diff --git "a/7/7418.json" "b/7/7418.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/7/7418.json" @@ -0,0 +1,1450 @@ +{ + "letter_id": "7418", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7418", + "dominant_topic": 19, + "topic_dist": [ + 0.047102, + 0.04389, + 0.053614, + 0.057954, + 0.052166, + 0.042747, + 0.049922, + 0.042923, + 0.050655, + 0.053598, + 0.053188, + 0.04999, + 0.043642, + 0.046145, + 0.042295, + 0.042139, + 0.057543, + 0.056722, + 0.053341, + 0.060424 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II", + "max_score": 0.698454, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_23_25", + "bdc_text": "Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem . Amen .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_12", + "psc_text": "vita Jesu manifestetur in corporibus nostris. Semper enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum: ut et vita Jesu manifestetur in carne nostra mortali. Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis. Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est: Credidi propter quod locutus sum, et nos credimus, propter quod et loquimur: scientes quoniam qui suscitavit Jesum, et nos cum Jesu suscitabit, et constituet vobiscum. Omnia enim propter vos: ut gratia abundans, per multos in gratiarum actione, abundet in gloriam Dei. Propter quod non deficimus; sed licet is, qui foris est, noster homo corrumpat: tamen is, qui intus est, renovatur de die in diem. Id enim, quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis. Non contemplantibus nobis quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt: quae autem non videntur, aeterna sunt. [ Cap. V.]", + "candidate_score": 0.698454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_24", + "bdc_text": "D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_12", + "psc_text": "vita Jesu manifestetur in corporibus nostris. Semper enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum: ut et vita Jesu manifestetur in carne nostra mortali. Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis. Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est: Credidi propter quod locutus sum, et nos credimus, propter quod et loquimur: scientes quoniam qui suscitavit Jesum, et nos cum Jesu suscitabit, et constituet vobiscum. Omnia enim propter vos: ut gratia abundans, per multos in gratiarum actione, abundet in gloriam Dei. Propter quod non deficimus; sed licet is, qui foris est, noster homo corrumpat: tamen is, qui intus est, renovatur de die in diem. Id enim, quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis. Non contemplantibus nobis quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt: quae autem non videntur, aeterna sunt. [ Cap. V.]", + "candidate_score": 0.677971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_23_25", + "bdc_text": "Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem . Amen .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_11", + "psc_text": "Deus hujus saeculi excaecavit mentes infidelium, ut non fulgeat illis illuminatio Evangelii gloriae Christi, qui est imago Dei. Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum: nos autem servos vestros per Jesum, quoniam Deus qui dixit de tenebris, lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris, ad illuminationem scientiae claritatis Dei, in facie Christi Jesu. Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus: ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex nobis. In omnibus tribulationem patimur, sed non angustiamur: aporiamur, sed non destituimur: persecutionem patimur, sed non derelinquimur: dejicimur, sed non perimus: semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes, ut et vita Jesu manifestetur in corporibus nostris. Semper enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum: ut et vita Jesu manifestetur in carne nostra mortali. Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis. Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est: Credidi propter quod locutus sum, et nos credimus,", + "candidate_score": 0.670295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_24_26", + "bdc_text": "D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem . Amen . Ocyus .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_12", + "psc_text": "vita Jesu manifestetur in corporibus nostris. Semper enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum: ut et vita Jesu manifestetur in carne nostra mortali. Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis. Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est: Credidi propter quod locutus sum, et nos credimus, propter quod et loquimur: scientes quoniam qui suscitavit Jesum, et nos cum Jesu suscitabit, et constituet vobiscum. Omnia enim propter vos: ut gratia abundans, per multos in gratiarum actione, abundet in gloriam Dei. Propter quod non deficimus; sed licet is, qui foris est, noster homo corrumpat: tamen is, qui intus est, renovatur de die in diem. Id enim, quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis. Non contemplantibus nobis quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt: quae autem non videntur, aeterna sunt. [ Cap. V.]", + "candidate_score": 0.668693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_24", + "bdc_text": "D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_11", + "psc_text": "Deus hujus saeculi excaecavit mentes infidelium, ut non fulgeat illis illuminatio Evangelii gloriae Christi, qui est imago Dei. Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum: nos autem servos vestros per Jesum, quoniam Deus qui dixit de tenebris, lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris, ad illuminationem scientiae claritatis Dei, in facie Christi Jesu. Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus: ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex nobis. In omnibus tribulationem patimur, sed non angustiamur: aporiamur, sed non destituimur: persecutionem patimur, sed non derelinquimur: dejicimur, sed non perimus: semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes, ut et vita Jesu manifestetur in corporibus nostris. Semper enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum: ut et vita Jesu manifestetur in carne nostra mortali. Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis. Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est: Credidi propter quod locutus sum, et nos credimus,", + "candidate_score": 0.658341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_24_26", + "bdc_text": "D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem . Amen . Ocyus .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_11", + "psc_text": "Deus hujus saeculi excaecavit mentes infidelium, ut non fulgeat illis illuminatio Evangelii gloriae Christi, qui est imago Dei. Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum: nos autem servos vestros per Jesum, quoniam Deus qui dixit de tenebris, lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris, ad illuminationem scientiae claritatis Dei, in facie Christi Jesu. Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus: ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex nobis. In omnibus tribulationem patimur, sed non angustiamur: aporiamur, sed non destituimur: persecutionem patimur, sed non derelinquimur: dejicimur, sed non perimus: semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes, ut et vita Jesu manifestetur in corporibus nostris. Semper enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum: ut et vita Jesu manifestetur in carne nostra mortali. Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis. Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est: Credidi propter quod locutus sum, et nos credimus,", + "candidate_score": 0.654474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_9_11", + "bdc_text": "Omnes captos , exque consciis sceleris alius vivus excoriatus , alius in 4 partes dissectus , alius alio supplicii genere affectus etc . De filio autem Carolo decretum esse , das man imm 2 pfd. bluͦt us dem lyb lasse , deinde muratus luce privetur aeternum . Varie de hoc supplicio disputatur aut potius de facto ipso .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_11", + "psc_text": "Deus hujus saeculi excaecavit mentes infidelium, ut non fulgeat illis illuminatio Evangelii gloriae Christi, qui est imago Dei. Non enim nosmetipsos praedicamus, sed Jesum Christum Dominum nostrum: nos autem servos vestros per Jesum, quoniam Deus qui dixit de tenebris, lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris, ad illuminationem scientiae claritatis Dei, in facie Christi Jesu. Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus: ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex nobis. In omnibus tribulationem patimur, sed non angustiamur: aporiamur, sed non destituimur: persecutionem patimur, sed non derelinquimur: dejicimur, sed non perimus: semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes, ut et vita Jesu manifestetur in corporibus nostris. Semper enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum: ut et vita Jesu manifestetur in carne nostra mortali. Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis. Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est: Credidi propter quod locutus sum, et nos credimus,", + "candidate_score": 0.642976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_23", + "bdc_text": "Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Epistola-Pauli-ad-Corinthios-II_window_12", + "psc_text": "vita Jesu manifestetur in corporibus nostris. Semper enim nos qui vivimus, in mortem tradimur propter Jesum: ut et vita Jesu manifestetur in carne nostra mortali. Ergo mors in nobis operatur, vita autem in vobis. Habentes autem eumdem spiritum fidei, sicut scriptum est: Credidi propter quod locutus sum, et nos credimus, propter quod et loquimur: scientes quoniam qui suscitavit Jesum, et nos cum Jesu suscitabit, et constituet vobiscum. Omnia enim propter vos: ut gratia abundans, per multos in gratiarum actione, abundet in gloriam Dei. Propter quod non deficimus; sed licet is, qui foris est, noster homo corrumpat: tamen is, qui intus est, renovatur de die in diem. Id enim, quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis. Non contemplantibus nobis quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt: quae autem non videntur, aeterna sunt. [ Cap. V.]", + "candidate_score": 0.634464, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-virginitate", + "max_score": 0.697588, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-virginitate_window_120", + "psc_text": "conversatione paternae traditionis, sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et immaculati Christi Jesu (I Petr. I, 18, 19) . Non ergo aurum et argentum vos liberavit, sed probatio fidei multo pretiosior auro, quod perit. 126. Bonus servus pretium studet reparare Domino, quod pro se solutum est. Noli aurum parare, filia, noli argentum. Non divitiis istis te Christus redemit. Paratum habeto pretium. Non semper exigeris, sed semper debes. Sanguinem solvit, sanguinem debes. Ille pro te solvit, tu pro te redde. Eramus oppignorati malo creditori peccatis; contraximus chirographum culpae, poenam sanguinis debebamus: venit Dominus Jesus, suum pro nobis obtulit; sed non potes sanguinem reddere. 127. Bonus quidem servus debet pretium suum reparare Domino suo: si non potest pretium reddere, vel hoc faciat, ne pretio videatur indignus. Ergo et tu dignam te gere tali pretio; ne veniat Christus qui te mundavit, qui te redemit; 245 et si te in peccatis invenerit, dicat tibi:", + "candidate_score": 0.697588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21_23", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-virginitate_window_120", + "psc_text": "conversatione paternae traditionis, sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et immaculati Christi Jesu (I Petr. I, 18, 19) . Non ergo aurum et argentum vos liberavit, sed probatio fidei multo pretiosior auro, quod perit. 126. Bonus servus pretium studet reparare Domino, quod pro se solutum est. Noli aurum parare, filia, noli argentum. Non divitiis istis te Christus redemit. Paratum habeto pretium. Non semper exigeris, sed semper debes. Sanguinem solvit, sanguinem debes. Ille pro te solvit, tu pro te redde. Eramus oppignorati malo creditori peccatis; contraximus chirographum culpae, poenam sanguinis debebamus: venit Dominus Jesus, suum pro nobis obtulit; sed non potes sanguinem reddere. 127. Bonus quidem servus debet pretium suum reparare Domino suo: si non potest pretium reddere, vel hoc faciat, ne pretio videatur indignus. Ergo et tu dignam te gere tali pretio; ne veniat Christus qui te mundavit, qui te redemit; 245 et si te in peccatis invenerit, dicat tibi:", + "candidate_score": 0.662083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-virginitate_window_120", + "psc_text": "conversatione paternae traditionis, sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et immaculati Christi Jesu (I Petr. I, 18, 19) . Non ergo aurum et argentum vos liberavit, sed probatio fidei multo pretiosior auro, quod perit. 126. Bonus servus pretium studet reparare Domino, quod pro se solutum est. Noli aurum parare, filia, noli argentum. Non divitiis istis te Christus redemit. Paratum habeto pretium. Non semper exigeris, sed semper debes. Sanguinem solvit, sanguinem debes. Ille pro te solvit, tu pro te redde. Eramus oppignorati malo creditori peccatis; contraximus chirographum culpae, poenam sanguinis debebamus: venit Dominus Jesus, suum pro nobis obtulit; sed non potes sanguinem reddere. 127. Bonus quidem servus debet pretium suum reparare Domino suo: si non potest pretium reddere, vel hoc faciat, ne pretio videatur indignus. Ergo et tu dignam te gere tali pretio; ne veniat Christus qui te mundavit, qui te redemit; 245 et si te in peccatis invenerit, dicat tibi:", + "candidate_score": 0.658899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_7_9", + "bdc_text": "\"inter quos magnus aliquis \" ad patrem et bombardulum sub pallio parricidii ergo habuisse ; antequam autem facinus aggrederetur , latrocinium detectum . Omnes captos , exque consciis sceleris alius vivus excoriatus , alius in 4 partes dissectus , alius alio supplicii genere affectus etc .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-virginitate_window_9", + "psc_text": "cum imparibus sequeretur patrem passibus: non flevit, cum ligaretur: non dilationem poposcit, cum offerretur. Et ideo misericordia largior, ubi fides promptior. Et bene non flevit factum patris; quia risus est matris (Gen. XXI, 6). Pro qua devotionis exsultatione ovis pro illo jussa est immolari, quia se ipse non distulerat immolandum: nec de Dei miseratione ambiguus, nec de sui devotione sollicitus. Nemo igitur inventus est, qui tam cruentum patris revocaret affectum; quia omnis promissi muneris conveniebat officium. CAPUT III. Miratur sanctus vir quod cum Jephthe parricidium nemo prohibuerit, aliqui virginitatis votum impleri prohibeant; quin etiam ipsemet accusetur, quod ne virgo sacra nuberet, vetuerit. Id officii sui fuisse non tantum Baptistae exemplo et Scripturae praeceptis, sed etiam ipsis gentilium institutis probat: ac demum praedicat ex eo virginitatem, quod virgines resurgentem Christum primae viderint. 10. Sacrificium itaque sanguinis immolatur, et nemo est qui resistat: sacrificium castitatis offertur, et qui prohibeat, invenitur. Pater parricidium", + "candidate_score": 0.636912, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1", + "max_score": 0.69008, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_160", + "psc_text": "magnum mysterium, quod iam non inuidet ecclesia, cum redimuntur Iudaei, et populus Christianus hac adiunctione . laetatur et quibus potest subsidiis iuuat et mittit euangelizantes regnum dei, quo maturius euocentur? quibus dantur Ibinaebinae stolae. § 75 et allegat Paulum, cum eius dicta depromit, cui trecenti aurei et quinque stolae diuersi coloris conferuntur a Christo. trecentos aureos habet qui crucem praedicat Christi, ideoque ait: neque enim iudicaui scire me aliquid inter 508 A uos nisi Christum Iesum et hunc crucifixum. et bene aureos accipit. quia non in suasoriis sapientiae uerbis, sed in ostensione spiritus praedicabat. quinque autem stolas accipit uel sapientiae multiplicis disciplinas uel quod nullis sensuum corporalium captus inlecebris ubi aliis periculum illic teneret uictoriam, qui omnes uoluptates carnis singulari continentia et uirtute superaret, cuius ingenium studiumque nulla corporis hebetaret infirmitas, qui, cum esset in corpore, corpus se B habere nesciret. denique raptus in paradisum siue in corpore sinesiue extra", + "candidate_score": 0.69008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21_23", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_145", + "psc_text": "i m3) soluto NVPO aolutus cet. 25 quod (d s. u.) Bml Pm2 positum est supra cor WE gratiam libertatis ait: nos itaque omnes reuelata facie gloriam dei speculantes ad eandem imaginem reformamur. soluto enim calciamento legis nudo uestigio liberi sermonis euangelium praedicabat. tenebant eum Iudaei et inpedire cupiebant, sed ubi in eius sacco argentum resplenduit, sciderunt uestimenta sua et reuersi sunt retro. libera enim pro Christo Pauli praedicatio nudauit populum Iudaeorum et omnem eorum rescidit gratiam, § 65 ideoque retro regressi E sunt, qui ante se uidere non poterant. retro redeunt qui Christum amittunt. denique et in euangelio, cum corriperent ad mortem dominum Iesum, redeuntes retro ceciderunt in terram. merito retro reuertebantur, qui in terrenam labem ab illa caelesti gratia recidebant. nolebant igitur moraliter redire sine fratre, mystice sine Paulo reuerti, quo amisso adserebant in maerorem deducendam parentis populi senectutem. § 66 et ideo F ludas apud Ioseph remanere", + "candidate_score": 0.668286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21_23", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_106", + "psc_text": "sititis ite ad aquam et quicumque non habetis argentum ite emite et bibite et manducate sine argento et pretio uini. neque enim pretium quaesiuit a nobis qui pro nobis sanguinis sui pretium soluit, quia non auro et argento, sed pretioso nos redemit sanguine. ergo id pretium debes, quo emptus es. etsi ille non semper exigat, tu tamen debes. eme igitur tibi Christum non eo quod pauci habent, sed eo quod omnes habent per naturam, pauci offerunt per moremtimorem. suum est quod a te C Christus reposcit. ipse uitam omnibus dedit, ipse pro omnibus mortem suam optulit. solue pro auctore quod soluturus es lege. non mediocris iste contractus est, non omnes eum facile uident. denique illae uirgines in euangelio, quas ueniens sponsus exclusit, ideo foris relictae sunt, quia uenale oleum non emerunt. unde dicitur his: ite potius ad uendentes et emite uobis. et negotiator non inmerito praedicatur, qui D nendidit omnia", + "candidate_score": 0.662173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_107", + "psc_text": "soluturus es lege. non mediocris iste contractus est, non omnes eum facile uident. denique illae uirgines in euangelio, quas ueniens sponsus exclusit, ideo foris relictae sunt, quia uenale oleum non emerunt. unde dicitur his: ite potius ad uendentes et emite uobis. et negotiator non inmerito praedicatur, qui D nendidit omnia sua et emit margaritam. § 43 Et Iacob dixit filiis suis: quare pigri estis? ecce 3 I Petr. 1,7 5 Act. 3, 6 7 Esai. 55, 1 11 I Petr. 1, 18 sq. 19 Matth. 25, 10 21 Matth. 25, 9 22 Matth. 13, 46 2* Gen. 42, 1 sq. 2 quia 0 3 quaeritur Chr. argento, sed fide N 4 euin scripsi eam libri; cf. u. 13 6 ihu xpi N, quod praeferendum esse puto (Ιησοῡ Χριστοῡ ) surge B (r s. 11.) 7 profeta eseias B sititis B (is ex es) 8 habctis B (is ex es) 9", + "candidate_score": 0.655151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_160", + "psc_text": "magnum mysterium, quod iam non inuidet ecclesia, cum redimuntur Iudaei, et populus Christianus hac adiunctione . laetatur et quibus potest subsidiis iuuat et mittit euangelizantes regnum dei, quo maturius euocentur? quibus dantur Ibinaebinae stolae. § 75 et allegat Paulum, cum eius dicta depromit, cui trecenti aurei et quinque stolae diuersi coloris conferuntur a Christo. trecentos aureos habet qui crucem praedicat Christi, ideoque ait: neque enim iudicaui scire me aliquid inter 508 A uos nisi Christum Iesum et hunc crucifixum. et bene aureos accipit. quia non in suasoriis sapientiae uerbis, sed in ostensione spiritus praedicabat. quinque autem stolas accipit uel sapientiae multiplicis disciplinas uel quod nullis sensuum corporalium captus inlecebris ubi aliis periculum illic teneret uictoriam, qui omnes uoluptates carnis singulari continentia et uirtute superaret, cuius ingenium studiumque nulla corporis hebetaret infirmitas, qui, cum esset in corpore, corpus se B habere nesciret. denique raptus in paradisum siue in corpore sinesiue extra", + "candidate_score": 0.649642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_19_21", + "bdc_text": "- Turcae insuper oratorem fratri suo germano , legato nostro , scripsisse , ne scilicet miretur , si raras accipiat ab eo ; sequi enim se aulam Turcicam , qui unus in hoc sit , ut provincias Arabiam et Aegyptum , quae deffecerunt ab eo , recuperet , eoque imperatorem T[urcam ] tota vi nunc tendere etc . - De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_164", + "psc_text": "omnes apostoli, non omnes prophetae. non omnes pastores, non omnes uirtutes, non omnes habent gratiam curationum, non omnes linguis loquuntur. ubi diuersa praemia, merita diuersa. § 77 et praemittuntur et patri munera. filius honorat patrem, Christus populum suum inuitat promissis, inuitat D muneribus. portant haec munera illi asini inutiles et laboriosi ante, nunc utiles, portant in typo Christi munera portaturi in euangelio munerammunerum largitorem. § 78 Dimisit autem fratres suos et abierunt. et dixit illis Ioseph: nolite irasci in uia. quam bene docet ab iracundia praecauendum, quod ea possit etiam amantes sui separare germanos, et maxime in uia fugiendam esse discordiam, ubi ipse uiandi comitatus debet inuiolabilis gratiae habere consortium. quid aliud autem ait dominus noster Iesus E ex hoc corpore recessurus, cum discipulos dimitteret suos, nisi ne irascerentur in uia, dicens: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis? ubi enim pax est, iracundia locum 5 Prouerb. 29, 40 (31,", + "candidate_score": 0.642093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa035.opp-lat1_window_164", + "psc_text": "omnes apostoli, non omnes prophetae. non omnes pastores, non omnes uirtutes, non omnes habent gratiam curationum, non omnes linguis loquuntur. ubi diuersa praemia, merita diuersa. § 77 et praemittuntur et patri munera. filius honorat patrem, Christus populum suum inuitat promissis, inuitat D muneribus. portant haec munera illi asini inutiles et laboriosi ante, nunc utiles, portant in typo Christi munera portaturi in euangelio munerammunerum largitorem. § 78 Dimisit autem fratres suos et abierunt. et dixit illis Ioseph: nolite irasci in uia. quam bene docet ab iracundia praecauendum, quod ea possit etiam amantes sui separare germanos, et maxime in uia fugiendam esse discordiam, ubi ipse uiandi comitatus debet inuiolabilis gratiae habere consortium. quid aliud autem ait dominus noster Iesus E ex hoc corpore recessurus, cum discipulos dimitteret suos, nisi ne irascerentur in uia, dicens: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis? ubi enim pax est, iracundia locum 5 Prouerb. 29, 40 (31,", + "candidate_score": 0.634875, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum", + "max_score": 0.68858, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_345", + "psc_text": "pulchrum, ut cum agmina captivorum ab Ecclesia redimuntur, dicatur: Hos Christus redemit! Ecce aurum quod probari potest, ecce aurum utile, ecce aurum Christi quod a morte liberat, ecce aurum quo redimitur pudicitia, servatur castitas. 139. Hos ergo malui vobis liberos tradere, quam aurum reservare. Hic numerus captivorum, hic ordo praestantior est, quam species poculorum. Huic muneri proficere debuit aurum Redemptoris, ut redimeret periclitantes. Agnosco infusum auro sanguinem Christi non solum irrutilasse, verum etiam divinae operationis impressisse virtutem redemptionis munere. 140. Tale aurum sanctus martyr Laurentius 104 Domino reservavit, a quo cum quaererentur thesauri Ecclesiae, promisit se demonstraturum. Sequenti die pauperes duxit. Interrogatus ubi essent thesauri quos promiserat, ostendit pauperes dicens: Hi sunt thesauri Ecclesiae. Et vere thesauri, in quibus Christus est, in quibus fides est. Denique Apostolus ait: Habemus thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Quos meliores thesauros habet Christus, quam eos in quibus se esse dixit?", + "candidate_score": 0.68858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21_23", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_51", + "psc_text": "cecidit disputatio. Tertium genus quaestionis residet hujusmodi: cur peccatores abundent opibus et divitiis, epulentur jugiter, sine moerore, sine luctu; justi autem egeant, et afficiantur aut conjugum amissione, aut liberorum? Quibus satisfacere debuit illa Evangelii parabola, quod dives bysso et purpura induebatur, et epulas copiosas exhibebat quotidie: pauper autem plenus ulcerum de mensa ejus colligebat reliquias. Post obitum vero utriusque, pauper erat in sinu Abrahae requiem habens, dives in suppliciis (Luc. XVI, 25). Nonne evidens est meritorum aut praemia aut supplicia post mortem manere? 58. Et recte, quia in certamine labor est, post certamen aliis victoria, aliis ignominia. Numquid priusquam cursus conficiatur, palma cuiquam datur, aut defertur corona? Merito Paulus: Certamen, inquit, bonum certavi, cursum consummavi, fidem servavi: quod reliquum est, reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus 17 in illa die, justus judex: non solum autem mihi, sed etiam his qui diligunt adventum ejus (II Tim. IV, 7,", + "candidate_score": 0.65733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_345", + "psc_text": "pulchrum, ut cum agmina captivorum ab Ecclesia redimuntur, dicatur: Hos Christus redemit! Ecce aurum quod probari potest, ecce aurum utile, ecce aurum Christi quod a morte liberat, ecce aurum quo redimitur pudicitia, servatur castitas. 139. Hos ergo malui vobis liberos tradere, quam aurum reservare. Hic numerus captivorum, hic ordo praestantior est, quam species poculorum. Huic muneri proficere debuit aurum Redemptoris, ut redimeret periclitantes. Agnosco infusum auro sanguinem Christi non solum irrutilasse, verum etiam divinae operationis impressisse virtutem redemptionis munere. 140. Tale aurum sanctus martyr Laurentius 104 Domino reservavit, a quo cum quaererentur thesauri Ecclesiae, promisit se demonstraturum. Sequenti die pauperes duxit. Interrogatus ubi essent thesauri quos promiserat, ostendit pauperes dicens: Hi sunt thesauri Ecclesiae. Et vere thesauri, in quibus Christus est, in quibus fides est. Denique Apostolus ait: Habemus thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Quos meliores thesauros habet Christus, quam eos in quibus se esse dixit?", + "candidate_score": 0.650912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_6_8", + "bdc_text": "Regem Hispanum per literas miserabiliter conquestum esse apud Gallum de filii sui Caroli facinoroso proposito , venisse eum deductus a 60 virisa. R. : \"inter quos magnus aliquis \" ad patrem et bombardulum sub pallio parricidii ergo habuisse ; antequam autem facinus aggrederetur , latrocinium detectum .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_463", + "psc_text": "erat magna in Samaria, quia obsederat eam Syrorum exercitus. Rex militares excubias supra murum sollicitus revisebat; interpellavit eum mulier dicens: Persuasit mihi haec mulier ut afferrem filium meum, et attuli, et coximus, et comedimus eum; et promisit ut et ipsa postea filium suum afferret, et carnes illius simul manducaremus: nunc autem filium suum abscondit, et non vult eum afferre. Motus rex quod non solum humanis, sed etiam parricidalibus 137 cadaveribus mulieres pastae viderentur, et tam atrocis calamitatis exemplo percitus, Elisaeo prophetae denuntiavit necem, cujus in potestate fore crederet, ut obsidionem solveret, propulsaret famem: vel quia non permiserat regi ut percuteret Syros, quos caecitate perfuderat. 119. Sedebat Elisaeus cum senioribus in Bethel, et priusquam introiret ad eum regis nuntius, ait ad seniores viros: Si vidistis quoniam filius homicidae illius misit auferre caput meum? Et introivit nuntius, et mandatum regis pertulit, denuntiantis praesens capitis periculum (IV Reg. VI, 32, 33). Cui respondit", + "candidate_score": 0.646102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_3", + "bdc_text": "Rogo autem suppliciter haec , quae scribo , benigne consulas , siquidem animo non malo , sed discendi cupido tuique amantissimo cuncta proveniant .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_255", + "psc_text": "et communibus ad ea quae sunt praecellentia; ut ex pluribus utilitatis colligamus profectum. 29. Ac primum noverimus nihil tam utile, quam diligi: nihil tam inutile, quam non amari; nam odio haberi exitiale ac nimis capitale arbitror. Itaque id agamus, ut omni sedulitate commendemus existimationem opinionemque nostram, ac primum placiditate mentis et animi benignitate influamus in affectum hominum. Popularis enim et grata est omnibus bonitas, nihilque quod tam facile illabatur humanis sensibus. Ea si mansuetudine morum ac facilitate, tum moderatione praecepti, et affabilitate sermonis, verborum honore, patienti quoque sermonum vice, modestiaeque adjuvetur gratia, incredibile quantum procedit ad cumulum dilectionis. 78. 30. Legimus enim non solum in privatis; sed etiam in ipsis regibus, quantum facilitas blandae affabilitatis profecerit, aut superbia verborumque obfuerit tumor; ut regna ipsa labefactaret, et potestatem solveret. Jam si quis consilio, usu, ministerio, officiis popularem comprehendat gratiam: aut si quis periculum suum pro universa plebe offerat; non est dubium", + "candidate_score": 0.641229, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.687743, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1478", + "psc_text": "neque cum pretio, sed: neque cum argento, ut pretium redemtionis intellegamus, quale dicit apostolus Petrus: non enim argento et auro redemti estis sed pretioso sanguine tamquam agni inmaculati. in argento enim propheta omnem pecuniam significauit, ubi ait: non cum argento redimemini, quoniam pretio quidem sanguinis Christi, non tamen pretio pecuniario fuerant redimendi. In eo, quod dominus dicit: et ego non adponam auferre uirum a facie ipsorum de gentibus quas reliquit filius Naue; et dimisit ad tentandum in eis Israhel, si obseruant uiam domini abire in eam quemadmodum custodierunt patres eorum an non. et dimisit dominus gentes has, ut non - auf err e t illas celeriter, et non tradidit illas in manu Iesu, satis ostenditur causa. quare non Iesus omnes illas gentes bellando deleuerit; quia hoc si fieret, non essent in quibus isti probarentur. poterant autem esse ad utilitatem ipsorum, 1 Es. 52, 3 9 I Petr. 1, 18.", + "candidate_score": 0.687743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21_23", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1478", + "psc_text": "neque cum pretio, sed: neque cum argento, ut pretium redemtionis intellegamus, quale dicit apostolus Petrus: non enim argento et auro redemti estis sed pretioso sanguine tamquam agni inmaculati. in argento enim propheta omnem pecuniam significauit, ubi ait: non cum argento redimemini, quoniam pretio quidem sanguinis Christi, non tamen pretio pecuniario fuerant redimendi. In eo, quod dominus dicit: et ego non adponam auferre uirum a facie ipsorum de gentibus quas reliquit filius Naue; et dimisit ad tentandum in eis Israhel, si obseruant uiam domini abire in eam quemadmodum custodierunt patres eorum an non. et dimisit dominus gentes has, ut non - auf err e t illas celeriter, et non tradidit illas in manu Iesu, satis ostenditur causa. quare non Iesus omnes illas gentes bellando deleuerit; quia hoc si fieret, non essent in quibus isti probarentur. poterant autem esse ad utilitatem ipsorum, 1 Es. 52, 3 9 I Petr. 1, 18.", + "candidate_score": 0.660883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1478", + "psc_text": "neque cum pretio, sed: neque cum argento, ut pretium redemtionis intellegamus, quale dicit apostolus Petrus: non enim argento et auro redemti estis sed pretioso sanguine tamquam agni inmaculati. in argento enim propheta omnem pecuniam significauit, ubi ait: non cum argento redimemini, quoniam pretio quidem sanguinis Christi, non tamen pretio pecuniario fuerant redimendi. In eo, quod dominus dicit: et ego non adponam auferre uirum a facie ipsorum de gentibus quas reliquit filius Naue; et dimisit ad tentandum in eis Israhel, si obseruant uiam domini abire in eam quemadmodum custodierunt patres eorum an non. et dimisit dominus gentes has, ut non - auf err e t illas celeriter, et non tradidit illas in manu Iesu, satis ostenditur causa. quare non Iesus omnes illas gentes bellando deleuerit; quia hoc si fieret, non essent in quibus isti probarentur. poterant autem esse ad utilitatem ipsorum, 1 Es. 52, 3 9 I Petr. 1, 18.", + "candidate_score": 0.648788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_23", + "bdc_text": "Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1240", + "psc_text": "15, 5 21 Deut. 11. 20 27 cf. Deut. 12, 11 1 est enim PVUT et enim N 7 uestrQ N 8 ct uos T 10 tribuum VI 17 esae N diceret N 18 domine alt. U 20 praecipit S 21 et addidi eas PTX 24 ne N 25 yperbolica PSNVUT 28 ciuita P1 29 erat V praecepit PV praeciperit U1 XXVIII Aug. lect. III pirt S 25 cap. 19 Si autem surrexerit in te propheta seu somniator somnians et dederit tibi signum uel prodigium et uenerit signum siue prodigium quod locutus est ad te dicens: eamus et seruiamus diis aliis, quos nescitis, non audietis uerba prophetae illius uel somniantis somnium illud, quoniam tentat dominus deus uester uos scire an diligatis dominum deum uestrum ex toto corde uestro et ex tota anima uestra. hoc quidam interpretes latini non ita posuerunt: scire an diligatis, sed \"ut sciat an diligatis\". quamuis eadem", + "candidate_score": 0.63307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_30_32", + "bdc_text": "Petiit advocatum a vobis ; is ei est denegatus . Petiit suis sumptibus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1276", + "psc_text": "adpositus est tibi a domino suo: non quod dominus eius eum adposuentadposuerit, id est commendauerit — potius enim depositum diceret — sed adpositum dixit a domino suo, id est huic adiunctum. cum ab illo abscessisset; non ergo suscipi, sed reddi potius prohibuit fugitiuos. hoc quidem putari potest, nisi intellegamus genti et populo ista dici, non uni homini. ex alia itaque gente refugientem ad istam gentem, cui loquebatur, hominem a domino suo, id est a rege suo reddi prohibuit: quod etiam alienigena seruauit Amman rex Geth, quando ad eum refugit Dauid a facie domini sui, hoc est regis Saul. apertissime autem hoc explanat, cum dicit de ipso refuga: in uobis habitabit in omni loco ubi placuerit ei. cap. 37 Non erit meretrix a filiabus Israhel et non erit fornicans a filiis Israhel. ecce ubi manifeste prohibnitprohibuit fornicari et uiros et feminas etiam cum non alienis coniugibus peccatum esse demonstrans misceri non", + "candidate_score": 0.628686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_18", + "bdc_text": "Tertio scriptum esse Angliae reginam Carolo Austriaco renunciasse et Anglum quendam in regem et maritum sibi iam elegisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_314", + "psc_text": "uerum. sed intellegendum est post illam, quae ab angelo futura erat, interfectionem Moysi uel infantis reuersam fuisse cum paruulis. nam quidam putauerunt propter hoc angelum terruisse, ne ad inpedimentum millisteriiministerii, quod diuinitus inpositum Moyses gerebat, femineus sexus comitaretur. 7 Ps. 146, 2 20 cr. Ex. 4, 20 22 cr. Ex. 18. 1-5 4 dicatur PXVITEitg in addidi masculino—aoroO om. b 5 a'.iTv>| autos PV autu CPSNVT cogit-non om. N 7 ierusalem Td 12 quisque accipero Ettg . 13 magno-pere V magnopere NTbdEug 14 uelit (it add. m. 2) C In infantis-circumcisionis om. N 22 ietor C iethro V2 Tb 23 quaeri potest om. N 24 illa P 25 interfectione P 26 reuersum PSN 27 mysterii ST cap. 13 Quaeritur quomodo populo dicatur, quod mandauit deus eiecturum se eos de Aegypto in terram Chanaan, PharaouiPharaoni autem dicatur, quod trium dierum iter exire uellent in desertum immolare deo suo ex mandato eius.", + "candidate_score": 0.627746, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.686555, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_20_22", + "bdc_text": "sequi enim se aulam Turcicam , qui unus in hoc sit , ut provincias Arabiam et Aegyptum , quae deffecerunt ab eo , recuperet , eoque imperatorem T[urcam ] tota vi nunc tendere etc . - De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_989", + "psc_text": "mercantur, cum reges Arabum, et Saba gratis Christo munera offerant. Hi sunt qui omnia turpis lucri causa faciunt: et ab eo haec munera susceperunt, qui dicit in Evangelio: Haec enim tradita sunt mihi: quae dabo tibi, si procidens adoraveris me (Matth. IV, 9) . Reama, sive juxta Septuaginta Rhegma, in nullo alio Scripturarum loco invenire potui, nec quae regio sit, quidve significet; nisi quod manifestum est, et ex eo quod jungitur, Saba vicinam huic provinciae esse regionem. (Vers. 23, 24.) Aran, et Channe, et Eden, negotiatores tui Saba, Assur, Chelmad, venditores tui: ipsi negotiatores tui multifariam involucris hyacinthi, et polymitorum gazarumque pretiosarum, quae obvolutae et astrictae erant funibus. LXX: Charran, et Chana, et Edne, isti negotiatores tui: Sabba, Assur, et Chalman, institores tui, deferentes negotiationem + in Machalim, et in Galima ⁑ hyacinthum, et + polymita ⁑ thesauros electos funibus colligatos. Et istae gentes diversorum locorum nomina continentes. Quod autem", + "candidate_score": 0.686555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_20_22", + "bdc_text": "sequi enim se aulam Turcicam , qui unus in hoc sit , ut provincias Arabiam et Aegyptum , quae deffecerunt ab eo , recuperet , eoque imperatorem T[urcam ] tota vi nunc tendere etc . - De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_532", + "psc_text": "Osee: Et haec non cognovit, quia ego dedi ei triticum, et vinum, et oleum, et argentum multiplicavi ei: ipsa vero argentea et aurea fecit Baalim (Osee II, 8.) Unde iratus statim infert: Propterea convertam, et auferam triticum meum in tempore suo, et vinum meum in tempore suo; et tollam vestimenta mea, et linteamina mea, ut non operiam ultra ignominiam ejus: et nunc revelabo immunditiam ejus in conspectu amatorum illius, et nemo eruet eam de manu mea. Cumque omnes mulieres fornicantes solean accipere mercedes ab amatoribus suis, Jerusalem fecit contrarium, ut magis daret quam acciperet. Et ut largitatem mercedis ostenderet: Onerabat ( Al. Honorabat), inquit, 174 eos ut venirent ad se per circuitum; ne quis esset vicinus qui ejus ignominiae non misceretur. Et quidem Jerusalem in hoc quoque vicit alias meretrices, ut non solum sua daret, quae pro ritu turpitudinis labore quaesiverat; sed et munera maritalia amatoribus, et stupratoribus suis tribueret.", + "candidate_score": 0.67054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21_23", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_532", + "psc_text": "Osee: Et haec non cognovit, quia ego dedi ei triticum, et vinum, et oleum, et argentum multiplicavi ei: ipsa vero argentea et aurea fecit Baalim (Osee II, 8.) Unde iratus statim infert: Propterea convertam, et auferam triticum meum in tempore suo, et vinum meum in tempore suo; et tollam vestimenta mea, et linteamina mea, ut non operiam ultra ignominiam ejus: et nunc revelabo immunditiam ejus in conspectu amatorum illius, et nemo eruet eam de manu mea. Cumque omnes mulieres fornicantes solean accipere mercedes ab amatoribus suis, Jerusalem fecit contrarium, ut magis daret quam acciperet. Et ut largitatem mercedis ostenderet: Onerabat ( Al. Honorabat), inquit, 174 eos ut venirent ad se per circuitum; ne quis esset vicinus qui ejus ignominiae non misceretur. Et quidem Jerusalem in hoc quoque vicit alias meretrices, ut non solum sua daret, quae pro ritu turpitudinis labore quaesiverat; sed et munera maritalia amatoribus, et stupratoribus suis tribueret.", + "candidate_score": 0.664098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_4_6", + "bdc_text": "Nuper de fasciculo literarum scripsi , qui legato nostro per suum cursorem advolarit . Hodie d. Carolus me accedit atque ex ore et legati et interpretis istarum literarum argumentum mihi explanat : Regem Hispanum per literas miserabiliter conquestum esse apud Gallum de filii sui Caroli facinoroso proposito , venisse eum deductus a 60 virisa. R. :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1138", + "psc_text": "DECIMUS. Vellem, ut ante jam dixi, prophetias contra unam provinciam, aut unum regem, iisdem explanare libris, et nequaquam sensum lectoris dividere. Sed quid faciam longitudini, quae nisi dividatur in partes, modum voluminis egreditur; et infinita congeries, tam dictanti, quam legenti 367-368 molesta est? Itaque post sermonem contra Aegyptum et planctum ejus, regemque Aegypti, de cujus brachio nequaquam obvoluto, neque restituto pristinae sanitati, in ultima parte noni libri diximus, transimus ad principium decimi libri contra eumdem Pharaonem regem Aegypti, qui comparatur regi Assyrio, et post longissimam prophetiam, lamentatio super eodem assumitur, et deinceps contra omnem Aegyptum. In quibus disserendis, o virgo Christi, Eustochium, eleva cum Moyse manus ut nostra victoria tuarum orationum fructus sit. Non est enim volentis neque currentis, sed miserentis (Rom. IX, 16), Dei qui loquitur ad prophetam: Aperi os tuum et adimplebo illud (Ps. LXXX, 11); propheta ad Dominum respondente: Aperui os meum, et attraxi spiritum (Psal. CXVIII,", + "candidate_score": 0.644097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_4_6", + "bdc_text": "Nuper de fasciculo literarum scripsi , qui legato nostro per suum cursorem advolarit . Hodie d. Carolus me accedit atque ex ore et legati et interpretis istarum literarum argumentum mihi explanat : Regem Hispanum per literas miserabiliter conquestum esse apud Gallum de filii sui Caroli facinoroso proposito , venisse eum deductus a 60 virisa. R. :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_73", + "psc_text": "LXXIII, 11) ? Denique extendit in passione pennas suas, suscepitque discipulos, et portavit illos in humeris suis, et locutus est: Tota die expandi manus meas ad populum non credentem (Isa. LXV, 2) , ut congregaret filios Israel, sicut gallina congregat pullos sub alas suas: et extensione manuum Moysi, Israel superat Amalec (Exod. XVII). (Vers. 9.) In qua erat involutus liber, et expandit illum coram me, et [Vulg. qui] erat scriptus intus et foris: scriptaeque erant in eo lamentationes, et carmen, et vae. Et dixit ad me: Fili hominis, quodcumque inveneris, comede. Pro involuto libro, Septuaginta capitulum libri transtulerunt. In manu Domini sedenti super thronum, quae missa est et extenta. De quo et in Psalmis dicitur: In capitulo libri scriptum est de me (Psal. XXXIX, 8) . Capitulum 27 intelligamus exordium. Iste liber involutus atque signatus, scriptusque intus et foris, vel ante et post, tantae difficultatis fuit, ut nullus potuerit neque", + "candidate_score": 0.640252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_12", + "bdc_text": "Constat enim Carolum rei evangelicae et christianis in Hispania principibus non aversari .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1372", + "psc_text": "I). De quo et Angelus loquitur in Evangelio, quod regnaturus sit super domum Jacob, et regni ejus non sit finis: tantaeque erit clementiae, ut non solum rex, sed et pastor appelletur, eo quod superbum nomen [ Al. vocabulum] imperii, pastoris vocabulo mitiget. Qui postquam fuerint in gentem unam, et in terra Israel, ac montibus habitaverint, ambulaturi sint in omnibus judiciis Domini, et praecepta illius custodituri; habitaturi autem non in alia terra, sed in ea quam dedit servo suo Jacob, in qua habitaverunt patres eorum, Abraham, Isaac, et Jacob, et reliqui sancti, et non solum ipsi habitaturi sint, sed et filii eorum ac nepotes juxta illud Virgilianum (Aeneid. lib. IV): Et nati natorum, et qui nascentur ab illis: habitentque non ad breve tempus, sed in perpetuum. Vultis autem, ait, scire quis sit iste rex et pastor? Ipse est de quo supra dixi, servus meus David. Qui cum in forma Dei esset,", + "candidate_score": 0.612127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_20", + "bdc_text": "sequi enim se aulam Turcicam , qui unus in hoc sit , ut provincias Arabiam et Aegyptum , quae deffecerunt ab eo , recuperet , eoque imperatorem T[urcam ] tota vi nunc tendere etc .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1107", + "psc_text": "coeperit gladius vastare Aegyptum, pavor erit in Aethiopia, quae vicina est Aegypto, ne ad se usque Babylonius mucro perveniat. Cadent enim in Aegypto vulnerati, et auferetur multitudo illius, et usque ad fundamenta omnia destruentur: ita ut si quis in Aegypto reperiatur de Aethiopia, et Libya, et Lydia, et in commune de variis populis et Chub, quod Symmachus vertit in Arabiam, et de filiis terrae foederis, hoc est, de populo Judaeorum, cum illis gladio cadat. Pro quibus gentibus LXX posuerunt, Persae, et Cretenses, et Lydi, et Libyes, et omnes commixti, et filii Testamenti mei gladio cum ipsa cadent. Et ut sciremus has omnes gentes fuisse in auxilio Aegypti, sequens sermo demonstrat: Et corruent fulcientes Aegyptum, sive sustentacula Aegypti, id est, socii, et omnis superbia imperii, sive contumelia fortitudinis illius destruetur ac deponetur a turre Syene, quam in extremis finibus Aegypti sitam diximus, sive Magdalo usque ad Syenem, sicut LXX transtulerunt: omnes", + "candidate_score": 0.610281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_20", + "bdc_text": "sequi enim se aulam Turcicam , qui unus in hoc sit , ut provincias Arabiam et Aegyptum , quae deffecerunt ab eo , recuperet , eoque imperatorem T[urcam ] tota vi nunc tendere etc .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1094", + "psc_text": "spe imbecillitatem decipere: aliud adversum populum Dei dimicare. Hoc est ergo quod dicit Nabuchodonosor rex Babylonis, in oppugnatione Tyri suum mihi servire fecit exercitum, ut implerem voluntatem meam: Omne caput decalvatum, et omnis humerus depilatus est, gestantium cophinos terrae, et lapides quibus raduntur humeri, et decalvatur caput; et tamen nec ipse, nec exercitus ejus aliquid dignum invenit in Tyro. Et cum in hoc mihi servierit, et meam contra Tyrum impleverit voluntatem, idcirco dabo ei terram Aegypti. Quod quidam dicunt sub Nabuchodonosor esse completum: alii sub Cambyse filio Cyri, qui Aegyptum usque ad Aethiopiam vastavit, ita ut Apim interficeret, et omnia illorum simulacra deleret. Quam ob causam putant eum versum in amentiam casu equi, et proprio pugione confossum. Plenissime hanc historiam narrat Herodotus: ubi et omnis Aegyptus per pagos et castella et vicos describitur, et Nili origo gentisque illius populi, et mensura terrae per circuitum usque ad desertum Aethiopiae et littora", + "candidate_score": 0.607004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_20", + "bdc_text": "sequi enim se aulam Turcicam , qui unus in hoc sit , ut provincias Arabiam et Aegyptum , quae deffecerunt ab eo , recuperet , eoque imperatorem T[urcam ] tota vi nunc tendere etc .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1108", + "psc_text": "has omnes gentes fuisse in auxilio Aegypti, sequens sermo demonstrat: Et corruent fulcientes Aegyptum, sive sustentacula Aegypti, id est, socii, et omnis superbia imperii, sive contumelia fortitudinis illius destruetur ac deponetur a turre Syene, quam in extremis finibus Aegypti sitam diximus, sive Magdalo usque ad Syenem, sicut LXX transtulerunt: omnes civitates Aegypti desertae erunt, ut cognoscant Dominum, quando ignis Chaldaeorum universa vastaverit, et attriti fuerint universi auxiliatores ejus, et pervenerint nuntii juxta Aquilam et Theodotionem SIIM ( ), quos Symmachus transtulit, festinantes: nos in trieres vertimus; ita enim ab Hebraeis accepimus: ut omnis Aethiopiae fiducia conteratur, et quando fuerit vicina provincia 357 desolata, pavor teneat proximam. Ut autem sciremus quis esset iste gladius, qui vastaret Aegyptum et terreret Aethiopiam, sequitur manifestius: Et cessare faciam multitudinem Aegypti in manu Nabuchodonosor regis Babylonis, qui non solum veniet, sed veniet multis comitatus nationibus, ita ut omnis Aegyptus interfectorum sanguine compleatur, tantaque erit ira", + "candidate_score": 0.601653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_20", + "bdc_text": "sequi enim se aulam Turcicam , qui unus in hoc sit , ut provincias Arabiam et Aegyptum , quae deffecerunt ab eo , recuperet , eoque imperatorem T[urcam ] tota vi nunc tendere etc .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1222", + "psc_text": "suppliciis et terroribus suis super universa multitudine sua quae interfecta est gladio, Pharaonis scilicet, vel omnium sociorum ejus, praecipueque Assyrii regis, et Mosoch et Thubal et Idumaeorum, et principum Aquilonis, et Sidoniorum. Hi enim dederant terrorem suum in terra viventium. Quod quinto dicitur, ut omnes istiusmodi nationes cavere, et fugere debeamus, quae cunctis nos sensibus deceperunt, et scire esse horribiles, nec facile posse vitari, nisi omni custodia servaverimus cor nostrum. Dormivit, inquit, et ipse Pharao cum sociis suis interfectis gladio, qui socii, multitudo ejus sunt, per latam, et spatiosam viam pergentes ad supplicia sempiterna. (CAP. XXXIII) (Cap. XXXIII.--Vers. 1 seqq.) Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, loquere ad filios populi tui, et dices ad eos: Terra cum induxero super eam gladium, et tulerit populus terrae virum unum de novissimis suis (sive hominem unum de suis), et constituerit eum super se speculatorem; et ille viderit gladium venientem", + "candidate_score": 0.599061, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Commentarius-in-Symbolum-apostolorum", + "max_score": 0.685332, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Commentarius-in-Symbolum-apostolorum_window_59", + "psc_text": "Jesum, et dixit ei: Ave, Rabbi, et osculatus est eum (Matth. 26.) . Per molle igitur osculi blandimentum, exsecrabile jaculum proditionis infixit. Unde 83 Dominus ad eum dixit: Juda, osculo filium hominis tradis (Luc. 22.) ? Triginta argenteis audis eum appreciatum esse cupiditate proditoris. Audi et de hoc propheticam vocem. Et dixi, inquit, ad eos: Si bonum est in conspectu vestro, date mercedem meam, aut abnuite (Zach. 11.) . Et post haec, Accepi, inquit, triginta argenteos, et misi eos in domum Domini in conflatorium. Nonne hoc est, quod in Evangeliis scribitur. Quia Judas poenitentia ductus reportavit pecuniam, et projecit eam in templo, et discessit (Matth. 17.)? Bene autem mercedem suam dixit, velut imputantis et exprobrantis affectu. Etenim tam multa bona opera apud eos egerat, caecos illuminaverat, claudis pedes, paralyticis gressum, mortuis quoque reddiderat vitam. Pro his igitur omnibus bonis, mercedem restituunt ei mortem, triginta argenteorum aestimatione pensatam. Refertur item in", + "candidate_score": 0.685332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_24", + "bdc_text": "D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Commentarius-in-Symbolum-apostolorum_window_126", + "psc_text": "inquam, quae tribulationum et tentationum cruciamenta nunc sustinet? Sed et Apostolus cum dicit: Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem (1. Cor. 15. 53.) : nunquid non corpus suum, quodammodo contingentis et digito palpantis est vox? Hoc ergo quod nunc corruptibile corpus est, resurrectionis gratia incorruptibile erit: et hoc quod nunc mortale est, immortalitatis virtutibus induetur. Ut sicut Christus resurgens a mortuis, ultra jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur (Rom. 6. 9.): ita et qui in Christo resurgent, nec corruptionem sentient ultra, nec 112 mortem: non natura carnis abjecta, sed conditione ejus et qualitate mutata. Erit ergo corpus quod resurget a mortuis incorruptibile et immortale, non solum justorum, sed etiam peccatorum. Justorum quidem, ut semper possint permanere cum Christo. Peccatorum vero, ut absque interitione sua debitas luant poenas. 46. Quod autem justi semper cum Domino nostro Christo permaneant, jam et in superioribus edocuimus, ubi", + "candidate_score": 0.649498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_4_6", + "bdc_text": "Nuper de fasciculo literarum scripsi , qui legato nostro per suum cursorem advolarit . Hodie d. Carolus me accedit atque ex ore et legati et interpretis istarum literarum argumentum mihi explanat : Regem Hispanum per literas miserabiliter conquestum esse apud Gallum de filii sui Caroli facinoroso proposito , venisse eum deductus a 60 virisa. R. :", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Commentarius-in-Symbolum-apostolorum_window_0", + "psc_text": "Commentarius in Symbolum apostolorum 51 1. Mihi quidem, fidelissime Papa Laurenti, ad scribendum animus tam non est cupidus, quam nec idoneus, scienti non esse absque periculo, multorum judiciis ingenium tenue et exile committere. Sed quoniam, ut cum venia tui dixerim, temere in Epistola tua per Christi me sacramenta, quae a nobis maxima cum reverentia suscipiuntur, astringis, ut aliquid tibi de fide secundum Symboli traditionem rationemque componam: quamvis supra vires nostras sit pondus praecepti (non enim me latet illa sententia sapientum, quae probe admodum dicit, quia de Deo etiam vera dicere periculosum est), tamen si petitionis a te impositae necessitatem orationibus juves, dicere aliqua obedientiae magis reverentia, quam ingenii praesumptione 52 tentabimus: quae quidem non tam perfectorum exercitiis digna videantur, quam quae ad parvulorum in Christo, et incipientium (Rom. 6.) librentur auditum. Equidem comperi nonnullos illustrium Tractatorum aliqua de his pie et breviter edidisse. Photinum vero haereticum scio eatenus scripsisse, non", + "candidate_score": 0.638612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_17", + "bdc_text": "at Scotos non modo Galli hunc cantum aut Gallicinium susque deque habuisse , sed et insuper de trucidanda regina cogitasse et , nisi se animos fallant , iamiam capite poenam luisse .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Commentarius-in-Symbolum-apostolorum_window_65", + "psc_text": "Scripturae testantur. In Psalmis dicitur, Factus sum sicut homo non audiens, et non habens in ore suo increpationes (Psal. 37.) . Et iterum, Ego tanquam surdus non audiebam, et sicut mutus non aperiens os suum (Psalm. 37.) . Et iterum alius propheta dicit: Sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum: in humilitate judicium ejus sublatum est (Esai. 53.) . Imposita ei scribitur 86 corona spinea. Audi de hoc in Canticis canticorum, super iniquitatem [Al. iniquitates] Jerusalem mirantis de injuria Filii, Dei [Al. tacetur Dei] Patris vocem dicentis: Exite, et videte, filiae Jerusalem, coronam, qua coronavit eum mater sua (Cant. 2.) . Sed et de spinis ita alius propheta commemorat: Et expectavi, ut faceret uvam, fecit autem spinas: et non justitiam, sed clamorem (Esai. 5.) . Verumtamen ut mysterii secreta cognoscas, oportebat eum qui peccata mundi venit auferre, etiam terrae maledicta purgare, quae peccante protoplasto, sententiam praevaricationis acceperat,", + "candidate_score": 0.610446, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Allegoriae-sacrae-Scripturae", + "max_score": 0.682431, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Allegoriae-sacrae-Scripturae_window_60", + "psc_text": "Christum regem spreverunt. 229. Servus qui mnam unam accipiens, decem acquisivit (Ibid.), significat doctores qui, accepta gratia Evangelii, in decem verborum Decalogi praedicamentis bene usi sunt, et docendo multos in 149 fide acquisierunt, idcirco, adveniente Domino, laudabuntur, quia lucrati sunt. 230. Qui vero ex una quinque acquisivit (Ibid.), illos demonstrat qui mandatum Dei servantes consequuntur scientiam legis, in quinque libris Moysi scriptam, eamque docendo ad usum salutis necessarium fenerantur. 231. Qui vero mnam ipsam in sudario conservavit (Ibid.), ostendit eum qui creditum sibi gratiae donum delicate otioseque tractavit, unde et recte amittit collatam gratiam, quia per negligentiam praedicare contempsit, ut ei augeretur quod laboravit. 232. Vidua quae in gazophylacio duo jecit minuta (Luc. XXI), animam fidelem demonstrat ejus qui in thesauro cordis sui fructum dilectionis Dei et proximi servat. 233. Sponsus (Joan. II) Christus est; cujus nuptiae cum Ecclesia celebrantur, in cujus conjunctione aqua in vinum mutatur, quia credentes per", + "candidate_score": 0.682431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21_23", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Allegoriae-sacrae-Scripturae_window_60", + "psc_text": "Christum regem spreverunt. 229. Servus qui mnam unam accipiens, decem acquisivit (Ibid.), significat doctores qui, accepta gratia Evangelii, in decem verborum Decalogi praedicamentis bene usi sunt, et docendo multos in 149 fide acquisierunt, idcirco, adveniente Domino, laudabuntur, quia lucrati sunt. 230. Qui vero ex una quinque acquisivit (Ibid.), illos demonstrat qui mandatum Dei servantes consequuntur scientiam legis, in quinque libris Moysi scriptam, eamque docendo ad usum salutis necessarium fenerantur. 231. Qui vero mnam ipsam in sudario conservavit (Ibid.), ostendit eum qui creditum sibi gratiae donum delicate otioseque tractavit, unde et recte amittit collatam gratiam, quia per negligentiam praedicare contempsit, ut ei augeretur quod laboravit. 232. Vidua quae in gazophylacio duo jecit minuta (Luc. XXI), animam fidelem demonstrat ejus qui in thesauro cordis sui fructum dilectionis Dei et proximi servat. 233. Sponsus (Joan. II) Christus est; cujus nuptiae cum Ecclesia celebrantur, in cujus conjunctione aqua in vinum mutatur, quia credentes per", + "candidate_score": 0.657592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Allegoriae-sacrae-Scripturae_window_60", + "psc_text": "Christum regem spreverunt. 229. Servus qui mnam unam accipiens, decem acquisivit (Ibid.), significat doctores qui, accepta gratia Evangelii, in decem verborum Decalogi praedicamentis bene usi sunt, et docendo multos in 149 fide acquisierunt, idcirco, adveniente Domino, laudabuntur, quia lucrati sunt. 230. Qui vero ex una quinque acquisivit (Ibid.), illos demonstrat qui mandatum Dei servantes consequuntur scientiam legis, in quinque libris Moysi scriptam, eamque docendo ad usum salutis necessarium fenerantur. 231. Qui vero mnam ipsam in sudario conservavit (Ibid.), ostendit eum qui creditum sibi gratiae donum delicate otioseque tractavit, unde et recte amittit collatam gratiam, quia per negligentiam praedicare contempsit, ut ei augeretur quod laboravit. 232. Vidua quae in gazophylacio duo jecit minuta (Luc. XXI), animam fidelem demonstrat ejus qui in thesauro cordis sui fructum dilectionis Dei et proximi servat. 233. Sponsus (Joan. II) Christus est; cujus nuptiae cum Ecclesia celebrantur, in cujus conjunctione aqua in vinum mutatur, quia credentes per", + "candidate_score": 0.64573, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat", + "max_score": 0.681743, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_17_19", + "bdc_text": "at Scotos non modo Galli hunc cantum aut Gallicinium susque deque habuisse , sed et insuper de trucidanda regina cogitasse et , nisi se animos fallant , iamiam capite poenam luisse . Tertio scriptum esse Angliae reginam Carolo Austriaco renunciasse et Anglum quendam in regem et maritum sibi iam elegisse . - Turcae insuper oratorem fratri suo germano , legato nostro , scripsisse , ne scilicet miretur , si raras accipiat ab eo ;", + "psc_chunk_id": "Rescriptum_beati_Gregorii_Papae_ad_Augustinum_episcopum_quem_Saxoniam_in_praedicatione_direxerat_window_167", + "psc_text": "Galliarum] 5.1 > 9.1 > 7.1 > 8.1 VIII. De episcopis Galliarum ac Brittanorum. 5.2 > 9.2 > 7.2 > 8.2 De Galliarum episcopis ab antiquis prodecessorum meorum temporibus pallium Arelatensi episcopo accipere permissum est, quem nos priuare auctoritate percepta minime debemus. Si igitur contingat, ut tu ad Galliam transeas, cum eodem Arelatense episcopo age, qualiter uitia corrigantur. 5.3 > 9.3 > 7.3 > 8.3 Quia si ille fortasse in disciplinae uigore tepidus existat, tuae fraternitatis zelo accendendus est. Cui etiam epistolas fecimus, ut cum tuae sanctitatis praesentia in Galliis et ipse tota mente subueniat et quae sunt creatoris nostri contraria ab episcoporum moribus compescat. 5.4 > 9.4 > 7.4 > 8.4 Ipse autem ex auctoritate propria episcopo Galliarum iudicare non poteris sed suadendo, blandiendo, bona opera monstrando, prauorum mentes ad sanctitatis studium reforma, quia scriptum est in lege: «Per alienam messem transiens falcem mittere non debet, sed manu spicas", + "candidate_score": 0.681743, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Quaestiones-Evangeliorum", + "max_score": 0.681692, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Quaestiones-Evangeliorum_window_79", + "psc_text": "Custos interpretatur: et ideo ipse Dominus significatur hoc nomine. Alligatio vulnerum, est cohibitio peccatorum. Oleum, consolatio spei bonae, propter indulgentiam datam ad reconciliationem pacis. Vinum, exhortatio ad operandum ferventissimo spiritu. Jumentum ejus, est caro in qua ad nos venire dignatus est. Imponi jumento, est in ipsam incarnationem Christi credere. Stabulum, est Ecclesia, ubi reficiuntur viatores de peregrinatione redeuntes in aeternam patriam. Altera dies, est post resurrectionem Domini. Duo denarii, sunt vel duo praecepta charitatis, quam per Spiritum sanctum acceperunt Apostoli ad evangelizandum caeteris: vel promissio vitae praesentis et futurae. Secundum enim duas promissiones dictum est, Accipiet in hoc saeculo septies tantum, et in saeculo futuro vitam aeternam consequetur (Matth. XIX, 29) . Stabularius ergo est Apostolus. Quod supererogat, aut illud est consilium quod ait, De virginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do (I Cor. VII, 25) : aut quod etiam manibus suis operatus est, ne infirmorum aliquem in", + "candidate_score": 0.681692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_11", + "bdc_text": "Varie de hoc supplicio disputatur aut potius de facto ipso .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Quaestiones-Evangeliorum_window_156", + "psc_text": "Si illud, quanto magis illud? aut, Si non illud, quanto minus illud? sed alicubi obscure, alicubi aperte ista ponuntur. Hic ergo iniquus judex non ex similitudine, sed ex dissimilitudine adhibitus est, ut ostenderet Dominus quanto certiores esse debeant qui Deum perseveranter rogant, fontem justitiae atque misericordiae, vel si quid excellentius dici aut audiri potest, cum apud iniquissimum judicem usque ad effectum implendi desiderii valuerit perseverantia deprecantis. Ipsa vero vidua potest habere similitudinem Ecclesiae, quod desolata videtur donec veniat Dominus, qui tamen in secreto etiam nunc curam ejus gerit. Si autem movet cur electi Dei se vindicari deprecentur, quod etiam in Apocalypsi Joannis de martyribus dicitur (Apoc. VI, 10), cum apertissime moneamur ut pro nostris inimicis et persecutoribus oremus (Matth. V, 44); intelligendum est eam vindictam esse justorum, ut omnes mali pereant: pereunt autem duobus modis; aut conversione ad justitiam, aut amissa per supplicium potestate, qua nunc adversus bonos, quamdiu hoc", + "candidate_score": 0.621304, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.681376, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1144", + "psc_text": "sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae 1429 A imaginem in se habent aeterni regis eipressamexpressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguiDis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. § 81 hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabulanusstabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut CbristumChristum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille B est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt illi quibus dicitur: ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti", + "candidate_score": 0.681376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_10_12", + "bdc_text": "De filio autem Carolo decretum esse , das man imm 2 pfd. bluͦt us dem lyb lasse , deinde muratus luce privetur aeternum . Varie de hoc supplicio disputatur aut potius de facto ipso . Constat enim Carolum rei evangelicae et christianis in Hispania principibus non aversari .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1356", + "psc_text": "nuptialem, hoc est fidem habeat et caritatem. et ideo qui pacem et caritatem non detulerit ad Christi altaria tolletur pedibus et manibus et mittetur in tenebras exteriores. illic erit fletus. et stridor dentium. quae sunt tenebrae exteriores? numquid illic quoque carcer aliqui lautumiaeque subeundae sunt? minime. sed' quicumque extra promissa sunt caelestium mandatorum in tenebris exterioribus I) sunt, quia mandata dei lumen sunt et quicumque sine Christo est in tenebris est, quia lumen interius est ChnstusChristus. § 205 Ergo neque corporalium stridor aliqui dentium neque ignis aliqui perpetuus flammarum est corporalium neque uermis est corporalis. sed haec ideo. quia sicut ex multa cruditate et febres nascuntur et uermes, ita si quis non decoquat peccata sua uelut quadam interposita sobrietate abstinentiae, sed miscendo E peccata peccatis tamquam cruditatem quandam contrahat ueterum et recentium delictorum, igne aduretur proprio et suis uermibus consumetur. unde et Esaias ait: ambulate in lumine ignis uestri et", + "candidate_score": 0.656819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_10_12", + "bdc_text": "De filio autem Carolo decretum esse , das man imm 2 pfd. bluͦt us dem lyb lasse , deinde muratus luce privetur aeternum . Varie de hoc supplicio disputatur aut potius de facto ipso . Constat enim Carolum rei evangelicae et christianis in Hispania principibus non aversari .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_896", + "psc_text": "cororum. § 37 ergo non debuerant foris stare qui Christum uidere quaerebant; prope est enim uerbum in corde tuo et in ore tuo. intus igitur uerbum, intus est lumen. unde et ille ait: accedite ad eum et inluminamini. si enim foris stantes nec ipsi agnoscuntur parentes et propter nostrum fortasse non agnoscuntur exemplum, quemadmodum nos agnoscimur, F si foris stemus? § 38 nec putet aliqui offendiculum esse pietatis, ubi mandatum legis inpletur; si enim relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae et erunt duo in carne una, recte sacramentum hoc in Christo seruatur et in ecclesia. et ideo parentes corpori proprio non oportuit anteferri. ergo hic non, ut quidam haeretici tendiculas aucupantur, mater negatur, 4 Matth. 10, 37, Luc. 14, 26 7 Exod. 20, 12, Deut. 27, 16; cf. Exod. 21, 15 13 Deut. 30, 14, Rom. 10, 8 15 Pb. 33, 6 20 Ephes. 5. 31 sq.;", + "candidate_score": 0.64576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_9", + "bdc_text": "Omnes captos , exque consciis sceleris alius vivus excoriatus , alius in 4 partes dissectus , alius alio supplicii genere affectus etc .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1263", + "psc_text": "est carne secernitur et, dum unusquisque cupit redimere delictum, ut ex seneserie culpae D studium disciplinae. § 148 concupiscentia quoque rerum malarum et quidam motus feruidior cupiditatis dei uerbo in adpetitum transfunditur diuinae caritatis et amoris atque in eadem natura titfit uaria disciplina multoque meliorem quam antea uoluptatem sibi mysteriorum caelestium ille corporis atque animae adpetitus adquirit. alitur enim animus cognitione rerum et conperta foturorumfuturorum repromissione sublimior animae opera uetusta E fastidit; animalis enim non percipit quae sunt spiritus dei, stultitia enim illi est; spiritalis autem diiudicat omnia, ipse autem a nemmenemine diiudicatur. § 149 Dum uadis cum adueraario tuo ad magistratum, ]2, 58 «q. in uiada operam liberari ab illo, ne forte condemnet te aput iudicem et iudex tradat te exactori et exactor mittat te in carcerem. dico tibi, non eiiesexies inde, donec etiam nouissimum quadrantem reddas. 3 Ron. 7, 20 5 loh. 6, 33 et 55 6 Rom.", + "candidate_score": 0.643663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_37", + "bdc_text": "In tantis adversarii monetarii violentis oppugnationibus merito iuvandus fuisset ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_759", + "psc_text": "eorum, quia prophetas Iudaei usque ad mortem corporis persecuti sunt. est etiam fortitudinis iram uincere indignationemque cohibere, ac per hoc fortitudo animum iuxta corpusque confirmat nec pertubari sinit timore aliquo uel dolore, quibus uelut E prauis interpretibus plerumque percellimur. § 68 ergo temperantia cordis habet animique munditiam, iustitia misericordiam, pacem prudentia, mansuetudinem fortitudo. § 69 Uae uobis diuitibus, qui habetis consolationem 6,24 uestram! licet in pecuniariis copiis multa sint lenocinia 2 Ps. 111, 9 3 Matth. 5, 6 9 Eom. 15, 33, I Cor. 1, 27 sq. 18 Matth. 23, 30, Rom. 11, 3. 2 unde et 1tx 6 qui 8. u. P 7 occiduam (m del. m3) P 8 se om. X 9 ipse 0 et (ipsa m2) Ffiz ipsO (ft in ras. m2) V conpungent CY conpugnent n (n alt. exp.) et (8. m2 conpungunt) F conpungunt B 10 qui om. y; quia X (a del. Fit) 11", + "candidate_score": 0.634893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_1", + "bdc_text": "Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1566", + "psc_text": "enim deferre pro meritis. pasce patrem tuum, pasce matrem. et si paueris matrem, adhuc non reddidisti dolores, non reddidisti c cruciatus, quos pro te passa est, non reddidisti obsequia, quibus te illa gestauit, non reddidisti alimenta., quae tribuit tenero pietatis adfectu inmulgens labris tuis ubera, non reddidisti famem, quam pro te illa tolerauit, ne quid quod tibi noxium esset ederet. ne quid quod lacti noceret hauriret. tibi illa ieiunauit, tibi manducauit, tibi illa quem uoluit cibum non accepit, tibi quem noluit cibum sumsit, tibi uigilauit, tibi fleuit: et tu illam egere patieris?s o fili, quantum tibi sumis iudicium, si non pascas D parentem! illi debes quod habes, cui debes quod es. quantum iudicium, si pascat ecclesia quos tu nolis pascere! si quis fidelis inquit aut si qua fidelis habet uiduas, subministret illis, ut non grauetur ecclesia, ut his quae uere uiduae sunt sufficiat. hoc de extraneis: quid de parentibus? §", + "candidate_score": 0.629096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_14", + "bdc_text": "sub eiusmodi ergo praetextu parricidii cupit istum principem e medio tollere , ne quid in posterum eius artibus obesse possit etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_492", + "psc_text": "est et Christum potuisse non mori, sed noluisse, ut nobis mors illa prodesset. et ille quidem raptus est, ne malitia mutaret cor eius, dominus autem, quem malitia saeculi mutare non poterat, eo unde uenerat naturae suae maiestate remeauit. siletur sane parricida fratris; neque enim B rationabile erat ut eum qui percusserat fratrem inter domini numeraret auctores, cum sernulosseruulos iste seruauerit, ut fraterni nominis honore donaret. sed nec illud otiosum, quod Seth praeteritus non est, quem posteriore Adam generatione suscepit, ut cum duo sint. populi generationes, signaretur in typo dominum Iesum Christum in posteriore potius quam priore generatione numerandum. § 49 iam de ipso Adam, . 2 Gen. 5, 27 5 Gen. 5, 24 10 Sap. 4, 11 13 Gen. 4, 8 15 Matth. 12, 49, Ioh. 15, 15 17 Gen. 5, 3 1 premisisse (s alt. 8. u.) A 2 de 8. u. V, om. αFΟπ matthusala Å (t pr.", + "candidate_score": 0.623533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_32_34", + "bdc_text": "Petiit suis sumptibus ; sed plaerique vestrum diffidunt . At non est , ut diffidatis , quod praesentem controversiam attinet , quam habet cum Carlino , nostro monetario ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1592", + "psc_text": "bis PL minas ay 24 est regnum di sed in uirtute PBL 25 de om. a0 duo soli (tn ras. m2) P duos illi L deferunt, non utique aeris, sed disputationis usuris. alia est enim pecuniae faenebris, alia doctrinae caelestis usura. § 94 Denique dominus cum dicit: quare non dedisti pecuniam 19,23 meam ad mensam? non nostrae, sed suae pecuniae quaerit D usuram. § 95 unus intra terram abscondisse se dicit, quod rationem, quae ad imaginem et similitudinem dei est data nobis, studio uoluptatis obruit et tamquam in foueam carnis abscondit. de aliis siletur, qui quasi prodigi debitores quae acceperant perdiderunt in duobus illis pauci sunt qui per duas uices ad cultores uineae destinati sunt, in reliquis omnes Iudaei. quam conparationem Matthaeus etiam nobis uoluit aptare, quod similiter ut diues qui pecuniam suam non inpertit pauperibus E ita etiam qui doctrinae suae gratiam non diuidit inperitis, docere cum possit, haut", + "candidate_score": 0.618468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_29_31", + "bdc_text": "Omnes boni hic demirari satis nequeunt amplissimum senatum vestrum d. Voglero in causa , quam hic habet , iusta operam suam denegasse . Petiit advocatum a vobis ; is ei est denegatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_678", + "psc_text": "B nequeamus. nemo tibi Christum potest auferre, irfsinisi te ipse auferas. non te auferat iactantia tua, non te auferat adrogantia 5,32 nec tibi de lege praesumas; non enim uocare iustos uenit, sed peccatores. § 21 quomodo igitur dominus iustitias dilexit neque uidit Dauid iustum derelictum aut quae ista aequitas, si iustus relinquitur, peccator adsciscitur, nisi intellegas quod eos iustos dicit qui ex lege praesumant et euangelii gratiam non requirunt? nemo autem iustificatur ex lege, sed redimitur c ex gratia. est igitur in lege iustitia, sed non est per legem iustitia; nam et ipse apostolus, Hebraeus ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, secundum iustitiam, quae in lege est, conuersatus sine querella, qui gloriatur ex lege. quae mihi inquit lucra fuerunt, haec duxi propter Christum detrimenta esse, hoc est: abiecit iustitiam et gloriam legis; iustitia enim legis sine Christo uacua est, quia plenitudo legis Christus est. et ideo D etsi est in lege", + "candidate_score": 0.618333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_10", + "bdc_text": "De filio autem Carolo decretum esse , das man imm 2 pfd. bluͦt us dem lyb lasse , deinde muratus luce privetur aeternum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_896", + "psc_text": "cororum. § 37 ergo non debuerant foris stare qui Christum uidere quaerebant; prope est enim uerbum in corde tuo et in ore tuo. intus igitur uerbum, intus est lumen. unde et ille ait: accedite ad eum et inluminamini. si enim foris stantes nec ipsi agnoscuntur parentes et propter nostrum fortasse non agnoscuntur exemplum, quemadmodum nos agnoscimur, F si foris stemus? § 38 nec putet aliqui offendiculum esse pietatis, ubi mandatum legis inpletur; si enim relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae et erunt duo in carne una, recte sacramentum hoc in Christo seruatur et in ecclesia. et ideo parentes corpori proprio non oportuit anteferri. ergo hic non, ut quidam haeretici tendiculas aucupantur, mater negatur, 4 Matth. 10, 37, Luc. 14, 26 7 Exod. 20, 12, Deut. 27, 16; cf. Exod. 21, 15 13 Deut. 30, 14, Rom. 10, 8 15 Pb. 33, 6 20 Ephes. 5. 31 sq.;", + "candidate_score": 0.617616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_7", + "bdc_text": "\"inter quos magnus aliquis \" ad patrem et bombardulum sub pallio parricidii ergo habuisse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1736", + "psc_text": "multis hoc iniquum 22,87 uidetur, sed non iniquus dominus, qui cum se posset ulcisci, F maluit inmolari. est etiam gladius spiritalis, ut uendas patrimonium, emas uerbum, quo mentis penetralia uestiuntur. est etiam gladius passionis, ut exuas corpus et inmolatae carnis exuuiis ematur tibi sacri corona martyrii, quod ex benedictionibus dominicis colligere potes, qui summam omnium coronam, si quia persecutionem patiatur pro iustitia, praedicauit. denique ut scias quia de passione locutus est, ne turbaret discipulorum animos, de se exemplum protulit, dicens: § 55 quoniam hoc 1516 A 22,37 quod scriptum est oportet impleri in me, quod et cum iniustis deputatus est. mouet tamen adhuc quod duos gladios discipuli protulerunt, ne forte unum noui, unum ueteris testamenti, quibus aduersum diaboli armamur insidias. denique dicit dominus: sat est quasi nihil desit ei quem utriusque testamenti doctrina munientmunierit. § 56 Pater, si possibile est, transfer a me calicem B 22,42 Iq. hunc. haerent plerique", + "candidate_score": 0.61106, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.680871, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_679", + "psc_text": "ille Dominicae resurrectionis, de quo dictum est: Hic est dies quem fecit Dominus (Psal. CXVII, 24) ? (Ibid.) Protulit duos denarios, et dedit stabulario, et ait: Curam illius habe. 1429 . 80. Qui sunt isti duo denarii, nisi forte duo Testamenta, quae imaginem in se habent aeterni regis expressam, quorum pretio vulnera nostra curantur? Redempti enim sumus pretioso sanguine; ut ultimae mortis ulcera vitaremus. 81. Hos ergo duos denarios (licet horum quoque librorum quatuor formas non absurdum sit intelligere) accipit stabularius. Quis? ille forsitan qui ait: Aestimo ut stercora, ut Christum lucrifaciam (Philip. III, 8) ; quo curam haberet hominis vulnerati. Stabularius itaque ille est qui dixit: Misit me Christus evangelizare (I Cor. I, 17) . Stabularii sunt illi quibus dicitur: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae: et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic salvus erit (Marc. XVI, 15 et 16) , salvus utique a morte, salvus", + "candidate_score": 0.680871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_138", + "psc_text": "Oriente venientes, tam longo spatio sequuntur, et procidentes adorant, et regem appellant, et resurrecturum fatentur, offerentes de thesauris suis aurum, thus, et myrrham (Matth. II, 1 et seq.). Quae sunt ista verae fidei munera? Aurum regi, thus Deo, myrrha defuncto; aliud enim regis insigne, aliud divinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reservet. Nos quoque qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus: Habemus enim thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Si igitur in teipso quod es, non ex te debes aestimare, sed ex Christo: quanto magis in Christo non tua debes aestimare, sed Christi. 45. Ergo Magi de thesauris suis offerunt munera. Vultis scire quam bonum meritum habeant? Stella ab his videtur: et ubi Herodes est, non videtur: ubi Christus est rursus videtur, et viam monstrat. Ergo stella haec via est, et via 1297 Christus; quia", + "candidate_score": 0.676992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1078", + "psc_text": "Nam etsi propriis vitiis corruamus; per illius tamen misericordiam resumpto mentis spiritu, secundum Hieremiae oracula reformamur. 96. Pretium quoque sanguinis est pretium Dominicae passionis. Ergo pretio sanguinis emitur mundus a Christo; venit enim ut salvetur mundus per ipsum (Joan. III, 17): in quo juxta ut opus auctoris, et jus est. Venit ergo ut consepultos per baptismum, et commortuos Christo ad perpetuitatis gratiam reservaret. Sed non passim omnibus ad sepeliendum est locus; nam etsi omnes mundus includat, 1525 non omnes reservat: et si communis habitatio; tamen legitima sepultura est eorum scilicet qui nunc sunt per fidem domestici Dei, sed fuerunt in lege peregrini. Qui sunt isti nisi de quibus dicitur: Memores estote quod aliquando vos gentes, qui eratis in carne alienati a conversatione Israel, et peregrini promissionis Testamentorum (Ephes. II, 11 et 12) ? Sed hi nunc jam non sunt advenae atque peregrini; quoniam cives sanctorum esse fidei jure meruerunt. 97.", + "candidate_score": 0.676858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_37_39", + "bdc_text": "In tantis adversarii monetarii violentis oppugnationibus merito iuvandus fuisset ; sed cadente arbore quivis ligna colligit . Amplissimo viro d. m. H [einrycho ] Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti summo , d. suo perpetua fide colendissimo .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_953", + "psc_text": "operum velut fecunda altitudine arboris eminebat. Et quoniam de typo ad moralia defleximus, inter tot credentium voluntates Dominica die relaxare animum, festivitatem admiscere delectat. Zachaeus in sycomoro, novum videlicet novi temporis pomum, ut in hoc quoque compleretur illud: Arbor fici produxit grossos suos (Cant. II, 13) ; ad hoc enim Christus advenit, ut ex lignis non poma, sed homines nascerentur. Legimus alibi: Cum esses sub arbore fici, vidi te (Joan. I, 48) . Ergo non Nathanael sub arbore, hoc est, supra radicem, quia justus; radix enim sancta: sub arbore tamen Nathanael, quia sub Lege: Zachaeus supra arborem, quia supra Legem: ille domini occultus defensor, hic publicus praedicator: ille adhuc Christum ex Lege quaerebat, iste jam supra Legem, relinquebat sua, et Dominum sequebatur. 1494 (Vers. 16.) Ecce mna tua decem mnas acquisivit. . 91. Bonus ordo, ut vocaturus gentes, et Judaeos jussurus interfici, qui noluerunt regnare supra se Christum, hanc praemitteret", + "candidate_score": 0.659979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21_23", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_971", + "psc_text": "officio, sed obsequio gratuito usum ministerii sacerdotalis informat. Considera igitur quid tibi ad exemplum vivendi Dominica gesta praescribant. 18. Et ejiciebat omnes vendentes et ementes in templo: et mensas nummulariorum evertit, et cathedras vendentium columbas (Matth. XXI, 12) . Generaliter itaque supra docuit saeculares a Dei templo abesse debere contractus: specialiter autem nummularios pepulit. Qui sunt nummularii, nisi qui de pecunia Domini lucrum quaerunt, nec bona malaque discernunt? Pecunia enim Domini Scriptura divina est; nam et denarios servis distribuit profecturus, et talenta divisit (Matth. XXV, 14), et pro sanitate hominis vulnerati duo aera stabulario dereliquit (Luc. X, 35); duobus enim Testamentis vulnera nostra curantur. Sed tu quasi bonus nummularius eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum reconde, purgatum Spiritu septiformi (Psal. XI, 7): nec adulteram imaginem regis (quia et Satanas transfigurat se in angelum lucis) impia commutatione suscipias: nec imminutam principis tui figuram arianae fraude perfidiae, thesauro tuo misceas: nec", + "candidate_score": 0.659914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21_23", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_515", + "psc_text": "nescit remissionem; Lex mysterium non habet quo occulta mundantur; et ideo quod in Lege minus est, consummatur in Evangelio. (Vers. 41.) Duo, inquit, debitores erant cuidam feneratori: unus debebat denarios quingentos, et alius quinquaginta. . 24. Qui sunt isti debitores duo, nisi populi duo: unus ex Judaeis, alter ex gentibus feneratori illi thesauri coelestis obnoxii? Unus, inquit, debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. Non mediocris est iste denarius, in quo regis imago formatur, qui tropaeum habet imperatoris expressum. Non materialem feneratori huic debemus pecuniam, sed meritorum examina, aera virtutum: quarum meritum gravitatis pondere, justitiae specie, sono confessionis expenditur. Vae mihi si non habuero quod accepi: aut quia difficile quisquam est qui feneratori huic integrum debitum possit exsolvere, vae mihi si non petiero: Concede mihi debitum (Matth. VI, 12)! Non enim nos ita Dominus orare docuisset, ut peteremus dimitti nobis nostra debita, nisi sciret difficile aliquos fore idoneos debitores. 25. Sed quis", + "candidate_score": 0.657138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_37_39", + "bdc_text": "In tantis adversarii monetarii violentis oppugnationibus merito iuvandus fuisset ; sed cadente arbore quivis ligna colligit . Amplissimo viro d. m. H [einrycho ] Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti summo , d. suo perpetua fide colendissimo .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_952", + "psc_text": "manentem, sicut ipse ait: Vidi Spiritum descendentem sicut columbam, et manentem super eum (Joan. I, 32) . 88. Quae autem turba, nisi imperitae confusio multitudinis, quae verticem nequit videre sapientiae? Ergo Zachaeus, quamdiu in turba est, non videt Christum: supra turbam ascendit, et vidit; hoc est, plebeiam transgressus inscientiam, meruit, quem desiderabat, aspicere. Pulchre autem addidit: (Vers. 4.) Quia illa parte erat transiturus Dominus. . 89. Vel ubi sycomorus, vel ubi crediturus; ut et mysterium servaret, et gratiam seminaret: sic enim venerat, ut per Judaeos transiret ad gentes. 90. Vidit itaque Zachaeum sursum; jam enim sublimitate fidei inter fructus novorum operum velut fecunda altitudine arboris eminebat. Et quoniam de typo ad moralia defleximus, inter tot credentium voluntates Dominica die relaxare animum, festivitatem admiscere delectat. Zachaeus in sycomoro, novum videlicet novi temporis pomum, ut in hoc quoque compleretur illud: Arbor fici produxit grossos suos (Cant. II, 13) ; ad hoc enim", + "candidate_score": 0.653139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_138", + "psc_text": "Oriente venientes, tam longo spatio sequuntur, et procidentes adorant, et regem appellant, et resurrecturum fatentur, offerentes de thesauris suis aurum, thus, et myrrham (Matth. II, 1 et seq.). Quae sunt ista verae fidei munera? Aurum regi, thus Deo, myrrha defuncto; aliud enim regis insigne, aliud divinae sacrificium potestatis, aliud honor est sepulturae, quae non corrumpat corpus mortui, sed reservet. Nos quoque qui haec audimus et legimus, de thesauris nostris talia, fratres, munera proferamus: Habemus enim thesaurum in vasis fictilibus (II Cor. IV, 7) . Si igitur in teipso quod es, non ex te debes aestimare, sed ex Christo: quanto magis in Christo non tua debes aestimare, sed Christi. 45. Ergo Magi de thesauris suis offerunt munera. Vultis scire quam bonum meritum habeant? Stella ab his videtur: et ubi Herodes est, non videtur: ubi Christus est rursus videtur, et viam monstrat. Ergo stella haec via est, et via 1297 Christus; quia", + "candidate_score": 0.645869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_14", + "bdc_text": "sub eiusmodi ergo praetextu parricidii cupit istum principem e medio tollere , ne quid in posterum eius artibus obesse possit etc.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_287", + "psc_text": "Et ille quidem raptus est, ne malitia mutaret cor ejus: Dominus autem quem malitia saeculi mutare non poterat, eo unde venerat, naturae suae majestate remeavit. Siletur sane parricida fratris; neque enim rationabile erat ut eum qui percusserat fratrem (Gen. IV, 8), inter Domini numeraret auctores; cum servulos iste servaverit, ut fraterni eos nominis honore donaret: iste non servaverit, nec fratri pepercerit. Sed nec illud otiosum, quod Seth praeteritus non est (Gen. V, 3), quem posteriore Adam generatione suscepit; ut cum duae sint populi generationes, signaretur in typo Dominum Jesum Christum in posteriore potius quam priore generatione numerandum. 49. Jam de ipso Adam qui juxta Apostolum (Rom. V. 14) figuram accepit Christi, quid pulchrius potuit convenire, quam ut sacrosancta generatio a Dei Filio inciperet, et usque ad Dei Filium deduceretur: creatusque praecederet in figura, ut natus in veritate sequeretur: ad imaginem factus (Gen. I, 27) praeiret, propter quem Dei imago descenderet?", + "candidate_score": 0.642651, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum", + "max_score": 0.679994, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_479", + "psc_text": "argento resurrectionis Christi silentium, et mendacium furti honore scilicet saeculi et cupiditate, quia in pecunia honor ejus est, Christi gloria denegatur (Ibid., 12, 13). 1. Principes vero sacerdotum, qui debuerant converti ad poenitentiam, et Jesum quaerere resurgentem, perseverant in malitia: et pecuniam, quae ad usus templi data fuerat, vertunt in redemptionem mendacii, sicut ante triginta argenteos Judaei (Hieron. Judae) dederant proditori. Omnes igitur, qui stipe templi, et his quae conferuntur ad usus Ecclesiae, abutuntur in aliis rebus, quibus suam expleant voluntatem, similes sunt Scribarum et sacerdotum, redimentium mendacium et sanguinem Salvatoris. 2. Undecim autem discipuli ejus abierunt in Galilaeam, in montem ubi constituerat illis Jesus (v. 16). Post resurrectionem Jesus in monte et Galilaea conspicitur, ibique adoratur, licet quidam dubitent, et dubitatio eorum nostram augeat fidem. 3. Tum manifestius ostenditur Thomae: et latus lancea vulneratum, et manus fixas demonstrat clavis. Accedens Jesus locutus est eis dicens: Data est mihi omnis", + "candidate_score": 0.679994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21_23", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_479", + "psc_text": "argento resurrectionis Christi silentium, et mendacium furti honore scilicet saeculi et cupiditate, quia in pecunia honor ejus est, Christi gloria denegatur (Ibid., 12, 13). 1. Principes vero sacerdotum, qui debuerant converti ad poenitentiam, et Jesum quaerere resurgentem, perseverant in malitia: et pecuniam, quae ad usus templi data fuerat, vertunt in redemptionem mendacii, sicut ante triginta argenteos Judaei (Hieron. Judae) dederant proditori. Omnes igitur, qui stipe templi, et his quae conferuntur ad usus Ecclesiae, abutuntur in aliis rebus, quibus suam expleant voluntatem, similes sunt Scribarum et sacerdotum, redimentium mendacium et sanguinem Salvatoris. 2. Undecim autem discipuli ejus abierunt in Galilaeam, in montem ubi constituerat illis Jesus (v. 16). Post resurrectionem Jesus in monte et Galilaea conspicitur, ibique adoratur, licet quidam dubitent, et dubitatio eorum nostram augeat fidem. 3. Tum manifestius ostenditur Thomae: et latus lancea vulneratum, et manus fixas demonstrat clavis. Accedens Jesus locutus est eis dicens: Data est mihi omnis", + "candidate_score": 0.659522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_479", + "psc_text": "argento resurrectionis Christi silentium, et mendacium furti honore scilicet saeculi et cupiditate, quia in pecunia honor ejus est, Christi gloria denegatur (Ibid., 12, 13). 1. Principes vero sacerdotum, qui debuerant converti ad poenitentiam, et Jesum quaerere resurgentem, perseverant in malitia: et pecuniam, quae ad usus templi data fuerat, vertunt in redemptionem mendacii, sicut ante triginta argenteos Judaei (Hieron. Judae) dederant proditori. Omnes igitur, qui stipe templi, et his quae conferuntur ad usus Ecclesiae, abutuntur in aliis rebus, quibus suam expleant voluntatem, similes sunt Scribarum et sacerdotum, redimentium mendacium et sanguinem Salvatoris. 2. Undecim autem discipuli ejus abierunt in Galilaeam, in montem ubi constituerat illis Jesus (v. 16). Post resurrectionem Jesus in monte et Galilaea conspicitur, ibique adoratur, licet quidam dubitent, et dubitatio eorum nostram augeat fidem. 3. Tum manifestius ostenditur Thomae: et latus lancea vulneratum, et manus fixas demonstrat clavis. Accedens Jesus locutus est eis dicens: Data est mihi omnis", + "candidate_score": 0.640176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_29", + "bdc_text": "Omnes boni hic demirari satis nequeunt amplissimum senatum vestrum d. Voglero in causa , quam hic habet , iusta operam suam denegasse .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_209", + "psc_text": "venia. Caeterum medium se agere, et Christo aliqua deferre, negare quae maxima sunt; venerari tamquam Deum, Dei communione spoliare, haec blasphemia Spiritus est: ut cum per admirationem operum tantorum Dei nomen detrahere non audeas; per malevolentiam mentis et sensus, generositatem ejus, quam confiteri es coactus in nomine, abnegata paternae substantiae communione decerpas. Atque ideo etiam in eo Dominus bonitatis suae munus extendit, dicens aut malam arborem cum malis fructibus, aut bonam cum 732 bonis fructibus esse faciendam: quia in malae arboris opinione sub secreto, indulgentiae Dei reposita sit venia; (quia omne peccatum sit remittendum); in bonae confessione fructus aeternus sit: ne incidentes ( f. incedentes) mediam inter utrumque sententiam, cum constituere malum non audeamus; confiteri bonum nolimus, indissolubili corruptae de se opinionis judicio relinquamur. 19. Omnem autem ita sentiendi corruptelam, ex naturae vitio proficisci docuit, dicens: De malo thesauro non nisi quae mala sunt posse proferri, et omnis otiosi, id", + "candidate_score": 0.63713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_35_37", + "bdc_text": "is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus . Voglerus causam hanc suam , quae plane iusta est , ordine integerrimo agere cupit . In tantis adversarii monetarii violentis oppugnationibus merito iuvandus fuisset ;", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_58", + "psc_text": "vindex sit contumeliae: 688 quia in judicio Dei, et perpessis injuriam plus est consolationis, et poena severior injuriosis. Atque ita non solum ab iniquitatibus nos abesse Evangelia praecipiunt, verum etiam ulciscendae injuriae exigunt dissimulationem. Nam accepta alapa maxillam alteram jubemur offerre (Ibid. 39), et mille passus onus vehentes, progredi in spatium passuum duum millium, injuriae augmento profectum ultionis habituri, ipso virtutum coelestium Domino ad incrementum gloriae et maxillas palmis, et flagris scapulas offerente. 26. Litium causae amputantur. Munificentia jubetur. Gratiae Dei grutuita sit dispensatio. --Non solum autem judicii humani refugienda esse arbitria praecipit, verum etiam cum damni voluntate vitanda; ut tunicam nobis volenti judicio exuere, remittamus et pallium (Ibid. 40): et per spem bonorum futurorum saecularem supellectilem contemnentes, inanem gentium cupiditatem et vanitatem infructuosae avaritiae arguamus. Omnibus etiam dari quae poposcerint jubet, et a precibus volentium mutuari os atque animum non referre; ut his, quibus indigent, per nostram munificentiam expleantur,", + "candidate_score": 0.625271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_35_37", + "bdc_text": "is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus . Voglerus causam hanc suam , quae plane iusta est , ordine integerrimo agere cupit . In tantis adversarii monetarii violentis oppugnationibus merito iuvandus fuisset ;", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_57", + "psc_text": "facultas esse poterat juranti, cum omnibus colorem natura a Deo profecta suggereret? Atque ita haec sacramentorum pignora plena apud eos piaculi fuisse demonstrat: cum ignorato aut neglecto opifice suo, religionem operibus impertirentur. 25. Ulciscendi libido coercetur. -- Audistis, quia dictum est, oculum pro oculo, dentem pro dente, et reliqua (Ibid. 38). Extensam fidei nostrae in aeternum spem rebus ipsis Dominus vult probari: ut ipsa dissimulandae injuriae tolerantia testis judicii sit futuri. Lex infidelem Israel intra metum metu continebat, et injuriae voluntatem injuriae vicissitudine coercebat. Fides autem nullius tam gravem dolorem esse patitur injuriae, ut ultionem expetat, et illatae sibi quisquam vindex sit contumeliae: 688 quia in judicio Dei, et perpessis injuriam plus est consolationis, et poena severior injuriosis. Atque ita non solum ab iniquitatibus nos abesse Evangelia praecipiunt, verum etiam ulciscendae injuriae exigunt dissimulationem. Nam accepta alapa maxillam alteram jubemur offerre (Ibid. 39), et mille passus onus vehentes, progredi in", + "candidate_score": 0.62368, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.679636, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_252", + "psc_text": "sanitatis, et non impetravit; in infirmitate autem remedium non quaesivit, sed cursum consummavit, et coronam invenit. 43. (Vers. 21.) Mutuatur, inquit, peccator, et non solvit: justus autem miseretur, et tribuit. Hoc quoque convenit personae Pauli, quia justus miseretur et tribuit. Vide illum Domini eloquia dividentem, vide argentum Domini fenerantem. Unam mnam accepit, duas reddidit: duas accepit, quatuor reddidit: quinque accepit, decem reddidit. Non ligavit in sudario quod acceperat, sed nummulariis erogavit; et quod erogaverat, cum usuris recepit. Ita et accipientem a peccato maximo liberavit, ne apud eum pecunia Domini deperiret; et ipse ut decem civitatibus praeficeretur, emeruit. Quae sint decem civitates, in epistolis recognosce quas scripsit; etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: Ite per orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae (Marc. XVI, 15) . Hic ergo ab Hierusalem per Orientem et Illyricum et Italiam Domini pecuniam dispensavit. Et ne quis putaret quod suam feneraret, Domini esse", + "candidate_score": 0.679636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21_23", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_252", + "psc_text": "sanitatis, et non impetravit; in infirmitate autem remedium non quaesivit, sed cursum consummavit, et coronam invenit. 43. (Vers. 21.) Mutuatur, inquit, peccator, et non solvit: justus autem miseretur, et tribuit. Hoc quoque convenit personae Pauli, quia justus miseretur et tribuit. Vide illum Domini eloquia dividentem, vide argentum Domini fenerantem. Unam mnam accepit, duas reddidit: duas accepit, quatuor reddidit: quinque accepit, decem reddidit. Non ligavit in sudario quod acceperat, sed nummulariis erogavit; et quod erogaverat, cum usuris recepit. Ita et accipientem a peccato maximo liberavit, ne apud eum pecunia Domini deperiret; et ipse ut decem civitatibus praeficeretur, emeruit. Quae sint decem civitates, in epistolis recognosce quas scripsit; etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: Ite per orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae (Marc. XVI, 15) . Hic ergo ab Hierusalem per Orientem et Illyricum et Italiam Domini pecuniam dispensavit. Et ne quis putaret quod suam feneraret, Domini esse", + "candidate_score": 0.661021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_20_22", + "bdc_text": "sequi enim se aulam Turcicam , qui unus in hoc sit , ut provincias Arabiam et Aegyptum , quae deffecerunt ab eo , recuperet , eoque imperatorem T[urcam ] tota vi nunc tendere etc . - De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_252", + "psc_text": "sanitatis, et non impetravit; in infirmitate autem remedium non quaesivit, sed cursum consummavit, et coronam invenit. 43. (Vers. 21.) Mutuatur, inquit, peccator, et non solvit: justus autem miseretur, et tribuit. Hoc quoque convenit personae Pauli, quia justus miseretur et tribuit. Vide illum Domini eloquia dividentem, vide argentum Domini fenerantem. Unam mnam accepit, duas reddidit: duas accepit, quatuor reddidit: quinque accepit, decem reddidit. Non ligavit in sudario quod acceperat, sed nummulariis erogavit; et quod erogaverat, cum usuris recepit. Ita et accipientem a peccato maximo liberavit, ne apud eum pecunia Domini deperiret; et ipse ut decem civitatibus praeficeretur, emeruit. Quae sint decem civitates, in epistolis recognosce quas scripsit; etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: Ite per orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae (Marc. XVI, 15) . Hic ergo ab Hierusalem per Orientem et Illyricum et Italiam Domini pecuniam dispensavit. Et ne quis putaret quod suam feneraret, Domini esse", + "candidate_score": 0.660066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_252", + "psc_text": "sanitatis, et non impetravit; in infirmitate autem remedium non quaesivit, sed cursum consummavit, et coronam invenit. 43. (Vers. 21.) Mutuatur, inquit, peccator, et non solvit: justus autem miseretur, et tribuit. Hoc quoque convenit personae Pauli, quia justus miseretur et tribuit. Vide illum Domini eloquia dividentem, vide argentum Domini fenerantem. Unam mnam accepit, duas reddidit: duas accepit, quatuor reddidit: quinque accepit, decem reddidit. Non ligavit in sudario quod acceperat, sed nummulariis erogavit; et quod erogaverat, cum usuris recepit. Ita et accipientem a peccato maximo liberavit, ne apud eum pecunia Domini deperiret; et ipse ut decem civitatibus praeficeretur, emeruit. Quae sint decem civitates, in epistolis recognosce quas scripsit; etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: Ite per orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae (Marc. XVI, 15) . Hic ergo ab Hierusalem per Orientem et Illyricum et Italiam Domini pecuniam dispensavit. Et ne quis putaret quod suam feneraret, Domini esse", + "candidate_score": 0.653412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_6_8", + "bdc_text": "Regem Hispanum per literas miserabiliter conquestum esse apud Gallum de filii sui Caroli facinoroso proposito , venisse eum deductus a 60 virisa. R. : \"inter quos magnus aliquis \" ad patrem et bombardulum sub pallio parricidii ergo habuisse ; antequam autem facinus aggrederetur , latrocinium detectum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_376", + "psc_text": "Haec manus Aegyptiorum currus, equos et populos Rubri maris demersit profundo. Haec manus mentem gravavit regis Saul, ut gratiam sui conservatoris odisset; et pro praevaricatione coelestis imperii desertus a sociis, interemptis quoque filiis destitutus, victus ab hostibus (quo spectaculo nihil est deformius regi) gladium in se suum ipse converteret, ne captivus senex viveret filiis et regno superstes. Hanc manum David in seipso expertus et liberis, alterius incestum, alterius parricidium deploravit, et 824 (quod pio patri gravius est salutis suae exitiis) simul opprobria sobolis, et pietatis deflevit excidia: quorum alter ad incestum accensus de germanitatis affectu, alter ad parricidium armatus est studio castitatis. Vide quemadmodum illos in gravissimis criminibus confinia lusere virtutum. Utinam aut ille sororem non amasset, aut hic non vindicasset! Ad postremum et ipse patriae finibus pulsus a filio, fugiebat hostem, quem optabat haeredem: metuebat vincere, ne pietatis dispendio vinceretur. 21. Sed forte aliquis dicat: Quomodo in parricidio, vel", + "candidate_score": 0.651255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_14_16", + "bdc_text": "sub eiusmodi ergo praetextu parricidii cupit istum principem e medio tollere , ne quid in posterum eius artibus obesse possit etc. Sic ipsum etiam Condensem ceu rebellem et regno inhiantem diffamant , ut sub hoc praetextu tantum veritatis fulcrum prosternant etc. - Gallum deinde affirmarunt monuisse severissime Scotos , ut reginam Scotiae detentam ob latrocinium e vestigio liberent ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_376", + "psc_text": "Haec manus Aegyptiorum currus, equos et populos Rubri maris demersit profundo. Haec manus mentem gravavit regis Saul, ut gratiam sui conservatoris odisset; et pro praevaricatione coelestis imperii desertus a sociis, interemptis quoque filiis destitutus, victus ab hostibus (quo spectaculo nihil est deformius regi) gladium in se suum ipse converteret, ne captivus senex viveret filiis et regno superstes. Hanc manum David in seipso expertus et liberis, alterius incestum, alterius parricidium deploravit, et 824 (quod pio patri gravius est salutis suae exitiis) simul opprobria sobolis, et pietatis deflevit excidia: quorum alter ad incestum accensus de germanitatis affectu, alter ad parricidium armatus est studio castitatis. Vide quemadmodum illos in gravissimis criminibus confinia lusere virtutum. Utinam aut ille sororem non amasset, aut hic non vindicasset! Ad postremum et ipse patriae finibus pulsus a filio, fugiebat hostem, quem optabat haeredem: metuebat vincere, ne pietatis dispendio vinceretur. 21. Sed forte aliquis dicat: Quomodo in parricidio, vel", + "candidate_score": 0.648351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_17", + "bdc_text": "at Scotos non modo Galli hunc cantum aut Gallicinium susque deque habuisse , sed et insuper de trucidanda regina cogitasse et , nisi se animos fallant , iamiam capite poenam luisse .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_766", + "psc_text": "ipsa commotio capitis illis in similitudinem cessit; ut non hoc significaret quod illi sentiebant, sed quod mysteria declarabant. Illi enim secundum vulgi usum insultantes Domino movebant caput suum; sicut qui justis insultare desiderant, si forte eos viderint in hoc saeculo fatigari, movent caput. 60. Quae commotio capitis geminum intellectum habet. Reprehensibiles enim videntur secundum Scripturae auctoritatem, qui movent caput; cum dicat et Matthaeus: Qui transibant blasphemabant Dominum Jesum moventes capita sua (Matth. XXVII, 39) . Et Marcus: Qui praeteribant (Marc. XV, 29) . Transeuntes autem quod reprehensibiles aestimentur, docet hic ipse Propheta, qui dicit de vinea sabaoth: Et vindemiant eam omnes transeuntes viam (Psal. LXXIX, 13) . Denique et qui sequitur versus, hoc signat: Devastavit eam aper de silva, et singularis ferus depastus est eam (Ibid., 14) . Et in posterioribus ait: Et non dixerunt transeuntes viam: Benedictio Domini super vos (Psal. CXXVIII, 8) ; eo quod qui transit, et", + "candidate_score": 0.624545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_14", + "bdc_text": "sub eiusmodi ergo praetextu parricidii cupit istum principem e medio tollere , ne quid in posterum eius artibus obesse possit etc.", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_376", + "psc_text": "Haec manus Aegyptiorum currus, equos et populos Rubri maris demersit profundo. Haec manus mentem gravavit regis Saul, ut gratiam sui conservatoris odisset; et pro praevaricatione coelestis imperii desertus a sociis, interemptis quoque filiis destitutus, victus ab hostibus (quo spectaculo nihil est deformius regi) gladium in se suum ipse converteret, ne captivus senex viveret filiis et regno superstes. Hanc manum David in seipso expertus et liberis, alterius incestum, alterius parricidium deploravit, et 824 (quod pio patri gravius est salutis suae exitiis) simul opprobria sobolis, et pietatis deflevit excidia: quorum alter ad incestum accensus de germanitatis affectu, alter ad parricidium armatus est studio castitatis. Vide quemadmodum illos in gravissimis criminibus confinia lusere virtutum. Utinam aut ille sororem non amasset, aut hic non vindicasset! Ad postremum et ipse patriae finibus pulsus a filio, fugiebat hostem, quem optabat haeredem: metuebat vincere, ne pietatis dispendio vinceretur. 21. Sed forte aliquis dicat: Quomodo in parricidio, vel", + "candidate_score": 0.62365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_33_35", + "bdc_text": "sed plaerique vestrum diffidunt . At non est , ut diffidatis , quod praesentem controversiam attinet , quam habet cum Carlino , nostro monetario ; is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_831", + "psc_text": "nostrum dilatatum est (II Cor. VI, 11) . Aperi ergo os, confitere Christum; quia plenitudo est: ubi plenitudo, ibi etiam latitudo. Et quasi bonus magister qui discipulos habere optaret aequales, nos quoque hortatus est ut dilataremur, dicens: Dilatamini et vos (II Cor. VI, 13) . 93. Cum autem Deus alicubi in tribulatione dilatat; tunc fiet latitudo cordis, sicut arena maris innumerabilis. Quae sit ista latitudo audi dicentem sanctum Salomonem: Optavi, et datus est mihi sensus: et invocavi, et venit in me spiritus sapientiae (Sap. VII, 7) . Ut enim acciperet sapientiam a Deo, non divitias, non nobilitatem, non potestatem; sed sapientiam postulavit, et in illa omnia quae etiam non postulavit, invenit. Unde Scriptura dicit quia talis erat latitudo cordis ejus, sicut arena maris innumerabilis (III Reg. IV, 29). Unde hanc percipias latitudinem, ait de seipso cognoscens: In latitudine cordis tui describe eam (Prov. VII, 3) . Et ideo qui habet", + "candidate_score": 0.622148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_11", + "bdc_text": "Varie de hoc supplicio disputatur aut potius de facto ipso .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_118", + "psc_text": "judicia tua abyssus multa (Psal. XXXV, 6 et 7) . Cui hoc, nisi Filio Dei dicitur? Haec enim non humanae, sed divinae sunt potestatis. Sed quid sibi vult quod servo Domini dici psalmum hunc 766 titulus declaravit (Psal. LXXXIX, 1), cum orationem Moysi hominis Dei maluerit, quam servi Domini in posteriore titulo nuncupare? quod ergo consilium Prophetae fuerit non intelligo, vel potius ipsius domini Salvatoris, qui locutus est in Propheta. Vere judicia ejus sicut abyssus multa, ut servo honorificentiam reservaret, sibi conditionem servitutis ascriberet. Videor mihi intelligere, videor hausisse aliquid de gratia spiritali. Adversus injustitiam, ut diximus, psalmus hic scriptus est: et ideo plus gravatur injustitia perfidorum, qui Christum Jesum Dominum recipere noluerunt, cum ille propter ipsos susceperit servitutem. Quid enim tam iniquum, quam ingratos fuisse tantis beneficiis; ut quibus ille salutem daret, hi sanguinem ejus effunderent? Denique alibi cum de sua passione loqueretur, ad acervandam Judaicae impietatis invidiam sic", + "candidate_score": 0.619197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_32_34", + "bdc_text": "Petiit suis sumptibus ; sed plaerique vestrum diffidunt . At non est , ut diffidatis , quod praesentem controversiam attinet , quam habet cum Carlino , nostro monetario ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_509", + "psc_text": "Quae sua sunt enim quaerit ille, non illa quae Christi. Si ergo quae sunt Christi sequeris, noli quas non habebas affectare divitias, augere quas habebas; et divitem te sibi sentiat pauper. Induc in domum tuam inopem, frange panem esurienti, et nudum operi; ut tibi thesaurus condatur in coelo, qui tecum transeat. Pauper Christus 854 est factus, cum dives esset, ut nos sua inopia divites faceret. Noli ergo propter divitias vane conturbari, excitari de somno, cogitare quemadmodum pecuniam tuam serves, opes tuas augeas, de nocte procedere, excubare ad judicis domum; ut aliena diripias, litem moveas pauperi, verearis exactorem tributi: vana est ista conturbatio. 28. (Vers. 8.) Et ideo Justus dixit: Et nunc quae est exspectatio mea? nonne Dominus? Et substantia mea ante te est. Spes et patientia nostra Christus est: ipse factus est redemptio nostra, ipse est nostra exspectatio; ut dicamus singuli: Exspectans exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2)", + "candidate_score": 0.613934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_32_34", + "bdc_text": "Petiit suis sumptibus ; sed plaerique vestrum diffidunt . At non est , ut diffidatis , quod praesentem controversiam attinet , quam habet cum Carlino , nostro monetario ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254", + "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit", + "candidate_score": 0.612832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_35", + "bdc_text": "is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_831", + "psc_text": "nostrum dilatatum est (II Cor. VI, 11) . Aperi ergo os, confitere Christum; quia plenitudo est: ubi plenitudo, ibi etiam latitudo. Et quasi bonus magister qui discipulos habere optaret aequales, nos quoque hortatus est ut dilataremur, dicens: Dilatamini et vos (II Cor. VI, 13) . 93. Cum autem Deus alicubi in tribulatione dilatat; tunc fiet latitudo cordis, sicut arena maris innumerabilis. Quae sit ista latitudo audi dicentem sanctum Salomonem: Optavi, et datus est mihi sensus: et invocavi, et venit in me spiritus sapientiae (Sap. VII, 7) . Ut enim acciperet sapientiam a Deo, non divitias, non nobilitatem, non potestatem; sed sapientiam postulavit, et in illa omnia quae etiam non postulavit, invenit. Unde Scriptura dicit quia talis erat latitudo cordis ejus, sicut arena maris innumerabilis (III Reg. IV, 29). Unde hanc percipias latitudinem, ait de seipso cognoscens: In latitudine cordis tui describe eam (Prov. VII, 3) . Et ideo qui habet", + "candidate_score": 0.610724, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham", + "max_score": 0.679178, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_269", + "psc_text": "ne etiam nostra mens pluribus occupata, non solum bonos ingeneret partus, sed etiam inutilibus plerisque degeneret; simul ut vitis putata non facile silvescat, dissolvatur cito, sed posteritati reservetur. Nam et ingeniosi multa pariunt, quae utile est circumcidere, et qui doctrinam diligentia assecuti sunt, videre in se debent inscientiam.] Mysterii autem ratio dilucida. Vernaculi enim Judaei pretio empti sunt gentes quae crediderunt; quia pretio sanguinis Christi redempta est Ecclesia. Ergo et Judaeus, et Graecus, et quicumque crediderit, debet scire se circumcidere a peccatis, ut possit salvus fieri: et domesticus, et alienigena, et justus, et peccator circumcidatur remissione peccatorum, ut peccatum non operetur amplius; quia nemo ascendit in regnum coelorum, nisi per sacramentum baptismatis. Nec proderit superioris justitia temporis, si in fine vitae justitiam dereliquerit. Ideo Paulus ait: Pretio empti estis; nolite fieri servi hominum. Sunt enim contraria; 349 quia servitus peccato contrahitur, et pretio peccatum remittitur. 80. Haec igitur simplici expositione", + "candidate_score": 0.679178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_20_22", + "bdc_text": "sequi enim se aulam Turcicam , qui unus in hoc sit , ut provincias Arabiam et Aegyptum , quae deffecerunt ab eo , recuperet , eoque imperatorem T[urcam ] tota vi nunc tendere etc . - De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_81", + "psc_text": "Et ego cognovi quoniam puro corde fecisti hoc, rex non afflictionis, ut Aegyptius, sed munitionis, quod Gerarum quibus praeerat, docet interpretatio. Non ergo est dubium caeteris operibus ejus indignationem Domini esse revocatam, qui vere interioris arbiter est conscientiae, et animi ac mentis interpres. Denique non ut Pharao ille conventus a Moyse, recusavit et sprevit mandatum Dei, nec obsequium distulit: sed statim vocavit Abraham, uxorem suam ei reddidit, pretio se ipse mulctavit quod vidisset alienam, dotem pudoris exsolvit. 61. Hinc quoque colligi potest Abimelech regem clementiora meruisse, quod Abraham pro eo rogavit et impetravit. Peperit enim et uxor ejus, et ancilla ejus, quas ante concluserat Deus propter Saram uxorem Abrahae: quod aeque ad oeconomiam pertinet, ut Sarae partus Dei donatus promissione, etiam hoc fulciretur testimonio; cum advertas Dei offensione et fecundas sterilescere, et rursum Domini voluntate steriles fecundari, juxta quod scriptum est, Nonne sterilem et parientem ego feci, dicit Dominus (Esai.", + "candidate_score": 0.662359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-Abraham_window_269", + "psc_text": "ne etiam nostra mens pluribus occupata, non solum bonos ingeneret partus, sed etiam inutilibus plerisque degeneret; simul ut vitis putata non facile silvescat, dissolvatur cito, sed posteritati reservetur. Nam et ingeniosi multa pariunt, quae utile est circumcidere, et qui doctrinam diligentia assecuti sunt, videre in se debent inscientiam.] Mysterii autem ratio dilucida. Vernaculi enim Judaei pretio empti sunt gentes quae crediderunt; quia pretio sanguinis Christi redempta est Ecclesia. Ergo et Judaeus, et Graecus, et quicumque crediderit, debet scire se circumcidere a peccatis, ut possit salvus fieri: et domesticus, et alienigena, et justus, et peccator circumcidatur remissione peccatorum, ut peccatum non operetur amplius; quia nemo ascendit in regnum coelorum, nisi per sacramentum baptismatis. Nec proderit superioris justitia temporis, si in fine vitae justitiam dereliquerit. Ideo Paulus ait: Pretio empti estis; nolite fieri servi hominum. Sunt enim contraria; 349 quia servitus peccato contrahitur, et pretio peccatum remittitur. 80. Haec igitur simplici expositione", + "candidate_score": 0.644024, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", + "max_score": 0.678558, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_20_22", + "bdc_text": "sequi enim se aulam Turcicam , qui unus in hoc sit , ut provincias Arabiam et Aegyptum , quae deffecerunt ab eo , recuperet , eoque imperatorem T[urcam ] tota vi nunc tendere etc . - De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_299", + "psc_text": "14): Et Judas pertendet apud Hierusalem, et congregabit omnem valentiam populorum per circuitum, aurum et argentum. De illo autem tunc auri munere etiam David: Et dabitur illi ex auro Arabiae; et rursus: Reges Arabum et Saba munera afferent illi. Nam et magos reges habuit fere Oriens, et Damascus Arabiae retro deputabatur, antequam transcripta esset in Syrophoenicen, ex distinctione Syriarum; cujus tunc virtutem Christus accepit, accipiendo insignia ejus, aurum scilicet et odores; spolia autem Samariae, ipsos magos: qui cum illum cognovissent, et muneribus honorassent, et genu posito adorassent, quasi Deum et regem, sub testimonio indicis et ducis stellae, spolia sunt facti Samariae, id est idololatriae, credentes videlicet in Christum. Idololatriam enim Samariae nomine notavit, ut ignominiosae ob idololatriam, qua desciverat tunc a Deo, sub rege Hieroboam. Nec hoc enim novum est Creatori figurate uti translatione nominum, ex comparatione criminum. Nam et archontas Sodomorum, appellat archontas Judaeorum; et populum ipsum, populum Gomorrhae", + "candidate_score": 0.678558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_20_22", + "bdc_text": "sequi enim se aulam Turcicam , qui unus in hoc sit , ut provincias Arabiam et Aegyptum , quae deffecerunt ab eo , recuperet , eoque imperatorem T[urcam ] tota vi nunc tendere etc . - De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_207", + "psc_text": "extrabemus ingenia tenebrarum, objicientia Creatori vel maxime fraudem illam et rapinam auri et argenti, mandatam ab illo Hebraeis in Aegyptios. Age, infelicissime haeretice, teipsum expostulo arbitrum: cognosce in utramque gentem prius, et ita de auctore praecepti judicabis. Reposcunt Aegyptii de Hebraeis vasa aurea et argentea; contra Hebraei mutuas petitiones instituunt, allegantes sibi quoque eorumdem patrum nomine, ex eodem scripturae instrumento mercedes restitui oportere illius operariae servitutis, pro laterinis deductis, pro civitatibus et villis aedificatis. Quid judicabis, optimi Dei elector? Hebraeos fraudem agnoscere debere, an Aegyptios compensationem? Nam et aiunt ita actum per legatos utrinque; Aegyptiorum quidem repetentium vasa, Judaeorum vero reposcentium operas suas: et tandem vasis istis renuntiaverunt sibi Aegyptii. Hodie adversus Marcionitas amplius allegant. Hebraei, negantes compensationi satis esse quantumvis illud auri et argenti, si sexcentorum millium operae per tot annos vel singulis nummis diurnis aestimentur. Quae autem pars major? repetentium vasa, an incolentium villas et urbes? Querela ergo", + "candidate_score": 0.664286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_8_10", + "bdc_text": "antequam autem facinus aggrederetur , latrocinium detectum . Omnes captos , exque consciis sceleris alius vivus excoriatus , alius in 4 partes dissectus , alius alio supplicii genere affectus etc . De filio autem Carolo decretum esse , das man imm 2 pfd. bluͦt us dem lyb lasse , deinde muratus luce privetur aeternum .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_479", + "psc_text": "videatur et dentem pro dente, oculum pro oculo, in vicem injuriae exigere, qui non modo vicem, sed etiam ultionem, etiam recordationem et recogitationem injuriae prohibet: in tantum aperitur nobis, quomodo oculum pro oculo, et dentem pro dente censuerit, non ad secundam injuriam talionis permittendam, quam prohibuerat interdicta ultione, sed ad primam coercendam, quam prohibuerat opposito talione, ut unusquisque respiciens licentiam secundae injuriae, a prima semetipsum contineret. Facilius enim vim comprimi scit repraesentatione talionis, quam repromissione ultionis. Utrumque autem constituendum fuit pro natura et fide hominum; ut qui Deo crederet ultionem a Deo exspectaret, qui minus fideret, leges talionis timeret. Hanc legis voluntatem de intellectu laborantem, Dominus et sabbati et legis et omnium paternarum dispositionum Christus et revelavit, et compotem fecit, mandans alterius quoque maxillae oblationem; ut tanto magis vicem injuriae extingueret, quam et lex per talionem voluerat impedisse, certe quam prophetia manifeste coercuerat, et memoriam injuriae prohibens, et ultionem ad", + "candidate_score": 0.641893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_30_32", + "bdc_text": "Petiit advocatum a vobis ; is ei est denegatus . Petiit suis sumptibus ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_621", + "psc_text": "cujus fuit. Is perdidit, qui habuit. Is requisivit, qui perdidit. Is invenit, qui quaesivit. Is exultavit, qui invenit. Ita utriusque parabolae argumentum vacat circa eum, cujus non est ovis neque drachma, id est homo. Non enim perdidit, quia non habuit; nec requisivit, quia non perdidit; nec invenit, quia nec requisivit; nec exultavit, quia non invenit. Atque adeo exultare illius est de poenitentia peccatoris, id est, de perditi recuperatione, qui se professus est olim male peccatoris poenitentiam quam mortem. CAPUT XXXIII. Quibus duobus dominis neget posse serviri, quia alterum offendi sit necesse, alterum defendi, ipse declarat, Deum proponens et mammonam. Deinde mammonam quem intelligi velit, si interpretem non habes, ab ipso potes discere. Admonens enim nos, de saecularibus suffragia nobis prospicere amicitiarum, secundum servi illius exemplum, qui ab actu summotus, dominicos debitores diminutis cautionibus revelat in subsidium sibi. Et ego, inquit, dico vobis, facite vobis amicos de mammona injustitiae; de nummo", + "candidate_score": 0.628099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_18", + "bdc_text": "Tertio scriptum esse Angliae reginam Carolo Austriaco renunciasse et Anglum quendam in regem et maritum sibi iam elegisse .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_726", + "psc_text": "enim quo astringeris. Duo enim Evangelia confirmare, non est ejus qui aliud jam negarit. Tamen lucet sensus ejus qui suam praemisit personam. Sed et si nos aut angelus de coelo aliter evangelizaverit; verbi enim gratia dictum est. Caeterum, si nec ipse aliter evangelizaturus, utique nec angelus. Ita angelum ad hoc nominavit, quo multo magis hominibus non esset credendum, quando nec angelo, nec apostolo; non angelum ad Evangelium referret Creatoris. Exinde, decurrens ordinem conversionis suae de persecutore in apostolum; scripturam Actorum Apostolicorum confirmat, apud quam ipsa etiam Epistolae istius materia recognoscitur, intercessisse quosdam, qui dicerent circumcidi oportere, et observandam esse Moysi legem: tunc apostolos de ista quaestione consultos, ex auctoritate spiritus renuntiasse, non esse imponenda onera hominibus, quae patres ipsi non potuissent sustinere. Quod si et ex hoc congruunt Paulo apostolorum Acta, cur ea respuatis jam apparet, ut Deum scilicet non alium praedicantia quam Creatorem, nec Christum alterius quam Creatoris, quando", + "candidate_score": 0.626397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_14", + "bdc_text": "sub eiusmodi ergo praetextu parricidii cupit istum principem e medio tollere , ne quid in posterum eius artibus obesse possit etc.", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_211", + "psc_text": "Ideoque qui sabbatis lignatum ierat, morti datus est: suum enim opus fecerat, lege interdictum. Qui vero arcam sabbatis circumtulerant, impune gesserunt: non suum enim opus, sed Dei, ex praecepto scilicet ipsius, administraverant. CAPUT XXII. Proinde et similitudinem vetans fieri omnium quae in coelo et in terra et in aquis, ostendit et caussas, idololatriae scilicet substantiam cohibentes. Subjicit enim: Non adorabitis, neque servietis illis. Serpentis autem aenei effigies,. postea praecepta Mosi a Domino, non ad idololatriae titulum pertinebat, sed ad remediandos eos qui a serpentibus infestabantur. Et taceo de figura remedii Sic et Cherubim et Seraphim aurea in arcae figuratum exemplum, certe simplex ornamentum, accommodata suggestui, longe diversas habendo caussas ab idololatriae conditione, ob quam similitudo prohibetur, non videntur similitudinum prohibitarum legi refragari, non in eo similitudinis statu deprehensa, ob quem similitudo prohibetur. Diximus de sacrificiorum rationali institutione, avocantis scilicet ab idolis ad Deum officia ea, quae si rursus ejecerat, dicens", + "candidate_score": 0.625032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_14", + "bdc_text": "sub eiusmodi ergo praetextu parricidii cupit istum principem e medio tollere , ne quid in posterum eius artibus obesse possit etc.", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_588", + "psc_text": "Nisi enim credideritis, non intelligetis; neque alios admittebant, utique docentes praecepta potius et doctrinas hominum. Qui ergo nec ipsos introeuntes, nec aliis aditum praestantes, increpabat, obtrectator habendus est legis, an fautor? Si obtrectator, placere debebant et praeclusores legis: si fautor, jam non et aemulus legis. Sed haec omnia ad infuscandum Creatorem ingerebat ut saevum, erga quem delinquentes, vae habituri essent. Et quis saevum non potius timeret provocare, deficiendo ab eo? Tanto magis ergo demerendum docebat, quem timendum ingerebat. Sic oportebat Christum Creatoris. CAPUT XXVIII. Merito itaque non placebat illi hypocrisis Pharisaeorum, labiis scilicet amantium Deum, non corde: Cavete, inquit (Luc, XII) discipulis, a fermento Pharisaeo rum, quod est hypocrisis, non praedicatio Creatoris. Odit contumaces Patris Filius; non vult suos tales existere in illum: non in alium, in quem hypocrisis fuisset admissa, cujus exemplum a discipulis caveretur. Ita Pharisaeorum prohibet exemplum: in eum prohibebat illud admitti, in quem admittebant Pharisaei. Igitur", + "candidate_score": 0.621374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_376", + "psc_text": "Evangelii promulgandi ab ipso Domino sit impositum; si et Apostolicos, non tamen solos, sed cum Apostolis, et post Apostolos. Quoniam praedicatio discipulorum suspecta fieri posset de gloriae studio, si non adsistat illi auctoritas magistrorum, imo Christi, qui magistros Apostolos fecit. Denique, nobis fidem ex Apostolis Joannes et Matthaeus insinuant; ex Apostolicis, Lucas et Marcus instaurant, iisdem regulis exorsi, quantum ad unicum Deum attinet Creatorem, et Christum ejus, natum ex virgine, supplementum Legis et Prophetarum. Viderit enim si narrationem dispositio variavit, dummodo de capite fidei conveniat, de quo cum Marcione non convenit. Contra Marcion Evangelio, scilicet suo, nullum adscribit auctorem, quasi non licuerit illi titulum quoque affingere, cui nefas non fuit ipsum corpus evertere. Et possem hic jam gradum figere, non agnoscendum contendens opus, quod non erigat frontem, quod nullam constantiam praeferat, nullam fidem repromittat de plenitudine tituli, et professione debita auctoris. Sed per omnia congredi malumus, nec dissimulamus quod ex", + "candidate_score": 0.612862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_31_33", + "bdc_text": "is ei est denegatus . Petiit suis sumptibus ; sed plaerique vestrum diffidunt .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_621", + "psc_text": "cujus fuit. Is perdidit, qui habuit. Is requisivit, qui perdidit. Is invenit, qui quaesivit. Is exultavit, qui invenit. Ita utriusque parabolae argumentum vacat circa eum, cujus non est ovis neque drachma, id est homo. Non enim perdidit, quia non habuit; nec requisivit, quia non perdidit; nec invenit, quia nec requisivit; nec exultavit, quia non invenit. Atque adeo exultare illius est de poenitentia peccatoris, id est, de perditi recuperatione, qui se professus est olim male peccatoris poenitentiam quam mortem. CAPUT XXXIII. Quibus duobus dominis neget posse serviri, quia alterum offendi sit necesse, alterum defendi, ipse declarat, Deum proponens et mammonam. Deinde mammonam quem intelligi velit, si interpretem non habes, ab ipso potes discere. Admonens enim nos, de saecularibus suffragia nobis prospicere amicitiarum, secundum servi illius exemplum, qui ab actu summotus, dominicos debitores diminutis cautionibus revelat in subsidium sibi. Et ego, inquit, dico vobis, facite vobis amicos de mammona injustitiae; de nummo", + "candidate_score": 0.6122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_31_33", + "bdc_text": "is ei est denegatus . Petiit suis sumptibus ; sed plaerique vestrum diffidunt .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_620", + "psc_text": "vocationem; ergo et sublectionem loco eorum ex gentibus de futuro portendit. Plane ad hoc secundo venturus est ut gentibus praedicet. Et si venturus est autem, puto non quasi vocaturus adhuc convivas, sed jam collocaturus. Interea qui coenae istius vocationem in coeleste convivium interpretatis spiritalis saturitatis et jucunditatis, memento et terrenas promissiones vini et olei et frumenti, et ipsius civitatis, aeque in spiritalia figurari a Creatore. CAPUT XXXII. Ovem et drachmam perditam quis requirit? Nonne qui perdidit? Quis autem perdidit? Nonne qui habuit? Quis vero habuit? Nonne cujus fuit? Si igitur homo non alterius est res, quam Creatoris; is eum habuit, cujus fuit. Is perdidit, qui habuit. Is requisivit, qui perdidit. Is invenit, qui quaesivit. Is exultavit, qui invenit. Ita utriusque parabolae argumentum vacat circa eum, cujus non est ovis neque drachma, id est homo. Non enim perdidit, quia non habuit; nec requisivit, quia non perdidit; nec invenit, quia nec requisivit;", + "candidate_score": 0.610542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_31_33", + "bdc_text": "is ei est denegatus . Petiit suis sumptibus ; sed plaerique vestrum diffidunt .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_213", + "psc_text": "est libenter, quae jucunditas sive viscerum vervecinorum, sive nidoris ardentium victimarum? Sed animus simplex et Deum metuens offerentium ea quae a Deo habebant, et pabuli et suavis olentiae gratia apud Deum deputabatur, non quae fiebant exigentis, sed illud propter quod fiebant, ob honorem scilicet Dei. Si cliens diviti aut regi nihil desideranti, tamen aliquid vilissimi munusculi obtulerit, quantitas et qualitas muneris infuscabit divitem et regem, an delectabit titulus officii? At si cliens ei munera ultro, vel etiam dicto ordine suo offerat, et solemnia regis observet, non ex fide tamen, nec corde puro, nec pleno circa caetera quoque obsequia, nonne consequens ut rex ille vel dives exclamet: Quo mihi multitudinem munerum tuorum? plenus sum; et: Solemnitates, et dies festos, et vestra sabbata odit anima mea. Vestra dicendo, quae secundum libidinem suam, non secundum religionem Dei celebrando, sua jam, non Dei, fecerant, conditionalem idcirco et rationalem demonstravit recusationem eorum quae administranda praescripserat.", + "candidate_score": 0.610496, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1", + "max_score": 0.678442, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_1_3", + "bdc_text": "Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem . Quamvis sciam , quam impudenter faciam , quotiesque a rebus gravioribus te praeter decorum et officium meum abducam . Rogo autem suppliciter haec , quae scribo , benigne consulas , siquidem animo non malo , sed discendi cupido tuique amantissimo cuncta proveniant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus", + "candidate_score": 0.678442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_2_4", + "bdc_text": "Quamvis sciam , quam impudenter faciam , quotiesque a rebus gravioribus te praeter decorum et officium meum abducam . Rogo autem suppliciter haec , quae scribo , benigne consulas , siquidem animo non malo , sed discendi cupido tuique amantissimo cuncta proveniant . Nuper de fasciculo literarum scripsi , qui legato nostro per suum cursorem advolarit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", + "candidate_score": 0.661402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_3_5", + "bdc_text": "Rogo autem suppliciter haec , quae scribo , benigne consulas , siquidem animo non malo , sed discendi cupido tuique amantissimo cuncta proveniant . Nuper de fasciculo literarum scripsi , qui legato nostro per suum cursorem advolarit . Hodie d. Carolus me accedit atque ex ore et legati et interpretis istarum literarum argumentum mihi explanat :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus", + "candidate_score": 0.656969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_3_5", + "bdc_text": "Rogo autem suppliciter haec , quae scribo , benigne consulas , siquidem animo non malo , sed discendi cupido tuique amantissimo cuncta proveniant . Nuper de fasciculo literarum scripsi , qui legato nostro per suum cursorem advolarit . Hodie d. Carolus me accedit atque ex ore et legati et interpretis istarum literarum argumentum mihi explanat :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", + "candidate_score": 0.654504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_3_5", + "bdc_text": "Rogo autem suppliciter haec , quae scribo , benigne consulas , siquidem animo non malo , sed discendi cupido tuique amantissimo cuncta proveniant . Nuper de fasciculo literarum scripsi , qui legato nostro per suum cursorem advolarit . Hodie d. Carolus me accedit atque ex ore et legati et interpretis istarum literarum argumentum mihi explanat :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_151", + "psc_text": "curasti, ubi aduersariorum potui uaniloquia reperire, ad ea respondere adiuuante domino quanta possum ueritate et scripturarum diuinarum auctoritate proposui. § 2 Chartula, cui nunc respondeo, hoc titulo praenotatur: 'capitula de libro Augustini quem scripsit contra quae de libris pauca decerpsi'. hic uideo eum qui tuae praestantiae ista scripta direxit de nescio quibus ea libris causa, quantum existimo, celerioris responsionis, ne tuam differret instantiam, uoluisse decerpere. qui autem sint isti libri cum cogitarem, eos esse arbitratus sum, quorum mentionem Iulianus facit in epistula quam Romam misit, cuius exemplum simul ad me usque peruenit. ibi quippe ait: 'dicunt etiam istas quae modo aguntur nuptias a deo institutas non fuisse, quod in libro Augustini legitur, contra quem ego modo quattuor libellis respondi.' credo, ex his libellis ista decerpta sunt. unde melius fortasse fuerat, ut uniuerso ipsi operi eius, quod quattuor uoluminibus explicauit, redarguendo et refellendo nostra elaboraret intentio, nisi et ego responsionem differre", + "candidate_score": 0.650831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem . Quamvis sciam , quam impudenter faciam , quotiesque a rebus gravioribus te praeter decorum et officium meum abducam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus", + "candidate_score": 0.64494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_4", + "bdc_text": "Nuper de fasciculo literarum scripsi , qui legato nostro per suum cursorem advolarit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", + "candidate_score": 0.59087, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2", + "max_score": 0.677765, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_1_3", + "bdc_text": "Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem . Quamvis sciam , quam impudenter faciam , quotiesque a rebus gravioribus te praeter decorum et officium meum abducam . Rogo autem suppliciter haec , quae scribo , benigne consulas , siquidem animo non malo , sed discendi cupido tuique amantissimo cuncta proveniant .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_32", + "psc_text": "I. 6). wt autem supra subsequentis patientiae exempla proferuntur, ita hic antecedentis . 3 ipso MNF, ipsi Puulgo 9 iussus MNF, iussus est P uulgo 10 parenthesin indicaui: contestationem. ceterum deus.... sciebat tam uulgo 12 amplesset F 15 per sanctum abrahae F 16 aductricem F 17 sapientiam P (in mg. patientiam corr. R ex Hirsaugiensi) 18 et olim F taceasere nec 'fatue' quidem dicere sine iudicii periculo licet. prohibita ira restricti animi, compressa petulantia manus, exemptum linguae uenenum. plus lex quam amisit inuenit. dicente Christo: diligite inimicos uestros et maledicentibus benedicite et orate pro persecutoribus uestris, ut filii aitissitis patris uestri caelestis. uides, quem nobis patrem patientia adquirat. § 7 _HocHoc principali praecepto, quo ne digne quidem malefacere concessum, uniuersa patientiae disciplina succincta est. iam uero percurrentibus nobis causas impatientiae cetera quoque praecepta suis locis respondebunt. si detrimento rei familiaris animus concitatur, omni paene in loco contemnendo saeculo scripturis dominicis", + "candidate_score": 0.677765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_1_3", + "bdc_text": "Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem . Quamvis sciam , quam impudenter faciam , quotiesque a rebus gravioribus te praeter decorum et officium meum abducam . Rogo autem suppliciter haec , quae scribo , benigne consulas , siquidem animo non malo , sed discendi cupido tuique amantissimo cuncta proveniant .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_33", + "psc_text": "uestri caelestis. uides, quem nobis patrem patientia adquirat. § 7 _HocHoc principali praecepto, quo ne digne quidem malefacere concessum, uniuersa patientiae disciplina succincta est. iam uero percurrentibus nobis causas impatientiae cetera quoque praecepta suis locis respondebunt. si detrimento rei familiaris animus concitatur, omni paene in loco contemnendo saeculo scripturis dominicis commonetur; nec maior ad pecuniae contemptum exhortatio subiacet, quam quod ipse dominus in Dullisnullis diuitiis inuenitur. semper pauperes iustificat, diuites praedamnat. ita detriment(or)um patientiae fastidium opulentiae praeministrauit, demonstrans per abiectionem diuitiarum laesuras quoque earum computandas non esse. quod ergo nobis appetere minime opus est, quia nec dominus appetiuit, detruncatum uel etiam ademptum non aegre sustinere debemus. cupiditatem omnium malorum radicem spiritus domini per apostolum pronuntiauit. eam non in concupiscentia alieni tantum constitutam interpretemur: nam et quod nostrum uidetur alienum est; nihil enim nostrum, quoniam dei omnia, cuius ipsi quoque nos. itaque si damno adfecti impatienter 1] cf. Matth. 5, 22.", + "candidate_score": 0.676234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_1_3", + "bdc_text": "Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem . Quamvis sciam , quam impudenter faciam , quotiesque a rebus gravioribus te praeter decorum et officium meum abducam . Rogo autem suppliciter haec , quae scribo , benigne consulas , siquidem animo non malo , sed discendi cupido tuique amantissimo cuncta proveniant .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_9", + "psc_text": "offensa patientia F 16 eruditum scripsi: eruditus PMNF eruditus. non uulgo r 18 lumen F extinxit N (corr. m. 1), resstrinxit F 20 filium N patientia tota N 1* [atquin ipse lauandis discipulorum pedibus ministrauit] aonnon peoeatoreepeccatores, non publicanos aspernatus eet, non illi saltim oiuitaticiuitati, quae eum recipere noluerat, iratus est, cum etiam discipuli tam eontumeliosocontumelioso oppido caelestes ignes repraesentari uoluissent; ingratesingratos curauit, inaidiatoribusinsidiatoribus cessit. parum hoc, si non etiam proditorem suum secum habuit nec constanter denotauit. cum uero traditur, cum adducitur ut pecus ad uictimam, — sic enim non magis aperit os quam agnus sub tondentis potestate — ille, cui legiones angelorum, si uolnissetuoluisset, uno dicto de caelis adfuissent, ne unius quidem discentis gladium ultorem probauit. patientia domini in Malcho uulnerata est. itaque et gladii opera maledixit in posterum et sanitatis restitutione ei, quem non ipse uexauerat, satisfecit per patientiam, misericordiae matrem. taceo, quod figitur; in hoc enim uenerat.", + "candidate_score": 0.675014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem . Quamvis sciam , quam impudenter faciam , quotiesque a rebus gravioribus te praeter decorum et officium meum abducam .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_39", + "psc_text": "Ipsam animam ipsumque corpus in saeculo isto èXPOsitum omnibus ad iniuriam gerimuegerimus eiusque iniuriae patientiam summus: minorum delibatione laedemur? absit 'a eeruoseruo Christi tale inquinamentum, ut patientia maioribus temptataonibustemptationibus praeparata in friuolis excidat! si manu quis temptanerittemptauerit prouocare, praesto est dominica monela: uerberanti te, inquit, in faciem etiam alteram genam obuerte. fatigetur improbitas patientia tua; quiuis ictus illi sit dolore et contumelia constrictus. plus improbum illum caedis BUStinendosustinendo, grauius a domino uapulaturum; ab eo enim uapulabit, cuius gratia sustines. si linguae amaritudo maledicto siue conuicio eruperit, respice dictum: cum uos maledixerint, gaudete. dominus ipse maledictus in lege est et tamen solus est benedictus. igitur dominum serui consequamur et maledicamur patienter, ut benedicti esse possimus. si parum aequanimiter audiam dictum aliquod in me proteraumproteruum aut nequam, reddam et ipse amaritudinis uicem necesse est, aut cruciabor impatientia muta. cum ergo (re)percussero maledictis, quomodo secutus inueniar doctrinam domini, qua traditum est non uasculorum", + "candidate_score": 0.669708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_1_3", + "bdc_text": "Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem . Quamvis sciam , quam impudenter faciam , quotiesque a rebus gravioribus te praeter decorum et officium meum abducam . Rogo autem suppliciter haec , quae scribo , benigne consulas , siquidem animo non malo , sed discendi cupido tuique amantissimo cuncta proveniant .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_39", + "psc_text": "Ipsam animam ipsumque corpus in saeculo isto èXPOsitum omnibus ad iniuriam gerimuegerimus eiusque iniuriae patientiam summus: minorum delibatione laedemur? absit 'a eeruoseruo Christi tale inquinamentum, ut patientia maioribus temptataonibustemptationibus praeparata in friuolis excidat! si manu quis temptanerittemptauerit prouocare, praesto est dominica monela: uerberanti te, inquit, in faciem etiam alteram genam obuerte. fatigetur improbitas patientia tua; quiuis ictus illi sit dolore et contumelia constrictus. plus improbum illum caedis BUStinendosustinendo, grauius a domino uapulaturum; ab eo enim uapulabit, cuius gratia sustines. si linguae amaritudo maledicto siue conuicio eruperit, respice dictum: cum uos maledixerint, gaudete. dominus ipse maledictus in lege est et tamen solus est benedictus. igitur dominum serui consequamur et maledicamur patienter, ut benedicti esse possimus. si parum aequanimiter audiam dictum aliquod in me proteraumproteruum aut nequam, reddam et ipse amaritudinis uicem necesse est, aut cruciabor impatientia muta. cum ergo (re)percussero maledictis, quomodo secutus inueniar doctrinam domini, qua traditum est non uasculorum", + "candidate_score": 0.667176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_1_3", + "bdc_text": "Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem . Quamvis sciam , quam impudenter faciam , quotiesque a rebus gravioribus te praeter decorum et officium meum abducam . Rogo autem suppliciter haec , quae scribo , benigne consulas , siquidem animo non malo , sed discendi cupido tuique amantissimo cuncta proveniant .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_58", + "psc_text": "libris mss. pnulo suprapost lapsis subuenire le!l\"\"hlr,httc transposui disiuncto matiimoniomatrimonio — ex ea tamen causa, qua licet seu uiro seu feminae a diniduitatisdiuiduitatis perseuerantia sustineri — alterum adulterum non facit alterum emendat. sic et illis dominicarum similitudinum exemplis de paenitentia saluis adest: erroneam ouem patientia pastoris requirit et inuenit — nam impatientia unam facile contemneret, sed laborem inquisitionis patientia suscipit - et humeris insuper aduehit, baiulus patiens, peccatricem derelictam; illum quoque prodigum filium patientia patris et recipit et uestit et pascit et apud impatientiam irati fratris excusat. saluus est igitur qui perierątperierat, quisquia paenitentiam iniit; paenitentia non periit, quia patientiam iDuenitinuenit. iam dilectio, summum fidei sacramentum, Christiani nominis thesaurus, quam apostolus totis uiribus aanctisancti spiritus commendat, cuius nisi patientiae disciplinis eruditur? dilectio, inquit, magnanimis est: id a patientia sumit. benefica est: malum patientia non facit. non aemulatur: id quidem patientiae proprium est. nequroteruum sapit: modestiam de patientia traxit. non inflatur,", + "candidate_score": 0.664546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem . Quamvis sciam , quam impudenter faciam , quotiesque a rebus gravioribus te praeter decorum et officium meum abducam .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_32", + "psc_text": "I. 6). wt autem supra subsequentis patientiae exempla proferuntur, ita hic antecedentis . 3 ipso MNF, ipsi Puulgo 9 iussus MNF, iussus est P uulgo 10 parenthesin indicaui: contestationem. ceterum deus.... sciebat tam uulgo 12 amplesset F 15 per sanctum abrahae F 16 aductricem F 17 sapientiam P (in mg. patientiam corr. R ex Hirsaugiensi) 18 et olim F taceasere nec 'fatue' quidem dicere sine iudicii periculo licet. prohibita ira restricti animi, compressa petulantia manus, exemptum linguae uenenum. plus lex quam amisit inuenit. dicente Christo: diligite inimicos uestros et maledicentibus benedicite et orate pro persecutoribus uestris, ut filii aitissitis patris uestri caelestis. uides, quem nobis patrem patientia adquirat. § 7 _HocHoc principali praecepto, quo ne digne quidem malefacere concessum, uniuersa patientiae disciplina succincta est. iam uero percurrentibus nobis causas impatientiae cetera quoque praecepta suis locis respondebunt. si detrimento rei familiaris animus concitatur, omni paene in loco contemnendo saeculo scripturis dominicis", + "candidate_score": 0.65549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem . Quamvis sciam , quam impudenter faciam , quotiesque a rebus gravioribus te praeter decorum et officium meum abducam .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_33", + "psc_text": "uestri caelestis. uides, quem nobis patrem patientia adquirat. § 7 _HocHoc principali praecepto, quo ne digne quidem malefacere concessum, uniuersa patientiae disciplina succincta est. iam uero percurrentibus nobis causas impatientiae cetera quoque praecepta suis locis respondebunt. si detrimento rei familiaris animus concitatur, omni paene in loco contemnendo saeculo scripturis dominicis commonetur; nec maior ad pecuniae contemptum exhortatio subiacet, quam quod ipse dominus in Dullisnullis diuitiis inuenitur. semper pauperes iustificat, diuites praedamnat. ita detriment(or)um patientiae fastidium opulentiae praeministrauit, demonstrans per abiectionem diuitiarum laesuras quoque earum computandas non esse. quod ergo nobis appetere minime opus est, quia nec dominus appetiuit, detruncatum uel etiam ademptum non aegre sustinere debemus. cupiditatem omnium malorum radicem spiritus domini per apostolum pronuntiauit. eam non in concupiscentia alieni tantum constitutam interpretemur: nam et quod nostrum uidetur alienum est; nihil enim nostrum, quoniam dei omnia, cuius ipsi quoque nos. itaque si damno adfecti impatienter 1] cf. Matth. 5, 22.", + "candidate_score": 0.6544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_1", + "bdc_text": "Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_39", + "psc_text": "Ipsam animam ipsumque corpus in saeculo isto èXPOsitum omnibus ad iniuriam gerimuegerimus eiusque iniuriae patientiam summus: minorum delibatione laedemur? absit 'a eeruoseruo Christi tale inquinamentum, ut patientia maioribus temptataonibustemptationibus praeparata in friuolis excidat! si manu quis temptanerittemptauerit prouocare, praesto est dominica monela: uerberanti te, inquit, in faciem etiam alteram genam obuerte. fatigetur improbitas patientia tua; quiuis ictus illi sit dolore et contumelia constrictus. plus improbum illum caedis BUStinendosustinendo, grauius a domino uapulaturum; ab eo enim uapulabit, cuius gratia sustines. si linguae amaritudo maledicto siue conuicio eruperit, respice dictum: cum uos maledixerint, gaudete. dominus ipse maledictus in lege est et tamen solus est benedictus. igitur dominum serui consequamur et maledicamur patienter, ut benedicti esse possimus. si parum aequanimiter audiam dictum aliquod in me proteraumproteruum aut nequam, reddam et ipse amaritudinis uicem necesse est, aut cruciabor impatientia muta. cum ergo (re)percussero maledictis, quomodo secutus inueniar doctrinam domini, qua traditum est non uasculorum", + "candidate_score": 0.654308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem . Quamvis sciam , quam impudenter faciam , quotiesque a rebus gravioribus te praeter decorum et officium meum abducam .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_58", + "psc_text": "libris mss. pnulo suprapost lapsis subuenire le!l\"\"hlr,httc transposui disiuncto matiimoniomatrimonio — ex ea tamen causa, qua licet seu uiro seu feminae a diniduitatisdiuiduitatis perseuerantia sustineri — alterum adulterum non facit alterum emendat. sic et illis dominicarum similitudinum exemplis de paenitentia saluis adest: erroneam ouem patientia pastoris requirit et inuenit — nam impatientia unam facile contemneret, sed laborem inquisitionis patientia suscipit - et humeris insuper aduehit, baiulus patiens, peccatricem derelictam; illum quoque prodigum filium patientia patris et recipit et uestit et pascit et apud impatientiam irati fratris excusat. saluus est igitur qui perierątperierat, quisquia paenitentiam iniit; paenitentia non periit, quia patientiam iDuenitinuenit. iam dilectio, summum fidei sacramentum, Christiani nominis thesaurus, quam apostolus totis uiribus aanctisancti spiritus commendat, cuius nisi patientiae disciplinis eruditur? dilectio, inquit, magnanimis est: id a patientia sumit. benefica est: malum patientia non facit. non aemulatur: id quidem patientiae proprium est. nequroteruum sapit: modestiam de patientia traxit. non inflatur,", + "candidate_score": 0.650621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem . Quamvis sciam , quam impudenter faciam , quotiesque a rebus gravioribus te praeter decorum et officium meum abducam .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_9", + "psc_text": "offensa patientia F 16 eruditum scripsi: eruditus PMNF eruditus. non uulgo r 18 lumen F extinxit N (corr. m. 1), resstrinxit F 20 filium N patientia tota N 1* [atquin ipse lauandis discipulorum pedibus ministrauit] aonnon peoeatoreepeccatores, non publicanos aspernatus eet, non illi saltim oiuitaticiuitati, quae eum recipere noluerat, iratus est, cum etiam discipuli tam eontumeliosocontumelioso oppido caelestes ignes repraesentari uoluissent; ingratesingratos curauit, inaidiatoribusinsidiatoribus cessit. parum hoc, si non etiam proditorem suum secum habuit nec constanter denotauit. cum uero traditur, cum adducitur ut pecus ad uictimam, — sic enim non magis aperit os quam agnus sub tondentis potestate — ille, cui legiones angelorum, si uolnissetuoluisset, uno dicto de caelis adfuissent, ne unius quidem discentis gladium ultorem probauit. patientia domini in Malcho uulnerata est. itaque et gladii opera maledixit in posterum et sanitatis restitutione ei, quem non ipse uexauerat, satisfecit per patientiam, misericordiae matrem. taceo, quod figitur; in hoc enim uenerat.", + "candidate_score": 0.645795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_1", + "bdc_text": "Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_33", + "psc_text": "uestri caelestis. uides, quem nobis patrem patientia adquirat. § 7 _HocHoc principali praecepto, quo ne digne quidem malefacere concessum, uniuersa patientiae disciplina succincta est. iam uero percurrentibus nobis causas impatientiae cetera quoque praecepta suis locis respondebunt. si detrimento rei familiaris animus concitatur, omni paene in loco contemnendo saeculo scripturis dominicis commonetur; nec maior ad pecuniae contemptum exhortatio subiacet, quam quod ipse dominus in Dullisnullis diuitiis inuenitur. semper pauperes iustificat, diuites praedamnat. ita detriment(or)um patientiae fastidium opulentiae praeministrauit, demonstrans per abiectionem diuitiarum laesuras quoque earum computandas non esse. quod ergo nobis appetere minime opus est, quia nec dominus appetiuit, detruncatum uel etiam ademptum non aegre sustinere debemus. cupiditatem omnium malorum radicem spiritus domini per apostolum pronuntiauit. eam non in concupiscentia alieni tantum constitutam interpretemur: nam et quod nostrum uidetur alienum est; nihil enim nostrum, quoniam dei omnia, cuius ipsi quoque nos. itaque si damno adfecti impatienter 1] cf. Matth. 5, 22.", + "candidate_score": 0.642895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_1", + "bdc_text": "Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_9", + "psc_text": "offensa patientia F 16 eruditum scripsi: eruditus PMNF eruditus. non uulgo r 18 lumen F extinxit N (corr. m. 1), resstrinxit F 20 filium N patientia tota N 1* [atquin ipse lauandis discipulorum pedibus ministrauit] aonnon peoeatoreepeccatores, non publicanos aspernatus eet, non illi saltim oiuitaticiuitati, quae eum recipere noluerat, iratus est, cum etiam discipuli tam eontumeliosocontumelioso oppido caelestes ignes repraesentari uoluissent; ingratesingratos curauit, inaidiatoribusinsidiatoribus cessit. parum hoc, si non etiam proditorem suum secum habuit nec constanter denotauit. cum uero traditur, cum adducitur ut pecus ad uictimam, — sic enim non magis aperit os quam agnus sub tondentis potestate — ille, cui legiones angelorum, si uolnissetuoluisset, uno dicto de caelis adfuissent, ne unius quidem discentis gladium ultorem probauit. patientia domini in Malcho uulnerata est. itaque et gladii opera maledixit in posterum et sanitatis restitutione ei, quem non ipse uexauerat, satisfecit per patientiam, misericordiae matrem. taceo, quod figitur; in hoc enim uenerat.", + "candidate_score": 0.63922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_35_37", + "bdc_text": "is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus . Voglerus causam hanc suam , quae plane iusta est , ordine integerrimo agere cupit . In tantis adversarii monetarii violentis oppugnationibus merito iuvandus fuisset ;", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_32", + "psc_text": "I. 6). wt autem supra subsequentis patientiae exempla proferuntur, ita hic antecedentis . 3 ipso MNF, ipsi Puulgo 9 iussus MNF, iussus est P uulgo 10 parenthesin indicaui: contestationem. ceterum deus.... sciebat tam uulgo 12 amplesset F 15 per sanctum abrahae F 16 aductricem F 17 sapientiam P (in mg. patientiam corr. R ex Hirsaugiensi) 18 et olim F taceasere nec 'fatue' quidem dicere sine iudicii periculo licet. prohibita ira restricti animi, compressa petulantia manus, exemptum linguae uenenum. plus lex quam amisit inuenit. dicente Christo: diligite inimicos uestros et maledicentibus benedicite et orate pro persecutoribus uestris, ut filii aitissitis patris uestri caelestis. uides, quem nobis patrem patientia adquirat. § 7 _HocHoc principali praecepto, quo ne digne quidem malefacere concessum, uniuersa patientiae disciplina succincta est. iam uero percurrentibus nobis causas impatientiae cetera quoque praecepta suis locis respondebunt. si detrimento rei familiaris animus concitatur, omni paene in loco contemnendo saeculo scripturis dominicis", + "candidate_score": 0.633852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_1", + "bdc_text": "Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa023.opp-lat2_window_32", + "psc_text": "I. 6). wt autem supra subsequentis patientiae exempla proferuntur, ita hic antecedentis . 3 ipso MNF, ipsi Puulgo 9 iussus MNF, iussus est P uulgo 10 parenthesin indicaui: contestationem. ceterum deus.... sciebat tam uulgo 12 amplesset F 15 per sanctum abrahae F 16 aductricem F 17 sapientiam P (in mg. patientiam corr. R ex Hirsaugiensi) 18 et olim F taceasere nec 'fatue' quidem dicere sine iudicii periculo licet. prohibita ira restricti animi, compressa petulantia manus, exemptum linguae uenenum. plus lex quam amisit inuenit. dicente Christo: diligite inimicos uestros et maledicentibus benedicite et orate pro persecutoribus uestris, ut filii aitissitis patris uestri caelestis. uides, quem nobis patrem patientia adquirat. § 7 _HocHoc principali praecepto, quo ne digne quidem malefacere concessum, uniuersa patientiae disciplina succincta est. iam uero percurrentibus nobis causas impatientiae cetera quoque praecepta suis locis respondebunt. si detrimento rei familiaris animus concitatur, omni paene in loco contemnendo saeculo scripturis dominicis", + "candidate_score": 0.631699, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.677113, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_429", + "psc_text": "ligno. Sacramentum salutis suae Christi servus agnovit. Redemptus ligno ad vitam aeternam ligno provectus est ad coronam. Quid vero mirum si vasa aurea et argentea in metallum, id est auri et argenti domicilium, dati estis, nisi quod nunc metallorum natura conversa est, locaque quae aurum et argentum dare ante consueverant, accipere coeperunt. Imposuerunt quoque compedes pedibus vestris, et membra felicia ac Dei templa infamibus vinculis ligaverunt, quasi cum corpore ligetur et spiritus, aut aurum vestrum ferri contagione maculetur. Dicatis Deo hominibus et fidem suam religiosa virtute testantibus ornamenta sunt ista, non vincula; nec Christianorum pedes ad infamiam copulant, sed clarificant ad coronam. O pedes feliciter vincti, qui non a fabro sed a Domino resolvuntur! o pedes feliciter vincti, qui in itinere salutari ad paradisum diriguntur! o pedes in saeculo ad praesens legati, ut sint semper apud Dominum liberi! o pedes compedibus et traversariis interim cunctabundi, sed celeriter ad Christum glorioso", + "candidate_score": 0.677113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_35_37", + "bdc_text": "is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus . Voglerus causam hanc suam , quae plane iusta est , ordine integerrimo agere cupit . In tantis adversarii monetarii violentis oppugnationibus merito iuvandus fuisset ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_190", + "psc_text": "graviter affligerent, tamen moeroris nostri tam gravem sarcinam vigor tuus et secundum evangelicam disciplinam adhibita severitas temperat, dum et quorumdam improbitatem juste coerces, et cohortando ad poenitentiam, viam legitimam salutis ostendis. Quos quidem satis mirati sumus ad hoc usque prosilire voluisse, ut tam urgenter et tam immaturo atque acerbo tempore, in tam ingenti et immenso crimine atque delicto, pacem sibi non tam peterent quam vindicarent, immo jam et in coelis habere se dicerent. Qui si habent, quid petunt quod tenent? Si autem non habere illos probatur hoc ipso quod petunt, cur non judicium eorum sustinent a quibus petendam pacem, quam utique non habent, putaverunt? Quod si aliunde praerogativam communicationis habere se credunt, cum Evangelio illam conferre conentur; ut ita demum firmiter valeat, si ab evangelica lege non dissonat. Caeterum, quo pacto evangelicam poterit praestare communicationem quod contra evangelicam decretum videtur veritatem? nam, cum omnis praerogativa ita demum ad indulgentiae privilegium", + "candidate_score": 0.630973, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.676914, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_22_24", + "bdc_text": "pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere . D. Iesus te nobis semper conservet vivacem et incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1011", + "psc_text": "et dicit: 'argentum et aurum quod habes seruitutis tuae pretium est; possessio quam tenes iuris tui emptio, uenditio libertatis tuae est\\\\ uenit luxuria et dicit: 'meus es. § 2 unius diei conuiuium pretium tuae uitae est; ille sumptus epularum tui capitis iicitatiolicitatio, tui est summa contractus et, quod peius est, caro emptus es, uilior cibo es tuo; pretiosior est unius diei mensa tua quam totius temporis uita. inter calices te redemi, inter epulas adquisiui'. uenit lcf. Rom.11,36 2*Matth. 19,21 4 cf. Matth. 19,22 6*Matth. 19,27 9 cf. Matth. 26, 20 11 cf. Ioh. 13, 27 1 angustatus APm2R 2 cui dictum est in euangelio N esse]add. uadeO 5 quod om.AR plus (pluris a) esset quod NTa plus esset] plura P corr. reliaquerej add. et AOR iuberetur] add. quam a alt. esset om-Na 6 iIIe- 7 sumus te om. NT qaid Rml potest dicere NOav relinquimas Rml 11 sathanas Oa 12", + "candidate_score": 0.676914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21_23", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ; pecuniam autem holoserico varii generis involutam ab Hispano accepisse , nempe 100 , 000 et 50 , 000 coronatos an luterem gold und regäl , quos omnes receperint se quam optime curaturos et fortassis ex conductu pro certa pecuniae summa , quam cum reliquis restituere cogentur ipsi mercatores . Haec sunt , quibus te in praesentia vo/nolui obtundere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1011", + "psc_text": "et dicit: 'argentum et aurum quod habes seruitutis tuae pretium est; possessio quam tenes iuris tui emptio, uenditio libertatis tuae est\\\\ uenit luxuria et dicit: 'meus es. § 2 unius diei conuiuium pretium tuae uitae est; ille sumptus epularum tui capitis iicitatiolicitatio, tui est summa contractus et, quod peius est, caro emptus es, uilior cibo es tuo; pretiosior est unius diei mensa tua quam totius temporis uita. inter calices te redemi, inter epulas adquisiui'. uenit lcf. Rom.11,36 2*Matth. 19,21 4 cf. Matth. 19,22 6*Matth. 19,27 9 cf. Matth. 26, 20 11 cf. Ioh. 13, 27 1 angustatus APm2R 2 cui dictum est in euangelio N esse]add. uadeO 5 quod om.AR plus (pluris a) esset quod NTa plus esset] plura P corr. reliaquerej add. et AOR iuberetur] add. quam a alt. esset om-Na 6 iIIe- 7 sumus te om. NT qaid Rml potest dicere NOav relinquimas Rml 11 sathanas Oa 12", + "candidate_score": 0.671152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_1", + "bdc_text": "Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1595", + "psc_text": "tollerantiam MN tolerantium Rml eonprehensiones AR compressioais MmlN 2 accepereJlml scribtum F 3 tabescebat Pmi 5 inquid Pm1 ΕΦηαιτι CA F έπιελ́πισα a έπήλ́πισα υ6 est post semper tr. M 7 pr- e*om. O adflictus om.T 8 aerumnis—sed euan. F quod Pml tolerauit Oa 9 illut Pm1 10 populus meus Fm2 12 corde Rml . 13 solum A 14 recipit Pml 18 aceruitatibus Fm2AGMN 20 eitinguitur FANP Ra 21 pr. semper] add. est F0Pm2v in uerba dei semper AR nerbis O 23 adiecit M euiden—] desinit F 23 expectatO 24 pr. spem] semper M ablactatos Pm2 25 primam. A 26 fit AGNa Isaac patriarcha tantus euaserit, ut adhuc inter rudimenta primaeuae positus aetatis nequaquam tamen gladium ferituri parentis horruerit. plures filios habuit AbrahaillAbraham. nullum ablactauit alium. sed in hoc solo legitur fecisse epuumepulum magnum. et bene 'magnum epulunr scriptum dixit, quia typus erat eius quem semper epulantur corda sanctorum. cap.", + "candidate_score": 0.640679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_33_35", + "bdc_text": "sed plaerique vestrum diffidunt . At non est , ut diffidatis , quod praesentem controversiam attinet , quam habet cum Carlino , nostro monetario ; is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1036", + "psc_text": "1 Ambulemus ergo in dei mandato, quia satis latum est. est enim mandatum sapientiae quae in exitu canitur, in amplis autem fiducialiter agit; πλατεῖα enim Graeci sermonis est, quae Latine dicitur latitudo. dilatemus igitur cor nostrum, ut recipiamus apostolicae uim sententiae, qui ait: § 2 eapitecapite nos. recipiamus ergo eius sermones in cor nostrum, mduamus uiscera misericordiae benignitatem humilitatem patientiam. o homo, quam latus es, si ad amplitudinem praeceptorum caelestium sinum tuae mentis expandas! quam latum mandatum est caritatis! diigitediligite, inquit, inimicos uestros. omnes utique affectu caritatis inclusit qui non exclusit inimicos; § 3 quis enim uidetur exceptus, cum recipiatur inimicus ? unde apostolus: si flerifieri, inquit, potest, cum omnibus hominibus pacem habentes. non potest hoc Iudaeis dici, non gentibus, ut cum omnibus pacem habeant. illi uix suos diligunt, christiano etiam inimicos non licet non amare. christianum cum dico, perfectum dico; in Christo enim plenitudo diuinitatis est, cuius nomen usur-..", + "candidate_score": 0.63234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_27_29", + "bdc_text": "Curiae 1568. 16 . martii . Omnes boni hic demirari satis nequeunt amplissimum senatum vestrum d. Voglero in causa , quam hic habet , iusta operam suam denegasse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_736", + "psc_text": "16 § 1 Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. § 2 cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut 2* Act. 26, 2 5 Act. 26, 27 13 Matth. 7, 17 17*Matth. 7, 17 19*Matth. 7, 11 23 cf. Ps. 118, 68 1 scripturarum ordinem 0 3.5 agryppa P 3 Iudaeis] add. de his l' 4 aput OPml 5 o rex M 6 in quibus] pergit A 7 gratiam conciliare Aav 9 dicatur Ma ammoneatur NO 10 mitiscit Mml mitescat Titi2a intimis (s dd.) M deponat Tm2a 12 possit GmlPmlRml autem dei est Oav 13 euangeliis AR", + "candidate_score": 0.631791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_34_36", + "bdc_text": "At non est , ut diffidatis , quod praesentem controversiam attinet , quam habet cum Carlino , nostro monetario ; is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus . Voglerus causam hanc suam , quae plane iusta est , ordine integerrimo agere cupit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1036", + "psc_text": "1 Ambulemus ergo in dei mandato, quia satis latum est. est enim mandatum sapientiae quae in exitu canitur, in amplis autem fiducialiter agit; πλατεῖα enim Graeci sermonis est, quae Latine dicitur latitudo. dilatemus igitur cor nostrum, ut recipiamus apostolicae uim sententiae, qui ait: § 2 eapitecapite nos. recipiamus ergo eius sermones in cor nostrum, mduamus uiscera misericordiae benignitatem humilitatem patientiam. o homo, quam latus es, si ad amplitudinem praeceptorum caelestium sinum tuae mentis expandas! quam latum mandatum est caritatis! diigitediligite, inquit, inimicos uestros. omnes utique affectu caritatis inclusit qui non exclusit inimicos; § 3 quis enim uidetur exceptus, cum recipiatur inimicus ? unde apostolus: si flerifieri, inquit, potest, cum omnibus hominibus pacem habentes. non potest hoc Iudaeis dici, non gentibus, ut cum omnibus pacem habeant. illi uix suos diligunt, christiano etiam inimicos non licet non amare. christianum cum dico, perfectum dico; in Christo enim plenitudo diuinitatis est, cuius nomen usur-..", + "candidate_score": 0.631502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_37", + "bdc_text": "In tantis adversarii monetarii violentis oppugnationibus merito iuvandus fuisset ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1719", + "psc_text": "quis enim inoffense sibi prosperorum euentuum secundante successu fieret ingratus ? quis diuitiis § 2 adfluens, iugi salute robustus non ad dei gratiam referat quod sibi illa concessa sint ? denique cum sanctum Iob dominus praedicaret, ait aduersarius: num quid gratis colit Iobdominum?. nonne tu omnia dedisti ei? mitte manum tuam inomnia quae habet, si non in faciemte benedicet. tunc igitur plus probatus est, quando amissis opibus et filiis a domini cultu et gratia non recessit. § 3 sed non unus persecutor est, multos mmistrosministros habet. sed non te terreat. per multas enim tribulationes oportet nos introire in regnum dei. si multae persecutiones, multae probationes; ubi multae coronae. multa certamina. tibi ergo proficit quod multi persecutores sunt, ut inter multas persecutiones facilius inuenias quemadmoaumquemadmodum coroneris. cap. 44 § 1 Utamur exemplo Sebastiani martyris, cuius hodie natalis est. hic Mediolanensis oriundo est. fortasse aut iam discesserat persecutor aut adhuc non uenerat", + "candidate_score": 0.631097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_1", + "bdc_text": "Nisi te , humanissime d. pater , et natura et longa experientia indefessum omniumque molestiarum patientissimum esse iudicarem , creberrimis meis literis hadquaquam te obtunderem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_915", + "psc_text": "cum persecutiones non patimur, tamquam condemnati habemur, quia nequaquam pie uiuere uelimus in Christo. nam utique, cum sit definita sententia, quod omnes qui uolunt pie uiuere in Christo Iesu persecutiones patiuntur, uidetur is qui persecutionem non patitur abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; deuotionem etenim fidei proelia persequuntur; si desint certamina, uereor ne deesse uideatur qui certare desierit. § 4 omnia, inquit, praecepta tua ueritas. quae praecepta nisi illa: si me persecuti sunt, et uos persequentur? haec praecepta Dauid, anterior licet incarnationis sacramento, iam tamen audiebat in spiritu et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat. § 5 sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis iusti pietas confirmaretur; cito enim fides inexercitata languescit et crebris otiosa temptatur incommodis. remissas excubias callidus insidiator inrumpit, adsuetum autem bello uirum externa fraus instruit et ad gloriosae prouehit palmam uictoriae. pax ergo", + "candidate_score": 0.630409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_33_35", + "bdc_text": "sed plaerique vestrum diffidunt . At non est , ut diffidatis , quod praesentem controversiam attinet , quam habet cum Carlino , nostro monetario ; is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_291", + "psc_text": "currere, si cor eius coartaretur angustiis. denique currentibus uiam domini ait apostolus: dilatamini et uos et nolite iugum ducere cum infideibusinfidelibus et de se ait: os nostrum patet ad uos, oCorinthii, cor nostrum dilatatum est. ideo et de Salomone dicitur: latitudo cordis eius sicut harena maris. et uide distantiam: uia sit angusticrangustior, cor latius, ut patris et filii et spiritus sancti susti- § 2 neat mansionem, ne ueniat uerbum dei et pulset et uidens cordis eius angustias dedignetur habitare. denique sapientia in exitu canitur, in plateis autem cum fiducia agit. plateae latae sunt; non igitur in uiis, sed in cordis latitudine sapientia decantatur. in hoc igitur campo interioris hominis, non in 3 ci Phil. 3. 13—14 7* Luc. 7,48. 50 15 Ps. 118, 32 18 II Cor. 6,13—14 19 II Cor. 6, 11 21*111 Reg. 4. 25 (29) 25*Prou. 1, 20 2 indulgit PmlRml suis indnlget 0 testimoniis domini MN", + "candidate_score": 0.629903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_28_30", + "bdc_text": "martii . Omnes boni hic demirari satis nequeunt amplissimum senatum vestrum d. Voglero in causa , quam hic habet , iusta operam suam denegasse . Petiit advocatum a vobis ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1320", + "psc_text": "defensionis utitur dicens: ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? in quo si dicti adrogantis decolor aliqui ausus fuisset, non tantum gratiae de domini saluatoris sententia retulisset, ut non solum minime subdendus ipse iudicio. sed etiam iudicaturus de aliorum meritis ipse mmtiareturnuntiaretur. neque enim in iudicio, si quis innocentiae suae tuendae gratia quid fecisset aperiret, ad iactantiam potius quam ad defensionem causae dictum aestimaretur. aliud est dignum se praemio dicere, aliud indignum iniuria. cap. 11 § 1 Et tamen ille ipse philosophiae summus, ut aiunt, magister cum accusaretur, interrogatus qua tandem poena se dignum putaret, respondisse fertur, ut in prytaneo publico cotidie conuiuio susciperetur. ille honorem usurpauit. hic praecauit aerumnam; ille adrogauit gloriam, hic semauitseruauit humilitatem. nam quae maior esse humilitas potest quam ut conscius sibi iudicii et iustitiae reseruatae tradi potestati diaboli uereretur ? § 2 hominem se esse eognouit, inpar sibi bellum aduersum", + "candidate_score": 0.628678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_33_35", + "bdc_text": "sed plaerique vestrum diffidunt . At non est , ut diffidatis , quod praesentem controversiam attinet , quam habet cum Carlino , nostro monetario ; is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1034", + "psc_text": "patet ad uos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est. dispensando enim mandata caelestia cor suum 3.11 Ps. 118, 96 10 Rom. 10, 4 14*Ps. 118,96 17 cf. Matth. 7, 14 21 Ps. 4, 2 22*Ps. 117, 5 25 II Cor. 6, 11 1 uidit propheta MNav 3 consummationis—5 uidi om.N 5 luxoriae Rml 8 et om.GMNOav 9 omnium uirtutum av omnium Christus est uirtutumN 11 quia] quiAR 14 tuum om-GMm10PR 15 terrenae AGM 16 adipiscantur Rrnla uirtus] add. et Ov difficilis] add. est a 17 plures] add. sunt ASm2av sectantur GMN 18 dominum av eonuertimur in illam N 20 angusta uia a 21 hinc ARtn2 23 latitudinem 0 25 dilatatj dilatauit N dilatabat a, om.Ov denique] add. et Oav nostrum] meum N 26 0 om.MPRml corinthi MN 27 dispensandum Aml caelestia. mandata av § 2 dilatauerat et, quod ante persecutionis perfidia coartabat, hoc Christi amplificauit gratia. et qua ratione latum", + "candidate_score": 0.62439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_33_35", + "bdc_text": "sed plaerique vestrum diffidunt . At non est , ut diffidatis , quod praesentem controversiam attinet , quam habet cum Carlino , nostro monetario ; is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1035", + "psc_text": "uia a 21 hinc ARtn2 23 latitudinem 0 25 dilatatj dilatauit N dilatabat a, om.Ov denique] add. et Oav nostrum] meum N 26 0 om.MPRml corinthi MN 27 dispensandum Aml caelestia. mandata av § 2 dilatauerat et, quod ante persecutionis perfidia coartabat, hoc Christi amplificauit gratia. et qua ratione latum mandatum i ne nos coartaremur angustiis mandatorum, unde ait: non coangustamini in nobis. si hoc Paulus, quanto magis Christus qui clausa reserauit! ergo dicit: nolo coartetur in me populus meus. in angusto uirtutum tramite debet latitudo praecepti mei uiantibus esse solacio, ne quis deficere possit aut conteri. cap. 52 § 1 Ambulemus ergo in dei mandato, quia satis latum est. est enim mandatum sapientiae quae in exitu canitur, in amplis autem fiducialiter agit; πλατεῖα enim Graeci sermonis est, quae Latine dicitur latitudo. dilatemus igitur cor nostrum, ut recipiamus apostolicae uim sententiae, qui ait: § 2 eapitecapite nos. recipiamus ergo eius", + "candidate_score": 0.624108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_34_36", + "bdc_text": "At non est , ut diffidatis , quod praesentem controversiam attinet , quam habet cum Carlino , nostro monetario ; is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus . Voglerus causam hanc suam , quae plane iusta est , ordine integerrimo agere cupit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_460", + "psc_text": "in se ipso coartatur, malitiae suae laqueis strangulatur. constitue mihi auanunauarum, uillarum cotidie terminos proferentem, excludentem uicinos: utrum is tibi dilatari an coangustari uidetur, quem terra ipsa non capit ? quantacumque spatia domus suae porrexerit clauditur angustis opinionis suae finibus cui quod habet non est satis. sed non talis est, qui potest dicere: etingrediebar in 1atitudine. addidit etiam causam: quia testimonia, inquit, tua exquisiui. l*Ps. 118, 45 3 ef. Matth. 7,14 4 Ps. 4. 2 5* Ps. 117. 5 6 d. Ps. 100, 2 7 cf. Prou. 5.16 9 cf. Phil. 3. 20 10*11 Cor. 4, 8 12 cf. II Cor. 6.11 14*11 Cor. 6,11—12 19 cf. Act. 9, 15 25* Ps. 118, 45 1 quintus—est om. Mv 3 latitudiaem PmlR 9 eaelis MNT iiullas] in ilias a 10 inquid M 11 angustiamur Ga angustari 0 12 ipse].in se M 13 etsi Ravv angnstatum MNv 14 nostrum] meum NT angustiamini", + "candidate_score": 0.621955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_33_35", + "bdc_text": "sed plaerique vestrum diffidunt . At non est , ut diffidatis , quod praesentem controversiam attinet , quam habet cum Carlino , nostro monetario ; is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_460", + "psc_text": "in se ipso coartatur, malitiae suae laqueis strangulatur. constitue mihi auanunauarum, uillarum cotidie terminos proferentem, excludentem uicinos: utrum is tibi dilatari an coangustari uidetur, quem terra ipsa non capit ? quantacumque spatia domus suae porrexerit clauditur angustis opinionis suae finibus cui quod habet non est satis. sed non talis est, qui potest dicere: etingrediebar in 1atitudine. addidit etiam causam: quia testimonia, inquit, tua exquisiui. l*Ps. 118, 45 3 ef. Matth. 7,14 4 Ps. 4. 2 5* Ps. 117. 5 6 d. Ps. 100, 2 7 cf. Prou. 5.16 9 cf. Phil. 3. 20 10*11 Cor. 4, 8 12 cf. II Cor. 6.11 14*11 Cor. 6,11—12 19 cf. Act. 9, 15 25* Ps. 118, 45 1 quintus—est om. Mv 3 latitudiaem PmlR 9 eaelis MNT iiullas] in ilias a 10 inquid M 11 angustiamur Ga angustari 0 12 ipse].in se M 13 etsi Ravv angnstatum MNv 14 nostrum] meum NT angustiamini", + "candidate_score": 0.621321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_34_36", + "bdc_text": "At non est , ut diffidatis , quod praesentem controversiam attinet , quam habet cum Carlino , nostro monetario ; is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus . Voglerus causam hanc suam , quae plane iusta est , ordine integerrimo agere cupit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_291", + "psc_text": "currere, si cor eius coartaretur angustiis. denique currentibus uiam domini ait apostolus: dilatamini et uos et nolite iugum ducere cum infideibusinfidelibus et de se ait: os nostrum patet ad uos, oCorinthii, cor nostrum dilatatum est. ideo et de Salomone dicitur: latitudo cordis eius sicut harena maris. et uide distantiam: uia sit angusticrangustior, cor latius, ut patris et filii et spiritus sancti susti- § 2 neat mansionem, ne ueniat uerbum dei et pulset et uidens cordis eius angustias dedignetur habitare. denique sapientia in exitu canitur, in plateis autem cum fiducia agit. plateae latae sunt; non igitur in uiis, sed in cordis latitudine sapientia decantatur. in hoc igitur campo interioris hominis, non in 3 ci Phil. 3. 13—14 7* Luc. 7,48. 50 15 Ps. 118, 32 18 II Cor. 6,13—14 19 II Cor. 6, 11 21*111 Reg. 4. 25 (29) 25*Prou. 1, 20 2 indulgit PmlRml suis indnlget 0 testimoniis domini MN", + "candidate_score": 0.621281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_33_35", + "bdc_text": "sed plaerique vestrum diffidunt . At non est , ut diffidatis , quod praesentem controversiam attinet , quam habet cum Carlino , nostro monetario ; is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_459", + "psc_text": "terrena concludit, sed dirigit ad caelestia, ut conuersatio eius in caelo sit. audi nuliasnullas angustias sentientem: pressuram, inquit, patimur, sed non angustamur. et quomodo coangustari poterat, cuius os semper patebat, ne credentes coartarentur ? ipse exponat, quid sit ingredi in latitudine. dicit enim, quia, si corpus angustum est, cor nostrum dilatatum est. non angustamini in nobis, coartamini autem in uisceribus ue st ri s. cap. 32 § 1 Coangustari in Paulo non poterant, in quo erat altitudo sapientiae et fidei latitudo. quomodo enim poterant coartari in eo, qui erat uas electionis aeternae ? sed coartabantur in semet ipsis, quia inprobus in se ipso coartatur, malitiae suae laqueis strangulatur. constitue mihi auanunauarum, uillarum cotidie terminos proferentem, excludentem uicinos: utrum is tibi dilatari an coangustari uidetur, quem terra ipsa non capit ? quantacumque spatia domus suae porrexerit clauditur angustis opinionis suae finibus cui quod habet non est satis. sed non talis est,", + "candidate_score": 0.620798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_29_31", + "bdc_text": "Omnes boni hic demirari satis nequeunt amplissimum senatum vestrum d. Voglero in causa , quam hic habet , iusta operam suam denegasse . Petiit advocatum a vobis ; is ei est denegatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1320", + "psc_text": "defensionis utitur dicens: ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? in quo si dicti adrogantis decolor aliqui ausus fuisset, non tantum gratiae de domini saluatoris sententia retulisset, ut non solum minime subdendus ipse iudicio. sed etiam iudicaturus de aliorum meritis ipse mmtiareturnuntiaretur. neque enim in iudicio, si quis innocentiae suae tuendae gratia quid fecisset aperiret, ad iactantiam potius quam ad defensionem causae dictum aestimaretur. aliud est dignum se praemio dicere, aliud indignum iniuria. cap. 11 § 1 Et tamen ille ipse philosophiae summus, ut aiunt, magister cum accusaretur, interrogatus qua tandem poena se dignum putaret, respondisse fertur, ut in prytaneo publico cotidie conuiuio susciperetur. ille honorem usurpauit. hic praecauit aerumnam; ille adrogauit gloriam, hic semauitseruauit humilitatem. nam quae maior esse humilitas potest quam ut conscius sibi iudicii et iustitiae reseruatae tradi potestati diaboli uereretur ? § 2 hominem se esse eognouit, inpar sibi bellum aduersum", + "candidate_score": 0.620643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_14", + "bdc_text": "sub eiusmodi ergo praetextu parricidii cupit istum principem e medio tollere , ne quid in posterum eius artibus obesse possit etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_757", + "psc_text": "Hierusalem: dabit, inquit, percutienti maxillam suam, ut non se subducat iniuriae nec declinet caedis dolorem, sed percutienti maxillam offerat. utrumque intellegi potest, siue ei qui percutere incipiat siue ei qui iam percusserit, ut illud euangelicum compleatur: § 3 qui te percusserit in maxillam praebe ei etalteram. et prophetice hoc positum est, ut doceret Hierusalem, hoc est plebis Iudaicae ecclesiam non aliter esse saluandam nisi per euangelii disciplinam, ut, cum coeperit euangelii praecepta seruare et operibus implere mandatum domini Iesu, tunc iugum captiuitatis de suae animae ceruice deponat, cum se subdiderit iugo Christi. cap. 4 § 1 Et satiabitur, inquit, in obprobriis. non dixit: 'subibit obprobrium'; facile est enim unam aut alteram contumeliam sustinere. addidit: satiabitur in obprobriis, quo facilius domini moueat misericordiam obprobriorum conplurium deformitate miserabilis. § 2 quod utique ex libro Regnorum potes intellegere. quippe cum conuiciaretur Semei filius Gera sancto Dauid, uimm sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando", + "candidate_score": 0.619572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_21", + "bdc_text": "- De ballis autem exceptis ab electore aiunt eas fuisse Genuensium mercatorum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_704", + "psc_text": "s.l. m2G, om. a 18 bonis suis ARm2 bonis (bonisue Mm2) illius GMav bonis suae Rm1 bonisue (u.e P) NOPT 20 atque] add. in Rm2v 22 diceretj add. si GMNPRa si a Ov 23 bonis NOPav et om. NOP Rmlav esset propheta GMNOP Ra propheta esset v regno] add. I P 24 ioeunditatem. GMNOPRa subditorum. audis dicentem : suauisessuauis, domine, et in iucunditate tua doce me iustificationes tuas; audis dicentem: bonum mihi lex oris tui super milia auri et argenti: et potes dicere quod sit exclusus a regno, qui non est exclusus a lege? quid ergo intellegemmintellegemus? haeret interpretatio: obscuritatem sensui sui sermonis uidetur offundere. cap. 2 § 1 Uocant merita prophetae, uocat eius gratia, uocat subiectorum series, ut altioris intellectus aliquid debeamus eruere. e t occurrit in tempretempore, quod interdum excludamus in bono. § 2 scriptum est enim: perfecta caritas timorem excludit foris. et generaliter quidem earitascaritas excludit timorem,", + "candidate_score": 0.61894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_17", + "bdc_text": "at Scotos non modo Galli hunc cantum aut Gallicinium susque deque habuisse , sed et insuper de trucidanda regina cogitasse et , nisi se animos fallant , iamiam capite poenam luisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1434", + "psc_text": "suauis iucunditate gratiae, remissione uitiorum, quam nulla uexat amaritudo peccati, et ipsa iam caritas, quae diligendo dominum ipsius et nomen acceperit. quia deusedeus caritas est. cap. 23 § 1 Recte ergo Dauid petit gressus suos dirigi secundum uerbum dei, ut fiant et ipsi speciosi et non dominetur ei iniquitas. quam iure praecauit. sciebat enim et Abraham gressus suos secundum praecepta domini dirigentem et adpetito speciosae uxoris pudore temptatum, sed non confusum et in unici immolatione filii postulata patriae mentis pietate luctatlUn, sed coronatum, se quoque in furore Saul, incestu Amnon, Abessalon parricidio iniquitatis inprobae feralibus temptationibus adpetitum hoc solo euasisse, quod dirigens gressus suos secundum pietatem domini a paterno non recessit affectu, intra se gemens crimen incesti, a se relegans odia parricidae. filius meus Abessalon, filius meus, inquit, Abessalon, quis dabit mihi mortem pro te? memor naturae pietas, offensae inmemor, de quo ante quaesiuit : puerne uiuit ? lcf. Cant.", + "candidate_score": 0.615181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_17", + "bdc_text": "at Scotos non modo Galli hunc cantum aut Gallicinium susque deque habuisse , sed et insuper de trucidanda regina cogitasse et , nisi se animos fallant , iamiam capite poenam luisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_516", + "psc_text": "Uriae morte coargutus a propheta ait: peccaui domino; cui responsum est propter paenitentiam ablatum a domino eius esse peccatum. cap. 23 § 1 Item alio loco, cum Semei malediceret ei et lapidaret eum saeptum bellatoribus, per quos uindicare se posset, patienter ferebat, ne uerbo quidem referens contumeliam. quin etiam cum Abisai dux eius caput maledicentis uellet auferre, ait rex: quid mihi et tibi est, fili Saruiae? quod maledicit mihi. § 2 dominus dixit ei maledicere Dauid. primum igitur culpam eius excusauit et causam ad domini retulit uoluntatem, seeundosecundo in suum meritum retorsit, ut non illmnillum errasse, sed se meruisse significaret, tertio maledictionem illius sibi non solum non nocere, sed etiam prodesse memorauit, sicut scriptum est: et dixit Dauid ad Abisaietadomnespueroseiuscecce fiius meus, qui exiuit de semine meo, quaerit animam meam; quanto magis filius Ieminei! § 3 granditer impetum infregit ultoris: quomodo enim maledictum 3 uf. I Par. 21, 7 5*11", + "candidate_score": 0.614294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_7", + "bdc_text": "\"inter quos magnus aliquis \" ad patrem et bombardulum sub pallio parricidii ergo habuisse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_169", + "psc_text": "26 cf. Matth. 13, 49—50 1 hic tradit]tradidit MNT 3 dominus om. N baptismo Oa 4 baptizare R 6 baptisma 0 quo] quia 0 suo sanguine 0 7 baptisma 0 etiam baptismum αυ anteaau 8 rophea ArumpheaGNmlORmla 9anteaav 10alt. coepit Om. 0 11 cupiunt 0 dicant 0 14 pr. et] si et MNPRTa, om. G hie] s. ser. m. 2 si G sustinemus ignem et illic Ov 15 hoc] add. mando 0 16 paenitentia cadd. praeter A, a 17 archangeli 0 19 cui A 21 igne GOav, 24 non] quod non 0 25 sit dictum 0 26 congregent 0 27 est futurum MN baptismum AR ignis iniquitas exuretur, ut in regno dei fulgeant iusti sicut sol ipse in regno patris sui. et si aliquis sanctus ut Petrus sit, ut Iohannes, baptizatur hoc igni. § 3 ueniet ergo baptista magnus—sic enim eum nomino, quomodo nonnnauitnominauit Gabriel dicens: hiehic erit magnus —,", + "candidate_score": 0.612917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_36", + "bdc_text": "Voglerus causam hanc suam , quae plane iusta est , ordine integerrimo agere cupit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_265", + "psc_text": "noster, sed addidit: uiam iustif icationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus fuistuis. uide ordinem. prius est ut discamus domini iustificationes, deinde ut gradus quosdarnquosdam iustificationum et ordinem nouerimus, quid prius, quid consequens esse debeat. § 2 nam scire quid facias et ordinem nescire faciendi non est perfectae cognitionis; offendunt plerumque praepostera. denique iustus est, qui se in exordio sermonis accusat, iniustus autem, qui quod prius negauerat confitetur; ille uerecundiae inuenit gratiam, hic notam incurrit inpudentiae. ita ordinis ignorantia conturbat 3*Ps. 31, 5 10*Prou. 18, 17 13 cf. Gen. 3, 8 16 cf. Matth. 23. 8. 18 Ps. 93, 12 20*Ps. 118, 27 27 cf. Prou. 18,17 def. A 1 eas itaque OE dominum MN 2 cegat] tacett. dixit hoc 0 3 aduersum ΜΝυ iniustitiam Mm1 5 excludit a coacerbire scripsi coaceruare MNOPRT acerbare Gmlv aceruareGm2a exaggregare a 6 fuerat Rm2 7 per- struit GOPR in uerecundia 0 8", + "candidate_score": 0.612152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_36", + "bdc_text": "Voglerus causam hanc suam , quae plane iusta est , ordine integerrimo agere cupit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_300", + "psc_text": "GMNm2Rm2aυ, c/. Erplan. ps. 43, eap. 44 16 quae AOR qui eet. av, ef. Expltm. ps. 36, eap. 78 est om. 0 17 qui] quod 0 posi uia add. et Aml ydel.) 0 21 uiuet 0 22 qui GMm10PRm1a dixerit Αμ 23 domir. e om. P iustificationum NOv ordinem non ipse disponit sibi nec pro suo arbitrio uiam carpit nec uoluptaria captat conpendia, ne recedat a signis, sed itinerarium ab imperatore accipit et custodit illud, praescripto incedit ordine, cum annis suis ambulat rectaque uia conficit iter, ut inueniat commeatuum parata subsidia. § 2 si alio ambulauent itinere, annonam non arcipit, mansionem paratam non inuenit, quia imperator his iubet haec praeparari omnia qui secuntur nec dextra nec sinistra a praescripto itinere declinant. meritoque non deficit qui imperatorem sequitur suum; moderate enim ambulat, quia imperator non quod sibi utile, sed quod omnibus possibile considerateconsiderat ideo et statiuas ordinat; § 3 tnduotriduo ambulat", + "candidate_score": 0.610716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_29", + "bdc_text": "Omnes boni hic demirari satis nequeunt amplissimum senatum vestrum d. Voglero in causa , quam hic habet , iusta operam suam denegasse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_509", + "psc_text": "dolet, non quo sibi sit inrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat, ita uir bonus, cum uidet peecatorempeccatorem non reuereri, non honorare etiam canocanos; senioris, quo praesente aliquid faciat indignum, non agnoscere quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemescit et ut bonus medicus primo monet, deinde, etiamsi grauia patiatur, tamen, tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, etsi maledicatur, non relinquit t't quicquid potest medicinae adhibere, non denegat nec tamquam conturnacemcontumacem deserit, sed tamquam bene de se meritimimeritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. cap. 20 § 1 Ita ergo etiam iustus et eumcum contemnitur a peccatore, non auertitur, et cum laeditur, furoris illud putat esse, non inprobitatis, 4*11 Cor. 2, 2 9*Ps. 118, 53 2 eontristare MN PRm1 3 at] add. ex MNT 4 gaudio P 5 qais] et quis 0 6", + "candidate_score": 0.609399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_35", + "bdc_text": "is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_542", + "psc_text": "cantatemcaritatem deo praeeraspraeferas. § 2 alicuius dnutis uppressusoppressus potentia amisisti proprias facultates, indiges sumptu: memento domini dei tui, ne nox te egestatis abducat a deuotionis affectu. hoc est enim mandatum legis, ut in nocte magis quaeras, ut, quando magis exaudiaris a domino, et possis dicere: in tribulatione inuocaui dominum et exaudiuit me in latitudine. cap. 35 § 1 Sed nec quaerere perfunctorie abundat ad gratiam, sed ut insistas et intendas muneri. denique ista uel ecclesia uel anima quae requisiuit in cubili, quaesiuit in noctibus, primo non inuenit, quia fortasse in cubili quaesiuit, sed posteaquam surrexit et abiit in ciuitatem — uide ne in illam ciuitatem, in quam dominus celebraturus pascha discipulos destinauit: ite in ciuitatem ad quendam —, posteaquam in foro, ut dixi, quaesiuit, ubi oleum uenditur, quod expectantes sponsum emere consuerunt, ubi ius, ubi leges. § 2 si lex spiritalis, et forum est utique spiritale, ubi disputant periti legis", + "candidate_score": 0.60576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_35", + "bdc_text": "is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1034", + "psc_text": "patet ad uos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est. dispensando enim mandata caelestia cor suum 3.11 Ps. 118, 96 10 Rom. 10, 4 14*Ps. 118,96 17 cf. Matth. 7, 14 21 Ps. 4, 2 22*Ps. 117, 5 25 II Cor. 6, 11 1 uidit propheta MNav 3 consummationis—5 uidi om.N 5 luxoriae Rml 8 et om.GMNOav 9 omnium uirtutum av omnium Christus est uirtutumN 11 quia] quiAR 14 tuum om-GMm10PR 15 terrenae AGM 16 adipiscantur Rrnla uirtus] add. et Ov difficilis] add. est a 17 plures] add. sunt ASm2av sectantur GMN 18 dominum av eonuertimur in illam N 20 angusta uia a 21 hinc ARtn2 23 latitudinem 0 25 dilatatj dilatauit N dilatabat a, om.Ov denique] add. et Oav nostrum] meum N 26 0 om.MPRml corinthi MN 27 dispensandum Aml caelestia. mandata av § 2 dilatauerat et, quod ante persecutionis perfidia coartabat, hoc Christi amplificauit gratia. et qua ratione latum", + "candidate_score": 0.605358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7418_sent_35", + "bdc_text": "is enim iam de integro dilationem petiit et quaerit rimas elabendi non sine magnis largitionibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1036", + "psc_text": "1 Ambulemus ergo in dei mandato, quia satis latum est. est enim mandatum sapientiae quae in exitu canitur, in amplis autem fiducialiter agit; πλατεῖα enim Graeci sermonis est, quae Latine dicitur latitudo. dilatemus igitur cor nostrum, ut recipiamus apostolicae uim sententiae, qui ait: § 2 eapitecapite nos. recipiamus ergo eius sermones in cor nostrum, mduamus uiscera misericordiae benignitatem humilitatem patientiam. o homo, quam latus es, si ad amplitudinem praeceptorum caelestium sinum tuae mentis expandas! quam latum mandatum est caritatis! diigitediligite, inquit, inimicos uestros. omnes utique affectu caritatis inclusit qui non exclusit inimicos; § 3 quis enim uidetur exceptus, cum recipiatur inimicus ? unde apostolus: si flerifieri, inquit, potest, cum omnibus hominibus pacem habentes. non potest hoc Iudaeis dici, non gentibus, ut cum omnibus pacem habeant. illi uix suos diligunt, christiano etiam inimicos non licet non amare. christianum cum dico, perfectum dico; in Christo enim plenitudo diuinitatis est, cuius nomen usur-..", + "candidate_score": 0.59798, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file