diff --git "a/10/10244.json" "b/10/10244.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/10/10244.json" @@ -0,0 +1,5674 @@ +{ + "letter_id": "10244", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10244", + "dominant_topic": 14, + "topic_dist": [ + 0.055174, + 0.056654, + 0.04104, + 0.046881, + 0.04249, + 0.055981, + 0.043166, + 0.06102, + 0.045709, + 0.04336, + 0.041812, + 0.042447, + 0.061251, + 0.055539, + 0.072096, + 0.064982, + 0.038765, + 0.045056, + 0.043974, + 0.042602 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.690341, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79_81", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen . Die gnad gottes sy mit üch. Amen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.690341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_78_80", + "bdc_text": "von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.687237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_81_83", + "bdc_text": "Die gnad gottes sy mit üch. Amen . Datum ut supraSiehe oben Z. 3 . Demnach wäre der Brief kurz nach dem 23 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_623", + "psc_text": "dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et purifica illos hodie et cras, et lavent vestimenta sua, et sint parati in diem tertium. Tertia enim die descendet Dominus in montem Sina coram omni populo (Id. XIX, 10, 11): tunc data est Lex tertio scilicet die tertii mensis. Numera itaque a quartodecimo primi mensis die, quo factum est Pascha, usque ad diem tertium tertii mensis, et invenies decem et septem dies primi mensis, triginta secundi, tres tertii, qui fiunt quinquaginta. Lex in arca est sanctificatio in corpore Domini, per cujus resurrectionem nobis requies futura promittitur, ad quam percipiendam Spiritu sancto charitas inspiratur. Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus", + "candidate_score": 0.662205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79_81", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen . Die gnad gottes sy mit üch. Amen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.659224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_58_60", + "bdc_text": "Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs . Des hab ich mich ouch bysher geflissen . Ich hab ouch im anzeigt , das der decan von ZurtzachPeter Paul von Tobel , Sohn des früheren Dekans Rudolf von Tobel , der ein vehementer Gegner Zwinglis war , s. Johann Huber , Geschichte des Stifts Zurzach , Klingnau 1868 , S. 94 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_767", + "psc_text": "Perambulabat autem Paulus Syriam, et Ciliciam, confirmans Ecclesias: pervenitque in Derben, et Listram; et ecce discipulus quidam erat ibi, nomine Timotheus, filius mulieris viduae fidelis, patre autem gentili. Huic testimonium reddebant qui Listris erant et Iconio fratres. Hunc voluit Paulus secum proficisci; et assumens circumcidit eum propter Judaeos qui erant in illis locis: sciebant enim omnes quod pater ejus gentilis esset » (Act. XV, 41, et XVI, 1-3). O beate apostole Paule, qui in Petro reprehenderas simulationem, qua subtraxit se a Gentilibus propter metum Judaeorum qui a Jacobo venerant; cur Timotheum, filium hominis gentilis, utique et ipsum gentilem (neque enim Judaeus erat, qui non fuerat circumcisus), contra sententiam tuam circumcidere cogeris? Respondebis mihi: Propter Judaeos qui erant in illis locis. Qui igitur tibi ignoscis in circumcisione discipuli venientis ex Gentibus, ignosce et Petro, praecessori tuo, quod aliqua fecerit metu fidelium Judaeorum. Rursum scriptum est: « Paulus vero cum adhuc sustinuisset", + "candidate_score": 0.657359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_78_80", + "bdc_text": "von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3982", + "psc_text": "Cum autem ibi me inveneris, ora pro me ne deficiam, sed perficiar; ora fili, ora. Sentio quid dicam, scio quid petam; non tibi videatur indignum, et quasi ultra merita tua: fraudabis me magno adjutorio, si non feceris. Non solum tu, sed etiam omnes qui ex ore tuo dilexerint, orate pro me: hoc eis me petivisse indica, et si multum nobis tribuitis, jussisse nos existimate quod petimus, et tamen date petentibus, vel obtemperate jubentibus. Orate pro nobis. Lege Litteras divinas, et invenies ipsos arietes nostros Apostolos petiisse hoc a filiis suis, sive praecepisse auditoribus suis. Ego certe quoniam hoc a me petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam", + "candidate_score": 0.654757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_74", + "bdc_text": "und an ein landsgricht stellen und do lassen das recht über mich gon. Hatt mich hiemit gefragt , öb ich das verstanden. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_756", + "psc_text": "recte reprehenderet eos qui Legem servarent, quasi doctor Gentium; et Petrus jure reprehenderetur qui princeps circumcisionis (Gal. II, 8) id imperavit Gentibus, quod soli qui ex Judaeis erant, debuerint observare. Hoc si placet, imo quia placet, ut quicumque credunt ex Judaeis debitores sint legis faciendae; tu ut episcopus in toto orbe notissimus, debes hanc promulgare sententiam, et in assensum tuum omnes coepiscopos trahere. Ego in parvo tuguriunculo, cum monachis, id est compeccatoribus meis, de magnis statuere non audeo, nisi hoc ingenue confiteri, me majorum scripta legere, et in commentariis, secundum omnium consuetudinem, varias ponere explanationes, ut e multis sequatur unusquisque quod velit. Quod quidem te puto et in saeculari litteratura, et in divinis Libris legisse, et probasse. 6. Hanc autem explanationem, quam primus Origenes in decimo Stromatum libro, ubi Epistolam Pauli ad Galatas interpretatur, et caeteri deinceps interpretes sunt secuti, illa vel maxime causa subintroducunt, ut Porphyrio respondeant blasphemanti, qui", + "candidate_score": 0.652537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_60_62", + "bdc_text": "Ich hab ouch im anzeigt , das der decan von ZurtzachPeter Paul von Tobel , Sohn des früheren Dekans Rudolf von Tobel , der ein vehementer Gegner Zwinglis war , s. Johann Huber , Geschichte des Stifts Zurzach , Klingnau 1868 , S. 94 ; Helvetia Sacra , begründet von P. Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3888", + "psc_text": "conditorem, si nemo aliud possit esse quam factus est. Atque ut brevius ac plenius quod opinantur exponam, quidquid in libro hoc ex contradicentium sensu Sanctitas tua sibi opposuit, quidquid etiam in libris contra Julianum ab ipso sub hac quaestione objectum, potentissime debellasti; hoc totum ab istis sanctis intentiosissime conclamatur. Et cum contra eos scripta Beatitudinis tuae validissimis et innumeris testimoniis divinarum Scripturarum instructa proferimus, ac secundum formam disputationum tuarum, aliquid etiam ipsi quo concludantur astruimus; obstinationem suam vetustate defendunt: et ea quae de Epistola apostoli Pauli Romanis scribentis, ad manifestationem divinae gratiae praevenientis electorum merita proferuntur, a nullo unquam ecclesiasticorum ita esse intellecta, ut nunc sentiuntur, affirmant. Cumque ut ipsi ea exponant secundum quorum velint sensa, deposcimus, nihil se profitentur invenisse quod placeat, et de his taceri exigunt, quorum altitudinem nullus attigerit. Eo postremo pervicacia tota descendit, ut fidem nostram aedificationi audientium contrariam esse definiant, ac sic, etiamsi vera sit,", + "candidate_score": 0.646944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_52", + "bdc_text": "»Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1915", + "psc_text": "sanctis quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum (Eph. III, 17, 18): » et quae sint quinque virgines stultae, quaeve sapientes (Matth. XXV, 2): et quae sint tenebrae exteriores (Id. XXII, 13): et quomodo intelligendum sit, « Verbum caro factum est » (Joan. I, 14). Ego autem intuens supradictam haeresim, novam inimicam gratiae Dei, sextam mihi proposui quaestionem de gratia Testamenti Novi. De qua disputans, interposita expositione psalmi vicesimi primi, in cujus capite scriptum est quod Dominus exclamavit in cruce, quod ille amicus in primis mihi proposuit exponendum; omnia illa quinque dissolvi, non hoc ordine quo erant proposita, sed sicut mihi disserenti de gratia Novi Testamenti, tanquam suis locis congruenter occurrere potuerunt. Hic liber sic incipit: « Quinque mihi proposuisti tractandas quaestiones. » DE GRATIA NOVI TESTAMENTI LIBER, SEU EPISTOLA CXL. Augustinus Honorato, respondens ad illius quinque quaestiones: praeter quas, sextam sibi ipse proponit, de gratia Novi Testamenti,", + "candidate_score": 0.645478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22_24", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3523", + "psc_text": "XXI, 20)? Item quis non videat ad adventum Domini novissimum pertinere quod dictum est, Cum videritis haec fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei? Illud autem quod dictum est, Vae praegnantibus et nutrientibus in illis diebus. Orate autem ut non fiat fuga vestra hieme vel sabbato. Erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi, neque fiet; sic est positum secundum Matthaeum, et secundum Marcum, ut incertum sit utrum de excidio illius civitatis, an de saeculi fine intelligi debeat. Sic enim hoc ipsum legitur apud Marcum, Vae autem praegnantibus et nutrientibus in illis diebus. Orate ut hieme non fiant. Erunt enim dies illi tribulationis tales, quales non fuerunt ab initio creaturae quam condidit Deus, usque nunc, neque fient. Et nisi breviasset Dominus dies illos, non fuisset salva omnis caro: sed propter electos, quos elegit, breviavit dies. Non dissimiliter et Matthaeus. Hoc autem Lucas ita posuit, ut appareat ad", + "candidate_score": 0.644537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_59_61", + "bdc_text": "Des hab ich mich ouch bysher geflissen . Ich hab ouch im anzeigt , das der decan von ZurtzachPeter Paul von Tobel , Sohn des früheren Dekans Rudolf von Tobel , der ein vehementer Gegner Zwinglis war , s. Johann Huber , Geschichte des Stifts Zurzach , Klingnau 1868 , S. 94 ; Helvetia Sacra , begründet von P.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3888", + "psc_text": "conditorem, si nemo aliud possit esse quam factus est. Atque ut brevius ac plenius quod opinantur exponam, quidquid in libro hoc ex contradicentium sensu Sanctitas tua sibi opposuit, quidquid etiam in libris contra Julianum ab ipso sub hac quaestione objectum, potentissime debellasti; hoc totum ab istis sanctis intentiosissime conclamatur. Et cum contra eos scripta Beatitudinis tuae validissimis et innumeris testimoniis divinarum Scripturarum instructa proferimus, ac secundum formam disputationum tuarum, aliquid etiam ipsi quo concludantur astruimus; obstinationem suam vetustate defendunt: et ea quae de Epistola apostoli Pauli Romanis scribentis, ad manifestationem divinae gratiae praevenientis electorum merita proferuntur, a nullo unquam ecclesiasticorum ita esse intellecta, ut nunc sentiuntur, affirmant. Cumque ut ipsi ea exponant secundum quorum velint sensa, deposcimus, nihil se profitentur invenisse quod placeat, et de his taceri exigunt, quorum altitudinem nullus attigerit. Eo postremo pervicacia tota descendit, ut fidem nostram aedificationi audientium contrariam esse definiant, ac sic, etiamsi vera sit,", + "candidate_score": 0.643316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_58_60", + "bdc_text": "Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs . Des hab ich mich ouch bysher geflissen . Ich hab ouch im anzeigt , das der decan von ZurtzachPeter Paul von Tobel , Sohn des früheren Dekans Rudolf von Tobel , der ein vehementer Gegner Zwinglis war , s. Johann Huber , Geschichte des Stifts Zurzach , Klingnau 1868 , S. 94 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_778", + "psc_text": "custodire. » Rursum obsecro te, ut pace tua meum dolorem audias. Judaeorum Paulus cerimonias observabat, cum jam Christi esset apostolus, et dicis « eas non esse perniciosas his qui eas vellent, sicut a parentibus acceperant, custodire. » Ego e contrario loquar, et reclamante mundo, libera voce pronuntiem, cerimonias Judaeorum et perniciosas esse, et mortiferas Christianis; et quicumque eas observaverit, sive ex Judaeis, sive ex Gentibus, eum in barathrum diaboli devolutum. « Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti, Judaeo scilicet et Gentili » (Rom. X, 4): neque enim omni credenti erit finis ad justitiam, si Judaeus excipitur. Et in Evangelio legimus: « Lex et Prophetae usque ad Joannem Baptistam » (Matth. XI, 13, et Luc. XVI, 16). Et in alio loco: « Propterea ergo magis quaerebant eum Judaei interficere, quia non solum solvebat sabbatum, sed et Patrem suum dicebat esse Deum, aequalem se faciens Deo » (Joan. V, 18).", + "candidate_score": 0.642449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_58_60", + "bdc_text": "Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs . Des hab ich mich ouch bysher geflissen . Ich hab ouch im anzeigt , das der decan von ZurtzachPeter Paul von Tobel , Sohn des früheren Dekans Rudolf von Tobel , der ein vehementer Gegner Zwinglis war , s. Johann Huber , Geschichte des Stifts Zurzach , Klingnau 1868 , S. 94 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_766", + "psc_text": "dubium est quod Petrus apostolus sententiae hujus, cujus nunc praevaricator arguitur, primus auctor extiterit. Causa autem praevaricationis, timor est Judaeorum. Dicit enim Scriptura quod primum edebat cum Gentibus; cum autem venissent quidam a Jacobo, subtrahebat se et segregabat, timens eos qui ex circumcisione erant. Timebat autem Judaeos quorum erat apostolus, ne per occasionem Gentilium a fide Christi recederent, et imitator pastoris boni, perderet gregem sibi creditum. 9. Sicut ergo ostendimus, Petrum bene quidem sensisse de abolitione Legis Mosaicae, sed ad simulationem observandae ejus timore compulsum; videamus an ipse Paulus qui alium arguit, tale quid fecerit. Legimus in eodem libro: « Perambulabat autem Paulus Syriam, et Ciliciam, confirmans Ecclesias: pervenitque in Derben, et Listram; et ecce discipulus quidam erat ibi, nomine Timotheus, filius mulieris viduae fidelis, patre autem gentili. Huic testimonium reddebant qui Listris erant et Iconio fratres. Hunc voluit Paulus secum proficisci; et assumens circumcidit eum propter Judaeos qui erant", + "candidate_score": 0.640718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_58_60", + "bdc_text": "Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs . Des hab ich mich ouch bysher geflissen . Ich hab ouch im anzeigt , das der decan von ZurtzachPeter Paul von Tobel , Sohn des früheren Dekans Rudolf von Tobel , der ein vehementer Gegner Zwinglis war , s. Johann Huber , Geschichte des Stifts Zurzach , Klingnau 1868 , S. 94 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_772", + "psc_text": "Paulus aequaliter finxerint se Legis praecepta servare. Qua igitur fronte, qua audacia Paulus in altero reprehendat quod ipse commisit? Ego, imo alii ante me exposuerunt causam quam putaverant, non officiosum mendacium defendentes, sicut tu scribis, sed docentes honestam dispensationem; ut et Apostolorum prudentiam demonstrarent, et blasphemantis Porphyrii impudentiam coercerent, qui Petrum et Paulum puerili dicit inter se pugnasse certamine; imo exarsisse Paulum in invidiam virtutum Petri, et ea scripsisse jactanter quae vel non fecerit, vel si fecerit, procaciter fecerit, id in alio reprehendens quod ipse commiserit. Interpretati sunt illi ut potuerunt; tu quomodo istum locum edisseres? Utique meliora dicturus, qui veterum sententiam reprobasti. CAPUT IV. 12. Scribis ad me in epistola tua « Neque enim a me docendus es, quomodo intelligatur quod idem Apostolus dicit, Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrifacerem (I Cor. IX, 20). et caetera, quae ibi dicuntur compassione misericordiae, non simulatione fallaciae. Fit enim tanquam", + "candidate_score": 0.639688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_58_60", + "bdc_text": "Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs . Des hab ich mich ouch bysher geflissen . Ich hab ouch im anzeigt , das der decan von ZurtzachPeter Paul von Tobel , Sohn des früheren Dekans Rudolf von Tobel , der ein vehementer Gegner Zwinglis war , s. Johann Huber , Geschichte des Stifts Zurzach , Klingnau 1868 , S. 94 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2966", + "psc_text": "exclusi, periculis omnibus exponantur, devorandi luporum dentibus atque vexandi, quibus obsistere hac, qua illos in se irritaverant doctrinae perversitate, non possint. Sed satis vestris monitis, sic abundantibus nostrae legis exemplis, probatur esse responsum; nec quidquam superesse duximus quod dicamus, cum nihil praetermissum a vobis, nihil constet esse suppressum, quo illi refutati et penitus agnoscantur esse convicti. Ideoque a nobis testimonia nulla ponuntur, quia et his plena relatio est, et satis constat tot doctissimos sacerdotes cuncta dixisse, nec decet credere vos aliquid, quod ad causam possit proficere, praeteriisse. Et alia manu: Bene valete, fratres. Et ad latus: Data VI cal. febr. post consulatum Theodosii Augusti VII, et Junii Quarti v. c. EPISTOLA CLXXXII. Innocentius Romanus pontifex, Patribus concilii Milevitani, comprobans illorum acta adversus Pelagianos. INNOCENTIUS, SILVANO seni, VALENTINO, et caeteris qui in Milevitana synodo interfuerunt dilectissimis fratribus, in Domino salutem. 1. Inter caeteras Romanae Ecclesiae curas, et apostolicae Sedis occupationes, quibus", + "candidate_score": 0.639009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_58_60", + "bdc_text": "Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs . Des hab ich mich ouch bysher geflissen . Ich hab ouch im anzeigt , das der decan von ZurtzachPeter Paul von Tobel , Sohn des früheren Dekans Rudolf von Tobel , der ein vehementer Gegner Zwinglis war , s. Johann Huber , Geschichte des Stifts Zurzach , Klingnau 1868 , S. 94 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1889", + "psc_text": "me secundum Legem, et contra Legem jubes me percuti! Et cum a circumstantibus diceretur, Injuriam facis principi sacerdotum, irridenter eos admonere voluit quid dixerit, ut qui saperent, intelligerent jam destruendum esse adventu Christi parietem dealbatum, hoc est, hypocrisim sacerdotii Judaeorum: ait quippe, Nescivi, fratres, quia princeps est; scriptum est enim, Principi populi tui non maledices (Act. XXIII, 3-5); cum procul dubio, qui in eodem populo creverat, atque ibi Lege fuerat eruditus, illum principem sacerdotum nescire non posset, nec eos quibus ita notus erat, ullo modo falleret quod nesciret. 14. Sunt ergo ista praecepta patientiae semper in cordis praeparatione retinenda, ipsaque benevolentia, ne reddatur malum pro malo, semper in voluntate complenda est. Agenda sunt autem multa, etiam cum invitis benigna quadam asperitate plectendis, quorum potius utilitati consulendum est quam voluntati; quod in principe civitatis luculentissime illorum litterae laudaverunt. Nam in corripiendo filio quamlibet aspere, nunquam profecto amor paternus amittitur. Fit tamen", + "candidate_score": 0.638985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_60_62", + "bdc_text": "Ich hab ouch im anzeigt , das der decan von ZurtzachPeter Paul von Tobel , Sohn des früheren Dekans Rudolf von Tobel , der ein vehementer Gegner Zwinglis war , s. Johann Huber , Geschichte des Stifts Zurzach , Klingnau 1868 , S. 94 ; Helvetia Sacra , begründet von P. Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_766", + "psc_text": "dubium est quod Petrus apostolus sententiae hujus, cujus nunc praevaricator arguitur, primus auctor extiterit. Causa autem praevaricationis, timor est Judaeorum. Dicit enim Scriptura quod primum edebat cum Gentibus; cum autem venissent quidam a Jacobo, subtrahebat se et segregabat, timens eos qui ex circumcisione erant. Timebat autem Judaeos quorum erat apostolus, ne per occasionem Gentilium a fide Christi recederent, et imitator pastoris boni, perderet gregem sibi creditum. 9. Sicut ergo ostendimus, Petrum bene quidem sensisse de abolitione Legis Mosaicae, sed ad simulationem observandae ejus timore compulsum; videamus an ipse Paulus qui alium arguit, tale quid fecerit. Legimus in eodem libro: « Perambulabat autem Paulus Syriam, et Ciliciam, confirmans Ecclesias: pervenitque in Derben, et Listram; et ecce discipulus quidam erat ibi, nomine Timotheus, filius mulieris viduae fidelis, patre autem gentili. Huic testimonium reddebant qui Listris erant et Iconio fratres. Hunc voluit Paulus secum proficisci; et assumens circumcidit eum propter Judaeos qui erant", + "candidate_score": 0.638791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_348", + "psc_text": "somno de fenestra ceciderat et mortuus ferebatur, de ipso Apostolo Scriptura sic loquitur: Ascendens autem, inquit, cum fregisset panem atque gustasset, satisque esset allocutus usque ad diluculum, sic profectus est (Ibid., 11). Absit ut hoc sic accipiatur, tanquam solerent Apostoli dominico die solemniter jejunare. Una enim sabbati tunc appellabatur dies, qui nunc dominicus appellatur, quod in Evangeliis apertius invenitur. Nam dies resurrectionis Domini, prima sabbati a Matthaeo, a caeteris autem tribus una sabbati dicitur (Matth. XXVIII, 1; Marc. XVI, 2; Luc. XXIV, 1; et Joan. XX, 1); quem constat eum esse, qui dominicus postea appellatus est. Aut ergo post peractum diem sabbati, noctis initio fuerant congregati, quae utique nox jam ad diem dominicum, hoc est ad unam sabbati pertinebat; et ita eadem nocte fracturus panem, sicut frangitur in sacramento corporis Christi, produxit sermonem usque ad medium noctis, ut post sacramenta celebrata, rursus usque ad diluculum alloquens congregatos, quoniam multum festinabat,", + "candidate_score": 0.638368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_82_84", + "bdc_text": "Datum ut supraSiehe oben Z. 3 . Demnach wäre der Brief kurz nach dem 23 . April abgefaßt. , anno 33 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_623", + "psc_text": "dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et purifica illos hodie et cras, et lavent vestimenta sua, et sint parati in diem tertium. Tertia enim die descendet Dominus in montem Sina coram omni populo (Id. XIX, 10, 11): tunc data est Lex tertio scilicet die tertii mensis. Numera itaque a quartodecimo primi mensis die, quo factum est Pascha, usque ad diem tertium tertii mensis, et invenies decem et septem dies primi mensis, triginta secundi, tres tertii, qui fiunt quinquaginta. Lex in arca est sanctificatio in corpore Domini, per cujus resurrectionem nobis requies futura promittitur, ad quam percipiendam Spiritu sancto charitas inspiratur. Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus", + "candidate_score": 0.637094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_623", + "psc_text": "dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et purifica illos hodie et cras, et lavent vestimenta sua, et sint parati in diem tertium. Tertia enim die descendet Dominus in montem Sina coram omni populo (Id. XIX, 10, 11): tunc data est Lex tertio scilicet die tertii mensis. Numera itaque a quartodecimo primi mensis die, quo factum est Pascha, usque ad diem tertium tertii mensis, et invenies decem et septem dies primi mensis, triginta secundi, tres tertii, qui fiunt quinquaginta. Lex in arca est sanctificatio in corpore Domini, per cujus resurrectionem nobis requies futura promittitur, ad quam percipiendam Spiritu sancto charitas inspiratur. Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus", + "candidate_score": 0.633897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_21_23", + "bdc_text": "Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3523", + "psc_text": "XXI, 20)? Item quis non videat ad adventum Domini novissimum pertinere quod dictum est, Cum videritis haec fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei? Illud autem quod dictum est, Vae praegnantibus et nutrientibus in illis diebus. Orate autem ut non fiat fuga vestra hieme vel sabbato. Erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi, neque fiet; sic est positum secundum Matthaeum, et secundum Marcum, ut incertum sit utrum de excidio illius civitatis, an de saeculi fine intelligi debeat. Sic enim hoc ipsum legitur apud Marcum, Vae autem praegnantibus et nutrientibus in illis diebus. Orate ut hieme non fiant. Erunt enim dies illi tribulationis tales, quales non fuerunt ab initio creaturae quam condidit Deus, usque nunc, neque fient. Et nisi breviasset Dominus dies illos, non fuisset salva omnis caro: sed propter electos, quos elegit, breviavit dies. Non dissimiliter et Matthaeus. Hoc autem Lucas ita posuit, ut appareat ad", + "candidate_score": 0.629408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_32_34", + "bdc_text": "Sehr häufig als Gesandter an den Tagsatzungen und bei Schiedsgerichten . Er setzte sich stark für die Reformation in Bern ein. - Lit. : EA IV /1a-c , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_286", + "psc_text": "codices publicos fecerit. Domino eximio meritoque suscipiendo et dilectissimo fratri EUSEBIO, AUGUSTINUS. 1. Non ego recusanti voluntati tuae judicium, sicut dicis, inter episcopos subeundum molestus exhortator aut deprecator imposui. Quod quidem etiamsi suadere voluissem, possem fortasse facile ostendere quam valeas judicare inter nos in tam manifesta atque aperta causa, et quale sit illud quod facis, ut non auditis partibus jam ferre non dubites pro una parte sententiam, qui judicium reformidas; sed hoc, ut dixi, interim omitto. Nihil autem rogaveram aliud honorabilem benignitatem tuam, quod quaeso tandem in hac saltem epistola digneris advertere, nisi ut quaereres a Proculeiano, utrum hoc ipse dixerit Victori presbytero suo, quod ab eo sibi dictum publicum officium renuntiavit; an forte qui missi sunt, non quod a Victore audierunt, sed falsum Gestis persecuti sint; deinde quid illi de tota ipsa quaestione inter nos discutienda videretur. Arbitror autem non judicem fieri eum, qui rogatur ut interroget aliquem, et", + "candidate_score": 0.629381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_46_48", + "bdc_text": "Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_323", + "psc_text": "porro et non offendere promereri est. Quis hoc diceret, nisi qui nollet considerare quid diceret? Ergo Pagani quando jejunant, non ideo magis offendunt Deum: aut si de christianis voluit quod dixit intelligi, quis non Deum offendet, si velit cum scandalo totius quae ubique dilatatur Ecclesiae, die dominico jejunare? Deinde subjicit testimonia de Scripturis ad causam quam suscepit nihil valentia. Jejunio, inquit, Elias paradiso donatus in corpore regnat: quasi jejunium non praedicent qui sabbato non jejunant, sicut jejunium praedicant, qui tamen die dominico non jejunant; aut Elias eo tempore jejunaverit, quo populus Dei etiam sabbato jejunabat. Quod autem respondimus de quadraginta diebus jejunii Moysi, hoc deputa esse responsum et de quadraginta diebus Eliae. Jejunio, inquit, Daniel leonum siccam rabiem illaesus evasit: quasi legerit quod sabbato jejunaverit, aut etiam cum ipsis leonibus sabbato fuerit; ubi tamen legimus quod et pranderit. Jejunio, inquit, trium fida germanitas ignibus coruscanti carceri dominata, rogi hospitio susceptum", + "candidate_score": 0.629164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_60", + "bdc_text": "Ich hab ouch im anzeigt , das der decan von ZurtzachPeter Paul von Tobel , Sohn des früheren Dekans Rudolf von Tobel , der ein vehementer Gegner Zwinglis war , s. Johann Huber , Geschichte des Stifts Zurzach , Klingnau 1868 , S. 94 ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3888", + "psc_text": "conditorem, si nemo aliud possit esse quam factus est. Atque ut brevius ac plenius quod opinantur exponam, quidquid in libro hoc ex contradicentium sensu Sanctitas tua sibi opposuit, quidquid etiam in libris contra Julianum ab ipso sub hac quaestione objectum, potentissime debellasti; hoc totum ab istis sanctis intentiosissime conclamatur. Et cum contra eos scripta Beatitudinis tuae validissimis et innumeris testimoniis divinarum Scripturarum instructa proferimus, ac secundum formam disputationum tuarum, aliquid etiam ipsi quo concludantur astruimus; obstinationem suam vetustate defendunt: et ea quae de Epistola apostoli Pauli Romanis scribentis, ad manifestationem divinae gratiae praevenientis electorum merita proferuntur, a nullo unquam ecclesiasticorum ita esse intellecta, ut nunc sentiuntur, affirmant. Cumque ut ipsi ea exponant secundum quorum velint sensa, deposcimus, nihil se profitentur invenisse quod placeat, et de his taceri exigunt, quorum altitudinem nullus attigerit. Eo postremo pervicacia tota descendit, ut fidem nostram aedificationi audientium contrariam esse definiant, ac sic, etiamsi vera sit,", + "candidate_score": 0.628285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_46_48", + "bdc_text": "Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_332", + "psc_text": "te ista scripsit, quia in epistola tua et ipse quiddam tale scripsisti; non tibi persuadeat urbem christianam sic laudare sabbato jejunantem, ut cogaris orbem christianum damnare prandentem. Cum enim dicit: Vae qui dicunt quod bonum malum, et tenebras lucem, et lucem tenebras, et amarum dulce, et dulce amarum, jejunium sabbati volens intelligi bonum et lucem et dulce, prandium vero, malum et tenebras et amarum; quis eum dubitat in omnibus christianis sabbato prandentibus universum orbem damnare terrarum? Nec se ipse respicit, nec quid dicat attendit, ut scriptis suis ab ista praecipiti cohibeatur audacia. Continuo quippe subjunxit, Nemo ergo vos judicet in esca aut in potu (Coloss. II, 16): quod ipse utique facit, qui sabbato sumentes escam potumque sic arguit. Quantum erat, ut hinc ei veniret in mentem etiam illud quod idem apostolus alibi dicit: Qui manducat, non manducantem non spernat; et qui non manducat, manducantem non judicet? (Rom. XIV, 3.) Istum", + "candidate_score": 0.625798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_0", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino etc. Lieber Meister Heinrich und Meister Leo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1066", + "psc_text": "Domino in timore, ita profuit, ut nunc alii dicant: Jam hoc volebamus; sed Deo gratias, qui nobis occasionem praebuit jamjamque faciendi, et dilationum morulas amputavit. Alii dicant: Hoc esse verum jam sciebamus; sed nescio qua consuetudine tenebamur: gratias Domino, qui vincula nostra disrupit, et nos ad pacis vinculum transtulit. Alii dicant: Nesciebamus hic esse veritatem, nec eam discere volebamus; sed nos ad eam cognoscendam metus fecit intentos, quo timuimus ne forte sine ullis rerum aeternarum lucris damno rerum temporalium feriremur: gratias Domino, qui negligentiam nostram stimulo terroris excussit, ut saltem solliciti quaereremus quod securi nunquam nosse curavimus. Alii dicant: Nos falsis rumoribus terrebamur intrare, quos falsos esse nesciremus, si non intraremus; nec intraremus, nisi cogeremur: gratias Domino, qui trepidationem nostram flagello abstulit, expertos docuit quam vana et inania de Ecclesia sua mendax fama jactaverit; hinc jam credimus et illa falsa esse, quae auctores hujus haeresis criminati sunt, quando posteri eorum", + "candidate_score": 0.625199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_46_48", + "bdc_text": "Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_320", + "psc_text": "est dicere? Quomodo, inquit, pro nobis, aut per nos rata erunt Deo, aut digna, quae nos sanctificata die ad peccatum cogant? Sanctificatam diem sabbati confitetur, et ad peccatum dicit cogi homines, quia prandetur. Ac per hoc secundum istum, aut dies dominicus sanctificatus non est, et incipit esse sabbatum melius; aut si est et dominicus dies sanctificatus, ad peccatum cogimur, quia prandemus. CAP. VII. 15. Et conatur testimoniis probare divinis sabbato jejunandum: sed unde hoc probet omnino non invenit. Manducavit, inquit, et bibit Jacob vinum, et satiatus est, et recessit a Deo salutari suo, et ceciderunt una die viginti tria millia (Exod. XXXII, 6, 8, 28): quasi dictum sit, Prandit sabbato Jacob, et recessit a Deo salutari suo. Et Apostolus quando commemoravit cecidisse tot millia, non ait: Neque prandeamus sabbato, sicut illi pranderunt; sed ait: Neque fornicemur, sicut quidam eorum fornicati sunt, et ceciderunt una die viginti tria millia. Quid sibi", + "candidate_score": 0.625053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_33", + "bdc_text": "Er setzte sich stark für die Reformation in Bern ein. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2611", + "psc_text": "de Genesi scripsi, versatur haec quaestio vehementer, et ex multis rerum expertarum atque credibiliter auditarum exemplis disputatio illa silvescit. Quid in ea potuerimus vel effecerimus, cum legeris, judicabis; si tamen Dominus dignabitur donare ut eos mihi libros, quantum possum congruenter emendatos, jam liceat edere, et multorum fratrum exspectationem non jam longa disputatione suspendere. 3. Narrabo autem unum aliquid breviter unde cogites. Frater noster Gennadius, notissimus fere omnibus, nobisque charissimus medicus, qui nunc apud Carthaginem degit, et Romae suae artis exercitatione praepolluit, ut hominem religiosum nosti, atque erga pauperum curam impigra misericordia facillimoque animo benignissimum, dubitabat tamen aliquando, ut modo nobis retulit, cum adhuc esset adolescens, et in his eleemosynis ferventissimus, utrum esset ulla vita post mortem. Hujus igitur mentem et opera misericordiae quoniam Deus nullo modo desereret, apparuit illi in somnis conspicuus juvenis et dignus intendi, eique dixit: Sequere me. Quem dum sequeretur, venit ad quamdam civitatem, ubi audire coepit", + "candidate_score": 0.624269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_33", + "bdc_text": "Er setzte sich stark für die Reformation in Bern ein. - Lit. :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_116", + "psc_text": "non possit. Aut si ab una ecclesia inchoanda est medicina; sicut videtur audaciae, mutare conari quod Carthaginensis Ecclesia tenet, sic magnae impudentiae est, velle servare quae Carthaginensis Ecclesia correxit. Ad hanc autem rem quis alius episcopus esset optandus, nisi qui ea diaconus exsecrabatur? 5. Sed quod erat tunc dolendum nunc auferendum est; non aspere, sed sicut scriptum est, in spiritu lenitatis et mansuetudinis (Gal. VI, 1). Dant enim mihi fiduciam litterae tuae indices germanissimae charitatis, ut tecum tanquam mecum audeam colloqui. Non ergo aspere, quantum existimo, non duriter, non modo imperioso ista tolluntur; magis docendo quam jubendo, magis monendo quam minando. Sic enim agendum est cum multitudine: severitas autem exercenda est in peccata paucorum. Et si quid minamur, cum dolore fiat, de Scripturis comminando vindictam futuram ne nos ipsi in nostra potestate, sed Deus in nostro sermone timeatur. Ita prius movebuntur spirituales vel spiritualibus proximi, quorum auctoritate, et lenissimis quidem", + "candidate_score": 0.623877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_46_48", + "bdc_text": "Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_314", + "psc_text": "qui nos admonet ne lege ventris legem Domini corrumpamus, ne panem coeli vendamus esca terrena, et adjungit: Quia esca Adam paradiso periit, esca Esau primatum amisit. Ecce qui dicit: Est enim Satanae usitata calumnia, tentatio ventris, qui modicum suadet ut auferat totum. Et horum, inquit, interpretatio praeceptorum ventricolas minus incurvat. 12. Nonne his verbis suis id agere videtur, ut etiam die dominico jejunetur? Alioquin sanctior erit sabbati dies, quo Dominus in monumento requievit, quam dominicus, quo a mortuis resurrexit. Sanctius est enim profecto sabbatum, si secundum verba hujus, in sabbato per jejunium peccatum omne vitatur, et quod diebus aliis contractum est, aboletur: in dominico autem per escam ventris tentatio non cavetur, et diabolicae calumniae locus datur, et paradiso peritur, et primatus amittitur. Quid ergo est, quod rursus sibi ipse contrarius admonet, ut non prandio modesto, sobrio, christiano, reficiamur dominico die, sed in alogia laetantes plaudentesque cantemus: Saturasti, Domine, animam inanem,", + "candidate_score": 0.623692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_82_84", + "bdc_text": "Datum ut supraSiehe oben Z. 3 . Demnach wäre der Brief kurz nach dem 23 . April abgefaßt. , anno 33 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3535", + "psc_text": "Non est vestrum scire tempora, quae Pater in sua potestate posuit; quoniam tempora quae per Danielis prophetiam scire poterant, non ad finem saeculi, de quo quaesierant, pertinebant. CAPUT X. 34. Signa vero de coelo et terra, numquid majora nos vidimus, quam qui fuerunt ante nos? Nonne si gentium legatur historia, tanta mira reperiuntur extitisse de coelo terraque, ut aliqua etiam non credantur? Sed, ut multa omittam quae persequi longum est, duos soles quando nos vidimus? quos visos litteris mandaverunt qui tunc fuerunt, antequam Dominus venisset in carne. Quando nos vidimus solem sic obscuratum, quemadmodum obscuratus est, cum Lumen mundi penderet in ligno? nisi forte defectus solis et lunae, quos consueverunt computatores siderum annotare atque praedicere, inter coelestia prodigia numerabimus, quia lunam saepius in sua plenitudine, solem vero rarius, sed tamen vidimus in fine lunae secundum eorum computum defecisse. Non erat talis solis ille defectus, quando crucifixus est Christus, et ideo", + "candidate_score": 0.623611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_56_58", + "bdc_text": "Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin . Ich hette ouch kein fresseten angericht , sunder das nachtmal der dancksagung begangen mit minen bruͤderen . Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_329", + "psc_text": "eo quod scriptum est: Immola Deo sacrificium laudis. Jejunium quippe certis diebus, et maxime festis non agitur. Sacrificium vero laudis ab Ecclesia toto orbe diffusa diebus omnibus immolatur. Alioquin quod nullus, non dico christianus, sed nec insanus dicere auderet, dies illi quinquaginta post Pascha usque ad Pentecosten quibus non jejunatur, erunt secundum istum a sacrificio laudis alieni, quibus tantummodo diebus in multis ecclesiis, in omnibus autem maxime cantatur Alleluia; quam vocem laudis esse nullus christianus, quamlibet imperitus, ignorat. 19. Confitetur tamen etiam ipso die dominico non in ebrietate, sed in jucunditate pranderi, cum dicit debere nos ex Judaeis et Gentibus multos christianos nomine, fide paucos electos, vespertino sabbatorum incenso, pro pecudum victimis jejunium Deo placitum laudibus immolare, cujus fervore cremata deficiant opera delictorum. Et mane, inquit, exaudiat nos a nobis auditus, et erunt nobis domus ad manducandum et bibendum, non in ebrietate, sed in jucunditate, dominica celebritate perfecta. Tunc ergo", + "candidate_score": 0.623205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3523", + "psc_text": "XXI, 20)? Item quis non videat ad adventum Domini novissimum pertinere quod dictum est, Cum videritis haec fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei? Illud autem quod dictum est, Vae praegnantibus et nutrientibus in illis diebus. Orate autem ut non fiat fuga vestra hieme vel sabbato. Erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi, neque fiet; sic est positum secundum Matthaeum, et secundum Marcum, ut incertum sit utrum de excidio illius civitatis, an de saeculi fine intelligi debeat. Sic enim hoc ipsum legitur apud Marcum, Vae autem praegnantibus et nutrientibus in illis diebus. Orate ut hieme non fiant. Erunt enim dies illi tribulationis tales, quales non fuerunt ab initio creaturae quam condidit Deus, usque nunc, neque fient. Et nisi breviasset Dominus dies illos, non fuisset salva omnis caro: sed propter electos, quos elegit, breviavit dies. Non dissimiliter et Matthaeus. Hoc autem Lucas ita posuit, ut appareat ad", + "candidate_score": 0.621408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_26_28", + "bdc_text": "Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_320", + "psc_text": "est dicere? Quomodo, inquit, pro nobis, aut per nos rata erunt Deo, aut digna, quae nos sanctificata die ad peccatum cogant? Sanctificatam diem sabbati confitetur, et ad peccatum dicit cogi homines, quia prandetur. Ac per hoc secundum istum, aut dies dominicus sanctificatus non est, et incipit esse sabbatum melius; aut si est et dominicus dies sanctificatus, ad peccatum cogimur, quia prandemus. CAP. VII. 15. Et conatur testimoniis probare divinis sabbato jejunandum: sed unde hoc probet omnino non invenit. Manducavit, inquit, et bibit Jacob vinum, et satiatus est, et recessit a Deo salutari suo, et ceciderunt una die viginti tria millia (Exod. XXXII, 6, 8, 28): quasi dictum sit, Prandit sabbato Jacob, et recessit a Deo salutari suo. Et Apostolus quando commemoravit cecidisse tot millia, non ait: Neque prandeamus sabbato, sicut illi pranderunt; sed ait: Neque fornicemur, sicut quidam eorum fornicati sunt, et ceciderunt una die viginti tria millia. Quid sibi", + "candidate_score": 0.619954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3471", + "psc_text": "credentibus escam hanc retribuere, ut exspectantes diligant adventum ejus, qui dixit, « Haec omnia cum videritis, scitote quoniam prope est in januis. » Signa ergo evangelica et prophetica quae in nobis completa sunt, adventum Domini manifestant. Nam frustra aut qui quaerunt, aut qui calumniantur, dies et annos in computo comprehendere quaerunt, cum scriptum sit, quia « nisi abbreviati fuissent dies illi, non fieret salva omnis caro: sed propter electos breviabuntur dies illi » (Matt. XXIV, 36, 33, 22). Certum est tempus carere computo, quod breviandum est a Domino, qui tempora constituit; appropinquasse autem adventum ejus, cujus signa adventus aliqua videmus ex iis quae facta sunt, esse completa, et iterum dicit: « His autem fieri incipientibus, respirabitis et levabitis capita vestra, quoniam appropinquabit redemptio vestra. » Quae autem signa dixit videnda, manifestum est in Evangelio sancti Lucae: « Et Jerusalem calcabitur a gentibus, donec impleantur tempora gentium. » Hoc factum est,", + "candidate_score": 0.619427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_39_41", + "bdc_text": "von Bernn in sinem namen hand also gerett : Die acht ort haben mich wider erkent gen Tegerfelden , und sölle luͦgen , das ich predige unnachteilig dem landsfriden ; antwurt :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1364", + "psc_text": "Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se fuit sine voce, sic non aperuit os suum, et caetera quae illic de ejus passione dicuntur; ibi agnovimus et Ecclesiam in eo quod illic dicitur, Laetare sterilis, quae non paris; erumpe et exclama, quae non parturis; quoniam multi filii desertae, magis quam ejus quae habet virum. Dixit enim Dominus: Dilata locum tabernaculi tui, et aulaeas tuas confige, non est quod parcas. Porrige longius funiculos, et palos validos confirma; etiam atque etiam in dexteram atque sinistram extende. Semen enim tuum haereditabit gentes, et civitates, quae desertae erant, inhabitabis. Non est quod metuas, praevalebis enim; nec erubescas quod detestabilis fueris. Confusionem enim in perpetuum oblivisceris, ignominiae viduitatis tuae non eris memor; quoniam ego sum Dominus, qui feci te, Dominus nomen ei: et qui eruit te, ipse Deus Israel universae terrae vocabitur (Isai.", + "candidate_score": 0.618077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et pacem a domino etc. Lieber Meister Heinrich und Meister Leo . Ich thuͦn üch zuͦ wyssen , das der landvogt von BadennLandvogt in Baden bis im Juni 1533 war Heinrich Schönbrunner von Zug , 1483-1537 , früher Reisläufer in französischen Diensten , 1522 Ratsherr . Er kämpfte in den Schlachten bei Pavia 1525 und Kappel 1531 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3752", + "psc_text": "meo nomine, sed etiam fratrum qui mecum sunt, et rogo ut pro nobis concorditer atque instanter oretis. Sit vobiscum Dominus. EPISTOLA CCXV. Augustinus Valentine ejusque monachis, de eodem argumento, simul transmittens ipsis librum de Gratia et Libero Arbitrio. Domino dilectissimo, et in Christi membris honorando fratri VALENTINO, et fratribus qui tecum sunt, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cresconium, Felicem et alium Felicem Dei servos, qui ex vestra congregatione ad nos venerunt, nobiscum egisse Pascha, noverit Charitas vestra. Quos ideo tenuimus aliquanto diutius, ut instructiores ad vos redirent adversus novos haereticos Pelagianos, in quorum errorem cadit qui putat secundum aliqua merita humana dari gratiam Dei, quae sola hominem liberat per Dominum nostrum Jesum Christum. Sed rursum qui putat, quando ad judicium Dominus venerit, non judicari hominem secundum opera sua, qui jam per aetatem uti potuit libero voluntatis arbitrio, nihilominus in errore est. Soli enim parvuli qui nondum habent opera propria vel", + "candidate_score": 0.617422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_28_30", + "bdc_text": "Ja , ich wysse es wol. Landvogt : Warumb ich das aber nit gehalten habe? Antwurt : Ich habe es gehallten ( domit yr , mine lieben fetter , aber vernemend , was der landvogt mit mir gerett habe , und er nit selbß muntlich , sunder meister HabJohannes Haab.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3252", + "psc_text": "8. Nam utique noverat ille quam magnum bonum esset continentia qui dicebat, Et cum scirem quia nemo potest esse continens, nisi Deus det. Non solum ergo sciebat quantum esset hoc bonum, et quam desiderabiliter esset concupiscendum, verum etiam quod nisi dante Deo esse non posset: docuerat enim eum sapientia; nam hoc dicit, Et hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum. Nec tamen ei scientia suffecit; sed ait: Adii Dominum, et deprecatus sum illum (Sap. VIII, 21). Non igitur tantummodo in hoc nos adjuvat Deus, ut sciamus quid agendum sit, verum etiam ut amando agamus quod discendo jam scimus. Nemo itaque potest esse non solum sciens, verum etiam continens, nisi Deus det. Unde cum jam ille haberet scientiam, precabatur ut haberet et continentiam, ut esset etiam in illo quod sciebat quia non esset ex illo: aut si propter liberum arbitrium, proprium aliquantum et ex illo, non tamen nisi ex", + "candidate_score": 0.617369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_26_28", + "bdc_text": "Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_321", + "psc_text": "(Exod. XXXII, 6, 8, 28): quasi dictum sit, Prandit sabbato Jacob, et recessit a Deo salutari suo. Et Apostolus quando commemoravit cecidisse tot millia, non ait: Neque prandeamus sabbato, sicut illi pranderunt; sed ait: Neque fornicemur, sicut quidam eorum fornicati sunt, et ceciderunt una die viginti tria millia. Quid sibi etiam vult quod ait: Sedit autem populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere? (I Cor. X, 8, 7.) Posuit quidem et Apostolus hoc testimonium, sed ut a servitute idolorum, non a sabbati prandio prohiberet. Sabbato autem illud factum esse, iste non probat, sed ut libitum est suspicatur. Sicut autem fieri potest ut jejunetur, et cum jejunium solvitur, si quis ebriosus est, tunc inebrietur; ita fieri potest ut non jejunetur, et si temperantes sunt homines, modestissime prandeatur. Quid est ergo quod sabbati volens persuadere jejunium, adhibet Apostolum testem dicentem, Nolite inebriari vino, in quo est omnis luxuria (Eph. V, 18); quasi", + "candidate_score": 0.617326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_8_10", + "bdc_text": "Bonifaz Staub , Hauptmann Heinrich Schönbrunner von Zug und sein Tagebuch ( 1500-1537 ) , in : Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3455", + "psc_text": "praedictis, de quibus voluisti ut aliquid scriberem, melius mihi visum est sancti Hieronymi hominis doctissimi expositiones eorumdem verborum (ne illas forte non habeas) de opusculis ejus excerptas dirigere Beatitudini tuae. Si autem jam eas habebas, nec inquisitioni tuae satisfaciebant, quid de his sentias, peto mihi rescribere non graveris; et quemadmodum ipse eadem prophetica oracula intelligas. Ego enim maxime illud de Hebdomadibus Danielis secundum tempus quod jam transactum est, intelligendum puto: nam de Salvatoris adventu, qui exspectatur in fine, tempora dinumerare non audeo; nec aliquem prophetam de hac re numerum annorum existimo praefiniisse, sed illud potius praevalere, quod ipse Dominus ait, Nemo potest cognoscere tempora, quae Pater posuit in sua potestate (Act. I, 7). 2. Quod enim in alio loco ait, De die autem illa et hora nemo scit (Matth. XXIV, 36), sunt qui sic accipiunt, ut putent se posse computare tempora; diem vero tantummodo ipsum et horam neminem scire: ubi", + "candidate_score": 0.613555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_26_28", + "bdc_text": "Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_872", + "psc_text": "Vellem me doceret benigna Sinceritas tua, utrum simulate quisquam sanctus orientalis, cum Romam venerit, jejunet sabbato, excepto illo die paschalis vigiliae: quod si malum esse dixerimus; non solum Romanam Ecclesiam, sed etiam multa ei vicina, et aliquanto remotiora damnabimus, ubi mos idem tenetur et manet. Si autem non jejunare sabbato malum putaverimus; tot ecclesias Orientis, et multo majorem orbis christiani partem qua temeritate criminabimur? Placetne tibi, ut medium quiddam esse dicamus, quod tamen acceptabile sit ei qui hoc non simulate, sed congruenti societate atque observantia fecerit? Et tamen nihil inde legimus in canonicis Libris praeceptum esse Christianis. Quanto magis illud malum dicere non audeo, quod Deum praecepisse ipsa christiana fide negare non possum, qua didici non eo me justificari, sed gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum? 15. Dico ergo circumcisionem praeputii et caetera hujusmodi, priori populo per Testamentum quod Vetus dicitur, divinitus data ad significationem futurorum quae per Christum", + "candidate_score": 0.613492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_57_59", + "bdc_text": "Ich hette ouch kein fresseten angericht , sunder das nachtmal der dancksagung begangen mit minen bruͤderen . Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs . Des hab ich mich ouch bysher geflissen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_329", + "psc_text": "eo quod scriptum est: Immola Deo sacrificium laudis. Jejunium quippe certis diebus, et maxime festis non agitur. Sacrificium vero laudis ab Ecclesia toto orbe diffusa diebus omnibus immolatur. Alioquin quod nullus, non dico christianus, sed nec insanus dicere auderet, dies illi quinquaginta post Pascha usque ad Pentecosten quibus non jejunatur, erunt secundum istum a sacrificio laudis alieni, quibus tantummodo diebus in multis ecclesiis, in omnibus autem maxime cantatur Alleluia; quam vocem laudis esse nullus christianus, quamlibet imperitus, ignorat. 19. Confitetur tamen etiam ipso die dominico non in ebrietate, sed in jucunditate pranderi, cum dicit debere nos ex Judaeis et Gentibus multos christianos nomine, fide paucos electos, vespertino sabbatorum incenso, pro pecudum victimis jejunium Deo placitum laudibus immolare, cujus fervore cremata deficiant opera delictorum. Et mane, inquit, exaudiat nos a nobis auditus, et erunt nobis domus ad manducandum et bibendum, non in ebrietate, sed in jucunditate, dominica celebritate perfecta. Tunc ergo", + "candidate_score": 0.602611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_57", + "bdc_text": "Ich hette ouch kein fresseten angericht , sunder das nachtmal der dancksagung begangen mit minen bruͤderen .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_557", + "psc_text": "Jesus panem et benedixit; cum etiam superius dixisset: Cum sero autem factum esset, recumbebat cum duodecim, et manducantibus eis dixit, Quoniam unus ex vobis tradet me (Matth. XXVI, 26, 20, 21). Postea enim tradidit Sacramentum. Et liquido apparet, quando primum acceperunt discipuli corpus et sanguinem Domini, non eos accepisse jejunos. 8. Numquid tamen propterea calumniandum est universae Ecclesiae quod a jejunis semper accipitur? Ex hoc enim placuit Spiritui sancto, ut in honorem tanti Sacramenti in os Christiani prius Dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi: nam ideo per universum orbem mos iste servatur. Neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi aut coenati fratres ad illud Sacramentum accipiendum convenire debent, aut sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. Namque Salvator quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit altius infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. Et ideo non praecepit quo", + "candidate_score": 0.600326, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf018", + "work_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1", + "max_score": 0.689392, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_65_67", + "bdc_text": "April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt : Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc.", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2232", + "psc_text": "τούτων ἡ διάνοια; πρῶτον γὰρ εἰ τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτ�� τὸ Πάσχα ἄγουσι, χρείαν ἔχουσι τὸ πρόβατον λαβεῖν ἀπὸ δεκάτης καὶ τηρεῖν αὐτὸ ἕως τεσσαρεσκαιθεκάτης, καὶ οὐκέτι μία ἡμέρα ἔσται τῆς νηστείας ἀλλὰ πέντε, ἥ τε δεκάτη καὶ ἑνδεκάτη καὶ δωδεκάτη καὶ τρισκαιδεκάτη καὶ τεσσαρεσκαιδε κάτη· P421 ἐὰν δὲ πρὸς ἑσπέραν τυθῇ τὸ Πάσχα, ἡ αὐτὴ τεσσαρεσκαιδεκάτη ἐπιφώσκουσα ἓξ ἐπιτελεῖ ἡμέρας ἐν τῇ νηστείᾳ, καὶ οὐκέτι μία ἔσται τῆς νηστείας καὶ διέπεσεν ἡ περι μιᾶς ἡμέρας αὐτῶν ζήτησις, οὐ μία τις οὖσα. ἔστι γὰρ τὰ πρωτότυπα συνεζευγμένα καὶ ἐζημίωνται οὐκ ὀλίγην κατὰ θεὸν πραγματείαν. ἔδει γὰρ τὸν Χριστὸν ἐν τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ θύεσθαι κατὰ τὸν νόμον, ὅπως λήξῃ παρ᾿ αὐτοῖς τὸ φωτίζον αὐτοὺς φῶς κατὰ τὸν νόμον, τοῦ ἡλίου ἀνατείλαντος καὶ σκεπάσαντος τῆς σελήνης τὸ σέλας. ἀπὸ γὰρ τεσσαρεσκαιδεκάτης καὶ κάτω φθίνει τὸ φαινόμενος τῆς σελήνης· οὕτω καὶ ἐν τῷ νόμῳ ἀπὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας καὶ πάθους ἠμαυρώθη ἡ Ἰουδαϊκὴ συναγωγή,", + "candidate_score": 0.689392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64_66", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1859", + "psc_text": "ἔμελλε μυστήριον ἐπιτελεῖν, f τελεῖν, τοῦτο προωνόμαζε λέγων· θέλω μεθ᾿ ὑμῶν φαγεῖν τὸ Πάσχα. ἵνα γὰρ κατὰ πάντα τρόπον καταισχύνῃ σε ἡ ἀλήθεια, οὐκ ἐν τῇ ἀρχῇ ποιεῖ τὸ μυστήριον, ἵνα μὴ ἀρνήσῃ, ἀλλά φησι· μετὰ τὸ δειπνῆσαι λαβὼν τάδε καὶ τάδε, [καὶ] εἶπεν, τοῦτό ἐστι τάδε καὶ τάδε, καὶ οὐκ εἴασεν οὐ<δένα> τόπον τῇ ῥᾳδιουργίᾳ. ἔδειξε γὰρ ὅτι μετὰ τὸ βεβρωκέναι τὸ Πάσχα τὸ κατὰ τοὺς Ἰουδαίους τουτέστιν μετὰ τὸ δειπνῆσαι, ἧκεν ἐπὶ τὸ μυστήριον. Σχόλιον ξݲβ.ݲ »Καὶ ἀνέπεσε καὶ οἱ δώδεκα ἀπόστολοι σὺν αὐτῷ, καὶ εἶπεν· ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα φαψεῖν μεθ᾿ ὑμῶν πρὸ τοῦ με παθεῖν«. Ἔλεγχος ξݲβ.ݲ Ἀνέπεσεν ὁ σωτήρ, ὦ Μαρκίων, καὶ οἱ δώδεκα a ἀπόστολοι μετ᾿ αὐτοῦ. εἰ ἀνέπεσε καὶ συνανέπεσον, οὐ δύναται μία λέξις τὴν σημασίαν ἔχειν ἑτέραν καὶ ἑτέραν, κἄν τε τῇ ἀξίᾳ καὶ τῷ τρόπῳ ἔχοι τὴν διαφοράν. ἢ γὰρ δώσεις καὶ τοὺς δώδεκα δοκήσει ἀνπεπτωκέναι ἢ καὶ αὐτὸν ἀληθείᾳ", + "candidate_score": 0.683941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_65_67", + "bdc_text": "April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt : Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc.", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1859", + "psc_text": "ἔμελλε μυστήριον ἐπιτελεῖν, f τελεῖν, τοῦτο προωνόμαζε λέγων· θέλω μεθ᾿ ὑμῶν φαγεῖν τὸ Πάσχα. ἵνα γὰρ κατὰ πάντα τρόπον καταισχύνῃ σε ἡ ἀλήθεια, οὐκ ἐν τῇ ἀρχῇ ποιεῖ τὸ μυστήριον, ἵνα μὴ ἀρνήσῃ, ἀλλά φησι· μετὰ τὸ δειπνῆσαι λαβὼν τάδε καὶ τάδε, [καὶ] εἶπεν, τοῦτό ἐστι τάδε καὶ τάδε, καὶ οὐκ εἴασεν οὐ<δένα> τόπον τῇ ῥᾳδιουργίᾳ. ἔδειξε γὰρ ὅτι μετὰ τὸ βεβρωκέναι τὸ Πάσχα τὸ κατὰ τοὺς Ἰουδαίους τουτέστιν μετὰ τὸ δειπνῆσαι, ἧκεν ἐπὶ τὸ μυστήριον. Σχόλιον ξݲβ.ݲ »Καὶ ἀνέπεσε καὶ οἱ δώδεκα ἀπόστολοι σὺν αὐτῷ, καὶ εἶπεν· ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα φαψεῖν μεθ᾿ ὑμῶν πρὸ τοῦ με παθεῖν«. Ἔλεγχος ξݲβ.ݲ Ἀνέπεσεν ὁ σωτήρ, ὦ Μαρκίων, καὶ οἱ δώδεκα a ἀπόστολοι μετ᾿ αὐτοῦ. εἰ ἀνέπεσε καὶ συνανέπεσον, οὐ δύναται μία λέξις τὴν σημασίαν ἔχειν ἑτέραν καὶ ἑτέραν, κἄν τε τῇ ἀξίᾳ καὶ τῷ τρόπῳ ἔχοι τὴν διαφοράν. ἢ γὰρ δώσεις καὶ τοὺς δώδεκα δοκήσει ἀνπεπτωκέναι ἢ καὶ αὐτὸν ἀληθείᾳ", + "candidate_score": 0.682963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_834", + "psc_text": "> Com. 14 περὶ < M | κρεωφαγίας V 16 πάσχα δὲ τῶν am Rande nachgetragen Vcorr | ἦν < M 18 τὸ πάσχα φαγεῖν 18f ἀπέλθατε, ε über Vcorr 25 ἵνα μήτις — ὑπόνοιαν am Rande nachgetragen Vcorr < δὲ ἠν, ὡς εἰπον, κρέα ὀπτὰ πυρὶ καὶ τὰ ἄλλα. αὐτοὶ δὲ ἀφανίσαντες ἀφ᾿ ἑαυτῶν τὴν τῆς ἀληθείας ἀκολουθίαν ἄλλαξαν τὸ ῥητόν, ὅπερ ἐστὶ πᾶσι φανερὸν ἐκ τῶν συνεζευγμένων λέξεων, καὶ ἐποίησαν τοὺς μαθητὰς μὲν λέγοντας »ποῦ θέλεις ἑτοιμάσωμέν σοι τὸ Πάσχα φαγεῖν«, καὶ αὐτὸν δῆθεν λέγοντα »μὴ ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα κρέας τοῦτο τὸ Πάσχα φαγεῖν μεθ’ ὑμῶν«. πόθεν δὲ οὐ φωραθήσεται ἡ αὐτῶν ῥᾳδιουργία, τῆς ἀκολουθίας κραζούσης ὅτι τὸ μῦ καὶ τὸ ἠτά ἐστι πρόσθετα; ἀντὶ τοῦ γὰρ εἰπεῖν »ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα« αὐτοὶ προσέθεντο τὸ μή‘ ἐπίρρημα. αὐτὸς δὲ ἀληθῶς ἔλεγεν »ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα φαγεῖν μεθ’ ὑμῶν«· αὐτοὶ δὲ ἐπιγράψαντες Ö278 τὸ κρέας ἑαυτοὺς ἐπλάνησαν, ῥᾳδιουργήσαντες καὶ εἰπόντες »μὴ", + "candidate_score": 0.680807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2471", + "psc_text": "U; lies wohl γάμου * 17 τῶ ἁγίω αὐτοῦ πνεύματι U 18 <τε> U * | εἰς2] καὶ U 19 διηγησόμεθα U 20 διέδραμα M 24 ὁ περὶ τούτων πεπλανημένος λόγος U ἐχόντων καὶ μηδ᾿ ὁποτέρου τῶν εὐαγγελιστῶν ἀντίθετα πρὸς τὸν ἕτερον ἔχοντος. 31. Ἐλεύσομαι δὲ πάλιν εἰς τὸ προκείμενον. φάσκει πάλιν ὁ Λουκᾶς, μαρτυρῶν μου τοῖς πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως εἰρημένοις, ὅτι »ἐγένετο ἐν σαββάτῳ δευτεροπρώτῳ«, ἵνα δείξῃ σάββατον πρῶτον εἶναι τὸ ἀπ᾿ ἀρχῆς ὁρισθὲν καὶ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ κυρίου ἐν τῇ κοσμοποιίᾳ, κατὰ περίοδον ἀπὸ τότε ἄχρι τοῦ δεῦρο κατὰ ἑπτὰ ἡμέρας ἀνακυκλούμενον, [τοῦτο εἶναι πρῶτον]· δεύτερον δὲ σάββατον τὸ ἀπὸ νόμου ὡρισμένον. φάσκει γὰρ ὅτι »λήψῃ σαυτῷ πρόβατον ἐνιαύσιον ἄμωμον ἄρσεν (ὅπερ ἦν ἀντίτυπον τοῦ σωτῆρος) ἀπὸ δεκάτης τοῦ μηνὸς καὶ ἔσται διατερτηρμένον ἅχρι τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης καὶ θύσετε αὐτὸ ἑσπέρας τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ· καὶ ἔσται σοι σάββατον, ἡμέρα ἁγία, καῖ ἔδεσθε ἄζυμα ἑπτὰ ἡμέραςα καὶ ἑβδόμην ἡμέραν ποιήσεις", + "candidate_score": 0.680407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64_66", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2231", + "psc_text": "ἐντολῇ οὐκ ἀφορῶσιν εἰς τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου, ὅτι διαμαρτύρομαι παντὶ περιτεμνομένῳ, ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶ τοῦ πάντα τὸν νόμον ποιῆσαι — 11 vgl. Deut. 27, 14ff Μ U 3 δὲ1 u. 2 < M | εὕρομεν Μ 4 Ἄκτων] ἐκ τῶν U 11 πρόσταγμα] πρᾶγμα U 11f Δευτερονομίου(!) τουτέστιν U 15 περιτετμημένοι Μ 17 vor ἀνθρώπων + πολλῶν U λόντων· ἀληθῶς γὰρ ἔστιν εἰπεῖν ἐκεῖνο τὸ ῥῆμα τὸ συεντὸν τοῦ Ἐκκλησιαστοῦ, τὸ ἐκ πνεύματος ἁγίου ἡμῖν διεσταλμένον ὅτι »τοῦτο ἔγων ὁ Ἐκκλησιαστής, ὅτι ὁ θεὸς συνετὸν ἀνθρωπον ἐποίησεν εὐθῆ, αὐτοῖ δὲ ἐζήτησαν αὑτοῖς πολλὰς ὁδούε«. πόθεν γὰρ οὐ διαπίπτει τούτων ἡ διάνοια; πρῶτον γὰρ εἰ τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τὸ Πάσχα ἄγουσι, χρείαν ἔχουσι τὸ πρόβατον λαβεῖν ἀπὸ δεκάτης καὶ τηρεῖν αὐτὸ ἕως τεσσαρεσκαιθεκάτης, καὶ οὐκέτι μία ἡμέρα ἔσται τῆς νηστείας ἀλλὰ πέντε, ἥ τε δεκάτη καὶ ἑνδεκάτη καὶ δωδεκάτη καὶ τρισκαιδεκάτη καὶ τεσσαρεσκαιδε κάτη· P421 ἐὰν δὲ πρὸς ἑσπέραν τυθῇ", + "candidate_score": 0.679362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_831", + "psc_text": "καὶ Γραμματεῖς, τοὺς βαπτισμοῖς πυγμῇ χρωμένους ἑαυτῶν <τε> καὶ ζεστῶν καὶ ποτηρίων καὶ τῶν ἄλλων; καὶ τελείως ὅτι τὸ ἀνίπτοις χερσὶν ἐσθίειν οὐ κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον«; ὥστε οὐ μόνον τὸ βαπτίζεσθαι τούτων ἀνέτρεψεν, ἀλλὰ καὶ τὸ νίψαι χεῖρας περιττὸν εἶναι ἔδειξε καὶ τῷ <μὴ> βουλομένῳ τὰς νίπτεσθαι μὴ εἶναι βλάβην. 22. Πῶς δὲ περὶ κρεοφαγίας οὐκ εὐθὺς ἡ αὐτῶν ἄνοια ἐλεγχθήσεται; πρῶτον μὲν τοῦ κυρίου ἐσθίοντος τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων. Πάσχα δὲ τῶν ἸουΔαίων πρόβατον ἦν καὶ ἄζυμα, κρέα προβάτου ὀπτὰ πυρὶ ἐσθιόμενα· ὡς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτῷ λέγουσι ποῦ »ποῦ ἑτοιμάσωμέν σοι φαγεῖν τὸ Πάσχα;‘ καὶ αὐτὸς ὁ κύριος λέγει »ἀπέλθετε εἰς τὴν πόλιν καὶ εὑρήσετε ἄνθρωπον βαστάζοντα κεράμιον ὕδατος καὶ ἀκολουθήσατε αὐτῷ ὅπου ὑπάγει καὶ εἴπατε τῷ οἰκοδεσπότῃ, ποῦ ἐστι τὸ κατάλυμα ὅπου ποιήσω τὸ Πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου; καὶ δείξει ὑμῖν ὑπερῷον ἐστρωμένον· ἐκεῖ ἑτοιμάσατε«. πάλιν δὲ αὐτὸς ὁ κύριος λέγει »ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα", + "candidate_score": 0.677138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1906", + "psc_text": "ἐν ἀληθείᾳ Χριστοῦ, οὗ προῆγεν ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις [ἄλλοις] θυόμενον τὸ πρόβατον τὸ αἰσθητόν. »ἡμῶν δὲ τὸ Πάσχα ἐτύθη Χριστός«. ςݲ καὶ ιݲδݲ σχόλιον. »Οὐκ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἓν σῶμά ἐστιν; ἔσονται γάρ, φησιν, οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν«. ςݲ καὶ ιݲδݲ ἔλεγχος. Εἰ οὐκ ἀληθὴς ὁ νόμος, τίνιτῷ λόγῳ οἱ ἀληθεῖς τὰς μαρτυρίας ἀπὸ τοῦ νόμου λαμβάνουσιν; ὧν εἷς ὑπάρχει ὁ 5 I Kor. 3, 19b. 20 — 14 I Kor. 5, 7a — 27 I Kor. 6, 16 V M 5—7 vgl. S. 121, 9—11 14 vgl. S. 121, 12 27f vgl. S. 121m 13f 9 κύριος < 10 τοῦ λόγου aus τῶ λόγω V corr 11f ἀλλότριος *] ἀλλοτρίου V M 18 οὖ — δοκήσει < M | οὖ Corn.] οὐ V | οὐ ausradiert V 19 <ὅτι> * 21 ὡς < M | μαρτυρίας ὁμολγίας VM * 22 * etwa <δῆλον ὅτι", + "candidate_score": 0.672711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1487", + "psc_text": "V corr 14 Προύνεικος, ει aus ι V corr 16 ἀνθρώπω zu ἄνω ändert V corr ἄνω M | γεγονὸς 19 ἤτουν VM 20 ὑπ᾿ αὐτῶν *] ὑπ᾿ αὐτοῦ VM 26 > * | τὴν2 nachgetragen Vcorr δὲ εἰ τὴν γνῶσιν δίδωσιν, ἐν ἀπάτῃ καταγγέλλεται ἠπατηκέναι τὴν Εὔαν; ὁ δὲ δί ἀπάτης γνῶσιν ἐντιθεὶς οὐκέτι γνῶσιν δίδωσιν, ἀλλὰ ἀντὶ γνώσεως ἀγνωσίαν, ὡς καὶ ἀληθῶς ἔστιν ἰδεῖν ὅτι τοῦτο ἐν αὐτοῖς τελειοῦται. ἀγνωσίαν γὰρ ἔχοντες γνῶσιν ταύτην νομίζουσιν, ἐν τούτῳ ἀληθεύοντες ἐν τῷ τὴν ἑαυτῶν γνῶσιν ἀπάτην καὶ ἀγνωσίαν λέγειν. 7. Φέρουσι δὲ καὶ ἄλλας μαρτυρίας λέγοντες ὅτι καὶ Μωυσῆς έν τῇ ἐρήμῳ τὸν ὄφιν τὸν χαλκοῦν ὕψωσε προστησάμενος, ἴνα ἴαμα τοῖς ὑπὸ ὄφεως δακνομένοις γένηται. εἶναι γὰρ τοῦτο τὸ εἶδος ἰατικὸν τοῦ δήγματος λέγουσι. πάλιν δὲ καθ’ ἑαυτῶν ταῦτα ὁρίζονται. εἰ γὰρ ὄφεων ἠν τὰ δήγματα, βλαβερὰ δὲ ταῦτα, ἄρα ὁ ὄφις οὐκ ἀγαθός. τὸ δε ὑψωθὲν ὑπὸ Μωυσέως τότε", + "candidate_score": 0.672684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1491", + "psc_text": "ἀληθὲς VM 5f γνῶσιν ἀπάτην καὶ ἀγνωσίαν *] ἀπάτην καὶ ἀγνωσίαν γνῶσιν VM | καὶ ἀγνωσίαν]? * 9 εἶναι] εἰ M 10 δήγματος aus δείγματος Vcorr 13 οὐ nachgetragen Ycorr 14 δι᾿ nachgetragen Vcorr 15 θαυμαστῶν M | εἰ δι᾿ ὧν aus ἰδίων Vcorr 22 ἐγίγνετο V ρουσι δὲ καὶ αὐτὸ τοῦτο τὸ ῥητὸν πρὸς μαρτυρίαν οἱ αὐτοὶ λέγοντες ὅτι οὐχ ὁρᾷς ὡς εἶπεν ὁ σωτήρ, ὃν τρόπον ὕψωσε Μωυσῆς τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου; καὶ διὰ τοῦτο καὶ ἐν ἄλλῳ τόπῳ, φασί, λέγει ὅτι »γίνεσθε φρόνιμοι ὡς ὁ ὄφις καὶ ἀκέραιοι ὡς ἡ περιστερά‘. καὶ τὰ εἰς σύμβολα διδασκαλίας ἡμῖν ἐκ θεοῦ καλῶς τεταγμένα οὑτοι εἰς τὴν ἑαυτῶν ἐπίνοιαν τὴν ἠπατημένην φέρουσιν. 8. Ὁ γὰρ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ θεὸς Λόγος, ὁ ἐκ πατρὸς πρὸ πάντων τῶν αἰώνων ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως γεννηθείς, οὐκ ὄφις (μὴ γένοιτο), ἀλλὰ κατὰ τοῦ ὄφεως αὐτὸς", + "candidate_score": 0.672513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3310", + "psc_text": "M | σαφηνείας | M σαφηνίσας ἔφην] haben wir gezeigt S | δὲ τῶν ὑπὸ τοῦ μακαρίτου Μεθοδίου, τοῦ καὶ Εύβουλίου, περὶ τοῦ προειρημένου Ωριγένους καὶ τῆς αὐτοῦ διὰ σοφιστικῆς πλάνης κακοπιστίας ἐν τῷ αὐτῷ περὶ ἀναστάσεως λόγῳ *, ἃ ἐνταῦθα παραθέμενοι ἱκανῶς ἔχειν ἐνομίσαμεν πρὸς τὰς ἐκείνου φλυαρίας καὶ τὴν αὐτοῦ ἀνατροπὴν τῆς τῶν ἀνθρώπων ζωῆς δι᾿ ἐπιπλάστου ἐξ Ἑλληνικῆς δεισιδαιμονίας κακοηθείας. πολλὰ γὰρ καὶ ἕτερα ἐν τῇ περὶ τῆς ὑποθέσεως άκολουθίᾳ τῷ προειρημένῳ Μεθοδίῳ, ἀνδρὶ", + "candidate_score": 0.672332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1858", + "psc_text": "corr | [καὶ]* 15 *<ἀναπληρῶν>* 21f πάντος Μ 24 οὐκ ἀκαθοσίωτος]οὐκαθοσίωτος Μ 26 εἴ τι auf Rasur V corr λίου οὐδὲ τῆς τῶν προφητῶν ἀκολουθίας. κατὰ σαυτοῦ δέ, ὦ Μαρκίων, ἐπήγαγες πολυτρόπως τὸν ἔλεγχον, μᾶλλον δὲ ὑπ᾿ αὐτῆς τῆς ἀληθείας ἀναγκαζόμενος. Πάσχα γὰρ τὸ παλαιὸν οὐδὲν ἦν ἀλλὰ e προβάτου θῦμα καὶ κρεῶν ἐδωδή, ἐμψύχου τε μετάληψις μετὰ ἀζύμων. καὶ τίς σε ἠνάγκασεν μὴ ἀφανίσαι τέλεον τὸν κατὰ σοῦ ἔλεγχον ἢ (ὡς εἶπον) αὐτὴ ἡ ἀλήθεια; ἣν γὰρ σὺ βδελύττῃ σαρκοφαγίαν, ὁ κύριος Ἰησοῦς μετὰ τῶν ἑαυτοῦ μαθητῶν βέβρωκεν, ἐπιτελῶν τὸ Πάσχα τὸ κατὰ νόμον. καὶ μὴ λέγε ὅτε ὃ ἔμελλε μυστήριον ἐπιτελεῖν, f τελεῖν, τοῦτο προωνόμαζε λέγων· θέλω μεθ᾿ ὑμῶν φαγεῖν τὸ Πάσχα. ἵνα γὰρ κατὰ πάντα τρόπον καταισχύνῃ σε ἡ ἀλήθεια, οὐκ ἐν τῇ ἀρχῇ ποιεῖ τὸ μυστήριον, ἵνα μὴ ἀρνήσῃ, ἀλλά φησι· μετὰ τὸ δειπνῆσαι λαβὼν τάδε καὶ τάδε, [καὶ] εἶπεν, τοῦτό ἐστι τάδε καὶ τάδε, καὶ", + "candidate_score": 0.67179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3170", + "psc_text": "δεὶ] λέγει U 17 τὴν] ihre S 18 φαίνεσθαι] Klares (sc. redend) S 20 ἐνταῦθα *] ταῦτα MU < S; ταύτῃ Bonwetsch 20f τὴν ψυχὴν ἀθάνατον 21 καὶ] ἢ S Ι τὸ φθείρεσθαι αὐτὴν λέγοντα *] αὐτὴν (αὐτῆ M) τὸ λέγειν M das Verwelichsein ihr sagend S — S. 409, 1 ἢ φθείρεσθαι — τὸν Χριστὸν < S 22 τῷ *] τὸ MU Ι αὐτὴν τὸ ἀνώλεθρον <λέγειν> τὸν Χριστόν, καὶ ἐν τῇ κατὰ τὸν πλούσιον καὶ τὸν πένητα καὶ ἐν τῇ κατὰ τὸν Μωυσέα καὶ τὸν ’Ηλίαν ἀπτασίᾳ. ἀλλ’ οὐδὲν ὁ κύριος ἄλλως ἐφθέγξατο ἢ ἐψεύσατο. οὐ γὰρ εἴδωλον ἢ φάντασμα, τοὺς ἀποστόλους βουλόμενος ἀπατᾶν, ἐδείκνυεν αὐτοῖς ἐν τῷ ὄρει τὸν Ἡλίαν καὶ τὸν Μωυσέα, ἀλλ’ ὃ ἦσαν ἀψευδῶς· ὥστε, ὡς ἔπος εἰπεῖν, καὶ τὸν δυσμαθέστατον μαθεῖν ἀθάνατον αὐτὸν εἶναι καὶ ἀνώλεθρον διαβεβαιοῦσθαι τὴν ψυχήν. 45. Οὐκοῦν σαρκὸς ἡ ἀνάστασις γίγνεται καὶ οὐ ψυχῆς, ὅπως ἡ πεπτωκυῖα τοῦ Δαυὶδ", + "candidate_score": 0.671613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2228", + "psc_text": "oben angeführte Stelle aus Ps. Tertullian adv. omn. haer. 8 (eine Ergänzung ist auch dort überflüssing) 7 αὐχῶσι Μ 9f βούλονται + <οἱ μὲν>?* 10 τῆ τεσσαρεσκαιδεκάτη Μ 11 τὴν2] τῆ Μ ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων ἄγουσι. καὶ ἐν αὐτοῖς δὲ στάσις οὐχ ἡ τυχοῦσα, τῶν μὲν λεγόντων τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τῆς σελήνης, τῶν δὲ πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων. ἔτι δὲ εὕραμεν ἀντίγραφα Ἄκτων Πιλάτου, ἐν οἷς σημαίνει πρὸ δεκαπέντε καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸ πάθος γεγενῆσθαι· τἀληθῆ δέ, ὡς ἐκ πολλῆς ἀκριβείας ἔγνωμεν, ἐν τῇ πρὸ δεκατριῶν καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸν σωτῆρα πεπονθέναι κατειλήφαμεν· τινὲς δὲ τῇ πρὸ δέκα καλανδῶν Ἀπριλλίων λέγουσιν. ἐξέπεσον δὲ καὶ οὗτοι τοῦ προκειμένου. δέδια δὲ καὶ περὶ τούτων ἐπὶ πλεῖστον μηκῦναι τὸ λόγον· πολλὰ γὰρ ἔχομεν λέγειν. 2. Πληρώσας γὰρ ὁ νομοθέτης τὸν πάντα νόμον | Μωυσῆς, ἐκ θεοῦ λαβὼν τὸ πρόσταγμα ἐν τῇ ἐσχάτῃ βίβλῳ τουτέστιν Δευτερονομίῳ D448 τίθησι πάσας τὶς κατέρας, ὀὐ μόνον περὶ Πάσχων ἀλλὰ καὶ", + "candidate_score": 0.671343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2437", + "psc_text": "U | τὸ < U 12 καὶ ἀπὸ Ἰανοναρίου μηνὸς < U | Ἰαννουαρίου Μ | [τῶν]* 16 Ἰαωωουάριον Μ 17 θεὸς < U 18 μένων Dind.] μὲν ὢν M μένει U 20 ἐν τῇ < Μ 20 * ergänze nach Z. 22f u. S. 298, 5f etwa <ἐπιτελούντων τῶν Ἰουδαίων τὸ πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ ὡρισμένου καιροῦ, ἔτι δὲ>* 21* ἑσπέραν] lies etwa nach S. 297,13 <ἡμέραν, σφαλέντων περὶ τὴν ἰσονυκτίαν, ἥνπερ ἐνόμιζον εἶναι τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ> ἑσπέρας* Πάσχα, ὥς φησι τὸ εὐαγγέλιον καὶ ἡμεῖς πολλάκις εἴπαμεν· ἔφαγον οὖν τὸ Πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ* φαγεῖν τουτέστι τῇ τρίτῃ falschen Berechnung des Mondjahres die τεσσαρεσκαιδεκάτη irrig, d. h. um einen Tag zu früh angesetzt hätten. Sie feierten damals (vgl. S. 296,1f und die Diaskalie) Das Passah am Dienstag Abend, während sie es eigentlich am Freitag hätten feiern sollen. Denn nach Epiph. fällt die τεσσαρεσκαιδεκάτη auf den Freitag (genauer Donnerstag", + "candidate_score": 0.668951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2162", + "psc_text": "9 τοῦ < Μ 10 * etwa <καὶ ἐφοβήθη, ὡς> * | ἄλλοι] ἀλλότριοι Μ 11 ὁ < Μ 12 τοῦ < Μ | γὰρ < U | <φησι> * 14 ἰδεῖν hinter ἀληθείᾳ U 15 vor σώφρονι + ἐν U 17 θελήσωσι Μ | <ὅτι> * οἱ ἰδόντες τοὺς δύο τοὺς ἐν ἐσθήσεσι λευκαῖς οὐκ ἐν παραπληθίᾳ ὁρῶσιν, ἀλλὰ ἤκουον ἐρρωμένῃ τῇ διανοίᾳ ὅτι »ἄνδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε εἰς τὸν οὐρανὸν ἀτενίζοντες; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀφ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναληφθεὶς οὕτως ἐλεύσεται« καὶ τὰ ἑξῆς. εἶτα δὲ καὶ Πέτρος, ὡς ἔφην, ὁρῶν καὶ ἀκούων καὶ ἀποκρινόμενος καὶ λέγων »μηδαμῶς, κύριε«, εὐσταθῶν ἦν τῇ διανοίᾳ. Ἄγαβος γὰρ προφητεύων ἔλεγεν καὶ μετὰ σχήματος θαυμαστοῦ αἰνιττόμενος, λαβὼν τὴν ζώνην τοῦ Παύλου καὶ δήσας τοῖς ἰδίοις ποσὶν φησίν »οὗτος οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη, δήσουσιν αὐτὸν καὶ ἀποίσουσιν εἰς Ἱερουσαλήμ«. ἀλλὰ καὶ πάλιν ἐν Ἀντιοχείᾳ κατῆλθον προφῆται καὶ κατήγγελλον λιμὸν ἔσεσθαι", + "candidate_score": 0.668526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zu�� Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2437", + "psc_text": "U | τὸ < U 12 καὶ ἀπὸ Ἰανοναρίου μηνὸς < U | Ἰαννουαρίου Μ | [τῶν]* 16 Ἰαωωουάριον Μ 17 θεὸς < U 18 μένων Dind.] μὲν ὢν M μένει U 20 ἐν τῇ < Μ 20 * ergänze nach Z. 22f u. S. 298, 5f etwa <ἐπιτελούντων τῶν Ἰουδαίων τὸ πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ ὡρισμένου καιροῦ, ἔτι δὲ>* 21* ἑσπέραν] lies etwa nach S. 297,13 <ἡμέραν, σφαλέντων περὶ τὴν ἰσονυκτίαν, ἥνπερ ἐνόμιζον εἶναι τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ> ἑσπέρας* Πάσχα, ὥς φησι τὸ εὐαγγέλιον καὶ ἡμεῖς πολλάκις εἴπαμεν· ἔφαγον οὖν τὸ Πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ* φαγεῖν τουτέστι τῇ τρίτῃ falschen Berechnung des Mondjahres die τεσσαρεσκαιδεκάτη irrig, d. h. um einen Tag zu früh angesetzt hätten. Sie feierten damals (vgl. S. 296,1f und die Diaskalie) Das Passah am Dienstag Abend, während sie es eigentlich am Freitag hätten feiern sollen. Denn nach Epiph. fällt die τεσσαρεσκαιδεκάτη auf den Freitag (genauer Donnerstag", + "candidate_score": 0.667794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_529", + "psc_text": "ἀπαρτηθῆναι M 13 > * 14 * etwa <παρθενίαν μὲν αὐχούσας> * 19 πλασθέντα hergestellt V corr πλασθέντα M ὀλέθρια ὑποβάλλοντές τινα ἐκεῖσε λέγουσιν. ἐκ τούτου γάρ φησι τὸν Ζαχαρίαν ἀπεκτάνθαι ἐν τῷ ναῷ, ἐπειδή φησίν, ἀπτασίαν ἑώρακε, καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου θέλων εἰπεῖν τὴν ὀπτασίαν ἀπεφράγη τὸ στόμα. εἶδε γάρ, φησίν, ἐν τῇ ὤρᾳ τοῦ θυμιάματός τινα, ὡς ἐθυμία, ἄνθρωπον ἑστῶτα, φησίν, ὄνου μορφὴν ἔχοντα. καὶ ἐξελθόντος, φημί, καὶ θέλοντος εἰπεῖν· οὐαὶ ὑμῖν, τίνι προσκυνεῖτε; ἀπέφραξεν αὐτοῦ τὸ στόμα ὁ ὀφθεὶς αὐτῷ ἔνδον ἐν τῷ ναῷ, ἵνα μὴ δύνηται λαλῆσαι. ὅτε δὲ ἡνοίγη τὸ στόμα αὐτοῦ ἴνα λαλήσῃ, τότε ἀπεκάλυψεν αὐτοῖο καὶ ἀπέκτειναν αὐτόν. καὶ οὕτως, φησίν, ἀπέθανε Ζαχαρίας. διὰ τοῦτο γὰρ ὁ ἱερεὺς προσετάγη ὑπ' αὐτοῦ τοῦ νομοθετήσαντος, Ι φησίν, ἔχειν κώδωνας, ἱν ὅταν εἰσέρχηται ἱερατεῦσαι, τὸν κτύπον ἀκούων κρύπτηται ὁ προσκυνούμενος, ἵνα μὴ φωραθῇ τὸ ἰνδαλτικὸν αὐτοῦ τῆς μορφῆς πρόσωπον. ἔστι δὲ τὸ πᾶν τῆς εὐηθείας αὐτῶν", + "candidate_score": 0.666577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2865", + "psc_text": "μείζον Μ 12 nach γινώσκωσι noch einmal + σε U 15 vor τῶν ἀνθρώπων + ἀπὸ Μ 16 Ἄρειος <Μ 18 εἶναι *] ὄντα Μ U | ἐλέγχει U 21 καὶ1 * 23f εἶναι] λέγεσθαι? * 24 vor ἀληθινὸν + ἠ(!) Μ 25 θεοῦ U 27 σαφῶς] τὸ φῶς Μ τῆς πλάνης φρενοβλάβεια. ἔστι γὰρ πατὴρ πατήρ, ἔστιν υἱὸς υἱός, ἔστιν ἅγιον πνεῦμα ἅγιον πνεῦμα, τριὰς οὖσα, μία θεότης μία δοξαλογία μία κυριότης <εἶς θεός>, ᾦ δόξα, τιμὴ καὶ κράτος πατρὶ ἐν υἱῷ, υἱῷ ἐν πατρὶ σὺν ἁγίῳ πνεύματι εἰς αἰνας αἰώνων, ἀμήν. Ταύτην δὲ πάλιν τὴν αἵρεσιν ὡσπερεὶ λίβυν ἢ μόλουρον ἢ ἔλοπα ἢ ἕν τι τῶν ἑρπετῶν τῶν φοβερωωτάτων, οὐ μὴν δὲ δυναμένων διὰ δηγμάτων βλάπτειν ἀποσεισάμενοι καὶ δυνάμει τῆς ἁγίας τριάδος καταπεπατκότες, ἐπὶ τὰς ἑξῆς πάλιν προβαίνοντες αὐτὸν ἐπικαλεσώμεθα ἀρωγὸν τῆς ἡμετέρας πενίας τε καὶ", + "candidate_score": 0.664998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45_47", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört . Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3101", + "psc_text": "S 14 αὐτῆς] ταύτας Μ | τέμνοντες M 14 f ἐνθυμηθῆναι? Jül. 15 περὶ κακίας < S 16 γραφῶν] γράφων M < S 16 f εἰλικρινῶς τὸ ἀληθὲς < S 17 ἀκούειν * nach S] λέγειν MU | οἶδεν + καὶ U 17 μηδέπω τὴν] μηδὲ πρώτην M | ἐξ < S 18 ὁτὲ μέν < S 19 ἐμοὶ + ἀγαθόν M 20 θέλειν] Wollen des Tuns S | τὸ καλὸν < S 21 οὐ θέλω] μισῶ M | τοῦτο] τοῦ U τοῦτο ποιῶ, οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτό, ἀλλ’ ἡ οἰκοῦσα ἐν ἀμαρτία»· ὁτὲ δέ »συνήδομαι τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ κατὰ κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον· βλέπω δὲ ἔτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσί μου, ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου καὶ αἰχμαλωτίζοντά με τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτέας τῷ ὅντι ἐν τοῖς μέλεσί μου«. οὕτως οὐδέπω τὴν ἀμαρτέαν αὐτόπρεμνον ἐκ ῥιζῶν διακοπήναι συνέβη, ἀλλὰ ζῆν (οὐ γὰρ εἰς τέλος ἀπέθανεν· πῶς γὰρ", + "candidate_score": 0.664756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_50_52", + "bdc_text": "«Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1251", + "psc_text": "σώματος παρεδίδου τὴν σιαγόνα τύπτεσθαι καὶ οὐκ ἔτυπτε. καὶ ἀπὸ τότε ἐφυλάττετο τὰ νῦν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τηλαυγῶς εἐρη- 18 Job. 13, 7 — 10 vgl. Job. 2, 22 — 20 I Kor. 3, 2f — 24 Lev. 24, 20 V Μ 1 τῆ|||| . . . εἰρημένη||| ἐντολῆ|||||, überall ein Buchstabe wegradiert Vcorr | ὅτι *] τὸ V M 2 <γὰρ καὶ> * 9 τῷ μειρακίῳ am Rande nachgetragen Vcorr | τῷ νεανίσκῳ am Rande nachgetragen Vcorr 10 τῷ τελείῳ ἀνδρὶ auf Rasur Vcorr 13 μαχάρᾳ *] μάχαιρα VM 19 γένησθε aus γενήσεσθαι Vcorr 21 τελειό||| τεραι, ο aus ω Vcorr | vor ἐντολαὶ Rasur von 5 Buchstaben Vcorr 21 f οὖσαι μὲν auf Rasur Vcorr 22 αἰ αὐταὶ nachgetragen Vcorr ἑαυταὶ Μ | ἀλλὰ]? * 25 ἐκβάλλετε Μ μένα, τότε μὲν ἀνάγκῃ ὡς νέων σωφρονιζομένων, νῦν δὲ προαιρέσει ἄτε δὴ τελείων τειθομένων. εἰ δὲ φάσκεις περιπλοκὴν εἶναι ταύτην,", + "candidate_score": 0.664327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1906", + "psc_text": "ἐν ἀληθείᾳ Χριστοῦ, οὗ προῆγεν ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις [ἄλλοις] θυόμενον τὸ πρόβατον τὸ αἰσθητόν. »ἡμῶν δὲ τὸ Πάσχα ἐτύθη Χριστός«. ςݲ καὶ ιݲδݲ σχόλιον. »Οὐκ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἓν σῶμά ἐστιν; ἔσονται γάρ, φησιν, οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν«. ςݲ καὶ ιݲδݲ ἔλεγχος. Εἰ οὐκ ἀληθὴς ὁ νόμος, τίνιτῷ λόγῳ οἱ ἀληθεῖς τὰς μαρτυρίας ἀπὸ τοῦ νόμου λαμβάνουσιν; ὧν εἷς ὑπάρχει ὁ 5 I Kor. 3, 19b. 20 — 14 I Kor. 5, 7a — 27 I Kor. 6, 16 V M 5—7 vgl. S. 121, 9—11 14 vgl. S. 121, 12 27f vgl. S. 121m 13f 9 κύριος < 10 τοῦ λόγου aus τῶ λόγω V corr 11f ἀλλότριος *] ἀλλοτρίου V M 18 οὖ — δοκήσει < M | οὖ Corn.] οὐ V | οὐ ausradiert V 19 <ὅτι> * 21 ὡς < M | μαρτυρίας ὁμολγίας VM * 22 * etwa <δῆλον ὅτι", + "candidate_score": 0.663838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45_47", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört . Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3025", + "psc_text": "23 f ἐλεγχθῆναι τῷ λόγῳ] das Wort der Widerlegung S | τῷ λόγῳ *] τὸν λόγον M U λόγῳ — γάρ με κατὰ φθόνον ἐπιχειρεῖν σε ἐλέγξαι, ἔφην, καὶ μὴ τὸ προκείμενον καταφανὲς φιλονεικεῖν ποιῆσαι; ἀλλ’, ὦ ἀγαθέ, μὴ ἀποκάμῃς κάμῃς ἀνερωτώμενος. ὁρῇς γὰρ ὡς οὐ περὶ μικρῶν ἡμῖν εἰσιν οἱ λόγοι, ἀλλ’ οὖν τίνα τρόπον χρὴ πεπιστευκέναι· καὶ γὰρ οὐδὲν οἶμαι τοσοῦτον κακὸν ἀνθρώπῳ γενέσθαι ὅσον ἀπὸ τῶν ἀναγκαίων, ὁπόταν ψευδῆ περὶ αὐτῶν δοξάζοι. ἴθι οὖν προθύμως πρὸς τὰ ἐρωτώμενα· ἀποσάφει καὶ ἐάν τί σοι λέγειν ἀληθὲς μὴ δοκῶ, μῆλλον τῆς ἀληθείας φροντίσας ἢ ἐμοῦ, ἔλεγξον. μεῖζον γὰρ ἀγαθὸν τὸ ἐλεγχθῆναι τοῦ ἐλέγξαι νομί ω, ὅσῳ μεῖζόν ἐστι τὸ αὐτὸν ἀπαλλαγῆναι κακοῦ τοῦ ἄλλον ἀπαλλάξαι. φέρε οὖν παραλλήλους παραβάλλοντες τοὺς λόγους σκεπτώμεθα εἴ τι διοίσουσιν ἀλλήλων. καὶ γὰρ τυγχάνει περὶ ὧν ἀμφισβητοῦμεν οὐ πάνυ σμικρὰ ὅντα, ἀλλὰ περὶ ὧν εἰδέναι τε κάλλιον, μὴ εἰδέναι τε αἰσχρόν. οὐκοῦν σὺ μὲν", + "candidate_score": 0.662924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14_16", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt . Ist min byt an üch , das yr sömlichen handel vätterlichen betrachten und , so fer es üch guͦt bedücht , sömlichs eim burgermeisterDiethelm Röist .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3111", + "psc_text": "< S 18 ἔσχεσι U 20 ἀπεχθημένον M ἀλλὰ πρὸς τὸ σύμμετρον καὶ εὐρὲς τοῦ δημιουργουμένου. ταὐτὸν γὰρ φαίνεται δή μοι καὶ ἐφ· ἡμῶν ὁ θεὸς διῳκονομηκέναι. τὸν γὰρ ἄσνθρωπον, τὸ εὐπρεπέστατον ἑαυτοῦ τέχνημαι, βασκάνοις ἑπιβουλαῖς φθόνου κεκακωμένον ἰδὼν οὐκ ἠνέσχετο τοιοῦτον καταλεῖψαι φιλάνθρωπος ὤν, — Ö 294 ὅπως μὴ δι’ αἰῶνος εἴη μεμωμημένος, ἀθάνατον ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν ψίγον, ἀλλὰ διέλυσεν εἰς ὔλην πάλιν, ἵνα διὰ τῆς ἀναπλάσεως ἐκτκῶαι καὶ ἐξαρφανισθῶσι πάντα τὰ ἐν αὐτῷ μωμήματα. τὸ γὰρ ἐκεῖ ἀναχωνευθῆ- ναι τὸν ἀνδριάντα, τοῦτο ἐνταῆθα τὸ ἀποθανεῖν καὶ διαλθῆναι τὸ σῶμα, τὸ δὲ ἐκεῖ ἀναμορφοποιηθῆναι τὴν ὔλην ἢ ἀνακοσμηθῆναι, τοῦτο ἐν- ταῦθα τὸ ἀναστῆναι, ὥσπερ καὶ ὁ προφήτης ’Ιερεμίας τούτοις γὰρ] ἤδη καὶ αὐτὸς ὦδε τὰ αὐτὰ παρεγγυᾷ »καὶ κατίβην« λέγων ·εἰς τὸν οἶκον τοῦ κεραμέως, καὶ ἰδού, αὐτὸς ἐποίει ἔργον ἐπὶ τῶν λίθων· καὶ διέπεσε τὸ ἀγγεῖον ὃ αὐτὸς ἐποίει ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ καὶ πάλιν ἐποίησεν αὐτὸ", + "candidate_score": 0.66256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45_47", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört . Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1761", + "psc_text": "MIT 18 ὑποκείμενον] Leib S 19 εἰ γὰρ] οὐ γὰρ Μ | τηρητέον wetsch] τ ρητέον (5 Buchstaben nach τ freigelassen) Μ ῥητέον U so sollen irir beachten S 20 ἐν τῷ κόκκῳ τοῦ σίτου] im Samen u. im Korn des Weixcns S 21 <τε > * nach S | τοῦ αὐτοῦ] lies τοῦ ὅλου? * πησίους· καὶ τῆς πρὸς Τιμόθεον πρώτης καὶ δευτέρας καὶ <τῆς> πρὸς Τίτον καὶ τῆς πρὸς Ἑβραίους * τῶν ἐμφερομένων παρ᾿ αὐτῷ, ὡς οὐ πληρεστάτων οὐσῶν, ἀλλὰ ὡς ἐν παραχαράξει. πανταχόθεν δὲ τὴν αὐτὴν σύνταξιν * ἐρρᾳδιουργημένην καὶ ἔν τισι λέξεσιν ἐπιποιήτως προσθήκην ἔχουσαν, οὐκ εἰς ὠφέλειαν, ἀλλὰ εἰς ἥσσονας καὶ ἐπιβλαβεῖς ξενολεξίας κατὰ τῆς ὑγιοῦς πίστεως ἐκ τοῦ αὐτοῦ ἐμβεβροντημένου νοῦ † βοσκήματος. Τοῦτα δὲ ἡμῖν πεπόνηται καὶ πεπολυπραγμόνηται ἐκ τῆς παρ᾿ αὐτῷ προλελεγμένης γραφῆς, ἀποστόλου τε καὶ τοῦ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγελίου, <ὅπως> εἰδέναι ἔχοιεν πάντες οἱ πειρώμενοι ἀντιλέγειν τῇ αὐτοῦ πλάνῃ, ὅτι τὰ", + "candidate_score": 0.662398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20_22", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2621", + "psc_text": "Verwechslung des Epiph. vorliegen, entweder mit Caracalla, den Epiph. Ἀντωνῖνος υἱὸς Σενήρον nennt, oder—was nach Z. 5 ff weniger wahrscheinlich ist—mit Elagabal (bei Epiph.=Ἀντωνῖνος). Zu letzterem würde freilich die Nachricht des Barhebraeus (chron. I 47 Abbeloos-Lamy) sachlich gut stimmen, daß Bardesanes im Jahr 533 (=221/2n. Chr.) gestorben sei, vgl. auch Porphyrius de abstin. IV 17; 256, 11 Nauck und de styge (bei Stobäus ecl. phys. I 3, 56; 37, 25 Meinecke) über das Zusammentreffen des Bardesanes mit der indischen Gesandtschaft an Elagabal – 3 Ἀβειδάν] vgl. den Awida im Buch der Gesetze der Lander S. 1 ff Epiph meint daher sicher diese Schrift, wie auch Theodoret haer. fab. I 22; Migne 83, 372 B/C ἐντετύχηκα δὲ κἀγὼ λόγοις αὐτοῦ . . κατὰ εἱμαρμένης γραφεῖσι. Wenn Eusebius dieselbe Schrift als ὁ πρὸς Ἀντωνῖνον (=Mark Aurel) ἱκανώτατος αὐταῦ περὶι εἱμαρμένης διάλογος bezeichnet (h. e. IV 30, 2; S. 392, 21 f Schwartz),", + "candidate_score": 0.662209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3111", + "psc_text": "< S 18 ἔσχεσι U 20 ἀπεχθημένον M ἀλλὰ πρὸς τὸ σύμμετρον καὶ εὐρὲς τοῦ δημιουργουμένου. ταὐτὸν γὰρ φαίνεται δή μοι καὶ ἐφ· ἡμῶν ὁ θεὸς διῳκονομηκέναι. τὸν γὰρ ἄσνθρωπον, τὸ εὐπρεπέστατον ἑαυτοῦ τέχνημαι, βασκάνοις ἑπιβουλαῖς φθόνου κεκακωμένον ἰδὼν οὐκ ἠνέσχετο τοιοῦτον καταλεῖψαι φιλάνθρωπος ὤν, — Ö 294 ὅπως μὴ δι’ αἰῶνος εἴη μεμωμημένος, ἀθάνατον ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν ψίγον, ἀλλὰ διέλυσεν εἰς ὔλην πάλιν, ἵνα διὰ τῆς ἀναπλάσεως ἐκτκῶαι καὶ ἐξαρφανισθῶσι πάντα τὰ ἐν αὐτῷ μωμήματα. τὸ γὰρ ἐκεῖ ἀναχωνευθῆ- ναι τὸν ἀνδριάντα, τοῦτο ἐνταῆθα τὸ ἀποθανεῖν καὶ διαλθῆναι τὸ σῶμα, τὸ δὲ ἐκεῖ ἀναμορφοποιηθῆναι τὴν ὔλην ἢ ἀνακοσμηθῆναι, τοῦτο ἐν- ταῦθα τὸ ἀναστῆναι, ὥσπερ καὶ ὁ προφήτης ’Ιερεμίας τούτοις γὰρ] ἤδη καὶ αὐτὸς ὦδε τὰ αὐτὰ παρεγγυᾷ »καὶ κατίβην« λέγων ·εἰς τὸν οἶκον τοῦ κεραμέως, καὶ ἰδού, αὐτὸς ἐποίει ἔργον ἐπὶ τῶν λίθων· καὶ διέπεσε τὸ ἀγγεῖον ὃ αὐτὸς ἐποίει ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ καὶ πάλιν ἐποίησεν αὐτὸ", + "candidate_score": 0.661803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3201", + "psc_text": "Erscheinung Gottes S 11 αὐτοῦ M Ι ἢ < U 12 φανῆς U 12 f ἔθου θλίψεις — δοκιμάσῃς] du mich geprüft Gott S 13 χρυσὸν U 14 f δροσιζόμενοι — τοῦ πυρός < 15 θεός + u. hernach S < διήλθομεν — καὶ ὕδατος < S 17 δὸς] mg εἰπεῖν < S Ι κἀμοὶ τῷ Μεθοδίῳ] denen, die dich lieben mit reinem Glauben 17 f ὁ παντοκράτωρ — αἰώνιος < S 18 ὁ μέγας < U Ι τοῦ Herrn u, Gottes Jesu Christi S Ι ἐν τῇ ἡμέρᾳ σου < S 19 τὸ πῦρ dies sinnliche Feuer S 19–S. S. 476, 2 καὶ τῶν — ἐξήγαγές με < S ῥημάτων M ἐξήγαγές με εἰς ἀνάψυξιν«. σὴ γὰρ αὕτη τοῖ; ἀγαπῶσί σε ἡ ἐπαγγελία »ἐὰν διαβαίνῃς δι' ὕδατος, μετὰ σοῦ εἰμι καὶ ποταμοὶ οὐ συγκλύσουσί σε· κἅν διαβαίνῃς διὰ πυρός, οὐ μὴ κατακαυθῇς· φλὸξ οὐ κατακαύσει σε«. ἀλλὰ γὰρ περὶ", + "candidate_score": 0.661789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2239", + "psc_text": "12 <τὸ> * | vor Ἰησοῦ + τοῦ U | ἐπιγνῶτες Μ | τοῦ *] τὸ MU 14* etwa <ἑορτῆς διὰ>? * 15 βαιῶνος *] βέωνος U βαίτωνος Μ | εἴτ᾿ οὖν] ἢ τοῦ Μ 16 ἐπισφραγισμένος Μ 18 Unterschrift: κατὰ τεσσαρεσκαιδεκατιτῶν εἰκοστὴ θݲ ἡ καὶ νݲ Μ 20 αὐτοῦ < U | ἀποκάλυψιν + ἣν ἐκάλεσεν ἀνόητων U | λݲαݲ] λݲ M | τῆς δὲ ἀκολουθίας] ἢ καὶ MU 21 τὴν] τὰ Μ; τοὺς?* ἀντισχεῖν πρὸς τὴν ὀσμὴν τῆς δικτάμνου εἴτ᾿ στύρακος ἢ λιβανωτίδος ἢ τῆς ἀβροτόνου ἢ τῆς ὀσμῆς τῆς ἀσφάλτου ἢ τοῦ θυμιάματος ἢ τοῦ λίθου τοῦ γαγάτου ἢ τοῦ κέρατος τῆς ἐλάφου. φαςὶ γὰρ οἱ ἐν τῇ πείρᾳ τούτων γεγονότες ταῦτα τὰ εἴδη ἀπελαστικὰ εἶναι ἑρπετῶν ἰοβόλων· καὶ τὴν μὲν δίκταμνον τίκταμνον τινὲς καλοῦσιν ἀπὸ τοῦ τοὺ παῖδας τῶν ἰατρῶν κεχρῆσθαι ταύτῃ εἰς τὴν τῶν τικτουςῶν γυναικῶν βοήθειαν. ὥστε ἀφ᾿ ἡμῶν εἰκότως ἀπεικάζεσθαι εἰς τὸν ἄνωθεν", + "candidate_score": 0.66173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2455", + "psc_text": "παρθένον, εἶπαν <τοῦτο διὰ> τὴν ὑπόνοιαν [τῶν] τινῶν † λεγόντων ἐν παραδόσει ὡς ὅτι διὰ ἑπτὰ μηνῶν ἐγεννήθη. εὑρήκαμεν γὰρ ἀπὸ τούτου τοῦ † προπόσωνν ἕως ἑνδεκάτης Τθβὶ καὶ πρὸ ὀκτὼ εἰδῶν Ἰανουαρίων, ὅτε ἀληθὼς τὰ θεοφάνεια ἐγένετο καὶ ἐγεννήθη, ἑπτὰ μηνῶν χρόνον κατὰ τὸν σεληνιακὸν δρόμον παρὰ ἡμέρας τέσσαρας. ὥστε οὖν εἰ εὕροις ἐνν παρασημειώσεσί που <ταῦτα> γεγραμμένα, μὴ σφάλλου περὶ τὴν εἴδησιν. τῷ μὲν γὰρ ὄντι ἡ βεβαία γέννησις τοῦ Χριστοῦ Τυβὶ ἑνδεκάτη ἐστί. τινὲς δὲ φασιν ὡς δέκα μῆνας ἐνεκυμονήθη παρὰ ἡμέρας ιݲδݲ καὶ ὥρας ὀκτώ, ὡς εἶναι ἐννέα μῆνας καὶ ἡμέρας δεκαπέντε καὶ ὥρας τέσσαρας, 9 Zu dem Tag 20. Juni bez. 21. Mai vergleicht Usener (Weihnachtsfest S. 5 A. 3a) Clemens Al. strom. I 145, 6; II 90, 18ff Stählin εἰσὶ δὲ οἱ περιεργότερον τῇ γενέσει τοῦ σωτῆρος ἡμῶν οὐ μόνον τὸ ἔτος ἀλλὰ καὶ τὴν ἡμέραν προστιθέντες, ἥν φασιν ἔτους κݲηݲ Αὑούστου ἐν πέμπτῃ", + "candidate_score": 0.661658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_65_67", + "bdc_text": "April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt : Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc.", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1722", + "psc_text": "νݲςݲ. Ἀπέκοψε τό »ὅτι δὲ ἐγείρονται οἱ νεκροὶ Μωυσῆς ἐμήνυσε ἐπὶ τῆς βάτου, καθὼς λέγει κύριον τὸν θεὸν Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ. θεὸς δέ ἐστι ζώντων καὶ οὐχὶ νεκρῶν«. νݲζݲ. Οὐκ εἶχε ταῦτα »ὅτι δὲ ἐγείρονται οἱ νεκροὶ καὶ Μωυσῆς ἐμήνυσε λέγων θεὸν Ἀβραὰμ καὶ θεὸν Ἰσαὰκ καὶ θεὸν Ἰακὼβ θεὸν ζώντων«. νݲηݲ. Πάλιν παρέκοψε τό »θρὶξ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὑμῶν οὐ ἀπόληται«. νݲθݲ. Πάλιν παρέκοψε ταῦτα »τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς ��ὰ ὄρη« καὶ τὰ ἑξῆς, διὰ τὰ ἐπιφερόμενα ἐν τῷ ῥητῷ »ἕως πληρωθῇ πάντα τὰ γεγραμμένα«. ξݲ. »Συνελάλησε τοῖς στρατηγοῖς τὸ πῶς αὐτὸν παραδῷ αὐτοῖς«. λݲαݲ. »Καὶ εἶπεν τῷ Πέτρῳ καὶ τοῖς λοιποῖς· ἀπελθόντες ἑτοιμάσατε ἴνα φάγωμεν τὸ Πάσχα«. ξݲβݲ. Καὶ ἀνέπεσε, καὶ οἱ δώδεκα ἀπόστολοι σὺν αὐτῷ καὶ εἶπεν· ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα φαγεῖν μαθ᾿ ὑμῶν πρὸ τοῦ με παθεῖν«. ξݲγݲ. Παρέκοψε τό »λέγω γὰρ ὑμῖν, οὐ μὴ φάγω αὐτὸ ἀπάρτι, ἂν πληρωθῇ", + "candidate_score": 0.661196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3137", + "psc_text": "δι’ οὖ M; lies wohl I καὶ συνωδίνει νῦν < S 14 f ἀπὸ τῆς — σ(ύματος < S 15 καὶ αὐτὴ | ἀπεκδεχομέμνη U | ὅπως < S | ἐξεγερθέντων U ἐλευθεθερωθέντων Pa 16 alle S | τῆς σαρκὸς < S 17 καὶ 2 < U 17 f δὴ M 18 αὐτὴ] αὐτῆ U die Kreatur S | τῆς φθορᾶς #x003C; S —22f οἴδαμεν γάρ — σώματος ἠμῶν < Pa 19 φησίν < U 21 αὐτοί 1] αὐτὴν U das heiβt S 22 τὴν 1 < U 23 δὲ] < MU tciedei-um S | ὁ 2 καινή, ἃ ἐγὼ (φησί) ποιῶ, μένει ἐνώπιόν μου, λέγει κύριος, οὕτως τὸ σπέρμα ὑπῶν καὶ τὸ ὄνομα ὑμῶν«. καὶ πάλιν »οὕτως λέγει κύριος ὁ ποιήσας τὸν οὐρανόν, οὖτος θεὸς ὁ κατασκευάσας τὴν γῆν καὶ ποιήσας αὐτήν, αὐτὸς διώρισεν αὐτήν, οὐτήν, εἰς κενὸν ἐποίησεν αὐτήν, Μὰ κατοικεῖσθαι«. ὄντως γὰρ οὐκ εἰς κενὸν οὐδὲ εἰς", + "candidate_score": 0.660919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1690", + "psc_text": "vgl. S. 123, 19 16f περιέσπασται hinter ἠκρωτηρίασται durchgestrichen V corr 17 ἔχων 21 Μαρίαν τὴν *] τὴν Μαρίαν VM 22 ἐμβηθλεὲμ M | vor γενεαλογίας + <τῆς>?* Τιβερίου Καίσαρος« καὶ τὰ ἑξῆς. ἐντεῦθεν οὖν οὗτος ἄρχεται καὶ οὐ καθ᾿ εἱρμὸν πάλιν ἐπιμένει, ἀλλὰ τὰ μὲν ὡς προεῖπον παρακόπτει, τὰ δὲ προστίθησιν ἄνω κάτω, οὐκ ὀρθῶς βαδίζων ἀλλὰ ἐρραδιουργημένως τὰ πάντα περινοστεύων, καὶ ἔστιν· αݲ »Ἀπελθὼν δεῖξον σεαυτὸν τῷ ἱερεῖ καὶ προσένεγκε περὶ τοῦ καθαρισμοῦ σου. καθὼς προσέταξε Μωυσῆς«· »ἵνα ᾖ μαρτύριον τοῦτο ὑμῖν« ἀνθ᾿ οὗ εἶπεν ὁ σωτήρ εἰς μαρτύριον αὐτοῖς«. βݲ. »Ἵνα δε εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἀφιέναι ἁμαρτίας ἐπὶ τῆς γῆς«. γݲ. »Κύριός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ σαββάτου«. δݲ. »Ἰούδαν Ἰσκαριώτην, ὃς ἐγένετο προδότης«. ἀντὶ δὲ τοῦ »κατέβη μετ᾿ αὐτῶν« ἔχει »κατέβη ἐν αὐτοῖς«. εݲ. »Καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἐζήτει ἄπτεσθαι αὐτοῦ. καὶ αὐτὸς ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ« καὶ τὰ", + "candidate_score": 0.660783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2336", + "psc_text": "Ναθαναήλ. καὶ λοιπὸν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, λέγει, γάμος ἐγέ- 6 für diese 2 Wochen und 2 Tage (c.30, 4; S. 302, 3 heißt es ὡσεὶ ἑβδομάδας δύο καὶ ἡμέρας τρεῖς) gibt Epiph. nirgends einen Beleg; ein sicherer Beweis, daß er den Ansatz der Taufe auf den 8. November nicht selbst durch Rechnung gefunden, sondern aus der Überlieferung überkommen hat — 9 Joh. 1, 29 10 Joh. 1,35 — 15 Joh. 1,37.39.41 — 18 Joh. 1,43 — 22 vgl. Joh. 2, 1 M U 1 μὲν < M 4 λοιπὸν—ἔρημον < U | ἐξεβλήθη *] ἐλήφθη MU 4—22 in U gekürzt zu: ἀπεντεῦθεν αἱ τεσσαράκυντα τοῦ πειρασμοῦ καὶ δύο ἑβδομάδες, μκρῶ πλεῖον αἰ ἐν ναζαρὲτ ἀπὸ τῶν ἡμερῶν τοῦ πειρασμοῦ καὶ πρώτη ἡμέρα πρὸς ἰωάννην καὶ Δευτέρα. καὶ πάλιν ἀπὸ Ἰωάννου πρώτη καὶ δευτέρα ὅτε ἠκολούθησαν αὐτῶ οἱ περὶ ἀνδρέαν. ἔπειτα Σίμων Πέτρος καὶ τῆ ἄλλη ἡμέρα, ὡς ἔφημεν καὶ ἔχει", + "candidate_score": 0.660152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3196", + "psc_text": "ἐστι καθ’ καθ’ ἐν προφητείαις· πίστει γὰρ M 3 εὐκλεῶς] εὐσεβῶς U 4 τῷ θεῷ] ο Gott S Ι ὡς] ὅς U 5 παρ’ αὐτῷ < S 6 προλθεὶς M Ι ἐπισκέψασθε] siehe aber nmi S Ι ἐπισκήψασθαι M Ι ὡς + dir S, lies ὥς <τοι> ? * 7 σαφῶς < S Ι περὶ μαρτνριῶν M < S Ι Σαλομῶν M 8 οὐ γὰρ < S 9 ευρεν U χρυσὸν χρυσὸν U 11 καὶ ἐν καιρῷ — αὐτῶν < S Ι εἰπών] und bald darauf S 11 f καἰ γὰρ — πλήρης < S 13 μεγάλα θήσονται] werden sie sehr selig gemacht uerden S 14 ρݲκݲγݲ < S Ι τό U wieder S 14 f ἀνθρώπους] Feinde S 15 f ἄρα τὸ — κατεπόντισεν ἡμᾶς < U — 19 τῶν — τῶν θηρευόντων < S 19 vor ἡ παγὶς bald darauf S 19f οἱ μάρτυρες — ψάλλοντες < S", + "candidate_score": 0.659864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45_47", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört . Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3236", + "psc_text": "ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι] καὶ Μ (vgl. Z. 2) 2 μίαν + ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι Μ | δὲ < Μ 3 ἂν M | ποιήσῃ *, vgl. Ζ. 15] ἁμαρτήση MU 6 γὰρ < S 7 οὗν] ἄρα γε (vor δοξάσατε) Μ aber S | ὑμῶν + u. an eurem Geiste, welche sind Gottes S 8 πρόσχες M U | γὰρ Bonwetsch nach S] τὸν νόμον MU 9 ἐὰν καθαίροιτο] reinigend S 10f τῆς—παρατριβαῖς] alle Lüste des Fleisches S 10 χραινώμενον Μ 11 vor Ὁ ἀπόστολος + διὰ U | ἀπεφθέγξατο *] ἀνεφθέγξατο Μ διεφθέγξατο U | τὸ] τῶ Μ 12 ἕτερον * | ἄλλοι] ἀλλότριοι Μ 11 ὁ < Μ 12 τοῦ < Μ | γὰρ < U | <φησι> * 14 ἰδεῖν hinter ἀληθείᾳ U 15 vor σώφρονι + ἐν U 17 θελήσωσι Μ | <ὅτι> * οἱ ἰδόντες τοὺς δύο τοὺς ἐν ἐσθήσεσι λευκαῖς οὐκ ἐν παραπληθίᾳ ὁρῶσιν, ἀλλὰ ἤκουον ἐρρωμένῃ τῇ διανοίᾳ ὅτι »ἄνδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε εἰς τὸν οὐρανὸν ἀτενίζοντες; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀφ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναληφθεὶς οὕτως ἐλεύσεται« καὶ τὰ ἑξῆς. εἶτα δὲ καὶ Πέτρος, ὡς ἔφην, ὁρῶν καὶ ἀκούων καὶ ἀποκρινόμενος καὶ λέγων »μηδαμῶς, κύριε«, εὐσταθῶν ἦν τῇ διανοίᾳ. Ἄγαβος γὰρ προφητεύων ἔλεγεν καὶ μετὰ σχήματος θαυμαστοῦ αἰνιττόμενος, λαβὼν τὴν ζώνην τοῦ Παύλου καὶ δήσας τοῖς ἰδίοις ποσὶν φησίν »οὗτος οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη, δήσουσιν αὐτὸν καὶ ἀποίσουσιν εἰς Ἱερουσαλήμ«. ἀλλὰ καὶ πάλιν ἐν Ἀντιοχείᾳ κατῆλθον προφῆται καὶ κατήγγελλον λιμὸν ἔσεσθαι", + "candidate_score": 0.65874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2441", + "psc_text": "Τετρὰς ἐπιφώσκουσα ist aber ja sachlich dasselbe, wie Τρίτη ὀψέ Hätte Epiph. also in dem mit ἥτις ἦν zu beginnen Satz eine Angabe über Dienstag Nacht machen wollen, so müßte er sich grundlos wiederholt und dazu noch widersprochen haben. Auch die letzten Worte S. 297,9 ἐπιφώσκουσα κυριακὴ πεωτεκαιδεκάτη νυκτερινή bedürfen wohl einer Änderung. Wenn der Freitag (genauer Donnerstag Abend bis Freitag Abend) die τεσσαρεσκαιδεκάτη war, so kann die Nacht vom Samstag zum Sonntag nur die ἑκκαιδεκάτη sein; S. 297, 10f διὰ τὴν πεντεκαιδεκάτην τῆς σελήνης spricht nicht dagegen 1f gemeint ist Matth. 26,2; vgl.ep. ad Eus. et Marc. ὥς φησι καὶ ὁ ἱερώτατος Ματθαῖος περὶ τοῦ σωτῆρος ὅτι εἴρηκε τοῖς μεαθηταῖς· οἴδατε ὅτι μετὰδύο ἡμέρας τὸ πάσχα γίνεται καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς τὸ σταυρωθῆναι. Epiph. versteht die die Stelle so, als ob Jesus hätte sagen wollen, daß eigentlich erst in zwei Tagen das Passah gefeiert werden sollte", + "candidate_score": 0.658676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2621", + "psc_text": "Verwechslung des Epiph. vorliegen, entweder mit Caracalla, den Epiph. Ἀντωνῖνος υἱὸς Σενήρον nennt, oder—was nach Z. 5 ff weniger wahrscheinlich ist—mit Elagabal (bei Epiph.=Ἀντωνῖνος). Zu letzterem würde freilich die Nachricht des Barhebraeus (chron. I 47 Abbeloos-Lamy) sachlich gut stimmen, daß Bardesanes im Jahr 533 (=221/2n. Chr.) gestorben sei, vgl. auch Porphyrius de abstin. IV 17; 256, 11 Nauck und de styge (bei Stobäus ecl. phys. I 3, 56; 37, 25 Meinecke) über das Zusammentreffen des Bardesanes mit der indischen Gesandtschaft an Elagabal – 3 Ἀβειδάν] vgl. den Awida im Buch der Gesetze der Lander S. 1 ff Epiph meint daher sicher diese Schrift, wie auch Theodoret haer. fab. I 22; Migne 83, 372 B/C ἐντετύχηκα δὲ κἀγὼ λόγοις αὐτοῦ . . κατὰ εἱμαρμένης γραφεῖσι. Wenn Eusebius dieselbe Schrift als ὁ πρὸς Ἀντωνῖνον (=Mark Aurel) ἱκανώτατος αὐταῦ περὶι εἱμαρμένης διάλογος bezeichnet (h. e. IV 30, 2; S. 392, 21 f Schwartz),", + "candidate_score": 0.658632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2442", + "psc_text": "καὶ ὁ ἱερώτατος Ματθαῖος περὶ τοῦ σωτῆρος ὅτι εἴρηκε τοῖς μεαθηταῖς· οἴδατε ὅτι μετὰδύο ἡμέρας τὸ πάσχα γίνεται καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς τὸ σταυρωθῆναι. Epiph. versteht die die Stelle so, als ob Jesus hätte sagen wollen, daß eigentlich erst in zwei Tagen das Passah gefeiert werden sollte Μ U 2 * <δεόντως>* ἑσπέρας ὅπερ ἔδει τῇ πέμπτῃ ἑδπέρας· τεσσαρεσκαιδεκάτη γὰρ οὕτως ἦν ἡ Πέμπτη. συλλαμβάνεται δὲ τῇ αὐτῇ τρίτῃ ὀψέ, ἥτις ἦν ἑνδεκάτη τῆς σελήνης νυκτερινὴ πρὸ δεκαὲξ καλανδῶν Ἀπριλλίων Ἀπριλλίων Πέμπτη τρισκαιδεκάτη ἡμερινή, νυκτερινὴ δὲ τεσσαρεσκαιδεκάτη πρὸ δεκατεσσάρων καλανδῶν Ἀπριλλίων προσάββατον τεσσαρεσκαιδεκάτη ἡμερινὴ πρὸ δεκατριῶν καλανδῶν· Ἀπριλλίων σάββατον πεντεκαιδεκάτη ἡμερινὴ πρὸ δεκαδύο καλανδῶν Ἀπριλλίων ἐπιφώσκουσα κυριακὴ πεντεκαιδεκάτη νυκτερινή· ὅπερ ἦν φωτισμὸς Ἅιδου καὶ γῆς καὶ οὐρανοῦ καὶ <ἰσότης> νυκτὸς καὶ ἡμέρας, διὰ τὴν πεντεκαιδεκάτην τῆς σελήνης καὶ τὸν τοῦ ἡλίου δρόμον· ὅτι καὶ ἀνάστασις καὶ ἰσημερία πρὸ ἕνδεκα καλανδῶν Ἀπριλλίων <ἐγένετο>, περὶ ἥν πλανηθέντες < οἱ", + "candidate_score": 0.658503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14_16", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt . Ist min byt an üch , das yr sömlichen handel vätterlichen betrachten und , so fer es üch guͦt bedücht , sömlichs eim burgermeisterDiethelm Röist .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2611", + "psc_text": "ἄλλα τὰ περὶ αὐτοῦ εἰρημένα. περὶ γὰρ τοῦ Μελχισεδὲκ εἴρηται ὅτι »ἦν ἱερεὺς τοῦ ὑψίστου«. εἰ οὖν ὕψιστός ἐστιν οὗτος καὶ πατήρ, ἄρα ἑτέρου 4 Matth. 28, 19 — 6 I Kor. 12, 11 — 29 Gen. 14, 18 M U (bis πλανῆσαι Ζ. 13; S. 336, 14 — 337, 9 in U ausgelassen) 14 vgl. Cramer Cat. in ep. ad Hebr. 556, 3 1 ἐφθέγγετο + οὖν U | ἐν] σὺν Μ 8 περὶ < U 9 λ;γει < U | ὅτι] οὔτε U | χαρίσμασιν + εἶπεν ὅτι < U | † δωρεῖται] etwa ἐμπολιτεύεται * 10 τὰ < Μ 11 αὐτοῖς συμβαίνοντα < U | ἀλλ’ U 12 αἵρεσιν < U 21 ὑπέρογγον Μ 22 * etwa <ἀνοήτως>* | * <εὶς τὸν μελχισεδὲκ εἰρημένα ὡς> * 26 <παρὰ> * ὑψίστου ὑπάρχων ἱερεὺς οὐκέτι αὐτὸς εἴη πατὴρ τῶν ὅλων, ἱερατεύων ἑτέρῳ ὑψίστῳ. καὶ ὦ τῆς τῶν ἀνθρώπων χυδαιότητος", + "candidate_score": 0.657307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2228", + "psc_text": "oben angeführte Stelle aus Ps. Tertullian adv. omn. haer. 8 (eine Ergänzung ist auch dort überflüssing) 7 αὐχῶσι Μ 9f βούλονται + <οἱ μὲν>?* 10 τῆ τεσσαρεσκαιδεκάτη Μ 11 τὴν2] τῆ Μ ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων ἄγουσι. καὶ ἐν αὐτοῖς δὲ στάσις οὐχ ἡ τυχοῦσα, τῶν μὲν λεγόντων τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τῆς σελήνης, τῶν δὲ πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων. ἔτι δὲ εὕραμεν ἀντίγραφα Ἄκτων Πιλάτου, ἐν οἷς σημαίνει πρὸ δεκαπέντε καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸ πάθος γεγενῆσθαι· τἀληθῆ δέ, ὡς ἐκ πολλῆς ἀκριβείας ἔγνωμεν, ἐν τῇ πρὸ δεκατριῶν καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸν σωτῆρα πεπονθέναι κατειλήφαμεν· τινὲς δὲ τῇ πρὸ δέκα καλανδῶν Ἀπριλλίων λέγουσιν. ἐξέπεσον δὲ καὶ οὗτοι τοῦ προκειμένου. δέδια δὲ καὶ περὶ τούτων ἐπὶ πλεῖστον μηκῦναι τὸ λόγον· πολλὰ γὰρ ἔχομεν λέγειν. 2. Πληρώσας γὰρ ὁ νομοθέτης τὸν πάντα νόμον | Μωυσῆς, ἐκ θεοῦ λαβὼν τὸ πρόσταγμα ἐν τῇ ἐσχάτῃ βίβλῳ τουτέστιν Δευτερονομίῳ D448 τίθησι πάσας τὶς κατέρας, ὀὐ μόνον περὶ Πάσχων ἀλλὰ καὶ", + "candidate_score": 0.657289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2385", + "psc_text": "πῶς οὖν οὐ καταγνωστέαι αἱ αἱρέσεις ἐλλιπῆ ποιοῦσαι τὸν υἱὸς τὸν πατέρα; »ἴσον« γὰρ [φασίν] »ἑαυτὸν ποιῶν τῷ θεῷ«, λέγει τὸ εὐαγγέλιον. »μετὰ δὲ ταῦτα ἀπῆλθεν ὁ Ἰησοῦς πέραν τῆς θαλάσσης τῆς Γαλιλαίας τῆς Τιβεριάδος, ἠκολούθει δὲ αὐτῷ ὄχλος πολύς, ὁρῶντες τὰ σημεῖα ἃ ἐποίει ἐπὶ τῶν ἀσθενούντων. ἀνῆλθεν οὖν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸ ὄρος καὶ ἐκεῖ ἐκαθέζετο μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ. ἦν δὲ <ἐγγὺς> τὸ Πάσχα ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων.« λοιπὸν ὡς λέγει τὰ ἄλλα εὐαγγέλια, παραδοθέντος τοῦ Ἰωάννου ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς Καφαρναοὺμ τὴν παραθαλάσσιον· ὡς καὶ αὐτὸς Ἰωάννης συνῳδὰ τοῖς ἄλλοις εὑρίσκεται λέγων. τοῦ γὰρ Πάσχα ἐν μηνὶ Μαρτίῳ ἢ Ἀπριλλίῳ γινομένου ἐξ ἅπαντος δείκνυνται ἄλλοι ὄντες καιροὶ ἐν οἷς ὁ σωτὴρ μετὰ τὸν πειρασμὸν πρὸς τὸν Ἰωάννην ἀφικνεῖται. 22. Κατηγοροῦσι δὲ οἱ αὐτοὶ πάλιν τοῦ ἁγίου εὐαγγελιστοῦ, μᾶλλον δὲ αὐτοῦ τοῦ εὐαγγελίου, ὅτι, φησίν, ὁ Ἰωάννης ἔφη δύο Πάσχα τὸν σωτῆρα πεποιηκέναι ἐν περιόδῳ ἐνιαυτῶν δύο, οἱ", + "candidate_score": 0.657086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2230", + "psc_text": "Ostergrenze; es ist der julianische Tag des Eintritts der Sonne in den Widder, vgl. Ideler, Handbuch II 218 E. Schwartz, Ostertafeln S. 30 — 5 vgl. unten haer. 51, 23, 5 u. 26, 1; der dann für die Auferstehung sich ergebende 22. März ist der Tag der Frühlingstag. u. -nachtgleiche nach Anatolius (u. Ptolemäus), vgl. E. Schwartz, Ostertafeln. S. 15f — 7 23. März vgl. Consularia Constant. MG auct. antiqu. IX 220 Chron. pasch. p. 218 Lactantius div. inst. IV 10,8; I 304, 9 Brandt — 10ff vgl. Hippolyt refut. VIII 18, 2; S. 237,22ff Wendland οἳ μιᾷ ταύτῃ προσέχοντες ἐντολῇ οὐκ ἀφορῶσιν εἰς τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου, ὅτι διαμαρτύρομαι παντὶ περιτεμνομένῳ, ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶ τοῦ πάντα τὸν νόμον ποιῆσαι — 11 vgl. Deut. 27, 14ff Μ U 3 δὲ1 u. 2 < M | εὕρομεν Μ 4 Ἄκτων] ἐκ τῶν U 11 πρόσταγμα] πρᾶγμα U 11f Δευτερονομίου(!) τουτέστιν", + "candidate_score": 0.65708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2750", + "psc_text": "παλιγγενεσίας, ἐν ᾗ μετανοίΠα ἀνεκαινίσθη πᾶς ἄνθρωπος Δευτέρα τις τοιαύτη οὐχ ὑπάρχει. οὔτε γὰρ δύο εἰσὶ βαπτίσματα, ἀλλ’ ἕν, οὔτε δὶς ἐσταυρώθη Χριστός, ἀλλ’ ἅπαξ, οὔτε δὶς ἀπέθανεν ὑπὲρ ἡμῶν καὶ ἀνέστη. καὶ τούτου χάρινἐπασφαλίσασθαι δεῖ, ἵνα μὴ παραπεσόντες τὸν στέφανον τοῦ ἀνακαινισμοῦ ἀπολέσωμεν. ἀλλὰ ἐάν τις παραπέςῃ καὶ »προληφθῇ ἔν τινι παραπτώματι«, ὡς λέγει ὁ ἀπόστολος, »ὑμεῖς οἱ πνευματικοὶ καταρίζετε τὸν τοιοῦτον 6 I Tim. 5, 14 – 17ff vgl. I Kor. 5, 1. 5 – 10 II Kor. 2, 8. 7 – 11 II Kor. 2, 10 –15 Matth. 6, 14 Mark. 11, 25 – 17 II Kor. 12, 21 – 25 vgl. Röm. 6, 9f – 28 Gal. 6, 1 M U 2 σχοίη Μ | <ἵνα>* 3 vor μιᾶς +τῆς U | ἐννόμως vor εἰ τύχοι Μ | ἐν νόμω U | συναφθῇ Dind. Öh.] συναφθῆναι Μ συναφθεῖναι U 7 nach πάλιν etwas ausgefallen? <εἰ μὴ", + "candidate_score": 0.656658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2336", + "psc_text": "Ναθαναήλ. καὶ λοιπὸν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, λέγει, γάμος ἐγέ- 6 für diese 2 Wochen und 2 Tage (c.30, 4; S. 302, 3 heißt es ὡσεὶ ἑβδομάδας δύο καὶ ἡμέρας τρεῖς) gibt Epiph. nirgends einen Beleg; ein sicherer Beweis, daß er den Ansatz der Taufe auf den 8. November nicht selbst durch Rechnung gefunden, sondern aus der Überlieferung überkommen hat — 9 Joh. 1, 29 10 Joh. 1,35 — 15 Joh. 1,37.39.41 — 18 Joh. 1,43 — 22 vgl. Joh. 2, 1 M U 1 μὲν < M 4 λοιπὸν—ἔρημον < U | ἐξεβλήθη *] ἐλήφθη MU 4—22 in U gekürzt zu: ἀπεντεῦθεν αἱ τεσσαράκυντα τοῦ πειρασμοῦ καὶ δύο ἑβδομάδες, μκρῶ πλεῖον αἰ ἐν ναζαρὲτ ἀπὸ τῶν ἡμερῶν τοῦ πειρασμοῦ καὶ πρώτη ἡμέρα πρὸς ἰωάννην καὶ Δευτέρα. καὶ πάλιν ἀπὸ Ἰωάννου πρώτη καὶ δευτέρα ὅτε ἠκολούθησαν αὐτῶ οἱ περὶ ἀνδρέαν. ἔπειτα Σίμων Πέτρος καὶ τῆ ἄλλη ἡμέρα, ὡς ἔφημεν καὶ ἔχει", + "candidate_score": 0.656368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22_24", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2379", + "psc_text": "1 ἀποβάλοιτο *] ἀποβάλλοιτο M ἀποβάλλοι U | ἐν τοῖς ἁγίοις εὐαγγελίοις U 2 πάντῃ < M | πεπραγματευμένα] εἰρημένα M 2—S. 283. 19 κἄν τε γὰρ— ἀφικνεῖται < U 6f παραθαλάσσιον *, vgl. Z. 18 u. S. 282, 3] παρὰ θάλασσαν M 8 zu ἀπὸ πρώτης vgl. S. 262, 20 9 † λέγει] lies wohl <διηγεῖται,> λέγων * | αὐ- τὸν *] περὶ αὐτοῦ M | [κατὰ] Dind. 12 * <αὖθις> * 17 Ναζαρὲθ M 20 <κατὰ> * 24 <οὐ> *, vgl. S. 282, 1 27 <τὸ> * 28 <ἐγγὺς> Dind., vgl. S. 282, 15 ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας«· (οὔπω γὰρ ἐδήλου τὴν τελείαν καταμονὴν περὶ ἧς ὕστερον εἶπεν <ὅτι> μετὰ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς Καφαρναοὺμ τὴν παραθαλάσσιον.) »καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων (ὡς λέγει) καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς καὶ εὗρεν τοὺς πωλοῦντας ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς βόας καὶ τὰ πρόβατα", + "candidate_score": 0.656313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2404", + "psc_text": "— 10 vgl. Matth. 2, 7 — 15 Natth. 2,2 M 1 ἤτουν Μ 4 ἠναγκάσθημεν + <τοῦτο>? * 6 ἡ *] τῆς Μ | γενομένη Dind.] γενομένης Μ 11 <παρ᾿> * 19 ἐγεννήθησαν] wohl nicht in ἐγενήθησαν zu Ändern 20 f Σαλομῶν u. Σαλομῶντος Μ 24 [τις] * νοιαν αὐτοῦ ἐπὶ τὴν γνῶσιν τῆς ἀληθείας ἠκόντισε, μαθὼν ὅτι τὸ σημεῖον τοῦτο οὐκ ἀνθρώπου ἐστίν, ἀλλὰ κυρίου μόνου, διὸ οὐκέτι περὶ βασιλέως ἠρώτα ἐπιγείου ἢ ἀνθρώπου, ἀλλὰ περὶ Χριστοῦ, λέγων τοῖς γραμματεῦσι καὶ ἱερεῦσι »ποῦ ὁ Χριστὸς γεννᾶται;« καὶ ἤκουσε παρ᾿ αὐτῶν »ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας«· καὶ παρὰ μὲν τούτων ἐρωτήσας τὸν τόπον ἔγων, παρὰ δὲ τῶν μάγων τὸν χρόνον. καὶ γὰρ καὶ αὐτοὶ οἱ μάγοι μετὰ διετίαν ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ τῶν Ἐπιφανείων εἰς Βηθλεὲμ ἐγένοντο καὶ τὰ δῶρα προσήνεγκαν, [καὶ] τὴν σμύρναν καὶ τὸν χρυσὸ καὶ τὸν λίβανον. ἐν αὐτῇ γὰρ τῇ ἡμέρᾳ τῶν Ἐπιφανείων αἱ ἀρχαὶ γεγόνασι", + "candidate_score": 0.656155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20_22", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2379", + "psc_text": "1 ἀποβάλοιτο *] ἀποβάλλοιτο M ἀποβάλλοι U | ἐν τοῖς ἁγίοις εὐαγγελίοις U 2 πάντῃ < M | πεπραγματευμένα] εἰρημένα M 2—S. 283. 19 κἄν τε γὰρ— ἀφικνεῖται < U 6f παραθαλάσσιον *, vgl. Z. 18 u. S. 282, 3] παρὰ θάλασσαν M 8 zu ἀπὸ πρώτης vgl. S. 262, 20 9 † λέγει] lies wohl <διηγεῖται,> λέγων * | αὐ- τὸν *] περὶ αὐτοῦ M | [κατὰ] Dind. 12 * <αὖθις> * 17 Ναζαρὲθ M 20 <κατὰ> * 24 <οὐ> *, vgl. S. 282, 1 27 <τὸ> * 28 <ἐγγὺς> Dind., vgl. S. 282, 15 ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας«· (οὔπω γὰρ ἐδήλου τὴν τελείαν καταμονὴν περὶ ἧς ὕστερον εἶπεν <ὅτι> μετὰ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς Καφαρναοὺμ τὴν παραθαλάσσιον.) »καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων (ὡς λέγει) καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς καὶ εὗρεν τοὺς πωλοῦντας ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς βόας καὶ τὰ πρόβατα", + "candidate_score": 0.655954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_13_15", + "bdc_text": "April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2633", + "psc_text": "22 ἁγιώτατος U 23 γε] τε M 24 f vor καὶ τὸ θνητὸν noch einmal geschrieben καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρςίαν, jedoch durchgestrichen U ἐν τοῖς μνημείοις;«, αὐτὸς δὲ ὁ κύριος λέγων ὅτι »καὶ ἐγερθήσονται μὲν οὗτοι εἰς ζωὴν αἰώνιον καὶ οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον»; ἢ οὐ μέμνησαι τοῦ Ἄβελ μετὰ θάνατον τῆς πρὸς θεὸν ὁμιλίας, ὡς οὐ τὴν ψυχὴν λέγει ἐντυγχάνειν καὶ βοᾶν πρὸς τὸν θεόν, ἀλλὰ τὸ αἷμα; αἶμα δὲ οὐ ψυχὴ ὑπάρχει, ἀλλ’ ἐν τῷ αἵματι ἡ ψυχή ἐστιν. σῶμα γάρ ἐστι τὸ αἇμα ὁρατόν, ἡ δὲ ψυχὴ ἀόρατός τις ὑπάρχουσα ἐν τῷ αἵματι ἔχει τὸν χῶρον. καὶ ἐκ πανταχόθεν ἐλήλεγκταί σου, ὦ Βαρδησιάνη. ἡ κακοπιστία. ἀνατρεπομένη ἐξ αὐτῆς τῆς ἀληθείας. 3. Περὶ δὲ πολλῶν ἀρχῶν ἐπειδήπερ πολλάκις κατὰ τῶν οὕτως λεγόντων πολλὰ εἶπον. ἐνταῦθα οὐ πολλὴν ποιοῦμαι τὴν περὶ τούτου διαλογήν, ἀλλ’ ὡς ἐν <παρεκβάσει> ὑπομνήσομαι τοῦ ἁγίου ἀποστόλου φάσκοντος ὅτι »ἡμῖν εἷς θεὸς ὁ", + "candidate_score": 0.655657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20_22", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2336", + "psc_text": "Ναθαναήλ. καὶ λοιπὸν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, λέγει, γάμος ἐγέ- 6 für diese 2 Wochen und 2 Tage (c.30, 4; S. 302, 3 heißt es ὡσεὶ ἑβδομάδας δύο καὶ ἡμέρας τρεῖς) gibt Epiph. nirgends einen Beleg; ein sicherer Beweis, daß er den Ansatz der Taufe auf den 8. November nicht selbst durch Rechnung gefunden, sondern aus der Überlieferung überkommen hat — 9 Joh. 1, 29 10 Joh. 1,35 — 15 Joh. 1,37.39.41 — 18 Joh. 1,43 — 22 vgl. Joh. 2, 1 M U 1 μὲν < M 4 λοιπὸν��ἔρημον < U | ἐξεβλήθη *] ἐλήφθη MU 4—22 in U gekürzt zu: ἀπεντεῦθεν αἱ τεσσαράκυντα τοῦ πειρασμοῦ καὶ δύο ἑβδομάδες, μκρῶ πλεῖον αἰ ἐν ναζαρὲτ ἀπὸ τῶν ἡμερῶν τοῦ πειρασμοῦ καὶ πρώτη ἡμέρα πρὸς ἰωάννην καὶ Δευτέρα. καὶ πάλιν ἀπὸ Ἰωάννου πρώτη καὶ δευτέρα ὅτε ἠκολούθησαν αὐτῶ οἱ περὶ ἀνδρέαν. ἔπειτα Σίμων Πέτρος καὶ τῆ ἄλλη ἡμέρα, ὡς ἔφημεν καὶ ἔχει", + "candidate_score": 0.655486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_63_65", + "bdc_text": "Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1859", + "psc_text": "ἔμελλε μυστήριον ἐπιτελεῖν, f τελεῖν, τοῦτο προωνόμαζε λέγων· θέλω μεθ᾿ ὑμῶν φαγεῖν τὸ Πάσχα. ἵνα γὰρ κατὰ πάντα τρόπον καταισχύνῃ σε ἡ ἀλήθεια, οὐκ ἐν τῇ ἀρχῇ ποιεῖ τὸ μυστήριον, ἵνα μὴ ἀρνήσῃ, ἀλλά φησι· μετὰ τὸ δειπνῆσαι λαβὼν τάδε καὶ τάδε, [καὶ] εἶπεν, τοῦτό ἐστι τάδε καὶ τάδε, καὶ οὐκ εἴασεν οὐ<δένα> τόπον τῇ ῥᾳδιουργίᾳ. ἔδειξε γὰρ ὅτι μετὰ τὸ βεβρωκέναι τὸ Πάσχα τὸ κατὰ τοὺς Ἰουδαίους τουτέστιν μετὰ τὸ δειπνῆσαι, ἧκεν ἐπὶ τὸ μυστήριον. Σχόλιον ξݲβ.ݲ »Καὶ ἀνέπεσε καὶ οἱ δώδεκα ἀπόστολοι σὺν αὐτῷ, καὶ εἶπεν· ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ Πάσχα φαψεῖν μεθ᾿ ὑμῶν πρὸ τοῦ με παθεῖν«. Ἔλεγχος ξݲβ.ݲ Ἀνέπεσεν ὁ σωτήρ, ὦ Μαρκίων, καὶ οἱ δώδεκα a ἀπόστολοι μετ᾿ αὐτοῦ. εἰ ἀνέπεσε καὶ συνανέπεσον, οὐ δύναται μία λέξις τὴν σημασίαν ἔχειν ἑτέραν καὶ ἑτέραν, κἄν τε τῇ ἀξίᾳ καὶ τῷ τρόπῳ ἔχοι τὴν διαφοράν. ἢ γὰρ δώσεις καὶ τοὺς δώδεκα δοκήσει ἀνπεπτωκέναι ἢ καὶ αὐτὸν ἀληθείᾳ", + "candidate_score": 0.655155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14_16", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt . Ist min byt an üch , das yr sömlichen handel vätterlichen betrachten und , so fer es üch guͦt bedücht , sömlichs eim burgermeisterDiethelm Röist .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2186", + "psc_text": "M 8 υἱὸν < U 9 αὐτὸν M 15 ὑπισχνούμενον *] ὑπισχνούμενα MU; vielleicht noch besser ὑπισχνού<μενον γεγενη>μένα * 16 δὲ < U < Μ δὲ U | μὴ αὐτῆς ἀκούειν < U ἑαυτὰ καθαιρεῖν, <ὡς> οὐκ ὄντα τῆς ἀληθείας, καὶ ὑποφαίνειν τὸν κύριον αὐτῶν, θέλοντα καὶ μὴ θέλοντα, δι᾿ ἀνάγκην· ὡς ἡ παιδίσκη ἡ ἔχουσα πωεῦμα Πύθωνος ἔλεγεν »οὗτοι οἱ ἄνθρωποι τοῦ θεοῦ δοῦλοι τοῦ ὑψίστου εἰσί«, καὶ τό »τί ἦλθες πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς΄οἴδαμέν σε τίς εἶ, ὁ ἅγιος τοῦ θεοῦ«, οὕτως καὶ αὕτη ἀναγκαζομένη ἔλεγεν αὐτῆς μὴ ἀκούειν ἀλλὰ Χριστοῦ. πῶς οὖν τοῦτο οἱ παρ᾿ αὐτῆς ἀκηκοότες και αὐτῇ πεπιστευκότες βούλονται αὐτῆς ἀκούειν, παρ᾿ αὐτῆς μαθόντες μή αὐτῆς ἀκούεινν ἀλλὰ κυρίου; καὶ γὰρ ἀληθῶς ἐπίγεια φθεγγομένης αὐτ���ς, εἰ παρῆν αὐτοῖς σύνεσις, οὐκ ἔδει αὐτὴν ἀκούεσθαι. καὶ μὴ λέγε ὅτι παρηκολούθει. οὐ γὰρ παρακολουθοῦντός ἐστιν τὸ διδάσκειν καὶ ἑαυτὸν ἀνατρέπειν. εἰ γὰρ ὅλως λέγει »μὴ ἀκούετέ μου«, ποῖον", + "candidate_score": 0.654899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_52_54", + "bdc_text": "»Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were . Domit marckmerkte .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1977", + "psc_text": "χωρὶς γὰρ Χριστοῦ τῆς πολιτείας τοῦ Ἱσραὴλ ἡ b ἀκροβυστία ἀπηλλοτρίωτο, ἀπηλλοτριωμένη δὲ ξένη ἦν ἐπαγγελίας καὶ διαθήκης, καὶ οἱ ἀπὸ ταύτης ὁρμώμενοι ἐλπίδα οὐκ εἶχον, ἀλλ’ ἄθεοι ἦσαν ἐν τῷ κόσμῳ, ὡς ἀποδέδεικται ἀπὸ τῶν τοῦ ἀποστόλου ῥημάτων. ἀλλὰ σύ, Μαρκίων, οὔτε ὁρᾷς οὔτε ἀκούεις, ἐπεὶ ἂν ἐνόεις c πόσων ἀγαθ[ν παραίτιον τὸν νόμον φάσκει ὁ ἄγιος ἀπόστολος τοῖς ἐν τῷ νόμῳ πρὸς τὸν τότε καιρὸν πεπολιτευμένοις· »ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ οἱ ποτὲ μακρὰν νῦν <ἐγενήθητε> ἐγγὺς ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ. αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν, ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἕν.« εἰ δὲ τὰ ἀμφότερα ἐποίησεν ἓν καὶ οὐ τὰ μὲν ἀνεῖλεν τὸ δὲ ἕτερον d συνεστήσατο, ἄρα γε ο'δὲ τὸ πρότερον ἀλλότριον αὐτοῦ οὐδὲ τὸ δεύτερον διεῖλεν ἀπὸ τοῦ ρώτου, ἀλλὰ τὰ ἀμφότερα εἰς ἓν συνήὡς γαγεν οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ δοκήσει, ἀλλὰ ἐναργῶν ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ, ὡς ἡ ἀσφαλὴς τοῦ ἀποστόλου ὑποδείκνυσι διδασκαλία. βݲ καὶ λݲζݲ", + "candidate_score": 0.654779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3382", + "psc_text": "im Talmud; vgl. Holl a. a. Ο. S. 91 M 4 <αὐτῶν> * 11 ἀμυνώμεθα Dind.] ἀμυνόμεθα M 14 ἐπισαίνειν] ἐπιβαίνειν Dind.; Verschlechterung 27 καὶ] * 28 αἰνιττομένη *] αἰνίττεται M; Sinn: das Gleichnis redet von einer Verwunderung des Königs; entspncht es der Art des Gleichnisses, das menschliche Verhältnisse zum nimmt; auf Gott, der eigentlich mit dem König gemeint ist, paßt selbstverständlich nicht. <οὐχ> ὁρῶ ποῦ βαδίζω«. εἶτα ἐλθὼν ἐπὶ τὸν χωλὸν καὶ αὐτὸν ἠρώτα σὺ κατῆλθες εἰς τὸν παράδεισόν μου«; ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν »ὠ κύριε, πικρᾶναί μου τὴν ψυχὴν ἐν τῷ μέρει τῆς ἀδυναμίας καὶ λοιπὸν ἡ κρίσις ἀργεῖ. τί οὐν ποιεῖ ὁ κριτὴς ὁ δίκαιος; ἀναγνοὺς ποίῳ τρόπῳ ἀμφότεροι ἐζεύχθησαν ἐπιτίθησι τὸν χωλὸν τῷ πηρῷ καὶ τοὺς ἀμφοτέρους ἐτάζει μάστιξι, καὶ οὐ δύνανται ἀρνή- σασθαι. ἑκάτεροι ἀλλήλους ἐλέγχουσιν, ό μὲν χωλὸς λέγων τῷ τυ. φλῷ »ού σύ με ἐβάστασας καὶ άπήνεγκας«; καὶ ὁ τυφλὸς τῷ χωλῷ οὐκ", + "candidate_score": 0.654776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22_24", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_901", + "psc_text": "καὶ ἀίδιον am Rande nachgetragen Vcorr < Μ 24 καὶ πρόσκαιρον Rande nachgetragen Vcorr < θυσίας προσφέροντες, ἵνα μὴ ἀργήσῃ θυσία ἡ ἐνδελεχὴς καὶ καθ’ ἡμέραν προσφερομένη. οὐ μόνον δὲ αὐτοὶ Προεφήτευον οἱ ἱερεῖς λυθήσεσθαι τὸ σάββατον διὰ τοῦ μὴ ἀργεῖν, ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἡ περιτομὴ ἔλυε τὸ σάββατον. γεννωμένου γὰρ παιδὸς πολλάκις ἐν σαββάτῳ P160 ἀναίρεσις σαββάτου καὶ περιτομῆς ἐγίνετο· οὕτω ταῖς ἀμφοτέραις ἡ λύσις προεθεσπίζετο. δείκνυται γὰρ ὅτι οἱ Περιτέμνοντες αὐτὸ τὸ γεννηθὲν ἐν σαββάτῳ, ἐὰν θελήσωσιν ἀκριβολογήσασθαι τὴν ὀγδόην ἡμέραν, εὑρίσκοντες ἐμπίπτουσαν έν σαββάτῳ καὶ περιτέμνοντες ἔργον εἰργάσαντο καὶ τὸ σάββατον ἔλυσαν· ἐὰν δὲ ὑΠερθῶνται διὰ τὸ μὴ λῦσαι τὸ σάββατον, ἐνάτῃ λοιπὸν περιτέμνουσι τὴν περιτομὴν καὶ ἔλυσαν αὐτὴν τὴν περιτομὴν καὶ τὸν περὶ αὐτῆς τῶν ὀκτὼ ἡμερῶν ὅρον τοῦ προστάγματος. 33. Ἀλλὰ οὔτε ἦν τελεία ἡ πρώτη περιτομή, ἀλλὰ σημείου χάριν ἐδόθη, εἴς τε ὑπόμνησιν τῶν μετὰ ταῦτα καὶ διὰ τὸν δισταγμὸν τοῦ ἁγίου Ἀβραὰμ ὡς", + "candidate_score": 0.654775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2427", + "psc_text": "τριακοστῷ ἔτει τῆς αὐτοῦ ἐνσάρκου γεννήσεως, πρὸ ἓς εἰδῶν Νοεμβρίων, Τουτέστι κατὰ Αἰγυπτίους Ἀθὺρ δωδεκάτῃ, κατὰ Ἕλληνας 1 ff zu den Monatsangaben vgl. W. Kubitschek, Die Kalenderbücher von Florenz, Rom und Leyden (Denkschr. Wiener Akad. B. 57. 1915) S. 74 ff; dort weitere Schriften über die einzelnen Fragen — 8 ff wo? (einzige vergleichbare Stelle Sach. 7, 3) —18 ff vgl. Oben c. 16, 1 ff; S. 270, 14 ff u. c. 30, 10; S. 303, 4 M U 1 Ἰαννουαρίων Μ |πέμπτη ist nicht mit Kubistchek zu beanstanden; der Gesamtausdruck πέμπτη—ἐπιφώσκουσα bezeichnet ganz richtig die Mitternacht zwischen 5. u. 6. Januar; vgl. Z. 12 f u. S. 298, 19 2 Ἰαννουαρίου + μηνὸς U | ἑσπέρα — ἐπιφώσκουσα < U 4 Σαλαμνίους Μ 5 Ἰουλίου] Ἰουναῦ Μ | ἀλσὼν Μ 6 ἀταρταβὰ Μ 7 κατὰ Ἑβραίους τιβιὴθ ιݲγ, κατὰ ἀθηναίους μεμακτηρίωνος ςݲ U; aber vgl. die Reihenfolge S. 294,", + "candidate_score": 0.654731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18_20", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2550", + "psc_text": "Ἀλλά φησιν, »εἶπαν οἱ ἀπόστολοι ἄνδρα ἀποδεδειγμένον εἰς ὑμᾶς σημείοις καὶ τέρασι, καὶ οὐκ εἶπαν· θεὸν ἀποδεδειγμένον«. ἐλέγχῃ δὲ πάλιν, Θεόδοτε, ὅτι πάλιν οἱ αὐτοὶ ἀπόστολοι ἐν ταῖς αὐταῖς Πρά- 2 Jes. 53, 3 — 5 Jes. 53, 7. 8a — Jes. 53, 8b — 13 Hebr. 4, 12 — 17 Joh. 8, 56 (eingemischt Matth. 13, 17) — 19 Joh. 8, 57 — 21 Joh. 8, 58 — 25 Jes. 53, 8b — 27 Act. 2, 22 M U 1 πάλιν φησὶ U | φασὶ Μ 2 φησὶν Μ | ὄτι * | ἐστιν < U 11 τε < U | ἀφ᾿] ἐφ᾿ U 12 * <ζῇ δὲ ὡς θεός> * 13 γὰρ ὁ <Μ 15 * etwa <ἀδύνατον πληροῦσθαι ε��ς ἄνθρωπον>* 16 <καὶ> *", + "candidate_score": 0.654721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14_16", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt . Ist min byt an üch , das yr sömlichen handel vätterlichen betrachten und , so fer es üch guͦt bedücht , sömlichs eim burgermeisterDiethelm Röist .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2789", + "psc_text": "παρὰ τὸ τινὰς ὐπὸ ἀγγέλων τὸν κόσμον γεγενῆσθαι φάσκειν (καὶ εἰ αὐτὴ τοῦτο φάσκουσα τῷ ὀνόματι τούτῳ κέκληται, οὐκ ἔχω λέγειν) ἤτοι διὰ τὸ ἐν τάξει ἀγγέλων ἑαυτοὺς σεμνύνειν καὶ βίῳ ἐξοχωτάτῳ ἄγεσθαι (οὐδὲ τοῦτο διαβεβαιοῦμαι), ἢ καὶ ἀπὸ τόπου τινὸς εἰληφότες τοὔνομα, ἐπειδὴ χῶρός τίς ἐστιν Ἀγγελινὴ ἐπέκεινα τῆς Μεσοποταμίας χώρας κείμενος. 2 Ἤδη δὲ ἐν ὑπομνήσει σου γινομένου τοῦ ἀκροατοῦ οὐκ εἰς κατάγνωσιν <ἡμῶν> ἐν ὑπονοίαις γενήσῃ. ἐπηγγειλάμεθα γὰρ τῶν μὲν τὰς ῥίζας καὶ τὰς τροφὰς ἤ τι τῶν [ἐν τοῖς] παρ᾿ αὐτοῖς γινομένων δηλῶσαι, ἄλλων δὲ μόνον τῷ ὀνόματι ἐπιμνημονεῦσαι· ὡς δὲ ἡ θεία δύναμις παρεσκεύασε καὶ ἐβοήθησεν, ἕως ταύτης τῆς αἱρέσεως τὰς πάσας διεξελθόντες οὐδεμίαν ἐάσαμεν ἀνερμήνευτον, πλὴν μιᾶς ταύτης. τάχα δὲ διὰ τὸ ἐπαρθεῖσαν τῷ τύφῳ ἀλίγον καιρὸν [καὶ] 23 ff vgl. Panrion prooem 11 2, 3 ff; 1 170, 7 ff M U 1 οἱ +ἐν Μ 2 οὕτω < Μ 3 ἀλλὰ Μ", + "candidate_score": 0.654463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2530", + "psc_text": "νݲδݲ M in U Raum gelassen, aber vom Rubricator übersehen 6 <κηρυχθέντα> * 10 ἔτι hinter ἡ αἵρεσις U 14 οὕτως Μ | πλείωσιν Μ 15 οἶδ᾿ Μ | τοῦ < Μ φθεὶς [μετὰ πλειόνων] καὶ ἐξετασθεὶς σὺν τοῖς ἄλλοις ὑπὲρ Χριστοῦ, οἱ μὲν ἄλλοι πάντες θεοῦ δοῦλοι τὸ νῖκος ἀπενεγκάμενοι βραβείων ἔτυχον ἐπουρανίων ὑπὲρ Χριστοῦ μαρτυρήσαντες, οὗτος δὲ Χριστὸν ἀρνησάμενος καὶ παραπεσὼν τοῦ σκοποῦ τῆς ἀληθείας ἐν παρεκβάσει γεγένηται, καὶ ἀπὸ αἰσχύνης πολλῆς ὑπὸ πολλῶν ὀνειδιζόμενος ἀπέδρασε τῆς ἑαυτοῦ πατρίδος καὶ ἀναβὰς εἰς ῾Ρώμην ἐκεῖσε διέτριβεν. ἐπιγνωσθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν ἐν ῾Ρώμῃ, πάλιν ἐκεῖ τῷ αὐτῷ ὀνείδει ὑπέπεσε διὰ τὸ ἐγκαλεῖσθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν αὐτὸν εἰδότων ἕνεκεν τῆς πολυμαθίας, ὅτι ἀνὴρ πολυμαθὴς ὢν ἐξέπεσε τῆς ἀληθείας. εἰς ἑαυτοῦ δὲ δῆθεν κακὴν ἀπολογίαν ἐπινενόηκε τουτὶ τὸ καινὸν δόγμα, φήσας ὅτι »θεὸν ἐγὼ οὐκ ἠρνησάμην, ἀλλὰ ἄνθρωπον ἠρνησάμην«. εἶτα ἐρωτώμενος »ποῖον ἄνθρωπον« ἀπεκρίνατο λέγων »Χριστὸν ἠρνησάμην ἄνθρωπον«. Ἐντεῦθεν οὕτως ἑαυτῷ ἐδογμάτισε", + "candidate_score": 0.653876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_50_52", + "bdc_text": "«Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1895", + "psc_text": "ἐσταύρωσαν. καὶ εἰ τὴν b σάρκα ἐσταύρωσαν, ἀνένδεκτον τὴν σάρκα ὑπὲρ Χριστοῦ παροῦσαν μὴ σὺν Χριστῷ βασιλεύειν, καθὼς καὶ ἐν ἄλλῳ ῥητῷ δεικνυσιν ὁ 9 Ι Kor. 15, 50 – 12 Röm. 8, 33 – 22 f Gal. 5, 24 V M 22f vgl. S. 121, 1f 1 ὡς * 9 βασιλείαν] κληρονομίαν Μ 15 μηδέ *] μηδέν VM 18 διὰ oben drüber V corr 19 τούτων Μ | ἐλήλεκται Μ 20 πάντι Μ | προλαβου ἐπιφαινούσης, ἐπιφαινου durchgestrichen, σβου auf Rasur V corr προλαβούσης Μ; lies vielleicht προδήλου φαινομένης * 24 καὶ getilgt V corr M | οἱ durchgestrichen v corr M 25 δῆλον οὖν *] δῆλον ἦν V δῆλον οὖν ἦν Μ ἅγιος ἀπόστολος λέγων ὅτι »καθάπερ κοινωνοί ἐστε τῶν παθημάτων τοῦ Χριστοῦ, οὕτως καὶ τῆς δόξης«. Σχόλιον ηݲ. »Οὐδὲ γὰρ οἱ περιτεμνόμενοι αὐτοὶ νόμον φυλάσσουσιν«. Ἔλεγχος ηݲ. Οὐκ ἀπηγόρευτο τοίνυν ἡ προτέρα περιτομὴ ἐν τῷ a ἰδίῳ", + "candidate_score": 0.65358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2440", + "psc_text": "αὐτῇ τρίτῃ ὀψέ, ἥτις ἦν ἑνδεκάτη τῆς σελήνης νυκτερινὴ πρὸ δεκαὲξ καλανδῶν Ἀπριλλίων, so ist die hier gegebene Bestimmung des Mondalters mit der sonstigen Rechnung des Epiph. schlechthin unverträglich. Denn die Τρίτη ὀψέ d. h. die Nacht vom Dienstag auf den Mittwoch ist nicht die Nachthälfte von ιαݲ, sondern von ιβݲ; während XVI kal. Apr. für den Dienstag allerdings zutrifft. Man kann nur so helfen, daß man den Satz ἥτις ἦν — καλανδῶν Ἀπριλλίων bloß auf τρίτῃ ( nicht auf τρίτῃ ὀψὲ) bezieht und νυκτερινὴ einklammert. Das shcint um so berechtigter.weil Epiph. doch fortfährt mit τετρὰς ἐπιφώσκουσα κ. τ. λ. Τετρὰς ἐπιφώσκουσα ist aber ja sachlich dasselbe, wie Τρίτη ὀψέ Hätte Epiph. also in dem mit ἥτις ἦν zu beginnen Satz eine Angabe über Dienstag Nacht machen wollen, so müßte er sich grundlos wiederholt und dazu noch widersprochen haben. Auch die letzten Worte S. 297,9 ἐπιφώσκουσα κυριακὴ πεωτεκαιδεκάτη νυκτερινή bedürfen", + "candidate_score": 0.653114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_52_54", + "bdc_text": "»Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were . Domit marckmerkte .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1936", + "psc_text": "* 12f γνῶ<σιν οἱ> *] γνῶ οὐ VM 14f τὴν κομπώδη γλῶσσαν, ν δη αν auf Rasur Vcorr 16 διορικῶς V δοριστικῶς Μ | * ergänze etwa <ὅτι οὐ μίαν μόνον γλῶσσαν προσίεται ὁ θεὸς ἐν ἐκκλησίᾳ, ὡς ἐνόμιζον> *, vgl. haer. 69,68,4 17 ἐργασαμένων, ένων auf Rasur Vcorr 17f ὁμολόγησε Μ 22 Ἑβραίοις aus Ἑβραίων Vcorr Ἑβραίοις Μ 24 * <ὑποδείκνυσιν> * | καὶ1 < V | [καὶ] * 25 ἔτι Dind.] ὅτι VM | <πρὸς> * τοὺς ἀπὸ Ἑλλήνων ποιητῶν καὶ ῥητόρων ὁρμωμένους τὰ ἴσα φάσκων ὁμοίως ἔφη »πάντων πλέον ὑμῶν λαλῶ γλώσσαις«, ἵνα δείξῃ καὶ τῆς Ἐλληνικῆς παιδείας αὐτον ἐν πείρᾳ «περβαλλόντως γεγενῆσθα. καὶ γὰρ καὶ ὁ χαρακτὴρ αὐτοῦ σημαίνει αὐτὸν ὑπάρχειν ἐν προπαιδεῖᾳ, d οὗ * οὐκ ἠδυνήθησαν Ἐπικούρειοι καὶ Στωἱκοὶ ἀντιστῆναι, ἀνατρεπόμενοι διὰ τῆς λογίως παρ᾿ αὐτοῦ ἀναγνωσθείσης τοῦ βωμοῦ ἐπιγραφῆς τῆς ἐπγε��ραμμένς »τῷ θεῷ ἀγνώστῳ«, ῥητῶς ἀναγνωσθείσης παρ᾿ αὐτοῦ καὶ εὐθὺς μεταφραστικῶς ῥηθείσης »ὅν", + "candidate_score": 0.652681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3196", + "psc_text": "ἐστι καθ’ καθ’ ἐν προφητείαις· πίστει γὰρ M 3 εὐκλεῶς] εὐσεβῶς U 4 τῷ θεῷ] ο Gott S Ι ὡς] ὅς U 5 παρ’ αὐτῷ < S 6 προλθεὶς M Ι ἐπισκέψασθε] siehe aber nmi S Ι ἐπισκήψασθαι M Ι ὡς + dir S, lies ὥς <τοι> ? * 7 σαφῶς < S Ι περὶ μαρτνριῶν M < S Ι Σαλομῶν M 8 οὐ γὰρ < S 9 ευρεν U χρυσὸν χρυσὸν U 11 καὶ ἐν καιρῷ — αὐτῶν < S Ι εἰπών] und bald darauf S 11 f καἰ γὰρ — πλήρης < S 13 μεγάλα θήσονται] werden sie sehr selig gemacht uerden S 14 ρݲκݲγݲ < S Ι τό U wieder S 14 f ἀνθρώπους] Feinde S 15 f ἄρα τὸ — κατεπόντισεν ἡμᾶς < U — 19 τῶν — τῶν θηρευόντων < S 19 vor ἡ παγὶς bald darauf S 19f οἱ μάρτυρες — ψάλλοντες < S", + "candidate_score": 0.652624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18_20", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2162", + "psc_text": "9 τοῦ < Μ 10 * etwa <καὶ ἐφοβήθη, ὡς> * | ἄλλοι] ἀλλότριοι Μ 11 ὁ < Μ 12 τοῦ < Μ | γὰρ < U | <φησι> * 14 ἰδεῖν hinter ἀληθείᾳ U 15 vor σώφρονι + ἐν U 17 θελήσωσι Μ | <ὅτι> * οἱ ἰδόντες τοὺς δύο τοὺς ἐν ἐσθήσεσι λευκαῖς οὐκ ἐν παραπληθίᾳ ὁρῶσιν, ἀλλὰ ἤκουον ἐρρωμένῃ τῇ διανοίᾳ ὅτι »ἄνδρες Γαλιλαῖοι, τί ἑστήκατε εἰς τὸν οὐρανὸν ἀτενίζοντες; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀφ᾿ ὑμῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναληφθεὶς οὕτως ἐλεύσεται« καὶ τὰ ἑξῆς. εἶτα δὲ καὶ Πέτρος, ὡς ἔφην, ὁρῶν καὶ ἀκούων καὶ ἀποκρινόμενος καὶ λέγων »μηδαμῶς, κύριε«, εὐσταθῶν ἦν τῇ διανοίᾳ. Ἄγαβος γὰρ προφητεύων ἔλεγεν καὶ μετὰ σχήματος θαυμαστοῦ αἰνιττόμενος, λαβὼν τὴν ζώνην τοῦ Παύλου καὶ δήσας τοῖς ἰδίοις ποσὶν φησίν »οὗτος οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη, δήσουσιν αὐτὸν καὶ ἀποίσουσιν εἰς Ἱερουσαλήμ«. ἀλλὰ καὶ πάλιν ἐν Ἀντιοχείᾳ κατῆλθον προφῆται καὶ κατήγγελλον λιμὸν ἔσεσθαι", + "candidate_score": 0.652233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2614", + "psc_text": "κοῦ βοηθήματος τῆς ἀντιδότου ταύτης, τῆς παρ’ ἡμῶν γενομένης κατ’ αὐτῆς ἀνατροπῆς τε καὶ ἀντιλογίας. οὐ τάχιον δὲ φαι;νεται τὸ ζῷον. ἐν νυκτὶ γὰρ ἐστι πορευόμενον καὶ οὕτω τὴν βλάβην ἐργάζεται, μάλιστα δὲ ἐν τῇ τῶν Αἰγυπτίων χώρᾳ, ὡς ἰστέον ἐστὶ τοῖς τὴν γνῶσιν τοῦ ζῴου ἐπισταμένοις, ὅτι οὐ παρέργως οὔτε σεσυκοφαντημένως τῆς τοῦ ζῴου ὑποθέσεως πεποιήμεθα τὴν μνήμην, ἀπεικάσαντες αὐτὸ τῇ παρὰ τῆς αἱρέσεως βλάβῃ· τοιοῦτο γὰτ αὐτῆς τὸ ἀδίκημα ὑπάρχει. ἐφεξῆς δὲ βαδιοῦμαι ἐπὶ τὰς ἄλλας, ὅπως τὸ ἐπάγγελμα ἐν θεῷ πληρῶσαι καταξιωθέντες τῷ θεῷ εὐχαριστήσωμεν. 5 Hebr. 7, 6 — Hebr. 5, 7 M U (von. Z. 10 καὶ περὶ τούτων an) 8 ὅτι *] ὁ Μ | <ὁ> * 10 διηγηςάμενος Μ 10 f τὴν αἴρεσιν < U 11 μυογαλλύδιον U 12 φύγωμεν Μ 13 μυογαλλύδιον U 13f δακνώμενον Μ 15 ἕως] ὡς Μ 16 αἵρεσις * τῇ διανοίᾳ] διάνοια U | * etwa <ἐμβληθεῖσα> *", + "candidate_score": 0.652178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14_16", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt . Ist min byt an üch , das yr sömlichen handel vätterlichen betrachten und , so fer es üch guͦt bedücht , sömlichs eim burgermeisterDiethelm Röist .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3300", + "psc_text": "örige S | ό ἄνθρπος hinter κείρονας Phot. 6f καὶ λογισμοὺς χείρονας κατελθοῦσα εἰς αὐτὸν περιστερά. καὶ τοῦτον μὲν ἀπαθῆ διαμεμνηκέναι οὐ γὰρ ἐνεδέχετο παθεῖν αὐτόν, ἀκράτητον τητον καὶ ἀόρατον ὑπάρχοντα) καὶ διὰ τοῦτο ἦρθαι, προσαγομένου αὐτοῦ τῷ Πιλάτῳ, τὸ εἰς αὐτὸν κατατεθὲν πνεῦμα χριστοῦ. ἀλλ' οὐδὲ τὸ ἀπὸ τῆς Μητρὸς σπέρμα πεπονθένα λέγουσιν. ἀπαθές γὰρ καὶ αὐτό, † τὸ πνευματικὸν καὶ ἀόρατον καὶ αὐτῷ τῷ Δημιουργῷ. ἔπαθεν δὲ λοιπὸν ὁ κατ' αὐτοὺς ψυχικὸς Χριστὸς καὶ ὁ ἐκ τῆς οἰκονομίας κατεσκευασμένος μυστηριωδῶς, ἵν' ἐπιδείξῃ > αὐτοῦ ἡ Μήτηρ τὸν τύπον τοῦ ἄνω χριστοῦ, ἐκένου τοῦ ἐπεκταθέντος τῷ σταυρῷ καὶ μορφώσαντος τὴν Ἀχαμώθ μόρφωσιν τὴν κατ’ οὐσίαν. πάντα γὰρ", + "candidate_score": 0.65194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20_22", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2194", + "psc_text": "Jül. | καὶ2? * | χωρίω U 11 τῆς] τῆ U | vor Ῥωμαίων + τῶν U 11 f <κατὰ> * 12 vor Ἀντιοχέων + τῶν U | πάντῃ Pet.] παντὶ ΜU | * etwa <ἔσπαρται> * <δύναμιν> ἀντικειμένην πρὸς τὰ τοῦ θεοῦ ποιήματα, [καὶ] μὴ ὐποτασσομένου θεῷ, ἀλλὰ ἰσχύοντος καὶ πράττοντος ὡς κατὰ ἰδίαν ἐξουσίαν καὶ οὐχ ὡς ἐν παρεκτροπῇ γενομένου· οὐ γὰρ κατὰ τὴν ἐκκλησίλαν έγουσιν, ἀλλὰ ἄλλως παρὰ τὸ τῆς ἀληθείας κήρυγμα. κέχρηνται δὲ γραφαῖς πρωτοτύπως ταῖς λεγομέναις Ἀνδρέου καὶ Ἰωάννου Πράξεσι καὶ Θωμᾶ καὶ ἀποκρύφοις τιςὶ καὶ οἷς βούλονται λόγοις τῆς παλαιᾶς διαθήκης. τὸν δὲ γάμον σαφῶς τοῦ διαβόλου ὁρίζονται· ἔμψυχα δὲ βδελύσσονται, ἀπαγορεύοντες οὐχ ἕνεκεν ἐγκρατείας οὔτε πολιτείας, ἀλλὰ κατὰ φόβον καὶ ἰνδαλμὸν τοῦ μὴ καταδικασθῆναι ἀπὸ τῆς τῶν ἐμψύχων", + "candidate_score": 0.651249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20_22", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1681", + "psc_text": "die Angaben S. 123, 18ff. Tertullians (adv. Marc. V 2ff) stimmt mit der des Epiph. überein, nur daß Tertullian den Epheser- als Laodicenerbrief gibt u. den Philemon- hinter den Philipperbrief stellt V M 1 <μᾶλλον> * 2 περιέκκοψε, erstes κ durchgestrichen V corr 3 ει aus η, nach dem Wort Rasur von 2—3 Buchstaben V corr | δὲ 2 < Μ 6 περιτέμνων, ων auf Rasur V corr 8 ὑπ᾿] ἀπ᾿ V 12 Κολοσσαεῖς, ο aus α V corr Κολοσσαεῖς Μ 13 ἐννάτη Μ 14 Λαοδικείας V M 16 αὐτὸν, α u. v auf Rasur V corr σὺν *] ἐν V M 18 αὐτῷ Dind.] αὐτοῦ aus αὐτῶν Vcorr αὐτῶν Μ 19 ἐπιστολῶν Corn.] ἀποστόλων V M 21 οὖν] lies δὲ? * καὶ ὅτι ἀνάστασιν σαρκὸς ὁ ἀπόστολος κηρύττει καὶ δικαίους τοὺς προφήτας ὀνομάζει καὶ ἐν σῳζομένοις ὑπάρχοντας τοὺς περὶ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ πάντα ὅσα ἐστὶ τῆς", + "candidate_score": 0.651235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_63_65", + "bdc_text": "Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2398", + "psc_text": "die von Weinreich a. a. O. S. 174 behandelte Inschrift aus Eleusis — 8 ff vgl. Cosmas in carm. Greg. Naz. Mign e 38,464 (=school. Bodilej. Lobeck Aglaophamus II 1227) Ταύτην ἦγον (+ ἐτήσιον schol. Bod.) ἔκπαλαι δὲ τὴν ἡμέραν ἑορτὴν Ἕλληνες καθ᾿ ἣν (+ ἐτέχθη Χριστὸν ἡμέραν αὐξίφωτον καλοῦντες). ἐτελοῦντο (+ δὲ aschol. Bod.) κατὰ τὸ Μεσονύκτιον ἐν [ἐν < schol. Bod.] ἀδύτοις τισὶν ὑπεισερχόμενοι, ὅθεν ἐξιόντες ἔκραζον· ἡ Παρθένος ἔτεκεν (τέτοκεν schol. Bod.), αὔξει φῶς. ταύτην Ἐπιφάνιος ὁ μέγας τῆς Κυπρίων ἱερεύς φησι τὴν ἑορτὴν καὶ Σαρρακηνοὺς ἄγειν τῇ παρ᾿ αὐτῶν σεβομένῃ Dauu J. H. Mordtmann, Zeitschr. deutsch-morg. Ges. 1875 S. 99 ff Wellhausen, Skizzen und Vorarb. 3, 45 ff Dalman, Petra I 49 ff Cumont, Comptes rend. De l᾿acad. Des inscr. Et b. l. 1911. S. 292 ff R. Eisler, Philologus 1909 S. 18 ff u. Arch. f. Rel. W. 1912 S. 628 (doch ist zu betonen,", + "candidate_score": 0.651042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2117", + "psc_text": "33, 928f Hieronymus ep. 41; weiteres bei Labriolle, les sources de l’histoire du Montanisme 1913 — 8 anders (c. 2,7; S. 222, 8 u.) hear. 51,33, 4 f; S. 307, 6 ff. Zur Verteidigung der an unserer Stelle vorliegenden Angabe vgl. Zahn Forsch. V 29 ff Harnack Lit.-Gesch. II 1, 363 ff; in Betracht kommt auch das leider nicht unzweideutige Zeugnis der ep. apost. c. 17; S. 58, 1 u. 59, 1 Schmidt (die Weissagung, daß Christus 120 (150) Jahre nach seiner Himmelfahrt wiederkommen werde, könnte einer der Anlässe für das Auftreten des Montanus gewesen sein) — 10 ff zur Zeitangabe für Marcion vgl. Clemens Al. strom. VII 106, 4 f; III 75, 13 ff Stählin 13 ff vgl. Hippolyt refut. VIII 19, 1 ff; S. 238, 4 ff Wendland ἕτεροι δὲ . . . Φρύγες τὸ γένος προληφθέντες ὑπὸ γυναίων ἠπάτηνται, Πρισκίλλης τινὸς καὶ Μαξιμίλλης καλουμένων, ἃς προφήτιδας νομίζουσιν,", + "candidate_score": 0.651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14_16", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) . gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt . Ist min byt an üch , das yr sömlichen handel vätterlichen betrachten und , so fer es üch guͦt bedücht , sömlichs eim burgermeisterDiethelm Röist .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2537", + "psc_text": "ὡς ἐμέ· αὐτοῦ ἀκούσατε. Μωυσῆς δὲ ἄνθρωπος ἦν· ὁ οὖν ἐκ θεοῦ ἐγειρόμενος Χριστὸς 7ff Matth. 12, 31f — 16ff Math. 12, 32 — 21 Luk. 12, 9 — 23 Math. 10, 33 — Math. 10, 32 — 25 Deut. 18, 15 — 27 zu Χριστὸς vgl. Hippolyt refut. VII 35, 2; S. 222, 8ff Wendland ὔστερον ἐπὶ τοῦ βαπτίσματος ἐπὶ τῷ Ἰορδάνῃ κεχωρηκέναι τὸν Χριστὸν ἄνωθεν κατεληθότα ἐν εἴδει περιστερᾶς, ὄθεν οὐ πρότερον ὄ εἶναι τὸν Χριστὸν προσαγορεύει. θεὸν δὲ οὐδέποτε τοῦτον γεγονέναι αὐτὸν θέλουσιν ἐπὶ τῇ καθόδῳ τοῦ πνεύματος Χ 23, 2;S. 282, 6ff M U 1 τὸν < U 4 ἄνθρωπον—γενόμενον <Μ | ἐν σαρκὶ < U 5 εν * 21 ὡς < M | μαρτυρίας ὁμολγίας VM * 22 * etwa <δῆλον ὅτ��", + "candidate_score": 0.650658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_63_65", + "bdc_text": "Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2436", + "psc_text": "Abschnitt, an dem bereits Scaliger, Kepler, Petavius, van der Hagen ihre Kräfter versucht haben — Ideler Handb. Der Chronol. I 571 II 243 A. 21 und Duchesne Ren. Quest. Hist. 28 S. 36 A. 1 verzichten auf eine Lösung —, enthätl ungewöhnliche schwierigkeiten. Klar ist (vgl. insbe. S. 298, 5ff), daӃ Epiph. Den Juden zweierlei vorwirft 1) daӃ sie das Passah in der Karwoche willkürlich um 2 Tage vorgerückt hätten 2) daӃ sie infolge ihrer M U 1 μεσούσης U |ἐνέβη U 2 ἐν < U 5 αὐτοῦ 1] < U 6 τὸν οὐρανὸν] τὸ ἱερὸν U 8 τῆς < U | τὸ < U 12 καὶ ἀπὸ Ἰανοναρίου μηνὸς < U | Ἰαννουαρίου Μ | [τῶν]* 16 Ἰαωωουάριον Μ 17 θεὸς < U 18 μένων Dind.] μὲν ὢν M μένει U 20 ἐν τῇ < Μ 20 * ergänze nach Z. 22f u. S. 298, 5f etwa <ἐπιτελούντων τῶν", + "candidate_score": 0.650448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20_22", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1225", + "psc_text": "Grabe] οὗτος VM 26 τε hineingeflickt Vcorr ῥαπίσῃ, στρέψον αὐτῷ καὶ τὴν ἄλλην σιαγόνα«. διαιρεῖται δὲ καὶ εἰς τὸ μετατεθὲν καὶ ἐναλλαγὲν ἀπὸ τοῦ σωματικοῦ ἐπὶ τὸ πνευματικόν, τὸ συμβολικὸν τοῦτο <τὸ> κατ᾿ εἰκόνα τῶν διαφερόντων νενομοθετημένον. αἱ γὰρ εἰκόνες καὶ τὰ σύμβολα παραστατικὰ ὄντα ἑτέρων πραγμάτων καλῶς D 205 ἐγίνοντο μέχρι μὴ παρῆν ἡ ἀλήθεια· παρούσης δὲ τῆς ἀληθείας τὰ τῆς ἀληθείας δεῖ ποιεῖν, οὐ τὰ τῆς εἰκόνος. ταῦτα δὲ καὶ οἰ μαθηταὶ αὐτοῦ καὶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἔδειξε, τὸ μὲν τῶν εἰκόνων, ὡς ἤδη εἴπομεν, διὰ τοῦ πάσχα καὶ τῶν ἀζύμων δείξας δι᾿ ἡμᾶς, τὸ δὲ τοῦ συμπεπλεγμένου νόμου τῇ ἀδικίᾳ, ἐπών »τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν ἐν δόγμασι κατηργῆσθαι«, τὸ δὲ τοῦ ἀσυμπλόκου τῷ χείρονι, »ὁ μὲν νόμος« εἰπών »ἅγιος, καὶ ἡ ἀντολὴ ἁγία καὶ δικάία καὶ ἀγαθή«. 7. Ὡς μὲν οὖν συντόμως ἔστιν εἰπεῖν, αὐτάρκως οἶμαί σοι δεδεῖχθαι καὶ τὴν ἐξ ἀνθρώπων παρεισδύσασαν νομοθεσίαν καὶ αὐτὸν τὸν", + "candidate_score": 0.650273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_50_52", + "bdc_text": "«Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_908", + "psc_text": "χρόνον, ὡς διὰ πολλῶν μαρτυριῶν σαφῶς ἀπεδείξαμεν. ἦλθεν γὰρ 5 vgl. S. 368, 11ff — 6 Matth. 10, 25 — 13 Joh. 15, 20 — 14 Job. 13, 13 — 15 Matth. 10, 25 — —19 Matth. 10, 25 Luk. 6, 40 — 21 I Kor. 11, 1 — 24 I Kor. 15, 9. 8 V Μ 1 καὶ Ἰουδαῖοι] * 5 ᾧ] ὃ M 7 ἀπὸ ändert zu διὰ u. äß die folgenden Genitive in Accusative verwandelt Vcorr 21 ἔλεγεν < V 23 θεοῦ aus λόγος ὁ θεὸς hergestellt Vcorr 27 <περὶ> * | ματαίως φρονεῖς ματαιοφρονεῖς Vcorr 29 κύριος] Χριστὸς M 30 μαρτύρων (von äterer Hand verbessert) V καὶ ἐπλήρωσεν, δοὺς τὴν τελείαν περιτομὴν τῶν αὐτοῦ μυστηρίων οὐκ ἐν ἑνὶ μέλει μόνῳ, ἀλλ᾿ ὅλον σῶμα σφραγίσας καὶ περιτεμὼν ἀπὸ ἁμαρτίας, καὶ οὐχ ἓν μέρος λαοῦ σῴζων τουτέστιν ἄνδρας μόνους, ἀλλὰ καὶ] ὅλον λαὸν τὸν τῶν Χριστιανῶν κατὰ ἀλήθειαν", + "candidate_score": 0.650257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_63_65", + "bdc_text": "Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2932", + "psc_text": "Μ 12 λέγειν vor τῶν πρὸ αὐτοῦ U 13f ἐξέμεσε U 14 αὗν < Μ 16 παρὰ < U δείξω. καὶ ἔστι τάδε, ὅσαπερ ἐν τῷ πρώτῳ ψαλμῷ εἰσηγήσατο τῷ βίῳ — ἐν πάσῃ γὰρ ργαφῇ ἀεὶ ὀλισθαίνων κατὰ λέξιν ἐν τοῖς ἀναγκαίοις παρέπεσεν. ἐπιδὴ δὲ ὄγκος πολύς ἐστι (λέγεται γὰρ πολλὴν πεποιηκέναι σύνταξιν εἰς ἑκάστην γραφήν, ὡς ἔφην), * οὐ παρῃτήσατο εἰπεῖ ἃ αὐτῷ ἔδοξε. καὶ ὅσα μὲν ἐν προσομιλίαις καὶ διὰ τῶν προοιμίων εἰς ἤθη τε καὶ εἰς φύσεις ζῴων τε καὶ τῶν ἄλλων παῤ αὐτοῦ εἴρηται, μέσος φερόμενος πολλάκις χαρίεντα διηγήσατο· ὅσα δὲ εἰς δόγματα ἐδογμάτισε καὶ περὶ πίστεως καὶ μείζονος θεωρίας, τῶν πάντων ἀτοπώτατος τῶν πρὸ αὐτοῦ καὶ μετ᾿ αὐτὸν εὑρίσκται, πλὴν τῶν ἐν ταῖς αἱρέσεσιν αἰσχρουργιῶν. ἔδοξε γὰρ αὐτὸς καὶ ἀσκητικὸν βίον ἐπανῃρῆσθαι, ὡς καὶ ἄνω μοι προδεδήλωται· διὸ καὶ τὸν θώρακα αὐτοῦ φαςί τινες ἀπὸ ὑπερβολῆς πολιτείας, ἀσιτίας τε καὶ ἀποχῆς ἐμψύχων πεπτωκέναι. φέρε", + "candidate_score": 0.649944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20_22", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_187", + "psc_text": "die Überschrift erst zwischen πράττουσι u. μόνοι Z. 6 5 Γορθηνοὶ U | τε < U | δὲ < U 6 Δωσίθεοι 9 πάσχα G 10 ἡμέραν μίαν *] ἡμέρας μιᾶς GUM 13 κατὰ Δοσιθέων ἀπὸ Σαμαρειτῶν τετάρτης (τετάρτη V), τῆς δὲ ἀκολουθίας ιݲγݲ η M) V G Μ κατὰ τετάρτη αἵρεσις ἀπὸ Σαμαρειτῶν, τρισκαιδεκάτη δὲ τῆ ἀκολουθία U 14 Δωσίθεοι VGM | πολλοὺς + τοὺς U 15 πολιτείαις M ἀπέχονται, ἀλλὰ καί τινες αὐτῶν ἐγκρατεύονται ἀπὸ γάμου μετὰ τὸ † βιῶσαι, ἄλλοι δὲ καὶ παρθενεύουσιν· ὡσαύτως τε περιτομὴν καὶ σάββατον καὶ τὸ μὴ θιγγάνειν τινὸς διὰ τὸ βδελύττεσθαι πάντα ἄνθρωπον ὁμοίως ἔχουσι. νηστείας δὲ τοὺς αὐτοὺς φυλάττειν καὶ ἐξασκεῖσθαι εἰσάγει ὁ λόγος. ἡ δὲ πρόφασις τοῦ τὸν δοσίθεον φρονῆσαι ταῦτα αὕτη· οὗτος συνεμίγη ἀπὸ Ἰουδαίων ὁρμώμενος εἰς τὰ τῶν Σαμαρειτῶν ἔθνη, ἐν παιδεύσει δὲ <τῇ> κατὰ τὸν προήκων δευτερώσεσί τε ταῖς παρ’ αὐτοῖς, θηρώμενος δὲ τὰ π��ωτεῖα καὶ ἀποτυχὼν", + "candidate_score": 0.649842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_63_65", + "bdc_text": "Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2437", + "psc_text": "U | τὸ < U 12 καὶ ἀπὸ Ἰανοναρίου μηνὸς < U | Ἰαννουαρίου Μ | [τῶν]* 16 Ἰαωωουάριον Μ 17 θεὸς < U 18 μένων Dind.] μὲν ὢν M μένει U 20 ἐν τῇ < Μ 20 * ergänze nach Z. 22f u. S. 298, 5f etwa <ἐπιτελούντων τῶν Ἰουδαίων τὸ πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ ὡρισμένου καιροῦ, ἔτι δὲ>* 21* ἑσπέραν] lies etwa nach S. 297,13 <ἡμέραν, σφαλέντων περὶ τὴν ἰσονυκτίαν, ἥνπερ ἐνόμιζον εἶναι τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ> ἑσπέρας* Πάσχα, ὥς φησι τὸ εὐαγγέλιον καὶ ἡμεῖς πολλάκις εἴπαμεν· ἔφαγον οὖν τὸ Πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ* φαγεῖν τουτέστι τῇ τρίτῃ falschen Berechnung des Mondjahres die τεσσαρεσκαιδεκάτη irrig, d. h. um einen Tag zu früh angesetzt hätten. Sie feierten damals (vgl. S. 296,1f und die Diaskalie) Das Passah am Dienstag Abend, während sie es eigentlich am Freitag hätten feiern sollen. Denn nach Epiph. fällt die τεσσαρεσκαιδεκάτη auf den Freitag (genauer Donnerstag", + "candidate_score": 0.649749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_52_54", + "bdc_text": "»Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were . Domit marckmerkte .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1752", + "psc_text": "ἱερόθυτον τί ἐστιν ἢ εἰδωλόθυτον τί ἐστιν; ἀλλ᾿ ὅτι ἃ θύουσι, δαιμονίοις καὶ οὐ θεῷ«. προσέθετο δὲ ὁ Μαρκίων τὸ ἱερόθυτον. ιݲαݲ (ιݲθݲ). »Ἀνὴρ οὐκ ὀφείλει κομᾶν, δόξα καὶ εἰκὼν θεοῦ ὑπάρχων«. ιݲβݲ (κݲ). »Ἀλλὰ ὁ θεὸς συνεκέρασε τὸ σῶμα«. ιݲγݲ (κݲαݲ). Πεπλανημένως ὁ Μαρκίων <μετὰ τό> »ἀλλὰ ἐν ἐκκλησίᾳ θέλω πέντε λόγους τῷ νοΐ μου λαλῆσαι« προσέθετο »διὰ τὸν νόμον«. ιݲδݲ (κݲβݲ). »Ἐν τῷ νόμῳ γέγραπται ὅτι ἐν ἐτερογλώσσοις καὶ ἐν χείλεσιν ἐτέροις λαλήσω πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον‘. 1 I Kor. 9, 9; Tgl. Tertullian adv. Marc. V 7; S. 595, 16 Kroymann numquid de bubus pertinet ad dominum — 2—12 I Kor. 10, 1—9 a. 11; vgl. Tertullian adv. Marc. V 7; S. 595, 25ff Kroymann in petram offendit . . ., de qua bibebant in solitudine patres nostri. si enim petra illa Christus fuit . . . haec autem exempla nobis sunt facta, . . . haec", + "candidate_score": 0.649714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20_22", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2305", + "psc_text": "irgendwie mit den acta Johannis zusammen (gegen Zah, Forsch. VI 199f) M U 1 <καὶ τὸ ψεῦδος ἀγαπῶντες> * |ὑπὲρ]ἥπερ Μ 2 hinter Δουκᾶν vielleicht nach S. 256,18ff zu ergänzen <καὶ οὑδὲν ἐν αὐτῷ περὶ τῆς ἄνωθεν γεννήσεως>* 4 ἐπὶ τοῦ σωτῆρος, <τῷ λόγῳ Μ 5 ἐπανακάμωψαντι*]ἐπανακάμψαντος Μ U | ἐπτραπέντι*]ἐπιτραπέντος Μ U 6 τε*]δὲ M U 7 vor Ἰταλίᾳ +τῆ Μ 8 τινων +<ἄλλων>*?9 ὁ <Μ|Κρίσκης U 11f τῶ Λουκᾶ U 14 ἀποστρέψηται Μ 18 ἐαυτοῦ U | μετὰ τὴν + αὐτοῦ U ἱκανὰ ἔτη τοῦ δι��τρῖψαι αὐτὸν ἐπὶ τῆς Ἀσίας, [ἀναγκάζεται] ἐκθέσθαι τὸ εὐαγγέλιον. καὶ οὐκ ἦν αὐτῷ χρεία περὶ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας λεπτολογεῖν· ἤδη γὰρ ἠσφάλιστο. ἀλλὰ ὡς κατόπιν τινῶν βαίνων καὶ ὁρῶν αὐτοὺς ἐπὶ τὰ ἔμπροσθεν ὄντας καὶ ἐπὶ τὰ τὰ τραχύτατα ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότας καὶ πλάνα καὶ ἀκανθώδη, ἀνακαλέσασθαι αὐτοὺς εἰς εὐθεῖαν ὁδὸν προενοεῖτο καὶ ἀσφαλιζόμενος ἐπικηρυκεύσασθαι αὐτοῖς καὶ εἰπεῖν· τί πλανάσθε; ποῖ τρέπεσθε; ποῖ πλανᾶσθε,", + "candidate_score": 0.649474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_63_65", + "bdc_text": "Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2231", + "psc_text": "ἐντολῇ οὐκ ἀφορῶσιν εἰς τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου, ὅτι διαμαρτύρομαι παντὶ περιτεμνομένῳ, ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶ τοῦ πάντα τὸν νόμον ποιῆσαι — 11 vgl. Deut. 27, 14ff Μ U 3 δὲ1 u. 2 < M | εὕρομεν Μ 4 Ἄκτων] ἐκ τῶν U 11 πρόσταγμα] πρᾶγμα U 11f Δευτερονομίου(!) τουτέστιν U 15 περιτετμημένοι Μ 17 vor ἀνθρώπων + πολλῶν U λόντων· ἀληθῶς γὰρ ἔστιν εἰπεῖν ἐκεῖνο τὸ ῥῆμα τὸ συεντὸν τοῦ Ἐκκλησιαστοῦ, τὸ ἐκ πνεύματος ἁγίου ἡμῖν διεσταλμένον ὅτι »τοῦτο ἔγων ὁ Ἐκκλησιαστής, ὅτι ὁ θεὸς συνετὸν ἀνθρωπον ἐποίησεν εὐθῆ, αὐτοῖ δὲ ἐζήτησαν αὑτοῖς πολλὰς ὁδούε«. πόθεν γὰρ οὐ διαπίπτει τούτων ἡ διάνοια; πρῶτον γὰρ εἰ τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τὸ Πάσχα ἄγουσι, χρείαν ἔχουσι τὸ πρόβατον λαβεῖν ἀπὸ δεκάτης καὶ τηρεῖν αὐτὸ ἕως τεσσαρεσκαιθεκάτης, καὶ οὐκέτι μία ἡμέρα ἔσται τῆς νηστείας ἀλλὰ πέντε, ἥ τε δεκάτη καὶ ἑνδεκάτη καὶ δωδεκάτη καὶ τρισκαιδεκάτη καὶ τεσσαρεσκαιδε κάτη· P421 ἐὰν δὲ πρὸς ἑσπέραν τυθῇ", + "candidate_score": 0.649139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_52_54", + "bdc_text": "»Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were . Domit marckmerkte .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1862", + "psc_text": "καὶ ἑτέραν, ν beidemale angeflickt u. hinter zweitem ἑτέραν Rasur v. 6—7 Buchst. V corr; lies vielleicht ἑτέρᾳ καὶ ἑτέρᾳ ληπτέαν * 26 [γινόμενον]? * 27 ὑποδεκνύο///ν, o aus ω V corr 28 <ὅτι>* εἰς χριστόν«. εἰ δὲ παιδαγωγὸς ὁ νόμος εἰς χριστόν, οὐκ ἀλλότριος χριστοῦ ὁ νόμος. Σχόλιον ξݲγݲ. Παρέκοψε τό »λέγω γὰρ ὑμῖν, οὐ μὴ φάφω αὐτὸ ἀπάρτι, ἕως ἂν πληρωθῇ ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ«. | Ἔλεγχος ξݲγݲ. Τοῦτο περιεῖλεν καὶ ἐρρᾳδιούργησεν, ἵνα δῆθεν μὴ a ποιήσῃ ἐν βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ βρωτὰ ἢ ποτά· οὐκ εἰδὼς ὁ κτηνώδης ὅτι ἀντιμίμημα τῶν ἐπιγείων δύναται εἶναι πνευματικὰ καὶ ἐπουράνια, μεταλαμβανόμενα ὡς ἡμεῖς οὐκ οἴδαμεν· μαρτυρεῖ γὰρ πάλιν Ὁ σωτὴρ b καὶ λέγει ὅτι »καθήσεσθε ἐπὶ τῆς τραπέζης μου, ἐσθίοντες καὶ πίνοντες ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν«. ἢ παρέκοψε πάλιν ταῦτα, ἵνα e δῆθεν ποιήσῃ τὰ ἐν τῷ νόμῳ μὴ ἔχοντα τόπον ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐπανῶν. πόθεν οὖν Ἠλίας", + "candidate_score": 0.648408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20_22", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2471", + "psc_text": "U; lies wohl γάμου * 17 τῶ ἁγίω αὐτοῦ πνεύματι U 18 <τε> U * | εἰς2] καὶ U 19 διηγησόμεθα U 20 διέδραμα M 24 ὁ περὶ τούτων πεπλανημένος λόγος U ἐχόντων καὶ μηδ᾿ ὁποτέρου τῶν εὐαγγελιστῶν ἀντίθετα πρὸς τὸν ἕτερον ἔχοντος. 31. Ἐλεύσομαι δὲ πάλιν εἰς τὸ προκείμενον. φάσκει πάλιν ὁ Λουκᾶς, μαρτυρῶν μου τοῖς πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως εἰρημένοις, ὅτι »ἐγένετο ἐν σαββάτῳ δευτεροπρώτῳ«, ἵνα δείξῃ σάββατον πρῶτον εἶναι τὸ ἀπ᾿ ἀρχῆς ὁρισθὲν καὶ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ κυρίου ἐν τῇ κοσμοποιίᾳ, κατὰ περίοδον ἀπὸ τότε ἄχρι τοῦ δεῦρο κατὰ ἑπτὰ ἡμέρας ἀνακυκλούμενον, [τοῦτο εἶναι πρῶτον]· δεύτερον δὲ σάββατον τὸ ἀπὸ νόμου ὡρισμένον. φάσκει γὰρ ὅτι »λήψῃ σαυτῷ πρόβατον ἐνιαύσιον ἄμωμον ἄρσεν (ὅπερ ἦν ἀντίτυπον τοῦ σωτῆρος) ἀπὸ δεκάτης τοῦ μηνὸς καὶ ἔσται διατερτηρμένον ἅχρι τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης καὶ θύσετε αὐτὸ ἑσπέρας τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ· καὶ ἔσται σοι σάββατον, ἡμέρα ἁγία, καῖ ἔδεσθε ἄζυμα ἑπτὰ ἡμέραςα καὶ ἑβδόμην ἡμέραν ποιήσεις", + "candidate_score": 0.648296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_63_65", + "bdc_text": "Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2462", + "psc_text": "τοῦ Οσίριδος; andrerseits Chrysostomus de bapt. 2; Migne 49, 366 διά τοι τοῦτο καὶ ἐν μεσονυκτίῳ κατὰ τὴν ἑορτὴν ταύτην (Epiphanien) ἅπαντες ὑδρευσάμενοι οἴκαδε τὰ νάματα ἀποτίθενται καὶ εἰς ἐνιαυτὸν ὁλόκληρον φυλάττουσιν Antoninus Placent. c. 11; S. 167, 7ff Geyer M U 1 τὸ] τῶ M | τῷ < U 3 <δέδεικται ὅτι τῇ> * ἔνσαρκος] ἐν σαρκὶ U 7 τουτὶ] τοῦτο M | διὰ < U 7f τότε τὸ γενόμενον U 11 διάκονοι] μαθηταὶ M | ἀρχιτρικλίνῳ + <εἰς οἶνον μεταβάλλεται> ?* 12f ὡσαύτως. αὐτοὶ <γὰρ> *] ὡς αὐτοὶ M ὡσαύτως U 13 Κιβυρ<ικ>ῆς * | ἡμέτεροι δὲ] καὶ ἡμέτεροι M 14 vor πολλοὶ + καὶ U 15 τοῦτο] ταῦτὸ?* | τοῦ2 < U οὕτως γὰρ εὑρίσκεται μετὰ τὴν δωδεκάτην Ἀθύρ, ἀπελθόντος καὶ πειρασθέντος τεσσαράκοντα ἡμέρας καὶ ἐλθόντος εἰς Ναζαρὲτ καὶ μείναντος ὡσεὶ ἑβδομάδας δύο καὶ ἡμέρας τρεῖς, κατελθεῖν ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην πρὸς τὸν Ἰωάννην διατελέσαι τε πρώτην καὶ", + "candidate_score": 0.647812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_50_52", + "bdc_text": "«Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1027", + "psc_text": "»ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο ἐν μηδενὶ καυχᾶσθαι, εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ, δι᾿ οὗ ἐμοὶ κόσμος ἐσταύρωται κἀγὼ κοσμῳ«. Τοιαῦτα μὲν οὖν περὶ τοῦ Πληρώματος αὐτῶν καὶ τοῦ πλάσματος πάντων λέγουσιν, ἐφαρμόζειν βιαζόμενοι τὰ καλῶς ἐρημένα τοῖς κακῶς ἐπινενοημένοις ὑπ᾿ αὐτῶν. καὶ οὐ μόνον ἐκ τῶι εὐαγγελικῶν καὶ τῶν ἀποστολικῶν πειρῶνται τὰς ἀποδείξεις ποιεῖσθαι, παρατρέποντες τὰς ἐρμηνείας καὶ ῥᾳδιουργοῦντες τὰς ἐξηγήσεῖς, ἀλλὰ καὶ ἐκ νόμου καὶ προφητῶν, ἅτε πολλῶν παραβολῶν καὶ ἀλληγοριῶν εἰρημένων καὶ εἰς πολλὰ ἕλκεσθαι δυναμένων † τὸ ἀμφίβολον διὰ τῆς ἐξηγήσεως, * δεινοτέρως τῷ πλάσματι αὐτῶν καὶ δολίως ἐφαρμόζοντες αἰχμαλωτίζουσιν ἀπὸ τῆς ἀληθείας τοὺς μὴ ἑδραίαν τὴν πίστιν εἰς ἕνα θεὸν πατέρα παντοκράτορα καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ διαφυλάσσοντας. 16. Τὰ δὲ ἐκτὸς τοῦ Πληρώματος λεγόμενα ὑπ᾿ αὐτῶν ἐστιν τοιαῦτα· τὴν Ἐνθύμησιν τῆς ἄνω Σοφίας, ἥν καὶ Ἀχαμὼθ καλοῦσιν, ἀφορισθεῖσαν τοῦ Ε; Πληρώματος οὺν τῷ πάθει XEyouaiv ἐν σκιᾶς καὶ", + "candidate_score": 0.647244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2438", + "psc_text": "falschen Berechnung des Mondjahres die τεσσαρεσκαιδεκάτη irrig, d. h. um einen Tag zu früh angesetzt hätten. Sie feierten damals (vgl. S. 296,1f und die Diaskalie) Das Passah am Dienstag Abend, während sie es eigentlich am Freitag hätten feiern sollen. Denn nach Epiph. fällt die τεσσαρεσκαιδεκάτη auf den Freitag (genauer Donnerstag Abend bis Freitag Abend) = XIII kal. Apr.; Samstag Nacht auf Sonntag ist die ἰσονυκτία (vgl. S. 298,25: die ἰσονυκτία folgt auf den 25. Phamenoth = XII kal. Apr. = 21. März) und Sonntag (= 26. Phamenoth = XI kal. Apr.= 22.März) ist die ἰσημερία. Trotzdem bleib in der Auseinandersetzung S. 297, 2ff manches dunkel. Leidlich verständlich sind die mittler Glieder. τετρὰς ἐπιφώσκουσα δωδεκάτη νυκτερινὴ πρὸ δεκαπέντε καλανδῶν Ἀπριλλίων muß wohl heißen: die Nacht vom Dienstag auf den Mittwoch ist die Nachthälfte der δωδεκάτη des Mondes, der Tag ist = XV kal. Apr. Das stimmt zur gewohnten Rechnung des Epiph.", + "candidate_score": 0.64669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_50_52", + "bdc_text": "«Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_909", + "psc_text": "κύριος] Χριστὸς M 30 μαρτύρων (von äterer Hand verbessert) V καὶ ἐπλήρωσεν, δοὺς τὴν τελείαν περιτομὴν τῶν αὐτοῦ μυστηρίων οὐκ ἐν ἑνὶ μέλει μόνῳ, ἀλλ᾿ ὅλον σῶμα σφραγίσας καὶ περιτεμὼν ἀπὸ ἁμαρτίας, καὶ οὐχ ἓν μέρος λαοῦ σῴζων τουτέστιν ἄνδρας μόνους, ἀλλὰ καὶ] ὅλον λαὸν τὸν τῶν Χριστιανῶν κατὰ ἀλήθειαν ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας ὁμοῦ σφραγίζων καὶ εἰς οὐρανῶν βασιλείας κληρονομίαν ἀφθόνως *, καὶ οὐκ ἐλλιπῶς ἑνὶ τάγματι τῶν ἀνδρῶν μόνον κατὰ ἀσθένειαν τὴν σφραγῖδα παρέχων, ἀλλὰ λαῷ ὁλοτελεῖ διὰ τῆς σφραγῖδος καὶ ἐντολῶν καὶ ἀγαθῆς διδασκαλίας τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἀποκαλύπτων. εἰ δὲ ὡς ὁ κύριος βού��ει εἶναι, ὦ Ἐβίων, τουτέστιν ὡς ὁ διδάσκαλος, πολὺ ἠπάτησαι. μὴ ἐν τῇ περιτομῇ ἀπεικάζου, ἀλλὰ κάλεσον τὸν Λάζαρον ἀπὸ μνημείου ἢ ἄλλον νεκρὸν ἔγειρον, λεπροὺς καθάρισον ἢ τυφλοῖς χάρισαι τὸ βλέπειν ἢ ἐκ γενετῆς παραλυτικὸν ἴασαι, εἰ δύνῃ· οὐ δύνῃ δέ, ὅτι ἐναντίως πράττεις, ἀπιστίᾳ κατεχόμενος καὶ δεσμοῖς σαρκὸς καὶ δικαιώμασι νόμου", + "candidate_score": 0.64578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2229", + "psc_text": "καὶ οὗτοι τοῦ προκειμένου. δέδια δὲ καὶ περὶ τούτων ἐπὶ πλεῖστον μηκῦναι τὸ λόγον· πολλὰ γὰρ ἔχομεν λέγειν. 2. Πληρώσας γὰρ ὁ νομοθέτης τὸν πάντα νόμον | Μωυσῆς, ἐκ θεοῦ λαβὼν τὸ πρόσταγμα ἐν τῇ ἐσχάτῃ βίβλῳ τουτέστιν Δευτερονομίῳ D448 τίθησι πάσας τὶς κατέρας, ὀὐ μόνον περὶ Πάσχων ἀλλὰ καὶ περὶ περιτομῆς καὶ περὶ δεκατώσεως καὶ προσφορῶν· ὥστε οὖν εἰ μίαν κατάραν πεφεύγασιν, εἰς πολλὰς ἑαυτοὺς ἐνέπειραν· εὑρεθήσονται γὰρ ἐπικατάρατοι μὴ περιτεμνόμενοι, ἐπικατάρατοι μὴ ἀποδεκατοῦντες καὶ ἐπικατάρατοι γίνονται μὴ εἰς Ἱερουσαλὴμ προσφέροντες. καὶ ὦ τῶν ἀνθρώπων τῶν εἰς πολλὰς ἑαυτοὺς ἐρεσχελίας ἐμβαλ- 4 der 18. März gilt bei Hippolyt als Ostergrenze; es ist der julianische Tag des Eintritts der Sonne in den Widder, vgl. Ideler, Handbuch II 218 E. Schwartz, Ostertafeln S. 30 — 5 vgl. unten haer. 51, 23, 5 u. 26, 1; der dann für die Auferstehung sich ergebende 22. März ist der Tag der Frühlingstag. u. -nachtgleiche", + "candidate_score": 0.645564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2440", + "psc_text": "αὐτῇ τρίτῃ ὀψέ, ἥτις ἦν ἑνδεκάτη τῆς σελήνης νυκτερινὴ πρὸ δεκαὲξ καλανδῶν Ἀπριλλίων, so ist die hier gegebene Bestimmung des Mondalters mit der sonstigen Rechnung des Epiph. schlechthin unverträglich. Denn die Τρίτη ὀψέ d. h. die Nacht vom Dienstag auf den Mittwoch ist nicht die Nachthälfte von ιαݲ, sondern von ιβݲ; während XVI kal. Apr. für den Dienstag allerdings zutrifft. Man kann nur so helfen, daß man den Satz ἥτις ἦν — καλανδῶν Ἀπριλλίων bloß auf τρίτῃ ( nicht auf τρίτῃ ὀψὲ) bezieht und νυκτερινὴ einklammert. Das shcint um so berechtigter.weil Epiph. doch fortfährt mit τετρὰς ἐπιφώσκουσα κ. τ. λ. Τετρὰς ἐπιφώσκουσα ist aber ja sachlich dasselbe, wie Τρίτη ὀψέ Hätte Epiph. also in dem mit ἥτις ἦν zu beginnen Satz eine Angabe über Dienstag Nacht machen wollen, so müßte er sich grundlos wiederholt und dazu noch widersprochen haben. Auch die letzten Worte S. 297,9 ἐπιφώσκουσα κυριακὴ πεωτεκαιδεκάτη νυκτερινή bedürfen", + "candidate_score": 0.645529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22_24", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2437", + "psc_text": "U | τὸ < U 12 καὶ ἀπὸ Ἰανοναρίου μηνὸς < U | Ἰαννουαρίου Μ | [τῶν]* 16 Ἰαωωουάριον Μ 17 θεὸς < U 18 μένων Dind.] μὲν ὢν M μένει U 20 ἐν τῇ < Μ 20 * ergänze nach Z. 22f u. S. 298, 5f etwa <ἐπιτελούντων τῶν Ἰουδαίων τὸ πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ ὡρισμένου καιροῦ, ἔτι δὲ>* 21* ἑσπέραν] lies etwa nach S. 297,13 <ἡμέραν, σφαλέντων περὶ τὴν ἰσονυκτίαν, ἥνπερ ἐνόμιζον εἶναι τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ> ἑσπέρας* Πάσχα, ὥς φησι τὸ εὐαγγέλιον καὶ ἡμεῖς πολλάκις εἴπαμεν· ἔφαγον οὖν τὸ Πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ* φαγεῖν τουτέστι τῇ τρίτῃ falschen Berechnung des Mondjahres die τεσσαρεσκαιδεκάτη irrig, d. h. um einen Tag zu früh angesetzt hätten. Sie feierten damals (vgl. S. 296,1f und die Diaskalie) Das Passah am Dienstag Abend, während sie es eigentlich am Freitag hätten feiern sollen. Denn nach Epiph. fällt die τεσσαρεσκαιδεκάτη auf den Freitag (genauer Donnerstag", + "candidate_score": 0.645178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_50_52", + "bdc_text": "«Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_301", + "psc_text": "H. 2 S. 16ff) Anhang, der in V durch eine ünne Leiste (vor Ναζωραίων), in Μ nur durch herausgesetzten Buchstaben (ταῦ Τα) von dem Vorhergehenden ge- schieden ist: (. . . ἀπαριθμησάμενος): ταῦτα ἔν τισιν οὐκ ἔγκειται. Ναζωραίων ὅ ἐστι Χριστιανισμὸς ἐν ὀλίγω χρόνω οὕτω (< οὕτω V) κληθεὶς ὑπὸ τῶν καὶ ὑπ’ αὐτῶν τῶν ἀποστόλων, λέγοντος Πέτρου »Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον Ναζωραίων V) ἄνδρα ἀποδεδειγμένον« καὶ τὰ ἑξῆς, ὕστερον δὲ ἀπὸ Ἀντιοχείας ἀρξά- μενος καλεῖσθαι Χριστιανισμός. ἔστιν δὲ φύσει αἵρεσις Ναζωραίων, περὶ ἧς ὡν V) καθεξῆς λέξωμεν κατὰ τὸν καιρὸν τῖς ἀκολουθίας Κατὰ Σιμωνιανῶν πρώτη μετὰ τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν τὴν μόνην οὐσαν, τῆς δὲ ἀκολουθίας κݲαݲ. Σίμωνος γίνεται τοῦ μάγου πρώτη αἵρεσις ἀπὸ Χριστοῦ καὶ δεῦρο ἀρξαμένη, οὐσα αὕτη τῶν εἰς ὄνομα Χριστοῦ οὐκ ὀρθῶς οὐδὲ εὐαγῶς <πιστευόντων> ἀλλὰ κατὰ τὴν παραπεποιημένην ἐν φθορὰν τὰ δεινὰ ἐργαζομένων. οὗτος ὁ Σίμων γόης ἦν , ἀπὸ Μῶν δὲ ὡρμᾶτο τῆς πόλεως", + "candidate_score": 0.644983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_901", + "psc_text": "καὶ ἀίδιον am Rande nachgetragen Vcorr < Μ 24 καὶ πρόσκαιρον Rande nachgetragen Vcorr < θυσίας προσφέροντες, ἵνα μὴ ἀργήσῃ θυσία ἡ ἐνδελεχὴς καὶ καθ’ ἡμέραν προσφερομένη. οὐ μόνον δὲ αὐτοὶ Προεφήτευον οἱ ἱερεῖς λυθήσεσθαι τὸ σάββατον διὰ τοῦ μὴ ἀργεῖν, ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἡ περιτομὴ ἔλυε τὸ σάββατον. γεννωμένου γὰρ παιδὸς πολλάκις ἐν σαββάτῳ P160 ἀναίρεσις σαββάτου καὶ περιτομῆς ἐγίνετο· οὕτω ταῖς ἀμφοτέραις ἡ λύσις προεθεσπίζετο. δείκνυται γὰρ ὅτι οἱ Περιτέμνοντες αὐτὸ τὸ γεννηθὲν ἐν σαββάτῳ, ἐὰν θελήσωσιν ἀκριβολογήσασθαι τὴν ὀγδόην ἡμέραν, εὑρίσκοντες ἐμπίπτουσαν έν σαββάτῳ καὶ περιτέμνοντες ἔργον εἰργάσαντο καὶ τὸ σάββατον ἔλυσαν· ἐὰν δὲ ὑΠερθῶνται διὰ τὸ μὴ λῦσαι τὸ σάββατον, ἐνάτῃ λοιπὸν περιτέμνουσι τὴν περιτομὴν καὶ ἔλυσαν αὐτὴν τὴν περιτομὴ�� καὶ τὸν περὶ αὐτῆς τῶν ὀκτὼ ἡμερῶν ὅρον τοῦ προστάγματος. 33. Ἀλλὰ οὔτε ἦν τελεία ἡ πρώτη περιτομή, ἀλλὰ σημείου χάριν ἐδόθη, εἴς τε ὑπόμνησιν τῶν μετὰ ταῦτα καὶ διὰ τὸν δισταγμὸν τοῦ ἁγίου Ἀβραὰμ ὡς", + "candidate_score": 0.644858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_50_52", + "bdc_text": "«Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1737", + "psc_text": "Christi hoc praecepto adimpletur V M 4—19 19 vgl. S. 175, 26ff 176, 16ff. 28f 177, 5f. 14f. 26f 178, 1f. 11f 1 * <εὑρίσκεται> * 4 die zweite, in Klammern beigefügte Zahl, einfach neben die erste gesetzt, bezieht sich auf die Reihenfolge innerhalb von Marcions ἀποστολικόν 5 ἐννόμως V 6 τοῦ < S. 175, 28 Πρὸς Θεσσαλονικεῖς ᾱ, <παρ᾿ αὐτῷ εݲ> παρ᾿ ἡμῖν δὲ ηݲ Πρὸς Θεσσαλονικεῖς β, <παρ᾿ αὐτῷ ς>, παρ᾿ ἡμῖν δὲ θݲ. Τῆς πρὸς Ἐφεσίους, <παρ᾿ αὐτῷ> ζݲ, παρ᾿ ἡμῖν δὲ εݲ. ᾱ (λݲςݲ). »Μνημονεύοντες ὑμεῖς ποτε τὰ ἔθνη, οἱ λεγόμενοι ὑπὸ τῆς λεγομένης περιτομῆς ἐν σαρκὶ χειροποιήτου, ὅτι ἦτε τῷ καιρῷ ἐκείνῳ χωρὶς Χριστοῦ, ἀπηλλοτριωμένοι τῆς πολιτείας τοῦ Ἰσραὴλ καὶ ξένοι τῶν διαθηκῶν τῆς ἐπαγγελίας, ἐλπίδα μὴ ἔχοντες καὶ ἄθεοι ἐν τῷ κόσμῳ· νυνὶ δὲ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ὑμεῖς οἱ ποτὲ ὄντες μακρὰν ἐγενήθητε ἐγγὺς ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ. αὐτὸς γὰρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν,", + "candidate_score": 0.644818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2620", + "psc_text": "ἀλλὰ τοῦ Οὐήρου). ὃς πολλὰ <πρὸς> Ἀβειδὰν τὸν ἀστρονόμον κατὰ εἱμαρμένης λέγων συνελογίσατο, καὶ ἄλλα δὲ κατὰ τὴν εὐσεβῆ πίστιν ἐμφέρεται αὐτοῦ συντάγματα. Ἀπολλωνίῳ δὲ τῷ τοῦ Ἀντωνίνου ἑταίρῳ ἀντῆρε, παραιτούμενος 1 f Ἀντωνῖνος ὁ Οὐῆρος ist nach stehendem Sprachgebrauch des Epiphanius (vgl. Ancoratus c. 60, 4; I 72, 1 de mens. ac pond. 18, 3; S. 171, 74 Lagarde) Mark Aurel. Da jedoch Mark Aurel zu den andern Angaben—Bardesanes hätte den Abgar überebt und dann noch bis in die Zeit des Antoninus hineingereicht— schlechterdings nicht paßt, so muß eine (vielleicht durch Eusebius IV 30, 1; 392, 14 Schwartz veranlaßte) Verwechslung des Epiph. vorliegen, entweder mit Caracalla, den Epiph. Ἀντωνῖνος υἱὸς Σενήρον nennt, oder—was nach Z. 5 ff weniger wahrscheinlich ist—mit Elagabal (bei Epiph.=Ἀντωνῖνος). Zu letzterem würde freilich die Nachricht des Barhebraeus (chron. I 47 Abbeloos-Lamy) sachlich gut stimmen, daß Bardesanes im Jahr 533 (=221/2n. Chr.) gestorben sei, vgl. auch", + "candidate_score": 0.644815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_63_65", + "bdc_text": "Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2449", + "psc_text": "U 6 τὴν < Μ 7 ergänze etwa nach S. 296,2f <τῇ τρίτῃ ἔφαγον τὸ πάσχα>* | μὲν < U 11 ἐκεῖνο *) ἐκείνω Μ ἐκεῖ U 14 οὔτως] οὓτος U 15 μετὰ < Μ | πρῶτον] ἔτος U 16 δεκτὸν < Μ |κηρύξας δὲ ἄλλον ἐνιαυτὸν] καὶ ἕτερον U 17 τοῦτο *] τὸν Μ U 18 ἀπὸ τῆς τῶν] τῆς ἀπὸ τῶν Μ 19 Ἐπιφανίω ΜU | πέμπτη — ἐπιφώσκουσα] ἕκτη U | Ἰαννουαρίου MU 20 ἑβδομήκοντα τέσσαρας] οαݲ Μ 21 προείπομεν U |Ἰαννουαρίου ΜU 20 ἑβδομήκοντα Ἀπριλλίων> * | κατὰ U 24 Ἐπιφανίων Μ U 25 —S. 299,1 παρελθούσης — εἰκάδα < U πέμπτην <καὶ> εἰκάδα καὶ πρὸ ιݲαݲ καλανδ[ων Ἀπριλλίων *, ἵνα εὐρεθῶσι πάντες ψευδόμενοι οἱ μὴ ὄντες υἱοῖ τὴ ἀληθείας. 28. Εὐθὺς πρῶτος Οὐαλεντῖνος * δραματουργήσας, τριάκοντα ἡμῖνν αἰῶνας ἀπὸ τοῦ τριακονταςτοῦς νομίζων * τῆς τοῦ σωτῆρος ἀναγωγῆς καὶ ἀνδρώσεως τῆς αὐτοῦ ἡλικίας, οὐκ εἰδὼς ὅτι", + "candidate_score": 0.644341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_21_23", + "bdc_text": "Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2379", + "psc_text": "1 ἀποβάλοιτο *] ἀποβάλλοιτο M ἀποβάλλοι U | ἐν τοῖς ἁγίοις εὐαγγελίοις U 2 πάντῃ < M | πεπραγματευμένα] εἰρημένα M 2—S. 283. 19 κἄν τε γὰρ— ἀφικνεῖται < U 6f παραθαλάσσιον *, vgl. Z. 18 u. S. 282, 3] παρὰ θάλασσαν M 8 zu ἀπὸ πρώτης vgl. S. 262, 20 9 † λέγει] lies wohl <διηγεῖται,> λέγων * | αὐ- τὸν *] περὶ αὐτοῦ M | [κατὰ] Dind. 12 * <αὖθις> * 17 Ναζαρὲθ M 20 <κατὰ> * 24 <οὐ> *, vgl. S. 282, 1 27 <τὸ> * 28 <ἐγγὺς> Dind., vgl. S. 282, 15 ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας«· (οὔπω γὰρ ἐδήλου τὴν τελείαν καταμονὴν περὶ ἧς ὕστερον εἶπεν <ὅτι> μετὰ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς Καφαρναοὺμ τὴν παραθαλάσσιον.) »καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων (ὡς λέγει) καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς καὶ εὗρεν τοὺς πωλοῦντας ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς βόας καὶ τὰ πρόβατα", + "candidate_score": 0.644338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22_24", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2343", + "psc_text": "γέγονε τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ περὶ ὧν τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ διὰ Ἰωάννου οὐ πεφρόντισται σημᾶναι· ἤδη γὰρ ἦν τοῦτο διὰ τῶν τριῶν εὐαγγελιστῶν λιστῶν σημανθέν. καὶ πάλιν τοῖς ἄλλοις εὐαγγελισταῖς περὶ τῶν ἄλλων οὐ πεφρόντισται, διὰ τὸ ἕκαστον ἀφ᾿ ἑκάστου βοηθείσθαι. καὶ γὰρ παρὰ πάντων συλλεγομένη ἡ ἀλήθεια δείκνυται μία τις οὖσα καὶ πρὸς ἑαυτὴν μὴ στασιάζουσα. ἐκεῖθεν γὰρ εὐθὺς ἀπὸ τοῦ πειρασμοῦ, ὡς ἔφην, εἰς τὴν Ναξαρὲτ ἔρχεται καὶ μένει ἐκεῖ, οὔπω τινὸς μαθητοῦ μετ᾿ αὐτοῦ ὄντος. κἀκεῖθεν κατέρχεται πρὸς τὸν Ἰωάννην, ὅτε εὐθὺς διὰ τοῦ Ἀνδρέου καλεῖται ὁ Πέτρος, εἶτα Φίλιππος καὶ διὰ Φιλίππου Ναθαναήλ. μηδεὶς δὲ καὶ τοῦτο ἀμφιβάλλων περιεργαζέσθω, ὁρῶν ὅτι Ἀνδρέας πρῶτος ὑπήντησε τῷ Ἰησοῦ, ἔπειτα Πέτρος καὶ δι᾿ αὐτοῦ ἐκλήθη, ἵνα ἄρξηται καὶ περὶ τούτου ἀσχάλλειν. ἡ μὲν γὰρ συνάντησις τῷ Ἀνδρέᾳ πρώτῳ γεγένηται, μικροτέρῳ ὄντι τ��ῦ Πέτρου τῷ χρόνῳ τῆς ἡλικίας· ὕστερον δὲ πάλιν, ὅτε ἡ τελεία αὐτοῖς ἀπόταξις γεγένηται,", + "candidate_score": 0.644274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22_24", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2432", + "psc_text": "οὐ γὰρ ἐφεύδετο, μὴ γένοιτο. 7 Luk. 3,23 — 9 vgl. Luk. 4,16ff — 10 Luk. 4,18 — 22 mit διελθὼν διὰ τῆς θαλάσσης τῆς Τιβεριάσος is wohl Joh. 6,1 gemeint; vgl. c. 30, 7; S. 302,15 διαβῆναι ἐπὶ τὴν λίμνην εἰτ᾿ οὖν θάλασσαν Γεννησαρὲτ — 23 f Joh. (7,14) 7,37 — 28 Joh. 7.8 M U 2f ἀγγαθααβαεὶθ M ἀγαθααβαεὶθ M ἀγαθαλβαεὶθ U 3 εἰκὰς Μ 4f μεταγειτνιῶν M Μεταγιτνίων U 6f πολλάκις * 20 καὶ ἅς—σημείου U * | εἰς2] καὶ U 19 διηγησόμεθα U 20 διέδραμα M 24 ὁ περὶ τούτων πεπλανημένος λόγος U ἐχόντων καὶ μηδ᾿ ὁποτέρου τῶν εὐαγγελιστῶν ἀντίθετα πρὸς τὸν ἕτερον ἔχοντος. 31. Ἐλεύσομαι δὲ πάλιν εἰς τὸ προκείμενον. φάσκει πάλιν ὁ Λουκᾶς, μαρτυρῶν μου τοῖς πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως εἰρημένοις, ὅτι »ἐγένετο ἐν σαββάτῳ δευτεροπρώτῳ«, ἵνα δείξῃ σάββατον πρῶτον εἶναι τὸ ἀπ᾿ ἀρχῆς ὁρισθὲν καὶ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ κυρίου ἐν τῇ κοσμοποιίᾳ, κατὰ περίοδον ἀπὸ τότε ἄχρι τοῦ δεῦρο κατὰ ἑπτὰ ἡμέρας ἀνακυκλούμενον, [τοῦτο εἶναι πρῶτον]· δεύτερον δὲ σάββατον τὸ ἀπὸ νόμου ὡρισμένον. φάσκει γὰρ ὅτι »λήψῃ σαυτῷ πρόβατον ἐνιαύσιον ἄμωμον ἄρσεν (ὅπερ ἦν ἀντίτυπον τοῦ σωτῆρος) ἀπὸ δεκάτης τοῦ μηνὸς καὶ ἔσται διατερτηρμένον ἅχρι τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης καὶ θύσετε αὐτὸ ἑσπέρας τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ· καὶ ἔσται σοι σάββατον, ἡμέρα ἁγία, καῖ ἔδεσθε ἄζυμα ἑπτὰ ἡμέραςα καὶ ἑβδόμην ἡμέραν ποιήσεις", + "candidate_score": 0.64379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_63_65", + "bdc_text": "Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2228", + "psc_text": "oben angeführte Stelle aus Ps. Tertullian adv. omn. haer. 8 (eine Ergänzung ist auch dort überflüssing) 7 αὐχῶσι Μ 9f βούλονται + <οἱ μὲν>?* 10 τῆ τεσσαρεσκαιδεκάτη Μ 11 τὴν2] τῆ Μ ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων ἄγουσι. καὶ ἐν αὐτοῖς δὲ στάσις οὐχ ἡ τυχοῦσα, τῶν μὲν λεγόντων τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τῆς σελήνης, τῶν δὲ πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων. ἔτι δὲ εὕραμεν ἀντίγραφα Ἄκτων Πιλάτου, ἐν οἷς σημαίνει πρὸ δεκαπέντε καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸ πάθος γεγενῆσθαι· τἀληθῆ δέ, ὡς ἐκ πολλῆς ἀκριβείας ἔγνωμεν, ἐν τῇ πρὸ δεκατριῶν καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸν σωτῆρα πεπονθέναι κατειλήφαμεν· τινὲς δὲ τῇ πρὸ δέκα καλανδῶν Ἀπριλλίων λέγουσιν. ἐξέπεσον δὲ καὶ οὗτοι τοῦ προκειμένου. δέδια δὲ καὶ περὶ τούτων ἐπὶ πλεῖστον μηκῦναι τὸ λόγον· πολλὰ γὰρ ἔχομεν λέγειν. 2. Πληρώσας γὰρ ὁ νομοθέτης τὸν πάντα νόμον | Μωυσῆς, ἐκ θεοῦ λαβὼν τὸ πρόσταγμα ἐν τῇ ἐσχάτῃ βίβλῳ τουτέστιν Δευτερονομίῳ D448 τίθησι πάσας τὶς κατέρας, ὀὐ μόνον περὶ Πάσχων ἀλλὰ καὶ", + "candidate_score": 0.643782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_63_65", + "bdc_text": "Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_175", + "psc_text": "bei Mich. Glykas ann. II; Migne 158, 305 A G U (von ἐκοινώθησαν Ζ. 22 an Y) Μ 1 ἄνδρες ἀδελφοί < U 3 ἄνδρες ἀδελφοί < U 4 ὑμῶν G U Μ λόγος G | ἀλλὰ περὶ *] ἀλλ’ οὐχ G ἄλλου UM 7 <περὶ γὰρ οὐχ * 9 ἀκοῆς < G 11 vor στόμα + τὸ U 12 vor οὐς + τὸ 13 vor ψυχὴ + ἡ GU | vor σῶμα + τὸ U | ἔλεγεν U | ἀνέβη] ἐὰν ἀναβῇ U 14 περὶ] διὰ GU 15 ἢ] εἰ M | θύρα; M 16 Τε < πατὴρ λέγει »ποιήσωμεν", + "candidate_score": 0.643382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22_24", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2337", + "psc_text": "zu: ἀπεντεῦθεν αἱ τεσσαράκυντα τοῦ πειρασμοῦ καὶ δύο ἑβδομάδες, μκρῶ πλεῖον αἰ ἐν ναζαρὲτ ἀπὸ τῶν ἡμερῶν τοῦ πειρασμοῦ καὶ πρώτη ἡμέρα πρὸς ἰωάννην καὶ Δευτέρα. καὶ πάλιν ἀπὸ Ἰωάννου πρώτη καὶ δευτέρα ὅτε ἠκολούθησαν αὐτῶ οἱ περὶ ἀνδρέαν. ἔπειτα Σίμων Πέτρος καὶ τῆ ἄλλη ἡμέρα, ὡς ἔφημεν καὶ ἔχει ἡ ἀκολουθία τοῦ εὐαγγελίου, φιλίππου κλῆσις καὶ τοῦ ναθαναήλ 7f Ναζαρὲθ M 10 <ὅτε> * 21 ὡς *] καὶ M | * etwa <περιέχουσα>* 22—S. 273, 15 verkürzt in U: καὶ λοιπὸν τῆ Τρίτη ἡμέρα γάμος ἐγένετο ἐν κανᾶ τῆς γαλιλαίας μετὰ τὰς δύο τὰς προειρημένας. ὅτερ πρῶτον σημεῖον καὶ πλήρωμα τριάκοντα ἐτῶν ἀπὸ γεννήσεως τῆς ἐνσάρκου αὐτοῦ παρουσίας. νετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, μετὰ τὰς δύο τὰς προειρημένας ἀπὸ Ἰωάννου ἡμέρας. προστιθεμένων τοίνυν τῶν εἴκοσι ἡμερῶν ταῖς τεσσαράκοντα τοῦ πειρασμοῦ δύο μῆνες τελοῦνται, οἵτινες τοῖς δέκα μησὶ συναπτόμενοι ἐνιαυτὸν τελοῦσιν, ὅ ἐστι πλήρωμα τριάκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς γεννήσεως τοῦ", + "candidate_score": 0.642681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_2_4", + "bdc_text": "Er kämpfte in den Schlachten bei Pavia 1525 und Kappel 1531 . Schönbrunner war ein vehementer Gegner der Reformation. - Lit. : EA IV/1b 1601 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2399", + "psc_text": "Ges. 1875 S. 99 ff Wellhausen, Skizzen und Vorarb. 3, 45 ff Dalman, Petra I 49 ff Cumont, Comptes rend. De l᾿acad. Des inscr. Et b. l. 1911. S. 292 ff R. Eisler, Philologus 1909 S. 18 ff u. Arch. f. Rel. W. 1912 S. 628 (doch ist zu betonen, daß Epiphanius — ob mit Recht oder Unrecht — hier nicht den 25. Dez., sondern den 6. Januar meint). — 7 ff vgl. Auch Panarion haer. 55, 1, 9 (Verhrung des Moses in Petra) — 10 f Χααμοῦ ist richtig Und nicht in Χααβοῦ zu ändern; B. Moritz (der Sinaikult in heidnischer Zeit Abh. Gött. Ges. 1916 s. 18) hat (??) als (allerdings männlichen!) Personennamen auf zahlreichen Inschriften nachgewiesen; zur Sache vgl. Joh. Damasc. De haeres. c. 101; Migne 94, 764 A/B oὗτοι μὲν οὗν (sc. οἱ Σαρακηνοὶ) εἰδωλολατρήσαντες καὶπροσκυνήσαντες τῷ ἑωσφόρῳ ἄστρῳ καὶ τῇ Ἀφροδίτῃ δὴ καὶ Χαβὰρ τῇ", + "candidate_score": 0.642679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_63_65", + "bdc_text": "Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2210", + "psc_text": "μαθηταῖς Μ |κυρίου] χριστοῦ U 4 ἔχειν ἡγησάμενοι *] εἰσηγησάμενοι ΜU 7 f καταθλάσαντες] καὶ κολάσαντες Μ 8 τῆς αἱμορροίας ἐχίδνησ M | ἐοικυίας ἧς Dind. Öh.] ἐοικυία ἧς U ἡ κύησις Μ 8f τὸ αἷμα < Μ 9 ἐκβάλλει U 10 ἄφθορον Μ 11 τὸ1 < Μ |πρὸς] εἰς U 11f ἀποφέρεσθαι U 12 * etwa <σχηματιζομένη> * | δῆθεν hinter αἷμα (Ζ. 11) U 14 προσερχόμενοι U 17 Unterschrift κατὰ τῶν καταφρύγα ἤτοι μοντανιστῶν καλουμένων ἢ καὶ τασκοδρουπτῶν κݲηݲ ἢ καὶ μݲηݲ Μ 19 συνέπονται U | τῆς δὲ ἀκολουθίας] ἢ καὶ ΜU 21 τε < Μ | <τοῖς> * 22 κατὰ Φρύγα Μ 23 Κυϊντιλλιανοὶ *] κατὰ φρύγα ΜU τῇ Πεπούζῃ ἢ Κυΐντιλλαν ἢ Πρίσκιλλαν (οὐκ ἔχω <γὰρ> ἀκριβῶς λέγειν), μίαν δὲ ἐξ αὐτῶν ὡς προεῖπον ἐν τῇ Πεπούζῃ κεκαθευδηκέναι καὶ τὸν Χριστὸν πρὸς αὐτὴν ἐληλυθέναι συνυπνωκέναι τε αὐτῇ τούτῳ τῷ τρόπῳ, ὡς ἐκείνη ἀπατωμένη ἔλεγεν· »ἐν", + "candidate_score": 0.642585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_12_14", + "bdc_text": "Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2437", + "psc_text": "U | τὸ < U 12 καὶ ἀπὸ Ἰανοναρίου μηνὸς < U | Ἰαννουαρίου Μ | [τῶν]* 16 Ἰαωωουάριον Μ 17 θεὸς < U 18 μένων Dind.] μὲν ὢν M μένει U 20 ἐν τῇ < Μ 20 * ergänze nach Z. 22f u. S. 298, 5f etwa <ἐπιτελούντων τῶν Ἰουδαίων τὸ πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ ὡρισμένου καιροῦ, ἔτι δὲ>* 21* ἑσπέραν] lies etwa nach S. 297,13 <ἡμέραν, σφαλέντων περὶ τὴν ἰσονυκτίαν, ἥνπερ ἐνόμιζον εἶναι τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ> ἑσπέρας* Πάσχα, ὥς φησι τὸ εὐαγγέλιον καὶ ἡμεῖς πολλάκις εἴπαμεν· ἔφαγον οὖν τὸ Πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ* φαγεῖν τουτέστι τῇ τρίτῃ falschen Berechnung des Mondjahres die τεσσαρεσκαιδεκάτη irrig, d. h. um einen Tag zu früh angesetzt hätten. Sie feierten damals (vgl. S. 296,1f und die Diaskalie) Das Passah am Dienstag Abend, während sie es eigentlich am Freitag hätten feiern sollen. Denn nach Epiph. fällt die τεσσαρεσκαιδεκάτη auf den Freitag (genauer Donnerstag", + "candidate_score": 0.642385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2438", + "psc_text": "falschen Berechnung des Mondjahres die τεσσαρεσκαιδεκάτη irrig, d. h. um einen Tag zu früh angesetzt hätten. Sie feierten damals (vgl. S. 296,1f und die Diaskalie) Das Passah am Dienstag Abend, während sie es eigentlich am Freitag hätten feiern sollen. Denn nach Epiph. fällt die τεσσαρεσκαιδεκάτη auf den Freitag (genauer Donnerstag Abend bis Freitag Abend) = XIII kal. Apr.; Samstag Nacht auf Sonntag ist die ἰσονυκτία (vgl. S. 298,25: die ἰσονυκτία folgt auf den 25. Phamenoth = XII kal. Apr. = 21. März) und Sonntag (= 26. Phamenoth = XI kal. Apr.= 22.März) ist die ἰσημερία. Trotzdem bleib in der Auseinandersetzung S. 297, 2ff manches dunkel. Leidlich verständlich sind die mittler Glieder. τετρὰς ἐπιφώσκουσα δωδεκάτη νυκτερινὴ πρὸ δεκαπέντε καλανδῶν Ἀπριλλίων muß wohl heißen: die Nacht vom Dienstag auf den Mittwoch ist die Nachthälfte der δωδεκάτη des Mondes, der Tag ist = XV kal. Apr. Das stimmt zur gewohnten Rechnung des Epiph.", + "candidate_score": 0.642163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22_24", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_900", + "psc_text": "ad Aut. III 19; S. 232 Otto — 23 vgl. haer. 8, 6, 8; S. 192, 20ff — 27 Matth. 12, 8 — 29 vgl. Matth. 12, 5 V M cat. (bis Ζ. 25) 5f τὴν λεγομένην — μικράν nachgetragen Vcorr < M 6f ἐμπίπτουσιν ὑποπίπτουσιν Vcorr 14 ἡμᾶς < M 15 ἑο///ρακὼς, ο aus ω Vcorr 17 ἁμαρτιῶν + ἡμῶν nachgetragen Vcorr < M 18 ἀλλ’ M | προεφήτευσεν, oben über Vcorr ἐπροφήτευσεν M; vgl. S. 377, 10 19 τὸν Pet.] τῶ V M 19f νῶε γάρ — ἐρμηνεύεται am Rande nachgetragen Vcorr < M 21 ὃ < 23f καὶ ἀίδιον am Rande nachgetragen Vcorr < Μ 24 καὶ πρόσκαιρον Rande nachgetragen Vcorr < θυσίας προσφέροντες, ἵνα μὴ ἀργήσῃ θυσία ἡ ἐνδελεχὴς καὶ καθ’ ἡμέραν προσφερομένη. οὐ μόνον δὲ αὐτοὶ Προεφήτευον οἱ ἱερεῖς λυθήσεσθαι τὸ σάββατον διὰ τοῦ μὴ ἀργεῖν, ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἡ περιτομὴ ἔλυε τὸ σάββατον. γεννωμένου", + "candidate_score": 0.641912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_2_4", + "bdc_text": "Er kämpfte in den Schlachten bei Pavia 1525 und Kappel 1531 . Schönbrunner war ein vehementer Gegner der Reformation. - Lit. : EA IV/1b 1601 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2280", + "psc_text": "beachte auch in Joh. X 3; s. 172, 20ff Preuschen <διὰ τὸπ πολλοῦς> μὴ λυομέ3νης τπῆς διαφωνίας ἀφεῖσθαιο τῆς περῖὶ τῶν εὐαγγελίων πίστεως, ὡς οὐκ ἀληθῶν οὐδὲ θειοτέρῳ πνεύματι γεγραμμένων ἢ ἐπιτετευγμένως ἀπομνημονευθέντων. – Dden sonst unbekannten Φιλοσαββάτιος hat Epiph. whol der Christichen Streitszchrift Gegen Porphyrius entonommen, die e rim Folgenden benutzt – 10 vgl. II Kor. 10, 3 — 10 f vgl. Hebr. 11, 5f — 17f der gegner nimmt darnach an, daß die Magier in der Geburtsnacht selbst gekommen seien; auch Epiph. setzt die Ankunft der Magier auf denselben Tag wie die Geburt, jedoch genau 2 Jahre spräter vgl. S. 261, 2 ff u. 288, 6 — 20 Matth. 2, 13 M U 1 <αὐτὸν> * | ἐδέξατο Μ 2 ἐν ] ἐκ U 2 f καὶ ὡς—ἀνῄει κατασκευάζεσθαι * | τῶν]lies nach Ex. 25,5 κριῶν? * | ἐρυθροδανομένων U σκηνὴν μὲν οὖσαν, ἀπεκδεχομένην δὲ τὴν τελειοτάτην σκηνὴν τοῦ Χριστοῦ. δέρμα γὰρ ἀπὸ σώματος γίνεται, νεκρὸν ὄν, ὡς σκίασμα σώματος ζῶντος, ἵνα δείξῃ σώματα εἶναι τὴν σκηνὴν τοῦ θεοῦ· ἐπειδὴ γὰρ ἐν σώμασιν ἁγίοις κατασκηνοῖ θεός, πληρουμένου τοῦ ῥητοῦ ὅτι »κατασκηνώσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω«. ἔμελλεν οὖν πλάνη τις γίνεσθαι ἐν πιστοῖς, εἰ μὴ ἡ βίβλος πνευματικῶς ἡμῖν ἀπεκαλύφθη, ἵνα μάθωμεν μὴ σαλπίγγων εἶναι χρείαν, ἀλλὰ εἰδέναι * ὅτι πνευματική ἐστιν ἡ πᾶσα τοῦ θεοῦ πραγματεία, ἵνα μὴ κατὰ τὰς Ἰουδαϊκὰς χαλκᾶς σάλπιγγας λάβωμεν ἣ ἀργυρᾶς, ἀλλὰ πνευματικῶς νοήσωμεν ἀπ᾿ οὐρανοῦ εἶναι τῆς ἐκκλησίας τὸ κήρυγμα, ὡς καὶ ἄλλῃ που εἶπεν »ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ σαλπιοῦσιν ἐν τῇ σάλπιγγι τῇ μεγάλῃ«. σάλπιγγες γὰρ ἦσαν οἱ προφῆται, σάλπιγξ δὲ μεγάλη ἡ ἁγία φωνὴ τοῦ κυρίου ἐν τῷ εὐαγγελίω. διὰ τοῦτο καὶ ἀγγέλοις ἐδόθη ἀποκαλύψαι ἠμῖν· »σαλπίσει, γὰρ", + "candidate_score": 0.641068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_84_86", + "bdc_text": "April abgefaßt. , anno 33 . Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2349", + "psc_text": "hinter μεινάντων *] hinter αὐτῶν MU 2 δευτέρᾳ + <τε>?* 3 [καὶ] * 2 οὔτε alle drei Mal M 4f ἀλλὰ τῶν—συνιέναι < U 6 λοιπὸν < U 7 Ναζαρὲθ Μ 8 σημείων + τοῦ τὴν ζηρὰν χεῖρα ἔχοντος καὶ τῆς πενθερᾶς Πέτρου τὴν ἴασιν U | ἀναγνῶναι U 9—12 τοῦ προφήτου—τὸν Ἰωάννην < U 9 ὅπου *] ὅθεν Μ 12 κατελθεῖν U 13 λοιπὸν κατῴκησεν < U | ὅτε + τότε U 14f ἐλθόντος—Γεννησαρὲθ < U 15 γενησαρὲθ Μ 16 τῶν εὐαγγελίων < U 16f πραγματείας] ἀληθείας U 18—22 τίοὖν— δύναμιν τῶν εὐαγγελίων < U 18 <τοπῖς> * 22 πῶς] γὰρ οὕτως U ὁ Ἰησοῦς εἰς Αἴγυπτον καὶ μετὰ τὴν φυγὴν ἐλθὼν κατέμεινεν εἰς Ναζαρέτ, εἶτα λαβὼν τὸ βάπτισμα ἀπῆλθεν εἰς τὴν ἔρημον καὶ μετὰ τοῦτα ἀνέκαμψε καὶ μετὰ τὸ ἀνακάμψαι ἤρξατο κηρύττειν. 18. τὸ δὲ εὐαγγέλιον τὸ εἰς ὄνομα Ἰωάννου, φαςί, ψεύδεται· μετὰ γὰρ τὸ εἰπεῖν ὅτι ὁ", + "candidate_score": 0.640958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_37_39", + "bdc_text": "HBRG III 217 ; HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1285", + "psc_text": "*, vgl. S. 12,13] γεγενῆσθαι V M Hipp. generata lat. | αὐτὸ + τὸ ἦχος τῷ ἤχει V M (in den Text gedrungene Grammatikerbemerkung, ßt durch das ὁ ἦχος . . . τῷ ἤχῳ) 22 ἤχει V | κάτω Ausgg.] καὶ rcp V M ebenso Hipp, deoiswn lat. ἀνειλῆφθαι ἄνω λέγει, εἰς ἀναπλήρωσιν τοῦ ὕλου· μεμενηκέναι δὲ εἰς τὰ κάτω τὸν ἦχον, ὥσπερ ἔξω ῥιφέντα. τὸ δὲ στοιχεῖον αὐτό, ἀφ᾿ οὗ τὸ γράμμα σὺν τῇ ἐκφωνήσει τῇ ἑαυτοῦ συγκατῆλθε κάτω, [5] γραμμάτων εἶναί φησι τριάκοντα καὶ ἓν ἕκαστον τῶν τριάκοντα γγαμμάτων ἐν ἑαυτῷ ἔχειν ἕτερα γράμματα, δι᾿ ὧν τὸ ὄνομα τοῦ γράμματος ὀνομάζεται· καὶ αὖ πάλιν τὰ ἕτερα δι᾿ ἄλλων ὀνομάζεσθαι γραμμάτων καὶ τὰ ἄλλα δι᾿ ἄλλων, ὡς εἰς ἄπειρον ἐκπίπτειν τὸ πλῆθος τῶν γραμμάτων. οὕτω δ᾿ ἂν σαφέστερον μάθοις τὸ λεγόμενον· Τὸ δέλτα στοιχεῖον γράμματα ἐν ἑαυτῷ ἔχει πέντε, αὐτό τε τὸ δέλτα καὶ τὸ ε καὶ τὸ λάμβδα", + "candidate_score": 0.640822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62_64", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 : Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_60", + "psc_text": "Dindorf 19 — S. 176, 7 Chron. pasch. 26 B ; S. 45, 14 — 46, 1 Dindorf 4 <ἦν> * 6 ἀλλ’ ὅτι] ἀλλὰ GU 7 ἐδείκνυτο < U 10 τε < Μ 13 ἕως + τούτου GU 14 κατακλυσμὸν + τουτέστιν ἀπὸ Αρφαξὰδ ἕως τοῦ Φαλέγ Chron. pasch. 15 παῖδες < Chron. pasch. 16 τούτων παῖδες < U 18 ἀπὸ < Chron. pasch. | Λοῦβερ M 19 | * <οἰκεῖν> * 20 Σενναὰρ GU | ἐν χώρᾳ τῇ Περσίδι] ἐν τῇ Περσῶν Chron. pasch. | ἦν δὲ + τοῦτο GUM < Chron. pasch. 21 καὶ ποιησάμενοι Chron. pasch. Εὐρώπην εἰς Ἀσίαν κεκλικότες ἐπωνομάσθησαν χάντες κατὰ τὴν τοῦ χρόνου ἐπίκλησιν Σκύθαι. κτίζουσι δὲ τὴν πυργοποιίαν καὶ οἰκοδομοῦσι τὴν Βαβυλῶνα. καὶ οὐκ ηὐδόκησεν ὁ θεὸς ἐπὶ τῷ ἔργῳ τῆς αὐτῶν ἀνοίας· διεσκέδασε γὰρ αὐτῶν τὰς γλώττας καὶ ἀπὸ μιᾶς εἰς ἑβδομήκοντα δύο διένειμεν κατὰ τὸν τῶν τότε ἀνδρῶν ἀριθμὸν εὑρεθέντων,", + "candidate_score": 0.640414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62_64", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 : Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3391", + "psc_text": "ἐγερῶ U 21 τοιαύτῃ] τῇ αὐτοῦ U | ♦ etwa > * 23 τῶν δὲ2] τῆς δὲ U 24 θήρων U | etwa τὰ λείψανα συνάγει καὶ ὁλοσχερεῖς ἡμᾶς εἰς παλιγγενεσίαν> * vgl. S. 520, 7f Εἰ γὰρ τὰ <ὄντα> ἐξ οὐκ ὄντων ἐποίησεν εἰς τὸ εἶναι, πόσῳ δὴ μᾶλλον τὸ ὄν εἰς τὴν ἰδίαν κατάστασιν εὐχερῶς ἀποκαταστήσει; ἴνα δικαίαν ὁρίσῃ κρίσιν, ἴνα μὴ ἓτερον ἀνθ᾿ ἑτέρου κρίνῃ, ἵνα μὴ ἀπο- στερήσῃ τὸ καμόν. εἰ γὰρ ψυχῆς ἡ ἀπόλαυσις καὶ οὐρανῶν βασιλείας κληρονομία, μετασχέτω τὸ σῶμα ὡν βούλεται· τρυφάτωσαν οἱ περὶ τὸν Γεδεὼν καὶ μὴ κακουχείσθωσαν ἐν μηλωταῖς καὶ αἰγείοις δέρμασι«, μὴ μάτην καμνέτω Ἰωάννης ἐκ καμήλων ἔχων τὸ ἔνδυμα, μὴ ἐν ἀναχωρήσει τὴν σάρκα ὑπωπιάσωμεν, μὴ τὰ σώματα ἡμῶν δαμάσωμεν ἐν ἁγνείᾳ. εἰ δὲ ἄρα κοινωνεῖ σῶμα ψυχῇ ἐν πολιτείαις ἐν ἁγνείᾳ ἐν νηστείᾳ καὶ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς, »οὐκ ἄδικος ὁ θεὸς. ἀποστερεῖν τὸν κάματον τοῦ κεκμηκότος καὶ μὴ", + "candidate_score": 0.639072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2441", + "psc_text": "Τετρὰς ἐπιφώσκουσα ist aber ja sachlich dasselbe, wie Τρίτη ὀψέ Hätte Epiph. also in dem mit ἥτις ἦν zu beginnen Satz eine Angabe über Dienstag Nacht machen wollen, so müßte er sich grundlos wiederholt und dazu noch widersprochen haben. Auch die letzten Worte S. 297,9 ἐπιφώσκουσα κυριακὴ πεωτεκαιδεκάτη νυκτερινή bedürfen wohl einer Änderung. Wenn der Freitag (genauer Donnerstag Abend bis Freitag Abend) die τεσσαρεσκαιδεκάτη war, so kann die Nacht vom Samstag zum Sonntag nur die ἑκκαιδεκάτη sein; S. 297, 10f διὰ τὴν πεντεκαιδεκάτην τῆς σελήνης spricht nicht dagegen 1f gemeint ist Matth. 26,2; vgl.ep. ad Eus. et Marc. ὥς φησι καὶ ὁ ἱερώτατος Ματθαῖος περὶ τοῦ σωτῆρος ὅτι εἴρηκε τοῖς μεαθηταῖς· οἴδατε ὅτι μετὰδύο ἡμέρας τὸ πάσχα γίνεται καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς τὸ σταυρωθῆναι. Epiph. versteht die die Stelle so, als ob Jesus hätte sagen wollen, daß eigentlich erst in zwei Tagen das Passah gefeiert werden sollte", + "candidate_score": 0.638659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2437", + "psc_text": "U | τὸ < U 12 καὶ ἀπὸ Ἰανοναρίου μηνὸς < U | Ἰαννουαρίου Μ | [τῶν]* 16 Ἰαωωουάριον Μ 17 θεὸς < U 18 μένων Dind.] μὲν ὢν M μένει U 20 ἐν τῇ < Μ 20 * ergänze nach Z. 22f u. S. 298, 5f etwa <ἐπιτελούντων τῶν Ἰουδαίων τὸ πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ ὡρισμένου καιροῦ, ἔτι δὲ>* 21* ἑσπέραν] lies etwa nach S. 297,13 <ἡμέραν, σφαλέντων περὶ τὴν ἰσονυκτίαν, ἥνπερ ἐνόμιζον εἶναι τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ> ἑσπέρας* Πάσχα, ὥς φησι τὸ εὐαγγέλιον καὶ ἡμεῖς πολλάκις εἴπαμεν· ἔφαγον οὖν τὸ Πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ* φαγεῖν τουτέστι τῇ τρίτῃ falschen Berechnung des Mondjahres die τεσσαρεσκαιδεκάτη irrig, d. h. um einen Tag zu früh angesetzt hätten. Sie feierten damals (vgl. S. 296,1f und die Diaskalie) Das Passah am Dienstag Abend, während sie es eigentlich am Freitag hätten feiern sollen. Denn nach Epiph. fällt die τεσσαρεσκαιδεκάτη auf den Freitag (genauer Donnerstag", + "candidate_score": 0.638573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_12_14", + "bdc_text": "Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2336", + "psc_text": "Ναθαναήλ. καὶ λοιπὸν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, λέγει, γάμος ἐγέ- 6 für diese 2 Wochen und 2 Tage (c.30, 4; S. 302, 3 heißt es ὡσεὶ ἑβδομάδας δύο καὶ ἡμέρας τρεῖς) gibt Epiph. nirgends einen Beleg; ein sicherer Beweis, daß er den Ansatz der Taufe auf den 8. November nicht selbst durch Rechnung gefunden, sondern aus der Überlieferung überkommen hat — 9 Joh. 1, 29 10 Joh. 1,35 — 15 Joh. 1,37.39.41 — 18 Joh. 1,43 — 22 vgl. Joh. 2, 1 M U 1 μὲν < M 4 λοιπὸν—ἔρημον < U | ἐξεβλήθη *] ἐλήφθη MU 4—22 in U gekürzt zu: ἀπεντεῦθεν αἱ τεσσαράκυντα τοῦ πειρασμοῦ καὶ δύο ἑβδομάδες, μκρῶ πλεῖον αἰ ἐν ναζαρὲτ ἀπὸ τῶν ἡμερῶν τοῦ πειρασμοῦ καὶ πρώτη ἡμέρα πρὸς ἰωάννην καὶ Δευτέρα. καὶ πάλιν ἀπὸ Ἰωάννου πρώτη καὶ δευτέρα ὅτε ἠκολούθησαν αὐτῶ οἱ περὶ ἀνδρέαν. ἔπειτα Σίμων Πέτρος καὶ τῆ ἄλλη ἡμέρα, ὡς ἔφημεν καὶ ἔχει", + "candidate_score": 0.638308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2336", + "psc_text": "Ναθαναήλ. καὶ λοιπὸν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, λέγει, γάμος ἐγέ- 6 für diese 2 Wochen und 2 Tage (c.30, 4; S. 302, 3 heißt es ὡσεὶ ἑβδομάδας δύο καὶ ἡμέρας τρεῖς) gibt Epiph. nirgends einen Beleg; ein sicherer Beweis, daß er den Ansatz der Taufe auf den 8. November nicht selbst durch Rechnung gefunden, sondern aus der Überlieferung überkommen hat — 9 Joh. 1, 29 10 Joh. 1,35 — 15 Joh. 1,37.39.41 — 18 Joh. 1,43 — 22 vgl. Joh. 2, 1 M U 1 μὲν < M 4 λοιπὸν—ἔρημον < U | ἐξεβλήθη *] ἐλήφθη MU 4—22 in U gekürzt zu: ἀπεντεῦθεν αἱ τεσσαράκυντα τοῦ πειρασμοῦ καὶ δύο ἑβδομάδες, μκρῶ πλεῖον αἰ ἐν ναζαρὲτ ἀπὸ τῶν ἡμερῶν τοῦ πειρασμοῦ καὶ πρώτη ἡμέρα πρὸς ἰωάννην καὶ Δευτέρα. καὶ πάλιν ἀπὸ Ἰωάννου πρώτη καὶ δευτέρα ὅτε ἠκολούθησαν αὐτῶ οἱ περὶ ἀνδρέαν. ἔπειτα Σίμων Πέτρος καὶ τῆ ἄλλη ἡμέρα, ὡς ἔφημεν καὶ ἔχει", + "candidate_score": 0.637922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2230", + "psc_text": "Ostergrenze; es ist der julianische Tag des Eintritts der Sonne in den Widder, vgl. Ideler, Handbuch II 218 E. Schwartz, Ostertafeln S. 30 — 5 vgl. unten haer. 51, 23, 5 u. 26, 1; der dann für die Auferstehung sich ergebende 22. März ist der Tag der Frühlingstag. u. -nachtgleiche nach Anatolius (u. Ptolemäus), vgl. E. Schwartz, Ostertafeln. S. 15f — 7 23. März vgl. Consularia Constant. MG auct. antiqu. IX 220 Chron. pasch. p. 218 Lactantius div. inst. IV 10,8; I 304, 9 Brandt — 10ff vgl. Hippolyt refut. VIII 18, 2; S. 237,22ff Wendland οἳ μιᾷ ταύτῃ προσέχοντες ἐντολῇ οὐκ ἀφορῶσιν εἰς τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου, ὅτι διαμαρτύρομαι παντὶ περιτεμνομένῳ, ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶ τοῦ πάντα τὸν νόμον ποιῆσαι — 11 vgl. Deut. 27, 14ff Μ U 3 δὲ1 u. 2 < M | εὕρομεν Μ 4 Ἄκτων] ἐκ τῶν U 11 πρόσταγμα] πρᾶγμα U 11f Δευτερονομίου(!) τουτέστιν", + "candidate_score": 0.637715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2337", + "psc_text": "zu: ἀπεντεῦθεν αἱ τεσσαράκυντ�� τοῦ πειρασμοῦ καὶ δύο ἑβδομάδες, μκρῶ πλεῖον αἰ ἐν ναζαρὲτ ἀπὸ τῶν ἡμερῶν τοῦ πειρασμοῦ καὶ πρώτη ἡμέρα πρὸς ἰωάννην καὶ Δευτέρα. καὶ πάλιν ἀπὸ Ἰωάννου πρώτη καὶ δευτέρα ὅτε ἠκολούθησαν αὐτῶ οἱ περὶ ἀνδρέαν. ἔπειτα Σίμων Πέτρος καὶ τῆ ἄλλη ἡμέρα, ὡς ἔφημεν καὶ ἔχει ἡ ἀκολουθία τοῦ εὐαγγελίου, φιλίππου κλῆσις καὶ τοῦ ναθαναήλ 7f Ναζαρὲθ M 10 <ὅτε> * 21 ὡς *] καὶ M | * etwa <περιέχουσα>* 22—S. 273, 15 verkürzt in U: καὶ λοιπὸν τῆ Τρίτη ἡμέρα γάμος ἐγένετο ἐν κανᾶ τῆς γαλιλαίας μετὰ τὰς δύο τὰς προειρημένας. ὅτερ πρῶτον σημεῖον καὶ πλήρωμα τριάκοντα ἐτῶν ἀπὸ γεννήσεως τῆς ἐνσάρκου αὐτοῦ παρουσίας. νετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, μετὰ τὰς δύο τὰς προειρημένας ἀπὸ Ἰωάννου ἡμέρας. προστιθεμένων τοίνυν τῶν εἴκοσι ἡμερῶν ταῖς τεσσαράκοντα τοῦ πειρασμοῦ δύο μῆνες τελοῦνται, οἵτινες τοῖς δέκα μησὶ συναπτόμενοι ἐνιαυτὸν τελοῦσιν, ὅ ἐστι πλήρωμα τριάκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς γεννήσεως τοῦ", + "candidate_score": 0.637625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_1", + "bdc_text": "Ich thuͦn üch zuͦ wyssen , das der landvogt von BadennLandvogt in Baden bis im Juni 1533 war Heinrich Schönbrunner von Zug , 1483-1537 , früher Reisläufer in französischen Diensten , 1522 Ratsherr .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2621", + "psc_text": "Verwechslung des Epiph. vorliegen, entweder mit Caracalla, den Epiph. Ἀντωνῖνος υἱὸς Σενήρον nennt, oder—was nach Z. 5 ff weniger wahrscheinlich ist—mit Elagabal (bei Epiph.=Ἀντωνῖνος). Zu letzterem würde freilich die Nachricht des Barhebraeus (chron. I 47 Abbeloos-Lamy) sachlich gut stimmen, daß Bardesanes im Jahr 533 (=221/2n. Chr.) gestorben sei, vgl. auch Porphyrius de abstin. IV 17; 256, 11 Nauck und de styge (bei Stobäus ecl. phys. I 3, 56; 37, 25 Meinecke) über das Zusammentreffen des Bardesanes mit der indischen Gesandtschaft an Elagabal – 3 Ἀβειδάν] vgl. den Awida im Buch der Gesetze der Lander S. 1 ff Epiph meint daher sicher diese Schrift, wie auch Theodoret haer. fab. I 22; Migne 83, 372 B/C ἐντετύχηκα δὲ κἀγὼ λόγοις αὐτοῦ . . κατὰ εἱμαρμένης γραφεῖσι. Wenn Eusebius dieselbe Schrift als ὁ πρὸς Ἀντωνῖνον (=Mark Aurel) ἱκανώτατος αὐταῦ περὶι εἱμαρμένης διάλογος bezeichnet (h. e. IV 30, 2; S. 392, 21 f Schwartz),", + "candidate_score": 0.637335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_12_14", + "bdc_text": "Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2917", + "psc_text": "συνηρίθμησε τοῖς ἄλλοις κτίσμασιν M U 5–S. 411, 2 Georg. mon. Chron. 456, 20—457, 6 de Boor 1 vor κατὰ + καὶ Μ 2 δὲ ] τε U | ἡ καὶ] εἰ καὶ Μ 3 τε < U 4 παρασκευάζει U | δεινοτέραν] δι᾿ U 5 † δεινὴν] lies wohl κακὴν * | ἐη αὐτοῦ Georg. 6 vor Ἄρειος + ὁ U | προφάσεις] ἀφορμὰς Georg. |ἑξῆς Μ 6 f ἀνόμοιοί τε + ἀνόσιοι Goerg. 7 οἱ < U οἱ λοιποὶ πάντες Georg. 8 δῆθεν < Georg. | περὶ τῶν ἀρχῶν *] κατὰ τὴν ἀρχὴν MU Georg. |λέγειν πατὴρ λέγει »ποιήσωμεν", + "candidate_score": 0.637078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2224", + "psc_text": "βούλονται ἄγειν τὸ Πάσχα ὁποίᾳ δἂν ἐμπέσῃ ἡ τεσσαρεσκαιδεκάτη τῆς σελήνης· οἱ δὲ ἐν τῇ Καππαδοκίᾳ τὴν αὐτὴν μίαν ἡμέραν τὴν πρὸ 4 vgl. Lev. 23,5 Num. 9,4f u. Deut. 27,26; dazu Hippolyt refut. VIII 18, 1; S. 237, 18f Wendland — 7 vgl. Lipsius, Die Pilatusakten2 1886 S. 26f. Der 25. März, die julianische Nachtgleiche, als Todestag Christi schon bei Hippolyt, Ostertafel u. in Dan. IV 23; S. 242,6; Bonwetsch Tertullian adv. Jud. 8 — 9 vgl. Polykrates bei Eusebius h e. V 24,6; S. 492,6ff Schwartz οὗτοι πάντες ἐτήρησαν τὴν ἡμέραν τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης τοῦ πάσχα κατὰ τὸ εὐαγγέλιον . . ., ὅταν ὁ λαὸς ἤρνυεν τὴν ζύμην Hippolyt refut. VIII 18, 1; S. 237, 16ff Wendland συνιστάνουσι δεῖν τὸ πάσχα τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τοῦ πρώτου μηνὸς φυλάσσειν κατὰ τὴν τοῦ νόμου διαταγήν, ἐν ᾗ ἂν ἡμέρᾳ ἐμπέσῃ Ps. Tertullian adv. omn. haer. 8 pascha enim dicit (Blastus) non aliter", + "candidate_score": 0.636877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62_64", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 : Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2421", + "psc_text": "13 299, 13: danach hat unsere Liste mit Silanus und Nerva aufgehört) 20 τὸ τοὺς] τόπους Μ 23 γὰρ < Μ ἀριθμῷ τῷ παρὰ τοῖς εὐαγγελισταῖς ᾀδομένῳ; διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ἔπεσον αἱ πρότρον περὶ Οὐαλεντῖνον καί τινας ἄλλους αἱρέσεις, αἱ μυθωδῶς ἀναγραψάμεναι τοὺς τριάκοντα αἰῶνας, οὓς ἐνόμισαν ἀπεικάζειν τοῖς τοῦ σωτῆρος ἔτεσιν, ἵνα δῆθεν δύνωνται τῶν παρ᾿ αὐτοῖς αἰώνων καὶ ἀρχῶν ἀναγράφειν τὴν μυθοποιίαν. εὑρίσκεται γὰρ ἐν τῷ τριακοστῷ τρίτῳ ἔτει τῆς αὐτοῦ ἐνσάρκου παρουσίας πάσχων ὁ μονογενὴς ἀπαθὴς ὢν ἄνωθεν θεὸς Λόγος, σάρκα δὲ < προσλαβὼν καἲ > ἀναδεξάμενος ὑπὲρ ἡμῶν παθεῖν, ἵνα τὸ τοῦ θανάτου καθ᾿ ἡμῶν χειρόγραφονλύςῃ. μετ᾿ ἐκείνην γὰρ τὴν ὑπατείαν τὴν ἐντῷ τριακοστω ἔτει αὐτοῦ σημαινομένην ἄλλη ὑπατεία γέγονεν, Λεγομένη τῶν δύο Γεμινῶν· εἶτα ἄλλη ὑπατεία Ῥούφου καὶ Ῥουβελλίωνος, Καὶ οὕτως ἐνεστώσης τῆς ὑπατείας τῆς μετὰ τὴν ὑπατείαν < Ρούφου καὶ > Ῥουβελλίωνος, ἥτις ὕστερον ���λθεν Οὐιννικίου καλεῖσθαι Καὶ Λογγίνου Κασσίου, < ἐν τῷ", + "candidate_score": 0.636809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62_64", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 : Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2807", + "psc_text": "U 7 ἀλλὰ U 8 <ἐξ>* | ἑτέρου *] ἑτέρων MU 9 σανίδες *] σαν(??)δας MU | στάματά τε < Μ 10 ζυγομάτων MU | ἱστίων U | ὄκνων] ὁλκῶν? Pet. 13 οὐ (οὐχ) vor ὑποφαίνει U | τοῦ (vor θεοῦ)* 16 ἐπαινεῖ τὴν] ἐπαινετὴν Μ 19 κόσμῶ] βίω Μ 20f εὐλαβεστάτοις οὖσι < U 21 καὶ οἱ < Μ | * etwa <οὐκ ἐπήρθησαν κατὰ τῶν ἄλλων>* 22 vor δεσπότης + ὁ Μ 23 ἀλλ᾿ U | ἀπεβάλλετο Μ 4. Ἐπεὶ πῶς ἄρα πληρωθήσεται τὸ εἰρημένον »δεῦτε ἐκ δεξιῶν μου οἱ εὐλογημένοι, οἷς ὁ πατήρ μου ὁ ἐπουράνιος ἔθετο τὴν βασιλείαν πρὸ καταβολῆς κόσμου· ἐπείνασα γὰρ καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ ἐποτίσατέ με, γυμνὸς ἤμην καὶ περισβάλετέ με«; πόθεν δὲ ταῦτα οὗτοι εἶχον πράττειν, εἰ μὴ ἀπὸ δικαίων πόνων <ὧ ν> ἐπετέλουν καὶ ἀπὸ τῶν ἰδίων ὑπάρξεων ἐν δικαιοςύνῃ; καὶ εἰ μὲν αὐτοὶ <οἱ> ἀποταξάμενοι καὶ ἀποστολικὸν", + "candidate_score": 0.636639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2439", + "psc_text": "S. 297, 2ff manches dunkel. Leidlich verständlich sind die mittler Glieder. τετρὰς ἐπιφώσκουσα δωδεκάτη νυκτερινὴ πρὸ δεκαπέντε καλανδῶν Ἀπριλλίων muß wohl heißen: die Nacht vom Dienstag auf den Mittwoch ist die Nachthälfte der δωδεκάτη des Mondes, der Tag ist = XV kal. Apr. Das stimmt zur gewohnten Rechnung des Epiph. Ebenso erledigen sich die nächsten Angaben: die πέμπτη, der Donnerstag, ist die Taghälfte der ιγݲ, die Nacht des Donnerstags gehört zur ιδݲ, der Tag ist = XIV kal. Apr. Vor ein Rätsel stellt jedoch der Anfang und der Schluß. Wenn Epiph. mit den Vor Worten beginnt: αυλλαμβάνεται δὲ τῇ αὐτῇ αὐτῇ τρίτῃ ὀψέ, ἥτις ἦν ἑνδεκάτη τῆς σελήνης νυκτερινὴ πρὸ δεκαὲξ καλανδῶν Ἀπριλλίων, so ist die hier gegebene Bestimmung des Mondalters mit der sonstigen Rechnung des Epiph. schlechthin unverträglich. Denn die Τρίτη ὀψέ d. h. die Nacht vom Dienstag auf den Mittwoch ist nicht die Nachthälfte von ιαݲ, sondern von", + "candidate_score": 0.636303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_21_23", + "bdc_text": "Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2336", + "psc_text": "Ναθαναήλ. καὶ λοιπὸν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, λέγει, γάμος ἐγέ- 6 für diese 2 Wochen und 2 Tage (c.30, 4; S. 302, 3 heißt es ὡσεὶ ἑβδομάδας δύο καὶ ἡμέρας τρεῖς) gibt Epiph. nirgends einen Beleg; ein sicherer Beweis, daß er den Ansatz der Taufe auf den 8. November nicht selbst durch Rechnung gefunden, sondern aus der Überlieferung überkommen hat — 9 Joh. 1, 29 10 Joh. 1,35 — 15 Joh. 1,37.39.41 — 18 Joh. 1,43 — 22 vgl. Joh. 2, 1 M U 1 μὲν < M 4 λοιπὸν—ἔρημον < U | ἐξεβλήθη *] ἐλήφθη MU 4—22 in U gekürzt zu: ἀπεντεῦθεν αἱ τεσσαράκυντα τοῦ πειρασμοῦ καὶ δύο ἑβδομάδες, μκρῶ πλεῖον αἰ ἐν ναζαρὲτ ἀπὸ τῶν ἡμερῶν τοῦ πειρασμοῦ καὶ πρώτη ἡμέρα πρὸς ��ωάννην καὶ Δευτέρα. καὶ πάλιν ἀπὸ Ἰωάννου πρώτη καὶ δευτέρα ὅτε ἠκολούθησαν αὐτῶ οἱ περὶ ἀνδρέαν. ἔπειτα Σίμων Πέτρος καὶ τῆ ἄλλη ἡμέρα, ὡς ἔφημεν καὶ ἔχει", + "candidate_score": 0.635986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2232", + "psc_text": "τούτων ἡ διάνοια; πρῶτον γὰρ εἰ τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τὸ Πάσχα ἄγουσι, χρείαν ἔχουσι τὸ πρόβατον λαβεῖν ἀπὸ δεκάτης καὶ τηρεῖν αὐτὸ ἕως τεσσαρεσκαιθεκάτης, καὶ οὐκέτι μία ἡμέρα ἔσται τῆς νηστείας ἀλλὰ πέντε, ἥ τε δεκάτη καὶ ἑνδεκάτη καὶ δωδεκάτη καὶ τρισκαιδεκάτη καὶ τεσσαρεσκαιδε κάτη· P421 ἐὰν δὲ πρὸς ἑσπέραν τυθῇ τὸ Πάσχα, ἡ αὐτὴ τεσσαρεσκαιδεκάτη ἐπιφώσκουσα ἓξ ἐπιτελεῖ ἡμέρας ἐν τῇ νηστείᾳ, καὶ οὐκέτι μία ἔσται τῆς νηστείας καὶ διέπεσεν ἡ περι μιᾶς ἡμέρας αὐτῶν ζήτησις, οὐ μία τις οὖσα. ἔστι γὰρ τὰ πρωτότυπα συνεζευγμένα καὶ ἐζημίωνται οὐκ ὀλίγην κατὰ θεὸν πραγματείαν. ἔδει γὰρ τὸν Χριστὸν ἐν τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ θύεσθαι κατὰ τὸν νόμον, ὅπως λήξῃ παρ᾿ αὐτοῖς τὸ φωτίζον αὐτοὺς φῶς κατὰ τὸν νόμον, τοῦ ἡλίου ἀνατείλαντος καὶ σκεπάσαντος τῆς σελήνης τὸ σέλας. ἀπὸ γὰρ τεσσαρεσκαιδεκάτης καὶ κάτω φθίνει τὸ φαινόμενος τῆς σελήνης· οὕτω καὶ ἐν τῷ νόμῳ ἀπὸ τῆς τοῦ Χριστοῦ παρουσίας καὶ πάθους ἠμαυρώθη ἡ Ἰουδαϊκὴ συναγωγή,", + "candidate_score": 0.635883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2404", + "psc_text": "— 10 vgl. Matth. 2, 7 — 15 Natth. 2,2 M 1 ἤτουν Μ 4 ἠναγκάσθημεν + <τοῦτο>? * 6 ἡ *] τῆς Μ | γενομένη Dind.] γενομένης Μ 11 <παρ᾿> * 19 ἐγεννήθησαν] wohl nicht in ἐγενήθησαν zu Ändern 20 f Σαλομῶν u. Σαλομῶντος Μ 24 [τις] * νοιαν αὐτοῦ ἐπὶ τὴν γνῶσιν τῆς ἀληθείας ἠκόντισε, μαθὼν ὅτι τὸ σημεῖον τοῦτο οὐκ ἀνθρώπου ἐστίν, ἀλλὰ κυρίου μόνου, διὸ οὐκέτι περὶ βασιλέως ἠρώτα ἐπιγείου ἢ ἀνθρώπου, ἀλλὰ περὶ Χριστοῦ, λέγων τοῖς γραμματεῦσι καὶ ἱερεῦσι »ποῦ ὁ Χριστὸς γεννᾶται;« καὶ ἤκουσε παρ᾿ αὐτῶν »ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας«· καὶ παρὰ μὲν τούτων ἐρωτήσας τὸν τόπον ἔγων, παρὰ δὲ τῶν μάγων τὸν χρόνον. καὶ γὰρ καὶ αὐτοὶ οἱ μάγοι μετὰ διετίαν ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ τῶν Ἐπιφανείων εἰς Βηθλεὲμ ἐγένοντο καὶ τὰ δῶρα προσήνεγκαν, [καὶ] τὴν σμύρναν καὶ τὸν χρυσὸ καὶ τὸν λίβανον. ἐν αὐτῇ γὰρ τῇ ἡμέρᾳ τῶν Ἐπιφανείων αἱ ἀρχαὶ γεγόνασι", + "candidate_score": 0.635513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_1", + "bdc_text": "Ich thuͦn üch zuͦ wyssen , das der landvogt von BadennLandvogt in Baden bis im Juni 1533 war Heinrich Schönbrunner von Zug , 1483-1537 , früher Reisläufer in französischen Diensten , 1522 Ratsherr .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2117", + "psc_text": "33, 928f Hieronymus ep. 41; weiteres bei Labriolle, les sources de l’histoire du Montanisme 1913 — 8 anders (c. 2,7; S. 222, 8 u.) hear. 51,33, 4 f; S. 307, 6 ff. Zur Verteidigung der an unserer Stelle vorliegenden Angabe vgl. Zahn Forsch. V 29 ff Harnack Lit.-Gesch. II 1, 363 ff; in Betracht kommt auch das leider nicht unzweideutige Zeugnis der ep. apost. c. 17; S. 58, 1 u. 59, 1 Schmidt (die Weissagung, daß Christus 120 (150) Jahre nach seiner Himmelfahrt wiederkommen werde, könnte einer der Anlässe für das Auftreten des Montanus gewesen sein) — 10 ff zur Zeitangabe für Marcion vgl. Clemens Al. strom. VII 106, 4 f; III 75, 13 ff Stählin 13 ff vgl. Hippolyt refut. VIII 19, 1 ff; S. 238, 4 ff Wendland ἕτεροι δὲ . . . Φρύγες τὸ γένος προληφθέντες ὑπὸ γυναίων ἠπάτηνται, Πρισκίλλης τινὸς καὶ Μαξιμίλλης καλουμένων, ἃς προφήτιδας νομίζουσιν,", + "candidate_score": 0.635462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_12_14", + "bdc_text": "Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2912", + "psc_text": "1–6 Georg. mon. Chron. 456, 6–8. 15–20 de Boor u. Suidas s. v. Ὠριγέςνης II 1; 120, 14 ff Bernhardy 10–16 ebenda 457, 14–16 ebenda 457, 14–18 de Boor 1 f frei bei Georg.: καὶ πᾶσαν τὴν καλουμένην τῶν ἑξαπλῶν πραγματείαν καὶ τῶν λοιπῶν ὁ ἀνὴρ μετὰ καμάτου πεφιλοτίμητο 2 πεφιλότίμηται Μ | ἀλλ Μ | ἄσβεστον αὐτοῦ τὸ κλέος Georg. | διέμεινε Georg. 3 εἰς μέγα πτῶμα] δραστήριον πτῶμα ἐξαίσιον Georg. 3f ἐξ αὐτοῦ τὰρ τοῦ σκοποῦ * 8 τούτου * 11 <τι> * | <γὰρ > * | λέγουσιν αὐτὸν] ὅτι Georg. | αὐτὸν < U 12 παρενοχλεῖσθαι Georg. 12–14 μηδὲ ἐν ταῖς —ἐπενόησέ τι] οἱ δὲ Georg. 13 πυρβολεῖσθαι U | φηςὶν M U 15 ἄλλοι δὲ ἄλλα Georg. | ἀναφέρειν τολμῶσιν] ἀναφέρουσιν", + "candidate_score": 0.634992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62_64", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 : Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_636", + "psc_text": "ἡμῶν ἥν ἔχομεν ἐν Χριστῷ, οἷς οὐδὲ πρὸς κρὸς ὥραν τῇ ὑποταγῇ«· καὶ τοῖς ἐν ἀκροβυστίᾳ παραγγέλλων ἔλεγενε μὴ περιτέμνεσθε· ὅτι ἐὰν περιτέμνησθε, Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν ὠφελήει« διήρκεσε δὲ ἡ περιτομὴ χρόνῳ ὑπηρετήσασα, ἕως ἡ μείζων περιτομὴ παρεγένετο, P113 τουτέστιν τὸ ·λουτρὸν τῆς παλιγγενεσίας, ὡς παντί τῳ δῆλόν ἐστι καὶ σαφέστερον δείκνυται ἀπὸ τῶν παρὰ τοῖς ἀποστόλοις εἰρημένων, μάλιστα παρὰ τῷ ἁγίῳ ἀποστόλῳ Παύλῳ· φάσκει γὰρ οὕτως »οἷς οὐδὲ πρὸς ὥραν εἴξαμεν τῇ ὑποταγῇ«. παντὶ δὲ τῷ βουλομένῳ κατανοεῖν τὰ παρὰ τοῖς ἀποστόλοις τότε πεπραγματευμένα θαυμάσαι ἔπεστι, πῶς τὰ παρὰ τῇ αἱρέσει ταύτῃ ἐξ ἐπιπνοίας πνεύματος πλά- 14 vgl. Act. 21, 28 — 16 Gal. 2, —5 — 20 Gal. 5, 2 — 21 f vgl. oben haer. S, 6. 7; S. 192, 17ff — 25 Gal. 2, 5 V M cat. (bis Ζ. 10) 1 ὁ < M 2 τὸ ὕδωρ hinter μὴ cat. 2 — 3 ἀπὸ —", + "candidate_score": 0.634892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_21_23", + "bdc_text": "Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2343", + "psc_text": "γέγονε τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ περὶ ὧν τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ διὰ Ἰωάννου οὐ πεφρόντισται σημᾶναι· ἤδη γὰρ ἦν τοῦτο διὰ τῶν τριῶν εὐαγγελιστῶν λιστῶν σημανθέν. καὶ πάλιν τοῖς ἄλλοις εὐαγγελισταῖς περὶ τῶν ἄλλων οὐ πεφρόντισται, διὰ τὸ ἕκαστον ἀφ᾿ ἑκάστου βοηθείσθαι. καὶ γὰρ παρὰ πάντων συλλεγομένη ἡ ἀλήθεια δείκνυται μία τις οὖσα καὶ πρὸς ἑαυτὴν μὴ στασιάζουσα. ἐκεῖθεν γὰρ εὐθὺς ἀπὸ τοῦ πειρασμοῦ, ὡς ἔφην, εἰς τὴν Ναξαρὲτ ἔρχεται καὶ μένει ἐκεῖ, οὔπω τινὸς μαθητοῦ μετ᾿ αὐτοῦ ὄντος. κἀκεῖθεν κατέρχεται πρὸς τὸν Ἰωάννην, ὅτε εὐθὺς διὰ τοῦ Ἀνδρέου καλεῖται ὁ Πέτρος, εἶτα Φίλιππος καὶ διὰ Φιλίππου Ναθαναήλ. μηδεὶς δὲ καὶ τοῦτο ἀμφιβάλλων περιεργαζέσθω, ὁρῶν ὅτι Ἀνδρέας πρῶτος ὑπήντησε τῷ Ἰησοῦ, ἔπειτα Πέτρος καὶ δι᾿ αὐτοῦ ἐκλήθη, ἵνα ἄρξηται καὶ περὶ τούτου ἀσχάλλειν. ἡ μὲν γὰρ συνάντησις τῷ Ἀνδρέᾳ πρώτῳ γεγένηται, μικροτέρῳ ὄντι τοῦ Πέτρου τῷ χρόνῳ τῆς ἡλικίας· ὕστερον δὲ πάλιν, ὅτε ἡ τελεία αὐτοῖς ἀπόταξις γεγένηται,", + "candidate_score": 0.63477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_84_86", + "bdc_text": "April abgefaßt. , anno 33 . Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2428", + "psc_text": "6. Januar; vgl. Z. 12 f u. S. 298, 19 2 Ἰαννουαρίου + μηνὸς U | ἑσπέρα — ἐπιφώσκουσα < U 4 Σαλαμνίους Μ 5 Ἰουλίου] Ἰουναῦ Μ | ἀλσὼν Μ 6 ἀταρταβὰ Μ 7 κατὰ Ἑβραίους τιβιὴθ ιݲγ, κατὰ ἀθηναίους μεμακτηρίωνος ςݲ U; aber vgl. die Reihenfolge S. 294, 4f | Τηβὴθ *) Τηβὶθ Μ τιβιὴθ U 7—17 ἔδει γὰρ—τάττουσιν < U 13 ἐπιτελοῦσι *) ἐπιτελοῦντες Μ 14 πεμπτέτην Μ |[τὴν] * 17 διῆλθεν * (sc. ὁ Ἰησοῦς), vgl. S. 294, 19] παρῆλθεν ΜU | οὖν < U | πλήρης (indecl.) *)] πλήρεις MU 18 λέγω]φημὶ U | * < τὴν τοῦ Σιλανοῦ καὶ Νερούα > *| < ἑν >δέκατον * 19 f τοῦ τριακοστοῦ ἔτους U 20 αὐτοὐ < U 21 τουτέστι vor κατὰ Αἰγυπτίους *] hinter δωδεκάτῃ ΜU Δίου ὀγδόῃ, κατὰ Σαλαμινίους τοὺς καὶ Κωνσταντιέας τρίτου Χοιὰκ ἕκτῃ, κατὰ Παφίους Ἀπογονικοῦ ἑκκαιδεκάτῃ, κατὰ Ἄραβας Ἀγγαθαλβαεὶθ δευτέρᾳ καὶ", + "candidate_score": 0.634754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2441", + "psc_text": "Τετρὰς ἐπιφώσκουσα ist aber ja sachlich dasselbe, wie Τρίτη ὀψέ Hätte Epiph. also in dem mit ἥτις ἦν zu beginnen Satz eine Angabe über Dienstag Nacht machen wollen, so müßte er sich grundlos wiederholt und dazu noch widersprochen haben. Auch die letzten Worte S. 297,9 ἐπιφώσκουσα κυριακὴ πεωτεκαιδεκάτη νυκτερινή bedürfen wohl einer Änderung. Wenn der Freitag (genauer Donnerstag Abend bis Freitag Abend) die τεσσαρεσκαιδεκάτη war, so kann die Nacht vom Samstag zum Sonntag nur die ἑκκαιδεκάτη sein; S. 297, 10f διὰ τὴν πεντεκαιδεκάτην τῆς σελήνης spricht nicht dagegen 1f gemeint ist Matth. 26,2; vgl.ep. ad Eus. et Marc. ὥς φησι καὶ ὁ ἱερώτατος Ματθαῖος περὶ τοῦ σωτῆρος ὅτι εἴρηκε τοῖς μεαθηταῖς· οἴδατε ὅτι μετὰδύο ἡμέρας τὸ πάσχα γίνεται καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς τὸ σταυρωθῆναι. Epiph. versteht die die Stelle so, als ob Jesus hätte sagen wollen, daß eigentlich erst in zwei Tagen das Passah gefeiert werden sollte", + "candidate_score": 0.63368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2442", + "psc_text": "καὶ ὁ ἱερώτατος Ματθαῖος περὶ τοῦ σωτῆρος ὅτι εἴρηκε τοῖς μεαθηταῖς· οἴδατε ὅτι μετὰδύο ἡμέρας τὸ πάσχα γίνεται καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς τὸ σταυρωθῆναι. Epiph. versteht die die Stelle so, als ob Jesus hätte sagen wollen, daß eigentlich erst in zwei Tagen das Passah gefeiert werden sollte Μ U 2 * <δεόντως>* ἑσπέρας ὅπερ ἔδει τῇ πέμπτῃ ἑδπέρας· τεσσαρεσκαιδεκάτη γὰρ οὕτως ἦν ἡ Πέμπτη. συλλαμβάνεται δὲ τῇ αὐτῇ τρίτῃ ὀψέ, ἥτις ἦν ἑνδεκάτη τῆς σελήνης νυκτερινὴ πρὸ δεκαὲξ καλανδῶν Ἀπριλλίων Ἀπριλλίων Πέμπτη τρισκαιδεκάτη ἡμερινή, νυκτερινὴ δὲ τεσσαρεσκαιδεκάτη πρὸ δεκατεσσάρων καλανδῶν Ἀπριλλίων προσάββατον τεσσαρεσκαιδεκάτη ἡμερινὴ πρὸ δεκατριῶν καλανδῶν· Ἀπριλλίων σάββατον πεντεκαιδεκάτη ἡμερινὴ πρὸ δεκαδύο καλανδῶν Ἀπριλλίων ἐπιφώσκουσα κυριακὴ πεντεκαιδεκάτη νυκτερινή· ὅπερ ἦν φωτισμὸς Ἅιδου καὶ γῆς καὶ οὐρανοῦ καὶ <ἰσότης> νυκτὸς καὶ ἡμέρας, διὰ τὴν πεντεκαιδεκάτην τῆς σελήνης καὶ τὸν τοῦ ἡλίου δρόμον· ὅτι καὶ ἀνάστασις καὶ ἰσημερία πρὸ ἕνδεκα καλανδῶν Ἀπριλλίων <ἐγένετο>, περὶ ἥν πλανηθέντες < οἱ", + "candidate_score": 0.633188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3170", + "psc_text": "δεὶ] λέγει U 17 τὴν] ihre S 18 φαίνεσθαι] Klares (sc. redend) S 20 ἐνταῦθα *] ταῦτα MU < S; ταύτῃ Bonwetsch 20f τὴν ψυχὴν ἀθάνατον 21 καὶ] ἢ S Ι τὸ φθείρεσθαι αὐτὴν λέγοντα *] αὐτὴν (αὐτῆ M) τὸ λέγειν M das Verwelichsein ihr sagend S — S. 409, 1 ἢ φθείρεσθαι — τὸν Χριστὸν < S 22 τῷ *] τὸ MU Ι αὐτὴν τὸ ἀνώλεθρον <λέγειν> τὸν Χριστόν, καὶ ἐν τῇ κατὰ τὸν πλούσιον καὶ τὸν πένητα καὶ ἐν τῇ κατὰ τὸν Μωυσέα καὶ τὸν ’Ηλίαν ἀπτασίᾳ. ἀλλ’ οὐδὲν ὁ κύριος ἄλλως ἐφθέγξατο ἢ ἐψεύσατο. οὐ γὰρ εἴδωλον ἢ φάντασμα, τοὺς ἀποστόλους βουλόμενος ἀπατᾶν, ἐδείκνυεν αὐτοῖς ἐν τῷ ὄρει τὸν Ἡλίαν καὶ τὸν Μωυσέα, ἀλλ’ ὃ ἦσαν ἀψευδῶς· ὥστε, ὡς ἔπος εἰπεῖν, καὶ τὸν δυσμαθέστατον μαθεῖν ἀθάνατον αὐτὸν εἶναι καὶ ἀνώλεθρον διαβεβαιοῦσθαι τὴν ψυχήν. 45. Οὐκοῦν σαρκὸς ἡ ἀνάστασις γίγνεται καὶ οὐ ψυχῆς, ὅπως ἡ πεπτωκυῖα τοῦ Δαυὶδ", + "candidate_score": 0.633166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62_64", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 : Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3137", + "psc_text": "δι’ οὖ M; lies wohl I καὶ συνωδίνει νῦν < S 14 f ἀπὸ τῆς — σ(ύματος < S 15 καὶ αὐτὴ | ἀπεκδεχομέμνη U | ὅπως < S | ἐξεγερθέντων U ἐλευθεθερωθέντων Pa 16 alle S | τῆς σαρκὸς < S 17 καὶ 2 < U 17 f δὴ M 18 αὐτὴ] αὐτῆ U die Kreatur S | τῆς φθορᾶς #x003C; S —22f οἴδαμεν γάρ — σώματος ἠμῶν < Pa 19 φησίν < U 21 αὐτοί 1] αὐτὴν U das heiβt S 22 τὴν 1 < U 23 δὲ] < MU tciedei-um S | ὁ 2 καινή, ἃ ἐγὼ (φησί) ποιῶ, μένει ἐνώπιόν μου, λέγει κύριος, οὕτως τὸ σπέρμα ὑπῶν καὶ τὸ ὄνομα ὑμῶν«. καὶ πάλιν »οὕτως λέγει κύριος ὁ ποιήσας τὸν οὐρανόν, οὖτος θεὸς ὁ κατασκευάσας τὴν γῆν καὶ ποιήσας αὐτήν, αὐτὸς διώρισεν αὐτήν, οὐτήν, εἰς κενὸν ἐποίησεν αὐτήν, Μὰ κατοικεῖσθαι«. ὄντως γὰρ οὐκ εἰς κενὸν οὐδὲ εἰς", + "candidate_score": 0.633087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_422", + "psc_text": "Ι δδῖ + εἰ V 7 ἀπόκριναι ὦ Ausgg.] αιο auf Rasur Veorr ἀπόκρινε ὠ Μ 9 ἡμῶν γεγένηται V 11 ὑπὲρ ἡμῶν < V Ι vor οὔτε vielleicht etwas ausgefallen: < ἀλλ᾿ οὐδὲ διὰ * 12 ὢν] ἦν M Ι συκοφαντίαν * vgl. S. 251, 21] συκοφαντίας V M 13 ἀνθ' ἑαυτοῦ aus ἀντ' αὐτοῦ Veorr ἀντ' αὐτοῦ M 13 f παραδέδωκεν Μ 14 φόνον] am Rand (??) θάνατον V corr 15 τοιοῦτον oben hineingeflickt Veorr <ὁ> U 24 vor πατρὸς + τοῦ M Ι γεγεννημένος, zweites ν darüber 25 ἐσχάτου, ου aus ων V corr ἡμῶν τῇ σαρκὶ καὶ τὴν Μιν δῷ ὑπὲρ τῶν ἰδίων προβάτων· ὡς ἐλέγχει τούτους λέγων »ἰδού, ἀναβαίνομεν εἰς ᾿εροσόλυμα, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται καὶ ἀποκτανθήσεται καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ αναστήσεται«, τοῖς τε υἱοῖς Ζεβεδαίου φήσας »δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὂ μέλλω πίνειν;«, ὡς καὶ ὁ ἀπόστολος Πέτρος λέγει »θανατωθεὶς σαρκί, ζωοποιηθεὶς", + "candidate_score": 0.632981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2335", + "psc_text": "ἀμνὸς τοῦ θεοῦ«. εἶτα φησίν »ἤκουσαν οἱ δύο μαθηταὶ αὐτοῦ καὶ ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ«. αὕτη δὲ ἦν οκτωκαιδεκάτη μετά τὸν πειρασμὸν ἡμέρα, καθὼς προείπαμεν, πρώτη δὲ ἀπὸ Ἰωάννου ὅτε ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ οἱ περὶ Ἀνδρέαν καὶ παρ᾿ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην (ὥρα ἦν ὡς δεκάτη), ὅτε καὶ τὸν ἑαυτοῦ ἀδελφὸν Σίμωνα εὑρὼν ὁ Ἀνδρέας ἤγαγε πρὸς τὸν Ἰησοῦν. εἶτα λέγει τὸ εὐαγγέλιον »τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ ὁ κύριος· ἀκολούθει μοι«. αὕτη δὲ ἦν ἐννεακαιδεκάτη ἡμέρα μετὰ τὸν πειρασμόν, ὡς ἔχει ἡ ἀκολουθία τοῦ εὐαγγελίου, * Φιλίππου τὴν κλῆσιν καὶ τοῦ Ναθαναήλ. καὶ λοιπὸν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, λέγει, γάμος ἐγέ- 6 für diese 2 Wochen und 2 Tage (c.30, 4; S. 302, 3 heißt es ὡσεὶ ἑβδομάδας δύο καὶ ἡμέρας τρεῖς) gibt Epiph. nirgends einen Beleg; ein sicherer Beweis, daß er den Ansatz der Taufe auf den 8. November nicht selbst", + "candidate_score": 0.632011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_37_39", + "bdc_text": "HBRG III 217 ; HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1314", + "psc_text": "ὡσαύτως δὲ καὶ ἡ δευτέρα τετράς, Λόγος καὶ Ζωή, Ἄνθρωπος καὶ Ἐκκλησία, τὸν αὐτὸν ἀριθμὸν τῶν στοιχείων ἀνέδειξαν. καὶ τὸ τοῦ σωτῆρος δὲ ῥητὸν ὄνομα Ἰησοῦς γραμμάτων ὑπάρχειν ἕξμ τὸ δὲ ἄρρητον αὐτοῦ γραμμάτων εἰκοσιτεσσάρων· υἱὸς Χρειστὸς γραμμάτων δώδεκα, τὸ δὲ ἐν Χριστῷ ἄρρητον γραμμάτων πριτάκοντα. καὶ διὰ τοῦτό φησιν αὐτὸν α καὶ ω, ἵνα τὴν περιστερὰν μηνύσῃ, τοῦτον ἔχοντος τὸν ἀριθμὸν τούτου τοῦ ὀρνέου. 9. Ὁ δὲ Ἰησοῦς ταύτην ἔχει, φησί, τὴν ἄρρητον γένεσιν. ἀπὸ γὰρ τῆς Μητρὸς τῶν ὅλων, τῆς πρώτης τετράδος, ἐν θυγατρὸς τόπῳ προῆλθεν V M lat. ffipp. 1 πρώτης < Hipp. | καὶ μὴ δυνάμενα] quae non posswit lat. 2 + δὲ lat. Hipp. | τοῦ nachgetragen Vcorr | ἃ] ταῦτα Hipp. | οἰδεν] δὲ Hipp. | δὲ < Hipp. 3 σεμνῶς *] σεμνὰ V M cum gravitate lat. σιωπῆς Hipp. | μετὰ πίστεως] cum . . honore et flde lat. μετὰ πίστεως Hipp, (beachte", + "candidate_score": 0.631694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_33_35", + "bdc_text": "Er setzte sich stark für die Reformation in Bern ein. - Lit. : EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_666", + "psc_text": "13 vgl. Hieronymus Chronik S. 160, 16 Helm nam usque ad Herodem christi, id est sacerdotes, erant reges Judaeorum — 15 vgl. Eusebius Chronik aus dem Armenischen S. 61, 12 ff Karst Hieronymus Chronik S. 148, 6 ff Helm — 16 vgl. Eusebius Chronik aus dem Armenischen S. 61, 17 Karst Hieronymus Chronik S. 152, 11ff Helm — 18 anders gewendet bei Eusebius, vgl. Hieronymus Chronik S. 148, 11ff Helm lannaeus cognomento Alexander, qui pontificatum quoque adminisirans crudelissime civibus praefuit V Μ 11 003E; * 13 αὐτοῦ + τοῦ Χριστοῦ Vcorr Ι * etwa > χριστοὶ > *, vgl. Ζ. 19 u. die oben ührte Stelle aus Eusebius-Hieronymus Ι δὲ] γὰρ V 14 <μετ> *, vgl. S. 225, 15 15 ἀρχιερατικοῦ M 16 Σααλίνας V 18 αὐτῶ M 19 οἷτος < M 21 vor βασιλεῖς hineingeflickt οὕτω Vcorr Ι ἱερεῖς + ὁμοῦ οἱ ἄρχοντες> ?* 21 f ἐγίνοντο statt καθίστων", + "candidate_score": 0.631569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2471", + "psc_text": "U; lies wohl γάμου * 17 τῶ ἁγίω αὐτοῦ πνεύματι U 18 <τε> U * | εἰς2] καὶ U 19 διηγησόμεθα U 20 διέδραμα M 24 ὁ περὶ τούτων πεπλανημένος λόγος U ἐχόντων καὶ μηδ᾿ ὁποτέρου τῶν εὐαγγελιστῶν ἀντίθετα πρὸς τὸν ἕτερον ἔχοντος. 31. Ἐλεύσομαι δὲ πάλιν εἰς τὸ προκείμενον. φάσκει πάλιν ὁ Λουκᾶς, μαρτυρῶν μου τοῖς πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως εἰρημένοις, ὅτι »ἐγένετο ἐν σαββάτῳ δευτεροπρώτῳ«, ἵνα δείξῃ σάββατον πρῶτον εἶναι τὸ ἀπ᾿ ἀρχῆς ὁρισθὲν καὶ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ κυρίου ἐν τῇ κοσμοποιίᾳ, κατὰ περίοδον ἀπὸ τότε ἄχρι τοῦ δεῦρο κατὰ ἑπτὰ ἡμέρας ἀνακυκλούμενον, [τοῦτο εἶναι πρῶτον]· δεύτερον δὲ σάββατον τὸ ἀπὸ νόμου ὡρισμένον. φάσκει γὰρ ὅτι »λήψῃ σαυτῷ πρόβατον ἐνιαύσιον ἄμωμον ἄρσεν (ὅπερ ἦν ἀντίτυπον τοῦ σωτῆρος) ἀπὸ δεκάτης τοῦ μηνὸς καὶ ἔσται διατερτηρμένον ἅχρι τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης καὶ θύσετε αὐτὸ ἑσπέρας τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ· καὶ ἔσται σοι σάββατον, ἡμέρα ἁγία, καῖ ἔδεσθε ἄζυμα ἑπτὰ ἡμέραςα καὶ ἑβδόμην ἡμέραν ποιήσεις", + "candidate_score": 0.631243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_12_14", + "bdc_text": "Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2228", + "psc_text": "oben angeführte Stelle aus Ps. Tertullian adv. omn. haer. 8 (eine Ergänzung ist auch dort überflüssing) 7 αὐχῶσι Μ 9f βούλονται + <οἱ μὲν>?* 10 τῆ τεσσαρεσκαιδεκάτη Μ 11 τὴν2] τῆ Μ ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων ἄγουσι. καὶ ἐν αὐτοῖς δὲ στάσις οὐχ ἡ τυχοῦσα, τῶν μὲν λεγόντων τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τῆς σελήνης, τῶν δὲ πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν Ἀπριλλίων. ἔτι δὲ εὕραμεν ἀντίγραφα Ἄκτων Πιλάτου, ἐν οἷς σημαίνει πρὸ δεκαπέντε καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸ πάθος γεγενῆσθαι· τἀληθῆ δέ, ὡς ἐκ πολλῆς ἀκριβείας ἔγνωμεν, ἐν τῇ πρὸ δεκατριῶν καλανδῶν Ἀπριλλίων τὸν σωτῆρα πεπονθέναι κατειλήφαμεν· τινὲς δὲ τῇ πρὸ δέκα καλανδῶν Ἀπριλλίων λέγουσιν. ἐξέπεσον δὲ καὶ οὗτοι τοῦ προκειμένου. δέδια δὲ καὶ περὶ τούτων ἐπὶ πλεῖστον μηκῦναι τὸ λόγον· πολλὰ γὰρ ἔχομεν λέγειν. 2. Πληρώσας γὰρ ὁ νομοθέτης τὸν πάντα νόμον | Μωυσῆς, ἐκ θεοῦ λαβὼν τὸ πρόσταγμα ἐν τῇ ἐσχάτῃ βίβλῳ τουτέστιν Δευτερονομίῳ D448 τίθησι πάσας τὶς κατέρας, ὀὐ μόνον περὶ Πάσχων ἀλλὰ καὶ", + "candidate_score": 0.631232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3283", + "psc_text": "ἀπὸ U 17 καὶ τῶν — ἀκοντισμάτων λέγων * | αὐ- τὸν *] περὶ αὐτοῦ M | [κατὰ] Dind. 12 * <αὖθις> * 17 Ναζαρὲθ M 20 <κατὰ> * 24 <οὐ> *, vgl. S. 282, 1 27 <τὸ> * 28 <ἐγγὺς> Dind., vgl. S. 282, 15 ἐκεῖ ἔμειναν οὐ πολλὰς ἡμέρας«· (οὔπω γὰρ ἐδήλου τὴν τελείαν καταμονὴν περὶ ἧς ὕστερον εἶπεν <ὅτι> μετὰ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς Καφαρναοὺμ τὴν παραθαλάσσιον.) »καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ Πάσχα τῶν Ἰουδαίων (ὡς λέγει) καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς καὶ εὗρεν τοὺς πωλοῦντας ἐν τῷ ἱερῷ τοὺς βόας καὶ τὰ πρόβατα", + "candidate_score": 0.630851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_12_14", + "bdc_text": "Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2337", + "psc_text": "zu: ἀπεντεῦθεν αἱ τεσσαράκυντα τοῦ πειρασμοῦ καὶ δύο ἑβδομάδες, μκρῶ πλεῖον αἰ ἐν ναζαρὲτ ἀπὸ τῶν ἡμερῶν τοῦ πειρασμοῦ καὶ πρώτη ἡμέρα πρὸς ἰωάννην καὶ Δευτέρα. καὶ πάλιν ἀπὸ Ἰωάννου πρώτη καὶ δευτέρα ὅτε ἠκολούθησαν αὐτῶ οἱ περὶ ἀνδρέαν. ἔπειτα Σίμων Πέτρος καὶ τῆ ἄλλη ἡμέρα, ὡς ἔφημεν καὶ ἔχει ἡ ἀκολουθία τοῦ εὐαγγελίου, φιλίππου κλῆσις καὶ τοῦ ναθαναήλ 7f Ναζαρὲθ M 10 <ὅτε> * 21 ὡς *] καὶ M | * etwa <περιέχουσα>* 22—S. 273, 15 verkürzt in U: καὶ λοιπὸν τῆ Τρίτη ἡμέρα γάμος ἐγένετο ἐν κανᾶ τῆς γαλιλαίας μετὰ τὰς δύο τὰς προειρημένας. ὅτερ πρῶτον σημεῖον καὶ πλήρωμα τριάκοντα ἐτῶν ἀπὸ γεννήσεως τῆς ἐνσάρκου αὐτοῦ παρουσίας. νετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας, μετὰ τὰς δύο τὰς προειρημένας ἀπὸ Ἰωάννου ἡμέρας. προστιθεμένων τοίνυν τῶν εἴκοσι ἡμερῶν ταῖς τεσσαράκοντα τοῦ πειρασμοῦ δύο μῆνες τελοῦνται, οἵτινες τοῖς δέκα μησὶ συναπτόμενοι ἐνιαυτὸν τελοῦσιν, ὅ ἐστι πλήρωμα τριάκοντα ἐτῶν ἀπὸ τῆς γεννήσεως τοῦ", + "candidate_score": 0.630641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2330", + "psc_text": "περὶ Πέτρον καὶ Ἰωάννην λοιπὸν συναγθέτων καὶ ἀκολουθούντων, ἐγένετο διδάσκων ἐν πάσῃ τῇ Γαλιλαίᾳ καὶ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ, καὶ λοιπὸν πλατυνομένου τοῦ κηρύγματος τὰ ἑξῆς τῶν θεοσημείων ἐπετέλει. ὥστε εἶναι ἐξ ἅπαντος τὴν ἀκολουθίαν ὧδε· 16. πρῶτον μὲν βαπτισθέντος αὐτοῦ κατ᾿ Αἰγυπτίους Ἀθὺρ δωδεκάτῃ, † ὡς ἔφημεν, πρὸ ἕξ εἰδῶν Νοεμβρίων — τουτέστιν πρὸ ἐξήκοντα ἡμερῶν πλήρης τῆς ἡμέρας τῶν Ἐπιφανείων, ἥ ἐστιν ἡμέρα τῆς αὐτοῦ κατὰ σάρκα γεννήσεως, ὡς ἔχει ἡ μαρτυρία τοῦ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγελίου, ὅτι »ἦν Ἰησοῦς ἀρχόμενος εἶναι ὡς ἐτῶν τριά- 4 vgl. Luk. 5,11 — 14f der 8. November als Tauftag Christi ist nur hier bezeugt. Es entspricht diesem Ansatz, daß Epiph. (vgl. Z. 16) den 6. Januar nur noch als Geburtstag Christi kennt. (Daß er nicht selbst erst die Verlegung bewirkt hat, vgl. zu S. 271, 6). Die Zurückschiebung der Taufe auf den 8. Nov. galt wohl in erster Linie der Entlastung des 6.", + "candidate_score": 0.630608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_37_39", + "bdc_text": "HBRG III 217 ; HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_264", + "psc_text": "17 — S. 225, 13 in der Hauptsache nach Jul. Africanus ep. ad Arist. bei Eusebius h. e. 1 7, 11 f; S. 58, ITff Schwartz vgl. Eusebius h. e. I 6, 2 ff; S. 48, 14 ff Schwartz Hieronymus Chi-onik S. 160, 1 Helm GU Μ 2 δύο + <τούτων> ?* 3 χρῆσθαι U 4 αἰρεσχελίαν M | vor + καὶ Μ 5 τῆς2] τοῖς M 6 νομιστευομένης U am Rand von ätere Hand ABBREV τυγχανούσης G | Unterschrift κατὰ Ὀσσηνῶν G 7 κατὰ Ἡρωδιανῶν, ἀπὸ Ἰουδαϊσμοῦ ἑβδόμη, τῆς δὲ ἀκολουθίας κݲ G M κατὰ Ἡρωδιανῶν, ἑβδόμη ἀπὸ Ἰουδαϊσμοῦ, εἰκοστὴ δὲ τῆ ἀκολουθία U 8 ἑβδόμη + αἵρεσις U | vor Ἡρῳδιανῶν + ἡ τῶν U 9f ὅλοι + εἰσὶν U (nur Vermutung); anstatt dessen Ζ. 10 <ἦσαν> * 10 δὲ] τε Μ 11 Χριστὸν2] κύριον GU Ἡρῴδην + Χρι. στὸν U 13 τῷ (vor Ἡρῴδῃ) < M 14", + "candidate_score": 0.630542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2343", + "psc_text": "γέγονε τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ περὶ ὧν τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ διὰ Ἰωάννου οὐ πεφρόντισται σημᾶναι· ἤδη γὰρ ἦν τοῦτο διὰ τῶν τριῶν εὐαγγελιστῶν λιστῶν σημανθέν. καὶ πάλιν τοῖς ἄλλοις εὐαγγελισταῖς περὶ τῶν ἄλλων οὐ πεφρόντισται, διὰ τὸ ἕκαστον ἀφ᾿ ἑκάστου βοηθείσθαι. καὶ γὰρ παρὰ πάντων συλλεγομένη ἡ ἀλήθεια δείκνυται μία τις οὖσα καὶ πρὸς ἑαυτὴν μὴ στασιάζουσα. ἐκεῖθεν γὰρ εὐθὺς ἀπὸ τοῦ πειρασμοῦ, ὡς ἔφην, εἰς τὴν Ναξαρὲτ ἔρχεται καὶ μένει ἐκεῖ, οὔπω τινὸς μαθητοῦ μετ᾿ αὐτοῦ ὄντος. κἀκεῖθεν κατέρχεται πρὸς τὸν Ἰωάννην, ὅτε εὐθὺς διὰ τοῦ Ἀνδρέου καλεῖται ὁ Πέτρος, εἶτα Φίλιππος καὶ διὰ Φιλίππου Ναθαναήλ. μηδεὶς δὲ καὶ τοῦτο ἀμφιβάλλων περιεργαζέσθω, ὁρῶν ὅτι Ἀνδρέας πρῶτος ὑπήντησε τῷ Ἰησοῦ, ἔπειτα Πέτρος καὶ δι᾿ αὐτοῦ ἐκλήθη, ἵνα ἄρξηται καὶ περὶ τούτου ἀσχάλλειν. ἡ μὲν γὰρ συνάντησις τῷ Ἀνδρέᾳ πρώτῳ γεγένηται, μικροτέρῳ ὄντι τοῦ Πέτρου τῷ χρόνῳ τῆς ἡλικίας· ὕστερον δὲ πάλιν, ὅτε ἡ τελεία αὐτοῖς ἀπόταξις γεγένηται,", + "candidate_score": 0.630274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2224", + "psc_text": "βούλονται ἄγειν τὸ Πάσχα ὁποίᾳ δἂν ἐμπέσῃ ἡ τεσσαρεσκαιδεκάτη τῆς σελήνης· οἱ δὲ ἐν τῇ Καππαδοκίᾳ τὴν αὐτὴν μίαν ἡμέραν τὴν πρὸ 4 vgl. Lev. 23,5 Num. 9,4f u. Deut. 27,26; dazu Hippolyt refut. VIII 18, 1; S. 237, 18f Wendland — 7 vgl. Lipsius, Die Pilatusakten2 1886 S. 26f. Der 25. März, die julianische Nachtgleiche, als Todestag Christi schon bei Hippolyt, Ostertafel u. in Dan. IV 23; S. 242,6; Bonwetsch Tertullian adv. Jud. 8 — 9 vgl. Polykrates bei Eusebius h e. V 24,6; S. 492,6ff Schwartz οὗτοι πάντες ἐτήρησαν τὴν ἡμέραν τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης τοῦ πάσχα κατὰ τὸ εὐαγγέλιον . . ., ὅταν ὁ λαὸς ἤρνυεν τὴν ζύμην Hippolyt refut. VIII 18, 1; S. 237, 16ff Wendland συνιστάνουσι δεῖν τὸ πάσχα τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τοῦ πρώτου μηνὸς φυλάσσειν κατὰ τὴν τοῦ νόμου διαταγήν, ἐν ᾗ ἂν ἡμέρᾳ ἐμπέσῃ Ps. Tertullian adv. omn. haer. 8 pascha enim dicit (Blastus) non aliter", + "candidate_score": 0.630033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_37_39", + "bdc_text": "HBRG III 217 ; HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1316", + "psc_text": "2] #x772; oben über V < M | ἡ2 < συντεθέντα — ἀνεπλήρωσε < Hipp. 7 ἐπὶ τὸ αὐτὸ] in se lat. 10 δὲ < Ἰησοῦς lat.] #x772; καὶ δέκα V M < Hipp, (doch vgl. Z. 11) 11 ὑπάρχειν] est | τὸ Hipp.] τὸν V M Ι ἄρρητον] ῥητὸν Hipp. | γραμμάτων] ἐπ᾿ ἀριθμῷ τῶν κατὰ ���ν γραμμάτων τουτέστι τὸν Ἰησοῦν στοιχείων ἐστιν Hipp. | υἱὸς + δὲ Hipp. 12 γραμμάτων1 < Hipp. | τὸ δὲ] τῷ δὲ Hipp. | τῷ Hipp. | τριάκοντα + καὶ αὐτὸ τοῖς ἐν αὐτῷ γράμμασι κατὰ ἓν στοιχεῖον ἀριθμού- μενον (lies <τῶν> στοιχείων ἀριθμουμένων). τὸ γὰρ Χρειστός ἐστι στοιχείων τὸ μὲν γὰρ χρι (lies χει) τριῶν, τὸ δὲ ρ δύο καὶ τὸ ει δύο καὶ ι τεσσάρων, τὸ σ πέντε καὶ τὸ τ τριῶν, τὸ δὲ οὖ δύο καὶ τὸ ν (lies σαν) τριῶν. οὕτως τὸ ἐν τῷ Χριστῷ ἄρρητον φάσκουσι στοιχείων τριάκοντα", + "candidate_score": 0.629852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2455", + "psc_text": "παρθένον, εἶπαν <τοῦτο διὰ> τὴν ὑπόνοιαν [τῶν] τινῶν † λεγόντων ἐν παραδόσει ὡς ὅτι διὰ ἑπτὰ μηνῶν ἐγεννήθη. εὑρήκαμεν γὰρ ἀπὸ τούτου τοῦ † προπόσωνν ἕως ἑνδεκάτης Τθβὶ καὶ πρὸ ὀκτὼ εἰδῶν Ἰανουαρίων, ὅτε ἀληθὼς τὰ θεοφάνεια ἐγένετο καὶ ἐγεννήθη, ἑπτὰ μηνῶν χρόνον κατὰ τὸν σεληνιακὸν δρόμον παρὰ ἡμέρας τέσσαρας. ὥστε οὖν εἰ εὕροις ἐνν παρασημειώσεσί που <ταῦτα> γεγραμμένα, μὴ σφάλλου περὶ τὴν εἴδησιν. τῷ μὲν γὰρ ὄντι ἡ βεβαία γέννησις τοῦ Χριστοῦ Τυβὶ ἑνδεκάτη ἐστί. τινὲς δὲ φασιν ὡς δέκα μῆνας ἐνεκυμονήθη παρὰ ἡμέρας ιݲδݲ καὶ ὥρας ὀκτώ, ὡς εἶναι ἐννέα μῆνας καὶ ἡμέρας δεκαπέντε καὶ ὥρας τέσσαρας, 9 Zu dem Tag 20. Juni bez. 21. Mai vergleicht Usener (Weihnachtsfest S. 5 A. 3a) Clemens Al. strom. I 145, 6; II 90, 18ff Stählin εἰσὶ δὲ οἱ περιεργότερον τῇ γενέσει τοῦ σωτῆρος ἡμῶν οὐ μόνον τὸ ἔτος ἀλλὰ καὶ τὴν ἡμέραν προστιθέντες, ἥν φασιν ἔτους κݲηݲ Αὑούστου ἐν πέμπτῃ", + "candidate_score": 0.629668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_38_40", + "bdc_text": "HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett : Die acht ort haben mich wider erkent gen Tegerfelden , und sölle luͦgen , das ich predige unnachteilig dem landsfriden ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1151", + "psc_text": "ἐπὶ τὰς ἑξῆς βαδιοῦμαι, θεὸν ἐπικαλούμενος ὸδηγόν τε καὶ ἐπίκουρον τῆς ἡμῶν ἀσθενείας εἰς τὸ σωθῆναι ἀπὸ ταύτης καὶ τῶν προειρημένων αἱρέσεων καὶ τῶν μελλουσῶν άναδείκνυσθαι τοῖς τε φιλολόγοις καὶ βουλομένοις τὰ ἀκριβῆ εἰδέναι τῶν ἐν τῷ κόσμῳ κενοφωνιῶν τε καὶ ἀσυστάτων δεσμῶν. εἰς πολλοὺς γὰρ οὺτος τὴν ὰαθτοῦ ὀνειροπολίαν ἐπισπείρας, Γνωστικὸν ἑαυτὸν καλέσας, πολλοὺς ὡς εἰπεῖν σκορπίους εἰς μίαν ἅλυσιν συνέδησεν, ὡς ἡ Παλαιὰ καὶ ἐναργὴς παραβολὴ ὑπάρχει. ὅτι ἅλυσίν τινα οἱ σκορπίοι ἀπὸ ἑνὸς εἰς τὸν ἕτερον δεσμοῦντες ἔως δέκα ἢ καὶ πλείους ἀπὸ στέγης ἢ δώματος ἑαυτοὺς χαλῶσι καὶ οὕτως μετὰ δόλου τὴν λύμην τοῖς ἀνθρώποις ἐργάζονται. οὕτως καὶ οὑτος καὶ οἱ ἀπ᾿ αὐτοῦ καλούμενοι Γνωστικοὶ τῆς πλάνης ἀρχηγέται γεγόνασι καὶ παρ αὐτοῦ τὰς προφάσεις εἰληφότες ἕκαστος ὑφ’ ἑτέρου μαθητευθεὶς μετὰ τὸν διδάσκαλον προσθήκην τῆς πλάνης εἰργάσατο καὶ ἑτέραν αἵρεσιν εἰσηγήσατο, ἐχομένην τῆς προτέρας. καὶ οὕτω κατὰ διαδοχὴν εἰς διαφόρους αἱρέσεις αὐτοὶ οἱ κληθέντες Γνωστικοὶ ἐμερίσθησαν· παρὰ", + "candidate_score": 0.629206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_37_39", + "bdc_text": "HBRG III 217 ; HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_636", + "psc_text": "ἡμῶν ἥν ἔχομεν ἐν Χριστῷ, οἷς οὐδὲ πρὸς κρὸς ὥραν τῇ ὑποταγῇ«· καὶ τοῖς ἐν ἀκροβυστίᾳ παραγγέλλων ἔλεγενε μὴ περιτέμνεσθε· ὅτι ἐὰν περιτέμνησθε, Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν ὠφελήει« διήρκεσε δὲ ἡ περιτομὴ χρόνῳ ὑπηρετήσασα, ἕως ἡ μείζων περιτομὴ παρεγένετο, P113 τουτέστιν τὸ ·λουτρὸν τῆς παλιγγενεσίας, ὡς παντί τῳ δῆλόν ἐστι καὶ σαφέστερον δείκνυται ἀπὸ τῶν παρὰ τοῖς ἀποστόλοις εἰρημένων, μάλιστα παρὰ τῷ ἁγίῳ ἀποστόλῳ Παύλῳ· φάσκει γὰρ οὕτως »οἷς οὐδὲ πρὸς ὥραν εἴξαμεν τῇ ὑποταγῇ«. παντὶ δὲ τῷ βουλομένῳ κατανοεῖν τὰ παρὰ τοῖς ἀποστόλοις τότε πεπραγματευμένα θαυμάσαι ἔπεστι, πῶς τὰ παρὰ τῇ αἱρέσει ταύτῃ ἐξ ἐπιπνοίας πνεύματος πλά- 14 vgl. Act. 21, 28 — 16 Gal. 2, —5 — 20 Gal. 5, 2 — 21 f vgl. oben haer. S, 6. 7; S. 192, 17ff — 25 Gal. 2, 5 V M cat. (bis Ζ. 10) 1 ὁ < M 2 τὸ ὕδωρ hinter μὴ cat. 2 — 3 ἀπὸ —", + "candidate_score": 0.62919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_37_39", + "bdc_text": "HBRG III 217 ; HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_568", + "psc_text": "τῶν αἰώνων, ἀμήν. Κατὰ Καρποκρασίων ζ, τῆς δὲ ἀκολουθίας κζ. Καρποκρᾶς τις ἕτερος γίνεται, συστήσας ἑαυτῷ ἀθέμιτον διδασκαλεῖον τῆς ψευδωνύμου αὐτοῦ αὐτοῦ χείρονας πάντων οὗτος τοὺς τρόπους κεκτημένος. ἐκ πάντων γὰρ τούτων, Σίμωνός τε καὶ Μενάνδρου. Σατορνίλου τε καὶ Βασιλείδου καὶ Νικολάου καὶ αὐτοῦ 19 ff vgl. mit der Darstellung des Epiph. insbesondere (Hegesipp bei Eusebiiis h. e. IV 22, 5; S. 372, 1 Schwartz Celsus bei Origenes c. Cels. V 62; II 65, 25 f ötschau) Irenaeus adv. haer. I 25; 204ff Harvey Hippolyt refut. VII 32 S. 218, 1ff Wendland Tertullian de anima 23 u. 35 Ps. Tert. adv. omn. haer. 3 Filastrius haer. 35; S. 19, 9ff Marx V M 1 αὐτῶν < V 2 u. 11 ἀπειρώδυνον VM 5 συνεισβαλεῖν M. Ι ἐκείνης, σ angeflickt V corr 9 ἔχων 10 ἀπο///λέσθαι V 14 φρενοβλαβῆ M. 15 γεγεννημένα, ν von äterer Hand über V 17 < V", + "candidate_score": 0.62859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2388", + "psc_text": "M 9 [φασίν] * 13 <ἐγγὺς> * 21 αὐτοῦ τοῦ] τοῦ αὐτοῦ U | περὶ δύο πάσχων U 22 πεποιηκότα U | ἐν περιόδῳ — δύο < U 23 πάσχα ἑνὸς U | διηγοῦνται < U | οἴδασιν U 24f ὡς πανταχόθεν ἐδείξαμεν < U σωτὴρ ἄλλο Πάσχα, ὡς εἶναι τρία Πάσχα ἀπὸ τοῦ χρόνου τοῦ βαπτίσματος καὶ τῆς ἀρχῆς τοῦ χηρύγματος ἐπὶ τρισὶν ἔτεσιν ἕως τοῦ σταυροῦ. Γεννᾶται μὲν γὰρ ὁ σωτὴρ τεσσαρακοστῷ δευτέρῳ ἔτει Αὐγούστου βασιλέως τῶν ῾Ρωμαίων ἐν ὑπατείᾳ τοῦ αὐτοῦ Ὀκταυίου Αὐγούστου τὸ τρισκαιδέκατον καὶ Σιλανοῦ, ὡς ἔχει τὰ παρὰ ῾Ρωμαίοις ὑπατάρια. κεῖται γὰρ ἐν αὐτοῖς οὕτως· »τούτων ὑπατευόντων, φημὶ πρὸ ὀκτὼ εἰδῶν Ἰανουαρίων μετὰ δεκατρεῖς ἡμέρας τῆς χειμερινῆς τροπῆς καὶ τῆς τοῦ φωτὸς καὶ ἡμέρας προσθήκης.« ταύτην δὲ τ��ν ἡμέραν ἑορτάζουσιν Ἕλληνες, φημὶ δὲ οἱ εἰδωλολάτραι, τῇ πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν Ἰανουαρίων, τῇ παρὰ ῾Ρωμαίοις καλουμένῃ Σατουρνάλια, παρ᾿ Αἰγυπτίοις δὲ Κρόνια, παρὰ Ἀλεξανδρεῦσι δὲ Κικέλλια. τῇ", + "candidate_score": 0.62849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_60", + "bdc_text": "Ich hab ouch im anzeigt , das der decan von ZurtzachPeter Paul von Tobel , Sohn des früheren Dekans Rudolf von Tobel , der ein vehementer Gegner Zwinglis war , s. Johann Huber , Geschichte des Stifts Zurzach , Klingnau 1868 , S. 94 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2121", + "psc_text": "Χ 26; S. 282, 22 ff Ps. Tertullian adv. omn. haer. 7 privatam autem blasphemiam illi qui sunt kata Aeschinem hanc habent, qua adiciunt etiam hoc uti decant Christum ipsum esse filium et patrem Didymus de trin. III 18. 19. 41; Migne 39, 881 B. 889 Cf. 984 B Hieronymus ep. 41, 3; S. 313, 7 ff Hilberg illi Sabellii dogma sectantes trinitatem in unius personae angustias cogunt. Beachte für die Frage auch Tertullian adv. Prax. 30 hic (sc. filius) interim acceptum a patre munus effudit, spiritum sanctum, tertium nomen divinitatis et tertium gradum maiestatis, unius praedicatorem monarchiae, sed et οἰκονομίας interpretatorem, si quis sermons novae prophetiae eius admiserit — 4 ff der Versuch, eine alte Quelle herauszuschälen, der Epiph. von hier ab oder von S. 221, 10 ff ad wörtlich gefolgt ware (so nach Lipsius zuletzt Voigt, eine verschollene Urkunde des antimontanistischen Kampfes. 1891), scheitert schon an der völligen", + "candidate_score": 0.627955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_21_23", + "bdc_text": "Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2331", + "psc_text": "bezeugt. Es entspricht diesem Ansatz, daß Epiph. (vgl. Z. 16) den 6. Januar nur noch als Geburtstag Christi kennt. (Daß er nicht selbst erst die Verlegung bewirkt hat, vgl. zu S. 271, 6). Die Zurückschiebung der Taufe auf den 8. Nov. galt wohl in erster Linie der Entlastung des 6. Januar, der bis dahin die Feier der Taufe und Geburt Christi und der Hochzeit zu Kana (vgl. S. 272, 4ff) in sich verinigte. Die zwei Monate zwischen dem 8. November und dem 6. Januar sollten vermutlich die Zeit der Wirksamkeit des Täufers ausdrücken. — Bilfingers Versuch (Das germanische Julfest S.8f), unter Benutzung von Clemesns Al. strom. I 145,5; II 90,16ff Stählin eine weiters Verbreitung des 8.(18.) November zu erweisen, ist ein Fehlschlag. Außer der hierbei nötigen Änderung im Text des Clemens (κ ݲγ ݲ statt ι ݲγ ݲ) steht ihm die Tatsache im Weg, deß Clemens a. a. O. Taufund", + "candidate_score": 0.62794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_84_86", + "bdc_text": "April abgefaßt. , anno 33 . Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2070", + "psc_text": "< Μ 11 ἐννάτην Μ 18 ἤ *] εἰ VM 19 σπανίους *] σπανίως VM 21 διασκοπήσομεν V 24 Unterschrift κατὰ Σευηριανῶν VM 25 Überschrift κατὰ Τατιανῶν εἰκοστὴ ἕκτη ἡ καὶ μς V M 27 ὤν ἤ μετ’ αὐτοὺς angeflickt Vcorr διδασκαλίαν προστησάμενος. καὶ τὰ μὲν πρῶτα, οἷα δὴ ἀπὸ Ἑλλήνων ὁρμώμενος καὶ τῆς τῶν Ἑλλήνων παιδείας ὑπάρχων, συνακμάζει Ἰουστίνῳ τῷ φιλοσόμῳ, ἀνδρὶ ἁγίῳ καὶ φίλῳ θεοῦ, τῷ ἀπὸ Σαμαρειτῶν εἰς Χριστὸν πεπιστευκότι. οὗτος γὰρ ὁ Ἰουστίνος Σαμαρείτης ἦν τὸ γένος, εἰς Χριστὸν <δὲ> πεπιστευχὼς καὶ μεγάλως ἐξασκηθεὶς ἀρετῆς τε βίον ἐνδειξάμενος τὸ τέλος ὑπὲρ Χριστοῦ μαρτυρήσας τελείου στεφάνου καταξιοῦται ἐπὶ τῆς Ῥωμαίων ἐπὶ Ῥουστικοῦ ἡγεμόνος καὶ Ἀδριανοῦ βασιλέως, ἐτῶν τριάκοντα ὑπάρχων ἐν καθεστώςῃ Ἡλικίᾳ. τούτῳ ὁ προειρημένος Τατιανὸς συνα��μάσας τὰ πρῶτα καλῶς φερόμενος καὶ τῇ πίστει ἐρρωμένος ἐτύγχανεν, ὅσον ἦν σὺν τῷ ἁγίῳ Ἰουστίνῳ τῷ μάρτυρι. ὅτε δὲ ἐτελεύτα Ἰουστίνος ὁ ἅγιος, ὥσπερ τυφλὸς χειραγνγούμενος Stählin Eusebius—Hieronymus Chronik z.", + "candidate_score": 0.627167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_84_86", + "bdc_text": "April abgefaßt. , anno 33 . Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2432", + "psc_text": "οὐ γὰρ ἐφεύδετο, μὴ γένοιτο. 7 Luk. 3,23 — 9 vgl. Luk. 4,16ff — 10 Luk. 4,18 — 22 mit διελθὼν διὰ τῆς θαλάσσης τῆς Τιβεριάσος is wohl Joh. 6,1 gemeint; vgl. c. 30, 7; S. 302,15 διαβῆναι ἐπὶ τὴν λίμνην εἰτ᾿ οὖν θάλασσαν Γεννησαρὲτ — 23 f Joh. (7,14) 7,37 — 28 Joh. 7.8 M U 2f ἀγγαθααβαεὶθ M ἀγαθααβαεὶθ M ἀγαθαλβαεὶθ U 3 εἰκὰς Μ 4f μεταγειτνιῶν M Μεταγιτνίων U 6f πολλάκις * 20 καὶ ἅς—σημείου ? vgl. Z. 19 * 4* etwa <ἀδύνταον ἅπαντα εἰς μέσον φέρειν· ἀεὶ δὲ ἐξηγούμενος τὴν γραφὴν> * 5 ἃ αὐτῷ] οὕτως Μ | ἐν < Μ 6 τῶν < Georg. | τῶν προοιμίων][τῶν] παροιμιῶν? * 6f τῶν ἄλλων] ἀλόγων Georg. 7 παρ᾿ αὐτοῦ < U | χαριέστατα Μ 7f διηγήματα Georg. 8 εἰς δόγματα] περὶ πίστεως Georg. 8f καὶ περὶ — θεωρίας < Georg. 9 ἀτοπώτατα U ἀτοπώτερος Georg. | τῶν πρὸ — θεωρίας < Georg. 10 πλὴν—αἰσχρουργιῶν < Georg. 10f γὰρ αὐτὸς] δὲ αὐτῷ Georg. 11 αὐτὸς < U | ἀσκητῶν U 11f ὡς καὶ—διὸ καὶ] τοιοῦτον ὡς καὶ Georg. 12f ἀπὸ ὑπερβολῆς—πεπτωκέναι] δἰ ὑπερβολῆν ἀστίας τε καὶ σκληραγωγίας ἀνατραπῆναι Georg. 13 ἀσιτίας < Μ 14 <μετὰ> * 15 [καὶ] * 18 ἀλλὰ ὡς πολλάκις εἶπον *] ὡς πολλάκις εἶπον ἀλλὰ MU", + "candidate_score": 0.626508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_12_14", + "bdc_text": "Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2230", + "psc_text": "Ostergrenze; es ist der julianische Tag des Eintritts der Sonne in den Widder, vgl. Ideler, Handbuch II 218 E. Schwartz, Ostertafeln S. 30 — 5 vgl. unten haer. 51, 23, 5 u. 26, 1; der dann für die Auferstehung sich ergebende 22. März ist der Tag der Frühlingstag. u. -nachtgleiche nach Anatolius (u. Ptolemäus), vgl. E. Schwartz, Ostertafeln. S. 15f — 7 23. März vgl. Consularia Constant. MG auct. antiqu. IX 220 Chron. pasch. p. 218 Lactantius div. inst. IV 10,8; I 304, 9 Brandt — 10ff vgl. Hippolyt refut. VIII 18, 2; S. 237,22ff Wendland οἳ μιᾷ ταύτῃ προσέχοντες ἐντολῇ οὐκ ἀφορῶσιν εἰς τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου, ὅτι διαμαρτύρομαι παντὶ περιτεμνομένῳ, ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶ τοῦ πάντα τὸν νόμον ποιῆσαι — 11 vgl. Deut. 27, 14ff Μ U 3 δὲ1 u. 2 < M | εὕρομεν Μ 4 Ἄκτων] ἐκ τῶν U 11 πρόσταγμα] πρᾶγμα U 11f Δευτερονομίου(!) τουτέστιν", + "candidate_score": 0.626414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2614", + "psc_text": "κοῦ βοηθήματος τῆς ἀντιδότου ταύτης, τῆς παρ’ ἡμῶν γενομένης κατ’ αὐτῆς ἀνατροπῆς τε καὶ ἀντιλογίας. οὐ τάχιον δὲ φαι;νεται τὸ ζῷον. ἐν νυκτὶ γὰρ ἐστι πορευόμενον καὶ οὕτω τὴν βλάβην ἐργάζεται, μάλιστα δὲ ἐν τῇ τῶν Αἰγυπτίων χώρᾳ, ὡς ἰστέον ἐστὶ τοῖς τὴν γνῶσιν τοῦ ζῴου ἐπισταμένοις, ὅτι οὐ παρέργως οὔτε σεσυκοφαντημένως τῆς τοῦ ζῴου ὑποθέσεως πεποιήμεθα τὴν μνήμην, ἀπεικάσαντες αὐτὸ τῇ παρὰ τῆς αἱρέσεως βλάβῃ· τοιοῦτο γὰτ αὐτῆς τὸ ἀδίκημα ὑπάρχει. ἐφεξῆς δὲ βαδιοῦμαι ἐπὶ τὰς ἄλλας, ὅπως τὸ ἐπάγγελμα ἐν θεῷ πληρῶσαι καταξιωθέντες τῷ θεῷ εὐχαριστήσωμεν. 5 Hebr. 7, 6 — Hebr. 5, 7 M U (von. Z. 10 καὶ περὶ τούτων an) 8 ὅτι *] ὁ Μ | <ὁ> * 10 διηγηςάμενος Μ 10 f τὴν αἴρεσιν < U 11 μυογαλλύδιον U 12 φύγωμεν Μ 13 μυογαλλύδιον U 13f δακνώμενον Μ 15 ἕως] ὡς Μ 16 αἵρεσις * τῇ διανοίᾳ] διάνοια U | * etwa <ἐμβληθεῖσα> *", + "candidate_score": 0.626305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_1", + "bdc_text": "Ich thuͦn üch zuͦ wyssen , das der landvogt von BadennLandvogt in Baden bis im Juni 1533 war Heinrich Schönbrunner von Zug , 1483-1537 , früher Reisläufer in französischen Diensten , 1522 Ratsherr .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2620", + "psc_text": "ἀλλὰ τοῦ Οὐήρου). ὃς πολλὰ <πρὸς> Ἀβειδὰν τὸν ἀστρονόμον κατὰ εἱμαρμένης λέγων συνελογίσατο, καὶ ἄλλα δὲ κατὰ τὴν εὐσεβῆ πίστιν ἐμφέρεται αὐτοῦ συντάγματα. Ἀπολλωνίῳ δὲ τῷ τοῦ Ἀντωνίνου ἑταίρῳ ἀντῆρε, παραιτούμενος 1 f Ἀντωνῖνος ὁ Οὐῆρος ist nach stehendem Sprachgebrauch des Epiphanius (vgl. Ancoratus c. 60, 4; I 72, 1 de mens. ac pond. 18, 3; S. 171, 74 Lagarde) Mark Aurel. Da jedoch Mark Aurel zu den andern Angaben—Bardesanes hätte den Abgar überebt und dann noch bis in die Zeit des Antoninus hineingereicht— schlechterdings nicht paßt, so muß eine (vielleicht durch Eusebius IV 30, 1; 392, 14 Schwartz veranlaßte) Verwechslung des Epiph. vorliegen, entweder mit Caracalla, den Epiph. Ἀντωνῖνος υἱὸς Σενήρον nennt, oder—was nach Z. 5 ff weniger wahrscheinlich ist—mit Elagabal (bei Epiph.=Ἀντωνῖνος). Zu letzterem würde freilich die Nachricht des Barhebraeus (chron. I 47 Abbeloos-Lamy) sachlich gut stimmen, daß Bardesanes im Jahr 533 (=221/2n. Chr.) gestorben sei, vgl. auch", + "candidate_score": 0.626287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2306", + "psc_text": "χρεία περὶ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας λεπτολογεῖν· ἤδη γὰρ ἠσφάλιστο. ἀλλὰ ὡς κατόπιν τινῶν βαίνων καὶ ὁρῶν αὐτοὺς ἐπὶ τὰ ἔμπροσθεν ὄντας καὶ ἐπὶ τὰ τὰ τραχύτατα ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότας καὶ πλάνα καὶ ἀκανθώδη, ἀνακαλέσασθαι αὐτοὺς εἰς εὐθεῖαν ὁδὸν προενοεῖτο καὶ ἀσφαλιζόμενος ἐπικηρυκεύσασθαι αὐτοῖς καὶ εἰπεῖν· τί πλανάσθε; ποῖ τρέπεσθε; ποῖ πλανᾶσθε, Κήρινθε καὶ Ἐβίων καὶ οἱ ἄλλοι; οὐκ ἔστιν οὕτως ὡς νομίζετε. ναί, ἐγεννήθη ὁ Χριστὸς κατὰ σάρκα δῆλον· ἰδοὺ γὰρ αὐτὸς ὁμολογῶ ὅτι ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο. ἀλλὰ μὴ ἐξότε ἐγένετο σάρξ, νομίσητε τὸν αὐτὸν εἶναι· οὐκ ἔστι γὰρ ἀπὸ χρόνων Μαρίας μόνον, ὡς ἕκαστος ἡμῶν ἀφ᾿ ὅτου γεννᾶται ὑπάρχει, πρὶν δὲ τοῦ γεννηθῆναι οὐκ ἔστιν. ὁ δὲ ἅγιος θεὸς Λόγος, ὁ υὁὸς τοῦ θεοῦ, ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, οὐκ ἔστιν ἀπὸ χρόνων Μαρίας μόνον οὔτε ἀπὸ χρόνων Ἱωσὴφ μόνον, οὔτε Ἠλὶ οὔτε Λευὶ οὔτε Ζοροβάβελ οὔτε Σαλα- 2ff das Johannesevangelium als letztes, die andern nur ergänzendes Evangelium vgl.", + "candidate_score": 0.626093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_84_86", + "bdc_text": "April abgefaßt. , anno 33 . Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2618", + "psc_text": "Migne 23, 304 A Bardesanes vir Babylonius — 7 f vgl. Eusebius h. e. IV 30, 1; S. 392 16ff Schwartz πρὸς τοὺς κατὰ Μαρκίωνα καί τινας ἑπέρους διαφόρων αὐτοῦ συγγραμμάτων — 9f λόγιός τις ὤν ἐν ταῖς δυςὶ γλώσσαις] anders und wohl richtiger Eusebius h. e. IV 30, 1; S. 392, 15 ff Schwartz ἔν τε τῇ Σύρων συνέγραψε γλώττῃ καὶ ταῦτά τινες μετέφρασαν εἰς τὴν Ἑλλάδα φωνήν — 10 f gemeint ist Abgar IX bar Manu vgl. v. Gutschmid Mém. de l’acad. de St. Pétersbourg t. 35. 1887. S. 34 ff — zu ὁσιωτάτῳ vgl. Jul. Africanus bei Georg. Syncellus I 676 Dindorf Ἀφρικανὸς Ἄρυαρόν φησιν ἱερὸν ἄνδρα . . . βασιλεύειν Εδέσης κατὰ τούτους τοὺς χρόνους Eusebius-Hieronymus Chronik z. Jahr 218; S. 214, 5 Helm Abgarus vir sanctus regnavit Edessae ut rult Africanus M U 1 Überschrift: κατὰ βαρδισιανιστῶν Μ κατὰ βαρδησιανιστῶν λݲςݲ καὶ νݲςݲ U 2", + "candidate_score": 0.625882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2230", + "psc_text": "Ostergrenze; es ist der julianische Tag des Eintritts der Sonne in den Widder, vgl. Ideler, Handbuch II 218 E. Schwartz, Ostertafeln S. 30 — 5 vgl. unten haer. 51, 23, 5 u. 26, 1; der dann für die Auferstehung sich ergebende 22. März ist der Tag der Frühlingstag. u. -nachtgleiche nach Anatolius (u. Ptolemäus), vgl. E. Schwartz, Ostertafeln. S. 15f — 7 23. März vgl. Consularia Constant. MG auct. antiqu. IX 220 Chron. pasch. p. 218 Lactantius div. inst. IV 10,8; I 304, 9 Brandt — 10ff vgl. Hippolyt refut. VIII 18, 2; S. 237,22ff Wendland οἳ μιᾷ ταύτῃ προσέχοντες ἐντολῇ οὐκ ἀφορῶσιν εἰς τὸ εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου, ὅτι διαμαρτύρομαι παντὶ περιτεμνομένῳ, ὅτι ὀφειλέτης ἐστὶ τοῦ πάντα τὸν νόμον ποιῆσαι — 11 vgl. Deut. 27, 14ff Μ U 3 δὲ1 u. 2 < M | εὕρομεν Μ 4 Ἄκτων] ἐκ τῶν U 11 πρόσταγμα] πρᾶγμα U 11f Δευτερονομίου(!) τουτέστιν", + "candidate_score": 0.625483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2471", + "psc_text": "U; lies wohl γάμου * 17 τῶ ἁγίω αὐτοῦ πνεύματι U 18 <τε> U * | εἰς2] καὶ U 19 διηγησόμεθα U 20 διέδραμα M 24 ὁ περὶ τούτων πεπλανημένος λόγος U ἐχόντων καὶ μηδ᾿ ὁποτέρου τῶν εὐαγγελιστῶν ἀντίθετα πρὸς τὸν ἕτερον ἔχοντος. 31. Ἐλεύσομαι δὲ πάλιν εἰς τὸ προκείμενον. φάσκει πάλιν ὁ Λουκᾶς, μαρτυρῶν μου τοῖς πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως εἰρημένοις, ὅτι »ἐγένετο ἐν σαββάτῳ δευτεροπρώτῳ«, ἵνα δείξῃ σάββατον πρῶτον εἶναι τὸ ἀπ᾿ ἀρχῆς ὁρισθὲν καὶ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ κυρίου ἐν τῇ ��οσμοποιίᾳ, κατὰ περίοδον ἀπὸ τότε ἄχρι τοῦ δεῦρο κατὰ ἑπτὰ ἡμέρας ἀνακυκλούμενον, [τοῦτο εἶναι πρῶτον]· δεύτερον δὲ σάββατον τὸ ἀπὸ νόμου ὡρισμένον. φάσκει γὰρ ὅτι »λήψῃ σαυτῷ πρόβατον ἐνιαύσιον ἄμωμον ἄρσεν (ὅπερ ἦν ἀντίτυπον τοῦ σωτῆρος) ἀπὸ δεκάτης τοῦ μηνὸς καὶ ἔσται διατερτηρμένον ἅχρι τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης καὶ θύσετε αὐτὸ ἑσπέρας τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ· καὶ ἔσται σοι σάββατον, ἡμέρα ἁγία, καῖ ἔδεσθε ἄζυμα ἑπτὰ ἡμέραςα καὶ ἑβδόμην ἡμέραν ποιήσεις", + "candidate_score": 0.625455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_84_86", + "bdc_text": "April abgefaßt. , anno 33 . Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2359", + "psc_text": "ἀπὸ τεσςάρων εὐαγγελιστῶν τὴν πᾶσαν γνῶσιν κατά τε τὴν σάρκα καὶ κατὰ τὴν θεότητα ἀκριβῶς κατάσχωμεν. 20. Τελειωθέντων γὰρ πάντων τῶν κατὰ τὸ βάπτισμα καὶ κατὰ τὸν πειρασμόν, ἐλθόντος τοῦ Ἰησοῦ λοιπον καὶ ὀλίγων ἡμερῶν <χρόνον>, καθὼς πολλάκις εἶπον, διατρίψαντος ἔν τε τῇ Ναζαρὲτ καὶ ἐν τοῖς ὁρίοις αὐτῆς καὶ περὶ τὴν Καφαρναούμ, μετά <τε> τὸ συναντῆσαι τῷ Ἰωάννῃ ἐπὶ τοῦ Ἰορδάνου * καὶ τῇ ἐπαύριον τινὰς τῶν μαθητῶν συμπαρειληφότος, πρῶτον τοῦτο σημεῖον ἐν Κανᾷ πεποίηκε τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀπὸ Ἰωάννου, εἰκοστῇ δὲ τῆς ἀπὸ τοῦ πειρασμοῦ ἐπανόδου, καὶ <ἄρχεται> τοῦ κηρύγματος. οὔτε γὰρ πρὸ τοῦ πειρασμοῦ ἐν γάμῳ φάσκει τὸν Χριστὸν ἡκέναι οὔθ᾿ ὅλως τι τῶν 2 vgl. Clemens Al. bei Eusebius h. e. VI 14, 7; S. 550, 25 Schwartz τὸν μέντοι Ἰωάννην ἔσχατον, συνιδόντα ὅτι τὰ σωματικὰ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις δεδήλωται, προτραπέντα ὑπὸ τῶν γνωρίμων, πνεύματι θεοφορηθέντα πνευματικὸν ποιῆσαι εὐαγγέλιον — 12ff vgl. S. 271, 4ff M", + "candidate_score": 0.625321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2389", + "psc_text": "οὕτως· »τούτων ὑπατευόντων, φημὶ πρὸ ὀκτὼ εἰδῶν Ἰανουαρίων μετὰ δεκατρεῖς ἡμέρας τῆς χειμερινῆς τροπῆς καὶ τῆς τοῦ φωτὸς καὶ ἡμέρας προσθήκης.« ταύτην δὲ τὴν ἡμέραν ἑορτάζουσιν Ἕλληνες, φημὶ δὲ οἱ εἰδωλολάτραι, τῇ πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν Ἰανουαρίων, τῇ παρὰ ῾Ρωμαίοις καλουμένῃ Σατουρνάλια, παρ᾿ Αἰγυπτίοις δὲ Κρόνια, παρὰ Ἀλεξανδρεῦσι δὲ Κικέλλια. τῇ γὰρ πρὸ ὀκτὼ καλανδῶν Ἰανουαρίων τοῦτο τὸ τμῆμα γίνεται, ὅ ἐστι τροπή, καὶ ἄρχεται αὔξειν ἡ ἡμέρα τοῦ φωτὸς λαμβάνοντος τὴν προσθήκην, πληροῖ δὲ δεκατριῶν ἡμερῶν ἀριθμὸν εἰς τὴν πρὸ ὀκτὼ εἰδὼν Ἰανουαρίων, ἕως ἡμέρας τῆς τοῦ Χριστοῦ γεννήσεως προστιθεμένου τριακοστοῦ ὥρας ἑκάστῃ ἡμέρᾳ· ὡς καὶ ὁ παρὰ τοῖς Σύροις σοφὸς Ἐφραΐμ ἐμαρτύρησε τούτῳ τῷ λόγῳ ἐν ταῖς αὐτῦ ἐξηγήσεσι λέγων ὅτι »οὕτως γὰρ ᾠκονομήθη ἡ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ 4 ff vgl. Unten § 18 u. c. 24, 1ff; S. 292, 20ff, dazu Ancoratus c. 60, 3; 171 6f Panarion haer. 78, 10, 1 de mens. Ac pond.", + "candidate_score": 0.625088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2358", + "psc_text": "ἐγκύμονα<ς αὐτὰς> * 15 πρότερος Ausgg.] προτέρου Μ πρότερον U | μὲν ὢν τῇ κλήσει < U | δὲ τούων < U κηρύξας, ἐπασφαλίζεται τὴν πρὸ τῆς ἐνςάρκου παρουςίας πραγματείαν. πνευματικὰ γὰρ ἦν τὰ πλεπῖστα τὰ ὑπ᾿ αὐτοῦ λεγόμενα, τῶν σαρκικῶν ἤδη ἐπασφαλισθέντων. διὸ πνευματικῶς τὴν ὑφήγησιν ποιεῖται τῆς ἄνωθεν ἀπὸ πατρὸς ἀνάρχου δωρεᾶς ἡμῖν ἐλθούσης, κατὰ εὐδοκίαν <δὲ> πατρὸς ἐν τῇ μήτρᾳ τῆς ἁγίας παρθένου οἰκονομηθείσης. καὶ τὸ ἀναγκαίως δὲ ζητούμενον οὐκ ἀπεσιώπησεν, ἀλλὰ πνεύματι ἁγίῳ κινούμενος τὸν πρὸ τῶν αἰώνων <εἰσ>άγει ὄντα θεὸν Λόγον, ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως ἐκ πατρὸς γεγεννημένον, ἐν σαρκὶ δὲ ἐληλυθότα δι᾿ ἡμᾶς ἐδήλωσεν, ἵνα ἀπὸ τεσςάρων εὐαγγελιστῶν τὴν πᾶσαν γνῶσιν κατά τε τὴν σάρκα καὶ κατὰ τὴν θεότητα ἀκριβῶς κατάσχωμεν. 20. Τελειωθέντων γὰρ πάντων τῶν κατὰ τὸ βάπτισμα καὶ κατὰ τὸν πειρασμόν, ἐλθόντος τοῦ Ἰησοῦ λοιπον καὶ ὀλίγων ἡμερῶν <χρόνον>, καθὼς πολλάκις εἶπον, διατρίψαντος ἔν τε τῇ Ναζαρὲτ καὶ ἐν τοῖς ὁρίοις αὐτῆς καὶ", + "candidate_score": 0.624972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_84_86", + "bdc_text": "April abgefaßt. , anno 33 . Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2072", + "psc_text": "ὑμέτερα c. 1; S. 2, 9, dazu Eusebius h. e. IV 16, 7; S. 358, 2ff Schwartz Τατιανός, ἀνὴρ τὸν πρῶτον αὐτοῦ βίον σοφιστεύσας ἐν τοῖς Ἐλλήνων μαθήμασιν καὶ δόξαν οὐ σμικρὰν ἐν αὐτοῖς ἀπενηνεγμένος — 3 vgl. Irenaeus adv. haer. I 28, 1; I 220 Harvey Ἰουστίνου ἀκροατὴς γεγονώς Hippolyt refut. VIII 16; S. 236, 6 Wendland γενόμενος μαθητὴς Ἰουστίνου τοῦ μάρτυρος Ps. Tertullian adv. omn. haer. 7 hic Iustini martyris discipulusfuit Theodoret haeret. fab. I 20 τατιανὸς δὲ ὁ Σύρος σοφιστὴς ἐγεγόνει τὸ πρῶτον, ἔπειτα δὲ καὶ τοῦ θεσπεσίου Ἰουστίνου τοῦ μέρτυρος ἐγένετο φοιτητής — 5 zu Σαμαρείτης vgl. Justin dial. c. 120 — 8f Rusticus, bestätigt durch die Märtyrerakten, vgl. dazu Zahn Forsch. VI 14A. — ἐπὶ Ἀδριανοῦ βασιλέως und τριάκοντα ἐτῶν ὑπάρχων ist beides unmöglich: Harnachk, altchr. Lit.-Gesch. II 1,283 möchte die 30 Jahre als Mibverständnis einer Quellenangabe über das christliche Lebensalter Justins, d. h. über", + "candidate_score": 0.624537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_33_35", + "bdc_text": "Er setzte sich stark für die Reformation in Bern ein. - Lit. : EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2625", + "psc_text": "δὲ σχεδὸν ἐν τάξει ὁμολογίας κατέστη λόγους τε συνετοὺς ἀπεκρίνατο ὑπὲρ εὐσεβείας ἀνδρείως ἀπολογούμενος, θάνατον μὴ δεδιέναι φήσας, ὃν ἀνάγκῃ <ἔφη> ἔσεσθαι, κἄν τε τῷ βασιλεῖ μὴ ἀντείποι. καὶ οὕτως ὁ ἀνὴρ τὰ πάντα μεγάλως ἦν κεκοσμημένος, ἕως ὅτε τῷ ἀστοχήματι τῆς ἑαυτοῦ αἱρέσεως περιέπεσε, δίκην νηὸς γεγονὼς καλλίστης φόρτον τε ἀσυνείκαστον ἐμβαλλομένης καὶ παρὰ τὰς ὄχθας τοῦ λιμένος λακισθείσης ἀπολεςάσης τε τὴν ἅπασαν πραγματείαν καὶ ��τέροις τοῖς ἐπιβάταις θάνατον ἐμποιηςάσης. 2. Προσφθείρεται γὰρ οὗτος Οὐαλεντίνοις καὶ ἐκ τῆς αὐτῶν μοχθηρίας ἀνιμᾶται τὸ δηλητήριον τοῦτο καὶ ζιζανιῶδες, πολλάς τε καὶ αὐτὸς ἀρχὰς καὶ προβολὰς εἰσηγηςάμενος καὶ τὴν τῶν νεκρῶν ἀνάστασιν ἀρνηςάμενος ἐδογμάτισε ταύτην τὴν αἵρεσιν. χρῆται δὲ νόμῳ καὶ προφήταις, παλαιᾷ τε καὶ νέᾳ διαθήκῃ, καὶ ἀπο- 10 ff die umgekehrte Behauptung, daß er zunächst Valentinianer war, bei Eusebius h. e. IV 30, 3; S. 392, 23 ff Schwartz ἦν δ’ οὐτος πρότερον τῆς κατὰ Οὐαλεντῖνον σχολῆς, καταγνοὺς δὲ ταύτης", + "candidate_score": 0.624512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_84_86", + "bdc_text": "April abgefaßt. , anno 33 . Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_840", + "psc_text": "τῳ σαφὲς ἂν εἴη· καὶ ἐξέπεσεν αὐτῶν πανταχόθεν ὁ ληρώδης λόγος. 23. Τῶν δὲ ἀποστόλων τὰ ὀνόματα εἰς τὴν τῶν ἠπατημένων ὑπ᾿ αὐτῶν πεθὼ προσποιητῶς δέχονται βίβλους τε ἐξ ὀνόματος αὐτῶν πλασάμενοι ἀνεγράψαντο, δῆθεν ἀπὸ προσώπου Ἰακώβου καὶ Ματθαίου καὶ ἄλλων μαθητῶν. ἐν οἷς ὀνόμασι καὶ τὸ ὄνομα Ἰωάννου τοῦ ἀποστόλου ἐγκαταλέγουσιν, ἵνα πανταχόθεν φωρατὴ γένηται ἡ αὐτῶν ἄνοια. οὐ μόνον γὰρ ἐλέγχει αὐτοὺς κατὰ πάντα τρόπον, λέγων ὅτι ἐν ἀρχῇ ἠν ὁ Λόγος καὶ ὁ Λόγος ἠν πρὸς τὸν θεὸν καὶ θεὸς ἦν ὁ Λόγος«, ἀλλὰ καὶ ὅτι τὰς τῶν ἁγίων προφητῶν μαρτυρίας *, ἐν ᾡ ἐκ πνεύματος ἁγίου ὁρμώμενος καὶ τὰ ὑπὸ τοῦ σωτῆρος εἰρημένα καλῶς ἀκριβολογήσας περὶ ἑκάστης ὑποθέσεως τῆς εἰς Χριστὸν πληρωθείσης, ὡς εἶπον, τὰς μαρτυρίας ἐξέθετο, ἀφ’ ὡν προφητῶν οὑτοι ἑαυτοὺς ἀπηλλοτρίωσαν. καὶ εὐθὺς ἔδειξεν ὡς τοῖς πρὸς Ἰωάννην τὸν βαπτιστὴν ὑπὸ τῶν Φαρισαίων πεμφ- 9f vgl. Rom. 14, 20 u. I Tim. 4, 3", + "candidate_score": 0.624145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2186", + "psc_text": "M 8 υἱὸν < U 9 αὐτὸν M 15 ὑπισχνούμενον *] ὑπισχνούμενα MU; vielleicht noch besser ὑπισχνού<μενον γεγενη>μένα * 16 δὲ < U < Μ δὲ U | μὴ αὐτῆς ἀκούειν < U ἑαυτὰ καθαιρεῖν, <ὡς> οὐκ ὄντα τῆς ἀληθείας, καὶ ὑποφαίνειν τὸν κύριον αὐτῶν, θέλοντα καὶ μὴ θέλοντα, δι᾿ ἀνάγκην· ὡς ἡ παιδίσκη ἡ ἔχουσα πωεῦμα Πύθωνος ἔλεγεν »οὗτοι οἱ ἄνθρωποι τοῦ θεοῦ δοῦλοι τοῦ ὑψίστου εἰσί«, καὶ τό »τί ἦλθες πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς΄οἴδαμέν σε τίς εἶ, ὁ ἅγιος τοῦ θεοῦ«, οὕτως καὶ αὕτη ἀναγκαζομένη ἔλεγεν αὐτῆς μὴ ἀκούειν ἀλλὰ Χριστοῦ. πῶς οὖν τοῦτο οἱ παρ᾿ αὐτῆς ἀκηκοότες και αὐτῇ πεπιστευκότες βούλονται αὐτῆς ἀκούειν, παρ᾿ αὐτῆς μαθόντες μή αὐτῆς ἀκούεινν ἀλλὰ κυρίου; καὶ γὰρ ἀληθῶς ἐπίγεια φθεγγομένης αὐτῆς, εἰ παρῆν αὐτοῖς σύνεσις, οὐκ ἔδει αὐτὴν ἀκούεσθαι. καὶ μὴ λέγε ὅτι παρηκολούθει. οὐ γὰρ παρακολουθοῦντός ἐστιν τὸ διδάσκειν καὶ ἑαυτὸν ἀνατρέπειν. εἰ γὰρ ὅλως λέγει »μὴ ἀκούετέ μου«, ποῖον", + "candidate_score": 0.623997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_33_35", + "bdc_text": "Er setzte sich stark für die Reformation in Bern ein. - Lit. : EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2626", + "psc_text": "ἀρνηςάμενος ἐδογμάτισε ταύτην τὴν αἵρεσιν. χρῆται δὲ νόμῳ καὶ προφήταις, παλαιᾷ τε καὶ νέᾳ διαθήκῃ, καὶ ἀπο- 10 ff die umgekehrte Behauptung, daß er zunächst Valentinianer war, bei Eusebius h. e. IV 30, 3; S. 392, 23 ff Schwartz ἦν δ’ οὐτος πρότερον τῆς κατὰ Οὐαλεντῖνον σχολῆς, καταγνοὺς δὲ ταύτης πλεῖστά τε τῆς κατὰ τοῦτον μνθοποίας ἀπελέγξας, ἐδόκει μέν πως αὐτὸς ἑαντῷ ἐπὶ τὴν ὀρθοτέραν γνώμην μετατεθεῖσθαι, οὐ μὴν καὶ παντελῶς γε ἀπερρίψατο τὸν τῆς παλαιᾶς αἱρέσεως ῥύπον, bgl. Hippolyt refut. Vi 35, 7; S. 165, 13 Wendland οἱ δ’ αὖ ἀπὸ τῆς ἀνατολῆς (sc. der Schule Valentins) . . . ὧν ἐστιν Ἀξιόνικος καὶ Ἀρδησιάνης (lies wie S. 216, 17 <Β>αρσησιάνης) –11 vgl. die von Bardesanes festgehaltene Anschauung über den Einfluß der Sieben Buch der Gesetze der Länder S. 11 ff u. S. 15 f Cureton, dazu Adamantius de recta in deum fide III 3; S. 118, 12 ff", + "candidate_score": 0.623939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_84_86", + "bdc_text": "April abgefaßt. , anno 33 . Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2354", + "psc_text": "U | μὲν + οὖν U 21f ποιούμενος τῶν ἐπουρανίων U 22 τὴν διήγησιν—οἰκονομίας] τὴν ἄνωθεν οἰκονομίαν U 23 ἀδιάθετον εἶναι hinter ἔφη U | ἐπειδὴ U | ταῦτα] τὰ αὐτὰ U λέγω δὲ τὰ κατὰ τὸν πειρασμὸν τῶν τεσσαράκοντα ἡμερῶν, καὶ οὐκ ἀξιοῦσιν αὐτὸ δέχεσθαι, κατὰ πάντα πεπλανημένοι καὶ τυφλώττοντες τὴν διάνοιαν. 19. Τέταρτος γὰρ τῶν εὐαγγελιστῶν κατὰ διαδοχὴν ἐλθὼν ὁ μακάριος Ἰωάννης, πρῶτος μὲν ὢν ἐν τῇ κλήσει μετὰ Πέτρον καὶ Ἀνδρένα σὺν Ἰακώβῳ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ, τελευταῖος δὲ τοῖς χρόνοις εὐγγελιςάμενος, τὰ πρὸ αὐτοῦ καλῶς τεταγμένα οὐκ ἐμερίμνησεν ἐκθέσθαι, ἀλλὰ προλαμβάνει τῶν ῥηθέντων τὰ μὴ ῥηθέντα καὶ <οὕτως> διαλέγεται. ὁ Ματθαῖος γὰρ ἄρχεται ἀπὸ Ἀβραάμ, μετὰ δὲ τὴν ἀρχὴν καὶ μετὰ δύο ἔτη τῆς γεννήσεως πάλιν ποιεῖται τὴν ὑφήγησιν. Μάρκος δὲ ἄρχεται ἀπὸ πεντεκαιδεκάτου ἔτους Τιβερίου Καίσαρος, <τὴν> μεςότητα τῶν μετὰ τὴν ἀρχὴν <οὐ> διηγούμενος. Λουκᾶς δὲ ἀρχὴν πρὸ τῆς ἀρχῆς ἐπήγαγε, τὴν περὶ τῆς Ἐλιςάβετ καὶ", + "candidate_score": 0.623842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3201", + "psc_text": "Erscheinung Gottes S 11 αὐτοῦ M Ι ἢ < U 12 φανῆς U 12 f ἔθου θλίψεις — δοκιμάσῃς] du mich geprüft Gott S 13 χρυσὸν U 14 f δροσιζόμενοι — τοῦ πυρός < 15 θεός + u. hernach S < διήλθομεν — καὶ ὕδατος < S 17 δὸς] mg εἰπεῖν < S Ι κἀμοὶ τῷ Μεθοδίῳ] denen, die dich lieben mit reinem Glauben 17 f ὁ παντοκράτωρ — αἰώνιος < S 18 ὁ μέγας < U Ι τοῦ Herrn u, Gottes Jesu Christi S Ι ἐν τῇ ἡμέρᾳ σου < S 19 τὸ πῦρ dies sinnliche Feuer S 19–S. S. 476, 2 καὶ τῶν — ἐξήγαγές με < S ῥημάτων M ἐξήγαγές με εἰς ἀνάψυξιν«. σὴ γὰρ αὕτη τοῖ; ἀγαπῶσί σε ἡ ἐπαγγελία »ἐὰν διαβαίνῃς δι' ὕδατος, μετὰ σοῦ εἰμι καὶ ποταμοὶ οὐ συγκλύσουσί σε· κἅν διαβαίνῃς διὰ πυρός, οὐ μὴ κατακαυθῇς· φλὸξ οὐ κατακαύσει σε«. ἀλλὰ γὰρ περὶ", + "candidate_score": 0.623625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2432", + "psc_text": "οὐ γὰρ ἐφεύδετο, μὴ γένοιτο. 7 Luk. 3,23 — 9 vgl. Luk. 4,16ff — 10 Luk. 4,18 — 22 mit διελθὼν διὰ τῆς θαλάσσης τῆς Τιβεριάσος is wohl Joh. 6,1 gemeint; vgl. c. 30, 7; S. 302,15 διαβῆναι ἐπὶ τὴν λίμνην εἰτ᾿ οὖν θάλασσαν Γεννησαρὲτ — 23 f Joh. (7,14) 7,37 — 28 Joh. 7.8 M U 2f ἀγγαθααβαεὶθ M ἀγαθααβαεὶθ M ἀγαθαλβαεὶθ U 3 εἰκὰς Μ 4f μεταγειτνιῶν M Μεταγιτνίων U 6f πολλάκις * 20 καὶ ἅς—σημείου * 21* ἑσπέραν] lies etwa nach S. 297,13 <ἡμέραν, σφαλέντων περὶ τὴν ἰσονυκτίαν, ἥνπερ ἐνόμιζον εἶναι τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ> ἑσπέρας* Πάσχα, ὥς φησι τὸ εὐαγγέλιον καὶ ἡμεῖς πολλάκις εἴπαμεν· ἔφαγον οὖν τὸ Πάσχα πρὸ δύο ἡμερῶν τοῦ* φαγεῖν τουτέστι τῇ τρίτῃ falschen Berechnung des Mondjahres die τεσσαρεσκαιδεκάτη irrig, d. h. um einen Tag zu früh angesetzt hätten. Sie feierten damals (vgl. S. 296,1f und die Diaskalie) Das Passah am Dienstag Abend, während sie es eigentlich am Freitag hätten feiern sollen. Denn nach Epiph. fällt die τεσσαρεσκαιδεκάτη auf den Freitag (genauer Donnerstag", + "candidate_score": 0.622693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_33_35", + "bdc_text": "Er setzte sich stark für die Reformation in Bern ein. - Lit. : EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_54", + "psc_text": "ἐκκλησία, ἐξ αὐτοῦ τοῦ σκοποῦ. Ἀδὰμ γὰρ Ε; πρωτόπλαστος πέπλασται οὐκ ἐμπερίτομος, 2 liber Jub. 5, 28 Littmann Eusebius Onomasticon S. 2, 21 ff Elostermann ; Tgl. de mens, ac pond. 61; S. 203, 79 Lagarde — 5 Gen. 9, 20 lib. Jub. 7, 1 Litt- mann — 6 — 11 Namen u. Zabl nach Gen. 11, 10 — 17 (Luk. 3, 35 — 38 Hippolyt, Chronik § 37 — 41 Bauer u. Refut. X 30) ; vgl. Ancoratus c. 59, 4 Panarion h. 55, 6 u. Chron. pasch. 25A; S. 43, 1 Dindorf 26 A; S. 45, 1 —5 Dindorf (hier 44, 20 irrtümlich. auf den Ancoratus zurückgeführt) — 13 Gen. 11, 1 — 16 ff vgl. dem. ev. I 2, 8 f ; S. 8, 25ff Heikel G U M f 4 —6 Chron. paschale 26 B; S. 45, — 14 Dindorf 3 τοῦ *] τοῖς U Μ", + "candidate_score": 0.622328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_84_86", + "bdc_text": "April abgefaßt. , anno 33 . Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2350", + "psc_text": "πῶς] γὰρ οὕτως U ὁ Ἰησοῦς εἰς Αἴγυπτον καὶ μετὰ τὴ�� φυγὴν ἐλθὼν κατέμεινεν εἰς Ναζαρέτ, εἶτα λαβὼν τὸ βάπτισμα ἀπῆλθεν εἰς τὴν ἔρημον καὶ μετὰ τοῦτα ἀνέκαμψε καὶ μετὰ τὸ ἀνακάμψαι ἤρξατο κηρύττειν. 18. τὸ δὲ εὐαγγέλιον τὸ εἰς ὄνομα Ἰωάννου, φαςί, ψεύδεται· μετὰ γὰρ τὸ εἰπεῖν ὅτι ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν καὶ ὀλίγα τινά, εὐθὺς λέγει ὅτι γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας. καὶ οὐ μέμνηνται οἱ ἀφροσύνην ἑαυτοῖς ἐπισπώμενοι ὡς Ἰωάννης μετὰ τὸ εἰπεῖν τὸν Λόγον σάρκα γεγενῆσθαι καὶ ἐσκηνωκέναι ἐν ἡμῖν τουτέστιν ἄνθρωπον γεγονέναι, καὶ <αὐτὸς> λέγει, ὅτι ἦλθε πρὸς τὸν Ἰωάννην τὸν βαπτιστὴν ἐν τῷ Ἰορδάνῃ καὶ ἐβαπτίσθη ὑπ᾿ αὐτοῦ· αὐτὸς <γὰρ> Ἰωάννης μαρτυρεῖ λέγων τὸν βαπτιστὴν Ἰωάννην εἰρηκέναι »οὗτός ἐστι περὶ οὗ εἶπον ὑμῖν«,καὶ πάλιν ὅτι »τεθέαμαι τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καταβαῖνον ἐν εἴδει περιστερᾶς καὶ μένον ἐπ᾿ αὐτόν«, καί »οὗτός ἐστιν ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου«. ὁρᾷς ὅτι", + "candidate_score": 0.622264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2222", + "psc_text": "245,5f vgl. Irenaeus bei Eusebius V 24, 12; S. 494, 16 Schwartz οἱ μὲν γὰρ οἴονται μίαν ἡμέραν δεῖν αὐτοὺς νηστεύειν — 21ff vgl. Hippolyt refut. VIII 18,2; S.238, 1ff Wendland ἐν δὲ τοῖς ἑτέροις οὗτοι συμφωνοῦσι πρὸς πάντα τὰ τῇ ἐκκλησίᾳ ὑπὸ τῶν ἀοστόλων παραδεδομένα M U 1 ἀκούσουσι U 2 κυριεύση Μ 4 ἀνὴρ] ὁ ἄνθρωπος Μ |vor γυνὴ + ἡ Μ 5 ἡ < Μ 8 τινα | ἔμπλεων U | * <ἑρπετὸν καταθλάσαντες> * 12 λݲ] κݲθݲ M τῆς δὲ ἀκολουθίας] ἢ καὶ MU 14 κατὰ Φρύγα Μ | τε] δὲ Μ 15 οὕτω Μ 17 τῇ1<Μ 19 αὑτοῖς? * 20 τὸ] τοῦ U 22 <ἡμῖν>* | τε] δὲ U καὶ ἀποστόλους καὶ εὐαγγελιστάς, ἀνάστασιν δὲ σαρκὸς ὁμοίως ὁμολογοῦντες καὶ κρίσιν ἐσομένην καὶ ζωὴν αἰώνιον. περιέπεσαν δὲ ἀστοχήματι καὶ οὐ τῷ τυχόντι οὗτοι, δῆθεν κεχρημένοι τῷ ῥητῷ ᾧ εἶπεν ὁ νόμος ὅτι »ἐπικατάρατος ὃς οὐ ποιήσει", + "candidate_score": 0.622241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2427", + "psc_text": "τριακοστῷ ἔτει τῆς αὐτοῦ ἐνσάρκου γεννήσεως, πρὸ ἓς εἰδῶν Νοεμβρίων, Τουτέστι κατὰ Αἰγυπτίους Ἀθὺρ δωδεκάτῃ, κατὰ Ἕλληνας 1 ff zu den Monatsangaben vgl. W. Kubitschek, Die Kalenderbücher von Florenz, Rom und Leyden (Denkschr. Wiener Akad. B. 57. 1915) S. 74 ff; dort weitere Schriften über die einzelnen Fragen — 8 ff wo? (einzige vergleichbare Stelle Sach. 7, 3) —18 ff vgl. Oben c. 16, 1 ff; S. 270, 14 ff u. c. 30, 10; S. 303, 4 M U 1 Ἰαννουαρίων Μ |πέμπτη ist nicht mit Kubistchek zu beanstanden; der Gesamtausdruck πέμπτη—ἐπιφώσκουσα bezeichnet ganz richtig die Mitternacht zwischen 5. u. 6. Januar; vgl. Z. 12 f u. S. 298, 19 2 Ἰαννουαρίου + μηνὸς U | ἑσπέρα — ἐπιφώσκουσα < U 4 Σαλαμνίους Μ 5 Ἰουλίου] Ἰουναῦ Μ | ἀλσὼν Μ 6 ἀταρταβὰ Μ 7 κατὰ Ἑβραίους τιβιὴθ ιݲγ, κατὰ ἀθηναίους μεμακτηρίωνος ςݲ U; aber vgl. die Reihenfolge S. 294,", + "candidate_score": 0.622103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_901", + "psc_text": "καὶ ἀίδιον am Rande nachgetragen Vcorr < Μ 24 καὶ πρόσκαιρον Rande nachgetragen Vcorr < θυσίας προσφέροντες, ἵνα μὴ ἀργήσῃ θυσία ἡ ἐνδελεχὴς καὶ καθ’ ἡμέραν προσφερομένη. οὐ μόνον δὲ αὐτοὶ Προεφήτευον οἱ ἱερεῖς λυθήσεσθαι τὸ σάββατον διὰ τοῦ μὴ ἀργεῖν, ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἡ περιτομὴ ἔλυε τὸ σάββατον. γεννωμένου γὰρ παιδὸς πολλάκις ἐν σαββάτῳ P160 ἀναίρεσις σαββάτου καὶ περιτομῆς ἐγίνετο· οὕτω ταῖς ἀμφοτέραις ἡ λύσις προεθεσπίζετο. δείκνυται γὰρ ὅτι οἱ Περιτέμνοντες αὐτὸ τὸ γεννηθὲν ἐν σαββάτῳ, ἐὰν θελήσωσιν ἀκριβολογήσασθαι τὴν ὀγδόην ἡμέραν, εὑρίσκοντες ἐμπίπτουσαν έν σαββάτῳ καὶ περιτέμνοντες ἔργον εἰργάσαντο καὶ τὸ σάββατον ἔλυσαν· ἐὰν δὲ ὑΠερθῶνται διὰ τὸ μὴ λῦσαι τὸ σάββατον, ἐνάτῃ λοιπὸν περιτέμνουσι τὴν περιτομὴν καὶ ἔλυσαν αὐτὴν τὴν περιτομὴν καὶ τὸν περὶ αὐτῆς τῶν ὀκτὼ ἡμερῶν ὅρον τοῦ προστάγματος. 33. Ἀλλὰ οὔτε ἦν τελεία ἡ πρώτη περιτομή, ἀλλὰ σημείου χάριν ἐδόθη, εἴς τε ὑπόμνησιν τῶν μετὰ ταῦτα καὶ διὰ τὸν δισταγμὸν τοῦ ἁγίου Ἀβραὰμ ὡς", + "candidate_score": 0.621412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2772", + "psc_text": "σσης—ὑετοῦ διελθόντος<Μ 3* <παρα- φυάδων<* 4 ἐκβαλούσης U 8 κηρύγματος Μ 9 εὐρέως U | τοσαύτην Μ | * <τουτέστιν>* 12 εἰς μετάνοιαν U 15 ἤδη Μ | θεσαύ] δευτέρα Μ | μετὰ τὴν μετάνοιαν καὲ < Μ 17 f ἐλθὲ—περιστερά μου, καὶ* 27 <τουτέστιν>* τοῦτο γάρ ἐστιν σκέπη πέτρας, σκέπη ἐλπίδος καὶ πίστεως καὶ ἀληθείας. »ἐχόμενα τοῦ προτειχίσματος«, τουτέστιν πρὶν ἢ κλεισθῆναι τὴν πύλην, πρὶν ἢ εἴσω περιβόλων γενόμενος ὁ βασιλεὺς μηκέτι εἰσδέξηται, τουτέστιν μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγήν τε καὶ θάνατον, ὅτε οὐκέτι »ἐχόμενα", + "candidate_score": 0.620861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_9_11", + "bdc_text": "Gfr XVIII 205-225 ; HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2221", + "psc_text": "γὰρ τοῦ ἔτους μίαν ἡμέραν τὸ Πάσχα οἱ τοιοῦτοι φιλονείκως ἄγουσι, καίτοι γε περὶ πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος καλῶς καὶ ἴσως <ἡμῖν> ἔχοντες, προφήτας τε δεχόμενοι 1 Gen. 3,16 — 3 I Tim. 2,12 — 4 I Kor. 11,8 — 5 ITim. 2,14 — 13 ff vgl. mit der Darstellung des Epiph. insbes. Eusebius h. e V 23f; S. 488, 7ff Schwartz Hippolyt refut. VIII 18; S. 237, 15ff Wendland Ps. Tertullian adv. omn. haer. 8 Filastrius haer. 58 Theodoret haeret. fab. III 4; außerdem unten Panarion haer. 70,9ff — 19 I Tim. 1,7 — 20 u. S. 245,5f vgl. Irenaeus bei Eusebius V 24, 12; S. 494, 16 Schwartz οἱ μὲν γὰρ οἴονται μίαν ἡμέραν δεῖν αὐτοὺς νηστεύειν — 21ff vgl. Hippolyt refut. VIII 18,2; S.238, 1ff Wendland ἐν δὲ τοῖς ἑτέροις οὗτοι συμφωνοῦσι πρὸς πάντα τὰ τῇ ἐκκλησίᾳ ὑπὸ τῶν ἀοστόλων παραδεδομένα M U 1 ἀκούσουσι", + "candidate_score": 0.619976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2772", + "psc_text": "σσης—ὑετοῦ διελθόντος<Μ 3* <παρα- φυάδων<* 4 ἐκβαλούσης U 8 κηρύγματος Μ 9 εὐρέως U | τοσαύτην Μ | * <τουτέστιν>* 12 εἰς μετάνοιαν U 15 ἤδη Μ | θεσαύ] δευτέρα Μ | μετὰ τὴν μετάνοιαν καὲ < Μ 17 f ἐλθὲ—περιστερά μου, καὶ* 27 <τουτέστιν>* τοῦτο γάρ ἐστιν σκέπη πέτρας, σκέπη ἐλπίδος καὶ πίστεως καὶ ἀληθείας. »ἐχόμενα τοῦ προτειχίσματος«, τουτέστιν πρὶν ἢ κλεισθῆναι τὴν πύλην, πρὶν ἢ εἴσω περιβόλων γενόμενος ὁ βασιλεὺς μηκέτι εἰσδέξηται, τουτέστιν μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγήν τε καὶ θάνατον, ὅτε οὐκέτι »ἐχόμενα", + "candidate_score": 0.618983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2988", + "psc_text": "> λαβὼν ὅλος ἐκ πλήρους ᾖ κατεσκευασμένος, ἀλλὰ] μηδὲν ἔχων ἐνδεὲς τῶν εἰς σχῆμα καὶ κάλλος συναγομένων. τί οὖν αἱ γραφαὶ συνᾴδουσι τούτοις, ἐπικρατύνουσαι πρὸς συμπλήρωσιν διαγωγῆς κρείττονος τὸν ἄνθρωπον, φραστέον. ταῦτα γὰρ ἐάν τις οἷός τε ᾖ, μὴ παρακόπτων τοῦ δέοντος, ἀκριβῶς νοεῖν, εἴσεται τὴν ἀνάστασιν ἐπὶ τούτου μὴ χρῆναι παραλαμβάνεσθαι τοῦ σώματος, ἄτε ἀδυνατοῦντος ἀτρέπτου δι᾿ αἰῶνος μένειν, ἀλλὰ ἐπὶ τοῦ πνευματικοῦ, ἐν ᾧ αὐτὸς ὁ καὶ νῦν ἐν τούτῳ διασῳζό- | μενος χαρακτὴρ τηρηθήσεται, ἵν᾿ ἕκαστος ἡμῶν καὶ κατὰ τὴν μορφὴν ὁ αὐτὸς ᾗ, παθάπερ ἐλέχθη καὶ Ὠριγένει. οὕτω γὰρ ἐκεῖνος ἔσεσθαι τί- θεται τὴν ἀνάστασιν. ῥευστοῦ γὰρ ὄντος τοῦ σώματος τοῦ ὑλικοῦ καὶ μηδέποτε μένοντος ἐφ᾿ ἑαυτῷ κἂν τὸ βραχύ, ἀλλὰ προσγι<γ> νομένου καὶ νομένου περὶ τὸ εἶδος τὸ χαρακτηρίζον τὸν ἄνθρωπον, ὑφ᾿ οὗ καὶ συγκρα- M U (hinter ἀνάγκη Ζ.23 — ß von f. 117r — Quaternionenversetzung; vgl. TU B. 36 H. 2 S. 47)", + "candidate_score": 0.617861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1689", + "psc_text": "χωρὶς γενέσεως ἔτει πεντεκαιδεκάτῳ τῆς ἡγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος κατεληλυθότα αὐτὸν ἄνωθεν . . . διδάσκειν ἐν ταῖς συναγωγαῖς Tertullian adv. Marc. Ι 19 anno XV Tiberii Christus Jesus de caelo manare dignatus est IV 7 anno XV principatus Tiberiani proponit eum desccndisse in civitatem Galilaeae Capharnaum Adamantius de recta in deum fide 11 3; S. 61, 14f van de Sande Bakhuyzen II 19; S. 102, 23 V M 9 ὅ///τω ans οὕτω V corr 11 συλλελεγμένω, erstes λ auf Rasur V corr 12 αὐτῶ Dind.] αὐτοῦ V M 16 † σημαίνει τὸ εὐαγγέλιον] lies wohl εὐαγγελίου σημαίνει τὸν τύπον *, vgl. S. 123, 19 16f περιέσπασται hinter ἠκρωτηρίασται durchgestrichen V corr 17 ἔχων 21 Μαρίαν τὴν *] τὴν Μαρίαν VM 22 ἐμβηθλεὲμ M | vor γενεαλογίας + <τῆς>?* Τιβερίου Καίσαρος« καὶ τὰ ἑξῆς. ἐντεῦθεν οὖν οὗτος ἄρχεται καὶ οὐ καθ᾿ εἱρμὸν πάλιν ἐπιμένει, ἀλλὰ τὰ μὲν ὡς προεῖπον παρακόπτει, τὰ", + "candidate_score": 0.616996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_1", + "bdc_text": "Ich thuͦn üch zuͦ wyssen , das der landvogt von BadennLandvogt in Baden bis im Juni 1533 war Heinrich Schönbrunner von Zug , 1483-1537 , früher Reisläufer in französischen Diensten , 1522 Ratsherr .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_59", + "psc_text": "13 —176, 15 vgl. Ancoratus c. 12 ff Panarion h. 66, 83 dazu V. Gutschmid, Kl. Sehr. V 604 ff — 17 —19 liber Jub. 10, 19 Littmann — 19 f vgl. lib. Jub. 10, 26 Littmann — 22 f vgl. oben Anaceph. 2, 2; S. 162, 14 ff u. de duod. gemmis 36 CSEL 3511 S. 753, 14 ff Günther Scythiam vero soliti veteres appellare cimdam septentrionalem plagani, tibi sunt Gothi et Dauni, Uenni et Arii (die Änderung in Abu ist falsch) usque ad Germanorum Amazonarumque regionem GU M 13 —19 Chronicon pasch. 26 A; S. 45, 5 —12 Dindorf 19 — S. 176, 7 Chron. pasch. 26 B ; S. 45, 14 — 46, 1 Dindorf 4 <ἦν> * 6 ἀλλ’ ὅτι] ἀλλὰ GU 7 ἐδείκνυτο < U 10 τε < Μ 13 ἕως + τούτου GU 14 κατακλυσμὸν + τουτέστιν ἀπὸ Αρφαξὰδ ἕως τοῦ Φαλέγ Chron. pasch.", + "candidate_score": 0.616978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2556", + "psc_text": "δὲ αὐτὸν ἄνων ἐν ἀκατονομάστοις τόποις καὶ <ἀληθ>ῶς εἶναι τοῦτον οὐ μόνον δύναμίν τινα, ἀλλὰ καὶ μειζότερον τοῦ Χριστοῦ τῇ ἑαυτῶν πλάνῃ φάσκουσι. ΧΡιστὸν δὲ ἡγοῦνται ἁπλῶς ἐληλυθότα καὶ καταξιωθέντα τῆς ἐκείνου τάξεως, δῆθεν ἐκ τοῦ ῥητοῦ τοῦ εἰρημένου »σὺ εἶ ἑρεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ«· ὡς εἶναι αὐτόν, φησίν, ὑποδεέστερον τοῦ Μελχισεδέκ. εἰ μὴ γὰρ ἦν ἐν δευτέρᾳ τινὶ εἰσαγωγῇ κείμενος, οὐκαν τῆς ἐκείνου τάξεως ἐπεδέετο. περὶ είσαγωγῇ κείμενος, οὐκ ἂν τῆς ἐκείνου τάξεως ἐπεδέετο. Περὶ αὐτοῦ δὲ τοῦ Μελχισεδέκ φασιν ὅτι »ἀμήτωρ, ἀπάτωρ, ἀγενεαλόγητος« <ἐγένετο>, ἐκ τῆς πρὸ Ἑβραίους τοῦ ἁγίου Παύλου ἐπιστολῆς παριστᾶν βουλόμενοι. πλάττουσι δὲ ἑαυτοῖς καὶ βίβλους ἐπιπλάστους, ἱαυτοὺς ἀπατῶντες. 2 f zur Darstellung des Epiph. vgl. insbes. (Eusebius h. e. V 28, 8ff; S. 502, 14 ff schwartz) Hippolvt refult. VII 36: S. 222. 14ff Wendland Ps. Tertullian adv. omn. haer. 8 Filastrius haer. 52; S.l 27, 20ff Marx, auch Hieronymus", + "candidate_score": 0.616424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_40_42", + "bdc_text": "Die acht ort haben mich wider erkent gen Tegerfelden , und sölle luͦgen , das ich predige unnachteilig dem landsfriden ; antwurt : Ich welle mich des flissen , so fer ich ienenirgendwie ( SI I 296 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2432", + "psc_text": "οὐ γὰρ ἐφεύδετο, μὴ γένοιτο. 7 Luk. 3,23 — 9 vgl. Luk. 4,16ff — 10 Luk. 4,18 — 22 mit διελθὼν διὰ τῆς θαλάσσης τῆς Τιβεριάσος is wohl Joh. 6,1 gemeint; vgl. c. 30, 7; S. 302,15 διαβῆναι ἐπὶ τὴν λίμνην εἰτ᾿ οὖν θάλασσαν Γεννησαρὲτ — 23 f Joh. (7,14) 7,37 — 28 Joh. 7.8 M U 2f ἀγγαθααβαεὶθ M ἀγαθααβαεὶθ M ἀγαθαλβαεὶθ U 3 εἰκὰς Μ 4f μεταγειτνιῶν M Μεταγιτνίων U 6f πολλάκις * 20 καὶ ἅς—σημείου * 23 τῶν δὲ2] τῆς δὲ U 24 θήρων U | etwa τὰ λείψανα συνάγει καὶ ὁλοσχερεῖς ἡμᾶς εἰς παλιγγενεσίαν> * vgl. S. 520, 7f Εἰ γὰρ τὰ <ὄντα> ἐξ οὐκ ὄντων ἐποίησεν εἰς τὸ εἶναι, πόσῳ δὴ μᾶλλον τὸ ὄν εἰς τὴν ἰδίαν κατάστασιν εὐχερῶς ἀποκαταστήσει; ἴνα δικαίαν ὁρίσῃ κρίσιν, ἴνα μὴ ἓτερον ἀνθ᾿ ἑτέρου κρίνῃ, ἵνα μὴ ἀπο- στερήσῃ τὸ καμόν. εἰ γὰρ ψυχῆς ἡ ἀπόλαυσις καὶ οὐρανῶν βασιλείας κληρονομία, μετασχέτω τὸ σῶμα ὡν βούλεται· τρυφάτωσαν οἱ περὶ τὸν Γεδεὼν καὶ μὴ κακουχείσθωσαν ἐν μηλωταῖς καὶ αἰγείοις δέρμασι«, μὴ μάτην καμνέτω Ἰωάννης ἐκ καμήλων ἔχων τὸ ἔνδυμα, μὴ ἐν ἀναχωρήσει τὴν σάρκα ὑπωπιάσωμεν, μὴ τὰ σώματα ἡμῶν δαμάσωμεν ἐν ἁγνείᾳ. εἰ δὲ ἄρα κοινωνεῖ σῶμα ψυχῇ ἐν πολιτείαις ἐν ἁγνείᾳ ἐν νηστείᾳ καὶ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς, »οὐκ ἄδικος ὁ θεὸς. ἀποστερεῖν τὸν κάματον τοῦ κεκμηκότος καὶ μὴ", + "candidate_score": 0.615147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3111", + "psc_text": "< S 18 ἔσχεσι U 20 ἀπεχθημένον M ἀλλὰ πρὸς τὸ σύμμετρον καὶ εὐρὲς τοῦ δημιουργουμένου. ταὐτὸν γὰρ φαίνεται δή μοι καὶ ἐφ· ἡμῶν ὁ θεὸς διῳκονομηκέναι. τὸν γὰρ ἄσνθρωπον, τὸ εὐπρεπέστατον ἑαυτοῦ τέχνημαι, βασκάνοις ἑπιβουλαῖς φθόνου κεκακωμένον ἰδὼν οὐκ ἠνέσχετο τοιοῦτον καταλεῖψαι φιλάνθρωπος ὤν, — Ö 294 ὅπως μὴ δι’ αἰῶνος εἴη μεμωμημένος, ἀθάνατον ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν ψίγον, ἀλλὰ διέλυσεν εἰς ὔλην πάλιν, ἵνα διὰ τῆς ἀναπλάσεως ἐκτκῶαι καὶ ἐξαρφανισθῶσι πάντα τὰ ἐν αὐτῷ μωμήματα. τὸ γὰρ ἐκεῖ ἀναχωνευθῆ- ναι τὸν ἀνδριάντα, τοῦτο ἐνταῆθα τὸ ἀποθανεῖν καὶ διαλθῆναι τὸ σῶμα, τὸ δὲ ἐκεῖ ἀναμορφοποιηθῆναι τὴν ὔλην ἢ ἀνακοσμηθῆναι, τοῦτο ἐν- ταῦθα τὸ ἀναστῆναι, ὥσπερ καὶ ὁ προφήτης ’Ιερεμίας τούτοις γὰρ] ἤδη καὶ αὐτὸς ὦδε τὰ αὐτὰ παρεγγυᾷ »καὶ κατίβην« λέγων ·εἰς τὸν οἶκον τοῦ κεραμέως, καὶ ἰδού, αὐτὸς ἐποίει ἔργον ἐπὶ τῶν λίθων· καὶ διέπεσε τὸ ἀγγεῖον ὃ αὐτὸς ἐποίει ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ καὶ πάλιν ἐποίησεν αὐτὸ", + "candidate_score": 0.615083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_786", + "psc_text": "nach haer. 28, 1, 5 <ἐκ τοῦ ἄνω θεοῦ, τὸν δὲ Ἰησοῦν> 25 τὴν χεῖρα hinter τ��ὺς μαθητὰς V 26 ἀδελφαὶ] ἀδελφοὶ V τεῦθεν, ὡς ἔφην, τῆς πάσης κυβείας μεμεστωμένος ὁ Ἐβίων διὰ πολλῶν μορφῶν ὑποφαίνει ἑαυτόν, ὡς εἶναι τεράστιον κατὰ τὰ ἄνω μοι προδεδηλωμένα. 15. Χρῶνται δὲ καὶ ἄλλαις τισὶ βίβλοις, δῆθεν ταῖς Περιόδοις καλουμέναις Πέτρου ταῖς διὰ Κλήμεντος γραφείσαις, νοθεύσαντες μὲν τὰ ἐν αὐταῖς, ὀλίγα δὲ ἀληθινὰ ἐάσαντες, ὡς αὐτὸς Κλήμης αὐτοὺς κατὰ πάντα ἐλέγχει ἀφ’ ὧν ἔγραψεν ἐπιστολῶν ἐγκυκλίων τῶν ἐν ταῖς ὰγίαις ἐκκλησίαις ἀναγινωσκομένων, ὅτι ἄλλον ἔχει χαρακτῆρα ἡ αὐτοῦ πίστις καὶ ὁ λόγος παρὰ τὰ ὑπὸ τούτων εἰς ὄνομα αὐτοῦ ἐν ταῖς περιόδοις νενοθευμένα. αὐτὸς γὰρ παρθενίαν διδάσκει καὶ αὐτοὶ οὐ δέχονται· αὐτὸς ἐγκωμιάζει Ἠλίαν καὶ Δαυιδ καὶ Σαμψὼν καὶ πάντας προφήτας, οὓς οὐτοι βδελύττονται. ἐν ταῖς οὐν Περιόδοις τὸ πᾶν εἰς ἑαυτοὺς μετήνεγκαν, καταψευσάμενοι Πέτρου κατὰ πολλοὺς τρόπους, ὡς αὐτοῦ καθ’ ἡμέραν βαπτιζομένου ἁγνισμοῦ", + "candidate_score": 0.614547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_36_38", + "bdc_text": "ABernerRef , Reg. ; HBRG III 217 ; HBLS VI 587 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2527", + "psc_text": "συνυπάρξας καὶ κατὰ τὸν κρόνον αὐτὰς διαδεξάμενος, ἐξ οὗπερ οἱ Θεοδοτιανοὶ καλούμενοι. καὶ εἰ μὲν ὑπάρχει ἔτι ἡ αἵρεσις ἀγνοοῦμεν, τὰ δὲ εἰς ἡμᾶς αὐπὸ συγγραμμάτων ἐλθόντα ἐροῦμεν. Oὗτος ὁ Θεόδοτος ἀπὸ Βυζαντίου μὲν ὡρμᾶτο, τῆς νυνὶ Κωνσταντινουπάλεως καλουμένης, σκυτεὺς τὴν τέχνην, πολυμαθὴς δὲ τῷ λόγῳ. οὗτος ἅμα τισὶ πλείοσιν ἐν καιρῷ διωγμοῦ ἐνστάντος (οὐκ οἶδα εἰπεῖν ἐν ποίῳ διωγμῷ) ἀπὸ τοῦ τῆς πόλεως ἄρχοντος συλλη- 4ff zur Darastellung des Epiph. vgl. insbes. Hippolyt refut. VII 9 u. 35 X 23; S. 190,12ff 222,1f 282, 1ff Wendland c. Noët. c.1; S.45,17 Lagarde sog. kleines Labyrinth bei Eusebius h. e. V 28, 6; S. 502, 2ff Schwartz Ps. Tertullian adv. omn. haer. 8 Filastrius haer. 50; S. 26,21ff Marx — 8ff vgl. Hippolyt refut. VII 35 1; S. 222,4f Wendland ἐκ τῆς τῶν Γνωστικῶν καὶ Κηρίνθου καὶ Ἐβίωνος σχολῆς ἀποσπάσας — 12ff zu ἀπὸ Βυζαντίου vgl. Hippolyt refut. VII 35, 1;", + "candidate_score": 0.613766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_36_38", + "bdc_text": "ABernerRef , Reg. ; HBRG III 217 ; HBLS VI 587 .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2618", + "psc_text": "Migne 23, 304 A Bardesanes vir Babylonius — 7 f vgl. Eusebius h. e. IV 30, 1; S. 392 16ff Schwartz πρὸς τοὺς κατὰ Μαρκίωνα καί τινας ἑπέρους διαφόρων αὐτοῦ συγγραμμάτων — 9f λόγιός τις ὤν ἐν ταῖς δυςὶ γλώσσαις] anders und wohl richtiger Eusebius h. e. IV 30, 1; S. 392, 15 ff Schwartz ἔν τε τῇ Σύρων συνέγραψε γλώττῃ καὶ ταῦτά τινες μετέφρασαν εἰς τὴν Ἑλλάδα φωνήν — 10 f gemeint ist Abgar IX bar Manu vgl. v. Gutschmid Mém. de l’acad. de St. Pétersbourg t. 35. 1887. S. 34 ff — zu ὁσιωτάτῳ vgl. Jul. Africanus bei Georg. Syncellus I 676 Dindorf Ἀφρικανὸς Ἄρυαρόν φησιν ἱερὸν ἄνδρα . . . βασιλεύειν Εδέσης κατὰ τούτους τοὺς χρόνους Eusebius-Hieronymus Chronik z. Jahr 218; S. 214, 5 Helm Abgarus vir sanctus regnavit Edessae ut rult Africanus M U 1 Überschrift: κατὰ βαρδισιανιστῶν Μ κατὰ βαρδησιανιστῶν λݲςݲ καὶ νݲςݲ U 2", + "candidate_score": 0.612097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_27_29", + "bdc_text": "gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt : Warumb ich das aber nit gehalten habe? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3253", + "psc_text": "ἐστι, τούτου ἐπιθυμεῖ καὶ ἐρᾷ; ὅθεν διὰ τοῦτο »τὴν ἐπιθυμίαν οὔκ ᾔδειν«, <ἔφη,> »εἰ μὴ ὁ νόμος ἔλεγεν, οὐκ ἑπιθυμήδεις«. ἀκούσαντες γάρ »ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρόν, οὐ φάγεσθε ἀπ’ αὐτοῦ· ᾗ δ’ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ’ αὐτοῦ, θανάτῳ νάτῳ ἀποθανεῖσθε«, τίτε τὸ ἐπιθυμῆσαι συνέλαβον καὶ ἐνεκίσσησαν. οὑ γὰρ ὦν ἔχει καὶ ὦν ἐξουσιάζει καὶ κέχρηται αὐτοῖς, ὁ ἐπιθυμῶν ἐπιθυμεῖ, ἀλλὰ ὦν κεκώλυται καὶ ἀφῄρηται καὶ οὐκ ἔχει. διὸ δὴ καλῶς »τὴν ἐπιθυμίαν οὐκ ᾔδειν« ἐλέχθη, »εἰ μὴ ὁ νόμος ἐλεγεν, οὐκ ἐπιθυμήσεις«, ὃ δή ἐστιν, εἰ μὴ εἴρητο »οὐ φάγεσθε ἀπ’ αὐτοῦ«. ἐντεῦθεν γὰρ ἐκτήσατο τόπον καὶ ἀφορμὴν εἰδελθεῖν εἰς τὸ διαπαῖξαί με καὶ παρατέψασθαι ἡ ἀμαρτία. 11. 16f Röm. 7, 7 — 12 Gen. 2, 17 M U S Phot. 1 ἀπὸ τῆς γῆς < M | δὲ] τε U 2 ἀλόγου < S Phot. Ι 2f βιαζομένης — ἀκρασίαν < Phot. Ι ἑλκτικαῖς", + "candidate_score": 0.611379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_34_36", + "bdc_text": "EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_894", + "psc_text": "σαββάτῳ φιλοτιμεῖται τὰ πλεῖστα θεραπεύειν Ἰησοῦς. καὶ οὐ μόνον ὅτι θεραπεύει, ἀλλὰ καὶ κατὰ δύο τρόπους ἰᾶται. παραγγέλλει γὰρ τοῖς ἰατρευθεῖσιν ἐν τῷ σαββάτῳ αἴρειν τὸν κράββατον καὶ βαδίζειν, ἀλλὰ καὶ ἐν σαββάτῳ πηλὸν φυράσας ἐπέθηκεν τοῖς τοῦ τυφλοῦ ὀφθαλμοῖς· ἔργον δὲ ἐστι πηλὸν φυρᾶσαι. ὅθεν γνόντες οἱ ἀπόστολοι ὅτι λέλυται τὸ σάββατον ἀπὸ τῆς αὐτοῦ ἅμα αὐτοῖς συνδιατριβῆς καὶ διδασκαλίας, τίλλουσι στάχυας σαββάτῳ καὶ ψώχουσι καὶ ἐσθίουσιν. ἦν δὲ σάββατον δευτερόπρωτον, ὡς ἔχει τὸ εὐαγγέλιον. σάββατα 1 τρίτῳ] Eusebius (ecl. propli. IV 4; Migne 22, 1204 C) u. Hieronymus (zu Jes. 7, 14; Migne 24, 109 C) setzen den ühest öglichen Fall: das 1. Jahr des Ahas — 2 Jes. 7, 14 — 3 vgl. II ón. 16, 2 ἑκκαίδεκα ἔτη); die 14 Jahre des Epiph. sind vom Zeitpunkt der Weissagung an gerechnet — 4f vgl. II ön. 18, 2 II Chron. 29, 1 — 12 vgl. Eusebius ecl.", + "candidate_score": 0.611341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_85", + "bdc_text": "Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2372", + "psc_text": "Ναζαρέτ, ἐκεῖ τε παραμείνας δύο ἡμέρας, ὅτε καὶ οἱ περὶ Ἀνδρέαν παρ᾿ αὐτῷ ἔμειναν, λοιπὸν ἠπείγετο τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων ἕνεκεν τοῦ κηρύγματος ἄρξασθαι· καὶ ἔμεινε μὲν δύο ἡμέρας διὰ τὸ διὰ χρόνου ἡκέναι, ἔχων μεθ’ἑαυτοῦ οὓς ἤδη παρείληφε μαθητάς, καὶ ἀπολύσας τοὺς δύο τοὺς ἀκολουθήσαντας αὐτῷ εὐθὺς ἐξῆλθεν ἐπὶ τὴν Γαλιλαίαν διὰ τὸ κήρυγμα καὶ διὰ τὸ ἔργον τοῦ θεοσημείου τοῦ ἐν τῷ γάμῳ ἐπιτελεσθέντος. βλέπε γὰρ πῶς ἐπασφαλίζεται <ἡμᾶς> ὁ λόγος, ὡς Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς μαρτυρεῖ λέγων ὡς παρῳχηκότος ἤδη τοῦ ἔργου ὅτι »κἀγὼ οὐκ ᾔδειν αὐτόν, ἀλλ᾿ ὁ πέμψας με βαπτίζειν εἶπέ μοι· ἐφ᾿ ὃν ἂν ἴδῃς τὸ πνεῦμα καταβαῖνον ἐν εἴδει περιστερᾶς, οὗτός ἐστιν«. ἀποστέλλων γὰρ ὁ πατὴρ τὸν Ἰωάννην βαπτίζειν τοῦτο αὐτῷ τὸ σημεῖον ἐδωρήσατο, ἵν᾿ ὅταν ἴδῃ, ἐπιγνῷ τὸν ἄνωθεν τῷ κόσμῳ ἀποσταλέντα σωτῆρα καὶ εὐεργέτην τῶν ἡμετέρων ψυχῶν. Ἀνατρέπονται τοίνυν οἱ τοιοῦτοι αἱρεσιῶται ἀπὸ τῆς ἀληθείας τῶν θείων γραφῶν καὶ τῆς ἀκριβείας, μάλιστα", + "candidate_score": 0.611029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_27_29", + "bdc_text": "gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt : Warumb ich das aber nit gehalten habe? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_821", + "psc_text": "Rolle vgl, dement. Recogn. I 40 — 21 Luk. 24, 42 f — 22f vgl. Job. 21, 13 V M —20 in lat. Übersetzung bei Corderius, Catena in Luc. p. 212 5 ὅτι] ὁ M 6 Σαμψῶ M 8 δὲ] γὰρ M 10 ἀπατηλοῦ M 11 καὶ < Μ 12f καὶ λέγουσιν, ἰδοὺ ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης( *, vgl. Z. 14 ἢ πᾶν] εἰπαν M 15 ὡς] ὥστε M 18 μόνων V 23 Τιβερειάδος, ει aus ι Vcorr | διαδούς V 25 τῶν2 < Μ 26 ἔλεγχον, ο aus ω ἐλέγχων M 28 Μοι) <ὠς> ἕνεκα τῷ κόσμῳ δοθήσεσθαι, ὡς περὶ αὐτοῦ προεθέσπιζε τὸ ἅγιον πενῦμα, ὅτε τῷ Ἄχαζ ἔλεγεν »αἴτησαι σεαυτῷ σημεῖον«· κἀκείνου μὴ αἰτήσαντος, τότε φησὶν ὁ προφήτης »αὐτὸς κύριος δώσει ὑμῖν σημεῖον· ἐκοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει«. παρθένος δὲ οὐ καλεῖται ἡ συν- αφθεῖσα ἀνδρὰ καὶ γαμηθεῖσα γυνή, παρθένος δὲ ἐκείνη κυρίως λέγοιτ' ἄν ἡ ἄνευ", + "candidate_score": 0.610461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_26_28", + "bdc_text": "Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1387", + "psc_text": "getilgt V corr 3 <μὴ> Ausgg.] non lat. | vor δεδειχέναι + non lat. 4 vor τῶν λόγων + ex lat. 5 εἶναι zu δεῖν verändert V corr δεῖν Μ | »ἕνα«*] ἑνὸς VM unum lat. 8 <ἀπὸ> Ausgg.] α lat. | διὰ τοῦ ἐκρύβη ῥήματος] per eum sermonem qui est absconditus lat. 10 καὶ < lat. 11 φησί aus φασί V corr φησί Μ 12 <ἀπόδειξιν> Ausgg.] ostensionem lat. 13 φέρουσιν] afferunt lat. | ἐξομολογοῦμαι *] ἐξομολογήσομαι VM confiteor lat. | πݲεݲρݲ ε auf Rasur V corr 13f τῶν οὐρανῶν καὶ τῆς γῆς] terrae et coelorum lat. 14 τῆς < Μ 15 [μοι] Ausgg.] < lat. 16 μου < lat. 17 ἀποκαλύψει, h h V corr ἀποκαλύψει M 18 <γὰρ> Dind.] enim lat. 18f τὸν ὑπ᾿ αὐτῶν παρεξευρημένον < lat. 19 μηδενὸς V | πώποτε < lat. 20 vor ἐγνωκότος + manifeste lat. 21 καὶ] et lat.; (entweder zu", + "candidate_score": 0.610336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_27_29", + "bdc_text": "gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt : Warumb ich das aber nit gehalten habe? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1222", + "psc_text": "σάββατον <δὲ> φυάσσειν· D 204 ἀργεῖν γὰρ θέλει ἡμᾶς ἀπὸ τῶν ἔργων τῶν πονηρῶν. καὶ νηστεύειν δέ· ἀλλὰ οὐχὶ σωματικὴν βούλεται νηστείαν ἡμᾶς νηστεύειν, ἀλλὰ τὴν πνευματικήν, ἐν ᾖ εστιν ἀποχὴ πάντων τῶν φαύλων. φυλάσσεται μέντοι Τε καὶ παρὰ τοῖς ἡμετέροις ἠ κατὰ τὸ φαινόμενον νηστεία, ἐπεὶ καὶ χυχῇ τι συμβάλλεσθαι δύναται αὕτη μετὰ λόγου γινομένη, ὁπότε μηδὲ διὰ τὴν πρός τινας μίμησιν γίνεται μήτε διὰ τὸ ἔθος μήτε διὰ τὴν ἡμέραν, ὡς ὡρισμένης <εἰς> τοῦτο ἡμέρας. ἅμα δὲ καὶ εἰς ἀνάμνησιν τῆς ἀληθινῆς νηστείας, ἵνα οἱ μηδέπω ἐκείνην δυνάμενοι νηστεύειν ἀπὸ τῆς κατὰ τὸ φαινόμενον νηστείας ἔχωσι τὴν ἀνάμνησιν αὐτῆς. καὶ τὸ πάΠα δὲ ὁμοίως καὶ τὰ ἄζυμα, ὅτι εἰκόνες ἦσαν, δηλοῖ καὶ Παῦλος ὁ ���πόστολος »τὸ δὲ πάΠα ἡμῶν, λέγων, ἐτύθη Χριστός«, καί »ἵνα ἦτε, φησίν, ἄζυμοι, μὴ μετέχοντες ζύμης (ζύμην δὲ νῦν τὴν κακίαν λέγει), ἀλλ᾿ ἦτε νέον φύραμα«. 6. Οὕτως γοῦν καὶ αὐτὸς ὁ τοῦ θεοῦ", + "candidate_score": 0.609997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_56", + "bdc_text": "Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3195", + "psc_text": "εἰς θήραντοῖς ὀδοῦσιν αὐτῶν. ἡ ψυχὴ ἡμῶν ὡς στρουθίον ἐρρύσθη ἐκ τῆς παγίδος τῶν θηρευόντων. ἡ παγὶς δυνετρίβη, καὶ Ι ἡμεὶς ἐρρύσθημεν«, οἱ μάρ- τυρές εἰσιν οἱ ψάλλοντες. δύο δὲ τῶν καλλινίκων οἱ χοροὶ ματρύρων, εἶς μὲν τῆς διαθήκης τῆς καινῆς, θάτερος δὲ τῆς παλαιᾶς, ἀντίφθογγον ὕμνον συμφώνως τῷ ὑπερμάχῳ θεῷ καὶ βασιλεῖ τῶν ὅλων ἀναπέμποντες· 4–11 Weish. Sal. 3, 5–7 — 11–13 Weish. Sal. 3, 4f 123, 27 M U S 1 δοκιμασθέντες + denn S 1f ἐν ταῖς κατὰ — προσβολαῖς] u. durch viele Qualen hindurchgegangen S 2f τὰ πολλὰ — διαθλήσαντες < S Ι εἰς τὴς — ἐστι καθ’ καθ’ ἐν προφητείαις· πίστει γὰρ M 3 εὐκλεῶς] εὐσεβῶς U 4 τῷ θεῷ] ο Gott S Ι ὡς] ὅς U 5 παρ’ αὐτῷ < S 6 προλθεὶς M Ι ἐπισκέψασθε] siehe aber nmi S Ι ἐπισκήψασθαι M Ι ὡς + dir S, lies ὥς <τοι> ? * 7", + "candidate_score": 0.608057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_26_28", + "bdc_text": "Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1906", + "psc_text": "ἐν ἀληθείᾳ Χριστοῦ, οὗ προῆγεν ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις [ἄλλοις] θυόμενον τὸ πρόβατον τὸ αἰσθητόν. »ἡμῶν δὲ τὸ Πάσχα ἐτύθη Χριστός«. ςݲ καὶ ιݲδݲ σχόλιον. »Οὐκ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἓν σῶμά ἐστιν; ἔσονται γάρ, φησιν, οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν«. ςݲ καὶ ιݲδݲ ἔλεγχος. Εἰ οὐκ ἀληθὴς ὁ νόμος, τίνιτῷ λόγῳ οἱ ἀληθεῖς τὰς μαρτυρίας ἀπὸ τοῦ νόμου λαμβάνουσιν; ὧν εἷς ὑπάρχει ὁ 5 I Kor. 3, 19b. 20 — 14 I Kor. 5, 7a — 27 I Kor. 6, 16 V M 5—7 vgl. S. 121, 9—11 14 vgl. S. 121, 12 27f vgl. S. 121m 13f 9 κύριος < 10 τοῦ λόγου aus τῶ λόγω V corr 11f ἀλλότριος *] ἀλλοτρίου V M 18 οὖ — δοκήσει < M | οὖ Corn.] οὐ V | οὐ ausradiert V 19 <ὅτι> * 21 ὡς < M | μαρτυρίας ὁμολγίας VM * 22 * etwa <δῆλον ὅτι", + "candidate_score": 0.60767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_35_37", + "bdc_text": "Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ; HBRG III 217 ;", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_264", + "psc_text": "17 — S. 225, 13 in der Hauptsache nach Jul. Africanus ep. ad Arist. bei Eusebius h. e. 1 7, 11 f; S. 58, ITff Schwartz vgl. Eusebius h. e. I 6, 2 ff; S. 48, 14 ff Schwartz Hieronymus Chi-onik S. 160, 1 Helm GU Μ 2 δύο + <τούτων> ?* 3 χρῆσθαι U 4 αἰρεσχελίαν M | vor + καὶ Μ 5 τῆς2] τοῖς M 6 νομιστευομένης U am Rand von ätere Hand ABBREV τυγχανούσης G | Unterschrift κατὰ Ὀσσηνῶν G 7 κατὰ Ἡρωδιανῶν, ἀπὸ Ἰουδαϊσμοῦ ἑβδόμη, τῆς δὲ ἀκολουθίας κݲ G M κατὰ Ἡρωδιανῶν, ἑβδόμη ἀπὸ Ἰουδαϊσμοῦ, εἰκοστὴ δὲ τῆ ἀκολουθία U 8 ἑβδόμη + αἵρεσις U | vor Ἡρῳδιανῶν + ἡ τῶν U 9f ὅλοι + εἰσὶν U (nur Vermutung); anstatt dessen Ζ. 10 <ἦσαν> * 10 δὲ] τε Μ 11 Χριστὸν2] κύριον GU Ἡρῴδην + Χρι. στὸν U 13 τῷ (vor Ἡρῴδῃ) < M 14", + "candidate_score": 0.607518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_85", + "bdc_text": "Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2350", + "psc_text": "πῶς] γὰρ οὕτως U ὁ Ἰησοῦς εἰς Αἴγυπτον καὶ μετὰ τὴν φυγὴν ἐλθὼν κατέμεινεν εἰς Ναζαρέτ, εἶτα λαβὼν τὸ βάπτισμα ἀπῆλθεν εἰς τὴν ἔρημον καὶ μετὰ τοῦτα ἀνέκαμψε καὶ μετὰ τὸ ἀνακάμψαι ἤρξατο κηρύττειν. 18. τὸ δὲ εὐαγγέλιον τὸ εἰς ὄνομα Ἰωάννου, φαςί, ψεύδεται· μετὰ γὰρ τὸ εἰπεῖν ὅτι ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν καὶ ὀλίγα τινά, εὐθὺς λέγει ὅτι γάμος ἐγένετο ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας. καὶ οὐ μέμνηνται οἱ ἀφροσύνην ἑαυτοῖς ἐπισπώμενοι ὡς Ἰωάννης μετὰ τὸ εἰπεῖν τὸν Λόγον σάρκα γεγενῆσθαι καὶ ἐσκηνωκέναι ἐν ἡμῖν τουτέστιν ἄνθρωπον γεγονέναι, καὶ <αὐτὸς> λέγει, ὅτι ἦλθε πρὸς τὸν Ἰωάννην τὸν βαπτιστὴν ἐν τῷ Ἰορδάνῃ καὶ ἐβαπτίσθη ὑπ᾿ αὐτοῦ· αὐτὸς <γὰρ> Ἰωάννης μαρτυρεῖ λέγων τὸν βαπτιστὴν Ἰωάννην εἰρηκέναι »οὗτός ἐστι περὶ οὗ εἶπον ὑμῖν«,καὶ πάλιν ὅτι »τεθέαμαι τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καταβαῖνον ἐν εἴδει περιστερᾶς καὶ μένον ἐπ᾿ αὐτόν«, καί »οὗτός ἐστιν ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου«. ὁρᾷς ὅτι", + "candidate_score": 0.606489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_57_59", + "bdc_text": "Ich hette ouch kein fresseten angericht , sunder das nachtmal der dancksagung begangen mit minen bruͤderen . Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs . Des hab ich mich ouch bysher geflissen .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_184", + "psc_text": "μὴν ἐπείσθησαν τοῖς Σεβουαίοις Κατὰ Γοροθηνῶν, ἀπὸ Σαμαρειτῶν αἱρέσεως γݲ τῆς δὲ ἀκολουθίας Γοροθηνοί τε καὶ οἱ ἄλλοι. Ἐσσηνοὶ δὲ ἐγγὺς τῶν ἄλλων γινόμενοι μενοι τὰ ἴσα ἐκείνοις πράττουσι· μόνοι δὲ Γοροθηνοὶ καὶ Δοσίθεοι τὴν φιλονεικίαν εἰσὶ πρὸς Σεβουσίους κεκτημένοι. καὶ ποιοῦσιν αὐτοὶ τὰς ἑορτάς, φημὶ δὲ Γοροθηνοὶ καὶ Δοσίθεοι, ὅταν οἱ Ἰουδαῖοι ἐπιτελῶσι, τῶν τε Ἀζύμων καὶ Πάσχων, Πεντηκοστῆς τε καὶ Σκηνοπηγιῶν καὶ νηστείας τῆς παρ᾿ αὐτοῖς νομιτευομένης ἡμέραν μίαν. οἱ δὲ ἄλλοι οὐχ οὕτως ποιοῦσιν, ἀλλὰ ἰδιαζόντως ἐν μησὶν οἷς προειπαμεν. Κατὰ Δοσιθέων, ἀπὸ Σαμαρειτῶν αἱρέσεως δ, τῆς δὲ ἀκολουθίας ιݲγݲ. Δοσίθεοι δὲ τούτοις διαφέρονται κατὰ πολλοὺς τρόπους. ἀνά- στασιν γὰρ ὁμολογοῦσι καὶ πολιτεῖαι παρ᾿ αὐτοῖς εἰσιν· ἐμψύχων 4 die Gorothener genannt bei Hegesipp bei Eus. IV22, 5; S. 370, 16 Scbwartz 5 τῶν ἄλλων, gemeint ist τῶν Σεβουαίων; oben Anaceph. 12; S. 166, 23 hat sich Epiph. etwas anders ausgedrückt — 13 über Dositheus vgl. mit Epiph.", + "candidate_score": 0.605287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1918", + "psc_text": "ἑαυτοῦ τὸν ροῦν καὶ τῶν ἀκουόντων αὐτοῦ, ἀλλότριον φάσκειν τὸν Χρστὸν τῶν ἐν νόμῳ γενομένων, ὁμολογουμένων δὲ παρὰ τοῦ ἀπστόλου ἐν ἀληθείᾳ καὶ οὐκ ἐν δοκήσει; φάσκει δὲ ὁ ἀπόστολος μὴ ἐν τοῖς πλείστοις τὸν Χριστὸν ηὐδοκηκέναι, πάντως διὰ παράνομον πρᾶξιν τῶν αὐτῶν. εἰ δὲ οὐκ ηὐδόκησεν ἐν τοῖς κατὰ τὸν νόμον παράνομα ἐργασαμένοις, ἄρα ἀγανακτεῖ πρὸς τοὺς τοιούτους, ὡς αὐτοῦ δεδωκότος τὸν νόμον, καὶ δικάσκει ἑαυτοῦ τὸν νόμον ὑπάρχειν, καιρῷ δοθέντα καὶ δικαίως ἐξυπηρετηθέντα ἄχρι τῆς ἐνσάρκου αὐτοῦ παρουσίας. πρέπον γάρ ἐστιν οἰκοδεστότῃ καθ᾿ ἕκαστον καιρὸν ἁρμοδίως ἐπιτάσσειν τοῖς ἑαυτοῦ οἰκέταις τὰ πρέποντα. εὐθὲς δὲ ἐπιφέρει λέγων »ταῦτα δὲ τύποι d ἡμῶν ἐγενήθησαν, πρὸς τὸ μὴ εἶναι ἡμᾶς ἐπιθυμητὰς κακῶν, καθὼς κἀκεῖνοι ἐπεθύμησαν. μηδὲ εἰδωλολάτραι γένεσθε, καθώς τινες αὐτῶν«· οὐχὶ κατὰ πάντων τὴν ψῆφον διεξιών. καὶ πόθεν οἶδας e ταῦτα, ὦ ἀπόστολε; ἐπιφέρει »ὡς γέγραπται« φήσας »ἐκάθσεν ὁ λαὸς φαγεῖν καὶ πιεῖν καὶ ἀνέστησαν παίζειν«. ἅρα γοῦν ἀληθὴς ἠ", + "candidate_score": 0.603831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_3030", + "psc_text": "ἐῶντα + und S Ι μὴ ἐῶντα τῶν] μὴ ἐὸν τὸν U 21 καὶ γνῶσιν < S Ι ἐπιχειρήσωμεν] ich versuche S θηρεῦσαί τι τῶν ὄντων, ἀεὶ παρεμπίπτων ζόφος ζοφοῖ τὸ λογισμόν, μὴ ἐπιτρέπων ἡμᾶς ἐπισκοπῆσαι τὸ ἀληθὲς τρανῶς. ἀπάτης μὲν γὰρ ἡ διὰ τῶν ὤτων ἡμῶν πεπλήρωται σκέψις, ὡς ἔφης, ἀΠάτης δὲ καὶ ἡ διὰ τῆς ὅψεως, ἀπάτης καὶ ἡ διὰ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων. Ὀρᾷς, ἔφη, ὦ Εὐβούλιε, ὡς ἐγὼ ἕτοιμός εἰμί σε ἐπαινεῖν, ὁπόταν ὁρθῶς διασαφῇς τοὺς λόγους; 23. Ἄρα οὖν, ἵνα δὴ με κα μᾶλλον ἐπαινεσῃς, εἶ δεσμὸς τὸ σῶμα καθ’ ὁμᾶς δοκεῖ, οὐ δὐναται κακίας υπαίτιον εἶναι νομίζεσθαι τῇ ψυχῇ, καὶ ἀδικίας ἔτι, ἀλλὰ σωφροσύνης ἀντιστρόφως καὶ παιδείας. ὧδε δὲ σκόπει· οὔτω γὰρ ἂν μᾶλλον ἀκολουθήσειας. ποῖ ἄγομεν τοὺς τὰ κάμνοντας; οὐ παρὰ τοὺς ἰατρούς; Δῆλον, ἔφη. Ποῖ δὲ τοὺς ἁμαρτάνοντας; οὐ παρὰ τοὺς δικαστάς; Ἀνάγκη. Οὐκοῦν δίκην ὧν ἔδρασαν δώσοντας, ἔφην, δικαίως; Ναί. Τὸ δὲ", + "candidate_score": 0.603603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_85", + "bdc_text": "Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2358", + "psc_text": "ἐγκύμονα<ς αὐτὰς> * 15 πρότερος Ausgg.] προτέρου Μ πρότερον U | μὲν ὢν τῇ κλήσει < U | δὲ τούων < U κηρύξας, ἐπασφαλίζεται τὴν πρὸ τῆς ἐνςάρκου παρουςίας πραγματείαν. πνευματικὰ γὰρ ἦν τὰ πλεπῖστα τὰ ὑπ᾿ αὐτοῦ λεγόμενα, τῶν σαρκικῶν ἤδη ἐπασφαλισθέντων. διὸ πνευματικῶς τὴν ὑφήγησιν ποιεῖται τῆς ἄνωθεν ἀπὸ πατρὸς ἀνάρχου δωρεᾶς ἡμῖν ἐλθούσης, κατὰ εὐδοκίαν <δὲ> πατρὸς ἐν τῇ μήτρᾳ τῆς ἁγίας παρθένου οἰκονομηθείσης. καὶ τὸ ἀναγκαίως δὲ ζητούμενον οὐκ ἀπεσιώπησεν, ἀλλὰ πνεύματι ἁγίῳ κινούμενος τὸν πρὸ τῶν αἰώνων <εἰσ>άγει ὄντα θεὸν Λόγον, ἀνάρχως καὶ ἀχρόνως ἐκ πατρὸς γεγεννημένον, ἐν σαρκὶ δὲ ἐληλυθότα δι᾿ ἡμᾶς ἐδήλωσεν, ἵνα ἀπὸ τεσςάρων εὐαγγελιστῶν τὴν πᾶσαν γνῶσιν κατά τε τὴν σάρκα καὶ κατὰ τὴν θεότητα ἀκριβῶς κατάσχωμεν. 20. Τελειωθέντων γ��ρ πάντων τῶν κατὰ τὸ βάπτισμα καὶ κατὰ τὸν πειρασμόν, ἐλθόντος τοῦ Ἰησοῦ λοιπον καὶ ὀλίγων ἡμερῶν <χρόνον>, καθὼς πολλάκις εἶπον, διατρίψαντος ἔν τε τῇ Ναζαρὲτ καὶ ἐν τοῖς ὁρίοις αὐτῆς καὶ", + "candidate_score": 0.602422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_68", + "bdc_text": "Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1130", + "psc_text": "δυνατὸς ἐν λόγῳ τῶν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις προεστώτων ἕτερα τούτων ἐρεῖ (οὐδεὶς γὰρ ὑπὲρ διδάσκαλον) οὔτε ὁ ἀσθενὴς ἐν τῷ λόγῳ ἐλαττώσει τὴν παράδοσιν· μιᾶς γὰρ καὶ τῆς αὐτῆς πίστεως οὔσης, οὔτε ὁ πολὺ περὶ αὐτῆς δυνάμενος εἰπεῖν ἐπλεόνασεν οὔτε ὁ τὸ ὀλίγον ἠλαττόνησεν. 1 vgl. Ephes. 1, 10 — 4 vgl. Phil. 2, 10f — 6 vgl. Ephes. 6, 12 — 24 vgl. I Tim. 2, 4 — 26 vgl. Matth. 10, 24 V M lat. 2 πάσης ἀνθρωπάτητος] humani generis lat. 4 εὐδο///κίαν, ο aus ω V corr 5 ἐξομολογήσηται aus ἐξομολογήσεται Vcorr ἐξομολογήσεται M confitcatur lat. 6 ἅπασι, ἅ getilgt Ycorr 7 ἐν ἀποστασίᾳ] apostatas lat. 8 τῶν ἀνθρώπων] homines lat. 10 Με Ausgg.] quidem lat. 11 τοῖς δὲ + καὶ V 15 ὡς2] lidelicet quasi lat. | μία Μ 16 τὴν αὐτὴν] imum lat. 17 κἄν Ausgg.] καὶ V M etsi lat. 18 ἀλλ᾿] sed tarnen", + "candidate_score": 0.587068, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.686108, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2137", + "psc_text": "dicis tu? Quia manducavit et bibit, quia fecit quod voluit, quoniam splendide epulatus est, ideo secum fecit bene? Ego dico: Fecit secum male. Non ego dico, sed Christus: Fecit secum male. Etenim dives ille quando quotidie epulabatur splendide, bene secum facere putabatur: cum autem coepit ardere apud inferos, tunc inventum est male quod putabatur bene. Quod enim manducaverat apud superos, hoc digerebat apud inferos. Iniquitatem dico, fratres, quam epulabatur. Manducabat pretiosas epulas ore carnis, ore cordis manducabat iniquitatem. Quod apud superos ore cordis manducabat, hoc apud inferos in illis suppliciis digerebat. Et quidem temporaliter manducaverat, in aeternum male digerebat. Manducatur ergo iniquitas? forte aliquis dicit: Quid est quod loquitur? Manducatur iniquitas? Non ego dico, audi Scripturam: Sicut uva acerba dentibus vexatio est, et fumus oculis, sic iniquitas utentibus ea (Prov. X, 26) . Qui manducaverit enim iniquitatem, id est, qui libenter habuerit iniquitatem, non poterit manducare justitiam. Panis enim justitia", + "candidate_score": 0.686108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79_81", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen . Die gnad gottes sy mit üch. Amen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.674799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2138", + "psc_text": "ergo iniquitas? forte aliquis dicit: Quid est quod loquitur? Manducatur iniquitas? Non ego dico, audi Scripturam: Sicut uva acerba dentibus vexatio est, et fumus oculis, sic iniquitas utentibus ea (Prov. X, 26) . Qui manducaverit enim iniquitatem, id est, qui libenter habuerit iniquitatem, non poterit manducare justitiam. Panis enim justitia est. Quis est panis? Ego sum panis vivus qui de coelo descendi (Joan. VI, 41) . Ipse est panis cordis nostri. Quomodo qui manducat ore corporis uvas acerbas, obrigescunt et obstupescunt dentes ejus, et minus idoneus fit ad manducandum panem, et remanet illi laudare quod videt, et manducare non posse: sic et qui iniquitate usus est, et pastus peccatis in corde, incipit non posse manducare panem, laudat verbum Dei, et non facit. Unde non facit? Quia cum coeperit facere, laborat; quomodo sentimus laborare dentes post uvas acerbas, cum coeperimus panem manducare. Sed quid faciunt illi quibus obstupuerunt dentes? Temperant se", + "candidate_score": 0.671921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_78_80", + "bdc_text": "von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.662142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45_47", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört . Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3198", + "psc_text": "clamabam: quando clamavi ad Dominum, quod ipse donavit, quod ipse inspiravit, ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Quid est, clamavi ore meo, et exaltavi sub lingua mea. Ipsum publice praedicavi, ipsum in secreto confessus sum. Parum est Deum exaltare lingua; sed et sub lingua, ut quod certus loqueris, hoc tacitus cogites. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Vide quam in secreto vult esse integer qui offert holocausta medullata. Hoc agite, fratres, hoc imitamini, ut dicatis, Venite, audite quanta fecit animae meae. Omnia enim quae enarrat, ipsius gratia fiunt in anima nostra. Videte alia quae dicat. 22. [vers. 18.] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. Considerate modo fratres, quam facile, quam quotidie homines erubescentes in hominibus iniquitates accusant: Male fecit, perdite fecit, sceleratus homo est: hoc forte propter homines dicit. Vide si non in corde tuo conspicis iniquitatem; ne forte", + "candidate_score": 0.660324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.660247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79_81", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen . Die gnad gottes sy mit üch. Amen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3973", + "psc_text": "Deus meus! nonne audivit: Quia vidisti, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29) ? Si ergo ille manibus quaerens Christum, hoc audire meruit, ut opprobrium ei fuerit ita quaesisse; nos qui beati dicti sumus qui non vidimus et credimus, quid ergo, ad nos non pertinet manibus quaerere? Pertinet, sicut dixi, operibus quaerere. Quando hoc? Nocte. Quid est, nocte? In hoc saeculo. Nox enim est antequam effulgeat dies in adventu clarificato Domini nostri Jesu Christi. Nam vultis videre quia nox est? Nisi lucernam hic haberemus, in tenebris permaneremus. Petrus enim dicit: Et nos habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, velut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Venturus est ergo dies post istam noctem; interim in hac nocte lucerna non desit. Et hoc est fortasse quod nunc facimus: has Litteras exponendo, lucernam inferimus, ut", + "candidate_score": 0.660118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_52_54", + "bdc_text": "»Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were . Domit marckmerkte .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2166", + "psc_text": "Quid autem dictum erat Thomae palpanti? Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 29) . Praedicti sumus. Terra illa vocata a solis ortu usque ad occasum non videt, et credit. Occultus ergo Deus deorum, et eis inter quos ambulavit, et eis a quibus crucifixus est, et eis ad quorum oculos resurrexit, et nobis qui credimus in coelo sedentem, quem non vidimus in terra ambulantem. Sed etsi videremus, nonne hoc videremus quod Judaei viderunt et crucifixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene credendo vivificamur. 6. [vers. 3.] Quid ergo, fratres? Ille Deus deorum, et tunc occultus, et modo occultus, numquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veniet. Qui venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de", + "candidate_score": 0.659084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_78_80", + "bdc_text": "von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1820", + "psc_text": "Deus requiret ista? Novit in se, requirit propter nos. Etenim ideo requirit Deus aliquando, et dicit sibi innotescere, quod facit tibi innotescere. Opus suum tibi dicit, non cognitionem suam. Dicimus plerumque, Laetus dies, quando serenus est: numquid ipse dies gaudet? Sed gaudentem dicimus, quia gaudentes nos facit. Et dicimus, Triste coelum. Non enim est ullus talis sensus in nubibus: sed quia homines hujusmodi videntes coeli faciem contristantur, triste dicitur, eo quod tristes facit. Sic et Deus cognoscere dicitur, quando cognoscentes facit. Deus dicit ad Abraham: Nunc cognovi quia tu times Deum (Gen. XXII, 12) . Ante non cognoverat? Sed ipse Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Numquid Petrus", + "candidate_score": 0.656784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_71_73", + "bdc_text": ") Syge sachfalls ( SI VII 112). , das im me fyrkomezu Ohren komme ( SI III 279). , das ich den landsfriden mit sömlichem oder mit anderem breche ( iudicent fratres ) , er welle mich selbs bim kopff nemen . Damit welle er mich warnen , welle mich selbs reichenholen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1585", + "psc_text": "bonis, mala malis. Caput nostrum ille, caput dignatus est corporis fieri, carnem assumendo a nobis, in qua moreretur pro nobis: quam etiam resuscitavit propter nos, ut in illa carne resurrectionis nobis praeberet exemplum, ut sperare disceremus quod desperabamus, et haberemus jam pedes in petra, ambularemus in Christo. Loquitur ergo aliquando ex capite nostro, loquitur aliquando et ex nobis, id est ex membris suis: quia etiam quando dixit, Esurivi, et dedistis mihi manducare (Matth. XXV, 35) , ex membris suis loquebatur, non ex se. Et quando dixit, Saule. Saule, quid me persequeris (Act. IX, 4) ? caput pro membris clamabat: et tamen non dixit, Quid persequeris membra mea? sed, quid me persequeris? Si in nobis ipse patitur, et nos in illo coronabimur. Haec est charitas Christi. Quid huic comparari potest? Hujus rei hymnum immisit in os nostrum, et dicit hoc ex membris suis. 6. Videbunt justi, et timebunt, et sperabunt in", + "candidate_score": 0.653627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_72_74", + "bdc_text": "Syge sachfalls ( SI VII 112). , das im me fyrkomezu Ohren komme ( SI III 279). , das ich den landsfriden mit sömlichem oder mit anderem breche ( iudicent fratres ) , er welle mich selbs bim kopff nemen . Damit welle er mich warnen , welle mich selbs reichenholen . und an ein landsgricht stellen und do lassen das recht über mich gon. Hatt mich hiemit gefragt , öb ich das verstanden. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1585", + "psc_text": "bonis, mala malis. Caput nostrum ille, caput dignatus est corporis fieri, carnem assumendo a nobis, in qua moreretur pro nobis: quam etiam resuscitavit propter nos, ut in illa carne resurrectionis nobis praeberet exemplum, ut sperare disceremus quod desperabamus, et haberemus jam pedes in petra, ambularemus in Christo. Loquitur ergo aliquando ex capite nostro, loquitur aliquando et ex nobis, id est ex membris suis: quia etiam quando dixit, Esurivi, et dedistis mihi manducare (Matth. XXV, 35) , ex membris suis loquebatur, non ex se. Et quando dixit, Saule. Saule, quid me persequeris (Act. IX, 4) ? caput pro membris clamabat: et tamen non dixit, Quid persequeris membra mea? sed, quid me persequeris? Si in nobis ipse patitur, et nos in illo coronabimur. Haec est charitas Christi. Quid huic comparari potest? Hujus rei hymnum immisit in os nostrum, et dicit hoc ex membris suis. 6. Videbunt justi, et timebunt, et sperabunt in", + "candidate_score": 0.649473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_52", + "bdc_text": "»Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2160", + "psc_text": "concordat verbis Domini dicentis, Incipientibus ab Jerusalem. Concinunt nova veteribus, vetera novis: dicunt ad invicem seraphim duo, Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Sabaoth (Isai. VI, 3) . Et consonant duo Testamenta, et unam vocem habent duo Testamenta: audiatur vox concinentium Testamentorum, non calumniantium exhaeredatorum. Fecit ergo ista Deus deorum, Vocavit terram a solis ortu usque ad occasum, ex Sion procedente specie sua. Ibi enim erant discipuli, qui acceperunt Spiritum sanctum quinquagesimo post resurrectionem ejus die missum de coelo (Act. II, 4). Inde Evangelium, inde praedicatio, inde impletus orbis terrarum, et hoc in gratia fidei. 5. Nam cum ipse Dominus venisset, quia passurus venit, occultus venit: et cum esset fortis in se, infirmus in carne apparuit. Oportebat enim eum videri, ut non intelligeretur; contemni, ut occideretur. Erat gloriae species in divinitate; sed haec latebat in carne. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8). Sic ergo inter Judaeos,", + "candidate_score": 0.648571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_74", + "bdc_text": "und an ein landsgricht stellen und do lassen das recht über mich gon. Hatt mich hiemit gefragt , öb ich das verstanden. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2678", + "psc_text": "quod maledixisset genti Judaeorum, eam tributariam faciendo. Ex peccato enim tributum reddebant humiliati, sicut illis in Lege praedictum erat. Tenemus illum, aiunt, maledictorem gentis nostrae, si nos jusserit tributum persolvere: si autem dixerit, Nolite solvere, tenemus eum quod contradixerit nobis devotos esse Caesari. Talem bicipitem laqueum quasi capiendo Domino posuerunt. Sed ad quem venerant? Qui noverat conterere dentes eorum in ore ipsorum. Ostendite mihi nummum, inquit. Quid me tentatis, hypocritae? De tributo solvendo cogitatis? justitiam facere vultis? consilium justitiae quaeritis? Si vere justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Nunc autem quia alia loquimini, alia judicatis, hypocritae estis: quid me tentatis? Nunc conteram dentes vestros in ore vestro: ostendite mihi nummum. Et demonstraverunt ei. Et ille non dicit, Caesaris est; sed interrogat, Cujus est? ut eorum dentes in ore ipsorum conterantur. Quaerente quippe illo cujus haberet imaginem et inscriptionem, illi Caesaris dixerunt. Jam nunc Dominus conteret dentes eorum in ore ipsorum.", + "candidate_score": 0.648445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_43_45", + "bdc_text": "möge ; dis ist die sum ) und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1614", + "psc_text": "in capite libri hujus Psalmorum, scriptum est, Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestilentiarum non sedit, sed in lege Domini voluntas ejus fuit: hoc est, Deus meus, volui, et legem tuam in medio cordis mei: hoc est, et in lege ejus meditabitur die ac nocte (Psal. I, 1, 2) . 15. [vers. 10.] Bene nuntiavi justitiam tuam in Ecclesia magna. Alloquitur membra sua, hortatur quod fecit, ut faciant. Annuntiavit, annuntiemus; passus est, compatiamur; glorificatus est, conglorificabimur. Annuntiavi justitiam tuam in Ecclesia magna. Quam magna? Toto orbe terrarum. Quam magna? In omnibus gentibus. Quare in omnibus gentibus? Quia semen est Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Gen. XII, 3, et XXII, 18). Quare in omnibus gentibus? Quia in omnem terram exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5). In Ecclesia magna. Ecce labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Labia mea loquuntur,", + "candidate_score": 0.647344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_65", + "bdc_text": "April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2175", + "psc_text": "ad dexteram ponendi. Nam quia erunt quidam judicantes cum Domino, habemus apertissimum testimonium quod modo commemoravi: Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel. 9. Sed dicit aliquis: duodecim illic Apostoli consedebunt, non amplius. Ubi ergo erit apostolus Paulus? Numquid inde separatus erit? Absit ut hoc dicamus, absit ut hoc vel tacite cogitemus. Quid si ergo in loco Judae ipse residebit? Sed manifestavit Scriptura divina, quis in Judae loco sit ordinatus: Matthias enim est expresse nominatus in Actibus Apostolorum, ut de illo dubitare non possemus (Act. I, 26). Cadente ergo Juda, impletus est numerus duodenarius. Cum ergo ille numerus duodenarius occupaverit duodecim sedes, non judicabit Paulus apostolus? An forte stans judicabit? Non ita est: non faciet hoc ille justitiae retributor: non omnino stans judicabit qui plus omnibus illis laboravit (I Cor. XV, 10). Certe vel iste unus apostolus Paulus cogit nos diligentius cogitare et perscrutari, quare dictae sint duodecim sedes.", + "candidate_score": 0.647097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_44_46", + "bdc_text": "dis ist die sum ) und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört . Landvogt zuͦ mir :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1614", + "psc_text": "in capite libri hujus Psalmorum, scriptum est, Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestilentiarum non sedit, sed in lege Domini voluntas ejus fuit: hoc est, Deus meus, volui, et legem tuam in medio cordis mei: hoc est, et in lege ejus meditabitur die ac nocte (Psal. I, 1, 2) . 15. [vers. 10.] Bene nuntiavi justitiam tuam in Ecclesia magna. Alloquitur membra sua, hortatur quod fecit, ut faciant. Annuntiavit, annuntiemus; passus est, compatiamur; glorificatus est, conglorificabimur. Annuntiavi justitiam tuam in Ecclesia magna. Quam magna? Toto orbe terrarum. Quam magna? In omnibus gentibus. Quare in omnibus gentibus? Quia semen est Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Gen. XII, 3, et XXII, 18). Quare in omnibus gentibus? Quia in omnem terram exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5). In Ecclesia magna. Ecce labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Labia mea loquuntur,", + "candidate_score": 0.646286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_52", + "bdc_text": "»Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4147", + "psc_text": "alias oves quae non sunt de hoc ovili; oportet me et ipsas adducere, ut sit unus grex et unus pastor (Joan. X, 16) : Gentes significans, quas erat adducturus, non quidem per suam praesentiam corporalem, ut illud verum sit, « Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel; » sed tamen per Evangelium suum, quod erant disseminaturi « speciosi pedes annuntiantium pacem, annuntiantium bona » (Rom. X, 15): « In omnem » enim « terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum » (Psal. XVIII, 5). Hinc et Apostolus ait, « Dico ergo Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones Patrum: » ecce quod est, « non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel. » Deinde subjungit Apostolus, « Gentes autem super misericordia glorificare Deum: » ecce quod est, « Habeo alias oves quae non sunt de hoc ovili;", + "candidate_score": 0.645734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1614", + "psc_text": "in capite libri hujus Psalmorum, scriptum est, Beatus vir qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit, et in cathedra pestilentiarum non sedit, sed in lege Domini voluntas ejus fuit: hoc est, Deus meus, volui, et legem tuam in medio cordis mei: hoc est, et in lege ejus meditabitur die ac nocte (Psal. I, 1, 2) . 15. [vers. 10.] Bene nuntiavi justitiam tuam in Ecclesia magna. Alloquitur membra sua, hortatur quod fecit, ut faciant. Annuntiavit, annuntiemus; passus est, compatiamur; glorificatus est, conglorificabimur. Annuntiavi justitiam tuam in Ecclesia magna. Quam magna? Toto orbe terrarum. Quam magna? In omnibus gentibus. Quare in omnibus gentibus? Quia semen est Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Gen. XII, 3, et XXII, 18). Quare in omnibus gentibus? Quia in omnem terram exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5). In Ecclesia magna. Ecce labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Labia mea loquuntur,", + "candidate_score": 0.64511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_71_73", + "bdc_text": ") Syge sachfalls ( SI VII 112). , das im me fyrkomezu Ohren komme ( SI III 279). , das ich den landsfriden mit sömlichem oder mit anderem breche ( iudicent fratres ) , er welle mich selbs bim kopff nemen . Damit welle er mich warnen , welle mich selbs reichenholen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_365", + "psc_text": "[vers. 42.] Clamaverunt, nec erat qui salvos faceret: quis enim salvos faceret, quos tu non faceres? Ad Dominum, nec exaudivit eos: nec ad quemlibet, sed ad Dominum clamaverunt; nec exauditione dignos judicavit non recedentes a malitia sua. 43. [vers. 43.] Et comminuam illos ut pulverem ante faciem venti: et comminuam illos; aridi enim sunt, non recipientes imbrem misericordiae Dei: ut elati atque inflati superbia, a spe firma et inconcussa, et tanquam a terrae soliditate et stabilitate rapiantur. Ut latam platearum delebo eos: per latas quas multi ambulant perditionis vias, luxuriantes et lubricos delebo eos. 44. [vers. 44.] Erues me de contradictionibus populi: erues me de contradictionibus eorum qui dixerunt: Si dimiserimus eum, omne saeculum post illum ibit (Joan. XI, 48) . 45. [vers. 45.] Constitues me in caput Gentium. Populus quem non cognovi servivit mihi: populus Gentium quem corporali praesentia non visitavi, servivit mihi. In obauditu auris obedivit mihi: neque", + "candidate_score": 0.641356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_71_73", + "bdc_text": ") Syge sachfalls ( SI VII 112). , das im me fyrkomezu Ohren komme ( SI III 279). , das ich den landsfriden mit sömlichem oder mit anderem breche ( iudicent fratres ) , er welle mich selbs bim kopff nemen . Damit welle er mich warnen , welle mich selbs reichenholen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2065", + "psc_text": "dispensatore, sed moneatur timere exactorem. Audiant ergo ista peccatores et justi, gentes et qui habitant orbem, terrigenae et filii hominum, simul in unum dives et pauper: non divisi, non separati. Tempus messis hoc faciet, manus ventilatoris hoc poterit (Matth. III, 12). Nunc simul in unum audiant dives et pauper, simul in unum pascantur haedi et agni, donec veniat qui segreget alios ad dexteram, alios ad sinistram (Id. XXV, 32, 33). Simul in unum audiant docentem, ne segregati ab invicem audiant judicantem. 4. [vers. 4.] Et quid est quod nunc audituri sunt? Os meum loquetur sapientiam, et meditatio cordis mei, intelligentiam. Et haec repetita potius, ne forte cum dixisset, os meum, intelligeres eum tibi loqui, qui in labiis haberet sapientiam. Multi enim habent in labiis et non habent in corde, de quibus dicit Scriptura: Populus iste labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Isai. XXIX, 13) . Quid", + "candidate_score": 0.641244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_73", + "bdc_text": "Damit welle er mich warnen , welle mich selbs reichenholen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2348", + "psc_text": "Ego non sum de hoc corpore. Audivit enim Prophetam dicentem, Speravit in multitudine divitiarum suarum: continuo si pauper est, attendit pannos suos, respexit juxta se forte divitem in populo Dei orantius vestitum, et ait in corde suo, De isto dicit, numquid de me? Noli inde te excipere, noli separare, nisi videris et timueris, ut postea rideas. Nam quid tibi prodest, si eges facultate et ardes cupiditate? Quando Dominus noster Jesus Christus abeunti a se illi diviti contristato dixerat, Vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo: et veni, sequere me, et magnam desperationem divitibus praenuntiarat, ut diceret facilius posse camelum transire per foramen acus, quam divitem intrare in regnum coelorum; nonne continuo discipuli contristati sunt, dicentes apud seipsos: Quisnam poterit salvari (Matth. XIX, 21, 24, 25) ? Ergo quando dicebant, Quisnam poterit salvari? divites paucos attendebant; latebat eos tanta pauperum multitudo? Non sibi poterant dicere:", + "candidate_score": 0.640668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_54_56", + "bdc_text": "Domit marckmerkte . ich den griffKniff , List ( SI II 710). , antwurt : Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2683", + "psc_text": "Non habebant ambo unde redderent; dimisit ambobus. Quis eum plus dilexit? Ad hoc interrogat ille, ut ille respondeat: ad hoc ille respondet, ut dentes ejus in ore ejus conterantur. Respondit confusus, exclusus est: admissa est illa ad percipiendam misericordiam, quae irruperat in habitaculum alienum, sed non accesserat ad Deum alienum (Luc. VII, 39-50): Contrivit Dominus dentes eorum in ore ipsorum. 14. Molas leonum confregit Dominus. Non tantum aspidum. Quid de aspidibus? Aspides insidiosae volunt venena immittere, et spargere, et insibilare. Apertissime saevierunt gentes, et fremuerunt sicut leones. Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania (Psal. II, 1) ? Quando insidiabantur Domino, Licet dare tributum Caesari, an non licet? aspides erant, serpentes erant: contriti sunt dentes eorum in ore ipsorum. Postea clamaverunt, Crucifige, crucifige (Matth. XXVII, 23, et Joan. XIX, 6) : jam non est lingua aspidis, sed fremitus leonis. Sed et molas leonum confregit Dominus. Forte hic non vacat", + "candidate_score": 0.640189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_32", + "bdc_text": "Sehr häufig als Gesandter an den Tagsatzungen und bei Schiedsgerichten .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2184", + "psc_text": "designatis partibus continetur, oriente, occidente, meridiano, et aquilone: ab his omnibus partibus vocati in Trinitate, et perfecti fide et praecepto Trinitatis, quoniam ter quaterni duodecim fiunt, agnoscitis quare ad totum orbem pertineant sancti, qui sedebunt super duodecim sedes judicaturi duodecim tribus Israel; quia et duodecim tribus Israel, totius Israel duodecim tribus sunt. Sicut enim judicaturi ex toto mundo, sic et judicandi ex toto mundo. Apostolus de se Paulus cum argueret fideles laicos, quia judicia sua non ad Ecclesiam deferebant, sed ad publicum pertrahebant eos cum quibus habebant negotia, ait: Nescitis quia Angelos judicabimus (I Cor. VI, 3) ? Videte quemadmodum judicem se fecit; non solum se, sed et omnes qui recte judicant in Ecclesia. 11. Cum ergo manifestum sit, multos cum Domino judicaturos, alios vero, non tamen ex aequo, sed pro meritis judicandos; cum omnibus Angelis suis veniet, quando ante eum congregabuntur omnes gentes (Matth. XXV, 31, 32), et inter", + "candidate_score": 0.6392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_54_56", + "bdc_text": "Domit marckmerkte . ich den griffKniff , List ( SI II 710). , antwurt : Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3805", + "psc_text": "Gentibus in Judaeorum populum talia licerent. Sed egressum est desuper, quomodo dicit Daniel: A principio orationis tuae egressus est sermo (Dan. IX, 23) . Hoc et Dominus ipsi Pilato inflanti se, et ponenti signa sua, signa, et non cognoscenti, et dicenti ad Christum, Mihi non respondes? nescis quia potestatem habeo occidendi te, et potestatem habeo dimittendi te? Et Dominus ad inflatum, tanquam vesicam reflandam pungens: Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data tibi esset desuper (Joan. XIX, 10, 11) . Sic et hic, Posuerunt signa sua, signa: et non cognoverunt. Quomodo non cognoverunt? Sicut in egressum desuper. Quomodo egressus factus fuerat desuper, ut hoc impleretur, numquid sic illi cognoscere potuerunt? 9. [vers. 6.] Jam percurramus versus istos, eversa Jerusalem, propterea quia et manifesti sunt, et non libet immorari nec in poena inimicorum. Quasi in silva lignorum securibus conciderunt januas ejus in idipsum; in dolabro et fractorio dejecerunt eam: id", + "candidate_score": 0.637937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1615", + "psc_text": "In omnibus gentibus. Quare in omnibus gentibus? Quia semen est Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Gen. XII, 3, et XXII, 18). Quare in omnibus gentibus? Quia in omnem terram exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5). In Ecclesia magna. Ecce labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Labia mea loquuntur, non ea prohibebo loqui. Sonant quidem labia mea ad aures hominum, sed tu cognovisti cor meum. Labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Aliud audit homo, aliud agnoscit Deus. Ne in labiis solis esset annuntiatio, et diceretur de nobis. Quae dicunt vobis, facite, quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) : aut ipsi populo, laudanti Deum ore, non corde, diceretur, Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Isai. XXIX, 13) : sona labiis, propinqua corde. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10). Qualis ille latro inventus est,", + "candidate_score": 0.637891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1617", + "psc_text": "mei, inquit, Domine, cum veneris in regnum tuum. Salutem suam longe futuram sperabat, et post longum tempus accipere contentus erat: in longum sperabat, dies non est dilatus. Ille dixit, Memento mei, cum veneris in regnum tuum: ille respondit: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. Hodie, inquit, mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 42, 43) . Paradisus habet ligna felicia: hodie mecum in ligno crucis, hodie mecum in ligno salutis. 16. Ecce labia mea non prohibebo, Domine, tu cognovisti: ne credat corde, et prae timore labia prohibeat annuntiare quod credidit. Sunt enim christiani, habent fidem in corde, et inter paganos amaros, misere urbanos, sordidos, infideles, ineptos, insultatores, si exagitari coeperint, quia christiani sunt; habent in corde fidem, et timent confiteri per labia, prohibent labia sua sonare quod norunt, sonare quod intus habent. Sed reprehendit hos Dominus, Qui me confusus fuerit coram hominibus, confundar de illo coram Patre meo (Marc.", + "candidate_score": 0.632475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_49", + "bdc_text": "Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_786", + "psc_text": "Mel si non nosses, quam bene saperet non clamares, nisi gustasses. Palatum cordis non habes ad haec bona gustanda; quid tibi faciam? Quomodo ostendam? Non est cui dicere: Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus (Psal. XXXIII, 9) . Quam multa multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te! Quid est abscondisti illis? Servasti illis, non negasti, ut soli ad eam perveniant (bonum est enim quod justis et impiis non potest esse commune); ut timendo perveniant. Quamdiu enim adhuc timent, nondum et ipsi pervenerunt: sed credunt se perventuros, et a timore incipiunt. Nihil enim dulcius est immortalitate sapientiae, sed initium sapientiae timor Domini (Prov. I, 7; Psal. CX, 10). Quam abscondisti timentibus te. 7. Perfecisti autem sperantibus in te in conspectu filiorum hominum. Non, Perfecisti in conspectu filiorum hominum; sed, sperantibus in te in conspectu filiorum hominum: id est, eis perfecisti dulcedinem tuam, qui sperant in te in conspectu filiorum", + "candidate_score": 0.631339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_53", + "bdc_text": "Domit fragt er mich , öb es nit also were .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3973", + "psc_text": "Deus meus! nonne audivit: Quia vidisti, credidisti; beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29) ? Si ergo ille manibus quaerens Christum, hoc audire meruit, ut opprobrium ei fuerit ita quaesisse; nos qui beati dicti sumus qui non vidimus et credimus, quid ergo, ad nos non pertinet manibus quaerere? Pertinet, sicut dixi, operibus quaerere. Quando hoc? Nocte. Quid est, nocte? In hoc saeculo. Nox enim est antequam effulgeat dies in adventu clarificato Domini nostri Jesu Christi. Nam vultis videre quia nox est? Nisi lucernam hic haberemus, in tenebris permaneremus. Petrus enim dicit: Et nos habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, velut lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Venturus est ergo dies post istam noctem; interim in hac nocte lucerna non desit. Et hoc est fortasse quod nunc facimus: has Litteras exponendo, lucernam inferimus, ut", + "candidate_score": 0.627883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_32_34", + "bdc_text": "Sehr häufig als Gesandter an den Tagsatzungen und bei Schiedsgerichten . Er setzte sich stark für die Reformation in Bern ein. - Lit. : EA IV /1a-c , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2", + "psc_text": "posita, ut dicit Apostolus (I Tim. I, 9); sed aliud est esse in lege, aliud sub lege: qui est in lege, secundum legem agit; qui est sub lege, secundum legem agitur. Ille ergo liber est, iste servus. Deinde aliud est lex quae scribitur, et imponitur servienti; aliud lex quae mente conspicitur, ab eo qui non indiget litteris. Meditabitur die ac nocte: aut sine intermissione intelligendum est; aut die in laetitia, nocte in tribulationibus; dicitur enim: Abraham diem meum vidit, et gavisus est (Joan. VIII, 56) ; et de tribulatione dicitur: Insuper et usque ad noctem emendaverunt me renes mei (Psal. XV, 7) . 3. [vers. 3.] Et erit tanquam lignum quod plantatum est secundum decursus aquarum: id est, aut secundum ipsam Sapientiam, quae dignata est hominem suscipere ad salutem nostram; ut ipse homo sit lignum plantatum secundum decursus aquarum: potest enim et hoc intellectu accipi, quod in alio psalmo dicitur:", + "candidate_score": 0.627837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_46_48", + "bdc_text": "Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1612", + "psc_text": "terra (Gen. IV, 15, 10) . Clamat, inquit, ad me de terra. Clamat ad Dominum: sed surdus est qui sanguinem fudit, quia non bibit. Illi ergo ita sunt, tanquam Cain cum signo. Sacrificia vero quae ibi fiebant, ablata sunt; et quod eis remansit ad signum Cain, jam perfectum est, et nesciunt. Agnum occidunt, azyma comedunt: Pascha nostrum immolatus est Christus. Ecce agnosco agnum occisum, quia immolatus est Christus. Quid de azymis? Itaque, inquit, diem festum celebremus, non in fermento veteri, neque in fermento malitiae et malignitatis: ostendit quid sit vetus, vetus farina est, acuit: sed in azymis sinceritatis et veritatis (I Cor. V, 7, 8) . In umbra remanserunt, solem gloriae ferre non possunt: jam nos in luce sumus, tenemus corpus Christi, tenemus sanguinem Christi. Si habemus novam vitam, cantemus canticum novum, hymnum Deo nostro. Holocausta pro delicto non petisti: tunc dixi, Ecce venio. 14. In capite libri scriptum est", + "candidate_score": 0.627123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_10_12", + "bdc_text": "HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1029", + "psc_text": "crastinum, ut etiam Psalmi textum libenter audiatis. SERMO II, HABITUS DIE DOMINICO. 1. Qui hesterno die adfuistis, non dubito quod memineritis pollicitationis nostrae. Tempus enim jam est in nomine Domini debitum solvere. Ipse inspiravit ut promitteremus, ipse dabit ut solvamus, semper existentes debitores charitatis. Ipsa est enim quae semper redditur, et semper debetur, sicut dicit Apostolus: Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem vos diligatis (Rom. XIII, 8) . Psalmi hujus titulum heri exposuimus; cujus expositio cum nos diutius retineret, ejusdem psalmi textum exponendum distulimus. Audiamus ergo quid Spiritus sanctus per os Prophetae sancti sui dicat in isto sermone Psalmi, quod congruat titulo quem hesterno die tractavimus. Qui non adfuerunt, tanquam et hoc debitum petunt: sed ne forte per alias tantas moras, fraudemus eos quibus jam reddendum est quod debemus, breviter commemoratum agnoscant, quantum possunt, qui hodie adsunt et heri non adfuerunt. Si quid autem eos movet quod diligentius interrogare debeant,", + "candidate_score": 0.623928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_42", + "bdc_text": "Ich welle mich des flissen , so fer ich ienenirgendwie ( SI I 296 ) .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2691", + "psc_text": "rivis suis quantum potuerunt, decurrerunt, siccati sunt rivi, vix eorum memoria reperitur, vel quia fuerint. Spernentur tanquam aqua decurrens. Sed non solum ipsi: totum hoc saeculum ad tempus perstrepit, et quaerit quem trahat. Omnes impii, omnes superbi, sonantes ad saxa superbiae suae quasi aquis irruentibus et confluentibus, non vos terreant; hiemales aquae sunt, semper manare non possunt: necesse est decurrant in locum suum, in finem suum. Et tamen de isto torrente saeculi bibit Dominus. Passus est enim hic, ipsum torrentem bibit; sed in via bibit, sed in transcursu, quia in via peccatorum non stetit (Psal. I, 1). Sed quid ait de illo Scriptura? De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput (Psal. CIX, 7) : id est, propterea glorificatus est, quia mortuus est; propterea resurrexit, quia passus est. Si nollet bibere in via de torrente, non moreretur; si non moreretur, non resurgeret; si non resurgeret, non glorificaretur. Ergo, de torrente", + "candidate_score": 0.623734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3654", + "psc_text": "Domino autem Christo aptissime possunt. Unde intelligitur etiam ipsum vocabulum Salomonis ad figuratam significationem adhibitum, ut in eo Christus accipiatur. Salomon quippe interpretatur Pacificus; ac per hoc, tale vocabulum illi verissime atque optime congruit, per quem mediatorem ex inimicis, accepta remissione peccatorum, reconciliamur Deo. Etenim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus (Rom. V, 10) . Idem ipse est ille pacificus, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvens, inimicitias in carne sua; legem mandatorum decretis evacuans, ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem: et veniens evangelizavit pacem iis qui longe, et pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo", + "candidate_score": 0.622934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_48", + "bdc_text": "«Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2676", + "psc_text": "et modo fit. Sed sufficeret, fratres mei, ut diceretur, Deus contrivit dentes eorum. Quare, in ore ipsorum? Nolebant audire legem, nolebant audire praecepta veritatis a Christo Pharisaei, similes serpenti illi et aspidi. Praeteritis enim suis peccatis delectabantur, et praesentem vitam nolebant amittere, id est gaudia terrena pro gaudiis aeternis. Unam aurem claudebant ex delectatione praeteritorum, alteram ex delectatione praesentium: ideo nolebant audire. Nam unde est illud: Si dimiserimus eum, venient Romani, et tollent nobis et locum et gentem (Joan. XI, 48) ? Utique nolebant perdere locum, ad terram colliserant aurem suam; et ideo noluerunt audire verba illa medicata a sapiente. Dictum est de illis et quod avari erant et amatores pecuniae: et omnis vita eorum, etiam praeterita, descripta est a Domino in Evangelio. Qui legit diligenter Evangelium, invenit unde illi ambas aures obturabant. Intendat Charitas Vestra: Dominus quid fecit? Contrivit dentes eorum in ore ipsorum. Quid est, in ore ipsorum?", + "candidate_score": 0.620607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_41_43", + "bdc_text": "antwurt : Ich welle mich des flissen , so fer ich ienenirgendwie ( SI I 296 ) . möge ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_954", + "psc_text": "dictum est: Peccator videbit, et irascetur. Quid ergo, quia irascetur? Ne timeas, ovis, lupum. Modo minas eorum et fremitus non timeatis. Irascitur: sed quid sequitur? Dentibus suis frendet et tabescet (Psal. CXI, 10) . 10. [vers. 7-9.) Quia ergo modo salsa maris aqua, quae remansit, in Christianos saevire non audet, occultum autem murmur rodit in se, et intra mortalem pellem fremit conclusa salsugo; videte quid sequitur: Congregans sicut in utrem aquas maris. Cum ergo antea mare liberis fluctibus saeviebat, modo autem intra mortalia pectora inclusum amarum est, ille fecit qui in illis vicit, qui posuit tunc mari terminos, ut in se remeantes comminuerentur fluctus ejus. Ipse congregavit velut in utrem aquam maris: mortalis pellis contegit amaram cogitationem. Timentes enim pelli suae, intus tenent quod non audent emittere. Nam eadem est amaritudo: sic oderunt, sic detestantur. Sed quod tunc aperte saeviebat, nunc occulte; quid aliud dicam quam quod dictum est, Frendet,", + "candidate_score": 0.619279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_67", + "bdc_text": "Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.617907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_67_69", + "bdc_text": "Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc. Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) . reden mir also getröwet :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1821", + "psc_text": "Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Numquid Petrus noverat se, quando dixit medico: Tecum sum usque ad mortem (Matth. XXVI, 35) ? Medicus noverat, vena inspecta, quid intus ageretur in aegroto; aegrotus non noverat. Venit accessio tentationis; et probavit medicus sententiam suam, perdidit aeger praesumptionem suam. Sic ergo et novit Deus, et requirit. Novit. Quomodo ipse requirit? Propter te, ut tu invenias te, et gratias agas ei qui fecit te. Nonne Deus requiret ista? 21. Ipse enim novit occulta cordis. Quid est, novit occulta? quae occulta? Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Potes enim videre mortificari hominem; quare mortificetur, nescis: Deus hoc novit;", + "candidate_score": 0.616849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_75", + "bdc_text": "«Ja , ich begere ouch nüt anders den das recht. »", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3581", + "psc_text": "Injuste fecisti? Esses plane etiam sic justus, et omnis esset ista laus tua; sed quia liberasti et ipsum peccatorem justificando impium, adjiciam super omnem laudem tuam. 16. [vers. 15.] Os meum enuntiabit justitiam tuam: non meam. Inde adjiciam super omnem laudem tuam, quia et quod justus sum, si justus sum, justitia tua est in me, non mea; tu enim justificas impium (Rom. IV, 5). Os meum enuntiabit justitiam tuam; tota die salutem tuam. Quid est, salutem tuam? Domini est salus (Psal. III, 9). Nemo sibi usurpet quia se salvum facit: Domini est salus. Non se salvum per se quisquam facit: Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est.", + "candidate_score": 0.616725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_67_69", + "bdc_text": "Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc. Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) . reden mir also getröwet :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1820", + "psc_text": "Deus requiret ista? Novit in se, requirit propter nos. Etenim ideo requirit Deus aliquando, et dicit sibi innotescere, quod facit tibi innotescere. Opus suum tibi dicit, non cognitionem suam. Dicimus plerumque, Laetus dies, quando serenus est: numquid ipse dies gaudet? Sed gaudentem dicimus, quia gaudentes nos facit. Et dicimus, Triste coelum. Non enim est ullus talis sensus in nubibus: sed quia homines hujusmodi videntes coeli faciem contristantur, triste dicitur, eo quod tristes facit. Sic et Deus cognoscere dicitur, quando cognoscentes facit. Deus dicit ad Abraham: Nunc cognovi quia tu times Deum (Gen. XXII, 12) . Ante non cognoverat? Sed ipse Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Numquid Petrus", + "candidate_score": 0.61585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_40_42", + "bdc_text": "Die acht ort haben mich wider erkent gen Tegerfelden , und sölle luͦgen , das ich predige unnachteilig dem landsfriden ; antwurt : Ich welle mich des flissen , so fer ich ienenirgendwie ( SI I 296 ) .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2432", + "psc_text": "laudationem. Non enim intelligerem ubi essem, nisi de infirmitate mea admonitus essem. Ex omnibus ergo tribulationibus eripuisti me. Et super inimicos meos respexit oculus meus: super illos Ziphaeos respexit oculus meus. Florem quippe illorum transii altitudine cordis, ad te perveni, et inde respexi super illos, et vidi quia omnis caro fenum, et omnis claritas hominis sicut flos feni (Isai. XL, 6) : sicut quodam loco item dicitur, Vidi impium superexaltari et elevari sicut cedros Libani: transii, et ecce non erat. Quare, non erat? Quia transisti? Quid est, quia transisti. Quia non sine causa, Sursum cor, audisti, quia non in terra ubi putresceres remansisti, quia levasti animam tuam ad Deum, et transcendisti cedros Libani, et de illa celsitudine attendisti: et ecce non erat, et quaesisti eum, et non est inventus locus ejus (Psal. XXXVI, 35, 36) . Jam labor non est ante te; quia intrasti in sanctuarium Dei, et intellexisti in", + "candidate_score": 0.614621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_67_69", + "bdc_text": "Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc. Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) . reden mir also getröwet :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3805", + "psc_text": "Gentibus in Judaeorum populum talia licerent. Sed egressum est desuper, quomodo dicit Daniel: A principio orationis tuae egressus est sermo (Dan. IX, 23) . Hoc et Dominus ipsi Pilato inflanti se, et ponenti signa sua, signa, et non cognoscenti, et dicenti ad Christum, Mihi non respondes? nescis quia potestatem habeo occidendi te, et potestatem habeo dimittendi te? Et Dominus ad inflatum, tanquam vesicam reflandam pungens: Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data tibi esset desuper (Joan. XIX, 10, 11) . Sic et hic, Posuerunt signa sua, signa: et non cognoverunt. Quomodo non cognoverunt? Sicut in egressum desuper. Quomodo egressus factus fuerat desuper, ut hoc impleretur, numquid sic illi cognoscere potuerunt? 9. [vers. 6.] Jam percurramus versus istos, eversa Jerusalem, propterea quia et manifesti sunt, et non libet immorari nec in poena inimicorum. Quasi in silva lignorum securibus conciderunt januas ejus in idipsum; in dolabro et fractorio dejecerunt eam: id", + "candidate_score": 0.614025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_10_12", + "bdc_text": "HBLS VI 231 . uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2877", + "psc_text": "dies sine fine. Habitabo, inquit, in domo Domini, in longitudinem dierum (Psal. XXII, 6) . Quare, in longitudinem dierum, nisi quia modo brevitas est dierum? Omnis enim res quae finem habet, brevis est: sed regis hujus dies super dies, ut non diebus solum istis transeuntibus regnet Christus in Ecclesia sua, sed regnent cum illo sancti in diebus illis qui non habent finem. Ibi unus dies est, et multi dies sunt. Quia multi dies sunt, dixi jam, In longitudinem dierum: quia unus dies, sic intelligitur, Filius meus es tu, ego hodie genui te (Psal. II, 7) . Unum diem dixit hodie: sed iste dies non ponitur in medio inter hesternum et crastinum, nec initium ejus finis est hesterni, nec finis ejus initium crastini. Nam et anni Dei dicti sunt: Tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient (Psal. CI, 28) . Quomodo anni, sic dies, sic unus dies, Quidquid", + "candidate_score": 0.612115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_40", + "bdc_text": "Die acht ort haben mich wider erkent gen Tegerfelden , und sölle luͦgen , das ich predige unnachteilig dem landsfriden ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1293", + "psc_text": "Sicut alligatum me videtis, sic oportet alligari hominem hunc in Jerosolymis. Fratres autem responso admonitum Saulum, jam Paulum, ne se tantis periculis committeret, coeperunt deterrere, et monendo et rogando revocare ne iret in Jerosolymam. Ille autem qui jam in eorum numero erat de quibus dictum est, Confirmat autem justos Dominus; Quid, inquit, confringitis cor meum? Non facio animam meam pretiosam mihi. Quia jam dixerat eis quos parturierat in Evangelio: Et ipse impendar pro animabus vestris (II Cor. XII, 15) . Ego enim, inquit, non solum alligari, sed etiam mori paratus sum pro nomine Domini Jesu Christi (Act. XXI, 11-13) . 7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in", + "candidate_score": 0.610781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_67", + "bdc_text": "Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_392", + "psc_text": "Apertum hoc videtur et cognitu facile. Quomodo autem nox nocti annuntiat scientiam? Nonnulli haec verba simpliciter intellexerunt, et forte hoc sit verum; aestimantes hac sententia significatum esse, quod tempore Domini nostri Jesu Christi, cum in terra versaretur, Apostoli audierunt, hoc in posteros esse trajectum, tanquam de tempore in tempus: dies diei, nox nocti, prior dies posteriori diei, et prior nox posteriori nocti; quia haec doctrina diebus et noctibus praedicatur. Iste simplex intellectus cui sufficit sufficiat. Sed nonnulla verba Scripturarum obscuritate sua hoc profuerunt, quod multas intelligentias pepererunt: itaque hoc si planum esset, unum aliquid audiretis; quia vero obscure dictum est, multa audituri estis. Est et alius intellectus: dies diei, nox nocti, hoc est, spiritus spiritui, caro carni. Est alius: dies diei, spirituales spiritualibus; et nox nocti, carnales carnalibus. Utrique enim audiunt, etsi non utrique similiter sapiunt: illi enim audiunt tanquam verbum eructatum; illi tanquam scientiam annuntiatam: quod enim ructatur, praesentibus", + "candidate_score": 0.610323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_68_70", + "bdc_text": "Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) . reden mir also getröwet : ( landvogt:", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3805", + "psc_text": "Gentibus in Judaeorum populum talia licerent. Sed egressum est desuper, quomodo dicit Daniel: A principio orationis tuae egressus est sermo (Dan. IX, 23) . Hoc et Dominus ipsi Pilato inflanti se, et ponenti signa sua, signa, et non cognoscenti, et dicenti ad Christum, Mihi non respondes? nescis quia potestatem habeo occidendi te, et potestatem habeo dimittendi te? Et Dominus ad inflatum, tanquam vesicam reflandam pungens: Non haberes, inquit, in me potestatem, nisi data tibi esset desuper (Joan. XIX, 10, 11) . Sic et hic, Posuerunt signa sua, signa: et non cognoverunt. Quomodo non cognoverunt? Sicut in egressum desuper. Quomodo egressus factus fuerat desuper, ut hoc impleretur, numquid sic illi cognoscere potuerunt? 9. [vers. 6.] Jam percurramus versus istos, eversa Jerusalem, propterea quia et manifesti sunt, et non libet immorari nec in poena inimicorum. Quasi in silva lignorum securibus conciderunt januas ejus in idipsum; in dolabro et fractorio dejecerunt eam: id", + "candidate_score": 0.609143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_68_70", + "bdc_text": "Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) . reden mir also getröwet : ( landvogt:", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3857", + "psc_text": "Illum quippe quem invocas, in te vocas. Quid est enim invocare, nisi in teipsum vocare? Si invocatur a te, id est, si vocatur in te, ad quem accedit? Ad superbum non accedit. Certe altus est; non eum attingit elatus. Omnia sublimia ut contingamus, attollimus nos; et si attingere non possumus, machinamenta aliqua vel scalas quaerimus, ut sublimati sublimia contingamus: contra Deus; et altus est, et ab humilibus contingitur. Scriptum est, Prope est Dominus his qui obtriverunt cor (Psal. XXXIII, 19) : tritura cordis, pietas, humilitas. Qui se conterit, irascitur sibi: se habeat iratum, ut illum habeat propitium; se habeat judicem, ut illum habeat defensorem. Ergo invocatus Deus venit. Ad quem venit? Ad superbum non venit. Audi aliud testimonium: Excelsus Dominus, et humilia respicit; excelsa autem a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6) . Excelsus Dominus, et humilia respicit, non a longe; excelsa autem a longe cognoscit. Et ne forte cum dictum", + "candidate_score": 0.606683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_2", + "bdc_text": "Er kämpfte in den Schlachten bei Pavia 1525 und Kappel 1531 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_25", + "psc_text": "veritas fugit mentem Judae, cum eum illustrare destitit. Abessalon autem, sicut quidam interpretantur, in latina lingua dicitur Patris pax: quod mirum videri potest, sive in historia Regnorum, cum bellum adversus patrem Abessalon gesserit; sive in historia Novi Testamenti, cum traditor Domini Judas fuerit, quemadmodum Patris pax possit intelligi. Sed et ibi qui diligenter legunt, vident in illo bello David pacatum fuisse filio, qui etiam magno cum dolore planxit exstinctum, dicens: Abessalon filius meus, quis dabit mihi mori pro te (II Reg. XVIII, 33) ? et in historia Novi Testamenti, ipsa Domini nostri tanta et tam miranda patientia, quod eum tamdiu pertulit tanquam bonum, cum ejus cogitationes non ignoraret, cum adhibuit ad convivium in quo corporis et sanguinis sui figuram discipulis commendavit et tradidit (Joan. XIII), quod denique in ipsa traditione osculum accepit (Matth. XXVI, 49), bene intelligitur pacem Christum exhibuisse traditori suo; quamvis ille tam sceleratae cogitationis interno bello vastaretur.", + "candidate_score": 0.604949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_57", + "bdc_text": "Ich hette ouch kein fresseten angericht , sunder das nachtmal der dancksagung begangen mit minen bruͤderen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3931", + "psc_text": "huic facta est, quoniam et hic est filius Abrahae (Luc. XIX, 8, 9) : ut noveritis quia nos imitando fidem, filii Abrahae sumus; Judaei autem qui de carne superbiunt, a fide degeneraverunt. Ergo dormierunt somnum suum viri divitiarum, et nihil invenerunt in manibus suis. Dormierunt in cupiditatibus suis; delectat illos, transit somnus iste, transit vita ista, et nihil inveniunt in manibus suis, quia nihil posuerunt in manu Christi. Vis aliquid invenire in manibus tuis postea? Noli contemnere modo manum pauperis; et respice manus inanes, si vis habere manus plenas. Dixit enim Dominus: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi potum; hospes fui, et adduxistis me, et caetera. Et illi: Quando te vidimus esurientem, sitientem, aut hospitem? Et ille dicit illis: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 35-40) . Esurire in pauperibus voluit, qui dives in coelo est; et tu dubitas homo dare homini, cum", + "candidate_score": 0.600518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2593", + "psc_text": "Quod scripsi scripsi (Joan. XIX, 19-22) : quid mihi suggeritis falsitatem? Ego non corrumpo veritatem. 4. Audivimus ergo quid sibi velit, Ne corrumpas in tituli inscriptionem. Quid ergo est, Cum fugeret a facie Saül in speluncam? Quod quidem et David ille fecit: sed quia in illo non invenimus tituli inscriptionem, in hoc inveniamus fugam in speluncam. Figurabat enim aliquid illa speluncam, qua se texit David. Quare autem se texit? Ut occultaretur, et non inveniretur. Quid est contegi spelunca? Contegi terra. Qui enim fugit in speluncam, terra contegitur, ne videatur. Portabat autem terram Jesus, carnem quam acceperat de terra; et in ea se occultabat, ne a Judaeis inveniretur Deus. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8). Quare ergo Dominum gloriae non invenerunt? Quia spelunca se texerat, id est, carnis infirmitatem oculis objiciebat, majestatem autem divinitatis in corporis tegmine, tanquam terrae abdito contegebat. Illi ergo non cognoscentes Deum,", + "candidate_score": 0.598528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1617", + "psc_text": "mei, inquit, Domine, cum veneris in regnum tuum. Salutem suam longe futuram sperabat, et post longum tempus accipere contentus erat: in longum sperabat, dies non est dilatus. Ille dixit, Memento mei, cum veneris in regnum tuum: ille respondit: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. Hodie, inquit, mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 42, 43) . Paradisus habet ligna felicia: hodie mecum in ligno crucis, hodie mecum in ligno salutis. 16. Ecce labia mea non prohibebo, Domine, tu cognovisti: ne credat corde, et prae timore labia prohibeat annuntiare quod credidit. Sunt enim christiani, habent fidem in corde, et inter paganos amaros, misere urbanos, sordidos, infideles, ineptos, insultatores, si exagitari coeperint, quia christiani sunt; habent in corde fidem, et timent confiteri per labia, prohibent labia sua sonare quod norunt, sonare quod intus habent. Sed reprehendit hos Dominus, Qui me confusus fuerit coram hominibus, confundar de illo coram Patre meo (Marc.", + "candidate_score": 0.598321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_16", + "bdc_text": "Ist min byt an üch , das yr sömlichen handel vätterlichen betrachten und , so fer es üch guͦt bedücht , sömlichs eim burgermeisterDiethelm Röist .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1693", + "psc_text": "Dominus? Quando enim videbant Judam multi qui crediderant in Christum, ambulare inter duodecim discipulos, sperabant in illum aliqui; quia talis erat, quales et caeteri: Christus autem quia in membris suis erat hoc sperantibus, quomodo in illis est esurientibus et sitientibus; quomodo dixit Esurivi, sic dixit Speravi. Proinde si sic illi dicamus, Domine, quando sperasti? quomodo illi dictum est, Domine, quando esuristi? Quomodo nobis ibi dixit, Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 37, 40) ; sic potest dicere: Cum unus ex minimis meis speravit, ego speravi. In quem speravi? Homo pacis meae, in quem speravi, qui edebat panes meos. Quomodo ipsum ostendit in passione, de istis verbis prophetiae? Per buccellam illum designavit (Joan. XIII, 26), ut appareret de illo dictum, Qui edebat panes meos. Rursus quando venit ut traderet eum, osculum illi dedit (Matth. XXVI, 49), ut appareret de illo dictum, Homo pacis meae. 12. [vers. 11.]", + "candidate_score": 0.581862, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf014", + "work_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii", + "max_score": 0.684614, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_72_74", + "bdc_text": "Syge sachfalls ( SI VII 112). , das im me fyrkomezu Ohren komme ( SI III 279). , das ich den landsfriden mit sömlichem oder mit anderem breche ( iudicent fratres ) , er welle mich selbs bim kopff nemen . Damit welle er mich warnen , welle mich selbs reichenholen . und an ein landsgricht stellen und do lassen das recht über mich gon. Hatt mich hiemit gefragt , öb ich das verstanden. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_183", + "psc_text": ". Quia audisti, inquit Deus, vocem mulieris tuae, et manducasti de ligno, de quo praeceperam tibi, ne de eo manducares, maledicta terra erit in operibus tuis (Ibid.) ? INTERROGATIO CXXII. Si oportet peccantibus fratribus silere et acquiescere? RESP. Quia non oportet manifesta est haec ipsius Domini praeceptis, quibus in Veteri quidem Testamento dicit: Argue proximum tuum, et non assumes ex eo peccatum (Lev. XIX) . In Evangelio autem dicit: Si peccaverit in te frater tuus, vade et argue eum inter te et ipsum solum. Si audierit te, lucratus es fratrem tuum. Si vero non audierit te, assume adhuc tecum alium unum, aut duos; ut in ore duorum vel trium testium stet omne verbum. Si autem et ipsos non audierit, dic Ecclesiae. Si vero nec Ecclesiam audierit, sit tibi sicut gentilis et publicanus (Matth. XVIII) . Quantum autem sit crimen hujus peccati, dignoscitur primum quidem ex sententia Domini, quae dicit: Qui", + "candidate_score": 0.684614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79_81", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen . Die gnad gottes sy mit üch. Amen .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_106", + "psc_text": "Unde et nocturnae phantasiae inhonestae et turpes accidunt nobis? RESP. Veniunt quidem haec maxime ex diurnis animae motibus et actibus, indignis et incongruis. Si enim vacet in judiciis Dei, et expurgetur anima per meditationem legis divinae, et studium verbi Der, ibique indesinentem curam gerat, semper requirens et scrutans quid sit quod placeat Deo, talia etiam habebit somnia. INTERROGATIO XXXVI. Quali affectu debemus infirmis fratribus ministrare? RESP. Sicut ipsi Domino offerentes obsequium, qui dixit: Quia cum fecistis uni ex minimis istis fratribus meis, mihi fecistis (Matth. XXV) . Expedit autem ad conservandum hujuscemodi affectum in obsequiis, ut et hi qui obsequia a nobis suscipiunt, tales sint, quibus merito deferri obsequium debeat. Et ideo oportet eos qui praesunt curam gerere, ne hi quibus ministratur tales sint qui carni indulgeant et ventri, sed potius in amore Dei et Christi ejus probabiles inveniantur, et per patientiam suam ac vitae meritum fratrum mereantur obsequia: ut", + "candidate_score": 0.669018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_78_80", + "bdc_text": "von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_106", + "psc_text": "Unde et nocturnae phantasiae inhonestae et turpes accidunt nobis? RESP. Veniunt quidem haec maxime ex diurnis animae motibus et actibus, indignis et incongruis. Si enim vacet in judiciis Dei, et expurgetur anima per meditationem legis divinae, et studium verbi Der, ibique indesinentem curam gerat, semper requirens et scrutans quid sit quod placeat Deo, talia etiam habebit somnia. INTERROGATIO XXXVI. Quali affectu debemus infirmis fratribus ministrare? RESP. Sicut ipsi Domino offerentes obsequium, qui dixit: Quia cum fecistis uni ex minimis istis fratribus meis, mihi fecistis (Matth. XXV) . Expedit autem ad conservandum hujuscemodi affectum in obsequiis, ut et hi qui obsequia a nobis suscipiunt, tales sint, quibus merito deferri obsequium debeat. Et ideo oportet eos qui praesunt curam gerere, ne hi quibus ministratur tales sint qui carni indulgeant et ventri, sed potius in amore Dei et Christi ejus probabiles inveniantur, et per patientiam suam ac vitae meritum fratrum mereantur obsequia: ut", + "candidate_score": 0.665164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_16_18", + "bdc_text": "Ist min byt an üch , das yr sömlichen handel vätterlichen betrachten und , so fer es üch guͦt bedücht , sömlichs eim burgermeisterDiethelm Röist . und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) .", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_140", + "psc_text": "condemnemini? RESP. Cum Dominus aliquando dicat: Nolite judicare, ut non judicemini (Matth. VII) ; aliquando vero: justum judicium judicate (Joan. VII) ; non utique omni modo prohibet judicandi facultatem; sed differentiam judicii nosse nos docet, ut sciamus in quibus oporteat non judicare et in quibus non. De hoc autem manifeste nobis Apostolus tradidit, dicens de his causis quae uniuscujusque arbitrio esse debent: Tu autem quare judicas fratrem tuum (Rom. XIV) ? Et iterum: Non ergo invicem judicemus (Ibid.) . In his vero actibus qui aperte Deo non placent, notat eos qui non judicant, et ipse suam sententiam prodit per haec quae dicit: Ego quidem sicut absens corpore, praesens autem spiritu, jam judicavi tanquam praesens eum, qui haec operatus est, in nomine Domini nostri Jesu Christi, congregatis vobis et meo spiritu, cum virtute Domini nostri Jesu Christi; tradere hujuscemodi hominem Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat in die Domini", + "candidate_score": 0.644008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_68_70", + "bdc_text": "Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) . reden mir also getröwet : ( landvogt:", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_182", + "psc_text": "RESP. Haec sententia est manifesta ex verbis Domini, quibus ait ad Pilatum dicens: Qui tradidit me tibi, majus peccatum habet (Joan. XVIII) . Manifestum namque est ex hoc, quia et Pilatus acquiescens his qui tradiderunt Dominum, peccatum habeat, licet minus quam illi. Ostenditur autem hoc etiam in eo quod Adam acquievit Evae, vel consensit, quae acquieverat serpenti. Nullus enim ex ipsis aut innocens judicatus est, aut impunitus abscessit. Sed et ipsa Dei indignatio, quae adversus eos habita est, hoc ipsum indicat. Cum enim Adam pro excusatione sua objecisset: Quia mulier quam dedisti mihi, ipsa mihi dedit, et manducavi (Gen. III) . Quia audisti, inquit Deus, vocem mulieris tuae, et manducasti de ligno, de quo praeceperam tibi, ne de eo manducares, maledicta terra erit in operibus tuis (Ibid.) ? INTERROGATIO CXXII. Si oportet peccantibus fratribus silere et acquiescere? RESP. Quia non oportet manifesta est haec ipsius Domini praeceptis, quibus in Veteri", + "candidate_score": 0.618364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_68_70", + "bdc_text": "Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) . reden mir also getröwet : ( landvogt:", + "psc_chunk_id": "103_Basilius-Caesareae_Regula-S.-Basilii_window_183", + "psc_text": ". Quia audisti, inquit Deus, vocem mulieris tuae, et manducasti de ligno, de quo praeceperam tibi, ne de eo manducares, maledicta terra erit in operibus tuis (Ibid.) ? INTERROGATIO CXXII. Si oportet peccantibus fratribus silere et acquiescere? RESP. Quia non oportet manifesta est haec ipsius Domini praeceptis, quibus in Veteri quidem Testamento dicit: Argue proximum tuum, et non assumes ex eo peccatum (Lev. XIX) . In Evangelio autem dicit: Si peccaverit in te frater tuus, vade et argue eum inter te et ipsum solum. Si audierit te, lucratus es fratrem tuum. Si vero non audierit te, assume adhuc tecum alium unum, aut duos; ut in ore duorum vel trium testium stet omne verbum. Si autem et ipsos non audierit, dic Ecclesiae. Si vero nec Ecclesiam audierit, sit tibi sicut gentilis et publicanus (Matth. XVIII) . Quantum autem sit crimen hujus peccati, dignoscitur primum quidem ex sententia Domini, quae dicit: Qui", + "candidate_score": 0.606209, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1", + "max_score": 0.68404, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64_66", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1203", + "psc_text": "μηνὸς οὑ λέγω διχομηνίᾳ, τὸ πάσχα θύσαντας θεῷ τῇ πρόσθε νυκτὶ, αἵματι ψαῦσαι θύρας, ὅπως παρέλθῃ σῆμα δεινὸς ἄγγελος. ὑμεῖς δὲ νυκτὸς ὀπτὰ δαίσεσθε κρέα. σπουδῇ δὲ βασιλεὺς ἐκβαλεῖ πρόπαντ’ ὄχλον. ὅταν δὲ μέλλητ’ ἀποτρέχειν, δώσω χάριν λαῷ, γυνή τε παρὰ γυναικὸς λήψεται σκεύη, κόσμον τε πάνθ’ , ὃν ἄνθρωπος φέρει, χρυσόν τε καὶ ἄργυρον ἠδὲ καὶ στολὰς, ἴνα ἀνθ’ ὧν ἔπραξαν μισθὸν ἀποδῶσιν βροτοῖς. ὅταν δ’ ἐς ἴδιον χῶρον εἰσέλθηθ’, ὅπως ἀφ’ ἧσπερ ἠοῦς ἐφύγετ’, Αἰγύπτου δ’ ἄπο ἑπτὰ διοδοιποροῦντες ἡμερῶν ὁδὸν, πάντες τοσαύτας ἡμέρας ἔτος κάτα ἄζυμ’ ἔδεσθε, καὶ θεῷ λατρεύσετε, τὰ πρωτότευκτα ζῷα θύοντες θεῶ, ὅσ’ ἂν τέκωσι παρθένοι πρώτως τέκνα τἀρσενικὰ, διανοίγοντα μήτρας μητέρων. καὶ πάλιν περὶ τῆς αὐτῆς ταύτης ἐορτῆς φηςὶν ἐπεξεργαζόενον ἀκριβέστερον εἰρηκέναι ἀωδρῶν Ἑβραίων τοῦδε τοῦ μηνός λαβών κατὰ συγγενείας πρόβατα καὶ μόσκους βοῶν ἄμωμα δεκάτῃ· καὶ φυλαχθήτω μέχρι τετράς ἐριλάμψει δεκάδι, καὶ πρὸς ἑσπέραν θύσαντες, ὀπτὰ πάντα σὺν τοῖς ἔνδοθεν οὔτω φάγεσθε", + "candidate_score": 0.68404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_65_67", + "bdc_text": "April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt : Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc.", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1203", + "psc_text": "μηνὸς οὑ λέγω διχομηνίᾳ, τὸ πάσχα θύσαντας θεῷ τῇ πρόσθε νυκτὶ, αἵματι ψαῦσαι θύρας, ὅπως παρέλθῃ σῆμα δεινὸς ἄγγελος. ὑμεῖς δὲ νυκτὸς ὀπτὰ δαίσεσθε κρέα. σπουδῇ δὲ βασιλεὺς ἐκβαλεῖ πρόπαντ’ ὄχλον. ὅταν δὲ μέλλητ’ ἀποτρέχειν, δώσω χάριν λαῷ, γυνή τε παρὰ γυναικὸς λήψεται σκεύη, κόσμον τε πάνθ’ , ὃν ἄνθρωπος φέρει, χρυσόν τε καὶ ἄργυρον ἠδὲ καὶ στολὰς, ἴνα ἀνθ’ ὧν ἔπραξαν μισθὸν ἀποδῶσιν βροτοῖς. ὅταν δ’ ἐς ἴδιον χῶρον εἰσέλθηθ’, ὅπως ἀφ’ ἧσπερ ἠοῦς ἐφύγετ’, Αἰγύπτου δ’ ἄπο ἑπτὰ διοδοιποροῦντες ἡμερῶν ὁδὸν, πάντες τοσαύτας ἡμέρας ἔτος κάτα ἄζυμ’ ἔδεσθε, καὶ θεῷ λατρεύσετε, τὰ πρωτότευκτα ζῷα θύοντες θεῶ, ὅσ’ ἂν τέκωσι παρθένοι πρώτως τέκνα τἀρσενικὰ, διανοίγοντα μήτρας μητέρων. καὶ πάλιν περὶ τῆς αὐτῆς ταύτης ἐορτῆς φηςὶν ἐπεξεργαζόενον ἀκριβέστερον εἰρηκέναι ἀωδρῶν Ἑβραίων τοῦδε τοῦ μηνός λαβών κατὰ συγγενείας πρόβατα καὶ μόσκους βοῶν ἄμωμα δεκάτῃ· καὶ φυλαχθήτω μέχρι τετράς ἐριλάμψει δεκάδι, καὶ πρὸς ἑσπέραν θύσαντες, ὀπτὰ πάντα σὺν τοῖς ἔνδοθεν οὔτω φάγεσθε", + "candidate_score": 0.68202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64_66", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_802", + "psc_text": "γὰρ ἐλύπει τὸν λόγον, ὡς τῶν ἀνθρώπων δυναμένων καταλαμβάνειν τοὺς οὐρανίους σχηματισμοὺς, καὶ τὰ σημεῖα, καὶ ὣν ἐστι σημεῖα, τοῦτο φέρε νῦν ἐξετάσωμεν εἰ ἀληθές ἐστι. φασὶ τοίνυν οἶ περὶ ταῦτα δεινοὶ τὸν μέλλοντα τὰ κατὰ τὴν γενεθλιαλογίαν ἀληθῶς καταλαμβάνειν εἰδέναι οὐ μόνον τὸ κατὰ πόστου δωδεκατημορίου ἐστὶν ὁ καλούμενος ἀστὴρ, ἀλλὰ καὶ κατὰ ποίας μοίρας τοῦ δωδεκατημορίου καὶ κατὰ ποίου ἐξηκοστοῦ , οἶ δὲ ἀκριβέστεροι καὶ κατὰ ποίου ἐξηκοστοῦ τοῦ ἑξηκοστοῦ, καὶ τοῦτό φασι δεῖν ποιεῖν ἐφ’ ἑκάστου τῶν πλανωμένων, ἐξετάζοντα τὴν σχέσιν τὴν πρὸς τοὺς ἀπλανεῖς. πάλιν αὖ ἐπὶ τοῦ ἀνατολικοῦ ὁρίζοντος δεήσει , φασὶν , ἰδεῖν οὐ μόνον τὸ δωδεκατημόριον ποῖον ἦν ἐπ’ αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ τὴν μοῖραν καὶ τὸ ἑξηκοστὸν τῆς μοίρας, τὸ πρῶτον ἢ τὸ δεύτερον ἑξηκοστόν. πῶς τοίνυν τῆς ὥρας πλατεῖ λόγῳ ἥμισυ δωδεκατημορίου περιεχούσης δύναταί τις λαβεῖν τὸ ἑξηκοστὸν, μὴ ἔχων τὴν ἀναλογίαν τῆς διαιρέσεως τῶν ὡρῶν, ὥστε, φέρε εἰπεῖν, εἰδέναι ὅτι", + "candidate_score": 0.677041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1761", + "psc_text": "καλῶς ψεύδηται. Τί τοῦτο ; Ὅταν εἰκάζῃ τις κακῶς οὐσίαν τῷ λόγῳ περὶ θεῶν τε καὶ ἡρώων, οἶοί εἰσιν , ὥσπερ γραφεὺς μηδὲν ἐοικότα γράφων οἷς ἂν ὅμοια βουληθῇ γράψαι. Καὶ γὰρ, ἔφη, ὀρθῶς ἔχει τὰ τοιαῦτα μέμφεσθαι. ἀλλὰ πῶς δὴ λέγομεν καὶ ποῖα ; Πρῶτον μὲν δὴ, ἦν δ’ ἐγὼ, τὸ μέγιστον καὶ περὶ τῶν μεγίστων ψεῦδος ὁ] εἰπὼν οὐ καλῶς ἐψεύσατο, ὡς Οὐρανός τε εἰργάσατο ἅ φησι δρᾶσαι αὐτὸν Ἡσίοδος , ὅ τε αὖ Κρόνος ὡς ἐτιμωρήσατο αὐτόν. τὰ δὲ δὴ Κρόνου ἔργα καὶ πάθη ὑπὸ τοῦ υἱέος, οὐδ’ ἂν εἰ ἦν ἀληθῆ , ᾤμην δεῖν ῥᾳδίως οὕτω λέγεσθαι πρὸς ἄφρονάς τε καὶ νέους, ἀλλὰ μάλιστα μὲν σιγᾶσθαι, εἰ δ’ ἀνάγκη τις ἦν λέγειν, δι’ ἀπορρήτων ἀκούειν ὡς ὀλιγίστους , θυσαμένους οὐ χοῖρον , ἀλλά τι μέγα καὶ ἄπορον θῦμα , ὅπως ὡς ἐλαχίστοις συνέβη ἀκοῦσαι. Καὶ γὰρ, r] δ’ ὃς, οὑτοί τοί γε οἶ λόγοι χαλεποί Καὶ", + "candidate_score": 0.676134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_65_67", + "bdc_text": "April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt : Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc.", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_802", + "psc_text": "γὰρ ἐλύπει τὸν λόγον, ὡς τῶν ἀνθρώπων δυναμένων καταλαμβάνειν τοὺς οὐρανίους σχηματισμοὺς, καὶ τὰ σημεῖα, καὶ ὣν ἐστι σημεῖα, τοῦτο φέρε νῦν ἐξετάσωμεν εἰ ἀληθές ἐστι. φασὶ τοίνυν οἶ περὶ ταῦτα δεινοὶ τὸν μέλλοντα τὰ κατὰ τὴν γενεθλιαλογίαν ἀληθῶς καταλαμβάνειν εἰδέναι οὐ μόνον τὸ κατὰ πόστου δωδεκατημορίου ἐστὶν ὁ καλούμενος ἀστὴρ, ἀλλὰ καὶ κατὰ ποίας μοίρας τοῦ δωδεκατημορίου καὶ κατὰ ποίου ἐξηκοστοῦ , οἶ δὲ ἀκριβέστεροι καὶ κατὰ ποίου ἐξηκοστοῦ τοῦ ἑξηκοστοῦ, καὶ τοῦτό φασι δεῖν ποιεῖν ἐφ’ ἑκάστου τῶν πλανωμένων, ἐξετάζοντα τὴν σχέσιν τὴν πρὸς τοὺς ἀπλανεῖς. πάλιν αὖ ἐπὶ τοῦ ἀνατολικοῦ ὁρίζοντος δεήσει , φασὶν , ἰδεῖν οὐ μόνον τὸ δωδεκατημόριον ποῖον ἦν ἐπ’ αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ τὴν μοῖραν καὶ τὸ ἑξηκοστὸν τῆς μοίρας, τὸ πρῶτον ἢ τὸ δεύτερον ἑξηκοστόν. πῶς τοίνυν τῆς ὥρας πλατεῖ λόγῳ ἥμισυ δωδεκατημορίου περιεχούσης δύναταί τις λαβεῖν τὸ ἑξηκοστὸν, μὴ ἔχων τὴν ἀναλογίαν τῆς διαιρέσεως τῶν ὡρῶν, ὥστε, φέρε εἰπεῖν, εἰδέναι ὅτι", + "candidate_score": 0.662989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_63_65", + "bdc_text": "Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_802", + "psc_text": "γὰρ ἐλύπει τὸν λόγον, ὡς τῶν ἀνθρώπων δυναμένων καταλαμβάνειν τοὺς οὐρανίους σχηματισμοὺς, καὶ τὰ σημεῖα, καὶ ὣν ἐστι σημεῖα, τοῦτο φέρε νῦν ἐξετάσωμεν εἰ ἀληθές ἐστι. φασὶ τοίνυν οἶ περὶ ταῦτα δεινοὶ τὸν μέλλοντα τὰ κατὰ τὴν γενεθλιαλογίαν ἀληθῶς καταλαμβάνειν εἰδέναι οὐ μόνον τὸ κατὰ πόστου δωδεκατημορίου ἐστὶν ὁ καλούμενος ἀστὴρ, ἀλλὰ καὶ κατὰ ποίας μοίρας τοῦ δωδεκατημορίου καὶ κατὰ ποίου ἐξηκοστοῦ , οἶ δὲ ἀκριβέστεροι καὶ κατὰ ποίου ἐξηκοστοῦ τοῦ ἑξηκοστοῦ, καὶ τοῦτό φασι δεῖν ποιεῖν ἐφ’ ἑκάστου τῶν πλανωμένων, ἐξετάζοντα τὴν σχέσιν τὴν πρὸς τοὺς ἀπλανεῖς. πάλιν αὖ ἐπὶ τοῦ ἀνατολικοῦ ὁρίζοντος δεήσει , φασὶν , ἰδεῖν οὐ μόνον τὸ δωδεκατημόριον ποῖον ἦν ἐπ’ αὐτοῦ , ἀλλὰ καὶ τὴν μοῖραν καὶ τὸ ἑξηκοστὸν τῆς μοίρας, τὸ πρῶτον ἢ τὸ δεύτερον ἑξηκοστόν. πῶς τοίνυν τῆς ὥρας πλατεῖ λόγῳ ἥμισυ δωδεκατημορίου περιεχούσης δύναταί τις λαβεῖν τὸ ἑξηκοστὸν, μὴ ἔχων τὴν ἀναλογίαν τῆς διαιρέσεως τῶν ὡρῶν, ὥστε, φέρε εἰπεῖν, εἰδέναι ὅτι", + "candidate_score": 0.648544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1767", + "psc_text": "δὲ ἀναίτιος · πολὺ γὰρ ἐλάττω τὰ ἀγαθὰ τῶν κακῶν ἡμῖν. καὶ τῶν μὲν ἀγαθῶν οὐδὲν ἄλλο αἰτιατέον, τῶν δὲ κακῶν ἄλλα ἄττα δεῖ ζητεῖν τὰ αἴτια, ἀλλ’ οὐ τὸν θεόν. Ἀληθέστατα, ἔφη, δοκεῖς μοι λέγειν. Οὐκ ἄρα , ἦν δ’ ἐγὼ , ἀποδεκτέον οὔτε Ομήρου οὔτε ἄλλου ποιητοῦ ταύτην τὴν ἁμαρτίαν περὶ τοὺς θεοὺς ἀνοήτως ἁμαρτάνοντος , καὶ λέγοντος ὡς δοιοὶ πίθοι κατακείαται ἐν Δῖός οὔδει κηρῶν ἔμπλειοι, ὁ μὲν ἐσθλῶν, αὐτὰρ ὁ δειλῶν· καὶ ᾧ μὲν ἂν μίξας ὁ Ζεὺς ἀμφοτέρων δῷ , ἄλλοτε μέν γε κακῷ ὅ γε κύρεται, ἄλλοτε δ’ ἐσθλῷ. ᾧ δ’ ἂν μὴ, ἀλλ’ ἄκρατα τὰ ἕτερα, τὸν δὲ κακὴ βούβρωστις ἐπὶ χθόνα δῖαν ἐλαύνει · c οὐδ’ ὡς ταμίας ὁ Ζεὺς ἡμῖν ἀγαθῶν τε κακῶν τε τέτυκται. τὴν δὲ τῶν ὅρκων καὶ σπονδῶν σύγχυσιν, ἣν ὁ Πάνδαρος συνέχεεν, ἐάν τις φῇ δι’ Ἀθηνᾶς τε καὶ Δῖός γεγονέναι, οὐκ ἐπαινεσόμεθα· οὐδὲ θεῶν ἔριν τε", + "candidate_score": 0.63223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_38_40", + "bdc_text": "HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett : Die acht ort haben mich wider erkent gen Tegerfelden , und sölle luͦgen , das ich predige unnachteilig dem landsfriden ;", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1023", + "psc_text": "τὴν ἐπαναίρεσιν οὔτε τῶν ὑποβεβηκότων οὔτε τῶν συγγενικῶν. διὰ τούτων οὖν παρέδωκεν ὁ νομοθέτης σημειοῦσθαι τοῖς συνετοῖς εἶ.ναι δικαίους τε καὶ μηδὲν ἐπιτελεῖν βίᾳ, μηδὲ τῇ περὶ αὐτοὺς ἰσχύι· πεποιθότας ἑτέρους καταδυναστεύειν. ὅπου γὰρ οὐδ’ ἅψασθαι καθῆκε τῶν προειρημένων διὰ τὴν περὶ ἕκαστα διάθεσιν, πῶς οὐ φυλακτέον παντάπασι τοὺς τρόπους εἰς τοῦτο κατακλασθῆναι ; πάντα οὖν τὰ συγχωρηθέντα ἐπὶ τούτων καὶ τῶν κτηνῶν τροπολογῶν ἐκτἐθεικε. τὸ γὰρ διχηλεύειν καὶ διαστέλλειν ὁπλῆς ὄνυχας σημεῖόν ἐστι τοῦ διαστέλλειν ἕκαστα τῶν πράξεων ἐπὶ τὸ καλῶς ἔχον. ἡ γὰρ ἰσχὺς τῶν ὅλων σωμάτων μετὰ ἐνεργείας ἀπέρεισιν ἐπὶ τοὺς ὤμους ἔχει καὶ τὰ σκέλη. μετὰ διαστολῆς οὖν ἅπαντα ἐπιτελεῖν πρὸς δικαιοσύνην ἀναγκάζει τῷ σημειοῦσθαι διὰ τούτων, ἔτι δὲ καὶ διότι παρὰ πάντας ἀνθρώπους διεστάλμεθα. οἱ γὰρ πλείονες τῶν λοιπῶν ἑαυτοὺς μολύνουσιν ἐπιμισγόμενοι, συντελοῦντες μεγάλην ἀδικίαν, καὶ χῶραι καὶ πόλεις ὅλαι ἐπὶ τούτοις σεμνύνονται. οὐ μόνον γὰρ πρὸς ἄρρενας προσάγουσιν, ἀλλὰ καὶ τεκούσας, ἔτι δὲ καὶ", + "candidate_score": 0.630589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1047", + "psc_text": "πρῶτον κωμηδὸν οἰκοῦσι τὰς πόλεις ἐκτρεπόμενοι, διὰ τὰς τῶν πολιτευομένων χειροήθεις ἀνομίας, εἰδότες ἐκ τῶν συνόντων, ὡς ἀπὸ ἀέρος φθοροποιοῦ νόσον, ἐγγινομένην προσβολὴν ψυχαῖς ἀνίατον. ὧν 18 Ἒστι δὲ — ] Pliilo vol. 2. p. 457. ed. Mang. οἱ μὲν γεωπονοῦντες, οἱ δὲ τέχνας μετιόντες, ὅσαι συνεργάτιδες εἰρήνης, ἑαυτούς τε καὶ τοὺς πλησιάζοντας ὠφελοῦσιν, οὐκ ἄργυρον καὶ χρυσὸν θησαυροφυλακοῦντες, οὐδ’ ἀποτομὰς γῆς μεγάλας κτώμενοι δι’ ἐπιθυμίαν προσόδων, ἀλλ’ ὅσα πρὸς τὰς ἀναγκαίας τοῦ βίου χρείας ἐκπορίζοντες. μόνοι γὰρ ἐξ ἁπάντων σχεδὸν ἀνθρώπων ἀχρήματοι καὶ ἀκτήμονες αὐτοὶ γεγονότες, ἐπιτηδεύσει τὸ πλέον ἢ ἐνδείᾳ εὐτυχίας) πλουσιώτατοι νομίζονται, τὴν ὀλιγοδἐειαν καὶ εὐκολίαν, ὅπερ ἐστὶν, κρίνοντες περιουσίαν. βελῶν ‚ ἢ ἀκόντων, ἢ ξιφιδίων, ἢ κράνους, ἢ θώρακος, ἢ ἀσπίδος, οὐδένα παρ’ αὐτοῖς ἂν εὕροις δημιουργὸν, οὐδὲ συνόλως ὁπλοποιὸν, ἢ μηχανοποιὸν, ἤ τι τῶν κατὰ πόλεμον ἐπιτηδεύοντα, ἀλλ’ οὐδ’ ὅσα κατ’ εἰρήνην εὐόλισθα εἰς κακίαν· ἐμπορίας γὰρ ἢ καπηλείας ἢ ναυκληρίας οὐδ’ ὄναρ ἴσασι, τὰς", + "candidate_score": 0.626229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1048", + "psc_text": "ἐστὶν, κρίνοντες περιουσίαν. βελῶν ‚ ἢ ἀκόντων, ἢ ξιφιδίων, ἢ κράνους, ἢ θώρακος, ἢ ἀσπίδος, οὐδένα παρ’ αὐτοῖς ἂν εὕροις δημιουργὸν, οὐδὲ συνόλως ὁπλοποιὸν, ἢ μηχανοποιὸν, ἤ τι τῶν κατὰ πόλεμον ἐπιτηδεύοντα, ἀλλ’ οὐδ’ ὅσα κατ’ εἰρήνην εὐόλισθα εἰς κακίαν· ἐμπορίας γὰρ ἢ καπηλείας ἢ ναυκληρίας οὐδ’ ὄναρ ἴσασι, τὰς εἰς πλεονεξίαν ἀφορμὰς ἀποδιοπομπούμενοι. δοὐλός τε παρ’ αὐτοῖς οὐδὲ εἷς ἐστιν, ἀλλ’ ἐλεύθεροι πάντες, ἀνθυπουργοῦντες ἀλλήλοις· καταγινώσκουσί τε τῶν δεσποτῶν οὐ μόνον ὡς ἀδίκων ἰσότητα λυμαινομένων, ἀλλὰ καὶ ὡς ἀσεβῶν, θεσμὸν φύσεως ἀναιρούντων ‚ ἢ πάντας ὁμοίως γεννήσασα καὶ θρέψασα μητρὸς τρόπον ἀδελφοὺς γνησίους, οὐ λεγομένους, ἀλλ’ ὄντας ὄντως ἀπειργάσατο. ὧν τὴν συγγένειαν ἡ ἐπίβουλος πλεονεξία παρευημερήσασα διέσεισεν, ἀντ’ οἰκειότητος ἀλλοτριότητα καὶ ἀντὶ φιλίας ἔχθραν ἐργασαμένη. φιλοσοφίας τε τὸ μὲν λογικὸν, ὡς οὐκ ἀναγκαῖον εἰς κτῆσιν ἀρετῆς, λογοθήραις, τὸ δὲ φυσικὸν, ὡς μεῖζον ἢ κατὰ ἀνθρωπίνην φύσιν, μετεωρολέσχαις ἀπολιπόντες, πλὴν ὅσον αὐτοῦ περὶ ὑπάρξεως θεοῦ καὶ τῆς τοῦ παντὸς γενέσεως", + "candidate_score": 0.62574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1958", + "psc_text": "γονεῦσι καὶ τοῖς ἐκγόνοις, εἰρήσθω δεῖν γίγνεσθαι καὶ τούτοις ὧν ἀδελφούς τε ἀδελφῶν καὶ γονέας ἐστέρηκε παίδων, τούτοις δὲ συνέστιος αὐτοῖς αὐτὸς μηδέποτε γιγνέσθω, μηδὲ κοινωνὸς ἱερῶν. — ἀδελφὸς δὲ ἐὰν ἀδελφὸν κτείνῃ ἐν στάσεσι μάχης γενομένης, ἤ τινι τοιούτῳ τρόπῳ, ἀμυνόμενος ἄρχοντα χειρῶν πρότερον, καθάπερ πολέμιον ἀποκτείνας ἔστω καθαρός. καὶ ἐὰν πολίτης πολίτην ὡσαύτως, ἢ ξένος ξένον. ἐὰν δὲ ἀστὸν ξένος, ἢ ξένον ἀστὸς ἀμυνόμενος κτείνῃ, κατὰ τὰ αὐτὰ ἔστω τοῦ καθαρὸς εἶναι· καὶ ἐὰν δοῦλος δοῦλον, ὡσαύτως. ἐὰν δὲ αὖ δοῦλος ἐλεύθερον ἀμυνόμενος ἀποκτείνῃ, καθάπερ ὁ κτείνας 2 Ἐὰν δὲ —] Ibid. p. 868. 869. 871. πατέρα τοῖς αὐτοῖς ἔνοχος ἔστω νόμοις. — Ὃς ἂν ἐκ προνοίας τε καὶ ἀδίκως ὁντιναοῦν τῶν ἐμφυλίων αὐτόχειρ κτείνῃ, πρῶτον μὲν τῶν νομίμων εἰργέσθω, μήτε ἀγορὰν μήτε ἱερὰ μήτε λιμένας μήτε ἄλλον κοινὸν σύλλογον μηδένα μιαίνων, ἐάν τέ τις ἀπαγορεύῃ τῷ δράσαντι τ��ῦτα ἀνθρώπων καὶ ἐὰν μή. ὁ γὰρ νόμος ἀπαγορεύει .", + "candidate_score": 0.623706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1200", + "psc_text": "σὸν κασίγνητον ταχὺ, ᾧ πάντα λέξεις τἀξ ἐμοῦ λελεγμένα, καὐτὸς λαλήσει βασιλέως ἐναντίον, σὺ μὲν πρὸς ἡμῶν, ὁ δὲ λαβὼν σέθεν πάρα. περὶ δὲ τῆς ῥάβδου καὶ τῶν ἄλλων τεράτων οὕτω δι’ ἀμοιβαίων εἴρηκε, Θ. τί δ’ ἐν χεροῖν σοῖν τοῦτ’ ἔχεις; λέξον τάχος. Μ. ῥάβδον τετραπόδων καἰ βροτῶν κολάστριαν. Θ. ῥῖψον πρὸς οὖδας, κἀποχώρησον ταχύ. δράκων γὰρ ἔσται φοβερὸς, ὥστε θαυμάσαι. Μ. ἰδοὺ βέβληται· δέσποθ’, ἵλεως γενοῦ· ὡς φοβερὸς, ὡς πέλωρος· οἴκτειρον σύ με, πέφρικ’ ἰδὼν, μέλη δὲ σώματος τρέμει. Θ. μηδὲν φοβηθῇς, χεῖρα δ’ ἐκτείνας Με οὐρὰν, πάλιν δὲ ῥάβδος ἔσσεθ’ ὥσπερ ἢν. ἔνθες δὲ χείρ εἰς κόλπον, ἐξένεγκέ τε. ἰδοὺ τὸ ταχθὲν, γέγονεν ὡσπερεὶ χιών. ἔνθες πάλιν δ’ εἰς κόλπον, ἔσται δ’ ὥσπερ ην.” τούτοις ἐπάγει, μετά τινα τὰ μεταξὺ αὐτῷ εἰρημέωα, λέγων “ Ταῦτα δέ φησιν οὕτω καὶ Ἐζεκιῆλος ἐν τῇ Ἐξαγωγῇ λέγων, περὶ μὲν τῶν σημείων τὸν θεὸν παρεισάγων λέγοντα οὕτως ἐν τῇδε ῥάβδῳ πάντα", + "candidate_score": 0.618468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1659", + "psc_text": "κρεμασθεὶς καὶ βλέπων μετέωρος ἄνωθεν ὑπὸ ἀηθείας ἀδημονῶν τε καὶ ἀπορῶν καὶ βαρβαρίζων γέλωτα Θρᾴτταις μὲν οὐ παρέχει, οὐδ’ ἄλλῳ ἀπαιδεύτῳ οὐδενὶ, οὐ γὰρ αἰσθάνονται, τοῖς δ’ ἐναντίως ἢ ὡς ἀνδραπόδοις τραφεῖσι πᾶσιν. οὗτος δὴ ἑκατέρου τρόπος, ὠ Θεόδωρε, ὁ μὲν τῷ ὄντι ἐν ἐλευθερίᾳ τε καὶ σχολῇ τεθραμμένου, ὃν δὴ φιλόσοφον καλεῖς, ᾧ ἀνεμέσητον εὐήθει δοκεῖν καὶ οὐδενὶ εἶναι, ὅταν εἰς δουλικὰ ἐμπέσῃ διακονήματα, οἶον στρωματόδεσμον μὴ ἐπισταμένου συσκευάσασθαι, μηδὲ ὄψον ἡδῦναι, ἢ θῶπας λόγους · ὁ δ’ αὖ τὰ μὲν τοιαῦτα πάντα δυναμένου τορῶς τε καὶ ὀξέως διακονεῖν, ἀναβάλλεσθαι δὲ οὐκ ἐπισταμένου ἐπὶ δεξιὰ ἐλευθέρως, οὐδ’ ἁρμονίαν λόγων λαβόντος ὀρθῶς ὑμνῆσαι θεῶν τε καὶ ἀνδρῶν εὐδαιμόνων βίον ἀληθῆ. Εἰ πάντας, ὠ Σώκρατες, πείθοις ἃ λέγεις ὥσπερ ἐμὲ, πλείων ἂν εἰρήνη καὶ κακὰ ἐλάττω κατ’ ἀνθρώπους εἴη. Ἀλλ’ οὔτ’ ἀπολέσθαι τὰ κακὰ δυνατὸν, ὠ Θεό- δωρε· ὑπεναντίον γάρ τι τῷ ἀγαθῷ ἀεὶ εἶναι ἀνάγκη· οὔτ’ ἐν θεοῖς αὐτὰ ἱδρῦσθαι,", + "candidate_score": 0.618459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_80", + "psc_text": "οὔτε ναῶν οἰκοδομίαις προσεῖχον οὔτε ξοάνων ἀφιδρύμασιν, οὔπω τότε γραφικῆς οὐδὲ πλαστικῆς ἢ γλυπτικῆς ἢ ἀνδριαντοποιητικῆς τέχνης ��φευρημένης, οὐδὲ μὴν οἰκοδομικῆς οὐδὲ ἀρχιτεκτονικῆς πω συνεστώσης, παντί τῳ οἶμαι συλλογιζομένῳ δῆλον εἶναι. ὅτι δὲ οὐδὲ τῶν μετὰ ταῦτα 14 Πλάτων’ ἐν Κρατύλῳ] p. 397 c. κατωνομασμένων θεῶν τε καὶ ἡρώων μνήμη τις τοῖς τότε παρῆν, οὔτ’ οὖν τις ἦν αὐτοῖς Ζεὺς, οὐ Κρόνος, οὐ Ποσειδῶν, οὐκ Ἀπόλλων, οὐχ Ἥρα, οὐκ Ἀθηνᾶ, οὐ Διόνυσος, οὐδέ τις ἕτερος θήλειά τε καὶ ἄρρην θεὸς, οἷοι μετὰ ταῦτα μυρίοι παρά τε βαρβάροις καὶ Ἕλλησιν, ἀλλ’ οὐδὲ δαίμων τις ἀγαθὸς ἢ φαῦλος ἐν ἀνθρώποις ἐθαυμάζετο, μόνα δὲ τὰ φαινόμενα τῶν οὐρανίων ἄστρων, παρὰ τὸ θέειν, ὅπερ ἐστὶ τρέχειν, θεῶν τε προσηγορίας, ὡς αὐτοί φασιν, ἐτύγχανε, καὶ οὐδὲ ταῦτα ταῖς διὰ ζῴων θυςίαις καὶ ταῖς μετὰ ταῦτα περινοηθείσαις τιμαῖς ἐθρησκεύετο, οὐχ ἡμέτερος ὁ λόγος, οἴκοθεν δὲ καὶ ἐξ αὐτῶν Ἑλλήνων ἡ μαρτυρία, διὰ τῶν προτεθειμενων φωνῶν καὶ", + "candidate_score": 0.602762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_56", + "bdc_text": "Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1094", + "psc_text": "φιλόσοφος ἦν , ὡς ἔοικε. τῷ γὰρ θεῷ ταῦτ’ ἔφασκεν ηύτρεπίσθαι κατὰ τῶν ἁμαρτανόντων κολαστήρια , ὡς δτρατηγοῖς τηγοῖς καὶ ἡγεμόσιν ὕστριχας ἢ σίδηρον· οὑ χάριν ἠρεμοῦντα τὸν ἄλλον χρόνον ἀνερεθίζεσθαι πρὸς ἀλκὴν ἐπὶ τοῖς κατακριθεῖσιν, ὧν ἡ φύσις ἐν τῷ ἀδωροδοκήτῳ δικαστηρίῳ ἑαυτῆς κατέγνω θάνατον. τὸ δ’ ἐν ταῖς οἰκίαις πεφωλευκέναι μᾶλλον ἐστὶ μὲν ψεῦδος · ἔξω γὰρ ἄστεος ἐν ἀγρῷ καὶ ἐρημίαις θεωρεῖται, φεύγοντα ὡς δεσπότην τὸν ἄνθρωπον. οὐ μὴν ἀλλ’, εἰ καὶ ἀληθές ἐστιν, ἔχει τινὰ λόγον. ἐν γὰρ μυχοῖς σεσώρευται φορυτὸς καὶ σκυβάλων πλῆθος, οἶς εἰσδύεσθαι φιλεῖ δίχα τοῦ καὶ τὴν κνῖσαν ὁλκὸν ἔχειν δύναμιν. εἰ δὲ καὶ χελιδόνες ἡμῖν συνδιαιτῶνται θαυμαστὸν οὐδέν· τῆς γὰρ τούτων θήρας ἀπεχόμεθα. σωτηρίας δὲ πόθος ἐν ταῖς ψυχαῖς οὐ λογικαῖς μόνον, ἀλλὰ καὶ ἀλόγοις ἐνίδρυται, τῶν δὲ πρὸς ἀπόλαυσιν οὐδὲν ὁμοδίαιτον διὰ τὰς ἐξ ἡμῶν ἐπιβουλὰς, πλὴν παρ’ οἷς ἡ τῶν τοιούτων χπῆδις σις ἀπηγόρευται νόμῳ. τῆς Συρίας ἐπὶ θαλάττῃ", + "candidate_score": 0.602135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_68", + "bdc_text": "Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1901", + "psc_text": "Rep. 3 p. 390. ἀδύνατου εἶναι φήσασα, χαίπερ ἂνευ εἰχότων καὶ ἀναγχαίων αὐτοὺς ἀποδείξεων τοὺς περὶ δεῶν μύδους πλάσαι μαρτυραμένη; Τίδὲ ἡ ἂλογος ἐδέλει πί στις, δέει τῆς ἀπὸ τῶν νόμων τιμωρίας προβεβλη μένη; πῶς δὲ δεῶν Οὐρανὸς χαὶ Γῆ πρῶτοι, ἒπειτα τούτων ἒκγονοι, Ὠκεανὸς καὶ Τηθὺς, Κρόνος τε καὶ πάντες οἰ πρὸς Ὀμήρου καὶ Ἡσιόδου μυδευόμενοι παῖδες καὶ ἀδελφοὶ καὶ ἒκγονοι τούτων, ὁπότε ταῦτα αὐτὰ ἀνῄρει λέγων “ Ὅπερ, ἦν δ’ ἐγώ, χρὴ πρῶτον καὶ μάλιστα Μέμφεσθαι, ἂλλως τε καὶ τις μὴ καλῶς ψεύδηται. Τί τοῦτο; Ὅ��αν εἰκάζῃ τις κακῶς τῷ λόλῶ περὶ δεῶν Τε καὶ ἡρώων, οἶοί εἰσιν, ὣσπερ γραφεὺς μηδὲν ἐοικότα γράφων οἶς ἂν ὂμοια βουληθῇ γράψαι.” Καὶ πάλιν “Πρῶτον μὲν, ἦν δ’ ἐγὼ, τὸ μέγιστον καὶ περὶ Τῶν μεγίστων ψεῦδος ὁ εἰπὼν οὐ καλῶς ἐψεύσατο, ὡς Οὐρανός τε εἰργάσατο ἃ φησι δρᾶσαι αὐτὸν Ἠσίοδος, ὂ τε αὖ Κφόνος ἐτιμωρήσατο αὑτόν“ καὶ τὰ τούτοις ἑξῆς. Πῶς δὲ", + "candidate_score": 0.596098, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf048", + "work_id": "tlg2959.tlg002.opp-grc1", + "max_score": 0.68395, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45_47", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört . Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg002.opp-grc1_window_8", + "psc_text": "< S (aber »mnit« wohl aus »mnit > « = μοι δοκεῖ) 18 f τῆς ᾠδῆς συμφ.] »des Einklangs « S 19 προῆδον F ν: προεῖδον S δ’ ᾄδουσιν ἑρμηνεύοντες τὰ ὑπ’ ἐκείνων μυστικῶς ἀπηγγελμένα. ὠ συμφώνου ἁρμονίας ὑπὸ θείου πνεύματος συγκειμένης· ὠ καλοῦ χοροῦ τῶν ᾀδόντων τὰ μυστήρια. τούτοις κἀγὼ συνᾴδειν εὔχομαι. ᾄσωμεν τοιγαροῦν καὶ ἡμεῖς τὴν ὁμοίαν ᾠδήν, καὶ τὸν ὕμνον ἀναπέμψωμεν τῷ ἁγίῳ πατρί, πνεύματι δοξάζοντες Ἰησοῦν τὸν ἐν κόλποις αὐτοῦ‘. μὴ φύγῃς, ἄνθρωπε, ὕμνον πνευματικόν, μηδὲ ἀπεχθῶς πρὸς τὴν ἀκρόασιν διαθῇς. θάνατον οὐκ ἔχει· σωτηρίας ἐστὶν διήγημα ἡ παρ' ἡμῖν ᾠδή. ἐγὼ μὲν οὖν ἤδη καὶ τῶν χρειττόνων ἀπολαύειν δοκῶ περὶ τοιούτων διαλεγόμενος, καὶ μάλιστα ὅτε ὁ τοιοῦτός μοι πάρεστιν ἀνθέων λειμών, τουτέστιν ἡ ὑμετέρα σύνοδος τῶν ἅμα τε καὶ ἀκουόντων καὶ συνᾳδόντων τὰ θεῖα μυστήρια. ἀφ' ὧν καὶ τὸ λέγειν θαρρῶ, ὅτι μοι παντὸς φθόνου καθαρὰς παρέχετε τὰς ἀκοάς, οὐ τὸν ζῆλον τὸν τοῦ Κάϊν", + "candidate_score": 0.68395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg002.opp-grc1_window_46", + "psc_text": "S. 156; »und von diesem Βodensatz« Ezn I νῦν π. ἀνθρ. < S. 156 Ι νῦν < | π. ἀ. < Ph Ι παρ' D 11 CD (S. 156, 19 σπείρειν D) Ph: ἐπαίρειν F Ι τὰ κακά] es endet Ph Ι οὕτως — μέμφομαι S. 155, 6 < Ezn Ι εὖ ἔχειν φρονεῖν auch Dr, nur ἔχειν D Ι ἔχειν καὶ φρον. imeti i smysliti S Ι σὺ Γε — ποθῶ S. 155, 2 < D Ι σὺ δὲ] »nun« + S εἴ τινά σοι δοκεῖ μὴ καλῶς εἰρῆσθαι πρὸς ἐμοῦ, ἀναρέρων λέγε· καὶ yag πάνυ περὶ τοιούτων άκούειν ποθῶ. ΟΡΘΟΔ. Τὴν μὲν προθυμίαν ἀποδέχομαι τὴν σήν, ὦ φίλε, καί σου τὴν περὶ τὸν λόγον σπουδὴν ἐπαινῶ· ὄτι δὲ περὶ τῶν ὄντων οὕτως διετέθης, ὡς ἄρα ἐξ ὑποκειμένης τινὸς οὐσίας ταῦτα ἐδημιούργησεν ὁ θεός, οὐ πάνυ τι μέμφομαι. ὡς ἀληθῶς γὰρ ἡ τῶν κακῶν γένεσις οὕτω τοὺς πολλοὺς διατεθῆναι", + "candidate_score": 0.658429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg002.opp-grc1_window_288", + "psc_text": "Nichtseiende« sŭzda i ne suštaa (»machte er das Seiende der Schöpfung« sŭzdania suštaa sŭtvori S) 14 πρώτου Md: πρὸ τοῦ C, πρὸ τῆς δείξεως od. πρὸ τοῦ . . δεῖξαι (drevle pokazanija) S 15 τουτὶ — ἐπηγγείλατο Ζ. 17: »Αber er ist so wohltätig« Ezn | τουτὶ] τοῦτο w. e. sch. S 17 δὴ δυναμένων· ὅθεν καὶ εἰς γνῶσιν ἑαυτοῦ τισιν προάγειν βουλόμενος, καὶ ὅτι ἔστιν δεῖξαι θέλων, ἐδημιούργησεν, ἐν ᾧ γνωστὸν παρασχεῖν ἑαυτόν . . . τὸ μὲν οὖν λοιπὸν τοῦ κόσμου σύστημα διὰ τὸν ἄνθρωπον γεγονέναι φημί,", + "candidate_score": 0.639065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg002.opp-grc1_window_46", + "psc_text": "S. 156; »und von diesem Βodensatz« Ezn I νῦν π. ἀνθρ. < S. 156 Ι νῦν < | π. ἀ. < Ph Ι παρ' D 11 CD (S. 156, 19 σπείρειν D) Ph: ἐπαίρειν F Ι τὰ κακά] es endet Ph Ι οὕτως — μέμφομαι S. 155, 6 < Ezn Ι εὖ ἔχειν φρονεῖν auch Dr, nur ἔχειν D Ι ἔχειν καὶ φρον. imeti i smysliti S Ι σὺ Γε — ποθῶ S. 155, 2 < D Ι σὺ δὲ] »nun« + S εἴ τινά σοι δοκεῖ μὴ καλῶς εἰρῆσθαι πρὸς ἐμοῦ, ἀναρέρων λέγε· καὶ yag πάνυ περὶ τοιούτων άκούειν ποθῶ. ΟΡΘΟΔ. Τὴν μὲν προθυμίαν ἀποδέχομαι τὴν σήν, ὦ φίλε, καί σου τὴν περὶ τὸν λόγον σπουδὴν ἐπαινῶ· ὄτι δὲ περὶ τῶν ὄντων οὕτως διετέθης, ὡς ἄρα ἐξ ὑποκειμένης τινὸς οὐσίας ταῦτα ἐδημιούργησεν ὁ θεός, οὐ πάνυ τι μέμφομαι. ὡς ἀληθῶς γὰρ ἡ τῶν κακῶν γένεσις οὕτω τοὺς πολλοὺς διατεθῆναι", + "candidate_score": 0.634383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg002.opp-grc1_window_258", + "psc_text": "ich aber—Böse erweist« Z. 17 Wenn aber nun auch der Teufel geschaffen war, doch nicht so von Gott geschaffen, sondern er sich selbst verkehrte zum Schlimmeren vom Besseren, das heißt, vom Gehorsam zum Ungehorsam, sage. ob Gott nicht gewußt habe, daß er ein solcher werden würde, und deshalb ihn schuf, oder indem er Kenntnis dessen, was er werden würde, hatte? Denn wenn er zuvor wußte, welche Schuld werde der Teufel haben? Wenn er aber nicht kannte den Abfall des Teufels vom Größeren, wird er unschuldig sein, aber geringer als heidnischen Wahrsager. Antw. Daß irgendein Nichtwissen bei Gott ist, das zu sagen scheint mir ungeziemend zu sein; denn fremd ist dies der göttlichen Natur. Aber daß wiederum, wenn er,", + "candidate_score": 0.630714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_27_29", + "bdc_text": "gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt : Warumb ich das aber nit gehalten habe? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg002.opp-grc1_window_235", + "psc_text": "Ezn 17f »Denn nicht — gestehend S. 193, 7 < Ezn bergen, denn ohne zu wissen hätte juner auch dies vielleicht gegeben, was er der Weisung des Arztes entnahm, und wäre schuldig des von hier etwas Böses Empfangens, obschon alsdann nicht wissend, daß jener Leiden empfängt, so daß er nicht Strafe empfangen wird; und dem Feinde zwar wäre der Anschlag zugetroffen, das Gericht aber konnte er nicht empfangen wegen unvernünftiger Feindschaft, nicht wenn auch durchaus der Teufel feind der Menschen geworden war, er noch nicht Kenntnis des Bösen hatte, sondern aus dem Gebot (es) erkannte, als Gott bedräute, dem Menschen kung tuend, daß er, wenn er gegen seinen Willen von dem Baum essen werde, den Tod haben werde als Strafe. Denn wenn er nicht dem Menschen zuvor kung getan, daß er noch nicht will, daß er esse vom Baum, so hätte er vielleicht ganz unwissend gegessen und hätte ein Ende", + "candidate_score": 0.624917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg002.opp-grc1_window_160", + "psc_text": "Folgende etwas kürzer bei Ezn I, 432ff 14 ἑαυτῷ C 146 15 ΕΤΑΙΡ.] hier u. S. 177, 1 u. 4 ΜΕΘΟΔΙΟΣ C 16 ΟΡΘ.] hier u. S. 177, 2 u. 5 ΑΓΛΑΟΦΩΝ c | τῷ < E1i ΕΤΑΙΡ. Ἀντικεῖσθαί μοι φαίνεται. ΟΡΘΟΔ. Ὁμοίως δὲ καὶ τῷ φωτὶ τὸ σκότος καὶ τῷ ψυχρῷ τὸ θερμόν, περὸς δὲ τούτοις καὶ τῷ ξηρῷ τὸ ὑγρόν; ΕΤΑΙΡ. Οὕτως ἔχειν μοι δοκεῖ. ΟΡΘΟΔ. Οἰκοῦν εἰ μηδὲν τῶν ὄντων αὐτὸ ἑαυτῷ ἀντίκειται, ἀλλήλοις δὲ ταῦτα ἀντίκειται, οὐκ ἔσονται ὕλη μία, οὐδὲ μὴ ἐξ ὕλης μιᾶς. — ὅμοιον δέ τινα τούτῳ λόγον πάλιν πυθέσθαι βούλομαι. δοκεῖ σοι τὰ μέρη μὴ ἀναιρετικὰ τυγχάνειν ἀλλήλων; ΕΤΑΙΡ. Δοκεῖ. ΟΡΘΟΔ. Εἶναι δὲ τῆς ὕλης μέρη τό τε πῦρ καὶ τὸ ὕδωρ, ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ λοιπά; ΕΤΑΙΡ. Οὕτως ἔχω. ΟΡΘΟΔ. Τί δέ; οὐ δοκεῖ σοι ἀναιρετικὸν μὲν εἶναι τοῦ πυρὸς τὸ ὕδωρ, τοῦ δὲ σκότους τὸ φῶς, καὶ τὰ ἄλλα ὅσα", + "candidate_score": 0.622508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_77_79", + "bdc_text": "Doby sind die zwen gesin , Caspar SchriberUnbekannt . von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2959.tlg002.opp-grc1_window_169", + "psc_text": "S b) wird zu lesen sein (»um das) Böse« zlech 14f πότερον—κακοῦ s. 179, 1 < Ph a | πότερον usw. als Frage auch Ezn?« und gibt das Folgende bis κακία S. 180, 6 sehr frei wieder τερον εἴδη τυγχάνει κακοῦ ἢ μέρη; εἰ γὰρ εἴδη ταῦτα ἐκείνου φάναι θέλοις, οὐκ ἔστιν ἕτερον παρὰ ταῦτα καθ᾿ ἑαυτὸ τὸ κακὸν τῷ τὰ γένη ἐν τοῖς εἴδεσιν ἐξετάζεσθαι· οἷον τὸ ζῷον γένος ἐστὶν κατ᾿ εἶδος κατηγορούμενον, τουτέστιν κατά γε ἀνθρώπου καὶ τῶν ὁμοίων, ὅσα τε ἔμψυχα ὄντα τὴν προαιρετικὴν κίνησιν ἔχει· ἄλλ᾿ οὐχ οἷόν τε δείκνυται τοῦτο. οὐ γὰρ γένος εἶναί φαμεν ἕτερόν τι καθ᾿ ἑαυτὸ ὑπάρχον 2 παρὰ τὰ εἴδη· οὕτω δὴ καὶ περὶ τοῦ κακοῦ λέγειν ἀνάγκη. τὸ γὰρ γένος εἴπαμεν τὴν σύστασιν ἐν τοῖς εἴδεσιν ἔχειν, μὴ εἶναι δέ τι ἕτερον καθ᾿ ἑαυτό. εἰ δὲ οὕτως ἔχει, γενητὸν ἔσται τὸ κακόν· τὰ γὰρ εἴδη γενητὰ ὄντα δείκνυται, οἷον φόνος", + "candidate_score": 0.608084, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf005", + "work_id": "tlg1447.tlg001.1st1K-grc1", + "max_score": 0.682273, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18_20", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "tlg1447.tlg001.1st1K-grc1_window_246", + "psc_text": "ἐπιλύομεν κατὰ χάριν Θεοῦ, ἔνια δὲ 2 ἀνακείσεται τῷ Θεῷ, καὶ οὐ μόνον αἰῶνι ἐν τῷ νυνὶ ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι· ἵνα ἀεὶ μὲν ὁ Θεὸς διδάσκῃ, ἄνθρωπος δὲ διὰ παντὸς μανθάνῃ παρὰ Θεοῦ; 4. Εἰ οὗν καθʼ ὃν εἰρήκαμεν τρόπον, ἔνια τῶν ζητημάτων ἀναθήσωμεν τῷ Θεῷ, καὶ τὴν πίστιν ἡμῶν διαφυλάξομεν. καὶ ἀκίνδυνοι διαμενοῦμεν, καὶ πᾶσα γραφὴ δεδομένη ἡμῖν ἀπὸ Θεοῦ σύμφωνος ἡμῖν εὑρεθήσεται, καὶ αἱ παραβολαὶ τοῖς διαῤῥήδην εἰρημένοις συμφωνήσουσι, καὶ τὰ φανερῶς εἰρημένα ἐπιλύσει τὰς παραβολὰς, καὶ διὰ τῆς τῶν λέξεων πολυφωνίας ἓν σύμφωνον μέλος ἐν ἡμῖν αἰσθήσεται Joh. Damasc. Parall. Lequien. ii. 422. Halloix. v. Iren. Φύσεως κρείττων ὁ Θεὸς, καὶ παῤ αὐτῷ τὸ θέλειν, ὅτι ἀγαθός ἐστι· καὶ τὸ δύνασθαι, ὅτι δυνατός· καὶ τὸ ἐπιτελέσαι, ὅτι εὔπορος Munter. Fragm. Patr. Gr. Fasc. I. p. 54 5 Οὐκ ἐν τῷ λέγειν, ἀλλ᾿ ἐν τῷ εἶναι ὁ κρείττων δείκνυσθαι ὀφείλει f. l. φιλεῖ. Euseb. H. E.", + "candidate_score": 0.682273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_65_67", + "bdc_text": "April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt : Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc.", + "psc_chunk_id": "tlg1447.tlg001.1st1K-grc1_window_199", + "psc_text": "ταῖς γραφαῖς, εἰς τὸν τῶν τεσσάρων δυνάμενα ἄγεσθαι ἀριθμόν, διὰ τὴν τετρακτὺν αὐτῶν φασι γεγονέναι. Τὴν δὲ ὀγδοάδα πάλιν δείκνοσθαι οὕτως· ἐν τῇ ὀγδόῃ τῶν ἡμερῶν πεπλάσθαι λέγουσιν τὸν ἄνθρωπον. Ποτὲ μὲν γὰρ αὐτὸν τῇ ἕκτῃ βούλονται γεγονέναι, ποτὲ δὲ τῇ ὀγδόῃ, εἰ μὴ τὸν μὲν χοϊκὸν ἐν τῇ ἕκτῃ τῶν ἡμερῶν ἐροῦσι πεπλάσθαι, τὸν δὲ σαρκικὸν ἐν τῇ ὀγδόῃ· G. 84. cf. x. § 3. διέσταλται γὰρ ταῦτα παῤ αὐτοῖς. Ἔνιοι δὲ ἄλλον θέλουσι τὸν κατʼ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν Θεοῦ γεγονότα ἀρσενόθηλυν ἄνθρωπον, καὶ τοῦτον εἶναι τὸν πνευματικόν· ἄλλον δὲ τὸν ἐκ τῆς γῆς πλασθέντα. Καὶ τὴν τῆς κιβωτοῦ δὲ οἰκονομίαν ἐν τῷ κατακλυσμῷ, ἐν ᾗ ὀκτὼ ἄνθρωποι διεσώθησαν, φανερώτατά φασι τὴν σωτήριον ὀγδοάδα μηνύειν. Τὸ αὐτὸ δὲ καὶ τὸν Δαβὶδ, ὄγδοον ὄντα τῇ γενέσει τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ, σημαίνειν. Ἔτι μὴν καὶ τὴν περιτομὴν, ὀκταήμερον γινομένην, τὸ περίτμημα τῆς ἄνω ὀγδοάδος δηλοῦν. Καὶ ἁπλῶς ὅσα εὑρίσκεται ἐν ταῖς γραφαῖς,", + "candidate_score": 0.673744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_63_65", + "bdc_text": "Die weltlichen Kollegiatstifte der deutsch- und französischsprachigen Schweiz , Bern 1977 , S. 626 . mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ;", + "psc_chunk_id": "tlg1447.tlg001.1st1K-grc1_window_199", + "psc_text": "ταῖς γραφαῖς, εἰς τὸν τῶν τεσσάρων δυνάμενα ἄγε��θαι ἀριθμόν, διὰ τὴν τετρακτὺν αὐτῶν φασι γεγονέναι. Τὴν δὲ ὀγδοάδα πάλιν δείκνοσθαι οὕτως· ἐν τῇ ὀγδόῃ τῶν ἡμερῶν πεπλάσθαι λέγουσιν τὸν ἄνθρωπον. Ποτὲ μὲν γὰρ αὐτὸν τῇ ἕκτῃ βούλονται γεγονέναι, ποτὲ δὲ τῇ ὀγδόῃ, εἰ μὴ τὸν μὲν χοϊκὸν ἐν τῇ ἕκτῃ τῶν ἡμερῶν ἐροῦσι πεπλάσθαι, τὸν δὲ σαρκικὸν ἐν τῇ ὀγδόῃ· G. 84. cf. x. § 3. διέσταλται γὰρ ταῦτα παῤ αὐτοῖς. Ἔνιοι δὲ ἄλλον θέλουσι τὸν κατʼ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν Θεοῦ γεγονότα ἀρσενόθηλυν ἄνθρωπον, καὶ τοῦτον εἶναι τὸν πνευματικόν· ἄλλον δὲ τὸν ἐκ τῆς γῆς πλασθέντα. Καὶ τὴν τῆς κιβωτοῦ δὲ οἰκονομίαν ἐν τῷ κατακλυσμῷ, ἐν ᾗ ὀκτὼ ἄνθρωποι διεσώθησαν, φανερώτατά φασι τὴν σωτήριον ὀγδοάδα μηνύειν. Τὸ αὐτὸ δὲ καὶ τὸν Δαβὶδ, ὄγδοον ὄντα τῇ γενέσει τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ, σημαίνειν. Ἔτι μὴν καὶ τὴν περιτομὴν, ὀκταήμερον γινομένην, τὸ περίτμημα τῆς ἄνω ὀγδοάδος δηλοῦν. Καὶ ἁπλῶς ὅσα εὑρίσκεται ἐν ταῖς γραφαῖς,", + "candidate_score": 0.641641, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales", + "max_score": 0.681484, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_233", + "psc_text": "14 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 e Hendecas. 1534 15 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 19 d Hendecas. 1535 1 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 c Hendecas. 1536 2 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 b a Hendecas. 1537 3 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 g Hendecas. 1538 4 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 f Circulus octogesimus secundus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1339 5 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 e Ogdoas. 1540 6 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 17 d c Ogdoas. 1541 7 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 b Ogdoas. 1542 8 3 6 1 IV", + "candidate_score": 0.681484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_217", + "psc_text": "Ogdoas. 1427 2 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 b a Ogdoas. 1428 3 3 4 1 IV non. Apr. II non. Apr. 16 g Ogdoas. 1429 4 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 f Ogdoas. 1430 5 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 e Ogdoas. 1431 6 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 d c Ogdoas. 1432 7 17 2 5 XIV kal. Maii XII kal. Maii 16 b Hendecas. 1433 8 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 18 a Hendecas. 1434 9 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 g Hendecas. 1435 10 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 f e Hendecas. 1436 11 1 7 9 II non. Apr. VI idus Apr. 18 d Hendecas. 1437 12 12 1 10 IX kal. Apr.", + "candidate_score": 0.679469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_232", + "psc_text": "1526 7 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 1527 8 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 f Hendecas. 1528 9 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 e d Hendecas. 1529 10 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 c Hendecas. 1530 11 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 b Hendecas. 1531 12 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 a Hendecas. 1532 13 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 g f Hendecas. 1533 14 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 e Hendecas. 1534 15 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 19 d Hendecas. 1535 1 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 c Hendecas. 1536 2 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21", + "candidate_score": 0.676688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_207", + "psc_text": "23 5 11 II idus. Apr. XV kal. Maii 19 f Hendecas. 1363 9 4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 e Hendecas. 1364 10 15 1 13 XII kal. Apr. IX kal. Apr. 17 d c Hendecas. 1365 11 26 2 14 V idus Apr. Idus Aprilis 18 b Hendecas. 1366 12 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 a Hendecas. 1367 13 18 4 16 XV kal. Maii XIV kal. Maii 15 g Circulus septuagesimus tertius, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1368 3 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 14 f e Ogdoas. 1369 4 11 7 18 VIII kal. Apr. Kal. Aprilis 21 d Ogdoas. 1370 5 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Maii 15 c Ogdoas. 1371 6 3 2 1 IV non.", + "candidate_score": 0.676606, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_233", + "psc_text": "14 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 e Hendecas. 1534 15 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 19 d Hendecas. 1535 1 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 c Hendecas. 1536 2 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 b a Hendecas. 1537 3 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 g Hendecas. 1538 4 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 f Circulus octogesimus secundus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1339 5 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 e Ogdoas. 1540 6 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 17 d c Ogdoas. 1541 7 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 b Ogdoas. 1542 8 3 6 1 IV", + "candidate_score": 0.675874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_235", + "psc_text": "12 17 4 5 XIV kal. Maii VII kal. Maii 21 c Hendecas. 1547 13 28 5 6 VII idus Apr. IV idus Apr. 17 b Hendecas. 1548 14 9 7 7 VI kal. Apr. Kal. Aprilis 19 a g Hendecas. 1549 15 20 1 8 XVII kal. Maii II kal. Maii 20 f Hendecas. 1550 1 1 2 9 II non. Apr. VIII idus Apr. 16 e Hendecas. 1551 2 12 3 10 IX kal. Apr. IV kal. Apr. 19 d Hendecas. 1552 3 23 5 11 II idus Apr. XV kal. Maii 19 c b Hendecas. 1553 4 4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 a Hendecas. 1554 5 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 g Hendecas. 1555 6 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 f Hendecas. 1556 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21", + "candidate_score": 0.675694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_243", + "psc_text": "10 22 4 19 Idus Aprilis XVI kal. Maii 19 a Ogdoas. 1599 11 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 16 g Ogdoas. 1600 12 14 6 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 f e Ogdoas. 1601 13 25 7 3 IV idus Apr. XVII kal. Maii 19 d Ogdoas. 1602 14 6 2 4 III kal. Apr. VIII idus Apr. 21 c Ogdoas. 1603 15 17 3 5 XIV kal. Maii XIII kal. Maii 15 b Hendecas. 1604 1 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 a g Hendecas. 1605 2 9 5 7 VI kal. Apr. IV non. Apr. 21 f Hendecas. 1606 3 20 7 8 XVII kal. Maii X kal. Maii 21 e Hendecas. 1607 4 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr 16 d Hendecas. 1608 5 12 2 10 IX kal. Apr. III kal.", + "candidate_score": 0.675327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_239", + "psc_text": "Hendecas. 1573 15 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 d Hendecas. 1574 1 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 c Hendecas. 1575 2 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 b Hendecas. 1576 3 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 a g Circulus octogesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1577 4 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 17 f Ogdoas. 1578 5 11 2 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 19 c Ogdoas. 1579 6 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 20 d Ogdoas. 1580 7 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 c b Ogdoas. 1581 8 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 a Ogdoas.", + "candidate_score": 0.675202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_235", + "psc_text": "12 17 4 5 XIV kal. Maii VII kal. Maii 21 c Hendecas. 1547 13 28 5 6 VII idus Apr. IV idus Apr. 17 b Hendecas. 1548 14 9 7 7 VI kal. Apr. Kal. Aprilis 19 a g Hendecas. 1549 15 20 1 8 XVII kal. Maii II kal. Maii 20 f Hendecas. 1550 1 1 2 9 II non. Apr. VIII idus Apr. 16 e Hendecas. 1551 2 12 3 10 IX kal. Apr. IV kal. Apr. 19 d Hendecas. 1552 3 23 5 11 II idus Apr. XV kal. Maii 19 c b Hendecas. 1553 4 4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 a Hendecas. 1554 5 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 g Hendecas. 1555 6 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 f Hendecas. 1556 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21", + "candidate_score": 0.674485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_218", + "psc_text": "9 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 g Hendecas. 1435 10 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 f e Hendecas. 1436 11 1 7 9 II non. Apr. VI idus Apr. 18 d Hendecas. 1437 12 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 c Hendecas. 1438 13 23 3 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 b Hendecas. 1439 14 4 4 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 18 a g Hendecas. 1440 15 15 5 13 XII kal. Apr. VI kal. Apr. 20 f Hendecas. 1441 1 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 e Hendecas. 1442 2 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 d Hendecas. 1443 3 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 c b Circulus septuagesimus septimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares.", + "candidate_score": 0.674395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_231", + "psc_text": "Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1520 1 0 7 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 a g Ogdoas. 1521 2 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 f Ogdoas. 1522 3 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 e Ogdoas. 1523 4 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 d Ogdoas. 1524 5 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 c b Ogdoas. 1525 6 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 a Ogdoas. 1526 7 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 1527 8 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 f Hendecas. 1528 9 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 e d Hendecas. 1529 10 9 4 7 VI kal. Apr.", + "candidate_score": 0.674058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_207", + "psc_text": "23 5 11 II idus. Apr. XV kal. Maii 19 f Hendecas. 1363 9 4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 e Hendecas. 1364 10 15 1 13 XII kal. Apr. IX kal. Apr. 17 d c Hendecas. 1365 11 26 2 14 V idus Apr. Idus Aprilis 18 b Hendecas. 1366 12 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 a Hendecas. 1367 13 18 4 16 XV kal. Maii XIV kal. Maii 15 g Circulus septuagesimus tertius, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1368 3 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 14 f e Ogdoas. 1369 4 11 7 18 VIII kal. Apr. Kal. Aprilis 21 d Ogdoas. 1370 5 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Maii 15 c Ogdoas. 1371 6 3 2 1 IV non.", + "candidate_score": 0.673858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_243", + "psc_text": "10 22 4 19 Idus Aprilis XVI kal. Maii 19 a Ogdoas. 1599 11 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 16 g Ogdoas. 1600 12 14 6 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 f e Ogdoas. 1601 13 25 7 3 IV idus Apr. XVII kal. Maii 19 d Ogdoas. 1602 14 6 2 4 III kal. Apr. VIII idus Apr. 21 c Ogdoas. 1603 15 17 3 5 XIV kal. Maii XIII kal. Maii 15 b Hendecas. 1604 1 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 a g Hendecas. 1605 2 9 5 7 VI kal. Apr. IV non. Apr. 21 f Hendecas. 1606 3 20 7 8 XVII kal. Maii X kal. Maii 21 e Hendecas. 1607 4 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr 16 d Hendecas. 1608 5 12 2 10 IX kal. Apr. III kal.", + "candidate_score": 0.673435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_241", + "psc_text": "Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 1586 13 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas. 1587 14 20 6 8 XVII kal. Maii XVI kal. Maii 15 a Hendecas. 1588 15 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 g f Hendecas. 1589 1 12 2 10 IX kal. Apr. III kal. Apr. 20 e Hendecas. 1590 2 23 3 11 II idus Apr. XIII kal. Maii 21 d Hendecas. 1591 3 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 c Hendecas. 1592 4 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 b a Hendecas. 1593 5 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 g Hendecas. 1594 6 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 f Hendecas. 1595 7 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 16 e Circulus octogesimus quintus,", + "candidate_score": 0.673417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_217", + "psc_text": "Ogdoas. 1427 2 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 b a Ogdoas. 1428 3 3 4 1 IV non. Apr. II non. Apr. 16 g Ogdoas. 1429 4 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 f Ogdoas. 1430 5 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 e Ogdoas. 1431 6 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 d c Ogdoas. 1432 7 17 2 5 XIV kal. Maii XII kal. Maii 16 b Hendecas. 1433 8 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 18 a Hendecas. 1434 9 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 g Hendecas. 1435 10 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 f e Hendecas. 1436 11 1 7 9 II non. Apr. VI idus Apr. 18 d Hendecas. 1437 12 12 1 10 IX kal. Apr.", + "candidate_score": 0.673396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_232", + "psc_text": "1526 7 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 1527 8 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 f Hendecas. 1528 9 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 e d Hendecas. 1529 10 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 c Hendecas. 1530 11 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 b Hendecas. 1531 12 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 a Hendecas. 1532 13 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 g f Hendecas. 1533 14 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 e Hendecas. 1534 15 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 19 d Hendecas. 1535 1 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 c Hendecas. 1536 2 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21", + "candidate_score": 0.672261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_229", + "psc_text": "IV idus Apr. II idus Apr. 16 g f Ogdoas. 1507 8 6 4 4 III kal. Apr. II non. Apr. 19 e Ogdoas. 1508 9 17 6 5 XIV kal. Maii IX kal. Maii 19 d Hendecas. 1509 10 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 c Hendecas. 1510 11 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 18 b a Hendecas. 1511 12 20 2 8 XVII kal. Maii XII kal. Maii 19 g Hendecas. 1512 13 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 f Hendecas. 1513 14 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 e Hendecas. 1514 15 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 d c Hendecas. 1515 1 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 b Hendecas. 1516 2 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Apr. 16 a", + "candidate_score": 0.672217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_236", + "psc_text": "4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 a Hendecas. 1554 5 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 g Hendecas. 1555 6 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 f Hendecas. 1556 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 e d Hendecas. 1557 8 18 4 16 XV kal. Maii XIV kal. Maii 15 c Circulus octogesimus tertius, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1558 15 0 5 17 Nonae Aprilis IV idus Apr. 19 b Ogdoas. 1559 1 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 a Ogdoas. 1560 2 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Apr. 15 g f Ogdoas. 1561 3 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 18 e Ogdoas. 1562 4 14 3 2", + "candidate_score": 0.672188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_218", + "psc_text": "9 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 g Hendecas. 1435 10 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 f e Hendecas. 1436 11 1 7 9 II non. Apr. VI idus Apr. 18 d Hendecas. 1437 12 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 c Hendecas. 1438 13 23 3 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 b Hendecas. 1439 14 4 4 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 18 a g Hendecas. 1440 15 15 5 13 XII kal. Apr. VI kal. Apr. 20 f Hendecas. 1441 1 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 e Hendecas. 1442 2 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 d Hendecas. 1443 3 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 c b Circulus septuagesimus septimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares.", + "candidate_score": 0.671812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_216", + "psc_text": "kal. Apr. X kal. Apr. 16 b Hendecas. 1422 12 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17 a Hendecas. 1423 13 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 g f Hendecas. 1424 14 18 6 16 XV kal. Maii IX kal. Maii 20 e Circulus septuagesimus sextus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1425 15 0 7 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 d Ogdoas. 1426 1 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 c Ogdoas. 1427 2 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 b a Ogdoas. 1428 3 3 4 1 IV non. Apr. II non. Apr. 16 g Ogdoas. 1429 4 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 f Ogdoas. 1430 5 25 6 3 IV idus", + "candidate_score": 0.671027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_213", + "psc_text": "16 f Hendecas. 1402 7 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 e Hendecas. 1403 8 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 d c Hendecas. 1404 9 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 b Hendecas. 1405 10 18 3 16 XV kal. Maii XIII kal. Maii 16 a Circulus septuagesimus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1406 11 0 4 17 Nonae Aprilis III idus Apr. 20 g Ogdoas. 1407 12 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 f e Ogdoas. 1408 13 22 7 19 Idus Aprilis XVII kal. Maii 16 d Ogdoas. 1409 14 3 1 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 19 c Ogdoas. 1410 15 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15", + "candidate_score": 0.670979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_203", + "psc_text": "11 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 e Ogdoas. 1336 12 6 1 4 III kal. Apr. II kal. Apr. 15 d c Ogdoas. 1337 13 17 2 5 XIV kal. Maii XII kal. Maii 16 b Hendecas. 1338 14 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 a Hendecas. 1339 15 9 4 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 15 g Hendecas. 1340 1 20 6 8 XVII kal. Maii XIII kal. Maii 15 f e Hendecas. 1341 2 1 7 9 II non. Apr. III idus Apr. 18 d Hendecas. 1342 3 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 c Hendecas. 1343 4 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 b Hendecas. 1344 5 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 a g Hendecas. 1345 6 15 5 13 XII kal. Apr. VII kal.", + "candidate_score": 0.670951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_241", + "psc_text": "Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 1586 13 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas. 1587 14 20 6 8 XVII kal. Maii XVI kal. Maii 15 a Hendecas. 1588 15 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 g f Hendecas. 1589 1 12 2 10 IX kal. Apr. III kal. Apr. 20 e Hendecas. 1590 2 23 3 11 II idus Apr. XIII kal. Maii 21 d Hendecas. 1591 3 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 c Hendecas. 1592 4 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 b a Hendecas. 1593 5 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 g Hendecas. 1594 6 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 f Hendecas. 1595 7 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 16 e Circulus octogesimus quintus,", + "candidate_score": 0.670865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_228", + "psc_text": "Maii 16 g Circulus octogesimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1501 2 0 4 17 Nonae Aprilis III idus Apr. 20 f Ogdoas. 1502 3 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 e d Ogdoas. 1503 4 22 6 19 Idus Aprilis XVI kal. Maii 17 c Ogdoas. 1504 5 3 1 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 19 b Ogdoas. 1505 6 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15 a Ogdoas. 1506 7 25 3 3 IV idus Apr. II idus Apr. 16 g f Ogdoas. 1507 8 6 4 4 III kal. Apr. II non. Apr. 19 e Ogdoas. 1508 9 17 6 5 XIV kal. Maii IX kal. Maii 19 d Hendecas. 1509 10 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15", + "candidate_score": 0.670822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_203", + "psc_text": "11 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 e Ogdoas. 1336 12 6 1 4 III kal. Apr. II kal. Apr. 15 d c Ogdoas. 1337 13 17 2 5 XIV kal. Maii XII kal. Maii 16 b Hendecas. 1338 14 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 a Hendecas. 1339 15 9 4 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 15 g Hendecas. 1340 1 20 6 8 XVII kal. Maii XIII kal. Maii 15 f e Hendecas. 1341 2 1 7 9 II non. Apr. III idus Apr. 18 d Hendecas. 1342 3 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 c Hendecas. 1343 4 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 b Hendecas. 1344 5 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 a g Hendecas. 1345 6 15 5 13 XII kal. Apr. VII kal.", + "candidate_score": 0.670468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_172", + "psc_text": "b Hendecas. 1132 10 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 a Hendecas. 1133 11 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 g Hendecas. 1134 12 23 7 11 II idus Apr. XVII kal. Maii 17 f Hendecas. 1135 13 4 1 12 Kal. Aprilis VII idus Apr. 20 e d Hendecas. 1136 14 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 c Hendecas. 1137 15 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 b Hendecas. 1138 1 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 a Hendecas. 1139 2 18 6 16 XV kal. Maii IX kal. Maii 20 g f Circulus sexagesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1140 3 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 16 e", + "candidate_score": 0.670135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_239", + "psc_text": "Hendecas. 1573 15 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 d Hendecas. 1574 1 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 c Hendecas. 1575 2 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 b Hendecas. 1576 3 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 a g Circulus octogesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1577 4 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 17 f Ogdoas. 1578 5 11 2 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 19 c Ogdoas. 1579 6 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 20 d Ogdoas. 1580 7 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 c b Ogdoas. 1581 8 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 a Ogdoas.", + "candidate_score": 0.669418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_204", + "psc_text": "3 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 c Hendecas. 1343 4 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 b Hendecas. 1344 5 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 a g Hendecas. 1345 6 15 5 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 20 f Hendecas. 1346 7 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 e Hendecas. 1347 8 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 d Hendecas. 1348 9 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 17 c b Circulus septuagesimus secundus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna Diei. Littera Dom. Ogdoas. 1349 10 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 a Ogdoas. 1350 11 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 17 g Ogdoas. 1351 12 22 5", + "candidate_score": 0.66929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_236", + "psc_text": "4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 a Hendecas. 1554 5 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 g Hendecas. 1555 6 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 f Hendecas. 1556 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 e d Hendecas. 1557 8 18 4 16 XV kal. Maii XIV kal. Maii 15 c Circulus octogesimus tertius, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1558 15 0 5 17 Nonae Aprilis IV idus Apr. 19 b Ogdoas. 1559 1 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 a Ogdoas. 1560 2 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Apr. 15 g f Ogdoas. 1561 3 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 18 e Ogdoas. 1562 4 14 3 2", + "candidate_score": 0.668639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_51", + "psc_text": "III kal. Apr. 20 c Hendecas. 336 11 23 4 11 II idus Apr. XIV kal. Maii. 20 b Hendecas. 337 12 4 5 12 Kal. Aprilis. III non. Apr. 16 a Hendecas. 338 13 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 g f Hendecas. 339 14 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii. 20 e Hendecas. 340 15 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 d Hendecas. 341 1 18 3 16 XV kal. Maii. XIII kal. Maii. 16 c Circulus decimus nonus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 342 2 0 4 17 Nonae Aprilis. III idus Apr. 20 c Ogdoas. 343 3 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 b Ogdoas. 344 4 22 7 19 Idus Aprilis. XVII kal. Maii.", + "candidate_score": 0.6686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_202", + "psc_text": "Maii IX kal. Maii 20 e Circulus septuagesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1330 6 0 7 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 d Ogdoas. 1331 7 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 c Ogdoas. 1332 8 22 3 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 20 b a Ogdoas. 1333 9 3 4 1 IV non. Apr. II non. Apr. 16 g Ogdoas. 1334 10 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 f Ogdoas. 1335 11 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 e Ogdoas. 1336 12 6 1 4 III kal. Apr. II kal. Apr. 15 d c Ogdoas. 1337 13 17 2 5 XIV kal. Maii XII kal. Maii 16 b Hendecas. 1338 14 28 3 6 VII idus Apr.", + "candidate_score": 0.668494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_231", + "psc_text": "Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1520 1 0 7 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 a g Ogdoas. 1521 2 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 f Ogdoas. 1522 3 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 e Ogdoas. 1523 4 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 d Ogdoas. 1524 5 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 c b Ogdoas. 1525 6 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 a Ogdoas. 1526 7 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 1527 8 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 f Hendecas. 1528 9 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 e d Hendecas. 1529 10 9 4 7 VI kal. Apr.", + "candidate_score": 0.668393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_204", + "psc_text": "3 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 c Hendecas. 1343 4 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 b Hendecas. 1344 5 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 a g Hendecas. 1345 6 15 5 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 20 f Hendecas. 1346 7 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 e Hendecas. 1347 8 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 d Hendecas. 1348 9 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 17 c b Circulus septuagesimus secundus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna Diei. Littera Dom. Ogdoas. 1349 10 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 a Ogdoas. 1350 11 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 17 g Ogdoas. 1351 12 22 5", + "candidate_score": 0.667284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_229", + "psc_text": "IV idus Apr. II idus Apr. 16 g f Ogdoas. 1507 8 6 4 4 III kal. Apr. II non. Apr. 19 e Ogdoas. 1508 9 17 6 5 XIV kal. Maii IX kal. Maii 19 d Hendecas. 1509 10 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 c Hendecas. 1510 11 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 18 b a Hendecas. 1511 12 20 2 8 XVII kal. Maii XII kal. Maii 19 g Hendecas. 1512 13 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 f Hendecas. 1513 14 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 e Hendecas. 1514 15 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 d c Hendecas. 1515 1 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 b Hendecas. 1516 2 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Apr. 16 a", + "candidate_score": 0.667022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_216", + "psc_text": "kal. Apr. X kal. Apr. 16 b Hendecas. 1422 12 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17 a Hendecas. 1423 13 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 g f Hendecas. 1424 14 18 6 16 XV kal. Maii IX kal. Maii 20 e Circulus septuagesimus sextus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1425 15 0 7 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 d Ogdoas. 1426 1 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 c Ogdoas. 1427 2 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 b a Ogdoas. 1428 3 3 4 1 IV non. Apr. II non. Apr. 16 g Ogdoas. 1429 4 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 f Ogdoas. 1430 5 25 6 3 IV idus", + "candidate_score": 0.666979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_234", + "psc_text": "Littera Dom. Ogdoas. 1339 5 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 e Ogdoas. 1540 6 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 17 d c Ogdoas. 1541 7 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 b Ogdoas. 1542 8 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 a Ogdoas. 1543 9 14 7 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 g Ogdoas. 1544 10 25 2 3 IV idus Apr. Idus Aprilis 17 f e Ogdoas. 1545 11 6 3 4 III kal. Apr. Nonae Aprilis 20 d Ogdoas. 1546 12 17 4 5 XIV kal. Maii VII kal. Maii 21 c Hendecas. 1547 13 28 5 6 VII idus Apr. IV idus Apr. 17 b Hendecas. 1548 14 9 7 7 VI kal. Apr. Kal. Aprilis 19 a g Hendecas. 1549 15 20 1 8 XVII kal. Maii II", + "candidate_score": 0.666489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_202", + "psc_text": "Maii IX kal. Maii 20 e Circulus septuagesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1330 6 0 7 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 d Ogdoas. 1331 7 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 c Ogdoas. 1332 8 22 3 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 20 b a Ogdoas. 1333 9 3 4 1 IV non. Apr. II non. Apr. 16 g Ogdoas. 1334 10 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 f Ogdoas. 1335 11 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 e Ogdoas. 1336 12 6 1 4 III kal. Apr. II kal. Apr. 15 d c Ogdoas. 1337 13 17 2 5 XIV kal. Maii XII kal. Maii 16 b Hendecas. 1338 14 28 3 6 VII idus Apr.", + "candidate_score": 0.665625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_155", + "psc_text": "23 5 11 II idus Apr. XV kal. Maii. 19 a Hendecas. 1021 4 4 6 12 Kal. Aprilis. IV non. Apr. 15 g Hendecas. 1022 5 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 f e Hendecas. 1023 6 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 d Hendecas. 1024 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis. 21 e Hendecas. 1025 8 18 4 16 XV kal. Maii. XIV kal. Maii. 15 b Circulus quinquagesimus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1026 9 0 5 17 Nonae Aprilis III idus Apr. 19 a g Ogdoas. 1027 10 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 f Ogdoas. 1028 11 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Apr. 15 e Ogdoas. 1029 12 3 2 1", + "candidate_score": 0.665344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_247", + "psc_text": "d c Hendecas. 1625 7 20 2 8 XVII kal. Maii XII kal. Maii 19 b Hendecas. 1626 8 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 a Hendecas. 1627 9 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 g Hendecas. 1628 10 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 f e Hendecas. 1629 11 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 d Hendecas. 1630 12 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Apr. 16 c Hendecas. 1631 13 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17 b Hendecas. 1632 14 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 a g Hendecas. 1633 15 18 5 16 XV kal. Maii XVIII kal. Maii 21 f Primus circulus Dionysii Rom. secundum ordinem annorum Domini, talis esse debuit. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna.", + "candidate_score": 0.66529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_24_26", + "bdc_text": "April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_172", + "psc_text": "b Hendecas. 1132 10 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 a Hendecas. 1133 11 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 g Hendecas. 1134 12 23 7 11 II idus Apr. XVII kal. Maii 17 f Hendecas. 1135 13 4 1 12 Kal. Aprilis VII idus Apr. 20 e d Hendecas. 1136 14 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 c Hendecas. 1137 15 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 b Hendecas. 1138 1 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 a Hendecas. 1139 2 18 6 16 XV kal. Maii IX kal. Maii 20 g f Circulus sexagesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1140 3 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 16 e", + "candidate_score": 0.664721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_241", + "psc_text": "Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 1586 13 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas. 1587 14 20 6 8 XVII kal. Maii XVI kal. Maii 15 a Hendecas. 1588 15 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 g f Hendecas. 1589 1 12 2 10 IX kal. Apr. III kal. Apr. 20 e Hendecas. 1590 2 23 3 11 II idus Apr. XIII kal. Maii 21 d Hendecas. 1591 3 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 c Hendecas. 1592 4 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 b a Hendecas. 1593 5 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 g Hendecas. 1594 6 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 f Hendecas. 1595 7 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 16 e Circulus octogesimus quintus,", + "candidate_score": 0.663361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_218", + "psc_text": "9 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 g Hendecas. 1435 10 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 f e Hendecas. 1436 11 1 7 9 II non. Apr. VI idus Apr. 18 d Hendecas. 1437 12 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 c Hendecas. 1438 13 23 3 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 b Hendecas. 1439 14 4 4 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 18 a g Hendecas. 1440 15 15 5 13 XII kal. Apr. VI kal. Apr. 20 f Hendecas. 1441 1 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 e Hendecas. 1442 2 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 d Hendecas. 1443 3 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 c b Circulus septuagesimus septimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares.", + "candidate_score": 0.66317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_235", + "psc_text": "12 17 4 5 XIV kal. Maii VII kal. Maii 21 c Hendecas. 1547 13 28 5 6 VII idus Apr. IV idus Apr. 17 b Hendecas. 1548 14 9 7 7 VI kal. Apr. Kal. Aprilis 19 a g Hendecas. 1549 15 20 1 8 XVII kal. Maii II kal. Maii 20 f Hendecas. 1550 1 1 2 9 II non. Apr. VIII idus Apr. 16 e Hendecas. 1551 2 12 3 10 IX kal. Apr. IV kal. Apr. 19 d Hendecas. 1552 3 23 5 11 II idus Apr. XV kal. Maii 19 c b Hendecas. 1553 4 4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 a Hendecas. 1554 5 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 g Hendecas. 1555 6 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 f Hendecas. 1556 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21", + "candidate_score": 0.66291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_233", + "psc_text": "14 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 e Hendecas. 1534 15 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 19 d Hendecas. 1535 1 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 c Hendecas. 1536 2 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 b a Hendecas. 1537 3 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 g Hendecas. 1538 4 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 f Circulus octogesimus secundus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1339 5 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 e Ogdoas. 1540 6 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 17 d c Ogdoas. 1541 7 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 b Ogdoas. 1542 8 3 6 1 IV", + "candidate_score": 0.660624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_62", + "psc_text": "408 8 9 3 7 VI kal. Apr. IV kal. Apr. 16 e d Hendecas. 409 9 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 c Hendecas. 410 10 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 b Hendecas. 411 11 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 a Hendecas. 412 12 23 1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 g f Hendecas. 413 13 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 17 e Hendecas. 414 14 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 d Hendecas. 415 15 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 c Hendecas. 416 1 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 b a Hendecas. 417 2 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 g Circulus vigesimus tertius, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones.", + "candidate_score": 0.659263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_239", + "psc_text": "Hendecas. 1573 15 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 d Hendecas. 1574 1 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 c Hendecas. 1575 2 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 b Hendecas. 1576 3 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 a g Circulus octogesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1577 4 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 17 f Ogdoas. 1578 5 11 2 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 19 c Ogdoas. 1579 6 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 20 d Ogdoas. 1580 7 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 c b Ogdoas. 1581 8 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 a Ogdoas.", + "candidate_score": 0.658667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_172", + "psc_text": "b Hendecas. 1132 10 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 a Hendecas. 1133 11 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 g Hendecas. 1134 12 23 7 11 II idus Apr. XVII kal. Maii 17 f Hendecas. 1135 13 4 1 12 Kal. Aprilis VII idus Apr. 20 e d Hendecas. 1136 14 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 c Hendecas. 1137 15 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 b Hendecas. 1138 1 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 a Hendecas. 1139 2 18 6 16 XV kal. Maii IX kal. Maii 20 g f Circulus sexagesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1140 3 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 16 e", + "candidate_score": 0.65645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_204", + "psc_text": "3 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 c Hendecas. 1343 4 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 b Hendecas. 1344 5 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 a g Hendecas. 1345 6 15 5 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 20 f Hendecas. 1346 7 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 e Hendecas. 1347 8 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 d Hendecas. 1348 9 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 17 c b Circulus septuagesimus secundus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna Diei. Littera Dom. Ogdoas. 1349 10 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 a Ogdoas. 1350 11 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 17 g Ogdoas. 1351 12 22 5", + "candidate_score": 0.655706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_232", + "psc_text": "1526 7 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 1527 8 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 f Hendecas. 1528 9 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 e d Hendecas. 1529 10 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 c Hendecas. 1530 11 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 b Hendecas. 1531 12 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 a Hendecas. 1532 13 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 g f Hendecas. 1533 14 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 e Hendecas. 1534 15 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 19 d Hendecas. 1535 1 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 c Hendecas. 1536 2 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21", + "candidate_score": 0.655554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_217", + "psc_text": "Ogdoas. 1427 2 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 b a Ogdoas. 1428 3 3 4 1 IV non. Apr. II non. Apr. 16 g Ogdoas. 1429 4 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 f Ogdoas. 1430 5 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 e Ogdoas. 1431 6 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 d c Ogdoas. 1432 7 17 2 5 XIV kal. Maii XII kal. Maii 16 b Hendecas. 1433 8 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 18 a Hendecas. 1434 9 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 g Hendecas. 1435 10 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 f e Hendecas. 1436 11 1 7 9 II non. Apr. VI idus Apr. 18 d Hendecas. 1437 12 12 1 10 IX kal. Apr.", + "candidate_score": 0.65544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_203", + "psc_text": "11 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 e Ogdoas. 1336 12 6 1 4 III kal. Apr. II kal. Apr. 15 d c Ogdoas. 1337 13 17 2 5 XIV kal. Maii XII kal. Maii 16 b Hendecas. 1338 14 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 a Hendecas. 1339 15 9 4 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 15 g Hendecas. 1340 1 20 6 8 XVII kal. Maii XIII kal. Maii 15 f e Hendecas. 1341 2 1 7 9 II non. Apr. III idus Apr. 18 d Hendecas. 1342 3 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 c Hendecas. 1343 4 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 b Hendecas. 1344 5 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 a g Hendecas. 1345 6 15 5 13 XII kal. Apr. VII kal.", + "candidate_score": 0.654536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_236", + "psc_text": "4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 a Hendecas. 1554 5 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 g Hendecas. 1555 6 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 f Hendecas. 1556 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 e d Hendecas. 1557 8 18 4 16 XV kal. Maii XIV kal. Maii 15 c Circulus octogesimus tertius, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1558 15 0 5 17 Nonae Aprilis IV idus Apr. 19 b Ogdoas. 1559 1 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 a Ogdoas. 1560 2 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Apr. 15 g f Ogdoas. 1561 3 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 18 e Ogdoas. 1562 4 14 3 2", + "candidate_score": 0.654515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_51", + "psc_text": "III kal. Apr. 20 c Hendecas. 336 11 23 4 11 II idus Apr. XIV kal. Maii. 20 b Hendecas. 337 12 4 5 12 Kal. Aprilis. III non. Apr. 16 a Hendecas. 338 13 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 g f Hendecas. 339 14 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii. 20 e Hendecas. 340 15 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 d Hendecas. 341 1 18 3 16 XV kal. Maii. XIII kal. Maii. 16 c Circulus decimus nonus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 342 2 0 4 17 Nonae Aprilis. III idus Apr. 20 c Ogdoas. 343 3 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 b Ogdoas. 344 4 22 7 19 Idus Aprilis. XVII kal. Maii.", + "candidate_score": 0.654199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_164", + "psc_text": "XII kal. Apr. IX kal. Apr. 17 e d Hendecas. 1080 3 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17 c Hendecas. 1081 4 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 b Hendecas. 1082 5 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 a Circulus quinquagesimus octavus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1083 6 0 6 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 18 g f Ogdoas. 1084 7 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 e Ogdoas. 1085 8 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 d Ogdoas. 1086 9 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 c Ogdoas. 1087 10 14 4 2 XI kal. Apr. V kal. Apr. 20 b a Ogdoas. 1088 11 25 6 3 IV", + "candidate_score": 0.654037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_227", + "psc_text": "idus Apr. 17 b Hendecas. 1494 10 12 2 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 20 a g Hendecas. 1495 11 23 3 11 II idus Apr. XIII kal. Maii 21 f Hendecas. 1496 12 4 5 12 Kal. Aprilis III non. Apr. 16 e Hendecas. 1497 13 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 d Hendecas. 1498 14 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 c b Hendecas. 1499 15 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 a Hendecas. 1500 1 18 3 16 XV kal. Maii XIII kal. Maii 16 g Circulus octogesimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1501 2 0 4 17 Nonae Aprilis III idus Apr. 20 f Ogdoas. 1502 3 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr.", + "candidate_score": 0.653352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_23_25", + "bdc_text": "In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 ) oder 10 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_228", + "psc_text": "Maii 16 g Circulus octogesimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1501 2 0 4 17 Nonae Aprilis III idus Apr. 20 f Ogdoas. 1502 3 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 e d Ogdoas. 1503 4 22 6 19 Idus Aprilis XVI kal. Maii 17 c Ogdoas. 1504 5 3 1 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 19 b Ogdoas. 1505 6 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15 a Ogdoas. 1506 7 25 3 3 IV idus Apr. II idus Apr. 16 g f Ogdoas. 1507 8 6 4 4 III kal. Apr. II non. Apr. 19 e Ogdoas. 1508 9 17 6 5 XIV kal. Maii IX kal. Maii 19 d Hendecas. 1509 10 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15", + "candidate_score": 0.653105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_5_7", + "bdc_text": "IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ; Vadian BW IV 218 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_53", + "psc_text": "4 III kal. Apr. II non. Apr. 18 c b Ogdoas. 349 9 17 6 5 XIV kal. Apr. IX kal. Maii. 19 a Hendecas. 350 10 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 g Hendecas. 351 11 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 18 f Hendecas. 352 12 20 3 8 XVII kal Maii. XIII kal. Maii. 18 e d Hendecas. 353 13 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 c Hendecas. 354 14 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 b Hendecas. 355 15 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii. 18 a Hendecas. 356 1 4 1 12 Kal. Aprilis. VII idus Apr. 20 g f Hendecas. 357 2 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Maii. 16 c Hendecas. 358 3 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17", + "candidate_score": 0.649607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_5_7", + "bdc_text": "IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ; Vadian BW IV 218 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_62", + "psc_text": "408 8 9 3 7 VI kal. Apr. IV kal. Apr. 16 e d Hendecas. 409 9 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 c Hendecas. 410 10 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 b Hendecas. 411 11 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 a Hendecas. 412 12 23 1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 g f Hendecas. 413 13 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 17 e Hendecas. 414 14 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 d Hendecas. 415 15 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 c Hendecas. 416 1 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 b a Hendecas. 417 2 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 g Circulus vigesimus tertius, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones.", + "candidate_score": 0.64267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_5_7", + "bdc_text": "IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ; Vadian BW IV 218 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_67", + "psc_text": "1 IV non. Apr. VII idus Apr. 19 g f Ogdoas. 441 11 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15 e Ogdoas. 442 12 25 3 3 IV idus Apr. II idus Apr. 16 d Ogdoas. 443 13 6 4 4 III kal. Apr. II non. Apr. 19 c Ogdoas. 444 14 17 6 5 XIV kal. Maii IX kal. Maii 19 b a Hendecas. 445 15 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 g Hendecas. 446 1 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 18 f Hendecas. 447 2 20 2 8 XVII kal. Maii XII kal. Maii 19 e Hendecas. 448 3 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 d c Hendecas. 449 4 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 b Hendecas. 450 5 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii", + "candidate_score": 0.640115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_5_7", + "bdc_text": "IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ; Vadian BW IV 218 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_54", + "psc_text": "11 II idus Apr. XVI kal. Maii. 18 a Hendecas. 356 1 4 1 12 Kal. Aprilis. VII idus Apr. 20 g f Hendecas. 357 2 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Maii. 16 c Hendecas. 358 3 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17 d Hendecas. 359 4 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 c Hendecas. 360 5 18 6 16 XV kal. Maii. IX kal. Maii. 20 b a Circulus vigesimus, secundum eumdem Dionysium Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 361 6 0 7 17 Nonae Aprilis. VI idus Apr. 17 g Ogdoas. 362 7 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 f Ogdoas. 363 8 22 2 19 Idus Aprilis. XII kal. Apr. 21 e Ogdoas. 364 9 3 4 1 IV non.", + "candidate_score": 0.6378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_5_7", + "bdc_text": "IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ; Vadian BW IV 218 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_57", + "psc_text": "4 3 12 Kal. Aprilis. Nonae Aprilis. 18 d Hendecas. 376 6 15 5 13 XII kal. Apr. VI kal. Apr. 20 c b Hendecas. 377 7 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Apr. 21 a Hendecas. 378 8 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis. 17 g Hendecas. 379 9 18 1 16 XV kal. Maii. XI kal. Maii. 18 f Circulus vigesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 380 10 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 e d Ogdoas. 381 11 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 16 c Ogdoas. 382 12 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 b Ogdoas. 383 13 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 a Ogdoas. 384 14 14 1 2 XI", + "candidate_score": 0.635716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_5_7", + "bdc_text": "IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ; Vadian BW IV 218 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_114", + "psc_text": "3 9 3 7 VI kal. Apr. IV kal. Apr. 16 c b Hendecas. 751 4 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 a Hendecas. 752 5 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 g Hendecas. 753 6 12 7 10 IX kal. Apr. VIII kal. Apr. 15 f Hendecas. 754 7 23 1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 e d Hendecas. 755 8 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 19 c Hendecas. 756 9 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 b Hendecas. 757 10 26 5 14 V idus Apr. IV idus Apr. 15 a Hendecas. 758 11 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 g f Hendecas. 759 12 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 e Circulus quadragesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae.", + "candidate_score": 0.635343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_207", + "psc_text": "23 5 11 II idus. Apr. XV kal. Maii 19 f Hendecas. 1363 9 4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 e Hendecas. 1364 10 15 1 13 XII kal. Apr. IX kal. Apr. 17 d c Hendecas. 1365 11 26 2 14 V idus Apr. Idus Aprilis 18 b Hendecas. 1366 12 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21 a Hendecas. 1367 13 18 4 16 XV kal. Maii XIV kal. Maii 15 g Circulus septuagesimus tertius, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1368 3 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 14 f e Ogdoas. 1369 4 11 7 18 VIII kal. Apr. Kal. Aprilis 21 d Ogdoas. 1370 5 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Maii 15 c Ogdoas. 1371 6 3 2 1 IV non.", + "candidate_score": 0.634067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_4_6", + "bdc_text": "EA IV/1b 1601 . IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_247", + "psc_text": "d c Hendecas. 1625 7 20 2 8 XVII kal. Maii XII kal. Maii 19 b Hendecas. 1626 8 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 a Hendecas. 1627 9 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 g Hendecas. 1628 10 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 f e Hendecas. 1629 11 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 d Hendecas. 1630 12 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Apr. 16 c Hendecas. 1631 13 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17 b Hendecas. 1632 14 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 a g Hendecas. 1633 15 18 5 16 XV kal. Maii XVIII kal. Maii 21 f Primus circulus Dionysii Rom. secundum ordinem annorum Domini, talis esse debuit. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna.", + "candidate_score": 0.633806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_5_7", + "bdc_text": "IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ; Vadian BW IV 218 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_33", + "psc_text": "Hendecas. 217 12 28 2 6 VII idus Apr. Idus Aprilis 20 d c Hendecas. 218 13 9 3 7 VI kal. Apr. IV kal. Apr. 16 b Hendecas. 219 14 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 a Hendecas. 220 15 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 g Hendecas. 221 1 12 7 10 IX kal. Apr. VIII kal. Apr. 15 f e Hendecas. 222 2 23 1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 d Hendecas. 223 3 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 19 c Hendecas. 224 4 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 b Hendecas. 225 5 26 5 14 V idus Apr. IV idus Apr. 15 a g Hendecas. 226 6 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 f Hendecas. 227 7 18 7 16 XV kal. Maii", + "candidate_score": 0.633185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_5_7", + "bdc_text": "IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ; Vadian BW IV 218 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_86", + "psc_text": "kal. Apr. Kal. Aprilis 21 b a Hendecas. 567 15 26 5 14 V idus Apr. II idus Apr. 15 g Hendecas. 568 1 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Maii 17 f Hendecas. 569 2 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Apr. 18 e Circulus trigesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 570 3 0 2 17 Nonae Aprilis VIII Idus Apr. 15 d c Ogdoas. 571 4 11 3 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 18 b Ogdoas. 572 5 22 5 19 Idus Apr. XV kal. Maii 18 a Ogdoas. 573 6 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 g Ogdoas. 574 7 14 7 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 f e Ogdoas. 575 8 25 1 3 IV idus Apr.", + "candidate_score": 0.632874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_5_7", + "bdc_text": "IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ; Vadian BW IV 218 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_68", + "psc_text": "8 XVII kal. Maii XII kal. Maii 19 e Hendecas. 448 3 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 d c Hendecas. 449 4 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 b Hendecas. 450 5 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 a Hendecas. 451 6 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 g Hendecas. 452 7 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Apr. 16 f e Hendecas. 453 8 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17 d Hendecas. 454 9 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 c Hendecas. 455 10 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 b Circulus vigesimus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 456 11 0 7", + "candidate_score": 0.632238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_155", + "psc_text": "23 5 11 II idus Apr. XV kal. Maii. 19 a Hendecas. 1021 4 4 6 12 Kal. Aprilis. IV non. Apr. 15 g Hendecas. 1022 5 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 f e Hendecas. 1023 6 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 d Hendecas. 1024 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis. 21 e Hendecas. 1025 8 18 4 16 XV kal. Maii. XIV kal. Maii. 15 b Circulus quinquagesimus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1026 9 0 5 17 Nonae Aprilis III idus Apr. 19 a g Ogdoas. 1027 10 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 f Ogdoas. 1028 11 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Apr. 15 e Ogdoas. 1029 12 3 2 1", + "candidate_score": 0.632057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_5_7", + "bdc_text": "IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ; Vadian BW IV 218 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_181", + "psc_text": "1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 e Hendecas. 1192 3 4 3 12 Kal. Aprilis. Nonae Aprilis 18 d c Hendecas. 1193 4 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 b Hendecas. 1194 5 26 5 14 V idus Apr. IV idus Apr. 15 a Hendecas. 1195 6 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 g Hendecas. 1196 7 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 f e Circulus sexagesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna Diei. Littera Dom. Ogdoas. 1197 8 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 d Ogdoas. 1198 9 11 3 18 VIII kal. Apr. IV kal. Apr. 18 c Ogdoas. 1199 10 22 4 19 Idus Aprilis XIV kal. Maii 19 b Ogdoas. 1200 11 3 6 1 IV", + "candidate_score": 0.630983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_5_7", + "bdc_text": "IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ; Vadian BW IV 218 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_69", + "psc_text": "IV kal. Apr. II non. Apr. 20 c Hendecas. 455 10 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 b Circulus vigesimus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 456 11 0 7 17 Nonae Aprilis VI idus Apr. 17 a g Ogdoas. 457 12 11 1 18 VIII kal. Apr. II kal. Apr. 20 f Ogdoas. 458 13 22 2 19 Idus Aprilis XII kal. Maii 21 e Ogdoas. 459 14 3 3 1 IV non. Apr. Nonae Aprilis 17 d Ogdoas. 460 15 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 c b Ogdoas. 461 1 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 a Ogdoas. 462 2 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 463 3 17 1 5 XIV kal. Maii", + "candidate_score": 0.630583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_4_6", + "bdc_text": "EA IV/1b 1601 . IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_114", + "psc_text": "3 9 3 7 VI kal. Apr. IV kal. Apr. 16 c b Hendecas. 751 4 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 a Hendecas. 752 5 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 g Hendecas. 753 6 12 7 10 IX kal. Apr. VIII kal. Apr. 15 f Hendecas. 754 7 23 1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 e d Hendecas. 755 8 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 19 c Hendecas. 756 9 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 b Hendecas. 757 10 26 5 14 V idus Apr. IV idus Apr. 15 a Hendecas. 758 11 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 g f Hendecas. 759 12 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 e Circulus quadragesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae.", + "candidate_score": 0.627094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_4_6", + "bdc_text": "EA IV/1b 1601 . IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_62", + "psc_text": "408 8 9 3 7 VI kal. Apr. IV kal. Apr. 16 e d Hendecas. 409 9 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 c Hendecas. 410 10 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 b Hendecas. 411 11 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 a Hendecas. 412 12 23 1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 g f Hendecas. 413 13 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 17 e Hendecas. 414 14 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 d Hendecas. 415 15 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 c Hendecas. 416 1 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 b a Hendecas. 417 2 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 g Circulus vigesimus tertius, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones.", + "candidate_score": 0.626491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_4_6", + "bdc_text": "EA IV/1b 1601 . IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_53", + "psc_text": "4 III kal. Apr. II non. Apr. 18 c b Ogdoas. 349 9 17 6 5 XIV kal. Apr. IX kal. Maii. 19 a Hendecas. 350 10 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 g Hendecas. 351 11 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 18 f Hendecas. 352 12 20 3 8 XVII kal Maii. XIII kal. Maii. 18 e d Hendecas. 353 13 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 c Hendecas. 354 14 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 b Hendecas. 355 15 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii. 18 a Hendecas. 356 1 4 1 12 Kal. Aprilis. VII idus Apr. 20 g f Hendecas. 357 2 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Maii. 16 c Hendecas. 358 3 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17", + "candidate_score": 0.626377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_4_6", + "bdc_text": "EA IV/1b 1601 . IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_172", + "psc_text": "b Hendecas. 1132 10 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 a Hendecas. 1133 11 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 g Hendecas. 1134 12 23 7 11 II idus Apr. XVII kal. Maii 17 f Hendecas. 1135 13 4 1 12 Kal. Aprilis VII idus Apr. 20 e d Hendecas. 1136 14 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 c Hendecas. 1137 15 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 b Hendecas. 1138 1 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 a Hendecas. 1139 2 18 6 16 XV kal. Maii IX kal. Maii 20 g f Circulus sexagesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1140 3 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 16 e", + "candidate_score": 0.624816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_4_6", + "bdc_text": "EA IV/1b 1601 . IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_181", + "psc_text": "1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 e Hendecas. 1192 3 4 3 12 Kal. Aprilis. Nonae Aprilis 18 d c Hendecas. 1193 4 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 b Hendecas. 1194 5 26 5 14 V idus Apr. IV idus Apr. 15 a Hendecas. 1195 6 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 g Hendecas. 1196 7 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 f e Circulus sexagesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna Diei. Littera Dom. Ogdoas. 1197 8 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 d Ogdoas. 1198 9 11 3 18 VIII kal. Apr. IV kal. Apr. 18 c Ogdoas. 1199 10 22 4 19 Idus Aprilis XIV kal. Maii 19 b Ogdoas. 1200 11 3 6 1 IV", + "candidate_score": 0.623718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_4_6", + "bdc_text": "EA IV/1b 1601 . IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_16", + "psc_text": "18 a Hendecas. 105 5 20 2 8 XVII kal. Maii XII kal. Maii 19 g f Hendecas. 106 6 1 3 9 II non. Apr. Non. Aprilis 15 e Hendecas. 107 7 12 4 10 IX kal. Apr. V kal. Apr. 18 d Hendecas. 108 8 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Apr. 18 c Hendecas. 109 9 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 b a Hendecas. 110 10 15 1 13 XII kal. Apr. IX kal. Apr. 17 g Hendecas. 111 11 26 2 14 V idus Apr. Idus Aprilis 18 f Hendecas. 112 12 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 e Hendecas. 113 13 18 5 16 XV kal. Apr. VIII kal. Maii 21 d c Circulus septimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom.", + "candidate_score": 0.623569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_4_6", + "bdc_text": "EA IV/1b 1601 . IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_97", + "psc_text": "1 3 9 II non. Apr. Nonae Aprilis 15 c b Hendecas. 639 12 12 4 10 IX kal. Apr. V kal. Apr. 18 a Hendecas. 640 13 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 g Hendecas. 641 14 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 f Hendecas. 642 15 15 1 13 XII kal. Apr. IX kal. Apr. 17 e d Hendecas. 643 1 26 2 14 V idus Apr. Idus Aprilis 18 c Hendecas. 644 2 6 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 b Hendecas. 645 3 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 a Circulus trigesimus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 646 4 0 6 17 Nonae Aprilis V idus Apr. 18 g f Ogdoas. 647 5 11 7", + "candidate_score": 0.6212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_4_6", + "bdc_text": "EA IV/1b 1601 . IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_212", + "psc_text": "Maii 15 a Hendecas. 1395 15 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 g f Hendecas. 1396 1 9 6 7 VI kal. Apr. IV non. Apr. 20 e Hendecas. 1397 2 20 7 8 XVII kal. Maii X kal. Maii 21 d Hendecas. 1398 3 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 c Hendecas. 1399 4 12 2 10 IX kal. Apr. III kal. Apr. 20 b a Hendecas. 1400 5 23 4 11 II idus Apr. XIV kal. Maii 20 g Hendecas. 1401 6 4 5 12 Kal. Aprilis III non. Apr. 16 f Hendecas. 1402 7 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 e Hendecas. 1403 8 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 d c Hendecas. 1404 9 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 b Hendecas. 1405 10 18 3", + "candidate_score": 0.620904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_4_6", + "bdc_text": "EA IV/1b 1601 . IV/1c , Reg. ; HBRG I 185. II 350 . III 105 ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_241", + "psc_text": "Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 1586 13 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas. 1587 14 20 6 8 XVII kal. Maii XVI kal. Maii 15 a Hendecas. 1588 15 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 g f Hendecas. 1589 1 12 2 10 IX kal. Apr. III kal. Apr. 20 e Hendecas. 1590 2 23 3 11 II idus Apr. XIII kal. Maii 21 d Hendecas. 1591 3 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 c Hendecas. 1592 4 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 b a Hendecas. 1593 5 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 g Hendecas. 1594 6 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 f Hendecas. 1595 7 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 16 e Circulus octogesimus quintus,", + "candidate_score": 0.620341, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf013", + "work_id": "pta0022.pta001.pta-grc1", + "max_score": 0.68024, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "pta0022.pta001.pta-grc1_window_95", + "psc_text": "ἐν κόλλῃ κόλη ἐρρύθμισεν ἐρύθμισεν ἐρύθμησεν ἐρύθρωασεν αὐτὸ καὶ ἐποίησεν αὐτὸ αὐτῶ ὡς μορφὴν ἀνδρὸς καὶ ὡς ὡραιότητα ὡραιοτάτου ὡραιοτάτ ου α ὡραι οτάτου ότητα ἀνθρώπου, ἔστησεν αὐτὸ αὐτὸν ἐν οἴκῳ καὶ d(eleatur) a ms. 1 ὃ ἔκοψε ξύλον ἐκ τοῦ δρυμοῦ ἐκ δρυμοῦ ξύλον , καὶ ὃ ἐφύτευσεν ὃ καὶ φύτευσεν ὃ ἐμφύτευσεν ὁ κύριος, καὶ ὑετὸς ἐμήκυνεν, ἵνα ᾖ ἀνθρώποις ἄνθρωπος εἰς καῦσιν καὶ λαβὼν βὼν ἀπ’ αὐτοῦ θερμανθῇ ἐθερμάνθη καὶ καύσαντες ἔπεψαν ἔπεμψαν ἔπε ψαν ἔπεμψαν ἔπεψαν ἔπεμψαν ms. 1 ἄρτους ἐπ’ αὐτῷ, τὸ δὲ αὐτῶν· καὶ τὸ λοιπὸν εἰργάσαντο εἰργάσαιτο εἰργάσα εἰς θεοὺς καὶ προσεκύνησαν προσκυνοῦσιν αὐτοῖς αὐτούς αὐτ οὺς οῖς , οὗ τὸ ἥμισυ ἥμισυν αὐτοῦ αὐτῶν αὐτοὺς κατέκαυσαν κατέκαυσ α ε ν κατέκαυσε κατέκαυσ ε αν κατέκαυσ ε αν ἐν πυρί. καὶ ἐπὶ τοῦ ἡμίσεος ἡμίσεως ἡμί τῷ ἡμίσ ει υ τῷ ἥμίσυ τῷ ἡμίσυ τοῦ ἡμίσεως αὐτοῦ κρέας κρέα ὀπτήσας ὀπτύσας ὀπτήσας κρέας", + "candidate_score": 0.68024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "pta0022.pta001.pta-grc1_window_96", + "psc_text": "αὐτοῖς αὐτούς αὐτ οὺς οῖς , οὗ τὸ ἥμισυ ἥμισυν αὐτοῦ αὐτῶν αὐτοὺς κατέκαυσαν κατέκαυσ α ε ν κατέκαυσε κατέκαυσ ε αν κατέκαυσ ε αν ἐν πυρί. καὶ ἐπὶ τοῦ ἡμίσεος ἡμίσεως ἡμί τῷ ἡμίσ ει υ τῷ ἥμίσυ τῷ ἡμίσυ τοῦ ἡμίσεως αὐτοῦ κρέας κρέα ὀπτήσας ὀπτύσας ὀπτήσας κρέας , ἔφαγε καὶ ἐνεπλήσθη, καὶ θερμανθεὶς εἶπεν· ἡδύ μοι, ὅτι ἐθερμάνθην καὶ εἶδον ἴδον πῦρ. τὸ δὲ λοιπὸν προσεκύνει προσεκύνησε προσεκύν ησε ει ησε προσεκύνε προσκυνεῖ λέγων· ἐξελοῦ με ἐξελοῦμαι , ὅτι ὁ θεός μου εἶ σύ. οὐκ ἔγνωσαν φρονῆσαι, ὅτι ἀπημαυρώθησαν τοῦ βλέπειν κλέπτειν βλέπειν τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτῶν καὶ τοῦ νοῆσαι τῇ καρδίᾳ, καὶ οὐκ ἀνελογίσατο ἀνελογίσ αν α το ελογισατο οὐκανελογίσαντο ἐν τῇ καρδίᾳ καρδί αὐτοῦ αὐτῶν αὐτ ῶν οῦ οὐδὲ ἀνελογίσατο ἀνελογίσαντο ἐν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ αὐτ ῶν οῦ ὢν · οὐδὲ ἔγνω ἔγνων τῇ φρονήσει, ὅτι τὸ ἥμισυ ἥμισυν αὐτοῦ κατέκαυσαν κατέκαυσ α ε ν κατέκαυσεν", + "candidate_score": 0.67573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "pta0022.pta001.pta-grc1_window_92", + "psc_text": "μήτοι μή οι νομίσῃς ταῦτά με λέγειν ἁπλῶς αὐτοῖς ἢ ψεύδεσθαι κατ’ αὐτῶν. ἔστι μὲν μὲν γὰρ καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡ πίστις ἀπαντῶσα τούτων καὶ πάρεστι τοῖς βουλομένοις ὁρᾶν τὰ τοιαῦτα ταῦτα τὰ τοιαῦτα Bas. solus ταῦτα . Κρείττων δὲ μαρτυρία περὶ παρὰ τούτων ἐστὶ καὶ καὶ παρὰ τῆς θείας γραφῆς τῆς γραφῆς τῆς θείας προδιδασκούσης ἄνωθεν καὶ τὸ τῶν εἰδώλων μάταιον ἐλεγχούσης καὶ οὕτω καὶ λεγούσης· τὰ εἴδωλα τῶν ἐθνῶν γρ(άφε) τὰ εἴδωλα τῶν ἐθνῶν ἀργύριον καὶ χρυσίον, ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων. ὀφθαλμοὺς ἔχ ἔχουσι καὶ οὐκ ὄψονται, στόμα ἔχουσι καὶ οὐ λαλήσουσιν λαλήσοσιν , στόμα ἔχουσι καὶ οὐ λαλήσουσιν· ὀφθαλμοὺς ἔχουσι, καὶ οὐκ ὄψονται· ὦτα ἔχουσι καὶ οὐκ ἀκούσονται ἀκ ό ού σονται , ρίνας ῥῖνα ἔχουσι καὶ οὐκ ὀσφρανθήσονται ὀσφραθήσονται , χεῖρας ἔχουσι καὶ οὐ ψηλαφήσουσι καὶ οὐ ψηλαφήσουσι· καὶ οὐκ , πόδας ἔχουσι ἔχον καὶ οὐ περιπατήσουσιν, οὐ φωνήσουσιν ἐπὶ ἐν τῷ τὸ λάρυγγι λάριγγι αὐτῶν, ὅμως", + "candidate_score": 0.67384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_14", + "bdc_text": "April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0022.pta001.pta-grc1_window_208", + "psc_text": "πάλιν ὕδωρ κουφότερόν ἐστι ταύτης, καὶ ὅμως ὑπὸ τῶν ἐλαφροτέρων τὸ βαρύτερον βαρύταταν βαρύτατον βαστάζεται καὶ οὐ καταφέρεται, ἀλλ’ ἕστηκεν ἀκίνητος ἡ γῆ. καὶ τὸ μὲν ἄρρεν οὐ ταὐτόν ἐστι τῷ θήλει τὸ θήλει τ ὸ ῶ θήλυ τῷ θήλυ τὸ θήλυ τὸ τῷ θήλει καὶ ὅμως εἰς ἓν συνάγεται καὶ μία παρ’ ἀμφοτέρων ἀποτελεῖται ἐπιτελεῖται τελεῖται γένεσις γέννησις τοῦ ὁμοίου ζώου. καὶ συνελόντι φράσαι συνελόντα φάναι συνελ ῶ ό ντα φάναι · τὸ ψυχρὸν τῷ θερμῷ ἐναντίον ἐστὶ καὶ τὸ ὑγρὸν τῷ ξηρῷ μάχεται, καὶ ὅμως συνελθόντα συνελόντα συνεισελθόντα οὐ στασιάζει πρὸς ἑαυτά αὐτὰ , ἀλλ’ ἐξ ὁμονοίας ἓν σῶμα καὶ τὴν τῶν πάντων γένεσιν ἀποτελοῦσιν ἐπιτελοῦσιν . Οὐκ ἂν οὖν μαχόμενα καὶ ἐναντία ὄντα τῇ φύσει ἑαυτὰ συνήγαγον, εἰ μὴ κρείττων ἦν καὶ κύριος ὁ συνδήσας αὐτά, ᾧ καὶ αὐτὰ τὰ στοιχεῖα ὥσπερ δοῦλα δεσπότῃ ὑπακούοντα εἴκει ἐκεῖ καὶ πείθεται, καὶ οὐκ εἰς τὴν ἑαυτοῦ φύσιν ἕκαστον σκοποῦν", + "candidate_score": 0.620755, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1", + "max_score": 0.678875, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_227", + "psc_text": "sensus errantis, hoc est non audit deum ambulantem in scripturis diuinis, ambulantem in mentibus singulorum. dicit enim deus: quoniam inhabitabo in illis et inter eos ambulabo et ero illorum deus. ergo cum in animae sensum redierit potestatis formido diuinae, tunc erubescimus, F tunc nos gestimus abscondere, tunc peccatorum nostrorum positi cogitationibus in medio ligni paradisi, ubi peccammuspeccauimus, deprehendimur latere cupientes et arbitrantes quod deus non requirat occulta. sed scrutator animorum et cogitationum lMatth.9,4 5Matth.5,16 6 Deut. 34, 10 I Cor. 13. 12 7 Esai. 1, 17 sq. 17 Leuit. 26, 12 23 Sap. 1, 6 3 dum M 4 latere ... suam ow. A (add. in mg, t?t/* w.f otH. latere) latere] efFugere D conspectum ... opera on!. R, add. in mg. m1 S 5 nolebat (e ex i) A enim APVD est enim -A''C' enim est Cx Uindob. 779 Monac. 2549 6 faciem pr. ARVMV' facie P (e ex", + "candidate_score": 0.678875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18_20", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_227", + "psc_text": "sensus errantis, hoc est non audit deum ambulantem in scripturis diuinis, ambulantem in mentibus singulorum. dicit enim deus: quoniam inhabitabo in illis et inter eos ambulabo et ero illorum deus. ergo cum in animae sensum redierit potestatis formido diuinae, tunc erubescimus, F tunc nos gestimus abscondere, tunc peccatorum nostrorum positi cogitationibus in medio ligni paradisi, ubi peccammuspeccauimus, deprehendimur latere cupientes et arbitrantes quod deus non requirat occulta. sed scrutator animorum et cogitationum lMatth.9,4 5Matth.5,16 6 Deut. 34, 10 I Cor. 13. 12 7 Esai. 1, 17 sq. 17 Leuit. 26, 12 23 Sap. 1, 6 3 dum M 4 latere ... suam ow. A (add. in mg, t?t/* w.f otH. latere) latere] efFugere D conspectum ... opera on!. R, add. in mg. m1 S 5 nolebat (e ex i) A enim APVD est enim -A''C' enim est Cx Uindob. 779 Monac. 2549 6 faciem pr. ARVMV' facie P (e ex", + "candidate_score": 0.670249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_226", + "psc_text": "ergo peccator, D non quo dei posset latere conspectum, sed intra conscientiam suam latere cupiebat, opera sua lucere nolebat. iusti enim faciem ad faciem uidere, quia iusti mens non solum deo praesens est, sed etiam cum deo disputat, sicut scnptumscriptum est: iudicate pupillo et iustificate uiduam et uenite disputemus, dicit dominus. ergo cum legit peccator has scnpturasscripturas, audit uocem dei quasi ambulantis ad uesperum. quid est ad uesperum nisi quia culpam suam sero cognoscit E et sero uenit quaedam erroris praeteriti uerecundia, quae errorem praeuenire debuefatdebuerat? nam dum culpa feruet in corpore et anima exagitatur corporis passionibus, non cogitat deum sensus errantis, hoc est non audit deum ambulantem in scripturis diuinis, ambulantem in mentibus singulorum. dicit enim deus: quoniam inhabitabo in illis et inter eos ambulabo et ero illorum deus. ergo cum in animae sensum redierit potestatis formido diuinae, tunc erubescimus, F tunc nos gestimus abscondere, tunc peccatorum nostrorum positi", + "candidate_score": 0.659461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_80", + "bdc_text": "Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_190", + "psc_text": "adplicata, quod additum est obfuisse uideatur. nam re uera si bonum est neque tangetis ex eo et ad cautionem proficiebat, cur deus hoc minime interdixerit, immo non F interdicendo permisisse uideatur? itaque utrumque quaerendum, qua ratione nec permiserit nec interdixerit. sunt enim qui dicant: qua ratione quod fecit uideri non iussit et tangi? uerum cum in eo ligno audieris naturam fuisse scientiae boni et mali, potest aestimari quia noluit te malum tangere. satis enim nobis uidere Satanan sicut fulgur de caelo cadentem 12 I Titn. 2, 14 23 Luc. 10, 18 1 uellet eam M facere uellet Cx 3 adam (a pro s. u.) A non (altJ APVD necdum RV' nondum cet. 4 fuerat] erat RMV' uera de quibus mulier II V' 6 uidero (r del. m2) 8 tamen post uidero secludetidum esse uidetur utpote ex altero tamen, quod sequitur, ortum; fort. scriptum erat uidero 7 coepisse MSP1 incipisse", + "candidate_score": 0.649985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_80", + "bdc_text": "Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_211", + "psc_text": "uidebuntn sed statim adglutinatum mendacium est, quia adiunxit:et eritis sicut dii scientes bonum et malum. in quo licet aduertere idolatriae auctorem esse serpentem, eo quod plures deos induxisse in hominum uideatur en-orem quaedam serpentis astutia. et hoc fefellit, quia homo sicut dii; non solum enim sicut dii esse homines desierunt, sed etiam qui quasi dii erant, quibus dictum est: ego dixi: dii estis, sui gratiam perdiderunt. § 62 Et uidit mulier quia bonum est lignum ad E manducandum et quia gratum oculis ad uidendum et speciosum est ad intuendum. infirma auctor iudicii. quae de eo quod non gustauerat iudicabat. et ideo non facile nisi quod diligentius pertractauerimus, quod interiore probauenmusprobauerimus affectu uidetur ad opus aliquod esse sumendum. accipiens inquit de fructu eius mauducauitmanducauit et dedit uiro suo simul. etmauducauerunt ambo. benepraetermissumestubi decipitur Adam, quia non sua culpa, sed uitio lapsus uxorio est. F § 63 et aperti sunt inquit oculi", + "candidate_score": 0.644395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_55_57", + "bdc_text": "ich den griffKniff , List ( SI II 710). , antwurt : Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin . Ich hette ouch kein fresseten angericht , sunder das nachtmal der dancksagung begangen mit minen bruͤderen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_256", + "psc_text": "ad gratiam E peruenisse qui contristabantur in operibus corporalibus, illos uero supptieiosupplicio remansisse qui delectabantur huiusmodi operibus. denique Hebraei, qui ingemiscebant in laboribus Aegypti, iustorum gratiam consecuti sunt et quia panem in tristitia manducauerunt, esca donati sunt spiritali, Aegyptii uero, qui talia opera cum exultatione celebrabant, regi detestabili seruientes nullam ueniam sunt adepti. § 76 sed est et ilIa distinctio, quod F serpenti dicitur quia terram manducabit, Adae autem in 6 I Cor. 9, 27 10 II Cor. 7, 9 aq. 16 Exod. 2, 23 17 Tob. 2. 5 18 I Cor. 10. 3 Exod. 16. 14 sqq., cf. Philo Legg. alleg. ni 60 (121, 23 eqq.; I 151, 14 aqq. C.) 21 Gen. 3. 17—19 5 ad P (t s. d) JRFJf 6 seruitute A et (e alt. m2 ex i) 5' (in quo m2 ex et factum M< in ut uidetur) in seruitutem D in seruitute V' 7", + "candidate_score": 0.635026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_40_42", + "bdc_text": "Die acht ort haben mich wider erkent gen Tegerfelden , und sölle luͦgen , das ich predige unnachteilig dem landsfriden ; antwurt : Ich welle mich des flissen , so fer ich ienenirgendwie ( SI I 296 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_44", + "psc_text": "ΦΡΑΙΝЄTЄAI M amatossefoenietae R amatossefenistg V', in 8 uersus unus uacuus relictus est est ad P (d eras.) et (in quibus laetandum) BMV, fort. ab laetando scribendum hommum genus nullo magis quam iustitia et aequitate laetetur. causam autem cur ceteri qua commeant fluuii describantur, regiones locorum qua Euphrates commeat non de- . scnbantur, lllam accipimus, quia aqua eius uitalis adsenturadseritur B et quae foueat atque augeat. unde Auxen eum Hebraeorum et Assyriorum prudentes dixerunt, contra autem fertur esse aqua aliorum fluminum, deinde quia ubi prudentia ibi et malitia, ubi fortitudo ibi iracundia, ubi temperantia ibi intemperantia plerumque est et alia uitia, ubi autem iustitia ibi concordia uirtutum est ceterarum. ideo non ex locis qua fluit, hoc est non ex parte cognoscitur; non enim pars est iustitia, sed quasi mater est ommum. in his ergo fluminibus C quattuor uirtutes principales quattuor exprimuntur, quae ueluti mundi istius incluserunt tempora. § 19 !", + "candidate_score": 0.625324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_42_44", + "bdc_text": "Ich welle mich des flissen , so fer ich ienenirgendwie ( SI I 296 ) . möge ; dis ist die sum )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "P (-es corr.) V uirtus R 20 pullulantes VM pullulantis S (ti in rns.) crt. hic fons N 21 phison Uindob, 779 fison (fyson C') cet. semper terram Euilat, ubi est aurum. terrae autem illius aurum bonum est, ubi est carbunculus et lapis prasinus. et nomen secundo Geon; hic est qui circuit omnem Aethiopiam. et flumen tertium Tigris; hic est qui uadit contra Assyrios. et flumen quartum est Euphrates. haec igitur quattuor sunt flumina, hoc est Phison — secundum Hebraeos Phison dicitur, Ganges autem secundum Graecos —, qui fluit contra Indiam. Geon autem C Nilus, qui circuit terram Aegypti uel Aethiopiam. Mesopotamia autem dicitur, quod Tigris et Euphrates incluserint eam, eo quod inter duo haec flumina constituta sit, quod etiam longe positis nomen ipsum et opinio communis expressit. sed quemadmodum fons dicitur sapientia dei? fons enim est secundum euangelium dicenedicens: si quis sitit, ueniat ad me et bibat, fons est", + "candidate_score": 0.622074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_41_43", + "bdc_text": "antwurt : Ich welle mich des flissen , so fer ich ienenirgendwie ( SI I 296 ) . möge ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "igniculis (v 8. i tert.) PV prassinum P 15 species R (s alt. eras.) speciem (m eras.) P' uideatur R (a s. u.) 18 primo hic loco P1 phison om. M 19 feoyson PCC' feoson Y fison cet. motio M 20 quo- Į niam PV qui cet. non om. P liziam B ligiam V, Indiam ed. Rom., recte puto prudentia est, quae pluribus prosit. ideo prima, ut si quis de paradiso fuerit egressus, uelut quoddam eum prudentiae flumen excipiat, ne cito possit arescere, sed per hanc ad paradisum facile reuertatur. hic fluuius multis hominibus frequentatur pulchritudinemque et fertilitatem maximam habere perhibetur. et ideo prudentia in specie huius accipitur, quae plurimos fructus adtulit in domini salutaris aduentu. atque in C extrema terrarum fluit, quia per sapientiam omnes homines sunt redempti. unde et dictum est: in omnem terram exiuit sonus eorum et in fines orbis terrae uerba eorum. § 16 secundus est", + "candidate_score": 0.620903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_68_70", + "bdc_text": "Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) . reden mir also getröwet : ( landvogt:", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa042.opp-lat1_window_167", + "psc_text": "sunt spiritus nescit, et ideo tertii caeli ascensio tibi est necessaria, ut rapiaris in paradisum — F rapieris iam sine periculo, ut possis diiudicare omnia, quia spiritalis diiudicat omnia, ipse autem a nemine diiudicatur, et fortasse quasi adhuc fragilis audies uerba ineffabilia, quae non liceat homini loqui, et tunc quod acceperis reseruato et quod audieris custodi. Paulus apostolus custodiebat, ne labereturlaboretur uel alios certe faceret errare. aut fortasse ideo dixit Paulus: quae non licet h omini loqui, quia erat adhuc in corpore constitutus, hoc est uidebat istius corporis passiones, uidebat legem carnis suae repugnantem legi mentis suae. hoc enim malo intellegi, ne uideamur quendam adhuc futuri periculi 169 A iactare tenoremterrorem; sit enim uel propter hanc uitam securitas, ut nullos praeuaricationis posthac futurae laqueos formidemus. ergo quicumque fuerit in paradiso ascensione uirtutis audiet mysteria dei arcana illa atque secreta, audiet dicentem dominum tamquam latroni illi a scelere ad confessionem et", + "candidate_score": 0.600272, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.676446, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18_20", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_560", + "psc_text": "nubere uult, quod ante fugiebat. ille inimicus est sanctis et defensor adhibetur, quo amplius puniatur, ut nocere non audeat qui nocere desiderat. et quanto tolerabilius est amare uirtutes, etsi implere non possis, quam odisse uirtutes, quibus nocere non possis! cap. 26 § 1 Non est, inquit, sanitas in carne mea a uultu irae tuae. exposuit nobis hunc locum Esaias: iratus es, et nos peccauimus. qui est tamen irae domini uultus ? ne forte ille, quia oculi domini super facientes mala? si enim oculi domini super iustos, quomodo 25 a uultu irae dei infirmatur propheta ? unde et illud considera, quod ipse Dauid in posterioribus dixit: quoniam ex omnibus 1 cf. Ps. 41, 8. 65, 6 2 cf. Hiob 2, 6 3 *Ps. 8, 3 5 *Hiob 39, 9 8 cf. Matth. 4,10 10 *Rom. 7,15 14 cf. I Tim. 5,12 20 *Ps. 37, 4 21 *Esai. 64, 5 23 *Ps.", + "candidate_score": 0.676446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1250", + "psc_text": "cuius gratia Iacob primatus quos non habebat inuenit. cap. 15 § 1 In aliis quoque codicibus inuenitur: adiuuat eam deus uultu. quid hoc quoque significet, ipse propheta nos doceat; namque ipse in posterioribus dixit: ostende faciem tuam, et salui erimus. aspectus ergo dei salus nostra est atque in eius uultu nostrum est adiumentum. in quo quanta uis sit, diuina scriptura declarat, quae non otiose adtexuit, quod respexit deus super muneraAbel, super Cain autem non respexit; § 2 et ideo contristatus e?t Cain, quod sacrificium suum deo displicuisse cognouit, placuisse germani. unde et illud, quod hodie in psalmi responsorio decantatum est, plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus", + "candidate_score": 0.665783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096", + "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.", + "candidate_score": 0.665723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18_20", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1250", + "psc_text": "cuius gratia Iacob primatus quos non habebat inuenit. cap. 15 § 1 In aliis quoque codicibus inuenitur: adiuuat eam deus uultu. quid hoc quoque significet, ipse propheta nos doceat; namque ipse in posterioribus dixit: ostende faciem tuam, et salui erimus. aspectus ergo dei salus nostra est atque in eius uultu nostrum est adiumentum. in quo quanta uis sit, diuina scriptura declarat, quae non otiose adtexuit, quod respexit deus super muneraAbel, super Cain autem non respexit; § 2 et ideo contristatus e?t Cain, quod sacrificium suum deo displicuisse cognouit, placuisse germani. unde et illud, quod hodie in psalmi responsorio decantatum est, plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus", + "candidate_score": 0.663048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_52_54", + "bdc_text": "»Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were . Domit marckmerkte .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_476", + "psc_text": "est: ecce non erat?in principio utique uerbum )rat et qui uerbum uidet, qui particeps uerbi est, utique et ipse est, quia uerbum dei semper est et sermo qui de ipso est non est 'est' 2 cf. Gal. 6, 3 3 *Esai. 14,14 8 *Luc. 17, 6 10 cf. Matth. 17, 14 sqq. 17 *Ex. 3, 3 22 *Cant. 4, 8 24 *Luc. 23, 42 26 *Luc. 23, 43 28 Ps. 36, 36 cf.. Ioh. 1,1 30 cf. Matth. 5, 37. Iac. 5,12 1 luctantem ABCmlDmlE eleuantem a 2 alf. se om. BC 3 inquid C 9 dicetis fiav 10 huic] add. cui? BCmlftav 12 habetis scripsi habens A habet cet. av 13 superexaltatum B 24 pevtransies Cm'2a pertransiens A BCml pertransibis fJv 29 pr. et om. BfJ et 'non', sed 'est' et manet in eo qui sequitur deum. qui autem nescit uerbum, non est, quia non adhaeret ei qui dixit:", + "candidate_score": 0.660526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_72_74", + "bdc_text": "Syge sachfalls ( SI VII 112). , das im me fyrkomezu Ohren komme ( SI III 279). , das ich den landsfriden mit sömlichem oder mit anderem breche ( iudicent fratres ) , er welle mich selbs bim kopff nemen . Damit welle er mich warnen , welle mich selbs reichenholen . und an ein landsgricht stellen und do lassen das recht über mich gon. Hatt mich hiemit gefragt , öb ich das verstanden. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_464", + "psc_text": "praebet se dominus audiendum, ut de se iudicetur, quo magis umcat uincat . quomodo se praebeat, audi: populus meus, quid feci tibi aut in quo contristaui te aut quid molestus tibi fui? responde mihi. quia ex Aegypto eduxi te et de domo seruitutis liberaui libera te, et alibi: ego sum ego sum, qui deleo iniquitates tuas et memor non ero. tu autem memor esto et iudicemur. 2 *Ps. 36, 32 3 Ps. 36, 33 6 cf. Ps. 36, 30 10 Rom. 8, 31 13 Aquilas et Symmachus Ps. 36, 33 16 Ps. 36, 33 18 *Esai. 3,14 19 Ps. 50, 6 23 *Mich. 6, 3-4 27 *Esai. 43, 25—26 2 peccor D 4.11 damnauit Bml 6 et om. BF in post et om. a meditabitur BCmI 13 aquila ACm2 fJ(av) damnauit BCml 14 eo] eum BCml fimachus « simmacus DE simmachus F damnauit BCml 16 Lxxta C 17 aliud ;'lv", + "candidate_score": 0.658722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79_81", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen . Die gnad gottes sy mit üch. Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_235", + "psc_text": "uitam exposuit, postea sacramenta diuinae cognitiúnis cognitionis adiunxit, ut timentes deum iniquitatem et iniustitiam declinemus. precem addidit, ut ab iniustorum consortio iustos suos liberare dignetur, ut in his quoque, qui mundo sunt corde, iustitia diuina praetendat quasi speculatrix pia, ne nobis peccatorum uelut hostium incursus obrepat et capiat dormientes. § 3 ideo uigilandum est semper, castra domini munienda, quia nocte aduenit inimicus et aduersarius, quando somno sensus tenetur, cibo corpus distenditur, orandum, ut iustitia dei praetendat in nobis, quae in infirmitate positos faciat fortiores, ut possit unusquisque nostrum dicere: cum infirmor, tunc potens sum. 2 cf. Matth. 24, 20 6 cf. Rom. 5, 20 9 cf. Ps. 35,1 11 *Ps. 13, 1 20 cf. Matth. 5, 8 23 cf. Matth. 13, 25 26 II Cor. 12, 10 1 hyemes aa 2 unde] add. et av ammonet dominus BCfi uestra B teste b etC 3 hyeme aa pr. uel] aut Bfiav", + "candidate_score": 0.657703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_72_74", + "bdc_text": "Syge sachfalls ( SI VII 112). , das im me fyrkomezu Ohren komme ( SI III 279). , das ich den landsfriden mit sömlichem oder mit anderem breche ( iudicent fratres ) , er welle mich selbs bim kopff nemen . Damit welle er mich warnen , welle mich selbs reichenholen . und an ein landsgricht stellen und do lassen das recht über mich gon. Hatt mich hiemit gefragt , öb ich das verstanden. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_463", + "psc_text": "nos ? propterea non derelinquet iustum suum deus nec damnabit eum, cum habuerit de ipso iudicium; uerus enim iudex est et ideo iustitia non potest periclitari. unde et Aquilas dixit: ne nec c da mnabit eum in iudicando eo, Symmachus: nec damnabit, cum iudicatur iustus. cap. 71 § 1 Sed quia Septuaginta uiri sic posuerunt: cum iudicabitur ili illi putamus quod ad illud respexerit, quia scriptum est: quoniam ipse dominus ueniet in iudicium. sed in quod iudicium? audi dicentem: tibi soli peccaui et malum coram te feci, ut iustificeris in sermonibus tuis et uincas, cum iudicaris. § 2 ideo ergo praebet se dominus audiendum, ut de se iudicetur, quo magis umcat uincat . quomodo se praebeat, audi: populus meus, quid feci tibi aut in quo contristaui te aut quid molestus tibi fui? responde mihi. quia ex Aegypto eduxi te et de domo seruitutis liberaui libera te, et alibi: ego sum", + "candidate_score": 0.655765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_32", + "bdc_text": "Sehr häufig als Gesandter an den Tagsatzungen und bei Schiedsgerichten .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_856", + "psc_text": "in resurrectionem iudicii. iudicabuntur ergo qui male egerunt et ideo mala dies et aspera ab ipso iudice nuncupatur, ut scias, quia ipse nobis compatitur in euangelio qui compassus est in prophetis. cap. 8 § 1 Sed etiam sic possumus accipere in die mala, est in tempore malo; mundus enim in malo positus est et ideo mali dies istius mundi et abundat diei malitia sua. non mediocre est, ut hic liberemur ab insidiis peccatoris. qui fuerit hic liber a crimine, ibi erit liber a poena et seueritatem iudicii subire non poterit. cap. 9 § 1 Et ideo uotis opus est et precibus cotidianis et aduocatione principis sacerdotum, de quo dicit Iohannes euangelista: aduocatum habemus ad patrem dominum Iesum, et ipse est deprecatio pro peccatis nostris. hic ergo aduocatus noster et deprecatio pro peccatis totius saeculi 1 cf. Luc. 15, 4—5 5 cf. Rom. 2,16 11 *Ioh. 5, 28-29 19 Ps. 40,", + "candidate_score": 0.655199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_51_53", + "bdc_text": "Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_476", + "psc_text": "est: ecce non erat?in principio utique uerbum )rat et qui uerbum uidet, qui particeps uerbi est, utique et ipse est, quia uerbum dei semper est et sermo qui de ipso est non est 'est' 2 cf. Gal. 6, 3 3 *Esai. 14,14 8 *Luc. 17, 6 10 cf. Matth. 17, 14 sqq. 17 *Ex. 3, 3 22 *Cant. 4, 8 24 *Luc. 23, 42 26 *Luc. 23, 43 28 Ps. 36, 36 cf.. Ioh. 1,1 30 cf. Matth. 5, 37. Iac. 5,12 1 luctantem ABCmlDmlE eleuantem a 2 alf. se om. BC 3 inquid C 9 dicetis fiav 10 huic] add. cui? BCmlftav 12 habetis scripsi habens A habet cet. av 13 superexaltatum B 24 pevtransies Cm'2a pertransiens A BCml pertransibis fJv 29 pr. et om. BfJ et 'non', sed 'est' et manet in eo qui sequitur deum. qui autem nescit uerbum, non est, quia non adhaeret ei qui dixit:", + "candidate_score": 0.655066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18_20", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_311", + "psc_text": "dictum est: uiderunt te aquae, deus, uiderunt te aquae et timuerunt, turbatae sunt abyssi; multitudo sonitus aquarum. merito turbantur abyssi, super quas tenebrae sunt deformes, et ideo pacem habere non possunt. unde rogauit legio daemoniorum, ut in abyssum mitteretur, et se cum magno tumultu praecipitauit in fluctus, ut porcOrum gregem quem reppererat strangularet. peccatores itaque abyssum petunt, ubi caligo tenebrarum. cap. 22 § 1 M ansueti autem possidelunt terr am et delectabuntur in multitudine pacis. merito terram possident in quibus deus ipse requiescit, sicut diuino per Esaiam resultauit oraculo dicens: super quem requiescam nisi supra humilem et quietum et trementem uerba mea? qui sunt mansueti, nisi quos nullus § 2 stimulus dissensionis exagitat, non ira perturbat, non saeuitia exasperat, non rabies crudelitatis inflammat? et ideo quia non uina, non epulas, non diuitias, sed pacem domini dilexerunt in corpore constituti, pro illa delectatione corporalium uoluptatum, qua se putarunt esse fraudandos, ut", + "candidate_score": 0.654323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_78_80", + "bdc_text": "von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_235", + "psc_text": "uitam exposuit, postea sacramenta diuinae cognitiúnis cognitionis adiunxit, ut timentes deum iniquitatem et iniustitiam declinemus. precem addidit, ut ab iniustorum consortio iustos suos liberare dignetur, ut in his quoque, qui mundo sunt corde, iustitia diuina praetendat quasi speculatrix pia, ne nobis peccatorum uelut hostium incursus obrepat et capiat dormientes. § 3 ideo uigilandum est semper, castra domini munienda, quia nocte aduenit inimicus et aduersarius, quando somno sensus tenetur, cibo corpus distenditur, orandum, ut iustitia dei praetendat in nobis, quae in infirmitate positos faciat fortiores, ut possit unusquisque nostrum dicere: cum infirmor, tunc potens sum. 2 cf. Matth. 24, 20 6 cf. Rom. 5, 20 9 cf. Ps. 35,1 11 *Ps. 13, 1 20 cf. Matth. 5, 8 23 cf. Matth. 13, 25 26 II Cor. 12, 10 1 hyemes aa 2 unde] add. et av ammonet dominus BCfi uestra B teste b etC 3 hyeme aa pr. uel] aut Bfiav", + "candidate_score": 0.65372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_49_51", + "bdc_text": "Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er : «Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non edendum. errauit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustauit; § 5 per lignum coepimus esurire, quoad caro suum accepit alimentum. ideo dominus in Christo carnem iunxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, uitae gratia redderetur. beatum lignum domini, quod omnium peccata crucifixit, beata caro domini, quae uictum omnibus ministrauit! 2 *II Cor. 8,9 8 *Esai. 53, 4 14 *Sap. 2,12 15 . 19 *Hier. 11, 19 22 cf. Gen. 2, 16-17 2 inquid Bml 5 ysay(-i-)as C(i Isaia v 7 aegros v 8 testimonium ysayae C 9 inquid C existimauimus a 11 quid au 12 uuinerantis Fml 15 pane a 16", + "candidate_score": 0.652201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_52_54", + "bdc_text": "»Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were . Domit marckmerkte .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_475", + "psc_text": "aliquid esse, antequam dicas: transiens uidebo. sicut enim Moyses animo et mente transiuit materialia et deum uidit, ita et tu, si transeas hinc, ad dei gratiam uestigium tuae mentis attollens § 4 uidebis eum nihil esse, qui in hac terra sibi potentissimus uidebatur. ideo animae tuae dicit, menti tuae dicit deus uerbum: ades huc a Libano, sponsa, ades huc a Libano; transibis et pertransibis. si transeas saecularia, pertransies ad paradisum. audi transeuntem: memento mei, domine, cum ueneris in regnum tuum; audi iterum pertranseuntem: am amen e n. amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. cap. 78 § 1 Quid est: ecce non erat?in principio utique uerbum )rat et qui uerbum uidet, qui particeps uerbi est, utique et ipse est, quia uerbum dei semper est et sermo qui de ipso est non est 'est' 2 cf. Gal. 6, 3 3 *Esai. 14,14 8 *Luc. 17, 6 10 cf. Matth. 17,", + "candidate_score": 0.649327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_49_51", + "bdc_text": "Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er : «Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_938", + "psc_text": "quinque spiritalibus sensibus ille absconditus cordis homo noster consummatur interior, qui solus ante deum locuples Petri apostoli testimonio repperitur. qui habet, inquit, aures audiendi audiat. habes unum sensum. § 2 et sicut sunt qui oculos habent et non uident, ita sunt qui oculis non uidentibus plus uidere creduntur. unde et prophetae dicebantur 'uidentes', etiam qui oculis non uiderent. bonus etiam ille odor de quo apostolus dixit: bonus odor Christi sumus deo, unde et Iob dusit: et spiritus diuinus qui est in naribus meis. idem ergo odor Christi et spiritus sancti est deo, quia unus odor est trinitatis. est et interior cibus, de quo dixit dominus: meus cibus est ut § 3 faciam uoluntatem patris mei qui in caelo est. est et interior tactus, quo Christum tetigit illa in euangelio, quae per duodecim annos sanguinem profluebat nec a medicis 2 *Gal. 1, 6—7 5 *I Cor. 15,1 8 Ps. 91, 4", + "candidate_score": 0.644325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_48_50", + "bdc_text": "«Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er : «Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non edendum. errauit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustauit; § 5 per lignum coepimus esurire, quoad caro suum accepit alimentum. ideo dominus in Christo carnem iunxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, uitae gratia redderetur. beatum lignum domini, quod omnium peccata crucifixit, beata caro domini, quae uictum omnibus ministrauit! 2 *II Cor. 8,9 8 *Esai. 53, 4 14 *Sap. 2,12 15 . 19 *Hier. 11, 19 22 cf. Gen. 2, 16-17 2 inquid Bml 5 ysay(-i-)as C(i Isaia v 7 aegros v 8 testimonium ysayae C 9 inquid C existimauimus a 11 quid au 12 uuinerantis Fml 15 pane a 16", + "candidate_score": 0.643522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_71_73", + "bdc_text": ") Syge sachfalls ( SI VII 112). , das im me fyrkomezu Ohren komme ( SI III 279). , das ich den landsfriden mit sömlichem oder mit anderem breche ( iudicent fratres ) , er welle mich selbs bim kopff nemen . Damit welle er mich warnen , welle mich selbs reichenholen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_671", + "psc_text": "errore saepe ceciderunt. uidens igitur huiusmodi insidiis et uano concertantium strepitu se propheta temptari intra se ipse tacitus conferebat legem sibi taciturnitatis inponens, et cum taceret insultantibus sibi et ut loqueretur aliquid prouocantibus — qualia solent insolentium esse certamina atque sermones: 'responde nobis, si de aequalitate praesumis; uides et tu esse te uictum et nihil habere quod referas' —, cum se prope ad uocem conuiciis uideretur inpelli, se ipse reuocabat, ut loqueretur in corde: cap. 3 § 1 Dixi: custodiam uias meas, ut non delinquam in lingua mea; p osui ori meo.custodiam, dum c onsistit peccator aduersum me, hoc est: proposui confirmaui imperaui mihi, locutus sum cordi meo: 'uias meas custodiam'. si aliis dixissem, sermo meus stare deberet; quanto magis stabile debet esse quod mihi ipse constitui! si quis alienum fallat indecorum est, si quis proximum graue; quanto igiturgrauius, si quis se ipsum eo quod sibi promiserit putet esse fraudandum,", + "candidate_score": 0.643227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_46_48", + "bdc_text": "Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non edendum. errauit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustauit; § 5 per lignum coepimus esurire, quoad caro suum accepit alimentum. ideo dominus in Christo carnem iunxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, uitae gratia redderetur. beatum lignum domini, quod omnium peccata crucifixit, beata caro domini, quae uictum omnibus ministrauit! 2 *II Cor. 8,9 8 *Esai. 53, 4 14 *Sap. 2,12 15 . 19 *Hier. 11, 19 22 cf. Gen. 2, 16-17 2 inquid Bml 5 ysay(-i-)as C(i Isaia v 7 aegros v 8 testimonium ysayae C 9 inquid C existimauimus a 11 quid au 12 uuinerantis Fml 15 pane a 16", + "candidate_score": 0.642599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_11_13", + "bdc_text": "uff zinstag vor sant Jörgen tag nechst verschinenSt . Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_496", + "psc_text": "ante sabbatorum eras. die in F ergo est fJ est autem v opera feriari, onera deponi? quae sunt grauiora onera nisi nostra peccata? § 3 haec deponantur in sabbatorum diebus, hoc est in hoc uitae istius tempore. septem enim diebus ebdomada omnis concluditur, sex diebus mundus iste formatus est, septimo die requieuit dominus ab opere suo, qui in nostra mansuetudine requiescit, sicut ipse dixit: super quem requiescam nisi supra humilem atque mansuetum? absolue te ergo omni sabbato, ableua pondus erroris, ut securus ad illius futuri sabbati requiem peruenire merearis; nam si hinc peccata grauia portaueris, illic requiem non habebis. exonera igitur tuam mentem, reice om- § 4 nia quibus conscientia grauatur et premitur, ne fiat fuga tua hieme uel sabbato. uita haec in labore est, illa in requie. leuiorem te saeculi huius repperiat consummatio, ne oneratus peccatis fugere non possis. ante fuge, ut praeuenias. fugit saeculum qui saeculi inlecebris non", + "candidate_score": 0.64195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_70_72", + "bdc_text": "( landvogt: ) Syge sachfalls ( SI VII 112). , das im me fyrkomezu Ohren komme ( SI III 279). , das ich den landsfriden mit sömlichem oder mit anderem breche ( iudicent fratres ) , er welle mich selbs bim kopff nemen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_463", + "psc_text": "nos ? propterea non derelinquet iustum suum deus nec damnabit eum, cum habuerit de ipso iudicium; uerus enim iudex est et ideo iustitia non potest periclitari. unde et Aquilas dixit: ne nec c da mnabit eum in iudicando eo, Symmachus: nec damnabit, cum iudicatur iustus. cap. 71 § 1 Sed quia Septuaginta uiri sic posuerunt: cum iudicabitur ili illi putamus quod ad illud respexerit, quia scriptum est: quoniam ipse dominus ueniet in iudicium. sed in quod iudicium? audi dicentem: tibi soli peccaui et malum coram te feci, ut iustificeris in sermonibus tuis et uincas, cum iudicaris. § 2 ideo ergo praebet se dominus audiendum, ut de se iudicetur, quo magis umcat uincat . quomodo se praebeat, audi: populus meus, quid feci tibi aut in quo contristaui te aut quid molestus tibi fui? responde mihi. quia ex Aegypto eduxi te et de domo seruitutis liberaui libera te, et alibi: ego sum", + "candidate_score": 0.641715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_70_72", + "bdc_text": "( landvogt: ) Syge sachfalls ( SI VII 112). , das im me fyrkomezu Ohren komme ( SI III 279). , das ich den landsfriden mit sömlichem oder mit anderem breche ( iudicent fratres ) , er welle mich selbs bim kopff nemen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_464", + "psc_text": "praebet se dominus audiendum, ut de se iudicetur, quo magis umcat uincat . quomodo se praebeat, audi: populus meus, quid feci tibi aut in quo contristaui te aut quid molestus tibi fui? responde mihi. quia ex Aegypto eduxi te et de domo seruitutis liberaui libera te, et alibi: ego sum ego sum, qui deleo iniquitates tuas et memor non ero. tu autem memor esto et iudicemur. 2 *Ps. 36, 32 3 Ps. 36, 33 6 cf. Ps. 36, 30 10 Rom. 8, 31 13 Aquilas et Symmachus Ps. 36, 33 16 Ps. 36, 33 18 *Esai. 3,14 19 Ps. 50, 6 23 *Mich. 6, 3-4 27 *Esai. 43, 25—26 2 peccor D 4.11 damnauit Bml 6 et om. BF in post et om. a meditabitur BCmI 13 aquila ACm2 fJ(av) damnauit BCml 14 eo] eum BCml fimachus « simmacus DE simmachus F damnauit BCml 16 Lxxta C 17 aliud ;'lv", + "candidate_score": 0.641227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_32", + "bdc_text": "Sehr häufig als Gesandter an den Tagsatzungen und bei Schiedsgerichten .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_855", + "psc_text": "filiue, quia nobis dies iudicii ncerba est quam timemus. omnibus mala uidetur, quia plena terroris est, qua deus non solum forensia hominis, sed etiam occulta diiudicat, qua cogitur unusquisque aperire quod fecit aut quod sensit. ideoque multi damnantur, pauci coronantur. sed etiam ipsi qui coronantur dolebunt; § 3 iusti enim coronabuntur, iustus autem quasi suam putat fratris aerumnam. et quis ego sum qui de illa iudicem, qua homo angelorum conciliis inseretur? ipsius domini audiamus sententiam: ueniet, inquit, hora in qua omnes qui in monumentis sunt audient uocem filii hominis et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem uitae, qui mala fecerunt in resurrectionem iudicii. iudicabuntur ergo qui male egerunt et ideo mala dies et aspera ab ipso iudice nuncupatur, ut scias, quia ipse nobis compatitur in euangelio qui compassus est in prophetis. cap. 8 § 1 Sed etiam sic possumus accipere in die mala, est in tempore malo; mundus enim in", + "candidate_score": 0.641139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_54_56", + "bdc_text": "Domit marckmerkte . ich den griffKniff , List ( SI II 710). , antwurt : Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_314", + "psc_text": "dominus dixit: pacem meam relinquo uobis, p acem meam do uobis? dedit pacem, qui animorum bella sedauit. cap. 23 § 1 Sequitur: obseruabit peccator iustum et t rem e t super eum dentibus suis. dominus autem inridebit eum, quoniam prospicit quod ueniet dies eius. indignantis quidem et feruescentis in iracundia consuetudo est dentibus fremere, sed habet etiam cor maligni dentes suos, qui non resonare, sed lacerare consueuerunt. insidiae commenta nequitiae dentes sunt peccatoris. § 2 insidiatur ergo peccator iusto, quia inuidet; iusti enim uita redarguit peccatorem, quem tacita maiore auctoritate condemnat quam si clara uoce loqueretur. sed iustus timere non debet fremitum peccatoris, quia inprobitas non potest esse perpetua. insidiae temporales sunt, munimenta autem uirtutis aeterna. mors peccatoris omnem eius potentiam fraudemque dissoluit. cap. 24 § 1 Plus adicit: ecce, inquit, gladium euaginauerunt peccatores, extenderunt arcum suum, ut d ei ci ant p aup er em et inopem. quis est", + "candidate_score": 0.640944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_72", + "bdc_text": "Syge sachfalls ( SI VII 112). , das im me fyrkomezu Ohren komme ( SI III 279). , das ich den landsfriden mit sömlichem oder mit anderem breche ( iudicent fratres ) , er welle mich selbs bim kopff nemen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_463", + "psc_text": "nos ? propterea non derelinquet iustum suum deus nec damnabit eum, cum habuerit de ipso iudicium; uerus enim iudex est et ideo iustitia non potest periclitari. unde et Aquilas dixit: ne nec c da mnabit eum in iudicando eo, Symmachus: nec damnabit, cum iudicatur iustus. cap. 71 § 1 Sed quia Septuaginta uiri sic posuerunt: cum iudicabitur ili illi putamus quod ad illud respexerit, quia scriptum est: quoniam ipse dominus ueniet in iudicium. sed in quod iudicium? audi dicentem: tibi soli peccaui et malum coram te feci, ut iustificeris in sermonibus tuis et uincas, cum iudicaris. § 2 ideo ergo praebet se dominus audiendum, ut de se iudicetur, quo magis umcat uincat . quomodo se praebeat, audi: populus meus, quid feci tibi aut in quo contristaui te aut quid molestus tibi fui? responde mihi. quia ex Aegypto eduxi te et de domo seruitutis liberaui libera te, et alibi: ego sum", + "candidate_score": 0.638402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_72", + "bdc_text": "Syge sachfalls ( SI VII 112). , das im me fyrkomezu Ohren komme ( SI III 279). , das ich den landsfriden mit sömlichem oder mit anderem breche ( iudicent fratres ) , er welle mich selbs bim kopff nemen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_464", + "psc_text": "praebet se dominus audiendum, ut de se iudicetur, quo magis umcat uincat . quomodo se praebeat, audi: populus meus, quid feci tibi aut in quo contristaui te aut quid molestus tibi fui? responde mihi. quia ex Aegypto eduxi te et de domo seruitutis liberaui libera te, et alibi: ego sum ego sum, qui deleo iniquitates tuas et memor non ero. tu autem memor esto et iudicemur. 2 *Ps. 36, 32 3 Ps. 36, 33 6 cf. Ps. 36, 30 10 Rom. 8, 31 13 Aquilas et Symmachus Ps. 36, 33 16 Ps. 36, 33 18 *Esai. 3,14 19 Ps. 50, 6 23 *Mich. 6, 3-4 27 *Esai. 43, 25—26 2 peccor D 4.11 damnauit Bml 6 et om. BF in post et om. a meditabitur BCmI 13 aquila ACm2 fJ(av) damnauit BCml 14 eo] eum BCml fimachus « simmacus DE simmachus F damnauit BCml 16 Lxxta C 17 aliud ;'lv", + "candidate_score": 0.638117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_66_68", + "bdc_text": "hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt : Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc. Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176", + "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non", + "candidate_score": 0.632447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_46_48", + "bdc_text": "Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176", + "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non", + "candidate_score": 0.629797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_66_68", + "bdc_text": "hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt : Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc. Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_826", + "psc_text": "lux pit sit ? denique Saulo in itinere lux refulsit, quando ei Christus occurrit, unde etiam lumine dei refulgente caecatus persecutor. cur ergo caecatus, nisi quia non agnouerat Christum? nam si cognouisset lucis arbitrum, non amisisset lumen oculorum. denique et ubi agnouit recepit. iudicio est quod non nouerat Christum, quia audita uoce: Saule Saule, quid me persequeris? respondit: quis es, domine? non quaesisset quis esset, si cognouisset. § 3 unde et dominus quasi ignoranti dicit: ego sum Iesus quem tu persequeris. durum tibi est aduersus stimulum calcitrare. et ille dixit: domine, quid me facere oportet? uide congruentia utrorumque magisteria. medecus medicus minatur ut corrigat, tenet ut curet. aeger primo medici personam requirit, si sit idoneus a quo sanan sanari se posse praesumat; ubi medicinae audiuit auctorem, remedium poposcit, salutem inuenit. denique ab accedente non solum expulit caecitatem, 4 *Gen. 3, 9 8 *Gen. 3,8 11 cf. Eph. 1,20--21 12 cf.", + "candidate_score": 0.626836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_30_32", + "bdc_text": "Ich habe es gehallten ( domit yr , mine lieben fetter , aber vernemend , was der landvogt mit mir gerett habe , und er nit selbß muntlich , sunder meister HabJohannes Haab. von Zürch und fenderich StörlerPeter Stürler d. Ä. , seit 1512 Mitglied des Berner Kleinen Rates , 1527 , 1535 und 1538 Venner . Sehr häufig als Gesandter an den Tagsatzungen und bei Schiedsgerichten .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1250", + "psc_text": "cuius gratia Iacob primatus quos non habebat inuenit. cap. 15 § 1 In aliis quoque codicibus inuenitur: adiuuat eam deus uultu. quid hoc quoque significet, ipse propheta nos doceat; namque ipse in posterioribus dixit: ostende faciem tuam, et salui erimus. aspectus ergo dei salus nostra est atque in eius uultu nostrum est adiumentum. in quo quanta uis sit, diuina scriptura declarat, quae non otiose adtexuit, quod respexit deus super muneraAbel, super Cain autem non respexit; § 2 et ideo contristatus e?t Cain, quod sacrificium suum deo displicuisse cognouit, placuisse germani. unde et illud, quod hodie in psalmi responsorio decantatum est, plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus", + "candidate_score": 0.623493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_75", + "bdc_text": "«Ja , ich begere ouch nüt anders den das recht. »", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "docemur a sancto propheta uoluntatem in lege habere, meditationem secundum legem. uoluntas in lege non solum in studio, sed etiam in facto est; prior uoluntas, secunda operatio. denique et dominus dicenti sibi: si uis, potes me mundare respondit: uolo, mundare, quo ostenderet operationibus nostris uoluntatem praeuiam esse debere. denique lex uoluntarios quaerit, quia lex domini inreprehensibilis, conuertens a n i m a m, nemo autem conuertitur nisi qui uoluntate conuertitur. uoluntarius autem abscondit et sensum furatur laboris. cap. 31 § 1 Ideoque die et nocte in lege meditatur, in quo non tam continua legendi postulatur intentio quam seruandae legis affectus; ille enim plene meditatur, qui ipse sibi lex est, scriptum in corde suo opus legis intendens. Aquilas tamen diem tantummodo posuit, non etiam noctem; quod non tam a ceteris discrepans quam alio § 2 referens posuit, quoniam qui legem meditatur semper in luce est, noctem non habet. etenim cuius lucent", + "candidate_score": 0.622664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_75", + "bdc_text": "«Ja , ich begere ouch nüt anders den das recht. »", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_85", + "psc_text": "ille enim plene meditatur, qui ipse sibi lex est, scriptum in corde suo opus legis intendens. Aquilas tamen diem tantummodo posuit, non etiam noctem; quod non tam a ceteris discrepans quam alio § 2 referens posuit, quoniam qui legem meditatur semper in luce est, noctem non habet. etenim cuius lucent opera, non potest utique in tenebris ambulare, quia iustitia eius sicut lumen effulget. meditetur ergo legem uita nostra, meditetur conuersatio, meditetur actus, meditetur intellectus mysteriorum caelestium. lex enim exemplar est et umbra caelestium, umbra futurorum bonorum. qui quae credit in lege in euangelio recognoscit, meditetur in tenebris et die, id est et in aduersis positus et prosperis; lex enim praecipit, 3 Sap. 6,12 10 Matth. 8, 2 . 3 13 *Ps. 18,8 18 cf. Rom. 2,14 19 cf. Aquilas Ps. 1,2 23 cf. Eccli. 35,16 (32,20) 25 cf. Hebr. 8,5 28 cf. Dent. 6,5 1 deus om. BØ quam] nisi", + "candidate_score": 0.621181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_35_37", + "bdc_text": "Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ; HBRG III 217 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_832", + "psc_text": "AmlBml 17 ergo] enim fJ pr. in om. fJ, add. uentre fiav 19 alii] add. bene fiav 22 perscripta B 23 et om. av 24 legis om. DF 27 pr. qui] quae flatl lex sunt] quia ex uno sunt « alt qvi om. AC incognita cod. Oxon. 214 cognitae C cognita eel. au 15* praecepta conseruant. ergo quasi gentilis populi congregator personam nostram suscepit hoc loco Christus, ut diceret facere se legem in medio cordis sui. siquidem populus nationum legem quam non audiuit impleuit, ut agnosceret Christum, quem populus Iudaeorum qui legem acceperat non recepit nec cognoscendum putauit, quia scriptum est: agnouit bos possessorem suum et asinus praesepe domini sui; § 5 Israel autem mp non cognouit. hc ergo credentium uenter est in quo spiritus sanctus operatur et eum semine spiritali implere consueuit, sicut testificatur in euangelio dominus Iesus, qui ait: qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina de", + "candidate_score": 0.620761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_30", + "bdc_text": "Ich habe es gehallten ( domit yr , mine lieben fetter , aber vernemend , was der landvogt mit mir gerett habe , und er nit selbß muntlich , sunder meister HabJohannes Haab.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_698", + "psc_text": "et in nomine tuo leuabo manus meas. tam- § 3 quam adipe et pinguedine repleatur anima m e a. ipse est sinus animae secretum orationis eius, penetralia uoluntatis et quaedam recurrentium uotorum intima receptacula. unde et iusti in Abrahae sinu requiescere leguntur, quod in eius gratia, in eius requie, in eius placiditate requiescant, qui conformem ei induerint fidem et eandem in bonis operibus fecerint uoluntatem. cap. 12 § 1 Sed forte miretur aliquis, cum dominus dixerit per os Dauid, quod humiliabat in ieiunio animam suam, quomodo ipse Dauid ait in posterioribus: si non humiliter sentiebam, sed exaltaui animam meam. uerum is consideret aliud esse quod ad sapientiam mentis refertur, aliud quod ad humilitatem cordis. § 2 sapientia mentis sublimis est, sapientia autem carnis non debet inflari. humiliabat ergo in leiumo ieiunio animam suam, ut castigandum nostrae carnis tumorem doceret, exaltabat animam propheta per sublimem dei gratiam, quoniam et qui se", + "candidate_score": 0.619635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_67_69", + "bdc_text": "Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc. Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) . reden mir also getröwet :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_826", + "psc_text": "lux pit sit ? denique Saulo in itinere lux refulsit, quando ei Christus occurrit, unde etiam lumine dei refulgente caecatus persecutor. cur ergo caecatus, nisi quia non agnouerat Christum? nam si cognouisset lucis arbitrum, non amisisset lumen oculorum. denique et ubi agnouit recepit. iudicio est quod non nouerat Christum, quia audita uoce: Saule Saule, quid me persequeris? respondit: quis es, domine? non quaesisset quis esset, si cognouisset. § 3 unde et dominus quasi ignoranti dicit: ego sum Iesus quem tu persequeris. durum tibi est aduersus stimulum calcitrare. et ille dixit: domine, quid me facere oportet? uide congruentia utrorumque magisteria. medecus medicus minatur ut corrigat, tenet ut curet. aeger primo medici personam requirit, si sit idoneus a quo sanan sanari se posse praesumat; ubi medicinae audiuit auctorem, remedium poposcit, salutem inuenit. denique ab accedente non solum expulit caecitatem, 4 *Gen. 3, 9 8 *Gen. 3,8 11 cf. Eph. 1,20--21 12 cf.", + "candidate_score": 0.618767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_30", + "bdc_text": "Ich habe es gehallten ( domit yr , mine lieben fetter , aber vernemend , was der landvogt mit mir gerett habe , und er nit selbß muntlich , sunder meister HabJohannes Haab.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1250", + "psc_text": "cuius gratia Iacob primatus quos non habebat inuenit. cap. 15 § 1 In aliis quoque codicibus inuenitur: adiuuat eam deus uultu. quid hoc quoque significet, ipse propheta nos doceat; namque ipse in posterioribus dixit: ostende faciem tuam, et salui erimus. aspectus ergo dei salus nostra est atque in eius uultu nostrum est adiumentum. in quo quanta uis sit, diuina scriptura declarat, quae non otiose adtexuit, quod respexit deus super muneraAbel, super Cain autem non respexit; § 2 et ideo contristatus e?t Cain, quod sacrificium suum deo displicuisse cognouit, placuisse germani. unde et illud, quod hodie in psalmi responsorio decantatum est, plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus", + "candidate_score": 0.61866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_75", + "bdc_text": "«Ja , ich begere ouch nüt anders den das recht. »", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1025", + "psc_text": "nocte, potens in hac uita quae habet noctes; sanctus autem non in hac uita, sed in deo laudabitur, qui domino per omnia placere gestiuit, qui potest dicere: fortitudo et laudatio mea dominus. laudabitur tota die, quia honeste egit et opera sua non abscondit et crimina, sed regi patefecit aeterno, in die ambulans, non in tenebris et occultis. § 2 unde et apostolus: sicut in die honeste ambulemus, hoc est non in ganeis atque gurgustiis, non in cubilibus et inpudicitiis, in quibus flagitiosus putat parietibus se esse tectum, ut possit dei scientiam praeterire, cum inuelata apud deum uniuersorum 3 *Ps. 75, 9 13 *Ioh. 5, 28—29 17 *Ps. 43, 9 22 *Ps. 117, 14 23 cf. Ps. 68,6 . 44, 2 25 . 27 Rom. 13,13 28 cf. Eccli. 23,18 (26) 1 que (quae a) iaculantur {la e om. A nostrae om. « 2 omnis motus DF 5 retusa BCffav 8", + "candidate_score": 0.617275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_58", + "bdc_text": "Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_669", + "psc_text": "ideoque cum sancto Dauid plerique eius uirtutibus inuidentes, qui eum de proposito mansuetudinis et humilitatis affectu crederent deducendum, frequenter ingruerent, ipsae quoque praecipue nequitiae in caelestibus spiritales, aduersus quas graue luctamen est iustis, ad commouendum eum ministros suae inprobitatis inpellerent, ne inter obstrepentium crebra certamina et § 2 disceptationis tumultus sermo aliqui sibi offensionis excideret, tacere sanctus propheta proposuit. o ualidum scutum circumspectae munitionis silentiums silentium o fidissimum stabilitatis fundamentum, in 10 cf. I Cor. 1, 24 . 30 . Ioh. 14, 6 . 11, 25 12 Matth. 19, 21 23 cf. Eph.6,12 1 olimpicam DF epynicium « epynichium DF emvixiov av 2 stantur BCml 4 remunerationum DF 5 epynicium A epynicion BCE epinichion DF emvixiov av 8 uirtutem fJ studeas — 10 qui om. fJ siue uiae] *uiae B 10 ipse est dei uirtus (i atque] et dei F ipse ueritatis uia et iustitia et fl 13 consumationem B", + "candidate_score": 0.616401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_58", + "bdc_text": "Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_489", + "psc_text": "de pluribus caelis dictum est: ipsiperibunt, tu autem permanes. deo soli committo qui permanet, qui potest donare peccata, ut protector meus sit in tempore tribulationis et adiuuet me et liberet me et eripiat me a peccatoribus iudicii sui tempore et saluum me faciat, quoniam speraui in eum. in ipsum solum speraui; non uult enim nos et sibi et alii seruire. qui ipsi soli seruit, liberatur, quoniam ipsi est laus, gloria, perpetuitas a saaculis saeculis et nunc et semper et in omnia saecula saeculorum. amen. EXPLANATIO PSALMI XXXVII. cap. 1 § 1 De paenitentia duos iam dudum scripsi libellos et iterum scribendum arbitror. primum, quia utile est uel cotidie ueniam delictorum precari, deinde, quoniam in illis duobus libellis adhortatio paenitentiae uel profectus est, si geratur, nunc autem, quemadmodum agi paenitentia debeat, exprimendum est; nihil enim prodest agere, nisi ita agatur ut oportet. in quo sanctus Dauid sequendum nobis proposuit magisterium, qui", + "candidate_score": 0.615116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_28_30", + "bdc_text": "Ja , ich wysse es wol. Landvogt : Warumb ich das aber nit gehalten habe? Antwurt : Ich habe es gehallten ( domit yr , mine lieben fetter , aber vernemend , was der landvogt mit mir gerett habe , und er nit selbß muntlich , sunder meister HabJohannes Haab.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_698", + "psc_text": "et in nomine tuo leuabo manus meas. tam- § 3 quam adipe et pinguedine repleatur anima m e a. ipse est sinus animae secretum orationis eius, penetralia uoluntatis et quaedam recurrentium uotorum intima receptacula. unde et iusti in Abrahae sinu requiescere leguntur, quod in eius gratia, in eius requie, in eius placiditate requiescant, qui conformem ei induerint fidem et eandem in bonis operibus fecerint uoluntatem. cap. 12 § 1 Sed forte miretur aliquis, cum dominus dixerit per os Dauid, quod humiliabat in ieiunio animam suam, quomodo ipse Dauid ait in posterioribus: si non humiliter sentiebam, sed exaltaui animam meam. uerum is consideret aliud esse quod ad sapientiam mentis refertur, aliud quod ad humilitatem cordis. § 2 sapientia mentis sublimis est, sapientia autem carnis non debet inflari. humiliabat ergo in leiumo ieiunio animam suam, ut castigandum nostrae carnis tumorem doceret, exaltabat animam propheta per sublimem dei gratiam, quoniam et qui se", + "candidate_score": 0.61433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_58", + "bdc_text": "Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_683", + "psc_text": "omnium auctor est flagitiorum. uidebat Dauid propheticis oculis, agnoscebat eius figuram; ideo tacebat, ne illius faceret uoluntatem qui interturbare gestit affectum. premebat uocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia et taciturnitatis uigilabat custodia, ne inimicus obreperet, ne de claustris oris uagus aliquis sermo et incautus exiret. ideo fortior est patiens qui se ipsum continet quam qui urbes capit. iustus ipse sibi claustrum est, ipse sibi peruigil custos. cap. 7 § 1 Cum sibi ergo ipse praetenderet, loquebatur in suo corde: posui ori meo custodiam, dumconsistit peccator aduersum me. adest semper inimicus, quia semper insidiatur. etsi illum non uides, adest, etsi illum non sentis, incursat. si non uides, uidenti crede: consistit, inquit, aduersum me. qui uidet peccatum suum, uidet etiam peccatorem 1 *Prou. 15, 7 5 cf. Ps. 38, 2 cf. Eccli. 28, 24 (28) 7 cf. Ps. 11, 7 12 cf. Luc. 22, 3. Ioh. 13, 2 21", + "candidate_score": 0.613507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_76", + "bdc_text": "Und hab noch me wellen reden , da tobet er wie ein schwin , und alle min red verschluͦg er mir im mund .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1239", + "psc_text": "ergo aquae, id est inmundi spiritus, cum turbarentur uidentes opera dei, in domini salutaris aduentu appropinquare sibi iudicium pertimescentes. sonuerunt et turbatae sunt aquae in domini passione. nnde unde et dictum est: quare fremuerunt gentes et populi meditati sunt inania? § 2 et alibi scnptura dicit: pernt memoria eorum cum strepitu. diabolus sonum quaerit, Christus silentium. denique sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum, et alibi: non clamabit neque contendet nec quisquam audiet in platea uocem eius, donec eiciat in uiotoria iudic.i u m. quae est ista nisi de serpente uictoria? § 3 in hac fortitudine filii dei conturbati sunt montes, cum diabolus et ministri eius uiderent mortuos resurgentes. isti sunt montes qui turbantur, illi montes qui transferuntur in paradisum, quibus dicitur: hodie mecum eris in paradiso, et alius, cui dicitur: s i uolo eum manere donec ueniam, quid ad te? tu me sequere, et Henoch qui", + "candidate_score": 0.606609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_57_59", + "bdc_text": "Ich hette ouch kein fresseten angericht , sunder das nachtmal der dancksagung begangen mit minen bruͤderen . Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs . Des hab ich mich ouch bysher geflissen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1027", + "psc_text": "om. ABmlfJ, add. se av se om. ABmlfiav flagitia sint et occulta diuinae cognitioni peccata hominum esse non possint. ergo sanctus laudabitur in futurum, quia non quaesiuit praesentium laudem, sed gratiam futurorum. cap. 24 § 1 Uide tamen distantiam. hic dum est, in domino gloriatur, illic in domino laudabitur, pro breui tempore mercedem aeternitatis accipiet. Aquilas tamen posuit: in domino gioriabimur gloriabimur tota die, Symmachus ait: deo hymnum d icemus per omnem diem. concordat omnium sensus, ut non desinamus circa dei laudes siue hymnum dicendo siue diuinam 3. per omnia momenta gloriam concinendo. qui enim hymnum dicit, puro corde et spiritaliter dicit et omne genus passionis excludit humanae, ut nullo maerore, nullius doloris acerbitate impediatur eius officium, exasperetur eius affectus, sed hymnum deo dicendo immobilis atque inreuocabilis perseueret sicut ipse Dauid, qui ait: benedicam dominum in omni tempore, semper laus eius in ore meo, sicut Iob, qui amissis filiis, interemptis", + "candidate_score": 0.605485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_58", + "bdc_text": "Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_634", + "psc_text": "legeris in euangelio pro omni sermone otioso iudicium esse subeundum? etsi alius lcquitur, tace, etsi alius conuiciatur, aurem tuam obstrue. cap. 47 § 1 Dauid tacendo uicit aduersarios suos et, quia sicut mutus factus est, uocem recepit, quia conuersus ad dominum loquebatur dicens: quoniam in te, domine, speraui; tu e xaudies me, domine deus meus. quia dixi: ne aliquando exultent in me inimici mei. uide singula. tacebat Dauid, loquebantur inimici, prouocabant ut aliquid et ipse loqueretur. § 2 dicebant: audiamus uocem tuam, intra se ille tacitus loquebatur. quid opus est ut ista audiant quibus prodesse non possunt ? in te, domine, speraui, tibi soli loquor, tu audi qui exaudire potes. a te semper poposci, ne aliquando exultent in me inimici mei, quia, etsi peccaui, tu peccatum dimittis, etsi ego cecidi, tu resuscitas, ne habeant unde exultare possint qui peccatis laetantur alienis'. § 3 plus enim adquisiuimus qui plus peccauimus, quia", + "candidate_score": 0.602519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176", + "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non", + "candidate_score": 0.60176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non edendum. errauit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustauit; § 5 per lignum coepimus esurire, quoad caro suum accepit alimentum. ideo dominus in Christo carnem iunxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, uitae gratia redderetur. beatum lignum domini, quod omnium peccata crucifixit, beata caro domini, quae uictum omnibus ministrauit! 2 *II Cor. 8,9 8 *Esai. 53, 4 14 *Sap. 2,12 15 . 19 *Hier. 11, 19 22 cf. Gen. 2, 16-17 2 inquid Bml 5 ysay(-i-)as C(i Isaia v 7 aegros v 8 testimonium ysayae C 9 inquid C existimauimus a 11 quid au 12 uuinerantis Fml 15 pane a 16", + "candidate_score": 0.599215, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3", + "max_score": 0.676181, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64_66", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_801", + "psc_text": "τοῦ γινώσκειν σημαινόμενον. ἀλλὰ καὶ ὁ μελετῶν τὰ θεῖα ῥήματα, ὡς γέγραπται, καθήμενος ἐν οἴκῳ καὶ πορευόμενος ἐν ὁδῷ, κοιταζόμενος καὶ διανιστάμενος ἐρεῖ τὴν προκειμένην φωνήν, ἔτι μὴν ἐπεὶ συνήγειρεν ἡμᾶς καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις , ᾗ ἧ ἢ γράφει Παῦλος ταύτην τὴν ἔγερσιν καὶ τὴν μετὰ ταῦτα ἐν Χριστῷ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις κάθισιν κάθησιν πιστῶς καὶ εὐσεβῶς γινομένην. ἔγνω aus ἔγνων wie es scheint γοῦν τῶν μαθητῶν τὴν ἔγερσιν ἐπιτελεσθεῖσαν, ὅτε ὁ Ἰησοῦς πρὸς αὐτοὺς ἔφη· ἐγείρεσθε, ἄγωμεν ἐντεῦθεν . ἔγνω aus ἔγνων ? δὲ καὶ τὴν ἐπὶ δώδεκα θρόνους κάθισιν κάθησι�� αὐτῶν γινομένην ἐπὶ τῷ κριθῆναι τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ . Πρὸς τῷ τὸ ἐγνωκέναι σε, φησίν, τὰς ἐνεργητικὰς σχέσεις μου σημαινομένας διὰ καθίσεως καὶ ἐγέρσεως σὺ καὶ τοὺς διαλογισμούς μου ἀπὸ μακρόθεν συνῆκας οὐ τότε αὐτοὺς συνείς, ὅτε ἔσχον αὐτοὺς κατ’ ἐνέργειαν, ἀλλὰ καὶ πρὸ ὑπάρξεώς μου καὶ παντὸς τοῦ κόσμου. δυνατὸν δὲ καὶ ἁπλούστερον", + "candidate_score": 0.676181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_65_67", + "bdc_text": "April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt : Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc.", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_801", + "psc_text": "τοῦ γινώσκειν σημαινόμενον. ἀλλὰ καὶ ὁ μελετῶν τὰ θεῖα ῥήματα, ὡς γέγραπται, καθήμενος ἐν οἴκῳ καὶ πορευόμενος ἐν ὁδῷ, κοιταζόμενος καὶ διανιστάμενος ἐρεῖ τὴν προκειμένην φωνήν, ἔτι μὴν ἐπεὶ συνήγειρεν ἡμᾶς καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις , ᾗ ἧ ἢ γράφει Παῦλος ταύτην τὴν ἔγερσιν καὶ τὴν μετὰ ταῦτα ἐν Χριστῷ ἐν τοῖς ἐπουρανίοις κάθισιν κάθησιν πιστῶς καὶ εὐσεβῶς γινομένην. ἔγνω aus ἔγνων wie es scheint γοῦν τῶν μαθητῶν τὴν ἔγερσιν ἐπιτελεσθεῖσαν, ὅτε ὁ Ἰησοῦς πρὸς αὐτοὺς ἔφη· ἐγείρεσθε, ἄγωμεν ἐντεῦθεν . ἔγνω aus ἔγνων ? δὲ καὶ τὴν ἐπὶ δώδεκα θρόνους κάθισιν κάθησιν αὐτῶν γινομένην ἐπὶ τῷ κριθῆναι τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ . Πρὸς τῷ τὸ ἐγνωκέναι σε, φησίν, τὰς ἐνεργητικὰς σχέσεις μου σημαινομένας διὰ καθίσεως καὶ ἐγέρσεως σὺ καὶ τοὺς διαλογισμούς μου ἀπὸ μακρόθεν συνῆκας οὐ τότε αὐτοὺς συνείς, ὅτε ἔσχον αὐτοὺς κατ’ ἐνέργειαν, ἀλλὰ καὶ πρὸ ὑπάρξεώς μου καὶ παντὸς τοῦ κόσμου. δυνατὸν δὲ καὶ ἁπλούστερον", + "candidate_score": 0.670557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45_47", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört . Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_620", + "psc_text": "καὶ ὁ κύριος κύκλῳ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ . οὔπω γὰρ τὴν οἰκοδομὴν ὁρῶντες, ἀλλὰ καὶ τὰ τείχη κατηριπωμένα aus κατερειπωμένα κατερειπωμένα τῆς πόλεως, ἐπ’ αὐτῷ τῷ κυρίῳ ὡς ἐποχυρωτάτῳ περιβόλῳ θαρσεῖν ὁμολογοῦσιν. ὁρῶντες … λαοῦ] Nd 173v: anonym; Nh 569r: anonymὁρῶντες δὲ καὶ γὰρ τοὺς ἐκ γειτόνων οἰκοῦντας ἀλλοφύλους καὶ τὰ πλησιόχωρα ἔθνη διαφθονούμενα ἐπὶ τῇ ἐπανόδῳ αὐτῶν φασιν· κύριος κύκλῳ τοῦ λαοῦ λαοῦ, αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἀφήσει τὴν ῥάβδον τῶν ἁμαρτωλῶν ἐπὶ τὸν κλῆρον τῶν δικαίων . ζ´ Τὴν … αὐτῶν‌2] vgl. Nd 174ar: Theodoret fortgesetzt; vgl. Nh 571r: Theodoret fortgesetztΤὴν ἑβδόμην ᾠδὴν ᾄδουσιν ἀποκαταστάντες ἤδη τελείως. ὁρῶντές γε μὴν ἑαυτοὺς βραχεῖς ὄντας τὸν ἀριθμόν – τὸ γὰρ πλῆθος τοῦ λαοῦ καὶ τὸ πᾶν ἔθνος ἔθ’ ὑπῆρχεν ἀνθυπῆρχεν ἐν Βαβυλῶνι – εὐχὰς ὑπὲρ ἐκείνων ἀναπέμπουσιν. διὸ περὶ μὲν ἑαυτῶν φασιν· ἐν τῷ ἐπιστρέψαι κύριον τὴν αἰχμαλωσίαν Σιὼν ἐγενήθημεν ὡς παρακεκλημένοι καὶ τὰ ἑξῆς, σαφῶς διδάσκοντες, ὅτι πρὸ τούτου", + "candidate_score": 0.662152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_922", + "psc_text": "περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν πρόρρησιν, δι’ ἧς φησίν· ἰδού, τέθεικά σε εἰς διαθήκην γένους, εἰς φῶς ἐθνῶν, ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν, ἐξαγαγεῖν ἐκ δεσμῶν δεδεμένους · οὕτω γὰρ καὶ ἐνταῦθα ὁ κύριος λύειν λύει πεπεδημένους εἴρηται εἴρηται δὲ καὶ τὸ κύριος κύριος ὁ σοφοῖ τυφλούς. Θαυμάσαι δ’ ἔστιν, ὅπως καὶ τοῖς τὰ σώματα πηροῖς πονηροῖς πλεῖόν τι συνέσεως πάρεστι τοῦ θεοῦ σοφίσαντος σοφήσαντος σοφίζοντος αὐτοὺς ἀντὶ τῆς τῶν ὀφθαλμῶν στερήσεως. ἀληθῶς δὲ ἦσαν τυφλοὶ πάντες οἱ πρὸ τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἐπιδημίας πολύθεον πλάνην τυφλώττοντες. τίνες δὲ οἱ κατερραγμένοι ἢ οἱ τὰς βάσεις τῆς ψυχῆς παρεμποδισμένοι παραπεποδισμένοι πεποδισμένοι ὡς μὴ τὴν εὐθείαν ὁδὸν βαδίζειν τὴν ἐπὶ θεὸν ἄγουσαν. Τήρει δέ, ὡς οὐδὲν περὶ τοῦ Ἰσραὴλ ὁ λόγος ἐνταῦθά φησιν, ἀλλὰ καθολικῶς ἀποφαίνεται περὶ πάντων προφητικῶς, οἶμαι, θεσπίζων ταῦτα περὶ τῆς ἐξ ἐθνῶν κλήσεως. ρμϛʹ Ὕμνος σὺν θεολογίᾳ Αἰνεῖτε τὸν κύριον, ὅτι ἀγαθὸν ψαλμός. τῷ θεῷ ἡμῶν ἡδυνθείη αἴνεσις. Ἀντὶ … καρπόν]", + "candidate_score": 0.656896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_814", + "psc_text": "γνωσθῆναι τὰς τρίβους ἐτασθέντος αὐτοῦ. Διὸ καὶ ἐπήγαγε· καὶ ἴδε, εἰ εἶδες ἀνομίαν ἐν ἐμοί, τουτέστιν ἐν ἕξει καὶ διαθέσει μου. φέρεται καὶ οὕτως καὶ ἴδε, εἰ εἶδες ἀνομίαν ἐν ἐμοί, τουτέστιν ἐν ἕξει καὶ διαθέσει μου. φέρεται καὶ οὕτως · καὶ ἴδε εἶδε , εἰ ὁδὸς ἀνομίας ἐν ἐμοί, τουτέστι κατανόησον, εἰ ὥδευσέ ποτε ἐν τῇ ψυχῇ μου ἀνομία ὡς ἴχνη τῆς ὁδοῦ αὐτῆς μεῖναι παρ’ ἐμοί. ὅμως δὲ εἰ καὶ τοσαύτη ἐκ σοῦ καὶ διὰ σὲ κατώρθωταί μοι ἀναμαρτησία, ἀλλ’ οὖν σὺ ὁδήγεσόν ὁδήγεσάς με ἐν ὁδῷ αἰωνίᾳ ἐπὶ ἀθανασίαν καὶ ἀφθαρσίαν ἀγούσῃ auf Rasur ἄγουσαν . ρλθʹ Φωναὶ τοῦ κατὰ θεὸν ἀγωνιζομένου Οἵτινες ἐλογίσαντο ἀδικίας ἐν καρδίᾳ. Ἐμελέτησαν … περιπεσεῖν] Nd 216r: Eusebius; Nh 609v: EusebiusἘμελέτησαν ἄδικα ἄδικα παράνομα βλαβερά ἐν μὲν τοῖς λογισμοῖς κρύπτον��ες τὴν ἑαυτῶν κακίαν, τὴν δὲ γλῶτταν γλῶτταν εἰς κολακείαν εἰς ἀπάτην παρεσκευασμένοι ὁμοίως τῷ ὄφει τῷ ἀπατήσαντί ποτε τὴν ἐν παραδείσω γυναῖκα.", + "candidate_score": 0.654952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20_22", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_800", + "psc_text": "ὅ τε μὲν λέγων· ἀποχωρεῖτε ἀπ’ ἐμοῦ, ἐργάται τῆς ἀνομίας· οὐδέποτε ὑμᾶς ἔγνων , ὁτὲ ὅ τε δὲ περὶ αὐτοῦ γράφεται· ἔγνω ἔγνων mit athetiertem zweiten ν κύριος τοὺς ὄντας αὐτοῦ . τοῦτο δὲ τὸ γινώσκειν οὐ τὸ εἰδέναι δηλοῖ, ἀλλὰ τὸ ἄξιόν τινα γινώσκεσθαι ὑπὸ τοῦ θεοῦ τυγχάνοντα, ἀνακεκρᾶσθαι καὶ ἡνῶσθαι τῷ γινώσκοντι. οὕτω γοῦν ὁ δοκιμασθεὶς αὐτοῦ τοῦ θεοῦ γεγονὼς γνωσθήσεται ὑπ’ αὐτοῦ ὡς οἰκειωθεὶς αὐτῷ. Ἔπειτά φησιν· κατὰ βούλησιν τὴν σὴν καὶ ἐνεργῶ καὶ ἠρεμῶ καὶ ἔγνων aus ἔγνω ἔγνω σε τῷ ἠρεμεῖν μετὰ τὴν καθέδραν μου καὶ ἐν τῷ ἐνεργεῖν τὴν ἔγερσίν μου κατὰ τὸ προαποδοθὲν τοῦ γινώσκειν σημαινόμενον. ἀλλὰ καὶ ὁ μελετῶν τὰ θεῖα ῥήματα, ὡς γέγραπται, καθήμενος ἐν οἴκῳ καὶ πορευόμενος ἐν ὁδῷ, κοιταζόμενος καὶ διανιστάμενος ἐρεῖ τὴν προκειμένην φωνήν, ἔτι μὴν ἐπεὶ συνήγειρεν ἡμᾶς καὶ συνεκάθισεν ἐν τοῖς ἐπουρανίοις , ᾗ ἧ ἢ γράφει Παῦλος ταύτην τὴν ἔγερσιν καὶ τὴν μετὰ ταῦτα ἐν", + "candidate_score": 0.654895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_745", + "psc_text": "A 329v: Eusebius am Rand, ἄλλος φησίν in der Zeile; P 283r: Eusebius; vgl. Nd 191r: anonym; vgl. Nh 588r: anonym; Curti 214Εἰ καὶ μηδέπω τοῦ φωτίσματος κατηξιώθητε μηδὲ ἐν ἡμέρᾳ πως γεγένησθε, ἀλλ’ ἐπαγρύπνως ἱστάμενοι μὴ μόνον ἡμέρας, ἀλλὰ καὶ νύκτωρ ταῖς πρὸς θεὸν εὐλογίαις σχολάζοντες σχολάζειν ἀκούετε τοῦ φάσκοντος λόγου· μὴ δῷς ὕπνον σοῖς ὄμμασι μηδὲ νυσταγμὸν σοῖς βλεφάροις . ἐπάρατε δὲ τὰς χεῖρας ὑμῶν ἐν ταῖς νυξὶ καὶ εὐλογεῖτε τὸν κύριον ἵστασθε τὰς πράξεις ὑμῶν καὶ τὰ ἔργα τῷ θεῷ δεικνύντες δεικνύοντες πεπαρρησιασμένα πεπαρρησιασμένως . σωφροσύνης δέ ἐστι διδακτικὸν τὸ λόγιον· οὐδεὶς γὰρ ἐν νυξὶν ἀκολασταίνων δύναται τὰς χεῖρας ἐπαίρειν πρὸς τὸν θεόν. Εὐλογήσει σε κύριος ἐκ Σιὼν ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. Ἤδη … κύριος] A 329v: anonym; P 283v: anonym; PG 24 (29 A3–10); Curti 214–215 Ἤδη τῷ ἔδει τῷ τῷ Ἀβραὰμ εἴρηται· οἱ εὐλογοῦντές σε εὐλόγηνται εὐλόγεινται . δυνάμει δὲ αὑτὸν εὐλογεῖ", + "candidate_score": 0.652924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_37_39", + "bdc_text": "HBRG III 217 ; HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_608", + "psc_text": "αὐτῷ λόγου ὄργανα, τὰ χείλη καὶ τὴν γλῶτταν, ἀφιερωθῆναι, ὡς ἂν διαπαντὸς τὰ μὲν χείλη ὕμνον ἐξηρεύγοιντο ἐξερεύγοιντο διδασκομένου τοῦ νοῦ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ τὰ δικαιώματα αὐτοῦ, ἡ δὲ γλῶττα φθέγγοιτο μηδὲν ἕτερον ἢ τὰ λόγια τοῦ θεοῦ θεοῦ οὐκ ἦν χειλέων οὐδὲ γλώσσης s. Beginn des Fragmentes οὔκουν χειλέων οὐδὲ γλώσσης ἁπλῶς τὸ θείους ὕμνους ἐρεύγεσθαι, ἀλλὰ διαθέσεως ἀγομένης ἀληθείας εὐθύτητι καὶ νεύματι τοῦ θεοῦ καὶ τοῦτο πράσσοι , ὅτι πᾶσαι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ δικαιοσύνη δικαιοσύναι . Γενέσθω ἡ χείρ σου τοῦ σῶσαί με, ὅτι τὰς ἐντολάς σου ᾑρετισάμην. Συνιδὼν … εἰρημένα] A 280v: Eusebius; P 247r: Eusebius; Ca 396v: Eusebius; Cb 378v: anonym; Nd 160v συνιδὼν…σύνεργον: anonym; Nh 557r: Theodoret fortgesetzt; PG 23 (1393 B14–C6); Harl 468Συνιδὼν τὸ μέγεθος τοῦ αἰτήματος ἑτοίμου βοηθείας δεῖται τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ εἰς τὸ κατορθῶσαι τὰ προῃτημένα προηττημένα προημαρτημένα . μεγάλα δὲ αἰτῶν παρὰ τοῦ θεοῦ καὶ τὰ τι τῆ παρ’", + "candidate_score": 0.652673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_906", + "psc_text": "Eusebius am Rand, ἄλλως in der Zeile; P 332r: EusebiusὉ δὲ μετὰ ταῦτα στίχος, δι’ οὗ εἴρηται· πιστὸς κύριος ἐν πᾶσι τοῖς λόγοις αὐτοῦ καὶ ὅσιος ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις αὐτοῦ, οὐ φέρεται οὔτε ἐν τῷ Ἑβραικῷ οὔτε παρὰ τοῖς λοιποῖς ἑρμηνευταῖς. Διόπερ ὡς περιττὸς ἀναγκαίως ὠβέλισται ὠφέλισται λισται . Ὑποστηρίζει κύριος πάντας τοὺς καταπίπτοντας καὶ ἀνορθοῖ πάντας τοὺς κατερραγμένους. οἱ ὀφθαλμοὶ πάντων εἰς σὲ ἐλπίζουσιν, καὶ σὺ δίδως τὴν τροφὴν αὐτῶν ἐν εὐκαιρίᾳ. ἀνοίγεις σὺ τὴν χεῖρά σου καὶ ἐμπιπλᾷς πᾶν ζῷον εὐδοκίας. Καὶ … ἀπολαύσεως] A 390v: Eusebius; P 332rv: EusebiusΚαὶ αὐταὶ τοῦ θεοῦ αἱ εὐεργεσίαι εἰς τὸν ὕμνον αὐτοῦ α- Rest zerstört παραλαμβάνονται παραλαμβάνεται ? τῆς ὑπερβαλλούσης φιλανθρωπίας καὶ τῆς χρηστότητος αὐτοῦ περιέχουσαι περιέχουσα δείγματα· τὸ γὰρ τοὺς περιπείραντας ἑαυτοὺς ταῖς ἁμαρτίαις καὶ μακρύναντας ἑαυτοῦς αὐτοῦ καὶ διὰ τοῦτο πεσόντας ἀνεγείρειν ἀνεγείρει τοῦ πτώματος καὶ ὑποστηρίζειν μόνης ἔχεται τῆς αὐτοῦ ἀγαθότητος. Διδάσκουσι δὲ καὶ οἱ προφητικοὶ λόγοι", + "candidate_score": 0.652058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_37_39", + "bdc_text": "HBRG III 217 ; HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_585", + "psc_text": "III 518,23–29; Harl 316Ἕως μὲν γὰρ ἀτελὴς τυγχάνει, πολλὴ φροντὶς καὶ ἀγωνία, μή πως τι πη ἄρα καὶ ἀσθενήσῃ καὶ auf Rasur διὰ χείρων verbessert vermutlich aus χειρῶν χειρῶν ἑαυτῆς γένηται. ὅτε δὲ εἰς ἄκρον φθάσει φθάσῃ τελειότητος τελειότητος λοιπὸν ὥσπερ ἐν ἕξει ἀρετῆς καταστᾶσα καταστὰς , ἔξω γενήσεται γένηται παντὸς φόβου οὐκέτι ἀμφιβάλλουσα οὐκέτι δέδοικε , μήποτε ἄρα καταισχυνθῇ. χαβ Ἐκλείπει εἰς τὸ σωτήριόν σου ἡ ψυχή μου, καὶ εἰς τὸν λόγον σου ἐπήλπισα. Σφόδρα … ἐστιν] A 249r: Eusebius; P 223v: Eusebius; Ca 386r: Eusebius; Cb 368r: anonym; vgl. V 301v: Eusebius; vgl. AS III 283,9–11; 518,32–33; Harl 318Σφόδρα ἀκολούθως ἑρμηνεύων τί τί ποτέ ἐστιν τὸ σωτήριον ἐπιλέγει ἑξῆς· εἰς τὸν λόγον λόχον σου ἐπήλπισα, σημαίνων, ὅτι τὸ σωτήριον ὁ υἱὸς λόγος τοῦ θεοῦ ἐστιν. Δηγήσαντό μοι παράνομοι ἀδολεσχίας, ἀλλ’ οὐχ ὡς ὁ νόμος σου, κύριε. Ἀντὶ … μοι] A 251r: anonym; P 224v: anonym; Harl 326Ἀντὶ τοῦ", + "candidate_score": 0.651526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_12_14", + "bdc_text": "Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_179", + "psc_text": "Ne 238v–239r: Eusebius fortgesetzt; vgl. Nh 451r: Eusebius fortgesetzt; PG 23 (1260 D5–1261 A3)τέως μὲν γὰρ γὰρ φησίν ἐπὶ τοῦ παρόντος, ὅτε ταῦτα προφητεύω προφητεύων καὶ μᾶλλον τὰ ἐσόμενα μᾶλλον τὰ ἔσεσθαι μέλλοντα ἔσεσθαι τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι προορῶ , ἔοικα ἔοικεν ἐν μέρει εἶναι εἶναι τοῦ εἶναι ἡμέρας ἡμέρας θεοῦ. λείπει δέ μοι ἡ αὐτοψία τῆς vor ἐκβάσεως τῶν προφητευομένων ἐκβάσεως, ἧς εἰ τύχοιμι, τελείαν λήψομαι λείψομαι τὴν ἐμαυτοῦ ζωήν. εἰ δὲ ἀστοχήσω τῆς εὐχῆς, ἔοικα τοῖς ἐν ἡμίσει ἡμερῶν τὴν ζωὴν ἀτελῆ ἀτελεῖ καὶ ἄωρον ἀποτιθεμένοις ὑποτιθεμένοις . καί μοι δοκεῖ διὰ τὰς τοιαύτας τῶν προφητῶν εὐχὰς προσευχὰς ὁ σωτὴρ ἡμῶν εἰρηκέναι· πολλοὶ προφῆται καὶ δίκαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν, ἃ ὑμεῖς βλέπετε, καὶ οὐκ εἶδον, καὶ ἀκοῦσαι, ἃ ὑμεῖς ἀκούετε, καὶ οὐκ ἤκουσαν. Ἐν γενεᾷ γενεῶν τὰ ἔτη σου. κατ’ ἀρχὰς σύ σοι , κύριε, τὴν γῆν ἐθεμελίωσας, καὶ ἔργα τῶν χειρῶν σού εἰσιν οἱ οὐρανοί. αὐτοὶ ἀπολοῦνται, σὺ δὲ", + "candidate_score": 0.648562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_37_39", + "bdc_text": "HBRG III 217 ; HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_849", + "psc_text": "δικαιοσύνην τοῦ θεοῦ θαρσῶν, ὅτι κατ’ ἀξίαν ὧν ἔπραξεν ἀγαθῶν ἀπολήψεται. ὁ δὲ μὴ τοιοῦτος εὐχέσθω εἰσακουσθῆναι ἐλέει θεοῦ ἢ ἀγαθότητι ἢ φιλανθρωπίᾳ. Δέεται … κριθῆναι] Nd 227v: anonym; Nh 620r: Chrysostomus fortgesetzt Δέεται δὲ ὁ παρὼν καὶ ὁ δαυὶδ νῦν μὴ εἰσελθεῖν μετὰ τοῦ θεοῦ εἰς κρίσιν καίπερ ἀγαθὰ ἑαυτῷ συνειδώς, πλὴν ὁμολογῶν νικᾶσθαι ὑπὸ τῶν τοῦ θεοῦ εἰς αὐτὸν εὐεργεσιῶν. διὸ αὐτὸν μόνον παραιτεῖται καὶ τὸ μετ’ αὐτοῦ κριθῆναι. καὶ ἐν ἑτέροις δέ φησιν· ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου καὶ νικήσῃς ἐν τῷ κρίνεσθαί σε . Εἰ … δικαιωθήσεται] vgl. Nd 227v εἰ δ’ ἄνευ…χείροσι: Chrysostomus und Eusebius; vgl. Nh 620r: anonym;Εἰ δ’ ἄνευ τοῦ ἐνώπιόν σου εἴρητο, ἀπόγνωσις ἂν ἦν παντελὴς κατορθώσεως. νῦν δὲ ὡς πρὸς σέ, φησίν, καὶ τὰς σὰς εὐεργεσίας οὐδεὶς οὐδὲ παρὰ τῶν σοὶ ζώντων δικαιωθήσεται, ὡς πρὸς ἑτέρους δὲ συγκρινόμενός τις τάχα π��τὲ δικαιοῦται· καὶ ἁμαρτωλὸς γὰρ συγκρίσει χείρονος δικαιωθήσεται. Ὅτι", + "candidate_score": 0.646046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_107", + "psc_text": "Der Zuweisung im Harleianus ist hier ohne weiteres zu trauen. Einen Hinweis auf seine Verfasserschaft gibt Eusebius sogar selbst, nämlich in dem Rückverweis zu Beginn der zweiten eusebischen Texteinheit, des Fragmentes zu Ps 118,2ab; dieser Hinweis ist meiner Meinung nach nicht von Niketas formuliert: ἀλλ’ ἐπειδὴ ταῦθ’ οὕτως ἡμῖν ἐξήτασται, καιρὸς δὴ ἄνωθεν ἀρξαμένους τὸν πάντα ψαλμὸν ἐπισκέψασθαι. Vermutlich stellt das Fragment zu Vers 2ab die unmittelbare Fortsetzung dar; sie wird auch von Niketas geboten, der den durchgehenden Eusebius-Text mit einem Eintrag aus Theodoret unterbrochen hat. Ps 118,2ab Der Text in den Hauptzeugen, den Devreesse in seinem unten unter „Vorarbeiten“ genannten Werk nicht verzeichnet, ist offenkundig unvollständig, lässt sich aber unschwer mit dem Text bei Niketas verbinden und erweitern. Dort verweist er im ersten Satz auf das vorausgehende lange Exzerpt und enthält im zweiten Satz die zu den δεύτεροι notwendige Ergänzung mit den πρῶτοι.Vgl. Marguerite Harl (avec la collaboration de", + "candidate_score": 0.644035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22_24", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_505", + "psc_text": "Συνῆπται … ἐπαγγελίαις] A 207rv: anonym; P 189v: Diodor; Wa 181rv: Eusebius wie Theodoret; PG 23 (1360 B5–D9)Συνῆπται καὶ ταῦτα τοῖς πρὸ αὐτῶν ἐν τῷ Ἑβραικῷ ἀντιγράφῳ ἀντιγράφων , ὥστε ἀπηρτῆσθαι τὴν ἐν αὐτοῖς διάνοιαν τῶν προλελεγμένων καὶ μέρος εἶναι αὐτῶν· ἐκεῖ μὲν γὰρ εἰρήκει· ἐπίστρεψον, ψυχή μου, εἰς τὴν ἀνάπαυσίν σου , καὶ πάλιν· εὐαρεστήσω ἐνώπιον κυρίου ἐν χώρᾳ ζώντων . ἐνταῦθα δὲ ἐπισυνάπτει λέγων· ἐπίστευσα, διὸ ἐλάλησα· εἶναι γὰρ χώραν χώρα ζώντων ἑτέραν παρὰ τὸν ἀνθρώπινον βίον ἐπίστευσα, καὶ εἶναι τῆς ψυχῆς αὐτῆς αυτ ἀνάπαυσιν ἑτέραν παρὰ τὴν ἐπὶ γῆς διατριβὴν ἐπίστευσα, διὸ ἐλάλησα. Ταῦτα δὲ αὐτὰ τὰ προλελεγμένα πιστεύσας καὶ λαλήσας, ἐταπείνωσα … σφόδρα] Ca 372v: Eusebius; Cb 354v: anonym ἐταπείνωσα ἐμαυτὸν καὶ σφόδρα ἐκάκωσα· οὕτω γὰρ ἡρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος εἰπών· ἐκακώθην σφόδρα . Τοῦτο δ’ ἐποίησα, ἐπειδήπερ ἠπιστάμην, ὅτι πᾶς ἄνθρωπος ψεύστης. διόπερ ἀγωνιῶν καὶ φροντίζων, μὴ ἄρα καὶ αὐτὸς ὡς ἄνθρωπος ἀποφηνάμενος περὶ ἐμαυτοῦ καὶ", + "candidate_score": 0.642067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_32", + "psc_text": "ὀλίγα nicht notwendig, dass der ausgezogene Autor tatsächlich derselbe wie der zuvor genannte ist. So wird auf fol. 377r, innerhalb der Kommentierung von Ps 117,23, als vorletzter Eintrag ein Auszug aus Theodoret (PG 80, 1816 C: τοῦτον – τόκον) unter καὶ μετ’ ὀλίγα geboten, obwohl zwei Einträge angeblich aus Didymus vorausgehen, der eine vorgestellt als διδύμου, der andere wieder mit καὶ μετ’ ὀλίγα. Diese beiden stammen in Wirklichkeit aus Eusebius. (Cb) Venetus Marcianus gr. Z 17 (10. Jh.) Der Codex, der zur Schenkung von Kardinal Bessarion an die Marciana gehört,Zum Codex vgl. Vanderschelden (wie Anm. 9) 45–48. stimmt mit Ca in der Komposition und Darbietungsweise völlig überein. Dorival hielt es deshalb für möglich, dass beide Handschriften in demselben atelier entstanden sein könnten.Dorival, Les Chaînes (wie Anm. 3) I 248. Der enge Kontakt, der zwischen beiden offensichtlich besteht, mag diesen Schluß für das Layout nahelegen. Aber Cb ist nicht einfach eine", + "candidate_score": 0.641578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_49", + "psc_text": "d’Évagre le Pontique, in: OCP 26 (1960) 307–348. Die Eusebius belangende Paraphrase der Palästinischen Katene ist durch wechselnde Zeichen und häufig auch an der Anführung von Autorennamen fassbar. Die Euseb-Stücke sind zum Teil auch dort zugewiesen, wo sie in den Hauptzeugen anonym sind. Ab Ps 108 (fol. 276r) finden sich unter dem Namen des Eusebius zusätzlich zu den paraphrasierten Fragmenten Scholien von Origenes. Ihre Identität lässt sich an der zweiten Randkatene des Vindobonensis theol. gr. 8 unproblematisch feststellen. Der in V wiedergegebene Text ist die Bearbeitung einer Vorlage, die älter ist nicht nur als A P, sondern auch als C. Daher kann er nicht nur zur Stützung der Haupttradition gegenüber C herangezogen werden, so im Fragment zu Ps 105,40a–42b mit der Wendung καὶ περὶ ἑτέρου ἔθνους oder im Fragment zu Ps 113,9a–11b mit ἀνάξιοι gegen ἄξιοι oder im Fragment zu Ps 118,34ab mit σώματος gegen στόματος. Er kann auch einen", + "candidate_score": 0.640529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_117", + "psc_text": "λέγων zur Einleitung eines Paulus-Zitates begegnet; im vorliegenden Fall handelt es sich sogar um dieselbe Paulus-Stelle. Ps 129,2bc Die Zuschreibung des kurzen Fragmentes an Eusebius in N wird durch den eröffnenden Imperativ τήρει ὅπως bestätigt. Er findet sich nicht in V (fol. 321v), wo der Satz gegen Ende einer längeren, dem Eusebius zugewiesenen Texteinheit (= PG 24, 24 B3–C11) in sekundärer Form auftaucht. Ps 134,3b Das zweite Fragment zu diesem Vers steht bei Niketas unmittelbar nach dessen Auszug aus dem Text des ersten Fragmentes. Deutlich eusebisch ist die Formulierung διὰ ... τῶν σωματικῶν ὀργάνων τὸν πρέποντα ὕμνον αὐτῷ ἀπόδοτε. In De laudibus Constantini ist zu lesen: (διὰ) σωμάτων ὥσπερ διὰ μουσικῶν ὀργάνων τοὺς πρέποντας ὕμνους αὐτῷ ... ἀναπέμπουσιν (10,5 = 223,3–5 Heikel). Ps 134,6a–c Das zweite, kurze Bruchstück empfiehlt sich durch die Zitat-Einleitung διὸ λέλεκται als eusebisch. Außer Origenes (fünf Belege im TLG) und an einigen fragwürdigen oder von Eusebius", + "candidate_score": 0.639572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_22", + "psc_text": "origeneische Tradition und ist einem Auszug aus Chrysostomus unmittelbar angehängt: Οὐκ ἀγνοητέον δέ, ὡς Ὠριγένης καὶ Εὐσέβιος ὁ Καισαρεὺς καὶ Δίδυμος καὶ ἕτεροί τινες πολλοὺς εἶναι βούλονται τοὺς οὐρανοὺς ἐκ τῆς προκειμένης λέξεως καὶ ἐκ τοῦ τὸν ἀπόστολον Παῦλον ἕως τρίτου οὐρανοῦ ἁρπαγῆναι. βούλονται δὲ καὶ λογικοὺς εἶναι τοὺς ἀστέρας καὶ τὰ ὕδατα τὰ ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν λογικὰς εἶναι δυνάμεις. Die Eklogentradition in der Monophysitischen Katene Als Typ III, dessen hier verwendete Zeugen mit C bezeichnet sind, haben Georg Karo und Hans Lietzmann eine Katene analysiert,Karo / Lietzmann (wie Anm. 1) 27. die Eklogen aus der Palästinischen Katene mit Texten von Johannes Chrysostomus (häufig auch Johannes, Bischof von Konstantinopel, genannt), Hesychius von Jerusalem und Kyrill von Alexandria verbindet (vgl. CPG C 16). Hauptzeuge ist der Parisinus gr. 139 (Ca).Zur Katene Typ III vgl. Leontien Vanderschelden, An Unconventional Catena on the Psalms. A Partial Edition of the Type III Catena and", + "candidate_score": 0.63894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_31", + "psc_text": "Hesychius zugewiesenen Einträgen steht unter εὐσεβίου der Text von Theodoret zu Vers 16 ὁ ἑβραῖος – βλαστήσαντα (PG 80, 1700C, wiederum von Montfaucon als Eusebius gedruckt = PG 23, 1277D–1280A). Ebenso ist der in Ca unter εὐσεβίου gebotene „Eusebius“ zu Vers 16b (PG 23, 1280 A) in der Ausgabe von Montfaucon von Theodoret (PG 80, 1700D). Dasselbe gilt für die jeweiligen Einträge zu Vers 17. Und, um noch ein letztes Beispiel anzuführen, fol. 359r enthält Texteinheiten von Theodoret als Einträge von Eusebius zu Ps 108,11ab und zu 108,14a, 14b und 15b. Entsprechend zu diesen Unsicherheiten bedeutet auch ein καὶ μετ’ ὀλίγα nicht notwendig, dass der ausgezogene Autor tatsächlich derselbe wie der zuvor genannte ist. So wird auf fol. 377r, innerhalb der Kommentierung von Ps 117,23, als vorletzter Eintrag ein Auszug aus Theodoret (PG 80, 1816 C: τοῦτον – τόκον) unter καὶ μετ’ ὀλίγα geboten, obwohl zwei Einträge angeblich aus Didymus", + "candidate_score": 0.637775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_674", + "psc_text": "24 (16 D1–17 A5); Curti 95 Μέρος ἐπειδὴ μέρος τι τῆς αἰχμαλωσίας ἐπανελθὸν ἐπανελθὼν ἐπανῆλθε ἀπὸ τῆς Βαβυλῶνος καὶ ἀπολαβὸν ἀπολαβῶν ἐπέλαβε τὴν Ἱερουσαλὴμ περὶ τῶν ἀπομεινάντων ἐν Βαβυλῶνι τὴν προκειμένην ᾠδὴν ἐπ’ ἀγαθαῖς προσδοκίαις ἀναπέμπει. φασὶ μέν δὲ , ὅτι οὔπω μὲν τελείως τὰ τῆς ἡμετέρας χαρᾶς πεπλήρωται, ἔσται δὲ τοῦτο, ὅταν ὅτε τὸ πᾶν ἔθνος ἀπὸ τῆς πολεμίας ἐπὶ τὴν οἰκείαν γῆν ἐπανέλθῃ ἐπανήχθη . ταύτην δὲ τὴν διάνοιαν παρίστησιν ἡ τῶν λοιπῶν ἑρμηνεία· ἀντὶ γὰρ τοῦ ἐγενήθημεν ὡς παρακεκλημένοι συμφώνως οἱ πάντες φασὶν ἐγενήθημεν ὡς ἐνυπνιαζόμενοι ὄναρ, ἀλλ’ οὐχ’ ὕπαρ τὴν ἐλευθερίαν ἡμῶν φανταζόμενοι. ἔσται δὲ ὕπαρ καὶ ἐναργὴς ἡμῶν ἡ χαρά, ἐπειδὰν καὶ οἱ λοιποὶ ἡμῶν ἀδελφοὶ ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας ἐπανέλθωσιν. ἀλλὰ … σωτηρίαν] vgl. Nd 175r: Chrysostomus fortgesetzt; vgl. Nh 571v: Eusebiusἀλλὰ καὶ νῦν μὲν οὔπω τελείως τὰ ἔθνη φάσκει ἐμεγάλυνε κύριος τοῦ ποιῆσαι μετ’ αὐτῶν, ἐροῦσι δὲ καὶ τοῦτο καὶ τότε· καὶ γὰρ εἰ", + "candidate_score": 0.637051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_12_14", + "bdc_text": "Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_467", + "psc_text": "vgl. Ne 422r: anonym; vgl. Nh 513v: Theodoret fortgesetzt Ὁ … εἰπών] A 193rv: Eusebius; P 176r: Eusebius; vgl. PG 23 (1348 B1–5) AS III 505,4–27Ὁ τοιοῦτος, φησί, καὶ τοιαῦτα πράττων οὔποτε πεσεῖται οὐδὲ σαλευθήσεται ἐκ erwägt τῆς ἐπὶ τὴν πέτραν στάσεως λέξων ἂν καὶ αὐτός· ἔστησεν ἐπὶ πέτραν τοὺς πόδας μου · κἂν γὰρ πνεύσωσιν ἐν καιροῖς πειρασμῶν καὶ διωγμῶν κατ’ αὐτοῦ οἱ ἄνεμοι καὶ οἱ ποταμοὶ προσρήξωσι, κἂν λάβρος ὑετὸς κατέλθοι, οὐ σαλευθήσεται ἑστηκὼς καὶ τετελειωμένος ἐπὶ τὴν πέτραν . καὶ ἅτε τοιοῦτος ὢν εἰς μνημόσυνον αἰώνιον ἔσται δίκαιος, ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Ἀκύλας ἐποίησεν· εἰς μνημόσυνον αἰῶνος ἔσται δίκαιος , ὁ δὲ Σύμμαχος· εἰς μνήμην τὴν αἰωνίαν ἔσται δίκαιος . Καὶ πάλιν ἅτε μὴ σαλευόμενος ἀπὸ ἀκοῆς πονηρᾶς οὐ φοβηθήσεται· οὔτε … περιστατικοῖς] Ca 366r: Eusebius; Cb 348r: Eusebiusοὔτε γὰρ ἀπειλὰς ἀρχόντω�� πτήξει οὔτε τῶν θορυβεῖν καὶ ταράττειν αὐτὸν πειρωμένων ἐν καιροῖς περιστατικοῖς. καὶ ἄλλως δὲ οὐδ’", + "candidate_score": 0.636793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_48", + "psc_text": "pseudo-athanasianischen Expositiones in psalmos, den Psalmen-Kommentar des Evagrius und in einer eigenen Gruppe hexaplarische Lesarten. Der große Wert des Vaticanus besteht nicht so sehr in der Qualität – alle vier Quellen werden meiner Einschätzung nach durchgehend in sekundärer Textgestalt geboten – sondern in ihrer genauen Trennung des Materials in einem konsequent durchgehaltenen vierfachen Verweissystem. Dadurch sind die „Athanasius-Serie“, deren Texteinheiten mit großen Zahlzeichen markiert wird, und der mit kleinen Zahlzeichen versehene Kommentar des Evagrius klar von den hexaplarischen Informationen getrennt, die mit den Anfangsbuchstaben der Übersetzer gekennzeichnet sind.Zur Komposition des Vaticanus 754 s. Marie-Josèphe Rondeau, Le commentaire sur les Psaumes d’Évagre le Pontique, in: OCP 26 (1960) 307–348. Die Eusebius belangende Paraphrase der Palästinischen Katene ist durch wechselnde Zeichen und häufig auch an der Anführung von Autorennamen fassbar. Die Euseb-Stücke sind zum Teil auch dort zugewiesen, wo sie in den Hauptzeugen anonym sind. Ab Ps 108 (fol. 276r) finden sich", + "candidate_score": 0.636084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_124", + "psc_text": "Kommentar zu Ps 93,3–4 (PG 23, 1196 C13–14). Ps 140,8ab Eusebisch ist in diesem Fragment vor allem der Ausdruck βασκαινόντων τῇ κατὰ θεὸν αὐτοῦ προκοπῇ (vgl. In psalmum 69,2–4 = PG 23, 769 B5–6 und In psalmum 85,11 = PG 23, 1037 B4). Ps 141,3a–4a Das zweite Fragment ist in N dem Exzerpt zu Vers 4a aus Theodoret hinzugefügt. Die Doppelzuweisung an Theodoret und Eusebius, die in Nd auf Eusebius verkürzt wurde, trägt dem Rechnung. Die Lexik des Satzes ist für Eusebius gewöhnlich, der Tonfall ähnelt dem ersten Satz des Bruchstückes aus der Palästinischen Katene. Ps 144,10a–12b Übereinstimmend mit der Palästinischen Katene bietet Niketas den Text von Beginn des Fragmentes bis τῆς ἐξομολογήσεως ἀποδιδόασιν, durchsetzt ihn jedoch mit Auszügen aus Chrysostomus, Theodoret und Euthymius. Die Texteinheit mit dem Fragment 6b, in den Handschriften nicht eigens kenntlich gemacht, schließt unmittelbar an den mit δημιουργικῆς δυνάμεως endenden ersten Abschnitt des Fragmentes aus", + "candidate_score": 0.635282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_59", + "psc_text": "Der Grund für diesen Abschluß ist nicht erkennbar; es gab wahrscheinlich keine entsprechende Einteilung des zweiten Bandes der Katene.Dorival, Les Chaînes (wie Anm. 3) III 499–500. Ne bietet weniger Zuschreibungen am Rand, manchmal aber auch einige singuläre. Die Textqualität ist insgesamt besser als im Coislinianus. Der Autor zeigt keine Absicht auf eigene Textgestaltung. Abweichungen wie ein vereinfachendes συνεργοῦντα für συγγεωργοῦντα im zweiten Fragment zu Ps 103,13a–15c bleiben vereinzelte Eingriffe. Mitunter finden sich Erweiterungen gegenüber den anderen N-Handschriften, die jedoch für vorliegende Eusebius-Texte nicht relevant sind, beispielsweise im Eintrag zu Ps 110,10c (fol. 417v). (Nh) Harleianus 5791 (17. Jh.) Die junge Papierhandschrift wurde im (heute nicht mehr existierenden) Kloster zum heiligen Sabbas in Bukarest von einem Nikolaos angefertigt und am 26. Januar 1682 abgeschlossen. So möchte man jedenfalls die Schlußnotiz auf fol. 665r verstehen. Dorival nimmt eine Entstehung im 15. bis 16. Jahrhundert an.Dorival, Les Chaînes (wie Anm. 3) III 502.", + "candidate_score": 0.634823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_77", + "psc_text": "10b zu Ps 106. Während in den b-Nummern in meiner Sammlung der eusebische Anteil nachzuweisen ist, finden sich nicht wenige Texteinheiten, die diese Eindeutigkeit vermissen lassen. Der Kommentar zu Ps 106,31a–32 beginnt in N anonym wie folgt: μετὰ τοὺς ἀποστόλους καὶ τοῦ πρεσβυτερίου μνησθεὶς αἰνεῖν (nach ἡγουμένους Ne) τοὺς τῆς ἐκκλησίας ἡγουμένους παρακελεύεται τὸν θεόν. Bis hierher liest man eine Paraphrase der ersten zwei Sätze von Eusebius im Fragment Nr. 12 zu Ps 106, was der Textabgrenzung in C entspricht. Was folgt, ist einer unbekannten Quelle entnommen: ἡ δὲ αἰτία τοῦ αἰνεῖν τὸ τὴν ἔρημον πάλαι τῶν ἐθνῶν ἐκκλησίαν πνευματικῶν ναμάτων ἐν μεθέξει γενέσθαι πολλῶν· οἱ γὰρ ποταμοὶ οἱ εὐαγγελικοί εἰσι λόγοι. Vokabular und Bilder sind reichlich aus Eusebius belegbar, aber sie sind nicht ausschließlich eusebisch. Vor allem aber ist die Wendung ἐν μεθέξει γενέσθαι vornehmlich bei Kyrill und nie bei Eusebius zu finden. Niketas hat nicht nur den direkt", + "candidate_score": 0.634249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_37_39", + "bdc_text": "HBRG III 217 ; HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_795", + "psc_text": "γινώσκει. Μὴ … λήσεται] A 347v–348r: Eusebius am Rand; ἄλλως in der Zeile; P 298r: EusebiusΜὴ θαυμάσῃς, φησίν, εἰ ταῦτα γενήσεταί ποτε ἐν ἀνθρώποις· οὐ γὰρ ἀπηλλοτρίωται τῆς τοῦ θεοῦ προνοίας τὰ ἀνθρώπινα. μέλει μέλλει δὲ αὐτῷ καὶ τούτων· εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα αὐτὸς ὑψηλὸς καὶ ἐπέκεινα πάντων τυγχάνει, ἀλλὰ τὸ τῆς φιλανθρωπίας αὐτοῦ καὶ τῆς ὑπερβαλλούσης ἀγαθωσύνης ἔργον τοῦτό ἐστιν, ὅτι καίπερ ὑψηλότατος καὶ ἀνώτατος πάντων καὶ ὑπὲρ πάντα ὢν ὅμως οὐχ ὑπερφρονεῖ τὰ ταπεινά. μέλει μέλλει δὲ αὐτῷ καὶ τούτων. κἄν … γινώσκει] Nd 208v: anonym; Nh 603r: anonym κἄν τις ᾖ εἰ δέ τις ἐν ἀνθρώποις ὑψηλοκάρδιος, οὐδὲ οὗτος οὕτως αὐτὸν λήσεται. διὸ λέλεκται κατὰ τὸν Ἀκύλαν· καὶ τὸν μετέωρον ἀπὸ μακρόθεν γινώσκει . Ἐὰν πορευθῶ ἐν μέσῳ θλίψεως, ζήσεις με. ἐπ’ ὀργὴν ἐχθρῶν μου ἐξέτεινας χεῖρά σου, καὶ ἔσωσέ με ἡ δεξιά σου. κύριος ἀνταποδώσει ὑπὲρ ἐμοῦ. Τὰ … ἐμοῦ] A 348r: Eusebius; P 298rv:", + "candidate_score": 0.634095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_12_14", + "bdc_text": "Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_602", + "psc_text": "PG 23 (1388 D3–10); Harl 416Ὁ δὲ Σύμμαχος ἑτέραν ἑτέρως παρέστησε διάνοιαν εἰπών· θλίψις καὶ ἐγκάκησις ἐκκάκησις κατέλαβέ με, αἱ δὲ ἐντολαί σου ἔτερψάν με θλίψεις καὶ ἐγκακήσεις κατέλαβόν με, αἱ δὲ ἐντολαὶ ἔτερπόν με θλίψεις καὶ ἐγκακήσεις κατέλαβόν με , ὡς παντὸς θεοσεβοῦς βαρουμένου μὲν καὶ δυσχεραίνοντος δυσχαιρένοντος ἐπὶ τοῖς τοῦ βίου πράγμασιν ἀποκακοῦντός τε ἐκ τῆς τῶν ἀνθρώπων κακίας , μίαν δὲ μόνην μόνην δὲ ἔχοντος παραμυθίαν καὶ ἀνάκτησιν καὶ τέρψιν τὴν μελέτην nach θεοῦ τῶν ἐντολῶν τοῦ θεοῦ. κωφ Προέφθασαν οἱ ὀφθαλμοί μου πρὸς ὄρθρον τοῦ μελετᾶν τὰ λόγιά σου. Διαιρεῖ … γιγνοίμεθα] A 270v: Eusebius; P 240r: Eusebius; Nd 156v–157r: anonym; Nh 553v: anonym; Harl 424Διαιρεῖ δὲ τὸν καιρὸν τοῦ καιροῦ τοὺς καιροὺς εὖ μάλα ἐπιστημόνως τῇ μὲν τῶν θείων μελέτῃ τοὺς ἑωθινοὺς ἀφορίζων, τῇ δὲ πρὸς τὸν θεὸν εὐχῇ τοὺς νυκτερινούς. σφόδρα δὲ ἐπιτετηρημένως εἴρηται, ὅτι προσευχόμενος μὲν ἐν τῇ καρδίᾳ ἔχρητο, μελετῶν δὲ τοῖς", + "candidate_score": 0.632624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_37_39", + "bdc_text": "HBRG III 217 ; HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_332", + "psc_text": "λαὸν αὐτοῦ, ἐὰν μὴ πρότερον βδελύξηται αὐτόν. βδελύσσεται δὲ δὲ αὐτὸν διὰ τὰς προκαταλελεγμένας προλελεγμέναις πράξεις. ἐπειδὰν … ἕτεροι] AS III 496,26–29ἐπειδὰν δὲ ὁ κύριος παραδῷ τινάς, τότε οἱ ἐχθροὶ αὐτῶν κυριεύσωσιν κυριεύουσιν auf Rasur, wie es scheint αὐτῶν· ἕως γὰρ ὁ κύριος ἄρχει τινῶν, οὐ δύνανται τῶν αὐτῶν κυριεύειν ἕτεροι τί (τίς οὐ δύναται τῶν αὐτοῦ κυριεύσειν . Πλεονάκις ἐρρύσατο αὐτούς. αὐτοὶ δὲ παρεπίκραναν αὐτὸν ἐν τῇ βουλῇ αὐτῶν καὶ ἐταπεινώθησαν ἐν ταῖς ἀνομίαις αὐτῶν. Αὐτὸς … ἀνομίαις] Ca 350v: Eusebius; Cb 332v: Eusebius; PG 23 (1317 C5–10) Αὐτὸς … αὐτῶν] A 155v–156r: anonym; P 147v: anonym; vgl. V 267r: anonymΑὐτὸς μέν, φησίν, ἐρρύετο χρηστὸς ὢν αὐτοῖς καὶ γλυκὺς γλυκοῖς γιγνόμενος, οἱ δὲ παρεπίκραναν πικρὸν ἑαυτοῖς ποιοῦντες αὐτόν. καὶ πάλιν αὐτὸς ἔσωζεν οἷα σωτήρ, οἱ δὲ ἀπώλοντο ἀπόλλυντο ἔργοις ἀπωλείας ἑαυτοὺς ἑαυτοῖς περιπείροντες. καὶ τοῦτο πλεονάκις ἐγίνετο ἐγένετο , ἕως οὗ αὐτοὶ ἑαυτοὺς ἑαυτοῖς ἐταπείνωσαν ἐν ταῖς αὐτῶν ἀνομίαις.", + "candidate_score": 0.632138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_38_40", + "bdc_text": "HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett : Die acht ort haben mich wider erkent gen Tegerfelden , und sölle luͦgen , das ich predige unnachteilig dem landsfriden ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_303", + "psc_text": ". προστάττει … ἁμαρτίας] vgl. Nd 87v διδάσκει…τραύματα: anonym; Ne 324v: anonym; Nh 481r: Theodoret fortgesetztπροστάττει δὲ εὐθὺς ἀρχόμενος τοῖς ἀπὸ ἁμαρτημάτων ὁρμωμένοις ὥσπερ ἰατρῷ καὶ σωτῆρι προσιέναι τῷ θεραπευτικῷ τοῦ θεοῦ υἱῷ καὶ τὰ τραύματα τῆς ψυχῆς ἀπογυμνοῦν αὐτῷ ἀπογυμνοῦν τὰ αὐτῶν ἀπογυμνοῦντα αὐτῷ ? διὰ τοῦ τὸ ἐξομολογεῖσθαι τὰς οἰκείας ἁμαρτίας. ὁ δὲ ὁ δ’ ὁ τοῦτο πράττων γνησίως καὶ ἀποκλαιόμενος, ἐφ’ οἷς ἥμαρτε πρότερον, ὅτι μὴ λόγοις μόνοις τοῦτο πράξαι πρᾶξαι ? ? ? , ἀλλὰ τῇ διαθέσει καὶ αὐτοῖς τοῖς πράγμασιν πράγμασιν, παρὰ τοῦ ψαλμῳδοῦ κομίζεται τὴν εἰσήγησιν , παντί τῳ παντί που δῆλον . προτρέπει δὲ προθύμως ἐπὶ τὴν ἐξομολόγησιν περιϊέναι περιέναι παριέναι ? διὰ τοῦ ἐπαγγέλλεσθαι· ὅτι χρηστὸς ὁ κύριος, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ· διὰ ταῦτα γάρ, φησίν, προθύμως ἐξομολογεῖσθε, ὅτι καὶ αὐτὸς ἕτοιμός ἐστιν εἰς φιλανθρωπίαν εἰδώς, ὅτι ἐλέου δεῖται τὰ τοῦ ἐνεστῶτος αἰῶνος πράγματα θνητὰ ὄντα καὶ ἐπίκηρα. Τίς", + "candidate_score": 0.629451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_298", + "psc_text": "ὅτι ἐμνήσθη τοῦ λόγου τοῦ ἁγίου αὐτοῦ τοῦ πρὸς Ἀβραάμ, τὸν δοῦλον αὐτοῦ. καὶ ἐξήγαγε τὸν λαὸν αὐτοῦ ἐν ἀγαλλιάσει καὶ τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ ἐν εὐφροσύνῃ. καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς χώρας ἐθνῶν, καὶ πόνους λαῶν ἐκληρ��νόμησαν, ὅπως ἂν φυλάξωσι τὰ δικαιώματα αὐτοῦ καὶ τὸν νόμον αὐτοῦ ἐκζητήσωσιν. Διελθὼν … εὐεργεσίας] vgl. Nd 86v: Philo; vgl. Ne 320v: anonym; vgl. Nh 479v: anonym Διελθὼν … ἀποβολῆς] Ca 346v: Eusebius; Cb 328v: Eusebius Διελθὼν … εὐσέβειαν] vgl. V 261v: Eusebius Διελθὼν … γεγόνασιν] A 147v–148r: Eusebius; P 141r: Eusebius; vgl. PG 23 (1309 C10–D4.9–13; 1312 A9–10.14–B8) Διελθὼν διεξελθὼν τὰς κατὰ τῶν Αἰγυπτίων μάστιγας ἀκολούθως διαβαίνει μεταβαίνει μεταβὰς μεταβαίνειν ἐπὶ τὰς γενομένας τῷ Ἰσραὴλ εὐεργεσίας ὁμοῦ μὲν καὶ ἡμᾶς προτρέπων φεύγειν τόν αἰγύπτιον τρόπον, ὡς ἂν μὴ τοῖς ἴσοις περιπέσοιμεν περιπεσόμεν περιπέσωμεν , εὔχεσθαι δὲ εἶναι τῆς μερίδος τοῦ θεοῦ, ἣ παρέχει παρεῖχε τὰς ἐξ αὐτοῦ εὐεργεσίας, ὁμοῦ … αὐτοῦ] vgl. AS III 492,24–40ὁμοῦ", + "candidate_score": 0.62851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_608", + "psc_text": "αὐτῷ λόγου ὄργανα, τὰ χείλη καὶ τὴν γλῶτταν, ἀφιερωθῆναι, ὡς ἂν διαπαντὸς τὰ μὲν χείλη ὕμνον ἐξηρεύγοιντο ἐξερεύγοιντο διδασκομένου τοῦ νοῦ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ τὰ δικαιώματα αὐτοῦ, ἡ δὲ γλῶττα φθέγγοιτο μηδὲν ἕτερον ἢ τὰ λόγια τοῦ θεοῦ θεοῦ οὐκ ἦν χειλέων οὐδὲ γλώσσης s. Beginn des Fragmentes οὔκουν χειλέων οὐδὲ γλώσσης ἁπλῶς τὸ θείους ὕμνους ἐρεύγεσθαι, ἀλλὰ διαθέσεως ἀγομένης ἀληθείας εὐθύτητι καὶ νεύματι τοῦ θεοῦ καὶ τοῦτο πράσσοι , ὅτι πᾶσαι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ δικαιοσύνη δικαιοσύναι . Γενέσθω ἡ χείρ σου τοῦ σῶσαί με, ὅτι τὰς ἐντολάς σου ᾑρετισάμην. Συνιδὼν … εἰρημένα] A 280v: Eusebius; P 247r: Eusebius; Ca 396v: Eusebius; Cb 378v: anonym; Nd 160v συνιδὼν…σύνεργον: anonym; Nh 557r: Theodoret fortgesetzt; PG 23 (1393 B14–C6); Harl 468Συνιδὼν τὸ μέγεθος τοῦ αἰτήματος ἑτοίμου βοηθείας δεῖται τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ εἰς τὸ κατορθῶσαι τὰ προῃτημένα προηττημένα προημαρτημένα . μεγάλα δὲ αἰτῶν παρὰ τοῦ θεοῦ καὶ τὰ τι τῆ παρ’", + "candidate_score": 0.627891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_616", + "psc_text": "γὰρ πάλαι πρότερον ἐν αὐτῇ πρὸ τῆς αἰχμαλωσίας. ἅτε οὖν ἀκριβῶς ἐπιστάμενοι, ὁποία τις ἦν, τὰ προκείμενά φασι διαγράφοντες ὁμοῦ καὶ τὸ σχῆμα καὶ τὸν τύπον τῶν οἰκοδομῶν αὐτῆς ἐν τῷ λέγειν· Ἱερουσαλὴμ οἰκοδομουμένη ᾠκοδομουμένη ὡς πόλις, ἧς ἡ μετοχὴ αὐτῆς ἐπὶ τὸ αὐτό . φασὶ δέ, ὅτι αὕτη ἐστὶν ἐκείνη, ἐν ᾗ κατά καιροὺς ἑορτῶν ἀνέβαινον αἱ φυλαὶ κυρίου , ἐν … πολέμου] vgl. Nd 167v: anonym; vgl. Nh 563v: Theodoret und Eusebius fortgesetztἐν ᾗ καὶ οἱ θρόνοι Δαυεὶδ καὶ τῶν διαδόχων αὐτοῦ ἔτυχον πρὸ τῆς αἰχμαλωσίας ἱδρύμενοι. ταῦτ’ οὖν εἰδότες ἐπιλέγουσιν· ἐρωτήσατε δὴ τὰ εἰς εἰρήνην τὴν Ἱερουσαλήμ , εὐχόμενοι ἐπαναλαβεῖν αὐτὴν τὴν προτέραν ἑαυτῆς εἰρήνην ἀπαλλαγεῖσαν τοῦ κατειληφότος αὐτὴν πολέμου. δ´ Ἡ … ἐποιοῦντο] Nd 169v: anonym; Nh 565v: anonymἩ τετ��ρτη ᾠδὴ τῶν ἀναβαθμῶν τῶν ἀναβαθμῶν ᾠδή ~ πάλιν εὐχὴν ὠδὴν περιέχει τῶν ἐπὶ τῆς αὐτῆς πορείας παρελκομένων καὶ διὰ πολλῶν ἐθνῶν τὴν ἐπάνοδον πορείαν ποιουμένων, εἴτε", + "candidate_score": 0.627799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_12_14", + "bdc_text": "Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_281", + "psc_text": "μου καὶ ἐν τοῖς προφήταις μου μὴ πονηρεύεσθε. ἔνθα … πεπιστεύκαμεν] Ca 344r: Theodoret; Cb 326r: Theodoret ἔνθα ἐνταῦθα γενόμενος σημειώσει σημειώση , τίνα τρόπον ὁ λόγος χριστοὺς χρηστῶν ? αὐτοὺς ἐκείνους τοὺς περὶ τὸν Ἀβραὰμ καλεῖ καίτοι αἰσθητῷ … λόγου] vgl. Nd 82r: anonym; vgl. Ne 306r: Athanasius fortgesetzt; vgl. Nh 474r: Athanasius fortgesetztαἰσθητῷ ἐλαίῳ μηδαμοῦ κεχρισμένους κεχρησμένους μηδὲ κατὰ τὸν Μωυσέως Μωυσέος μωσέως νόμον ὁμοίως τῷ Ἀαρὼν χριστοὺς χρηστοὺς γενομένους; πόθεν οὖν ἄλλοθεν γεγόνασι χριστοὶ χυ (mit waagrechtem Strich) ἢ ἀπὸ τῆς μετοχῆς τοῦ φανέντος αὐτοῖς θεοῦ λόγου, ὅντινα εἶναι τὸν μονογενῆ υἱὸν πεπιστεύκαμεν; Καὶ ἐκάλεσε λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν, πᾶν στήριγμα ἄρτου συνέτριψεν. ἀπέστειλεν ἔμπροσθεν αὐτῶν ἄνθρωπον, εἰς δοῦλον ἐπράθη Ἰωσήφ. Ἐν … στηρίζεσθαι] A 145r: Eusebius; Ca 344r: Eusebius; Cb 326r: Eusebius; Wa 170r: Eusebius; PG 23 (1305 C1–11)Ἐν τούτοις ὁ λόγος καὶ ἄλλο τι λεληθὸς λεληθὼς τοὺς πολλοὺς τοῖς πολλοῖς διδάσκει· τὴν γὰρ αἰτίαν τοῦ", + "candidate_score": 0.627677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_12_14", + "bdc_text": "Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_178", + "psc_text": "μελλόντων μελλόντων τῶν ἀγαθῶν παρουσίᾳ, ὅτε τὰ ἔθνη καὶ οἱ τούτων βασιλεῖς λατρεύουσιν οὐκέτι τοῖς πατρώοις δαίμοσιν, ἀλλ’ αὐτῷ τῷ κυρίῳ, ἐν αὐτῷ δὴ τῷ τοιούτῳ καιρῷ τὴν ἐμήν, φησίν φασίν , ἰσχὺν ἐκάκωσεν ὁ κύριος κολοβώσας κολοβῶσαι τὰς ἡμέρας τὰς ἡμέρας τὴν ἡμέραν μου, ὡς μὴ φθάσαι κἀμὲ εἰς ἐκεῖνον τὸν καιρόν. οὗ δήπου εἰς ὑπόμνησιν ἐρχόμενος εὔχομαι, εἰ οἷόν εἰς ὅρον τε ἦν παρατεῖναι τὴν ζωὴν εἰς ἐκείνους τοὺς χρόνους καὶ φῆσαι μὲν τῷ κυρίῳ μὴ ἀναγάγῃς με ἐν ἡμίσει τῶν ἡμερῶν μου· τέως … ἤκουσαν] Ca 333r: Eusebius; Cb 315r: Eusebius; vgl. Nd 62v: Eusebius fortgesetzt; vgl. Ne 238v–239r: Eusebius fortgesetzt; vgl. Nh 451r: Eusebius fortgesetzt; PG 23 (1260 D5–1261 A3)τέως μὲν γὰρ γὰρ φησίν ἐπὶ τοῦ παρόντος, ὅτε ταῦτα προφητεύω προφητεύων καὶ μᾶλλον τὰ ἐσόμενα μᾶλλον τὰ ἔσεσθαι μέλλοντα ἔσεσθαι τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι προορῶ , ἔοικα ἔοικεν ἐν μέρει εἶναι εἶναι τοῦ εἶναι ἡμέρας ἡμέρας θεοῦ.", + "candidate_score": 0.627158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_12_14", + "bdc_text": "Georgstag war der 23 . April , der vorangehende Dienstag der 22 . April. zuͦ miner herber [ ! ] zuͦ Tegerfeldenn ist geritten und mit mir gantz unbeschedenlichunziemlich , maßlos ( SI VIII 250f ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_366", + "psc_text": "Nd 99r σφόδρα…ἡμῖν: anonym; vgl. Ne 360v–361r: anonym; vgl. Nh 494r: Theodoret fortgesetzt τούτων τοιγαροῦν καὶ τῶν ἅμα αὐτοῖς ἀποστόλων τοιγαροῦν τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν ἅμα αὐτοῖς ἡ παροῦσα θεῖα γραφὴ (γραφὴ umpunktet) προφητεία τὴν μνήμην σφόδρα ἀκολούθως συνῆψε τῇ τοῦ θεοῦ λόγου εἰς ἀνθρώπους παρουσίᾳ. αὐτοῖς τοιγαροῦν τούτοις καὶ τὰ νέα μυστήρια τῆς καινῆς διαθήκης πράττειν παρεκελεύετο λέγων· καὶ θυσάτωσαν θυσίαν αἰνέσεως καὶ ἐξαγγειλάτωσαν τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐν ἀγαλλιάσει · ζητουμένου γάρ, τίσιν εἴρηται τὰ λελεγμένα λέλεκται τὰ εἰρημένα , ἐπισυνῆψεν ἑξῆς σημαίνων, οἷς ὁ λόγος παρεκελεύσατο, διὰ τοῦ· οἱ καταβαίνοντες εἰς θάλασσαν ἐν πλοίοις πλείοις ποιοῦντες ἐργασίαν ἐν ὕδασι πολλοῖς , αὐτοὶ εἴδοσαν τὰ ἔργα κυρίου καὶ τὰ θαυμάσια αὐτοῦ ἐν τῷ βυθῷ. Ταῦτα … λέξιν] vgl. Nd 99v: anonym; vgl. Ne 362v: anonym; vgl. Nh 494v: Theodoret fortgesetzt Ταῦτα … μεγάλη] Ca 354r: Eusebius; Cb 336r: Eusebius; PG 23 (1325 C7–D1)Ταῦτα δὲ προφητικῶς θεσπιζόμενα θεσπιζόμενος ἐπληροῦτο ῥητῶς", + "candidate_score": 0.626568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_465", + "psc_text": "ἄλλος in der Zeile; vgl. PG 23 (1348 A2–11)Ὁ μακαριζόμενος τὸ οἰκεῖον φῶς οὐ διαλείπει ἐξανατέλλων οὐ πᾶσιν, ἀλλὰ τοῖς εὐθέσι τὴν διδασκαλίαν αὐτοῦ πᾶσιν τὴν διδασκαλίαν δὲ τοῖς εὐθέσι αὐτοῦ , καὶ τὸ τῷ τῆς γνώσεως φῶς ἔνδον ἐν τῇ τῶν εὐθείων εὐθέων γενεᾷ παρέχων καὶ τοὺς εὐθεῖς φωτίζων. ὁ αὐτὸς δὲ οὗτος ἅτε σπέρματα ἀγαθὰ σπέρματου (sic) ἀγαθοῦ κεκτημένος, ἀλλὰ καὶ ἅτε πλοῦτον πολὺν καὶ δόξαν ἔχων ἐν τῷ ἑαυτοῦ οἴκῳ οἴκῳ αὐτοῦ οὐκ … δεομένοις] Ca 366r: Eusebius; Cb 348r: Eusebiusοὐκ ἀποκλείει τὰ ἑαυτοῦ σπλάγχνα, ἀλλὰ μεταδίδωσι τῶν ὑπαρχόντων τοῖς δεομένοις καὶ οἰκονομῶν τοὺς λόγους αὐτοῦ ἐν κρίσει διὰ … συνδούλοις] Ca 366r: Eusebius; Cb 348r: Eusebiusδιὰ τὸ φυλάττειν ἐντολὴν τὴν λέγουσαν· τίς ἄρα ἄρα ὁ πιστὸς πιστὸς δοῦλος καὶ φρόνιμος οἰκονόμος, ὃς ἐν καιρῷ δώσει τὸ σιτομέτριον τοῖς συνδούλοις vgl. Mt τοῖς δούλοις ; οὐ γὰρ ἀκρίτως, φησίν, οὐδὲ τοῖς τυχοῦσιν οὐδὲ ἀκαίρως, ὅτε μὴ χρή,", + "candidate_score": 0.626494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_676", + "psc_text": "fortgesetzt Ἀκολούθως … ἀξιοῦσιν] A 302v–303r: anonym; P 262v–263r: anonym; vgl. PG 24 (17 C9–D1); vgl. AS III 323,29–324,2.10–13; Curti 96–97Ἀκολούθως καὶ ταῦτα προσέθηκαν τοῖς πρώτοις· οὐ γὰρ ἀναισθητοῦντες, φησίν, τῆς εἰς ἡμᾶς ἤδη γενομένης εὐεργεσίας ταῦτα φαμέν, ἀλλ’ ὁμολογοῦντες, ὅτι μεγάλα μὲν ἐποίησε μεθ’ ἡμῶν ὁ θεὸς καὶ ἤδη γεγόναμεν ἐν εὐφροσύνῃ. οὕτω δ’ ἔχοντες ὅμως ὑπὲρ τῶν καταλοίπων μελῶν ἡμῶν δεόμεθα καὶ ἱκετεύομεν λέγοντες· ἐπίστρεψον, κύριε, τὴν αἰχμαλωσίαν ἡμῶν ὠς χειμάρρους ἐν τῷ νότῳ. Ἀκύλας· ὡς καταρροίας ἐν τῷ νότῳ · Σύμμαχος· ὡς ὀχετοὺς ἐν τῷ νότῳ · ἡ πέμπτη ἔκδοσις· ὡς ἀφέσεις ἐν τῷ νότῳ . τὸ … αἰχμαλώτων] vgl. Nd 175r: Eusebius fortgesetzt; Nh 572r: (Textausfall) τὸ τὸ δὲ πολὺ πλῆθος καὶ ἀθροῦν τοῦτον τοῦτο σημαίνουσι τὸν τρόπον εὐχόμενοι, μηκέτι μερικὴν γενέσθαι τὴν τῶν λοιπῶν ἐπάνοδον, ἀθρόαν ἀθρόως δὲ πᾶσαν τὴν αἰχμαλωσίαν τυχεῖν τῆς εἰς τὰ οἰκεῖα ἐπανόδου, ὡς διαλιπεῖν ποτὲ τοὺς ἐπανιόντας τῷ μηκέθ’ ὑπάρχειν", + "candidate_score": 0.62572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_849", + "psc_text": "δικαιοσύνην τοῦ θεοῦ θαρσῶν, ὅτι κατ’ ἀξίαν ὧν ἔπραξεν ἀγαθῶν ἀπολήψεται. ὁ δὲ μὴ τοιοῦτος εὐχέσθω εἰσακουσθῆναι ἐλέει θεοῦ ἢ ἀγαθότητι ἢ φιλανθρωπίᾳ. Δέεται … κριθῆναι] Nd 227v: anonym; Nh 620r: Chrysostomus fortgesetzt Δέεται δὲ ὁ παρὼν καὶ ὁ δαυὶδ νῦν μὴ εἰσελθεῖν μετὰ τοῦ θεοῦ εἰς κρίσιν καίπερ ἀγαθὰ ἑαυτῷ συνειδώς, πλὴν ὁμολογῶν νικᾶσθαι ὑπὸ τῶν τοῦ θεοῦ εἰς αὐτὸν εὐεργεσιῶν. διὸ αὐτὸν μόνον παραιτεῖται καὶ τὸ μετ’ αὐτοῦ κριθῆναι. καὶ ἐν ἑτέροις δέ φησιν· ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου καὶ νικήσῃς ἐν τῷ κρίνεσθαί σε . Εἰ … δικαιωθήσεται] vgl. Nd 227v εἰ δ’ ἄνευ…χείροσι: Chrysostomus und Eusebius; vgl. Nh 620r: anonym;Εἰ δ’ ἄνευ τοῦ ἐνώπιόν σου εἴρητο, ἀπόγνωσις ἂν ἦν παντελὴς κατορθώσεως. νῦν δὲ ὡς πρὸς σέ, φησίν, καὶ τὰς σὰς εὐεργεσίας οὐδεὶς οὐδὲ παρὰ τῶν σοὶ ζώντων δικαιωθήσεται, ὡς πρὸς ἑτέρους δὲ συγκρινόμενός τις τάχα ποτὲ δικαιοῦται· καὶ ἁμαρτωλὸς γὰρ συγκρίσει χείρονος δικαιωθήσεται. Ὅτι", + "candidate_score": 0.625043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_685", + "psc_text": "λαὸν ἀποτεινόμενον καὶ φάσκοντα, ὅτι οὐδὲν ἡμᾶς ὠφελήσει ὁ τόπος οὗτος ἀνισταμένους ἐξ ὄρθρου καὶ μετὰ τὸ ἀποστῆναι καὶ ἀναχωρῆσαι πάλιν ἀπαντῶντας καὶ ἐκ διαλειμμάτων σπεύδοντας ἐπ’ αὐτόν. καὶ τὸ αἴτιον τοῦ μηδὲν ἡμᾶς ὠφελήσειν τὸν τόπον οὐδ’ ἄλλο τί ἐστιν ἢ τὸ ἐσθίειν ἡμᾶς ἄρτον εἰδώλων . τί γὰρ ὄφελος ἔσται ἀπὸ τοῦ τὸν τόπον τιμᾶν τοῖς διὰ τῆς εἰδωλολατρείας μακρύνουσιν ἑαυτοὺς τοῦ θεοῦ; Ἰδοὺ ἡ κληρονομία κυρίου υἱοί, ὁ μισθὸς τοῦ καρποῦ τῆς γαστρός. Ἐλέγξας … κυρίου] A 307rv: ἄλλος δέ φησιν P 266r: Eusebius; Nd 177rv: Eusebius am Rand, ἄλλως δὲ im Text; Nh 573v–574r: Eusebius am Rand, ἄλλως δὲ im Text; Curti 113–114Ἐλέγξας τοὺς ἐκ περιτομῆς μέγα φρονοῦντας ἐπὶ τῷ τόπῳ τοῦ ἱεροῦ καὶ τῇ ὀχυρότητι τῆς βασιλικῆς αὐτῶν μητροπόλεως, ἐπειδὴ ᾤοντο κληρονομίαν εἶναι θεοῦ ~ τὸν τόπον τοῦτον καὶ μηδὲ πώποτε ποτε αὐτὸν ἁλῶσθαι ὑπὸ πολεμίων ὑπὸ πολεμίων ἁλῶναι ὡς ἀφωρισμένον τῷ θεῷ ἀκολούθως διδάσκει,", + "candidate_score": 0.624856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_34_36", + "bdc_text": "EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_257", + "psc_text": "141r: Eusebius; P 135v: Eusebius; Ca 342r: Eusebius; Cb 324r: Eusebius; Wa 169v: Eusebius; AS III 487,35–42Τῶν ἐπιγραφομένων ἐπιγεγραμμένων ἀλληλούια ἀληλούια πρῶτος πρῶτος μὲν ὁ παρὼν τυγχάνει τυγχάνει. ψαλμός πρῶτος τυγχάνει ὁ παρὼν ψαλμός . οἶμαι δὲ ταύτην ἔχειν τὴν ἐπιγραφὴν διὰ τοῦ ξένου τὸ ξένους ξένος τυγχάνειν χαρακτῆρος παρὰ περὶ τοὺς ψαλμοὺς καὶ τὰ περὶ παρὰ τὴν ᾠδήν· δι’ ὅλου γάρ μοι δοκοῦσιν οὗτοι αἴνους καὶ ὕμνους περιέχειν εἰς τὸν θεὸν, καὶ εἰκότως· ἑρμηνεύεται γὰρ τὸ ἀλληλούια ἀληλούια · αἰνεῖτε τὸν κύριον, οὔτε διὰ ψαλτηρίου κρουσθέντες οὔτε δι’ ᾠδῆς λεχθέντες, ἀλλ’ αὐτὸ τοῦτο αἶνοι καὶ ὕμνοι τυγχάνοντες καὶ τὰς τοῦ θεοῦ εὐεργεσίας εἰς ἀνθρώπους περιέχοντες. fenestra Ἐξομολογεῖσθε τῷ κυρίῳ καὶ ἐπικαλεῖσθε τὸ ὄνομα αὐτοῦ. Ὁ … παρακελεύεται] Ca 342v: Eusebius; Cb 324v: Eusebius; Nd 79v: Eusebius; Ne 299r: anonym; Nh 471v: Eusebius Ὁ … ἀποπεπτώκασιν] A 141r: anonym; P 135v: anonym; Wa 169v: Eusebius; PG 23 (1297 C7–11.D2–8)Ὁ μετὰ", + "candidate_score": 0.624771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_38_40", + "bdc_text": "HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett : Die acht ort haben mich wider erkent gen Tegerfelden , und sölle luͦgen , das ich predige unnachteilig dem landsfriden ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_638", + "psc_text": "περιγράφονται αἱ τῶν ἀναβαθμῶν ᾠδαὶ πεντεκαίδεκα ~ μὲν ὑπάρχουσαι τὸν ἀριθμόν, διαιρούμεναι δὲ εἰς ἑπτὰ καὶ ὀκτώ , διὰ μὲν πρώτων τῶν ἑπτὰ τοῦ προτέρου λαοῦ τὴν ἀπὸ Βαβυλῶνος εἰς τὴν οἰκείαν γῆν ἐπάνοδον ἐπάνοδον εἰς τὴν οἰκείαν γῆν ~ προφητεύουσαι, διὰ δὲ τῶν ἑξῆς ὀκτὼ τοῦ δευτέρου λαοῦ, τοῦ ἐξ ἐθνῶν δηλαδή , τὴν κλῆσιν εὐαγγελιζόμεναι. πρῶτος δὲ ὄγδοος παρείληπται ἀριθμὸς διὰ τὴν κυριακὴν ἡμέραν τῆς τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀναστάσεως, ἥτις μετὰ τὰς ἑπτὰ παραλειφθεῖσα παραληφθεῖσα ὀγδόη πέφηνεν ἀντὶ τοῦ σαββάτου πᾶσι τοῖς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἔθνεσιν ἑορτάζειν καὶ τῷ παμβασιλεῖ θεῷ λατρεύειν διὰ τοῦ ἀρχιερέως αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν χαρισαμένη . Καὶ ταῦτα μὲν πρὸς λέξιν ἡμῖν ἀποδέδοται . εἰ δὲ ἔστι τις ἑτέρα Ἱερουσαλήμ Ἱερουσαλήμ, ἐπουράνιος , ἣν οὐκ ἠγνόει ὁ θεῖος ἀπόστολος λέγων· ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν, ἥτις ἐστὶ μήτηρ ἡμῶν , καί· προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει ὄρη καὶ πόλει πόλει aus", + "candidate_score": 0.624007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_465", + "psc_text": "ἄλλος in der Zeile; vgl. PG 23 (1348 A2–11)Ὁ μακαριζόμενος τὸ οἰκεῖον φῶς οὐ διαλείπει ἐξανατέλλων οὐ πᾶσιν, ἀλλὰ τοῖς εὐθέσι τὴν διδασκαλίαν αὐτοῦ πᾶσιν τὴν διδασκαλίαν δὲ τοῖς εὐθέσι αὐτοῦ , καὶ τὸ τῷ τῆς γνώσεως φῶς ἔνδον ἐν τῇ τῶν εὐθείων εὐθέων γενεᾷ παρέχων καὶ τοὺς εὐθεῖς φωτίζων. ὁ αὐτὸς δὲ οὗτος ἅτε σπέρματα ἀγαθὰ σπέρματου (sic) ἀγαθοῦ κεκτημένος, ἀλλὰ καὶ ἅτε πλοῦτον πολὺν καὶ δόξαν ἔχων ἐν τῷ ἑαυτοῦ οἴκῳ οἴκῳ αὐτοῦ οὐκ … δεομένοις] Ca 366r: Eusebius; Cb 348r: Eusebiusοὐκ ἀποκλείει τὰ ἑαυτοῦ σπλάγχνα, ἀλλὰ μεταδίδωσι τῶν ὑπαρχόντων τοῖς δεομένοις καὶ οἰκονομῶν τοὺς λόγους αὐτοῦ ἐν κρίσει διὰ … συνδούλοις] Ca 366r: Eusebius; Cb 348r: Eusebiusδιὰ τὸ φυλάττειν ἐντολὴν τὴν λέγουσαν· τίς ἄρα ἄρα ὁ πιστὸς πιστὸς δοῦλος καὶ φρόνιμος οἰκονόμος, ὃς ἐν καιρῷ δώσει τὸ σιτομέτριον τοῖς συνδούλοις vgl. Mt τοῖς δούλοις ; οὐ γὰρ ἀκρίτως, φησίν, οὐδὲ τοῖς τυχοῦσιν οὐδὲ ἀκαίρως, ὅτε μὴ χρή,", + "candidate_score": 0.623256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_700", + "psc_text": ", ἡ δὲ πέμπτη ἔκδοσις κλοιοὺς ἀνόμων ἐκδεδώκασι δηλοῦντος τοῦ λόγου τοὺς ὑπὸ τῶν ἀσεβῶν εἰς ἐπιβουλὴν τοῦ δικαίου κατεσκευασμένους. θεσπίζει … ἐπιχειρούντων] vgl. Nd 182r: Chrysostomus fortgesetzt; vgl. Nh 578v: Theodoret fortgesetztθεσπίζει δὲ καὶ διὰ τούτων ὁ λόγος τὰ ἔσχατα τέλη καὶ τὸν ὄλεθρον τῶν κατὰ καιροὺς τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ καὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ πολεμεῖν ἐπιχειρούντων. Αἰσχυνθήτωσαν καὶ ἀποστραφήτωσαν εἰς τὰ ὀπίσω πάντες οἱ μισοῦντες Σιών. Ὥσπερ … βλεπόμενα‌2] Nd 182r: anonym; Nh 578v: EusebiusὭσπερ Ἱερουσαλὴμ οὐχ οἱ λίθοι καὶ τὰ οίκοδομήματα οὐδὲ τὸ ἔδαφος αὐτὸ τυγχάνει, ἀλλὰ τὸ τοιόνδε τοιοῦτον τῆς θεοσεβείας πολίτευμα, οὕτω καὶ ἡ Σιών . ἡ μὲν οὖν Ἱερουσαλὴμ ὅρασις εἰρήνης ἑρμηνεύεται, ἡ δὲ Σιὼν σκοπευτήριον. καὶ ἡ μὲν τὴν ἐν ἤθεσιν καταστολὴν καὶ τὸν εὐσταθῆ καὶ εἰρηναῖον τρόπον παρίστησιν, ἡ δὲ τὸν διαβεβηκότα καὶ τὰ ἐπέκεινα τῶν ὁρωμένων σκοποῦντα. ὁποῖος ἦν ὁ λέγων· μὴ σκοπούντων σκοπεῖτε ἡμῶν τὰ βλεπόμενα, ἀλλὰ τὰ μὴ βλεπόμενα", + "candidate_score": 0.622234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_331", + "psc_text": "ἕτεροι] A 155v: Eusebius; P 147rv: anonym; Vgl. V 266v: Eusebius; vgl. PG 23 (1317 A15–B15)Εἰ ἐβδελύξατο τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ, πῶς ἀνωτέρω εἴρηται· τοῦ ἰδεῖν ἐν τῇ χρηστότητι τῶν ἐκλεκτῶν σου, τοῦ εὐφρανθῆναι ἐν τῇ εὐφροσύνῃ τοῦ ἔθνους ἔθνου σου, τοῦ ἐπαινεῖσθαι μετὰ τῆς κληρονομίας σου ; ἀλλ’ ὅρα, εἰ μὴ σαφῶς καὶ τὴν βδελυχθεῖσαν κληρονομίαν τοῦ προτέρου λαοῦ παρέστησεν ὁ λόγος καὶ περὶ ἑτέρας κληρονομίας θεσπίζει ὡς καὶ περὶ ἑτέρου ἔθνους καὶ περὶ ἑτέρου λαοῦ, μεθ’ ὧν εὔχεσθαι καταριθμηθῆναι διδάσκει. οὐ … ἕτεροι] Ca 350v: τοῦ αὐτοῦ (= Eusebius); Cb 332v: τοῦ αὐτοῦ (= Eusebius)οὐ παραδίδωσι δὲ κύριος τὸν λαὸν αὐτοῦ, ἐὰν μὴ πρότερον βδελύξηται αὐτόν. βδελύσσεται δὲ δὲ αὐτὸν διὰ τὰς προκαταλελεγμένας προλελεγμέναις πράξεις. ἐπειδὰν … ἕτεροι] AS III 496,26–29ἐπειδὰν δὲ ὁ κύριος παραδῷ τινάς, τότε οἱ ἐχθροὶ αὐτῶν κυριεύσωσιν κυριεύουσιν auf Rasur, wie es scheint αὐτῶν· ἕως γὰρ ὁ κύριος ἄρχει τινῶν, οὐ δύνανται τῶν αὐτῶν κυριεύειν", + "candidate_score": 0.622059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_197", + "psc_text": "τῷ θανάτῳ τὸ τὸ ἴδιον αἵμα τοῦ ἰδίου παιδὸς ἐλυτρώσατό σε. λυτρωσάμενος δὲ τῆς φθορᾶς καιρῷ καιροῦ ποτε τὴν ἀφθαρσίαν ἐνδύσει σε, εἶτα … στέφανος] Ca 334r: Eusebius; Cb 316r: Eusebiusεἶτα καὶ στεφανώσει ὡς δεῖ δὴ δυναμένην λέγειν· τὸν καλὸν ἀγῶνα ἠγώνισμαι, τὸν δρόμον τετέλεκα, τὴν πίστιν τετήρηκα. λοιπὸν ἀπόκειταί μοι ὁ τῆς δικαιοσύνης στέφανος . Ἐπειδὴ δὲ καὶ μετὰ πάντα ταῦτα ἄλλη τις αὐτῇ περιλείπεται ἐλπὶς ἡ τῆς ἀναστάσεως, διὰ τοῦτο ἐπιφέρεται πᾶσι τὸ ἀνακαινισθήσεται ὡς ἀετοῦ ἡ νεότης σου, ὥστε … παρέβαλεν] Ca 334r: Eusebius; Cb 316r: Eusebius; PG 23 (1265 B9–C6)ὥστε ἀνακαινίζεσθαι αὐτὴν τὸν παλαιὸν ἀποτιθεμένην ἀποθεμένην ἄνθρωπον , τὸν δὲ νέον ἀνακαινούμενον εἰς ἐπίγνωσιν τοῦ κτίσαντος κτίσαντος αὐτὸν ἀναλαμβάνουσαν. οὕτως οὕτω δέ, φησίν, ἡ νεότης σου ἀνακαινισθήσεται ὡς … παρέβαλεν] vgl. Nd 64r ὡς μηκέτι…γενησόμενον: Athanasius und Eusebius fortgesetzt; vgl. Ne 245r: Theodoret fortgesetzt; vgl. Nh 452v: Athanasius und Eusebius fortgesetzt;ὡς μηδέποτε μηκέτι παλαιοῦσθαι μηδὲ εἰς", + "candidate_score": 0.621115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_34_36", + "bdc_text": "EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_963", + "psc_text": "φησίν, ἡ δύναμις αὐτοῦ ἡ παραδοξοποιὸς ἐπὶ γῆς καὶ ἐν οὐρανῷ τὴν ἐνέργειαν τὴν θεϊκὴν ἐπιδείκνυσι καὶ ἐπειδὴ πάντα πληροῖ ἡ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ ἀρετή, ἀναγκαίως πάντα παρίτω ἐπὶ τὸν αἶνον, ἵν’ ὡς πολυχόρδῳ λύρᾳ ἐκ διαφορῶν συνεστώσῃ χορδῶν ὀξειῶν τε καὶ βαρειῶν καὶ ἐπιτεταμένων καὶ μέσων εὖ δ’ ἡρμοσμένων εἰργασμένων ἁπασῶν τῇ τέχνῃ τῇ μουσικῇ, κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ πᾶσα ἡ κτίσις τά τε ταύτης μέρη ἐν διαφόροις τάγμασι καὶ χοροῖς πλείοσι συνεστῶσα μίαν ὑμνῳδίαν καὶ μελῳδίαν τῆς εἰς τὸν παμβασιλέα τῶν ὅλων θεὸν ἐξομολογήσεώς τε καὶ θεολογίας ἀναπέμψειεν. ρμθʹ Ὕμνος σὺν θεολογίᾳ Ἄισατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινόν. ἡ αἴνεσις αὐτοῦ ἐν ἐκκλησίᾳ ὁσίων. Τήρει … ὄνομα] A 415v–416r: Eusebius; P 351r: Eusebius; vgl. Nd 255rv: anonym; vgl. Nh 648v–649r: Theodoret Athanasius EusebiusΤήρει δὲ ἐν οἷς καὶ ἀλλαχοῦ καινοῦ ᾄσματος μνήμην ποιεῖται, εἰ μὴ πάντως συνῆπται τούτῳ καὶ ἡ διὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν γενομένη κλῆσις· ἔν τε γὰρ", + "candidate_score": 0.620569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_607", + "psc_text": "σύνεσιν τῶν ἱερῶν λογίων καὶ τὴν ἀπαλλαγὴν καὶ τὴν ἐλευθερίαν τῶν ἐν τῷ βίῷ κακῶν, ὃ δὴ καὶ ἡμῖν ἀναγκαῖον. Φθέγξαιτο ἡ γλῶσσά μου τὸ λόγιόν σου, ὅτι πᾶσαι αἱ ἐντολαί σου δικαιοσύνη. Σφόδρα … δικαιοσύνη] A 279v–280r: Eusebius; P 246v: Eusebius; Ca 396v: Eusebius; Cb 378v: anonym; vgl. Nd 160rv: anonym; vgl. Nh 556v: Theodoret fortgesetzt; PG 23 (1393 B1–11); Harl 464–466Σφόδρα ἀκολούθως μετὰ τὸ εὔξασθαι περὶ τῆς διανοίας· τὸ γὰρ συνετισθῆναι τὰ λόγια τοῦ θεοῦ οὐκ ἦν χειλέων οὐδὲ γλώσσης, ἀλλὰ τοῦ κατὰ ψυχὴν διανοητικοῦ. τὰ ἡγούμενα τοίνυν αἰτήσας ἐπὶ τὰ δεύτερα μέτεισι καὶ ἀξιοῖ τὰ τοῦ ἐν αὐτῷ λόγου ὄργανα, τὰ χείλη καὶ τὴν γλῶτταν, ἀφιερωθῆναι, ὡς ἂν διαπαντὸς τὰ μὲν χείλη ὕμνον ἐξηρεύγοιντο ἐξερεύγοιντο διδασκομένου τοῦ νοῦ ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ τὰ δικαιώματα αὐτοῦ, ἡ δὲ γλῶττα φθέγγοιτο μηδὲν ἕτερον ἢ τὰ λόγια τοῦ θεοῦ θεοῦ οὐκ ἦν χειλέων οὐδὲ γλώσσης s. Beginn des Fragmentes οὔκουν", + "candidate_score": 0.620436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_34_36", + "bdc_text": "EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_235", + "psc_text": "καὶ ἐν ταῖς μάνδραις αὐτῶν κοιτασθήσονται. ἐξελεύσεται ἄνθρωπος ἐπὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ καὶ ἐπὶ τὴν ἐργασίαν αὐτοῦ ἕως ἑσπέρας. Τὰ … σύστασιν] Ca 339r: Eusebius; Cb 321r: Eusebius; Nd 73v: anonym; Ne 278v: Eusebius; Nh 464r: Eusebius; vgl. PG 23 (1280 B7–C9) Τὰ … ἑσπέρας] A 136r–137r: anonym; P 131v–132r: anonym; vgl. V 255r: EusebiusΤὰ δόξαντα ἐν τοῖς ἄνω παραλελεῖφθαι, ὅτε τὰ κατ’ οὐρανὸν καὶ τὰ περὶ νεφῶν καὶ νεφῶν γρ(άφε) τὰ περὶ νεφῶν am Rand καὶ ἀνέμων ἐλέγετο ἐλέγοντο , νῦν ὁ λόγος ἐπαναλαμβάνει οὐκ ἀσκόπως, οἶμαι οὐκ ἀσκόπως δὲ οἶμαι am Satzbeginn , μετὰ τοσαῦτα μεταξὺ λελεγμένα μνημονεύσας αὐτῶν, ὑπὲρ δὲ ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ διδάξαι, ὅτι καὶ ταῦτα χρείας ἕνεκεν ὑπέστη· τάχα γὰρ εἰ πρῶτον αὐτῶν ἐμνημόνευσεν, ἀφορμή τις κατελείπετο καταλελείπετο καταλέλειπτο τοῖς ὡς ἴσως ἴσως ὡς θεῖα δεῖν αὐτὰ σέβειν σέβειν ταῦτα ἡγουμένοις καὶ ὡς αἴτια αἰτία τῆς τις τῶν ἐπὶ γῆς ζῴων τε καὶ καρπῶν συστάσεως.", + "candidate_score": 0.620169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_19_21", + "bdc_text": "und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc . Und ist das der handel :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_614", + "psc_text": "κυρίου τοῦ ποιήσαντος τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . εἶθ’ ὡς λοιπὸν ἔχοντι τὸν βοηθὸν ἀποκρίνεται ὁ λόγος· μὴ δῷς εἰς σάλον τὸν πόδα σου, μηδὲ νυστάξῃ νυστάξει ὁ φυλάσσων σε. καὶ πάλιν· ἡμέρας ὁ ἥλιος οὐ συγκαύσει σε, οὐδὲ ἡ σελήνη τὴν νύκτα . καὶ πάλιν· κύριος φυλάξει φυλάξαι τὴν εἴσοδόν σου καὶ τὴν ἔξοδόν σου . σαφῶς γὰρ ταῦτα παρίστησιν ὁδοιπορίας ὁδοιπορείας σύμβολα καὶ ἔξοδον μὲν τὴν ἀπὸ τῆς πολεμίας γῆς, πορείαν δὲ τὴν ἐπάνοδον τὴν ἐπανόδου τῆς ἐπανόδου καὶ ἐπὶ τούτοις τὴν εἴσοδον τὴν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα. γ´ Ἡ … λαός] vgl. Nd 167v: anonym; vgl. Nh 563r: Theodoret und Eusebius fortgesetztἩ τρίτη τῶν ἀναβαθμῶν ᾠδὴ κεκμηκότας τοὺς κατὰ τὴν ὁδὸν καὶ πολλοὺς ἱδρῶτας διανύσαντας τὴν ὅσον ὅσῳ οὔπω γενησομένην ἀποκατάστασιν εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ εὐαγγελίζεται, ὅπερ ἐπὶ τῇ αὐτῇ ὑπακοῇ ὑπερελαφρισθεὶς ὑπερελαφρυνθείς auf Rasur, wie es scheint ὅθεν ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ ἀκοῇ ὥσπερ ἐλαφρισθεὶς καὶ", + "candidate_score": 0.620102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_34_36", + "bdc_text": "EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_470", + "psc_text": "Τὴν … ὀνομάζειν] A 194r: Eusebius; P 176v: ApolinariusΤὴν δικαιοσύνην τοῦ μακαριζομένου μὴ σβέννυσθαί φησι μηδὲ ἄχρι τοῦ παρόντος ἵστασθαι, ἀλλὰ καὶ παρεκτείνεσθαι καὶ εἰς τὸν μέλλοντα αἰῶνα, ἐν ᾧ αἰῶνι τὸ κέρας αὐτοῦ ὑψωθήσεται ἐν δόξῃ, τουτέστιν ἡ βασιλεία, ἧς καταξιωθήσεται τυχὼν τῶν σωτηρίων ἐπαγγελιῶν· σύνηθες γὰρ τῇ γραφῇ τὴν βασιλείαν κέρας ὀνομάζειν. Ἁμαρτωλὸς ὄψεται καὶ ὀργισθήσεται, τοὺς ὀδόντας αὐτοῦ βρύξει καὶ τακήσεται. ἐπιθυμία ἁμαρτωλῶν ἀπολεῖται. Ἐπειδὴ … ἀπολλυμένης] A 194v–195r: Eusebius; P 177r: Eusebius; Ca 366v: Eusebius; Cb 348v: Eusebius; PG 23 (1348 C12–D12)Ἐπειδὴ περὶ τῶν διὰ πίστεως τελειουμένων ὁ πᾶς λόγος καὶ περὶ τοῦ ἐξ ἐθνῶν λαοῦ τοῦ κατὰ τὴν θείαν διδασκαλίαν θεοσεβοῦντος εἴρηται, ἀκολούθως μνημονεύει καὶ τῶν‌1 … ἐθνῶν] vgl. Nd 119r καὶ τὸν…ἐθνῶν: Chrysostomus fortgesetzt; vgl. Ne 426r: anonym; vgl. Nh 514v–515r: Chrysostomus fortgesetztτῶν ἐκ περιτομῆς διαπριομένων ἐπὶ τῇ προκοπῇ τῶν ἐξ ἐθνῶν. διὸ λέλεκται· ἁμαρτωλὸς ὄψεται καὶ ὀργισθήσεται, ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Σύμμαχος ἐποιήσε·", + "candidate_score": 0.618837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_34_36", + "bdc_text": "EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_964", + "psc_text": "ἡ αἴνεσις αὐτοῦ ἐν ἐκκλησίᾳ ὁσίων. Τήρει … ὄνομα] A 415v–416r: Eusebius; P 351r: Eusebius; vgl. Nd 255rv: anonym; vgl. Nh 648v–649r: Theodoret Athanasius EusebiusΤήρει δὲ ἐν οἷς καὶ ἀλλαχοῦ καινοῦ ᾄσματος μνήμην ποιεῖται, εἰ μὴ πάντως συνῆπται τούτῳ καὶ ἡ διὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν γενομένη κλῆσις· ἔν τε γὰρ τῷ ϛεʹ ψαλμῷ φέρεται ὁμοίως τὸ ᾄσατε τῷ κυρίω ᾆσμα καινόν, ἀλλ’ εὐθὺς ἐπισυνῆπται τούτῳ τὸ ᾄσατε τῷ κυρίῳ πᾶσα ἡ γῆ ἀνεπικαλύπτως τοὺς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης κατοικοῦντας ἐπὶ τὸν αἶνον καλοῦντος τοῦ λόγου. καὶ πάλιν μετ’ ὀλίγα ὑποβὰς ἐν τῷ αὐτῷ λέγεται· εὐαγγελίζεσθε ἡμέραν ἐξ ἡμέρας τὸ σωτήριον αὐτοῦ· ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὴν δόξαν αὐτοῦ . καὶ καὶ πάλιν μὲν καὶ πάλιν ὁ ϛζʹ ψαλμὸς ᾄσατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινὸν περιέχων ἐπάγει ὅτι θαυμαστὰ ἐποίησεν. καὶ τίνα τὰ θαυμαστά, ἐπισυνάπτει δηλῶν ἐν τῷ ἐγνώρισε κύριος τὸ σωτήριον αὐτοῦ ἐναντίον τῶν ἐθνῶν. τούτοις παραθεὶς τὰς ἐν τῷ παρόντι", + "candidate_score": 0.618254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_34_36", + "bdc_text": "EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_541", + "psc_text": "ἐπιμελέσιν ἐπὶ μελέσιν ἐπὶ μέλεσιν ἐπιμέλεσιν , ὁ δὲ Σύμμαχος· συνδήσατε ἐπὶ ἐν πανηγύρει πυκνάσματα πυκάσματα ἕως τῶν κερατίων κεράτων κεράτ τοῦ θυσιαστηρίου . προστάττει δὲ διὰ τούτων ὁ λόγος πολλοῖς κειμηλίοις κημιλίοις πληροῦν τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ καὶ ἀναθήμασι πυκνοῖς στεφανοῦν αὐτὸν κατὰ τοὺς τῶν ἑορτῶν καιρούς, ἃ δὴ μὴ προσήκει ἀναρτήσαντας ἁμαρτήσαντας ἐν ὕψει φανερὰ τοῖς πᾶσι καταστῆσαι καταρτίσαι τοσαῦτα ὄντα τῷ πλήθει, ὡς κα�� μέχρι τῶν κεράτων τοῦ θυσιαστηρίου φθάνειν. Θεός μου εἶ σύ, καὶ ἐξομολογήσομαί σοι. θεός μου εἶ σύ, καὶ ὑψώσω σε. ἐξομολογήσομαί σοι, ὅτι ἐπήκουσάς μου καὶ ἐγένου μοι εἰς σωτηρίαν. ἐξομολογεῖσθε τῷ κυρίῳ, ὅτι ἀγαθός, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ. Προστάττεται … σοι] Ca 378r: Eusebius; Cb 360r: anonym; vgl. Nd 136v ταύτην…λέγειν: anonym; vgl. Nh 533r: Theodoret Προστάττεται … αὐτόν] A 220v–221r: Eusebius; P 201r: Eusebius; PG 23 (1365 C9–D7)Προστάττεται δὲ ὁ συγκροτηθεὶς ἐν Χριστῷ λαὸς ἔκ τε τοῦ Ἰσραὴλ", + "candidate_score": 0.617091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_35_37", + "bdc_text": "Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ; HBRG III 217 ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_579", + "psc_text": "AS III 276,36–40 Ἀντὶ … γενόμενος] A 244r: ἄλλως Didymus; P 219v: anonym; Ca 384v: Eusebius; Cb 366v: anonym; vgl. V 299v: Eusebius; vgl. Nd 146v: anonym; vgl. Nh 543v: anonym; PG 23 (1376 A6–12); vgl. PG 27 (492 B4–5); AS III 517,24–31; Harl 292–294Ἀντὶ τοῦ χρηστότητα ἐποίησας μετὰ τοῦ δούλου σου , εὐεργετήσας εὐεργέτησας εὐηργέτησας τὸν δοῦλον σου ἐξέδωκεν ὁ Σύμμαχος. διδάσκεται δὲ ὁ τὰ θεῖα πεπαιδευμένος μὴ ἀναισθήτως ἔχειν τῆς εἰς αὐτὸν γεγενημένης τοῦ θεοῦ εὐεργεσίας ἐνεργείας , εἰδέναι δέ, ὅτι χρηστότητος θεοῦ φθανούσης εἰς αὐτὸν φυλαττούσης αὐτόν κατηξίωται δοῦλος χρηματίσαι θεοῦ κατὰ λόγον αὐτοῦ γενόμενος. Χρηστὸς εἶ σύ, κύριε, καὶ ἐν τῇ χρηστότητί σου δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου. Ἀντὶ … λόγους] A 244v: Eusebius; P 220r: Eusebius; Ca 385r: τοῦ αὐτοῦ πάλιν (= Eusebius); Cb 367r: anonym; PG 23 (1376 B10–C1); Harl 296Ἀντὶ τοῦ χρηστὸς εἶ σὺ αἱ καὶ αἱ λοιπαὶ ἐκδόσεις ἀγαθὸς εἶ σὺ ἡρμήνευσαν", + "candidate_score": 0.617028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_34_36", + "bdc_text": "EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_290", + "psc_text": "Eusebius; vgl. Nd 83v: anonym; vgl. Ne 312r: anonym; vgl. Nh 476r: anonym; AS III 489,34–490,2Ἐπιτεμνόμενος τὴν ἱστορίαν τὰ μὲν μέτρια μεταξὺ παραλιμπάνει μεταπαραλιμπάνει , τὰ δὲ καίρια τῶν διηγημάτων τίθησιν· πάντα γὰρ τὰ ἐκ τοῦ θεοῦ εἰς αὐτοὺς εὐεργετήματα εὐεργετήματα εἰς αὐτοὺς ~ διαγράφει καί φησιν, ὡς μετὰ τὸ αὐτάρκως αὐτάρκων αὐτοὺς κακωθῆναι ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων τῷ ἀξίους τούτων γενέσθαι οὐκ εἰς μακρὰν αὐτοῖς σωτῆρα καταλείπει, ἀλλ’ αὐτοῖς εἰς σωτηρίαν μακρὸν αὐτοὺς σωτηρίαν μακρὸν αὐτοῖς σωτῆρας τὸν Μωυσῆν καὶ τὸν Ἀαρὼν ἀποστέλλει. Ἐξαπέστειλε σκότος, καὶ ἐσκότασεν, καὶ παρεπίκραναν τοὺς λόγους αὐτοῦ. μετέστρεψε τὰ ὕδατα αὐτῶν εἰς αἷμα καὶ ἀπέκτεινε τοὺς ἰχθύας αὐτῶν. ἐξῆρψεν ἡ γῆ αὐτῶν βατράχους ἐν τοῖς ταμιείοις τῶν βασιλέων αὐτῶν. εἶπεν, καὶ ἦλθε κυνόμυια καὶ σκνῖπες ἐν πᾶσι τοῖς ὁρίοις αὐτῶν. ἔθετο τὰς βροχὰς αὐτῶν χάλαζαν, πῦρ καταφλέγον ἐν τῇ γῇ αὐτῶν, καὶ ἐπάταξε τὰς ἀμπέλους αὐτῶν καὶ τὰς συκᾶς αὐτῶν καὶ συνέτριψε πᾶν ξύλον ὁρίου", + "candidate_score": 0.615808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_547", + "psc_text": "τοῦ νόμου. πρότερον μακαρίζει τοὺς πορευομένους ἐν νόμῳ κυρίου. προϊὼν δὲ εὔχεται καὶ αὐτὸς νοῆσαι τὰ ἐν τῷ νόμῳ, εἶτα ἐλεηθῆναι . εἶτα ὡς τυχὼν τῆς εὐχῆς ἐπαγγελίαν πρὸς τὸν θεὸν ποιεῖται λέγων· καὶ φυλάξω τὸν νόμον σου . ἤδη δὲ προκόψας ἀγωνίζεται ὑπὲρ τοῦ νόμου· ἀπὸ γὰρ τοῦ νόμου σου, φησίν, οὐκ ἐξέκλινα . εἶτα καὶ ἀποκλαίεται διὰ φιλανθρωπίαν τοὺς μὴ ὁμοίους, τοὺς ἐγκαταλιμπάνοντας τὸν νόμον . εἶτα ἐπὶ μεῖζον προκόψας ἀδολεσχίας ὀνομάζει τὰ παρὰ τοῖς σοφοῖς τοῦ αἰῶνος τούτου μαθήματα. καὶ ἑξῆς εὐγνωμόνως ἐξομολογεῖται, ὅτι οὐδεμία τις ἦν αὐτῷ σωτηρίας ἐλπίς, εἰ μὴ τῆς μελετῆς τοῦ νόμου τοῦ θεοῦ ἠξίωται. καὶ ἔτι προκόψας σεμνύνεται ἐπὶ τῷ τοῦ ὑπερβαλλόντως ἠγαπηκέναι τὸν νόμον τοῦ θεοῦ ὡς διὰ πάσης ἡμέρας μηδενὶ ἑτέρῳ σχολάζειν ἢ μόνῃ τῇ μελετῇ αὐτοῦ. εἶτα παρίστησιν, ὅτι μὴ δι’ ἡμέρας μόνον, ἀλλὰ καὶ διὰ νυκτός, καθ’ ἣν ἀντὶ φωτὸς ἡλίου λύχνῳφωτὶ χρῆσθαι εἰώθαμεν, οὐχ οὕτως λύχνῳ καὶ", + "candidate_score": 0.615285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_34_36", + "bdc_text": "EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_747", + "psc_text": "εἰσακτική Αἰνεῖτε τὸ ὄνομα κυρίου, αἰνεῖτε, δοῦλοι, κύριον, οἱ ἑστῶτες ἐν οἴκῳ κυρίου, ἐν αὐλαῖς οἴκου θεοῦ ἡμῶν. Καὶ … ἀποφανθέντες] Nd 192v: anonym; Nh 588v: Eusebius Καὶ … θεοῦ] A 330rv: anonym; P 283v–284r: Eusebius; vgl. V 326v: Eusebius; vgl. PG 24 (29 A12–C3)Καὶ ὁ πρὸ τούτου ψαλμὸς ὕστατος ὢν τῶν ἀναβαθμῶν τὰ παραπλήσια τούτῳ περιεῖχεν, ἐν οἷς ἔλεγεν· ἰδοὺ δὴ εὐλογεῖτε τὸν κύριον, πάντες οἱ δοῦλοι κυρίου οἱ ἑστῶτες ἐν οἴκῳ κυρίου, ἐν αὐλαῖς οἴκου θεοῦ ἡμῶν καὶ τὰ ἑξῆς . διόπερ οἶμαι παρακεῖσθαι τοῦτον ἐκείνῳ καίπερ οὐκ ὄντα τῆς τῶν ἀναβαθμῶν τάξεως. ἀλλ’ ἐκεῖναι ἐκεῖνοι μὲν ἦσαν ᾠδαί, οὗτος δὲ αἶνος. σημαίνει δὲ τοῦτο ἡ ἀλληλούια προσγραφή· μεταβάλλεται μεταλαμβάνεται γὰρ γὰρ τὸ ( μὲν ἀλληλοὺ εἰς τὸ αἰνεῖτε. ἡ δὲ ϊα λέξις δηλοῖ τὸν κύριον, ὥστε εἰκότως ἄν τις ὕμνον ἢ αἶνον τοῦ θεοῦ περιέχειν εἴποι τὰ προκείμενα. ὧν τὰ μὲν πρῶτα ὡς ἐν προοιμίῳ προοιμίοις τοῦ", + "candidate_score": 0.615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_34_36", + "bdc_text": "EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_935", + "psc_text": "τῷ Σίμωνι σίμονι τὸν Πέτρον, φησί τε φύσει τὲ ἀκόλουθα ἀκολούθως δὲ ταῦτα τοῖς προτεταγμένοις προγεγραμμένοις συνῆφθαι συνήφθη · μετὰ … καθίστησιν] PG 24 (65 D7–11)μετὰ γὰρ τὸ ἰάσασθαι τοὺς συντετριμμένους τὴν καρδίαν καὶ δῆσαι τὰ συντρίμματα αὐτῶν ἐπανάγων ἐπανάγων αὐτοὺς εἰς τὴν κατὰ φύσιν ὑγείαν τοὺς πάλαι νενοσηκότας φωστῆράς τε αὐτοὺς ἀπεργασάμενος ἀξίους τοῦ παρ’ αὐτοῦ ἀριθμοῦ καθίστησιν. Καλῶς … ἀποτελεῖ] A 399v: Eusebius wie Didymus am Rand; ἄλλοι φασίν in der Zeile; P 339v: anonym;Καλῶς καὶ τὸ φάναι μὴ ἁπλῶς ὁ ἀριθμῶν ἄστρα, ἀλλὰ πλήθη ἄστρων· πλῆθος γὰρ ἀστέρων ��λειόνων ἓν ἄστρον ἀποτελεῖ. Ἀναλαμβάνων πραεῖς ὁ κύριος, ταπεινῶν δὲ ἁμαρτωλοὺς ἕως τῆς γῆς. Κατακρινόμενοι … Ἰσραήλ] A 400rv: Eusebius; P 340r: EusebiusΚατακρινόμενοι κατὰ τό· εἰσελεύσονται εἰς τὰ κατώτατα τῆς γῆς . μερίδες ἀλωπεκῶν ἔσονται . τοῦτο γέγονε καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰσραήλ. Ἐξάρξατε τῷ κυρίῳ ἐν ἐξομολογήσει, ψάλατε τῷ θεῷ ἡμῶν ἐν κιθάρᾳ. Ὁ … θεῷ] A 400v: anonym;", + "candidate_score": 0.613188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_35_37", + "bdc_text": "Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ; HBRG III 217 ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_585", + "psc_text": "III 518,23–29; Harl 316Ἕως μὲν γὰρ ἀτελὴς τυγχάνει, πολλὴ φροντὶς καὶ ἀγωνία, μή πως τι πη ἄρα καὶ ἀσθενήσῃ καὶ auf Rasur διὰ χείρων verbessert vermutlich aus χειρῶν χειρῶν ἑαυτῆς γένηται. ὅτε δὲ εἰς ἄκρον φθάσει φθάσῃ τελειότητος τελειότητος λοιπὸν ὥσπερ ἐν ἕξει ἀρετῆς καταστᾶσα καταστὰς , ἔξω γενήσεται γένηται παντὸς φόβου οὐκέτι ἀμφιβάλλουσα οὐκέτι δέδοικε , μήποτε ἄρα καταισχυνθῇ. χαβ Ἐκλείπει εἰς τὸ σωτήριόν σου ἡ ψυχή μου, καὶ εἰς τὸν λόγον σου ἐπήλπισα. Σφόδρα … ἐστιν] A 249r: Eusebius; P 223v: Eusebius; Ca 386r: Eusebius; Cb 368r: anonym; vgl. V 301v: Eusebius; vgl. AS III 283,9–11; 518,32–33; Harl 318Σφόδρα ἀκολούθως ἑρμηνεύων τί τί ποτέ ἐστιν τὸ σωτήριον ἐπιλέγει ἑξῆς· εἰς τὸν λόγον λόχον σου ἐπήλπισα, σημαίνων, ὅτι τὸ σωτήριον ὁ υἱὸς λόγος τοῦ θεοῦ ἐστιν. Δηγήσαντό μοι παράνομοι ἀδολεσχίας, ἀλλ’ οὐχ ὡς ὁ νόμος σου, κύριε. Ἀντὶ … μοι] A 251r: anonym; P 224v: anonym; Harl 326Ἀντὶ τοῦ", + "candidate_score": 0.611508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_34_36", + "bdc_text": "EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_307", + "psc_text": "τοῦ κυρίου αἰνέσεως γέμει. ἢ τάχα αἱ μὲν δυναστεῖαι τὰ θαυμάσια τοῦ κυρίου περιέχουσι, τὰ δὲ χαρίσματα τῶν ἰαμάτων τὰς αἰνέσεις αὐτοῦ. Μακάριοι οἱ φυλάσσοντες κρίσιν καὶ ποιοῦντες δικαιοσύνην ἐν παντὶ καιρῷ. Οἱ … πράττοντες] Ca 347v: Theodoret; Cb 329v: Theodoret Οἱ … αὐτοῦ] A 149rv: Eusebius; P 142r: Eusebius; vgl. V 262v: Eusebius fortgesetzt; vgl. AS III 493,12–19 Οἱ φυλάσσοντες κρίσιν καὶ ποιοῦντες δικαιοσύνην μόνοι εἶεν ἂν ἄξιοι τοῦ λαλεῖν τὰς δυναστείας τοῦ κυρίου . εἶεν δ’ ἂν οὗτοι οἱ τὰ ἐν ταῖς γραφαῖς κεκριμένα κεκρυμμένα ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἐπιτελοῦντες καὶ οἱ πάντα κρίσει καὶ λόγῳ πράττοντες οἵ τε διαπαντὸς πρὸ ὀφθαλμῶν τὴν τοῦ θεοῦ κρίσιν ἔχοντες· οὗτοι γὰρ δικαίως λεχθεῖεν ἂν μακάριοι. ἀκόλουθον δὲ ἦν τοὺς μεμνημένους τῆς κρίσεως τοῦ θεοῦ καὶ μηδὲν ἄκριτον ἐνεργοῦντας ποιητὰς εἶναι δικαιοσύνης ἅτε δὴ ἔργοις τὸ δίκαιον καὶ τὰς τῷ θεῷ ἀρεστὰς ἀρετὰς δικαιοπραγίας δικαιοπραγίας οὔσας ἐπιτελοῦντας διαπαντός. τούτοις ἁρμόζει καὶ τὸ", + "candidate_score": 0.610374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_34_36", + "bdc_text": "EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_986", + "psc_text": "καὶ χορῷ μεταβαίνει τε ἐφ’ ἕτερα τάγματα κατώτερα καὶ ὑποβεβηκότα τὴν τῶν προειρημένων ἀρετήν· οἱ γὰρ τούτοις μηδέπ�� χρήσασθαι τοῖς ὀργάνοις δυνάμενοι ἐμμελείαν ἀφεῖλον χορδαῖς καὶ διὰ τούτων αἰνεῖν. νοήσεις δὲ τὸ ὄργανον τῶν χορδῶν ἐπιστήσας, ὡς τὸ μὲν ψαλτήριον καὶ ἡ κιθάρα τέλειά τινα ἦν ἐκ πολλῶν καὶ διαφόρων κατεσκευασμένα, ἄλλα δέ τινά ἐστιν οἱονεὶ δίχορδα, οἷς εἰώθασιν ἐμμελετᾶν οἱ μηδέπω τοῖς τελειοτέροις χρῆσθαι δυνάμενοι. Καὶ ἕτεροι πάλιν κυμβάλοις χρῆσθαι ἀλαλαγμοῦ προστάττονται ὑποβεβηκότες μὲν οὗτοι μὲν πάντως. οὗτοι δ’ ἂν εἶεν οἱ ἄλογοι ἐν ἄλογοι καὶ μόνον ἐν τῇ πίστει προσιόντες καὶ μὴ τρανοῦντες τὴν τῶν δογμάτων ἐπίγνωσιν, ἀλλὰ σεμνὸν μὲν καὶ ἐπιεικῆ ἐν πράξεσιν ἀγαθαῖς μετερχόμενοι βίον, οὐ μὴν μετὰ λόγου οὐδὲ μετὰ γνώσεως καὶ ἐπιστήμης. Σφόδρα … μελῳδίαν] Nd 258v: Eusebius; Nh 652rv: EusebiΣφόδρα δὲ καταλλήλως τῇ περιγραφῇ τῆς τῶν ψαλμῶν βίβλου ἐπισφράγισμα τοῖς ὅλοις ἐπιθεὶς ὁ λόγος πᾶσαν πνοὴν ἐπὶ τὸν αἶνον τοῦ θεοῦ ἀνεκαλέσατο ὥσπερ", + "candidate_score": 0.610235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_34_36", + "bdc_text": "EA IV /1a-c , Reg. ; Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_699", + "psc_text": "ὁ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖος καὶ οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή t.r. περιτομῆ , ἀλλ’ ὁ ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος καὶ περιτομὴ καρδίας, οὐ γράμματι, ἀλλὰ πνεύματι θεοῦ, οὗ ὁ ἔπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων, ἀλλ’ ἐκ τοῦ θεοῦ . ρκηʹ Νίκης θεοῦ στρατιᾶς Κύριος δίκαιος συνέκοψεν αὐχένας ἁμαρτωλῶν. Διδάσκει … ἐπιχειρούντων] A 313v: Eusebius; P 270v: Eusebius; vgl. V 320v: Eusebius; PG 24 (24 A8–B2); Curti 139Διδάσκει δὲ ὁ λόγος μηδέποτε ἐφ’ ἑαυτῷ, ἀλλ’ ἐπὶ τῷ θεῷ μόνῳ μέγα φρονεῖν. ἀντὶ δὲ τοῦ συνέκοψεν αὐχένας ἁμαρτωλῶν Ἀκύλας κατέκοψε βρόχους ἀσεβῶν , ὁ δὲ Σύμμαχος κατέκοψε βρόχους παρανόμων , ἡ δὲ πέμπτη ἔκδοσις κλοιοὺς ἀνόμων ἐκδεδώκασι δηλοῦντος τοῦ λόγου τοὺς ὑπὸ τῶν ἀσεβῶν εἰς ἐπιβουλὴν τοῦ δικαίου κατεσκευασμένους. θεσπίζει … ἐπιχειρούντων] vgl. Nd 182r: Chrysostomus fortgesetzt; vgl. Nh 578v: Theodoret fortgesetztθεσπίζει δὲ καὶ διὰ τούτων ὁ λόγος τὰ ἔσχατα τέλη καὶ τὸν ὄλεθρον τῶν κατὰ καιροὺς τὴν ἐκκλησίαν", + "candidate_score": 0.610024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_35_37", + "bdc_text": "Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ; HBRG III 217 ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_849", + "psc_text": "δικαιοσύνην τοῦ θεοῦ θαρσῶν, ὅτι κατ’ ἀξίαν ὧν ἔπραξεν ἀγαθῶν ἀπολήψεται. ὁ δὲ μὴ τοιοῦτος εὐχέσθω εἰσακουσθῆναι ἐλέει θεοῦ ἢ ἀγαθότητι ἢ φιλανθρωπίᾳ. Δέεται … κριθῆναι] Nd 227v: anonym; Nh 620r: Chrysostomus fortgesetzt Δέεται δὲ ὁ παρὼν καὶ ὁ δαυὶδ νῦν μὴ εἰσελθεῖν μετὰ τοῦ θεοῦ εἰς κρίσιν καίπερ ἀγαθὰ ἑαυτῷ συνειδώς, πλὴν ὁμολογῶν νικᾶσθαι ὑπὸ τῶν τοῦ θεοῦ εἰς αὐτὸν εὐεργεσιῶν. διὸ αὐτὸν μόνον παραιτεῖται καὶ τὸ μετ’ αὐτοῦ κριθῆναι. καὶ ἐν ἑτέροις δέ φησιν· ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου καὶ νικήσῃς ἐν τῷ κρίνεσθαί σε . Εἰ … δικαιωθήσεται] vgl. Nd 227v εἰ δ’ ἄνευ…χείροσι: Chrysostomus und Eusebius; vgl. Nh 620r: anonym;Εἰ δ’ ἄνευ τοῦ ἐνώπιόν σου εἴρητο, ἀπόγνωσις ἂν ἦν παντελὴς κατορθώσεως. νῦν δὲ ὡς πρὸς σέ, φησίν, καὶ τὰς σὰς εὐεργεσίας οὐδεὶς οὐδὲ παρὰ τῶν σοὶ ζώντων δικαιωθήσεται, ὡς πρὸς ἑτέρους δὲ συγκρινόμενός τις τάχα ποτὲ δικαιοῦται· καὶ ἁμαρτωλὸς γὰρ συγκρίσει χείρονος δικαιωθήσεται. Ὅτι", + "candidate_score": 0.60976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_556", + "psc_text": "οἷον τὰ περὶ τῆς ἀποβολῆς τοῦ Ἰσραὴλ καὶ τὰ περὶ τῆς κλήσεως τῶν ἐθνῶν, περὶ ὧν λέλεκται· τὰ μαρτύριά σου ἐπιστώθησαν σφόδρα . Καὶ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐπὶ τῶν κριμάτων ὁ τὰ θεῖα στοιχειούμενος ἐν ἀρχαῖς μὲν ἔτι τυγχάνων ἐξομολογεῖται καὶ διὰ τῆς εὐχῆς παρακαλεῖ τὸν θεὸν ἱλασθῆναι αὐτῷ καὶ περιελεῖν τὸν ἐπὶ τοῖς πρότερον ἁμαρτήμασιν ἑαυτοῦ ὀνειδισμόν. ὅπως δὲ ἠγωνία τὴν μέλλουσαν ἐπιστήσεσθαι τοῦ θεοῦ κρίσιν, ἑξῆς παρίστησιν· διὰ γὰρ τὰ κρίματα, φησίν, τῆς δικαιοσύνης σου οὐδὲ τάς νύκτας ἠρέμουν, ἀλλὰ καὶ ἐν ταύταις ἀνιστάμενος καὶ μὴ μόνοις τοῖς μεθεμερινοῖς καιροῖς ἀρκούμενος οὐδὲν ἕτερον ἔπραττον ἢ ἐξωμολογούμην καθαίρων ἐμαυτὸν καὶ ἰώμενος τὰ πάλαι ποτὲ γεγενημένα μοι πλημμελήματα. τοιαῦτα μὲν κατ’ ἀρχὰς ἐν ἀγῶνι καὶ φόβῳ τυγχάνων τὸν θεὸν παρακαλεῖ. ἤδη δὲ προκόψας ἐν τοῖς κατὰ θεὸν ἀγαθοῖς καὶ τὰ κάλλιστα ἑαυτῷ συνεγνωκὼς ἐφ’ ἑξῆς τὴν κατάστασιν τῆς ἑαυτοῦ παρρησίας παρίστησιν παρίστησιν. λέγων . μεταλαβὼν μεταβαλὼν γοῦν ἀπὸ τῆς", + "candidate_score": 0.609192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_548", + "psc_text": "θεοῦ ἠξίωται. καὶ ἔτι προκόψας σεμνύνεται ἐπὶ τῷ τοῦ ὑπερβαλλόντως ἠγαπηκέναι τὸν νόμον τοῦ θεοῦ ὡς διὰ πάσης ἡμέρας μηδενὶ ἑτέρῳ σχολάζειν ἢ μόνῃ τῇ μελετῇ αὐτοῦ. εἶτα παρίστησιν, ὅτι μὴ δι’ ἡμέρας μόνον, ἀλλὰ καὶ διὰ νυκτός, καθ’ ἣν ἀντὶ φωτὸς ἡλίου λύχνῳφωτὶ χρῆσθαι εἰώθαμεν, οὐχ οὕτως λύχνῳ καὶ τῷ διὰ πυρὸς αἰσθητῷ φωτὶ ἐκέχρητο ὡς ταῖς αὐγαῖς τοῦ νόμου τοῦ θεοῦ· οὗτος γάρ μοι, φησίν, μόνος ἀπήρκει μόνος ἀπήρκει φησὶ ἀντὶ λύχνου καὶ παντὸς αἰσθητοῦ φωτός. εἶτα εἰπὼν παρανόμους ἐμίσησα προϊὼν καὶ τὴν αἰτίαν τοῦ μίσους παρίστησι λέγων· διεσκέδασαν τὸν νόμον σου zweite Hand am Rand . οὓς ὃς καὶ ἀποκλαίεται διαθέσει φιλανθρώπῳ νικώμενος κατὰ τό· τίς ἀσθενεῖ, καὶ οὐκ ἀσθενῶ; ἀλλὰ καὶ ἀνακεκαλυμμένῳ προσώπῳ τὸν ἀληθῆ νοῦν ἐκλαβὼν ἐκβαλὼν τῶν ἐν τῷ νόμῳ θεωρουμένων τά τε ἐν αὐτῷ σύμβολα καὶ τὰς εἰκόνας ὑπερβὰς ὁμολογεῖ τὸν νόμον εἶναι τοῦ θεοῦ οὐδὲν ἕτερον ἢ ἀλήθειαν λέγων· καὶ ὁ νόμος", + "candidate_score": 0.609067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_68", + "bdc_text": "Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_796", + "psc_text": "ὑψηλοκάρδιος, οὐδὲ οὗτος οὕτως αὐτὸν λήσεται. διὸ λέλεκται κατὰ τὸν Ἀκύλαν· καὶ τὸν μετέωρον ἀπὸ μακρόθεν γινώσκει . Ἐὰν πορευθῶ ἐν μέσῳ θλίψεως, ζήσεις με. ἐπ’ ὀργὴν ἐχθρῶν μου ἐξέτεινας χεῖρά σου, καὶ ἔσωσέ με ἡ δεξιά σου. κύριος ἀνταποδώσει ὑπὲρ ἐμοῦ. Τὰ … ἐμοῦ] A 348r: Eusebius; P 298rv: Eusebius; vgl. V 333v: Eusebius; vgl. PG 24 (40 A15–B10)Τὰ ὑπὸ τοῦ προφητικοῦ πνεύματος ἐν αὐτῷ καὶ δι’ αὐτοῦ λαληθέντα μαθὼν ὁ Δαυὶδ καὶ παιδευθείς, ὅτι ὑψηλὸς ὁ κύριος καὶ τὰ ταπεινὰ ἐφορᾷ , ἀγαθὰς ἑαυτῷ ὐπογράφει ἐλπίδας καὶ θαρσεῖν ἑαυτῷ παρακελεύεται εἰδώς, ὅτι ὁ τὰ ταπεινὰ ἐφορῶν , οὗτος συνέσται αὐτῷ ἐν παντὶ καιρῷ περιστατικῷ ἐν αὐτοῖς τοῖς πειρασμοῖς καὶ ταῖς θλίψεσιν οὐκ ἐγκαταλιπὼν αὐτόν. σαφέστερον ταῦτα ἐξέδωκεν ὁ Σύμμαχος εἰπών· ἐὰν πορευθῶ διὰ μέσου θλίψεως, περισώσεις με. κατὰ τῆς ἀναπνοῆς τῶν ἐχθρῶν μου ἐκτείνεις ἐκτενεῖς χεῖρά σου, καὶ σώσει με ἡ δεξιά σου. κύριος ἐπιτελέσει ὑπὲρ ἐμοῦ. ρληʹ", + "candidate_score": 0.609039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_35_37", + "bdc_text": "Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ; HBRG III 217 ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_541", + "psc_text": "ἐπιμελέσιν ἐπὶ μελέσιν ἐπὶ μέλεσιν ἐπιμέλεσιν , ὁ δὲ Σύμμαχος· συνδήσατε ἐπὶ ἐν πανηγύρει πυκνάσματα πυκάσματα ἕως τῶν κερατίων κεράτων κεράτ τοῦ θυσιαστηρίου . προστάττει δὲ διὰ τούτων ὁ λόγος πολλοῖς κειμηλίοις κημιλίοις πληροῦν τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ καὶ ἀναθήμασι πυκνοῖς στεφανοῦν αὐτὸν κατὰ τοὺς τῶν ἑορτῶν καιρούς, ἃ δὴ μὴ προσήκει ἀναρτήσαντας ἁμαρτήσαντας ἐν ὕψει φανερὰ τοῖς πᾶσι καταστῆσαι καταρτίσαι τοσαῦτα ὄντα τῷ πλήθει, ὡς καὶ μέχρι τῶν κεράτων τοῦ θυσιαστηρίου φθάνειν. Θεός μου εἶ σύ, καὶ ἐξομολογήσομαί σοι. θεός μου εἶ σύ, καὶ ὑψώσω σε. ἐξομολογήσομαί σοι, ὅτι ἐπήκουσάς μου καὶ ἐγένου μοι εἰς σωτηρίαν. ἐξομολογεῖσθε τῷ κυρίῳ, ὅτι ἀγαθός, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ. Προστάττεται … σοι] Ca 378r: Eusebius; Cb 360r: anonym; vgl. Nd 136v ταύτην…λέγειν: anonym; vgl. Nh 533r: Theodoret Προστάττεται … αὐτόν] A 220v–221r: Eusebius; P 201r: Eusebius; PG 23 (1365 C9–D7)Προστάττεται δὲ ὁ συγκροτηθεὶς ἐν Χριστῷ λαὸς ἔκ τε τοῦ Ἰσραὴλ", + "candidate_score": 0.609007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_35_37", + "bdc_text": "Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ; HBRG III 217 ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_731", + "psc_text": "ἀγαλλιάσονται. Κατὰ … ἐπαγγέλλεται] vgl. Nd 189r: anonym; vgl. Nh 584v: anonym Κατὰ … σώματι] A 325rv: Eusebius (nach eigenem Lemma Vers 17b) P 280r: anonym; vgl. V 325r: Eusebius; PG 24 (28 A5–15); Curti 193Κατὰ δὲ ἀναγωγὴν τίς ἂν γένοιτο θήρα τῆς Σιών, ἀλλ’ ἢ οἱ δίκην ἰχθύων ζωγρούμενοι καὶ θηρευόμενοι ὁσημέραι ὡσημέραι ὑπὸ τῶν ἀποστολικῶν ἀποστολικῶν καὶ θείων καὶ εὐαγγελικῶν δικτύων; τίς δὲ ὁρῶν τὰ πλήθη τῶν ἐξ ἐθνῶν προσιόντων τῇ Χριστοῦ ἐκκλησίᾳ οὐκ ἂν ὁμολογήσειεν ἀληθὲς ἀληθῆ εἶναι τὸ φάσκον λόγιον τὴν θήραν αὐτῆς εὐλογῶν εὐλογήσω; Τοῦτο μὲν οὖν ὁ λόγος πρῶτον ἐπαγγέλλεται ποιήσειν, δεύτερον δὲ τοὺς πτωχοὺς αὐτῆς χορτάσειν ἄρτων, δηλονότι τοὺς μακαριζομένους κατὰ τό· μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν · τούτοις γὰρ τὸν ἄρτον τὸν ἐξ οὐρανοῦ καταβεβηκότα δώσειν ἐπαγγέλλεται. καὶ τρίτον δὲ τάγμα κρεῖττον παρὰ τὰ προειρημένα παρίστησι λέγων· τοὺς ἱερεῖς αὐτῆς ἐνδύσω σωτηρίαν περὶ τῆς ἱερωσύνης", + "candidate_score": 0.608523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_35_37", + "bdc_text": "Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ; HBRG III 217 ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_964", + "psc_text": "ἡ αἴνεσις αὐτοῦ ἐν ἐκκλησίᾳ ὁσίων. Τήρει … ὄνομα] A 415v–416r: Eusebius; P 351r: Eusebius; vgl. Nd 255rv: anonym; vgl. Nh 648v–649r: Theodoret Athanasius EusebiusΤήρει δὲ ἐν οἷς καὶ ἀλλαχοῦ καινοῦ ᾄσματος μνήμην ποιεῖται, εἰ μὴ πάντως συνῆπται τούτῳ καὶ ἡ διὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν γενομένη κλῆσις· ἔν τε γὰρ τῷ ϛεʹ ψαλμῷ φέρεται ὁμοίως τὸ ᾄσατε τῷ κυρίω ᾆσμα καινόν, ἀλλ’ εὐθὺς ἐπισυνῆπται τούτῳ τὸ ᾄσατε τῷ κυρίῳ πᾶσα ἡ γῆ ἀνεπικαλύπτως τοὺς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης κατοικοῦντας ἐπὶ τὸν αἶνον καλοῦντος τοῦ λόγου. καὶ πάλιν μετ’ ὀλίγα ὑποβὰς ἐν τῷ αὐτῷ λέγεται· εὐαγγελίζεσθε ἡμέραν ἐξ ἡμέρας τὸ σωτήριον αὐτοῦ· ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι τὴν δόξαν αὐτοῦ . καὶ καὶ πάλιν μὲν καὶ πάλιν ὁ ϛζʹ ψαλμὸς ᾄσατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα καινὸν περιέχων ἐπάγει ὅτι θαυμαστὰ ἐποίησεν. καὶ τίνα τὰ θαυμαστά, ἐπισυνάπτει δηλῶν ἐν τῷ ἐγνώρισε κύριος τὸ σωτήριον αὐτοῦ ἐναντίον τῶν ἐθνῶν. τούτοις παραθεὶς τὰς ἐν τῷ παρόντι", + "candidate_score": 0.607682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_35_37", + "bdc_text": "Anshelm II-VI , Reg. ; ABernerRef , Reg. ; HBRG III 217 ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_573", + "psc_text": "καλὸν ἐν ἡμῖν σπέρμα καὶ τοῦ τὸ βοηθεῖσθαι ὑπὸ θεοῦ. η Νομοθέτησόν με, κύριε, τὴν ὁδὸν τῶν δικαιωμάτων σου, καὶ ἐκζητήσω αὐτὴν διὰ παντός. Τὸ … αὐτῆς] Ca 382r: Eusebius; Wa 214r: Eusebius; Τὸ … ὀφθαλμούς] A 235r–235v: anonym; P 212r: Eusebius; vgl. Nd 143r: anonym; vgl. Nh 539v: Theodoret fortgesetzt; PG 23 (1369 D8–13); AS III 515,30–516,4; Harl 248 Τὸ Τὸ μὲν μὲν γὰρ παρὰ τοῦ θεοῦ αἰτεῖ αἰτεῖται , τὸ δὲ ἐπαγγέλλεται ἐξ ἑαυτοῦ συνεισφέρειν· σὺ μὲν γάρ, φησίν, ὦ κύριε, νομοθέτησόν με μοι τὴν ὁδὸν τῶν δικαιωμάτων σου, ἐγὼ δὲ τὸν τῆς ζωῆς μου ἅπαντα χρόνον ἐπιδώσω ἐμαυτὸν ἐμαυτῷ εἰς ἀναζήτησιν αὐτῆς. ἀντὶ δὲ τοῦ νομοθέτησόν με ὁ μὲν Ἀκύλας φώτισόν με, κύριε , ὁ δὲ Σύμμαχος ὑπόδειξόν μοι, κύριε , ἐκδεδώκασιν, ὡς μὴ ἄλλως γνωσθῆναι δυναμένης ~ τῆς ὁδοῦ, εἰ μὴ αὐτὸς ὁ κύριος φωτίσει τοὺς τῆς ψυχῆς ὀφθαλμούς. Συνέτισόν με, καὶ ἐξερευνήσω τὸν νόμον σου", + "candidate_score": 0.607116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_546", + "psc_text": "δικαιωμάτων συνιέναι ἀξιοῖ. εἶτα ἀνακρίνει ἑαυτοῦ τὰς ὁδοὺς καὶ συλλογισμοὺς ἑαυτὸν ἀπαιτεῖ τοῦ ἑαυτοῦ βίου λέγων· διελογισάμην τὰς ὁδούς μου . προκόψας δὲ ἤδη κατόρθωμα ἑαυτοῦ μέγιστον παρίστησι λέγων· πᾶσαν ὁδὸν ἄδικον ἐμίσησα . καὶ πάλιν ἐπὶ πλεῖον προκόψας ἤδη πλησίον ἑαυτοῦ αὐτοῦ τὸν θεὸν ἑστῶτα θεωρεῖ. διό φησιν· ἐγγὺς εἶ σύ, κύριε . καὶ ἐπὶ πᾶσι τὴν εἰς ἄκρον ἀρετῆς ἐπίδοσιν ἑαυτοῦ παριστάς φησι μετὰ πεποιθήσεως· πᾶσαι αἱ ὁδοί μου ἐναντίον σου . ὁδοὺς δὲ ὀνομάζει τὸν πάντα βίον τῆς ἀνθρωπίνης ζωῆς διδάσκων, ὅτι παροδῖταί τινες καὶ ὥσπερ ἀπόδημοι τυγχάνομεν ἐν τῇ παρούσῃ ζωῇ. Ὅρα δὲ καὶ τὰ περὶ τοῦ νόμου. πρότερον μακαρίζει τοὺς πορευομένους ἐν νόμῳ κυρίου. προϊὼν δὲ εὔχεται καὶ αὐτὸς νοῆσαι τὰ ἐν τῷ νόμῳ, εἶτα ἐλεηθῆναι . εἶτα ὡς τυχὼν τῆς εὐχῆς ἐπαγγελίαν πρὸς τὸν θεὸν ποιεῖται λέγων· καὶ φυλάξω τὸν νόμον σου . ἤδη δὲ προκόψας ἀγωνίζεται ὑπὲρ τοῦ νόμου· ἀπὸ γὰρ τοῦ νόμου", + "candidate_score": 0.604921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_68", + "bdc_text": "Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_366", + "psc_text": "Nd 99r σφόδρα…ἡμῖν: anonym; vgl. Ne 360v–361r: anonym; vgl. Nh 494r: Theodoret fortgesetzt τούτων τοιγαροῦν καὶ τῶν ἅμα αὐτοῖς ἀποστόλων τοιγαροῦν τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν ἅμα αὐτοῖς ἡ παροῦσα θεῖα γραφὴ (γραφὴ umpunktet) προφητεία τὴν μνήμην σφόδρα ἀκολούθως συνῆψε τῇ τοῦ θεοῦ λόγου εἰς ἀνθρώπους παρουσίᾳ. αὐτοῖς τοιγαροῦν τούτοις καὶ τὰ νέα μυστήρια τῆς καινῆς διαθήκης πράττειν παρεκελεύετο λέγων· καὶ θυσάτωσαν θυσίαν αἰνέσεως καὶ ἐξαγγειλάτωσαν τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐν ἀγαλλιάσει · ζητουμένου γάρ, τίσιν εἴρηται τὰ λελεγμένα λέλεκται τὰ εἰρημένα , ἐπισυνῆψεν ἑξῆς σημαίνων, οἷς ὁ λόγος παρεκελεύσατο, διὰ τοῦ· οἱ καταβαίνοντες εἰς θάλασσαν ἐν πλοίοις πλείοις ποιοῦντες ἐργασίαν ἐν ὕδασι πολλοῖς , αὐτοὶ εἴδοσαν τὰ ἔργα κυρίου καὶ τὰ θαυμάσια αὐτοῦ ἐν τῷ βυθῷ. Ταῦτα … λέξιν] vgl. Nd 99v: anonym; vgl. Ne 362v: anonym; vgl. Nh 494v: Theodoret fortgesetzt Ταῦτα … μεγάλη] Ca 354r: Eusebius; Cb 336r: Eusebius; PG 23 (1325 C7–D1)Ταῦτα δὲ προφητικῶς θεσπιζόμενα θεσπιζόμενος ἐπληροῦτο ῥητῶς", + "candidate_score": 0.593256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_68", + "bdc_text": "Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_467", + "psc_text": "vgl. Ne 422r: anonym; vgl. Nh 513v: Theodoret fortgesetzt Ὁ … εἰπών] A 193rv: Eusebius; P 176r: Eusebius; vgl. PG 23 (1348 B1–5) AS III 505,4–27Ὁ τοιοῦτος, φησί, καὶ τοιαῦτα πράττων οὔποτε πεσεῖται οὐδὲ σαλευθήσεται ἐκ erwägt τῆς ἐπὶ τὴν πέτραν στάσεως λέξων ἂν καὶ αὐτός· ἔστησεν ἐπὶ πέτραν τοὺς πόδας μου · κἂν γὰρ πνεύσωσιν ἐν καιροῖς πειρασμῶν καὶ διωγμῶν κατ’ αὐτοῦ οἱ ἄνεμοι καὶ οἱ ποταμοὶ προσρήξωσι, κἂν λάβρος ὑετὸς κατέλθοι, οὐ σαλευθήσεται ἑστηκὼς καὶ τετελειωμένος ἐπὶ τὴν πέτραν . καὶ ἅτε τοιοῦτος ὢν εἰς μνημόσυνον αἰώνιον ἔσται δίκαιος, ἀνθ’ οὗ ὁ μὲν Ἀκύλας ἐποίησεν· εἰς μνημόσυνον αἰῶνος ἔσται δίκαιος , ὁ δὲ Σύμμαχος· εἰς μνήμην τὴν αἰωνίαν ἔσται δίκαιος . Καὶ πάλιν ἅτε μὴ σαλευόμενος ἀπὸ ἀκοῆς πονηρᾶς οὐ φοβηθήσεται· οὔτε … περιστατικοῖς] Ca 366r: Eusebius; Cb 348r: Eusebiusοὔτε γὰρ ἀπειλὰς ἀρχόντων πτήξει οὔτε τῶν θορυβεῖν καὶ ταράττειν αὐτὸν πειρωμένων ἐν καιροῖς περιστατικοῖς. καὶ ἄλλως δὲ οὐδ’", + "candidate_score": 0.590609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_68", + "bdc_text": "Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_575", + "psc_text": "ἐξ αὐτοῦ συνεισφέρειν· ἐπειδὴ … φυλάττων] vgl Nd 143r θεοῦ δεῖται…ἡγεμονικῷ: anonym; vgl. Nh 539v–540r: Theodoret fortgesetztἐπειδὴ γὰρ τὰ ἐν τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ βάθη καὶ ἐν αὐτῷ κεκρυμμένα μυστήρια θεοῦ δεῖται διδασκάλου, ἀναγκαίως τὸν θεὸν παρακαλεῖ λέγων· συνέτισόν με καὶ ἐξερευνήσω τὸν νόμον σου, μετὰ τοῦ ἐπαγγέλλεσθαι, ὅτι φυλάξει αὐτὸν ἐν ὅλῃ καρδίᾳ αὐτοῦ. ἅτε … φυλάττων] Ca 382r: τοῦ αὐτοῦ (= Eusebius;) Cb 364r: anonymἅτε συνεὶς συνιεὶς τὰ ἐν αὐτῷ κεκρυμμένα οὐκέτι διὰ σώματος στόματος αὐτὸν φυλάξει φυλάξω , ἀλλὰ κατὰ διάνοιαν καὶ ἐν ὅλῃ καρδίᾳ ὥσπερ παρακαταθήκην ἀναγκαίαν ἀναγκαίων φυλάττων. Καὶ … ἐντολῶν] vgl. V 296v: EusebiusΚαὶ ἐπὶ τοῦ τρίτου ὁμοίως αἰτεῖ μὲν παρὰ τοῦ θεοῦ ὁδηγηθῆναι τῇ τρίβῳ τῶν ἐντολῶν, ἐπιλέγει δ’ ἑξῆς τὰ ἐκ τῆς αὐτοῦ προαιρέσεως φάσκων· ὅτι αὐτὴν ἠθέλησα, δηλονότι καὶ τὴν τάξιν, τὸν τρόπον τῶν ἐντολῶν. ουαυ Καὶ μὴ περιέλῃς ἐκ τοῦ στόματός μου λόγον ἀληθείας ἕως σφόδρα, ὅτι ἐπὶ τὰ κρίματά", + "candidate_score": 0.585883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_68", + "bdc_text": "Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_826", + "psc_text": ". θοῦ, κύριε, φυλακὴν τῷ στόματί μου καὶ θύραν περιοχῆς περὶ τὰ χείλη μου. μὴ ἐκκλίνῃς τὴν καρδίαν μου εἰς λόγους πονηρίας τοῦ προφασίζεσθαι προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις σὺν ἀνθρώποις ἐργαζομένοις ἀνομίαν, καὶ οὐ μὴ συνδυάσω μετὰ τῶν ἐκλεκτῶν αὐτῶν. Ὡς … αἰτεῖσθαι] Nd 220v ὡς ἂν…στόματος: Kyrill fortgesetzt; Nh 613v: Eusebius Ὡς … διατηρήσῃς] A 363r: Eusebius; P 311r: Eusebius; vgl. PG 24 (44 C3–D1)Ὡς ἂν ἂν γὰρ καθαρὰν φωνὴν ἐσχηκὼς ἱκετεύει κελεύει τὸν θεὸν δίκην παραθήκης φυλάξαι αὐτῷ τὸ κατόρθωμα. ἀλλὰ καὶ θύραν περιοχῆς ἀξιοῖ τοῖς χείλεσιν αὐτοῦ ἐπιβληθῆναι παραβληθῆναι περιβληθῆναι , ἵνα μὴ ὁ κατὰ διάνοιαν αὐτοῦ θησαυρὸς ἀποσυληθῇ συληθῇ ἢ ἀποπέσῃ προπετέστερόν ποτε φθεγξαμένου ἀπορρεύσῃ πρὸς ἕτερον αὐτοῦ φθεγγομένου , ἃ μὴ δεῖ δεῖ. καὶ τὰ ἐν αὐτῷ κρυπτὰ καὶ τίμια ἀπολλύντος διά τινος ἀθυρογλώσσου ὁμιλίας . οὕτω δὴ δὲ μέγα ἡγεῖτο τὸ δυνηθῆναι κρατεῖν γλώττης γλώσσης κρατεῖν , ὡς παρ’ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ τὴν φυλακὴν αἰτεῖσθαι", + "candidate_score": 0.583971, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf045", + "work_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1", + "max_score": 0.676073, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64_66", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1_window_42", + "psc_text": "ἁμαρτωλῶν οὐκ ἔστη, καθὼς οἱ δοκοῦντες φοβεῖσθαι τὸν κύριον ἁμαρτάνουσιν ὡς ὁ χοῖρος, καὶ ἐπὶ καθέδραν λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν, καθὼς τὰ πετεινὰ καθήμενα εἰς ἁρπαγήν. ἔχετε τελείως καὶ περὶ τῆς βρώσεως. πάλιν λέγει Μωϋσῆς: Lev. 11, 8; Deut. 14, 8 Φάγεσθε πᾶν διχηλοῦν καὶ μαρυκώμενον. τί λέγει; ὅτι τὴν τροφὴν λαμβάνων οἶδεν τὸν τρέφοντα αὐτὸν καὶ ἐπ̓ αὐτῷ ἀναπαυόμενος εὐφραίνεσθαι δοκεῖ. καλῶς εἶπεν βλέπων τὴν ἐντολήν. τί οὖν λέγει; κολλᾶσθε μετὰ τῶν φοβουμένων τὸν κύριον, μετὰ τῶν μελετώντων ὃ ἔλαβον διάσταλμα ῥήματος ἐν τῇ καρδίᾳ, μετὰ τῶν λαλούντων τὰ διδαιώματα κυρίου καὶ τηρούντων, μετὰ τῶν εἰδότων, ὅτι ἡ μελέτη ἐστὶν ἔργον εὐφροσύνης, καὶ ἀναμαρυκωμένων τὸν λόγον κυρίου. τί δὲ τὸ διχηλοῦν; ὅτι ὁ δίκαιος καὶ ἐν τούτῳ τῷ κόσμῳ περιπατεῖ καὶ τὸν ἅγιον αἰῶνα ἐκδέχεται. βλέπετε, πῶς ἐνομοθέτησεν Μωϋσῆς καλῶς. ἀλλὰ πόθεν ἐκείνοις ταῦτα νοῆσαι ἢ συνιέναι; ἡμεῖς δὲ δικαίως νοήσαντες τὰς ἐντολὰς λαλοῦμεν, ὡς ἠθέλησεν ὁ κύριος. διὰ τοῦτο", + "candidate_score": 0.676073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_65_67", + "bdc_text": "April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt : Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc.", + "psc_chunk_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1_window_42", + "psc_text": "ἁμαρτωλῶν οὐκ ἔστη, καθὼς οἱ δοκοῦντες φοβεῖσθαι τὸν κύριον ἁμαρτάνουσιν ὡς ὁ χοῖρος, καὶ ἐπὶ καθέδραν λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν, καθὼς τὰ πετεινὰ καθήμενα εἰς ἁρπαγήν. ἔχετε τελείως καὶ περὶ τῆς βρώσεως. πάλιν λέγει Μωϋσῆς: Lev. 11, 8; Deut. 14, 8 Φάγεσθε πᾶν διχηλοῦν καὶ μαρυκώμενον. τί λέγει; ὅτι τὴν τροφὴν λαμβάνων οἶδεν τὸν τρέφοντα αὐτὸν καὶ ἐπ̓ αὐτῷ ἀναπαυόμενος εὐφραίνεσθαι δοκεῖ. καλῶς εἶπεν βλέπων τὴν ἐντολήν. τί οὖν λέγει; κολλᾶσθε μετὰ τῶν φοβουμένων τὸν κύριον, μετὰ τῶν μελετώντων ὃ ἔλαβον διάσταλμα ῥήματος ἐν τῇ καρδίᾳ, μετὰ τῶν λαλούντων τὰ διδαιώματα κυρίου καὶ τηρούντων, μετὰ τῶν εἰδότων, ὅτι ἡ μελέτη ἐστὶν ἔργον εὐφροσύνης, καὶ ἀναμαρυκωμένων τὸν λόγον κυρίου. τί δὲ τὸ διχηλοῦν; ὅτι ὁ δίκαιος καὶ ἐν τούτῳ τῷ κόσμῳ περιπατεῖ καὶ τὸν ἅγιον αἰῶνα ἐκδέχεται. βλέπετε, πῶς ἐνομοθέτησεν Μωϋσῆς καλῶς. ἀλλὰ πόθεν ἐκείνοις ταῦτα νοῆσαι ἢ συνιέναι; ἡμεῖς δὲ δικαίως νοήσαντες τὰς ἐντολὰς λαλοῦμεν, ὡς ἠθέλησεν ὁ κύριος. διὰ τοῦτο", + "candidate_score": 0.675814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1_window_42", + "psc_text": "ἁμαρτωλῶν οὐκ ἔστη, καθὼς οἱ δοκοῦντες φοβεῖσθαι τὸν κύριον ἁμαρτάνουσιν ὡς ὁ χοῖρος, καὶ ἐπὶ καθέδραν λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν, καθὼς τὰ πετεινὰ καθήμενα εἰς ἁρπαγήν. ἔχετε τελείως καὶ περὶ τῆς βρώσεως. πάλιν λέγει Μωϋσῆς: Lev. 11, 8; Deut. 14, 8 Φάγεσθε πᾶν διχηλοῦν καὶ μαρυκώμενον. τί λέγει; ὅτι τὴν τροφὴν λαμβάνων οἶδεν τὸν τρέφοντα αὐτὸν καὶ ἐπ̓ αὐτῷ ἀναπαυόμενος εὐφραίνεσθαι δοκεῖ. καλῶς εἶπεν βλέπων τὴν ἐντολήν. τί οὖν λέγει; κολλᾶσθε μετὰ τῶν φοβουμένων τὸν κύριον, μετὰ τῶν μελετώντων ὃ ἔλαβον διάσταλμα ῥήματος ἐν τῇ καρδίᾳ, μετὰ τῶν λαλούντων τὰ διδαιώματα κυρίου καὶ τηρούντων, μετὰ τῶν εἰδότων, ὅτι ἡ μελέτη ἐστὶν ἔργον εὐφροσύνης, καὶ ἀναμαρυκωμένων τὸν λόγον κυρίου. τί δὲ τὸ διχηλοῦν; ὅτι ὁ δίκαιος καὶ ἐν τούτῳ τῷ κόσμῳ περιπατεῖ καὶ τὸν ἅγιον αἰῶνα ἐκδέχεται. βλέπετε, πῶς ἐνομοθέτησεν Μωϋσῆς καλῶς. ἀλλὰ πόθεν ἐκείνοις ταῦτα νοῆσαι ἢ συνιέναι; ἡμεῖς δὲ δικαίως νοήσαντες τὰς ἐντολὰς λαλοῦμεν, ὡς ἠθέλησεν ὁ κύριος. διὰ τοῦτο", + "candidate_score": 0.674963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_65_67", + "bdc_text": "April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt : Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc.", + "psc_chunk_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1_window_37", + "psc_text": "ἄνδρας δεκαοκτὼ καὶ τριακοσίους. τίς οὖν ἧ δοθεῖσα αὐτῷ γνῶσις; μάθετε, ὅτι τοὺς δεκαοκτὼ πρώτους, καὶ διάστημα ποιήσας λέγει τριακοσίους. τὸ δεκαοκτὼ ι δέκα, η ὀκτώ: ἔχεις Ἰησοῦν. ὅτι δὲ ὁ σταυρὸς ἐν τῷ ταῦ ἤμελλεν ἔχειν τὴν χάριν, λέγει καὶ τοὺς τριακοσίους. δηλοῖ οὖν τὸν μὲν Ἰησοῦν ἐν τοῖς δυσὶν γράμμασιν, καὶ ἐν τῷ ἑνὶ τὸν σταυρόν. οἶδεν ὁ τὴν ἔμφυτον δωρεὰν τῆς διδαχῆς αὐτοῦ θέμενος ἐν ἡμῖν. οὐδεὶς γνησιώτερον ἔμαθεν ἀπ̓ ἐμοῦ λόγον: ἀλλὰ οἶδα, ὅτι ἄξιοί ἐστε ὑμεῖς. Lev. 11; Deut. 14 Ὅτι δὲ Μωϋσῆς εἶπεν: Οὐ φάγεσθε χοῖρον οὔτε ἀετὸν οὔτε ὀξύπτερον οὔτε κόρακα οὔτε πάντα ἰχθύν, ὃς οὐκ ἔχει λεπίδα ἐν ἑαυτῷ, τρία ἔλαβεν ἐν τῇ συνέσει δόγματα. πέρας γέ τοι Deut, 4, 1. 5 λέγει αὐτοῖς ἐν τῷ Δευτερονομίῳ: Καὶ διαθήσομαι πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον τὰ δικαιώματά μου. ἄρα οὖν οὐκ ἔστιν ἐντολὴ θεοῦ τὸ μὴ τρώγειν, Μωϋσῆς δὲ ἐν πνεύματι ἐλάλησεν. τὸ οὖν", + "candidate_score": 0.665924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_27_29", + "bdc_text": "gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt : Warumb ich das aber nit gehalten habe? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1_window_42", + "psc_text": "ἁμαρτωλῶν οὐκ ἔστη, καθὼς οἱ δοκ��ῦντες φοβεῖσθαι τὸν κύριον ἁμαρτάνουσιν ὡς ὁ χοῖρος, καὶ ἐπὶ καθέδραν λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν, καθὼς τὰ πετεινὰ καθήμενα εἰς ἁρπαγήν. ἔχετε τελείως καὶ περὶ τῆς βρώσεως. πάλιν λέγει Μωϋσῆς: Lev. 11, 8; Deut. 14, 8 Φάγεσθε πᾶν διχηλοῦν καὶ μαρυκώμενον. τί λέγει; ὅτι τὴν τροφὴν λαμβάνων οἶδεν τὸν τρέφοντα αὐτὸν καὶ ἐπ̓ αὐτῷ ἀναπαυόμενος εὐφραίνεσθαι δοκεῖ. καλῶς εἶπεν βλέπων τὴν ἐντολήν. τί οὖν λέγει; κολλᾶσθε μετὰ τῶν φοβουμένων τὸν κύριον, μετὰ τῶν μελετώντων ὃ ἔλαβον διάσταλμα ῥήματος ἐν τῇ καρδίᾳ, μετὰ τῶν λαλούντων τὰ διδαιώματα κυρίου καὶ τηρούντων, μετὰ τῶν εἰδότων, ὅτι ἡ μελέτη ἐστὶν ἔργον εὐφροσύνης, καὶ ἀναμαρυκωμένων τὸν λόγον κυρίου. τί δὲ τὸ διχηλοῦν; ὅτι ὁ δίκαιος καὶ ἐν τούτῳ τῷ κόσμῳ περιπατεῖ καὶ τὸν ἅγιον αἰῶνα ἐκδέχεται. βλέπετε, πῶς ἐνομοθέτησεν Μωϋσῆς καλῶς. ἀλλὰ πόθεν ἐκείνοις ταῦτα νοῆσαι ἢ συνιέναι; ἡμεῖς δὲ δικαίως νοήσαντες τὰς ἐντολὰς λαλοῦμεν, ὡς ἠθέλησεν ὁ κύριος. διὰ τοῦτο", + "candidate_score": 0.612035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_27_29", + "bdc_text": "gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt : Warumb ich das aber nit gehalten habe? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg1216.tlg001.opp-grc1_window_47", + "psc_text": "τί λέγει; Καὶ ἦν ποταμὸς ἕλκων ἐκ δεξιῶν, καὶ ἀνέβαινεν ἐξ αὐτοῦ δένδρα ὡραῖα: καὶ ὃς ἂν φάγῃ ἐξ αὐτῶν, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. τοῦτο λέγει ὅτι ἡμεῖς μὲν καταβαίνομεν εἰς τὸ ὕδωρ γέμοντες ἁμαρτιῶν καὶ ῥύπου, καὶ ἀναβαίνομεν καρποφοροῦντες ἐν τῇ καρδίᾳ τὸν φόβον καὶ τὴν ἐλπίδα Ezek. 47, 9 εἰς τὸν Ἰησοῦν ἐν τῷ πνεύματι ἔχοντες. Καὶ ὃς ἂν φάγῃ ἀπὸ τούτων, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα, τοῦτο λέγει: ὃς ἄν, φησίν, ἀκούσῃ τούτων λαλουμένων καὶ πιστεύσῃ, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. IV Eer. 4, 33; 5, 5 Ὁμοίως πάλιν περὶ τοῦ σταυροῦ ὁρίζει ἐν ἄλλῳ προφήτῃ λέγοντι: Καὶ πότε ταῦτα συντελεσθήσεται; λέγει κύριος: ὅταν ξύλον κλιθῇ καὶ ἀναστῇ, καὶ ὅταν ἐκ ξύλου αἷμα στάξῃ. ἔχεις πάλιν περὶ τοῦ σταυροῦ καὶ τοῦ σταυροῦσθαι Exod. 17 (??). μέλλοντος. λέγει δὲ πάλιν τῷ Μωῡσῇ, tw=| *mwush=| NC, e)n tw=| *mwush=| GL in Moses i.e. in the Pentateuch shich sas spoken of as", + "candidate_score": 0.607721, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.675694, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_51_53", + "bdc_text": "Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799", + "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16", + "candidate_score": 0.675694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_78_80", + "bdc_text": "von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.669713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_80_82", + "bdc_text": "Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen . Die gnad gottes sy mit üch. Amen . Datum ut supraSiehe oben Z. 3 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799", + "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16", + "candidate_score": 0.6623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_80_82", + "bdc_text": "Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen . Die gnad gottes sy mit üch. Amen . Datum ut supraSiehe oben Z. 3 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_52", + "psc_text": "Christum sequitur potest interrogatus cur esse uoluerit Christianus respondere: uisum est mihi. quod cum dicit, non negat deo uisum; a deo enim praeparatur uoluntas hominum. ut enim deus honorificetur a sancto, dei gratia est. denique plurimi uoluerunt scribere euangelium, sed quattuor tantummodo qui diuinam meruerunt gratiam sunt recepti. E § 11 uisum est inquit etmihi adsecuto aprincipio omnia 1,3 diligenter ex ordine. prolixiorem hunc euangelii librum quam ceteros esse nemo dubitauerit. et ideo non ea quae falsa sunt, sed quae uera sibi uindicat. denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. sic enim laudat Lucan: cuius laus inquit est in euangelio per omnes F ecclesias. et uere laudabilis est qui meruit a tanto gentium doctore laudari. adsecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia et adsecuto omnia uisum est scribere non omnia, sed 7 Aagustinus de natura et gratia 63, 75 et de dono perseu. 19, 49 (uisum est", + "candidate_score": 0.661559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_51_53", + "bdc_text": "Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non", + "candidate_score": 0.661191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_52_54", + "bdc_text": "»Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were . Domit marckmerkte .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799", + "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16", + "candidate_score": 0.661089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_51_53", + "bdc_text": "Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_798", + "psc_text": "xpm G suos discipulos ad xpm EfT suos 8. u. C supplementum (e pr. ex i m3) P 23 xps est ET testificationibus quam uerborum sponsionibus exhibetur, quae tunc in pectoribus Iudaeorum uelut obserata lege nutabat, ipso spectaculo dominicae crucis et pleno resurrectionis testimonio panderetur. § 96 et fortasse isti discipuli sunt duo populi, quorum unus ex iudaeis credidit, alter ex gentibus, qui ideo credidit, C quia audiuit. uoluerunt ergo isti uidere propter llludillud: uestri autem beati oculi qui uident et aures uestrae quae audiunt. sed etiam nos uidimus in Iohanne, oculis nostris perspeximus in apostolis et manibus nostris perscrutati sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro", + "candidate_score": 0.657836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_51_53", + "bdc_text": "Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_214", + "psc_text": "suae et E generationi secundum carnem Christus adhibuit, qui signarent euangelium, dicens: uos eritis mihi testes in Hierusalem. 2,6 sq. Factum est autem, cum essent ibi, inpleti sunt dies ut pareret. et peperit filium primogenitum et pannis eum inuoluit et posuit in praesaepio, quia non erat locus in eo deuersorio. § 40 breuiter sanctus 12901 Lucas et quomodo et quo tempore et quo loco secundum carnem Christus natus sit explicauit. at uero de caelesti generatione si quaeris, lege euangelium sancti Iohannis, qui a caelestibus exorsus ad terrena descendit. illic inuenies et quando erat et quomodo erat et quid erat, quid egerat, quid agebat et ubi erat et quo uenerit, quomodo uenerit, quo tempore uenerit, qua causa uenerit. in principio inquit erat B uerbum: habes quando erat, et uerbum erat apud deum: 11 Act. 1, 8 22 sqq. Ioh. 1, 1 2 siriae P, om. cet. 3 cyrino PaBC quirino X", + "candidate_score": 0.653754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_80", + "bdc_text": "Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "uoluntate situm est uideri et cuius naturae est non uideri, C uoluntatis uideri. nam si non uult, non uidetur; si uult, uidetur. apparuit enim deus Abrahae quia uoluit: alii, quia noluit, non apparuit. uisum est etiam Stephano, cum lapidaretur a populo, aperiri caelum, uisus est etiam Iesus stans ad dexteram dei et non est uisus a populo. uidit Esaias dominum Sabaoth, sed alius uidere non potuit, quia cui placuit apparuit. § 25 et quid de hominibus loquimur, cum etiam de D ipsis caelestibus uirtutibus et potestatibus legerimus quia deum nemo uidit umquam? et addidit quod ultra caelestis est potestates: unigenitus filius, qui est in sinu patris, ipse enarrauit. aut adquiescatur igitur necesse est, si deum patrem nemo uidit umquam, filium uisum esse in neteri testamento et desinant haeretici ex uirgine ei principium dare, qui antequam nasceretur ex uirgine uidebatur, aut certe refelli non potest uel patrem uel filium uel certe", + "candidate_score": 0.64909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_32", + "bdc_text": "Sehr häufig als Gesandter an den Tagsatzungen und bei Schiedsgerichten .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1273", + "psc_text": "et ostendit quando sitreuetandus. in die, inquit, qua indicabit deus occulta hominum secundumeuangelium meum per Iesum Christum dominum nostrum. hic igitur est iudexindex Iesus Christus, per quem occulta redarguuntur et inprobi operis poena mandatur. § 155 uis scire Chhstum esse iudicem, qui exactori tradit et in carcerem mittit? B ipsum interroga, immo ipsum lege m euangelio dicentem: tollite et mittite illum ih tenebras exteriores. exactores quoque suos ipse monstrauit alio loco ubi dicit: sic erit in consummatione saeculi; exibunt angeli et separabunt malos de medio iustorum et mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus et stridor dentium. § 156 Superest nunc ut intellegamus quid sibi uelit figura c quadrantts. et uidetur usuahsusualis rei expressum nomine inteHectusintellectus 4 Ps. 41, 3 7 Act. 10, 42, II Tim. 4, 1 HRom.2,16 lSMatth.22,13 19 Matth. 13, 49 sq. 2 dignitatem] potestatem ΕγΤ ad quem C et w3 Zn adque P (t &", + "candidate_score": 0.646431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_49_51", + "bdc_text": "Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er : «Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1517", + "psc_text": "sed multiplex in diuinis scripturis esse consueuit, ut unus sermo plures species conprehendat. itaque mens carnis et anima carnis et synagoga id triticum colligunt et eam similaginem molunt, quae offeruntur in uanum, mens autem quae coniuncta animae et anima quae receptrix est salutis uel ecclesia dei excolunt et molunt uerae legis similaginem spiritalem. unde etiam panes propositionis fiunt, 1484 A quos SOlI saceraotessacerdotes eauntedunt, quiousquibus punorempuriorem panem manduearemanducare praescriptum est, illum utique qui descendit e caelo. omnes autem sumus, si merita nostra patiantur, iustitiae sacerdotes, qui unctione laetitiae in regnum et sacerdotium consecramur. § 53 ergo ita exerceamus et colamus agrum nostrum in istius culturae munere constituti, ut in illa 1 Leuit. 17, 11 3 Ezech. 18, 4 6 Matth. 13, 38; 24, 40 9 Matth. 24, 41 14 Esai. 1, 13 18 Leuit. 24, 5 sqq. 19 Ioh. 6, 51 21 Ps. 44, 8. Leuit. 10, 7 23 Galat.", + "candidate_score": 0.643577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_49_51", + "bdc_text": "Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er : «Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1334", + "psc_text": "est. sed aliud fermentum zizaniae, aliud fermentum tritici, unde et bonis auctoribus adquiescimus, ut dicamus quia ecclesia renatum hominem, qui est in corpore et anima et spiritu, fermento sanctificat spiritali; sanctificatur enim corpus atque anima et ipsa gratia spiritalis accepit sanctificationis 1457 A augmentum, cum per ecclesiae uelut quoddam fermentantis officium scripturarumque doctrinam, quae uelut caelestium conlatione sermonum et ubertate concrescit, infusus toto homini atque permixtus usus inoleuerit, ut fiant unum etiam ipsa fermentum. quod utique tunc fit, cum sibi tria haec pari quadam cupiditatum lance consentiunt et aequalis adspirat concordia uoluntatum. § 191 Hoc igitur ecclesiae opus non tumultuarium nec B fortuitum, sed diuturna meditatione conlatum, ut haec tria unum sint integra a lege peccati. cuius sententiae adsertorem habemus apostolum dicentem: ipse autem dominus sanctificet uos per omnia, ut integer spiritus et anima et corpus sine querella in die domini nostri Iesu Christi seruetur. quod per saeculanasaecularia quidem temtamenta", + "candidate_score": 0.643021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_54_56", + "bdc_text": "Domit marckmerkte . ich den griffKniff , List ( SI II 710). , antwurt : Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1605", + "psc_text": "quia dirigendi erant qui dominum Iesum in finibus gentium praedicarent. § 8 Illi ergo directi cum soluerent pullum, numquid suis uerbis 19,34 usi sunt? minime, sed dixerunt, sicut dixerat illis Iesus, ut agnoscas quod non suo sermone, sed dei uerbo nec proprio, sed Christi nomine fidem populis infudere gentilibus atque aduersariae potestates, quae sibi nationum obsequia uindicabant, mandato cessere diuino. § 9 unde et apostoli propria Christo D 19,35 uestimenta substernunt siue quo facti gloriam euangelica praedicatione praeferrent; in scripturis enim diuinis plerumque uestimenta uirtutes sunt, quae gentium duritiam in aliquantulum prcpriapropria quoque uirtute mollirent, ut inoffensa uecturae felicis obsequia sedulis adfectibus exhiberent. non enim mundi dominum forensi specie gestari dorso asinae delectauit, sed ut latente mysterio penetralia nostrae mentis insterneret et in E secretis animorum interiore consessu mysticus uector insideret 3 Act. 10, 24 sq.; 13, 2 6 Act. 8, 26 sqq. 8 Marc. 11, 3 2 dona] iura", + "candidate_score": 0.640762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_54_56", + "bdc_text": "Domit marckmerkte . ich den griffKniff , List ( SI II 710). , antwurt : Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_986", + "psc_text": "11 X IUl P IIII milibus LT 11 IIII P IIII milia γLπΤ ista (i 8. u.) P 15 colligere X 16 turbae ... quae oin. PBL lR uidemus Z 22 eam 8. u. P 26 Moyses dicit] intellegere PL, corruptum ex in lege est inuenit mysterium. beatus ergo qui colligit quae diuidit Christus. § 92 qua ratione autem cofinos duodecim Christus inpleuit E 9,17 nisi ut illud populi Iudaici solueret quia manus eius in cofino seruierunt, hoc est populus qui ante lutum in cofinis colligebat hic iam per crucem Christi uitae caelestis operatur alimoniam et eo fidei cibum congerit, ubi erat ante caenum perfidiae gentilis. nec paucorum hoc munus, sed omnium est. nam per duodecim cofinos tamquam tribuum singularum fidei firmamentum redundat; panis enim confirmat cor hominis. § 93 Dixit autem illis: uos quem me dicitis esse? F 9,20 respondit Simon Petrus: Christum dei. ne turbae quidem 9,19 otiosa", + "candidate_score": 0.638574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_55_57", + "bdc_text": "ich den griffKniff , List ( SI II 710). , antwurt : Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin . Ich hette ouch kein fresseten angericht , sunder das nachtmal der dancksagung begangen mit minen bruͤderen .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_986", + "psc_text": "11 X IUl P IIII milibus LT 11 IIII P IIII milia γLπΤ ista (i 8. u.) P 15 colligere X 16 turbae ... quae oin. PBL lR uidemus Z 22 eam 8. u. P 26 Moyses dicit] intellegere PL, corruptum ex in lege est inuenit mysterium. beatus ergo qui colligit quae diuidit Christus. § 92 qua ratione autem cofinos duodecim Christus inpleuit E 9,17 nisi ut illud populi Iudaici solueret quia manus eius in cofino seruierunt, hoc est populus qui ante lutum in cofinis colligebat hic iam per crucem Christi uitae caelestis operatur alimoniam et eo fidei cibum congerit, ubi erat ante caenum perfidiae gentilis. nec paucorum hoc munus, sed omnium est. nam per duodecim cofinos tamquam tribuum singularum fidei firmamentum redundat; panis enim confirmat cor hominis. § 93 Dixit autem illis: uos quem me dicitis esse? F 9,20 respondit Simon Petrus: Christum dei. ne turbae quidem 9,19 otiosa", + "candidate_score": 0.637802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_15", + "bdc_text": "gerett , welches ich üch nit kan verhallten , und zeig üch nit sömlichs an von wegen miner person , sunder von wegen göttlicher er , die damit gröblich gelesteret wirt , ouch unser gloub also gschmechtt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1178", + "psc_text": "lex enim intra mensuram est, ultra mensuram gratia: lex obumbrat, gratia clarificat. et ideo nemo fidem suam intra mensuram legis includat, sed ad ecclesiam conferat, in qua septiformis spiritus relucet gratia, quam princeps ille sacerdotum fulgore supernae diuinitatis inluminat, ne eam legis umbra restinguat. § 99 denique lucerna illa, quam B matutinis uespertinisque temporibus ritu uetere Iudaeorum princeps sacerdotum solebat accendere, uelut sub modio sita legis euanuit et ciuitas illa Hierusalem quae in terris est, quae occidit prophetas, quasi in conualle fletus posita delitiscit, 3Act.3,19 8 Ps. 118, 105 lOIoh.1,9 14 Luc. 15, 8 16 et 20 Hebr. 8, 5; 10, 1. Colosa. 2, 16 19 Hebr. 5. 6; 7, 17 20 Exod. 27, 20 sq. 23 Galat. 4, 25 24 Matth. 23, 37, Ps. 83, 7 1 indicium (iam ex alum) A D&)nqup] nam PL 2 iudaei debent CΧχ 3 uellint A 4 incendit X absconso / 5 super", + "candidate_score": 0.637667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_53_55", + "bdc_text": "Domit fragt er mich , öb es nit also were . Domit marckmerkte . ich den griffKniff , List ( SI II 710). , antwurt :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799", + "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16", + "candidate_score": 0.634297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_56_58", + "bdc_text": "Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin . Ich hette ouch kein fresseten angericht , sunder das nachtmal der dancksagung begangen mit minen bruͤderen . Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1571", + "psc_text": "excludere parentes! sed dicis te quod eras parentibus conlaturus ecclesiae malle conferre. non quaerit deus donum de fame parentum. unde reprehendentibus Iudaeis quia discipuli domini manus non lauarent respondit dominus: quicumque dixerit: 'munus B quodcumque est ex me tibi proderit' non honorificauit patrem aut matrem.. § 78 Quapropter obscuritatem sensus non inprudenter defleximus. nam Iudaei, dum hominum traditionem sequuntur, dei neglegunt. discipuli traditionem dei praeferentes hominum neglegebant, ut manus non lauarent, cum panem manducarent, quoniam qui lotus est totus non habet necesse ut manus lauet. lauerat eos Iesus, lauacrum aliud non quaerebant; uno enim Christus baptismate omnia soluit baptismata. itaque quem C 2 Esai. 3, 16 et 20 8 Luc. 16, 19 sqq. 16 Matth. 15, 5 '20 Matth. 15, 1 sq. 23 Ioh. 13, 10 24 Eph. 4, 5 3 destralia P (x s. 9 m3) L 4 quod si Gγ in sermone suo (om. te) X 5 de", + "candidate_score": 0.628419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_85_87", + "bdc_text": "Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] . [ Adresse auf der Rückseite : ] Minen lieben herrenn und vätterenn , Meister Heinrich Bulliger und Meister Leo Jud , dinem des wortß zu Zürch.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_231", + "psc_text": "qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus; habemus F enim thesaurum in uasis fictilibus. si igitur in te ipso, non ex te debes aestimare quod es, sed ex Christo, quanto magis in Christo non tnatua debes aestimare, sed Christi! § 45 ergo magi de thesauris suis offerunt munera. uultis scire quam bonum meritum habeant? stella ab his uidetur et ubi Herodes 1 Psalm. 22, 1 3 Lnc. 2, 9, Matth. 2, 1. 16 7 Matth. 2, 1 12 Matth. 2, 2. 11 19 II Cor. 4, 7 24 Matth. 2, 2 sq..9 1 pascet aET 2 an] a a, de X 5 deuersorio PB diaersorio eet. iacet∗∗∗ (sed eras.) sed P niget] fulget FγΤ 8 plane a iam plene X 10 uindicasset (u add. m3) P 11 quasiipilem (v 8. ip m3) P 12 sequuntur ed. Rom. 13 et ante regem om. C resurrectiong L", + "candidate_score": 0.626131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_66_68", + "bdc_text": "hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt : Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc. Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1798", + "psc_text": "ipse praemisit dicens: s i uobis 22,67 sq. dixero, non creditis mihi; si uos interrogauero, non respondebitis mihi. illud tamen praestantissimum, quod maluit regem se probare quam dicere, ut condemnandi causam habere non possent qui quod obiciunt hoc fatentur. D § 99 Herode autem cupiente aliqua mirabilia eius uidere tacuit et 23,8 nihil fecit, quia nec illius crudelitas merebatur uidere diuina et dominus iactantiam declinabat. et fortasse typice in Herode omnes inpii significantur, qui si legi non crediderint et prophetis, mirabilia Christi opora in euangelio quoque uidere non possint. § 100 Ad Herodem mittitur, ad Pilatum remittitur. etsi uterque E 23,11 reum non pronuntiant, alienae tamen erudelitatiscrudelitatis studiis obsequuntur. lauit quidem manus Pilatus, sed facta non diluit; iudex enim nec inuidiae cedere debuit nec timori, ut sanguinem innocentis addiceret. monebat uxor, lucebat in nocte gratia, diuinitas eminebat: nec sic a sacrilega sententia temperauit. § 101 similiter in hoc typum omnium", + "candidate_score": 0.623996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_55", + "bdc_text": "ich den griffKniff , List ( SI II 710). , antwurt :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1803", + "psc_text": "105 corona quoque de spinis capiti eius adnexa quid aliud quam diuini operis mnnusmunus ostendit, quod de peccatoribus mundi D tamquam saeculi spinis triumphalis deo gloria quaereretur. nec flagella uacant, quia flagellatus est ipse, ne nos flagellaremur; homoenimin plaga et sciens ferre infirmitates 3 Ioh. 8, 44 8 Ioh. 1, 29 12 Ephes. 2, 13 14 Rom. 11, 80 sq. 15 Matth. 27, 2R, lob. 19, 2 et 5 20 Matth. 27, 29, loh. 19, 2 23 Mattb. 27, 26, Marc. 15, 15, loh. 19, 1 24 Esai. 53, 3 sq. 1 nomine PL 4 uere P (o s. e alt. m3) L 6 uestem albam X 7 herode de P (de alt. del. m2) L 8 dI/// P 9 quia PLX 11 popnli (om. que) X gentiles P (-is m3) L 12 passionem (s pr. 8. u.) P 13 capiat uerbum dei X 15 clamydem P clamide Cx clamidem", + "candidate_score": 0.62238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_75", + "bdc_text": "«Ja , ich begere ouch nüt anders den das recht. »", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1852", + "psc_text": "et tamen quid mirum si occultabatur iustus, quando occultabantur et apostoli iustommiustorum magistri? ueni et tu. uel sero uel nocte, uel quacumque hora ueneris, Iesum inuenies ad suspiciendum paratum nec minorem serius uenientibus mercedem soluentem; nam et qui sexta hora uenit non est mercede D fraudatus et qui undecima plenitudinem mercedis accepit. sed etiam Nicodemus nocte uenit. nox erat, quia adhuc non erat resurrectio. denique resurrexit Christus et iustus ait: nonox x praecessit, dies adpropinquauit. § 139 hunc Joseph iustum 23,50 Lucas dixit, Matthaeus diuitem. et merito diues hoc loco dicitur, ubi corpus suscepit ChnstiChristi; suscipiendo enim diuitem nesciuit fidei paupertatem. diues est ergo qui iustus est. E igitur sindone inuoluit, Israhelita uero et diuersos miscet uirtutum odores et aloes mittit quasi libras centum, hoc est perfectae fidei quantitatem. et ligauerunt corpus Iesu iuxta consuetudinem spiritalium Iudaeorum, non utique nodis perfidiae, sed fidei ligaturis et posuerunt in horto, cui frequenter", + "candidate_score": 0.618646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_67", + "bdc_text": "Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_588", + "psc_text": "Heliae dies fuerunt, sed in quibus Helias operatus est aut quia dies faciebat illis qui in eius operibus lucem uidebant gratiae spiritalis et B conuertebantur ad dominum, et ideo aperiebatur caelum uidentibus aeterna et diuina mysteria, claudebatur quando fames erat, quia nulla erat cognoscendae diuinitatis ubertas. § 49 sed de hoc4,25 plenius scripsimus, cum de uiduis scriberemus. e t multi leprosi erant temporibus Helisaei prophetae, et 4,27 nemo eorum mundatuamundatus est nisi Neman Syrus. euidenter hic sermo nos domini salutaris informat et ad studium c uenerandae diuinitatis hortatur, quod nemo sanatus ostenditur et maculosi morbo corporis absolutus nisi qui religioso officio studuit sanitati; non enim dormientibus diuina beneficia, sed obseruantibus deferuntur. et bene apto conparationis exemplo adrogantia ciuium retunditur inuidorum dominicumque factum scripturis docetur ueteribus conuenire, quod in libris quoque Regnorum legimus gentilem uirum Neman prophetico oraculo D 2 I Cor. 13,4 13 loh. 1,51; cr. Gen. 28, 12; Reg.", + "candidate_score": 0.617864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_67_69", + "bdc_text": "Er welle in do nit wyssen , dan sin gloub wysse nit , das er nebett ein sömlichen mess habe etc. Uff sömlichs hatt mir der landvogt kein antwurt geben , aber nach fyl hoherstolzer , strenger ( SI II 973 ) . reden mir also getröwet :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1798", + "psc_text": "ipse praemisit dicens: s i uobis 22,67 sq. dixero, non creditis mihi; si uos interrogauero, non respondebitis mihi. illud tamen praestantissimum, quod maluit regem se probare quam dicere, ut condemnandi causam habere non possent qui quod obiciunt hoc fatentur. D § 99 Herode autem cupiente aliqua mirabilia eius uidere tacuit et 23,8 nihil fecit, quia nec illius crudelitas merebatur uidere diuina et dominus iactantiam declinabat. et fortasse typice in Herode omnes inpii significantur, qui si legi non crediderint et prophetis, mirabilia Christi opora in euangelio quoque uidere non possint. § 100 Ad Herodem mittitur, ad Pilatum remittitur. etsi uterque E 23,11 reum non pronuntiant, alienae tamen erudelitatiscrudelitatis studiis obsequuntur. lauit quidem manus Pilatus, sed facta non diluit; iudex enim nec inuidiae cedere debuit nec timori, ut sanguinem innocentis addiceret. monebat uxor, lucebat in nocte gratia, diuinitas eminebat: nec sic a sacrilega sententia temperauit. § 101 similiter in hoc typum omnium", + "candidate_score": 0.614522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_16", + "bdc_text": "Ist min byt an üch , das yr sömlichen handel vätterlichen betrachten und , so fer es üch guͦt bedücht , sömlichs eim burgermeisterDiethelm Röist .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_41", + "psc_text": "in filio aut iste filius uidetur in patre; non enim dissimiles in dissimilibus uidentur, sed ubi unitas operationis est atque uirtutis, et filius in patre et pater uidetur in filio. quae ego inquit opera facio et ille facit. in operibus Iesus uidetur, in operibus fili et pater cernitur. uidit legum qui Galilaeum illud mysterium uidit, quod nemo posset B nisi mundi dominus elementa conuertere. uideo Iesum, quando lego quia caeco liniuit oculos luto et reddidit uisum; ipsum enim recognosco, qui de luto finxit hominem et ei uiuendi spiritum, uidendi lumen infudit. uideo Iesum, 1 Luc. 23, 21 2 1 Cor. 2, 8 3 Matth. 1, 23 9 Ioh. 14, 9 sq. 16 Ioh. 5, 19 19 Ioh. 2, 9 21 Ioh. 9, 6 22 Gen. 2, 7 1 post cracifige pr. add. eum X 2 uidissent eam X 3 ergo dum X et (n eras.) T et (dm̄ corr.) B", + "candidate_score": 0.586828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_31", + "bdc_text": "von Zürch und fenderich StörlerPeter Stürler d. Ä. , seit 1512 Mitglied des Berner Kleinen Rates , 1527 , 1535 und 1538 Venner .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1754", + "psc_text": "detorsit, mysteria diuiDadiuina subiecit, ut seruus principis mundi, hoc est non naturae conditione sed culpae saecularium famulus potestatum, auris suae uulnus exciperet, quia non audisset uerba sapientiae. omnis deinde qui facit peccatum seruus est peccati. peccatis inquit uestris uenditi estis. uenditio propter peccata nostra, propter bonitatem autem dei redemtio peccatorum. E aut si Petrus uolens percussit aurem, docuit quod aurem habere in specie non deberent, quam in mysterio non haberent. 22,51 sed bonus dominus et ipsi refundit auditum secundum prophetica dicta demonstrans et ipsos, si conuertantur, posse sanari qui in passione domini uulnerati sunt, eo quod omne peccatum fidei mysteriis abluatur. § 67 tollit ergo Petrus aurem. quare Petrus? quia ipse est qui accepit claues regni caelorum; F ille enim condemnat qui et absoluit, quoniam ligandi idem et soluendi adeptus est potestatem. tollit autem aurem male audientis, tollit autem gladio spiritali aurem interiorem male intellegentis. § 68 Caueamus ne cui", + "candidate_score": 0.586719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_16", + "bdc_text": "Ist min byt an üch , das yr sömlichen handel vätterlichen betrachten und , so fer es üch guͦt bedücht , sömlichs eim burgermeisterDiethelm Röist .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1638", + "psc_text": "pater colitur, ubique Christus dominus adoratur. § 31 Haec est nostra uindemia. laeti igitur atque securi pars gremium suum mitium funiculis oneret uuarum, alii caelestia 2 Coloss. 3, 25 11 cf. p. 414, 3 22 Pa. 79, 12 23 Ps. 23,1 24 Ioh. 4, 21- 1 ac PaCL atque cet. 2 demensio P (dim. m3) LX 3 maritator (v 8. o) P 4 coniungatur aXx coniungitur C (et V m2) iugatur (ul post g 8. u., eras.; iu in li mut. m2) P iungatur L et (n 8. u.) n iugat FOV 5 ut ax et PBCL dum X 7 uetere PL 12 post diluit add. quibus X 13 faetidum aB foetidum X fetidum cet. nostrorum om. X 14 fodere (f ex p) P rigare ET 15 contendere PL tundere X ruderatisque PBLX operata PBLX 17 a sentibus x 21 aduersum C omnes] enim X 22 post aeternae add. et", + "candidate_score": 0.586675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_31", + "bdc_text": "von Zürch und fenderich StörlerPeter Stürler d. Ä. , seit 1512 Mitglied des Berner Kleinen Rates , 1527 , 1535 und 1538 Venner .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1144", + "psc_text": "sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae 1429 A imaginem in se habent aeterni regis eipressamexpressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguiDis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. § 81 hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabulanusstabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut CbristumChristum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille B est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt illi quibus dicitur: ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti", + "candidate_score": 0.584187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_16", + "bdc_text": "Ist min byt an üch , das yr sömlichen handel vätterlichen betrachten und , so fer es üch guͦt bedücht , sömlichs eim burgermeisterDiethelm Röist .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_245", + "psc_text": "inpleta igitur prophetia est. laudatur de caelis dominus et uidetur in terris, de quo sanctus Marcus ait quia cum bestiis erat et angeli ministrabant ei, ut in altero misericordiae insigne, in altero diuinae indicium potestatis agnoscas. tuum est quod bestias patitur, suum quod 2,15 sq. ab angelis praedicatur. et aiunt: uideamus hoc uerbum F quod factum est, sicut dominus ostendit nobis. et uenerunt festinantes. § 53 uides festinare pastores; nemo enim cum desidia Christum requirit. uides pastores fcngeloangelo credidisse: et tu patri, filio, spiritui sancto, angelis, prophetis, 1299 A apostolis crede. uide quam signate scriptura singulorum libret momenta uerborum. Cfestinantfestinant' inquit 'uerbum uidere*. etenim cum caro domini uidetur, uerbum uidetur, quod est filius. non mediocre fidei tibi hoc uideatur exemplum, non uilis persona pastorum. certe quo uilior ad prudentiam eo pretiosior 1 Matth. 18, 16, Dent. 19, 5 5 Ios. 5, 14 7 Psalm. 148, 1 sq. 11 Marc. 1,", + "candidate_score": 0.577932, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf014", + "work_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1", + "max_score": 0.675402, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64_66", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_760", + "psc_text": "ἡ γάρ ἐπάνοδος φυλακὴ ἔσται τοῦ ὅρκου. τὸ δὲ εἶξαι αὐτὸν τῇ οἰκονομίᾳ εἰς ἐπιορκίαν αὐτῷ οὐ λογισθήσεται, διὰ τὸ μὴ προσκεῖσθαι τῷ ὅρκῳ, μηδὲ πρὸς βραχὺ ἀναχωρήσειν Μινδάνων, ἀλλὰ παραμενεῖν εἰς τὸ ἐφεξῆς. Σευήρῳ δὲ προφασιζομένῳ τὴν λήθην ἡμεῖς συγχωρήσομεν, εἰπόντες, ὅτι τῶν κρυπτῶν γνώστης οὐ περιόψεται τὴν ἑαυτοῦ Ἐκκλησίαν ὑπὸ τοιούτου λυμαινομένην, ποιοῦντος μὲν ἀκανονίστως τὸ ἐξ ἀρχῆς, ὅρκῳ δὲ καταδεσμοῦντος παρὰ τὰ εὐαγγέλια, παρορκεῖν δὲ διδάσκοντος δι’ ὧν μετετέθη, ψευδομένου δὲ νῦν δι’ ὧν τὴν λήθην σχηματίζεται. ἐπειδὴ δὲ οὐκ ἐσμὲν καρδιῶν κριταί, ἀλλʼ ἐξ ὧν ἀκούομεν κρίνομεν, δῶμεν τῷ Κυρίῳ τὴν ἐκδίκησιν, αὐτοὶ δὲ ἀδιακρίτως αὐτὸν δεξώμεθα, συγγνώμην δόντες ἀνθρωπίνῳ πάθει τῇ λήθῃ. Ὁ δὲ τὸν ἀκούσιον ποιήσας φόνον ἀρκούντως ἐξεπλήρωσε τὴν δίκην ἐν τοῖς ἕνδεκα ἔτεσι. δῆλον γὰρ ὅτι ἐπὶ τῶν πληγέντων τὰ Μωυσέως παρατηρήσομεν· καὶ τὸν κατακλιθέντα μὲν ἐπὶ τῶν πληγῶν ἃς ἔλαβε, βαδίσαντα δὲ πάλιν ἐπὶ τῇ ῥάβδῳ αὐτοῦ, οὐ λογισόμεθα πεφονεῦσθαι. εἰ", + "candidate_score": 0.675402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_845", + "psc_text": "οἱ ἐλέγξαντες μισθὸν ἕξουσιν, ὡς τὴν κεκρυμμένην ἡμῶν κακίαν δημοσιεύσαντες. ἐὰν δὲ πρὸ τῶν ἐλέγχων καταδικάζητε ἡμᾶς, ἡμεῖς μὲν οὐδὲν ἐσόμεθα ἠδικημένοι, ἐκτὸς τοῦ ζημιωθῆναι τὸ πάντων ἡμῖν τιμιώτατον κτῆμα τὴν πρὸς ὑμᾶς ἀγάπην· ὑμεῖς δὲ καὶ τοῦτο αὐτὸ πείσεσθαι ἡμᾶς οὐκ ἔχοντες, καὶ τῷ εὐαγγελίῳ δόξετε μάχεσθαι τῷ εἰπόντι· Μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον, ἐὰν μὴ ἀκούσῃ πρῶτον, καὶ γνῷ τί ποιεῖ; ὁ δὲ καταχέων ἡμῶν τὰς λοιδορίας, τὸν δὲ τῶν λεγομένων ἔλεγχον μὴ ἐπάγων, φανήσεται πονηρὰν ἑαυτῷ προσηγορίαν ἐπενεγκών, ἐκ τῆς ἀτόπου τῶν λόγων χρήσεως. τὸν γὰρ διαβάλλοντα πῶς ἄλλως προσῆκεν ὀνομάζειν, ἢ οὐχὶ ἣν ἐξ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἐπιτηδεύει προσηγορίαν αὐτῷ τιθεμένους; μήτε οὖν ὁ λοιδορῶν ἡμᾶς διάβολος ἔστω, ἀλλὰ κατήγορος· μᾶλλον δὲ μηδὲ τὸ τοῦ κατηγόρου δεχέσθω ὄνομα, ἀλλʼ ἀδελφὸς ἔστω ἐν ἀγάπῃ νουθετῶν, καὶ ἐπὶ διορθώσει ἐπάγων τὸν ἔλεγχον· μήτε ὑμεῖς λοιδοριῶν γένησθε ἀκροαταί, ἀλλʼ ἐλέγχων δοκιμασταί· μήτε ἡμεῖς ἀνιάτρευτοι καταλειφθῶμεν, μὴ φανερουμένης", + "candidate_score": 0.672438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45_47", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört . Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_975", + "psc_text": "λογίζομαι καὶ ἐμοὶ τὸν αὐτὸν λόγον διὰ τῆς προκοπῆς ηὐξῆσθαι, οὐχὶ δὲ ἀντὶ τοῦ ἐξ ἀρχῆς ὄντος τὸν νῦν ὑπάρχοντα γεγενῆσθαι. ὥστε ἐρευνάτωσαν μὲν τὸ ἑαυτῶν συνειδός, ἐνθυμείσθωσαν δὲ τὸ τοῦ Χριστοῦ δικαστήριον, εἴ ποτε ἄλλο τι ἤκουσαν παρʼ ἡμῶν, παρʼ ὃ νῦν λέγομεν, οἱ νῦν ἡμᾶς διαθρυλλήσαντες ἐπὶ κακοδοξίᾳ, καὶ ταῖς στηλιτευτικαῖς ἐπιστολαῖς, ἃς συνέγραψαν καθʼ ἡμῶν, πᾶσαν περικτυπήσαντες ἀκοήν. ὅθεν καὶ ἡμεῖς πρὸς τὴν ἀνάγκην ἤλθομεν τῆς ἀπολογίας ταύτης. Ἐγκαλούμεθα γὰρ τὴν εἰς Θεὸν βλασφημίαν, οὔτε ἀπὸ συγγραφῆς, ἣν αὐτοὶ προκατεβαλόμεθα περὶ πίστεως, ἐλεγχθῆναι δυνάμενοι, οὔτε ἀπὸ ῥημάτων, ὅσα ἀγράφως ἀπὸ στόματος ἀεὶ ἐν τῷ φανερῷ ταῖς ἐκκλησίαις τοῦ Θεοῦ διελέχθημεν. ἀλλʼ οὐδὲ μάρτυς εὑρέθη ὁ λέγων παρʼ ἡμῶν ἀκηκοέναι τι τῶν ἀσεβῶν ἐν παραβύστῳ φθεγξαμένων. πόθεν οὖν κρινόμεθα, εἰ μήτε συγγράφομεν ἀσεβῶς, μήτε δημηγοροῦμεν ἐπιβλαβῶς, μήτε ἐν ταῖς κατʼ οἶκον ὁμιλίαις τοὺς ἐντυγχάνοντας διαστρέφομεν; ὢ τοῦ καινοῦ δράματοσϲ ὁ δεῖνα, φησίν, ἐπὶ τῆς Συρίας ἔγραψέ τινα ὡς", + "candidate_score": 0.659086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17_19", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) . oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_323", + "psc_text": "μικροῖς ῥήμασι μεγάλας αἰτίας, οὐμενοῦν ἐχούσας ὑπερβολὴν εἰς κακίαν.παρεχόμενος add. A. B, C, D, F (supra alia m.). λήθη γὰρ φίλων, καὶ ὑπεροψία ἐκ δυναστείας ἐγγινομένη, πάντα ἔχει ὁμοῦ τὰ δεινά. εἴτε γὰρ οὐκ ἀγαπῶμεν κατὰ τὴν ἐντολὴν τοῦ Κυρίου, οὐδὲ τὸν χαρακτῆρα ἐπικείμενον ἡμῖν ἔχομεν· εἴτε φρονήματος κενοῦ καὶ ἀλαζονείας ὑπεπλήσθημεν τυφωθέντες, ἐμπίπτομεν εἰς ἄφυκτον κρίμα τοῦ διαβόλου. ὥστε εἰ μὲν οὕτως ἔχων διανοίας περὶ ἡμῶν, τούτοις ἐχρήσω τοῖς ῥήμασιν, εὖξαι φυγεῖν ἡμᾶς τὴν πονηρίαν, ἣν ἐξεῦρες ἡμῶν ἐν τῷ τρόπῳ· εἰ δὲ συνηθείᾳ τινὶ ἀνεξετάστῳ ἐπὶ τῶν ῥημάτων ἦλθεν ἡ γλῶττα, ἑαυτοὺς παραμυθησόμεθα καὶ τὴν σὴν χρηστότητα τὰς ἐκ τῶν πραγμάτων μαρτυρίας προσθεῖναιπροσθῆναι F. παρακαλοῦμεν. ἐκεῖνο γὰρ εὖ ἴσθι, ὅτι ἡ παροῦσα φροντὶς ταπεινώσεως ἡμῖν γέγονεν ἀφορμή, ὥστε σοῦ τότε ἐπιλησόμεθα, ὅταν καὶ ἑαυτοὺς ἀγνοήσωμεν. μὴ τοίνυν ποτὲ τὰς ἀσχολίας σημεῖον τρόπου καὶ κακοηθείας ποιήσῃ. Μελετίῳ, ἐπισκόπῳ Ἀντιοχείας.Μελετίῳ ἐπισκόπῳ MSS. Εἴ πως ἐγένετο φανερὸν τῇ θεοσεβείᾳ σου τῆς", + "candidate_score": 0.654646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_50_52", + "bdc_text": "«Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1244", + "psc_text": "ἐπεστείλαμεν δὲ ὅμως τῇ θεοσεβείᾳ σου. καὶ τάχα οὐκ ἠδυνήθησαν διασῶσαι τὰς προσηγορίας ἡμῶν οἱ πιστευθέντες τὴν διακονίαν τῶν γραμμάτων ἀδελφοί. ἀλλὰ νῦν, ἐπειδὴ ἐπετύχομεν ἡμετέρων τῶν ὁδοιπορούντων πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα, καὶ τὰ γράμματα αὐτοῖς ἐνεχειρίσαμεν προθύμως, καὶ ἀπεστείλαμένἐπεστείλαμεν E. alii MSS.; ἐστείλαμεν quatuor MSS. τινα, ἃ καταξίωσον ὑποδέξασθαιδέξασθαι Med. παρὰ τῆς ἡμετέρας ταπεινώσεως ἀνυπερηφάνως, καὶ εὐλογῆσαι ἡμᾶς κατὰ μίμησιν τοῦ πατριάρχου Ἰσαάκ. εἰ δέ τι, καὶ ὡς ἀσχολούμενοι καὶ ὑπὸ πλήθους φροντίδων τὸν νοῦν βεβαπτισμένον ἔχοντες, παρείδομεν τῶν πρεπόντων, μὴ λογίσῃ ἡμῖν, μηδὲ λυπηθῆς· ἀλλὰ μ��μησαι τὴν σεαυτοῦ ἐν πᾶσι τελειότητα, ἵνα καὶ ἡμεῖς ἀπολαύσωμέν σου τῆς ἀρετῆς ὡς καὶ οἱ λοιποὶ πάντες. ἐρρωμένος,καὶ add. editi antiqui. εὔθυμος ἐν Κυρίῳ, ὑπερευχόμενός μου, χαρισθείης μοι καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ. Εὐσεβίῳ ἐν ἐξορίᾳ ὄντι Ἔδειξε καὶ ἐφʼ ἡμῶν ὁ Κύριος, ὅτι οὐκ ἐγκαταλείπει τοὺς ὁσίους αὐτοῦ, τῇ μεγάλῃαὐτοῦ add. E. καὶ κραταιᾷ χειρὶ αὐτοῦom. E. περισκεπάσας τὴν ζωὴν τῆς", + "candidate_score": 0.649211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_50_52", + "bdc_text": "«Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_712", + "psc_text": "τι πρὸς ἡμᾶς, ἢ ἄλλοις χαριζόμενος. ἡκέτωσαν οὖν μηδὲν δεδοικότες· σὺ γενοῦ τούτουσὺ γενοῦ τούτου συγγένου τούτων editi antiqi. τούτων apud Gregorium. ἐγγυητής. καὶ γὰρ ἀλγοῦμεν τεμνομένωντεμνομένων τεμνόμενοι τῶν μελῶν apud Gregorium. τῶν μελῶν, εἰ καὶ καλῶςκακῶς E, editi antiqi. ἐτμήθησαν. εἰ δὲ ἀντιτείνοιεν, ἐπʼ ἄλλους τὸ βάρος, ἡμεῖς δὲ ἀποπλυνόμεθα. Σωφρονίῳ ἐπισκόπῳ Ὅπως ηὔφρανας ἡμᾶς τοῖςτοῖς om. E γράμμασιν οὐδὲν δεόμεθα γράφειν. εἰκάζεις γὰρ πάντως αὐτοῖς οἷς ἐπέστειλας τοιούτοις οὖσι.τοιούτοις οὖσι om. E τὸν γὰρ πρῶτον καρπὸν τοῦ Πνεύματος, τὴν ἀγάπην, ἔδειξας ἡμῖν διὰ τοῦ γράμματος. τούτου δὲ τί ἂν γένοιτο τιμιώτερον ἡμῖν ἐν τῇ παρούσῃ τῶν καιρῶν καταστάσει, ἡνίκα διὰ τὸ πληθυνθῆναι τὴν ἀνομίαν, ἐψύγη τῶν πολλῶν ἡ ἀγάπη; οὐδὲν γὰρ οὕτω σπάνιον νῦν ὡς ἀδελφοῦ συντυχία πνευματικοῦ, καὶ ῥῆμα εἰρηνικόν, καὶ πνευματικὴ κοινωνία, ἣν εὑρόντες ἐν τῇ σῇ τελειότητι ὑπερευχαριστήσαμεν τῷ Κυρίῳ, δεόμενοι καὶ τῆς τελείας ἐπὶ σοὶ μετασχεῖν εὐφροσύνης. εἰ γὰρ ἐπιστολαὶ τοιαῦται, ὁποία ἡ συντυχία;", + "candidate_score": 0.643566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_50_52", + "bdc_text": "«Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_472", + "psc_text": "διὰ τὰςτὰς τῆς E. ἁμαρτίας ἡμῶν, ἐφοβήθημεν μή που τὸ φαιδρὸν αὐτοῖς τῆς πανηγύρεως τῇ παρουσίᾳ ἡμῶν ἐπιθολώσωμεν. μετὰ μὲν γὰρ τῆς σῆς μεγαλοφυΐας καὶ πρὸς τοὺς μεγάλους ἀποδύσασθαι πειρασμοὺς οὐκ ὀκνοῦμεν, ἄνευ δὲ σοῦ οὐδὲ ταῖς τυχούσαις θλίψεσιν ἀντιβλέψαι αὐτάρκως ἔχομεν. ἐπεὶ οὖν ἐκκλησιαστικῶν ἕνεκεν γίνεσθαι ἡμῶν ἡ πρὸς αὐτοὺς ἔντευξις ἔμελλε, τὸν μὲν τῆς πανηγύρεως καιρὸν παρελίπομεν, εἰς ἡσυχίαν δὲ καὶ ἀτάραχον διαγωγὴν τὴν συντυχίαν ὑπερεθέμεθα, καὶ προῃρήμεθα καταλαβόντες τὴν Νικόπολιν διαλεχθῆναι περὶ τῶν ταῖς ἐκκλησίαις ἀναγκαίων τῷ θεοφιλεστάτῳ ἐπισκόπῳ Μελετίῳ, εἰ μέλλοι παραιτεῖσθαι τὴν ἐπὶ ΣαμόσαταΣαμοσάτων Harl. ὁδόν· εἰ δὲ μή, αὐτῷαὐτοῦ E, editi antiqi. συνδραμούμεθα, ἐὰν παρʼ ἀμφοτέρων τοῦτο ἡμῖν κατάδηλον γένηται, παρά τε αὐτοῦ ἐκείνου ἀντιγράψαντος ἡμῖν περὶ τούτων (ἐπεστείλαμεν γάρ), καὶ παρὰ τῆς σῆς θεοσεβείας. Ἐπισκόποις δὲ τοῖς ἐκ τῆς δευτέρας Καππαδοκίας συντυγχάνειν ἐμέλλομεν· οἵ, ἐπειδὴ ἑτέρας ὠνομάσθησαν ἐπαρχίας, ἐνόμισαν ἀθρόως καὶ ἀλλοεθνεῖς καὶ ἀλλόφυλοι πρὸς ἡμᾶς γεγενῆσθαι οἳ τοσοῦτον ἡμᾶς ἠγνόησαν, ὅσον οἱ", + "candidate_score": 0.642695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_37_39", + "bdc_text": "HBRG III 217 ; HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett :", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_900", + "psc_text": "ὄνομα Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος, τρία εἰπών, συνέπλεξεν αὐτὰ τῷ συνδέσμῳ, ἑκάστῳ ὀνόματι ἴδιον ὑποβεβλῆσθαι τὸ σημαινόμενον ἐκδιδάσκων, διότι πραγμάτων ἐστὶ σημαντικὰ τὰ ὀνόματα. τὰ δὲ πράγματα ἰδιάζουσαν καὶ αὐτοτελῆ τὴν ὕπαρξιν ἔχειν οὐδεὶς τῶν καὶ μικρὸν μετεχόντων τοῦ φρονεῖν ἀμφιβάλλει. πατρὸς γὰρ καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος φύσις μὲν ἡ αὐτή, καὶ θεότης μία· ὀνόματα δὲ διάφορα, περιωρισμένας καὶ ἀπηρτισμένας τὰς ἐννοίας ἡμῖν παριστῶντα. ἀμήχανον γάρ, μὴ ἐν τοῖς ἑκάστου ἰδιώμασι τὴν διάνοιαν γενομένην ἀσύγχυτον, δυνηθῆναι Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ ἁγίῳ Πνεύματι τὴν δοξολογίαν ἀποπληρῶσαι. ἐὰν μὲν οὖν ἀρνῶνται μὴ λέγειν ταῦτα, μηδὲ διδάσκειν οὕτω, κατώρθωται ἡμῖν τὰ σπουδαζόμενα. καίτοι χαλεπὴν αὐτοῖς οὖσαν ὁρῶ τὴν ἄρνησιν, διὰ τὸ πολλοὺς ἔχειν τῶν λόγων τούτων τοὺς μάρτυρας. πλὴν ἀλλʼ οὐ σκοποῦμεν τὰ παρελθόντα, τὰ παρόντα μόνον ὑγιαινέτωσαν. ἐὰν δὲ τοῖς αὐτοῖς ἐπιμένωσιν, ἀνάγκη καὶ πρὸς ἄλλας ἐκκλησίας ἐκβοῆσαι ἡμᾶς τὴν καθʼ ὑμᾶς συμφοράν, καὶ ποιῆσαι παρὰ πλειόνων ἐπισκόπων γράμματα", + "candidate_score": 0.630159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_335", + "psc_text": "εἰρήνης ἀγαθὸν ἐπιγνώσεται. ἕως δʼ ἂν ἐκ τῆς διαστάσεως αἱ διαβολαὶ χώραν ἔχωσιν, ἀνάγκη ἀεὶ τὰς ὑποψίας ἐπὶ τὸ χεῖρον συναύξεσθαι. ἔστι μὲν οὖν οὐδὲ ἐκείνοις πρέπον ἀμελεῖν ἡμῶν, πάντων δὲ πλέον τῇ τιμιότητί σου. καὶ γὰρ εἰ μὲν ἁμαρτάνομέν τι, βελτίους ἐσόμεθα νουθετούμενοι. τοῦτο δὲ ἄνευ συντυχίας ἀμήχανον. εἰ δὲ οὐδὲν ἀδικοῦμεν, ἀντὶ τίνος μισούμεθα; ταῦτα μὲν δὴ οὖνδὴ οὖνom. E. τὰ τῆς ἰδίας ἐμαυτοῦ δικαιολογίαςδιστολογίας editi antiqi. προΐσχομαι. Ἃ δʼ ἂν ὑπὲρ ἑαυτῶν αἱ ἐκκλησίαι εἴποιεν, οὐκ εἰς καλὸν τῆς διαστάσεως ἡμῶν ἀπολαύουσαι, βέλτιον μὲνμε E. σιωπᾷν. οὐ γὰρ ἵνα λυπήσω τοῖς λόγοις κέχρημαι τούτοις,τούτοις add. E; om. editi. ἀλλʼ ἵνα παύσω τὰ λυπηρά. τὴν δὲ σὴν σύνεσιν πάντως οὐδὲν διαπέφευγεν· ἀλλὰ πολλῷ μείζω καὶ τελειότερα ὧν ἡμεῖς νοοῦμεν αὐτὸς ἂν ἐξεύροις τῇ διανοίᾳ, καὶ ἄλλοις εἴποις, ὅς γεὅς γε ὥστε E. καὶ εἶδες πρὸ ἡμῶν τὰς βλάβας τῶν ἐκκλησιῶντὰς βλάβας τῶν ἐκκλησιῶν τῶν ἐκκλησιῶν τὴν ζημίαν alii", + "candidate_score": 0.627611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_883", + "psc_text": "ταῖς ψαλμῳδίαις ἔγκλημα, ᾧ μάλιστα πρὸς ἁπλουστέρους φοβοῦσιν οἱ διαβάλλοντες ἡμᾶς, ἐκεῖνο εἰπεῖν ἔχω· ὅτι τὰ νῦν κεκρατηκότα ἔθη πάσαις ταῖς τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαις συνῳδά ἐστι καὶ σύμφωνα. ἐκ νυκτὸς γὰρ ὀρθρίζει παρʼ ἡμῖν ὁ λαὸς ἐπὶ τὸν οἶκον τῆς προσευχῆς, καὶ ἐν πόνῳ καὶ θλίψει καὶ συνοχῇ δακρύων ἐξομολογούμενοι τῷ Θεῷ, τελευταῖον ἐξαναστάντες τῶν προσευχῶν εἰς τὴν ψαλμῳδίαν καθίστανται. καὶ νῦν μὲν διχῆ διανεμηθέντες ἀντιψάλλουσιν ἀλλήλοις, ὁμοῦ μὲν τὴν μελέτην τῶν λογίων ἐντεῦθεν κρατύνοντες, ὁμοῦ δὲ καὶ τὴν προσοχὴν καὶ τὸ ἀμετεώριστον τῶν καρδιῶν ἑαυτοῖς διοικούμενοι· ἔπειτα πάλιν ἐπιτρέψαντες ἑνὶ κατάρχειν τοῦ μέλους, οἱ λοιποὶ ὑπηχοῦσι· καὶ οὕτως ἐν τῇ ποικιλίᾳ τῆς ψαλμῳδίας τὴν νύκτα διενεγκόντες, μεταξὺ προσευχόμενοι, ἡμέρας ἤδη ὑπολαμπούσης πάντες κοινῇ, ὡς ἑξ ἑνὸς στόματος καὶ μιᾶς καρδίας, τὸν τῆς ἑξομολογήσεως ψαλμὸν ἀναφέρουσι τῷ Κυρίῳ, ἴδια ἑαυτῶν ἕκαστος τὰ ῥήματα τῆς μετανοίας ποιούμενοι. ἐπὶ τούτοις λοιπὸν εἰ ἡμᾶς ἀποφεύγετε, φεύξεσθε μὲν Αἰγυπτίους, φεύξεσθε δὲ καὶ Λίβυας ἀμφοτέρους,", + "candidate_score": 0.621908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_882", + "psc_text": "νῦν ὁ Σατανᾶς ὁ πατὴρ τοῦ ψεύδους εἰπεῖν οὐ κατεδέξατο, ταῦτα αἱ ἄφοβοι καρδίαι καὶ τὰ ἀχαλίνωτα στόματα ἀεὶ φθέγγεται ἀδεῶς. γινώσκειν δὲ ὑμᾶς βούλομαι, ὅτι ἡμεῖς εὐχόμεθα καὶ ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν συντάγματα ἔχειν, ὧν τὸ πολίτευμά ἐστιν ἐν οὐρανοῖς, τῶν τὴν σάρκα σταυρωσάντων σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις, οἳ οὐ μεριμνῶσι περὶ βρωμάτων καὶ ἐνδυμάτων, ἀλλʼ ἀπερίσπαστοι ὄντες καὶ εὐπάρεδροι τῷ Κυρίῳ, νυκτὸς καὶ ἡμέρας προσμένουσι ταῖς δεήσεσιν. ὧν τὸ στόμα οὐ λαλεῖ τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώπων, ἀλλὰ ψάλλουσιν ὕμνους τῷ Θεῷ ἡμῶν διηνεκῶς, ἐργαζόμενοι ταῖς ἑαυτῶν χερσίν, ἵνα ἔχωσι μεταδιδόναι τοῖς χρείαν ἔχουσι. Πρὸς δὲ τὸ ἐπὶ ταῖς ψαλμῳδίαις ἔγκλημα, ᾧ μάλιστα πρὸς ἁπλουστέρους φοβοῦσιν οἱ διαβάλλοντες ἡμᾶς, ἐκεῖνο εἰπεῖν ἔχω· ὅτι τὰ νῦν κεκρατηκότα ἔθη πάσαις ταῖς τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαις συνῳδά ἐστι καὶ σύμφωνα. ἐκ νυκτὸς γὰρ ὀρθρίζει παρʼ ἡμῖν ὁ λαὸς ἐπὶ τὸν οἶκον τῆς προσευχῆς, καὶ ἐν πόνῳ καὶ θλίψει καὶ συνοχῇ δακρύων ἐξομολογούμενοι", + "candidate_score": 0.621608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_66", + "bdc_text": "hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_975", + "psc_text": "λογίζομαι καὶ ἐμοὶ τὸν αὐτὸν λόγον διὰ τῆς προκοπῆς ηὐξῆσθαι, οὐχὶ δὲ ἀντὶ τοῦ ἐξ ἀρχῆς ὄντος τὸν νῦν ὑπάρχοντα γεγενῆσθαι. ὥστε ἐρευνάτωσαν μὲν τὸ ἑαυτῶν συνειδός, ἐνθυμείσθωσαν δὲ τὸ τοῦ Χριστοῦ δικαστήριον, εἴ ποτε ἄλλο τι ἤκουσαν παρʼ ἡμῶν, παρʼ ὃ νῦν λέγομεν, οἱ νῦν ἡμᾶς διαθρυλλήσαντες ἐπὶ κακοδοξίᾳ, καὶ ταῖς στηλιτευτικαῖς ἐπιστολαῖς, ἃς συνέγραψαν καθʼ ἡμῶν, πᾶσαν περικτυπήσαντες ἀκοήν. ὅθεν καὶ ἡμεῖς πρὸς τὴν ἀνάγκην ἤλθομεν τῆς ἀπολογίας ταύτης. Ἐγκαλούμεθα γὰρ τὴν εἰς Θεὸν βλασφημίαν, οὔτε ἀπὸ συγγραφῆς, ἣν αὐτοὶ προκατεβαλόμεθα περὶ πίστεως, ἐλεγχθῆναι δυνάμενοι, οὔτε ἀπὸ ῥημάτων, ὅσα ἀγράφως ἀπὸ στόματος ἀεὶ ἐν τῷ φανερῷ ταῖς ἐκκλησίαις τοῦ Θεοῦ διελέχθημεν. ἀλλʼ οὐδὲ μάρτυς εὑρέθη ὁ λέγων παρʼ ἡμῶν ἀκηκοέναι τι τῶν ἀσεβῶν ἐν παραβύστῳ φθεγξαμένων. πόθεν οὖν κρινόμεθα, εἰ μήτε συγγράφομεν ἀσεβῶς, μήτε δημηγοροῦμεν ἐπιβλαβῶς, μήτε ἐν ταῖς κατʼ οἶκον ὁμιλίαις τοὺς ἐντυγχάνοντας διαστρέφομεν; ὢ τοῦ καινοῦ δράματοσϲ ὁ δεῖνα, φησίν, ἐπὶ τῆς Συρίας ἔγραψέ τινα ὡς", + "candidate_score": 0.617565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_493", + "psc_text": "τί λυπούμεθα, ὡς καὶκαί om. E οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα; παρακλήθητι οὖν μὴ ὑποπεσεῖν τοῖς πάθεσιν, ἀλλὰ δεῖξαι ὅτι ὑπέρκεισαι καὶ ὑπερῆρας. Σαταλεῦσι πολίταις Ἐγὼ τάς τε ἰδίας ὑμῶν παρακλήσεις καὶ τὰς τοῦ λαοῦ παντὸς δυσωπηθείς, καὶ ἐδεξάμηνκατεδεξάμην Harl. τὴν φροντίδα τῆς καθʼ ὑμᾶς ἐκκλησίας, καὶ ὑπεσχόμην ὑμῖν ἐνώπιον Κυρίου μηδὲν ἐλλείψειν τῶν εἰς δύναμιν ἐμὴν ἡκόντων. διὸ ἠναγκάσθην, κατὰ τὸ γεγραμμένον,εἰρημένον Harl., Med. οἷον τῆς κόρης τοῦ ἐμοῦ ὀφθαλμοῦ ἅψασθαι. οὕτως τὸ ὑπέρβαλλον τῆς καθʼ ὑμᾶς τιμῆς οὐδενός μοι συνεχώρησεν εἰς μνήμην ἐλθεῖν, οὐ συγγενείας, οὐ τῆς ἐκ παιδὸς συνηθείας τῆς ὑπαρχούσης μοι πρὸς τὸν ἄνδρα, πρὸ τῶν παρʼ ὑμῶν αἰτηθέντων· ἀλλὰ πάντων μὲν τῶν ἰδίᾳ μοι ὑπαρχόντων πρὸς αὐτὸν εἰς οἰκειότητος λόγον ἐπιλαθόμενος, μὴ ὑπολογισάμενος δὲ μηδὲ τοῦ στεναγμοῦ τὸ πλῆθος, ὃ καταστενάξει μου ὁ λαὸς ὁ τὴν προστασίαν αὐτοῦ ζημιωθείς, μὴ πάσης αὐτοῦ τῆς συγγενείας τὸ δάκρυον, μὴ μητρὸς αὐτοῦ γηραιᾶς καὶ ἐπὶ μόνῃ τῇ παρʼ αὐτοῦ", + "candidate_score": 0.614419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_95", + "psc_text": "ἡμῶν καὶ ὄντως τελείαν ἑορτὴν ἑορτάσαντες τῷ Κυρίῳ διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν αὐτῶν περὶ τὸν Θεὸν ἀγάπην, προεπέμψαμεν μεθʼ ὑγείας πρὸς τὴν σὴν εὐγένειαν, εὐχόμενοι τῷ φιλανθρώπῳ Θεῷ καὶ αὐτοῖς δοθῆναι εἰρηνικὸν ἄγγελον βοηθὸν καὶ σύμπορον καὶ σὲ παρʼ αὐτῶν καταληφθῆναι ἐν ὑγείᾳ καὶ πάσῃ εἰρηνικῇ καταστάσει, ἵνα, ὅπουπερ ἂν ἦτε δουλεύοντες τῷ Κυρίῳ καὶ εὐχαριστοῦντες α��τῷ, εὐφραίνητεεὐφραίνηται C. ἡμᾶς, ἕως ἐσμὲν ἐν τῷ κόσμῳ, ἀκούοντας τὰ παρʼ ὑμῶν. ἐὰν δὲ παράσχῃ ὁ ἅγιος ΘεὸςΘεὸςom. C, D. θᾶττόν σε τῶν φροντίδων τούτων ἀπαλλαγῆναι, παρακαλοῦμέν σε μηδὲν προτιμῆσαι τῆς μεθʼ ἡμῶνπαρʼ ἡμῖν C, D. διαγωγῆς. οἶμαι γὰρ μὴ εὑρεῖν σε τοὺς οὕτως ἀγαπῶντας καὶ ἀντιποιουμένους τῆς παρʼ ὑμῖν φιλίας. ἕως οὖν ἂν οἰκονομῇ ὁ ἅγιος τὸν χωρισμὸν τοῦτον, διὰ πάσης προφάσεως παραμυθεῖσθαι ἡμᾶς γράμμασι καταξίου. Ὀλυμπίῳ Ἔγραφες ἡμῖν πρότερον μὲν ὀλίγα, νῦν δὲ οὐδὲ ὀλίγα· καὶ ἔοικεν ἡ βραχυλογία προϊοῦσα τῷ χρόνῳ παντελὴς γίνεσθαι ἀφωνία. ἐπάνελθε τοίνυν ἐπὶ τὸ ἔθος, ὡς οὐκ", + "candidate_score": 0.608716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_58", + "bdc_text": "Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_335", + "psc_text": "εἰρήνης ἀγαθὸν ἐπιγνώσεται. ἕως δʼ ἂν ἐκ τῆς διαστάσεως αἱ διαβολαὶ χώραν ἔχωσιν, ἀνάγκη ἀεὶ τὰς ὑποψίας ἐπὶ τὸ χεῖρον συναύξεσθαι. ἔστι μὲν οὖν οὐδὲ ἐκείνοις πρέπον ἀμελεῖν ἡμῶν, πάντων δὲ πλέον τῇ τιμιότητί σου. καὶ γὰρ εἰ μὲν ἁμαρτάνομέν τι, βελτίους ἐσόμεθα νουθετούμενοι. τοῦτο δὲ ἄνευ συντυχίας ἀμήχανον. εἰ δὲ οὐδὲν ἀδικοῦμεν, ἀντὶ τίνος μισούμεθα; ταῦτα μὲν δὴ οὖνδὴ οὖνom. E. τὰ τῆς ἰδίας ἐμαυτοῦ δικαιολογίαςδιστολογίας editi antiqi. προΐσχομαι. Ἃ δʼ ἂν ὑπὲρ ἑαυτῶν αἱ ἐκκλησίαι εἴποιεν, οὐκ εἰς καλὸν τῆς διαστάσεως ἡμῶν ἀπολαύουσαι, βέλτιον μὲνμε E. σιωπᾷν. οὐ γὰρ ἵνα λυπήσω τοῖς λόγοις κέχρημαι τούτοις,τούτοις add. E; om. editi. ἀλλʼ ἵνα παύσω τὰ λυπηρά. τὴν δὲ σὴν σύνεσιν πάντως οὐδὲν διαπέφευγεν· ἀλλὰ πολλῷ μείζω καὶ τελειότερα ὧν ἡμεῖς νοοῦμεν αὐτὸς ἂν ἐξεύροις τῇ διανοίᾳ, καὶ ἄλλοις εἴποις, ὅς γεὅς γε ὥστε E. καὶ εἶδες πρὸ ἡμῶν τὰς βλάβας τῶν ἐκκλησιῶντὰς βλάβας τῶν ἐκκλησιῶν τῶν ἐκκλησιῶν τὴν ζημίαν alii", + "candidate_score": 0.607033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_77_79", + "bdc_text": "Doby sind die zwen gesin , Caspar SchriberUnbekannt . von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_883", + "psc_text": "ταῖς ψαλμῳδίαις ἔγκλημα, ᾧ μάλιστα πρὸς ἁπλουστέρους φοβοῦσιν οἱ διαβάλλοντες ἡμᾶς, ἐκεῖνο εἰπεῖν ἔχω· ὅτι τὰ νῦν κεκρατηκότα ἔθη πάσαις ταῖς τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαις συνῳδά ἐστι καὶ σύμφωνα. ἐκ νυκτὸς γὰρ ὀρθρίζει παρʼ ἡμῖν ὁ λαὸς ἐπὶ τὸν οἶκον τῆς προσευχῆς, καὶ ἐν πόνῳ καὶ θλίψει καὶ συνοχῇ δακρύων ἐξομολογούμενοι τῷ Θεῷ, τελευταῖον ἐξαναστάντες τῶν προσευχῶν εἰς τὴν ψαλμῳδίαν καθίστανται. καὶ νῦν μὲν διχῆ διανεμηθέντες ἀντιψάλλουσιν ἀλλήλοις, ὁμοῦ μὲν τὴν μελέτην τῶν λογίων ἐντεῦθεν κρατύνοντες, ὁμοῦ δὲ καὶ τὴν προσοχὴν καὶ τὸ ἀμετεώριστον τῶν καρδιῶν ἑαυτοῖς διοικούμενοι· ἔπειτα πάλιν ἐπιτρέψαντες ἑνὶ κατάρχειν τοῦ μέλους, οἱ λοιποὶ ὑπηχοῦσι· καὶ οὕτως ἐν τῇ ποικιλίᾳ τῆς ψαλμῳδίας τὴν νύκτα διενεγκόντες, μεταξὺ προσευχόμενοι, ἡμέρας ἤδη ὑπολαμπούσης πάντες κοινῇ, ὡς ἑξ ἑνὸς στόματος καὶ μιᾶς καρδίας, τὸν τῆς ἑξομολογήσεως ψαλμὸν ἀναφέρουσι τῷ Κυρίῳ, ἴδια ἑαυτῶν ἕκαστος τὰ ῥήματα τῆς μετανοίας ποιούμενοι. ἐπὶ τούτοις λοιπὸν εἰ ἡμᾶς ἀποφεύγετε, φεύξεσθε μὲν Αἰγυπτίους, φεύξεσθε δὲ καὶ Λίβυας ἀμφοτέρους,", + "candidate_score": 0.606627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_640", + "psc_text": "μαρτυροῦσα ἑαυτῇ ἅπερ εἴρηκα. Ἐπειδὴ δὲ συνθηκῶν ἐμνήσθης, καὶ κατηγορεῖν ἐπηγγείλω, γελάσαι με ἐποίησας ἐν ταύτῃ τῇ κατηφείᾳ μου, ὅτι ἔτι ῥήτωρ εἶ καὶ τῆς δεινότητος οὐκ ἀφίστασαι. ἐγὼ γὰρ οὕτωοὕτως E. νομίζω, εἰ μὴ πάντη ὡς ἀμαθὴς διαμαρτάνω τῆς ἀληθείας, μίαν εἶναι ὁδὸν τὴν πρὸς Κύριον ἄγουσαν, καὶ πάντας τοὺς πρὸς αὐτὸν πορευομένους συνοδεύειν ἀλλήλοις καὶ κατὰ μίαν συνθήκην τοῦ βίου πορεύεσθαι. ὥστε ποῦ ἀπελθὼν χωρισθῆναί σου δύναμαι καὶ μὴ μετὰ σοῦ ζῇν καὶ μετὰ σοῦ δουλεύειν Θεῷ, ᾧ κοινῇ προσεφύγομεν; τὰ μὲν γὰρ σώματα ἡμῶν τόποις διασταθήσεται, ὁ δὲ τοῦ Θεοῦ ὀφθαλμὸς κοινῇ ἀμφοτέρους ἐφορᾷὁρᾷ E. δηλονότι, εἴπερ οὖν ἄξιος καὶ ὁ ἐμὸς βίος ὑπὸ τῶν ὀφθαλμῶν τοῦ Θεοῦ ἐποπτεύεσθαι· ἀνέγνων γάρ που ἐν Ψαλμοῖς, ὅτι Ὀφθαλμοὶ Κυρίου ἐπὶ δικαίους. ἐγὼ μὲν γὰρ εὔχομαι καὶ σοὶ καὶ παντὶ τῷ παραπλησίωςπαραπλήσιον editi antiqi. σοι προαιρουμένῳ καὶ τῷ σώματι συνεῖναι, καὶ πᾶσαν νύκτα καὶ ἡμέραν μετὰ σοῦ κλίνειν τὰ γόνατα", + "candidate_score": 0.605847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_85", + "bdc_text": "Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_240", + "psc_text": "τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας εἰσελθὼν εἶδε Θεόν. ἐνταῦθα τὸ ὄρος τὸ Καρμήλιον ἐν ᾧ Ἠλίας αὐλιζόμενος τῷ Θεῷ εὐηρέστησεν. ἐνταῦθα τὸ πεδίον ἐν ᾧ ἀναχωρήσας Ἔσδρας πάσας τὰς θεοπνεύστους βίβλους προστάγματι Θεοῦ ἐξηρεύξατο. ἐνταῦθα ἡ ἔρημος ἐν ᾗ ὁ μακάριος Ἰωάννης ἀκριδοφαγῶν μετάνοιαν τοῖς ἀνθρώποις ἐκήρυξεν. ἐνταῦθα τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν εἰς ὃ ὁὁom. C. Χριστὸς ἀνερχόμενος προσηύχετο, ἡμᾶς διδάσκων προσεύχεσθαι. ἐνταῦθα ὁ Χριστὸς ὁ τῆς ἐρήμου φίλος· φησὶ γάρ· Ὅπου εἰσὶ δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα, ἐκεῖ εἰμὶ ἐν μέσῳἐν μέσῳ μετʼ C. αὐτῶν. ἐνταῦθα ἡ στενὴ καὶ τεθλιμμένη ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωήν. ἐνταῦθα διδάσκαλοι καὶ προφῆται οἱ ἐν ἐρημίαις πλανώμενοι, καὶ ὄρεσι, καὶ σπηλαίοις, καὶ ταῖς ὀπαῖς τῆς γῆς. ἐνταῦθα ἀπόστολοι καὶ εὐαγγελισταί, καὶ ὁ τῶν μοναχῶν ἐρημοπολίτης βίος. Ταῦτα τοίνυντοίνυν οὖν C. ἑκουσίως καταδέδεγμαι, ἵνα λάβω ἅπερ τοῖς μάρτυσι τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῖς ἄλλοις πᾶσιν ἁγίοις ἐπήγγελται· ἵνα ἀψευδῶς λέγω· Διὰ τοὺς", + "candidate_score": 0.605454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_85", + "bdc_text": "Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_814", + "psc_text": "μανθάνειν παρʼ ἡμῶν, οἷς οὐδὲν μέγα πρόσεστι πρὸς γνῶσιν. ἀλλʼ ὅμως, ἐπειδὴ καταδέχῃ διὰ τὸν φόβον τοῦ Θεοῦ ποιεῖν πρᾶγμα οὐ ῥᾳδίως παρʼ ἑτέρου γινόμενον, χρὴ καὶ ἡμᾶς τῇ προθυμίᾳ σου καὶ τῇ ἀγαθῇ σπουδῇ συναίρεσθαι καὶ ὑπὲρ δύναμιν. Ἠρώτησας ἡμᾶς περὶ Βιάνορος τοῦ πρεσβυτέρου, εἰ δεκτός ἐστιν εἰς τὸν κλῆρον, διὰ τὸν ὅρκον. ἐγὼ δὲ ἤδη τινὰ κοινὸν ὅρον περὶ πάντων ὁμοῦ τῶν μετʼ αὐτοῦ ὀμωμοκότων τοῖς κατʼ Ἀντιόχειαν κληρικοῖς οἶδα ἐκτεθεικώς· ὥστε τῶν μὲν δημοσίων αὐτοὺς ἀπέχεσθαι συλλόγων, ἰδίᾳ δὲ ἐνεργεῖν τὰ τῶν πρεσβυτέρων. τὸ αὐτὸ δὲ τοῦτο καὶ πρὸς τὴν ἑαυτοῦ ὑπηρεσίαν ἄδειαν αὐτῷ παρέχει, διότι οὐκ ἐν Ἀντιοχείᾳ ἐστὶν ἡ ἱερωσύνη, ἀλλʼ ἐν Ἰκονίῳ· ἥν, ὡς αὐτὸς ἐπέστειλας ἡμῖν, τῆς Ἀντιοχείας εἰς οἴκησιν ἀντηλλάξατο. ἔστιν οὖν δεκτὸς ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ, ἀπαιτούμενος παρὰ τῆς εὐλαβείας σου μεταμέλεσθαι ἐπὶ τῇ εὐκολίᾳ τοῦ ὅρκου, ὃν ἐπὶ τοῦ ἀπίστου ἀνδρὸς ἐξωμόσατο, βαστάσαι τὴν ἐνόχλησιν τοῦ μικροῦ ἐκείνου κινδύνου μὴ δυνηθείς.", + "candidate_score": 0.605089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_492", + "psc_text": "τὸ παρὸν ἅπτηται τῆς ἀσθενείας ἡμῶν. εἰ γὰρ καὶ τοὺς λόγους ἀγνοοῦμεν, καθʼ οὓς ἕκαστον τῶν γινομένωνγιγνομένων E. ὡς καλὸν παρὰ τοῦ Δεσπότου ἡμῖν ἐπάγεται, ἀλλʼ ἐκεῖνο πεπεῖσθαι ὀφείλομεν, ὅτι πάντως συμφέρει τὸ γινόμενον ἢ ἡμῖν διὰ τὸν τῆς ὑπομονῆς μισθὸν ἢ τῇ παραληφθείσῃ ψυχῇ, ἵνα μή, ἐπὶ πλέον τῇ ζωῇ ταύτῃ ἐπιβραδύνασα τῆς ἐμπολιτευομένης τῷ βίῳ κακία ἀναπλησθῇ. εἰ μὲν γὰρ ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ ἡ τῶν Χριστιανῶν ἐλπὶς περιώριστο, εἰκότως χαλεπὸν ἂν ἐνομίσθη τὸ θᾶττον διαζευχθῆναι τοῦ σώματος· εἰ δὲ ἀρχὴ τοῦ ἀληθινοῦ βίου τοῖς κατὰ Θεὸν ζῶσίν ἐστι τὸ τῶν δεσμῶν τούτων τῶν σωματικῶν τὴν ψυχὴν ἐκλυθῆναι, τί λυπούμεθα, ὡς καὶκαί om. E οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα; παρακλήθητι οὖν μὴ ὑποπεσεῖν τοῖς πάθεσιν, ἀλλὰ δεῖξαι ὅτι ὑπέρκεισαι καὶ ὑπερῆρας. Σαταλεῦσι πολίταις Ἐγὼ τάς τε ἰδίας ὑμῶν παρακλήσεις καὶ τὰς τοῦ λαοῦ παντὸς δυσωπηθείς, καὶ ἐδεξάμηνκατεδεξάμην Harl. τὴν φροντίδα τῆς καθʼ ὑμᾶς ἐκκλησίας, καὶ ὑπεσχόμην ὑμῖν ἐνώπιον Κυρίου", + "candidate_score": 0.603114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 .", + "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1099", + "psc_text": "περιωδυνίᾳ τινὶ κατεχόμενοι διὰ τῶν στεναγμῶν κουφίζειν πως τὰς ἀλγηδόνας πεφύκασι, τοῦτο καὶ ἡμεῖς ποιοῦμεν· οἷον ἀποσκευαζόμεθα τῆς λύπης τὸ βάρος, δι’ ὧν πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην τὰς πολυειδεῖς ἡμῶν συμφορὰς ἐξαγγέλλομεν, εἴ π��ς ἄν, σφοδρότερον εἰς τὰς ὑπὲρ ἡμῶν προσευχὰς κινηθέντες, δυσωπήσητε τὸν Κύριον διαλλαγῆναι ἡμῖν. εἰ μὲν οὖν αἱ θλίψεις ἦσαν μόναι αἱ καταπονοῦσαι ἡμᾶς, κἂν συνεβουλεύσαμεν ἑαυτοῖς τὴν ἡσυχίαν ἄγειν, καὶ χαίρειν τοῖς ὑπὲρ Χριστοῦ παθήμασιν, ἐπειδὴ Οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆσεσθαι εἰς ἡμᾶς. νῦν δὲ φοβούμεθα, μήποτε αὐξανόμενον τὸ κακόν, ὥσπερ τις φλὸξ διὰ τῆς καιομένης ὕλης βαδίζουσα, ἐπειδὰν καταναλώσῃ τὰ πλησίον, ἅψηται καὶ τῶν πόρρω. ἐπινέμεται γὰρ τὸ κακὸν τῆς αἱρέσεως· καὶ δέος ἐστί, μὴ τὰς ἡμετέρας ἐκκλησίας καταφαγοῦσα, ἕρψῃ λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὸ ὑγιαῖνον μέρος τῆς καθʼ ὑμᾶς παροικίας. τάχα μὲν οὖν διὰ τὸ παρʼ ἡμῖν πλεονάσαι τὴν ἁμαρτίαν, πρῶτοι παρεδόθημεν εἰς κατάβρωσιν τοῖς ὠμοφάγοις ὀδοῦσι τῶν", + "candidate_score": 0.596429, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf001", + "work_id": "tlg1443.tlg001.1st1K-grc1", + "max_score": 0.674457, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18_20", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "tlg1443.tlg001.1st1K-grc1_window_23", + "psc_text": "ἁγίους πρεσβυτέρους οὐ προσειληφότας τὴν φαινομένην νεωτερικὴν τάξιν, ἀλλ̓ ὡς φρονίμους Lightfoot reads froni/mf as to one prudent in God sith Ag.: it certainly gives a better senso, but for that reason may be a correction. ἐν θεῷ συγχωροῦντας αὐτῷ, οὐκ αὐτῷ δέ, ἀλλὰ τῷ πατρὶ Ἰησοῦ Χριστοῦ, τῷ πάντων ἐπισκόπῳ. εἰς τιμὴν οὖν ἐκείνου τοῦ θελήσαντος ἡμᾶς h(ma=s GL, u(ma=s Ag. πρέπον ἐστὶν ἐπακούειν κατὰ μηδεμίαν ὑπόκρισιν: ἐπεὶ οὐχ ὅτι τὸν ἐπίσκοπον τοῦτον τὸν βλεπόμενον πλανᾷ τις, ἀλλὰ τὸν ἀόρατον παραλογίζεται. τὸ δὲ τοιοῦτον οὐ πρὸς σάρκα ὁ λόγος, ἀλλὰ πρὸς θεὸν τὸν τὰ κρύφια εἰδότα. Πρέπον οὖν ἐστιν μὴ μόνον καλεῖσθαι Χρις τιανούς, ἀλλὰ καὶ εἶναι: ὥσπερ καί τινες ἐπίσκοπον μὲν καλοῦσιν, χωρὶς δὲ αὐτοῦ πάντα πράσσουσιν. οἱ τοιοῦτοι δὲ οὐκ εὐσυνείδητοί μοι εἶναι φαίνονται διὰ τὸ μὴ βεβαίως κατ̓ ἐντολὴν συναθροίζεσθαι. Ἐπεὶ οὖν τέλος τὰ πρώγματα ἔχει καὶ πρόκειται τὰ δύο ὁμοῦ, ὅ τε θάνατος καὶ ἡ", + "candidate_score": 0.674457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_18_20", + "bdc_text": "oder unruͦ anfahendt von minet wegen , sunder das do betrachtet werde , wie die er gottes ouch gefyrderet und weder uns noch unserem glouben getröwet , und ungevechtnicht verfolgt , nicht angefeindet ( SI I 644f ) . und ungehassetVgl . den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "tlg1443.tlg001.1st1K-grc1_window_10", + "psc_text": "A seems to imply the same reading, but it gives no good meaning and g reads ou)de\\ kata\\ sa/rka a)gapa=te a)lla\\ kata\\ qeo/n (you do not love according to the flesh but according to God), a paraphrase shich may be taken to imply Lightfoot's reading. βίον οὐδὲν ἀγαπᾶτε εἰ μὴ μόνον τὸν θεόν. Thess. 5, 17 Καὶ ὑπὲρ τῶν ἄλλων δὲ ἀνθρώπων ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε, ἔστιν γὰρ ἐν αὐτοῖς ἐλπὶς μετανοίας, ἵνα θεοῦ τύχωσιν. ἐπιτρέψατε οὖν αὐτοῖς κἂν ἐκ τῶν ἔργων ὑμῖν μαθητευθῆναι. πρὸς τὰς ὀργὰς αὐτῶν ὑμεῖς πραεῖς, πρὸς τὰς μεγαλορημοσύνας αὐτῶν ὑμεῖς ταπεινόφρονες, πρὸς τὰς βλασφημίας αὐτῶν ὑμεῖς τὰς προσευχάς, πρὸς Col. 1, 23; cf. Rom, 4, 20; 1 Cor. 16, 13 τὴν πλάνην αὐτῶν αὐτῶν ὑμεῖς ἑδραῖοι τῇ πίστει, πρὸς τὸ ἄγριον αὐτῶν ὑμεῖς ἥμεροι, μῆ σπουδάζοντες ἀντιμιμήσασθαι αὐτούς, ἀδελφοὶ αὐτῶν εὑρεθῶμεν τῇ ἐπιεικείᾳ: μιμηταὶ δὲ τοῦ κυρίου σπουδάζωμεν εἶναι, τίς πλέον ἀδικηθῇ, τίς ἀποστερηθῇ, τίς ἀθετηθῇ: ἵνα", + "candidate_score": 0.662531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45_47", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört . Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "tlg1443.tlg001.1st1K-grc1_window_14", + "psc_text": "Mt. 12, 33 ἁμαρτάνει, οὐδὲ ἀγάπην κεκτημένος μισεῖ. φανερὸν τὸ δένδρον ἀπὸ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ. οὕτως οἱ ἐπαγγελλόμενοι Χριστοῦ εἶναι δἰ ὧν πράσσουσιν ὀφθήσονται. οὐ γὰρ νῦν ἐπαγγελίας τὸ ἔργον, ἀλλ̓ ἐν δυνάμει πίστεως ἐάν τις εὑρεθῇ εἰς τέλος. Ἄμεινόν ἐστιν σιωπᾶν καὶ εἶναι, ἦ λαλοῦντα μὴ εἶναι. καλὸν τὸ διδάσκειν, ἐὰν ὁ λέγων ποιῇ. εἶς Ps. 33, 9; 143, 5; Judith 10, 14 οὖν διδάσκαλος, ὃς εἶπεν, καὶ ἐγένετο: καὶ ἃ σιγῶν δὲ πεποίηκεν ἄξια τοῦ πατρός ἐστιν. ὁ λόγον Ἰησοῦ κεκτημένος ἀληθῶς δύναται καὶ τῆς ἡσυχίας αὐτοῦ ἀκούειν, ἵνα τέλειος ᾖ, ἵνα δἰ ὦν λαλεῖ πράσσῃ καὶ δἰ ὦν σιγᾷ γινώσκηται. οὐδὲν λανθάνει τὸν κύριον, ἀλλὰ καὶ τὰ κρυπτὰ ἡμῶν I Cor. 8, 16 ἐγγὺς αὐτῷ ἐστιν. πάντα οὖν ποιῶμεν ὡς αὐτοῦ ἐν ἡμῖν κατοικοῦντος, ἵνα ὦμεν αὐτοῦ ναοὶ καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν θεὸς ἡμῶν: e)n h(mw=n qeo\\s h(mw=n GL, e)n h(mi=n qeo/s Sg, qeo\\s h(mw=n A. ὅπερ", + "candidate_score": 0.65928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_50_52", + "bdc_text": "«Wir hand den waren ungezwiffletten allten christenlichen glouben . Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg1443.tlg001.1st1K-grc1_window_77", + "psc_text": "... to repent. ὡς ἔτι καιρὸν ἔχομεν εἰς θεὸν μετανοεῖν. καλῶς ἔχει, θεὸν καὶ ἐπίσκοπον εἰδέναι. ὁ τιμῶν ἐπίσκοπον ὑπὸ θεοῦ τετίμηται: ὁ λάθρα ἐπισκόπου τι πράσσων τῷ διαβόλῳ λατρεύει. πάντα οὖν ὑμῖν ἐν χάριτι περισσευέτω: ἄξιοι γάρ ἐστε. κατὰ πάντα με ἀνεπαύσατε, καὶ ὑμᾶς Ἰησοῦς Χριστός. ἀπόντα με καὶ πάροντα ἠγαπήσατε. ἀμοιβὴ a)moibh\\ *b, a)moibei G, a)mei/yetai g(A), retribuat (=a)mei/boi (??)) L. ὑμῖν ὁ θεός, δἰ ὃν πάντα ὑπομένοντες αὐτοῦ τεύξεσθε. Φίλωνα καὶ Ῥέον B has *ga/i=on and it is possible that this, also found in g, is right, but *(re/on is transcriptionally more probable. Ἀγαθόπουν, οἳ ἐπηκολούθησάν μοι εἰς λόγον θεοῦ, καλῶς ἐποιήσατε ὑποδεξάμενοι ὡς διακόνους θεοῦ: qeou= BA, xristou= qeou= G(L). οἳ καὶ εὐχαριστοῦσιν τῷ κυρίῳ ὑπὲρ ὑμῶν, ὅτι αὐτοὺς ἀνεπαύσατε κατὰ πάντα τρόπον. οὐδὲν ὑμῖν οὐ μὴ ἀπολεῖται. II Tim.1, 16 ἀντίψυχον ὑμῶν τὸ πνεῦμά μου καὶ τὰ δεσμά μου, ἃ οὐχ ὑπερηφανήσατε οὐδὲ ��πῃσχύνθητε. οὐδὲ", + "candidate_score": 0.645395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_26_28", + "bdc_text": "Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "tlg1443.tlg001.1st1K-grc1_window_14", + "psc_text": "Mt. 12, 33 ἁμαρτάνει, οὐδὲ ἀγάπην κεκτημένος μισεῖ. φανερὸν τὸ δένδρον ἀπὸ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ. οὕτως οἱ ἐπαγγελλόμενοι Χριστοῦ εἶναι δἰ ὧν πράσσουσιν ὀφθήσονται. οὐ γὰρ νῦν ἐπαγγελίας τὸ ἔργον, ἀλλ̓ ἐν δυνάμει πίστεως ἐάν τις εὑρεθῇ εἰς τέλος. Ἄμεινόν ἐστιν σιωπᾶν καὶ εἶναι, ἦ λαλοῦντα μὴ εἶναι. καλὸν τὸ διδάσκειν, ἐὰν ὁ λέγων ποιῇ. εἶς Ps. 33, 9; 143, 5; Judith 10, 14 οὖν διδάσκαλος, ὃς εἶπεν, καὶ ἐγένετο: καὶ ἃ σιγῶν δὲ πεποίηκεν ἄξια τοῦ πατρός ἐστιν. ὁ λόγον Ἰησοῦ κεκτημένος ἀληθῶς δύναται καὶ τῆς ἡσυχίας αὐτοῦ ἀκούειν, ἵνα τέλειος ᾖ, ἵνα δἰ ὦν λαλεῖ πράσσῃ καὶ δἰ ὦν σιγᾷ γινώσκηται. οὐδὲν λανθάνει τὸν κύριον, ἀλλὰ καὶ τὰ κρυπτὰ ἡμῶν I Cor. 8, 16 ἐγγὺς αὐτῷ ἐστιν. πάντα οὖν ποιῶμεν ὡς αὐτοῦ ἐν ἡμῖν κατοικοῦντος, ἵνα ὦμεν αὐτοῦ ναοὶ καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν θεὸς ἡμῶν: e)n h(mw=n qeo\\s h(mw=n GL, e)n h(mi=n qeo/s Sg, qeo\\s h(mw=n A. ὅπερ", + "candidate_score": 0.614421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_27_29", + "bdc_text": "gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt : Warumb ich das aber nit gehalten habe? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg1443.tlg001.1st1K-grc1_window_14", + "psc_text": "Mt. 12, 33 ἁμαρτάνει, οὐδὲ ἀγάπην κεκτημένος μισεῖ. φανερὸν τὸ δένδρον ἀπὸ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ. οὕτως οἱ ἐπαγγελλόμενοι Χριστοῦ εἶναι δἰ ὧν πράσσουσιν ὀφθήσονται. οὐ γὰρ νῦν ἐπαγγελίας τὸ ἔργον, ἀλλ̓ ἐν δυνάμει πίστεως ἐάν τις εὑρεθῇ εἰς τέλος. Ἄμεινόν ἐστιν σιωπᾶν καὶ εἶναι, ἦ λαλοῦντα μὴ εἶναι. καλὸν τὸ διδάσκειν, ἐὰν ὁ λέγων ποιῇ. εἶς Ps. 33, 9; 143, 5; Judith 10, 14 οὖν διδάσκαλος, ὃς εἶπεν, καὶ ἐγένετο: καὶ ἃ σιγῶν δὲ πεποίηκεν ἄξια τοῦ πατρός ἐστιν. ὁ λόγον Ἰησοῦ κεκτημένος ἀληθῶς δύναται καὶ τῆς ἡσυχίας αὐτοῦ ἀκούειν, ἵνα τέλειος ᾖ, ἵνα δἰ ὦν λαλεῖ πράσσῃ καὶ δἰ ὦν σιγᾷ γινώσκηται. οὐδὲν λανθάνει τὸν κύριον, ἀλλὰ καὶ τὰ κρυπτὰ ἡμῶν I Cor. 8, 16 ἐγγὺς αὐτῷ ἐστιν. πάντα οὖν ποιῶμεν ὡς αὐτοῦ ἐν ἡμῖν κατοικοῦντος, ἵνα ὦμεν αὐτοῦ ναοὶ καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν θεὸς ἡμῶν: e)n h(mw=n qeo\\s h(mw=n GL, e)n h(mi=n qeo/s Sg, qeo\\s h(mw=n A. ὅπερ", + "candidate_score": 0.608354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 .", + "psc_chunk_id": "tlg1443.tlg001.1st1K-grc1_window_15", + "psc_text": "ὦν σιγᾷ γινώσκηται. οὐδὲν λανθάνει τὸν κύριον, ἀλλὰ καὶ τὰ κρυπτὰ ἡμῶν I Cor. 8, 16 ἐγγὺς αὐτῷ ἐστιν. πάντα οὖν ποιῶμεν ὡς αὐτοῦ ἐν ἡμῖν κατοικοῦντος, ἵνα ὦμεν αὐτοῦ ναοὶ καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν θεὸς ἡμῶν: e)n h(mw=n qeo\\s h(mw=n GL, e)n h(mi=n qeo/s Sg, qeo\\s h(mw=n A. ὅπερ καὶ ἔστιν καὶ φανήσεται πρὸ προσώπου ἡμῶν, ἐξ ὦν δικαίως ἀγαπῶμεν αὐτόν. I Cor. 6, 9. 10; cf. Rph. 5, 5 Μὴ πλανᾶσθε, ἀδελφοί μου: οἱ οἰκοφθόροι βασιλείαν θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν. εἰ οὖν οἱ κατὰ σάρκα ταῦτα πράσσοντες ἀπέθανον, πόσῳ μᾶλλον, ἐὰν πίστιν θεοῦ ἐν κακῇ διδασκαλίᾳ φθείρῃ, ὑπὲρ ἧς Ἰησοῦς Χριστὸς ἐσταυρώθη; ὁ τοιοῦτος ῥυπαρὸς γενόμενος, εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον χωρήσει, ὁμοίως καὶ ὁ ἀκούων αὐτοῦ. Mt. 26, 7; Joh. 12, 8 Διὰ τοῦτο μύρον ἔλαβεν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ ὁ κύριος, ἵνα πνέῃ τῇ ἐκκλησίᾳ ἀφθαρσίαν, μὴ ἀλείφεσθε δυσωδίαν τῆς διδασκαλίας τοῦ ἄρχοντος τοῦ αἰῶνος τούτου, μὴ", + "candidate_score": 0.597291, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2", + "max_score": 0.674073, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64_66", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1187", + "psc_text": "ἡμῖν ἢ οὔ; Καὶ ἐξεπείρασαν τὸν θεὸν ἐν καρδίαις αὐτῶν τοῦ αἰτῆσαι βρώματα ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν καὶ κατελάλησαν τοῦ θεοῦ καὶ εἶπαν· μη δυνήσεται ὁ θεὸς ἑτοιμάσαι τράπεζαν ἐν ἐρήμῳ; ἐπεὶ ἐπάταξεν πέτραν καὶ ἐρρύησαν ὕδατα καὶ χείμαρροι κατεκλύσθησαν, μὴ καὶ ἄρτον δύναται δοῦναι ἢ ἑτοιμάσαι τράπεζαν τῷ λαῷ αὐτοῦ; διὰ τοῦτο ἤκουσεν κύριος καὶ ἀνεβάλετο, καὶ πῦρ ἀνήφθη ἐν Ἰακὼβ καὶ ὀργὴ ἀνέβη ἐπὶ τὸν Ἰσραήλ, ὅτι οὐκ ἐπίστευσαν ἐν τῷ θεῷ οὐδὲ ἤλπισαν ἐπὶ τὸ σωτήριον αὐτοῦ. καὶ ἐνετείλατο νεφέλαις ὑπεράνωθεν καὶ θύρας οὐρανοῦ ἀνέῳξεν καὶ ἔβρεξεν αὐτοῖς μάννα φαγεῖν καὶ ἄρτον οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς· ἄρτον ἀγγέλων ἔφαγεν ἄνθρωπος. Ὅπως κατελάλησαν τοῦ θεοῦ καὶ Μωσῆς διδάσκει λέγων· καὶ ἐγόγγυζον πᾶσα συναγωγὴ υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπὶ Μωσῆν καὶ Ἀαρὼν καὶ εἶπαν πρὸς αὐτούς· ὄφελον ἀπεθάνομεν πληγέντες ὑπὸ κυρίου ἐν γῇ Αἰγύπτου, ὅταν ἐκαθίσαμεν ἐπὶ τῶν λεβήτων καὶ ἐφάγομεν ἄρτους εἰς πλησμονήν, ὅτι ἐξηγάγετε ἡμᾶς ἀποκτεῖναι πᾶσαν τὴν συναγωγὴν ταύτην ἐν", + "candidate_score": 0.674073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45_47", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört . Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1007", + "psc_text": "ρέβαινον οὗτοι, νοοῦντες μὲν καὶ συνιέντες αὐτά, καταμωκώμενοι δὲ καὶ χλευάζοντες δι’ ὑπερβολὴν ἀπονοίας. Ἔτι μὴν ἐλάλησαν ἐν πονηρίᾳ καὶ ἀδικίαν εἰς τὸ ὕψος ἐφθέγγοντο ἒθεντό τε εἰς οὐρανὸν τὸ στόμα αὐτῶν, καὶ ἡ γλῶσσα αὐτῶν διῆλθεν ἐπὶ τῆς γῆς. Καὶ ταῦτα δὲ ὁ Σύμμαχος οὕτως ἡρμήνευσεν· ἐλάλουν ἐν πολλῇ συκοφαντίᾳ, τοῦ ὕψους κατελάλουν· ἔτασσον εἰς οὐρανὸν τὸ στόμα αὐτῶν, ἡ δὲ γλῶσσα αὐτῶν περιπατήματα ἐν τῇ γῇ. Βλάσφημα γὰρ προφερόμενοι ῥήματα κατὰ τοῦ θεοῦ ὡς μήτε ὁρῶντος μήτε ἐπισκοποῦντος ἀλλὰ μηδὲ μὴν ὑπάρχοντος ἀδικίαν εἰς τὸ ὕψος ἐλάλησαν καὶ μέχρι τοῦ οὐρανοῦ ἐξέτεινον ἑαυτῶν τὸ στόμα καὶ ταῦτα ταπεινοὶ ὄντες καὶ τὴν γλῶσσαν ἐπὶ τῆς γῆς ἔχοντες· ταῦτ’ ἦν, δι’ ἃ ὡμολόγουν τὸ ἐμαυτοῦ πάθος, κατ’ ἐμαυτοῦ στηλιτεύων ἔγγραφον κατηγορίαν, καὶ ὅτι παρὰ μικρὸν ἐσαλεύθησαν οἱ πόδες μου καὶ παρ’ ὀλίγον ἐξεχύθη τὰ διαβήματά μου, ὅτι ἐζήλωσα ἐπὶ τοῖς ἀνόμοις εἰρήνην ἁμαρτωλῶν θεωρῶν. Διὰ τοῦτο ἐπιστρέψει ὁ λαός μου", + "candidate_score": 0.672795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1752", + "psc_text": "μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ. Ὁρᾷς οὖν, ὅσα πράττειν ὁ παρὼν λόγος παραινεῖ κατὰ τὴν τῆς ἀναστάσεως ἡμέραν; Ἐπιγέγραπται γοῦν ὁ ψαλμός· εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου. ἀλλὰ καὶ οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ κατὰ τὸ Σάββατον ἕτερα πλεῖστα ἔπραττον κατὰ τὸν νόμον. οὐκ ἄρα ὁλοσχερῶς ἀργεῖν προστάττει, ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς ἱερεῦσιν ἡ τοῦ Σαββάτου ἡμέρα νενομοθέτητο, μόνοις δὲ τοῖς μὴ οἵοις τε οὖσι τὸν πάντα χρόνον τῆς αὐτῶν ζωῆς καὶ πάσας αὐτῶν τὰς ἡμέρας τῇ τοῦ θεοῦ λατρείᾳ καὶ τοῖς τῷ θεῷ φίλοις ἔργοις σχολάζειν· τούτοις γὰρ ἐκ διαστημάτων ταῦτα πράττειν ἐνομοθέτει. Τοῖς γε μὴν πλησμονῇ γαστρὸς καὶ μέθῃ καὶ πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ", + "candidate_score": 0.672651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1169", + "psc_text": "τοῦ οἰκοῦντος ἐν αὐτῷ θεοῦ λόγου, ὡς αὐτὸς ἐδίδαξεν εἰπών· λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν , καὶ πρὸς τούτοις καὶ νόμον ἕτερον τὸν εὐαγγελικὸν τῷ ἑαυτοῦ λαῷ παραδίδωσιν. διὸ ἐν ἀρχῇ τῶν προκειμένων ἔλεγεν· προσέχετε, λαός μου, τὸν νόμον μου. Πλὴν ἀλλὰ τὸν παλαιὸν νόμον καὶ τὴν παλαιὰν διαμαρτυρίαν (οὕτω γὰρ ἡρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος εἰπών· καὶ ἔστησεν διαμαρτυρίαν τῷ Ἰακώβ ) τῷ προτέρῳ λαῷ διέθετο ἐντειλάμενος αὐτοῖς γνωρίσαι αὐτὰ τοῖς υἱοῖς αὐτῶν καὶ ἀπογόνοις, ὡς ἂν μηδεμίαν λάθοι γενεάν, διαμένοι δὲ ἡ τοῦ νόμου διδασκαλία καὶ εἰς τοὺς μετὰ ταῦτα γενησομένους. διὸ λέλεκται· ὅπως ἂν γν�� γενεὰ ἑτέρα, υἱοὶ τεχθησόμενοι, καὶ ἀναστήσονται καὶ ἀναγγελοῦσιν αὐτὰ τοῖς υἱοῖς αὐτῶν. Τὸ δὲ συμπέρασμα τῆς τοῦ νόμου μελέτης καὶ ὁ σκοπὸς οὗτος ἦν, ἵνα θῶνται ἐπὶ τὸν θεὸν τὴν ἐλπίδα, καὶ μὴ ἐπιλάθωνται τῶν ἔργων τοῦ θεοῦ καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ ἐκζητήσουσιν, ἵνα μὴ γένωνται ὡς οἱ πατέρες", + "candidate_score": 0.671771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_45_47", + "bdc_text": "und habe den landsfriden nit gebrochen , sunder minen glouben prediget minen schefflinen , und yres gloubens in kein wyß weder gescholten ouch nie gedachterwähnt ( SI XIII 653) . , und hab mich sömlichß bezüget uff ein gantze gmeind , die hab mich gehört . Landvogt zuͦ mir : «Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1008", + "psc_text": "ὄντες καὶ τὴν γλῶσσαν ἐπὶ τῆς γῆς ἔχοντες· ταῦτ’ ἦν, δι’ ἃ ὡμολόγουν τὸ ἐμαυτοῦ πάθος, κατ’ ἐμαυτοῦ στηλιτεύων ἔγγραφον κατηγορίαν, καὶ ὅτι παρὰ μικρὸν ἐσαλεύθησαν οἱ πόδες μου καὶ παρ’ ὀλίγον ἐξεχύθη τὰ διαβήματά μου, ὅτι ἐζήλωσα ἐπὶ τοῖς ἀνόμοις εἰρήνην ἁμαρτωλῶν θεωρῶν. Διὰ τοῦτο ἐπιστρέψει ὁ λαός μου ἐνταῦθα, καὶ ἡμέραι πλήρεις εὑρεθήσονται ἐν αὐτοῖς. καὶ εἶπαν· πῶς ἔγνω ὁ θεός, καὶ εἰ ἔστι γνῶσις ἐν τῷ ὑψίστῳ; ἰδοὺ οὗτοι ἁμαρτωλοὶ καὶ εὐθηνοῦνται· εἰς τὸν αἰῶνα κατέσχον πλούτου. ἄρα ματαίως ἐδικαίωσα τὴν καρδίαν μου καὶ ἐνιψάμην ἐν ἀθῴοις τὰς χεῖράς μου; καὶ ἐγενόμην μεμαστιγωμένος ὅλην τὴν ἡμέραν, καὶ ὁ ἔλεγχός μου εἰς τὰς πρωΐας. Τὰ μὲν ἄθεα τῶν ἀσεβῶν ῥήματα καὶ ἡ κρατήσασα αὐτῶν ὑπερηφανία τοιαύτη τις ἦν, οἵα δεδήλωται, χρὴ δὲ μὴ ἀγνοεῖν, ὡς αὐτὰ ταῦτα πρὸς ἀγαθοῦ γεγένηται τῷ ἐμῷ λαῷ· εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα πρός τινα καιρὸν αὐτοῖς ἐκείνοις τοῖς ἀσεβέσιν ὁ ἐμὸς λαὸς", + "candidate_score": 0.659607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22_24", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_562", + "psc_text": "διάφορα τάγματα τῶν ἐν Χριστῷ προκοπτόντων τὴν παγκαρπίαν εἴσεται τῶν διὰ τῆς προκειμένης προφητείας θεσπιζομένων. Εὐλογήσεις τὸν στέφανον τοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς χρηστότητός σου, καὶ τὰ πεδία σου πλησθήσεται πιότητος. πιανθήσεται τὰ ὡραῖα τῆς ἐρήμου, καὶ ἀγγαλίασιν οἱ βουνοὶ περιζώσονται. ἐνεδύσαντο οἱ κριοὶ τῶν προβάτῶν, καὶ αἱ κοιλάδες πληθυνοῦσι σῖτον· κεκράξονται, καὶ γὰρ ὑμνήσουσιν. Ἐπειδὴ κηρῦξαι ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτὸν καὶ ἡμέραν ἀνταποδόσεως ἐληλυθέναι λέγεται ὁ σωτὴρ κατὰ τὴν φάσκουσαν ἐξ αὐτοῦ προσώπου γραφήν· πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμέ, οὗ εἵνεκεν ἔχρισέ με· εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με, κηρῦξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν, καλέσαι ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτὸν καὶ ἡμέραν ἀνταποδόσεως, εἰκότως καὶ ἐνταῦθα τὴ�� ἡμέραν σημαίνει τῆς ἀνταποδόσεως. ἔστι δὲ αὕτη ὁ μέλλων ἐπιστήσεσθαι αἰὼν μετὰ τὴν τοῦ ἐνεστῶτος συντέλειαν. ἐκεῖνον τοίνυν τὸν ἐνιαυτὸν ὥσπερ στεφάνῳ κοσμηθήσεσθαι διὰ τῶν νεαρῶν καὶ ὡραίων ἀνθῶν τῶν μελλόντων ἐν αὐτῷ πολιτεύεσθαι τὸ παρὸν θεσπίζει λόγιον φάσκον· εὐλογήσεις τὸν στέφανον τοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς χρηστότητός σου. Ὁ γὰρ", + "candidate_score": 0.648559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22_24", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 . April 1532 ( EA IV/1b 1320 ) , 10 . bis 16 . Mai 1532 ( ebenda 1338 )", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1752", + "psc_text": "μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ. Ὁρᾷς οὖν, ὅσα πράττειν ὁ παρὼν λόγος παραινεῖ κατὰ τὴν τῆς ἀναστάσεως ἡμέραν; Ἐπιγέγραπται γοῦν ὁ ψαλμός· εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου. ἀλλὰ καὶ οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ κατὰ τὸ Σάββατον ἕτερα πλεῖστα ἔπραττον κατὰ τὸν νόμον. οὐκ ἄρα ὁλοσχερῶς ἀργεῖν προστάττει, ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς ἱερεῦσιν ἡ τοῦ Σαββάτου ἡμέρα νενομοθέτητο, μόνοις δὲ τοῖς μὴ οἵοις τε οὖσι τὸν πάντα χρόνον τῆς αὐτῶν ζωῆς καὶ πάσας αὐτῶν τὰς ἡμέρας τῇ τοῦ θεοῦ λατρείᾳ καὶ τοῖς τῷ θεῷ φίλοις ἔργοις σχολάζειν· τούτοις γὰρ ἐκ διαστημάτων ταῦτα πράττειν ἐνομοθέτει. Τοῖς γε μὴν πλησμονῇ γαστρὸς καὶ μέθῃ καὶ πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ", + "candidate_score": 0.640953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_62", + "bdc_text": "Rudolf Henggeler OSB , hg. v. Albert Bruckner , Abt. II , Teil 2 :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_46", + "psc_text": "Anm. 41) 511–512. Hier konnte ich einen vollständigen Mikrofilm der Handschrift auswerten. Nb enthält mehr Zuschreibungen am Seitenrand, mitunter sind jedoch die enthaltenen Texte gegenüber Na gekürzt. Für meine Arbeit benutzte ich zunächst einen guten und vollständigen Mikrofilm der Handschrift, inzwischen ist aber auch ein sehr gutes Digitalisat online verfügbar. https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/bav_pal_gr_247. Zwei strittige Katenenfragmente zu Ps 51 Ekkehard Mühlenberg benennt zwei Katenenfragmente zu Ps 51, die nach seiner Einschätzung zumindest teilweise mit dem Kommentar des Eusebius in Zusammenhang stehen könnten. Vgl. Ekkehard Mühlenberg, Psalmenkommentare aus der Katenenüberlieferung II = PTS 16 (Berlin 1977) xxii–xxiii. Bereits Gilles Dorival widerspricht einer Zuschreibung an Eusebius und plädiert für die Zuschreibung an Didymus. Vgl. Gilles Dorival, Chaînes I (wie Anm. 18) 169–170. Die beiden Fragmente sollen an dieser Stelle kurz besprochen werden. Fragment 1 (zu Ps 51,9) Ps 51,9: Ἰδοὺ ἄνθρωπος, ὃς οὐκ ἔθετο τὸν θεὸν βοηθὸν αὐτοῦ, ἀλλ’ ἐπήλπισεν ἐπὶ τὸ πλῆθος τοῦ", + "candidate_score": 0.637922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_25_27", + "bdc_text": "oder 10 . Juni 1532 ( ebenda 1353 ) . gewessen? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1753", + "psc_text": "πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ τὴν τοῦ φωτὸς ἀνατολὴν καὶ παρέδωκεν ἡμῖν ἀληθινῆς ἀναπαύσεως εἰκόνα τὴν σωτήριον καὶ κυριακὴν καὶ πρώτην τοῦ φωτὸς ἡμέραν, καθ’ ἣν ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου μετὰ πάσας αὐτοῦ τὰς ἐν ἀνθρώποις πράξεις τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην ἀράμενος τὰς οὐρανίους πύλας ὑπερέβαινεν ὑπὲρ τὴν ἑξαήμερον κοσμοποιίαν γιγνόμενος τό τε θεοπρεπὲς Σάββατον καὶ τὴν τρισμακαρίαν ἀνάπαυσιν ὑπολαμβάνων τοῦ πατρὸς εἰρηκότος αὐτῷ· ... κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. Ἐν ᾗ φωτὸς οὔσῃ καὶ πρώτῃ καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἡλίου ἡμέρᾳ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ συνερχόμενοι διὰ μέσων ἓξ ἡμερῶν ἅγιά τε Σάββατα καὶ πνευματικὰ ἑορτάζοντες,", + "candidate_score": 0.634155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_38_40", + "bdc_text": "HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett : Die acht ort haben mich wider erkent gen Tegerfelden , und sölle luͦgen , das ich predige unnachteilig dem landsfriden ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1156", + "psc_text": "τῆς εὐαγγελικῆς παραθέσεως ὁ σωτὴρ ἂν εἴη καὶ οὐδὲ ἄλλος ὁ ἐξ οἰκείου προσώπου φάσκων ἐπὶ τοῦ παρόντος τό· προσέχετε, λαός μου, τὸν νόμον μου. Ἵνα δὲ συνῶμεν αὐτόν, συνέσεως τὴν προγραφὴν ἐποιήσατο, ὡς μήτε ψαλμὸν μήτε ᾠδὴν μήτε τι τοιοῦτον νομίζειν εἶναι τὰ λεγόμενα, ἀλλὰ Χριστοῦ διδασκαλίαν πρὸς τὸν αὐτοῦ λαόν, δηλαδὴ τὴν ἐκκλησίαν αὐτοῦ, περὶ τῶν παρανομημάτων τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους διαστελλομένου. νοήσεις δὲ τὸν αὐτοῦ λαὸν ἕτερον ὄντα παρὰ τὸν ἐν τοῖς ἑξῆς κατηγορούμενον τὴν Ζαχαρίου προφητείαν τούτοις παραθείς, δι’ ἧς εἴρηται· χαῖρε σφόδρα, θύγατερ Σιών, κήρυσσε, θύγατερ Ἱερουσαλήμ· ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαι καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου, λέγει κύριος· καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰ ἐπὶ τὸν κύριον, καὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν, κἀγὼ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς θεόν· καὶ γνώσεσθε, ὅτι κύριος παντοκράτωρ ἐξαπέσταλκέν με πρὸς ὑμᾶς. θέα γὰρ ἐν τούτοις, ὡς ὁ κύριος ἀπεστάλθαι ἑαυτὸν ὁμολογεῖ ὑφ’ ἑτέρου κυρίου παντοκράτορος ἑαυτῷ τε ἐξ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν συνάξειν ἐπαγγέλλεται λαόν.", + "candidate_score": 0.632099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_38_40", + "bdc_text": "HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett : Die acht ort haben mich wider erkent gen Tegerfelden , und sölle luͦgen , das ich predige unnachteilig dem landsfriden ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_627", + "psc_text": "τῶν προφητικῶς εἰσηγμένων ἐν αὐτοῖς προσώπων. οἱ κήρυκες γοῦν τῶν ἐθνῶν, οἱ ἀπόστολοι δηλαδὴ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν, ἐν ἑκατέρῳ παρελήφθησαν. αὐτίκα γοῦν καὶ διὰ τῶν προκειμένων ἀκαλύπτως ἀναβοῶσιν ἐν τῇ γῇ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσι τό τε σωτήριον τοῦ θεοῦ καὶ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ γνωσθῆναι εὐχόμενοι· εἶθ’ ἑξῆς φασιν· ἐξομολογησάσθωσάν σοι λαοί, ὁ θεός, ἐξομολογησάσθωσάν σοι λαοὶ πάντες· εὐφρανθήτωσαν καὶ ἀγαλλιάσθωσαν ἔθνη. Καὶ αὖθις δευτεροῦσι τὸν λόγον εἰς βεβαίωσιν τῶν θεσπιζομένων. ὁ χορὸς τοίνυν ὁ ἀποστολικός, ὁ διὰ τῶν ἔμπροσθεν εἰρηκώς· ἀλαλάξατε τῷ θεῷ, πᾶσα ἡ γῆ, καὶ αὖθις· πᾶσα ἡ γῆ προσκυνησάτωσαν, καὶ πάλιν· εὐλογεῖτε, ἔθνη, τὸν θεὸν ἡμῶν, καὶ ἐν τῷ μετὰ χεῖρας ὁμοίως ὁρῶν, ὅτι πολλῆς δεῖται συνεργίας θεοῦ εἰς κατόρθωσιν τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος, ὥσπερ κατεπᾴδων ἑαυτῷ δι’ εὐχῆς φησιν· ὁ θεός, οἰκτειρήσαι ἡμᾶς καὶ εὐλογήσαι ἡμᾶς, ἐπιφάναι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς καὶ ἐλεήσαι ἡμᾶς. Ἡμεῖς μὲν γὰρ ἑαυτοὺς τὸ μηθὲν εἶναί φαμεν καὶ τὸ", + "candidate_score": 0.629537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_73", + "bdc_text": "Damit welle er mich warnen , welle mich selbs reichenholen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_824", + "psc_text": "τῇ καρδίᾳ, διὰ τῶν προκειμένων πτωχὸς καὶ ἀλγῶν ἐγώ εἰμι, φησί. πτωχὸς δὲ ἦν τὸν πλοῦτον τῆς οὐρανίου βασιλείας ἀποθέμενος· διό φησιν ὁ Παῦλος· Ἰησοῦς Χριστὸς πλούσιος ὢν, δι’ ἡμᾶς ἐπτώχευσεν, ἵνα ἡμεῖς τῇ αὐτοῦ πτωχείᾳ πλουτήσωμεν. ἀλλὰ καὶ ἀλγῶν γέγονε· διὸ ἔλεγεν ἀνωτέρω· καὶ ἐπὶ τὸ ἄλγος τῶν τραυμάτων μου προσέθηκαν. Ἤλγει γὰρ ἐπὶ τοῖς ἀπολλυμένοις, καὶ ὑπερέπασχε τῶν μὴ προσιόντων τῇ δι’ αὐτοῦ προξενουμένῃ σωτηρίᾳ. διὸ ὥσπερ ἀλγῶν ἐβόα· ὦ γενεὰ ἄπιστε καὶ διεστραμμένη, ἕως πότε μεθ’ ὑμῶν εἰμι; ἕως πότε ἀνέχομαι ὑμῶν; διό φησι· πτωχὸς καὶ ἀλγῶν ἐγώ εἰμι· ἡ σωτηρία σου, ὁ θεὸς, ἀντελάβετό μου. Αἰνίττεται δὲ διὰ τούτων τὴν μετὰ τὸν θάνατον αὐτοῦ σωτηρίαν. εἰ γὰρ ἐνεπάγη εἰς ὕλην βυθοῦ, καὶ ἦλθεν εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης, διὰ τῶν τῆς προφητείας ἐδήλου, νυνὶ δέ φησιν· ἡ σωτηρία σου, ὁ θεὸς, ἀντελάβετό μου. Σαφῶς παρίστησιν ἀντιλήψεως τετυχηκέναι, μετὰ τὸ ἐληλυθέναι εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης, μετὰ", + "candidate_score": 0.629432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1223", + "psc_text": "ὡς ἐν ὕμνῳ δὲ καὶ ᾠδῇ τὰ δεύτερα πρῶτα τίθησιν καὶ τὰ πρῶτα δεύτερα. διὸ τὰ κατὰ τὴν ἔρημον συμβάντα καὶ ὅσα ἥμαρτον ἐν τῇ ἐρήμῳ καὶ ὁσάκις παρεπίκραινον προδιηγησάμενος, μετὰ ταῦτα τὴν τῶν πρώτων μνήμην ποιεῖται, ὡς ἂν τὸν λόγον περιγράψειε μὴ εἰς λυπηρά, ἀλλ’ ἐπὶ ταῖς τοῦ θεοῦ εὐεργεσίαις. διόπερ ἑξῆς ἐπισυνάπτει τοῖς κατὰ τὴν Αἴγυπτον ὑπὸ τοῦ θεοῦ πεπραγμένοις καὶ τῇ διόδῳ τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης τό· καὶ εἰσήγαγεν αὐτοὺς εἰς ὄρος ἁγιάσματος αὐτοῦ, ὄρος τοῦτο, ὃ ἐκτήσατο ἡ δεξιὰ αὐτοῦ, τὰ κατὰ τὴν ἔρημον ἐνταῦθα ἀποσιωπήσας διὰ τὸ προειληφέναι αὐτῶν τὴν διήγησιν. ὄρος δὲ ποῖον ἢ τὸ Σιών, ἐφ’ ᾧ ἡ Ἱερουσαλὴμ ὕστερον μετὰ τοὺς χρόνους τοῦ Ἀσὰφ καὶ τοῦ Δαυὶδ ᾠκοδομήθη; εἶτ’ ἐπαναλαμβάνει τὴν διήγησιν διὰ τῶν ἑξῆς λέγ��ν· Καὶ ἐξέβαλεν ἀπὸ προσώπου αὐτῶν ἔθνη καὶ ἐκληροδότησεν αὐτοὺς ἐν σχοινίῳ κληροδοσίας καὶ κατεσκήνωσεν ἐν τοῖς σκηνώμασιν αὐτῶν τὰς φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ. καὶ ἐπείρασαν καὶ παρεπίκραναν τὸν", + "candidate_score": 0.627049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_80", + "psc_text": "τοῦ Δαυὶδ Ps 65 und 66 haben keine Autorenangabe in der Überschrift und werden folgerichtig in Eusebius, Canones psalmorum [TU 183,160 Wallraff] den anonymen Psalmen zugerechnet. ἐπιγεγραμμένοι μέχρι τοῦ ο ἐξ ἑτέρας ἀρχῆς τὴν ὑπόθεσιν εἰλήφασιν· ἐοίκασιν γοῦν οὖν ἔτι ζῶντος Σαοὺλ εἰρῆσθαι πρὶν ἢ βασιλεῦσαι τὸν Δαυίδ· ὅ τε γὰρ μετὰ χεῖρας ἔτι ζῶντος Σαοὺλ ἐλέχθη λέλεχεν ἐλέχθη , ἐν τῷ ἐλθεῖν Δωὴκ τὸν Ἰδουμαῖον καὶ ἀναγγεῖλαι τῷ Σαούλ , ὅτι ὅτε ἦλθεν Δαυὶδ εἰς τὸν οἶκον Ἀβιμέλεχ . ἀλλὰ καὶ ὁ νγ ἐν τῷ ἐλθεῖν τοὺς Ζιφαίους καὶ εἰπεῖν τῷ Σαούλ· οὐχὶ οὐκ ἰδοὺ Δαυὶδ κέκρυπται παρ’ ἡμῖν , εἴρητο εἴρηται · καὶ ὁ ε δὲ καὶ ν, ὅτε ἐκράτησαν αὐτὸν οἱ ἀλλόφυλοι ἐν Γέθ , ἐπιγέγραπται· ἦν δὲ καὶ οὗτος αὐτὸς ὁ χρόνος ὁ πρὸ τῆς βασιλείας τοῦ Δαυὶδ ἔτι τοῦ Σαοὺλ περιόντος τῷ βίῳ. καὶ ὁ νϛʹ ἐπιγράφει· τῷ Δαυίδ, ἐν τῷ αὐτὸν ἀποδιδράσκειν ἀπὸ προσώπου", + "candidate_score": 0.624982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_428", + "psc_text": "ἢ κατὰ δύο τινὰς γενεὰς αἰνιττομένου τοῦ λόγου τόν τε ἐκ περιτομῆς λαὸν καὶ τὴν ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίαν. ἐφ’ ὅσον γοῦν χρόνον ἡ γενεὰ ἡ πρώτη τοῖς θείοις ἐντυγχάνει γράμμασι, φέρει διὰ μνήμης τὸν Δαυίδ· καὶ ἡ δευτέρα δὲ γενεὰ Σ ἡ τῆς ἐξ ἁπάντων ἐθνῶν ἐκλογῆς ὡσαύτως τοῦ Δαυὶδ οὔποτε διαλείπει μνημονεύουσα διὰ τὸ φέρειν ἀνὰ στόμα τὴν βίβλον τῆς γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ υἱοῦ Δαυίδ. τοῦτο οὖν ᾐνίξατο φήσας ὁ λόγος· τὰ ἔτη αὐτοῦ ἕως ἡμέρας γενεᾶς καὶ γενεᾶς. Καὶ ἐν μὲν ἀνθρώποις ταύτης τεύξεται τῆς μακρότητος· παρὰ δὲ αὐτῷ τῷ θεῷ οὔποτε, φησίν, ἀπολεῖται, ἀθανάτου δὲ καὶ εἰς ἄπειρον διαρκούσης ζωῆς τυχὼν διαμενεῖ εἰς τὸν αἰῶνα ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. Πῶς δὲ διαρκεῖν καὶ τῇ τοῦ θεοῦ ζωῇ συμπαρεκτείνεσθαι ἀνθρώπου φύσις οἵα τε ἂν εἴη, διδάσκει ἑξῆς φάσκων· ἔλεος καὶ ἀλήθειαν τίς ἐκζητήσει αὐτοῦ; Ὅπερ σαφέστερον ἡρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος εἰπών· ἔλεος καὶ ἀλήθεια περιφράξει αὐτόν, Σ καὶ ὁ", + "candidate_score": 0.624173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_38_40", + "bdc_text": "HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett : Die acht ort haben mich wider erkent gen Tegerfelden , und sölle luͦgen , das ich predige unnachteilig dem landsfriden ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1075", + "psc_text": "διὰ τῆς τοιᾶσδε ἐπικλήσεως παρὰ τῷ θεῷ τευξομένοις σωτηρίας κατὰ τὸ φάσκον λόγιον· καὶ πᾶς, ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα κυρίου, σωθήσεται . Δύναται δὲ ὁ λόγος διδασκαλικὸς εἶναι ἐξομολογήσ��ως τῶν ἐν τῷ πρὸ τούτου ἀποκλαυσαμένων τὴν πτῶσιν τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ τὴν ἐσχάτην αὐτῆς πολιορκίαν· οἱ γὰρ εἰρηκότες ἐν τοῖς ἔμπροσθεν· ἵνα τί, ὁ θεός, ἀπώσω εἰς τέλος, ὠργίσθη ὁ θυμός σου ἐπὶ πρόβατα νομῆς σου καὶ τὰ ἑξῆς, διδάσκονται νῦν ἐξομολογεῖσθαι τῷ θεῷ καὶ ἐπικαλεῖσθαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ. Ἐπειδὴ διττός ἐστιν ὁ τῆς ἐξομολογήσεως τρόπος, ἀναγκαίως δεύτερον εἴρηται ἐπὶ τοῦ παρόντος τό· ἐξομολογησόμεθά σοι, τοῦ μὲν πρώτου ὡς εἰκὸς ἐφ’ ἁμαρτίαις τὴν ἐξομολόγησιν δηλοῦντος, τοῦ δ’ ἑξῆς τὴν ἐφ’ οἷς εὖ πεπόνθασιν οἱ τὸ πρῶτον ἐξομολογησάμενοι εὐχαριστίαν. Διηγήσομαι τὰ θαυμάσιά σου, ὅταν λάβω καιρόν· ἐγὼ εὐθύτητας κρινῶ. ἐτάκη ἡ γῆ καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες αὐτήν· ἐγὼ ἐστερέωσα τοὺς στύλους αὐτῆς. διάψαλμα. Θεοῦ φωνὰς εἶναι τὰς προκειμένας ὁ νοῦς τῶν", + "candidate_score": 0.624075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_213", + "psc_text": "ἑξῆς εἰς τὸ τέλος, ὑπὲρ τοῦ λαοῦ τοῦ ἀπὸ τῶν ἁγίων μεμακρυμμένου, καὶ τὰ ἑξῆς εἰς τὸ τέλος, ὑπὲρ τοῦ λαοῦ τοῦ ἀπὸ τῶν ἁγίων μεμακρυμμένου Κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν εἴρηται καὶ Σύμμαχον ἐπινίκιον ἢ · τῷ νικοποιῷ, ὑπὲρ περιστερᾶς τῆς περιστερᾶς ἀλάλου, μακρυσμῶν μακρυσμοῦ τοῦ Δαυὶδ ταπεινοῦ τελείου ἐν τῷ κρατῆσαι αὐτὸν αὐτοὺς Nobilius hat lt. Field αὐτοῦ Φυλισταίους ἐν Γέθ, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ἐπινίκιον ἐπινίκιος ὑπὲρ τῆς περιστερᾶς, ὑπὲρ τοῦ φύλου ἀπωσμένων τοῦ ἀλλοφύλου ἀπωσμένου τὸν vgl. dazu die ausführliche Diskussion der Stelle bei Field II 181 Ps 55,1 Σ, wobei folgende Varianten abgewogen werden: ... ὑπὲρ τοῦ φύλου ἀπωσμένου τοῦ Δαυΐδ ... [= Variante Montfaucon bzw. PG]; ...ὑπὸ τοῦ φύλου αὐτοῦ ἀπωσμένου τοῦ Δαυΐδ... [syr., von Field favorisiert]; ... ὑπὲρ τοῦ ἀλλοφύλου ἀπωσμένου τοῦ Δαυΐδ... [Nobil., vgl. CaCb] Δαυίδ, τοῦ ταπεινόφρονος καὶ ἀμώμου, ὅτε κατέσχον αὐτὸν οἱ Φυλισταῖοι ἐν Γέθ, ἡ δὲ πέμπτη ἔκδοσις κατὰ δὲ", + "candidate_score": 0.623249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1612", + "psc_text": "περὶ τοῦ κέρως καὶ τοῦ θρόνου αὐτοῦ, περί τε τῶν ἐξ αὐτοῦ γενησομένων καὶ τῆς καινῆς διαθήκης αὐτοῦ τοσαῦτα. Ἐπεὶ δὲ ἐχρῆν τὰς τοιαύτας ἐπαγγελίας μὴ ἁπλῷ τινι καὶ ψιλῷ λόγῳ προενηνοχέναι νομίζειν, αὖθις ἐπαναλαμβάνει καὶ ἐπιδευτεροῖ τὸν λόγον ὅρκῳ ἐπισφραγιζόμενος τὰ εἰρημένα εἰς βεβαίωσιν τῶν ἐπηγγελμένων. διό φησιν· ἅπαξ ὤμοσα ἐν τῷ ἁγίῳ μου· εἰ τῷ Δαυὶδ ψεύσομαι· τὸ σπέρμα αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα μένει καὶ ὁ θρόνος αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος ἐναντίον μου καὶ ὡς ἡ σελήνη κατηρτισμένη εἰς τὸν αἰῶνα· καὶ ὁ μάρτυς ἐν οὐρανῷ πιστός. διάψαλμα. Ἀψευδὴς μέν ἐστιν ὁ θεὸς καὶ ἀνωμότῳ χρώμενος τῇ ἐπαγγελίᾳ· ἐπεὶ δὲ ἐχρῆν ὡς πρὸς ἀνθρώπους διαλεγόμενον ἀνθρωπίνῃ χρήσασθαι συμπεριφορᾷ κατὰ τοὺς ἐν ἀνθρώποις εὐορκοῦντας, καὶ θεοῦ μαρτυρίᾳ χρωμένους εἰς πίστωσιν τῶν οἰκείων λόγων· καὶ αὐτός φησιν ὀμωμοκέναι καὶ μὴ διαψεύσασθαι τοὺς ὅρκους, ἵνα διὰ δύο, φησὶν ὁ θεῖος ἀπόστολος, πραγμάτων ἀμεταθέτων, ἐν οἷς ἀδύνατον ψεύσασθαι τὸν θεὸν, ἰσχυρὰν παράκλησιν", + "candidate_score": 0.622456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_27_29", + "bdc_text": "gewessen? Antwurt : Ja , ich wysse es wol. Landvogt : Warumb ich das aber nit gehalten habe? Antwurt :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_281", + "psc_text": "τοιούτους ὄντας, οἷοι νῦν εἰσι, προεώρα, ἤδη τε ἐξ ἐκείνου ἀπόβλητοι ἦσαν παρ’ αὐτῷ. ἀπηλλοτριώθησαν γοῦν οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ μήτρας· καὶ εἰ καὶ τὰ μάλιστα σήμερον δικαιοσύνην λαλεῖν προσποιοῦνται τοῖς ἔργοις τὰ ἐναντία μετερχόμενοι, ἀλλ’ οὐ καὶ παρὰ θεῷ νῦν ἐφάνησαν τοιοῦτοι· πρὶν δὲ ἀπὸ γαστρὸς προελθεῖν αὐτούς, μᾶλλον δὲ καὶ πρὸ τοῦ συλληφθῆναι ἐν τῷ τῆς μητρὸς δοχείῳ, ἐν πεπλανημένοις ἐλογίσθησαν παρ’ αὐτῷ καὶ μέλλοντες ἔσεσθαι τοιοῦτοι οὐκ ἠγνοοῦντο. ἤδη δὲ ἐξ ἐκείνου ὡς ἂν μέλλοντες τὰ ψευδῆ λαλεῖν ἐπεγινώσκοντο, καὶ ὡς θυμὸς αὐτοῖς ἐστι κατὰ τὴν ὁμοίωσιν τοῦ ὄφεως. Θυμὸν δὲ τὴν ψυχὴν καὶ παῖδες Ἑλλήνων καλεῖν εἰώθασιν. ἐπεὶ τοίνυν καὶ ὁ παλαιὸς ὄφις ὁ τὴν Εὔαν ἀπατήσας προσεποιεῖτο μὲν γλυκείᾳ καὶ φιλικῇ κεχρῆσθαι ὁμιλίᾳ μνήμην τε θεοῦ ποιεῖσθαι καί τινα ἐπιδείκνυσθαι εὐλάβειαν λέγων τῇ γυναικί· τί ὅτι εἶπεν ὁ θεός· οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ; καὶ πάλιν· ᾔδει γὰρ ὁ θεός, ὅτι", + "candidate_score": 0.62227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_38_40", + "bdc_text": "HBLS VI 587 . von Bernn in sinem namen hand also gerett : Die acht ort haben mich wider erkent gen Tegerfelden , und sölle luͦgen , das ich predige unnachteilig dem landsfriden ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_656", + "psc_text": "θεότητος αὐτοῦ ἀόρατοι καὶ ἀφανεῖς ἀκτῖνες βασάνους καὶ ἀλγηδόνας τοῖς ταῦτα λέγουσι παρεῖχον. τὸ δέ γε δεξιὸν τῶν φίλων τοῦ θεοῦ τάγμα ὁποίων ἀπέλαυεν ἀγαθῶν ἐπὶ τῇ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀναστάσει, ἑξῆς διδάσκει ἡ προφητεία λέγουσα· καὶ οἱ δίκαιοι εὐφρανθήτωσαν, ἀγαλλιάσθωσαν ἐνώπιον τοῦ θεοῦ, τερφθήτωσαν ἐν εὐφροσύνῃ. Ὁποῖον δέ ἐστι τὸ μὴ ἁπλῶς εὐφραίνεσθαι καὶ ἀγαλλιᾷν, ἀλλ’ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ καὶ παρὰ τῷ θεῷ τούτων ἀπολαύειν ἡδονῇ τε θείᾳ ἐντρυφᾷν, οὐκ ἔστιν ἐπαξίως λόγῳ διηγήσασθαι. ᾌσατε τῷ θεῷ, ψάλατε τῷ ὀνόματι αὐτοῦ· ὁδοποιήσατε τῷ ἐπιβεβηκότι ἐπὶ δυσμῶν, κύριος ὄνομα αὐτῷ, καὶ ἀγαλλιᾶσθε ἐνώπιον αὐτοῦ. ταραχθήσονται ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ, τοῦ πατρὸς τῶν ὀρφανῶν καὶ κριτοῦ τῶν χηρῶν. Τὸν μὲν περὶ τῶν ἐχθρῶν καὶ μισούντων τὸν θεὸν λόγον διὰ βραχέων ἐπετέμετο ἡ προφητεία, τὸν δὲ περὶ τῶν δικαίων ἐξαπλοῖ ἐνδιατρίβουσα τῇ περὶ αὐτῶν μνήμῃ. καὶ δὴ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον παρακελεύεται τοῖς δικαίοις ᾄδειν καὶ ψάλλειν τῷ θεῷ, ὡς ἂν διὰ τούτων", + "candidate_score": 0.622093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1424", + "psc_text": "γῆ, ὅτε ἐπὶ τῆς γῆς ὑπέστη τὸ ἔλεος τοῦ θεοῦ. τοῦτο γὰρ ἦν καὶ τῶν ἑξῆς αἴτιον· διὰ γὰρ τὸ ἔλεος τοῦ θεοῦ καὶ τὰ λοιπὰ πάντα ἐπηκολούθησε· μετὰ γὰρ τὸ ἔλεος ἡ ἀλήθεια, ἔπειτα ἡ δικαιοσύνη καὶ ἐπὶ πᾶσιν ἡ εἰρήνη. γέγραπται δὲ σαφῶς περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν· ὅτι αὐτός ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν, ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἕν, καί· εἰρηνοποιήσας δι’ αὐτοῦ τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ πάλιν· ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἰρήνην τοῖς μακρὰν καὶ τοῖς ἐγγύς. εἰκότως οὖν διὰ ταῦτα ἐν τῷ ψαλμῷ εἴρηται τό· πλὴν ἐγγὺς τῶν φοβουμένων αὐτὸν τὸ σωτήριον αὐτοῦ, τοῦ κατασκηνῶσαι δόξαν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν. Πολλὴ γὰρ καὶ μεγάλη δόξα ἐν τῇ ἡμετέρᾳ γῇ, λέγω δὲ τῇ τῶν ἀνθρώπων οἰκουμένῃ, διὰ τῆς τῶν προφητευομένων ἐκβάσεως συνέστη. καὶ πῶς γὰρ οὐκ ἤμελλε κατασκηνοῦν δόξα ἐν τῇ γῇ ἡμῶν, ὅτε καὶ τὸ σωτήριον τοῦ θεοῦ, αὐτὸς ὁ Χριστὸς αὐτοῦ, καὶ", + "candidate_score": 0.62142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_41_43", + "bdc_text": "antwurt : Ich welle mich des flissen , so fer ich ienenirgendwie ( SI I 296 ) . möge ;", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_477", + "psc_text": "σε πρὸς τῇ ψυχῇ μου καὶ αὐτὴ ἡ σάρξ μου, πολυπλάσιον ὡς διψῶσα. ὥσπερ γὰρ φυσικοῖς λόγοις τὴν γῆν αὐτήν φαμεν διψῆν ὕδατος, οὕτως καὶ ἡ σάρξ μου ἐδίψησέ σοι, φησί. διὸ ἐπιφέρει· ἐν γῇ ἐρήμῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳ, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· ὡς ἐν γῇ διψάδι καὶ ἐκλύσει μὴ ὑπάρχοντος ὕδατος. Δύναται δὲ καὶ τὴν ἔρημον αὐτὴν σημαίνειν διὰ τούτων, ἐν ᾗ φεύγων τὸν Σαοὺλ τὰς διατριβὰς ἐποιεῖτο· πάντως γάρ που ἐν ταύτῃ τυγχάνων καὶ μακρὰν ἀπῳκισμένος τῆς κιβωτοῦ τοῦ θεοῦ καὶ τῆς τοῦ ἁγιάσματος σκηνῆς, ἐν ᾗ τὰς κατὰ νόμον ἐποιοῦντο λατρείας, τούτων ἐπόθει τὴν θέαν. ὥσπερ δὲ γῆ διψῶσα ὕδατος ὀρέγεται, οὕτω, φησί, καὶ ἡ ἐμὴ ψυχὴ τὰ σοὶ τῷ θεῷ ἀρεστὰ καὶ φίλα διψεῖ, ὡς ἐκλείπειν καὶ ἐκτήκεσθαι, εἰ μὴ μεταλάβοι τῆς παρὰ σοὶ πηγῆς, περὶ ἧς εἴρηται· ὅτι παρὰ σοὶ πηγὴ ζωῆς. διὸ ἔδίψησέ σοι ἡ ψυχή μου. Ἐδίψησε δὲ πῶς, ἑρμηνεύει λέγων ἑξῆς·", + "candidate_score": 0.618898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_66", + "bdc_text": "hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_820", + "psc_text": "ὄξος· Οὐ μόνον καθ’ ὃν ἔπασχον ὑπ’ αὐτῶν καιρὸν, ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα χρόνοις ταῖς κατ’ ἐμοῦ βλασφημίαις παραμένοντες. διὸ κατὰ τὸν Ἀκύλαν, ἀντὶ τοῦ, προσέθηκαν, διηγήσονται, εἴρηται· κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον, ἐξηγοῦντο. οὐ γὰρ ἀπήρκει τὸ ἅπαξ ποτὲ τραυματίσαι αὐτὸν, καὶ τοιαῦτα κατ’ αὐτοῦ τολμῆσαι· ἀλλ’ ὥσπερ ἐπὶ κατορθώμασιν ἐγκαυχώμενοι τοῖς ἑαυτῶν τέκνοις, τὰ κατ’ αὐτοῦ τολμηθέντα αὐτοῖς διηγοῦντο. ἐπεὶ τοίνυν αὐτοὶ ταύτην εἵλαντο τὴν μερίδα, διώξαντες μὲν ὃν σὺ ἐπάταξας, ἀνομίας δὲ καὶ ἀσεβείας ἐφ’ ἑαυτοὺς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα αὐτῶν σωρεύσαντες· εἰκότως ἐπιλέγεται τούτοις· πρόσθες ἀνομίαν ἐπὶ τὴν ἀνομίαν αὐτῶν, ἀντὶ τοῦ· προσθήσεις. ἔσται γὰρ αὐτοῖς κακῶν προσθήκη. τὰ μὲν γὰρ ἐκ τοῦ ἐφ’ ἡμῖν ἀνθρώποις γίγνεται, τὰ δὲ ἐκ τῶν ἐπακολουθούντων ἔξωθεν τῷ ἐφ’ ἡμῖν. διὸ λέλεκταί που πρὸς τὸν θεόν· μετὰ ὁσίου ὁσιωθήσῃ, καὶ μετὰ στρεβλοῦ διαστρέψεις· καὶ ἐν τῷ νόμῳ δὲ εἴρηται ἐκ προσώπου αὐτοῦ. καὶ ἐὰν πορευθῆτε πρὸς μὲ πλάγιοι, πορεύσομαι", + "candidate_score": 0.617227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_56", + "bdc_text": "Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1008", + "psc_text": "ὄντες καὶ τὴν γλῶσσαν ἐπὶ τῆς γῆς ἔχοντες· ταῦτ’ ἦν, δι’ ἃ ὡμολόγουν τὸ ἐμαυτοῦ πάθος, κατ’ ἐμαυτοῦ στηλιτεύων ἔγγραφον κατηγορίαν, καὶ ὅτι παρὰ μικρὸν ἐσαλεύθησαν οἱ πόδες μου καὶ παρ’ ὀλίγον ἐξεχύθη τὰ διαβήματά μου, ὅτι ἐζήλωσα ἐπὶ τοῖς ἀνόμοις εἰρήνην ἁμαρτωλῶν θεωρῶν. Διὰ τοῦτο ἐπιστρέψει ὁ λαός μου ἐνταῦθα, καὶ ἡμέραι πλήρεις εὑρεθήσονται ἐν αὐτοῖς. καὶ εἶπαν· πῶς ἔγνω ὁ θεός, καὶ εἰ ἔστι γνῶσις ἐν τῷ ὑψίστῳ; ἰδοὺ οὗτοι ἁμαρτωλοὶ καὶ εὐθηνοῦνται· εἰς τὸν αἰῶνα κατέσχον πλούτου. ἄρα ματαίως ἐδικαίωσα τὴν καρδίαν μου καὶ ἐνιψάμην ἐν ἀθῴοις τὰς χεῖράς μου; καὶ ἐγενόμην μεμαστιγωμένος ὅλην τὴν ἡμέραν, καὶ ὁ ἔλεγχός μου εἰς τὰς πρωΐας. Τὰ μὲν ἄθεα τῶν ἀσεβῶν ῥήματα καὶ ἡ κρατήσασα αὐτῶν ὑπερηφανία τοιαύτη τις ἦν, οἵα δεδήλωται, χρὴ δὲ μὴ ἀγνοεῖν, ὡς αὐτὰ ταῦτα πρὸς ἀγαθοῦ γεγένηται τῷ ἐμῷ λαῷ· εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα πρός τινα καιρὸν αὐτοῖς ἐκείνοις τοῖς ἀσεβέσιν ὁ ἐμὸς λαὸς", + "candidate_score": 0.615783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_66", + "bdc_text": "hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_757", + "psc_text": "ἔκειτο ὄξους μεστή· σπόγγον οὖν μεστὸν ποιήσαντες ὄξους μετὰ χολῆς, ὑσσώπῳ περιθέντες, προσήνεγκαν αὐτοῦ τῷ στόματι. ὅτε οὖν ἔλαβεν ὁ Ἰησοῦς τὸ ὄξος μετὰ χολῆς, εἶπε· τετέλεσται καὶ αὕτη ἡ γραφὴ καὶ τὰ λοιπὰ δὲ εἰς πρόσωπον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀναφερόμενα, σώζοι ἀναβίαστον τὴν ἑρμηνείαν. Ἐκοπίασα κράζων, ἐβραγχίασεν ὁ λάρυγξ μου, ἐξέλιπον οἱ ὀφθαλμοί μου ἀπὸ τοῦ ἐλπίζειν με ἐπὶ τὸν θεόν μου. ἐπληθύνθησαν ὑπὲρ τὰσ τρίχας τῆς κεφαλῆς μου οἱ μισοῦντές με δωρέαν· ἐκραταιώθησαν οἱ ἐκδιώκοντές με οἱ ἐχθροί μου ἀδίκως· ἃ οὐχ ἠρπάζον τότε ἀπετιννυον· Καὶ ταῦτα ἐν τῷ κατὰ Ἰωάννην ἐπληροῦτο εὐαγγελίῳ· ἐν ᾧ εἱστήκει ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔκραζε λέγων· ἐάν τις διψᾷ, ἐρχέσθω πρὸς μὲ καὶ πινέτω· αὖθις δὲ εἴρηται· Ἰησοῦς δὲ ἔκραζε καὶ ἔλεγεν· ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ πιστεύει εἰς ἐμὲ, ἀλλ’ εἰς ��ὸν πέμψαντά με. καὶ ὁ θεωρῶν ἐμὲ θεωρεῖ τὸν πέμψαντά με. ἐγὼ φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων", + "candidate_score": 0.615169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_66", + "bdc_text": "hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1504", + "psc_text": "Ἐπειδὴ Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανε, κατὰ τὸν ἀπόστολον, γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα· δι’ ὃ γέγραπται· ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου, καὶ ἐπειδὴ τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν ὁ θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησε, κατὰ τὸν αὐτόν, εἰκότως τὴν ἡμῖν τοῖς πρότερον ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς ἐπικειμένην ὀργὴν τοῦ θεοῦ καὶ τὸν θυμὸν αὐτοῦ τὸν καθ’ ἡμῶν εἰς ἑαυτὸν ἐπισπασάμενος δι’ ὑπερβάλλουσάν τε φιλανθρωπίαν ἀναδεξάμενος τὴν ὑπὲρ ἡμῶν τιμωρίαν τε καὶ κόλασιν, τὰς προκειμένας προφέρεται φωνάς, ἅτε δὴ γενόμενος ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. διό φησιν ὁ προφήτης περὶ αὐτοῦ· οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται· τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν, καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν. τοῦτο τοίνυν καὶ αὐτὸς παρίστησι διὰ τοῦ ψαλμοῦ φάσκων· ἐπ’ ἐμὲ ἐπεστηρίχθη ὁ θυμός σου, καὶ πάντας τοὺς μετεωρισμούς σου ἐπήγαγες ἐπ’ ἐμέ, ἀνθ’ οὗ φησιν ὁ Σύμμαχος· ἐμοὶ ἐπέβρισεν ὁ θυμός σου, καὶ ταῖς καταιγίσιν σου", + "candidate_score": 0.615027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_77_79", + "bdc_text": "Doby sind die zwen gesin , Caspar SchriberUnbekannt . von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1811", + "psc_text": "ἁμαρτωλοὶ καυχήσονται, φθέγξονται καὶ λαλήσουσιν ἀδικίαν, λαλήσουσι πάντες οἱ ἐργαζόμενοι τὴν ἀδικίαν; Τὸ μὲν θεῖον πνεῦμα προφητικῶς καὶ πρὸ τῆς εὐχῆς τὴν ἀπόκρισιν ἐποιήσατο προλαβὸν τὸ μέλλον ῥηθήσεσθαι μετὰ τὴν εὐχὴν διὰ τὴν πρόγνωσιν τῶν ἐν τῇ εὐχῇ περιεχομένων. διόπερ οἱ δύο προετάγησαν στίχοι τὴν ἀπόκρισιν πε ριέχοντες τοῦ ἁγίου πνεύματος τὴν ἁρμόζουσαν τῇ προσευχῇ· τά τε μὴν τῆς ἱκετηρίας τῆς πρὸς τὸν θεὸν ἀπὸ τοῦ· ὑψώθητι ὁ κρίνων τὴν γῆν, ἄρχεται. φησὶ τοίνυν ὁ λόγος· ἀφ’ οὗπερ ὁ τῶν ἀνθρώπων ἤρξατο συνεστάναι βίος, ἀπὸ τότε ἁμαρτωλοὶ κατισχύειν τῶν δικαίων ἤρξαντο. ὡς Κάϊν τοῦ Ἄβελ καὶ οἱ ἐπὶ τοῦ κατακλυσμοῦ γίγαντες τῶν ἐν αὐτοῖς, ἀλλὰ καὶ Ἠσαῦ τοῦ Ἰακώβ καὶ τοῦ Ἰωσὴφ οἱ ἀδελφοί, καὶ οὕτω προϊὼν τοῖς χρόνοις εὕροις ἂν καθ’ ἑκάστην γενεὰν τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἐπανισταμένους τοῖς δικαίοις. ἕως οὖν πότε, ὦ κύριε, τοῦτο ἔσται; ἕως πότε εἰς τοσοῦτον ἐπιτριβῆς ἐλάσουσιν οἱ ἁμαρτωλοί, ὡς καὶ ἐγκαυχᾶσθαι ταῖς ἀσεβείαις αὐτῶν", + "candidate_score": 0.612803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1504", + "psc_text": "Ἐπειδὴ Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανε, κατὰ τὸν ἀπόστολον, γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα· δι’ ὃ γέγραπται· ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου, καὶ ἐπειδὴ τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν ὁ θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησε, κατὰ τὸν αὐτόν, εἰκότως τὴν ἡμῖν τοῖς πρότερον ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς ἐπικειμένην ὀργὴν τοῦ θεοῦ καὶ τὸν θυμὸν αὐτοῦ τὸν καθ’ ἡμῶν εἰς ἑαυτὸν ἐπισπασάμενος δι’ ὑπερβάλλουσάν τε φιλανθρωπίαν ἀναδεξάμενος τὴν ὑπὲρ ἡμῶν τιμωρίαν τε καὶ κόλασιν, τὰς προκειμένας προφέρεται φωνάς, ἅτε δὴ γενόμενος ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. διό φησιν ὁ προφήτης περὶ αὐτοῦ· οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται· τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν, καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν. τοῦτο τοίνυν καὶ αὐτὸς παρίστησι διὰ τοῦ ψαλμοῦ φάσκων· ἐπ’ ἐμὲ ἐπεστηρίχθη ὁ θυμός σου, καὶ πάντας τοὺς μετεωρισμούς σου ἐπήγαγες ἐπ’ ἐμέ, ἀνθ’ οὗ φησιν ὁ Σύμμαχος· ἐμοὶ ἐπέβρισεν ὁ θυμός σου, καὶ ταῖς καταιγίσιν σου", + "candidate_score": 0.607415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_56", + "bdc_text": "Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_289", + "psc_text": "παραπορευόμενον, ὁ Σύμμαχος ἡρμήνευσεν· διαλυθήτωσαν ὡς ὕδωρ παρερχόμενον ἑαυτῷ. Σ Ἐπειδὴ γὰρ τῷ στόματι καθυποκρίνονται τὴν δικαιοσύνην, εἰκότως τοὺς ὀδόντας αὐτῶν ὁ θεὸς ἐν τῷ στόματι αὐτῶν συντρίψει. καὶ ἐπεὶ μὴ ἀπήρκεσεν αὐτοῖς ὁμοιωθῆναι τῷ ὄφει καὶ τῇ προλεχθείσῃ ἀσπίδι κωφῇ , ἤδη δὲ καὶ ἑτέρους λυμαινόμενοι λέουσι παρεβλήθησαν καὶ σκύμνοις, ἀφ’ ὧν τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἐρρῦσθαι ὁ Δαυὶδ λέγων ἐν τῷ πρὸ τούτου· καὶ ἐρρύσατο τὴν ψυχήν μου ἐκ μέσου σκύμνων, ἢ ἐκ μέσου λεόντων. Σ Τὰς μύλας αὐτῶν συνθλάσειν λέγεται ὁ θεός, δη λαδὴ τὰς τῆς κακίας αὐτῶν δυνάμεις, αἷς ἐπ’ ὀλέθρῳ πολλῶν ἐχρήσαντο. ἐπειδὰν δὲ τοὺς ὀδόντας αὐτῶν καὶ τὰς μύλας συντρίψῃ ὁ θεός, τότε λοιπὸν ἐξουδενωθήσονται ὡς ἂν νεκρωθέντες καὶ διαλυθήσονται ὡς ὕδωρ παρερχόμενον ἑαυτῷ. Σ Καὶ τοιοῦτον μὲν ἔσται τῶν ἀσεβῶν πάντων τὸ τέλος· ὃ δὴ ἀναγκαῖον ὑμᾶς γνῶναι, ὦ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων, ἵν’, εἰ ἀληθῶς ἄρα δικαιοσύνην λαλεῖτε, εὐθεῖα κρίνητε καὶ μὴ μετέρχησθε τὴν", + "candidate_score": 0.606067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_77_79", + "bdc_text": "Doby sind die zwen gesin , Caspar SchriberUnbekannt . von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_844", + "psc_text": "οὔτε ψαλμὸς οὔτε τι τῶν τοιούτων οἱ προκείμενοι τυγχάνουσι λόγοι· πλὴν ἀναπέμπουσιν εἰς τὸ τέλος, ἐπεὶ περὶ μελλόντων τὴν ἱκετηρίαν ποιοῦνται. εἴρηνται δὲ τῷ Δαυὶδ εἰς ἀνάμνησιν, ὡς ἂν εἰς αὐτὸ τοῦτο λεχθέντες, ἵν’ ἔχοι προχείρως διὰ στόματος ἀπομνημονεύειν αὐτοὺς καὶ ἀντὶ ἐπῳδῆς αὐτοῖς ἐ�� ταῖς περιστάσεσι χρῆσθαι. Δύο δέ εἰσιν οἱ εἰς ἀνάμνησιν ἐπιγεγραμμένοι, ὅ τε μετὰ χεῖρας καὶ ὁ λζ ἐπιγεγραμμένος καὶ αὐτὸς εἰς ἀνάμνησιν. ἀλλ’ ἐκεῖνος μὲν οὐκ εἰς τὸ τέλος ἀνέπεμπεν, ἀλλ’ ἦν ψαλμὸς τῷ Δαυὶδ εἰς ἀνάμνησιν· οὗτος δὲ εἰς τὸ τέλος ἐπιγράφει. ὁ μὲν οὖν λζ οὐ μελλόντων ἦν προαγορευτικός, ἀλλὰ παρῳχηκότων πραγμάτων ὑπομνηστικός· διὸ τὴν αὐτὴν ἀρχὴν εἶχε τῷ ς λέγων· Κύριε, μὴ τῷ θυμῷ σου ἐλέγξῃς με, μηδὲ τῇ ὀργῇ σου παιδεύσῃς με. Μίαν τε οἱ ἀμφότεροι ὑπόθεσιν περιεῖχον. ὁ μὲν γὰρ ἕκτος προϊὼν ἐπιλέγει· Ἐκοπίασα ἐν τῷ στεναγμῷ μου· λούσω καθ’ ἑκάστην νύκτα τὴν κλίνην μου· ἐν δάκρυσί μου τὴν στρωμνήν", + "candidate_score": 0.605891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_56", + "bdc_text": "Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1382", + "psc_text": "διὸ πρὸς τῇ ψυχῇ καὶ ἡ σάρξ μου ἠγαλλιάσατο. Καὶ γὰρ στρουθίον εὗρεν ἑαυτῷ οἰκίαν καὶ τρυγὼν νοσσιὰν ἑαυτῇ, οὗ θήσει τὰ νοσσία αὐτῆς, τὰ θυσιαστήριά σου, κύριε τῶν δυνάμεων. Καὶ πῶς γὰρ οὐ δίκαιον, φησί, προσφιλῆ καὶ ἀγαπητὰ ὁμολογεῖν εἶναι τὰ σκηνώματά σου, ὦ κύριε, ὁπότε καταφυγὴ γέγονε παντὶ τῷ οἵῳ τε λέγειν· ἡ ψυχὴ ἡμῶν ὡς στρουθίον ἐρρύσθη ἐκ τῆς παγίδος τῶν θηρευόντων, καὶ πάλιν τῷ φάσκοντι· ἐπὶ τῷ κυρίῳ πέποιθα, πῶς ἐρεῖτε τῇ ψυχῇ μου· μεταναστεύου ἐπὶ τὰ ὄρη ὡς στρουθίον; ὅτι ἰδοὺ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἐνέτειναν τόξον, ἡτοίμασαν βέλη εἰς φαρέτραν. Πολλῶν γὰρ τὴν τοῦ θεοφιλοῦς ψυχὴν παγίσι περιβάλλειν καὶ δικτύοις ὥσπερ θηρεύειν αὐτὴν πειρωμένων διιπταμένην ὧδε κἀκεῖσε καὶ πάντη περινοστοῦσαν τῷ μὴ ἔχειν ἀνάπαυσιν ἐν τῷ θνητῷ βίῳ μόνα τὰ τοῦ θεοῦ σκηνώματα καταφυγὴ τῇ τοιαύτῃ γέγονε. διὸ εἴρηται· καὶ γὰρ στρουθίον εὗρεν ἑαυτῷ οἰκίαν. Ἀλλὰ καὶ τρυγὼν νοσσιάν ἡ κατὰ τὴν ἐνεστῶσαν ζωὴν σεμνότητα καὶ", + "candidate_score": 0.605847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_56", + "bdc_text": "Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_349", + "psc_text": "ὡς κύων, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν· ὀχλάσουσιν ὡς κύων Ἀ , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· θορυβηθήσονται ὡς κύνες καὶ περικυκλώσουσι πόλιν Σ . ταῦτα δὲ καὶ διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἐθεσπίζετο, ἀλλ’ ἐκεῖ μὲν ἀνεφέρετο ἑξῆς ἡ αἰτία ἐν τῷ· ἰδοὺ ἀποφθέγξονται ἐν τῷ στόματι αὐτῶν, καὶ ῥομφαία ἐν τοῖς χείλεσιν αὐτῶν, καὶ δι’ ἁμαρτίαν στόματος αὐτῶν καὶ διὰ λόγον χειλέων αὐτῶν · ἐνταῦθα δὲ μετὰ τό· ἐπιστρέψουσιν εἰς ἑσπέραν καὶ λιμώξουσιν ὡς κύων καὶ κυκλώσουσι πόλιν, ἐπενήνεκται· αὐτοὶ διασκορπισθήσονται τοῦ φαγεῖν· ἐὰν δὲ μὴ χορτασθῶσι, καὶ γογγύσουσιν· ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχος τοῦτον ἡρμήνευσε τὸν τρόπον· ἀνακαμπτέτωσαν εἰς ἡμέραν, θορυβείτωσαν ὡς κύνες περιερχόμενοι πόλιν ῥεμβόμενοι, ἵνα μὴ ἀχόρταστοι αὐλισθῶσι. Σ Διασκορπισθέντες γοῦν εἰς πάντα τὰ ἔθνη δίκην κυνῶν λιμωττόντων ζητοῦσιν τοῦ φ��γεῖν, μὴ εὑρίσκοντες δὲ τροφὴν λογικὴν ἐκλείπουσιν. εἰ δὲ καί ποτε ἀπὸ ψιλῆς τῶν θείων γραφῶν ἀναγνώσεως μεταλάβοιεν τροφῆς, ὅμως, οὐδενὸς στερροῦ μεταλαμβάνοντες οὔτε ζωοποιοῦ ἄρτου ἀπογευόμενοι, ἀχόρταστοι Σ διαμένουσιν.", + "candidate_score": 0.604605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1124", + "psc_text": "οἱ θεῖοι λόγοι· ὡς δὲ θλιβόμενοι κρείττους ἑαυτῶν ἐγίγνοντο δοκιμὴν τῆς ἑαυτῶν παρέχοντες ὑπομονῆς οὐ μὴν συγχεόμενοι ὡς εἰλιγγιᾶν καὶ θορυβεῖσθαι, διδάσκει ὁ εἰπών· ἐν θλίψει ἐπλάτυνάς με , καὶ ὁ θεῖος ἀπόστολος λέγων· θλιβόμενοι, ἀλλ’ οὐ στενοχωρούμενοι· καταβαλλόμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἀπολλύμενοι· διωκόμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι . οὕτως οὖν καὶ ἐνταῦθά φησιν· ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς μου τὸν θεὸν ἐξεζήτησα· οὐ γὰρ ἀπέβλεπον ἐπὶ τοὺς θλίβοντας οὐδ’ ἐπὶ τοὺς ἐπαιρομένους, ἐπιστρέφων δὲ ἐμαυτοῦ τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα πρὸς τὸν θεὸν κατ’ αὐτὸν τὸν τῆς θλίψεως καιρὸν αὐτὸν ἐξεζήτουν. Ἐζήτουν δὲ αὐτὸν ταῖς χερσί μου δεδιδαγμένος ἐπαίρειν ὁσίους χεῖρας κατὰ τὸν φάσκοντα λόγον· βούλομαι δὲ τοὺς ἄνδρας προσεύχεσθαι ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας . καὶ τοῦτ’ ἔπραττον οὐ δι’ ἡμέρας μόνον ἀλλὰ καὶ διὰ νυκτὸς τὰς χεῖράς μου ἐπαίρων ἐναντίον αὐτοῦ καὶ διὰ τῆς προσευχῆς καὶ διὰ τῶν πρὸς αὐτὸν φωνῶν ἐπιζητῶν αὐτόν. διὸ ταῦτα πράττων οὐκ ἠπατήθην· εὑρίσκετο γάρ μοι ζητούμενος· διὸ προσέσχεν", + "candidate_score": 0.604234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_179", + "psc_text": "πλατειῶν αὐτῆς ζημίαν καὶ ἐπίθεσιν . Ἀνομίας δὲ ἔργα ἦν τὰ κατὰ τοῦ σωτῆρος τολμώμενα καὶ βίαιος βιαίας ὡς ἀληθῶς ἀδικία ἀδικίας . ἀντὶ γὰρ τοῦ ἀγαπᾶν με, φησίν, ἐνδιέβαλλόν με· καὶ ἔθεντο κατ’ ἐμοῦ κακὰ ἀντὶ ἀγαθῶν καὶ μῖσος ἀντὶ τῆς ἀγαπήσεώς μου. Ἀντιλογία δὲ ἦν ἐν αὐτοῖς καὶ διαδικασία ἀδικασία πολλῶν ψευδομαρτύρων μαρτύρων παριόντων κατ’ αὐτοῦ καὶ μηδὲν ἀληθὲς μηδὲ σύμφωνον λεγόντων. καὶ ταῦτα κατ’ αὐτοῦ γὰρ εἰς κενὸν ἅπαν ἐπράττετο οὐ δι’ οὐδὲ ἡμέρας μόνον, ἀλλὰ καὶ διὰ νυκτός· οὕτω καὶ γὰρ ἐν νυκτὶ Πέτρος ἀρνεῖται· vielleicht καὶ νὺξ ἦν, ὅτε... (im Sinne von: “Christus wurde nachts gefangen genommen, als...”) ὅτε Ἰούδας μετὰ φανῶν καὶ λαμπάδων ἐπῄει· ἀλλὰ καὶ νὺξ ἦν, ὅτε ἀπῆγον αὐτὸν τὸν κύριον ποτὲ μὲν πρὸς Ἄνναν , ποτὲ δὲ καὶ πρὸς Καϊάφαν, ὕβρεσι παντοίαις ἀτιμάζοντες· πρωΐας τε γενομένης δὲ δήσαντες αὐτὸν ἤγαγον καὶ παρέδωκαν Πιλάτῳ τά τε καὶ τὰ κατὰ τὸ πάθος ἐνήργουν·", + "candidate_score": 0.603453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_56", + "bdc_text": "Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1017", + "psc_text": "ἐπαρθῆναι καὶ ὑψωθῆναι. εἶτα φωτισθεὶς καὶ τὴν πτῶσιν αὐτῶν τὴν ἐπὶ τέλει καταληψομένην αὐτοὺς προφητικῇ δυνάμει συνειδὼν εἰκότως φημί· πῶς ἐγένοντο εἰς ἐρήμωσιν ἐξάπινα· ἐξέλιπον, ἀπώλοντο διὰ τὴν ἀβουλίαν αὐτῶν. Γεγόνασίν τε ὡσεὶ ἐνύπνιον ἐξεγηγερμένωνου· ἕως μὲν γάρ τις φαντάζεται ὀνειρώττων ἐν τοῖς ὕπνοις, δοκεῖ τι πράττειν ἀπατώμενος τῇ τοῦ ἐνυπνίου φαντασίᾳ· ἐπειδὰν δὲ διεγερθῇ τὸν ὕπνον ἀποτριψάμενος, οἴχεται αὐτῷ τὰ τῆς φαντα σίας. οὕτω δὴ καὶ τῶν ἀσεβῶν ἡ τοῦ παρόντος βίου δοκοῦσα εὐπραγία καὶ ὁ πλοῦτος καὶ ἡ ὑπερηφανία ὅμοιον ἕξει τὸ τέλος τοῖς ὀνειρώττουσιν καὶ ἐνυπνιαζομένοις, ἔπειτα διεγρηγοροῦσιν καὶ μηδενὸς ὧν ἐδόκουν ὁρᾶν ἢ καὶ κατέχειν ταῖς χερσὶν ἐπειλημμένοις. Κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον ἀντὶ τοῦ· πλὴν διὰ τὰς δολιότητας ἔθου αὐτοῖς, τοῦτον εἴρηκε τὸν τρόπον· ὄντως ἐν τῷ ὀλίσθῳ ἔταξας αὐτούς, κατέβαλες αὐτοὺς εἰς ἀφανισμούς· ἐξαίφνης ἐξέλιπον, ἀνηλώθησαν ὡς οὐχ ὑπάρξαντες, ὡς ὄνειρον ἐξυπνίσαντι. Eἰς δὲ τὸ ἐξαίφνης καὶ τὸ ἐξάπινα παραθήσεις τὴν σωτήριον φωνὴν τὴν λέγουσαν·", + "candidate_score": 0.602927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_85", + "bdc_text": "Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_786", + "psc_text": "τούτοις συνεξετάσαι ἀναγκαῖον, πῶς εἴρηται ὑπὸ τοῦ σωτῆρος ἐν εὐαγγελίοις· ἦλθεν Ἰωάννης μήτε ἐσθίων μήτε πίνων, καὶ λέγουσιν· δαιμόνιον ἔχει. ἦλθεν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐσθίων καὶ πίνων, καὶ λέγουσιν· ἰδοὺ ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης, τελωνῶν φίλος καὶ ἁμαρτωλῶν. ἀλλ’ ἐρεῖς ταῦτα κατ’ ἀρχὰς ταῦτα τοῦ εὐαγγελίου γίγνεσθαι, ὅτε διὰ τὸ μὴ νηστεύειν τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ, τὴν ὑπὲρ αὐτῶν ἀπολογίαν ποιούμενος, ἔφασκεν· οὐ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος νηστεύειν, ἐφ’ ὅσον μετ’ αὐτῶν ἐστιν ὁ νυμφίος· ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίος, καὶ τότε νηστεύσουσιν. Ὁρᾷς γὰρ, ὡς καὶ αὐτὸς ἠπίστατο τὸν τῆς νηστείας καιρόν; εἰ τοίνυν τὸν καιρὸν τοῦ πάθους αὐτοῦ συνεξετάσειας τοῖς μετὰ χεῖρας προκειμένοις, εὕροις ἂν ὅπως ταῦτα ἐπληροῦτο, ὅτε λοιπὸν αἰρομένου τοῦ νυμφίου καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἐνήστευον. ἐφ’ οἷς οὐκ ἀπεικὸς ἦν καὶ αὐτὸν προορῶντα, ὡς μικρὸν ὕστερον ἀπηλλοτριωμένος ἔσται αὐτοῖς, καὶ ὡς τὸ πᾶν ἔθνος τοῦ ἐκ περιτομῆς λαοῦ τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐξαιτήσεται, καὶ ὡς", + "candidate_score": 0.601973, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "pta0003.pta009.pta-grc1", + "max_score": 0.67343, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_64_66", + "bdc_text": "mir uss miner befolnen kilchen mit sin selbs gwalt uff den ostermöntagam 14 . April. den tischden Abendmahlstisch. ( der in nit hab geirtgestört. ) heruss getragen ( domit er etwa selbß 12 wytte möchte habendamit er ungefähr selbzwölft ( er und ungefähr elf andere ) Platz habe. ) ; hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_372", + "psc_text": "περὶ δὲ τοῦ μυστικοῦ σώματός τε καὶ αἵματος. ἐπειδὴ γὰρ τοῖς πέντε ἄρτοις ἔθρεψεν τὰ πλήθη, μέγα δὲ θαῦμα τοῦτο παρέσχεν τοῖς ἑωρακόσιν, Ἰουδαίων δὲ οἱ πλεῖστοι ἐξευτελίζοντες τὸ γεγονὸς ἔλεγον αὐτῷ τί οὖν ποιεῖς σὺ σημεῖον, ἵνα ἴδωμεν καὶ πιστεύσωμεν , εἶτα παρέβαλλον τὸ μάννα τὸ ἐν τῇ ἐρήμῳ λέγοντες οἱ πατέρες ἡμῶν τὸ μάννα ἔφαγον ἐν τῇ ἐρήμῳ, καθώς ἐστιν γεγραμμένον· ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς φαγεῖν«, πρὸς ταῦτα ὁ σωτὴρ ἀπεκρίνατο ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ Μωσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὸν ἄρτον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ἀλλ’ ὁ πατήρ μου δίδωσιν ὑμῖν τὸν ἄρτον τὸν ἀληθινὸν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ . εἶτ’ ἐπιφέρει ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς καὶ πάλιν ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ καταβὰς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ αὖθις ὁ δὲ ἄρτος ὃν ἐγὼ δώσω τὸ σῶμά μού ἐστιν . καὶ πάλιν προστίθησιν ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου", + "candidate_score": 0.67343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_21_23", + "bdc_text": "Und ist das der handel : Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) . In Frage kommen demnach die Tagungen am 8 .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_242", + "psc_text": "νόμος διαταγεὶς δι’ ἀγγέλων, ἐν χειρὶ μεσίτου. ὁ δὲ μεσίτης ἑνὸς οὐκ ἔστιν . οὐκοῦν ὁ χρηματίσας τῷ Μωσεῖ ὁ μεσίτης ἦν, ἐξ ἐκείνου μεσιτεύων τῇ τῶν ἀνθρώπων σωτηρίᾳ, πρὶν ἢ τὴν σάρκα ἀναλαβεῖν. τοῦτον δὲ εἶναι Ἰησοῦν Χριστὸν ὁ αὐτὸς ἀπόστολος παρέστησε φήσας εἷς θεός, εἷς καὶ μεσίτης θεοῦ καὶ ἀνθρώπων, ἄνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός . εἴτ’ οὖν ἐξ αὐτοῦ τοῦ προσώπου λέγοιτο παρὰ Μωσεῖ τὸ ἐγώ εἰμι ὁ ὤν , εἴθ’ ὁ πατὴρ ἦν ὁ δι’ αὐτοῦ ταύτην προϊέμενος τὴν φωνήν, ἑκατέρως ἀληθεύοι ἂν ὁ λόγος. μὴ δὴ οὖν ἀπορείτω Μάρκελλος συλλογισμῷ χρώμενος, ὡς οἴεται, ἀφύκτῳ, δι’ οὗ φησὶν τίνα τοίνυν τὸν ἐγώ εἰμι ὁ ὢν λέγοντα Ἀστέριος εἶναι οἴεται, τὸν υἱὸν ἢ τὸν πατέρα; εἶθ’ ἑξῆς συνάγων, ὡς εἰ μὲν ὁ πατὴρ εἴη ὁ ὤν, οὐκέτ’ ἔσται ὁ υἱὸς θεός· ὅτι κατὰ ἀντιδιαστολὴν τοῦ μὴ ὄντος ὁ ὢν ἑαυτὸν εἶναί φησιν. εἰ δὲ τὸν υἱὸν ὑποστάσει διῃρημένον τοῦτο", + "candidate_score": 0.626476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_73", + "bdc_text": "Damit welle er mich warnen , welle mich selbs reichenholen .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_353", + "psc_text": "ἀλήθειαν πᾶσαν· οὐ γὰρ ἀφ’ ἑαυτοῦ λαλήσει, ἀλλ’ ὅσα ἀκούσει, καὶ τὰ ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ ὑμῖν. ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει, ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν«. ἐν οἷς πάλιν ἃ μὴ αὐτὸς ἐδίδαξεν ταῦτα μαθήσεσθαι τοὺς αὐτοῦ μαθητὰς ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐπαγγέλλεται, ὡς περὶ ἑτέρου λέγων τὸ ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος καὶ τὸ οὐ γὰρ ἀφ’ ἑαυτοῦ λαλήσει καὶ τὸ ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει« καὶ τὸ ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται · ταῦτα γὰρ πάντα ὑπολαμβάνειν τὸν σωτῆρα αὐτ���ν περὶ ἑαυτοῦ λέγειν δεινὴ καὶ δυσθεράπευτος εὐήθεια. ἀλλὰ γὰρ σαφῶς διὰ τούτων αὐτὸς ὁ σωτὴρ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἕτερον ὑπάρχειν παρ’ ἑαυτὸν ἐδίδαξεν, τιμῇ μὲν καὶ δόξῃ καὶ πρεσβείοις ὑπερέχον καὶ κρεῖττον καὶ ἀνώτερον πάσης τῆς νοερᾶς καὶ λογικῆς τυγχάνον οὐσίας (διὸ καὶ συμπαρείληπται τῇ ἁγίᾳ καὶ τρισμακαρίᾳ τριάδι). ὑποβεβηκός γε μὴν εἶναι αὑτοῦ. ὃ δὴ παρίστη εἰπὼν οὐ γὰρ ἀφ’ ἑαυτοῦ λαλήσει, ἀλλ’ ὅσα ἀκούσει λαλήσεις· παρὰ τίνος δὲ ἀκούσει,", + "candidate_score": 0.623841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_56", + "bdc_text": "Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_171", + "psc_text": "ἦν· ἦν δὲ πρότερον, ὡς αὐτὸς ἔφη, ἐν ἡσυχίᾳ. οὐκοῦν ἀποσιωπήσει τότε ὁ θεός, πρὸ τούτου μὲν λαλῶν καὶ τῷ λόγῳ χρώμενος ἐνεργῷ, τότε δὲ κατ’ αὐτὴν τὴν ἐπηγγελμένην βασιλείαν οὐρανῶν τοῦ οἰκείου λόγου καὶ τῆς ἐν αὐτῷ σοφίας ἀποστερῶν τοὺς ἁγίους αὐτοῦ. ὁρᾷς εἰς οἷον κεχώρηκεν κρημνὸν μηδενὶ χειραγωγῷ χρησάμενος, μηδὲ ταῖς θείαις γραφαῖς· ταῦτα γοῦν πάντα ἀπὸ μιᾶς φωνῆς, ἣν μὴ νενόηκεν, ἑαυτῷ συνέθηκεν. αὐτίκα γὰρ χωρήσας ἐπὶ τὰς ἀποδείξεις τῆς νέας καὶ καινῆς διαθήκης, πανταχόθεν μὲν ἠλαύνετο στενοχωρούμενος, μίαν δὲ μόνην εὑρὼν λέξιν τῇ αὐ τοῦ συμβαλλομένην κακοδοξίᾳ, ὥσπερ τινὶ περιτυχὼν ἑρμαίῳ ταύτῃ μόνῃ συνεπλάκη, οὐδ’ αὐτῇ ἐκ προσώπου τοῦ σωτῆρος ἡμῶν εἰρημένῃ ἀλλ’ ἐκ προσώπου τοῦ εὐαγγελιστοῦ, δι’ ἧς αὐτὸν ὠνόμασεν, ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος εἰπὼν καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος . ἔνθεν γοῦν ὁρμηθεὶς ὡς μηδὲν ὄντα ἕτερον ἢ λόγον ὅμοιον τῷ παρ’ ἡμῖν ἐγνωσμένῳ τὸν υἱὸν", + "candidate_score": 0.618478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_56_58", + "bdc_text": "Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin . Ich hette ouch kein fresseten angericht , sunder das nachtmal der dancksagung begangen mit minen bruͤderen . Diewil der landsfriden lutete , das yeweder parthy die anderen ungeföcht lassen sölle , begere ich sömlichs .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_169", + "psc_text": "ἔσεσθαι φάσκει τὸν λόγον ἐν τῷ θεῷ, ὥσπερ καὶ πρότερον ἦν (πρότερον δὲ ἡσυχάζοντα αὐτὸν ἐδίδου ἐν σιωπῶντι τῷ θεῷ); οὐκοῦν καὶ μετὰ τὴν συντέλειαν ἡσυχία τις ἔσται, μηδὲν μέλλοντος ἐνεργεῖν τοῦ λόγου. ἀλλὰ πρὸ μὲν τῆς τῶν γενητῶν συστάσεως οὐδὲν ἦν, φησίν, πλὴν θεοῦ, καὶ ἐπεὶ μηδὲν ἦν, εἰκότως ἑαυτῷ τὴν ἡσυχίαν ἐτυποῦτο· κατὰ δὲ τὸν τῆς συντελείας καιρὸν Δανιὴλ ὁ προφήτης πρὸ τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ μυριάδας ἔσεσθαι θεσπίζει λέγων χίλιαι χιλιάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ, καὶ μύριαι μυριάδες παρειστήκεισαν ἔμπροσθεν αὐτοὺ , πάντες δέ που καὶ οἱ υἱοὶ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος τότε ἔσονται αἵ τε μακάριαι ψυχαὶ πατριαρχῶν καὶ προφητῶν καὶ ἀποστόλων ἅγιά τε πνεύματα μαρτύρων πάντα τε πρόβατα τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τὰ ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ στησόμενά τε καὶ ἀκουσόμενα δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . τοσούτων τοίνυν ἐσομένων καὶ ἀθάνατον ζωὴν ζησομένων μετὰ τὸν τῆς κρίσεως καιρόν, διὰ τί", + "candidate_score": 0.617844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_56", + "bdc_text": "Wie der landsfriden were , also ließ ich yren glouben sin .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_169", + "psc_text": "ἔσεσθαι φάσκει τὸν λόγον ἐν τῷ θεῷ, ὥσπερ καὶ πρότερον ἦν (πρότερον δὲ ἡσυχάζοντα αὐτὸν ἐδίδου ἐν σιωπῶντι τῷ θεῷ); οὐκοῦν καὶ μετὰ τὴν συντέλειαν ἡσυχία τις ἔσται, μηδὲν μέλλοντος ἐνεργεῖν τοῦ λόγου. ἀλλὰ πρὸ μὲν τῆς τῶν γενητῶν συστάσεως οὐδὲν ἦν, φησίν, πλὴν θεοῦ, καὶ ἐπεὶ μηδὲν ἦν, εἰκότως ἑαυτῷ τὴν ἡσυχίαν ἐτυποῦτο· κατὰ δὲ τὸν τῆς συντελείας καιρὸν Δανιὴλ ὁ προφήτης πρὸ τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ μυριάδας ἔσεσθαι θεσπίζει λέγων χίλιαι χιλιάδες ἐλειτούργουν αὐτῷ, καὶ μύριαι μυριάδες παρειστήκεισαν ἔμπροσθεν αὐτοὺ , πάντες δέ που καὶ οἱ υἱοὶ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος τότε ἔσονται αἵ τε μακάριαι ψυχαὶ πατριαρχῶν καὶ προφητῶν καὶ ἀποστόλων ἅγιά τε πνεύματα μαρτύρων πάντα τε πρόβατα τοῦ σωτῆρος ἡμῶν τὰ ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ στησόμενά τε καὶ ἀκουσόμενα δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου . τοσούτων τοίνυν ἐσομένων καὶ ἀθάνατον ζωὴν ζησομένων μετὰ τὸν τῆς κρίσεως καιρόν, διὰ τί", + "candidate_score": 0.616171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_85", + "bdc_text": "Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_74", + "psc_text": "ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο , ἀλλ’ ἵνα διδάξῃ ὁποῖον αὐτὸν ὑπεστήσατο λόγον (ὅτι μὴ σημαντικόν· πῶς γὰρ καὶ οἷόν τε ἦν τὸν τοιοῦτον σάρκα γενέσθαι;). ἀναγκαίως μονογενῆ αὐτὸν προσεῖπεν. καὶ τὴν δόξαν αὐτοῦ ταύτην εἶναι διδάσκει, καθ’ ἣν νοεῖται μονογενὴς τοῦ θεοῦ υἱός. ὑπάρχειν τε αὐτῷ φησιν τὴν δόξαν οὐκ ἄλλοθεν ἢ παρὰ τοῦ πατρός· οὐ γὰρ ἀγένητον οὐδὲ ἄναρχον οὐδὲ ἰδιόκτητον εἶχε τὴν δόξαν. ἀλλὰ παρὰ τοῦ πατρὸς λαβών. ὃ δὴ καὶ αὐτὸς παρίστη λέγων πάτερ δόξασόν με τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρά σοι . ὃν καὶ ἀμείβεται λέγων ὁ πατὴρ καὶ ἐδόξασα καὶ πάλιν δοξάσω . καὶ ἔτι μᾶλλον τὴν ὑπόστασιν αὐτοῦ συνίστησιν ὁ αὐτὸς εὐαγγελιστὴς ἐπιφέρων Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ καὶ κέκραγεν λέγων· οὗτος ἦν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. ὅτι ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν . ἀλλὰ βοῶντος Ἰωάννου ὅτι πρῶτος ἦν", + "candidate_score": 0.611151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_85", + "bdc_text": "Johans Winzürn , ein diener des wortß zu Tegerfelden , üwer willig[er] .", + "psc_chunk_id": "pta0003.pta009.pta-grc1_window_333", + "psc_text": "διό φησιν ἐγὼ ἤμην ᾗ προσέχαιρεν καθ’ ἡμέραν . τὸ δὲ καὶ εὐφραίνεσθαι αὐτὸν ἐνώπιον τοῦ πατρὸς πῶς ἂν ἁρμόσειεν μὴ ὑφεστῶτι λόγῳ, ἐν αὐτῷ δὲ τῷ θεῷ ὄντι καὶ σημαντικῶς ἐνεργοῦντι, ἄντικρυς τοῦ εὐφραίνεσθαι κα��� τοῦ ἐνώπιον αὐτοῦ τὴν ὑπόστασιν αὐτοῦ παριστώντων. ἀλλὰ τούτων Μάρκελλος οὐδένα λόγον ποιησάμενος ἀθετεῖ μὲν τὸν υἱόν, λόγον δέ φησιν ἔνδον ὄντα ἐν τῷ θεῷ ποτὲ μὲν ἐνεργείᾳ δραστικῇ προϊέναι, ποτὲ δὲ ἔνδον εἶναι ἐν αὐτῷ μὴ ἐνεργοῦντα· καὶ οὐχ ὁρᾷ ὅτι τὸ λέγειν εἶναί τι ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τοῦ θεοῦ σύνθετόν τι ὑποτίθεται καὶ σωματικὸν πάθος, ὅπερ οὐ θέμις ἐπὶ τῆς ἀγενήτου καὶ ἀσωμάτου φύσεως παραδέχεσθαι. πῶς δὲ καὶ προελθὼν ὁ λόγος ἐγίνετο τοῦ κόσμου ποιητής; πότερα γλώττῃ καὶ φωνῇ, ἢ πάντως δήπου καὶ διαλέκτῳ χρησαμένου τοῦ θεοῦ; καὶ τίνι ἂν διελέχθη μηδενὸς ἑτέρου συνόντος αὐτῷ; τίνι δ’ ἂν καὶ ὡμίλησεν μὴ παρόντος τινός; ἀλλ’ αὐτὸς ἑαυτῷ προσωμίλει φωνῇ καὶ διαλέκτῳ χρώμενος, ὡς", + "candidate_score": 0.608222, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf044", + "work_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1", + "max_score": 0.673256, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_47_49", + "bdc_text": "«Du ruͤmst das din hoch und lügst damit» etc. Uff sömlichs hab ich gefragt , womit ich den landsfriden brochen habe. Landvogt : «Mit dem hast du den friden gebrochen , das du uff den ostertag ein fresseten hast do uffgericht und die selbigen hoch geruͤmpt . Und mit dem , das du din fresseten so hoch geruͤmpt hast , domit hast unseren glouben geschmecht. » Darnach rett er :", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_522", + "psc_text": "καὶ μὴ χαλεπαίνειν ἐπὶ τούτῳ τὸν Θεὸν, τῷ αὐτὸν διὰ γραφῶν αὐτοῦ πολλοὺς θεοὺς εἰρηκέναι. Αὐτίκα γοῦν ἐν τῇ πρώτῃ φωνῇ τοῦ νόμου φαίνεται καὶ ἑαυτῷ αὐτοὺς ὁμοίως λέγων. οὕτως γέγραπται, ὡς ὅτι τῷ πρώτῳ ἀνθρώπῳ, ἐντολὴν ἔχοντι παρὰ τοῦ Θεοῦ, ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ φαγεῖν, ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρὸν μὴ φαγεῖν, ὁ ὄφις διὰ τῆς γυναικὸς ἐπὶ ὑποσχέσει τοῦ γενέσθαι αὐτοὺς θεοὺς φαγεῖν αὐτοὺς πείσας, ἀναβλέψαι ἐποίησεν καὶ εἶθ’ οὕτως ὁ Θεὸς ἀναβλέψασιν αὐτοῖς ἔφη· ἰδοὺ γέγονεν Ἀδὰμ, ὡς εἶς ἡμῶν. ὁ μὲν οὖν ὄφις εἰπών· ἔσεσθε ὡς θεοί, ὡς ὄντων θεῶν εἰρηκὼς φαίνεται· ταύτῃ μᾶλλον ᾗ καὶ Θεὸς ἐπεμαρτύρησεν εἰπών· ἰδοὺ γέγονεν Ἀδὰμ ὡς εἶς ἡμῶν. οὕτως ὁ τοὺς πολλοὺς εἰπὼν ὄφις εἶναι θεοὺς οὐκ ἐψεύσατο. πάλιν τὸ γεγράφθαι· θεοὺς οὐ κακολογήσεις καὶ ἄρχοντας τοῦ λαοῦ σου οὐ κακῶς ἐρεῖς, πολλοὺς σημαίνει θεοὺς, οὕς οὐδὲ κακολογεῖσθαι θέλει. ἀλλὰ καὶ ἄλλοθί", + "candidate_score": 0.673256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_22", + "psc_text": "ζωῆς βίον· ὁ δὲ ταῦτα ἀκούσας ἀπεκρίνατο· σὺ εἰ μὲν ἱστορῆσαι τὰ ἡμέτερα καὶ μαθεῖν τὸ συμφέρον θέλεις, ἐξ αὐτῆς μοι σύμπλευσον· ἐπεί γε τὰ σημεῖα τῆς οἰκήσεώς μου καὶ ὧν θέλεις ἐγώ σοι σήμερον ἐρῶ, ἵνα ὅτε βούλει ἐλθὼν ἐπιστῇς ἡμῖν· ἐγὼ γὰρ αὔριον πορεύσομαι ἐπὶ τὰ ἐμαυτοῦ. καὶ δὴ ἀδυσώπητον ἰδὼν συνῆλθον αὐτῷ μέχρι τοῦ λιμένος· καὶ μαθὼν παρ᾽ αὐτοῦ ἅπερ ἔλεγε σημεῖα τῶν οἰκήσεων, ἔφην αὐτῷ· εἰ μὴ ὅτι αὔριόν τι ἀπαιτῶ ὀφειλόμενόν μοι, ἐξ αὐτῆς ἄν σοι συνέπλεον· πλὴν τάχιόν σε καταλήψομαι. καὶ ταῦτα εἰπών, παραθέμενος αὐτὸν τοῖς τοῦ πλοίου ἡγουμένοις ὑπέστρεφον λυπούμενος, μεμνημένος τοῦ καλοῦ καὶ συνήθους φίλου. Ἡμερῶν δὲ διατρίψας, καὶ τὸ χρέος οὐχ ὅλον λαβεῖν δυνηθείς, τάχους ἕνεκα ἀμελήσας τοῦ περιλειφθέντος, ὡς ἐμποδίου ὄντος, καὶ αὐτὸς εἰς Ἰουδαίαν ἀπέπλευσα, καὶ δεκαπέντε ἡμερῶν εἰς Καισάρειαν κατήντησα τὴν Στράτωνος. ἐπίβαντος δέ μου τῆς γῆς καὶ ξενίαν θηρωμένου, ἔμαθον ὅτι Πέτρος τις λεγόμενος, τοῦ ἐν Ἰουδαίᾳ", + "candidate_score": 0.632661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_17", + "bdc_text": "und den ratten anzezeigen. Nit das ich begere , das mine gn ädigen herren von Zürich etwaß unradßUnheil , Mißhelligkeit ( SI VI 1577-1579 ) .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_254", + "psc_text": "οὖν λέγειν, ὅτι οἱ ὑπ᾽ αὐτῶν ᾀδόμενοι θεοὶ κακοί τινες γεγόνασιν μάγοι, οἵτινες ἄνθρωποι ὄντες μοχθηροὶ, μαγείᾳ μεταμορφούμενοι γάμους διέλυον, βίους διέφθειρον, τοῖς δὲ πάλαι οὐκ εἰδόσιν τί ποτέ ἐστιν μαγεία, δἰ ὧν ἔπραττον ἐδόκουν εἶναι θεοί· ὧν κατὰ πόλεις καὶ οἱ μόροι καὶ οἱ τάφοι φαίνονται. Ἀυτίκα γοῦν, ὡς καὶ ἄλλοτε εἶπον, ἐν τοῖς Καυκασίοις ὄρεσιν Κρόνου τινὸς σῆμα ἀνθρώπου δείκνυται, τυράννου ἀγρίου καὶ τεκνοκτόνου. ὁ δ᾽ ἐκείνου υἱός, Ζεὺς τὸ ὄνομα, χείρων γενόμενος, μαγείας δυνάμει κοσμοκράτωρ ἀναφανεὶς πολλοὺς διαλύει γάμους, καὶ τὸν πατέρα σὺν τοῖς θείοις κολάζει, καὶ οὕτως τελευτήσαντος τὸν τάφον Κρῆτες ἐπιδεικνῦσιν. ἐν δὲ τῇ Μεσοποταμίᾳ κεῖνται Ἥλιος μέν τις ἐν Πάτραις· Σελήνη δέ τις ἐν Κάραις· Ἑρμῆς ἐν Αἰγύπτῳ τις ἄνθρωπος· Ἄρης ἐν Θράκῃ· Ἀφροδίτη ἐν Κύπρῳ· Ἀσκληπιὸς ἐν Ἐπιδαύρῳ· καὶ ἄλλων πολλῶν τοιούτων φαίνονται τάφοι. Οὕτως προφανῶς τοῖς ὀρθῶς νοοῦσιν ἄνθρωποι γεγενῆσθαι ὡμολόγηνται. καὶ οἱ μὲν συγχρονοῦντες αὐτοῖς, ὑπαισθόμενοι αὐτοὺς θνητοὺς γεγονέναι, ἀμελέστερον αὐτοῖς", + "candidate_score": 0.62707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_23", + "psc_text": "καὶ συνήθους φίλου. Ἡμερῶν δὲ διατρίψας, καὶ τὸ χρέος οὐχ ὅλον λαβεῖν δυνηθείς, τάχους ἕνεκα ἀμελήσας τοῦ περιλειφθέντος, ὡς ἐμποδίου ὄντος, καὶ αὐτὸς εἰς Ἰουδαίαν ἀπέπλευσα, καὶ δεκαπέντε ἡμερῶν εἰς Καισάρειαν κατήντησα τὴν Στράτωνος. ἐπίβαντος δέ μου τῆς γῆς καὶ ξενίαν θηρωμένου, ἔμαθον ὅτι Πέτρος τις λεγόμενος, τοῦ ἐν Ἰουδαίᾳ εἰσφανέντος ἀνδρὸς τοῦ σημεῖα καὶ τέρατα πεποιηκότος ὁ δοκιμώτατος ὑπάρχων μαθητής, αὔριον Σίμωνι τῷ ἀπὸ Γιτθῶν Σαμαρεῖ ζήτησιν ποιεῖται λόγων. ἐγὼ δὲ ταῦτα ἀκο��́σας ἐδεήθην τὴν τούτου μοι μηνυθῆναι μονήν καὶ ὁμῶς ἔμαθον καὶ τῷ πυλῶνι ἐπέστην. οἱ δ᾽ ἀντέβαλλον τίς τε ὥν καὶ πόθεν ἥκω. καὶ ἰδοὺ Βαρνάβας ἐκβὰς ἄμα τῷ ἰδεῖν περιεπλάκη μοι, πολὺ χαίρων καὶ δακρύων· καὶ λαβόμενός μου τῆς χειρὸς εἰσέφερεν ἔνθα ἦν ὁ Πέτρος, λέγων μοι, οὗτός ἐστιν Πέτρος, ὅν μέγιστον ἐπὶ τῇ τοῦ Θεοῦ σοφίᾳ ἐπηγγελλόμην σοι, ᾧ ἀπαύστως σε ἀντέβαλλον. ὡς εἴσιθι ἐκ ταυτομάτου, ὅτι τὰ κατά σε καλὰ ὄντα ἀψευδῶς ἀντέβαλλον, ἅμα", + "candidate_score": 0.626776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_22", + "bdc_text": "Anfengklich hatt der landvogt mich angerett , öb ich noch wysse , was er mit mir habe gerett , do der tag zuͦ BadenEs scheint sich um eine der Badener Tagsatzungen zu Beginn von Winzürns Amtszeit in Tegerfelden zu handeln , an der Johannes Haab und Peter Stürler als Abgeordnete teilnahmen ( s. Z. 17f) .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_21", + "psc_text": "ἔνθα καὶ μένειν αὐτὸν ἐποίησα, ἵνα μή τις αὐτῷ χεῖρας ἐπιβάλῃ. καὶ ἡμερῶν ὀλίγων διατρίψας, καὶ τοῦ ἀληθοῦς λόγου βραχέα κατηχήσας με ὀλίγον, ὡς ἐν ὀλίγαις ἡμέραις σπεύδειν ἔλεγεν εἰς Ἰουδαίαν τῆς κατὰ τὴν θρησκείαν ἑορτῆς χάριν, καὶ τοῦ λοιποῦ τοῖς ἑαυτοῦ ὁμοεθνέσιν συνεῖναι θέλων. Φανερὸς δ᾽ ἦν μοι ἀποναρκήσας. ἐμοῦ γὰρ εἰπόντος· σύ μοι μόνον τοὺς τοῦ φανέντος ἀνδρὸς οὕς ἥκουσας ἐκτίθου λόγους, κἀγὼ τῷ ἐμῷ κοσμήσας λόγῳ τοῦ Θεοῦ κηρύξω τὴν βούλησιν, καὶ εἶθ’ οὕτως ἐντὸς ὀλίγων ἡμερῶν συμπλεύσω σοι· λίαν γὰρ ποθῶ ἐπὶ τὸν τῆς Ἰουδαίας γενέσθαι τόπον· τάχα δὲ καὶ συνοικήσω ὑμῖν τὸν πάντα μου τῆς ζωῆς βίον· ὁ δὲ ταῦτα ἀκούσας ἀπεκρίνατο· σὺ εἰ μὲν ἱστορῆσαι τὰ ἡμέτερα καὶ μαθεῖν τὸ συμφέρον θέλεις, ἐξ αὐτῆς μοι σύμπλευσον· ἐπεί γε τὰ σημεῖα τῆς οἰκήσεώς μου καὶ ὧν θέλεις ἐγώ σοι σήμερον ἐρῶ, ἵνα ὅτε βούλει ἐλθὼν ἐπιστῇς ἡμῖν· ἐγὼ γὰρ αὔριον πορεύσομαι ἐπὶ τὰ ἐμαυτοῦ. καὶ", + "candidate_score": 0.625762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_20", + "bdc_text": "den Wortlaut des Zweiten Landfriedens , EA IV/1b 1568. , diewil doch das der landfriden vermag etc .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_51", + "psc_text": "ἐρανὸν, εἶτα τὴν γῆν, καὶ οὕτως κατὰ τὸ ἑξῆς πάσας τὰς συζυγίας συνεστήσατο ἐπὶ μέντοι ἀνθρώπων οὐκ ἔτι οὕτως, ἀλλὰ πάσας ἐναλλάσσει τὰς συζυγίας. ὡς γὰρ ἀπ᾽ αὐτοῦ τὰ πρῶτα κρείττονα, τὰ δεύτερα ἥττονα, ἐπ᾽ ἀνθρώπων τὸ ἐναντίον εὑρίσκομεν, τὰ πρῶτα χείρονα, τὰ δεύτερα κρείττονα. αὐτίκα γοῦν ἀπὸ Ἀδὰμ τοῦ κατ᾽ εἰκόνα Θεοῦ γενομένου ἐγένετό τις πρῶτος ἄδικος Καΐν, δεύτερος δίκαιος Ἀβέλ. πάλιν δὲ ἀπὸ τοῦ καθ᾽ ὑμᾶς λεγομένου Δευκαλίωνος πνευμάτων εἰκόνες δύο ἀπεστάλησαν, ἀκαθάρτου λέγω καὶ καθαροῦ, ὅ τε κόραξ ὁ μέλας, καὶ ἡ λευκὴ περιστερὰ δευτέρα. καὶ ἀπὸ μὲν τοῦ ἀρχηγέτου τοῦ ἔθνους ἡμῶν Ἀβραὰμ δύο πρῶτοι γεγόνασιν, πρῶτος Ἰσμαήλ, εἶτα Ἰσαὰκ ὁ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ εὐλογημένος. ἀπὸ δὲ αὐτοῦ Ἰσαὰκ ὁμοίως πάλιν δύο, Ἠσαῦ ὁ ἀσεβής, καὶ Ἰακὼβ ὁ εὐσεβής. οὕτως τῇ τέξει πρῶτος, ὡς προτότοκος τῷ κόσμῳ, ὁ ἀρχιερεὺς, εἶτα ��� νομοθέτης. Ὁμοίως ἡ γὰρ πρὸς τὸν Ἡλίαν συζυγία ὀφείλουσα ἐλθεῖν ἑκοῦσα ἀπελείφθη εἰς ἕτερον καιρόν", + "candidate_score": 0.623133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_53_55", + "bdc_text": "Domit fragt er mich , öb es nit also were . Domit marckmerkte . ich den griffKniff , List ( SI II 710). , antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_527", + "psc_text": "λατρεύσεις. καὶ πάλιν· ἄκουε Ἰσραήλ, κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν κύριος εἷς ἐστιν. καὶ ὁμῶς πολλαὶ φωναὶ μεθ᾽ ὅρκου ἐπισφραγίζουσιν, ὅτι εἷς ἐστιν ὁ Θεὸς, καὶ πλὴν αὐτοῦ οὐκ ἔστιν Θεός. ὅθεν θαυμάζω, πῶς τοσούτων μαρτυρουσῶν φωνῶν ἕνα εἶναι Θεὸν, σὺ πολλοὺς εἶναι λέγεις. Καὶ ὁ Σίμων· ὁ λόγος τὴν ἀρχὴν ἦν μοι πρὸς σέ, ἀπὸ γραφῶν ἐλέγξαι σε, ὅτι ψεύδῃ, λέγων μὴ αὐτὰ δεῖν φθέγγεσθαι θεούς. ὅθεν πολλὰς ἐγγράφους ἔδειξα φωνὰς, ὅτι αὐταὶ αἱ θείαι γραφαὶ πολλοὺς φθέγγονται θεούς. καὶ ὁ Πέτρος· αὐταὶ αἱ πολλοὺς φθεγγόμεναι θεοὺς γραφαὶ, αὐταὶ παρήνεσαν ἡμῖν εἰποῦσαι· ὀνόματα θεῶν ἑτέρων οὐκ ἀναβήσεται ἐπὶ τῶν χειλέων σου. οὕτως οὐ παρὰ τὸ γεγραμμένον ἔφην, ὦ Σίμων. καὶ ὁ Σίμων· ἄκουσον πρὸς αὐτὸ καὶ σὺ , ὦ Πέτρε. ἁμαρτάνειν μοι δοκεῖς, ὅτι αὐτῶν καταλέγεις, τῆς γραφῆς λεγούσης· οὐ κακολογήσεις, καὶ ἄρχοντας τοῦ λαοῦ οὐ κακῶς ἐρεῖς. καὶ ὁ Πέτρος· οὐχ ἁμαρτάνω, Σίμων, ἀκολούθως ταῖς γραφαῖς τὴν ἀπώλειαν αὐτῶν", + "candidate_score": 0.622773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_77_79", + "bdc_text": "Doby sind die zwen gesin , Caspar SchriberUnbekannt . von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_188", + "psc_text": "ὅσα θετοῖς ἀπηγόρευται νόμοις ὑπὸ τῶν κατ᾽ ἀρχὰς γενομένων σοφῶν, διὰ τὸ εἰδέναι, ὅτι οἱ ἄνθρωποι εὐριπίστῳ ψυχῇ ἐπὶ τοῖς τοιούτοις μεγάλως ἀχθόμενοι πρὸς ἀλλήλους πόλεμον αἴρονται. ὧν ἕνεκα νόμον θέντες οἱ σοφοὶ τὰ τοιαῦτα ὡς ἁμαρτήματα ἀπηγόρευσαν. γελοῖον δὲ οὕτως ὑπολαμβάνειν. πῶς γὰρ οὐχ ἁμαρτήματά εἰσιν τὰ θορύβων καὶ φόνων καὶ πάσης ταραχῆς αἴτια; ἦ γὰρ οὐκ ἐκ μοιχείας ἀνακύπτουσιν βίων περιγραφαὶ καὶ ἄλλα πλείω κακά; Ἀλλὰ διὰ τί, φησίν, ὁ ἀνὴρ ἐὰν ἀγνοῇ τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα μοιχευομένην, οὐ ζηλοῖ, οὐ θυμοῦται, οὐ θορυβεῖ, οὐ πολεμεῖ; οὕτως οὐκ ἔστιν τῇ φύσει τὰ τοιαῦτα κακά, ἀλλ᾽ ἡ ἄλογος ἀνθρώπων δόκησις ταῦτα δεινοποιεῖ. ἐγὼ δέ φημι, ὅτι κἄν μὴ τὰ δεινὰ ταῦτα συμβαίνῃ, ἐνδέχεται συνηθείᾳ τῇ πρὸς τὸν μοιχὸν ἢ τὸν ἄνδρα ἀπολιπεῖν, ἢ καὶ συνοικοῦσαν ἐπιβουλεῦσαι, ἢ τὰ τοῦ ἀνδρὸς κόπῳ πεπορισμένα τῷ μοιχῷ παρασχεῖν· καὶ ἀποδημοῦντος τοῦ ἀνδρὸς συλλαβοῦσαν ἐκ τοῦ μοιχοῦ, διὰ τὸ αἰδεῖσθαι τὸν ἔλεγχον, τὸ κατὰ", + "candidate_score": 0.615032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_66", + "bdc_text": "hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_273", + "psc_text": "��ὲ ὄχλοι ἅμα τῷ ἀκοῦσαι τοῦ κελεύσματος τοῦ συντόμου ξύλα λαβόντες ἐδίωκον αὐτούς, ἕως αὐτοὺς παντελῶς τῆς πόλεως ἐξήλασαν. καὶ εἰσελθόντες οἱ νοσοῦντες αὐτῶν καὶ δαιμονῶντες πρὸς ποσὶν τοῦ Πέτρου ἑαυτοὺς ἐῤῥίπτουν. ὁ δὲ ταῦτα βλέπων καὶ τὴν κατάπληξιν αὐτῶν ἀναλῦσαι θέλων πρὸς αὐτοὺς ἔφη. Ἐγὼ σεισμοὺς καὶ πᾶν ὅ τι βούλομαι ποιεῖν εἰ ἐδυνάμην, Σίμωνα οὐ λέγω ὅτι μετὰ τῶν αὐτοῦ ἑταίρων ἐξωλόθρευον (οὐ γὰρ ἐπὶ φθορᾷ ἀνθρώπων ἀπέσταλμαι), ἀλλὰ φίλον ἐμαυτῷ αὐτὸν ἂν ἐποιησάμην, ἵνα μή μου τὸ ἀληθὲς διαβάλλων κήρυγμα πολλοῖς ἐμποδίζῃ πρὸς σωτηρίαν. εἰ δέ μοι πιστεύετε, αὐτός ἐστιν μάγος, αὐτὸς διάβολος, αὐτὸς κακίας ὑπηρέτης κατὰ τῶν ἀγνοούντων τὸ ἀληθές· καὶ διὰ τοῦτο ἁμαρτάνουσι νόσους ἐνεργεῖν δύναται, συνεργοὺς ἔχων τοὺς ἁμαρτάνοντας τῆς κατ᾽ αὐτῶν δυνάμεως. ἐγὼ δὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ πάντα πεποιηκότος εἰμὶ δοῦλος, τοῦ δεξιοῦ αὐτοῦ προφήτου μαθητής. διὸ ἐκείνου ἀπόστολος ὢν ἀληθεύω. ἀγαθῷ γὰρ ὑπηρετῶν, καὶ νόσες ἀπελαύνω· ἐπέμφθην γὰρ δεύτερος· ἐπεὶ προηγεῖται μὲν", + "candidate_score": 0.614636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_66", + "bdc_text": "hab ouch ettlich der rätten zuͦ im gesant , lassen fragen , diewil ich den tisch me uff den selbigen tag welle bruchen ( ouch gebrucht ) , warumb oder us was ursach er den herus ß getragen habe. Antwurt :", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_21", + "psc_text": "ἔνθα καὶ μένειν αὐτὸν ἐποίησα, ἵνα μή τις αὐτῷ χεῖρας ἐπιβάλῃ. καὶ ἡμερῶν ὀλίγων διατρίψας, καὶ τοῦ ἀληθοῦς λόγου βραχέα κατηχήσας με ὀλίγον, ὡς ἐν ὀλίγαις ἡμέραις σπεύδειν ἔλεγεν εἰς Ἰουδαίαν τῆς κατὰ τὴν θρησκείαν ἑορτῆς χάριν, καὶ τοῦ λοιποῦ τοῖς ἑαυτοῦ ὁμοεθνέσιν συνεῖναι θέλων. Φανερὸς δ᾽ ἦν μοι ἀποναρκήσας. ἐμοῦ γὰρ εἰπόντος· σύ μοι μόνον τοὺς τοῦ φανέντος ἀνδρὸς οὕς ἥκουσας ἐκτίθου λόγους, κἀγὼ τῷ ἐμῷ κοσμήσας λόγῳ τοῦ Θεοῦ κηρύξω τὴν βούλησιν, καὶ εἶθ’ οὕτως ἐντὸς ὀλίγων ἡμερῶν συμπλεύσω σοι· λίαν γὰρ ποθῶ ἐπὶ τὸν τῆς Ἰουδαίας γενέσθαι τόπον· τάχα δὲ καὶ συνοικήσω ὑμῖν τὸν πάντα μου τῆς ζωῆς βίον· ὁ δὲ ταῦτα ἀκούσας ἀπεκρίνατο· σὺ εἰ μὲν ἱστορῆσαι τὰ ἡμέτερα καὶ μαθεῖν τὸ συμφέρον θέλεις, ἐξ αὐτῆς μοι σύμπλευσον· ἐπεί γε τὰ σημεῖα τῆς οἰκήσεώς μου καὶ ὧν θέλεις ἐγώ σοι σήμερον ἐρῶ, ἵνα ὅτε βούλει ἐλθὼν ἐπιστῇς ἡμῖν· ἐγὼ γὰρ αὔριον πορεύσομαι ἐπὶ τὰ ἐμαυτοῦ. καὶ", + "candidate_score": 0.614584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_77_79", + "bdc_text": "Doby sind die zwen gesin , Caspar SchriberUnbekannt . von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_204", + "psc_text": "ἐμοῦ λαβὼν διαπέμψεις αὐτῇ, καὶ ἐλπίζω ὅτι πεισθεῖσα συνθήσεται. συγγράψας ὁ Ἀππίων ἐκεῖνο τὸ βιβλίον ἐδίδου ἐμοί, περὶ οὗ καὶ ἐν τῇ νυκτὶ ταύτῃ ἐνενόησα, καὶ εὔκαιρος ἔχειν αὐτὸ ὑπεμνήσθην, σὺν ἄλλοις βιβλίοις οἷς μετ᾽ ἐμαυτοῦ ἐπιφέρομαι. διηγησάμενος δὲ ταῦτα ἔδειξα τοῖς παροῦσι τὸ βιβλίον, καὶ βουλομένοις ἐπακούσαι ἀνέγνων, καὶ δὴ ἀναγνοὺς ἔφην· αὕτη ἐστίν, ἄνδρες, ἡ τῶν Ἑλλήνων παιδεία, γενναίαν ὑπόθεσιν ἔχουσα πρὸς τὸ ἀδεῶς ἐξαμαρτάνειν. τὸ δὲ βιβλίον ἦν οὕτως ἔχον. Ο ΕΡΩΝ ΤΗ ΕΡΩΜΕΝΗ Ἀνωνύμως διὰ τοὺς ἐκ τῶν ἀνοήτων ἀνθρώπων νόμους. ἐπιταγαῖς Ἕρωτος τοῦ πάντων πρεσβυτάτου παιδὸς χάριν. ἔγνων σε φιλοσοφίᾳ προσανέχουσαν, καὶ ἀρετῆς ἕνεκα τὸν τῶν κρειττόνων ζηλοῦσαν βίον. τίνες δὲ ἂν εἶεν κρείττονες, ἢ θεοὶ μὲν ἁπάντων, ἀνθρώπων δὲ οἱ φιλόσοφοι; οὗτοι γὰρ μόνοι ἴσασιν, τῶν ἔργων ποῖα μέν ἐστιν φύσει κακὰ ἢ καλά, ποῖα δὲ τῇ τῶν νόμων θέσει οὐκ ὄντα νομίζεται. αὐτίκα γοῦν τὴν λεγομένην μοιχείαν πραξίν τινες ὑπειλήφασιν εἶναι κακὴν, καίτοι", + "candidate_score": 0.608417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_77_79", + "bdc_text": "Doby sind die zwen gesin , Caspar SchriberUnbekannt . von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_603", + "psc_text": "καὶ ὁ Σίμων· οὐκ οὖν ὁμολογεῖς τὴν τοιαύτην ἐπίγνωσιν εὐεργεσίαν εἶναι; καὶ ὁ Πέτρος· ὁμολογῶ. τὸ γὰρ ψεῦδος γνωσθὲν εὐεργετεῖ, ἀγνοίας αἰτίᾳ μὴ περιπεσεῖν αὐτῷ. καὶ ὁ Σίμων φαίνῃ μοι μὴ δύναμενος εἰπεῖν εἰς ἃ προέτεινά σοι. λέγω δὴ ὅτι καὶ ὁ διδάσκαλός σου ἐν ἀποῤῥήτοις τινὰ λέγει εἶναι πατέρα. Καὶ ὁ Πέτρος ἔφη· ἀποκρινοῦμαι εἰς ὃ θέλεις, περὶ τοῦ· οὐδεὶς ἔγνω τὸν πατέρα, εἰ μὴ ὁ υἱός, οὐδὲ τὸν υἱόν τις οἶδεν, εἰ μὴ ὁ πατήρ, καὶ οἷς ἂν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι. πρῶτον μὲν θαυμάζω, πῶς τοῦ λόγου τούτου μυρίας ἔχοντος ἐκδοχὰς σὺ τὸ ἐπικινδυνότερον ἐξελέξω μέρος, πρὸς ἀγνωσίαν τοῦ δημιουργοῦ καὶ τῶν ὑπ᾽ αὐτοῦ πάντων φήσας εἰρῆσθαι τὸν λόγον. πρῶτον μὲν γὰρ δύναται ὁ λόγος εἰρῆσθαι πρὸς πάντας Ἰουδαίους, τοὺς πατέρα νομίζοντας εἶναι Χριστοῦ τὸν Δαβὶδ, καὶ αὐτὸν δὲ τὸν Χριστὸν υἱὸν ὄντα, καὶ υἱὸν Θεοῦ μὴ ἐγνωκέναι. διὸ καὶ οἰκείως εἴρηται· οὐδεὶς ἔγνω τὸν πατέρα, ἐπεὶ", + "candidate_score": 0.607582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_77_79", + "bdc_text": "Doby sind die zwen gesin , Caspar SchriberUnbekannt . von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) .", + "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg006.1st1K-grc1_window_591", + "psc_text": "Ἑβραίοις κείμενος προῆλθε νόμος. τοῦτο δὲ οὕτως ἔχειν ὡρίσθη, ἵνα εἴ τις νόμῳ τινὸς προςφύγῃ, ἀπὸ τῆς ἐκείνου γένηται μερίδος, οὗ δὴ καὶ τὸν νόμον πράττειν ἀνεδέξατο. οὐδεὶς ἔγνω τὸν ἐν ἀποῤῥήτοις ὕψιστον πατέρα ὄντα, ὡς οὐδὲ τὸν τούτου υἱὸν, ὅτι υἱός ἐστιν. αὐτίκα γοῦν σὺ τὰ τοῦ ἀποῤῥήτου ὑψίστου ἴδια διδοὺς τῷ υἱῷ οὐκ οἶδας ὅτι υἱός ἐστιν, πατὴρ ὑπάρχων τοῦ Ἰησοῦ τοῦ καθ᾽ ὑμᾶς λεγομένου Χριστοῦ. Ταῦτα τοῦ Σίμωνος εἰπόντος ὁ Πέτρος ἔφη πρὸς αὐτόν· δύνασαι αὐτὸν ἐκεῖνον διαμαρτύρασθαι, ὅτι οὕτως πιστεύεις, οὐχ ὃν νῦν ἐν ἀποῤῥήτοις λέγεις, ��λλ᾽ ὃν σὺ πιστεύων οὐχ ὁμολογεῖς; ἄλλα γὰρ ἀντ᾽ ἄλλων ὁρίζων φλυαρεῖς. διὸ ἐὰν διαμαρτύρῃ ὅτι ἃ λαλεῖς ταῦτα πιστεύεις, ἀποκρίνομαί σοι. εἰ δὲ ἕστηκας συζητῶν ἐμοὶ ἃ μὴ πιστεύεις, κατὰ κενοῦ με παίειν ἀναγκάζεις. καὶ ὁ Σίμων ἔφη παρά τινος τῶν σῶν μαθητῶν ἀκήκοα. καὶ ὁ Πέτρος ἔφη· μὴ ψευδομαρτύρει. καὶ ὁ Σίμων ἔφη μή με λοιδόρει, προπετέστατε. καὶ", + "candidate_score": 0.606575, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1", + "max_score": 0.672862, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_78_80", + "bdc_text": "von Baden und Steffen KeiserUnbekannt . von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "iudices audiendi necessitas tenet, ut usque ad multam partem noctis sedere cogantur, aut ideo non est uerum quod dicitur, quia per noctem dicitur. nec audiunt scripturam clamantem: per diem mandauit dominus misericordiam suam et nocte declarauit, et iterum: ad annuntiandam mane misericordiam tuam et ueritatem tuam per noctem. aut quod dixerunt nocte uenisse ad dominum tenendum persecutores, non adtendentes quoniam ipsis nocturnis horis etiam dominus ueritatem suis discipulis praedicauit,. nec aduertere uoluerunt quod scriptum est, apostolum Paulum usque ad medium noctis produxisse sermonem. si haberent uerum quod dicerent, nox eos impedire non posset. sed sane tenebrosissimam noctem in suis mentibus patiebantur, quandocontra se ipsos tanta proferebant nec ad ueritatis lucem peruersum animum corrigebant. et adhuc utique dies erat, quando nobis forensi more de tempore praescribebant, dicentes causam lapsam esse et agi iam omnino non posse, nec intellegentes nihil se hominibus ostendisse nisi quantum timuerint ne ageretur, ubi eorum peruersitas et", + "candidate_score": 0.672862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_79_81", + "bdc_text": "von Zurtzach ( und wo es nott ist , lieben heren , so wil ich selbs persönlich der klag bestendig sin , wo man desse begert ) . Hiemit bitten ich , das ir die sach betrachten , mir darin ratten. Schribent , wie der sach zuͦ thuͦn syge , umb gottes er willen . Die gnad gottes sy mit üch. Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "iudices audiendi necessitas tenet, ut usque ad multam partem noctis sedere cogantur, aut ideo non est uerum quod dicitur, quia per noctem dicitur. nec audiunt scripturam clamantem: per diem mandauit dominus misericordiam suam et nocte declarauit, et iterum: ad annuntiandam mane misericordiam tuam et ueritatem tuam per noctem. aut quod dixerunt nocte uenisse ad dominum tenendum persecutores, non adtendentes quoniam ipsis nocturnis horis etiam dominus ueritatem suis discipulis praedicauit,. nec aduertere uoluerunt quod scriptum est, apostolum Paulum usque ad medium noctis produxisse sermonem. si haberent uerum quod dicerent, nox eos impedire non posset. sed sane tenebrosissimam noctem in suis mentibus patiebantur, quandocontra se ipsos tanta proferebant nec ad ueritatis lucem peruersum animum corrigebant. et adhuc utique dies erat, quando nobis forensi more de tempore praescribebant, dicentes causam lapsam esse et agi iam omnino non posse, nec intellegentes nihil se hominibus ostendisse nisi quantum timuerint ne ageretur, ubi eorum peruersitas et", + "candidate_score": 0.664976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_51_53", + "bdc_text": "Darumb hat man uns brieff und sigel geben . »Anspielung auf den Passus vom «waren cristenlichen glouben» der V Orte im Zweiten Landfrieden ( EA IV/1b 1568 ) . Domit fragt er mich , öb es nit also were .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_14", + "psc_text": "dicant ergo et istae: (litteras ad nos datas, fratres, cotidie legitis, qui uultis adhuc esse de parte Donati. in ipsis epistulis per nomen pacis nos apostolus salutauit dicens: gratia uobis et pax a deo 1 cf. Apoc. 1, 11 15 cf. Apoc. 3, 4 27 Rom. 1, 7 cet. 1 orientales septem ecclesiae (tr. ml) A ecclesiae orientales septem BCbv quas] qua A quam BmlC 2 zmirnae A (y s. i), c smirnae BCb tiatyrae A tiatirae BC tyatirae c philadelfiae B phyladelfiae b lauditiae BC laodiciae b(v) laoditie c 3 fecimu B 11 partis (s s. i) B 12 persona personae b 13 haereditati A 14 plantati A corr. (ex pancati?) ad unam nostrum] adhuc b 23 philipensium c colosensium Bmlb 24 et om. b 25 qui] quid Bm2b 26 epistolis Am2BCbc, item infra patre et domino Iesu Christo. quare pacem in nostris epistulis legendo didicistis et eam nobiscum", + "candidate_score": 0.652644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "10244_sent_75", + "bdc_text": "«Ja , ich begere ouch nüt anders den das recht. »", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa029a.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "iudices audiendi necessitas tenet, ut usque ad multam partem noctis sedere cogantur, aut ideo non est uerum quod dicitur, quia per noctem dicitur. nec audiunt scripturam clamantem: per diem mandauit dominus misericordiam suam et nocte declarauit, et iterum: ad annuntiandam mane misericordiam tuam et ueritatem tuam per noctem. aut quod dixerunt nocte uenisse ad dominum tenendum persecutores, non adtendentes quoniam ipsis nocturnis horis etiam dominus ueritatem suis discipulis praedicauit,. nec aduertere uoluerunt quod scriptum est, apostolum Paulum usque ad medium noctis produxisse sermonem. si haberent uerum quod dicerent, nox eos impedire non posset. sed sane tenebrosissimam noctem in suis mentibus patiebantur, quandocontra se ipsos tanta proferebant nec ad ueritatis lucem peruersum animum corrigebant. et adhuc utique dies erat, quando nobis forensi more de tempore praescribebant, dicentes causam lapsam esse et agi iam omnino non posse, nec intellegentes nihil se hominibus ostendisse nisi quantum timuerint ne ageretur, ubi eorum peruersitas et", + "candidate_score": 0.618889, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file