diff --git "a/11/12867.json" "b/11/12867.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/11/12867.json"
@@ -0,0 +1,2362 @@
+{
+  "letter_id": "12867",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12867",
+  "dominant_topic": 7,
+  "topic_dist": [
+    0.05294,
+    0.063265,
+    0.045265,
+    0.039621,
+    0.051334,
+    0.059455,
+    0.041461,
+    0.064641,
+    0.047403,
+    0.042298,
+    0.040389,
+    0.04062,
+    0.057528,
+    0.054071,
+    0.064288,
+    0.062994,
+    0.044171,
+    0.044922,
+    0.045174,
+    0.038162
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg021.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.710257,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg021.1st1K-grc1_window_59",
+          "psc_text": "20 ἀνάζιος + am Rande V 2| ἐαυτῶ VJ, τῶ ΜΑΕ| 22 ἀπίδοι JAE | τὸ ὄμμα Α |23 θεραπείας — 166, 13 γίγνονται < ΜΑΕ | τυχὺν V | 24 p;anta Hkl, vgl. 167, 11, πάλαι HSS| δὲ J, δὴ V| 26 τοῦτο J, taῦta V| 30 oὖν J| τοῖς ἀμυητοῖς J | 32 ἐπικαλεσάμενοι J. διανοίας τῶν ὑπηκόων ἡμῖν, εἰ μὲν ἀγαθαὶ τυγχάνοιεν οὖσαι, προτρέψασθαι ἐπὶ τὴν θεοδέβειαν εἰ δὲ καχαὶ καὶ ἀγνώμονες, εἰς τοὐναντίον μεταγαγεῖν, ἀντὶ ἀχρήστων χρησίμους ἐπιτελοῦντας. τούτοις γοῦν αὐτοῖς τε χαίρων τοῖς ἐπιτηδεήμασιν ἀγαθοῦ τ’ ἀνδρὸς ἔργον εἶναι νομίζων ὔμνεῖν τὸν σωτῆρα, ἀποπέμπομαι πάνθ’ ἄσα ἡ χείρων τῆς τύχης κατάστασις ἀλόγως ἐπέσχηψεν ἀγνοίας συμπτώματι, μεγίστην σωτηρίαν ἡγησάμενος τὴν μεταμέλειαν· ηὺζάμην δ’ ἄν πάλαι τήνδε μοι τὴν ἀποκάλυψφιν δεδωρῆσθαι, εἴ που μακάριος ὁ ἐκ νέων σθσταιεὶς καὶ τῇ γνώσεει τῶν θείων καὶ τῷς ἀρετῆς κάλλει κατευφρανθείς. καὶ ταῦτα μὲν ἡμῖν μετρίως εἰρήσθω· εἰ γὰρ καὶ",
+          "candidate_score": 0.710257,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg021.1st1K-grc1_window_59",
+          "psc_text": "20 ἀνάζιος + am Rande V 2| ἐαυτῶ VJ, τῶ ΜΑΕ| 22 ἀπίδοι JAE | τὸ ὄμμα Α |23 θεραπείας — 166, 13 γίγνονται < ΜΑΕ | τυχὺν V | 24 p;anta Hkl, vgl. 167, 11, πάλαι HSS| δὲ J, δὴ V| 26 τοῦτο J, taῦta V| 30 oὖν J| τοῖς ἀμυητοῖς J | 32 ἐπικαλεσάμενοι J. διανοίας τῶν ὑπηκόων ἡμῖν, εἰ μὲν ἀγαθαὶ τυγχάνοιεν οὖσαι, προτρέψασθαι ἐπὶ τὴν θεοδέβειαν εἰ δὲ καχαὶ καὶ ἀγνώμονες, εἰς τοὐναντίον μεταγαγεῖν, ἀντὶ ἀχρήστων χρησίμους ἐπιτελοῦντας. τούτοις γοῦν αὐτοῖς τε χαίρων τοῖς ἐπιτηδεήμασιν ἀγαθοῦ τ’ ἀνδρὸς ἔργον εἶναι νομίζων ὔμνεῖν τὸν σωτῆρα, ἀποπέμπομαι πάνθ’ ἄσα ἡ χείρων τῆς τύχης κατάστασις ἀλόγως ἐπέσχηψεν ἀγνοίας συμπτώματι, μεγίστην σωτηρίαν ἡγησάμενος τὴν μεταμέλειαν· ηὺζάμην δ’ ἄν πάλαι τήνδε μοι τὴν ἀποκάλυψφιν δεδωρῆσθαι, εἴ που μακάριος ὁ ἐκ νέων σθσταιεὶς καὶ τῇ γνώσεει τῶν θείων καὶ τῷς ἀρετῆς κάλλει κατευφρανθείς. καὶ ταῦτα μὲν ἡμῖν μετρίως εἰρήσθω· εἰ γὰρ καὶ",
+          "candidate_score": 0.665821,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf042",
+      "work_id": "020_Sulpicius-Severus_Epistolae-1",
+      "max_score": 0.709032,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_27_29",
+          "bdc_text": "nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "020_Sulpicius-Severus_Epistolae-1_window_68",
+          "psc_text": "umquam caede malvarum. In praebendis autem sibi lignis calumniosus tibi non erit: obvia quaeque comburet; metet, nec dubitabit inferre tectis manus, et antiquos asseres laribus amovere. Hunc igitur cum his moribus atque virtutibus donatum, tibi non servum, sed pro servo filium cupimus, qui non erubescis minimorum esse pater. Ego tibi pro hoc servire voluissem: sed si voluntas facti portio est, tu modo facito ut inter prandia coenasque felices mei memineris; quia rectius est vestrum esse mancipium, quam dominum caeterorum. Ora pro me. EPISTOLA IV. Licet dominus et germanus meus de vestra petierit honestate, ut tutum velitis esse tutissimum, tamen nihil fas fuit eumdem litteris commendare, ut conduplicata petitione tutior habeatur: huic enim nocuerit puerilis culpa et error aetatis incertae, ut annorum suorum initia macularet; sed qui necdum sciret quid bonis moribus deberetur, prope sine culpa peccavit: nam se ubi ad bonam mentem considerationemque convertit, intellexit vitam scenicam consilio meliore damnandam;",
+          "candidate_score": 0.709032,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_7_9",
+          "bdc_text": "vergelten . Nun wei ß ich nicht , ob ir denselbigen brieff empfangen. DoFalls . ir aber solchs nicht bekommen , wil ich mich nachmals zum vlissigstenn alles gutenn bedanckt habenn , mit bit , mir nicht vicium ingratitudinis zutzeschreiben , das ich euch nicht mehr geschriebenn . Inn was geferlichkeit des kriegs unnd sterbens wir inn dissem landeHessen .",
+          "psc_chunk_id": "020_Sulpicius-Severus_Epistolae-1_window_31",
+          "psc_text": "Propter arboris fructum Deus hominem morte multavit? Non propter arboris fructum, sed propter mandati contemptum. Ergo non agitur de qualitate peccati, sed de transgressione mandati. Et qui dixit Adae ut de arboris fructu non ederet, ipse tibi praecepit ut non maledicas, non mentiaris, non detrahas, nec detrahentes auscultes; ut omnino non jures, ut non concupiscas, non invideas, non sis tepidus, non sis avarus, ut nulli malum pro malo reddas, ut pro calumniantibus et persecutoribus tuis ores; ut percutienti maxillam, alteram praebeas; ut in judicio saeculari non litiges; ut si quis tua auferre voluerit, gratanter remittas; ut nec iracundiae nec zeli livoris malum intra pectus admittas, ut crimen avaritiae fugias, ut omnis jactantiae ac superbiae malum caveas, et humilis ac mitis Christi exemplo vivas; malorum consortia in tantum devitans, ut cum fornicatoribus aut avaris, aut maledicentibus aut invidis, aut detrectatoribus aut ebriosis, aut rapacibus cibum non capias. Quem si in aliquo",
+          "candidate_score": 0.642016,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf018",
+      "work_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.70643,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3270",
+          "psc_text": "| μηδ᾿ Pet.] μὴ M U 18f μηδ’ ἐμιθυμεῖσθαι — τέλειον <S 20 καὶ 2] u. wenn S | θέλομεν] ich liebe S 21 γίνεται Μ U | θέλουε] ich will S | ἡμῶν καὶ ἐπιβαίνουσιν καὶ μὴ βουλομένων ἡμῶν πολλάκις μυρία τε περὶ μυρίων <ἐνθυμήματα,> περὶεργίας ήμᾶς καὶ φιλοπραγμοσύνης πιμπλάντα. διὸ τὸ θέλειν αὐτὰ μὴ ἐνθυμεῖσθαι παράκειται, τὸ δὲ κατεργάζεσθαι εἰς τὸ ἀφανίσαι, ἵνα μὴ καὶ αὖθις περὶ τὸν λογισμὸν ἀνέλθωσιν, #x003E; ὅτι μὴ κεῖται τοῦτο ἐφ’ ἠμῖν, ὡς ἔφην, ἀλλὰ τὸ χρήσασθαι μόνον αὐτοῖς Πως ἢ μὴ χρήσασθαι. ὡς ὡς εἶναι τὸν νοῦν τοιοῦτον τοῦ ῥητοῦ »οὐ γὰρ ὅ θέλω ποιῶ ἀγαθόν«· θέλω γὰρ μὴ ἐνθυμεῖσθαι ἃ βλάπτει με, ἐπειδὴ τοῦτο ἀγαθὸν πανάμωμον, κατὰ τὸ λεγόμενον »ἄνευ ψόγου τετυγμένον χερσί τε καὶ νόῳ τετράγωνον«. καὶ τοῦτο μέν »ὃ θέλω ἀγαθὸν οὐ ποιῶ, ὃ Τε μὴ θέλω κακὸν πράσσω«· οὐ θέλω ἐννοεῖσθαι καὶ ἐννοοῦμαι ὅσα μὴ θέλω. καὶ ἐπισκέψασθαι",
+          "candidate_score": 0.70643,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2710",
+          "psc_text": "D 3 εἰσελθεῖν <U 3 f τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν U 4 χολὸν U 5 εἶναι <U | ἀκρωτηριασμένον U 7 οὐδὲ U 8 τὶ *] τὸ M U 9 τὸ 1 <U | μέλος <M 10 αὐτὸν M | οὐδὲ 1] οὐδὲν U | ἀναστήσεται *] καταλειφθήσεται M U 12 τὴν 2 <U |πάντῃ *] πάντα M U 14 ῥήξει] τηρήσει M 15 οὖν <U | παρὰ *] περὶ M U 16 ὅλων <U 17 ἔτι] ἔστι M 18 γὰρ] δὲ M 21 πρὸς δόξαν ὄντα <U | ὄντα *] οὖσα M 22 μέρος M 23 αὐτοῦ M | δεῖ U 25 οἱ] ὅσοι U Anast. Sin. | ἔντολμοι U 26 ἔτι <U 27 δύνανται εἶναι <Anast. Sin. 28 προὔλαβεν hier intransitive gebraucht του ἐπωνυμία. οὐδὲ ὁπότεροι γὰρ φανήσονται οὗτοι τῶν τριῶν τάξεων τῶν εὐνούχων τῶν ὑπὸ κυρίου εἰιρημένων. »εἰσί, γάρ φησιν, εὐνοῦχοι, οἳ ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτῶν ἐγεννήθησαν«.",
+          "candidate_score": 0.702125,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2194",
+          "psc_text": "Jül. | καὶ2<U 11 τ. ἐπαγγελίας κ. τ. συνθήκης U 12 μηνυστὴν M | unten S. 238,13f schreibt Epiphanius, wie wenn er gelesen hätte θέλοντας καὶ μὴ θέλοντας; wohl Flüchtigkeitsversehen. Die Prophetin spricht von sich im Masc. wie S. 222,1 | γνωθεῖν] μαθεὶν U. Das dem Zusammenhang genau entsprechende, aber in seiner Bildung höchst ungewöhnliche γνωθεῖν wage ich nicht zu ändern. Verständlicher wäre γνω(σ)τεῖν; das θ scheint jedoch durch die Verballhornung in μαθεῖν geschützt. Sachlich richtig umschreibt Epiph. das Wort S. 238,15 mit διδάσκειν 15 τοῦ1]τῶν τοῦ U 17 οὐχ]οὐκ M κόσμον οὐδὲ μετὰ ἀνάγκης ὑπὸ πατρὸς ἀπεστάλη, ἀλλὰ ἅμα σὺν πατρὶ ἔχων τ[ο θέλειν καὶ σὺν ἁγίῳ πνεύματι τὸ παρέχειν· καὶ ὡς αὐτὸς ἅμα σὺν πατρὶ τὸ θέλειν ἔχει καὶ τὸ οὐχὶ μετὰ ἀνάγκης καὶ τὴν χάριν πὰσι διδόναι, ἀλλὰ δι᾿ ὑπερβολὴν φιλανθρωπίας, οὕτω καὶ οὓς ἐκάλεσε μετὰ προαιρε΄σεως κέκληκεν, οὐκ ἀνάγκην ἐπιβάλλων, οὐ κλοιὸν ἐπιτιθέμενος. φάσκει γὰρ ὅτι",
+          "candidate_score": 0.701452,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2982",
+          "psc_text": "S 20 εἴς τινα χρείαν] zu ihrem Dienst S 24 κατὰ τὸ κείμενον] nach dem in den Worten Vorliegenden S | γοῦν]γὰρ Μ 24f φησὶν ἁμαρτωλῶν U σίν, »συνέτριψας« τὰς μύλας τῶν λεόντων συνέθλασεν κύριος«. τίς δὲ οὕτως ἠλίθιος ὡς ὑπολαμβάνειν ὅτι πηρῶν τὰ σώματα τῶν ἁμαρτωλῶν ὁ θεὸς τοὺς ὀδόντας αὐτῶν μόνον συντρίβει; ὥσπερ οὖν εἴ τις θέλων ταῦθ᾿ οὕτως ἔχειν θλιβόμενος εἴλκετο ἐπ᾿ ἀλληγορίαν, οὕτως ζητητέον τῶν κολαζομένων τὸν βρυγμὸν τῶν ὀδόντων, τῆς ψυχῆς δύναμιν μασητικὴν ἐχούσης, ἥτις ἐν καιρῷ τοῦ ἐλέγχου περὶ τῶν ἁμαρτημάτων κατὰ τὸν συγκρουσμὸν τῶν † ὀδόντων ὧν ἐφρόνησε βρύζει τοὺς ὀδόντας. τὸ δὲ »φοβήθητε τὸν δυνάμενον καὶ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα ἀπολέσαι ἐν Γεέννῃ« τάχα μὲν διδάσκει ὅτι ἀσώματος ἡ ψυχή, τάχα δὲ καὶ δηλοῖ ὅτι χωρὶς σώματος οὐ κολασθήσεται· περὶ οὗ φυσιολογοῦντες τὰ περὶ τοῦ εἴδους καὶ τοῦ πρώτου ὑποκειμένου εἰρήκαμεν. καὶ τὸ παρὰ τῷ ἀπ[οστόλῳ δέ »ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ",
+          "candidate_score": 0.698034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2935",
+          "psc_text": "γοῦν πεποίηκε σύνταξιν εἰς ἑκάστην γραφήν, καὶ ὅσα κτἑ. Georg. | 3 ἐστι + τῶν αὐτοῦ <συγγραμμάτων>? vgl. Z. 19 * 4* etwa <ἀδύνταον ἅπαντα εἰς μέσον φέρειν· ἀεὶ δὲ ἐξηγούμενος τὴν γραφὴν> * 5 ἃ αὐτῷ] οὕτως Μ | ἐν < Μ 6 τῶν < Georg. | τῶν προοιμίων][τῶν] παροιμιῶν? * 6f τῶν ἄλλων] ἀλόγων Georg. 7 παρ᾿ αὐτοῦ < U | χαριέστατα Μ 7f διηγήματα Georg. 8 εἰς δόγματα] περὶ πίστεως Georg. 8f καὶ περὶ — θεωρίας < Georg. 9 ἀτοπώτατα U ἀτοπώτερος Georg. | τῶν πρὸ — θεωρίας < Georg. 10 πλὴν—αἰσχρουργιῶν < Georg. 10f γὰρ αὐτὸς] δὲ αὐτῷ Georg. 11 αὐτὸς < U | ἀσκητῶν U 11f ὡς καὶ—διὸ καὶ] τοιοῦτον ὡς καὶ Georg. 12f ἀπὸ ὑπερβολῆς—πεπτωκέναι] δἰ ὑπερβολῆν ἀστίας τε καὶ σκληραγωγίας ἀνατραπῆναι Georg. 13 ἀσιτίας < Μ 14 <μετὰ> * 15 [καὶ] * 18 ἀλλὰ ὡς πολλάκις εἶπον *] ὡς πολλάκις εἶπον ἀλλὰ MU",
+          "candidate_score": 0.697841,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1840",
+          "psc_text": "Schlub wohl Σαν wegradiert V corr Ἔλεγχος μݲνݲ. Καὶ ἐνταῦθα προφήτην τὸν Ἐλισσαῖον καλεῖ ὁ κύριος καὶ ἑαυτὸν πληροῦντα τὰ ἱσοτύπως παρ᾿ἐκείνου προγεγενημένα, ἵνα ἐλέγξῃ Μαρκίωνα καὶ πάντας τοὺς ἀθετοῆντας θεοῦ προφήτας. Σχόλιον μݲθݲ. »Ἐλεύσονται ἡμέραι, ὅταν ἐπιθυμήσητε ἱδεῖν μίαν τῶν ἡμιρῶν τοῦ υἱοῦ ἀνθρώπου«. Ἔλεγχο μݲθݲ Ελ ἡμίρας ἀριθμεῖ καὶ χρόνων σημαίνει καὶ υἱὸν ἀνθρώπου λέγει ἑαυτόν, ἄρα καὶ μέτρον ἡλικίας ὑπέδειξε καὶ ἡμερῶν τοῦ κηρύγματος † ὑπόδειγμα. οὐκ ἄσαρκος οὖν ὁ Δόγος, ἀλλ᾿ἐν σώμαται ἡ εὐδοκία. Σχόλιον νݲ. »Εἶπέν τις αὐτόν. διδάσκαλε ἀγαθέ, τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω;ὁ δέ. μή με λέγε ἀγαθόν. εἶς ἐστιν ἀγαθὸς ὁ θεός«. προσέθετο ἐκεῖνος »ὁ πατήρ« καὶ ἀντὶ τοῦ »τὰς ἐντολὰς οἶδας« λέγει »τὰς ἐντολὰς οἶδα«. Ἔλεγχος νݲ. Ἵνα μὴ δείξῃ τὰς ἐντολὰς ἤδη προγεγραμμένας, λέγει »τὰς ἐντολὰς οἶδα«. τὸ δὲ ὅλον κεφάλαιον φανερὸν ὑπάρχει ἀπὸ τῆς ἀκολουθίας. καὶ εἰ πατέρα ἀγαθὸν φάσκει καὶ θεὸν ὀνομάζει, καλῶς ἀπὸ τοῦ νόμου τοῦ πατρὸς",
+          "candidate_score": 0.697209,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_672",
+          "psc_text": "εὕρομεν, ε auf Rasur statt η Vcorr 20 διὸ oben hiningeflickt Vcorr 22 οὕτω V 23 ἐπὶ < M 24 φέρειν V 25 αὐτοῖς] ὑπ’ αὐτῶν V; lies αὐτῶν? * ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός »εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέχ«, βασιλεύς τε ὁμοῦ κατὰ τὴν τάξιν τὴν ἄνωθεν, ἵνα μεταγάγῃ τὴν ἱερωσύνην ἅμα τῇ νομοθεσίᾳ. τοῦ δὲ σπέρματος Δαυὶδ κατὰ τὴν Μαρίαν καθεζομένου ἐν θρόνῳ, * εἰς τὸν αἰῶνα καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος. ἔδει γὰρ αὐτὸν νῦν μεταγαγεῖν τὴν τάξιν τοῦ τότε βασιλείου. καὶ γὰρ ἡ βασιλεία αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἀπὸ τῆς γῆς, ὡς ἔλεγεν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ Ποντίῳ Πιλάτῳ ἡ βασιλεία μου οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου«. τοῦ γὰρ Χριστοῦ τὰ πάντα πληροῦντος δι' αἰνιγμάτων, ἕως τινὸς μέτρου αἱ ὑποθέσεις ἔφθανόν. οὐ γὰρ ἦλθεν, ἵνα προκοπὴν λάβῃ βασιλείας, ὁ βασιλεύων ἀεί· ἐχαρίσατο δὲ τοῖς ὑπ' αὐτοῦ καθισταμένοις τὸ βασίλειον, ἵνα μὴ νομισθῇ ἀπὸ",
+          "candidate_score": 0.695851,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1416",
+          "psc_text": "πατρὶ τῶν ὅλων ὄνομα Ἄνθρωπος, ἵνα συζεύξῃ τῇ ἑαυτοῦ πλάνῃ τὸν τοῦ σωτῆρος λόγον φάσκοντος ἑαυτὸν υἱὸν Ἀνθρώπου καὶ μεταγάγῃ τὴν διάνοιαν τῶν αὐτ�� χρησαμένων ἀπὸ τῆς ἀληθινῆς καὶ ἐναργεστάτης τοῦ Χριστοῦ περὶ αὑτοῦ ὁμολογίας εἰς ἀμηχανίαν καὶ εἰς κενοφωνίαν † τοῦ ζητεῖν, ὑπολαμβάνοντας ἐν τοῖς ἐπουρα- V M lat. Tert. (bis Z. 7) 1 αὐτὸν2 + dleunt lat. 2 πατρὸς + sui lat. 2f ὡς εἰπεῖν — ῥαψῳδοί < lat. 3 vor τὸν Προπάτορα + ipsum lat. 8 βίῳ + <ἀναυεῖσα> 9 καινοφωνία M 10 τῶν πρὸ αὐτοῦ] zum Sinn vgl. Z. 17 11 <αἰἔννοιαν> * | συνάγειν, ν oben angeflickt Vcorr 12 τῆ . . . ἐννοία aus τὴν ἔννοιαν Vcorr τῆ . . ἐννοία Μ 13 φθεγγόμενος] καὶ προφητεύσας getilgt u. ür φθεγγόμενος an den Rand geschrieben Vcorr 14 f lies εὐαγγελιστῶν?* 18 ἐκείνου Pet.] ἐκεῖνον V ἐκεῖ Μ 19 ὀφλήσουσιν auf Rasur Vcorr 20f ἐπέθετο*] ἐξέθετο,",
+          "candidate_score": 0.695326,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3101",
+          "psc_text": "S 14 αὐτῆς] ταύτας Μ | τέμνοντες M 14 f ἐνθυμηθῆναι? Jül. 15 περὶ κακίας < S 16 γραφῶν] γράφων M < S 16 f εἰλικρινῶς τὸ ἀληθὲς < S 17 ἀκούειν * nach S] λέγειν MU | οἶδεν + καὶ U 17 μηδέπω τὴν] μηδὲ πρώτην M | ἐξ < S 18 ὁτὲ μέν < S 19 ἐμοὶ + ἀγαθόν M 20 θέλειν] Wollen des Tuns S | τὸ καλὸν < S 21 οὐ θέλω] μισῶ M | τοῦτο] τοῦ U τοῦτο ποιῶ, οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτό, ἀλλ’ ἡ οἰκοῦσα ἐν ἀμαρτία»· ὁτὲ δέ »συνήδομαι τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ κατὰ κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον· βλέπω δὲ ἔτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσί μου, ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου καὶ αἰχμαλωτίζοντά με τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτέας τῷ ὅντι ἐν τοῖς μέλεσί μου«. οὕτως οὐδέπω τὴν ἀμαρτέαν αὐτόπρεμνον ἐκ ῥιζῶν διακοπήναι συνέβη, ἀλλὰ ζῆν (οὐ γὰρ εἰς τέλος ἀπέθανεν· πῶς γὰρ",
+          "candidate_score": 0.69507,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2581",
+          "psc_text": "Μ μετέχον σαρκικῆς διαδοχῆς U 16 ἀλλ’ U | οὔτε U 19 τῶν χρόνων U | τῆς < U 19f ὑπηρεσίαν τῆς ἱερωσύτε?* |* etwa <ἀναδεξάμενος>* 27 διὰ τοῦ σταυροῦ < U | πᾶ σαν < U θήκης, τὴν ἐντελεστέραν [δὲ] καὶ ζῶσαν ὑπὲρ παντὸς τοῦ κόσμου ἱερουργήσας· αὐτὸς ἱερεῖον, αὐτὸς θῦμα, αὐτὸς ἱερεύς, α’΄υτὸς θυσαιστήριον, αὐτὸς θέος, αὐτὸς ἄνθρωπος, αὐτὸς βασιλεύς, αὐτὸς ἀρχιερεύς, αὐτὸς πρόβατον, αὐτὸς ἀρνίον, τὰ πάντα ἐν πᾶσιν ὑπὲρ ἡμῶν γενόμενος, ἵνα ἡμῖν ζωὴ κατὰ πάντα τρόπον γένηται, καὶ ἱερωσύνης αὐτοῦ τὸ ἀμετάστατον ἑδραίωμα εἰς τοὺς αἰῶνας ἀπεργάσηται, οὐκέτι κατὰ τὰ σπερματικὰ καὶ τὰς διαδοχάς μερίζων, ἀλλὰ κατὰ τὸ δικαίωμα φυλάτσθαι ἐν ��νεύματι ἁγίῳ δωρούμενος. 5. Φαντάζονται δὲ πάλιν ἄλλοι, <ἄλλα> περὶ τούτου τοῦ Μελχισεδὲκ λέγοντες. σαρκικῶς γὰρ οἱ τοιοῦτοι ἀνεκρίθησαν, πνευματικῶς μὴ νενοηκότες τὰ ὑπὸ τοῦ ἁγίου ἀποστόλου ἐν τῇ αὐτῇ ἐπιστολῇ τῇ πρὸς Ἑβραίους εἰρημένα. καὶ ὁ μὲν Ἱερακᾶς ὁ Αἱγύπτιος αἱρεσιάρχης τό »άφομοιούμενος,",
+          "candidate_score": 0.694844,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3291",
+          "psc_text": "δὲ ὃ οὐ θέλω τοῦτο < Bonwetsch nach S 5 ἀλλὰ U 6 τὸ < S; vgl. aber Z. 20 7 διωριζόμεθα Phot. 8 διελθεῖν M | μᾶλλον βραδύνω] kurz βτ habe S 8 f μακροτέρας — διανύσαι] ährend viele Worte über ötig sind S 8 μου U | ἤ] ἦς U 9 δη] μὴ M 11 ἐλέγομεν] οὐ λέγομεν] M wir sagen S | εἰ μνημονεύετε Gern.] ἐμνημονεύετε < Phot. 13 εἰσοικηκέναι Μ U | πρῶτον ’Phot. 14 τε καὶ λογισμῶν <S 14f κενωθέντος M 16 ό <M | πολύτροπος Phot. | ἐνεφύσησεν Phot. 16f βραχυπορησάντων — κύκλον <Phot. 18 ὑπὲρ < S | ηὕρατο M εὕρατο U 19 ὡς ἔφην <S | ό ἀπόστολος τι sprechend S 22 ἦς δὴ + ἤδη U | νέα <S | καὶ κλῶνες <S Phot. 23 ἀεὶ <M S | τὸ μὲν ἀπὸ τῆς ἐπιθυμίας τῆς ἐνθωπευούσης ἐν τῷ σώματι συνιστάμενον, ἥτις",
+          "candidate_score": 0.694615,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3314",
+          "psc_text": "vor κακοηθείας + καὶ 9 vor εἴρηται + etorjutra U | πάντος M 9f καὶ ἐπὶ *] εἄν ἐπὶ M καὶ ἔπη U 12 ἐκ >U 14 καταπαύσωμεν MU 16 vor στέμμασιν + > ? * 1 στέμμασιν] ἀεὶ M 17 λέξωμεν MU 19 φάσκοις Μ ἐπισκωμματίζων U 20 τοῖς Com.] τοὺς MU 21 * etwa οὐκ ἦν ἐκεῖ βυρσεύων. διὸ δὴ τὸ ἐν τῇ γραφῇ ἐπισημανθὲν> *; vgl. auch S. 508, 22f σῶμα. καὶ πανταχόθεν ἐλέγχῃ τῇ τοῦ διαβόλου ἐπι<π> νοίᾳ καὶ τῇ τοῦ ὄφεως δολιότητι παρακολουθῶν, φθορὰν ἀπιστίας τῇ ἐργαζομένου καὶ τὴν Εὔαν ἐξαπατήσαντος καὶ ἀεὶ τὰς διανοιας τῶν ἀκεραίων ψυχῶν τῇ πανουργίᾳ † ἐν ταῖς αὐτῶν διανοιαις παραφθείροντος. ἴδωμεν τοίνυν εἰ δύναται τὰ ὑπὸ σοῦ εἰρημένα ἔχειν στάσιν, ὠ τοσαῦτα μοχθήσας καὶ εἰς μάτην ἐλάσας τὸν περὶ τῆς τοσούτων βίβλων συγγραφῆς ἀγῶνα. εἰ γάρ ἐστιν ἀληθές, ὂ περὶ σοῦ ᾄδεται, ὅτι ἐξακισχιλίους βίβλους συνεγράψω, ὠ ματαιόπονε, καὶ]",
+          "candidate_score": 0.694439,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2780",
+          "psc_text": "Sin. | ἐνθένδε Anast. Sin. 6 θεραπεία] θέα Μ 7 * <τῶν δεύτερον μετανοούντων>* | <καὶ> 8 ἐξωκείλασα ΜU 10 τὰ <Μ |<περὶ> * 11 ἔπος <U 12 γελοιῶδές τι ὃ *] γελοιωδῶς ὅ Μ ληρπωδὲς τι εἰς ὃ U | <δὲ> * 13[ὡς]?* 14 κλυὸν χρύσεον U 15 γεγεννημένα Μ 16 δὲ<U | τὴν <U 17 εὑρίσκεται < U 19 πάντα U | * etwa <κηρύττεσθαι> * 20 στριφνότητος ΜU 21 ἀπανθρωπίαν + <τρέψαντες>? * συνῆψαν U 21f ὡς ἐὰν εἴ τις] ὡσεὶ ἥτις Μ 22 ἀπὸ 1 <U | χειρίδα κατασχὼν] χειρὶ διακατασχὼν U | [καὶ]* 23 σκεπάζοι *] σκεπάξει MU | προσφέρει U | πρὸ<Μ 24 ἐπιτοθάζοι Μ ταύτῃ καὶ ἔτι ὑπερβολῆ καλλίονας τῷ φυλάττειν, ἐπι θανατίους δὲ ἐν τῷ μὴ φυλάττεσθαι, * τὴν μίαν ἀπαγορεύουσι, τὰς δὲ ἄλλας καταλε λοίπασι. καὶ ἐπιλαθόμενοι ὅλον μὲν τὸ σῶμα γυμνητεύουσιν, ἀπὸ ὅλων τῶν ἐνταλμάτων ἀργήσαντες καὶ τὴν μίαν ἐντολὴν",
+          "candidate_score": 0.693816,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2358",
+          "psc_text": "ἐγκύμονα<ς αὐτὰς> * 15 πρότερος Ausgg.] προτέρου Μ πρότερον U | μὲν ὢν τῇ κλήσει < U | δὲ τούων < U κηρύξας, ἐπασφαλίζεται τὴν πρὸ τῆς ἐνςάρκου παρουςίας πραγματείαν. πνευματικὰ γὰρ ἦν τὰ πλεπῖστα τὰ ὑπ᾿ αὐτοῦ λεγόμενα, τῶν σαρκικῶν ἤδη ἐπασφαλισθέντων. διὸ πνευματικῶς τὴν ὑφήγησιν ποιεῖται τῆς ἄνωθεν ἀπὸ πατρὸς ἀνάρχου δωρεᾶς ἡμῖν ἐλθούσης, κατὰ εὐδοκίαν <δὲ> πατρὸς ἐν τῇ μήτρᾳ τῆς ἁγίας παρθένου οἰκονομηθείσης. καὶ τὸ ἀναγκαίως δὲ ζητούμενον οὐκ ἀπεσιώπησεν, ἀλλὰ πνεύματι ἁγίῳ κινούμενος τὸν πρὸ τῶν αἰώνων <εἰσ>άγει ὄντα θεὸν Λόγον, ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως ἐκ πατρὸς γεγεννημένον, ἐν σαρκὶ δὲ ἐληλυθότα δι᾿ ἡμᾶς ἐδήλωσεν, ἵνα ἀπὸ τεσςάρων εὐαγγελιστῶν τὴν πᾶσαν γνῶσιν κατά τε τὴν σάρκα καὶ κατὰ τὴν θεότητα ἀκριβῶς κατάσχωμεν. 20. Τελειωθέντων γὰρ πάντων τῶν κατὰ τὸ βάπτισμα καὶ κατὰ τὸν πειρασμόν, ἐλθόντος τοῦ Ἰησοῦ λοιπον καὶ ὀλίγων ἡμερῶν <χρόνον>, καθὼς πολλάκις εἶπον, διατρίψαντος ἔν τε τῇ Ναζαρὲτ καὶ ἐν τοῖς ὁρίοις αὐτῆς καὶ",
+          "candidate_score": 0.693137,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2885",
+          "psc_text": "δὲ ἐνχηκὼς τὴν οἴκησιν καὶ ἀνατροφήν, τάχα δὲ καὶ ἐν Ἀθήναις φοιτήσας ἐν τοῖς παιδευτηρίοις χρόνῳ τινί. πολλὰ δὲ λέγεται πεπονθέναι ὑπὲρ τοῦ ἁγίου λόγου τῆς πίστεως καὶ ὀνόματος Χριστοῦ, τοῦτο μὲν ἐν τῇ πόλει πολλάκις συρόμενος, ὀνειδιζόμενος, βασάνοις ἀνηκέστοις ὑποβαλλόμενος. καὶ γὰρ καὶ καιρῷ ποτε, ὡς λόγος, ξυρήσαντες αὐτὸν οἱ Ἕλληνες πρὸς τῇ ἀναβάσει τοῦ Σαραπείου καλουμένου τεμένους τοῦ αὐτῶν εἰδώλου καθίσαντες αὐτὸν προσέταξαν θαλλοὺς φοινίκων ἐπιδιδόναι τοῖς ἐπὶ τὸ ἀθεμιτουργεῖν καὶ προσκυνεῖν τῷ εἰδώλῳ ἀνιοῦσι· τοιοῦτον γὰρ σχῆμα ἐπέχουσιν οἱ τῶν εἰδώλων αὐτῶν ἱερεῖς. ὁ δὲ λαβὼν μεγάλῃ τῇ φωνῇ κξξαὶ καὶ πεπαρρησιασμένῃ τῇ διανοίᾳ, οὐ δείσας οὐδὲ διστάσας ἐβόα λέγων »δεῦτε λάβετε οὐ τὸν θαλλὸν τοῦ εἰδώλου. ἀλλὰ τὸν θαλλὸν Χριστοῦ«. καὶ πολλὰ ἔστιν ἅ περὶ αὐτὸν ἀνδραγαθήματα ἀναφέρουσιν οἱ παλαιοὶ κατὰ παράδοσιν. 2 über Ἀδαμάντιος vgl. unten zu c. 73, 1 - 6f die hier vorliegende Verschiebung der Lebenszeit des Origenes ist noch bestimmter ausgesprochen de",
+          "candidate_score": 0.692725,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_37",
+          "psc_text": "ἐκ φιλομαθίας ἴσμεν, τὰ δὲ ἐξ ἀκοῆς κατειλήφαμεν, τοῖς δέ τισιν ἰδίοις ὠσὶ καὶ ὀφθαλμοῖς παρετύχομεν· καὶ τῶν μὲν τὰς ῥίζας καὶ τὰ διδάγματα ἐξ ἀκριβοῦς ἀπαγγελίας ἀποδοῦναι πεπιστεύκαμεν, τῶν δὲ μέρος τι τῶν παρ᾿ αὐτοῖς γινομένων. ἐξ ὡν τοῦτο μὲν διὰ συνταγμάτων παλαιῶν συγγραφέων , τοῦτο δὲ δι ἀκοῆς ἀνθρώπων ἀΚριβῶς πιστωσαμένων τὴν ἡμῶν ἔν νοιαν ἔγνωμεν. P3 τοῦτο δὲ τὸ πᾶν συνηγάγομεν φρόντισμα οὐ δι᾿ ἑαυτῶν ἐπιβαλλόμενοι οὐδ᾿ ἐπεντριβέντες ἐπαγγελίαις ὑπερβαινούσαις τὴν ἡμῶν βραχυλογίαν. καὶ γὰρ καὶ αὐτὸν τοῦτον τὸν λόγον , ὃν συνθεῖναι ηὐδοκήσαμεν θεοῦ βουλήσει, ἐξ ἀνδρῶν φιλοκάλων *, ἄλλοθι ἄλλως καὶ ἄλλοτε ἄλλως νυξάντων τὴν ἡμῶν ἀσθένειαν καὶ βιασαμένων ἡμᾶς ὡς εἰπεῖν παρελθεῖν εἰς τοῦτο, ὡς ἡ ὑμῶν τιμιότης γράφουσα διὰ προσρητικῶν γραμμάτων ᾔτησεν, ὠ τιμιώτατοί μου ἀδελφοὶ καὶ φιλοκαλώτατοι, Ἀκάκιε καὶ Παῦλε, συμπρεσβύτεροι. ἐπεὶ οὖν παντα- 10 f gemeint ist das Jahr 375; vgl. zu S. 153, 1 — 23 vgl. Ancoratus c. 1,",
+          "candidate_score": 0.684707,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1838",
+          "psc_text": "Ἔλεγχος μݲξݲ. Καὶ τὸ ἀσφαλὲς τῆς τοῦ κυρίου διδασκαλίας οὐ παραδέχεται. ἐπασφαλιζόμενος γὰρ τοὺς ἑαυτοῦ μαθητάς, ἵνα μὴ διὰ τῆς ὑπερηφανίας ἀ��ολέσωσι τὸν μισθὸν τοῦ ἔργου, ταπεινοφρονεῖν ἐνουθέτει. Οὗτος δὲ οὐ παραδέχεται· τύφῳ γὰρ κατὰ πάντα ἐπήρθη καὶ οὐκ ἀληθείᾳ. Σχόλιον μݲηݲ. Ὅτε συνήντησαν οἱ δέκα λεπροί. ἀπέκοφε δὲ πολλὰ καὶ ἐποίησεν ἀπέστειλεν αὐτοὺς λέγων, δείξατε ἑαυτοὺς τοῖς ἱερεῦσι καὶ ἄλλα ἀντὶ ἄλλων ἐποίησε, λέγων ὅτι πολλοὶ λεπροὶ ἦσαν ἐν Ἡμέραις Ἐλισσαίου τοῦ προφήτου καὶ οὐκ ἐκαθαρίσθη εἰ μὴ Νεεμὰν ὁ Σύρος. 3 Luk. 16, 25 b — 6 Luk. 16, 29. 31 — 19 Luk. 17, 10 — 26 Luk. 17, 12. 14 Vgl. Luk . 4, 27 V M 3 vgl. S. 113, 12 f 6—8 vgl. S. 113, 13 f 19 f vgl. S. 113, 15 f 26—30 vgl. S. 113, 17—114, 2 3 ὅδε Zahn] ὦδε V M ebenso S. 113, 12 7 ἐκ S. 113,",
+          "candidate_score": 0.683932,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2204",
+          "psc_text": "ἀλλὰ ὑποφῆναι ἅ τε δι᾿ ἀκοῆς ἅ τε διὰ συγγραμμάτων, ἅ τε δι᾿ ἐγγράφων καὶ ἅ τε ὑπό τινων ἀληθῶς πιστωσαμένων τὴν ἡμῶν ἔννοιαν κατειλήφαμεν, ἵνα μηδέν τι περιττὸν ὧν γε ἔγνωμεν ποιησάμενοι <μὴ> ὑπὸ συνείδησιν δόξωμεν εἶναι μὴ ὀρθὰ καὶ αὐτοὶ ἐφευρίσκοντες κατὰ ἀνθρώπων λέγειν, ἀλλὰ ὑποπίπτοντες πάθει ᾡ καὶ αὐτοὶ ὑπέπεσαν, ἀλήθειαν μὴ λέγοντες, ἀλλὰ κηρύττοντες ἅ μὴ ἑωράκασιν οὐδὲ ἤκουσαν οὐδὲ παρὰ τῆς ἀληθοῦς διδασκαλίας τοῦ ἁγίου πνεύματος παρειλήφασιν· ἀκριβῶς δὲ πάντα ὡς ἄφην διεξερχόμενοι περὶ ἑκάστης αἱρέσεως, τὰ μὲν δεινὰ ἀποκαλύπτοντες εἰς διόρθωσιν τῶν παρεντυγχανόντων καὶ διὰ τῆς ἀνατροπῆς τῆς ἀπὸ θείων λόγων καὶ ἐξ ὀρθῶν λογισμῶν ποιούμενοι ἰατικὸν ὡς εἰπεῖν φάρμακον, κατὰ διττοὺς τρόπους κατασκευάζοντες <αὐτὸ> ἐν κυρίῳ, τοῖς μὲν διερχομένοις εἰς τὸ ἀνασφῆλαι τῆς νόσου καὶ τῆς τοσαύτης ἀλγηδόνος, τοῖς δὲ μηδὲ παρεμπεσοῦσί ποτε <εἰς> προκαταληπτικὸν 2 vgl. filastrius zu S. 239, 2 Cyrillus Hieros. cat. 16, 18; Migne 33, 929 A ἀθλιώτατα παιδία",
+          "candidate_score": 0.681266,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1838",
+          "psc_text": "Ἔλεγχος μݲξݲ. Καὶ τὸ ἀσφαλὲς τῆς τοῦ κυρίου διδασκαλίας οὐ παραδέχεται. ἐπασφαλιζόμενος γὰρ τοὺς ἑαυτοῦ μαθητάς, ἵνα μὴ διὰ τῆς ὑπερηφανίας ἀπολέσωσι τὸν μισθὸν τοῦ ἔργου, ταπεινοφρονεῖν ἐνουθέτει. Οὗτος δὲ οὐ παραδέχεται· τύφῳ γὰρ κατὰ πάντα ἐπήρθη καὶ οὐκ ἀληθείᾳ. Σχόλιον μݲηݲ. Ὅτε συνήντησαν οἱ δέκα λεπροί. ἀπέκοφε δὲ πολλὰ καὶ ἐποίησεν ἀπέστειλεν αὐτοὺς λέγων, δείξατε ἑαυτοὺς τοῖς ἱερεῦσι καὶ ἄλλα ἀντὶ ἄλλων ἐποίησε, λέγων ὅτι πολλοὶ λεπροὶ ἦσαν ἐν Ἡμέραις Ἐλισσαίου τοῦ προφήτου καὶ οὐκ ἐκαθαρίσθη εἰ μὴ Νεεμὰν ὁ Σύρος. 3 Luk. 16, 25 b — 6 Luk. 16, 29. 31 — 19 Luk. 17, 10 — 26 Luk. 17, 12. 14 Vgl. Luk . 4, 27 V M 3 vgl. S. 113, 12 f 6—8 vgl. S. 113, 13 f 19 f vgl. S. 113, 15 f 26—30 vgl. S. 113, 17—114, 2 3 ὅδε Zahn] ὦδε V M ebenso S. 113, 12 7 ἐκ S. 113,",
+          "candidate_score": 0.670668,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2204",
+          "psc_text": "ἀλλὰ ὑποφῆναι ἅ τε δι᾿ ἀκοῆς ἅ τε διὰ συγγραμμάτων, ἅ τε δι᾿ ἐγγράφων καὶ ἅ τε ὑπό τινων ἀληθῶς πιστωσαμένων τὴν ἡμῶν ἔννοιαν κατειλήφαμεν, ἵνα μηδέν τι περιττὸν ὧν γε ἔγνωμεν ποιησάμενοι <μὴ> ὑπὸ συνείδησιν δόξωμεν εἶναι μὴ ὀρθὰ καὶ αὐτοὶ ἐφευρίσκοντες κατὰ ἀνθρώπων λέγειν, ἀλλὰ ὑποπίπτοντες πάθει ᾡ καὶ αὐτοὶ ὑπέπεσαν, ἀλήθειαν μὴ λέγοντες, ἀλλὰ κηρύττοντες ἅ μὴ ἑωράκασιν οὐδὲ ἤκουσαν οὐδὲ παρὰ τῆς ἀληθοῦς διδασκαλίας τοῦ ἁγίου πνεύματος παρειλήφασιν· ἀκριβῶς δὲ πάντα ὡς ἄφην διεξερχόμενοι περὶ ἑκάστης αἱρέσεως, τὰ μὲν δεινὰ ἀποκαλύπτοντες εἰς διόρθωσιν τῶν παρεντυγχανόντων καὶ διὰ τῆς ἀνατροπῆς τῆς ἀπὸ θείων λόγων καὶ ἐξ ὀρθῶν λογισμῶν ποιούμενοι ἰατικὸν ὡς εἰπεῖν φάρμακον, κατὰ διττοὺς τρόπους κατασκευάζοντες <αὐτὸ> ἐν κυρίῳ, τοῖς μὲν διερχομένοις εἰς τὸ ἀνασφῆλαι τῆς νόσου καὶ τῆς τοσαύτης ἀλγηδόνος, τοῖς δὲ μηδὲ παρεμπεσοῦσί ποτε <εἰς> προκαταληπτικὸν 2 vgl. filastrius zu S. 239, 2 Cyrillus Hieros. cat. 16, 18; Migne 33, 929 A ἀθλιώτατα παιδία",
+          "candidate_score": 0.66399,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2982",
+          "psc_text": "S 20 εἴς τινα χρείαν] zu ihrem Dienst S 24 κατὰ τὸ κείμενον] nach dem in den Worten Vorliegenden S | γοῦν]γὰρ Μ 24f φησὶν ἁμαρτωλῶν U σίν, »συνέτριψας« τὰς μύλας τῶν λεόντων συνέθλασεν κύριος«. τίς δὲ οὕτως ἠλίθιος ὡς ὑπολαμβάνειν ὅτι πηρῶν τὰ σώματα τῶν ἁμαρτωλῶν ὁ θεὸς τοὺς ὀδόντας αὐτῶν μόνον συντρίβει; ὥσπερ οὖν εἴ τις θέλων ταῦθ᾿ οὕτως ἔχειν θλιβόμενος εἴλκετο ἐπ᾿ ἀλληγορίαν, οὕτως ζητητέον τῶν κολαζομένων τὸν βρυγμὸν τῶν ὀδόντων, τῆς ψυχῆς δύναμιν μασητικὴν ἐχούσης, ἥτις ἐν καιρῷ τοῦ ἐλέγχου περὶ τῶν ἁμαρτημάτων κατὰ τὸν συγκρουσμὸν τῶν † ὀδόντων ὧν ἐφρόνησε βρύζει τοὺς ὀδόντας. τὸ δὲ »φοβήθητε τὸν δυνάμενον καὶ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα ἀπολέσαι ἐν Γεέννῃ« τάχα μὲν διδάσκει ὅτι ἀσώματος ἡ ψυχή, τάχα δὲ καὶ δηλοῖ ὅτι χωρὶς σώματος οὐ κολασθήσεται· περὶ οὗ φυσιολογοῦντες τὰ περὶ τοῦ εἴδους καὶ τοῦ πρώτου ὑποκ��ιμένου εἰρήκαμεν. καὶ τὸ παρὰ τῷ ἀπ[οστόλῳ δέ »ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ",
+          "candidate_score": 0.658433,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_37",
+          "psc_text": "ἐκ φιλομαθίας ἴσμεν, τὰ δὲ ἐξ ἀκοῆς κατειλήφαμεν, τοῖς δέ τισιν ἰδίοις ὠσὶ καὶ ὀφθαλμοῖς παρετύχομεν· καὶ τῶν μὲν τὰς ῥίζας καὶ τὰ διδάγματα ἐξ ἀκριβοῦς ἀπαγγελίας ἀποδοῦναι πεπιστεύκαμεν, τῶν δὲ μέρος τι τῶν παρ᾿ αὐτοῖς γινομένων. ἐξ ὡν τοῦτο μὲν διὰ συνταγμάτων παλαιῶν συγγραφέων , τοῦτο δὲ δι ἀκοῆς ἀνθρώπων ἀΚριβῶς πιστωσαμένων τὴν ἡμῶν ἔν νοιαν ἔγνωμεν. P3 τοῦτο δὲ τὸ πᾶν συνηγάγομεν φρόντισμα οὐ δι᾿ ἑαυτῶν ἐπιβαλλόμενοι οὐδ᾿ ἐπεντριβέντες ἐπαγγελίαις ὑπερβαινούσαις τὴν ἡμῶν βραχυλογίαν. καὶ γὰρ καὶ αὐτὸν τοῦτον τὸν λόγον , ὃν συνθεῖναι ηὐδοκήσαμεν θεοῦ βουλήσει, ἐξ ἀνδρῶν φιλοκάλων *, ἄλλοθι ἄλλως καὶ ἄλλοτε ἄλλως νυξάντων τὴν ἡμῶν ἀσθένειαν καὶ βιασαμένων ἡμᾶς ὡς εἰπεῖν παρελθεῖν εἰς τοῦτο, ὡς ἡ ὑμῶν τιμιότης γράφουσα διὰ προσρητικῶν γραμμάτων ᾔτησεν, ὠ τιμιώτατοί μου ἀδελφοὶ καὶ φιλοκαλώτατοι, Ἀκάκιε καὶ Παῦλε, συμπρεσβύτεροι. ἐπεὶ οὖν παντα- 10 f gemeint ist das Jahr 375; vgl. zu S. 153, 1 — 23 vgl. Ancoratus c. 1,",
+          "candidate_score": 0.656866,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2581",
+          "psc_text": "Μ μετέχον σαρκικῆς διαδοχῆς U 16 ἀλλ’ U | οὔτε U 19 τῶν χρόνων U | τῆς < U 19f ὑπηρεσίαν τῆς ἱερωσύτε?* |* etwa <ἀναδεξάμενος>* 27 διὰ τοῦ σταυροῦ < U | πᾶ σαν < U θήκης, τὴν ἐντελεστέραν [δὲ] καὶ ζῶσαν ὑπὲρ παντὸς τοῦ κόσμου ἱερουργήσας· αὐτὸς ἱερεῖον, αὐτὸς θῦμα, αὐτὸς ἱερεύς, α’΄υτὸς θυσαιστήριον, αὐτὸς θέος, αὐτὸς ἄνθρωπος, αὐτὸς βασιλεύς, αὐτὸς ἀρχιερεύς, αὐτὸς πρόβατον, αὐτὸς ἀρνίον, τὰ πάντα ἐν πᾶσιν ὑπὲρ ἡμῶν γενόμενος, ἵνα ἡμῖν ζωὴ κατὰ πάντα τρόπον γένηται, καὶ ἱερωσύνης αὐτοῦ τὸ ἀμετάστατον ἑδραίωμα εἰς τοὺς αἰῶνας ἀπεργάσηται, οὐκέτι κατὰ τὰ σπερματικὰ καὶ τὰς διαδοχάς μερίζων, ἀλλὰ κατὰ τὸ δικαίωμα φυλάτσθαι ἐν πνεύματι ἁγίῳ δωρούμενος. 5. Φαντάζονται δὲ πάλιν ἄλλοι, <ἄλλα> περὶ τούτου τοῦ Μελχισεδὲκ λέγοντες. σαρκικῶς γὰρ οἱ τοιοῦτοι ἀνεκρίθησαν, πνευματικῶς μὴ νενοηκότες τὰ ὑπὸ τοῦ ἁγίου ἀποστόλου ἐν τῇ αὐτῇ ἐπιστολῇ τῇ πρὸς Ἑβραίους εἰρημένα. καὶ ὁ μὲν Ἱερακᾶς ὁ Αἱγύπτιος αἱρεσιάρχης τό »άφομοιούμενος,",
+          "candidate_score": 0.655465,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2358",
+          "psc_text": "ἐγκύμονα<ς αὐτὰς> * 15 πρότερος Ausgg.] προτέρου Μ πρότερον U | μὲν ὢν τῇ κλήσει < U | δὲ τούων < U κηρύξας, ἐπασφαλίζεται τὴν πρὸ τῆς ἐνςάρκου παρουςίας πραγματείαν. πνευματικὰ γὰρ ἦν τὰ πλεπῖστα τὰ ὑπ᾿ αὐτοῦ λεγόμενα, τῶν σαρκικῶν ἤδη ἐπασφαλισθέντων. διὸ πνευματικῶς τὴν ὑφήγησιν ποιεῖται τῆς ἄνωθεν ἀπὸ πατρὸς ἀνάρχου δωρεᾶς ἡμῖν ἐλθούσης, κατὰ εὐδοκίαν <δὲ> πατρὸς ἐν τῇ μήτρᾳ τῆς ἁγίας παρθένου οἰκονομηθείσης. καὶ τὸ ἀναγκαίως δὲ ζητούμενον οὐκ ἀπεσιώπησεν, ἀλλὰ πνεύματι ἁγίῳ κινούμενος τὸν πρὸ τῶν αἰώνων <εἰσ>άγει ὄντα θεὸν Λόγον, ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως ἐκ πατρὸς γεγεννημένον, ἐν σαρκὶ δὲ ἐληλυθότα δι᾿ ἡμᾶς ἐδήλωσεν, ἵνα ἀπὸ τεσςάρων εὐαγγελιστῶν τὴν πᾶσαν γνῶσιν κατά τε τὴν σάρκα καὶ κατὰ τὴν θεότητα ἀκριβῶς κατάσχωμεν. 20. Τελειωθέντων γὰρ πάντων τῶν κατὰ τὸ βάπτισμα καὶ κατὰ τὸν πειρασμόν, ἐλθόντος τοῦ Ἰησοῦ λοιπον καὶ ὀλίγων ἡμερῶν <χρόνον>, καθὼς πολλάκις εἶπον, διατρίψαντος ἔν τε τῇ Ναζαρὲτ καὶ ἐν τοῖς ὁρίοις αὐτῆς καὶ",
+          "candidate_score": 0.654186,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_486",
+          "psc_text": "M 20 δὲ oben hineingeflickt V corr Ι ὡς ἔπος εἰπεῖν, am Rande nachgetragen V corr < 24 f παρ’ αἰτοῖς M 25 ὅτι vor κατὰ τὸν ἅγιον ἀπόστολον *] nachgestellt VM 25 f παρ' αὐτοῖς + τοῖς Μ ἃ αὐτοὶ ποιεῖν οὐκ αἰσχύνονται, ἵνα κατὰ πάντα τρόπον φρῖξιν ἐργάσωμαι τοῖς ἀκούουσι τὰ παρ' αὐτῶν τολμώμενα αἰσχρουργήματα — μετὰ γὰρ τὸ μιγῆναι πάθει πορνείας πρὸς ἐπὶ τούτοις άνατείνοντες τὴν ὲαυτῶν βλασφημίαν εἰς οὐρανὸν δέχεται μὲν τὸ γύναιον καὶ ὁ ἀνὴρ τὴν ῥύσιν τὴν ἀπὸ τοῦ ἄρρενος εἰς ἰδίας αὐτῶν χεῖρας καὶ ἵστανται εἰς οὐρανὸν ἀνανεύσαντες, ἐπὶ χεῖρας δὲ ἔχοντες τὴν ἀκαθαρσίαν καὶ εὔχονται δῆθεν, οἱ μὲν Στρατιωτικοὶ καλούμενοι καὶ Γνωστικοί, τῷ πατρὶ φύσει τῶν ὅλων προσφέροντες αὐτὸ τὸ ἐπὶ ταῖς χερσί, καὶ λέγουσιν »άναφέρομέν σοι τοῦτο τὸ δῶρον, τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ«. καὶ οὕτως αὐτὸ ἐσθίουσι μεταλαμβάνοντες τὴν ὲαυτῶν αἰσχρότητα καί φασι »τοῦτό ἐστι τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦτό",
+          "candidate_score": 0.653885,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2505",
+          "psc_text": "U 20 οὓτω Μ 21 <οὔσης> * ἀνοητεῖ, ἐρημίαν δὲ ἑαυτῇ ἐργάζεται καὶ τὴν στάσιν ἑαυτῆς κάτωθεν ἐκτέμνει, ῥιζῶν τε πολλῶν <φημὶ δὲ> τῶν εἰς αὐτὴν ἐμπεπτωκότων ἀνδρῶν τὴν λύμην ἀπεργάζεται. τοῖς δὲ συνετοῖς εἴ ποτε γένοιτο κατοπτευθῆναι αὐτήν, γέλωτα οὐ τὸν τυχόντα παρασκευάζει· ὡς καὶ τὸ προειρημένον ζῷον διὰ τὴν αὐτοῦ τύφλωσιν ἐμπαιζόμενον <καὶ> διὰ τὴν ἀορασίαν [καὶ] μὴ εὑρίσκον ποῦ τὴν εἰσαγωγὴν ποιήσασθαι, οὕτως καὶ αὕτη ἡ αἵρεσις. ἐπέθεντο γὰρ ἑαυτοῖς τοῦ Ἀδὰμ τὸ ὄνομα. τοῦτο δὲ ἀπὸ ἀκοῆς ἀνδρῶν πολλῶν ἀκηκοότες φαμέν· οὐ γὰρ ἐν συγγράμμασιν ηὕραμεν οὔτε μὴν περιετύχομεν τοιούτοις τισί. πολλῶν οὖν εἰρηκότων ἄξιον καὶ αὐτῆς μνησθῆναι ἐδικαιώσαμεν. διὸ καὶ δικαίως ταύτην παρεικάσαμεν τῷ προειρηυμένῳ τυφλῷ ζῴῳ καὶ ἀνδράσιν οὐ τάχιον φαινομένῳ, διὰ τὸ κρύβδην ἐν τῇ γῇ εἶναι καὶ κάτωθεν τὴν λύμην ἐργάζεσθαι. περιγέλαστος δέ ἐστι, καὶ ἐσκεπτόμην μηδ᾿ ὅλως εἰς ἀριθμὸν αὐτὴν φέρειν. διὰ δὲ τὸ ὅλως ἦχον αὐτῆς εἶναι ἐν κόσμῳ, οὐδὲν",
+          "candidate_score": 0.650589,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_672",
+          "psc_text": "εὕρομεν, ε auf Rasur statt η Vcorr 20 διὸ oben hiningeflickt Vcorr 22 οὕτω V 23 ἐπὶ < M 24 φέρειν V 25 αὐτοῖς] ὑπ’ αὐτῶν V; lies αὐτῶν? * ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός »εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέχ«, βασιλεύς τε ὁμοῦ κατὰ τὴν τάξιν τὴν ἄνωθεν, ἵνα μεταγάγῃ τὴν ἱερωσύνην ἅμα τῇ νομοθεσίᾳ. τοῦ δὲ σπέρματος Δαυὶδ κατὰ τὴν Μαρίαν καθεζομένου ἐν θρόνῳ, * εἰς τὸν αἰῶνα καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος. ἔδει γὰρ αὐτὸν νῦν μεταγαγεῖν τὴν τάξιν τοῦ τότε βασιλείου. καὶ γὰρ ἡ βασιλεία αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἀπὸ τῆς γῆς, ὡς ἔλεγεν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ Ποντίῳ Πιλάτῳ ἡ βασιλεία μου οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου«. τοῦ γὰρ Χριστοῦ τὰ πάντα πληροῦντος δι' αἰνιγμάτων, ἕως τινὸς μέτρου αἱ ὑποθέσεις ἔφθανόν. οὐ γὰρ ἦλθεν, ἵνα προκοπὴν λάβῃ βασιλείας, ὁ βασιλεύων ἀεί· ἐχαρίσατο δὲ τοῖς ὑπ' αὐτοῦ καθισταμένοις τὸ βασίλειον, ἵνα μὴ νομισθῇ ἀπὸ",
+          "candidate_score": 0.649527,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2194",
+          "psc_text": "Jül. | καὶ2<U 11 τ. ἐπαγγελίας κ. τ. συνθήκης U 12 μηνυστὴν M | unten S. 238,13f schreibt Epiphanius, wie wenn er gelesen hätte θέλοντας καὶ μὴ θέλοντας; wohl Flüchtigkeitsversehen. Die Prophetin spricht von sich im Masc. wie S. 222,1 | γνωθεῖν] μαθεὶν U. Das dem Zusammenhang genau entsprechende, aber in seiner Bildung höchst ungewöhnliche γνωθεῖν wage ich nicht zu ändern. Verständlicher wäre γνω(σ)τεῖν; das θ scheint jedoch durch die Verballhornung in μαθεῖν geschützt. Sachlich richtig umschreibt Epiph. das Wort S. 238,15 mit διδάσκειν 15 τοῦ1]τῶν τοῦ U 17 οὐχ]οὐκ M κόσμον οὐδὲ μετὰ ἀνάγκης ὑπὸ πατρὸς ἀπεστάλη, ἀλλὰ ἅμα σὺν πατρὶ ἔχων τ[ο θέλειν καὶ σὺν ἁγίῳ πνεύματι τὸ παρέχειν· καὶ ὡς αὐτὸς ἅμα σὺν πατρὶ τὸ θέλειν ἔχει καὶ τὸ οὐχὶ μετὰ ἀνάγκης καὶ τὴν χάρ��ν πὰσι διδόναι, ἀλλὰ δι᾿ ὑπερβολὴν φιλανθρωπίας, οὕτω καὶ οὓς ἐκάλεσε μετὰ προαιρε΄σεως κέκληκεν, οὐκ ἀνάγκην ἐπιβάλλων, οὐ κλοιὸν ἐπιτιθέμενος. φάσκει γὰρ ὅτι",
+          "candidate_score": 0.649093,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_10_12",
+          "bdc_text": "- Vgl. Nr. 2815 , 9-16 . sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_920",
+          "psc_text": "| * etwa <διδασκαλίας> * | ὅμως *] ὁμοῦ V 19 τραγωδοποιὸν, ὸν aus ῶν Vcorr | ἐλευσόμεθα V | vor φημὶ ein καὶ getilgt Vcorr 20 διδασκαλίαν + 〈ἐκθήσομαι〉? * 21 γνωστικὴν V | ὑπάρχουσαν, αν auf Rasur Vcorr | * μεστὴν οὐσαν> * 23 οὑστος + οὑ καὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ τοὺς ἀμφ᾿ αὐτούς· οὗτοι γὰρ πάντες ἐν ἑνὶ καιρῷ τῷ βίῳ κακῶς ἐφύησαν, ὀλίγῳ δὲ πρόσθεν μᾶλλον οἱ περὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ Ἐβίωνα· ἅμα γὰρ τοῖς ἤδη μοι πρὸ αὐτῶν δεδηλωμένοις ἀνεφύησαν. τὴν μὲν οὖν αὐτοῦ πατρίδα ἢ πόθεν οὑτος γεγέννηται, οἱ πολλοὶ ἀγνοοῦσιν· οὐ γάρ τινι ῥᾴδιον τῶν συγγραφέων μεμέληται τούτου δεῖξαι τὸν τόπον. εἰς ἡμᾶς δὲ ὡς ἐνηχήσει φήμη τις ἐλήλθε· διὸ οὐ παρελευσόμεθα, καὶ τὸν τούτου τόπον μὴ ὑποδεικνύντες, ἐν ἀμφιλέκτῳ μέν εἰ δεῖ τὰ ἀληθῆ λέγειν), ὅμως τὴν εἰς ἡμᾶς ἐλθοῦσαν φάσιν οὐ σιωπήσομεν. ἔφασαν γὰρ αὐτόν τινες γεγενῆσθαι Φρεβωνίτην, τῆς",
+          "candidate_score": 0.642601,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2007",
+          "psc_text": "ἐσώθησαν«. τέλεον δὲ οὗτος παρὰ τὴν τοῦ διδασκάλου αὐτοῦ διδασκαλίαν ἀπαρνεῖται τὸν γάμον καὶ ἁγνείαν ἀσκεῖ, οὑ δἰ ἁγνείαν ἀλλ᾿ἴνα ἀθετήσῃ τὰ ἔργα τοῦ δημιουργοῦ, διδάσκων μὴ συνάπτεσθαι γάμῳ – »ἀφ᾿οὗ γάμος, εὐθηνία« φησί »διὰ τῆς παιδοποιίας ἐν κόσμῳ τῷ δημιουργῷ γίνεται« – πρὸς ἀντίθεσιν τῆς τοῦ δημιουργοῦ καὶ κτιστοῦ διᾶ τῆς παιδοποιίας ἐν τῷ κόσμῳ εὐθηνίας. φωραθή- 4ff vgl. Hippolyt refut. VII 11; S. 190,16 Wendland Δουκιανός, μαθητὴς γενόμενος Μαρκίωνος, ἀπηρυθρίασεν ὁμοίως τὸν θεὸν βλασφημῆσαι, ähnlich VII 37,2; S. 223,18 Ps. Tertullian adv. omn. haer. 6 extitit post hunc Lucanus quidam nomine, Marcionis sectator atque discipulus. et hic per eadem nadens blaspheminae genera eadem docet, quae Marcion et Cerdon docuerant Filastrius haer. 46; S. 24,16 Marx Lucanus quidam post istum similia Marcioni statuens ac decernens, ut ille doctor ipsius Marcion — 15 Mal. 3, 14 - 16 Mal. 3, 15 - 17 Vgl. über Marcion selbst Tertullian adv. Marc.",
+          "candidate_score": 0.639797,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1864",
+          "psc_text": "τοῦ ἔργου φαίνονται αὐτῶν οἱ τόποι, πρ��άγοντος τοῦ νόμου καὶ προκηρυττόντων τῶν προφητῶν καὶ κυρίου πληροῦντος. Σχόλιον ξݲεݲ. »Ἀπεσπάσθη ἀπ᾿ αὐτῶν ὡσεὶ λίθου βολὴν καὶ θεὶς τὰ γόνατα προσηύχετο«. Ἔλεγχος ξݲεݲ. Θεὶς τὰ γόνατα ὁρατῶς ἔθηκε καὶ αἰσθητῶς ἐπετέλεσεν. a εἰ δὲ αἰσθητῶς, κατὰ τὸ εἶδος * τὸ ἔργον ἐποίησε τῆς γονυκλισίας· οὐκ ἄρα ἄνευ σαρκὸς ἐνεδήμησεν ὁ μονογενής. αὐτῷ γὰρ b »κάμψει πᾶν γόνυ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων«, ἐπουρανίων πνευματικῶς, ἐπιγείων αἰσθητῶς, καταχθονίων τῷ ἰδίῳ εἴδει. ὧδε δὲ τὰ πάντα ἐν ἀληθείᾳ ἐπετέλει, ὁρώμενος καὶ ὑπὸ ἁφὴν τοῖς μαθηταῖς εὑρισκόμενος καὶ μὴ φαντάζων. ὧδε δὲ τὰ πάντα ἐν ἀληθείᾳ ἐπετέλει, ὁρώμενος καὶ ὑπὸ ἁφὴν τοῖς μαθηταῖς εὑρισκόμενος καὶ μὴ φαντάζων. Σχόλιον ξݲζݲ. »Καὶ ἤγγισε καταφιλῆσαι αὐτὸν Ἰούδασ καὶ εἶπεν«. 3 Luk. 22, 16 — 9 Agraphon vgl. Matth. 19, 28 Luk. 22, 30 — 13 vgl.II Kor. 13, 8 — 14 Luk. 22. 35. 37 — 20 Luk.",
+          "candidate_score": 0.639794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_11_13",
+          "bdc_text": "sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_920",
+          "psc_text": "| * etwa <διδασκαλίας> * | ὅμως *] ὁμοῦ V 19 τραγωδοποιὸν, ὸν aus ῶν Vcorr | ἐλευσόμεθα V | vor φημὶ ein καὶ getilgt Vcorr 20 διδασκαλίαν + 〈ἐκθήσομαι〉? * 21 γνωστικὴν V | ὑπάρχουσαν, αν auf Rasur Vcorr | * μεστὴν οὐσαν> * 23 οὑστος + οὑ καὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ τοὺς ἀμφ᾿ αὐτούς· οὗτοι γὰρ πάντες ἐν ἑνὶ καιρῷ τῷ βίῳ κακῶς ἐφύησαν, ὀλίγῳ δὲ πρόσθεν μᾶλλον οἱ περὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ Ἐβίωνα· ἅμα γὰρ τοῖς ἤδη μοι πρὸ αὐτῶν δεδηλωμένοις ἀνεφύησαν. τὴν μὲν οὖν αὐτοῦ πατρίδα ἢ πόθεν οὑτος γεγέννηται, οἱ πολλοὶ ἀγνοοῦσιν· οὐ γάρ τινι ῥᾴδιον τῶν συγγραφέων μεμέληται τούτου δεῖξαι τὸν τόπον. εἰς ἡμᾶς δὲ ὡς ἐνηχήσει φήμη τις ἐλήλθε· διὸ οὐ παρελευσόμεθα, καὶ τὸν τούτου τόπον μὴ ὑποδεικνύντες, ἐν ἀμφιλέκτῳ μέν εἰ δεῖ τὰ ἀληθῆ λέγειν), ὅμως τὴν εἰς ἡμᾶς ἐλθοῦσαν φάσιν οὐ σιωπήσομεν. ἔφασαν γὰρ αὐτόν τινες γεγενῆσθαι Φρεβωνίτην, τῆς",
+          "candidate_score": 0.639201,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1126",
+          "psc_text": "jedoch weil zu frei nur in einem Fall ücksichtigt) 1 ἐπεὶ γνώσεται M 2 αὐτοῦ < lat. | Ἡρακλέο///ς, ο aus ω Vcorr Ἡρακλέως Μ 3 ἄρας] ὁρᾶς M 4 <βίβλῳ> Ausgg.] libro lat. | 〈παροῦσαν〉 *] praesentem 7 ταύτην] illorwn lat. 10 προσαρμό///σας, ο aus ω V | σωματείω V 11 ἐπιδεῖξαι M 12 <δὲ> Dind.] auteln lat. 13 ἐπενεγκεῖν V ἐπενέγκει Μ 14 θυμοῦ V 16 ἀκριβέστατα] diligenter lat. | ἔσται] est lat. 16f πρὸ τῆς ἀποδείξεως] ex ostensionc lat. 17 vor βεβαίαν + eam lat. 19 μὲν < lat. καίπερ < lat. 20 διεσπαρμένη] seminata lat. | δὲ] eHat. 21 παραλαβοῦσα] accepit lat. 22 τὰς θαλάσσας] marc lat. 24 κεκηρυχὸς] καὶ κηρυχῶς Μ 25 οἰκονομίας τι dei lat. | τὰς ἐλεύσεις V 27 ἀνάληψιν] adscensionem lat. | *] alte Lücke; ergänze <υιοῦ> *, Sohnes arm. | τῶν οὐρανῶν ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς παρουσίαν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ",
+          "candidate_score": 0.638315,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_10_12",
+          "bdc_text": "- Vgl. Nr. 2815 , 9-16 . sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_460",
+          "psc_text": "16 <τούτοις> * Ι <Γνωστικοί> οῦ aus ῶν V Ι Νικολάου < V 18 <μὲν> * 19 πράγμασι] προστάγμασιν M 22 ἐλθόντος V 23 δοθέντι, ι auf Rasur V corr δοθέντος M 24 ünterscbrüt κατὰ Νικολαϊτῶν V Κατὰ Γνωστικῶν τῶν καὶ Βορβοριτῶν ݲ, τῆς δὲ ἐκολουθίας κݲςݲ. Πάλιν οὗτοι οἱ Γνωστικοὶ διαφόρως ἀπὸ τούτου φυόμενοι ἠπατημένοι ἄνθρωποι, ὥσπερ ἀπὸ κοπρίας καρποί, ὡς παντί τῳ δῆλόν ἐστι καὶ φωρατὸν πρὸς δοκιμὴν ἀληθείας οὐ μόνον εἴποιμι πιστοῖς ἀλλὰ τάχα καὶ ἀπίστοις, ἐν τῷ κόσμῳ ἐβλάστησαν· τὸ γὰρ Μήτραν καὶ αἰσχρότητα λέγειν καὶ τὰ ἄλλα πῶς οὐχὶ καταγέλαστα φανείη πᾶσιν ἀνθρώποις, » Ἕλλησί τε καὶ βαρβάροις, σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις«; πολλὴ δὲ συμφορὰ καὶ μεγίστη ὡς εἰπεῖν ταλαιπωρία, τοὺς ἐν καταγνώσει καὶ ἐν πλάνῃ ἐπισείεσθαι ὴμῖν τῶν αἱρέσεων ἀρχηγοὺς καὶ ἐπανίστσθαι ὥσπερ κνωδάλων πλῆθος, ὀχλήσεις τε καὶ δυσοδμίας κνισμούς τε καὶ ἐπεντριβὰς ἡμῖν ἐμποιοῦντας διὰ τῆς τοῦ] μυθοποιοῦ πλάνης. οὑτοι δὲ οἱ τούτῳ",
+          "candidate_score": 0.638049,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_182",
+          "psc_text": "vgl. Deut. 16, 16 — 10ff vgl. Esra 4, If Neb. 5, 63ff — 14ff die äer sind Epiphanius ümlich; über den Namen = äufer vgl. Brandt, äisches Religionssystem S. 180 Bousset, Hauptprobleme der Gnosis S. 283 — 18 ff über die (unter dem Einfluß des seleucidiscben Reichs erfolgte) Verlegung des in Samarien vgl. Ideler, Handbuch der Chronologie I 397 ff Lagarde, Mitteilungen IV 134 V (bis Νεεμία Ζ. 13; das ßende Blatt D u. das folgende E fast unleserlich; an deren Stelle GU) Μ 1 Σεβουαίων aus Σεβουέων V corr 4 <καὶ> *, aber viell. ist πολλάκις οὖν verderbt u. ür zu lesen ἔμπροσθεν κυρίου * 5 τὸν < M 6 Ἰουδαῖοι + οἱ M | Ἰουδαίας] Γαλιλαίας? * 8 τὴν < M 13 ὑπ’ auf Rasur V corr 14 αἱρέσεως < GM κατὰ σεβουαίων, δευτέρα ἀπὸ Σαμαρειτῶν, ἑνδεκάτη δὲ τῆ ἀκολουθία U 15 vor τότε + καὶ U",
+          "candidate_score": 0.637951,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_11_13",
+          "bdc_text": "sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_945",
+          "psc_text": "3ff; S. 74, 15 ff Lagarde dement. Recogn. X 30ff V M 6 nach προεῖπον vielleicht etwas ausgefallen, etwa 〈εἰς σύγχρισιν τὰ τοῦ Ἡσιόδου, ἐλέγχων αὐτοὺς > * 7 συνέζευξαν + > ? * αὐτὴν M 8 γὰρ *] δὲ VM | * etwa <καὶ οἱ περὶ Ἡσίιοδον > | τὸ < M 9 μετ᾿ αὐτὸν V 10 vor δυναμένην + πάλιν V 16 ο aus ω Vcorr 17 ὀνειρωττομένων *] ὀνειρωττόντων VM 20 Δίαν M 22 > * | ἀπατηλὴ aus ἀπατηλὸς Vcorr 26 γελοῖον V θεὸν τὸν νοῦν πεφωτισμένοις. παρελθὼν δὲ ταῦτα αὐθις ταῖς ἀπὸ τῶν βιβλίων αὐτῶν ἀκολουθίαις * πρὸς ἔπος ἔπος κατὰ λέξιν τὴν παράθεσιν τῆς παρ᾿ αὐτοῖς ἀναγνώσσεως, λέγω δὴ τῆς βίβλου, ἐνταῦθα ποιήσομαι, καὶ ἔστιν τάδε· 5. Παρὰ φρονίμοις, παρὰ δὲ ψυχικοῖς, παρὰ δὲ σαρκικοῖς, παρὰ δὲ κοσμικοῖς παρὰ δὲ τῷ Μεγέθει * νοῦς ἀκατάργητος τοῖς ἀκαταργήτοις χαίρειν. Ἀνονομάστων ἐγὼ καὶ ἀρρήτων καὶ ὐπερουρανίων",
+          "candidate_score": 0.635768,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_12_14",
+          "bdc_text": "- Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_685",
+          "psc_text": "ἄλλοι δὲ stammt aus U; auch dort ist sie jedoch nur die örichte) Änderung eines Abschreibers oder Lesers an Stelle des von erster Hand geschriebenen ἀλλ’ οὐδὲ λεγόντων κακονοίας διὰ τὸν Χριστὸν ἐπενεχθὲν αὐτῷ ἀσμένως καταδεχόμενος. φησὶ γὰρ ἐπὶ τοῦ βήματος »οὔτε ἐν τῷ ἱερῷ ηὗρόν με πρός τινα διαλεγόμενον ἢ ἐπίστασίν τινα ὄχλου ποιοῦντα οὐδὲ ὧν μου κατηγοροῦσιν οὐδὲν πεποίηκα. ὁμολογῶ δέ σοι τοῦτο, ὅτι κατὰ τὴν ὁδὸν ἥν αἵρεσιν οὑτοι φάσκουσιν οὕτω λατρεύω, πιστεύων πᾶσι τοῖς ἐν τῷ νόμῳ καὶ ἐν τοῖς προφήταις‘. καὶ οὐ θαῦμα ὅτι ὁ ἀπόστολος ὡμολόγει ἑαυτὸν Ναζωραῖον, πάντων καλούντων τοὺς Χριστιανοὺς τότε τούτῳ τῷ όνόματι διὰ Ναζαρὲτ τὴν πόλιν, ἄλλης μὴ οὔσης χρήσεως τῷ ὀνόματι πρὸς τὸν καιρόν, ὥστε τοὺς ἀνθρώπους > καλεῖν τοὺς τῷ Χριστῷ πεπιστευκότας, περὶ οὗ καὶ γέγραπται »ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται«. καὶ γὰρ καὶ νῦν ὁμωνύμως οἱ ἄνθρωποι πάσας τὰς αἱρέσεις, Μανιχαίους τέ φημι καὶ Μαρκιωνιστὰς Γνωστικούς τε καὶ ἄλλους,",
+          "candidate_score": 0.635485,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2008",
+          "psc_text": "eadem nadens blaspheminae genera eadem docet, quae Marcion et Cerdon docuerant Filastrius haer. 46; S. 24,16 Marx Lucanus quidam post istum similia Marcioni statuens ac decernens, ut ille doctor ipsius Marcion — 15 Mal. 3, 14 - 16 Mal. 3, 15 - 17 Vgl. über Marcion selbst Tertullian adv. Marc. I 29 non tingitur apud illum caro, nisi uirgo nisi vidua nisi caelebs nisi diuortio baptisam mercata Hippolyt refut. VII 30, 3; S. 216,5 Wendland κωλύεις γαμεῖν, τεκνοῦν; vgl. zu S. 97, 8f V M. 1 [καὶ]?* 2 κατ᾿αὐτὸν Μ 3 λέξο||| μεν, ο aus ω V corr 8 * etwa <περιέχει,μόνον τῇ καινῇ διαθήκῃ. οὐκ οἶδα δέ, εἰ καὶ τὸ εὐαγγέλιον ὁμοίως τῷ Μαρκίωνι ῥᾳδιουργεῖ>*, Vgl. S. 188,3f 9 δυσχερὴς *]δυσχερὲς V M 10 εἰπεῖν*] ἰδεὶν V M 11 ἔγνωμεν τῶν αὐτοῦ am zeilenende nachgetragen V corr 14 κατὰ2]εἰς?* 15f τῷ . . . τῷ εἰρημένῳ*]τὸ . . .",
+          "candidate_score": 0.634081,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_12_14",
+          "bdc_text": "- Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_46",
+          "psc_text": "ff — 14 Gen. 5, 5 — 15 Gen. 5, 6. 9. 12. 15 — ff vgl. liber Jub. 4, 15 u. 22 Littmann GY M 6 — iiaer. 34 ausgezogen im Crypto-Ferratensis Ba (= f ) ; noch kürzer u. zugleich freier sind die Auszüge bei Nicetas Choniates, Thesaurus orthod. fidei 16 —20 Chron. pasch. 23 B; S. 40 Dindorf 2 * <σῴζεσθαι> * 3 δήγματα G | διδάγματα + τὰ M 5 Ε; * ; die Überschriften der 4 ersten Ηäresen sind in den Handschriften Daß Epiphanius tatsächlich auch hier Zahlen beweisen die Spuren bei S. 173,22 (Apparat) 176, 18 177, 12 179,18 u. 20 8 vor τῇ ἕκτῃ + ἐν GUM < f | ἐτελειώθη f] ἐπλάσθη GUM | τοῦτο λεγόντων 11 <ἀλλ’> 12 γυνὴ hinter αὐτῷ αὐτῷ GUM 13 <διὰ> * 15 16 ὡς δὲ ἡ] ἡ δὲ Chron. pasch. 17 Ε;έχει *] ἔχει f <",
+          "candidate_score": 0.633403,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_12_14",
+          "bdc_text": "- Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_719",
+          "psc_text": "19 γάμον νομιτεύει, ἐγκρά- τειαν συγχωρεῖ III 68; S. 54, 32; dazu unten c. 18, 2; S. 357, 16ff u. bei den äern haer. 19, 1, 7; S. 218, 14 f 4 Anspielung auf die clementinischen epp. de virginitate? — 5 ff vgl. zu haer. 29, 7, 7; S. 330, 4 ff — 8 vgl. Matth. 4, 25 — 11 vgl. Zahn, Forschungen I 333 — 18 vgl. haer. 29, 7, 7; die »andern « sind nicht erhalten V Μ 1 τε < M 2 καὶ < Μ Ι ταύτῃ + τῆ Μ 3 διὰ vor τὸν wiederholt Μ 4 <διὸ> * 4 f lies ἐπιγράφουσι?* 5 τούτων *] τούτου V Μ 7 τὸ πλέον 9 βανέας M 12 καρναὶμ, ι auf Rasur V corr Ι τῆς 2 Zahn] Ἀρνὲμ VM 14 Ναζαρηνοὶ V 15 ἐκεῖνοι///, ein Buchstabe wegradiert V 17 ἐν δὲ + καὶ Μ 22 ἀνδρός] ἀνάνδρως Μ",
+          "candidate_score": 0.633012,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_12_14",
+          "bdc_text": "- Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_707",
+          "psc_text": "weist teils ück auf c. 7, 6; S. 329, 21 ff u. haer. 28, 5, 1; S. 317, 10 ff teils ärts auf haer. 30, 13, ff V M 1 καὶ1 < V 2 ἐσπέραν, ἑσπ auf Rasur V Ι τρὶς] τοῖς M 3 ἑαυτοῖς < V Ι ἐν ταῖς + αὐτῶν V 4 τρὶς τῆς ἡμέρας] τρεῖς ἡμέρας getilgt Vcorr 5 καὶ statt δῆθεν auf Rasur Vcorr 6 <τὸν> * 7 τὸν Ἰησοῦν] ὡς βληχρὸν καὶ ὀδύνης ἐμποιητικὸν διὰ τοῦ ἰοῦ σφηκίον, καταθλάσαντες τε τοῖς τῆς ἀληθείας λόγοις, ἐπὶ τὰς ἐξῆς ἴωμεν, ἐπιπόθητοι, παρὰ θεοῦ αἰτοῦντες τὴν βοήθειαν. Κατὰ Ἐβιωναίων ιݲ, τῆς δὲ ἀΚολουθίας λݲ. Ἐβίων, ἀφ’ οὗπερ Ἐβιωναῖοι, καθεξῆς ἀκολουθῶν καὶ τὰ ὅμοια τούτοις φρονήσας, πολύμορφον τεράστιον καὶ ὡς εἰπεῖν τῆς μυθευομένης πολυκεφάλου ὕδρας ὀφιώδη μορφὴν ἐν ἑαυτῷ ἀνατυπωσάμενος, πάλιν ἐπανέστη τῷ βίῳ, ἐκ τῆς τούτων μὲν σχολῆς ὑπάρχων, ἕτερα δὲ παρὰ τούτους κηρύττων καὶ ὑφηγούμενος. ὡς γὰρ",
+          "candidate_score": 0.632685,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_12_14",
+          "bdc_text": "- Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_39",
+          "psc_text": "* etwa <γενομένων τὴν γνῶσιν 5 ἀμύθητά τε + <καὶ ἐφικτά, ἀριθμη��ὰ>? * ἀριθμητὰ st. ἀμύθητα? μὴ < M 8 ἐπαγγελμάτων τε]* | τε2] ἐκ G U | ἀπιστείας M 12 < UM 13 <περὶ> 14 σχισμάτων *] τῶν ἀνωτάτω G U M 16 ἀπαγγελίας ἐπαγγελίας GUM 17 τῶν δὲ + <μόνον>? * | παρ’ αὐτοῖς] ἀπ’ αὐτῆς | M 18 συγγραμμάτων G 20 f ἐπιβαλόμενοι U 21 οὐδ’ *] οὐκ GUM 23 φιλοσόφων U | * etwa <συνετάξαμεν αἰτήσεως> * 26 προφητικῶν U 27 φιλοκαλότατοι U χόθεν οὐκ ἀθεεὶ διασκοπήσας τὰς ψήφους τῶν αἰτήσεων διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν τῶν τοῦ θεοῦ δούλων ἀγάπην εἰς τοῦτο παρελθεῖν κατηξίωμαι, οὐ δι᾿ εὐεπείας λόγων οὐ στωμύλοις τισὶ φθογγαῖς, ἀλλ ἁπλῇ τῇ διαλέκτῳ ἁπλῶ̣ τῷ λόγῳ, ἀκριβείᾳ δὲ τῶν ἐν τῷ λόγῳ δηλουμένων ἄρξομαι τοῦ λέγειν. 3. Καὶ Νίκανδρος μὲν ὁ συγγραφεὺς θηρῶν τε καὶ ἑρπετῶν ἐποιήσατο τῶν φύσεων τὴν γνῶσιν, ἄλλοι δὲ συγγραφεῖς",
+          "candidate_score": 0.632215,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1769",
+          "psc_text": "* vielleicht <μήτε αὐτὸς τῆς τοῦ πατρὸς θεότητος ἀλλότριος> * | <τὸ>* Σχόλιον δݲ. »Ἰούδαν Ἰσκαριώτην, ὃς ἐγένετο προδότης«. ἀντὶ δὲ τοῦ »κατέβη μετ᾿ αὐτῷ« ἔχει »κατέβη ἐν αὐτοῖς«. Ἔλεγχος δݲ. Ἰούδας Ἰσκαριώτης, »ὃς ἐγένετο προδότης«. τίνος, a λέγε. πάντως τοῦ συλληφθέντος, ναὶ μὴν καὶ ἐσταυρωμένου καὶ πολλὰ πεπονθότος. πῶς οὖν συλληφθεὶς σταυροῦται ὁ μὴ ὑπὸ ἁφὴν b ὑποπίπτων κατὰ τὸν σὸν λόγον, ὦ Μαρκίων; δόκησιν γὰρ εἶναι λέγεις. ἐλεγχθήσεται δὲ ἡ ὑπόνοιά σου ἀπὸ τοῦ γεγράφθαι Ἰούδαν c προδότην. προέδωκε γὰρ καὶ παρέδωκεν εἰς χεῖρας ἀνθρώπων τὸν ἑαυτοῦ δεσπότην. οὐδὲν δέ σε ὤνησε τὸ »κατέβη ἐν αὐτοῖς« λέγειν d ἀντὶ τοῦ »μετ᾿ αὐτῶν«. οὐ γὰρ δύνασαι φαντασίαν ὁρίζειν τὸν παρὰ σοὶ καὶ ἀκοντὶ ὕστερον ὑπὸ ἁφὴν πίπτοντα δεικνύμενον. Σχόλιον εݲ. »Καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἐζήτει ἅπτεσθαι αὐτοῦ. καὶ αὐτὸς ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ« καὶ τὰ ἑξῆς. Ἔλεγχος εݲ. Πῶς πάλιν ὁ ὄχλος ἠδύνατο ἃψασθαι τοῦ ἁφὴν μὴ ἔχοντος; ποίους",
+          "candidate_score": 0.632209,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_12_14",
+          "bdc_text": "- Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_418",
+          "psc_text": "Irenaeus adv. haer. II 35; Ι 383 Harvey — 21 f vgl. haer. 23, 4, 5; S. 252, 18ff V Μ 5 μαθήμασι, μα u. μασι auf Rasur V corr μαθητικοῖς M | διαιρεῖ////, ν wegradiert V 7 οἱ oben hineingeflickt V 8 [πεπλανημένης] *, (doppelte Lesart) 11–12 ἀριθμὸν — πέντε < M 12 περιεπέπτωκε M 18 τݲξݲεݲ Μ 20 ἀβελτερίαν /////; ε2 auf Rasur u. hinter ίαν größere Rasur V corr ἀβέλτηρον ἀνδρείαν M; im Archetypus wohl doppelte Lesart ἀβελτηρίαν ἀδράνειαν 26 u. 27 ἡ vor τὰ πάντα u. vor αἰτία (Artikel beim Prädikat) ist nicht zu tilgen; vgl. sofort Ζ. 28 27 [τι] * ὑστέρημα ὑπό τινος ἑτέρου μὴ γεγενῆσθαι, ἀλλ' ἀπὸ τῆς πρώτης ��ρχῆς καὶ αἰτίας τῶν μετέπειτα γεγονότων. ἐρωτητέον δὲ τὸν αὐτόν, τίνι <τῷ> λόγῳ ἐπὶ τοσαύτην ἡμᾶς Ι πληθὺν φέρεις, ὠ οὑτος, καὶ μὴ μᾶλλον ἐπὶ τὴν ἀρχήν, τουτέστιν ἐπὶ τὸν ἕνα θεὸν τὸν παντοκράτορα;",
+          "candidate_score": 0.632137,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1703",
+          "psc_text": "11,29.30.31 — 23 Luk. 11, 42; vgl. Tertullian adv. Marc. IV 27 vocationem et dilectonem dei praetereuntes V M 1—24 vgl. S. 131, 18f.27f 132, 1 f. 6f. 14ff. 25 ff 133, 6ff 135, 4ff. 21 f 7 ἀνέγνωτε, τε auf Rasur V corr 17 αἰτήσας S. 133,8 18 ἢ] καὶ S.133,9 20 παρακέκοπται S. 135, 4] περικέκοπται VM 21f Νινευὴ καὶ < S.135,6 23 παρέρχεσθαι beidemal VM ebenso S. 135, 21f | θεοῦ nachgetragen V corr | εἶχεν < S. 135, 21 κݲζݲ. »Οὐαὶ ὑμῖν, ὅτι οἰκοδομεῖτε τὰ μνήματα τῶν προφητῶν καὶ οἱ πατέρες ὑμῶν ἀπέκτειναν αὐτούς«. κݲηݲ. Οὐκ εἶχεν »διὰ τοῦτο εἶπεν ἡ σοφία τοῦ θεοῦ· ἀποστέλλω αὐτοὺς προφήτας‘ καὶ περὶ αἵματος Ζαχαρίου καὶ Ἄβελ καὶ τῶν προφητῶν ὅτι ἐκζητηθήσεται ἐκ τῆς γενεᾶς ταύτης. κݲθݲ. »Λέγω τοῖς φίλοις μου· μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποκτενόντων τὸ σῶμα, φοβήθητε δὲ τὸν μετὰ τὸ ἀποκτεῖναι ἔχοντα ἐξουσίαν | βαλεῖν εἰς γέενναν«.",
+          "candidate_score": 0.632048,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_12_14",
+          "bdc_text": "- Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2320",
+          "psc_text": "ὅτι τῶν δύο τῶν ἀκολουθησάντων, μαθητευομένων μὲν τῷ Ἰωάννῃ, μόνον ἑνὸς τὸ ὄνομα εἴρηκεν ὅτι Ἀνδρέας ἦν, τοῦ δὲ ἄλλου οὐκ εἴρηκεν· ὡς διανοεῖσθαι ἡμᾶς τοῦτον [εἶναι] οὗ τὸ ὄνομα οὐκ εἴρηκε, διὰ τὸ ὁμόχωρον διὰ τὸ σύσκηνον διὰ τὸ ὁμότεχνον διὰ τὸ ὁμοεργὲς ἢ τὸν Ἰωάννην εἶναι ἢ τὸν Ἰάκωβον, ἕνα <δὲ> τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου. ἔδει γὰρ τούτους πρῶτον κληθῆναι, 1 Joh. 1, 23 — 7 vgl. Matth. 4, 12f u. Par. — 13 vgl. Joh. 1, 40 — 16 vgl. Joh. 1, 39ff — 20—23 vgl. Joh. 1, 43f M U 1 τεθέαμαι + φησὶ M 2 τὸ *] ὅτι MU 5 ἐκείνῳ τῷ . . . χρόνῳ *] ἐκεῖνον τὸν . . . χρόνον ΜU 7 τῆς < U 8 * etwa <δεύτερον ἀπάντημα> * 9 ἦν] vgl. zu S. 266, 27 | ἔτι *] ὅτι MU 15 <κατὰ> * 18 μεσίαν M 19 [καὶ] * 21",
+          "candidate_score": 0.631894,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_12_14",
+          "bdc_text": "- Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2116",
+          "psc_text": "Μαρκίων δὲ καὶ οἱ περὶ Τατιανὸν καὶ οἱ ἀπ᾿ αὐτοῦ διαδεξάμενοι Ἐγκρατῖται ἐν χρόνοις Ἀδριανοῦ καὶ μετὰ Ἀδριανόν. Οὗτοι γὰρ οἱ κατὰ Φρύγας καλούμενοι δέχονται καὶ αὐτοὶ πᾶσαν γραφὴν παλαιᾶς καὶ νέας διαθήκης καὶ νεκρῶν ἀνάστασιν ὁμοίως 7 ff vgl. mit der Darstellung des Epiph. insbes. Eusebius h. e. V 3. 16 – 19 Hippolyt refut. VIII 6. 19 X 25 f; S. 225, 18ff 238, 4 ff 282, 15 ff Wendland Ps. Tertullian adv. omn. Haer. 7 Filastrus hear. 49; dazu Tertullians montanistische Schriften Didymus de trin. III 41; Migne 39, 984 B ff Cyrillus Hieros. cat. 16,8; Migne 33, 928f Hieronymus ep. 41; weiteres bei Labriolle, les sources de l’histoire du Montanisme 1913 — 8 anders (c. 2,7; S. 222, 8 u.) hear. 51,33, 4 f; S. 307, 6 ff. Zur Verteidigung der an unserer Stelle vorliegenden Angabe vgl. Zahn Forsch. V 29 ff Harnack Lit.-Gesch. II 1,",
+          "candidate_score": 0.631429,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_10_12",
+          "bdc_text": "- Vgl. Nr. 2815 , 9-16 . sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_833",
+          "psc_text": "10 Matth. 15, 20 — 14ff vgl. zu S. 352, 15ff — 17 Mark. 14, 12 — 18ff Mark. 14, 13ff — 23 Liik. 22, 15 V Μ —S. 363, 14 ürzt ührt Concil. Nymphaeae hab. Mansi XIII 303 B; dasselbe bei Corderius, Catena in Luc. p. 551 1 νίψασθαι * 2 ὅλως M 4 ἐν ἑτέρω aus ἐν τῶ Vcorr 6 διδάσκοντες < M 6f διδασκαλίαις M 8 πυγμῇ ausradiert Vcorr 8f ἑαυτῶν <τε> ἑαυτοῖς καὶ V M ausradiert Vcorr 9 nach τῶν ἄλλων am Rande nachgetragen καὶ πυγμῇ τὰς χεῖρας νιπτομένους Vcorr < M 10 τὸ nachgetragen 12 > Com. 14 περὶ < M | κρεωφαγίας V 16 πάσχα δὲ τῶν am Rande nachgetragen Vcorr | ἦν < M 18 τὸ πάσχα φαγεῖν 18f ἀπέλθατε, ε über Vcorr 25 ἵνα μήτις — ὑπόνοιαν am Rande nachgetragen Vcorr < δὲ ἠν, ὡς εἰπον, κρέα ὀπτὰ πυρὶ καὶ τὰ ἄλλα.",
+          "candidate_score": 0.631389,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_12_14",
+          "bdc_text": "- Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_684",
+          "psc_text": "1 003E; * 2 διὰ < M Ι ἀφανισμῶν V 3 ἀπὸ M Ι πυρὸς aus πυρὰς Vcorr πυρὰς Μ 7 γνόντες] εἰδότες M Ι εν1] ἐκ Μ 7f συλλη///φέντα, μ ausradiert Vcorr 8 τῷ < M 11 τὸ hineingeflickt V Ι αὐτοῖς V Ι τοῦ] τὸ 12 οὐχὶ δὲ] Ναζιραίους Ausgg. seit Oporinus; vgl. S. 324, 17 f, wo ebenso wie hier ἡγιασμένος als Übersetzung von Ναζιραῖος erscheint] οὐχὶ Ναζωραῖοι; Ναζωραῖοι aus Ναζωραίους Vcorr < M 12 Ι ἡγιασμένοι aus ἡγιασμένους Vcorr 17 ὥριστο aus ὡρίζετο Vcorr 18 ἡ hineingeflickt Vcorr < M Ι ἀλλ’ οὐδὶ] die örterte Lesart ἄλλοι δὲ stammt aus U; auch dort ist sie jedoch nur die örichte) Änderung eines Abschreibers oder Lesers an Stelle des von erster Hand geschriebenen ἀλλ’ οὐδὲ λεγόντων κακονοίας διὰ τὸν Χριστὸν ἐπενεχθὲν αὐτῷ ἀσμένως καταδεχόμενος. φησὶ γὰρ ἐπὶ τοῦ βήματος »οὔτε ἐν τῷ ἱερῷ ηὗρόν με πρός τινα διαλεγόμενον",
+          "candidate_score": 0.631363,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_12_14",
+          "bdc_text": "- Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_945",
+          "psc_text": "3ff; S. 74, 15 ff Lagarde dement. Recogn. X 30ff V M 6 nach προεῖπον vielleicht etwas ausgefallen, etwa 〈εἰς σύγχρισιν τὰ τοῦ Ἡσιόδου, ἐλέγχων αὐτοὺς > * 7 συνέζευξαν + > ? * αὐτὴν M 8 γὰρ *] δὲ VM | * etwa <καὶ οἱ περὶ Ἡσίιοδον > | τὸ < M 9 μετ᾿ αὐτὸν V 10 vor δυναμένην + πάλιν V 16 ο aus ω Vcorr 17 ὀνειρωττομένων *] ὀνειρωττόντων VM 20 Δίαν M 22 > * | ἀπατηλὴ aus ἀπατηλὸς Vcorr 26 γελοῖον V θεὸν τὸν νοῦν πεφωτισμένοις. παρελθὼν δὲ ταῦτα αὐθις ταῖς ἀπὸ τῶν βιβλίων αὐτῶν ἀκολουθίαις * πρὸς ἔπος ἔπος κατὰ λέξιν τὴν παράθεσιν τῆς παρ��� αὐτοῖς ἀναγνώσσεως, λέγω δὴ τῆς βίβλου, ἐνταῦθα ποιήσομαι, καὶ ἔστιν τάδε· 5. Παρὰ φρονίμοις, παρὰ δὲ ψυχικοῖς, παρὰ δὲ σαρκικοῖς, παρὰ δὲ κοσμικοῖς παρὰ δὲ τῷ Μεγέθει * νοῦς ἀκατάργητος τοῖς ἀκαταργήτοις χαίρειν. Ἀνονομάστων ἐγὼ καὶ ἀρρήτων καὶ ὐπερουρανίων",
+          "candidate_score": 0.631128,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_12_14",
+          "bdc_text": "- Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_670",
+          "psc_text": "γεγραμμένον· αὔτως γὰρ ἱστόρησαν πολλοὶ πρὸ ἡμῶν περὶ αὐτοῦ, Εὐσέβιός τε καὶ Κλήμης καὶ ἄλλοι. ἀλλὰ καὶ τὸ πέταλον ἐπὶ τῆς κεφαλῆς ἐξῆν αὐτῷ φορέῖν, καθὼς οἱ προειρημένοι ἀξιόπιστοι ἄνδρες ἐν τοῖς αὐτοῖς ὑπομνηματισμοῖς ἐμαρτύρησαν. »ἱερεύς« τοίνυν, ὡς ἔφην, 5 ff vgl. Origenes zu I Sam. 21, 57; III 298, 27 ff Klostermann — 14 vgl. zu Ancoratus C.60, 1 ;S. 70, — 16 ff vgl. Hegesipp bei Eusebius h.e. II 23,5 ff; 8,166,12 ff Schwartz — 20 ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ von Epiph. zu dem Bericht Hegesipps hinzugesetzt — 21 vgl. Hebr. 9, 7 (Exod. 30, 10) — 23 Κλήμης ist Verwechslung mit Hegesipp — 23 f Verwechslung mit dem Apostel Johannes, vgl. Polykrates bei Eus. h. e. III 31, 3; S. 264, 18 Schwartz u. V 24, 3; S. 490, 20 — 25 f vgl. Hebr. 5, 6 V M 6 τό τε βασιλικὸν καὶ τὸ ἀρχιερατικόν *] τοῦ",
+          "candidate_score": 0.631126,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_12_14",
+          "bdc_text": "- Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_788",
+          "psc_text": "(TU N. F. V 2) S. 2ff — 7 gemeint sind wohl die pseudoclementinischen epp. ad virgines, vgl. I 4. 6f 11 14 f; S. 6, 1ff 46, 31ff Funk-Diekamp u. 10,5; S. 11, 5f 119; S. 42, 11ff 10; S. 43, 13ff — 10 Verwerfung der Jungfräulichkeit vgl. oben c. 2, 6; S. 334, 20ff — 11 des Elias usw. vgl. unten S. 357, 27ff u. S. 359, 5ff; auf David bezieht sich wohl dement. Hom. III 25; S. 43, 8ff Lagarde διὸ καὶ ἡ τῶν ἐγγόνων προ- φητεία, μοιχῶν καὶ ψαλτηρίων γέμουσα λανθανόντως διὰ τῶν ἡδυπαθειῶν ὡς τοὺς πολέμους ἐγείρει — 12 Verwerfung der Propheten vgl. dement. Hom. III 53 S. 51, 1ff Lagarde καὶ πρὸς τούτοις ἐπὶ πλεῖον αὐτοὺς πεπλανημένους ἐλέγξαι θέλων τοὺς προφήτας παρ’ ὧν δὴ μεμαθηκέναι ἐβεβαίουν, ἐπιθυμοῦντας ἀληθείας καὶ μὴ μεμαθηκότας τελευτήσαντας ἀπεφήνατο εἰπών· πολλοὶ προφῆται καὶ βασιλεῖς κτἑ (Matth. 13, 17); beachte auch",
+          "candidate_score": 0.630677,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_10_12",
+          "bdc_text": "- Vgl. Nr. 2815 , 9-16 . sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2320",
+          "psc_text": "ὅτι τῶν δύο τῶν ἀκολουθησάντων, μαθητευομένων μὲν τῷ Ἰωάννῃ, μόνον ἑνὸς τὸ ὄνομα εἴρηκεν ὅτι Ἀνδρέας ἦν, τοῦ δὲ ἄλλου οὐκ εἴρηκεν· ὡς διανοεῖσθαι ἡμᾶς τοῦτον [εἶναι] οὗ τὸ ὄνομα οὐκ εἴρηκε, διὰ τὸ ὁμόχωρον διὰ τὸ σύσκηνον διὰ τὸ ὁμότεχνον διὰ τὸ ὁμοεργὲς ἢ τὸν Ἰωάννην εἶναι ἢ τὸν Ἰάκωβον, ἕνα <δὲ> τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου. ἔδει γὰρ τούτους πρῶτον κληθῆναι, 1 Joh. 1, 23 — 7 vgl. Matth. 4, 12f u. Par. — 13 vgl. Joh. 1, 40 — 16 vgl. Joh. 1, 39ff — 20—23 vgl. Joh. 1, 43f M U 1 τεθέαμαι + φησὶ M 2 τὸ *] ὅτι MU 5 ἐκείνῳ τῷ . . . χρόνῳ *] ἐκεῖνον τὸν . . . χρόνον ΜU 7 τῆς < U 8 * etwa <δεύτερον ἀπάντημα> * 9 ἦν] vgl. zu S. 266, 27 | ἔτι *] ὅτι MU 15 <κατὰ> * 18 μεσίαν M 19 [καὶ] * 21",
+          "candidate_score": 0.628635,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_10_12",
+          "bdc_text": "- Vgl. Nr. 2815 , 9-16 . sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2009",
+          "psc_text": "etwa <περιέχει,μόνον τῇ καινῇ διαθήκῃ. οὐκ οἶδα δέ, εἰ καὶ τὸ εὐαγγέλιον ὁμοίως τῷ Μαρκίωνι ῥᾳδιουργεῖ>*, Vgl. S. 188,3f 9 δυσχερὴς *]δυσχερὲς V M 10 εἰπεῖν*] ἰδεὶν V M 11 ἔγνωμεν τῶν αὐτοῦ am zeilenende nachgetragen V corr 14 κατὰ2]εἰς?* 15f τῷ . . . τῷ εἰρημένῳ*]τὸ . . . τὸ εἰρημένον V M 190-21 διδάσκων μὴ-γίνεται am Rande nachgetragen V corr 20 μάμος*] γάμου V M σεται δὲ ὁ τοιοῦτος καὶ διελεγχθήσεται ἀπὸ μὲν τῆς ἤδη πρὸς τὸν αὐτοῦ ἐπιστάτην ἀντιθέσεως, διὰ πολλῶν ποιησαμένων ἡμῶν τὴν πρὸς αὐτὸν ἀντιλογίαν τε καὶ ἀνατροπήν, ἐν ὁποίαις τε καὶ ὁπόσαις συνάδει τὸ εὐαγγέλιον τῇ παλαιᾷ διαθήκῃ, καὶ ὡς αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν ὁμολογεῖ τὸ ποίημα τοῦ κόσμου εῖναι ἴδιον καὶ αὐτοῦ, καὶ τοῦ πατρὸς εἶναι τὴν κτίσιν, ὥς γε μάλιστα συνελόντι φράσαι κορυφαιότατόν τι ῥῆμα παρὰ τῷ ἁγίῳ Ἰωάννῃ εἰρημένον, τό »ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν",
+          "candidate_score": 0.627873,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_11_13",
+          "bdc_text": "sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2423",
+          "psc_text": "αὐτοῦ ἐν τῷ Ἰανουαρίῳ μηνὶ τουτέστιν 1 f vgl. Panarion haer. 31. 14, 3; I 406. 17 — 8 f vgl. Kol. 2, 14 — 11 wie S. 291, 2f das der Sexti, so ist hier wieder das Konsulat der beiden Gemini, Rufus (= Fufius) und Rubellio, in zwei zerlegt; auch darin stimmt Epiph. Mit Den beiden Nebenzeugen Cons. Const. Und Chron. Pasch. Zusammen, vgl. MG Auct. Antiqu. IX 220 Μ U 2 περὶ Οὐαλεντῖνον—ἄλλους < U | αἱ 2 < Μ 3 μυθώδους Μ | ἀναγραψαμένους Μ | τριάκοντα] τέσσαρας Μμ 3 f οὓς—ἔτεσιν] καὶ τὰ ἀπὸ τῶν τριάκοντα ἐτῶν τοῦ σωτῆρος παρ᾿ αὐτῶν ἀλληγορηθέντα U 4 δυνηθῶσι U 5 ἀναγράφειν] lies wohl παραστῆσαι * 6 ἐνσαρκώσεως (neben παρουσίας) U 8 < προσλαβὼν καὶ > * | παθεῖν + κατεδέξατο U 8 f τοῦ θανάτου τὸ U 9 γὰρ] δὲ U 10 αὐτοῦ, sc. Christi] Αὐγούστου Μ 11 vor",
+          "candidate_score": 0.62617,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1990",
+          "psc_text": "ἡμῶν ἡ προθεωρηθεῖσα ἐν τοῖς προειρημένοις σύνταφις, ἀναλεχθεῖσιν ἀπὸ τῆς παρ᾿ αὐτῷ τῷ Μαρχίωνι ἔτι σῳζομένης 4 f vgl. oben zu S. 105, 9ff – 13 vgl. Eph. 4, 4 V M 13 f vgl. S. 120, 4 f 7 τῆς τῶν * 13 βάπτισμα + εἷς Χριστός VM, s. 120, 4 u. Z. 33 f 17 hinter συνήγαγες noch einmal κατὰ σοῦ μαρτυρίας V | συντάγματος *] σφραγίσματος v M 26 f σύνταξις * γραφῆς, ἧς τὴν ἀνάλεξιν σκοπήσας τις ἐκπλαγείη τὰς τοῦ μεγαλοδώρου θεοῦ οἰκονομίας. ἑκάστου γὰρ πράγματος διὰ τριῶν μαρτυριῶν ἐπιβεβαιουμένου καὶ συνισταμένου, ὡς ἐνταῦθα ψιλῶς ὁ θεὸς ἐχαρίσατο συνάψαι (ὡς ἔφην) ἡμᾶς κατὰ οἰκονομίαν ἑβδομήκοντα μὲν ὀκτὼ μαρτυρίας ἀπο τοῦ εὐαγγελίου, τεσσαράκοντα δὲ ἀπὸ τοῦ ἀποστόλου; καὶ ταύτας παρ᾿ αὐτῷ εἰς ἔτι καὶ δεὺρο σῳζομένας τε καὶ οὐκ ἀμφιβαλλομένας, ὡς εἶναι τὰς πάσας ἑκατὸν δεκαοκτώ, ἀντιλεγούσας δὲ πάσας τῇ αὐτοῦ Μαρκίωνος γνώμῃ, ὡς ἀπὸ προσώπου ὁνόματος",
+          "candidate_score": 0.624603,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 ) den damals nach Zürich zur ückreisenden Studenten anvertraut ; s. oben Z. 10-12 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2427",
+          "psc_text": "τριακοστῷ ἔτει τῆς αὐτοῦ ἐνσάρκου γεννήσεως, πρὸ ἓς εἰδῶν Νοεμβρίων, Τουτέστι κατὰ Αἰγυπτίους Ἀθὺρ δωδεκάτῃ, κατὰ Ἕλληνας 1 ff zu den Monatsangaben vgl. W. Kubitschek, Die Kalenderbücher von Florenz, Rom und Leyden (Denkschr. Wiener Akad. B. 57. 1915) S. 74 ff; dort weitere Schriften über die einzelnen Fragen — 8 ff wo? (einzige vergleichbare Stelle Sach. 7, 3) —18 ff vgl. Oben c. 16, 1 ff; S. 270, 14 ff u. c. 30, 10; S. 303, 4 M U 1 Ἰαννουαρίων Μ |πέμπτη ist nicht mit Kubistchek zu beanstanden; der Gesamtausdruck πέμπτη—ἐπιφώσκουσα bezeichnet ganz richtig die Mitternacht zwischen 5. u. 6. Januar; vgl. Z. 12 f u. S. 298, 19 2 Ἰαννουαρίου + μηνὸς U | ἑσπέρα — ἐπιφώσκουσα < U 4 Σαλαμνίους Μ 5 Ἰουλίου] Ἰουναῦ Μ | ἀλσὼν Μ 6 ἀταρταβὰ Μ 7 κατὰ Ἑβραίους τιβιὴθ ιݲγ, κατὰ ἀθηναίους μεμακτηρίωνος ςݲ U; aber vgl. die Reihenfolge S. 294,",
+          "candidate_score": 0.624497,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32_34",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 ) und seitdem dort geblieben zu sein scheint ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1804",
+          "psc_text": "— 13 f vgl. Mark. 5, 13 — 27 luk. 11, 11f — 28 Luk. 11, 13 VM 4 <ὡς>* 5 τοὺς μὲν τελευτήσαντας Pet.] τοῦ μὲν τελευτήσαντος VM 12f δαιμον///ῶντα, ι ausradiert V corr 13 λέγω δὴ τὸν nachgetragen V corr | ἐξερκόμενο///ν, ο aus ω V corr 16 σκολιεήη, η aus ει V corr σκολιεύη Μ 19 δαιμοv ///ῶντα, ι ausradiert V corr | τοῦ δεσμοῦ *] τοὺς δεσμοὺς VM 22 καὶ τῶν ἀπὸ σοῦ αμ Rande nachgetragen V corr ὑμῶν ὁ ἐπουράνιος;« εἰ τοίνυν δόματα ἀγαθὰ κέκληκεν ἰχθὺν καὶ Ι ᾠόν, οὐ πονηρὸν τὸ μετὰ εὐκαριστίας ἐκ θεοῦ καρισθὲν μεταλαμβανόμενον, καὶ ἐλήλεγκταί σου πανταχόμεν ἡ κακοτροπία. Σχόλιον κݲεݲ. Παρακέκοπται τὸ περὶ Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου. εἶχεν γάρ »ἡ γενεὰ αὔτη, σημεῖο0ν οὐ δοθήσεται αὐτῇ«. οὐκ εἶχεν δὲ περὶ Νινευὴ καὶ βασιλίσσης νότου καὶ Σαλομῶνος. Ἔλεγκος κݲεݲ. Καὶ ἐν αὐτοῖς οἶς δοκεῖς παρακόπτειν οὐ δύνασαι, α ὦ Μαρκίων, λαθεῖν",
+          "candidate_score": 0.623202,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2620",
+          "psc_text": "ἀλλὰ τοῦ Οὐήρου). ὃς πολλὰ <πρὸς> Ἀβειδὰν τὸν ἀστρονόμον κατὰ εἱμαρμένης λέγων συνελογίσατο, καὶ ἄλλα δὲ κατὰ τὴν εὐσεβῆ πίστιν ἐμφέρεται αὐτοῦ συντάγματα. Ἀπολλωνίῳ δὲ τῷ τοῦ Ἀντωνίνου ἑταίρῳ ἀντῆρε, παραιτούμενος 1 f Ἀντωνῖνος ὁ Οὐῆρος ist nach stehendem Sprachgebrauch des Epiphanius (vgl. Ancoratus c. 60, 4; I 72, 1 de mens. ac pond. 18, 3; S. 171, 74 Lagarde) Mark Aurel. Da jedoch Mark Aurel zu den andern Angaben—Bardesanes hätte den Abgar überebt und dann noch bis in die Zeit des Antoninus hineingereicht— schlechterdings nicht paßt, so muß eine (vielleicht durch Eusebius IV 30, 1; 392, 14 Schwartz veranlaßte) Verwechslung des Epiph. vorliegen, entweder mit Caracalla, den Epiph. Ἀντωνῖνος υἱὸς Σενήρον nennt, oder—was nach Z. 5 ff weniger wahrscheinlich ist—mit Elagabal (bei Epiph.=Ἀντωνῖνος). Zu letzterem würde freilich die Nachricht des Barhebraeus (chron. I 47 Abbeloos-Lamy) sachlich gut stimmen, daß Bardesanes im Jahr 533 (=221/2n. Chr.) gestorben sei, vgl. auch",
+          "candidate_score": 0.623005,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32_34",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 ) und seitdem dort geblieben zu sein scheint ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_727",
+          "psc_text": "semper erat, per singidas quasque generationes piis, latenter licet, semper tamen aderat, his praecipue a quibus exspectabatur quibusque frequenter apparuit) — 3f vgl. dement. Recogn. 33 I 33ff 47 clement. Hom. XVII 4; S. 160, 10 ff Lagarde XVIII 13; S. 173, 30ff — 6ff vgl. clement. Recogn. I 43 de Jesu . . . qui est Christus aeternus I 44 I 50 nam quod venturus sit Christus norunt etiam opsi (sc. die Juden) et exspectant); quod autem, iam venerit in humilitate hic qui dicitur Jesus ignorant; dazu Hippolyt refut. VII 34, 2;S. 221, 12 ff Wendland u. oben haer. 28, 1, 5; S. 314, 3ff — 9ff vgl. oben baer. 28, 5, 1; S. 317, 10 u. Irenaeus adv. haer. I 26, 2; I 212 f Harvey similiter id Cerinthus et Carpocrates opinantur. solo autem eo quod est secundum Matthaeum evangelio utuntur Eusebius h. e. III 27,4; S. 256,",
+          "candidate_score": 0.62237,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 ) den damals nach Zürich zur ückreisenden Studenten anvertraut ; s. oben Z. 10-12 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_46",
+          "psc_text": "ff — 14 Gen. 5, 5 — 15 Gen. 5, 6. 9. 12. 15 — ff vgl. liber Jub. 4, 15 u. 22 Littmann GY M 6 — iiaer. 34 ausgezogen im Crypto-Ferratensis Ba (= f ) ; noch kürzer u. zugleich freier sind die Auszüge bei Nicetas Choniates, Thesaurus orthod. fidei 16 —20 Chron. pasch. 23 B; S. 40 Dindorf 2 * <σῴζεσθαι> * 3 δήγματα G | διδάγματα + τὰ M 5 Ε; * ; die Überschriften der 4 ersten Ηäresen sind in den Handschriften Daß Epiphanius tatsächlich auch hier Zahlen beweisen die Spuren bei S. 173,22 (Apparat) 176, 18 177, 12 179,18 u. 20 8 vor τῇ ἕκτῃ + ἐν GUM < f | ἐτελειώθη f] ἐπλάσθη GUM | τοῦτο λεγόντων 11 <ἀλλ’> 12 γυνὴ hinter αὐτῷ αὐτῷ GUM 13 <διὰ> * 15 16 ὡς δὲ ἡ] ἡ δὲ Chron. pasch. 17 Ε;έχει *] ἔχει f <",
+          "candidate_score": 0.621877,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2621",
+          "psc_text": "Verwechslung des Epiph. vorliegen, entweder mit Caracalla, den Epiph. Ἀντωνῖνος υἱὸς Σενήρον nennt, oder—was nach Z. 5 ff weniger wahrscheinlich ist—mit Elagabal (bei Epiph.=Ἀντωνῖνος). Zu letzterem würde freilich die Nachricht des Barhebraeus (chron. I 47 Abbeloos-Lamy) sachlich gut stimmen, daß Bardesanes im Jahr 533 (=221/2n. Chr.) gestorben sei, vgl. auch Porphyrius de abstin. IV 17; 256, 11 Nauck und de styge (bei Stobäus ecl. phys. I 3, 56; 37, 25 Meinecke) über das Zusammentreffen des Bardesanes mit der indischen Gesandtschaft an Elagabal – 3 Ἀβειδάν] vgl. den Awida im Buch der Gesetze der Lander S. 1 ff Epiph meint daher sicher diese Schrift, wie auch Theodoret haer. fab. I 22; Migne 83, 372 B/C ἐντετύχηκα δὲ κἀγὼ λόγοις αὐτοῦ . . κατὰ εἱμαρμένης γραφεῖσι. Wenn Eusebius dieselbe Schrift als ὁ πρὸς Ἀντωνῖνον (=Mark Aurel) ἱκανώτατος αὐταῦ περὶι εἱμαρμένης διάλογος bezeichnet (h. e. IV 30, 2; S. 392, 21 f Schwartz),",
+          "candidate_score": 0.621603,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1804",
+          "psc_text": "— 13 f vgl. Mark. 5, 13 — 27 luk. 11, 11f — 28 Luk. 11, 13 VM 4 <ὡς>* 5 τοὺς μὲν τελευτήσαντας Pet.] τοῦ μὲν τελευτήσαντος VM 12f δαιμον///ῶντα, ι ausradiert V corr 13 λέγω δὴ τὸν nachgetragen V corr | ἐξερκόμενο///ν, ο aus ω V corr 16 σκολιεήη, η aus ει V corr σκολιεύη Μ 19 δαιμοv ///ῶντα, ι ausradiert V corr | τοῦ δεσμοῦ *] τοὺς δεσμοὺς VM 22 καὶ τῶν ἀπὸ σοῦ αμ Rande nachgetragen V corr ὑμῶν ὁ ἐπουράνιος;« εἰ τοίνυν δόματα ἀγαθὰ κέκληκεν ἰχθὺν καὶ Ι ᾠόν, οὐ πονηρὸν τὸ μετὰ εὐκαριστίας ἐκ θεοῦ καρισθὲν μεταλαμβανόμενον, καὶ ἐλήλεγκταί σου πανταχόμεν ἡ κακοτροπία. Σχόλιον κݲεݲ. Παρακέκοπται τὸ περὶ Ἰωνᾶ τοῦ προφήτου. εἶχεν γάρ »ἡ γενεὰ αὔτη, σημεῖο0ν οὐ δοθήσεται αὐτῇ«. οὐκ εἶχεν δὲ περὶ Νινευὴ καὶ βασιλίσσης νότου καὶ Σαλομῶνος. Ἔλεγκος κݲεݲ. Καὶ ἐν αὐτοῖς οἶς δοκεῖς παρακόπτειν οὐ δύνασαι, α ὦ Μαρκίων, λαθεῖν",
+          "candidate_score": 0.621032,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2269",
+          "psc_text": "<οὔσης>?* 14f τὰ vor εἰς παράστασιν *] vor ἀπὸ τοῦ εὐαγγελίοου ΜU 14 τῆς2<Μ 15 κακῆ U 16 νενοημένα Μ | αὐτὸν]τὸν U 17 * etwa <ἐπλάνησαν τοὺς περὶ>* 20 κυρίου] Χριστοῦ Μ 22 καλῶς] ἁγνῶς Μ 23 ἀντέλεγον U ἑαυτῆς τὸ μέτωπον ἡ ἀναισχυντία τὰ ἑαυτῆς κακὰ ἐπισπᾶσθαι ἐφιλοτιμήσατο. εὐθὺς δὲ μετὰ τὸν Ματθαῖον ἀκόλουθος γενόμενος ὁ Μάρκος τῷ ἁγίῳ Πέτρῳ ἐν Ῥώμῃ ἐπιτρέπεται τὸ εὐαγγέιον ἐκθέσθαι καὶ γράψας ἀποστέλλεται ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πέτρου εἰς τὴν τῶν Αἰγυπτών χώραν. οὗτος δὲ εἷς ἐτύγχανεν ἐκ τῶν ἑβδομήκοντα δύο, τῶν διασκορπισθέντων ἐπὶ τῷ ῥήματι ᾧ εἶπεν ὁ κύριος »ἐὰν μή τις φήγῃ μου τὴν σάρκα καὶ πίῃ μου τὸ αἷμα, οὐκ ἔστι μου ἄξιος«, ὡς τοῖς τὰ εὐαγγέλις ἀναγνοῦσι σαφὴς <εἴη> ἡ παράστασις· ὅμως διὰ Πέτρου ἐπανακάμψας εὐαγγελίζεσθαι καταξιοῦται, πνεύματι ἁγίῳ ἐμπεφορημένος. ἄρχεται δὲ κηρύττειν ὅθεν τὸ πνεῦμα αὐτῷ παρεκελεύσατο, τὴν ἀρχὴν τάττων ἀπὸ πεντεκαιδεκάτου ἔτους Τιβερίου Καίσαρος, μετὰ ἔτη τριάκοντα",
+          "candidate_score": 0.620715,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_11_13",
+          "bdc_text": "sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_433",
+          "psc_text": "οἱ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως .* τῷ κόσμῳ ἐπιφύεσθαι κακῶς, φημὶ δὲ οἱ καλούμενοι Γνωστικοὶ καὶ Φιβιωνῖται καὶ οἱ τοῦ Ἐπιφάνους καλούμενοι, Στρατιωτικοί τε καὶ Λευιτικοὶ καὶ Βορβορῖται καὶ οἱ λοιποί. ἕκαστος γὰρ τούτων τὴν λουθον γὰρ εἶναί φασι τὴν πρᾶξιν ταύτην ἐκείνῃ τῇ φωνῇ τῇ ὅτι παραχρήσασθαι τῇ σαρκὶ δεῖ, καὶ δὴ κατακολουθήσαντες τῷ <τε< γενομένῳ τῷ τε εἰρημένῳ καὶ ἀβασανίστως ἀνέδην ἐκπονεύουσιν οἱ τὴν αἵρεσιν αὐτοῦ μετιόντες. — Die von Clemens abweichende Auffassung des Epiph. erwähnt Stephanus Gobarus Photius bibl. 232; S. 291 b Bekker 3 f vgl. (ProY. 26, 11) n Petr. 2, 22 V M 1 ὡς < V 2 καρτερεῖ M 5 ἐπινοεῖ M 6 * etwa <αἰσχύνεσθαι μετανοεῖν> *; Vcorr zieht den mit εἶτα beginnenden Satz mit dem zusammen: ᾡ μ���λλον συνέφερενABBREV τοῦ ἰδίου σκοποῦ ἐκπεσόντι τῇ ἰδίᾳ συναφθῆ ναι ἀπεριέργως Ι vor σκοποῦ am Rand ἰδίου nachgetragen V corr 8 ὅτι] * 9 λαγνεύει,",
+          "candidate_score": 0.620509,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Die übliche Anredeform einem Bischof gegenüber . hievor geschriebenn , Nicht erhalten . darinn ich mich zum hochstenn unnd vlissigstenn der mir beschehenn gutthatenn halbennAls Blankenheim 1545 durch Zürich reiste ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2530",
+          "psc_text": "νݲδݲ M in U Raum gelassen, aber vom Rubricator übersehen 6 <κηρυχθέντα> * 10 ἔτι hinter ἡ αἵρεσις U 14 οὕτως Μ | πλείωσιν Μ 15 οἶδ᾿ Μ | τοῦ < Μ φθεὶς [μετὰ πλειόνων] καὶ ἐξετασθεὶς σὺν τοῖς ἄλλοις ὑπὲρ Χριστοῦ, οἱ μὲν ἄλλοι πάντες θεοῦ δοῦλοι τὸ νῖκος ἀπενεγκάμενοι βραβείων ἔτυχον ἐπουρανίων ὑπὲρ Χριστοῦ μαρτυρήσαντες, οὗτος δὲ Χριστὸν ἀρνησάμενος καὶ παραπεσὼν τοῦ σκοποῦ τῆς ἀληθείας ἐν παρεκβάσει γεγένηται, καὶ ἀπὸ αἰσχύνης πολλῆς ὑπὸ πολλῶν ὀνειδιζόμενος ἀπέδρασε τῆς ἑαυτοῦ πατρίδος καὶ ἀναβὰς εἰς ῾Ρώμην ἐκεῖσε διέτριβεν. ἐπιγνωσθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν ἐν ῾Ρώμῃ, πάλιν ἐκεῖ τῷ αὐτῷ ὀνείδει ὑπέπεσε διὰ τὸ ἐγκαλεῖσθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν αὐτὸν εἰδότων ἕνεκεν τῆς πολυμαθίας, ὅτι ἀνὴρ πολυμαθὴς ὢν ἐξέπεσε τῆς ἀληθείας. εἰς ἑαυτοῦ δὲ δῆθεν κακὴν ἀπολογίαν ἐπινενόηκε τουτὶ τὸ καινὸν δόγμα, φήσας ὅτι »θεὸν ἐγὼ οὐκ ἠρνησάμην, ἀλλὰ ἄνθρωπον ἠρνησάμην«. εἶτα ἐρωτώμενος »ποῖον ἄνθρωπον« ἀπεκρίνατο λέγων »Χριστὸν ἠρνησάμην ἄνθρωπον«. Ἐντεῦθεν οὕτως ἑαυτῷ ἐδογμάτισε",
+          "candidate_score": 0.620484,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_11_13",
+          "bdc_text": "sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_460",
+          "psc_text": "16 <τούτοις> * Ι <Γνωστικοί> οῦ aus ῶν V Ι Νικολάου < V 18 <μὲν> * 19 πράγμασι] προστάγμασιν M 22 ἐλθόντος V 23 δοθέντι, ι auf Rasur V corr δοθέντος M 24 ünterscbrüt κατὰ Νικολαϊτῶν V Κατὰ Γνωστικῶν τῶν καὶ Βορβοριτῶν ݲ, τῆς δὲ ἐκολουθίας κݲςݲ. Πάλιν οὗτοι οἱ Γνωστικοὶ διαφόρως ἀπὸ τούτου φυόμενοι ἠπατημένοι ἄνθρωποι, ὥσπερ ἀπὸ κοπρίας καρποί, ὡς παντί τῳ δῆλόν ἐστι καὶ φωρατὸν πρὸς δοκιμὴν ἀληθείας οὐ μόνον εἴποιμι πιστοῖς ἀλλὰ τάχα καὶ ἀπίστοις, ἐν τῷ κόσμῳ ἐβλάστησαν· τὸ γὰρ Μήτραν καὶ αἰσχρότητα λέγειν καὶ τὰ ἄλλα πῶς οὐχὶ καταγέλαστα φανείη πᾶσιν ἀνθρώποις, » Ἕλλησί τε καὶ βαρβάροις, σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις«; πολλὴ δὲ συμφορὰ καὶ μεγίστη ὡς εἰπεῖν ταλαιπωρία, τοὺς ἐν καταγνώσει καὶ ἐν πλάνῃ ἐπισείεσθαι ὴμῖν τῶν αἱρέσεων ἀρχηγοὺς καὶ ἐπανίστσθαι ὥσπερ κνωδάλων πλῆθος, ὀχλήσεις τε καὶ δυσοδμίας κνισμούς τε καὶ ἐπεντριβὰς ἡμῖν ἐμποιοῦντας διὰ τῆς τοῦ] μυθοποιοῦ πλάνης. οὑτοι δὲ οἱ τούτῳ",
+          "candidate_score": 0.61991,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Die übliche Anredeform einem Bischof gegenüber . hievor geschriebenn , Nicht erhalten . darinn ich mich zum hochstenn unnd vlissigstenn der mir beschehenn gutthatenn halbennAls Blankenheim 1545 durch Zürich reiste ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2566",
+          "psc_text": "χρόνον«, ὃς εὐλόγησε τὸν Ἀβραὰμ καὶ δεκάτην ἔλαβε παρ᾿ αὐτοῦ. ἔδει γὰρ τὸν ἱερέα τοῦ ὑψίστου παρὰ δούλου θεοῦ τιμηθῆναι, καὶ πρῶτον μὲν τὸν Ἀβραὰμ προσενέγκαι τῷ ἐν ἀκροβυστίᾳ ἱερεῖ ἑρουργοῦντι, ἐπειδὴ ἐξ αὐτοῦ 4 Σαυὴ vgl. Gen. 14,5 Eusebius-Hieronymus Onomasticon S. 150,21 Klostermann – 5ff vgl. de mens. ac pond. 74, 3; 205, 81ff Lagarde – 6 Jo9sephus ant. Jud. I 10,2; § 180 Naber Theophilus ad autol. II 31 – 7 Jul. Africanus im Chron. pasch. Migne 92, 177 B Eusebius-Hieronymus Onomasticon S. 152, 4f Klostermann – 11 vgl. Gen. 14, 18 M U 2–5 Zacharias Rhetor I 3; S. *12, 33ff Ahrens-Krüger: indem aber Epiphanios, Bischof von Kypros, ein Buch gegen die Häresie der Melchisedekiten verfaβte, belehrte er darin, sich verteidigend, den Aristokrates (?), ihm sei ein Gesicht erschienen, daβ die Mutter des Melchisedek Saltiel geheiβen habe und sein Vater Heraklas und daβ er aus dem Volk",
+          "candidate_score": 0.619224,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32_34",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 ) und seitdem dort geblieben zu sein scheint ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1990",
+          "psc_text": "ἡμῶν ἡ προθεωρηθεῖσα ἐν τοῖς προειρημένοις σύνταφις, ἀναλεχθεῖσιν ἀπὸ τῆς παρ᾿ αὐτῷ τῷ Μαρχίωνι ἔτι σῳζομένης 4 f vgl. oben zu S. 105, 9ff – 13 vgl. Eph. 4, 4 V M 13 f vgl. S. 120, 4 f 7 τῆς τῶν * 13 βάπτισμα + εἷς Χριστός VM, s. 120, 4 u. Z. 33 f 17 hinter συνήγαγες noch einmal κατὰ σοῦ μαρτυρίας V | συντάγματος *] σφραγίσματος v M 26 f σύνταξις * γραφῆς, ἧς τὴν ἀνάλεξιν σκοπήσας τις ἐκπλαγείη τὰς τοῦ μεγαλοδώρου θεοῦ οἰκονομίας. ἑκάστου γὰρ πράγματος διὰ τριῶν μαρτυριῶν ἐπιβεβαιουμένου καὶ συνισταμένου, ὡς ἐνταῦθα ψιλῶς ὁ θεὸς ἐχαρίσατο συνάψαι (ὡς ἔφην) ἡμᾶς κατὰ οἰκονομίαν ἑβδομήκοντα μὲν ὀκτὼ μαρτυρίας ἀπο τοῦ εὐαγγελίου, τεσσαράκοντα δὲ ἀπὸ τοῦ ἀποστόλου; καὶ ταύτας παρ᾿ αὐτῷ εἰς ἔτι καὶ δεὺρο σῳζομένας τε καὶ οὐκ ἀμφιβαλλομένας, ὡς εἶναι τὰς πάσας ἑκατὸν δεκαοκτώ, ἀντιλεγούσας δὲ πάσας τῇ αὐτοῦ Μαρκίωνος γνώμῃ, ὡς ἀπὸ προσώπου ὁνόματος",
+          "candidate_score": 0.619224,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_11_13",
+          "bdc_text": "sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_707",
+          "psc_text": "weist teils ück auf c. 7, 6; S. 329, 21 ff u. haer. 28, 5, 1; S. 317, 10 ff teils ärts auf haer. 30, 13, ff V M 1 καὶ1 < V 2 ἐσπέραν, ἑσπ auf Rasur V Ι τρὶς] τοῖς M 3 ἑαυτοῖς < V Ι ἐν ταῖς + αὐτῶν V 4 τρὶς τῆς ἡμέρας] τρεῖς ἡμέρας getilgt Vcorr 5 καὶ statt δῆθεν auf Rasur Vcorr 6 <τὸν> * 7 τὸν Ἰησοῦν] ὡς βληχρὸν καὶ ὀδύνης ἐμποιητικὸν διὰ τοῦ ἰοῦ σφηκίον, καταθλάσαντες τε τοῖς τῆς ἀληθείας λόγοις, ἐπὶ τὰς ἐξῆς ἴωμεν, ἐπιπόθητοι, παρὰ θεοῦ αἰτοῦντες τὴν βοήθειαν. Κατὰ Ἐβιωναίων ιݲ, τῆς δὲ ἀΚολουθίας λݲ. Ἐβίων, ἀφ’ οὗπερ Ἐβιωναῖοι, καθεξῆς ἀκολουθῶν καὶ τὰ ὅμοια τούτοις φρονήσας, πολύμορφον τεράστιον καὶ ὡς εἰπεῖν τῆς μυθευομένης πολυκεφάλου ὕδρας ὀφιώδη μορφὴν ἐν ἑαυτῷ ἀνατυπωσάμενος, πάλιν ἐπανέστη τῷ βίῳ, ἐκ τῆς τούτων μὲν σχολῆς ὑπάρχων, ἕτερα δὲ παρὰ τούτους κηρύττων καὶ ὑφηγούμενος. ὡς γὰρ",
+          "candidate_score": 0.618792,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_11_13",
+          "bdc_text": "sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_786",
+          "psc_text": "nach haer. 28, 1, 5 <ἐκ τοῦ ἄνω θεοῦ, τὸν δὲ Ἰησοῦν> 25 τὴν χεῖρα hinter τοὺς μαθητὰς V 26 ἀδελφαὶ] ἀδελφοὶ V τεῦθεν, ὡς ἔφην, τῆς πάσης κυβείας μεμεστωμένος ὁ Ἐβίων διὰ πολλῶν μορφῶν ὑποφαίνει ἑαυτόν, ὡς εἶναι τεράστιον κατὰ τὰ ἄνω μοι προδεδηλωμένα. 15. Χρῶνται δὲ καὶ ἄλλαις τισὶ βίβλοις, δῆθεν ταῖς Περιόδοις καλουμέναις Πέτρου ταῖς διὰ Κλήμεντος γραφείσαις, νοθεύσαντες μὲν τὰ ἐν αὐταῖς, ὀλίγα δὲ ἀληθινὰ ἐάσαντες, ὡς αὐτὸς Κλήμης αὐτοὺς κατὰ πάντα ἐλέγχει ἀφ’ ὧν ἔγραψεν ἐπιστολῶν ἐγκυκλίων τῶν ἐν ταῖς ὰγίαις ἐκκλησίαις ἀναγινωσκομένων, ὅτι ἄλλον ἔχει χαρακτῆρα ἡ αὐτοῦ πίστις καὶ ὁ λόγος παρὰ τὰ ὑπὸ τούτων εἰς ὄνομα αὐτοῦ ἐν ταῖς περιόδοις νενοθευμένα. αὐτὸς γὰρ παρθενίαν διδάσκει καὶ αὐτοὶ οὐ δέχονται· αὐτὸς ἐγκωμιάζει Ἠλίαν καὶ Δαυιδ καὶ Σαμψὼν καὶ πάντας προφήτας, οὓς οὐτοι βδελύττονται. ἐν ταῖς οὐν Περιόδοις τὸ πᾶν εἰς ἑαυτοὺς μετήνεγκαν, καταψευσάμενοι Πέτρου κατὰ πολλοὺς τρόπους, ὡς αὐτοῦ καθ’ ἡμέραν βαπτιζομένου ἁγνισμοῦ",
+          "candidate_score": 0.617975,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32_34",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 ) und seitdem dort geblieben zu sein scheint ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2799",
+          "psc_text": "* |ἐπιμετρῆται Μ 21 τὸ μὴ φαρμακεύειν hinter ἀδηφαγεῖν U 23 πραΰνεσθαι U 23f ἐπιδύειν Μ 24 τὸ δὲ Dind., Öh.] τῷ δὲ MU 25 * etwa <ὅτι κατὰ θεὸν γίνεται>* | κεκτημένη Μ καὶ τὰ ἄλλα ὅσα ἐστὶ τοιαῦτα θατέρως ἔχει τῆς ἐπιτροῆς τὸ μέτρον. 2. Ἀλλ᾿ ὡς περὶ τούτων εἰπεῖν προειλήφαμεν, ἐν ὀλίγῳ χώρῳ οὗτοι ὑπάρχουσι, περὶ τὴν Φρυγίαν τε καὶ Κιλικίαν καὶ Παμφυλίαν. τί οὖν; ἆρα ἐκκόπτεται ἡ ἐκκλησία ἡ ἀπὸ γῆς περάτων ἄρχι γῆς περάτων; καὶ οὐκέτι <στήσεται ὅτι> »εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν«; οὐδὲ οὐκέτι τὸ παρὰ τοῦ σωτῆρος εἰρημένον στήσεται τό »ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἄχρι ἐσχάτου τῆς γῆς;« εἰ μὲν γὰρ οὐκ ἔστιν ἐν σεμνότητι ὁ γάμος καὶ κατὰ θεὸν ὁ γάμος καὶ ζωὴν ἔχων ὀ γάμος, * γεννηθῶσιν ἄνευ γάμου· εἰ δὲ ἀπὸ γάμου γεννῶνται, ἄρα βέβηλοί εἰσι διὰ τὸν γάμον.",
+          "candidate_score": 0.616037,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32_34",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 ) und seitdem dort geblieben zu sein scheint ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_846",
+          "psc_text": "vgl. Matth. 16, 18 V Μ 1 αὐτὸς am Rande nachgetragen Vcorr < Μ 4 ὁ κύριος am Rande Vcorr < M 5 ποιεῖ��ε V 7 αὐτὸς + ὁ M 10 ἔργον < M ἔχων] παρέχων M 14 τὰ oben hineingeflickt Vcorr | ἑπομένων M 15 γενόμενος aus γεγονὼς Vcorr 17 <ὁ> * | ἐπὶ τῷ U] ἐπὶ τὸ V ἐπὶ τῶν 18 γὰρ oben hineingeflickt Vcorr 24f κατισχύσαι Μ 25 ἐπ’ αὐτῆς V 27 παρατάσεως Μ 28f κατορύξῃ ἡμᾶς getilgt, ür am Rande ἀπολ(όμεθα V ἀσέβειαν«. καὶ μηδεὶς θαυμαζέτω ἐπὶ τῷ ἀκοῦσαι Ἐβίωνα Ἰωάννῃ συντετυχηκέναι. πολυχρόνιος γὰρ καταμείνας τῷ βίῳ ὁ μακάριος Ἰωάννης διήρκεσεν ἄχρι τῆς τοῦ Τραϊανοῦ βασιλείας. πάντες δὲ οἱ ἀπόστολοι ὅτι ἀπαλλοτριοῦσι τὴν τοῦ Ἐβίωνος πίστιν καὶ ἀλλοτρίν Ö282 ἡγήσαντο τοῦ αὐτῶν κηρύγματὸς τοῦ χαρακτῆρος, παντί τῳ δῆλον. 25. Περὶ δὲ τοῦ ἁγίου Παύλου ὡς βλασφημοῦντες αὐτὸν λέγουσι πόσα ἔχω λέγειν; πρῶτον μὲν γὰρ λέγουσιν αὐτὸν",
+          "candidate_score": 0.615189,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32_34",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 ) und seitdem dort geblieben zu sein scheint ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_694",
+          "psc_text": "διαβεβαιοῦνται. ἔστιν δὲ αὕτη ἡ αἱρεσις ἡ Ναζωραίων ἐν τῇ Βεροιαίων περὶ τὴν Κοίλην Συρίαν καὶ ἐν τῇ Δεκαπόλει περὶ τὰ τῆς Πέλλης μέρη καὶ ἐν τῇ Βασανίτιδι ἐν τῇ λεγομένῃ Κωκάβῃ, Χωχάβῃ δὲ Ἑβραϊστὶ λεγομένῃ. ἐκεῖθεν γὰρ ἡ ἀρχὴ γέγονε, μετὰ τὴν ἀπὸ τῶν Ἱεροσολύμων μετάστασιν πάντων τῶν μαθητῶν ἐν Πέλλῃ ᾠκηκότων, Χριστοῦ φήσαντος καταλεῖψαι τὰ Ἱεροσόλυμα καὶ ἀναχωρῆσαι χωρῆσαι δι’ ἥν ἤμελλε πάσχειν πολιορκίαν. καὶ ἐκ τῆς τοιαύτης ὑποδέσεως τὴν Περαίαν οἰκήσαντες ἑκεῖσε, ὡς ἔφην, διέτριβον. ἐντεῦθεν τεῦθεν κατὰ τοὺς Ναζωραίους αἵρεσις ἴσχεν τὴν ἀρχήν. 8. Πεπλάνηνται δὲ καὶ οὗτοι περιτομὴν αὐχοῦντες, καὶ ἔτι οἱ τοιοῦτοι »ὑπὸ κατάραν εἰσί‘, μὴ δυνάμενοι τὸν νόμον πληρῶσαι. πῶς γὰρ δυνήσονται πληροῦν τὰ ἐν τῷ νόμῳ εἰρημένα, ὅτι τρὶς τοῦ οἱ διττοὶ Ἐβιωναῖοι, ἤτοι ἐκ παρθένου ὁμολογοῦντες ὁμοίως ἡμῖν τὸν Ἱησοῦν ἢ οὐχ οὕτω γεγεννῆσθαι ἀλλὰ ὡς τοὺς λοιποὺς ἀνθρώπους in Matth. tom. XVI 12; IV 37 f Lommatzsch ἐκ Μαρίας μὲν",
+          "candidate_score": 0.613191,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32_34",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 ) und seitdem dort geblieben zu sein scheint ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1951",
+          "psc_text": "μελλόντων ἀφ᾿ ἑαυτῶν λαλεῖν ἃ μὴ γέγραπται· οἱ μὲν γὰρ Ἰουδαῖοι ἀφ᾿ ἑαυτῶν λέγουσι μὴ ἐγηγέρθαι, Μαρκίων δὲ καὶ οἱ ἄλλοι λέγουσιν ἀφ᾿ ἑαυτῶν δοκήσει πεπονθέναι καὶ τετάφθαι, ἐγὼ δὲ κατὰ τὰς γραφὰς ἀσφαλίζομαι ὑμᾶς. εὐθὺς γὰρ e ἐπιφέρει λέγων »οὕτως κηρύσσομεν καὶ οὕτως ἐπιστεύσατε, ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν καὶ ἐτάφη καὶ ἐγήγερται τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ« καὶ εὐθύς »εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται καὶ εἰ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται, μήταιον τὸ κήρυγμα ἡμῶν«. καὶ μετὰ ταῦτ πάντα f »δεῖ γὰρ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθαναςίαν, καὶ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρςίαν«. καὶ οὐκ εἶπεν τὸ θνητὸν τοῦτο χωρῆσαι τὴν ��θαναςίαν ἢ τὸ φθαρτὸν τοῦτο χωρῆσαι τὴν ἀφθαρςίαν, ἀλλὰ τὸ θνητὸν καὶ φθαρτὸν ἐνδύσασθαι ἀθαναςίαν καὶ ἀφθαρςίαν. ποῖον δέ ἐστι θνητὸν ἀλλὰ τὸ σῶμα τὸ οὐ χωρῆσαν ἐν αὐτῷ μόνον g ἀθαναςίαν, ἀλλὰ καὶ οἰκειῶσαν καὶ μέλλον ἐνδύσασθαι τὴν ἀθανασίαν, οὐ τοῦ σώματος ἀποβαλλομένου καὶ τῆς ψυχῆς τῆς μὴ ἀποθηῃσκούσης ἐνδυομένης",
+          "candidate_score": 0.610782,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_16",
+          "bdc_text": "sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_920",
+          "psc_text": "| * etwa <διδασκαλίας> * | ὅμως *] ὁμοῦ V 19 τραγωδοποιὸν, ὸν aus ῶν Vcorr | ἐλευσόμεθα V | vor φημὶ ein καὶ getilgt Vcorr 20 διδασκαλίαν + 〈ἐκθήσομαι〉? * 21 γνωστικὴν V | ὑπάρχουσαν, αν auf Rasur Vcorr | * μεστὴν οὐσαν> * 23 οὑστος + οὑ καὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ τοὺς ἀμφ᾿ αὐτούς· οὗτοι γὰρ πάντες ἐν ἑνὶ καιρῷ τῷ βίῳ κακῶς ἐφύησαν, ὀλίγῳ δὲ πρόσθεν μᾶλλον οἱ περὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ Ἐβίωνα· ἅμα γὰρ τοῖς ἤδη μοι πρὸ αὐτῶν δεδηλωμένοις ἀνεφύησαν. τὴν μὲν οὖν αὐτοῦ πατρίδα ἢ πόθεν οὑτος γεγέννηται, οἱ πολλοὶ ἀγνοοῦσιν· οὐ γάρ τινι ῥᾴδιον τῶν συγγραφέων μεμέληται τούτου δεῖξαι τὸν τόπον. εἰς ἡμᾶς δὲ ὡς ἐνηχήσει φήμη τις ἐλήλθε· διὸ οὐ παρελευσόμεθα, καὶ τὸν τούτου τόπον μὴ ὑποδεικνύντες, ἐν ἀμφιλέκτῳ μέν εἰ δεῖ τὰ ἀληθῆ λέγειν), ὅμως τὴν εἰς ἡμᾶς ἐλθοῦσαν φάσιν οὐ σιωπήσομεν. ἔφασαν γὰρ αὐτόν τινες γεγενῆσθαι Φρεβωνίτην, τῆς",
+          "candidate_score": 0.610346,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_3_5",
+          "bdc_text": "hievor geschriebenn , Nicht erhalten . darinn ich mich zum hochstenn unnd vlissigstenn der mir beschehenn gutthatenn halbennAls Blankenheim 1545 durch Zürich reiste ; s. HBBW XV 512 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2530",
+          "psc_text": "νݲδݲ M in U Raum gelassen, aber vom Rubricator übersehen 6 <κηρυχθέντα> * 10 ἔτι hinter ἡ αἵρεσις U 14 οὕτως Μ | πλείωσιν Μ 15 οἶδ᾿ Μ | τοῦ < Μ φθεὶς [μετὰ πλειόνων] καὶ ἐξετασθεὶς σὺν τοῖς ἄλλοις ὑπὲρ Χριστοῦ, οἱ μὲν ἄλλοι πάντες θεοῦ δοῦλοι τὸ νῖκος ἀπενεγκάμενοι βραβείων ἔτυχον ἐπουρανίων ὑπὲρ Χριστοῦ μαρτυρήσαντες, οὗτος δὲ Χριστὸν ἀρνησάμενος καὶ παραπεσὼν τοῦ σκοποῦ τῆς ἀληθείας ἐν παρεκβάσει γεγένηται, καὶ ἀπὸ αἰσχύνης πολλῆς ὑπὸ πολλῶν ὀνειδιζόμενος ἀπέδρασε τῆς ἑαυτοῦ πατρίδος καὶ ἀναβὰς εἰς ῾Ρώμην ἐκεῖσε διέτριβεν. ἐπιγνωσθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν ἐν ῾Ρώμῃ, πάλιν ἐκεῖ τῷ αὐτῷ ὀνείδει ὑπέπεσε διὰ τὸ ἐγκαλεῖσθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν αὐτὸν εἰδότων ἕνεκεν τῆς πολυμαθίας, ὅτι ἀνὴρ πολυμαθὴς ὢν ἐξέπεσε τῆς ἀληθείας. εἰς ἑαυτοῦ δὲ δῆθεν κακὴν ἀπολογίαν ἐπινενόηκε τουτὶ τὸ καινὸν δόγμα, φήσας ὅτι »θεὸν ἐγὼ οὐκ ἠρνησάμην, ἀλλὰ ἄνθρωπον ἠρνησάμην«. εἶτα ἐρωτώμενος »ποῖον ἄνθρωπον« ἀπεκρίνατο λέγων »Χριστὸν ἠρνησάμην ἄνθρωπον«. Ἐντεῦθεν οὕτως ἑαυτῷ ἐδογμάτισε",
+          "candidate_score": 0.609465,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_4",
+          "bdc_text": "darinn ich mich zum hochstenn unnd vlissigstenn der mir beschehenn gutthatenn halbennAls Blankenheim 1545 durch Zürich reiste ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1071",
+          "psc_text": "καὶ νύμφην, νυμφῶνα Τε τὸ πᾶν Πλήρωμα. τοὺς δὲ πνευματικοὺς ἀποδυσαμένους τὰς ψυχὰς καὶ πνεύματα νοερὰ γενομένους, ἀκρατήτως καὶ ἀοράτως ἐντὸς Πληρώματος εἰσελθόντας, νύμφας ἀποδοθήσεσθαι τοῖς περὶ τὸν Σωτῆρα ἀγγέλοις. τὸν δὲ Δημιουργὸν μεταβῆναι καὶ αὐτὸν εἰς τὸν τῆς Μητρὸς Σοφίας τόπον, τουτέστιν ἐν τῇ Μεσότητι. τάς τε τῶι δικαίων ψυχὰς ἀναπαύσεσθαι καὶ αὐτὰς ἐν τῷ τῆς Μεσότητος τόπῳ. μηδὲν γὰρ ψυχικὸν ἐντὸς Πληρώματος χωρεῖν. τούτων δὲ γενομένων οὕτως τὸ ἐμφωλεῦον τῷ κόσμῳ πῦρ ἐκλάμψαν καὶ ἐξαφθὲν καὶ κατεργασάμενον πᾶσαν ὕλην συναναλωθήσεσθαι αὐτῇ καὶ εἰς τὸ μηκέτ' εἶναι χωρήσειν διδάσκουσι. τὸν δὲ Δημιουργὸν μηδὲν τούτων ἐγνωκέναι ἀποφαίνονται πρὸ τῆς τοῦ Σωτῆρος παρουσίας. 22. Εἰσὶ δὲ οἱ λέγοντες προβλέσθαι αὐτὸν καὶ χριστόν, υἱὸν ἵδιον, ἀλλὰ καὶ * ψυχικόν, > περὶ τούτου διὰ τῶν προφητῶν λελαληκέναι. εἶναι δὲ τοῦτον τὸν διὰ Μαρίας διοδεύσαντα, καθάπερ ὕδωρ διὰ σωλῆνος ὁδεύει, καὶ εἰς τοῦτον ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος κατελθεῖν ἐκεῖνον τὸν ἀπὸ τοῦ Πληρώματος ἐκ πάντων",
+          "candidate_score": 0.583633,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta007.pta-grc1",
+      "max_score": 0.706411,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_2",
+          "psc_text": "πρὸς ἐκείνῃ τῇ φῶρα καὶ τὴν ἀνατροπὴν τῶν αὐτῶν διὰ τριῶν τῶν μετὰ χεῖρας προσήγαγον. S. 62, 5—21: ἐγὼ μὲν ᾤμην ἐξαρκεῖν τὰς τῶν αὐτοῦ Μαρκέλλου φωνῶν παραθέσεις, ἃς διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἀνελεξάμην, πρὸς τὸν καθ’ ἑαυτῶν ἔλεγχον. οὕτω γὰρ προφανῆ καὶ ἀδιάτρεπτον τὴν ἄρνησιν τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ περιεῖχον, ὡς καὶ δίχα πάσης ἀντιρρήσεως τοῖς τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ τροφίμοις φευκτὸν εἶναι τὸν ἐν αὐτοῖς λόγον. ἐπεὶ δὲ διεσκεψάμην, μήποτ’ ἄρα τινὲς τῆς ἐκκλησιαστικῆς θεολογίας ὑποσυρεῖεν τῇ πολλῇ παραθέσει, ᾖ κέχρηται ὁ ἀνὴρ εἰς πίστωσιν ὧν ᾤετο αὐτῷ συμβαλεῖοθαι, καὶ τούτων ἔκρινα δεῖν ἐπὶ τοῦ παρόντος τὸν ἔλεγχον ἐκφῆναι, ὡς ἂν μάθοι πᾶς ὅτι μηδὲ εἷς αὐτῷ λόγος τῆς ἐνθέου γραφῆς ἀρνουμένῳ τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ συνῳδὸν παρείχετο μαρτυρίαν..... συνάψω δὲ κατὰ τὸ αὐτὸ τῇ τούτων φῶρα τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεολογίαν, νεώτερον μὲν λέγειν ἔχων οὐδένWenn Zahn (Marcellus von Antiochien, 1867, S. 48) schreibt: »Das Versprechen aber, in",
+          "candidate_score": 0.706411,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 ) den damals nach Zürich zur ückreisenden Studenten anvertraut ; s. oben Z. 10-12 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_5",
+          "psc_text": "1 — 2: τῷ τιμιωτάτῳ καὶ ἀγαπητῷ συλλειτουργῷ Φλακίλλῳ Εὐσεβίος ἐν κυρίῳ χαίρειν. Nun bezeichnet aber die einzige selbständige HandschriftVgl. S. XVI ff. unserer beiden Werke, der cod. Venetus Marc. gr. 496, auf fol. 29v die beiden Bücher contra Marcellum ausdrücklich als Eigentum Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου τῶν κατὰ Μαρκέλλου τοῦ Ἀγκύρας ἐπισκόπου (S. 1, 1 — 3)Die sonst noch von Conybeare ZNTW 1903 S. 330 angeführten Unter- und Überschriften steh η nicht in V.. Kein Zweifel, daß sie auch die drei folgenden Bücher de ecclesiastica theologia demselben zuschreibt. Und damit stimmt das Zeugnis des SocratesConybeare ZNTW 1903 S. 330 möchte die Überschrift des Venetus auf Socrates’ Einfluß zurückführen, um nur einem eugnis gegenüber zu stehn. Socrates selbst aber habe den Autor nicht überliefert erhalten, sondern erst selbst aus der Inschrift des Briefes an Flacillus fälschlich auf Eusebius von Caesarea geschlossen (ZNTW 1905 S. 264 f). Es ist jedoch nicht gerade",
+          "candidate_score": 0.647679,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 ) den damals nach Zürich zur ückreisenden Studenten anvertraut ; s. oben Z. 10-12 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_12",
+          "psc_text": "auch in ZNTW 1905 S. 250 f diese Instanz zurückgezogen.. Aber auch die weitere Stelle (S. 31, 22 22ff): τὴν τοῦ Γαλάτου πίστιν, ἢ καὶ μᾶλλον τὴν ἀπιστίαν τὴν εἰς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ, καιρὸς ἤδη καλεῖ . . . εἰς φῶς ἀγαγεῖν, καὶ τὴν χρόνοις μακροῖς ἐνδομυχήσασαν τῴ ἀνδρὶ κακοδοξίαν βραχὺ περιελθόντας τοῦ τῆς ἐπιστολῆς προσχήματος ἀπογυμνῶσαι, so gewiß sie auf einen Brief Marcells geht meint doch sicher den Rechtfertigungsbrief, den er am Ende seines römischen Aufenthalts an Julius verfaßte. Im Gegenteil, es wäre unser Verfasser, der sonst immer nur mit einer Schrift Marcells zutun hat (S. 1,14. 2,10. 60,10), hier ein weiteres Schriftstück von ihm einführte und das mit einer so ungenügenden Bezeichnung wie ἡ Man wird die Möglichkeit nicht von der Hand weisen können ZNTW 1905 S. 255), daß unser Verfasser hier entweder dieselbe Marcells, die er sonst γράμμα, γραφή oder σύγγραμμα nennt, als ἐπιστολή bezeichnetDas konnte",
+          "candidate_score": 0.641495,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_51",
+          "psc_text": "der Note zu p. 37, c 7 »ἐγὼ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐξῆλθον καὶ ἥκω] hoc ubi dictum sit a servatore, nescio etc.««. Jedenfalls war es vor allem ein nicht gewöhnliches Maß von philologischer Begabung, was Montagu zur Herstellung eines leidlichen Textes befähigte. Denn seine handschriftlichen Mittel waren durchaus nicht hervorragend. Die von GaisfordVgl. oben und Zahn a. a. O. S. 5, Anm. 3. ausgesprochene Meinung, Montagu habe den Codex Venetus selbst benutzt, ist unbegründet. Das geht aus einer Reihe von Noten Montagus aufs deutlichste hervor. Z. B. zu p. 2 (Montagus) b5 »μόνον] erat in margine ὅλον et tolerari postest« etc., V hat aber ὅλον i. Τ.; p. 4 b 1 »διδασκόμενος] in margine codicis erat διαστελλόμενος«, so V i. Τ.; p. 43 c 2 »εἰς αὐτὸν ἀσεβῶντα] satis liquet legend, εἰς αὐτὸν ἀσεβῶν τὸν«, so V i. Τ.; 53 ab »διὸ ἐπανάγει] hiatus erat in exemplari, forte sie supplendus:",
+          "candidate_score": 0.640105,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_61",
+          "psc_text": "bemerkt ist, genau den Text wieder, den der erste Schreiber des Codex Venetus Marc. gr. 496 beabsichtigte, und zwar nach meiner Collation. Seine kleinen Versehen und Eigenheiten sind dabei in der Regel ausgeschlossen geblieben, auch vom Apparat, zumal wenn sie bereits von zweiter oder gar schon erster Hand corrigiert warenVgl. oben, ich bin der Handschrift auch bei ihren Schwankungen zwischen γίγνομαι — γίνομαι treu geblieben, und erst recht in den Fällen γενηθῆναι — γενητός — γεννητός usw. vgl. Zahn a. a. Ο. S. 40 Anm. 2. Dagegen habe ich immer ῾Ησαΐας und Ἱερεμίας geschrieben, nicht mit V unter Umständen ἠσαΐας und ἰερεμίας. Zu Ἁβραάμ vgl. die Nachträge und Berichtigungen.. Dann ist energisch emendiert worden. Schon die mehrfach überlieferten Marcellstücke weisen Abweichungen unter einander auf, die auszugleichen waren. Weiter aber sind die Vorschläge Montagus gründlicher ausgenutzt worden als bei und zu den selteneren Besserungen von Rettberg, Gaisford selbst, Zahn und anderen",
+          "candidate_score": 0.637331,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 ) den damals nach Zürich zur ückreisenden Studenten anvertraut ; s. oben Z. 10-12 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_13",
+          "psc_text": "60,10), hier ein weiteres Schriftstück von ihm einführte und das mit einer so ungenügenden Bezeichnung wie ἡ Man wird die Möglichkeit nicht von der Hand weisen können ZNTW 1905 S. 255), daß unser Verfasser hier entweder dieselbe Marcells, die er sonst γράμμα, γραφή oder σύγγραμμα nennt, als ἐπιστολή bezeichnetDas konnte er, da sie Konstantin anredete, vgl. S. 190, 15. 212, 20 (auch 186, 21. 194, 17. usw.? vgl. Register Β unter σύ)., oder vielleicht einen einleitenden Dedicationsbrief an KonstantinVgl. S. 58, 20 und Zahn a. a. Ο. S. 46; er hätte dann etwa die gegen den Kaiser (S. 58, 6 f. 21) und die Aufforderung, die Schrift zu lesen (S. 58, 20) enthalten, nebst einer Betonung von Marcells Rechtgläubigkeit, gegen die nun unser Autor S. 31, 26 ff richtet.. Daß ferner Sätze wie S. 58. 14 ff: μάλιστα δέ μοι ἀναγκαῖον ἡγοῦμαι γεγενῆσθαι τὸ γράμμα διὰ τοὺς ἠδικῆσθαι τὸν ἄνδρα",
+          "candidate_score": 0.636433,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_5",
+          "psc_text": "1 — 2: τῷ τιμιωτάτῳ καὶ ἀγαπητῷ συλλειτουργῷ Φλακίλλῳ Εὐσεβίος ἐν κυρίῳ χαίρειν. Nun bezeichnet aber die einzige selbständige HandschriftVgl. S. XVI ff. unserer beiden Werke, der cod. Venetus Marc. gr. 496, auf fol. 29v die beiden Bücher contra Marcellum ausdrücklich als Eigentum Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου τῶν κατὰ Μαρκέλλου τοῦ Ἀγκύρας ἐπισκόπου (S. 1, 1 — 3)Die sonst noch von Conybeare ZNTW 1903 S. 330 angeführten Unter- und Überschriften steh η nicht in V.. Kein Zweifel, daß sie auch die drei folgenden Bücher de ecclesiastica theologia demselben zuschreibt. Und damit stimmt das Zeugnis des SocratesConybeare ZNTW 1903 S. 330 möchte die Überschrift des Venetus auf Socrates’ Einfluß zurückführen, um nur einem eugnis gegenüber zu stehn. Socrates selbst aber habe den Autor nicht überliefert erhalten, sondern erst selbst aus der Inschrift des Briefes an Flacillus fälschlich auf Eusebius von Caesarea geschlossen (ZNTW 1905 S. 264 f). Es ist jedoch nicht gerade",
+          "candidate_score": 0.633467,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_0",
+          "psc_text": "Einleitung εἰ μὲν οὖν αὐταρκῶς ἔχει τὰ γραφέντα, κρίνειας ἂν αὐτὸς ἐντυγχάνων· εἰ δέ τινα λείποι, καὶ ταῦτα ἂν ἀναπληρώσειας, δηλαδὴ ἀδελφὸς ἀδελφοῦ τὰ ὑστερήματα, εἴπου καὶ θεραπείας δέοιτο, δι’ ἐπανορθώσεως ἐξιώμενος. Euseb. ep. ad Flacillum. Verfasser und Zeit der beiden Schriften Zweifellos rühren die zwei Schriften κατὰ Μαρκέλλου (S. 1, 2) ἐκκλησιαστικὴ θεολογία (S. 98, 13f vgl. 60, 16f 62, 10. 18)Die Bucheinteilung der Schriften stammt sicher von ihrem Verfasser (vgl. S. 60,6.9), von der Einteilung in Capitel und deren Inhaltsangaben ist das nicht gewiß. von einem und demselben Verfasser her. Nicht nur bringen beide z. Τ. identische Excerpte aus Marcell, sondern die Verwandtschaft erstreckt sich auch auf den Wortlaut der eigenen SätzeVgl. S. 42, 24. 32 mit S. 107, 23. 31.. Daß aber hier nicht etwa ein jüngerer Autor einen älteren benutzt, beweisen aufs deutlichste die Stellen: S. 60, 3—10: εἰ πρὸς τὴν ἀδόλεσχον καὶ πολυεπῆ Μαρκέλλου γραφὴν",
+          "candidate_score": 0.632272,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_1",
+          "psc_text": "aus Marcell, sondern die Verwandtschaft erstreckt sich auch auf den Wortlaut der eigenen SätzeVgl. S. 42, 24. 32 mit S. 107, 23. 31.. Daß aber hier nicht etwa ein jüngerer Autor einen älteren benutzt, beweisen aufs deutlichste die Stellen: S. 60, 3—10: εἰ πρὸς τὴν ἀδόλεσχον καὶ πολυεπῆ Μαρκέλλου γραφὴν τὰ παρ’ ἡμῶν ἐν βραχέσιν ἤρκεσεν, οὐ χρὴ θαυμάζειν· οὐ γὰρ δὴ πολλῶν ἔδει λόγων πρὸς ἀνατροπὴν τῶν αὐτόθεν καὶ τοῖς τυχοῦσιν κατεγνωσμένων. διὸ δὴ ἐν δυσὶ τοῖς πρώτοις μόνῃ τῇ παραθέσει τῶν τοῦ ἀνδρὸς ῥημάτων χρησάμενος δίχα πάσης ἀντιρρήσεως ἐξ αὐτῶν τὸν κατ’ αὐτῶν ἔλεγχον φανερὸν ἐποιούμην. νυνὶ δὲ πρὸς ἐκείνῃ τῇ φῶρα καὶ τὴν ἀνατροπὴν τῶν αὐτῶν διὰ τριῶν τῶν μετὰ χεῖρας προσήγαγον. S. 62, 5—21: ἐγὼ μὲν ᾤμην ἐξαρκεῖν τὰς τῶν αὐτοῦ Μαρκέλλου φωνῶν παραθέσεις, ἃς διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἀνελεξάμην, πρὸς τὸν καθ’ ἑαυτῶν ἔλεγχον. οὕτω γὰρ προφανῆ καὶ ἀδιάτρεπτον τὴν ἄρνησιν τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ περιεῖχον,",
+          "candidate_score": 0.632022,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_4",
+          "psc_text": "καὶ οἰκεῖον εὕρεμα, τῆς δ’ ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ τὴν ἀδιάφθορον διδασκαλίαν προϊοχόμενος, ἣν παρὰ τῶν αὐτοπτῶν καὶ αὐτηκόων τοῦ λόγου ἄνωθεν ἐξ ἀρχῆς παραλαβοῦσα φυλάττει. S. 165, 12 — 14: ἤδη δὲ διὰ τῆς πρὸ τούτου γραφῆς τὰ περὶ τούτων τοῦ Μαρκέλλου φωνὰς παραθέμενος, λόγου συμμετρίας φειδόμενος, τῇ αὐτῶν ἐκείνων ἀρκεσθήσομαι μαρτυρίᾳ (bezieht sich auf c. Marc. II, 3). Ist demnach der Verfasser von de ecclesiastica theologia notwendig identisch mit dem von contra Marcellum, so ist für beide der Eusebius als Autor anzusehn, der sich in der Zuschrift des Briefes an Flacillus von Antiochien als solcher bekennt, vgl. S. 60, 1 — 2: τῷ τιμιωτάτῳ καὶ ἀγαπητῷ συλλειτουργῷ Φλακίλλῳ Εὐσεβίος ἐν κυρίῳ χαίρειν. Nun bezeichnet aber die einzige selbständige HandschriftVgl. S. XVI ff. unserer beiden Werke, der cod. Venetus Marc. gr. 496, auf fol. 29v die beiden Bücher contra Marcellum ausdrücklich als Eigentum Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου τῶν κατὰ Μαρκέλλου τοῦ",
+          "candidate_score": 0.631774,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_36",
+          "psc_text": "περὶ τῆς εἰς θεὸν ὀρθῆς πίστεως κτλ. 5) fol. 125b ζαχαρίου σχολαστικοῦ χριστιανοῦ τοῦ γενομένου μετὰ ταῦτα ἐπισκόπου μιτθλήνης ὁ διάλογος ἀμμώνιος ὅτι οὐ συναΐδιος τῶ θεῶ ὁ κόσμος κτλ. 6) fol. 143a αἰνείου σοφιστοῦ διάλογος θεόφραστος ὅτι οὐκ ἔστιν ἀνθρώπων προβιοτὴ καὶ ὅτι ἀθάνατος ἡ ψυχή. 7) fol. 160b θεοφίλου πρὸς αὐτόλθκον. Die Handschrift, die Gaisford auf das X. Jahrhundert datiert, ist von V. Otto ins XL, von Zanetti-Bongiovanni und van de Sande Bakhuyzen sogar ins XII. Jahrhundert gesetzt werden. Ein Specimen bei v. Otto zu S. XVI. Der erste Schreiber (V*) schrieb mit gelbbrauner Tinte den ganzen Text, unter fast regelmäßiger Setzung des beweglichen ν (dagegen ist ι adseriptum selten). Er bezeichnete dabei mitunter biblische Citate durch > > , Marcellcitate durch — — am Rande; beides aber ganz unregelmäßig. Er rückte öfter, namentlich gegen Ende unseres Textes, den ersten Buchstaben einer Zeile etwas an den Rand vor;",
+          "candidate_score": 0.630278,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_2",
+          "psc_text": "πρὸς ἐκείνῃ τῇ φῶρα καὶ τὴν ἀνατροπὴν τῶν αὐτῶν διὰ τριῶν τῶν μετὰ χεῖρας προσήγαγον. S. 62, 5—21: ἐγὼ μὲν ᾤμην ἐξαρκεῖν τὰς τῶν αὐτοῦ Μαρκέλλου φωνῶν παραθέσεις, ἃς διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἀνελεξάμην, πρὸς τὸν καθ’ ἑαυτῶν ἔλεγχον. οὕτω γὰρ προφανῆ καὶ ἀδιάτρεπτον τὴν ἄρνησιν τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ περιεῖχον, ὡς καὶ δίχα πάσης ἀντιρρήσεως τοῖς τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ τροφίμοις φευκτὸν εἶναι τὸν ἐν αὐτοῖς λόγον. ἐπεὶ δὲ διεσκεψάμην, μήποτ’ ἄρα τινὲς τῆς ἐκκλησιαστικῆς θεολογίας ὑποσυρεῖεν τῇ πολλῇ παραθέσει, ᾖ κέχρηται ὁ ἀνὴρ εἰς πίστωσιν ὧν ᾤετο αὐτῷ συμβαλεῖοθαι, καὶ τούτων ἔκρινα δεῖν ἐπὶ τοῦ παρόντος τὸν ἔλεγχον ἐκφῆναι, ὡς ἂν μάθοι πᾶς ὅτι μηδὲ εἷς αὐτῷ λόγος τῆς ἐνθέου γραφῆς ἀρνουμένῳ τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ συνῳδὸν παρείχετο μαρτυρίαν..... συνάψω δὲ κατὰ τὸ αὐτὸ τῇ τούτων φῶρα τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεολογίαν, νεώτερον μὲν λέγειν ἔχων οὐδένWenn Zahn (Marcellus von Antiochien, 1867, S. 48) schreibt: »Das Versprechen aber, in",
+          "candidate_score": 0.630116,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 ) den damals nach Zürich zur ückreisenden Studenten anvertraut ; s. oben Z. 10-12 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_33",
+          "psc_text": "Handschrift, die sich einst in der Bibliothek des kaiserlichen Gesandten in Venedig Don Diego Hurtado de Mendoza daselbst befand und an erster Stelle die 5 Bücher Eusebius gegen Marcell enthalten zu haben scheintVgl. C. Gesner in der Bibliotheca universalis 1545; Graux, Essai sur les origines du fonds grec de l’Escurial. 1880. S. 225. 253.363; Harnack LG I, 2, 497 van de Sande Bakhuyzen a. a. Ο. S. XXXII.. Harnack bemerkt zum Theophilus a. a. O.: »Die Handschrift soll später in die des Μ. Corvinus nach Ofen gekommen sein und ist dann wahrscheinlich von den Türken verschleppt worden. Ihr Verlust läßt sich, seitdem der Marcianus bekannt geworden, verschmerzen. Bereits von Otto (a. a. 0. S. XIX) bemerkt, daß die Handschrift »neque cum Veneto nostro neque cum Bodlejano prorsus consentit«, d. h. ihnen sehr verwandt ist. Aus Graux, Essai p. 137. 225. 253. 363. 399 ist aber zu schließen, daß sie höchst",
+          "candidate_score": 0.629375,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_11_13",
+          "bdc_text": "sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_51",
+          "psc_text": "der Note zu p. 37, c 7 »ἐγὼ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐξῆλθον καὶ ἥκω] hoc ubi dictum sit a servatore, nescio etc.««. Jedenfalls war es vor allem ein nicht gewöhnliches Maß von philologischer Begabung, was Montagu zur Herstellung eines leidlichen Textes befähigte. Denn seine handschriftlichen Mittel waren durchaus nicht hervorragend. Die von GaisfordVgl. oben und Zahn a. a. O. S. 5, Anm. 3. ausgesprochene Meinung, Montagu habe den Codex Venetus selbst benutzt, ist unbegründet. Das geht aus einer Reihe von Noten Montagus aufs deutlichste hervor. Z. B. zu p. 2 (Montagus) b5 »μόνον] erat in margine ὅλον et tolerari postest« etc., V hat aber ὅλον i. Τ.; p. 4 b 1 »διδασκόμενος] in margine codicis erat διαστελλόμενος«, so V i. Τ.; p. 43 c 2 »εἰς αὐτὸν ἀσεβῶντα] satis liquet legend, εἰς αὐτὸν ἀσεβῶν τὸν«, so V i. Τ.; 53 ab »διὸ ἐπανάγει] hiatus erat in exemplari, forte sie supplendus:",
+          "candidate_score": 0.628198,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_21",
+          "psc_text": "33. 19, 9. 20, 30 gemeint, an allen andern Stellen von S. 26, 11 ab scheint Εὐσεβίος den von Caesarea zu bezeichnen. Das allein entspricht der Ankündigung S. 18, 10. Gewiß muß S. 26, 28 ff von dem gleichen Eusebius die Rede sein, wie S. 27, ff (Zahn a. a. O. S. 43 Anm. 4); aber eben deshalb muß beide Male Caesareenser gemeint sein, denn S. 27, 14ff ist er es sicher (vgl. zu S. 27, 24 f: S. 29, 30. 30, 20 f).. Ein solcher Wechsel in der Selbstbezeichnung wäre nach eine literarische Unmöglichkeit (ZNTW 1903 S. 332 f, S. 261—264). Aber man wird doch HarnackLG II, 2, 545. darin beipflichten müssen, daß »Eusebius hier mehrere Bischöfe, die Marcell angegriffen digt, und es daher nahe lag, daß er in diesem Zusammenhang von sich der dritten Person sprach«. Sodann ist es zweifellos auffällig, Autor von contra Marcellum entgegen der Gewohnheit",
+          "candidate_score": 0.627721,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_4",
+          "psc_text": "καὶ οἰκεῖον εὕρεμα, τῆς δ’ ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ τὴν ἀδιάφθορον διδασκαλίαν προϊοχόμενος, ἣν παρὰ τῶν αὐτοπτῶν καὶ αὐτηκόων τοῦ λόγου ἄνωθεν ἐξ ἀρχῆς παραλαβοῦσα φυλάττει. S. 165, 12 — 14: ἤδη δὲ διὰ τῆς πρὸ τούτου γραφῆς τὰ περὶ τούτων τοῦ Μαρκέλλου φωνὰς παραθέμενος, λόγου συμμετρίας φειδόμενος, τῇ αὐτῶν ἐκείνων ἀρκεσθήσομαι μαρτυρίᾳ (bezieht sich auf c. Marc. II, 3). Ist demnach der Verfasser von de ecclesiastica theologia notwendig identisch mit dem von contra Marcellum, so ist für beide der Eusebius als Autor anzusehn, der sich in der Zuschrift des Briefes an Flacillus von Antiochien als solcher bekennt, vgl. S. 60, 1 — 2: τῷ τιμιωτάτῳ καὶ ἀγαπητῷ συλλειτουργῷ Φλακίλλῳ Εὐσεβίος ἐν κυρίῳ χαίρειν. Nun bezeichnet aber die einzige selbständige HandschriftVgl. S. XVI ff. unserer beiden Werke, der cod. Venetus Marc. gr. 496, auf fol. 29v die beiden Bücher contra Marcellum ausdrücklich als Eigentum Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου τῶν κατὰ Μαρκέλλου τοῦ",
+          "candidate_score": 0.627108,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 ) den damals nach Zürich zur ückreisenden Studenten anvertraut ; s. oben Z. 10-12 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_4",
+          "psc_text": "καὶ οἰκεῖον εὕρεμα, τῆς δ’ ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ τὴν ἀδιάφθορον διδασκαλίαν προϊοχόμενος, ἣν παρὰ τῶν αὐτοπτῶν καὶ αὐτηκόων τοῦ λόγου ἄνωθεν ἐξ ἀρχῆς παραλαβοῦσα φυλάττει. S. 165, 12 — 14: ἤδη δὲ διὰ τῆς πρὸ τούτου γραφῆς τὰ περὶ τούτων τοῦ Μαρκέλλου φωνὰς παραθέμενος, λόγου συμμετρίας φειδόμενος, τῇ αὐτῶν ἐκείνων ἀρκεσθήσομαι μαρτυρίᾳ (bezieht sich auf c. Marc. II, 3). Ist demnach der Verfasser von de ecclesiastica theologia notwendig identisch mit dem von contra Marcellum, so ist für beide der Eusebius als Autor anzusehn, der sich in der Zuschrift des Briefes an Flacillus von Antiochien als solcher bekennt, vgl. S. 60, 1 — 2: τῷ τιμιωτάτῳ καὶ ἀγαπητῷ συλλειτουργῷ Φλακίλλῳ Εὐσεβίος ἐν κυρίῳ χαίρειν. Nun bezeichnet aber die einzige selbständige HandschriftVgl. S. XVI ff. unserer beiden Werke, der cod. Venetus Marc. gr. 496, auf fol. 29v die beiden Bücher contra Marcellum ausdrücklich als Eigentum Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου τῶν κατὰ Μαρκέλλου τοῦ",
+          "candidate_score": 0.626475,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_62",
+          "psc_text": "und ἰερεμίας. Zu Ἁβραάμ vgl. die Nachträge und Berichtigungen.. Dann ist energisch emendiert worden. Schon die mehrfach überlieferten Marcellstücke weisen Abweichungen unter einander auf, die auszugleichen waren. Weiter aber sind die Vorschläge Montagus gründlicher ausgenutzt worden als bei und zu den selteneren Besserungen von Rettberg, Gaisford selbst, Zahn und anderen kamen zahlreiche neue von mir (KI)Ich habe meine Emendationen dieses Mal so bezeichnet, anders als bei Gelegenheit von Origenes III und Eusebius III 1. und Wendland (We). Zu der in der Handschrift überlieferten Einteilung in Bücher und Capitel habe ich die Gaisfordschen Paragraphen in verbesserter Gestalt (vgl, S, XXIV Anm. 3) hinzugefügt. Sonst stehn noch am Rande links die Seiten der Handschrift, rechts die der Montaguschen Ausgabe, und im Text vor den Marcellfragmenten ihre Nummern bei Rettberg. Im Stellenapparat sind außer den sehr vermehrten BibelcitatenNatürlich ist der ἐπὶ πάντων θεός nicht stets auf Röm. 9, 5 zurückgeführt usw. Bei den",
+          "candidate_score": 0.624708,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_1",
+          "psc_text": "aus Marcell, sondern die Verwandtschaft erstreckt sich auch auf den Wortlaut der eigenen SätzeVgl. S. 42, 24. 32 mit S. 107, 23. 31.. Daß aber hier nicht etwa ein jüngerer Autor einen älteren benutzt, beweisen aufs deutlichste die Stellen: S. 60, 3—10: εἰ πρὸς τὴν ἀδόλεσχον καὶ πολυεπῆ Μαρκέλλου γραφὴν τὰ παρ’ ἡμῶν ἐν βραχέσιν ἤρκεσεν, οὐ χρὴ θαυμάζειν· οὐ γὰρ δὴ πολλῶν ἔδει λόγων πρὸς ἀνατροπὴν τῶν αὐτόθεν καὶ τοῖς τυχοῦσιν κατεγνωσμένων. διὸ δὴ ἐν δυσὶ τοῖς πρώτοις μόνῃ τῇ παραθέσει τῶν τοῦ ἀνδρὸς ῥημάτων χρησάμενος δίχα πάσης ἀντιρρήσεως ἐξ αὐτῶν τὸν κατ’ αὐτῶν ἔλεγχον φανερὸν ἐποιούμην. νυνὶ δὲ πρὸς ἐκείνῃ τῇ φῶρα καὶ τὴν ἀνατροπὴν τῶν αὐτῶν διὰ τριῶν τῶν μετὰ χεῖρας προσήγαγον. S. 62, 5—21: ἐγὼ μὲν ᾤμην ἐξαρκεῖν τὰς τῶν αὐτοῦ Μαρκέλλου φωνῶν παραθέσεις, ἃς διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἀνελεξάμην, πρὸς τὸν καθ’ ἑαυτῶν ἔλεγχον. οὕτω γὰρ προφανῆ καὶ ἀδιάτρεπτον τὴν ἄρνησιν τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ περιεῖχον,",
+          "candidate_score": 0.624514,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 ) den damals nach Zürich zur ückreisenden Studenten anvertraut ; s. oben Z. 10-12 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_54",
+          "psc_text": "3), der andere von den beiden in Oxford schon damals vorhandenen (vgl. zu p. 110 a 10). Nach dem oben über die Handschriften Gesagten ist aber klar, daß sein Text ein durchaus befriedigender selbst dann nicht geworden wäre, wenn der Druck sorgfältiger corrigiert, die Bibelstellen und Marcellfragmente reinlicher herausgestellt wären. Dennoch begnügte man sich lange mit Montagus TextEin schlechter Nachdruck existiert von 1688, vgl. Fabricius-Harles a. a. Ο VII, 394, Zahn a. a. Ο. S. 2, Anm. 3., und einzig Christian Heinrich Georg Rettberg (Re) lieferte in seinen MarcellianaGottingae 1794. schätzenswerte Beiträge zur Textkritik, wenn auch nur auf Grund der Montaguschen Ausgabe. Eine neue Ausgabe des ganzen Textes erschien erst wieder im Jahre 1852, und zwar von Thomas Gaisford (Ga)Vgl. oben S. XVI, Anm. 1.. Dieser stützte sich, in richtiger Erkenntnis der Sachlage, allein, oder doch so gut wie allein, auf die venezianische Handschrift, von der er eine Collation Th.",
+          "candidate_score": 0.623077,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 ) den damals nach Zürich zur ückreisenden Studenten anvertraut ; s. oben Z. 10-12 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_11",
+          "psc_text": "S. 544 f. die Gründe für denen Caspari den Brief Marcells auf 337/38 datiert hat., bleibt seine wichtigste Aufstellung unerwiesen, nämlich die, daß der Verfasser von contra Marcellum den Brief Marcells Julius anführe. Sein erster Beweis dafür (ZNTW 1903 S 330 verfehlt; denn die Worte (S. 18, 14 f): ἄρξομαι τοίνυν ἀπὸ τῆς ὑπ’ αὐτοῦ γραφείσης ἐπιστολῆς πρὸς ἕκαστον τῶν μὴ ὀρθῶς γραφέντων ἀντιλέγειν sind gar nicht Worte des Verfassers von contra Marcellum über einen Brief Marcells, sondern hier spricht Marcell selbst über einen Brief des AsteriusVgl. Harnack a. a. Ο. und meine Ausgabe zu S. 18, 14ff. Conybeare denn auch in ZNTW 1905 S. 250 f diese Instanz zurückgezogen.. Aber auch die weitere Stelle (S. 31, 22 22ff): τὴν τοῦ Γαλάτου πίστιν, ἢ καὶ μᾶλλον τὴν ἀπιστίαν τὴν εἰς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ, καιρὸς ἤδη καλεῖ . . . εἰς φῶς ἀγαγεῖν, καὶ τὴν χρόνοις μακροῖς ἐνδομυχήσασαν τῴ ἀνδρὶ",
+          "candidate_score": 0.62303,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 ) den damals nach Zürich zur ückreisenden Studenten anvertraut ; s. oben Z. 10-12 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_15",
+          "psc_text": "ποιουμένους (S. 58, 11ff). ist gar nicht bewiesenSagt doch Julius selbst in seinem Brief an Danius etc. (Athan. apol. 23): Ἀθανάσιος δὲ καὶ Μάρκελλος οἱ ἐπίσκοποι πλείονας ἔχουσι τοὺς ὑπὲρ ἑαυτῶν λέγοντας καὶ γράφοντας.. Ebensowenig muß S. 31, 24 f: τὴν χρόνοις μακροῖς ἐνδομυχήσασαν τῷ ἀνδρὶ κακοδοξίαν (vgl. S. 58, 17 f) eine directe Anspielung auf Julius’ Worte (vgl. Athan. apol. c. καὶ οὐ νῦν ταῦτα πεφρονηκέναι διεβεβαιώσατο ἀλλὰ καὶ ἔκπαλαι bedeuten. Warum soll der Ausdruck nicht ohne jede solche Beziehung aus der Sache selbst erwachsen seinDaß endlich wegen S. 19, 8ff, (τὸν μέγαν Εὐσέβιον, οἱ τῆς πλεῖσται καὶ διαφανεῖς ἐπαρχίαι τε καὶ πόλεις μετεποιήθησαν, vgl. auch S. 17,33 f) Eusebius von Nicomedien als bereits verstorben zu denken sei, scheint durch Conybeare noch nicht ausgemacht (ZNTW 1905 S. 258 f).? Eine Reihe weiterer Gründe Conybeares, die man wohl als bezeichnen kann, überzeugt ebensowenig. Wenn in unseren Büchern (vgl. z. B.",
+          "candidate_score": 0.622453,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_10",
+          "psc_text": "mehr am Leben gewesen.. etwas spätere Schrift de ecclesiastica theologia müsse aber, weil Herbst 343 nicht mehr lebenden Flacillus gewidmet, spätestens auf gesetzt werden. Für beide komme also der 338/39 gestorbene von Caesarea als Verfasser nicht in Betracht; und so werde, da ein Eusebius nötig sei, und wegen der Widmung an Flacillus, von Emesa als Autor anzusehn seinAlso ähnlich, wie bei den beiden Eusebius von Caesarea zugeschriebenen Homilien gegen Marcell, vgl. Harnack LG, I, 2, 584 f. (ZNTW 1903 S. 330–333 S. 250–259. 265). Aber selbst wenn man die Datierungen Conybeares zunächst annimmtDagegen hält z. B. Harnack LG, II, 2 S. 544 f. die Gründe für denen Caspari den Brief Marcells auf 337/38 datiert hat., bleibt seine wichtigste Aufstellung unerwiesen, nämlich die, daß der Verfasser von contra Marcellum den Brief Marcells Julius anführe. Sein erster Beweis dafür (ZNTW 1903 S 330 verfehlt; denn die Worte (S. 18, 14 f): ἄρξομαι",
+          "candidate_score": 0.6224,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_8",
+          "psc_text": "1). Von der Synode zu Sardica heisse es (Athan. apol. 47): ἀνεγνώσθη δὲ καὶ τὸ σύγγραμμα τοῦ συλλειτουργοῦ Μαρκέλλου, καὶ εὑρέθη τῶν περὶ Εὐσέβιον ἡ κακοτεχνία. ἃ γὰρ ὡς ζητῶν ὁ Μάρκελλος εἴρηκε, ταῦτα ὡς ὁμολογούμενα διαβεβλήκασιν. Und »obierat tunc Eusebius uterque, Nicomediensis et Caesariensis, κακοτεχνία in scriptis fuit. Ille alastor Nicomediensis nihil scripsit in hoc genere, scripsit autem Caesariensis. Das ist freilich nicht zwingend. Aber auf Grund der beiden ersten Instanzen hat man trotz des Schweigens der Hieronymus, Epiphanius und Photius von Montacutius an bis auf Zahn nicht an der Autorschaft des Caesareensers gezweifelt, sondern die fünf Bücher Darstellung seiner Theologie benutzt, ohne Unzuträglichkeiten zu Erst Conybeare hat sie ganz neuerdings mit energischer Einseitigkeit bestrittenA. a. Ο.. Conybeares Gründe sind erstens chronologische. Er hält nämlich für sicher, baß in den Büchern contra Marcellum des Marcell an Julius vom Herbst 340 (vgl. Marcellfr. Nr. 129), auf dessen Eindruck auf die",
+          "candidate_score": 0.622284,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_32",
+          "bdc_text": "zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta007.pta-grc1_window_7",
+          "psc_text": "τὴν κακοδοξίαν αὐτοῦ und 2, 21, wo nach dem Zusammenhang nur von Eusebius Pamphili die Rede sein kann: ἐπάκουσον οἱα Εὐσέβιος περὶ τούτου ἐν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ τῷ (1. τῶν?) πρὸς Μάρκελλον κατὰ λέξιν φησίν .... τοιαῦτα μὲν καὶ ἕτερα πλείονα ὁ Παμφίλου (om. FM) Εὐσέβιος ἐν τῷ πρώτω, λόγῳ τῶ (l. τῶν?) πρὸς Μἀρκελλόν φηοιν. καὶ ἐν τρίτῳ δὲ ὁ αὐτὸς . . . . . τοιαῦτα μὲν ὁ Εὐσεβίος ἐν τοῖς πρὸς Μάρκελλον διέξεισιν (vgl. S. 67, 2 ff. 68, 8 ff. 140, 5 5ff.). Einen dritten Beweis hat Montacutius in seiner Ausgabe beizubringen gesucht (Note zu p. 1). Von der Synode zu Sardica heisse es (Athan. apol. 47): ἀνεγνώσθη δὲ καὶ τὸ σύγγραμμα τοῦ συλλειτουργοῦ Μαρκέλλου, καὶ εὑρέθη τῶν περὶ Εὐσέβιον ἡ κακοτεχνία. ἃ γὰρ ὡς ζητῶν ὁ Μάρκελλος εἴρηκε, ταῦτα ὡς ὁμολογούμενα διαβεβλήκασιν. Und »obierat tunc Eusebius uterque, Nicomediensis et Caesariensis, κακοτεχνία in scriptis fuit. Ille",
+          "candidate_score": 0.621725,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1",
+      "max_score": 0.703743,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_221",
+          "psc_text": "20 implemini A deinde expertis B 22 moliores P bona forte ignota uobis benigne creduntur a uobis, uestra nobis nota non conparatione minuuntur, sed dilectione firmantur; et quae forte adhuc desunt, tanto dantur facilius, quanto desiderantur humilius. perseuerantes in numero uestro praebeant uobis exemplum; cadentes autem augeant timorem uestrum. illud amate, ut imitemini, hoc lugete, ne inflemini. iustitiam uestram nolite statuere, deo uos iustificanti subdite. ueniam peccatis donate alienis, orate pro uestris; futura uigilando uitate, praeterita confitendo delete. § 54 Ecce iam tales estis, ut professae atque seruatae uirginitati ceteris etiam moribus congruatis. ecce iam non solum homicidiis, saeriiiciissacrificiis diabolicis et abominationibus, furtis, rapinis, fraudibus, periuriis, ebriositatibus omnique luxuria et auaritia, simulationibus, aemulationibus, inpietatibus, crudelitatibus abstinetis, ueium etiam illa, quae leuiora uel sunt uel putantur, non inueniuntur nec driunturoriuntur in uobis: non inprobus uultus, non uagi oculi, non infrenis lingua, non petulans risus, non scurrilis iocus, non indecens habitus, non",
+          "candidate_score": 0.703743,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_27_29",
+          "bdc_text": "nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_221",
+          "psc_text": "20 implemini A deinde expertis B 22 moliores P bona forte ignota uobis benigne creduntur a uobis, uestra nobis nota non conparatione minuuntur, sed dilectione firmantur; et quae forte adhuc desunt, tanto dantur facilius, quanto desiderantur humilius. perseuerantes in numero uestro praebeant uobis exemplum; cadentes autem augeant timorem uestrum. illud amate, ut imitemini, hoc lugete, ne inflemini. iustitiam uestram nolite statuere, deo uos iustificanti subdite. ueniam peccatis donate alienis, orate pro uestris; futura uigilando uitate, praeterita confitendo delete. § 54 Ecce iam tales estis, ut professae atque seruatae uirginitati ceteris etiam moribus congruatis. ecce iam non solum homicidiis, saeriiiciissacrificiis diabolicis et abominationibus, furtis, rapinis, fraudibus, periuriis, ebriositatibus omnique luxuria et auaritia, simulationibus, aemulationibus, inpietatibus, crudelitatibus abstinetis, ueium etiam illa, quae leuiora uel sunt uel putantur, non inueniuntur nec driunturoriuntur in uobis: non inprobus uultus, non uagi oculi, non infrenis lingua, non petulans risus, non scurrilis iocus, non indecens habitus, non",
+          "candidate_score": 0.69027,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_24_26",
+          "bdc_text": "ohnehin. thun werdet , sie inn gunstiger guter furderung unnd bevelhGunst ; s. FNHDW III 461 . zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_40",
+          "psc_text": "congii Hl 18 inquid KHX 19 habea K 20 poene K uxorS»# (at er.) H 21 esse X 22 domini om. X 24 non om. KMENX omnibus in aeternum uicturis, sed quibusdam ibi tribuenda, cui consequendae parum est liberatum esse a peccatis, nisi aliquid ipsi liberatori uoueatur, quod non sit criminis non uouisse, sed uouisse ac reddidisse sit laudis, consilium, inquit, do, tamquam misericordiam consecutus a deo, ut fidelis essem; neque enim inuidere debeo fidele consilium, qui non meis meritis, sed dei misericordia sum tidelisfidelis; existimo itaque hoc bonum esse propter praesentem necessitatem. hoc, inquit, unde praeceptum domini non habeo, sed consilium do, hoc est (de uirginibus existimo bonum esse' propter praesentem necessitatem. noui enim quid praesentis temporis, cui coniugia seruiunt, necessitas cogat, ut ea quae dei sunt minus cogitentur, quam sufficit adipiscendae illi gloriae, quae non erit omnium quamuis in aeterna uita ac salute manentium; stella enim ab stella",
+          "candidate_score": 0.646994,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_24",
+          "bdc_text": "ohnehin. thun werdet , sie inn gunstiger guter furderung unnd bevelhGunst ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_109",
+          "psc_text": "et tenendo T uoluistis G cumj quod MENX 20 ad] ob G uidebit enim MEX uidebit eQ N 21 conletando KAGBM collectando T habet PKfHADRG TMENXbd habebit PKfHADR GTMENXbd 23 non Oln. El audire om. E antem] enim G excellenti bono. sed uos, qui et dicetis et audietis, quia et hoc quod dicetis a uobis audietis, felicius exultabitis iucundiusque regnabitis. de maiore tamen uestro gaudio nullus maeror erit quibus hoc deerit. agnus quippe, quem uos quocumque ierit sequimini, nec eos deseret qui eum quo uos non ualent sequi. omnipotentem agnum loquimur. et uobis praeibit et ab eis non abibit, cum erit deus omnia in omnibus. et qui minus habebunt, a uobis non abhonebuntabhorrebunt. ubi enim nulla est inuidentia, consors est differentia. praesumite itaque, fidite, roboramini, permanete, qui uouetis et redditis domino deo uestro uota perpetuae continentiae non propter praesens saeculum, sed propter regnum caelorum. § 30 Yos etiam qui hoc",
+          "candidate_score": 0.617828,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_24",
+          "bdc_text": "ohnehin. thun werdet , sie inn gunstiger guter furderung unnd bevelhGunst ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa060.opp-lat1_window_34",
+          "psc_text": "suum bonum MSX 20 honestae y procreant] pereant X procreant et procreatos pariter, salublitersalubriter, instanter educant, quia tori fidem inuicem seruant, quia sacramentum conubii non uiolant. Haec tamen omnia humani officii sunt munera; uirginalis autem integritas et per piam continentiam ab omni concubitu inmunitas angelica portio est et in carne corruptibili incorruptionis perpetuae meditatio. cedat huic omnis fecunditas carnis, omnis pudicitia coniugalis: illa non est in potestate, illa non est in aeternitate: fecunditatem carnalem non habet liberum arbitrium, pudicitiam coniugalem non habet caelum. profecto habebunt magnum aliquid praeter ceteros in illa communi inmortalitate, qui habent aliquid iam non carnis in carne. § 13 Vnde mirabiliter desipiunt, qui putant huius continentiae bonum non esse necessarium propter regnum caelorum, sed propter praesens saeculum, quod scilicet coniugia terrenis curis pluribus atque artioribus distenduntur, qua molestia uirgines et continentes carent: quasi ob hoc tantum melius sit non coniugari, ut huius temporis relaxentur angustiae, non",
+          "candidate_score": 0.616615,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf048",
+      "work_id": "tlg2959.tlg001.opp-grc1",
+      "max_score": 0.69852,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg001.opp-grc1_window_183",
+          "psc_text": "u. nach μεμέρ.<Ρ 14 καὶ vor σώνατθ<Ρ 17 τῷ κυρίῳ) τῷ θεῷ P; a. Rd. in B, i. Text τῇ γυναικί | τ. μριμνᾶν] ἐστὶ + Ο τοῦ < Ο 18 γυν.] ob + ἢ ἀνδρί? Κl 20 αὐτῶν < BAlJh 21 περιβάλω Ο Ἐπίστησον δὲ πρὸς τοῖς εἰρημένοις ὃπως καὶ θεοδώρητον εἶναι τὸ τῆς παρθενίας ἐπιτήδευμα παρεγγυᾷ· ὃθεν τοὺς κατὰ πρόφασιν κενοδοξίας τῶν ἀκρατεστέρων ἐπὶ τοῦτο παρεληλυθτας ἀποβάλλεται συμβουλεύων γαμεῖν, ἵνα μὴ καιρῷ τῆς ἀκμῆς σφυγμοὺς φλεγμονὰς παρεχούσης αὐτοῖς τῆς σρκὸς ἀσχημονῶσιν οἰστρηλατούμενοι τὴν ψυχήν. τί γὰρ παραδίδωσιν ἐπισκεπτέον. »εἰ δέ τις ἀσχημομεῖν ἐπὶ τὴν παρθένον αὐτοῦ νομίζει« φησίν »ἐὰν ᾐ ὑπέρακμος, καὶ οὓτως ὀφείλει γενέσθαι, ὃ θέλει ποιείτω, οὐχ ἀμαρτάνει γαμείτσαν«, οἰκείως ἐνταῦθα προκρίνων τὸν γάμον τῆς ἀσχημοσύνης ἐπὶ τῶν ἑλομένων μὲν παρθενεύειν, δυσανασχετούντων δὲ τὸ μετὰ ταῦτα καὶ ἀποκαμνόντων, καὶ λόγῳ μὲν δι᾿ αἰδῶ τὴν χρὸς τοὺς ἀνθρώπους αὐχούντων ἐπιμένειν, ἒργῳ δὲ οὐδὲ μακρότερον ἐνδιατρίψαι δυναμένων. τῷ",
+          "candidate_score": 0.69852,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg001.opp-grc1_window_358",
+          "psc_text": "auch wohl O wie Al περὶ πλείονος ποιοῦνται. ἀλλὰ καὶ εἴ τις αὐτῶν θηρίοις ἢ πυρὶ τὰ σώματα βούλοιτο παραδιδόναι καὶ τιμωρεῖσθαι, ἑτοίμως ἔχουσι τῶν ἀλγηδόνων ἀφροντιστεῖν διὰ τὸν ἐκείνων πόθον καὶ τὴν ἐκείνων ἔκπληξιν, ὥστε δοκεῖν αὐτὰς καὶ ἐν κόσμῳ οὔσας μὴ εἶναι ἐν κόσμῳ, ἀλλὰ τῷ φρονήματι καὶ τῇ ὁρμῇ τῆς ἐπιθυμίας εἰς τὴν ἄγυριν ἤδη τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς τυγχάνειν. οὐ γὰρ θέμις ἐπὶ γῆς βρίθειν κατὰ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν τῷ τῆς παρθενίας πτερῷ, ἀλλ ἄνω φέρειν εἰς καθαρὸν αἰθέρα καὶ τὸν τῶν ἀγγέλων γείτονα βίον. ὅθεν καὶ πρῶται τῶν ἄλλων μετὰ τὴν ἀνάκλησιν καὶ τὴν ἐντεῦθεν ἐκδημίαν αἱ ὀρθῶς καὶ πιστῶς παρθενεύσασαι τῷ Χριστῷ τὰ νικητήρια φέρονται τῶν ἄθλων, τοῖς τῆς ἀφθαρσίας ἄνθεσι στεφθεῖσαι πρὸς αὐτοῦ· ἅμα γὰρ τῷ καταλεῖψαι τὸν κόσμον τὰς ψυχὰς λόγος ταῖς παρθένοις ὑπαντῶντας ἀγγέλους μετὰ πολλῆς εὐφημίας εἰς τοὺς προειρημένους παραπέμπειν λειμῶνας αὐτάς, εἰς οὓς καὶ πρόσθεν ἐλθεῖν ἐγλίχοντο, μακρόθεν αὐτοὺς",
+          "candidate_score": 0.688534,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg022.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.694626,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg022.1st1K-grc1_window_44",
+          "psc_text": "ἐπιλαβέσθαι ὡς ἑστῶτος. ἢ γὰρ μέλλοντα προσδοκᾶν ἢ παρελθόντα συνορᾶν ἀνάγκη· ἅμα γὰρ ἐννοίᾳ διολισθάνων φεύγει. οὕτως ὁ σύμπας αἰὼν οὐ φέρει θνητῶν λογισμοῖς καθυποτάττεσθαι, ἀλλ᾿ ἀναίνεται τὴν παρὰ τούτοις δουλείαν. τὸν δ᾿ αὐτοῦ βασιλέα καὶ δεσπότην ὁμολογεῖν οὐ παραιτεῖται, φέρει δ᾿ αὐτὸν ἐπὶ νώτων ὀχούμενον, ἐναβρυνόμενος τοῖς ἐξ αὐτοῦ καλλωπίσμασιν. ὁ δὲ ἄνωθεν αὐτὸν ἡνιοχῶν, οὐ σειρῇ χρυςῇ κατὰ τὸ ποιητικὸν ἐνδηςάμενος, σοφίας δ᾿ ἀρρήτου δεσμοῖς ὥσπερ τιςὶν ἡνίαις χαλινώσας, μῆνας ἐν αὐτῷ καὶ χρόνους, καιρούς τε καὶ ἐνιαυτούς, νυκτῶν τε καὶ ἡμερῶν ἀμοιβαῖα διαστήματα σὺν ἁρμονίᾳ τῇ πάσῃ κατεβάλετο, ποικίλοις αὐτὸν ὅροις καὶ μέτροις περιδήσας. ὁ μὲν γὰρ εὐθυτενὴς ὢν καὶ εἰς ἄπειρον 28 Hom. Il. 8, 19. 1 αὐτὸν H, αὐτῶ JN | 5 ἀγαθαῖς, das letzte a auf Ras., J, ἀγαθοῖς HN | 9 ὰς ἐν οὐνῶ auf Ras., J | πορείας H | 13 τῶν, ω auf Ras., J 14 νέμειν H, μένειν JN |",
+          "candidate_score": 0.694626,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg022.1st1K-grc1_window_222",
+          "psc_text": "φοιτηταῖς τὸ μηδὲν ὄντα ἐδείκνυ, καὶ τὴν ἐπηγγελμένην πρὸς αὐτοῦ ζωὴν τοῖς αὐτῶν ἀφθαλμοῖς δέ ἐναργοῦς ὄψεως παρίστη, ἀπαρχὴν τῆς κοινῆς ἡμῶν ἐλπίδος ζωῆς τε τῆς παρὰ θεῷ καὶ ἀθανασίας αὐτὴν ἐκείνην πεποιημένος. 10 δευτέρα δ' ἂν εἴη αἰτία τῆς ἀναβιώσεως τῆς ἐν σώματι κατοι- κησάσης ἐνθέου δυνάμεως ἔνδειξις. ἐπειδὴ γὰρ τὸ πρότερον τοὺς ὑπὸ τοῦ θανάτου νενικημένους ἄνδρας θνητοὺς ἐθείαζον ἅνθρωποι, ἥρωάς τε καὶ θεοὺς ὠνόμαζον τοὺς ὑπὸ τοῦ θανάτου κεκρατημέ- νους, κἀκεῖ εἰκότως ἑαυτὸν ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἔφηνεν ὁ φιλάνθρωπος τοῦ θεοῦ λόγος, κρείττονα θανάτου φύσιν ἀνθρώποις δεικνύς, καὶ τὸ μὲν θνητὸν μετὰ τὴν λύσιν ἐπὶ τὴν δευτέραν ζωὴν ἄγων, τρόπαιον δὲ ἀθανασίας κατὰ τοῦ θανάτου τοῖς πᾶσι παρέχων ὁρᾶν. καὶ μόνον τοῦτον ἐν θανάτῳ θεὸν ἀληθῆ εἶναι διδάσκων ὁμολογεῖν τὸν τὰ βραβεῖα τῆς κατὰ τοῦ θανάτου νίκης ἀναδησάμενον. ἔχοιμ' ἄν σοι καὶ τρίτην ὑπογράφειν αἰτίαν τοῦ σωτηρίου θανάτου. ἱερεῖον ἧν ὑπὲρ τοῦ κοινοῦ γένους ἀναπεμπόμενον τῷ",
+          "candidate_score": 0.686402,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg022.1st1K-grc1_window_239",
+          "psc_text": "γλῶτταν ἐμπλῆσαι τῆς αὐτοῦ προσηγορίας; ἀλλὰ τοῦτό γε οὐδεὶς ἢ μόνος εἷς ὁ ἡμέτερος σωτὴρ μετὰ τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην διεπράξατο, τοῖς αὐτοῦ γνωρίμοις λόγον εἰπὼν καὶ ἔργῳ τελέσας, „πορευθέντες γοῦν μαθητεύσατε Πάντα τὰ ἐν τῷ ὀνόματί μου“ φήσας αὐτοῖς. προειπών τε καὶ μενος, ὡς ἄρα δεῖ τὸ εὐαγγἐλιον αὐτοῦ κηρυχθῆναι ἐν ὄλῃ τῇ οἰκουμένῃ εἰς μαρτύριον πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν, ἅμα λόγῳ τοὔργον ἐπήγαγεν. αὐτίκα δ' οὑν καὶ οὐκ εἰς μακρὸν ἡ σύμπασα οἰκουμένη τῶν αὐτοῦ λόγων ἐπληροῦτο. τί οὖν ἔχοι ἂν πρὸς τοῦτο εἰπεῖν ἡ κατ' ἀρχὰς τοῦ λόγου ἡμῖν ἐπιμεμψάμενος, ὁπότε παντὸς λόγου κρείττων ἡ διὰ τῆς ὄφεως τυγχάνει μαρτυρία; ἀλλὰ γὰρ ἀπὸ τοῦ προτέρου μεταβάς, ἐλθὲ καὶ ἐφ' ἕτερον καὶ σκέψαι παρὰ σαυτῷ· τίς πώποτε ἐκ τοῦ παντὸς αἰῶνος νόμους εὐσεβεῖς καὶ σώφρονας λόγῳ μόνῳ δίχα πάσης γραφῆς διαταξάμενος, τούτους διὰ τῶν αὐτοῦ φοιτητῶν ἀπὸ περάτων γῆς καὶ εἰς ἄκρα τῆς ὅλης οἰκουμένης, διδασκαλεῖα παν- ταχοῦ",
+          "candidate_score": 0.683338,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg022.1st1K-grc1_window_222",
+          "psc_text": "φοιτηταῖς τὸ μηδὲν ὄντα ἐδείκνυ, καὶ τὴν ἐπηγγελμένην πρὸς αὐτοῦ ζωὴν τοῖς αὐτῶν ἀφθαλμοῖς δέ ἐναργοῦς ὄψεως παρίστη, ἀπαρχὴν τῆς κοινῆς ἡμῶν ἐλπίδος ζωῆς τε τῆς παρὰ θεῷ καὶ ἀθανασίας αὐτὴν ἐκείνην πεποιημένος. 10 δευτέρα δ' ἂν εἴη αἰτία τῆς ἀναβ��ώσεως τῆς ἐν σώματι κατοι- κησάσης ἐνθέου δυνάμεως ἔνδειξις. ἐπειδὴ γὰρ τὸ πρότερον τοὺς ὑπὸ τοῦ θανάτου νενικημένους ἄνδρας θνητοὺς ἐθείαζον ἅνθρωποι, ἥρωάς τε καὶ θεοὺς ὠνόμαζον τοὺς ὑπὸ τοῦ θανάτου κεκρατημέ- νους, κἀκεῖ εἰκότως ἑαυτὸν ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἔφηνεν ὁ φιλάνθρωπος τοῦ θεοῦ λόγος, κρείττονα θανάτου φύσιν ἀνθρώποις δεικνύς, καὶ τὸ μὲν θνητὸν μετὰ τὴν λύσιν ἐπὶ τὴν δευτέραν ζωὴν ἄγων, τρόπαιον δὲ ἀθανασίας κατὰ τοῦ θανάτου τοῖς πᾶσι παρέχων ὁρᾶν. καὶ μόνον τοῦτον ἐν θανάτῳ θεὸν ἀληθῆ εἶναι διδάσκων ὁμολογεῖν τὸν τὰ βραβεῖα τῆς κατὰ τοῦ θανάτου νίκης ἀναδησάμενον. ἔχοιμ' ἄν σοι καὶ τρίτην ὑπογράφειν αἰτίαν τοῦ σωτηρίου θανάτου. ἱερεῖον ἧν ὑπὲρ τοῦ κοινοῦ γένους ἀναπεμπόμενον τῷ",
+          "candidate_score": 0.662525,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg022.1st1K-grc1_window_239",
+          "psc_text": "γλῶτταν ἐμπλῆσαι τῆς αὐτοῦ προσηγορίας; ἀλλὰ τοῦτό γε οὐδεὶς ἢ μόνος εἷς ὁ ἡμέτερος σωτὴρ μετὰ τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην διεπράξατο, τοῖς αὐτοῦ γνωρίμοις λόγον εἰπὼν καὶ ἔργῳ τελέσας, „πορευθέντες γοῦν μαθητεύσατε Πάντα τὰ ἐν τῷ ὀνόματί μου“ φήσας αὐτοῖς. προειπών τε καὶ μενος, ὡς ἄρα δεῖ τὸ εὐαγγἐλιον αὐτοῦ κηρυχθῆναι ἐν ὄλῃ τῇ οἰκουμένῃ εἰς μαρτύριον πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν, ἅμα λόγῳ τοὔργον ἐπήγαγεν. αὐτίκα δ' οὑν καὶ οὐκ εἰς μακρὸν ἡ σύμπασα οἰκουμένη τῶν αὐτοῦ λόγων ἐπληροῦτο. τί οὖν ἔχοι ἂν πρὸς τοῦτο εἰπεῖν ἡ κατ' ἀρχὰς τοῦ λόγου ἡμῖν ἐπιμεμψάμενος, ὁπότε παντὸς λόγου κρείττων ἡ διὰ τῆς ὄφεως τυγχάνει μαρτυρία; ἀλλὰ γὰρ ἀπὸ τοῦ προτέρου μεταβάς, ἐλθὲ καὶ ἐφ' ἕτερον καὶ σκέψαι παρὰ σαυτῷ· τίς πώποτε ἐκ τοῦ παντὸς αἰῶνος νόμους εὐσεβεῖς καὶ σώφρονας λόγῳ μόνῳ δίχα πάσης γραφῆς διαταξάμενος, τούτους διὰ τῶν αὐτοῦ φοιτητῶν ἀπὸ περάτων γῆς καὶ εἰς ἄκρα τῆς ὅλης οἰκουμένης, διδασκαλεῖα παν- ταχοῦ",
+          "candidate_score": 0.661946,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1",
+      "max_score": 0.693625,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_26_28",
+          "bdc_text": "zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_82",
+          "psc_text": "20 Es. 3,1. 1 uiderunti) et om. B 2 illic.4, apud eundem WLMBv samfactns W querunt AM et inuentus W 3 dixi om. W, et dixi MB 4 inuocabat X, uocauit A item A, de hoc ipso jVBLvM, sed in M hoc s. I. m. 2 actibus A, actis WLMB 5 indicare WB dei v 6 nec] ne B nitae aeternae dignos A, dignos uita aeterna B iudicatis L 7 sic...1. 8 gentes om. W scripturas 31 v 8 ita ut sis] it.aut si sint A in om. A 11 essent W es m ras. 12 benediceretur] benedicere cor A 14 essurietis A mihi sermunt v biuent A, uiuent B, bibunt M 15 sitietis... uos autem om. B seruiunt mihi M iucundabuntur ex iudicabuntur L 16 confundimini BM1 et interficiet uos W, uos autem interficiet B seruient B1 17 benedicitur B 18 signum] lignum Bigaltius inter A, in WLMBv gentes",
+          "candidate_score": 0.693625,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_27_29",
+          "bdc_text": "nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_508",
+          "psc_text": "posthac non adnotaui et om. B uos om. W LMB patres] parentes M 20 dAAB, vnWLMv iracundia B prouocare A, mittere WLMBv 21 correptionem A, correctione LM SERVOS CVM CREDIDERINT PLVS DOMINIS CARNALIBVS SERVIRE DEBERE. Paulus ad Ephesios: Serui, obaudite dominis carnalibus cum timore et tremore, in simplicitate cordis uestri sicut Christo, non ad oculum seruientes quasi hominibus placentes, sed quasi serui Christi. ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Paulus apostolus ad Ephesios: Et uos, domini, eadem facite ad eos remittentes minas, scientes quia et uester et ipsorum dominus est in caelis, et personarum acceptio non est apud illum. VIDVAS PROBATAS QVASQVE HONORANDAS. Paulus apostolus ad Timotheum prima: Viduas honora, quae uere uiduae sunt. quae autem in deliciis est, uiuens mortua est. Item illic: Adulescentiores autem uiduas deuita. cum enim deliciatae fuerint in Christo, nubere uolunt habentes damnationem, quoniam primam fidem reprobauerunt. SVORVM ET MAXIME FIDELIVM CVRAM PLVS VNVMQVEMQVE HABERE DEBERE.",
+          "candidate_score": 0.685237,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_35_37",
+          "bdc_text": "vgl . nämlich unten Z. 35f. zu salutiren , mit antzeigung alles guten , desglichenn d. Bibliandrum unnd andere mine herren , so bei uns gwesen sindt , so bitt ich vlissig , inenn dasselbige antzutzeigen unnd mich als irenn diener inen bevelhen. [ Adresse auf f. 31a , v. : ] Clarissimo et ornatissimo viro Henricho Bullingero , apud Tygurinos divini verbi ministro , domino suo nunquam non colendo . Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 )",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_508",
+          "psc_text": "posthac non adnotaui et om. B uos om. W LMB patres] parentes M 20 dAAB, vnWLMv iracundia B prouocare A, mittere WLMBv 21 correptionem A, correctione LM SERVOS CVM CREDIDERINT PLVS DOMINIS CARNALIBVS SERVIRE DEBERE. Paulus ad Ephesios: Serui, obaudite dominis carnalibus cum timore et tremore, in simplicitate cordis uestri sicut Christo, non ad oculum seruientes quasi hominibus placentes, sed quasi serui Christi. ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Paulus apostolus ad Ephesios: Et uos, domini, eadem facite ad eos remittentes minas, scientes quia et uester et ipsorum dominus est in caelis, et personarum acceptio non est apud illum. VIDVAS PROBATAS QVASQVE HONORANDAS. Paulus apostolus ad Timotheum prima: Viduas honora, quae uere uiduae sunt. quae autem in deliciis est, uiuens mortua est. Item illic: Adulescentiores autem uiduas deuita. cum enim deliciatae fuerint in Christo, nubere uolunt habentes damnationem, quoniam primam fidem reprobauerunt. SVORVM ET MAXIME FIDELIVM CVRAM PLVS VNVMQVEMQVE HABERE DEBERE.",
+          "candidate_score": 0.680492,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_35_37",
+          "bdc_text": "vgl . nämlich unten Z. 35f. zu salutiren , mit antzeigung alles guten , desglichenn d. Bibliandrum unnd andere mine herren , so bei uns gwesen sindt , so bitt ich vlissig , inenn dasselbige antzutzeigen unnd mich als irenn diener inen bevelhen. [ Adresse auf f. 31a , v. : ] Clarissimo et ornatissimo viro Henricho Bullingero , apud Tygurinos divini verbi ministro , domino suo nunquam non colendo . Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 )",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_308",
+          "psc_text": "M uerba mea A, sermones meos WLMBv 17 in euangelio om. A beati] felices LB 19 est A, erit WLBv, fuerit M 20 exaltat A, extollit WLMBv se humiliat A, humiliauerit se WL', se humiliauerit MBLltJ item in apostolo A, de hoc ipso WLMBv 21 time. si] times W psalmo XXXIII: Et humiles spiritu saluabit. Item ad BomanosRomanos: BedditeReddite omnibus quae debentur, cui tributum, tributum, cui uectigal, uootigaluectigal, cui timorem, timorem, cui honorem, honorem. nemini quicquam debeatis, nisi ut inuicem uos diligatis. Item in euangelio secundum Matthaeum: Diligunt primum recumbendi locum in caniscenis et primam sessionem in synagogis et salutationem in foro et uocari ab hominibus Rabbi. uos autem ne uocemini Rabbi: unus est enim uobis magister. Item in euangelio secundum Iohannem: Non est seruus maior domino suo neque apostolus maior eo quit misit eum. haec scientes beati eritis, si ea feceritis. Item in psalmo LXXXI: Humilem et pauperem iustificate.",
+          "candidate_score": 0.679035,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 . E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_427",
+          "psc_text": "exinaniuit formam serui accipiens, in similitudine hominis factus et habitu inuentus ut homo. humiliauit se iactusfactus oboediens usque ad mortem, mortem autem crucis. propter quod Deus exaltauit illum et donauit illi nomen, ut sit super omne nomen, ut in nomine Iesu omnes genu curuent caelestium et terrestrium et infernorum et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Iesus in gloria est Dei patris. Item in euangelio secundum Iohannem: Si ego laui pedes uestros magister et dominus, et uos debetis aliorum pedes lauare, exemplum enim dedi nobis, ut sicut ego feci et uos aliis faciatis. 3 Rom. 13, 3. 6 I Petro 2, 21 sq. 11 Phil. 2, 6 sq. 20 Io. 13,14 sq. 1 incedat Al 3 in epistnla pauli ad WLMBv 4 quod bonum est A, bonum WLMBv habebit A ex] ab WLM ea] illa v ex ea 011. B 5 nobis esse Mv, est nobis W, nobis AWLB exempla B",
+          "candidate_score": 0.667019,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 . E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_508",
+          "psc_text": "posthac non adnotaui et om. B uos om. W LMB patres] parentes M 20 dAAB, vnWLMv iracundia B prouocare A, mittere WLMBv 21 correptionem A, correctione LM SERVOS CVM CREDIDERINT PLVS DOMINIS CARNALIBVS SERVIRE DEBERE. Paulus ad Ephesios: Serui, obaudite dominis carnalibus cum timore et tremore, in simplicitate cordis uestri sicut Christo, non ad oculum seruientes quasi hominibus placentes, sed quasi serui Christi. ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Paulus apostolus ad Ephesios: Et uos, domini, eadem facite ad eos remittentes minas, scientes quia et uester et ipsorum dominus est in caelis, et personarum acceptio non est apud illum. VIDVAS PROBATAS QVASQVE HONORANDAS. Paulus apostolus ad Timotheum prima: Viduas honora, quae uere uiduae sunt. quae autem in deliciis est, uiuens mortua est. Item illic: Adulescentiores autem uiduas deuita. cum enim deliciatae fuerint in Christo, nubere uolunt habentes damnationem, quoniam primam fidem reprobauerunt. SVORVM ET MAXIME FIDELIVM CVRAM PLVS VNVMQVEMQVE HABERE DEBERE.",
+          "candidate_score": 0.666827,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 . E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_308",
+          "psc_text": "M uerba mea A, sermones meos WLMBv 17 in euangelio om. A beati] felices LB 19 est A, erit WLBv, fuerit M 20 exaltat A, extollit WLMBv se humiliat A, humiliauerit se WL', se humiliauerit MBLltJ item in apostolo A, de hoc ipso WLMBv 21 time. si] times W psalmo XXXIII: Et humiles spiritu saluabit. Item ad BomanosRomanos: BedditeReddite omnibus quae debentur, cui tributum, tributum, cui uectigal, uootigaluectigal, cui timorem, timorem, cui honorem, honorem. nemini quicquam debeatis, nisi ut inuicem uos diligatis. Item in euangelio secundum Matthaeum: Diligunt primum recumbendi locum in caniscenis et primam sessionem in synagogis et salutationem in foro et uocari ab hominibus Rabbi. uos autem ne uocemini Rabbi: unus est enim uobis magister. Item in euangelio secundum Iohannem: Non est seruus maior domino suo neque apostolus maior eo quit misit eum. haec scientes beati eritis, si ea feceritis. Item in psalmo LXXXI: Humilem et pauperem iustificate.",
+          "candidate_score": 0.665813,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_35",
+          "bdc_text": "vgl . nämlich unten Z. 35f. zu salutiren , mit antzeigung alles guten , desglichenn d. Bibliandrum unnd andere mine herren , so bei uns gwesen sindt , so bitt ich vlissig , inenn dasselbige antzutzeigen unnd mich als irenn diener inen bevelhen. [ Adresse auf f. 31a , v. :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_308",
+          "psc_text": "M uerba mea A, sermones meos WLMBv 17 in euangelio om. A beati] felices LB 19 est A, erit WLBv, fuerit M 20 exaltat A, extollit WLMBv se humiliat A, humiliauerit se WL', se humiliauerit MBLltJ item in apostolo A, de hoc ipso WLMBv 21 time. si] times W psalmo XXXIII: Et humiles spiritu saluabit. Item ad BomanosRomanos: BedditeReddite omnibus quae debentur, cui tributum, tributum, cui uectigal, uootigaluectigal, cui timorem, timorem, cui honorem, honorem. nemini quicquam debeatis, nisi ut inuicem uos diligatis. Item in euangelio secundum Matthaeum: Diligunt primum recumbendi locum in caniscenis et primam sessionem in synagogis et salutationem in foro et uocari ab hominibus Rabbi. uos autem ne uocemini Rabbi: unus est enim uobis magister. Item in euangelio secundum Iohannem: Non est seruus maior domino suo neque apostolus maior eo quit misit eum. haec scientes beati eritis, si ea feceritis. Item in psalmo LXXXI: Humilem et pauperem iustificate.",
+          "candidate_score": 0.663905,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_35",
+          "bdc_text": "vgl . nämlich unten Z. 35f. zu salutiren , mit antzeigung alles guten , desglichenn d. Bibliandrum unnd andere mine herren , so bei uns gwesen sindt , so bitt ich vlissig , inenn dasselbige antzutzeigen unnd mich als irenn diener inen bevelhen. [ Adresse auf f. 31a , v. :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_508",
+          "psc_text": "posthac non adnotaui et om. B uos om. W LMB patres] parentes M 20 dAAB, vnWLMv iracundia B prouocare A, mittere WLMBv 21 correptionem A, correctione LM SERVOS CVM CREDIDERINT PLVS DOMINIS CARNALIBVS SERVIRE DEBERE. Paulus ad Ephesios: Serui, obaudite dominis carnalibus cum timore et tremore, in simplicitate cordis uestri sicut Christo, non ad oculum seruientes quasi hominibus placentes, sed quasi serui Christi. ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Paulus apostolus ad Ephesios: Et uos, domini, eadem facite ad eos remittentes minas, scientes quia et uester et ipsorum dominus est in caelis, et personarum acceptio non est apud illum. VIDVAS PROBATAS QVASQVE HONORANDAS. Paulus apostolus ad Timotheum prima: Viduas honora, quae uere uiduae sunt. quae autem in deliciis est, uiuens mortua est. Item illic: Adulescentiores autem uiduas deuita. cum enim deliciatae fuerint in Christo, nubere uolunt habentes damnationem, quoniam primam fidem reprobauerunt. SVORVM ET MAXIME FIDELIVM CVRAM PLVS VNVMQVEMQVE HABERE DEBERE.",
+          "candidate_score": 0.663417,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_308",
+          "psc_text": "M uerba mea A, sermones meos WLMBv 17 in euangelio om. A beati] felices LB 19 est A, erit WLBv, fuerit M 20 exaltat A, extollit WLMBv se humiliat A, humiliauerit se WL', se humiliauerit MBLltJ item in apostolo A, de hoc ipso WLMBv 21 time. si] times W psalmo XXXIII: Et humiles spiritu saluabit. Item ad BomanosRomanos: BedditeReddite omnibus quae debentur, cui tributum, tributum, cui uectigal, uootigaluectigal, cui timorem, timorem, cui honorem, honorem. nemini quicquam debeatis, nisi ut inuicem uos diligatis. Item in euangelio secundum Matthaeum: Diligunt primum recumbendi locum in caniscenis et primam sessionem in synagogis et salutationem in foro et uocari ab hominibus Rabbi. uos autem ne uocemini Rabbi: unus est enim uobis magister. Item in euangelio secundum Iohannem: Non est seruus maior domino suo neque apostolus maior eo quit misit eum. haec scientes beati eritis, si ea feceritis. Item in psalmo LXXXI: Humilem et pauperem iustificate.",
+          "candidate_score": 0.656898,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_33_35",
+          "bdc_text": "M-Marburg I 12 ) und seitdem dort geblieben zu sein scheint ; vgl . nämlich unten Z. 35f. zu salutiren , mit antzeigung alles guten , desglichenn d. Bibliandrum unnd andere mine herren , so bei uns gwesen sindt , so bitt ich vlissig , inenn dasselbige antzutzeigen unnd mich als irenn diener inen bevelhen. [ Adresse auf f. 31a , v. :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_308",
+          "psc_text": "M uerba mea A, sermones meos WLMBv 17 in euangelio om. A beati] felices LB 19 est A, erit WLBv, fuerit M 20 exaltat A, extollit WLMBv se humiliat A, humiliauerit se WL', se humiliauerit MBLltJ item in apostolo A, de hoc ipso WLMBv 21 time. si] times W psalmo XXXIII: Et humiles spiritu saluabit. Item ad BomanosRomanos: BedditeReddite omnibus quae debentur, cui tributum, tributum, cui uectigal, uootigaluectigal, cui timorem, timorem, cui honorem, honorem. nemini quicquam debeatis, nisi ut inuicem uos diligatis. Item in euangelio secundum Matthaeum: Diligunt primum recumbendi locum in caniscenis et primam sessionem in synagogis et salutationem in foro et uocari ab hominibus Rabbi. uos autem ne uocemini Rabbi: unus est enim uobis magister. Item in euangelio secundum Iohannem: Non est seruus maior domino suo neque apostolus maior eo quit misit eum. haec scientes beati eritis, si ea feceritis. Item in psalmo LXXXI: Humilem et pauperem iustificate.",
+          "candidate_score": 0.655574,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_508",
+          "psc_text": "posthac non adnotaui et om. B uos om. W LMB patres] parentes M 20 dAAB, vnWLMv iracundia B prouocare A, mittere WLMBv 21 correptionem A, correctione LM SERVOS CVM CREDIDERINT PLVS DOMINIS CARNALIBVS SERVIRE DEBERE. Paulus ad Ephesios: Serui, obaudite dominis carnalibus cum timore et tremore, in simplicitate cordis uestri sicut Christo, non ad oculum seruientes quasi hominibus placentes, sed quasi serui Christi. ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Paulus apostolus ad Ephesios: Et uos, domini, eadem facite ad eos remittentes minas, scientes quia et uester et ipsorum dominus est in caelis, et personarum acceptio non est apud illum. VIDVAS PROBATAS QVASQVE HONORANDAS. Paulus apostolus ad Timotheum prima: Viduas honora, quae uere uiduae sunt. quae autem in deliciis est, uiuens mortua est. Item illic: Adulescentiores autem uiduas deuita. cum enim deliciatae fuerint in Christo, nubere uolunt habentes damnationem, quoniam primam fidem reprobauerunt. SVORVM ET MAXIME FIDELIVM CVRAM PLVS VNVMQVEMQVE HABERE DEBERE.",
+          "candidate_score": 0.650284,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
+      "max_score": 0.690271,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064",
+          "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia",
+          "candidate_score": 0.690271,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064",
+          "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia",
+          "candidate_score": 0.683396,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_34_36",
+          "bdc_text": "und seitdem dort geblieben zu sein scheint ; vgl . nämlich unten Z. 35f. zu salutiren , mit antzeigung alles guten , desglichenn d. Bibliandrum unnd andere mine herren , so bei uns gwesen sindt , so bitt ich vlissig , inenn dasselbige antzutzeigen unnd mich als irenn diener inen bevelhen. [ Adresse auf f. 31a , v. : ] Clarissimo et ornatissimo viro Henricho Bullingero , apud Tygurinos divini verbi ministro , domino suo nunquam non colendo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_965",
+          "psc_text": "anima peregrinatur a corpore et deo praesens est. cap. 18 § 1 Explanauimus igitur, ut potuimus, quid esset: in aeternum, domine, permanet uerbum tuum in caelo. possumus tamen et sic intellegere, quia in caelo magis permanet in aeternum, ubi angeli et archangeli, Cherubim et Seraphim, quoniam homines quamuis sancti sint, tamen affectus eorum saepe mutatur. nunc gaudemus, continuo maeremus irascimur ingemescimus. § 2 in ipsa paenitentia non uult nos satis contristari apostolus, ne tristitia absorbeamur. ubi ergo iracundia, ubi tristitia grauis, non permanet ibi uerbum. denique de solo domino Iesu dictum est a Iohanne, quia uidit spiritum descendentem de caelo sicut columbam et manentem super eum. § 3 nam et prophetae non semper prophetabant, sed cum mfunderet his spiritus gratiam prophetandi. denique nec Dauid praesciuit quid adnuntiaret Nathan missus a domino, et utique inferior Nathan propheta cognouit quod Dauid praestantior nesciebat, et alius dixit propheta: ceauitcelauit me dominus. § 4",
+          "candidate_score": 0.669764,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 . E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1522",
+          "psc_text": "20, 2-3 2 domini spiritus M libertas] add. est 0 3 quis] qui AN Rmla 6 et uidistis eum om O 7 ei] eum et 0 possetis AmlRtnl positis G 8 duxit siccis 0 9 uestigis M inperauit P impetrauit] obtemperauit NT 11 farao AGMR pharaonem 0 faraho P inperabat P 12 predicabatur AR pr. Christus] dominus iesus 0 alt. Christus] iesus 0 14 agnoscis a ier qui R, quia eel. av 15 temperabat 0 qui] quia Mm20Pav 16 ueri] uirili AR aeri illi GJlml regis om. Na 17 exercitum strauit P Iiberat] seruat 0 cotidie Hberat R cottidie M 18 saeculi] add. huius AGOav dimergat NPTa 2D resarrectionis AGPm2R remissionis Pml repromissionis eet. av; at cf. Explan. ps. 36, cap. 48 exiT. 22 hiesum 6MR sacris AGRml 23 Iaadat Ptn2 24 meam amaritudinem a cap. 30 § 1 Dicit ergo populus christianus: iuuenis ego sum et despectus; iustificationes tuas",
+          "candidate_score": 0.669434,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_27",
+          "bdc_text": "nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_67",
+          "psc_text": "G 23 turmis MNT 26 nec trahenda (om. essent) Gmlav 28 iugum uerbi in iuuentute 0 iugum uerbi, nondum perfectus, quia adhuc iunior, segregans uero se a eonloquiisconloquiis aequalium, quae plerumque corrumpunt mores bonos, et contagia nolensuolens fugere peccantium ita intellegi singulariter sedere et silere, ne rudis aetatis facilitate labatur, sed intendere seniorum praeceptis, prophetarum oraculis, apostolorum magisteriis, laudandus eo, quia prius uult loquenda cognoscere quam § 2 proferre quae sentiat antequam loqui discat, timens, ne in multiloquio peccatum contrahat. unde puto et rythagoramPythagoram lllumillum philosophum imitatorem iuuenis huius prophetici instituisse sectam, ut discipuli sui quinquennio non loquentes cantotanto silentio loqui discerent, cum praesertim et Dauid superioris aetatis quam Pythagoram fuisse non dubium sit, qui ait: dixi: custodiam uias meas, ut non delinquam in lingua mea; posui orimeo custodiam. et quia forte aliquando aliquid § 3 locutus esset incautius, ideo postea a deo poni ori suo custodiam postulabat. Esaiam quoque",
+          "candidate_score": 0.657009,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1522",
+          "psc_text": "20, 2-3 2 domini spiritus M libertas] add. est 0 3 quis] qui AN Rmla 6 et uidistis eum om O 7 ei] eum et 0 possetis AmlRtnl positis G 8 duxit siccis 0 9 uestigis M inperauit P impetrauit] obtemperauit NT 11 farao AGMR pharaonem 0 faraho P inperabat P 12 predicabatur AR pr. Christus] dominus iesus 0 alt. Christus] iesus 0 14 agnoscis a ier qui R, quia eel. av 15 temperabat 0 qui] quia Mm20Pav 16 ueri] uirili AR aeri illi GJlml regis om. Na 17 exercitum strauit P Iiberat] seruat 0 cotidie Hberat R cottidie M 18 saeculi] add. huius AGOav dimergat NPTa 2D resarrectionis AGPm2R remissionis Pml repromissionis eet. av; at cf. Explan. ps. 36, cap. 48 exiT. 22 hiesum 6MR sacris AGRml 23 Iaadat Ptn2 24 meam amaritudinem a cap. 30 § 1 Dicit ergo populus christianus: iuuenis ego sum et despectus; iustificationes tuas",
+          "candidate_score": 0.656969,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_232",
+          "psc_text": "20* Act. 4,8-10 1 non suis obsecundaret 0 cum (om MNTm1) conferrent quod dignum suppliciumMNT 2 quo] quod 0 3 aduersus APRa detractabant GMNm1 PRml 4 uenisset MNT presbiterorum OPm2R 5plebis Gavplebscet. 6essetdeductus 0 7 et] et cum GOa 8 pulerius MO 9 aduersus G me om Rml detractabant GMNmlPRml 11 iulchro GNP sublimiores 0 elati a erant Rv, erat eet., add. et 0 in v 12 fastidio 0 13 et 16 aduersus AGOPRw inquid GM 13 et 16 detractabant GMNm1PRm1 redemptor eorum 0 15 hereditatem sancti iacob 0 17 statis 0 steteritis RmZv ante] coram X principe A 18 ego om. O 19 traditus Oav 20 postea O et constanter G 21 israhel PR sinos—p. 65,2 sanus om. codd. α;add. Tm2α sinos hodie (add. etc.a)usque in hoc (in hoc om. T): iste astat coram nobis sanus; ef. tractat. 19, cap. 28 extr. crucifixistis, quem deus suscitauî t a mortuis,",
+          "candidate_score": 0.653114,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_33_35",
+          "bdc_text": "M-Marburg I 12 ) und seitdem dort geblieben zu sein scheint ; vgl . nämlich unten Z. 35f. zu salutiren , mit antzeigung alles guten , desglichenn d. Bibliandrum unnd andere mine herren , so bei uns gwesen sindt , so bitt ich vlissig , inenn dasselbige antzutzeigen unnd mich als irenn diener inen bevelhen. [ Adresse auf f. 31a , v. :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402",
+          "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0",
+          "candidate_score": 0.652704,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_5_7",
+          "bdc_text": "s. HBBW XV 512 . bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn . vergelten . Nun wei ß ich nicht , ob ir denselbigen brieff empfangen. DoFalls .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_145",
+          "psc_text": "solum autem mihi, sed e t his qui diligunt aduentum eius. et apostolus sibi pollicetur, hic autem uerecundius adhuc precatur, quod utique non insolentis adrogantiae, sed innocentis est conscientiae, ab ipso cui seruieris petere mercedem, quam desperare segnitiae materia, sperare autem incentiuum laboris est. 5*Matth. 26. 64 11 cf. Matth. 14. 31 13 cf. Matth. 17. 19 18 I Cor. 15. 9 19 II Tim. 4. 8 1 restituas] retribuas av 3 quod] add. ex 0, de av 5 ammodo OrnlP 8 tamen del. R nec] uel MN si] add. enim GMNOPRT etiam cod. Casin. 154av 10 est] esse P, post fidei tr. MN atque iustitiae om. Mm1NT 13 iis AOv 15 inperfectus adhuc 0 refugit reddi MN 16 fundatur Rml 17 tribui AR 18 etiam om. MN 22autem om.O eis Av, add. omnibusO 23 ibi AGMOP m2υ pollicetur sibi a adhuc uerecundius (uerecundus 0) AD R 25 quam] quoniam",
+          "candidate_score": 0.642622,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_19_21",
+          "bdc_text": "s. Grimm XXIII 220 . in anderm hab vernemen konnen. Got geb inen furter weiterhin . sein gnade , das sie also seiner gotlichen m[ajesta]t zu ehrenn unnd dem nechsten zuu guten furtfharen mugen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1638",
+          "psc_text": "AO R 21 a om.O moyse G 22 syna Ra 25 fueris] feras 0 enim om. a 26 quoniam 0 cap. 43 § 1 Qui ergo deo proximus est, dicit: propeesprope, domine, et omnia praecepta tua ueritas. Iudaeus hoc non potest dicere, qui non recipit dominum Iesum; separauit enim se nec in ueritate, sed in umbra credit. quomodo dicit: praecepta tua ueritas, cum gratia et ueritas per Iesum Christum facta sit, cum eum non agnoscat, qui ueritate et plenitudine circumcisionis suae totum mundum redemit? cap. 44 § 1 Octauus uersus est: initio cognoui de testimon iistuis t ti i s, quia in aeternum fundastiefundasti a. de testi- moniis, inquit, tuis ab initio cognitionem et fidem adsumpsi quod in aeternum fundata sunt; testimonium enim fidele est et praestat paruulis sapientiam. si cognouisset Adam et Eua, quod quasi paruulis data essent cautiora praecepta, ne usurparent sibi scientiam boni et mali, quam recto",
+          "candidate_score": 0.639276,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_5_7",
+          "bdc_text": "s. HBBW XV 512 . bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn . vergelten . Nun wei ß ich nicht , ob ir denselbigen brieff empfangen. DoFalls .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1469",
+          "psc_text": "poena debetur ? clamat per Esaiam dominus: consolamini § 2 populum meum, quia recepit de manu domini duplicia peccata. discite unde Plato haec sumpsernsumpserit. eruditionis gratia in Aegyptum profectus, ut Moysi legis oracula, prophetarum dicta cognosceret, audiuit consolationem populi, qui supra peccati modum uidebatur fuisse punitus, § 3 et hunc locum quadam adopertum dote uerborum in dialogum transtulit quem scripsit de uirtute. quem locum tamen dominus in euangelio plenius conprehendit et apertius declarauit, dicens per Abrahae personam ad illum diuitem saeculi huius: fili, recordare quia recepisti bona in uita tua et Lazarus similiter mala; nunc autem hic consolationem habet, tu uero cruciaris. et in his omnibus inter uos et nos chaos magnum firmatum est, ut hi qui ueniunt hinctransire ad uos non possint neque inde huc transmeare. sed iam audiamus quid iustus in consolando se loquatur. cap. 5 § 1 Iustus es. domin e, et rectum iudicium tuum. [mandasti iustitiam",
+          "candidate_score": 0.635228,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_5_7",
+          "bdc_text": "s. HBBW XV 512 . bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn . vergelten . Nun wei ß ich nicht , ob ir denselbigen brieff empfangen. DoFalls .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_719",
+          "psc_text": "nduerit Pm! enim om. N 25 ubi N peccata castigat et cum remittit f Iagitia N LXn. Ambros. Pars 5. P et u hen i g 13 cap. 8 § 1 Castigatus est etiam Dauid; denique ait: et fui fagellatusflagellatus tota die. sed uir sapiens, qui intellexit castigationem illam sibi domini profuisse, ait: bonitatem fecisti cum seruo tuo, domine, secundum uerbum tuum, hoc est: etsi illa mihi ad tempus amara uisa est castigatio, mihi secundum carnem, mihi secundum maestitiam corporis, tamen secundum uerbum tuum castigatio illa fructus bonitatis adtulit. illam mihi castigationem intellego profuisse, illa castigatione me a uitiis esse reuocatum, illa castigatione non diu aliquid in me § 2 licuisse flagitiis, per illam castigationem domini nihil in me aduersano licuisse, nil morti. demque:castigans castigauit me dominus et morti non tradidit me ipse propheta memorauit; castigatur enim qui recipitur, qui autem non recipiuntur non flagellantur; in laboribus enim hominum non",
+          "candidate_score": 0.634911,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_7_9",
+          "bdc_text": "vergelten . Nun wei ß ich nicht , ob ir denselbigen brieff empfangen. DoFalls . ir aber solchs nicht bekommen , wil ich mich nachmals zum vlissigstenn alles gutenn bedanckt habenn , mit bit , mir nicht vicium ingratitudinis zutzeschreiben , das ich euch nicht mehr geschriebenn . Inn was geferlichkeit des kriegs unnd sterbens wir inn dissem landeHessen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_720",
+          "psc_text": "reuocatum, illa castigatione non diu aliquid in me § 2 licuisse flagitiis, per illam castigationem domini nihil in me aduersano licuisse, nil morti. demque:castigans castigauit me dominus et morti non tradidit me ipse propheta memorauit; castigatur enim qui recipitur, qui autem non recipiuntur non flagellantur; in laboribus enim hominum non sunt et cum hominibus non f 1 age 11 abuntur. ideoque supra ait: quam bonus Israel deus rectis corde! ergo bonus omnibus, quia omnes recto uult esse corde. qui autem cor declinauerit, ipse a se gratiam diuinae bonitatis auertit. cap. 9 § 1 Sequitur: iucunditatem et disciplinam et scientiam doce me, qui a in mandatimandatis s tuis credidi, iuxta apostolum χρστὸν 'bonum' intellegimus, quia dixit: uide ergo bonitatem domini; iuxta euangelium χρηστὸν 'suaue' accipimus; dixit enim: tolitetollite iugum § 2 meum, quia leue est, et onusmeum, quia suaue est; dixit enim: ro ϕορτίον fiov χϱηστόν. unde merito 1 Ps. 72,14",
+          "candidate_score": 0.633576,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_7_9",
+          "bdc_text": "vergelten . Nun wei ß ich nicht , ob ir denselbigen brieff empfangen. DoFalls . ir aber solchs nicht bekommen , wil ich mich nachmals zum vlissigstenn alles gutenn bedanckt habenn , mit bit , mir nicht vicium ingratitudinis zutzeschreiben , das ich euch nicht mehr geschriebenn . Inn was geferlichkeit des kriegs unnd sterbens wir inn dissem landeHessen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_719",
+          "psc_text": "nduerit Pm! enim om. N 25 ubi N peccata castigat et cum remittit f Iagitia N LXn. Ambros. Pars 5. P et u hen i g 13 cap. 8 § 1 Castigatus est etiam Dauid; denique ait: et fui fagellatusflagellatus tota die. sed uir sapiens, qui intellexit castigationem illam sibi domini profuisse, ait: bonitatem fecisti cum seruo tuo, domine, secundum uerbum tuum, hoc est: etsi illa mihi ad tempus amara uisa est castigatio, mihi secundum carnem, mihi secundum maestitiam corporis, tamen secundum uerbum tuum castigatio illa fructus bonitatis adtulit. illam mihi castigationem intellego profuisse, illa castigatione me a uitiis esse reuocatum, illa castigatione non diu aliquid in me § 2 licuisse flagitiis, per illam castigationem domini nihil in me aduersano licuisse, nil morti. demque:castigans castigauit me dominus et morti non tradidit me ipse propheta memorauit; castigatur enim qui recipitur, qui autem non recipiuntur non flagellantur; in laboribus enim hominum non",
+          "candidate_score": 0.627804,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_6",
+          "bdc_text": "bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_145",
+          "psc_text": "solum autem mihi, sed e t his qui diligunt aduentum eius. et apostolus sibi pollicetur, hic autem uerecundius adhuc precatur, quod utique non insolentis adrogantiae, sed innocentis est conscientiae, ab ipso cui seruieris petere mercedem, quam desperare segnitiae materia, sperare autem incentiuum laboris est. 5*Matth. 26. 64 11 cf. Matth. 14. 31 13 cf. Matth. 17. 19 18 I Cor. 15. 9 19 II Tim. 4. 8 1 restituas] retribuas av 3 quod] add. ex 0, de av 5 ammodo OrnlP 8 tamen del. R nec] uel MN si] add. enim GMNOPRT etiam cod. Casin. 154av 10 est] esse P, post fidei tr. MN atque iustitiae om. Mm1NT 13 iis AOv 15 inperfectus adhuc 0 refugit reddi MN 16 fundatur Rml 17 tribui AR 18 etiam om. MN 22autem om.O eis Av, add. omnibusO 23 ibi AGMOP m2υ pollicetur sibi a adhuc uerecundius (uerecundus 0) AD R 25 quam] quoniam",
+          "candidate_score": 0.60831,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.689622,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_389",
+          "psc_text": "τοιάδε ἐπαγγελλομένῳ τίς ἂν τὴν ἀρχὴν προσέσχε τὸν νοῦν; εἴποις ἂν ὅτι γόητες ἄλλοι τοῦ καθηγητοῦ κατ’ οὐδέν. ἆρ’ οὖν οἵδε τὸ τέλος οὐ συνεωράκεσαν τοῦ διδασκάλου καὶ οἵῳ κέχρητο θανάτῳ ; τί δῆτα οὖν καὶ μετὰ τὸ αἴσχιστον ἐκεῖνο τέλος αὐτοῦ ἐπέμενον, τὸν ἐν νεκροῖς θεολογοῦντες, ἢ τί ἄρα ποθοῦντες, τὰ ἴσα παθεῖν; καὶ τίς πώποτ’ ἐπ’ οὐδενὶ λόγῳ πρόδηλον ἕλοιτο ἂν τοιαύτην τιαωρίαν ; καὶ μὴν δεδόσθω τιμᾶν αὐτὸν συνόντα ἔτι καὶ σὺν αὐτοῖς διατρίβοντα, καὶ δι’ ἀπάτης αὐτοὺς, ὡς ἂν φαίη τις, ἀποπλανῶντα, τί οὖν, ὅτι καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν, καὶ πολὺ μᾶλλον τότε ἢ πρότερον, αὐτὸν τεθειάκασιν, ἐπεὶ σὺν ἀνθρώποις μένοντα λέγονται καὶ ἀπολελοιπέναι καὶ ἀπηρνῆσθαί ποτε, ὅτε αὐτῷ τὰ τῆς γε ἐπιβουλῆς ἐσκευώρητο, μετὰ δὲ τὸ ἐξ ἀνθρώπων γενέσθαι ἀσμένως αὐτοὶ θνήσκειν μᾶλλον ᾑροῦντο, ἢ τῆς ὑπὲρ αὐτοῦ μαρτυρίας ἀγαθῆς ἐξίστασθαι; εἰ δὴ οὖν μηδὲν ἀγαθὸν συνεγνωκότες τῷ διδασκάλῳ, μὴ βίον, μὴ μάθημα, μὴ πρᾶξιν,",
+          "candidate_score": 0.689622,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_387",
+          "psc_text": "μονα τρόπον ἑλομένων, καὶ τήν περὶ τοῦ διδασκά- λοῦ μαρτυρίαν σύμφωνον ὡς ἀφ’ ἑνὸς στόματος εἰς πάντας ἀνθρώπους ἐξενηνοχότων. ὁ μὲν οὖν κύ- ριος καὶ πρῶτος καὶ ἀληθὴς λόγος εἴη ἂν οὑτος· σκεψώμεθα δὲ καὶ τὸν ἐναντίον. ἔστω γὰρ ὁ μὲν διδάσκαλος, οἱ δὲ μαθηταί· εἶθ’ ὡς ἐν ὑποθέσει λόγου ὁ μὲν μὴ τὰ προλελεγμένα διδασκέτω, τὰ δ’ ἐκείνοις ἐναντία, παρανομεῖν δηλαδὴ, καὶ ἀσεβεῖν, καὶ ἀδικεῖν, καὶ πλεονεκτεῖν, καὶ ἀποστερεῖν, καὶ εἴ τι ἕτερον κακὸν λέγοιτο, λανθάνειν δ’ ἐπὶ πᾶσι τούτοις σπουδάζειν, καὶ τὸ ἦθος μάλ’ εὐφυῶς ἐπικρύπτεσθαι προσχήματι σεμνῆς διδασκαλίας καὶ εὐσεβείας ἐπαγγελίᾳ καινῇ· οἱ δὲ ταῦτα μετερχέσθων, καὶ τὰ τούτων ἔτι μοχθηρότερα, διὰ τὸ προαλὲς τῆς κακίας καὶ αὐτοδίδακτον αὐτῆς· ἐπὶ μέγα δὲ πλαστοῖς ῥήμασιν ἐπαιρόντων τὸν διδάσκαλον, μηδενὸς ψευδοῦς φειδόμενοι λόγου· πάντα δὲ αὐτῷ τὰ παράδοξα καὶ τὰς θαυματουργίας πεπλασμένως ἐπιγραφόντων, ὡς ἂν θαυμάζοιντο καὶ αὐτοὶ καὶ μακαρίζοιντο, οἷα μαθηταὶ τοιοῦδε γενέσθαι ἠξιωμένοι. φέρε οὖν ἴδωμεν εἰ",
+          "candidate_score": 0.688531,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_389",
+          "psc_text": "τοιάδε ἐπαγγελλομένῳ τίς ἂν τὴν ἀρχὴν προσέσχε τὸν νοῦν; εἴποις ἂν ὅτι γόητες ἄλλοι τοῦ καθηγητοῦ κατ’ οὐδέν. ἆρ’ οὖν οἵδε τὸ τέλος οὐ συνεωράκεσαν τοῦ διδασκάλου καὶ ο��ῳ κέχρητο θανάτῳ ; τί δῆτα οὖν καὶ μετὰ τὸ αἴσχιστον ἐκεῖνο τέλος αὐτοῦ ἐπέμενον, τὸν ἐν νεκροῖς θεολογοῦντες, ἢ τί ἄρα ποθοῦντες, τὰ ἴσα παθεῖν; καὶ τίς πώποτ’ ἐπ’ οὐδενὶ λόγῳ πρόδηλον ἕλοιτο ἂν τοιαύτην τιαωρίαν ; καὶ μὴν δεδόσθω τιμᾶν αὐτὸν συνόντα ἔτι καὶ σὺν αὐτοῖς διατρίβοντα, καὶ δι’ ἀπάτης αὐτοὺς, ὡς ἂν φαίη τις, ἀποπλανῶντα, τί οὖν, ὅτι καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν, καὶ πολὺ μᾶλλον τότε ἢ πρότερον, αὐτὸν τεθειάκασιν, ἐπεὶ σὺν ἀνθρώποις μένοντα λέγονται καὶ ἀπολελοιπέναι καὶ ἀπηρνῆσθαί ποτε, ὅτε αὐτῷ τὰ τῆς γε ἐπιβουλῆς ἐσκευώρητο, μετὰ δὲ τὸ ἐξ ἀνθρώπων γενέσθαι ἀσμένως αὐτοὶ θνήσκειν μᾶλλον ᾑροῦντο, ἢ τῆς ὑπὲρ αὐτοῦ μαρτυρίας ἀγαθῆς ἐξίστασθαι; εἰ δὴ οὖν μηδὲν ἀγαθὸν συνεγνωκότες τῷ διδασκάλῳ, μὴ βίον, μὴ μάθημα, μὴ πρᾶξιν,",
+          "candidate_score": 0.682116,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_444",
+          "psc_text": "προτέρας αὐτῶν μοχθηρίας ἀπεργάζεσθαι. τοιοῦτοι δὲ καὶ οἶ πρὸς αὐτῶν μαθητευόμενοι καθαροὶ καὶ γνήσιοι τὰς διαθέσεις, ὡς μηδὲν ὕπουλον ἐν αὐτοῖς λανθάνειν, ἐνσεμνύνεσθαι δὲ καὶ παρρησιάζεσθαι ἐπὶ τῇ τῶν κρειττόνων ἀπὸ τῶν χειρόνων μεταβολῇ. οἱ δὴ οὖν πυρὶ παραδόντες τὰς μαγικὰς βίβλους καὶ παντελῆ φθορὰν αὐτῶν ψηφισάμενοι πῶς οὐκ ἂν εἶεν πρόδηλοι τοῖς πᾶσιν ὅτι μηδεμίαν ἔχοιεν τοῦ λοιποῦ περὶ γοητείαν σπουδὴν, καθαροὶ δὲ ἐξ ἐκείνου πάσης τῆς περὶ τούτου ὑπονοίας ἐτύγχανον ; ὅτε τοίνυν οἶ μαθηταὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν πεφήνασι γεγονότες τοιοῦτοι, πῶς οὐ πολὺ πρότερον ὁ διδάσκαλος; εἰ δὲ ὅλως ἀπὸ τῶν γνωρίμων τὸν προστάτην ὁποῖός τις ἦν βούλει διαγιγνώσκειν, ἔχεις τοῦ Ἰησοῦ τῶν λόγων μαθητὰς εἰσέτι νῦν μυρίους, ὧν πλεῖστα μὲν ἀνδρῶν τυγχάνει πλήθη παραταξαμένων μὲν πρὸς τὰς φυσικὰς τοῦ σώματος ἡδονὰς, ἄτρωτον δὲ καὶ τὴν διάνοιαν παντὸς αἰσχροῦ πάθους φυλαξάντων, οἱ καὶ τὸν πάντα βίον ἐν ἐγκρατείᾳ καταγηράσαντες τῆς ἐκ τῶν λόγων αὐτοῦ τροφῆς λαμπρὰ τεκμήρια",
+          "candidate_score": 0.680286,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_15",
+          "psc_text": "δὲ καὶ τῶν ἀποδείξεων ἄρξομαι. ἐπειδὴ πολὺς ἦν ἐπιρρέων καθ’ ἡμῶν ὁ τῶν συκοφαντῶν ὄχλος, μηδὲν δύνασθαι φάσκων δι’ ἀποδείξεων ἐναργὲς ἀληθείας παρέχειν δεῖγμα,. πίστει δὲ μόνῃ προσέχειν ἀξιοῦν τοὺς ἡμῖν προσιόντας, τούτους δὲ καὶ πείθειν οὐδὲν πλέον ἢ σφὰς αὐτοὺς θρεμμάτων ἀλόγων δίκην μύσαντας εὖ καὶ ἀνδρείως ἕπεσθαι δεῖν ἀνεξετάστως ἅπασι τοῖς παρ’ ἡμῶν λεγομένοις, παρ’ ὃ καὶ πιστοὺς χρηματί- 17 Sir. 32, 9. ζεῖν τῆς ἀλόγου χάριν πίστεως, εἰκότως διελὼν τὰς καθ’ ἡμῶν διαβολὰς ἐν τῇ Προπαρασκευῇ τοῦ παν- τὸς λόγου πρώτην μὲν τὴν τῶν πολυθέων ἐξεθέμην ἐθνῶν, ἐπεγκαλούντων ἡμῖν ὅτι δὴ τῶν πατρίων θεῶν ἀποστάται κατέστημεν, ἐπὶ μέγα φαμένων τε ὅτι τὰ βάρβαρα τῶν Ἑλλήνων προτετιμήκαμεν, τὰ παρ’ Ἑβραίοις ἀσπασάμενοι λόγια ’ δευτέραν δὲ τὴν αὐτῶν Ἰουδαίων κατηγορίαν, δι’ ἧς καὶ αὐτοὶ δόξαιεν ἂν ἡμῖν ἐνδίκως ἐπιμέμφεσθαι, ὅτι δὴ ταῖς αὐτῶν γραφαῖς καταχρώμενοι οὐ τὸν ὅμοιον αὐτοῖς μέτιμεν τοῦ βίου τρόπον. τούτων δ’ οὕτως ἡμῖν διευκρι- νημἐνων",
+          "candidate_score": 0.678534,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_387",
+          "psc_text": "μονα τρόπον ἑλομένων, καὶ τήν περὶ τοῦ διδασκά- λοῦ μαρτυρίαν σύμφωνον ὡς ἀφ’ ἑνὸς στόματος εἰς πάντας ἀνθρώπους ἐξενηνοχότων. ὁ μὲν οὖν κύ- ριος καὶ πρῶτος καὶ ἀληθὴς λόγος εἴη ἂν οὑτος· σκεψώμεθα δὲ καὶ τὸν ἐναντίον. ἔστω γὰρ ὁ μὲν διδάσκαλος, οἱ δὲ μαθηταί· εἶθ’ ὡς ἐν ὑποθέσει λόγου ὁ μὲν μὴ τὰ προλελεγμένα διδασκέτω, τὰ δ’ ἐκείνοις ἐναντία, παρανομεῖν δηλαδὴ, καὶ ἀσεβεῖν, καὶ ἀδικεῖν, καὶ πλεονεκτεῖν, καὶ ἀποστερεῖν, καὶ εἴ τι ἕτερον κακὸν λέγοιτο, λανθάνειν δ’ ἐπὶ πᾶσι τούτοις σπουδάζειν, καὶ τὸ ἦθος μάλ’ εὐφυῶς ἐπικρύπτεσθαι προσχήματι σεμνῆς διδασκαλίας καὶ εὐσεβείας ἐπαγγελίᾳ καινῇ· οἱ δὲ ταῦτα μετερχέσθων, καὶ τὰ τούτων ἔτι μοχθηρότερα, διὰ τὸ προαλὲς τῆς κακίας καὶ αὐτοδίδακτον αὐτῆς· ἐπὶ μέγα δὲ πλαστοῖς ῥήμασιν ἐπαιρόντων τὸν διδάσκαλον, μηδενὸς ψευδοῦς φειδόμενοι λόγου· πάντα δὲ αὐτῷ τὰ παράδοξα καὶ τὰς θαυματουργίας πεπλασμένως ἐπιγραφόντων, ὡς ἂν θαυμάζοιντο καὶ αὐτοὶ καὶ μακαρίζοιντο, οἷα μαθηταὶ τοιοῦδε γενέσθαι ἠξιωμένοι. φέρε οὖν ἴδωμεν εἰ",
+          "candidate_score": 0.677551,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_389",
+          "psc_text": "τοιάδε ἐπαγγελλομ��νῳ τίς ἂν τὴν ἀρχὴν προσέσχε τὸν νοῦν; εἴποις ἂν ὅτι γόητες ἄλλοι τοῦ καθηγητοῦ κατ’ οὐδέν. ἆρ’ οὖν οἵδε τὸ τέλος οὐ συνεωράκεσαν τοῦ διδασκάλου καὶ οἵῳ κέχρητο θανάτῳ ; τί δῆτα οὖν καὶ μετὰ τὸ αἴσχιστον ἐκεῖνο τέλος αὐτοῦ ἐπέμενον, τὸν ἐν νεκροῖς θεολογοῦντες, ἢ τί ἄρα ποθοῦντες, τὰ ἴσα παθεῖν; καὶ τίς πώποτ’ ἐπ’ οὐδενὶ λόγῳ πρόδηλον ἕλοιτο ἂν τοιαύτην τιαωρίαν ; καὶ μὴν δεδόσθω τιμᾶν αὐτὸν συνόντα ἔτι καὶ σὺν αὐτοῖς διατρίβοντα, καὶ δι’ ἀπάτης αὐτοὺς, ὡς ἂν φαίη τις, ἀποπλανῶντα, τί οὖν, ὅτι καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν, καὶ πολὺ μᾶλλον τότε ἢ πρότερον, αὐτὸν τεθειάκασιν, ἐπεὶ σὺν ἀνθρώποις μένοντα λέγονται καὶ ἀπολελοιπέναι καὶ ἀπηρνῆσθαί ποτε, ὅτε αὐτῷ τὰ τῆς γε ἐπιβουλῆς ἐσκευώρητο, μετὰ δὲ τὸ ἐξ ἀνθρώπων γενέσθαι ἀσμένως αὐτοὶ θνήσκειν μᾶλλον ᾑροῦντο, ἢ τῆς ὑπὲρ αὐτοῦ μαρτυρίας ἀγαθῆς ἐξίστασθαι; εἰ δὴ οὖν μηδὲν ἀγαθὸν συνεγνωκότες τῷ διδασκάλῳ, μὴ βίον, μὴ μάθημα, μὴ πρᾶξιν,",
+          "candidate_score": 0.664409,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_389",
+          "psc_text": "τοιάδε ἐπαγγελλομένῳ τίς ἂν τὴν ἀρχὴν προσέσχε τὸν νοῦν; εἴποις ἂν ὅτι γόητες ἄλλοι τοῦ καθηγητοῦ κατ’ οὐδέν. ἆρ’ οὖν οἵδε τὸ τέλος οὐ συνεωράκεσαν τοῦ διδασκάλου καὶ οἵῳ κέχρητο θανάτῳ ; τί δῆτα οὖν καὶ μετὰ τὸ αἴσχιστον ἐκεῖνο τέλος αὐτοῦ ἐπέμενον, τὸν ἐν νεκροῖς θεολογοῦντες, ἢ τί ἄρα ποθοῦντες, τὰ ἴσα παθεῖν; καὶ τίς πώποτ’ ἐπ’ οὐδενὶ λόγῳ πρόδηλον ἕλοιτο ἂν τοιαύτην τιαωρίαν ; καὶ μὴν δεδόσθω τιμᾶν αὐτὸν συνόντα ἔτι καὶ σὺν αὐτοῖς διατρίβοντα, καὶ δι’ ἀπάτης αὐτοὺς, ὡς ἂν φαίη τις, ἀποπλανῶντα, τί οὖν, ὅτι καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν, καὶ πολὺ μᾶλλον τότε ἢ πρότερον, αὐτὸν τεθειάκασιν, ἐπεὶ σὺν ἀνθρώποις μένοντα λέγονται καὶ ἀπολελοιπέναι καὶ ἀπηρνῆσθαί ποτε, ὅτε αὐτῷ τὰ τῆς γε ἐπιβουλῆς ἐσκευώρητο, μετὰ δὲ τὸ ἐξ ἀνθρώπων γενέσθαι ἀσμένως αὐτοὶ θνήσκειν μᾶλλον ᾑροῦντο, ἢ τῆς ὑπὲρ αὐτοῦ μαρτυρίας ἀγαθῆς ἐξίστασθαι; εἰ δὴ οὖν μηδὲν ἀγαθὸν συνεγνωκότες τῷ διδασκάλῳ, μὴ βίον, μὴ μάθημα, μὴ πρᾶξιν,",
+          "candidate_score": 0.664025,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_387",
+          "psc_text": "μονα τρόπον ἑλομένων, καὶ τήν περὶ τοῦ διδασκά- λοῦ μαρτυρίαν σύμφωνον ὡς ἀφ’ ἑνὸς στόματος εἰς πάντας ἀνθρώπους ἐξενηνοχότων. ὁ μὲν οὖν κύ- ριος καὶ πρῶτος καὶ ἀληθὴς λόγος εἴη ἂν οὑτος· σκεψώμεθα δὲ καὶ τὸν ἐναντίον. ἔστω γὰρ ὁ μὲν διδάσκαλος, οἱ δὲ μαθηταί· εἶθ’ ὡς ἐν ὑποθέσει λόγου ὁ μὲν μὴ τὰ προλελεγμένα διδασκέτω, τὰ δ’ ἐκείνοις ἐναντία, παρανομεῖν δηλαδὴ, καὶ ἀσεβεῖν, καὶ ἀδικεῖν, καὶ πλεονεκτεῖν, καὶ ἀποστερεῖν, καὶ εἴ τι ἕτερον κακὸν λέγοιτο, λανθάνειν δ’ ἐπὶ πᾶσι τούτοις σπουδάζειν, καὶ τὸ ἦθος μάλ’ εὐφυῶς ἐπικρύπτεσθαι προσχήματι σεμνῆς διδασκαλίας καὶ εὐσεβείας ἐπαγγελίᾳ καινῇ· οἱ δὲ ταῦτα μετερχέσθων, καὶ τὰ τούτων ἔτι μοχθηρότερα, διὰ τὸ προαλὲς τῆς κακίας καὶ αὐτοδίδακτον αὐτῆς· ἐπὶ μέγα δὲ πλαστοῖς ῥήμασιν ἐπαιρόντων τὸν διδάσκαλον, μηδενὸς ψευδοῦς φειδόμενοι λόγου· πάντα δὲ αὐτῷ τὰ παράδοξα καὶ τὰς θαυματουργίας πεπλασμένως ἐπιγραφόντων, ὡς ἂν θαυμάζοιντο καὶ αὐτοὶ καὶ μακαρίζοιντο, οἷα μαθηταὶ τοιοῦδε γενέσθαι ἠξιωμένοι. φέρε οὖν ἴδωμεν εἰ",
+          "candidate_score": 0.661194,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_15",
+          "psc_text": "δὲ καὶ τῶν ἀποδείξεων ἄρξομαι. ἐπειδὴ πολὺς ἦν ἐπιρρέων καθ’ ἡμῶν ὁ τῶν συκοφαντῶν ὄχλος, μηδὲν δύνασθαι φάσκων δι’ ἀποδείξεων ἐναργὲς ἀληθείας παρέχειν δεῖγμα,. πίστει δὲ μόνῃ προσέχειν ἀξιοῦν τοὺς ἡμῖν προσιόντας, τούτους δὲ καὶ πείθειν οὐδὲν πλέον ἢ σφὰς αὐτοὺς θρεμμάτων ἀλόγων δίκην μύσαντας εὖ καὶ ἀνδρείως ἕπεσθαι δεῖν ἀνεξετάστως ἅπασι τοῖς παρ’ ἡμῶν λεγομένοις, παρ’ ὃ καὶ πιστοὺς χρηματί- 17 Sir. 32, 9. ζεῖν τῆς ἀλόγου χάριν πίστεως, εἰκότως διελὼν τὰς καθ’ ἡμῶν διαβολὰς ἐν τῇ Προπαρασκευῇ τοῦ παν- τὸς λόγου πρώτην μὲν τὴν τῶν πολυθέων ἐξεθέμην ἐθνῶν, ἐπεγκαλούντων ἡμῖν ὅτι δὴ τῶν πατρίων θεῶν ἀποστάται κατέστημεν, ἐπὶ μέγα φαμένων τε ὅτι τὰ βάρβαρα τῶν Ἑλλήνων προτετιμήκαμεν, τὰ παρ’ Ἑβραίοις ἀσπασάμενοι λόγια ’ δευτέραν δὲ τὴν αὐτῶν Ἰουδαίων κατηγορίαν, δι’ ἧς καὶ αὐτοὶ δόξαιεν ἂν ἡμῖν ἐνδίκως ἐπιμέμφεσθαι, ὅτι δὴ ταῖς αὐτῶν γραφαῖς καταχρώμενοι οὐ τὸν ὅμοιον αὐτοῖς μέτιμεν τοῦ βίου τρόπον. τούτων δ’ οὕτως ἡμῖν διευκρι- νημἐνων",
+          "candidate_score": 0.660499,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_15",
+          "psc_text": "δὲ καὶ τῶν ἀποδείξεων ἄρξομαι. ἐπειδὴ πολὺς ἦν ἐπιρρέων καθ’ ἡμῶν ὁ τῶν συκοφαντῶν ὄχλος, μηδὲν δύνασθαι φάσκων δι’ ἀποδείξεων ἐναργὲς ἀληθείας παρέχειν δεῖγμα,. πίστει δὲ μόνῃ προσέχειν ἀξιοῦν τοὺς ἡμῖν προσιόντας, τούτους δὲ καὶ πείθειν οὐδὲν πλέον ἢ σφὰς αὐτοὺς θρεμμάτων ἀλόγων δίκην μύσαντας εὖ καὶ ἀνδρείως ἕπεσθαι δεῖν ἀνεξετάστως ἅπασι τοῖς παρ’ ἡμῶν λεγομένοις, παρ’ ὃ καὶ πιστοὺς χρηματί- 17 Sir. 32, 9. ζεῖν τῆς ἀλόγου χάριν πίστεως, εἰκότως διελὼν τὰς καθ’ ἡμῶν διαβολὰς ἐν τῇ Προπαρασκευῇ τοῦ παν- τὸς λόγου πρώτην μὲν τὴν τῶν πολυθέων ἐξεθέμην ἐθνῶν, ἐπεγκαλούντων ἡμῖν ὅτι δὴ τῶν πατρίων θεῶν ἀποστάται κατέστημεν, ἐπὶ μέγα φαμένων τε ὅτι τὰ βάρβαρα τῶν Ἑλλήνων προτετιμήκαμεν, τὰ παρ’ Ἑβραίοις ἀσπασάμενοι λόγια ’ δευτέραν δὲ τὴν αὐτῶν Ἰουδαίων κατηγορίαν, δι’ ἧς καὶ αὐτοὶ δόξαιεν ἂν ἡμῖν ἐνδίκως ἐπιμέμφεσθαι, ὅτι δὴ ταῖς αὐτῶν γραφαῖς καταχρώμενοι οὐ τὸν ὅμοιον αὐτοῖς μέτιμεν τοῦ βίου τρόπον. τούτων δ’ οὕτως ἡμῖν διευκρι- νημἐνων",
+          "candidate_score": 0.658168,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_387",
+          "psc_text": "μονα τρόπον ἑλομένων, καὶ τήν περὶ τοῦ διδασκά- λοῦ μαρτυρίαν σύμφωνον ὡς ἀφ’ ἑνὸς στόματος εἰς πάντας ἀνθρώπους ἐξενηνοχότων. ὁ μὲν οὖν κύ- ριος καὶ πρῶτος καὶ ἀληθὴς λόγος εἴη ἂν οὑτος· σκεψώμεθα δὲ καὶ τὸν ἐναντίον. ἔστω γὰρ ὁ μὲν διδάσκαλος, οἱ δὲ μαθηταί· εἶθ’ ὡς ἐν ὑποθέσει λόγου ὁ μὲν μὴ τὰ προλελεγμένα διδασκέτω, τὰ δ’ ἐκείνοις ἐναντία, παρανομεῖν δηλαδὴ, καὶ ἀσεβεῖν, καὶ ἀδικεῖν, καὶ πλεονεκτεῖν, καὶ ἀποστερεῖν, καὶ εἴ τι ἕτερον κακὸν λέγοιτο, λανθάνειν δ’ ἐπὶ πᾶσι τούτοις σπουδάζειν, καὶ τὸ ἦθος μάλ’ εὐφυῶς ἐπικρύπτεσθαι προσχήματι σεμνῆς διδασκαλίας καὶ εὐσεβείας ἐπαγγελίᾳ καινῇ· οἱ δὲ ταῦτα μετερχέσθων, καὶ τὰ τούτων ἔτι μοχθηρότερα, διὰ τὸ προαλὲς τῆς κακίας καὶ αὐτοδίδακτον αὐτῆς· ἐπὶ μέγα δὲ πλαστοῖς ῥήμασιν ἐπαιρόντων τὸν διδάσκαλον, μηδενὸς ψευδοῦς φειδόμενοι λόγου· πάντα δὲ αὐτῷ τὰ παράδοξα καὶ τὰς θαυματουργίας πεπλασμένως ἐπιγραφόντων, ὡς ἂν θαυμάζοιντο καὶ αὐτοὶ καὶ μακαρίζοιντο, οἷα μαθηταὶ τοιοῦδε γενέσθαι ἠξιωμένοι. φέρε οὖν ἴδωμεν εἰ",
+          "candidate_score": 0.657614,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_624",
+          "psc_text": "ὡς ἂν αὐτὸν ὄντα τὸν Χριστὸν παρ’ οὗ καὶ τὸ προφητικὸν αὐτοῖς κεχορήγητ�� πνεῦμα, συλληφθήσεσθαι ἔφασκον ἐν ταῖς διαφθοραῖς αὐτῶν. τίνων; ἢ δῆλον ὅτι τῶν ἐκ περιτομῆς ἐπιβουλευόντων αὐτῶ; τήρει δὲ κἀνταῦθα ὅπως ὁ λόγος τὸν Χριστὸν προαγορεύει συλληφθήσεσθαι, ὅπερ οὐκ ἂν ἐφαρμόσαι τῇ δευτέρᾳ τοῦ Χριστοῦ παρουσίᾳ, ἣν ἔνδοξον ἔσεσθαι καὶ μετὰ βασιλείας ἐνθέου προκηρύττουσιν οἱ προφητικοὶ λόγοι. διόπερ εἰκὸς τοὺς ἐκ περιτομῆς ἀποσφάλλεσθαι τὰ περὶ τῆς δευτέρας ἐπιφανείας αὐτοῦ ὡς ἐπὶ πρώτης ἀφίξεως ἐκλαμβάνοντας, οὐδαμῶς τοῦτο συγχωροῦντος τοῦ λόγου· ἐπεὶ μὴ οἶόν τέ ἐστιν ὁμοῦ καὶ κατὰ τὸ αὐτὸ ἔνδοξον αὐτὸν καὶ ἄδοξον ὑποτίθεσθαι, καὶ ἔντιμον καὶ βασιλέα, καὶ πάλιν οὐκ ἔχοντα εἶδος οὐδὲ κάλλος, ἀλλ’ ἄτιμον παρὰ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων· καὶ αὖθις σωτῆρα καὶ λυτρωτὴν τοῦ Ἰσραὴλ, καὶ πάλιν ἐπιβουλευόμενον πρὸς αὐτῶν, καὶ ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἀγόμενον ἀπό τε τῶν ἀνομιῶν αὐτῶν 4 Jer. Lam. 4, 20. εἰς θάνατον παραδιδόμενον. εὖ δὲ καθ’ ἡμᾶς, ὡς",
+          "candidate_score": 0.652087,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_0",
+          "bdc_text": "Mein gantz willig , unverdrossenn dienst zuvor , erwurdiger , hochgelarter , großgunstiger , gepietender herr unnd geliepter in Christo .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_608",
+          "psc_text": "διδασκόμεθα λέγειν τὸ νῦν ἔγνων ὅτι ἔσωσε κύριος τὸν Χριστὸν αὑτοῦ,” 8 Ps. 19, 1. 17 Ps. 19, 3. μὴ πάλαι τοῦτο εἰδότες, εἰ μὴ ὅτε πρότερον τὸ σωτήριον αὐτοῦ συνήκαμεν τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ τὴν δύναμιν κατανοήσαντες. Ψαλμοῦ κζ΄ Χριστὸς ὀνομαστὶ κύριον τὸν πατέρα καὶ ὑπερασπιστὴν κεκτημένος. ‟ Κύριος Κύριος κραταίωμα τοῦ λαοῦ αὐτοῦ καὶ ὑπερασπιστὴς τῶν σωτηρίων τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ ἐστί.” Καὶ ὁ μετὰ χεῖρας Ψαλμὸς εἰς τὸν Χριστὸν ἀναφέρεται, αὐτοῦ δὴ τοῦ Χριστοῦ περιέχων εὐχὴν, ἣν παρὰ τὸν τοῦ πάθους προσηύξατο καιρόν. διὸ ἐν μὲν τῇ καταρχῆ̣ τοῦ Ψαλμοῦ φησι ‟ πρὸς πρὸς σὲ, κύριε, ἐκέκραξα· ὁ θεός μου μὴ παρασιωπήσῃς ἀπ’ ἐμοῦ, καὶ ὁμοιωθήσομαι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον.” πρὸς δὲ τῷ τέλει τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν αὐτοῦ θεσ·πίζει λέγων εὐλογητὸς κύριος, ὅτι εἰσήκουσε τῆς φωνῆς τῆς δεήσεως μου· κύριος βοηθός μου καὶ ὑπερασπιστής μου, ἐπ’ αὐτῷ ἤλπισεν ἡ καρδία μου, καὶ ἐβοηθήθην, καὶ ἀνέθαλεν ἡ σάρξ μου,",
+          "candidate_score": 0.650959,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_0",
+          "bdc_text": "Mein gantz willig , unverdrossenn dienst zuvor , erwurdiger , hochgelarter , großgunstiger , gepietender herr unnd geliepter in Christo .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_607",
+          "psc_text": "τοῦτό φαμεν αὐτῷ ‘μνησθείη πάσης θυσίας σου, καὶ τὸ ὁλοκαύτωμά σου πιανάτω.” καὶ ἐπεὶ πάντα ὅσα βουλεύεται σωτήριά ἐστι καὶ ὠφέλιμα ἐν τῷ κόσμῳ, εἰκότως ἐπιφωνοῦμεν αὐτῷ ‟ δῴη σοι κύριος κατὰ τὴν καρδίαν σου” λέγοντες ‟ καὶ πᾶσαν τὴν βουλήν σου πληρώσαι.” οἶς ἑξῆς τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν αὐτοῦ ὁμολογοῦντες φαμὲν ‟ ἀλαλλιασώμεθα ἐν τῷ σωτηρίῳ σου.’ σωτήριον γὰρ τοῦ Χριστοῦ τί ἂν ἕτερον νοοῖτο, εἰ μὴ ἡ ἐκ νεκρῶν ἀνάστασις αὐτοῦ, δι’ ἧς καὶ πάντας τοὺς πρὶν ἐκπεπτωκότας ἀνίστησιν; ὅθεν φαμὲν ‟ καὶ ἐν ὀνόματι θεοῦ ἡμῶν μεγαλυνθησόμεθα, καὶ πληρώσαι κύριος πάντα τὰ αἰτήματά σου. ἐπὶ πάσι τούτοις διδασκόμεθα λέγειν τὸ νῦν ἔγνων ὅτι ἔσωσε κύριος τὸν Χριστὸν αὑτοῦ,” 8 Ps. 19, 1. 17 Ps. 19, 3. μὴ πάλαι τοῦτο εἰδότες, εἰ μὴ ὅτε πρότερον τὸ σωτήριον αὐτοῦ συνήκαμεν τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ τὴν δύναμιν κατανοήσαντες. Ψαλμοῦ κζ΄ Χριστὸς ὀνομαστὶ κύριον τὸν πατέρα καὶ ὑπερασπιστὴν κεκτημένος. ‟ Κύριος Κύριος",
+          "candidate_score": 0.64326,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_12_14",
+          "bdc_text": "- Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_383",
+          "psc_text": "πιθανὸς ὁ λόγος αὐτοῖς ἔσται, μὴ τὴν αἰτίαν ἔχουσιν ἀποδιδόναι, δι’ ἣν οἶ μὲν μαθηταὶ, ὁ δὲ διδάσκαλος ἐχρημάτισαν. ὅ τε γὰρ διδάσκων ἐπαγγελίαν μαθήματός τινος ἐπαγγέλλεται, οἵ τε αὖ μαθηταὶ, μαθημάτων ὀριγνώμενοι, σφᾶς αὐτοὺς τῷ διδασκάλῳ προσφέροντες ἐπιτρέπουσι. τίνα οὖν ἔστιν εἰπεῖν αἰτίαν τῶν τοῦ Ἰησοῦ μαθητῶν τῆς σὺν αὐτῷ διατριβῆς, καὶ τί τὸ ἀναγκαῖον τῆς περὶ αὐτὸν σπουδῆς, τίνων δὲ καὶ διδάσκαλον ἐπεγράφοντο μαθημάτων; ἢ τοῦτο μὲν δῆλον; πάντως γάρ που ὧν παρ’ αὐτοῦ μαθόντες εἰς ἑτέρους ἐξήνεγκαν· παραγγελίαι δ’ ἦσαν αὐτῷ φιλοσόφου βίου, ὃν ὑπογράφων αὐτοῖς ἔλεγεν “μὴ κτήσησθε χρυσὸν μηδὲ ἄργυρον εἰς τὰς ζώνας, μὴ πήραν εἰς ὁδόν,’ καὶ τὰ τοιαῦτα, τῇ δὲ πάντα διοικούσῃ προνοίᾳ αὑτοὺς ἀναθέντας μηδὲν μεριμνᾶν τῶν χρειῶν ἕνεκα, παρῄνει δ’ αὐτοῖς καὶ τῶν Ἰουδαίοις ὑπὸ Μώσεως παρηγγελμένων κρείττονα φρονεῖν. τὸν μὲν γὰρ οἶα προχείροις εἰς ἀνδροφονίας νομοθετῆσαι μὴ φονεύειν· ὡσαύτως δὲ καὶ μὴ μοιχεύειν, οἶα λαγνιστάτοις καὶ καταφερεστάτοις, καὶ αὖ πάλιν",
+          "candidate_score": 0.629712,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Die übliche Anredeform einem Bischof gegenüber . hievor geschriebenn , Nicht erhalten . darinn ich mich zum hochstenn unnd vlissigstenn der mir beschehenn gutthatenn halbennAls Blankenheim 1545 durch Zürich reiste ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_632",
+          "psc_text": "ὀνομασθείη; οὐκοῦν ὁ αὐτὸς ὁμοῦ 7 Es. 1, 11. 17 Ps. 45, 6. καὶ θεὸς δείκνυται ὠνομασμένος, ὥσπερ οὖν καὶ ἤδη πρότερον κατὰ τοὺς οἰκείους τόπους παρέστη. καὶ τοῦ Ἡσαΐου δὲ κἀνταῦθα πάλιν ὑπομνηστέον, ὃς ἔφησε ‟ πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμὲ, οὗ εἵνεκεν ἔχρισέ με· εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με, ἰάσασθαι τοὺς συντετριμμένους τὴν καρδίαν, κηρῦξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν.” Ἐδείκνυμεν καὶ ἐν τούτοις ὡς οἱ μὲν ἐξ ἀνθρώπων πάλαι πρότερον ἐπὶ τὴν τοῦ θείου θεραπείαν προσιόντες ἱερεῖς ἐλαίῳ ἐχρίοντο σκευαστῷ. ὁ δὲ διὰ τῆς προφητείας δηλούμενος τῇ ἐνθέῳ δυνάμει κεχρῖσθαι λέγεται. το���το δὲ ὅλον ἐπὶ τὸν ἡμέτερον σωτῆρα ἀνεφέρετο, Ἰησοῦν τὸν μόνον ἀληθῆ Χριστὸν τοῦ θεοῦ, ὃς ἐπὶ τῆς τῶν Ἰουδαίων συναγωγῆς ποτὲ λαβὼν τὴν προφητείαν καὶ διελθὼν τὴν ἐκτεθεῖσαν περικοπὴν πεπληρῶσθαι εἰς ἑαυτὸν ἐδίδαξεν τὸ ἀνάγνωσμα. γέγραπται γὰρ ὡς ἄρα ‟ ἀναγνοὺς καὶ πτύξας τὸ βιβλίον καὶ ἀποδοὺς τῷ ὑπηρέτῃ ἐκάθισε· καὶ πάντων οἷ ὀφθαλμοὶ ἐν τῇ συναγωγῇ",
+          "candidate_score": 0.6174,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_16",
+          "bdc_text": "sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg005.1st1K-grc1_window_389",
+          "psc_text": "τοιάδε ἐπαγγελλομένῳ τίς ἂν τὴν ἀρχὴν προσέσχε τὸν νοῦν; εἴποις ἂν ὅτι γόητες ἄλλοι τοῦ καθηγητοῦ κατ’ οὐδέν. ἆρ’ οὖν οἵδε τὸ τέλος οὐ συνεωράκεσαν τοῦ διδασκάλου καὶ οἵῳ κέχρητο θανάτῳ ; τί δῆτα οὖν καὶ μετὰ τὸ αἴσχιστον ἐκεῖνο τέλος αὐτοῦ ἐπέμενον, τὸν ἐν νεκροῖς θεολογοῦντες, ἢ τί ἄρα ποθοῦντες, τὰ ἴσα παθεῖν; καὶ τίς πώποτ’ ἐπ’ οὐδενὶ λόγῳ πρόδηλον ἕλοιτο ἂν τοιαύτην τιαωρίαν ; καὶ μὴν δεδόσθω τιμᾶν αὐτὸν συνόντα ἔτι καὶ σὺν αὐτοῖς διατρίβοντα, καὶ δι’ ἀπάτης αὐτοὺς, ὡς ἂν φαίη τις, ἀποπλανῶντα, τί οὖν, ὅτι καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν, καὶ πολὺ μᾶλλον τότε ἢ πρότερον, αὐτὸν τεθειάκασιν, ἐπεὶ σὺν ἀνθρώποις μένοντα λέγονται καὶ ἀπολελοιπέναι καὶ ἀπηρνῆσθαί ποτε, ὅτε αὐτῷ τὰ τῆς γε ἐπιβουλῆς ἐσκευώρητο, μετὰ δὲ τὸ ἐξ ἀνθρώπων γενέσθαι ἀσμένως αὐτοὶ θνήσκειν μᾶλλον ᾑροῦντο, ἢ τῆς ὑπὲρ αὐτοῦ μαρτυρίας ἀγαθῆς ἐξίστασθαι; εἰ δὴ οὖν μηδὲν ἀγαθὸν συνεγνωκότες τῷ διδασκάλῳ, μὴ βίον, μὴ μάθημα, μὴ πρᾶξιν,",
+          "candidate_score": 0.60453,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
+      "max_score": 0.689377,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_27_29",
+          "bdc_text": "nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_128",
+          "psc_text": "(e s. u. m3) P 20 signum n sed infidelibus om. ΡαGγL prophetia ... fidelibus om. X quid mihi sic fecit dominus in diebus, quibus respexit auferre obprobrium meum inter homines? § 43 magna sanctis cura est uerecundiae, ut plerumque in ipsis pudor uotis sit, sicut hoc loco aduertimus sanctam Elisabet, quae utique filios habere cupiebat, occultantem se mensibus quinque. quae causa occultationis nisi pudoris? est enim F unicuique officio praescripta aetas et quod tempore decet tempore non decet aeuique mutatio facti uniuscuiusque mutat saepe naturam. sunt etiam ipsi quaedam tempora praescripta ■ coniugio, quando dare operam liberis sit decorum, dum anni uigent, dum suscipiendorum liberorum spes est, dum generandi usus est in exemplo, copulae quoque usus in studio est. at uero ubi matura aeui senectus successerit et aetas regendis liberis habilior quam creandis, pudor est legitimi licet coitus indicia gestare et grauari alienae aetatis onere et tumescere aluum non",
+          "candidate_score": 0.689377,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_29_31",
+          "bdc_text": "februarii anno , etc. , 47 . E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] . Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1130",
+          "psc_text": "in caelis est. § 69 adhaeret his lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 A 10,25 sqq. uidentur, qui uerba legis tenent, mm legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnatioaisincarnationis quoque dominicae adnuntianeritadnuntiauerit sacramentum dicens: 10,27 diliges dominum deum tuum et: diliges proximum tuum sicut te ipsum. § 70 unde dominus ait ad legis peritum: 10,28 hoc fac et uiues. at ille qui nesciret proximum suum, quia B 10,29 non credebat in Christum, respondit: quis est meus proximus? itaque qui Christum nescit, nescit et legem. quomodo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet ueritatem? § 71 Homo quidam ex Hierusalem descendebat in 10. 30 Hiericho. ut eum locum qui propositus est nobis planius c possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamuarepetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m",
+          "candidate_score": 0.660416,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_33_35",
+          "bdc_text": "M-Marburg I 12 ) und seitdem dort geblieben zu sein scheint ; vgl . nämlich unten Z. 35f. zu salutiren , mit antzeigung alles guten , desglichenn d. Bibliandrum unnd andere mine herren , so bei uns gwesen sindt , so bitt ich vlissig , inenn dasselbige antzutzeigen unnd mich als irenn diener inen bevelhen. [ Adresse auf f. 31a , v. :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1604",
+          "psc_text": "L termines P (m2 dominos) L qui CX et m2 ET quae ml ET cet. unus P (m2 -11) L habet. alieni adligant ut possideant, iste soluit ut teneat; B uehementiora enim dona nouit esse quam uincula. § 7 Nec illud otiosum quod duo discipuli diriguntur, Petrus ad Cornelium, Paulus ad reliquos. et ideo non personas designauit, sed numerum definiuitdeliniuit; tamen si quis est qui personas exigat, potest aestimare de Philippo, quem spiritus misit in Gazam, quando Candacis reginae baptizauit eunuchum et ab Azoto in Caesaream per omnes ciuitates uerbum domini seminauit. nec C illud praetereundum quod mox remittendos adserit, quia dirigendi erant qui dominum Iesum in finibus gentium praedicarent. § 8 Illi ergo directi cum soluerent pullum, numquid suis uerbis 19,34 usi sunt? minime, sed dixerunt, sicut dixerat illis Iesus, ut agnoscas quod non suo sermone, sed dei uerbo nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus atque",
+          "candidate_score": 0.659524,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_30_32",
+          "bdc_text": "E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] . Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1130",
+          "psc_text": "in caelis est. § 69 adhaeret his lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 A 10,25 sqq. uidentur, qui uerba legis tenent, mm legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnatioaisincarnationis quoque dominicae adnuntianeritadnuntiauerit sacramentum dicens: 10,27 diliges dominum deum tuum et: diliges proximum tuum sicut te ipsum. § 70 unde dominus ait ad legis peritum: 10,28 hoc fac et uiues. at ille qui nesciret proximum suum, quia B 10,29 non credebat in Christum, respondit: quis est meus proximus? itaque qui Christum nescit, nescit et legem. quomodo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet ueritatem? § 71 Homo quidam ex Hierusalem descendebat in 10. 30 Hiericho. ut eum locum qui propositus est nobis planius c possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamuarepetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m",
+          "candidate_score": 0.655145,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_29_31",
+          "bdc_text": "februarii anno , etc. , 47 . E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] . Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_182",
+          "psc_text": "uideri in publico displicebat. § 22 didicistis, uirgines, pudorem Mariae: discite humilitatem. uenit propinqua ad proximam, iunior ad seniorem nec solum uenit, sed etiam prior salutauit; decet enim ut quanto castior uirgo tanto humilior sit. nouerit deferre senioribus, sit magistra humilitatis, in qua est professio B castitatis. est et causa pietatis, est etiam norma doctrinae. contuendum est enim quia superior uenit ad inferiorem, ut inferior adiuuetur, Maria ad Elisabet, Christus ad lobannemIohannem, denique etiam postea, ut sanctificaret baptismum Iohannis, dominus uenit ad baptismum. cito quoque aduentus Mariae et praesentiae dominicae beneficia declarantur; simul enim C 1,41 ut audiuit salutationem Mariae Elisabet, exsultauit infans in utero eius, et repleta est spiritu sancto. § 23 uide distinctionem singulorumque uerborum proprietates. uocem prior Elisabet audiuit, sed Iohannes prior gratiam sensit: illa naturae ordine audiuit, iste exsultauit ratione mysterii, illa Mariae iste domini sensit aduentum, femina mulieris et pignus pignoris, istae gratiam loquuntur, illi",
+          "candidate_score": 0.649105,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_24_26",
+          "bdc_text": "ohnehin. thun werdet , sie inn gunstiger guter furderung unnd bevelhGunst ; s. FNHDW III 461 . zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_56",
+          "psc_text": "bonum pignus est, sed uide ne uel in animo tuo illud aut tinea aut aerugo consumat. § 13 consumit tinea, si quod bene legeris male credas. tinea haereticus est, tinea Fotinus est, tinea tua Arrius est. scindit c uestimentum qui separat a deo uerbum. scindit uestimentum Fotinus, cum legit: in principio erat uerbum et uerbum erat aput deum et deus erat; integrum enim uestimentum est, si legas: et deus erat uerbum. scindit uestimentum qui separat a deo Christum. scindit uestimentum 2 Ioh. 21, 25 7 Luc. 23, 34; cf. lib. X sb. 23 sq. 9 sqq. Origenes hom. in Lucam I (XIII 1804 d aq. M.) 12 II Tim. 1, 14 16 Matth. 6, 19 Bq. 22 Ioh. 1, 1 4 consulte E'jT consolato X (consulto corr. OnV) 7 enim s. u. m2 GV, om. w uestimenta PL uestimenta dfii cet. 9 theofilum PaLX 12 penetralibus i penetrabilibus P (bi",
+          "candidate_score": 0.646084,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_7_9",
+          "bdc_text": "vergelten . Nun wei ß ich nicht , ob ir denselbigen brieff empfangen. DoFalls . ir aber solchs nicht bekommen , wil ich mich nachmals zum vlissigstenn alles gutenn bedanckt habenn , mit bit , mir nicht vicium ingratitudinis zutzeschreiben , das ich euch nicht mehr geschriebenn . Inn was geferlichkeit des kriegs unnd sterbens wir inn dissem landeHessen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_739",
+          "psc_text": "utique illum qui ait: E discite a me quia mitis sum et humilis corde. depone igitur quae inproba sunt, egeto uitiis secundum bonam paupertatem, mitiga adfectum tuum, ut non irascaris aut certe iratus ne peccaueris iuxta quod scriptum est: irascimini et nolite peccare. praeclarum est enim motum temperare consilio nec minoris uirtutis ducitur cohibere iracundiam indignationemque conpescere quam omnino non irasci, cum plerumque illud lentius, hoc fortius aestimetur. § 55 cum hoc feceris, memento quia 1369 A peccator es et lugeto peccata tua, liigeto delicta. et bene tertia benedictio est peccata deflentis, quia trinitas est quae peccata condonat. ablue igitur te lacrimis tuis, laua fletibus. si tu ipse te fleueris, alius te non flebit; nam si Saul deflesset peccata sua, Samuhel eum non defleuisset. habet unusquisque quos fleat mortuos suos. mortui sumus, quando peccamus, quando inplemur ossibus mortuorum. mortuus est sermo malus, qui exit ex ore. exit enim de sepulchro",
+          "candidate_score": 0.643793,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_30_32",
+          "bdc_text": "E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] . Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1129",
+          "psc_text": "(dit add. m3) X 17 uertice (e pf. &B i) P 20 aaecoli] mnndi CT 21 palchemmna (h a. M. m3) P 23 traditam legem filio r (in gMO corr, m2) BL filius et cui uoluerit filius reuelare. § 68 quem locum in his quos de fide scripsi libellis memini non esse praeteritum. ut scias autem quia sicntsicut filius patrem quibus uult reuelat etiam pater reuelat quibus uult filium, audi dicentem ipsum dominum Iesum, cum laudaret Petrum quod eum filium dei esse confessus sit: beatus es. Simon Bar lonaIona, quia non caro et sanguis reuelauit tibi, sed pater meus, qui in caelis est. § 69 adhaeret his lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 A 10,25 sqq. uidentur, qui uerba legis tenent, mm legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnatioaisincarnationis quoque",
+          "candidate_score": 0.642976,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte . zumal Blankenheim sich schon 1533 in Marburg immatrikuliert hatte ( s. M-Marburg I 12 )",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_136",
+          "psc_text": "se coepit, quia generabat prophetam, et c quae erubescebat ante benedicit et quae dubitabat ante firmaturefirmatur ecce enim inquit, ut uox salutationis tuae facta est in auribus meis, exsultauit in gaudio infans in utero meo. itaque magna uoce clamauit, ubi domini sensit aduentum, quia religiosum credidit partum; nulla enim causa erat pudoris, ubi prophetae ortus datae, non adfectatae fidem generationis adscisceret. LIBER SECVNDVS. § 1 1,26 sq. Eodem autem tempore missus est angelus 1281 D Gabrihel a domino in ciuitatem Galilaeae, cui nomen Nazareth, ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen erat Ioseph, de domo Dauid, et nomen uirginis Maria. latent quidem diuina mysteria nec facile iuxta propheticum dictum quisquam hominum potest scire consilium dei, sed tamen ex ceteris factis atque praeceptis domini salutaris possumus intellegere et hoc perpensioris fuisse consilii, E 5 Luc. 1, 44 16 sqq. Origenes hom. in Lucam VI (XIII 1814 c M.); cf. de inst. uirg.",
+          "candidate_score": 0.639326,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_31",
+          "bdc_text": "Wo es e. w . nicht beschwerenn wolt , dominum meum Gvaltherum Den Blankenheim vielleicht schon vor seiner Durchreise in Zürich , nämlich während Gwalthers Studium in Marburg 1540/41 ( s. HBBW X 73 , Anm. 12 ) , kennengelernt haben könnte .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_136",
+          "psc_text": "se coepit, quia generabat prophetam, et c quae erubescebat ante benedicit et quae dubitabat ante firmaturefirmatur ecce enim inquit, ut uox salutationis tuae facta est in auribus meis, exsultauit in gaudio infans in utero meo. itaque magna uoce clamauit, ubi domini sensit aduentum, quia religiosum credidit partum; nulla enim causa erat pudoris, ubi prophetae ortus datae, non adfectatae fidem generationis adscisceret. LIBER SECVNDVS. § 1 1,26 sq. Eodem autem tempore missus est angelus 1281 D Gabrihel a domino in ciuitatem Galilaeae, cui nomen Nazareth, ad uirginem desponsatam uiro, cui nomen erat Ioseph, de domo Dauid, et nomen uirginis Maria. latent quidem diuina mysteria nec facile iuxta propheticum dictum quisquam hominum potest scire consilium dei, sed tamen ex ceteris factis atque praeceptis domini salutaris possumus intellegere et hoc perpensioris fuisse consilii, E 5 Luc. 1, 44 16 sqq. Origenes hom. in Lucam VI (XIII 1814 c M.); cf. de inst. uirg.",
+          "candidate_score": 0.630147,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_8_10",
+          "bdc_text": "ir aber solchs nicht bekommen , wil ich mich nachmals zum vlissigstenn alles gutenn bedanckt habenn , mit bit , mir nicht vicium ingratitudinis zutzeschreiben , das ich euch nicht mehr geschriebenn . Inn was geferlichkeit des kriegs unnd sterbens wir inn dissem landeHessen . - Vgl. Nr. 2815 , 9-16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_739",
+          "psc_text": "utique illum qui ait: E discite a me quia mitis sum et humilis corde. depone igitur quae inproba sunt, egeto uitiis secundum bonam paupertatem, mitiga adfectum tuum, ut non irascaris aut certe iratus ne peccaueris iuxta quod scriptum est: irascimini et nolite peccare. praeclarum est enim motum temperare consilio nec minoris uirtutis ducitur cohibere iracundiam indignationemque conpescere quam omnino non irasci, cum plerumque illud lentius, hoc fortius aestimetur. § 55 cum hoc feceris, memento quia 1369 A peccator es et lugeto peccata tua, liigeto delicta. et bene tertia benedictio est peccata deflentis, quia trinitas est quae peccata condonat. ablue igitur te lacrimis tuis, laua fletibus. si tu ipse te fleueris, alius te non flebit; nam si Saul deflesset peccata sua, Samuhel eum non defleuisset. habet unusquisque quos fleat mortuos suos. mortui sumus, quando peccamus, quando inplemur ossibus mortuorum. mortuus est sermo malus, qui exit ex ore. exit enim de sepulchro",
+          "candidate_score": 0.622472,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_8",
+          "bdc_text": "ir aber solchs nicht bekommen , wil ich mich nachmals zum vlissigstenn alles gutenn bedanckt habenn , mit bit , mir nicht vicium ingratitudinis zutzeschreiben , das ich euch nicht mehr geschriebenn .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1785",
+          "psc_text": "non fleuit, quia non respexerat dominus, negauit secundo: non fleuit, quia adhuc non respexerat dominus. negauit et tertio: respexit Iesus et ille amarissime fleuit. respice, domine Iesu, ut sciamus nostrum deflere peccatum. unde etiam lapsus sanctorum utilis. nihil c mihi nocuit quod negauit Petrus, profuit quod emendauit. didici cauere adloquia perfidorum. Petrus inter Iudaeos negauit, Salomon contubernio gentili deceptus errauit. § 90 fieuit ergo et 3 Prouerb. 18, 17 15 Augustinus de gratia Christi 4i, 49 (bonae, ...19 amarissime fleuit) 23 Reg. III 11, 4 aqq. 1 et (t 8. U.) P accusasse BL 2 in negando X 4 quare] quiare (i eras.) P 7 inuenio quod] scio quod Gratianus 9 post lauent add. ergo FO 11 loquuntur P et (qu ex cu) V loquantur x (n a. a m2 E) locuntur cet. 13 et] sed Εγ T meritum X tacuit X 15 culpam lauant Augustinus 16 post plorant add.",
+          "candidate_score": 0.585565,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1",
+      "max_score": 0.687955,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_27_29",
+          "bdc_text": "nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_76",
+          "psc_text": "A pateat bd 20 ueniendi SMR permittat P 21 idoli SM 22 quidem SMRBINAXZ1^ 23 monentur I putantes se P esse in oto SMRPX esse in tuto BNAbd 24 crediderunt Ri sacramentumque eius acceperint, id est baptizati fuerint, etiamsi morum corrigendorum ita neglegentes sint, ut nequiter uiuant. unde mox uidebo, ai deus iuuerit, quid secundum scripturas sentiendum sit. § 19 Nunc in hac quaestione adhuc uersor, in qua eis uidetur baptizatos admonendos esse de moribus ad christianamChristianam uitam pertinentibus, baptizandis autem solam insinuandam fidem. quod si ita esset, praeter tam multa, quae diximus, non Iohannes Baptista uenientibus ad baptismum suum diceret: generatio uiperarum, quis ostendit uobis fugere ab ira uentura? facite ergo fructum dignum paenitentiae et cetera, quae utique non de fide, sed de bonis operibus admonet. unde et militibus dicentibus: quid faciemus? non dixit: interim credite et baptizamini, post audietis quid facere debeatis, sed ante dixit, ante praemonuit, ut",
+          "candidate_score": 0.687955,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_27_29",
+          "bdc_text": "nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_9",
+          "psc_text": "B 18 praecepit SltfRANPX 19 tradendum (tr m. 2 in ras.) B interita P 20 sit] fiat NA diem CZ domini nostri SMBBNAfi Iesu xpi SMBBNAfi 21 sathanae SRM'β satan.e N blasphemarent MR 22 scribsi (seniper b) C, B epistula C1 23 coymisceri M huius mundi aut auaris aut raptoribus aut idolis seruientibus; alioquin debueratis de hoc mundo exire. nunc autem scripsi uobis non commisceri, si quis frater nominatur aut fornicator aut idolis seruiens aut auarus aut maledicus aut ebriosus aut rapax, cum eius modi ne quidem cibum sumere. quo enim mihi de his qui foris sunt iudicare? nonne de his qui intus sunt uos iudicatis? de his autem qui foris sunt deus iudicabit. auferte malum ex uobis ipsis. ubi quidem aliqui id, quod dictum est (ex uobis ipsis>, ita intellegunt, ut ex se ipso unusquisque auferat malum, hoc est, ut ipse sit bonus. sed utrolibet modo intellegatur, siue ut",
+          "candidate_score": 0.685228,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_27_29",
+          "bdc_text": "nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_37",
+          "psc_text": "sint, agere. quis enim adulterium bonae spei christianusChristianus nullum seu paruum crimen existimet? § 11 Ordinem tamen, quo haec in aliis uel corrigantur uel ferantur, de scripturis sanctis se proferre arbitrantur, cum dicunt 4 cf. Ps. 47, 2 9 cf. Plut. Cat. min. c. 25 1 male CSRN perhibebitur BNPAX perhibitnr B 2 uocabitur CJZPAX ut om. SltlR plane om. SJfRBNA plene SMR 4 dei nostri] domini SMB nostri om. RNPAX et in monte PX 7 uiro suo CZ alteri tradere in mfJ. 3 9 Cato] cola I diutius modo SMBRNPAXbd 10 audebant P 11 neglegent S negentes se M 12 nec SM ipso I seuangelio R conuincatur SM 13 absistere IZ ammittendos B 14 bapt. sacram. percipiendum P 15 correptionem SMRBNA 16 eos de] corde IZ rg I ammoneri SMRNP 18 habeantur ta ex u) I 19 tolerantur (a ex u) I tollerentur P atis Bl non er. N",
+          "candidate_score": 0.683704,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_27_29",
+          "bdc_text": "nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_60",
+          "psc_text": "P 7 se om. BIZP semet X dixit SMB 10 uideam Bl qaemammodum N 13 intellegimur SMR co.ercitio I cohertio N coercitio Xbd malorum P 14 hac S crucS SM infirmantur SMRBNA informantur PX$17 ammonet SMNP qui ea] quia N desistant SMRBNPX ita] ibi P 18 passo om. Al per carnem SMRBNPAX 19 qui om. SMRN 20 desiit Xbd 21 uoluntati SMRBPX$ § 16 Quid? quod etiam duo illa praecepta, in quibus dominus ait totam legem prophetasque pendere, huic suae opinioni suffragari arbitrantur? et sic ea commemorant, ut, quoniam primum praeceptum dictum est: diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua et ex tota mente tua. secundum autem simile huic: diliges proximum tuum tamquam te ipsum, primum credant pertinere ad baptizandos, ubi dilectio dei praecipitur, secundum autem ad baptizatos, ubi uidentur esse mores con. uersationis humanae, sic obliti quod scriptum est: si fratrem tuum quem",
+          "candidate_score": 0.681374,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_27_29",
+          "bdc_text": "nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa041.opp-lat1_window_38",
+          "psc_text": "12 nec SM ipso I seuangelio R conuincatur SM 13 absistere IZ ammittendos B 14 bapt. sacram. percipiendum P 15 correptionem SMRBNA 16 eos de] corde IZ rg I ammoneri SMRNP 18 habeantur ta ex u) I 19 tolerantur (a ex u) I tollerentur P atis Bl non er. N 22 existiment SlUR 23 quod SM quo. R 24 dicat SMR dicant BNA apostolos sic egisse et de litteris eorum quaedam testimonia proferunt, ubi reperiuntur prius insinuasse doctrinam fidei ac deinde morum tradidisse praecepta. atque hinc intellegi uolunt fidei tantummodo regulam baptizandis esse insinuandam, postea uero iam baptizatis etiam uitae in melius mutandae praecepta tradenda: quasi aliquas apostolorum epistulas legant ad eos, qui baptizandi sunt, datas, ubi de fide disputauerunt, et alias ad baptizatos, quibus praecepta de malis cauendis bonisque instituendis moribus continentur. cum igitur eos ad baptizatos iam christianos dedisse litteras constet, cur utroque sermone contextae sunt, et eo",
+          "candidate_score": 0.679032,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa070.opp-lat1",
+      "max_score": 0.687538,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_27_29",
+          "bdc_text": "nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa070.opp-lat1_window_243",
+          "psc_text": "non possent uel domini uel serui. aeternum ergo dixit, ubi non est temporis praestitutus modus, quousque seruiant, sicut constitutus est eis, quos in remiasioneremissione dimitti iubet libertati suae. cap. 61 Si in praeceptis meis ambulaueritis et mandata mea obseruaueritis et feceritis ea, et dabo pluuiam uobis in tempore suo . superfluum est \"et\" consuetudini locutionis nostrae, sed more scripturarum additum; sequebatur enim: dabo uobis. cap. 62 Et si usque adhuc non oboedieritis mihi, et adponam castigare uos septies in peccatis uestris . etiam hic superfluum est \"et\"; sequebatur enim: adponam 3 Leu. 24, 15 14 Ib. 25, 46 19 Ib. 26, 3. 4 24 Ib. 26, 18 3 av$pu>iro; semel offer. cod. Graeci 4 qutl C 5 homo, homo om. X 7 nanccupetur N 9 peccori K 13 serbis C 14 erunt (n s. I. m. 1) C inquit uobis .J.YLS possessionem bd 15 moriendo (en s. I. tn. 1)",
+          "candidate_score": 0.687538,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 . E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa070.opp-lat1_window_243",
+          "psc_text": "non possent uel domini uel serui. aeternum ergo dixit, ubi non est temporis praestitutus modus, quousque seruiant, sicut constitutus est eis, quos in remiasioneremissione dimitti iubet libertati suae. cap. 61 Si in praeceptis meis ambulaueritis et mandata mea obseruaueritis et feceritis ea, et dabo pluuiam uobis in tempore suo . superfluum est \"et\" consuetudini locutionis nostrae, sed more scripturarum additum; sequebatur enim: dabo uobis. cap. 62 Et si usque adhuc non oboedieritis mihi, et adponam castigare uos septies in peccatis uestris . etiam hic superfluum est \"et\"; sequebatur enim: adponam 3 Leu. 24, 15 14 Ib. 25, 46 19 Ib. 26, 3. 4 24 Ib. 26, 18 3 av$pu>iro; semel offer. cod. Graeci 4 qutl C 5 homo, homo om. X 7 nanccupetur N 9 peccori K 13 serbis C 14 erunt (n s. I. m. 1) C inquit uobis .J.YLS possessionem bd 15 moriendo (en s. I. tn. 1)",
+          "candidate_score": 0.663185,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_35",
+          "bdc_text": "vgl . nämlich unten Z. 35f. zu salutiren , mit antzeigung alles guten , desglichenn d. Bibliandrum unnd andere mine herren , so bei uns gwesen sindt , so bitt ich vlissig , inenn dasselbige antzutzeigen unnd mich als irenn diener inen bevelhen. [ Adresse auf f. 31a , v. :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa070.opp-lat1_window_299",
+          "psc_text": "pecoribus. quasi enim expectaretur qualis locus, ita repetitio eleganter inlata est. cap. 110 Et accedentes filii Ruben et filii Gad dixerunt ad Moysen et Eleazar sacerdotem et ad principes synagogae dicentes. non est ista uel graeca uel latina locutio: dixerunt dicentes, sed hebraea uidetur. 1 Num. 31, 29 3 Ib. 31, 35 8 Ib. 31, 54 16 Ib. 32, 1 19 Ib. 32, 1 25 Ib. 32, 2 2 eam C 4 cognouerant NLS cubitum CNLS omnes C xazn. 'f')Z1J cod. Alex. omnis — 1t. 6 uiri in mg. infer. m. 1 add. S 5 triginta NLSbd 8 moyses in ras. m. 1 S 9 intnllit C 10 tabernaculvtn tv ex o) AT 13 intullit C 17 copiosa] Тtf)h cod. Alex. 18 pecora C 19 Iazer] azer C zarier NLS 26 eleazer Si 27 sinagogae CN cap. 111 Detur terra ista famulis tuis in possessionem: quasi de aliis dicerent, cum",
+          "candidate_score": 0.662066,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_33_35",
+          "bdc_text": "M-Marburg I 12 ) und seitdem dort geblieben zu sein scheint ; vgl . nämlich unten Z. 35f. zu salutiren , mit antzeigung alles guten , desglichenn d. Bibliandrum unnd andere mine herren , so bei uns gwesen sindt , so bitt ich vlissig , inenn dasselbige antzutzeigen unnd mich als irenn diener inen bevelhen. [ Adresse auf f. 31a , v. :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa070.opp-lat1_window_351",
+          "psc_text": "domum paternam eius uiuificauit Iesus, et commorata est in Israhel usque in hodiernum diem. notandum est, quemadmodum dicat scriptura: usque in hodiernum diem, quod adsidue dicit. nam et de lapidibus illis duodecim, qui positi sunt, ubi Iordanes ex ima parte defluxerat et ex parte superiore constiterat arca transeunte uel populo, ita dictum est, quod ibi essent \"usque in hodiernum diem\": quod uidetur ita sonare, 1 Ios. 3, 4 3 Ib. 5, 18 9 Ib. 6, 1 (5, 16) 18 Ib. 6, 2 20 Ib. 6, 25 et 4. 9 8 esset] essetis LSb lesus om. LSb hierico L (ita semper) Ierico d 7 circaacta Ni 9 nec] ne b 12 zeuma catellipsin LS zeunia catellysl N zeuma cata eclipsin b 13 ihesum L 14 ea] eo S 15 coniuncionem N 19 potentes] ponentes N 20 sec. eod. Alex. 21 ihesus L 23 usquae N 25 iordanis Sbd iordane sex (sic",
+          "candidate_score": 0.655569,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_19_21",
+          "bdc_text": "s. Grimm XXIII 220 . in anderm hab vernemen konnen. Got geb inen furter weiterhin . sein gnade , das sie also seiner gotlichen m[ajesta]t zu ehrenn unnd dem nechsten zuu guten furtfharen mugen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa070.opp-lat1_window_161",
+          "psc_text": "xuptw cod. Alex. 18 xat tlttav Xiyovttc cod. Vat. xoi sinav toa Xrfttv cod. Alex. cę ipan legin C caeipanlegim N ce ipan legin LS Xeyav Xrpv b 16 murmorauit (ra 8. I. m. 1) C 17 dices L 19 ainagoga CNLS 20 eremum d sinagoga CNLB 23 et iata] ista Cd 25 autem om. S ego pluam uobis panes de caelo: manna pluiturus panes promisit. locutio est, qua panis pro alimento ponitur; amat autem scriptura pluraliter magis panes quam singulariter dicere. cap. 82 Mane uidebitis, inquit, gloriam <domini>, dum exaudiet murmurationem uestram super deum, id est quia murmuratis super deum: quod tantum ualet, ac si diceret: aduersus deum. deinde notandum nouo modo hic exauditionem dictam non precantium sed murmurantium, cum reprehendat utique scriptura murmurationem . tamquam hoc dixerit, quod cognouerit deus murmurationem eorum, et ipsam dei cognitionem dixit exauditionem. cap. 83 Accedite ante deum; exaudiuit enim murmur uestrum: iterum",
+          "candidate_score": 0.632819,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf014",
+      "work_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1",
+      "max_score": 0.687311,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_705",
+          "psc_text": "τὸν ἄνδρα, ἡλίκος ἐστὶ τὴν σύνεσιν· διότι ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ καὶ αὐτὸς τὴν διάνοιαν εἶχεν εἰς πολλὰ σχιζομένην καὶ ὑμεῖς οὐκ ἤγετε σχολὴν ἀπὸ τῶν τοῦ βίου πραγμάτων, ὥστε ὅλοι προσκεῖσθαι τῷ πνευματικῷ νάματι τῷ ἀπὸ καθαρᾶς καρδίας τοῦ ἀνδρὸς προχεομένῳ. ἀλλὰ παράσχοι ὁ Κύριος ὑμᾶς καὶ αὐτῷ παράκλησιν εἶναι καὶ αὐτοὺς μὴ δεῖσθαι τῆς ἑτέρων παρηγορίας· ὅπερ οὖν καὶ πέπεισμαι περὶ τῶν καρδιῶν ὑμῶν, τεκμαιρόμενος τῇ τε ἐμαυτοῦ πείρᾳ, ἣν πρὸς ὀλίγον ὑμῶν ἐπειράθην, καὶ τῇ μεγάλῃ διδασκαλίᾳ τοῦ καλοῦ καθηγητοῦ, οὗ μιᾶς ἡμέρας συνουσία αὐταρκές ἐστιν ἐφόδιον πρὸς σωτηρίαν. Γρηγορίῳ Βασίλειος Πρᾶγμα μὲν ὑπέστης ἐπιεικὲς καὶἐπιεικὲς καὶ ἐπιεικῶς Harl. ἥμερον καὶ φιλάνθρωπον τὴν τοῦ καταφρονητοῦ Γλυκερίου (τέως γὰρ οὕτω γράφομεν) αἰχμαλωσίαν συναγαγών, καὶ τὴν κοινὴν ἀσχημοσύνην ἡμῶν, ὡς οἷόν τε ἦν, συγκαλύψας. δεῖ δὲσυγκαλύψας. δεῖ δέ om. E ὅμως τὴν σὴν εὐλάβειαν μαθοῦσαν τὰ κατʼ αὐτὸν οὕτω λῦσαι τὴν ἀτιμίαν. Οὗτος ὁ νῦν σοβαρὸς καὶ σεμνὸς ὑμῖν",
+          "candidate_score": 0.687311,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_901",
+          "psc_text": "τὰ σπουδαζόμενα. καίτοι χαλεπὴν αὐτοῖς οὖσαν ὁρῶ τὴν ἄρνησιν, διὰ τὸ πολλοὺς ἔχειν τῶν λόγων τούτων τοὺς μάρτυρας. πλὴν ἀλλʼ οὐ σκοποῦμεν τὰ παρελθόντα, τὰ παρόντα μόνον ὑγιαινέτωσαν. ἐὰν δὲ τοῖς αὐτοῖς ἐπιμένωσιν, ἀνάγκη καὶ πρὸς ἄλλας ἐκκλησίας ἐκβοῆσαι ἡμᾶς τὴν καθʼ ὑμᾶς συμφοράν, καὶ ποιῆσαι παρὰ πλειόνων ἐπισκόπων γράμματα ὑμῖν ἀφικέσθαι, τὸ μέγεθος τοῦτο τῆς ὑποκατασκευαζο��ένης ἀσεβείας καταρρηγνύντα. ἢ γὰρ προὔργου τι ἔσται εἰς τὴν σπουδὴν ἢ πάντως ἡ παροῦσα διαμαρτυρία ἀφήσει ἡμᾶς τῆς αἰτίας ἐπὶ τοῦ κριτηρίου. Ἤδη δὲ καὶ ἐν συντάγμασιν οἰκείοις κατεβάλοντο τοὺς λόγους τούτους, οὕσπερ καὶ ἀπέστειλαν πρῶτον τῷ ἀνθρώπῳ τοῦ Θεοῦ Μελετίῳ τῷ ἐπισκόπῳ, καὶ λαβόντες παρʼ αὐτοῦ τὰς προσηκούσας ἀποκρίσεις, ὡς αἱ τῶν τεράτων μητέρες ἐπαισχυνόμεναι τοῖς πηρώμασι τῆς φύσεως, οὕτω καὶ αὐτοὶ τὰς αἰσχρὰς ἑαυτῶν ὠδῖνας τῷ προσήκοντι σκότῳ κατακρύψαντες τιθηνοῦνται. καθῆκαν δέ τινα πεῖραν δι’ ἐπιστολῆς καὶ πρὸς τὸν ὁμόψυχον ἡμῶν Ἄνθιμον τὸν Τυάνων ἐπίσκοπον, ὡς ἄρα Γρηγορίου εἰπόντος ἐν ἐκθέσει",
+          "candidate_score": 0.685933,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_979",
+          "psc_text": "πάντα τὸν χρόνον οἱ σοὶ ταχυγράφοι παρῆσαν ἐμοὶ ὑπαγορεύοντι τὰ πρὸς τὴν αἵρεσιν; οὐ τῶν σῶν μαθητῶν οἱ γνησιώτατοι πάντα μοι τὸν χρόνον παρῆσαν; οὐ τὰς ἀδελφότητας ἐπισκεπτόμενος, καὶ συνδιανυκτερεύων αὐταῖς ἐν ταῖς προσευχαῖς, λέγων καὶ ἀκούων ἀεὶ τὰ περὶ Θεοῦ ἀφιλονείκως, οὐκ ἀκριβεῖς παρεῖχον τῆς ἐννοίας ἐμαυτοῦ τὰς ἀποδείξεις; πῶς οὖν ἡ ἐν τοσούτῳ χρόνῳ πεῖρα ἐλάττων ἐφάνη τῆς οὕτω σαθρᾶς καὶ ἀδρανοῦς ὑπονοίας; τίνα δὲ ἔδει πρὸ σοῦ μάρτυρα εἶναι τῆς ἐμῆς διαθέσεως; τὰ ἐπὶ Χαλκηδόνος λαληθέντα ἡμῖν περὶ πίστεως, τὰ ἐν Ἡρακλείᾳ πολλάκις, τὰ πρότερον ἐπὶ τῆς Καισαρείας ἐν τῷ προαστείῳ, εἰ μὴ πάντα σύμφωνα παρʼ ἡμῶν; εἰ μὴ πάντα ἀλλήλοις συμβαίνοντα; ἐκτὸς τοῦ, ὅπερ εἶπον, ἐκ προκοπῆς τινα αὔξησιν ἐπιθεωρεῖσθαι τοῖς λεγομένοις, ὅπερ οὐχὶ μεταβολή ἐστιν ἐκ τοῦ χείρονος πρὸς τὸ βέλτιον, ἀλλὰ συμπλήρωσις τοῦ λείποντος κατὰ τὴν προσθήκην τῆς γνώσεως. πῶς δὲ κἀκεῖνο οὐκ ἐνθυμῇ, ὅτι πατὴρ οὐ λήψεται ἁμαρτίαν παιδός, οὐδὲ υἱὸς λήψεται ἁμαρτίαν",
+          "candidate_score": 0.685428,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_901",
+          "psc_text": "τὰ σπουδαζόμενα. καίτοι χαλεπὴν αὐτοῖς οὖσαν ὁρῶ τὴν ἄρνησιν, διὰ τὸ πολλοὺς ἔχειν τῶν λόγων τούτων τοὺς μάρτυρας. πλὴν ἀλλʼ οὐ σκοποῦμεν τὰ παρελθόντα, τὰ παρόντα μόνον ὑγιαινέτωσαν. ἐὰν δὲ τοῖς αὐτοῖς ἐπιμένωσιν, ἀνάγκη καὶ πρὸς ἄλλας ἐκκλησίας ἐκβοῆσαι ἡμᾶς τὴν καθʼ ὑμᾶς συμφοράν, καὶ ποιῆσαι παρὰ πλειόνων ���πισκόπων γράμματα ὑμῖν ἀφικέσθαι, τὸ μέγεθος τοῦτο τῆς ὑποκατασκευαζομένης ἀσεβείας καταρρηγνύντα. ἢ γὰρ προὔργου τι ἔσται εἰς τὴν σπουδὴν ἢ πάντως ἡ παροῦσα διαμαρτυρία ἀφήσει ἡμᾶς τῆς αἰτίας ἐπὶ τοῦ κριτηρίου. Ἤδη δὲ καὶ ἐν συντάγμασιν οἰκείοις κατεβάλοντο τοὺς λόγους τούτους, οὕσπερ καὶ ἀπέστειλαν πρῶτον τῷ ἀνθρώπῳ τοῦ Θεοῦ Μελετίῳ τῷ ἐπισκόπῳ, καὶ λαβόντες παρʼ αὐτοῦ τὰς προσηκούσας ἀποκρίσεις, ὡς αἱ τῶν τεράτων μητέρες ἐπαισχυνόμεναι τοῖς πηρώμασι τῆς φύσεως, οὕτω καὶ αὐτοὶ τὰς αἰσχρὰς ἑαυτῶν ὠδῖνας τῷ προσήκοντι σκότῳ κατακρύψαντες τιθηνοῦνται. καθῆκαν δέ τινα πεῖραν δι’ ἐπιστολῆς καὶ πρὸς τὸν ὁμόψυχον ἡμῶν Ἄνθιμον τὸν Τυάνων ἐπίσκοπον, ὡς ἄρα Γρηγορίου εἰπόντος ἐν ἐκθέσει",
+          "candidate_score": 0.684108,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_989",
+          "psc_text": "ἐμά, διὰ τί κρίνομαι ὑπὲρ τῶν ἀλλοτρίων; ἀλλʼ ἐροῦσιν, ὅτι κοινωνὸς Ἀπολλιναρίου ἐγώ, καὶ τῶν τοιούτων δογμάτων τὴν διαστροφὴν ἔχων ἐν ἐμαυτῷ. ἀπαιτηθήτωσαν τὰς ἀποδείξεις. εἰ μὲν γὰρ καρδίαν ἀνθρώπου διερευνᾷν ἴσασι, τοῦτο ὁμολογησάτωσαν, καὶ γνωρίσατε αὐτῶν τὴν περὶ πάντα ἀλήθειαν· εἰ δὲ ἐκ τῶν φαινομένων καὶ πᾶσι προδήλων ἐλέγχουσί μου τὴν κοινωνίαν, δειξάτωσαν ἢ κανονικὰ γράμματα παρʼ ἐμοῦ πρὸς αὐτὸν διαπεμπόμενα, ἢ παρʼ ἐκείνου πρὸς ἐμέ, ἢ τῶν κληρικῶν τὰς πρὸς ἡμᾶς ἐπιμιξίας, ἢ εἴ τινα αὐτῶν εἰς κοινωνίαν εὐχῆς ἐδεξάμεθά ποτε. εἰ δὲ ἐπιστολὴν προφέρουσι τὴν λοιπὸν πρὸ κέ ἐτῶν γραφεῖσαν αὐτῷ, παρὰ λαϊκοῦ πρὸς λαϊκόν, καὶ οὐδὲ ταύτην ὡς γέγραπται παρʼ ἐμοῦ, ἀλλὰ μεταποιηθεῖσαν, ὑπὸ τίνων δὲ ὁ Θεὸς οἶδε· γνωρίσατε αὐτόθεν τὴν ἀδικίαν, ὅτι οὐδεὶς ἐν ἐπισκοπῇ ὢν ἐγκαλεῖται, εἴ τι κατὰ ἀδιαφορίαν ἐν τῷ λαϊκῷ βίῳ ἀπαρατηρήτως ἔγραψε, καὶ τοῦτο μηδὲ περὶ πίστεως, ἀλλὰ ψιλὸν γράμμα φιλικὴν ἔχον προσηγορίαν. τάχα δὲ κἀκεῖνοι φαίνονται καὶ Ἕλλησι",
+          "candidate_score": 0.683863,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_979",
+          "psc_text": "πάντα τὸν χρόνον οἱ σοὶ ταχυγράφοι παρῆσαν ἐμοὶ ὑπαγορεύοντι τὰ πρὸς τὴν αἵρεσιν; οὐ τῶν σῶν μαθητῶν οἱ γνησιώτατοι πάντα μοι τὸν χρόνον παρῆσαν; οὐ τὰς ἀδελφότητας ἐπισκεπτόμενος, καὶ συν��ιανυκτερεύων αὐταῖς ἐν ταῖς προσευχαῖς, λέγων καὶ ἀκούων ἀεὶ τὰ περὶ Θεοῦ ἀφιλονείκως, οὐκ ἀκριβεῖς παρεῖχον τῆς ἐννοίας ἐμαυτοῦ τὰς ἀποδείξεις; πῶς οὖν ἡ ἐν τοσούτῳ χρόνῳ πεῖρα ἐλάττων ἐφάνη τῆς οὕτω σαθρᾶς καὶ ἀδρανοῦς ὑπονοίας; τίνα δὲ ἔδει πρὸ σοῦ μάρτυρα εἶναι τῆς ἐμῆς διαθέσεως; τὰ ἐπὶ Χαλκηδόνος λαληθέντα ἡμῖν περὶ πίστεως, τὰ ἐν Ἡρακλείᾳ πολλάκις, τὰ πρότερον ἐπὶ τῆς Καισαρείας ἐν τῷ προαστείῳ, εἰ μὴ πάντα σύμφωνα παρʼ ἡμῶν; εἰ μὴ πάντα ἀλλήλοις συμβαίνοντα; ἐκτὸς τοῦ, ὅπερ εἶπον, ἐκ προκοπῆς τινα αὔξησιν ἐπιθεωρεῖσθαι τοῖς λεγομένοις, ὅπερ οὐχὶ μεταβολή ἐστιν ἐκ τοῦ χείρονος πρὸς τὸ βέλτιον, ἀλλὰ συμπλήρωσις τοῦ λείποντος κατὰ τὴν προσθήκην τῆς γνώσεως. πῶς δὲ κἀκεῖνο οὐκ ἐνθυμῇ, ὅτι πατὴρ οὐ λήψεται ἁμαρτίαν παιδός, οὐδὲ υἱὸς λήψεται ἁμαρτίαν",
+          "candidate_score": 0.680935,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1308",
+          "psc_text": "εἰς ἀκμὴν τελείαν καὶ εἰς καρποὺς ὡραίους, συλλαμβανομένης ἡμῶν ταῖς εὐχαῖς τῆς ὑμετέρας φιλομαθείας. εὖ γὰρ ἴστε καὶ τὴν ἡμετέραν εἰς ὑμᾶς εὔνοιαν καὶ τὴν τοῦ Θεοῦ συνεργίαν ταῖς ὑμετέραις ἐναποκεῖσθαι γνώμαις, ὧν πρὸς τὸ δέον εὐθυνομένων, Θεὸς συνεργὸς καλούμενος παρέσται καὶ ἄκλητος, καὶ πᾶς φιλόθεος ἄνθρωπος πρὸς διδασκαλίαν αὐτεπάγγελτος. ἀνίκητος γὰρ ἡ προθυμία τῶν διδάσκειν τι χρήσιμον δυναμένων, ὅταν αἱ τῶν μανθανόντων ψυχαὶ πάσης καθαρεύωσιν ἀντιτυπίας. Οὐκοῦν οὐδὲ σώματος κωλύει χωρισμός, τοῦ δημιουργήσαντος ἡμᾶς δι’ ὑπερβολὴν σοφίας καὶ φιλανθρωπίας μὴ συμπεριορίσαντος τοῖς σώμασι τὴν διάνοιαν, μήτε μὴν τῇ γλώττῃ τῶν λόγων τὴν δύναμιν, δόντος δέ τι πλεῖον καὶ ἀπὸ τοῦ χρόνου τοῖς ὠφελεῖν δυναμένοις, ὡς μὴ μόνον τοῖς μακρὰν διεστηκόσιν, ἀλλὰ δὴ καὶ τοῖς λίαν ὀψιγόνοις παραπέμπειν δύνασθαι τὴν διδασκαλίαν. καὶ τοῦτον ἡμῖν ἡ πεῖρα πιστοῦται τὸν λόγον, ἐπείπερ οἵ τε πολλοῖς πρότερον ἔτεσι γενόμενοι διδάσκουσι τοὺς νέους, σωζομένης ἐν γράμμασι τῆς διδασκαλίας· ἡμεῖς τε κεχωρισμένοι τοσοῦτον τοῖς σώμασι,",
+          "candidate_score": 0.678996,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_992",
+          "psc_text": "ἀσεβείας, νομίζοντες ἀγνοεῖσθαι, ὅτι πρόσχημα μὲν αὐτοῖς ἐστιν ἡ ἀφʼ ἡμῶν ἀναχώρησις· τῇ δὲ ἀληθείᾳ τῆς πίστεως ἀνακεχωρήκασιν, ἣν πολλάκις ἐπὶ πολλῶν ἐγγράφως ὁμολογήσαντες, τὸ τελευταῖον καὶ παρʼ ἡμῶν ἐπιδοθεῖσαν ἐδέξαντο, καὶ ὑπέγραψαν, ἃ πᾶσιν ἔξεστιν ἀναγινώσκειν, καὶ παρʼ αὐτῶν τῶν γραμμάτων διδάσκεσθαι τὴν ἀλήθειαν. γνωρίμη δὲ αὐτῶν ἔσται ἡ προαίρεσις, ἐάν τις μετὰ τὴν ὑπογραφήν, ἣν ἡμῖν ἐπέδωκαν, ἀναγνῷ τὴν πίστιν, ἣν Γελασίῳ ἐπέδωκαν, καὶ γνῷ πόσον τὸ διάφορον ἐκείνης τῆς ὁμολογίας πρὸς ταύτην. οἱ τοίνυν οὕτως εὐκόλως πρὸς τὰ ἐναντία μετατρεπόμενοι μὴ τὰ ἀλλότρια κάρφη διερευνάτωσαν, ἀλλὰ τὴν δοκὸν τὴν ἐν τῷ οἰκείῳ ὀφθαλμῷ ἐκβαλλέτωσαν. Ἐντελέστερον δὲ δι’ ἄλλης ἐπιστολῆς περὶ πάντων καὶ ἀπολογούμεθα καὶ διδάσκομεν, ἥτις πληροφορήσει τοὺς τὸ πλέον ἐπιζητοῦντας. ὑμεῖς δὲ ἐν τῷ παρόντι, ταῦτα ἡμῶν δεξάμενοι τὰ γράμματα, πᾶσαν ἄφετε λύπην, καὶ κυρώσατε τὴν εἰς ἡμᾶς ἀγάπην, δι’ ἣν σφοδρῶς ἀντέχομαι τῆς πρὸς ὑμᾶς ἑνώσεως. καὶ μεγίστη ἡμῖν ἐστι λύπη, καὶ ἀπαραμύθητος ὀδύνη τῇ",
+          "candidate_score": 0.678244,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1081",
+          "psc_text": "γραμμάτων ἐξήρκεσεν ἂν ἡμῖν τήν τε ἐπὶ ταῖς φροντίσι παραμυθίαν ἱκανὴν παρασχεῖν καὶ διδασκαλίαν ἀκριβῆ τῶν πραγμάτων ποιήσασθαι. πολλὰ γὰρ ἦν ἃ ἐπεζητοῦμεν παρὰ τοῦ σαφέστατα ἐπισταμένου μαθεῖν, διὰ τὸ τὰς φήμας πεπλανημένως πρὸς ἡμᾶς διαβαίνειν, ἃ πάντα εὐσταθῶς καὶ ἐμπείρως διηγήσατο ἡμῖν ὁ ποθεινότατος καὶ τιμιώτατος ἀδελφὸς ἡμῶν Θεοδόσιος ὁ συμπρεσβύτερος. ἃ τοίνυν ἑαυτοῖς συμβουλεύομεν, ταῦτα καὶ πρὸς τὴν ὑμετέραν εὐλάβειαν γράφομεν· ὅτι πολλοῖς συνέβη ταῦτα, ἃ καὶ ὑμῖν, καὶ οὐ κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ μυρία τῶν τοιούτων τὰ ὑποδείγματα· τὰ μὲν ἐγγράφως αἱ ἱστορίαι καταλελοίπασι, τὰ δὲ τῇ ἀγράφῳ μνήμῃ παρὰ τῶν εἰδότων διεδεξάμεθα· ὅτι καὶ κατὰ ἄνδρα ἕκαστον, καὶ κατὰ πόλεις πειρασμοὶ περιέσχον ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου τοὺς εἰς αὐτὸν ἠλπικότας. ἀλλʼ ὅμως παρῆλθε πάντα, καὶ οὐδὲν τῶν σκυθρωπῶν ἀθάνατον ἔσχε τὸ λυπηρόν. ὡς γὰρ αἱ χάλαζαι, καὶ οἱ χείμαρροι, καὶ ὅσα τῶν κακῶν αὐτοσχέδια, τὰ μὲν μαλακὰ ῥᾳδίως",
+          "candidate_score": 0.676758,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_979",
+          "psc_text": "πάντα τὸν χρόνον οἱ σοὶ ταχυγράφοι παρῆσαν ἐμοὶ ὑπαγορεύοντι τὰ πρὸς τὴν αἵρεσιν; οὐ τῶν σῶν μαθητῶν οἱ γνησιώτατοι πάντα μοι τὸν χρόνον παρῆσαν; οὐ τὰς ἀδελφότητας ἐπισκεπτόμενος, καὶ συνδιανυκτερεύων αὐταῖς ἐν ταῖς προσευχαῖς, λέγων καὶ ἀκούων ἀεὶ τὰ περὶ Θεοῦ ἀφιλονείκως, οὐκ ἀκριβεῖς παρεῖχον τῆς ἐννοίας ἐμαυτοῦ τὰς ἀποδείξεις; πῶς οὖν ἡ ἐν τοσούτῳ χρόνῳ πεῖρα ἐλάττων ἐφάνη τῆς οὕτω σαθρᾶς καὶ ἀδρανοῦς ὑπονοίας; τίνα δὲ ἔδει πρὸ σοῦ μάρτυρα εἶναι τῆς ἐμῆς διαθέσεως; τὰ ἐπὶ Χαλκηδόνος λαληθέντα ἡμῖν περὶ πίστεως, τὰ ἐν Ἡρακλείᾳ πολλάκις, τὰ πρότερον ἐπὶ τῆς Καισαρείας ἐν τῷ προαστείῳ, εἰ μὴ πάντα σύμφωνα παρʼ ἡμῶν; εἰ μὴ πάντα ἀλλήλοις συμβαίνοντα; ἐκτὸς τοῦ, ὅπερ εἶπον, ἐκ προκοπῆς τινα αὔξησιν ἐπιθεωρεῖσθαι τοῖς λεγομένοις, ὅπερ οὐχὶ μεταβολή ἐστιν ἐκ τοῦ χείρονος πρὸς τὸ βέλτιον, ἀλλὰ συμπλήρωσις τοῦ λείποντος κατὰ τὴν προσθήκην τῆς γνώσεως. πῶς δὲ κἀκεῖνο οὐκ ἐνθυμῇ, ὅτι πατὴρ οὐ λήψεται ἁμαρτίαν παιδός, οὐδὲ υἱὸς λήψεται ἁμαρτίαν",
+          "candidate_score": 0.6767,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1295",
+          "psc_text": "βέλτιον καταθέμενον τὴν μαρτυρίαν σπουδῆς μὲν καὶ διαστάσεως πάσης ὡς ὑπὲρὡς ὑπὲρ editi antiqui; ὥσπερ MSS. et editi recentiores. οἰκείων τῶν μαρτυρηθέντων ἀφίστασθαι, προσεύχεσθαι δὲ τῷ Θεῷ μὴ λαθεῖν τὸ συμφέρον. οὕτω γὰρ οὐκέτι ἄνθρωπον τῆς ἐφʼ ἑκάτερα ἐκβάσεως αἰτιασόμεθα, ἀλλὰ τῷ Θεῷ τὴν χάριν τῶν γινομένων εἰσόμεθα. καίτοι εἰ κατὰ ἄνθρωπον γίνεται ταῦτα, οὐδὲ γίνεται, ἀλλὰ μίμησις μέν ἐστι, τῆς ἀληθείας δὲμίμησις... δὲ μίμησις μέν ἐστι τῆς ἀληθείας, αὐτῆς δὲ τῆς ἀληθείας E, editi antiqui. πάμπληθες ἀπολείπεται. Σκέψαι δέ, ὅτι οὐδὲ μικρός τις παραπέπηγε κίνδυνος τῷ ἐκ παντὸς τρόπου τὸ ἑαυτοῦ κρατῆσαι φιλονεικοῦντι, μή ποτε τῶν ἁμαρτανομένων ἐφʼ ἑαυτοὺς ἑλκύσωμεν τὴν μερίδα. πολλὰ γὰρ ἂν ἁμαρτηθείη καὶ παρὰ τῶν οὐκ ἂν προσδοκηθέντωνπροσδοκωμένων tress MSS. Recent. ποτέ, διὰ τὸ εὔκολον τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως. εἶτα ἰδίᾳ μὲν τοῖς φίλοις συμβουλεύσαντες πολλάκις τὰ κράτιστα, κἂν ἀπίθανοι δόξωμεν τοῖς βουλευομένοις, οὐ χαλεπαίνομεν· ἐν οἷς δὲ οὐ βουλὴ ἀνθρώπων, ἀλλὰ κρίσις ἐστὶ Θεοῦ, μὴ",
+          "candidate_score": 0.673841,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_979",
+          "psc_text": "πάντα τὸν χρόνον οἱ σοὶ ταχυγράφοι παρῆσαν ἐμοὶ ὑπαγορεύοντι τὰ πρὸς τὴν αἵρεσιν; οὐ τῶν σῶν μαθητῶν οἱ γνησιώτατοι πάντα μοι τὸν χρόνον παρῆσαν; οὐ τὰς ἀδελφότητας ἐπισκεπτόμενος, καὶ συνδιανυκτερεύων αὐταῖς ἐν ταῖς προσευχαῖς, λέγων καὶ ἀκούων ἀεὶ τὰ περὶ Θεοῦ ἀφιλονείκως, οὐκ ἀκριβεῖς παρεῖχον τῆς ἐννοίας ἐμαυτοῦ τὰς ἀποδείξεις; πῶς οὖν ἡ ἐν τοσούτῳ χρόνῳ πεῖρα ἐλάττων ἐφάνη τῆς οὕτω σαθρᾶς καὶ ἀδρανοῦς ὑπονοίας; τίνα δὲ ἔδει πρὸ σοῦ μάρτυρα εἶναι τῆς ἐμῆς διαθέσεως; τὰ ἐπὶ Χαλκηδόνος λαληθέντα ἡμῖν περὶ πίστεως, τὰ ἐν Ἡρακλείᾳ πολλάκις, τὰ πρότερον ἐπὶ τῆς Καισαρείας ἐν τῷ προαστείῳ, εἰ μὴ πάντα σύμφωνα παρʼ ἡμῶν; εἰ μὴ πάντα ἀλλήλοις συμβαίνοντα; ἐκτὸς τοῦ, ὅπερ εἶπον, ἐκ προκοπῆς τινα αὔξησιν ἐπιθεωρεῖσθαι τοῖς λεγομένοις, ὅπερ οὐχὶ μεταβολή ἐστιν ἐκ τοῦ χείρονος πρὸς τὸ βέλτιον, ἀλλὰ συμπλήρωσις τοῦ λείποντος κατὰ τὴν προσθήκην τῆς γνώσεως. πῶς δὲ κἀκεῖνο οὐκ ἐνθυμῇ, ὅτι πατὴρ οὐ λήψεται ἁμαρτίαν παιδός, οὐδὲ υἱὸς λήψεται ἁμαρτίαν",
+          "candidate_score": 0.671512,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_901",
+          "psc_text": "τὰ σπουδαζόμενα. καίτοι χαλεπὴν αὐτοῖς οὖσαν ὁρῶ τὴν ἄρνησιν, διὰ τὸ πολλοὺς ἔχειν τῶν λόγων τούτων τοὺς μάρτυρας. πλὴν ἀλλʼ οὐ σκοποῦμεν τὰ παρελθόντα, τὰ παρόντα μόνον ὑγιαινέτωσαν. ἐὰν δὲ τοῖς αὐτοῖς ἐπιμένωσιν, ἀνάγκη καὶ πρὸς ἄλλας ἐκκλησίας ἐκβοῆσαι ἡμᾶς τὴν καθʼ ὑμᾶς συμφοράν, καὶ ποιῆσαι παρὰ πλειόνων ἐπισκόπων γράμματα ὑμῖν ἀφικέσθαι, τὸ μέγεθος τοῦτο τῆς ὑποκατασκευαζομένης ἀσεβείας καταρρηγνύντα. ἢ γὰρ προὔργου τι ἔσται εἰς τὴν σπουδὴν ἢ πάντως ἡ παροῦσα διαμαρτυρία ἀφήσει ἡμᾶς τῆς αἰτίας ἐπὶ τοῦ κριτηρίου. Ἤδη δὲ καὶ ἐν συντάγμασιν οἰκείοις κατεβάλοντο τοὺς λόγους τούτους, οὕσπερ καὶ ἀπέστειλαν πρῶτον τῷ ἀνθρώπῳ τοῦ Θεοῦ Μελετίῳ τῷ ἐπισκόπῳ, καὶ λαβόντες παρʼ αὐτοῦ τὰς προσηκούσας ἀποκρίσεις, ὡς αἱ τῶν τεράτων μητέρες ἐπαισχυνόμεναι τοῖς πηρώμασι τῆς φύσεως, οὕτω καὶ αὐτοὶ τὰς αἰσχρὰς ἑαυτῶν ὠδῖνας τῷ προσήκοντι σκότῳ κατακρύψαντες τιθηνοῦνται. καθῆκαν δέ τινα πεῖραν δι’ ἐπιστολῆς καὶ πρὸς τὸν ὁμόψυχον ἡμῶν Ἄνθιμον τὸν Τυάνων ἐπίσκοπον, ὡς ἄρα Γρηγορίου εἰπόντος ἐν ἐκθέσει",
+          "candidate_score": 0.666843,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1244",
+          "psc_text": "ἐπεστείλαμεν δὲ ὅμως τῇ θεοσεβείᾳ σου. καὶ τάχα οὐκ ἠδυνήθησαν διασῶσαι τὰς προσηγορίας ἡμῶν οἱ πιστευθέντες τὴν διακονίαν τῶν γραμμάτων ἀδελφοί. ἀλλὰ νῦν, ἐπειδὴ ἐπετύχομεν ἡμετέρων τῶν ὁδοιπορούντων πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα, καὶ τὰ γράμματα αὐτοῖς ἐνεχειρίσαμεν προθύμως, καὶ ἀπεστείλαμένἐπεστείλαμεν E. alii MSS.; ἐστείλαμεν quatuor MSS. τινα, ἃ καταξίωσον ὑποδέξασθαιδέξασθαι Med. παρὰ τῆς ἡμετέρας ταπεινώσεως ἀνυπερηφάνως, καὶ εὐλογῆσαι ἡμᾶς κατὰ μίμησιν τοῦ πατριάρχου Ἰσαάκ. εἰ δέ τι, καὶ ὡς ἀσχολούμενοι καὶ ὑπὸ πλήθους φροντίδων τὸν νοῦν βεβαπτισμένον ἔχοντες, παρείδομεν τῶν πρεπόντων, μὴ λογίσῃ ἡμῖν, μηδὲ λυπηθῆς· ἀλλὰ μίμησαι τὴν σεαυτοῦ ἐν πᾶσι τελειότητα, ἵνα καὶ ἡμεῖς ἀπολαύσωμέν σου τῆς ἀρετῆς ὡς καὶ οἱ λοιποὶ πάντες. ἐρρωμένος,καὶ add. editi antiqui. εὔθυμος ἐν Κυρίῳ, ὑπερευχόμενός μου, χαρισθείης μοι καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ. Εὐσεβίῳ ἐν ἐξορίᾳ ὄντι Ἔδειξε καὶ ἐφʼ ἡμῶν ὁ Κύριος, ὅτι οὐκ ἐγκαταλείπει τοὺς ὁσίους αὐτοῦ, τῇ μεγάλῃαὐτοῦ add. E. καὶ κραταιᾷ χειρὶ αὐτοῦom. E. περισκεπάσας τὴν ζωὴν τῆς",
+          "candidate_score": 0.666137,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_705",
+          "psc_text": "τὸν ἄνδρα, ἡλίκος ἐστὶ τὴν σύνεσιν· διότι ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ καὶ αὐτὸς τὴν διάνοιαν εἶχεν εἰς πολλὰ σχιζομένην καὶ ὑμεῖς οὐκ ἤγετε σχολὴν ἀπὸ τῶν τοῦ βίου πραγμάτων, ὥστε ὅλοι προσκεῖσθαι τῷ πνευματικῷ νάματι τῷ ἀπὸ καθαρᾶς καρδίας τοῦ ἀνδρὸς προχεομένῳ. ἀλλὰ παράσχοι ὁ Κύριος ὑμᾶς καὶ αὐτῷ παράκλησιν εἶναι καὶ αὐτοὺς μὴ δεῖσθαι τῆς ἑτέρων παρηγορίας· ὅπερ οὖν καὶ πέπεισμαι περὶ τῶν καρδιῶν ὑμῶν, τεκμαιρόμενος τῇ τε ἐμαυτοῦ πείρᾳ, ἣν πρὸς ὀλίγον ὑμῶν ἐπειράθην, καὶ τῇ μεγάλῃ διδασκαλίᾳ τοῦ καλοῦ καθηγητοῦ, οὗ μιᾶς ἡμέρας συνουσία αὐταρκές ἐστιν ἐφόδιον πρὸς σωτηρίαν. Γρηγορίῳ Βασίλειος Πρᾶγμα μὲν ὑπέστης ἐπιεικὲς καὶἐπιεικὲς καὶ ἐπιεικῶς Harl. ἥμερον καὶ φιλάνθρωπον τὴν τοῦ καταφρονητοῦ Γλυκερίου (τέως γὰρ οὕτω γράφομεν) αἰχμαλωσίαν συναγαγών, καὶ τὴν κοινὴν ἀσχημοσύνην ἡμῶν, ὡς οἷόν τε ἦν, συγκαλύψας. δεῖ δὲσυγκαλύψας. δεῖ δέ om. E ὅμως τὴν σὴν εὐλάβειαν μαθοῦσαν τὰ κατʼ αὐτὸν οὕτω λῦσαι τὴν ἀτιμίαν. Οὗτος ὁ νῦν σοβαρὸς καὶ σεμνὸς ὑμῖν",
+          "candidate_score": 0.66376,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_705",
+          "psc_text": "τὸν ἄνδρα, ἡλίκος ἐστὶ τὴν σύνεσιν· διότι ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ καὶ αὐτὸς τὴν διάνοιαν εἶχεν εἰς πολλὰ σχιζομένην καὶ ὑμεῖς οὐκ ἤγετε σχολὴν ἀπὸ τῶν τοῦ βίου πραγμάτων, ὥστε ὅλοι προσκεῖσθαι τῷ πνευματικῷ νάματι τῷ ἀπὸ καθαρᾶς καρδίας τοῦ ἀνδρὸς προχεομένῳ. ἀλλὰ παράσχοι ὁ Κύριος ὑμᾶς καὶ αὐτῷ παράκλησιν εἶναι καὶ αὐτοὺς μὴ δεῖσθαι τῆς ἑτέρων παρηγορίας· ὅπερ οὖν καὶ πέπεισμαι περὶ τῶν καρδιῶν ὑμῶν, τεκμαιρόμενος τῇ τε ἐμαυτοῦ πείρᾳ, ἣν πρὸς ὀλίγον ὑμῶν ἐπειράθην, καὶ τῇ μεγάλῃ διδασκαλίᾳ τοῦ καλοῦ καθηγητοῦ, οὗ μιᾶς ἡμέρας συνουσία αὐταρκές ἐστιν ἐφόδιον πρὸς σωτηρίαν. Γρηγορίῳ Βασίλειος Πρᾶγμα μὲν ὑπέστης ἐπιεικὲς καὶἐπιεικὲς καὶ ἐπιεικῶς Harl. ἥμερον καὶ φιλάνθρωπον τὴν τοῦ καταφρονητοῦ Γλυκερίου (τέως γὰρ οὕτω γράφομεν) αἰχμαλωσίαν συναγαγών, καὶ τὴν κοινὴν ἀσχημοσύνην ἡμῶν, ὡς οἷόν τε ἦν, συγκαλύψας. δεῖ δὲσυγκαλύψας. δεῖ δέ om. E ὅμως τὴν σὴν εὐλάβειαν μαθοῦσαν τὰ κατʼ αὐτὸν οὕτω λῦσαι τὴν ἀτιμίαν. Οὗτος ὁ νῦν σοβαρὸς καὶ σεμνὸς ὑμῖν",
+          "candidate_score": 0.663303,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_901",
+          "psc_text": "τὰ σπουδαζόμενα. καίτοι χαλεπὴν αὐτοῖς οὖσαν ὁρῶ τὴν ἄρνησιν, διὰ τὸ πολλοὺς ἔχειν τῶν λόγων τούτων τοὺς μάρτυρας. πλὴν ἀλλʼ οὐ σκοποῦμεν τὰ παρελθόντα, τὰ παρόντα μόνον ὑγιαινέτωσαν. ἐὰν δὲ τοῖς αὐτοῖς ἐπιμένωσιν, ἀνάγκη καὶ πρὸς ἄλλας ἐκκλησίας ἐκβοῆσαι ἡμᾶς τὴν καθʼ ὑμᾶς συμφοράν, καὶ ποιῆσαι παρὰ πλειόνων ἐπισκόπων γράμματα ὑμῖν ἀφικέσθαι, τὸ μέγεθος τοῦτο τῆς ὑποκατασκευαζομένης ἀσεβείας καταρρηγνύντα. ἢ γὰρ προὔργου τι ἔσται εἰς τὴν σπουδὴν ἢ πάντως ἡ παροῦσα διαμαρτυρία ἀφήσει ἡμᾶς τῆς αἰτίας ἐπὶ τοῦ κριτηρίου. Ἤδη δὲ καὶ ἐν συντάγμασιν οἰκείοις κατεβάλοντο τοὺς λόγους τούτους, οὕσπερ καὶ ἀπέστειλαν πρῶτον τῷ ἀνθρώπῳ τοῦ Θεοῦ Μελετίῳ τῷ ἐπισκόπῳ, καὶ λαβόντες παρʼ αὐτοῦ τὰς προσηκούσας ἀποκρίσεις, ὡς αἱ τῶν τεράτων μητέρες ἐπαισχυνόμεναι τοῖς πηρώμασι τῆς φύσεως, οὕτω καὶ αὐτοὶ τὰς αἰσχρὰς ἑαυτῶν ὠδῖνας τῷ προσήκοντι σκότῳ κατακρύψαντες τιθηνοῦνται. καθῆκαν δέ τινα πεῖραν δι’ ἐπιστολῆς καὶ πρὸς τὸν ὁμόψυχον ἡμῶν Ἄνθιμον τὸν Τυάνων ἐπίσκοπον, ὡς ἄρα Γρηγορίου εἰπόντος ἐν ἐκθέσει",
+          "candidate_score": 0.662189,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1081",
+          "psc_text": "γραμμάτων ἐξήρκεσεν ἂν ἡμῖν τήν τε ἐπὶ ταῖς φροντίσι παραμυθίαν ἱκανὴν παρασχεῖν καὶ διδασκαλίαν ἀκριβῆ τῶν πραγμάτων ποιήσασθαι. πολλὰ γὰρ ἦν ἃ ἐπεζητοῦμεν παρὰ τοῦ σαφέστατα ἐπισταμένου μαθεῖν, διὰ τὸ τὰς φήμας πεπλανημένως πρὸς ἡμᾶς διαβαίνειν, ἃ πάντα εὐσταθῶς καὶ ἐμπείρως διηγήσατο ἡμῖν ὁ ποθεινότατος καὶ τιμιώτατος ἀδελφὸς ἡμῶν Θεοδόσιος ὁ συμπρεσβύτερος. ἃ τοίνυν ἑαυτοῖς συμβουλεύομεν, ταῦτα καὶ πρὸς τὴν ὑμετέραν εὐλάβειαν γράφομεν· ὅτι πολλοῖς συνέβη ταῦτα, ἃ καὶ ὑμῖν, καὶ οὐ κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ μυρία τῶν τοιούτων τὰ ὑποδείγματα· τὰ μὲν ἐγγράφως αἱ ἱστορίαι καταλελοίπασι, τὰ δὲ τῇ ἀγράφῳ μνήμῃ παρὰ τῶν εἰδότων διεδεξάμεθα· ὅτι καὶ κατὰ ἄνδρα ἕκαστον, καὶ κατὰ πόλεις πειρασμοὶ περιέσχον ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου τοὺς εἰς αὐτὸν ἠλπικότας. ἀλλʼ ὅμως παρῆλθε πάντα, καὶ οὐδὲν τῶν σκυθρωπῶν ἀθάνατον ἔσχε τὸ λυπηρόν. ὡς γὰρ αἱ χάλαζαι, καὶ οἱ χείμαρροι, καὶ ὅσα τῶν κακῶν αὐτοσχέδια, τὰ μὲν μαλακὰ ῥᾳδίως",
+          "candidate_score": 0.662123,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_989",
+          "psc_text": "ἐμά, διὰ τί κρίνομαι ὑπὲρ τῶν ἀλλοτρίων; ἀλλʼ ἐροῦσιν, ὅτι κοινωνὸς Ἀπολλιναρίου ἐγώ, καὶ τῶν τοιούτων δογμάτων τὴν διαστροφὴν ἔχων ἐν ἐμαυτῷ. ἀπαιτηθήτωσαν τὰς ἀποδείξεις. εἰ μὲν γὰρ καρδίαν ἀνθρώπου διερευνᾷν ἴσασι, τοῦτο ὁμολογησάτωσαν, καὶ γνωρίσατε αὐτῶν τὴν περὶ πάντα ἀλήθειαν· εἰ δὲ ἐκ τῶν φαινομένων καὶ πᾶσι προδήλων ἐλέγχουσί μου τὴν κοινωνίαν, δειξάτωσαν ἢ κανονικὰ γράμματα παρʼ ἐμοῦ πρὸς αὐτὸν διαπεμπόμενα, ἢ παρʼ ἐκείνου πρὸς ἐμέ, ἢ τῶν κληρικῶν τὰς πρὸς ἡμᾶς ἐπιμιξίας, ἢ εἴ τινα αὐτῶν εἰς κοινωνίαν εὐχῆς ἐδεξάμεθά ποτε. εἰ δὲ ἐπιστολὴν προφέρουσι τὴν λοιπὸν πρὸ κέ ἐτῶν γραφεῖσαν αὐτῷ, παρὰ λαϊκοῦ πρὸς λαϊκόν, καὶ οὐδὲ ταύτην ὡς γέγραπται παρʼ ἐμοῦ, ἀλλὰ μεταποιηθεῖσαν, ὑπὸ τίνων δὲ ὁ Θεὸς οἶδε· γνωρίσατε αὐτόθεν τὴν ἀδικίαν, ὅτι οὐδεὶς ἐν ἐπισκοπῇ ὢν ἐγκαλεῖται, εἴ τι κατὰ ἀδιαφορίαν ἐν τῷ λαϊκῷ βίῳ ἀπαρατηρήτως ἔγραψε, καὶ τοῦτο μηδὲ περὶ πίστεως, ἀλλὰ ψιλὸν γράμμα φιλικὴν ἔχον προσηγορίαν. τάχα δὲ κἀκεῖνοι φαίνονται καὶ Ἕλλησι",
+          "candidate_score": 0.660589,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1244",
+          "psc_text": "ἐπεστείλαμεν δὲ ὅμως τῇ θεοσεβείᾳ σου. καὶ τάχα οὐκ ἠδυνήθησαν διασῶσαι τὰς προσηγορίας ἡμῶν οἱ πιστευθέντες τὴν διακονίαν τῶν γραμμάτων ἀδελφοί. ἀλλὰ νῦν, ἐπειδὴ ἐπετύχομεν ἡμετέρων τῶν ὁδοιπορούντων πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα, καὶ τὰ γράμματα αὐτοῖς ἐνεχειρίσαμεν προθύμως, καὶ ἀπεστείλαμένἐπεστείλαμεν E. alii MSS.; ἐστείλαμεν quatuor MSS. τινα, ἃ καταξίωσον ὑποδέξασθαιδέξασθαι Med. παρὰ τῆς ἡμετέρας ταπεινώσεως ἀνυπερηφάνως, καὶ εὐλογῆσαι ἡμᾶς κατὰ μίμησιν τοῦ πατριάρχου Ἰσαάκ. εἰ δέ τι, καὶ ὡς ἀσχολούμενοι καὶ ὑπὸ πλήθους φροντίδων τὸν νοῦν βεβαπτισμένον ἔχοντες, παρείδομεν τῶν πρεπόντων, μὴ λογίσῃ ἡμῖν, μηδὲ λυπηθῆς· ἀλλὰ μίμησαι τὴν σεαυτοῦ ἐν πᾶσι τελειότητα, ἵνα καὶ ἡμεῖς ἀπολαύσωμέν σου τῆς ἀρετῆς ὡς καὶ οἱ λοιποὶ πάντες. ἐρρωμένος,καὶ add. editi antiqui. εὔθυμος ἐν Κυρίῳ, ὑπερευχόμενός μου, χαρισθείης μοι καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ. Εὐσεβίῳ ἐν ἐξορίᾳ ὄντι Ἔδειξε καὶ ἐφʼ ἡμῶν ὁ Κύριος, ὅτι οὐκ ἐγκαταλείπει τοὺς ὁσίους αὐτοῦ, τῇ μεγάλῃαὐτοῦ add. E. καὶ κραταιᾷ χειρὶ αὐτοῦom. E. περισκεπάσας τὴν ζωὴν τῆς",
+          "candidate_score": 0.659787,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_479",
+          "psc_text": "ὑπὲρ ὧν ἔδοξεν ἡμῖν ἐγκαλεῖν, ἀπελυόμεθα, κἀκείνους εἰς τὴνὑπέρ add. E. τῶν ἐπιζητουμένων ὑφʼ ἡμῶν συγκατάθεσιν προηγάγομεν,προσηγάγομεν editi antiqi. ὥστε χάριτι τοῦ Κυρίου εὑρεθῆναι ἡμᾶς μηδὲ εἰς τὸ σμικρότατον πρὸς ἀλλήλους διαφερομένους. οὕτω τοίνυν περὶ ἐννάτην που ὥραν ἀνέστημεν ἐπὶ τὰς προσευχάς, εὐχαριστήσαντες τῷ Κυρίῳ τῷ δόντι ἡμῖν τὸ αὐτὸ φρονεῖν καὶ τὸ αὐτὸ λέγειν. ἐπὶ τούτοις ἔδει με καὶ ἔγραφόν τινα παρὰ τοῦ ἀνδρὸς ὁμολογίαν λαβεῖν, ὥστε καὶ τοῖς ἐναντιουμένοις αὐτῷ φανερὰν γενέσθαι τὴν συγκατάθεσιν, καὶ τοῖς λοιποῖς ἱκανὴν εἶναι τοῦ ἀνδρὸς τῆς προαιρέσεως τὴν ἀπόδειξιν. ἀλλʼ ἐβουλήθην αὐτὸς ὑπὲρὑπέρ R.J.D., ὑπό MSS. et editi. πολλῆς ἀκριβείας, τοῖς ἀδελφοῖς συντυχὼν τοῖς περὶ Θεόδοτον, παρʼ αὐτῶν λαβεῖν γραμματεῖον πίστεως, καὶ αὐτὸοὗτοι E. προτεῖναι τῷ προειρημένῳ· ἵνα ἀμφότερα γένηται, ἥ τε ὀρθὴ πίστις παρʼ αὐτοῦ ὁμολογηθῇ,ὁμολογῆται tres MSS. recen. καὶ αὐτοὶ πληροφορηθῶσι, μηδεμίαν ἔχοντες ἀντιλογίας ὑπόθεσιν ἐκ τοῦ τὰς παρʼ αὐτῶν προτάσεις παραδεχθῆναι. ἀλλὰ πρὶν μαθεῖν τίνος ἕνεκεν συνετύχομεν, καὶ τί",
+          "candidate_score": 0.658759,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_0",
+          "bdc_text": "Mein gantz willig , unverdrossenn dienst zuvor , erwurdiger , hochgelarter , großgunstiger , gepietender herr unnd geliepter in Christo .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_700",
+          "psc_text": "καὶ ἐδοξάσαμεν τὸν Θεὸν τὸν ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι πληρώσαντα λοιπὸν τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ. παρακέκλησο δὲ καὶ ἡμῶν τῶν ἀγαπώντων σε μεμνῆσθαι ἐν ταῖς προσευχαῖς, καὶ σπουδαίως ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν προσεύχεσθαι τῷ Κυρίῳ, ἵνα καταξιωθῶμέν ποτε ἄρξασθαι καὶ αὐτοὶ δουλεύειν τῷ ΘεῷΚυρίῳ E. κατὰ τὴν ὁδὸν τῶν ἐντολῶν αὐτοῦ, ἃς ἔδωκεν ἡμῖν εἰς σωτηρίαν.αὐτοῦ add. E. Εὐσεβίῳ, ἐπισκόπῳ Σαμοσάτωνπρεσβύτερος ὤν add. E, editi antiqi. Τὰ πάντα τίμιος ὢν ἡμῖν καὶ τῶν φίλων ἐν τοῖς γνησίοις ὁ αἰδεσιμώτατος ἀδελφὸς ἡμῶν Εὐπράξιος τιμιώτερος ὤφθη καὶ γνησιώτερος ἐκ τῆς περὶ σὲ διαθέσεως· ὅς γε καὶ νῦν οὕτως ὥρμησε πρὸς τὴν σὴν θεοσέβειαν (ἵνʼ εἴπω τὸ τοῦ Δαβίδ), ὡς ἔλαφος πολὺ δίψος καὶ οὐ φορητὸν ποτίμῳ καὶ καθαρᾷ πηγῇ καταψύχουσα. καὶ μακάριος ὅ σοι πλησιάζειν ἠξιωμένος.καὶ μακάριος ... ἠξιωμένοςom. E. καὶ μακαριώτερος δὲ ὁ ὑπὲρ Χριστοῦ παθήμασι καὶ τοῖς ὑπὲρ ἀληθείας ἱδρῶσι τοιαύτην ἐπιθεὶς κορωνίδα, ἧς ὀλίγοι τῶν φοβουμένων τὸν Θεὸν",
+          "candidate_score": 0.655292,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1081",
+          "psc_text": "γραμμάτων ἐξήρκεσεν ἂν ἡμῖν τήν τε ἐπὶ ταῖς φροντίσι παραμυθίαν ἱκανὴν παρασχεῖν καὶ διδασκαλίαν ἀκριβῆ τῶν πραγμάτων ποιήσασθαι. πολλὰ γὰρ ἦν ἃ ἐπεζητοῦμεν παρὰ τοῦ σαφέστατα ἐπισταμένου μαθεῖν, διὰ τὸ τὰς φήμας πεπλανημένως πρὸς ἡμᾶς διαβαίνειν, ἃ πάντα εὐσταθῶς καὶ ἐμπείρως διηγήσατο ἡμῖν ὁ ποθεινότατος καὶ τιμιώτατος ἀδελφὸς ἡμῶν Θεοδόσιος ὁ συμπρεσβύτερος. ἃ τοίνυν ἑαυτοῖς συμβουλεύομεν, ταῦτα καὶ πρὸς τὴν ὑμετέραν εὐλάβειαν γράφομεν· ὅτι πολλοῖς συνέβη ταῦτα, ἃ καὶ ὑμῖν, καὶ οὐ κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ μυρία τῶν τοιούτων τὰ ὑποδείγματα· τὰ μὲν ἐγγράφως αἱ ἱστορίαι καταλελοίπασι, τὰ δὲ τῇ ἀγράφῳ μνήμῃ παρὰ τῶν εἰδότων διεδεξάμεθα· ὅτι καὶ κατὰ ἄνδρα ἕκαστον, καὶ κατὰ πόλεις πειρασμοὶ περιέσχον ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου τοὺς εἰς αὐτὸν ἠλπικότας. ἀλλʼ ὅμως παρῆλθε πάντα, καὶ οὐδὲν τῶν σκυθρωπῶν ἀθάνατον ἔσχε τὸ λυπηρόν. ὡς γὰρ αἱ χάλαζαι, καὶ οἱ χείμαρροι, καὶ ὅσα τῶν κακῶν αὐτοσχέδια, τὰ μὲν μαλακὰ ῥᾳδίως",
+          "candidate_score": 0.653881,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_25_27",
+          "bdc_text": "s. FNHDW III 461 . zu hannhaben ( hier im Sinne von halten). , etc. Das alles ich uwern wirdenn dinstlicher guter meinungAbsicht . nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_16",
+          "psc_text": "καλή, ἡ ἐναργῆ ἐμποιοῦσα τοῦ Θεοῦ ἔννοιαν τῇ ψυχῇ. καὶ τοῦτό ἐστι Θεοῦ ἐνοίκησις, τὸ διὰ τῆς μνήμης ἐνιδρυμένον ἔχειν ἐν ἑαυτῷ τὸν Θεόν. οὕτω γινόμεθα ναὸς Θεοῦ, ὅταν μὴ φροντίσι γηΐναις τὸ συνεχὲς τῆς μνήμης διακόπτηται, μηδὲ τοῖς ἀπροσδοκήτοις πάθεσιν ὁ νοῦς ἐκταράττηται, ἀλλὰ πάντα ἀποφυγὼν ὁ φιλόθεος ἐπὶ Θεὸν ἀναχωρῇ, ἐξελαύνων τὰ προσκαλούμεναπροκαλούμενα A, B, E. αὐτὸν εἰς ἀκρασίαν πάθη, καὶαὐτὸν... καὶ ἡμᾶς εἰς κακίαν A, B, E. τοῖς πρὸς ἀρετὴν ἄγουσιν ἐπιτηδεύμασιν ἐνδιατρίβῃ. Καὶ πρῶτόν γε πάντων σπουδάζειν προσήκει, περὶ τὴν τοῦ λόγου χρῆσιν μὴ ἀμαθῶς ἔχειν, ἀλλʼ ἐρωτᾷν μὲν ἀφιλονείκως, ἀποκρίνεσθαι δὲκαὶ om. editi; non tamen A, B, C, E, F. ἀφιλοτίμως, μὴ διακόπτοντα τὸν προσδιαλεγόμενον, ὅταν τι χοήσιμον λέγῃ, μηδὲ ἐπιθυμοῦντα τὸν ἑαυτοῦ λόγον ἐπιδεικτικῶς παρεμβάλλειν, μέτρα ὁρίζοντα λόγῳ καὶ ἀκοῇ· μανθάνειν δὲ ἀνεπαισχύντως καὶ διδάσκειν ἀνεπιφθόνως· καὶ εἰ παρʼ ἑτέρου δεδίδακται, μὴ ἐπικρύπτεινἐπικρυπτόμενον C, E. ὥσπερ αἱ φαῦλαι τῶν γυναικῶν, αἱ τὰ νόθα ὑποβαλλόμεναι·",
+          "candidate_score": 0.647869,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_0",
+          "bdc_text": "Mein gantz willig , unverdrossenn dienst zuvor , erwurdiger , hochgelarter , großgunstiger , gepietender herr unnd geliepter in Christo .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_525",
+          "psc_text": "καὶ πολυτρόπως ἀπʼ ἀλλήλων διατμηθείσας. ὃ δὴ καὶ αὐτὸς ἐπιχειρῶν ποιεῖν οὐκ ἂν δικαίως πολυπράγμονος αἰτίαν λάβοιμι. οὐδὲν γὰρ οὕτως ἴδιόν ἐστι Χριστιανοῦ ὡς τὸ εἰρηνοποιεῖν· διὸ καὶ τὸν ἐπʼ αὐτῷ μισθὸν μέγιστον ἡμῖν ὁ Κύριος ἐπηγγείλατο. συντυχὼν τοίνυν τοῖς ἀδελφοῖς καὶ θεασάμενος αὐτῶν πολὺ μὲν τὸ φιλάδελφον καὶ τὸ περὶ ὑμᾶς ἀγαπητικόν, πολλῷ δὲ ἔτι πλέον τὸ φιλόχριστονφιλόχρηστον E. καὶ τὸ περὶ τὴν πίστιν ἀκριβές τε καὶεὔτονον, καὶ ὅτι πολλὴν ἀμφοτέρων ποιοῦνται σπουδήν, τῆς τε ὑμετέρας ἀγάπης μὴ χωρίζεσθαι καὶ τὴν ὑγιαίνουσαν πίστιν μὴ καταπροδοῦναι, ἀποδεξάμενος αὐτῶν τὴν ἀγαθὴν προαίρεσιν ἐπιστέλλω τῇ σεμνότητι ὑμῶν, παρακαλῶν πάσῃ ἀγάπῃ ἔχειν αὐτοὺς ἡνωμένους γνησίως καὶ πάσης ἐκκλησιαστικῆς φροντίδος κοινωνούς· ἐγγυησάμενος καὶ αὐτοῖς τὴν ὑμετέραν ὀρθότητα, ὅτι καὶ αὐτοὶ τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι τῷ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ζήλῳ πρὸς πάντα ἐστὲ παρατεταγμένοι, ὅσαπερ ἂν δέῃδέοι editi antiqi. παθεῖν ὑπὲρ τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας. Ἔστι δέ, ὡς ἐμαυτὸν πείθω, τὰ οὔτε ὑμῖν ὑπεναντία, καὶ",
+          "candidate_score": 0.64782,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 ) den damals nach Zürich zur ückreisenden Studenten anvertraut ; s. oben Z. 10-12 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_504",
+          "psc_text": "τρέφειν καὶ πολυπλασιάζειν ἀεὶ σπούδαζε, ἵνα σοι καὶ ἡ τῶν ἀγαθῶν παρʼ αὐτοῦ χορηγία ἐπὶ μεῖζον προΐῃ. ὅτι δὲ καὶ ἡμῶν μέμνησαι, οὐδεμιᾶς ἑτέρας ἀποδείξεως προσδεόμεθα, τὴν ἐκ τῶν πραγμάτων ἔχοντες μαρτυρίαν. Ἰουλίττῃ ἐλευθέρᾳ Πάνυ ἠθύμησα τοῖς γράμμασιν ἐντυχὼν τῆς εὐγενείας σου, ὅτι σε πάλιν αἱ αὐταὶ περιέχουσιν ἀνάγκαι. καὶ τί δεῖ ποιεῖν πρὸς ἀνθρώπους οὕτω παλίμβολουπαλίμβουλον E. ἐπιδεικνυμένους τὸ ἦθος, καὶ ἄλλοτε ἄλλα λέγοντας, καὶ ταῖς ἰδίαις ὁμολογίαις μὴ ἐμμένοντας; εἰ γὰρ μετὰ τὰς ἐπʼἀπʼ editi antiqi. ἐμοῦ καὶ τοῦ ἀπὸ ὑπάρχων ὑποσχέσεις, νῦν, ὡς μηδενὸς εἰρημένου, οὕτω στενοχωρεῖ τὴν προθεσμίαν, ἔοικε παντελῶς ἀπηρυθριακέναι πρὸς ἡμᾶς ὁ ἀνήρ. Πλὴν ἀλλʼ ἐπέστειλα αὐτῷ, ἐντρέπων αὐτὸν καὶ ὑπομιμνήσκων τῶν αὐτοῦ ὑποσχέσεων. ἐπέστειλα δὲ καὶ Ἑλλαδίῳ, τῷ οἰκείῳ τοῦ ὑπάρχου, ἵνα δι’ αὐτοῦ διδαχθῇ τὰ κατὰ σὲ ὁ ὕπαρχος.ἔπαρχος E. αὐτὸς γὰρ μέχρι τοσούτου θαρρῆσαι δικαστῇ τοσούτῳ οὐκ ἐνόμισα ἐπίβαλλονἐπιβάλλειν E. εἶναί μοι, διὰ τὸ μηδέ πω περὶ ἰδιωτικοῦ πράγματος αὐτῷ ἐπεσταλκέναι,",
+          "candidate_score": 0.632033,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_18_20",
+          "bdc_text": "zechens oder einigen uberfluß Überm äßigkeit ; s. Grimm XXIII 220 . in anderm hab vernemen konnen. Got geb inen furter weiterhin .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1360",
+          "psc_text": "συνόδου τειχίζοντες. τούτουςτούτοις E. ὀρεινῷ μεθύσματι ποτίζειν οὐκ ἔχων ἐγώ, ἐπὶ τὴν πολυστάφυλόν σου κεχώρηκα δεξιάν, ἵνʼ ἡμῖν ἐκ ποταμίας ποταμηδὸν τοὺς σοὺς κελεύσῃς ἐπιρρεῦσαι κρουνούς. τοῦτο γὰρ τάχος ποιήσασα, πολλῶν μὲν στόματα ξηρὰ θεραπεύσεις,στόματα ξηρὰ θεραπεύσεις ἀναπαύσεις ψυχάς Regii utrique Coisl. sec. εὐφρανεῖς δὲ πρῶτον ὡς ἔνι μάλιστα καὶ τὸν ἀττικιστὴν ἐπαίτηνἐπαινέτην E. editi antiqui. ἐμέ. Ἀνεπίγραφος, ἐπὶ φίλῳ συμπασχάσαι Δεξάμενος τὰ γράμματα τῆς σῆς τιμιότητος ἥσθην, ὡς εἰκός, καὶ εὐχαρίστησα τῷ Κυρίῳ, καὶ προθύμως εἶχον ἀντιφθέγξασθαι, ἐάν τις κατὰ καιρὸν περὶ ἀντιγράφων ὑπέμνησε. τὸ γὰρ πρᾶγμα ὑπὲρ οὗ ἐπέταξας ἡμῖν χρόνῳ ἐλάμβανε τὴν κατάστασιν, οὐκ ἐνῆν δὲ πρὸ τοῦ πέρατος ἀσφαλὲς οὐδὲν ἀποκρίνασθαι. αὕτη ἡ αἰτία τῆς σιωπῆς ἡμῶν·ἡμῖν editi antiqui. οὐ γὰρ δὴ ῥᾳθυμία οὐδὲ ἄγνοια τοῦ προσήκοντος. εἰ γὰρ καὶ ὅλως ἦμενom. E; ἔσμεν duo MSS. ῥᾴθυμοι, ἐσπουδάσαμεν πάντως ἐπὶ τῆς σῆς τιμιότητος συσκιάσαι ἡμῶν τὰ ἐλαττώματα. νῦν δὲ οὐκ ἔστιν ἡμῶν ἐπιλαθέσθαι σου οὐδὲ τὸ",
+          "candidate_score": 0.629124,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_23_25",
+          "bdc_text": "gepetenn hanhaben. , wiewol ir solchs ohne dasohne das : ohnehin. thun werdet , sie inn gunstiger guter furderung unnd bevelhGunst ; s. FNHDW III 461 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_16",
+          "psc_text": "καλή, ἡ ἐναργῆ ἐμποιοῦσα τοῦ Θεοῦ ἔννοιαν τῇ ψυχῇ. καὶ τοῦτό ἐστι Θεοῦ ἐνοίκησις, τὸ διὰ τῆς μνήμης ἐνιδρυμένον ἔχειν ἐν ἑαυτῷ τὸν Θεόν. οὕτω γινόμεθα ναὸς Θεοῦ, ὅταν μὴ φροντίσι γηΐναις τὸ συνεχὲς τῆς μνήμης διακόπτηται, μηδὲ τοῖς ἀπροσδοκήτοις πάθεσιν ὁ νοῦς ἐκταράττηται, ἀλλὰ πάντα ἀποφυγὼν ὁ φιλόθεος ἐπὶ Θεὸν ἀναχωρῇ, ἐξελαύνων τὰ προσκαλούμεναπροκαλούμενα A, B, E. αὐ��ὸν εἰς ἀκρασίαν πάθη, καὶαὐτὸν... καὶ ἡμᾶς εἰς κακίαν A, B, E. τοῖς πρὸς ἀρετὴν ἄγουσιν ἐπιτηδεύμασιν ἐνδιατρίβῃ. Καὶ πρῶτόν γε πάντων σπουδάζειν προσήκει, περὶ τὴν τοῦ λόγου χρῆσιν μὴ ἀμαθῶς ἔχειν, ἀλλʼ ἐρωτᾷν μὲν ἀφιλονείκως, ἀποκρίνεσθαι δὲκαὶ om. editi; non tamen A, B, C, E, F. ἀφιλοτίμως, μὴ διακόπτοντα τὸν προσδιαλεγόμενον, ὅταν τι χοήσιμον λέγῃ, μηδὲ ἐπιθυμοῦντα τὸν ἑαυτοῦ λόγον ἐπιδεικτικῶς παρεμβάλλειν, μέτρα ὁρίζοντα λόγῳ καὶ ἀκοῇ· μανθάνειν δὲ ἀνεπαισχύντως καὶ διδάσκειν ἀνεπιφθόνως· καὶ εἰ παρʼ ἑτέρου δεδίδακται, μὴ ἐπικρύπτεινἐπικρυπτόμενον C, E. ὥσπερ αἱ φαῦλαι τῶν γυναικῶν, αἱ τὰ νόθα ὑποβαλλόμεναι·",
+          "candidate_score": 0.626104,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Inn was geferlichkeit des kriegs unnd sterbens wir inn dissem landeHessen . - Vgl. Nr. 2815 , 9-16 . sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1247",
+          "psc_text": "γὰρ ἐν τῷ μεταξὺ καὶ χαλεπώτερα ἀκούομεν γεγενῆσθαι πάθη περὶ τοὺς τόπους· ἅπερ, ἐὰν μὲν ᾖ δυνατόν, καὶ θᾶττον, εἰ δὲ μή, διὰ γοῦν τοῦ εὐλαβεστάτου ἀδελφοῦ Παύλου τοῦ συμπρεσβυτέρου ἐπανιόντος μάθοιμεν, ὡς εὐχόμεθα, ὅτι ἀβλαβὴς καὶ ἀνεπηρέαστος ὑμῶν φυλάττεται ἡ ζωή. διὰ δὲ τὸ ἀκοῦσαιὅτι add. E. πάντα λῃστῶν καὶ δησερτόρωνδισεκτόρων E. δησαρτόρων Regius primus; δισερτόρων Regius sec.; δισερτέρων Coisl. sec.; δεσερτόρων Med. πεπληρῶσθαι τὰ τῆς ὁδοῦ, ἐφοβήθημέν τι εἰς χεῖρας ἐμβαλεῖν τοῦ ἀδελφοῦ, μὴ καὶ αὐτῷ παραίτιοι θανάτου γενώμεθα. ἐὰν δὲ δῷ ὁ Κύριος μετρίαν γαλήνην, ὡς ἀκούομεν τοῦ στρατοπέδου τὴν πάροδον, σπουδάσομεν καὶ τῶν ἡμετέρων ἐκπέμψαι τινά, τὸν ἐπισκεψόμενον καὶ ἕκαστα ἡμῖν τῶν παρʼ ὑμῖνὑμῶν editi antiqui. ἀναγγέλλοντα. Τῇ ὁμοζύγῳ Ἀρινθαίου στρατηλάτου παραμυθητική Τὸ μὲν ἀκόλουθον ἦν καὶ ὀφειλόμενόν σου τῇ διαθέσει ἡμᾶς αὐτοὺς παρεῖναι καὶ συμμετέχειν τῶν γινομένων. οὕτω γὰρ ἂν ἑαυτῶν τε τὴν λύπην κατεπραύναμεν καὶ τῇ σεμνότητί σου τῆς παρακλήσεως τὸ εἰκὸς ἀπεπληρώσαμεν. ἐπεὶ",
+          "candidate_score": 0.624781,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 ) den damals nach Zürich zur ückreisenden Studenten anvertraut ; s. oben Z. 10-12 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1081",
+          "psc_text": "γραμμάτων ἐξήρκεσεν ἂν ἡμῖν τήν τε ἐπὶ ταῖς φροντίσι παραμυθίαν ἱκανὴν παρασχεῖν καὶ διδασκαλίαν ἀκριβῆ τῶν πραγμάτων ποιήσασθαι. πολλὰ γὰρ ἦν ἃ ἐπεζητοῦμεν παρὰ τοῦ σαφέστατα ἐπισταμένου μαθεῖν, διὰ τὸ τὰς φήμας πεπλανημένως πρὸς ἡμᾶς διαβαίνειν, ἃ πάντα εὐσταθῶς καὶ ἐμπείρως διηγήσατο ἡμῖν ὁ ποθεινότατος καὶ τιμιώτατος ἀδελφὸς ἡμῶν Θεοδόσιος ὁ συμπρεσβύτερος. ἃ τοίνυν ἑαυτοῖς συμβουλεύομεν, ταῦτα καὶ πρὸς τὴν ὑμετέραν εὐλάβειαν γράφομεν· ὅτι πολλοῖς συνέβη ταῦτα, ἃ καὶ ὑμῖν, καὶ οὐ κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ μυρία τῶν τοιούτων τὰ ὑποδείγματα· τὰ μὲν ἐγγράφως αἱ ἱστορίαι καταλελοίπασι, τὰ δὲ τῇ ἀγράφῳ μνήμῃ παρὰ τῶν εἰδότων διεδεξάμεθα· ὅτι καὶ κατὰ ἄνδρα ἕκαστον, καὶ κατὰ πόλεις πειρασμοὶ περιέσχον ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου τοὺς εἰς αὐτὸν ἠλπικότας. ἀλλʼ ὅμως παρῆλθε πάντα, καὶ οὐδὲν τῶν σκυθρωπῶν ἀθάνατον ἔσχε τὸ λυπηρόν. ὡς γὰρ αἱ χάλαζαι, καὶ οἱ χείμαρροι, καὶ ὅσα τῶν κακῶν αὐτοσχέδια, τὰ μὲν μαλακὰ ῥᾳδίως",
+          "candidate_score": 0.623946,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_6",
+          "bdc_text": "bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_687",
+          "psc_text": "ἀγαθοῖς ἔργοις, σὲ δέ, ὡς σοφὸν γεωργὸν καὶ ἀγαθὸν δοῦλον ἐν καιρῷ διδόντα τοῖς ὁμοδούλοις τὸ σιτομέτριον, πιστοῦ καὶ φρονίμου οἰκονόμου τὸν μισθὸν κομιζόμενον. Οἱ σὺν ἡμῖν πάντες ἀσπάζονταί σου τὴν εὐλάβειαν. ἐρρωμένος καὶ εὔθυμος ἐν Κυρίῳ εἴης· εὐδοκιμῶν ἐπὶ χαρίσμασι Πνεύματος καὶ σοφίας φυλαχθείης. Εὐσεβίῳ, ἐπισκόπῳ Σαμοσάτων Ἔοικέ μοι τοῦτο καὶ ὄκνον ἐμποιεῖν πρὸς τὸ γράφειν καὶ ἀναγκαῖον αὐτὸ πάλιν ὑποδεικνύναι. ὅταν μὲν γὰρ πρὸς τὸ τῆς ἐπιδημίας τῆς ἐμαυτοῦ ἀπίδωἐπίδω editi antiqi. χρέος καὶ τὸ τῆς συντυχίας ὑπολογίσωμαι ὄφελος, πάνυ μοιμε editi antiqi. τῶν ἐπιστολῶν ὑπερορᾷν ἔπεισιν ὡς οὐδὲ σκιᾶς λόγον ἐκπληροῦν δυναμένων πρὸς τὴν ἀλήθειαν· ὅταν δὲ πάλιν λογίσωμαι, ὅτι μόνη παραμυθία ἐστὶ τῶν μεγίστων καὶ πρώτων διαμαρτόντα προσειπεῖν ἄνδρα τοσοῦτον, καὶ ἱκετεῦσαι συνήθωςτὰ συνήθη editi antiqi. ὥστε μὴ ἐπιλανθάνεσθαι ἡμῶν ἐπὶ τῶν προσευχῶν, οὐ μικρόν τί μοι κρίνειν τὸ τῶν ἐπιστολῶν ἔπεισι. τὴν μὲν οὖν ἐλπίδα τῆς παρουσίας οὔτε αὐτὸς ῥίψαι τῆς ψυχῆς βούλομαι, οὔτε τὴν",
+          "candidate_score": 0.620409,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_11_13",
+          "bdc_text": "sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_890",
+          "psc_text": "οἷα νῦν ἐνεκάλεσας, τὴν τῶν γραμμάτων ἔνδειαν ἀντὶ μεγίστης ἀδικίας ἡμῖν προφέρων. φίλου γὰρ τὸ ἔγκλημα, καὶ ἀνάμενε τῷ τὰ τοιαῦτα ἀπαιτεῖν ὀφλήματα. οὐ γὰρ οὕτω τις ἄτοπός εἰμι φιλίας χρήστης. Τοῖς κατὰ Νεοκαισάρειαν λογιωτάτοις. Ὅλως μὲν οὐδὲν ἐδεόμην τὴν ἐμαυτοῦ γνώμην δημοσιεύειν ὑμῖν, οὐδὲ τὰς αἰτίας λέγειν, δι’ ἃς νῦν ἐγὼ ἐπὶ τῶν τόπων εἰμὶ τούτων· καὶ γὰρ οὐδὲ ἄλλως τῶν φανητιώντων ἐγώ, οὐδὲ τὸ πρᾶγμα τοσούτων μαρτύρων ἄξιον. ἀλλʼ, οἶμαι, οὐχ ἃ βουλόμεθα ποιοῦμεν, ἀλλʼ ἐφʼ ἃ προκαλοῦνται ἡμᾶς οἱ καθηγούμενοι. ἐπεὶ· ἔμοιγε τὸ παντελῶς ἀγνοεῖσθαι πλέον ἐσπούδασται ἢ τοῖς φιλοδόξοις τὸ διαφαίνεσθαι. ἐπεὶ δὲ πάντων, ὡς ἀκούω, τῶν κατὰ τὴν ὑμετέραν πόλιν τὰ ὦτα διατεθρύλληται, καὶ εἰσί τινες λογοποιοί, δημιουργοὶ τοῦ ψεύδους, πρὸς αὐτὸ τοῦτο μεμισθωμένοι, οἳ τὰ ἐμὰ ὑμῖν ἐξηγοῦνται, οὐκ ᾠήθην δεῖν περιιδεῖν ὑμᾶς γνώμῃ πονηρᾷ καὶ φωνῇ ῥυπώσῃ δίδασκομένους, ἀλλʼ αὐτὸς εἰπεῖν τὰ ἐμαυτοῦ ὅπως ἔχει. ἐγὼ καὶ διὰ τὴν ἐκ παιδός μοι πρὸς",
+          "candidate_score": 0.619971,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Ich hab ewernn wirdenewernn wirden : Die übliche Anredeform einem Bischof gegenüber . hievor geschriebenn , Nicht erhalten .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_320",
+          "psc_text": "ἁγίων πατέρων χωρισθῆναί σε τοῦ γυναίου. Τί οὖν ἐγκαλεῖς τῷ χωρεπισκόπῳ καὶ παλαιᾶς ἔχθρας μέμνησαι; τί χωρεπισκόπῳ, καὶ παλαιᾶς εὐκόλους ἀκοὰς ἔχοντας εἰς τὸτὸom. C. τὰς διαβολὰς προσίεσθαι; ἀλλʼ οὐχὶ σεαυτῷ σεαυτῷ μὴ ἀνεχομένῳ σεαυτοῦ μὴ ἀνεχομένου A, B; σεαυτὸν μὴ ἀνεχόμενον F. μὴ ἀνεχομένῳ ἀποστῆναι τῆς πρὸς τὴν γυναῖκα συνηθείας; ἔκβαλλεἔκβαλε A, C, D, F. τοίνυν αὐτὴν ἀπὸ τοῦ οἴκου σου, καὶ κατάστησον αὐτὴν ἐν μοναστηρίῳ. ἔστω ἐκείνη μετὰ παρθένων, καὶ σὺ ὑπηρετοῦ ὑπʼ ἀνδρῶν, ἵνα μὴ τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι’ ὑμᾶςἡμᾶς C, D. βλασφημῆται. ἕως δʼ ἂν ταῦτα ποιῇς,ποιήσας B. αἱ μυριάδες, ἅσπερἅσπερ MSS., ἅπερ editi. συγγράφεις διὰ τῶν ἐπιστολῶν, οὐδὲν ὠφελήσουσί σε, ἀλλὰ τελευτήσεις ἀργῶν, καὶ δώσεις τῷ Κυρίῳ λόγον τῆς σεαυτοῦἑαυτοῦ E. ἀργίας. ἐὰν δὲ τολμήσῃς, μὴ διορθωσάμενος σεαυτόν, ἀντέχεσθαι τῆς ἱερωσύνης, ἀνάθεμα ἔσῃ παντὶ τῷ λαῷ, καὶ οἱ δεχόμενοί σε ἐκκήρυκτοι κατὰ πᾶσαν Ἐκκλησίαν γενήσονται. Περγαμίῳ.Περγάμῳ Cod. Med. εἰμὶ μὲν φύσει εὔκολος πρὸς τὴν",
+          "candidate_score": 0.619462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_4_6",
+          "bdc_text": "darinn ich mich zum hochstenn unnd vlissigstenn der mir beschehenn gutthatenn halbennAls Blankenheim 1545 durch Zürich reiste ; s. HBBW XV 512 . bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_534",
+          "psc_text": "τὰ δὲ ἐφεξῆς, πάνυ βούλομαι πληροφορεῖσθαί σου τὴν εὐλάβειαν, ὅτι τοῦ Θεοῦ συγχωροῦντος ῥᾷστα ἡμῖν προσχωρήσει, τοῦ πράγματος καὶ ἐννόμου ὄντος καὶ οὐδὲν ἔχοντος βαρύ, καὶ τῶν φίλων ἡμῶν πολλῶνπολλῶν om. Vat., Med. ἑτοίμως χαριζομένων, ὄντων ἐν τῷ στρατοπέδῳ. τυπωθήσεται οὖν παρʼ ἡμῶν δέησις, κατὰ τὴν ὁμοιότητα τοῦ προσδοθέντος λιβέλλου τῷ βικαρίῳ, ἐν ᾗ ἐὰν μή τις γένηται παρολκή, εὐθέως ἀποπεμψόμεθα τὴν ἐκ τοῦ γράμματοςπράγματος E. ἄδειαν παρεχόμενοι. πέπεισμαι δὲ ἐν τοιούτοις μεῖζον τῶν βασιλικῶν προσταγμάτων τὴν προαίρεσιν ἡμῶν ἰσχύειν, ἣν ἐὰν ἄτρεπτον καὶ ἀκλινῆ ἐκ τοῦ κατὰ τὴν ἀκμὴν βίου ἐπιδειξώμεθα, ἀνεπιχείρητος ἡμῖν καὶ ἄσυλος διὰ τῆς τοῦ Θεοῦ βοηθείας τῆς παρθενίας ἡ φυλακὴ εἴη. Τὸν δὲ ἐγχειρισθέντα ἡμῖν παρὰ σοῦ ἀδελφὸν καὶ ἐθεασάμεθα ἡδέως, καὶ ἔχομεν ἐν τοῖς γνωρίμοις, εὐχόμενοι ἄξιον εἶναι τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς σῆς μαρτυρίας. Ἰοβίνῳ, ἐπισκόπῳ Πέρρης Ἔχω σε χρεώστην ὀφλήματος ἀγαθοῦ. ἐδάνεισα γάρ σοι χρέος ἀγάπης, ὃ χρή με ἀπολαβεῖν σὺν τόκῳ, ἐπειδὴ",
+          "candidate_score": 0.619141,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Die übliche Anredeform einem Bischof gegenüber . hievor geschriebenn , Nicht erhalten . darinn ich mich zum hochstenn unnd vlissigstenn der mir beschehenn gutthatenn halbennAls Blankenheim 1545 durch Zürich reiste ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1269",
+          "psc_text": "ἀρετὴν βίου οἰκειωθῆναι Θεῷ. δυσωπήσει μὲν οὖν σε καὶ αὐτὴ ἡ φύσις καὶ τὸ τοῦ τρόπου πρᾶον περὶ πάνταπάντας quinque MSS. καὶ ἥμερον οὐδὲ πρὸς ὀλίγον ἐπιτρέψαι σοι τὴν ἐπʼ αὐτῷ λύπην· πάντως δὲ οὐδὲ τὴν ἡμετέραν ἀτιμάσειςἀτιμάσῃς Reg. primus et Bigot.; ἀτιμάσοις editi antiqui. πρεσβείαν, μᾶλλον δὲ τὴν τῆς σῆς πόλεως δι’ ἡμῶν πληρουμένην, οἳ τῷ περὶ σὲ φίλτρῳ καὶ τῷ πάντα σοι εὔχεσθαι τὰ καλά, καὶ σὲ αὐτὸν οἴονταιοἳ... οἴονται ἢ... οἴεται editi antiqui. Χριστιανὸν ὑποδέξασθαι. οὕτως αὐτοὺς περιχαρεῖςπεριχαρὴς E. διέθηκε φήμη ἀθρόως ἐμπεσοῦσα τῇ πόλει. Μαξίμῳ σχολαστικῷ Ἀνήγγειλέ μοι ὁ καλὸς καὶ ἀγαθὸς Θεότεκνος τὰ περὶ τῆς σεμνότητός σου, καὶ ἐνεποίησέ μοι πόθον τῆς σῆς συντυχίας, ἐναργῶςσαφῶς editi antiqui. ὑπογράφων τῷ λόγῳ τῆς ψυχῆς σου τὸν χαρακτῆρα· καὶ τοσοῦτον ἐξέκαυσέ μοι τὸ περὶ σὲ φίλτρον, ὥστʼ, εἰ μὴ καὶ τῷ γήρᾳ ἐβαρυνόμην, καὶ τῇ συντρόφῳ κατειχόμην ἀσθενείᾳ, καὶ μυρίαις ταῖς κατὰ τὴν Ἐκκλησίαν φροντίσιν ἤμην πεπεδημένος, οὐδὲν",
+          "candidate_score": 0.617525,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Inn was geferlichkeit des kriegs unnd sterbens wir inn dissem landeHessen . - Vgl. Nr. 2815 , 9-16 . sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_850",
+          "psc_text": "ἀρρωστήματα ἡμῶν, εἰ ὄντως τοιαῦτά ἐστιν οἷα ἀκούετε, ἢ ταῖς ἐκ τοῦ ψεύδους προσθήκαις βαρύτερα ὑμῖν ἀπαγγέλλεται τὰ ἁμαρτήματα ἡμῶν, γενέσθω καὶ τοῦτο· ἕτοιμοι ἡμεῖς ὑπτίαις χερσὶ τὴν παρουσίαν ὑμῶν ὑποδέξασθαι, καὶ προθεῖναι ἑαυτοὺς εἰς ἀκριβῆ βάσανον· μόνον ἀγάπη ἡγείσθω τῶν γινομένων· εἴτε καὶ βούλεσθε παρʼ ἑαυτοῖς ὑποδεῖξαί τινα τόπον, ἐν ᾧ γενόμενοι καὶ ὑμῖν τὸ ὀφειλόμενον τῆς ἐπισκέψεως χρέος ἀποπληρώσομεν καὶ ἑαυτῶν τὴν ἐνδεχομένην πεῖραν παρέξομεν, ὥστε καὶ τὰ προλαβόντα ἰάσασθαι, καὶ τοῦ λοιποῦ μηδεμίαν διαβολαῖς χώραν καταλιπεῖν, καὶ τοῦτο γενέσθω. πάντως γὰρ εἰ καὶ ἀσθενῆ περιφέρομεν σάρκα, ἀλλʼ ἕως ἀναπνέωμεν, ὑπεύθυνοί ἐσμεν μηδὲν ἐλλιμπάνειν τῶν εἰς οἰκοδομὴν τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ Χριστοῦ. Μὴ οὖν παραλογίσησθε ἡμῶν τὴν παράκλησιν ταύτην, μὴ εἰς ἀνάγκην ἡμᾶς ἀγάγητε καὶ πρὸς ἄλλους ἐξειπεῖν τὴν ὀδύνην ἡμῶν. μέχρι γὰρ νῦν, γινώσκετε, ἀδελφοί, ἐν ἑαυτοῖς τὴν λύπην στέγομεν, αἰσχυνόμενοι τοῖς πόρρωθεν ἡμῶν κοινωνικοῖς τὴν πρὸς ἡμᾶς ἀλλοτρίωσιν ὑμῶν διαγγεῖλαι, ἵνα μὴ κἀκείνους θλίψωμεν καὶ χαρὰν τοῖς",
+          "candidate_score": 0.616683,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Die übliche Anredeform einem Bischof gegenüber . hievor geschriebenn , Nicht erhalten . darinn ich mich zum hochstenn unnd vlissigstenn der mir beschehenn gutthatenn halbennAls Blankenheim 1545 durch Zürich reiste ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1144",
+          "psc_text": "ἐπισκοπῆς ἀπολαβεῖν, τοιοῦτοί εἰσιν, οἵους ἴσασι μὲν καὶ οἱ πρὸς ὀλίγον συγγεγονότες αὐτοῖς· ἐμοὶ δὲ μὴ παράσχοι ὁ Κύριος τοσαύτην σχολήν ποτε, ὥστε τὰς ἐκείνων πράξεις ἀπαριθμεῖσθαι.ἐπαριθμεῖσθαι Med. πλὴν ἀλλʼ ὑπὸ δορυφόροις τοῖς τιμιωτάτοις αὐτῶναὐτῷ Vaticanus. καὶ συμμύσταις παραπεμφθέντες διεξῆλθον μὲν διὰ πάσης αὐτῶν τῆς χώρας, τὰς τῶν ἐπισκόπων τιμὰς καὶ θεραπείας ἔχοντες· εἰσήχθησαν δὲ περιφανῶς εἰς τὴν πόλιν ἐκκλησιάσαντες μετὰ αὐθεντίας.αὐθεντείας E. παρεδόθη γὰρ αὐτοῖς ὁ λαός, παρεδόθη τὸ θυσιαστήριον. οἳ ἐπειδὴἐπεὶ editi antiqui. μέχρι Νικοπόλεως προελθόντες οὐδὲν ἠδυνήθησανἐδυνήθησαν E. ὧν ἐπηγγείλαντο διαπράξασθαι, πῶς ἐπανῆλθον καὶ πῶς ὤφθησαν κατὰ τὴν ἐπάνοδον ἴσασιν οἱ παρόντες. οὕτως ἀεὶ πρὸς τὸ ἑαυτῶν συμφέρον πάντα ποιοῦντες φαίνονται. εἰ δὲ λέγουσιν ὅτι μετενόησαν, δειξάτωσαν αὐτῶν ἔγγραφον τὴν μετάνοιαν, καὶ ἀναθεματισμὸν τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει πίστεως, καὶ χωρισμὸν τῶν αἱρετικῶν, καὶ μὴ ἐξαπατάτωσαν τοὺς ἀκεραιοτέρους. καὶ τὰ μὲν ἐκείνων τοιαῦτα. Ἡμεῖς δέ, ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, μικροὶ μὲν καὶ ταπεινοί, οἱ αὐτοὶ δὲ ἀεὶ τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι,",
+          "candidate_score": 0.616626,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_4_6",
+          "bdc_text": "darinn ich mich zum hochstenn unnd vlissigstenn der mir beschehenn gutthatenn halbennAls Blankenheim 1545 durch Zürich reiste ; s. HBBW XV 512 . bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_165",
+          "psc_text": "γὰρ ἔμαθε χρημάτων ὑπερορᾷν· ἀλλʼ ὅτι μικρὰ παντελῶς δεξάμενοι τῶν ἐκείνου, διὰ τὸ ἐπὶ οἰκέταις αὐτοῦ γενέσθαι τὸν βίον καὶ ἀνθρώποις οὐδὲν οἰκετῶν αἱρετωτέροις τὸν τρόπον, οἱ κατὰ πολλὴν ἄδειαν τὰ πλείστου ἄξια διανειμάμενοι ἐλάχιστα παντελῶς ἀπέσωσαν τούτοις· ἃ νομίζοντες μηδενὶ ὑποκεῖσθαι, εὐθὺς ἀνάλωσαν εἰς τοὺς δεομένους, καὶ διὰ τὴν ἑαυτῶν προαίρεσιν καὶ διὰ τὴν φωνὴν τοῦ κατοιχομένου. λέγεται γὰρ τοῦτο εἰπεῖν ἀποθνήσκων, ὅτι τὰ ἐμὰ πάντα βούλομαι γενέσθαι τῶν πτωχῶν. ὡς οὖν διάκονοι τῆς ἐντολῆς τοῦ Καισαρίου,Κυρίου A, B, C, D, E; χριστοῦ F. εὐθὺς αὐτὰ ᾠκονόμησαν συμφερόντως. καὶ νῦν περιέστηκε πενία μὲν Χριστιανοῦ, πολυπραγμοσύνη δὲ τῶν ἀγοραίων ἑνός. διὸ ἐπῆλθε τῇ πάντα ἐπαινετῇ σου καλοκἀγαθίᾳ δηλῶσαι, ἵνα καὶ τὸν ἄνδρα τιμῶν, ὃν ἐκ παλαιοῦ γνωρίζεις, καὶ τὸν κύριον δοξάζων τὸν εἰς ἑαυτὸν ἀναδεχόμενον τὰ τοῖς δούλοις αὐτοῦ γινόμενα, καὶ ἡμᾶς τιμῶν τοὺς ἐξαιρέτους σεαυτοῦ,ἑαυτοῦ E. καὶ διαλεχθῇς τῷ Κόμητι τῶν θησαυρῶν περὶ αὐτοῦ τὰ εἰκότα, καὶ τρόπον ἐπινοήσῃς,ἐπινοήσας",
+          "candidate_score": 0.616388,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_6",
+          "bdc_text": "bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_891",
+          "psc_text": "τῶν κατὰ τὴν ὑμετέραν πόλιν τὰ ὦτα διατεθρύλληται, καὶ εἰσί τινες λογοποιοί, δημιουργοὶ τοῦ ψεύδους, πρὸς αὐτὸ τοῦτο μεμισθωμένοι, οἳ τὰ ἐμὰ ὑμ���ν ἐξηγοῦνται, οὐκ ᾠήθην δεῖν περιιδεῖν ὑμᾶς γνώμῃ πονηρᾷ καὶ φωνῇ ῥυπώσῃ δίδασκομένους, ἀλλʼ αὐτὸς εἰπεῖν τὰ ἐμαυτοῦ ὅπως ἔχει. ἐγὼ καὶ διὰ τὴν ἐκ παιδός μοι πρὸς τὸ χωρίον τοῦτο συνήθειαν (ἐνταῦθα γὰρ ἐτράφην παρὰ τῇ ἐμαυτοῦ τίτθῃ), καὶ διὰ τὴν μετὰ ταῦτα ἐπὶ πλεῖστον διατριβήν, ὅτε φεύγων τοὺς πολιτικοὺς θορύβους, ἐπιτήδειον ἐμφιλοσοφῆσαι διὰ τὴν ἐκ τῆς ἐρημίας ἡσυχίαν τὸ χωρίον τοῦτο καταμαθών, πολλῶν ἐτῶν ἐφεξῆς ἐνδιέτριψα χρόνον, καὶ διὰ τὴν νῦν τῶν ἀδελφῶν ἐνοίκησιν, βραχείας ἀναπνοῆς ἐκ τῶν κατεχουσῶν ἡμᾶς ἀσχολιῶν ἐπιτυχών, ἄσμενος ἦλθον ἐπὶ τὴν ἐσχατιὰν ταύτην, οὐχ ὡς ἑτέροις ἐντεῦθεν πράγματα παρέξων, ἀλλʼ ὡς αὐτὸς τὴν ἐμαυτοῦ θεραπεύσων ἐπιθυμίαν. Τί οὖν χρὴ πρὸς ὀνείρους καταφεύγειν, καὶ ὀνειροσκόπους μισθοῦσθαι, καὶ ἐν ταῖς πανδήμοις ἑστιάσεσιν ἡμᾶς ποιεῖσθαι παροίνιον διήγημα; ἐγὼ γάρ, εἰ καὶ παρʼ ἄλλοις τισὶν",
+          "candidate_score": 0.61628,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Inn was geferlichkeit des kriegs unnd sterbens wir inn dissem landeHessen . - Vgl. Nr. 2815 , 9-16 . sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1159",
+          "psc_text": "ἐγὼ τὸν παρὰ τῶν ὁμοφύλων πόλεμον, διότι τοὺς μὲν προκεκηρυγμένους ἐχθροὺς καὶ φυλάξασθαι ῥᾴδιον, τοῖς δὲ ἀναμεμιγμένοις ἡμῖν ἀνάγκη ἐκδότους εἶναι πρὸς πᾶσαν βλάβην· ὃ καὶ ὑμεῖς πεπόνθατε. ἐδιώχθησαν μὲν γὰρ καὶ οἱ πατέρες ἡμῶν,ὑμῶν editi antiqui. ἀλλὰ παρὰ τῶν εἰδωλολατρούντων· καὶ διηρπάγη αὐτῶν ὁ βίος, καὶ οἶκοι ἀνετράπησαν, καὶ αὐτοὶ ἐφυγαδεύθησαν, παρὰ τῶν φανερῶς πολεμούντων ἡμῖν διὰ τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ. οἱ δὲ νῦν ἀναφανέντες διῶκται μισοῦσι μὲν ἡμᾶς οὐδὲνμηδὲν E. ἧττον ἢ ἐκεῖνοι, εἰς δὲ τὴν τῶν πολλῶν ἀπάτην τὸ τοῦ Χριστοῦ προβάλλονται ὄνομα, ἵνα μηδὲ τὴν ἐκ τῆς ὁμολογίας παραμυθίαν ἔχωσιν οἱ διωκόμενοι, τῶν πολλῶν καὶ ἀκεραιοτέρων ἀδικεῖσθαι μὲν ἡμᾶς ὁμολογούντων, εἰς μαρτύριον δὲ ἡμῖν τὸν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας θάνατον μὴ λογιζομένων. διόπερ ἐγὼ πέπεισμαι μείζονα ὑμῖνἡμῖν E, Med., Reg. sec. ἢ τοῖς τότε μαρτυροῦσι τὸν παρὰ τοῦ δικαίου κριτοῦ μισθὸν ἀποκεῖσθαι, εἴπερ ἐκεῖνοι καὶ τὴν παρὰ τῶν ἀνθρώπων ἀποδοχὴν ὁμολογουμένην εἶχον, καὶ τὸν παρὰ τοῦ Θεοῦ",
+          "candidate_score": 0.615698,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Inn was geferlichkeit des kriegs unnd sterbens wir inn dissem landeHessen . - Vgl. Nr. 2815 , 9-16 . sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1099",
+          "psc_text": "περιωδυνίᾳ τινὶ κατεχόμενοι διὰ τῶν στεναγμῶν κουφίζειν πως τὰς ἀλγηδόνας πεφύκασι, τοῦτο καὶ ἡμεῖς ποιοῦμεν· οἷον ἀποσκευαζόμεθα τῆς λύπης τὸ βάρος, δι’ ὧν πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην τὰς πολυειδεῖς ἡμῶν συμφορὰς ἐξαγγέλλομεν, εἴ πως ἄν, σφοδρότερον εἰς τὰς ὑπὲρ ἡμῶν προσευχὰς κινηθέντες, δυσωπήσητε τὸν Κύριον διαλλαγῆν��ι ἡμῖν. εἰ μὲν οὖν αἱ θλίψεις ἦσαν μόναι αἱ καταπονοῦσαι ἡμᾶς, κἂν συνεβουλεύσαμεν ἑαυτοῖς τὴν ἡσυχίαν ἄγειν, καὶ χαίρειν τοῖς ὑπὲρ Χριστοῦ παθήμασιν, ἐπειδὴ Οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆσεσθαι εἰς ἡμᾶς. νῦν δὲ φοβούμεθα, μήποτε αὐξανόμενον τὸ κακόν, ὥσπερ τις φλὸξ διὰ τῆς καιομένης ὕλης βαδίζουσα, ἐπειδὰν καταναλώσῃ τὰ πλησίον, ἅψηται καὶ τῶν πόρρω. ἐπινέμεται γὰρ τὸ κακὸν τῆς αἱρέσεως· καὶ δέος ἐστί, μὴ τὰς ἡμετέρας ἐκκλησίας καταφαγοῦσα, ἕρψῃ λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὸ ὑγιαῖνον μέρος τῆς καθʼ ὑμᾶς παροικίας. τάχα μὲν οὖν διὰ τὸ παρʼ ἡμῖν πλεονάσαι τὴν ἁμαρτίαν, πρῶτοι παρεδόθημεν εἰς κατάβρωσιν τοῖς ὠμοφάγοις ὀδοῦσι τῶν",
+          "candidate_score": 0.615074,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_4_6",
+          "bdc_text": "darinn ich mich zum hochstenn unnd vlissigstenn der mir beschehenn gutthatenn halbennAls Blankenheim 1545 durch Zürich reiste ; s. HBBW XV 512 . bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_510",
+          "psc_text": "ὑπὲρ τοῦ πράγματος ἐπʼ ἐλπίδι τῆς παρʼ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν μισθαποδοσίας. οἶμαι γὰρ καὶ τὴν ἡμερότητα τοῦ θαυμασιωτάτου ἐπάρχουὑπάρχου conj. ed. Ben. μαθοῦσαν ὅτι τὸ κεφάλαιον ἐκτέτισται, συμπαθήσειν τῷ ἐλεεινῷ λοιπὸν καὶ ἀθλίῳ οἴκῳ εἰς γόνυ κλιθέντι καὶ οὐκέτι ἀρκοῦντι ταῖς ἔξωθεν αὐτῷ ἐπαγομέναις ἐπηρείαις. παρακαλῶ οὖν, καὶ τῇ ἀνάγκῃ σύγγνωθι δι’ ἣν ὤχλησάἠνόχλησα conj. ed. Ben. σοι, καὶ τῷ πράγματι σύμπραξον κατὰ τὴν δύναμιν, ἣν ἔδωκέ σοι ὁ Χριστὸς χρηστῷ καὶ ἀγαθῷ τὸν τρόπον ὄντι, καὶ εἰς ἀγαθὸν οἷς ἔλαβες κεχρημένῳ. Μοδέστῳ ὑπάρχῳ Ὅσης ἡμῖν τιμῆς καὶ παρρησίας μεταδίδως, τῇ ἡμερότητι τοῦ τρόπου καταβαίνειν πρὸς ἡμᾶς ἀνεχόμενος, τοσαύτην σοι καὶ ἔτι πλείω ἐν παντὶ τῷ βίῳ παρὰ τοῦ ἀγαθοῦ ἡμῶν Δεσπότου τὴν αὔξησιν γενέσθαιγεγενέσθαι E. τῆς περιφανείας εὐχόμεθα. ἐμὲ δὲ καὶ πάλαι ἐπιθυμοῦντα γράφειν καὶ ἀπολαύειν τῆς παρὰ σοῦ τιμῆς, κατεῖχεν ἡ πρὸς τὸ ὑπερέχον αἰδώς, εὐλαβούμενον μήποτε νομισθῶ ἀμέτρως ἐμφορεῖσθαι τῆς παρρησίας. Νῦν δὲ ὁμοῦ μὲν καὶ",
+          "candidate_score": 0.614171,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_6",
+          "bdc_text": "bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_165",
+          "psc_text": "γὰρ ἔμαθε χρημάτων ὑπερορᾷν· ἀλλʼ ὅτι μικρὰ παντελῶς δεξάμενοι τῶν ἐκείνου, διὰ τὸ ἐπὶ οἰκέταις αὐτοῦ γενέσθαι τὸν βίον καὶ ἀνθρώποις οὐδὲν οἰκετῶν αἱρετωτέροις τὸν τρόπον, οἱ κατὰ πολλὴν ἄδειαν τὰ πλείστου ἄξια διανειμάμενοι ἐλάχιστα παντελῶς ἀπέσωσαν τούτοις· ἃ νομίζοντες μηδενὶ ὑποκεῖσθαι, εὐθὺς ἀνάλωσαν εἰς τοὺς δεομένους, καὶ διὰ τὴν ἑαυτῶν προαίρεσιν καὶ διὰ τὴν φωνὴν τοῦ κατοιχομένου. λέγεται γὰρ τοῦτο εἰπεῖν ἀποθνήσκων, ὅτι τὰ ἐμὰ πάντα βούλομαι γενέσθαι τῶν πτωχῶν. ὡς οὖν διάκονοι τῆς ἐντολῆς τοῦ Καισαρίου,Κυρίου A, B, C, D, E; χρισ��οῦ F. εὐθὺς αὐτὰ ᾠκονόμησαν συμφερόντως. καὶ νῦν περιέστηκε πενία μὲν Χριστιανοῦ, πολυπραγμοσύνη δὲ τῶν ἀγοραίων ἑνός. διὸ ἐπῆλθε τῇ πάντα ἐπαινετῇ σου καλοκἀγαθίᾳ δηλῶσαι, ἵνα καὶ τὸν ἄνδρα τιμῶν, ὃν ἐκ παλαιοῦ γνωρίζεις, καὶ τὸν κύριον δοξάζων τὸν εἰς ἑαυτὸν ἀναδεχόμενον τὰ τοῖς δούλοις αὐτοῦ γινόμενα, καὶ ἡμᾶς τιμῶν τοὺς ἐξαιρέτους σεαυτοῦ,ἑαυτοῦ E. καὶ διαλεχθῇς τῷ Κόμητι τῶν θησαυρῶν περὶ αὐτοῦ τὰ εἰκότα, καὶ τρόπον ἐπινοήσῃς,ἐπινοήσας",
+          "candidate_score": 0.613156,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_6",
+          "bdc_text": "bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_174",
+          "psc_text": "εὐπορίαν. τοῦτο οὖν ποιῆσαί σεσοι E. καὶ ἐν τῇ προειρημένῃ μοι οἰκίᾳ τοῦ ἀνδρὸς παρακαλοῦμεν. μισθὸς δέ σοι ὑπὲρ πάντων ὁ συνήθης παρʼ ἐμοῦ, εὐχὴ πρὸς τὸν ἅγιον Θεὸν ὑπὲρ ὧν κάμνεις, καλός τε καὶ ἀγαθὸς ὢν καὶ προλαμβάνων τὰς αἰτήσεις τῶν δεομένων. Ἀνεπίγραφος, ἐπὶ ἐπικουρίᾳ Ὁ πρεσβύτερος τοῦ χωρίου τοῦδε, οἶμαι, ὅτι πάλαι ἔγνωσται τῇ εὐγενείᾳ σου, ὅτι ἐστὶν ἐμοὶ σύντροφος. τί οὖν ἄλλο δεῖ με εἰπεῖν πρὸς τὸ δυσωπῆσαί σου τὴν χρηστότητα, οἰκείως αὐτὸν ἰδεῖν καὶ βοηθῆσαι αὐτῷ εἰς τὰ πράγματα; εἰ μὲν γὰρ ἐμὲ ἀγαπᾷς, ὥσπερ οὖν ἀγαπᾷς, δηλονότι καὶ οὓς ἀντʼ ἐμαυτοῦ ἔχω ἀναπαῦσαι πάσῃ δυνάμει προαιρῇ. τί οὖν ἐστὶν ὃ παρακαλῶ; φυλαχθῆναι αὐτῷ τὴν παλαιὰν ἀπογραφήν. καὶ γὰρ καὶ κάμνει οὐ μετρίως ἡμῖν ὑπηρετῶν πρὸς τὸν βίον διὰ τὸ ἡμᾶς, ὡς αὐτὸς ἐπίστασαι, μηδὲν κεκτῆσθαι ἴδιον, ἀλλὰ τοῖς τῶν φίλων καὶ συγγενῶν ἀρκεῖσθαι.κεῖσθαι E. ὡς οὖν ἐμὸν οἶκον, μᾶλλον δὲ ὡς ἑαυτοῦ, οὕτω θέασαι τὸν",
+          "candidate_score": 0.607149,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_6",
+          "bdc_text": "bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_514",
+          "psc_text": "E. ἕνεκεν· τοῦ τε παλαιὸνπαλαιάς E. ὑποσχέσεως ἐκτίσαι χρέος (οἶδα γὰρ ὁμολογήσας παρέσεσθαι τῇ Σεβαστείᾳ καὶ ἀπολαῦσαίἀπολαύσειν editi antiqi. σου τῆς τελειότητος· ὅπερ ἐποίησα μέν, διήμαρτον δὲ τῆς συντυχίας, μικρὸν κατόπιν τῆς σῆς καλοκἀγαθίας παραγενόμενος), ἑτέρου δέ, τοῦ τὴν πρεσβείαν δι’ ἐμαυτοῦ πληρῶσαι, ἣν ἀποστεῖλαιὑποστῆναι E, editi antiqi. τέως ἀπώκνουν, μικρότερον ἐμαυτὸν κρίνων ἢ ὥστε τοιαύτης τυγχάνειν χάριτος, καὶ ἅμα λογιζόμενος, ὅτι οὔτε ἄρχονταἄρχονται E. οὔτε ἰδιώτην ὑπὲρ οὐδενὸς ἄν τις λέων διὰ γραμμάτων πείσειεν οὕτως, ὡς αὐτὸς παρών, καὶ τὰ μὲν ἀπολυόμενοςἀποδυόμενος E. τῶν ἐγκλημάτων, τὰ δὲ ἱκετεύων, τοῖς δὲ συγγνώμην παραιτούμενος ἔχειν· ὧν οὐδὲν ἂνἄν om. E ῥᾳδίως δι’ ἐπιστολῆς γένοιτο. πᾶσιν οὖν τούτοις ἓν ἀντιθείς, σὲ τὴν θείαν κεφαλήν, καὶ ὅτι ἐξαρκέσει τὴν γνώμην ἐνδείξασθαί σοι, ἣν περὶ τοῦ πράγματος ἔχομεν, τὰ δὲ λοιπὰ προσθήσεις παρὰ σεαυτοῦ,παρὰ σεαυτοῦ παρʼ ἑαυτοῦ E. πρὸς τὴν ἐγχείρησιν οὐκ ἀπώκνησα. Ἀλλʼ ὁρᾷς ὅπως κύκλῳ περίειμι ὀκνῶν καὶ ἀναδυόμενος τὴν αἰτίαν ἐκφαίνειν",
+          "candidate_score": 0.605598,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_16",
+          "bdc_text": "sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_637",
+          "psc_text": "καθέζομαι δὲ ἐπʼ ἐμαυτοῦ, ὥσπερ οἱ εἰς πέλαγος ἀφιέναι μέλλοντες ἀποσκοπεύωνσκοπεύων E. τὸ μέλλον. οἱ μὲν γὰρ πλέοντες ἀνέμων χρῄζουσι πρὸς τὴν εὔπλοιαν, ἡμεῖς δὲ τοῦ χειραγωγήσοντος ἡμᾶς καὶ ἀσφαλῶς διὰ τῶν ἁλμυρῶν κυμάτων τοῦ βίου παραπέμψοντος. χρῄζειν γὰρ ἐμαυτὸν λογίζομαι πρῶτον μὲν χαλινοῦ πρὸς τὴν νεότητα, ἔπειτα κέντρων πρὸς τὸν δρόμον τῆς εὐσεβείας. τούτων δὲ πρόξενος λόγοςτις add. E. δηλονότι, νῦν μὲν παιδαγωγῶν ἡμῶν τὸ ἄτακτον, νῦν δὲ τὸ νωθρὸν τῆς ψυχῆς διεγείρων. πάλιν μοι χρεία φαρμάκων ἑτέρων, ὥστε τὸν ἐκ τῆς συνηθείας ἀποπλύνασθαι ῥύπον. οἶδας γὰρ ὅτι ἡμεῖς, οἱ πολὺν χρόνον ἐνεθισθέντες τῇ ἀγορᾷ, ἀφειδῶς μὲν ἔχομεν τῶν ῥημάτων, ἀφυλάκτως δὲ πρὸς τὰς ἐν τῇ διανοίᾳ συνισταμένας ἐκ τοῦ πονηροῦτοῦ πονηροῦ τῆς πονηρίας quinque MSS. φαντασίας. ἡττήμεθα δὲ καὶ τιμῆς καὶ τὸ ἐφʼ ἑαυτοῖς τι φρονεῖν οὐ ῥᾳδίως ἀποτιθέμεθα. πρὸς ταῦτα μεγάλου μοι δεῖν καὶ ἐμπείρου λογίζομαι διδασκάλου. ἔπειτα μέντοι καὶ τὸν ὀφθαλμὸν τῆς ψυχῆς ἀποκαθαρθῆναι, ὥστε πᾶσαν",
+          "candidate_score": 0.603264,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1",
+      "max_score": 0.685089,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_27_29",
+          "bdc_text": "nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_31",
+          "psc_text": "20 Ualens Cml ualide(postea del.) Cm2 mutanda A 21 subuertenda4 22pestesA omnibusy 27 uiroAC .4* qui se ecclesiasticos esse uoluntnolunt, facile ad communionem recipiunt nec blasphemias eius, quae in ipsius libro signatae sunt. inquirentes nec illis, qui sollicite cuncta inuestigauerunt et inuenientes iuste damnauerunt, consensum accommodare uolueruntnoluerunt. etenim Marcellus cum apud suos haereticus haberetur, peregrinationis auxilia requisiuit, scilicet, ut et illos falleret, qui et ipsum et eius scripta pestifera ignorarent. sed quidquid apud illos agit, impia sua scripta sensusque profanos occultat falsa pro ueris opponens, quaestum sibi de simplicibus atque innocentibus fecit. quique sub praetexto ecclesiasticae regulae multos ecclesiae pastores induxit eosque in suam redigens potestatem, Sabelli haeretici sectam inducens callida fraude decepit restaurans Pauli Samosatensis et artes et dolos. mixta enim est oninium haereticorum sectis Marcelli extranea traditio, sicut supra memoratum est. unde conuenerat omnes ecclesiacecclesiae sanctae praepositos memores dictorum domini Christi dicentidicentis,: cauete nos a pseudoprophetis, qui ueniunt",
+          "candidate_score": 0.685089,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+      "max_score": 0.684706,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_35_37",
+          "bdc_text": "vgl . nämlich unten Z. 35f. zu salutiren , mit antzeigung alles guten , desglichenn d. Bibliandrum unnd andere mine herren , so bei uns gwesen sindt , so bitt ich vlissig , inenn dasselbige antzutzeigen unnd mich als irenn diener inen bevelhen. [ Adresse auf f. 31a , v. : ] Clarissimo et ornatissimo viro Henricho Bullingero , apud Tygurinos divini verbi ministro , domino suo nunquam non colendo . Dieser Brief wurde ( wie auch Brief Nr. 2815 )",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1248",
+          "psc_text": "Ecce possessio ipsius sumus. Dominus, inquit, pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Ecce possessio nostra est: sed tamen qua distinctione? Vos homines estis, ego Dominus Deus vester, dicit Dominus Deus noster. SERMO XLVIII . De verbis Michaeae prophetae, cap. VI, 6-8, Quid dignum offeram Domino, etc. Deque Psalmo LXXII, Quam bonus Israel Deus. etc. Habitus in basilica Celerinae. CAPUT PRIMUM. 1. Praedicator verbi operatur in auribus, Deus in corde. Lectiones divinorum eloquiorum, cum recitarentur, audivimus. Ea nobis est materies loquendi proposita; inde sapere debemus, inde seminare quod sapimus, adjuvante illo, in cujus manu sunt, sicut scriptum est, et nos et sermones nostri (Sap. VII, 16) . Nec frustra alio loco scriptum est, In Domino laudabo sermonem, in Domino laudabo verbum (Psal. LV, 11) . Hoc laudatur in Domino, quod dat Dominus. Quamvis ergo infirmi simus, vasa tamen sumus ejus: capimus quantum possumus, communicamus sine livore quod",
+          "candidate_score": 0.684706,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_34_36",
+          "bdc_text": "und seitdem dort geblieben zu sein scheint ; vgl . nämlich unten Z. 35f. zu salutiren , mit antzeigung alles guten , desglichenn d. Bibliandrum unnd andere mine herren , so bei uns gwesen sindt , so bitt ich vlissig , inenn dasselbige antzutzeigen unnd mich als irenn diener inen bevelhen. [ Adresse auf f. 31a , v. : ] Clarissimo et ornatissimo viro Henricho Bullingero , apud Tygurinos divini verbi ministro , domino suo nunquam non colendo .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1248",
+          "psc_text": "Ecce possessio ipsius sumus. Dominus, inquit, pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Ecce possessio nostra est: sed tamen qua distinctione? Vos homines estis, ego Dominus Deus vester, dicit Dominus Deus noster. SERMO XLVIII . De verbis Michaeae prophetae, cap. VI, 6-8, Quid dignum offeram Domino, etc. Deque Psalmo LXXII, Quam bonus Israel Deus. etc. Habitus in basilica Celerinae. CAPUT PRIMUM. 1. Praedicator verbi operatur in auribus, Deus in corde. Lectiones divinorum eloquiorum, cum recitarentur, audivimus. Ea nobis est materies loquendi proposita; inde sapere debemus, inde seminare quod sapimus, adjuvante illo, in cujus manu sunt, sicut scriptum est, et nos et sermones nostri (Sap. VII, 16) . Nec frustra alio loco scriptum est, In Domino laudabo sermonem, in Domino laudabo verbum (Psal. LV, 11) . Hoc laudatur in Domino, quod dat Dominus. Quamvis ergo infirmi simus, vasa tamen sumus ejus: capimus quantum possumus, communicamus sine livore quod",
+          "candidate_score": 0.682639,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_27_29",
+          "bdc_text": "nicht wollen verhaltenn. vorenthalten. Bit , wo ich etwas ungeschickts geschriebenn , mir solchs , als einem jungen gesellen , dasselbige zu gut zu hann unnd im bestenn zu verstehen . Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2100",
+          "psc_text": "displicueris tibi, correctus placebis tibi, quod nudiustertius, nisi fallor, dixi. In omnibus verbis meis speculum propono. Nec mea ista sunt verba: sed Domino jubente loquor, quo terrente non taceo. Nam quis non eligeret tacere, et rationem de vobis non reddere? Sed jam suscepimus onus, quod ab humeris nostris excutere non possumus, nec debemus. Audistis, fratres mei, cum Epistola ad Hebraeos legeretur: Obedite praepositis vestris, et subditi estote; quia ipsi vigilant pro animabus vestris, tanquam rationem reddituri pro vobis: ut cum gaudio hoc faciant, et non cum tristitia; non enim expedit vobis (Hebr. XIII, 17) . Quando facimus ista cum gaudio? Quando videmus homines proficere in verbis Dei. Quando laborat cum gaudio operarius in agro? Quando attendit arborem, et fructum videt; quando attendit segetem, et frugum in area prospicit ubertatem: non sine causa laboravit, non sine causa dorsum curvavit, non sine causa manus attrivit, non sine causa frigus et aestum toleravit.",
+          "candidate_score": 0.676752,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Mein gantz willig , unverdrossenn dienst zuvor , erwurdiger , hochgelarter , großgunstiger , gepietender herr unnd geliepter in Christo . Ich hab ewernn wirdenewernn wirden : Die übliche Anredeform einem Bischof gegenüber .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2527",
+          "psc_text": "concorditer servierunt. Suscepit eum Martha, sicut solent suscipi peregrini. Sed tamen suscepit famula Dominum, aegra Salvatorem, creatura Creatorem. Suscepit autem Spiritu pascenda, in carne pascendum. Voluit enim Dominus formam servi accipere, et accepta forma servi in illa pasci a servis, dignatione, non conditione. Nam et ista dignatio fuit, se praebere pascendum. Habebat carnem, in qua esuriret quidem, et sitiret: sed nescitis quia in eremo esurienti Angeli ministrabant (Matth. IV, 11)? Ergo quod pasci voluit, pascenti praestitit. Quid autem mirum, si et de sancto Elia praestitit viduae, quem prius corvo ministrante pascebat (III Reg. XVII, 6)? Numquid pascendo defecerat, quando ad viduam mittebat? Nequaquam. Non pascendo defecerat, quando ad viduam mittebat: sed religiosam viduam, per obsequium exhibitum servo suo, benedicere disponebat. Sic ergo susceptus est Dominus, tanquam hospes, qui in sua propria venit, et sui eum non receperunt: sed quotquot receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri (Joan. I, 11);",
+          "candidate_score": 0.652958,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_0",
+          "bdc_text": "Mein gantz willig , unverdrossenn dienst zuvor , erwurdiger , hochgelarter , großgunstiger , gepietender herr unnd geliepter in Christo .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2210",
+          "psc_text": "miraculis laudabilior Cicatrices corporis sui cur servavit. Nemo itaque, fratres, dicat, non facere ista modo Dominum nostrum Jesum Christum, et propter hoc praesentibus Ecclesiae temporibus priora praeponere. Quodam quippe loco idem Dominus videntibus, et ideo credentibus, praeponit eos qui non vident et credunt. Namque usque eo illo tempore discipulorum ejus nutabat infirmitas, ut quem videbant jam resurrexisse, etiam contrectandum putarent, ut crederent. Non sufficiebat oculis, quod viderent, nisi et manus admoverentur membris, et cicatrices recentium vulnerum tangerentur: ut ille qui dubitabat discipulus, repente tactis et cognitis cicatricibus exclamaret, Dominus meus et Deus meus! Cicatrices ostendebant eum, qui omnia vulnera in aliis sanaverat. Numquid non poterat Dominus sine cicatricibus resurgere? Sed in corde discipulorum vulnera noverat, propter quae sananda cicatrices in corpore suo servaverat. Et quid Dominus illi jam confitenti ac dicenti, Dominus meus et Deus meus? Quia vidisti me, inquit, credidisti: beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 25-29)",
+          "candidate_score": 0.64641,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_6_8",
+          "bdc_text": "bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn . vergelten . Nun wei ß ich nicht , ob ir denselbigen brieff empfangen. DoFalls . ir aber solchs nicht bekommen , wil ich mich nachmals zum vlissigstenn alles gutenn bedanckt habenn , mit bit , mir nicht vicium ingratitudinis zutzeschreiben , das ich euch nicht mehr geschriebenn .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3839",
+          "psc_text": "post: post paulum, post modicum. Quare ergo Paulus? Quia modicus. Modicus, quia novissimus. Ego enim sum, inquit, novissimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei. Bene dicis: unde debuisti damnari, ab eo accepisti unde debeas coronari. A quo accepisti, unde debeas coronari? A quo accepit, vultis audire? Nolite me, ipsum audite: Non sum, inquit, dignus vocari Apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei; sed gratia Dei sum id quod sum. Ergo quod eras, iniquitate tua eras: quod es, gratia Dei es. Et gratia ejus, inquit, vacua in me non fuit. Ecce evangelizat fidem quam aliquando vastabat: nec gratia ipsa vacat in illo, qui ait, In me vacua non fuit, sed plus omnibus illis laboravi. Observa, erigere te coepisti. Ubi es, Paule? Certe modicus eras. Plus omnibus illis laboravi. Dic unde? Quid enim habes quod non accepisti? Statim respexit: et cum dixisset, Plus omnibus illis laboravi; quasi",
+          "candidate_score": 0.641995,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_36",
+          "bdc_text": "] Clarissimo et ornatissimo viro Henricho Bullingero , apud Tygurinos divini verbi ministro , domino suo nunquam non colendo .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_444",
+          "psc_text": "veniunt. Hominum carnalium perversum judicium. Ad exhortandas mentes Charitatis vestrae, pauca de praesenti psalmo, quae donat Dominus, gratanter accipite. De Domino nostro Jesu Christo prophetatum est in isto psalmo, ubi audivimus et cantavimus, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Ipse enim Dominus Christus, Deus noster, Filius Dei, primo adventu venit occultus, secundo adventu veniet manifestus. Quando venit occultus, non innotuit nisi servis suis: quando veniet manifestus, innotescet bonis et malis. Quando venit occultus, venit judicandus: quando veniet manifestus, veniet judicaturus. Denique tunc cum judicaretur, siluit, et de silentio ejus propheta praedixerat, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7) . Sed Deus noster manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Non quomodo siluit, quando judicandus erat, ita silebit, quando judicaturus erit. Et nunc non silet, si sit qui audiat: sed dictum est, Tunc non silebit, quando vocem",
+          "candidate_score": 0.62553,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_20_22",
+          "bdc_text": "in anderm hab vernemen konnen. Got geb inen furter weiterhin . sein gnade , das sie also seiner gotlichen m[ajesta]t zu ehrenn unnd dem nechsten zuu guten furtfharen mugen . Wil derhalbenn gantz dinstlichdienstbereit .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_198",
+          "psc_text": "terram concuti, coruscatione terreri; passim putantur fieri, et quasi ad divinam providentiam non pertinere. Contra tales cogitationes vigilat ille psalmus: Laudate Dominum de terra (cum laudes dictae essent de coelo), dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus tempestatis, quae faciunt verbum ejus (Psal. CXLVIII, 7 et 8) . Ergo qui suo malo desiderio forinsecus furantur, justo Dei judicio intrinsecus grandinantur. O si possent inspicere agrum cordis sui, profecto lugerent, dum ibi non invenirent quod in os mentis mitterent; etsi in furto suo invenirent quod in aviditatem ventris mitterent, major fames esset hominis interioris, major fames, et periculosior plaga, et gravior mors. Multi mortui ambulant, et multi facinorosi de vanis divitiis exsultant. Denique servum Dei Scriptura intus locupletem dicit: Absconditus, inquit, cordis vestri homo, qui est ante Deum dives (I Petr. III, 4) ? Non ante homines dives, sed ante Deum dives; et ubi Deus videt, ibi dives. Quid",
+          "candidate_score": 0.622408,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_7",
+          "bdc_text": "vergelten . Nun wei ß ich nicht , ob ir denselbigen brieff empfangen. DoFalls .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_89",
+          "psc_text": "blasphemat: quomodo vitulum qui dixerit in proprietate Christum, blasphemat. Vitulus in proprietate pecus est; in figura, victima: in proprietate lapis terra obdurata est; in figura, firmitas. Dolus in proprietate fraus; in figura, ipsa figura. Omnis enim figurata et allegorica lectio vel locutio, aliud videtur sonare carnaliter, aliud insinuare spiritualiter. Hanc ergo figuram doli nomine appellavit. Quid est ergo, Venit cum dolo, et abstulit benedictionem tuam? Quia figuratum erat quod agebatur, ideo dictum est, Venit cum dolo. Nam ille doloso homini benedictionem non confirmaret, cui debebatur justa maledictio. Non ergo erat verus ille dolus: maxime quia non est mentitus dicendo, Ego sum filius tuus major Esau: jam enim pactus erat ille cum fratre suo, et vendiderat primogenita sua. Hoc se dixit habere patri, quod emerat a fratre: quod ille perdiderat, in istum transierat. Non enim primogeniti honor exclusus erat de domo Isaac: primogeniti honor ibi erat; in illo non erat, qui",
+          "candidate_score": 0.616562,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_9",
+          "bdc_text": "Inn was geferlichkeit des kriegs unnd sterbens wir inn dissem landeHessen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_160",
+          "psc_text": "Nos ea quae significant, quantum Deus adjuvat, tendamus edicere. Virga regnum significat; serpens, mortalitatem. A serpente enim homini mors propinata est. Ipsam mortem Dominus dignatus est assumere. Virga ergo veniens in terram, serpentis speciem habuit; quia regnum Dei, quod est Christus Jesus, venit ad terram. Mortalitate indutus est, quam infixit in cruce. Novit autem Sanctitas vestra quia quando populus ille in eremo cervicatus et superbus murmurasset adversus Deum, coepit morderi a serpentibus, et ipsis morsibus cadere. Misericordia sua dedit Deus remedium, quod remedium praesentem quidem sanitatem afferebat, sed futuram sapientiam praedicabat. Ait Moysi: Suspende serpentem aeneum in media eremo in ligno, et dic populo, Quicumque fuerit percussus, serpentem istum intueatur. Et percussi homines intuebantur serpentem, et sanabantur (Num. XXI, 8, 9) . Et attestatur Dominus in Evangelio tali signo. Nam cum Nicodemo loqueretur, ait: Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis; ut omnis qui credit in",
+          "candidate_score": 0.608114,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_23",
+          "bdc_text": "gepetenn hanhaben. , wiewol ir solchs ohne dasohne das :",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2698",
+          "psc_text": "non habes quod tibi ignoscatur, audeo dicere, Noli ignoscere. Quanquam nec hoc dicere debui. Etsi non habes quod tibi ignoscatur, ignosce. 3. Dei exemplo donanda debita. Dicturus es mihi modo: Sed ego non sum Deus, homo sum peccator. Deo gratias, quod confiteris esse peccata tua. Ergo ignosce, ut dimittantur tibi. Hortatur nos tamen ipse Dominus Deus noster ut imitemur eum. Primo ipse Deus Christus, de quo apostolus Petrus dixit; Christus pro nobis passus est, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus; qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus (I Petr. II, 21 et 22) . Et utique ipse non habebat peccatum, et mortuus est pro peccatis nostris, et sanguinem suum fudit in remissionem peccatorum. Suscepit pro nobis quod non debebat, ut nos a debito liberaret. Non debebat mori, nec nos vivere. Quare? Quia peccatores eramus. Nec mors debebatur illi, nec vita nobis: quod ei non debebatur",
+          "candidate_score": 0.598759,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_9",
+          "bdc_text": "Inn was geferlichkeit des kriegs unnd sterbens wir inn dissem landeHessen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1526",
+          "psc_text": "Cum vero caro menti consenserit, et absorpta fuerit mors in victoriam (I Cor. XV, 54), ut nulla desideria carnalia remaneant cum quibus mens confligat; cum transierit rixa in terra, cum transierit bellum cordis, cum transierit quod dictum est, Caro concupiscit adversus spiritum, et spiritus adversus carnem; haec enim invicem adversantur, ut non ea quae vultis faciatis (Galat. V, 17) : cum ergo hoc bellum transierit, omnisque concupiscentia in charitatem fuerit commutata, nihil in corpore remanebit quod spiritui resistat, nihil quod dometur, nihil quod frenetur, nihil quod calcetur; sed totum per concordiam perget ad justitiam; fiet voluntas Dei in coelo et in terra. Fiat voluntas tua in coelo et in terra. Perfectionem optamus, quando hoc oramus. Item, Fiat voluntas tua, sicut in coelo, et in terra. In Ecclesia spirituales coelum sunt, carnales terra sunt. Fiat ergo voluntas tua, sicut in coelo et in terra: ut quomodo tibi serviunt spirituales, sic tibi",
+          "candidate_score": 0.598748,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_11",
+          "bdc_text": "sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2239",
+          "psc_text": "sunt enim qui labiis honorant, cor autem eorum longe est a Deo (Isai. XXIX, 13). Ipsi sunt juxta viam, quibus praecipit Dominus obtritis corde. Nam cum recitantur ea quae fecit Dominus transeuntia, semper nobis exhibetur transiens Jesus. Quia usque in finem saeculi non desunt caeci sedentes ad viam. Opus ergo est ut clament illi juxta viam sedentes. Turba quae cum Domino erat, compescebat clamorem quaerentium sanitatem. Fratres, videtis quid dicam? Nescio enim quomodo dicam: sed plus nescio quomodo taceam. Hoc dico, et aperte dico. Timeo enim Jesum transeuntem et manentem: et ideo tacere non possum. Bonos Christianos, vere studiosos, volentes facere praecepta Dei, quae in Evangelio scripta sunt, Christiani mali et tepidi prohibent. Turba ipsa quae cum Domino est, prohibet clamantes; id est, prohibet bene operantes, ne perseverando sanentur. Clament illi, non deficiant, neque ducantur quasi auctoritate turbarum; nec eos qui priores christiani facti sunt, male viventes, et bonis operibus",
+          "candidate_score": 0.585366,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.684051,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_169",
+          "psc_text": "τε ἄθεσμον καὶ ἀνήμερον καὶ ἀκόλαστον, θεοσεβείᾳ δὲ μόνῃ προσέχειν, καὶ ταύτην οὐ μόνον τῆς ὑπαρχούσης οὐσίας, ἀλλὰ καὶ δι’ αὐτοῦ τοῦ πᾶσιν περιποθήτου ζῆν προτιμᾶν; Ἀλλ’ οὐκ οἴομαί τινα τῶν κἂν μετρίως εὐγνωμονεῖν ἐθελόντων μὴ οὐχὶ συνομολογεῖν τὰ τηλικαῦτα μετὰ συνεργούσης θείας καὶ ὑπὲρ ἀνθρώπων δυνάμεως διὰ τοῦ Σωτῆρο�� ἡμῶν γεγονέναι· ἐξ ὧν ὁμοῦ μὲν καὶ ἡ θεότης ἀποδείκνυται τοῦ ἐνανθρωπίσαντος Κυρίου, ὁμοῦ δὲ καὶ τὰ τεκμήρια σαφῶς παρίσταται τοῦ εἰληφέναι αὐτὸν ὑπὸ τοῦ Πατρὸς τὰ ἔθνη κληρονομίαν, καὶ τὴν κατάσχεσιν αὐτοῦ τὰ πέρατα τῆς γῆς, ἀκολούθως τῇ μετὰ χεῖρας προφητείᾳ. Ὅλα δὲ τὰ κατὰ τὸν ψαλμὸν διηγεῖσθαι οὐ τοῦ παρόντος τυγχάνει καιροῦ, μάλιστα ὅτε πληρεστάτης ἤδη τετύχηκεν διηγήσεως. Ψ. Ψαλμοῦ γ. —Γ′. Καὶ τὸν τρίτον ψαλμὸν ἐπὶ τὸν Χριστὸν ἐκλαμβάνειν εὐχερὲς, ἀκολούθως τοῖς πρὸ αὐτοῦ διδάσκοντα τὰ περὶ τῆς κατ’ αὐτοῦ ἐπιβουλῆς διὰ τοῦ, Κύριε τί ἐπληθύνθησαν οἱ θλίβοντές με;Ps. 3. καὶ τὰ περὶ τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ, ἃ",
+          "candidate_score": 0.684051,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_298",
+          "psc_text": "τῆς ποίμνης,Matth. 26, 31. ἐντεῦθεν λαβὼν κατὰ τὸν σωτηρίου πάθους καιρὸν πέρας εἰληφέναι ἐδίδαξεν, ὅτε καταλείψαντες αὐτὸν οἱ μαθηταὶ διεσκορπίσθησαν· τούτου δὴ χάριν καὶ ἡμεῖς ἐσημειωσάμεθα τὸ ῥητὸν, ὃ καὶ πολλῆς δεόμενον ἐξετάσεως εἰς ἐπιτήδειον ἀναθησόμεθα καιρόν. Ψ. ΤΟ῀Υ Α’ΥΤΟ῀Υ. ΚΗ′. Καὶ ἐξελεύσεται Κύριος, καὶ παρατάξεται ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐκείνοις, καθὼς ἡμέρα πολέμου· καὶ παρέσται Κύριος ὁ Θεός μου, καὶ πάντες οἱ ἅγιοι μετ’ αὐτοῦ.Zach. 14, 3. 5. Καὶ ταῦτα ὑπονοοῦντες περὶ τῆς δευτέρας λέγεσθαι τοῦ Χριστοῦ παρουσίας ἐσημειωσάμεθα. Ψ. ΤΟ῀Υ ἈΓΓΈΛΟΥ. ΚΘ′. Οὐκ ἔστι μου θέλημα ἐν ὑμῖν, λέγει Κύριος παντοκράτωρ, καὶ θυσίαν οὐ προσδέξομαι ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν· Διότι ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου καὶ ἕως δυσμῶν τὸ ὄνομά μου δεδόξασται ἐν τοῖς ἔθνεσι, καὶ ἐν παντὶ τόπῳ θυμίαμα προσφέρεται τῷ ὀνόματί μου, καὶ θυσία καθαρά· διότι μέγα τὸ ὄνομά μου ἐν τοῖς ἔθνεσι, λέγει Κύριος παντοκράτωρ’ ὑμεῖς δὲ βεβηλοῦτε αὐτό.Mal. 1, 10. Ὥσπερ χεὶρ καὶ δεξιὰ καὶ βραχίων καὶ",
+          "candidate_score": 0.670556,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_132",
+          "psc_text": "τούτοις γὰρ πρὸς τοῦ Σωτῆρος ἐλέγετο καὶ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ, Ἰδοὺ, ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμὶ πάσας τὰς ἡμέρας, ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος.Matth. 28, 20. Πλείονος δὲ σαφηνείας δεομένων τῶν τόπων, τούτοις ὡς οἷόν τε ἦν διὰ βραχέων εἰρημένοις ἀρκεσθησόμεθα. Ψ. ΒΑΣΙΛΕΙΩ͂Ν Β´. ὁ ΚΎΡΙΟΣ ΔΙᾺ ΝΆΘΑΝ ΤΩ͂Ι ΔΑΥῚΔ ΜΕΤᾺ ΠΟΛΛᾺ ΚΑῚ ΤΑΥ͂ΤΑ ΦΗΣΊΝ. Κ´. Καὶ ἔσται ἐὰν πληρωθῶσιν αἱ ἡμέραι σου, καὶ κοιμηθήσῃ μετὰ τῶν πατέρων σου, καὶ ἀναστήσω τὸ σπέρμα σου μετὰ σὲ, ὃς ἔσται ἐκ τῆς κοιλίας σου, καὶ ἑτοιμάσω τὴν βασιλείαν αὐτοῦ. Αὐτὸς οἰκοδομήσε�� μοι οἶκον τῷ ὀνόματί μου, καὶ ἀνορθώσω τὸν θρόνον αὐτοῦ ἕως εἰς τὸν αἰῶνα. Ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ εἰς πατέρα, καὶ αὐτὸς ἔσται μοι εἰς υἱόν. Καὶ ἂν ἔλθῃ ἀδικία αὐτοῦ, καὶ ἐλέγξω αὐτὸν ἐν ῥάβδῳ ἀνδρῶν, καὶ ἐν ἁφαῖς υἱῶν ἀνθρώπων· Τὸ δὲ ἔλεός μου οὐ μὴ ἀποστήσω ἀπ’ αὐτῶν, καθὼς ἀπέστησα ἀφ’ ὦν ἀπέστησα ἐκ προσώπου μου. Καὶ πιστωθήσεται ὁ οἶκος",
+          "candidate_score": 0.654942,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_0",
+          "bdc_text": "Mein gantz willig , unverdrossenn dienst zuvor , erwurdiger , hochgelarter , großgunstiger , gepietender herr unnd geliepter in Christo .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_299",
+          "psc_text": "Διότι ἀπὸ ἀνατολῶν ἡλίου καὶ ἕως δυσμῶν τὸ ὄνομά μου δεδόξασται ἐν τοῖς ἔθνεσι, καὶ ἐν παντὶ τόπῳ θυμίαμα προσφέρεται τῷ ὀνόματί μου, καὶ θυσία καθαρά· διότι μέγα τὸ ὄνομά μου ἐν τοῖς ἔθνεσι, λέγει Κύριος παντοκράτωρ’ ὑμεῖς δὲ βεβηλοῦτε αὐτό.Mal. 1, 10. Ὥσπερ χεὶρ καὶ δεξιὰ καὶ βραχίων καὶ δύναμις τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων ὁ Λόγος αὐτοῦ ἐν ταῖς θείαις ὠνόμασται γραφαῖς, οὕτως ὁ αὐτὸς καὶ ὄνομα χρηματίζει τοῦ Θεοῦ. Τοῦτο οὖν τὸ θεῖον ὄνομα ὡς ἀπ’ ἀνατολῶν ἡλίου καὶ δυσμῶν δεδόξασται ἐν τοῖς ἔθνεσιν, παντί τῳ πρόδηλον ἀπὸ τῶν πανταχόσε χρηματιζόντων κατὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ προσηγορίαν· οἳ καὶ ἐν παντὶ τόπῳ πνευματικὸν θυμίαμα καὶ τὴν δι’ εὐχῶν καθαρὰν καὶ ἀναίμακτον καὶ λογικὴν θυσίαν διὰ τοῦ κατ’ ἀλήθειαν ἀρχιερέως προσάγουσι τῷ Θεῷ· τούτων δὲ τοῦτον λατρευόντων τὸν τρόπον, τὰς σωματικὰς τοῦ προτέρου λαοῦ θυσίας ἀποστραφήσεσθαί φησιν ὁ Θεός· καὶ δὴ σαφές πως μετὰ τὴν τοῦ Χριστοῦ παρουσίαν κατ’ ἀμφότερα",
+          "candidate_score": 0.647332,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg023.1st1K-grc1_window_324",
+          "psc_text": "ὥσπερ, μᾶλλον δὲ θεοδιδάκτους ἐσομένους, ὃ καὶ αὐτὸ καταμάθοι ἄν τις κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν πληρούμενον· ἴδοι δ’ ἄν τις ὅπως ἐπὶ τὰς διανοίας καὶ τὰς καρδίας τῶν διὰ Χριστοῦ εἰς τὸν Θεὸν πεπιστευκότων ἡ καινὴ διαθήκη καὶ οἱ τοῦ Κυρίου νόμοι γεγραμμένοι εἰσιν, εἰ καταμάθοι ἐν ἡμῖν πλῆθος ἀνδρῶν παντελῶς ἰδιωτῶν τοιαύτην ἐνεπιδεικνυμένων ἐνάρετον καὶ ἐμφιλόσοφον. πολιτείαν, ἣν οὐ ταχέως ἐστιν εὑρεῖν παρὰ τοῖς φιλολογίαν ἠσκηκόσιν, καὶ μέγα φρονοῦσιν ἐπὶ τῇ τῶν γραφῶν μελέτῃ. Ψ. Ἀπὸ τῶν θρήνων. ΛΗ′. Πνεῦμα προσώπου ἡμῶν χριστὸς Κύριος συνελήφθη ἐν ταῖς διαφθοραῖς αὐτῶν, οὗ εἴπομεν, Ἐν τῇ σκιᾷ αὐτοῦ ζησόμεθα ἐν τοῖς ἔθνεσιν.Thren. 4, 20. Καὶ ἐνταῦθα τὸν Χριστὸν διαρρήδην ὀνομάσαν τὸ θεῖον Πνεῦμα, τὴν ὑπὸ Ἰουδαίων ἐπιβουλὴν προυθέσπισεν διὰ τοῦ, συνελήφθη ἐν ταῖς διαφθοραῖς αὐτῶν· τούτου δὲ ὑπὸ τὴν σκέπην καὶ τὴν σκιὰν ζησομένους ἑαυτοὺς τῷ πνεύματι προεώρων οἱ προφῆται, καὶ ζησομένους ἐν τοῖς ἔθνεσι τοῖς μέλλουσιν εἰς τὸν Χριστὸν πιστεύειν, καὶ",
+          "candidate_score": 0.646134,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf013",
+      "work_id": "pta0022.pta002.pta-grc1",
+      "max_score": 0.682283,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "pta0022.pta002.pta-grc1_window_207",
+          "psc_text": "ἐκεῖναι μὲν γὰρ διὰ θεολόγων ἀνδρῶν παρὰ θεοῦ ἐλαλήθησαν καὶ ἐγράφησαν. ἡμεῖς δὲ παρὰ τῶν αὐταῖς ἐντυγχανόντων θεολόγων θεοπνεύστων διδασκάλων, οἳ καὶ μάρτυρες τῆς Χριστοῦ θεότητος γεγόνασι, μαθόντες μανθάνοντες μεταδίδομεν καὶ τῇ σῇ φιλομαθείᾳ φιλομαθίᾳ . γνώσῃ δὲ καὶ τὴν δευτέραν αὐτοῦ πάλιν πρὸς ἡμᾶς ἔνδοξον καὶ θείαν ἀληθῶς ἐπιφάνειαν, ὅτε ὅτι οὐκ ἔτι μετ’ εὐτελείας μετὰ ταπεινότητος , ἀλλ’ ἐν τῇ ἰδίᾳ δόξῃ· ὅτε οὐκ ἔτι μετὰ ταπεινότητος μετ’ εὐτελείας μετὰ ταπεινότητος, ἀλλ’ ἐν τῇ ἰδίᾳ μεγαλειότητι δόξη · ὅτε 444οὐκ ἔτι παθεῖν, ἀλλὰ λοιπὸν τοῦ ἰδίου σταυροῦ τὸν καρπὸν ἀποδοῦναι πᾶσιν ἔρχεται, φημὶ δὴ τὴν ἀνάστασιν καὶ τὴν ἀφθαρσίαν· καὶ οὐκ ἔτι μὲν κρίνεται, κρινεῖ δὲ τοὺς πάντας, πρὸς ἃ ἕκαστος ἔπραξε ἔπραξεν ἕκαστος διὰ τοῦ σώματος, εἴτε ἀγαθά, εἴτε φαῦλα· ἔνθα τοῖς μὲν ἀγαθοῖς ἀπόκειται βασιλεία τῶν οὐρανῶν, τοῖς δὲ τὰ φαῦλα πράξασι, πῦρ αἰώνιον καὶ σκότος ἐξώτερον. οὕτω γὰρ καὶ αὐτὸς ὁ κύριός φησι· λέγω ὑμῖν,",
+          "candidate_score": 0.682283,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "pta0022.pta002.pta-grc1_window_187",
+          "psc_text": "οὐ κωλύεται ὑπὸ παρὰ τῶν παρ’ αὐτοῖς θεῶν εἰς τὴν αὐτὴν χώραν, ἔνθα εἰσί, τὸ τούτου σέβας διαβῆναι, ἀλλὰ μᾶλλον αὐτὸς ὁ λόγος ἐπιδημῶν τῇ διδασκαλίᾳ ἑαυτοῦ τὴν ἐκείνων θρησκείαν παύει, καὶ τὴν φαντασίαν αὐτῶν καταισχύνει· Πολλοὶ πρὸ τούτου γεγόνασι βασιλεῖς καὶ τύραννοι γῆς, πολλοὶ παρὰ χαλδαίοις ἱστοροῦνται καὶ παρ’ Αἰγυπτίοις καὶ Ἰνδοῖς γενόμενοι σοφοὶ καὶ μάγοι· τίς τούτων ποτέ, οὐ λέγω μετὰ θάνατον, ἀλλὰ καὶ ἔτι ζῶν ἠδυνήθη τοσοῦτον ἰσχῦσαι, ὥστε τὴν σύμπασαν σύμπασον αὐτὸν γῆν πληρῶσαι τῆς αὐτοῦ ἑαυτοῦ διδασκαλίας, καὶ τοσοῦτον πλῆθος παιδεῦσαι ἀπὸ τῆς τῶν εἰδώλων δεισιδαιμονίας, ὅσους ὁ ἡμέτερος σωτὴρ εἰς ἑαυτὸν ἀπὸ τῶν εἰδώλων μετήνεγκεν· Ἑλλήνων οἱ φιλόσοφοι μετὰ πιθανότητος πειθανότητος καὶ τέχνης λόγων πολλὰ συνέγραψαν· τί οὖν τοσοῦτον ὅσον ὁ τοῦ Χριστοῦ σταυρὸς ἐπεδείξαντο· ἄχρι γὰρ τελευτῆς αὐτῶν τὰ παρ’ αὐτῶν σοφίσματα τὸ πιθανὸν ἔσχεν ἔσχον · ἀλλὰ καὶ ὃ ἔδοξαν ζῶντες ἰσχύειν ἐν ἀλλήλοις ἔσχον τὴν ἅμιλλαν, καὶ κατ’ ἀλλήλων μελετῶντες ἐφιλονείκουν.",
+          "candidate_score": 0.661855,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn . ich vonn inen nie kein unmessigmaßloses .",
+          "psc_chunk_id": "pta0022.pta002.pta-grc1_window_207",
+          "psc_text": "ἐκεῖναι μὲν γὰρ διὰ θεολόγων ἀνδρῶν παρὰ θεοῦ ἐλαλήθησαν καὶ ἐγράφησαν. ἡμεῖς δὲ παρὰ τῶν αὐταῖς ἐντυγχανόντων θεολόγων θεοπνεύστων διδασκάλων, οἳ καὶ μάρτυρες τῆς Χριστοῦ θεότητος γεγόνασι, μαθόντες μανθάνοντες μεταδίδομεν καὶ τῇ σῇ φιλομαθείᾳ φιλομαθίᾳ . γνώσῃ δὲ καὶ τὴν δευτέραν αὐτοῦ πάλιν πρὸς ἡμᾶς ἔνδοξον καὶ θείαν ἀληθῶς ἐπιφάνειαν, ὅτε ὅτι οὐκ ἔτι μετ’ εὐτελείας μετὰ ταπεινότητος , ἀλλ’ ἐν τῇ ἰδίᾳ δόξῃ· ὅτε οὐκ ἔτι μετὰ ταπεινότητος μετ’ εὐτελείας μετὰ ταπεινότητος, ἀλλ’ ἐν τῇ ἰδίᾳ μεγαλειότητι δόξη · ὅτε 444οὐκ ἔτι παθεῖν, ἀλλὰ λοιπὸν τοῦ ἰδίου σταυροῦ τὸν καρπὸν ἀποδοῦναι πᾶσιν ἔρχεται, φημὶ δὴ τὴν ἀνάστασιν καὶ τὴν ἀφθαρσίαν· καὶ οὐκ ἔτι μὲν κρίνεται, κρινεῖ δὲ τοὺς πάντας, πρὸς ἃ ἕκαστος ἔπραξε ἔπραξεν ἕκαστος διὰ τοῦ σώματος, εἴτε ἀγαθά, εἴτε φαῦλα· ἔνθα τοῖς μὲν ἀγαθοῖς ἀπόκειται βασιλεία τῶν οὐρανῶν, τοῖς δὲ τὰ φαῦλα πράξασι, πῦρ αἰώνιον καὶ σκότος ἐξώτερον. οὕτω γὰρ καὶ αὐτὸς ὁ κύριός φησι· λέγω ὑμῖν,",
+          "candidate_score": 0.654491,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.68204,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_14_16",
+          "bdc_text": "unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals . sie studirten unnd inn zuchtigem lebenn auch also hieltenn! DannDenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1389",
+          "psc_text": "ὅλων αἴτιον ὑποστησάμενος, κοσμογονίαν τε καὶ ἀνθρωπογονίαν ὑπογράψας. εἶθ’ οὕτως ἀπὸ τῶν καθόλου ἐπὶ τὰ κατὰ μέρος προελθὼν τῷ λόγῳ , καὶ διὰ τῆς τῶν παλαιῶν ἀνδρῶν μνήμης εἰς τὸν τῆς ἐκείνων ἀρετῆς τε καὶ θεοσεβείας ζῆλον τοὺς φοιτητὰς παρορμήσας , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ αὐτὸς αὐθέντης νόμων εὐσεβῶν τῶν πρὸς αὐτοῦ τεθέντων ἀποφανθεὶς , κατὰ πάντα δῆλος ἂν εἴη τοῦ φιλοθέου τρόπου διὰ τῆς τῶν ἠθῶν ἐπιμελείας πρόνοιαν πεπεποιημένος ὥσπερ οὖν καὶ τοῦτο προλαβὼν ὁ λόγος ἐν τοῖς πρόσθεν φανερὸν κατεστήσατο. μακρὸν δ᾿ ἂν εἴη καὶ τοὺς ἐξῆς μετὰ Μωσέα προφήτας, τούς τε τούτων προτρεπτικοὺς μὲν ἀρετῆς, ἀποτρεπτι��οὺς δὲ κακίας ἁπάσης λόγους ἐν τῷδε καταβάλλεσθαι. τί δ᾿ εἴ σοι τοῦ σοφωτάτου Σολομῶνος τὰς ἠθικὰς παραφέροιμι διδασκαλίας, αἷς οἰκεῖον λόγον ἀνέθηκε, σύγγραμμα Παροιμίας ἐπονομάσας, ἐπιτόμους γνώμας ἀποφθέγμασιν ἐοικυίας ὑποθέσει περιλαβὼν μιᾷ; καὶ τὸν μὲν ἠθικὸν τρόπον ταύτῃ πη παῖδες Ἐβραίων , ἐκ παλαιῶν πρὶν ἢ καὶ τὰ πρῶτα στοιχεῖα μαθεῖν",
+          "candidate_score": 0.68204,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_13_15",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2815 , Anm. 3 . unnd die anderenn , weither antzeigenn . Damit ir unnd andere , mine gunstige herren , auch min testimonium , wie sich dieselbenn ewer gesandten alhie gehaltenn habenÜber der Zeile nachgetragen. , daruff geb ich uch bei miner warheit unnd trueenn zu erkennen , das sie die zeit , so sie bei uns gwesenn , mit irem studirenn gantz vlissig , fromlich unnd zuchtig gehaltenn. Wolt gott , das unsere studiosi anders nicht dannals .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1389",
+          "psc_text": "ὅλων αἴτιον ὑποστησάμενος, κοσμογονίαν τε καὶ ἀνθρωπογονίαν ὑπογράψας. εἶθ’ οὕτως ἀπὸ τῶν καθόλου ἐπὶ τὰ κατὰ μέρος προελθὼν τῷ λόγῳ , καὶ διὰ τῆς τῶν παλαιῶν ἀνδρῶν μνήμης εἰς τὸν τῆς ἐκείνων ἀρετῆς τε καὶ θεοσεβείας ζῆλον τοὺς φοιτητὰς παρορμήσας , οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ αὐτὸς αὐθέντης νόμων εὐσεβῶν τῶν πρὸς αὐτοῦ τεθέντων ἀποφανθεὶς , κατὰ πάντα δῆλος ἂν εἴη τοῦ φιλοθέου τρόπου διὰ τῆς τῶν ἠθῶν ἐπιμελείας πρόνοιαν πεπεποιημένος ὥσπερ οὖν καὶ τοῦτο προλαβὼν ὁ λόγος ἐν τοῖς πρόσθεν φανερὸν κατεστήσατο. μακρὸν δ᾿ ἂν εἴη καὶ τοὺς ἐξῆς μετὰ Μωσέα προφήτας, τούς τε τούτων προτρεπτικοὺς μὲν ἀρετῆς, ἀποτρεπτικοὺς δὲ κακίας ἁπάσης λόγους ἐν τῷδε καταβάλλεσθαι. τί δ᾿ εἴ σοι τοῦ σοφωτάτου Σολομῶνος τὰς ἠθικὰς παραφέροιμι διδασκαλίας, αἷς οἰκεῖον λόγον ἀνέθηκε, σύγγραμμα Παροιμίας ἐπονομάσας, ἐπιτόμους γνώμας ἀποφθέγμασιν ἐοικυίας ὑποθέσει περιλαβὼν μιᾷ; καὶ τὸν μὲν ἠθικὸν τρόπον ταύτῃ πη παῖδες Ἐβραίων , ἐκ παλαιῶν πρὶν ἢ καὶ τὰ πρῶτα στοιχεῖα μαθεῖν",
+          "candidate_score": 0.674395,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_10_12",
+          "bdc_text": "- Vgl. Nr. 2815 , 9-16 . sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1998",
+          "psc_text": ", ἀλλ᾿ ὁπότερον εἰς τὰς ψυχὰς πέσοι τοῦτο εἰπὼν, αὖθις μεταβαλὼν ἀνέτρεπεν ἂν πλεοναχῶς ἢ δι᾿ ὅσων κατεσκευάκει. ἦν οὖν ὕδραν τέμνων ἑαυτὸν καὶ τεμνόμενος ὑφ᾿ ἑαυτοῦ, ἀμφότερα ἀλλήλων δυσκρίτως, καὶ τοῦ δέοντος ἀσκέπτως, πλὴν τοῖς ἀκούουσιν ἤρεσεν, ὁμοῦ τῇ ἀκροάσει εὐπρόσωπον ὄντα θεωμένοις· ἦν οὖν ἀκουόμενος καὶ βλεπόμενος ἥδιστος , ἐπεί τε προσειθίσθησαν ἀποδέχεσθαι αὐτοῦ τοὺς λόγους ἰόντας ἀπὸ καλοῦ προσώπου τε καὶ στόματος οὐκ ἄνευ τῆς ἐν τοῖς ὄμμασι φιλοφροσύνης. δεῖ δὲ ταῦτα ἀκοῦσαι μὴ ἁπλῶς, ἀλλ᾿ ἔσχεν ὧδε ἐξ ἀρχῆς. συμβαλὼν γὰρ ἐν παισὶ Θεοφράστῳ, ἀνδρὶ πράῳ καὶ οὐκ ἀφυεῖ τὰ ἐρωτικὰ, διὰ ��ὸ καλὸς εἶναι , ἔτι ὢν ὡραῖος , τυχὼν ἐραστοῦ Κράντορος τοῦ Ἀκαδημαικοῦ, προσεχώρησε μὲν τούτῳ, οἷα δὲ τὴν φύσιν οὐκ ἀφυὴς, τρεχούσῃ χρησάμενος αὐτῇ ῥᾳδίᾳ, θερμουργὸς ὑπὸ φιλονεικίας, μετασχὼν μὲν ρου εἰς τὰ πεπανουργημένα πιθάνια ταῦτα τὰ κομψὰ, ὡμιληκὼς δὲ Πύρρωνι· (ὁ δὲ Πυρρῶν ἐκ Δημοκρίτου ὥρμητο ὁπόθεν γέ ποθεν·) οὗτος μὲν δὴ",
+          "candidate_score": 0.625812,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_11_13",
+          "bdc_text": "sitzenn unnd was weither furhanden , werdenn uch meine sondere guten freunde , Rudolphus ( Hans ) Rudolf Funk . - Mit den \"anderen\" sind die Zürcher Studenten Johannes Schmid ( Fabricius Montanus ) , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Karl Schweninger und vielleicht auch Wilhelm Meyer gemeint ; s. Nr. 2815 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1415",
+          "psc_text": "εἰ δὴ κατὰ τὸν Πλάτωνα οὐ φαύλων ἦν ἀνδρῶν οὐδὲ τῶν τυχόντων , ἀλλὰ σοφοῦ καὶ διαλεκτικοῦ τινος νομοθέτου , φύσιν ὀνομάτων οἰκείαν τοῖς πράγμασιν εὑρέσθαι, οἷος ἡμῖν ὁ Μώσης καὶ τὰ Ἑβραίων ἀποδέρεικται λόγια. τί δὴ οὖν μετὰ τὰ λογικὰ ἕπεται ἢ τὰ φυσικὰ ἐπισκέψασθαι , ὅπως ποτὲ καὶ περὶ ταῦτα εἶχον Ἑβραίων παῖδες; Καὶ τὸ τρίτον δὲ μέρος τῆς καθ’ Ἑβραίους φιλοσοφίας, — τοῦτο δ’ ἦν τὸ φυσικὸν, διαιρούμενον καὶ παρ’ αὐτοῖς εἴς τε τὴν τῶν νοητῶν καὶ ἀσωμάτων ἐποπτείαν καὶ εἰς τὴν τῶν αἰσθητῶν φυσιολογίαν, — οἱ κατὰ πάντα τέλειοι προφήται ᾔδεσάν τε καὶ τοῖς οἰκείοις, ὅτε δὴ καιρὸς ἐκάλει, κατεμίγνυον λόγοις, οὐ στοχασμοῖς καὶ θνητῆς διανοίας ἐπιτηδεύσει μαθόντ’ ἐς , οὐδ’ ἐπὶ διδασκάλοις ἀνδράσι σεμνυνόμενοι, θεοφορήσει δὲ κρείττονος δυνάμεως καὶ θείου πνεύματος ἐπιπνοίᾳ τὴν γνῶσιν ἀνατιθέντες. ἔνθεν μυρία μὲν αὐτοῖς περὶ τῶν μελλόντων τεθέσπιστο, μυρία δὲ περὶ τῆς τοῦ παντὸς συστάσεως πεφυσιολόγητο, καὶ αὖ πάλιν μυρία",
+          "candidate_score": 0.619623,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_4_6",
+          "bdc_text": "darinn ich mich zum hochstenn unnd vlissigstenn der mir beschehenn gutthatenn halbennAls Blankenheim 1545 durch Zürich reiste ; s. HBBW XV 512 . bedanckt habe , mit erpiettung meinem geringen vermugenn nach , wowenn . ich kont , dasselbig zu verdienenn .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_735",
+          "psc_text": "πλεῖστα καταλείπουσι, δι’ ὧν ἀξιοῦσι παιδεύεσθαι τοὺς νέους. ἐπαύσαντο δ’ ἂν τῆς ἐν τοῖς λόγοις φιλοτιμίας, εἰ προσέσχον ὅτι καὶ συγγνώμης ἀξιοῦσι τοὺς ἀκουσίως ἁμαρτάνοντας, τοὺς δὲ ἑκουσίως πλημμελοῦντας κολάσεως, ὡς ἐπ’ αὐτοῖς δηλονότι τοῦ τε ἁμαρτάνειν καὶ τοῦ μὴ κειμένου. ὥστε καὶ κατ’ αὐτοὺς ἀναιρεῖσθαι τὴν ἐξ εἱμαρμένης ἀνάγκην, συνίστασθαι δὲ κατὰ φύσιν ἡμῖν ὑπάρχειν τὸ αὐτεξούσιον· μετὰ τοὐ πλεῖστα εἶναι καὶ τὰ μὴ ἐφ’ ἡμῖν, ὥσπερ τὰ κατὰ φύσιν, καὶ τὰ ἐκ τύχης, ἕτερα ὄντα καὶ αὐτὰ παρὰ τὸν τῆς εἱμαρμένης λόγον, καθὼς προδἐδεικται.’’ Τούτων ἡμῖν ἀπὸ πλείστων ἐπιτετμημένων, τῷ πολὺν εἶναι τὸν περὶ τοῦ αὐτεξουσίου λόγον ἐν τοῖς καθ’ ἡμᾶς δόγμασιν· ᾧ καὶ τῶν φιλοσόφων συνέδραμον αἱ παρατεθεῖσαι φωναὶ, τοῖς μὲν καθ’ ἡμᾶς θείοις γρά��μασιν ἐπιμαρτυροῦσαι , τὰς δὲ περὶ εἱμαρμένης οὐ μόνον τῶν πολλῶν ἀνθρώπων , ἀλλὰ καὶ τῶν θαυμαστῶν χρησμῳδῶν θεῶν τὰς δόξας ψευδεῖς οὔσας ἀπελέγχουσαι·) καὶ τῶν μὲν πρὸς τοὺς γενναίους χρησμοὺς κυνικώτερον ἀποταθέντων,",
+          "candidate_score": 0.615447,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf051",
+      "work_id": "054_Leo-I_Sermones",
+      "max_score": 0.681857,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 . E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_452",
+          "psc_text": "praeparamus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLV [ Al. XLIV]. De Quadragesima VII. SYNOPSIS.--I. Omnes, sive justos, sive peccatores, sive catechumenos, parare Domino viam debere per Quadragesimam. --II. Misericordiae et veritati ad imitationem Dei, fidei et charitati instandum Quadragesimae tempore. --III. Christo impendi, quod pro Christo praebetur. --IV. Omnium virtutum exercitio incumbendum hoc tempore. CAP. I. Virtus, dilectissimi, et sapientia fidei Christianae, amor Dei est, et amor proximi; neque ullo caret pietatis officio, cui studium est colere Dominum, et juvare conservum. Harum autem affectionum duplex unitas omni quidem est tempore exercenda, et proficienter augenda, sed nunc incrementis amplioribus dilatanda, ut quadraginta dierum jejunium, quod festi paschalis est praevium, interiorem cordis auditum illius vocis instar moveat, qua verbis Isaiae prophetae Joannes Baptista dicebat: Parate viam Domini, rectas facite semitas ejus (Isai. XL, 3; Matth. III, 3) .",
+          "candidate_score": 0.681857,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 . E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_442",
+          "psc_text": "cum aluntur esurientes, vestiuntur nudi, foventur infirmi, nonne auxilium Dei manus explet ministri, et benignitas servi munus est Domini? Qui cum ad effectus misericordiae suae adjutore non egeat, ita suam omnipotentiam temperavit, ut laboribus hominum per homines subveniret. Et merito Deo gratiae referuntur de pietatis officiis, cujus opera videntur in famulis. Propter quod ipse Dominus discipulis ait: Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et magnificent Patrem vestrum, qui est in coelis (Matth. V, 16) ; qui cum eodem Patre et Spiritu sancto vivit et regnat Deus in saecula saeculorum. Amen. 167 SERMO XLIV [ Al. XLIII]. De Quadragesima VI. SYNOPSIS.--I. Quadragesimae maxime tempore purganda esse vetustatis vitia, a quibus nemo immunis. --II. Jejuniis conjungi debere animi integritatem, pacis unitatem, et eleemosynae largitatem, a qua nemo excluditur. --III. Humilitatis et lenitatis spiritu superbiae et vindictae studium pellendum. CAP. I. Semper quidem, dilectissimi, misericordia Domini plena est",
+          "candidate_score": 0.669478,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 . E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_483",
+          "psc_text": "regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XLVIII [ Al. XLVII]. De Quadragesima X. SYNOPSIS. 1. Ad paschale sacramentum, quod alia omnia consecrat, omnes per quadraginta dierum jejunium praeparare se debere. Gratiae operatio et humana cooperatio. --II. Invidiam de bono proximi, quae diaboli propria est, maxime esse cavendam. -- III. Sine charitate nudas esse et infructuosas virtutes; nullum debere illius virtutis esse terminum. -- IV. Misericordia quemque debere misericordiam promereri. --V. Eleemosynas abunde esse erogandas hoc tempore. CAP. I. Inter omnes, dilectissimi, dies quos multis modis honorabiles habet Christiana devotio, nullus est excellentior festivitate paschali, per quam in Ecclesia Dei universarum solemnitatum dignitas consecratur. Siquidem etiam ipsa Domini ex matre generatio huic est impensa sacramento; nec alia fuit Dei Filio causa nascendi, quam ut cruci posset affigi. In utero enim 181 Virginis suscepta est caro mortalis; in carne mortali completa est dispositio passionis; effectumque est ineffabili consilio misericordiae Dei, ut esset",
+          "candidate_score": 0.665466,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 . E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_201",
+          "psc_text": "conformes: ipso auxiliante et perducente nos ad promissiones suas, qui secundum magnam misericordiam suam potens est peccata nostra delere, et sua in nobis dona perficere, Jesus Christus Dominus noster, qui vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XXIV [ Al. XXIII]. In Nativitate Domini IV. SYNOPSIS. I. Per verbi incarnationem figuras et promissiones esse completas. --II. Nisi Deus fieret homo, nullum hominis vulneribus remedium superesse. -- III. Christum verum Deum esse et verum hominem, peccati originalis expertem; cujus Nativitatis imago in baptismate. --IV. Ab hac alienos esse Manichaeos Christum negantes corporaliter natum. --V. Alios haereticos nonnihil habere sani, Manichaeos nihil non impium. --VI. Ab illorum ficta pietate cavendum; unitati fidei, sine qua nihil verum, inhaerendum esse. 78 CAP. I. Semper quidem, dilectissimi, diversis modis multisque mensuris humano generi bonitas divina consuluit, et plurima providentiae suae munera omnibus retro saeculis clementer impertiit; sed in novissimis temporibus omnem abundantiam solitae benignitatis",
+          "candidate_score": 0.662731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Dann uch unnd denn uwernn nach meinem geringenn vermugen zu dienen , bin ich gantz willig bereit , unnd thu mich hiemit ewern w [irden] , als meinem herren , bevelhenn. Datum Marpurg , denn 20 . februarii anno , etc. , 47 . E [wer ] w. dinstwilliger Lorentz Blanckenheim s[ubscripsit] .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_42",
+          "psc_text": "17) . Quod nunc quoque proculdubio facit, et mandatum Domini pius pastor exsequitur, confirmans nos cohortationibus suis, et pro nobis orare non cessans, ut nulla tentatione superemur. Si autem hanc pietatis suae curam omni populo Dei, sicut credendum est, ubique praetendit, quanto magis nobis alumnis suis opem suam dignabitur impendere, apud quos in sacro beatae dormitionis toro eadem qua praesedit carne requiescit? Illi ergo hunc servitutis nostrae natalitium diem, illi ascribamus hoc festum, cujus patrocinio sedis ipsius meruimus esse consortes, auxiliante nobis per omnia gratia Domini nostri Jesu Christi, qui vivit et regnat cum Deo Patre, et Spiritu sancto, in saecula saeculorum. Amen. SERMO V [ Al. IV]. De Natali ipsius V, in anniversario assumptionis suae ad pontificatum. SYNOPSIS. I. Omnia in Deum esse referenda. --II. Quo quisque altiorem in Ecclesia tenet locum, eo magis illi timendum esse. --III. Christum verum esse Sacerdotem secundum ordinem Melchisedech, et suae semper adesse",
+          "candidate_score": 0.661031,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_0",
+          "bdc_text": "Mein gantz willig , unverdrossenn dienst zuvor , erwurdiger , hochgelarter , großgunstiger , gepietender herr unnd geliepter in Christo .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_931",
+          "psc_text": "vel trium sancto pioque consensui omnia quae poposcerint Dominus praestanda promittit (Matth. XVIII, 20), quid negabitur multorum millium plebi unam observantiam pariter exsequenti, et 346 per unum spiritum concorditer supplicanti? CAP. IV. Magnum est in conspectu Domini, dilectissimi, valdeque pretiosum, cum totus Christi populus eisdem simul instat officiis, et in utroque sexu omnes gradus omnesque ordines eodem cooperantur affectu; cum in declinando malo ac faciendo bono par cunctorum et una sententia est; cum in operibus servorum suorum glorificatur Deus, et totius pietatis auctori in multa gratiarum actione benedicitur. Aluntur esurientes, vestiuntur nudi, visitantur infirmi, et nemo quod suum est quaerit, sed quod alterius (I Cor. X, 24), dum ad relevandam alienam miseriam unicuique mensura sua sufficit, et facile est invenire hilarem largitorem, ubi modum operis ratio temperat facultatis. Per hanc autem Dei gratiam, quae operatur omnia in omnibus (I Cor. XII, 6) , communis fidelium fructus et commune fit meritum.",
+          "candidate_score": 0.647245,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_20_22",
+          "bdc_text": "in anderm hab vernemen konnen. Got geb inen furter weiterhin . sein gnade , das sie also seiner gotlichen m[ajesta]t zu ehrenn unnd dem nechsten zuu guten furtfharen mugen . Wil derhalbenn gantz dinstlichdienstbereit .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_357",
+          "psc_text": "hominibus, ut videntes opera vestra bona, magnificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Sicut enim magnum peccatum est, cum inter gentes propter malos Christianos nomen Domini blasphematur, ita magnum pietatis est meritum, cum eidem in sancta servorum suorum conversatione benedicitur: cui est honor et gloria in saecula saeculorum. Amen. 132 SERMO XXXVI[ Al. XXXV]. In Epiphaniae solemnitate VI. SYNOPSIS. I. Mysteria semper honoranda; quae et virtute remanent et adhuc in Ecclesia adimplentur. Gratia intus operatur quod exterius stella significat. Quomodo munera eadem offeruntur a fidelibus. -- II. Adhuc diabolus Herodis personam gerit, in Judaeis invidiam, in haereticis fallaciam, in paganis saevitiam exercens. Sed et Christus per charitatem triumphat in suis membris. --III. Persecutionibus crevit Ecclesia. Gloria principum Christo servire. Timenda in pace Ecclesiae cupiditatum persecutio, quibus daemon colitur, non minus quam sacrificiis. --IV. Poenitendum, dum poenitentiae locus est: nec difficultati cedendum, sed orandus Deus, qui dat",
+          "candidate_score": 0.623567,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_21_23",
+          "bdc_text": "sein gnade , das sie also seiner gotlichen m[ajesta]t zu ehrenn unnd dem nechsten zuu guten furtfharen mugen . Wil derhalbenn gantz dinstlichdienstbereit . gepetenn hanhaben. , wiewol ir solchs ohne dasohne das :",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_34",
+          "psc_text": "Quod cum omnibus per Dei gratiam commune sit factum, religiosum tamen vobis atque laudabile est, de die provectionis nostrae quasi de proprio honore gaudere; ut unum celebretur in toto Ecclesiae corpore pontificii sacramentum, quod, effuso benedictionis unguento, copiosius quidem in superiora profluxit, sed non parce etiam in inferiora descendit. CAP. II. Cum itaque, dilectissimi, de consortio istius muneris magna sit nobis materia communium 16 gaudiorum, verior tamen nobis et excellentior erit causa laetandi, si non in nostrae humilitatis consideratione remoremini; cum mulio utilius multoque sit dignius ad beatissimi Petri apostoli gloriam contemplandam aciem mentis attollere, et hunc diem in illius potissimum veneratione celebrare, qui ab ipso omnium charismatum fonte tam copiosis est irrigationibus inundatus, ut cum multa solus acceperit, nihil in quemquam sine ipsius participatione transierit. Verbum caro factum jam habitabat in nobis (Joan. I, 14), et reparando humano generi totum se Christus impenderat. Nihil indispositum sapientiae, nihil erat arduum",
+          "candidate_score": 0.617086,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_21",
+          "bdc_text": "sein gnade , das sie also seiner gotlichen m[ajesta]t zu ehrenn unnd dem nechsten zuu guten furtfharen mugen .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_106",
+          "psc_text": "quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 10) . CAP. III. Cum ergo Deus bonos nos esse velit, quia bonus est, nihil nobis debet de ejus judiciis displicere. Nam non per omnia illi gratias agere, quid est aliud quam ex quadam eum parte reprehendere? Audet enim plerumque humana insipientia adversus Creatorem suum, non solum de inopia, sed etiam de copia murmurare; ut et cum aliquid non suppetit, querula, et cum quaedam exuberant, sit ingrata. Multae messis dominus, horreorum suorum plenitudinem fastidivit (Luc. XII, 16), et ad copiam vindemiae affluentis ingemuit; nec de magnitudine fructuum gratulatus, sed de vilitate conquestus est. Si autem parcior fuerit in susceptis terra seminibus, et castigatiore proventu vites oleaeque defluxerint, accusantur anni, arguuntur elementa, et nec aeri parcitur, nec coelo, cum fideles et pios discipulos veritatis nihil magis commendet et muniat, 42 quam perseverans in Deum, et indefessa laudatio, dicente Apostolo: Semper",
+          "candidate_score": 0.609364,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12867_sent_9",
+          "bdc_text": "Inn was geferlichkeit des kriegs unnd sterbens wir inn dissem landeHessen .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_620",
+          "psc_text": "Oseam prophetam: O mors, ero mors tua, et ero morsus tuus, inferne (Oseae XIII, 14). Leges enim inferni moriendo subiit, sed resurgendo dissolvit: et ita perpetuitatem mortis incidit, ut eam de aeterna faceret temporalem. Sicut enim omnes in Adam moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 22) . Fiat itaque, dilectissimi, quod apostolus Paulus ait: Ut qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro omnibus mortuus est et resurrexit (II Cor. V, 15) ; et quia vetera transierunt, et facta sunt omnia nova, nemo in carnalis vitae vetustate remaneat, sed omnes de die in diem proficiendo, per pietatis augmenta renovemur. Quantumlibet enim quisque justificatus sit, habet tamen, dum in hac vita est, quo probatior esse possit et melior. Qui autem non proficit, deficit; et qui nihil acquirit, nonnihil perdit. Currendum ergo nobis est fidei gressibus, misericordiae operibus, amore justitiae, ut diem redemptionis nostrae spiritaliter celebrantes,",
+          "candidate_score": 0.588941,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file