Add files using upload-large-folder tool

11/12427.json

@@ -0,0 +1,578 @@
+{
+  "letter_id": "12427",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12427",
+  "dominant_topic": 0,
+  "topic_dist": [
+    0.068732,
+    0.065501,
+    0.05387,
+    0.044697,
+    0.050553,
+    0.044697,
+    0.046709,
+    0.052125,
+    0.040853,
+    0.045491,
+    0.046037,
+    0.045961,
+    0.044856,
+    0.051784,
+    0.052753,
+    0.050742,
+    0.047794,
+    0.04585,
+    0.055549,
+    0.045447
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.705759,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2650",
+          "psc_text": "Laborant autem homines in discendo, et brevia non valent intelligere, prolixa non amant legere. Laborant itidem in docendo, qui et pauca tardis, et multa pigris frustra ingerunt. Mitte et illius epistolae exemplum, quae apud nos aberrans non potuit inveniri. EPISTOLA CLXIII. Evodius Augustino proponit aliquot quaestiones. EVODIUS episcopus, AUGUSTINO episcopo. Pridem quaestiones misi ad Sanctitatem tuam: unam de ratione et Deo, puto per Jobinum qui servit ancillis Dei; alteram de corpore Salvatoris, de quo aestimatur quod substantiam Dei videat. Tertiam dico nunc: anima rationalis quam Salvator cum corpore assumpsit, utrum in una de opinionibus est illis quae proponuntur cum de animae origine quaeritur, si qua ibi potest veritate fulciri; an quanquam rationalis sit, non tamen ex iis speciebus quae de animalium anima dicuntur, sed in alia habetur. Quartam interrogo: qui sunt illi spiritus, de quibus in Epistola sua ponit Petrus testimonium de Domino, dicens, « Mortificatus carne, vivificatus spiritu: in",
+          "candidate_score": 0.705759,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum : \"Nemo sine crimine vivit\" .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2650",
+          "psc_text": "Laborant autem homines in discendo, et brevia non valent intelligere, prolixa non amant legere. Laborant itidem in docendo, qui et pauca tardis, et multa pigris frustra ingerunt. Mitte et illius epistolae exemplum, quae apud nos aberrans non potuit inveniri. EPISTOLA CLXIII. Evodius Augustino proponit aliquot quaestiones. EVODIUS episcopus, AUGUSTINO episcopo. Pridem quaestiones misi ad Sanctitatem tuam: unam de ratione et Deo, puto per Jobinum qui servit ancillis Dei; alteram de corpore Salvatoris, de quo aestimatur quod substantiam Dei videat. Tertiam dico nunc: anima rationalis quam Salvator cum corpore assumpsit, utrum in una de opinionibus est illis quae proponuntur cum de animae origine quaeritur, si qua ibi potest veritate fulciri; an quanquam rationalis sit, non tamen ex iis speciebus quae de animalium anima dicuntur, sed in alia habetur. Quartam interrogo: qui sunt illi spiritus, de quibus in Epistola sua ponit Petrus testimonium de Domino, dicens, « Mortificatus carne, vivificatus spiritu: in",
+          "candidate_score": 0.696888,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent . Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2650",
+          "psc_text": "Laborant autem homines in discendo, et brevia non valent intelligere, prolixa non amant legere. Laborant itidem in docendo, qui et pauca tardis, et multa pigris frustra ingerunt. Mitte et illius epistolae exemplum, quae apud nos aberrans non potuit inveniri. EPISTOLA CLXIII. Evodius Augustino proponit aliquot quaestiones. EVODIUS episcopus, AUGUSTINO episcopo. Pridem quaestiones misi ad Sanctitatem tuam: unam de ratione et Deo, puto per Jobinum qui servit ancillis Dei; alteram de corpore Salvatoris, de quo aestimatur quod substantiam Dei videat. Tertiam dico nunc: anima rationalis quam Salvator cum corpore assumpsit, utrum in una de opinionibus est illis quae proponuntur cum de animae origine quaeritur, si qua ibi potest veritate fulciri; an quanquam rationalis sit, non tamen ex iis speciebus quae de animalium anima dicuntur, sed in alia habetur. Quartam interrogo: qui sunt illi spiritus, de quibus in Epistola sua ponit Petrus testimonium de Domino, dicens, « Mortificatus carne, vivificatus spiritu: in",
+          "candidate_score": 0.690775,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2585",
+          "psc_text": "utrum anima per mortem soluta non omni careat corpore, quo possit ferri de loco in locum. Tum edoceri cupit qua varia ratione de Deo et hominibus dicitur sapientia. Domino venerabiliterque dilectissimo fratri et consacerdoti AUGUSTINO, et fratribus qui tecum sunt, EVODIUS, et fratres qui mecum sunt, in Domino salutem. 1. Debitum flagito epistolae quam misi; et volui primo illud discere quod interrogavi, et postea hoc requirere. Audi rem, quia dignaris, quae me fecit impatientem, ut et id festinarem nosse, si fieri potest, in hac vita. Quemdam puerum habui presbyteri Armeni Melonitani filium notarium: hunc jam saeculo se mergentem, nam scholastico proconsulis excipiebat, per meam eruit Deus humilitatem. Fuit quidem, ut puerilis aetas habet, promptus, aliquantulum inquietus, et accedente aetate (nam vigesimo et secundo anno solvitur), ita eum gravitas morum, et custos bona vita ornavit, ut satis delectet ejus habere memoriam. Erat autem strenuus in notis, et in scribendo bene laboriosus,",
+          "candidate_score": 0.689613,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum : \"Nemo sine crimine vivit\" .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2585",
+          "psc_text": "utrum anima per mortem soluta non omni careat corpore, quo possit ferri de loco in locum. Tum edoceri cupit qua varia ratione de Deo et hominibus dicitur sapientia. Domino venerabiliterque dilectissimo fratri et consacerdoti AUGUSTINO, et fratribus qui tecum sunt, EVODIUS, et fratres qui mecum sunt, in Domino salutem. 1. Debitum flagito epistolae quam misi; et volui primo illud discere quod interrogavi, et postea hoc requirere. Audi rem, quia dignaris, quae me fecit impatientem, ut et id festinarem nosse, si fieri potest, in hac vita. Quemdam puerum habui presbyteri Armeni Melonitani filium notarium: hunc jam saeculo se mergentem, nam scholastico proconsulis excipiebat, per meam eruit Deus humilitatem. Fuit quidem, ut puerilis aetas habet, promptus, aliquantulum inquietus, et accedente aetate (nam vigesimo et secundo anno solvitur), ita eum gravitas morum, et custos bona vita ornavit, ut satis delectet ejus habere memoriam. Erat autem strenuus in notis, et in scribendo bene laboriosus,",
+          "candidate_score": 0.684178,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2705",
+          "psc_text": "solus habet immortalitatem (I Tim VI, 16). Nam de animae mortibus sancta Scriptura multa commemorat; unde illud est, Sine mortuos sepelire mortuos suos (Matth. VIII, 22): sed quod ita moritur alienata a vita Dei, ut tamen in natura sua vivere non omnino desistat; ita mortalis ex aliqua causa invenitur, ut etiam immortalis non sine ratione dicatur. Non est pars Dei anima. Si enim hoc esset, omni modo incommutabilis atque incorruptibilis esset. Quod si esset, nec deficeret in deterius, nec proficeret in melius; nec aliquid in semetipsa vel inciperet habere quod non habebat, vel desineret habere quod habebat, quantum ad ejus ipsius affectiones pertinet: quam vero aliter se habeat, non opus est extrinsecus testimonio; quisquis seipsum advertit, agnoscit. Frustra autem dicitur ab eis qui animam Dei partem esse volunt, hanc ejus labem ac turpitudinem quam videmus in nequissimis hominibus, hanc denique infirmitatem et aegritudinem quam sentimus in omnibus hominibus, non ex",
+          "candidate_score": 0.680865,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum : \"Nemo sine crimine vivit\" .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2721",
+          "psc_text": "charitate doceamus, verum a doctis etiam quanta humilitate discamus? 10. Doce ergo, quaeso, quod doceam, doce quod teneam, et dic mihi, si animae singillatim singulis hodieque nascentibus fiunt, ubi in parvulis peccent, ut indigeant in Sacramento Christi remissione peccati, peccantes in Adam ex quo caro est propagata peccati: aut si non peccant, qua justitia Creatoris ita peccato obligantur alieno, cum exinde propagatis membris mortalibus inseruntur, ut eas, nisi per Ecclesiam subventum fuerit, damnatio consequatur; cum in earum potestate non sit, ut eis possit gratia Baptismi subveniri. Tot igitur animarum millia, quae in mortibus parvulorum sine indulgentia christiani Sacramenti de corporibus exeunt, qua aequitate damnantur, si novae creatae, nullo suo praecedente peccato, sed voluntate Creatoris singulae singulis nascentibus adhaeserunt, quibus eas animandis ille creavit et dedit; qui utique noverat quod unaquaeque carum nulla sua culpa sine baptismo Christi de corpore fuerat exitura? Quoniam igitur neque de Deo possumus dicere quod vel",
+          "candidate_score": 0.677323,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
+      "max_score": 0.704884,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_531",
+          "psc_text": "tripliciter in Scripturis accipitur. --In Scriptura enim sacra umbra mortis aliquando oblivio mentis accipitur, aliquando imitatio diaboli, aliquando mors carnis. Umbra enim mortis, oblivio mentis accipitur; quia, ut superius diximus, sicut mors hoc quod interficit, agit ut non sit in vita; ita et oblivio hoc quod intercipit, agit ut non sit in memoria. Unde et recte, quia Joannes Hebraeorum populo eum, cujus obliti fuerant, Deum praedicare veniebat, per Zachariam dicitur: Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent (Luc. I, 79) . In umbra enim mortis sedere, est a divini amoris notitia in oblivione lassescere. Umbra mortis imitatio antiqui hostis accipitur. Ipse enim quia mortem intulit, mors vocatur, Joanne attestante, qui ait: Ut nomen illi mors (Apoc. VI, 8) . Per umbram igitur mortis ejus imitatio designatur; quia sicut umbra juxta qualitatem corporis ducitur, ita actiones iniquorum de specie imitationis 117 ejus exprimuntur. Unde recte Isaias cum gentiles",
+          "candidate_score": 0.704884,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum : \"Nemo sine crimine vivit\" .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1726",
+          "psc_text": "ab anima umbra illius mortis est in qua anima separatur a Deo. In lucem ergo umbra mortis producitur, cum, intellecta morte spiritus, mors carnis minime timetur. Quod tamen et aliter intelligi potest. Principes etenim non immerito vocantur qui magno consilii judicio suis cogitationibus semper principantur, omnesque stultos motus potestate sapientiae comprimunt. Sed saepe contingit ut in occulto animus de ipsa sua sapientia in elationis fastum sublevetur, et sub eis vitiis corruat, de quibus se victorem fuisse gaudebat. Recte ergo dicitur: Effundit despectionem super principes. Sed quia nonnunquam hi qui in vitiis jacere videntur ad poenitentiae lamenta currunt, seque contra culpas quibus subjacebant erigunt, apte subjungitur: Et eos qui oppressi fuerant, relevans. Nonnulli enim superno illustrati munere, aspiciunt in quanta peccatorum suorum turpitudine jacent, factorum maculas lacrymis lavant, et sub se postmodum carnis suae motus deprimunt, a quibus ante premebantur. 377 27. Magna Dei dispensatione omnia hic habentur incerta. --Quod nimirum",
+          "candidate_score": 0.696246,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1726",
+          "psc_text": "ab anima umbra illius mortis est in qua anima separatur a Deo. In lucem ergo umbra mortis producitur, cum, intellecta morte spiritus, mors carnis minime timetur. Quod tamen et aliter intelligi potest. Principes etenim non immerito vocantur qui magno consilii judicio suis cogitationibus semper principantur, omnesque stultos motus potestate sapientiae comprimunt. Sed saepe contingit ut in occulto animus de ipsa sua sapientia in elationis fastum sublevetur, et sub eis vitiis corruat, de quibus se victorem fuisse gaudebat. Recte ergo dicitur: Effundit despectionem super principes. Sed quia nonnunquam hi qui in vitiis jacere videntur ad poenitentiae lamenta currunt, seque contra culpas quibus subjacebant erigunt, apte subjungitur: Et eos qui oppressi fuerant, relevans. Nonnulli enim superno illustrati munere, aspiciunt in quanta peccatorum suorum turpitudine jacent, factorum maculas lacrymis lavant, et sub se postmodum carnis suae motus deprimunt, a quibus ante premebantur. 377 27. Magna Dei dispensatione omnia hic habentur incerta. --Quod nimirum",
+          "candidate_score": 0.694542,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum : \"Nemo sine crimine vivit\" .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_531",
+          "psc_text": "tripliciter in Scripturis accipitur. --In Scriptura enim sacra umbra mortis aliquando oblivio mentis accipitur, aliquando imitatio diaboli, aliquando mors carnis. Umbra enim mortis, oblivio mentis accipitur; quia, ut superius diximus, sicut mors hoc quod interficit, agit ut non sit in vita; ita et oblivio hoc quod intercipit, agit ut non sit in memoria. Unde et recte, quia Joannes Hebraeorum populo eum, cujus obliti fuerant, Deum praedicare veniebat, per Zachariam dicitur: Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent (Luc. I, 79) . In umbra enim mortis sedere, est a divini amoris notitia in oblivione lassescere. Umbra mortis imitatio antiqui hostis accipitur. Ipse enim quia mortem intulit, mors vocatur, Joanne attestante, qui ait: Ut nomen illi mors (Apoc. VI, 8) . Per umbram igitur mortis ejus imitatio designatur; quia sicut umbra juxta qualitatem corporis ducitur, ita actiones iniquorum de specie imitationis 117 ejus exprimuntur. Unde recte Isaias cum gentiles",
+          "candidate_score": 0.685164,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent . Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum :",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1725",
+          "psc_text": "agnoscuntur, quid aliud quam profunda de tenebris revelantur? Unde ipsa quoque Veritas discipulis in parabolis loquens, ait: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine (Matth. X, 27) . Cum enim mysticos allegoriarum nodos per explanationem solvimus, in lumine dicimus quod in tenebris audivimus. Umbra autem mortis erat legis duritia, quae unumquemque peccantem morte corporis puniri sanciebat. Sed postquam Redemptor noster asperitatem legalis sanctionis per mansuetudinem temperavit, nec jam pro culpa mortem carnis inferri constituit, sed mors spiritus quantum timenda esset indicavit, in lucem procul dubio umbram mortis produxit. [ Vet. XXII. ] Ista enim mors in qua caro separatur ab anima umbra illius mortis est in qua anima separatur a Deo. In lucem ergo umbra mortis producitur, cum, intellecta morte spiritus, mors carnis minime timetur. Quod tamen et aliter intelligi potest. Principes etenim non immerito vocantur qui magno consilii judicio suis cogitationibus semper principantur, omnesque stultos motus potestate sapientiae",
+          "candidate_score": 0.681673,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1729",
+          "psc_text": "et hanc considerare nesciebat, recte additur: Et producit in lucem umbram mortis. Umbra enim mortis est prava operatio, quae de imitatione antiqui hostis, quasi de corporis lineamentis exprimitur. De quo etiam sub cujusdam significatione dicitur: Et nomen illi mors (Apoc. VI, 8) . Et plerumque ejus maligna cogitatio mentes hominum latet, atque per hoc quod nescitur amplius praevalet. Umbra ergo mortis in lucem producitur dum sanctorum mentibus maligna operatio antiqui hostis, ut destrui possit, aperitur. Sequitur: VERS. 23.-- Qui multiplicat gentes, et perdit eas, et subversas in integrum restituit. 29. Occultis Dei judiciis alii cadunt, alii resurgunt. --Intelligi fortasse valet quoniam gentes Dominus multiplicat et perdit, quia nascuntur quotidie morituri; et subversas in integrum restituit, quia resurgent qui fuerint mortui. Quod tamen melius accipimus si hoc qualiter in earum mente agitur sentiamus. Multiplicat enim gentes et perdit, quia eas et per fecunditatem sobolis extendit, et tamen in propria infidelitate derelinquit.",
+          "candidate_score": 0.680287,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent . Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum :",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_531",
+          "psc_text": "tripliciter in Scripturis accipitur. --In Scriptura enim sacra umbra mortis aliquando oblivio mentis accipitur, aliquando imitatio diaboli, aliquando mors carnis. Umbra enim mortis, oblivio mentis accipitur; quia, ut superius diximus, sicut mors hoc quod interficit, agit ut non sit in vita; ita et oblivio hoc quod intercipit, agit ut non sit in memoria. Unde et recte, quia Joannes Hebraeorum populo eum, cujus obliti fuerant, Deum praedicare veniebat, per Zachariam dicitur: Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent (Luc. I, 79) . In umbra enim mortis sedere, est a divini amoris notitia in oblivione lassescere. Umbra mortis imitatio antiqui hostis accipitur. Ipse enim quia mortem intulit, mors vocatur, Joanne attestante, qui ait: Ut nomen illi mors (Apoc. VI, 8) . Per umbram igitur mortis ejus imitatio designatur; quia sicut umbra juxta qualitatem corporis ducitur, ita actiones iniquorum de specie imitationis 117 ejus exprimuntur. Unde recte Isaias cum gentiles",
+          "candidate_score": 0.679563,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent . Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum :",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1726",
+          "psc_text": "ab anima umbra illius mortis est in qua anima separatur a Deo. In lucem ergo umbra mortis producitur, cum, intellecta morte spiritus, mors carnis minime timetur. Quod tamen et aliter intelligi potest. Principes etenim non immerito vocantur qui magno consilii judicio suis cogitationibus semper principantur, omnesque stultos motus potestate sapientiae comprimunt. Sed saepe contingit ut in occulto animus de ipsa sua sapientia in elationis fastum sublevetur, et sub eis vitiis corruat, de quibus se victorem fuisse gaudebat. Recte ergo dicitur: Effundit despectionem super principes. Sed quia nonnunquam hi qui in vitiis jacere videntur ad poenitentiae lamenta currunt, seque contra culpas quibus subjacebant erigunt, apte subjungitur: Et eos qui oppressi fuerant, relevans. Nonnulli enim superno illustrati munere, aspiciunt in quanta peccatorum suorum turpitudine jacent, factorum maculas lacrymis lavant, et sub se postmodum carnis suae motus deprimunt, a quibus ante premebantur. 377 27. Magna Dei dispensatione omnia hic habentur incerta. --Quod nimirum",
+          "candidate_score": 0.679395,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum : \"Nemo sine crimine vivit\" .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1725",
+          "psc_text": "agnoscuntur, quid aliud quam profunda de tenebris revelantur? Unde ipsa quoque Veritas discipulis in parabolis loquens, ait: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine (Matth. X, 27) . Cum enim mysticos allegoriarum nodos per explanationem solvimus, in lumine dicimus quod in tenebris audivimus. Umbra autem mortis erat legis duritia, quae unumquemque peccantem morte corporis puniri sanciebat. Sed postquam Redemptor noster asperitatem legalis sanctionis per mansuetudinem temperavit, nec jam pro culpa mortem carnis inferri constituit, sed mors spiritus quantum timenda esset indicavit, in lucem procul dubio umbram mortis produxit. [ Vet. XXII. ] Ista enim mors in qua caro separatur ab anima umbra illius mortis est in qua anima separatur a Deo. In lucem ergo umbra mortis producitur, cum, intellecta morte spiritus, mors carnis minime timetur. Quod tamen et aliter intelligi potest. Principes etenim non immerito vocantur qui magno consilii judicio suis cogitationibus semper principantur, omnesque stultos motus potestate sapientiae",
+          "candidate_score": 0.67865,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent . Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum :",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1729",
+          "psc_text": "et hanc considerare nesciebat, recte additur: Et producit in lucem umbram mortis. Umbra enim mortis est prava operatio, quae de imitatione antiqui hostis, quasi de corporis lineamentis exprimitur. De quo etiam sub cujusdam significatione dicitur: Et nomen illi mors (Apoc. VI, 8) . Et plerumque ejus maligna cogitatio mentes hominum latet, atque per hoc quod nescitur amplius praevalet. Umbra ergo mortis in lucem producitur dum sanctorum mentibus maligna operatio antiqui hostis, ut destrui possit, aperitur. Sequitur: VERS. 23.-- Qui multiplicat gentes, et perdit eas, et subversas in integrum restituit. 29. Occultis Dei judiciis alii cadunt, alii resurgunt. --Intelligi fortasse valet quoniam gentes Dominus multiplicat et perdit, quia nascuntur quotidie morituri; et subversas in integrum restituit, quia resurgent qui fuerint mortui. Quod tamen melius accipimus si hoc qualiter in earum mente agitur sentiamus. Multiplicat enim gentes et perdit, quia eas et per fecunditatem sobolis extendit, et tamen in propria infidelitate derelinquit.",
+          "candidate_score": 0.675983,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_62",
+          "psc_text": "damna rerum, post funera pignorum, post cruciatus vulnerum, post certamina pugnasque verborum, duplici remuneratione sublevatur; quia nimirum sancta Ecclesia, adhuc etiam in hac vita posita, pro laboribus quos sustinet, duplicia munera recipit; cum susceptis plene gentibus, in fine mundi Judaeorum etiam ad se corda convertit. Hinc enim scriptum est: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret (Rom. XI, 25) . Duplicia et postmodum recipiet: quia finito labore praesentis temporis, non solum ad animarum gaudium, sed etiam ad beatitudinem corporum ascendit. Unde bene per prophetam dicitur: In terra sua duplicia possidebunt (Isai. LXI, 7) . Sancti quippe in terra viventium duplicia possident, quia nimirum beatitudine mentis simul et corporis gaudent. Unde Joannes in Apocalypsi, quia ante resurrectionem corporum clamantes sanctorum animas vidit, accepisse eas stolas singulas aspexit, dicens: Et datae sunt illis singulae stolae albae, et dictum est illis, ut requiescerent tempus 17 adhuc modicum, donec impleretur numerus",
+          "candidate_score": 0.605268,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
+      "max_score": 0.702584,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_643",
+          "psc_text": "In umbra alarum ejus speravit David, in umbra ejus concupivit, et sedit Ecclesia (Cant. II, 3). 39. Si tantum, Domine Jesu, confert umbra tua, quantum utique veritas afferet? Quemadmodum vivemus, quando jam non erimus in umbra, sed in ipsa vita? Nunc enim vita nostra abscondita est cum Christo in Deo. Cum autem Christus, inquit, apparuerit, vita nostra, tunc et nos cum eo apparebimus in gloria (Coloss. III, 3 et 4) . Dulcis illa vita est, quae non habet mortem: haec autem vita corporis habet mortem praevaricatione naturae, quae plerumque etiam desideratur. Habet etiam ipsa anima plerumque mortem labe peccati: Anima enim quae peccat, ipsa morietur (Ezech. XVIII, 4) . Cum autem firmitate beatitudinis roborata coeperit obnoxia non esse peccato, jam non erit mortalis, sed vitam carpet aeternam. 40. Ad hanc vitam, fratres, festinemus, moesti in saeculo, quia peregrinamur a Domino (II Cor. V, 6) ; qui enim non peregrinatur a",
+          "candidate_score": 0.702584,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum : \"Nemo sine crimine vivit\" .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_643",
+          "psc_text": "In umbra alarum ejus speravit David, in umbra ejus concupivit, et sedit Ecclesia (Cant. II, 3). 39. Si tantum, Domine Jesu, confert umbra tua, quantum utique veritas afferet? Quemadmodum vivemus, quando jam non erimus in umbra, sed in ipsa vita? Nunc enim vita nostra abscondita est cum Christo in Deo. Cum autem Christus, inquit, apparuerit, vita nostra, tunc et nos cum eo apparebimus in gloria (Coloss. III, 3 et 4) . Dulcis illa vita est, quae non habet mortem: haec autem vita corporis habet mortem praevaricatione naturae, quae plerumque etiam desideratur. Habet etiam ipsa anima plerumque mortem labe peccati: Anima enim quae peccat, ipsa morietur (Ezech. XVIII, 4) . Cum autem firmitate beatitudinis roborata coeperit obnoxia non esse peccato, jam non erit mortalis, sed vitam carpet aeternam. 40. Ad hanc vitam, fratres, festinemus, moesti in saeculo, quia peregrinamur a Domino (II Cor. V, 6) ; qui enim non peregrinatur a",
+          "candidate_score": 0.697103,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_823",
+          "psc_text": "Qui sedebant in regione umbrae mortis, lux orta est illis (Esai. IX, 2) . Regio ergo longinqua, umbra est mortis: nos autem, quibus spiritus ante faciem Christus est Dominus, in umbra vivimus Christi. Et ideo dicit Ecclesia: In umbra ejus concupivi, et sedi (Cant. II, 3) . Ille igitur vivendo luxuriose consumpsit omnia ornamenta naturae. Unde tu qui accepisti imaginem Dei, qui habes similitudinem ejus, noli eam irrationabili foeditate consumere. Opus Dei es, noli ligno dicere: Pater meus es tu (Jerem. II, 27) ; ne accipias similitudinem ligni; quia scriptum est: Similes fiant illis, qui faciunt ea (Psal. CXIII, 8) . (Vers. 14.) Facta est fames per regionem illam. . 215. Fames non epularum, sed bonorum operum atque virtutum, quae sunt miserabiliora jejunia. Etenim qui recedit a verbo Dei, esurit: Quia non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Dei (Matth. IV, 4) . Qui recedit a fonte,",
+          "candidate_score": 0.68349,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent . Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum :",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_823",
+          "psc_text": "Qui sedebant in regione umbrae mortis, lux orta est illis (Esai. IX, 2) . Regio ergo longinqua, umbra est mortis: nos autem, quibus spiritus ante faciem Christus est Dominus, in umbra vivimus Christi. Et ideo dicit Ecclesia: In umbra ejus concupivi, et sedi (Cant. II, 3) . Ille igitur vivendo luxuriose consumpsit omnia ornamenta naturae. Unde tu qui accepisti imaginem Dei, qui habes similitudinem ejus, noli eam irrationabili foeditate consumere. Opus Dei es, noli ligno dicere: Pater meus es tu (Jerem. II, 27) ; ne accipias similitudinem ligni; quia scriptum est: Similes fiant illis, qui faciunt ea (Psal. CXIII, 8) . (Vers. 14.) Facta est fames per regionem illam. . 215. Fames non epularum, sed bonorum operum atque virtutum, quae sunt miserabiliora jejunia. Etenim qui recedit a verbo Dei, esurit: Quia non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Dei (Matth. IV, 4) . Qui recedit a fonte,",
+          "candidate_score": 0.674746,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
+      "max_score": 0.697824,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_889",
+          "psc_text": "atque Graecis, Christum dei uirtutem et dei sapientiam. ornatur crux, cum id quod per inperitiam stultum putatur per euangelium sapientius aestimatur, ut possimus docere quemadmodum uirtus aduersaria per crucem domini destruatur. misi in domini corpus unguentum, spirare incipit quod mortuum putabatur. § 34 Ideo unusquisque aaonaturadoriatur emere labore suo nisuque F mrtutum alabastrum unguenti, non uile aliquod atque conmune, sed pretiosum unguentum alabastri et unguentum pisticum. si enim quis fidei congreget flores et praedicet Iesum Christum crucifixum, in omnem ecclesiam, quae Christi corpus est mundo mortua, requiescens deo fidei suae transfundit unguentum. 2 Luc. 23, 46 7 et 24 Ephes. 1, 28 7 II Cor. 2, 15 12 I Cor. 1, 23 sq. 23 Gal. 6, 14 2 compleatur (om. nt; m2 compleat ut) A ut] et PL, ut in ras. Y, om. FO manu PBFGLOft 5 fili AaX filii FO corr. cet. 7 eius 8. u. P 9 nostroB",
+          "candidate_score": 0.697824,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum",
+      "max_score": 0.690529,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_98",
+          "psc_text": "Dominus autem Jesus in ea crudelis fuit, cum daemones in gregem porcorum, cum id ab eo peterent, ire permisit (Matth. VIII, 32). Qui etiam nondum demonstrato per passionem sacrificio corporis sui, cuidam leproso, quem mundaverat, ait: Vade, ostende te sacerdoti, et offer munus tuum, quod praecepit Moyses, in testimonium illis (Luc. V, 14) . Magis enim, quia et per Prophetas Deus saepe testatur, nullius se talis muneris indigere, et facile est ratione perspicere quod nec ejus rei egeat, qui nullius eget; compellitur animus humanus inquirere quid nos per haec docere voluerit, qui utique non frustra ea, quibus non indiget, sibi juberet offerri, nisi aliquid in eis ostenderet, quod nobis et nosse prodesset, et talibus signis praefigurari oporteret. Vos autem quanto melius et honestius istis, quamvis jam nostro tempori non necessariis, tamen significantibus aliquid et docentibus, sacrificiis subderemini, quam vobis ab Auditoribus vestris vivas escarum victimas offerri juberetis et crederetis? Nam",
+          "candidate_score": 0.690529,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1",
+      "max_score": 0.688899,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent . Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_210",
+          "psc_text": "mortes, ut colantur ab hominibus, appetant, aut quod ad eorum sepulcra ebriosi greges uagorum et uagarum permixta nequitia die noctuque se uino sepeliant flagitiisque corrumpant. sit ista omnis turba palea eorum nec frumentis praeiudicet, si ipsi ecclesiam tenent. sed utrum ipsi ecclesiam teneant, non nisi de diuinarum scripturarum canonicis libris ostendant, quia nec nos propterea dicimus nobis credi oportere quod in ecclesia Christi sumus, quia ipsam quam tenemus commendauit Mileuitanus Optatus uel Mediolanensis Ambrosius uel alii innumerabiles nostrae communionis episcopi, aut quia nostrorum collegarum conciliis ipsa praedicata est, aut quia per totum orbem in locis sanctis, quae frequentat nostra communio, tanta mirabilia uel exauditionum uel sanitatum fiunt, ita ut latentia per tot annos corpora martyrum, quod possunt a multis interrogantes audire, Ambrosio fuerint reuelata et ad ipsa corpora caecus multorum annorum ciuitati Mediolanensi notissimus oculos lumenque receperit, aut quia ille somnium uidit et ille in spiritu 26 cf. Confess. IX",
+          "candidate_score": 0.688899,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf009",
+      "work_id": "042_Origenes_De-incarnatione-Verbi",
+      "max_score": 0.687877,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum : \"Nemo sine crimine vivit\" .",
+          "psc_chunk_id": "042_Origenes_De-incarnatione-Verbi_window_95",
+          "psc_text": "Si ergo et lex quae super terram est, umbra est, et vita omnis nostra quae est super terram, umbra est, et in umbra Christi vivimus inter gentes; videndum est ne omnium harum veritas umbrarum in illa revelatione noscatur, cum jam non per speculum, et in aenigmate, sed facie ad faciem (I Cor. XIII, 12), sancti quique, et Gloriam Dei, et rerum causas ac veritatem speculari merebuntur: cujus veritatis accepto jam pignore per Spiritum sanctum, dicebat Apostolus: Et si cognovimus Christum secundum carnem aliquando, sed nunc jam non novimus (II Cor. V, 16) . Haec interim nobis ad praesens de rebus tam difficilibus disputantibus, id est, de incarnatione et deitate Christi, occurrere potuerunt. Si quis sane melius aliquid potuerit invenire, et evidentioribus de Scripturis sanctis assertionibus confirmare quae dicit, illa potius quam haec recipiantur.",
+          "candidate_score": 0.687877,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "042_Origenes_De-incarnatione-Verbi_window_95",
+          "psc_text": "Si ergo et lex quae super terram est, umbra est, et vita omnis nostra quae est super terram, umbra est, et in umbra Christi vivimus inter gentes; videndum est ne omnium harum veritas umbrarum in illa revelatione noscatur, cum jam non per speculum, et in aenigmate, sed facie ad faciem (I Cor. XIII, 12), sancti quique, et Gloriam Dei, et rerum causas ac veritatem speculari merebuntur: cujus veritatis accepto jam pignore per Spiritum sanctum, dicebat Apostolus: Et si cognovimus Christum secundum carnem aliquando, sed nunc jam non novimus (II Cor. V, 16) . Haec interim nobis ad praesens de rebus tam difficilibus disputantibus, id est, de incarnatione et deitate Christi, occurrere potuerunt. Si quis sane melius aliquid potuerit invenire, et evidentioribus de Scripturis sanctis assertionibus confirmare quae dicit, illa potius quam haec recipiantur.",
+          "candidate_score": 0.685781,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum",
+      "max_score": 0.687471,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum : \"Nemo sine crimine vivit\" .",
+          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_164",
+          "psc_text": "uni meo, quatuor voluminibus tuis. Ecce fundit eloquentiae lucidum ac perspicuum flumen Ambrosius: non est ubi haereat lector, ubi caliget auditor. Manifestissime dicit Apostolum ideo dixisse, Quis me liberabit de corpore mortis hujus? quia omnes sub peccato nascimur, et ipse ortus in vitio est. Manifestissime dicit, Dominum Christum propterea fuisse sine peccato, quod natus ex virgine vinculis obnoxiae generationis naturaeque communis minime teneretur, et damnasse peccatum quod nascendo non sensit. Apertissime dicit, quod dissensio carnis et animae per praevaricationem primi hominis in naturam verterit. Apertissime dicit, carnem libidinum volutabrum diversoriumque vitiorum tunc mutari in Dei templum sacrariumque virtutum, cum in naturam regressa vigoris sui agnoscit altricem, atque ausu deposito contumaciae, moderantis animae conjugatur arbitrio: qualis fuit cum inhabitanda paradisi secreta suscepit, antequam esset veneno pestiferi serpentis infecta. Quid adhuc adversus me quos libros moliaris, inquiris? Illum aspice, adversus illum aliquid aude, qui haeresis vestrae venenis antequam nascerentur, occurrit, et unde",
+          "candidate_score": 0.687471,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei",
+      "max_score": 0.687228,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_49",
+          "psc_text": "angelo, commendatur (Tob. II, 9; XII, 12). Ipse quoque Dominus die tertio resurrecturus, religiosae mulieris bonum opus praedicat, praedicandumque commendat, quod unguentum pretiosum super membra ejus effuderit, atque hoc ad eum sepeliendum fecerit (Matth. XXVI, 10-13). Et laudabiliter commemorantur in Evangelio qui corpus ejus de cruce acceptum diligenter atque honorifice tegendum, sepeliendumque curarunt (Joan. XIX, 38-42). Verum istae auctoritates non hoc admonent, quod insit ullus cadaveribus sensus; sed ad Dei providentiam, cui placent etiam talia pietatis officia, corpora quoque mortuorum pertinere significant, propter fidem resurrectionis astruendam. Ubi et illud salubriter discitur, quanta possit esse remuneratio pro eleemosynis, quas viventibus et sentientibus exhibemus, si neque hoc apud Deum perit, quod exanimis hominum membris officii diligentiaeque persolvitur. Sunt quidem et alia, quae sancti Patriarchae de corporibus suis vel condendis vel transferendis prophetico spiritu dicta intelligi voluerunt: non autem hic locus est, ut ea pertractemus, cum sufficiant ista quae diximus. Sed si ea",
+          "candidate_score": 0.687228,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1",
+      "max_score": 0.686717,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent . Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_181",
+          "psc_text": "ad diligentiorem considerationem reuocaret tanta auctoritas aliorum, quos uel pares gratia doctrinae uel etiam fortasse doctiores per tot gentes Latinas Graecas barbaras et ipsam Hebraeam ecclesia toto orbe diffusa parere potuit, quae ipsum quoque pepererat, qui mihi nullo modo uideri potuerunt frustra noluisse istam tenere sententiam, non quia fieri non potuit ut in obscurissima quaestione uerius pluribus unus pauciue sentirent, sed quia non facile pro uno uel paucis aduersus innumerabiles eiusdem religionis et unitatis uiros et magno ingenio et uberi doctrina praeditos nisi pertractatis pro uinbus adque perspectis rebus ferenda sententia est. itaque sollicitius inquirenti quanta mihi etiam ipsius Cypriani litterae suggesserint pro hac sententia quam nunc ecclesia catholica tenet, ut Christi baptismus non ex merito eorum per quos datur, sed ex ipsius de quo dictum est: hic est qui baptizat agnoscendus et adprobandus sit, in progressu sermonis nostri res ipsa indicabit. arbitremur itaque iam illam epistulam quae ad lubaianum",
+          "candidate_score": 0.686717,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "077_Gregorius-I_Dialogi",
+      "max_score": 0.686051,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_328",
+          "psc_text": "eam sine aliqua trepidatione remearent, hi qui prius famem fugerant, vivendi licentia accepta reversi sunt. Sed, cujus vitae eorum episcopus fuerat memores, ubi sepultum esset corpus illius quaesierunt, ut hoc juxta honorem debitum in Ecclesia beati Petri apostoli humarent. Cumque itum esset ad sepulcrum, effossa terra, invenerunt corpus pueri pariter humati, utpote jam die quadragesimo, tabe corruptum, et vermibus plenum; corpus vero episcopi ac si die eodem esset sepultum. Et quod est adhuc magna admiratione venerandum, quia ita caput ejus unitum fuerat corpori, ac si nequaquam fuisset abscissum, sic videlicet, ut nulla vestigia sectionis apparerent. Cumque hoc et in terga verterent, exquirentes si quod signum vel de alia monstrari incisione potuisset, ita sanum atque intemeratum omne corpus in ventum est, ac si nulla hoc incisio ferri tetigisset. PETR. Quis non obstupescat talia signa mortuorum, quae fiunt pro exercitatione viventium? ΚΕΦΑΛ. ΙΓ'. Περὶ Ἑρκουλάνου ἐπισκόπου πόλεως Περουσίας. Φλόριδος ὁ εὐλαβεστατος ἐπίσκοπος",
+          "candidate_score": 0.686051,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent . Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum :",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_328",
+          "psc_text": "eam sine aliqua trepidatione remearent, hi qui prius famem fugerant, vivendi licentia accepta reversi sunt. Sed, cujus vitae eorum episcopus fuerat memores, ubi sepultum esset corpus illius quaesierunt, ut hoc juxta honorem debitum in Ecclesia beati Petri apostoli humarent. Cumque itum esset ad sepulcrum, effossa terra, invenerunt corpus pueri pariter humati, utpote jam die quadragesimo, tabe corruptum, et vermibus plenum; corpus vero episcopi ac si die eodem esset sepultum. Et quod est adhuc magna admiratione venerandum, quia ita caput ejus unitum fuerat corpori, ac si nequaquam fuisset abscissum, sic videlicet, ut nulla vestigia sectionis apparerent. Cumque hoc et in terga verterent, exquirentes si quod signum vel de alia monstrari incisione potuisset, ita sanum atque intemeratum omne corpus in ventum est, ac si nulla hoc incisio ferri tetigisset. PETR. Quis non obstupescat talia signa mortuorum, quae fiunt pro exercitatione viventium? ΚΕΦΑΛ. ΙΓ'. Περὶ Ἑρκουλάνου ἐπισκόπου πόλεως Περουσίας. Φλόριδος ὁ εὐλαβεστατος ἐπίσκοπος",
+          "candidate_score": 0.675514,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1",
+      "max_score": 0.685998,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037c.opp-lat1_window_24",
+          "psc_text": "pietate curata sunt et exequiae celebratae et sepultura prouisa, ipsique, cum uiuerent, de sepeliendis uel etiam transferendis suis corporibus filiis mandauerunt. et Tobis sepeliendo mortuos deum promeruisse teste angelo commendatur. ipse quoque dominus die tertio resurrecturus religiosae mulieris bonum opus praedicat praedicandumque commendat. quod unguentum pretiosum super membra eius effuderit atque hoc ad eum sepeliendum fecerit. et laudabiliter commemorantur in euangelio qui corpus eius de cruce acceptum diligenter atque honorifice tegendum sepeliendumque curarunt. uerum istae auctoritates non hoc admonent, quod insit ullus cadaueribus sensus, sed ad dei prouidentiam, cui placent etiam talia pietatis officia, corpora quoque mortuorum pertinere significant propter fidem resurrectionis astruendam. ubi et illud salubriter discitur, quanta possit esse remuneratio pro elemosynis, quas uiuentibus et sentientibus exhibemus, si neque hoc apud deum perit, quod exanimis hominum membris officii diligentiaeque persoluitur. sunt quidem et alia, quae sancti patriarchae de corporibus suis uel condendis uel 2 cf. Gen. 23; 25,",
+          "candidate_score": 0.685998,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+      "max_score": 0.685997,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1183",
+          "psc_text": "torporis sopitur, quia sui negligens, propositum robur insensibiliter perdens, a forma prioris fortitudinis dum nescit senescit. Unde et per prophetam sub Ephraim specie dicitur: Comederunt alieni robur ejus, et nescivit; sed et cani effusi sunt in eo, et ipse ignoravit (Oseae II, 9). Cum vero semetipsam quaerit, et subtiliter poenitendo se discutit, ab ipsa hac vetustate sua lota lacrymis et moerore incensa renovatur, et quae jam pene inveterata frixerat, per subministrata interni amoris studia novum calet. Unde Paulus apostolus usu mortalis vitae veterascentes discipulos admonet, dicens: Renovamini spiritu mentis vestrae (Ephes. IV, 23) . [Rec. VII.] 15. Ut hoc agamus, nos admonent exempla SS. Patrum et divina praecepta.---Sed ad haec agenda valde exempla patrum et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nostrum torpore non constringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur:",
+          "candidate_score": 0.685997,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum : \"Nemo sine crimine vivit\" .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1168",
+          "psc_text": "testatur. Quae cooperta illi esse non potest, quia videlicet importune ejus conspectui ingeritur quidquid a nobis illicitum occulte cogitatur Omnia enim, sicut scriptum est, nuda et aperta sunt oculis ejus (Hebr. IV, 13) . Unde hic quoque apte subjungitur: CAPUT VI [Rec. IV]. VERS. 22.---Non sunt tenebrae, et non est umbra mortis, ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem. 8. Nemo judicio Dei qui nihil aut obliviscitur aut ignorat, absconditur.---Quid per tenebras, nisi ignorantiam, et quid per umbram mortis, nisi oblivionem studuit designare? De quorumdam quippe ignorantia dicitur: Tenebris obscuratum habentes intellectum (Ephes. IV, 18) . Et rursum de oblivione quae in morte contingit scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum (Psal. CXLV, 4) . Quia ergo 791 per mortem funditus oblivioni traditur quidquid vivendo cogitatur, quasi quaedam umbra mortis oblivio est. Sicut enim agit mors interveniens non esse quod fuit in vita, ita interveniens agit oblivio non esse",
+          "candidate_score": 0.678687,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent . Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum :",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_88",
+          "psc_text": "nobis jus 553 mortis amisit, quia per satellites suos ejus carnem perimendam oppetiit, in quo nil ex culpae debito invenit. Dominus ergo noster pro nobis mortem solvit indebitam, ut nobis mars debita non noceret. Bene itaque dictum est: Prudentia ejus percussit superbum, quia antiquus hostis per excessum praesumptionis suae eum etiam perdidit quem iniquae persuasionis lege possedit; et dum audacter eum in quo nihil sibi competebat appetiit, jure illum quem quasi juste tenebat amisit. Prudentia itaque non virtute percussus est, qui dum ad tentandum Deum solvitur, ab homine possidendo religatur, ut inde eum qui sub ipso erat perderet, unde cum illo qui super ipsum est congredi praesumpsisset. Occiso autem carne Domino, quae praedicatores ejus virtutum gloria sit secuta, narratur, cum subditur: CAPUT XXXI [Rec. XIX]. VERS. 13.---Spiritus ejus ornavit coelos. 48. Infirmitas apostolorum eorumque principis, ante acceptum Spiritum sanctum.---Quos coelos, nisi eos de quibus scriptum est: Coeli enarrant gloriam Dei",
+          "candidate_score": 0.678259,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum : \"Nemo sine crimine vivit\" .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2317",
+          "psc_text": "Omnis enim qui in peccati mortem ceciderit, non inconvenienter poterit cadaver vocari. Quasi exanimis namque jacet, qui justitiae vivificantem spiritum non habet. Quia ergo sanctus quisque praedicator ubi peccatores esse considerat, illuc anxie pervolat, ut in peccati morte jacentibus lucem vivificationis ostendat, bene de hac aquila dicitur: Ubicunque cadaver fuerit, statim adest. Id est, illuc tendit, ubi utilitatem praedicationis prospicit, ut ex eo quod jam spiritaliter vivit, aliis in morte sua jacentibus prosit, quos corripiendo quasi edit, sed ab iniquitate ad innocentiam permutando in sua membra quasi edendo convertit. Ecce ipse, quem ad testimonium jam saepe deduximus, Paulus cum nunc Judaeam, nunc Corinthum, nunc Ephesum, nunc Romam, nunc Hispanias peteret, ut in peccati morte jacentibus, aeternae vitae gratiam nuntiaret, quid se aliud quam esse aquilam demonstrabat; quae velociter omnia transvolans, ubicunque jacens cadaver quaerebat, ut dum voluntatem Dei lucratis peccatoribus faceret, quasi escam suam in cadavere reperiret? Esca quippe justorum",
+          "candidate_score": 0.677843,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_347",
+          "psc_text": "Elias quid de Deo acceperat, in istis infirmitatibus quid de se esse poterat, agnoscebat. Illa potentia virtus fuit, ista infirmitas custos virtutis. In illis virtutibus ostendebat quid acceperat, in istis infirmitatibus hoc quod acceperat custodiebat. In miraculis monstrabatur Elias, in infirmitatibus servabatur. 11. Et Pauli mortem declinantis, aut Satanae tentationes patientis.---Sic Paulum video fluminum et latronum, civitatis et solitudinis, maris ac terrae pericula sustinentem (II Cor. XI, 26) , frenantem jejuniis ac vigiliis corpus, sustinentem frigoris et nuditatis aerumnam, ad ecclesiarum custodiam vigilanter se ac pastoraliter exercentem, ad tertium coelum raptum, rursumque eum in paradisum raptum (Ibid., XII, 4) , et audisse arcana verba quae non licet homini loqui; et tamen Satanae angelo ad tentandum conceditur (Ibid. XII, 7) , orat ut eximi debeat, et non exauditur. Cujus cum ipsa initia conversionis aspicio, perpendo quod ei superna pietas coelos aperit, seseque illi Jesus de sublimibus ostendit. Qui lumen corporis ad",
+          "candidate_score": 0.599881,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1",
+      "max_score": 0.684679,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_109",
+          "psc_text": "de his omnibus gratiarum actio patri luminum, a quo sine ulla dubitatione omne datum optimum et omne donum perfectum scriptura teste descendit. nam quando pro deliciis nuptarum, quas in carne uirorum habent, aliarum carnalium deliciarum tamquam in solacio usus adsumitur, quid ego dicam, quae sequantur mala, cum breuiter apostolus dixerit uiuentem mortuam esse uiduam, quae in deliciis uiuit? absit autem a uobis, ut diuitiarum cupiditate capiamini pro cupiditate nuptiarum et in cordibus uestris nummus uiri amori succedat. intuentes enim hominum conuersationem saepe experti sumus in quibusdam lasciuia compressa creuisse auaritiam. nam sicut in ipsis sensibus corporis acutius audiunt qui non uident et tangendo multa discernunt nec tanta uiuacitate tangunt, qui oculis utuntur — ubi intellegitur ex uno aditu, id est luminum repressa intentione sentiendi eam se in alios sensus promptiorem dinoscendi 9 cf. Iac. 1, 17 14 cf. I Tim. 5, 6 1 spem epe* subtrahnnt D quae BDbd amaris",
+          "candidate_score": 0.684679,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-incarnationis-Dominicae-sacramento",
+      "max_score": 0.684388,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent . Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum :",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-incarnationis-Dominicae-sacramento_window_31",
+          "psc_text": "monumento sepultus (Luc. XXIII, 53), novo opere quodam ipse defunctus defunctorum sepulcra reserabat: et corpus quidem ejus jacebat in tumulo; ipse autem inter mortuos liber, remissionem in inferno positis, soluta mortis lege, donabat. Erat ergo caro ejus in monumento, sed virtus ejus operabatur e coelo. Ostendebatur omnibus per corporis veritatem, quia non caro erat Verbum, sed caro erat Verbi. Caro quidem gustavit mortem, sed impassibilis Dei virtus: et si exuit corpus, nullum tamen de corpore Deo damnum. 41. Cur divinitati attribuis aerumnas corporis, et infirmum doloris humani et divinae connectis naturae? Nunc anima, inquit, mea turbata est (Joan. XII, 27) . Anima turbata est, non sapientia; immutabilis enim manebat sapientia, etsi circumdaretur amictu carnis. Nam in illa servi forma erat veri luminis plenitudo: et cum se exinanivit, lumen erat. Denique dicebat: Ambulate dum lumen habetis (Joan. XII, 35) . Et quando in morte fuit, in umbra non erat. Denique etiam",
+          "candidate_score": 0.684388,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1",
+      "max_score": 0.684087,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum : \"Nemo sine crimine vivit\" .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_490",
+          "psc_text": "uitiis indesinentem habere conflictum ? aut ideo non meminerat, quid 'de inmaculata ccclesiaecclesia' dixisset apostolus, quia praecepit neminem sic sibi de puro atque inmaculato pectore debere blandiri, ut innocentia sua fretus medicinam non putet adhibendam esse unlneribus? puto quod concedant noui heretici huic homini catholico scire 'spiritum sanctum mentes bonas etiainetiam antiquis temporibus adiuuisse', immo ctiametiam quod ipsi nolunt nec mentes bonas eos nisi pcr spiritum sanctum habere potuisse. puto quod 'omnes prophetas et apostolos uel quoslibet sanctos, qui domino quocumqucquocumque tempore placucruntplacuerunt, non in conparationcconparatione sceleratorum', sicut nos isti dicere calumniantur, 'sed regulauirtutum', sicutse dicere gloriantur, 'iustos fuisse' noucrat Cyprianus, qui tamen dicit: ncmonemo csseesse sine 1 Iob 14,4.5 2 Ps. 50, 7 71 Ioh. 1,8 20 cf. Eph. 5,27 et pag. 540,16 24 cf. pag- 522, 9. 541, 9 2G cf. pag. 522,11. 541,11 30 cf. pag. 554, 22 1 unius diei F 3 mater mea me BC",
+          "candidate_score": 0.684087,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones",
+      "max_score": 0.683256,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum : \"Nemo sine crimine vivit\" .",
+          "psc_chunk_id": "031_Augustinus-Hipponensis_Confessiones_window_252",
+          "psc_text": "Certum tamen erat quod incerta essent, et a me aliquando pro certis habita fuissent, cum Catholicam tuam caecis contentionibus accusarem, etsi nondum compertam vera docentem, non tamen ea docentem quae graviter accusabam. Itaque confundebar, et convertebar: et gaudebam, Deus meus, quod Ecclesia unica corpus Unici tui, in qua mihi nomen Christi infanti est inditum, non saperet infantiles nugas; neque hoc haberet in doctrina sua sana, quod te creatorem omnium in spatium loci quamvis summum et amplum, tamen undique terminatum membrorum humanorum figura contruderet. 6. Gaudebam etiam quod vetera scripta Legis et Prophetarum jam non illo oculo mihi legenda proponerentur, quo antea videbantur absurda, cum arguebam tanquam ita sentientes sanctos tuos; verum autem non ita sentiebant: et tanquam regulam diligentissime commendaret, saepe in popularibus sermonibus suis dicentem Ambrosium laetus audiebam, Littera occidit; spiritus autem vivificat (II Cor. III, 6) : cum ea quae ad litteram perversitatem docere videbantur, remoto mystico velamento",
+          "candidate_score": 0.683256,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum",
+      "max_score": 0.683059,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_358",
+          "psc_text": "sanctificavit [ Al. sanctificat]; qui beatos appellat esurientes et sitientes; qui escam habere se dicit, non quam discipuli suspicabantur, sed quae in perpetuum non periret; qui de die crastino cogitare [ Al. cogitari] prohibet; qui cum esurisse et sitisse dicatur, et isse frequenter ad prandia, excepto mysterio, quod in typum suae passionis expressit, et probandi corporis veritate, nec gulae scribitur servisse, nec ventri. Qui divitem purpuratum propter epulas narrat in tartaro, et Lazarum pauperem ob inediam dicit esse in sinu Abrahae. Qui quando jejunamus, ungi caput et lavari faciem praecipit, ut non gloriae hominum, sed Domino jejunemus. Qui comedit quidem post resurrectionem partem piscis assi et favum, non propter esuriem et gutturis suavitatem; sed ut veritatem sui corporis comprobaret. Nam quotiescumque mortuum suscitavit, jussit ei dari manducare, ne resurrectio phantasma putaretur. Et Lazarus post resurrectionem, ob hanc causam scribitur cum Domino iniisse convivium. Nec hoc dicimus, quod negemus pisces et",
+          "candidate_score": 0.683059,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
+      "max_score": 0.682965,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_1",
+          "bdc_text": "Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_740",
+          "psc_text": "huius mysterii sacramentum? nonne in umbra erat aqua de petra quasi sanguis de Christo, qui fugientes se populos sequebatur, ut biberent et non sitirent, redimerentur et non perirent? sed iam discessit umbra noctis et caliginis Iudaeorum, dies appropinquauit ecclesiae. uidemus nunc per imaginem bona et tenemus imaginis bona. uidimus principem sacerdotum ad nos uenientem, uidimus et audiuimus offerentem pro nobis sanguinem suum. § 3 sequimur ut possumus sacerdotes; ut offeramus pro populo sacrificium etsi infirmi merito, tamen honorabiles sacrificio, quia, etsi nunc Christus non uidetur offerre, tamen ipse offertur in terris, quia Christi corpus offertur, immo ipse offerre manifestatur in nobis, cuius 25 sermo sanctificat sacrificium quod offertur. et ipse quidem nobis apud patrem aduocatus adsistit, sed nunc eum non uidemus; tunc 1 cf. Ioh. 11, 43—44 2 cf. Matth.8,29—31 4 *Matth. 12,27 7 cf. Hebr. 10,1 11 cf. 1 Cor. 10,1-4 15 cf. Ioh. 4,13 25 cf. I loh.",
+          "candidate_score": 0.682965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent . Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1157",
+          "psc_text": "a uita Bm2Cfiav quo] qui BC (s. scr. uel 0) {J 24 exspoliatur Ev absorbitur Bml 25 aduersitas Aav exspectantis Ev 26 exspoliat lis Ev 27 mentis om. B absorbeat BCml dubitas F quod afflictationis hic locus sit, quando corpus est mortis, in quo operit nos etiam umbra mortis ? et ideo ad lucernam illam semper debemus intendere, quae est uerbum dei, ut sciamus, quemadmodum nostri animi semitas dirigamus et uestigia mentis interna, ut lux animorum soluat tenebras corporales. cap. 75 § 1 Pulchre autem et Aquilae interpretatio, quemadmodum intellegere debeamus locum afflictationis, expressit dicendo: quoniam humiliasti nos in loco sirenum, ut non caro in uitio sit siue natura, sed ea quae carnem corruptibilem esse fecerunt. denique sirenas, quarum secundo et tertio mentionem fecit scriptura diuina, quasdam puellas gentilis tradidit historia, quae uocis propriae suauitate canendo inlecebris prouocabant audiendi studio nauigantes ad litus admouere nauigium; eosque, cum gratiam uocis secuntur,",
+          "candidate_score": 0.678156,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf026",
+      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum",
+      "max_score": 0.682896,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12427_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Lutherus tandem fato concessit , et allata sunt epicoedia nescio quo loco excusa , quae et valetudinis adversae et mortis historiam habent . Cuperem animum tot dotibus praeditum et tantis divitiis scripturarum explicandarum donatum diutius relictum fuisse ecclesiis Christi , et doleo animo ipsum tam pertinaci et perfracto in eucharistiae cruditate tuenda fuisse , ut iam sint non pauci , qui ipsum umbris , hoc est mortuis , quam vivis interesse malint et , ut iam nunc dicunt , larvam cum larvis luctari . At ego notum esse arbitror sapientis viri dictum :",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_654",
+          "psc_text": "malis in Evangelio legimus, cum inter superbum illum divitem, cum jam apud inferos tormenta pateretur, et illum, qui ad ejus januam ulcerosus jacebat, jam in requie constitutum, magnum chaos interjectum esse testetur (Luc. XVI, 26) . 11. Aut si propterea Samuel ei dixit: Mecum eris, ut non ad aequalitatem felicitatis, sed ad parem conditionem mortis referatur, quod uterque homo fuerit, et uterque mori potuerit, jamque mortuus vivo mortem praenuntiabat, secundum utrumque igitur intellectum habere exitum hanc lectionem, qui non sit contra fidem, perspicit, opinor, prudentia tua; nisi forte profundiori inquisitione inveniatur ad liquidum, vel posse, vel non posse animam humanam, cum ex hac vita migraverit, magicis carminibus evocari, et vivorum apparere conspectibus, etiam corporis lineamenta gestantem, ut non solum videri valeat, sed et agnosci. Et si potest, utrum etiam justi anima non quidem cogatur magicis sacris, sed dignetur ostendi, occultioribus mysteriis summae legis obtemperans, ut si fieri non posse claruerit,",
+          "candidate_score": 0.682896,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}