diff --git "a/11/11821.json" "b/11/11821.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11821.json" @@ -0,0 +1,3298 @@ +{ + "letter_id": "11821", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11821", + "dominant_topic": 7, + "topic_dist": [ + 0.048983, + 0.061543, + 0.058661, + 0.04454, + 0.047428, + 0.048402, + 0.043502, + 0.06466, + 0.046203, + 0.046523, + 0.045684, + 0.043004, + 0.057122, + 0.04967, + 0.048963, + 0.053105, + 0.043956, + 0.052147, + 0.047866, + 0.048037 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", + "max_score": 0.69198, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_484", + "psc_text": "in Ecclesiastico: Qui diligit argentum non satiabitur argento. Item in Prouerbiis: Captans annonam maledictus in plebe est. benedictio autem in eius capite est qui communicat. Item in Esaia: Vae qui coniungunt 2 Es. 22,13 sq. 4 Ex. 32,6. 6 I Cor. 8, 8. 8 I Cor. 11, 33 sq. 10 Rom. 14,17. 12 Io. 4, 32 et 34. 17 Eccl. 5,9. 18 Prou. 11, 26. 20 Es. 5, 8. 2 manducemus AW, edamus LMBv moriamur W, morimur L; cf. LXX: ἀποϑνήσϰομεν 3 remittet Wl pec. ist.] hoc peccatum B 4 item om. B et om. ALIM conaedit] cūsedit W, sedis A 5 biuere A exsurrexit LM item om. LMv paulus apostolus A, paulus W, in epistula pauli LM, om. B ad A 8. l. m. 2 6 prima om. W esca AW, cibus LMBv commendet M neque] ** que Af 7 abundauimus AW non W s. 1. m. 2 mand.]", + "candidate_score": 0.69198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_3_5", + "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_484", + "psc_text": "in Ecclesiastico: Qui diligit argentum non satiabitur argento. Item in Prouerbiis: Captans annonam maledictus in plebe est. benedictio autem in eius capite est qui communicat. Item in Esaia: Vae qui coniungunt 2 Es. 22,13 sq. 4 Ex. 32,6. 6 I Cor. 8, 8. 8 I Cor. 11, 33 sq. 10 Rom. 14,17. 12 Io. 4, 32 et 34. 17 Eccl. 5,9. 18 Prou. 11, 26. 20 Es. 5, 8. 2 manducemus AW, edamus LMBv moriamur W, morimur L; cf. LXX: ἀποϑνήσϰομεν 3 remittet Wl pec. ist.] hoc peccatum B 4 item om. B et om. ALIM conaedit] cūsedit W, sedis A 5 biuere A exsurrexit LM item om. LMv paulus apostolus A, paulus W, in epistula pauli LM, om. B ad A 8. l. m. 2 6 prima om. W esca AW, cibus LMBv commendet M neque] ** que Af 7 abundauimus AW non W s. 1. m. 2 mand.]", + "candidate_score": 0.68065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_470", + "psc_text": "his AB, om. WM poterit om. B 13 finget LM 14 his] is MI, iis v quidem ipse A 15 illi autem AB de hoc ipso apud solomonem W operibus A, opera WLv, operam B, operata M cognouerunt v 16 et (pro aut) spiritum B 17 aut (ante girum) om. B 18 aut] et LMBv putauerunt} aestimauerunt A quorum.... aestimauerunt om. B 19 hoc] h W 21 fortia W s. l. m.2 22 item om. B CXXXIIJI] CXIH B ' simulacra A, idola WLMBv argomtum A aurum, opera manuum hominum. os habent et non loquentur, ocolosoculos habent et non uidebunt, aures habent et non audient, neque enim est spiritus in ore ipsorum. similes illis fiant omnes qui faciunt ea [ et omnes qui confidunt in illis]. Item in psalmo XCV: Quoniam omnes dii gentium daemonia: Dominus uero caelos fecit. Item in Exodo: Non facietis upbisuobis deos aureos neque deos argenteos.", + "candidate_score": 0.677418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_3_5", + "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_470", + "psc_text": "his AB, om. WM poterit om. B 13 finget LM 14 his] is MI, iis v quidem ipse A 15 illi autem AB de hoc ipso apud solomonem W operibus A, opera WLv, operam B, operata M cognouerunt v 16 et (pro aut) spiritum B 17 aut (ante girum) om. B 18 aut] et LMBv putauerunt} aestimauerunt A quorum.... aestimauerunt om. B 19 hoc] h W 21 fortia W s. l. m.2 22 item om. B CXXXIIJI] CXIH B ' simulacra A, idola WLMBv argomtum A aurum, opera manuum hominum. os habent et non loquentur, ocolosoculos habent et non uidebunt, aures habent et non audient, neque enim est spiritus in ore ipsorum. similes illis fiant omnes qui faciunt ea [ et omnes qui confidunt in illis]. Item in psalmo XCV: Quoniam omnes dii gentium daemonia: Dominus uero caelos fecit. Item in Exodo: Non facietis upbisuobis deos aureos neque deos argenteos.", + "candidate_score": 0.667974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_60_62", + "bdc_text": "nam venatur lectionem theologicam . Scribe MyconioMyconio über gestrichenem illi. , ut eas ad vos mittat et vestrum iudicium exploret . Nostri odio habent hominem , praecipue Lupus Wolfgang Wissenburg. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_401", + "psc_text": "Deum peccet homo, quis orabit pro eo? DE ODIO NOMTNIS ANTE PRAEDICTVM. In euangelio secundum Lucam: Et eritis odibiles omnibus propter nomen meum. Item secundum Iohannem: Si saeculum uos odit, scitote quoniam me primo odit. si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret: sed quia de saeculo non estis et ego elegi uos de saeculo, propterea odit uos saecnlumsaeculum. mementote sermonis quem dixi uobis: non est maior 1 I Coi. 3, 16 sq. 4II Paral. 15, 2. 8 Matth. 12, 32. 11 Marc. 3, 28 sq. 14 I Sam. 2, 25. 18 Luc. 21,17. 20 Io. 15,18 sq. 1 prima om. ALB dei templum B 2 qui L 3 uiolabit] disperdet Wv 4 est dum om. W dum] quamdiu B ipso] illo W derelinquaeritis A 5 eum] illum B ecclesiam B 9 et 10 aduersum B redemittetur A diierit om. A 10 saeculum W 11 futurum Å item om.", + "candidate_score": 0.664212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_3_5", + "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_456", + "psc_text": "et dabo unicuique uestrum secundum opera uestra. Item in psalmo XVIII: Delicta quis intellegit? ab occultis meismnndame, Domine. Item Paulus apostolus ad Corinthios secnndasecunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribnnaltribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sinesiue bona siue mala. FIDELEM EMENDARI ET BESESVARI. In psalmo CXVII: Castigans castigauit me Dominus et morti non tradidit me. Item in psalmo LXXXVIII: Visitabo in uirga iniquitates eorum et in flagellis peccata eorum. misericordiam autem meam non auertam ab eis. Item apud Malachiam: Et sedebit conflans et expurgans sicut aurum et argentomargentum et emundabit filios LeniLeui. Item in euangelio: Non exies inde, donec reddas nouissimum quadrantem. 2 I Sam. 16, 7. 3 Apoc. 2,23. 5 Ps. 18,13. 7 II Cor. 5,10. 11 Ps. 117,18. 12 PB. 88, 33 sq. 15 Mal. 3, 3. 16 Matth. 5, 26. 1 ego ergo WL', ego M terra B 2 inplebo M dicit", + "candidate_score": 0.661767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_62_64", + "bdc_text": "Nostri odio habent hominem , praecipue Lupus Wolfgang Wissenburg. ; doctor timet , ne doctor ille praeficiatur et omnia praecipitanter nostrinostri über der Zeile nachgetragen. agant . Est profecto doctus et pius homoOb von Borrhaus oder von Wissenburg die Rede ist , wird nicht ganz klar ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_401", + "psc_text": "Deum peccet homo, quis orabit pro eo? DE ODIO NOMTNIS ANTE PRAEDICTVM. In euangelio secundum Lucam: Et eritis odibiles omnibus propter nomen meum. Item secundum Iohannem: Si saeculum uos odit, scitote quoniam me primo odit. si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret: sed quia de saeculo non estis et ego elegi uos de saeculo, propterea odit uos saecnlumsaeculum. mementote sermonis quem dixi uobis: non est maior 1 I Coi. 3, 16 sq. 4II Paral. 15, 2. 8 Matth. 12, 32. 11 Marc. 3, 28 sq. 14 I Sam. 2, 25. 18 Luc. 21,17. 20 Io. 15,18 sq. 1 prima om. ALB dei templum B 2 qui L 3 uiolabit] disperdet Wv 4 est dum om. W dum] quamdiu B ipso] illo W derelinquaeritis A 5 eum] illum B ecclesiam B 9 et 10 aduersum B redemittetur A diierit om. A 10 saeculum W 11 futurum Å item om.", + "candidate_score": 0.64975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_61_63", + "bdc_text": "Scribe MyconioMyconio über gestrichenem illi. , ut eas ad vos mittat et vestrum iudicium exploret . Nostri odio habent hominem , praecipue Lupus Wolfgang Wissenburg. ; doctor timet , ne doctor ille praeficiatur et omnia praecipitanter nostrinostri über der Zeile nachgetragen. agant .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_401", + "psc_text": "Deum peccet homo, quis orabit pro eo? DE ODIO NOMTNIS ANTE PRAEDICTVM. In euangelio secundum Lucam: Et eritis odibiles omnibus propter nomen meum. Item secundum Iohannem: Si saeculum uos odit, scitote quoniam me primo odit. si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret: sed quia de saeculo non estis et ego elegi uos de saeculo, propterea odit uos saecnlumsaeculum. mementote sermonis quem dixi uobis: non est maior 1 I Coi. 3, 16 sq. 4II Paral. 15, 2. 8 Matth. 12, 32. 11 Marc. 3, 28 sq. 14 I Sam. 2, 25. 18 Luc. 21,17. 20 Io. 15,18 sq. 1 prima om. ALB dei templum B 2 qui L 3 uiolabit] disperdet Wv 4 est dum om. W dum] quamdiu B ipso] illo W derelinquaeritis A 5 eum] illum B ecclesiam B 9 et 10 aduersum B redemittetur A diierit om. A 10 saeculum W 11 futurum Å item om.", + "candidate_score": 0.649242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_1_3", + "bdc_text": "in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_441", + "psc_text": "apud Sophoniam: Defectione deficiat a facie terrae, dicit Dominus. deficiat homo et pecudes, deficiant uolucres caeli et pisces maris, et auferam iniquos a facie terrae. NON FAENElUNDVM. In psalmo XIIll: Qui pecuniam non dedit ad usuram et munera super innocentes non accepit: qui facit haec non monebiturmouebitur in aeternum. Item apud Ezechielem: Homo autem qui erit iustus hominem non opprimet et pignus debitoris reddet et rapinam non rapiet: panem suum esurienti dabit et nudum. operiet et pecuniam suam in usuram non dabit. Item in Deuteronomio: Non faenerabis fratri tuo usuram pecuniae et usuram ciborum. INIMICOS QVOQVE DILIGENDOS. In euangelio secundum Lucam: Si diligitis qui uos diligunt, quae est uobis gratia? et peccatores enim diligunt eos quisediligunt. Item in euangelio secundumMatthaeuni: Diligite inimicos uestros et orate pro his qui uos persecuntur, 6 Soph. 1, 2 sq. 10 Ps. 14, 5. 12 Ez. 18, 7 sq. 16 Deut. 23, 20. 19 Luc.", + "candidate_score": 0.647973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_62", + "bdc_text": "Nostri odio habent hominem , praecipue Lupus Wolfgang Wissenburg. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_401", + "psc_text": "Deum peccet homo, quis orabit pro eo? DE ODIO NOMTNIS ANTE PRAEDICTVM. In euangelio secundum Lucam: Et eritis odibiles omnibus propter nomen meum. Item secundum Iohannem: Si saeculum uos odit, scitote quoniam me primo odit. si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret: sed quia de saeculo non estis et ego elegi uos de saeculo, propterea odit uos saecnlumsaeculum. mementote sermonis quem dixi uobis: non est maior 1 I Coi. 3, 16 sq. 4II Paral. 15, 2. 8 Matth. 12, 32. 11 Marc. 3, 28 sq. 14 I Sam. 2, 25. 18 Luc. 21,17. 20 Io. 15,18 sq. 1 prima om. ALB dei templum B 2 qui L 3 uiolabit] disperdet Wv 4 est dum om. W dum] quamdiu B ipso] illo W derelinquaeritis A 5 eum] illum B ecclesiam B 9 et 10 aduersum B redemittetur A diierit om. A 10 saeculum W 11 futurum Å item om.", + "candidate_score": 0.64763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 . dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_405", + "psc_text": "Item in Deuteronomio: Si autem uonerisuoueris uotum Domino Deo tuo, non tardabis reddere illud: quia inquirens requiret illud Dominus Deus tuus a te, et erit in peccatum. ea quae egredientur per labia tua obseruabis et facies donum quod locutus es ore tuo. Item in psalmo XLVIIII: Immola Deo sacrificium laudis et redde altissimo uota tua. inuoca me in die tribulationis tuae et eripiam te et glorificabis me. 1 Bar. ? ? 16 Eccl. 5, 8. 17 Deut. 23, 22 et 24. 21 Ps. 49,14 sq. 1 senros maior B dno suo sermls M 2 itcm...1.14 alieno solus exhibet W; ea nec inueniuntur in scripturae sanctae archetypo nec in uersione graeca barach W 3 uenerint] fuerint v 4 praedicantem om. v 5 continget v 8 et in cordibus snis meditantes om. v 9 ut] ut mebunt ut W 10 credent] credunt W credentibus] credent et contradicentes v 12 erant W1 15", + "candidate_score": 0.645472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_46", + "bdc_text": "NDB XXVIII 202f. ist , der das Utrich bistumb hat wellen bschirmen und das sin verlierenWohl im Sinne von :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_19", + "psc_text": "aures LV 17 et filiosilf genui AB, generauiLMv; cf. de domino orai. c. 10; de zelo et liuore c. 15 18 spreuerunt AB, reprobauerunt LMv suum om. LB asinus dnl B 19 praesepem LV uero. A, autem LMBv agnouit LM post me add. M*: meus 20 genti peccatrici . LM populo pleno LM peccatis] delictis B pessimumpessimam, filii sine lege: dereliquistis Dominum et ad iracundiam prouocastis sanctum Israel. Item apud eundem DomiliusDominus dicit: vadeVade et diedic populo isto: aure audietis et nun inteliegetisintellegetis et uidentes uidebitis et non uidebitis. incrassauit enim cor poptdipopuli eius, et auribus grauiter audierunt et oculos suos concluserunt, ne forte uideant oculis et auribus audiant et corde intellegant et reuertantur, et curem illos. Item apud HiereiniamHieremiam Dominus dicit: Me dereliquerunt fontem aquae uiuae et effodeninteffoderunt sibi lacus detritos, qui non poterunt aquam portare. Item apud eundem: Ecce sermo Domini factus est eis in maledictum, noiiuolunt eum.", + "candidate_score": 0.641003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_46", + "bdc_text": "NDB XXVIII 202f. ist , der das Utrich bistumb hat wellen bschirmen und das sin verlierenWohl im Sinne von :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_278", + "psc_text": "benedictione erit. Item in psalmo XL: Beatus qui intellegit super egenum et pauperem, in die malo liberabit eum Dominus. Item in psalmo CXI: Disparsit, dedit pauperibus, iustitia eius. manet in saeculum saeculi. Item in Osee: Misericordiam malo quam saerifieiumsacrificium, et agnitionem Dei quam holocaustomata. Item in euangelio secundum 1 fcir. 3, 30. 3 Prou. 3, 28. 5 Pron. 21,13. 7 Prou. 20, 7. 8 Sir. 14, 11 sq. 10 Sir. 29, 12. 13 Ps. 36, 25 sq. 15 Ps. 40, 2. 17 Ps. 111, 9. 19 Os. 6, 6. 1 ignis AW, vlviobLMBv superfundens MLBL capiti] in caput Mv 2 extinguit WBv sic et M extinguit WLBv, om. A apud oundem in paroemiis WLMB 3 uade A, abi WLMBv reuertere cras. Ego B 4 statim A, continuo WLMBv 5 obdurat A aures WLM, aures suas Bv inbecille A 6 inuocabit] inuobit W 8 relinquit LMWav 9 et] ut A dignans", + "candidate_score": 0.640871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_46", + "bdc_text": "NDB XXVIII 202f. ist , der das Utrich bistumb hat wellen bschirmen und das sin verlierenWohl im Sinne von :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_376", + "psc_text": "nomen tuum pusillis et magnis et disperdere eos qui corruperunt terram. 20 Apoc. 11,16 sq. 1 non om. W 2 quod disponam om. W 3 legem meam in sensu eorom scribam illam v 5 non om. W 6 scient me v minore v 7 eorum r proprius W 8 eorum'v 10 at] ante W 12 dispersi n 13 exacerbatio W 14 eoa] illos v ego om. v 16 bonum illis W, bono v; cf. LXX 18 meum om. v eorum v ut ex et W 19 eos] illos v 20 omni corde...animo m. 2 add. in W item] et W 21 dei om. v sedentis W 26 mercis W et (ante tim.) om. v 27 pus- rillis W Item illic: Et nidiuidi alium angelum nolantemuolantem medio caelo habentem euangelium perenne euangelizare sedentibus super terram et in omnes nationes et tribus et linguas et populos dicentem uoce magna: timete Deum et", + "candidate_score": 0.636862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_9_11", + "bdc_text": "si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt . legisti etVor et ein gestrichenes Wort . communicasti reliquis fratribus , remitteVor remitte ein gestrichener Wortanfang. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_390", + "psc_text": "Remitte nobis debita nostra, sicuti et nos remittimus debitoribus nostris. Item in euangelio secundum Marcum: Et cum steteritis ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittat peccata uobis. si autem uos non remiseritis, neque pater uester qui in caelis est remittet nobis - 2 Luc. 6, 37. 4 Rom. 14, 4. 6 Rora. 2,1 et 3. 10 I Cor. 10,12. 11 I Cor. 8, 2. 14 Matth. 6, 12. 16 Marc. 11, 25 sq. 1 timere A 2 super lucan posuit matheum in M m. 2 3 **iudicemini L 4 quis] qui LMv iudicas LMBv 5 cadet B iterum om. WLMBv 6 illum B item illic AB, et iterum WLMv ineicusabilis A, excusationem habes (es om.) M, sine excusationc WBv, sine causatione L o om. W homo omnis qui iudicas v 7 de alio iudicas A, indicas alium WLMBv enim om.", + "candidate_score": 0.633723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_0_2", + "bdc_text": "S . in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_441", + "psc_text": "apud Sophoniam: Defectione deficiat a facie terrae, dicit Dominus. deficiat homo et pecudes, deficiant uolucres caeli et pisces maris, et auferam iniquos a facie terrae. NON FAENElUNDVM. In psalmo XIIll: Qui pecuniam non dedit ad usuram et munera super innocentes non accepit: qui facit haec non monebiturmouebitur in aeternum. Item apud Ezechielem: Homo autem qui erit iustus hominem non opprimet et pignus debitoris reddet et rapinam non rapiet: panem suum esurienti dabit et nudum. operiet et pecuniam suam in usuram non dabit. Item in Deuteronomio: Non faenerabis fratri tuo usuram pecuniae et usuram ciborum. INIMICOS QVOQVE DILIGENDOS. In euangelio secundum Lucam: Si diligitis qui uos diligunt, quae est uobis gratia? et peccatores enim diligunt eos quisediligunt. Item in euangelio secundumMatthaeuni: Diligite inimicos uestros et orate pro his qui uos persecuntur, 6 Soph. 1, 2 sq. 10 Ps. 14, 5. 12 Ez. 18, 7 sq. 16 Deut. 23, 20. 19 Luc.", + "candidate_score": 0.631164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_11", + "bdc_text": "communicasti reliquis fratribus , remitteVor remitte ein gestrichener Wortanfang. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_390", + "psc_text": "Remitte nobis debita nostra, sicuti et nos remittimus debitoribus nostris. Item in euangelio secundum Marcum: Et cum steteritis ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittat peccata uobis. si autem uos non remiseritis, neque pater uester qui in caelis est remittet nobis - 2 Luc. 6, 37. 4 Rom. 14, 4. 6 Rora. 2,1 et 3. 10 I Cor. 10,12. 11 I Cor. 8, 2. 14 Matth. 6, 12. 16 Marc. 11, 25 sq. 1 timere A 2 super lucan posuit matheum in M m. 2 3 **iudicemini L 4 quis] qui LMv iudicas LMBv 5 cadet B iterum om. WLMBv 6 illum B item illic AB, et iterum WLMv ineicusabilis A, excusationem habes (es om.) M, sine excusationc WBv, sine causatione L o om. W homo omnis qui iudicas v 7 de alio iudicas A, indicas alium WLMBv enim om.", + "candidate_score": 0.628781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_11_13", + "bdc_text": "communicasti reliquis fratribus , remitteVor remitte ein gestrichener Wortanfang. ; poteris etiam d. Vadiano communicare . Scripsit etiam quidam Unbekannt ( zu denken ist eventuell an Mathias Limberger aus Frankfurt , der mit Gast in brieflicher Verbindung stand ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_390", + "psc_text": "Remitte nobis debita nostra, sicuti et nos remittimus debitoribus nostris. Item in euangelio secundum Marcum: Et cum steteritis ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittat peccata uobis. si autem uos non remiseritis, neque pater uester qui in caelis est remittet nobis - 2 Luc. 6, 37. 4 Rom. 14, 4. 6 Rora. 2,1 et 3. 10 I Cor. 10,12. 11 I Cor. 8, 2. 14 Matth. 6, 12. 16 Marc. 11, 25 sq. 1 timere A 2 super lucan posuit matheum in M m. 2 3 **iudicemini L 4 quis] qui LMv iudicas LMBv 5 cadet B iterum om. WLMBv 6 illum B item illic AB, et iterum WLMv ineicusabilis A, excusationem habes (es om.) M, sine excusationc WBv, sine causatione L o om. W homo omnis qui iudicas v 7 de alio iudicas A, indicas alium WLMBv enim om.", + "candidate_score": 0.627883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_62", + "bdc_text": "Nostri odio habent hominem , praecipue Lupus Wolfgang Wissenburg. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_400", + "psc_text": "quis templum Dei uiolauerit, uiolabit illum Deus. Item in Paralipomenon: Deus uobiscum est, dum estis uos cum ipso. si dereliqueritis eum, derelinquet uos. NON POSSE IN ECCLESIA REMITTI EI QVI IN DEVM DELIQVERIT. In euangelio secundum Matthaeum: Qui diieritdixerit uerbum aduersus filium hominis remittetur illi: qui autem dixerit aduersus Spiritum sanctum non remittetur illi neque in isto saeculo neque in futuro. Item secundum Marcum: Omniapeccata remittentur filiis hominum et blasphemiae. qui autem blasphemauerit Spiritum sanctum non habet remissionem, sed rensreus erit aeterni peccati. Item in Regnorum primo: Si delinquendo peccet uir aduersus uirum, orabunt pro eo Dominum: si autem in Deum peccet homo, quis orabit pro eo? DE ODIO NOMTNIS ANTE PRAEDICTVM. In euangelio secundum Lucam: Et eritis odibiles omnibus propter nomen meum. Item secundum Iohannem: Si saeculum uos odit, scitote quoniam me primo odit. si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret: sed quia de saeculo non estis", + "candidate_score": 0.620178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_9", + "bdc_text": "si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_23", + "psc_text": "15 nouiscum A falsa] uestra MB 17 aolomonem A et sic semper quaerent L, querent MB; ζηϰήσουσι LXX - 18 oderunt enim A, odio enim habuerunt LMBv domini om. B 19 reciperunt ALreciperent Lx item om. M XXVII A, XXVIMB, uicessimo quinto L 20 dominum F, dni L (i in ras.) Item in psalmo LXXXI: Non cognouerunt neque intellexerunt, in tenebris ambulant. Item in euangelio secundum Iohannem: In sua propria uenit, et sui eum non receperunt. quotquot eum receperunt, dedit illis potestatem, ut filii Dei fierent, qui credunt in nomine eius. QVOD SCRIPTVRAS SANCTAS INTELLECTVRI IVDAEI NON ESSENT, INTELLEGI AVTEM HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et", + "candidate_score": 0.612687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_23_25", + "bdc_text": "Hat der protestierenden legatenZur Gesandtschaft des schmalkaldischen Bundes an den Kaiser s. oben Nr. 1773 , 20f. zuͦ Mentzs im schlos nit wellen hören , ist hin weg gefaren ; sy ziehen im aber nochnach. . Er hat wellen den Rhin hinab mit seim zeug und schiffen. Was ist beschehen ?", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_19", + "psc_text": "aures LV 17 et filiosilf genui AB, generauiLMv; cf. de domino orai. c. 10; de zelo et liuore c. 15 18 spreuerunt AB, reprobauerunt LMv suum om. LB asinus dnl B 19 praesepem LV uero. A, autem LMBv agnouit LM post me add. M*: meus 20 genti peccatrici . LM populo pleno LM peccatis] delictis B pessimumpessimam, filii sine lege: dereliquistis Dominum et ad iracundiam prouocastis sanctum Israel. Item apud eundem DomiliusDominus dicit: vadeVade et diedic populo isto: aure audietis et nun inteliegetisintellegetis et uidentes uidebitis et non uidebitis. incrassauit enim cor poptdipopuli eius, et auribus grauiter audierunt et oculos suos concluserunt, ne forte uideant oculis et auribus audiant et corde intellegant et reuertantur, et curem illos. Item apud HiereiniamHieremiam Dominus dicit: Me dereliquerunt fontem aquae uiuae et effodeninteffoderunt sibi lacus detritos, qui non poterunt aquam portare. Item apud eundem: Ecce sermo Domini factus est eis in maledictum, noiiuolunt eum.", + "candidate_score": 0.609059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_32_34", + "bdc_text": "Zucht widerumb heruff die Mosel ins Lutzelburgisch landt ; dan der hertzog hat ouch den Westerwald verhuͦwendurch einen Verhau gesperrt. , das hindurch nit kan kommen ; muͦß wit umb ziehen ins Probant mit grossen kosten , alle sine munition zuͦ ro ß und wagen hin weg furen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_232", + "psc_text": "abstinens a muneribus, grauans aures, ut non audiat iudicium sanguinis, et conprimens 4 Ps. 81, 8. 5 Matth. 8, 29. 7 Io. 5, 22 sq. 11 II Cor. 5,10. 15 Zach. 9, 9. 17 Es. 33,14 sq. 1 uictos W fortitudine] uirtute WLMv qui prouocant om. WLM ira A 2 inhabitant WLMv in om. M sepulchris] monumentis WLMv cum] dum Bv egredieris] prodiresLMv, prodieris W coram populo tuo] in conspectu populi tui WLMv 3 dum transgrederis A, in transeundo WLMv deserto] eremo M, heremum WL LXXXI] LXXX LM 4 terra B disperdes A, ezterminabis LMBv, hereditabis W; cf. August ad h. I.: Nec praetereundum, quod nonnulli codices habent: f quoniam tu hereditabis' omnes gentes M 6 tibi iesu M dei A, dauid WLMBv quod B, qui W hoc LBMV perdere AM, pu- nire WLBv 7 omnem iudicium L, iudicium omne v 8 dedit filio B 9 honorifica»t A n eras", + "candidate_score": 0.607501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_34", + "bdc_text": "muͦß wit umb ziehen ins Probant mit grossen kosten , alle sine munition zuͦ ro ß und wagen hin weg furen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_310", + "psc_text": "saluabit. Item illic: Multae tribulationes iustorum, sed de his omnibus liberabit eos Dominus. Item in lobIob: Nudus exiui de matris nteroutero, 1 Ps. 33,19. 2 Rom. 13,7 sq. 6 Matth. 23,6 sq. 9 Io. 13,16 sq. 12 Ps. 81, 3. 15 Sir. 27, 5. 16 Ps. 50,19. 18 Ps. 33,19 sq. 21 Iob. 1,21 sq. 1 humilem L salnauit LM 3 cui nectigal uectigal om. W timorem W 8. 1. m. 2 alterum honorem om. W 4 uos om. LMBv 7 salntationes WLMv, salatationibus B hominibus] omnibus A 8 ne uocemini A, nolite nocari B, ne uocaneritis WLMv 11 misit eum A, illum misit W, se misit LMBv beati] felices WLB 12 LXXXI] LXXl MB 13 quoque .AMI iustus A 14 debere om. A 15 uas M propat W . 16 et tribulationes B item om. L 18 spernit AB, deepicit W, despiciet Lv prope A, proximo WLMBv 19 omnibus", + "candidate_score": 0.588668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_34", + "bdc_text": "muͦß wit umb ziehen ins Probant mit grossen kosten , alle sine munition zuͦ ro ß und wagen hin weg furen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_309", + "psc_text": "in foro et uocari ab hominibus Rabbi. uos autem ne uocemini Rabbi: unus est enim uobis magister. Item in euangelio secundum Iohannem: Non est seruus maior domino suo neque apostolus maior eo quit misit eum. haec scientes beati eritis, si ea feceritis. Item in psalmo LXXXI: Humilem et pauperem iustificate. BONOS QVOSQVE ET IVSTOS PLVS LABORARE, SED TOLERARE DEBERE, QVIA PROBANTVR. Apud Salomonem: Vasa figuli probat fornax et hominesuhomines iustos temptatio tribulationis. Item in psalmo L: Sacrificium Deo spiritus contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non spernit. Item in psalmo XXXIII: Prope est Dominus Omnibus tribulatis corde et humiles spiritu saluabit. Item illic: Multae tribulationes iustorum, sed de his omnibus liberabit eos Dominus. Item in lobIob: Nudus exiui de matris nteroutero, 1 Ps. 33,19. 2 Rom. 13,7 sq. 6 Matth. 23,6 sq. 9 Io. 13,16 sq. 12 Ps. 81, 3. 15 Sir. 27, 5. 16 Ps. 50,19. 18 Ps. 33,19", + "candidate_score": 0.582485, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.690617, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_51_53", + "bdc_text": "Gott gebe unß friden. “ DuasÜber dem Beginn des Absatzes verschriebenes , gestrichenes Duas . has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_817", + "psc_text": "fecit eos, et benedixit eos (Gen. I, 27, 28) ? Vel si ita distinguendum est, Et fecit Deus hominem; ut deinde inferatur, ad imaginem Dei fecit illum; et tertia subjunctio sit, masculum et feminam fecit eos. Quidam enim timuerunt dicere, Fecit eum masculum et feminam, ne quasi monstruosum aliquid intelligeretur, sicuti sunt quos hermaphroditos vocant: cum etiam sic non mendaciter possit intelligi utrumque in numero singulari, propter id quod dictum est, Duo in carne una. Cur ergo, ut dicere coeperam, in natura hominis ad imaginem Dei facta, praeter masculum et feminam non commemorat Scriptura? Ad implendam quippe imaginem Trinitatis debuit addere et filium, quamvis adhuc in lumbis patris constitutum, sicut mulier erat in latere. An forte jam facta erat et mulier; et Scriptura brevi complexione constrinxerat, quod postea quemadmodum sit factum, diligentius explicaret; et propterea filius commemorari non potuit, quia nondum erat natus? quasi et hoc non poterat ea brevitate", + "candidate_score": 0.690617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_51_53", + "bdc_text": "Gott gebe unß friden. “ DuasÜber dem Beginn des Absatzes verschriebenes , gestrichenes Duas . has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_818", + "psc_text": "addere et filium, quamvis adhuc in lumbis patris constitutum, sicut mulier erat in latere. An forte jam facta erat et mulier; et Scriptura brevi complexione constrinxerat, quod postea quemadmodum sit factum, diligentius explicaret; et propterea filius commemorari non potuit, quia nondum erat natus? quasi et hoc non poterat ea brevitate complecti Spiritus sanctus, suo loco postea natum filium narraturus, sicut mulierem de viri latere assumptam suo postmodum loco narravit (Gen. II, 24, 22), et tamen hic eam nominare non praetermisit. CAPUT VII. 9. Homo imago Dei, quomodo. Annon et mulier imago Dei. Dictum Apostoli, quod vir imago Dei sit, mulier autem gloria viri, quomodo figurate ac mystice intelligendum. Non itaque ita debemus intelligere hominem factum ad imaginem summae Trinitatis, hoc est ad imaginem Dei, ut eadem imago in tribus intelligatur hominibus: praesertim cum Apostolus virum dicat esse imaginem Dei, et propterea velamentum ei capitis demat, quod mulieri adhibendum monet, ita", + "candidate_score": 0.681618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_51_53", + "bdc_text": "Gott gebe unß friden. “ DuasÜber dem Beginn des Absatzes verschriebenes , gestrichenes Duas . has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_820", + "psc_text": "dici imago Dei, sicut in ipsa summa Trinitate, et unaquaeque persona Deus est, cur et mulier non est imago Dei? Nam et propterea caput velare praecipitur, quod ille quia imago Dei est prohibetur (I Cor. XI, 7, 5). 10. Sed videndum est quomodo non sit contrarium quod dicit Apostolus, non mulierem, sed virum esse imaginem Dei, huic quod scriptum est in Genesi, Fecit Deus hominem, ad imaginem Dei fecit eum; masculum et feminam fecit eos, et benedixit eos. Ad imaginem Dei quippe naturam ipsam humanam factam dicit, quae sexu utroque completur, nec ab intelligenda imagine Dei separat feminam. Dicto enim quod fecit Deus hominem ad imaginem Dei, Fecit eum, inquit, masculum et feminam: vel certe alia distinctione, masculum et feminam fecit eos. Quomodo ergo per Apostolum audivimus virum esse imaginem Dei, unde caput velare prohibetur, mulierem autem non, et ideo ipsa hoc facere jubetur? nisi, credo, illud quod jam dixi,", + "candidate_score": 0.680603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_52_54", + "bdc_text": "has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_818", + "psc_text": "addere et filium, quamvis adhuc in lumbis patris constitutum, sicut mulier erat in latere. An forte jam facta erat et mulier; et Scriptura brevi complexione constrinxerat, quod postea quemadmodum sit factum, diligentius explicaret; et propterea filius commemorari non potuit, quia nondum erat natus? quasi et hoc non poterat ea brevitate complecti Spiritus sanctus, suo loco postea natum filium narraturus, sicut mulierem de viri latere assumptam suo postmodum loco narravit (Gen. II, 24, 22), et tamen hic eam nominare non praetermisit. CAPUT VII. 9. Homo imago Dei, quomodo. Annon et mulier imago Dei. Dictum Apostoli, quod vir imago Dei sit, mulier autem gloria viri, quomodo figurate ac mystice intelligendum. Non itaque ita debemus intelligere hominem factum ad imaginem summae Trinitatis, hoc est ad imaginem Dei, ut eadem imago in tribus intelligatur hominibus: praesertim cum Apostolus virum dicat esse imaginem Dei, et propterea velamentum ei capitis demat, quod mulieri adhibendum monet, ita", + "candidate_score": 0.67923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_818", + "psc_text": "addere et filium, quamvis adhuc in lumbis patris constitutum, sicut mulier erat in latere. An forte jam facta erat et mulier; et Scriptura brevi complexione constrinxerat, quod postea quemadmodum sit factum, diligentius explicaret; et propterea filius commemorari non potuit, quia nondum erat natus? quasi et hoc non poterat ea brevitate complecti Spiritus sanctus, suo loco postea natum filium narraturus, sicut mulierem de viri latere assumptam suo postmodum loco narravit (Gen. II, 24, 22), et tamen hic eam nominare non praetermisit. CAPUT VII. 9. Homo imago Dei, quomodo. Annon et mulier imago Dei. Dictum Apostoli, quod vir imago Dei sit, mulier autem gloria viri, quomodo figurate ac mystice intelligendum. Non itaque ita debemus intelligere hominem factum ad imaginem summae Trinitatis, hoc est ad imaginem Dei, ut eadem imago in tribus intelligatur hominibus: praesertim cum Apostolus virum dicat esse imaginem Dei, et propterea velamentum ei capitis demat, quod mulieri adhibendum monet, ita", + "candidate_score": 0.67773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53_55", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M . Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_818", + "psc_text": "addere et filium, quamvis adhuc in lumbis patris constitutum, sicut mulier erat in latere. An forte jam facta erat et mulier; et Scriptura brevi complexione constrinxerat, quod postea quemadmodum sit factum, diligentius explicaret; et propterea filius commemorari non potuit, quia nondum erat natus? quasi et hoc non poterat ea brevitate complecti Spiritus sanctus, suo loco postea natum filium narraturus, sicut mulierem de viri latere assumptam suo postmodum loco narravit (Gen. II, 24, 22), et tamen hic eam nominare non praetermisit. CAPUT VII. 9. Homo imago Dei, quomodo. Annon et mulier imago Dei. Dictum Apostoli, quod vir imago Dei sit, mulier autem gloria viri, quomodo figurate ac mystice intelligendum. Non itaque ita debemus intelligere hominem factum ad imaginem summae Trinitatis, hoc est ad imaginem Dei, ut eadem imago in tribus intelligatur hominibus: praesertim cum Apostolus virum dicat esse imaginem Dei, et propterea velamentum ei capitis demat, quod mulieri adhibendum monet, ita", + "candidate_score": 0.677387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53_55", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M . Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_819", + "psc_text": "autem gloria viri, quomodo figurate ac mystice intelligendum. Non itaque ita debemus intelligere hominem factum ad imaginem summae Trinitatis, hoc est ad imaginem Dei, ut eadem imago in tribus intelligatur hominibus: praesertim cum Apostolus virum dicat esse imaginem Dei, et propterea velamentum ei capitis demat, quod mulieri adhibendum monet, ita loquens: Vir quidem non debet velare caput, cum sit imago et gloria Dei. Mulier autem gloria viri est. Quid ergo dicemus ad haec? Si pro sua persona mulier adimplet imaginem Trinitatis, cur ea detracta de latere viri adhuc ille imago dicitur? Aut si et una persona hominis ex tribus potest dici imago Dei, sicut in ipsa summa Trinitate, et unaquaeque persona Deus est, cur et mulier non est imago Dei? Nam et propterea caput velare praecipitur, quod ille quia imago Dei est prohibetur (I Cor. XI, 7, 5). 10. Sed videndum est quomodo non sit contrarium quod dicit Apostolus, non", + "candidate_score": 0.670665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_819", + "psc_text": "autem gloria viri, quomodo figurate ac mystice intelligendum. Non itaque ita debemus intelligere hominem factum ad imaginem summae Trinitatis, hoc est ad imaginem Dei, ut eadem imago in tribus intelligatur hominibus: praesertim cum Apostolus virum dicat esse imaginem Dei, et propterea velamentum ei capitis demat, quod mulieri adhibendum monet, ita loquens: Vir quidem non debet velare caput, cum sit imago et gloria Dei. Mulier autem gloria viri est. Quid ergo dicemus ad haec? Si pro sua persona mulier adimplet imaginem Trinitatis, cur ea detracta de latere viri adhuc ille imago dicitur? Aut si et una persona hominis ex tribus potest dici imago Dei, sicut in ipsa summa Trinitate, et unaquaeque persona Deus est, cur et mulier non est imago Dei? Nam et propterea caput velare praecipitur, quod ille quia imago Dei est prohibetur (I Cor. XI, 7, 5). 10. Sed videndum est quomodo non sit contrarium quod dicit Apostolus, non", + "candidate_score": 0.668351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_51_53", + "bdc_text": "Gott gebe unß friden. “ DuasÜber dem Beginn des Absatzes verschriebenes , gestrichenes Duas . has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_821", + "psc_text": "quod fecit Deus hominem ad imaginem Dei, Fecit eum, inquit, masculum et feminam: vel certe alia distinctione, masculum et feminam fecit eos. Quomodo ergo per Apostolum audivimus virum esse imaginem Dei, unde caput velare prohibetur, mulierem autem non, et ideo ipsa hoc facere jubetur? nisi, credo, illud quod jam dixi, cum de natura humanae mentis agerem, mulierem cum viro suo esse imaginem Dei, ut una imago sit tota illa substantia: cum autem ad adjutorium distribuitur, quod ad eam ipsam solam attinet, non est imago Dei; quod autem ad virum solum attinet, imago Dei est, tam plena atque integra, quam in unum conjuncta muliere. Sicut de natura humanae mentis diximus, quia et si tota contempletur veritatem, imago Dei est; et cum ex ea distribuitur aliquid, et quadam intentione derivatur ad actionem rerum temporalium, nihilominus ex qua parte conspectam consulit veritatem, imago Dei est; ex qua vero intenditur in agenda inferiora, non", + "candidate_score": 0.667409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53_55", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M . Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_820", + "psc_text": "dici imago Dei, sicut in ipsa summa Trinitate, et unaquaeque persona Deus est, cur et mulier non est imago Dei? Nam et propterea caput velare praecipitur, quod ille quia imago Dei est prohibetur (I Cor. XI, 7, 5). 10. Sed videndum est quomodo non sit contrarium quod dicit Apostolus, non mulierem, sed virum esse imaginem Dei, huic quod scriptum est in Genesi, Fecit Deus hominem, ad imaginem Dei fecit eum; masculum et feminam fecit eos, et benedixit eos. Ad imaginem Dei quippe naturam ipsam humanam factam dicit, quae sexu utroque completur, nec ab intelligenda imagine Dei separat feminam. Dicto enim quod fecit Deus hominem ad imaginem Dei, Fecit eum, inquit, masculum et feminam: vel certe alia distinctione, masculum et feminam fecit eos. Quomodo ergo per Apostolum audivimus virum esse imaginem Dei, unde caput velare prohibetur, mulierem autem non, et ideo ipsa hoc facere jubetur? nisi, credo, illud quod jam dixi,", + "candidate_score": 0.666756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_820", + "psc_text": "dici imago Dei, sicut in ipsa summa Trinitate, et unaquaeque persona Deus est, cur et mulier non est imago Dei? Nam et propterea caput velare praecipitur, quod ille quia imago Dei est prohibetur (I Cor. XI, 7, 5). 10. Sed videndum est quomodo non sit contrarium quod dicit Apostolus, non mulierem, sed virum esse imaginem Dei, huic quod scriptum est in Genesi, Fecit Deus hominem, ad imaginem Dei fecit eum; masculum et feminam fecit eos, et benedixit eos. Ad imaginem Dei quippe naturam ipsam humanam factam dicit, quae sexu utroque completur, nec ab intelligenda imagine Dei separat feminam. Dicto enim quod fecit Deus hominem ad imaginem Dei, Fecit eum, inquit, masculum et feminam: vel certe alia distinctione, masculum et feminam fecit eos. Quomodo ergo per Apostolum audivimus virum esse imaginem Dei, unde caput velare prohibetur, mulierem autem non, et ideo ipsa hoc facere jubetur? nisi, credo, illud quod jam dixi,", + "candidate_score": 0.666034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_52_54", + "bdc_text": "has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_820", + "psc_text": "dici imago Dei, sicut in ipsa summa Trinitate, et unaquaeque persona Deus est, cur et mulier non est imago Dei? Nam et propterea caput velare praecipitur, quod ille quia imago Dei est prohibetur (I Cor. XI, 7, 5). 10. Sed videndum est quomodo non sit contrarium quod dicit Apostolus, non mulierem, sed virum esse imaginem Dei, huic quod scriptum est in Genesi, Fecit Deus hominem, ad imaginem Dei fecit eum; masculum et feminam fecit eos, et benedixit eos. Ad imaginem Dei quippe naturam ipsam humanam factam dicit, quae sexu utroque completur, nec ab intelligenda imagine Dei separat feminam. Dicto enim quod fecit Deus hominem ad imaginem Dei, Fecit eum, inquit, masculum et feminam: vel certe alia distinctione, masculum et feminam fecit eos. Quomodo ergo per Apostolum audivimus virum esse imaginem Dei, unde caput velare prohibetur, mulierem autem non, et ideo ipsa hoc facere jubetur? nisi, credo, illud quod jam dixi,", + "candidate_score": 0.665894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_52_54", + "bdc_text": "has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_817", + "psc_text": "fecit eos, et benedixit eos (Gen. I, 27, 28) ? Vel si ita distinguendum est, Et fecit Deus hominem; ut deinde inferatur, ad imaginem Dei fecit illum; et tertia subjunctio sit, masculum et feminam fecit eos. Quidam enim timuerunt dicere, Fecit eum masculum et feminam, ne quasi monstruosum aliquid intelligeretur, sicuti sunt quos hermaphroditos vocant: cum etiam sic non mendaciter possit intelligi utrumque in numero singulari, propter id quod dictum est, Duo in carne una. Cur ergo, ut dicere coeperam, in natura hominis ad imaginem Dei facta, praeter masculum et feminam non commemorat Scriptura? Ad implendam quippe imaginem Trinitatis debuit addere et filium, quamvis adhuc in lumbis patris constitutum, sicut mulier erat in latere. An forte jam facta erat et mulier; et Scriptura brevi complexione constrinxerat, quod postea quemadmodum sit factum, diligentius explicaret; et propterea filius commemorari non potuit, quia nondum erat natus? quasi et hoc non poterat ea brevitate", + "candidate_score": 0.665419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_52_54", + "bdc_text": "has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_819", + "psc_text": "autem gloria viri, quomodo figurate ac mystice intelligendum. Non itaque ita debemus intelligere hominem factum ad imaginem summae Trinitatis, hoc est ad imaginem Dei, ut eadem imago in tribus intelligatur hominibus: praesertim cum Apostolus virum dicat esse imaginem Dei, et propterea velamentum ei capitis demat, quod mulieri adhibendum monet, ita loquens: Vir quidem non debet velare caput, cum sit imago et gloria Dei. Mulier autem gloria viri est. Quid ergo dicemus ad haec? Si pro sua persona mulier adimplet imaginem Trinitatis, cur ea detracta de latere viri adhuc ille imago dicitur? Aut si et una persona hominis ex tribus potest dici imago Dei, sicut in ipsa summa Trinitate, et unaquaeque persona Deus est, cur et mulier non est imago Dei? Nam et propterea caput velare praecipitur, quod ille quia imago Dei est prohibetur (I Cor. XI, 7, 5). 10. Sed videndum est quomodo non sit contrarium quod dicit Apostolus, non", + "candidate_score": 0.663831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53_55", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M . Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_825", + "psc_text": "solent; opera vero misericordiae nihil prosunt, sive Paganis, sive Judaeis qui Christo non credunt, sive quibuscumque haereticis vel schismaticis ubi fides et dilectio et sobria sanctificatio non invenitur: manifestum est quid Apostolus significare voluerit; ideo figurate ac mystice, quia de velando mulieris capite loquebatur, quod nisi ad aliquod secretum sacramenti referatur, inane remanebit. 12. Sicut enim non solum veracissima ratio, sed etiam ipsius Apostoli declarat auctoritas, non secundum formam corporis homo factus est ad imaginem Dei, sed secundum rationalem mentem. Cogitatio quippe turpiter vana est, quae opinatur Deum membrorum corporalium lineamentis circumscribi atque finiri. Porro autem nonne idem beatus apostolus dicit, Renovamini spiritu mentis vestrae, et induite novum hominem, eum qui secundum Deum creatus est (Ephes. IV, 23, 24) ; et alibi apertius, Exuentes vos, inquit, veterem hominem cum actibus ejus, induite novum qui renovatur in agnitionem Dei secundum imaginem ejus qui creavit eum (Coloss. III, 9, 10) ? Si", + "candidate_score": 0.662417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53_55", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M . Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_821", + "psc_text": "quod fecit Deus hominem ad imaginem Dei, Fecit eum, inquit, masculum et feminam: vel certe alia distinctione, masculum et feminam fecit eos. Quomodo ergo per Apostolum audivimus virum esse imaginem Dei, unde caput velare prohibetur, mulierem autem non, et ideo ipsa hoc facere jubetur? nisi, credo, illud quod jam dixi, cum de natura humanae mentis agerem, mulierem cum viro suo esse imaginem Dei, ut una imago sit tota illa substantia: cum autem ad adjutorium distribuitur, quod ad eam ipsam solam attinet, non est imago Dei; quod autem ad virum solum attinet, imago Dei est, tam plena atque integra, quam in unum conjuncta muliere. Sicut de natura humanae mentis diximus, quia et si tota contempletur veritatem, imago Dei est; et cum ex ea distribuitur aliquid, et quadam intentione derivatur ad actionem rerum temporalium, nihilominus ex qua parte conspectam consulit veritatem, imago Dei est; ex qua vero intenditur in agenda inferiora, non", + "candidate_score": 0.662327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_821", + "psc_text": "quod fecit Deus hominem ad imaginem Dei, Fecit eum, inquit, masculum et feminam: vel certe alia distinctione, masculum et feminam fecit eos. Quomodo ergo per Apostolum audivimus virum esse imaginem Dei, unde caput velare prohibetur, mulierem autem non, et ideo ipsa hoc facere jubetur? nisi, credo, illud quod jam dixi, cum de natura humanae mentis agerem, mulierem cum viro suo esse imaginem Dei, ut una imago sit tota illa substantia: cum autem ad adjutorium distribuitur, quod ad eam ipsam solam attinet, non est imago Dei; quod autem ad virum solum attinet, imago Dei est, tam plena atque integra, quam in unum conjuncta muliere. Sicut de natura humanae mentis diximus, quia et si tota contempletur veritatem, imago Dei est; et cum ex ea distribuitur aliquid, et quadam intentione derivatur ad actionem rerum temporalium, nihilominus ex qua parte conspectam consulit veritatem, imago Dei est; ex qua vero intenditur in agenda inferiora, non", + "candidate_score": 0.659934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_817", + "psc_text": "fecit eos, et benedixit eos (Gen. I, 27, 28) ? Vel si ita distinguendum est, Et fecit Deus hominem; ut deinde inferatur, ad imaginem Dei fecit illum; et tertia subjunctio sit, masculum et feminam fecit eos. Quidam enim timuerunt dicere, Fecit eum masculum et feminam, ne quasi monstruosum aliquid intelligeretur, sicuti sunt quos hermaphroditos vocant: cum etiam sic non mendaciter possit intelligi utrumque in numero singulari, propter id quod dictum est, Duo in carne una. Cur ergo, ut dicere coeperam, in natura hominis ad imaginem Dei facta, praeter masculum et feminam non commemorat Scriptura? Ad implendam quippe imaginem Trinitatis debuit addere et filium, quamvis adhuc in lumbis patris constitutum, sicut mulier erat in latere. An forte jam facta erat et mulier; et Scriptura brevi complexione constrinxerat, quod postea quemadmodum sit factum, diligentius explicaret; et propterea filius commemorari non potuit, quia nondum erat natus? quasi et hoc non poterat ea brevitate", + "candidate_score": 0.655944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_52_54", + "bdc_text": "has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_821", + "psc_text": "quod fecit Deus hominem ad imaginem Dei, Fecit eum, inquit, masculum et feminam: vel certe alia distinctione, masculum et feminam fecit eos. Quomodo ergo per Apostolum audivimus virum esse imaginem Dei, unde caput velare prohibetur, mulierem autem non, et ideo ipsa hoc facere jubetur? nisi, credo, illud quod jam dixi, cum de natura humanae mentis agerem, mulierem cum viro suo esse imaginem Dei, ut una imago sit tota illa substantia: cum autem ad adjutorium distribuitur, quod ad eam ipsam solam attinet, non est imago Dei; quod autem ad virum solum attinet, imago Dei est, tam plena atque integra, quam in unum conjuncta muliere. Sicut de natura humanae mentis diximus, quia et si tota contempletur veritatem, imago Dei est; et cum ex ea distribuitur aliquid, et quadam intentione derivatur ad actionem rerum temporalium, nihilominus ex qua parte conspectam consulit veritatem, imago Dei est; ex qua vero intenditur in agenda inferiora, non", + "candidate_score": 0.6533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_61_63", + "bdc_text": "Scribe MyconioMyconio über gestrichenem illi. , ut eas ad vos mittat et vestrum iudicium exploret . Nostri odio habent hominem , praecipue Lupus Wolfgang Wissenburg. ; doctor timet , ne doctor ille praeficiatur et omnia praecipitanter nostrinostri über der Zeile nachgetragen. agant .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_1023", + "psc_text": "6) . Qui ergo se diligere novit, Deum diligit: qui vero non diligit Deum, etiam si se diligit, quod ei naturaliter inditum est, tamen non inconvenienter odisse se dicitur, cum id agit quod sibi adversatur, et se ipsum tanquam suus inimicus insequitur. Qui profecto est error horrendus, ut cum sibi omnes prodesse velint, multi non faciant nisi quod eis perniciosissimum sit. Similem morbum mutorum animalium cum poeta describeret: Di (inquit) meliora piis, erroremque hostibus illum! Discissos nudis laniabant dentibus artus. (Virgil. Georg. lib. 3, vers. 513, 514.) Cum morbus ille corporis fuerit, cur dixit errorem, nisi quia omne animal cum sibi natura conciliatum sit ut se custodiat quantum potest, talis ille erat morbus, ut ea quorum salutem appetebant, sua membra laniarent? Cum autem Deum diligit mens, et sicut dictum est, consequenter ejus meminit, eumque intelligit, recte illi de proximo suo praecipitur, ut eum sicut se diligat. Jam enim se non", + "candidate_score": 0.648907, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum", + "max_score": 0.688152, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66", + "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe", + "candidate_score": 0.688152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_3_5", + "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66", + "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe", + "candidate_score": 0.67533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_84_86", + "bdc_text": "Quid cum illis acturi , dominus novit . Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt . Mirabilis dominus in operibus suis .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_6", + "psc_text": "Domini in manu Aggaei prophetae, ut deserens populus secundum annum Darii regis, qui ab unione dividit; et sextum mensem qui praeterierat, et qui numerus labori deputatur, ad unionem reverteretur Dei, et imparem numerum solumque sequeretur: quem mundum esse gentilis quoque poeta novit dicens (Virg. Eclog. VIII): . . . . . . Numero Deus impare gaudet. Fit autem verbum Domini, quaerens ad quem veniat et quem doceat, in manu Aggaei prophetae, qui bona habebat 739 opera, et in cujus factis poterat Dei sermo requiescere. Porro ubi manus sanguine plenae sunt, et interficitur Jesus, et audet populus dicere: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros (Matt. XXVII) , ibi non fit sermo Dei. Usque hodie immundas habens manus carneus Israel, extendit eas ad Dominum; sed quia sanguine plenae sunt, loquitur ad eos Dominus per prophetam: Si extenderitis manus vestras, avertam oculos meos a vobis: manus enim vestrae sanguine plenae sunt", + "candidate_score": 0.660486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_66", + "psc_text": "Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera metalla, aes, stannum, plumbum, et quod domat 758 omnia ferrum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, existimo eloquia Scripturarum, de quibus dicitur: Eloquia Domini eloquia casta; argentum igne examinatum, probatum terrae purgatum septuplum (Psal. XI, 7) ; et aurum quod in occulto sanctorum sensu, et in cordis versatur arcano, et splendet vero lumine Dei, quod et Apostolum de sanctis, qui super fundamentum Christi aedificant, sensisse perspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos (I Cor. III); ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna. Porro quod sequitur in Septuaginta: Et pacem animae in acquisitionem omni qui creatur, ut suscitet templum istud, quasi superfluum et vix cohaerens, quippe", + "candidate_score": 0.659458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_84_86", + "bdc_text": "Quid cum illis acturi , dominus novit . Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt . Mirabilis dominus in operibus suis .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_46", + "psc_text": "Caeterum nos nuntium Domini, id est, angelum, qui Hebraice dicitur MALACH ( ), simpliciter prophetam dictum recipiamus ab eo, quod Domini voluntatem populo nuntiaverit, sive quia in multis locis Dominus noster atque Salvator angelus Dei dicitur, sicut ibi; Magni consilii Angelus (Isai. IX, 6) , typum Salvatoris dicimus in Aggaeo praecurrisse. Porro quod ait, nuntius Domini, de nuntiis Domini, tale est quasi dixisset, propheta de prophetis. Quod ait, nuntius Domini populo dicens: Ego vobiscum sum, dicit Dominus, non loquitur ad Zorobabel et Jesum, cum quibus et in quibus semper erat Dominus (semel enim eos diximus secundum diversas intelligentias in persona Salvatoris accipi), sed ad populum qui timuerat a facie Domini. Quia populus erat, necdum ad Dei venerat charitatem, quae foras mittit timorem. Accipit ergo populus pro Dei timore mercedem, ut Dominus cum illis sit, et est sensus: Ego ero vester adjutor, aedificate domum meam, quae in vobis destructa est: me", + "candidate_score": 0.65333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_86_88", + "bdc_text": "Mirabilis dominus in operibus suis . Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ; vgl. Corr. des réformateurs IX 38 , Anm. 6 , und unten Nr. 1785 , Anm. 34. . 16 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_48", + "psc_text": "mensis, in sexto mense, in anno secundo Darii regis. Pro duce Juda, Septuaginta transtulerunt, de tribu Juda, et pro opere, opera: caetera similiter. Ubicumque autem nos ponimus, Dominum exercituum, illi diverse aut Dominum omnipotentem, aut Dominum sabaoth, aut Dominum virtutum interpretantur. Suscitatur ergo spiritus Zorobabel et spiritus Jesu, interim secundum litteram, ut regnum et sacerdotium aedificent templum Dei. Suscitatur etiam spiritus populi, qui in eis ante dormiebat, non corpus, non anima; sed ut diximus, spiritus, qui magis aedificare scit templum Dei. Et ingressi, foris enim fuerant, faciebant opera, quae digna erant penetralibus domus Domini: in eodem anno Darii regis quo et supra, in eo mense qui et in principio positus est; sed non in eodem die. Ibi enim unus dies mensis ponitur: hic vero vicesimus quartus, ut inter primum diem, quo Dominus loquitur per Aggaeum, et vicesimum quartum, quo ingressi sunt, et faciebant opus in domo Domini, viginti duo dies", + "candidate_score": 0.636766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_86_88", + "bdc_text": "Mirabilis dominus in operibus suis . Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ; vgl. Corr. des réformateurs IX 38 , Anm. 6 , und unten Nr. 1785 , Anm. 34. . 16 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Aggaeum_window_55", + "psc_text": "gloria, dicit Dominus exercituum. Meum est argentum, et meum est aurum, dicit Dominus exercituum. Magna erit gloria domus istius novissimae, plusquam primae, dicit Dominus exercituum. Et in loco isto dabo pacem, dicit Dominus exercituum. Eodem anno, sed mense septimo, in quo solemnitates Dei [ Al. die] sunt prima et vicesima die mensis, id est, completis tribus hebdomadibus, et perfecta in mysterio Trinitatis requie, tertio factum est verbum Domini in manu Aggaei prophetae, qui continuo labore sudabat, ut semper in eo sermo Dei haberet accessum. Praeteritorum enim obliviscens, et in futurum se extendens (Philipp. III), ita quotidie laborabat, quasi praecedentium operum nihil haberet. Dicitur ergo ei: Loquere ad Zorobabel, et ad Jesum, et reliquum populum, qui viderunt antiquam domum Dei, et nunc intersunt instaurationi ejus, numquid ad comparationem prioris, non talis est ista quae cernitur, ut quodam modo non esse videatur? Verum nolite desperare, nec lassas manus dimittite, sed et tu,", + "candidate_score": 0.62748, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.687546, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_1012", + "psc_text": ". Audient aure corporea, sed non audient mentis auditu. 34. Nobis ergo, hoc est, Ecclesiae, semel locutus est, et duo audita sunt; quia et illa audivimus et intelleximus, quae non intellexerunt, qui legerunt: non audierunt, qui audierunt. Solus enim Christus aurem aperuit humanam ad cognoscenda mysteria; solus libri signaculum solvit, et resolvit aenigmata prophetarum. 35. (Vers. 13.) Ideoque ipse reddet unicuique secundum opera, in quo et qualitatem operum comprehendit; ut aut complurium et meliorum restituat praemia meritis singulorum; aut contra et numero gravemur, et acerbitate meritorum. Explicit Tomi Decimi Quarto Pars Prior", + "candidate_score": 0.687546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_3_5", + "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_1012", + "psc_text": ". Audient aure corporea, sed non audient mentis auditu. 34. Nobis ergo, hoc est, Ecclesiae, semel locutus est, et duo audita sunt; quia et illa audivimus et intelleximus, quae non intellexerunt, qui legerunt: non audierunt, qui audierunt. Solus enim Christus aurem aperuit humanam ad cognoscenda mysteria; solus libri signaculum solvit, et resolvit aenigmata prophetarum. 35. (Vers. 13.) Ideoque ipse reddet unicuique secundum opera, in quo et qualitatem operum comprehendit; ut aut complurium et meliorum restituat praemia meritis singulorum; aut contra et numero gravemur, et acerbitate meritorum. Explicit Tomi Decimi Quarto Pars Prior", + "candidate_score": 0.664347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_117", + "psc_text": "aurum quaerimus, quo corpora nostra mundemus, mortificationem Jesu Christi in corpore nostro circumferentes; ut et vita Jesu Christi in corpore nostro manifestetur. Bonum aurum, sanguis est Christi, dives ad pretium, profluus ad lavandum omne peccatum. Ordinem diximus, titulum consideremus. 2. (Vers 1.) In finem, inquit, servo Domini psalmus David. In toto psalterii corpore solus hic titulus est, quod psalmum servo Domini se scripsisse testetur. Quis iste est servus Domini, videamus: quid psalmi series significet: cui dictus hic psalmus sit? Audiamus ad quem loquatur: Domine, inquit, in coelo misericordia tua, et veritas tua usque ad nubes. Justitia tua sicut montes Dei, judicia tua abyssus multa (Psal. XXXV, 6 et 7) . Cui hoc, nisi Filio Dei dicitur? Haec enim non humanae, sed divinae sunt potestatis. Sed quid sibi vult quod servo Domini dici psalmum hunc 766 titulus declaravit (Psal. LXXXIX, 1), cum orationem Moysi hominis Dei maluerit, quam servi Domini in", + "candidate_score": 0.658199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_1012", + "psc_text": ". Audient aure corporea, sed non audient mentis auditu. 34. Nobis ergo, hoc est, Ecclesiae, semel locutus est, et duo audita sunt; quia et illa audivimus et intelleximus, quae non intellexerunt, qui legerunt: non audierunt, qui audierunt. Solus enim Christus aurem aperuit humanam ad cognoscenda mysteria; solus libri signaculum solvit, et resolvit aenigmata prophetarum. 35. (Vers. 13.) Ideoque ipse reddet unicuique secundum opera, in quo et qualitatem operum comprehendit; ut aut complurium et meliorum restituat praemia meritis singulorum; aut contra et numero gravemur, et acerbitate meritorum. Explicit Tomi Decimi Quarto Pars Prior", + "candidate_score": 0.657943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_83_85", + "bdc_text": "qui ab Argentina illos secutus est , ductique sunt Brisacum illicque in vinculis detinentur . Quid cum illis acturi , dominus novit . Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_726", + "psc_text": "quaerit; sicut illi de quibus scriptum est: A diebus Joannis Baptistae regnum coelorum cogitur, et cogentes diripiunt illud (Matth. XI, 12) . Victor est itaque qui in terrenis positus captivus perfidiae esse non novit; nec solum ei non diripitur quod praeclarum est, sed magis ipse diripit quod aeternum est. 36. Sunt etiam qui fiant oves escarum. Bonus Dominus noster Jesus Christus quia factus est ovis epulationis nostrae. Quaeris quomodo factus sit? Audi dicentem: Pascha nostrum immolatus est Christus (I Cor. V, 7) . Et considera quemadmodum parentes nostri in figura diripientes agnum manducabant significantes Domini Jesu passionem, cujus quotidie vescimur sacramento. Per ipsam igitur ovem facti sunt greges escarum, sicut Aquila dixit: vel, greges in escas, sicut Theodotion locutus est: vel, pascua edentium, sicut Symmachus dixit. Sed bona epulatio non solum non est metuenda sanctis, sed etiam concupiscenda. Aliter enim ad regnum coelorum non potest perveniri; cum ipse Dominus dixerit:", + "candidate_score": 0.656842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_59_61", + "bdc_text": "quosdam nostris proposuit excutiendos ; nam venatur lectionem theologicam . Scribe MyconioMyconio über gestrichenem illi. , ut eas ad vos mittat et vestrum iudicium exploret .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_672", + "psc_text": "Dominus Jesus suis verbis eradicavit ex intimis pectoribus vitia gentilium, perfidiam nationum, et versutarum cogitationum prava commenta destruxit, atque omnia vestigia iniquitatis abolevit. Deinde infudit postea fidem, et continentiae disciplinam; ne tamquam in vase corrupto confusione vitiorum coacescerent sacramenta virtutum. 11. Unde pulchre tibi Apostolus dicit: Sed regnavit mors ab Adam usque ad Moysen (Rom. V, 1) . Quid est Moyses, nisi Lex; quoniam ipse interpres est Legis: finis autem Legis Christus Jesus? Regnavit ergo peccatum in hoc mundo, et in peccato mors saeva, atque intolerabilis quaedam poena peccati. Docuit quidem nos Moyses levare ad Dominum manus, pii cultus instituens disciplinam. Docuit quemadmodum Amalech versutiloquus vinceretur; ut mores nostros et opera 891 levaremus ad Christum, sic destrui posse perfidiam: sin vero dejiceremus animam, inclinaremus affectum, et a continentiae studio averteremus ingenium, ut persuasio nos vana superaret; nullum remedium futurum, nisi Jesus depressa jam brachia Moysi, tamquam infirmitatem Legis attolleret, et", + "candidate_score": 0.655061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_1_3", + "bdc_text": "in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_551", + "psc_text": "in operibus agnoscitur. Et tamen de hoc homine dictum est: Et homo est et quis cognoscet eum (Jerem. XVII, 9) ? Quid est, quis? Non quo nemo, sed quo rarus, quo sapiens; sicut illud: Quis ascendet in montem Domini? Quis sapiens et intelliget ea (Ose. XIV, 10) ? Denique alibi: Vir insipiens non cognoscit ea, et stultus non intelligit haec (Psal. XCI, 7) . Et tu ergo cum legis Evangelium, quasi sapiens et non stultus cognosce quae legis: illuminet te Sapientiae fulgor aeternae. Verba quidem sunt; sed et ipsa mundant, et ipsa illuminant, et ipsa confirmant, et ipsa vivificant. Unde ait Petrus: Domine, ad quem ibimus? Verba vitae aeternae habes, et non relinquemus te (Joan. VI, 69) . 17. Denique ut adverteremus, quod secundum hominem locutus esset, paulo post dixit: Ecce appropinquat hora, ut Filius hominis tradatur in manus peccatorum (Matth. XXVI, 45) . Et Judae osculanti ait: Juda, osculo", + "candidate_score": 0.652169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_1012", + "psc_text": ". Audient aure corporea, sed non audient mentis auditu. 34. Nobis ergo, hoc est, Ecclesiae, semel locutus est, et duo audita sunt; quia et illa audivimus et intelleximus, quae non intellexerunt, qui legerunt: non audierunt, qui audierunt. Solus enim Christus aurem aperuit humanam ad cognoscenda mysteria; solus libri signaculum solvit, et resolvit aenigmata prophetarum. 35. (Vers. 13.) Ideoque ipse reddet unicuique secundum opera, in quo et qualitatem operum comprehendit; ut aut complurium et meliorum restituat praemia meritis singulorum; aut contra et numero gravemur, et acerbitate meritorum. Explicit Tomi Decimi Quarto Pars Prior", + "candidate_score": 0.637621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_46_48", + "bdc_text": "NDB XXVIII 202f. ist , der das Utrich bistumb hat wellen bschirmen und das sin verlierenWohl im Sinne von : dabei riskierend , das Seine zu verlieren. . Nit witer ist mir zu wissen dann allein , es rusten sich alle fursten der protestierenden .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_814", + "psc_text": "ne repellas usque in finem. Certe etsi littera distare videatur, concordat sententia. Neque vero vel in corpore constitutus ita dormiebat Dominus noster Jesus Christus, ut ignoraret tempestatem maris, et exorta procella ventorum cognitionem ejus per altitudinem soporis excederet. Dormiebat corpore, sed virtute vigilabat. Et dispositio illa fuit, ut ascenderet in navem Dei Filius, Dei Verbum: ascenderent etiam simul discipuli sui: quos remissos 922 et negligentes esse non passus, quasi de Domini praesentia et favore securos, somno corporis sese composuit. Ergo illa specie somni, dormire sese mundo huic, apostolis Verbum Dei demonstrabat. Vigilabat tamen ejus potestas et providentia, quae excitavit tempestatem in mari; ut navis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur: qua discipuli tempestate turbati, utrum salubris consilii se provisione fulcirent, an vero remedium excederent, cognosceretur. Sed illis quibus Jesus non dormiebat, vigilabat fides: et ideo surgentes excitaverunt Dominum Jesum, dicentes: Domine, salva nos, perimus (Matth. VIII, 25) . 83. Vide si etiam", + "candidate_score": 0.635081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_0_2", + "bdc_text": "S . in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_121", + "psc_text": "psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. Non mirum ergo si esuriunt, qui sibi vitae aeternae alimoniam denegarunt. Pulchre etiam duo ista junxerunt: Injiciamus lignum in panem ejus. Nesciebant quid loquerentur Judaei, et mysterium loquebantur. Paradisum nobis Crux reddidit Christi. Hoc est lignum quod Adae Dominus demonstravit, dicens de ligno vitae, quod esset in medio paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit.", + "candidate_score": 0.630083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_61", + "bdc_text": "Scribe MyconioMyconio über gestrichenem illi. , ut eas ad vos mittat et vestrum iudicium exploret .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_261", + "psc_text": ". Qui transit de hoc saeculo, magnum visum videt: qui solvit vincula istius nexus quo ligamur huic corpori, magnum visum videt. Moyses in Exodo, ut legitur, multa videt miracula: non tanta alius videt qui non est in Exodo. Idem Moyses transivit: transivit et populus patrum, quia de terra captivitatis exibat. Dirigebantur itaque a Domino gressus eorum, quibus per noctem ignis columna lucebat, per diem nubis; ut nec diei ardor afficeret commeantes, nec impedimentum viantibus tenebrae noctis afferrent. 48. Et tu merere factis, votisque deposce ut gressus tui a Domino dirigantur, ne moveantur pedes tui; quia scriptum est: Mei autem pene moti sunt pedes; paulo minus effusi sunt gressus mei (Psal. LXXII, 2). Cavendum est quoque ne rectam semitam derelinquas, et diverticula te viarum tortuosarum decipiant; ideo dicitur: Parate viam Domino: rectas facite semitas ejus (Esai. XL, 3) . Paremus ergo viam Domino Deo nostro in mentibus nostris; rectas faciamus animorum", + "candidate_score": 0.623708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_87_89", + "bdc_text": "Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ; vgl. Corr. des réformateurs IX 38 , Anm. 6 , und unten Nr. 1785 , Anm. 34. . 16 . Offenbar verschrieben für 26 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_432", + "psc_text": "silentio se tegebat, ne nudaret pudorem. Intra se tamen loquebatur Deo, qui eam magis audivit tacentem: quae si voluisset loqui, forsitan non esset audita. 46. Et tu ergo qui proposuisti satisfacere pro delictis Domino Deo tuo, illi soli interiore corde te purga, illum contuere, qui potest peccata diluere. Adjuvat te, qui putaverit arguendum. Denique cum malediceretur David, et ejus dux Abessa injuriam regis vellet ulcisci, dixit ad eum David: Dimitte illum, ut maledicat; quoniam dixit illi Dominus, ut videat humilitatem meam, et retribuat mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 12) . Vides igitur quod a conviciantibus adjuveris, ut Dominus audiat te, et peccatum tuum remittat? Nam cum ipse accusator tui esse debeas, et coacervare flagitia, teque ipsum offerre supplicio; quomodo negare objecta desideras? Poenitentia patientiam quaerit, patientia mitigat delicta magna. Quomodo irasceris aliis, tuae ipse reus conscientiae? Quomodo commoveris, cum debeas esse miserabilis? Qui arguitur, et (quod", + "candidate_score": 0.622407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_23_25", + "bdc_text": "Hat der protestierenden legatenZur Gesandtschaft des schmalkaldischen Bundes an den Kaiser s. oben Nr. 1773 , 20f. zuͦ Mentzs im schlos nit wellen hören , ist hin weg gefaren ; sy ziehen im aber nochnach. . Er hat wellen den Rhin hinab mit seim zeug und schiffen. Was ist beschehen ?", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_766", + "psc_text": "ipsa commotio capitis illis in similitudinem cessit; ut non hoc significaret quod illi sentiebant, sed quod mysteria declarabant. Illi enim secundum vulgi usum insultantes Domino movebant caput suum; sicut qui justis insultare desiderant, si forte eos viderint in hoc saeculo fatigari, movent caput. 60. Quae commotio capitis geminum intellectum habet. Reprehensibiles enim videntur secundum Scripturae auctoritatem, qui movent caput; cum dicat et Matthaeus: Qui transibant blasphemabant Dominum Jesum moventes capita sua (Matth. XXVII, 39) . Et Marcus: Qui praeteribant (Marc. XV, 29) . Transeuntes autem quod reprehensibiles aestimentur, docet hic ipse Propheta, qui dicit de vinea sabaoth: Et vindemiant eam omnes transeuntes viam (Psal. LXXIX, 13) . Denique et qui sequitur versus, hoc signat: Devastavit eam aper de silva, et singularis ferus depastus est eam (Ibid., 14) . Et in posterioribus ait: Et non dixerunt transeuntes viam: Benedictio Domini super vos (Psal. CXXVIII, 8) ; eo quod qui transit, et", + "candidate_score": 0.616221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_22_24", + "bdc_text": "dann die Julcher ußzumachendie Jülicher zu vernichten. . Hat der protestierenden legatenZur Gesandtschaft des schmalkaldischen Bundes an den Kaiser s. oben Nr. 1773 , 20f. zuͦ Mentzs im schlos nit wellen hören , ist hin weg gefaren ; sy ziehen im aber nochnach. .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_595", + "psc_text": "a terra talem hunc: crucifigatur, crucifigatur (Joan. XIX, 15) . Factum est quod 873 petebant, sublatus a terra est, resurrexit, ad coelum ascendit, et regnum suum de nobis paradisi sedibus reformavit. 16. (Vers. 7.) De Juda quoque proditore evidens prophetia subtexitur in his versiculis, qui sequuntur: Et egrediebatur ut videret, vana locutus: cor ejus congregavit iniquitatem sibi. Egrediebatur foras, et loquebatur. Sic distinctum Graecis in codicibus in venimus. Ingrediebatur ergo Judas quaerens prodere Salvatorem, ut videret quid ageret, quidve loqueretur; ut eum caperet in sermone, et Judaeis annuntiaret: sed nihil inveniebat, qui nihil intelligebat. Bene ait Scriptura (Joan. XIII) quia intus cum Jesu non erat, qui de doctrina ejus recesserat, et institutiones ejus reliquerat. Volebat intrare, sed penetrare non poterat; quia eum sua excludebat perfidia. Omnis enim impudicus, aut avarus, aut immundus (quod est idolorum servitus) non habet haereditatem in regno Christi et Dei. Non solum ergo ingredi moliebatur, et", + "candidate_score": 0.61326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_44_46", + "bdc_text": "] , Bd. 3 , Haarlem 1858 , S. 309-311 ; Friedrich Otto , in : NDB XXVIII 202f. ist , der das Utrich bistumb hat wellen bschirmen und das sin verlierenWohl im Sinne von :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_832", + "psc_text": "sapientiam postulavit, et in illa omnia quae etiam non postulavit, invenit. Unde Scriptura dicit quia talis erat latitudo cordis ejus, sicut arena maris innumerabilis (III Reg. IV, 29). Unde hanc percipias latitudinem, ait de seipso cognoscens: In latitudine cordis tui describe eam (Prov. VII, 3) . Et ideo qui habet sapientiam, non in occulto teneat eam, non ad momentum; sed canat eam in exitu: ubique quod sentit, cum auctoritate praedicet. 94. Symmachus autem pro tribulatione afflictationem posuit. Sive tamen afflictatio sit, sive tribulatio, opus est ut nos maneamus in Domino, nec ab eodem recedamus; quoniam praesule Domino et assistente nobis, omne certamen fortiter possumus sustinere. Si autem Dominum negligamus, et longe nos faciamus a Domino, facimus nobis adversarium fortiorem. IN PSALMUM XLV ENARRATIO. 925 PRAEFATIO. 1. (Vers. 1.) Titulus psalmi hujus ita inscribitur: In finem, pro filiis Core pro occultis, psalmus ipsi David. Quid est, pro occultis? Occultorum habuisse se", + "candidate_score": 0.612363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_67_69", + "bdc_text": "mirum , quod nihil rescripseris ; sed negotiis tuis id tribuo . Die Bartholomei 1543 .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_238", + "psc_text": "opera ejus, quia in Deo sunt facta (Joan. III, 21) ? Aut quia David dixit: Confitebor tibi, Domine, quoniam exaudisti me, et factus es mihi in salutem (Psal. CXVII, 21) ; hoc est, conversus es mihi in salutem, operatus es mihi ad salutem? Possem aliis uti, sed nolo mihi credas; ne putes argumenta esse ingenii, non testimonia veritatis. 36. Ipse tonitrui filius, ipse qui in Christi pectore recumbebat, ipse cui secreta sua Dominus non tacebat, cui Petrus innuit ut Dominum interrogaret, et ille interrogavit, et Dominus revelavit; ipse exponat quid senserit de eo quod ait: Quod factum est in ipso, vita est. Audi ergo interpretantem, quia tuas, Ariane, calumnias jam cavebat: Quod erat ab initio; et quod audivimus, et vidimus oculis nostris; quod perspeximus, et manus nostrae scrutatae sunt de Verbo vitae, et vita apparuit (I Joan. I, 1) . Caro ergo est quae in Christo apparuit, vel Christus in", + "candidate_score": 0.606872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_6", + "bdc_text": "dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_527", + "psc_text": "unde dejectus sit, flentem ubertim; quia reminiscitur quid amiserit, quove deciderit. Et ideo gratias agamus Deo, qui nos perpetuo exsilio liberavit, aperiens januam qua revertamur ad patriam. Unde Apostolus 858 praesumpsit dicere: Ergo jam non estis advenae atque peregrini; sed estis cives sanctorum, et domestici Dei (Ephes. II, 19) . 37. (Vers. 14.) Hoc volens recipere David antequam Christus veniret in terram, dixit: Remitte mihi ut refrigerer, priusquam eam, et amplius non ero; hoc est, hic mihi remitte, ubi peccavi. Nisi hic remiseris mihi, ibi remissionis requiem invenire non potero; quod enim in terra ligatum manserit, ligatum manebit in coelo, quod solutum in terra fuerit, solutum erit in coelo. Propheta enim et praedicator Ecclesiae congregandae, evangelico spiritu indulgentias Domini praevidebat; et praecipienda apostolis ei Dominus revelabat; immo haec erat vetus sententia, ut qui se ligasset in terris, vinctus migraret a corpore. Ideo Dominus, quod ante erat judicii sui, dedit apostolis", + "candidate_score": 0.594541, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham", + "max_score": 0.687545, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_119", + "psc_text": "Ideo et fratri et parentibus in hoc placuit ornatu. Et tu sume inaures quas tibi Abraham reliquit: sume quas transmisit virias. Audi verba Domini Dei tui, sicut ipse audiebat: exsequere jussa, sicut ipse properavit implere. 90. Pulcherrimus autem locus ad instruendos eos quibus aliquid injungitur, quod non prius manducavit puer Abrahae appositum sibi panem, quam mandatum Domini exsequeretur. Quo impetrato, vasa aurea et argentea et vestem dedit Rebeccae. Ubi sponsata est Ecclesia, accepit vasa aurea et argentea, in quibus esset thesaurus fidei; sunt etenim vasa in honorem, sunt et in contumeliam. Quae sint ea vasa audi: Habemus thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Vasa fictilia corpora nostra sunt: fides nostra thesaurus est. Et fortasse jam etiam ipsa corpora nostra quae thesaurum istum habent, aurea sunt, quia sunt plena prudentiae: et argentea vasa sunt, quae videntur mandati coelestis alloquiis refulgere. Honorantur autem et parentes muneribus (32, q. 2,", + "candidate_score": 0.687545, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.687505, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2033", + "psc_text": "Apostolum dicentem: Gratia salvi facti estis (Ephes. II, 8) ; et Dominum ad discipulos: Gratis accepistis, gratis date (Matth. X, 8) . Mirumque in modum emunt aquas absque pecunia; et non bibunt eas, sed comedunt. Ipse enim et aqua et panis est, qui de coelo descendit (Joan. VI). Ergo quod in quibusdam exemplaribus legitur: Emite, et bibite, ab imperitis scriptoribus immutatum est, 644 qui putaverunt esse consequentius, si biberentur potius aquae, quam comederentur. Est autem et pecunia pessima, sive argentum, quod reprobat Scriptura, dicens: Pecunia, quae datur cum dolo, quasi testa reputabitur (Prov. XXVI, 23, sec. LXX) ; et in alio loco: Argentum vestrum reprobum (Jerem. VI, 30) . Et est argentum quod Dei eloquiis comparatur: Eloquia Domini, eloquia casta: argentum igne examinatum terrae, purgatum septuplum (Ps. XI, 7) . Spreto igitur illo argento et pecuniis, quibus aquas Domini emere non possumus, pergamus ad eum, qui tenens calicem Sacramenti, discipulis", + "candidate_score": 0.687505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_83_85", + "bdc_text": "qui ab Argentina illos secutus est , ductique sunt Brisacum illicque in vinculis detinentur . Quid cum illis acturi , dominus novit . Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1140", + "psc_text": "Ite, nuntiate fratribus meis ut vadant in Galilaeam, et ibi me videbunt (Matt. XXVIII, 10) . De istis mulieribus multo priusquam nascerentur, propheticus sermo praenuntiat, et vocat eas a spectaculo Dominicae Passionis et Resurrectionis, ut Evangelium praedicent, et, juxta Hebraicum, doceant Jerusalem sive terram Israel, quod iste sit Dominus et Deus. Populo enim Israel non habente sapientiam illo tempore, quando passus est Dominus, et impletum est vaticinium prophetale: Salvum me fac, Domine, quoniam defecit sanctus (Psal. XI, 1) . Et: Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Ps. XIII, 4) , vocantur mulieres de spectaculo, ut quod ipsae viderunt Apostolis nuntient. Israel autem de quo dictum est (Supra, I, 3): Israel non cognovit me, et populus meus non intellexit, clementissimum Creatorem et factorem suum provocavit in amaritudinem, ut nequaquam ejus misereatur. Haec pie quidem dicuntur; sed quomodo cum caeteris congruant, et", + "candidate_score": 0.666426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_85_87", + "bdc_text": "Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt . Mirabilis dominus in operibus suis . Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_238", + "psc_text": "delinquentem, qui peccatis peccata sociarat, fecit flagellum de funiculis, ostendens eis quomodo domum Dei fecissent speluncam latronum (Joan. II), et sedem orationis vertissent in domum negotiationis (Matth. XXI). Conviva quoque coenae Dominicae, vestem non habens nuptialem, vinctus pedibus ac manibus ejicitur in tenebras exteriores (Matth. XXII). Et Dominus venit, ut his qui erant in vinculis diceret: Exite (Isa. XLIX, 9) ; et qui versabantur in tenebris, revelamini (Psal. CLXV, 8) . Ipse enim solvit compeditos, et illuminat caecos: quos Jeremias vinctos terrae nuncupat. Nec plangit eos qui peccare coeperint, 81 statimque desierint: non est enim justus super terram qui faciat bonum, et aliquando non peccet (Eccl. VII, 2); sed qui longo funiculo peccata protraxerint. Unde et in Numeris legimus (Cap. XIX), vaccam rufam, cujus cinis expiatio populi est, non aliter immolari et offerri ad altare Domini, nisi quae terrena opera non fecerit, jugumque non traxerit, nec vinculis jugi Nabuchodonosor fuerit", + "candidate_score": 0.659248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_1_3", + "bdc_text": "in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1295", + "psc_text": "Christus annuerit, dictabo libros: ut prophetias sibi copulem, nec eas inter se lacerem atque discerpam, in alterius finem, et alterius principium. Audio praeterea scorpium, mutum animal et venenatum, super responsione quondam Commentarioli mei in Danielem prophetam, nescio quid mussitare, immo ferire conari in suo pure moriturum. Cujus naeniae et lugubres cantilenae necdum mihi proditae sunt, et idcirco dilata responsio: magisque obediendum tibi est, et sancto atque eruditissimo viro fratri tuo Pammachio, qui insatiabili studio me per litteras cogit, expleto Isaia, transire ad Ezechiel, cum ego et aetatis et corporis imbecillitate confectus, notariorumque penuria, qui me possent suis ministeriis adjuvare, in eodem adhuc luto haesitem, et vix partem Isaiae mediam in hoc volumine finiturum esse me credam. Quod si, te orante, complevero, arripienda erunt et reliqua, quae a quartodecimo Ezechiae regis anno habebunt initio. 417 (Vers. 27 seqq.) Ecce nomen Domini venit de longe: ardens furor ejus et gravis ad portandum.", + "candidate_score": 0.644814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20_22", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt . dann die Julcher ußzumachendie Jülicher zu vernichten. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_344", + "psc_text": "Medis Persisque vincendi sint, et eorum imperium destruendum. Alii vero arbitrantur, quod trans flumen Euphratem caesi sint Aegyptii. Nos autem novaculam mercede conductam, ipsum arbitramur Assyrium, quem in Jeremia ob ultionem populi peccatoris, etiam columbam suam vocat (Jerem. XXV). Denique et in visione Tyri (Ezech. XXVIII, 29), quia in exstruendis munitionibus, et aggere comportando Nabuchodonosor plurimum laboraverat, et illis classe fugientibus, fuerat mercede privatus, data est ei Aegyptus pro mercede et labore suo. Ergo in ista novacula acutissima, et in his, qui habitant trans flumen Euphratem, in rege videlicet Assyrio, omnes capillos et pilos totius corporis a capite usque ad pedes decoremque barbae, quod virilitatis indicium est, radet Dominus de Judaea, ut nihil in illa forte, nihil pulchrum resideat, sed effeminatis hominibus, immo ignominiosis mulieribus comparentur. (Vers. 21, seqq.) Et erit in die illa, nutriet homo vaccam boum, et duas oves, et prae ubertate lactis comedet butyrum: butyrum enim et", + "candidate_score": 0.644457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_1_3", + "bdc_text": "in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2033", + "psc_text": "Apostolum dicentem: Gratia salvi facti estis (Ephes. II, 8) ; et Dominum ad discipulos: Gratis accepistis, gratis date (Matth. X, 8) . Mirumque in modum emunt aquas absque pecunia; et non bibunt eas, sed comedunt. Ipse enim et aqua et panis est, qui de coelo descendit (Joan. VI). Ergo quod in quibusdam exemplaribus legitur: Emite, et bibite, ab imperitis scriptoribus immutatum est, 644 qui putaverunt esse consequentius, si biberentur potius aquae, quam comederentur. Est autem et pecunia pessima, sive argentum, quod reprobat Scriptura, dicens: Pecunia, quae datur cum dolo, quasi testa reputabitur (Prov. XXVI, 23, sec. LXX) ; et in alio loco: Argentum vestrum reprobum (Jerem. VI, 30) . Et est argentum quod Dei eloquiis comparatur: Eloquia Domini, eloquia casta: argentum igne examinatum terrae, purgatum septuplum (Ps. XI, 7) . Spreto igitur illo argento et pecuniis, quibus aquas Domini emere non possumus, pergamus ad eum, qui tenens calicem Sacramenti, discipulis", + "candidate_score": 0.64265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20_22", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt . dann die Julcher ußzumachendie Jülicher zu vernichten. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1206", + "psc_text": "quando prophetaverunt Aggaeus et Zacharias, fore eam quasi Ariel, quod habeat antiqui templi similitudinem, sed magnificentiam ornamentumque non habeat. Secundo quoque Dominus comminatur, quod circumdet Arielem sphaera, et jaciat contra eam aggerem, et munimenta ponat in obsidionem ejus, et compleatur illud quod ipse plangens Jerusalem loquitur in Evangelio: Si scires ea quae ad pacem sunt tibi, quoniam venient dies super te, et circumdabunt te inimici tui vallo, et obsidebunt te, et in terram humiliaberis (Luc. X, 42 et seqq.) . Et Jerusalem erit conculcata a nationibus usque ad consummationem temporis gentium. Aliis enim verbis eadem propheta nunc dicit, quod humiliata de terra loquatur, et de humo audiatur eloquium ejus; et sit quasi pythonis de terra vox illius, et de humo instar passerum mussitet, ut per haec verba significet magorum νεκυομαντείαν, per quam animas evocare dicuntur, et tenues umbrarum, immo daemonum, audire voces. Denique pro pythone, Aquila magum interpretatus est, qui", + "candidate_score": 0.640828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20_22", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt . dann die Julcher ußzumachendie Jülicher zu vernichten. .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_645", + "psc_text": "est, ultio Templi sui. Super muros Babylonis levate signum, augete custodiam, elevate custodes, praeparate insidias: quia cogitavit Dominus, et fecit quaecumque locutus est contra Babylonis habitatores. Et rursum: Levate signum in terra, clangite buccina in gentibus, sanctificate super eam gentes, annuntiate contra illam regibus Ararat, Menni, et Ascenez, numerate contra eam Tapsar, adducite equum quasi bruchum aculeatum. Sanctificate contra eam gentes, reges Mediae, duces ejus et universus magistratus ejus, cunctamque terram potestatis ejus. Et commovebitur terra, et turbabitur, quia vigilavit contra Babylonem cogitatio Domini, ut ponat terram Babylonis desertam, et inhabitabilem (Jerem. LI, 11, seqq.) . (Vers. I, 2.) Sicut turbines ab Africo veniunt, de deserto venit de terra horribili. Visio dura nuntiata est mihi. Vox Babylonii populi timentis inducitur, sive ipsius Babylonis, quod audiat Medos et Elamitas contra se exercitum praeparare, et venire de solitudine, ponitque comparationis exemplum. Sicut, inquit, ab Africo vento vehemens tempestas venire consuevit: ita mihi", + "candidate_score": 0.639425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_0", + "psc_text": "Prologus. 1-2 Expletis longo vix tempore in duodecim Prophetas viginti explanationum libris, et in Danielem Commentariis, cogis me, virgo Christi Eustochium, transire ad Isaiam: et quod sanctae matri tuae Paulae, dum viveret, pollicitus sum, tibi reddere. Quod quidem et eruditissimo viro fratri tuo Pammachio promisisse me memini; cumque in affectu par sis, vincis praesentia. Itaque et tibi et illi per te reddo quod debeo, obediens Christi praeceptis, qui ait: Scrutamini Scripturas (Joan. V, 39) ; et, Quaerite, et invenietis (Matth. VII, 76) . Ne illud audiam cum Judaeis: Erratis, nescientes Scripturas, neque virtutem Dei (Matth. XXII, 29) . Si enim juxta apostolum Paulum (II Cor. I, 24) Christus Dei virtus est, Deique sapientia; et qui nescit Scripturas, nescit Dei virtutem ejusque sapientiam: ignoratio Scripturarum, ignoratio Christi est. Unde orationum tuarum fultus auxilio, quae diebus ac noctibus in Dei lege meditaris, et templum es Spiritus sancti, imitabor patremfamilias, qui de thesauro", + "candidate_score": 0.638298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_86_88", + "bdc_text": "Mirabilis dominus in operibus suis . Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ; vgl. Corr. des réformateurs IX 38 , Anm. 6 , und unten Nr. 1785 , Anm. 34. . 16 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_238", + "psc_text": "delinquentem, qui peccatis peccata sociarat, fecit flagellum de funiculis, ostendens eis quomodo domum Dei fecissent speluncam latronum (Joan. II), et sedem orationis vertissent in domum negotiationis (Matth. XXI). Conviva quoque coenae Dominicae, vestem non habens nuptialem, vinctus pedibus ac manibus ejicitur in tenebras exteriores (Matth. XXII). Et Dominus venit, ut his qui erant in vinculis diceret: Exite (Isa. XLIX, 9) ; et qui versabantur in tenebris, revelamini (Psal. CLXV, 8) . Ipse enim solvit compeditos, et illuminat caecos: quos Jeremias vinctos terrae nuncupat. Nec plangit eos qui peccare coeperint, 81 statimque desierint: non est enim justus super terram qui faciat bonum, et aliquando non peccet (Eccl. VII, 2); sed qui longo funiculo peccata protraxerint. Unde et in Numeris legimus (Cap. XIX), vaccam rufam, cujus cinis expiatio populi est, non aliter immolari et offerri ad altare Domini, nisi quae terrena opera non fecerit, jugumque non traxerit, nec vinculis jugi Nabuchodonosor fuerit", + "candidate_score": 0.63726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_66_68", + "bdc_text": "De mendicantibus scholasticisVgl . oben Nr. 1767 , 11-15 . mirum , quod nihil rescripseris ; sed negotiis tuis id tribuo .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_4", + "psc_text": "David: Qui aperit, et nemo claudit; qui claudit, et nemo aperit (Apoc. III, 7) . Neque vero, ut Montanus cum insanis feminis somniat, Prophetae in ecstasi sunt locuti, ut nescierint quid loquerentur, et cum alios erudirent, ipsi ignorarent quid dicerent. De quibus Apostolus ait: Nescientes quae loquantur, neque de quibus affirment (I Tim. I, 7) : sed juxta Salomonem qui loquitur in Proverbiis: Sapiens intelligit quae profert de ore suo; et in labiis suis portabit scientiam (Prov. XVI, 23) , etiam ipsi sciebant quid dicerent. Si enim sapientes erant Prophetae, quod negare non possumus; et Moses omni eruditus sapientia loquebatur ad Dominum, et Dominus respondebat ei; et de Daniele ad principem Tyri dicitur: Numquid sapientior es Daniele (Ezech. XXVIII, 3)? et David sapiens erat qui gloriabatur in Psalmo: Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi (Ps. L, 8) , quomodo sapientes Prophetae instar brutorum animantium quid dicerent, ignorabant? Legimus et", + "candidate_score": 0.636876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_46", + "bdc_text": "NDB XXVIII 202f. ist , der das Utrich bistumb hat wellen bschirmen und das sin verlierenWohl im Sinne von :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_832", + "psc_text": "ululabunt: habitatoribus autem Deseth meditaberis: et non confunderis: campi Esebon lugebunt vineam Sabama. Quantis obscuritatibus locus iste juxta LXX Interpretes involutus sit, ex eo perspicuum est, quod legi vix potest. Dicamus ergo juxta Hebraicum, Moris est Scripturarum, ut postquam desperationem mentis humanae, laeto nuntio sublevaverint, rursum negligentes et nolentes agere poenitentiam comminatione deterreant, ne bonitas Dei induret cor nostrum. Cujus rei unum tantum ponamus exemplum. In centesimo quadragesimo quarto psalmo legimus: Suavis Dominus universis, et miserationes ejus super omnia opera illius (Psal. CXLIV, 9) . Et post paululum: Sustentat Dominus omnes qui corruunt, et erigit omnes elisos. Oculi omnium in te sperant, Domine, et tu das escam eorum in tempore opportuno [Al. suo ]. Cumque praemisisset, custodit Dominus omnes diligentes se; ne negligentem faceret auditorem, intulit: Et omnes peccatores disperdet. Quia igitur consummato Antichristo et parente ejus diabolo, qui conculcabat universam terram, praeparandum esse vaticinatus est 272 solium in misericordia,", + "candidate_score": 0.636661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_36", + "bdc_text": "welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_321", + "psc_text": "grandinem et ignem et trium dierum tenebras. Ego reor et Ezechiam, quando sol decem regressus est lineis, signum accepisse de coelo (IV Reg. XX): et Jesum filium Nave in Gabaon et Haialon, stantibus sole et luna (Josue X). Plerique putant, Saulem signum accepisse de terra, et de profundo inferni, quando Samuelem per incantationes et artes magicas visus est suscitasse (I Reg. XXVIII). Sed et Jonas propheta de abysso, et de profundo ac mortis faucibus liberatus, signum dedit et accepit inferni (Jonae II). Legi in cujusdam Commentariis 107 hunc locum per allegoriam extenuatum, ut profundum et excelsum αἰσθητὰ et νοητὰ intelligeret, quae nos possumus sensibilia dicere, et intelligibilia, quorum alterum refertur ad sensus, alterum ad mentem et rationem. Virginem quoque interpretatur animam, quae nulla peccati corrupta est conscientia, et potest de se Emmanuel, nobiscum Deum, id est, praesentem Dei generare sermonem. Sed nos elixas agni carnes non comedimus (Exod. XII) verum", + "candidate_score": 0.635936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_10_12", + "bdc_text": "legisti etVor et ein gestrichenes Wort . communicasti reliquis fratribus , remitteVor remitte ein gestrichener Wortanfang. ; poteris etiam d. Vadiano communicare .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1509", + "psc_text": "timere: dic civitatibus Juda, Synagogis videlicet et populis Judaeorum, de quibus Dominus loquebatur: Non veni nisi ad oves perditas domus Israel (Matth. XV, 24) . Et Paulus apostolus: Vobis, inquit, oportebat annuntiari primum verbum Dei (Act. XIII, 46). Quid est autem illud quod jubentur dicere? Ecce Deus vester, quem semper exspectabatis: Ecce Dominus Deus in fortitudine veniet, quem contempsistis in humilitate venientem. Et fortitudo ejus dominabitur, qui prius formam servi acceperat, factus Patri obediens usque ad mortem (Philipp. III). Ecce merces ejus cum eo, et opus illius coram eo (Isa. XL, et LXII) . Juxta quod ipse dicit in Evangelio: Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt", + "candidate_score": 0.63087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_514", + "psc_text": "misisti filium nostrum Heraclium diaconum, qui me manu conserta in jus vocaret, et promissum per momenta exigeret. Quid igitur faciam? subeamne opus in quo viri eruditissimi sudaverunt, Origenem loquor, et Eusebium Pamphili, quorum alter liberis allegoriae spatiis evagatur, et interpretatis nominibus singulorum, ingenium suum facit Ecclesiae sacramenta, alter historicam expositionem titulo repromittens, interdum 169-170 obliviscitur propositi, et in Origenis scita concedit? An taceam, et aperte hujus generis expositionem nescire me dicam? et quando tibi potero persuadere, me non potuisse magis quam noluisse: quorum alterum imbecillitatis est, alterum superbiae? Quibus adactus causis, malui a te ingenium meum quam voluntatem quaeri: breviterque annotabo quae didici, fundamenta jaciens Scripturarum. Caeterum si aut tu volueris, aut spatium fuerit, et voluntati nostrae Christus annuerit, spiritale supra struendum est aedificium, ut imposito culmine, perfecta Ecclesiae ornamenta monstremus. Proposuisti de Isaia Visionem Babylonis, et Philisthiim, Moab, et Damasci, Aegyptique, et deserti maris, et Idumaeae, et Arabiae, et", + "candidate_score": 0.629611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_31_33", + "bdc_text": "das hat im gefeletist ihm nicht gelungen. . Zucht widerumb heruff die Mosel ins Lutzelburgisch landt ; dan der hertzog hat ouch den Westerwald verhuͦwendurch einen Verhau gesperrt. , das hindurch nit kan kommen ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2214", + "psc_text": "Quae ideo circumdata est, ut omnium bestiarum in vineam Dei prohibeatur accessus. Iste est autem coluber tortuosus, qui decepit Evam in paradiso, quae quia Dei praecepta destruxerat, propterea morsibus ejus patuit, et audivit a Domino: Tu observabis caput ejus; et ille observabit tibi calcaneum (Genes. III, 15) . In eo loco, ubi nos juxta Septuaginta interpretati sumus, ne quid innovare videremur, quia vulgatum est testimonium, et vocaberis aedificator sepium, in Hebraico legitur, et vocabitur in te, GODER PHERES quod Aquila interpretatus est περιφράκτης διακοπῆς, quod nos 699 possumus juxta sensum dicere, qui se opponit Dei iracundiae saevienti. Denique Symmachus transtulit, murum opponens caedenti (I Reg. VII) , qualis fuit Moyses et Aaron, et Samuel, qui irae Domini restiterunt, et quasi aedificato muro, indignationi ejus posuerunt terminum. Quod et Jeremiae dicitur: Ne occurat Domino, ne irae ejus velit resistere, et indignationem ita precibus quasi quodam muro intercludere (Jerem. VII): et Moysi,", + "candidate_score": 0.629551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_34_36", + "bdc_text": "muͦß wit umb ziehen ins Probant mit grossen kosten , alle sine munition zuͦ ro ß und wagen hin weg furen . Breda die statt und schlo ß ist gewonnen , Zu diesem Gerücht vgl. oben Nr. 1772 , 11-13 . welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1356", + "psc_text": "alarum, quae habet ductum intrandi in Libanum (Ezech. II, 3) , quod postea interpretans sermo divinus, cum, inquit, venerit Nabuchodonosor in Jerusalem: perspicue Aquilam regem Babylonium, et Libanum Jerusalem edisserens. Factus est Saron sicut desertum, et concussa est Basan 436 et Carmelus. Pro Basan, LXX Galilaeam transtulerunt, provinciam, pro uno loco provinciae. Saron [ Al. Saronas] autem omnis juxta Joppen Liddamque appellatur regio, in qua latissimi campi fertilesque tenduntur. Basan quoque regio trans Jordanem est, quam duae et dimidia tribus possederunt, et quae interpretatur uberrima et pinguis (Deut. III): et Carmelus, de quo supra diximus. Loca igitur Judaeae quondam fertilia vertentur in solitudinem, per quae μεταφορικῶς ostenditur omnis opulentia Judaeorum egestate et penuria commutanda. Quia igitur Apostolorum sermonem recipere noluerunt, confusus est Libanus, et Saron versus est in solitudinem, et Basan Carmelusque concussi sunt. Propterea Dominus vel de nimia patientia, vel ab inferis resurrecturum esse se dicit, et exaltandum in", + "candidate_score": 0.626959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_32_34", + "bdc_text": "Zucht widerumb heruff die Mosel ins Lutzelburgisch landt ; dan der hertzog hat ouch den Westerwald verhuͦwendurch einen Verhau gesperrt. , das hindurch nit kan kommen ; muͦß wit umb ziehen ins Probant mit grossen kosten , alle sine munition zuͦ ro ß und wagen hin weg furen .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_831", + "psc_text": "Christus regnet in his, et ponat solium suum qui misericordia justitiaque salvati sunt. Non enim pater judicat quemquam, sed omne judicium dedit filio (Joan. V). (Vers. 6 seqq.) Audivimus superbiam Moab.: superbus est valde. Superbia ejus, et arrogantia ejus, et indignatio ejus, plus quam fortitudo ejus. Idcirco ululabit Moab ad Moab, universus ululabit: his qui laetantur super murum [Al. muros] cocti lateris, loquimini plagas ejus [Al. suas]: quoniam suburbana Esebon deserta sunt, vinea Sabama. LXX: Audivimus injuriam Moab: contumeliosus est valde: superbia ejus, et injuria ejus, et furor non sicut divinatio tua: non sic ululabit Moab: siquidem in Moab omnes ululabunt: habitatoribus autem Deseth meditaberis: et non confunderis: campi Esebon lugebunt vineam Sabama. Quantis obscuritatibus locus iste juxta LXX Interpretes involutus sit, ex eo perspicuum est, quod legi vix potest. Dicamus ergo juxta Hebraicum, Moris est Scripturarum, ut postquam desperationem mentis humanae, laeto nuntio sublevaverint, rursum negligentes et nolentes agere", + "candidate_score": 0.623781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_66_68", + "bdc_text": "De mendicantibus scholasticisVgl . oben Nr. 1767 , 11-15 . mirum , quod nihil rescripseris ; sed negotiis tuis id tribuo .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1226", + "psc_text": "prudentium reprobabo, sive ut propheta scribit, abscondam: nunc etiam Dei sermo dirigitur, qui sapientes sunt in semetipsis, et in conspectu suo prudentes. De quibus rectissime illud intelligi potest: Defecerunt scrutantes scrutinio (Psal. LXIII) ; cum scriptum sit de Dei sapientia: Si enim quis perfectus fuerit in filiis hominum absque tua sapientia, in nihil reputabitur (Sap. III) . Qui idcirco arbitrantur Deum sua nescire consilia, quia in tenebris sunt opera eorum, et dicunt: Quis videt nos? et quis novi nos? Haec autem dicunt et sapientes hujus saeculi, et haereticorum magistri, et Judaeorum Pharisaei, quod nullus eos intelligat; non recordantes ejus quod ad Deum dicitur: Tenebrae non obscurabuntur a te: et nox sicut dies illuminabitur (Psal. CXXXVIII, 12) . Et: Sicut tenebrae ejus, ita et lux ejus (Genes. III) . Hoc errore decepti Adam et Eva, audientes sonitum pedum deambulantis in paradiso 396 Dei, absconderunt se sub arbore, in qua erat scientia", + "candidate_score": 0.622019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_87", + "bdc_text": "Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_238", + "psc_text": "delinquentem, qui peccatis peccata sociarat, fecit flagellum de funiculis, ostendens eis quomodo domum Dei fecissent speluncam latronum (Joan. II), et sedem orationis vertissent in domum negotiationis (Matth. XXI). Conviva quoque coenae Dominicae, vestem non habens nuptialem, vinctus pedibus ac manibus ejicitur in tenebras exteriores (Matth. XXII). Et Dominus venit, ut his qui erant in vinculis diceret: Exite (Isa. XLIX, 9) ; et qui versabantur in tenebris, revelamini (Psal. CLXV, 8) . Ipse enim solvit compeditos, et illuminat caecos: quos Jeremias vinctos terrae nuncupat. Nec plangit eos qui peccare coeperint, 81 statimque desierint: non est enim justus super terram qui faciat bonum, et aliquando non peccet (Eccl. VII, 2); sed qui longo funiculo peccata protraxerint. Unde et in Numeris legimus (Cap. XIX), vaccam rufam, cujus cinis expiatio populi est, non aliter immolari et offerri ad altare Domini, nisi quae terrena opera non fecerit, jugumque non traxerit, nec vinculis jugi Nabuchodonosor fuerit", + "candidate_score": 0.618218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_80", + "bdc_text": "Der Name findet sich in einem ausführlichen Bericht des Vermittlers Peter Scher von Anfang Januar 1544 ( Basel UB , Ms. C VI a 3 , 233r. -227v.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_706", + "psc_text": "Haec omnia juxta historiam expleta esse, consonis Graecorum, et Phoenicum litteris indicatur, quod post LXX annos instaurata, ad potentiam pristinam sit reversa, et negotiatio universarum gentium fuerit, quas ego puto fornicationes appellari, ut quomodo qui fornicatur, ad lupanar ingreditur, et mercedem stupri tribuit: sic et instator, de toto orbe concurrens, pulchritudinem urbis quasi meretricis impleverit. (Vers. 18.) Et erit negotiatio ejus, et merces ejus sanctificatae Domino: non condentur, neque reponentur. Quia his qui habitaverint coram Domino, erit negotiatio ejus, ut manducent in saturitate, et vestiantur usque ad vetustatem. Haec secundum historiam, necdum facta comperimus, nisi forte putandum est, quod post aedificationem Jerusalem, et instaurationem Tyri, amicae inter se fuerint civitates, et ad templum Dei crebro Tyri dona transmiserint: sicut et in Ezra legimus (Esdr. XIII, 16), quod Tyrios qui pisces vendebant, in sabbato abegerit, et introire urbem non permiserit: atque ex uno mercimonio, etiam de caeteris aestimandum sit. Judaei cassa", + "candidate_score": 0.617359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_23_25", + "bdc_text": "Hat der protestierenden legatenZur Gesandtschaft des schmalkaldischen Bundes an den Kaiser s. oben Nr. 1773 , 20f. zuͦ Mentzs im schlos nit wellen hören , ist hin weg gefaren ; sy ziehen im aber nochnach. . Er hat wellen den Rhin hinab mit seim zeug und schiffen. Was ist beschehen ?", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1354", + "psc_text": "et Theodotio interpretati sunt, apparebo eis, extremam syllabam dividentes, et legentes ARE LAHEM ( ), Hebraei significare Angelos arbitrantur, et esse prophetiam, post vocationem gentium, et divitias Ecclesiae, de subversione Templi, quod flebunt Angeli, nequaquam intus habitantes, sed exeuntes foras: et qui prius nuntii pacis erant, flebunt amare. Sive ipsi Apostoli qui missi fuerant ut pacem nuntiarent Jerusalem, ad quam Dominus loquebatur: Si scires etiam tu ea quae ad pacem sunt tibi (Luc. XIX, 42) : quibus apparuit Dominus, ut eos suo confortaret aspectu, flebunt Jerusalem, quia non receperit praedicationem suam, eo quod dissipatae sunt viae, et cessaverit transiens per semitam justam, juxta illud quod in Jeremiae Lamentationibus dicitur: Viae Sion lugent, eo quod non sint qui veniant ad solemnitatem (Thren. I, 4) . Irritum quoque factum est pactum cum Abraham, Isaac, et Jacob: Projecit civitates Judaeae: non reputavit homines, qui suo vitio jumenta esse voluerunt. Luxit et elanguit terra", + "candidate_score": 0.6136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_67_69", + "bdc_text": "mirum , quod nihil rescripseris ; sed negotiis tuis id tribuo . Die Bartholomei 1543 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1871", + "psc_text": "Jeremia quoque scriptum est: Me non timebitis, dicit Dominus, et a facie mea non formidabitis, qui posui arenas terminum mari, praeceptum sempiternum quod non praeteribit (Jerem. V, 22) ? Turbata sunt maria, quando sagena 595 Domini extraxit piscium multitudinem (Matth. XIII). Et posuit Dominus verba sua in ore credentis, et in umbra manus suae protexit eum. Qui et in Evangelio loquitur: Quando tradiderint vos, nolite cogitare, quomodo aut quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim vos estis qui loquimini; sed spiritus patris vestri, qui loquitur in vobis (Matth. X, 19, 20). Et in alio loco dicit ad justum: Dilata os tuum et implebo illud (Ps. LXXX, 12) . Et iterum: Aperi os tuum verbo Dei: Dominus enim dabit verbum evangelizantibus virtute multa. Unde ad interiorem Jeremiae hominem loquitur Deus, postquam tetigit os ejus: Ecce ego dedi sermones meos in ore tuo (Jerem. I, 9) .", + "candidate_score": 0.613137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_9", + "bdc_text": "si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_747", + "psc_text": "interpretes ipsum posuere verbum Hebraicum IIM ( ) quod nos in ululas vertimus. Ubi autem LXX dixerunt, cubilia facient hericii in domibus eorum, et in Hebraico positum est THANNIM ( ), Aquila et Symmachus et Theodotio, sirenas interpretati sunt; significantes vel bestias aliquas esse, vel daemonas, juxta errorem gentilium dulce cantantes, et decipientes homines, qui hujus saeculi naufragium clausis auribus transire non possunt. Porro onocentauri nomen, ex asinis centaurisque compositum, videtur mihi significare eos, qui ex parte aliquid humanum sapiunt; et rursum voluptatibus et coeno turpitudinis abducuntur ad vitia. Dicitur ergo 246 secundum tropologiam, quod in fine mundi, vel mortis uniuscujusque, omnis gloria et superbia Chaldaeorum, et confusio mundi, recedat a nobis; et ita omnia subvertantur, sicut subvertit Deus Sodomam et Gomorrham; nec ultra mundi istius futurus sit status, sed pereat in aeternum. Nec ponat ibi Arabs tentoria sua, de quo in sexagesimo septimo psalmo dicitur; Iterfacite ei qui ascendit", + "candidate_score": 0.612549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_23_25", + "bdc_text": "Hat der protestierenden legatenZur Gesandtschaft des schmalkaldischen Bundes an den Kaiser s. oben Nr. 1773 , 20f. zuͦ Mentzs im schlos nit wellen hören , ist hin weg gefaren ; sy ziehen im aber nochnach. . Er hat wellen den Rhin hinab mit seim zeug und schiffen. Was ist beschehen ?", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_27", + "psc_text": "Instrumenti: et calcat aquas occidentis litterae, ut metat 13 fructum spiritus vivificantis. Bos juxta anagogen refertur ad Israel; qui Legis portavit jugum, et mundum animal est. Asinus peccatorum onere praegravatus, gentium populus accipitur, cui Dominus loquebatur: Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, et ego reficiam vos (Matth. XII, 28) . Pharisaeis ergo et Scribis non credentibus, qui habebant Legis clavem atque notitiam, et vere appellabantur Israel, id est, mens videns Deum, credidit pars populi Judaeorum, ut una die tria millia simul crederent, et alia die quinque millia. Sapientibus quoque saeculi non recipientibus crucem Christi, indocta nationum turba suscepit. Unde et Apostolus loquebatur: Videte vocationem vestram, fratres: quia non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi nobiles: sed quae stulta sunt mundi, elegit Deus, ut confundat sapientes; et quae infirma sunt mundi, elegit Deus, ut confundat fortia (I Cor. I, 26, 27) . Sed haec coacta,", + "candidate_score": 0.612206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_23_25", + "bdc_text": "Hat der protestierenden legatenZur Gesandtschaft des schmalkaldischen Bundes an den Kaiser s. oben Nr. 1773 , 20f. zuͦ Mentzs im schlos nit wellen hören , ist hin weg gefaren ; sy ziehen im aber nochnach. . Er hat wellen den Rhin hinab mit seim zeug und schiffen. Was ist beschehen ?", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1905", + "psc_text": "januis Templi, et sponte reseratis, quas multi homines claudere vix poterant, vocem de adytis Templi exisse dicentium: Transeamus ex his sedibus. In quo consideranda sermonum proprietas, quod non dixerint, recedamus, sed transeamus ad populum gentium. Unde et velum Templi a summo usque deorsum scissum est in duas partes, ut omnes Judaeorum caeremoniae panderentur, et eo tempore impleretur, quod in hoc eodem Propheta dicitur: Ex Sion egredietur lex, et verbum Domini de Jerusalem. Et judicabit inter multas gentes usque in longinquum (Isai. II, 3, 4) . In omnem enim terram exivit sonus eorum, et in terminos orbis verba eorum (Ps. XVIII). Et in omni loco Deo offertur incensum, et hostia munda (Mich. III), quando propheticus sermo completus est: Recordabuntur et redibunt ad Dominum omnes fines terrae: et adorabunt in conspectu ejus omnes familiae gentium; quoniam Domini regnum est, et ipse dominabitur gentium (Ps. XXI, 28 seqq.) . Unde dicitur ad principes", + "candidate_score": 0.611719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_23_25", + "bdc_text": "Hat der protestierenden legatenZur Gesandtschaft des schmalkaldischen Bundes an den Kaiser s. oben Nr. 1773 , 20f. zuͦ Mentzs im schlos nit wellen hören , ist hin weg gefaren ; sy ziehen im aber nochnach. . Er hat wellen den Rhin hinab mit seim zeug und schiffen. Was ist beschehen ?", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_875", + "psc_text": "non habentes, juxta illud Apostoli: Si linguis hominum loquar et Angelorum: charitatem autem non habeam, factus sum velut aes sonans aut cymbalum tinniens (I Cor. XIII, 1) . Et non solum cymbalum rauco concrepans sonitu, sed propter levitatem sermonis haeretici in diversa currentis, alarum cymbalum dicuntur, sive juxta Septuaginta, alae navium, qui magna mercimonia promittentes, navigant in saeculi istius fluctibus. Alas autem navium, vela quibus suspenduntur, et trahuntur, intellige. Et pulchre alas dixit navium, omnis enim haereticus pollicetur excelsa, et cum alas habere se jactet, tamen haeret in salsis fluctibus, et procul non recedit a terra, in medioque cursu patitur repente naufragium. Unde Aquila pro cymbalo, umbram alarum, interpretatus est, non enim habent alas, sed alarum similitudinem. Quodque infert, quae est trans flumina Aethiopiae, hoc significat, quod impietate sua omnes vincant haeretici. Verbi gratia: Dicit Epicurus non esse providentiam, et voluptatem maximum bonum. Comparatione hujus sceleratior Marcion, et omnes haeretici,", + "candidate_score": 0.610726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_23_25", + "bdc_text": "Hat der protestierenden legatenZur Gesandtschaft des schmalkaldischen Bundes an den Kaiser s. oben Nr. 1773 , 20f. zuͦ Mentzs im schlos nit wellen hören , ist hin weg gefaren ; sy ziehen im aber nochnach. . Er hat wellen den Rhin hinab mit seim zeug und schiffen. Was ist beschehen ?", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_959", + "psc_text": "transferam, ita apud eos legitur: Omnes primates tui migraverunt simul, ab arcu ligati sunt: quam editionem, et alii interpretes secuti sunt. Migraverunt enim omnes haereticorum principes ad synagogam Satanae 312 a Christi Ecclesia, et transierunt simul discordes in perfidia, in transitu concordes, et ligati sunt ab arcu, de quo in Psalmo scriptum est: Ecce peccatores intenderunt arcum, paraverunt sagittas suas in pharetra, ut sagittent in obscuro rectos corde (Ps. X, 2) , et mittant ignita diaboli jacula quae vulnerent pariter, et ligent. Ideoque dure ligati sunt, quia obturaverunt aures suas sicut aspides surdae, et obturantes aures, quae non exaudient voces incantantium, nec venefici incantantis sapienter. Ob quam causam, et Apostolus Paulus haereticum post unam commonitionem, perversitati suae praecipit relinquendum (Tit. III), quia perversus est, et proprio judicio condemnatus. Et nobis enim exierunt, sed non erant ex nobis: si enim ex nobis fuissent, mansissent utique nobiscum (I Joan. II, 19) .", + "candidate_score": 0.610052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_25", + "bdc_text": "Er hat wellen den Rhin hinab mit seim zeug und schiffen. Was ist beschehen ?", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_875", + "psc_text": "non habentes, juxta illud Apostoli: Si linguis hominum loquar et Angelorum: charitatem autem non habeam, factus sum velut aes sonans aut cymbalum tinniens (I Cor. XIII, 1) . Et non solum cymbalum rauco concrepans sonitu, sed propter levitatem sermonis haeretici in diversa currentis, alarum cymbalum dicuntur, sive juxta Septuaginta, alae navium, qui magna mercimonia promittentes, navigant in saeculi istius fluctibus. Alas autem navium, vela quibus suspenduntur, et trahuntur, intellige. Et pulchre alas dixit navium, omnis enim haereticus pollicetur excelsa, et cum alas habere se jactet, tamen haeret in salsis fluctibus, et procul non recedit a terra, in medioque cursu patitur repente naufragium. Unde Aquila pro cymbalo, umbram alarum, interpretatus est, non enim habent alas, sed alarum similitudinem. Quodque infert, quae est trans flumina Aethiopiae, hoc significat, quod impietate sua omnes vincant haeretici. Verbi gratia: Dicit Epicurus non esse providentiam, et voluptatem maximum bonum. Comparatione hujus sceleratior Marcion, et omnes haeretici,", + "candidate_score": 0.609541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_9", + "bdc_text": "si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_122", + "psc_text": "excelsus reputatus est ipse. Hoc praetermisere LXX, et in Graecis exemplaribus ab Origene sub asteriscis de editione Aquilae additum est, quod in Hebraeo ita legitur: HEDALU LACHEM MEN AADAM ASER NASAMA BAAPHPHO CHI BAMA NESAB HU. Ubi nos diximus, excelsus reputatus est ipse: Aquila interpretatus est, in quo reputatus est iste. 44 Verbum Hebraicum BAMA ( ), vel ὕψωμα dicitur, id est, excelsum, quod et in Regnorum libris, et in Ezechiele legimus: vel certe in quo, et eisdem litteris scribitur BETH, MEM, HE: ac pro locorum qualitate, si voluerimus legere, in quo, dicimus BAMMA; sin autem, excelsum vel excelsus, legimus BAMA. Intelligentes ergo Judaei prophetiam esse de Christo, verbum ambiguum in deteriorem partem interpretati sunt, ut viderentur non laudare Christum, sed nihili pendere. Quae est enim verborum consequentia, et qui ordo rationis ac sensus, ut dicamus: Cum haec ita se habeant, et dies ventura sit Domini, in qua universus Judaeae", + "candidate_score": 0.609242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_23_25", + "bdc_text": "Hat der protestierenden legatenZur Gesandtschaft des schmalkaldischen Bundes an den Kaiser s. oben Nr. 1773 , 20f. zuͦ Mentzs im schlos nit wellen hören , ist hin weg gefaren ; sy ziehen im aber nochnach. . Er hat wellen den Rhin hinab mit seim zeug und schiffen. Was ist beschehen ?", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_872", + "psc_text": "qui mittit in mari legatos, et in vasis papyri super aquas: ite, Angeli veloces, ad gentem convulsam, et dilaceratam: ad populum horribilem, post quem non est alius: ad gentem exspectantem, exspectantem et conculcatam, cujus diripuerunt flumina terram ejus. Omnes habitatores orbis, qui moramini in terra, cum elevatum fuerit signum in montibus, videbitis et clangorem tubae audietis. LXX: Vae terrae navium alarum trans flumina Aethiopiae, qui mittis in mari obsides, et epistolas biblinas super aquam. Ibunt enim nuntii leves ad gentem excelsam, et peregrinum populum et pessimum, qui est trans eum: gens absque spe, et conculcata, nunc flumina terrae omnis sicut regio quae habitatur [Al. habitabitur]: habitabitur regio eorum, quomodo si signum de monte elevetur, et tubae vox audiatur. Utramque editionem posui in prophetia obscurissima ne quid volentibus intelligere quod scriptum est, deesse videatur. Simulque vehementer admiror eos, qui fidem nostram, et spem Christianam arbitrantur, simplicitate contentam, quia scriptum est: Mandatum", + "candidate_score": 0.607054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_39_41", + "bdc_text": "Er fiel 1544 bei der Belagerung von Saint-Dizier . - Lit. : Ulrich Schuppener , René ( Renatus ) von Chalon , Graf von Nassau , Prinz von Oranien , und die Belagerung von Monschau 1543 , in :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_303", + "psc_text": "factum est in diebus Achaz filii Joatham filii Oziae regis Juda: Ascendit Rasin rex Syriae, et Phacee filius Romeliae rex Israel, in Jerusalem ad praeliandum contra eam, et non potuerunt debellare eam. Et nuntiaverunt domui David dicentes: consensit Syria cum Ephraim, et commotum est cor ejus, et cor populi illius, sicut moventur ligna silvarum a facie venti. Ozias qui et Azarias, rex Juda, regnavit in Jerusalem annis quinquaginta duobus (IV Reg. XV). Cujus extremo jam tempore vidit Isaias quae praeteritus sermo disseruit. Quo mortuo, et regnante pro eo Joatham filio ejus, rege justissimo, vidit statim propheta Dominum Salvatorem in sua majestate regnantem, et annuntiantem Judaici populi caecitatem, et subversionem Jerusalem, et caeterarum urbium sub Vespasiano, et Adriano: et quomodo in Apostolis reliquiae sint salvandae. Tertius rex filius Joatham succedit Achaz impiissimus (IV Reg. XVI; II Par. XXVIII), qui clausit januas templi, et in valle Benbannom adoravit Baalim, et filium suum", + "candidate_score": 0.603743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_26", + "bdc_text": "Der von JülchHerzog Wilhelm von Jülich. hat den Rhin ingeschlossen under Bonn , der bischofflichen stat , do er dann schlösser hat in eim closter im Rhin ligendeGedacht ist vielleicht an die Klosterinsel Rolandswerth ( heute Nonnenwerth) , die allerdings oberhalb von Bonn liegt und nicht in der beschriebenen Weise befestigt war ( für freundliche Hin weise danken wir Frau Dr .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2084", + "psc_text": "Haec sterilis virginitate fecunda [ Al. fecundata] est; hic eunuchus regno coelorum vim facit, et violenter diripit illud. Iste custos sabbatorum, ut numquam faciat opera nuptiarum (I Cor. VII). Iste elegit quae Dominus voluit, ut plus offerat quam praeceptum est: ut non indulgentiam Apostoli ejus, sed voluntatem consideret. Iste tenet foedus Domini sempiternum, ut non ad tempus vacet orationi, et iterum ad id ipsum revertatur, sed accepturum esse se noverit in domo Domini, quae est Ecclesia ejus, locum optimum. Multae enim mansiones sunt apud Patrem (Joan. XIV). Et qui eunuchus fuerit, ac fecerit universa quae scripta sunt, habebit in muris ejus locum optimum, ut scilicet turris Domini efficiatur, et in sacerdotali consistat gradu, et pro carnis filiis, multos habeat filios spirituales. Talem fuisse eunuchum, quem Jesus amavit plurimum, Evangelistam Joannem, Ecclesiasticae tradunt historiae, qui recubuit super pectus Jesu (Joan. XIII); qui Petro tardius ambulante, elatus virginitatis alis cucurrit ad Dominum", + "candidate_score": 0.602985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_83", + "bdc_text": "qui ab Argentina illos secutus est , ductique sunt Brisacum illicque in vinculis detinentur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_237", + "psc_text": "plenitudo gentium (Rom. XI). Pulchreque juxta LXX direpti sunt atque vastati et ducti in captivitatem quasi tauri, de quibus Dominus dixerat: Tauri pingues obsederunt me, ut loca taurorum occuparent agni. (Vers. 18, 19.) Vae, qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis, et quasi vinculum plaustri peccatum. Qui dicitis: festinet et cito veniat opus ejus, ut videamus, et appropiet et veniat consilium sancti Israel, et scimus illud. Pro vinculo plaustri, corrigiam jugi vitulae, sive vaccae, LXX transtulerunt. Quod autem vincula dicantur esse peccata, crebrius legimus. E quibus illud est: Funibus peccatorum suorum unusquisque constringitur (Prov. V, 22) . Et Dominus arguens populum delinquentem, qui peccatis peccata sociarat, fecit flagellum de funiculis, ostendens eis quomodo domum Dei fecissent speluncam latronum (Joan. II), et sedem orationis vertissent in domum negotiationis (Matth. XXI). Conviva quoque coenae Dominicae, vestem non habens nuptialem, vinctus pedibus ac manibus ejicitur in tenebras exteriores (Matth. XXII). Et Dominus venit, ut", + "candidate_score": 0.602187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_26", + "bdc_text": "Der von JülchHerzog Wilhelm von Jülich. hat den Rhin ingeschlossen under Bonn , der bischofflichen stat , do er dann schlösser hat in eim closter im Rhin ligendeGedacht ist vielleicht an die Klosterinsel Rolandswerth ( heute Nonnenwerth) , die allerdings oberhalb von Bonn liegt und nicht in der beschriebenen Weise befestigt war ( für freundliche Hin weise danken wir Frau Dr .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_953", + "psc_text": "salutaris acceperint, comederintque coelestem panem. Haec enim futura Dominus omnium, et proprie Deus Israel, id est, mente cernentium Deum, locutus est. Cap. XXII (Cap. XXII.--Vers. 1.) Onus vallis visionis. LXX: Verbum vallis Sion. In libro Hebraicorum Nominum posuimus, Sion interpretari speculam quae in sublimibus sita, de longe venientia contemplatur. Cum igitur Sion juxta leges tropologiae referatur ad Ecclesiam, ut est illud in secundo psalmo ex persona Domini Salvatoris: Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem sanctum ejus (Psal. II, 6) ; et: Qui confidunt in Domino sicut mons Sion (Ps. CXXIV, 1) ; et: Diligit Dominus portas Sion super omnia tabernacula Jacob (Ps. LXXXVI, 1) ; Et manifestius Apostolus: Accessistis, inquit, ad Sion montem et civitatem Dei viventis, Jerusalem coelestem (Heb. X, 22) : quaerimus quare in praesenti visione, vallis Sion dicatur. Ipsaque verborum consequentia trahimur ad intelligentiam spiritualem, ut omnes perversorum dogmatum principes, qui corruerunt de", + "candidate_score": 0.597925, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.682875, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_181", + "psc_text": "XXVIII, VERS. 1.---Habet argentum, venarum suarum principia: et auro locus est in quo conflatur. 39. Haeretici ad sacras paginas veterumque patrum libros provocandi.---In argento eloquium, in auro vitae vel sapientiae claritas designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur (qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem trahimus), eos ad sacrae auctoritatis paginas revocat, ut si vere loqui desiderant, inde sumere debeant quid loquantur. Et ait: Habet argentum, venarum suarum principia. Ac si aperte dicat: Qui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquitur ad divinae auctoritatis fundamentum revocet, atque in eo aedificium locutionis suae firmet. Ut enim praediximus, saepe haeretici dum sua student perversa astruere, ea proferunt quae profecto in sacrorum librorum paginis non tenentur. Unde et discipulum suum praedicator egregius", + "candidate_score": 0.682875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_63_65", + "bdc_text": "doctor timet , ne doctor ille praeficiatur et omnia praecipitanter nostrinostri über der Zeile nachgetragen. agant . Est profecto doctus et pius homoOb von Borrhaus oder von Wissenburg die Rede ist , wird nicht ganz klar ; Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089", + "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.", + "candidate_score": 0.664626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_19_21", + "bdc_text": "s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1284", + "psc_text": "in gyro. Aggerem namque comportat, quando praedicator quisque molem crescentis tentationis indicat. Et contra Jerusalem castra erigit, quando rectae intentioni audientium hostis callidi circumventiones quasi incomprehensibiles insidias praedicit. Atque in gyro arietes ponit, quando tentationum aculeos in hac vita nos undique circumdantes, et virtutum murum perforantes innotescit. 10. Quis et quantus zelus ad id necessarius.---Ubi bene additur: Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem (Ezech. IV, 3) . Per sartaginem namque frixura, per ferrum vero fortitudo ostenditur. Quid autem ita magistri atque doctoris mentem quam zelus Domini frigit et excruciat? Unde et Paulus hujus sartaginis incendebatur frixura, cum diceret: Quis infirmatur, et ego non infirmor? et quis scandalizatur, et ego non uror (II Cor. XI, 29) Et quia quisquis zelo Dei contra peccantes accenditur, forti in perpetuum custodia munitur, ne ex neglecta praedicationis et regiminis cura damnetur, recte dicitur: Pones eam", + "candidate_score": 0.661682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_753", + "psc_text": "XXXI, VERS. 24.---Si putavi aurum robur meum, et obryzo dixi, fiducia mea. CAPUT II. 4. Non in labentibus divitiis, sed in Deo solo confidendum. Obryzum dicimus obrude aurum. Sanctus ergo vir nec aurum robur, nec sibi esse obryzum, id est rudis auri molem fiduciam credidit, quia spem atque delectationem suam in solius gratia conditoris figens, neque de quantitate auri, neque de specie peccavit. De creatore quippe desperasse fuerat, spem in creatura posuisse. In rebus autem dubiis spem fixerat dives ille, qui dicebat: Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos, requiesce, comede, bibe, epulare. Sed hunc superna vox increpat, dicens: Stulte, hac nocte animam tuam repetunt a te; quae autem parasti, cujus erunt (Luc. XII, 19, 20) ? Eadem enim nocte sublatus est, qui in rerum sibi abundantia multa tempora fuerat praestolatus, ut scilicet qui in longum sibi subsidia colligendo prospiceret, subsequentem diem vel unum minime videret. Quasi in aquis", + "candidate_score": 0.656248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1254", + "psc_text": "quippe suscepti oneris pro ipsis quoque utilitatibus subditorum durae viae sunt mundanae servitutis. 39. Quantum debeamus iis qui a temporalium cura, ipsis vacando, nos liberant.---Et saepe, ut dictum est, misericors Deus quo suos tenere diligit, eo illos sollicite ab externis actionibus abscondit. Nam et plerumque paterfamilias ad eum laborem servos dirigit, a quo subtiles filios suspendit; et inde filii sine vexatione decori sunt, unde servi in pulvere foedantur. Quod quam recte in Ecclesia divinitus agitur, ipsa tabernaculi constructione signatur. Ad Moysen quippe divina voce praecipitur ut ad tegenda interius sancta sanctorum ex bysso, cocco atque hyacintho vela texantur, jussumque est ut ad protegendum tabernaculum, vela cilicina et pelles extenderet, quae nimirum vel pluvias, vel ventos, vel pulverem tolerarent (Exod. XXVI, 1) . Quid ergo per pelles et cilicia, quibus tabernaculum tegitur, nisi grossas hominum mentes accipimus, quae aliquando in Ecclesia occulto Dei judicio, quamvis durae sint, praeferuntur? Quae quia servire", + "candidate_score": 0.650143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20_22", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt . dann die Julcher ußzumachendie Jülicher zu vernichten. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1284", + "psc_text": "in gyro. Aggerem namque comportat, quando praedicator quisque molem crescentis tentationis indicat. Et contra Jerusalem castra erigit, quando rectae intentioni audientium hostis callidi circumventiones quasi incomprehensibiles insidias praedicit. Atque in gyro arietes ponit, quando tentationum aculeos in hac vita nos undique circumdantes, et virtutum murum perforantes innotescit. 10. Quis et quantus zelus ad id necessarius.---Ubi bene additur: Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem (Ezech. IV, 3) . Per sartaginem namque frixura, per ferrum vero fortitudo ostenditur. Quid autem ita magistri atque doctoris mentem quam zelus Domini frigit et excruciat? Unde et Paulus hujus sartaginis incendebatur frixura, cum diceret: Quis infirmatur, et ego non infirmor? et quis scandalizatur, et ego non uror (II Cor. XI, 29) Et quia quisquis zelo Dei contra peccantes accenditur, forti in perpetuum custodia munitur, ne ex neglecta praedicationis et regiminis cura damnetur, recte dicitur: Pones eam", + "candidate_score": 0.648616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_62_64", + "bdc_text": "Nostri odio habent hominem , praecipue Lupus Wolfgang Wissenburg. ; doctor timet , ne doctor ille praeficiatur et omnia praecipitanter nostrinostri über der Zeile nachgetragen. agant . Est profecto doctus et pius homoOb von Borrhaus oder von Wissenburg die Rede ist , wird nicht ganz klar ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2366", + "psc_text": "Dominus potentiam suae magnitudinis intulit, nunc in subsequentibus nequitiam antiqui hostis ostendit, ut bonus famulus et, auditis prius virtutibus Domini, sciret quantum diligeret, et, cognita post calliditate diaboli, disceret quantum timeret. Unde bene per prophetam dicitur: Leo rugiet, quis non timebit? Dominus Deus (ocutus est, quis non prophetabit (Amos III, 8) ? Postquam enim virtus ei sui conditoris innotuit, nequaquam illum vires adversarii latere debuerunt, ut eo magis defensori suo se humilius subderet quo hostis sui nequitias subtilius agnovisset, protectoremque suum tanto ardentius quaereret, quanto terribiliorem hostem cognosceret quem vitaret. Certum quippe est quia minus diligit ereptorem suum qui minus intelligit periculum quod evasit, et vile solatium deputat defensoris qui virtutem adversarii debilem putat. Unde bene ereptionem suam Domino tribuens propheta dicebat: Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 1) , aperte videlicet dicens: Eo te magis diligo, quo infirmitatem 1055 propriam sentiens, virtutem meam te esse cognosco. Hinc rursum", + "candidate_score": 0.644985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 . dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_266", + "psc_text": "Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Aurum ego obryzum illi nuncupantur, qui in ea qua conditi sunt innocentia perdurantes, et fulgent claritate justitiae, et nullis vel minimis maculantur sordibus culpae. [Vet. XXX.] 72. Nullus tamen angelorum ad redimendum hominem missus est, aut sufficit.---Sed quia pro hac sapientia nullus angelorum redemptor humani generis mittendus fuit, ne quis spem in his, quos in adjutorium hominum saepe apparuisse didicimus, angelis poneret, dictum est: Non dabitur aurum obryzum pro ea. Ac si aperte diceretur: Per semetipsam sapientia manifestabitur, ut humanum genus a culpa redimatur. Nullus vice ejus angelus mittitur, quia per creatorem necesse est ut creatura liberetur. Unde et in Evangelio Dominus dicit: Si vos filius liberaverit, vere liberi eritis (Joan. VIII, 36) . Sed vir sanctus, spiritu ejusdem sapientiae repletus, quosdam in Judaea praevidit non esse defuturos qui spem in", + "candidate_score": 0.644912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_0_2", + "bdc_text": "S . in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_768", + "psc_text": "eo (Luc. XII, 48). [Vet. V.] 9. Intelligentia data, est quasi pecunia mutuo accepta, cum fenore reddenda.---Deputemus igitur intelligentiam datam quasi pecuniam mutuam, quia quo plus nobis creditur ex benignitate, eo debitores amplius tenemur in opere; et plerumque eadem intelligentiae accepta pecunia, cum ad usuras auditoribus datur, amittitur, nisi caute tribuatur. Neque enim negligenter intuendum est in Regum volumine, quod prophetarum filii cum in Jordane ligna caederent, uni eorum securis ex manubrio in profundum lapsa disparuit (IV Reg. VI) . Ferrum quippe in manubrio est donum intellectus in corde. Ligna vero per hoc caedere est prave agentes increpare. Quod nonnunquam dum fluxe agitur, dum lapsus vanae gloriae in accepta eadem scientia non vitatur, ferrum in aqua perditur, quia ex dissoluto opere intelligentia fatuatur. Quam profecto intelligentiam ad hoc novimus dari, ut ante dantis oculos ex bona debeat actione restitui. Unde recte is qui ferrum amiserat clamabat: Heu! heu! heu! domine", + "candidate_score": 0.644716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_62_64", + "bdc_text": "Nostri odio habent hominem , praecipue Lupus Wolfgang Wissenburg. ; doctor timet , ne doctor ille praeficiatur et omnia praecipitanter nostrinostri über der Zeile nachgetragen. agant . Est profecto doctus et pius homoOb von Borrhaus oder von Wissenburg die Rede ist , wird nicht ganz klar ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2595", + "psc_text": "dentium ejus formido, id est, iniquos praedicatores Antichristi perversae hujus saeculi protegunt potestates. Nam quos illi appetunt loquendo seducere, multi potentium student saeviendo terrere. Per gyrum ergo dentium ejus formido est, ac si aperte diceretur: Idcirco isti perversi praedicatores aliquos suadentes conterunt, quia circa ipsos sunt alii qui infirmorum mentes terrentes affligunt. Quale itaque illud tempus persecutionis apparebit, quando ad pervertendam fidelium pietatem alii verbis saepiunt, alii gladiis? Quis enim etiam infirmus Leviathan istius dentes non despiceret, si non eos per circuitum potestatum saecularium terror muniret? Sed duplici contra eos calliditate agitur, quia quod eis ab aliis verbis blandientibus dicitur, hoc ab aliis gladiis ferientibus imperatur. Quae utrorumque actio, id est potentium atque loquentium, in Joannis Apocalypsi brevi est sententia comprehensa, qua dicitur: Potestas equorum in ore et in caudis eorum erat (Apoc. IX, 19) . In ore namque doctorum, scientia; in cauda vero, saecularium potentia figuratur. Per caudam quippe,", + "candidate_score": 0.644392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_19_21", + "bdc_text": "s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1965", + "psc_text": "terra est diversa glebarum forma distincta, dum in una fide, in una charitate disparia demonstrantur bene operantium merita. Has glebas populus ille significavit, qui ad constructionem tabernaculi sub uno studio diversa donaria obtulit, de quo scriptum est: Quidquid in cultum tabernaculi et ad vestes sanctas necessarium erat, viri cum mulieribus praebuerunt, armillas et inaures, annulos et dextralia, omne vas aureum in donaria Domini separatum est. Si quis habuit hyacinthum, purpuram, coccumque bis tinctum, byssum et pilos caprarum (Exod. XXXV, 22) , etc. 24. Singuli, ad Ecclesiae cultum implendum, dona offerunt.---In ornamento ergo tabernaculi viri dona cum mulieribus offerunt, quia in explendo cultu sanctae Ecclesiae, et fortium facta sublimia, et infirmorum opera extrema numerantur. Quid autem per armillas quae lacertos astringunt nisi praepositorum valide laborantium opera demonstrantur? Et quid per inaures nisi subditorum obedientia exprimitur? Quid per annulos nisi signaculum secretorum? Plerumque enim magistri signant quod ab auditoribus capi non posse", + "candidate_score": 0.642869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_19_21", + "bdc_text": "s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1282", + "psc_text": "sartaginem ferream, et pones eam murum ferreum inter te et inter civitatem (Ezech. IV, 1, seq.) . Cujus enim Ezechiel nisi magistrorum speciem tenet? cui dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem. Doctores quippe sancti sibi laterem sumunt, quando terrenum cor auditorum ut doceant apprehendunt. Quem laterem coram se ponunt, quia tota illud sollicitudinis intentione custodiunt. In quo et civitatem Jerusalem 816 jubentur describere, quia praedicando terrenis cordibus curant summopere quanta sit supernae pacis visio demonstrare. Cui bene etiam dicitur: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones. Sancti enim praedicatores obsidionem circa laterem in quo Jerusalem civitas descripta est ordinant, quando terrenae menti, sed jam supernam patriam requirenti, quanta eam in hujus vitae tempore vitiorum impugnet adversitas demonstrant. Cum enim unumquodque peccatum quomodo menti insidietur ostenditur, quasi obsidio circa Jerusalem civitatem voce praedicatoris ordinatur. Sed quia non solum insinuant quomodo mentem", + "candidate_score": 0.640846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_19_21", + "bdc_text": "s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1964", + "psc_text": "(Act. IV, 32) . Has glebas ex uno quidem pulvere, sed quasi diversa mole distinctas quotidie Dominus in terra compingit, quia, servata unitate sacramenti, juxta varietatem morum atque linguarum fideles in Ecclesia populos colligit. Has glebas jam tunc Dominus designavit, quando ad esum panis et piscium quinquagenos discumbere vel centenos jussit (Matth. XIV, 19, 20) . 23. In Ecclesia diversi sunt ordines.---Quas tamen glebas si in Ecclesia ex diversitate meritorum attendimus, fortasse adhuc distinguere subtilius valemus. Nam dum alius est ordo praedicantium, alius auditorum; alius regentium, atque alius subditorum; alius conjugum, alius continentium, alius poenitentium, alius virginum; quasi ex una terra est diversa glebarum forma distincta, dum in una fide, in una charitate disparia demonstrantur bene operantium merita. Has glebas populus ille significavit, qui ad constructionem tabernaculi sub uno studio diversa donaria obtulit, de quo scriptum est: Quidquid in cultum tabernaculi et ad vestes sanctas necessarium erat, viri cum mulieribus", + "candidate_score": 0.640071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_1_3", + "bdc_text": "in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2561", + "psc_text": "dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo (Prov. XXXI, 24) . Quid enim signatur per linteum sindonis, nisi subtilis intextio sanctae praedicationis? In qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur (Act. X, 11) , quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete continentur. Hanc ergo sindonem Ecclesia fecit, et vendidit, quia fidem quam credendo texuerat loquendo dedit, et ab infidelibus vitam rectae conversationis accepit. Quae et Chananaeo cingulum tradidit, quia per vigorem demonstratae justitiae, fluxa opera gentilitatis astrinxit, ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti (Luc. XII, 35) . Praedicatores ergo suos Dominus quaerendo ancillas invenit, permutando amicos facit, ditando negotiatores exhibet.", + "candidate_score": 0.637173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1967", + "psc_text": "passionum amore regni perpetui exhibita? Et quid per bis tinctum coccum nisi charitas demonstratur, quae pro perfectione bis tingitur, quia Dei et proximi dilectione decoratur? Quid per byssum nisi immaculata carnis incorruptio? Et quid per pilos caprarum, ex quibus ciliciorum asperitas texitur, nisi dura poenitentium afflictio designatur? Dum igitur alii per armillas et annulos forte magisterium exercent, alii per inaures et dextralia devotam obedientiam rectamque operationem exhibent, alii per separatum vas aureum praeclaram subtilioremque Dei intelligentiam tenent; alii per hyacinthum, purpuram et coccum, audita coelestia sperare, credere, amare non desinunt, etiam quae adhuc subtiliori intellectu minime cognoscunt, alii per byssum incorruptionem carnis offerunt; alii per caprarum pilos deplorant aspere quod libenter commiserunt; quasi ex una terra innumerae glebae proferuntur, quia ex uno et pari obsequio facta fidelium disparia procedunt. Quae nimirum glebae nequaquam concretae ex pulvere surgerent, nisi aquam prius pulvis acciperet, et concepto se humore solidaret, quia nisi peccatores", + "candidate_score": 0.636587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_0_2", + "bdc_text": "S . in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2561", + "psc_text": "dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo (Prov. XXXI, 24) . Quid enim signatur per linteum sindonis, nisi subtilis intextio sanctae praedicationis? In qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur (Act. X, 11) , quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete continentur. Hanc ergo sindonem Ecclesia fecit, et vendidit, quia fidem quam credendo texuerat loquendo dedit, et ab infidelibus vitam rectae conversationis accepit. Quae et Chananaeo cingulum tradidit, quia per vigorem demonstratae justitiae, fluxa opera gentilitatis astrinxit, ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti (Luc. XII, 35) . Praedicatores ergo suos Dominus quaerendo ancillas invenit, permutando amicos facit, ditando negotiatores exhibet.", + "candidate_score": 0.633369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_66_68", + "bdc_text": "De mendicantibus scholasticisVgl . oben Nr. 1767 , 11-15 . mirum , quod nihil rescripseris ; sed negotiis tuis id tribuo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2560", + "psc_text": "omnia quaecunque audivi a Patre meo, nota feci vobis (Joan. XV, 15) . Ipsis ad extremum in negotii operationem pergentibus jubetur: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae (Marc. XVI, 15) . In praedicatione quippe fidei quasi quoddam negotium geritur, dum verbum datur, et fides ab auditoribus sumitur. Quasi quoddam negotium faciunt, qui praedicationem praerogant, et a populis fidem reportant. Fidem impartiunt, et eorum sanctam protinus vitam sumunt. Si enim justorum 1097 praedicatio negotium non fuisset, profecto Psalmista non diceret: Sumite psalmum, et date tympanum (Psal. LXXX, 2) . In tympano etenim corium siccatur ut sonet. Quid est ergo dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo (Prov. XXXI, 24) . Quid enim signatur per linteum sindonis,", + "candidate_score": 0.62101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_63", + "bdc_text": "doctor timet , ne doctor ille praeficiatur et omnia praecipitanter nostrinostri über der Zeile nachgetragen. agant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2089", + "psc_text": "doctori. In his ergo quae ubertim praedicat doctor, nulla elatione se efferat, ne fortasse 994 non pro sua, sed pro auditoris gratia ejus repleatur lingua; et in his quae doctor steriliter dicit, auditor non succenseat, ne fortasse doctoris lingua non pro sua, sed pro auditoris reprobatione torpescat. Pro auditoris namque gratia boni, datur etiam malis sermo doctoribus, sicut potuerunt Pharisaeis suppetere verba praedicationis, de quibus scriptum est: Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, servate et facite; secundum vero opera eorum nolite facere (Matth. XXIII, 3) . Propter auditorum vero reprobationem bonis etiam doctoribus sermo subtrahitur, sicut ad Ezechielem contra Israel dicitur: Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur.", + "candidate_score": 0.61934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_76", + "bdc_text": "des réformateurs IX , Nr. 1272-1274. 1277 ( S. 21f). 1284 und Reg. ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2799", + "psc_text": "inesse non dicitur, quia aeternae beatitudinis requies nullo termino coarctatur. Hinc est etiam quod lege data dies septimus feriatus esse praecipitur (Exod. XX, 11) , ut aeterna per illum requies designetur. Hinc est quod in annorum curriculo septenarius numerus septies multiplicatus, monade addita, ad quinquagenarium ducitur, ut perpetuam beatitudinem signans jubilaei sacratissima requies observetur (Levit. XXV, 8, 9) . Hinc est quod resurgens Dominus et frequenter apparens (Joan. XXI) , ultimo jam convivio cum septem discipulis comedisse describitur, quia hi qui in illo nunc perfecti sunt, aeterna per illum refectione satiantur. [Vet. VII.] 17. Rursum per septenarium numerum haec universitas temporalitatis accipitur. Hinc est enim quod per septem dies hoc totum vitae praesentis tempus evolvitur. Hinc est quod in typo sanctae Ecclesiae, quae omni tempore hunc mundum praedicando circuit, arca Domini tubis clangentibus muros Jericho diebus septem circumacta confregit (Josue. VI, 20) . Hinc Propheta ait: Septies in die laudem", + "candidate_score": 0.619283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_66_68", + "bdc_text": "De mendicantibus scholasticisVgl . oben Nr. 1767 , 11-15 . mirum , quod nihil rescripseris ; sed negotiis tuis id tribuo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2561", + "psc_text": "dicere: Sumite psalmum, et date tympanum, nisi accipite spiritale canticum cordis, et reddite temporalem macerationem corporis? Si superna praedicatio negotium non fuisset, nequaquam sub typo fortis mulieris Salomon de sancta Ecclesia diceret: Sindonem fecit et vendidit, et cingulum tradidit Chananaeo (Prov. XXXI, 24) . Quid enim signatur per linteum sindonis, nisi subtilis intextio sanctae praedicationis? In qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur (Act. X, 11) , quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete continentur. Hanc ergo sindonem Ecclesia fecit, et vendidit, quia fidem quam credendo texuerat loquendo dedit, et ab infidelibus vitam rectae conversationis accepit. Quae et Chananaeo cingulum tradidit, quia per vigorem demonstratae justitiae, fluxa opera gentilitatis astrinxit, ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti (Luc. XII, 35) . Praedicatores ergo suos Dominus quaerendo ancillas invenit, permutando amicos facit, ditando negotiatores exhibet.", + "candidate_score": 0.618952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_67_69", + "bdc_text": "mirum , quod nihil rescripseris ; sed negotiis tuis id tribuo . Die Bartholomei 1543 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1458", + "psc_text": "ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus judiciis silendo quiescere, quanto et rationem judiciorum illius nos cernimus non videre. Unde et bene subditur: CAPUT IV [Vet. et Rec. II]. VERS. 24.---Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. 6. Angeli et doctores ea, etsi laudent, minime tamen cognoscunt. In Scriptura sacra viri aliquando angeli, aliquando autem perfectae vitae homines memorantur. Nam quia aliquando vir angelus dicitur, Daniel propheta testatur, dicens: Ecce vir Gabriel (Dan. IX, 21) . Rursum, quia virorum nomine perfectae vitae homines exprimuntur, in Proverbiis sapientia loquitur, dicens: O viri, ad vos clamito (Prov. VIII, 4) . De Domino igitur viri canunt, cum ejus", + "candidate_score": 0.618318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_66_68", + "bdc_text": "De mendicantibus scholasticisVgl . oben Nr. 1767 , 11-15 . mirum , quod nihil rescripseris ; sed negotiis tuis id tribuo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1458", + "psc_text": "ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus judiciis silendo quiescere, quanto et rationem judiciorum illius nos cernimus non videre. Unde et bene subditur: CAPUT IV [Vet. et Rec. II]. VERS. 24.---Memento quod ignores opus ejus, de quo cecinerunt viri. 6. Angeli et doctores ea, etsi laudent, minime tamen cognoscunt. In Scriptura sacra viri aliquando angeli, aliquando autem perfectae vitae homines memorantur. Nam quia aliquando vir angelus dicitur, Daniel propheta testatur, dicens: Ecce vir Gabriel (Dan. IX, 21) . Rursum, quia virorum nomine perfectae vitae homines exprimuntur, in Proverbiis sapientia loquitur, dicens: O viri, ad vos clamito (Prov. VIII, 4) . De Domino igitur viri canunt, cum ejus", + "candidate_score": 0.616062, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_48", + "bdc_text": "Nit witer ist mir zu wissen dann allein , es rusten sich alle fursten der protestierenden .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2031", + "psc_text": "oppressione liberemur.---Sciendum vero est quia nequaquam culmen contemplationis attingimus, si non ab exterioris curae oppressione cessemus. Nequaquam nosmetipsos intuemur, ut sciamus aliud in nobis esse rationale quod regit, aliud animale quod regitur, nisi ad secretum hujus silentii recurrentes, ab omni exterius perturbatione sopiamur. Quod silentium nostrum bene etiam Adam dormiens figuravit (Ibid.) , de cujus mox latere mulier processit, quia quisquis ad interiora intelligenda rapitur, a rebus visibilibus oculos claudit; et tunc in semetipso vel quae praeesse viriliter debeant, vel quae subesse possint infirma distinguit, ut aliud in illo sit quod regere valeat tanquam vir, aliud tanquam femina quod regatur. In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur:", + "candidate_score": 0.614416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_87", + "bdc_text": "Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2556", + "psc_text": "Dei atque hominis filius ipse sit qui 1096 inhabitat, ipse qui inhabitatur. Quod tamen recte et aliter accipitur, si domus sapientiae Ecclesia vocetur. Quae septem sibi columnas excidit, quia ab amore praesentis saeculi disjunctas ad portandam ejusdem Ecclesiae fabricam mentes praedicantium erexit. Quae pro eo quod perfectionis virtute subnixae sunt, septenario numero designantur. Immolavit victimas, quia vitam praedicantium mactari in persecutione permisit. Vinum miscuit, quia divinitatis et humanitatis suae nobis pariter arcana praedicavit. Mensam quoque proposuit, quia Scripturae sacrae nobis pabula aperiendo praeparavit. Ancillas etiam suas misit, quae ad arcem nos atque civitatis moenia vocarent, quia praedicatores infirmos abjectosque habere studuit, qui fideles populos ad spiritalis patriae aedificia superna colligerent. Unde in Evangelio Dominus Nathanaelem laudat (Joan. I, 47) , nec tamen in sorte praedicantium numerat, quia ad praedicandum eum tales venire debuerant, qui de laude propria nihil habebant, ut tanto solidius veritatis esse cognosceretur quod agerent, quanto et aperte", + "candidate_score": 0.613383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_7", + "bdc_text": "nam nolo tibi hac in re molestus esse et te plus aequo gravare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1433", + "psc_text": "minus amori sunt solius creatoris intenta. Nam dum multa in hac vita appetunt, innumeris cogitationibus disperguntur; et cum subito subditorum culpas reperiunt, digne cum Deo eas judicare nequeunt, quia corda sua in curis transitoriis sparsa ad districtionis culmen colligere repente non possunt. Commoti ergo tanto minus ad ulciscenda peccata libram aequitatis inveniunt, quanto eam tranquillitatis suae tempore non requirunt. Unde cum Eliu diceret: Non te superet ira, ut aliquem opprimas, quatenus easdem causas injustitiae et irae superantis exprimeret, illico adjunxit: CAPUT XLIV. IBID.---Nec multitudo locorum inclinet te. 79. Ex originali peccato inquieta hominis mutabilitas oritur. Cum qualitate rerum non possit, varietate saltem quaerit satiari.---In tot quippe locis inclinamur in quot supervacuis curis extendimur. Nam sicut locus est corporis spatium corporale, ita locus est mentis unaquaeque intentio cogitationis. Quae dum huc illucque impellitur, si delectatione aliqua cogitationis suae libenter occupatur, velut in quodam loco ponitur ut quiescat. Nam quoties victi taedio", + "candidate_score": 0.611672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_67_69", + "bdc_text": "mirum , quod nihil rescripseris ; sed negotiis tuis id tribuo . Die Bartholomei 1543 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1457", + "psc_text": "ei similis in legislatoribus. Sed is videlicet per infirmitatem carnis nostris obtutibus apparens, dum alios reprobat, alios vocat, mira judicia exhibuit, quae a nobis et cogitari possint, et comprehendi non possint. Ait 855 namque: In judicium ego in hunc mundum veni, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant (Joan. IX, 39) . Et rursum: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . In quibus nimirum judiciis Judaea repellitur, gentilitas aggregatur. Quod videlicet factum mirari possumus, sed perscrutari nullatenus valemus. Unde et bene nunc ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus", + "candidate_score": 0.610815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_76", + "bdc_text": "des réformateurs IX , Nr. 1272-1274. 1277 ( S. 21f). 1284 und Reg. ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2798", + "psc_text": "per fidem opera, et rursum per opera perficit fidem. Sancti quoque apostoli gratiae septiformis Spiritu implendi, duodecim sunt electi. In quatuor enim mundi partibus Trinitatem, quae Deus est, innotescere mittebantur. Duodecim ergo electi sunt ut etiam ex ipsius numeri ratione causa claresceret quod per quatuor infima tria summa praedicarent. 16. Sive itaque hac, seu alia qualibet fortasse ratione, in Scriptura tamen sacra septenario numero aliquando secura requies aeternitatis, aliquando universitas praesentis hujus temporis, aliquando autem sanctae Ecclesiae universitas designatur. Septenario quippe numero perfectio aeternitatis innuitur, cum dies septimus in requiem Domini sanctificatus vocatur (Genes. II, 2) . Cui jam vespera inesse non dicitur, quia aeternae beatitudinis requies nullo termino coarctatur. Hinc est etiam quod lege data dies septimus feriatus esse praecipitur (Exod. XX, 11) , ut aeterna per illum requies designetur. Hinc est quod in annorum curriculo septenarius numerus septies multiplicatus, monade addita, ad quinquagenarium ducitur, ut perpetuam beatitudinem signans", + "candidate_score": 0.609702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_7", + "bdc_text": "nam nolo tibi hac in re molestus esse et te plus aequo gravare .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1295", + "psc_text": "increpationis hujus tela non feriunt, quanto contra eum injuste mittuntur. Sequitur: CAPUT XII [Rec. VIII]. VERS. 5-7.---Suspice coelum, et intuere, et contemplare aethera quod altior te sit. Si peccaveris, quid ei nocebis; et si multiplicatae fuerint iniquitates tuae, quid facies contra eum? Porro si juste egeris quid donabis ei, aut quid de manu tua accipiet? 17. Vestigia Dei sunt creaturae.---Quamvis beato Job scienti majora nequaquam dici ista debuerint, vera tamen sunt quae dicuntur, quod videlicet Deo nec peccata nostra noceant, nec bene gesta concurrant. Unde subsecutus, adjunxit: VERS. 8.---Homini qui similis tui est nocebit impietas tua, et filium hominis adjuvabit justitia tua. Sed inter haec illud est solerter intuendum, quod ait: Suspice coelum, et intuere, et contemplare aethera quod altior te sit. Haec enim dicens, nimirum colligit ut considerare debeat quanto minus Deo actione sua aut prosit aut noceat, qui altitudini coeli atque aetheris prodesse vel nocere non possit. Quamvis", + "candidate_score": 0.608397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_83", + "bdc_text": "qui ab Argentina illos secutus est , ductique sunt Brisacum illicque in vinculis detinentur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2168", + "psc_text": "31. Iste rhinoceros ad agrum dominicum arandum ligatus---Loris quoque Dei non tantum a feritate restringitur, sed quod magis sit mirabile, ad arandum ligatur, ut non solum homines crudelitatis cornu non impetat, sed eorum etiam refectioni serviens, aratrum praedicationis trahat. Ipse quippe de evangelizantibus quasi de arantibus dicit: Debet enim in spe qui arat arare; et qui triturat, in spe fructus percipiendi (I Cor. IX, 10) . Qui igitur tormenta prius fidelibus irrogaverat, et pro fide postmodum flagella libenter portat, qui scriptis etiam epistolis humilis ac despectus praedicat, quod dudum terribilis impugnabat; profecto bene ligatus sub aratro desudat ad segetem, qui vivebat in campo male liber a timore. De quo recte dicitur: CAPUT XVII [Vet. XIV]. VERS. 10.---Aut confringet glebas vallium post te? 32. Glebas hoc est mentium duritiam fregit.---Jam scilicet Dominus quorumdam mentes intraverat, qui illum veraciter humani generis redemptorem credebant. Qui tamen cum nequaquam a pristina observatione recederent, cum", + "candidate_score": 0.597138, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", + "max_score": 0.682244, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_636", + "psc_text": "Quod Hebraeus feneravit gentibus, ipse autem non accepit a populis doctrinam, sed tradidit: cui aperuit Dominus thesaurum suum, ut gentes pluvia sermonis sui faceret 934 humescere, et fieret princeps gentium, ipse autem supra se principem nullum haberet. 15. Liber est ergo qui sapiens est, pretio emptus oraculorum coelestium, illo auro, illo argento sermonis divini: pretio emptus sanguinis (non enim minimum est emptorem agnoscere) pretio emptus gratiae, qui audivit et intellexit dicentem: Qui sititis, ite ad aquam; et quicumque non habetis argentum, ite, emite, et bibite, et manducate (Esai. LV, 1) . 16. Liber est ille, qui progrediens in bellum, si viderit mulierem bonam aspectu, et depraedatus opes inimicorum suorum, repertam illic concupierit eam, demptis superfluis, et indumento captivitatis detracto, in uxorem sibi copulaverit, jam non servam, sed liberam (Deut. XXI, 10, 11); intelligit enim famulatui prudentiam et disciplinam non subjacere. Ideoque Lex dicit: Non venumdabitur pecunia (Ibid., 14) ; omne", + "candidate_score": 0.682244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_0_2", + "bdc_text": "S . in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_635", + "psc_text": "sibi dominos emit: nihil tabulae auctionales, quibus emptor frequenter adjudicatur atque addicitur. Contractus non mutat genus, nec sapientiae libertatem adimit. Denique famulo sapienti multi, ut scriptum est (Prov. XVII, 2), serviunt liberi: et est servus intelligens, qui regat dominos stultos. 14. Quem ergo magis liberum censes? Sola est sapientia libera, quae divitibus pauperes praeficit, et quae servos propriis fenerare dominis facit: fenerare non pecuniam, sed intellectum: fenerare talentum illius Dominici aeternique thesauri, qui numquam corrumpitur, cujus et usura pretiosa est: fenerare illud intelligibile eloquiorum argentum coelestium, de quo Lex dicit: Fenerabis gentibus, tu autem non mutuaberis (Deut. XV, 6) . Quod Hebraeus feneravit gentibus, ipse autem non accepit a populis doctrinam, sed tradidit: cui aperuit Dominus thesaurum suum, ut gentes pluvia sermonis sui faceret 934 humescere, et fieret princeps gentium, ipse autem supra se principem nullum haberet. 15. Liber est ergo qui sapiens est, pretio emptus oraculorum coelestium, illo auro,", + "candidate_score": 0.650012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_1_3", + "bdc_text": "in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_635", + "psc_text": "sibi dominos emit: nihil tabulae auctionales, quibus emptor frequenter adjudicatur atque addicitur. Contractus non mutat genus, nec sapientiae libertatem adimit. Denique famulo sapienti multi, ut scriptum est (Prov. XVII, 2), serviunt liberi: et est servus intelligens, qui regat dominos stultos. 14. Quem ergo magis liberum censes? Sola est sapientia libera, quae divitibus pauperes praeficit, et quae servos propriis fenerare dominis facit: fenerare non pecuniam, sed intellectum: fenerare talentum illius Dominici aeternique thesauri, qui numquam corrumpitur, cujus et usura pretiosa est: fenerare illud intelligibile eloquiorum argentum coelestium, de quo Lex dicit: Fenerabis gentibus, tu autem non mutuaberis (Deut. XV, 6) . Quod Hebraeus feneravit gentibus, ipse autem non accepit a populis doctrinam, sed tradidit: cui aperuit Dominus thesaurum suum, ut gentes pluvia sermonis sui faceret 934 humescere, et fieret princeps gentium, ipse autem supra se principem nullum haberet. 15. Liber est ergo qui sapiens est, pretio emptus oraculorum coelestium, illo auro,", + "candidate_score": 0.649883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 . dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_45", + "psc_text": "adoles aureum illud thymiamaterium, nos ne intermiseris; ipsum est enim quod in secundo tabernaculo est, de quo plena sapientiae oratio tua sicut incensum dirigitur ad coelestia. 4. Ibi arca Testamenti undique auro tecta, 764 id est, doctrina Christi, doctrina sapientiae Dei. Ibi dolium aureum habens manna; receptaculum scilicet spiritalis alimoniae, et divinae promptuarium cognitionis. Ibi virga Aaron insigne sacerdotalis gratiae. Aruerat ante, sed in Christo refloruit. Ibi Cherubim super tabulas Testamenti, lectionis cognitio sacrae. Ibi propitiatorium, supra quod in excelsis Deus Verbum est, imago invisibilis Dei (Coloss. I, 15), quod tibi dicit: Loquar tecum desuper propitiatorium de medio duorum Cherubim (Exod. XXV, 22) ; sic enim loquitur nobiscum, ut nos ejus sermonem intelligamus: vel quia non mundana, sed intelligibilia loquitur, sicut ait: Aperiam in parabolis os meum (Psal. LXXVII, 2) . Ubi enim Christus, ibi omnia, ibi doctrina ejus, ibi peccatorum remissio, ibi gratia, ibi separatio mortuorum ac viventium. 5.", + "candidate_score": 0.645676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_0_2", + "bdc_text": "S . in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_636", + "psc_text": "Quod Hebraeus feneravit gentibus, ipse autem non accepit a populis doctrinam, sed tradidit: cui aperuit Dominus thesaurum suum, ut gentes pluvia sermonis sui faceret 934 humescere, et fieret princeps gentium, ipse autem supra se principem nullum haberet. 15. Liber est ergo qui sapiens est, pretio emptus oraculorum coelestium, illo auro, illo argento sermonis divini: pretio emptus sanguinis (non enim minimum est emptorem agnoscere) pretio emptus gratiae, qui audivit et intellexit dicentem: Qui sititis, ite ad aquam; et quicumque non habetis argentum, ite, emite, et bibite, et manducate (Esai. LV, 1) . 16. Liber est ille, qui progrediens in bellum, si viderit mulierem bonam aspectu, et depraedatus opes inimicorum suorum, repertam illic concupierit eam, demptis superfluis, et indumento captivitatis detracto, in uxorem sibi copulaverit, jam non servam, sed liberam (Deut. XXI, 10, 11); intelligit enim famulatui prudentiam et disciplinam non subjacere. Ideoque Lex dicit: Non venumdabitur pecunia (Ibid., 14) ; omne", + "candidate_score": 0.637413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_0_2", + "bdc_text": "S . in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_676", + "psc_text": "Moyses, qui ait: Nephthalim satietas accipientium (Deut. XXXIII, 23) . Nephthalim, abundantia significatur Latina interpretatione, vel dilatatio. Ibi ergo abundantia, ubi satietas: ubi autem fames cupiditatum, ubi inexplebilis appetentia; ibi utique paupertas. Sed quia vix ulla rei pecuniariae vel mundi hujus cupiditas satietatem habet; ideo addidit: Et replebitur benedictione (Ibid.) . 11. Secundum haec Petrus apostolus definivit non in auro et argento et indumentis feminarum esse ornamentum, sed in occulto cordis homine atque abscondito (I Pet. III, 3); unde nulla se exuat cultum pietatis, ornatum gratiae, vitae aeternae haereditatem. Vale, et nos dilige; quia nos te diligimus. 944 EPISTOLA XXXIX. Faustinum propter sororis mortem hominum consortium fugientem arguit, hoc ipsi sorori injurium, ac interitum non hominibus solum, sed et civitatibus communem esse monens. Nihil ergo illi jam deberi nisi preces; vetare siquidem Apostolum, ne quem secundum carnem jam cognoscamus, at novam creaturam. Quaenam illa sit, et quomodo illum solari Ambrosius", + "candidate_score": 0.629719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_22_24", + "bdc_text": "dann die Julcher ußzumachendie Jülicher zu vernichten. . Hat der protestierenden legatenZur Gesandtschaft des schmalkaldischen Bundes an den Kaiser s. oben Nr. 1773 , 20f. zuͦ Mentzs im schlos nit wellen hören , ist hin weg gefaren ; sy ziehen im aber nochnach. .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_492", + "psc_text": "fratris tui, vides: trabem autem, quae in oculo tuo est, non vides (Matth. VII, 3) . Libido enim velut festuca est, cito accenditur, propere consumitur: sacrilegium perfidiae, quo Judaei negabant propriae salutis auctorem, sceleris magnitudinem personabat. 14. Scribebat autem in terra digito, quo Legem scripserat (Exod. XXXI, 18). Peccatores in terra scribuntur, justi in coelo, sicut habes dictum ad discipulos: Gaudete quia nomina vestra scripta sunt in coelis (Jerem. XVII, 13) . Secundo autem scripsit, ut gemino Testamento Judaeos scias esse damnatos (Luc. X, 20). 15. Audientes autem hoc verbum, exierunt foras unus post unum, incipientes a senioribus, et sedebant cogitantes de se (Joan. VIII, 6). Et remansit solus Jesus, et mulier in medio stans. Bene ait quod exierunt foras, qui nolebant esse cum Christo. Foris littera est, intus mysteria. Sequebantur enim divinarum lectionum quaedam velut arborum folia, non fructum; qui vivebant in umbra Legis, et solem justitiae videre non", + "candidate_score": 0.613965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_7", + "bdc_text": "nam nolo tibi hac in re molestus esse et te plus aequo gravare .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_691", + "psc_text": "in sacerdotibus potest molestum videri; cum id loquamur, non quod volumus, sed quod jubemur? Scis enim lectum: Cum stabitis ante reges et praesides, nolite cogitare quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis (Matth. X, 19, 20) . Et tamen si in causis reipublicae loquar, quamvis etiam illic justitia servanda sit, non tanto astringar metu, si non audiar; in causa vero Dei quem audies, si sacerdotem non audias, cujus majore peccatur periculo? Quis tibi verum audebit dicere, si sacerdos non audeat? 5. Novi te pium, clementem, mitem, atque tranquillum, fidem ac timorem Domini cordi 948 habentem: sed plerumque aliqua nos fallunt. Habent aliqui zelum Dei, sed non secundum scientiam (Rom. X, 2). Ne igitur hoc etiam fidelibus animis obrepat, cavendum arbitror. Novi pietatem tuam erga Deum, lenitatem in homines: obligatus sum beneficiis tuarum indulgentiarum.", + "candidate_score": 0.607361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_26", + "bdc_text": "Der von JülchHerzog Wilhelm von Jülich. hat den Rhin ingeschlossen under Bonn , der bischofflichen stat , do er dann schlösser hat in eim closter im Rhin ligendeGedacht ist vielleicht an die Klosterinsel Rolandswerth ( heute Nonnenwerth) , die allerdings oberhalb von Bonn liegt und nicht in der beschriebenen Weise befestigt war ( für freundliche Hin weise danken wir Frau Dr .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_362", + "psc_text": "Habemus tyrannidem nostram. Tyrannis sacerdotis, infirmitas est: Cum infirmor, inquit, tunc potens sum (II Cor. XII, 10) . Cavere tamen ne ipse sibi tyrannum faceret, cui Deus adversarium non excitavit. Non hoc maximum dicere, quod tyrannus ego sim Valentiniani, qui se meae legationis objectu queritur ad Italiam non potuisse transire. Addidi quia numquam sacerdotes tyranni fuerunt, sed tyrannos saepe sunt passi. 24. Exactus est totus ille dies in moerore nostro: scissae tamen ab illudentibus pueris cortinae regiae. Ego domum redire non potui; quia circumfusi erant milites, qui basilicam custodiebant. Cum fratribus psalmos in ecclesiae basilica minore diximus. 25. Sequenti die lectus est de more liber Jonae, quo completo, hunc sermonem adorsus sum: Liber lectus est, fratres, quo prophetatur quod peccatores in poenitentiam revertantur. Acceptum est ita, 859 ut speraretur in praesenti futurum. Addidi quod vir justus etiam offensam contrahere voluisset, ne vel spectaret, vel denuntiaret excidium civitati. Et quod lugubre", + "candidate_score": 0.60007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_6", + "bdc_text": "dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_945", + "psc_text": "asylum receptis admittat petit. AMBROSIO THEODOSIO imperatori. 1. Quamvis proxime scripserim augustae clementiae tuae etiam secundo, mihi tamen non satis fuit velut pari vice sermonis officium reddidisse; cum beneficiis clementiae tuae tam frequentibus oppigneratus sim, ut nullis officiis possim compensare quae debeo, beatissime atque augustissime Imperator. 2. Itaque ut prima occasio non praetermittenda fuit, qua per cubicularium tuum clementiae tuae gratias agerem, et alloquii mei officium 1022 repraesentarem; maximoe ne desidiae putaretur fuisse potius quam necessitatis, quod tempore superiore non scripserim. Itaque requirenda mihi causa fuit, qua pietati tuae deferrem debitum salutationis obsequium. 3. Merito autem ad praeferendam epistolam meam filium meum Felicem diaconum misi, simul ut mei vicem officii repraesentaret, memoratum quoque pro his qui ad matrem pietatis tuae Ecclesiam, petentes misericordiam, confugerunt; quorum lacrymas sustinere non potui, quin adventum clementiae tuae meis obsecrationibus praevenirem. 4. Grande est quod petimus, sed ab eo cui Dominus inaudita et admiranda concessit,", + "candidate_score": 0.597897, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.68164, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_585", + "psc_text": "peccata commisit, ut non mereatur intrare repromissiones Dei, et dicatur ad eam: Et non intrabis: caveamus ne forte et nobis dicatur, et non intrabis. Neque fiet. Non est completum hoc, quod dicitur: neque fiet, et ideo subaudiendum extrinsecus, ut sensus possit expleri. Ea quae tibi repromissa sunt bona, et acceptura eras, non fient. Sequitur aliud delictum: Et accepisti vasa glorificationis tuae de argento tuo, et de auro tuo, ex quibus dedi tibi, et fecisti tibi imagines masculinas. Secundum communem sensum sic intelligi potest: Vasa glorificationis, de quibus Moyses scripsit in Numeris, thuribula, phialas, candelabrum aureum, arcam ab intus et a foris deauratam (Num. VIII), et caetera cepisti, et conflasti ea, et fecisti effigies masculinas, et fornicata es in eis. Secundum allegoriam vero ita explanabitur: Vasa aurea et argentea, id est, thuribula, phialas et caetera istiusmodi habemus in sacris litteris; quando ergo torquemus sensus Scripturae in alterum sensum, qui est contrarius", + "candidate_score": 0.68164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_586", + "psc_text": "foris deauratam (Num. VIII), et caetera cepisti, et conflasti ea, et fecisti effigies masculinas, et fornicata es in eis. Secundum allegoriam vero ita explanabitur: Vasa aurea et argentea, id est, thuribula, phialas et caetera istiusmodi habemus in sacris litteris; quando ergo torquemus sensus Scripturae in alterum sensum, qui est contrarius veritati, verba divina conflamus, et res Dei in alias mutamus effigies. Quae facientes incidimus in peccatum, quod nunc commiserat Jerusalem. Vasa glorificationis nostrae sunt lex et prophetae; super his exsultamus, in his efferimur. Quos cum aliter exponimus 947, quam se veritas habet, convertimus vasa glorificationis nostrae de argento rationabili, et de auro sensibili, quod nobis dedit Deus; et facimus nobis imagines masculinas, et fornicamur in eis. Sequitur: Accepisti vestimenta varia et operuisti illa. Varia vestis est: et hinc unus de Scripturis locus, quo induimur, assumentes viscera misericordiae, benignitatis, humilitatis, mansuetudinis, longanimitatis, ad sufferendum invicem. Has varias vestes, et pulchros amictus,", + "candidate_score": 0.677884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_50_52", + "bdc_text": "weist niemants , was er im sin hatt . Gott gebe unß friden. “ DuasÜber dem Beginn des Absatzes verschriebenes , gestrichenes Duas . has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_344", + "psc_text": "Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino, scriptum [ Al. sculptum] est super pectus cordis mei, ut mecum ad tribunal veniat, et compleatur illud quod a Christo prophetatum est: Nihil absconsum, quod non manifestabitur, et nihil occultum quod non palam fiet (Mat. X, 26) . Nudabitur pectoris mei conscientia, et aperto corde, videbuntur litterae peccatorum, quae in stylo ferreo, in ungue adamantino sculptae sunt. Atque ita universa spectantium [ Al. peccantium] multitudo leget in pectore meo signatas imagines peccatorum 866 Nihil enim absconsum [Al. absconditum], quod non revelabitur. Et inter se invicem cogitationum accusantium sive defendentium (Rom. II, 15) . Et: Nolite ante tempus judicare, donec veniat", + "candidate_score": 0.672085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53_55", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M . Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_744", + "psc_text": "munere. Dixit quidem Deus: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram (Gen. I) : attamen necdum consecutus es similitudinem. Fecit quippe Deus hominem, ad imaginem Dei fecit: ubi Dei est similitudo. Cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III) . Ego sic accipio et hoc quod dicitur a propheta, Deus, quis similis tibi (Psal. XXXIV) ? quasi illud: Quis putas, fidelis et sapiens dispensator? sicut et hoc: Cum enim apparuerit, similes ei erimus. Quis est, qui assimiletur ei? Pauci admodum sunt, qui receperunt similitudinem ut apostoli. Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Iste ergo, qui nunc plangitur, signaculum erat, et plenus sapientia, quem et tu planges, si factus fueris Ezechiel. Nescio autem si et tu sapientia plenus fueris: interim iste, qui plangitur, plenus erat sapientia, et erat decoris corona. Considera qualis fuerit, qui fuit corona decoris. Non simpliciter decor, nec gloria erat in eo,", + "candidate_score": 0.659551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_52_54", + "bdc_text": "has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_342", + "psc_text": "XVI, 20) : in quo tempore, nisi in isto, quo Salvator noster assumpsit corpus humanum? Et scient quia ego sum Dominus. Deinde alia sequitur prophetia (quam nescio quare apud Septuaginta non invenientes in caeteris editionibus, quae cum Hebraeo consentiunt sermone reperimus), quae plena est necessariis rebus, et tam utilibus, ut possit, si animus fuerit attentus, a vitiis revocare Lectorem. Sic autem sequitur: Peccatum Juda conscriptum est stylo ferreo, in ungue adamantino, sculptum super pectus cordis eorum (Jer. XVII, 1) . Quoniam difficile est aliquem se malum confiteri, ideo Judaei qui exemplaria nonnulla falsarunt, etiam in hoc loco pro peccato Juda, peccatum eorum posuerunt. Sed si figuraliter consideres (ut saepe ostendimus) Judam Christum nuncupari, forsitan peccatum Judae peccatum nostrum est, qui credimus in Christum de tribu Juda, et ex ejus secundum carnem stirpe nascentem. Si autem volueris sacratius intelligere de proditore Juda dictum: Peccatum Judae scriptum est in stylo ferreo, in", + "candidate_score": 0.654073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_63_65", + "bdc_text": "doctor timet , ne doctor ille praeficiatur et omnia praecipitanter nostrinostri über der Zeile nachgetragen. agant . Est profecto doctus et pius homoOb von Borrhaus oder von Wissenburg die Rede ist , wird nicht ganz klar ; Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_0", + "psc_text": "Prologus. 741-742. Magnum est quidem, amice, quod postulas, ut Origenem faciam Latinum, et hominem juxta Didymi videntis sententiam, alterum post Apostolum [ Al. apostolos], Ecclesiarum magistrum etiam Romanis auribus donem. Sed oculorum, ut ipse nosti, dolore cruciatus, quem nimia impatiens lectione contraxi, et notariorum penuria, quia tenuitas hoc quoque subsidium abstulit, quod recte cupis, tam ardenter ut cupis, implere non valeo. Itaque post quatuordecim homilias in Jeremiam, quas jampridem confuso ordine interpretatus sum, et has quatuordecim in Ezechielem per intervalla dictavi, id magnopere curans, ut idioma supradicti viri a simplicitate sermonis, quae sola Ecclesiis prodest, etiam translatio conservaret, omni rhetoricae artis splendore contempto: res quippe volumus, non verba laudare; et illud breviter admonens, ut scias Origenis opuscula in omnem Scripturam esse triplicia. Primum ejus opus Excerpta, quae Graece σχόλια nuncupantur, in quibus ea quae sibi videbantur obscura, atque habere aliquid difficultatis, summatim breviterque perstrinxit. Secundum homileticum genus, de quo et", + "candidate_score": 0.653465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_50_52", + "bdc_text": "weist niemants , was er im sin hatt . Gott gebe unß friden. “ DuasÜber dem Beginn des Absatzes verschriebenes , gestrichenes Duas . has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_343", + "psc_text": "peccatum eorum posuerunt. Sed si figuraliter consideres (ut saepe ostendimus) Judam Christum nuncupari, forsitan peccatum Judae peccatum nostrum est, qui credimus in Christum de tribu Juda, et ex ejus secundum carnem stirpe nascentem. Si autem volueris sacratius intelligere de proditore Juda dictum: Peccatum Judae scriptum est in stylo ferreo, in ungue adamantino, sculptum super pectus cordis eorum, repugnabit tibi quod sequitur, Eorum. Igitur (ut supra diximus) super nos qui peccamus ista conveniunt, quorum peccata non forinsecus alicubi conscribuntur, sed in cordis conscientia, stylo exarata ferreo, sculpta ungue adamantino. Quod autem peccata nostra scribantur in pectore, ex his quae sequuntur, intellige. Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino,", + "candidate_score": 0.649531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_578", + "psc_text": "sensibus: et argento, id est sermonibus sacris. Et opertoria tua byssina. Profunditas sensuum opertorium est byssinum. Et florentia, pro quo verbo Septuaginta τρίχαπτα posuerunt, subtilem nimis amictum, et quasi ad capillorum similitudinem attenuatam vestem significantes. Et versicoloria. Ecce tota est Jerusalem protecta alis, vestita variis, ornata gemmis. Quid post haec facit magnus et hominum amator Deus? Alit eam delicatis cibis. Similam, et mel, et oleum manducasti. Non ait simpliciter farinam, neque hordeaceum panem: hoc quod modo ad vos loquimur, simila est. Sed miserabilis Jerusalem post similam, post mella, post oleum, rursum quasi meretrix increpatur. Idcirco caveamus attentius ne forte nos post verba munda similae, post sermones dulcissimos prophetarum, post oleum, quod laetificat faciem, quo volumus perungere caput, ut jejunium nostrum acceptabile fiat, iterum delinquamus. Non solum autem perungimur hoc oleo, sed et vescimur. Et facta es pulchra valde nimis. Laudat pulchritudinem ejus, laudat speciem, praedicat formam. Et directa es in", + "candidate_score": 0.637782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_577", + "psc_text": "armillas circumdat manibus meis. Et catena circa collum tuum. Si me post gesta justitiae intellectu ornaverit veritatis, tunc mihi ornamentum nuptiale, tunc catena collo decora circumdatur. Et dedi inaurem circa narem tuam. Quando verae possum suavitatis et boni odoris sacramenta suscipere, tunc mihi ornat Deus inauribus narem. Et rotulas in auriculas tuas. Ut non solum auriculae, sed etiam grandis rota aurea sit circa auditum tuum. Aurea vero rota est, quae intellectibus volvitur sacris. Et corona glorificationis super caput tuum. 944 Omnipotens Deus, et nobis tribue, ut digni efficiamur corona glorificationis super caput nostrum. Et ornata es auro: id est divinis sensibus: et argento, id est sermonibus sacris. Et opertoria tua byssina. Profunditas sensuum opertorium est byssinum. Et florentia, pro quo verbo Septuaginta τρίχαπτα posuerunt, subtilem nimis amictum, et quasi ad capillorum similitudinem attenuatam vestem significantes. Et versicoloria. Ecce tota est Jerusalem protecta alis, vestita variis, ornata gemmis. Quid post haec", + "candidate_score": 0.637319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_68_70", + "bdc_text": "sed negotiis tuis id tribuo . Die Bartholomei 1543 . Tuus Gastius ex animo .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_574", + "psc_text": "confusionem: si tamen perseveraverit in beatitudine, in qua Jerusalem noluit perseverare. Et juravi tibi in testamentum, et intravi in testamentum tecum. Post tanta, ob quae rursum revertitur, rursum recedit, post tam frequentem visitationem, nunc primum ingreditur cum ea in testamentum. Et facta es 943 mihi, et lavi te in aqua. Post haec omnia assumpsi te, et ipse lavi te in salutem, et ablui sanguinem tuum abs te. Haec intelligentes oremus, ut veniat misericordia Dei super nos, et abluat sanguinem ab animabus nostris. Si quid enim morte dignum fecimus, istud sanguis est noster. Ablui sanguinem tuum a te, et unxi te oleo. Et Christos nos vult facere Deus. Et indui te versicoloria. Quanta est benignitas Dei in unamquamque animarum Jerusalem! non unius coloris tunicam, sed multae varietatis largitur credentibus sibi. Hanc versicolorem tunicam jam tunc in signum fecit Jacob, induens filium suum Joseph, et vestivit eum versicoloria (Gen. XXXVII). Si consideres", + "candidate_score": 0.630682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_18_20", + "bdc_text": "August auf; s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_578", + "psc_text": "sensibus: et argento, id est sermonibus sacris. Et opertoria tua byssina. Profunditas sensuum opertorium est byssinum. Et florentia, pro quo verbo Septuaginta τρίχαπτα posuerunt, subtilem nimis amictum, et quasi ad capillorum similitudinem attenuatam vestem significantes. Et versicoloria. Ecce tota est Jerusalem protecta alis, vestita variis, ornata gemmis. Quid post haec facit magnus et hominum amator Deus? Alit eam delicatis cibis. Similam, et mel, et oleum manducasti. Non ait simpliciter farinam, neque hordeaceum panem: hoc quod modo ad vos loquimur, simila est. Sed miserabilis Jerusalem post similam, post mella, post oleum, rursum quasi meretrix increpatur. Idcirco caveamus attentius ne forte nos post verba munda similae, post sermones dulcissimos prophetarum, post oleum, quod laetificat faciem, quo volumus perungere caput, ut jejunium nostrum acceptabile fiat, iterum delinquamus. Non solum autem perungimur hoc oleo, sed et vescimur. Et facta es pulchra valde nimis. Laudat pulchritudinem ejus, laudat speciem, praedicat formam. Et directa es in", + "candidate_score": 0.625952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_23_25", + "bdc_text": "Hat der protestierenden legatenZur Gesandtschaft des schmalkaldischen Bundes an den Kaiser s. oben Nr. 1773 , 20f. zuͦ Mentzs im schlos nit wellen hören , ist hin weg gefaren ; sy ziehen im aber nochnach. . Er hat wellen den Rhin hinab mit seim zeug und schiffen. Was ist beschehen ?", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_362", + "psc_text": "Israel, et dedit ei libellum repudii, ut sequens firmat exemplum. Jubet lex Moysi mulieri displicenti viro suo dari libellum repudii, et dimitti eam, et tunc viro licere, ut alteram ducat. Juxta hunc sensum intellige accipientes Judaeos libellum repudii, et omnino derelictos a Domino. Ubi enim jam apud eos prophetae? ubi signa virtutum? ubi manifestatio Dei? Non templum, non victimae, non alius quilibet cultus voluminibus Legis expressus. Ejecti sunt de regionibus suis, atque ita dedit Dominus libellum repudii Israel. Post eos nos qui in Scripturis Judaei vocamur (Judaei autem propter tribum Juda, ex cujus Salvator stirpe descendit) conversi sumus [ Al. simus] ad Dominum, et novissima nostra, quae utinam saltem in hoc tempore non complerentur, similia futura sunt peccatis Juda, immo pejora. Et ut credas in consummatione saeculi deteriora nobis eventura quam evenerunt Judaeis, audi Salvatorem in Evangelio praedicantem: Cum multiplicatae fuerint iniquitates, refrigescet charitas multorum. Qui autem perseveraverit usque in", + "candidate_score": 0.608333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_31_33", + "bdc_text": "das hat im gefeletist ihm nicht gelungen. . Zucht widerumb heruff die Mosel ins Lutzelburgisch landt ; dan der hertzog hat ouch den Westerwald verhuͦwendurch einen Verhau gesperrt. , das hindurch nit kan kommen ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_374", + "psc_text": "incidere in quae inciderunt hi qui traditi sunt captivitati, et ejecti de haereditate Dei. Et non timuit praevaricatrix Juda, sed [Al. et] abiit, et fornicata est et ipsa. Post fornicationem, in qua prius [ Al. primus] corruit Israel, fornicata est etiam Juda. Et facta est fornicatio ejus in nihilum, et moechabatur in ligno [Al. lignum] et lapide [Al. lapidem ]. Quando peccamus duro contra Deum corde, nihil aliud facimus, nisi cum lapide fornicamur. Quando in voluptate peccamus, moechamur subtus omne lignum nemorosum. Et in his 876 omnibus non est conversa ad me praevaricatrix Juda ex toto corde suo, sed in mendacio. Et nos conversi sumus ad Dominum; sed quia non ex toto corde conversi, dicitur: Non est conversa ad me praevaricatrix Juda ex toto corde suo, sed in mendacio. Neque vero ait: Non est conversa ad me praevaricatrix Juda et tacuit: sed, Non est, inquit, conversa ad me praevaricatrix Juda", + "candidate_score": 0.598609, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1", + "max_score": 0.681583, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_3_5", + "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_103", + "psc_text": "exclusit augmentum. unde et Dauid et benedictum aestimauit et dignum habitatione caelesti qui pecuniam non dedit in usuram. si ergo qui non dedit benedictus, sine dubio maledictus qui ad usuram dedit. cur ergo maledictionem potius eligis quam benedictionem? potestis benedicti esse, si uelitis, potestis iusti esse. homo enim iustus secundum Ezechiel qui pignus debitori reddet et pecuniam suam in usuram non dabit et superabundantiam non accipiet et ab iniustitia 609 A auertetmanum suam. iustus est iste; uita inquit uiuet, 8 Psalm. XXI 23 11 Leuit. 25, 36 et 37 15 Psalm. XlIII 1 et 5 Bas. 265 B (107 C) 20 Ezech. 18, 7 et 8 23 Ezech. 18, 9 2 indicuntur BT inferuntur C indicantur cet. non] si B 3 de om. V centisima P centensima V 4 sine VC si mecum cet. 5 de hoste se B 6 et exactor DP 7 ius etiam BT fidei (i alt.", + "candidate_score": 0.681583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 . dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_103", + "psc_text": "exclusit augmentum. unde et Dauid et benedictum aestimauit et dignum habitatione caelesti qui pecuniam non dedit in usuram. si ergo qui non dedit benedictus, sine dubio maledictus qui ad usuram dedit. cur ergo maledictionem potius eligis quam benedictionem? potestis benedicti esse, si uelitis, potestis iusti esse. homo enim iustus secundum Ezechiel qui pignus debitori reddet et pecuniam suam in usuram non dabit et superabundantiam non accipiet et ab iniustitia 609 A auertetmanum suam. iustus est iste; uita inquit uiuet, 8 Psalm. XXI 23 11 Leuit. 25, 36 et 37 15 Psalm. XlIII 1 et 5 Bas. 265 B (107 C) 20 Ezech. 18, 7 et 8 23 Ezech. 18, 9 2 indicuntur BT inferuntur C indicantur cet. non] si B 3 de om. V centisima P centensima V 4 sine VC si mecum cet. 5 de hoste se B 6 et exactor DP 7 ius etiam BT fidei (i alt.", + "candidate_score": 0.66399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 . dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_187", + "psc_text": "om. V caue ergo B 7 debitor] debetur aut DP' gratia BT te] ut DP1 8 emisisse T obsegratus P 9 erubiscis P erubesces DP' interueni VG interuenit cet. debitor BT debita DP' soluta DP' 9 par addidi; suffecerit Henricus Schenkl 12 sposponderis T restituens (n 8. if.) P 13 et om. V proximum tuum BP1 14 nominis obliges B 15 numismatis ex nominis D ntlmismatis P' duarum (t 8. d) V 17 sensistis (sis del.) P redimisti P 18 tui DP' salomonis libri 19 dicentes P quemammodum V 20 oblegat P 21 solomon P salomon cet. dare] tardare BT 22 erubiscens P 23 auferent ed. Rom. (Xaovtat LXX) lateribus tuis. ergo bonus faenerator adquirit gratiam, execrationem inprobus. § 91 Sed non his tantam uirtutum finibus contentus sanctus Tobias mercennario quoque sciuit soluendam esse mercedem. dimidium usque optulit meritoque pro mercennario inuenit angelum. et tu unde scis, ne forte iustum", + "candidate_score": 0.663585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_3_5", + "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_104", + "psc_text": "20 Ezech. 18, 7 et 8 23 Ezech. 18, 9 2 indicuntur BT inferuntur C indicantur cet. non] si B 3 de om. V centisima P centensima V 4 sine VC si mecum cet. 5 de hoste se B 6 et exactor DP 7 ius etiam BT fidei (i alt. tras.) B 8 iuris (is ex es) P 10 praescripsit DP' 12 illi om. B 13 in oni. B ante recipiendum add. non PBT illis PVB et (s eras.) T 15 et dauid et P4 (subter et alt. graphio adscriptum ut uidetur ait) C et dauit ait V (ait exp.) PD dauid ait T ait dauid B exstimauit D 16 pecuniam suam V 18 dedit ad usuram BT elegis P 20 iezechihel B iezechiel DP T 21 debitoris PV debitores (i tn2 8. e alt.) V reddiderit DP' reddit C et] qui (s. et) V 22 dederit... acceperit DPC iniustitià", + "candidate_score": 0.662254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_46_48", + "bdc_text": "NDB XXVIII 202f. ist , der das Utrich bistumb hat wellen bschirmen und das sin verlierenWohl im Sinne von : dabei riskierend , das Seine zu verlieren. . Nit witer ist mir zu wissen dann allein , es rusten sich alle fursten der protestierenden .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_153", + "psc_text": "qui sinat eum dormire. dormit enim pauper somnum resurrectionis, quem diues dormire non potest, quia a diuitiis et 616 A uoluptatibus suffocatur. dormit Christi quietem dicentis: ego dormiui et quieui et surrexi. haec est tunica illa desuper texta, qua erat Christus indutus, quam scindere non potuerunt illi milites, quos agnoscis. nullus enim eorum uestimentum Christi scindit, sed diuidit,. sicut scriptum est: diuiserunt uestimenta mea sibi et super uestem meam miserunt sortem. diuiserunt sibi euangelistae nestimentauestimenta eius et super uestem eius, hoc est super praedicationem euangelii, qua uestitur hodieque dominus Iesus, B miserunt sortem, illam utique sortem, quae cecidit super Matthiam, ut apostolorum numero duodecimus excluso nomine proditoris adiungeretur. bene autem de euangelistis dictum 8 Matth. 10, 10 13 Psalm. HI 6 15 Ioh. 19, 23 et 24 18 Psalm. XXI 19 22 Act. 1, 25 sq. 1 etenim] enim DP'C nudant (m2 ex nudum) V 2 moneret (n in rru.", + "candidate_score": 0.655543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_123", + "psc_text": "est) DP' 19 praescribunt YD praecidit P 20 causam C pigneris BDF causa PBTC 21 soluit P 22 tribuet BDP'T comodat C et non uidi iustum derelictum nec semen eius quaerens panem. tota die miseretur et faenerat. unde huic iusto quod tota die faeneret? ergo diues iustus est et quanto ditior unusquisque fuerit tanto iustior? qui plus habuerit unde faeneret ipse erit iustior? sed difficile E diues intrat in regnum caelorum. § 60 quid ergo faeneret dic mihi, sancte Dauid! contra me protuli testimonium, nisi mihi subuenis. Petrus dicebat: argentum et aurum non habeo: numquid non erat iustus? tu mihi ergo expone quid faeneret. dixisti enim: beatus uir qui miseretur et commodat, disponet sermones suos in iudicio. inueni quid faenerat iustus. Petrus quoque me doceat et ipse quid faeneret, qui dixit inopi adtendenti ad se et ad IobannemIohannem: argentum et aurum non habeo. nihil ergo dabis F pauperi, apostole? das", + "candidate_score": 0.65456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 . dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "damna subeamus! § 69 hoc igitur pignus est, quod lex prohibet pignoraii et uiolenter auferri. sic enim habet scriptura: si debitum tibi fuerit a proximo tuo quodcumque, non B introibis in domum ipsius pignorare pignus, et homo apud quem est debitum tuum proferet tibi foras pignus. si autem homo ille pauper fuerit, non dormies in pignore ipsius, sed redditione reddes ei pignus ipsius ad occasum solis, et dormiet in uestimento suo et benedicet te et erit in te misericordia. § 70 Dices itaque mihi: ecce lex auferri pignus prohibuit, non suscipi, pauperi autem iussit reddi, non omnibus. ac de 4 Luc. 8, 5 14 Dent. 24, 12-14 (10-13). 1 hauitat P habitauit DP' 2 commendati (i eras.) P comendat DP argenti aurique PV auri argentique BT auri et argenti (deinde spatiurn 17 litt.) DP', argenti om. C custos (0 ex u) P custus V qui custos est (deinde spatium 10", + "candidate_score": 0.64909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 . dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_122", + "psc_text": "20 Psalm. XXXVI 21 23 Psalm. XXXVI 25 1 animam addidi ('}o:ÔJ LXX) pignerat BDP pegnorat (i s. e) V ./. ',. 3 pignera BDP' sunt P' 4 pauperes P auperiorem lapidem V 5 pignerari V lJP pignerara (i 8. ę) B per postea (ldd. B iezechihel B iezechiel T hiezechielem DP' 6 esse om. B iniustum reddidit B 8 cum om. Y 10 coram BT 12 a quibus (om. his) B mutum T dederemus P 13 esse om. B accipiat B 14 potant P 15 parere erubescant DP' recrudescunt (a 8. u alt. m2) V 18 tempus enim (om. est) DP' 19 praescribunt YD praecidit P 20 causam C pigneris BDF causa PBTC 21 soluit P 22 tribuet BDP'T comodat C et non uidi iustum derelictum nec semen eius quaerens panem. tota die miseretur et faenerat. unde huic iusto quod tota die faeneret? ergo diues iustus est et quanto", + "candidate_score": 0.648246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 . dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_144", + "psc_text": "D et (s eras.) P1 13 fines P 14 faenfl P 15 reddi iubet lex ante occasum solis B quod] quid BT 17 et ante pignus om. T 18 dispositum BT dicunt] dicitur BT promo (mo del. m2) T 19 quod non custodiat causam alicuius cfimissi DP1 20 custodia C 21 reddedi P 22 cuscustodire (om. meum) V seruare C et (ser in ras.) P' de deposito BT 23 idem docuit] deinde docuit in ras. m3, eadem in mg. m2 T dicens quid esset B quid T depositum (de in ras. m4) P costodi s. e6. P per spiritum sanctum, qui habitat in nobis. numquid spiritus commendati argenti aurique custos est aut per spiritum sanctum pecunia custoditur? spiritale igitur pignus custoditur ab spiritu, ne aues caeli ueniant et auferant illud de cordibus nostris. § 68 petamus ergo, ut custodiat in nobis Christus hoc pignus, quod ipse donauit, et depositum suum", + "candidate_score": 0.645602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 . dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_186", + "psc_text": "Prouerbia Solomonis dicentis: spondens sponde amicos tuos, quemadmodum qui obligat se sponsorem amicorum suorum. si autem non habes, audi quid dicat Solomon: noli dare te in sponsionem erubescens personam; si enim non B habueris unde soluas, auferet stramentum desub 3 Bas. 269 C (109 C) 11 Sir. 8, 18 (16) 18 Sir. 29, 20 (27) 19 Pronerb. 17, 18 21 Prouerb. 22, 26 sq. 1 dicam (s 8, m) V 2 nisi (ni 8. u.) V 3 accipissem PD anroj uero B 4 ammixtum V admixto DP' creditor te DP', te om. BT 5 suborinauit T subordinauit M aurini illam om. V caue ergo B 7 debitor] debetur aut DP' gratia BT te] ut DP1 8 emisisse T obsegratus P 9 erubiscis P erubesces DP' interueni VG interuenit cet. debitor BT debita DP' soluta DP' 9 par addidi; suffecerit Henricus Schenkl 12 sposponderis T restituens (n 8. if.) P 13", + "candidate_score": 0.644679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20_22", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt . dann die Julcher ußzumachendie Jülicher zu vernichten. .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_73", + "psc_text": "tamen de cI leuioribus iudicabant, uerbum graue, hoc est de potioribus uegotiisnegotiis Moysi iudicio reseruare consueuerant. hic dicitur: (aleonum concilium iudicauit', et plus eorum timetur potentia quam leonum. inter has feras uiuis, faenerator, atque uersaris, his bestiis cibum eripis, his taetrior aestimaris, his! crudelior plus timeris. § 39 Ferunt Chunorum populos omnibus bellum inferre nationi-I bus, faeneratoribus tamen esse subiectos et cum sine legibus uiuant, aleae solius legibus oboedire, in procinctu ludere, D tesseras simul et arma portare et plures suis quam hostilibus, iactibus interire, in uictoria sua captiuos fieri et spolia suorum perpeti, quae pati ab hoste non nouelintnouerint, ideo numquam belli studia deponere, quod uictus aleae ludo, cum totius!i praedae munus amiserit, ludendi subsidia requirat bellandi periculo, frequenter autem tanto ardore rapi, ut, cum ea quae sola magni aestimant uictus arma tradiderit, ad unum aleae iactum uitam suam potestati uel uictoris uel faeneratoris E addicat. denique constitit quod", + "candidate_score": 0.641925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_48", + "bdc_text": "Nit witer ist mir zu wissen dann allein , es rusten sich alle fursten der protestierenden .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_153", + "psc_text": "qui sinat eum dormire. dormit enim pauper somnum resurrectionis, quem diues dormire non potest, quia a diuitiis et 616 A uoluptatibus suffocatur. dormit Christi quietem dicentis: ego dormiui et quieui et surrexi. haec est tunica illa desuper texta, qua erat Christus indutus, quam scindere non potuerunt illi milites, quos agnoscis. nullus enim eorum uestimentum Christi scindit, sed diuidit,. sicut scriptum est: diuiserunt uestimenta mea sibi et super uestem meam miserunt sortem. diuiserunt sibi euangelistae nestimentauestimenta eius et super uestem eius, hoc est super praedicationem euangelii, qua uestitur hodieque dominus Iesus, B miserunt sortem, illam utique sortem, quae cecidit super Matthiam, ut apostolorum numero duodecimus excluso nomine proditoris adiungeretur. bene autem de euangelistis dictum 8 Matth. 10, 10 13 Psalm. HI 6 15 Ioh. 19, 23 et 24 18 Psalm. XXI 19 22 Act. 1, 25 sq. 1 etenim] enim DP'C nudant (m2 ex nudum) V 2 moneret (n in rru.", + "candidate_score": 0.622359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_6", + "bdc_text": "dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_187", + "psc_text": "om. V caue ergo B 7 debitor] debetur aut DP' gratia BT te] ut DP1 8 emisisse T obsegratus P 9 erubiscis P erubesces DP' interueni VG interuenit cet. debitor BT debita DP' soluta DP' 9 par addidi; suffecerit Henricus Schenkl 12 sposponderis T restituens (n 8. if.) P 13 et om. V proximum tuum BP1 14 nominis obliges B 15 numismatis ex nominis D ntlmismatis P' duarum (t 8. d) V 17 sensistis (sis del.) P redimisti P 18 tui DP' salomonis libri 19 dicentes P quemammodum V 20 oblegat P 21 solomon P salomon cet. dare] tardare BT 22 erubiscens P 23 auferent ed. Rom. (Xaovtat LXX) lateribus tuis. ergo bonus faenerator adquirit gratiam, execrationem inprobus. § 91 Sed non his tantam uirtutum finibus contentus sanctus Tobias mercennario quoque sciuit soluendam esse mercedem. dimidium usque optulit meritoque pro mercennario inuenit angelum. et tu unde scis, ne forte iustum", + "candidate_score": 0.608071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_48_50", + "bdc_text": "Nit witer ist mir zu wissen dann allein , es rusten sich alle fursten der protestierenden . LandtgraffPhilipp von Hessen . hat sin volckseine Truppen. uffgemanet ; weist niemants , was er im sin hatt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_153", + "psc_text": "qui sinat eum dormire. dormit enim pauper somnum resurrectionis, quem diues dormire non potest, quia a diuitiis et 616 A uoluptatibus suffocatur. dormit Christi quietem dicentis: ego dormiui et quieui et surrexi. haec est tunica illa desuper texta, qua erat Christus indutus, quam scindere non potuerunt illi milites, quos agnoscis. nullus enim eorum uestimentum Christi scindit, sed diuidit,. sicut scriptum est: diuiserunt uestimenta mea sibi et super uestem meam miserunt sortem. diuiserunt sibi euangelistae nestimentauestimenta eius et super uestem eius, hoc est super praedicationem euangelii, qua uestitur hodieque dominus Iesus, B miserunt sortem, illam utique sortem, quae cecidit super Matthiam, ut apostolorum numero duodecimus excluso nomine proditoris adiungeretur. bene autem de euangelistis dictum 8 Matth. 10, 10 13 Psalm. HI 6 15 Ioh. 19, 23 et 24 18 Psalm. XXI 19 22 Act. 1, 25 sq. 1 etenim] enim DP'C nudant (m2 ex nudum) V 2 moneret (n in rru.", + "candidate_score": 0.603516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_6", + "bdc_text": "dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "damna subeamus! § 69 hoc igitur pignus est, quod lex prohibet pignoraii et uiolenter auferri. sic enim habet scriptura: si debitum tibi fuerit a proximo tuo quodcumque, non B introibis in domum ipsius pignorare pignus, et homo apud quem est debitum tuum proferet tibi foras pignus. si autem homo ille pauper fuerit, non dormies in pignore ipsius, sed redditione reddes ei pignus ipsius ad occasum solis, et dormiet in uestimento suo et benedicet te et erit in te misericordia. § 70 Dices itaque mihi: ecce lex auferri pignus prohibuit, non suscipi, pauperi autem iussit reddi, non omnibus. ac de 4 Luc. 8, 5 14 Dent. 24, 12-14 (10-13). 1 hauitat P habitauit DP' 2 commendati (i eras.) P comendat DP argenti aurique PV auri argentique BT auri et argenti (deinde spatiurn 17 litt.) DP', argenti om. C custos (0 ex u) P custus V qui custos est (deinde spatium 10", + "candidate_score": 0.592618, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1", + "max_score": 0.681035, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "habere uos creditis, sed argentum uobis deus B parumpatrum uestrorum dedit. ille deus uester, lileille parumpatrum uestrorum deus est, quem negastis. sed ignoscit. sed indulget, sed recipit, si reuertamini. ipse est, qui uestrum non quaerit argentum, suum donat. ipse uobis dedit argentum in sacculis uestris. iam sacculi uestri argentum habent, qui lutum habebant; et ideo uester est qui dicit: conscidisti saccum meum et induisti me laetitia. laetitiae munus est Christus. ipse est argentum uestrum, ipse est pretium uestrum. C non exigit a nobisuobis dominus esusIesus frumenti sui pretium, non 4 Gen. 43, 22 8 Gen. 43, 20 12 I Cor. 4, 7 sq. 21 Psalm. XXVIIII 12 1 dicta (s. m2 dicenda) essent 91' dicenda esaent %xE dicebantnr T uero HVDOT autem N' 5 uobis IIVO uobis dns D (dns s. «.) uobis dã 9C (dS s. te. m2) UxET 6 tensauros B (n eras.) thesauros cet. 7 probatum Px", + "candidate_score": 0.681035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "habere uos creditis, sed argentum uobis deus B parumpatrum uestrorum dedit. ille deus uester, lileille parumpatrum uestrorum deus est, quem negastis. sed ignoscit. sed indulget, sed recipit, si reuertamini. ipse est, qui uestrum non quaerit argentum, suum donat. ipse uobis dedit argentum in sacculis uestris. iam sacculi uestri argentum habent, qui lutum habebant; et ideo uester est qui dicit: conscidisti saccum meum et induisti me laetitia. laetitiae munus est Christus. ipse est argentum uestrum, ipse est pretium uestrum. C non exigit a nobisuobis dominus esusIesus frumenti sui pretium, non 4 Gen. 43, 22 8 Gen. 43, 20 12 I Cor. 4, 7 sq. 21 Psalm. XXVIIII 12 1 dicta (s. m2 dicenda) essent 91' dicenda esaent %xE dicebantnr T uero HVDOT autem N' 5 uobis IIVO uobis dns D (dns s. «.) uobis dã 9C (dS s. te. m2) UxET 6 tensauros B (n eras.) thesauros cet. 7 probatum Px", + "candidate_score": 0.680973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_3_5", + "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "habere uos creditis, sed argentum uobis deus B parumpatrum uestrorum dedit. ille deus uester, lileille parumpatrum uestrorum deus est, quem negastis. sed ignoscit. sed indulget, sed recipit, si reuertamini. ipse est, qui uestrum non quaerit argentum, suum donat. ipse uobis dedit argentum in sacculis uestris. iam sacculi uestri argentum habent, qui lutum habebant; et ideo uester est qui dicit: conscidisti saccum meum et induisti me laetitia. laetitiae munus est Christus. ipse est argentum uestrum, ipse est pretium uestrum. C non exigit a nobisuobis dominus esusIesus frumenti sui pretium, non 4 Gen. 43, 22 8 Gen. 43, 20 12 I Cor. 4, 7 sq. 21 Psalm. XXVIIII 12 1 dicta (s. m2 dicenda) essent 91' dicenda esaent %xE dicebantnr T uero HVDOT autem N' 5 uobis IIVO uobis dns D (dns s. «.) uobis dã 9C (dS s. te. m2) UxET 6 tensauros B (n eras.) thesauros cet. 7 probatum Px", + "candidate_score": 0.674757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_127", + "psc_text": "P'D creditis B (i pr. ex e) 17 indulgit B et (corr. m2) P 20 sacculis B 22 munus e.v minus m2 P 23 est ult. om. NVO. quaerit uestri pondus argenti. § 51 argentum uestrum reprobum est, argentum sacculi non est bonum. argentum uestrum probum acceptum habeo, hoc est: non est illud materiale argentum, sed spiritale argentum uestrum, hoc est probum, quod fida deuotione quasi Iacob filii detulistis, quod sine damno datur et sine ullo adnumeratur dispendio, quandoquidem tali pretio detrimentum mortis excluditur, lucrum D uitae adquiritur. Parauerunt autem munera, donec introiret E Ioseph meridie. § 52 accelerauit meridiem fides Pauli. ante caecus erat, postea coepit lumen uidere iustitiae, quoniam qui reuelat ad dominum uiam suam et sperat in eum, dominus quoque educet tamquam lumen iustitiam eius et iudicium eius sicut meridiem. et Abrae quando deus apparuit ad ilicem Mambrae, meres erat, cui de praesentia domini lux aeterna fulgebat.", + "candidate_score": 0.673816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_127", + "psc_text": "P'D creditis B (i pr. ex e) 17 indulgit B et (corr. m2) P 20 sacculis B 22 munus e.v minus m2 P 23 est ult. om. NVO. quaerit uestri pondus argenti. § 51 argentum uestrum reprobum est, argentum sacculi non est bonum. argentum uestrum probum acceptum habeo, hoc est: non est illud materiale argentum, sed spiritale argentum uestrum, hoc est probum, quod fida deuotione quasi Iacob filii detulistis, quod sine damno datur et sine ullo adnumeratur dispendio, quandoquidem tali pretio detrimentum mortis excluditur, lucrum D uitae adquiritur. Parauerunt autem munera, donec introiret E Ioseph meridie. § 52 accelerauit meridiem fides Pauli. ante caecus erat, postea coepit lumen uidere iustitiae, quoniam qui reuelat ad dominum uiam suam et sperat in eum, dominus quoque educet tamquam lumen iustitiam eius et iudicium eius sicut meridiem. et Abrae quando deus apparuit ad ilicem Mambrae, meres erat, cui de praesentia domini lux aeterna fulgebat.", + "candidate_score": 0.673637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_3_5", + "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_105", + "psc_text": "s. u.) alimenta B (i ex e) 19 uendebat B (e pr. ex i) aerę P (a s. ẹ m2) 22 regiones B (ea ex is) 23 enim eos N omnes B (es ex is) 24 esurient N pauerit P (i ex a) quibus famem possimus repellere. nemo paupertatis suae contemplatione reuocetur, nemo uereatur qui argentum non habet. non quaerit Christus argentum, sed fidem, quae argento pretiosior est. denique emit eum Petrus, qui non habebat argentum. argentum inquit et aurum non habeo, sed quod habeo do tibi. in nomine Christi Iesu surge et ambula. B et propheta Esaias dicit: qui sititis ite ad aquam et quicumque non habetis argentum ite emite et bibite et manducate sine argento et pretio uini. neque enim pretium quaesiuit a nobis qui pro nobis sanguinis sui pretium soluit, quia non auro et argento, sed pretioso nos redemit sanguine. ergo id pretium debes, quo emptus es.", + "candidate_score": 0.665757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_3_5", + "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_127", + "psc_text": "P'D creditis B (i pr. ex e) 17 indulgit B et (corr. m2) P 20 sacculis B 22 munus e.v minus m2 P 23 est ult. om. NVO. quaerit uestri pondus argenti. § 51 argentum uestrum reprobum est, argentum sacculi non est bonum. argentum uestrum probum acceptum habeo, hoc est: non est illud materiale argentum, sed spiritale argentum uestrum, hoc est probum, quod fida deuotione quasi Iacob filii detulistis, quod sine damno datur et sine ullo adnumeratur dispendio, quandoquidem tali pretio detrimentum mortis excluditur, lucrum D uitae adquiritur. Parauerunt autem munera, donec introiret E Ioseph meridie. § 52 accelerauit meridiem fides Pauli. ante caecus erat, postea coepit lumen uidere iustitiae, quoniam qui reuelat ad dominum uiam suam et sperat in eum, dominus quoque educet tamquam lumen iustitiam eius et iudicium eius sicut meridiem. et Abrae quando deus apparuit ad ilicem Mambrae, meres erat, cui de praesentia domini lux aeterna fulgebat.", + "candidate_score": 0.665563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 . dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "habere uos creditis, sed argentum uobis deus B parumpatrum uestrorum dedit. ille deus uester, lileille parumpatrum uestrorum deus est, quem negastis. sed ignoscit. sed indulget, sed recipit, si reuertamini. ipse est, qui uestrum non quaerit argentum, suum donat. ipse uobis dedit argentum in sacculis uestris. iam sacculi uestri argentum habent, qui lutum habebant; et ideo uester est qui dicit: conscidisti saccum meum et induisti me laetitia. laetitiae munus est Christus. ipse est argentum uestrum, ipse est pretium uestrum. C non exigit a nobisuobis dominus esusIesus frumenti sui pretium, non 4 Gen. 43, 22 8 Gen. 43, 20 12 I Cor. 4, 7 sq. 21 Psalm. XXVIIII 12 1 dicta (s. m2 dicenda) essent 91' dicenda esaent %xE dicebantnr T uero HVDOT autem N' 5 uobis IIVO uobis dns D (dns s. «.) uobis dã 9C (dS s. te. m2) UxET 6 tensauros B (n eras.) thesauros cet. 7 probatum Px", + "candidate_score": 0.664272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 . dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_127", + "psc_text": "P'D creditis B (i pr. ex e) 17 indulgit B et (corr. m2) P 20 sacculis B 22 munus e.v minus m2 P 23 est ult. om. NVO. quaerit uestri pondus argenti. § 51 argentum uestrum reprobum est, argentum sacculi non est bonum. argentum uestrum probum acceptum habeo, hoc est: non est illud materiale argentum, sed spiritale argentum uestrum, hoc est probum, quod fida deuotione quasi Iacob filii detulistis, quod sine damno datur et sine ullo adnumeratur dispendio, quandoquidem tali pretio detrimentum mortis excluditur, lucrum D uitae adquiritur. Parauerunt autem munera, donec introiret E Ioseph meridie. § 52 accelerauit meridiem fides Pauli. ante caecus erat, postea coepit lumen uidere iustitiae, quoniam qui reuelat ad dominum uiam suam et sperat in eum, dominus quoque educet tamquam lumen iustitiam eius et iudicium eius sicut meridiem. et Abrae quando deus apparuit ad ilicem Mambrae, meres erat, cui de praesentia domini lux aeterna fulgebat.", + "candidate_score": 0.659603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_160", + "psc_text": "magnum mysterium, quod iam non inuidet ecclesia, cum redimuntur Iudaei, et populus Christianus hac adiunctione . laetatur et quibus potest subsidiis iuuat et mittit euangelizantes regnum dei, quo maturius euocentur? quibus dantur Ibinaebinae stolae. § 75 et allegat Paulum, cum eius dicta depromit, cui trecenti aurei et quinque stolae diuersi coloris conferuntur a Christo. trecentos aureos habet qui crucem praedicat Christi, ideoque ait: neque enim iudicaui scire me aliquid inter 508 A uos nisi Christum Iesum et hunc crucifixum. et bene aureos accipit. quia non in suasoriis sapientiae uerbis, sed in ostensione spiritus praedicabat. quinque autem stolas accipit uel sapientiae multiplicis disciplinas uel quod nullis sensuum corporalium captus inlecebris ubi aliis periculum illic teneret uictoriam, qui omnes uoluptates carnis singulari continentia et uirtute superaret, cuius ingenium studiumque nulla corporis hebetaret infirmitas, qui, cum esset in corpore, corpus se B habere nesciret. denique raptus in paradisum siue in corpore sinesiue extra", + "candidate_score": 0.657037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 . dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_145", + "psc_text": "i m3) soluto NVPO aolutus cet. 25 quod (d s. u.) Bml Pm2 positum est supra cor WE gratiam libertatis ait: nos itaque omnes reuelata facie gloriam dei speculantes ad eandem imaginem reformamur. soluto enim calciamento legis nudo uestigio liberi sermonis euangelium praedicabat. tenebant eum Iudaei et inpedire cupiebant, sed ubi in eius sacco argentum resplenduit, sciderunt uestimenta sua et reuersi sunt retro. libera enim pro Christo Pauli praedicatio nudauit populum Iudaeorum et omnem eorum rescidit gratiam, § 65 ideoque retro regressi E sunt, qui ante se uidere non poterant. retro redeunt qui Christum amittunt. denique et in euangelio, cum corriperent ad mortem dominum Iesum, redeuntes retro ceciderunt in terram. merito retro reuertebantur, qui in terrenam labem ab illa caelesti gratia recidebant. nolebant igitur moraliter redire sine fratre, mystice sine Paulo reuerti, quo amisso adserebant in maerorem deducendam parentis populi senectutem. § 66 et ideo F ludas apud Ioseph remanere", + "candidate_score": 0.649034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_79", + "bdc_text": "vgl . auch unten Nr. 1785 , 66-70. , doctissimi viri , a caesareanis capti sunt , a nobili quodam , Beim Entführer , der sich zusammen mit seinen Gesellen als Begleiter der Franzosen angeboten und Reynaud nach dem Überfall eine größere Geldsumme abgenommen hatte , handelte es sich um Konrad Köth .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_44", + "psc_text": "esse iam diaboli. neque enim poterant indiuisi manere qui a patre filium separabant. § 19 Uenditus est ergo Ioseph, ductus in Aegyptum, emptus a 490 A praeposito coquorum. non otiosa persona, quae cruda ciborum B coqueret, ut epularentur animi fidei suauitate; nullus enim cibus scientia et doctrina dulcior. erat ante in Aegypto cruda perfidia, quam nullus diuinae cognitionis ardor et uerae scientiae cupiditas nulla molliuerat, non eloquia domini ignita decocserant. uenditus est autem Ioseph in Aegypto, quia Christus uenturus erat ad eos quibus dictum est: peccatis uestris uenditi estis et ideo suo sanguine redemit quos propria peccata uendiderant. sed uenditus Christus condicionis c susceptione, non culpae peccati pretio non tenetur, quia peccatum ipse non fecit. pretio igitur nostrum debitum, non sua aera contraxit, chirographum sustulit, faeneratorem remouit, 2 Gen. 37, 34 Matth. 26, 65 4 Matth. 27, 51 7 Matth. 12, 25 11 Gen. 37, 36; 39, 1 16 Psalm.", + "candidate_score": 0.644897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_76_78", + "bdc_text": "des réformateurs IX , Nr. 1272-1274. 1277 ( S. 21f). 1284 und Reg. ; PC III , Nr. 403 ; Amerbach , Korr. V , Nr. 2582 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_140", + "psc_text": "33 13 Act. 9, 15 16 Psalm. XXII 5 17 Gen. 44, 2 19 Rom. 13, 12 20 Gen. 44, 12 22 Gen. 43, 32 2 habes B (e ex i) habes et VT uides et N' spus P (s alt. eras.) 3 resuscitaret N' 4 intra se U'Ux J'T et (se s. u. m2) E intro Px 5 lauit B m3 WoxE lauat B ml cet. 6 lauat PP'PxD 7 dominus Iesns om. N' 8 et om. N'V quinqurpliciter P (i eras.) quincupliciter P m2 in mg. D 10 gratia m2 ex gaudea P 11 biberunt P (bi ex be) illo P 13 annaniam PD 15 ebrietatae P (et a. u.) 16 di.ceret B (s eras) et om. PP'D 17 praeclarQ (Q m2 ex us) PIx scyfus BU' 18 infallebatur PD 19 praecesserat P (prae e.c pro- m2) NVDO 20 singulorum B (n s. u.) 23 uides B (es", + "candidate_score": 0.619778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_76", + "bdc_text": "des réformateurs IX , Nr. 1272-1274. 1277 ( S. 21f). 1284 und Reg. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_140", + "psc_text": "33 13 Act. 9, 15 16 Psalm. XXII 5 17 Gen. 44, 2 19 Rom. 13, 12 20 Gen. 44, 12 22 Gen. 43, 32 2 habes B (e ex i) habes et VT uides et N' spus P (s alt. eras.) 3 resuscitaret N' 4 intra se U'Ux J'T et (se s. u. m2) E intro Px 5 lauit B m3 WoxE lauat B ml cet. 6 lauat PP'PxD 7 dominus Iesns om. N' 8 et om. N'V quinqurpliciter P (i eras.) quincupliciter P m2 in mg. D 10 gratia m2 ex gaudea P 11 biberunt P (bi ex be) illo P 13 annaniam PD 15 ebrietatae P (et a. u.) 16 di.ceret B (s eras) et om. PP'D 17 praeclarQ (Q m2 ex us) PIx scyfus BU' 18 infallebatur PD 19 praecesserat P (prae e.c pro- m2) NVDO 20 singulorum B (n s. u.) 23 uides B (es", + "candidate_score": 0.61112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_6", + "bdc_text": "dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_145", + "psc_text": "i m3) soluto NVPO aolutus cet. 25 quod (d s. u.) Bml Pm2 positum est supra cor WE gratiam libertatis ait: nos itaque omnes reuelata facie gloriam dei speculantes ad eandem imaginem reformamur. soluto enim calciamento legis nudo uestigio liberi sermonis euangelium praedicabat. tenebant eum Iudaei et inpedire cupiebant, sed ubi in eius sacco argentum resplenduit, sciderunt uestimenta sua et reuersi sunt retro. libera enim pro Christo Pauli praedicatio nudauit populum Iudaeorum et omnem eorum rescidit gratiam, § 65 ideoque retro regressi E sunt, qui ante se uidere non poterant. retro redeunt qui Christum amittunt. denique et in euangelio, cum corriperent ad mortem dominum Iesum, redeuntes retro ceciderunt in terram. merito retro reuertebantur, qui in terrenam labem ab illa caelesti gratia recidebant. nolebant igitur moraliter redire sine fratre, mystice sine Paulo reuerti, quo amisso adserebant in maerorem deducendam parentis populi senectutem. § 66 et ideo F ludas apud Ioseph remanere", + "candidate_score": 0.597806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_34", + "bdc_text": "muͦß wit umb ziehen ins Probant mit grossen kosten , alle sine munition zuͦ ro ß und wagen hin weg furen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_164", + "psc_text": "omnes apostoli, non omnes prophetae. non omnes pastores, non omnes uirtutes, non omnes habent gratiam curationum, non omnes linguis loquuntur. ubi diuersa praemia, merita diuersa. § 77 et praemittuntur et patri munera. filius honorat patrem, Christus populum suum inuitat promissis, inuitat D muneribus. portant haec munera illi asini inutiles et laboriosi ante, nunc utiles, portant in typo Christi munera portaturi in euangelio munerammunerum largitorem. § 78 Dimisit autem fratres suos et abierunt. et dixit illis Ioseph: nolite irasci in uia. quam bene docet ab iracundia praecauendum, quod ea possit etiam amantes sui separare germanos, et maxime in uia fugiendam esse discordiam, ubi ipse uiandi comitatus debet inuiolabilis gratiae habere consortium. quid aliud autem ait dominus noster Iesus E ex hoc corpore recessurus, cum discipulos dimitteret suos, nisi ne irascerentur in uia, dicens: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis? ubi enim pax est, iracundia locum 5 Prouerb. 29, 40 (31,", + "candidate_score": 0.58687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_34", + "bdc_text": "muͦß wit umb ziehen ins Probant mit grossen kosten , alle sine munition zuͦ ro ß und wagen hin weg furen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_106", + "psc_text": "sititis ite ad aquam et quicumque non habetis argentum ite emite et bibite et manducate sine argento et pretio uini. neque enim pretium quaesiuit a nobis qui pro nobis sanguinis sui pretium soluit, quia non auro et argento, sed pretioso nos redemit sanguine. ergo id pretium debes, quo emptus es. etsi ille non semper exigat, tu tamen debes. eme igitur tibi Christum non eo quod pauci habent, sed eo quod omnes habent per naturam, pauci offerunt per moremtimorem. suum est quod a te C Christus reposcit. ipse uitam omnibus dedit, ipse pro omnibus mortem suam optulit. solue pro auctore quod soluturus es lege. non mediocris iste contractus est, non omnes eum facile uident. denique illae uirgines in euangelio, quas ueniens sponsus exclusit, ideo foris relictae sunt, quia uenale oleum non emerunt. unde dicitur his: ite potius ad uendentes et emite uobis. et negotiator non inmerito praedicatur, qui D nendidit omnia", + "candidate_score": 0.582326, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1", + "max_score": 0.679957, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_382", + "psc_text": "sciat alium interioris interiorem, id est totius hominis intimum. sed elige quem uolueris. qui renouetur secundum imaginem dei, quomodo hanc recipiet, qui iam sumsit exterioris imaginem? si enim per membra exterioris cucurrit interior et gelauit — hoc enim etiam uerbo usus es, tamquam figmentum fusile fieret ex forma lntealutea, quae de puluere facta est —, quomodo eadem manente forma, quae inpressa illi est uel expressa de corpore, potest reformari ad imaginem dei? an duas habebit imagines, a summo quidem dei, ab imo autem corporis, sicut in nummo dicitur 'caput et nauia'? an forte dicis, quod anima ceperit imaginem corporis et spiritus capiat imaginem dei, tamquam illa contigua corpori et ille sit deo, ac sic ad imaginem dei homo ille intimus, non iste interior reformetur? sed frustra hoc dicis. nam si et ille 2 Vinc. Victor 12 cf. Col. 3, 10 14 cf. Rom. 7, 22. Eph. 3, 1(3 24 cf.", + "candidate_score": 0.679957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53_55", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M . Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_382", + "psc_text": "sciat alium interioris interiorem, id est totius hominis intimum. sed elige quem uolueris. qui renouetur secundum imaginem dei, quomodo hanc recipiet, qui iam sumsit exterioris imaginem? si enim per membra exterioris cucurrit interior et gelauit — hoc enim etiam uerbo usus es, tamquam figmentum fusile fieret ex forma lntealutea, quae de puluere facta est —, quomodo eadem manente forma, quae inpressa illi est uel expressa de corpore, potest reformari ad imaginem dei? an duas habebit imagines, a summo quidem dei, ab imo autem corporis, sicut in nummo dicitur 'caput et nauia'? an forte dicis, quod anima ceperit imaginem corporis et spiritus capiat imaginem dei, tamquam illa contigua corpori et ille sit deo, ac sic ad imaginem dei homo ille intimus, non iste interior reformetur? sed frustra hoc dicis. nam si et ille 2 Vinc. Victor 12 cf. Col. 3, 10 14 cf. Rom. 7, 22. Eph. 3, 1(3 24 cf.", + "candidate_score": 0.679308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_51_53", + "bdc_text": "Gott gebe unß friden. “ DuasÜber dem Beginn des Absatzes verschriebenes , gestrichenes Duas . has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_382", + "psc_text": "sciat alium interioris interiorem, id est totius hominis intimum. sed elige quem uolueris. qui renouetur secundum imaginem dei, quomodo hanc recipiet, qui iam sumsit exterioris imaginem? si enim per membra exterioris cucurrit interior et gelauit — hoc enim etiam uerbo usus es, tamquam figmentum fusile fieret ex forma lntealutea, quae de puluere facta est —, quomodo eadem manente forma, quae inpressa illi est uel expressa de corpore, potest reformari ad imaginem dei? an duas habebit imagines, a summo quidem dei, ab imo autem corporis, sicut in nummo dicitur 'caput et nauia'? an forte dicis, quod anima ceperit imaginem corporis et spiritus capiat imaginem dei, tamquam illa contigua corpori et ille sit deo, ac sic ad imaginem dei homo ille intimus, non iste interior reformetur? sed frustra hoc dicis. nam si et ille 2 Vinc. Victor 12 cf. Col. 3, 10 14 cf. Rom. 7, 22. Eph. 3, 1(3 24 cf.", + "candidate_score": 0.667593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_52_54", + "bdc_text": "has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033.opp-lat1_window_382", + "psc_text": "sciat alium interioris interiorem, id est totius hominis intimum. sed elige quem uolueris. qui renouetur secundum imaginem dei, quomodo hanc recipiet, qui iam sumsit exterioris imaginem? si enim per membra exterioris cucurrit interior et gelauit — hoc enim etiam uerbo usus es, tamquam figmentum fusile fieret ex forma lntealutea, quae de puluere facta est —, quomodo eadem manente forma, quae inpressa illi est uel expressa de corpore, potest reformari ad imaginem dei? an duas habebit imagines, a summo quidem dei, ab imo autem corporis, sicut in nummo dicitur 'caput et nauia'? an forte dicis, quod anima ceperit imaginem corporis et spiritus capiat imaginem dei, tamquam illa contigua corpori et ille sit deo, ac sic ad imaginem dei homo ille intimus, non iste interior reformetur? sed frustra hoc dicis. nam si et ille 2 Vinc. Victor 12 cf. Col. 3, 10 14 cf. Rom. 7, 22. Eph. 3, 1(3 24 cf.", + "candidate_score": 0.664052, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae", + "max_score": 0.679625, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_12", + "psc_text": "vel ob decoris gratiam, vel ob Spiritus sancti auctoritatem, licet in Hebraeis voluminibus non legatur. PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBROS SALOMONIS JUXTA LXX INTERPRETES. Tres libros Salomonis, id est, Proverbia, Ecclesiasten, Canticum Canticorum, veteri Septuaginta Interpretum auctoritati reddidi, vel antepositis lineis, ÷ superflua quaeque designans, vel stellis + titulo praenotatis, ea quae minus habebantur, interserens: quo plenius, o Paula et Eustochium, cognoscatis quid in libris nostris minus sit, quid redundet. Nec non etiam illa, quae imperiti Translatores male in linguam nostram de Graeco sermone verterant, oblitterans et antiquans, curiosissima veritate correxi. Et ubi praepostero ordine atque perverso, sententiarum fuerat lumen ereptum, suis locis restituens, feci intelligi quod latebat. Porro in eo libro, qui a plerisque Sapientia Salomonis inscribitur, et in Ecclesiastico, quem esse Jesu filii Sirach, nullus ignorat, calamo temperavi: tantummodo Canonicas Scripturas vobis emendare desiderans, et studium meum certis, magis quam dubiis commendare.", + "candidate_score": 0.679625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO J. MARTIANAEI IN DUAS SEQUENTES PRAEFATIONES S. HIERONYMI. Praeter volumina Jobi ac Davidis a nobis jam edita, periere caeteri libri sacri, quos Hieronymus de Graeco diligentissime emendatos, additis insuper obelis et asteriscis, linguae suae studiosis hominibus, id est, Latinis tribuerat. Supersunt tantum duae Praefatiunculae, quae libris Paralipomenon ac Salomonis erant affixae ad declarationem ejus, quod Hieronymus praestiterat in hujusmodi translationibus ex Graeco Latinis. Faxit Deus, ut aequalem habeant illi libri sortem cum Jobi volumine, quod excepta ejusdem praefatione ineditum ad nos usque jacebat in tenebris, nunc autem integrum ac immaculatum in lucem prodiisse gaudemus. Id ipsum equidem de Paralipomenis et operibus Salomonis sperare nobis liceret, si plures essent ac diligentes Scripturarum indagatores, qui labore improbo vetera sacrorum Bibliorum evolverent monumenta in antiquis Ecclesiarum archivis ac Bibliothecis. Hortamur itaque etiam atque etiam studiosos omnes, ut si qui sint penes ipsos manuscripti codices sacri, diligenter cum editis eos conferre non graventur.", + "candidate_score": 0.679268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_12", + "psc_text": "vel ob decoris gratiam, vel ob Spiritus sancti auctoritatem, licet in Hebraeis voluminibus non legatur. PRAEFATIO HIERONYMI IN LIBROS SALOMONIS JUXTA LXX INTERPRETES. Tres libros Salomonis, id est, Proverbia, Ecclesiasten, Canticum Canticorum, veteri Septuaginta Interpretum auctoritati reddidi, vel antepositis lineis, ÷ superflua quaeque designans, vel stellis + titulo praenotatis, ea quae minus habebantur, interserens: quo plenius, o Paula et Eustochium, cognoscatis quid in libris nostris minus sit, quid redundet. Nec non etiam illa, quae imperiti Translatores male in linguam nostram de Graeco sermone verterant, oblitterans et antiquans, curiosissima veritate correxi. Et ubi praepostero ordine atque perverso, sententiarum fuerat lumen ereptum, suis locis restituens, feci intelligi quod latebat. Porro in eo libro, qui a plerisque Sapientia Salomonis inscribitur, et in Ecclesiastico, quem esse Jesu filii Sirach, nullus ignorat, calamo temperavi: tantummodo Canonicas Scripturas vobis emendare desiderans, et studium meum certis, magis quam dubiis commendare.", + "candidate_score": 0.633745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_54_56", + "bdc_text": "vgl. J. B. deC. M . Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. . Cellarius Martin Borrhaus ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Praefationes-aliae_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO J. MARTIANAEI IN DUAS SEQUENTES PRAEFATIONES S. HIERONYMI. Praeter volumina Jobi ac Davidis a nobis jam edita, periere caeteri libri sacri, quos Hieronymus de Graeco diligentissime emendatos, additis insuper obelis et asteriscis, linguae suae studiosis hominibus, id est, Latinis tribuerat. Supersunt tantum duae Praefatiunculae, quae libris Paralipomenon ac Salomonis erant affixae ad declarationem ejus, quod Hieronymus praestiterat in hujusmodi translationibus ex Graeco Latinis. Faxit Deus, ut aequalem habeant illi libri sortem cum Jobi volumine, quod excepta ejusdem praefatione ineditum ad nos usque jacebat in tenebris, nunc autem integrum ac immaculatum in lucem prodiisse gaudemus. Id ipsum equidem de Paralipomenis et operibus Salomonis sperare nobis liceret, si plures essent ac diligentes Scripturarum indagatores, qui labore improbo vetera sacrorum Bibliorum evolverent monumenta in antiquis Ecclesiarum archivis ac Bibliothecis. Hortamur itaque etiam atque etiam studiosos omnes, ut si qui sint penes ipsos manuscripti codices sacri, diligenter cum editis eos conferre non graventur.", + "candidate_score": 0.610205, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", + "max_score": 0.679065, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_51_53", + "bdc_text": "Gott gebe unß friden. “ DuasÜber dem Beginn des Absatzes verschriebenes , gestrichenes Duas . has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1725", + "psc_text": "Hic liber nativitatis hominum, qua die fecit Deus Adam, ad imaginem Dei fecit illum. Masculum et feminam fecit illos, et benedixit illos, et cognominavit nomen eorum Adam, qua die fecit illos (Gen. V, 1, 2) . Quod mihi videtur ad hoc interpositum, ut hinc rursus inciperet ab ipso Adam dinumeratio temporum, quam noluit facere qui haec scripsit in civitate terrena: tanquam eam Deus sic commemoraret, ut non computaret. Sed quare hinc reditur ad istam recapitulationem, posteaquam commemoratus est filius Seth, homo qui speravit invocare nomen Domini Dei; nisi quia sic oportebat istas duas proponere civitates, unam per homicidam usque ad homicidam; nam et Lamech duabus uxoribus suis se perpetrasse homicidium confitetur (Gen. IV, 23): alteram per eum qui speravit invocare nomen Domini Dei? Hoc est quippe in hoc mundo peregrinantis civitatis Dei totum atque summum in hac mortalitate negotium, quod per unum hominem, quem sane occisi resurrectio genuit, commendandum fuit.", + "candidate_score": 0.679065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_64_66", + "bdc_text": "Est profecto doctus et pius homoOb von Borrhaus oder von Wissenburg die Rede ist , wird nicht ganz klar ; Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. . De mendicantibus scholasticisVgl . oben Nr. 1767 , 11-15 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2448", + "psc_text": "Ipse est Deus, quem Varro doctissimus Romanorum Jovem putat, quamvis nesciens quid loquatur: quod tamen ideo commemorandum putavi, quoniam vir tantae scientiae nec nullum istum deum potuit existimare, nec vilem. Hunc enim eum esse credidit, quem summum putavit Deum. Postremo ipse est Deus, quem doctissimus philosophorum, quamvis Christianorum acerrimus inimicus, etiam per eorum oracula, quos deos putat, Deum magnum Porphyrius confitetur. CAPUT XXIII.-- Quae Porphyrius dicat oraculis deorum responsa esse de Christo. 1. Nam in libris quos ἐκ λογίων φιλοσοφίας appellat, in quibus exsequitur atque conscribit rerum ad philosophiam pertinentium velut divina responsa, ut ipsa verba ejus, quemadmodum ex lingua graeca in latinam interpretata sunt, ponam: Interroganti, inquit, quem deum placando revocare possit uxorem suam a Christianismo, haec ait versibus Apollo. Deinde verba velut Apollinis ista sunt: Forte magis poteris in aqua impressis litteris scribere, aut adinflans pennas leves per aera ut avis volare, quam pollutae revoces impiae uxoris sensum.", + "candidate_score": 0.657486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_36_38", + "bdc_text": "welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III . von Nassau und von Claude de Chalon , war seit 1530 erster nassauischer Fürst ( Prinz ) von Oranien. 1538 erbte er die niederländischen Besitzungen seines Vaters , darunter auch Breda , und wurde 1540 Statthalter von Holland , Friesland , Seeland und Utrecht . Im geldrischen Erbfolgekrieg befehligte er niederländische Truppen und erhielt nach dem Sieg des Kaisers auch die Statthalterschaft über Geldern .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2112", + "psc_text": "Ninus rex, Beli filius, universam Asiam, quae totius orbis ad numerum partium tertia dicitur, ad magnitudinem vero dimidia reperitur, usque ad Libyae fines subegisse traditur. Solis quippe Indis in partibus Orientis non dominabatur: quos tamen eo defuncto Semiramis uxor ejus est agressa bellando. Ita factum est, ut quicumque in illis terris populi, sive reges erant, Assyriorum regno ditionique parerent, et quidquid imperaretur efficerent. Abraham igitur in eo regno apud Chaldaeos Nini temporibus natus est. Sed quoniam res Graecae multo sunt nobis quam Assyriae notiores, et per Graecos ad Latinos, ac deinde ad Romanos, qui etiam ipsi Latini sunt, temporum seriem deduxerunt qui gentem populi Romani in originis ejus antiquitate rimati sunt; ob hoc debemus, ubi opus est, Assyrios memorare reges: ut appareat quemadmodum Babylonia, quasi prima Roma, cum peregrina in hoc mundo Dei civitate procurrat. Res autem quas propter comparationem civitatis utriusque, terrenae scilicet et coelestis, huic operi oportet inserere,", + "candidate_score": 0.654107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_35_37", + "bdc_text": "Breda die statt und schlo ß ist gewonnen , Zu diesem Gerücht vgl. oben Nr. 1772 , 11-13 . welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III . von Nassau und von Claude de Chalon , war seit 1530 erster nassauischer Fürst ( Prinz ) von Oranien. 1538 erbte er die niederländischen Besitzungen seines Vaters , darunter auch Breda , und wurde 1540 Statthalter von Holland , Friesland , Seeland und Utrecht .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2166", + "psc_text": "Latino, et apud Athenienses Menestheo, apud Sicyonios Polyphide, apud Assyrios Tautane; apud Hebraeos autem Judex Labdon fuit. Mortuo autem Latino regnavit Aeneas tribus annis, eisdem in supradictis locis manentibus regibus, nisi quod Sicyoniorum jam Pelasgus erat, et Hebraeorum Judex Samson: qui cum mirabiliter fortis esset, putatus est Hercules. Sed Aeneam, quoniam quando mortuus est, non comparuit, deum sibi fecerunt Latini. Sabini etiam regem suum primum Sancum, sive ut aliqui appellant Sanctum, retulerunt in deos. Per idem tempus Codrus, rex Atheniensium, Peloponnensibus ejusdem hostibus civitatis se interficiendum ignotus objecit: et factum est. Hoc modo eum praedicant patriam liberasse. Responsum enim acceperant Peloponnenses tum demum se superaturos, si eorum regem non occidissent. Fefellit ergo eos habitu pauperis apparendo, et in suam necem per jurgium provocando. Unde ait Virgilius: Et jurgia Codri (Ecl. V, v. 11). Et hunc Athenienses tanquam deum sacrificiorum honore coluerunt. Quarto Latinorum rege Silvio Aeneae filio, non de Creusa,", + "candidate_score": 0.635597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_34_36", + "bdc_text": "muͦß wit umb ziehen ins Probant mit grossen kosten , alle sine munition zuͦ ro ß und wagen hin weg furen . Breda die statt und schlo ß ist gewonnen , Zu diesem Gerücht vgl. oben Nr. 1772 , 11-13 . welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1832", + "psc_text": "Jesca creditur ipsa esse etiam Sara uxor Abrahae. CAPUT XIII.-- Quae ratio fecisse videatur, ut in transmigratione Tharae, qua Chaldaeos deserens in Mesopotamiam transiit, nulla filii ejus Nachor facta sit mentio. Deinde narratur quemadmodum Thara cum suis regionem reliquerit Chaldaeorum, et venerit in Mesopotamiam, et habitaverit in Charra: tacetur autem de uno ejus filio, qui vocabatur Nachor, tanquam eum non duxerit secum. Nam ita narratur: Et sumpsit Thara Abram filium suum, et Lot filium Aran, filium filii sui, et Saram nurum suam, uxorem Abram filii sui, et eduxit illos de regione Chaldaeorum ire in terram Chanaan: et venit in Charram, et habitavit ibi (Ibid., 31) . Nusquam hic nominatus est Nachor, et uxor ejus Melcha. Sed invenimus postea, cum servum suum mitteret Abraham ad accipiendam uxorem filio suo Isaac, ita scriptum: Et accepit puer decem camelos de camelis domini sui, et de omnibus bonis domini sui secum, et exsurgens profectus", + "candidate_score": 0.62988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_61", + "bdc_text": "Scribe MyconioMyconio über gestrichenem illi. , ut eas ad vos mittat et vestrum iudicium exploret .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2667", + "psc_text": "Moysi spiritualiter intelligenda, ne in damnabilia murmura carnalis sensus incurrat. Quod vero subjungit idem propheta, Mementote legis Moysi servi mei, quam mandavi ei in Choreb ad omnem Israel (Malach. IV, 4) ; praecepta et judicia opportune commemorat, post declaratum tam magnum futurum inter observatores legis contemptoresque discrimen; simul etiam ut discant legem spiritualiter intelligere, et inveniant in ea Christum, per quem judicem facienda est inter bonos et malos ipsa discretio. Non enim frustra idem Dominus ait Judaeis, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit (Joan. V, 46) . Carnaliter quippe accipiendo legem, et ejus promissa terrena rerum coelestium figuras esse nescientes, in illa murmura corruerunt, ut dicere auderent, Vanus est qui servit Deo: et quid amplius, quia custodivimus mandata ejus, et quia ambulavimus supplices ante faciem Domini omnipotentis? Et nunc nos beatos dicimus alienos, et aedificantur omnes qui faciunt iniquitatem (Malach. III, 14 et 15) .", + "candidate_score": 0.623069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_37", + "bdc_text": "von Nassau und von Claude de Chalon , war seit 1530 erster nassauischer Fürst ( Prinz ) von Oranien. 1538 erbte er die niederländischen Besitzungen seines Vaters , darunter auch Breda , und wurde 1540 Statthalter von Holland , Friesland , Seeland und Utrecht .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2282", + "psc_text": "Jam enim venerat plenitudo temporis significata prophetico Spiritu per os patriarchae Jacob, ubi ait: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veniat cui repositum est, et ipse exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Non ergo defuit Judaeorum princeps ex Judaeis, usque ad istum Herodem, quem primum acceperunt alienigenam regem. Tempus ergo jam erat, ut veniret ille cui repositum erat, quod novo promissum est Testamento, ut ipse esset exspectatio gentium. Fieri autem non posset, ut exspectarent gentes eum venturum, sicut eum cernimus exspectari, ut veniat ad faciendum judicium in claritate potentiae, nisi prius in eum crederent, cum venit ad patiendum judicium in humilitate patientiae. CAPUT XLVI.-- De ortu Salvatoris nostri, secundum quod Verbum caro factum est; et de dispersione Judaeorum per omnes gentes, sicut fuerat prophetatum. Regnante ergo Herode in Judaea, apud Romanos autem jam mutato reipublicae statu, imperante Caesare Augusto, et per eum orbe pacato, natus", + "candidate_score": 0.621259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_26", + "bdc_text": "Der von JülchHerzog Wilhelm von Jülich. hat den Rhin ingeschlossen under Bonn , der bischofflichen stat , do er dann schlösser hat in eim closter im Rhin ligendeGedacht ist vielleicht an die Klosterinsel Rolandswerth ( heute Nonnenwerth) , die allerdings oberhalb von Bonn liegt und nicht in der beschriebenen Weise befestigt war ( für freundliche Hin weise danken wir Frau Dr .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2922", + "psc_text": "enim nuper illic essemus, Petroniam, clarissimam feminam, quae ibi mirabiliter ex magno atque diuturno, in quo medicorum adjutoria cuncta defecerant, languore sanata est, hortati sumus volente supradicto. loci episcopo, ut libellum daret, qui recitaretur in populo; et obedientissime paruit. In quo posuit etiam, quod hic reticere non possum, quamvis ad ea quae hoc opus urgent, festinare compellar. A quodam Judaeo dixit sibi fuisse persuasum, ut annulum capillatio cingulo insereret, quod sub omni veste ad nuda corporis cingeretur: qui annulus haberet sub gemma lapidem in renibus inventum bovis. Hoc alligata quasi remedio ad sancti Martyris limina veniebat. Sed profecta a Carthagine, cum in confinio fluminis Bagradae in sua possessione mansisset, surgens ut iter perageret, ante pedes suos illum jacentem annulum vidit, et capillatiam zonam qua fuerat alligatus, mirata tentavit. Quam cum omnino suis nodis firmissimis, sicut fuerat, comperisset adstrictam, crepuisse atque exsiluisse annulum suspicata est: qui etiam ipse cum integerrimus fuisset", + "candidate_score": 0.611081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_25", + "bdc_text": "Er hat wellen den Rhin hinab mit seim zeug und schiffen. Was ist beschehen ?", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2215", + "psc_text": "aut in fluminibus furor tuus, vel in mari impetus tuus? Hoc ideo dictum est, quia non venit nunc ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum (Joan. III, 17). Quia ascendes super equos tuos; et equitatio tua salus: hoc est, Evangelistae tui portabunt te, qui reguntur a te; et Evangelium tuum salus est eis, qui credunt in te. Intendens intendes arcum tuum super sceptra, dicit Dominus: hoc est, comminaberis judicium tuum etiam regibus terrae. Fluminibus scindetur terra: hoc est, influentibus sermonibus praedicantium te, aperientur ad confitendum hominum corda, quibus dictum est, Scindite corda vestra, et non vestimenta (Joel II, 13). Quid est, Videbunt te, et dolebunt populi, nisi ut lugendo sint beati? Quid est, Dispergens aquas incessu, nisi ambulando in eis qui te usquequaque annuntiant, hac atque hac dispergis fluenta doctrinae? Quid est, Abyssus dedit vocem suam? an profunditas cordis humani quid ei videretur expressit? Altitudo phantasiae suae, tanquam", + "candidate_score": 0.610256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_25_27", + "bdc_text": "Er hat wellen den Rhin hinab mit seim zeug und schiffen. Was ist beschehen ? Der von JülchHerzog Wilhelm von Jülich. hat den Rhin ingeschlossen under Bonn , der bischofflichen stat , do er dann schlösser hat in eim closter im Rhin ligendeGedacht ist vielleicht an die Klosterinsel Rolandswerth ( heute Nonnenwerth) , die allerdings oberhalb von Bonn liegt und nicht in der beschriebenen Weise befestigt war ( für freundliche Hin weise danken wir Frau Dr . Heike Preuß , Hauptstaatsarchiv Düsseldorf) .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_251", + "psc_text": "aruspices responderunt, simulacri Apollinis fletum ideo prosperum esse Romanis, quoniam Cumana colonia Graeca esset, suisque terris, unde accitus esset, id est ipsi Graeciae, luctum et cladem Apollinem significasse plorantem. Deinde mox regem Aristonicum victum et captum esse, nuntiatum est; quem vinci utique Apollo nolebat et dolebat, et hoc sui lapidis etiam lacrymis indicabat. Unde non usquequaque incongrue, quamvis fabulosis, tamen veritati similibus, mores daemonum describuntur carminibus poetarum. Nam Camillam Diana doluit apud Virgilium, et Pallantem moriturum Hercules flevit. Hinc fortassis et Numa Pompilius pace abundans, sed quo donante nesciens, nec requirens; cum cogitaret otiosus, quibusnam diis tuendam Romanam salutem regnumque committeret, nec verum illum atque omnipotentem summum Deum curare opinaretur ista terrena, atque recoleret Trojanos deos, quos Aeneas advexerat, neque Trojanum, neque Laviniense ab ipso Aenea conditum regnum diu conservare potuisse, alios providendos existimavit, quos illis prioribus (sive qui cum Romulo jam Romam transierant, sive quandoque Alba eversa fuerant transituri)", + "candidate_score": 0.607445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_26", + "bdc_text": "Der von JülchHerzog Wilhelm von Jülich. hat den Rhin ingeschlossen under Bonn , der bischofflichen stat , do er dann schlösser hat in eim closter im Rhin ligendeGedacht ist vielleicht an die Klosterinsel Rolandswerth ( heute Nonnenwerth) , die allerdings oberhalb von Bonn liegt und nicht in der beschriebenen Weise befestigt war ( für freundliche Hin weise danken wir Frau Dr .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_364", + "psc_text": "cui curam gerere simul et segetibus et arboribus non licebat? Quando de armis Cunina cogitaret, cujus praepositura parvulorum cunas non permittebatur excedere? Quando Nodutus adjuvaret in bello, qui nec ad folliculum spicae, sed tantum ad nodum geniculi pertinebat? Unum quisque domui suae ponit ostiarium, et quia homo est, omnino sufficit: tres deos isti posuerunt, Forculum foribus, Cardeam cardini, Limentinum limini. Ita non poterat Forculus simul et cardinem limenque servare. CAPUT IX.-- An imperii Romani amplitudo et diuturnitas Jovi fuerit adscribenda, quem summum deum cultores ipsius opinantur. Omissa igitur ista turba minutorum deorum, vel aliquantum intermissa, officium majorum deorum debemus inquirere, quo Roma tam magna facta est, ut tamdiu tot gentibus imperaret. Nimirum ergo Jovis hoc opus est. Ipsum enim deorum omnium dearumque regem esse volunt: hoc ejus indicat sceptrum, hoc in alto colle Capitolium. De isto deo, quamvis a poeta, dictum convenientissime praedicant, Jovis omnia plena. (Virgil. Eclog. 3, vers.", + "candidate_score": 0.606324, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.677211, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1034", + "psc_text": "Paulum in fundamento Ecclesiae, super quo aedificentur aurum, argentum, et lapides pretiosi (I Cor. III): quorum colores atque naturas et efficientias singulorum, non est hujus temporis disserere; sed proprium volumen desiderant: ita ut in Ezechiel, et in Exodo, et in Apocalypsi et in Isaia, 334 sibi omnes lapides, et lapidum ordines comparati, magnam et legenti, et disserenti faciant quaestionem. Super quibus et vir sanctus Epiphanius episcopus proprium volumen mihi praesens tradidit. Et XXXVII liber Plinii Secundi, Naturalis Historiae, post multiplicem omnium rerum scientiam, de gemmis et lapidibus disputat. Ad quorum notitiam diligens à nobis mittendus est lector. Porro Symmachi interpretatio, istum principem Tyri, quasi pretiosissimum monile lapidibus scribit esse distinctum. Denique auri tympanum vocat, in quo infixi sint lapides. Unde et juxta Hebraicum sequitur: Aurum opus decoris tui, et foramina tua in die qua conditus es, praeparata sunt. Pro quo posuere Septuaginta: Auro replesti thesauros tuos et apothecas tuas, ad", + "candidate_score": 0.677211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_61_63", + "bdc_text": "Scribe MyconioMyconio über gestrichenem illi. , ut eas ad vos mittat et vestrum iudicium exploret . Nostri odio habent hominem , praecipue Lupus Wolfgang Wissenburg. ; doctor timet , ne doctor ille praeficiatur et omnia praecipitanter nostrinostri über der Zeile nachgetragen. agant .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193", + "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud", + "candidate_score": 0.673572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_84_86", + "bdc_text": "Quid cum illis acturi , dominus novit . Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt . Mirabilis dominus in operibus suis .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_9", + "psc_text": "super me manus Domini. Ut cernere visiones Dei et intelligere possimus, manu et fortitudine Dei super nos opus est (I Cor. I). In qua manu et brachio eductus est populus Israel de Aegypto; cujus fortitudinis partem etiam Magi intellexerunt dicentes: Digitus Dei est (Exod. VIII) . Et Salvator in Evangelio: Si ego in digito Dei ejicio daemonia (Matth. XII, 28) . Pro quo in altero Evangelio scriptum est: Si ego in spiritu Dei ejicio daemonia (Luc. XI, 20) . (Vers. 4.) Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone, et nubes magna, et ignis involvens, et splendor in circuitu ejus. Et de medio ejus quasi species electri, id est, de medio ignis. LXX: Et vidi, et ecce spiritus auferens (sive attollens) veniebat ab Aquilone, et nubes magna in eo, et ignis micans, et splendor in circuitu ejus. Et in medio ejus quasi visio electri in medio ignis ÷ et", + "candidate_score": 0.667451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_3_5", + "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1034", + "psc_text": "Paulum in fundamento Ecclesiae, super quo aedificentur aurum, argentum, et lapides pretiosi (I Cor. III): quorum colores atque naturas et efficientias singulorum, non est hujus temporis disserere; sed proprium volumen desiderant: ita ut in Ezechiel, et in Exodo, et in Apocalypsi et in Isaia, 334 sibi omnes lapides, et lapidum ordines comparati, magnam et legenti, et disserenti faciant quaestionem. Super quibus et vir sanctus Epiphanius episcopus proprium volumen mihi praesens tradidit. Et XXXVII liber Plinii Secundi, Naturalis Historiae, post multiplicem omnium rerum scientiam, de gemmis et lapidibus disputat. Ad quorum notitiam diligens à nobis mittendus est lector. Porro Symmachi interpretatio, istum principem Tyri, quasi pretiosissimum monile lapidibus scribit esse distinctum. Denique auri tympanum vocat, in quo infixi sint lapides. Unde et juxta Hebraicum sequitur: Aurum opus decoris tui, et foramina tua in die qua conditus es, praeparata sunt. Pro quo posuere Septuaginta: Auro replesti thesauros tuos et apothecas tuas, ad", + "candidate_score": 0.663613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_3_5", + "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_246", + "psc_text": "Hebraeus sermo non continet. Visionem autem aurae, quae in Septuaginta non habetur, de Theodotione addidimus. Et pro eo quod nos diximus, cecidit super me manus Domini, Symmachus transtulit, incidit mihi 82 manus Domini, quod in Hebraico dicitur TEPHPHOL ( ). Manus autem ἐνέργειαν, id est, opera significat, ut visionis possit sacramenta cognoscere. Et hoc considerandum, quod non ipsas videat veritates; sed similitudinem ignis, quia a lumbis usque deorsum ignis apparuit; et a lumbis sursum quasi aspectus splendoris, ut visio electri. Pro splendore, qui in Hebraico dicitur ZOR ( ), auram Theodotio transtulit, ut in supernis Dei refrigeria demonstret. Denique et in Regum volumine beatus Elias adventum Domini non in tempestate contemplatur et turbine, non in ignis ardoribus; sed in aspectu aurae tenuis atque lenissimae, ut Dei Omnipotentis mansuetudinem comprobaret. Opera autem coitus, quae significantur in lumbis, usque deorsum, igne purgantur. Et opera virtutum, quae a lumbis ad superiora consurgunt, splendorem", + "candidate_score": 0.661749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_64_66", + "bdc_text": "Est profecto doctus et pius homoOb von Borrhaus oder von Wissenburg die Rede ist , wird nicht ganz klar ; Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. . De mendicantibus scholasticisVgl . oben Nr. 1767 , 11-15 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1260", + "psc_text": "Domino, et sua mysteria disserente, potuero ad calcem usque perducere, diu mihi erit multumque dubitandum, utrum ad spiritale templum debeam mittere manus, an aperte ignorantiam confiteri: praesertim cum et apud Judaeos, et apud nos super interpretatione ejus grande silentium sit: aliis in futuro tempore exstruendum esse censentibus: aliis bono quidem animo, sed imperito, scientibus spiritualia esse quae dicuntur, et tamen ipsa spiritualia, quomodo disseri debeant, nescientibus. Et interim, ut praesentis operis cura nos teneat, scias, o virgo Christi Eustochium, orandum tibi esse pro nobis. In prophetia difficillima illud breviter admoneo, quod vir nostrae aetatis haud ignobilis, ad Imperatorem scribens, super hac natione dixerit: Gog iste, Gothus est; cui qua ratione possint omnia quae in ea scripta sunt coaptari, non est meum, sed eorum qui hoc putant, disserere. (CAP. XXXIV) (Cap. XXXIV.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, propheta de pastoribus (sive ad pastores) Israel, propheta, et", + "candidate_score": 0.659651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_85_87", + "bdc_text": "Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt . Mirabilis dominus in operibus suis . Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_846", + "psc_text": "Usque hodie enim adulteratae sunt, et totius orbis lapidibus opprimuntur. Quoniam miserunt nuntios ad eos qui erant procul, et dicere non poterant: Ego Deus appropinquans, et non Deus de longe, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 23) : et praeparaverunt se amatoribus suis daemonibus: et omnem cultum atque ornatum quem a Deo acceperant naturali bono, verterunt in cultum daemonum, et opera sua decoremque, quem in armillis et diademate intelligimus, adulteris amatoribus praebuerunt, quorum poena gentibus timor est, immo his qui ex gentibus crediderunt, ne similia patiantur, si ea fecerint quae fecit Samaria et Jerusalem. A quibus tunc auferentur impietates, cum receperint 273 scelera sua, et velamen quod positum est ante vultum Moysi (Exod. XXXIV), abstulerint ab oculis suis, ut cognoscant quod ipse sit Dominus Jesus Christus, quem Dei Filium negaverunt (II Cor. III). (Cap. XXIV. Vers. 1 seq.). Et factum est verbum Domini ad me in anno nono, in mense decimo, decima", + "candidate_score": 0.65942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_62_64", + "bdc_text": "Nostri odio habent hominem , praecipue Lupus Wolfgang Wissenburg. ; doctor timet , ne doctor ille praeficiatur et omnia praecipitanter nostrinostri über der Zeile nachgetragen. agant . Est profecto doctus et pius homoOb von Borrhaus oder von Wissenburg die Rede ist , wird nicht ganz klar ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193", + "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud", + "candidate_score": 0.658069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_84_86", + "bdc_text": "Quid cum illis acturi , dominus novit . Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt . Mirabilis dominus in operibus suis .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_8", + "psc_text": "Epiphaniorum dies hucusque venerabilis est, non ut quidam putant Natalis in carne, tunc enim absconditus est, et non apparuit. Quod huic tempori congruit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (Matth. III, 17) . Porro Buzi in linguam nostram vertitur, spretus atque contemptus: Ezechiel, roboratus a Deo. Quod sic Domino coaptabitur, ut dicamus Creatorem mundi, qui Pater est Salvatoris, ab omnibus haereticis sperni atque contemni, qui vetus non recipiunt Testamentum. Nec mirum robustum Dei esse Dominum: cum ipse sit Dei virtus Deique sapientia. Et facta est super eum ibi manus Domini. LXX: Et facta est super me manus Domini. Ut cernere visiones Dei et intelligere possimus, manu et fortitudine Dei super nos opus est (I Cor. I). In qua manu et brachio eductus est populus Israel de Aegypto; cujus fortitudinis partem etiam Magi intellexerunt dicentes: Digitus Dei est (Exod. VIII) . Et Salvator in Evangelio:", + "candidate_score": 0.657486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_60_62", + "bdc_text": "nam venatur lectionem theologicam . Scribe MyconioMyconio über gestrichenem illi. , ut eas ad vos mittat et vestrum iudicium exploret . Nostri odio habent hominem , praecipue Lupus Wolfgang Wissenburg. ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_270", + "psc_text": "ad Meridiem, sive ad Septentrionem, adorarent contra templum, ubi sancta sanctorum habitare Dominus credebatur. Quod quidem et Danielem in Babylone fecisse legimus (Dan. VI), qui apertis fenestris coenaculi sui, adorabat Dominum contra templum, quod erat in Jerusalem. Hoc juxta litteram fuisse sacrilegii, nemo dubitat. Secundum anagogen, omnes haereticos pejores esse prioribus, id est, idolo Zeli pictisque in pariete figuris animantium, et planctu Adonidis, per quae idololatria voluptasque monstratur, ille scire poterit, qui intellexerit prophetam dicentem: Tu autem odisti disciplinam, et projecisti sermones meos post te (Ps. XLIX, 17) . Et in alio loco: Verterunt contra me scapulam recedentem (Jerem. II, 27) . An ignoramus Marcionem et caeteros haereticos, qui vetus laniant Testamentum, contempto Creatore, id est, justo Deo, alium quemdam bonum Deum colere et adorare, quem de suo corde finxerunt? Omnesque nostri temporis haeretici, qui Dei Filium praedicant creaturam, et tamen adorant eum, relicto divinitatis templo et post tergum habito,", + "candidate_score": 0.656268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_19_21", + "bdc_text": "s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_111", + "psc_text": "Assyriorum (Isa. VIII, 7) . (Vers. 3.) Et tu sume tibi sartaginem ferream: et pones eam murum [Vulg. in murum] ferreum inter te, et inter civitatem, et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem, et circumdabis eam. Signum domui Israel est. Quod supra diximus, et ipsum prophetam, et descriptionem lateris, munitionibus, aggere, arietibusque circumdantem [ Al. circumdatis], in signum praecedere obsidendae Jerusalem, hoc nunc manifestius dicitur, post multa quae media sunt: Signum est domui Israel, sartago ferrea, quae instar muri inter prophetam et urbem ponitur, grandem iram demonstrat Dei, quae nullis precibus fatigetur, nec flectatur ad misericordiam. Sicut enim omnia metalla ferrum domat, nihilque eo durius est, sic incredibilia scelera Jerusalem, Deum natura mollem suo vitio fecerunt esse durissimum. Sartago quoque dicitur medius inter populum et Deum murus oppositus, ut ostendat omnem multitudinem in brevi esse frangendam, redigendamque ad nihilum. Obfirmatio autem vultus contra urbem, severitatis indicium est:", + "candidate_score": 0.655753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_85_87", + "bdc_text": "Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt . Mirabilis dominus in operibus suis . Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_8", + "psc_text": "Epiphaniorum dies hucusque venerabilis est, non ut quidam putant Natalis in carne, tunc enim absconditus est, et non apparuit. Quod huic tempori congruit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (Matth. III, 17) . Porro Buzi in linguam nostram vertitur, spretus atque contemptus: Ezechiel, roboratus a Deo. Quod sic Domino coaptabitur, ut dicamus Creatorem mundi, qui Pater est Salvatoris, ab omnibus haereticis sperni atque contemni, qui vetus non recipiunt Testamentum. Nec mirum robustum Dei esse Dominum: cum ipse sit Dei virtus Deique sapientia. Et facta est super eum ibi manus Domini. LXX: Et facta est super me manus Domini. Ut cernere visiones Dei et intelligere possimus, manu et fortitudine Dei super nos opus est (I Cor. I). In qua manu et brachio eductus est populus Israel de Aegypto; cujus fortitudinis partem etiam Magi intellexerunt dicentes: Digitus Dei est (Exod. VIII) . Et Salvator in Evangelio:", + "candidate_score": 0.65321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_84_86", + "bdc_text": "Quid cum illis acturi , dominus novit . Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt . Mirabilis dominus in operibus suis .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1386", + "psc_text": "super omnes qui cum eo sunt), et super populos multos qui sunt cum eo. Et magnificabor, et sanctificabor, et notus ero in conspectu [ Vulg. oculis] gentium multarum, et scient quia ego sum Dominus. » Primum historiae fundamenta jacienda sunt, sciendumque quod ad Ezechielem prophetam iste extremus sermo sit Domini. Neque enim post hunc simile quid possumus invenire, praeter illud quod in vicesimo quinto anno scriptum est transimigrationis Jechoniae: Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc, hoc est in terram Israel, quando aedificatio templi describitur, et caeremoniarum ejus ordo narratur. Deinde observandum est, quod ponitur, sive obfirmatur facies prophetae contra Gog terram, sive terram Magog. Obfirmatione enim 444 et multa consideratione vultus opus est, ut quae dicuntur, nosse possimus secundum illud Apostolicum: Nos autem omnes revelata facie gloriam Domini contemplantes, in eamdem imaginem reformamur, a gloria in gloriam quasi a Domini spiritu (I Cor. III, 18) Igitur", + "candidate_score": 0.652301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_82_84", + "bdc_text": "4 93f. 991. 101. 106-108 ) . qui ab Argentina illos secutus est , ductique sunt Brisacum illicque in vinculis detinentur . Quid cum illis acturi , dominus novit .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1343", + "psc_text": "tunc sciant omnes, quod ipse sit Dominus. (CAP. XXXVII) (Cap. XXXVII.--Vers. 1 seqq.) 431 Facta est super me manus Domini, et eduxit me in spiritu Domini: et dimisit me in medio campi, qui erat plenus ossibus, et circumduxit me per ea in gyrum [Vulg. in gyro]. Erant autem multa valde super faciem campi, siccaque vehementer. Et dixit ad me: Fili hominis, putasne, vivent ossa ista? Et dixi, Domine Deus, tu nosti. Et dixit ad me: Vaticinare de ossibus istis, et dices eis: Ossa arida, audite verbum Domini: haec dicit Dominus Deus ossibus his: Ecce ego intromittam in vos spiritum, et vivetis: et dabo super vos nervos, et succrescere faciam super vos carnes, et superextendam in vobis cutem, et dabo vobis spiritum, et vivetis et scietis quia ego Dominus. Et prophetavi sicut praeceperat mihi: factusque est [Vulg. factus est autem] sonitus, prophetante me, et ecce commotio, et accesserunt ossa ad ossa:", + "candidate_score": 0.643957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_46_48", + "bdc_text": "NDB XXVIII 202f. ist , der das Utrich bistumb hat wellen bschirmen und das sin verlierenWohl im Sinne von : dabei riskierend , das Seine zu verlieren. . Nit witer ist mir zu wissen dann allein , es rusten sich alle fursten der protestierenden .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_927", + "psc_text": "quae fuisti fortis in mari cum habitatoribus tuis quos formidabant universi? Nunc stupebunt naves in die pavoris tui, et turbabuntur insulae in mari, eo quod nullus egrediatur ex te. LXX: Quia haec dicit Dominus Deus Sor. Nonne a voce ruinae tuae cum ingemuerint vulnerati tui, cum evaginatus fuerit gladius in medio tui, commovebuntur insulae, et descendent de sedibus suis omnes principes maris, et auferent coronas suas, et vestimentis suis variis nudabuntur? Furore insanient: in terra sedebunt, et formidabunt perditionem suam, et gement super te, et assument super te lamentum, et dicent tibi: Quomodo peristi et dissipata es in mari, urbs laudata, quae fuisti fortis in mari ipsa, et habitatores ejus, quae dedit timorem suum omnibus habitatoribus suis? Et formidabunt insulae in die ruinae tuae, et turbabuntur insulae in mari in exitu tuo. Primum ipsa historiae verba pandamus brevissima μεταφράσει sensum dictorum aperientes. Haec dicit Adonai Dominus Tyro, quae Hebraice appellatur", + "candidate_score": 0.642818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_19_21", + "bdc_text": "s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_108", + "psc_text": "comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in giro. Sicut prius diximus: Intra et includere in medio domus tuae, et ecce data sunt super te vincula, et ligabunt te, et non egredieris, typum esse prophetam futurae obsidionis urbis Jerusalem: ita nunc Geometrica jubetur in latere arte describere, ipsumque laterem poni in conspectu prophetae, ut postquam descripserit in pulvere Jerusalem, omnem adversum eam pingat obsidionem; adumbrans munitiones, et comportatos aggeres, et coronam vallantis exercitus, et arietes in circuitu, per quae omnia urbes capi solent. Munitiones dicuntur, quibus urbs clauditur, ne quis obsessorum possit effugere: comportati aggeres, quibus vallum fossaeque complentur: castra, militum custodiae per circuitum: arietes quibus murorum fundamenta quatiuntur, et lapidum junctura dissolvitur. Hoc autem dicitur, ut significetur urbis Jerusalem sub Sedecia vicina captivitas: cujus anno undecimo et rex, et civitas capta est. Pro latere, qui Graece dicitur genere feminino ἡ πλίνθος Symmachus manifestius interpretatus est πλίνθιον", + "candidate_score": 0.642103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_82_84", + "bdc_text": "4 93f. 991. 101. 106-108 ) . qui ab Argentina illos secutus est , ductique sunt Brisacum illicque in vinculis detinentur . Quid cum illis acturi , dominus novit .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1465", + "psc_text": "mystici (quod Judaei secundum litteram in adventu Christi sui, quem nos esse Antichristum comprobamus, putant aedificandum, et nos ad Christi referimus Ecclesiam, et quotidie in sanctis ejus aedificari cernimus) accidit, ubicumque oculus cordis aperitur, et me aliquid videre aestimavero et tenere sponsum, et gaudens dixere: Inveni quem quaesivit anima mea, tenebo eum, et non dimittam eum (Cant. III, 4); rursum me deserit sermo divinus, fugitque sponsus e manibus, et 469 clauduntur oculi caecitate, ita ut cogar dicere: O profundum divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrustabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae illius (Rom. XI, 33)! Et quod alibi scriptum est: Judicia Domini abyssus multa (Ps. XXXV, 7). Et: De profundis clamavi ad te, Domine, Domine, exaudi vocem meam (Ps. CXXIX, 1): et illud Elisaei, qui raptum a se magistrum cordis oculis sequebatur, dicens: Pater, pater: currus Israel et auriga ejus (IV Reg. II, 12). Simpliciter igitur est fatendum me", + "candidate_score": 0.641585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_19_21", + "bdc_text": "s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_482", + "psc_text": "ipsi vero ex argento, et auro fecerunt Baal (Osee II, 8) . Et hoc magis, juxta intelligentiam spiritualem, ornatui aptum est feminarum. Alioquin argenti vilior materia, rusticarum et pauperum ancillarumque ornatus est, qui non convenit Jerusalem, quae in reginam dicitur profecisse. Et vestita es bysso, et polymito, et multicoloribus, LXX: Et amictus tui byssini, et trichapta, et versicoloria. Verbum Hebraicum MESI ( ), et hic Theodotio ipsum ut supra posuit, Aquila ἄνθιμον, Symmachus polymitum. Nos autem quod supra subtile, hic juxta Symmachum, polymitum diximus; LXX τρίχαπτα transtulerunt, servantes interpretationem praeteritam: ut ad similitudinem capillorum tenuia vestimenta monstrarent. Omnis autem ornatus describitur feminarum, ut lavetur, ut mundetur, ut ungatur oleo, et discoloribus vestiatur, calcietur hyacintho, accingatur bysso, induatur trichaptis, sive subtilibus, accipiat armillas, et torquem auream, circulos in ora pendentes, et rotulas in auribus, 158 diadema in capite, auro argentoque decoretur: quamquam argenti vilior sit materia, et post omnia inferatur: Vestita", + "candidate_score": 0.640697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_19_21", + "bdc_text": "s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_296", + "psc_text": "vir, qui indutus erat lineis, qui habebat atramentarium in lumbis suis, respondit dicens: Feci sicut praecepisti mihi. LXX: Et ecce vir, qui indutus erat podere (id est, veste talari) et accinctus zona lumbos suos, et respondit verbum dicens: Feci sicut mandasti mihi. Ipse est vir, cui jussum est transire per mediam Jerusalem, et ponere signum in frontibus virorum gementium et dolentium super cunctis iniquitatibus eorum. Dicit ergo se Domini praecepta complesse, et signaculo THAU litterae frontes signasse [ Al. armasse] lugentium. Sex autem viri quibus praeceperat Dominus, dicens: Transite per civitatem sequentes eum, et percutite: nulliusque misereamini usque ad internecionem, nihil tale renuntiant. Neque enim laetitiae, sed moeroris implevere sententiam, quae non sermone, sed opere probatur. Et in hoc loco pro ποδήρη, id est, veste talari, quam interpretati sunt Septuaginta, Theodotio ipsum verbum Hebraicum posuit BADDIM ( ); Symmachus, lineam; Aquila, praecipuam, sive stolam. 100 Pro zona quoque Symmachus, tabulas;", + "candidate_score": 0.640259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20_22", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt . dann die Julcher ußzumachendie Jülicher zu vernichten. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_108", + "psc_text": "comportabis aggerem, et dabis contra eam castra, et pones arietes in giro. Sicut prius diximus: Intra et includere in medio domus tuae, et ecce data sunt super te vincula, et ligabunt te, et non egredieris, typum esse prophetam futurae obsidionis urbis Jerusalem: ita nunc Geometrica jubetur in latere arte describere, ipsumque laterem poni in conspectu prophetae, ut postquam descripserit in pulvere Jerusalem, omnem adversum eam pingat obsidionem; adumbrans munitiones, et comportatos aggeres, et coronam vallantis exercitus, et arietes in circuitu, per quae omnia urbes capi solent. Munitiones dicuntur, quibus urbs clauditur, ne quis obsessorum possit effugere: comportati aggeres, quibus vallum fossaeque complentur: castra, militum custodiae per circuitum: arietes quibus murorum fundamenta quatiuntur, et lapidum junctura dissolvitur. Hoc autem dicitur, ut significetur urbis Jerusalem sub Sedecia vicina captivitas: cujus anno undecimo et rex, et civitas capta est. Pro latere, qui Graece dicitur genere feminino ἡ πλίνθος Symmachus manifestius interpretatus est πλίνθιον", + "candidate_score": 0.639977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_46_48", + "bdc_text": "NDB XXVIII 202f. ist , der das Utrich bistumb hat wellen bschirmen und das sin verlierenWohl im Sinne von : dabei riskierend , das Seine zu verlieren. . Nit witer ist mir zu wissen dann allein , es rusten sich alle fursten der protestierenden .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1202", + "psc_text": "eorum in ossibus eorum, quia terruerunt gigantes in vita sua. Et tu in medio incircumcisorum contereris, et dormies cum vulneratis gladio. Ibi Edom, et reges ejus, et omnes principes Assur, qui dederunt fortitudinem ejus in vulnere gladii: isti cum vulneratis dormierunt cum his qui descenderunt in foveam. Ibi principes Aquilonis omnes universi magistratus Assur, qui descenderunt vulnerati cum terrore suo, et in fortitudine sua confusi dormierunt incircumcisi cum vulneratis gladio, et abstulerunt tormentum suum cum descendentibus in foveam. Videbit eos Pharao, et consolationem accipiet super omni fortitudine eorum: vulnerati gladio Pharao, et omnis fortitudo ejus, dicit Dominus Deus. Quia dedi formidinem ejus super terram vitae, et dormiet in medio incircumcisorum cum vulneratis gladio, Pharao et omnis multitudo ejus, dicit Dominus Deus. Non ignoro, fastidiosam fore delicato lectori tantam inter duas editiones discrepantiam. Sed quid faciam calumniatoribus meis, qui si aliquid de LXX interpretum translatione subtraxero, me sacrilegum et absque timore", + "candidate_score": 0.638877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_482", + "psc_text": "ipsi vero ex argento, et auro fecerunt Baal (Osee II, 8) . Et hoc magis, juxta intelligentiam spiritualem, ornatui aptum est feminarum. Alioquin argenti vilior materia, rusticarum et pauperum ancillarumque ornatus est, qui non convenit Jerusalem, quae in reginam dicitur profecisse. Et vestita es bysso, et polymito, et multicoloribus, LXX: Et amictus tui byssini, et trichapta, et versicoloria. Verbum Hebraicum MESI ( ), et hic Theodotio ipsum ut supra posuit, Aquila ἄνθιμον, Symmachus polymitum. Nos autem quod supra subtile, hic juxta Symmachum, polymitum diximus; LXX τρίχαπτα transtulerunt, servantes interpretationem praeteritam: ut ad similitudinem capillorum tenuia vestimenta monstrarent. Omnis autem ornatus describitur feminarum, ut lavetur, ut mundetur, ut ungatur oleo, et discoloribus vestiatur, calcietur hyacintho, accingatur bysso, induatur trichaptis, sive subtilibus, accipiat armillas, et torquem auream, circulos in ora pendentes, et rotulas in auribus, 158 diadema in capite, auro argentoque decoretur: quamquam argenti vilior sit materia, et post omnia inferatur: Vestita", + "candidate_score": 0.637993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_34_36", + "bdc_text": "muͦß wit umb ziehen ins Probant mit grossen kosten , alle sine munition zuͦ ro ß und wagen hin weg furen . Breda die statt und schlo ß ist gewonnen , Zu diesem Gerücht vgl. oben Nr. 1772 , 11-13 . welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_884", + "psc_text": "pollutum est, et super terram Israel, quoniam desolata est, et specialiter super domum Juda, id est, duarum tribuum, quae nunc ductae sunt in captivitatem: propterea et ego tradam te filiis CEDEM [ Al. Edem], quos Orientales interpretati sumus. Nullique dubium est, Madianitas, et totam eremi vastitatem adjacere terrae Arabiae, qui habent camelorum greges, oviumque et caprarum multitudines, et his opibus victitant. Quod et terrae Israel in Judicum libro accidisse narrat historia (Judic. VI), quando venerunt Madianaei, et depasti sunt, usque Gazam, omnes regiones eorum. Μεταφορικῶς ergo per Madianaeos, Ismaelitas et Agarenos, qui nunc Sarraceni appellantur, assumentes sibi falso nomen Sarae, quo [ Al. quod] scilicet de ingenua et domina videantur esse generati, Scriptura significat: diciturque de rege Nabuchodonosor et omni ejus exercitu, quod veniat et capiat urbem Rabbath, quae vel proprie hoc appellatur nomine, vel ob magnitudinem. Rabbath enim maxima dicitur. Et ne dubitemus Nabuchodonosor subvertisse Arabiam, postquam capta est", + "candidate_score": 0.635472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_35_37", + "bdc_text": "Breda die statt und schlo ß ist gewonnen , Zu diesem Gerücht vgl. oben Nr. 1772 , 11-13 . welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III . von Nassau und von Claude de Chalon , war seit 1530 erster nassauischer Fürst ( Prinz ) von Oranien. 1538 erbte er die niederländischen Besitzungen seines Vaters , darunter auch Breda , und wurde 1540 Statthalter von Holland , Friesland , Seeland und Utrecht .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_982", + "psc_text": "proprietates suas, varie interpretantur. (Vers. 19.) Dan et Graecia et Mozel in nundinis tuis posuerunt [Vulg. proposuerunt] ferrum fabrefactum: stacte 317 et calamus in negotiatione tua. LXX: + Dan et Javan et Mozel in nundinis tuis ⁑ quae in editione eorum de Theodotione addita sunt. Ferrum factum opere, et rota in commixtione tua est. Ex nomine patriarchae Dan et tribus, et locus in quo habitavit tribus, nomen accepit, ubi hodie Paneas, quae quondam Caesarea Philippi vocabatur. Unde et Jordanis fluvius sortitus est vocabulum, Jor, rivus videlicet, Dan, qui fluit de Libano. Javan autem Graeciam sonat, quae interpretatur, ut diximus, est, et non est. Pro Mozel quoque Symmachus transtulit deferens, ut sit sensus: Dan et Graecia detulerunt in nundinis tuis ferrum fabrefactum, et caetera. Aquila vero pro Mozel, posuit de Uzal. De quibus credendum est regionibus, ferrum et stacten et calamum ad Tyri nundinas deportata. Dicamusque quod Graecia, id est, Javan,", + "candidate_score": 0.63379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. 1-2 Finitis in Isaiam decem et octo Explanationum voluminibus, ad Ezechiel, quod tibi, et sanctae memoriae matri tuae Paulae, o Virgo Christi Eustochium, saepe pollicitus sum, transire cupiebam, et extremam, ut dicitur, manum operi imponere prophetali: et ecce subito mors mihi Pammachii atque Marcellae, Romanae urbis obsidio, multorumque fratrum et sororum dormitio nuntiata est. Atque ita consternatus obstupui, ut nihil aliud diebus ac noctibus nisi de salute omnium cogitarem: meque in captivitate sanctorum putarem esse captivum, nec possem prius ora reserare, nisi aliquid certius discerem: dum inter spem et desperationem sollicitus pendeo, aliorumque 3-4 malis me crucio. Postquam vero clarissimum terrarum omnium lumen exstinctum est, immo Romani imperii truncatum caput: et, ut verius dicam, in una Urbe totus orbis interiit, obmutui et humiliatus sum, et silui a bonis, et dolor meus renovatus est: concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exarsit ignis (Psal. XXXVIII, 4) :", + "candidate_score": 0.633646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_35_37", + "bdc_text": "Breda die statt und schlo ß ist gewonnen , Zu diesem Gerücht vgl. oben Nr. 1772 , 11-13 . welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III . von Nassau und von Claude de Chalon , war seit 1530 erster nassauischer Fürst ( Prinz ) von Oranien. 1538 erbte er die niederländischen Besitzungen seines Vaters , darunter auch Breda , und wurde 1540 Statthalter von Holland , Friesland , Seeland und Utrecht .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1914", + "psc_text": "per Josue filium Nun, et Eleazar filium Aaron, Judas possedit ab Austro (Josue, XV); et Ephraim, et Manasse tribus dimidia, ab Aquilone (Josue, XVIII). Postea vero de Silo missis exploratoribus per singulas tribus, et descriptione terrae allata ad Josue et Eleazar, Benjamin juxta Judam ab Austro, et juxta Ephraim et dimidiam tribum Manasse accepit possessionem. Secunda tribus Simeon haereditatem accepit in [ Al. de] tribu Juda: ut impleretur quod scriptum est de Levi et Simeon: Dividam eos in Jacob, et dispergam eos in Israel (Gen. XLIX, 7) . Tertia Zabulon Galilaeam accepit, in qua est mons Thabor. Quarta Isachar, ubi est Jezrael, usque ad Jordanem. Quinta Aser, usque ad montem Carmelum, qui imminet mari magno, Tyrumque et Sydonem. Sexta Nephthali, in Galilaea usque ad Jordanem, ubi Tyberias, quae olim appellabatur Chenereth. Septima Dan usque Joppem, ubi sunt turres Ailon, et Selebi, et Emaus, quae nunc appellatur Nicopolis: licet postea legerimus,", + "candidate_score": 0.633187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_86_88", + "bdc_text": "Mirabilis dominus in operibus suis . Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ; vgl. Corr. des réformateurs IX 38 , Anm. 6 , und unten Nr. 1785 , Anm. 34. . 16 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_276", + "psc_text": "Dominus dixit: Clamor eorum pervenit ad me (Genes. XVIII) : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. (CAP. IX) (Cap. IX.--Vers. 1.) Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverunt visitationes urbis. Pro visitationibus, ultionem Septuaginta transtulerunt. Mihi enim vindictam et ego retribuam, dicit Dominus (Deut. XXXII, 35) . Omnisque ultio visitatio est quasi aegrotantis, quasi habentis vulnera, quasi medicas exspectantis manus, juxta illud quod alibi scriptum est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum: misericordiam autem meam non auferam ab eis (Psal. LXXXVIII, 33, 34) . Recteque (ut supra diximus) visitatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. Non dixit, habebat, ut Septuaginta transtulerunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. (Vers. 2, 3.)", + "candidate_score": 0.627931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_18_20", + "bdc_text": "August auf; s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_482", + "psc_text": "ipsi vero ex argento, et auro fecerunt Baal (Osee II, 8) . Et hoc magis, juxta intelligentiam spiritualem, ornatui aptum est feminarum. Alioquin argenti vilior materia, rusticarum et pauperum ancillarumque ornatus est, qui non convenit Jerusalem, quae in reginam dicitur profecisse. Et vestita es bysso, et polymito, et multicoloribus, LXX: Et amictus tui byssini, et trichapta, et versicoloria. Verbum Hebraicum MESI ( ), et hic Theodotio ipsum ut supra posuit, Aquila ἄνθιμον, Symmachus polymitum. Nos autem quod supra subtile, hic juxta Symmachum, polymitum diximus; LXX τρίχαπτα transtulerunt, servantes interpretationem praeteritam: ut ad similitudinem capillorum tenuia vestimenta monstrarent. Omnis autem ornatus describitur feminarum, ut lavetur, ut mundetur, ut ungatur oleo, et discoloribus vestiatur, calcietur hyacintho, accingatur bysso, induatur trichaptis, sive subtilibus, accipiat armillas, et torquem auream, circulos in ora pendentes, et rotulas in auribus, 158 diadema in capite, auro argentoque decoretur: quamquam argenti vilior sit materia, et post omnia inferatur: Vestita", + "candidate_score": 0.625083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_18_20", + "bdc_text": "August auf; s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_278", + "psc_text": "Cherub, quae erat super eum ad limen domus. Et vocavit virum, qui indutus erat lineis; et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis. Pro lineis, quod nos juxta 93 Symmachum interpretati sumus, LXX, ποδήρη; Theodotio ipsum verbum Hebraicum BADDIM ( ); Aquila, praecipua, interpretati sunt. Rursum ubi nos diximus, et atramentarium scriptoris ad renes ejus, LXX posuerunt: Et zona sapphirina super renes ejus; Theodotio, κάστυ scribae in manu ejus; Aquila, μελανοδοχεῖον, id est, atramentarium scribae ad lumbos ejus; Symmachus, tabulas scriptoris habebat in renibus suis. Et ubi nos transtulimus, limen domus, Septuaginta et Theodotio, τὸ αἴθριον, id est, sub divo posuere vestibulum. Pro vase quoque interitus, quod singuli viri habebant in manibus, soli Septuaginta securim interpretati sunt. Ad hominum igitur peccata delenda, qui in sexta die fabricationis mundi facti sunt, veniunt sex viri, et descendunt de porta superiori, sive ut LXX transtulerunt, excelsa ad Aquilonem. Et habebat unusquisque securim in manibus,", + "candidate_score": 0.624819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_80", + "bdc_text": "Der Name findet sich in einem ausführlichen Bericht des Vermittlers Peter Scher von Anfang Januar 1544 ( Basel UB , Ms. C VI a 3 , 233r. -227v.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_970", + "psc_text": "purpuram interpretati sunt, quae Hebraice dicitur ARGAMAN ( ): et varietates ex Tharsis, pro quo in Hebraeo BUS ( ) dicitur, quae ab omnibus in byssum translata est. Tharsis autem in praesenti loco penitus non habetur. Et ramoth, inquiunt, et chodchod dederunt in nundinis tuis; quod ita habetur in Hebraeo, nisi quod pro ramoth, Aquila serica, vel subtilia, interpretatus est. Chodchod vero omnes interpretes, ita ut in Hebraeo positum est ( ), transtulerunt. Igitur, juxta Septuaginta, filii Rhodiorum negotiatores Tyri, de insulis plurimis multiplicaverunt negotiationem ejus: juxta Hebraicum, post filios Dadan negotiatores ejus, insulae quoque diversarum gentium auxerunt in mercimonium ejus, afferentes dentes eburneos ex India, et ligna hebenina, quae nigri coloris pretiosissima sunt, et commutaverunt cum aliis Tyri mercibus. Syrus quoque fuit negotiator Tyri: pro quo in Hebraeo positum est ARAM ( ), in cujus loco Septuaginta homines interpretati sunt, pro ARAM legentes ADAM, et RES et DALETH litterarum,", + "candidate_score": 0.622948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_63", + "bdc_text": "doctor timet , ne doctor ille praeficiatur et omnia praecipitanter nostrinostri über der Zeile nachgetragen. agant .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_193", + "psc_text": "medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit (Hebr. XII, 6) . Cujus intelligentiae illud est: Ego percutiam, et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) . Omnis enim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eos qui ejus sunt (Amos III, 2) . Et vias [ Al. egressum], inquit (II Tim. II), illius totiusque vitae gressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud", + "candidate_score": 0.620484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_21", + "bdc_text": "fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_757", + "psc_text": "levi voce, nec dolore moderato, sed in contritione lumborum, ut gemitus tuus ex imis visceribus et amaritudine animi proferatur. Et hoc facies coram eis: ut cum te interrogaverint cur tanto gemitu conteraris, et quid tibi mali acciderit ut sic ingemiscas, tu eis meo sermone respondeas: Idcirco plango, et dolorem cordis mei dissimulare non valeo, quia auditus qui semper meis auribus insonuerat, opere completur et venit: imminens videlicet Babylonii furentis exercitus. Qui cum venerit et vallaverit Jerusalem, tunc tabescet omne cor, et dissolventur universae manus: ut, occupante pavore mentes hominum, nullus audeat repugnare. Infirmabitur enim omnium bellatorum spiritus, et tanta cunctos occupabit trepidatio atque formido, ut, timore cogente, artus et viscera dissolvantur, et vesica humorem tenere non valeat: ita ut urina genua polluantur. Naturale est enim, ut timore cogente, vesica laxetur, et adversus hominis voluntatem humor defluat. Quod quidem et in morborum magnitudine accidere solet, ut postquam vires defecerint aegrotantium, non", + "candidate_score": 0.620187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_37", + "bdc_text": "von Nassau und von Claude de Chalon , war seit 1530 erster nassauischer Fürst ( Prinz ) von Oranien. 1538 erbte er die niederländischen Besitzungen seines Vaters , darunter auch Breda , und wurde 1540 Statthalter von Holland , Friesland , Seeland und Utrecht .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1914", + "psc_text": "per Josue filium Nun, et Eleazar filium Aaron, Judas possedit ab Austro (Josue, XV); et Ephraim, et Manasse tribus dimidia, ab Aquilone (Josue, XVIII). Postea vero de Silo missis exploratoribus per singulas tribus, et descriptione terrae allata ad Josue et Eleazar, Benjamin juxta Judam ab Austro, et juxta Ephraim et dimidiam tribum Manasse accepit possessionem. Secunda tribus Simeon haereditatem accepit in [ Al. de] tribu Juda: ut impleretur quod scriptum est de Levi et Simeon: Dividam eos in Jacob, et dispergam eos in Israel (Gen. XLIX, 7) . Tertia Zabulon Galilaeam accepit, in qua est mons Thabor. Quarta Isachar, ubi est Jezrael, usque ad Jordanem. Quinta Aser, usque ad montem Carmelum, qui imminet mari magno, Tyrumque et Sydonem. Sexta Nephthali, in Galilaea usque ad Jordanem, ubi Tyberias, quae olim appellabatur Chenereth. Septima Dan usque Joppem, ubi sunt turres Ailon, et Selebi, et Emaus, quae nunc appellatur Nicopolis: licet postea legerimus,", + "candidate_score": 0.618084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_21", + "bdc_text": "fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_111", + "psc_text": "Assyriorum (Isa. VIII, 7) . (Vers. 3.) Et tu sume tibi sartaginem ferream: et pones eam murum [Vulg. in murum] ferreum inter te, et inter civitatem, et obfirmabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem, et circumdabis eam. Signum domui Israel est. Quod supra diximus, et ipsum prophetam, et descriptionem lateris, munitionibus, aggere, arietibusque circumdantem [ Al. circumdatis], in signum praecedere obsidendae Jerusalem, hoc nunc manifestius dicitur, post multa quae media sunt: Signum est domui Israel, sartago ferrea, quae instar muri inter prophetam et urbem ponitur, grandem iram demonstrat Dei, quae nullis precibus fatigetur, nec flectatur ad misericordiam. Sicut enim omnia metalla ferrum domat, nihilque eo durius est, sic incredibilia scelera Jerusalem, Deum natura mollem suo vitio fecerunt esse durissimum. Sartago quoque dicitur medius inter populum et Deum murus oppositus, ut ostendat omnem multitudinem in brevi esse frangendam, redigendamque ad nihilum. Obfirmatio autem vultus contra urbem, severitatis indicium est:", + "candidate_score": 0.615015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_41", + "bdc_text": "Ulrich Schuppener , René ( Renatus ) von Chalon , Graf von Nassau , Prinz von Oranien , und die Belagerung von Monschau 1543 , in :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_587", + "psc_text": "alarum, longo membrorum ductu, plena plumis et varietate, sive ut vertere Septuaginta, plena unguium, Nabuchodonosor rex Chaldaeorum est, de quo et Osee loquitur: Quasi aquila super domum Dei (Osee VIII, 1) . Iste multis imperans nationibus, et innumerabili vallatus exercitu, venit super domum Dei, haud dubium quin templum significet: sive ut nunc Scriptura dicit, ad Libanum, de quo loquitur Zacharias: Aperi, Libane, portas tuas, et comedat ignis cedros tuas. Ulula, abies, quia cecidit cedrus, quoniam magnifici vastati sunt (Zach. XI, 12) . Et crebro templum quod erat inclytum atque sublime, in Scripturis sanctis Libanus appellatur. Tulitque medullam cedri, et summitatem frondium ejus evellit, et transportavit eam in terram Chanaan, in urbe negotiatorum posuit illam. Pro negotiatoribus, sive negotiationibus, muratam Septuaginta transtulerunt. Indicat autem Jechoniam regem Juda, quem cepit Nabuchodonosor cum matre sua et principibus populi, cunctisque opibus Jerusalem, et vasis templi; et transtulit in Babylonem, quae est in terra Chanaan,", + "candidate_score": 0.608253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_9", + "bdc_text": "si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_430", + "psc_text": "continent armariis, risco, loculis; omnemque domus tribuunt supellectilem. Vitis autem si semel uvas afferre cessaverit, intantum inutilis est, ut ne paxillus quidem ex ea possit fieri, de quo aliquid pendeat. Cumque malleolos excideris, utramque partem eorum primum ignis arripit, deinde flamma consumit: tantumque nihil prodest cum redacta fuerit in favillam, ut etiam cum integra sit, absque frugibus nullam praebeat utilitatem. Ambiguitas autem verbi Hebraici SENE ( ) quod tribus litteris scribitur, SIN et NUN et JOD ; si legatur SENE, duo significat; si SANE, annos. Unde factum est, ut pro duabus summitatibus ejus, quod nos interpretati sumus utramque partem ejus; Septuaginta interpretarentur, annuam purgationem ejus: cum Aquila dixerit, duo novissima ejus; Symmachus et Theodotio, duas summitates ejus. Et est ordo: Sicut vitis infructuosa incendio traditur in nullam utilitatem: sic et Jerusalem, immo habitatores ejus tradentur ardoribus, ut egrediantur de igne, et ignis consumat eos, id est, etiamsi de urbe evaserint,", + "candidate_score": 0.607112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_39_41", + "bdc_text": "Er fiel 1544 bei der Belagerung von Saint-Dizier . - Lit. : Ulrich Schuppener , René ( Renatus ) von Chalon , Graf von Nassau , Prinz von Oranien , und die Belagerung von Monschau 1543 , in :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_114", + "psc_text": "de Israel hoc dicendum est, 39 quod sub rege Phacee filio Romeliae, qui undevicesimus regnavit in Israel annis viginti, venit Teglatphalasar rex Assur (IV Reg. XV), et cepit Ajon, et Abel, domum Maacham, et Janoe, et Cedes, Azor et Galaad, et Galilaeam, et universam terram Nephthalim, et transtulit eos in Assyrios. Post quem regnavit in Israel Osee filius Ela annis novem, captusque est cum omni Samaria a Salmanassar rege Assyriorum, et translatus est in Elam, et Abor fluvios Gozam in civitatibus Medorum. Sexto autem Ezechiae regis anno, ut sancta Regum narrat historia (Ibid., XVII), captus est Osee: a quo si per ordinem supputemus, quot annis Israel fuerit in angustia et jugo pressus captivitatis, sic invenire poterimus. A sexto anno usque ad vicesimum nonum (tot enim Ezechias regnavit annis) supputantur anni viginti quatuor: cui successit Manasses, regnavitque annis quinquaginta quinque. Post hunc Amon regnavit annis duobus. Post quem Josias annis triginta", + "candidate_score": 0.603925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_17", + "bdc_text": "Ist mit vil schiffen uff dem Rhin fur Menzs gefaren , In Mainz hielt sich der Kaiser vom 7.-12 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1446", + "psc_text": "in cor tuum omnia, quae ostendero tibi): quia ut ostendantur tibi adductus (sive ingressus) es huc: et annuntia (sive monstrabis) omnia, quae tu vides domui Israel. » Si quinto anno captivitatis, sive transmigrationis regis Joachin, in quarto mense, in quinta mensis aperti sunt coeli Ezechiel prophetae, juxta fluvium Chobar, et vidit visiones Dei, nunc autem dicitur, quod in vicesimo et quinto anno transmigrationis ejusdem Jechoniae in exordio anni, decima mensis facta sit super eum manus Domini, adductusque in terram Israel, et positus super montem excelsum nimis, ut videret aedificium civitatis vergentis ad Austrum, nulli dubium est, quin decem et novem annis, novemque mensibus et quinque diebus anni vicesimi completis, omnis illius prophetia contexta sit. Quod si juxta Theodotionem, qui in eo loco ubi nos posuimus, in exordio anni, interpretatus est, in novo anno, decima mensis (novus autem annus apud Hebraeos vocatur mensis septimus, qui apud eos habet vocabulum THESRI (", + "candidate_score": 0.601489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_30", + "bdc_text": "Dann der keyser meynt , er wolte glat den Rhin ab ins ProbantBrabant. ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1111", + "psc_text": "quae postea Lavinia nuncupata sunt, ut manifestior locus fieret lectoris intelligentiae. Et effundam, inquit, indignationem meam super Sain, quam nos in Pelusium vertimus, et robur appellatur Aegypti, eo quod portum habeat tutissimum, et negotiationes maris ibi vel maxime exerceantur. Unde et poeta Pelusiacam appellat lentem (Virgil. I Georg.), non quod ibi genus hoc leguminis gignatur, vel maxime; sed quod e Thebaida et omni Aegypto per rivum Nili illuc plurimum deferatur. Et interficiam, ait, multitudinem Alexandriae, quae rursum in Hebraeo posita est NO, pro qua nequaquam Diospolim, ut supra, sed Memphim LXX transtulerunt. Et ut ostendat populosam jam illo tempore fuisse 358 urbem, Perdam, ait, multitudinem NO ( ); et dabo ignem, hoc est, regem Babylonis in Aegypto, qui instar ignis cuncta depopuletur. Quasi parturiens dolebit Sain, id est, Pelusium: sive conturbatione turbabitur; et in Alexandria, id est, in No, erit scissura, et diffundentur aquae, pro qua rursum LXX Diospolim transtulerunt.", + "candidate_score": 0.570686, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.676565, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1000", + "psc_text": "Bethleemitica forsitan rura suspiras. Nos in Ephrata, tandem pace reddita, vagientem de praesepi audimus infantem: et querimonias ejus ac voculas ad tuas aures cupimus pervenire. 9. Legimus in Exodo, tabernaculum, mensam, candelabrum, altare, columnas, tentoria, coccum, byssum, hiacynthum, purpuram ex auro, argento, aere vasa diversa, tabernaculum divisum in tria, duodecim panes per singulas hebdomadas mensae impositos, in candelabro septem lucernas, altare hostiis holocaustisque expositum, crateras, scyphos, thuribula, phyalas, mortariola, paxillos, pelles rubras, pillos caprarum et ligna imputribilia (Exod. 35. et seqq.). Tanta et talia offeruntur in tabernaculo Dei, ut nullus desperet salutem. Alius aurum sensuum, alius argentum eloquii, alius vocem aeris exhibeat. Totus mundus in tabernaculi describitur sacramento. Primum et secundum vestibulum omnibus patet. Aqua enim et terra, cunctis mortalibus data sunt. In sanctis vero sanctorum, quasi ad aethera et in coelum, paucorum introitus et volatus est. Duodecim panes duodecim mensium significant circulum. Septem lucernae, septem errantia astra demonstrant. Et", + "candidate_score": 0.676565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_59_61", + "bdc_text": "quosdam nostris proposuit excutiendos ; nam venatur lectionem theologicam . Scribe MyconioMyconio über gestrichenem illi. , ut eas ad vos mittat et vestrum iudicium exploret .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_658", + "psc_text": "posteros transmittendam. Loquamur scriptis, ut de nobis tacitus lector judicet; ut quomodo ego discipulorum gregem ductito; sic ex hujus nomine Gnathonici, vel Phormionici vocentur. 5. Non est grande, mi Domnion, garrire 240 per angulos, et medicorum tabernas, ac de mundo ferre sententiam: hic bene dixit, ille male: iste Scripturas novit, ille delirat: iste loquax, ille infantissimus est. Ut de omnibus judicet, cujus hoc judicio meruit? Contra quemlibet passim in triviis strepere, et congerere maledicta, non crimina, scurrarum est; et paratorum [al. parasitorum ] semper ad lites. Moveat manum, figat stilum, commoveat se; et quidquid potest scriptis ostendat. Det nobis occasionem respondendi disertitudini suae. Possum remordere [al. respondere ], si velim, possum genuinum laesus infigere. Et nos didicimus litteras; « Et nos saepe manum ferulae subtraximus » (Juvenal. Sat. 1). De nobis quoque dici potest; Foenum habet in cornu, longe fuge (Hor. Serm. 1. sat. 4). Sed magis volumus esse discipuli", + "candidate_score": 0.66528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_64_66", + "bdc_text": "Est profecto doctus et pius homoOb von Borrhaus oder von Wissenburg die Rede ist , wird nicht ganz klar ; Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. . De mendicantibus scholasticisVgl . oben Nr. 1767 , 11-15 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", + "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", + "candidate_score": 0.665032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_64_66", + "bdc_text": "Est profecto doctus et pius homoOb von Borrhaus oder von Wissenburg die Rede ist , wird nicht ganz klar ; Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. . De mendicantibus scholasticisVgl . oben Nr. 1767 , 11-15 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1495", + "psc_text": "tam divinis Scripturis, quam saeculi litteris erudito, illud dignationem tuam admonitam volo, ne me putes in modum rustici Balatronis cuncta Origenis reprobare quae scripsit: quod in me criminantur ἀκαιροσπουδασταὶ ejus: et quasi Dionysium Philosophum arguant, subito mutasse sententiam: sed tantum prava dogmata repudiare. Scio enim aequali maledicto eos subjacere, qui bona mala dicunt; et illos qui mala bona judicant: qui faciunt amarum dulce, et dulce amarum (Isai. 5). Aut quae est tanta pertinacia, sic laudare alicujus doctrinam, ut sequare blasphemiam? 5. De secundo problemate tuo, Tertullianus in libris de Monogamia disseruit, 535 asserens, sanctos dici fidelium filios, quod quasi candidati sint fidei, et nullis idololatriae sordibus polluantur. Simulque considera, quod et vasa sacra in tabernaculo legimus, et caetera quae ad ritum caeremoniarum pertinent: cum utique sancta esse non possint, nisi ea quae sentiunt et venerantur Deum. Idioma igitur Scripturarum est, ut interdum sanctos pro mundis et purificatis atque expiatis nominent:", + "candidate_score": 0.659729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_83_85", + "bdc_text": "qui ab Argentina illos secutus est , ductique sunt Brisacum illicque in vinculis detinentur . Quid cum illis acturi , dominus novit . Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1354", + "psc_text": "manibus ejus » (Eccl. 7. 27). Et ex persona Domini dicentis, « Dirumpamus Vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum ipsorum » (Psal. 2. 3). Et alibi, « Laqueus contritus est, et nos liberati sumus » (Psal. 123. 7). CHRISTI AUTEM vincula voluntaria sunt, et vertuntur in amplexus. Quicumque his fuerit colligatus, dicet, « Sinistra ejus sub capite meo; et dextra ejus complectetur me » (Cant. 2. 6). XXVIII. MANSIO. Et profecti de Moseroth, castra metati sunt in Banejacan (Num. 33. 31) . Vicesima octava Mansio transfertur in « filios necessitatis, » seu « stridoris. » Si ab uno incipias numero, et paulatim addens ad septimum usque pervenias, vicesimus octavus efficitur numerus. Qui sint isti filii necessitatis, Psalmus ipse nos doceat: « Afferte Domino filii Dei, afferte Domino filios arietum » (Ps. 28. 1). Quae est tanta necessitas, quae nolentibus imponatur? Cum divinis Scripturis fueris eruditus, et leges earum ac", + "candidate_score": 0.658579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_59_61", + "bdc_text": "quosdam nostris proposuit excutiendos ; nam venatur lectionem theologicam . Scribe MyconioMyconio über gestrichenem illi. , ut eas ad vos mittat et vestrum iudicium exploret .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085", + "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris", + "candidate_score": 0.657898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_85_87", + "bdc_text": "Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt . Mirabilis dominus in operibus suis . Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2274", + "psc_text": "fuerit Dominus Deus mecum, et dederit mihi panem ad vescendum, et vestimentum ad operiendum (Gen. 28. 20) . Quotquot enim in Christo baptizamur, Christum induimus (Gal. 3. 27), et panem comedimus Angelorum, et audimus Dominum praedicantem: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui me misit Patris, ut impleam opus ejus (Joan. 4. 34) . Faciamus igitur voluntatem ejus, qui misit nos, Patris, et impleamus opus ejus; et Christus nobiscum bibet in regno Ecclesiae sanguinem suum. CAP. III.--Quae causa sit, ut de resurrectione Domini et apparitione Evangelistae diversa narraverint. In quibus primum quaeris, cur Matthaeus dixerit, 825 Vespere autem sabbati illucescente in una sabbati Dominum surrexisse ( Matth. ult. ), et Marcus mane resurrectionem ejus factam esse commemoret, ita scribens: Cum autem resurrexisset, una sabbati, mane apparuit Mariae Magdalenae, de qua ejecerat septem daemonia: et illa abiens nuntiavit his, qui cum eo fuerant lugentibus, et flentibus. Illique audientes quod viveret,", + "candidate_score": 0.657705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_60_62", + "bdc_text": "nam venatur lectionem theologicam . Scribe MyconioMyconio über gestrichenem illi. , ut eas ad vos mittat et vestrum iudicium exploret . Nostri odio habent hominem , praecipue Lupus Wolfgang Wissenburg. ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_685", + "psc_text": "Virtutes contrarias, id est, daemones? Et quomodo legimus, in diluvio apertas cataractas coeli, et aquas inundasse diluvii? unde aperti sunt fontes abyssi, et totus mundus opertus est aquis (Genes. 7). 6. O furor hominum junctus stultitiae, qui reliquerunt illud quod in Proverbiis dicitur: « Audi fili sermonem patris tui, et ne abjicias legem matris tuae » (Prov. 6. 20), et conversi sunt ad errorem, et dicunt stulto, ut princeps sui sit; nec contemnunt res fatuatas, quae dicuntur a fatuo, sicut Scriptura testatur: « Fatuus autem fatua loquitur, et cor ejus vana intelligit » (Isai. 32. 6). Unde obsecro te, dilectissime, et quasi membris meis parcens, propter caritatem quam in te habeo, precor scribens et orans, ut impleas illud quod dicitur: « Nonne odientes te, Domine, odivi, et super inimicos tuos tabescebam? » (Psal. 138. 21.) Inimica et digna odio Origenis verba sunt, et Deo repugnantia, et sanctis ejus, et non", + "candidate_score": 0.657474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_52_54", + "bdc_text": "has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1714", + "psc_text": "formam et membra et organa genitalia in eis esse confingunt: nunc virum, nunc feminam confitentes, et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis (Rom. 1. 23) , variarumque formarum: ita Origenes facilitate et impietate credentium, quasi delubra idolorum, tractatuum suorum monimentis demisit, quae nos auctoritate Scripturarum, et zelo fidei subvertentes, utamur illa similitudine: Ut etenim caementarii quadram volentes aedificare domum, aequales ex omni parte parietes metiuntur, eosque norma et perpendiculo dirigentes, quod animo depinxerint, opere exstruunt: et ejusdem mensurae per quadrum latera quatuor jungunt angulis sursum ac deorsum, coeptam aequalitatem, paulatimque incrementa servantes, ut materiae diversitatem jungat operis pulchritudo, et angulares lineas artifex structura custodiat: sic Ecclesiae praeceptores habentes testimonia Scripturarum, firma doctrinae faciunt fundamenta, et intrepidi permanent, offerentes opera sua Christo, atque dicentes: Confirma me in verbis tuis (Ps. 118. 28) . Ipse enim, de quo scriptum est: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput", + "candidate_score": 0.655567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_84_86", + "bdc_text": "Quid cum illis acturi , dominus novit . Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt . Mirabilis dominus in operibus suis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2274", + "psc_text": "fuerit Dominus Deus mecum, et dederit mihi panem ad vescendum, et vestimentum ad operiendum (Gen. 28. 20) . Quotquot enim in Christo baptizamur, Christum induimus (Gal. 3. 27), et panem comedimus Angelorum, et audimus Dominum praedicantem: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui me misit Patris, ut impleam opus ejus (Joan. 4. 34) . Faciamus igitur voluntatem ejus, qui misit nos, Patris, et impleamus opus ejus; et Christus nobiscum bibet in regno Ecclesiae sanguinem suum. CAP. III.--Quae causa sit, ut de resurrectione Domini et apparitione Evangelistae diversa narraverint. In quibus primum quaeris, cur Matthaeus dixerit, 825 Vespere autem sabbati illucescente in una sabbati Dominum surrexisse ( Matth. ult. ), et Marcus mane resurrectionem ejus factam esse commemoret, ita scribens: Cum autem resurrexisset, una sabbati, mane apparuit Mariae Magdalenae, de qua ejecerat septem daemonia: et illa abiens nuntiavit his, qui cum eo fuerant lugentibus, et flentibus. Illique audientes quod viveret,", + "candidate_score": 0.652983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_85_87", + "bdc_text": "Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt . Mirabilis dominus in operibus suis . Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1357", + "psc_text": "in monte Gadgad (Num. 33. 32) . Vicesima nona Mansio interpretatur « nuntius, » sive « expeditio, » et « accinctio » vel certe (quod nos verius arbitramur) κατακοπὴ, id est, « concisio. » Haud aliter possumus magistri discipulorum atque credentium eos facere filios necessitatis, nisi praeceptores eorum interfecerimus. Crudeles simus in occisione eorum: non parcat manus nostra, armum, aut extremum auriculae de ore leonis extrahere. « Maledictus qui facit opus Domini negligenter, et qui prohibet gladium suum a sanguine » (Jer. 48. 10). Unde et David: « In matutino, inquit, interficiebam omnes peccatores terrae » (Psal. 100. 8). De nuntio autem, et accinctione haec breviter possumus dicere, quod filiis necessitatis grandes ad virtutem stimulos suggeramus, cum eis nuntiaverimus praemia futurorum, et accinctos inire bella docuerimus. Horum trium quidquid magister fecerit, in monte consistit. XXX. MANSIO. Et profecti de monte Gadgad, castra metati sunt in Jetabatha (Num. 33. 33) .", + "candidate_score": 0.651612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_36", + "bdc_text": "welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_450", + "psc_text": "Aegypti, tribus tibi Judae et ordo numeretur. Juda genuit Phares, Phares genuit Esrom, Esrom genuit Aram, Aram genuit Aminadab, Aminadab genuit Naason, Naason genuit Salmon. Phares cum patre suo Juda ingressus est Aegyptum, Naason princeps tribus Juda in deserto describitur: cujus filius Salmon terram repromissionis intravit. Computa a Phares usque ad Naason, invenies generationes quinque: tametsi nonnulli (ut in tribu Levi ostendimus) in Esrom initium faciant, et ad Salmon usque perveniant. 12. Puto problema dissolutum: quod si displicet, ad compendium veniam, et dicam in hebraeo non esse diversum. 167 Aquila namque qui non contentiosius, ut quidam putant, sed studiosius verbum interpretatur ad verbum, in eo loco ubi Septuaginta posuerunt: « Quinta autem generatione ascenderunt filii Israel de terra Aegypti » (Exod. 13. 18), ita transulit: Καὶ ἐνοπλισάμενοι ἀνέβησαν οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ ἀπὸ τῆς γῆς Αἰγύπτου, id est, « Et armati ascenderunt filii Israel de terra Aegypti. » Licet pro eo", + "candidate_score": 0.650583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_63_65", + "bdc_text": "doctor timet , ne doctor ille praeficiatur et omnia praecipitanter nostrinostri über der Zeile nachgetragen. agant . Est profecto doctus et pius homoOb von Borrhaus oder von Wissenburg die Rede ist , wird nicht ganz klar ; Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", + "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", + "candidate_score": 0.650026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_65_67", + "bdc_text": "Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. . De mendicantibus scholasticisVgl . oben Nr. 1767 , 11-15 . mirum , quod nihil rescripseris ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1495", + "psc_text": "tam divinis Scripturis, quam saeculi litteris erudito, illud dignationem tuam admonitam volo, ne me putes in modum rustici Balatronis cuncta Origenis reprobare quae scripsit: quod in me criminantur ἀκαιροσπουδασταὶ ejus: et quasi Dionysium Philosophum arguant, subito mutasse sententiam: sed tantum prava dogmata repudiare. Scio enim aequali maledicto eos subjacere, qui bona mala dicunt; et illos qui mala bona judicant: qui faciunt amarum dulce, et dulce amarum (Isai. 5). Aut quae est tanta pertinacia, sic laudare alicujus doctrinam, ut sequare blasphemiam? 5. De secundo problemate tuo, Tertullianus in libris de Monogamia disseruit, 535 asserens, sanctos dici fidelium filios, quod quasi candidati sint fidei, et nullis idololatriae sordibus polluantur. Simulque considera, quod et vasa sacra in tabernaculo legimus, et caetera quae ad ritum caeremoniarum pertinent: cum utique sancta esse non possint, nisi ea quae sentiunt et venerantur Deum. Idioma igitur Scripturarum est, ut interdum sanctos pro mundis et purificatis atque expiatis nominent:", + "candidate_score": 0.645082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_65_67", + "bdc_text": "Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. . De mendicantibus scholasticisVgl . oben Nr. 1767 , 11-15 . mirum , quod nihil rescripseris ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466", + "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem", + "candidate_score": 0.644639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_82_84", + "bdc_text": "4 93f. 991. 101. 106-108 ) . qui ab Argentina illos secutus est , ductique sunt Brisacum illicque in vinculis detinentur . Quid cum illis acturi , dominus novit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1354", + "psc_text": "manibus ejus » (Eccl. 7. 27). Et ex persona Domini dicentis, « Dirumpamus Vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum ipsorum » (Psal. 2. 3). Et alibi, « Laqueus contritus est, et nos liberati sumus » (Psal. 123. 7). CHRISTI AUTEM vincula voluntaria sunt, et vertuntur in amplexus. Quicumque his fuerit colligatus, dicet, « Sinistra ejus sub capite meo; et dextra ejus complectetur me » (Cant. 2. 6). XXVIII. MANSIO. Et profecti de Moseroth, castra metati sunt in Banejacan (Num. 33. 31) . Vicesima octava Mansio transfertur in « filios necessitatis, » seu « stridoris. » Si ab uno incipias numero, et paulatim addens ad septimum usque pervenias, vicesimus octavus efficitur numerus. Qui sint isti filii necessitatis, Psalmus ipse nos doceat: « Afferte Domino filii Dei, afferte Domino filios arietum » (Ps. 28. 1). Quae est tanta necessitas, quae nolentibus imponatur? Cum divinis Scripturis fueris eruditus, et leges earum ac", + "candidate_score": 0.644435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_9_11", + "bdc_text": "si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt . legisti etVor et ein gestrichenes Wort . communicasti reliquis fratribus , remitteVor remitte ein gestrichener Wortanfang. ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_879", + "psc_text": "intelligant, non verba in Scripturis consideranda, sed sensus. Vicesimi primi Psalmi juxta Hebraeos idipsum exordium est, quod Dominus locutus est in cruce: ELI ELI LAMA AZABTHANI: quod interpretatur, « Deus meus, Deus meus, quare me dereliquisti? » Reddant 316 rationem, cur Septuaginta translatores interposuerint, « respice me » [al. in me ]. Ita enim verterunt: « Deus Deus meus, respice me, quare me dereliquisti? » Respondebunt utique nihil damni in sensu esse, si duo verba sint addita. Audiant et a me non periclitari Ecclesiarum statum, si celeritate dictandi, aliqua verba dimiserim. 11. Longum est nunc revolvere, quanta Septuaginta de suo addiderint, quanta dimiserint, quae in exemplaribus Ecclesiae, obelis, asteriscisque distincta sunt. Illud enim quod legimus in Isaia: « Beatus qui habet semen in Sion, et domesticos in Jerusalem » (Isai. 31. sec. LXX), solent Hebraei deridere, cum audierint. Nec non et in Amos post descriptionem luxuriae: « Stantia putaverunt haec,", + "candidate_score": 0.642588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_86_88", + "bdc_text": "Mirabilis dominus in operibus suis . Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ; vgl. Corr. des réformateurs IX 38 , Anm. 6 , und unten Nr. 1785 , Anm. 34. . 16 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2979", + "psc_text": "et opus manuum nostrarum fac stabile super nos: et opus manuum nostrarum confirma. Septuaginta; Et sit splendor Domini Dei nostri super nos; et opera manuum nostrarum dirige super nos: et opus manuum nostrarum dirige. Ubi sunt qui liberi arbitrii sibi potestate plaudentes, in eo putant se Dei gratiam consecutos, 1065 si habeant potestatem faciendi, vel non faciendi bona, sive mala? Ecce hic beatus Moyses post resurrectionem quam postulaverat, dicens: Imple nos matutina misericordia tua, et laudabimus et laetabimur in cunctis diebus nostris, nequaquam surrexisse contentus est, et aeternae vitae praemia consecutum; sed postulat, ut decor Domini Dei sui sit super eos qui surrexerint, et splendeat in animabus eordibusque sanctorum: et opera manuum eorum ipse dirigat, faciatque esse perpetua: ipseque confirmet quidquid in sanctis videtur boni. Sicut enim humilitas deprecantis meretur praemia: ita superbia comtemnentis [al confidentis ] Dei auxilio deseretur. EPISTOLA CXLI. AD AUGUSTINUM. Gratulatur ejus industriae, per quam haereticorum", + "candidate_score": 0.642114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_89_91", + "bdc_text": "Offenbar verschrieben für 26 . augusti . [ Ohne Adresse. ]", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1727", + "psc_text": "in saecula saeculorum. Amen. 18. Salutate invicem in osculo sancto. Salutant vos fratres qui nobiscum sunt. Et hoc nosse debetis: Pro defunctis Episcopis in locis singulorum constitutos. In urbe Nichium pro Theopempto, Theodosium: In Terenuthide Arsinthium: In oppido Geras pro Eudemone Pirozum: In Achaeis pro Apolline Musaeum: In Athrividi pro Isidoro Athanasium: In Cleopatride Offellum: In oppido Laton pro Timotheo Apellen. His ergo scribite, et ab eis, juxta morem, Ecclesiasticas suscipite litteras. 631 EPISTOLA CI AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Negat se in Hieronymum librum scripsisse, in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino carissimo, et desideratissimo, et honorando in Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam", + "candidate_score": 0.640677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_1_3", + "bdc_text": "in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_768", + "psc_text": "» multiplex in Prophetia, Jesum vestibus sordidis indutum, et lapidem oculorum septem, candelabrumque aureum cum totidem lucernis, quot oculis, duas quoque olivas a sinistris lampadis cernit et dextris: ut post equos, rufos, nigros et albos, et varios, et dissipatas quadrigas ex Ephraim, et equum de Jerusalem, pauperem regem vaticinetur et praedicet, sedentem super pullum filium asinae subjugalis. Malachias aperte, et in fine omnium Prophetarum, de abjectione Israel et vocatione gentium: « Non est mihi, ait, voluntas in vobis, dicit Dominus exercituum, et munus 279 non suscipiam de manu vestra. Ab ortu enim solis usque ad occasum, magnum est nomen meum in gentibus: et in omni loco sacrificatur, et offertur nomini meo oblatio munda » (Mal. 1. 10). Isaiam, Jeremiam, Ezechielem, et Danielem quis possit vel intelligere, vel exponere? Quorum primus non Prophetiam mihi videtur texere, sed Evangelium. Secundus virgam nuceam [Vulg. vigilantem ] et ollam succensam a facie Aquilonis, et", + "candidate_score": 0.640331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_12_14", + "bdc_text": "poteris etiam d. Vadiano communicare . Scripsit etiam quidam Unbekannt ( zu denken ist eventuell an Mathias Limberger aus Frankfurt , der mit Gast in brieflicher Verbindung stand ) . e Moguntia ad me hiis verbis de caesaris Karl V. copiis :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_428", + "psc_text": "manuum tuarum, ut ambiguitatem prioris sermonis effugerent. 6. Cum haec furtivis, ut aiunt, operis ad lucubratiunculam velox notarii manus me dictante signaret, et plura dicere cogitarem, jam ferme quarta noctis hora excesserat, et repente stimulis quibusdam dolentis stomachi suscitatus, in orationem prorupi, ut saltem reliquo horarum spatio, subrepente somno, frustraretur infirmitas. EPISTOLA XXXV. DAMASI PAPAE AD HIERONYMUM. Hieronymum, cujus scripta multa se cum aviditate legere profitetur, enixe Damasus rogat, ut subjectis V. quaestionibus ex Veteri Testamento respondeat. Dilectissimo filio HIERONYMO DAMASUS. 1. « Dormientem te, et longo jam tempore legentem potius, quam scribentem, quaestiunculis ad te missis excitare disposui: non quo et legere non debeas: hoc enim veluti quotidiano cibo alitur et pinguescit oratio: sed quod lectionis fructus sit iste, si scribas. Itaque quoniam et heri tabellario ad me remisso, nullas 159 te jam epistolas habere dixisti, exceptis his, quas aliquando in eremo dictaveras, quasque tota aviditate legi atque descripsi:", + "candidate_score": 0.640239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_58_60", + "bdc_text": "articulosNicht erhalten . quosdam nostris proposuit excutiendos ; nam venatur lectionem theologicam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2051", + "psc_text": "brevitatis studio pauca subnectam. Ecce ego Paulus dico vobis, quoniam si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest (Gal. 5. 2) . Et iterum: Evacuati estis a Christo, qui in Lege justificamini, a gratia excidistis. Et infra: Si spiritu ducimini, jam non estis sub Lege. Ex quo apparet, qui sub Lege est, non dispensative, ut nostri voluere majores; sed vere, ut tu intelligis, eum Spiritum Sanctum non habere. Qualia autem sint praecepta legalia, Domino docente, discamus. Ego, inquit, dedi eis praecepta non bona, et justificationes, in quibus non vivant in eis. Haec dicimus non quo Legem juxta Manichaeum et Marcionem destruamus, quam et sanctam, et spiritualem juxta Apostolum novimus; sed quia postquam venit fides et temporum plenitudo, misit Deus filium suum factum ex muliere, factum sub Lege, ut eos qui sub Lege erant redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus; et nequaquam sub paedagogo, sed sub adulto, et Domino haerede vivamus. 15. 749 Sequitur", + "candidate_score": 0.640213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_85", + "bdc_text": "Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2049", + "psc_text": "enim omni credenti erit finis ad justiam, si Judaeus excipitur. In Evangelio legimus: Lex et Prophetae usque ad Joannem Baptistam (Matth. 11. 12) . Et in alio loco: Propterea 748 ergo magis quaerebant eum Judaei interficere: quia non solum solvebat sabbatum; sed et Patrem suum dicebat esse Deum, aequalem se faciens Deo (Joan. 5. 18) . Et iterum: De plenitudine ejus nos omnes accepimus, gratiam pro gratia; quia Lex per Moysen data est, gratia autem et veritas per Jesum Christum facta est (Joan. 1. 15) . Pro Legis gratia quae praeteriit, gratiam Evangelii accepimus permanentem; et pro umbris et imaginibus veteris Instrumenti, veritas per Jesum Christum facta est. Jeremias quoque ex persona Dei vaticinatur: Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo domui Israel, et domui Juda testamentum novum: non secundum testamentum quod disposui patribus eorum, in die qua apprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra Aegypti (Jerem. 31. 31)", + "candidate_score": 0.639677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_19_21", + "bdc_text": "s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken. fur gefaren , ja mit aller kriegs rüstung zuͦ belegeren und zsturmen , nit anders im gmeit ghanim Sinne gehabt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_210", + "psc_text": "Factum est verbum Domini in manu Aggaei Prophetae » (Agg. 1. et 2), dicentis ad Jerusalem: « Ornavi te, inquit, ornamento, et imposui tibi armillas circa manus tuas » (Ezech. 16. 11). Rursum ad eum qui indutus est podere, alius locus signaculi demonstratur: « Pertransi per mediam Jerusalem, et da signaculum in frontibus virorum gementium, et dolentium in omnibus iniquitatibus, quae fiunt in medio eorum » (Ibid. 9. 4). Quare? ut postea possint dicere: « Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine » (Psal. 4. 7). 25. « Et calceamentum in pedibus ejus. » Sponsi quippe perdiderat dignitatem, et nudis pedibus Pascha celebrare non poterat. Haec sunt calceamenta de quibus Dominus ait: « Et calceavi te hiacyntho. Et calceamenta in pedibus ejus » (Ezec. 16. 10); nec ubi coluber insidians, plantam ingredientis invaderet: et super scorpiones et serpentes securius ambularet; ut praepararetur ad Evangelium pacis: jam non gradiens secundum", + "candidate_score": 0.638831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_12_14", + "bdc_text": "poteris etiam d. Vadiano communicare . Scripsit etiam quidam Unbekannt ( zu denken ist eventuell an Mathias Limberger aus Frankfurt , der mit Gast in brieflicher Verbindung stand ) . e Moguntia ad me hiis verbis de caesaris Karl V. copiis :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_165", + "psc_text": "collegam Pauli lingua Hebraea Apostolum dici: qui cum eo nonnullas Epistolas scribit. Et vitiose Silvanus legitur pro Sila, quum Silvanum in Apostolorum Actis non legamus. SECUNDA CLASSIS COMPLECTENS EPISTOLAS, QUAS HIERONYMUS PER FERME TRIENNIUM ROMAE SCRIPSIT AB EXEUNTE ANNO CHRISTI 382 AD ULTRA MEDIUM 385. EPISTOLA XIX DAMASI PAPAE AD HIERONYMUM, Quid apud Hebraeos sonet OSANNA perspicue sibi explicari rogat. Dilectiss. filio HIERONYMO DAMASUS Episcopus in Domino salutem. Commentaria cum legerem Graeco Latinoque sermone in Evangeliorum interpretatione a nostris, id est, orthodoxis viris olim, ac nuper scripta de eo quod legitur, Osanna filio David (Matth. 21. 9); non solum diversa, sed etiam contraria sibimet proferunt. Dilectionis tuae est, ut ardenti illo strenuitatis ingenio, abscisis opinionibus, ambiguitatibusque supplosis, quid se habeat apud Hebraeos, vivo sensu scribas; ut et de hoc, sicut et de multis, tibi curae nostrae in Christo Jesu gratias referant. EPISTOLA XX SEU RESCRIPTUM HIERONYMI AD DAMASUM. Quid vox", + "candidate_score": 0.638083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_65_67", + "bdc_text": "Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. . De mendicantibus scholasticisVgl . oben Nr. 1767 , 11-15 . mirum , quod nihil rescripseris ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1752", + "psc_text": "quae scripsisse te denegas? Non tam hebes sum, ut si diversa senseris, me a te laesum putem. Sed si mea cominus dicta reprehendas, et rationem scriptorum expetas, et quae scripserim, emendare compellas, et ad παλινωδίαν provoces, et oculos mihi reddas, in hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur. Ne videamur certare pueriliter, et fautoribus invicem vel detractoribus nostris tribuere materiam contendendi; haec scribo, quia te pure et Christianae diligere cupio, nec quidquam in mea mente retinere. quod distet a labiis. Non enim convenit, ut ab adolescentia usque ad hanc aetatem in monasteriolo cum sanctis Fratribus labore desudans, aliquid contra Episcopum communionis meae scribere audeam: et eum Episcopum, quem ante cepi amare quam nosse; qui me prior ad amicitias provocavit; quem post me orientem in Scripturarum divinarum [al. abest divinarum ] eruditione laetatus sum. Igitur aut tuum negato librum, si forte non tuus est, et desine flagitare rescriptum ad ea", + "candidate_score": 0.638017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_65_67", + "bdc_text": "Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. . De mendicantibus scholasticisVgl . oben Nr. 1767 , 11-15 . mirum , quod nihil rescripseris ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_980", + "psc_text": "maledicto Prophetico subjacere: « Vae his, qui dicunt bonum malum, et malum bonum: qui faciunt amarum dulce, et dulce amarum (Isai. 5). Nec enim propter doctrinam ejus, prava suscipienda sunt dogmata: nec propter dogmatum pravitatem, si quos Commentarios in Scripturas sanctas utiles edidit, penitus respuendi sunt. Quod si contentiosum inter se amatores ejus et obtrectatores funem duxerint: ut nihil medium appetant, nec servent modum: sed totum aut probent, aut improbent; libentius piam rusticitatem, quam doctam blasphemiam eligam. Sanctus frater Tatianus Diaconus te impendio resalutat. 353 EPISTOLA LXIII. AD THEOPHILUM. Significat, respondens Theophilo, nihil sibi esse antiquius quam Christi jura servare, gratias agens interim de commonitione circa Canones Ecclesiasticos; nec probans quod ille remissius ageret in causa Origenistarum. BEATISSIMO PAPAE THEOPHILO HIERONYMUS. 1. Meminit Beatitudo tua, quod eo tempore quo nobiscum tacebas, nunquam ab officiis meus sermo cessaverit: nec consideraverim, quid tu pro dispensatione tunc faceres; sed quid me facere conveniret.", + "candidate_score": 0.633933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_65", + "bdc_text": "Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1729", + "psc_text": "miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. « O si licuisset, et si non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres", + "candidate_score": 0.633624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_11_13", + "bdc_text": "communicasti reliquis fratribus , remitteVor remitte ein gestrichener Wortanfang. ; poteris etiam d. Vadiano communicare . Scripsit etiam quidam Unbekannt ( zu denken ist eventuell an Mathias Limberger aus Frankfurt , der mit Gast in brieflicher Verbindung stand ) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1739", + "psc_text": "mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae et si pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me minime pervenire potuerunt, ea ipsa scripta, quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt. Sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne [al. non] graveris, quod jam diu est ut expecto. Primas etiam, quas ad te adhuc Presbyter litteras praeparaveram mittendas, per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea nobis collega factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, Episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui, ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et quam vim patiar quod a me tam longe absunt sensus corporis tui: per quos adire possit ad animum tuum animus meus, mi frater dulcissime, et in Domini membris honorande. 636 3. In hac autem epistola hoc addo, quod postea didicimus, ex", + "candidate_score": 0.633582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_86_88", + "bdc_text": "Mirabilis dominus in operibus suis . Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ; vgl. Corr. des réformateurs IX 38 , Anm. 6 , und unten Nr. 1785 , Anm. 34. . 16 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1357", + "psc_text": "in monte Gadgad (Num. 33. 32) . Vicesima nona Mansio interpretatur « nuntius, » sive « expeditio, » et « accinctio » vel certe (quod nos verius arbitramur) κατακοπὴ, id est, « concisio. » Haud aliter possumus magistri discipulorum atque credentium eos facere filios necessitatis, nisi praeceptores eorum interfecerimus. Crudeles simus in occisione eorum: non parcat manus nostra, armum, aut extremum auriculae de ore leonis extrahere. « Maledictus qui facit opus Domini negligenter, et qui prohibet gladium suum a sanguine » (Jer. 48. 10). Unde et David: « In matutino, inquit, interficiebam omnes peccatores terrae » (Psal. 100. 8). De nuntio autem, et accinctione haec breviter possumus dicere, quod filiis necessitatis grandes ad virtutem stimulos suggeramus, cum eis nuntiaverimus praemia futurorum, et accinctos inire bella docuerimus. Horum trium quidquid magister fecerit, in monte consistit. XXX. MANSIO. Et profecti de monte Gadgad, castra metati sunt in Jetabatha (Num. 33. 33) .", + "candidate_score": 0.633367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_41", + "bdc_text": "Ulrich Schuppener , René ( Renatus ) von Chalon , Graf von Nassau , Prinz von Oranien , und die Belagerung von Monschau 1543 , in :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2548", + "psc_text": "ferocissimae nationes universas Gallias occuparunt. Quidquid inter Alpes et Pyrenaeum est, quod Oceano et Rheno includitur, Quadus, Wandalus, Sarmata, Halani, Gipedes, Heruli, Saxones, Burgundiones, Alemani, et, 914 o lugenda respublica! hostes Pannonii vastarunt. Etenim Assur venit cum illis (Psal. 82. 9) . Moguntiacum [al. Maguntiacum ], nobilis quondam civitas, capta atque subversa est, et in Ecclesia multa hominum millia trucidata. Vangiones longa obsidione deleti. Remorum urbs praepotens, Ambiani, Attrebatae, extremique hominum Morini, Tornacus, Nemetae, Argentoratus, translatae in Germaniam. Aquitaniae, Novemque populorum, Lugdunensis, et Narbonensis provinciae, praeter paucas urbes populata sunt cuncta. Quas et ipsas foris gladius, intus vastat fames. Non possum absque lacrymis Tolosae facere mentionem, quae ut hucusque non rueret, sancti Episcopi Exuperii merita praestiterunt. Ipsae Hispaniae jam jamque periturae, quotidie contremiscunt, recordantes irruptionis Cimbricae, et quidquid alii semel passi sunt, illae semper timore patiuntur. 17. Caetera taceo, ne videar de Dei desperare clementia. Olim a mari Pontico usque", + "candidate_score": 0.632459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_12_14", + "bdc_text": "poteris etiam d. Vadiano communicare . Scripsit etiam quidam Unbekannt ( zu denken ist eventuell an Mathias Limberger aus Frankfurt , der mit Gast in brieflicher Verbindung stand ) . e Moguntia ad me hiis verbis de caesaris Karl V. copiis :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1729", + "psc_text": "miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. « O si licuisset, et si non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres", + "candidate_score": 0.632452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_9_11", + "bdc_text": "si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt . legisti etVor et ein gestrichenes Wort . communicasti reliquis fratribus , remitteVor remitte ein gestrichener Wortanfang. ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_880", + "psc_text": "addiderint, quanta dimiserint, quae in exemplaribus Ecclesiae, obelis, asteriscisque distincta sunt. Illud enim quod legimus in Isaia: « Beatus qui habet semen in Sion, et domesticos in Jerusalem » (Isai. 31. sec. LXX), solent Hebraei deridere, cum audierint. Nec non et in Amos post descriptionem luxuriae: « Stantia putaverunt haec, et non fugientia » (Amos 6. sec. LXX). Revera sensus rhetoricus et declamatio Tulliana. Sed quid faciemus ad authenticos libros, in quibus haec non feruntur adscripta, et caetera his similia, quae si proferre nitamur, infinitis libris opus est. Porro quanta dimiserint, vel asterisci testes, ut dixi, sunt, vel nostra interpretatio, si a diligenti lectore Translationi veteri conferatur: et tamen jure Septuaginta Editio obtinuit in Ecclesiis, vel quia prima est, et ante Christi facta adventum, vel quia ab Apostolis (in quibus tamen ab Hebraico non discrepat) usurpata. Aquila autem proselytus et contentiosus interpres, qui non solum verba, sed etymologias quoque verborum", + "candidate_score": 0.632275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_80_82", + "bdc_text": "Der Name findet sich in einem ausführlichen Bericht des Vermittlers Peter Scher von Anfang Januar 1544 ( Basel UB , Ms. C VI a 3 , 233r. -227v. [ ! ] ) sowie teilweise auch in den Schreiben , die Basel in dieser Sache an Bern , Breisach , Ensisheim , Straßburg , den französischen Gesandten Morelet und Peter Scher richtete ( Basel StA , Missiven A 31 , 354-358. 387. 393f : 4 93f. 991. 101. 106-108 ) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_464", + "psc_text": "aurum Ophaz pro Petro Apostolorum pincipe inepte nimis acceperit. 1. Nuper cum Rheticii Augustodunensis episcopi, qui quondam a Constantino Imperatore sub Silvestro Episcopo, ob causam Montensium missus est Romam, Commentarios in Canticum Canticorum perlegissem, quod 172 Hebraei vocant SIR ASSIRIM, vehementer miratus sum, virum eloquentem praeter ineptias sensuum caeterorum Tharsis urbem, putasse Tarsum, in qua Paulus apostolus natus sit, et aurum Ophaz Petrum significare, quia Cephas in Evangelio idem Petrus sit appellatus. Habuerat utique et in Ezechiele idipsum verbum, ubi de quatuor animalibus scribitur: « Et species rotarum sicut species Tharsis » (Ezech. 10. 9), et in Daniele de Domino: « Et corpus ejusdem ut Tharsis » (Dan. 10. 6). Quod Aquila chrysolitum, Symmachus hiacyntum interpretantur. Et in psalmo: « In spiritu violento conteres naves Tharsis » (Psal. 47. 8). Et inter lapides qui in ornatu sacerdotis, tribuum nominibus sculpti sunt, ejusdem lapidis nomen inseritur, et omnis fere Scriptura hoc", + "candidate_score": 0.632189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_12_14", + "bdc_text": "poteris etiam d. Vadiano communicare . Scripsit etiam quidam Unbekannt ( zu denken ist eventuell an Mathias Limberger aus Frankfurt , der mit Gast in brieflicher Verbindung stand ) . e Moguntia ad me hiis verbis de caesaris Karl V. copiis :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_101", + "psc_text": "id quod ipsi exponunt, habere me dicam, haereticus judicor. Quid tam anxie unum verbum tenent? quid sub ambiguo sermone latitant? Si sic credunt, ut interpretantur, non damno quod retinent. Si sic credo, ut ipsi sentire se simulant, permittant et mihi meis verbis suum sensum loqui. 5. Quamobrem obtestor Beatitudinem tuam per crucifixam mundi salutem, per homousian Trinitatem, ut mihi epistolis tuis, sive tacendarum, sive dicendarum hypostaseon detur auctoritas. Et ne forte obscuritas loci, in quo dego, fallat bajulos litterarum, ad Evagrium Presbyterum, quem optime nosti, dignare scripta transmittere. Simul etiam, cui apud. Antiochiam debeam communicare significes: quia Campenses cum Tharsensibus haereticis copulati, nihil aliud ambiunt, quam ut auctoritate communionis vestrae fulti, tres hypostases cum antiquo sensu praedicent. 42 EPISTOLA XVI. AD DAMASUM PAPAM. Apud quem ex tribus, qui Antiochenam Ecclesiam scindunt, debeat communicare, ut sibi significet, iterum obtestatur. 1. Importuna in Evangelio mulier tandem meruit audiri (Matth. 15. 28): et", + "candidate_score": 0.632049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_11", + "bdc_text": "communicasti reliquis fratribus , remitteVor remitte ein gestrichener Wortanfang. ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1739", + "psc_text": "mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae et si pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me minime pervenire potuerunt, ea ipsa scripta, quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt. Sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne [al. non] graveris, quod jam diu est ut expecto. Primas etiam, quas ad te adhuc Presbyter litteras praeparaveram mittendas, per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea nobis collega factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, Episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui, ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et quam vim patiar quod a me tam longe absunt sensus corporis tui: per quos adire possit ad animum tuum animus meus, mi frater dulcissime, et in Domini membris honorande. 636 3. In hac autem epistola hoc addo, quod postea didicimus, ex", + "candidate_score": 0.62944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_81_83", + "bdc_text": "[ ! ] ) sowie teilweise auch in den Schreiben , die Basel in dieser Sache an Bern , Breisach , Ensisheim , Straßburg , den französischen Gesandten Morelet und Peter Scher richtete ( Basel StA , Missiven A 31 , 354-358. 387. 393f : 4 93f. 991. 101. 106-108 ) . qui ab Argentina illos secutus est , ductique sunt Brisacum illicque in vinculis detinentur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1747", + "psc_text": "me, ut ante jam scripsi, per fratrem Sysinnium Diaconum exemplaria pervenerunt absque suscriptione tua; et quam primum per fratrem Profuturum, secundo per quemdam alium te misisse significas: et interim Profuturum retractum de itinere, et Episcopum constitutum, veloci morte subtractum: illum cujus nomen retices, maris timuisse discrimina, et navigationis mutasse consilium. Quae cum ita sint, satis mirari nequeo, quomodo ipsa epistola et Romae et in Italia haberi a plerisque dicatur, et ad me solum non pervenerit, cui soli missa est: praesertim cum idem frater Sysinnius inter caeteros Tractatus tuos dixerit eam se non in Africa, non apud te, sed in insula Adriae, ante hoc ferme quinquennium reperisse. 2. De amicitia omnis tollenda suspicio. De amicitia omnis tollenda suspicio est, et sic cum amico, quas cum altero se est loquendum. Nonnulli familiares mei et vasa Christi, quorum Jerosolymis et in sanctis Locis per magna copia est, suggerebant, non simplici animo a te", + "candidate_score": 0.628919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_89_91", + "bdc_text": "Offenbar verschrieben für 26 . augusti . [ Ohne Adresse. ]", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1730", + "psc_text": "saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gloriantur. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine carissime, et desideratissime, et honorande in Christo frater. » EPISTOLA CII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Acceptis Augustini epistolis quae continent quaestionem de mendacio officioso, dubitans etiamnum an ejus sit, negat se responsurum, nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc", + "candidate_score": 0.62821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_65", + "bdc_text": "Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1752", + "psc_text": "quae scripsisse te denegas? Non tam hebes sum, ut si diversa senseris, me a te laesum putem. Sed si mea cominus dicta reprehendas, et rationem scriptorum expetas, et quae scripserim, emendare compellas, et ad παλινωδίαν provoces, et oculos mihi reddas, in hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur. Ne videamur certare pueriliter, et fautoribus invicem vel detractoribus nostris tribuere materiam contendendi; haec scribo, quia te pure et Christianae diligere cupio, nec quidquam in mea mente retinere. quod distet a labiis. Non enim convenit, ut ab adolescentia usque ad hanc aetatem in monasteriolo cum sanctis Fratribus labore desudans, aliquid contra Episcopum communionis meae scribere audeam: et eum Episcopum, quem ante cepi amare quam nosse; qui me prior ad amicitias provocavit; quem post me orientem in Scripturarum divinarum [al. abest divinarum ] eruditione laetatus sum. Igitur aut tuum negato librum, si forte non tuus est, et desine flagitare rescriptum ad ea", + "candidate_score": 0.627755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_967", + "psc_text": "ejus in fine acriter coarguens. 1. Justum quidem fuerat, nequaquam tibi litteris satisfacere, qui tuis auribus non credidisti: neque enim schedulae poteris acquiescere, qui vivo sermoni non accommodasti fidem. Sed quia Christus perfectae nobis humilitatis exemplar in se tribuit, dans osculum proditori, et latronis poenitentiam in patibulo suscipiens, eadem absenti significo, quae prasenti quoque locutus sum, me ita Origenem legisse vel legere, ut Apollinarium [al. Apollinarem ], vel caeteros Tractatores, quorum, in quibusdam, libros Ecclesia non recipit. Non quo omnia dicam esse damnanda, quae in illorum voluminibus continentur: sed quod quaedam reprehendenda confitear. Verum quia operis mei est et studii, multos legere, ut ex plurimis diversos flores carpam, non tam probaturus omnia, quam quae bona sunt electurus, assumo multos in manus meas, ut a multis multa cognoscam, secundum illud quod scriptum est: Omnia legentes: 348 quae bona sunt retinentes (1. Thess. 5. 21) . Unde satis miror te voluisse Origenis", + "candidate_score": 0.6275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_89_91", + "bdc_text": "Offenbar verschrieben für 26 . augusti . [ Ohne Adresse. ]", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.627154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_80", + "bdc_text": "Der Name findet sich in einem ausführlichen Bericht des Vermittlers Peter Scher von Anfang Januar 1544 ( Basel UB , Ms. C VI a 3 , 233r. -227v.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_464", + "psc_text": "aurum Ophaz pro Petro Apostolorum pincipe inepte nimis acceperit. 1. Nuper cum Rheticii Augustodunensis episcopi, qui quondam a Constantino Imperatore sub Silvestro Episcopo, ob causam Montensium missus est Romam, Commentarios in Canticum Canticorum perlegissem, quod 172 Hebraei vocant SIR ASSIRIM, vehementer miratus sum, virum eloquentem praeter ineptias sensuum caeterorum Tharsis urbem, putasse Tarsum, in qua Paulus apostolus natus sit, et aurum Ophaz Petrum significare, quia Cephas in Evangelio idem Petrus sit appellatus. Habuerat utique et in Ezechiele idipsum verbum, ubi de quatuor animalibus scribitur: « Et species rotarum sicut species Tharsis » (Ezech. 10. 9), et in Daniele de Domino: « Et corpus ejusdem ut Tharsis » (Dan. 10. 6). Quod Aquila chrysolitum, Symmachus hiacyntum interpretantur. Et in psalmo: « In spiritu violento conteres naves Tharsis » (Psal. 47. 8). Et inter lapides qui in ornatu sacerdotis, tribuum nominibus sculpti sunt, ejusdem lapidis nomen inseritur, et omnis fere Scriptura hoc", + "candidate_score": 0.626859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_89_91", + "bdc_text": "Offenbar verschrieben für 26 . augusti . [ Ohne Adresse. ]", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2077", + "psc_text": "onus ultra vires meas. Quod an consecutus sim, tuo judicio derelinquo. Certe si imbecillitatem reprehenderis, voluntati veniam commodabis. EPISTOLA CXV. AD AUGUSTINUM. Resalutat Augustinum, excusans quod liberius responderit, et rursum de cucurbita meminit, rogatque ut omissis contentiosis quaestionibus deinceps secum invicem amice conferant, et placide versentur in campo sacrarum Scripturarum. Domino vere Sancto et Beatissimo Papae AUGUSTINO, HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Cum a sancto fratre nostro Firmo sollicite quaererem quid ageres, sospitem te laetus audivi. Rursum cum tuas litteras non dico sperarem, sed exigerem, nesciente te, ex Africa profectum se esse dixit. Itaque reddo tibi per eum salutationis officia, qui te unico amore complectitur, simulque obsecro, ut ignoscas pudori meo, quod diu ut rescriberem, praecipienti negare non potui. Nec ego tibi, sed causa causae respondit. Et si culpa est respondisse, quaeso ut patienter audias, multo major est provocasse. Sed facessant istiusmodi querimoniae: sit inter nos pura germanitas; et deinceps", + "candidate_score": 0.626705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_13", + "bdc_text": "Scripsit etiam quidam Unbekannt ( zu denken ist eventuell an Mathias Limberger aus Frankfurt , der mit Gast in brieflicher Verbindung stand ) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1729", + "psc_text": "miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. « O si licuisset, et si non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres", + "candidate_score": 0.626629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_13", + "bdc_text": "Scripsit etiam quidam Unbekannt ( zu denken ist eventuell an Mathias Limberger aus Frankfurt , der mit Gast in brieflicher Verbindung stand ) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_165", + "psc_text": "collegam Pauli lingua Hebraea Apostolum dici: qui cum eo nonnullas Epistolas scribit. Et vitiose Silvanus legitur pro Sila, quum Silvanum in Apostolorum Actis non legamus. SECUNDA CLASSIS COMPLECTENS EPISTOLAS, QUAS HIERONYMUS PER FERME TRIENNIUM ROMAE SCRIPSIT AB EXEUNTE ANNO CHRISTI 382 AD ULTRA MEDIUM 385. EPISTOLA XIX DAMASI PAPAE AD HIERONYMUM, Quid apud Hebraeos sonet OSANNA perspicue sibi explicari rogat. Dilectiss. filio HIERONYMO DAMASUS Episcopus in Domino salutem. Commentaria cum legerem Graeco Latinoque sermone in Evangeliorum interpretatione a nostris, id est, orthodoxis viris olim, ac nuper scripta de eo quod legitur, Osanna filio David (Matth. 21. 9); non solum diversa, sed etiam contraria sibimet proferunt. Dilectionis tuae est, ut ardenti illo strenuitatis ingenio, abscisis opinionibus, ambiguitatibusque supplosis, quid se habeat apud Hebraeos, vivo sensu scribas; ut et de hoc, sicut et de multis, tibi curae nostrae in Christo Jesu gratias referant. EPISTOLA XX SEU RESCRIPTUM HIERONYMI AD DAMASUM. Quid vox", + "candidate_score": 0.626251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_89_91", + "bdc_text": "Offenbar verschrieben für 26 . augusti . [ Ohne Adresse. ]", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2981", + "psc_text": "tui nominis mentione, ne unam quidem horam praeterire patiamur, qui contra flantes ventos ardore fidei perstitisti. Maluisti, quantum in te fuit, solus liberari de Sodomis, quam cum pereuntibus commorari. Scit quid dicam prudentia tua. Macte virtute, in orbe [al. urbe ] celebraris. Catholici te conditorem antiquae rursum fidei venerantur atque suspiciunt; et, quod signum majoris gloriae est, omnes haeretici detestantur: et me pari persequuntur odio; ut quos gladiis nequeunt, voto interficiant. Incolumem et mei memorem te Christi Domini clementia tueatur, domine venerande et beatissime Papa. 1066 EPISTOLA CXLII. AD AUGUSTINUM. Significat damnatas haereses clam et oblique adhuc moliri, et non neminem potentem esse, qui dissimulanter eis faveat. Domino sancto ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS. Multi utroque claudicant pede; et ne fractis quidem cervicibus inclinantur, habentes affectum erroris pristini, cum praedicandi eamdem non habeant libertatem. Sancti fratres, qui cum nostra sunt parvitate, praecipue sanctae ac venerabiles filiae tuae, suppliciter te salutant.", + "candidate_score": 0.625544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_62", + "bdc_text": "Nostri odio habent hominem , praecipue Lupus Wolfgang Wissenburg. ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_685", + "psc_text": "Virtutes contrarias, id est, daemones? Et quomodo legimus, in diluvio apertas cataractas coeli, et aquas inundasse diluvii? unde aperti sunt fontes abyssi, et totus mundus opertus est aquis (Genes. 7). 6. O furor hominum junctus stultitiae, qui reliquerunt illud quod in Proverbiis dicitur: « Audi fili sermonem patris tui, et ne abjicias legem matris tuae » (Prov. 6. 20), et conversi sunt ad errorem, et dicunt stulto, ut princeps sui sit; nec contemnunt res fatuatas, quae dicuntur a fatuo, sicut Scriptura testatur: « Fatuus autem fatua loquitur, et cor ejus vana intelligit » (Isai. 32. 6). Unde obsecro te, dilectissime, et quasi membris meis parcens, propter caritatem quam in te habeo, precor scribens et orans, ut impleas illud quod dicitur: « Nonne odientes te, Domine, odivi, et super inimicos tuos tabescebam? » (Psal. 138. 21.) Inimica et digna odio Origenis verba sunt, et Deo repugnantia, et sanctis ejus, et non", + "candidate_score": 0.62482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_89_91", + "bdc_text": "Offenbar verschrieben für 26 . augusti . [ Ohne Adresse. ]", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1746", + "psc_text": "in Graeco aliud inveniatur, ut inde aliquid proferri aut probari dubitetur. Brevem putabam futuram hanc epistolam: sed nescio quomodo ita mihi dulce factum est in ea progredi, ac si tecum loquerer. Sed obsecro te per Dominum, ne te pigeat ad omnia respondere, et praestare mihi, quantum potueris, praesentiam tuam. 638 EPISTOLA CV. AD AUGUSTINUM. Expostulat de Augustini Epistola per Italiam sparsa, qua taxabatur locus non recte a se expositus in Epistola ad Galatas. Domino vere Sancto et Beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS, in Domino salutem. 1. Crebras ad me epistolas dirigis, et saepe compellas, ut respondeam cuidam Epistolae tuae, cujus ad me, ut ante jam scripsi, per fratrem Sysinnium Diaconum exemplaria pervenerunt absque suscriptione tua; et quam primum per fratrem Profuturum, secundo per quemdam alium te misisse significas: et interim Profuturum retractum de itinere, et Episcopum constitutum, veloci morte subtractum: illum cujus nomen retices, maris timuisse discrimina, et navigationis mutasse consilium.", + "candidate_score": 0.623945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_6_8", + "bdc_text": "dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ; nam nolo tibi hac in re molestus esse et te plus aequo gravare . Nova illa , quę mitto , Die von Gast zurüc kgeforderte Briefbeilage ist nicht mehr vorhanden .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_433", + "psc_text": "benedixit? » EPISTOLA XXXVI. Seu rescriptum HIERONYMI AD DAMASUM Praemissa excusatione morarum, ac praetermissis tantum duabus Quaestiunculis, secunda et quarta a Tertulliano, Novatiano, ac Origene disputatis, reliquis tribus copiose respondet. Beatissimo Papae Damaso HIERONYMUS. 1. Postquam epistolam tuae Sanctitatis accepi, confestim accito notario, ut exciperet imperavi: quo ad officium praeparato, quod eram voce prompturus, ante mihi cogitatione pingebam. Interim jam et ego linguam, et ille articulum movebamus, cum subito Hebraeus intervenit, deferens non pauca volumina, quae de Synagoga quasi lecturus acceperat. Et illico habes, inquit, quod postulaveras: meque dubium, et quid facerem nescientem, ita festinus exterruit, ut omnibus praetermissis ad scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas", + "candidate_score": 0.623537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_13", + "bdc_text": "Scripsit etiam quidam Unbekannt ( zu denken ist eventuell an Mathias Limberger aus Frankfurt , der mit Gast in brieflicher Verbindung stand ) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_833", + "psc_text": "te nosse, tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam postea quam te beatissimus nunc Episcopus, tunc vero jam Episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum, magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam: et ante reditum cum te ille ibi videbat, et ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia dumtaxat et familiaritate fidissima, non meritis, quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus, quo in unum nectimur: deinde illius ex ore jam diligis, nequaquam impudenter, quasi aliquis ignotus, commendo germanitati tuae fratrem Profuturum, quem nostris conatibus, deinde adjutorio tuo vere profuturum speramus: nisi forte quod talis est, ut ipse tibi per eum fiam commendatior, quam ille per me. Hactenus fortasse scribere debuerim, si esse vellem epistolarum solemnium more contentus: sed scatet animus in loquelas communicandas tecum de", + "candidate_score": 0.623488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_8_10", + "bdc_text": "Nova illa , quę mitto , Die von Gast zurüc kgeforderte Briefbeilage ist nicht mehr vorhanden . si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt . legisti etVor et ein gestrichenes Wort .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1780", + "psc_text": "Sed et hoc in LXX. sub veru additum est. Et hinc apud vos, et apud plerosque error exoritur, quod scriptorum negligentia, virgulis et asteriscis subtractis, distinctio universa confunditur. 23. Trigesimo nono: Et legem tuam in medio cordis mei (Psal. 39. 9) . Pro quo in Graeco reperisse vos dicitis, in medio ventris mei, quod et in Hebraeo sic scriptum est, BATTHOCH MEAI. Sed propter euphoniam apud Latinos, in corde, translatum est; et tamen non debemus subtrahere quod verum est. In eodem: Domine, in adjutorium meum respice (Ibid. 14) . Pro quo in Graeco reperisse vos dicitis, σπεύσον, id est, festina. Sed apud Septuaginta πρόσχες, id est, respice, scriptum est. 24. Quadragesimo: Et si ingrediebatur, ut videret (Psal. 40. 7) . Et dicitis quod Si in Graeco non sit positum. Cum manifestissime et in Hebraeo, et in cunctis Interpretibus scriptum sit; et Septuaginta transtulerint, καὶ εἰ εἴσεπορεύετο τοῦ ὶδεῖν. 25. 651", + "candidate_score": 0.623483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_40_42", + "bdc_text": "- Lit. : Ulrich Schuppener , René ( Renatus ) von Chalon , Graf von Nassau , Prinz von Oranien , und die Belagerung von Monschau 1543 , in : Nassauische Annalen 110 , 1999 , S. 9-42 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2548", + "psc_text": "ferocissimae nationes universas Gallias occuparunt. Quidquid inter Alpes et Pyrenaeum est, quod Oceano et Rheno includitur, Quadus, Wandalus, Sarmata, Halani, Gipedes, Heruli, Saxones, Burgundiones, Alemani, et, 914 o lugenda respublica! hostes Pannonii vastarunt. Etenim Assur venit cum illis (Psal. 82. 9) . Moguntiacum [al. Maguntiacum ], nobilis quondam civitas, capta atque subversa est, et in Ecclesia multa hominum millia trucidata. Vangiones longa obsidione deleti. Remorum urbs praepotens, Ambiani, Attrebatae, extremique hominum Morini, Tornacus, Nemetae, Argentoratus, translatae in Germaniam. Aquitaniae, Novemque populorum, Lugdunensis, et Narbonensis provinciae, praeter paucas urbes populata sunt cuncta. Quas et ipsas foris gladius, intus vastat fames. Non possum absque lacrymis Tolosae facere mentionem, quae ut hucusque non rueret, sancti Episcopi Exuperii merita praestiterunt. Ipsae Hispaniae jam jamque periturae, quotidie contremiscunt, recordantes irruptionis Cimbricae, et quidquid alii semel passi sunt, illae semper timore patiuntur. 17. Caetera taceo, ne videar de Dei desperare clementia. Olim a mari Pontico usque", + "candidate_score": 0.622932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_13", + "bdc_text": "Scripsit etiam quidam Unbekannt ( zu denken ist eventuell an Mathias Limberger aus Frankfurt , der mit Gast in brieflicher Verbindung stand ) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1127", + "psc_text": "novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque fratribus qui tua legunt, te talem dedit. » 2. « Liber quidam tuus, inter caetera non diu est, quod venit in manus nostras: quae sit ejus inscriptio, nescimus adhuc. Non enim hoc codex ipse, ut assolet, in liminari pagina praetendebat. Epitaphium tamen appellari dicebat frater, apud quem inventus est, quod ei nomen tibi placuisse ut inderetur, crederemus, si eorum tantum 405 hominum vel vitas, vel scripta ibi legissemus, qui jam defuncti essent. Cum vero multorum et eo tempore quo scribebatur, et nunc usque viventium, ibi commemorentur opuscula, miramur cur hunc ei titulum vel imposueris, vel imposuisse credaris. Tamen [al. Sane", + "candidate_score": 0.622152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_61", + "bdc_text": "Scribe MyconioMyconio über gestrichenem illi. , ut eas ad vos mittat et vestrum iudicium exploret .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085", + "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris", + "candidate_score": 0.622148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_13", + "bdc_text": "Scripsit etiam quidam Unbekannt ( zu denken ist eventuell an Mathias Limberger aus Frankfurt , der mit Gast in brieflicher Verbindung stand ) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_847", + "psc_text": "Unde et ego beatum me in hoc duntaxat negotio judico, quod apud eruditas aures imperitae linguae responsurus sum: quae objicit mihi vel ignorantiam, vel mendacium; si aut nescivi alienas litteras vere interpretari, aut nolui: quorum alterum error, alterum crimen est. Ac ne forsitan accusator meus facilitate, qua cuncta loquitur, et impunitate, qua sibi licere omnia putat, me quoque apud vos argueret, ut Papam Epiphanium criminatus est, hanc epistolam misi, quae te, et per te alios, qui nos amare dignantur, rei ordinem doceat. 2. Epiphanii litterae ad Joannem Episcopum. Eusebius Cremonensis Graeci sermonis ignarus. Pseudomonachus quid egerit. --Ante hoc ferme biennium miserat Joanni Episcopo supradictus Papa Epiphanius litteras, arguens eum in quibusdam dogmatibus, et postea clementer ad poenitentiam provocans. Harum exemplaria 306 certatim Palaestinae rapiebantur, vel ob auctoris meritum, vel ob elegantiam scriptionis. Erat in monasterio nostro vir apud suos haud ignobilis, Eusebius Cremonensis, qui cum haec Epistola per multorum ora", + "candidate_score": 0.621301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_65", + "bdc_text": "Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_980", + "psc_text": "maledicto Prophetico subjacere: « Vae his, qui dicunt bonum malum, et malum bonum: qui faciunt amarum dulce, et dulce amarum (Isai. 5). Nec enim propter doctrinam ejus, prava suscipienda sunt dogmata: nec propter dogmatum pravitatem, si quos Commentarios in Scripturas sanctas utiles edidit, penitus respuendi sunt. Quod si contentiosum inter se amatores ejus et obtrectatores funem duxerint: ut nihil medium appetant, nec servent modum: sed totum aut probent, aut improbent; libentius piam rusticitatem, quam doctam blasphemiam eligam. Sanctus frater Tatianus Diaconus te impendio resalutat. 353 EPISTOLA LXIII. AD THEOPHILUM. Significat, respondens Theophilo, nihil sibi esse antiquius quam Christi jura servare, gratias agens interim de commonitione circa Canones Ecclesiasticos; nec probans quod ille remissius ageret in causa Origenistarum. BEATISSIMO PAPAE THEOPHILO HIERONYMUS. 1. Meminit Beatitudo tua, quod eo tempore quo nobiscum tacebas, nunquam ab officiis meus sermo cessaverit: nec consideraverim, quid tu pro dispensatione tunc faceres; sed quid me facere conveniret.", + "candidate_score": 0.621301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_7_9", + "bdc_text": "nam nolo tibi hac in re molestus esse et te plus aequo gravare . Nova illa , quę mitto , Die von Gast zurüc kgeforderte Briefbeilage ist nicht mehr vorhanden . si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_164", + "psc_text": "ille sepulcrum avaritiae reliquit, quit, et iste suae mortis (Marc. 2. Luc. 5. et Joan. 11). QUONIAM OMNIA quae absque eo sunt, non sunt. Unde Propheta purgatus a vitiis ausus est dicere: Ecce ego sum: licet in Latinis codicibus propter Interpretum varietatem, sum, non sit appositum. Quidam observandum putant, ad quos Prophetas mittentis, aut missi sermo dicatur, quod est Graece Apostolus. 64 Et hanc esse differentiam volunt: ut quicumque mittantur, et Prophetae sint pariter et Apostoli: ad quos vero mittentis sermo non ponitur, tantum Prophetae sint: quod ego superfluum puto. Et quia semel ad tractatum istius vocabuli venimus: sciendum, Silam collegam Pauli lingua Hebraea Apostolum dici: qui cum eo nonnullas Epistolas scribit. Et vitiose Silvanus legitur pro Sila, quum Silvanum in Apostolorum Actis non legamus. SECUNDA CLASSIS COMPLECTENS EPISTOLAS, QUAS HIERONYMUS PER FERME TRIENNIUM ROMAE SCRIPSIT AB EXEUNTE ANNO CHRISTI 382 AD ULTRA MEDIUM 385. EPISTOLA XIX DAMASI PAPAE AD", + "candidate_score": 0.62108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_65", + "bdc_text": "Gast stand beiden kritisch gegenüber ( vgl. Gast , Tagebuch 63 bzw. 64f ) , weshalb die Aussage ironisch gemeint sein könnte. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1495", + "psc_text": "tam divinis Scripturis, quam saeculi litteris erudito, illud dignationem tuam admonitam volo, ne me putes in modum rustici Balatronis cuncta Origenis reprobare quae scripsit: quod in me criminantur ἀκαιροσπουδασταὶ ejus: et quasi Dionysium Philosophum arguant, subito mutasse sententiam: sed tantum prava dogmata repudiare. Scio enim aequali maledicto eos subjacere, qui bona mala dicunt; et illos qui mala bona judicant: qui faciunt amarum dulce, et dulce amarum (Isai. 5). Aut quae est tanta pertinacia, sic laudare alicujus doctrinam, ut sequare blasphemiam? 5. De secundo problemate tuo, Tertullianus in libris de Monogamia disseruit, 535 asserens, sanctos dici fidelium filios, quod quasi candidati sint fidei, et nullis idololatriae sordibus polluantur. Simulque considera, quod et vasa sacra in tabernaculo legimus, et caetera quae ad ritum caeremoniarum pertinent: cum utique sancta esse non possint, nisi ea quae sentiunt et venerantur Deum. Idioma igitur Scripturarum est, ut interdum sanctos pro mundis et purificatis atque expiatis nominent:", + "candidate_score": 0.621014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_8_10", + "bdc_text": "Nova illa , quę mitto , Die von Gast zurüc kgeforderte Briefbeilage ist nicht mehr vorhanden . si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt . legisti etVor et ein gestrichenes Wort .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_880", + "psc_text": "addiderint, quanta dimiserint, quae in exemplaribus Ecclesiae, obelis, asteriscisque distincta sunt. Illud enim quod legimus in Isaia: « Beatus qui habet semen in Sion, et domesticos in Jerusalem » (Isai. 31. sec. LXX), solent Hebraei deridere, cum audierint. Nec non et in Amos post descriptionem luxuriae: « Stantia putaverunt haec, et non fugientia » (Amos 6. sec. LXX). Revera sensus rhetoricus et declamatio Tulliana. Sed quid faciemus ad authenticos libros, in quibus haec non feruntur adscripta, et caetera his similia, quae si proferre nitamur, infinitis libris opus est. Porro quanta dimiserint, vel asterisci testes, ut dixi, sunt, vel nostra interpretatio, si a diligenti lectore Translationi veteri conferatur: et tamen jure Septuaginta Editio obtinuit in Ecclesiis, vel quia prima est, et ante Christi facta adventum, vel quia ab Apostolis (in quibus tamen ab Hebraico non discrepat) usurpata. Aquila autem proselytus et contentiosus interpres, qui non solum verba, sed etymologias quoque verborum", + "candidate_score": 0.618246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_8_10", + "bdc_text": "Nova illa , quę mitto , Die von Gast zurüc kgeforderte Briefbeilage ist nicht mehr vorhanden . si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt . legisti etVor et ein gestrichenes Wort .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2050", + "psc_text": "veteris Instrumenti, veritas per Jesum Christum facta est. Jeremias quoque ex persona Dei vaticinatur: Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo domui Israel, et domui Juda testamentum novum: non secundum testamentum quod disposui patribus eorum, in die qua apprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra Aegypti (Jerem. 31. 31) . Observa quid dicat, quod non populo gentilium, ei qui ante non receperat Testamentum; sed populo Judaeorum, cui Legem dederat per Moysen, Testamentum novum Evangelii repromittat: ut nequaquam vivant in vetustate litterae, sed in novitate spiritus. Paulus autem super cujus nunc nomine quaestio ventilatur, crebras hujusmodi ponit sententias: e quibus brevitatis studio pauca subnectam. Ecce ego Paulus dico vobis, quoniam si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest (Gal. 5. 2) . Et iterum: Evacuati estis a Christo, qui in Lege justificamini, a gratia excidistis. Et infra: Si spiritu ducimini, jam non estis sub Lege. Ex quo apparet, qui sub Lege est,", + "candidate_score": 0.617741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_44_46", + "bdc_text": "] , Bd. 3 , Haarlem 1858 , S. 309-311 ; Friedrich Otto , in : NDB XXVIII 202f. ist , der das Utrich bistumb hat wellen bschirmen und das sin verlierenWohl im Sinne von :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_237", + "psc_text": "de te potest tertius dicere: et de tertio rursum primus. Verum ipsi inter se ob non aequalem laborem, et vocationis spatia diversa, aequale praemium libenter accipiunt: in novissimo tantum operario, id est, in Gentium salute discordant, et Domino injuriam faciunt, et sub omnibus parabolis arguuntur invidiae. 42. Non ambigo, quin inculta tibi nostrae parvitatis videatur oratio; sed saepe causatus sum, expoliri non posse sermonem, nisi quem propria manus limaverit. Itaque ignosce dolentibus oculis, id est, ignosce dictanti, maxime cum in ecclesiasticis rebus non quaerantur verba, sed sensus, id est, panibus sit vita sustentanda, non siliquis. EPISTOLA XXII 88 AD EUSTOCHIUM, PAULAE FILIAM. De custodia virginitatis. Eustochium Virginem, Paulae nobiliss. apud Romanos Matronae filiam, docet quomodo Virginitatem custodire debeat, quam professa erat: atque eos qui castitatis specie ventri avaritiaeque inserviunt, acriter insectatur. 1. « Audi filia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere populum tuum, et domum patris tui; et", + "candidate_score": 0.617574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_9", + "bdc_text": "si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_452", + "psc_text": "quod Paulus φενόλην juxta quosdam vocat, et ipsos characteres sollicitus attendens, scriptum reperio. VAMUSIM ALU BNE ISRAEL MEAREZ MESRAIM. In reliqua parte interpretationes non discordant: omnis pugna de verbo est AMUSIM, quod his litteris scribitur, HETH, MEM, SIN, JOD, MEM, utrum nam quinque, an munitos sonet. Et quidem quinque hoc sermone dici, negare non possumus: verum quinque plurali numero, non quinta, ut illi interpretati sunt, singulari: sed nec generatio invenitur adjuncta, quae lingua hebraea DOR dicitur: ut si esset quinta generatio, sermone legeretur illorum AMESA DOR. Nunc autem AMUSIM, id est, quinque, imo quinta, tantum scriptum est, ut sit quasi sensus: « Quinta autem ascenderunt filii Israel de terra Aegypti: » quod quia minus videbatur intelligi, adjuncta generatio est. Aquilam vero ut in caeteris, et in hoc maxime loco proprie transtulisse omnis Judaea conclamat: et Synagogarum consonant universa subsellia, quod videlicet idem sermo, et eisdem litteris scriptus, diversas apud eos", + "candidate_score": 0.617022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_87", + "bdc_text": "Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1357", + "psc_text": "in monte Gadgad (Num. 33. 32) . Vicesima nona Mansio interpretatur « nuntius, » sive « expeditio, » et « accinctio » vel certe (quod nos verius arbitramur) κατακοπὴ, id est, « concisio. » Haud aliter possumus magistri discipulorum atque credentium eos facere filios necessitatis, nisi praeceptores eorum interfecerimus. Crudeles simus in occisione eorum: non parcat manus nostra, armum, aut extremum auriculae de ore leonis extrahere. « Maledictus qui facit opus Domini negligenter, et qui prohibet gladium suum a sanguine » (Jer. 48. 10). Unde et David: « In matutino, inquit, interficiebam omnes peccatores terrae » (Psal. 100. 8). De nuntio autem, et accinctione haec breviter possumus dicere, quod filiis necessitatis grandes ad virtutem stimulos suggeramus, cum eis nuntiaverimus praemia futurorum, et accinctos inire bella docuerimus. Horum trium quidquid magister fecerit, in monte consistit. XXX. MANSIO. Et profecti de monte Gadgad, castra metati sunt in Jetabatha (Num. 33. 33) .", + "candidate_score": 0.615986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_6_8", + "bdc_text": "dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ; nam nolo tibi hac in re molestus esse et te plus aequo gravare . Nova illa , quę mitto , Die von Gast zurüc kgeforderte Briefbeilage ist nicht mehr vorhanden .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_981", + "psc_text": "gratias agens interim de commonitione circa Canones Ecclesiasticos; nec probans quod ille remissius ageret in causa Origenistarum. BEATISSIMO PAPAE THEOPHILO HIERONYMUS. 1. Meminit Beatitudo tua, quod eo tempore quo nobiscum tacebas, nunquam ab officiis meus sermo cessaverit: nec consideraverim, quid tu pro dispensatione tunc faceres; sed quid me facere conveniret. Et nunc sumptis Dignationis tuae epistolis, fructum aliquem coepisse me video Evangelicae lectionis. Si enim duri judicis sententiam creba mulieris inflexit petitio (Luc. 18. 15), quanto magis paterna viscera interpellatione sedula molliuntur? 2. Quod de Canonibus Ecclesiasticis mones, gratias agimus; « Quem enim diligit Dominus, corripit; et flagellat omnem filium, quem recipit (Hebr. 12. 6). Sed tamen scito nobis nihil esse antiquius, quam Christi jura servare, nec Patrum transferre (al. transire ) terminos, semperque meminisse Romanam fidem, Apostolico ore laudatam, cujus se esse participem Alexandrina Ecclesia gloriatur. 3. Super nefaria haeresi (Origeniana), quod multam patientiam geris: et putas Ecclesiae visceribus", + "candidate_score": 0.615509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_44_46", + "bdc_text": "] , Bd. 3 , Haarlem 1858 , S. 309-311 ; Friedrich Otto , in : NDB XXVIII 202f. ist , der das Utrich bistumb hat wellen bschirmen und das sin verlierenWohl im Sinne von :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_96", + "psc_text": "Si quis in Noe Arca non fuerit, peribit regnante diluvio. Et quia pro facinoribus meis ad eam solitudinem commigravi, quae Syriam juncto Barbariae fine determinat; nec possum sanctum Domini tot interjacentibus spatiis a Sanctimonia tua semper expetere: ideo hic collegas tuos Aegyptios Confessores sequor; et sub onerariis navibus parva navicula delitesco. Non novi Vitalem, Meletium respuo, ignoro Paulinum. Quicumque tecum non colligit, spargit: hoc est, qui Christi non est, Antichristi est. 3. Vis illata Hieronymo ut tres in Deo hypostases confiteatur. --Nunc igitur proh dolor! post Nicaenam fidem, post Alexandrinum juncto pariter Occidente decretum, trium hypostaseon ab Arianorum prole, Campensibus, novellum a me homine Romano nomen exigitur. Qui, quaeso, ista Apostoli prodidere? Quis novus magister gentium Paulus haec docuit? Interrogamus, quid tres hypostases posse arbitrentur intelligi: tres personas subsistentes aiunt. Respondemus nos ita credere: non sufficit sensus, ipsum nomen efflagitant; quia nescio quid veneni in syllabis 40 latet. Clamamus, si", + "candidate_score": 0.614736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_9", + "bdc_text": "si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_366", + "psc_text": "JA quippe apud hebraeos unum de decem Dei nominibus est. Et in illo Psalmo ubi legimus: « Laudate Dominum, quoniam bonus est Psalmus (Ps. 146. 1); apud Hebraeos legitur, ALLELUIA CHI TOB ZAMMER. 4. AMEN vero Aquila πεπιστωμένως exprimit, quod nos, fideliter, possumus dicere, ductum adverbium ex nomine fidei Amen Septuaginta γένοιτο, id est, fiat. Unde et in fine librorum (in quinque siquidem volumina, Psalterium apud Hebraeos divisum est) fiat, fiat transtulerunt: quod in Hebraico legitur, AMEN AMEN, quo scilicet eo vere dicta quae sunt supra, confirmentur. Unde et Paulus asserit, non posse aliquem respondere Amen, id est, confirmare quae praedicata 133 sunt, nisi intellexerit, praedicationem. MARANATHA magis Syrum est quam Hebraicum, tametsi ex confinio utrarumque linguarum aliquid et Hebraeum sonet, et interpretetur, « Dominus noster venit; » ut sit sensus: « Si quis non amat Dominum Jesum Christum, anathema sit » (1. Cor. 16. 22), et illo completo, deinceps", + "candidate_score": 0.614109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_41", + "bdc_text": "Ulrich Schuppener , René ( Renatus ) von Chalon , Graf von Nassau , Prinz von Oranien , und die Belagerung von Monschau 1543 , in :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_464", + "psc_text": "aurum Ophaz pro Petro Apostolorum pincipe inepte nimis acceperit. 1. Nuper cum Rheticii Augustodunensis episcopi, qui quondam a Constantino Imperatore sub Silvestro Episcopo, ob causam Montensium missus est Romam, Commentarios in Canticum Canticorum perlegissem, quod 172 Hebraei vocant SIR ASSIRIM, vehementer miratus sum, virum eloquentem praeter ineptias sensuum caeterorum Tharsis urbem, putasse Tarsum, in qua Paulus apostolus natus sit, et aurum Ophaz Petrum significare, quia Cephas in Evangelio idem Petrus sit appellatus. Habuerat utique et in Ezechiele idipsum verbum, ubi de quatuor animalibus scribitur: « Et species rotarum sicut species Tharsis » (Ezech. 10. 9), et in Daniele de Domino: « Et corpus ejusdem ut Tharsis » (Dan. 10. 6). Quod Aquila chrysolitum, Symmachus hiacyntum interpretantur. Et in psalmo: « In spiritu violento conteres naves Tharsis » (Psal. 47. 8). Et inter lapides qui in ornatu sacerdotis, tribuum nominibus sculpti sunt, ejusdem lapidis nomen inseritur, et omnis fere Scriptura hoc", + "candidate_score": 0.613874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_9", + "bdc_text": "si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_364", + "psc_text": "vocetur et plures, ad quam similitudinem coelum quoque appellatur et coeli, id est, SANAIM. Unde et saepe Interpretes variant, cujus rei exemplum nos in lingua nostra habere possumus: Athenas, Thebas, Salonas. EPISTOLA XXVI. AD EAMDEM MARCELLAM, De quibusdam nominibus. Exponit cur nomina quaedam Hebraica sine interpretatione in Scripturarum Translationibus remanserint, et quid significent. 1. Nuper cum pariter essemus, non per Epistolam, ut ante consueveras, sed praesens ipsa quaesisti, quid ea verba, quae ex Hebraeo in Latinum non habemus 132 expressa, apud suos sonarent; curque sine interpretatione sint posita, ut est illud, Alleluia, Amen, Maran atha, Ephod, et caetera, quae in Scripturis respersa memorasti. 2. Ad quod nos, quia dictandi angustia coarctamur, breviter respondemus, sive Septuaginta Interpretes, sive Apostolos id curasse, ut quoniam prima Ecclesia ex Judaeis fuerat congregata, nihil ad credentium scandalum innovarent: sed ita ut a parvo imbiberant, traderent. Postea vero quam in universas gentes, Evangelii dilatatus est sermo,", + "candidate_score": 0.606251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_32_34", + "bdc_text": "Zucht widerumb heruff die Mosel ins Lutzelburgisch landt ; dan der hertzog hat ouch den Westerwald verhuͦwendurch einen Verhau gesperrt. , das hindurch nit kan kommen ; muͦß wit umb ziehen ins Probant mit grossen kosten , alle sine munition zuͦ ro ß und wagen hin weg furen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1387", + "psc_text": "contra Jericho: et ostendit ei Dominus omnem terram Galaad usque 497 Dan, et Nephthalim et Ephraim et Manassen, et universam terram Juda, usque ad mare magnum contra austrum, et regionem campestrem Jerichontis, civitatis palmarum, usque Segor (Deut. 34). Quis potest tanta nosse mysteria? Quis in extremis Legis, et hujus vitae finibus constitutus intelligit semper sibi esse pugnandum: et tunc plenam victoriam dari, si fuerit in campestribus, si in ABEL SITIM, quod interpretatur, luctus spinarum, fleverit antiqua peccata, et spinas, quae suffocaverunt sementem verbi Dei (Luc. 8), et de quibus Propheta dicit: Versatus sum in miseria, dum mihi configitur spina (Psal. 31. 4) : et tunc praeparatus, deficiente Manna, sub duce Jesu Jordanem transeat (Jos. 5): et circumcisus cultro Evangelii, primum comedat de coelesti pane: et occurrat ei princeps exercituum Dei, ut verum Pascha nequaquam in Aegypto, sed in finibus Terrae sanctae comedat. O profundum divitiarum sapientiae, et scientiae Dei, quam", + "candidate_score": 0.606085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_32_34", + "bdc_text": "Zucht widerumb heruff die Mosel ins Lutzelburgisch landt ; dan der hertzog hat ouch den Westerwald verhuͦwendurch einen Verhau gesperrt. , das hindurch nit kan kommen ; muͦß wit umb ziehen ins Probant mit grossen kosten , alle sine munition zuͦ ro ß und wagen hin weg furen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1912", + "psc_text": "stetit in supercilio Caphar Barucha, id est, villae benedictionis: quem ad locum Abraham Dominum prosecutus est. Unde latam despiciens solitudinem, ac terram quondam 701 Sodomae et Gomorrhae, Adamae, et Seboim, contemplata est balsami vineas in Engaddi, et Segor, vitulam consternantem (Isai. 15), quae prius Bala vocabatur; et in Zoaram, id est, parvulam, Syro sermone translata est. Recordabatur speluncae Lot, et versa in lacrymas, virgines socias admonebat, cavenda esse vinum, in quo est luxuria, cujus opus Moabitae sunt, et Ammonitae (Gen. 19). 12. Diu haereo in meridie, ubi sponsa cubantem reperit sponsum, et Joseph inebriatus est cum fratribus suis (Cant. 1. 6. Gen. 43. 16) Revertar Jerosolymam, et per Thecuam atque Amos, rutilantem montis Oliveti Crucem aspiciam, de quo Salvator ascendit ad Patrem. In quo per annos singulos Vacca rufa in holocaustum Domino cremabatur, et cujus cinis expiabat populum Israel (Num. 19): in quo, juxta Ezechielem, Cherubim de Templo transmigrantes, Ecclesiam", + "candidate_score": 0.605395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_17", + "bdc_text": "Ist mit vil schiffen uff dem Rhin fur Menzs gefaren , In Mainz hielt sich der Kaiser vom 7.-12 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1328", + "psc_text": "35) . XI. MANSIO. Profecti de Alus, castra metati sunt in Raphidim: et non erat ibi aqua populo (Num. 33. 14) . Undecima Mansio est, quam violenter interpretatam in libro Hebraicorum Nominum reperi, vidit os sufficiens eis, aut certe, visio oris fortium: meliusque transfertur, dissolutio fortium, vel sanitas fortium, sive juxta proprietatem linguae Syrae, remissio manuum. Haec et in Exodo legitur (Cap. 17. 1) post profectionem de eremo Sin. Queritur in ea populus ob ardorem sitis: fons de petra Oreb erumpit, et profluit: et quia tentaverunt Deum, locus Raphidim, tentationis quoque, id est, MESSE [al. Masa ], sortitus est nomen. Moyses ascendit in montem: Jesus contra Amalec militat: ad crucis signum superatur inimicus: remissis orantis manibus, hostis victor insequitur. Sedet Moyses super lapidem dictum a Zacharia (Cap. 2. v. 5), qui septem habebat oculos: et in Samuelis volumine appellatur ABEN EZER, id est, lapis adjutorii (1. Reg. 4. 1) :", + "candidate_score": 0.605304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_83", + "bdc_text": "qui ab Argentina illos secutus est , ductique sunt Brisacum illicque in vinculis detinentur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1354", + "psc_text": "manibus ejus » (Eccl. 7. 27). Et ex persona Domini dicentis, « Dirumpamus Vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum ipsorum » (Psal. 2. 3). Et alibi, « Laqueus contritus est, et nos liberati sumus » (Psal. 123. 7). CHRISTI AUTEM vincula voluntaria sunt, et vertuntur in amplexus. Quicumque his fuerit colligatus, dicet, « Sinistra ejus sub capite meo; et dextra ejus complectetur me » (Cant. 2. 6). XXVIII. MANSIO. Et profecti de Moseroth, castra metati sunt in Banejacan (Num. 33. 31) . Vicesima octava Mansio transfertur in « filios necessitatis, » seu « stridoris. » Si ab uno incipias numero, et paulatim addens ad septimum usque pervenias, vicesimus octavus efficitur numerus. Qui sint isti filii necessitatis, Psalmus ipse nos doceat: « Afferte Domino filii Dei, afferte Domino filios arietum » (Ps. 28. 1). Quae est tanta necessitas, quae nolentibus imponatur? Cum divinis Scripturis fueris eruditus, et leges earum ac", + "candidate_score": 0.605209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_39_41", + "bdc_text": "Er fiel 1544 bei der Belagerung von Saint-Dizier . - Lit. : Ulrich Schuppener , René ( Renatus ) von Chalon , Graf von Nassau , Prinz von Oranien , und die Belagerung von Monschau 1543 , in :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1364", + "psc_text": "quod post mortem Prophetiae, et aquas contradictionis; Idumaeum [al. idumaeam ] carneum atque terrenum transire non possint: et cum multis precibus et conatu viam non impetrent; sed egrediatur Edom adversus cos in populo multo, et in manu forti. Interpretatio quoque nominis morti et offensae, et negato transitui convenit. Ubi enim mandatum, ibi et peccatum: ubi peccatum, ibi offensa: ubi offensa, ibi mors. Haec est Mansio de qua Psalmista canit, « Commovebit Dominus desertum Cades » (Psal. 28. 8) XXXIV. MANSIO. Et profecti de Cades, castra metati sunt in Or monte, in extremo terrae Edom. Ascenditque Aaron sacerdos in montem Or, juxta praeceptum Domini, et mortuus est ibi anno quadragesimo egressionis filiorum Israel de terra Aegypti, mense quinto, prima die mensis. Eratque Aaron centum viginti trium annorum quando mortuus est in monte Or. Et audivit Chananaeus rex Arad, qui 490 habitabat ad Austrum in terra Chanaan, quod venissent filii Israel (Num.", + "candidate_score": 0.604217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_39_41", + "bdc_text": "Er fiel 1544 bei der Belagerung von Saint-Dizier . - Lit. : Ulrich Schuppener , René ( Renatus ) von Chalon , Graf von Nassau , Prinz von Oranien , und die Belagerung von Monschau 1543 , in :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2018", + "psc_text": "de torrente accipiens levigatos, nihil asperitatis et sordium inter hujus saeculi turbines, in sensibus suis esse monstrabat, bibens de torrente in via: et idcirco exaltavit caput, et superbissimum Goliath suo potissimum mucrone truncavit, percutiens in fronte blasphemum (1. Reg. 17); et in ea parte corporis vulnerans, in qua et praesumptor sacerdotii Ozias lepra percutitur (2. Paral. 26), et sanctus gloriatur in Domino dicens: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine (Psal. 4. 7) . Dicamus igitur et nos: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum; cantabo et psallam in gloria mea. Exsurge psalterium et cithara; exsurgam diluculo (Psal. 56. 8. 9. et 107. 1. 2) ; ut in nobis possit impleri: Aperi os tuum, et ego adimplebo illud (Ps. 80. 11) . Et: Dominus dabit verbum evangelizantibus virtute multa (Ps. 67. 12) . Te quoque hoc ipsum orare non dubito, ut inter nos contendentes veritas 738 superet. Non enim", + "candidate_score": 0.604141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_16_18", + "bdc_text": "zersprungen , die er hat lassen abschiessen . Ist mit vil schiffen uff dem Rhin fur Menzs gefaren , In Mainz hielt sich der Kaiser vom 7.-12 . August auf;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1328", + "psc_text": "35) . XI. MANSIO. Profecti de Alus, castra metati sunt in Raphidim: et non erat ibi aqua populo (Num. 33. 14) . Undecima Mansio est, quam violenter interpretatam in libro Hebraicorum Nominum reperi, vidit os sufficiens eis, aut certe, visio oris fortium: meliusque transfertur, dissolutio fortium, vel sanitas fortium, sive juxta proprietatem linguae Syrae, remissio manuum. Haec et in Exodo legitur (Cap. 17. 1) post profectionem de eremo Sin. Queritur in ea populus ob ardorem sitis: fons de petra Oreb erumpit, et profluit: et quia tentaverunt Deum, locus Raphidim, tentationis quoque, id est, MESSE [al. Masa ], sortitus est nomen. Moyses ascendit in montem: Jesus contra Amalec militat: ad crucis signum superatur inimicus: remissis orantis manibus, hostis victor insequitur. Sedet Moyses super lapidem dictum a Zacharia (Cap. 2. v. 5), qui septem habebat oculos: et in Samuelis volumine appellatur ABEN EZER, id est, lapis adjutorii (1. Reg. 4. 1) :", + "candidate_score": 0.603599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_39_41", + "bdc_text": "Er fiel 1544 bei der Belagerung von Saint-Dizier . - Lit. : Ulrich Schuppener , René ( Renatus ) von Chalon , Graf von Nassau , Prinz von Oranien , und die Belagerung von Monschau 1543 , in :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1329", + "psc_text": "Moyses ascendit in montem: Jesus contra Amalec militat: ad crucis signum superatur inimicus: remissis orantis manibus, hostis victor insequitur. Sedet Moyses super lapidem dictum a Zacharia (Cap. 2. v. 5), qui septem habebat oculos: et in Samuelis volumine appellatur ABEN EZER, id est, lapis adjutorii (1. Reg. 4. 1) : et utramque manum ejus Aaron, et Ur, id est, montanus, lucidusque sustentat. Devicto adversario supervenit Jethro, educit Zephoram, et utrumque filium; dat concilium septuaginta Seniorum: et in typum Ecclesiae de gentibus congregatae, Legis immunitio, Evangelio suggerente, completur. Pulchre autem dissolutio, ac sanitas fortium, RAPHIDIM dicitur, vel propter dissipatum Amalec, vel propter sanatum Israel. Sin autem remissionem manuum juxta Syros RAPHIDIM sonat, dicemus, propter offensam populi: quia contra Dominum murmuravit, istud loco nomen impositum. Haec tangimus potius quam exponimus, breviter indicasse contenti, quod post fermentum Alus, et Messam Ecclesiae, soleant multiplicia daemonum adversum nos tentamenta consurgere. 478 XII. MANSIO. Et profecti", + "candidate_score": 0.603572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_83", + "bdc_text": "qui ab Argentina illos secutus est , ductique sunt Brisacum illicque in vinculis detinentur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1353", + "psc_text": "extendamus. XXVII. MANSIO. Et profecti de Asmona, castra metati sunt in Moseroth (Num. 33. 30) . Vicesima septima Mansio « vincula, » sive « disciplinas » sonat, ut festino gradu pergamus ad magistros, et eorum teramus limina, ET PRAECEPTA VIRTUTUM, ac mysteria Scripturarum, vincula putemus aeterna: juxta illud quod in Isaia dicitur: « Et Sabaim viri sublimes ad te transibunt, et tui erunt; post te ambulabunt vincti manicis » (Isai. 45. 14). Et « Paulus, vinctus Jesu Christi » (Ephes. 3. 4). Duplicia sunt in Scripturis vincula quae quamdiu rupit Samson, vicit inimicos. Et de meretrice legimus, « vinculum in manibus ejus » (Eccl. 7. 27). Et ex persona Domini dicentis, « Dirumpamus Vincula eorum, et projiciamus a nobis jugum ipsorum » (Psal. 2. 3). Et alibi, « Laqueus contritus est, et nos liberati sumus » (Psal. 123. 7). CHRISTI AUTEM vincula voluntaria sunt, et vertuntur in amplexus. Quicumque his", + "candidate_score": 0.60104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_17_19", + "bdc_text": "Ist mit vil schiffen uff dem Rhin fur Menzs gefaren , In Mainz hielt sich der Kaiser vom 7.-12 . August auf; s. Stälin 577 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1328", + "psc_text": "35) . XI. MANSIO. Profecti de Alus, castra metati sunt in Raphidim: et non erat ibi aqua populo (Num. 33. 14) . Undecima Mansio est, quam violenter interpretatam in libro Hebraicorum Nominum reperi, vidit os sufficiens eis, aut certe, visio oris fortium: meliusque transfertur, dissolutio fortium, vel sanitas fortium, sive juxta proprietatem linguae Syrae, remissio manuum. Haec et in Exodo legitur (Cap. 17. 1) post profectionem de eremo Sin. Queritur in ea populus ob ardorem sitis: fons de petra Oreb erumpit, et profluit: et quia tentaverunt Deum, locus Raphidim, tentationis quoque, id est, MESSE [al. Masa ], sortitus est nomen. Moyses ascendit in montem: Jesus contra Amalec militat: ad crucis signum superatur inimicus: remissis orantis manibus, hostis victor insequitur. Sedet Moyses super lapidem dictum a Zacharia (Cap. 2. v. 5), qui septem habebat oculos: et in Samuelis volumine appellatur ABEN EZER, id est, lapis adjutorii (1. Reg. 4. 1) :", + "candidate_score": 0.600094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_17_19", + "bdc_text": "Ist mit vil schiffen uff dem Rhin fur Menzs gefaren , In Mainz hielt sich der Kaiser vom 7.-12 . August auf; s. Stälin 577 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1322", + "psc_text": "quem castra metati sint. Aliud est enim transire mare: aliud in proximo figere tabernacula. Ex quibus monemur, etiam post Evangelicam disciplinam et cibos dulcissimos triumphorum, apparere nobis interdum mare: et praeterita discrimina poni ante oculos. Quanquam multae differentiae 475 sit transire mare, et mare procul aspicere. Verbum JAM SUPH, apud Hebraeos ex mari et rubro compositum est. SUPH autem et Rubrum et Scyrpus vocatur. Unde possumus suspicari, quod venerint ad paludem quamdam et lacum, qui et carecto et juncis plenus fuerit. Quod autem omnes congregationes aquarum Scriptura sancta mare vocet, nulla dubitatio est. Haec Mansio in Exodo non habetur: sed scriptum est pro ea, quod de mari Rubro venerint ad desertum Sin, quod est inter Elim et Sinai, quinta decima die mensis secundi egressionis eorum ex Aegypto (Exod. 16. 1) , id est, tricesima prima postquam egressi sunt de Ramesse. VIII. MANSIO. Et profecti de mari Rubro, castra metati sunt", + "candidate_score": 0.597057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_29_31", + "bdc_text": "hat also uff denn keyser gewartet . Dann der keyser meynt , er wolte glat den Rhin ab ins ProbantBrabant. ; das hat im gefeletist ihm nicht gelungen. .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1747", + "psc_text": "me, ut ante jam scripsi, per fratrem Sysinnium Diaconum exemplaria pervenerunt absque suscriptione tua; et quam primum per fratrem Profuturum, secundo per quemdam alium te misisse significas: et interim Profuturum retractum de itinere, et Episcopum constitutum, veloci morte subtractum: illum cujus nomen retices, maris timuisse discrimina, et navigationis mutasse consilium. Quae cum ita sint, satis mirari nequeo, quomodo ipsa epistola et Romae et in Italia haberi a plerisque dicatur, et ad me solum non pervenerit, cui soli missa est: praesertim cum idem frater Sysinnius inter caeteros Tractatus tuos dixerit eam se non in Africa, non apud te, sed in insula Adriae, ante hoc ferme quinquennium reperisse. 2. De amicitia omnis tollenda suspicio. De amicitia omnis tollenda suspicio est, et sic cum amico, quas cum altero se est loquendum. Nonnulli familiares mei et vasa Christi, quorum Jerosolymis et in sanctis Locis per magna copia est, suggerebant, non simplici animo a te", + "candidate_score": 0.576871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_30", + "bdc_text": "Dann der keyser meynt , er wolte glat den Rhin ab ins ProbantBrabant. ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2705", + "psc_text": "intus et in cute novi. (PERSII Satyr. 3). 5. Quod si objeceris terram repromissionis dici, quae in Numerorum volumine continetur (Cap. 34), a meridie maris Salinarum per Sina et Cades-Barne, usque ad torrentem Aegypti, qui juxta Rhinocoruram mari magno influit; et 973 ab occidente ipsum mare, quod Palaestinae, Phoenici, Syriae Coeles, Ciliciaeque protenditur; ab aquilone Taurum montem et Zephyrium usque Emath, quae appellatur Epiphania Syriae; ad orientem vero per Antiochiam et lacum Cenereth, quae nunc Tyberias appellatur, et Jordanem, qui mari influit Salinarum, quod nunc Mortuum dicitur; trans Jordanem autem duarum et semis tribuum possessio est, Ruben et Gad, et dimidiae tribus Manasse. Et ego fatebor haec tibi repromissa, non tradita: si observasses mandata Dei, et in praeceptis illius ambulasses; si non pro omnipotente Deo coluisses Beelphegor et Baalim, Beelzebub et Chamos; quos quia praetulisti Deo, omnia quae tibi promissa fuerant, perdidisti. Et mihi in Evangelio promittuntur regna coelorum, quae", + "candidate_score": 0.56307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_30", + "bdc_text": "Dann der keyser meynt , er wolte glat den Rhin ab ins ProbantBrabant. ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_45", + "psc_text": "Euphratem tulit lumbare suum, ubi illud in foramine petrae abscondens (Job. 40. 11) , et postea scissum reperiens, cecinit: Domine, tu possedisti renes meos (Psal. 138) . Dirupisti vincula mea: tibi sacrificabo hostiam laudis (Ps. 105) . Me vero [al. verus ] Nabuchodonosor ad Babylonem, id est, confusionem mentis meae catenatum duxit: ibi mihi captivitatis jugum imposuit: ibi ferri circulum naribus meis innectens, de Canticis Sion cantare praecepit (Ps. 136). Cui ego dixi: Dominus solvit compeditos, Dominus illuminat caecos (Ps. 145) . Ut breviter coeptam dissimilitudinem finiam, ego veniam deprecor, ille exspectat coronam. 4. Soror mea, sancti Juliani in Christo fructus est. Ille plantavit, vos rigate: Dominus incrementum dabit (1. Cor. 6). Hanc mihi Jesus, pro eo vulnere quod diabolus inflixerat, praestitit, vivam reddendo pro mortua. Huic ego, ut ait gentilis Poeta (Virgil. l. 4. Aeneid.), omnia etiam tuta timeo. Scitis ipsi lubricum adolescentiae iter, in quo et ego lapsus", + "candidate_score": 0.55853, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi", + "max_score": 0.676036, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_2_4", + "bdc_text": "Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_147", + "psc_text": "[C. CIII, Cap. XXV.] Locutusque est Dominus ad Mosen, dicens: Loquere filiis Israel, ut tollant mihi primitias [h. oblationes], ab omni homine qui offeret ultroneus, accipietis eas. [C. CIV.] Haec sunt autem quae accipere debetis: Aurum, et argentum, et aes, hyacinthum et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum, pilos caprarum, et pelles arietum rubricatas, pellesque ianthinas, et ligna settim, oleum ad luminaria concinnanda [h. non habet, concinnanda]: aromata in unguentum, et thymiamata boni odoris: lapides onychinos et gemmas ad ornandum Ephod ac Rationale. Facientque mihi sanctuarium, et habitabo in medio eorum: juxta omnem similitudinem tabernaculi quod ostendam tibi, et omnium vasorum in cultum ejus: sicque facietis illud: [C. CV.] Arcam de lignis settim compingite, cujus longitudo habeat duos semis cubitos: latitudo cubitum et dimidium: altitudo cubitum similiter ac semissem. Et deaurabis eam auro mundissimo intus et foris: faciesque supra coronam auream per circuitum, et quatuor circulos aureos, quos pones per", + "candidate_score": 0.676036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_18_20", + "bdc_text": "August auf; s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_156", + "psc_text": "tergum tabernaculi. Eruntque conjunctae a deorsum usque sursum, et una omnes compago retinebit. Duabus quoque tabulis quae in angulis ponendae sunt, similis junctura servabitur. Et erunt simul tabulae octo, bases earum argenteae sedecim, duabus basibus per unam tabulam supputatis. Facies et vectes de lignis settim, quinque ad continendas tabulas in uno latere tabernaculi, et quinque alios in altero, et ejusdem numeri ad occidentalem plagam, qui mittentur per medias tabulas a summo usque ad summum. Ipsasque tabulas deaurabis, et fundes in eis annulos aureos, per quos vectes tabulata contineant: quos operies laminis aureis. Et eriges tabernaculum juxta exemplum quod tibi in monte monstratum est. Facies et velum dei hyacintho, et purpura coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere plumario et pulchra varietate contextum, quod appendes ante quatuor columnas de lignis settim quae ipsae quidem deauratae erunt, et habebunt capita aurea, sed bases argenteas. Inseretur autem velum per circulos, intra quod pones", + "candidate_score": 0.650545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_1_3", + "bdc_text": "in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_203", + "psc_text": "a Domino in monte Sinai; impletisque sermonibus, posuit velamen super faciem suam. Quod ingressus ad Dominum, et loquens cum eo, auferebat donec exiret, et tunc loquebatur ad filios Israel omnia quae sibi fuerant imperata. Qui videbant faciem egredientis Mosi esse cornutam, sed operiebat ille rursus faciem suam, si quando loquebatur ad eos. [C. CXXXIII, Cap. XXXV.] Igitur congregata omni turba filiorum Israel, dixit ad eos: Haec sunt quae jussit Dominus fieri. Sex diebus facietis opus: septimus dies erit vobis sanctus, sabbatum, et requies Domini: qui fecerit opus in eo, occidetur. Non succendetis ignem in omnibus habitaculis vestris per diem sabbati. [C. CXXXIV.] Et ait Moses ad omnem catervam filiorum Israel: Iste est sermo quem praecepit Dominus, dicens: Separate apud vos primitias [h. oblationes] Domino: Omnis voluntarius et prompto [ Vulg. prono] animo offerat eas Domino: aurum, argentum, et aes, hyacinthum et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum, pilos caprarum, et", + "candidate_score": 0.644228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_157", + "psc_text": "monte monstratum est. Facies et velum dei hyacintho, et purpura coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere plumario et pulchra varietate contextum, quod appendes ante quatuor columnas de lignis settim quae ipsae quidem deauratae erunt, et habebunt capita aurea, sed bases argenteas. Inseretur autem velum per circulos, intra quod pones arcam testimonii, et quo Sanctuarium, et sanctuarii sanctuaria dividentur. Pones et propitiatorium super arcam testimonii in sancto sanctorum: mensamque extra velum, et contra mensam candelabrum in latere tabernaculi meridiano: mensa enim stabit in parte Aquilonis. Facies et tentorium in introitu tabernaculi de hyacintho, et purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere plumario. Et quinque columnas deaurabis lignorum settim, ante quas ducetur tentorium: quarum erunt capita aurea, et bases aeneae. [Cap. XXVII.] Facies et altare de lignis settim, quod habebit quinque cubitos in longitutidine, et totidem in latitudine, id est, quadrum, et tres cubitos in altitudine. Cornua autem per quatuor", + "candidate_score": 0.644064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_156", + "psc_text": "tergum tabernaculi. Eruntque conjunctae a deorsum usque sursum, et una omnes compago retinebit. Duabus quoque tabulis quae in angulis ponendae sunt, similis junctura servabitur. Et erunt simul tabulae octo, bases earum argenteae sedecim, duabus basibus per unam tabulam supputatis. Facies et vectes de lignis settim, quinque ad continendas tabulas in uno latere tabernaculi, et quinque alios in altero, et ejusdem numeri ad occidentalem plagam, qui mittentur per medias tabulas a summo usque ad summum. Ipsasque tabulas deaurabis, et fundes in eis annulos aureos, per quos vectes tabulata contineant: quos operies laminis aureis. Et eriges tabernaculum juxta exemplum quod tibi in monte monstratum est. Facies et velum dei hyacintho, et purpura coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere plumario et pulchra varietate contextum, quod appendes ante quatuor columnas de lignis settim quae ipsae quidem deauratae erunt, et habebunt capita aurea, sed bases argenteas. Inseretur autem velum per circulos, intra quod pones", + "candidate_score": 0.643419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_0_2", + "bdc_text": "S . in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_204", + "psc_text": "[C. CXXXIV.] Et ait Moses ad omnem catervam filiorum Israel: Iste est sermo quem praecepit Dominus, dicens: Separate apud vos primitias [h. oblationes] Domino: Omnis voluntarius et prompto [ Vulg. prono] animo offerat eas Domino: aurum, argentum, et aes, hyacinthum et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum, pilos caprarum, et pelles arietum rubricatas, et ianthinas, ligna settim, et oleum ad luminaria concinnanda, et ut conficiatur unguentum, et thymiama suavissimum, lapides onychinos, et gemmas ad ornatum superhumeralis et rationalis. Quisquis vestrum est sapiens, veniat et faciat quod Dominus imperavit. Tabernaculum scilicet et tectum ejus, atque operimentum, annulos, et tabulata cum vectibus, paxillos et bases: Arcam et vectes, propitiatorium, et velum quod ante illud oppanditur: Mensam cum vectibus et vasis, et propositionis panibus: Candelabrum ad luminaria sustentanda, vasa illius et lucernas, et oleum ad nutrimenta ignium: Altare thymiamatis, et vectes, oleum unctionis et thymiama ex aromatibus: Tentorium ad ostium tabernaculi: Altare holocausti,", + "candidate_score": 0.640201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_1_3", + "bdc_text": "in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_204", + "psc_text": "[C. CXXXIV.] Et ait Moses ad omnem catervam filiorum Israel: Iste est sermo quem praecepit Dominus, dicens: Separate apud vos primitias [h. oblationes] Domino: Omnis voluntarius et prompto [ Vulg. prono] animo offerat eas Domino: aurum, argentum, et aes, hyacinthum et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum, pilos caprarum, et pelles arietum rubricatas, et ianthinas, ligna settim, et oleum ad luminaria concinnanda, et ut conficiatur unguentum, et thymiama suavissimum, lapides onychinos, et gemmas ad ornatum superhumeralis et rationalis. Quisquis vestrum est sapiens, veniat et faciat quod Dominus imperavit. Tabernaculum scilicet et tectum ejus, atque operimentum, annulos, et tabulata cum vectibus, paxillos et bases: Arcam et vectes, propitiatorium, et velum quod ante illud oppanditur: Mensam cum vectibus et vasis, et propositionis panibus: Candelabrum ad luminaria sustentanda, vasa illius et lucernas, et oleum ad nutrimenta ignium: Altare thymiamatis, et vectes, oleum unctionis et thymiama ex aromatibus: Tentorium ad ostium tabernaculi: Altare holocausti,", + "candidate_score": 0.639706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_0_2", + "bdc_text": "S . in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_203", + "psc_text": "a Domino in monte Sinai; impletisque sermonibus, posuit velamen super faciem suam. Quod ingressus ad Dominum, et loquens cum eo, auferebat donec exiret, et tunc loquebatur ad filios Israel omnia quae sibi fuerant imperata. Qui videbant faciem egredientis Mosi esse cornutam, sed operiebat ille rursus faciem suam, si quando loquebatur ad eos. [C. CXXXIII, Cap. XXXV.] Igitur congregata omni turba filiorum Israel, dixit ad eos: Haec sunt quae jussit Dominus fieri. Sex diebus facietis opus: septimus dies erit vobis sanctus, sabbatum, et requies Domini: qui fecerit opus in eo, occidetur. Non succendetis ignem in omnibus habitaculis vestris per diem sabbati. [C. CXXXIV.] Et ait Moses ad omnem catervam filiorum Israel: Iste est sermo quem praecepit Dominus, dicens: Separate apud vos primitias [h. oblationes] Domino: Omnis voluntarius et prompto [ Vulg. prono] animo offerat eas Domino: aurum, argentum, et aes, hyacinthum et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum, pilos caprarum, et", + "candidate_score": 0.639617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_1_3", + "bdc_text": "in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ; vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_147", + "psc_text": "[C. CIII, Cap. XXV.] Locutusque est Dominus ad Mosen, dicens: Loquere filiis Israel, ut tollant mihi primitias [h. oblationes], ab omni homine qui offeret ultroneus, accipietis eas. [C. CIV.] Haec sunt autem quae accipere debetis: Aurum, et argentum, et aes, hyacinthum et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum, pilos caprarum, et pelles arietum rubricatas, pellesque ianthinas, et ligna settim, oleum ad luminaria concinnanda [h. non habet, concinnanda]: aromata in unguentum, et thymiamata boni odoris: lapides onychinos et gemmas ad ornandum Ephod ac Rationale. Facientque mihi sanctuarium, et habitabo in medio eorum: juxta omnem similitudinem tabernaculi quod ostendam tibi, et omnium vasorum in cultum ejus: sicque facietis illud: [C. CV.] Arcam de lignis settim compingite, cujus longitudo habeat duos semis cubitos: latitudo cubitum et dimidium: altitudo cubitum similiter ac semissem. Et deaurabis eam auro mundissimo intus et foris: faciesque supra coronam auream per circuitum, et quatuor circulos aureos, quos pones per", + "candidate_score": 0.637956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_213", + "psc_text": "vectem alium, qui per medias tabulas ab angulo usque ad angulum perveniret. Ipsa autem tabulata deauravit et circulos eorum, fecit aureos, per quos vectes induci possent; quos et ipsos laminis aureis operuit. Fecit et velum de hyacintho, purpura, vermiculo, ac bysso retorta, opere polymitario, varium atque distinctum, et quatuor columnas de lignis settim, quas cum capitibus deauravit, fusis basibus earum argenteis. Fecit et tentorium in introitu tabernaculi, ex hyacintho, purpura, vermiculo, byssoque retorta, opere plumarii, et columnas quinque cum capitibus suis, quas operuit auro, basesque earum fudit aeneas. [C. CXXXVI, Cap. XXXVII.] Fecit autem Beseleel et arcam de lignis settim, habentem duos semis cubitos in longitudine, et cubitum ac semissem in latitudine, altitudo quoque unius cubiti fuit et dimidii, vestivitque eam auro purissimo intus ac foris. Et fecit illi coronam auream per gyrum, conflans quatuor annulos aureos per quatuor angulos ejus: duos annulos in latere uno, et duos in altero.", + "candidate_score": 0.637196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_209", + "psc_text": "operi, quotidie mane vota populus offerebat. Unde artifices venire compulsi, dixerunt Mosi: Plus offert populus quam necessarium est. Jussit ergo Moses praeconis voce cantari: Nec vir nec mulier quidquam ultra offerat in opere sanctuarii. Sicque cessatum est a muneribus offerendis, eo quod oblata sufficerent, et superabundarent. Feceruntque omnes corde sapientes ad explendum opus tabernaculi, cortinas decem, de bysso retorta, et hyacintho, et purpura, coccoque bis tincto, opere vario et arte polymita: quarum una habebat in longitudine viginti octo cubitos, et in latitudine quatuor, una mensura erat omnium cortinarum. Conjunxitque cortinas quinque, alteram alteri, et alias quinque sibi invicem copulavit. Fecit et ansas hyacinthinas in ora cortinae unius ex utroque latere, et in ora cortinae alterius similiter, ut contra se invicem verirent ansae, et mutuo jungerentur. Unde et quinquaginta fudit circulos, aureos, qui morderent cortinarum ansas, et fieret unum tabernaculum. Fecit et saga undecim de pilis caprarum ad operiendum tectum tabernaculi:", + "candidate_score": 0.636712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_147", + "psc_text": "[C. CIII, Cap. XXV.] Locutusque est Dominus ad Mosen, dicens: Loquere filiis Israel, ut tollant mihi primitias [h. oblationes], ab omni homine qui offeret ultroneus, accipietis eas. [C. CIV.] Haec sunt autem quae accipere debetis: Aurum, et argentum, et aes, hyacinthum et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum, pilos caprarum, et pelles arietum rubricatas, pellesque ianthinas, et ligna settim, oleum ad luminaria concinnanda [h. non habet, concinnanda]: aromata in unguentum, et thymiamata boni odoris: lapides onychinos et gemmas ad ornandum Ephod ac Rationale. Facientque mihi sanctuarium, et habitabo in medio eorum: juxta omnem similitudinem tabernaculi quod ostendam tibi, et omnium vasorum in cultum ejus: sicque facietis illud: [C. CV.] Arcam de lignis settim compingite, cujus longitudo habeat duos semis cubitos: latitudo cubitum et dimidium: altitudo cubitum similiter ac semissem. Et deaurabis eam auro mundissimo intus et foris: faciesque supra coronam auream per circuitum, et quatuor circulos aureos, quos pones per", + "candidate_score": 0.636579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_20", + "bdc_text": "mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_223", + "psc_text": "sanctuarii, et introitus ubi velum pendet Centum bases factae sunt de talentis centum, singulis talentis per bases singulas supputatis. De mille autem septingentis et septuaginta quinque siclis [ Vulg. tac. siclis], fecit capita columnarum, quae et ipsa vestivit [h.] auro. Aeris quoque oblata sunt talenta septuaginta duo millia, et quadringenti supra sicli, ex quibus fusae sunt bases in introitu tabernaculi testimonii, et altare aeneum cum craticula sua, omniaque vasa, quae ad usum ejus pertinent, et bases atrii tam in circuitu quam in ingressu ejus et paxilli tabernaculi atque atrii per gyrum. (Cap. XXXIX.) De hyacintho vero et purpura, vermiculo ac bysso, fecit vestes ad ministrandum in sanctuario, et vestes sanctas, quibus indueretur Aaron (quando ministrabat in sanctis), sicut praecepit Dominus Mosi. Fecit igitur superhumerale de auro, hyacintho, et purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere polymitario: inciditque bracteas aureas, et extenuavit in fila, ut possent torqueri cum priorum colorum", + "candidate_score": 0.636038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_18_20", + "bdc_text": "August auf; s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_218", + "psc_text": "craticula ac parietibus et cornibus. Fecitque ei coronam aureolam per gyrum, et duos annulos aureos sub corona per singula latera, ut mittantur in eos vectes, et possit altare portari. Ipsos autem vectes fecit de lignis settim, et operuit laminis aureis. Composuit et oleum ad sanctificationis unguentum, et thymiama de aromatibus mundissimis, opere pigmentarii. [Cap. XXXVIII.] Fecit et altare holocausti de lignis settim, quinque cubitorum per quadrum, et trium in altitudine: cujus cornua de angulis procedebant: operuitque illud aeneis laminis. Et in usus ejus paravit ex aere vasa diversa, lebetes, forcipes, fuscinulas, uncinos et ignium receptacula. Craticulamque ejus in modum retis fecit aeneam, et subter eam in altaris medio arulam, fusis quatuor annulis per totidem retiaculi summitates, ad immittendos vectes ad portandum: quos et ipsos fecit de lignis settim, et operuit laminis aeneis: induxitque in circulos, qui in altaris lateribus eminebant. Ipsum autem altare non erat solidum, sed cavum ex tabulatis,", + "candidate_score": 0.634688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_18_20", + "bdc_text": "August auf; s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_157", + "psc_text": "monte monstratum est. Facies et velum dei hyacintho, et purpura coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere plumario et pulchra varietate contextum, quod appendes ante quatuor columnas de lignis settim quae ipsae quidem deauratae erunt, et habebunt capita aurea, sed bases argenteas. Inseretur autem velum per circulos, intra quod pones arcam testimonii, et quo Sanctuarium, et sanctuarii sanctuaria dividentur. Pones et propitiatorium super arcam testimonii in sancto sanctorum: mensamque extra velum, et contra mensam candelabrum in latere tabernaculi meridiano: mensa enim stabit in parte Aquilonis. Facies et tentorium in introitu tabernaculi de hyacintho, et purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere plumario. Et quinque columnas deaurabis lignorum settim, ante quas ducetur tentorium: quarum erunt capita aurea, et bases aeneae. [Cap. XXVII.] Facies et altare de lignis settim, quod habebit quinque cubitos in longitutidine, et totidem in latitudine, id est, quadrum, et tres cubitos in altitudine. Cornua autem per quatuor", + "candidate_score": 0.634305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_0_2", + "bdc_text": "S . in domino , doctissime et humanissime Bullingere . Pecuniam , quam misisti , accepi solvique libros , quos emeramus tibiDie Rede ist von Vesalius ' \"Fabrica\" und \"Epitome\" ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_147", + "psc_text": "[C. CIII, Cap. XXV.] Locutusque est Dominus ad Mosen, dicens: Loquere filiis Israel, ut tollant mihi primitias [h. oblationes], ab omni homine qui offeret ultroneus, accipietis eas. [C. CIV.] Haec sunt autem quae accipere debetis: Aurum, et argentum, et aes, hyacinthum et purpuram, coccumque bis tinctum, et byssum, pilos caprarum, et pelles arietum rubricatas, pellesque ianthinas, et ligna settim, oleum ad luminaria concinnanda [h. non habet, concinnanda]: aromata in unguentum, et thymiamata boni odoris: lapides onychinos et gemmas ad ornandum Ephod ac Rationale. Facientque mihi sanctuarium, et habitabo in medio eorum: juxta omnem similitudinem tabernaculi quod ostendam tibi, et omnium vasorum in cultum ejus: sicque facietis illud: [C. CV.] Arcam de lignis settim compingite, cujus longitudo habeat duos semis cubitos: latitudo cubitum et dimidium: altitudo cubitum similiter ac semissem. Et deaurabis eam auro mundissimo intus et foris: faciesque supra coronam auream per circuitum, et quatuor circulos aureos, quos pones per", + "candidate_score": 0.632752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_18_20", + "bdc_text": "August auf; s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_222", + "psc_text": "de tribu Dan: qui et ipse artifex lignorum egregius fuit, et polymitarius atque plumarius ex hyacintho, et purpura vermiculo et bysso. Omne aurum quod expensum est in opere sanctuarii, et quod oblatum est in donariis, viginti novem talentorum fuit, et septingentorum triginta siclorum, ad mensuram sanctuari. Numerus autem argenti de donariis populi centum talentorum et mille septingentorum septuaginta quinque siclorum ad mensuram sanctuarii medium siclum per capita singulorum. Oblatum est autem ab his qui transierunt ad numerum a viginti annis et supra, de sexcentis tribus millibus et quingentis quinquaginta armatorum. Fuerunt praeterea centum talenta argenti, e quibus conflatae sunt bases sanctuarii, et introitus ubi velum pendet Centum bases factae sunt de talentis centum, singulis talentis per bases singulas supputatis. De mille autem septingentis et septuaginta quinque siclis [ Vulg. tac. siclis], fecit capita columnarum, quae et ipsa vestivit [h.] auro. Aeris quoque oblata sunt talenta septuaginta duo millia, et quadringenti", + "candidate_score": 0.631908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_18_20", + "bdc_text": "August auf; s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_223", + "psc_text": "sanctuarii, et introitus ubi velum pendet Centum bases factae sunt de talentis centum, singulis talentis per bases singulas supputatis. De mille autem septingentis et septuaginta quinque siclis [ Vulg. tac. siclis], fecit capita columnarum, quae et ipsa vestivit [h.] auro. Aeris quoque oblata sunt talenta septuaginta duo millia, et quadringenti supra sicli, ex quibus fusae sunt bases in introitu tabernaculi testimonii, et altare aeneum cum craticula sua, omniaque vasa, quae ad usum ejus pertinent, et bases atrii tam in circuitu quam in ingressu ejus et paxilli tabernaculi atque atrii per gyrum. (Cap. XXXIX.) De hyacintho vero et purpura, vermiculo ac bysso, fecit vestes ad ministrandum in sanctuario, et vestes sanctas, quibus indueretur Aaron (quando ministrabat in sanctis), sicut praecepit Dominus Mosi. Fecit igitur superhumerale de auro, hyacintho, et purpura, coccoque bis tincto, et bysso retorta, opere polymitario: inciditque bracteas aureas, et extenuavit in fila, ut possent torqueri cum priorum colorum", + "candidate_score": 0.631839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_18_20", + "bdc_text": "August auf; s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_213", + "psc_text": "vectem alium, qui per medias tabulas ab angulo usque ad angulum perveniret. Ipsa autem tabulata deauravit et circulos eorum, fecit aureos, per quos vectes induci possent; quos et ipsos laminis aureis operuit. Fecit et velum de hyacintho, purpura, vermiculo, ac bysso retorta, opere polymitario, varium atque distinctum, et quatuor columnas de lignis settim, quas cum capitibus deauravit, fusis basibus earum argenteis. Fecit et tentorium in introitu tabernaculi, ex hyacintho, purpura, vermiculo, byssoque retorta, opere plumarii, et columnas quinque cum capitibus suis, quas operuit auro, basesque earum fudit aeneas. [C. CXXXVI, Cap. XXXVII.] Fecit autem Beseleel et arcam de lignis settim, habentem duos semis cubitos in longitudine, et cubitum ac semissem in latitudine, altitudo quoque unius cubiti fuit et dimidii, vestivitque eam auro purissimo intus ac foris. Et fecit illi coronam auream per gyrum, conflans quatuor annulos aureos per quatuor angulos ejus: duos annulos in latere uno, et duos in altero.", + "candidate_score": 0.631687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_18_20", + "bdc_text": "August auf; s. Stälin 577 . mit korn , mell , ochsen , buckelPickel , Spitzhacken. , schantz körbenGeflechte zur Befestigung von Schanzwerken.", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_210", + "psc_text": "et ansas hyacinthinas in ora cortinae unius ex utroque latere, et in ora cortinae alterius similiter, ut contra se invicem verirent ansae, et mutuo jungerentur. Unde et quinquaginta fudit circulos, aureos, qui morderent cortinarum ansas, et fieret unum tabernaculum. Fecit et saga undecim de pilis caprarum ad operiendum tectum tabernaculi: unum sagum in longitudine habebat cubitos triginta, et in latitudine cubitos quatuor: unius mensurae erant omnia saga, quorum quinque junxit seorsum, et sex alia separatim. Fecitque ansas quinquaginta in ora sagi unius, et quinquaginta in ora sagi alterius, ut sibi invicem jungerentur. Et fibulas aeneas quinquaginta, quibus necteretur tectum, ut unum pallium ex omnibus sagis fieret. Fecit et opertorium tabernaculi de pellibus arietum rubricatis: aliudque desuper velamentum de pellibus lanthinis. Fecit et tabulas tabernaculi de lignis settim stantes. Decem cubitorum erat longitudo tabulae unius, et unum ac semis cubitum latitudo retinebat: Binae incastraturae erant per singulas tabulas, ut altera alteri", + "candidate_score": 0.628129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_32_34", + "bdc_text": "Zucht widerumb heruff die Mosel ins Lutzelburgisch landt ; dan der hertzog hat ouch den Westerwald verhuͦwendurch einen Verhau gesperrt. , das hindurch nit kan kommen ; muͦß wit umb ziehen ins Probant mit grossen kosten , alle sine munition zuͦ ro ß und wagen hin weg furen .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_71", + "psc_text": "dubium est quod pessime cogitetis? Non fiet ita, sed ite tantum viri, et sacrificate Domino: hoc enim, et ipsi petistis. Statimque ejecti sunt de conspectu Pharaonis. Dixit autem Dominus ad Mosen: Extende manum tuam super terram Aegypti ad locustam, ut ascendat super eam, et devoret omnem herbam quae residua fuerit grandini. Et extendit Moses virgam super terram Aegypti; et Dominus induxit ventum urentem tota illa die, ac nocte, et mane facto, ventus urens levavit locustas. Quae ascenderunt super universam terram Aegypti, et sederunt in cunctis finibus Aegyptiorum innumerabiles, quales ante illud tempus non fuerant, nec postea futurae sunt. Operueruntque universam superficiem terrae, vastantes omnia. Devorata est igitur herba terrae, et quidquid pomorum in arboribus fuit, quae grando dimiserat, nihilque omnino virens relictum est in lignis et in herbis terrae, in cuncta Aegypto. Quam ob rem festinus Pharao vocavit Mosen et Aaron, et dixit eis: Peccavi in Dominum Deum vestrum, et", + "candidate_score": 0.607689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_32_34", + "bdc_text": "Zucht widerumb heruff die Mosel ins Lutzelburgisch landt ; dan der hertzog hat ouch den Westerwald verhuͦwendurch einen Verhau gesperrt. , das hindurch nit kan kommen ; muͦß wit umb ziehen ins Probant mit grossen kosten , alle sine munition zuͦ ro ß und wagen hin weg furen .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_66", + "psc_text": "tuam in coelum, ut fiat grando in universa terra Aegypti super homines, et super jumenta, et super omnem herbam agri in terra Aegypti. Extenditque Moses virgam in coelum, et Dominus dedit tonitrua, et grandinem, ac discurrentia fulgura super terram: pluitque Dominus grandinem super terram Aegypti. Et grando et ignis immista pariter ferebantur: tantaeque fuit magnitudinis, quanta ante numquam apparuit in universa terra Aegypti ex quo gens illa condita est. Et percussit grando in omni terra Aegypti cuncta quae fuerunt in agris, ab homine usque ad jumentum, cunctamque herbam agri percussit grando, et omne lignum regionis confregit. Tantum in terra Gesen, ubi erant filii Israel, grando non cecidit. Misitque Pharao, et vocavit Mosen et Aaron, dicens ad eos: Peccavi etiam nunc: Dominus justus: ego et populus meus, impii. Orate Dominum, ut desinant tonitrua Dei, et grando: ut dimittam vos, et nequaquam hic ultra maneatis. Ait Moses: Cum egressus fuero de urbe,", + "candidate_score": 0.605665, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum", + "max_score": 0.675092, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_3_5", + "bdc_text": "vgl . zuletzt oben Nr. 1767 , 1-8. 17f. . Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.675092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_36_38", + "bdc_text": "welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III . von Nassau und von Claude de Chalon , war seit 1530 erster nassauischer Fürst ( Prinz ) von Oranien. 1538 erbte er die niederländischen Besitzungen seines Vaters , darunter auch Breda , und wurde 1540 Statthalter von Holland , Friesland , Seeland und Utrecht . Im geldrischen Erbfolgekrieg befehligte er niederländische Truppen und erhielt nach dem Sieg des Kaisers auch die Statthalterschaft über Geldern .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_14", + "psc_text": "Roboam. Roboam autem genuit Abiam. Abia autem genuit Asa. Asa autem genuit Josaphat. Josaphat autem genuit Joram. Iste est Naasson princeps tribus Judae, sicut in Numeris legimus (Num. I et II). Joram autem genuit Oziam. Ozias autem genuit Joathan. Joathan autem genuit Achaz. Achaz autem genuit Ezechiam. Ezechias autem genuit Manassen. Manasses autem genuit Amon. Amon autem genuit Josiam. Josias autem genuit Jechoniam et fratres ejus in transmigratione Babylonis. In quarto Regum volumine (Capp. III, VIII et seqq.) legimus de Joram Ochoziam fuisse generatum, quo mortuo, Josabeth filia regis Joram, soror Ochoziae tulit Joas filium fratris sui, et eum internecioni, quae exercebatur ab Athalia [ Al. Atholia], subtraxit. Cui successit in regnum filius ejus Amasias, post quem regnavit filius ejus Azarias, qui appellatur et Ozias [ Al. Ochozias]: cui successit Joathan filius ejus. Cernis ergo quod secundum fidem historiae tres reges in medio fuerint, quos hic Evangelista praetermisit: Joram quippe", + "candidate_score": 0.666082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_50_52", + "bdc_text": "weist niemants , was er im sin hatt . Gott gebe unß friden. “ DuasÜber dem Beginn des Absatzes verschriebenes , gestrichenes Duas . has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_518", + "psc_text": "et primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus Rabbi. Vae nobis miseris, ad quos Pharisaeorum vitia transierunt. Dominus cum dedisset mandata Legis per Moysen, ad extremum intulit: Ligabis ea in manu tua, et erunt immota ante oculos tuos (Deut. VI, 8) . Et est sensus: Praecepta mea sint in manu tua, ut opere compleantur: sint ante oculos tuos, ut die ac nocte mediteris in eis. Hoc Pharisaei male interpretantes, scribebant in membranulis Decalogum Moysi, id est decem verba Legis, complicantes ea, et ligantes in fronte, et quasi coronam capitis facientes, ut semper ante oculos moverentur: quod usque hodie Indi, Persae, et Babylonii faciunt: et qui hoc habuerit, quasi religiosus in populis judicatur. Jusserat quoque aliud Moyses (Num. XV) ut in quatuor angulis palliorum hyacinthinas fimbrias facerent, ad Israelis populum dignoscendum, ut quomodo in corporibus circumcisio signum Judaicae gentis daret, ita et vestis haberet aliquam differentiam.", + "candidate_score": 0.662825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.655849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_36", + "bdc_text": "welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_14", + "psc_text": "Roboam. Roboam autem genuit Abiam. Abia autem genuit Asa. Asa autem genuit Josaphat. Josaphat autem genuit Joram. Iste est Naasson princeps tribus Judae, sicut in Numeris legimus (Num. I et II). Joram autem genuit Oziam. Ozias autem genuit Joathan. Joathan autem genuit Achaz. Achaz autem genuit Ezechiam. Ezechias autem genuit Manassen. Manasses autem genuit Amon. Amon autem genuit Josiam. Josias autem genuit Jechoniam et fratres ejus in transmigratione Babylonis. In quarto Regum volumine (Capp. III, VIII et seqq.) legimus de Joram Ochoziam fuisse generatum, quo mortuo, Josabeth filia regis Joram, soror Ochoziae tulit Joas filium fratris sui, et eum internecioni, quae exercebatur ab Athalia [ Al. Atholia], subtraxit. Cui successit in regnum filius ejus Amasias, post quem regnavit filius ejus Azarias, qui appellatur et Ozias [ Al. Ochozias]: cui successit Joathan filius ejus. Cernis ergo quod secundum fidem historiae tres reges in medio fuerint, quos hic Evangelista praetermisit: Joram quippe", + "candidate_score": 0.652539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_85_87", + "bdc_text": "Ob evangelii veritatem ad nos e Gallia venerunt et iam ob evangelium capti sunt . Mirabilis dominus in operibus suis . Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_230", + "psc_text": "ejus nos quondam fuimus. Alligatus est fortis, et religatus in tartarum, et Domini contritus pede: et direptis sedibus tyranni, captiva ducta est captivitas. (Vers. 30, 31.) Qui non est mecum, contra me est: et qui non congregat mecum, spargit. Ideo dico vobis: omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus: spiritus autem blasphemiae non remittetur. Non putet hoc quisquam de haereticis dictum et schismaticis 81 (quamquam et ita ex superfluo possit intelligi), sed ex consequentibus textuque sermonis ad diabolum refertur: eo quod non possint opera Salvatoris Beelzebub operibus comparari. Ille cupit animas hominum tenere captivas; Dominus liberare. Ille praedicat idola; hic unius Dei notitiam. Ille trahit ad vitia: hic ad virtutes revocat. Quomodo ergo possunt inter se habere concordiam, quorum opera divisa [ Al. diversa] sunt? (Vers. 32.) Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in", + "candidate_score": 0.651523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod autem non vis , ut aureum , quem tibi debeo pro biblico opere , D. h. für die \"Biblia sacrosancta\" ( BZD C 319f ) ; vgl. ebd. , Z. 6 . dem bibliopolis , gratias tibi ago , sed ea conditione , ut postmodum oblata occasione rependere liceat ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_164", + "psc_text": "Et in alio loco: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono (Galat. VI, 6) : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti (Exod. IV, 7; IV Reg. XVIII), quia istius modi virga et baculus arundineus est (Isai. XXXVI), quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. (Vers. 11.) In quamcumque enim", + "candidate_score": 0.648905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_35_37", + "bdc_text": "Breda die statt und schlo ß ist gewonnen , Zu diesem Gerücht vgl. oben Nr. 1772 , 11-13 . welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III . von Nassau und von Claude de Chalon , war seit 1530 erster nassauischer Fürst ( Prinz ) von Oranien. 1538 erbte er die niederländischen Besitzungen seines Vaters , darunter auch Breda , und wurde 1540 Statthalter von Holland , Friesland , Seeland und Utrecht .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_32", + "psc_text": "somnis, secessit in partes Galilaeae. Multi labuntur errore propter ignorantiam historiae, putantes eumdem esse Herodem, a quo in passione sua Dominus irridetur, et qui nunc mortuus esse refertur. Ergo Herodes ille qui cum Pilato postea amicitias fecit, hujus Herodis filius est, frater Archelai; quem et 17 ipsum Tiberius Caesar Lugdunum, quae Galliarum est civitas, relegavit, fratremque ejus Herodem successorem regni fecit. Lege Josephi historiam. (Vers. 23.) Et veniens habitavit in civitate, quae vocatur Nazareth, ut adimpleretur quod dictum est per prophetas, quoniam Nazaraeus vocabitur. Si fixum de Scripturis posuisset exemplum, numquam diceret, quod dictum est per prophetas; sed simpliciter, quod dictum est per prophetam: nunc autem pluraliter prophetas vocans, ostendit se non verba de Scripturis sumpsisse, sed sensum. Nazaraeus, sanctus interpretatur. Sanctum autem Dominum futurum, omnis Scriptura commemorat. Possumus et aliter dicere, quod etiam eisdem verbis, juxta Hebraicam veritatem in Isaia scriptum sit: Exiet virga de radice Jesse, et Nazaraeus", + "candidate_score": 0.639219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_35_37", + "bdc_text": "Breda die statt und schlo ß ist gewonnen , Zu diesem Gerücht vgl. oben Nr. 1772 , 11-13 . welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III . von Nassau und von Claude de Chalon , war seit 1530 erster nassauischer Fürst ( Prinz ) von Oranien. 1538 erbte er die niederländischen Besitzungen seines Vaters , darunter auch Breda , und wurde 1540 Statthalter von Holland , Friesland , Seeland und Utrecht .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_14", + "psc_text": "Roboam. Roboam autem genuit Abiam. Abia autem genuit Asa. Asa autem genuit Josaphat. Josaphat autem genuit Joram. Iste est Naasson princeps tribus Judae, sicut in Numeris legimus (Num. I et II). Joram autem genuit Oziam. Ozias autem genuit Joathan. Joathan autem genuit Achaz. Achaz autem genuit Ezechiam. Ezechias autem genuit Manassen. Manasses autem genuit Amon. Amon autem genuit Josiam. Josias autem genuit Jechoniam et fratres ejus in transmigratione Babylonis. In quarto Regum volumine (Capp. III, VIII et seqq.) legimus de Joram Ochoziam fuisse generatum, quo mortuo, Josabeth filia regis Joram, soror Ochoziae tulit Joas filium fratris sui, et eum internecioni, quae exercebatur ab Athalia [ Al. Atholia], subtraxit. Cui successit in regnum filius ejus Amasias, post quem regnavit filius ejus Azarias, qui appellatur et Ozias [ Al. Ochozias]: cui successit Joathan filius ejus. Cernis ergo quod secundum fidem historiae tres reges in medio fuerint, quos hic Evangelista praetermisit: Joram quippe", + "candidate_score": 0.637615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_36", + "bdc_text": "welches des graven von NassawRenatus von Nassau ( René de Chalon) , geb. 1519 als Sohn von Graf Heinrich III .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_13", + "psc_text": "autem genuit Phares, et Zaram de Thamar. Phares autem genuit Esron. Esron autem genuit Aram. Aram autem genuit Aminadab. Aminadab autem genuit Naasson. Notandum in genealogia Salvatoris nullam sanctarum assumi mulierum; sed eas quas Scriptura reprehendit, ut qui propter peccatores venerat, de peccatoribus nascens, omnium peccata deleret. Unde et in consequentibus Ruth Moabitis ponitur, et Bethsabee uxor Uriae. (Vers. 4 seqq.) Naasson autem genuit Salmon. Salmon autem genuit Booz de Rahab. Booz autem genuit Obed ex Ruth. Obed autem genuit Jesse. Jesse autem genuit David regem. 10 David autem rex genuit Salomonem ex ea quae fuit Uriae. Salomon autem genuit Roboam. Roboam autem genuit Abiam. Abia autem genuit Asa. Asa autem genuit Josaphat. Josaphat autem genuit Joram. Iste est Naasson princeps tribus Judae, sicut in Numeris legimus (Num. I et II). Joram autem genuit Oziam. Ozias autem genuit Joathan. Joathan autem genuit Achaz. Achaz autem genuit Ezechiam. Ezechias autem genuit", + "candidate_score": 0.63728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_86_88", + "bdc_text": "Mirabilis dominus in operibus suis . Argentinensium senatus et noster laborant sedulo , ut dimittantur , adiectis minisDie vereinten Bem ühungen von Straßburg und Basel um die Freilassung der Gefangenen führten im Lauf des Herbstes zum Erfolg ; vgl. Corr. des réformateurs IX 38 , Anm. 6 , und unten Nr. 1785 , Anm. 34. . 16 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_230", + "psc_text": "ejus nos quondam fuimus. Alligatus est fortis, et religatus in tartarum, et Domini contritus pede: et direptis sedibus tyranni, captiva ducta est captivitas. (Vers. 30, 31.) Qui non est mecum, contra me est: et qui non congregat mecum, spargit. Ideo dico vobis: omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus: spiritus autem blasphemiae non remittetur. Non putet hoc quisquam de haereticis dictum et schismaticis 81 (quamquam et ita ex superfluo possit intelligi), sed ex consequentibus textuque sermonis ad diabolum refertur: eo quod non possint opera Salvatoris Beelzebub operibus comparari. Ille cupit animas hominum tenere captivas; Dominus liberare. Ille praedicat idola; hic unius Dei notitiam. Ille trahit ad vitia: hic ad virtutes revocat. Quomodo ergo possunt inter se habere concordiam, quorum opera divisa [ Al. diversa] sunt? (Vers. 32.) Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in", + "candidate_score": 0.628932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_61", + "bdc_text": "Scribe MyconioMyconio über gestrichenem illi. , ut eas ad vos mittat et vestrum iudicium exploret .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_518", + "psc_text": "et primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus Rabbi. Vae nobis miseris, ad quos Pharisaeorum vitia transierunt. Dominus cum dedisset mandata Legis per Moysen, ad extremum intulit: Ligabis ea in manu tua, et erunt immota ante oculos tuos (Deut. VI, 8) . Et est sensus: Praecepta mea sint in manu tua, ut opere compleantur: sint ante oculos tuos, ut die ac nocte mediteris in eis. Hoc Pharisaei male interpretantes, scribebant in membranulis Decalogum Moysi, id est decem verba Legis, complicantes ea, et ligantes in fronte, et quasi coronam capitis facientes, ut semper ante oculos moverentur: quod usque hodie Indi, Persae, et Babylonii faciunt: et qui hoc habuerit, quasi religiosus in populis judicatur. Jusserat quoque aliud Moyses (Num. XV) ut in quatuor angulis palliorum hyacinthinas fimbrias facerent, ad Israelis populum dignoscendum, ut quomodo in corporibus circumcisio signum Judaicae gentis daret, ita et vestis haberet aliquam differentiam.", + "candidate_score": 0.622119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_31_33", + "bdc_text": "das hat im gefeletist ihm nicht gelungen. . Zucht widerumb heruff die Mosel ins Lutzelburgisch landt ; dan der hertzog hat ouch den Westerwald verhuͦwendurch einen Verhau gesperrt. , das hindurch nit kan kommen ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_277", + "psc_text": "(Psal. IX, 20) . Quamobrem non dormiat, qui Ecclesiae praepositus est, ne per illius negligentiam inimicus homo superseminet zizania, hoc est, haereticorum dogmata. Quod autem dicitur: Ne forte colligentes zizania, eradicetis simul et frumentum, datur locus poenitentiae, et monemur ne cito amputemus fratrem: quia fieri potest, ut ille qui hodie noxio depravatus est dogmate, cras resipiscat et defendere incipiat veritatem. Illud quoque quod sequitur: Sinite utraque crescere usque ad messem (Deut. XIII, 5) , videtur illi praecepto esse contrarium: Auferte malum de medio vestrum (Isai. I) ; et nequaquam societatem habendam cum his qui fratres 97 nominentur, et sunt adulteri et fornicatores. Si enim prohibetur eradicatio, et usque ad messem tenenda est patientia, quomodo ejiciendi sunt quidam de medio nostrum? Inter triticum et zizania, quod nos appellamus lolium, quamdiu herba est, et nondum culmus venit ad spicam, grandis similitudo est, et in discernendo aut nulla, aut perdifficilis distantia [ Al.", + "candidate_score": 0.606598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_48", + "bdc_text": "Nit witer ist mir zu wissen dann allein , es rusten sich alle fursten der protestierenden .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_628", + "psc_text": "eumdem sermonem dicens. Solus orat pro omnibus, sicut et solus patitur 221 pro universis. Languescebant autem et opprimebantur apostolorum oculi negatione vicina. (Vers. 45.) Tunc venit ad discipulos suos, et dicit illis: Dormite jam, et requiescite: ecce appropinquavit hora, et Filius hominis tradetur in manus peccatorum (Matth. XVIII et II Cor. XIII) . Postquam tertio oraverat, ut in ore duorum vel trium testium staret omne verbum, et apostolorum timorem sequenti poenitentia impetraverat corrigendum, securus de passione sua pergit ad persecutores, et ultro se interficiendum praebet, dicitque discipulis suis: (Vers. 46, 47.) Surgite, eamus, ecce appropinquavit qui me tradet. Adhuc eo loquente, ecce Judas unus de duodecim venit, et cum eo turba multa cum gladiis et fustibus, missi a principibus sacerdotum, et senioribus populi. Ne nos inveniant quasi timentes et retrahentes, ultro pergamus ad mortem, ut confidentiam et gaudium passuri videant. (Vers. 48.) Qui autem tradidit eum, dedit illis signum, dicens:", + "candidate_score": 0.606359, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf031", + "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses", + "max_score": 0.674834, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ;", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_44", + "psc_text": "tanquam homo. Sic adjunxit, inventus tanquam homo. Graecus quidem σχῆμα dixit, latinus habitum nominavit. Ita cum duo posita sunt apud graecum, in similitudine et habitu; accipiamus igitur habitu figuram, et ut se homo habeat. Etenim omnis hominis qualitas his duobus exprimitur, similitudine et figura. Potuit enim in immenso similitudo hominis, ut in gigantibus, ut in vultibus et in membris, quae finguntur: ideo ergo adjecit: et figura hominis, ut certus habitus et modus praeter similitudinem hominis, videatur assumptus. Porro autem quod dixit inventus tanquam homo, non hic cum dubitatione dictum, tanquam homo quasi non homo fuerit, sed phantasia hominis; sed dictum, inventus tanquam homo. Haec scilicet media pronuntiatione, qua vere non homo fuit, sed Deus, et carne et figura accepta quasi homo. Quod autem dixit, servi formam sumpsit, quoniam ipse forma Dei fuit, Dei autem servus homo est, idcirco dictum, servi formam sumpsit. Ex qua re se humiliavit, et se exinanivit", + "candidate_score": 0.674834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_53_55", + "bdc_text": "nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M . Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_44", + "psc_text": "tanquam homo. Sic adjunxit, inventus tanquam homo. Graecus quidem σχῆμα dixit, latinus habitum nominavit. Ita cum duo posita sunt apud graecum, in similitudine et habitu; accipiamus igitur habitu figuram, et ut se homo habeat. Etenim omnis hominis qualitas his duobus exprimitur, similitudine et figura. Potuit enim in immenso similitudo hominis, ut in gigantibus, ut in vultibus et in membris, quae finguntur: ideo ergo adjecit: et figura hominis, ut certus habitus et modus praeter similitudinem hominis, videatur assumptus. Porro autem quod dixit inventus tanquam homo, non hic cum dubitatione dictum, tanquam homo quasi non homo fuerit, sed phantasia hominis; sed dictum, inventus tanquam homo. Haec scilicet media pronuntiatione, qua vere non homo fuit, sed Deus, et carne et figura accepta quasi homo. Quod autem dixit, servi formam sumpsit, quoniam ipse forma Dei fuit, Dei autem servus homo est, idcirco dictum, servi formam sumpsit. Ex qua re se humiliavit, et se exinanivit", + "candidate_score": 0.673573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_52_54", + "bdc_text": "has figuras ego tibi proximo tabellione mittam ordinatas et compactas ; nam nemo facile eas corpori humano adiunget , nisi prius viderit formam illarum Gast bezieht sich zweifellos auf jene Illustrationen zur \"Epitome\" von Vesalius , die ausgeschnitten und auf eine männliche und eine weibliche Figur aufgeklebt werden konnten ; vgl. J. B. deC. M .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Philippenses_window_44", + "psc_text": "tanquam homo. Sic adjunxit, inventus tanquam homo. Graecus quidem σχῆμα dixit, latinus habitum nominavit. Ita cum duo posita sunt apud graecum, in similitudine et habitu; accipiamus igitur habitu figuram, et ut se homo habeat. Etenim omnis hominis qualitas his duobus exprimitur, similitudine et figura. Potuit enim in immenso similitudo hominis, ut in gigantibus, ut in vultibus et in membris, quae finguntur: ideo ergo adjecit: et figura hominis, ut certus habitus et modus praeter similitudinem hominis, videatur assumptus. Porro autem quod dixit inventus tanquam homo, non hic cum dubitatione dictum, tanquam homo quasi non homo fuerit, sed phantasia hominis; sed dictum, inventus tanquam homo. Haec scilicet media pronuntiatione, qua vere non homo fuit, sed Deus, et carne et figura accepta quasi homo. Quod autem dixit, servi formam sumpsit, quoniam ipse forma Dei fuit, Dei autem servus homo est, idcirco dictum, servi formam sumpsit. Ex qua re se humiliavit, et se exinanivit", + "candidate_score": 0.672568, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.674801, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_79_81", + "bdc_text": "vgl . auch unten Nr. 1785 , 66-70. , doctissimi viri , a caesareanis capti sunt , a nobili quodam , Beim Entführer , der sich zusammen mit seinen Gesellen als Begleiter der Franzosen angeboten und Reynaud nach dem Überfall eine größere Geldsumme abgenommen hatte , handelte es sich um Konrad Köth . Der Name findet sich in einem ausführlichen Bericht des Vermittlers Peter Scher von Anfang Januar 1544 ( Basel UB , Ms. C VI a 3 , 233r. -227v. [ ! ] ) sowie teilweise auch in den Schreiben , die Basel in dieser Sache an Bern , Breisach , Ensisheim , Straßburg , den französischen Gesandten Morelet und Peter Scher richtete ( Basel StA , Missiven A 31 , 354-358. 387. 393f :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti II 742 sq., Mansi III 138 sq. el praeter hos Baronius ad a. 347 n. XCV el Le Quien, Oriens christiamis (Parisiis 1740), quorum coniecturas alxuius momenti inseruimus apparatui critico 3 lectoris commoditaii consulentes singulis episcoporum nominibus numeros continuos uncis rolundis inclusos addidimus sirae A Coelae Eng Coeles Cou cclt. edd. cylae A 6 Raphaniae Hardouin Coleti Le Quien II 921 lamphaniae ACy 6—7 n: 3 et 4 in A coniuncti sunt sub una jormula opto uos etc. de tormula post Geronlii nomen omissa et l. 2 falso addita cj. notam ad 1.2 9 ab Amasias (Helenoponti)] Fed ab amatias", + "candidate_score": 0.674801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_78_80", + "bdc_text": "Amerbach , Korr. V , Nr. 2582 ; vgl . auch unten Nr. 1785 , 66-70. , doctissimi viri , a caesareanis capti sunt , a nobili quodam , Beim Entführer , der sich zusammen mit seinen Gesellen als Begleiter der Franzosen angeboten und Reynaud nach dem Überfall eine größere Geldsumme abgenommen hatte , handelte es sich um Konrad Köth . Der Name findet sich in einem ausführlichen Bericht des Vermittlers Peter Scher von Anfang Januar 1544 ( Basel UB , Ms. C VI a 3 , 233r. -227v.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti II 742 sq., Mansi III 138 sq. el praeter hos Baronius ad a. 347 n. XCV el Le Quien, Oriens christiamis (Parisiis 1740), quorum coniecturas alxuius momenti inseruimus apparatui critico 3 lectoris commoditaii consulentes singulis episcoporum nominibus numeros continuos uncis rolundis inclusos addidimus sirae A Coelae Eng Coeles Cou cclt. edd. cylae A 6 Raphaniae Hardouin Coleti Le Quien II 921 lamphaniae ACy 6—7 n: 3 et 4 in A coniuncti sunt sub una jormula opto uos etc. de tormula post Geronlii nomen omissa et l. 2 falso addita cj. notam ad 1.2 9 ab Amasias (Helenoponti)] Fed ab amatias", + "candidate_score": 0.667535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_77_79", + "bdc_text": "PC III , Nr. 403 ; Amerbach , Korr. V , Nr. 2582 ; vgl . auch unten Nr. 1785 , 66-70. , doctissimi viri , a caesareanis capti sunt , a nobili quodam , Beim Entführer , der sich zusammen mit seinen Gesellen als Begleiter der Franzosen angeboten und Reynaud nach dem Überfall eine größere Geldsumme abgenommen hatte , handelte es sich um Konrad Köth .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti II 742 sq., Mansi III 138 sq. el praeter hos Baronius ad a. 347 n. XCV el Le Quien, Oriens christiamis (Parisiis 1740), quorum coniecturas alxuius momenti inseruimus apparatui critico 3 lectoris commoditaii consulentes singulis episcoporum nominibus numeros continuos uncis rolundis inclusos addidimus sirae A Coelae Eng Coeles Cou cclt. edd. cylae A 6 Raphaniae Hardouin Coleti Le Quien II 921 lamphaniae ACy 6—7 n: 3 et 4 in A coniuncti sunt sub una jormula opto uos etc. de tormula post Geronlii nomen omissa et l. 2 falso addita cj. notam ad 1.2 9 ab Amasias (Helenoponti)] Fed ab amatias", + "candidate_score": 0.650526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_55_57", + "bdc_text": "Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. . Cellarius Martin Borrhaus ; vgl . oben Nr. 1759 , 26-34 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_327", + "psc_text": "1. 32. 3. 34. 6 P = 1. 2. 3. 5. 4. 1 (1) \"Οσιος dnd Snavla; 2 (51) 'Avvιανός 3 (13) Φλωρέντιο 4 (18 uel 48) Δομιτιανός 5 (47) Κάστος 1 (WI 1) osius 2 (WII 23) ammianus de castello pannoniac, 3 (WII 22) florentius de merie pannoniae 4 (WII 49) ilomctius de aoaria eonstantias 5 (WII 27) castus de augusto caesareae modo ex cod. W. apparalui ipsi criiico inseruimus con.ecluras alicuius momenti eliam editorum collectionum canonum ei quidem Cochlaei K III—K IIII. Crabbe P (1551) 333-335, Binii I 439, Ed. rejiae III 40 sq., Labbe-Cossart 11 662-664, Hardouin I 651 et 655 sq., Coleti II 687 sq. et691 sq., Mansi III 38 sq. et 42, praeterea Le Quien, Oriens christianus (Parisiis 1740), Ballerini, S. Leonis Magni Opera III (1757) XLII-XLIX. de singulis nominibus episcoporum el sedium episcopalium u. Sludien II 26 sqq.; de numero episcoporum el de prouinciis,", + "candidate_score": 0.64478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_46", + "bdc_text": "NDB XXVIII 202f. ist , der das Utrich bistumb hat wellen bschirmen und das sin verlierenWohl im Sinne von :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_162", + "psc_text": "19 ubv A synhodus A 20 didimus A 21 cum] in y .22 retinemus CmZy detenemus A detincmus Cml 25 impensi A et dei filium, facias nos, qui suscripsimus sanae doctrinae recedentes ab 'usiae' nomine te imperanteimperanto, (et) iubeas nos ad nostras plebes dimitti; ut laetetur ecclesia, quae immutare nomina dei et filii eius non ammittit in totum, imperio tuae uirtutis et gloriae, cui tantum diuinitas contulit, ut apparenteapparento dictionis sacriiegiosacrilegio iam 'usiae' et 'omousii' nomina recedant, quae in diuinis scripturis de deo et dei filio non inueniuntur scripta. cap. 3 § 1 Subueni, pie imperator, dei summi cultoribus, subueni eis, qui per Christum dei filium deum patrem omnipotentem orant; subueni eis, qui iudicio tuo deuotas offerunt aures, qui nesciunt colere nisi deum patrem per dominum nostrum Iesum Christum gloriae eius filium. et praecipe, domine imperator, ad nostras nos plebes remeare datis litteris ad u. c. praefectum praetorii Taurum, quia", + "candidate_score": 0.636975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_80_82", + "bdc_text": "Der Name findet sich in einem ausführlichen Bericht des Vermittlers Peter Scher von Anfang Januar 1544 ( Basel UB , Ms. C VI a 3 , 233r. -227v. [ ! ] ) sowie teilweise auch in den Schreiben , die Basel in dieser Sache an Bern , Breisach , Ensisheim , Straßburg , den französischen Gesandten Morelet und Peter Scher richtete ( Basel StA , Missiven A 31 , 354-358. 387. 393f : 4 93f. 991. 101. 106-108 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti II 742 sq., Mansi III 138 sq. el praeter hos Baronius ad a. 347 n. XCV el Le Quien, Oriens christiamis (Parisiis 1740), quorum coniecturas alxuius momenti inseruimus apparatui critico 3 lectoris commoditaii consulentes singulis episcoporum nominibus numeros continuos uncis rolundis inclusos addidimus sirae A Coelae Eng Coeles Cou cclt. edd. cylae A 6 Raphaniae Hardouin Coleti Le Quien II 921 lamphaniae ACy 6—7 n: 3 et 4 in A coniuncti sunt sub una jormula opto uos etc. de tormula post Geronlii nomen omissa et l. 2 falso addita cj. notam ad 1.2 9 ab Amasias (Helenoponti)] Fed ab amatias", + "candidate_score": 0.636395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_80_82", + "bdc_text": "Der Name findet sich in einem ausführlichen Bericht des Vermittlers Peter Scher von Anfang Januar 1544 ( Basel UB , Ms. C VI a 3 , 233r. -227v. [ ! ] ) sowie teilweise auch in den Schreiben , die Basel in dieser Sache an Bern , Breisach , Ensisheim , Straßburg , den französischen Gesandten Morelet und Peter Scher richtete ( Basel StA , Missiven A 31 , 354-358. 387. 393f : 4 93f. 991. 101. 106-108 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_325", + "psc_text": "relationibus librorum manu scriptorum et de ordine uario, quo in diuersis collectionibus nomina traduntur, u. Prael. II A 3 et Studien II12 sqq. episcoporum omnium nomina, qui synodn. adjuerunt aut postea subscripserunt, reiiquit nobis graece A/hanas. in apol. c. Arian. 50 (p — cod. Parisinus graec. 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV). praeterea non pauca nomina episcoporum et sedium inueniuntur in duabus epislulis a synodo et ab Athanasio ad ecclesias Mareotae directis et latine traditis in cod. Ueronensi LX s. VII, cuius duo subscriptionum alba signijicamus siglis WI et WIl. apparatui critico praemisimus tres columnas, quarum prima continet numeros concordantes cod. A (+ C) et familiarum codicum canonisticorum, id est a — IIMJΦ, p — ΔΗR, P; in altera columna scripsimus nomina ab Athanasio tradita (u. Sludien II58 sq.) cum numeric correlatiuis uneinis rotundis inclusis,. lertia columna praebet eadem nomina (u. Studien II50", + "candidate_score": 0.626689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_88", + "bdc_text": "vgl. Corr. des réformateurs IX 38 , Anm. 6 , und unten Nr. 1785 , Anm. 34. . 16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_101", + "psc_text": "16 τω̄ν αìώνων Socr Nic 19 ἀϰατάλυτος] ἀϰατάπαυ- οτος Socr Nic Antioch.V διαμένει I: s Mau Nic 20 ϰαθέζεται yὰϱ Anlioch. r 23 xai elç] praem. πιοτεύομεν Anlioch. r τὸ πνεμα rd α̈γιον SocrNic 26 οὺϱανὸν Antioch . r αὐτοῡ om. Antioch. V Cod. r dodocere illos et instruere de omnibus, perquem sanctificantur animae in ipsum fideliter credentes. credimus et in sanctam ecclesiam. in remissam peccatorum, in carnis resurrectionem, in uitam aeter- nam. § 4 illos uero, qui dicunt ex 'id, quod non fuit' filium aut ex alia substantia et non ex deo aut qui dicunt fuisse aliquando tempus uel saeculum, quando non fuit filius, haereticos damnat sanetasancta et catholica ecclesia. similiter et illos, qui dicunt tres esse deos 1 docere Cou doccns AC instruere Cou intruens .1 instruens o sanctificaturA 3 remissam Eng remissa A remissionem Cy 4 filium] filins dei y 5 qui C quid A 6 filios", + "candidate_score": 0.626383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_55", + "bdc_text": "Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_327", + "psc_text": "1. 32. 3. 34. 6 P = 1. 2. 3. 5. 4. 1 (1) \"Οσιος dnd Snavla; 2 (51) 'Avvιανός 3 (13) Φλωρέντιο 4 (18 uel 48) Δομιτιανός 5 (47) Κάστος 1 (WI 1) osius 2 (WII 23) ammianus de castello pannoniac, 3 (WII 22) florentius de merie pannoniae 4 (WII 49) ilomctius de aoaria eonstantias 5 (WII 27) castus de augusto caesareae modo ex cod. W. apparalui ipsi criiico inseruimus con.ecluras alicuius momenti eliam editorum collectionum canonum ei quidem Cochlaei K III—K IIII. Crabbe P (1551) 333-335, Binii I 439, Ed. rejiae III 40 sq., Labbe-Cossart 11 662-664, Hardouin I 651 et 655 sq., Coleti II 687 sq. et691 sq., Mansi III 38 sq. et 42, praeterea Le Quien, Oriens christianus (Parisiis 1740), Ballerini, S. Leonis Magni Opera III (1757) XLII-XLIX. de singulis nominibus episcoporum el sedium episcopalium u. Sludien II 26 sqq.; de numero episcoporum el de prouinciis,", + "candidate_score": 0.620683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_55_57", + "bdc_text": "Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. . Cellarius Martin Borrhaus ; vgl . oben Nr. 1759 , 26-34 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti II 742 sq., Mansi III 138 sq. el praeter hos Baronius ad a. 347 n. XCV el Le Quien, Oriens christiamis (Parisiis 1740), quorum coniecturas alxuius momenti inseruimus apparatui critico 3 lectoris commoditaii consulentes singulis episcoporum nominibus numeros continuos uncis rolundis inclusos addidimus sirae A Coelae Eng Coeles Cou cclt. edd. cylae A 6 Raphaniae Hardouin Coleti Le Quien II 921 lamphaniae ACy 6—7 n: 3 et 4 in A coniuncti sunt sub una jormula opto uos etc. de tormula post Geronlii nomen omissa et l. 2 falso addita cj. notam ad 1.2 9 ab Amasias (Helenoponti)] Fed ab amatias", + "candidate_score": 0.619311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_76_78", + "bdc_text": "des réformateurs IX , Nr. 1272-1274. 1277 ( S. 21f). 1284 und Reg. ; PC III , Nr. 403 ; Amerbach , Korr. V , Nr. 2582 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti II 742 sq., Mansi III 138 sq. el praeter hos Baronius ad a. 347 n. XCV el Le Quien, Oriens christiamis (Parisiis 1740), quorum coniecturas alxuius momenti inseruimus apparatui critico 3 lectoris commoditaii consulentes singulis episcoporum nominibus numeros continuos uncis rolundis inclusos addidimus sirae A Coelae Eng Coeles Cou cclt. edd. cylae A 6 Raphaniae Hardouin Coleti Le Quien II 921 lamphaniae ACy 6—7 n: 3 et 4 in A coniuncti sunt sub una jormula opto uos etc. de tormula post Geronlii nomen omissa et l. 2 falso addita cj. notam ad 1.2 9 ab Amasias (Helenoponti)] Fed ab amatias", + "candidate_score": 0.618685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_54_56", + "bdc_text": "vgl. J. B. deC. M . Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. . Cellarius Martin Borrhaus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_327", + "psc_text": "1. 32. 3. 34. 6 P = 1. 2. 3. 5. 4. 1 (1) \"Οσιος dnd Snavla; 2 (51) 'Avvιανός 3 (13) Φλωρέντιο 4 (18 uel 48) Δομιτιανός 5 (47) Κάστος 1 (WI 1) osius 2 (WII 23) ammianus de castello pannoniac, 3 (WII 22) florentius de merie pannoniae 4 (WII 49) ilomctius de aoaria eonstantias 5 (WII 27) castus de augusto caesareae modo ex cod. W. apparalui ipsi criiico inseruimus con.ecluras alicuius momenti eliam editorum collectionum canonum ei quidem Cochlaei K III—K IIII. Crabbe P (1551) 333-335, Binii I 439, Ed. rejiae III 40 sq., Labbe-Cossart 11 662-664, Hardouin I 651 et 655 sq., Coleti II 687 sq. et691 sq., Mansi III 38 sq. et 42, praeterea Le Quien, Oriens christianus (Parisiis 1740), Ballerini, S. Leonis Magni Opera III (1757) XLII-XLIX. de singulis nominibus episcoporum el sedium episcopalium u. Sludien II 26 sqq.; de numero episcoporum el de prouinciis,", + "candidate_score": 0.617696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_81", + "bdc_text": "[ ! ] ) sowie teilweise auch in den Schreiben , die Basel in dieser Sache an Bern , Breisach , Ensisheim , Straßburg , den französischen Gesandten Morelet und Peter Scher richtete ( Basel StA , Missiven A 31 , 354-358. 387. 393f :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_327", + "psc_text": "1. 32. 3. 34. 6 P = 1. 2. 3. 5. 4. 1 (1) \"Οσιος dnd Snavla; 2 (51) 'Avvιανός 3 (13) Φλωρέντιο 4 (18 uel 48) Δομιτιανός 5 (47) Κάστος 1 (WI 1) osius 2 (WII 23) ammianus de castello pannoniac, 3 (WII 22) florentius de merie pannoniae 4 (WII 49) ilomctius de aoaria eonstantias 5 (WII 27) castus de augusto caesareae modo ex cod. W. apparalui ipsi criiico inseruimus con.ecluras alicuius momenti eliam editorum collectionum canonum ei quidem Cochlaei K III—K IIII. Crabbe P (1551) 333-335, Binii I 439, Ed. rejiae III 40 sq., Labbe-Cossart 11 662-664, Hardouin I 651 et 655 sq., Coleti II 687 sq. et691 sq., Mansi III 38 sq. et 42, praeterea Le Quien, Oriens christianus (Parisiis 1740), Ballerini, S. Leonis Magni Opera III (1757) XLII-XLIX. de singulis nominibus episcoporum el sedium episcopalium u. Sludien II 26 sqq.; de numero episcoporum el de prouinciis,", + "candidate_score": 0.614394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_55_57", + "bdc_text": "Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. . Cellarius Martin Borrhaus ; vgl . oben Nr. 1759 , 26-34 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_325", + "psc_text": "relationibus librorum manu scriptorum et de ordine uario, quo in diuersis collectionibus nomina traduntur, u. Prael. II A 3 et Studien II12 sqq. episcoporum omnium nomina, qui synodn. adjuerunt aut postea subscripserunt, reiiquit nobis graece A/hanas. in apol. c. Arian. 50 (p — cod. Parisinus graec. 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV). praeterea non pauca nomina episcoporum et sedium inueniuntur in duabus epislulis a synodo et ab Athanasio ad ecclesias Mareotae directis et latine traditis in cod. Ueronensi LX s. VII, cuius duo subscriptionum alba signijicamus siglis WI et WIl. apparatui critico praemisimus tres columnas, quarum prima continet numeros concordantes cod. A (+ C) et familiarum codicum canonisticorum, id est a — IIMJΦ, p — ΔΗR, P; in altera columna scripsimus nomina ab Athanasio tradita (u. Sludien II58 sq.) cum numeric correlatiuis uneinis rotundis inclusis,. lertia columna praebet eadem nomina (u. Studien II50", + "candidate_score": 0.611538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_7_9", + "bdc_text": "nam nolo tibi hac in re molestus esse et te plus aequo gravare . Nova illa , quę mitto , Die von Gast zurüc kgeforderte Briefbeilage ist nicht mehr vorhanden . si iamKann auch als non gelesen werden , was jedoch keinen Sinn ergibt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_438", + "psc_text": "§ 2 si enim sic te, sicut optauimus, sentire scriptis tuis manifestaueris, querella pro iniuria a quibusdam clericis tuis Palladio et Gaio fratribus et coepiscopis nostris facta, licet nolueris, sicut prima conuentione admonitus es, inquirere, ad existimationem tuam non pertinet, illis scilicet praestantibus pro sua temeritate rationem. § 3 haec per Secundianum presbyterum, Pullentium lectorem et Candidianum exorcistam transmisimus caritati tuae, XV. Kalendas Ianuarias, Gratiano nobilissimo et Dagalaifo consulibus, exemplum penes nos retinentes. VI. INCIPIT RESCRIPTUM GERMINI AD RUFIANUM, PALLADIUM ET CETEROS. Epistula Germinii ad Rufianum etc. (366). Cou XV Dominis fratribus religiosissimis Rufiano, Palladio, Seuerino, Nichae, Heliodoro, Romulo, Muciano et Stercorio Germinius in domino salutem. cap. 1 § 1 Uitalis u. c. militantis in officio sublimis praefecturae relatione conperimus desiderare sanctitatem uestram significari uobis 1 quae] qua y 3 quaeritur Cp. c. queretur A 5 excepti Aml nec A 9 simile A 11 quacrella A querclam y 12 factam", + "candidate_score": 0.610053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_55_57", + "bdc_text": "Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. . Cellarius Martin Borrhaus ; vgl . oben Nr. 1759 , 26-34 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_326", + "psc_text": "tres columnas, quarum prima continet numeros concordantes cod. A (+ C) et familiarum codicum canonisticorum, id est a — IIMJΦ, p — ΔΗR, P; in altera columna scripsimus nomina ab Athanasio tradita (u. Sludien II58 sq.) cum numeric correlatiuis uneinis rotundis inclusis,. lertia columna praebet eadem nomina (u. Studien II50 sq.) eodem 9* (15) (1) Ossius ab Spania Cordobcnsi. (2) Annianus ab Spaniis de Castolona. (3) Florentius ab Spaniis de Emerita.' (4) Domitianus ab Spaniis de Asturica. (5) Castus ab Spaniis de Caesarea Augusta. AC = 1-5 a = 1. 2. 6—8 β (om. R praeler 1 = 1) = 1. 32. 3. 34. 6 P = 1. 2. 3. 5. 4. 1 (1) \"Οσιος dnd Snavla; 2 (51) 'Avvιανός 3 (13) Φλωρέντιο 4 (18 uel 48) Δομιτιανός 5 (47) Κάστος 1 (WI 1) osius 2 (WII 23) ammianus de castello pannoniac, 3 (WII 22) florentius de merie pannoniae 4", + "candidate_score": 0.608876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_40_42", + "bdc_text": "- Lit. : Ulrich Schuppener , René ( Renatus ) von Chalon , Graf von Nassau , Prinz von Oranien , und die Belagerung von Monschau 1543 , in : Nassauische Annalen 110 , 1999 , S. 9-42 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_327", + "psc_text": "1. 32. 3. 34. 6 P = 1. 2. 3. 5. 4. 1 (1) \"Οσιος dnd Snavla; 2 (51) 'Avvιανός 3 (13) Φλωρέντιο 4 (18 uel 48) Δομιτιανός 5 (47) Κάστος 1 (WI 1) osius 2 (WII 23) ammianus de castello pannoniac, 3 (WII 22) florentius de merie pannoniae 4 (WII 49) ilomctius de aoaria eonstantias 5 (WII 27) castus de augusto caesareae modo ex cod. W. apparalui ipsi criiico inseruimus con.ecluras alicuius momenti eliam editorum collectionum canonum ei quidem Cochlaei K III—K IIII. Crabbe P (1551) 333-335, Binii I 439, Ed. rejiae III 40 sq., Labbe-Cossart 11 662-664, Hardouin I 651 et 655 sq., Coleti II 687 sq. et691 sq., Mansi III 38 sq. et 42, praeterea Le Quien, Oriens christianus (Parisiis 1740), Ballerini, S. Leonis Magni Opera III (1757) XLII-XLIX. de singulis nominibus episcoporum el sedium episcopalium u. Sludien II 26 sqq.; de numero episcoporum el de prouinciis,", + "candidate_score": 0.608513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_54_56", + "bdc_text": "vgl. J. B. deC. M . Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. . Cellarius Martin Borrhaus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti II 742 sq., Mansi III 138 sq. el praeter hos Baronius ad a. 347 n. XCV el Le Quien, Oriens christiamis (Parisiis 1740), quorum coniecturas alxuius momenti inseruimus apparatui critico 3 lectoris commoditaii consulentes singulis episcoporum nominibus numeros continuos uncis rolundis inclusos addidimus sirae A Coelae Eng Coeles Cou cclt. edd. cylae A 6 Raphaniae Hardouin Coleti Le Quien II 921 lamphaniae ACy 6—7 n: 3 et 4 in A coniuncti sunt sub una jormula opto uos etc. de tormula post Geronlii nomen omissa et l. 2 falso addita cj. notam ad 1.2 9 ab Amasias (Helenoponti)] Fed ab amatias", + "candidate_score": 0.607349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11821_sent_55", + "bdc_text": "Saunders und Charles D. O'Malley , The Illustrations from the Works of Andreas Vesalius of Brussels , Cleveland/New York 1950 , S. 220-227. .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti II 742 sq., Mansi III 138 sq. el praeter hos Baronius ad a. 347 n. XCV el Le Quien, Oriens christiamis (Parisiis 1740), quorum coniecturas alxuius momenti inseruimus apparatui critico 3 lectoris commoditaii consulentes singulis episcoporum nominibus numeros continuos uncis rolundis inclusos addidimus sirae A Coelae Eng Coeles Cou cclt. edd. cylae A 6 Raphaniae Hardouin Coleti Le Quien II 921 lamphaniae ACy 6—7 n: 3 et 4 in A coniuncti sunt sub una jormula opto uos etc. de tormula post Geronlii nomen omissa et l. 2 falso addita cj. notam ad 1.2 9 ab Amasias (Helenoponti)] Fed ab amatias", + "candidate_score": 0.601697, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file