diff --git "a/10/10225.json" "b/10/10225.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/10/10225.json" @@ -0,0 +1,1626 @@ +{ + "letter_id": "10225", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10225", + "dominant_topic": 0, + "topic_dist": [ + 0.064753, + 0.060258, + 0.052512, + 0.048545, + 0.052283, + 0.046777, + 0.048313, + 0.047462, + 0.045415, + 0.048565, + 0.046724, + 0.049039, + 0.041002, + 0.048779, + 0.048249, + 0.04805, + 0.055713, + 0.045229, + 0.059143, + 0.04319 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Maximinum-episcopum-Arianorum", + "max_score": 0.713668, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_5_7", + "bdc_text": "virtute divini spiritus ornasti , ut cuique non dubium sit eundem spiritum , quem Paulus hausit , e coelo in te esse lapsum , qui mentem Pauli vel potius divini spiritus ita in lucem edidit , ut non commentarius tuus videatur Pestalozzi 306 führt diese Äußerung als besonderes Beispiel für die Hochschätzung von Bullingers Bibelkommentaren durch die Zeitgenossen an. . Quis enim non ipsum Paulum scripsisse existimabit vel ipsius Pauli esse verba ? Declarata enim sunt atque in lucem dedita nobis miseris adeo clare ut antehac nunquam .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Maximinum-episcopum-Arianorum_window_185", + "psc_text": "Nam utique majus aliquid sunt virtutes coelorum, quae firmatae sunt Spiritu oris Domini, i3d est Spiritu sancto, quam coeli, qui firmati sunt Verbo Domini, hoc est, unigentio Filio. Sed si consulas veritatem, res utraque ab utroque firmata est; et id quod de uno dicitur et de altero tacetur, de utroque intelligitur. Quid est autem inconsideratius, quam negare esse creatorem Spiritum Dei, cum Domino dicatur: Auferes spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum convertentur: emittes Spiritum tuum, et creabuntur; et innovabis faciem terrae (Psal. CIII, 29, 30) . Nisi forte minus idoneus erat Spiritus sanctus creandis rebus quae fuerant defecturae, cum sit idoneus creandis quae sunt sine fine mansurae. Paulo ante dixi: Quid est excellentius in creaturis quam virtutes coelorum? Quid dicam de carne Creatoris? Quandoquidem Creator ipse per quem facta sunt omnia, Panis, inquit, quem ego dedero, caro mea est pro mundi vita (Joan. VI, 52) . Quid ergo?", + "candidate_score": 0.713668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_5", + "bdc_text": "virtute divini spiritus ornasti , ut cuique non dubium sit eundem spiritum , quem Paulus hausit , e coelo in te esse lapsum , qui mentem Pauli vel potius divini spiritus ita in lucem edidit , ut non commentarius tuus videatur Pestalozzi 306 führt diese Äußerung als besonderes Beispiel für die Hochschätzung von Bullingers Bibelkommentaren durch die Zeitgenossen an. .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Maximinum-episcopum-Arianorum_window_185", + "psc_text": "Nam utique majus aliquid sunt virtutes coelorum, quae firmatae sunt Spiritu oris Domini, i3d est Spiritu sancto, quam coeli, qui firmati sunt Verbo Domini, hoc est, unigentio Filio. Sed si consulas veritatem, res utraque ab utroque firmata est; et id quod de uno dicitur et de altero tacetur, de utroque intelligitur. Quid est autem inconsideratius, quam negare esse creatorem Spiritum Dei, cum Domino dicatur: Auferes spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum convertentur: emittes Spiritum tuum, et creabuntur; et innovabis faciem terrae (Psal. CIII, 29, 30) . Nisi forte minus idoneus erat Spiritus sanctus creandis rebus quae fuerant defecturae, cum sit idoneus creandis quae sunt sine fine mansurae. Paulo ante dixi: Quid est excellentius in creaturis quam virtutes coelorum? Quid dicam de carne Creatoris? Quandoquidem Creator ipse per quem facta sunt omnia, Panis, inquit, quem ego dedero, caro mea est pro mundi vita (Joan. VI, 52) . Quid ergo?", + "candidate_score": 0.706438, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.711899, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10_12", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_810", + "psc_text": "Multa flagella peccatoris: multum flagellatur, qui non confitens Deo peccata sua, seipsum sibi rectorem esse vult. Sperantem autem in Domino misericordia circumdabit: qui autem sperat in Domino, et ei se subdit regendum, misericordia circumdabit eum. 11. [vers. 11.] Laetamini in Domino, et exsultate, justi: laetamini, et exsultate, justi, non in vobis, sed in Domino. Et gloriamini, omnes recti corde: et in eo gloriamini omnes, qui intellexistis rectum esse illi subdi, ut caeteris praeferamini. ENARRATIO II. SERMO AD PLEBEM. 1. Psalmus gratiae Dei et justificationis nostrae nullis praecedentibus meritis nostris, sed praeveniente nos misericordia Domini Dei nostri, commendatus maxime ore apostolico, sicut praecedens hunc psalmum lectio omnibus intimavit, a nostra tenuitate susceptus est cum Vestra Charitate tractandus. Unde primum infirmitatem meam orationibus vestris commendo, sicut dicit Apostolus, ut detur mihi sermo in apertione oris mei (Ephes. VI, 19) , sic loqui vobis, quemadmodum et mihi dicere periculosum non sit, et vobis", + "candidate_score": 0.711899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_8_10", + "bdc_text": "Summus et ęternus sanctissimusque deus laborem tuum rependet . Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ; nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518", + "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .", + "candidate_score": 0.6828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_8_10", + "bdc_text": "Summus et ęternus sanctissimusque deus laborem tuum rependet . Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ; nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_810", + "psc_text": "Multa flagella peccatoris: multum flagellatur, qui non confitens Deo peccata sua, seipsum sibi rectorem esse vult. Sperantem autem in Domino misericordia circumdabit: qui autem sperat in Domino, et ei se subdit regendum, misericordia circumdabit eum. 11. [vers. 11.] Laetamini in Domino, et exsultate, justi: laetamini, et exsultate, justi, non in vobis, sed in Domino. Et gloriamini, omnes recti corde: et in eo gloriamini omnes, qui intellexistis rectum esse illi subdi, ut caeteris praeferamini. ENARRATIO II. SERMO AD PLEBEM. 1. Psalmus gratiae Dei et justificationis nostrae nullis praecedentibus meritis nostris, sed praeveniente nos misericordia Domini Dei nostri, commendatus maxime ore apostolico, sicut praecedens hunc psalmum lectio omnibus intimavit, a nostra tenuitate susceptus est cum Vestra Charitate tractandus. Unde primum infirmitatem meam orationibus vestris commendo, sicut dicit Apostolus, ut detur mihi sermo in apertione oris mei (Ephes. VI, 19) , sic loqui vobis, quemadmodum et mihi dicere periculosum non sit, et vobis", + "candidate_score": 0.6823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_9_11", + "bdc_text": "Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ; nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518", + "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .", + "candidate_score": 0.679713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_13_15", + "bdc_text": "Apg 10 , 42 . vis defendere , quod tibi bona in hoc commissa non omnia nobis communicasti , praesertim cum scias amicorum omnia esse communiaVgl. Otto 20 , Nr. 87. ? Fac ergo , queso , ne hoc preciosum talentum in terram fodias et abscondasVgl. Mt 25 , 18. 24-30. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_179", + "psc_text": "et errantes, potius quam confitentes Deo, ut eis ignoscat. Non enim oportet ignosci, nisi dicenti: Peccavi. Qui ergo videt merita animarum sec ordinari a Deo, ut dum sua cuique tribuuntur, pulchritudo universitatis nulla ex parte violetur, in omnibus laudat Deum: et ista est non peccatorum, sed justorum confessio. Non enim peccatorum confessio est, dum dicit Dominus: Confiteor tibi, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Item in Ecclesiastico dicitur: Confitemini Domino in omnibus operibus ejus. Et haec dicetis in confessione, opera Domini universa quoniam bona valde (Eccli. XXXIX, 19-21) . Quod in isto psalmo intelligi potest, si quisque pia mente, Domino adjuvante, distinguat inter justorum praemia et supplicia peccatorum, quemadmodum his duobus universa creatura, quam Deus a se conditam regit, mirifica et paucis cognita pulchritudine decoratur. Ita ergo ait, Confitebor Domino secundum justitiam ejus, tanquam ille qui viderit non factas", + "candidate_score": 0.678061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3518", + "psc_text": "Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnificetur ut glorificet. Semper ergo magnificetur Dominus. Hoc dicant justi; hoc dicant qui quaerunt eum. Quisquis hoc non dicit, non quaerit eum. Ecce, magnificetur Dominus. Exsultent et jucundentur omnes qui quaerunt eum; et dicant, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus (Psal. CXLV, 2, 3) . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua (Psal III, 9) .", + "candidate_score": 0.676022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_13_15", + "bdc_text": "Apg 10 , 42 . vis defendere , quod tibi bona in hoc commissa non omnia nobis communicasti , praesertim cum scias amicorum omnia esse communiaVgl. Otto 20 , Nr. 87. ? Fac ergo , queso , ne hoc preciosum talentum in terram fodias et abscondasVgl. Mt 25 , 18. 24-30. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4185", + "psc_text": "in saeculum, permanente utique Ecclesia usque in finem, quam illi delere conati sunt: in generationem et generationem annuntiabimus laudem tuam; quae laus ut taceretur, nos finire conati sunt. Multis autem jam locis sanctarum Scripturarum insinuavimus confessionem etiam pro laude poni: sicuti est illud, Haec dicetis in confessione, Opera Domini universa quoniam bona valde (Eccli. XXXIX, 39) ; maximeque illud quod ait ipse Salvator, qui nullum habebat omnino peccatum quod poenitendo confiteretur: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Hoc dixi, ut apertius intelligatur, id esse repetitum in eo quod dictum est, annuntiabimus laudem tuam, quod superius dictum erat, confitebimur tibi. IN PSALMUM LXXIX ENARRATIO. SERMO. 1. [vers. 1.] Non adeo multa sunt in hoc psalmo, in quibus sermo noster patiatur difficultatem, vel intentio auditorum intelligendi impedimentum. Proinde adjuvante Domino, cum affectu audiendi et videndi jam", + "candidate_score": 0.666459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_11_13", + "bdc_text": "Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ; Apg 10 , 42 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_933", + "psc_text": "quoniam ipsorum miserebitur (Matth. V, 7) . Ergo in illo judicio erit et misericordia, sed non sine judicio. Si enim non in quemlibet, sed in eum erit misericordia, qui praerogavit misericordiam; et ipsa misericordia justa erit, quia confusa non erit. Misericordia est certe ut dimittantur peccata, misericordia est ut tribuatur vita aeterna: vide ibi judicium, Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37, 38) . Certe, dabitur vobis, et dimittetur vobis, misericordia est. Si inde recessisset judicium, non diceret: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetitur vobis (Matth. VII, 2) . 12. Audisti quemadmodum exhibeat Deus misericordiam et judicium; exhibe et tu misericordiam et judicium. An forte ad Deum pertinent ista, ad hominem non pertinent? Si ad hominem non pertinerent, non diceret Dominus Pharisaeis: Reliquistis graviora Legis, misericordiam et judicium (Id. XXIII, 23) . Ergo pertinent ad te misericordia et judicium. Ne putes quod ad te", + "candidate_score": 0.662643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_18", + "bdc_text": "Non enim te praeterit in dei honorem et proximi charitatem omnia esse utenda .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_918", + "psc_text": "qui fecit omnia quae delectant? In his tribus charitas Dei, in septem aliis charitas proximi, ne facias alii quod pati non vis. Honores patrem et matrem: quia vis te honorari a filiis tuis. Non maecheris: quia nec moechari uxorem tuam post te vis. Non occidas: quia et occidi non vis. Non fureris: quia furtum pati non vis. Non falsum testimonium dicas: quia odisti adversum te falsum testimonium dicentem. Non concupiscas uxorem proximi tui: quia et tuam non vis ab alio concupisci. Non concupiscas rem aliquam proximi tui (Exod. XX, 1-17; Deut. V, 6-21) : quia si quis tuam concupiscit, displicet tibi. Converte et in te linguam, quando tibi displicet qui tibi nocet. Haec omnia praecepta Dei sunt, sapientia donante data sunt, desuper sonant. Tange psalterium, imple Legem, quam Dominus Deus tuus non venit solvere, sed adimplere (Matth. V, 17). Implebis enim amore, quod timore non poteras. Qui enim timendo non", + "candidate_score": 0.660594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_1_3", + "bdc_text": "Heinrico Bullingero , S. D . Hęc eadem verbis tecum agere erubescerem , epistola vero non erubescit Siehe Otto 125 , Nr. 602. . Pater amantissime , tanto splendore ( de cęteris tuis bonis laboribusque ut taceam ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3011", + "psc_text": "agere. Quid ergo dixit? Si memor fui tui in strato meo, et in diluculis meditabar in te. Si ergo non fui memor in strato meo, et in diluculo non meditabar in te. Qui quando otiosus est non cogitat Deum, in actionibus suis cogitare potest Deum? Qui autem memor ejus est quando quietus est, in ipso meditatur cum agit, ne in actione deficiat. Ideo quid adjecit? Et in diluculis meditabar in te; quia factus es adjutor meus. Etenim nisi Deus adjuvet bona opera nostra, impleri a nobis non possunt. Et digna debemus operari; id est tanquam in luce, quando Christo demonstrante operamur. Quicumque operatur mala, in nocte operatur, non in diluculo, Apostolo dicente: Qui inebriantur, nocte inebriantur; et qui dormiunt, nocte dormiunt: nos qui diei sumus, sobrii simus. Hortatur nos ut secundum diem ambulemus honeste: Sicut in die, inquit, honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Et iterum: Vos, inquit, filii lucis", + "candidate_score": 0.651549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_11", + "bdc_text": "Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1254", + "psc_text": "Ergo fac bonitatem, non extra terram, sed inhabita terram. Et quid habebo? Et pasceris in divitiis ejus. Quae sunt divitiae ejus terrae? Divitiae ejus Dominus ejus, divitiae ejus Deus ejus. Ipse est ille cui dicitur; Pars mea, Domine (Psal. LXXII, 26) . Ipse est ille de quo dicitur: Dominus pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Recenti sermone commendavimus Charitati Vestrae, et Deum esse possessionem nostram, et nos esse possessionem Dei. Audi quia divitiae terrae hujus ipse est: vide quid sequitur, Delectare in Domino. Tanquam quaesieris, et dixeris, Ostende mihi divitias terrae illius, in qua me jubes habitare; Delectare, inquit, in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui. 5. Signanter accipe petitiones cordis tui. Discerne petitiones cordis tui a petitionibus carnis, discerne quantum potes. Nec frustra dictum est in quodam psalmo: Deus cordis mei. Ibi enim sequitur et dicit: Et pars mea Deus meus in saecula (Psal.", + "candidate_score": 0.649245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_14", + "bdc_text": "vis defendere , quod tibi bona in hoc commissa non omnia nobis communicasti , praesertim cum scias amicorum omnia esse communiaVgl. Otto 20 , Nr. 87. ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_179", + "psc_text": "et errantes, potius quam confitentes Deo, ut eis ignoscat. Non enim oportet ignosci, nisi dicenti: Peccavi. Qui ergo videt merita animarum sec ordinari a Deo, ut dum sua cuique tribuuntur, pulchritudo universitatis nulla ex parte violetur, in omnibus laudat Deum: et ista est non peccatorum, sed justorum confessio. Non enim peccatorum confessio est, dum dicit Dominus: Confiteor tibi, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Item in Ecclesiastico dicitur: Confitemini Domino in omnibus operibus ejus. Et haec dicetis in confessione, opera Domini universa quoniam bona valde (Eccli. XXXIX, 19-21) . Quod in isto psalmo intelligi potest, si quisque pia mente, Domino adjuvante, distinguat inter justorum praemia et supplicia peccatorum, quemadmodum his duobus universa creatura, quam Deus a se conditam regit, mirifica et paucis cognita pulchritudine decoratur. Ita ergo ait, Confitebor Domino secundum justitiam ejus, tanquam ille qui viderit non factas", + "candidate_score": 0.638977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_3", + "bdc_text": "Pater amantissime , tanto splendore ( de cęteris tuis bonis laboribusque ut taceam ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3143", + "psc_text": "videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Id. V, 16) . Videant bona facta vestra, et glorificent, non vos, sed Deum. Nam si propter vos glorificandos facitis opera bona, respondetur quod ipse dixit de quibusdam talibus: Amen dico vobis; perceperunt mercedem suam. Et iterum: Alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in coelis est (Id. VI, 2, 1) . Ergo, inquies, debeo abscondere opera mea, ne faciam coram hominibus? Non. Sed quid ait? Luceant opera vestra coram hominibus. Anceps ergo remanebo: hac mihi dicis, Cavete facere justitiam vestram coram hominibus; hac mihi dicis, Luceant opera vestra bona coram hominibus; quid observabo? quid faciam? quid relinquam? Tam non potest homo servire duobus dominis diversa jubentibus, quam nec uni diversa jubenti. Non, ait Dominus, diversa jubeo. Finem attende, in finem canta; quo fine facias, vide. Si ideo facis ut tu glorificeris, hoc prohibui; si autem ideo", + "candidate_score": 0.637107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_21", + "bdc_text": "Idcirco te oro atque obsecro , ne minimo mihi , qui tam magna a te postulo , indigneris .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2600", + "psc_text": "Dicat ergo, Miserere mei, Deus, miserere mei. Non expavescamus voces petentis misericordiam et exhibentis. Ideo enim petit, quia exhibet: ad hoc enim homo, quia misericors; non ut conditionis necessitate nasceretur, sed ut nos de conditione necessitatis liberaret. Miserere mei, Deus, miserere mei, quoniam in te confidit anima mea. Audis magistrum orantem, disce orare. Ad hoc enim oravit, ut doceret orare: quia ad hoc passus est, ut doceret pati; ad hoc resurrexit, ut doceret sperare resurrectionem. 6. Et in umbra alarum tuarum sperabo, donec transeat iniquitas. Hoc plane jam totus Christus dixit: hic est et vox nostra. Non enim jam transiit iniquitas, adhuc fervet iniquitas. Et in fine dixit ipse Dominus abundantiam futuram iniquitatis: Et quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12) . Quis autem perseverabit usque in finem, quoadusque transeat iniquitas? Qui fuerit in Christi corpore, qui fuerit in", + "candidate_score": 0.631932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_7", + "bdc_text": "Declarata enim sunt atque in lucem dedita nobis miseris adeo clare ut antehac nunquam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.622411, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", + "max_score": 0.70933, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10_12", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ;", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_565", + "psc_text": "gratiae fatearis effectus, dummodo varios posse esse fateare. AUG. Aliud est varios effectus gratiae dicere, quia et Scriptura sancta multiformem dicit gratiam Dei (I Petr. IV, 10); et aliud est gratiam remissionis peccatorum parvulis denegare, eosque in Ecclesia veritatis, si non eruuntur de potestate tenebrarum, mendaciter exorcizari exsufflarique contendere, cum magna injuria Creatoris, si non indigent auxilio Salvatoris, ut de potestate deceptoris eruantur. CXXI. JUL. Ego enim hoc contentus sum, quod mihi es tu dare compulsus, quia quod praedicavit Apostolus in liberalitate gratiae, non possit cunctis aequaliter aetatibus convenire: tu si quid attuleris, quod et in prima nascentium aetate remissionem confirmes exsequi; illud tamen non admovisti, quia non compleatur in parvulis unde Apostolus gratiam Christi pronuntiavit esse laudabilem. Nam cum medicinam mysterii, peccato primi hominis, quem formam fuisse docebat, sequentibus anteferret, ait, Judicium ex uno delicto in condemnationem, gratia autem ex multis delictis in justificationem. Illud ergo per quod praetulit", + "candidate_score": 0.70933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10_12", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ;", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_564", + "psc_text": "est multa peccata, ex quibus justificat gratia, quae parvulos quoque ex hac miseria beatificat. Et hoc non in isto saeculo, quod universum Deus hominibus voluit esse poenale, ex quo primos homines foras de paradisi felicitate dimisit; sed in futuro aeterno, unde nunc Christus membris suis sancti Spiritus pignus impertit. CXX. JUL. Confessus es ergo aliter operari gratiam in majoribus, aliter in minoribus. Nec quidquam putes responsioni tuae relictum loci, si inferas, magnam quidem, sed in remissione peccatorum esse distantiam; ut etsi unum peccatum, tamen inveniat quod remittat. Verum nihil hac argumentatione promoves: neque enim refert in qua specie varios unius gratiae fatearis effectus, dummodo varios posse esse fateare. AUG. Aliud est varios effectus gratiae dicere, quia et Scriptura sancta multiformem dicit gratiam Dei (I Petr. IV, 10); et aliud est gratiam remissionis peccatorum parvulis denegare, eosque in Ecclesia veritatis, si non eruuntur de potestate tenebrarum, mendaciter exorcizari exsufflarique contendere, cum", + "candidate_score": 0.698314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10_12", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ;", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_553", + "psc_text": "Paulus, Gratia autem ex multis delictis in justificationem, falsissimum esse in parvulorum statu proditur. Quo hinc tu igitur conaberis exsilire? Procul dubio dicturus es (hunc enim sensum tuum superior sermo patefecit), hoc quod ait Apostolus, Gratia autem ex multis delictis in justificationem; apud homines perfectae aetatis impleri, qui multis delictis per motum propriae voluntatis convincantur obnoxii, in parvulis autem non ex multis, sed ex uno delicto fieri justificationem. AUG. Non erat magnum ut intelligeres ab hac justificatione, quam Salvator ex multorum delictorum dimissione suis confert, vos potius subtrahere parvulos, quibus nullum peccatum remitti posse contenditis: non autem nos, qui cum dicimus per unum peccantem missos omnes in condemnationem, nullam excipimus aetatem; quia hoc delictum etiam majoris aetatis homines habent: itemque cum dicimus ex multis delictis justificare gratiam, nullam nihilominus excipimus aetatem; quoniam qui multa peccata dimittit (quo multorum nomine utique omnia intelliguntur), profecto ulla non praetermittit, hoc est, nec pessimorum", + "candidate_score": 0.696721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10_12", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ;", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_239", + "psc_text": "» (Contra Duas Epistolas Pelagianorum, lib. I, nn. 5-7). In his omnibus verbis tuis, quae posui, ita video gratiae nomen cum liberi arbitrii negatione consertum, ut non tam mala sensus tui appellationum bonis vindicari queant, quam dignitas nominum dogmatum tuorum adhaesione vilescat. Non ergo te his sermonibus honestasti, sed ornamenta ipsa turpasti. Nos tamen ea quae a te juncta sunt separamus, ut gratiae divinitas ab scaevis colligationibus enodata, nec responsione quatiatur; et gravitate Catholicorum, non Manichaeorum adulatione laudetur. Gratiam ergo Christi multiplicem confitemur. Primum munus ejus est, quod facti ex nihilo sumus. Secundum, quod ut viventibus sensu, ita sentientibus ratione praestamus; quae impressa est animo, ut Conditoris imago doceretur: ad cujus aeque respicit dignitatem arbitrii concessa libertas. Ipsi etiam gratiae, beneficiorum quae nobis praestare non desinit, augmenta reputamus. Ipsa gratia legem in adjutorium misit (Isai. VIII, 20, sec. LXX): ad ejus spectabat officium, ut rationis lumen, quod pravitatis exempla hebetabant", + "candidate_score": 0.696068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_551", + "psc_text": "Dei (Joan. III, 5) ? An tandem aliquando extra regnum Dei in felices futuros fatemini parvulos non renatos? Dicite ergo hujus infelicitatis meritum, verbosi et contentiosi, qui negatis originale peccatum. CXIV. JUL. Proba ergo, hoc in eis, quod gratiae Christi apostolus Paulus adscripsit, impleri, videlicet ut ex multis delictis justificationem operetur, id est, ut justitiam peccatorum plurium una semel remissione contribuat: aut ergo doce parvulos multis obnoxios esse criminibus, ut eis quoque illud persuadeas convenire, in quo laudem munificentiae Christi Apostolus collocavit, ut ex multis eos constet liberatos esse peccatis; aut confitere, Paulum nihil in his locis de parvulis, nihil de hominum disputasse natura, quando ea dimitti gratiae liberalitate testatus est, quae te quoque annuente nequeunt in nascentibus inveniri. AUG. Quid est quod loqueris, quid est quod tibi obstrepit loquacissima vanitas, ne intret in aures tuas manifestissima veritas? Utique Jesus, qui ex multis delictis salvum facit populum suum, non praetermittit", + "candidate_score": 0.679768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_564", + "psc_text": "est multa peccata, ex quibus justificat gratia, quae parvulos quoque ex hac miseria beatificat. Et hoc non in isto saeculo, quod universum Deus hominibus voluit esse poenale, ex quo primos homines foras de paradisi felicitate dimisit; sed in futuro aeterno, unde nunc Christus membris suis sancti Spiritus pignus impertit. CXX. JUL. Confessus es ergo aliter operari gratiam in majoribus, aliter in minoribus. Nec quidquam putes responsioni tuae relictum loci, si inferas, magnam quidem, sed in remissione peccatorum esse distantiam; ut etsi unum peccatum, tamen inveniat quod remittat. Verum nihil hac argumentatione promoves: neque enim refert in qua specie varios unius gratiae fatearis effectus, dummodo varios posse esse fateare. AUG. Aliud est varios effectus gratiae dicere, quia et Scriptura sancta multiformem dicit gratiam Dei (I Petr. IV, 10); et aliud est gratiam remissionis peccatorum parvulis denegare, eosque in Ecclesia veritatis, si non eruuntur de potestate tenebrarum, mendaciter exorcizari exsufflarique contendere, cum", + "candidate_score": 0.67431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_553", + "psc_text": "Paulus, Gratia autem ex multis delictis in justificationem, falsissimum esse in parvulorum statu proditur. Quo hinc tu igitur conaberis exsilire? Procul dubio dicturus es (hunc enim sensum tuum superior sermo patefecit), hoc quod ait Apostolus, Gratia autem ex multis delictis in justificationem; apud homines perfectae aetatis impleri, qui multis delictis per motum propriae voluntatis convincantur obnoxii, in parvulis autem non ex multis, sed ex uno delicto fieri justificationem. AUG. Non erat magnum ut intelligeres ab hac justificatione, quam Salvator ex multorum delictorum dimissione suis confert, vos potius subtrahere parvulos, quibus nullum peccatum remitti posse contenditis: non autem nos, qui cum dicimus per unum peccantem missos omnes in condemnationem, nullam excipimus aetatem; quia hoc delictum etiam majoris aetatis homines habent: itemque cum dicimus ex multis delictis justificare gratiam, nullam nihilominus excipimus aetatem; quoniam qui multa peccata dimittit (quo multorum nomine utique omnia intelliguntur), profecto ulla non praetermittit, hoc est, nec pessimorum", + "candidate_score": 0.671676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_11_13", + "bdc_text": "Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ; Apg 10 , 42 .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_773", + "psc_text": "commoniti debetis gratiam referre medicanti. AUG. Tu vestro more, qui de vestro descendit errore, non agnoscis gratiam nisi in dimissione peccatorum; ut jam de caetero per liberum arbitrium ipse homo se ipsum fabricet justum. Sed non hoc dicit Ecclesia, quae clamat tota, quod didicit a Magistro bono: Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13) : non hoc dicit, qui dicit, Oramus autem ad Deum, ne quid faciatis mali (II Cor. XIII, 7) : non hoc dicit qui dicit, Rogavi pro te, Petre, ne deficiat fides tua (Luc. XXII, 32) . Isto enim modo gratia ut non peccemus facit, non quae peccavimus diluit. Utroque enim modo adjuvat gratia, et dimittendo quae male fecimus, et opitulando ut declinemus a malis et bona faciamus. CCXXVIII. JUL. Verum quia ejusdem, quam supra exposuerat, quaestionis incurrebat occasio; ut opponeretur videlicet, liberatos a lege, quae intentabat iram, securos posse sub gratiae Dei benignitate peccare, subdidit", + "candidate_score": 0.670792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_12_14", + "bdc_text": "Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ; Apg 10 , 42 . vis defendere , quod tibi bona in hoc commissa non omnia nobis communicasti , praesertim cum scias amicorum omnia esse communiaVgl. Otto 20 , Nr. 87. ?", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_968", + "psc_text": "Bene me commones quid contra te dicam. Omnes nos certe, sicut dicit Apostolus, manifestari oportet ante tribunal Christi, ut ferat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit, sive bonum, sive malum (II Cor. V, 10) . Numquid ab hac universitate parvulos separabis? Dic ergo quid boni per corpus gesserint proprio libero arbitrio, ut recipiant regnum Dei tam magnum bonum: aut quid mali egerint propria voluntate, qui parvuli abalienabuntur ab hac vita Dei. Quod si, ut necesse est, fatearis sine ullis operibus liberae voluntatis, quae gerit quisque per corpus, illos in Christo vivificari; cur non fateris istos in Adam mori, cum scias Adam Christo e contrario esse formam futuri? An clausis oculis os aperies, et dices, illis in quo renati sunt, spiritum profuisse justitiae, et istis in qua nati sunt, carnem non obfuisse peccati? Quis, nisi vos, hoc dicere audebit? Majoris vero aetatis homines quando audiunt vel legunt, unumquemque recepturum secundum", + "candidate_score": 0.662307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_14", + "bdc_text": "vis defendere , quod tibi bona in hoc commissa non omnia nobis communicasti , praesertim cum scias amicorum omnia esse communiaVgl. Otto 20 , Nr. 87. ?", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_606", + "psc_text": "magnam esse pugnam. AUG. Omnes dicit, eosdemque multos; non multos dicendo negat omnes, ne sibi sit ipse contrarius, sicut vestra aut fallit improbitas, aut fallitur caecitas. Quia enim utrumque dixit Apostolus, et omnes, et multos; ostendi ego non inter se duo ista pugnare; quia ipsi omnes, ideo etiam multi sunt dicti, quia omnes aliquando dicuntur et pauci: tu autem dicendo non omnes, quos omnes dixit Apostolus, procul dubio convinceris Apostolo esse contrarius. CXLVIII. JUL. Nam cum tu et Manichaeus dicitis, Omnes sunt naturaliter peccatores: Apostolus autem dicit, Multi sunt, non omnes, peccatores; removet accusationem a seminibus quae armatur in mores, et destruit originale peccatum. Utque hoc ipsum quod egimus, urgeamus: praescribit Apostolus, multos debere intelligi per Adae inobedientiam peccatores; multos autem per Christi obedientiam justos; eos utique qui justi sunt, ostendens ab illis qui criminosi sunt, esse discretos: tu qua impudentia argumentari niteris, ut ex his sermonibus probes naturale peccatum?", + "candidate_score": 0.637647, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Philemonem", + "max_score": 0.709327, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_17", + "bdc_text": "Sed charitas , ut spero , te impellet , ut omnia tua bona nobis sis communicaturus .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Philemonem_window_36", + "psc_text": "Habet quispiam charitatem et fidem in Deum et in sanctos ejus: sed forsitan non aequali eam in omnes lance communicet. Communicet forsitan in cunctos, sed opere non expleat: voluntate impleat aliquis et opere, sed gestorum suorum perfectam habere non potest notionem. Sit talis quoque qui et opus habeat et scientiam, sed non omnis agnitionem habet boni; multa enim juste, mansuete, studioseque perpetrans, impar est suis in aliqua parte virtutibus. An non talis Philemon? Habet quippe communicationem operatricis fidei, et charitatis in agnitione omnis boni. Quae cum in apostolis sit, non eam putemus ob id tantum esse perfectam, si in illis sit: sed in eo totam esse, quia Christi est, ut quidquid boni, et in Philemone laudatur, et de apostolorum exemplo sumitur: inde bonum sit, quia de fonte Christi ducatur. (Vers. 7.) Gaudium enim magnum habuimus, et consolationem in charitate tua, quia viscera sanctorum requieverunt per te, frater. Plenius inculcat et", + "candidate_score": 0.709327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_14_16", + "bdc_text": "vis defendere , quod tibi bona in hoc commissa non omnia nobis communicasti , praesertim cum scias amicorum omnia esse communiaVgl. Otto 20 , Nr. 87. ? Fac ergo , queso , ne hoc preciosum talentum in terram fodias et abscondasVgl. Mt 25 , 18. 24-30. . Quod si nobis non das , certe longe charitatis limites excedis , cum tanta fame ac egestate premimur tua bona ad vescendum .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Philemonem_window_36", + "psc_text": "Habet quispiam charitatem et fidem in Deum et in sanctos ejus: sed forsitan non aequali eam in omnes lance communicet. Communicet forsitan in cunctos, sed opere non expleat: voluntate impleat aliquis et opere, sed gestorum suorum perfectam habere non potest notionem. Sit talis quoque qui et opus habeat et scientiam, sed non omnis agnitionem habet boni; multa enim juste, mansuete, studioseque perpetrans, impar est suis in aliqua parte virtutibus. An non talis Philemon? Habet quippe communicationem operatricis fidei, et charitatis in agnitione omnis boni. Quae cum in apostolis sit, non eam putemus ob id tantum esse perfectam, si in illis sit: sed in eo totam esse, quia Christi est, ut quidquid boni, et in Philemone laudatur, et de apostolorum exemplo sumitur: inde bonum sit, quia de fonte Christi ducatur. (Vers. 7.) Gaudium enim magnum habuimus, et consolationem in charitate tua, quia viscera sanctorum requieverunt per te, frater. Plenius inculcat et", + "candidate_score": 0.701844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_16_18", + "bdc_text": "Quod si nobis non das , certe longe charitatis limites excedis , cum tanta fame ac egestate premimur tua bona ad vescendum . Sed charitas , ut spero , te impellet , ut omnia tua bona nobis sis communicaturus . Non enim te praeterit in dei honorem et proximi charitatem omnia esse utenda .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Philemonem_window_36", + "psc_text": "Habet quispiam charitatem et fidem in Deum et in sanctos ejus: sed forsitan non aequali eam in omnes lance communicet. Communicet forsitan in cunctos, sed opere non expleat: voluntate impleat aliquis et opere, sed gestorum suorum perfectam habere non potest notionem. Sit talis quoque qui et opus habeat et scientiam, sed non omnis agnitionem habet boni; multa enim juste, mansuete, studioseque perpetrans, impar est suis in aliqua parte virtutibus. An non talis Philemon? Habet quippe communicationem operatricis fidei, et charitatis in agnitione omnis boni. Quae cum in apostolis sit, non eam putemus ob id tantum esse perfectam, si in illis sit: sed in eo totam esse, quia Christi est, ut quidquid boni, et in Philemone laudatur, et de apostolorum exemplo sumitur: inde bonum sit, quia de fonte Christi ducatur. (Vers. 7.) Gaudium enim magnum habuimus, et consolationem in charitate tua, quia viscera sanctorum requieverunt per te, frater. Plenius inculcat et", + "candidate_score": 0.689329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_15_17", + "bdc_text": "Fac ergo , queso , ne hoc preciosum talentum in terram fodias et abscondasVgl. Mt 25 , 18. 24-30. . Quod si nobis non das , certe longe charitatis limites excedis , cum tanta fame ac egestate premimur tua bona ad vescendum . Sed charitas , ut spero , te impellet , ut omnia tua bona nobis sis communicaturus .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Philemonem_window_36", + "psc_text": "Habet quispiam charitatem et fidem in Deum et in sanctos ejus: sed forsitan non aequali eam in omnes lance communicet. Communicet forsitan in cunctos, sed opere non expleat: voluntate impleat aliquis et opere, sed gestorum suorum perfectam habere non potest notionem. Sit talis quoque qui et opus habeat et scientiam, sed non omnis agnitionem habet boni; multa enim juste, mansuete, studioseque perpetrans, impar est suis in aliqua parte virtutibus. An non talis Philemon? Habet quippe communicationem operatricis fidei, et charitatis in agnitione omnis boni. Quae cum in apostolis sit, non eam putemus ob id tantum esse perfectam, si in illis sit: sed in eo totam esse, quia Christi est, ut quidquid boni, et in Philemone laudatur, et de apostolorum exemplo sumitur: inde bonum sit, quia de fonte Christi ducatur. (Vers. 7.) Gaudium enim magnum habuimus, et consolationem in charitate tua, quia viscera sanctorum requieverunt per te, frater. Plenius inculcat et", + "candidate_score": 0.682439, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem", + "max_score": 0.708347, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_9_11", + "bdc_text": "Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ; nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_124", + "psc_text": "Apostolus gratias Deo agere non cessat, sciens a Patre luminum haec dona venisse; a quo se etiam petere protestatur, ut quibus dedit fidem, quae per dilectionem operatur, det Spiritum sapientiae et intellectus: et inde se Ephesii noverint accepisse quod habent, a quo discunt sperare quod non habent. Pro Philippensibus quoque similes Deo gratias agit, et meritum eorum laudemque non supprimit, dicens: Gratias ago Deo meo in omni memoria vestri, semper in cunctis orationibus meis pro omnibus vobis cum gaudio deprecationem faciens super communicatione vestra in Evangelio, a prima die usque nunc; confidens hoc ipsum, quia qui coepit in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Jesu Christi (Philipp. I, 3 6) . Cujus hic humanae laudis ac meriti nunc in Deo causa suspensa est? quid virtutis aut pietatis exceptum est, quod non ex gratiae fonte profluxerit, ubi ab initio usque ad finem et inchoatio et perfectio boni operis Domino deputatur?", + "candidate_score": 0.708347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_8_10", + "bdc_text": "Summus et ęternus sanctissimusque deus laborem tuum rependet . Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ; nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_124", + "psc_text": "Apostolus gratias Deo agere non cessat, sciens a Patre luminum haec dona venisse; a quo se etiam petere protestatur, ut quibus dedit fidem, quae per dilectionem operatur, det Spiritum sapientiae et intellectus: et inde se Ephesii noverint accepisse quod habent, a quo discunt sperare quod non habent. Pro Philippensibus quoque similes Deo gratias agit, et meritum eorum laudemque non supprimit, dicens: Gratias ago Deo meo in omni memoria vestri, semper in cunctis orationibus meis pro omnibus vobis cum gaudio deprecationem faciens super communicatione vestra in Evangelio, a prima die usque nunc; confidens hoc ipsum, quia qui coepit in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Jesu Christi (Philipp. I, 3 6) . Cujus hic humanae laudis ac meriti nunc in Deo causa suspensa est? quid virtutis aut pietatis exceptum est, quod non ex gratiae fonte profluxerit, ubi ab initio usque ad finem et inchoatio et perfectio boni operis Domino deputatur?", + "candidate_score": 0.704601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_9_11", + "bdc_text": "Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ; nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_122", + "psc_text": "Dominus dederit non habentur. 50. Sic autem putasti de testimonio laudatae fidei praejudicium donis gratiae posse generari, quasi fides, ubi ostenderetur laudata, non doceretur esse donata. Laudat Apostolus Romanorum fidem, et pro hoc bono eorum agit gratias Deo, dicens: Primum quidem gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Rom. I, 8) . Ad Corinthios quoque simili scribit affectu, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu; quia in omnibus divites facti estis in illo, in omni verbo, et in omni scientia (I Cor. I, 4, 5) . Numquid agendo gratias Deo, credentibus sustulit laudem? aut laudando credentes, meritis negavit auctorem? De Ephesiorum etiam fide quid sentiat, audiamus: Propterea, inquit, et ego audiens fidem vestram, quae est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis,", + "candidate_score": 0.691998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_8_10", + "bdc_text": "Summus et ęternus sanctissimusque deus laborem tuum rependet . Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ; nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_125", + "psc_text": "bonum, perficiet usque in diem Jesu Christi (Philipp. I, 3 6) . Cujus hic humanae laudis ac meriti nunc in Deo causa suspensa est? quid virtutis aut pietatis exceptum est, quod non ex gratiae fonte profluxerit, ubi ab initio usque ad finem et inchoatio et perfectio boni operis Domino deputatur? Cui canitur de sanctis suis, Domine, in lumine vultus tui ambulabunt, et in nomine tuo exsultabunt tota die, et in tua justitia exaltabuntur; quoniam gloria virtutis eorum tu es (Psal. LXXXVIII, 16-18) . CAPUT XVII. 51. Considerandum sane est, in hac sententia tua quantum adjuves eos qui dicunt, « Gratiam Dei secundum merita nostra dari: » quos tamen, ut catholicae fidei defendaris umbraculo, profanae opinionis esse profiteris, dicens, « Nemo autem aestimet haec a nobis ob hoc fuisse prolata, ut nitamur astruere, summam salutis in nostrae fidei ditione consistere, secundum quorumdam profanam opinionem, qui totum libero arbitrio deputantes, gratiam Dei", + "candidate_score": 0.673874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_11_13", + "bdc_text": "Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ; Apg 10 , 42 .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_122", + "psc_text": "Dominus dederit non habentur. 50. Sic autem putasti de testimonio laudatae fidei praejudicium donis gratiae posse generari, quasi fides, ubi ostenderetur laudata, non doceretur esse donata. Laudat Apostolus Romanorum fidem, et pro hoc bono eorum agit gratias Deo, dicens: Primum quidem gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Rom. I, 8) . Ad Corinthios quoque simili scribit affectu, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu; quia in omnibus divites facti estis in illo, in omni verbo, et in omni scientia (I Cor. I, 4, 5) . Numquid agendo gratias Deo, credentibus sustulit laudem? aut laudando credentes, meritis negavit auctorem? De Ephesiorum etiam fide quid sentiat, audiamus: Propterea, inquit, et ego audiens fidem vestram, quae est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis,", + "candidate_score": 0.666865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_11", + "bdc_text": "Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Contra-Collatorem_window_122", + "psc_text": "Dominus dederit non habentur. 50. Sic autem putasti de testimonio laudatae fidei praejudicium donis gratiae posse generari, quasi fides, ubi ostenderetur laudata, non doceretur esse donata. Laudat Apostolus Romanorum fidem, et pro hoc bono eorum agit gratias Deo, dicens: Primum quidem gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis, quia fides vestra annuntiatur in universo mundo (Rom. I, 8) . Ad Corinthios quoque simili scribit affectu, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis, in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu; quia in omnibus divites facti estis in illo, in omni verbo, et in omni scientia (I Cor. I, 4, 5) . Numquid agendo gratias Deo, credentibus sustulit laudem? aut laudando credentes, meritis negavit auctorem? De Ephesiorum etiam fide quid sentiat, audiamus: Propterea, inquit, et ego audiens fidem vestram, quae est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, non cesso gratias agens pro vobis,", + "candidate_score": 0.646394, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa009.opp-lat1", + "max_score": 0.705853, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10_12", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa009.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Multa et magna sunt, fratres carissimi, beneficia diuina› quibus in salutem nostram Dei patris et Christi larga et copiosa clementia et operata sit et semper operetur, quod conseruandis ac uiuificandis nobis pater filium misit ut reparare nos posset quodque filius missus esse et hominis filius uocari uoluit ut nos Dei filios faceret: humiliauit se ut populum qui prius iacebat erigeret, uulneratus est ut uulnera nostra curaret, seruiuit ut ad libertatem seruientes extraheret. mori sustinuit ut immortalitatem mortalibus exhiberet. multa haec sunt et magna diuinae misericordiae munera. sed adhuc qualis prouidentia illa et quanta clementia est, quod nobis salutari ratione prospicitur, ut homini qui redemptus est reseruando plenius consulatur. nam cum Dominus adueniens sanasset illa quae Adam portauerat uulnera et uenena serpentis antiqua curasset, legem dedit sano et praecepit ne ultra iam peccaret, ne quid peccanti grauius eueniret. coartati eramus et in angustum innocentiae praescriptione conclusi. nec haberet quid", + "candidate_score": 0.705853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa009.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 Multa et magna sunt, fratres carissimi, beneficia diuina› quibus in salutem nostram Dei patris et Christi larga et copiosa clementia et operata sit et semper operetur, quod conseruandis ac uiuificandis nobis pater filium misit ut reparare nos posset quodque filius missus esse et hominis filius uocari uoluit ut nos Dei filios faceret: humiliauit se ut populum qui prius iacebat erigeret, uulneratus est ut uulnera nostra curaret, seruiuit ut ad libertatem seruientes extraheret. mori sustinuit ut immortalitatem mortalibus exhiberet. multa haec sunt et magna diuinae misericordiae munera. sed adhuc qualis prouidentia illa et quanta clementia est, quod nobis salutari ratione prospicitur, ut homini qui redemptus est reseruando plenius consulatur. nam cum Dominus adueniens sanasset illa quae Adam portauerat uulnera et uenena serpentis antiqua curasset, legem dedit sano et praecepit ne ultra iam peccaret, ne quid peccanti grauius eueniret. coartati eramus et in angustum innocentiae praescriptione conclusi. nec haberet quid", + "candidate_score": 0.701617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_6_8", + "bdc_text": "Quis enim non ipsum Paulum scripsisse existimabit vel ipsius Pauli esse verba ? Declarata enim sunt atque in lucem dedita nobis miseris adeo clare ut antehac nunquam . Summus et ęternus sanctissimusque deus laborem tuum rependet .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa009.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "domesticos seminis tui non despicies. tunc erumpet temporaneum lumen tuum et uestimenta tua cito orientur, et praeibit ante te iustitia et claritas Dei circumdabit te. tunc exclamabis, et Deus exaudiet te. dum adhuc loqueris, dicet: ecce adsum. § 5 Remedia propitiando Deo ipsius Dei uerbis data sunt, quid deberent facere peccantes magisteria diuina docuerunt, operationibus iustis Deo satisfieri, misericordiae meritis peccata purgari. et aput Salomonem legimus: conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit ab omni malo. et iterum: qui obturat aures ne audiat inbecillum, et ipse inuocabit Deum et non erit qui exaudiat eum. neque enim mereri Dei misericordiam poterit qui misericors ipse non fuerit aut inpetrabit de diuina pietate aliquid in precibus qui ad precem pauperis non fuerit humanus. quod item in psalmis Spiritus sanctus declarat et probat dicens: b e atus qui intellegit super egenum et pauperem. in 8 Es. 58, 7 sq. 19 Sir.", + "candidate_score": 0.652242, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1", + "max_score": 0.705657, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10_12", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_74", + "psc_text": "commemoraui: per legem enim cognitio peccati. nunc autem sine lege iustitia dei manifestata est, testificata per legem et prophetas, iustitia autem dei per fidem Iesu Christi in omnes qui credunt; non enim est distinctio. omnes en;m peccauerunt et egent gloria dei iustificati gratis pcr gratiam ipsius, per redemptionem quae est in Christo Iesu, quem proposuit deus propitiatorium per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae eius propter propositum praecedentium peccatorum in dei patientia, ad ostendendam iustitiam ipsius in hoc tempore, ut sit iustus et iustificans eum, qui ex fide est Iesu. deinde subinfert unde nunc agimus: ubi est ergo gloriatio tua? exclusa est. per quam legem? factorum? non, sed per legem fidei. lex ergo ista factorum ipsa est quae dicit: non concupisces, quia per illam cognitio peccati est. uoloigitur scire, si quis mihi dicere audeat, utrum lex fidei non dicat: non concupisces. si enim non dicit, quid causae est, cur", + "candidate_score": 0.705657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10_12", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "sed quanto maioribus medicina laudibus praedicatur, tanto magis uituperantur et horrentur uulnera et morbi, a quibus liberat quae ita laudatur. sic laus et praedicatio gratiae uituperatio et damnatio est delictorum. demonstranda enim fuerat homini foeditas languoris eius, cui contra iniquitatem suam nec praeceptum sanctum et bonum profuit, quo magis aucta est iniquitas quam minuta, quando quidem lex subintrauit, ut abundaret delictum, ut eo modo conuictus atquoatque confusus uideret non tantum doctorem sibi esse necessarium, uerum etiam adiutorem deum, a quo eius itinera dirigantur, ne dominetur ei omnis iniquitas et confugiendo ad opem misericordiae sanetur atque ita ubi abundauit delictum supcrabundet gratia non peccantis merito, sed subuenicntis auxilio. § 10 Consequenter eandem medicinam in passione et resurrectione Christi mystice demonstratam ostendit apostolus dicens: 2Rom. 6,1.2 4Rom.5,20 7 Rom. 6, 2 21 cf. Ps. 118,133 2 denique b siui S siue Gm1 ipsiGm2 quodS inquid Lm1SGm1C passim 3 habundet Pb 4 a", + "candidate_score": 0.698303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10_12", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_55", + "psc_text": "concupiscentiae morbus incentiuo prohibitionis et cumulo praeuaricationis augeri, confugiant per fidem ad iustificantem gratiam et per donum spiritus suauitate iustitiae delectati poenam litterae minantis euadant? ita non erunt contraria neque inter se duo ista pugnabunt, ut etiam iustus bona lege legitime utatur et tamen iusto lex posita non sit; non enim ex ea iustificatus est, sed ex lege fidei. qua credidit nullo modo posse suae infirmitati ad inplenda ea, quae lex factorum iuberet, nisi diuinadiurna gratia subueniri. § 17 Ideo dicit: ubi est ergo gloriatio tua? oxclusaexclusa est. per quam legem? factorum? non, sed per legem fidei. siue gloriationem dixerit laudabilem, quae in domino est, eamque exclusam, id est non ut abscederet pulsam, sed ut emineret expressam — unde et exclusores dicuntur quidam artifices argentarii; hinc est et illud in Psalmis: ut excludantur hi qui probati sunt argento. hoc est ut emineant qui probati sunt cloquioeloquio domini. nam et alibi", + "candidate_score": 0.695155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_9_11", + "bdc_text": "Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ; nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_74", + "psc_text": "commemoraui: per legem enim cognitio peccati. nunc autem sine lege iustitia dei manifestata est, testificata per legem et prophetas, iustitia autem dei per fidem Iesu Christi in omnes qui credunt; non enim est distinctio. omnes en;m peccauerunt et egent gloria dei iustificati gratis pcr gratiam ipsius, per redemptionem quae est in Christo Iesu, quem proposuit deus propitiatorium per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae eius propter propositum praecedentium peccatorum in dei patientia, ad ostendendam iustitiam ipsius in hoc tempore, ut sit iustus et iustificans eum, qui ex fide est Iesu. deinde subinfert unde nunc agimus: ubi est ergo gloriatio tua? exclusa est. per quam legem? factorum? non, sed per legem fidei. lex ergo ista factorum ipsa est quae dicit: non concupisces, quia per illam cognitio peccati est. uoloigitur scire, si quis mihi dicere audeat, utrum lex fidei non dicat: non concupisces. si enim non dicit, quid causae est, cur", + "candidate_score": 0.678617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_18", + "bdc_text": "Non enim te praeterit in dei honorem et proximi charitatem omnia esse utenda .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_268", + "psc_text": "toto corde, cx tota anima, ex tota mente. neque enim restat in nobis aliquid quod addi possit ad totum, quia si restabit aliquid, illud non erit totum. proinde hoc primum praeceptum iustitiae, quo iubemur diligere deum ex toto corde et ex tota anima et ex tota mente, cui est de proximo diligendo alterum consequens, in illa uita inplebimus, cum uidebimus faeie ad faciem. sed ideo nobis hoc etiam nunc praeceptum est, ut admoneremur, quid fide exposcercexposcere, quo spem praemittcrepraemittere et obliuiscendo quae retro sunt in quae anteriora nus cxtendereextendere debeamus. ac per hoc, quantum mihi uidetur, in ea quae perficienda est iustitia multuinmultum in hac uita ille profecit, qui quam longe sit a perfectione iustitiae proficiendo cognouit. § 65 Sed si dici potest quaedam iustitia minor huic uitae conpetens, qua iustus ex fide uiuit, quamuis peregrinus a domino et ideo pcr fidem ambulans, nondum per spectemspeciem, non absurde dicitur etiam", + "candidate_score": 0.6593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_11_13", + "bdc_text": "Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ; Apg 10 , 42 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_241", + "psc_text": "nitam tuam: hoc fit in ultima resurrectione mortuorum. qui coronat te in miseratione et misericordia: hoc fit in iudicio, ubi cum rex iustus sederit in throno redditurus unicuique secundum opera eius, quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur munduinmundum se esse a peccato? ideo illic nccessaiium fuit commemorare miscrationemmiserationem et miscricordiammisericordiam domini, ubi iam exigi debita et reddi merita sic possint uideri, ut nullus esset misericordiae locus. coronat ergo in miseratione et misericordia, sed etiam sic secundum opera. segregabitur enim ad 1 Ps. 102. 5 6 Ps. 102, 2 9 Ps. 102, 3 12 cf. Gal. 5, 17 .14 cf. Rom. 7,23.18 17 cf. Gal. 5, 6 18. 19 Ps. 102, 4 21 cf. Prou. 20, 8. 9 Matth. 16, 27 27 cf. Ps. 61, 13 1 des*peraret (de in ras.)0 3 quae om.C 4 pa*ulolum OK 5 et om. Om1 inpice Lm1 delectauiliterOml 6 dno 0 8", + "candidate_score": 0.656485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_11", + "bdc_text": "Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa062.opp-lat1_window_39", + "psc_text": "nant utique si uere talis Iudaeus gloriaretur in deo eo modo, qunquo postulat gratia, quae non operum meritis, sed gratuito datur, ex deo esset laus eius, non ex hominibus. sed ita gloriabantur in deo, uelut qui soli meruissent legem eius accipere, secundum illam uoeem psalmi, qua dictum est: non fecit sic ulli genti et iudicia sua non manifestauit cis. quam tamen dei legem sua iustitia se arbitrabantur implere, cum magis eius praeuaricatores essent. unde illis iram operabatur abundante peccato, quod ab scientibus perpetrabatur, quia et quicumque faciebant quod lex iubebat non adiuuantcadiuuante spiritu gratiae, timore poenacpoenae faciebant, non amore iustitiae. ac per hoc coram deo non erat in unluntateuoluntate, quod coram hominibus apparebat in opere, potiusque ex illo rei tenebantur, quod eos nouerat deus malle, si fieri posset inpune, committere. 1 cf. Esai. 52, 5. Hiez. 36, 20 14 cf. Rom. 3, 24 17 Ps. 147, 20 20 cf. Rom.", + "candidate_score": 0.64269, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", + "max_score": 0.702857, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10_12", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ;", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_168", + "psc_text": "Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 8, 9, etc.) . PSALMUS CX. HALLELUIA. (Vers. 1.) Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo. Non semper confessio peccatorum est, sed etiam laus Dei devotione confessionis expromitur. Illa luget, haec gaudet; illa medico vulnus ostendit, haec de sanitate gratias agit. In concilio rectorum et congregatione. Eorum, sine dubio, qui sedebunt super duodecim thronos judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28). A quorum concilio et congregatione 419 omnis hypocrita segregatus, omnis erit tentator exclusus. (Vers. 2.) Magna opera Domini, exquisita in omnes voluntates ejus. Scrutare, exquire, vestiga, si potes, omnes voluntates Domini: in omnibus semper magna opera ejus invenies. Nulla enim voluntas potentior est ipsius voluntate; contra quam cum aliquid fieri sinit, misericordiam suam justitiamque demonstrat. Sicut enim vult ut homo non peccet, ita vult peccanti parcere, ut revertatur et vivat; ita etiam vult in peccatis perseverantem punire, ut justitiae potentiam", + "candidate_score": 0.702857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_8_10", + "bdc_text": "Summus et ęternus sanctissimusque deus laborem tuum rependet . Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ; nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_521", + "psc_text": "tibi, Domine, omnia opera tua, et sancti tui benedicant te. Quaecumque sunt in universitate rerum, a summis usque ad infima, opera utique sunt Dei. Et quamvis rationales tantum intellectualesque creaturae divinae laudis affectione moveantur, non frustra tamen ad confitendum Deo omnia opera ipsius incitantur, quia nihil est tam exiguum tamque a sensu remotum, in quo non mirabilis sit Creator: quem cum angeli et homines confitentur et laudant, ipsae infinitae mundi partes, et species atque naturae suum semper loquuntur auctorem, et utilitate ac pulchritudine sua immensam dant materiam laudatoribus, et videntur laudantia, quae sunt laudabilia, dum quod non possunt loqui, faciunt non taceri. (Vers. 11-12.) Gloriam regni tui dicent, et potentiam tuam loquentur. Ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam, et gloriam magnificentiae regni tui. Omnis species, et virtus, et pulchritudo creaturae regnum est Dei, quia diversorum ipse est auctor et Dominus. Sed ab his quae 520 videntur distinguuntur et ea", + "candidate_score": 0.691245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_7_9", + "bdc_text": "Declarata enim sunt atque in lucem dedita nobis miseris adeo clare ut antehac nunquam . Summus et ęternus sanctissimusque deus laborem tuum rependet . Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ;", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_521", + "psc_text": "tibi, Domine, omnia opera tua, et sancti tui benedicant te. Quaecumque sunt in universitate rerum, a summis usque ad infima, opera utique sunt Dei. Et quamvis rationales tantum intellectualesque creaturae divinae laudis affectione moveantur, non frustra tamen ad confitendum Deo omnia opera ipsius incitantur, quia nihil est tam exiguum tamque a sensu remotum, in quo non mirabilis sit Creator: quem cum angeli et homines confitentur et laudant, ipsae infinitae mundi partes, et species atque naturae suum semper loquuntur auctorem, et utilitate ac pulchritudine sua immensam dant materiam laudatoribus, et videntur laudantia, quae sunt laudabilia, dum quod non possunt loqui, faciunt non taceri. (Vers. 11-12.) Gloriam regni tui dicent, et potentiam tuam loquentur. Ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam, et gloriam magnificentiae regni tui. Omnis species, et virtus, et pulchritudo creaturae regnum est Dei, quia diversorum ipse est auctor et Dominus. Sed ab his quae 520 videntur distinguuntur et ea", + "candidate_score": 0.682099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_9_11", + "bdc_text": "Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ; nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_521", + "psc_text": "tibi, Domine, omnia opera tua, et sancti tui benedicant te. Quaecumque sunt in universitate rerum, a summis usque ad infima, opera utique sunt Dei. Et quamvis rationales tantum intellectualesque creaturae divinae laudis affectione moveantur, non frustra tamen ad confitendum Deo omnia opera ipsius incitantur, quia nihil est tam exiguum tamque a sensu remotum, in quo non mirabilis sit Creator: quem cum angeli et homines confitentur et laudant, ipsae infinitae mundi partes, et species atque naturae suum semper loquuntur auctorem, et utilitate ac pulchritudine sua immensam dant materiam laudatoribus, et videntur laudantia, quae sunt laudabilia, dum quod non possunt loqui, faciunt non taceri. (Vers. 11-12.) Gloriam regni tui dicent, et potentiam tuam loquentur. Ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam, et gloriam magnificentiae regni tui. Omnis species, et virtus, et pulchritudo creaturae regnum est Dei, quia diversorum ipse est auctor et Dominus. Sed ab his quae 520 videntur distinguuntur et ea", + "candidate_score": 0.678916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_9", + "bdc_text": "Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ;", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_521", + "psc_text": "tibi, Domine, omnia opera tua, et sancti tui benedicant te. Quaecumque sunt in universitate rerum, a summis usque ad infima, opera utique sunt Dei. Et quamvis rationales tantum intellectualesque creaturae divinae laudis affectione moveantur, non frustra tamen ad confitendum Deo omnia opera ipsius incitantur, quia nihil est tam exiguum tamque a sensu remotum, in quo non mirabilis sit Creator: quem cum angeli et homines confitentur et laudant, ipsae infinitae mundi partes, et species atque naturae suum semper loquuntur auctorem, et utilitate ac pulchritudine sua immensam dant materiam laudatoribus, et videntur laudantia, quae sunt laudabilia, dum quod non possunt loqui, faciunt non taceri. (Vers. 11-12.) Gloriam regni tui dicent, et potentiam tuam loquentur. Ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam, et gloriam magnificentiae regni tui. Omnis species, et virtus, et pulchritudo creaturae regnum est Dei, quia diversorum ipse est auctor et Dominus. Sed ab his quae 520 videntur distinguuntur et ea", + "candidate_score": 0.669657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_2_4", + "bdc_text": "Hęc eadem verbis tecum agere erubescerem , epistola vero non erubescit Siehe Otto 125 , Nr. 602. . Pater amantissime , tanto splendore ( de cęteris tuis bonis laboribusque ut taceam ; primitivam enim ecclesiam candidis tuis lucubrationibus , quod sole clarius lucidiusque est , in pristinum gradum restaurasti ) epistolam , quam divus Paulus Romanis adscripsit , tuo commentarioZu Bullingers Römerbriefkommentar s. oben [Nr. 186 ] S. 59 , Anm. 2 .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_292", + "psc_text": "apostolus Petrus, Habemus, inquit, certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes, velut lucernae in obscuro loco (II Petr. I, 19) . Quod itaque hic ait, Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis, verbum est quod in Scripturis sanctis omnibus continetur. Non itaque sermo deitas, sed sermo deitatis. (Vers. 106.) Juravi et statui custodire omnia judicia justitiae tuae. Hoc appellavit juramento, quod statuit praeter sacramentum: quia ita debet esse mens fixa in custodiendis judiciis justitiae Dei, ut sit omnino pro juratione quod statuit. (Vers. 107.) Humiliatus sum usque valde, Domine; vivifica me secundum verbum tuum. Pro eo quod juravit et statuit custodire judicia justitiae Dei, persecutionem maximam passus est; et ne in tanta humiliatione deficeret, vivificari se, secundum verbum promissionis, exposcit: quia in nocte tribulationum lucerna est pedibus, et lumen semitis ipsa promissio. (Vers. 108.) Voluntaria oris mei fac beneplacita, Domine, et judicia tua doce me. Voluntaria oris quae", + "candidate_score": 0.66846, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1", + "max_score": 0.701833, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10_12", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis . Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_176", + "psc_text": "pater. sane ea diligentia uentilasse sanctitatem tuam textum eiusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, siue in his quae refutare, detestari ac fugere deceat christianum siue in illis in quibus non satis inuenitur errasse, quamuis nescio qua calliditate in ipsis quoque gratiam dei credidit supprimendam. sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae dei munus effulsit, siquidem contigit absentes fieri quosdam, quorum caecitati ista tam perspicuae ueritatis illustratio deberetur, ad quos etsi tardius non diffidimus propitio deo eandem gratiam peruenire, qui uult omnes homines saluos fieri et ad agnitionem ueritatis uenire. nos uero, etsi olim spiritu caritatis, qui in te est, docti subiectionem eius abiecerimus erroris, in hoc etiam nunc gratias agimus, quod haec quae ante credidimus nunc aliis aperire 4 cf. libr. De nat. et gratia 7 Ep. 168 (cf. XXXIII 741 M.j 10 Ps. 106, 20 22 I", + "candidate_score": 0.701833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_10", + "bdc_text": "nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_176", + "psc_text": "pater. sane ea diligentia uentilasse sanctitatem tuam textum eiusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, siue in his quae refutare, detestari ac fugere deceat christianum siue in illis in quibus non satis inuenitur errasse, quamuis nescio qua calliditate in ipsis quoque gratiam dei credidit supprimendam. sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae dei munus effulsit, siquidem contigit absentes fieri quosdam, quorum caecitati ista tam perspicuae ueritatis illustratio deberetur, ad quos etsi tardius non diffidimus propitio deo eandem gratiam peruenire, qui uult omnes homines saluos fieri et ad agnitionem ueritatis uenire. nos uero, etsi olim spiritu caritatis, qui in te est, docti subiectionem eius abiecerimus erroris, in hoc etiam nunc gratias agimus, quod haec quae ante credidimus nunc aliis aperire 4 cf. libr. De nat. et gratia 7 Ep. 168 (cf. XXXIII 741 M.j 10 Ps. 106, 20 22 I", + "candidate_score": 0.68455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_9_11", + "bdc_text": "Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ; nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_176", + "psc_text": "pater. sane ea diligentia uentilasse sanctitatem tuam textum eiusdem libelli reperimus, ut ad singulos apices responsa reddita stupeamus, siue in his quae refutare, detestari ac fugere deceat christianum siue in illis in quibus non satis inuenitur errasse, quamuis nescio qua calliditate in ipsis quoque gratiam dei credidit supprimendam. sed unum est quod nos in tanto beneficio afficit, quia tarde hoc tam praeclarum gratiae dei munus effulsit, siquidem contigit absentes fieri quosdam, quorum caecitati ista tam perspicuae ueritatis illustratio deberetur, ad quos etsi tardius non diffidimus propitio deo eandem gratiam peruenire, qui uult omnes homines saluos fieri et ad agnitionem ueritatis uenire. nos uero, etsi olim spiritu caritatis, qui in te est, docti subiectionem eius abiecerimus erroris, in hoc etiam nunc gratias agimus, quod haec quae ante credidimus nunc aliis aperire 4 cf. libr. De nat. et gratia 7 Ep. 168 (cf. XXXIII 741 M.j 10 Ps. 106, 20 22 I", + "candidate_score": 0.680469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_9_11", + "bdc_text": "Cum igitur lucubrationes tuę tantum ad verissimum dei cultum nobis prosint tantoque amore amplectantur - quae non sunt tua , sed ipsius dei , cuius opus es conditus ad hęc sua negocia , cuius gloria praecipue queritur et omnium hominum salus ; nam maxima est laus deiVgl. Phil 1 , 11. , multi ut ipsum agnoscant gratiaque eius fruantur - quur ergo nos tam diu cum commentariis in salutiferam doctrinam Christi a nobis longum tempus exoptatis suspendis magnam spem habentes ipsos in lucem futuros , quę hactenus multos delusit . Idcirco memineris velim hanc gratiam , hę divitię [ ! ] non solum tibi a deo esse date commisseque , sed ut eciam cęteris cum illis prosis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", + "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", + "candidate_score": 0.678996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10225_sent_12", + "bdc_text": "Qua igitur cum causa te coram nostro iudiceVgl. Mt 25 , 31-46 par. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_115", + "psc_text": "iudicium, quando contra huius modi sententias disputamus, aduersus damnatam haeresim disputamus. 5 cf. Op. imperf. I 133 II 166 (XLV 1133. 1212 M.), De bono perseuer. 16, 41 (ib. 1018), Contra duas ep. Pelag. I 4, 8. 19. 37 (XLIV 554. 567 M.), Contra Iulianum Pelag. III 21, 48 (ib. 727) 4 ac] et F 5 nostra om. 7 intulisset LUFFXS 8 fierem FFlSV 10 gratia dei UVFI uoluit ex noluit Fl adiuuare FVSd oiode L omnimode LlF1 11 uicimus FlV uiuamus m. 1 F 12 ipsa (a ex e) LlP 13 pr. aut] autem F 14 utrum ex utique F celestii om. m. 1 L1 20 ea (carr. m. 2 a) F pelagius m. 2 ex apostolus F 21 alii* F senserunt FVS 23 damnatum ZJaF1 F