanissima credulitate: quod cum minime potueritis (sine dubio enim quamdiu tales estis, nullo modo poteritis), illud saltem quod omni humanae menti est naturaliter insitum, si modo id perversae opinionis pravitate non turbetur, Dei naturam atque substantiam incommutabilem omnino, omnino incorruptibilem", + "candidate_score": 0.672253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_531", + "psc_text": "doceat, et Judaeos a Deo suo se non avertere; et ejus mandata non tantum se non infringere, verum etiam illos a quibus infringerentur, arguere; et non nisi Deum per Moysen ista mandasse. CAPUT XXV. Quamobrem quoniam nos credimus omnia quae scripsit Moyses, ad Christi commendationem pertinere, quod isto opere quia demonstrare non possumus, polliciti sumus in iis hoc ostendere, quae Faustus de illa scriptura refellenda vel vituperanda delegerit, recte a nobis debitum exigitur, ut hoc etiam, quod praecepit Moyses interficiendum esse prophetam sive principem, qui eos a Deo suo vellet avertere, aliquodve infringere mandatorum, ostendamus ad custodiendam fidem, quae in Ecclesia Christi discitur, pertinere. Videbat quippe ille spiritu prophetico et Deo sibi loquente, multos exsurrecturos haereticos diversorum errorum magistros adversum doctrinam Christi, qui non eum Christum praedicarent qui verus est Christus. Ille enim verus est, qui per prophetias, per eumdem Moysen caeterosque sanctos ejus gentis editas, praenuntiatus est. Quisquis itaque", + "candidate_score": 0.666358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_594", + "psc_text": "formidant; sed malum non esse naturam, quia contra naturam est, intelligunt: non gentem nescio quam tenebrarum, adversum divina regna a suo principio nascentem et rebellantem, quae vere ampliorem formidinem intulit deo vestro, quam infantibus maniae; quippe quem dicitis, ne sua membra illius impetu capta et vastata conspiciat, velum contra se posuisse. Proinde nullas ex hoc capitulo patiuntur angustias, quod quasi Legis et Prophetarum praecepta non servent: quia et ex gratia Christi habent legitimam charitatem Dei et proximi, in quibus duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 40); et quaecumque ibi vel rebus gestis, vel sacramentorum celebrationibus, vel locutionum modis figurate prophetata sunt, in Christo et Ecclesia impleri cognoscunt. Unde nec vanae superstitioni succumbimus, nec illud evangelicum capitulum falsum esse dicimus, nec Christi discipulos nos negamus: quia ea ratione veritatis, quam pro meis viribus toties exposui, non aliam Legem, nec alios Prophetas, quam eos quos catholica tenet auctoritas. non", + "candidate_score": 0.662836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_319", + "psc_text": "Faustus magnis angustiis coarctatus, transeunter attigit, ne scilicet aut eos libros proferre cogeretur, quorum auctoritas nulla est, aut ad eos ligaretur, quorum auctoritas ei contraria est: ergo si de Christo famae credidistis, videte utrum fama idonea testis sit, diligenter considerate quo vos praecipitetis. Mala enim multa de vobis fama disseminat, cui credi non vultis. Quae igitur ratio est, hanc de Christo velle veracem, quam de vobis vultis esse mendacem? Quid quod etiam famae Christi contradicitis? Ea quippe clarior, ea praepollentior, aures et mentes et linguas omnium gentium tenet, quae Christo ex semine David secundum Scripturas Hebraeas disseminato, implet, quod ibi scriptum est, promissum Abrahae, et Isaac, et Jacob, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. 22, 18, XXVI, 4, et XXVIII, 14) . Quid ergo respondetis, cuinam de Christo credideritis, quibus testes alienigenae non placent? Nostrorum porro Librorum auctoritas, tot gentium consensione, per successiones Apostolorum, episcoporum, conciliorumque roborata, vobis adversa", + "candidate_score": 0.662676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_43_45", + "bdc_text": "Movent nos itaque exempla aliorum , quae sunt documento , ut sequamur , quod nobis sit ex usu , ut vitemus luctificam aten , discordiam civilem , ne et regno amisso simul , quod deus avertat procul , religionem amittamus christianam et Mahometo aras atque fana extruamus ac consecremur . Nam etiam et levis occasio malis multis , quae in prono sunt , praebet , remedia vero , quam in arduo sint , facile comperimus . Ratione itaque certa , qua extirpentur satus vitiosi ex ecclesia , opus est nobis .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_681", + "psc_text": "nulla separatione violanda castitas conjugalis, postea permiserit dimittere uxorem? Nam cum illi respondissent, Quid ergo Moyses mandavit dari libellum repudii, et dimittere? ait illis, Quoniam Moyses ad duritiam cordis vestri permisit vobis dimittere uxores vestras (Matth. XIX, 4-8) . Hoc est quod paulo ante exposuimus (Supra, cap. 26). Quanta enim duritia erat ,quae nec per libelli interpositionem, ubi dissuadendi locus justis et prudentibus tribuebatur, solvi et flecti posset ad recipiendam vel revocandam conjugii charitatem? Ita Dominus, quid Lex et bonis praeciperet, et duris permitteret, ejusdem Legis testimonio declaravit; cum et non dimittendam uxorem ex eadem Scriptura commemorata conjunctione masculi et feminae monuit, divinamque auctoritatem ejusdem conjunctionis exposuit, et dandum libellum repudii propter duritiam vel domandi vel indomiti cordis ostendit. CAPUT XXX. Quapropter, cum omnia illa excellentia praecetpa Domini, quae veteribus Hebraeorum Libris contraria Faustus volebat ostendere, in eisdem quoque Libris inveniantur; unde venit Dominus Legem non solvere. sed adimplere, nisi", + "candidate_score": 0.660246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1231", + "psc_text": "Quo magis mihi videntur injuria gravi affecisse discipulos Christi: quia quae dissona iidem et repugnantia sibi scriberent, ea referrent ad ipsos, et secundum eos haec scribere se profiterentur Evangelia, quae tantis sint referta erroribus, tantis contrarietatibus narrationum simul ac sententiarum, ut nec sibi prorsus, nec inter se ipsa conveniant. Quid ergo aliud est, quam calumniari bonos, et Christi discipulorum concordem coetum in crimen devocare discordiae? Quae quia nos legentes, animadvertimus cordis obtutu sanissimo, aequissimum judicavimus utilibus acceptis ex iisdem, id est, iis quae et fidem nostram aedificent, et Christi Domini atque ejus Patris omnipotentis Dei propagent gloriam, caetera repudiare, quae nec ipsorum majestati, nec fidei nostrae conveniant. CAPUT III. Proinde nec vos, ut dicere coeperam, de Testamento Vetere circumcisionem creditis accipiendam carnaliter, quamvis ita sit scriptum (Gen. XVII, 9-14); neque sub otio ac vacatione colendum sabbatum, quamvis ita legatur (Exod. XXXI, 13); sed nec sacrificiis, ut Moysi videtur, et immolationibus", + "candidate_score": 0.658865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_28", + "bdc_text": "Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_860", + "psc_text": "XVIII. Si autem zelantem Christum vel Deum ex utroque Testamento mihi objiceret, atque ipsum verbum exagitaret, nihil aliud quam se omnium litterarum vel expertem vel negligentem ostenderet. Cum enim docti eorum discernant inter voluntatem et cupiditatem, gaudium et laetitiam, cautionem et metum, clementiam et misericordiam, prudentiam et astutiam, fiduciam et audaciam; et multa in hunc modum, ita ut in his binis verbis, ea quae priora posui, virtutibus; quae autem posteriora, vitiis apponant: pleni sunt tamen libri eorum abusione istorum nominum, quae proprie vitia significant, cum etiam virtutes sic appellantur; cum vel cupiditas pro voluntate, vel laetitia pro gaudio, vel metus pro cautione, vel misericordia pro clementia, vel astutia pro prudentia, vel audacia pro fiducia ponitur. Et quis omnia commemorare valeat, quae ad similem licentiam mos locutionis usurpat? Huc accedit etiam singularum quarumque linguarum sua quaedam proprietas. Nam in ecclesiasticis Litteris nusquam misericordiam in vituperatione positam recolo. Cui rei sermonis etiam", + "candidate_score": 0.638352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_60_62", + "bdc_text": "Datae Tarnoviae 13 . maii 15601560 ist irrtümliche Lesung für 1559. . Vester amicus ex animo Ioannes comes in Tarnow .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_563", + "psc_text": "commemorat? Nusquam. Quomodo ergo quod Joannes non testatur qui fuit in monte, Matthaeus hoc scripsit qui longo intervallo, postquam Jesus de monte descendit, secutus est eum? Ac per hoc de hoc ipso primo ambigitur, utrum Jesus tale aliquid dixerit, quia testis idoneus tacet, loquitur autem minus idoneus: ut interim permiserimus nobis injuriam fecisse Matthaeum, donec et ipsum probemus haec non scripsisse, sed alium nescio quem sub nomine ejus: quod docet et ipsa lectionis ejusdem Matthaei obliqua narratio. Quid enim dicit? Et cum transiret Jesus, vidit hominem sedentem ad telonium, nomine Matthaeum, et vocavit eum: at ille confestim surgens, secutus est eum (Id. IX, 9) . Et quis ergo de se ipso scribens, dicat, Vidit hominem, et vocavit eum, et secutus est eum; ac non potius dicat, Vidit me, et vocavit me, et secutus sum eum: nisi quia constat haec Matthaeum non scripsisse, sed alium nescio quem sub ejus nomine? Cum", + "candidate_score": 0.621223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_17", + "bdc_text": "Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_773", + "psc_text": "sua in semetipsis: et paulo post, Propterea tradidit illos Deus in passiones ignominiae: item paulo post, Et quoniam non probaverunt Deum habere in notitia, tradidit illos Deus in reprobum sensum (Id. I, 24, 26, 28) . Ecce quomodo verus Deus et justus excaecat mentes infidelium. Neque enim unquam in his Apostoli verbis quae commemoravi, alius Deus intellectus est, quam ille qui Filium suum misit dicentem, In judicium veni in hunc mundum, ut qui non vident, videant; et qui vident, caeci fiant (Joan. IX, 39) . Nam et hic satis apparet mentibus fidelium, quomodo Deus excaecet mentes infidelium. Praecedit enim aliquid occultum in occultis, ubi Deus agat justissimum examen judicii sui, ut quorumdam mentes excaecentur, quorumdam illuminentur: cui verissime dictum est, Judicia tua abyssus multa (Psal. XXXV, 7) . Cujus profunditatis impenetrabilem altitudinem Apostolus admiratus, exclamat: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, etc. (Rom. XI,", + "candidate_score": 0.620004, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum", + "max_score": 0.718457, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18_20", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_39", + "psc_text": "nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum abutuntur auribus, aliquantulum diligentiae ad cognoscenda ea quae praestantissimus minister gratiae disputavit, intenderint: licet omnem istius inquisitionis moram ipsi, qui haec loquuntur, praevenire deberent, proferendo atque explicando libros, ullamve eorum particulam demonstrando, quam per dubium saltem intellectum tali interpretationi obnoxium vir sanctus ediderit. Sed prorsus nihil tale apud nos audierunt, nihil tale legerunt: quia non fato quidquam geri, sed omnia Dei judicio novimus ordinari, nec ex duabus massis duabusve naturis, sed ex una massa, quae est caro primi hominis, unam scimus omnium hominum creatam crearique naturam, et eamdem per ipsius primi hominis liberum arbitrium, in quo omnes peccaverunt (Rom. V,", + "candidate_score": 0.718457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_26_28", + "bdc_text": "Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur . Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur . Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_39", + "psc_text": "nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum abutuntur auribus, aliquantulum diligentiae ad cognoscenda ea quae praestantissimus minister gratiae disputavit, intenderint: licet omnem istius inquisitionis moram ipsi, qui haec loquuntur, praevenire deberent, proferendo atque explicando libros, ullamve eorum particulam demonstrando, quam per dubium saltem intellectum tali interpretationi obnoxium vir sanctus ediderit. Sed prorsus nihil tale apud nos audierunt, nihil tale legerunt: quia non fato quidquam geri, sed omnia Dei judicio novimus ordinari, nec ex duabus massis duabusve naturis, sed ex una massa, quae est caro primi hominis, unam scimus omnium hominum creatam crearique naturam, et eamdem per ipsius primi hominis liberum arbitrium, in quo omnes peccaverunt (Rom. V,", + "candidate_score": 0.695515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25_27", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur . Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_39", + "psc_text": "nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum abutuntur auribus, aliquantulum diligentiae ad cognoscenda ea quae praestantissimus minister gratiae disputavit, intenderint: licet omnem istius inquisitionis moram ipsi, qui haec loquuntur, praevenire deberent, proferendo atque explicando libros, ullamve eorum particulam demonstrando, quam per dubium saltem intellectum tali interpretationi obnoxium vir sanctus ediderit. Sed prorsus nihil tale apud nos audierunt, nihil tale legerunt: quia non fato quidquam geri, sed omnia Dei judicio novimus ordinari, nec ex duabus massis duabusve naturis, sed ex una massa, quae est caro primi hominis, unam scimus omnium hominum creatam crearique naturam, et eamdem per ipsius primi hominis liberum arbitrium, in quo omnes peccaverunt (Rom. V,", + "candidate_score": 0.69183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25_27", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur . Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_40", + "psc_text": "nihil tale legerunt: quia non fato quidquam geri, sed omnia Dei judicio novimus ordinari, nec ex duabus massis duabusve naturis, sed ex una massa, quae est caro primi hominis, unam scimus omnium hominum creatam crearique naturam, et eamdem per ipsius primi hominis liberum arbitrium, in quo omnes peccaverunt (Rom. V, 22) , esse prostratam; nec ullo modo ab aeternae mortis debito liberam, nisi eam ad imaginem Dei secundae creationis Christi gratia reformaverit, liberumque ejus arbitrium agendo, aspirando, 99 auxiliando, et usque in finem praeeundo servaverit. EPILOGUS.--17. Unde quia perspicit sanctitas tua (si tamen sermonis mei non obsistit obscuritas) frustra quosdam de nobis conqueri, et omnes illas ineptas criminationes, ad exasperandos avertendosque animos eorum quibus aliud volunt persuadere, contexi: confide ergo in virtute misericordiae Dei, quoniam haec contradictio, sicut in aliis mundi partibus, ita et in his regionibus conquiescet: ut praedicatio summi hoc tempore in Ecclesia viri, etiam ab his a", + "candidate_score": 0.683167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_39", + "psc_text": "nec nos perturbant, qui tales opiniones cum suis auctoribus exsecramur (Vide Aug. lib. II, contra duas epist. Pelag. c. 6 et 7, ac lib. IV contra Julian, c. 8, infra append. parte II). Sed videant quomodo se a dedecore istius exuant falsitatis, qui possunt tam inepta confingere, si hi quorum abutuntur auribus, aliquantulum diligentiae ad cognoscenda ea quae praestantissimus minister gratiae disputavit, intenderint: licet omnem istius inquisitionis moram ipsi, qui haec loquuntur, praevenire deberent, proferendo atque explicando libros, ullamve eorum particulam demonstrando, quam per dubium saltem intellectum tali interpretationi obnoxium vir sanctus ediderit. Sed prorsus nihil tale apud nos audierunt, nihil tale legerunt: quia non fato quidquam geri, sed omnia Dei judicio novimus ordinari, nec ex duabus massis duabusve naturis, sed ex una massa, quae est caro primi hominis, unam scimus omnium hominum creatam crearique naturam, et eamdem per ipsius primi hominis liberum arbitrium, in quo omnes peccaverunt (Rom. V,", + "candidate_score": 0.674081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_7_9", + "bdc_text": "] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_0", + "psc_text": "Epistola ad Rufinum Domino fratri dilectissimo in Christo, et merito venerabili RUFINO, PROSPER aeternam salutem dicit. 87 PROLOG.--1. Accepi per communem amicum fraternae erga me sollicitudinis tuae signa, et curam sincerissimae charitatis gratulanter agnovi. Ac ne quid maligni rumores, in quantum se auribus tuis subtrahere nequeunt, formidinis tibi aut anxietatis inferrent; absolvere te ab omni scrupulo, quantum epistolari licuit sermone, curavi: in tantum studens omnia plenissima veritate tibi pandere, ut quia non potuisti in totum quae ab adversantibus disseminantur audire, per me ipsum queas quidquid de nobis ad inanem invidiam fertur referturque cognoscere. Sed insinuanda prius sanctitati tuae est qualitas quaestionis, de qua ista nascuntur: quo tibi magis pateat falsitas obloquentium et videas quam lucem quibus tenebris conentur obducere. CAP. I.--2. Pelagiana igitur haeresis, quo dogmate catholicam fidem destruere adorta sit, et quibus impietatum venenis viscera Ecclesiae atque ipsa vitalia corporis Christi voluerit occupare, notiora sunt quam ut opere narrationis", + "candidate_score": 0.667677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_23_25", + "bdc_text": "Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu . Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt . Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_34", + "psc_text": "hominum, sicut nunc revelatum est sanctis apostolis ejus et prophetis in Spiritu, esse gentes cohaeredes, et concorporales, et comparticipes promissionis in Christo Jesu (Ephes. I, 11) . Et in Actibus apostolorum, Obstupuerunt, inquit, ex circumcisione fideles qui venerant cum Petro, quia et in nationes gratia Spiritus sancti effusa est (Act. X, 45) . Si enim hoc consilium vocationis suae Dominus, quamdiu voluit, abscondit ac distulit, et quando voluit, revelavit, sanctisque ejus ignorantia ista non nocuit, cur spei nostrae obesse credimus, si in quo numero quibusve hominibus vasa misericordiae in gloriam praeparantur, occulitur? cum tamen constet regnum coelorum omnes ingressuros bonos, hoc eis donante Dei gratia, et nullos ingressuros malos, hoc ipsorum merente nequitia. CAP. XVII.--18. Nimium vero inepte, nimiumque inconsiderate ab adversantibus dicitur quod per hanc Dei gratiam libero nihil relinquatur arbitrio. Quamvis enim in parvulis baptismum transeuntibus, manifestissime nullum opus nullusque appetitus eorum voluntatis existat, et plerosque utentes quidem", + "candidate_score": 0.661234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_8_10", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. . [ Darunter von Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_0", + "psc_text": "Epistola ad Rufinum Domino fratri dilectissimo in Christo, et merito venerabili RUFINO, PROSPER aeternam salutem dicit. 87 PROLOG.--1. Accepi per communem amicum fraternae erga me sollicitudinis tuae signa, et curam sincerissimae charitatis gratulanter agnovi. Ac ne quid maligni rumores, in quantum se auribus tuis subtrahere nequeunt, formidinis tibi aut anxietatis inferrent; absolvere te ab omni scrupulo, quantum epistolari licuit sermone, curavi: in tantum studens omnia plenissima veritate tibi pandere, ut quia non potuisti in totum quae ab adversantibus disseminantur audire, per me ipsum queas quidquid de nobis ad inanem invidiam fertur referturque cognoscere. Sed insinuanda prius sanctitati tuae est qualitas quaestionis, de qua ista nascuntur: quo tibi magis pateat falsitas obloquentium et videas quam lucem quibus tenebris conentur obducere. CAP. I.--2. Pelagiana igitur haeresis, quo dogmate catholicam fidem destruere adorta sit, et quibus impietatum venenis viscera Ecclesiae atque ipsa vitalia corporis Christi voluerit occupare, notiora sunt quam ut opere narrationis", + "candidate_score": 0.654796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_0", + "psc_text": "Epistola ad Rufinum Domino fratri dilectissimo in Christo, et merito venerabili RUFINO, PROSPER aeternam salutem dicit. 87 PROLOG.--1. Accepi per communem amicum fraternae erga me sollicitudinis tuae signa, et curam sincerissimae charitatis gratulanter agnovi. Ac ne quid maligni rumores, in quantum se auribus tuis subtrahere nequeunt, formidinis tibi aut anxietatis inferrent; absolvere te ab omni scrupulo, quantum epistolari licuit sermone, curavi: in tantum studens omnia plenissima veritate tibi pandere, ut quia non potuisti in totum quae ab adversantibus disseminantur audire, per me ipsum queas quidquid de nobis ad inanem invidiam fertur referturque cognoscere. Sed insinuanda prius sanctitati tuae est qualitas quaestionis, de qua ista nascuntur: quo tibi magis pateat falsitas obloquentium et videas quam lucem quibus tenebris conentur obducere. CAP. I.--2. Pelagiana igitur haeresis, quo dogmate catholicam fidem destruere adorta sit, et quibus impietatum venenis viscera Ecclesiae atque ipsa vitalia corporis Christi voluerit occupare, notiora sunt quam ut opere narrationis", + "candidate_score": 0.649023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_8", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola-ad-Rufinum_window_0", + "psc_text": "Epistola ad Rufinum Domino fratri dilectissimo in Christo, et merito venerabili RUFINO, PROSPER aeternam salutem dicit. 87 PROLOG.--1. Accepi per communem amicum fraternae erga me sollicitudinis tuae signa, et curam sincerissimae charitatis gratulanter agnovi. Ac ne quid maligni rumores, in quantum se auribus tuis subtrahere nequeunt, formidinis tibi aut anxietatis inferrent; absolvere te ab omni scrupulo, quantum epistolari licuit sermone, curavi: in tantum studens omnia plenissima veritate tibi pandere, ut quia non potuisti in totum quae ab adversantibus disseminantur audire, per me ipsum queas quidquid de nobis ad inanem invidiam fertur referturque cognoscere. Sed insinuanda prius sanctitati tuae est qualitas quaestionis, de qua ista nascuntur: quo tibi magis pateat falsitas obloquentium et videas quam lucem quibus tenebris conentur obducere. CAP. I.--2. Pelagiana igitur haeresis, quo dogmate catholicam fidem destruere adorta sit, et quibus impietatum venenis viscera Ecclesiae atque ipsa vitalia corporis Christi voluerit occupare, notiora sunt quam ut opere narrationis", + "candidate_score": 0.647425, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1", + "max_score": 0.718347, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19_21", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_437", + "psc_text": "eum ecclesiam suam dominus et quanto solacio gubernauerit, et per eius sermonis adfectum uisceribus humilitatis indutus si quid uerius sentio cum orbe terrarum, non ei praeponam cor meum nec in eo ipso, quod aliter sentiens non tamen diremptus est ab orbe terrarum. maius quippe in eo robur uirtutis eminuit, cum ista quaestio nondum discussa nutaret, quod aliter sentiens quam multi collegae tantam moderationem optinuit, ut ecclesiae dei sanctam societatem nulla schismatis labe truncaret, quam si omnia non solum ueraciter sed etiam pariter sine ista uirtute sentiret. neque enim ei placeo, si eius ingenium facultatemque sermonis et doctrinae ubertatem sancto concilio cunctarum gentium, cui profecto interfuit per 1 sentit L quia tam] quietam J quietem Kml 2 aliut Lml 5 sensis L 8 malis Nml 10 quominus (q in ras., pr. u s. I.) K 12 dedit locum L 15 impediar KLN 17 discat Lml pacem Kml 18 solatio LMNqv 19", + "candidate_score": 0.718347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_437", + "psc_text": "eum ecclesiam suam dominus et quanto solacio gubernauerit, et per eius sermonis adfectum uisceribus humilitatis indutus si quid uerius sentio cum orbe terrarum, non ei praeponam cor meum nec in eo ipso, quod aliter sentiens non tamen diremptus est ab orbe terrarum. maius quippe in eo robur uirtutis eminuit, cum ista quaestio nondum discussa nutaret, quod aliter sentiens quam multi collegae tantam moderationem optinuit, ut ecclesiae dei sanctam societatem nulla schismatis labe truncaret, quam si omnia non solum ueraciter sed etiam pariter sine ista uirtute sentiret. neque enim ei placeo, si eius ingenium facultatemque sermonis et doctrinae ubertatem sancto concilio cunctarum gentium, cui profecto interfuit per 1 sentit L quia tam] quietam J quietem Kml 2 aliut Lml 5 sensis L 8 malis Nml 10 quominus (q in ras., pr. u s. I.) K 12 dedit locum L 15 impediar KLN 17 discat Lml pacem Kml 18 solatio LMNqv 19", + "candidate_score": 0.701195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_26_28", + "bdc_text": "Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur . Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur . Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_437", + "psc_text": "eum ecclesiam suam dominus et quanto solacio gubernauerit, et per eius sermonis adfectum uisceribus humilitatis indutus si quid uerius sentio cum orbe terrarum, non ei praeponam cor meum nec in eo ipso, quod aliter sentiens non tamen diremptus est ab orbe terrarum. maius quippe in eo robur uirtutis eminuit, cum ista quaestio nondum discussa nutaret, quod aliter sentiens quam multi collegae tantam moderationem optinuit, ut ecclesiae dei sanctam societatem nulla schismatis labe truncaret, quam si omnia non solum ueraciter sed etiam pariter sine ista uirtute sentiret. neque enim ei placeo, si eius ingenium facultatemque sermonis et doctrinae ubertatem sancto concilio cunctarum gentium, cui profecto interfuit per 1 sentit L quia tam] quietam J quietem Kml 2 aliut Lml 5 sensis L 8 malis Nml 10 quominus (q in ras., pr. u s. I.) K 12 dedit locum L 15 impediar KLN 17 discat Lml pacem Kml 18 solatio LMNqv 19", + "candidate_score": 0.688254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_307", + "psc_text": "in suam uitam infirmas animas traducendo, et nonnulli qui foris sunt in Christi nomine loquuntur nec operari quae Christi sunt sed foris esse prohibentur, quando eos ut sanentur uel corripimus uel arguimus uel hortamur. nam et ille foris erat qui cum discipulis non sequebatur et in nomine Christi expellebat daemonia, quod dominus ne prohiberetur ammonuit, quamuis utique in quo saucius erat curandus esset illis uerbis domini ubi ait:quinon estmecum aduersus me est, etqui mecum non colligit spargit. et foris ergo fiunt aliqua in nomine Christi non contra ecclesiam et intus ex parte diaboli contra ecclesiam. § 17 Quid quod etiam mirum est, quod accidere posse inuenit qui diligenter aduertit, quosdam salua caritate docere aliquid inutile, sicut Petrus gentes iudaizare cogebat, sicut ipSeipse Cyprianus haereticos denuo baptizari — unde talibus bonis membris in caritate radicatis et in aliquo non recte ingredientibus dicit apostolus: si quid aliter sapitis, id quoque deus uobis", + "candidate_score": 0.682495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_22_24", + "bdc_text": "Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi . Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu . Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_738", + "psc_text": "ipsius autem sacramenti integritatem nihil intersit. si enim nihil interest ad integritatem sacramenti in ipsa catholica, utrum id aliqui fallaciter au ueraciter agant, cum tamen hoc idem utrique agant, cur extra intersit non uideo, quando ille qui accipit non simulatione palliatus, sed religione mutatus est. an plus ualent ad confirmandum sacramentum alii ueraces inter quos agitur, quam ad frustrandum illi fallaces a quibus agitur et in quibus agitur? et tamen, si postea prodatur, nemo repetit, sed aut excommunicando punitur illa simulatio aut paenitendo sanatur. § 102 Sed nobis tutum est in ea non progredi aliqua temeritate sententiae, quae nullo in catholico regionali concilio coepta, nullo plenario terminata sunt, id autem fiducia securae uocis adaerereadserere, quod in gubernatione domini dei nostri et saluatoris Iesu Christi uniuersalis ecclesiae consensione roboratum est. uerumtamen si quis me forte in eo concilio constitutum, ubi talium rerum quaestio uersaretur, non praecedentibus talibus quorum sententias sequi mallem", + "candidate_score": 0.670079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50_52", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet . Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat . Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_211", + "psc_text": "opinionum carnalium uanitatem emendauerint, denuo quod acceperant repetendum est? accipit quisque secundum fidem suam, sed quantum capit gubernante illa misericordia dei, de qua praesumens idem apostolus dicit: si quid aliter sapitis, id quoque uobis deus reuelabit. laquei tamen haereticorum et schismaticorum propterea carnalibus nimium perniciosi sunt, quia ipse prouectus eorum intercluditur confirmata sententia uanitatis aduersus catholicam ueritatem et confirmata animositate dissensionis aduersus catholicam pacem. sacramenta tamen, si eadem sunt, ubique sunt integra, etiamsi praue intelleguntur et discordiose tractantur, sicut scriptura ipsius euangelii, si eadem ipsa est, ubique integra est, etiamsi innumerabili falsarum opinionum uarietate adseratur. nam quod ait Hieremias: 1. 6 Matth. 28, 19 9 1 Cor. 3, 1 12 I Cor. 2, 14 16 cf. Matth. 9, 29 18 Phil. 3, 15. 2 fili Kml, item lin. 6 3 eisdem] eiusdem Mmls 4 esse J 5 si sub KL fort. recte, cf. index 'stili errata' hisdem JKLMpq eisdrm Nv", + "candidate_score": 0.667205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_27", + "bdc_text": "Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_512", + "psc_text": "proferamus neminem iudicaniesindicantes aut a iure communionis aliquem si diiiersumdiuersum senserit amoue-ntes. neque enim quisquam nostrum episcopum se episcoporum constituit aut tyrannico terrore ad obsequendi necessitatem collegciscollegas suos adigit, quando habeat omnis episcopus pro licentia libertatis et potestatis suae arbitrium proprium tamque iudicari ab alio non possit quam nec ipse potest alterum iudicareindicare. sed expectemus uniuersi iudiciumindicium doniinidomini nostri JesuIesu Christi qui unus et solus habet potestatem et praeponendi nos in ecclesiae suae gubcrnationegubernatione et de actu nostro iudicandiindicandi. § 10 Iam satis, quantum arbitror, non solum ad epistulam quam Iubaiano scripsit, sed etiam ad illam quam ad Quintum dedit et ad illam quam cum quibusdam collegis ad quosdam collegas et ad illam quam ad Pompeium, quantum potuimus, pro uniuersitate catholicae consensionis adque concilii, in cuius unitate isti tamquam pia membra manserunt, libris superioribus disputauimus. quapropter iam opportunum uidetur quid etiam ceteri singillatim censuerint considerare ea libertate, quam nobis etiam", + "candidate_score": 0.662981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_7_9", + "bdc_text": "] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_85", + "psc_text": "ferme octoginta coepiscopis suis Africanarum ecclesiarum omnem hominem, qui extra ecclesiae catholicae communionem baptizatus fuisset, oportere ad ecclesiam uenientem denuo baptizari. quod non recte fieri tanto uiro nimirum propterea dominus non aperuit, ut eius pia et humilitas et caritas in custodienda salubriter ecclesiae pace patesceret et non solum illius temporis christianis, sed etiam posteris ad medicinalem ut ita dicam notitiam signaretur. cum enim tanti meriti, tantae ecclesiae, tanti pectoris, tanti oris, tantae uirtutis episcopus aliud de baptismo arbitraretur quam erat diligentius inquisita ueritas firmatura, multique eius collegae quamuis nondum liquido manifestatum id tamen tenerent, quod et praeterita ecclesiae consuetudo et postea totus catholicus orbis amplexus est, non se ille tamen a ceteris diuersa sentientibus separata communione disiunxit et hoc etiam ceteris persuadere non destitit, ut sufferrent inuicem in dilectione studentes seruare unitatem spiritus in uinculo pacis. ita enim corporis manente conpage, si quid in quibusdam membris infirmabatur, ex eorum sanitate", + "candidate_score": 0.662114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50_52", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet . Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat . Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "in cetera scissi sunt. proinde si quem sibi sociauerint, ex ea parte nectitur ecclesiae in qua nec illi separati sunt, et ideo si uenire ad ecclesiam uoluerit, in eo sanatur ubi laniatus errabat, ubi uero sanus conectebatur non curatur sed agnoscitur, ne cum sana curare uolumus potius uulneremus. itaque illi quos baptizant sanant a uulnere idololatriae uel infidelitatis, sed grauius feriunt uulnere schismatis. idololatras enim in populo dei gladius interemit, schismaticos autem terrae hiatus absorbuit. et apostolus si habeam, inquit, omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habeamnihil sum. § 11 Si quis adducatur ad medicum in aliqua necessaria parte corporis graui uulnere sauciatus, si dixerit medicus: 'moritur inde nisi curetur', non opinor illi qui eum adduxerunt ita desipiunt, ut consideratis adque numeratis ceteris membris eius sanis respondeant medico et dicant: 'ergone ista sana tot membra non ualent ad eius uitam, et unum illud uulneratum ualet ad mortem?)", + "candidate_score": 0.661889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_51", + "bdc_text": "Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "in cetera scissi sunt. proinde si quem sibi sociauerint, ex ea parte nectitur ecclesiae in qua nec illi separati sunt, et ideo si uenire ad ecclesiam uoluerit, in eo sanatur ubi laniatus errabat, ubi uero sanus conectebatur non curatur sed agnoscitur, ne cum sana curare uolumus potius uulneremus. itaque illi quos baptizant sanant a uulnere idololatriae uel infidelitatis, sed grauius feriunt uulnere schismatis. idololatras enim in populo dei gladius interemit, schismaticos autem terrae hiatus absorbuit. et apostolus si habeam, inquit, omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habeamnihil sum. § 11 Si quis adducatur ad medicum in aliqua necessaria parte corporis graui uulnere sauciatus, si dixerit medicus: 'moritur inde nisi curetur', non opinor illi qui eum adduxerunt ita desipiunt, ut consideratis adque numeratis ceteris membris eius sanis respondeant medico et dicant: 'ergone ista sana tot membra non ualent ad eius uitam, et unum illud uulneratum ualet ad mortem?)", + "candidate_score": 0.660213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_22_24", + "bdc_text": "Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi . Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu . Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_110", + "psc_text": "ut non pertinaciter nostra amemus, sed quae aliquando a fratribus et collegis nostris utiliter et salubriter suggeruntur, si sint uera et legitima, ipsa potius nostra dicamus, satis ostendit facillime se correcturum fuisse sententiam suam, si quis ei demonstraret baptismum Christi sic dari posse ab eis qui foras exierunt, quemadmodum amitti non potuit cum foras exirent, unde multa iam diximus. nec nos ipsi tale aliquid auderemus adserere nisi uniuersae ecclesiae concordissima auctoritate firmati, cui et, ipse sine dubio cederet, si iam illo tempore quaestionis huius ueritas eliquata et declarata per plenarium concilium solidaretur. si enim Petrum laudat et praedicat ab uno posteriore collega patienter concorditerque correctum, quanto ipse citius cum concilio prouinciae suae uniuersi orbis auctoritati patefacta ueritate cessisset! quin profecto et uni uerum dicenti et demonstranti posset facillime consentire tam sancta anima, tam pacata. et fortasse factum est, sed nescimus. neque enim omnia, quae illo tempore inter episcopos gesta sunt,", + "candidate_score": 0.659891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_22_24", + "bdc_text": "Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi . Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu . Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_492", + "psc_text": "J antistibus Nml$pr. sacramentum ab effectu uel usu sacramenti; et quia eius effectus adque usus in liberatione a peccatis et cordis rectitudine aput haereticos non inueniebatur, ipsum quoque sacramentum illic non esse putabatur. sed conuertentibus oculos ad interioris paleae multitudinem, cum et hi, qui in ipsa unitate peruersi sunt et perdite uiuunt, appareant remissionem peccatorum nec dare posse nec habere, quia non malignis, sed bonis filiis dictum est: si cui dimiseritis peccata dimittentur ei, si cui tenueritis tenebuntur, habere tamen et dare et accipere baptismi sacramentum, satis eluxit pastoribus ecclesiae catholicae toto orbe diffusae, per quos postea plenarii concilii auctoritate originalis consuetudo firmata est, etiam ouem, quae foris errabat et dominicum characterem a fallacibus depraedatoribus suis foris acceperat, uenientem ad christianaeChristianae unitatis salutem ab errore corrigi, a captiuitate liberari, a uulnere sanari, characterem tamen in ea dominicum agnosci potius quam inprobari, quandoquidem ipsum characterem multi et lupi et lupis infigunt,", + "candidate_score": 0.659343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_48_50", + "bdc_text": "Esto iudicium aequi iudicis . Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus . Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_512", + "psc_text": "proferamus neminem iudicaniesindicantes aut a iure communionis aliquem si diiiersumdiuersum senserit amoue-ntes. neque enim quisquam nostrum episcopum se episcoporum constituit aut tyrannico terrore ad obsequendi necessitatem collegciscollegas suos adigit, quando habeat omnis episcopus pro licentia libertatis et potestatis suae arbitrium proprium tamque iudicari ab alio non possit quam nec ipse potest alterum iudicareindicare. sed expectemus uniuersi iudiciumindicium doniinidomini nostri JesuIesu Christi qui unus et solus habet potestatem et praeponendi nos in ecclesiae suae gubcrnationegubernatione et de actu nostro iudicandiindicandi. § 10 Iam satis, quantum arbitror, non solum ad epistulam quam Iubaiano scripsit, sed etiam ad illam quam ad Quintum dedit et ad illam quam cum quibusdam collegis ad quosdam collegas et ad illam quam ad Pompeium, quantum potuimus, pro uniuersitate catholicae consensionis adque concilii, in cuius unitate isti tamquam pia membra manserunt, libris superioribus disputauimus. quapropter iam opportunum uidetur quid etiam ceteri singillatim censuerint considerare ea libertate, quam nobis etiam", + "candidate_score": 0.659292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_22_24", + "bdc_text": "Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi . Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu . Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_318", + "psc_text": "uel ille cui datur, ipsum per se sanctum est propter illum cuius est. et si quisque per hominem peruersum id accipiens non accipiat tamen ministri peruersitatem, sed solam mysterii sanctitatem, in bona fide et spe et caritate unitati conpaginatus ecclesiae remissionem accipit peccatorum non per uerba sicut cancer serpentia, sed per euangelica sacramenta de caelesti fonte manantia. si autem ipse qui accipit peruersus est, nec peruerso ad salutem prodest quod datur, et sanctum tamen in eo permanet quod accipitur nec ei si correctus fuerit iteratur. § 19 Nullaitaque participatio est iustitiae et iniquitati, non solum quae foris, sed etiam quae intus est. nouit 15 cf. Cypr. ep. 73, 15 28 II Cor. 6, 14 29 II Tim. 2, 19 1 inquid ç 2 hymeneus JKLN himeneua p 4 autem om. p 7 inuocat Mml 10 contumelia p 12 intellexit J 15 remissam Mm2Nv remissa cet. 19 quisque] quia qmlv 21", + "candidate_score": 0.657056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_47_49", + "bdc_text": "At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ? Esto iudicium aequi iudicis . Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_512", + "psc_text": "proferamus neminem iudicaniesindicantes aut a iure communionis aliquem si diiiersumdiuersum senserit amoue-ntes. neque enim quisquam nostrum episcopum se episcoporum constituit aut tyrannico terrore ad obsequendi necessitatem collegciscollegas suos adigit, quando habeat omnis episcopus pro licentia libertatis et potestatis suae arbitrium proprium tamque iudicari ab alio non possit quam nec ipse potest alterum iudicareindicare. sed expectemus uniuersi iudiciumindicium doniinidomini nostri JesuIesu Christi qui unus et solus habet potestatem et praeponendi nos in ecclesiae suae gubcrnationegubernatione et de actu nostro iudicandiindicandi. § 10 Iam satis, quantum arbitror, non solum ad epistulam quam Iubaiano scripsit, sed etiam ad illam quam ad Quintum dedit et ad illam quam cum quibusdam collegis ad quosdam collegas et ad illam quam ad Pompeium, quantum potuimus, pro uniuersitate catholicae consensionis adque concilii, in cuius unitate isti tamquam pia membra manserunt, libris superioribus disputauimus. quapropter iam opportunum uidetur quid etiam ceteri singillatim censuerint considerare ea libertate, quam nobis etiam", + "candidate_score": 0.654797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_325", + "psc_text": "multi nec intus consequuntur, quamuis sacramentum quod per se sanctum est eos habere manifestum sit. recte itaque nos dominus ammonet in euangelio, ne consentiamus male suadentibus et sub Christi nomine ambulantibus, sed hi et intus et foris inueniuntur, quia nec foras exeunt nisi prius 8 Matth. 7, 23 9 Matth. 25, 41 12 cf. Rom. 2, 4 13 cf. Ps. 88, 33-34 15 cf. Eccli. 30, 24 16 cf. Matth. 24, 13 19 cf. Cypr. ep. 73, 16 24 cf. Marc. 13, 21 2 perfectionem atque unitatem L 10 paratus v 11 disperandum MfJ-ç 12 constitutis Nml$pr. 13 eum om. Fjis 14 enim modo v 15 dispargit MmlfJ-ç 17 hic s. I. K 18 non om. Jml 19 dicimus] add. quod KVv 20 consecuntur NV gratiam LNmlqml 21 celebrationem sacramenti v 22 consecuntur V 24 dominus nos v admonet MNm2 nec L 25 et] sed v hii KmlNmlVml\\\\i.<; 26 foras]", + "candidate_score": 0.650841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_0", + "bdc_text": "S. P. D . Libellum tuum , quem mihi dono misisti , ipsum per se lectione et cognitione dignum eciam commendacione tua gratum accepi , pro quo tuo officio gratiam tibi , ut aequum est , habeo .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_474", + "psc_text": "autem ille est qui est ad discendi patientiam lenis et mitis. oportet enim episcopos non tantum docere, sed et discere, quia et ille melius docet qui cotidie crescit et proficit discendo meliora, his utique uerbis satis indicat uir sanctus et pia caritate praeditus non esse metuendum sic eius epistulas legere, ut, si quid postea pluribus et diuturnioribus inquisitionibus conpertum ecclesia confirmauit, non ambigamus, quia, sicut multa erant quae doctus Cyprianus doceret, sic erat et aliquid quod Cyprianus docibilis disceret. quod autem nos ammonet, ut ad fontem recurramus, id est ad apostolicam traditionem, et inde canalem in nostra tempora dirigamus, optimum est et sine dubitatione faciendum. traditum est 10 cf. Cypr. ep. 74, 8 14 cf. II Tim. 2, 24 15 Cypr. ep. 74, 10 25 cf. Cypr. ep. 74, 10 27 Cypr. ep. 74, 11 2 staphanus L enim JK et in ras. L autem cet. v 6 deuersa Ntnl", + "candidate_score": 0.632884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_28", + "bdc_text": "Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_437", + "psc_text": "eum ecclesiam suam dominus et quanto solacio gubernauerit, et per eius sermonis adfectum uisceribus humilitatis indutus si quid uerius sentio cum orbe terrarum, non ei praeponam cor meum nec in eo ipso, quod aliter sentiens non tamen diremptus est ab orbe terrarum. maius quippe in eo robur uirtutis eminuit, cum ista quaestio nondum discussa nutaret, quod aliter sentiens quam multi collegae tantam moderationem optinuit, ut ecclesiae dei sanctam societatem nulla schismatis labe truncaret, quam si omnia non solum ueraciter sed etiam pariter sine ista uirtute sentiret. neque enim ei placeo, si eius ingenium facultatemque sermonis et doctrinae ubertatem sancto concilio cunctarum gentium, cui profecto interfuit per 1 sentit L quia tam] quietam J quietem Kml 2 aliut Lml 5 sensis L 8 malis Nml 10 quominus (q in ras., pr. u s. I.) K 12 dedit locum L 15 impediar KLN 17 discat Lml pacem Kml 18 solatio LMNqv 19", + "candidate_score": 0.628154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_655", + "psc_text": "et sic illis communicetur. § 9 Communicauit ergo et Cyprianus et isti omnes peccatis alienis, quia cum talibus in communione manserunt, quando neminem qui diuersum sensit a iure communionis amouerunt. ubi est ergo ecclesia? deinde ut de haereticis taceam, cum uerba huius sententiae etiam de aliis peccatoribus dici possint, quales in ecclesia secum Cyprianus uidebat gemebat arguebat ferebat, ubi est ecclesia quae secundum haec uerba iam tunc perisse existimatur contagione peccatorum? si autem, sicut se habet firmissima ueritas, ecclesia permansit et permanet, non nisi in consensione intellegenda est communio peccatorum quam uetat apostolus. baptizentur autem iterum haeretici ut accipiant remissionem peccatorum, si baptizantur iterum peruersi et inuidi, qui cum saeculo uerbis et non factis renuntiarent baptismum quidem accipere potuerunt, sed remissionem peccatorum non optinuerunt dicente domino: si non dimiseritis, neque pater uester dimittet uobis. § 10 lambus a Germaniciana dixit: Qui haereticorum baptismum probant nostrum inprobant, ut extra ecclesiam uonnon", + "candidate_score": 0.625729, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.717761, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_52_54", + "bdc_text": "Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur . Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo . Deus autem clementissimus , qui etiam in senecta squalida suam ecclesiam portari pollicitus est , succurret nostris infirmitatibus , auferet spiritum discordiae , dabit amoris sui , siquidem est deus dilectionis et pacis , pellet a nobis tenebras errorum et suae veritatis luce illuminabit , ut reges ipsi in timore serviant , ut omnes in viis eius ambulemus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3366", + "psc_text": "Domine; Deus meus, illuminabis tenebras meas» (Psal. XVII, 29) . Qui autem tenebrant tenebras suas, quas Deus non tenebrat? Homines mali, homines perversi: cum peccant, utique tenebrae sunt; dum non confitentur peccata quae fecerunt, sed insuper defendunt, tenebrant tenebras suas. Ergo jam si peccasti, in tenebris es: sed confitendo tenebras tuas, mereberis illuminari tenebras tuas; defendendo autem tenebras tuas, tenebraris tenebras tuas. Et quando evades a duplicibus tenebris, qui in simplicibus laborabas? Unde autem Dominus non tenebrat tenebras nostras? Quia non nos sinit impunita habere peccata: flagellat nos in istis laboribus, et erudit nos. Tota ista miseria generis humani in qua gemit mundus, noveritis, fratres, quia dolor medicinalis est, non sententia poenalis. Videtis quia dolor ubique, ubique metus, ubique necessitas, ubique labores. Crescit avaritia, sed in malis. Si ad hoc Deus hic talibus flagellis eruit nos, ut non tenebrentur tenebrae nostrae; agnoscamus nos sub poena flagelli esse, et benedicamus Deum", + "candidate_score": 0.717761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_33_35", + "bdc_text": "Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_802", + "psc_text": "misceret amaritudines felicitatibus saeculi, oblivisceremur eum. 25. Sed ubi angores molestiarum faciunt fluctus animae, fides illa quae ibi dormiebat, excitetur. Tranquillum enim erat, quando dormivit Christus in mari: illo dormiente tempestas orta est, et coeperunt periclitari. Ergo in corde christiano et tranquillitas erit, et pax; sed quamdiu vigilat fides nostra: si autem dormit fides nostra, periclitamur. Hoc enim significat dormiens Christus, quia quidam obliviscuntur fidem suam, et periclitantur. Sed quomodo illa navis cum fluctuaret, excitatus est Christus a fluctuantibus, et dicentibus, «Domine, perimus;» surrexit ille, imperavit tempestatibus, imperavit fluctibus, cessavit periculum, facta est tranquillitas (Matth. VIII, 23-26) : sic et te cum turbant concupiscentiae malae, persuasiones malae, fluctus sunt, tranquillabuntur. Jam desperas, et putas te non pertinere ad Dominum: evigilet fides tua, excita Christum in corde tuo; surgente fide, jam agnoscis ubi sis: et si forte tentant fluctus concupiscentiae, intueris quid promisit Deus; et dulcedo promissorum faciet te contemptorem dulcedinum", + "candidate_score": 0.706822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18_20", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_754", + "psc_text": "reddamus omnes praeteritas nostras, id est, ut rationem reddamus de his omnibus quae nobis modo erogantur. Audi Apostolum dicentem: «Omnes astabimus ante tribunal Christi, ut illic recipiat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit, sive bonum, sive malum (Rom. XIV, 10; et II Cor. V, 10) . Qui erudit gentes, non arguet; qui docet hominem scientiam?» Ipse non scit qui te fecit scire; «qui docet hominem scientiam?» 14. [«vers. 11.] Dominus scit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt.» Nam etsi tu nescis cogitationes Dei, quoniam justae sunt; ille «scit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt.» Et homines scierunt cogitationes Dei: sed quibus jam amicus factus est, prodit consilium suum. Et vos, fratres mei, nolite vos contemnere: si cum fide acceditis ad Dominum, auditis cogitationes Dei; eas modo discitis, hoc vobis dicitur, et ad hoc instruimini quare parcat modo Deus malis, ne murmuretis adversus Deum, «qui docet hominem scientiam. Dominus scit cogitationes hominum,", + "candidate_score": 0.705095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_54", + "bdc_text": "Deus autem clementissimus , qui etiam in senecta squalida suam ecclesiam portari pollicitus est , succurret nostris infirmitatibus , auferet spiritum discordiae , dabit amoris sui , siquidem est deus dilectionis et pacis , pellet a nobis tenebras errorum et suae veritatis luce illuminabit , ut reges ipsi in timore serviant , ut omnes in viis eius ambulemus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3366", + "psc_text": "Domine; Deus meus, illuminabis tenebras meas» (Psal. XVII, 29) . Qui autem tenebrant tenebras suas, quas Deus non tenebrat? Homines mali, homines perversi: cum peccant, utique tenebrae sunt; dum non confitentur peccata quae fecerunt, sed insuper defendunt, tenebrant tenebras suas. Ergo jam si peccasti, in tenebris es: sed confitendo tenebras tuas, mereberis illuminari tenebras tuas; defendendo autem tenebras tuas, tenebraris tenebras tuas. Et quando evades a duplicibus tenebris, qui in simplicibus laborabas? Unde autem Dominus non tenebrat tenebras nostras? Quia non nos sinit impunita habere peccata: flagellat nos in istis laboribus, et erudit nos. Tota ista miseria generis humani in qua gemit mundus, noveritis, fratres, quia dolor medicinalis est, non sententia poenalis. Videtis quia dolor ubique, ubique metus, ubique necessitas, ubique labores. Crescit avaritia, sed in malis. Si ad hoc Deus hic talibus flagellis eruit nos, ut non tenebrentur tenebrae nostrae; agnoscamus nos sub poena flagelli esse, et benedicamus Deum", + "candidate_score": 0.702205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_33_35", + "bdc_text": "Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3911", + "psc_text": "XV, 19) . Est ergo alia vita. Interroget quisque Christum in fide sua: sed dormit fides. Merito fluctuas, quia Christus dormit in navi. Jesus enim dormiebat in navi, et navis fluctuabat in aquis et tempestatibus multis (Matth. VIII, 24, 25) . Fluctuat ergo cor, quando Christus dormit. Christus semper vigilat: quid est ergo, Christus dormit? Fides tua dormit. Quid adhuc dubitationis tempestate jactaris? Excita Christum, excita fidem tuam: conspice oculis fidei vitam futuram, propter quam credidisti, propter quam signo ejus signaris, qui propterea duxit hanc vitam, ut tibi ostenderet quam sit contemnenda quam diligebas, et quam sit speranda quam non credebas. Si ergo fidem excitaveris, et oculos ejus in novissima miseris, futurumque saeculum in quo gaudebimus post alterum Domini adventum, post judicium peractum, post traditum sanctis regnum coelorum, si illam vitam cogitaveris, et illius vitae negotium otiosum, de quo saepe locuti sumus, charissimi; non fluctuabit negotium nostrum, otiosum negotium plenum", + "candidate_score": 0.700387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_33_35", + "bdc_text": "Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_606", + "psc_text": "protegam eum, quoniam cognovit nomen meum.» 11. [«vers. 15.] Invocabit» «me, et ego exaudiam eum; cum ipso sum in tribulatione.» Noli timere quando tribularis, ne quasi non tecum sit Deus. Fides sit tecum, et tecum est Deus in tribulatione. Fluctus sunt maris, turbaris in navigio, quia dormit Christus. Dormiebat in navi Christus, peribant homines (Matth. VIII, 24, 25) . Si fides tua dormit in corde tuo, tanquam in navi tua dormit Christus: quia Christus per fidem in te habitat. Cum turbari coeperis, excita Christum dormientem; erige fidem tuam, et noveris quia non te deserit. Sed ideo putas te deseri, quia non quando vis eripit. Eripuit tres pueros de igne (Dan. III, 49, 50) . Qui eripuit tres pueros, deseruit Machabaeos (II Machab. VII) ? Absit. Et illos eripuit, et illos: illos corporaliter, ut infideles confunderentur; istos spiritualiter, ut fideles imitarentur. «Cum ipso sum in tribulatione; et eximam eum, et glorificabo", + "candidate_score": 0.698182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_34_36", + "bdc_text": "Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_802", + "psc_text": "misceret amaritudines felicitatibus saeculi, oblivisceremur eum. 25. Sed ubi angores molestiarum faciunt fluctus animae, fides illa quae ibi dormiebat, excitetur. Tranquillum enim erat, quando dormivit Christus in mari: illo dormiente tempestas orta est, et coeperunt periclitari. Ergo in corde christiano et tranquillitas erit, et pax; sed quamdiu vigilat fides nostra: si autem dormit fides nostra, periclitamur. Hoc enim significat dormiens Christus, quia quidam obliviscuntur fidem suam, et periclitantur. Sed quomodo illa navis cum fluctuaret, excitatus est Christus a fluctuantibus, et dicentibus, «Domine, perimus;» surrexit ille, imperavit tempestatibus, imperavit fluctibus, cessavit periculum, facta est tranquillitas (Matth. VIII, 23-26) : sic et te cum turbant concupiscentiae malae, persuasiones malae, fluctus sunt, tranquillabuntur. Jam desperas, et putas te non pertinere ad Dominum: evigilet fides tua, excita Christum in corde tuo; surgente fide, jam agnoscis ubi sis: et si forte tentant fluctus concupiscentiae, intueris quid promisit Deus; et dulcedo promissorum faciet te contemptorem dulcedinum", + "candidate_score": 0.693985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_53_55", + "bdc_text": "Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo . Deus autem clementissimus , qui etiam in senecta squalida suam ecclesiam portari pollicitus est , succurret nostris infirmitatibus , auferet spiritum discordiae , dabit amoris sui , siquidem est deus dilectionis et pacis , pellet a nobis tenebras errorum et suae veritatis luce illuminabit , ut reges ipsi in timore serviant , ut omnes in viis eius ambulemus . Id ego toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3366", + "psc_text": "Domine; Deus meus, illuminabis tenebras meas» (Psal. XVII, 29) . Qui autem tenebrant tenebras suas, quas Deus non tenebrat? Homines mali, homines perversi: cum peccant, utique tenebrae sunt; dum non confitentur peccata quae fecerunt, sed insuper defendunt, tenebrant tenebras suas. Ergo jam si peccasti, in tenebris es: sed confitendo tenebras tuas, mereberis illuminari tenebras tuas; defendendo autem tenebras tuas, tenebraris tenebras tuas. Et quando evades a duplicibus tenebris, qui in simplicibus laborabas? Unde autem Dominus non tenebrat tenebras nostras? Quia non nos sinit impunita habere peccata: flagellat nos in istis laboribus, et erudit nos. Tota ista miseria generis humani in qua gemit mundus, noveritis, fratres, quia dolor medicinalis est, non sententia poenalis. Videtis quia dolor ubique, ubique metus, ubique necessitas, ubique labores. Crescit avaritia, sed in malis. Si ad hoc Deus hic talibus flagellis eruit nos, ut non tenebrentur tenebrae nostrae; agnoscamus nos sub poena flagelli esse, et benedicamus Deum", + "candidate_score": 0.691622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_36", + "bdc_text": "Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3366", + "psc_text": "Domine; Deus meus, illuminabis tenebras meas» (Psal. XVII, 29) . Qui autem tenebrant tenebras suas, quas Deus non tenebrat? Homines mali, homines perversi: cum peccant, utique tenebrae sunt; dum non confitentur peccata quae fecerunt, sed insuper defendunt, tenebrant tenebras suas. Ergo jam si peccasti, in tenebris es: sed confitendo tenebras tuas, mereberis illuminari tenebras tuas; defendendo autem tenebras tuas, tenebraris tenebras tuas. Et quando evades a duplicibus tenebris, qui in simplicibus laborabas? Unde autem Dominus non tenebrat tenebras nostras? Quia non nos sinit impunita habere peccata: flagellat nos in istis laboribus, et erudit nos. Tota ista miseria generis humani in qua gemit mundus, noveritis, fratres, quia dolor medicinalis est, non sententia poenalis. Videtis quia dolor ubique, ubique metus, ubique necessitas, ubique labores. Crescit avaritia, sed in malis. Si ad hoc Deus hic talibus flagellis eruit nos, ut non tenebrentur tenebrae nostrae; agnoscamus nos sub poena flagelli esse, et benedicamus Deum", + "candidate_score": 0.68854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_34_36", + "bdc_text": "Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_654", + "psc_text": "Veniet ergo judicium, ut arescant peccatores, et virescant fideles. «Velut cedrus in Libano, multiplicabitur.» 14. [«vers. 14-16.] Plantati in domo Domini, in atriis» «domus Dei nostri florebunt, Adhuc multiplicabuntur in senecta uberi: et tranquilli erunt, ut annuntient.» Hoc est sabbatum quod vobis paulo ante commendavi, unde habet titulum Psalmus. «Tranquilli erunt, ut annuntient.» Quare tranquilli annuntiant? Non illos movet fenum peccatorum: cedrus et palma nec in tempestatibus curvantur. Ergo tranquilli sint, ut annuntient: et vere, quia modo annuntiandum est et subsannantibus hominibus. O miseri homines amatores mundi! annuntiant vobis qui plantati sunt in domo Domini; qui confitentur Domino in cantico et cithara, in verbo et opere, annuntiant vobis, et dicunt vobis: Nolite seduci felicitate iniquorum, nolite attendere florem feni; nolite attendere ad tempus beatos, in aeternum miseros. Nec ista beatitudo quae modo foris videtur, vera est; nec in corde beati sunt, quia torquentur mala conscientia. Tu autem tranquillus esto, sperans", + "candidate_score": 0.68494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_34_36", + "bdc_text": "Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_801", + "psc_text": "noli desperare. Non te corrumpat felicitas, et non frangat adversitas: ne forte dicas in animo tuo, Non potest fieri, ut Deus admittat ad se iniquos, qui justos ipsos emendat, ut salvet; qui ideo emendat, ut erudiat. «Si Justus vix salvis» «fiet; peccator et impius ubi parebunt? Numquid adhaeret tibi sedes iniquitatis?» id est, Numquid adhaeret tibi sedes impiorum; «qui fingis dolorem in praecepto,» qui et istos filios sic voluisti exercere et erudire, sic voluisti eis praecepta dare, ut non essent sine timore, ne amarent aliquid aliud, et obliviscerentur te verum bonum suum? Bonus est Deus: si cessaret Deus, et non misceret amaritudines felicitatibus saeculi, oblivisceremur eum. 25. Sed ubi angores molestiarum faciunt fluctus animae, fides illa quae ibi dormiebat, excitetur. Tranquillum enim erat, quando dormivit Christus in mari: illo dormiente tempestas orta est, et coeperunt periclitari. Ergo in corde christiano et tranquillitas erit, et pax; sed quamdiu vigilat fides nostra:", + "candidate_score": 0.684317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_34_36", + "bdc_text": "Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3911", + "psc_text": "XV, 19) . Est ergo alia vita. Interroget quisque Christum in fide sua: sed dormit fides. Merito fluctuas, quia Christus dormit in navi. Jesus enim dormiebat in navi, et navis fluctuabat in aquis et tempestatibus multis (Matth. VIII, 24, 25) . Fluctuat ergo cor, quando Christus dormit. Christus semper vigilat: quid est ergo, Christus dormit? Fides tua dormit. Quid adhuc dubitationis tempestate jactaris? Excita Christum, excita fidem tuam: conspice oculis fidei vitam futuram, propter quam credidisti, propter quam signo ejus signaris, qui propterea duxit hanc vitam, ut tibi ostenderet quam sit contemnenda quam diligebas, et quam sit speranda quam non credebas. Si ergo fidem excitaveris, et oculos ejus in novissima miseris, futurumque saeculum in quo gaudebimus post alterum Domini adventum, post judicium peractum, post traditum sanctis regnum coelorum, si illam vitam cogitaveris, et illius vitae negotium otiosum, de quo saepe locuti sumus, charissimi; non fluctuabit negotium nostrum, otiosum negotium plenum", + "candidate_score": 0.683005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_32_34", + "bdc_text": "In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_802", + "psc_text": "misceret amaritudines felicitatibus saeculi, oblivisceremur eum. 25. Sed ubi angores molestiarum faciunt fluctus animae, fides illa quae ibi dormiebat, excitetur. Tranquillum enim erat, quando dormivit Christus in mari: illo dormiente tempestas orta est, et coeperunt periclitari. Ergo in corde christiano et tranquillitas erit, et pax; sed quamdiu vigilat fides nostra: si autem dormit fides nostra, periclitamur. Hoc enim significat dormiens Christus, quia quidam obliviscuntur fidem suam, et periclitantur. Sed quomodo illa navis cum fluctuaret, excitatus est Christus a fluctuantibus, et dicentibus, «Domine, perimus;» surrexit ille, imperavit tempestatibus, imperavit fluctibus, cessavit periculum, facta est tranquillitas (Matth. VIII, 23-26) : sic et te cum turbant concupiscentiae malae, persuasiones malae, fluctus sunt, tranquillabuntur. Jam desperas, et putas te non pertinere ad Dominum: evigilet fides tua, excita Christum in corde tuo; surgente fide, jam agnoscis ubi sis: et si forte tentant fluctus concupiscentiae, intueris quid promisit Deus; et dulcedo promissorum faciet te contemptorem dulcedinum", + "candidate_score": 0.678658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_754", + "psc_text": "reddamus omnes praeteritas nostras, id est, ut rationem reddamus de his omnibus quae nobis modo erogantur. Audi Apostolum dicentem: «Omnes astabimus ante tribunal Christi, ut illic recipiat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit, sive bonum, sive malum (Rom. XIV, 10; et II Cor. V, 10) . Qui erudit gentes, non arguet; qui docet hominem scientiam?» Ipse non scit qui te fecit scire; «qui docet hominem scientiam?» 14. [«vers. 11.] Dominus scit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt.» Nam etsi tu nescis cogitationes Dei, quoniam justae sunt; ille «scit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt.» Et homines scierunt cogitationes Dei: sed quibus jam amicus factus est, prodit consilium suum. Et vos, fratres mei, nolite vos contemnere: si cum fide acceditis ad Dominum, auditis cogitationes Dei; eas modo discitis, hoc vobis dicitur, et ad hoc instruimini quare parcat modo Deus malis, ne murmuretis adversus Deum, «qui docet hominem scientiam. Dominus scit cogitationes hominum,", + "candidate_score": 0.676736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_59", + "bdc_text": "Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2268", + "psc_text": "Dominus, cum legem ejus custodierit? 2. [«vers.» 58, 59.] Sed quomodo custodit, nisi hoc donet atque ad hoc adjuvet Spiritus vivificans; ne littera occidat (II Cor. III, 6) , et peccatum occasione accepta per mandatum operetur in homine omnem concupiscentiam (Rom. VII, 8) . Invocandus est igitur: sic enim ab eo fides impetrat quod lex imperat; quoniam qui invocaverit nomen Domini, salvus erit (Joel II, 32; Rom. X, 13) . Et ideo vide quid subjungat: «Precatus sum faciem tuam in toto corde meo.» Et dicens quomodo sit precatus: «Miserere,» inquit, «mei secundum eloquium tuum.» Et tanquam exauditus atque adjutus ab eo quem precatus est: «Cogitavi,» inquit, «vias meas, et averti pedes meos in testimonia tua. Averti» scilicet a viis meis, quae displicuerunt mihi, ut irent in testimonia tua, atque ibi haberent viam. Plures enim codices non habent, «Quia cogitavi,» sicut in quibusdam legitur; sed tantummodo, «Cogitavi.» Quod autem hic positum", + "candidate_score": 0.676495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_59", + "bdc_text": "Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2574", + "psc_text": "Ecce credidit, jam ambulat in fide: infirmus est, inter tentationes agitatur, inter molestias, inter carnales corruptiones, inter suggestiones cupiditatis, inter versutias et laqueos inimici. Quid valet ergo, quia habet potestatem, et credidit in Christum, ut sit inter filios Dei? Vae homini illi, nisi et ipsius fidem Dominus protegat: id est, ut non te permittat tentari supra quam potes ferre; sicut dicit Apostolus, «Fidelis Deus, qui non vos permittet tentari supra quam potestis ferre» (I Cor. X, 13) . Ille ergo qui non sinit tentari supra quam possumus ferre, quamvis jam fideles simus, quamvis jam manus dexterae nostrae sit in nobis, protegit nos Deus super manum dexterae nostrae. Non nobis sufficit habere manum dexterae, nisi ille et ipsam manum dexterae protegat. 12. [«vers.» 6.] Ecce hoc de tentationibus dixi: intendite quid sequatur. «Protegat» «te Dominus super manum dexterae tuae.» Dixi, et, quod arbitror, recognovistis. Si enim non recognovissetis, et de Scripturis", + "candidate_score": 0.676361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_59", + "bdc_text": "Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2558", + "psc_text": "promam vobis; qui et in vobis habitat, sine dubio facit vos approbare verum esse quod dico. Nam quid dicturi sumus ignoratis; sed cum dixerimus, non ab ipsis nobis vobis ostendemus verum esse quod dicimus, sed vos ipsi agnoscetis verum esse quod dicimus. Unde autem agnoscetis, nisi demonstrante illo qui in vobis habitat, in quantum de illo numero estis, quorum vox est, «Ne des ad movendum pedem meum;» et quibus dicitur, «Neque dormitet qui custodit te?» Oportet enim ut Christus non dormiat in vobis, et modo intelligetis verum esse quod dicimus. Quomodo inquies? Quia si dormiat fides vestra, dormit Christus in vobis. Christus enim in corde vestro, fides Christi est. Ait Apostolus: «Habitare Christum per fidem in cordibus vestris» (Ephes. III, 17) . In quo non dormit fides, vigilat Christus. Et si forte dormiebat fides tua, et ideo in ista quaestione fluctuabas, quasi navis illa quae tempestatem patiebatur, ubi Christus dormiebat;", + "candidate_score": 0.675344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_32_34", + "bdc_text": "In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_605", + "psc_text": "Deo, sed a serpente. Quid autem Ecclesia? «Super aspidem et basiliscum ambulabis.» Rex est serpentium basiliscus, sicut diabolus rex est daemoniorum. «Et conculcabis leonem et draconem.» 10. [«vers.» 14.] Jam verba Dei ad Ecclesiam: «Quoniam» «in me speravit, eruam eum.» Non solum ergo caput, quod modo sedet in coelo, quia altissimum posuit refugium suum, ad quod non accedent mala, et flagellum non appropinquabit tabernaculo ejus; sed et nos qui laboramus in terra, et adhuc in tentationibus vivimus, quorum gressus timentur, ne in laqueos incidant, audiamus vocem Domini Dei nostri consolantis nos, et dicentis nobis: «Quoniam in me speravit, eruam eum; protegam eum, quoniam cognovit nomen meum.» 11. [«vers. 15.] Invocabit» «me, et ego exaudiam eum; cum ipso sum in tribulatione.» Noli timere quando tribularis, ne quasi non tecum sit Deus. Fides sit tecum, et tecum est Deus in tribulatione. Fluctus sunt maris, turbaris in navigio, quia dormit Christus. Dormiebat in", + "candidate_score": 0.67397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_31_33", + "bdc_text": "Haec certis autoribus et non levibus accepimus . In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_693", + "psc_text": "ergo mare, et aliquando tranquilletur, detur pax Christianis. Turbabatur mare, fluctuabat navicula. Navicula Ecclesia est, mare saeculum est. Venit Dominus, ambulavit super mare, et pressit fluctus (Matth. XIV, 24, 25) . Quomodo ambulavit Dominus super mare? Super capita istorum fluctuum magnorum spumantium. Potestates, et reges crediderunt, subjugati sunt Christo. Ergo non terreamur, quia «mirabiles suspensurae maris: Mirabilis in excelsis Dominus.» 8. [«vers. 5.] Testimonia tua credita facta sunt nimis.» Magis quam mirabiles erant suspensurae maris, et mirabilis in excelsis Dominus. «Testimonia tua credita facta sunt nimis. Testimonia tua,» quia dixerat illud ante: «Haec dico vobis, ut in me pacem habeatis, in mundo autem pressuram.» Ergo quia mundus pressuram vobis facturus est, dico vobis. Coeperunt pati, et confirmarunt in se quod illis praedixerat Dominus, et magis fortes sunt facti. Cum enim videbant impleri in se passiones, sperabant compleri in se et coronas: et ideo «mirabiles suspensurae maris; mirabilis in excelsis Dominus.", + "candidate_score": 0.670044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1290", + "psc_text": "Deum Patrem, et Filium, et Spiritum sanctum. Mendicus ante januam ejus sto, non dormit quem invoco, det mihi tres panes. Evangelium recordamini: ecce quid sit nosse Dei Litteras; qui legerunt moti sunt. Nam recordamini quemdam inopem venisse ad domum amici sui, et petisse tres panes. Et ille, inquit, dormiens respondebat ei, et dicebat: «Jam requiesco, et pueri mei intus mecum dormiunt.» Ille perseverans in petendo, extorsit taedio quod non posset merito (Luc. XI, 5-8) . Deus autem dare vult; sed non dat nisi petenti, ne det non capienti. Non taedio tuo vult excitari. Non enim cum oras tanquam dormienti molestus es: «Non dormiet, neque dormitabit, qui custodit Israel» (Psal. CXX, 4) . Semel Christus dormivit, ut illi de latere conjux fieret: dormivit in cruce, manifestum est. Mortuus est enim, ut diceret, «Ego dormivi, et somnum cepi.» Sed numquid qui dormit non adjiciet ut resurgat (Psal. XL, 9) ? Propterea ibi", + "candidate_score": 0.669274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_31_33", + "bdc_text": "Haec certis autoribus et non levibus accepimus . In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_605", + "psc_text": "Deo, sed a serpente. Quid autem Ecclesia? «Super aspidem et basiliscum ambulabis.» Rex est serpentium basiliscus, sicut diabolus rex est daemoniorum. «Et conculcabis leonem et draconem.» 10. [«vers.» 14.] Jam verba Dei ad Ecclesiam: «Quoniam» «in me speravit, eruam eum.» Non solum ergo caput, quod modo sedet in coelo, quia altissimum posuit refugium suum, ad quod non accedent mala, et flagellum non appropinquabit tabernaculo ejus; sed et nos qui laboramus in terra, et adhuc in tentationibus vivimus, quorum gressus timentur, ne in laqueos incidant, audiamus vocem Domini Dei nostri consolantis nos, et dicentis nobis: «Quoniam in me speravit, eruam eum; protegam eum, quoniam cognovit nomen meum.» 11. [«vers. 15.] Invocabit» «me, et ego exaudiam eum; cum ipso sum in tribulatione.» Noli timere quando tribularis, ne quasi non tecum sit Deus. Fides sit tecum, et tecum est Deus in tribulatione. Fluctus sunt maris, turbaris in navigio, quia dormit Christus. Dormiebat in", + "candidate_score": 0.668479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_16", + "bdc_text": "Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2574", + "psc_text": "Ecce credidit, jam ambulat in fide: infirmus est, inter tentationes agitatur, inter molestias, inter carnales corruptiones, inter suggestiones cupiditatis, inter versutias et laqueos inimici. Quid valet ergo, quia habet potestatem, et credidit in Christum, ut sit inter filios Dei? Vae homini illi, nisi et ipsius fidem Dominus protegat: id est, ut non te permittat tentari supra quam potes ferre; sicut dicit Apostolus, «Fidelis Deus, qui non vos permittet tentari supra quam potestis ferre» (I Cor. X, 13) . Ille ergo qui non sinit tentari supra quam possumus ferre, quamvis jam fideles simus, quamvis jam manus dexterae nostrae sit in nobis, protegit nos Deus super manum dexterae nostrae. Non nobis sufficit habere manum dexterae, nisi ille et ipsam manum dexterae protegat. 12. [«vers.» 6.] Ecce hoc de tentationibus dixi: intendite quid sequatur. «Protegat» «te Dominus super manum dexterae tuae.» Dixi, et, quod arbitror, recognovistis. Si enim non recognovissetis, et de Scripturis", + "candidate_score": 0.668025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15_17", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni . Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus . Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2484", + "psc_text": "Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis de via justa» (Psal. II, 11 et 12) : quia nisi in conspectu Domini esset, via justa non esset. Nam hunc timorem et tremorem apostolus etiam Paulus imponit eis quibus dicit, «Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini:» et cur hoc dixerit aperiens, «Deus est enim,» inquit, «qui operatur in vobis et velle et operari, pro bona» «voluntate» (Philipp. II, 12, 13) . Ad hoc sunt ergo in conspectu Domini viae justorum, ut dirigat gressus eorum, quoniam ipsae sunt viae de quibus scriptum est in Proverbiis, «Vias autem quae a dextris sunt, novit Dominus: perversae autem sunt,» inquit, «quae", + "candidate_score": 0.663352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50_52", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet . Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat . Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1045", + "psc_text": "apparere zizania, videbis te inter malos. Velle habes quasi separare a te malos, et separare ab Ecclesia omnes malos; respondebit tibi Domini sententia: «Sinite utraque crescere usque ad messem, ne forte cum vultis eradicare zizania, eradicetis simul et triticum» (Matth. XIII, 26-29) . Ex sententia Domini necesse erit parcere zizaniis, ex conditione servi necesse erit vivere inter zizania: separare ea non potes, tolerare tibi necesse est. Vide quantas plagas in corde patiaris, qui corpore integro inter malos versaris. Probabitis quicumque profeceritis, probatis qui jam profecistis. Toleranda sunt ergo ista; et forte hoc pertinet ad illud: «Servus qui novit voluntatem domini sui, et non» «facit digna, plagis vapulabit multis» (Luc. XII, 47, 48) . In multis enim quantum nobis innotescit voluntas Dei, etiam reatus noster innotescit nobis; et quanto ille nobis innotescit, tanto plus imus in fletus et lacrymas. Videmus enim quam sit justum quod de nobis exigat Deus, in quanta", + "candidate_score": 0.661689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_33", + "bdc_text": "Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_606", + "psc_text": "protegam eum, quoniam cognovit nomen meum.» 11. [«vers. 15.] Invocabit» «me, et ego exaudiam eum; cum ipso sum in tribulatione.» Noli timere quando tribularis, ne quasi non tecum sit Deus. Fides sit tecum, et tecum est Deus in tribulatione. Fluctus sunt maris, turbaris in navigio, quia dormit Christus. Dormiebat in navi Christus, peribant homines (Matth. VIII, 24, 25) . Si fides tua dormit in corde tuo, tanquam in navi tua dormit Christus: quia Christus per fidem in te habitat. Cum turbari coeperis, excita Christum dormientem; erige fidem tuam, et noveris quia non te deserit. Sed ideo putas te deseri, quia non quando vis eripit. Eripuit tres pueros de igne (Dan. III, 49, 50) . Qui eripuit tres pueros, deseruit Machabaeos (II Machab. VII) ? Absit. Et illos eripuit, et illos: illos corporaliter, ut infideles confunderentur; istos spiritualiter, ut fideles imitarentur. «Cum ipso sum in tribulatione; et eximam eum, et glorificabo", + "candidate_score": 0.656797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_52", + "bdc_text": "Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2889", + "psc_text": "Quales? Pacifici. Quare pacifici? Quia, «Beati pacifici, quia ipsi filii Dei vocabuntur» (Id. V, 9) . Quia ergo in oliva fructus est pacis: oleum enim pacem significat, quia charitatem significat; sine charitate nulla pax est: et manifestum est quia qui diviserunt pacem, non habebant charitatem. Unde jam exposui Charitati vestrae quare columba folia cum fructu portavit ad arcam (Gen. VIII, 11) ; ut significaret quia et illi qui foris baptizati sunt, sicut ligna illa extra arcam baptizata sunt, si non sola folia habuerint, id est verba sola, sed habuerint et fructum, quod est charitas, ipsa columba illos reportat ad arcam, et veniunt ad unitatem. Tales ergo filii debent esse «in circuitu mensae» Domini, «velut novellatio olivarum.» Perfecta res est, magna beatitudo: jam quis ibi nolit esse? Cum videris aliquem blasphemum habere uxorem, filios, nepotes, et te forte non habere, noli zelare; vide quia et in te completum est, sed spiritualiter.", + "candidate_score": 0.655363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_14", + "bdc_text": "Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3753", + "psc_text": "Omnia haec nonne omnem consideratorem terrent? Nonne pulchritudo ipsa sic eminet, ut quasi pulchrius nihil inveniri possit? Et hic vivunt in isto decore, in ista pulchritudine prope jam ineffabili, hic vivunt tecum et vermiculi et mures, et omnia terrae repentia; ista tecum vivunt in decore isto. Quale decus est illius regni, ubi tecum non vivunt nisi Angeli? Ideo parum fuit ut diceret gloriam decoris. Potuit enim dici et gloria decoris cujuslibet speciei etiam in hoc mundo constitutae, vel de terra virentis, vel de coelo fulgentis: sed «magnitudinis decoris regni tui,» aliquid commendat quod nondum videmus, quod nondum visum credimus, quod creditum desideramus, propter cujus desiderium omnia sustinemus. Est ergo magnitudo decoris cujusdam: ametur antequam videatur, ut cum visa fuerit teneatur. 16. [«vers. 13.] Regnum tuum.» Quod regnum dico? «Regnum omnium saeculorum.» Nam et regnum hujus saeculi habet decorem suum; sed non est ibi magnitudo illa decoris, qualis est in regno", + "candidate_score": 0.651856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_42_44", + "bdc_text": "Talia tempora ad evertenda regna plurima et quidem florentissima , ad stabiliendam suam tyrannidem , ad propagandum Mahometi furorem semper observavit et cepit . Movent nos itaque exempla aliorum , quae sunt documento , ut sequamur , quod nobis sit ex usu , ut vitemus luctificam aten , discordiam civilem , ne et regno amisso simul , quod deus avertat procul , religionem amittamus christianam et Mahometo aras atque fana extruamus ac consecremur . Nam etiam et levis occasio malis multis , quae in prono sunt , praebet , remedia vero , quam in arduo sint , facile comperimus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3181", + "psc_text": "Afflictio est, Pharao Dissipatio. Afflictio ergo regem habet dissipationem; quia illi qui affligunt Ecclesiam, dissipati affligunt. Ut enim affligant, dissipantur: quoniam rex ducit, populus sequitur; praecedit dissipatio, sequitur afflictio, Audite, audite nomina haec, interpretatione typica et sapientia plena: nec unum invenis ex istis nominibus, quod boni aliquid interpretetur, ubi exercuit Deus iram suam. 20. [«vers. 10, 11.] Percussit gentes mullas, et occidit reges fortes.» Dic quos reges et quas gentes? «Seon regem Amorrhaeorum.» Audite nomina gravida sacramentis. «Seon regem,» inquit, «Amorrhaeorum» occidit. Occidit plane; et nunc occidat a cordibus servorum suorum, et a tentationibus Ecclesiae suae, nec cesset manus ejus in occidendis talibus regibus et talibus populis: interpretatur enim Seon, Tentatio oculorum; Amorrhaei interpretantur, Amaricantes. Jam hic videte si intelligere possumus quomodo amaricantes regem habeant tentationem oculorum. Tentatio oculorum non est nisi mendacium: colorem habet, veritatem non habet. Jam quid mirum est si amaricantes talem habeant regem, mendacem regem? Nisi", + "candidate_score": 0.64874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_52", + "bdc_text": "Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2903", + "psc_text": "hic pacifici, qui et ibi; qui circumeunt mensam Domini tanquam novellatio olivarum, ut non sit sterilis arbor, qualis fuit illa ficulnea ubi fructum non invenit esuriens Dominus. Et videtis quid ei contigerit. Folia sola habebat, fructum non habebat (Matth. XXI, 18 et 19) : sic sunt qui verba habent, et facta non habent. Veniens esuriens Dominus non ibi invenit quod manducet; quia fidem nostram et facta bona esurit Dominus. Pascamus illum bene vivendo, et pascet nos in aeternum nobis vivere donando. IN PSALMUM CXXVIII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Psalmus quem cantavimus, brevis est: sed sicut scriptum est in Evangelio de Zacchaeo, statura brevis, et magnus in opere (Luc. XIX, 2-9) ; sicut scriptum est de illa vidua quae duo minuta misit in gazophylacium, brevis pecunia, sed magna charitas (Marc. XII, 42-44) : sic et iste psalmus, si verba numeres, brevis est; si sententias appendas, magnus est. Non ergo nos", + "candidate_score": 0.643155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_32", + "bdc_text": "In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_806", + "psc_text": "«Et factus est mihi Dominus in refugium:» ad hoc doleam, ut fiat mihi Dominus in refugium. «Et Deus meus in auxilium spei meae.» Modo enim Dominus spes quamdiu enim hic sumus, in spe sumus, nondum in re. Sed ne in spe deficiamus, adest promissor erigens nos, et temperans ipsa mala quae patimur. Non enim frustra dictum est, «Fidelis Deus, qui non sinet vos tentari supra quam potestis ferre; sed faciet cum tentatione etiam exitum, ut possitis sustinere.» (I Cor. X, 13) , sic mittat in fornacem tribulationis, ut coquatur vas, non ut frangatur. «Et factus est mihi Dominus in refugium, et Deus meus in auxilium spei meae.» Cur ergo, quid tibi videbatur quasi injustus esse, quia parcit malis? Vide quomodo jam corrigitur Psalmus, et tu cum Psalmo corrigere: ideo enim voces tuas habebat Psalmus. Quae sunt voces? «Usquequo peccatores, Domine, usquequo peccatores gloriabuntur?» Psalmus voces tuas habebat: modo ergo tu", + "candidate_score": 0.641654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_38", + "bdc_text": "In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_654", + "psc_text": "Veniet ergo judicium, ut arescant peccatores, et virescant fideles. «Velut cedrus in Libano, multiplicabitur.» 14. [«vers. 14-16.] Plantati in domo Domini, in atriis» «domus Dei nostri florebunt, Adhuc multiplicabuntur in senecta uberi: et tranquilli erunt, ut annuntient.» Hoc est sabbatum quod vobis paulo ante commendavi, unde habet titulum Psalmus. «Tranquilli erunt, ut annuntient.» Quare tranquilli annuntiant? Non illos movet fenum peccatorum: cedrus et palma nec in tempestatibus curvantur. Ergo tranquilli sint, ut annuntient: et vere, quia modo annuntiandum est et subsannantibus hominibus. O miseri homines amatores mundi! annuntiant vobis qui plantati sunt in domo Domini; qui confitentur Domino in cantico et cithara, in verbo et opere, annuntiant vobis, et dicunt vobis: Nolite seduci felicitate iniquorum, nolite attendere florem feni; nolite attendere ad tempus beatos, in aeternum miseros. Nec ista beatitudo quae modo foris videtur, vera est; nec in corde beati sunt, quia torquentur mala conscientia. Tu autem tranquillus esto, sperans", + "candidate_score": 0.641326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_30", + "bdc_text": "Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1923", + "psc_text": "19) . Est enim corpus Domini plenius ipsa sancta Ecclesia, cujus caput ascendit in coelum, qui est maxime lapis vivus, lapis angularis, de quo beatus Petrus dicit: «Ad quem accedentes lapidem vivum, ab hominibus reprobatum, a Deo autem electum et honorificatum; et vos ergo tanquam lapides vivi aedificamini in domum spiritualem, in sacerdotium sanctum, offerentes spirituales victimas acceptas Deo per Jesum Christum: quia continet Scriptura, Ecce pono in Sion lapidem angularem, electum, pretiosum, et qui crediderit in illum, non confundetur» (I Petr. II, 4-6) . Ergo ut fiat quisque lapis vivus ad talem fabricam idoneus, spiritualiter intelligat templi renovationem ex ruina vetere quae in Adam facta est, reparationem novi populi secundum novum hominem atque coelestem: ut sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui de coelo est (I Cor. XV, 49) , quo possimus post omnes saeculi hujus aetates tanquam post septuaginta annos, qui mystico perfectionis numero praesignantur, et", + "candidate_score": 0.639922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_52", + "bdc_text": "Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2902", + "psc_text": "Sic ergo «benedicat te Dominus ex Sion; et videas bona quae sunt Jerusalem,» et videas «omnes dies vitae tuae. Et videas,» non filios tuos tantum, sed «filios filiorum tuorum.» Quid est, filios tuos? Opera tua quae hic agis. Qui sunt filii filiorum? Fructus operum tuorum. Facis eleemosynas, filii tui sunt: propter eleemosynas accipis vitam aeternam, filii filiorum tuorum sunt. «Videas filios filiorum tuorum;» et erit quod sequitur, quo concluditur, «Pax super Israel.» Haec pax vobis praedicatur a nobis, ipsa amatur a nobis, ipsa ut a vobis ametur, optamus. Ad illam pacem perveniunt qui et hic pacifici fuerint. Illi sunt et hic pacifici, qui et ibi; qui circumeunt mensam Domini tanquam novellatio olivarum, ut non sit sterilis arbor, qualis fuit illa ficulnea ubi fructum non invenit esuriens Dominus. Et videtis quid ei contigerit. Folia sola habebat, fructum non habebat (Matth. XXI, 18 et 19) : sic sunt qui verba habent, et", + "candidate_score": 0.639031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_7", + "bdc_text": "] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_979", + "psc_text": "brachium sanctum ejus.» Quod est brachium sanctum Domini? Dominus noster Jesus Christus. Audi Isaiam: «Quis credidit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est» (Isai. LIII, 1) ? Brachium ergo sanctum et dextera ipsius, idem ipse est. Ergo Dominus noster Jesus Christus brachium Dei, et dextera Dei: propterea, «Sanavit ei.» Non dictum est tantum, Sanavit orbem terrarum dextera ejus; sed, «Sanavit ei.» Multi enim sanantur sibi, non ei. Ecce quam multi cupiunt sanitatem istam corporalem, et ab illo accipiunt; ab illo sanantur, et non illi sanantur? Quomodo ab illo sanantur, et non illi sanantur? Accepta sanitate lasciviunt: qui aegroti casti erant, sanati adulteri fiunt; qui cum aegrotarent, neminem laedebant, receptis viribus invadunt et opprimunt innocentes: sanati sunt, sed non ei. Quis est qui sanatur ei? Qui intus sanatur. Quis est qui intus sanatur? Qui credit in eum ut cum interius fuerit sanatus, in novum hominem reformatus, postea et hoc quod", + "candidate_score": 0.634686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_42", + "bdc_text": "Talia tempora ad evertenda regna plurima et quidem florentissima , ad stabiliendam suam tyrannidem , ad propagandum Mahometi furorem semper observavit et cepit .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2483", + "psc_text": "Si avertisses a me faciem tuam, fierem conturbatus, nec tua mandata et testimonia custodirem. Custodivi ergo, «quia omnes viae meae in conspectu tuo.» Propitio quippe et adjuvante conspectu, voluit intelligi Deum videre vias suas; sicut oravit qui dixit, «Ne avertas faciem tuam a me» (Psal. XXVI, 9) . Nam utique facies Domini est et super facientes mala, sed ut perdat de terra memoriam eorum (Psal. XXXIII, 17) . Non sic profecto iste dixit vias suas ab illo videri; sed sicut novit Dominus vias justorum (Psal. I, 6) , et sicut ait Moysi, «Scio te prae omnibus» (Exod. XXXIII, 17) . Nam si hoc cum non adjuvaret gradientem, quod ejus viae sunt in conspectu Dei, non diceret ideo se custodisse mandata et testimonia ejus, quia omnes viae suae sunt in conspectu Domini. Novit enim audire, «Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore: apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis", + "candidate_score": 0.628784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_4_6", + "bdc_text": "maii mensis anno domini 1559 . [Unterschrift von anderer Hand: ] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt :", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3348", + "psc_text": "Jesus de hoc mundo ad Patrem» (Joan. XIII, 1) ? Nam ipsum transitum significat Pascha. Quod enim hebraico verbo dicitur Pascha, latine Transitus interpretatur. Quid est, «Faciem meam non videbis,» sed «posteriora mea videbis?» Cujus personam gerebat ille Moyses, quando ei dictum est, «Faciem meam non videbis,» sed «posteriora mea videbis,» et hoc «cum transiero:» ut autem non videas faciem meam, «ponam super te manum meam?» Faciem suam dixit, prima sua? et quodam modo posteriora sua, transitum de hoc mundo passionis suae. Apparuit Judaeis; non eum cognoverunt. Eorum personam gerebat Moyses, quando ei dicebatur, «Faciem meam non potes videre.» Unde autem non viderunt Deum in carne positum. Quia gravata erat super eos manus Domini. De illis enim dixerat Isaias, «Incrassa cor populi hujus, et oculos ejus grava» (Isai. VI, 10) : et eorum vox est in alio psalmo, «Quoniam gravata est super me manus tua» (Psal. XXXI, 4) . Ut", + "candidate_score": 0.627537, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.717476, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_33_35", + "bdc_text": "Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_631", + "psc_text": "illa nauis, quae adhuc secundum5,6 Matthaeum fluctuat, secundum Lucan repletur piscibus, ut et principia ecclesiae fluctuantis et posteriora exuberantis agnoscas; pisces enim sunt qui hanc enauigant uitam. ibi adhuc 1353 A discipulis Christus dormit, hiehic praecipit; dormit enim trepidis, perfectis uigilat. sed quemadmodum dormiat Christus, audisti dicentem in propheta: eo dormio, et cor meum uigilat. § 69 et sanctus Matthaeus recte non praetermittendum putauit aeternae indicium potestatis, ubi imperat uentis. non est enim humana doctrina, sicut audistis Iudaeos dicere: uerbo imperat spiritibus, sed caelestis maiestatis insigne. quod turbatum sedatur mare et diuinae uocis imperio obsequuntur B elementa atque insensibilia sensum accipiunt obsequendi, diuinae mysterium gratiae reuelatur, quod fluctus mitescuutmitescunt saeculi, uerbo inmundus spiritus conquiescit, non alterum refellitur, sed utrumque celebratur. habes miraculum in elementis, habes documentum in mysteriis. § 70 ergo quia sanctus Matthaeus illa praelibauerat, sanctus Lucas eam sibi nauem, in qua Petrus 6 Matth. 8,24 8 Matth. 8,", + "candidate_score": 0.717476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35_37", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum . Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1156", + "psc_text": "cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum uenerit dominus inueniet uigilantes. si ergo desideras ut uirtus dei praecingat se et ministret tibi, 7 Ps. 118, 62 9 Ps. 6, 7 11 Ps. 7, 19; Hier. 1, 11 14 Ps. 118, 164 19 Pa. 103, 15 23 Luc. 12, 37 (cf. 17, 8) 1 qui s. u. A III P (ex 1111) L 2 in s. M. m2 F, et in ipsa in ras. L defraudetur A (a s. M. m3) / (tM y a &. M. m2) CX defrMdatnr PaBL 3 oratii P (ł is s. i alt. m3; in mg. m3 t orationis) L orans ET", + "candidate_score": 0.697433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_17_19", + "bdc_text": "Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione . In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_549", + "psc_text": "non te capiat haereticus, quia potest de scripturis aliqua exempla profeneproferre, nec sibi adroget quod doctus uidetur. utitur et diabolus testimoniis scripturarum, sed non ut doceat, sed ut circumscribat at fallat. cognouit aliquem adtentum religioni, uirtutibus clarum, signis et operibus praepotentem: iactantiae tendit laqueum, ut huiusmodi uirum inflet tumore, quo pietati se non credat, sed 1341 A credat iactantiae nec deo deputet, sed sibi adroget. ideoque apostoli non in suo, sed in Christi nomine daemoniis imperabant, ne adrogare sibi aliquid uiderentur. sic Petrus paralyticum curat dicens: in nomine Iesu Nazaraei surge et ambula. disce etiam de Paulo fugere iactantiam. scio inquit hominem, siue in corpore siue extra corpus nescio, 8 II Cor. 11, 14 19 Luc. 10, 17 21 Act. 3, 6 22 II Cor. 12, 8-5 1 quoniam] quando FO et (ex qm m2) V obtansum (n s. u. eras.) P obtusum L 3 iudicari P (-re m3) L", + "candidate_score": 0.696719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35_37", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum . Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_631", + "psc_text": "illa nauis, quae adhuc secundum5,6 Matthaeum fluctuat, secundum Lucan repletur piscibus, ut et principia ecclesiae fluctuantis et posteriora exuberantis agnoscas; pisces enim sunt qui hanc enauigant uitam. ibi adhuc 1353 A discipulis Christus dormit, hiehic praecipit; dormit enim trepidis, perfectis uigilat. sed quemadmodum dormiat Christus, audisti dicentem in propheta: eo dormio, et cor meum uigilat. § 69 et sanctus Matthaeus recte non praetermittendum putauit aeternae indicium potestatis, ubi imperat uentis. non est enim humana doctrina, sicut audistis Iudaeos dicere: uerbo imperat spiritibus, sed caelestis maiestatis insigne. quod turbatum sedatur mare et diuinae uocis imperio obsequuntur B elementa atque insensibilia sensum accipiunt obsequendi, diuinae mysterium gratiae reuelatur, quod fluctus mitescuutmitescunt saeculi, uerbo inmundus spiritus conquiescit, non alterum refellitur, sed utrumque celebratur. habes miraculum in elementis, habes documentum in mysteriis. § 70 ergo quia sanctus Matthaeus illa praelibauerat, sanctus Lucas eam sibi nauem, in qua Petrus 6 Matth. 8,24 8 Matth. 8,", + "candidate_score": 0.696698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_34_36", + "bdc_text": "Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_631", + "psc_text": "illa nauis, quae adhuc secundum5,6 Matthaeum fluctuat, secundum Lucan repletur piscibus, ut et principia ecclesiae fluctuantis et posteriora exuberantis agnoscas; pisces enim sunt qui hanc enauigant uitam. ibi adhuc 1353 A discipulis Christus dormit, hiehic praecipit; dormit enim trepidis, perfectis uigilat. sed quemadmodum dormiat Christus, audisti dicentem in propheta: eo dormio, et cor meum uigilat. § 69 et sanctus Matthaeus recte non praetermittendum putauit aeternae indicium potestatis, ubi imperat uentis. non est enim humana doctrina, sicut audistis Iudaeos dicere: uerbo imperat spiritibus, sed caelestis maiestatis insigne. quod turbatum sedatur mare et diuinae uocis imperio obsequuntur B elementa atque insensibilia sensum accipiunt obsequendi, diuinae mysterium gratiae reuelatur, quod fluctus mitescuutmitescunt saeculi, uerbo inmundus spiritus conquiescit, non alterum refellitur, sed utrumque celebratur. habes miraculum in elementis, habes documentum in mysteriis. § 70 ergo quia sanctus Matthaeus illa praelibauerat, sanctus Lucas eam sibi nauem, in qua Petrus 6 Matth. 8,24 8 Matth. 8,", + "candidate_score": 0.686247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_32_34", + "bdc_text": "In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur . Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_631", + "psc_text": "illa nauis, quae adhuc secundum5,6 Matthaeum fluctuat, secundum Lucan repletur piscibus, ut et principia ecclesiae fluctuantis et posteriora exuberantis agnoscas; pisces enim sunt qui hanc enauigant uitam. ibi adhuc 1353 A discipulis Christus dormit, hiehic praecipit; dormit enim trepidis, perfectis uigilat. sed quemadmodum dormiat Christus, audisti dicentem in propheta: eo dormio, et cor meum uigilat. § 69 et sanctus Matthaeus recte non praetermittendum putauit aeternae indicium potestatis, ubi imperat uentis. non est enim humana doctrina, sicut audistis Iudaeos dicere: uerbo imperat spiritibus, sed caelestis maiestatis insigne. quod turbatum sedatur mare et diuinae uocis imperio obsequuntur B elementa atque insensibilia sensum accipiunt obsequendi, diuinae mysterium gratiae reuelatur, quod fluctus mitescuutmitescunt saeculi, uerbo inmundus spiritus conquiescit, non alterum refellitur, sed utrumque celebratur. habes miraculum in elementis, habes documentum in mysteriis. § 70 ergo quia sanctus Matthaeus illa praelibauerat, sanctus Lucas eam sibi nauem, in qua Petrus 6 Matth. 8,24 8 Matth. 8,", + "candidate_score": 0.677662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_31_33", + "bdc_text": "Haec certis autoribus et non levibus accepimus . In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem . Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_631", + "psc_text": "illa nauis, quae adhuc secundum5,6 Matthaeum fluctuat, secundum Lucan repletur piscibus, ut et principia ecclesiae fluctuantis et posteriora exuberantis agnoscas; pisces enim sunt qui hanc enauigant uitam. ibi adhuc 1353 A discipulis Christus dormit, hiehic praecipit; dormit enim trepidis, perfectis uigilat. sed quemadmodum dormiat Christus, audisti dicentem in propheta: eo dormio, et cor meum uigilat. § 69 et sanctus Matthaeus recte non praetermittendum putauit aeternae indicium potestatis, ubi imperat uentis. non est enim humana doctrina, sicut audistis Iudaeos dicere: uerbo imperat spiritibus, sed caelestis maiestatis insigne. quod turbatum sedatur mare et diuinae uocis imperio obsequuntur B elementa atque insensibilia sensum accipiunt obsequendi, diuinae mysterium gratiae reuelatur, quod fluctus mitescuutmitescunt saeculi, uerbo inmundus spiritus conquiescit, non alterum refellitur, sed utrumque celebratur. habes miraculum in elementis, habes documentum in mysteriis. § 70 ergo quia sanctus Matthaeus illa praelibauerat, sanctus Lucas eam sibi nauem, in qua Petrus 6 Matth. 8,24 8 Matth. 8,", + "candidate_score": 0.675799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_722", + "psc_text": "altero pietatis officium, in altero insigne est potestatis. § 43 Et erat inquit pernoctans in oratione dei. species 6,12 tibi datur, forma praescribitur quam debeas aemulanaemulari. quid enim te pro salute tua facere oportet, quando pro te Christus in oratione pernoctat? quid te facere conuenit, cum uis aliquod B officium pietatis adoriri, quando ChnstusChristus missurus apostolos orauit prius et solus orauit? nec umquam alibi, si non fallor, 2 Esai. 40, 9 7 Ps. 124, 2 10 loh. 17, 2 15 I Ioh. 2, 1 19 Ioh. 5, 22 3 in fortitudine uocem C 5 multis post uestigiis add. PL factis (c 8. u.) A 6 si ascendas Xx sequeris Xx 7 quaere (e pr. 8. fl.) i quare aBETX 8 et inuenies a solos (o alt. ex u) P 10 fili AaL filii PFOV (hi i tert. s. u. m2) cet. 12 aures aperire X 13 rogare rogare AaB, rogare", + "candidate_score": 0.67028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_631", + "psc_text": "illa nauis, quae adhuc secundum5,6 Matthaeum fluctuat, secundum Lucan repletur piscibus, ut et principia ecclesiae fluctuantis et posteriora exuberantis agnoscas; pisces enim sunt qui hanc enauigant uitam. ibi adhuc 1353 A discipulis Christus dormit, hiehic praecipit; dormit enim trepidis, perfectis uigilat. sed quemadmodum dormiat Christus, audisti dicentem in propheta: eo dormio, et cor meum uigilat. § 69 et sanctus Matthaeus recte non praetermittendum putauit aeternae indicium potestatis, ubi imperat uentis. non est enim humana doctrina, sicut audistis Iudaeos dicere: uerbo imperat spiritibus, sed caelestis maiestatis insigne. quod turbatum sedatur mare et diuinae uocis imperio obsequuntur B elementa atque insensibilia sensum accipiunt obsequendi, diuinae mysterium gratiae reuelatur, quod fluctus mitescuutmitescunt saeculi, uerbo inmundus spiritus conquiescit, non alterum refellitur, sed utrumque celebratur. habes miraculum in elementis, habes documentum in mysteriis. § 70 ergo quia sanctus Matthaeus illa praelibauerat, sanctus Lucas eam sibi nauem, in qua Petrus 6 Matth. 8,24 8 Matth. 8,", + "candidate_score": 0.669319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_23_25", + "bdc_text": "Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu . Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt . Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1605", + "psc_text": "quia dirigendi erant qui dominum Iesum in finibus gentium praedicarent. § 8 Illi ergo directi cum soluerent pullum, numquid suis uerbis 19,34 usi sunt? minime, sed dixerunt, sicut dixerat illis Iesus, ut agnoscas quod non suo sermone, sed dei uerbo nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus atque aduersariae potestates, quae sibi nationum obsequia uindicabant, mandato cessere diuino. § 9 unde et apostoli propria Christo D 19,35 uestimenta substernunt siue quo facti gloriam euangelica praedicatione praeferrent; in scripturis enim diuinis plerumque uestimenta uirtutes sunt, quae gentium duritiam in aliquantulum prcpriapropria quoque uirtute mollirent, ut inoffensa uecturae felicis obsequia sedulis adfectibus exhiberent. non enim mundi dominum forensi specie gestari dorso asinae delectauit, sed ut latente mysterio penetralia nostrae mentis insterneret et in E secretis animorum interiore consessu mysticus uector insideret 3 Act. 10, 24 sq.; 13, 2 6 Act. 8, 26 sqq. 8 Marc. 11, 3 2 dona] iura", + "candidate_score": 0.665155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_59_61", + "bdc_text": "Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor . Datae Tarnoviae 13 . maii 15601560 ist irrtümliche Lesung für 1559. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_631", + "psc_text": "illa nauis, quae adhuc secundum5,6 Matthaeum fluctuat, secundum Lucan repletur piscibus, ut et principia ecclesiae fluctuantis et posteriora exuberantis agnoscas; pisces enim sunt qui hanc enauigant uitam. ibi adhuc 1353 A discipulis Christus dormit, hiehic praecipit; dormit enim trepidis, perfectis uigilat. sed quemadmodum dormiat Christus, audisti dicentem in propheta: eo dormio, et cor meum uigilat. § 69 et sanctus Matthaeus recte non praetermittendum putauit aeternae indicium potestatis, ubi imperat uentis. non est enim humana doctrina, sicut audistis Iudaeos dicere: uerbo imperat spiritibus, sed caelestis maiestatis insigne. quod turbatum sedatur mare et diuinae uocis imperio obsequuntur B elementa atque insensibilia sensum accipiunt obsequendi, diuinae mysterium gratiae reuelatur, quod fluctus mitescuutmitescunt saeculi, uerbo inmundus spiritus conquiescit, non alterum refellitur, sed utrumque celebratur. habes miraculum in elementis, habes documentum in mysteriis. § 70 ergo quia sanctus Matthaeus illa praelibauerat, sanctus Lucas eam sibi nauem, in qua Petrus 6 Matth. 8,24 8 Matth. 8,", + "candidate_score": 0.6589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_43_45", + "bdc_text": "Movent nos itaque exempla aliorum , quae sunt documento , ut sequamur , quod nobis sit ex usu , ut vitemus luctificam aten , discordiam civilem , ne et regno amisso simul , quod deus avertat procul , religionem amittamus christianam et Mahometo aras atque fana extruamus ac consecremur . Nam etiam et levis occasio malis multis , quae in prono sunt , praebet , remedia vero , quam in arduo sint , facile comperimus . Ratione itaque certa , qua extirpentur satus vitiosi ex ecclesia , opus est nobis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1424", + "psc_text": "B DE EVANGELIO LIBER SEXTUS EXPLICIT. INCIPIT EIUSDEM LIBER SEPTIMUS a EXPLICIT (FI- NIT C) LIBER SEXTUS. INCIPIT LIBEIi SEPTIMUS X (DE LEGE ET PROPHETIS USQ. AD 10 HANNEM ΕγΤ). in ceteris neque subscriplio (st neque inscriptio LIBER OCTAVVS. § 1 Lex et prophetae usque ad Iohannem, non quia lex 1469 D 16,16 defecit sed quia incipit euangelii praedicatio; uidentur enim minora conpleri, cum potiora succedunt. et ideo uim faciamus regno caelorum; omnis enim qui uim facit uehementi studio properat, non torpenti lentescit affectu. est ergo fidei religiosa uioleutiauiolentia, segnitia criminosa. lex multa secundum naturam, ut E naturalibus indulgentior desideriis ad iustitiae studium nos uocaret; Christus naturam incidit, quia naturales quoque amputat uoluptates. et ideo uim faciamus naturae, ut non ad terrena demergat, sed ad superna se subrigat. § 2 Omnis qui dimittit uxorem suam et ducit alteram 16,18 moechatur et qui dimissam a uiro ducit moechatur. prius dicendum arbitror", + "candidate_score": 0.657752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_26", + "bdc_text": "Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1095", + "psc_text": "natura corporis rigidiores, ut se facile non possint inflectere, inpetu quodam suo feruntur et ideo saepe F luduntur. tum praeterea si quem priores hominem uiderint, uocem eius quadam naturae ui feruntur eripere: si autem homo prius eos uiderit, exagitare memoratur. et ideo cauendum mihi est ne, si in hodierno tractatu spiritalium mysteriorum gratia non potuerit refulgere, lupi me prius uidisse credantur et sollemne uocis extorsisse suffragium. § 49 nonne lupis istis haeretici conparandi sunt, qui insidiantur ouUibusouilibus Christi, fremunt circa caulas nocturno magis tempore quam diurno? 1422 A semper enim perfidis nox est, qui lucem Christi scaeuae nebulis 3 Esai. 65, 25 6 cf. sect. 30 17 cf. Plin. N. H. XI, 177 19 cf. Plin. N. H. VIII 80 26 Verg. Aen. 9, 60. 2 nil ΡγL 6 fidele (-li m3) P in om. PBL 8 posaem A 9 significare A aapra significari ET 10 sequuntur Er secuntur T", + "candidate_score": 0.653202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_43", + "bdc_text": "Movent nos itaque exempla aliorum , quae sunt documento , ut sequamur , quod nobis sit ex usu , ut vitemus luctificam aten , discordiam civilem , ne et regno amisso simul , quod deus avertat procul , religionem amittamus christianam et Mahometo aras atque fana extruamus ac consecremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1424", + "psc_text": "B DE EVANGELIO LIBER SEXTUS EXPLICIT. INCIPIT EIUSDEM LIBER SEPTIMUS a EXPLICIT (FI- NIT C) LIBER SEXTUS. INCIPIT LIBEIi SEPTIMUS X (DE LEGE ET PROPHETIS USQ. AD 10 HANNEM ΕγΤ). in ceteris neque subscriplio (st neque inscriptio LIBER OCTAVVS. § 1 Lex et prophetae usque ad Iohannem, non quia lex 1469 D 16,16 defecit sed quia incipit euangelii praedicatio; uidentur enim minora conpleri, cum potiora succedunt. et ideo uim faciamus regno caelorum; omnis enim qui uim facit uehementi studio properat, non torpenti lentescit affectu. est ergo fidei religiosa uioleutiauiolentia, segnitia criminosa. lex multa secundum naturam, ut E naturalibus indulgentior desideriis ad iustitiae studium nos uocaret; Christus naturam incidit, quia naturales quoque amputat uoluptates. et ideo uim faciamus naturae, ut non ad terrena demergat, sed ad superna se subrigat. § 2 Omnis qui dimittit uxorem suam et ducit alteram 16,18 moechatur et qui dimissam a uiro ducit moechatur. prius dicendum arbitror", + "candidate_score": 0.651556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_33", + "bdc_text": "Succurret ille ecclesiae suae periclitanti nec hanc navem , in qua ipse cum suis est , qui eum sequuntur , fluctibus et procellis submergi patietur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_631", + "psc_text": "illa nauis, quae adhuc secundum5,6 Matthaeum fluctuat, secundum Lucan repletur piscibus, ut et principia ecclesiae fluctuantis et posteriora exuberantis agnoscas; pisces enim sunt qui hanc enauigant uitam. ibi adhuc 1353 A discipulis Christus dormit, hiehic praecipit; dormit enim trepidis, perfectis uigilat. sed quemadmodum dormiat Christus, audisti dicentem in propheta: eo dormio, et cor meum uigilat. § 69 et sanctus Matthaeus recte non praetermittendum putauit aeternae indicium potestatis, ubi imperat uentis. non est enim humana doctrina, sicut audistis Iudaeos dicere: uerbo imperat spiritibus, sed caelestis maiestatis insigne. quod turbatum sedatur mare et diuinae uocis imperio obsequuntur B elementa atque insensibilia sensum accipiunt obsequendi, diuinae mysterium gratiae reuelatur, quod fluctus mitescuutmitescunt saeculi, uerbo inmundus spiritus conquiescit, non alterum refellitur, sed utrumque celebratur. habes miraculum in elementis, habes documentum in mysteriis. § 70 ergo quia sanctus Matthaeus illa praelibauerat, sanctus Lucas eam sibi nauem, in qua Petrus 6 Matth. 8,24 8 Matth. 8,", + "candidate_score": 0.651129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_5_7", + "bdc_text": "[Unterschrift von anderer Hand: ] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799", + "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16", + "candidate_score": 0.651046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_30", + "bdc_text": "Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_325", + "psc_text": "autem diligitur a Christo quasi gloriosa, sancta, inmaculata, sine B ruga. et quanto melius totum corpus adsumitur quam adsumtus est! haec enim est spes ecclesiae. rapietur profecto. adsumetur, transferetur ad caelum. ecce curru ignis raptus Helias est, rapietur ecclesia. non mihi credis? crede uel Paulo, in quo Christus loquutus est. rapiemur inquit in nubibus obuiam Christo in aera; et ita semper cum domino erimus. § 89 ad hanc igitur aedificandam mittuntur quidem plures, C mittuntur patriarchae, mittuntur prophetae, mittitur Gabrihel archangelts, innumeri angeli deriguntur et multitudo caelestis exercitus deum laudat, quia ciuitatis huius aedificatio propinquabat. mittuntur plures ad eam, sed Christus eam solus aedificat; uerum non est solus, quia pater praesens est, et si solus aedificat, gratiam tamen tantae aedificationis non solus usurpat. scriptum est de templo dei, quod aedificauit Salomon, in quo typus ecclesiae fuit, quia LXX milia erant qui in umeris D portarent et LXXX milia lapidicaesores. ueniant", + "candidate_score": 0.645017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_24", + "bdc_text": "Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_420", + "psc_text": "conderet in uno nouo bominehomine, in quo non qulumsolum exteriorem et interiorem, sed c etiam Iudaeum significat et Graecum, ut esset omnia et in omnibus Christus. dominus enim sabbati superstitionem tulit, sabbati corporalis et quasi medium soluit legis parietem. qui nos ab ea pietate, quae secundum deum est, decretorum difficultate prohibebat, eo quod iuxta Moysi legem non erat facile atque possibile gentibus militare deo, cum inanis superstitio Iudaeorum purum adfectum gentium a subellndasubeunda obseruatione reuocaret. quid ergo? lex inutilis? absit; sed utilis D incredulis, infirmibus necessaria, quae lubricoBlubricos et errantes praecepti salutaris austeritate cohiberet et obseruationum adtentione concluderet. bona autem lex est, quia spiritalis. ei ergo non bona qui non putat spiritalem, qui mente exiguus humilisque factus eam quae super legem est maiestatem scilicet Christi uidere non potuit. quam utique tamquam supra illum parietem respiciens ille mente sublimis Esaias gloriam dei E uidit, quae uidetur in montibus, non in collibus.", + "candidate_score": 0.639294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_7", + "bdc_text": "] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_511", + "psc_text": "igitur quia tria non otiose a domino principaliter ordinata D euangelista descripsit. tria sunt enim quae ad usum proficiunt salutis humanae, saèramentumsacramentum desertum ieiunium; nemo enim nisi qui legitime certaneritcertauerit coronatur, nemo autem ad certamen uirtutis admittitur, nisi prius ab omnibus ablutus maculis delictorum gratiae caelestis munere consecretur. § 5 uenit igitur dominus ad lauacrum, ut mysterii gratia nobis et uisu probaretur et sensu. et quoniam lex caelo et terris testibus promulgatur, ut mysterium diuinitatis absconditum a saeculis E in deo plus crederes esse quam legem, non iam ad testimonium caelum uocatur, sed utitur testis officio, cum uox dei defertur e caelo. simul ne fidei mysterium dubio mentis offendas, inuisibilia tibi uisibiliter declarantur operari. § 6 uenit dominus ad lauacrum; omnia enim pro te factus est. his qui sub lege sunt, quasi sub lege esset, cum ipse sub lege non esset, circumcisus est, ut eos qui aubsub lege sunt lucrifaceret,", + "candidate_score": 0.637839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_7", + "bdc_text": "] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1209", + "psc_text": "homo Christus idem spiritus, sicut scriptum est: spiritus ante faciem nostram Christus dominus, idem sanctus, quia sicut deus pater et filius dominus et dominus pater et filius deus, ita etiam et pater sanctus et filius sanctus et spiritus sanctus. denique Cherubin et Serafin indefessis uocibus clamant: sanctus sanctus sanctus, ut trinitas repetita tertia appellatione signetur. si ergo utrumque Christus est, quae est diuersitas nisi ut sciamus quia 12,9 diuinitatem Christi nobis negare non liceat? denique in persecutione D quid quaeritur nisi ut deum Christum negemus? itaque qucumquequicumque non confitetur in Christo deum et ex deo atque in deo Christum ueniam non meretur. sed etiam quicumque spiritus non confitetur Christum in carne uenisse ex deo non est; qui enim hominem negauit deum negauit, quia deus in homine et homo in deo Christus. § 121 plenquc tamen illud tenent, ut eam btasphemiamblasphemiam dicant non esse E ueniabilem, si quis Christum dicat in", + "candidate_score": 0.634938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_4_6", + "bdc_text": "maii mensis anno domini 1559 . [Unterschrift von anderer Hand: ] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1863", + "psc_text": "mane, Matthaeus uespere sabbati, Iohannes B prima sabbati, cum adhuc tenebrae essent, mulieres ad monumentum uenisse dixerunt. deinde hic duos uiros, Marcus unum iuuenem in albis sedentem, Matthaeus unum angelum, Iohannes duos angelos in albis sedentes uisos esse memorarunt. postremo quod uix enodabile uideatur, Iohannes scripsit dictum Mariae Magdalenae: noli me tangere; nondum enim ascendi ad patrem meum; Matthaeus occurrisse dominum Mariae scripsit MagrlalenaeMagdalenae et alterae Mariae c et illas accessisse et tenuisse pedes eius et adorasse euidentissima descriptione digessit. § 148 quomodo ergo soluendum, nisi quattuor euangelistas de diuersis quattuor putes dixisse temporibus, ut et personas alias mulierum et alias conicias 24,1 uisiones? denique aliae cum unguento prima sabbati ueniunt, 23,55 aliae sine unguento uespere sabbati. istarum nomen exprimitur, illae de Galilaea secutae dominum designantur. § 149 quo loco ne D quem spinosae interpretationis in fine offendat asperitas, ubi suauia forte praesumta sunt, aestimate iam nos conplenrli sermonis uela", + "candidate_score": 0.631727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_17", + "bdc_text": "Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1038", + "psc_text": "quia et auoduo enguntureliguntur qutqui cum domino uiderentur. utnmqueutrimque sacratus numerus. et hoc fortasse D propterea, quia nemo potest resurrectionis uidere gloriam nisi qui integrum mysterium trinitatis incorrupta fidei sinceritate seruauentseruauerit. Petrus ascendit, qui claues regni caelorum accepit, Iohannes, cui committitur mater, Iacobus, qui pnmusprimus solium sacerdotale conscendit. § 10 inde apparent Moyses et Helias, hoc 9,30 est lex et propheta cum uerbo; neque enim lex potest esse E sine uerbo neque propheta nisi qui de dei filio prophetauit. et illi quidem fili tonitrui corporali gloria Moysen quoque et Helian speculati sunt, sed etiam nos cotidie uidemus Moysen cum dei filio; uidemus enim legem in euangelio, cum legimus: diliges dominum deum tuum, uidemus Helian cum dei uerbo, quando legimus: ecce uirgo in utero accipiet. § 11 Unde bene Lucas addidit quia dicebant excesaum eius 9,31 quem conpleturus erat in Hierusalem. docent enim te F 2Gen.9,1ssq. SPs.1,5 HMatth.16,19 121oh.l9,27; cf. Enaeb.", + "candidate_score": 0.62846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_1", + "bdc_text": "Ego quoque occasionem tibi gratificandi , si quae data fuerit , in quibus potero , non negligam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1383", + "psc_text": "mercedem gratiae brauium tamen ut D conprehenderet sequebatur, quia sciebat etsi par esset merces gratiae, palmam tamen esse paucorum. § 222 Et quoniam in uineam domini uenimus, non uacui recedamus; iuuat enim fructus legere, mercennarios eius uidere. quid enim sibi unIt quod una die diuersis horis conducuntur operarii, nisi quia mille anni in oculis domini sicut dies hesterna quae praeteriit et hora in nocte? quae est nox nisi quae praeeessitpraecessit, ut dies adpropinquaret? et bene hora in nocte, E quia mille anni sicut dies una. nouit uim diei huius ille qui dixit: leaus Christus heri et hodie ipse est et in saecula. sciuit et ille diem esse multiplicem qui scripsit; hic dies generationis caeli et terrae, cum facta sunt; qua die fecit deus caelum et terram et omne uiride 2 Matth. 20, 6 sqq. 4 sq. II Tim. 4, 7 sq. 8 Luc. 12, 20 12 Philipp. 3, 14 15", + "candidate_score": 0.617433, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf013", + "work_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum", + "max_score": 0.716803, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_17_19", + "bdc_text": "Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione . In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_6", + "psc_text": "Cujus rei cura in canonicis ponenda est monimentis: non quod apocrypha debeamus praesertim ignorata damnare; sed quod ad scientiam Dei digestam canonis seriem putemus posse sufficere. Illa enim si consentiunt, supervacua sunt; si dissentiunt, vitanda sunt. Sine legendi autem studio nemo ad Deum valebit esse intentus. Primum, quod hujusmodi opera ab aliis actibus caducae occupationis abducunt: et diversorum exemplorum insinuata cognitio vel bonorum appetentiam, vel malorum facit esse cautelam. Neque enim alias Petrus apostolus admoneret: Praeparati semper estote ad rationem reddendam ad omnes poscentes vos de verbo fidei vestrae et spei vestrae (I Petr. III, 16) . Et Apostolus: Non cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus", + "candidate_score": 0.716803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19_21", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_6", + "psc_text": "Cujus rei cura in canonicis ponenda est monimentis: non quod apocrypha debeamus praesertim ignorata damnare; sed quod ad scientiam Dei digestam canonis seriem putemus posse sufficere. Illa enim si consentiunt, supervacua sunt; si dissentiunt, vitanda sunt. Sine legendi autem studio nemo ad Deum valebit esse intentus. Primum, quod hujusmodi opera ab aliis actibus caducae occupationis abducunt: et diversorum exemplorum insinuata cognitio vel bonorum appetentiam, vel malorum facit esse cautelam. Neque enim alias Petrus apostolus admoneret: Praeparati semper estote ad rationem reddendam ad omnes poscentes vos de verbo fidei vestrae et spei vestrae (I Petr. III, 16) . Et Apostolus: Non cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus", + "candidate_score": 0.711358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_53_55", + "bdc_text": "Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo . Deus autem clementissimus , qui etiam in senecta squalida suam ecclesiam portari pollicitus est , succurret nostris infirmitatibus , auferet spiritum discordiae , dabit amoris sui , siquidem est deus dilectionis et pacis , pellet a nobis tenebras errorum et suae veritatis luce illuminabit , ut reges ipsi in timore serviant , ut omnes in viis eius ambulemus . Id ego toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_7", + "psc_text": "cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestilentiae non sedit; sed in lege Domini voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte (Psal. I, 1) . Et ad Jesum Nave Dominus loquitur: Non recedet liber iste de manibus tuis, et meditaberis in eo die ac nocte (Jos. I, 8) . His quoque se negotiis malarum cogitationum lubrica frequenter interserunt; et quamvis ipsa sedulitas animum ad Deum praestet intentum, efficit tamen in sese mordax saeculi cura sollicitum. Quod si haec frequenter et importune patitur religioso labori deditus, nunquam profecto illis", + "candidate_score": 0.693341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25_27", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur . Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_6", + "psc_text": "Cujus rei cura in canonicis ponenda est monimentis: non quod apocrypha debeamus praesertim ignorata damnare; sed quod ad scientiam Dei digestam canonis seriem putemus posse sufficere. Illa enim si consentiunt, supervacua sunt; si dissentiunt, vitanda sunt. Sine legendi autem studio nemo ad Deum valebit esse intentus. Primum, quod hujusmodi opera ab aliis actibus caducae occupationis abducunt: et diversorum exemplorum insinuata cognitio vel bonorum appetentiam, vel malorum facit esse cautelam. Neque enim alias Petrus apostolus admoneret: Praeparati semper estote ad rationem reddendam ad omnes poscentes vos de verbo fidei vestrae et spei vestrae (I Petr. III, 16) . Et Apostolus: Non cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus", + "candidate_score": 0.689287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_6", + "psc_text": "Cujus rei cura in canonicis ponenda est monimentis: non quod apocrypha debeamus praesertim ignorata damnare; sed quod ad scientiam Dei digestam canonis seriem putemus posse sufficere. Illa enim si consentiunt, supervacua sunt; si dissentiunt, vitanda sunt. Sine legendi autem studio nemo ad Deum valebit esse intentus. Primum, quod hujusmodi opera ab aliis actibus caducae occupationis abducunt: et diversorum exemplorum insinuata cognitio vel bonorum appetentiam, vel malorum facit esse cautelam. Neque enim alias Petrus apostolus admoneret: Praeparati semper estote ad rationem reddendam ad omnes poscentes vos de verbo fidei vestrae et spei vestrae (I Petr. III, 16) . Et Apostolus: Non cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus", + "candidate_score": 0.683394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_13_15", + "bdc_text": "Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius . Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_6", + "psc_text": "Cujus rei cura in canonicis ponenda est monimentis: non quod apocrypha debeamus praesertim ignorata damnare; sed quod ad scientiam Dei digestam canonis seriem putemus posse sufficere. Illa enim si consentiunt, supervacua sunt; si dissentiunt, vitanda sunt. Sine legendi autem studio nemo ad Deum valebit esse intentus. Primum, quod hujusmodi opera ab aliis actibus caducae occupationis abducunt: et diversorum exemplorum insinuata cognitio vel bonorum appetentiam, vel malorum facit esse cautelam. Neque enim alias Petrus apostolus admoneret: Praeparati semper estote ad rationem reddendam ad omnes poscentes vos de verbo fidei vestrae et spei vestrae (I Petr. III, 16) . Et Apostolus: Non cessamus pro vobis orantes, ut impleamini agnitione ejus in omni sapientia et intellectu spiritali (Col. I, 9) . Et rursus; Verbum Christi habitet in vobis abundanter in omni sapientia (Col. III, 16) . Nam et in Veteri Testamento similem hominibus curam sacrae praeceptionis inculcavit eloquium. Sic enim David ait: Beatus", + "candidate_score": 0.659608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_14", + "bdc_text": "Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_8", + "psc_text": "et meditaberis in eo die ac nocte (Jos. I, 8) . His quoque se negotiis malarum cogitationum lubrica frequenter interserunt; et quamvis ipsa sedulitas animum ad Deum praestet intentum, efficit tamen in sese mordax saeculi cura sollicitum. Quod si haec frequenter et importune patitur religioso labori deditus, nunquam profecto illis carebit otiosus. Nunc quoniam studiorum membra digessimus, morum augmenta cumulemus. Illud autem non extra commonitionem puto, ut sit victus facilis, vilisque vestitus: cum et haec tegendi corporis gratia reperta sint, non ornandi; et illa sustinendae animae potius quam obruendae. His igitur quae supra ostendimus actibus mancipatus omne odium deponat inimici. Nec hoc tantum fine contentus, simultates amore commutet; iram patientiae temperet freno; avaritiam abstinentiae vincat imperio; ac praecipue linguam custodia taciturnitatis obsepiat; ne in litigium contentiosa fervescat; ne in maledictum procax incurrat; ne in obtrectationem maledicta serpat; ne in jurationem facilis prolabatur; ne in mendacium ficta dissimulet; ne in circumventione", + "candidate_score": 0.641812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_14", + "bdc_text": "Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_14", + "psc_text": "studio deditas cum mensura venerationis honorate: ut nec austeritas inhumana, nec sedulitas sit remissa. Accessus ad vos invicem vester non ingestus sit, sed innatus; quem causa fecerit; non quem supervacuitas relaxarit. Plures audite cum pluribus: aut si quando alterius sexus frequentia deerit, vel annorum cujusdam probata gravitas, vel celebritas loci, vel ratio temporis id honestet, quia praecipue vobis aetas, hora, solitudo vitanda sunt. Non quod mihi fas sit de his, qui vere semel devota Deo pectora dicaverunt secus aestimare aliquid; sed ut ex abundanti sic vitetis omne, quod fingi potest, tanquam possit et credi. Caveamus ne in nullo famae nostrae vulnere serpat nata ab occasione suspicio. Ipsa famae semina priusquam linguis nutriantur intereant. Non tantum vobis fides facti, sed possibilitas etiam releganda mendacii. Beata enim vita est et praeclara, de qua nil licet falsitati. Nec enim ego hoc judicium meum austerus censor arripui; sed coeleste imperium monitor blandus assumpsi. Nam", + "candidate_score": 0.637698, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", + "max_score": 0.715471, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18_20", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_487", + "psc_text": "Romanus pontifex in eorum pravas opiniones descenderet, nefaria decreta ab ipsis condita confirmando et rata habendo. Hoc tamen novum studium pravamque ambitionem, tamquam contrariam Pauli apostoli sanctionibus, et Patrum doctrinis, potissimum refutat S. Julius papa, et novitatum auctores his verbis exagitat, quae mire in eos quadrant qui a conciliis ad concilia numerosiora appellationes dumtaxat fieri posse atque debere sibi confingunt: An ignari estis hanc consuetudinem esse, ut primum nobis scribatur, ut hinc quod justum est definiri possit? Quapropter si isthic hujusmodi suspicio in episcopum concepta erat, adhuc ad nostram Ecclesiam referri oportuit. Nunc autem nos, quos certiores minime fecerunt, postquam jam egerint quod libuit, suffragatores suae damnationis, cui non interfuimus, esse volunt. Non ita se habent Pauli ordinationes, non ita Patres docuerunt, sed fastus iste et novum studium est. Obsecratione tandem usus summus pontifex, contumaces Eusebianos audire hortatur: Quae (ait) accepimus a beato Petro apostolo, ea vobis significo, non scripturus", + "candidate_score": 0.715471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_20_22", + "bdc_text": "Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant . Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_349", + "psc_text": "de Marca aliquod jus indicare debuisset, quod naturae legibus divinisque institutis cohaereret. Non enim sufficit aequitati et concordiae, pacisque studio inhaerere, quae sacerdotium inter et imperium procuranda sunt, si in alterutrius praejudicium multa mala suboriantur. Alias semper in dubio versabimur an priorum 390 temporum generalia concilia, auctoritate imperatorum sola vel apostolicae sedis simul indicta fuerint. Et rursus ultro dato quod Romani pontifices, imperatorum arbitriis non valentes resistere, synodorum indictioni acquieverint, an scrupulus remaneat principes jure vel injuria synodos indixerint, atque in iis indicendis propriae auctoritatis limites excesserint. Si ad primam Nicaenam synodum animum convertamus, hanc utique Constantinum imperatorem indixisse intelligimus, sed ex sacerdotum sententia. Et quoniam tot praesulum coitio sine imperiali consensu, auxilio atque praesidio nec fieri nec sustentari poterat, idcirco ad praepediendos tumultus, et ad faciendam episcopis liberam potestatem, ut, episcopalibus eorum sedibus ad tempus relictis, praestituto tempore concilio adessent, litteras ad eosdem dedit, ut itineri se committerent. Quo", + "candidate_score": 0.690685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_20", + "bdc_text": "Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_349", + "psc_text": "de Marca aliquod jus indicare debuisset, quod naturae legibus divinisque institutis cohaereret. Non enim sufficit aequitati et concordiae, pacisque studio inhaerere, quae sacerdotium inter et imperium procuranda sunt, si in alterutrius praejudicium multa mala suboriantur. Alias semper in dubio versabimur an priorum 390 temporum generalia concilia, auctoritate imperatorum sola vel apostolicae sedis simul indicta fuerint. Et rursus ultro dato quod Romani pontifices, imperatorum arbitriis non valentes resistere, synodorum indictioni acquieverint, an scrupulus remaneat principes jure vel injuria synodos indixerint, atque in iis indicendis propriae auctoritatis limites excesserint. Si ad primam Nicaenam synodum animum convertamus, hanc utique Constantinum imperatorem indixisse intelligimus, sed ex sacerdotum sententia. Et quoniam tot praesulum coitio sine imperiali consensu, auxilio atque praesidio nec fieri nec sustentari poterat, idcirco ad praepediendos tumultus, et ad faciendam episcopis liberam potestatem, ut, episcopalibus eorum sedibus ad tempus relictis, praestituto tempore concilio adessent, litteras ad eosdem dedit, ut itineri se committerent. Quo", + "candidate_score": 0.685524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_20_22", + "bdc_text": "Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant . Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_229", + "psc_text": "consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de Eutychis appellatione capitibus conscripsimus, solus lector qui nullo partium studio ducatur sincere poterit judicare. Unum tandem pro coronide addendum censuimus, videlicet, quod in propugnandis legitimis apostolicae sedis juribus, et vindicandis Baronii et Christiani Lupi sententiis, nostris non indulsimus conjecturis. Ea dumtaxat in medium proponere in votis habuimus, quae ex veteribus monumentis hauriri possunt, quibus insistere plurimum semper allaboravimus. 365 CAPUT VII. De Ephesina synodo Eutychianae haereseos causa coacta. S. Leonis apud imperatorem agendi ratio pro concilio in Italia cogendo. Cujus S. P. studium a suspicionibus et notis criticis Quesnelli vindicatur. Synodo Ephesinae praefuit Dioscorus Alexandrinus episcopus de mandato imperatoris Theodosii", + "candidate_score": 0.68289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_20_22", + "bdc_text": "Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant . Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_286", + "psc_text": "est negligenda curatio, et pie ac religiose Christianissimus imperator haberi voluit episcopale concilium, ut pleniore judicio omnis possit error aboleri; fratres nostros Julium, etc. . . . . . . et communi vobiscum sententia, quae Domino sint placitura constituant. En ergo synodi habendae causa sufficientissime explicata. Necessum erat mederi malis quibus Eutyches laborabat, qui Christi Evangelio (ut ait idem S. Leo) contradicebat, ostendens se nullum umquam studium cognoscendae veritatis habuisse. Id imperator flagitaverat. Et ideo, divinorum institutorum dictamen primo secutus, auctoritatem apostolicae sedis ad sanctae dispositionis effectum adhibuit; petiit haberi episcopale concilium, credens hoc modo etiam Eutychetis nomini prospicere et consulere posse. Cum propter senectutem et archimandritae magni et celebrioris monasterii ministerium honorabilis videretur, ut Leo ipse in epistola ad Julianum Coensem clarius indicavit. Igitur apostolicae sedis auctoritatem imperator non despiciebat, non rejiciebat, si pro habenda synodo eam adhibere voluit. Hujusce quidem votis Romanum pontificem potuisse aut debuisse obsistere nulla", + "candidate_score": 0.682349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_29_31", + "bdc_text": "At quando hoc concilium convocabitur ? Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent . Haec certis autoribus et non levibus accepimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_239", + "psc_text": "Quod forte mente non adhuc revolvebat, quodque concilium postmodum vix quatuor elapsis diebus imperatori Theodosio, ut vidimus, indicavit. 3. Quesnellus tamen ad laudatam Leonis epistolam Theodosio conscriptam animadvertens, suspicatur jam sancto pontifici innotuisse imperatoris deliberationem de concilio apud Ephesum habendo. Propterea sequentem annotationem ad epistolae calcem affigere statuit: « VIII kal. Jun., cum ex epistola 27 ad Pulcheriam disertis verbis testetur Leo accepisse tertio idus Maias litteras synodi a Theodosio convocatae indices, mirum cur de eadem synodo nullam apud principem mentionem faciat. Forte dissimulandum censuit pontifex, ut liberius synodum intra Italiam congregandam postulare a Theodosio posset, vel dicendum in alterutra epistola mendosum esse numerum diei, aut mensis. » Baronius quoque in hunc nodum offendens, postquam animadvertit imperatorem scripsisse litteras ad Romanum pontificem post absolutam synodum secundam Constantinopolitanam, quinto idus Aprilis, de habenda synodo Ephesi (eas accepit S. Leo, ut ipse testatur in epistola ad Pulcheriam, tertio idus Maias), secum recogitat", + "candidate_score": 0.681108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_20_22", + "bdc_text": "Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant . Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_226", + "psc_text": "deceptus. 10. In iis namque imperatorum praerogativas, vel illorum supremum dominatum, non praedicavit, non fuit intentus in conciliandis sibi eorum animis. Causam a Flaviano contra ipsum actam paucis dumtaxat exposuit, addens: Supplico igitur serenitati vestrae consuetae orthodoxae fidei patrocinanti et meae parvitatis opinioni praecipere beatissimos episcopos, etc. Et tandem claudens suam supplicationem, hac formula brevi nullas praerogativarum laudes continente usus est: Ut hoc consecutus (examen videlicet gestorum sub Flaviano) more solito laudans gratias agam Domino, et Deo omnium Christo, et vestrae semper pietati. Non absimilia habet in altera 364 epistola ad eosdem imperatores scripta, ut videre est in concilii Chalcedonensis Actis. Non ergo ea styli ubertate in scribendo Eutyches utebatur, qua ejus luxuries depasceretur in praedicandis laudibus et praerogativis eorum ad quos scribebat, etiamsi eorum ope et praesidio indigeret. Imperiali autem praesidio et patrocinio indiguisse negabit forte Quesnellus? Tandem, ipso nostro adversario auctore, Eutyches eum ad quem scribit interpellavit tamquam", + "candidate_score": 0.680613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_29_31", + "bdc_text": "At quando hoc concilium convocabitur ? Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent . Haec certis autoribus et non levibus accepimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_311", + "psc_text": "Gloriosissimi et christianissimi imperatores charitatem circa fidem catholicam et affectum tenentes, beatissimum episcopum Leonem apostolicae sedis praesulem, ut huic venerabili et sancto concilio adesset, dirigentes venerabiles epistolas, supplicarunt; cujus pietati placere potuit, si in hac re teneretur aliqua similitudo. Nam melius potest cognoscere vestra sanctitas, quia neque in Nicaena, neque in Ephesina sancta synodo, neque in alio tali sancto concilio papa perpetuae sanctissimae sedis adfuit. Alludit hic forte Hilarus ad ea quae S. pontifex scripsit ad imperatorem Theodosium, et Pulcheriam augustam, recensendo causas quae eum praepediebant ne extra Italiam ad habendum concilium proficisceretur. Subdidit deinde Hilarus: Pro qua re hujus formae sequens consuetudinem nos direxit. Qui sanctissimus non dubitans se in vobis hic adesse, quos praecipue cognoscit omnia quae ad fidei catholicae sinceritatem et quae ad S. Petri apostoli pertinent reverentiam agere, qui etiam per nos congruas sanctorum Patrum concilio direxit epistolas, quas suscipi et recenseri praecipite. Gravissima haec Hilari", + "candidate_score": 0.67771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_28_30", + "bdc_text": "Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint . At quando hoc concilium convocabitur ? Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1042", + "psc_text": "Deo placitum habebit effectum, si sanctam Chalcedonensem synodum, de Domini Christi incarnatione firmatam, nulla permiseritis retractatione pulsari. Neque vero Leonem augustum omnes Eutychianorum conatus latebant; cum isti jam post Marciani obitum novum imperatorem multis variisque molitionibus circumvenire curassent, ut in eam sententiam veniret de Chalcedonensi synodo abolenda, quorum improbos ausus summa prudentia et religione qua pollebat prorsus irritos reddiderat, etiam antequam a sancto pontifice supplicaretur. Istius autem facti notitiam multorum relatione S. Leo acceperat. Et propterea nunc eum exorat non moveri a tanta animi constantia, sed fortius in ea persistere, subdens: Unde quod negandum illis sponte vidistis, gloriosum vobis universali Ecclesiae me supplicante concedere, et incommutabiliter perpetuoque 535 praestare, ut quae secundum Evangelium Christi, et praedicationis apostolicae veritatem omnibus retro saeculis una fide unaque intelligentia roborata sunt, nulla ulterius possint actione convelli. Epistolam hanc tandem claudit, suggerendo imperatori necessitatem consulendi reparationi pacis Alexandrinae Ecclesiae, et per catholicos sacerdotes (ait) talem", + "candidate_score": 0.6766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_30_32", + "bdc_text": "Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent . Haec certis autoribus et non levibus accepimus . In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1042", + "psc_text": "Deo placitum habebit effectum, si sanctam Chalcedonensem synodum, de Domini Christi incarnatione firmatam, nulla permiseritis retractatione pulsari. Neque vero Leonem augustum omnes Eutychianorum conatus latebant; cum isti jam post Marciani obitum novum imperatorem multis variisque molitionibus circumvenire curassent, ut in eam sententiam veniret de Chalcedonensi synodo abolenda, quorum improbos ausus summa prudentia et religione qua pollebat prorsus irritos reddiderat, etiam antequam a sancto pontifice supplicaretur. Istius autem facti notitiam multorum relatione S. Leo acceperat. Et propterea nunc eum exorat non moveri a tanta animi constantia, sed fortius in ea persistere, subdens: Unde quod negandum illis sponte vidistis, gloriosum vobis universali Ecclesiae me supplicante concedere, et incommutabiliter perpetuoque 535 praestare, ut quae secundum Evangelium Christi, et praedicationis apostolicae veritatem omnibus retro saeculis una fide unaque intelligentia roborata sunt, nulla ulterius possint actione convelli. Epistolam hanc tandem claudit, suggerendo imperatori necessitatem consulendi reparationi pacis Alexandrinae Ecclesiae, et per catholicos sacerdotes (ait) talem", + "candidate_score": 0.673417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_29_31", + "bdc_text": "At quando hoc concilium convocabitur ? Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent . Haec certis autoribus et non levibus accepimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_396", + "psc_text": "pontifex causas assignat, quae ejus animum moverunt ad novum generale concilium habendum: altera fidei catholicae vulneratio fuit; altera luctuosus status omnium Ecclesiarum Orientis, tantopere perturbatus, vel propter praesules dejectos, vel propter eos qui impiis subscriptionibus captivas manus dederunt, Dioscoro obtemperantes; tertia denique fuit illa pluries legatorum pontificiorum exclamatio facta, cum viderunt, a synodi exordiis usque ad finem, apostolicae sedis jura non tantum neglecta, sed pessumdata atque abolita. Duas illas priores causas S. Leo his verbis indicavit ad Theodosium imperatorem scribendo. Igitur (ait) concilium episcoporum quod propter Flavianum in Ephesina civitate fieri praecepistis, et ipsi fidei probatur obesse, et omnes Ecclesias vulnerare, et haec a nobis comperta sunt non incerto nuntio, sed ab ipsis reverendissimis episcopis, qui a nobis missi sunt, etc. Et paulo infra, volens exprimere gravia vulnera Ecclesiis illata, adjecit: In quo autem judicio non omnes qui convenerant interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti", + "candidate_score": 0.6732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_6_8", + "bdc_text": "] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664", + "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in", + "candidate_score": 0.672839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_28_30", + "bdc_text": "Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint . At quando hoc concilium convocabitur ? Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_396", + "psc_text": "pontifex causas assignat, quae ejus animum moverunt ad novum generale concilium habendum: altera fidei catholicae vulneratio fuit; altera luctuosus status omnium Ecclesiarum Orientis, tantopere perturbatus, vel propter praesules dejectos, vel propter eos qui impiis subscriptionibus captivas manus dederunt, Dioscoro obtemperantes; tertia denique fuit illa pluries legatorum pontificiorum exclamatio facta, cum viderunt, a synodi exordiis usque ad finem, apostolicae sedis jura non tantum neglecta, sed pessumdata atque abolita. Duas illas priores causas S. Leo his verbis indicavit ad Theodosium imperatorem scribendo. Igitur (ait) concilium episcoporum quod propter Flavianum in Ephesina civitate fieri praecepistis, et ipsi fidei probatur obesse, et omnes Ecclesias vulnerare, et haec a nobis comperta sunt non incerto nuntio, sed ab ipsis reverendissimis episcopis, qui a nobis missi sunt, etc. Et paulo infra, volens exprimere gravia vulnera Ecclesiis illata, adjecit: In quo autem judicio non omnes qui convenerant interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti", + "candidate_score": 0.67106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_29_31", + "bdc_text": "At quando hoc concilium convocabitur ? Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent . Haec certis autoribus et non levibus accepimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_659", + "psc_text": "civitate et ipsis locis expellere. Ut, cum omni disciplina considente sancta synodo, sine aliqua commotione atque contentione, quae a Domino Christo revelata fuerint communiter ab omnibus confirmentur. 2. Dum haec autem agebantur, imperator certior factus est Illyricum maxime perturbari ob metum barbaricae invasionis. Quare secum recogitans non valde tutum esse longe a Constantinopoli recedere, iteratis litteris concilii Patres Chalcedonem, Constantinopoli propinquam, convocat, ut sanctorum episcoporum incolumitati et imperii felicitati facilius et securius consuleret. Interim hic describit Baronius gravem cladem Romano imperio ab Attila Hunnorum rege illatam, de qua Sidonius Appollinaris, Gregorius Turonensis, Salvianus Massiliensis episcopus, aliique 456 scriptores verba fecerunt. Cujus rei dumtaxat nos hic mentionem facimus, ut quilibet intelligat quanta ratione S. Leo papa ad securiora pacatioraque tempora generalem synodum differri exoptaverit. Igitur his praetermissis, antequam brevem Chalcedonensium gestorum narrationem instituamus, de nonnullis S. Leonis gestis atque de duabus synodis Galliarum et altera Mediolanensium, verba facere properamus. 3. Et", + "candidate_score": 0.670981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_29_31", + "bdc_text": "At quando hoc concilium convocabitur ? Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent . Haec certis autoribus et non levibus accepimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_415", + "psc_text": "post appellationem interpositam hoc necessario postuletur, canonum Nicaeae habitorum decreta testantur . . . . , quae a totius mundi sacerdotibus constituta, quaeque subter annexa sunt. 13. Patet ergo ad quam dispositionem feliciter pervenire intenderet sanctissimus pontifex Leo; quam quidem nec tamquam injustam, nec malis grassantibus incongruentem, vel imperator, vel alius quispiam reprobare potuisset, ob duo gravissima motiva in jure expressa, quibus summus pontifex insistebat oecumenicum statuendo habere concilium: alterum ergo motivum ex genuinis Nicaenis canonibus a totius mundi sacerdotibus constitutis desumebatur; alterum vero cum ex solemni pontificiorum legatorum reclamatione, tum ex Flaviani appellatione oriebatur. Quae quidem duo, cum hactenus a scriptoribus distincta non fuerint, liberum deinde fuit ipsis pro arbitrio ratiocinari, et in diversas sententias et opiniones abire, prout iis erit exploratum qui Launoii, Petri de Marca, Quesnelli, Joannis Davidis, aliorumque scripta lustrarunt. Verumtamen alias et alias horum scriptorum inter se dissidentium interpretationes in praesens hic subjicere supervacaneum arbitramur.", + "candidate_score": 0.669883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_29_31", + "bdc_text": "At quando hoc concilium convocabitur ? Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent . Haec certis autoribus et non levibus accepimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_412", + "psc_text": "12. Sed jam S. pontificem Leonem ab illis duabus causis, fidei scilicet et charitatis, adductum fuisse ut oecumenicam synodum, tamquam necessarium remedium adhibendum, ipse decerneret, Quesnellus perfecte intellexisset, si verba ad quae provocat, et quibus insistit, e sua sede non extraxisset, neglectis caeteris aliis quibus S. pontifex Theodosium imperatorem allocutus est. Rerum ergo omnium infelicissimum statum exponit, indicando Ephesini latrocinii judicium et Acta ad apostolicae sedis tribunal, tum propter suorum legatorum reclamationem, tum propter episcopi Flaviani appellationem esse devoluta. Ut quia et nostri fideliter reclamarunt, et eisdem libellum appellationis Flavianus episcopus dedit. Ex hoc ergo, quod praemittit, immediate hoc aliud, tamquam necessario apostolicae sedis juribus cohaerens, subjicit: Generalem synodum intra Italiam jubeatis celebrari, quae omnes offensiones ita aut repellat, aut mitiget, ne aliquid ultra sit vel in fide dubium, vel in charitate divisum. Ne vero ejusmodi decretum a se factum Theodosio imperatori injustum aut irrationabile videretur, in ejus mentem revocat", + "candidate_score": 0.669258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_20", + "bdc_text": "Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_350", + "psc_text": "sed ex sacerdotum sententia. Et quoniam tot praesulum coitio sine imperiali consensu, auxilio atque praesidio nec fieri nec sustentari poterat, idcirco ad praepediendos tumultus, et ad faciendam episcopis liberam potestatem, ut, episcopalibus eorum sedibus ad tempus relictis, praestituto tempore concilio adessent, litteras ad eosdem dedit, ut itineri se committerent. Quo in negotio vicaria usum fuisse potestate, et ipse Marca asseverare debet. Cum ipse alibi sincere fateatur, juxta veterem Ecclesiae canonem, non licere oecumenicam synodum celebrare absque sententia sedis apostolicae. Si itaque res sic se habent, jam imperatores non propria, sed vicaria summorum pontificum, auctoritate, generales synodos indixerunt. Idque magis exploratum est ex Ephesina synodo de qua agimus, ad quam indicendam Theodosium apostolicae sedis auctoritatem adhibuisse, Leo Magnus in epistola ad eamdem synodum protestatus est, cujus verba in superioribus retulimus, et Marca ipse in margine ad laudatum locum descripsit. Ut verum tamen fatear, aequitatis et concordiae ratio semper postulavit, ut, gravissimis", + "candidate_score": 0.669052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_28_30", + "bdc_text": "Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint . At quando hoc concilium convocabitur ? Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_318", + "psc_text": "ut recitarentur. 15. Harum ergo litterarum loco maluit ut imperatoris litterae legerentur; et audita suggestione qua postulabatur ut fidei causa tractaretur, Dioscorus petitionem rejecit dicens decretum esse ab imperatore ut de controversiis Constantinopoli Flavianum inter et Eutychen exortis tractaretur. Notarii, qui Acta excipiebant ex ejusdem Alexandrini episcopi mandato addiderunt episcopos Dioscoro acquievisse, et acclamasse de fide nihil esse agendum et innovandum. At putidum hocce mendacium patefactum est in Chalcedonensi concilio, actione prima. Immo additum est Dioscori notarios impetum fecisse in notarios Stephani episcopi Ephesini; deletumque quod recens fuerat exaratum, vimque magnam adhibitam, ut eorum thecas abriperent, et ab iisdem digitos resistentium pene confractos esse. Ut igitur quae Dioscorus secum agitaverat exsecutioni demandaret, ex Elpidii comitis suggestione, Eutyches, probantibus episcopis, ingredi jussus est, causamque agere, ut quae de fide sentiret annuntiaret. Qui consueta calliditate utens, blande, tamquam testes suae fidei, synodi Patres interpellabat, prius se ipsum Patri, Filio et Spiritui sancto", + "candidate_score": 0.668613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_28_30", + "bdc_text": "Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint . At quando hoc concilium convocabitur ? Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_311", + "psc_text": "Gloriosissimi et christianissimi imperatores charitatem circa fidem catholicam et affectum tenentes, beatissimum episcopum Leonem apostolicae sedis praesulem, ut huic venerabili et sancto concilio adesset, dirigentes venerabiles epistolas, supplicarunt; cujus pietati placere potuit, si in hac re teneretur aliqua similitudo. Nam melius potest cognoscere vestra sanctitas, quia neque in Nicaena, neque in Ephesina sancta synodo, neque in alio tali sancto concilio papa perpetuae sanctissimae sedis adfuit. Alludit hic forte Hilarus ad ea quae S. pontifex scripsit ad imperatorem Theodosium, et Pulcheriam augustam, recensendo causas quae eum praepediebant ne extra Italiam ad habendum concilium proficisceretur. Subdidit deinde Hilarus: Pro qua re hujus formae sequens consuetudinem nos direxit. Qui sanctissimus non dubitans se in vobis hic adesse, quos praecipue cognoscit omnia quae ad fidei catholicae sinceritatem et quae ad S. Petri apostoli pertinent reverentiam agere, qui etiam per nos congruas sanctorum Patrum concilio direxit epistolas, quas suscipi et recenseri praecipite. Gravissima haec Hilari", + "candidate_score": 0.6683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_7_9", + "bdc_text": "] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664", + "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in", + "candidate_score": 0.665539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_27_29", + "bdc_text": "Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur . Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint . At quando hoc concilium convocabitur ?", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_963", + "psc_text": "II, epist. 4, pag. mihi 53. 12. Gravem esse hanc in Bellarminum censuram omnes intelligunt; haud tamen scio an tamquam injustam eam condemnent. Hoc posterius tamen nos facile assequemur, animadvertentes Bellarmini scopum non fuisse totam atque integram S. Leonis epistolam exscribere, et in suum usum convertere, sed verba illa dumtaxat referre quae ad institutam sibique propositam quaestionem spectabant. Et ea potissimum quae ecclesiasticam auctoritatem et jurisdictionem indicabant. Quis itaque umquam theologorum, etiam infimae notae, hactenus confinxit mulieres cujuscumque conditionis et gradus, quacumque suprema saeculi potestate praeditas, jurisdictionem in Ecclesia obtinuisse, hancque jure exercuisse? Nec heterodoxi (si Montanistas et Cataphrygas excipiamus) per somnium cogitarunt mulieres 518 Petri apostoli auctoritate uti posse in legibus ecclesiasticis tuendis, condendis atque abolendis. Pietate fidei quidem legibus Ecclesiae obtemperare et obsequi possunt, et ut exsecutioni demandentur suum laborem impendere, rebellium improbos conatus poenis cohibere, et ea subsidia ecclesiasticis judicibus praestare quae ad canonum conservationem ordinata sunt.", + "candidate_score": 0.662286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_27_29", + "bdc_text": "Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur . Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint . At quando hoc concilium convocabitur ?", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_415", + "psc_text": "post appellationem interpositam hoc necessario postuletur, canonum Nicaeae habitorum decreta testantur . . . . , quae a totius mundi sacerdotibus constituta, quaeque subter annexa sunt. 13. Patet ergo ad quam dispositionem feliciter pervenire intenderet sanctissimus pontifex Leo; quam quidem nec tamquam injustam, nec malis grassantibus incongruentem, vel imperator, vel alius quispiam reprobare potuisset, ob duo gravissima motiva in jure expressa, quibus summus pontifex insistebat oecumenicum statuendo habere concilium: alterum ergo motivum ex genuinis Nicaenis canonibus a totius mundi sacerdotibus constitutis desumebatur; alterum vero cum ex solemni pontificiorum legatorum reclamatione, tum ex Flaviani appellatione oriebatur. Quae quidem duo, cum hactenus a scriptoribus distincta non fuerint, liberum deinde fuit ipsis pro arbitrio ratiocinari, et in diversas sententias et opiniones abire, prout iis erit exploratum qui Launoii, Petri de Marca, Quesnelli, Joannis Davidis, aliorumque scripta lustrarunt. Verumtamen alias et alias horum scriptorum inter se dissidentium interpretationes in praesens hic subjicere supervacaneum arbitramur.", + "candidate_score": 0.661944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_39_41", + "bdc_text": "Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus . Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ? Ita cervices nostras crudelitati Turcae subderemus , qui quanto alacriore animo , maiore apparatu , eruditiore tyrannide in nos irrueret , quam cum discordia intestina distractos atque consumptos videret .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_939", + "psc_text": "omnia ergo in imperatoris mentem modo revocat S. Leo, dicens: Custodire tamen debuit, ut quod vestro (plerique codd., ut notant Baronius et Quesnellus, in margine habent, nostro) beneficio noscitur consecutus nullius cupiditatis pravitate turbaret. Et quia imperator et Pulcheria augusta pro Anatolii fide spoponderant ut in communionem apostolicae sedis reciperetur, ideo subjicit: Nos enim vestrae fidei interventionis habentes intuitum, cum secundum suae consecrationis auctores ejus initia titubarunt, benigniores circa ipsum quam justiores esse voluimus. Indicare enim intendebat Anatolii ordinationem, utpote factam ab haereticis atque schismaticis, prorsus illicitam fuisse, et Anatolium potuisse ab episcopali ministerio deponi, utpote iis canonicis poenis irretitum, propter quas a sacro obeundo munere perpetuo praepeditus atque suspensus remanere debuisset. Quare in testimonium benignitatis erga Anatolium adhibitae, ad tollendas perturbationes omnes quae, operante diabolo, fuerant excitatae, (ait) se usum fuisse iis lenitatis remediis quae illum modestum magis quam immoderatum facere debuerunt. Et quia causam agebat cum Christianissimo, religioso", + "candidate_score": 0.653405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_5_7", + "bdc_text": "[Unterschrift von anderer Hand: ] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664", + "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in", + "candidate_score": 0.652677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_0", + "bdc_text": "S. P. D . Libellum tuum , quem mihi dono misisti , ipsum per se lectione et cognitione dignum eciam commendacione tua gratum accepi , pro quo tuo officio gratiam tibi , ut aequum est , habeo .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_207", + "psc_text": "et ipso scriptore reluctante. Ipse enim Eutyches (ait) diserte distinguit inter libellos et epistolam hanc suam. Subjunxi (inquit) his litteris meis utrumque libellum, et eum qui ab accusatore meo oblatus est synodo, et qui a me gestus quidem, non tamen susceptus. Lapsus ergo Christiani Lupi, aut oscitantia (Quesnello auctore), in eo stare videtur, ut epistolam Eutychis libellum appellaverit, ipsius scripti epigraphe refragante. 360 Quid inde tamen? an non epistolae cuilibet, et hujus generis potissimum, libelli nuncupatio convenire potest? Ego sane ne grammaticorum scriptorum leges in Quesnelli mentem revocem, ea exempla adducere praetermitto, quae ex Cicerone ipso laudari possent. quorum aliqua dumtaxat annotare haud piguit. Verumtamen inficiari non possum huic epistolae, etiam epigraphe nostra refragante, omnes libelli characteres atque notiones convenire. Non unius imprimis, sed plurium rerum simul congestarum continet narrationem, quarum ratione commentarioli cujusdam appellationem merito habere potest, in qua nullatenus a libello differre ii judicabunt, qui hujus vocis significationem", + "candidate_score": 0.650238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_5_7", + "bdc_text": "[Unterschrift von anderer Hand: ] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_835", + "psc_text": "Hierosolymorum et Maximi successoris Domni; in aliis vero postponi, et in nona actione reponi, vel in decima, ut modo exstat in Labbeana Conciliorum collectione; et credendum est tantorum discriminum causam notariorum arbitrio et oscitantiae esse adjudicandam. Ne autem vir doctus divinatione uti videretur, sapienter annotavit: quod episcopi cum ad synodos proficiscebantur, solebant notarios suos secum deducere, qui gesta synodalia notis exciperent; qua scilicet finita synodo, codicem Actorum singuli referrent in patriam. Hanc consuetudinem probat primo ex observationibus Henrici Valesii ad Evagrium. Verum nos illam magis confirmamus ex S. Leonis Magni epistolis, qui legatos missurus ad Ephesinam synodum secundam, Dulcitium notarium, cujus fidem satis perspectam habebat, suis legatis, Julio videlicet, Renato et Hilario sociavit, ut testatus est, cum in epistola 24 ad Flavianum, tum in altera 29 ad eamdem Ephesinam synodum. Sed Baluzius, hac observatione praetermissa, aliam retulit desumptam ex Chalcedonensi ipsa synodo, quam eruditis notis adornabat. In actione prima (ait)", + "candidate_score": 0.649185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_11_13", + "bdc_text": "] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664", + "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in", + "candidate_score": 0.643283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_40", + "bdc_text": "Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ?", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_45", + "psc_text": "genus, quare Flavianus Leonem interpellat, dicendo rem indigere impulsu et subsidio apostolicae sedis, ut cuncta statim ad tranquillitatem et pacem transferantur? Nisi quidem mea me fallat opinio, illius haereseos damnatio rata habita a Leone fuisset; et nisi excitatae turbae pontificia auctoritate compositae fuissent, numquam vera de Christi Domini incarnatione doctrina certo sufficienter Christi fidelibus innotuisset; nec contumaces atque rebelles acquievissent, nisi, cooperante Deo (ait Flavianus), per vestras sacras litteras. Denique solas litteras Leonis futuram generalem synodum, de qua rumor erat, prohibere potuisse, idem Flavianus non dissimulanter asseverat, dicendo: Prohibebitur vero et quae evulgatur futura esse synodus, ut ne totius orbis perturbentur Ecclesiae. Ex hac ergo hujus primae Flaviani epistolae appendice nos perspicue colligimus quidquid veteres Orientales episcopi de Romanorum pontificum auctoritate, tum in haeresibus profligandis, tum in conciliis firmandis et convocandis, tum denique in condemnatorum appellationibus suscipiendis senserint et judicaverint. Quibus omnibus etsi nimis audacter et quasi stolide praetextu episcopalis", + "candidate_score": 0.638248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_40", + "bdc_text": "Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ?", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1021", + "psc_text": "praesules Pulcheriae augustae reprehensionibus increparentur. Quia vero hujusmodi seditiones a monachis potissimum excitabantur, dum sacrilegas conciones contra fidem habebant, ideo imperialem etiam implorat potestatem, ut in posterum a praedicationis officio prohibeantur, ne ea (ait) quae ad sacerdotes pertinent sibi audeant vindicare. Sperat tandem imperatoris zelum contra parricidas Alexandrinos esse accendendum, ut nimirum agat, quod paci ecclesiasticae intelligit profuturum. 2. Antiochenae Ecclesiae rebus et juribus quoque prospiciendum esse censuit. Et quamvis eum non lateret quali quantaque puritate fidei Maximus polleret, tamen in ejus mentem revocat istius sedis praerogativas, et quemadmodum Christiana fides universo orbi annuntiata, speciali D. Petri magisterio, ipsi Antiochenae et Romanae Ecclesiae tradita fuisset. Confidens igitur S. pontifex quod divi Petri fundatoris institutis firmiter Maximus adhaereret, non tantum ejus animum excitat ad propulsandam omnem Nestorianam et Eutychianam ipsaniam; sed praeterea eidem omnes Orientis Ecclesias sibi subjectas, ne pravis iniquisque erroribus labefactentur et corrumpantur, commendat: Cum te (ait) his deceat", + "candidate_score": 0.637223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_40", + "bdc_text": "Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ?", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_48", + "psc_text": "de Eutychetis disserens appellatione, sed ad damnationis causam respiciendo, noscere vult quae a Flaviano in Constantinopolitana synodo facta fuerant. Sed respicientes ad causam (ait), facti tui nosse volumus rationem. Neque ulla injuria ad factorum rationem reddendam cogebatur Flavianus, cum supremi ecclesiastici regiminis ordo id postularet; et imperatoris voluntas pontificiam excitaret sollicitudinem, ut videlicet, sublatis omnibus dissensionibus quae in Constantinopolitana Ecclesia exortae erant, apostolicae sedis auctoritate catholica fides muniretur. Hisce enim de causis, in altero illius 20 epistolae capite per idoneam personam sibi a Flaviano Leo significari postulat quid contra antiquam fidem novitatis emerserit, quod severiori sententia dignum fuerat vindicari. Nam (subjicit S. Leo) et ecclesiastica moderatio, et religiosa piissimi principis fides multa nobis sollicitudinem Christianae pacis indicant. Si igitur 327 duo haec, videlicet ecclesiastici regiminis ratio, ad quam Quesnellum attendere oportebat, et imperatoris efflagitatio, tantam sollicitudinem Leoni indicebant, nescio qua perfricata fronte Quesnellus contendere potuisset Flavianum non ante ad Leonem", + "candidate_score": 0.636574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_40", + "bdc_text": "Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ?", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1020", + "psc_text": "quae in reliquis sui pontificatus annis in universalis Ecclesiae regimen, bonum et incolumitatem ab eo gesta sunt. Sed cum alia et alia occurrant quae longe a nostro instituto posita videntur, nec adversarii, cum quibus in praecedentibus negotium habuimus, gravissima motiva suppeditent novas instituendi congressiones, idcirco quasi currente sermone narrabimus quae ad Eutychianae haereseos reliquias exstinguendas ab eodem S. pontifice necessario stabilita et imperata fuerunt. Atque imprimis cum plerique monachi et monasteriorum archimandritae Eutychetis damnationem aegre tulissent, seditiones atque tumultus in populos excitare conabantur. Propterea S. P. operam dedit suis suggestionibus ut Marciani imperatoris edicto imperita eorumdem insania reprimeretur, et monasteriorum praesules Pulcheriae augustae reprehensionibus increparentur. Quia vero hujusmodi seditiones a monachis potissimum excitabantur, dum sacrilegas conciones contra fidem habebant, ideo imperialem etiam implorat potestatem, ut in posterum a praedicationis officio prohibeantur, ne ea (ait) quae ad sacerdotes pertinent sibi audeant vindicare. Sperat tandem imperatoris zelum contra parricidas Alexandrinos esse accendendum,", + "candidate_score": 0.634906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_60_62", + "bdc_text": "Datae Tarnoviae 13 . maii 15601560 ist irrtümliche Lesung für 1559. . Vester amicus ex animo Ioannes comes in Tarnow .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_841", + "psc_text": "Rom. Ecclesiae diacono esse relectas et emendatas, clarum est actionem de qua agimus inventam ab eo non fuisse. » 8. Has ergo similesque conjecturas quinto sextoque suae dissertationis paragraphis, eo quo solet studio, Quesnellus exaggeravit, sed incassum quidem. Nam ut animadvertit idem Stephanus Baluzius, neque tempus factae a Rustico editionis assecutus est, et aliunde inconstantiae vitio vehementer loborans Paschasius Quesnellus inficiatus est quae cum in notis ad 24 epistolam S. Leonis tum in Theodoreti causa eum oportuit affirmare. Quod ad tempus autem editionis attinet, notat Baluzius Rusticum Constantinopolim venisse anno Domini 547, cum Romano pontifice patruo suo, a quo postea defecit sub initium anni 549, gradusque sui honore et ministerio dejectus est anno sequenti. Ante vero dejectionem aggressus est emendationem gestorum synodi Chalcedonensis, X kal. Martias anno 519, et eam absolvit anno sequenti III kal. Aprilis annum integrum et aliquanto plus huic operi incumbens. Dubium autem est, an istud effecerit", + "candidate_score": 0.634029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_3_5", + "bdc_text": "Bene vale. Dat. Tarnovię 12 . maii mensis anno domini 1559 . [Unterschrift von anderer Hand:", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_833", + "psc_text": "in Vaticanis scriniis affirmat idem Casanata scribens: Duo alii codices Vaticani, numero 5405 et 4166, 492 recentissimi sunt, nec quidquam continent observatione dignum. Nec vero Quesnellum alii codices quibus praecedentes editores usi sunt debuissent latere, Corbeiensem nimirum, Divionensem, qui, quamvis inter se non concordent in actionum ordine, tamen in illis actio Domni non desideratur, ut dumtaxat unius chartacei codicis, nullam antiquitatem praeseferentis, auctoritati insisteret. Nam in cod. Bohieriano actio haec ponitur initio actionis septimae, ut diximus. In editione vero Crabbi subjungitur eidem actioni septimae, hac praefixa ad lectorem praemonitione: Quae inventa est in codice Patrum Juliae membranaceo, transcripta ex codice vetusto chartaceo, et dicitur fuisse Proculi et Albini Germanorum scholasticorum. Verumtamen ordinis diversitas nullum fundamentum suppeditat ut hanc tamquam supposititiam rejiciamus. Etenim Crabbus in sua editione decimae illius concilii actioni haec verba subjecit: Constantinopoli VI kal. Aprilis, indictione 13 feria sexta, referenda sunt ad Rusticum S. R. E. diaconum, quae", + "candidate_score": 0.631279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_3_5", + "bdc_text": "Bene vale. Dat. Tarnovię 12 . maii mensis anno domini 1559 . [Unterschrift von anderer Hand:", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_832", + "psc_text": "ante mille ad minus annos peritorum judicio conscriptus fuit. » Quare ne Baluzius debita fraudaret laude eumdem cardinalem Casanata, istius epistolae verba typo commisit. « Actionem de Domno Antiocheno ita exhibet codex vetustissimus Vatic. num. 1322, charactere majusculo secundae aetatis, ante mille videtur ad minimum annos conscriptus, ac initio corrosus, et mutilus, suppletus tamen manu octingentorum et amplius annorum. Variae autem lectiones ad marginem annotatae desumptae erant ex aliis duobus codicibus, 1321, 1323, ejusdem bibliothecae Vaticanae. » Hos quidem codices non esse chartaceos, sed in membranis descriptos, nemini dubitare licebit. Sed praeter tria illa laudata exemplaria, alia recentiora adinventa fuisse in Vaticanis scriniis affirmat idem Casanata scribens: Duo alii codices Vaticani, numero 5405 et 4166, 492 recentissimi sunt, nec quidquam continent observatione dignum. Nec vero Quesnellum alii codices quibus praecedentes editores usi sunt debuissent latere, Corbeiensem nimirum, Divionensem, qui, quamvis inter se non concordent in actionum ordine, tamen in illis", + "candidate_score": 0.630066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_60_62", + "bdc_text": "Datae Tarnoviae 13 . maii 15601560 ist irrtümliche Lesung für 1559. . Vester amicus ex animo Ioannes comes in Tarnow .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_246", + "psc_text": "datas recepisse die vigesima quinta Aprilis, quando videlicet secunda synodus Constantinopolitana agebatur, in qua prioris synodi Acta, Eutychete postulante et imperatore mandante, recognita et relecta fuere praeside Thalassio episcopo et Florentio patricio. Idus Maii jam occurrisse die decima quinta hujus, omnibus exploratum est. Igitur tertio idus incidere oportebat in diem duodecimam. Quare cum a die vigesima quinta mensis Aprilis ad duodecimam usque mensis Maii non intercesserint nisi viginti duo dies, inde sequitur litteras concilii Ephesini indices non potuisse Leonem a Theodosio recipere tertio idus Maias, praesertim cum minime verisimile sit quod eadem die vigesima quinta Aprilis; in qua recognita et relecta fuerunt Flaviani gesta contra Eutychen, praesidente Thalassio et Florentio patricio, deliberatum fuerit ab imperatore de Ephesina synodo habenda. Cum prius debuerit edoceri de iis quae contigerant; tum etiam Chrysaphii et Dioscori aliorumque nebulonum machinationibus et consiliis necessarium tempus dandum erat; sicuti exspectare quoadusque imperialia decreta expedirentur. Si ergo nos", + "candidate_score": 0.629274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_40", + "bdc_text": "Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ?", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_396", + "psc_text": "pontifex causas assignat, quae ejus animum moverunt ad novum generale concilium habendum: altera fidei catholicae vulneratio fuit; altera luctuosus status omnium Ecclesiarum Orientis, tantopere perturbatus, vel propter praesules dejectos, vel propter eos qui impiis subscriptionibus captivas manus dederunt, Dioscoro obtemperantes; tertia denique fuit illa pluries legatorum pontificiorum exclamatio facta, cum viderunt, a synodi exordiis usque ad finem, apostolicae sedis jura non tantum neglecta, sed pessumdata atque abolita. Duas illas priores causas S. Leo his verbis indicavit ad Theodosium imperatorem scribendo. Igitur (ait) concilium episcoporum quod propter Flavianum in Ephesina civitate fieri praecepistis, et ipsi fidei probatur obesse, et omnes Ecclesias vulnerare, et haec a nobis comperta sunt non incerto nuntio, sed ab ipsis reverendissimis episcopis, qui a nobis missi sunt, etc. Et paulo infra, volens exprimere gravia vulnera Ecclesiis illata, adjecit: In quo autem judicio non omnes qui convenerant interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti", + "candidate_score": 0.626182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_40", + "bdc_text": "Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ?", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_107", + "psc_text": "synodi Flaviani Acta relecta sunt; infra enim ostendemus ex hujus conventus Actis, jam tunc indictum fuisse Ephesinum concilium. » At aedificium supra mendacium struere, idem esse ac fallere, et temerariam fabulam pro vera historia vendere, quis non intelligit? Consuetudinem Orientalium fuisse affirmat, non ad unum ex episcopis appellare, sed ad eos omnes qui judicii a quo provocabatur participes non fuerant. At quaenam exempla commentitiae hujus consuetudinis habet Quesnellus? Et ut Africanos nos praetermittamus, quos Quesnellus et Petrus de Marca optime noverunt ad apostolicam sedem, sine ulla prorsus contentione provocasse, quid dicet de Athanasio, de Joanne Chrysostomo quid, qui ad sedem apostolicam, et sub Julio papa, et sub Innocentio, Leonis praedecessoribus, provocarunt. Horum causas agendive rationes hic expendere nos supervacaneum ducimus. Cum Quesnellus, ad fidem sibi vindicandam, nec adduxerit, nec adducere potuerit, unum dumtaxat ex Orientalibus exemplum, qui ad eos omnes provocaverint qui judicii a quo provocaverant non fuerant participes. 6.", + "candidate_score": 0.626088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_60_62", + "bdc_text": "Datae Tarnoviae 13 . maii 15601560 ist irrtümliche Lesung für 1559. . Vester amicus ex animo Ioannes comes in Tarnow .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_303", + "psc_text": "facultatem Juvenali et Thalassio archiepiscopis factam fuisse perspicuum est. Alias et quicumque qui in ea synodo locum habuisset, quique Dioscori studiis et partibus suo consensu adhaesisset, praesidis auctoritatem sibi potuisset assumere, hancque illi adjudicare ob illa verba et omnis talis fervens amator . . . . . consentanei erunt tuae sanctitati; quod quidem Christianus Lupus nec dat, nec dare potuit. Restat difficultas an Theodosius eodem tenore scripserit vel ad Juvenalem, vel ad S. Leonem papam. Subnotatio a Lupo pro Juvenale adducta nutat. Nam Labbeus legendum credidit, eodem tempore. Quamvis Stephanus Baluzius priorem retinendam esse lectionem judicaverit, ut in libris calamo exaratis. Addit: Romani reposuerunt: Eodem tenore scriptum est etiam Juvenali, etc. Editio Regia: Eodem tempore scriptum est etiam. Concludit itaque idem Baluzius: Nemo non videt erratum esse typographi, neque video cur retentum sit a Labbeo. In hac itaque mss. codd. et editorum varietate, quid certi inferre possimus non video. Idcirco", + "candidate_score": 0.623009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_60_62", + "bdc_text": "Datae Tarnoviae 13 . maii 15601560 ist irrtümliche Lesung für 1559. . Vester amicus ex animo Ioannes comes in Tarnow .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_833", + "psc_text": "in Vaticanis scriniis affirmat idem Casanata scribens: Duo alii codices Vaticani, numero 5405 et 4166, 492 recentissimi sunt, nec quidquam continent observatione dignum. Nec vero Quesnellum alii codices quibus praecedentes editores usi sunt debuissent latere, Corbeiensem nimirum, Divionensem, qui, quamvis inter se non concordent in actionum ordine, tamen in illis actio Domni non desideratur, ut dumtaxat unius chartacei codicis, nullam antiquitatem praeseferentis, auctoritati insisteret. Nam in cod. Bohieriano actio haec ponitur initio actionis septimae, ut diximus. In editione vero Crabbi subjungitur eidem actioni septimae, hac praefixa ad lectorem praemonitione: Quae inventa est in codice Patrum Juliae membranaceo, transcripta ex codice vetusto chartaceo, et dicitur fuisse Proculi et Albini Germanorum scholasticorum. Verumtamen ordinis diversitas nullum fundamentum suppeditat ut hanc tamquam supposititiam rejiciamus. Etenim Crabbus in sua editione decimae illius concilii actioni haec verba subjecit: Constantinopoli VI kal. Aprilis, indictione 13 feria sexta, referenda sunt ad Rusticum S. R. E. diaconum, quae", + "candidate_score": 0.618373, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.714645, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18_20", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.714645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19_21", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_199", + "psc_text": "Quid enim magis aut in pace tam aptum aut in bello persecutionis tam necessarium quam debitam severitatem divini vigoris tenere? quam qui remiserit, instabili rerum cursu erret semper necesse est, et huc atque illuc variis et incertis negotiorum tempestatibus dissipetur, et, quasi extorto de manibus consiliorum gubernaculo, navim ecclesiasticae salutis illidat in scopulos; ut appareat non aliter saluti ecclesiasticae consuli posse nisi si qui et contra ipsam faciunt, quasi quidam adversi fluctus repellantur, et disciplinae ipsius semper custodita ratio quasi salutare aliquod gubernaculum in tempestate servetur. Nec hoc nobis nunc nuper consilium cogitatum est, nec haec apud nos adversus improbos modo supervenerunt repentina subsidia; sed antiqua haec apud nos severitas, antiqua fides, disciplina legitur antiqua: quoniam nec tantas de nobis laudes Apostolus protulisset dicendo, Quia fides vestra praedicatur in toto mundo (Rom. I, 8) , nisi jam exinde vigor iste radices fidei de temporibus illis mutuatus fuisset; quarum laudum et", + "candidate_score": 0.702576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_36_38", + "bdc_text": "Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum . Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.699829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35_37", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum . Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.697831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_36_38", + "bdc_text": "Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum . Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_199", + "psc_text": "Quid enim magis aut in pace tam aptum aut in bello persecutionis tam necessarium quam debitam severitatem divini vigoris tenere? quam qui remiserit, instabili rerum cursu erret semper necesse est, et huc atque illuc variis et incertis negotiorum tempestatibus dissipetur, et, quasi extorto de manibus consiliorum gubernaculo, navim ecclesiasticae salutis illidat in scopulos; ut appareat non aliter saluti ecclesiasticae consuli posse nisi si qui et contra ipsam faciunt, quasi quidam adversi fluctus repellantur, et disciplinae ipsius semper custodita ratio quasi salutare aliquod gubernaculum in tempestate servetur. Nec hoc nobis nunc nuper consilium cogitatum est, nec haec apud nos adversus improbos modo supervenerunt repentina subsidia; sed antiqua haec apud nos severitas, antiqua fides, disciplina legitur antiqua: quoniam nec tantas de nobis laudes Apostolus protulisset dicendo, Quia fides vestra praedicatur in toto mundo (Rom. I, 8) , nisi jam exinde vigor iste radices fidei de temporibus illis mutuatus fuisset; quarum laudum et", + "candidate_score": 0.697179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_36_38", + "bdc_text": "Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum . Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.696033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_37_39", + "bdc_text": "Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur . Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.687221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_36_38", + "bdc_text": "Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum . Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_405", + "psc_text": "si Christum, qui arbitrio et nutu ac praesentia sua et praepositos ipsos et Ecclesiam cum praepositis gubernat, aliquando respexeris, si de innocentia sacerdotum, non humano odio, sed divino judicio credideris, si temeritatis et superbiae atque insolentiae tuae agere vel sero poenitentiam coeperis, si Deo et Christo ejus, quibus servio et quibus puro atque immaculato ore sacrificia et in persecutione pariter et in pace indesinenter offero, plenissime satisfeceris, communicationis tuae poterimus habere rationem, manente tamen apud nos divinae censurae respectu et metu, ut prius Dominum meum consulam an tibi pacem dari et te ad communicationem Ecclesiae suae admitti sua ostensione et admonitione permittat. X. Memini enim quid jam mihi sit ostensum, immo quid sit servo obsequenti et timenti de Dominica et Divina auctoritate praeceptum; qui, inter caetera quae ostendere et revelare dignatus est, et hoc addidit: « Itaque qui Christo non credit sacerdotem facienti, et postea credere incipiet sacerdotem vindicanti. »", + "candidate_score": 0.686014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_37_39", + "bdc_text": "Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur . Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.685918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_37_39", + "bdc_text": "Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur . Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_199", + "psc_text": "Quid enim magis aut in pace tam aptum aut in bello persecutionis tam necessarium quam debitam severitatem divini vigoris tenere? quam qui remiserit, instabili rerum cursu erret semper necesse est, et huc atque illuc variis et incertis negotiorum tempestatibus dissipetur, et, quasi extorto de manibus consiliorum gubernaculo, navim ecclesiasticae salutis illidat in scopulos; ut appareat non aliter saluti ecclesiasticae consuli posse nisi si qui et contra ipsam faciunt, quasi quidam adversi fluctus repellantur, et disciplinae ipsius semper custodita ratio quasi salutare aliquod gubernaculum in tempestate servetur. Nec hoc nobis nunc nuper consilium cogitatum est, nec haec apud nos adversus improbos modo supervenerunt repentina subsidia; sed antiqua haec apud nos severitas, antiqua fides, disciplina legitur antiqua: quoniam nec tantas de nobis laudes Apostolus protulisset dicendo, Quia fides vestra praedicatur in toto mundo (Rom. I, 8) , nisi jam exinde vigor iste radices fidei de temporibus illis mutuatus fuisset; quarum laudum et", + "candidate_score": 0.685397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25_27", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur . Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_413", + "psc_text": "Si autem qui ab haereticis venit, baptizatus in Ecclesia prius non fuit, sed alienus in totum et profanus venit, baptizandus est ut ovis fiat, quia una est aqua in Ecclesia sancta quae oves faciat. Et idcirco, quia nihil potest esse commune mendacio et veritati, tenebris et luci, morti et immortalitati, antichristo et Christo, per omnia debemus Ecclesiae catholicae unitatem tenere, nec in aliquo fidei et veritatis hostibus cedere. III. Non est autem de consuetudine praescribendum, sed ratione vincendum. Nam nec Petrus, quem primum Dominus elegit, et super quem aedificavit Ecclesiam suam, cum secum Paulus de circumcisione postmodum disceptaret, vindicavit sibi aliquid insolenter aut arroganter assumpsit, ut diceret se primatum tenere et obtemperari a novellis et posteris sibi potius oportere. Nec despexit Paulum quod Ecclesiae prius persecutor fuisset, sed consilium veritatis admisit, et rationi legitimae quam Paulus vindicabat facile consensit (Gal. II, 14); documentum scilicet nobis et concordiae et patientiae tribuens,", + "candidate_score": 0.683229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_51", + "bdc_text": "Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_184", + "psc_text": "quia scriptum est: Qui vos felices dicunt, in errorem vos mittunt, et semitam pedum vestrorum turbant (Isa. III, 12) . Merito salubria nostra et vera consilia nihil promovent, dum blanditiis et palpationibus perniciosis salutaris veritas impeditur, et patitur lapsorum saucia et aegra mens quod corporaliter quoque aegri et infirmi saepe patiuntur, ut, dum salubres cibos et utiles potus quasi amaros et abhorrentes respuunt, et illa quae oblectare et ad praesens suavia videntur esse appetunt, perniciem sibi et mortem per inaudientiam et intemperantiam provocent, nec proficiat ad salutem artificis medela vera, dum blandimentis decipit dulcis illecebra. III. Vos itaque, secundum litteras meas fideliter et salubriter consulentes, a consiliis melioribus ne recedatis. Legite vero has easdem litteras et collegis meis, si qui aut praesentes fuerint aut supervenerint, ut unanimes et concordes ad fovenda et sananda lapsorum vulnera consilium salubre teneamus, tractaturi plenissime de omnibus cum convenire in unum per Domini misericordiam coeperimus.", + "candidate_score": 0.675678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_0_2", + "bdc_text": "S. P. D . Libellum tuum , quem mihi dono misisti , ipsum per se lectione et cognitione dignum eciam commendacione tua gratum accepi , pro quo tuo officio gratiam tibi , ut aequum est , habeo . Ego quoque occasionem tibi gratificandi , si quae data fuerit , in quibus potero , non negligam . Quis vero sit meus de ratione errorum extirpandorum ex nostris ecclesiis sensus , ex meis ad symmistas Tigurinos literis cognosces facile , quod si non adeo erudita illa visa erunt , quę exaravi , tamen ab ingenuo profecta animo esse iudicabis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_99", + "psc_text": "dicitur, « ille cum suis, » et possunt nobis viceni et triceni et amplius offerri qui propinqui et affines et liberti ac domestici esse asseverentur ejus qui accipit libellum. Et ideo peto ut eos quos ipsi videtis, quos nostis, quorum poenitentiam satisfactioni proximam conspicitis, designetis nominatim libello, et sic ad nos fidei ac disciplinae congruentes litteras dirigatis. Opto vos, fortissimi ac dilectissimi fratres, in Domino semper bene valere et nostri meminisse. Valete. EPISTOLA XI.(Erasm., III, 16; Pamel., XII; Rigalt., Baluz., Paris., XI; Oxon., Lips., XVII.) AD PLEBEM. ARGUMENTUM-- hujus quoque Epistolae habet saepe dicta Epist. XIV: « Plebi quoque, inquit, ipsi, quantum potuimus, animum composuimus et ut in ecclesiastica disciplina servarentur instruximus. » I. Cyprianus fratribus in plebe consistentibus salutem. Ingemiscere vos et dolere ruinas fratrum nostrorum ex me scio, fratres charissimi, qui et ipse vobiscum pro singulis ingemisco pariter et doleo, et patior ac sentio quod beatus Apostolus dixit:", + "candidate_score": 0.672999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.665465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_48_50", + "bdc_text": "Esto iudicium aequi iudicis . Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus . Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_407", + "psc_text": "occisores ac venditores confusi sint; ut qui verbis prius non credidissent, factis postmodum crederent. De iis autem quae tu egisti vel in persecutione vel in pace stultum est ut velim te judicare, quando tu magis judicem te nostri constitueris. Haec pro animi mei pura conscientia et pro Domini et Dei mei fiducia rescripsi. Habes tu litteras meas, et ego tuas. In die judicii ante tribunal Christi utrumque recitabitur . EPISTOLA LXX.(Erasm., 1, 2. Pamel., Rigalt., Baluz., Oxon., Lips., LXX. Paris., LXIX. Routh., Rell. scr. III, p. 84 et 135.) AD JANUARIUM ET CAETEROS EPISCOPOS NUMIDAS, DE BAPTIZANDIS HAERETICIS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus et sequentis epistolae habes tertia post hanc epistola ad Stephanum in haec verba: « Baptismum non esse quo haeretici utuntur, nec quemquam apud eos qui Christo adversantur per gratiam Christi posse proficere, diligenter nuper expressum est in epistola quae ad Quintum, collegam nostrum in Mauritania constitutum super ea rescripta", + "candidate_score": 0.662755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_44_46", + "bdc_text": "Nam etiam et levis occasio malis multis , quae in prono sunt , praebet , remedia vero , quam in arduo sint , facile comperimus . Ratione itaque certa , qua extirpentur satus vitiosi ex ecclesia , opus est nobis . Prudenter enim incedendum est rationibusque obsequium praestandum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_184", + "psc_text": "quia scriptum est: Qui vos felices dicunt, in errorem vos mittunt, et semitam pedum vestrorum turbant (Isa. III, 12) . Merito salubria nostra et vera consilia nihil promovent, dum blanditiis et palpationibus perniciosis salutaris veritas impeditur, et patitur lapsorum saucia et aegra mens quod corporaliter quoque aegri et infirmi saepe patiuntur, ut, dum salubres cibos et utiles potus quasi amaros et abhorrentes respuunt, et illa quae oblectare et ad praesens suavia videntur esse appetunt, perniciem sibi et mortem per inaudientiam et intemperantiam provocent, nec proficiat ad salutem artificis medela vera, dum blandimentis decipit dulcis illecebra. III. Vos itaque, secundum litteras meas fideliter et salubriter consulentes, a consiliis melioribus ne recedatis. Legite vero has easdem litteras et collegis meis, si qui aut praesentes fuerint aut supervenerint, ut unanimes et concordes ad fovenda et sananda lapsorum vulnera consilium salubre teneamus, tractaturi plenissime de omnibus cum convenire in unum per Domini misericordiam coeperimus.", + "candidate_score": 0.66257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_7_9", + "bdc_text": "] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", + "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", + "candidate_score": 0.661963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50_52", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet . Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat . Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_184", + "psc_text": "quia scriptum est: Qui vos felices dicunt, in errorem vos mittunt, et semitam pedum vestrorum turbant (Isa. III, 12) . Merito salubria nostra et vera consilia nihil promovent, dum blanditiis et palpationibus perniciosis salutaris veritas impeditur, et patitur lapsorum saucia et aegra mens quod corporaliter quoque aegri et infirmi saepe patiuntur, ut, dum salubres cibos et utiles potus quasi amaros et abhorrentes respuunt, et illa quae oblectare et ad praesens suavia videntur esse appetunt, perniciem sibi et mortem per inaudientiam et intemperantiam provocent, nec proficiat ad salutem artificis medela vera, dum blandimentis decipit dulcis illecebra. III. Vos itaque, secundum litteras meas fideliter et salubriter consulentes, a consiliis melioribus ne recedatis. Legite vero has easdem litteras et collegis meis, si qui aut praesentes fuerint aut supervenerint, ut unanimes et concordes ad fovenda et sananda lapsorum vulnera consilium salubre teneamus, tractaturi plenissime de omnibus cum convenire in unum per Domini misericordiam coeperimus.", + "candidate_score": 0.661701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_38_40", + "bdc_text": "In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur . Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus . Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ?", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_39", + "psc_text": "redacta est illic sit apud clericos distributa propter ejusmodi casus, ut haberent plures unde ad necessitates et pressuras singulorum operari possint. II. Peto quoque ut ad procurandam quietem solertia et sollicitudo vestra non desit. Nam etsi fratres pro dilectione sua cupidi sunt ad conveniendum et visitandum confessores bonos quos illustravit jam gloriosis initiis divina dignatio, tamen caute hoc, et non glomeratim, nec per multitudinem simul junctam puto esse faciendum, ne ex hoc ipso invidia concitetur, et introeundi aditus denegetur, et dum insatiabiles totum volumus, totum perdamus. Consulite ergo et providete ut cum temperamento hoc agi tutius possit, ita ut presbyteri quoque qui illic apud confessores offerunt, singuli cum singulis diaconis per vices alternent, quia et mutatio personarum et vicissitudo convenientium minuit invidiam. Circa omnia enim mites et humiles, ut servis Dei congruit, temporibus servire et quieti prospicere et plebi providere debemus. Opto vos, fratres carissimi ac desiderantissimi , semper bene", + "candidate_score": 0.657774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_38_40", + "bdc_text": "In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur . Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus . Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ?", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_85", + "psc_text": "XXI.) AD CLERUM, DE QUIBUSDAM PRESBYTERIS QUI TEMERE PACEM LAPSIS DEDERUNT, NECDUM SEDATA PERSECUTIONE ET CITRA CONSCIENTIAM EPISCOPORUM. ARGUMENTUM-- hujus Epistolae habes infra in haec verba, Epistola XIV: « Presbyteris, inquit, et diaconibus non defuit sacerdotii vigor, ut quidam, minus disciplinae memores et temeraria festinatione praecipites, qui cum lapsis communicare jam coeperant, comprimerentur. » I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus salutem. Diu patientiam meam tenui, fratres charissimi, quasi verecundum silentium nostrum proficeret ad quietem: sed, cum quorumdam immoderata et abrupta praesumptio temeritate sua et honorem martyrum et confessorum pudorem et plebis universae tranquillitatem turbare conetur, tacere ultra non oportet, ne ad periculum et plebis pariter et nostrum taciturnitas nimia procedat. Quod enim non periculum metuere debemus de offensa Domini quando aliqui de presbyteris, nec Evangelii nec loci sui memores, sed neque futurum Domini judicium neque nunc sibi praepositum episcopum cogitantes, quod numquam omnino sub antecessoribus factum est, cum contumelia et", + "candidate_score": 0.657529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_191", + "psc_text": "utique non habent, putaverunt? Quod si aliunde praerogativam communicationis habere se credunt, cum Evangelio illam conferre conentur; ut ita demum firmiter valeat, si ab evangelica lege non dissonat. Caeterum, quo pacto evangelicam poterit praestare communicationem quod contra evangelicam decretum videtur veritatem? nam, cum omnis praerogativa ita demum ad indulgentiae privilegium spectet, si ab eo cui sociari quaerit non discrepet, quia ab eo cui sociari quaerit discrepat, necesse est indulgentiam et privilegium societatis amittat. II. Videant igitur quid in hoc negotio agere conentur. Nam, si aliud quidem Evangelium, aliud autem martyres dicunt posuisse decretum, collidentes contra Evangelium martyres utrobique periclitabuntur. Nam et Evangelii fracta jam et jacens videbitur esse majestas, si potuit alterius decreti novitate superari, et de martyrum capite gloriosa confessionis corona detracta, si non illam de Evangelii conservatione inveniantur consecuti unde martyres fiunt; ut merito nulli magis sit competens nihil contra Evangelium decernere quam qui martyris nomen ex Evangelio", + "candidate_score": 0.655629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12_14", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_163", + "psc_text": "instructi et robustius animati litteris tuis, voto proniore ad coronam destinatam possemus pervenire. Illuxerunt enim nobis litterae tuae ut in tempestate 35 quadam serenitas, et in turbido mari exoptata tranquillitas, et in laboribus requies, ut in periculis et doloribus sanitas, ut in densissimis tenebris candida lux et refulgens. Ita illas animo sitiente perbibimus et voto esuriente suscepimus, ut ad certamen inimici ex illis nos satis pastos et saginatos gaudeamus. Reddet tibi Dominus pro ista tua charitate mercedem, et hujus tam boni operis repraesentabit debitam frugem. Non minus enim coronae mercede condignus est qui hortatus est quam qui et passus est, non minus laude condignus qui docuit quam qui et fecit. Non minus honorandus est qui monuit quam qui dimicavit, nisi quoniam nonnumquam magis gloriae cumulus redundat ad eum qui instituit quam ad eum quisse docibilem discipulum subministravit. Hic enim fortassis hoc quod exercuit non habuisset, nisi ille docuisset. II. Percepimus", + "candidate_score": 0.652952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_49_51", + "bdc_text": "Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus . Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet . Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_413", + "psc_text": "Si autem qui ab haereticis venit, baptizatus in Ecclesia prius non fuit, sed alienus in totum et profanus venit, baptizandus est ut ovis fiat, quia una est aqua in Ecclesia sancta quae oves faciat. Et idcirco, quia nihil potest esse commune mendacio et veritati, tenebris et luci, morti et immortalitati, antichristo et Christo, per omnia debemus Ecclesiae catholicae unitatem tenere, nec in aliquo fidei et veritatis hostibus cedere. III. Non est autem de consuetudine praescribendum, sed ratione vincendum. Nam nec Petrus, quem primum Dominus elegit, et super quem aedificavit Ecclesiam suam, cum secum Paulus de circumcisione postmodum disceptaret, vindicavit sibi aliquid insolenter aut arroganter assumpsit, ut diceret se primatum tenere et obtemperari a novellis et posteris sibi potius oportere. Nec despexit Paulum quod Ecclesiae prius persecutor fuisset, sed consilium veritatis admisit, et rationi legitimae quam Paulus vindicabat facile consensit (Gal. II, 14); documentum scilicet nobis et concordiae et patientiae tribuens,", + "candidate_score": 0.65197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_49_51", + "bdc_text": "Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus . Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet . Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_208", + "psc_text": "temporis istius ruinas subterfugisse, quam illi qui in has temporis videntur clades incidisse, divinam majestatem deprecantes pacem ecclesiastico nomini postulemus. Mutuis votis nos invicem foveamus, custodiamus, armemus. Oremus pro lapsis ut erigantur, oremus pro stantibus ut non ad ruinas usque tententur, oremus ut qui cecidisse referuntur, delicti sui magnitudinem agnoscentes, intelligant non momentaneam neque praeproperam desiderare medicinam. Oremus ut effectus indulgentiae lapsorum subsequatur et poenitentia, ut, intellecto suo crimine, velint nobis interim praestare patientiam, nec adhuc fluctuantem turbent Ecclesiae statum, ne interiorem nobis persecutionem ipsi incendisse videantur, et accedat ad criminum cumulum quod etiam inquieti fuerunt. Maxime enim illis congruit verecundia quorum in delictis damnatur mens in verecunda. Pulsent sane fores, sed non utique confringant; adeant ad limen Ecclesiae, sed non utique transiliant: castrorum coelestium excubent portis, sed armati modestia, qua intelligant se desertores fuisse. Resumant precum suarum tubam, sed qua non bellicum clangant: arment se quidem modestiae telis, et", + "candidate_score": 0.651777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_273", + "psc_text": "IIS QUI PER TORMENTA SUPERANTUR. ARGUMENTUM.-- Consultus Cyprianus a collegis num admittendi essent ad communionem lapsi quidam per tormenta superati, respondet, quia triennio jam poenitentiam egissent, sibi quidem videri admittendos esse, sed cum post Paschae solemnia concilium episcoporum apud se futurum esset, se cum illis rem tractaturum. I. Cyprianus Fortunato, Ahymmo, Optato, Privatiano, Donatulo et Felici fratribus salutem. Scripsistis mihi, fratres charissimi, quod, cum in Capsensi civitate propter ordinationem episcopi essetis, pertulerit ad vos Superius frater et collega noster Ninum, Clementianum, Florum fratres nostros, qui in persecutione apprehensi prius fuerant, et nomen Domini confessi violentiam magistratus et populi frementis impetum vicerant, postmodum cum apud proconsulem poenis gravibus excruciarentur, vi tormentorum subactos esse, et de gradu gloriae, ad quam plena fidei virtute tendebant, diutinis cruciatibus excidisse, nec tamen post hunc gravem lapsum non voluntate sed necessitate susceptum a poenitentia agenda per hoc triennium destitisse. De quibus consulendum putastis an eos ad", + "candidate_score": 0.649595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_49_51", + "bdc_text": "Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus . Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet . Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_203", + "psc_text": "nervos severitatis eversa fidei majestate dissolvere; ut, cum adhuc non tantum jaceant, sed et cadant eversorum fratrum ruinae, properata nimis remedia communicationem utique non profutura praestentur, et nova per misericordiam falsam vulnera veteribus transgressionis vulneribus imprimantur, ut miseris ad eversionem majorem eripiatur et poenitentia! Ubi enim poterit indulgentiae medicina proficere, si etiam ipse medicus intercepta poenitentia indulget periculis, si tantummodo operit vulnus, nec sinit necessaria temporis remedia obducere cicatricem? Hoc non est curare, sed, si dicere verum volumus, occidere. IV. Quamquam confessorum quoque quos hic adhuc in carcerem dignitas suae confessionis inclusit, et ad certamen evangelicum sua fides in confessione jam gloriosa semel coronavit, litteras habeas conspirantes cum litteris nostris, quibus severitatem evangelicae disciplinae protulerunt et illicitas petitiones ab Ecclesiae pudore revocarunt. Nisi hoc fecissent, disciplinae evangelicae ruinae non facile sarcirentur, praesertim cum nulli magis tam congruens esset tenorem evangelici vigoris illibatum dignitatemque servare, quam qui se excruciandos et excarnificandos", + "candidate_score": 0.64924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_190", + "psc_text": "graviter affligerent, tamen moeroris nostri tam gravem sarcinam vigor tuus et secundum evangelicam disciplinam adhibita severitas temperat, dum et quorumdam improbitatem juste coerces, et cohortando ad poenitentiam, viam legitimam salutis ostendis. Quos quidem satis mirati sumus ad hoc usque prosilire voluisse, ut tam urgenter et tam immaturo atque acerbo tempore, in tam ingenti et immenso crimine atque delicto, pacem sibi non tam peterent quam vindicarent, immo jam et in coelis habere se dicerent. Qui si habent, quid petunt quod tenent? Si autem non habere illos probatur hoc ipso quod petunt, cur non judicium eorum sustinent a quibus petendam pacem, quam utique non habent, putaverunt? Quod si aliunde praerogativam communicationis habere se credunt, cum Evangelio illam conferre conentur; ut ita demum firmiter valeat, si ab evangelica lege non dissonat. Caeterum, quo pacto evangelicam poterit praestare communicationem quod contra evangelicam decretum videtur veritatem? nam, cum omnis praerogativa ita demum ad indulgentiae privilegium", + "candidate_score": 0.648903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_0", + "bdc_text": "S. P. D . Libellum tuum , quem mihi dono misisti , ipsum per se lectione et cognitione dignum eciam commendacione tua gratum accepi , pro quo tuo officio gratiam tibi , ut aequum est , habeo .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_99", + "psc_text": "dicitur, « ille cum suis, » et possunt nobis viceni et triceni et amplius offerri qui propinqui et affines et liberti ac domestici esse asseverentur ejus qui accipit libellum. Et ideo peto ut eos quos ipsi videtis, quos nostis, quorum poenitentiam satisfactioni proximam conspicitis, designetis nominatim libello, et sic ad nos fidei ac disciplinae congruentes litteras dirigatis. Opto vos, fortissimi ac dilectissimi fratres, in Domino semper bene valere et nostri meminisse. Valete. EPISTOLA XI.(Erasm., III, 16; Pamel., XII; Rigalt., Baluz., Paris., XI; Oxon., Lips., XVII.) AD PLEBEM. ARGUMENTUM-- hujus quoque Epistolae habet saepe dicta Epist. XIV: « Plebi quoque, inquit, ipsi, quantum potuimus, animum composuimus et ut in ecclesiastica disciplina servarentur instruximus. » I. Cyprianus fratribus in plebe consistentibus salutem. Ingemiscere vos et dolere ruinas fratrum nostrorum ex me scio, fratres charissimi, qui et ipse vobiscum pro singulis ingemisco pariter et doleo, et patior ac sentio quod beatus Apostolus dixit:", + "candidate_score": 0.645566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_30", + "bdc_text": "Spem nobis fecerunt minime dubiam imperator christianus , Hispaniarum , Galliarum , Angliae reges , se omnem lapidem moturos , ut ecclesiam dei sub tot oneribus ingemiscentem concilio coacto etiam invito papa levent ac recreent .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_177", + "psc_text": "XXXIII.) CYPRIANUS LAPSIS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae infra habes Epistola XXIX. « Litteras, inquit, ad me fecerunt, pacem non dandam sibi postulantes, sed quasi jam datam sibi vindicantes, quod dicant Paulum omnibus pacem dedisse, sicut in litteris eorum quarum exemplum ad vos transmisi, legetis, simul quid et ego eis breviter rescripserim. » Desideratur autem lapsorum epistola ad quos rescribit. I. Dominus noster, cujus praecepta et monita observare debemus, episcopi honorem et Ecclesiae suae rationem disponens, in Evangelio loquitur et dicit Petro: Ego tibi dico quia tu es Petrus, et super istam petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferorum non vincent eam: et tibi dabo claves regni coelorum; et quae ligaveris super terram erunt ligata et in coelis, et quaecumque solveris super terram erunt soluta et in coelis (Matth. XVI, 18, 19) . Inde per temporum et successionum vices episcoporum ordinatio et Ecclesiae ratio decurrit, ut Ecclesia super episcopos 38 constituatur", + "candidate_score": 0.638898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_11_13", + "bdc_text": "] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_163", + "psc_text": "instructi et robustius animati litteris tuis, voto proniore ad coronam destinatam possemus pervenire. Illuxerunt enim nobis litterae tuae ut in tempestate 35 quadam serenitas, et in turbido mari exoptata tranquillitas, et in laboribus requies, ut in periculis et doloribus sanitas, ut in densissimis tenebris candida lux et refulgens. Ita illas animo sitiente perbibimus et voto esuriente suscepimus, ut ad certamen inimici ex illis nos satis pastos et saginatos gaudeamus. Reddet tibi Dominus pro ista tua charitate mercedem, et hujus tam boni operis repraesentabit debitam frugem. Non minus enim coronae mercede condignus est qui hortatus est quam qui et passus est, non minus laude condignus qui docuit quam qui et fecit. Non minus honorandus est qui monuit quam qui dimicavit, nisi quoniam nonnumquam magis gloriae cumulus redundat ad eum qui instituit quam ad eum quisse docibilem discipulum subministravit. Hic enim fortassis hoc quod exercuit non habuisset, nisi ille docuisset. II. Percepimus", + "candidate_score": 0.634844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_38", + "bdc_text": "In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_39", + "psc_text": "redacta est illic sit apud clericos distributa propter ejusmodi casus, ut haberent plures unde ad necessitates et pressuras singulorum operari possint. II. Peto quoque ut ad procurandam quietem solertia et sollicitudo vestra non desit. Nam etsi fratres pro dilectione sua cupidi sunt ad conveniendum et visitandum confessores bonos quos illustravit jam gloriosis initiis divina dignatio, tamen caute hoc, et non glomeratim, nec per multitudinem simul junctam puto esse faciendum, ne ex hoc ipso invidia concitetur, et introeundi aditus denegetur, et dum insatiabiles totum volumus, totum perdamus. Consulite ergo et providete ut cum temperamento hoc agi tutius possit, ita ut presbyteri quoque qui illic apud confessores offerunt, singuli cum singulis diaconis per vices alternent, quia et mutatio personarum et vicissitudo convenientium minuit invidiam. Circa omnia enim mites et humiles, ut servis Dei congruit, temporibus servire et quieti prospicere et plebi providere debemus. Opto vos, fratres carissimi ac desiderantissimi , semper bene", + "candidate_score": 0.632217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_420", + "psc_text": "in unitate eis manendum qui diversa sentirent. Ita quamvis commotius, sed tamen fraterne indignetur, vicit tamen pax Christi in cordibus eorum, ut in tali discrepatione nullum inter eos malum schismatis oriretur. » Hactenus ille; quae prolixius citavimus, eo quod antidoti sint loco, adversus eos qui hinc schisma suum a Romano Pontifice confirmare nituntur.--Hanc autem epistolam, ut et praecedentem, inter ejusdem rebaptizantium dissidii instrumenta reperies, eod. t. III. [EDD.] 142 EPISTOLA LXXV.(Pamel., Rigalt., Baluz., Oxon., Lips., LXXV. Paris., LXXIV. Routh. Script. Ecclesiasticor. Opusc. praecip., 1, p. 221.) FIRMILIANI, EPISCOPI CAESAREAE CAPPADOCIAE, AD CYPRIANUM, CONTRA EPISTOLAM STEPHANI. ARGUMENTUM.-- Argumenti prorsus ejusdem est cum praecedenti, sed paulo vehementius et acerbius quam episcopum deceat scripta, ea potissimum, quantum suspicor, de causa, quod ad Firmilianum, Helenum et caeteros illarum partium episcopos Stephanus aliam quoque epistolam scripserat, se illis non communicaturum quamdiu in ea sententia de baptizandis haereticis persisterent: uti ex Epistola Dionysii Alexandrini ad Xistum", + "candidate_score": 0.618484, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum", + "max_score": 0.712565, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19_21", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_99", + "psc_text": "Scripturarum sensum sequenti, per singulas Ecclesias bini sunt episcopi, alius visibilis, alius invisibilis: ille visui carnis, hic sensui patens. Et quomodo homo si commissam sibi dispensationem bene egerit, laudatur a Domino: si male, culpae et vitio subjacet; sic et angelus. Scriptum est enim in Apocalypsi Joannis: Sed habes ibi nomina pauca quae polluerunt illud, vel illud. Et rursus: Habes ibi qui doctrinam Nicolaitarum doceant (Apoc. II) : ac deinde habes illa vel illa peccata facientes, et accusantur angeli, quibus creditae sunt Ecclesiae. Si autem angelis sollicitudo est, quomodo Ecclesiae gubernentur, quid necesse est de hominibus dicere, quantum metum habeant, ut possint cum angelis laborantibus laborantes salutem consequi? Ego puto inveniri simul posse et angelum et hominem bonos Ecclesiae episcopos, et quodammodo unius operis esse participes. Quod cum ita sit, petamus omnipotentem Deum, ut angeli et homines, Ecclesiarum episcopi, adjumento sint nobis, et sciamus quoniam utrique pro nobis a Domino judicentur.", + "candidate_score": 0.712565, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.711955, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_56_58", + "bdc_text": "oro , ut augeat et meam fidem , ut me spiritu suo et regat et confirmet , a vobis quoque summopere peto , ut me precibus vestris ardentibus ad deum patrem nostrum adiuvetis pro vestra pietate . Non dubito habituras preces vestras locum apud eius maiestatem sanctissimam , qui iussit se invocari in omnibus tribulationibus . Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.711955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35_37", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum . Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.707589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18_20", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.705617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58_60", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto . Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor . Datae Tarnoviae 13 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3780", + "psc_text": "litteras meas nec aspernanter sumas, et salubriter legas. Si hanc exaudit pro te orationem meam, etiam de te gratiarum actionem donat ut offeram. Quod si impetro, procul dubio non contradices huic ipsi principio epistolae meae. Hoc enim pro te oro, ut sis rectae fidei. Si hoc ergo pro charis nostris non tibi displicet ut oremus, si hanc orationem recognoscis esse christianam, si et tu pro charis tuis talia vel orare te recolis, vel orare te debere cognoscis; quomodo dicis quod te audio dicere, Ut recte credamus in Deum et Evangelio consentiamus, non esse donum Dei, sed hoc nobis esse a nobis, id est ex propria voluntate, quam nobis in nostro corde non operatus est ipse? Et ad hoc, cum audieris, Quid est ergo quod ait Apostolus, Deus in vobis operatur et velle, et perficere (Philipp. II, 13)? respondes, Per legem suam, per Scripturas suas, Deum operari ut velimus, quas vel", + "candidate_score": 0.696334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_56_58", + "bdc_text": "oro , ut augeat et meam fidem , ut me spiritu suo et regat et confirmet , a vobis quoque summopere peto , ut me precibus vestris ardentibus ad deum patrem nostrum adiuvetis pro vestra pietate . Non dubito habituras preces vestras locum apud eius maiestatem sanctissimam , qui iussit se invocari in omnibus tribulationibus . Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.696015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_56_58", + "bdc_text": "oro , ut augeat et meam fidem , ut me spiritu suo et regat et confirmet , a vobis quoque summopere peto , ut me precibus vestris ardentibus ad deum patrem nostrum adiuvetis pro vestra pietate . Non dubito habituras preces vestras locum apud eius maiestatem sanctissimam , qui iussit se invocari in omnibus tribulationibus . Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3780", + "psc_text": "litteras meas nec aspernanter sumas, et salubriter legas. Si hanc exaudit pro te orationem meam, etiam de te gratiarum actionem donat ut offeram. Quod si impetro, procul dubio non contradices huic ipsi principio epistolae meae. Hoc enim pro te oro, ut sis rectae fidei. Si hoc ergo pro charis nostris non tibi displicet ut oremus, si hanc orationem recognoscis esse christianam, si et tu pro charis tuis talia vel orare te recolis, vel orare te debere cognoscis; quomodo dicis quod te audio dicere, Ut recte credamus in Deum et Evangelio consentiamus, non esse donum Dei, sed hoc nobis esse a nobis, id est ex propria voluntate, quam nobis in nostro corde non operatus est ipse? Et ad hoc, cum audieris, Quid est ergo quod ait Apostolus, Deus in vobis operatur et velle, et perficere (Philipp. II, 13)? respondes, Per legem suam, per Scripturas suas, Deum operari ut velimus, quas vel", + "candidate_score": 0.69583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_20_22", + "bdc_text": "Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant . Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3033", + "psc_text": "etiam illorum seductione perdendi: si autem veritatis praedicatione furor eorum ad saeviendum provocaretur, aliquibus liberatis nostrisque firmatis, rursus a sequenda veritate formido impediret infirmos. Cum igitur his angustiis affligeretur Ecclesia, quisquis existimat omnia potius sustinenda, quam Dei auxilium, ut per christianos imperatores ferretur, fuisse poscendum, parum attendit non bonam de hac negligentia reddi potuisse rationem. CAP. V. 19. Quod enim dicunt qui contra suas impietates leges justas institui nolunt, non petiisse a regibus terrae Apostolos talia, non considerant aliud fuisse tunc tempus, et omnia suis temporibus agi. Quis enim tunc in Christum crediderat imperator, qui ei pro pietate contra impietatem leges ferendo serviret, quando adhuc illud propheticum complebatur, Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum adversus Dominum, et adversus Christum ejus: nondum autem agebatur, quod paulo post in eodem psalmo dicitur, Et nunc reges intelligite; erudimini qui judicatis terram. Servite Domino", + "candidate_score": 0.688915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_7_9", + "bdc_text": "] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.685654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15_17", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni . Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus . Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3353", + "psc_text": "Volens Deus ostendere iram, et demonstrare potentiam suam, attulit in multa patientia vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem; et ut notas faceret divitias gloriae suae in vasa misericordiae: cui non potest figmentum dicere, Quare sic me fecisti? cum habeat potestatem ex eadem massa facere aliud vas in honorem, aliud in contumeliam (Rom. IX, 20-23). Ubi quia universa ista massa merito damnata est, contumeliam debitam reddit justitia, honorem donat indebitum gratia, non meriti praerogativa, non fati necessitate, non temeritate fortunae, sed altitudine divitiarum sapientiae et scientiae Dei; quam non aperit, sed clausam miratur Apostolus, clamans: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! Quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia: ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen (Id. XI, 33-36). CAPUT", + "candidate_score": 0.684666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_6_8", + "bdc_text": "] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2166", + "psc_text": "bonus, et cum illo aeterno vivas in aeternum, domine dilectissime, et desideratissime frater. Ego autem etsi in me non agnosco praeconia de me tua, quae tuae Benignitatis epistola continet; benevolo tamen animo erga exiguitatem meam ingratus esse non possum: simul admonens ut potius ores pro me, quo talis a Domino fiam, qualem me jam esse arbitraris. Et alia manu: Memor nostri, incolumis Domino placeas, domine dilectissime, et desideratissime frater DE DUABUS PROXIME SEQUENTIBUS EPISTOLIS. (LIB. II RETRACT. CAPUT XLI.) De Videndo Deo scripsi librum, ubi de spirituali corpore quod erit in resurrectione sanctorum, inquisitionem diligentiorem distuli, utrum vel quomodo Deus qui spiritus est, etiam per corpus tale videatur: sed eam postea quaestionem sane difficillimam in novissimo, id est in vicesimo et secundo libro de Civitate Dei, satis quantum arbitror explicavi. Inveni etiam in quodam nostro codice, in quo et iste liber est, quoddam Commonitorium a me factum de hac re", + "candidate_score": 0.682517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_16_18", + "bdc_text": "Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus . Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione . In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3353", + "psc_text": "Volens Deus ostendere iram, et demonstrare potentiam suam, attulit in multa patientia vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem; et ut notas faceret divitias gloriae suae in vasa misericordiae: cui non potest figmentum dicere, Quare sic me fecisti? cum habeat potestatem ex eadem massa facere aliud vas in honorem, aliud in contumeliam (Rom. IX, 20-23). Ubi quia universa ista massa merito damnata est, contumeliam debitam reddit justitia, honorem donat indebitum gratia, non meriti praerogativa, non fati necessitate, non temeritate fortunae, sed altitudine divitiarum sapientiae et scientiae Dei; quam non aperit, sed clausam miratur Apostolus, clamans: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! Quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia: ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen (Id. XI, 33-36). CAPUT", + "candidate_score": 0.680897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_6_8", + "bdc_text": "] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849", + "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis", + "candidate_score": 0.680315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_57_59", + "bdc_text": "Non dubito habituras preces vestras locum apud eius maiestatem sanctissimam , qui iussit se invocari in omnibus tribulationibus . Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto . Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1772", + "psc_text": "Multum autem precari, est ad eum quem precamur, diuturna et pia cordis excitatione pulsare. Nam plerumque hoc negotium plus gemitibus quam sermonibus agitur, plus fletu quam affatu. Ponit autem lacrymas nostras in conspectu suo, et gemitus noster non est absconditus ab eo qui omnia per Verbum condidit, et humana verba non quaerit. CAPUT XI. 21. Nobis ergo verba necessaria sunt, quibus commoneamur et inspiciamus quid petamus, non quibus Dominum seu docendum seu flectendum esse credamus. Cum ergo dicimus, Sanctificetur nomen tuum, nos ipsos admonemus desiderare ut nomen ejus quod semper sanctum est, etiam apud homines sanctum habeatur, hoc est non contemnatur; quod non Deo, sed hominibus prodest. Et in eo quod dicimus, Adveniat regnum tuum, quod seu velimus, seu nolimus, utique veniet, desiderium nostrum ad illud regnum excitamus, ut nobis veniat, atque nos in eo regnare mereamur. Cum dicimus, Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra, nobis ab", + "candidate_score": 0.68022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_6_8", + "bdc_text": "] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.680144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_7_9", + "bdc_text": "] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.677888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_8", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.67635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_7_9", + "bdc_text": "] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.675405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_0_2", + "bdc_text": "S. P. D . Libellum tuum , quem mihi dono misisti , ipsum per se lectione et cognitione dignum eciam commendacione tua gratum accepi , pro quo tuo officio gratiam tibi , ut aequum est , habeo . Ego quoque occasionem tibi gratificandi , si quae data fuerit , in quibus potero , non negligam . Quis vero sit meus de ratione errorum extirpandorum ex nostris ecclesiis sensus , ex meis ad symmistas Tigurinos literis cognosces facile , quod si non adeo erudita illa visa erunt , quę exaravi , tamen ab ingenuo profecta animo esse iudicabis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.674655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_6_8", + "bdc_text": "] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197", + "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,", + "candidate_score": 0.673719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_0_2", + "bdc_text": "S. P. D . Libellum tuum , quem mihi dono misisti , ipsum per se lectione et cognitione dignum eciam commendacione tua gratum accepi , pro quo tuo officio gratiam tibi , ut aequum est , habeo . Ego quoque occasionem tibi gratificandi , si quae data fuerit , in quibus potero , non negligam . Quis vero sit meus de ratione errorum extirpandorum ex nostris ecclesiis sensus , ex meis ad symmistas Tigurinos literis cognosces facile , quod si non adeo erudita illa visa erunt , quę exaravi , tamen ab ingenuo profecta animo esse iudicabis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795", + "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:", + "candidate_score": 0.673605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_59", + "bdc_text": "Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3834", + "psc_text": "Cave ne tibi subrepat in tua virtute confidere; homo es enim, et maledictus omnis qui spem suam ponit in homine (Jerem. XVII, 5). Sed plane in Deo tuo toto corde confide, et ipse erit virtus tua, in qua pius gratusque confidas, cui dicas humiliter et fideliter, Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 2): quia et ipsa charitas Dei, quae perfecta foras mittit timorem (I Joan. IV, 18), non per vires nostras, id est humanas, diffunditur in cordibus nostris, sed sicut dicit Apostolus, per Spiritum sanctum qui datus est nobis (Rom. V, 5). 3. Vigila ergo et ora, ne intres in tentationem (Marc. XIV, 38). Ipsa quippe oratio admonet te quod indigeas adjutorio Domini tui, ne spem bene vivendi in te ponas. Oras enim non jam ut accipias divitias et honores praesentis saeculi, aut aliquid vanitatis humanae, sed ne intres in tentationem: quod utique si homo sibi praestare posset volendo,", + "candidate_score": 0.672572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_6_8", + "bdc_text": "] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_232", + "psc_text": "in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et Alypii, per tua in Manichaeos opera cognovimus, ita inditam dilectionem tuam, ut nobis non novam aliquam amicitiam sumere, sed quasi veterem charitatem rosumere videremur. Denique nunc etsi sermone, non tamen tanquam et affectu rudes scribimus, teque vicissim spiritu per interiorem hominem, quasi recognoscimus. Nec mirum si et absentes adsumus nobis, et ignoti nosmet novimus; cum unius corporis membra simus, unum habeamus caput, una perfundamur gratia, uno pane vivamus, una incedamus via, eadem habitemus domo. Denique in omne quod sumus, tota spe ac fide, qua stamus in praesenti, nitimur in futurum, tam in spiritu, quam in corpore Domini unum sumus, ne", + "candidate_score": 0.672426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_6_8", + "bdc_text": "] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3955", + "psc_text": "salutem. 1. A sanctis fratribus et coepiscopis meis Urbano et Novato, qualis sis vir et quantus, accepi: quorum alteri apud Carthaginem in Hilarensi oppido, et modo in Siccensi; alteri autem apud Sitifim te nosse provenit. Per hos ergo factum est, ut nec ego te habere incognitum possem. Neque enim quia me infirmitas corporis, et congenitum frigus, id est, genus aetatis non sinit coram tecum colloqui, ideo non te vidi: nam et iste mihi praesens, quando ad me venire dignatus est, ille autem litteris, non faciem tuae carnis, sed cordis ostendit, ut tanto suavius, quanto interius te viderem. Hanc faciem tuam et in sancto Evangelio, et nos, et tu ipse, propitio Deo, tanquam in speculo laetissimus inspicis, ubi scriptum est a veritate dicente: Beati pacifici; quoniam filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). 2. Magni quidem sunt, et habent gloriam suam, non solum fortissimi, sed etiam, quod verioris genus est laudis, fidelissimi", + "candidate_score": 0.670785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_6_8", + "bdc_text": "] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3095", + "psc_text": "per viventem atque intelligentem epistolam noscere. Pelagium, quem credimus, ut ab illo distingueretur qui Pelagius Tarenti dicitur, Britonem fuisse cognominatum, quod ut servum Dei dilexeris, novimus: nunc autem quemadmodum diligas, ignoramus. Nam et nos non solum dileximus, verum etiam diligimus eum; sed aliter nunc diligimus, aliter aliquando dileximus: tunc enim, quia nobis rectae fidei videbatur; nunc autem, ut ab iis quae inimica et adversa gratiae Dei sentire dicitur, illius misericordia liberetur. Nam cum hoc de illo aliquandiu fama jactaret, non utique facile credendum fuit; solet quippe fama mentiri: sed propius ut crederemus, accessit quod librum quemdam ejus, ea prorsus persuadere molientem quae gratiam Dei per unum mediatorem Dei et hominum hominem Jesum Christum generi humano impertitam, de fidelium cordibus creditam deleant, legimus, traditum nobis a famulis Christi, qui eum talia docentem studosissime audierant, fuerantque sectati. Cui quidem libro, eisdem rogantibus, quia id fieri oportere videbamus, tacito nomine auctoris, ne offensus", + "candidate_score": 0.670097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_7_9", + "bdc_text": "] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.67001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_45_47", + "bdc_text": "Ratione itaque certa , qua extirpentur satus vitiosi ex ecclesia , opus est nobis . Prudenter enim incedendum est rationibusque obsequium praestandum . At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1569", + "psc_text": "nobis Deus oderit, in quo nos reliquis animantibus excellentiores creavit. Absit, inquam, ut ideo credamus, ne rationem accipiamus sive quaeramus; cum etiam credere non possemus, nisi rationales animas haberemus. Ut ergo in quibusdam rebus ad doctrinam salutarem pertinentibus, quas ratione nondum percipere valemus, sed aliquando valebimus, fides praecedat rationem, qua cor mundetur, ut magnae rationis capiat et perferat lucem, hoc utique rationis est. Et ideo rationabiliter dictum est per prophetam: Nisi credideritis, non intelligetis (Isai. VII, 9 sec. LXX). Ubi procul dubio discrevit haec duo, deditque consilium quo prius credamus, ut id quod credimus intelligere valeamus. Proinde ut fides praecedat rationem, rationabiliter visum est. Nam si hoc praeceptum rationabile non est, ergo irrationabile est: absit. Si igitur rationabile est ut ad magna quaedam, quae capi nondum possunt, fides praecedat rationem, procul dubio quantulacumque ratio quae hoc persuadet, etiam ipsa antecedit fidem. 4. Propterea monet apostolus Petrus, paratos nos esse debere", + "candidate_score": 0.669818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_6_8", + "bdc_text": "] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! . Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_370", + "psc_text": "dominico elaborasti, pene totum te nobis exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem tui corporis non vidimus: hoc modo nec ipse te nosti; nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum; et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque fratribus, qui tua legunt, te talem dedit. CAP. II. 2. Liber quidam tuus inter caetera non diu est ut venit in manus nostras: quae sit ejus inscriptio, nescimus adhuc; non enim hoc codex ipse, ut assolet, in liminari pagina praetendebat. Epitaphium tamen appellari dicebat frater apud quem inventus est; quod ei nomen tibi placuisse ut inderetur crederemus, si eorum tantum vel vitas, vel scripta ibi legissemus, qui jam defuncti essent. Cum vero multorum et eo tempore quo scribebatur, et nunc usque viventium, ibi commemorentur opuscula; miramur cur hunc", + "candidate_score": 0.669521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_8_10", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. . [ Darunter von Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.668654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_0_2", + "bdc_text": "S. P. D . Libellum tuum , quem mihi dono misisti , ipsum per se lectione et cognitione dignum eciam commendacione tua gratum accepi , pro quo tuo officio gratiam tibi , ut aequum est , habeo . Ego quoque occasionem tibi gratificandi , si quae data fuerit , in quibus potero , non negligam . Quis vero sit meus de ratione errorum extirpandorum ex nostris ecclesiis sensus , ex meis ad symmistas Tigurinos literis cognosces facile , quod si non adeo erudita illa visa erunt , quę exaravi , tamen ab ingenuo profecta animo esse iudicabis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2794", + "psc_text": "quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc charitatis debitum flagito, cujus doctrina, in nomine et adjutorio Domini, tantum in latina lingua ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam antea potuerunt! Maxime tamen istam sententiam, Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus, si quo alio modo exponi melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS,", + "candidate_score": 0.668331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_8", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.665801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_8_10", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. . [ Darunter von Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.665681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50_52", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet . Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat . Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2424", + "psc_text": "pauperes sustentavero largius, si charitate, quae operit multitudinem peccatorum (I Petr. VIII, 4), flagravero ardentius; quis nostrum ita desipit, ut huic homini dicat, Nihil tibi ista proderunt in posterum; vade, saltem vitae hujus suavitate perfruere? Avertat Deus tam immanem sacrilegamque dementiam! Quamvis ergo caute salubriterque provisum sit ut locus illius humillimae poenitentiae semel in Ecclesia concedatur, ne medicina vilis minus utilis esset aegrotis, quae tanto magis salubris est, quanto minus contemptibilis fuerit; quis tamen audeat dicere Deo: Quare huic homini, qui post primam poenitentiam rursus se laqueis iniquitatis obstringit, adhuc iterum parcis? Quis audeat dicere erga istos non agi quod Apostolus ait, Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? aut istis exceptis esse definitum quod scriptum est, Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. II, 13)? aut ad istos non pertinere quod dicitur, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dominum (Psal. XXX, 25)? 8. Cum", + "candidate_score": 0.665427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_13_15", + "bdc_text": "Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius . Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.665181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_56", + "bdc_text": "oro , ut augeat et meam fidem , ut me spiritu suo et regat et confirmet , a vobis quoque summopere peto , ut me precibus vestris ardentibus ad deum patrem nostrum adiuvetis pro vestra pietate .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.664462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.664404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_8", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.662743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_51", + "bdc_text": "Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2424", + "psc_text": "pauperes sustentavero largius, si charitate, quae operit multitudinem peccatorum (I Petr. VIII, 4), flagravero ardentius; quis nostrum ita desipit, ut huic homini dicat, Nihil tibi ista proderunt in posterum; vade, saltem vitae hujus suavitate perfruere? Avertat Deus tam immanem sacrilegamque dementiam! Quamvis ergo caute salubriterque provisum sit ut locus illius humillimae poenitentiae semel in Ecclesia concedatur, ne medicina vilis minus utilis esset aegrotis, quae tanto magis salubris est, quanto minus contemptibilis fuerit; quis tamen audeat dicere Deo: Quare huic homini, qui post primam poenitentiam rursus se laqueis iniquitatis obstringit, adhuc iterum parcis? Quis audeat dicere erga istos non agi quod Apostolus ait, Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? aut istis exceptis esse definitum quod scriptum est, Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. II, 13)? aut ad istos non pertinere quod dicitur, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dominum (Psal. XXX, 25)? 8. Cum", + "candidate_score": 0.66233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_5_7", + "bdc_text": "[Unterschrift von anderer Hand: ] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2166", + "psc_text": "bonus, et cum illo aeterno vivas in aeternum, domine dilectissime, et desideratissime frater. Ego autem etsi in me non agnosco praeconia de me tua, quae tuae Benignitatis epistola continet; benevolo tamen animo erga exiguitatem meam ingratus esse non possum: simul admonens ut potius ores pro me, quo talis a Domino fiam, qualem me jam esse arbitraris. Et alia manu: Memor nostri, incolumis Domino placeas, domine dilectissime, et desideratissime frater DE DUABUS PROXIME SEQUENTIBUS EPISTOLIS. (LIB. II RETRACT. CAPUT XLI.) De Videndo Deo scripsi librum, ubi de spirituali corpore quod erit in resurrectione sanctorum, inquisitionem diligentiorem distuli, utrum vel quomodo Deus qui spiritus est, etiam per corpus tale videatur: sed eam postea quaestionem sane difficillimam in novissimo, id est in vicesimo et secundo libro de Civitate Dei, satis quantum arbitror explicavi. Inveni etiam in quodam nostro codice, in quo et iste liber est, quoddam Commonitorium a me factum de hac re", + "candidate_score": 0.662209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_27", + "bdc_text": "Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3387", + "psc_text": "Secundum hanc excusationem, inexcusabiles dicit Scriptura divina quoscumque scientes peccare convincit. Dei tamen justum judicium nec illis parcit, qui non audierunt: Quicumque enim sine Lege peccaverunt, sine Lege peribunt (Rom. II, 12). Et quamvis se ipsi excusare videantur, non admittit hanc excusationem, qui scit se fecisse hominem rectum eique obedientiae dedisse praeceptum, nec nisi ejus, quo male usus est, libero voluntatis arbitrio, etiam quod transiret in posteros manasse peccatum. Neque enim damnantur qui non peccaverunt, quandoquidem illud ex uno in omnes pertransiit, in quo ante propria in singulis quibusque peccata omnes communiter peccaverunt (Id. V, 12). Ac per hoc inexcusabilis est omnis peccator, vel reatu originis, vel additamento etiam propriae voluntatis; sive qui novit, sive qui ignorat, sive qui judicat, sive qui non judicat: quia et ipsa ignorantia in eis qui intelligere noluerunt, sine dubitatione peccatum est; in eis autem qui non potuerunt, poena peccati. Ergo in utrisque non est", + "candidate_score": 0.662086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_23_25", + "bdc_text": "Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu . Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt . Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3892", + "psc_text": "hoc devotus fuisse, quia voluit; et quantum quisque ad malum, tantum habeat facultatis ad bonum; parique momento animum se vel ad vitia, vel ad virtutes movere, quem bona appetentem gratia Dei foveat, mala sectantem damnatio justa suscipiat. 5. Cumque inter haec innumerabilium illis multitudo objicitur parvulorum, qui utique excepto originali peccato, sub quo omnes homines similiter in primi hominis damnatione nascuntur, nullas adhuc habentes voluntates. nullas proprias actiones, non sine Dei judicio secernuntur; ut ante discretionem boni ac mali de usu vitae istius auferendi, alii per regenerationem inter coelestis regni assumantur haeredes, alii sine Baptismo inter mortis perpetuae transeant debitores: tales aiunt perdi, talesque salvari, quales futuros illos in annis majoribus, si ad activam servarentur aetatem, scientia divina praeviderit Nec considerant se gratiam Dei, quam comitem, non praeviam humanorum volunt esse meritorum, etiam illis voluntatibus subdere, quas ab ea, secundum suam phantasiam, non negant esse praeventas. Sed in tantum quibuscumque", + "candidate_score": 0.661928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_8_10", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. . [ Darunter von Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.661673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463", + "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis", + "candidate_score": 0.660868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_22_24", + "bdc_text": "Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi . Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu . Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3393", + "psc_text": "neque ab illo quod originaliter trahitur, neque ab his quae unusquisque in vita propria vel non intelligendo vel nolendo intelligere, mala congregat, vel etiam instructus ex lege, additamento praevaricationis exaggerat, quisquam liberatur et justificatur, nisi gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum; non solum remissione peccatorum sed prius ipsius inspiratione fidei et timoris Dei, impartito salubriter orationis affectu et effectu, donec sanet omnes languores nostros, et redimat de corruptione vitam nostram, et coronet nos in miseratione et misericordia (Psal. CII, 3, 4). CAPUT VII. 31. Verum isti qui personarum acceptorem fieri existimant Deum, si in una eademque causa super alios veniat misericordia ejus, super alios vero maneat ira ejus, nempe totas vires argumentationis humanae in parvulis perdunt. Nam ut interim taceam quod non est praeter parvulos, quamlibet materno utero recentissimos, ea poena de qua loquens Apostolus ait, Per unius delictum in omnes homines ad condemnationem; unde non liberat nisi unus", + "candidate_score": 0.660636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_8", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.659529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_13_15", + "bdc_text": "Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius . Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2399", + "psc_text": "doctrina studium, in religione sinceritas, in conjugio pudicitia, in judicio continentia; erga inimicos patientia, erga amicos affabilitas, erga sanctos humilitas, erga omnes charitas; in beneficiis praestandis facilitas, in petendis pudor, in recte factis amor, in peccatis dolor! Quantum decus honestatis, qui splendor gratiae, quae cura pietatis; quae in subveniendo misericordia, in ignoscendo benevolentia, in orando fiducia! Quod salubriter sciebat, qua modestia loquebatur! quod inutiliter nesciebat, qua diligentia scrutabatur! Quantus in eo contemptus rerum praesentium! quanta spes et desiderium bonorum aeternorum! Ne relictis omnibus saecularibus actionibus susciperet cingulum militiae christianae, vinculum praepediebat uxorium, quo jam innodatus coeperat concupiscere meliora, quando jam non licebat illa, quamvis inferiora, disrumpere. 9. Quodam die frater ejus, cum jam pariter in custodia tenerentur, ait illi: Si ego haec pro meritis patior peccatorum meorum; tu, cujus vitam novimus, tam attente ferventerque christianam, quibus malis meritis ad ista perductus es? At ille: Parvumne, inquit, mihi existimas conferri divinitus", + "candidate_score": 0.659035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_1_3", + "bdc_text": "Ego quoque occasionem tibi gratificandi , si quae data fuerit , in quibus potero , non negligam . Quis vero sit meus de ratione errorum extirpandorum ex nostris ecclesiis sensus , ex meis ad symmistas Tigurinos literis cognosces facile , quod si non adeo erudita illa visa erunt , quę exaravi , tamen ab ingenuo profecta animo esse iudicabis . Bene vale. Dat. Tarnovię 12 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795", + "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:", + "candidate_score": 0.658763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_13_15", + "bdc_text": "Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius . Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.657721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_13_15", + "bdc_text": "Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius . Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.657658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_48_50", + "bdc_text": "Esto iudicium aequi iudicis . Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus . Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3743", + "psc_text": "apostolus Paulus, judicabit Deus mundum (Rom. III, 6), quando venturus est, sicut tota Ecclesia in Symbolo confitetur, judicare vivos et mortuos. Si igitur non est Dei gratia, quomodo salvat mundum? et si non est liberum arbitrium, quomodo judicat mundum? Proinde librum vel epistolam meam, quam secum ad nos supradicti attulerunt, secundum hanc fidem intelligite, ut neque negetis Dei gratiam, neque liberum arbitrium sic defendatis, ut a Dei gratia separetis, tanquam sine illa vel cogitare aliquid vel agere secundum Deum ulla ratione possimus; quod omnino non possumus. Propter hoc enim Dominus cum de fructu justitiae loqueretur, ait discipulis suis: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5). 3. Unde supradictam epistolam ad Sixtum Romanae Ecclesiae presbyterum, contra novos haereticos Pelagianos noveritis esse conscriptam, qui dicunt gratiam Dei secundum merita nostra dari, ut qui gloriatur, non in Domino, sed in seipso glorietur, hoc est in homine, non in Domino. Quod prohibet Apostolus,", + "candidate_score": 0.657348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_8_10", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. . [ Darunter von Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.656951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_38_40", + "bdc_text": "In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur . Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus . Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_117", + "psc_text": "minando. Sic enim agendum est cum multitudine: severitas autem exercenda est in peccata paucorum. Et si quid minamur, cum dolore fiat, de Scripturis comminando vindictam futuram ne nos ipsi in nostra potestate, sed Deus in nostro sermone timeatur. Ita prius movebuntur spirituales vel spiritualibus proximi, quorum auctoritate, et lenissimis quidem sed instantissimis admonitionibus caetera multitudo frangatur. 6. Sed quoniam istae in coemeteriis ebrietates et luxuriosa convivia, non solum honores martyrum a carnali et imperita plebe credi solent, sed etiam solatia mortuorum; mihi videtur facilius illic dissuaderi posse istam foeditatem ac turpitudinem, si et de Scripturis prohibeatur, et oblationes pro spiritibus dormientium, quas vere aliquid adjuvare credendum est, super ipsas memorias non sint sumptuosae, atque omnibus petentibus sine typho, et cum alacritate praebeantur: neque vendantur; sed si quis, pro religione aliquid pecuniae offerre voluerit, in praesenti pauperibus eroget. Ita nec deserere videbuntur memorias suorum, quod potest gignere non levem cordis dolorem,", + "candidate_score": 0.654727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_5_7", + "bdc_text": "[Unterschrift von anderer Hand: ] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.654438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12_14", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.654378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_5_7", + "bdc_text": "[Unterschrift von anderer Hand: ] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197", + "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,", + "candidate_score": 0.654154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.653968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.653916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12_14", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.653105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_32", + "bdc_text": "In spem quoque nos deus optimus ponit , his perturbationibus fore aliquando finem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1321", + "psc_text": "spe, subito possit existere, utrum Deus sic indignetur his factis, ut ea, quam petunt, impunitate magis severiusque puniantur, an illo modo quo nobis placet coercendos misericorditer judicet, an aliqua duriore, sed salubriore eorum praecedente correctione, nec ad hominum, sed ad suam misericordiam veraci conversione quidquid terroris praeparabatur, avertat et convertat in gaudium, jam novit ipse, nos autem ignoramus. Quid ergo hic ante tempus, inter nos ego et Praestantia tua frustra laboremus? Seponamus paululum curam cujus hora non est, et quod semper instat, si placet, agamus. Nudum enim tempus est, quo non deceat et oporteat agere, unde Deo placere possimus; quod in hac vita usque ad eam perfectionem impleri, ut nullum omnino peccatum insit in homine aut non potest, aut forte difficilimum est: unde praecisis omnibus dilationibus, ad illius gratiam confugiendum est, cui verissime dici potest quod carmine adulatorio nescio cui nobili dixit, qui tamen ex Cumaeo, tanquam ex prophetico carmine", + "candidate_score": 0.651834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_26", + "bdc_text": "Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2259", + "psc_text": "vivaciore vita facti spirituales, poterimus omnia dijudicare; ipsi vero a nemine dijudicari. Animalis autem homo non percipit quae sunt spiritus Dei: stultitia enim est illi; et non potest scire, quoniam spiritualiter dijudicatur (I Cor. II, 14, 15). CAPUT XVIII. 45. Quod si nondum possumus praeferre lucem judicantem ei luci de qua judicatur, praeferre vitam intelligentem vitae tantummodo sentienti, praeferre naturam non alibi hoc et alibi aliud, sed omnia quae habet in uno simul habentem, sicuti est nostra ipsa intelligentia, ei naturae quae ita partibus constat, ut minor sit dimidia quam tota, sicuti est omne corpus; superfluo de rebus tantis ac talibus disputamus. Si autem hoc jam possumus; aliquid melius quam intellectum nostrum Deum esse credamus ut pax ejus quae praecellit omnem intellectum, custodiat corda nostra et intelligentias nostras in Christo Jesu (Philipp. IV, 7). Ipsa pax quae praecellit omnem intellectum, non est utique minor nostro intellectu, ut cum iste sit", + "candidate_score": 0.651589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12_14", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_96", + "psc_text": "Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt. 2. Gratulor tibi, et gratias ago Deo et Domino nostro de spe et fide et charitate tua tibique apud eum, quod de nobis tam bene existimas ut fideles Dei servos esse credas, idque ipsum in nobis corde purissimo diligas: quanquam hinc etiam gratulandum benevolentiae tuae potius, quam gratiae tibi agendae sint. Tibi enim prodest ipsam diligere bonitatem, quam profecto diligit qui eum diligit quem credit bonum, sive ille se ita, sive aliter quam creditur habeat. Unus tantum in hac re cavendus est error, ne quisquam non de homine, sed de ipso hominis bono aliter sentiat, quam veritas postulat. Tu vero,", + "candidate_score": 0.650744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_49_51", + "bdc_text": "Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus . Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet . Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1357", + "psc_text": "Deus in sacrilega discordia alienatos a matre vestra Catholica. Nihil in nos aliquando probare potuistis; vestri episcopi conventi a nobis, nunquam nobiscum pacifice conferre voluerunt, quasi fugientes cum peccatoribus loqui. Quis ferat istam superbiam? quasi Paulus apostolus non contulerit cum peccatoribus et cum valde sacrilegis: legite Actus Apostolorum, et videte. Quasi ipse Dominus non cum Judaeis, a quibus crucifixus est, sermones de Lege habuerit, eisque congruenter responderit. Postremo diabolus est primus omnium peccatorum, qui converti ad justitiam nunquam poterit, et tamen nec ipse Dominus de Lege dedignatus est ei respondere; ut intelligatis istos ideo nobiscum nolle conferre, quia causam suam perditam norunt. 14. Nos ignoramus quid adversus seipsos homines jactent, qui calumniosis dissensionibus gaudent. In Scripturis discimus Christum, in Scripturis discimus Ecclesiam. Has Scripturas communiter habemus, quare non in eis et Christum et Ecclesiam communiter retinemus? Nos ubi agnovimus eum de quo dicit Apostolus, Abrahae dictae sunt promissiones et semini", + "candidate_score": 0.650538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_5_7", + "bdc_text": "[Unterschrift von anderer Hand: ] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_370", + "psc_text": "dominico elaborasti, pene totum te nobis exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem tui corporis non vidimus: hoc modo nec ipse te nosti; nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum; et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque fratribus, qui tua legunt, te talem dedit. CAP. II. 2. Liber quidam tuus inter caetera non diu est ut venit in manus nostras: quae sit ejus inscriptio, nescimus adhuc; non enim hoc codex ipse, ut assolet, in liminari pagina praetendebat. Epitaphium tamen appellari dicebat frater apud quem inventus est; quod ei nomen tibi placuisse ut inderetur crederemus, si eorum tantum vel vitas, vel scripta ibi legissemus, qui jam defuncti essent. Cum vero multorum et eo tempore quo scribebatur, et nunc usque viventium, ibi commemorentur opuscula; miramur cur hunc", + "candidate_score": 0.649658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_5_7", + "bdc_text": "[Unterschrift von anderer Hand: ] Tuus bonus licet ignotus tibi de facie amicus ex animo Ioannes comes in Tarno w etc. subscripsit . [ Auf der Rückseite 2 ausgeschnittene Adresse aufgeklebt : ] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849", + "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis", + "candidate_score": 0.649576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_53", + "bdc_text": "Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4033", + "psc_text": "portae aeternales, et introibit rex gloriae (Psal. XXIII, 7): si quod ait in isto hymno, Qui vides quod ago, tace opera mea, hoc significat quod scriptum est in libro Tobiae, Sacramentum regis bonum est abscondere (Tob. XII, 7): cur iste hymnus non esse in canone propterea dicitur, ut sacramentum regis abscondatur carnalibus; cum ea quae in isto hymno exponuntur, etiam in canone legantur, et sic ibi reperiantur manifesta, ut per haec illa exponantur obscura: nisi quia istas expositiones habent in quibus lateant; in verbis vero illius hymni, quem exponere se simulant, hoc sapiunt quod alienis exponere timeant? 9. Longum est cuncta disputando monstrare. Verum ex his quae diximus, caetera considerare facillimum est, et videre ea quae in expositione hujus hymni bona et honesta dicunt, etiam in canone reperiri. Unde illa eorum non ratio, sed tergiversatio est, ideo illum esse a canone separatum, quia carnalibus hominibus abscondendum regis fuerat sacramentum. Unde", + "candidate_score": 0.649193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_96", + "psc_text": "Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt. 2. Gratulor tibi, et gratias ago Deo et Domino nostro de spe et fide et charitate tua tibique apud eum, quod de nobis tam bene existimas ut fideles Dei servos esse credas, idque ipsum in nobis corde purissimo diligas: quanquam hinc etiam gratulandum benevolentiae tuae potius, quam gratiae tibi agendae sint. Tibi enim prodest ipsam diligere bonitatem, quam profecto diligit qui eum diligit quem credit bonum, sive ille se ita, sive aliter quam creditur habeat. Unus tantum in hac re cavendus est error, ne quisquam non de homine, sed de ipso hominis bono aliter sentiat, quam veritas postulat. Tu vero,", + "candidate_score": 0.648975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_42_44", + "bdc_text": "Talia tempora ad evertenda regna plurima et quidem florentissima , ad stabiliendam suam tyrannidem , ad propagandum Mahometi furorem semper observavit et cepit . Movent nos itaque exempla aliorum , quae sunt documento , ut sequamur , quod nobis sit ex usu , ut vitemus luctificam aten , discordiam civilem , ne et regno amisso simul , quod deus avertat procul , religionem amittamus christianam et Mahometo aras atque fana extruamus ac consecremur . Nam etiam et levis occasio malis multis , quae in prono sunt , praebet , remedia vero , quam in arduo sint , facile comperimus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3541", + "psc_text": "Domini sicut fur in nocte comprehendat; quando e contrario gaudebunt, et exsultabunt qui diligunt manifestationem Domini. Nunc autem ista mala, quae tanquam summa et extrema creduntur, utrique genti et utrique regno, et Christi scilicet, et diaboli, videmus esse communia: pariter quippe his et boni affliguntur et mali; nec est qui dicat, Pax et securitas, ubicumque contingunt, vel metuitur ne contingant. Inter quae tamen mala adhuc usquequaque frequentantur luxuriosa convivia, fervet ebriositas, avaritia grassatur, perstrepunt lascivi cantus, organa, tibiae, lyrae, citharae, tesserae, multa et varia genera sonorum atque ludorum: hoccine est arescere prae timore, an potius madescere prae libidine? Sed haec filii tenebrarum abundantius habebunt, et exercebunt, cum dixerint, Pax et securitas. 38. Quid ipsi filii lucis et filii diei, qui non sunt in tenebris, ut eos tanquam fur dies ille comprehendat? nonne adhuc utuntur hoc mundo tanquam non utentes? Quia etsi ante multos annos, Apostolorum temporibus dictum est, pia tamen", + "candidate_score": 0.648455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_8_10", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. . Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. . [ Darunter von Bullingers Hand:", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462", + "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.", + "candidate_score": 0.648353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_8", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione praestantissimo viro domino Henrico Bullingero , pastori ecclesiae Tigurinae apud Helvetios , amico suo honorando von der Hand des Schreibers des Briefes , in der Mitte Siegel unter Papierhülle. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462", + "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.", + "candidate_score": 0.648222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691", + "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me", + "candidate_score": 0.648193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_11_13", + "bdc_text": "] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.64785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.647666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9_11", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. . [ Darunter von Bullingers Hand: ] Comitis Tarnovii Poloni 1559 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849", + "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis", + "candidate_score": 0.64758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.647575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_904", + "psc_text": "habes conscripta, relege verba tua in illa Epistola quam mihi per fratrem nostrum jam collegam meum Cyprianum, breviorem misisti, quam veraci, quam germano, quam pleno charitatis affectu, cum quaedam me in te commisisse expostulasses graviter, subjunxisti: In hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur, ne videamur certare pueriliter, et fautoribus invicem, vel detractoribus nostris tribuere materiam contendendi. Haec abs te verba non solum ex animo dicta sentio, verum etiam benigno animo ad consulendum mihi. Denique addis, quod etiamsi non adderes, appareret, et dicis: Haec scribo, quia pure et christiane diligere te cupio, nec quidquam in mea mente retinere, quod distet a labiis. O vir sancte, mihique, ut Deus videt animam meam, veraci, corde dilecte, hoc ipsum quod posuisti in litteris tuis, quod te mihi exhibuisse non dubito, hoc ipsum omnino apostolum Paulum credo exhibuisse in Litteris suis, non unicuilibet homini, sed Judaeis, et Graecis, et omnibus Gentibus filiis suis,", + "candidate_score": 0.647551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.647171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_847", + "psc_text": "vere sancto et beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. Cum a sancto fratre nostro Firmo sollicite quaererem quid ageres, sospitem te laetus audivi. Rursum cum tuas litteras non dico sperarem, sed exigerem; nesciente te, de Africa se profectum esse dixit. Itaque reddo tibi per eum salutationis officia, qui te unico amore complectitur: simulque obsecro ut ignoscas pudori meo, quod diu praecipienti ut rescriberem, negare non potui. Nec ego tibi, sed causae causa respondit. Et si culpa est respondisse, quaeso ut patienter audias, multo major est provocasse. Sed facessant istiusmodi querimoniae: sit inter nos pura germanitas; et deinceps non quaestionum, sed charitatis ad nos scripta mittamus. Sancti fratres, qui nobiscum Domino serviunt, affatim te salutant. Sanctos qui tecum Christi leve trahunt jugum, praecipue sanctum et suscipiendum papam Alypium, ut meo obsequio solutes, precor. Incolumem te et memorem mei, Christus Deus noster tueatur omnipotens, domine vere sancte et beatissime papa. Si", + "candidate_score": 0.647005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_123", + "psc_text": "mihi auferre non possum. 9. Haec propterea scripsi, ut si tuae Sanctitati jam non sunt necessaria, sive quod plura hujusmodi ipse cogites atque utiliora, sive quod tuae Sanctitati medicina ista non opus sit, mala tamen mea nota sint tibi, sciasque unde pro mea infirmitate Deum rogare digneris: quod ut impensissime facias, obsecro per humanitatem illius qui praeceptum dedit ut invicem onera nostra portemus. Multa sunt quae de vita nostra et conversatione deflerem, quae nollem per litteras ad te venire, si inter cor meum et cor tuum ulla essent ministeria praeter os meum et aures tuas. Si autem venerabilis nobis omniumque nostrum tota sinceritate charissimus, cujus in te vere fraternam cum praesens essem benignitatem studiumque perspexi, senex Saturninus dignatus fuerit, quando opportunum videbitur, ad nos venire, quidquid cum ejus Sanctitate, et spirituali affectu colloqui potuerimus, aut nihil, aut non multum distabit, ac si cum tua Dignatione id ageremus. Quod ut nobiscum", + "candidate_score": 0.646486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9_11", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. . [ Darunter von Bullingers Hand: ] Comitis Tarnovii Poloni 1559 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.646246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12_14", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3576", + "psc_text": "plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas, facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit. EPISTOLA CCI. Imperatores nova in Pelagianos eorumque fautores", + "candidate_score": 0.645119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_10_12", + "bdc_text": "[ Darunter von Bullingers Hand: ] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.644054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4013", + "psc_text": "Domino salutem. 1. Nihil melius me facere posse arbitratus sum, quam ut tuae Sanctitati potissimum scriberem, ne per negligentiam in vestra provincia Domini nostri Jesu Christi ovile vastet inimicus, qui non desinit insidiari, ut perdat animas tam magno pretio comparatas. Mallianensem quemdam subdiaconum Victorinum, apud nos constitit esse Manichaeum, et in tam sacrilego errore sub nomine clerici latitabat: nam est etiam aetate jam senex. Ita est autem manifestatus, ut etiam ipse a me interrogatus, antequam a testibus coargueretur, negare non posset. Tot enim et tales esse jam sciebat, quibus se incautus effuderat, ut nihil aliud, si negare tentaret, quam, non dico impudentissimus, sed insanissimus appareret. Auditorem sane Manichaeorum, non electum se esse confessus est. 2. Auditores autem qui appellantur apud eos, et carnibus vescuntur, et agros colunt, et, si voluerint, uxores habent; quorum nihil faciunt qui vocantur electi. Sed ipsi auditores ante electos genua figunt, ut eis manus supplicibus imponantur", + "candidate_score": 0.643448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688", + "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum", + "candidate_score": 0.643397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565", + "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque", + "candidate_score": 0.64314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9_11", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. . [ Darunter von Bullingers Hand: ] Comitis Tarnovii Poloni 1559 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3954", + "psc_text": "quia me consuluisti, frater dilectissime, qua existimavi veritate et certa charitate rescripsi; sed ne meliorem, si inveneris, sequaris sententiam, non praescripsi. Melius tamen quod in his periculis faciamus, invenire non possumus, quam orationes ad Dominum Deum nostrum, ut misereatur nostri. Quod ipsum, ut scilicet Dei Ecclesias non desererent, Dei dono nonnulli prudentes et sancti viri et velle et facere meruerunt, et inter dentes obtrectantium a sui propositi intentione minime defecerunt. EPISTOLA CCXXIX. Augustinus Dario comiti, qui pacis conferendae causa missus sit, gratulatur, et provocat ad rescribendum. Domino merito illustri, et magnificentissimo atque in Christo charissimo filio DARIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. A sanctis fratribus et coepiscopis meis Urbano et Novato, qualis sis vir et quantus, accepi: quorum alteri apud Carthaginem in Hilarensi oppido, et modo in Siccensi; alteri autem apud Sitifim te nosse provenit. Per hos ergo factum est, ut nec ego te habere incognitum possem. Neque enim quia", + "candidate_score": 0.642809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12_14", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.642611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12_14", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae . Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.642608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9_11", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. . [ Darunter von Bullingers Hand: ] Comitis Tarnovii Poloni 1559 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.642244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_9_11", + "bdc_text": "Et pietate et eruditione excellentissimo viro dno Henricho Bullingero , pastori Tigurinae ecclesiae , amico suo honorandoDie richtige Adresse vor 81von der Hand des Schreibers des Briefes. . [ Darunter von Bullingers Hand: ] Comitis Tarnovii Poloni 1559 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180", + "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,", + "candidate_score": 0.641571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3047", + "psc_text": "potius convivae coacti esse merito crederentur. Quapropter, si potestate quam per religionem ac fidem regum, tempore quo debuit, divino munere accepit Ecclesia, hi qui inveniuntur in viis et in sepibus, id est in haeresibus et schismatibus, coguntur intrare; non quia coguntur reprehendant, sed quo cogantur, attendant. Convivium Domini, unitas est corporis Christi, non solum in Sacramento altaris, sed etiam in vinculo pacis. De ipsis sane possumus verissime dicere quod neminem cogant ad bonum: quoscumque enim cogunt, non cogunt nisi ad malum. CAPUT VII. 25. Verumtamen antequam istae leges quibus ad convivium sanctum coguntur intrare, in Africam mitterentur, nonnullis fratribus videbatur, in quibus et ego eram, quamvis Donatistarum rabies usquequaque saeviret, non esse petendum ab imperatoribus ut ipsam haeresim juberent omnino non esse, poenam constituendo eis qui in illa esse voluissent; sed hoc potius constituerent, ut eorum furiosas violentias non paterentur qui veritatem catholicam vel praedicarent loquendo, vel legerent constituendo. Quod", + "candidate_score": 0.640849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_369", + "psc_text": "sincerissimo charitatis observando atque amplectendo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAP. PRIMUM. 1. Habeo gratiam quod pro subscripta salutatione, plenam mihi epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem sumere, tali viro, a quo tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque secularium, curis circumstemur ingentibus; tamen epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare, aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali: quanquam simus in Domino Spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, et taceamus. Et libri quidem, quos de horreo dominico elaborasti, pene totum te nobis exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem tui corporis non vidimus: hoc modo nec ipse te nosti; nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum; et nos eum non mediocriter novimus", + "candidate_score": 0.640418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_22", + "bdc_text": "Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2961", + "psc_text": "se aliquibus esse confidunt, nos adjutorium Dei nec debere quaerere, nec eo egere; cum omnes sancti nihil se sine hoc agere posse testentur? 7. Liberum enim arbitrium olim ille perpessus, dum suis inconsultius utitur bonis, cadens in praevaricationis profunda demersus est; et nihil quemadmodum exinde surgere posset invenit; suaque in aeternum libertate deceptus hujus ruinae jacuisset oppressu, nisi eum post Christi pro sua gratia relevasset adventus: qui per novae regenerationis purificationem, omne praeteritum vitium sui baptismatis iavacro purgavit, et ejus firmans statum quo rectius stabiliusque procederet, tamen suam gratiam in posterum non negavit. Nam quamvis redemisset hominem a praeteritis ille peccatis, tamen sciens iterum posse peccare, ad reparationem sibi, quemadmodum posset illum et post ista corrigere, multa servavit: quotidiana praestat ille remedia, quibus nisi freti confisique nitamur, nullatenus vincere humanos poterimus errores. Necesse est enim ut quo auxiliante vincimus, eo iterum non adjuvante vincamur. Sed possem plura dicere, nisi vos", + "candidate_score": 0.638452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1437", + "psc_text": "te nolente, flagitavit. Nam si quid aliud volebas ut scriberem, largitorem me desiderabas, non redditorem. Porro justitiae ordo sic habet, ut debitum prius reddamus; tum deinde cui reddimus, si hoc placet, aliquid et donemus. Quanquam etiam talia qualia desiderasti ut scriberem, si diligentius praecepta dominica cogitemus, reddimus potius quam donamus, si nemini quidquam debendum est, nisi ut invicem diligamus. Ipsa quippe dilectio exigit debitum, ut fraternae charitati servientes, eum qui se adjuvari recte velit, in quo possumus, adjuvemus. Sed, mi frater, et tu credo quod noveris quanta sint in manibus meis, quibus ob diversas curas quas nostrae servitutis necessitas habet, vix mihi paucissimae guttae temporis stillantur, quas aliis rebus si impendero, contra officium meum mihi facere videor. 6. Quod enim vis, ut ad te prolixam epistolam scribam, et hoc quidem debeo, fateor; debeo prorsus hoc tam dulci, tam sincerae, tam merae voluntati tuae. Sed quia bonus es amator justitiae, inde", + "candidate_score": 0.638396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3780", + "psc_text": "litteras meas nec aspernanter sumas, et salubriter legas. Si hanc exaudit pro te orationem meam, etiam de te gratiarum actionem donat ut offeram. Quod si impetro, procul dubio non contradices huic ipsi principio epistolae meae. Hoc enim pro te oro, ut sis rectae fidei. Si hoc ergo pro charis nostris non tibi displicet ut oremus, si hanc orationem recognoscis esse christianam, si et tu pro charis tuis talia vel orare te recolis, vel orare te debere cognoscis; quomodo dicis quod te audio dicere, Ut recte credamus in Deum et Evangelio consentiamus, non esse donum Dei, sed hoc nobis esse a nobis, id est ex propria voluntate, quam nobis in nostro corde non operatus est ipse? Et ad hoc, cum audieris, Quid est ergo quod ait Apostolus, Deus in vobis operatur et velle, et perficere (Philipp. II, 13)? respondes, Per legem suam, per Scripturas suas, Deum operari ut velimus, quas vel", + "candidate_score": 0.638334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_40", + "bdc_text": "Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ?", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3032", + "psc_text": "solito crebrius, et multo magis ubicumque ab eorum saevitia respirabat aliquanta libertas. 18. Tum vero illi sic exarserunt, et tantis sunt odiorum stimulis incitati, ut contra eorum insidias atque violentias et apertissima latrocinia, vix ullae nostrae communionis Ecclesiae possent esse securae, vix ulla via tuta qua iter agerent quicumque adversus eorum rabiem pacem catholicam praedicarent, eorumque dementiam perspicua veritate convincerent. Usque adeo prorsus non solum laicis, vel quibuslibet clericis, sed ipsis quoque episcopis catholicis quodammodo proponebatur dura conditio. Aut enim tacenda erat veritas, aut eorum immanitas perferenda. Sed si veritas taceretur, non solum nemo fuerat ejus silentio liberandus, sed multi etiam illorum seductione perdendi: si autem veritatis praedicatione furor eorum ad saeviendum provocaretur, aliquibus liberatis nostrisque firmatis, rursus a sequenda veritate formido impediret infirmos. Cum igitur his angustiis affligeretur Ecclesia, quisquis existimat omnia potius sustinenda, quam Dei auxilium, ut per christianos imperatores ferretur, fuisse poscendum, parum attendit non bonam de", + "candidate_score": 0.638272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_7", + "bdc_text": "] Clarissimo et de religione christiana optime merito domino Heinrycho Bullingero , sanctae dei ecclesiae Tigurinae pastori fidelissimo , domino et fratri colendissimovon einer dritten Hand! .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.63799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_14", + "bdc_text": "Nec tantum eo nomine gratissimae mihi fuerunt , verum etiam quod , quae faciunt ad incolumitatem huius regni tuendam atque provehendam , optimo animo singularique studio admonetis , cuius quidem regni salute et decore nihil mihi est carius , nihil maius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1758", + "psc_text": "non appeti propter seipsam, sed propter salutem corporis, et congruentem habitum personae hominis, quo habitu non sit inconveniens eis cum quibus honeste officioseque vivendum est. 13. In his itaque omnibus incolumitas hominis et amicitia propter seipsa appetuntur; sufficientia vero rerum necessariarum non propter seipsam, sed propter duo superiora quaeri solet, cum decenter quaeritur. Incolumitas porro in ipsa vita, ac salute, atque integritate animi et corporis constituta est. Itemque amicitia non angustis finibus terminanda est: omnes enim quibus amor et dilectio debetur, amplectitur, quamvis in alios propensius, in alios suspensius inclinetur; pervenit autem usque ad inimicos, pro quibus etiam orare praecipimur. Ita nemo est in genere humano cui non dilectio, etsi non pro mutua charitate, pro ipsa tamen communis naturae societate debeatur. CAPUT VII. Sed ii nos multum justeque delectant, a quibus vicissim sancte casteque diligimur. Ista cum habentur, ut teneantur, cum autem non habentur, ut habeantur, orandum est. 14. Hoccine", + "candidate_score": 0.637715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_11_13", + "bdc_text": "] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3958", + "psc_text": "multum displicent, quantum existimo, si propensiore charitate, quam severitate legisti. Non est multum; sed multum gratum, si pro litteris nostris, et his et illis, unam nobis epistolam reddas. Saluto et pignus pacis, quod Domino Deo nostro adjuvante feliciter accepisti, ea dilectione qua debeo. EPISTOLA CCXXX. Darius Augustino, pro litteris ab eo acceptis gratiam referens, et petens mitti sibi libros Confessionum, seque ipsius apud Deum precibus commendatum cupiens. DARIUS AUGUSTINO domino suo salutem. 1. Utinam, domine sancte pater, ut meum nomen ad aures tuas, coepiscoporum, ut ais, tuorum Urbani et Novati benigna erga me gratia faciente, perlatum est; ita memetipsum Deus omnium, Deus tuus, manibus tuis atque oculis obtulisset: non quo majorem, aut forsitan talem, qualem tantorum virorum apud te benevolus sermo, et litterarum mentio fecerat, tui me probasset melior lima judicii; sed ut coelestis sapientiae tuae verissimos atque immortales fructus, ore tuo potius, veluti cujusdam purae aquae dulcedinem, ab ipso", + "candidate_score": 0.635492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_11_13", + "bdc_text": "] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_96", + "psc_text": "Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt. 2. Gratulor tibi, et gratias ago Deo et Domino nostro de spe et fide et charitate tua tibique apud eum, quod de nobis tam bene existimas ut fideles Dei servos esse credas, idque ipsum in nobis corde purissimo diligas: quanquam hinc etiam gratulandum benevolentiae tuae potius, quam gratiae tibi agendae sint. Tibi enim prodest ipsam diligere bonitatem, quam profecto diligit qui eum diligit quem credit bonum, sive ille se ita, sive aliter quam creditur habeat. Unus tantum in hac re cavendus est error, ne quisquam non de homine, sed de ipso hominis bono aliter sentiat, quam veritas postulat. Tu vero,", + "candidate_score": 0.63528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_22", + "bdc_text": "Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_115", + "psc_text": "omnibus transmarinis Ecclesiis, partim quia nunquam facta sunt, partim quia vel orta vel inveterata, sanctorum et vere de vita futura cogitantium episcoporum diligentia et animadversione exstincta atque deleta sint, dubitamus quomodo possumus tantam morum labem, vel proposito tam late exemplo emendare? Et nos quidem illarum partium hominem habemus episcopum, unde magnas agimus gratias Deo: quanquam ejus modestiae atque lenitatis est, ejus denique prudentiae et sollicitudinis in Domino, ut etiamsi Afer esset, cito illi de Scripturis persuaderetur curandum, quod licentiosa et male libera consuetudo vulnus inflixit. Sed tanta pestilentia est hujus mali, ut sanari prorsus, quantum mihi videtur, nisi concilii auctoritate non possit. Aut si ab una ecclesia inchoanda est medicina; sicut videtur audaciae, mutare conari quod Carthaginensis Ecclesia tenet, sic magnae impudentiae est, velle servare quae Carthaginensis Ecclesia correxit. Ad hanc autem rem quis alius episcopus esset optandus, nisi qui ea diaconus exsecrabatur? 5. Sed quod erat tunc dolendum nunc", + "candidate_score": 0.634197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_11_13", + "bdc_text": "] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2319", + "psc_text": "nostri Ruffini quae proxima occurrit, nunc rescripta persolvo: de littore namque Hipponensi profectus est. Et approbo misericordiae consilium quod tibi Dominus inspiravit, mihique insinuare dignatus es. Ipse et hoc adjuvet, ipse prosperet, qui jam curam nostram ex magna parte lenivit, quia pervectus et commendatus est charissimus homo, non solum bonis operibus, sed etiam sanctis orationibus tuis. 2. Litterae sane Venerationis tuae, ubi multa quaesiisti, et quaerenda admonuisti, et quaerendo docuisti, ad me pervenerunt. Sed quas ipse continuo rescripsi per homines eorumdem sanctorum solatiorum nostrorum, sicut his tuis recentioribus comperi, non sunt redditae Venerationi tuae. In quibus quidem, quatenus ad interrogata responderim, recolere non valui; nec earum exemplum cum requisiissem, ubi hoc possem recognoscere, inveni. Ad nonnulla tamen me respondisse certus omnino sum, et ideo non ad omnia, quia ut cito finirem, festinatio perlatoris urgebat. Simul etiam miseram, sicut jusseras, et illius epistolae exemplum, quam tuae Charitati apud Carthaginem de corporum", + "candidate_score": 0.634145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_11_13", + "bdc_text": "] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565", + "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque", + "candidate_score": 0.633615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_11_13", + "bdc_text": "] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_360", + "psc_text": "mei, meque ut soles diligas, magnaeque gratulationi tibi sit quidquid in me donorum suorum Dominus conferre dignatus est misericordia sua, non meritis meis, missas munere Sanctitatis tuae accepi: in quibus affectum in me paternum de tuo benignissimo corde non repentinum et novum hausi, sed expertum sane cognitumque repetivi, domine beatissime, et venerabiliter sincerissima charitate amplectende. 2. Unde autem tanta exorta est felicitas litterario labori nostro, quo in librorum quorumdam conscriptione sudavimus, ut a tua Dignatione legerentur? nisi quia Dominus, cui subdita est anima mea, consolari voluit curas meas, et a timore recreare, quo me in talibus operibus necesse est esse sollicitum, necubi forte indoctior vel incautior, quamvis in planissimo campo veritatis, offendam. Cum enim tibi placet quod scribo, novi cui placeat; quoniam quis te inhabitet novi. Idem quippe omnium munerum spiritualium distributor atque largitor per tuam sententiam confirmabit obedientiam meam. Quidquid enim habent illa scripta delectatione tua dignum, in meo", + "candidate_score": 0.632071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.631642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_11_13", + "bdc_text": "] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt . Erant enim non solum doctrina utilissima sed etiam multis benevolentiae vestrae in me significationibus refertae .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_995", + "psc_text": "apud eos quidquam valuisse tuas litteras. Cur autem non valuerint, non opus est scribere; sed mitte aliquem tuorum, vel domesticorum, vel amicorum, cujus hoc fidei possis injungere, qui non ad ea loca, sed ad nos primitus veniat illis omnino nescientibus, et nobiscum primitus consilio pertractato, quod agendum Domino adjuvante visum fuerit, agat. Neque enim tantum pro eis agimus cum hoc agimus, sed etiam pro nostris jam factis catholicis, quibus illorum vicinitas sic infesta est, ut contemni a nobis nullo modo possit. Et hoc quidem breviter scribere poteram; sed volui te habere aliquid litterarum nostrarum, quo rationem curae meae non solum ipse cognosceres, sed etiam cuicumque dissuadenti ne tuorum correctioni operam instanter impendas, nobisque detrahenti quod talia velimus, habeas quod respondeas. Quod si superfluo feci, quod jam ista vel didiceras, vel ipse cogitaveras, aut onerosus fui quod curis publicis tam occupato prolixam epistolam ingessi, peto des veniam, dum tamen quod suggessi", + "candidate_score": 0.629709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_0", + "bdc_text": "S. P. D . Libellum tuum , quem mihi dono misisti , ipsum per se lectione et cognitione dignum eciam commendacione tua gratum accepi , pro quo tuo officio gratiam tibi , ut aequum est , habeo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2795", + "psc_text": "melius posse novit tua Dilectio, per Dominum obsecro ut id nobiscum communicare digneris. EPISTOLA CLXVIII. Timasius et Jacobus Augustino, gratias agentes pro scripto ipsis libro de Natura et Gratia, adversus libellum Pelagii, naturam non sine gratiae invidia defendentis. Domino vere beatissimo, et merito venerabili patri episcopo AUGUSTINO, TIMASIUS et JACOBUS, in Domino salutem. Ita nos refecit et recreavit gratia Dei, ministrata per verbum tuum, ut prorsus germani dicamus, « Misit verbum suum, et sanavit eos » (Psal. CVI, 20), domine beatissime, et merito venerabilis pater. Sane ea diligentia ventilasse Sanctitatem tuam textum ejusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, sive in his quae refutare, detestari, aut fugere deceat christianum; sive in illis in quibus non satis invenitur errasse, quamvis nescio qua calliditate, in ipsis quoque gratiam Dei credidit supprimendam. Sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae Dei munus effulsit:", + "candidate_score": 0.629616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_10_12", + "bdc_text": "[ Darunter von Bullingers Hand: ] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3958", + "psc_text": "multum displicent, quantum existimo, si propensiore charitate, quam severitate legisti. Non est multum; sed multum gratum, si pro litteris nostris, et his et illis, unam nobis epistolam reddas. Saluto et pignus pacis, quod Domino Deo nostro adjuvante feliciter accepisti, ea dilectione qua debeo. EPISTOLA CCXXX. Darius Augustino, pro litteris ab eo acceptis gratiam referens, et petens mitti sibi libros Confessionum, seque ipsius apud Deum precibus commendatum cupiens. DARIUS AUGUSTINO domino suo salutem. 1. Utinam, domine sancte pater, ut meum nomen ad aures tuas, coepiscoporum, ut ais, tuorum Urbani et Novati benigna erga me gratia faciente, perlatum est; ita memetipsum Deus omnium, Deus tuus, manibus tuis atque oculis obtulisset: non quo majorem, aut forsitan talem, qualem tantorum virorum apud te benevolus sermo, et litterarum mentio fecerat, tui me probasset melior lima judicii; sed ut coelestis sapientiae tuae verissimos atque immortales fructus, ore tuo potius, veluti cujusdam purae aquae dulcedinem, ab ipso", + "candidate_score": 0.628308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.628107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.625484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_949", + "psc_text": "Tota igitur quaestio est, utrum nihil mali sit schisma, aut utrum schisma non feceritis, ut pro bono opere potestatibus resistatis, non pro malo, unde vobis acquiratis judicium. Propterea providentissime Dominus non ait: Beati qui persecutionem patiuntur tantum; sed addidit, propter justitiam (Matth. V, 10). Si ergo justitia est quam operati estis in illa dissensione, in qua etiam permanetis, secundum ea quae supra dixi, nosse abs te cupio. Si autem iniquitas est orbem christianum damnare inauditum, vel quia non audivit quae vos audistis, vel quia non ei probatum est quod temere credidistis, aut sine certo documento accusastis, et ideo rebaptizare velle tot Ecclesias ipsius Domini, cum hic adhuc esset in carne, et Apostolorum ejus praedicatione ac labore fundatas: quia vobis licet, aut nescire Afros collegas vestros malos simul viventes, simul Sacramenta tractantes; aut etiam scire, sed tolerare, ne pars Donati dividatur; illis autem in orbe remotissimo constitutis, non licet nescire quod", + "candidate_score": 0.621859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3958", + "psc_text": "multum displicent, quantum existimo, si propensiore charitate, quam severitate legisti. Non est multum; sed multum gratum, si pro litteris nostris, et his et illis, unam nobis epistolam reddas. Saluto et pignus pacis, quod Domino Deo nostro adjuvante feliciter accepisti, ea dilectione qua debeo. EPISTOLA CCXXX. Darius Augustino, pro litteris ab eo acceptis gratiam referens, et petens mitti sibi libros Confessionum, seque ipsius apud Deum precibus commendatum cupiens. DARIUS AUGUSTINO domino suo salutem. 1. Utinam, domine sancte pater, ut meum nomen ad aures tuas, coepiscoporum, ut ais, tuorum Urbani et Novati benigna erga me gratia faciente, perlatum est; ita memetipsum Deus omnium, Deus tuus, manibus tuis atque oculis obtulisset: non quo majorem, aut forsitan talem, qualem tantorum virorum apud te benevolus sermo, et litterarum mentio fecerat, tui me probasset melior lima judicii; sed ut coelestis sapientiae tuae verissimos atque immortales fructus, ore tuo potius, veluti cujusdam purae aquae dulcedinem, ab ipso", + "candidate_score": 0.62082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_10_12", + "bdc_text": "[ Darunter von Bullingers Hand: ] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_74", + "psc_text": "tibi non scribere etiam ineptissimum existimavi. Sed tabellas, si quae ibi nostrae sunt, propter hujusmodi necessitates, mittas peto. Scripsi quiddam de catholica religione, quantum Dominus dare dignatus est, quod tibi volo ante adventum meum mittere, si charta interim non desit. Tolerabis enim qualemcumque scripturam ex officina majorum. De codicibus, praeter libros de Oratore, totum mihi excidit. Sed nihil amplius rescribere potui, quam ut ipse sumeres quos liberet, et nunc in eadem maneo sententia. Absens enim quid plus faciam non invenio. 2. Gratissimum mihi est, quod in ultima epistola me participem domestici tui gaudii facere voluisti. Sed, Mene salis placidi vultum fluctusque quietos Ignorare jubes? (Virg. V Aeneid.) quanquam nec me jubeas, nec ipse ignores. Quare si ad melius cogitandum quies aliqua data est, utere divino beneficio. Nec enim debemus nobis, cum ista proveniunt, sed illis per quos proveniunt, gratulari: quoniam justa, et officiosa, et pro suo genere pacatior atque tranquillior", + "candidate_score": 0.618967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1096", + "psc_text": "Lege enim quid de Petro scripserit Paulus, et quid inde etiam senserit Cyprianus; et non tibi displiceat Ecclesiae mansuetudo, quae membra Christi dispersa colligit, non collecta dispergit: quanquam et illi, qui tunc firmissimi fuerunt, et verba haereticorum insidiosa intelligere potuerunt, pauci quidem in comparatione caeterorum, sed tamen etiam ipsi quidam pro fide fortiter exsulabant, quidam toto orbe latitabant. Ac sic Ecclesia quae per omnes gentes crescit, in frumentis dominicis conservata est, et usque in finem, donec omnino gentes omnes, etiam barbaras teneat, conservabitur. Ipsa est enim Ecclesia in bono semine quod seminavit Filius hominis, et usque ad messem crescere inter zizania, praenuntiavit. Ager autem mundus est, messis finis est saeculi (Matth. XIII, 24-39). 32. Hilarius ergo decem provinciarum Asianarum aut zizania non triticum arguebat, aut ipsum etiam triticum quod defectu quodam periclitabatur, quanto vehementius, tanto utilius arguendum putabat. Habent enim etiam Scripturae canonicae hunc arguendi morem, ut tanquam omnibus dicatur,", + "candidate_score": 0.618918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_96", + "psc_text": "Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt. 2. Gratulor tibi, et gratias ago Deo et Domino nostro de spe et fide et charitate tua tibique apud eum, quod de nobis tam bene existimas ut fideles Dei servos esse credas, idque ipsum in nobis corde purissimo diligas: quanquam hinc etiam gratulandum benevolentiae tuae potius, quam gratiae tibi agendae sint. Tibi enim prodest ipsam diligere bonitatem, quam profecto diligit qui eum diligit quem credit bonum, sive ille se ita, sive aliter quam creditur habeat. Unus tantum in hac re cavendus est error, ne quisquam non de homine, sed de ipso hominis bono aliter sentiat, quam veritas postulat. Tu vero,", + "candidate_score": 0.617659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1110", + "psc_text": "sui generis dignitate per totum orbem sparsa dominica frumenta mansisse. Ac per hoc si perturbati tanquam ad aliquem portum sic ad auctoritatem Cypriani confugitis, videtis quem illic scopulum vester error offendat; si autem jam nec illuc confugere audetis, sine ullo luctamine naufragatis. 40. Porro autem Cyprianus, aut non sensit omnino quod eum sensisse recitatis; aut hoc postea correxit in regula veritatis; aut hunc quasi naevum sui candidissimi pectoris cooperuit ubere charitatis, dum unitatem Ecclesiae toto orbe crescentis, et copiosissime defendit, et perseverantissime tenuit vinculum pacis: scriptum est enim, Charitas cooperit multitudinem peccatorum (I Petr. IV, 8). Accessit huc etiam, quod tanquam sarmentum fructuosissimum, si quid in eo fuerat emendandum, purgavit Pater falce passionis: Sarmentum enim, ait Dominus, quod in me dat fructum, purgat illud Pater meus, ut majorem fructum afferat (Joan. XV, 2). Unde, nisi quia haerens in diffusione vitis, radicem non deseruit unitatis? Nam etsi traderet corpus suum ut", + "candidate_score": 0.613745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_10_12", + "bdc_text": "[ Darunter von Bullingers Hand: ] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_96", + "psc_text": "Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt. 2. Gratulor tibi, et gratias ago Deo et Domino nostro de spe et fide et charitate tua tibique apud eum, quod de nobis tam bene existimas ut fideles Dei servos esse credas, idque ipsum in nobis corde purissimo diligas: quanquam hinc etiam gratulandum benevolentiae tuae potius, quam gratiae tibi agendae sint. Tibi enim prodest ipsam diligere bonitatem, quam profecto diligit qui eum diligit quem credit bonum, sive ille se ita, sive aliter quam creditur habeat. Unus tantum in hac re cavendus est error, ne quisquam non de homine, sed de ipso hominis bono aliter sentiat, quam veritas postulat. Tu vero,", + "candidate_score": 0.612175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_39", + "bdc_text": "Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.611725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_10_12", + "bdc_text": "[ Darunter von Bullingers Hand: ] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4173", + "psc_text": "suavia atque in seipso experta locutus est, quam illa parva chartula potuit. Unde tuae benignitati congratulor, et de tuo pectore christiano Domino Deo nostro, cujus haec dona sunt, gratias ago, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. Quod autem petis, ut litteris te quaeram; ego te affectu quaero, qui omnes litteras superat: et ubi te quaeram quod bene intelligas, novi. Quantum autem ad me legendum attinet, magis vereor in manibus vestris loquacitatem meam reprehendi, quam eloquium requiri. Illud breviter dixerim, quod diuturna cogitatione si ruminaveris, senties quid sapiat: cum in itinere Dei faciliora et fructuosa ignava formidine fugiuntur, in itinere saeculari duriora et sterilia aerumnoso labore tolerantur. Incolumis in Christo vigeas et proficias, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLVII. Augustinus Orontio, resalutans illum. Domino eximio meritoque honorabili, et suscipiendo filio ORONTIO, AUGUSTINUS. Ago gratias quod adventum Eximietatis tuae litteris etiam praevenire dignatus es, et ante", + "candidate_score": 0.61009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_10_12", + "bdc_text": "[ Darunter von Bullingers Hand: ] Comitis Tarnovii Poloni 1559 . Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1176", + "psc_text": "aliter quam soles litteras nostras te accepturum esse praesumimus, domine dilectissime, et in Christi membris honorabiliter amplectende fili. Temporali vero felicitate ad aeterna lucra te prudenter usurum minime dubitamus, ut quanto plus potes in hac terrena republica, tanto plus impendas coelesti illi, quae te in Christo peperit, civitati, quod tibi uberius rependatur in regione viventium, et in vera pace securorum ac sine fine manentium gaudiorum. 2. Sancti fratris et coepiscopi mei Bonifacii petitionem tuae rursus charitati commendo, ne forte nunc fieri possit quod ante non potuit. Cum enim posset sine ulla forsitan quaestione quod praecessor ejus, quamvis sub alieno nomine, comparaverat, et sub Ecclesiae nomine possidere jam coeperat, consequenter etiam ipse retinere; nolumus tamen, quoniam fisci debitor fuit, hunc scrupulum habere in conscientia. Neque enim fraus ista, quia fisco fiebat, ideo non fiebat. Et ille quidem Paulus, postquam episcopus factus est, renuntiaturus suis omnibus rebus propter immensum cumulum fiscalium debitorum,", + "candidate_score": 0.609543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.608421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4173", + "psc_text": "suavia atque in seipso experta locutus est, quam illa parva chartula potuit. Unde tuae benignitati congratulor, et de tuo pectore christiano Domino Deo nostro, cujus haec dona sunt, gratias ago, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. Quod autem petis, ut litteris te quaeram; ego te affectu quaero, qui omnes litteras superat: et ubi te quaeram quod bene intelligas, novi. Quantum autem ad me legendum attinet, magis vereor in manibus vestris loquacitatem meam reprehendi, quam eloquium requiri. Illud breviter dixerim, quod diuturna cogitatione si ruminaveris, senties quid sapiat: cum in itinere Dei faciliora et fructuosa ignava formidine fugiuntur, in itinere saeculari duriora et sterilia aerumnoso labore tolerantur. Incolumis in Christo vigeas et proficias, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLVII. Augustinus Orontio, resalutans illum. Domino eximio meritoque honorabili, et suscipiendo filio ORONTIO, AUGUSTINUS. Ago gratias quod adventum Eximietatis tuae litteris etiam praevenire dignatus es, et ante", + "candidate_score": 0.606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.604941, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.7116, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18_20", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_31", + "psc_text": "nobis — non enim ob aliud in ecclesia recitantur —; adtende etiam illud, quod apostolus ait: an uultis experimentum eius accipere qui in me loquitur Christus? et recole iam non quid Paulus, sed quid per eum Christus locutus sit quod paulo ante commemoraui: praedicauerbum, instaoportuneinoportune etcetera; adtende etiam quemadmodum ad Titum, cum explicaret qualis esse episcopus debeat, etiam perseuerantem dixit esse oportere iuxta doctrinam fidelis uerbi: ut potens sit, inquit, et exhortari in doctrina sana et contradicentes redarguere. sunt enim multi non subditi, uaniloqui et mentis seductores, maxime qui ex circumcisione sunt, quos oportet refelli. non ergo solos qui ex circumcisione sunt, sed eos maxime tales esse ait; oportere tamen in doctrina sana redargui refellique ab episcopo uaniloquos et mentis seductores indubitata praeceptione firmauit. unde hoc etiam mihi iussum esse cognosco, hoc pro uiribus ago, huic operi, quantum ipse qui iussit adiuuat, perseueranter insisto. quid obstas, quid obstrepis, cur prohibes,", + "candidate_score": 0.7116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_17_19", + "bdc_text": "Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione . In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_31", + "psc_text": "nobis — non enim ob aliud in ecclesia recitantur —; adtende etiam illud, quod apostolus ait: an uultis experimentum eius accipere qui in me loquitur Christus? et recole iam non quid Paulus, sed quid per eum Christus locutus sit quod paulo ante commemoraui: praedicauerbum, instaoportuneinoportune etcetera; adtende etiam quemadmodum ad Titum, cum explicaret qualis esse episcopus debeat, etiam perseuerantem dixit esse oportere iuxta doctrinam fidelis uerbi: ut potens sit, inquit, et exhortari in doctrina sana et contradicentes redarguere. sunt enim multi non subditi, uaniloqui et mentis seductores, maxime qui ex circumcisione sunt, quos oportet refelli. non ergo solos qui ex circumcisione sunt, sed eos maxime tales esse ait; oportere tamen in doctrina sana redargui refellique ab episcopo uaniloquos et mentis seductores indubitata praeceptione firmauit. unde hoc etiam mihi iussum esse cognosco, hoc pro uiribus ago, huic operi, quantum ipse qui iussit adiuuat, perseueranter insisto. quid obstas, quid obstrepis, cur prohibes,", + "candidate_score": 0.695201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25_27", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur . Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_332", + "psc_text": "nisi forte iam quidem, sicut concilii uerba indicant, et schismatis sacrilegium perpetrauerant, sed ante diem concessae dilationis eodem sacrilegio nondum fuerant inquinati, et ideo non putati sunt eIpiandiexpiandi. - § 23 Hoc si ita est, quis nobisuobis (obsistere) audeat, qui tam mirabilem potestatem in homines accepistis? peccant quando uolunt et inquinantur quando uultis. non obscurumobscuri aliquid recitamus minusue notiynnotum atque uulgatum. illa sententia est, quae tantae facundiae merito in manibus omnium. in omnium ore uersatur, qui legendorum talium studiosi sunt, de qua nunc saltem cernis quam uere dixerim, quod non eam deberent (primo) gaudere disertam, ne postea plangerent diffamatam. attende quid habeat, audi quid perstrepat. 5 epist. Cresc. 12 cf. I Petr. 4, «S 24 Petil. I 10, 11 1 cartaginis 1VIt 2 incoitui W praeaidentis 0 praesientis WYml praescientis XYm2RZ 3 uniuersali XflilB concili WXtnlYtnl concilio R ore om. R ueridica Xml ueredico Ym2 5 abj ad YR 11", + "candidate_score": 0.685981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_0_2", + "bdc_text": "S. P. D . Libellum tuum , quem mihi dono misisti , ipsum per se lectione et cognitione dignum eciam commendacione tua gratum accepi , pro quo tuo officio gratiam tibi , ut aequum est , habeo . Ego quoque occasionem tibi gratificandi , si quae data fuerit , in quibus potero , non negligam . Quis vero sit meus de ratione errorum extirpandorum ex nostris ecclesiis sensus , ex meis ad symmistas Tigurinos literis cognosces facile , quod si non adeo erudita illa visa erunt , quę exaravi , tamen ab ingenuo profecta animo esse iudicabis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_266", + "psc_text": "Ecce quantum nos abs te commemoratus beatus Cyprianus adiuuit, cui de baptismo repetendo si quid aliter sapuit, pro tantis meritis flagrantissimae caritatis corrigendum procul dubio dominus reuelauit, quia in ea uite permansit tamquam sarmentum tanto fructu pacis et dilectionis opulentum, ut etiam, si quid in eo purgandum repperiretur, si nulla re alia, certe falce martyrii purgaretur. quamquam itaque ad errorem uestrum conuincendum et si uolueritis corrigendum satis superque potuerint ista sufficere, tamen, ne quisquam arbitretur aliquid te in epistula posuisse, quod refellere non ualerem aut in quo te nostris contra Petilianum litteris nihil idoneum 9 cf. Ps. 25, 8 3 quid ampline Xml 4 insollerter Z 6 ecclesias WmlXYmlR 7 uellent] uel Jr 11 demonstratus Yml 12 possemuB Ym2Rv illa WXmlYmlli 17 zizania in WXml zizaniam YmlR 21 adinbit Wml 23 uita WYml 25 reperiretur WYm2v 26 martirii W respondisse demonstrare non possem, sequenti uolumine cetera uideamupuideamus. LIBER TERTIUS. §", + "candidate_score": 0.67088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50_52", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet . Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat . Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_370", + "psc_text": "malitia zizaniorum pacem deseruit frumentorum, qui scribens ad Maximum dixit: etsi uidenturuident in ecclesia esse zfzaniazizania, non tamen impediri debet fidesdes aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse 26 Cypr. epist. 54, 3 1 noluisee tactas WXmlYmlB noluisse tractus Ym2 2 ipsam WXmlYE 3 partem XmlYR 5 profectu Yml 12 uestroa] aos It 15 ne qai] neque WXmlYR 20 inquias W 21 enim om. W quibusdam Zml 22 reddi Ym2 redditur WYmlR redditum XZ reddi turbatae v 25 militia WXmlYmJ 26 maximinam XZ 28 aut fides aut Cypr. zizanium est Xm2Z in ecclesia cernimus ipsi de ecclesia recedamus. non dixit 'suspicamur opinamur arbitramur conicimus credimuacredimus', sed (cernimus) dixit. o uerbum, quo cuncta dubitatio tolleretur, ut corpus Christi non diuideretur! si sola frumenta desideras, geme in labore agri, gaude in spe horrei, tolera malos in communione sacramentorum Christi, ne ante litoris tempus retia disrumpendo fias, quod tolerare noluisti. ista dicerem. si", + "candidate_score": 0.667376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_27_29", + "bdc_text": "Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur . Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint . At quando hoc concilium convocabitur ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_332", + "psc_text": "nisi forte iam quidem, sicut concilii uerba indicant, et schismatis sacrilegium perpetrauerant, sed ante diem concessae dilationis eodem sacrilegio nondum fuerant inquinati, et ideo non putati sunt eIpiandiexpiandi. - § 23 Hoc si ita est, quis nobisuobis (obsistere) audeat, qui tam mirabilem potestatem in homines accepistis? peccant quando uolunt et inquinantur quando uultis. non obscurumobscuri aliquid recitamus minusue notiynnotum atque uulgatum. illa sententia est, quae tantae facundiae merito in manibus omnium. in omnium ore uersatur, qui legendorum talium studiosi sunt, de qua nunc saltem cernis quam uere dixerim, quod non eam deberent (primo) gaudere disertam, ne postea plangerent diffamatam. attende quid habeat, audi quid perstrepat. 5 epist. Cresc. 12 cf. I Petr. 4, «S 24 Petil. I 10, 11 1 cartaginis 1VIt 2 incoitui W praeaidentis 0 praesientis WYml praescientis XYm2RZ 3 uniuersali XflilB concili WXtnlYtnl concilio R ore om. R ueridica Xml ueredico Ym2 5 abj ad YR 11", + "candidate_score": 0.666909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50_52", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet . Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat . Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_251", + "psc_text": "si autem, quod ueritas etiam per Cyprianum docet, cum pro ecclesiae pace etiam cognita zizania tolerantur, 1 fallimine Wm2 5 toto Yml 7 uenientis Yml 9 illic] illis Ym2R 11 baptimam W 12 meritum tamen ipsius Ym2R 13 nee] ne YmlR ecclesia WYml 14 separentur R 16 pacifici YRv uiunt WmJ horrea XmlR dedistinata W 18 els] his XZ 19 uiunt W 20 ecclesia Wm2 22 messem-usque ad om. W 23 deserandam X deserenda WYIiv 24 ac] hac WYmlR in om. W frumenta non maculant, filius malus ipse se iustum dicit, exitum autem suum non abluit, quia de ecclesia propter malos exire non debuit. § 45 Iterum dico, ecce ab hac inuictissima ratione dissimulare non sino: si non communicantes peccatis malorum propter ipsam tantum communionem sacramentorum mali perdantperdunt bonos, quando in praeteritum ex haeresi ad ecclesiam uenientes sine baptismo admissi sunt, contagione sua bonos utique perdiderunt. iam tunc ergo non", + "candidate_score": 0.66482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_43_45", + "bdc_text": "Movent nos itaque exempla aliorum , quae sunt documento , ut sequamur , quod nobis sit ex usu , ut vitemus luctificam aten , discordiam civilem , ne et regno amisso simul , quod deus avertat procul , religionem amittamus christianam et Mahometo aras atque fana extruamus ac consecremur . Nam etiam et levis occasio malis multis , quae in prono sunt , praebet , remedia vero , quam in arduo sint , facile comperimus . Ratione itaque certa , qua extirpentur satus vitiosi ex ecclesia , opus est nobis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_391", + "psc_text": "ut ab illo dei populo soinderenturscinderentur. si ergo licuit regi Dauid Samuheli Esaiae Hieremiae Zachariae ceterisque sanctis et prophetis dei inter contemptores legis dei mandata seruare atque in illos ipsos mandati transgressores multa digna et uera uerba iaculari, patrum quoque illa peccata, quibus sub Moyse ita offenderunt deum, ut nemo eorum dignus esset terram promissionis intrare, non imitari, non sectari, sed detestari ac fugere et illis, qui ea eommitterentcommitterent, similitudinem talium patrum increpare nec tamen sibi alterum populum quasi purgatum et liquatum separatione sacrilega constituere, quomodo nobis non liceat nec facta nescio quorum, quae magis obicitis quam probatis, imitari nec tamen ab ea, quae in uniuerso mundo, sicut apostolus dicit, fructificat et crescit, sancta ecclesia separari? numquid aliqua sacramenta instituerunt traditores in quibus baptizarer, numquid aliquos libros de facienda uel imitanda traditione posteris condiderunt et eorum tenemus sequimurque doctrinam? quod si fecissent nec sibi communicare paterentur nisi eos, 4 Hier.", + "candidate_score": 0.659382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_43", + "bdc_text": "Movent nos itaque exempla aliorum , quae sunt documento , ut sequamur , quod nobis sit ex usu , ut vitemus luctificam aten , discordiam civilem , ne et regno amisso simul , quod deus avertat procul , religionem amittamus christianam et Mahometo aras atque fana extruamus ac consecremur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_391", + "psc_text": "ut ab illo dei populo soinderenturscinderentur. si ergo licuit regi Dauid Samuheli Esaiae Hieremiae Zachariae ceterisque sanctis et prophetis dei inter contemptores legis dei mandata seruare atque in illos ipsos mandati transgressores multa digna et uera uerba iaculari, patrum quoque illa peccata, quibus sub Moyse ita offenderunt deum, ut nemo eorum dignus esset terram promissionis intrare, non imitari, non sectari, sed detestari ac fugere et illis, qui ea eommitterentcommitterent, similitudinem talium patrum increpare nec tamen sibi alterum populum quasi purgatum et liquatum separatione sacrilega constituere, quomodo nobis non liceat nec facta nescio quorum, quae magis obicitis quam probatis, imitari nec tamen ab ea, quae in uniuerso mundo, sicut apostolus dicit, fructificat et crescit, sancta ecclesia separari? numquid aliqua sacramenta instituerunt traditores in quibus baptizarer, numquid aliquos libros de facienda uel imitanda traditione posteris condiderunt et eorum tenemus sequimurque doctrinam? quod si fecissent nec sibi communicare paterentur nisi eos, 4 Hier.", + "candidate_score": 0.654532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_385", + "psc_text": "si quos tales in sacramentorum eius communione cognouero, uerbo et disciplina domini emendo quos possum, tolero quos emendare non possum. fugio paleam, ne hoc sim, non aream, ne nihil sim. § 40 Proinde noli frustra in hac sententia uentilari. magis enim me ammonet, quomodo id agam, praeceptum apostolicum quod ipse posuisti: ne commiinicescommunices peccatis alienis; te ipsum castum se-rltlt. nam ut ostenderet, quemadmodum quisque non communicaret peccatis alienis, ad hoc addidit: te ipsum castum serua. non enim, qui se castum seruat, communicat peccatis alienis, quamuis non eorum peccata, sed illa quae ad iudicium sibi sumunt dei sacramenta communicet cum eis, a quibus se castum seruando fecit alienum. alioquin etiam Cyprianus, quod absit, peccatis raptorum et faeneratorum collegarum communicabat, cum quibus tamen in communione diuinorum sacramentorum manebat, de quibus 6 epiat. Cresc. 11 cf. Gal. 6, 5 20 epiat. Creec. et I Tiiu. 5, Z2 4 zi(ze-i )zaniae YR 7 displicent", + "candidate_score": 0.64942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_31", + "psc_text": "nobis — non enim ob aliud in ecclesia recitantur —; adtende etiam illud, quod apostolus ait: an uultis experimentum eius accipere qui in me loquitur Christus? et recole iam non quid Paulus, sed quid per eum Christus locutus sit quod paulo ante commemoraui: praedicauerbum, instaoportuneinoportune etcetera; adtende etiam quemadmodum ad Titum, cum explicaret qualis esse episcopus debeat, etiam perseuerantem dixit esse oportere iuxta doctrinam fidelis uerbi: ut potens sit, inquit, et exhortari in doctrina sana et contradicentes redarguere. sunt enim multi non subditi, uaniloqui et mentis seductores, maxime qui ex circumcisione sunt, quos oportet refelli. non ergo solos qui ex circumcisione sunt, sed eos maxime tales esse ait; oportere tamen in doctrina sana redargui refellique ab episcopo uaniloquos et mentis seductores indubitata praeceptione firmauit. unde hoc etiam mihi iussum esse cognosco, hoc pro uiribus ago, huic operi, quantum ipse qui iussit adiuuat, perseueranter insisto. quid obstas, quid obstrepis, cur prohibes,", + "candidate_score": 0.647695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_275", + "psc_text": "falsa uera succedat. neque nunc ad nostram pertinet quaestionem, quale sit quod pars christiani orbis maxima cum orientalibus sensit. si enim hoc uerum, si hoc tenendum atque seruandum est, quod de baptismo tenemus atque seruamus, duo mala uestra nobisuobis obicimus, unum quod erratis in baptismi quaestione, alterum quod uos ab eis, qui de hac re uerum sentiunt, separatis. si autem, ut secundum uos loquar, hoc est in ea quaestione uerum quod ipsi sentitis, illo certe crimine maculamini, quod ab ecclesia recessistis, propter cuius pacem, sicut Cyprianus et fecit et monuit, etiam diuersa sentientes ferre debuistis. § 4 Tunc exclamas, quod ego dixerim: 'nihil inter fideles 10. 15. 29 cf. epist. Cresc. 3 quaestionem WmlYml 9 hac] ac B 15 tu om. R rescindisse WYial 16 est om. XYRZv 20 maxime JVXmlYRv 24 qui] quid Wml 26 aerunt WmlYml 28 et fecit] effecit codd. 29tanc ecripai et nunc W m ras.", + "candidate_score": 0.63196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_28", + "bdc_text": "Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_332", + "psc_text": "nisi forte iam quidem, sicut concilii uerba indicant, et schismatis sacrilegium perpetrauerant, sed ante diem concessae dilationis eodem sacrilegio nondum fuerant inquinati, et ideo non putati sunt eIpiandiexpiandi. - § 23 Hoc si ita est, quis nobisuobis (obsistere) audeat, qui tam mirabilem potestatem in homines accepistis? peccant quando uolunt et inquinantur quando uultis. non obscurumobscuri aliquid recitamus minusue notiynnotum atque uulgatum. illa sententia est, quae tantae facundiae merito in manibus omnium. in omnium ore uersatur, qui legendorum talium studiosi sunt, de qua nunc saltem cernis quam uere dixerim, quod non eam deberent (primo) gaudere disertam, ne postea plangerent diffamatam. attende quid habeat, audi quid perstrepat. 5 epist. Cresc. 12 cf. I Petr. 4, «S 24 Petil. I 10, 11 1 cartaginis 1VIt 2 incoitui W praeaidentis 0 praesientis WYml praescientis XYm2RZ 3 uniuersali XflilB concili WXtnlYtnl concilio R ore om. R ueridica Xml ueredico Ym2 5 abj ad YR 11", + "candidate_score": 0.630105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_370", + "psc_text": "malitia zizaniorum pacem deseruit frumentorum, qui scribens ad Maximum dixit: etsi uidenturuident in ecclesia esse zfzaniazizania, non tamen impediri debet fidesdes aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse 26 Cypr. epist. 54, 3 1 noluisee tactas WXmlYmlB noluisse tractus Ym2 2 ipsam WXmlYE 3 partem XmlYR 5 profectu Yml 12 uestroa] aos It 15 ne qai] neque WXmlYR 20 inquias W 21 enim om. W quibusdam Zml 22 reddi Ym2 redditur WYmlR redditum XZ reddi turbatae v 25 militia WXmlYmJ 26 maximinam XZ 28 aut fides aut Cypr. zizanium est Xm2Z in ecclesia cernimus ipsi de ecclesia recedamus. non dixit 'suspicamur opinamur arbitramur conicimus credimuacredimus', sed (cernimus) dixit. o uerbum, quo cuncta dubitatio tolleretur, ut corpus Christi non diuideretur! si sola frumenta desideras, geme in labore agri, gaude in spe horrei, tolera malos in communione sacramentorum Christi, ne ante litoris tempus retia disrumpendo fias, quod tolerare noluisti. ista dicerem. si", + "candidate_score": 0.629209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_274", + "psc_text": "credere nefas est, uestri maiores contra eius sententiam fecerunt, qui se ab orientalium communione, quod de hac re diuersa senserint, diuiserunt. § 3 Proinde si omnino iam credendum sit quinquaginta episcopis orientalium id esse uisum, quod septuaginta Afris uel aliquanto etiam pluribus contra tot milia episcoporum, quibus hic error in toto orbe displicuit, cur nou potius etiam ipsos paucos orientales suum iudicium correxisse dicamus, non, ut tu loqueris, rescidisse? sicut enim laudabile est a uera sententia non moueri, ita culpabile est persistere in falsa, quam numquam tenere prima laus est, secunda mutare, ut aut ex initio uera permaneat aut mutata falsa uera succedat. neque nunc ad nostram pertinet quaestionem, quale sit quod pars christiani orbis maxima cum orientalibus sensit. si enim hoc uerum, si hoc tenendum atque seruandum est, quod de baptismo tenemus atque seruamus, duo mala uestra nobisuobis obicimus, unum quod erratis in baptismi quaestione, alterum quod uos ab", + "candidate_score": 0.627838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_50", + "bdc_text": "Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_757", + "psc_text": "esse in ecclesia cerniraus ipsi de ecclesia recedamus. quod quidem illis tono prodesset, si in ecclesiae catholicae grenjiogremio purgati purgamenta tolerarent, quae ante tempus separare non possent. sed quod eos dicimus in hac erroris uestri societate, quam ueram ecclesiam esse arbitramini, facere debuisse, hoc maiores uestri in illa perspicue uera, in cuius unitate fuerunt, ne ab illa separarentur, facere debuerunt. sicut enim quilibet partis uestrae homo causam Primiani prorsus ignorans tamen. quamuis a oentumcentum Maximianensibus damnatum, simpliciter innocentem credit eum, qui tanto pluribus se probauit, ita etiam in communione catholica, quem causa Caeciliani latet, non inmerito sibi innocentem fuisse persuadet eum, qui non solum per Africam. uerum etiam per tot gentium christianarum terras tanto pluribus episcopis ceteris uel innotescere innocens potuit uel occultari nocens, apud quos aut ab agnoscente meruit absolui aut non meruit ab ignorante damnari aut 9 Cypr. epist. 54, 3 1 eccleiis W titam WYml 2 concilio", + "candidate_score": 0.617133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_12", + "bdc_text": "Accepi a vobis literas , quae mihi gratissimae fuerunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_811", + "psc_text": "AMEN (om. W). AURELI (AURELII X) AUGUSTINI EXPLICIT LIBER QUARTUS (ini Y) FELICITER DEO GRATIAS (QU..... FELIC..... cet. ewan. X) WXY Explicit liber quartus aurelii augustini episcopi contra cre- Bconium grammaticum et donatistam Z in R reliqua pars folii recisa est AVGVSTINI RETRACTATIONVM LIB. V CAP. LII (XXVI) (PAG. 162, 4 ED. KNOELL). AD CRESCONIUM GRAMMATICUM PARTIS DONATI LIBRI QVATTUOR. GrammaticusDonatista etiam quidam Donatista Cresconius cum inuenisset epistulam meam, quaquae primas partes, quae in manus nostras tunc uenerant, epistulae Petiliani redargui, putauit mihi esse respondendum et hoc ipsum scripsit ad me. cui operi eius libris quattuor respondi, ita sane, ut tribus peragerem, quod uniuersa responsio flagitabat. sed cum uiderem de sola Maximianensium causa, quos suos scismaticos damnauerunt et eorum aliquos rursus in suis honoribus receperunt baptismumque ab eis extra suam communionem datum non repetiuerunt, responderi posse ad cuncta, quae scripsit, etiam quartum librum addidi, in quo id ipsum, quantum potui,", + "candidate_score": 0.616791, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1", + "max_score": 0.711319, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19_21", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_82", + "psc_text": "incidat in uitium illius pharisaei, qui quamquam deo gratias ageret ex his quae habebat, nihil tamen petebat dari sibi, tamquam nihilo indigeret ad augendam perficiendamue iustitiam. his igitur consideratis pertractatisque pro uiribus, quas dominus donare dignatur, colligimus non iustificari hominem praeceptis bonae uitae nisi per fidem Iesu Christi, hoc est non lege operum, sed lege fidcifidei, non littera, sed spiritu, non factorum meritis, sed gratuita gratia. § 23 Quamuis itaque illos, quibus circumcisio persuadebatur, ita corripere atque corrigere uideatur apostolus, ut legis nomine eandem circumcisionem appellet ceterasque eiusmodi legis obseruationcsobseruationes, quas tamquam umbras futuri iam nunc respuunt Christiani id tenentes quod per illas umbras figurate promittebatur, tamen legem, ex qua neminem dicit iustificari, non tantum in illis sacramentis, quae habuerunt promissiuas figuras, uerum etiam in illis operibus uult intellegi, quae quisquis fecerit iuste uiuit; ubi est et illud: non concupisces. atque ut hoc quod dicimus fiat planius, ipsum Decalogum uideamus.", + "candidate_score": 0.711319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_17_19", + "bdc_text": "Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione . In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_82", + "psc_text": "incidat in uitium illius pharisaei, qui quamquam deo gratias ageret ex his quae habebat, nihil tamen petebat dari sibi, tamquam nihilo indigeret ad augendam perficiendamue iustitiam. his igitur consideratis pertractatisque pro uiribus, quas dominus donare dignatur, colligimus non iustificari hominem praeceptis bonae uitae nisi per fidem Iesu Christi, hoc est non lege operum, sed lege fidcifidei, non littera, sed spiritu, non factorum meritis, sed gratuita gratia. § 23 Quamuis itaque illos, quibus circumcisio persuadebatur, ita corripere atque corrigere uideatur apostolus, ut legis nomine eandem circumcisionem appellet ceterasque eiusmodi legis obseruationcsobseruationes, quas tamquam umbras futuri iam nunc respuunt Christiani id tenentes quod per illas umbras figurate promittebatur, tamen legem, ex qua neminem dicit iustificari, non tantum in illis sacramentis, quae habuerunt promissiuas figuras, uerum etiam in illis operibus uult intellegi, quae quisquis fecerit iuste uiuit; ubi est et illud: non concupisces. atque ut hoc quod dicimus fiat planius, ipsum Decalogum uideamus.", + "candidate_score": 0.696479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_58_60", + "bdc_text": "Haec breviter , quid sentiam faciendum esse in hoc negotio , de quo mihi scripsistis , vobis significandum esse existimavi , quae ut grato suscipiatis animo pro vestra humanitate a vobis etiam atque etiam peto . Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor . Datae Tarnoviae 13 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_199", + "psc_text": "uerbum, in ore tuo et in corde tuo. hoc est. inquit, uerbu fidei quoquod praedic a m u s, qui a si confitearis in ore tuo, quia dominus est Iesus, et credideris in corde tuo, quia deus illum suscitauit a mortuis, sauus eris. in tantum iustus, in quantum saluus. per hanc enim fidem credimus, quod etiam nos deus a mortuis excitet: interim spiritnspiritu, ut in nouitate eius gratiae temperanter et iuste et pie uiuamus in hoc saeculo, post etiam carne nostmnostra a.l inmortalitatem resurrectura, quod ei meritum spiritus facit, qui eam in resurrectione sibi congrua, hoc est in iustifieatione, praecedit. consepulti enim sumus Christo per baptismum in mortem, ut quemadmodum Chri stus resurrex it a mortu i s per gloriam patris, sic et nos in nouitate uitae ambulemus. fide igitur Iesu Christi inpetramus salutem et quantulum nobis inchoatur in re et 1 cf. I l'or. 3, 7 2 Ioh. 15,", + "candidate_score": 0.691488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_82", + "psc_text": "incidat in uitium illius pharisaei, qui quamquam deo gratias ageret ex his quae habebat, nihil tamen petebat dari sibi, tamquam nihilo indigeret ad augendam perficiendamue iustitiam. his igitur consideratis pertractatisque pro uiribus, quas dominus donare dignatur, colligimus non iustificari hominem praeceptis bonae uitae nisi per fidem Iesu Christi, hoc est non lege operum, sed lege fidcifidei, non littera, sed spiritu, non factorum meritis, sed gratuita gratia. § 23 Quamuis itaque illos, quibus circumcisio persuadebatur, ita corripere atque corrigere uideatur apostolus, ut legis nomine eandem circumcisionem appellet ceterasque eiusmodi legis obseruationcsobseruationes, quas tamquam umbras futuri iam nunc respuunt Christiani id tenentes quod per illas umbras figurate promittebatur, tamen legem, ex qua neminem dicit iustificari, non tantum in illis sacramentis, quae habuerunt promissiuas figuras, uerum etiam in illis operibus uult intellegi, quae quisquis fecerit iuste uiuit; ubi est et illud: non concupisces. atque ut hoc quod dicimus fiat planius, ipsum Decalogum uideamus.", + "candidate_score": 0.68979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_59_61", + "bdc_text": "Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor . Datae Tarnoviae 13 . maii 15601560 ist irrtümliche Lesung für 1559. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_109", + "psc_text": "ministrata per nos, scripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabuistabulis cordis carnaibus. ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem scribitur, ut eum forinsecus terrificet, hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus iustificet. carnales autem tabulas cordis dixit non carnalis prudentiae, sed tamquam uiuentes sensumque habentes in conparatione lapidis, qui sine sensu est. et quod paulo post dicit, quod non poterant intendere filii Israhel usque in finem uultus Moysi et ideo ciseis per uelum loquebatur, hoc significat, quia littera legis iustificat neminem, sed lielamenuelamen positum est in lectione ueteris testamenti, donec ad Christum transeatur et auferatur urlamcnuelamen, id est transeatur ad gratiam et intellegatur ab ipso nobis esse iustificationem, qua faciamus quod iubet. qui propterea iubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. ideo uiigilantissimeuigilantissime cum dixisset: confidentiam taem habemus per Christum ad deum, ne nostris hoc uiribus 1 Rom. 5, 5 3 cf.", + "candidate_score": 0.664534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_23_25", + "bdc_text": "Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu . Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt . Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_248", + "psc_text": "propterea etiam uoluntas, qua credimus, dono dei tribuitur, quia de libero existit arbitrio, quod cum crearemur accepimus, adteudat et uideat non ideo tantum istam uoluntatem diuino muneri tribuendam, quia ex libero arbitrio est, quod nobis naturaliter concreatum est, uerum etiam quod uisoruin suasionibus agit deus, ut uelimus et ut credamus, siue extrinsecus per euangelicas exhortationes, ubi et mandata legis aliquid agunt, si ad hoc admonent hominem infirmitatis suae, ut ad gratiam iustificantcm credendo confugiat, siue intrinsccusintrinsecus, ubi nemo habet in potestate quid ei ueniat in mentem, sed consentire uel dissentire propriae uolnntatis est. his ergo modis quando deus agit cum anima rationali, ut ci credat — neque enim credere potest quodlibet libero arbitrio, si nulla sit suasio uel uocatio cui credat —, profecto et ipsum uelle credere deus operatur in homine et in omnibus misericordia eius praeuenit nos, consentire autem uocationi dci uel ab ea dissentire, sicut dixi, propriae uoluntatis", + "candidate_score": 0.662105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_24", + "bdc_text": "Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_215", + "psc_text": "sanctis scripturis: non est uoluntas nisi a deo'. et recte non scriptum est, quia uerum 11011 cst; alioquin ctiametiam peccatorum — quod absit! — auctor est deus, si non est uoluntas nisi ab illo, quoniam mala uoluntas iam sola peccatum est, etiam si desit effectus, id est si non habeat potestatem. porro cum uoluntas mala potestatem accipit inplere quo intenditur, ex iudicioindicio dei uenit, apud quem nOli est iniquitas. G I Cor. 10, 13 10 Gen. 15, 6. Rom. 4, 3 etc. 11 Rom. 4, 5 17 Rom. 13, 1 18 I Cor. 4, 7 25 cum uoluntas—perpetrauit uolens] cf. Prosperi Aquitani sent. cx Aug. dclib. (LI 434 M) 26 cf. Rom. 9, 14 1 pollicotur b 2 autom om.zlnl 3 feci Gml dixi Gml 5 fit] facit K ipse deusO 6 permittit SO 7 tentari GOC 8 utique LSPb 9 credit G 10 ad]inb 12 eius om.r nide] unde", + "candidate_score": 0.637664, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.711004, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18_20", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2280", + "psc_text": "frangit; et nec illata percussio mentem humiliat, quam in deliberatione contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum quam gravis culpae reatus sit, et poenam pro culpa menti proponere, et tamen nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem cordis inclinare. [ Vet. XXIV, Rec. XXXII. ] Sed ecce cum haec audimus, cordi nostro quaestio oritur, cur omnipotens et misericors Deus in tantam caecitatem cadere rationem mentis humanae permiserit? Ne vero quisquam ultra quam debet occulta Dei judicia discutere praesumat, recte subjungitur: CAPUT LIV. VERS. 22.-- Nunquid Deum quispiam docebit scientiam, qui excelsos judicat? 61. Occulta Dei judicia curiosius non scrutanda. -- Cum in his quae de nobis aguntur ambigimus, debemus alia quae nobis sunt certa conspicere, et eam quae de nostra nobis incertitudine surrexerat cogitationis querelam placare. Ecce enim quod electos ad vitam flagella revocant, et a malis actibus reprobos nec flagella compescunt, omnipotentis Dei judicia super nos valde occulta sunt, et", + "candidate_score": 0.711004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18_20", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1695", + "psc_text": "Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Habet autem Deus consilium et intelligentiam: consilium videlicet, quia disponit sua; intelligentiam, quia cognoscit nostra. [ Vet. V. ] Potest quoque consilii nomine ipsa occulti judicii mora signari, ut quod aliquando tardius delinquentes percutit, non quia iniquorum culpa non conspicitur, sed ut damnationis eorum sententia, quae pro agenda poenitentia differtur, quasi tarda ex consilio prodire videatur. Quod ergo foris quandoque aperta sententia indicat, hoc apud omnipotentem Dominum ante saecula in consilio latebat. Sequitur: CAPUT IX [ Rec. V ]. VERS. 14.-- Si destruxerit, nemo est qui aedificet; si incluserit hominem, nullus est qui aperiat. 12. Deus humanam mentem destruit ab ea recedendo. Qui male agit conscientiam sibi carcerem facit. --Omnipotens Deus humanum cor destruit cum relinquit, aedificat dum replet. Neque enim humanam mentem debellando destruit, sed recedendo, quia ad perditionem suam sufficit sibi dimissa. Unde plerumque fit ut", + "candidate_score": 0.708418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_52_54", + "bdc_text": "Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur . Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo . Deus autem clementissimus , qui etiam in senecta squalida suam ecclesiam portari pollicitus est , succurret nostris infirmitatibus , auferet spiritum discordiae , dabit amoris sui , siquidem est deus dilectionis et pacis , pellet a nobis tenebras errorum et suae veritatis luce illuminabit , ut reges ipsi in timore serviant , ut omnes in viis eius ambulemus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2084", + "psc_text": "debeat nescit. [ Vet. XIX. ] Quia igitur saepe infirmitate, nonnunquam vero ignorantia peccatur, ex infirmantibus membris dicitur: Semitam meam circumsepsit, et transire non possum. Ex eis vero quid ad ipsum opus bonum quod eligant caligant subditur: Et in calle meo tenebras posuit. Ex poena etenim culpae est videre bonum quod agere debeat, et tamen implere non posse, et rursum ex graviori poena culpae est quod agere debeat nec videre. Unde et contra haec utraque Psalmistae voce dicitur: Dominus illuminatio mea, et salus mea, quem timebo (Psal. XXVI, 1) ? Contra ignorantiae enim tenebras illuminatio, contra infirmitatem vero salus est Dominus, quando et ostendit quid debeat ad agendum appeti, et vires praebet ut quod ostenderit possit impleri. Sequitur: CAPUT XXXV [ Rec. XVI. ] VERS. 9.-- Spoliavit me gloria mea, et abstulit coronam de capite meo. 42. Infirma Ecclesiae membra aliquando justitia spoliantur ad tempus. --Quod cuncta haec beati viri", + "candidate_score": 0.703858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_52_54", + "bdc_text": "Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur . Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo . Deus autem clementissimus , qui etiam in senecta squalida suam ecclesiam portari pollicitus est , succurret nostris infirmitatibus , auferet spiritum discordiae , dabit amoris sui , siquidem est deus dilectionis et pacis , pellet a nobis tenebras errorum et suae veritatis luce illuminabit , ut reges ipsi in timore serviant , ut omnes in viis eius ambulemus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_911", + "psc_text": "luminis. Unde et per Paulum dicitur: Omne quod arguitur, a lumine manifestatur (Ephes. V, 13) , argumentum enim salutis est vis doloris. Hinc est enim quod Salomon ait: Curatio cessare faciet peccata maxima (Eccle. X, 4) . Hinc iterum dicit: Quem enim diligit Dominus, castigat; flagellat autem omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Hinc voce angelica Dominus ad Joannem loquitur, dicens: Ego quos amo, redarguo et castigo (Apoc. III, 19) . Hinc Paulus ait: Omnis autem disciplina in praesenti quidem non videtur esse gaudii, sed moeroris; postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam reddit justitiae (Hebr. XII, 11) . Quamvis ergo convenire simul nequeant dolor et beatitudo, recte tamen nunc dicitur, Beatus homo qui corripitur a Domino; quia per hoc, quod peccator dolore correptionis premitur, quandoque ad beatitudinem, quae sine interventu est doloris, eruditur. Sequitur: CAPUT XXIV [ Rec. XIV ]. IBID.-- Increpationem ergo Domini ne reprobes. 41.", + "candidate_score": 0.703661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35_37", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum . Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1992", + "psc_text": "Veritas dicit: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Quia ergo hi qui apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur: CAPUT XLI [ Vet. XX, Rec. XV ]. VERS. 11.-- Dies mei transierunt, cogitationes meae dissipatae sunt, torquentes cor meum. 46. Dies Ecclesiae prosperitas, noctes adversitas. Sancti ad terrena dispensanda coacti torqueri se sentiunt. --Sancta electorum Ecclesia per diurna et nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem", + "candidate_score": 0.699186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_53_55", + "bdc_text": "Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo . Deus autem clementissimus , qui etiam in senecta squalida suam ecclesiam portari pollicitus est , succurret nostris infirmitatibus , auferet spiritum discordiae , dabit amoris sui , siquidem est deus dilectionis et pacis , pellet a nobis tenebras errorum et suae veritatis luce illuminabit , ut reges ipsi in timore serviant , ut omnes in viis eius ambulemus . Id ego toto pectore Adagia , 1 , 4 , 26 ( LB II 160f ) .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2084", + "psc_text": "debeat nescit. [ Vet. XIX. ] Quia igitur saepe infirmitate, nonnunquam vero ignorantia peccatur, ex infirmantibus membris dicitur: Semitam meam circumsepsit, et transire non possum. Ex eis vero quid ad ipsum opus bonum quod eligant caligant subditur: Et in calle meo tenebras posuit. Ex poena etenim culpae est videre bonum quod agere debeat, et tamen implere non posse, et rursum ex graviori poena culpae est quod agere debeat nec videre. Unde et contra haec utraque Psalmistae voce dicitur: Dominus illuminatio mea, et salus mea, quem timebo (Psal. XXVI, 1) ? Contra ignorantiae enim tenebras illuminatio, contra infirmitatem vero salus est Dominus, quando et ostendit quid debeat ad agendum appeti, et vires praebet ut quod ostenderit possit impleri. Sequitur: CAPUT XXXV [ Rec. XVI. ] VERS. 9.-- Spoliavit me gloria mea, et abstulit coronam de capite meo. 42. Infirma Ecclesiae membra aliquando justitia spoliantur ad tempus. --Quod cuncta haec beati viri", + "candidate_score": 0.697174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_36", + "bdc_text": "Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2444", + "psc_text": "LXII. VERS. 16.-- Perfodiunt in tenebris domos, sicut in die condixerant sibi, et ignoraverunt lucem. 76. Haeretici in adversitatis nocte justorum conscientiam perfodere tentant. --Quid namque hoc loco domorum nomine nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit (Luc. VIII, 39) , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Justi itaque cum in praesenti saeculo die prosperitatis clarescunt, eis errorum magistri perversa suadere metuunt. Sed consilia exquirunt, dejectionem prosperitatis eorum summopere praestolantur, ut in adversitatis tenebris eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minime audebant. Quos mox ut in adversitate viderint, exsurgunt, et non nisi ex peccati merito talia illos perpeti asserunt, quia solam praesentis vitae gloriam diligentes, flagellum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa", + "candidate_score": 0.696917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_21_23", + "bdc_text": "Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant . Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi . Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_914", + "psc_text": "18.-- Quia ipse vulnerat, et medetur; percutit, et manus ejus sanabunt. 42. Duobus modis Deus ad salutem vulnerat. Menti ad Deum redeunti, ad tentationem vertitur, quidquia prius in saeculo blandum. --Duobus modis omnipotens Deus vulnerat, quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo ad salutem revocat, cum electos suos affligit exterius, ut interius vivant. Unde per Moysen quoque loquitur, dicens: Ego occidam, et vivere faciam: percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39). Occidit enim ut vivificet, percutit ut sanet; quia idcirco foras verbera admovet, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etiam si flagella exterius cessare videantur, intus vulnera infligit, quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi", + "candidate_score": 0.69429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_51_53", + "bdc_text": "Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat . Eo pacto deo propicio et ecclesiae reformabuntur et pacis dulcissimae fructus non amittentur . Ego vero quicquid video posse referri ad gloriam dei et salutem regni huius , id ut referatur , pro facultate et ingenii mei et virium , pro ratione etiam officii mei ac status sedulo curabo .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_914", + "psc_text": "18.-- Quia ipse vulnerat, et medetur; percutit, et manus ejus sanabunt. 42. Duobus modis Deus ad salutem vulnerat. Menti ad Deum redeunti, ad tentationem vertitur, quidquia prius in saeculo blandum. --Duobus modis omnipotens Deus vulnerat, quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo ad salutem revocat, cum electos suos affligit exterius, ut interius vivant. Unde per Moysen quoque loquitur, dicens: Ego occidam, et vivere faciam: percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39). Occidit enim ut vivificet, percutit ut sanet; quia idcirco foras verbera admovet, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etiam si flagella exterius cessare videantur, intus vulnera infligit, quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi", + "candidate_score": 0.686342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_34_36", + "bdc_text": "Sedabit procul dubio has tempestates , ut omnibus ecclesiae temporibus turbulentissimis fecit . Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur . Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1993", + "psc_text": "torqueri se sentiunt. --Sancta electorum Ecclesia per diurna et nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem redit, dies suos transisse testatur. In quibus tamen diebus solet tanto gravioribus curis premi, quanto a se de ipsa tranquillitate pacis subtiliores a judice rationes cogitat exquiri. In tranquillitate enim pacis modo animarum lucra cogitat, modo terrenarum rerum dispensationes curat. Quae videlicet terrenorum actuum dispensationes tanto bonis mentibus graviores sunt, quanto earum intuitu ab intuendis coelestibus vel ad modicum avelluntur. Unde bene beatus Job sive sua, sive voce universalis Ecclesiae, postquam dies suos transisse testatur, illico subjunxit: Cogitationes meae dissipatae sunt, 433 torquentes cor meum. Quia dum bonis mentibus temporalis felicitas transit, etiam cura eis terrenae dispensationis subtrahitur, quae eas", + "candidate_score": 0.683853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_36", + "bdc_text": "Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1992", + "psc_text": "Veritas dicit: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Quia ergo hi qui apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur: CAPUT XLI [ Vet. XX, Rec. XV ]. VERS. 11.-- Dies mei transierunt, cogitationes meae dissipatae sunt, torquentes cor meum. 46. Dies Ecclesiae prosperitas, noctes adversitas. Sancti ad terrena dispensanda coacti torqueri se sentiunt. --Sancta electorum Ecclesia per diurna et nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem", + "candidate_score": 0.683609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_46_48", + "bdc_text": "Prudenter enim incedendum est rationibusque obsequium praestandum . At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ? Esto iudicium aequi iudicis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1113", + "psc_text": "prius debet examinare quod dicit, quatenus inter cor et linguam aequus quidam discretusque arbiter sedeat, subtiliter pensans, si recta verba cor offerat, quae, utiliter suscipiens, ad auditorum judicium lingua perducat. Beatus igitur Job sua contra amicos agens, sed contra haereticos nostra denuntians, praecipitationem loquentium reprehendat, atque ad eorum mentem verba colligat, dicens: Loquentes id quod justum est, judicate. Ac si aperte diceret: Si in eo quod ad nos egressum locutionis exitis, reprehendi non vultis, intus justitiae libram tenete, ut tanto foris quod dicitur ex veritatis pondere placeat, quanto hoc interius trutina discretionis pensat. Et quia hi erga aliena dicta rectum judicium exerunt, qui judicare prius propria sciunt, postquam dixit, Loquentes id quod justum est, judicate, apte mox subdit: CAPUT V. VERS. 30.-- Et non invenietis in lingua mea iniquitatem, nec in faucibus meis stultitia personabit. 6. Dictorum suorum censor rectius judicat de alienis. Prius falsa refellenda, quam vera doceantur. --", + "candidate_score": 0.680555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_46_48", + "bdc_text": "Prudenter enim incedendum est rationibusque obsequium praestandum . At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ? Esto iudicium aequi iudicis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1398", + "psc_text": "Juste ergo justum exsequi est in assertionem justitiae eamdem ipsam justitiam quaerere. Saepe recta agimus, et nequaquam praemia, nequaquam laudes ab hominibus exspectamus; sed tamen mens, in sui fiduciam erecta, his a quibus nihil expetit placere contemnit, eorum judicia despicit, seque male liberam per abrupta elationis rapit; et inde sub vitio pejus obruitur, unde, quasi devictis vitiis, nullis se appetitionibus subjacere gloriatur. 39. A nimia aut nulla nostri discussione nobis est discrimen. --Saepe dum nosmetipsos plus justo discutimus, de ipso discretionis studio indiscretius erramus; et mentis nostrae acies quo plus cernere nititur, obscuratur, quia et qui importune solis radios aspicit, tenebrescit; et inde nihil videre compellitur, unde videre amplius conatur. Quia igitur ab inquisitione nostra torpentes nos omnino nescimus, aut si subtili nos discussione requirimus, plerumque inter vitia virtutesque caligamus, recte nunc dicitur: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea. Ac si aperte diceretur: Conditoris contra me judicia", + "candidate_score": 0.679374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_36_38", + "bdc_text": "Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum . Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_766", + "psc_text": "nos veniens, creatus, natus, mortuus, sepultus, resurgens, atque ad coelestia rediens, quasi transeundo monstravit. Quod bene per Evangelium illuminato caeco innuit, cui transiens auditum praebuit, sed stans oculos reparavit (Matth. IX, 27; XX, 30; Marc. VIII, 22; Luc. XVIII, 35; Joan. IX, 1). Per humanitatis quippe dispensationem transire habuit; per divinitatis vero potentiam, quia ubique praesens est, stare. Voces igitur caecitatis nostrae Dominus audire transiens dicitur, quia humanae miseriae factus homo miseretur. Stans autem lucem reparat, quia infirmitatis nostrae tenebras ex virtute divinitatis illustrat. Bene ergo, postquam dictum est: Cum spiritus me praesente transiret, subditur: Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum. Ac si aperte diceretur: Eum quem per transitum sensi, non transire deprehendi. Ipse est ergo qui transit, ipse qui stat. Transit enim, quia teneri cognitus non valet; stat autem, quia in quantum cognoscitur, incommutabilis apparet. Quia ergo raptim is qui semper idem est cernitur, simul Deus est transiens et", + "candidate_score": 0.679152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_21_23", + "bdc_text": "Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant . Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi . Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1697", + "psc_text": ". Hinc Salomon dicit: Considera opera Dei quod nemo possit corrigere quem ille despexerit (Eccle. VII, 14) . Nec mirum si a corde reprobo praedicator minime auditur, dum nonnunquam ipse quoque Dominus in his quae loquitur resistentium moribus impugnatur. Hinc est enim quod Cain et divina voce admoneri potuit, et mutari non potuit, quia exigente culpa malitiae, jam intus Deus cor reliquerat, cui foris ad testimonium verba faciebat. Bene autem subditur: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat. Quia omnis homo per id quod male agit, quid sibi aliud quam conscientiae suae carcerem facit, ut hunc animi reatus premat, etiamsi nemo exterius accuset? Qui cum, judicante Deo, in malitiae suae caecitate relinquitur, quasi intra semetipsum clauditur, ne evadendi locum inveniat, quem invenire minime meretur. Nam saepe nonnulli a pravis actibus exire cupiunt; sed quia eorumdem actuum pondere premuntur, in malae consuetudinis carcere inclusi, a semetipsis exire non possunt. Et quidam", + "candidate_score": 0.678873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_24_26", + "bdc_text": "Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt . Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur . Hoc est enim ingenium hominum , ut facile se consensu communi vinci patiantur , quem naturae quasi oraculum esse putant , maxime vero offendantur , ubi pauciores et quidem forsan minoris autoritatis acutius aliis videre , prudentius perspicere veriorem sententiam se arbitrantur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2372", + "psc_text": "Nam cum contra votum suum atque desiderium quodlibet agi conspiciunt, ad occulta Dei judicia recurrunt, ut in eis videant quia inordinate intus non disponitur quod inordinatum foris currere videtur. Cum enim praesidentem angelicis spiritibus Creatorem omnium fidei oculis contemplantur, ad ejus nimirum solium veniunt. Et quia considerant quoniam is qui mire angelos regit injuste homines non disponit, profecto inveniunt causales rationes quam justae sint, dum ipsae causae extrinsecus videantur injustae; dumque id humiliter faciunt, semetipsos saepe in sua voluntate reprehendunt, sua in se nonnunquam vota dijudicant, dum meliora esse ea quae disponit conditor pensant. Unde bene adhuc subditur: CAPUT XXVIII [ Rec. XIII ]. VERS. 4.-- Ponam coram eo judicium, et os meum replebo increpationibus. 35. Ex occultorum Dei judiciorum consideratione ad poenitentiam accenduntur electi. --Coram Deo judicium ponere est intra secretum mentis per fidei contemplationem ad tremendum examen majestatis illius oculos nostrae considerationis aperire, quid peccator homo mereatur attendere,", + "candidate_score": 0.674398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_21_23", + "bdc_text": "Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant . Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi . Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1011", + "psc_text": "feriri paterna correptione desiderant, et dolorem vulneris medicamina salutis putant. Recte ergo nunc dicitur: Haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore non parcat. Ac si aperte diceretur: Qui ideo hic quibusdam parcit, ut eos in perpetuum feriat; ideo hic me feriat, ut non parcendo, in perpetuum parcat. Ex afflictione enim me consolor, quia corruptionis humanae putredinem sciens, ad spem salutis ex vulnere certus reddor. Quod quia non tumenti sed humili mente edidit, subjungendo, ut praediximus, patefacit, dicens: CAPUT XX. IBID.-- Nec contradicam sermonibus sancti. 23. Deus saepe tacitus loquitur operibus. --Plerumque ad nos verba Dei non sunt dictorum sonitus, sed effectus operationum. In eo enim nobis loquitur quod erga nos tacitus operatur. Beatus igitur Job sermonibus Dei contradiceret, si de ejus percussionibus murmuraret. Sed quid de percussore suo sentiat, indicat, qui (sicut jam diximus) quem ferientem tolerat, sanctum vocat. Sequitur: CAPUT XXI [ Vet. IX, Rec. VIII ]. VERS.", + "candidate_score": 0.674361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_45_47", + "bdc_text": "Ratione itaque certa , qua extirpentur satus vitiosi ex ecclesia , opus est nobis . Prudenter enim incedendum est rationibusque obsequium praestandum . At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_292", + "psc_text": "discunt quomodo stare debuerint, aliquando melius concussa solidantur. Sed antiquus hostis, dum tolerantiae cogitationes vel ad momentum turbat, quasi abstulisse se ab agro cordis asinas exsultat. In his autem quae agere disponimus, rationabili custodia quid quibus rebus congruat, sollicite 66 pensamus. Sed plerumque hostis, dum subita ad nos perturbatione tentationis irruit, circumspectiones cordis inopinate praeveniens, quasi ipsos custodes pueros gladio occidit. Sed tamen unus fugit, qui alia periisse nuntiet, quia in eo quod mens ab hoste patitur, rationis discretio semper ad animum redit; et quasi solam se evasisse indicat, quae apud semetipsam fortiter quidquid pertulerit pensat. Aliis ergo pereuntibus unus ad domum redit, dum turbatis in tentatione motibus discretio ad conscientiam recurrit; ut quod repentinis incursibus praeoccupata mens perdidisse se pensat, hoc compunctionis studio afflicta recipiat. CAPUT XLVII. VERS. 16.-- Cumque adhuc ille loqueretur, venit alter, et dixit: Ignis Dei cecidit de coelo, et tactas oves puerosque consumpsit; et effugi", + "candidate_score": 0.673236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_46_48", + "bdc_text": "Prudenter enim incedendum est rationibusque obsequium praestandum . At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ? Esto iudicium aequi iudicis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1449", + "psc_text": "quae facio, et tamen ipse nescio per quanta reprehendor. Sequitur: CAPUT XXXVIII. VERS. 33.-- Non est qui utrumque valeat arguere, et ponere manum suam in ambobus. 60. Arguere Deum quid sit. --Durum sonat ut quaeratur qui Deum arguat; sed durum non erit, si recurrat ad memoriam quod ipse per alium prophetam dicit. Per Isaiam quippe admonet, dicens: Quiescite agere perverse, discite benefacere, quaerite judicium, subvenite oppresso, judicate pupillo, defendite viduam; et venite, et arguite me, dicit Dominus (Isai. I, 16) . Ei namque quem arguimus rationis auctoritate contraimus. Et quid est quod Dominus, agere sancta nos admonens, adjungit: Venite, et arguite me, nisi quod aperte insinuat quantam bonis actibus fiduciam praestat? Ac si patenter dicat: Recta agite, et animadversionis meae motibus non jam per deprecationis gemitum, sed per fiduciam auctoritatis obviate. Hinc etenim Joannes dicit: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum (I Joan. III, 21) .", + "candidate_score": 0.673191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_36", + "bdc_text": "Itaque exempla suae bonitatis in conservatione veteris ecclesiae , in sanatione eius vulnerum , in commutatione temporis turbulenti in tranquillum proponit , ut nos quoque speremus , Christum dominum discussis horrentibus tenebris luce sua illustraturum homines , erroribus sublatis et dissensionibus veritate sua informaturum et tranquillos redditurum .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_488", + "psc_text": "Sequitur: CAPUT II. VERS. 4.-- Dies ille vertatur in tenebras. 7. Vertitur in tenebras, cum quae promittit prospera, intelliguntur adversa. --Quasi lucet dies iste mentibus hominum, cum pravitatis ejus persuasio prospera creditur, et qualis sit intrinsecus non videtur. Sed cum iniquitas illius, sicut est, agnoscitur, dies falsae promissionis quasi quibusdam ante judicii nostri oculos tenebris obscuratur; quia videlicet qualis est ex merito, talis perspicitur in blandimento. In tenebras ergo dies vertitur, quando adversa intelligimus, etiam quae prospera suadendo pollicetur. In tenebras dies vertitur, quando antiquus hostis qualis est saeviens, talis a nobis perspicitur etiam sub blandimentis latens; ne fictis prosperitatibus quasi ex diei lumine illudat, et veris miseriis ad 108 peccati tenebras pertrahat. Sequitur: CAPUT III [ Vet. IX ]. IBID.-- Non requirat eum Deus desuper, et non illustret lumine. 8. Cur humana natura reparata, non angelica. --Omnipotens Deus sicut ex nihilo bona facere potuit, ita, cum voluit, per incarnationis", + "candidate_score": 0.671938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_16_18", + "bdc_text": "Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus . Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione . In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1558", + "psc_text": "suae illustrationis illuminat, et tamen, permissis carnis tentationibus, tenebris caecitatis pulsat; cum dona quae contulit minime custodit; cum et mentis nostrae ad se desideria excitat, et tamen occulto judicio difficultate nos nostrae imbecillitatis angustat. [ Vet. V.] 7. Haec non inveniendo invenit, qui comprehendi non posse didicit. Lex Dei et Christi charitas. --Quae nimirum secreta ejus sapientiae pauci valent inquirere, sed nullus invenire, quia quod super nos de nobis ad immortali sapientia non injuste 340 disponitur, justum profecto est ut a nobis adhuc mortalibus ignoretur. Sed haec ipsa sapientiae illius secreta conspicere utcunque jam incomprehensibilitatis ejus est potentiam videre, quia etsi in ipsa consiliorum ejus inquisitione deficimus, deficiendo tamen verius discimus quem timeamus. Ad haec se Paulus sapientiae illius secreta tetenderat, cum dicebat: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus. Quis enim cognovit sensus Domini? vel quis consiliarius ejus fuit (Rom.", + "candidate_score": 0.671766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_35", + "bdc_text": "Videtur quidem aliquando uti somno arctiore , sed sua promissa bonitate , qua ecclesiam suam fovet , nec non etiam precibus piorum excitatur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_744", + "psc_text": "quia in Scriptura sacra figurate positus tribus modis somnus accipitur. Aliquando enim somno mors carnis, aliquando torpor negligentiae, aliquando vero exprimitur, calcatis terrenis desideriis, quies vitae. Somni namque vel dormitionis nomine carnis mors intimatur, sicut Paulus ait: Nolo vos ignorare fratres de dormientibus. Et paulo post: Ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo (I Thess. IV, 12) . Somno 163 rursum torpor negligentiae designatur, sicut ab eodem Paulo dicitur: Hora est jam nos de somno surgere (Rom. XIII, 11) . Et rursum: Evigilate, justi, et nolite peccare (I Cor. XV, 34) . Somno quoque calcatis carnis desideriis quies vitae figuratur, sicut sponsae voce in canticorum Cantico dicitur: Ego dormio, et cor meum vigilat (Cant. V, 2) ; quia videlicet sancta mens quo se ab strepitu temporalis concupiscentiae comprimit, eo verius interna cognoscit; et tanto alacrius ad intima vigilat, quanto se ab exteriori inquietudine occultat. Quod bene", + "candidate_score": 0.670182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_59", + "bdc_text": "Ut autem Iesus Christus vos spiritu sancto suo gubernet , confirmet , tueatur , conservet quam diutissime ex animo precor .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_326", + "psc_text": "igitur donis sine quibus ad vitam perveniri non potest, sanctus Spiritus sive in praedicatoribus suis, sive in electis omnibus semper manet; in illis autem quibus per ostensionem illius non nostra vita servatur, sed aliorum quaeritur, nequaquam semper in praedicatoribus permanet, quia semper quidem eorum cordi ad bene vivendum praesidet, nec tamen per eos virtutum signa semper ostendit: sed aliquando se eis a signorum ostensionibus subtrahit, ut eo humilius virtutes ejus habeantur, quo habitae teneri non possunt. 92. Longe aliter ab his manet in Christo. --Mediator autem Dei et hominum homo Christus Jesus, in cunctis eum et semper et continue habet praesentem, quia et ex illo isdem Spiritus per substantiam profertur. Recte ergo et cum in 74 sanctis praedicatoribus maneat, in Mediatore singulariter manere perhibetur, quia in istis per gratiam manet ad aliquid, in illo autem per substantiam manet ad cuncta. Sicut enim corpus nostrum sensum tantummodo tactus agnoscit, caput autem", + "candidate_score": 0.669874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_46_48", + "bdc_text": "Prudenter enim incedendum est rationibusque obsequium praestandum . At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ? Esto iudicium aequi iudicis .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1381", + "psc_text": "sunt opera quae exhibemus. Sed cum Deo loqui verbis suis homo non valet, quia apud subtile ejus judicium nullam de suis actibus fiduciam tenet. Unde et apte subditur: CAPUT XVIII [ Rec. XI ]. VERS. 15.-- Qui si habuero quidpiam justum, non respondebo, sed meum judicem deprecabor. 28. Justitia nostra eget veniae deprecatione. --Ut enim saepe diximus, omnis humana justitia injustitia esse convincitur, si districte judicetur. Prece ergo post justitiam indiget, ut quae succumbere discussa poterat, ex sola judicis pietate convalescat. Quae cum plene a perfectioribus habetur, haberi de illa quidpiam dicitur, quia mens humana et comprehensa vix peragit, et valde extrema sunt quae comprehendit. Dicat ergo: Qui si habuero quidpiam justum, non respondebo, sed meum judicem deprecabor. Velut si apertius fateatur, dicens: Et si ad opus virtutis excrevero, ad vitam non meritis, sed ex venia convalesco. Preci itaque innitendum est, cum recta agimus, ut omne quod juste vivimus, ex", + "candidate_score": 0.669536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_54", + "bdc_text": "Deus autem clementissimus , qui etiam in senecta squalida suam ecclesiam portari pollicitus est , succurret nostris infirmitatibus , auferet spiritum discordiae , dabit amoris sui , siquidem est deus dilectionis et pacis , pellet a nobis tenebras errorum et suae veritatis luce illuminabit , ut reges ipsi in timore serviant , ut omnes in viis eius ambulemus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1728", + "psc_text": "recte subjungitur: Et revelat profunda de tenebris. 28. Deus in occultis suis judiciis omnia videt nec videtur. --Profunda enim de tenebris Dominus revelat quando apertam sententiam ex occultis suis consiliis indicat, ut de unoquoque quae sentiat ostendat. Quia enim videt nunc Creator omnia, et ipse in consiliis non videtur, recte de illo per Psalmistam dicitur: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Sed quasi de istis tenebris ad lumen exit, quando quid de uniuscujusque actibus sentiat ostendit. Et quia cum is qui peccatorum suorum pondere premebatur ad rectitudinis statum ducitur, prius ipsam mortem conspicit, in qua et deficere consueverat, et hanc considerare nesciebat, recte additur: Et producit in lucem umbram mortis. Umbra enim mortis est prava operatio, quae de imitatione antiqui hostis, quasi de corporis lineamentis exprimitur. De quo etiam sub cujusdam significatione dicitur: Et nomen illi mors (Apoc. VI, 8) . Et plerumque ejus maligna cogitatio mentes hominum", + "candidate_score": 0.666666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_23_25", + "bdc_text": "Privatae conditionis homines vel nihil vel certe exiguum possunt ad persuadendum hominibus , ut ab hac sententia discedant , illam amplectantur unanimi consensu . Quod si id in negociis rei publicae usu venit , ut nisi autoritas et consilium summorum gubernatorum accedat , si quid privata sententia sanciatur , eo non afficiantur homines nec illud ratum habeant , multo minus eunt in sententiam eorum , qui privati sibi potestatem extirpandi errores et reformandi ecclesiam dei sumunt . Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_585", + "psc_text": "quia si non peccasset, illuc etiam non redemptus ascenderet, ad quod praedicatores sanctos post redemptionem necesse est cum magno labore pervenire. Et cum quibus jam nunc quiesceret, insinuet, dicens: Cum regibus et consulibus terrae [Vet. XXXIII ]. Reges quippe sunt sancti praedicatores res Ecclesiae, qui et commissos sibi recte disponere, et sua bene regere corpora sciunt; qui dum desideriorum in se motus temperant, super subjectis cogitationibus lege virtutis regnant. Qui bene etiam terrae consules vocantur. Reges enim sunt, quia sibimetipsis praesident; terrae autem consules, quia exstinctis peccatoribus vitae consultum praebent. Reges sunt, quia semetipsos regere sciunt; terrae sunt consules, quia terrenas mentes per exhortationis suae consilium ad coelestia pertrahunt. An terrae consul non erat, qui dicebat: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do (I Cor. VII, 25) ? Et iterum: Beatior erit, si sic permanserit, secundum meum consilium (Ibid., 40) . Bene autem subditur: CAPUT XXX [", + "candidate_score": 0.666348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_54", + "bdc_text": "Deus autem clementissimus , qui etiam in senecta squalida suam ecclesiam portari pollicitus est , succurret nostris infirmitatibus , auferet spiritum discordiae , dabit amoris sui , siquidem est deus dilectionis et pacis , pellet a nobis tenebras errorum et suae veritatis luce illuminabit , ut reges ipsi in timore serviant , ut omnes in viis eius ambulemus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2084", + "psc_text": "debeat nescit. [ Vet. XIX. ] Quia igitur saepe infirmitate, nonnunquam vero ignorantia peccatur, ex infirmantibus membris dicitur: Semitam meam circumsepsit, et transire non possum. Ex eis vero quid ad ipsum opus bonum quod eligant caligant subditur: Et in calle meo tenebras posuit. Ex poena etenim culpae est videre bonum quod agere debeat, et tamen implere non posse, et rursum ex graviori poena culpae est quod agere debeat nec videre. Unde et contra haec utraque Psalmistae voce dicitur: Dominus illuminatio mea, et salus mea, quem timebo (Psal. XXVI, 1) ? Contra ignorantiae enim tenebras illuminatio, contra infirmitatem vero salus est Dominus, quando et ostendit quid debeat ad agendum appeti, et vires praebet ut quod ostenderit possit impleri. Sequitur: CAPUT XXXV [ Rec. XVI. ] VERS. 9.-- Spoliavit me gloria mea, et abstulit coronam de capite meo. 42. Infirma Ecclesiae membra aliquando justitia spoliantur ad tempus. --Quod cuncta haec beati viri", + "candidate_score": 0.666188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_27", + "bdc_text": "Ita enim se contemptui haberi existimant , itaque opus est concilio libero oecumenico , ut haec mala perniciosissima e mundo tollantur , cum aliter tolli vix possint , ut omnes , quos deus sibi elegit , unam sententiam de religione sequantur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_70", + "psc_text": "IBID.-- Timens Deum, et recedens a malo. 3. Deum timere quid sit. Bona malis admista reprobantur. --Deum timere est nulla, quae facienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit (Eccle. VII, 19) . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis minime suspendantur, bene postquam timens Deum dicitur, recedens quoque a malo perhibetur. Scriptum quippe est: Declina a malo, et fac bonum (Psal. XXXVI, 27) . Neque enim bona Deo accepta sunt, 19 quae ante ejus oculos malorum admistione maculantur. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet (Eccle. IX, 18) . Hinc Jacobus attestatur dicens: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus (Jac. II, 10) . Hinc Paulus ait: Modicum fermentum totam massam corrumpit (I Cor. V, 6) . [ Vet. III. ] Beatus igitur Job, ut ostendatur quam mundus in", + "candidate_score": 0.665807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_54", + "bdc_text": "Deus autem clementissimus , qui etiam in senecta squalida suam ecclesiam portari pollicitus est , succurret nostris infirmitatibus , auferet spiritum discordiae , dabit amoris sui , siquidem est deus dilectionis et pacis , pellet a nobis tenebras errorum et suae veritatis luce illuminabit , ut reges ipsi in timore serviant , ut omnes in viis eius ambulemus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_530", + "psc_text": "Possunt etiam per tenebras occulta judicia designari. In luce namque quod videmus agnoscimus; in tenebris vero aut omnino nihil cernimus, aut incerto visu caligamus. Occulta ergo judicia quasi quaedam ante oculos nostros tenebrae sunt, quia perscrutari nequaquam possunt. Unde et de Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Et quia absolvi non meremur, agnoscimus: sed praeveniente nos divina gratia, per ejus judicia occulta liberamur. Diem igitur tenebrae obscurant, cum flendum nostrae delectationis gaudium, ab illo justae animadversionis radio inscrutabilia ejus judicia misericorditer occultant. Ubi et apte subjungitur: Et umbra mortis. [ Vet. XX.] 30. Umbra mortis tripliciter in Scripturis accipitur. --In Scriptura enim sacra umbra mortis aliquando oblivio mentis accipitur, aliquando imitatio diaboli, aliquando mors carnis. Umbra enim mortis, oblivio mentis accipitur; quia, ut superius diximus, sicut mors hoc quod interficit, agit ut non sit in vita; ita et oblivio hoc quod intercipit, agit ut non", + "candidate_score": 0.664577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_40_42", + "bdc_text": "Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ? Ita cervices nostras crudelitati Turcae subderemus , qui quanto alacriore animo , maiore apparatu , eruditiore tyrannide in nos irrueret , quam cum discordia intestina distractos atque consumptos videret . Talia tempora ad evertenda regna plurima et quidem florentissima , ad stabiliendam suam tyrannidem , ad propagandum Mahometi furorem semper observavit et cepit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_540", + "psc_text": "praesentia ab aeterna eruere poena consuevit. Spiritus ergo vehemens Tharsis naves conterit, cum vis compunctionis valida mentes nostras huic mundo, quasi mari deditas, salubri terrore confundit. Dicat igitur: Noctem illam tenebrosus turbo possideat; id est, perpetrationem culpae, non blandimenta securae quietis foveant, sed pie desaeviens amaritudo poenitentiae irrumpat. 36. Quid sit possidere noctem, et a nocte possideri. --Sciendum vero est, quia cum peccata impunita relinquimus, a nocte possidemur; cum vero haec animadversione poenitentiae plectimus, nimirum nos noctem, quam fecimus, possidemus. Sed tunc peccatum cordis sub juris nostri possessionem reducitur, si cum incipit, reprimatur. Unde et divina voce Cain prava cogitanti dicitur: In foribus peccatum tuum aderit, sed sub te erit appetitus ejus, et tu dominaberis illius (Genes. IV, 7) . In foribus quippe peccatum adest, cum in cogitationibus pulsat. Cujus appetitus subter est, eique homo dominatur, si cordis nequitia inspecta, citius prematur, et priusquam ad duritiam crescat, reluctanti mente subigatur.", + "candidate_score": 0.660696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_28", + "bdc_text": "Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1695", + "psc_text": "Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Habet autem Deus consilium et intelligentiam: consilium videlicet, quia disponit sua; intelligentiam, quia cognoscit nostra. [ Vet. V. ] Potest quoque consilii nomine ipsa occulti judicii mora signari, ut quod aliquando tardius delinquentes percutit, non quia iniquorum culpa non conspicitur, sed ut damnationis eorum sententia, quae pro agenda poenitentia differtur, quasi tarda ex consilio prodire videatur. Quod ergo foris quandoque aperta sententia indicat, hoc apud omnipotentem Dominum ante saecula in consilio latebat. Sequitur: CAPUT IX [ Rec. V ]. VERS. 14.-- Si destruxerit, nemo est qui aedificet; si incluserit hominem, nullus est qui aperiat. 12. Deus humanam mentem destruit ab ea recedendo. Qui male agit conscientiam sibi carcerem facit. --Omnipotens Deus humanum cor destruit cum relinquit, aedificat dum replet. Neque enim humanam mentem debellando destruit, sed recedendo, quia ad perditionem suam sufficit sibi dimissa. Unde plerumque fit ut", + "candidate_score": 0.657261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15_17", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni . Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus . Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1558", + "psc_text": "suae illustrationis illuminat, et tamen, permissis carnis tentationibus, tenebris caecitatis pulsat; cum dona quae contulit minime custodit; cum et mentis nostrae ad se desideria excitat, et tamen occulto judicio difficultate nos nostrae imbecillitatis angustat. [ Vet. V.] 7. Haec non inveniendo invenit, qui comprehendi non posse didicit. Lex Dei et Christi charitas. --Quae nimirum secreta ejus sapientiae pauci valent inquirere, sed nullus invenire, quia quod super nos de nobis ad immortali sapientia non injuste 340 disponitur, justum profecto est ut a nobis adhuc mortalibus ignoretur. Sed haec ipsa sapientiae illius secreta conspicere utcunque jam incomprehensibilitatis ejus est potentiam videre, quia etsi in ipsa consiliorum ejus inquisitione deficimus, deficiendo tamen verius discimus quem timeamus. Ad haec se Paulus sapientiae illius secreta tetenderat, cum dicebat: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus. Quis enim cognovit sensus Domini? vel quis consiliarius ejus fuit (Rom.", + "candidate_score": 0.657034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_38_40", + "bdc_text": "In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur . Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus . Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_475", + "psc_text": "Si enim ira motus malediceret, audito damno substantiae, cognita morte filiorum, eum procul dubio ad maledictionem dolor excitaret. Sed quid tunc dixit audivimus. Ait namque: Dominus dedit, Dominus abstulit (Job. I, 21) . Rursum, si ira motus malediceret saltem percussus in corpore, vel male suasus a conjuge, maledictum inferre potuisset. Sed quid tunc respondit agnovimus. Ait namque: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? (Job. II, 10.) Post haec vero describitur, quia amici veniunt, flent, consident, tacent; moxque subjungitur hoc, quod diei suo maledixisse perhibetur. Nimis itaque incongruum est ut suspicemur eum, nullo instigante, nullo pulsante, ex impatientia ad vocem maledictionis erumpere, quem nimirum novimus inter damna rerum mortemque filiorum, inter vulnera corporis, inter verba male suadentis uxoris, magna creatori praeconia humili mente reddidisse. Patefecit ergo qua mente haec quietus dixerit, qui tot Dei laudes etiam percussus emanavit. Neque enim", + "candidate_score": 0.655864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_40_42", + "bdc_text": "Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ? Ita cervices nostras crudelitati Turcae subderemus , qui quanto alacriore animo , maiore apparatu , eruditiore tyrannide in nos irrueret , quam cum discordia intestina distractos atque consumptos videret . Talia tempora ad evertenda regna plurima et quidem florentissima , ad stabiliendam suam tyrannidem , ad propagandum Mahometi furorem semper observavit et cepit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_475", + "psc_text": "Si enim ira motus malediceret, audito damno substantiae, cognita morte filiorum, eum procul dubio ad maledictionem dolor excitaret. Sed quid tunc dixit audivimus. Ait namque: Dominus dedit, Dominus abstulit (Job. I, 21) . Rursum, si ira motus malediceret saltem percussus in corpore, vel male suasus a conjuge, maledictum inferre potuisset. Sed quid tunc respondit agnovimus. Ait namque: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? (Job. II, 10.) Post haec vero describitur, quia amici veniunt, flent, consident, tacent; moxque subjungitur hoc, quod diei suo maledixisse perhibetur. Nimis itaque incongruum est ut suspicemur eum, nullo instigante, nullo pulsante, ex impatientia ad vocem maledictionis erumpere, quem nimirum novimus inter damna rerum mortemque filiorum, inter vulnera corporis, inter verba male suadentis uxoris, magna creatori praeconia humili mente reddidisse. Patefecit ergo qua mente haec quietus dixerit, qui tot Dei laudes etiam percussus emanavit. Neque enim", + "candidate_score": 0.655505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15_17", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni . Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus . Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1360", + "psc_text": "numerus. 19. Dei opera facundius obstupescendo quam loquendo laudamus. --Divinae fortitudinis facta tunc verius explemus, cum haec nos explere non posse cognoscimus; tunc facundius loquimur, cum ab his obstupescendo reticemus. Ad narranda quippe Dei opera habet defectus noster, quam sufficienter exerat linguam suam, ut quae comprehendere idonee non valet, haec idonee mutus laudet. Unde bene per Psalmistam dicitur: Laudate eum in potentatibus ejus, laudate eum secundum multitudinem magnitudinis ejus (Psal. CL, 2) . Ille quippe Dominum secundum multitudinem magnitudinis ejus laudat, qui se succumbere in ejus laudis expletione considerat. Dicat ergo: Qui facit magna, et inscrutabilia, et mirabilia, quorum non est numerus, videlicet magna virtute, inscrutabilia ratione, innumerabilia multiplicitate. Divina ergo opera, quae explere dicendo non potuit, facundius deficiendo definivit. Sed in consideratione rerum cur longe extra nos ducimur, qui hoc ipsum quoque quod erga nos agitur ignoramus? Unde et apte subjungitur: CAPUT XIII [ Rec VII. ] VERS. 11.--", + "candidate_score": 0.655323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_39_41", + "bdc_text": "Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus . Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ? Ita cervices nostras crudelitati Turcae subderemus , qui quanto alacriore animo , maiore apparatu , eruditiore tyrannide in nos irrueret , quam cum discordia intestina distractos atque consumptos videret .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_291", + "psc_text": "negligentiae torporem frangit. Et quamvis electorum corda intra arcana suae cogitationis invigilant, et quid a tentatore sustineat, superantes pensant, eo tamen ipso malignus inimicus aliquid rapuisse se gaudet, quo cogitationibus bonorum vel ad momentum praevalet. [ Vet. XXXIV.] 73. Ejus conatibus quanta vigilantia occurrendum. Discretionis munus in tentatione. --Saepe autem cum praeparatam mentem ad tolerantiam videt, quid ab ea maxime diligatur exquirit, et ibi scandali laqueos inserit, ut quo magis res quaeque diligitur, eo per eam facilius patientia turbetur. Et quidem electorum corda ad se semper sollicite redeunt, et semetipsa graviter vel pro levi motu excessionis affligunt; et dum mota discunt quomodo stare debuerint, aliquando melius concussa solidantur. Sed antiquus hostis, dum tolerantiae cogitationes vel ad momentum turbat, quasi abstulisse se ab agro cordis asinas exsultat. In his autem quae agere disponimus, rationabili custodia quid quibus rebus congruat, sollicite 66 pensamus. Sed plerumque hostis, dum subita ad nos perturbatione tentationis", + "candidate_score": 0.654389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_42_44", + "bdc_text": "Talia tempora ad evertenda regna plurima et quidem florentissima , ad stabiliendam suam tyrannidem , ad propagandum Mahometi furorem semper observavit et cepit . Movent nos itaque exempla aliorum , quae sunt documento , ut sequamur , quod nobis sit ex usu , ut vitemus luctificam aten , discordiam civilem , ne et regno amisso simul , quod deus avertat procul , religionem amittamus christianam et Mahometo aras atque fana extruamus ac consecremur . Nam etiam et levis occasio malis multis , quae in prono sunt , praebet , remedia vero , quam in arduo sint , facile comperimus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_710", + "psc_text": "ejus spiritus subinfertur, appellatione flatus illius potest ipsa ejus animadversio designari. Nos quippe cum irascimur, flatu furoris inflammamur. Ut ergo vindictam cogitans Dominus demonstretur, flare irascendo dicitur; non quo ipse in natura sua mutabilitatis vicissitudinem recipiat, sed quo post longam patientiam, quando vindictam peccatoris exsequitur, is qui in semetipso tranquillus est, pereuntibus turbulentus videtur. Mens quippe reproba, quia adversum suis actibus judicem conspicit, quasi commotus ei ostenditur, quia in conspectu illius suo reatu ipsa turbatur. Sed postquam quasi clementer admonuit, aperte increpationis verba subjungit, dicens: CAPUT XIX. VERS. 10.-- Rugitus leonis, et vox leaenae, et dentes catulorum leonum contriti sunt. 38. Dura in Job Eliphaz verba. --Quid enim rugitum leonis appellat, nisi, ut paulo ante praemisimus, severitatem viri? quid vocem leaenae, nisi loquacitatem conjugis? quid dentes catulorum leonum, nisi edacitatem prolis? Quia enim filii convivantes exstincti sunt, dentium expressione signantur. Quae cuncta dum contrita Eliphaz rigidus exsultat, quasi jure damnata", + "candidate_score": 0.649377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_49_51", + "bdc_text": "Ita nos ipsos armis conficeremus , Mahometo viam haud dubie patefacerenus . Vestri loci alia est ratio , inter quos , etiam si aliqua discordia excitaretur , tamen ecclesiae non afferret ruinam , praesertim cum in una sententia fere maior vestrum pars de religione perstet . Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407", + "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi", + "candidate_score": 0.649342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_25", + "bdc_text": "Hinc mea quidem opinione et inter eos , qui evangelium sequi volunt , pullulant adhuc concertationes non de levibus rebus , quod privato consilio res sit acta et tentatum , ut abusus tollerentur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1921", + "psc_text": "David prophetae vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores (Psal. CXXVIII, 3) , quia videlicet dum haereticos vel quoslibet reprobos, quos corrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Eliphaz amicum suum multa contra se de hypocrisi conquerentem, qui ex consolationis verbis ad amaritudinem increpationis eruperat, et simulatus consolator apparebat, per patientiam suam typum servat Ecclesiae, quae novit talia audiendo tolerare, et, cum ejus sermo admittitur, ratiocinando destruere, et dicit: CAPUT II. [ Rec II ]. CAP. XVI, VERS. 2.-- Audivi frequenter talia. 2. Job typus Ecclesiae a fictis amicis oppressae, consolatores simulantibus. A consolatoriis verbis ad increpatoria amici Job eruperant. --Electi quippe frequenter aliena mala quasi sua audiunt, et ab his eis crimen impingitur a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac autem responsione beatus Job illud Ecclesiae tempus significat quo, oppressa ab adversariis, temporali eorum potentia quasi dejecta creditur. Unde sequitur:--IBID.-- Consolatores onerosi omnes vos", + "candidate_score": 0.649295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15_17", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni . Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus . Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1557", + "psc_text": "eruditio prodeat, protinus adjungendo manifestat, dicens: CAPUT VI [ Rec. IV ]. VERS. 6.-- Ut ostenderet tibi secreta sapientiae, et quod multiplex sit lex ejus. 6. Sapientiae opera quae publica. Quae secreta. --Publica sapientiae supernae sunt opera, cum omnipotens Deus regit quos creat, perficit bona quae inchoat, et aspirando adjuvat quos visitationis suae lumine illustrat. Cunctis etenim liquet quia quos gratis condidit benigne disponit. Et cum spiritalia dona largitur, ipse perficit quod ipse ex munere suae benignitatis inchoavit. Secreta vero sapientiae supernae sunt opera cum Deus quos creavit deserit; cum bona quae praeveniendo coeperat; nequaquam prosequendo consummat; cum claritate nos suae illustrationis illuminat, et tamen, permissis carnis tentationibus, tenebris caecitatis pulsat; cum dona quae contulit minime custodit; cum et mentis nostrae ad se desideria excitat, et tamen occulto judicio difficultate nos nostrae imbecillitatis angustat. [ Vet. V.] 7. Haec non inveniendo invenit, qui comprehendi non posse didicit. Lex Dei et", + "candidate_score": 0.647386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_39_41", + "bdc_text": "Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus . Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ? Ita cervices nostras crudelitati Turcae subderemus , qui quanto alacriore animo , maiore apparatu , eruditiore tyrannide in nos irrueret , quam cum discordia intestina distractos atque consumptos videret .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_299", + "psc_text": "studio quam decet elaborat. Recta autem mens cum curas dispensationis suscipit, quid sibi, quid proximis debeat attendit; et nec per alienae sollicitudinis immoderationem sua studia negligit, nec per suae utilitatis vigilantiam aliena postponit. Sed tamen plerumque dum ad utraque mens solerter invigilat, dum magnis erga se, et ea quae sibi commissa sunt, circumspectionibus vacat, repentino turbata cujuslibet causae emergentis articulo, ita in praeceps rapitur, ut ab ea subito cunctae circumspectiones ejus obruantur. Unde et custodes camelorum pueros Chaldaei gladio feriunt. Sed tamen unus redit; quia inter haec discretionis ratio mentis nostrae oculis occurrit, et sollicita sibimet anima quid subito impulsu tentationis intrinsecus amittat, intelligit. Sequitur. CAPUT XLIX [ Rec. XXVII ]. VERS. 18, 19.-- Loquebatur ille, et ecce alius intravit, et dixit: Filiis tuis et filiabus vescentibus et bibentibus vinum in domo fratris sui primogeniti, repentè ventus vehemens irruit a regione deserti, et concussit quatuor angulos domus, quae corruens oppressit", + "candidate_score": 0.645844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_39_41", + "bdc_text": "Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus . Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ? Ita cervices nostras crudelitati Turcae subderemus , qui quanto alacriore animo , maiore apparatu , eruditiore tyrannide in nos irrueret , quam cum discordia intestina distractos atque consumptos videret .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_475", + "psc_text": "Si enim ira motus malediceret, audito damno substantiae, cognita morte filiorum, eum procul dubio ad maledictionem dolor excitaret. Sed quid tunc dixit audivimus. Ait namque: Dominus dedit, Dominus abstulit (Job. I, 21) . Rursum, si ira motus malediceret saltem percussus in corpore, vel male suasus a conjuge, maledictum inferre potuisset. Sed quid tunc respondit agnovimus. Ait namque: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? (Job. II, 10.) Post haec vero describitur, quia amici veniunt, flent, consident, tacent; moxque subjungitur hoc, quod diei suo maledixisse perhibetur. Nimis itaque incongruum est ut suspicemur eum, nullo instigante, nullo pulsante, ex impatientia ad vocem maledictionis erumpere, quem nimirum novimus inter damna rerum mortemque filiorum, inter vulnera corporis, inter verba male suadentis uxoris, magna creatori praeconia humili mente reddidisse. Patefecit ergo qua mente haec quietus dixerit, qui tot Dei laudes etiam percussus emanavit. Neque enim", + "candidate_score": 0.645504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_38", + "bdc_text": "In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1933", + "psc_text": "Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV ]. VERS. 8.-- Nunc autem oppressit me dolor meus, et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. 9. Dolor Ecclesiae dum ad malorum exempla infirmos pertrahi conspicit. --Dolore suo sancta Ecclesia premitur quando in malitia sua crescere perversos intuetur. Et quia dum pravi crescunt etiam infirmi qui in ea sunt ad sequenda studia pravitatis irritantur, recte additur: Et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. Sicut enim per ossa fortes, sic per artus infirmi quique designari solent. Membra ergo Ecclesiae ad nihilum rediguntur quando ex imitatione pravorum in hoc mundo crescentium infirmi quique deterius infirmantur. Videntes etenim felicitatem malorum, saepe", + "candidate_score": 0.643266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_16", + "bdc_text": "Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_247", + "psc_text": "tentationibus exploravit. --Quem enim tranquillitatis tempore, Dei gratia custoditum credidit, peccare posse per passionem putavit. Ac si aperte dicat: Interrogatus afflictionibus homo, et peccator agnoscitur, qui in miraculis Deus putatur, Dixit ergo Dominus ad Satan: CAPUT XXVII. VERS. 12.-- Ecce universa quae habet, in manu tua sunt: tantum in eum ne extendas manum tuam. 46. Satanae manus, non potestas, sed tentatio debet intelligi. --Cum sacram historiam sub figurali intellectu discutimus, Satanae manus non potestas, sed tentatio debet intelligi. Universa itaque quae habet, in manum tentantis dantur, et in eum tentationis manus extendi prohibetur, quod tamen fieri substantia amissa conceditur: quia nimirum prius Judaea, quae possessio ejus fuerat, in infidelitate sublata est, et post ejus caro patibulo crucis affixa. Qui igitur prius Judaeam adversantem pertulit, et postmodum usque ad crucem venit, quasi prius habita amisit, et post in semetipso adversantis nequitiam pertulit. CAPUT XXVIII. IBID.-- Egressusque est Satan a facie Domini.", + "candidate_score": 0.642594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_28", + "bdc_text": "Tanta semper animi alacritate amplexi sunt homines illorum veterum conciliorum auctoritates , ut eas loco divini verbi habendas esse censuerint .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_665", + "psc_text": "loquendo, agendo peccemus, tunc tamen per tria haec animus effrenatius rapitur, cum mundi hujus prosperitate sublevatur. Nam cum praeire se potestate caeteros conspicit, alta de se elate cogitans sentit. Et cum auctoritati vocis a nullo resistitur, lingua licentius per abrupta diffrenatur. Cumque facere quod libet, licet, juste sibi omne aestimat licere, quod libet. Sed sancti viri cum mundi hujus potestate fulciuntur, tanto sub majore mentis disciplina se redigunt, quanto sibi per impatientiam potestatis suaderi illicita quasi licentius sciunt. Cor namque a consideranda sua gloria reprimunt, linguam ab immoderata 146 locutione restringunt, opus ab inquietudinis vagatione custodiunt. [ Vet. VI. ] Saepe enim qui in potestate sunt, ea quae recte faciunt, quia elate cogitant, amittunt; dumque se ad cuncta utiles aestimant, etiam impensae utilitatis sibi meritum damnant. Ut enim cujuslibet facta digniora sint, necesse est ut ei apud se semper indigna videantur, ne eadem bona actio agentis cor sublevet, et sublevando", + "candidate_score": 0.640549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_16", + "bdc_text": "Quod attinet ad romanum papam non possum vobis non assentiri eum suis artibus , quibus pollet plurimum , impedimenta obicere , ne sceptrum potentiae et tyrannidis ipsi e manibus retorqueatur , quod sibi per vim dolumque arripuit sic deo permittente et aerumnosis temporibus rerum humanarum ferentibus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_389", + "psc_text": "usum pietatis intorqueret quidquid eorum contra se malitia permissa saeviret. Dicatur ergo ei: Ecce in manu tua est; quia ad feriendam carnem saeviens licentiam accepit, sed potestati illius nesciens deservivit. [ Vet. XIII.] 30. Diabolus animam Christi superare non posse convincitur. --Animam vero illius servare praecipitur, non quod hanc tentare prohibetur, sed quod hanc superare non posse convincitur. Neque enim sicut nos, qui puri homines sumus, irruente saepe tentatione concutimur, ita Redemptoris nostri anima tentationis est necessitate turbata. Hostis namque noster, etsi in excelsum montem eum permissus assumpsit, si daturum se regna mundi perhibuit, si quasi in panem vertendos lapides ostendit (Matth. IV, 8; Luc. IV, 4), mentem tamen mediatoris Dei et hominum tentatione quassare non valuit. Sic enim dignatus est haec exterius cuncta suscipere, ut ejus tamen mens interius divinitati suae inhaerens inconcussa permaneret. Qui et si quando turbatus spiritu infremuisse dicitur (Joan. XI, 33, 38), ipse divinitus disponebat", + "candidate_score": 0.637256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_38", + "bdc_text": "In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1746", + "psc_text": "ei et cum praesentes fiunt blandiuntur fletibus, et cum quasi a conspectu illius recedunt moribus detrahunt. Qui tanto amplius de malis suis 381 feriendi sunt, quanto et in occulto cogitationis recta Dei judicia cognoscunt. [ Vet. XVII. ] Unde et subditur: Statim ut se commoverit, turbabit vos; et terror ejus irruet super vos. 41. Justi Deum metuunt antequam iratum experiantur. --Cum sit naturae incommutabilis omnipotens Deus, in ira judicii perturbabilis non est. Sed humano verbo motus Dei dicitur ipsa rectitudinis ejus districtio, qua humana pravitas feritur. Justi autem viri ante Deum metuunt quam ejus contra eos ira moveatur; et ne commotum sentiant, tranquillum timent. At contra perversi, tunc jam feriri pertimescunt, cum feriuntur; eosque tunc terror ejus a somno sui torporis exsuscitat, cum vindicta perturbat. Unde et per prophetam dicitur: Et tantum sola vexatio intellectum dabit auditui (Isai. XXVIII, 19) . Cum enim de praeceptis Dei contemptis atque despectis verberari", + "candidate_score": 0.637235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_22", + "bdc_text": "Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1932", + "psc_text": "Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generaliter non tacet, quam specialiter tacet. Sequitur: CAPUT VI. VERS. 7.-- Sed quid agam? Si locutus fuero non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me. 8. Dolor Ecclesiae cum pravos frustra corripi conspicit. --Hoc personae beati Job qualiter congruat nullus ignorat. Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV", + "candidate_score": 0.635507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_47", + "bdc_text": "At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_371", + "psc_text": "quia parcere dolenti noluerunt. Tenuerunt linguam, ne praepropere inciperet; sed incipientem semel nequaquam moderati sunt, ne se ex consolatione usque ad contumelias effrenaret. Et bona quidem intentione ad consolandum venerant; sed hoc, quod pia mens mundum Deo obtulit, locutio praecipitata vitiavit. Scriptum quippe est: Si recte offeras, non recte autem dividas, peccasti (Genes. IV, 7, sec. LXX) . Recte namque offertur, cum recta intentione quid agitur. Sed recte non dividitur, si non hoc, quod die agitur, etiam subtiliter discernatur. Oblata enim recte dividere est quaelibet bona nostra studia sollicite discernendo pensare. Quod nimirum qui agere dissimulat, etiam recte offerens peccat. [ Vet. X.] 24. Providendum ut quod recto studio incipimus, recto fine peragamus. --Saepe ergo et quod bono studio gerimus, dum discernere caute negligimus, quo judicetur fine nescimus; et nonnunquam hoc fit reatus criminis, quod putatur causa virtutis. Quisquis autem amicorum beati Job facta considerat, quam pia ad eum intentione", + "candidate_score": 0.634668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_47", + "bdc_text": "At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ?", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_374", + "psc_text": "peregisse se crederet, si aut in defensione Dei quidquam contra proximum diceret, aut certe septem diebus ac noctibus pro proximi dolore tacuisset? Et tamen amici beati Job haec agentes, ad culpam laborando pervenerunt, quia consolationis quidem bonum quod agebant, noverant; sed cum quanta agendum esset discretionis libra, nesciebant. Unde necesse est ut non solum intueamur quid agimus, sed etiam cum quanta discretione peragamus. Primum quidem, ne mala quoquo modo, postmodum vero ne bona incaute faciamus. Ad quae nimirum bona sollicite peragenda propheta nos admonet, dicens: Maledictus homo, qui facit opus Domini negligenter (Jerem. XLVIII, 10) . Ad hoc vero ista proficiant, ut ante terribilis judicis subtile atque incomprehensibile examen non solum mala quae commisimus, sed ipsa etiam, si qua in nobis sunt bene gesta, timeamus, quia saepe in ejus judicio culpa esse deprehenditur, quod virtus ante judicium putatur; et unde exspectatur pia merces operis, inde supplicium justae sequitur ultionis. [", + "candidate_score": 0.632603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_17", + "bdc_text": "Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1558", + "psc_text": "suae illustrationis illuminat, et tamen, permissis carnis tentationibus, tenebris caecitatis pulsat; cum dona quae contulit minime custodit; cum et mentis nostrae ad se desideria excitat, et tamen occulto judicio difficultate nos nostrae imbecillitatis angustat. [ Vet. V.] 7. Haec non inveniendo invenit, qui comprehendi non posse didicit. Lex Dei et Christi charitas. --Quae nimirum secreta ejus sapientiae pauci valent inquirere, sed nullus invenire, quia quod super nos de nobis ad immortali sapientia non injuste 340 disponitur, justum profecto est ut a nobis adhuc mortalibus ignoretur. Sed haec ipsa sapientiae illius secreta conspicere utcunque jam incomprehensibilitatis ejus est potentiam videre, quia etsi in ipsa consiliorum ejus inquisitione deficimus, deficiendo tamen verius discimus quem timeamus. Ad haec se Paulus sapientiae illius secreta tetenderat, cum dicebat: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus. Quis enim cognovit sensus Domini? vel quis consiliarius ejus fuit (Rom.", + "candidate_score": 0.631342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_22", + "bdc_text": "Quid vero ad sananda vulnera ecclesiae dei remedium praesentius esse potest concilio libero oecumenico , equidem ratione mea neutiquam possum assequi .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1011", + "psc_text": "feriri paterna correptione desiderant, et dolorem vulneris medicamina salutis putant. Recte ergo nunc dicitur: Haec mihi sit consolatio, ut affligens me dolore non parcat. Ac si aperte diceretur: Qui ideo hic quibusdam parcit, ut eos in perpetuum feriat; ideo hic me feriat, ut non parcendo, in perpetuum parcat. Ex afflictione enim me consolor, quia corruptionis humanae putredinem sciens, ad spem salutis ex vulnere certus reddor. Quod quia non tumenti sed humili mente edidit, subjungendo, ut praediximus, patefacit, dicens: CAPUT XX. IBID.-- Nec contradicam sermonibus sancti. 23. Deus saepe tacitus loquitur operibus. --Plerumque ad nos verba Dei non sunt dictorum sonitus, sed effectus operationum. In eo enim nobis loquitur quod erga nos tacitus operatur. Beatus igitur Job sermonibus Dei contradiceret, si de ejus percussionibus murmuraret. Sed quid de percussore suo sentiat, indicat, qui (sicut jam diximus) quem ferientem tolerat, sanctum vocat. Sequitur: CAPUT XXI [ Vet. IX, Rec. VIII ]. VERS.", + "candidate_score": 0.630847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_44", + "bdc_text": "Nam etiam et levis occasio malis multis , quae in prono sunt , praebet , remedia vero , quam in arduo sint , facile comperimus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_38", + "psc_text": "In gravibus namque peccatis quis positus (Causa 3, q. 7, c. In gravibus), dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se", + "candidate_score": 0.630169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_15", + "bdc_text": "Hoc vestrum officium optime collocatum non potest in laude non poni .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1301", + "psc_text": "ab ejus conspectu jam fusa sunt, etiamsi a multis ignorentur. 84. Perfectorum est, ostenso opere, Dei gloriam quaerere. --Sed valde perfectorum est, sic ostenso opere, auctoris gloriam quaerere, ut de illata laude, privata nesciant exsultatione gaudere. Tunc solum namque innoxie hominibus laudabile opus ostenditur, cum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur. Quam quia infirmi quique perfecte contemnendo non superant, restat necesse est, ut bonum quod operantur abscondant. Saepe enim ab ipso ostensionis exordio propriam laudem quaerunt. Saepe vero in ostensione operis auctoris patefacere gloriam cupiunt; sed excepti favoribus, in laudis propriae cupiditatem rapiuntur; cumque semetipsos dijudicare interius negligunt, sparsi exterius ignorant quod agunt; eorumque 284 opus suae elationi militat, atque hoc se impendere obsequio largitoris putant. Scirpus ergo inter lapides commoratur, quia ibi hypocrita stat, ubi mentis suae intentionem solidat. Nam cum attestationem percipere multorum ambit, quasi in lapidum collectione subsistit. Sed iste hypocrita scirpi appellatione signatus, cum corpus", + "candidate_score": 0.626853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_44", + "bdc_text": "Nam etiam et levis occasio malis multis , quae in prono sunt , praebet , remedia vero , quam in arduo sint , facile comperimus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_693", + "psc_text": "cum prava concipiunt, magno se silentii vigore restringunt. Et sunt nonnulli qui, virtutum usu roborati, usque ad eam celsitudinem provehuntur, ut ad loquendum, ne in corde quidem perversa concipiant, quae silendo 152 compescant. Eliphaz itaque ex quo sit ordine, ostenditur, qui conceptum sermonem tenere se non posse testatur. Qua in re et illud innotuit, quod se loquendo offensurum novit. Neque enim retinere verba quae non potest vellet, nisi per haec se vulnera inferre praenosceret. Boni enim viri freno consilii retinent praecipitationem verbi, et caute considerant ne relaxantes linguae lasciviam auditorum conscientiam incauta locutione transfigant. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui dimittit aquam, caput est jurgiorum (Prov. XVII, 14). Aqua quippe dimittitur, cum linguae fluxus effrenatur. Sed dimissor aquae jurgiorum caput efficitur, quia per linguae incontinentiam, discordiae origo propinatur. Pravi igitur sicut in sensu leves sunt, ita in locutione praecipites, et reticere pertractando negligunt quae loquantur. Sed quod levis conscientia concipit,", + "candidate_score": 0.625001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_42", + "bdc_text": "Talia tempora ad evertenda regna plurima et quidem florentissima , ad stabiliendam suam tyrannidem , ad propagandum Mahometi furorem semper observavit et cepit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2216", + "psc_text": "XXIV. VERS. 23.-- Utinam impleatur venter ejus, ut emittat in eum iram furoris sui, et pluat super illum bellum suum! 29. Super divitem avarum pluunt Dei jacula. --Super hunc hypocritam bellum suum Dominus pluit cum judiciorum suorum gladiis ejus opera percutit. Bellum namque Deo pluere est iniqui vitam districtis sententiis desuper ad interitum urgere. Bellum Deo pluere est superbientia contra se corda percutere, et mentem aridam, quasi quibusdam guttis pluviae densescentibus, judiciorum suorum jaculis ferire, ut cum jam ad judicium rapitur, modo meminerit quia male concupivit, et concupita pejus congregare studuit, modo doleat quod congregata deserit, quandoque autem et ultionis ignem sentiat, quem, ne bene viveret, praevidere contempsit. Sequitur: CAPUT XXV [ Rec. XIV ]. VERS. 24.-- Fugiet arma ferrea, et irruet in arcum aereum. 30. Temporalem inopiam cavens, perpetuae, simulque aeternis suppliciis addicitur avaritia. --Sciendum quod avaritia aliquando per elationem subrepit, aliquando vero per timorem. Sunt namque nonnulli qui", + "candidate_score": 0.620047, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa013.opp-lat1", + "max_score": 0.71062, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18_20", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa013.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "si ratione lex constat, lex erit omne iam quod ratione constiterit a quocunque productum. An non putas omni fideti licere concipere et constituere, dumtaxat quod deo congruat, quod disciptinae conducat, quod saluti proficiat, dicente domino, Cur autem non et a vobis ipsis quod iustum iudicatis? Et non de iudicio tantum, sed de omni sententia rerum examinandarum dicit et apostolus, Si quid ignoratis, deus vobis revelabit, solitus et ipse consilium subministrare, cum praeceptam domini non habebat, et dicere a semetipso, spiritum dei habens deductorem omnis veritatis. (??)taque consilium eius divim iam praecepti instar obtinuit de rationis divinae patrocinio. Hanc nune expostula salvo traditionis respectu, quocumque traditore censetur, nec auctorem respicias, sed auctoritatem, et inprimis consuetudinis ipsius, quae propterea colenda est, ne non sit rationis interpres, ut, si et hanc deus dederit, tunc discas non an observanda sit tibi consuetudo, sed cur. Maior efficitur ratio Christianarum observationum, cum illas etiam natura defendit,", + "candidate_score": 0.71062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_45_47", + "bdc_text": "Ratione itaque certa , qua extirpentur satus vitiosi ex ecclesia , opus est nobis . Prudenter enim incedendum est rationibusque obsequium praestandum . At vero si vi rem ageremus ! An rationem ducem sequeremur , an prudenter incederemus ?", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa013.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "si ratione lex constat, lex erit omne iam quod ratione constiterit a quocunque productum. An non putas omni fideti licere concipere et constituere, dumtaxat quod deo congruat, quod disciptinae conducat, quod saluti proficiat, dicente domino, Cur autem non et a vobis ipsis quod iustum iudicatis? Et non de iudicio tantum, sed de omni sententia rerum examinandarum dicit et apostolus, Si quid ignoratis, deus vobis revelabit, solitus et ipse consilium subministrare, cum praeceptam domini non habebat, et dicere a semetipso, spiritum dei habens deductorem omnis veritatis. (??)taque consilium eius divim iam praecepti instar obtinuit de rationis divinae patrocinio. Hanc nune expostula salvo traditionis respectu, quocumque traditore censetur, nec auctorem respicias, sed auctoritatem, et inprimis consuetudinis ipsius, quae propterea colenda est, ne non sit rationis interpres, ut, si et hanc deus dederit, tunc discas non an observanda sit tibi consuetudo, sed cur. Maior efficitur ratio Christianarum observationum, cum illas etiam natura defendit,", + "candidate_score": 0.667828, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis", + "max_score": 0.71023, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_18_20", + "bdc_text": "In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis_window_80", + "psc_text": "singulorum; et ideo praemiis virtutem provocavit, non infirmitatem vinculis alligavit. Scit et ille gentium Doctor (Rom. VII, 23 et seq.), bonus morum auriga nostrorum, et quidam interiorum rector affectuum, qui de se ipso didicerat legi mentis legem corporis repugnare; eamdem tamen Christi gratiae cedere: scit, inquam, varios incursus mentium repugnare; et ideo neque in tantum adhortationem integritatis intendit, ut aboleret gratiam nuptiarum: neque ita conjugium praetulit, ut studia integritatis exstingueret. Sed a continentiae persuasione incipiens, ad incontinentiae remedia descendit: et cum bravium supernae vocationis fortioribus demonstrasset; deficere tamen in via neminem passus est: ita plaudens prioribus, ut non despiceret et sequentes; didicerat enim et ipse, quia Dominus Jesus aliis panem hordeaceum (Joan. VI, 5 et seq.), ne in via deficerent, aliis corpus suum (Matth. XXVI, 26), ut ad regnum contenderent, ministravit. 80. Nec Dominus ipse praeceptum imposuit, 208 sed voluntatem invitavit: nec Apostolus praeceptum statuit, sed consilium dedit (I Cor.", + "candidate_score": 0.71023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_17_19", + "bdc_text": "Non enim dubium est , regum et principum imbecillitate eum crevisse et ad tantam potentiam pervenisse non sine pernicie ecclesiae divinaeque veritatis obscuratione . In hac etiam sum sententia , non standum esse illius iudicio in omnibus , quae ille contra veritatem divinam , cuius fundamentum sunt scripta prophetarum et apostolorum , docet et aliis obtrudit , cum nulla tanta autoritas sit ullius hominis , imo nec angelorum , ut ea freti quicquam repugnans divinae menti , ex qua pendere nostra omnia debent , ut summo bono faciamus . Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis_window_80", + "psc_text": "singulorum; et ideo praemiis virtutem provocavit, non infirmitatem vinculis alligavit. Scit et ille gentium Doctor (Rom. VII, 23 et seq.), bonus morum auriga nostrorum, et quidam interiorum rector affectuum, qui de se ipso didicerat legi mentis legem corporis repugnare; eamdem tamen Christi gratiae cedere: scit, inquam, varios incursus mentium repugnare; et ideo neque in tantum adhortationem integritatis intendit, ut aboleret gratiam nuptiarum: neque ita conjugium praetulit, ut studia integritatis exstingueret. Sed a continentiae persuasione incipiens, ad incontinentiae remedia descendit: et cum bravium supernae vocationis fortioribus demonstrasset; deficere tamen in via neminem passus est: ita plaudens prioribus, ut non despiceret et sequentes; didicerat enim et ipse, quia Dominus Jesus aliis panem hordeaceum (Joan. VI, 5 et seq.), ne in via deficerent, aliis corpus suum (Matth. XXVI, 26), ut ad regnum contenderent, ministravit. 80. Nec Dominus ipse praeceptum imposuit, 208 sed voluntatem invitavit: nec Apostolus praeceptum statuit, sed consilium dedit (I Cor.", + "candidate_score": 0.700668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_19_21", + "bdc_text": "Iactat ille sibi curae esse ecclesiam dei ideoque se concilium convocaturum , utinam vero liberatus cura rerum humanarum , qua est districtus , hanc mentem aliquando sumat , ut maiori studio teneatur rerum divinarum quam impotentissimae ambicionis , idque quod verbis pollicetur , re aliquando comprobet , verum difficile , ut et ipse video , obrutum tot curis defendendi sui dominatus et amplificandi , hoc studium suscepturum serio , ut concilium oecumenicum convocet , in quo depravata ex verbo dei corrigantur , omissa restituantur , alieni satus in hac vinea et pugnantes cum veritate divina extirpentur . Nec est dubitandum tamen voti huius nos aliquando compotes fore , praesertim cum non solum paparum sit convocare concilium sed etiam monarcharum et principum , quorum fidei et diligentiae imperia sunt commissa a deo , ut et aliis temporibus factitatum esse constat , imperatores concilia non solum congregasse sed etiam negociis , de quibus in iis disceptabatur , praefuisse . Confidimus autem deo et ipsum nostra haec mala respecturum et regibus daturum hanc mentem , quorum corda in manu habet , ut remedia hisce malis , quibus orbis christianus miserum inmodum conflictatur , et inquaerant et inventa adhibeant .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis_window_80", + "psc_text": "singulorum; et ideo praemiis virtutem provocavit, non infirmitatem vinculis alligavit. Scit et ille gentium Doctor (Rom. VII, 23 et seq.), bonus morum auriga nostrorum, et quidam interiorum rector affectuum, qui de se ipso didicerat legi mentis legem corporis repugnare; eamdem tamen Christi gratiae cedere: scit, inquam, varios incursus mentium repugnare; et ideo neque in tantum adhortationem integritatis intendit, ut aboleret gratiam nuptiarum: neque ita conjugium praetulit, ut studia integritatis exstingueret. Sed a continentiae persuasione incipiens, ad incontinentiae remedia descendit: et cum bravium supernae vocationis fortioribus demonstrasset; deficere tamen in via neminem passus est: ita plaudens prioribus, ut non despiceret et sequentes; didicerat enim et ipse, quia Dominus Jesus aliis panem hordeaceum (Joan. VI, 5 et seq.), ne in via deficerent, aliis corpus suum (Matth. XXVI, 26), ut ad regnum contenderent, ministravit. 80. Nec Dominus ipse praeceptum imposuit, 208 sed voluntatem invitavit: nec Apostolus praeceptum statuit, sed consilium dedit (I Cor.", + "candidate_score": 0.700598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_51", + "bdc_text": "Sensim itaque pedetentimque facienda erit mutatio , nobis leviter remedia morbis ecclesiae nostrae sunt adhibenda , non resecanda aegra pars , ne et sana simul intereat .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-viduis_window_60", + "psc_text": "oculis nostris venientem in hunc mundum non vidimus Christum, videmur ei, dum facta ejus legimus, interesse; ut sicut illi quibus appropinquabat, fidem mutuabantur ex eo; ita nobis, dum gestis ejus credimus, appropinquet. 62. Vides qualia habet genera sanitatum? Imperat febri, imperat spiritibus immundis, alibi ipse manus imponit. Non solum igitur verbo, sed etiam tactu aegros curare consuevit. Et tu igitur quae variis mundi aestuas cupiditatibus, vel forma viri alicujus capta, vel pecunia, roga Christum, adhibe medicum, porrige ei dexteram tuam, tangat interiora tua Dei manus, Verbique coelestis gratia interiorum venas scrutetur animorum, pulset Dei dextera secreta cordis. Aliis oculos luto illinit (Joan. IX, 6, 7), ut videre possint, Creatorque omnium docet nos nostrae memores debere esse naturae, et corporis cernere vilitatem; nemo enim magis potest videre divina, nisi qui humilitatis conscientia suae nescit attolli. Alius sacerdoti se offerre praecipitur, ut carere in perpetuum leprae possit exuviis (Luc. V, 14). Solus", + "candidate_score": 0.660115, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1", + "max_score": 0.710082, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_37_39", + "bdc_text": "Quantum ad me ipsum attinet , deum oro , ut me confirmet spiritu suo , quo tanti facerem doctrinam e sinu patris aeterni per Christum prolatam et patefactam , ut pro ea omnia mea , vitam etiam ipsam , si opus sit , impendam libenter . In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur . Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "dns D et corripit om. S, et ad hoc corripit v quoque et maxime sacerdotes non oderunt sed diligunt eos quos corripiunt ut emendent, quando et Deus per Hieremiam ante praedixerit et tempora nostra significauerit dicens: et dabo uobis pastores secundum cor meum, et pascent uos pascentes cum disciplina. § 2 Quodsi in scripturis sanctis frequenter et ubique disciplina praecipitur et fundamentum omne religionis ac fidei de obseruatione ac timore proficiscitur, quid cupidius adpetere, quid magis uelle ac tenere nos conuenit, quam ut radicibus fortius fixis et domiciliis nostris super petram robusta mole solidatis inconcussi ad procellas et turbines saeculi stemus, ad Dei munera per diuina praecepta aeniamusueniamus, considerantes pariter ac scientes quod templa Dei sint membra nostra ab omni faece contagionis antiquae lauacri uitalis sanctificatione purgata nec uiolari ea aut pollui fes sit, quando qui uiolat et ipse uioletur? eorum nos templorum cultores et antistites sumus: seruiamus illi, cuius", + "candidate_score": 0.710082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3949_sent_38_40", + "bdc_text": "In tollendis autem superstitionibus , quibus hoc regnum opera clericorum inter alia quoque refertum est , pro quibus multi sibi dimicandum esse censent , hoc est meum institutum , ut quam maxime fieri potest , tranquillitatis communis ratio habeatur , ne motus propterea , qui tristem ruinam secum trahere solent , excitentur . Respiciendus est nobis et hic noster locus et tempora , si prospicere nobis volumus , uti certe debemus . Quid enim excitata sedicione , si vi causam religionis promovere vellemus , eveniret ?", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa004.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "dns D et corripit om. S, et ad hoc corripit v quoque et maxime sacerdotes non oderunt sed diligunt eos quos corripiunt ut emendent, quando et Deus per Hieremiam ante praedixerit et tempora nostra significauerit dicens: et dabo uobis pastores secundum cor meum, et pascent uos pascentes cum disciplina. § 2 Quodsi in scripturis sanctis frequenter et ubique disciplina praecipitur et fundamentum omne religionis ac fidei de obseruatione ac timore proficiscitur, quid cupidius adpetere, quid magis uelle ac tenere nos conuenit, quam ut radicibus fortius fixis et domiciliis nostris super petram robusta mole solidatis inconcussi ad procellas et turbines saeculi stemus, ad Dei munera per diuina praecepta aeniamusueniamus, considerantes pariter ac scientes quod templa Dei sint membra nostra ab omni faece contagionis antiquae lauacri uitalis sanctificatione purgata nec uiolari ea aut pollui fes sit, quando qui uiolat et ipse uioletur? eorum nos templorum cultores et antistites sumus: seruiamus illi, cuius", + "candidate_score": 0.663741, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file