diff --git "a/7/7771.json" "b/7/7771.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/7/7771.json" @@ -0,0 +1,4738 @@ +{ + "letter_id": "7771", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7771", + "dominant_topic": 4, + "topic_dist": [ + 0.045805, + 0.044505, + 0.054642, + 0.053114, + 0.056787, + 0.041591, + 0.052724, + 0.044488, + 0.048022, + 0.06086, + 0.056951, + 0.052527, + 0.044966, + 0.048955, + 0.040376, + 0.039966, + 0.0512, + 0.054925, + 0.050863, + 0.056732 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.716466, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_14_16", + "bdc_text": "Qui eum novit , cum aliis ipse tamen , licet , principi non sit , ignorant . Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant . Quid praesertim sit , novit deus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1820", + "psc_text": "Deus requiret ista? Novit in se, requirit propter nos. Etenim ideo requirit Deus aliquando, et dicit sibi innotescere, quod facit tibi innotescere. Opus suum tibi dicit, non cognitionem suam. Dicimus plerumque, Laetus dies, quando serenus est: numquid ipse dies gaudet? Sed gaudentem dicimus, quia gaudentes nos facit. Et dicimus, Triste coelum. Non enim est ullus talis sensus in nubibus: sed quia homines hujusmodi videntes coeli faciem contristantur, triste dicitur, eo quod tristes facit. Sic et Deus cognoscere dicitur, quando cognoscentes facit. Deus dicit ad Abraham: Nunc cognovi quia tu times Deum (Gen. XXII, 12) . Ante non cognoverat? Sed ipse Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Numquid Petrus", + "candidate_score": 0.716466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_14_16", + "bdc_text": "Qui eum novit , cum aliis ipse tamen , licet , principi non sit , ignorant . Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant . Quid praesertim sit , novit deus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1821", + "psc_text": "Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Numquid Petrus noverat se, quando dixit medico: Tecum sum usque ad mortem (Matth. XXVI, 35) ? Medicus noverat, vena inspecta, quid intus ageretur in aegroto; aegrotus non noverat. Venit accessio tentationis; et probavit medicus sententiam suam, perdidit aeger praesumptionem suam. Sic ergo et novit Deus, et requirit. Novit. Quomodo ipse requirit? Propter te, ut tu invenias te, et gratias agas ei qui fecit te. Nonne Deus requiret ista? 21. Ipse enim novit occulta cordis. Quid est, novit occulta? quae occulta? Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Potes enim videre mortificari hominem; quare mortificetur, nescis: Deus hoc novit;", + "candidate_score": 0.677913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_72_74", + "bdc_text": "Animum probavi , eruditionem quanta sit , non possum dicere , ut qui non satis explora Restat , ut vos omnes deo optimo maximo commendem . a quo ex toto pectore tibi totique ecclesiae felicissima preior omnia . Oro te , mi domine frater et pater , ut praecordia non omnibus indicentur propter perem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3072", + "psc_text": "Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit cor tuum, ut doceret illud exemplo suo. Jam ecce quasi aliud cor tuum invenit tribulatio, volens transire quod imminebat: sed noluit Deus. Non consentit Deus cordi tuo; consenti tu cordi Dei. Audi vocem ipsius: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater (Matth. XXVI, 38, 39) . 19. Laudabuntur ergo omnes recti corde. Quid sequitur? Si laudabuntur omnes recti corde, damnabuntur perversi corde. Duo tibi modo proposita sunt; elige cum tempus est. Si recto corde fueris, ad dexteram eris, et laudaberis. Quomodo? Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Perverso autem corde", + "candidate_score": 0.673089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_6_8", + "bdc_text": "Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi. Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_381", + "psc_text": "docentur sonare quod nesciunt. Scienter autem cantare, naturae hominis divina voluntate concessum est. Et quam multi mali et luxuriosi sic cantant digna auribus suis et cordibus, novimus et dolemus. Eo enim pejores sunt, quo non possunt ignorare quod cantant. Sciunt enim se cantare flagitia, et tamen cantant tanto libentius, quanto immundius: quoniam tanto se putant laetiores, quanto fuerint turpiores. Nos autem qui in Ecclesia divina eloquia cantare didicimus, simul etiam instare debemus esse quod scriptum est, Beatus populus qui intelligit jubilationem (Psal. LXXXVIII, 16) . Proinde, carissimi, quod consona voce cantavimus, sereno etiam corde nosse ac videre debemus. Rogavit enim Dominum unusquisque nostrum in hoc cantico, et dixit Deo: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo. Si mei non fuerint dominata, tunc immaculatus ero, et mundabor a delicto magno. Quod ut bene sciamus quid sit, et quale hoc sit, ipsius psalmi textum, quantum donat Dominus,", + "candidate_score": 0.667811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_17", + "bdc_text": "Si ullo , ut , quam in loco , sic verum fuit , post quibus sit , novit , nisi deus , si custodiat , civitatem eic hic verum est .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2031", + "psc_text": "civitate Domini virtutum, in civitate Dei nostri. Deus fundavit eam in aeternum. Non insultent haeretici per partes conscissi: non se extollant qui dicunt, Ecce hic est Christus, ecce illic (Matth. XXIV, 23) . Qui dicit, Ecce hic est, ecce illic, ad partes inducit. Unitatem promisit Deus: reges in unum collecti sunt, non per schismata dissipati sunt. Sed forte ista civitas quae mundum tenuit, aliquando evertetur. Absit: Deus fundavit eam in aeternum. Si ergo eam Deus fundavit in aeternum, quid times ne cadat firmamentum? 8. [vers. 10.] Suscepimus, Deus, misericordiam tuam in medio populi tui. Qui susceperunt, et ubi susceperunt? Nonne ipse populus tuus suscepit misericordiam tuam? Si populus tuus suscepit misericordiam tuam, quomodo suscepimus misericordiam tuam, et in medio populi tui? quasi alii sint qui susceperunt, alii in quorum medio susceperunt. Magnum sacramentum, sed tamen notum: cum et hinc, hoc est, ex his versibus exsculptum fuerit et erutum quod nostis,", + "candidate_score": 0.658404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_15_17", + "bdc_text": "Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant . Quid praesertim sit , novit deus . Si ullo , ut , quam in loco , sic verum fuit , post quibus sit , novit , nisi deus , si custodiat , civitatem eic hic verum est .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", + "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", + "candidate_score": 0.655765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_41_43", + "bdc_text": "Spero eos deinceps nihil tentatus amplius , ubi legerint responsum meum , quod ipsis ego efferam , non sic celabo , ut ipsi faciunt . Cavent enim , quibus modis 1550 . possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2496", + "psc_text": "Quoniam in multis erant mecum. 20. [vers. 20-22.] Exaudiet me Deus, et humiliabit illos, qui est ante saecula. Illi enim praesumunt de nescio quo duce suo qui coepit heri: humiliabit illos qui est ante saecula. Quia etsi ex tempore Christus est de Maria virgine, ante saecula tamen in principio Verbum, et Verbum apud Deum, et Deus Verbum (Joan. I, 1). Humiliabit illos qui est ante saecula. Non enim est illis commutatio: de illis dico, quibus non est commutatio. Noverat aliquos perseveraturos, et in perseveratione suae nequitiae morituros. Videmus enim eos, et non est illis commutatio: qui sic moriuntur in ipsa perversitate, in ipso schismate, non est illis commutatio. Humiliabit illos Deus, humiliabit illos in damnatione, quia erecti sunt in dissensione. Non est illis commutatio, quia non mutantur in melius, sed in pejus; nec cum hic sunt, nec in resurrectione. Omnes enim resurgemus, sed non omnes immutabimur (I Cor. XV, 51).", + "candidate_score": 0.653528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_6", + "bdc_text": "Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1929", + "psc_text": "Legis Christus, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4.) . Finis autem dicitur, non quia consumit, sed quia perficit. Nam et finitum cibum dicimus qui manducabatur, et finitam tunicam quae texebatur: illud ad consumptionem, hoc ad perfectionem. Quia ergo ultra quo tendamus non habemus, cum ad Christum pervenerimus, ipse cursus nostri finis dicitur. Nec putare debemus, quia cum ad illum pervenerimus, aliquid amplius debemus niti ut et ad Patrem perveniamus. Hoc enim putavit et Philippus, cum ei dixit: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Cum dicit, sufficit nobis, finem quaerit satietatis et perfectionis. Et ille, tanto, inquit, tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui videt me, videt et Patrem (Joan. XIV, 8, 9) . In illo ergo habemus Patrem, quia ipse in Patre, et Pater in ipso, et ipse et Pater unum sunt (Id. X, 30). 2. [vers. 2.] Quid igitur hic admonet qui cantat, ubi vocem", + "candidate_score": 0.652141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_68_70", + "bdc_text": "Arte opus est , preces scripsunt . Rem tamen sic institui , ut paulo post me spem accepturumque fundamentum habeo , ornatum quoque videre cupio . Ad extremum commendo vobis Albinum bonum et studiosum adolescentem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_820", + "psc_text": "sola fide praesumentes, ipsius Abrahae opera commendavit, cujus Paulus fidem: et non sunt sibi adversi Apostoli. Dicit autem opus omnibus notum, Abraham filium suum immolandum Deo obtulit (Jacobi II, 21). Magnum opus, sed ex fide. Laudo superaedificationem operis, sed video fidei fundamentum: laudo fructum boni operis, sed in fide agnosco radicem. Si autem hoc praeter fidem rectam faceret Abraham, nihil illi prodesset qualecumque illud opus esset. Rursum si sic teneret fidem Abraham, ut cum ei Deus imperaret offerre sibi immolandum filium suum, diceret apud semetipsum, Non facio, et tamen credo quia me etiam contemnentem jussa sua liberat Deus; fides sine operibus mortua esset, et tanquam radix sine fructu sterilis atque arida remaneret. 4. Quid ergo? Debemus nulla opera praeponere fidei, id est ut ante fidem, quisquam dicatur bene operatus? Ea enim ipsa opera quae dicuntur ante fidem, quamvis videantur hominibus laudabilia, inania sunt. Ita mihi videntur esse, ut magnae vires", + "candidate_score": 0.649908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_17", + "bdc_text": "Si ullo , ut , quam in loco , sic verum fuit , post quibus sit , novit , nisi deus , si custodiat , civitatem eic hic verum est .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2030", + "psc_text": "nuntiatum de eo, videbunt; et qui non audierunt, intelligent (Isai. LII, 15) ? Ad quos non missi sunt Prophetae, ipsi primo audierunt et intellexerunt Prophetas: illi qui primo non audierunt, postea audientes admirati sunt. Remanserunt illi ad quos missi sunt, codices ferentes, veritatem non intelligentes; Testamenti tabulas habentes, et haereditatem non tenentes. Sed nos sicut audivimus, ita et vidimus. In civitate Domini virtutum, in civitate Dei nostri. Ib audivimus, ibi et vidimus. Extra illam qui est, nec audit, nec videt; in illa qui est, nec surdus nec caecus est. Sicut audivimus, ita et vidimus. Et ubi audis? ubi vides? In civitate Domini virtutum, in civitate Dei nostri. Deus fundavit eam in aeternum. Non insultent haeretici per partes conscissi: non se extollant qui dicunt, Ecce hic est Christus, ecce illic (Matth. XXIV, 23) . Qui dicit, Ecce hic est, ecce illic, ad partes inducit. Unitatem promisit Deus: reges in unum collecti", + "candidate_score": 0.649019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_6", + "bdc_text": "Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2434", + "psc_text": "Inimicos vestros. IN PSALMUM LIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Psalmi hujus titulus est: In finem, in hymnis, intellectus ipsi David. Quis sit finis commemoramus breviter, quia nostis. Finis enim Legis Christus est, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Intentio ergo dirigatur in finem, dirigatur in Christum. Quare finis dicitur? Quoniam quidquid agimus, ad illum referimus; et cum ad eum pervenerimus, ultra quod quaeramus non habebimus. Dicitur enim finis qui consumit, dicitur finis qui perficit. Aliter quippe intelligimus cum audimus, Finitus est cibus qui manducabatur; et aliter intelligimus cum audimus, Finita est vestis quae texebatur: in utroque audimus, Finitum est; sed cibus ut jam non esset, vestis ut perfecta esset. Finis ergo noster perfectio nostra esse debet; perfectio nostra Christus. In illo enim perficimur, quia ipsius capitis membra sumus. Et dictus est finis Legis, quia sine illo nemo perficit Legem. Cum ergo auditis in Psalmis, In", + "candidate_score": 0.648954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_54_56", + "bdc_text": "Satethum sanctifices : Ergo sumus a definitione ecclesiae , et similia . D . Beza iterum scripsit et nunc multo tepidius responsionem promittit , puto enim taciturum ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.647617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_68_70", + "bdc_text": "Arte opus est , preces scripsunt . Rem tamen sic institui , ut paulo post me spem accepturumque fundamentum habeo , ornatum quoque videre cupio . Ad extremum commendo vobis Albinum bonum et studiosum adolescentem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_819", + "psc_text": "locutus sum: Vides ergo, quia ex fide, non ex operibus justificatus est Abraham; faciam ergo quidquid volo, quia etsi bona opera non habuero, et tantum credidero in Deum, deputatur mihi ad justitiam. Si dixit et decrevit, lapsus demersus est: si adhuc cogitat et fluctuat, periclitatur. Scriptura autem Dei verusque intellectus, non solum periclitantem a periculo liberat, sed et demersum a profundo elevat. Respondeo ergo tanquam contra Apostolum, et dico de ipso Abraham, quod invenimus etiam in Epistola alterius apostoli, qui volebat corrigere homines, qui male intellexerant istum apostolum. Jacobus enim in Epistola sua, contra eos qui nolebant bene operari de sola fide praesumentes, ipsius Abrahae opera commendavit, cujus Paulus fidem: et non sunt sibi adversi Apostoli. Dicit autem opus omnibus notum, Abraham filium suum immolandum Deo obtulit (Jacobi II, 21). Magnum opus, sed ex fide. Laudo superaedificationem operis, sed video fidei fundamentum: laudo fructum boni operis, sed in fide agnosco", + "candidate_score": 0.647168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_14", + "bdc_text": "Qui eum novit , cum aliis ipse tamen , licet , principi non sit , ignorant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1145", + "psc_text": "quid ignorabas? Itane tu aliquid ignorabas? Nonne et interrogantium corda noveras? nonne eorum dolos ante prospexeras? nonne in eorum manus te sciens dederas? nonne ut ab eis patereris veneras? Quid ergo ignorabas? Ignorabat peccatum: et hoc peccatum ignorabat, non quasi non judicando, sed non committendo. Sunt hujusmodi locutiones etiam quotidianae, cum dicis de aliquo, Non novit stare, hoc est, quia non stat: et, Non novit benefacere, quia non benefacit. Non novit malefacere, quia non malefacit. Quod alienum est ab opere, alienum est a conscientia: quod alienum est a conscientia, alienum videtur et a scientia. Ita dicitur Deus nescire, quomodo ars non novit vitia; et tamen per artem cognita dijudicantur. Hoc ergo nobis caput nostrum interrogantibus ex ipsius Evangelii sui veritate respondet, cum dixerimus, Domine, quid ignorabas? quid tu potuisti interrogari quod nesciebas? Respondet: Iniquitates ignorabam, de iniquitatibus interrogabar. Habes in Evangelio, si non me credis ignorare iniquitates, quia et ipsos", + "candidate_score": 0.643698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_17_19", + "bdc_text": "Si ullo , ut , quam in loco , sic verum fuit , post quibus sit , novit , nisi deus , si custodiat , civitatem eic hic verum est . Quinim ne vigilat quidem ullus . Data est magna pecunia illis suaseribus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.638533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_35_37", + "bdc_text": "Supoduro meo non solitatio , ubi ne audire quidem possim . Subduco me quantum solitatum , ut cupio , ut amplius est possim . De publicis satis :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2240", + "psc_text": "laudat, qui male vivendo offendit Dominum; non laudat, qui cum jam coeperit bene vivere, de suo putat esse quod bene vivit, non acceptum a Deo: nec ille laudat, qui cum sciat se quod bene vivit accepisse a Deo, tamen usque ad se vult esse divitem Deum. Ille itaque qui dicebat, Gratias tibi ago, Deus, quod non sum sicut caeteri homines, injusti, raptores, adulteri, sicut et Publicanus iste; nonne ibi habebat unde diceret: Dona et Publicano huic quod mihi donasti, supple et mihi quae nondum dedisti? Sed jam quasi saturatus ructabat: non dicebat, Ego autem egenus et pauper (Psal. LXIX, 6); quod dicebat Publicanus ille, Domine, propitius esto mihi peccatori. Ideo descendit justificatus Publicanus, magis quam ille Pharisaeus (Luc. XVIII, 11-14). Ergo audite qui bene vivitis, audite qui male vivitis: Sacrificium laudis glorificabit me. Nemo mihi offert hoc sacrificium laudis, et malus est. Non dico, Non hoc mihi offerat malus; sed,", + "candidate_score": 0.632968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_74", + "bdc_text": "Oro te , mi domine frater et pater , ut praecordia non omnibus indicentur propter perem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3072", + "psc_text": "Dominus tuus, de cujus passione modo loquebamur? Nonne infirmitatem tuam portabat, quando dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem? Nonne teipsum in se figurabat, cum dicebat: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? Non enim duo corda et diversa, Patris, et Filii; sed in forma servi portavit cor tuum, ut doceret illud exemplo suo. Jam ecce quasi aliud cor tuum invenit tribulatio, volens transire quod imminebat: sed noluit Deus. Non consentit Deus cordi tuo; consenti tu cordi Dei. Audi vocem ipsius: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater (Matth. XXVI, 38, 39) . 19. Laudabuntur ergo omnes recti corde. Quid sequitur? Si laudabuntur omnes recti corde, damnabuntur perversi corde. Duo tibi modo proposita sunt; elige cum tempus est. Si recto corde fueris, ad dexteram eris, et laudaberis. Quomodo? Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Perverso autem corde", + "candidate_score": 0.629881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_15", + "bdc_text": "Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1445", + "psc_text": "et si continuum desiderium, continua oratio. Non enim frustra dixit Apostolus, Sine intermissione orantes (I Thess. V, 17) . Numquid sine intermissione genu flectimus, corpus prosternimus, aut manus levamus, ut dicat, Sine intermissione orate? Aut si sic dicimus nos orare, hoc puto sine intermissione non possumus facere. Est alia interior sine intermissione oratio, quae est desiderium. Quidquid aliud agas, si desideras illud sabbatum, non intermittis orare. Si non vis intermittere orare, noli intermittere desiderare. Continuum desiderium tuum, continua vox tua est. Tacebis, si amare destiteris. Qui tacuerunt? De quibus dictum est: Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) . Frigus charitatis, silentium cordis est: flagrantia charitatis, clamor cordis est. Si semper manet charitas, semper clamas; si semper clamas, semper desideras; si desideras, requiem recordaris. Et rugitus cordis tui ante quem sit, oportet ut intelligas. Jam quale desiderium debeat esse ante oculos Dei, considera. Numquid ut moriatur inimicus noster,", + "candidate_score": 0.625142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_15", + "bdc_text": "Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1446", + "psc_text": ". Frigus charitatis, silentium cordis est: flagrantia charitatis, clamor cordis est. Si semper manet charitas, semper clamas; si semper clamas, semper desideras; si desideras, requiem recordaris. Et rugitus cordis tui ante quem sit, oportet ut intelligas. Jam quale desiderium debeat esse ante oculos Dei, considera. Numquid ut moriatur inimicus noster, quod quasi juste optant homines? Nam aliquando oramus quod non debemus. Illud quod quasi juste orant homines, videamus. Nam orant ut moriatur aliquis, et ad illos haereditas veniat. Sed et illi qui orant ut moriantur inimici, audiant Dominum dicentem: Orate pro inimicis vestris (Id. V, 44, et Luc. VI, 27) . Non ergo hoc orent, ut moriantur inimici: sed hoc orent, ut corrigantur; et mortui erunt inimici; jam enim correcti, non erunt inimici. Et ante te omne desiderium meum. Quid si desiderium ante illum est, et ipse gemitus non est ante illum? Unde fieri potest, quando ipsum desiderium vocem suam", + "candidate_score": 0.619307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_60", + "bdc_text": "est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3655", + "psc_text": "pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo eis solatium verum, pacem super pacem (Isai. LVII, 19, sec. LXX) ; cum scilicet paci reconciliationis additur pax immortalitatis. Nam post omnia reddita quae promisit Deus, novissimam pacem nos exspectare debere, qua cum Deo vivamus in aeternum, idem propheta ostendit, ubi ait: Domine, Deus noster, pacem da nobis; omnia enim dedisti nobis (Isai. XXVI, 12, sec. LXX) . Pax erit plane illa perfecta, quando novissima inimica destruetur mors. Et in quo erit hoc, nisi in pacifico illo reconciliatore nostro? Sicut enim in Adam omnes moriuntur; sic et in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 26, 22) . Quoniam ergo invenimus", + "candidate_score": 0.618641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_41", + "bdc_text": "Spero eos deinceps nihil tentatus amplius , ubi legerint responsum meum , quod ipsis ego efferam , non sic celabo , ut ipsi faciunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_613", + "psc_text": "secundum opera ipsorum: da illis secundum opera ipsorum, quia hoc justum est. Et secundum malignitatem affectationum ipsorum: mala enim affectantes, bona invenire non possunt. Secundum opera manuum eorum da eis: quamvis aliis ad salutem valeat quod fecerunt, secundum opera tamen voluntatum illorum da eis. Redde retributionem eorum ipsis: quia pro veritate quam audiebant, voluerunt fallaciam retribuere; fallacia ipsorum ipsos fallat. 5. [vers. 5.] Quoniam non intellexerunt in opera Domini: et unde manifestum est hoc eis accidisse? Hinc scilicet, quoniam non intellexerunt in opera Domini: haec ipsa nimirum jam retributio fuit, ut quem malevolo animo hominem tentaverunt, non cognoscerent Deum quo consilio incarnatum Pater misit. Et in opera manuum ejus: nec moverentur ipsis visibilibus operibus, quae porrecta sunt usque ad oculos eorum. Destrues illos, et non aedificabis eos: nihil mihi noceant, sed nec conantes rursus adversus Ecclesiam meam erigere machinas aliquid valeant. 6. Benedictus Dominus, quoniam exaudivit vocem deprecationis meae. 7.", + "candidate_score": 0.616427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_12", + "bdc_text": "Spes eadem fuit de Casimiano , sed idem exitus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3646", + "psc_text": "sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram (Coloss. III, 1, 2) . Praecessit ergo ille; jam resurreximus et nos, sed adhuc in spe. Audi hoc idem apostolum Paulum dicentem: Et ipsi in nobismetipsis ingemiscimus adoptionem, exspectantes redemptionem corporis nostri. Adhuc ingemiscis, adhuc exspectas. Quid ergo est quod tibi praestitit Christus? Audi quod sequitur: Spe enim salvi facti sumus; spes autem quae videtur non est spes. Quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 23-25) . Reducti ergo sumus iterum ab abyssis spe. Quare iterum? Quia jam Christus praecesserat. Sed quia resurgemus in re: modo enim spe vivimus, modo secundum fidem ambulamus: reducti sumus ab abyssis terrae, credendo in eum qui ante nos resurrexit ab abyssis terrae; resuscitata est anima nostra ab iniquitate infidelitatis, et facta est in nobis quasi prima resurrectio per fidem. Sed si sola erit, ubi est", + "candidate_score": 0.616292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_26", + "bdc_text": "Hic iam ante multo pluribus dicitur hodie domo profecturus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_569", + "psc_text": "ista peregrinatione dicitur domus, sed proprie tabernaculum appellatur: tabernaculum peregrinantium, et quodammodo militantium, et adversus hostem pugnantium est. Quando ergo tabernaculum est in hac vita, manifestum est quia est et hostis: nam simul habere tabernacula, hoc est esse contubernales; et nostis hoc nomen esse militantium. Ergo hic tabernaculum, ibi domus. Sed et hoc tabernaculum interdum per abusionem vicinitatis dicitur domus, et domus aliquando secundum eumdem modum dicitur tabernaculum: proprie tamen illa domus, hoc tabernaculum. 7. Quid autem acturi simus in illa domo, habes evidenter expressisse alium psalmum: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hac iste, si dicendum est, cupiditate ardens, et amore isto aestuans, desiderat omnes dies vitae suae in domo Domini habitare: in domo Domini omnes dies vitae suae, non quasi finiendos, sed aeternos. Sic enim dicuntur dies, quomodo anni, de quibus dictum est, et anni tui non deficient (Psal.", + "candidate_score": 0.615885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_5", + "bdc_text": "princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3639", + "psc_text": "est beatitudo nostra, quid erit recedenti, nisi miseria? Redi ergo post miseriam, et dic: Domine, quis similis tibi? Quantas ostendisti mihi tribulationes multas et malas! 9. Sed disciplina fuit; admonitio, non desertio. Denique gratias agens quid dicit? Et conversus vivificasti me, et de abyssis terrae iterum reduxisti me. Quando enim antea? quid est hoc, iterum? Cecidisti ab altitudine, o homo, mancipium inobediens, superbe adversus Dominum, cecidisti! Factum est in te, Omnis qui se exaltat, humiliabitur: fiat in te, Omnis qui se humiliat, exaltabitur (Luc. XIV, 11) . Redi de profundo. Redeo, inquit; redeo, agnosco: Deus, quis similis tibi? Quantas ostendisti mihi tribulationes multas et malas! Et conversus vivificasti me, et de abyssis terrae iterum reduxisti me. Intelligimus, audio. Reduxisti enim de abyssis terrae; reduxisti a profunditate et submersione peccati. Sed quare, iterum? Quando jam factum erat? Sequamur, ne forte posteriora psalmi ipsius exponant nobis, quod hic nondum intelligimus, quid dixerit", + "candidate_score": 0.614799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_60", + "bdc_text": "est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3302", + "psc_text": "argentum igne examinatum terrae, purgatum septuplum (Psal. XI, 7) . Magnum itaque aliquod bonum est, dormire inter medios cleros: quae nonnulli duo Testamenta esse voluerunt; ut dormire sit inter medios cleros, in eorum Testamentorum auctoritate requiescere; id est, utriusque Testamenti testimoniis acquiescere, ut quando aliquid ex his profertur et probatur, omnis contentio pacifica quiete finiatur. Quod si ita est, quid aliud admoneri videntur evangelizantes virtute multa, nisi quia tunc eis Dominus dabit verbum ut evangelizare possint, si dormiant inter medios cleros? Tunc enim eis verbum veritatis datur, si auctoritas ab eis duorum Testamentorum non relinquatur: ut ipsi sint et pennae columbae deargentatae, quorum praedicatione in coelum gloria fertur Ecclesiae. 18. Inter scapulas autem: pars est utique corporis; pars est circa regionem cordis, a posterioribus tamen, id est a dorso: quam columbae illius deargentatae partem in viriditate auri esse dicit, hoc est in vigore sapientiae; quem vigorem melius non puto intelligi", + "candidate_score": 0.6146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_27_29", + "bdc_text": "Ante autem hinc fere eo abierunt . In Belgio nihil agit : \"Aam ne illa quidem , quae pro viris ego vobis scripsi ad electorem scripta , sed plus ubique domi accepit , quam dedit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2000", + "psc_text": "te factum est nihil? Dic ergo verbo, inquit, et sanabitur puer meus. Nam ut in domum meam intres, non sum dignus. Trepidavit Christum mittere intra parietes suos, et jam intus erat in corde ejus: jam erat anima ejus sedes illius, jam ibi sedebat ille qui humiles requirebat. Conversus denique Christus, miratus est, et ait sequentibus se: Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel (Luc. VII, 6-9) . Et sicut alius evangelista eamdem rem narrat, sequitur Dominus, et dicit: Ideo dico vobis, quia multi ab Oriente et Occidente venient, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum. Iste enim Centurio non erat de populo Israel. Nam in populo Israel superbi repellebant a se Deum: in principibus Gentium inventus est humilis, qui ad se invitaret Deum. Admirans Jesus fidem ipsius, reprobat perfidiam Judaeorum. Sani enim sibi videbantur, cum periculosius aegrotarent, quando medicum non cognoscentes occidebant. Cum ergo", + "candidate_score": 0.614004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2325", + "psc_text": "transeat ad massam in horreo recondendam (Matth. III, 12). Quamdiu ergo nunc permixtum est, audiamus hinc vocem nostram, id est civium regni coelorum (hoc enim affectare debemus, tolerare hic malos, quam tolerari a bonis); et conjungamus nos huic voci, et aure, et lingua, et corde, et opere. Quod si fecerimus, nos hic loquimur in his quae audimus. Dicatur ergo primo de corpore malo regni terreni. 7. [vers. 3.] Quid gloriatur in malitia qui potens est? Attendite, fratres mei, gloriam malignitatis, gloriam hominum malorum. Quae est gloria? Quid gloriatur in malitia qui potens est? id est, qui in malitia potens est, quid gloriatur? Opus est potentem esse, sed in bonitate, non in malitia. Aliquid magnum est gloriari in malitia? Aedificare domum paucorum est, destruere quivis ignarus potest. Seminare frumenta, excolere segetem, exspectare donec maturescat, et in ejus fructu in quo laboravit gaudere, paucorum est: una scintilla omnem segetem incendere quivis potest.", + "candidate_score": 0.611491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_35", + "bdc_text": "Supoduro meo non solitatio , ubi ne audire quidem possim .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1495", + "psc_text": "vias meas, ut non delinquam in lingua mea: et dum timeo loqui ne peccem, Obsurdui et humiliatus sum, et silui a bonis. Dum nimis timeo, ne loquar aliqua mala, tacui omnia bona: Obsurdui, et humiliatus sum, et silui a bonis. Unde enim dicebam bona, nisi quia audiebam? Auditui enim meo dabis exsultationem et laetitiam (Psal. L, 10). Et amicus sponsi stat, et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem, non suam, sed sponsi (Joan. III, 29). Ut vera dicat, audit quae dicat. Nam qui loquitur mendacium, de suo loquitur (Id. VIII, 44). Quiddam ergo triste et molestum passus est iste; et hac sua confessione id quod passus est, cavendum admonet, non imitandum. Timendo enim nimis, ut dixi, ne diceret aliqua non bona, statuit sibi nulla dicere vel bona: et quoniam statuit tacere, coepit non audire. Stas enim si transiliens es, exspectas a Deo audire quid dicas hominibus: inter divitem Deum,", + "candidate_score": 0.607764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_12", + "bdc_text": "Spes eadem fuit de Casimiano , sed idem exitus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1418", + "psc_text": "Nonne sanguis ille jam fusus est? nonne ipsum est pretium omnium nostrum? Plane ipsum. Sed vide quid ait: Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes. Quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 23-25) . Quid autem exspectat per patientiam? Salutem. Cujus rei salutem? Ipsius corporis: quia hoc dixit, redemptionem corporis nostri. Si salutem corporis exspectabat, non erat salus illa quam habebat. Esuries, sitis interficit, si subventum non fuerit. Medicamentum enim famis est cibus, et medicamentum sitis est potus, et medicamentum fatigationis est somnus. Detrahe ista medicamenta, vide si non interficiunt illa quae existunt. Si sepositis istis non sunt morbi, est sanitas. Si autem habes aliquid quod te possit interficere, nisi manducaveris; noli gloriari de sanitate, sed gemens exspecta redemptionem corporis tui. Gaude te redemptum; sed nondum re, spe securus esto. Etenim si non gemueris in", + "candidate_score": 0.607616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_12", + "bdc_text": "Spes eadem fuit de Casimiano , sed idem exitus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1760", + "psc_text": "loquetur hic. 2. [vers. 1.] Nostis autem omnes qui proficiunt, et qui coelesti illi civitati ingemiscunt, qui peregrinationem suam norunt, qui viam tenent, qui in desiderio terrae illius stabilissimae spem tanquam ancoram praefixerunt: nostis ergo quia hoc genus hominum, hoc semen bonum, hoc frumentum Christi inter zizania gemit; et hoc donec veniat tempus messis, id est usque in finem saeculi, sicut exponit quae non fallitur veritas (Matth. XIII, 18). Gemens ergo inter zizania, id est inter malos homines, inter dolosos et seductores, aut ira turbulentos, aut insidiis venenatos; circumspiciens simul cum illis esse se tanquam in uno agro per totum mundum, unam pluviam excipere, pariter perflari, pariterque secum inter adversa nutriri, habere simul ista communia dona Dei, malis bonisque concessa communiter ab illo qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos (Id. V, 45): videns ergo semen Abrahae, semen sanctum, quanta cum malis", + "candidate_score": 0.607394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_24", + "bdc_text": "Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3314", + "psc_text": "pennis nunc volitat, et laudibus exaltatur Ecclesia, columba scilicet deargentata; ut hac eorum fama ad imitandum posteris invitatis, dum sic etiam caeteri dormiunt, addantur pennae quibus usque in finem saeculi sublimiter praedicetur. 21. [vers. 15.] Dum discernit supercoelestis reges super eam, nive dealbabuntur in Selmon: ille supercoelestis, ille qui ascendit super omnes coelos, ut adimpleret omnia, dum discernit reges super eam, id est super eamdem columbam deargentatam. Sequitur enim Apostolus, ac dicit: Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, quosdam vero evangelistas, quosdam autem pastores et doctores. Nam quid est aliud reges discernere super eam, nisi in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi (Ephes. IV, 10-12) ; quandoquidem ipsa est corpus Christi? Dicuntur autem illi reges, utique a regendo: et quid magis quam carnis concupiscentias, ne regnet peccatum in eorum mortali corpore ad obediendum desideriis ejus, ne exhibeant membra sua arma iniquitatis peccato, sed exhibeant se Deo, tanquam", + "candidate_score": 0.606851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_35", + "bdc_text": "Supoduro meo non solitatio , ubi ne audire quidem possim .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2281", + "psc_text": "tremor est noster in his vocibus nostris. Credite cordi nostro quod videre non potestis: scit ipse qui mitescat nobis, qui propitius sit nobis, cum quanto sub illo tremore ad vos loquimur. Cum autem ipsum aliquid suggerentem et docentem intus audimus, securi sumus, securi gaudemus: sub magistro enim sumus, illius gloriam quaerimus, illum docentem laudamus: delectat nos veritas ejus intus, ubi nemo facit vel audit strepitum: ibi dixit iste esse laetitiam suam et exsultationem suam. Auditui meo, inquit, dabis exsultationem et laetitiam. Et ideo quia humilis, audit. Qui audit, qui vere audit et bene audit, humilis audit: gloria enim in illo est a quo audit quod audit. Posteaquam dixit, Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam; continuo demonstravit quid faciat auditio, Exsultabunt ossa humiliata. Humiliata sunt ossa, ossa audientis non habent fastum, non habent tumorem, quem in se vix vincit qui loquitur. Inde et ille humilis magnus, quo in natis mulierem nemo", + "candidate_score": 0.606693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_12", + "bdc_text": "Spes eadem fuit de Casimiano , sed idem exitus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2298", + "psc_text": "54), nulla subrepente defectione, nullis mutata aetatibus, nullo labore lassata ut cibo fulciatur, et aliqua esca reficiatur. Sed non erimus sine esca et potu: ipse erit cibus noster Deus et potus noster. Solus ille cibus reficit nec deficit. Libera me de sanguinibus Deus, Deus salutis meae. Modo enim jam in ipsa salute sumus. Audi Apostolum: Spe enim salvi facti sumus. Et vide quia de ipsa salute corporis dicebat: In nobismetipsis, inquit, ingemiscimus, adoptionem exspectantes, redemptionem corporis nostri. Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 23, 25) . Qui perseveraverit usque in finem, ipsa est illa patientia: hic salvus erit (Matth. X, 21, et XXIV, 13), ipsa est salus quam nondum habemus, sed habituri sumus. Nondum est res, sed certa spes. Et exsultabit lingua mea justitiam tuam. 20. [vers.", + "candidate_score": 0.606426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_35", + "bdc_text": "Supoduro meo non solitatio , ubi ne audire quidem possim .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2059", + "psc_text": "LXXXIII, 11) . Quid enim, si abjiceris in domo Domini, non ibi habitas? Noluit significare habitationem, nisi in eis qui regunt, et tenent, et dominantur, et gubernant: qui autem contemnuntur, non quasi habitant, sed subjecti sunt. Ita autem dixit: Subditus volo esse in domo Dei, magis quam regnare in tabernaculis peccatorum. Itaque si est aliqua distinctio inter omnes gentes, et habitatores orbis, sicut est distinctio inter audite, et auribus percipite, hoc quidem videtur repetisse; sed tamen aliud est, quod sane voluit significare; quia ista eloquia audituri erant non solum peccatores et impii, sed et justi. Permixte modo audiunt omnes: sed cum ventum fuerit ad reddendam rationem, separabuntur qui sine causa audierunt, ab illis qui auribus perceperunt. Audiant ergo et peccatores: Audite haec, omnes gentes. Audiant et justi, qui non sine causa audierunt, et regunt potius terram, quam reguntur a terra: Auribus percipite, omnes qui habitatis orbem. 3. [vers. 3.] Et", + "candidate_score": 0.604219, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae", + "max_score": 0.710794, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_49_51", + "bdc_text": "Ex novo test. Matth. Si cum obtul , munus tuum ad alterae et mihi Matthi. 7 . novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae . Ex 2 .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_16", + "psc_text": "tuus (Psal. XLIV, 8) . Et in Genesi sic ait: Et fecit Deus hominem ad imaginem suam (Gen. I, 27) . SYNAGOGA respondit: Nolo te in tanto plausu efferant lectiones; sed ad illud convertere, quod mihi arbitror profuturum. Respice te nec Legem accepisse, nec circumcisionem meruisse, in quo signo Gentilitas segregatur. Inde est quod est signum meum habeo, et legem quam Moyses protulit, non amitto. ECCLESIA dixit: Legem te accepisse testaris, sed legem Veteris Testamenti: ego autem Evangeliorum novam legem accepi. Et ut scias veterem novitate compressam, lege Isaiam qui tibi ait: Illa vetera transierunt, ecce facta sunt nova, nunc orientur (Isai. XLIII, 19) . Nam quod dicis te in salutem populi circumcisionis signaculum accepisse, hodie probo stultitiam tuam fuisse deceptam. Si ergo per circumcisionem aeternitas donabatur, vides te caput accepisse, non pedes, et uno oculo vel una manu fuisse truncatam; mediam vixisse, et mediam fuisse emortuam. Nam si dicis", + "candidate_score": 0.710794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_48_50", + "bdc_text": "Ezechae 34 et similes . Ex novo test. Matth. Si cum obtul , munus tuum ad alterae et mihi Matthi. 7 . novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_16", + "psc_text": "tuus (Psal. XLIV, 8) . Et in Genesi sic ait: Et fecit Deus hominem ad imaginem suam (Gen. I, 27) . SYNAGOGA respondit: Nolo te in tanto plausu efferant lectiones; sed ad illud convertere, quod mihi arbitror profuturum. Respice te nec Legem accepisse, nec circumcisionem meruisse, in quo signo Gentilitas segregatur. Inde est quod est signum meum habeo, et legem quam Moyses protulit, non amitto. ECCLESIA dixit: Legem te accepisse testaris, sed legem Veteris Testamenti: ego autem Evangeliorum novam legem accepi. Et ut scias veterem novitate compressam, lege Isaiam qui tibi ait: Illa vetera transierunt, ecce facta sunt nova, nunc orientur (Isai. XLIII, 19) . Nam quod dicis te in salutem populi circumcisionis signaculum accepisse, hodie probo stultitiam tuam fuisse deceptam. Si ergo per circumcisionem aeternitas donabatur, vides te caput accepisse, non pedes, et uno oculo vel una manu fuisse truncatam; mediam vixisse, et mediam fuisse emortuam. Nam si dicis", + "candidate_score": 0.710459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_50_52", + "bdc_text": "novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae . Ex 2 . Iohannes et inter cetera haec etiam .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_16", + "psc_text": "tuus (Psal. XLIV, 8) . Et in Genesi sic ait: Et fecit Deus hominem ad imaginem suam (Gen. I, 27) . SYNAGOGA respondit: Nolo te in tanto plausu efferant lectiones; sed ad illud convertere, quod mihi arbitror profuturum. Respice te nec Legem accepisse, nec circumcisionem meruisse, in quo signo Gentilitas segregatur. Inde est quod est signum meum habeo, et legem quam Moyses protulit, non amitto. ECCLESIA dixit: Legem te accepisse testaris, sed legem Veteris Testamenti: ego autem Evangeliorum novam legem accepi. Et ut scias veterem novitate compressam, lege Isaiam qui tibi ait: Illa vetera transierunt, ecce facta sunt nova, nunc orientur (Isai. XLIII, 19) . Nam quod dicis te in salutem populi circumcisionis signaculum accepisse, hodie probo stultitiam tuam fuisse deceptam. Si ergo per circumcisionem aeternitas donabatur, vides te caput accepisse, non pedes, et uno oculo vel una manu fuisse truncatam; mediam vixisse, et mediam fuisse emortuam. Nam si dicis", + "candidate_score": 0.67945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_50", + "bdc_text": "novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_16", + "psc_text": "tuus (Psal. XLIV, 8) . Et in Genesi sic ait: Et fecit Deus hominem ad imaginem suam (Gen. I, 27) . SYNAGOGA respondit: Nolo te in tanto plausu efferant lectiones; sed ad illud convertere, quod mihi arbitror profuturum. Respice te nec Legem accepisse, nec circumcisionem meruisse, in quo signo Gentilitas segregatur. Inde est quod est signum meum habeo, et legem quam Moyses protulit, non amitto. ECCLESIA dixit: Legem te accepisse testaris, sed legem Veteris Testamenti: ego autem Evangeliorum novam legem accepi. Et ut scias veterem novitate compressam, lege Isaiam qui tibi ait: Illa vetera transierunt, ecce facta sunt nova, nunc orientur (Isai. XLIII, 19) . Nam quod dicis te in salutem populi circumcisionis signaculum accepisse, hodie probo stultitiam tuam fuisse deceptam. Si ergo per circumcisionem aeternitas donabatur, vides te caput accepisse, non pedes, et uno oculo vel una manu fuisse truncatam; mediam vixisse, et mediam fuisse emortuam. Nam si dicis", + "candidate_score": 0.674253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_44_46", + "bdc_text": "Nondum curavi transcribi , quod cum primum fuerit factum ad vos mittam , ut praeclara videntis accepta . Praecipua sunt a legali turpitudine sunta a fermento a synagoga . adducunt testimini scripturae Esa , 1 . ipsi 50 .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_13", + "psc_text": "me mei non receperunt. Quid tibi faciam, Jacob? Noluit me audire Juda, transferam me ad alteram gentem (IV Esdr. I, 24) . Unde vides te non debere gloriari quod videris Christum. Major enim causa criminis est videre cui servias, et contemnere cui debeas servitutem. Defenderes forsitan te, si diceres, Non novi Dominum, nescivi Prophetas fuisse mentitos. Attamen et Prophetae dixerunt, et ipsum Dominum quem Prophetae cecinerant, cum suis mirabilibus agnovisses, et miserabili refutatiuncula blasphemasses: vides te sub tanti criminis reatu excusare non posse. SYNAGOGA respondit: Dixerant quidem Prophetae esse venturum, sed unctum Dei, sed puerum sanctum de virgine. Unde an ipse Dominus venire velit, penitus ignorabam. ECCLESIA dixit: Recte ergo Isaias ait, Vade et dic populo isti, Aure audietis, et non intelligetis; et videntes videbitis, et non cognoscetis. Incrassavit enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos clauserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde", + "candidate_score": 0.668485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_59_61", + "bdc_text": "\"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur . satis mihi est tyrannidem , quam nunc etiam exercere apudos satis missi Germanos inprimis coeperunt , arcere ab ecclesia vestris pessime adhuc institutis .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_18", + "psc_text": "Vides ergo te viros, hoc est circumcisos habere posse Judaeos; mulieres autem, quae circumcidi non possunt, nec Judaeas, nec Christianas, sed paganas esse profiteor. Audi, doceo te clarissime circumcisionis insignia, quam circumcisionem si accipere potuisses, nunquam prodigium de regno perpeti cecidisses. Respice quod Jeremias ait: Haec dicit Dominus viris Judaeis qui habitatis in Jerusalem, Renovamini inter vos novitate, et ne seminaveritis in spinis: circumcidite vos Deo vestro, et circumcidite praeputium cordis vestri (Jerem. IV, 3, 4) . Quod et ipse Moyses ait, quem tu similiter sequebaris, licet mihi mandata portaret: Erit, inquit, in novissimis diebus, circumcidet Deus cor tuum, et cor seminis tui ad Dominum Deum tuum amandum (Deut. XXX, 6) . Et apostolus Paulus ait, Circumcisi estis circumcisione non manu facta, non in exspoliatione carnis, sed in circumcisione Christi (Coloss. II, 11) . Quid ad haec dicimus, Synagoga? Ecce non carnis, sed cordis circumcisio mandabatur, scilicet ut vitia cordis", + "candidate_score": 0.64976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_49", + "bdc_text": "Ex novo test. Matth. Si cum obtul , munus tuum ad alterae et mihi Matthi. 7 .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_16", + "psc_text": "tuus (Psal. XLIV, 8) . Et in Genesi sic ait: Et fecit Deus hominem ad imaginem suam (Gen. I, 27) . SYNAGOGA respondit: Nolo te in tanto plausu efferant lectiones; sed ad illud convertere, quod mihi arbitror profuturum. Respice te nec Legem accepisse, nec circumcisionem meruisse, in quo signo Gentilitas segregatur. Inde est quod est signum meum habeo, et legem quam Moyses protulit, non amitto. ECCLESIA dixit: Legem te accepisse testaris, sed legem Veteris Testamenti: ego autem Evangeliorum novam legem accepi. Et ut scias veterem novitate compressam, lege Isaiam qui tibi ait: Illa vetera transierunt, ecce facta sunt nova, nunc orientur (Isai. XLIII, 19) . Nam quod dicis te in salutem populi circumcisionis signaculum accepisse, hodie probo stultitiam tuam fuisse deceptam. Si ergo per circumcisionem aeternitas donabatur, vides te caput accepisse, non pedes, et uno oculo vel una manu fuisse truncatam; mediam vixisse, et mediam fuisse emortuam. Nam si dicis", + "candidate_score": 0.643921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_17", + "bdc_text": "Si ullo , ut , quam in loco , sic verum fuit , post quibus sit , novit , nisi deus , si custodiat , civitatem eic hic verum est .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-altercatione-Ecclesiae-et-Synagogae_window_34", + "psc_text": "respondit: Rocognosco, vera sunt quae mihi teste prophetia narrantur. Nunc scire desidero ubi sit, ubi lateat Christus, qui de terra resurrexit: volo enim videre, si postea per Prophetas aliquid post passionem vel post resurrectionem habeat potestatis. Legi enim, ad salvandum populum venturum esse Eliam unctum Dei. ECCLESIA dixit: Ergo, misera, quod negare non potes, confitere; et audi omnia quae veritas celare non potest: tota se usque ad coelos claritatis libertas extendit. Lege Danielem qui ait: Videbam in visione noctis, et ecce in nubibus coeli quasi Filius hominis veniens venit usque ad Veterem dierum, et stetit in conspectu ejus, et qui assistebant obtulerunt eum. Et data est ei potestas regia, et omnes reges terrae per genus, et omnis claritas serviens ei: et potestas ejus aeterna, quae non auferetur; et regnum ejus aeternum, quod non corrumpetur (Dan. VII, 13, 14) . SYNAGOGA respondit: Gloriam habere unctum Dei, hoc est Christum, negare non", + "candidate_score": 0.640077, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", + "max_score": 0.706688, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_14_16", + "bdc_text": "Qui eum novit , cum aliis ipse tamen , licet , principi non sit , ignorant . Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant . Quid praesertim sit , novit deus .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2866", + "psc_text": "Deus praecognitos ante constitutionem mundi (I Petr. I, 20): sed tunc cognovisse dictus est, quod tunc ut cognosceretur effecit. De his locutionum modis jam et in superioribus libris memini disputatum. Secundum hanc ergo voluntatem, qua Deum velle dicimus quod alios efficit velle, a quibus futura nesciuntur, multa vult, nec facit. 2. [II.] Multa enim volunt fieri sancti ejus ab illo inspirata sancta voluntate, nec fiunt; sicut orant pro quibusdam pie sancteque, et quod orant non facit, cum ipse in eis hanc orandi voluntatem sancto Spiritu suo fecerit. Ac per hoc, quando secundum Deum volunt et orant sancti, ut quisque sit salvus, possumus illo modo locutionis dicere, Vult Deus et non facit; ut ipsum dicamus velle, qui ut velint isti facit. Secundum illam vero voluntatem suam, quae cum ejus praescientia sempiterna est, profecto in coelo et in terra omnia quaecumque voluit, non solum praeterita vel praesentia, sed etiam futura jam fecit", + "candidate_score": 0.706688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_14_16", + "bdc_text": "Qui eum novit , cum aliis ipse tamen , licet , principi non sit , ignorant . Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant . Quid praesertim sit , novit deus .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2865", + "psc_text": "illo justificatur, facit: sic et lex ejus vocatur, quae potius est hominum, sed ab ipso data. Nam utique homines erant, quibus ait Jesus, In lege vestra scriptum est (Joan. VIII, 17) : cum alio loco legamus, Lex Dei ejus in corde ipsius. (Psal. XXXVI, 31) . Secundum hanc voluntatem, quam Deus operatur in hominibus, etiam velle dicitur, quod ipse non vult, sed suos id volentes facit: sicut dicitur cognovisse, quod ut cognosceretur fecit, a quibus ignorabatur. Neque enim dicente Apostolo, Nunc autem cognoscentes Deum, imo cogniti a Deo (Galat. IV, 9) , fas est ut credamus, quod eos tunc cognoverit Deus praecognitos ante constitutionem mundi (I Petr. I, 20): sed tunc cognovisse dictus est, quod tunc ut cognosceretur effecit. De his locutionum modis jam et in superioribus libris memini disputatum. Secundum hanc ergo voluntatem, qua Deum velle dicimus quod alios efficit velle, a quibus futura nesciuntur, multa vult, nec facit.", + "candidate_score": 0.687379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_14_16", + "bdc_text": "Qui eum novit , cum aliis ipse tamen , licet , principi non sit , ignorant . Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant . Quid praesertim sit , novit deus .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2867", + "psc_text": "salvus, possumus illo modo locutionis dicere, Vult Deus et non facit; ut ipsum dicamus velle, qui ut velint isti facit. Secundum illam vero voluntatem suam, quae cum ejus praescientia sempiterna est, profecto in coelo et in terra omnia quaecumque voluit, non solum praeterita vel praesentia, sed etiam futura jam fecit (Psal. CXIII, 3 bis). Verum antequam veniat tempus, quo voluit ut fieret, quod ante tempora universa praescivit atque disposuit, dicimus, Fiet quando Deus voluerit. Si autem non solum tempus quo futurum est, verum etiam utrum futurum sit ignoramus, dicimus, Fiet, si Deus voluerit: non quia Deus novam voluntatem, quam non habuit, tunc habebit; sed quia id quod ex aeternitate in ejus immutabili praeparatum est voluntate, tunc erit: CAPUT III.-- De promissione aeternae beatitudinis sanctorum et perpetuis suppliciis impiorum. Quapropter, ut caetera tam multa praeteream, sicut nunc in Christo videmus impleri quod promisit Abrahae, dicens, In semine tuo benedicentur omnes gentes", + "candidate_score": 0.683215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_14_16", + "bdc_text": "Qui eum novit , cum aliis ipse tamen , licet , principi non sit , ignorant . Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant . Quid praesertim sit , novit deus .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_492", + "psc_text": "Quod vero negat ordinem omnium causarum esse certissimum et Dei praescientiae notissimum, plus eum quam Stoici detestamur. Aut enim Deum esse negat, quod quidem inducta alterius persona in libris de Deorum Natura facere molitus est: aut si esse confitetur Deum, quem negat praescium futurorum, etiam sic dicit nihil aliud, quam quod ille dixit insipiens in corde suo, Non est Deus (Psal. XIII, 1) . Qui enim non est praescius omnium futurorum, non est utique Deus. Quapropter et voluntates nostrae tantum valent, quantum Deus eas valere voluit atque praescivit: et ideo quidquid valent, certissime valent; et quod facturae sunt, ipsae omnino facturae sunt: quia valituras atque facturas ille praescivit, cujus praescientia falli non potest. Quapropter si mihi fati nomen alicui rei adhibendum placeret, magis dicerem fatum esse infirmioris, potentioris voluntatem, qui eum habet in potestate, quam illo causarum ordine, quem non usitato, sed suo more Stoici fatum appellant, arbitrium nostrae voluntatis", + "candidate_score": 0.682982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_15_17", + "bdc_text": "Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant . Quid praesertim sit , novit deus . Si ullo , ut , quam in loco , sic verum fuit , post quibus sit , novit , nisi deus , si custodiat , civitatem eic hic verum est .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2866", + "psc_text": "Deus praecognitos ante constitutionem mundi (I Petr. I, 20): sed tunc cognovisse dictus est, quod tunc ut cognosceretur effecit. De his locutionum modis jam et in superioribus libris memini disputatum. Secundum hanc ergo voluntatem, qua Deum velle dicimus quod alios efficit velle, a quibus futura nesciuntur, multa vult, nec facit. 2. [II.] Multa enim volunt fieri sancti ejus ab illo inspirata sancta voluntate, nec fiunt; sicut orant pro quibusdam pie sancteque, et quod orant non facit, cum ipse in eis hanc orandi voluntatem sancto Spiritu suo fecerit. Ac per hoc, quando secundum Deum volunt et orant sancti, ut quisque sit salvus, possumus illo modo locutionis dicere, Vult Deus et non facit; ut ipsum dicamus velle, qui ut velint isti facit. Secundum illam vero voluntatem suam, quae cum ejus praescientia sempiterna est, profecto in coelo et in terra omnia quaecumque voluit, non solum praeterita vel praesentia, sed etiam futura jam fecit", + "candidate_score": 0.67366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_15_17", + "bdc_text": "Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant . Quid praesertim sit , novit deus . Si ullo , ut , quam in loco , sic verum fuit , post quibus sit , novit , nisi deus , si custodiat , civitatem eic hic verum est .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2867", + "psc_text": "salvus, possumus illo modo locutionis dicere, Vult Deus et non facit; ut ipsum dicamus velle, qui ut velint isti facit. Secundum illam vero voluntatem suam, quae cum ejus praescientia sempiterna est, profecto in coelo et in terra omnia quaecumque voluit, non solum praeterita vel praesentia, sed etiam futura jam fecit (Psal. CXIII, 3 bis). Verum antequam veniat tempus, quo voluit ut fieret, quod ante tempora universa praescivit atque disposuit, dicimus, Fiet quando Deus voluerit. Si autem non solum tempus quo futurum est, verum etiam utrum futurum sit ignoramus, dicimus, Fiet, si Deus voluerit: non quia Deus novam voluntatem, quam non habuit, tunc habebit; sed quia id quod ex aeternitate in ejus immutabili praeparatum est voluntate, tunc erit: CAPUT III.-- De promissione aeternae beatitudinis sanctorum et perpetuis suppliciis impiorum. Quapropter, ut caetera tam multa praeteream, sicut nunc in Christo videmus impleri quod promisit Abrahae, dicens, In semine tuo benedicentur omnes gentes", + "candidate_score": 0.669227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_70_72", + "bdc_text": "Ad extremum commendo vobis Albinum bonum et studiosum adolescentem . Si non me fallit , est melior futurus et utiliorum ecclesiae quam doctior aliquis . Animum probavi , eruditionem quanta sit , non possum dicere , ut qui non satis explora Restat , ut vos omnes deo optimo maximo commendem .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1320", + "psc_text": "permisit, vel omnino perfectis in alia vita scienda servavit, ultra vires meas esse confiteor. Sed ideo putavi sine affirmatione tractanda, ut qui haec legunt, videant a quibus quaestionum periculis debeant temperare, nec ad omnia se idoneos arbitrentur; potiusque intelligant quam sit Apostolo obtemperandum praecipienti salubriter, ubi ait: Dico autem per gratiam quae data est mihi, omnibus qui sunt in vobis, non plus sapere quam oportet sapere; sed sapere ad temperantiam, sicut unicuique Deus partitus est mensuram fidei (Rom. XII, 3) . Si enim pro viribus suis alatur infans, fiet ut crescendo plus capiat: si autem vires suae capacitatis excedat, deficiet antequam crescat. CAPUT XVI.-- Quomodo intelligenda sit promissa homini a Deo vita aeterna ante tempora aeterna. Quae saecula praeterierint antequam genus institueretur humanum, me fateor ignorare: non tamen dubito nihil omnino creaturae Creatori esse coaeternum. Dicit etiam Apostolus tempora aeterna, nec ea futura, sed, quod magis est mirandum, praeterita. Sic", + "candidate_score": 0.666747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_15_17", + "bdc_text": "Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant . Quid praesertim sit , novit deus . Si ullo , ut , quam in loco , sic verum fuit , post quibus sit , novit , nisi deus , si custodiat , civitatem eic hic verum est .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1229", + "psc_text": "nostrum non habebit offensionem. Nunc autem ista tria nostra quamvis certa teneamus, nec aliis ea credamus testibus, sed nos ipsi praesentia sentiamus, atque interiore veracissimo cernamus aspectu, tamen quamdiu futura, vel utrum nunquam defutura, et quo si bene, quo autem si male agantur, perventura sint, quoniam per nos ipsos nosse non possumus, alios hinc testes vel quaerimus, vel habemus; de quorum fide cur nulla debeat esse dubitatio, non est iste, sed posterior erit diligentius disserendi locus. In hoc autem libro de civitate Dei, quae non peregrinatur in hujus vitae mortalitate, sed immortalis semper in coelis est, id est, de Angelis sanctis Deo cohaerentibus, qui nec fuerunt unquam, nec futuri sunt desertores, inter quos et illos qui aeternam lucem deserentes, tenebrae facti sunt, Deum primitus divisisse jam diximus, illo adjuvante quod coepimus, ut possumus explicemus. CAPUT XXIX. De sanctorum Angelorum scientia, qua Trinitatem in ipsa ejus deitate noverunt, et qua operum", + "candidate_score": 0.657474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed bene habet , quod theca filia adhuc sunt et sanctius , sed cum aliis aut praeteritis conventu ferantur . princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius . Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi.", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2539", + "psc_text": "de thesauro suo nova et vetera (Matth. XIII, 52), de quo supra locuti sumus. Et de Ecclesia collecturi sunt zizania messores illi, quae permisit cum tritico simul crescere usque ad messem: quod exponens ait, Messis est finis saeculi; messores autem Angeli sunt. Sicut ergo colliguntur zizania; et igni comburuntur; sic erit in consummatione saeculi: mittet Filius hominis Angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala (Ibid., 39-41) . Numquid de regno illo, ubi nulla sunt scandala? De isto ergo regno ejus, quod est hic Ecclesia, colligentur. Item dicit, Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno coelorum: qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Utrumque dicit in regno coelorum, et qui non facit mandata quae docet, hoc est enim solvere, non servare, non facere; et illum qui facit, et sic docet: sed istum minimum,", + "candidate_score": 0.650977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_15", + "bdc_text": "Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2867", + "psc_text": "salvus, possumus illo modo locutionis dicere, Vult Deus et non facit; ut ipsum dicamus velle, qui ut velint isti facit. Secundum illam vero voluntatem suam, quae cum ejus praescientia sempiterna est, profecto in coelo et in terra omnia quaecumque voluit, non solum praeterita vel praesentia, sed etiam futura jam fecit (Psal. CXIII, 3 bis). Verum antequam veniat tempus, quo voluit ut fieret, quod ante tempora universa praescivit atque disposuit, dicimus, Fiet quando Deus voluerit. Si autem non solum tempus quo futurum est, verum etiam utrum futurum sit ignoramus, dicimus, Fiet, si Deus voluerit: non quia Deus novam voluntatem, quam non habuit, tunc habebit; sed quia id quod ex aeternitate in ejus immutabili praeparatum est voluntate, tunc erit: CAPUT III.-- De promissione aeternae beatitudinis sanctorum et perpetuis suppliciis impiorum. Quapropter, ut caetera tam multa praeteream, sicut nunc in Christo videmus impleri quod promisit Abrahae, dicens, In semine tuo benedicentur omnes gentes", + "candidate_score": 0.648908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_20_22", + "bdc_text": "Aureano , quae ipsorum inter profuso est , nunquam reddetur , et nisi deus caveatur , hunc propis esset . Meministi , grado ab initio me dixisse , summi , nomine multis civius causae . Rationibus non ineptis motus sum , hoc futurum constanter omnibus dicerem et principis .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2226", + "psc_text": "ponam: Exspecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae, in futurum: quia judicium meum, ut congregem gentes, et colligam regna (Sophon. III, 8) . Et iterum: Horribilis, inquit, Dominus super eos, et exterminabit omnes deos terrae; et adorabit eum vir de loco suo, omnes insulae gentium (Id. II, 11) . Et paulo post: Tunc, inquit, transvertam in populos linguam, et in progenis ejus, ut omnes invocent nomen Domini, et serviant ei sub uno jugo; a finibus fluminum Aethiopiae afferent mihi hostias. In illo die non confunderis ex omnibus adinventionibus tuis, quas impie egisti in me: quia tunc auferam abs te pravitates injuriae tuae; et jam non adjicies ut magnificeris super montem sanctum meum: et subrelinquam in te populum mansuetum et humilem; et verebuntur a nomine Domini, qui reliqui fuerint Israel (Id. III, 9-13, sec. LXX) . Hae sunt reliquiae, de quibus alibi prophetatur, quod Apostolus etiam commemorat: Si fuerit numerus", + "candidate_score": 0.63984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_22_24", + "bdc_text": "Rationibus non ineptis motus sum , hoc futurum constanter omnibus dicerem et principis . diligenter monerunt , ne quid imprudenter tentarent . Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_861", + "psc_text": "imbecillitates hominibus facientes, easque curantes, tristitiam laetitiamque pro meritis. An ignoras, o Asclepi, quod Aegyptus imago sit coeli; aut, quod est verius, translatio aut descensio omnium quae gubernantur atque exercentur in coelo; ac si dicendum est, verius terra nostra mundi totius est templum? Et tamen, quoniam praescire cuncta prudentem decet, istud vos ignorare fas non est: Futurum tempus est, quo appareat Aegyptios incassum pia mente divinitatem sedula religione servasse et omnis eorum sancta veneratio in irritum casura frustrabitur. 2. Deinde multis verbis Hermes hunc locum exsequitur, in quo videtur hoc tempus praedicere, quo christiana religio, quanto est veracior atque sanctior, tanto vehementius et liberius cuncta fallacia figmenta subvertit; ut gratia verissimi Salvatoris liberet hominem ab eis diis quos facit homo, et ei Deo subdat a quo factus est homo. Sed Hermes, cum ista praedicit, velut amicus eisdem ludificationibus daemonum loquitur, nec christianum nomen evidenter exprimit; sed tanquam ea tollerentur atque", + "candidate_score": 0.630373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_22_24", + "bdc_text": "Rationibus non ineptis motus sum , hoc futurum constanter omnibus dicerem et principis . diligenter monerunt , ne quid imprudenter tentarent . Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_212", + "psc_text": "XI, 14), non implet negotium deceptionis. Foris itaque populis celeberrimo strepitu impietas impura circumsonat, et intus paucis castitas simulata vix sonat: praebentur propatula pudendis, et secreta laudandis: decus latet, et dedecus patet: quod malum geritur, omnes convocat spectatores; quod bonum dicitur, vix aliquos invenit auditores: tanquam honesta erubescenda sint, et inhonesta glorianda. Sed ubi hoc, nisi in daemonum templis? ubi, nisi in fallaciae diversoriis? Illud enim fit, ut honestiores, qui pauci sunt, capiantur; hoc autem, ne plures, qui sunt turpissimi, corrigantur. 2. Ubi et quando sacrati Coelestis audiebant castitatis praecepta, nescimus: ante ipsum tamen delubrum, ubi simulacrum illud locatum conspiciebamus, universi undique confluentes, et ubi quisque poterat stantes, ludos qui agebantur intentissimi spectabamus, intuentes alternante conspectu, hinc meretriciam pompam, illinc virginem deam; illam suppliciter adorari, ante illam turpia celebrari: non ibi pudibundos mimos, nullam verecundiorem scenicam vidimus; cuncta obscenitatis implebantur officia. Sciebatur virginali numini quid placeret, et exhibebatur quod de", + "candidate_score": 0.626124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_15", + "bdc_text": "Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2866", + "psc_text": "Deus praecognitos ante constitutionem mundi (I Petr. I, 20): sed tunc cognovisse dictus est, quod tunc ut cognosceretur effecit. De his locutionum modis jam et in superioribus libris memini disputatum. Secundum hanc ergo voluntatem, qua Deum velle dicimus quod alios efficit velle, a quibus futura nesciuntur, multa vult, nec facit. 2. [II.] Multa enim volunt fieri sancti ejus ab illo inspirata sancta voluntate, nec fiunt; sicut orant pro quibusdam pie sancteque, et quod orant non facit, cum ipse in eis hanc orandi voluntatem sancto Spiritu suo fecerit. Ac per hoc, quando secundum Deum volunt et orant sancti, ut quisque sit salvus, possumus illo modo locutionis dicere, Vult Deus et non facit; ut ipsum dicamus velle, qui ut velint isti facit. Secundum illam vero voluntatem suam, quae cum ejus praescientia sempiterna est, profecto in coelo et in terra omnia quaecumque voluit, non solum praeterita vel praesentia, sed etiam futura jam fecit", + "candidate_score": 0.625988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_62", + "bdc_text": "d. Scripsi haec festinatissime varie omnia , quam me legere opere legere oportet .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_591", + "psc_text": "Acad.) . Iste igitur vir tam insignis excellentisque peritiae, et quod de illo etiam Terentianus elegantissimo versiculo breviter ait, Vir doctissimus undecumque Varro; ( De metris, in sectione de versibus phalaeciis. ) qui tam multa legit, ut aliquid ei scribere vacasse miremur; tam multa scripsit, quam multa vix quemquam legere potuisse credamus: iste, inquam, vir tantus ingenio, tantusque doctrina, si rerum velut divinarum, de quibus scribit, oppugnator esset atque destructor, easque non ad religionem, sed ad superstitionem diceret pertinere, nescio utrum tam multa in eis ridenda, contemnenda, detestanda conscriberet. Cum vero Deos eosdem ita coluerit, colendosque censuerit, ut in eo ipso opere litterarum suarum dicat se timere ne pereant, non incursu hostili, sed civium negligentia, de qua illos velut ruina liberari a se dicit, et in memoria bonorum per hujusmodi libros recondi atque servari utiliore cura, quam Metellus de incendio sacra Vestalia, et Aeneas de Trojano excidio penates liberasse praedicantur;", + "candidate_score": 0.618467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_15", + "bdc_text": "Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1597", + "psc_text": "ecce vivat ut vult, quoniam sibi extorsit sibique imperavit non velle quod non potest, atque hoc velle quod potest; sicut ait Terentius, Quoniam non potest id fieri quod vis, Id velis quod possit: (And. act. 2, scen. 1, v. 5, 6.) num ideo beatus est, quia patienter miser est? Beata quippe vita si non amatur, non habetur. Porro si amatur et habetur, caeteris omnibus rebus excellentius necesse est ametur: quoniam propter hanc amandum est quidquid aliud amatur. Porro si tantum amatur, quantum amari digna est (non enim beatus est, a quo ipsa beata vita non amatur ut digna est), fieri non potest, ut eam qui sic amat, non aeternam velit. Tunc igitur beata erit quando aeterna erit. CAPUT XXVI.-- Quod felicitas in paradiso viventium sine erubescendo appetitu generandi officium credenda sit implere potuisse. Vivebat itaque homo in paradiso sicut volebat, quamdiu hoc volebat quod Deus jusserat: vivebat fruens Deo, ex", + "candidate_score": 0.618282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_26", + "bdc_text": "Hic iam ante multo pluribus dicitur hodie domo profecturus .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2291", + "psc_text": "omnes in Dei civitatem, Dei domum, Dei templum praedestinatos perducat ad Deum. Sed quaecumque aliorum prophetiae de Dei per Christum Jesum gratia proferuntur, possunt putari a Christianis esse confictae. Ideo nihil est firmius ad convincendos quoslibet alienos, si de hac re contenderint, nostrosque faciendos, si recte sapuerint, quam ut divina praedicta de Christo ea proferantur, quae in Judaeorum scripta sunt codicibus: quibus avulsis de sedibus propriis, et propter hoc testimonium toto orbe dispersis, Christi usquequaque crevit Ecclesia. CAPUT XLVIII.-- Prophetiam Aggaei, qua dixit majorem futuram gloriam domus Dei, quam primum fuisset, non in reaedificatione templi, sed in Ecclesia Christi esse completam. Haec domus Dei majoris est gloriae, quam fuerat illa prima lignis et lapidibus, caeterisque pretiosis rebus metallisque constructa. Non itaque Aggaei prophetia in templi illius instauratione completa est. Ex quo enim instauratum est, nunquam ostenditur habuisse tantam gloriam, quantam habuit tempore Salomonis: imo potius ostenditur primum cessatione prophetiae fuisse", + "candidate_score": 0.616115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_5", + "bdc_text": "princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2538", + "psc_text": "mille annis ligatus est diabolus, sancti regnant cum Christo etiam ipsis mille annis eisdem sine dubio, et eodem modo intelligendis, id est, isto jam tempore prioris ejus adventus. Excepto quippe illo regno, de quo in fine dicturus est, Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum (Matth. XXV, 34) , nisi alio aliquo modo, longe quidem impari, jam nunc regnarent cum illo sancti ejus, quibus ait, Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi (Id. XXVIII, 20) ; profecto non etiam nunc diceretur Ecclesia regnum ejus, regnumve coelorum. Nam utique isto tempore in regno Dei eruditur scriba ille, qui profert de thesauro suo nova et vetera (Matth. XIII, 52), de quo supra locuti sumus. Et de Ecclesia collecturi sunt zizania messores illi, quae permisit cum tritico simul crescere usque ad messem: quod exponens ait, Messis est finis saeculi; messores autem Angeli sunt. Sicut ergo colliguntur zizania; et igni comburuntur; sic", + "candidate_score": 0.609667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_1187", + "psc_text": "et a sinistris, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam; ut seductores, et veraces; ut qui ignoramur, et cognoscimur; quasi morientes, et ecce vivimus; ut coerciti 3, et non mortificati; ut tristes, semper autem gaudentes; sicut egeni, multos autem ditantes; tanquam nihil habentes, et omnia possidentes (II Cor. VI, 7-10.) Sicut ergo ista contraria contrariis opposita sermonis pulchritudinem reddunt; ita quadam, non verborum, sed rerum eloquentia contrariorum oppositione saeculi pulchritudo componitur. Apertissime hoc positum est in libro Ecclesiastico, hoc modo: Contra malum bonum est, et contra mortem vita: sic contra pium peccator. Et sic intuere in omnia opera Altissimi, bina et bina, unum contra unum (Eccli. XXXIII, 15.) CAPUT XIX.-- Quid sentiendum videatur de eo quod scriptum est, Divisit Deus inter lucem et tenebras. Quamvis itaque divini sermonis obscuritas etiam ad hoc sit utilis, quod plures sententias veritatis parit et in lucem notitiae producit, dum alius eum sic,", + "candidate_score": 0.607553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_1", + "bdc_text": "Literas tuas , vir praestantissime et patris instar colendissime , quas S. D. Simoni Reutingero Steinam misisti , nondum accepi , propterea quod nonnihil dum reversus est , alteras a tabellario accepi ipso nuptiarum die , Neptiae celebratae sunt magna pompa et , quod ante in talibus turbis hic fieri nunquam vidi , sine turba et caede solutae sunt .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_446", + "psc_text": "sine diis conjugalibus conjugati; sine cultu Priapi conjugibus mixti. Sine invocatione Neptuni mare transeuntibus divisum patuit, et sequentes eorum inimicos fluctibus in se redeuntibus obruit. Nec consecraverunt aliquam deam Manniam, quando de coelo manna sumpserunt; nec quando sitientibus aquam percussa petra profudit, Nymphas Lymphasque coluerunt. Sine insanis sacris Martis et Bellonae bella gesserunt, et sine victoria quidem non vicerunt, non eam tamen deam, sed Dei sui munus habuerunt. Sine Segetia segetes, sine Bubona boves, mella sine Mellona, poma sine Pomona; et prorsus omnia, pro quibus tantae falsorum deorum turbae Romani supplicandum putaverunt, ab uno vero Deo multo felicius acceperunt. Et si non in eum peccassent impia curiositate, tanquam magicis artibus seducti, ad alienos deos et ad idola defluendo, et postremo Christum occidendo, in eodem regno, etsi non spatiosiore, tamen feliciore mansissent. Et nunc quod per omnes fere terras gentesque dispersi sunt, illius unius veri Dei providentia est: ut quod deorum", + "candidate_score": 0.606371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_64", + "bdc_text": "ideo tamen male etiam pinxi , at spero te et tua vitate aequo animo laturum .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2470", + "psc_text": "Virtutemque coelestem. CAPUT XXVI.-- De pace populi alienati a Deo, qua utitur ad pietatem populus Dei, dum in hoc peregrinus est mundo. Quocirca ut vita carnis anima est, ita beata vita hominis Deus est, de quo dicunt sacrae Litterae Hebraeorum, Beatus populus, cujus est Dominus Deus ipsius (Psal. CXLIII, 15) . Miser igitur populus ab isto alienatus Deo. Diligit tamen ipse etiam quamdam pacem suam non improbandam, quam quidem non habebit in fine, quia non ea bene utitur ante finem. Hanc autem ut interim habeat in hac vita, nostra etiam interest: quoniam quamdiu permixtae sunt ambae civitates, utimur et nos pace Babylonis: ex qua ita per fidem populus Dei liberatur, ut apud hanc interim peregrinetur. Propter quod et Apostolus admonuit Ecclesiam, ut oraret pro regibus ejus atque sublimibus, addens et dicens, ut quietam et tranquillam vitam agamus cum omni pietate et charitate (I Tim. II, 2) . Et propheta Jeremias", + "candidate_score": 0.586298, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.704066, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_6_8", + "bdc_text": "Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi. Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1946", + "psc_text": "aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt. Et quidem de singulis quis sit admonitionis ordo subtiliter insinuare debuimus, sed formidata locutionis prolixitate praepedimur. Auctore autem Deo in alio opere id explere appetit animus, si tamen laboriosae hujus vitae adhuc aliquantulum tempus restaverit. [Vet. VII.] 14. Iniqui altis et magnis vocibus increpandi, lenibus et blandis admonendi qui ab iniquitate recesserunt.---Habemus vero aliud quod de galli hujus intelligentia considerare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet, cum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considerata praedicatorum discretio demonstrat. Qui cum iniquis adhuc mentibus praedicant, altis et magnis vocibus", + "candidate_score": 0.704066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7_9", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1946", + "psc_text": "aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt. Et quidem de singulis quis sit admonitionis ordo subtiliter insinuare debuimus, sed formidata locutionis prolixitate praepedimur. Auctore autem Deo in alio opere id explere appetit animus, si tamen laboriosae hujus vitae adhuc aliquantulum tempus restaverit. [Vet. VII.] 14. Iniqui altis et magnis vocibus increpandi, lenibus et blandis admonendi qui ab iniquitate recesserunt.---Habemus vero aliud quod de galli hujus intelligentia considerare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet, cum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considerata praedicatorum discretio demonstrat. Qui cum iniquis adhuc mentibus praedicant, altis et magnis vocibus", + "candidate_score": 0.700175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30_32", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit . Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.698841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_8", + "bdc_text": "Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2759", + "psc_text": "Immundus est apud Deum omnis qui exaltat cor suum (Prov. XVI, 5, juxta text. Hebr. et LXX) . Audiant omnes: Quid superbis, terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Contra hujus languoris pestem audiamus cuncti quod magistra Veritas docet dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 29) . [Vet. XXII.] 54. Hominem superbum non esse, docet Deus humilis.---Ad hoc namque unigenitus Dei Filius formam infirmitatis nostrae suscepit, ad hoc invisibilis, non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit, ad hoc contumeliarum ludibria, irrisionum opprobria, passionumque tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis Deus. Quanta ergo humilitatis virtus est, propter quam solam veraciter edocendam is qui sine aestimatione 1141 magnus est, usque ad passionem factus est parvus? Quia enim originem perditioni nostrae superbia praebuit diaboli, instrumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis quippe noster magnus inter omnia conditus, videri super omnia voluit elatus. Redemptor", + "candidate_score": 0.6965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30_32", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit . Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", + "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", + "candidate_score": 0.693387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30_32", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit . Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_952", + "psc_text": "ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus meis. 26. Nonnulli modestiam solum simulant.---In faucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec", + "candidate_score": 0.691182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30_32", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit . Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", + "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", + "candidate_score": 0.687875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30_32", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit . Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1973", + "psc_text": "unde et non immerito catuli dicuntur. Vel certe quia etsi quorumdam fidelium magistri sunt, universalis tamen Ecclesiae discipulos se esse gloriantur. Leaenae itaque praedam Dominus capit, quia virtute suae inspirationis ab errore vitam delinquentium diripit; et animas catulorum illius replet, quia conversione multorum piis doctorum desideriis satisfacit. De quibus catulis bene subjungitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Neque enim cuncta tempora doctrinae sunt congrua. Nam plerumque dictorum virtus perditur, si intempestive proferantur. Saepe vero et quod lenius dicitur conventu temporis congruentis animatur. Ille ergo scit recte dicere, qui et ordinate novit tacere. Quid enim prodest eo tempore irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis", + "candidate_score": 0.683349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30_32", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit . Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1949", + "psc_text": "Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, 963 et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant tribulationum praesentium tunsionibus crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra (Num. X, 5) , quia nimirum praedicationis sermo cum subtilius ac minutius agitur, auditorum corda contra tentationum certamina ardentius excitantur. 15. Qui alios ex officio adhortantur, prius se in bonis operibus exerceant.---Est adhuc aliud in gallo solerter intuendum, quia cum jam edere cantus parat, prius alas excutit, et semetipsum feriens, vigilantiorem reddit. Quod patenter cernimus, si sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter", + "candidate_score": 0.682887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7_9", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2737", + "psc_text": "Confiteor tibi, Domine pater coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Hinc rursum Psalmista ait: Custodiens parvulos Dominus (Ps. CXIV, 6) . Hinc magister gentium dicit: Facti sumus parvuli in medio vestri (I Thess. II, 7) . Hinc discipulos admonens, ait: Superiores sibi invicem arbitrantes (Philip. II, 3) . Nam quia iniquus quisque inferiorem se omnem quem cognovit putat, e diverso justus studet ut superiorem quemlibet proximum attendat. Ac ne dum se alii alter humiliat, humiliatio iret alteri in elationem, bene utramque partem admonuit, dicens: Superiores sibi invicem arbitrantes, ut in cogitationibus cordis et ego mihi illum praeferam, et vicissim ille me sibi, ut cum ab utraque parte cor inferius premitur, nullus ex impenso honore sublevetur. 44. Hanc humilitatis formam reprobi non tenent, sed contemnunt.---Sed hanc humilitatis formam reprobi, quia Leviathan hujus membra sunt, vel cognoscere, vel tenere contemnunt,", + "candidate_score": 0.682755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7_9", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1111", + "psc_text": "arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla superbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non compatiendo, sed vix dedignando largiuntur. Longe quippe se in altum positos aestimant, et super eosdem auditores suos quasi praecedentes doctrinae respectum vix de summo dignanter inclinant. At contra verba justorum ex radice veniunt humilitatis, ut fructum valeant ferre pietatis: et quidquid salubre potuerint, non tumendo, sed compatiendo subministrant. Per verba quippe charitatis vel se in auditoribus suis, vel auditores suos in se ita transformant, ac si et illi per istos hoc quod audiunt doceant, et isti per illos hoc quod docendo proferunt discant. Eliu ergo typum arrogantium tenens, et cum pronuntiationis ostentatione inchoans, quid dicat audiamus. Sequitur: CAPUT XV. VERS.", + "candidate_score": 0.682607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_6_8", + "bdc_text": "Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi. Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1111", + "psc_text": "arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla superbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non compatiendo, sed vix dedignando largiuntur. Longe quippe se in altum positos aestimant, et super eosdem auditores suos quasi praecedentes doctrinae respectum vix de summo dignanter inclinant. At contra verba justorum ex radice veniunt humilitatis, ut fructum valeant ferre pietatis: et quidquid salubre potuerint, non tumendo, sed compatiendo subministrant. Per verba quippe charitatis vel se in auditoribus suis, vel auditores suos in se ita transformant, ac si et illi per istos hoc quod audiunt doceant, et isti per illos hoc quod docendo proferunt discant. Eliu ergo typum arrogantium tenens, et cum pronuntiationis ostentatione inchoans, quid dicat audiamus. Sequitur: CAPUT XV. VERS.", + "candidate_score": 0.680945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", + "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", + "candidate_score": 0.678979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_32_34", + "bdc_text": "Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis . Ausus est insignis conspiculo , sui et alieni decor , sed hypocrita indignos est , nebulo , quod et senior fuit disciplinitarum , dicitur indignos esset Germanos , apud quos tantae sanctitatis homines exularent , Scribo haec , quia alias nihil habeo , et ut homines partim me scribo haec nostrarum rerum aspicias . Tales , homines , partim me diate partim impediente apud principum imperant , cuius boni abvertuntur ipsi quidvis potius quam boni et prudentes Non parum doleo , cum ista intueor et unice .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2484", + "psc_text": "17.---Protegunt umbrae umbram ejus. 10. Umbrae sunt diaboli peccatores qui se invicem protegunt. Crimen dum defenditur, augetur.---Umbrae quippe sunt diaboli, omnes iniqui: qui dum imitationi iniquitatis ejus inserviunt, quasi ab ejus corpore imaginis speciem trahunt. Sicut autem umbrae ejus sunt pluraliter reprobi, ita singulariter umbra ejus est unusquisque peccator. Sed dum doctrinae justorum mali contradicunt, dum ab eis iniquum quemlibet corrigi non permittunt, umbrae Behemoth istius umbram ejus protegunt, quia peccatores quique in quo sibi male sunt conscii, in eo et alium peccantem defendunt. Umbrae umbram ejus protegunt, dum nequissimorum facta nequlores perversis patrociniis tuentur. Quod hoc nimirum studio faciunt, ne dum culpa in qua et ipsi obligati sunt, in aliis corrigitur, ad ipsos quandoque veniatur. Se igitur tegunt dum alios protegunt, quia suam vitam inde praevident impeti, unde alios considerant libera correptione confundi. Sicque fit ut summa criminum dum defenditur augeatur, et uniuscujusque nequitia eo sit ad perpetrandum facilis,", + "candidate_score": 0.678882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_28_30", + "bdc_text": "In Belgio nihil agit : \"Aam ne illa quidem , quae pro viris ego vobis scripsi ad electorem scripta , sed plus ubique domi accepit , quam dedit . senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_978", + "psc_text": "autem homo vigilat, quando eum saecularium negotiorum aestus insolenter inquietat. Aurem quippe cordis terrenarum cogitationum turba dum perstrepit claudit, atque in secretario mentis, quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox praesidentis judicis non auditur. Neque enim perfecte homo sufficit ad utraque divisus, sed dum sic interius erudiri appetit, ut tamen exterius implicetur, unde exterius auditum aperit, inde interius obsurdescit. Moyses admistus Aegyptiis quasi vigilabat, et idcirco vocem Domini in Aegypto positus non audiebat (Exod. II, 11, 12, seq.) . Sed exstincto Aegyptio, postquam in desertum fugit, illic dum quadraginta annis deguit, quasi ab inquietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit; atque idcirco divinam vocem percipere meruit, quia per supernam gratiam quanto magis ab appetendis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognoscenda interiora vigilavit. Rursus Israelitici populi turbis praelatus, ut legis praecepta percipiat, in montem ducitur, atque ut interna penetret, ab externis tumultibus occultatur (Exod. XIX, 3) . [Vet. XXI.] 38. Qui", + "candidate_score": 0.677317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_29_31", + "bdc_text": "\"Aam ne illa quidem , quae pro viris ego vobis scripsi ad electorem scripta , sed plus ubique domi accepit , quam dedit . senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", + "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", + "candidate_score": 0.675534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_29_31", + "bdc_text": "\"Aam ne illa quidem , quae pro viris ego vobis scripsi ad electorem scripta , sed plus ubique domi accepit , quam dedit . senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_978", + "psc_text": "autem homo vigilat, quando eum saecularium negotiorum aestus insolenter inquietat. Aurem quippe cordis terrenarum cogitationum turba dum perstrepit claudit, atque in secretario mentis, quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox praesidentis judicis non auditur. Neque enim perfecte homo sufficit ad utraque divisus, sed dum sic interius erudiri appetit, ut tamen exterius implicetur, unde exterius auditum aperit, inde interius obsurdescit. Moyses admistus Aegyptiis quasi vigilabat, et idcirco vocem Domini in Aegypto positus non audiebat (Exod. II, 11, 12, seq.) . Sed exstincto Aegyptio, postquam in desertum fugit, illic dum quadraginta annis deguit, quasi ab inquietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit; atque idcirco divinam vocem percipere meruit, quia per supernam gratiam quanto magis ab appetendis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognoscenda interiora vigilavit. Rursus Israelitici populi turbis praelatus, ut legis praecepta percipiat, in montem ducitur, atque ut interna penetret, ab externis tumultibus occultatur (Exod. XIX, 3) . [Vet. XXI.] 38. Qui", + "candidate_score": 0.673979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_6_8", + "bdc_text": "Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi. Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1941", + "psc_text": "tunc demum vocem excitationis emittat, quia videlicet sanctus quisque praedicator in auditoribus suis prius qualitatem vitae considerat, et tunc demum ad erudiendum congruam vocem praedicationis format. Quasi enim horas noctis discernere est peccatorum merita dijudicare, quasi horas noctis discernere est actionum tenebras apta increpationis voce corripere. Gallo itaque intelligentia desuper tribuitur, quia doctori veritatis, virtus discretionis, ut noverit, quibus, quid, quando, vel quomodo inferat, divinitus ministratur. [Vet. VI.] 12. Exhortatio quae quibusdam prodest aliis nocet.---Non enim una eademque cunctis exhortatio convenit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe enim aliis officiunt quae aliis prosunt. Nam et plerumque herbae quae haec animalia reficiunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat; et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat.", + "candidate_score": 0.673516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_952", + "psc_text": "ante accepimus praevenire. Quis enim crederet quod per apostolatus meritum Saulus lapidatum Stephanum praecessurus erat (Act. VII, 57) , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humiliari cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus meis. 26. Nonnulli modestiam solum simulant.---In faucibus vero loqui est silenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus loqui dicuntur, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt; et dum sic cuncta agunt, ut nullum lateant, haec", + "candidate_score": 0.672493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_32_34", + "bdc_text": "Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis . Ausus est insignis conspiculo , sui et alieni decor , sed hypocrita indignos est , nebulo , quod et senior fuit disciplinitarum , dicitur indignos esset Germanos , apud quos tantae sanctitatis homines exularent , Scribo haec , quia alias nihil habeo , et ut homines partim me scribo haec nostrarum rerum aspicias . Tales , homines , partim me diate partim impediente apud principum imperant , cuius boni abvertuntur ipsi quidvis potius quam boni et prudentes Non parum doleo , cum ista intueor et unice .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1221", + "psc_text": "sub Christiano nomine ipsa tranquillitas ecclesiasticae pacis abscondit. Quos tamen si levis persecutionis aura pulsaverit, mox extra aream velut paleas tollit. [Vet. XV.] Quidam vero idcirco Christianitatis vocatione signantur, quia Christi nomine sublimiter exaltato, pene omnes jam videri fideles aspiciunt; et pro eo quod hoc vocari alios cernunt, ipsi non videri fideles erubescunt, sed esse negligunt quod dici gloriantur. Rem enim virtutis intimae ad decorem sumunt visionis externae; et qui ante supernum judicem nudi conscientiae infidelitate consistunt, ante humanos oculos professione sancta verbo tenus palliantur. 27. Fideles qui nequiter vivunt saepe divino judicio fidei jacturam faciunt. Multi in domo fidei, sine fide moriuntur. Iis vero fidelium societas in supplicii cumulum cedit.---Nonnulli autem fidem medullitus tenent, sed vivere fideliter nullatenus curant. Insequuntur enim moribus quod credulitate venerantur. Quibus divino judicio saepe contingit ut per hoc quod nequiter vivunt, et illud perdant quod salubriter credunt. Incessanter namque se pravis actionibus polluunt, et", + "candidate_score": 0.671717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_32_34", + "bdc_text": "Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis . Ausus est insignis conspiculo , sui et alieni decor , sed hypocrita indignos est , nebulo , quod et senior fuit disciplinitarum , dicitur indignos esset Germanos , apud quos tantae sanctitatis homines exularent , Scribo haec , quia alias nihil habeo , et ut homines partim me scribo haec nostrarum rerum aspicias . Tales , homines , partim me diate partim impediente apud principum imperant , cuius boni abvertuntur ipsi quidvis potius quam boni et prudentes Non parum doleo , cum ista intueor et unice .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2483", + "psc_text": "sub ditione suae dominationis aut per elationem spiritus, aut per carnis corruptionem tenet. Quosdam vero in utroque possidet, quia cum eos superbiae spiritus elevat, a tumore suae altitudinis nec verecundia corruptionis inclinat. Sed nunquid contra hos intra sanctam Ecclesiam incessanter quotidie virtutum magistri non vigilant? Nunquid redarguere voluptates infimas, et suadere gaudia patriae coelestis cessant? Sed pravorum mentes tanto obstinatius summa non audiunt, quanto arctius infimis inhaeserunt. Quibus neque hoc sufficit, ut ipsi pereant, sed adhuc, quod est deterius, cum quoslibet argui emendarique conspiciunt, justorum increpationibus obviant, ne saltem alii corrigantur. Unde et bene subditur: CAPUT IV [Rec. IV]. VERS. 17.---Protegunt umbrae umbram ejus. 10. Umbrae sunt diaboli peccatores qui se invicem protegunt. Crimen dum defenditur, augetur.---Umbrae quippe sunt diaboli, omnes iniqui: qui dum imitationi iniquitatis ejus inserviunt, quasi ab ejus corpore imaginis speciem trahunt. Sicut autem umbrae ejus sunt pluraliter reprobi, ita singulariter umbra ejus est unusquisque peccator. Sed", + "candidate_score": 0.671373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7_9", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1941", + "psc_text": "tunc demum vocem excitationis emittat, quia videlicet sanctus quisque praedicator in auditoribus suis prius qualitatem vitae considerat, et tunc demum ad erudiendum congruam vocem praedicationis format. Quasi enim horas noctis discernere est peccatorum merita dijudicare, quasi horas noctis discernere est actionum tenebras apta increpationis voce corripere. Gallo itaque intelligentia desuper tribuitur, quia doctori veritatis, virtus discretionis, ut noverit, quibus, quid, quando, vel quomodo inferat, divinitus ministratur. [Vet. VI.] 12. Exhortatio quae quibusdam prodest aliis nocet.---Non enim una eademque cunctis exhortatio convenit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe enim aliis officiunt quae aliis prosunt. Nam et plerumque herbae quae haec animalia reficiunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat; et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat.", + "candidate_score": 0.670866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_8", + "bdc_text": "Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_478", + "psc_text": "exhibeat, ut non sit odiosus; sic hilarem, ut vilis non sit.---Hoc si juxta historiae verba percipimus, credi necesse est quod vir sanctus talem se exhibuerit subditis, ut etiam ridens timeri potuisset. Sed cum superius patrem se pauperum, viduarum vero consolatorem fuisse perhibet, magna valde discretione res indiget, quomodo in tanto terrore regiminis, tanta quoque affuerit lenitas, et mansuetudo pietatis. Sine magna enim benignitatis lenitate non fuit hoc, quod se patrem pauperum et viduarum consolatorem dicit. Sed rursum sine magna severitate non potuit etiam ridens timeri. Qua in re quid aliud docemur, nisi quod talis debet esse dispensatio regiminis, ut is qui praeest ea se circa subditos mensura moderetur, quatenus et arridens timeri debeat, et iratus amari? ut eum nec nimia laetitia vilem reddat, nec immoderata severitas odiosum. Saepe enim subjectos frangimus, dum plus justo vigorem justitiae tenemus. Qui profecto vigor jam justitiae non erit, si se sub justo moderamine non", + "candidate_score": 0.670831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7_9", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1202", + "psc_text": "Tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam (Apoc. III, 11) . [Vet. XI.] 21. Doctrina Ecclesiae de praedestinatione et reprobatione spem nutrit humilium, et elationem superborum premit. Innumerabiles sunt reprobi.---Hac ergo sententia, qua narratur aliorum erigi, aliorum autem vita confringi, et spes nutritur humilium, et elatio premitur superborum, dum et illi bona possunt amittere de quibus superbiunt, et isti ea percipere quae quia non habebant contemnuntur. Formidemus igitur in his quae accepimus, nec eos qui illa necdum assecuti sunt desperemus. Quid enim sumus hodie novimus, quid autem post paululum possimus esse nescimus. Hi vero quos fortasse despicimus, et tarde possunt incipere, et tamen vitam nostram ferventioribus studiis anteire. Timendum itaque est ne etiam nobis cadentibus surgat, qui a nobis stantibus irridetur; quamvis stare jam non novit, qui non stantem novit irridere. Hunc autem supernorum judiciorum metum Paulus apostolus discipulorum cordibus incutiens, ait: Qui se existimat stare, videat ne cadat", + "candidate_score": 0.669186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_32_34", + "bdc_text": "Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis . Ausus est insignis conspiculo , sui et alieni decor , sed hypocrita indignos est , nebulo , quod et senior fuit disciplinitarum , dicitur indignos esset Germanos , apud quos tantae sanctitatis homines exularent , Scribo haec , quia alias nihil habeo , et ut homines partim me scribo haec nostrarum rerum aspicias . Tales , homines , partim me diate partim impediente apud principum imperant , cuius boni abvertuntur ipsi quidvis potius quam boni et prudentes Non parum doleo , cum ista intueor et unice .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1395", + "psc_text": "quae foris parent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia; ita et vos quidem foris apparetis hominibus justi, intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate. (Matth. XXIII, 27) . Foris ergo ostendendo servant quae vivendo intus impugnant. Intus vero mala cogitantes exaggerant quae foris aliud superducentes occultant. Ante districtum itaque judicem excusationem jam de ignorantia habere non possunt, quia dum ante oculos hominum omnem modum sanctitatis ostentant, ipsi sibi sunt testimonio quia bene vivere non ignorant. Dicatur igitur recte: Simulatores et callidi provocant iram Dei. Quid vero eos ad extremum sequatur, adjungit, dicens: CAPUT XXXIII. Ibid.---Neque clamabunt cum vincti fuerint. 60. Etiam percussus peccata confiteri erubescit.---Omnis iniquus qui cum iniquus sit, sanctus videri non appetit, in flagelli percussione deprehensus, fateri quod iniquus sit non erubescit. Qui vero iniqua agens, humana de se judicia sub specie sanctitatis intercipit, etiam cum flagello percutitur, iniquum se prodere refugit, quia", + "candidate_score": 0.668511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.667935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_70_72", + "bdc_text": "Ad extremum commendo vobis Albinum bonum et studiosum adolescentem . Si non me fallit , est melior futurus et utiliorum ecclesiae quam doctior aliquis . Animum probavi , eruditionem quanta sit , non possum dicere , ut qui non satis explora Restat , ut vos omnes deo optimo maximo commendem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1590", + "psc_text": "2) . In hoc itaque mundo dum vivimus, tum perfecte quae scienda sunt scimus, cum proficientes per intelligentiam, nihil nos 883 perfecte scire cognoscimus. Dicit igitur: Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? Ac si aperte dicat: Nunquid jam summa acta praedicantium conspicis, qui postquam per scientiam ad alta se elevant, deorsum se humiliter per cognitionem suae ignorantiae inclinant? Quod quia solius sancti Spiritus dono agitur, ut humanum cor non solum de scientia, sed etiam de ipsa sua ignorantia perfecte doceatur, et calore amoris ad superna ferveat, dum minora esse quae cognovit in infimis pensat, recte subjungitur: CAPUT XXXVIII [Rec. XXIII]. VERS. 17.---Nonne vestimenta tua calida sunt, cum perflata fuerit terra Austro? 63. Qui Ecclesiae inhaerent, afflatu sancti Spiritus incalescunt.---Saepe beatum Job figuram sanctae Ecclesiae tenere jam diximus. Vestimenta vero Ecclesiae sunt omnes qui ei fidei adunatione junguntur. De quibus eidem Ecclesiae per prophetam Dominus dicit: Vivo ego, quia", + "candidate_score": 0.667466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7_9", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1943", + "psc_text": "aedificet, ex una doctrina, sed non una eademque exhortatione tangere corda audientium debet. 13. Pro singulorum qualitate, varia monita dentur.--- Aliter namque viri, aliter admonendae sunt feminae; aliter juvenes, aliter senes; aliter inopes, aliter locupletes; aliter laeti, aliter tristes; aliter subditi, aliter praelati; aliter servi, aliter domini aliter hujus mundi sapientes, aliter hebetes; aliter impudentes, aliter verecundi; aliter protervi, aliter pusillanimes; aliter impatientes, aliter patientes; aliter benevoli, aliter invidi; aliter simplices, aliter impuri; aliter incolumes, aliter aegri; aliter qui flagella metuunt, et propterea innocenter vivunt; aliter qui sic in iniquitate duruerunt, ut nec per flagella corrigantur; aliter nimis taciti, aliter multiloquio vacantes; aliter timidi, aliter audaces; aliter pigri, aliter praecipites; aliter mansueti, aliter iracundi; aliter humiles, aliter elati; aliter pertinaces, aliter inconstantes; aliter gulae dediti, aliter abstinentes; aliter qui sua misericorditer tribuunt, aliter qui aliena rapere contendunt; aliter qui nec aliena rapiunt, nec sua largiuntur, aliter qui et ea quae", + "candidate_score": 0.667454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_28_30", + "bdc_text": "In Belgio nihil agit : \"Aam ne illa quidem , quae pro viris ego vobis scripsi ad electorem scripta , sed plus ubique domi accepit , quam dedit . senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", + "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", + "candidate_score": 0.666677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7_9", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1361", + "psc_text": "homo hominibus esse similis dedignatur. Sic Saul ab humilitatis merito in tumorem superbiae culmine potestatis excrevit. Per humilitatem quippe praelatus est per superbiam reprobatus, Domino attestante qui ait: Nonne cum esses parvulus in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel (I Reg. XV, 17) ? Parvulum se ante potestatem viderat, sed, fultus temporali potentia, jam se parvulum non videbat. Caeterorum namque comparatione se praeferens, magnum se apud se esse judicabat. Miro autem modo cum apud se parvulus, apud Dominum magnus; cum vero apud se magnus, apud Dominum parvulus fuit. Magnos nos Dominus apud nos esse prohibet per prophetam dicens: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Ne magni apud nos esse debeamus, Paulus admonens, ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 15) . Plerumque ergo dum ex subjectorum affluentia animus inflatur, in luxum superbiae ipso potentiae fastigio lenocinante corrumpitur. 45.", + "candidate_score": 0.666513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_43_45", + "bdc_text": "possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant . Nondum curavi transcribi , quod cum primum fuerit factum ad vos mittam , ut praeclara videntis accepta . Praecipua sunt a legali turpitudine sunta a fermento a synagoga .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1813", + "psc_text": "Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum (Act. IX, 1, seq.) , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se, etiam postquam vocatus est, timeat. Ait enim: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem, quae quidem retro sunt oblitus, ad ea quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei, in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum (Philip. III, 13) . Et certe jam de illo voce dominica", + "candidate_score": 0.665759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7_9", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1418", + "psc_text": "Codicibus, donorum; in paucis vero, sed antiquioribus, locorum invenimus. Sed quia expositione non indiget si dicatur: Nec multitudo donorum inclinet te, hoc magis exponi placuit quod cum difficultate aliquantula videtur aperiri. Haec autem quantae elationis verba sint, ipse qui ea formavit tumor ostendit. Sed quia Eliu arrogantium et beatum Job tenere typum diximus electorum, si ea subtilius discernimus, etiam nunc intra Ecclesiam quomodo arrogantibus congruant demonstramus. Sancti viri aliena opera etiam parva mirantur, sua vero etiam magna despiciunt. At contra, arrogantes aliena etiam magna despiciunt, sua vel quae parva sunt admirantur; et plerumque de suis malis bona aestimant, de alienis autem bonis mala sentire non cessant. Nam dum propriam gloriam quaerunt, perniciose student ut quidquid virtutis ab aliis agitur iniquitatis nota laceretur, et bonae pondus actionis vertunt in maculam criminis. Saepe enim cum vident ab Ecclesia districte pravos corrigi, quasi queruntur injuste innocentes affligi, et nitorem disciplinae ejus commutant appellatione", + "candidate_score": 0.665564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_29_31", + "bdc_text": "\"Aam ne illa quidem , quae pro viris ego vobis scripsi ad electorem scripta , sed plus ubique domi accepit , quam dedit . senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_408", + "psc_text": "unus hosti panditur aditus.---Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno valletur aggere, fortibus cingatur muris, ex omni parte insomni muniatur custodia, unum vero in ea foramen tantummodo immunitum per negligentiam relinquatur; inde procul dubio hostis ingreditur, qui undique exclusus videbatur. Pharisaeus namque ille, qui in templum oraturus ascendit, civitatem mentis suae quanta munitione vallaverit, audiamus: Jejuno, inquit, bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo (Luc. XVIII, 12) . Qui praemisit: Gratias ago", + "candidate_score": 0.665315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_12_14", + "bdc_text": "Spes eadem fuit de Casimiano , sed idem exitus . profectus ad vos fuit Zuͦlegerus , cui literas dare nolui Habet enim foenum in cornu . Qui eum novit , cum aliis ipse tamen , licet , principi non sit , ignorant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2817", + "psc_text": "devota gratulatione concurrunt. Tunc apud eum celeberrimae festivitatis convivium exhibent, quando eum jam nequaquam quasi purum hominem contemnentes, propinquitatis suae memores, divinitati se ejus inhaerere congaudent. Tunc in domo ejus panem comedunt, cum, postposita observatione subjacentis litterae, in sancta Ecclesia mystici eloquii quasi frugis medulla pascuntur [Vet. X]. Bene autem subjungitur: Cuncti qui noverant eum prius. Prius quippe noverant, quem in passione sua quasi incognitum contempserunt. Nam nasciturum Christum nullus qui plene legem didicit ignoravit. Unde et Herodes rex, magorum occursione perterritus, sacerdotes et principes studuit solerter inquirere ubi Christum nasciturum esse praescirent; cui protinus responderunt: In Bethleem Judae (Matth. II, 5) . Prius ergo noverant quem passionis suae tempore dum despicerent ignorabant. Quorum et notitia prior, et ignorantia posterior bene ac breviter Isaac caligante signatur. Qui dum Jacob benediceret, et quid eveniret in futuro praevidebat, et quis illi praesens assisteret nesciebat (Genes. XXVII). Sic quippe Israelitarum populus fuit, qui", + "candidate_score": 0.664538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_31_33", + "bdc_text": "non semper et fuit . Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis . Ausus est insignis conspiculo , sui et alieni decor , sed hypocrita indignos est , nebulo , quod et senior fuit disciplinitarum , dicitur indignos esset Germanos , apud quos tantae sanctitatis homines exularent , Scribo haec , quia alias nihil habeo , et ut homines partim me scribo haec nostrarum rerum aspicias .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_76", + "psc_text": "Sin vero lucis nomine justos accipimus, tenebrarum vero appellatione peccatores (unde et Paulus dicit: Eratis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino [Ephes. V, 8]), hoc ipsum quod diximus sentiri nil obstat, quia perfecta aeternitatis scientia nulli tribuitur, quousque cursus justorum injustorumque finiatur. Sed quia mirum non est carnales populos superna nescire, sanctus vir in ejusdem divinae potentiae admiratione se erigit, et quod ipsam quoque angelorum perfectorumque hominum scientiam transeat, intuetur dicens: CAPUT XXIX [Rec. XVII]. VERS. 11.---Columnae coeli contremiscunt, et pavent ad nutum ejus. 42. Columnae coeli sunt vel angeli, vel summi Ecclesiae praedicatores, vel etiam Ecclesiae ipsae.---Quid aliud columnas coeli quam vel sanctos angelos, vel summos Ecclesiae praedicatores appellat? Super quos in coelestibus crescens universa spiritalis fabricae structura surrexit, sicut alias sancta Scriptura testatur, dicens: Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei mei (Apoc. III, 12) . Nam quisquis in Dei opere recta intentione firmatur, columna in", + "candidate_score": 0.663045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_42_44", + "bdc_text": "Cavent enim , quibus modis 1550 . possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant . Nondum curavi transcribi , quod cum primum fuerit factum ad vos mittam , ut praeclara videntis accepta .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1813", + "psc_text": "Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum (Act. IX, 1, seq.) , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se, etiam postquam vocatus est, timeat. Ait enim: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem, quae quidem retro sunt oblitus, ad ea quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei, in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum (Philip. III, 13) . Et certe jam de illo voce dominica", + "candidate_score": 0.661468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_57_59", + "bdc_text": "libellum contra astrologorum et impiatur ; divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2686", + "psc_text": "qui per sanctae intentionis arcum audientium cordibus verba rectae exhortationis infigit. Quia ergo Leviathan iste verba praedicantium despicit, et, cum reproborum mentes male suadendo momorderit, durus inter jacula omnimodo eas non relinquit, recte dicitur: Non fugabit eum vir sagittarius. Ac si aperte dicatur: A reproborum cordibus eum sancti praedicatoris sagitta non excutit, quia quisquis ab illo apprehenditur, verba jam praedicantium audire contemnit. Unde bene peccatis praecedentibus irascens, de his quos in manu antiqui hostis deserit, Dominus per prophetam dicit: Immittam vobis serpentes regulos, 1125 quibus non est incantatio (Jerem. VIII, 17) . Ac si diceret: Justo judicio talibus vos immundis spiritibus tradam, qui a vobis excuti exhortatione praedicantium quasi incantantium sermone non valeant. Quia vero Leviathan iste a cordibus reproborum sanctae praedicationis spiculis non movetur, ipse etiam sanctorum virorum contemptus adjicitur, cum illico subinfertur: CAPUT XI [Vet. VI]. IBID.---In stipulam versi sunt ei lapides fundae. 22. Contra eum et Antichristum", + "candidate_score": 0.661132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_34_36", + "bdc_text": "Tales , homines , partim me diate partim impediente apud principum imperant , cuius boni abvertuntur ipsi quidvis potius quam boni et prudentes Non parum doleo , cum ista intueor et unice . Supoduro meo non solitatio , ubi ne audire quidem possim . Subduco me quantum solitatum , ut cupio , ut amplius est possim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1107", + "psc_text": "in ejusdem humilitatis specie non perseverant.---Qualem se apud se habeat hac locutione manifestat, qua dicit: Attende, Job, et audi me, et tace dum ego loquor. Immensa enim superbia est, a seniore sibi reverentiam exigere, et silentium imperare meliori se. [Vet. XX.] Quia autem praedicatores justi dum quoslibet corripiunt, saepe per humilitatis gratiam ad cogitationum suarum intima revertuntur, atque in eo ipso quod corripiunt, ne quid fortasse fallantur exquirunt, correptisque licentiam tribuunt ut si quid pro seipsis justius sentiant fateantur, hoc nonnunquam etiam arrogantes imitari appetunt. Paulisper enim in verbis elatione postposita, quasi eorum quos corripiunt, si forte reperire potuerint, justitiam quaerunt, non quia ita sentiunt, sed quia ornari per humilitatis speciem concupiscunt. Metuunt enim ne superbi ac tumidi, quia sunt, esse videantur. Unde Eliu statim subdidit, dicens: Si autem habes quod loquaris, responde mihi; loquere, volo enim te apparere justum. Sed quia haec ex corde non protulit, audire quod quaesierat", + "candidate_score": 0.660802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_31_33", + "bdc_text": "non semper et fuit . Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis . Ausus est insignis conspiculo , sui et alieni decor , sed hypocrita indignos est , nebulo , quod et senior fuit disciplinitarum , dicitur indignos esset Germanos , apud quos tantae sanctitatis homines exularent , Scribo haec , quia alias nihil habeo , et ut homines partim me scribo haec nostrarum rerum aspicias .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2350", + "psc_text": "decorem, et in sublime erigere, et esto gloriosus, et speciosis induere vestibus. 8. Angeli et Ecclesia, Dei decor et ornamentum sunt.---Subaudis, ut ego. Ipse enim sibi circumdat decorem, de quo scriptum est: Dominus regnavit, decorem induit (Psal. XCII, 1) . Ipse apud nos in sublime erigitur, cum nostris mentibus in natura sua esse impenetrabilis demonstratur. Ipse vero gloriosus est, qui dum seipso perfruitur, accedentis laudis indigens non est. Ipse speciosis induitur vestibus, quia sanctorum angelorum choros, quos condidit, in usum sui decoris assumpsit, et velut quamdam vestem gloriosam sibi Ecclesiam exhibet non habentem rugam, aut maculam (Ephes. V, 27) . Unde ei per prophetam dicitur: Confessionem et decorem induisti, amictus lumine sicut vestimento (Psal. CIII, 2) . Hic quippe confessionem induit, illic decorem, quia quos hic per poenitentiam confitentes fecerit, illic fulgentes per decorem justitiae ostendet. Luce ergo sicut vestimento amictus est, quia sanctis omnibus, quibus dictum est: Vos estis", + "candidate_score": 0.660583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_58_60", + "bdc_text": "divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1202", + "psc_text": "Tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam (Apoc. III, 11) . [Vet. XI.] 21. Doctrina Ecclesiae de praedestinatione et reprobatione spem nutrit humilium, et elationem superborum premit. Innumerabiles sunt reprobi.---Hac ergo sententia, qua narratur aliorum erigi, aliorum autem vita confringi, et spes nutritur humilium, et elatio premitur superborum, dum et illi bona possunt amittere de quibus superbiunt, et isti ea percipere quae quia non habebant contemnuntur. Formidemus igitur in his quae accepimus, nec eos qui illa necdum assecuti sunt desperemus. Quid enim sumus hodie novimus, quid autem post paululum possimus esse nescimus. Hi vero quos fortasse despicimus, et tarde possunt incipere, et tamen vitam nostram ferventioribus studiis anteire. Timendum itaque est ne etiam nobis cadentibus surgat, qui a nobis stantibus irridetur; quamvis stare jam non novit, qui non stantem novit irridere. Hunc autem supernorum judiciorum metum Paulus apostolus discipulorum cordibus incutiens, ait: Qui se existimat stare, videat ne cadat", + "candidate_score": 0.659626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_41_43", + "bdc_text": "Spero eos deinceps nihil tentatus amplius , ubi legerint responsum meum , quod ipsis ego efferam , non sic celabo , ut ipsi faciunt . Cavent enim , quibus modis 1550 . possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1813", + "psc_text": "Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum (Act. IX, 1, seq.) , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se, etiam postquam vocatus est, timeat. Ait enim: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem, quae quidem retro sunt oblitus, ad ea quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei, in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum (Philip. III, 13) . Et certe jam de illo voce dominica", + "candidate_score": 0.658706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_34_36", + "bdc_text": "Tales , homines , partim me diate partim impediente apud principum imperant , cuius boni abvertuntur ipsi quidvis potius quam boni et prudentes Non parum doleo , cum ista intueor et unice . Supoduro meo non solitatio , ubi ne audire quidem possim . Subduco me quantum solitatum , ut cupio , ut amplius est possim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1111", + "psc_text": "arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla superbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non compatiendo, sed vix dedignando largiuntur. Longe quippe se in altum positos aestimant, et super eosdem auditores suos quasi praecedentes doctrinae respectum vix de summo dignanter inclinant. At contra verba justorum ex radice veniunt humilitatis, ut fructum valeant ferre pietatis: et quidquid salubre potuerint, non tumendo, sed compatiendo subministrant. Per verba quippe charitatis vel se in auditoribus suis, vel auditores suos in se ita transformant, ac si et illi per istos hoc quod audiunt doceant, et isti per illos hoc quod docendo proferunt discant. Eliu ergo typum arrogantium tenens, et cum pronuntiationis ostentatione inchoans, quid dicat audiamus. Sequitur: CAPUT XV. VERS.", + "candidate_score": 0.65821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_58_60", + "bdc_text": "divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032", + "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam", + "candidate_score": 0.657992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_59_61", + "bdc_text": "\"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur . satis mihi est tyrannidem , quam nunc etiam exercere apudos satis missi Germanos inprimis coeperunt , arcere ab ecclesia vestris pessime adhuc institutis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.657011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_58_60", + "bdc_text": "divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_261", + "psc_text": "Deo soli vacare cupiendum est, et curis externis ex Dei voluntate serviendum.---Sic itaque aliquando contingit ut qui solam coelestem patriam diligunt, terrenae patriae curis subjacere videantur. Quorum tamen ministerium a pravorum operibus plerumque in actu, nonnunquam vero ante supernum judicem in sola cogitatione discernitur. Pleni quippe superna sapientia discernunt qualiter debeant et ad aliud vacare intrinsecus, et ad aliud extrinsecus occupari ut si forte occulta Dei ordinatione aliquid eis non appetentibus de hujus saeculi curis imponitur, cedant Deo quem diligunt, et prae amore ejus intrinsecus solam illius desiderent visionem; prae timore vero ejus impositam sibi extrinsecus humiliter expleant actionem, ut et vacare Deo appetant ex gratia dilectionis, et rursum curas superimpositas ex conditione expleant servitutis. Cumque occupationes extrinsecus perstrepunt, intrinsecus in amore pacatissima quies tenetur; atque occupationum tumultus exterius perstrepentes dispensat interius praesidens judex ratio, et tranquillo moderamine ea quae circa se minus sunt tranquilla disponit. Sicut enim vigor mentis", + "candidate_score": 0.655231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_42_44", + "bdc_text": "Cavent enim , quibus modis 1550 . possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant . Nondum curavi transcribi , quod cum primum fuerit factum ad vos mittam , ut praeclara videntis accepta .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1389", + "psc_text": "Vel certe: Sed quae mihi fuerunt lucra, haec arbitratus sum propter Christum detrimenta (Philip. III, 7) . Unde et apte subditur: CAPUT XXX. VERS. 10.--- Revelabit quoque aurum eorum, ut corripiat; et loquetur, ut revertantur ab iniquitate. 56. Amore coelestis gloriae graviora fiunt peccata prius perpetrata.---Aurem ab iniquitate revelare est intellectum cognitionis aperire. Revelata vero aure unusquisque corripitur, quando intrinsecus aeternorum bonorum desiderium percipit, et quae mala extrinsecus perpetravit agnoscit Potest vero in catenis et funibus paupertatis poena etiam temporalis afflictionis intelligi, quia saepe qui jubentis verba non audiunt, ferientis verberibus admonentur, ut ad bona desideria saltem poenae trahant, quos praemia non invitant. Unde per Prophetam dicitur: In camo et freno maxillas eorum constringe, qui non approximant ad le (Psal. XXXI, 9) . Si vero etiam flagella despiciunt, constat nimirum quod tanto illic gravioris vindictae supplicia sentiant, quanto hic majoris providentiae gratiam calcant. Unde et sequitur: CAPUT XXXI. VERS. 11,", + "candidate_score": 0.655138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_58_60", + "bdc_text": "divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1201", + "psc_text": "ut postmodum fabricam operationis allidat. Unde summa est cura 798 satagendum ut illic vitetur ubi oritur. Scriptum namque est: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit (Prov. IV, 23) . Et rursum scriptum est: Ex corde exeunt cogitationes malae (Matth. XV, 18) . Intus ergo vigilandum est ne mens dum extollitur cadat. Intus servemus omne quod foris agimus. Si enim semel medullam cordis elationis putredo consumpserit, citius corruit cortex vacua externae visionis. Notandum vero est quia dum aliis cadentibus ad standum alii solidari perhibentur, electorum numerus certus et definitus ostenditur. Unde etiam Philadelphiae Ecclesiae per angelum dicitur: Tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam (Apoc. III, 11) . [Vet. XI.] 21. Doctrina Ecclesiae de praedestinatione et reprobatione spem nutrit humilium, et elationem superborum premit. Innumerabiles sunt reprobi.---Hac ergo sententia, qua narratur aliorum erigi, aliorum autem vita confringi, et spes nutritur humilium, et elatio premitur superborum, dum", + "candidate_score": 0.655129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_60_62", + "bdc_text": "est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur . satis mihi est tyrannidem , quam nunc etiam exercere apudos satis missi Germanos inprimis coeperunt , arcere ab ecclesia vestris pessime adhuc institutis . d. Scripsi haec festinatissime varie omnia , quam me legere opere legere oportet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_699", + "psc_text": "Et quia plerumque discipuli incassum bona audiunt, cum ex magistri vita operum exemplo destruuntur, recte subjungitur: Et progenies mea eradicetur. 16. Ejus progenies eradicatur, quia quos per verbum gignit, per exemplum necat.---Doctoris enim progenies eradicatur quando is qui per verbum nascitur per exemplum necatur, quia quem lingua vigilans gignit, vitae negligentia occidit. Neque enim torpenti nobis est mente transeundum quod apud Salomonem mulier filium, quem vigilans lactare consueverat, dormiens interemit (III Reg. III, 19) , quia nimirum magistri vigilantes quidem scientia, sed vita dormientes, auditores suos quos per vigilias praedicationis nutriunt, dum quod dicunt facere negligunt, per somnum torporis occidunt, et negligendo opprimunt quos alere verborum lacte videbantur. Unde plerumque dum ipsi reprehensibiliter vivunt, et habere discipulos vitae laudabilis nequeunt, et alienos sibi attrahere conantur, quantenus dum bonos se habere sequaces ostendunt, apud judicia hominum excusent mala quae agunt, et quasi per subditorum vitam mortiferam tegant negligentiam. Unde illic mulier", + "candidate_score": 0.654218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_58_60", + "bdc_text": "divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1881", + "psc_text": "Sed dum perficere bonum non invenit, profecto indicat quanta illum dispensationis supernae glacies premat. An ista glacies eorum corda non presserat, quibus dicebat, Ut non quaecunque vultis, illa faciatis (Gal. V, 17) ? Ac si aperte diceret: Occulta cordis vestri semina jam prodire in frugem quaerunt, sed superni moderaminis gelu premuntur, ut tanto post fecundius exeant, quanto divini judicii prementia pondera patientius portant. [Vet. XXVI.] 64. Inde graves emergunt tentationes, quae bene vivendi consuetudine superantur.---Et quia plerumque humana corda quoniam erumpere ad virtutes quas appetunt non valent, eo ipso quo ab intentionis suae perfectione resiliunt, tentationum stimulis fatigantur, sed tamen easdem tentationes cogitationum comprimunt, seque per 947 exercitationis usum in quodam vivendi rigore componunt, bene subditur: In similitudinem lapidis aquae durantur. Quia etsi fluxae cogitationes interius lacessunt, nequaquam tamen usque ad consensum pravi operis trahunt. Sed mens sub inolita bene vivendi consuetudine quasi sub quadam duritia exterius abscondit quidquid intus", + "candidate_score": 0.653932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_59_61", + "bdc_text": "\"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur . satis mihi est tyrannidem , quam nunc etiam exercere apudos satis missi Germanos inprimis coeperunt , arcere ab ecclesia vestris pessime adhuc institutis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_699", + "psc_text": "Et quia plerumque discipuli incassum bona audiunt, cum ex magistri vita operum exemplo destruuntur, recte subjungitur: Et progenies mea eradicetur. 16. Ejus progenies eradicatur, quia quos per verbum gignit, per exemplum necat.---Doctoris enim progenies eradicatur quando is qui per verbum nascitur per exemplum necatur, quia quem lingua vigilans gignit, vitae negligentia occidit. Neque enim torpenti nobis est mente transeundum quod apud Salomonem mulier filium, quem vigilans lactare consueverat, dormiens interemit (III Reg. III, 19) , quia nimirum magistri vigilantes quidem scientia, sed vita dormientes, auditores suos quos per vigilias praedicationis nutriunt, dum quod dicunt facere negligunt, per somnum torporis occidunt, et negligendo opprimunt quos alere verborum lacte videbantur. Unde plerumque dum ipsi reprehensibiliter vivunt, et habere discipulos vitae laudabilis nequeunt, et alienos sibi attrahere conantur, quantenus dum bonos se habere sequaces ostendunt, apud judicia hominum excusent mala quae agunt, et quasi per subditorum vitam mortiferam tegant negligentiam. Unde illic mulier", + "candidate_score": 0.653475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_58_60", + "bdc_text": "divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.652562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_60_62", + "bdc_text": "est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur . satis mihi est tyrannidem , quam nunc etiam exercere apudos satis missi Germanos inprimis coeperunt , arcere ab ecclesia vestris pessime adhuc institutis . d. Scripsi haec festinatissime varie omnia , quam me legere opere legere oportet .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.650311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_54_56", + "bdc_text": "Satethum sanctifices : Ergo sumus a definitione ecclesiae , et similia . D . Beza iterum scripsit et nunc multo tepidius responsionem promittit , puto enim taciturum ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1779", + "psc_text": "Ecce ante potentis faciem intra sui se latebras silentii abscondit, et sicut persecutioni publicae, sic occulto locum dedit timori. Bene de talibus dicitur: Dilexerunt gloriam hominum magis quam Dei (Joan. XII, 43) . Quisquis igitur talis est, si haec districte judicantur, etsi persecutio publica defuit, tamen tacendo 925 Christum negavit. Non ergo desunt vel in pace Ecclesiae Antichristi tentamenta. Nemo itaque illa persecutionis extremae tempora quasi sola perhorrescat. Apud iniquos namque quotidie res Antichristi agitur, quia in eorum cordibus mysterium suum jam nunc, occultus operatur. Et si multi nunc specie tenus intra Ecclesiam constituti simulant se esse quod non sunt, in adventu tamen judicis prodentur quod sunt: de quibus bene Salomon ait: Vidi impios sepultos, qui etiam cum adhuc viverent, in loco sancto erant, et laudabantur in civitate, quasi justorum operum (Eccle. VIII, 10) . Igitur postquam de iniquis dictum est, Restituetur ut lutum signaculum, et stabit sicut vestimentum, et", + "candidate_score": 0.649892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_34_36", + "bdc_text": "Tales , homines , partim me diate partim impediente apud principum imperant , cuius boni abvertuntur ipsi quidvis potius quam boni et prudentes Non parum doleo , cum ista intueor et unice . Supoduro meo non solitatio , ubi ne audire quidem possim . Subduco me quantum solitatum , ut cupio , ut amplius est possim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1113", + "psc_text": "atque eruditi audite quod dico, qui potestis ea quae fuerint dicta cognoscere. Videamus igitur quantum tumeat, qui verba sua non nisi a sapientibus audiri decenter existimat. Verus autem sapientiae praedicator dicit: Sapientibus et insipientibus debitor sum (Rom. I, 14) . At contra arrogans in praedicatione sua aures tantummodo sapientium exspectat, quia non ideo praedicat ut possit quoslibet sapientes efficere, sed ideo sapientes quaerit, ut possit quod senserit superbiendo monstrare. Sicut enim superius dictum est, non illos appetit erudire, sed se ostendere; nec intuetur quam justi qui audiunt fiant, sed ipse quam doctus , cum a doctis auditur 779 appareat. [Vet. XXII.] Quia vero praedicationem arrogantium nullus admitteret, si non et aliquid de humilitatis imagine permiscerent, bene Eliu postquam per tumida verba se extulit, rursum quasi ad aequalitatis concordiam condescendit, dicens: CAPUT XVI VERS. 4.---Judicium eligamus nobis, et inter nos videamus quid sit melius. 40. Humilitatem quandoque prae se ferunt, sed", + "candidate_score": 0.649874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_72", + "bdc_text": "Animum probavi , eruditionem quanta sit , non possum dicere , ut qui non satis explora Restat , ut vos omnes deo optimo maximo commendem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1354", + "psc_text": "haec est, testimonium conscientiae nostrae (II Cor. I, 12) . Arrogantes autem, quia coram Deo conscientiae suae testimonium non habent, quaerunt coram hominibus testimonium vocis alienae; quam cum tarde reperiunt, ipsi etiam in impudentiam sui favoris erumpunt. Si enim non inveniunt voces hominum, quas inhianter exspectant, ipsi scientiam suam laudantes praedicant. Unde et Eliu subdit dicens: CAPUT XXV. IBID.---Et perfecta scientia probabitur tibi. 43. Cordis elatio licet occulta, inexcusabilis; quanto magis quae verbis foras erumpit.---Nimirum sensit se magna dicturum, sed tumenti corde hoc quod de semetipso sublimiter aestimavit tacere non potuit: et idcirco quod rectum sensit laudando praecucurrit: quia jam quidem divino judicio reus esset, si magna de se saltem silendo sensisset. Ante subtile enim veritatis examen securi omnino non sumus, etiam si humano 832 judicio quod in nobis reprehendi debeat non habemus. Nam plerumque negligentius cogitantes elatione pulsamur, quam tamen tacentes premimus. Sed nisi retractatione concita tumor occultus in", + "candidate_score": 0.649713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_43", + "bdc_text": "possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1813", + "psc_text": "Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex illa persecutionis saevitia ad gratiam apostolatus vocatum (Act. IX, 1, seq.) , et tamen sic inter judicia occulta formidat, ut reprobari se, etiam postquam vocatus est, timeat. Ait enim: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse; unum autem, quae quidem retro sunt oblitus, ad ea quae sunt priora extendens meipsum, ad destinatum sequor, ad palmam supernae vocationis Dei, in Christo Jesu. Sequor autem si comprehendam, in quo et comprehensus sum (Philip. III, 13) . Et certe jam de illo voce dominica", + "candidate_score": 0.649417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_34_36", + "bdc_text": "Tales , homines , partim me diate partim impediente apud principum imperant , cuius boni abvertuntur ipsi quidvis potius quam boni et prudentes Non parum doleo , cum ista intueor et unice . Supoduro meo non solitatio , ubi ne audire quidem possim . Subduco me quantum solitatum , ut cupio , ut amplius est possim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1946", + "psc_text": "aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt. Et quidem de singulis quis sit admonitionis ordo subtiliter insinuare debuimus, sed formidata locutionis prolixitate praepedimur. Auctore autem Deo in alio opere id explere appetit animus, si tamen laboriosae hujus vitae adhuc aliquantulum tempus restaverit. [Vet. VII.] 14. Iniqui altis et magnis vocibus increpandi, lenibus et blandis admonendi qui ab iniquitate recesserunt.---Habemus vero aliud quod de galli hujus intelligentia considerare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet, cum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considerata praedicatorum discretio demonstrat. Qui cum iniquis adhuc mentibus praedicant, altis et magnis vocibus", + "candidate_score": 0.64933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_22_24", + "bdc_text": "Rationibus non ineptis motus sum , hoc futurum constanter omnibus dicerem et principis . diligenter monerunt , ne quid imprudenter tentarent . Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1949", + "psc_text": "Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, 963 et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant tribulationum praesentium tunsionibus crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra (Num. X, 5) , quia nimirum praedicationis sermo cum subtilius ac minutius agitur, auditorum corda contra tentationum certamina ardentius excitantur. 15. Qui alios ex officio adhortantur, prius se in bonis operibus exerceant.---Est adhuc aliud in gallo solerter intuendum, quia cum jam edere cantus parat, prius alas excutit, et semetipsum feriens, vigilantiorem reddit. Quod patenter cernimus, si sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter", + "candidate_score": 0.64875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_42_44", + "bdc_text": "Cavent enim , quibus modis 1550 . possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant . Nondum curavi transcribi , quod cum primum fuerit factum ad vos mittam , ut praeclara videntis accepta .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_779", + "psc_text": "ab eo in quo sibi placent mentis oculos divertunt, omnem in se de peractis bonis laetitiam deprimunt, et de his quae se minus egisse intelligunt tristitiam requirunt, indignos se aestimant, et pene soli bona sua non vident, quae in se videnda omnibus ad exemplum praebent. Hinc est quod Paulus, dum expleta in se bona postponeret, et sola adhuc reliqua quae essent explenda cogitaret, dixit: Ego me non arbitror apprehendisse (Philip. III, 13) . Hinc est quod ut posset se de bonis quae agebat humiliare, studebat ad animum praeterita mala reducere, dicens: Qui prius fui blasphemus, et perseculor, et contumeliosus (I Tim. I, 13) . [Vet. VII.] 13. Quando bona a se facta in memoriam revocari, aut narrare liceat.---Qui et si aliquando dixit: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servari (II Tim. IV, 7) ? Intuendum summopere est quia illud eo tempore intulit quo jam ex corpore discessurum se esse cognovit.", + "candidate_score": 0.648256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_59_61", + "bdc_text": "\"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur . satis mihi est tyrannidem , quam nunc etiam exercere apudos satis missi Germanos inprimis coeperunt , arcere ab ecclesia vestris pessime adhuc institutis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032", + "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam", + "candidate_score": 0.647698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_59_61", + "bdc_text": "\"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur . satis mihi est tyrannidem , quam nunc etiam exercere apudos satis missi Germanos inprimis coeperunt , arcere ab ecclesia vestris pessime adhuc institutis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_579", + "psc_text": "contra nos insurgere derisoris odia formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro eorum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in nobis discant bene vivendo quod non sunt. Quia igitur sancta Ecclesia, quae verba sua semper per charitatem exerit, ea etiam nonnunquam ex charitate restringit, dicat: Frenum posuit in os meum. Ac si aperte fateatur, dicens: Quia in quibusdam provectum non vidi praedicationis, ab eis impetum temperavi, ut vitam meam saltem per patientiam discerent, cum verba mea admittere per oblatam praedicationem nollent. [Vet. XX.] Sed plus nobis hoc plerumque in tribulationibus dolet, quod eas ab illis patimur, in quibus germano amore confidebamus. Unde et subditur: CAPUT XXII [Rec. XVII]. VERS. 12.---Ad dextram orientis calamitates meae illico surrexerunt. 48. Pro sinistra gentiles,", + "candidate_score": 0.647478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1946", + "psc_text": "aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt. Et quidem de singulis quis sit admonitionis ordo subtiliter insinuare debuimus, sed formidata locutionis prolixitate praepedimur. Auctore autem Deo in alio opere id explere appetit animus, si tamen laboriosae hujus vitae adhuc aliquantulum tempus restaverit. [Vet. VII.] 14. Iniqui altis et magnis vocibus increpandi, lenibus et blandis admonendi qui ab iniquitate recesserunt.---Habemus vero aliud quod de galli hujus intelligentia considerare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet, cum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considerata praedicatorum discretio demonstrat. Qui cum iniquis adhuc mentibus praedicant, altis et magnis vocibus", + "candidate_score": 0.64643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_57_59", + "bdc_text": "libellum contra astrologorum et impiatur ; divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2153", + "psc_text": "novimus, hoc praeterire alios videmus, illico nostra se in elatione mens elevet, obliviscens quam multa praetereat, cum valde sint pauca quae servat. Necesse est igitur ut in quibus alios reprehendimus, elationem sollicitae nostrae cogitationis inclinemus, quia si sublimiorem se caeteris noster animus conspicit, quasi in praecipitia singularitatis ductus, eo pejus ruit. Sed cur hypocrita coelestia lucra deserens terrenis elaboret, sub struthionis adhuc nomine subjungit, dicens: CAPUT XIV [Rec. IX]. VERS. 17. Privavit eam Deus sapientia, nec dedit illi intelligentiam. 26. Deus obdurat cor, non quia duritiam confert, sed quia exigentibus peccatis, non emollit.---Quamvis aliud sit privare, aliud non dare, hoc tamen repetiit subdendo, Non dedit, quod praemisit, Privavit. Ac si diceret: Quod dixi, Privavit, non injuste sapientiam abstulit, sed juste non dedit. Unde et Pharaonis cor Dominus obdurasse describitur, non quod ipse duritiam contulit, sed quod, exigentibus ejus meritis, nulla illud desuper infusi timoris sensibilitate mollivit. Sed nunc hypocrita (Exod.", + "candidate_score": 0.643307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_20_22", + "bdc_text": "Aureano , quae ipsorum inter profuso est , nunquam reddetur , et nisi deus caveatur , hunc propis esset . Meministi , grado ab initio me dixisse , summi , nomine multis civius causae . Rationibus non ineptis motus sum , hoc futurum constanter omnibus dicerem et principis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1608", + "psc_text": "ergo da dicitur cum offerre Deo suae fidei munera gentilitas imperatur. Austro autem jubetur ne prohibeat, quia Hebraeis in fide consistentibus praecipitur ne vitam gentium repellendo condemnent. Unde hic quoque quia dictum est: Ad Aquilone aurum veniet, apte subjungitur: IBID.---Et a Deo formidolosa laudatio. 72. De gentium conversione apostoli et alii ex circumcisione fideles Deum laudaverunt.---Sic enim formidolosa laudatio a Deo venire dicitur, ac si ab his qui in parte Dei sunt id est a fidelibus venire diceretur. Auro igitur ab Aquilone veniente, a Deo formidolosa laudatio prodiit, quia dum claritatem suae fidei gentilitas obtulit, multitudo Hebraeorum fidelium divina judicia pertimescendo laudavit. Sed quomodo ab Aquilone veniat aurum, quomodo ab his qui sub Deo sunt formidolosa laudatio erumpat, ipsa nobis historia sacri eloquii ostendit. Scriptum quippe est: Cornelius centurio cohortis quae dicitur Italica, religiosus et timens Deum, cum omni domo sua, faciens eleemosynas multas plebi, et deprecans Deum semper, vidit", + "candidate_score": 0.642187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_43", + "bdc_text": "possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_779", + "psc_text": "ab eo in quo sibi placent mentis oculos divertunt, omnem in se de peractis bonis laetitiam deprimunt, et de his quae se minus egisse intelligunt tristitiam requirunt, indignos se aestimant, et pene soli bona sua non vident, quae in se videnda omnibus ad exemplum praebent. Hinc est quod Paulus, dum expleta in se bona postponeret, et sola adhuc reliqua quae essent explenda cogitaret, dixit: Ego me non arbitror apprehendisse (Philip. III, 13) . Hinc est quod ut posset se de bonis quae agebat humiliare, studebat ad animum praeterita mala reducere, dicens: Qui prius fui blasphemus, et perseculor, et contumeliosus (I Tim. I, 13) . [Vet. VII.] 13. Quando bona a se facta in memoriam revocari, aut narrare liceat.---Qui et si aliquando dixit: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servari (II Tim. IV, 7) ? Intuendum summopere est quia illud eo tempore intulit quo jam ex corpore discessurum se esse cognovit.", + "candidate_score": 0.641564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_20_22", + "bdc_text": "Aureano , quae ipsorum inter profuso est , nunquam reddetur , et nisi deus caveatur , hunc propis esset . Meministi , grado ab initio me dixisse , summi , nomine multis civius causae . Rationibus non ineptis motus sum , hoc futurum constanter omnibus dicerem et principis .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_268", + "psc_text": "insania.---Quia enim argento saepe eloquia divina designantur possunt argenti vocabulo etiam ejusdem eloquii scriptores intelligi, quorum vita inter turbas hominum resplenduit luce virtutum. Sed quia lex peccata indicare potuit, non auferre, non quisquam veterum patrum, non legislator Moyses humani generis redemptor exstitit. Argentum ergo in commutatione hujus sapientiae non appenditur, quia quilibet sancti esse potuerunt, in comparatione unigeniti Filii Dei nullius meriti fuisse pensantur, qui nisi hujus sapientiae servos se esse cognoscerent, sancti nullatenus fuissent. Ad hoc quippe illi missi sunt, ut in cordibus hominum viam huic sapientiae praedicando praepararent, neque ut pro ea, sed per eam subjectos populos regerent. Quia enim certum erat quod per accessum temporum deficientis saeculi languores excrescerent, actum est ut aeterna Dei sapientia in fine saeculorum per semetipsam veniret ad grandem hunc et nimiae infirmitatis aegrotum, id est per totum mundum jacens languidum genus humanum, ut transmissis prius praedicatoribus, quasi quibusdam visitatoribus, tanto postmodum major", + "candidate_score": 0.639973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_78_80", + "bdc_text": "Amen . divit Parisianę anni 1569 . Tuae praestantiae observantissimus praestantiae observantissimam S. D. S. 1546 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_228", + "psc_text": "fuisti, quia despectus tibi; sed nunc quia magnus tibi es, factus es despectus mihi. Unde et per prophetam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Tanto ergo fit quisque vilior Deo, quanto pretiosior sibi; tanto pretiosior Deo, quanto propter eum vilior sibi: Quia humilia respicit, et alta a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6) . [Vet. XXIII.] Omne itaque pretiosum vidit oculus ejus. In Scriptura sacra videre Dei, aliquando pro eligere ponitur, sicut in Evangelio scriptum est: Cum esses sub ficu, vidi te (Joan. I, 48) ; id est, positum te sub umbra legis elegi. Vidit ergo pretiosum quia humilia elegit: Infirma enim mundi elegit Deus, ut confunderet fortia (I Cor. I, 27) . Vidit pretiosum, cum humanam animam de se abjecta sapientem gratiae suae illustratione respexit. De qua videlicet anima per prophetam dicitur: Si separaveris pretiosum a vili, quasi os meum", + "candidate_score": 0.639309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_57_59", + "bdc_text": "libellum contra astrologorum et impiatur ; divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1881", + "psc_text": "Sed dum perficere bonum non invenit, profecto indicat quanta illum dispensationis supernae glacies premat. An ista glacies eorum corda non presserat, quibus dicebat, Ut non quaecunque vultis, illa faciatis (Gal. V, 17) ? Ac si aperte diceret: Occulta cordis vestri semina jam prodire in frugem quaerunt, sed superni moderaminis gelu premuntur, ut tanto post fecundius exeant, quanto divini judicii prementia pondera patientius portant. [Vet. XXVI.] 64. Inde graves emergunt tentationes, quae bene vivendi consuetudine superantur.---Et quia plerumque humana corda quoniam erumpere ad virtutes quas appetunt non valent, eo ipso quo ab intentionis suae perfectione resiliunt, tentationum stimulis fatigantur, sed tamen easdem tentationes cogitationum comprimunt, seque per 947 exercitationis usum in quodam vivendi rigore componunt, bene subditur: In similitudinem lapidis aquae durantur. Quia etsi fluxae cogitationes interius lacessunt, nequaquam tamen usque ad consensum pravi operis trahunt. Sed mens sub inolita bene vivendi consuetudine quasi sub quadam duritia exterius abscondit quidquid intus", + "candidate_score": 0.6392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_34", + "bdc_text": "Tales , homines , partim me diate partim impediente apud principum imperant , cuius boni abvertuntur ipsi quidvis potius quam boni et prudentes Non parum doleo , cum ista intueor et unice .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1946", + "psc_text": "aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur; aliter qui bona nec inchoant, aliter qui inchoata minime consummant; aliter qui mala occulte agunt, et bona publice, aliter qui bona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt. Et quidem de singulis quis sit admonitionis ordo subtiliter insinuare debuimus, sed formidata locutionis prolixitate praepedimur. Auctore autem Deo in alio opere id explere appetit animus, si tamen laboriosae hujus vitae adhuc aliquantulum tempus restaverit. [Vet. VII.] 14. Iniqui altis et magnis vocibus increpandi, lenibus et blandis admonendi qui ab iniquitate recesserunt.---Habemus vero aliud quod de galli hujus intelligentia considerare debeamus, quia profundioribus horis noctis valentiores ac productiores edere cantus solet, cum vero matutinum jam tempus appropinquat, leniores et minutiores omnimodo voces format. In quibus galli hujus intelligentia quid nobis innuat considerata praedicatorum discretio demonstrat. Qui cum iniquis adhuc mentibus praedicant, altis et magnis vocibus", + "candidate_score": 0.638595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_43", + "bdc_text": "possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1380", + "psc_text": "sequere me (Matth. XIX, 21) . Si enim sub hoc praecepto cunctos jussio generalis astringeret, culpa profecto esset aliquid nos de hoc mundo possidere. Sed aliud est quod per sacram Scripturam omnibus generaliter praecipitur, aliud quod specialiter perfectioribus imperatur. Hi ergo recte sub generali judicio non tenentur, qui et praecepta generalia vivendo vicerunt. Sicut enim non judicantur et pereunt, qui suadente perfidia lege teneri contemnunt, ita non judicantur et regnant, qui, suadente pietate, etiam ultra generalia divinae legis praecepta proficiunt. Hinc est quod Paulus, etiam specialia praecepta transcendens, plus opere exhibuit quam institutione permissionis accepit (I Thess. II, 7) . Cum enim accepisset ut Evangelium praedicans de Evangelio viveret, et Evangelium audientibus contulit, et tamen Evangelii sumptibus sustentari recusavit. Cur ergo iste judicetur ut regnet, qui minus quod servaret accepit, sed majus quod viveret invenit? Dicatur igitur recte: Judicium pauperibus tribuit, quia quanto huic mundo magna humilitate despecti sunt, tanto", + "candidate_score": 0.636907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_19_21", + "bdc_text": "Data est magna pecunia illis suaseribus . Aureano , quae ipsorum inter profuso est , nunquam reddetur , et nisi deus caveatur , hunc propis esset . Meministi , grado ab initio me dixisse , summi , nomine multis civius causae .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", + "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", + "candidate_score": 0.636901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_57_59", + "bdc_text": "libellum contra astrologorum et impiatur ; divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1405", + "psc_text": "curavit. Luxuriosi quippe mens corrumpitur, si rebus transitoriis delectatur. Igitur simulatorum vita inter effeminatos moritur, quia laudis luxuria corrupta reperitur. Translatione vero alia non habetur: Vita eorum inter effeminatos, sed, Vita eorum vulneretur ab angelis. Utramque tamen etsi sermone discrepat, ratione concordat, quia effeminatorum vitam angeli vulnerant, dum nuntii veritatis eam jaculis sanctae praedicationis impugnant. Quia igitur de damnatione reproborum quid agatur audivimus, de ereptione humilium quid sequatur audiamus: VERS. 15.---Eripiet pauperem de angustia sua. 64. Humiles, cum moriuntur, de angustia liberantur.---Pauper de angustia sua eripitur cum unusquisque humilis de hac peregrinationis suae afflictione liberatur. Nam et assiduis hic tribulationis premitur, ut ad requirendum verae consolationis gaudium provocetur. Unde et sequitur: IBID.---843 Et revelabit in tribulatione aurem ejus. Aurem in tribulatione revelare est auditum cordis verberum plagis aperire. Cum enim praecepta despicimus, pia districtione nobiscum agitur, ut flagella timeamus. Aurem itaque cordis tribulatio aperit, quam saepe hujus mundi prosperitas claudit.", + "candidate_score": 0.636351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_24_26", + "bdc_text": "Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen . Man solt in die Letanei gesetzt haben , a Niderlandriis libera nos domino , sagt jener. Ad rem . Haeret cum parte exercitus Auranius prope Argentinam , 4000 praestolari dicitur Wolfgangi Bipontini equites . Hic iam ante multo pluribus dicitur hodie domo profecturus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2252", + "psc_text": "Ululatum quoque exercitus odorabatur, cum praemitteret, dicens: 1030 Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphematur (Ibid., 2) . [Rec. XVII.] 73. Fidelibus accommodantur, quae de praedicatoribus et doctoribus sunt dicta.---Igitur quia sanctus quisque praedicator atque in persecutionis bello dux fidei, qualem se possit exhibere narravimus, nunc sub hujus equi specie unumquemque Christi militem describamus, ut et qui ad praedicationis culmen necdum se pervenisse considerat, hac tamen voce dominica, si jam bene vivere coeperit, expressum se esse cognoscat, quatenus hinc colligat quantum Deo notus sit, si ad majora pervenerit, quem signanter Deus eloqui nec in minimis praetermittit. Singula itaque quae de equo dicta sunt repentes, intimemus quomodo miles Dei a primaeva conversatione proficiat, quomodo a minimis ad majora succrescat, vel quibus gradibus ab infimis ad superna perveniat. Dicatur ergo: CAPUT XXXV. VERS. 19.---Nunquid praebebis equo fortitudinem, aut circumdabis collo ejus hinnitum? 74. Militem Dei primum armet fides.---Unicuique animae,", + "candidate_score": 0.635415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_78_80", + "bdc_text": "Amen . divit Parisianę anni 1569 . Tuae praestantiae observantissimus praestantiae observantissimam S. D. S. 1546 .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007", + "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,", + "candidate_score": 0.635137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_43", + "bdc_text": "possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_987", + "psc_text": "secum quaerens, cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est, aut cum bona supernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens conspicit ubi non est. Malorum suorum Paulus meminerat, et ex eis se in quibus fuerat affligebat, cum diceret: Non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei (I Cor. XV, 9) . Rursum divinum judicium subtiliter pensans, in futuro male esse metuebat, dicens: Castigo corpus meum, et servituti subjicio, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar (I Cor. IX, 27) . Rursus mala praesentis vitae pensabat, cum diceret: Dum sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino (II Cor. V, 6) . Et: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis. Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus (Rom. VII, 23) . Et rursum bona aeternae", + "candidate_score": 0.634131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_35_37", + "bdc_text": "Supoduro meo non solitatio , ubi ne audire quidem possim . Subduco me quantum solitatum , ut cupio , ut amplius est possim . De publicis satis :", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_880", + "psc_text": "sanctus tot in hoc saeculo pignoribus obstrictus, inter occupationes innumeras liber ad studium praedicationis fuit. Qui fructus terrae nunquam sine pecunia comedit, quia nimirum subditis verbum bonae admonitionis reddidit, a quibus fructus corporeae servitutis accepit. Hoc namque debet omnipotenti Deo omnis qui praeest populo, hoc qui multis, hoc qui paucioribus praeest, ut sic debita ministeria a subditis exigat, quatenus ipse etiam quid semper admonitionis debeat sollicitus attendat. Omnes namque qui sub dispensatione conditoris vicario nobis ministerio jungimur sub uno ac vero Domino, quid nobis aliud 726 nisi invicem servi sumus? Cum igitur is qui subest servit ad obsequium, restat procul dubio ut is qui praeest serviat ad verbum. Cum is qui subest jussis obtemperat, oportet ut is qui praeest curam sollicitudinis ac pietatis impendat. Sicque fit ut dum studiose nunc servire nobis invicem per charitatem nitimur, quandoque cum vero Domino communi exsultatione dominemur. [Vet. XXIV.] Sed sunt nonnulli qui in", + "candidate_score": 0.633231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_57_59", + "bdc_text": "libellum contra astrologorum et impiatur ; divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1404", + "psc_text": "non student in se humanam laudem figere, sed quaerunt eam per se medios ad auctoris gloriam pertransire. Arrogantes autem humanis laudibus mollia corda prostituunt, quia suis amoribus corrumpuntur. De quibus alias dicitur: Erunt homines seipsos amantes (II Tim. III, 2). Apte vero hic de hac eorum corruptione subjungitur: CAPUT XXXV. IBID.---Et vita eorum inter effeminatos. 63. Effeminati sunt qui laudibus humanis corrumpuntur.---Si enim virditer viverent, laus transitoria nulla eos corruptione vitiaret. Unde electis Propheta persuadet, dicens: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum (Psal. XXX, 25) . Dicens enim Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, illico subdidit, quasi sexum cordis munire curavit. Luxuriosi quippe mens corrumpitur, si rebus transitoriis delectatur. Igitur simulatorum vita inter effeminatos moritur, quia laudis luxuria corrupta reperitur. Translatione vero alia non habetur: Vita eorum inter effeminatos, sed, Vita eorum vulneretur ab angelis. Utramque tamen etsi sermone discrepat, ratione concordat, quia effeminatorum vitam angeli vulnerant, dum nuntii veritatis", + "candidate_score": 0.632275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_15", + "bdc_text": "Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2584", + "psc_text": "futuro diximus in hoc tempore sentiamus. [Vet. XXVII.] 1102 43. Irritae sunt preces quas pia vita non sequitur. Nonnullis in usum negotiationis vertitur oratio. Veram orationem efficiunt amari gemitus, non verba composita.---Sunt namque intra sanctam Ecclesiam nonnulli, qui prolixas ad Dominum preces habent, sed vitam deprecantium non habent; nam promissa coelestia petitionibus sequuntur, operibus fugiunt. Hi nonnunquam etiam lacrymas in oratione percipiunt, sed cum post orationis tempora eorum mentem superbia pulsaverit, illico in fastu elationis intumescunt; cum avaritia instigat, mox per incendia avidae cogitationis exaestuant; cum luxuria tentaverit, illicitis protinus desideriis anhelant; cum ira suaserit, mox mansuetudinem mentis flamma insaniae concremat. Ut ergo diximus, et fletus in prece percipiunt, et tamen, expletis precibus, cum vitiorum suggestione pulsantur, nequaquam pro aeterni regni desiderio se flevisse mensinerunt. Quod aperte de se Balaam innotuit, qui justorum tabernacula conspiciens, ait: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia (Num. XXIII, 10)", + "candidate_score": 0.631927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_22_24", + "bdc_text": "Rationibus non ineptis motus sum , hoc futurum constanter omnibus dicerem et principis . diligenter monerunt , ne quid imprudenter tentarent . Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1957", + "psc_text": "videlicet servans quod per eum dicitur: Qui fecit quae futura sunt (Isai. XLV, 11, sec. LXX) . Pulvis itaque tunc in terram fundatur, quia in solida membra reducitur. Et glebae compinguntur, quia nimirum firma corpora ex pulvere collecta consurgunt. Sed postquam verba haec dominica quomodo de futuro intelligenda sint diximus, nunc etiam quid de praesenti insinuent indicemus. [Vet. IX.] 19. Reprobis absconduntur coelestia, revelantur electis.---Quis enarrabit coelorum rationem, et concentum coeli quis dormire faciet? Coelorum rationem Dominus narrat, dum nunc insinuando superna 965 secreta electorum suorum mentes illuminat. Concentum vero coeli dormire facit, dum concordes angelorum hymnos atque illa coelestium virtutum gaudia reproborum cordibus justo judicio abscondit. Qui concentus coeli, quamvis in se intrinsecus vigilet, in ipsa tamen reproborum ignorantia extrinsecus dormit. Enarratur ergo secreti coelestis ratio, et tamen concentus coeli dormire permittitur, quia et aliis per inspirationem supernae retributionis scientia panditur, et aliis quae sit internae laudis suavitas occultatur.", + "candidate_score": 0.62978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_22_24", + "bdc_text": "Rationibus non ineptis motus sum , hoc futurum constanter omnibus dicerem et principis . diligenter monerunt , ne quid imprudenter tentarent . Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950", + "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,", + "candidate_score": 0.627257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_22_24", + "bdc_text": "Rationibus non ineptis motus sum , hoc futurum constanter omnibus dicerem et principis . diligenter monerunt , ne quid imprudenter tentarent . Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", + "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", + "candidate_score": 0.627149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_21_23", + "bdc_text": "Meministi , grado ab initio me dixisse , summi , nomine multis civius causae . Rationibus non ineptis motus sum , hoc futurum constanter omnibus dicerem et principis . diligenter monerunt , ne quid imprudenter tentarent .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2012", + "psc_text": ". Sancti igitur viri, cum se ad praedicandum parant, prius se interius virtutibus innovant, ut ad hoc quod loquendo docent, vivendo concordent. Prius sua interna considerant, atque a cunctis se vitiorum sordibus emundant, curantes summopere ut contra iram patientiae luce resplendeant, contra carnis luxuriam etiam cordis munditia fulgescant, 977 contra torporem zelo candeant, contra confusos praecipitationis motus serena gravitate rutilent, contra superbiam vera humilitate luceant, contra timorem radiis auctoritatis clarescant. Quia ergo tanta in se prius studia congerunt, quasi in conceptu sanctae praedicationis menses virtutum fiunt. Quos menses Dominus solus dinumerat, quia eadem bona in eorum cordibus non nisi qui dedit pensat. Et quia juxta mensuram virtutum effectus etiam subsequitur fructuum, recte subjungitur: CAPUT XII. IBID.---Et scisti tempus partus earum? 46. Virtutum mensuram fructus ratio sequitur.---Subaudis, Ut ego, qui dum in cogitatione virtutum menses dinumero, quando hoc quod implere appelunt parere valeant scio, quia nimirum dum cordis occulta conspicio, futurum", + "candidate_score": 0.623389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1111", + "psc_text": "arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla superbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non compatiendo, sed vix dedignando largiuntur. Longe quippe se in altum positos aestimant, et super eosdem auditores suos quasi praecedentes doctrinae respectum vix de summo dignanter inclinant. At contra verba justorum ex radice veniunt humilitatis, ut fructum valeant ferre pietatis: et quidquid salubre potuerint, non tumendo, sed compatiendo subministrant. Per verba quippe charitatis vel se in auditoribus suis, vel auditores suos in se ita transformant, ac si et illi per istos hoc quod audiunt doceant, et isti per illos hoc quod docendo proferunt discant. Eliu ergo typum arrogantium tenens, et cum pronuntiationis ostentatione inchoans, quid dicat audiamus. Sequitur: CAPUT XV. VERS.", + "candidate_score": 0.618464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_15", + "bdc_text": "Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1336", + "psc_text": "Nam saepe pravorum hominum dum tardantur vota, mutantur; et dum difficultatem perfectionis sentiunt, reatum malae actionis agnoscunt; et quibus prius invitis contradicitur, volentes postmodum hoc quod conceperant, adversantur. Quia igitur malos cum deserit Dominus praevalere permittit, et unde superborum nequitia perficitur, inde humilium longanimitas consummatur, dicatur recte: Ibi clamabunt, et non exaudiet propter superbiam malorum. Sequitur: CAPUT XIX [Rec. XV]. VERS. 13.---Neque enim frustra audiet Deus, et Omnipotens singulorum causas intuebitur. 34. Desideria sanctorum eo cumulatius exaudiuntur, quo tardius.---Notandum quod duo sunt dicta, quia et clamantem non frustra audit, et tamen quod patitur respicit, et exaudire voces dissimulat, et quod unusquisque tolerat non ignorat. Nemo ergo qui tardius auditur credat quod a superna cura negligatur. Saepe enim nostra desideria, quia celeriter non fiunt, exaudiuntur; et quod impleri concite petimus, et ipsa melius tarditate prosperatur. Saepe vox nostra eo perficitur quo differtur; et cum superficietenus petitio negligitur, vota nostra altius in", + "candidate_score": 0.617789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_36", + "bdc_text": "Subduco me quantum solitatum , ut cupio , ut amplius est possim .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_515", + "psc_text": "ex quibus bonae vitae germina non producant. Ultra se quippe sunt quae perscrutantur, dumque ad hoc tendunt quod comprehendere nequeunt, ea cognoscere negligunt ex quibus erudiri potuerant. Quam bene eorum audaciam praedicator egregius refrenat, dicens: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem (Rom. XII, 3) . Hinc Salomon ait: Prudentiae tuae pone modum (Prov. XXIII, 4) . Hinc rursum dicit: Mel invenisti, comede quod sufficit tibi, ne forte saturatus evomas illud (Prov. XXV, 16) . Dulcedinem quippe spiritalis intelligentiae qui ultra quam capit comedere appetit, etiam quod comederat evomit, quia dum summa intelligere ultra vires quaerit, etiam quae bene intellexerat amittit. Hinc rursum dicit: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum, sic qui 645 perscrutator est majestatis, opprimetur a gloria (Ibid., 27) . Gloria quippe invisibilis conditoris, quae moderate inquisita nos erigit, ultra vires perscrutata premit. Itaque haeretici, quia de sublimi intelligentia quanto amplius repleri", + "candidate_score": 0.613352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_5", + "bdc_text": "princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2729", + "psc_text": "XXI. IBID.---Qui factus est ut nullum timeret. 40. Primus angelus sic conditus, ut Deum caste timeret. Vinxit eum libertas quam appetiit.---Sic quidem factus est per naturam, ut conditorem suum caste timere debuisset, timore videlicet sobrio et securo; non timore quem foras charitas mittit, sed timore, qui in saeculum saeculi permanet (I Joan. IV, 18) , id est quem charitas gignit. Aliter enim timet conjugem uxor amans, aliter dominum ancilla peccans. Sic ergo fuerat iste conditus, quatenus timore laeto auctorem suum et amans metueret, et metuens amaret. Sed sua perversitate talis factus est, ut nullum timeret. Ei quippe a quo conditus fuerat subesse despexit. Ita enim Deus super omnia est, ut ipse sub nullo sit. Leviathan vero iste ejus celsitudinis culmen aspiciens, jus perversae libertatis appetit, ut et praeesset caeteris, et nulli subesset, dicens: Ascendam super altitudinem nubium, et similis ero Altissimo (Isai. XIV, 14) . Cujus eo ipso similitudinem perdidit,", + "candidate_score": 0.612928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_45", + "bdc_text": "Praecipua sunt a legali turpitudine sunta a fermento a synagoga .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2181", + "psc_text": "quanto et esse vitia minime cognoscuntur, eo in persecutione synagoga durior exstitit, quo religiosiorem se fieri fidelium mortibus aestimavit; et idcirco quae ageret discernere omnino non potuit, quia lumen sibi intelligentiae per superbiae objectionem clausit. Unde et bene subditur: VERS. 17.---Privavit eam Deus sapientia, nec dedit illi intelligentiam. 41. Intelligentiae lumen per superbiam amisit. Districtum quippe est occultae retributionis examen, et quia sciens humilitatem perdidit, etiam veritatis intelligentiam nesciens amisit. Valde autem minora sunt vulnera quae in Redemptoris adventu fidelibus intulit, quam ea quibus sanctam Ecclesiam adhuc per adventum Antichristi ferire contendit. Ad illud namque se tempus praeparat, ut vitam fidelium coacervatis viribus premat. Unde et apte subditur: CAPUT XXIII [Vet. XVII]. VERS. 18.---Cum tempus fuerit, in altum alas erigit; deridet equitem et ascensorem ejus. 42. Synagoga prius contra Deum clam, postea palam erecta.---In altum struthio alas erigit, quando suo conditori Synagoga non ut antea formidando, sed aperte jam repugnando", + "candidate_score": 0.612223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2408", + "psc_text": "loquendi habent, sed sensum bene vivendi non habent. Hoc namque quasi humiliter loquendo asserunt, quod elate vivendo contemnunt. Unde bene per Paulum dicitur: Si linguis hominum loquar et angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aes sonans aut cymbalum tinniens (I Cor. XIII, 1) . Bona quippe loquens, sed per amorem eadem bona non sequens, velut aes aut cymbalum sonitum reddit, quia ipse non sentit verba quae ipse facit. [Vet. XVII.] Sunt vero nonnulli in hujus belluae corpore non honorus claibri, non divitiis fulti, non virtutum specie decorati, non scientia calliditatis periti, sed tamen videri quales non sunt ambiunt, et idcirco contra bonorum vitam nequiores fiunt, de quibus et sequitur: CAPUT XVIII [Rec. XV] IBID.---Cartilago illius, quasi laminae ferreae. 31. Qui in Antichristi corpore debiliores sunt, ad perpetranda mala nequiores existunt.---Cartilago namque ossis quidem speciem habet, sed ossis fortitudinem non habet. Quid est ergo quod cartilago ejus laminis ferreis", + "candidate_score": 0.60977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_24", + "bdc_text": "Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2623", + "psc_text": "Dominus habuit singularem sibi inesse et sapientiam mentitur et vitam. Sed quia sub agni specie auditoribus reprobis serpentinum virus infundit, recte illic subditur: Et loquebatur ut draco. Ista ergo bestia, id est praedicantium multitudo, si aperte ut draco loqueretur, agno similis non appareret; sed assumit agni speciem, ut draconis exerceat operationem. Quod hic utrumque per taedarum lampades exprimitur, quia et obscurum ardent per effectum malitiae, et quasi suave redolent per simulationem vitae. 60. Multi jam exstant Antichristi praedicatores. Eorum vita exploranda ut moneta. Antiquorum patrum institutis concordet.---Sed nequaquam aestimandum est quod tunc solum Antichristi praedicatores apparebunt, et nunc ab humanis deceptionibus desunt. Modo 1111 namque priusquam per semetipsum appareat, nonnulli illum vocibus, plerique autem moribus praedicant. An praedicatores simulationis illius non sunt, qui cum sacros Dei ordines obtinent, fugientem totis desideriis mundum tenent; qui virtutes esse ostendunt quae faciunt, sed vitium est omne quod agunt? [Vet. XXXVII.] Sed electorum mens", + "candidate_score": 0.609355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_903", + "psc_text": "praedicantur, sicut Joannes ait: Agite poenitentiam, appropinquavit enim regnum coelorum (Matth. III, 2) . Malum bene dicitur, quando per os dicentis idcirco vitium exprimitur, ut reprobetur, sicut Paulus ait: Feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum qui est contra naturam (Rom. I, 26) . Quo loco exsecranda quoque virorum facinora subdidit; sed honeste inhonesta narravit, ut multos ad honestatis formam inhonesta narrando revocaret. Male autem bonum dicitur, cum rectum aliquid recto studio non profertur, sicut illuminato caeco Pharisaei dixisse perhibentur: Tu sis discipulus ejus (Joan. IX, 28) . Quod maledictionis utique dixerunt studio, non orationis voto. Vel sicut Caiphas ait: Expedit unum hominem mori pro populo, ut non tota gens pereat (Joan. XI, 50) . Bonum quippe, sed non bene locutus est, quia dum crudelitatem necis appetiit, redemptionis gratiam prophetavit. Hoc igitur modo Eliu quoque dicere non bene bona reprehenditur, quia in his quae veraciter loquitur arroganter inflatur. Qui in", + "candidate_score": 0.608544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_70", + "bdc_text": "Ad extremum commendo vobis Albinum bonum et studiosum adolescentem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1590", + "psc_text": "2) . In hoc itaque mundo dum vivimus, tum perfecte quae scienda sunt scimus, cum proficientes per intelligentiam, nihil nos 883 perfecte scire cognoscimus. Dicit igitur: Nunquid nosti semitas nubium magnas, et perfectas scientias? Ac si aperte dicat: Nunquid jam summa acta praedicantium conspicis, qui postquam per scientiam ad alta se elevant, deorsum se humiliter per cognitionem suae ignorantiae inclinant? Quod quia solius sancti Spiritus dono agitur, ut humanum cor non solum de scientia, sed etiam de ipsa sua ignorantia perfecte doceatur, et calore amoris ad superna ferveat, dum minora esse quae cognovit in infimis pensat, recte subjungitur: CAPUT XXXVIII [Rec. XXIII]. VERS. 17.---Nonne vestimenta tua calida sunt, cum perflata fuerit terra Austro? 63. Qui Ecclesiae inhaerent, afflatu sancti Spiritus incalescunt.---Saepe beatum Job figuram sanctae Ecclesiae tenere jam diximus. Vestimenta vero Ecclesiae sunt omnes qui ei fidei adunatione junguntur. De quibus eidem Ecclesiae per prophetam Dominus dicit: Vivo ego, quia", + "candidate_score": 0.608533, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_24", + "bdc_text": "Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_355", + "psc_text": "coelorum (Matth. V, 19) . Regnum coelorum videlicet Ecclesiam praesentem appellat, de qua scriptum est: Et colligent de regno ejus omnia scandala (Matth. XIII, 41) . In superno etenim regno scandala quae ex eo colligi debeant non habentur. Qui ergo solvit opere, et sic docet voce, in isto regno coelorum erit minimus, in illo nec minimus. Viam autem procellis sonantibus posuit, cum praedicatoribus suis ad corda hominum terrore venturi judicii perculsa aditum fecit. Prius itaque lex ponitur, ut post modum via pandatur, quia illa vox cor audientis penetrat, quae hoc quod ore sonuerit, opere conservat. [VET. VII.] Tunc autem cum legem pluviis et viam procellis sonantibus poneret, hanc sapientiam Deus vidit, enarravit, praeparavit, et investigavit. Usitata sacri eloquii locutione videre Deus dicitur, videre nos facere, sicut justo viro Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum (Genes. XXII, 12) . Et Israelitae praemonentur: Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si", + "candidate_score": 0.607411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_21", + "bdc_text": "Meministi , grado ab initio me dixisse , summi , nomine multis civius causae .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2733", + "psc_text": "VERS. 25.---Omne sublime videt. 42. Diaboli ejusque membrorum immensa superbia. Saul propter elationem reprobatus. Davidis in suprema dignitate humilitas.---Id est, cunctos velut infra se positos quasi de sublimi respicit, quia dum per intentionem contra auctorem nititur, aestimare sibi quemlibet similem dedignatur. Quod apte etiam ejus membris congruit, quia omnes iniqui per tumorem cordis elati cunctos quos cernunt superbiae fastu despiciunt; et si quando exterius venerantur, intus tamen in secreto cordis, ubi apud se sua aestimatione magni sunt, cunctorum sibi vitam meritumque postponunt, eosque infra se esse respiciunt, quia per elatam cogitationem cordis in cujusdam se altitudinis arce posuerunt. Quibus bene per prophetam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes (Isai. V, 21) . Hinc etiam Paulus ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 16) . Hinc ad Saul divina increpatione dicitur: Nonne cum esses parvulus in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel", + "candidate_score": 0.600372, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Epistola-seu-libellus", + "max_score": 0.701667, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_71_73", + "bdc_text": "Si non me fallit , est melior futurus et utiliorum ecclesiae quam doctior aliquis . Animum probavi , eruditionem quanta sit , non possum dicere , ut qui non satis explora Restat , ut vos omnes deo optimo maximo commendem . a quo ex toto pectore tibi totique ecclesiae felicissima preior omnia .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Epistola-seu-libellus_window_76", + "psc_text": ". 218. Unusquisque igitur se cognoscat; quia si quis habet in se dilectionem, habitaculum est Dei, quia Deus, qui dilectio est, manet in illo 219. Decet jam finem specierum, in dilectionis plenitudine, et omnium rerum bonarum consummare, maxime cum omnia sint retractata 220: aut si quid praetermissum est, in mundi plenitudine videatur esse conclusum. Veniam ante omnes ( fortasse ante omnia) a tuo populo sincerissima sanctitate orans, ut tua Sanctitas, cui peritior via a Deo, et sanctior comprobata est, in omnibus, in quibus mediocritas mea vel praetermisit, vel inventa plenius explanare non potuit, correcta reformare, et supplere dignetur: aut si probaveris, ut est a nobis opusculum coeptum te petente, et Deo adjuvante perfectum, non habere quod desit, in orationibus tam tuis sanctis, quam omnium fratrum memoriam mei habeas: Et sciant aemuli fidei meae, praestitam rationem, et convenire cum Ecclesia recognoscant 221, et magis mysterium sumant, ut non solum gratulemur nos", + "candidate_score": 0.701667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_70_72", + "bdc_text": "Ad extremum commendo vobis Albinum bonum et studiosum adolescentem . Si non me fallit , est melior futurus et utiliorum ecclesiae quam doctior aliquis . Animum probavi , eruditionem quanta sit , non possum dicere , ut qui non satis explora Restat , ut vos omnes deo optimo maximo commendem .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Epistola-seu-libellus_window_76", + "psc_text": ". 218. Unusquisque igitur se cognoscat; quia si quis habet in se dilectionem, habitaculum est Dei, quia Deus, qui dilectio est, manet in illo 219. Decet jam finem specierum, in dilectionis plenitudine, et omnium rerum bonarum consummare, maxime cum omnia sint retractata 220: aut si quid praetermissum est, in mundi plenitudine videatur esse conclusum. Veniam ante omnes ( fortasse ante omnia) a tuo populo sincerissima sanctitate orans, ut tua Sanctitas, cui peritior via a Deo, et sanctior comprobata est, in omnibus, in quibus mediocritas mea vel praetermisit, vel inventa plenius explanare non potuit, correcta reformare, et supplere dignetur: aut si probaveris, ut est a nobis opusculum coeptum te petente, et Deo adjuvante perfectum, non habere quod desit, in orationibus tam tuis sanctis, quam omnium fratrum memoriam mei habeas: Et sciant aemuli fidei meae, praestitam rationem, et convenire cum Ecclesia recognoscant 221, et magis mysterium sumant, ut non solum gratulemur nos", + "candidate_score": 0.685108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_72_74", + "bdc_text": "Animum probavi , eruditionem quanta sit , non possum dicere , ut qui non satis explora Restat , ut vos omnes deo optimo maximo commendem . a quo ex toto pectore tibi totique ecclesiae felicissima preior omnia . Oro te , mi domine frater et pater , ut praecordia non omnibus indicentur propter perem .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Epistola-seu-libellus_window_76", + "psc_text": ". 218. Unusquisque igitur se cognoscat; quia si quis habet in se dilectionem, habitaculum est Dei, quia Deus, qui dilectio est, manet in illo 219. Decet jam finem specierum, in dilectionis plenitudine, et omnium rerum bonarum consummare, maxime cum omnia sint retractata 220: aut si quid praetermissum est, in mundi plenitudine videatur esse conclusum. Veniam ante omnes ( fortasse ante omnia) a tuo populo sincerissima sanctitate orans, ut tua Sanctitas, cui peritior via a Deo, et sanctior comprobata est, in omnibus, in quibus mediocritas mea vel praetermisit, vel inventa plenius explanare non potuit, correcta reformare, et supplere dignetur: aut si probaveris, ut est a nobis opusculum coeptum te petente, et Deo adjuvante perfectum, non habere quod desit, in orationibus tam tuis sanctis, quam omnium fratrum memoriam mei habeas: Et sciant aemuli fidei meae, praestitam rationem, et convenire cum Ecclesia recognoscant 221, et magis mysterium sumant, ut non solum gratulemur nos", + "candidate_score": 0.679177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_72", + "bdc_text": "Animum probavi , eruditionem quanta sit , non possum dicere , ut qui non satis explora Restat , ut vos omnes deo optimo maximo commendem .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Epistola-seu-libellus_window_76", + "psc_text": ". 218. Unusquisque igitur se cognoscat; quia si quis habet in se dilectionem, habitaculum est Dei, quia Deus, qui dilectio est, manet in illo 219. Decet jam finem specierum, in dilectionis plenitudine, et omnium rerum bonarum consummare, maxime cum omnia sint retractata 220: aut si quid praetermissum est, in mundi plenitudine videatur esse conclusum. Veniam ante omnes ( fortasse ante omnia) a tuo populo sincerissima sanctitate orans, ut tua Sanctitas, cui peritior via a Deo, et sanctior comprobata est, in omnibus, in quibus mediocritas mea vel praetermisit, vel inventa plenius explanare non potuit, correcta reformare, et supplere dignetur: aut si probaveris, ut est a nobis opusculum coeptum te petente, et Deo adjuvante perfectum, non habere quod desit, in orationibus tam tuis sanctis, quam omnium fratrum memoriam mei habeas: Et sciant aemuli fidei meae, praestitam rationem, et convenire cum Ecclesia recognoscant 221, et magis mysterium sumant, ut non solum gratulemur nos", + "candidate_score": 0.668507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_2_4", + "bdc_text": "tactu nihilominus sunt multa parum nostrae professioni congruuntur . ab omnium ordinum hominibus . Sed bene habet , quod theca filia adhuc sunt et sanctius , sed cum aliis aut praeteritis conventu ferantur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Epistola-seu-libellus_window_44", + "psc_text": "V. 14): Incessum esse simplicem, non jactatum, aut fucatum; ut non solum verbo credidisse, sed et caeteris speciem, vitae suae praestet. Viro enim omni competit sacerdotare Deo (I Timoth. II, 8). Et ita debet tam in catechismo ( Id est in instructione ), quam etiam in laica vita conversationem suam mundissimam exhibere, ut et si tempor: ( Ita legitur in ms. codice ) munere atque officio Sacerdotali non fungitur, vitae tamen similitudine sacerdotio coaequetur. At vero mulier discat obsequi viro suo (Ephes. V, 22) , etiam illum dominum vocans (I Petr. III, 6) : et quidem omnes viros revereatur; suo tamen serviat: Quoniam omnis mulieris caput vir (Ephes. V, 24) . Sciat et haec caste vivere cum viro suo (Tit. II, 5): quod et ille modis omnibus faciat: ita ut nullam aliam, praeter uxorem, noverit (I Corint. VII, 1, 5, etc.). Nosse enim debet tempora conventionis, et abstinere a conjunctione,", + "candidate_score": 0.663919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_2_4", + "bdc_text": "tactu nihilominus sunt multa parum nostrae professioni congruuntur . ab omnium ordinum hominibus . Sed bene habet , quod theca filia adhuc sunt et sanctius , sed cum aliis aut praeteritis conventu ferantur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Epistola-seu-libellus_window_45", + "psc_text": "tamen serviat: Quoniam omnis mulieris caput vir (Ephes. V, 24) . Sciat et haec caste vivere cum viro suo (Tit. II, 5): quod et ille modis omnibus faciat: ita ut nullam aliam, praeter uxorem, noverit (I Corint. VII, 1, 5, etc.). Nosse enim debet tempora conventionis, et abstinere a conjunctione, cum tempus est orationis 165, vel cum mulier patitur, vel cum post partum intra tempora purgationis se esse cognoverit. Non enim ad impudicitiam matrimonium copulavit Deus, sed ut generationi praeberet obsequium. Discat filios educare pie (I Timot. V, 10: Si filios educavit), verecundam esse, non litigiosam, non vinolentam (Tit. I, 7; Coloss. III, 18; Ephes. V, 22; I Petr. III, 1), non superbam viro (Gen. III, 16; et Tit. II, 3, 4, 5: Subditas viris; et I Timot. II, 12, neque dominari in virum), tametsi patrimonio major videatur 166: sed et incessu pudicam, non fucata forma procedere (I Timot. II,", + "candidate_score": 0.657793, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.701584, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_8_10", + "bdc_text": "Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi . Movit eos , quod sperarent eum disciplinam imbuendum , ut hic deinde eandem instituerent , atque sic omnia pro suo arbitratu regerent .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_707", + "psc_text": "XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non immerito super docentes intellexisse se comprobaret. Debuit hanc assumere confidentiam, qui docebatur, a Domino: et mandatum quod docebatur, Domini erat, et ipse Dominus qui docebat (Sup. v. 2). Merito super omnes intellexit, quem docebat ipsa Sapientia. Unde et alibi ait: Beatus quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum (Psal. XCIII, 12) . 12. Ostendit igitur quod divinum est homines docere non posse: et ideo qui docere praesumunt, nesciunt; sed agnoscit discipulus qui docetur. In quo praeter donum scientiae quod de Spiritu sancto fuerat consecutus: moralis quoque suavis locus est, quod multi docentes sunt qui quod non intelligunt,", + "candidate_score": 0.701584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_8", + "bdc_text": "Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_762", + "psc_text": "Discamus ergo ab eo, qui docere nos voluit quod proficeret ad salutem, et nobis dicit: Discite a me. Non est mediocre quod dicit, Discite: et addidit: A me discite. Non facile potest quisquam humilitatem docere inflatus: quamvis sit humana praeditus sapientia; mens tamen inflatur, quam superbia carnis extollit. Et qui paupertate contentus est, non est contentus injuria: et qui potest ferre verberum poenas, exagitatur verborum contumeliis: et qui potest administrationes contemnere, dolet sibi aliquem honorificentia esse praelatum. Grande est in omnibus humilitatis tenere mensuras. Superbia hominem prima dejecit. Dum plus volumus, etiam quod minus est solemus amittere. Bona humilitas, quae nihil appetendo, totum quod contemnit, adipiscitur. Ipse Dominus Jesus se humiliavit; ut nos elevaret: et humiliavit se usque ad crucem, Propter quod exaltavit, inquit, illum Deus . . . . ut in nomine ejus omne genu flectatur (Philip. II, 9 et 10) . Quanta fecit Dominus audeo dicere, et non", + "candidate_score": 0.7008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_8_10", + "bdc_text": "Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi . Movit eos , quod sperarent eum disciplinam imbuendum , ut hic deinde eandem instituerent , atque sic omnia pro suo arbitratu regerent .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_762", + "psc_text": "Discamus ergo ab eo, qui docere nos voluit quod proficeret ad salutem, et nobis dicit: Discite a me. Non est mediocre quod dicit, Discite: et addidit: A me discite. Non facile potest quisquam humilitatem docere inflatus: quamvis sit humana praeditus sapientia; mens tamen inflatur, quam superbia carnis extollit. Et qui paupertate contentus est, non est contentus injuria: et qui potest ferre verberum poenas, exagitatur verborum contumeliis: et qui potest administrationes contemnere, dolet sibi aliquem honorificentia esse praelatum. Grande est in omnibus humilitatis tenere mensuras. Superbia hominem prima dejecit. Dum plus volumus, etiam quod minus est solemus amittere. Bona humilitas, quae nihil appetendo, totum quod contemnit, adipiscitur. Ipse Dominus Jesus se humiliavit; ut nos elevaret: et humiliavit se usque ad crucem, Propter quod exaltavit, inquit, illum Deus . . . . ut in nomine ejus omne genu flectatur (Philip. II, 9 et 10) . Quanta fecit Dominus audeo dicere, et non", + "candidate_score": 0.694906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_8_10", + "bdc_text": "Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi . Movit eos , quod sperarent eum disciplinam imbuendum , ut hic deinde eandem instituerent , atque sic omnia pro suo arbitratu regerent .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_475", + "psc_text": "Propheta memoravit. Castigatur enim qui recipitur; qui autem non recipiuntur, non flagellantur. In laboribus enim hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur (Psal. LXXII, 5) . Ideoque supra ait: Quam bonus, Israel, Deus rectis corde (Ibid., 1) ! Ergo bonus omnibus; quia omnes recto vult esse corde. Qui autem cor declinaverit, ipse a se gratiam divinae bonitatis avertit. 9. (Vers. 66.) Sequitur: Jucunditatem, et disciplinam, et scientiam doce me; quia in mandatis tuis credidi. Juxta Apostolum χρηστόν bonum intelligimus; quia dixit: Vide ergo bonitatem Domini (Rom. XI, 22). Juxta Evangelium 1082 χρηστόν suave accipimus. Dixit enim: Tollite jugum meum . . . . quia leve est, et onus meum, quia suave est (Matt. XI, 29 et 30) . Dixit enim, τὸ φορτίον μου χρηστόν. Unde merito bonitatem Dei ab ipso quaerit doceri, ne forte quis perfunctorie accipiens bonum Deum esse, in erroribus perseveret, quod per misericordiam Dei sciat impunitatem", + "candidate_score": 0.691774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_6_8", + "bdc_text": "Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi. Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_762", + "psc_text": "Discamus ergo ab eo, qui docere nos voluit quod proficeret ad salutem, et nobis dicit: Discite a me. Non est mediocre quod dicit, Discite: et addidit: A me discite. Non facile potest quisquam humilitatem docere inflatus: quamvis sit humana praeditus sapientia; mens tamen inflatur, quam superbia carnis extollit. Et qui paupertate contentus est, non est contentus injuria: et qui potest ferre verberum poenas, exagitatur verborum contumeliis: et qui potest administrationes contemnere, dolet sibi aliquem honorificentia esse praelatum. Grande est in omnibus humilitatis tenere mensuras. Superbia hominem prima dejecit. Dum plus volumus, etiam quod minus est solemus amittere. Bona humilitas, quae nihil appetendo, totum quod contemnit, adipiscitur. Ipse Dominus Jesus se humiliavit; ut nos elevaret: et humiliavit se usque ad crucem, Propter quod exaltavit, inquit, illum Deus . . . . ut in nomine ejus omne genu flectatur (Philip. II, 9 et 10) . Quanta fecit Dominus audeo dicere, et non", + "candidate_score": 0.686059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30_32", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit . Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_182", + "psc_text": "III, 21) . Confirmanda est igitur anima nostra, ne stillet; et individua virtutum compage solidanda, ut possit regis aeterni servare mysterium. Caeterum is quicumque est facilis in verbis, velut plenus rimarum, hac atque illac effluens, interiora evacuat sua, et exterioribus passionibus inundatur, tegere se nesciens, nec tenere verbum quod acceperit: sicut sancta Maria quae con servabat omnia verba in corde suo (Luc., II, 51), ne quid ex ejus corde deflueret. 18. Tali se munitam dote virtutum Ecclesia loquitur; ut digna videatur in cujus invitatus Sponsus succedat hospitium. Hinc primum se praesumit esse placituram, si bene tectam, et fida servantem silentia Christus adspiciat. Ecce es, inquit, formosus consobrinus meus, et quidem pulcher: acclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cupressi (Cant. I, 15 et 16) . Laudat sponsi decorem Ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu, et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat. Nam qui arcana divulgat, imminuit Christi", + "candidate_score": 0.685795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30_32", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit . Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_183", + "psc_text": "Christus adspiciat. Ecce es, inquit, formosus consobrinus meus, et quidem pulcher: acclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cupressi (Cant. I, 15 et 16) . Laudat sponsi decorem Ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu, et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat. Nam qui arcana divulgat, imminuit Christi decorem. Ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. Non ergo in tabernaculo loquacis et garruli; quia in multiloquio peccatum admittitur: sed in viri serii qui sit parcus alloquii, nec sermonis intemperans, et verborum sobrietate temulentiam loquacitatis evitans, caput suum Christus inclinat. 19. Et merito opacam significat acclinationem; quia in Ecclesia constitutos virtus obumbrat Altissimi. Hac umbra David protegi se postulabat; ne eum per diem sol ureret, vel luna per noctem (Ps. CXX, 6). Hanc umbram spiritalis ministrat gratia 1015 torrida saeculi hujus et mundi aestiva fugientibus. Opaca igitur acclinatio Christi et Ecclesiae, quibus Dei Patris aeterna", + "candidate_score": 0.684769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_8", + "bdc_text": "Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_476", + "psc_text": ". . . . quia leve est, et onus meum, quia suave est (Matt. XI, 29 et 30) . Dixit enim, τὸ φορτίον μου χρηστόν. Unde merito bonitatem Dei ab ipso quaerit doceri, ne forte quis perfunctorie accipiens bonum Deum esse, in erroribus perseveret, quod per misericordiam Dei sciat impunitatem suis dari posse peccatis; cum etsi indulgeat Dominus, tamen foeda est conversatio in criminibus semper haerere. Non ergo bonitas ista vulgaris est: sed quae semper disciplinae exspectet profectum. 10. Ideoque qui intelligit altam Dei esse bonitatem, doceri desiderat etiam disciplinam. Nam plerique avertuntur a studio disciplinae, dum eam severam et tristem arbitrantur: sed perspicacior sensu intelligit, quod disciplina si tristis ad tempus sit, posterioribus fiat jucunda temporibus. Sed est disciplina vel correptio severior: est etiam moderatior. Moderatior est, de qua dicit Dominus: Corripiam eos in auditu tribulationis eorum (Ose. VII, 12) . Est et severior quae est in ira et", + "candidate_score": 0.677872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_71_73", + "bdc_text": "Si non me fallit , est melior futurus et utiliorum ecclesiae quam doctior aliquis . Animum probavi , eruditionem quanta sit , non possum dicere , ut qui non satis explora Restat , ut vos omnes deo optimo maximo commendem . a quo ex toto pectore tibi totique ecclesiae felicissima preior omnia .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_460", + "psc_text": "ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium (Matth. XXIII, 8). Et quomodo posset David alium doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam (Psal. XCIII, 10) ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non", + "candidate_score": 0.675635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_69_71", + "bdc_text": "Rem tamen sic institui , ut paulo post me spem accepturumque fundamentum habeo , ornatum quoque videre cupio . Ad extremum commendo vobis Albinum bonum et studiosum adolescentem . Si non me fallit , est melior futurus et utiliorum ecclesiae quam doctior aliquis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_914", + "psc_text": "6) . Ergo mandata Dei habent futurae redemptionis indicia, resurrectionis insignia; ideo super aurum et topazion memorat sibi esse dilecta. Quid enim salute gratius, resurrectione pretiosius? 40. Vel quia quae stulta sunt mundi, Christus elegit; ut quoniam per sapientiam mundus non cognovit Deum, per stultitiam praedicationis salutem afferret credentibus; ideoque ait: Super sapientiam operationis coelestis, et mundanae constitutionis, et super ornamenta solis et lunae, stellarumque pretiosa monilia, dilexi obaudientiam Dominicae passionis. Plus enim redimendo 1182 mihi contulit, quam creando; tunc enim sine sensu natus sum, nunc cum voluntate servatus. Sed non quicumque dicit: Dilexi mandata tua super aurum et topazion. Non dicit avarus, qui auro incubat, divitiis inhiat, ornamenta desiderat: sed ille dicit, qui potest dicere: Argentum et aurum non habeo (Act. III, 6) ; quoniam non requiro, quoniam nihil mihi aurum prodest: praeceptum autem et mandatum coeleste me redemit. 41. Diximus continentiam sensus, nunc de topazio lapide exprimamus historiam.", + "candidate_score": 0.673613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7_9", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_762", + "psc_text": "Discamus ergo ab eo, qui docere nos voluit quod proficeret ad salutem, et nobis dicit: Discite a me. Non est mediocre quod dicit, Discite: et addidit: A me discite. Non facile potest quisquam humilitatem docere inflatus: quamvis sit humana praeditus sapientia; mens tamen inflatur, quam superbia carnis extollit. Et qui paupertate contentus est, non est contentus injuria: et qui potest ferre verberum poenas, exagitatur verborum contumeliis: et qui potest administrationes contemnere, dolet sibi aliquem honorificentia esse praelatum. Grande est in omnibus humilitatis tenere mensuras. Superbia hominem prima dejecit. Dum plus volumus, etiam quod minus est solemus amittere. Bona humilitas, quae nihil appetendo, totum quod contemnit, adipiscitur. Ipse Dominus Jesus se humiliavit; ut nos elevaret: et humiliavit se usque ad crucem, Propter quod exaltavit, inquit, illum Deus . . . . ut in nomine ejus omne genu flectatur (Philip. II, 9 et 10) . Quanta fecit Dominus audeo dicere, et non", + "candidate_score": 0.672932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_183", + "psc_text": "Christus adspiciat. Ecce es, inquit, formosus consobrinus meus, et quidem pulcher: acclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cupressi (Cant. I, 15 et 16) . Laudat sponsi decorem Ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu, et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat. Nam qui arcana divulgat, imminuit Christi decorem. Ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. Non ergo in tabernaculo loquacis et garruli; quia in multiloquio peccatum admittitur: sed in viri serii qui sit parcus alloquii, nec sermonis intemperans, et verborum sobrietate temulentiam loquacitatis evitans, caput suum Christus inclinat. 19. Et merito opacam significat acclinationem; quia in Ecclesia constitutos virtus obumbrat Altissimi. Hac umbra David protegi se postulabat; ne eum per diem sol ureret, vel luna per noctem (Ps. CXX, 6). Hanc umbram spiritalis ministrat gratia 1015 torrida saeculi hujus et mundi aestiva fugientibus. Opaca igitur acclinatio Christi et Ecclesiae, quibus Dei Patris aeterna", + "candidate_score": 0.672603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_31_33", + "bdc_text": "non semper et fuit . Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis . Ausus est insignis conspiculo , sui et alieni decor , sed hypocrita indignos est , nebulo , quod et senior fuit disciplinitarum , dicitur indignos esset Germanos , apud quos tantae sanctitatis homines exularent , Scribo haec , quia alias nihil habeo , et ut homines partim me scribo haec nostrarum rerum aspicias .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1012", + "psc_text": "erat ante in populo priore senex superbus. Dicit: Juvenis sum et despectus, quomodo dicit Ecclesia: Nigra sum, et decora (Cant. I, 4) . Praemisit nigram, ut augeret decorem. Sic et hic praemisit juvenem, ut augeret humilitatem. Non dixit: 1205 Nigra sum decora; ne quod nigrum est, decorum aestimaretur. Nec dixit: Juvenis sum despectus; ne juventus despicabilis putaretur; sed ait, Juvenis, et quod mireris, humilis, non superbus, dejecto propior quam tumenti. Sic et ibi: Nigra sum superiore peccato, sed decora confessione peccati, et correctionis studio, atque amore virtutis. Quamvis ergo et syllaba, ut grammatici appellant, conjunctiva sit; habet tamen distinctionem qua confusio disjungitur ac separatur: ut si dicas Ambrosium Bassum intus esse, unus putatur: sin autem asseras Ambrosium et Bassum intus esse, duo utique intelliguntur. 34. Dicat ergo: Juvenis sum, et despectus; quia Christus in paupere atque despecto mundum redemit, quia Christus humilitate diabolum vicit. Dicat; Despectus sum; quia cor humiliatum", + "candidate_score": 0.670862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_8", + "bdc_text": "Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_475", + "psc_text": "Propheta memoravit. Castigatur enim qui recipitur; qui autem non recipiuntur, non flagellantur. In laboribus enim hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur (Psal. LXXII, 5) . Ideoque supra ait: Quam bonus, Israel, Deus rectis corde (Ibid., 1) ! Ergo bonus omnibus; quia omnes recto vult esse corde. Qui autem cor declinaverit, ipse a se gratiam divinae bonitatis avertit. 9. (Vers. 66.) Sequitur: Jucunditatem, et disciplinam, et scientiam doce me; quia in mandatis tuis credidi. Juxta Apostolum χρηστόν bonum intelligimus; quia dixit: Vide ergo bonitatem Domini (Rom. XI, 22). Juxta Evangelium 1082 χρηστόν suave accipimus. Dixit enim: Tollite jugum meum . . . . quia leve est, et onus meum, quia suave est (Matt. XI, 29 et 30) . Dixit enim, τὸ φορτίον μου χρηστόν. Unde merito bonitatem Dei ab ipso quaerit doceri, ne forte quis perfunctorie accipiens bonum Deum esse, in erroribus perseveret, quod per misericordiam Dei sciat impunitatem", + "candidate_score": 0.670579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_29_31", + "bdc_text": "\"Aam ne illa quidem , quae pro viris ego vobis scripsi ad electorem scripta , sed plus ubique domi accepit , quam dedit . senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_183", + "psc_text": "Christus adspiciat. Ecce es, inquit, formosus consobrinus meus, et quidem pulcher: acclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cupressi (Cant. I, 15 et 16) . Laudat sponsi decorem Ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu, et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat. Nam qui arcana divulgat, imminuit Christi decorem. Ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. Non ergo in tabernaculo loquacis et garruli; quia in multiloquio peccatum admittitur: sed in viri serii qui sit parcus alloquii, nec sermonis intemperans, et verborum sobrietate temulentiam loquacitatis evitans, caput suum Christus inclinat. 19. Et merito opacam significat acclinationem; quia in Ecclesia constitutos virtus obumbrat Altissimi. Hac umbra David protegi se postulabat; ne eum per diem sol ureret, vel luna per noctem (Ps. CXX, 6). Hanc umbram spiritalis ministrat gratia 1015 torrida saeculi hujus et mundi aestiva fugientibus. Opaca igitur acclinatio Christi et Ecclesiae, quibus Dei Patris aeterna", + "candidate_score": 0.670298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_28_30", + "bdc_text": "In Belgio nihil agit : \"Aam ne illa quidem , quae pro viris ego vobis scripsi ad electorem scripta , sed plus ubique domi accepit , quam dedit . senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_183", + "psc_text": "Christus adspiciat. Ecce es, inquit, formosus consobrinus meus, et quidem pulcher: acclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cupressi (Cant. I, 15 et 16) . Laudat sponsi decorem Ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu, et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat. Nam qui arcana divulgat, imminuit Christi decorem. Ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. Non ergo in tabernaculo loquacis et garruli; quia in multiloquio peccatum admittitur: sed in viri serii qui sit parcus alloquii, nec sermonis intemperans, et verborum sobrietate temulentiam loquacitatis evitans, caput suum Christus inclinat. 19. Et merito opacam significat acclinationem; quia in Ecclesia constitutos virtus obumbrat Altissimi. Hac umbra David protegi se postulabat; ne eum per diem sol ureret, vel luna per noctem (Ps. CXX, 6). Hanc umbram spiritalis ministrat gratia 1015 torrida saeculi hujus et mundi aestiva fugientibus. Opaca igitur acclinatio Christi et Ecclesiae, quibus Dei Patris aeterna", + "candidate_score": 0.667099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_9_11", + "bdc_text": "Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi . Movit eos , quod sperarent eum disciplinam imbuendum , ut hic deinde eandem instituerent , atque sic omnia pro suo arbitratu regerent . Dixi instituerent profectionem , spe sua frustrates iri .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_707", + "psc_text": "XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non immerito super docentes intellexisse se comprobaret. Debuit hanc assumere confidentiam, qui docebatur, a Domino: et mandatum quod docebatur, Domini erat, et ipse Dominus qui docebat (Sup. v. 2). Merito super omnes intellexit, quem docebat ipsa Sapientia. Unde et alibi ait: Beatus quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum (Psal. XCIII, 12) . 12. Ostendit igitur quod divinum est homines docere non posse: et ideo qui docere praesumunt, nesciunt; sed agnoscit discipulus qui docetur. In quo praeter donum scientiae quod de Spiritu sancto fuerat consecutus: moralis quoque suavis locus est, quod multi docentes sunt qui quod non intelligunt,", + "candidate_score": 0.662842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_16_18", + "bdc_text": "Quid praesertim sit , novit deus . Si ullo , ut , quam in loco , sic verum fuit , post quibus sit , novit , nisi deus , si custodiat , civitatem eic hic verum est . Quinim ne vigilat quidem ullus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1074", + "psc_text": "Sed forte dicas: Quomodo sancti adhaerent Deo? Et ideo sequitur: Prope es tu, Domine, et omnia praecepta tua veritas. Prope est Dominus omnibus, qui ubique adest: nec fugere eum possumus, si offendimus: nec fallere, si delinquimus: nec amittimus, si colamus. Spectat omnia Deus, omnia videt, assistit singulis, dicens: Deus appropinquans ego sum (Jerem. XXIII, 23) ? Et quomodo potest deesse alicubi Deus, cum de Spiritu Dei legeris: Spiritus Domini replevit orbem terrarum (Sap. I, 7) ? Quia ubi Domini Spiritus, ibi Dominus Deus. Coelum et terram ego compleo, dicit Dominus (Jerem. XXIII, 24) . Ubi igitur deficit qui implet omnia? Aut quomodo de plenitudine ejus nos omnes accepimus, nisi omnibus appropinquet? 37. Denique David sciens illum ubique esse, et implere coelum, et terram, et maria, ait: Quo ibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es: si descendero in infernum, ades: si", + "candidate_score": 0.661273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_33", + "bdc_text": "Ausus est insignis conspiculo , sui et alieni decor , sed hypocrita indignos est , nebulo , quod et senior fuit disciplinitarum , dicitur indignos esset Germanos , apud quos tantae sanctitatis homines exularent , Scribo haec , quia alias nihil habeo , et ut homines partim me scribo haec nostrarum rerum aspicias .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1012", + "psc_text": "erat ante in populo priore senex superbus. Dicit: Juvenis sum et despectus, quomodo dicit Ecclesia: Nigra sum, et decora (Cant. I, 4) . Praemisit nigram, ut augeret decorem. Sic et hic praemisit juvenem, ut augeret humilitatem. Non dixit: 1205 Nigra sum decora; ne quod nigrum est, decorum aestimaretur. Nec dixit: Juvenis sum despectus; ne juventus despicabilis putaretur; sed ait, Juvenis, et quod mireris, humilis, non superbus, dejecto propior quam tumenti. Sic et ibi: Nigra sum superiore peccato, sed decora confessione peccati, et correctionis studio, atque amore virtutis. Quamvis ergo et syllaba, ut grammatici appellant, conjunctiva sit; habet tamen distinctionem qua confusio disjungitur ac separatur: ut si dicas Ambrosium Bassum intus esse, unus putatur: sin autem asseras Ambrosium et Bassum intus esse, duo utique intelliguntur. 34. Dicat ergo: Juvenis sum, et despectus; quia Christus in paupere atque despecto mundum redemit, quia Christus humilitate diabolum vicit. Dicat; Despectus sum; quia cor humiliatum", + "candidate_score": 0.654699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_78_80", + "bdc_text": "Amen . divit Parisianę anni 1569 . Tuae praestantiae observantissimus praestantiae observantissimam S. D. S. 1546 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_914", + "psc_text": "6) . Ergo mandata Dei habent futurae redemptionis indicia, resurrectionis insignia; ideo super aurum et topazion memorat sibi esse dilecta. Quid enim salute gratius, resurrectione pretiosius? 40. Vel quia quae stulta sunt mundi, Christus elegit; ut quoniam per sapientiam mundus non cognovit Deum, per stultitiam praedicationis salutem afferret credentibus; ideoque ait: Super sapientiam operationis coelestis, et mundanae constitutionis, et super ornamenta solis et lunae, stellarumque pretiosa monilia, dilexi obaudientiam Dominicae passionis. Plus enim redimendo 1182 mihi contulit, quam creando; tunc enim sine sensu natus sum, nunc cum voluntate servatus. Sed non quicumque dicit: Dilexi mandata tua super aurum et topazion. Non dicit avarus, qui auro incubat, divitiis inhiat, ornamenta desiderat: sed ille dicit, qui potest dicere: Argentum et aurum non habeo (Act. III, 6) ; quoniam non requiro, quoniam nihil mihi aurum prodest: praeceptum autem et mandatum coeleste me redemit. 41. Diximus continentiam sensus, nunc de topazio lapide exprimamus historiam.", + "candidate_score": 0.642709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_78_80", + "bdc_text": "Amen . divit Parisianę anni 1569 . Tuae praestantiae observantissimus praestantiae observantissimam S. D. S. 1546 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_510", + "psc_text": "te in animam viventem (Gen. II, 6). Opus es magnificum, Dei generatione inspiratum. Attende tibi, ut Lex dicit (Deut. IV, 9), hoc est tibi, id est, animae tuae. Saecularia te et mundana ne teneant, terrestria non morentur. Ad illum tota intentione festina, ex cujus inspiratione consistis. Grande, inquit, homo et pretiosum opus vir misericors; virum autem fidelem opus est invenire (Prov. XX, 6) . Disce, homo, ubi grandis, ubi pretiosus sis. Vilem te terra demonstrat: sed gloriosum virtus facit, fides rarum, imago pretiosum. An quidquam tam pretiosum, quam imago est Dei, quae primo tibi fidem debet infundere; ut in corde tuo refulgeat quaedam auctoris effigies: ne qui mentem tuam interrogat, non agnoscat auctorem? An quidquam tam pretiosum, quam humilitas; ut naturam corporis animaeque perspiciens, alteri te subjicias, alterum regere 1090 cognoscas? Prona in vitium carnis illecebra misericordiam suadet; quia quod alteri contuleris, tibi solvis: quidquid a te procedit, in terecurrit:", + "candidate_score": 0.634448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_73", + "bdc_text": "a quo ex toto pectore tibi totique ecclesiae felicissima preior omnia .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_893", + "psc_text": ". Sedet ergo Christus super abundantiam aquarum, et super plenitudinem. Et ideo qui baptizatur in lacte, dicit: Et nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 16) . Unde et oculus suppliciorum non alienus est ab Ecclesia; quia etsi baptizabat Joannes in Ennon, baptizabat juxta Salim, ubi erat aquarum abundantia, duodecim fontes, et septuaginta Palmarum arbores (Joan. III, 25). 22. Hos fontes habet Ecclesia, hoc est, in veteri Testamento duodecim patriarchas, et in novo duodecim apostolos. Ideoque dictum est: In Ecclesia benedicamus Dominum Deum de fontibus Israel (Psal. LXVII, 27) . His fontibus ante perfunditur quicumque Christi mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes, toto orbe fluxerunt. Ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. 1177 Denique Salim interpretati sunt, Ipsum ascendentem. Ille enim vere ascendit, qui propria peccata deponit. Hoc igitur verbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur. Unde etiam bene in Canticis Christus dicit ad Ecclesiam: Dentes tui sicut", + "candidate_score": 0.634027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_35_37", + "bdc_text": "Supoduro meo non solitatio , ubi ne audire quidem possim . Subduco me quantum solitatum , ut cupio , ut amplius est possim . De publicis satis :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_848", + "psc_text": "auxilium. Supra dixit: Adjutor et susceptor meus es tu (Sup. v. 112) : hic iterum juvari petit, quasi dicat: Sine cessatione me adjuva. Non mihi satis est quod poposci, iterum peto ut salvus fiam. Hic non magna, non vera est salus: tunc salvus ero, cum fuero in paradiso, cum vivere coepero inter electos tuos angelos, cum laqueos terrae hujus evasero. 30. Sed ne forte adjuti in necessitatibus, postea in prosperis positi negligamus, docet nos immemores beneficiorum coelestium nequaquam esse debere, sed meditari justificationes Domini; ut et cum boni operis aliquid fecerimus, semper tamen ei nostra peccata fateamur; haec enim est justificatio Domini. Denique pharisaei non justificaverunt Deum, qui baptizari baptismo poenitentiae noluerunt (Luc. VII, 30). Ergo ille justificat, quem suorum poenitet delictorum. Quem enim poenitet, confitetur, ut est illud: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci; ut justificeris in sermonibus tuis (Psal. L, 6) . Ideoque Publicanus magis justificatus", + "candidate_score": 0.634008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_79_81", + "bdc_text": "divit Parisianę anni 1569 . Tuae praestantiae observantissimus praestantiae observantissimam S. D. S. 1546 . loco S. me S.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_914", + "psc_text": "6) . Ergo mandata Dei habent futurae redemptionis indicia, resurrectionis insignia; ideo super aurum et topazion memorat sibi esse dilecta. Quid enim salute gratius, resurrectione pretiosius? 40. Vel quia quae stulta sunt mundi, Christus elegit; ut quoniam per sapientiam mundus non cognovit Deum, per stultitiam praedicationis salutem afferret credentibus; ideoque ait: Super sapientiam operationis coelestis, et mundanae constitutionis, et super ornamenta solis et lunae, stellarumque pretiosa monilia, dilexi obaudientiam Dominicae passionis. Plus enim redimendo 1182 mihi contulit, quam creando; tunc enim sine sensu natus sum, nunc cum voluntate servatus. Sed non quicumque dicit: Dilexi mandata tua super aurum et topazion. Non dicit avarus, qui auro incubat, divitiis inhiat, ornamenta desiderat: sed ille dicit, qui potest dicere: Argentum et aurum non habeo (Act. III, 6) ; quoniam non requiro, quoniam nihil mihi aurum prodest: praeceptum autem et mandatum coeleste me redemit. 41. Diximus continentiam sensus, nunc de topazio lapide exprimamus historiam.", + "candidate_score": 0.630514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_73", + "bdc_text": "a quo ex toto pectore tibi totique ecclesiae felicissima preior omnia .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_455", + "psc_text": "tuae, Domine, plena est terra: justificationes tuas doce me. Quomodo misericordiae Domini plena est terra, nisi per passionem Domini nostri Jesu Christi, quam futuram praevidens, quasi promissam Propheta concelebrat? Prophetis enim ea quae ventura sunt praevidentibus maris est, ut quasi jam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. Plena est ergo terra misericordiae Domini; quia omnibus est data remissio peccatorum. Super omnes sol oriri jubetur. Et hic quidem sol quotidie super omnes oritur. Mysticus autem sol ille justitiae omnibus ortus est, omnibus venit, omnibus passus est, et omnibus resurrexit: ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. Si quis autem non credit in Christum, generali beneficio ipse se fraudat: ut si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est omnibus, quia calore ejus se ipse fraudavit: sed quod solis est, praerogativam suam servat: quod imprudentis est, communis a se gratiam lucis excludit. Super omnes pluvia est, et", + "candidate_score": 0.62887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_60", + "bdc_text": "est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_940", + "psc_text": "claudicasse vestigium, dum pacem peccatorum 1188 putat esse mirandam. Videntur quidem habere tranquillitatem, videntur quiete frui: sed non est quies, ubi animus inquietus est: non est tranquillitas mentis, ubi animus exagitatur obnoxiae stimulis conscientiae. Quomodo securitas, ubi diversarum pugna est passionum, ubi conflictus gravium cogitationum? Unde Dominus definiens quid sit pacem habere, ait: Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis: non sicut mundus dat, ego do vobis (Joan. XIV, 27) , ostendens pacem quam mundus dat, verae pacis gratiam non habere. Ideoque non in homine esse pacem volens docere, addidit: Pacem meam relinquo vobis. Et iterum: Pacem meam do vobis. Denique Propheta dicebat: Pax, pax, et ubi est pax (Jerem. VI, 14) ? Manifestum est igitur eum de titubatione suae dixisse sententiae, in qua animi, non corporis titubaverat gressus. 14. Et Moyses ait: Transiens videbo hoc visum magnum (Exod. III, 3) . Etenim ut Deum videret, progressione quadam virtutis", + "candidate_score": 0.613509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_36", + "bdc_text": "Subduco me quantum solitatum , ut cupio , ut amplius est possim .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_762", + "psc_text": "Discamus ergo ab eo, qui docere nos voluit quod proficeret ad salutem, et nobis dicit: Discite a me. Non est mediocre quod dicit, Discite: et addidit: A me discite. Non facile potest quisquam humilitatem docere inflatus: quamvis sit humana praeditus sapientia; mens tamen inflatur, quam superbia carnis extollit. Et qui paupertate contentus est, non est contentus injuria: et qui potest ferre verberum poenas, exagitatur verborum contumeliis: et qui potest administrationes contemnere, dolet sibi aliquem honorificentia esse praelatum. Grande est in omnibus humilitatis tenere mensuras. Superbia hominem prima dejecit. Dum plus volumus, etiam quod minus est solemus amittere. Bona humilitas, quae nihil appetendo, totum quod contemnit, adipiscitur. Ipse Dominus Jesus se humiliavit; ut nos elevaret: et humiliavit se usque ad crucem, Propter quod exaltavit, inquit, illum Deus . . . . ut in nomine ejus omne genu flectatur (Philip. II, 9 et 10) . Quanta fecit Dominus audeo dicere, et non", + "candidate_score": 0.607918, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.701066, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_43_45", + "bdc_text": "possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant . Nondum curavi transcribi , quod cum primum fuerit factum ad vos mittam , ut praeclara videntis accepta . Praecipua sunt a legali turpitudine sunta a fermento a synagoga .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2047", + "psc_text": "ENIM ejusdem est criminis in explanatione Scripturarum diversas majorum sententias ponere, et haeresim sceleratissimam rursum in Ecclesiam introducere. Sin autem haec nobis incumbit necessitas, ut Judaeos cum legitimis suis suscipiamus, et licebit eis observare in Ecclesiis Christi, quod exercuerunt in synagogis satanae: dicam quod sentio, non illi Christiani fient, sed nos Judaeos facient. 14. Quis enim hoc Christianorum patienter audiat, quod in tua epistola continetur: Judaeus erat Paulus, Christianus autem factus, non Judaeorum sacramenta reliquerat, quae convenienter ille populus, et legitimo tempore, quo oportebat, acceperat: ideoque suscepit [al. sed ideo susceperat] celebranda ea, cum jam Christi esset Apostolus; ut doceret non esse perniciosa his qui ea vellent sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire. Rursum obsecro te, ut pace tua meum dolorem audias: Judaeorum Paulus caeremonias observabat, cum jam Christi esset Apostolus: et dicis eas non esse perniciosas his qui eas vellent, sicut a parentibus acceperant, custodire? Ego e contrario", + "candidate_score": 0.701066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_14_16", + "bdc_text": "Qui eum novit , cum aliis ipse tamen , licet , principi non sit , ignorant . Quid si futurum tant tamen , quod fero volunt , hoc impetrant . Quid praesertim sit , novit deus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3012", + "psc_text": "(Matth. 23. 8) . Si tamen scit expedire nobis, ut etiam talia noverimus, qui novit non solum quid doceat, verum etiam quid nobis discere expediat; nam confiteor dilectioni tuae cupiditatem meam; cupio quidem et hoc scire, quod quaeris; sed multo magis cuperem scire, si fieri posset, quando praesentetur desideratus omnibus gentibus, et quando regnum futurum sit Sanctorum, quam unde in hanc terram venire ceperim. Et tamen illud, cum ab illo, qui scit omnia, discipuli sui, nostri Apostoli, quaererent, responsum acceperunt: Non est vestrum nosse tempus, aut tempora, quae Deus posuit in sua potestate (Act. 1. 7) . Quid si et hoc scit non esse nostrum scire, qui profecto scit, quid nobis sit utile scire? Et illud quidem per illum scio, non esse nostri scire tempora, quae Pater posuit in sua potestate; utrum autem originem Animarum, quam nondum scio, nostrum sit scire, id est pertineat ad nos id scire, ne hoc", + "candidate_score": 0.698039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_8_10", + "bdc_text": "Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi . Movit eos , quod sperarent eum disciplinam imbuendum , ut hic deinde eandem instituerent , atque sic omnia pro suo arbitratu regerent .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2601", + "psc_text": "famem incredulitatis eorum, gentium conversione restinguit: atque in vase Evangeliorum quadrangulo, quod de coelo descendit ad terram, docetur, et discit omnes homines posse salvari. Rursumque quod viderat, in specie candidissimi linteaminis in superna transfertur, et credentium turbam de terris ad coelum rapit: ut pollicitatio Domini compleatur: Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. 5. 8) . Totum quod apprehensa manu insinuare tibi cupio, quod quasi doctus nauta, post multa naufragia, rudem conor instruere vectorem, illud est, ut in quo littore pudicitiae pirata sit [al. pirata sint ] noveris; ubi Charybdis, et radix omnium malorum avaritia; ubi Scyllaei obtrectatorum canes, de quibus Apostolus loquitur: Ne mordentes invicem, mutuo 934 consumamini (Galat. 5) , quomodo in media tranquillitate securi, Lybicis interdum vitiorum Syrtibus obruamur; quid venenatorum animantium, desertum hujus saeculi nutriat [al. deserta his nutriant ]. 3. Navigantes Rubrum mare, in quo optandum nobis est, ut verus Pharao cum suo mergatur", + "candidate_score": 0.69614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_8_10", + "bdc_text": "Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi . Movit eos , quod sperarent eum disciplinam imbuendum , ut hic deinde eandem instituerent , atque sic omnia pro suo arbitratu regerent .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1388", + "psc_text": "31. 4) : et tunc praeparatus, deficiente Manna, sub duce Jesu Jordanem transeat (Jos. 5): et circumcisus cultro Evangelii, primum comedat de coelesti pane: et occurrat ei princeps exercituum Dei, ut verum Pascha nequaquam in Aegypto, sed in finibus Terrae sanctae comedat. O profundum divitiarum sapientiae, et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae illius. Quis sapiens et intelliget haec? intelligens et cognoscet ea? Quia rectae viae Domini: et justi ambulabunt in eis. Praevaricatores autem corruent in illis. EPISTOLA LXXIX. AD SALVINAM. Salvinam mulierem nobilissimam de Nebridii mariti morte consolatur, et post mortui viri laudes, quo modo superstites ex eo parvulos, educare, qualemque ipsa vitam traducere debeat, docet, et a secundis nuptiis dehortatur. 1. Vereor, ne officium putetur ambitio; et quod illius exemplo facimus, qui ait: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. 11. 29) , gloriae facere appetitione dicamur: et non viduam alloqui,", + "candidate_score": 0.693121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_50_52", + "bdc_text": "novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae . Ex 2 . Iohannes et inter cetera haec etiam .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1133", + "psc_text": "Circumcisione erant. Itaque et ipse vere correctus est, et Paulus vera narravit; ne sancta scriptura, quae ad fidem posteris edita est, admissa auctoritate mendacii, tota dubia nutet ac fluctuet. Non enim potest aut oportet litteris explicari, quanta et quam inexplicabilia mala consequantur, si hoc concesserimus. Posset autem opportune minusque periculose demonstrari, si coram inter nos colloqueremur. 6. « Hoc ergo Judaeorum Paulus dimiserat, quod malum habebant: et in primis illud, quod ignorantes Dei justitiam, et suam justitiam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. 10. 3). Deinde quod post passionem et resurrectionem Christi, dato ac manifestato sacramento gratiae, secundum ordinem Melchisedech, adhuc putabant vetera sacramenta, non ex consuetudine solemnitatis, sed ex necessitate salutis esse celebranda. Quae tamen si nunquam fuissent necessaria, infructuose atque inaniter pro eis Machabaei Martyres fierent (2. Mach. 7. 1). Postremo illud, quod praedicatores gratiae Christianos [f. Christianae ] Judaei tanquam hostes legis persequebantur. Hos itaque", + "candidate_score": 0.692814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_8_10", + "bdc_text": "Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi . Movit eos , quod sperarent eum disciplinam imbuendum , ut hic deinde eandem instituerent , atque sic omnia pro suo arbitratu regerent .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1389", + "psc_text": "superstites ex eo parvulos, educare, qualemque ipsa vitam traducere debeat, docet, et a secundis nuptiis dehortatur. 1. Vereor, ne officium putetur ambitio; et quod illius exemplo facimus, qui ait: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. 11. 29) , gloriae facere appetitione dicamur: et non viduam alloqui, et in angustia constitutam; sed aulae nos insinuare regali; et sub occasione 498 sermonis, amicitias potentium quaerere. Quod liquido non putabit, qui scierit esse praeceptum, Personam pauperis non accipies in judicio (Levit. 19. 15) : ne sub praetextu misericordiae, quod injustum est judicemus. UNUSQUISQUE enim non hominum, sed rerum pondere judicandus est. Nec diviti obsunt opes, si eis bene utatur: nec pauperem egestas commendabiliorem facit, si inter sordes et inopiam peccata non caveat. Utriusque nobis rei testimonium, et Abraham Patriarcha, et quotidiana exempla suppeditant: quorum alter in summis divitiis amicus Dei fuit; alii quotidie in sceleribus deprehensi, poenas legibus solvunt.", + "candidate_score": 0.690895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_49_51", + "bdc_text": "Ex novo test. Matth. Si cum obtul , munus tuum ad alterae et mihi Matthi. 7 . novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae . Ex 2 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1133", + "psc_text": "Circumcisione erant. Itaque et ipse vere correctus est, et Paulus vera narravit; ne sancta scriptura, quae ad fidem posteris edita est, admissa auctoritate mendacii, tota dubia nutet ac fluctuet. Non enim potest aut oportet litteris explicari, quanta et quam inexplicabilia mala consequantur, si hoc concesserimus. Posset autem opportune minusque periculose demonstrari, si coram inter nos colloqueremur. 6. « Hoc ergo Judaeorum Paulus dimiserat, quod malum habebant: et in primis illud, quod ignorantes Dei justitiam, et suam justitiam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. 10. 3). Deinde quod post passionem et resurrectionem Christi, dato ac manifestato sacramento gratiae, secundum ordinem Melchisedech, adhuc putabant vetera sacramenta, non ex consuetudine solemnitatis, sed ex necessitate salutis esse celebranda. Quae tamen si nunquam fuissent necessaria, infructuose atque inaniter pro eis Machabaei Martyres fierent (2. Mach. 7. 1). Postremo illud, quod praedicatores gratiae Christianos [f. Christianae ] Judaei tanquam hostes legis persequebantur. Hos itaque", + "candidate_score": 0.686498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30_32", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit . Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_309", + "psc_text": "furtivis noctium cibis protrahunt. Pudet dicere reliqua, ne videar potius invehi, quam monere. Sunt alii (de mei ordinis hominibus loquor) qui ideo Presbyteratum et Diaconatum ambiunt, ut mulieres licentius videant. Omnis his cura de vestibus, si bene oleant, si pes, laxa pelle, non folleat. Crines calamistri vestigio rotantur; digiti de annulis radiant: et ne plantas humidior via aspergat, vix imprimunt summa vestigia. Tales cum videris, sponsos magis aestimato quam Clericos. Quidam in hoc omne studium vitamque posuerunt, ut matronarum nomina, domos, moresque cognoscant. Ex quibus unum, qui hujus artis est princeps, breviter strictimque describam: quo facilius magistro cognito, discipulos recognoscas. Cum sole festinus exurgit; salutandi ei ordo disponitur; viarum compendia requiruntur, et pene usque ad cubicula dormientium, senex importunus ingreditur. Si pulvillum viderit, si mantile elegans, si aliquid domesticae suppellectilis, laudat, miratur, attrectat, et se his indigere conquerens, non tam impetrat, quam extorquet: quia singulae metuunt Veredarium urbis offendere. Huic", + "candidate_score": 0.684051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_50", + "bdc_text": "novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1133", + "psc_text": "Circumcisione erant. Itaque et ipse vere correctus est, et Paulus vera narravit; ne sancta scriptura, quae ad fidem posteris edita est, admissa auctoritate mendacii, tota dubia nutet ac fluctuet. Non enim potest aut oportet litteris explicari, quanta et quam inexplicabilia mala consequantur, si hoc concesserimus. Posset autem opportune minusque periculose demonstrari, si coram inter nos colloqueremur. 6. « Hoc ergo Judaeorum Paulus dimiserat, quod malum habebant: et in primis illud, quod ignorantes Dei justitiam, et suam justitiam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti (Rom. 10. 3). Deinde quod post passionem et resurrectionem Christi, dato ac manifestato sacramento gratiae, secundum ordinem Melchisedech, adhuc putabant vetera sacramenta, non ex consuetudine solemnitatis, sed ex necessitate salutis esse celebranda. Quae tamen si nunquam fuissent necessaria, infructuose atque inaniter pro eis Machabaei Martyres fierent (2. Mach. 7. 1). Postremo illud, quod praedicatores gratiae Christianos [f. Christianae ] Judaei tanquam hostes legis persequebantur. Hos itaque", + "candidate_score": 0.679538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_71_73", + "bdc_text": "Si non me fallit , est melior futurus et utiliorum ecclesiae quam doctior aliquis . Animum probavi , eruditionem quanta sit , non possum dicere , ut qui non satis explora Restat , ut vos omnes deo optimo maximo commendem . a quo ex toto pectore tibi totique ecclesiae felicissima preior omnia .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3012", + "psc_text": "(Matth. 23. 8) . Si tamen scit expedire nobis, ut etiam talia noverimus, qui novit non solum quid doceat, verum etiam quid nobis discere expediat; nam confiteor dilectioni tuae cupiditatem meam; cupio quidem et hoc scire, quod quaeris; sed multo magis cuperem scire, si fieri posset, quando praesentetur desideratus omnibus gentibus, et quando regnum futurum sit Sanctorum, quam unde in hanc terram venire ceperim. Et tamen illud, cum ab illo, qui scit omnia, discipuli sui, nostri Apostoli, quaererent, responsum acceperunt: Non est vestrum nosse tempus, aut tempora, quae Deus posuit in sua potestate (Act. 1. 7) . Quid si et hoc scit non esse nostrum scire, qui profecto scit, quid nobis sit utile scire? Et illud quidem per illum scio, non esse nostri scire tempora, quae Pater posuit in sua potestate; utrum autem originem Animarum, quam nondum scio, nostrum sit scire, id est pertineat ad nos id scire, ne hoc", + "candidate_score": 0.679039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_69_71", + "bdc_text": "Rem tamen sic institui , ut paulo post me spem accepturumque fundamentum habeo , ornatum quoque videre cupio . Ad extremum commendo vobis Albinum bonum et studiosum adolescentem . Si non me fallit , est melior futurus et utiliorum ecclesiae quam doctior aliquis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2757", + "psc_text": "quae, avia vivente vel matre, ipsarum arbitrio dispensanda sunt. Sin autem obierint, et somno Sanctorum requieverint (scio enim, et hoc illas optare, ut te habeant superstitem), cum aetas maturior fuerit, et voluntas gravior, firmiorque sententia, 991 facies quod tibi visum fuerit; imo quod Dominus imperarit (al. imperat ), scitura nihil te habituram, nisi quod in bonis operibus erogaveris. Alii aedificent Ecclesias, vestiant parietes marmorum crustis; columnarum moles advehant, earumque deaurent capita pretiosum ornatum non sentientia; ebore argentoque valvas, et gemmis aurata distinguant altaria. Non reprehendo, non abnuo. Unusquisque in sensu suo abundet. Meliusque est hoc facere, quam repositis opibus incubare. Sed tibi aliud propositum est: Christum vestire in pauperibus, visitare in languentibus, pascere in esurientibus, suscipere in his qui tecto indigent, et maxime in domesticis fidei, virginum alere monasteria, servorum Dei, et pauperum spiritu habere curam, qui diebus et noctibus serviunt Domino tuo: qui in terra positi, imitantur angelorum conversationem,", + "candidate_score": 0.676781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_70_72", + "bdc_text": "Ad extremum commendo vobis Albinum bonum et studiosum adolescentem . Si non me fallit , est melior futurus et utiliorum ecclesiae quam doctior aliquis . Animum probavi , eruditionem quanta sit , non possum dicere , ut qui non satis explora Restat , ut vos omnes deo optimo maximo commendem .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3012", + "psc_text": "(Matth. 23. 8) . Si tamen scit expedire nobis, ut etiam talia noverimus, qui novit non solum quid doceat, verum etiam quid nobis discere expediat; nam confiteor dilectioni tuae cupiditatem meam; cupio quidem et hoc scire, quod quaeris; sed multo magis cuperem scire, si fieri posset, quando praesentetur desideratus omnibus gentibus, et quando regnum futurum sit Sanctorum, quam unde in hanc terram venire ceperim. Et tamen illud, cum ab illo, qui scit omnia, discipuli sui, nostri Apostoli, quaererent, responsum acceperunt: Non est vestrum nosse tempus, aut tempora, quae Deus posuit in sua potestate (Act. 1. 7) . Quid si et hoc scit non esse nostrum scire, qui profecto scit, quid nobis sit utile scire? Et illud quidem per illum scio, non esse nostri scire tempora, quae Pater posuit in sua potestate; utrum autem originem Animarum, quam nondum scio, nostrum sit scire, id est pertineat ad nos id scire, ne hoc", + "candidate_score": 0.676496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_28_30", + "bdc_text": "In Belgio nihil agit : \"Aam ne illa quidem , quae pro viris ego vobis scripsi ad electorem scripta , sed plus ubique domi accepit , quam dedit . senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_478", + "psc_text": "animos arguebat: sed cum interiori se mente dejecerat, inter ancillarum virginum [In aliis libris vilium pro virginum, quod et Gravius statuit] cultum dominamque nihil medium, nisi quod in eo facilius dignoscebatur, quod neglectius incedebat. Vacillabant aegrotatione gressus, et pallentem ac trementem faciem, vix collum tenue sustinebat, et tamen aut Prophetam, aut Evangelium semper in manibus tenebat. Lacrymis ora complentur, singultus occupat vocem: et haerentem linguam, viscera commota non laxant. Cum sanctum corpusculum febrium ardor excoqueret, et semianimis [al. semianime ] lectulum vallaret circulus propinquorum, haec extrema [al. in extremo ] verba mandabat: Orate Dominum Jesum, ut mihi ignoscat, quia implere non potui quod volebam. Secura esto, mi Blaesilla, sentiens omni tempore vestimenta tua candida. Candor vestium, sempiternae virginitatis est puritas. Confidimus probare vera esse quae dicimus: NUNQUAM EST sera conversio. Vox haec primum dedicata est in latrone: « Amen dico tibi, hodie mecum eris in Paradiso » (Luc. 23. 43).", + "candidate_score": 0.676302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_29_31", + "bdc_text": "\"Aam ne illa quidem , quae pro viris ego vobis scripsi ad electorem scripta , sed plus ubique domi accepit , quam dedit . senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 . non semper et fuit .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_330", + "psc_text": "fessa sustentetur aetas, aliorum non frangatur incipiens. Dehinc consurgunt pariter, et hymno dicto, ad praesepia redeunt: ibi usque ad vesperam cum suis unusquisque loquitur, et dicit: Vidistis illum et illum? quanta in ipso sit gratia? quantum silentium? quam moderatus incessus? Si infirmum viderint, consolantur: si in Dei amore ferventem, cohortantur ad studium. Et quia nocte extra orationes publicas in suo cubili [Aliquot Mss. cubiculo ] unusquisque vigilat, circumeunt cellulas singulorum; et aure apposita, quid faciant, diligenter explorant. Quem tardiorem deprehenderint, non increpant: sed dissimulato quod norunt, eum saepius visitant: et prius incipientes, provocant magis orare quam cogunt. Opus diei statum est: quod Decano redditum, fertur ad Oeconomum, qui et ipse per singulos menses Patri omnium cum magno tremore reddit rationem. A quo etiam cibi cum facti fuerint, praegustantur: et quia non licet dicere cuiquam: Tunicam et sagum textaque juncis strata non habeo, ille ita universa moderatur, ut nemo quid postulet,", + "candidate_score": 0.675244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_330", + "psc_text": "fessa sustentetur aetas, aliorum non frangatur incipiens. Dehinc consurgunt pariter, et hymno dicto, ad praesepia redeunt: ibi usque ad vesperam cum suis unusquisque loquitur, et dicit: Vidistis illum et illum? quanta in ipso sit gratia? quantum silentium? quam moderatus incessus? Si infirmum viderint, consolantur: si in Dei amore ferventem, cohortantur ad studium. Et quia nocte extra orationes publicas in suo cubili [Aliquot Mss. cubiculo ] unusquisque vigilat, circumeunt cellulas singulorum; et aure apposita, quid faciant, diligenter explorant. Quem tardiorem deprehenderint, non increpant: sed dissimulato quod norunt, eum saepius visitant: et prius incipientes, provocant magis orare quam cogunt. Opus diei statum est: quod Decano redditum, fertur ad Oeconomum, qui et ipse per singulos menses Patri omnium cum magno tremore reddit rationem. A quo etiam cibi cum facti fuerint, praegustantur: et quia non licet dicere cuiquam: Tunicam et sagum textaque juncis strata non habeo, ille ita universa moderatur, ut nemo quid postulet,", + "candidate_score": 0.675013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_39_41", + "bdc_text": "Nuper admodum arte quadam accepi argumenta notata et obiectiones , Ursini , Iacobi , Boquini , insulsa tamen ineptas tam futurus , ut sis miraturus . Mittum enim deo volente proxima una cum responsione mea , in quo tota causa plena exponitur . Spero eos deinceps nihil tentatus amplius , ubi legerint responsum meum , quod ipsis ego efferam , non sic celabo , ut ipsi faciunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_518", + "psc_text": "1. Brevis est quaestiuncula, quam misisti, et aperta responsio est. Si enim de eo quod in Evangelio scribitur: « Quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra 191 Spiritum Sanctum non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro » (Matth. 12. 32; et Marc. 3. 29), Novatianus affimat non posse peccare in Spiritum Sanctum, nisi eum qui Christianus sit, et postea negaverit; manifestum est Judaeos qui eo tempore blasphemabant, peccato blasphemiae non teneri: quippe, qui impii coloni, interfectis Prophetis, de nece Domini cogitabant, et in tantum erant perditi, ut ad salvandos eos, se Dei Filius venisse responderit. Unde de toto ipsius Scripturae ordine convincendus est, non his irremissibilem esse dictam blasphemiam, qui tormentis compulsi, et variis eviscerati cruciatibus, Dominum denegassent; sed his qui cum in virtutibus videant opera Dei, calumnientur et clamitent, daemonis esse virtutem, et omnia signa quae facta sunt, non ad divinam", + "candidate_score": 0.672451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_43_45", + "bdc_text": "possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant . Nondum curavi transcribi , quod cum primum fuerit factum ad vos mittam , ut praeclara videntis accepta . Praecipua sunt a legali turpitudine sunta a fermento a synagoga .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2097", + "psc_text": "quoniam quae de te audierunt, falsa sunt (Act. 21. 24) , praesertim quia in ipsis Jerosolymis Apostoli jam decreverant, ne quisquam gentes cogeret judaizare: non autem decreverant ne quisquam tunc Judaeos judaizare prohiberet: quamvis etiam ipsos jam doctrina Christiana non cogeret. Proinde si post hoc Apostolorum decretum, Petrus habuit illam in Antiochia simulationem, qua gentes cogeret judaizare, quod jam nec ipse cogebatur, quamvis propter commendanda eloquia Dei, quae Judaeis sunt credita, non prohibebatur; quid mirum si constringebat eum Paulus 767 libere asserere, quod cum caeteris Apostolis se Jerosolymis decrevisse meminerat. » 11. « Si autem hoc, quod magis arbitror, ante illud Jerosolymitanum concilium Petrus fecit: nec sic mirum est, quod eum volebat Paulus non timide obtegere, sed fidenter asserere, quod eum pariter sentire jam noverat, sive quod cum eo contulerat Evangelium, sive quod in Cornelii Centurionis vocatione, etiam divinitus eum de hac re admonitum acceperat, sive quod antequam illi quos", + "candidate_score": 0.671546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_30", + "bdc_text": "senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1861", + "psc_text": "librariorum utilitate initia traderet litterarum. Non sunt contenenda quasi parva, sine quibus magna constare non possunt. Ipse elementorum sonus, et prima institutio praeceptorum, aliter de erudito, aliter de rustico ore profertur. Unde et tibi est providendum, ne ineptis blanditiis feminarum, dimidiata dicere verba filia consuescat, et in auro atque purpura ludere: quorum alterum linguae, alterum moribus officit: ne discat in tenero, quod ei postea dediscendum est. Graccorum eloquentiae multum ab infantia sermo matris contulisse scribitur. Hortensii oratio in paterno sinu [al. inter paternos sinus ] coaluit. Difficulter eraditur, quod rudes animi praebiberunt. Lanarum conchylia quis in pristinum colorem [al. candorem ] revocet? Rudis [al. Recens ] testa diu et saporem retinet et odorem, quo primum imbuta est. Graeca narrat historia, Alexandrum potentissimum regem, orbisque domitorem, et in moribus, et in incessu, Leonidis paedagogi sui non potuisse carere vitiis, quibus adhuc parvulus fuerat infectus. PROCLIVIS est enim malorum aemulatio, et quorum", + "candidate_score": 0.67144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_44_46", + "bdc_text": "Nondum curavi transcribi , quod cum primum fuerit factum ad vos mittam , ut praeclara videntis accepta . Praecipua sunt a legali turpitudine sunta a fermento a synagoga . adducunt testimini scripturae Esa , 1 . ipsi 50 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2047", + "psc_text": "ENIM ejusdem est criminis in explanatione Scripturarum diversas majorum sententias ponere, et haeresim sceleratissimam rursum in Ecclesiam introducere. Sin autem haec nobis incumbit necessitas, ut Judaeos cum legitimis suis suscipiamus, et licebit eis observare in Ecclesiis Christi, quod exercuerunt in synagogis satanae: dicam quod sentio, non illi Christiani fient, sed nos Judaeos facient. 14. Quis enim hoc Christianorum patienter audiat, quod in tua epistola continetur: Judaeus erat Paulus, Christianus autem factus, non Judaeorum sacramenta reliquerat, quae convenienter ille populus, et legitimo tempore, quo oportebat, acceperat: ideoque suscepit [al. sed ideo susceperat] celebranda ea, cum jam Christi esset Apostolus; ut doceret non esse perniciosa his qui ea vellent sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire. Rursum obsecro te, ut pace tua meum dolorem audias: Judaeorum Paulus caeremonias observabat, cum jam Christi esset Apostolus: et dicis eas non esse perniciosas his qui eas vellent, sicut a parentibus acceperant, custodire? Ego e contrario", + "candidate_score": 0.671071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_43_45", + "bdc_text": "possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant . Nondum curavi transcribi , quod cum primum fuerit factum ad vos mittam , ut praeclara videntis accepta . Praecipua sunt a legali turpitudine sunta a fermento a synagoga .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2034", + "psc_text": "Jerosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. Ascendi autem secundum revelationem, et exposui cum eis Evangelium quod praedico in gentibus (Gal. 2. 1) , ostendens 743 se non habuisse securitatem praedicandi Evangelii, nisi Petri et caeterorum Apostolorum qui cum eo erant, fuisset sententia roboratus. Statimque sequitur: Separatim autem his, qui videbantur aliquid esse; ne forte in vacuum currerem, aut cucurrissem. Quare separatim, et non publice [al. in publico ]? Ne forte fidelibus qui ex numero Judaeorum, Legem putabant esse servandam, et sic credendum in Domino Salvatore, fidei scandalum nasceretur. Ergo et eo tempore cum Petrus venisset Antiochiam (licet hoc Apostolorum Acta non scribant, sed affirmanti Paulo credendum sit) in faciem illi Paulus restitisse se scribit, quia reprehensibilis erat. Prius enim quam venirent quidam a Jacobo, cum gentibus edebat: cum autem venissent, subtrahebat se, et segregabat, timens cos qui ex circumcisione erant. Et consenserunt simulationi ejus caeteri Judaei: ita ut Barnabas adduceretur", + "candidate_score": 0.669928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_32_34", + "bdc_text": "Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis . Ausus est insignis conspiculo , sui et alieni decor , sed hypocrita indignos est , nebulo , quod et senior fuit disciplinitarum , dicitur indignos esset Germanos , apud quos tantae sanctitatis homines exularent , Scribo haec , quia alias nihil habeo , et ut homines partim me scribo haec nostrarum rerum aspicias . Tales , homines , partim me diate partim impediente apud principum imperant , cuius boni abvertuntur ipsi quidvis potius quam boni et prudentes Non parum doleo , cum ista intueor et unice .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1665", + "psc_text": "se tradiderint, famuli nuncupantur, et quasi crudelibus obediunt dominis. Cumque et emendatores erroris sui rigida fronte contemnant, temeritate stultitiam defendentes, ignorant, quod audacia nihil sit aliud, ut mihi quidem videtur, nisi absque sensu et cogitatione sententia, procul a se fugans gubernatorem perturbationum animum. Cumque tali fuerit conspoliata anima praesidio, praeceps in profundum fertur impietatis, et quasi quodam amarissimo rheumate lumen mentis obscurat, oculumque ejus, secundum eloquium Scripturarum, intractabili tenebrarum nocte circumdat. 22. Unde qui Origenis erroribus delectantur, festivitatis dominicae non sperent praeconia: nec unguenta, aurum, et margaritas quaerant in luto, neque matrem suam Ecclesiam, quae eos genuit et nutrivit, in magnis urbibus lacerent, qui aliquando propter illum et discipulos ejus gentilium in nos 606 odia superant, et in dilectione eorum in nos maledicta congeminant, divitumque obsident fores, nec audire metuunt cum Judaeis: Filios genui et exaltavi, ipsi autem me spreverunt (Isai. 1) . Qui mihi videntur nescire omne verbum veritatis,", + "candidate_score": 0.669636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_44_46", + "bdc_text": "Nondum curavi transcribi , quod cum primum fuerit factum ad vos mittam , ut praeclara videntis accepta . Praecipua sunt a legali turpitudine sunta a fermento a synagoga . adducunt testimini scripturae Esa , 1 . ipsi 50 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_876", + "psc_text": "Isaia sumens: « Ecce, inquit, ponam in Sion lapidem offensionis, et petram scandali » (Isai. 8. 14), discordat a Translatione veteri; et tamen cum Hebraica veritate concordat. In Septuaginta enim contrarius sensus est: « Non ut lapidi offensionis occurreretis, neque ut petrae ruinae: » cum Apostolus quoque Petrus 315 Hebraeis Pauloque consentiens, ita posuerit: « Incredulis autem lapis offensionis et petra scandali » (Rom. 9. 33. et 1. Petr. 2). Ex quibus universis perspicuum est, Apostolos et Evangelistas in interpretatione veterum Scripturarum, sensum quaesisse, non verba: nec magnopere de ordine sermonibusque curasse, dum intellectui res pateret. 10. Lucas vir Apostolicus et Evangelista scribit, Stephanum primum Christi Martyrem in Judaica concione narrantem: « In septuaginta quinque animabus descendit Jacob in Aegyptum: et defunctus est ipse, et patres nostri translati sunt in Sychem et positi sunt in sepulcro quod emit Abraham pretio argenti a filiis Emor patris Sychem » (Act. 7. 15.", + "candidate_score": 0.668596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed bene habet , quod theca filia adhuc sunt et sanctius , sed cum aliis aut praeteritis conventu ferantur . princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius . Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2659", + "psc_text": "Cypri rexit Ecclesiam) et verecunde nobilium feminarum oculos declinarem, ita egit secundum Apostolum, importune, opportune (2. Tim. 4) , ut pudorem meum sua superaret industria. Et quia alicujus tunc nominis esse 956 existimabar super studio Scripturarum, nunquam convenit, quin de Scripturis aliquid interrogaret: nec ut statim [al. nec statim ] acquiesceret, sed moveret e contrario quaestiones; non ut contenderet, sed ut quaerendo disceret earum solutiones, quas opponi posse intelligebat. Quid in illa virtutum, quid ingenii, quid sanctitatis, quid puritatis invenerim, vereor dicere, ne fidem credulitatis excedam, et tibi majorem dolorem incutiam, recordanti quanto bono carueris. Hoc solum dicam, quod quidquid in nobis longo fuit studio congregatum, et meditatione diuturna, quasi in naturam versum; hoc illa libavit, hoc didicit, atque possedit: ita ut post profectionem nostram, si de aliquo testimonio Scripturarum esset oborta contentio, ad illam judicem pergeretur. Et quia valde prudens erat, et noverat illud, quod appellant Philosophi τὸ πρέπον", + "candidate_score": 0.66837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_6_8", + "bdc_text": "Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi. Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1389", + "psc_text": "superstites ex eo parvulos, educare, qualemque ipsa vitam traducere debeat, docet, et a secundis nuptiis dehortatur. 1. Vereor, ne officium putetur ambitio; et quod illius exemplo facimus, qui ait: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. 11. 29) , gloriae facere appetitione dicamur: et non viduam alloqui, et in angustia constitutam; sed aulae nos insinuare regali; et sub occasione 498 sermonis, amicitias potentium quaerere. Quod liquido non putabit, qui scierit esse praeceptum, Personam pauperis non accipies in judicio (Levit. 19. 15) : ne sub praetextu misericordiae, quod injustum est judicemus. UNUSQUISQUE enim non hominum, sed rerum pondere judicandus est. Nec diviti obsunt opes, si eis bene utatur: nec pauperem egestas commendabiliorem facit, si inter sordes et inopiam peccata non caveat. Utriusque nobis rei testimonium, et Abraham Patriarcha, et quotidiana exempla suppeditant: quorum alter in summis divitiis amicus Dei fuit; alii quotidie in sceleribus deprehensi, poenas legibus solvunt.", + "candidate_score": 0.668334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_28_30", + "bdc_text": "In Belgio nihil agit : \"Aam ne illa quidem , quae pro viris ego vobis scripsi ad electorem scripta , sed plus ubique domi accepit , quam dedit . senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_109", + "psc_text": "otiosus accipio. Manu quotidie et proprio sudore quaerimus cibum, scientes ab Apostolo scriptum esse: Qui autem non operatur, nec manducet (2. Thess. 3) . 3. Haec, venerabilis et sancte Pater, cum quali gemitu, cum quali dolore conscripserim, testis est Jesus. Tacui, nunquid 45 semper tacebo, dicit Dominus (Psal. 49; et Isai. 42. 14) ? Non mihi conceditur unus angulus eremi. Quotidie exposcor fidem, quasi sine fide renatus sim. Confiteor, ut volunt, non placet. Subscribo, non credunt. Unum tantum placet, ut hinc recedam. Jamjam cedo: abruperunt a me partem animae meae, carissimos fratres: ecce discedere cupiunt, imo discedunt, melius esse dicentes, inter feras habitare, quam cum talibus Christianis: et ego ipse, nisi me et corporis imbecillitas, et hyemis retineret asperitas, jam modo fugerem. Verumtamen dum vernum tempus adveniat, obsecro ut paucis mihi mensibus eremi concedatur hospitium: aut si et hoc tardum videtur, abscedo. Domini est terra, et plenitudo ejus (Psal. 23)", + "candidate_score": 0.667838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_44_46", + "bdc_text": "Nondum curavi transcribi , quod cum primum fuerit factum ad vos mittam , ut praeclara videntis accepta . Praecipua sunt a legali turpitudine sunta a fermento a synagoga . adducunt testimini scripturae Esa , 1 . ipsi 50 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_875", + "psc_text": "hoc loco apocryphorum quidam deliramenta sectari, et dicere, quod de Apocalyps. Eliae testimonium sumptum sit: cum in Isaia juxta Hebraicum ita legatur: « A saeculo non audierunt, nec auribus perceperunt. Oculus non vidit, Deus, absque te, quae praeparasti exspectantibus te » (Isai. 64. 4). Hoc Septuaginta multo aliter transtulerunt: « A saeculo non audivimus; neque oculi nostri viderunt Deum absque te, et opera tua vera, et facies exspectantibus te misericordiam. » Intelligimus unde sumptum sit testimonium, et tamen Apostolus non verbum expressit e verbo, sed παραφρασικῶς, eumdem sensum aliis sermonibus indicavit. In Epistola ad Romanos idem Apostolus Paulus exemplum de Isaia sumens: « Ecce, inquit, ponam in Sion lapidem offensionis, et petram scandali » (Isai. 8. 14), discordat a Translatione veteri; et tamen cum Hebraica veritate concordat. In Septuaginta enim contrarius sensus est: « Non ut lapidi offensionis occurreretis, neque ut petrae ruinae: » cum Apostolus quoque Petrus 315 Hebraeis", + "candidate_score": 0.666947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_58_60", + "bdc_text": "divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3123", + "psc_text": "anteriora sunt, me extendens, ad destinatum persequor bravium supernae vocationis, sciens scriptum esse cordis inspectorem Deum (Phil. 3. 15. et Prov. 24. 12) . Et idcirco satagit, ut animam mundam habeat a peccato. Propter quod scriptum est, omni custodia serva cor tuum (Prov. 4. 23) . Et iterum: Diligit Dominus munda corda. Accepti autem sunt ei omnes immaculati (Prov. 11. 20. juxta LXX) . Idcirco age, ut ordines reliquum tempus vitae tuae sine offensa, ut possis secure canere cum Propheta: Perambulam in innocentia cordis mei, in medio domus meae (Psal. 100. 2) . Et iterum: Introibo ad altare Dei, ad Deum, qui laetificat juventutem meam (Psal. 42. 4) . Quia inchoasse non sufficit; sed perfecisse justitia est. EPISTOLA CXLIX. S. HIERONYMI. De solemnitatibus Paschae. Hebraeorum dies festos edisserit, eosque minime observari debere post Evangelium docet. 1. De solemnitatibus et Sabbatis, Neomeniis, quae in Lege a Domino praecipiuntur observari, tuae caritatis", + "candidate_score": 0.661825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_28_30", + "bdc_text": "In Belgio nihil agit : \"Aam ne illa quidem , quae pro viris ego vobis scripsi ad electorem scripta , sed plus ubique domi accepit , quam dedit . senus belli consiliarius et incentor ac suasor seu orator habeo praecipuus ( Quia in publico et magno stipris liberale stipendium ageretur , atque interea domi quoque superattendentis liberis fuit , et in ageret , accipet , alacrior factus ( cautior caeteris fuit , et suam interim accipat , Auranii aula Grynaecopum curavit , nunc non saepe ecclesiam in studisse incitur , apud quam mensibus 18 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2652", + "psc_text": "aurum usque ad annuli signaculum repudians, et magis in ventribus egenorum, quam in marsupiis recondens. Nusquam sine matre: nullum Clericorum, aut Monachorum (quod amplae domus interdum exigebat necessitas) vidit absque arbitris. Semper in comitatu suo virgines, ac viduas, et ipsas graves feminas habuit: sciens ex lascivia puellarum saepe de dominarum moribus judicari; et qualis quaeque sit, talium consortio delectari. 4. Divinarum Scripturarum ardor erat incredibilis, semperque cantabat: In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi (Psal. 118. 11) , Et illud de perfecto viro; Et in lege Domini voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte (Psal. 1. 2) . Meditationem legis non in replicando quae scripta sunt, ut Judaeorum existimant Pharisaei; sed in opere intelligens, juxta illud Apostolicum: Sive comeditis, sive bibitis, sive quid agitis; omnia in gloriam Domini facientes (1. Cor. 10) . Et Prophetae verba dicentis: A mandatis tuis intellexi (Psal. 118. 104)", + "candidate_score": 0.661227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed bene habet , quod theca filia adhuc sunt et sanctius , sed cum aliis aut praeteritis conventu ferantur . princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius . Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2660", + "psc_text": "in nobis longo fuit studio congregatum, et meditatione diuturna, quasi in naturam versum; hoc illa libavit, hoc didicit, atque possedit: ita ut post profectionem nostram, si de aliquo testimonio Scripturarum esset oborta contentio, ad illam judicem pergeretur. Et quia valde prudens erat, et noverat illud, quod appellant Philosophi τὸ πρέπον id est, decere quod facias: sic ad interrogata respondebat, ut etiam sua, non sua diceret, sed vel mea, vel cujuslibet alterius, ut in eo ipso quod docebat, se discipulam fateretur. Sciebat enim dictum ab Apostolo: Docere autem mulieri non permitto (1. Tim. 2. 2) ; ne virili sexui, et interdum Sacerdotibus, de obscuris et ambiguis sciscitantibus, facere videretur injuriam. 8. In nostrum locum statim audivimus te illius adhaesisse consortio, et nunquam ab illa ne transversum quidem unguem, ut dicitur, recessisse. Eadem domo, eodem cubiculo usam, ut omnibus in urbe clarissima notum fieret, et te matrem, et illam filiam reperisse. Suburbanus", + "candidate_score": 0.6589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_41_43", + "bdc_text": "Spero eos deinceps nihil tentatus amplius , ubi legerint responsum meum , quod ipsis ego efferam , non sic celabo , ut ipsi faciunt . Cavent enim , quibus modis 1550 . possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.658691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_47_49", + "bdc_text": "Ierem , 7 . Ezechae 34 et similes . Ex novo test. Matth. Si cum obtul , munus tuum ad alterae et mihi Matthi. 7 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1329", + "psc_text": "Moyses ascendit in montem: Jesus contra Amalec militat: ad crucis signum superatur inimicus: remissis orantis manibus, hostis victor insequitur. Sedet Moyses super lapidem dictum a Zacharia (Cap. 2. v. 5), qui septem habebat oculos: et in Samuelis volumine appellatur ABEN EZER, id est, lapis adjutorii (1. Reg. 4. 1) : et utramque manum ejus Aaron, et Ur, id est, montanus, lucidusque sustentat. Devicto adversario supervenit Jethro, educit Zephoram, et utrumque filium; dat concilium septuaginta Seniorum: et in typum Ecclesiae de gentibus congregatae, Legis immunitio, Evangelio suggerente, completur. Pulchre autem dissolutio, ac sanitas fortium, RAPHIDIM dicitur, vel propter dissipatum Amalec, vel propter sanatum Israel. Sin autem remissionem manuum juxta Syros RAPHIDIM sonat, dicemus, propter offensam populi: quia contra Dominum murmuravit, istud loco nomen impositum. Haec tangimus potius quam exponimus, breviter indicasse contenti, quod post fermentum Alus, et Messam Ecclesiae, soleant multiplicia daemonum adversum nos tentamenta consurgere. 478 XII. MANSIO. Et profecti", + "candidate_score": 0.658115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_54_56", + "bdc_text": "Satethum sanctifices : Ergo sumus a definitione ecclesiae , et similia . D . Beza iterum scripsit et nunc multo tepidius responsionem promittit , puto enim taciturum ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1496", + "psc_text": "sint fidei, et nullis idololatriae sordibus polluantur. Simulque considera, quod et vasa sacra in tabernaculo legimus, et caetera quae ad ritum caeremoniarum pertinent: cum utique sancta esse non possint, nisi ea quae sentiunt et venerantur Deum. Idioma igitur Scripturarum est, ut interdum sanctos pro mundis et purificatis atque expiatis nominent: sicut et Bethsabee sanctificata scribitur ab immunditia sua: et ipsum Templum, Sanctuarium nominatur. 6. Obsecro te, ne tacito mentis judicio, me aut vanitatis arguas, aut falsitatis. Testis est enim mihi conscientiae meae Deus, quod ab ipso procinctu et interpretationis exordio supradicta necessitas me retraxit; et scis ipse non bene fieri, quod occupato animo fiat. Pileolum textura breve, caritate latissimum, senili capiti confovendo, libenter accepi, et munere et muneris auctore laetatus. EPISTOLA LXXXVI. AD THEOPHILUM. Laudat prudentiam Theophili, cujus opera victa est factio Origenistarum. BEATISSIMO PAPAE THEOPHILO HIERONYMUS. 1. Nuper tuae Beatitudinis percepi scripta, emendantia vetus silentium, et me ad solitum", + "candidate_score": 0.656053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed bene habet , quod theca filia adhuc sunt et sanctius , sed cum aliis aut praeteritis conventu ferantur . princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius . Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1482", + "psc_text": "Ipse, si adhuc viveret. Origenes irasceretur vobis fautoribus suis, et cum Jacob diceret, Odiosum me fecistis in mundo (Gen. 34) . 8. Vult aliquis laudare Origenem? laudet, ut laudo: magnus vir ab infantia, et vere martyris [Leonidis Martyris] filius: Alexandriae ecclesiasticam scholam tenuit, succedens eruditissimo viro Clementi presbytero: voluptates in tantum fugit, ut zelo Dei, sed tamen non secundum scientiam ferro truncaret genitalia: calcavit avaritiam: Scripturas memoriter tenuit, et in studio explanationis earum, diebus desudavit ac noctibus. Mille et co amplius tractatus in Ecclesia locutus est: edidit innumerabiles praeterea commentarios, quos ipse appellat τόμους, et quos nunc praetereo, ne videar operum ejus indicem texere. Quis nostrum tanta potest legere, quanta ille conscripsit? quis ardentem in Scripturis animum non miretur? Quod si quis Judas zelotes opposuerit nobis errores ejus, audiat libere: Interdum magnus dormitat Homerus. Verum opere in longo fas est obrepere somnum. (HORAT. Art. Poet.) Non imitemur ejus vitia, cujus", + "candidate_score": 0.655548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_40_42", + "bdc_text": "Mittum enim deo volente proxima una cum responsione mea , in quo tota causa plena exponitur . Spero eos deinceps nihil tentatus amplius , ubi legerint responsum meum , quod ipsis ego efferam , non sic celabo , ut ipsi faciunt . Cavent enim , quibus modis 1550 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2993", + "psc_text": "vident, sed sicut eis libitum est, et sicut odio suo dictante suspicantur, exponent: quod profecto, quantum in nobis est, cavere debemus. At si forte, quod per nos innotescere nolumus, etiam invitis nobis, eis quibus nolumus innotuerit, quid restabit, nisi aequo animo habere Domini voluntatem? Neque 1071 enim hoc scribere ad quemquam deberem, quod semper latere voluissem. Nam si (quod absit) aliquo vel casu, vel necessitate nunquam ille rescripserit, procul dubio nostra consultatio, quam ad eum misimus, quandoque manifestabitur. Nec inutilis legentibus erit, quia etsi non illa invenient, quae requirunt, invenient certe, quemadmodum sint inquirenda, nec temere affirmanda, quae nesciunt, et dum ea, quae ibi legerint, consulere etiam ipsi, quos potuerint, studiosa caritate, non discordiosa contentione curabunt; donec aut id, quod volunt reperiant, aut ipsa inquisitione aciem mentis exerceant, ut ulterius inquirendum non esse cognoscant. Nunc tamen, quamdiu jam consulti amici nondum est desperanda responsio, edendam non esse consultationem nostram, quantum", + "candidate_score": 0.654997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_58_60", + "bdc_text": "divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906", + "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet", + "candidate_score": 0.653998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_61_63", + "bdc_text": "satis mihi est tyrannidem , quam nunc etiam exercere apudos satis missi Germanos inprimis coeperunt , arcere ab ecclesia vestris pessime adhuc institutis . d. Scripsi haec festinatissime varie omnia , quam me legere opere legere oportet . scripsum nobis cadaveram ad Anatoniam , quam me solum ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1571", + "psc_text": "Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum (Osee 12. 10. juxta LXX) , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt verbi Dei, nec Prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio, furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et ut ita dicam, 572 examen dogmatum perversorum, per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae bonarum mercium salutaris doctrinae plenam, fluctibus operire conatus est: dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum, aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione sua. Quis enim innumerabiles adeo et garrulos, et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit", + "candidate_score": 0.653815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_4_6", + "bdc_text": "Sed bene habet , quod theca filia adhuc sunt et sanctius , sed cum aliis aut praeteritis conventu ferantur . princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius . Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1421", + "psc_text": "oblita, in priora te extendas: habens tui ordinis quas sequaris, Judith de Hebraea historia, et Annam filiam Phanuelis de Evangelii claritate [al. caritate ], quae diebus et noctibus versabantur in Templo, et orationibus atque jejuniis thesaurum pudicitiae conservabant. Unde et altera in typo Ecclesiae, diabolum capite truncavit; altera Salvatorem mundi prima suscepit, sacramentorum conscia futurorum. Illud in calce sermonis quaeso, ut brevitatem libelli, non de inopia eloquii, vel de materiae sterilitate, sed de pudoris magnitudine aestimes accidisse; dum vereor ignotis me diu ingerere auribus, et occultum legentium judicium pertimesco. EPISTOLA LXXX. Sive PRAEFATIO RUFFINI In Libros ΠΕΡΙ ΑΡΚΩΝ ORIGENIS. Ruffinus ut Origenem veluti ab adscriptis erroribus expurgatum, cunctis legendum obtrudat, Hieronymum suae sententiae socium laudat, et Origenianarum opinionum fautorem mentitur: quae res maximum inter utrumque dissidium peperit. 1. « Scio quam plurimos fratrum scientiae scripturarum desiderio provocatos, poposcisse ab aliquantis eruditis viris, et Graecarum litterarum peritis, ut Origenem Romanum facerent,", + "candidate_score": 0.653523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_47_49", + "bdc_text": "Ierem , 7 . Ezechae 34 et similes . Ex novo test. Matth. Si cum obtul , munus tuum ad alterae et mihi Matthi. 7 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2497", + "psc_text": "osculo, dicat ad eum: Signatum est super nos lumen vultus tui Domine (Psal. 4) . Justitia justi non liberabit eum in quacumque die peccaverit: et iniquitas iniqui non nocebit ei, quacumque die conversus fuerit [Ezech. 33. 2]. Unumquemque judicat Deus sicut invenerit. Nec praeterita considerat, sed praesentia: si tamen vetera crimina, novella conversione mutentur. Septies cadit justus, et resurgit (Prov. 24) . Si cadit, quomodo justus, si 897 justus quomodo cadit? Sed justi vocabulum non amittit, qui per poenitentiam semper resurgit. Et non solum septies, sed septuagies septies delinquenti, si convertatur ad poenitentiam, peccata donantur (Matth. 18). Cui plus dimittitur, plus diligit. Meretrix lacrymis pedes Salvatoris lavat, et crine detergit: et in typum Ecclesiae de gentibus congregatae meretur audire: Dimittuntur tibi peccata tua (Luc. 7) . Pharisaei justitia perit superbia: et publicani humilitas confessione salvatur (Luc. 28). Per Jeremiam contestatur Deus: Ad summam loquar contra gentem et regnum, ut eradicem", + "candidate_score": 0.653519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_59_61", + "bdc_text": "\"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur . satis mihi est tyrannidem , quam nunc etiam exercere apudos satis missi Germanos inprimis coeperunt , arcere ab ecclesia vestris pessime adhuc institutis .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3123", + "psc_text": "anteriora sunt, me extendens, ad destinatum persequor bravium supernae vocationis, sciens scriptum esse cordis inspectorem Deum (Phil. 3. 15. et Prov. 24. 12) . Et idcirco satagit, ut animam mundam habeat a peccato. Propter quod scriptum est, omni custodia serva cor tuum (Prov. 4. 23) . Et iterum: Diligit Dominus munda corda. Accepti autem sunt ei omnes immaculati (Prov. 11. 20. juxta LXX) . Idcirco age, ut ordines reliquum tempus vitae tuae sine offensa, ut possis secure canere cum Propheta: Perambulam in innocentia cordis mei, in medio domus meae (Psal. 100. 2) . Et iterum: Introibo ad altare Dei, ad Deum, qui laetificat juventutem meam (Psal. 42. 4) . Quia inchoasse non sufficit; sed perfecisse justitia est. EPISTOLA CXLIX. S. HIERONYMI. De solemnitatibus Paschae. Hebraeorum dies festos edisserit, eosque minime observari debere post Evangelium docet. 1. De solemnitatibus et Sabbatis, Neomeniis, quae in Lege a Domino praecipiuntur observari, tuae caritatis", + "candidate_score": 0.652778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_60_62", + "bdc_text": "est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur . satis mihi est tyrannidem , quam nunc etiam exercere apudos satis missi Germanos inprimis coeperunt , arcere ab ecclesia vestris pessime adhuc institutis . d. Scripsi haec festinatissime varie omnia , quam me legere opere legere oportet .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_906", + "psc_text": "Si contingeret docere quae didici: et quasi per manus mysteria tradere Prophetarum [al. Scripturarum ], nasceretur nobis aliquid quod docta Graecia non haberet. 9. Audi ergo, mi conserve, amice, germane: ausculta paulisper, quo in Scripturis sanctis calle gradiaris. TOTUM quod legimus in divinis Libris, nitet quidem, et fulget etiam in cortice, sed dulcius in medulla est. Qui edere vult nucleum, frangat nucem ( Ex Plauto ). « Revela, » inquit David, « oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua » (Ps. 118. 18). Si tantus Propheta tenebras ignorantiae confitetur, qua nos putas parvulos, et pene lactentes inscitiae nocte circumdari? Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet", + "candidate_score": 0.652461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_60_62", + "bdc_text": "est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur . satis mihi est tyrannidem , quam nunc etiam exercere apudos satis missi Germanos inprimis coeperunt , arcere ab ecclesia vestris pessime adhuc institutis . d. Scripsi haec festinatissime varie omnia , quam me legere opere legere oportet .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2643", + "psc_text": "libros, subitus impetus barbarorum, de quibus tuus dicit Virgilius, lateque vagantes Barcaei (Aeneid. 4) , et sancta Scriptura de Ismahel, Contra faciem omnium fratrum suorum habitabit (Gen. 16. 12) , sic Aegypti limitem, Palaestinae, Phoenicis, Syriae percurrit ad instar torrentis cuncta secum trahens, ut vix manus eorum misericordia Christi potuerimus evadere. Quod si, juxta inclytum oratorem, silent inter arma leges (Cicero pro Milone ), quanto magis studia Scripturarum? quae et librorum multitudine, et silentio, ac librariorum sedulitate, quodque proprium 950 est, securitate et otio dictantium indigent. Duos itaque libros misi sanctae filiae meae Fabiolae, quorum exempla [al. exemplaria ] si volueris, ab ipsa poteris mutuari. Pro angustia quippe temporis alios describere non potui: quos cum legeris et vestibula videris, facilis conjectura erit, qualis ipsa sit futura domus. Sed credo in Dei misericordia, qui nos adjuvit in difficillimo principio supradicti operis, quod ipse adjuvet et in penultimis Prophetae partibus, in quibus", + "candidate_score": 0.650213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_57_59", + "bdc_text": "libellum contra astrologorum et impiatur ; divinationes curat excudi , ut scribit : \"Hortatur cor ei .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3123", + "psc_text": "anteriora sunt, me extendens, ad destinatum persequor bravium supernae vocationis, sciens scriptum esse cordis inspectorem Deum (Phil. 3. 15. et Prov. 24. 12) . Et idcirco satagit, ut animam mundam habeat a peccato. Propter quod scriptum est, omni custodia serva cor tuum (Prov. 4. 23) . Et iterum: Diligit Dominus munda corda. Accepti autem sunt ei omnes immaculati (Prov. 11. 20. juxta LXX) . Idcirco age, ut ordines reliquum tempus vitae tuae sine offensa, ut possis secure canere cum Propheta: Perambulam in innocentia cordis mei, in medio domus meae (Psal. 100. 2) . Et iterum: Introibo ad altare Dei, ad Deum, qui laetificat juventutem meam (Psal. 42. 4) . Quia inchoasse non sufficit; sed perfecisse justitia est. EPISTOLA CXLIX. S. HIERONYMI. De solemnitatibus Paschae. Hebraeorum dies festos edisserit, eosque minime observari debere post Evangelium docet. 1. De solemnitatibus et Sabbatis, Neomeniis, quae in Lege a Domino praecipiuntur observari, tuae caritatis", + "candidate_score": 0.648487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_42_44", + "bdc_text": "Cavent enim , quibus modis 1550 . possum , ne accipiam , et pacis causa putarem eas facere , si non atrocissima crimina , a quibus post futurum , eosi maxime , si omnium me absoluturi sunt , scio , sedata erga ut adeo Paulum scelerant . Nondum curavi transcribi , quod cum primum fuerit factum ad vos mittam , ut praeclara videntis accepta .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2097", + "psc_text": "quoniam quae de te audierunt, falsa sunt (Act. 21. 24) , praesertim quia in ipsis Jerosolymis Apostoli jam decreverant, ne quisquam gentes cogeret judaizare: non autem decreverant ne quisquam tunc Judaeos judaizare prohiberet: quamvis etiam ipsos jam doctrina Christiana non cogeret. Proinde si post hoc Apostolorum decretum, Petrus habuit illam in Antiochia simulationem, qua gentes cogeret judaizare, quod jam nec ipse cogebatur, quamvis propter commendanda eloquia Dei, quae Judaeis sunt credita, non prohibebatur; quid mirum si constringebat eum Paulus 767 libere asserere, quod cum caeteris Apostolis se Jerosolymis decrevisse meminerat. » 11. « Si autem hoc, quod magis arbitror, ante illud Jerosolymitanum concilium Petrus fecit: nec sic mirum est, quod eum volebat Paulus non timide obtegere, sed fidenter asserere, quod eum pariter sentire jam noverat, sive quod cum eo contulerat Evangelium, sive quod in Cornelii Centurionis vocatione, etiam divinitus eum de hac re admonitum acceperat, sive quod antequam illi quos", + "candidate_score": 0.648227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_2_4", + "bdc_text": "tactu nihilominus sunt multa parum nostrae professioni congruuntur . ab omnium ordinum hominibus . Sed bene habet , quod theca filia adhuc sunt et sanctius , sed cum aliis aut praeteritis conventu ferantur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1496", + "psc_text": "sint fidei, et nullis idololatriae sordibus polluantur. Simulque considera, quod et vasa sacra in tabernaculo legimus, et caetera quae ad ritum caeremoniarum pertinent: cum utique sancta esse non possint, nisi ea quae sentiunt et venerantur Deum. Idioma igitur Scripturarum est, ut interdum sanctos pro mundis et purificatis atque expiatis nominent: sicut et Bethsabee sanctificata scribitur ab immunditia sua: et ipsum Templum, Sanctuarium nominatur. 6. Obsecro te, ne tacito mentis judicio, me aut vanitatis arguas, aut falsitatis. Testis est enim mihi conscientiae meae Deus, quod ab ipso procinctu et interpretationis exordio supradicta necessitas me retraxit; et scis ipse non bene fieri, quod occupato animo fiat. Pileolum textura breve, caritate latissimum, senili capiti confovendo, libenter accepi, et munere et muneris auctore laetatus. EPISTOLA LXXXVI. AD THEOPHILUM. Laudat prudentiam Theophili, cujus opera victa est factio Origenistarum. BEATISSIMO PAPAE THEOPHILO HIERONYMUS. 1. Nuper tuae Beatitudinis percepi scripta, emendantia vetus silentium, et me ad solitum", + "candidate_score": 0.647149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_5_7", + "bdc_text": "princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius . Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi. Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1925", + "psc_text": "per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo (Psal. 6. 7) . In qua fontes crederes lacrymarum, ita levia peccato plangebat, ut illam gravissimorum criminum crederes ream. Cumque a nobis crebrius moneretur, ut parceret oculis, et eos servaret Evangelicae lectioni, aiebat: Turpanda est facies, quam contra Dei praeceptum purpurisso et cerussa et stibio saepe depinxi. Affligendum corpus, quod multis vacavit deliciis. Longus risus, perpeti compensandus est fletu. Mollia linteamina et serica pretiosissima, asperitate cilicii commutanda. Quae viro et saeculo placui, nunc Christo placere desidero. Si inter tales tantasque virtutes castitatem in illa voluero praedicare, superfluus videar: in qua etiam cum saecularis esset, omnium Romae matronarum exemplum fuit: quae ita se gessit, ut nunquam de illa etiam maledicorum quidquam auderet fama confingere. Nihil animo ejus clementius, nihil erga humiles blandius fuit. Non appetebat [Ms. appellabat ] potentes: nec tamen superbos et gloriolam quaerentes, fastidio despiciebat. Si pauperem videbat, sustentabat;", + "candidate_score": 0.646705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_5_7", + "bdc_text": "princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius . Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi. Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1872", + "psc_text": "Sequatur statim Latina eruditio: quae si non ab initio os tenerum composuerit, in peregrinum sonum lingua corrumpitur, et externis vitiis sermo patrius sordidatur. Te habeat magistram, te rudis imitetur infantia. Nihil in te, et patre suo videat, quod si fecerit, peccet. Mementote vos parentes virginis, et magis eam exemplis doceri posse, quam voce. Cito flores pereunt, cito violas et lilium et crocum pestilens aura corrumpit. Nunquam absque te procedat in publicum. Basilicas Martyrum et Ecclesias sine matre non adeat. Nullus ei juvenis, nullus cincinnatus arrideat Vigiliarum dies et solemnes pernoctationes sic virguncula nostra celebret, ut ne transverso quidem ungue a matre discedat. Nolo de ancillulis suis aliquam plus diligat, cujus crebro auribus insusurret. Quidquid uni loquitur, hoc omnes sciant. Placeat ei comes, non compta atque formasa, quae liquido gutture carmen dulce moduletur; sed gravis, pallens, sordidata. subtristis. Praeponatur ei probae fidei, et morum ac pudicitiae virgo veterana, quae illam doceat,", + "candidate_score": 0.645875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_61_63", + "bdc_text": "satis mihi est tyrannidem , quam nunc etiam exercere apudos satis missi Germanos inprimis coeperunt , arcere ab ecclesia vestris pessime adhuc institutis . d. Scripsi haec festinatissime varie omnia , quam me legere opere legere oportet . scripsum nobis cadaveram ad Anatoniam , quam me solum ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", + "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.645349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_22_24", + "bdc_text": "Rationibus non ineptis motus sum , hoc futurum constanter omnibus dicerem et principis . diligenter monerunt , ne quid imprudenter tentarent . Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1518", + "psc_text": "et Angeli sanguine victimarum, quas spiritualium typus immolat Israel, fumo thymiamatis delectati, versabantur prope altaria, et hujuscemodi alebantur cibis. Quis non putet eum nihil ultra invenire potuisse, in quod mens vesana corrueret? Praescientiam quoque futurorum, quae soli Domino nota est stellarum motibus tribuit, ut ex earum cursu, et varietate formarum, Daemones futura cognoscant, et vel agant aliqua, vel ab his agenda demandent. Ex quo perspicuum est, eum Idololatriam, et Astrologiam, et varias Ethnicorum fraudolentae [Ms. fraudolentiae ] divinationis praestigias approbare. 3. Haec et hujuscemodi sub nomine Monachorum quidam sentientes, et docentes in monasteriis versabantur. Cumque indigne ferrent, auctorem tanti mali cum suo errore damnari, quosdam inopes et servos spe gulae sollicitatos suo junxere comitatui, et facto cuneo, sedenti in Alexandria vim facere conati 548 sunt; volentes causam Isidori, quem nos propter verecundiam, et Ecclesiae disciplinam Episcoporum judicio servabamus proferre in medium, et auribus ethnicorum dictu [Ms. dicta ] pudenda ingerere,", + "candidate_score": 0.645334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_62_64", + "bdc_text": "d. Scripsi haec festinatissime varie omnia , quam me legere opere legere oportet . scripsum nobis cadaveram ad Anatoniam , quam me solum ; ideo tamen male etiam pinxi , at spero te et tua vitate aequo animo laturum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1991", + "psc_text": "dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus. Nunc autem aerem verberavimus, et non tam illius infidelitatem, quae omnibus patet, quam nostram fidem aperuimus. Caeterum si volueris, longiorem nos adversum eum librum scribere, mitte naenias illius et ineptias, ut Joannem Baptistam audiat praedicantem: Jam securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem.", + "candidate_score": 0.645243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_5_7", + "bdc_text": "princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius . Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi. Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_27", + "psc_text": "rogare. Scis ipse (tibi enim patent pectora singulorum, qui cordis arcana rimaris, qui tantae bestiae alvo inclusum Prophetam in profundo vides) ut ego, et ille pariter a tenera infantia ad florentem usque adoleverimus aetatem, ut iidem nos nutricum sinus, iidem amplexus foverint bajulorum: et cum post Romana studia ad Rheni semibarbaras ripas, eodem cibo, pari frueremur hospitio, ut ego primus coeperim velle te colere. Momento quaeso hunc bellatorem tuum mecum quondam fuisse tyronem. Habeo promissum majestatis tuae, Qui docuerit, et non fecerit, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. 5) . Fruatur ille virtutis corona, et ob quotidiana martyria stolatus agnum sequatur (Apoc. 14): Multae enim sunt mansiones apud Patrem (Joan. 14) . Et Stella ab stella differt in claritate (1. Cor. 15) . Mihi concede, ut inter Sanctorum calcanea 13 caput possim levare: ut cum ego voluerim, ille perfecerit, mihi ignoscas, quia implere non potui, illi tribuas praemium quod meretur.", + "candidate_score": 0.64491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_54_56", + "bdc_text": "Satethum sanctifices : Ergo sumus a definitione ecclesiae , et similia . D . Beza iterum scripsit et nunc multo tepidius responsionem promittit , puto enim taciturum ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1451", + "psc_text": "suo nomine discrepare videantur: cur ipse aut ejus, aut minoris aetatis; et quod his amplius est, ministrum alterius Ecclesiae ordinavit Presbyterum? Quod si non potest pacem habere cum fratre: nisi cum subdito, et ordinationis suae Episcopo renuntiante, ostendit se non tam pacem cupere, quam sub pacis occasione vindictam; nec aliter quietis et pacis otio esse contentum, nisi integrum habeat quod minatur. Etiam si ipse eum ordinasset, et sic secreti amator quiescere vellet; ne quidquam exerceret. 519 Quod si Ecclesiam scinderet, nihil ei deberet praeter honorem cunctis Sacerdotibus debitum. 9. Hucusque apologia ejus, imo categoria, et laciniosus contra nos sermo protractus est. Cui ego quidem in Epistola breviter praeteriensque respondi, ut ex his quae dixi, intelligat, quid tacuerim; et noverit nos homines esse rationale animal, et prudentiam suam posse intelligere: nec ita obtusi cordis, ut instar brutorum animalium, verborum tantum sonum et non sententias audiamus. Nunc quaeso te, ut veniam tribuas", + "candidate_score": 0.644579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_40_42", + "bdc_text": "Mittum enim deo volente proxima una cum responsione mea , in quo tota causa plena exponitur . Spero eos deinceps nihil tentatus amplius , ubi legerint responsum meum , quod ipsis ego efferam , non sic celabo , ut ipsi faciunt . Cavent enim , quibus modis 1550 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2147", + "psc_text": "quantum me adjuvat Dominus, ut litterae, quas ad te scribo, prius ad te perveniant, quam ad quemquam, a quo latius dispergantur. Fateor enim, nec mihi hoc fieri velle de tuis ad me, quod de meis ad te factum justissime expostulas. Tamen placeat nobis invicem non tantum caritas, verum etiam libertas amicitiae; nec apud me taceas, vel ego apud te, quod in nostris litteris vicissim nos movet; eo scilicet animo qui oculis Dei, in fraterna dilectione, non 782 displicet. Quod si inter nos fieri posse sine ipsius dilectionis perniciosa offensione non putas; non fiat. Illa enim caritas, quam tecum habere velim, profecto major est: sed melius haec minor, quam nulla est. » EPISTOLA CXVII. AD MATREM ET FILIAM IN GALLIA COMMORANTES. Docet viduis et virginibus vitandam esse domesticam consuetudinem eorum, unde sit periculum vel pudicitiae, vel famae. Argumentum epistolae ipse copiosius exponit in Praefatione. PRAEFATIO. 1. Retulit mihi quidam frater e", + "candidate_score": 0.644268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_77_79", + "bdc_text": "Post anctomicant , volente deo , scribam omnibus fascissimum nunc , non liter in Christo Iesu valete felicissimi . Amen . divit Parisianę anni 1569 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1542", + "psc_text": "Domine frater, merito honorabilis. » QUARTA CLASSIS COMPLECTENS EPISTOLAS AB INEUNTE ANNO 401, USQUE AD 420. SIVE HIERONYMI VITAE FINEM. EPISTOLA XCVI. SIVE THEOPHILI ALEXANDRINI EPISCOPI PASCHALIS ANNI 401. AD TOTIUS AEGYPTI EPISCOPOS, A S. HIERONYMO LATINE REDDITA. Christi divinitas maxime contra Apollinarem asseritur, tum Origenis errores plerique sigillatim proponuntur, ac refutantur; denique in proximos dilectio, ad celebrandum, ut par est, Dominicum Pascha, praecipua virtus laudatur. 561 1. Christum Jesum, Dominum gloriae, fratres carissimi, rursum consona voce laudemus, et alacriter adorantes, et prophetae verba complentes, qui dicit: Cantate Domino hymnum novum (Psal. 149) ; quotquot fidei perducentis ad regna coelorum participes sumus, sanctae solemnitatis suscipiamus adventum, et imminentia festa totius nobiscum orbis festivitate celebremus: clamante uno de sapientibus: Veni, comede in laetitia panem tuum, et bibe in corde bono vinum tuum, quoniam complacuerunt Deo opera tua (Eccl. 9. 7) . Qui enim bonorum operum sunt, et lacte infantiae derelicto, solidioris", + "candidate_score": 0.644128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_62_64", + "bdc_text": "d. Scripsi haec festinatissime varie omnia , quam me legere opere legere oportet . scripsum nobis cadaveram ad Anatoniam , quam me solum ; ideo tamen male etiam pinxi , at spero te et tua vitate aequo animo laturum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_428", + "psc_text": "manuum tuarum, ut ambiguitatem prioris sermonis effugerent. 6. Cum haec furtivis, ut aiunt, operis ad lucubratiunculam velox notarii manus me dictante signaret, et plura dicere cogitarem, jam ferme quarta noctis hora excesserat, et repente stimulis quibusdam dolentis stomachi suscitatus, in orationem prorupi, ut saltem reliquo horarum spatio, subrepente somno, frustraretur infirmitas. EPISTOLA XXXV. DAMASI PAPAE AD HIERONYMUM. Hieronymum, cujus scripta multa se cum aviditate legere profitetur, enixe Damasus rogat, ut subjectis V. quaestionibus ex Veteri Testamento respondeat. Dilectissimo filio HIERONYMO DAMASUS. 1. « Dormientem te, et longo jam tempore legentem potius, quam scribentem, quaestiunculis ad te missis excitare disposui: non quo et legere non debeas: hoc enim veluti quotidiano cibo alitur et pinguescit oratio: sed quod lectionis fructus sit iste, si scribas. Itaque quoniam et heri tabellario ad me remisso, nullas 159 te jam epistolas habere dixisti, exceptis his, quas aliquando in eremo dictaveras, quasque tota aviditate legi atque descripsi:", + "candidate_score": 0.643373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_56_58", + "bdc_text": "D . Beza iterum scripsit et nunc multo tepidius responsionem promittit , puto enim taciturum ; libellum contra astrologorum et impiatur ; divinationes curat excudi , ut scribit :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_36", + "psc_text": "Presbyter, dum adhuc Antiochiae essem, me praesente corripuit. Cui ille respondit: Ego nihil timeo. Dicit se a Domino suo fuisse dimissum: et si vobis placet, ecce hic est, transmittite quo vultis. In hoc arbitror me non peccare, si hominem vagum non sinam longius fugere. Quapropter quia ego in hac solitudine constitutus, non possum agere quod jussisti, rogavi carissimum mihi Evagrium, ut tam tui quam mei causa instanter negotium prosequatur. Cupio te valere in Christo. EPISTOLA VI. AD JULIANUM AQUILEIAE DIACONUM Excusat se apud Julianum de silentio litterarum, et cum, eo primum nuntiante, intellexisset, sororem suam in eo permanere quod coeperat, rogat ut de ejus proposito crebris ad se litteris laetiorem faciat; addens se obtrectatorem suum interea despicere. Antiquus sermo est: Mendaces faciunt, ut nec sibi vera dicentibus credatur: quod mihi a te, ego objurgatus de silentio litterarum, accidisse video. Dicam, saepe scripsi, sed negligentia bajulorum fuit? Respondebis: omnium non scribentium", + "candidate_score": 0.643073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_62_64", + "bdc_text": "d. Scripsi haec festinatissime varie omnia , quam me legere opere legere oportet . scripsum nobis cadaveram ad Anatoniam , quam me solum ; ideo tamen male etiam pinxi , at spero te et tua vitate aequo animo laturum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2151", + "psc_text": "te, ne me tanto itinere vexatum, frustra venisse patiaris. Scit enim Dominus, quod post visionem sanctorum Locorum, hanc vel maxime causam habui, ut cum tuis litteris sorori mederer ac matri. Et ego: Jamjam, inquam, quod vis faciam: nam et epistolae transmarinae sunt, et specialiter sermo dictatus, raro potest invenire quos mordeat. Te autem obsecro, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris eum pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter, si autem contemptus fuerit, quod et magis reor, ego verba perdiderim, tu itineris longitudinem. Explicit Praefatio. 2. Primum vos scire cupio soror et filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de vobis sinistrum suspicer; sed ne caeteri suspicentur vestram me orare concordiam. Alioquin (quod absit) si peccatorum vos existimarem glutino cohaesisse, nunquam scriberem; sciremque me surdis narrare fabulam. Deinde hoc obsecro, ut si mordacius quippiam scripsero, non tam meae putetis austeritatis [al. auctoritatis ] esse, quam morbi. Putridae carnes ferro curantur", + "candidate_score": 0.642119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_67_69", + "bdc_text": "Dicitur ursimus auxilio etiam Lanchi usus scriptum aliquod hac de re obtulisse nuper principi , quod conabor impetrare . Arte opus est , preces scripsunt . Rem tamen sic institui , ut paulo post me spem accepturumque fundamentum habeo , ornatum quoque videre cupio .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1028", + "psc_text": "quaesita demonstrarem. Sufficiat, quod et sanctus Papa Epiphanius egregium super hoc volumen edidit: quod si legere volueris, plenissimam scientiam consequeris. Ego jam mensuram epistolae excedere me intelligo, et excipientis ceras video esse completas. Unde ad reliqua transeo, ut tandem finiatur oratio. Lamina aurea rutilat in fronte: nihil enim nobis prodest omnium rerum eruditio, nisi Dei scientia coronemur. Lineis induimur, ornamur hiacynthinis, sacro balteo cingimur, dantur nobis opera, Rationale in pectore ponitur: accipimus veritatem, profert sermo doctrinam: imperfecta sunt universa, nisi tam decoro currui dignus quaeratur auriga, et super creaturas creator insistens, regat ipse quae condidit. Quod olim in lamina monstrabatur, nunc in signo ostenditur Crucis. Auro legis, sanguis Evangelii pretiosior est. Tunc signum juxta Ezechielis vocem gementibus figebatur in fronte (Ezech. 9. 4): nunc portantes crucem dicimus: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine (Psal. 4. 7) . Bis in Exodo legimus (Exod. 28. et 29), praecipiente Domino, et", + "candidate_score": 0.641695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_3_5", + "bdc_text": "ab omnium ordinum hominibus . Sed bene habet , quod theca filia adhuc sunt et sanctius , sed cum aliis aut praeteritis conventu ferantur . princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1108", + "psc_text": "30). Alii hoc intelligant de futuro, quando moeror vertetur in gaudium, et transeunte mundo, Sanctorum corona non transit: Ego et in praesentiarum video Sanctorum promissa compleri. Antequam 398 Christo tota mente serviret, notus erat in Senatu, sed multi alii habebant insulas Proconsulares. Totus orbis hujuscemodi honoribus plenus est. Primus erat, sed inter primos. Praecedebat alios dignitate; sed et alios sequebatur. QUAMVIS CLARUS honor vilescit in turba: et apud viros bonos indignior fit ipsa dignitas, quam multi indigni possident. Unde egregie de Caesare Tullius, cum quosdam, ait, ornare voluit, non illos honestavit, sed ornamenta ipsa turbavit. At nunc omnes Christi Ecclesiae Pammachium loquuntur. Miratur orbis pauperem, quem hucusque divitem nesciebat. Quid Consulatu illustrius? Annuus honor est, et postquam alius successerit, prior desinit. Latent in multitudine laureae, et triumphi interdum triumphantium sordibus polluuntur. Quod ante per manus patritias tradebatur, et sola nobilitas possidebat, quo Consul Marius, victor Numidiae et Theutonum, atque Cimbrorum,", + "candidate_score": 0.641621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_56_58", + "bdc_text": "D . Beza iterum scripsit et nunc multo tepidius responsionem promittit , puto enim taciturum ; libellum contra astrologorum et impiatur ; divinationes curat excudi , ut scribit :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1200", + "psc_text": "mortuis, vel viventibus taceo: quorum in scriptis suis et vires manifestae sunt et voluntas. 6. Nec statim prava opinione fallaris, contra Gentes hoc esse licitum, in aliis disputationibus dissimulandum, quia omnes pene omnium libri, exceptis his qui cum Epicuro litteras non didicerunt, eruditionis doctrinaeque plenissimi sunt. Quanquam ego illud magis reor, quod dictanti venit in mentem, non te ignorare quod semper a doctis viris usurpatum est; sed per te mihi proponi ab alio quaestionem, qui forte propter amorem historiarum Sallustii, Calpurnius cognomento Lanarius sit. Cui quaeso ut suadeas, ne vescentium dentibus edentulus invideat, et oculos caprearum, talpa contemnat. Dives, ut cernis, ad disputandum materia; sed jam epistolaris angustia finienda est. EPISTOLA LXXI AD LUCINIUM. Lucinium Boeticum genere, qui cum uxore sua Theodora castam ducebat vitam, et Jerosolymam navigare constituerat, hortatur ut in proposito perstet et adnaviget. Interea opera quaedam sua, quae ille postulaverat, una cum quatuor ciliciolis, et Isaiae codice,", + "candidate_score": 0.641575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_62_64", + "bdc_text": "d. Scripsi haec festinatissime varie omnia , quam me legere opere legere oportet . scripsum nobis cadaveram ad Anatoniam , quam me solum ; ideo tamen male etiam pinxi , at spero te et tua vitate aequo animo laturum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_415", + "psc_text": "in his aliquid doctrinae pariter ac leporis inveneris, putes tibi quoque scripta esse, quae illis scripta sunt. 2. Albinam communem matrem valere cupio: de corpore loquor, ut spiritu valeat, non ignorans: eamque per te salutari obsecro, et duplici pietatis officio focillari, quod in una atque eadem Christiana simul diligatur, et mater. EPISTOLA XXXIII. AD PAULAM PARS QUAEDAM. Indicem operum Origenis contra Varronis Opera conferens, ostendit, Ecclesiam Christi habuisse Scriptorem, qui omnes Graecos Latinosque superasset etiam librorum editorum multitudine. 1. Varro et Chalcenterus copiosissimi Scriptores. --Marcum Terentium Varronem miratur Antiquitas, quod apud Latinos tam innumerabiles libros scripserit. Graeci Chalcenterum miris efferunt laudibus, quod tantos libros composuerit, quantos quivis nostrum alienos sua manu describere non possit. Et quia nunc otiosum est apud Latinos, Graecorum voluminum indicem texere, de eo qui latine scripsit, aliqua commemorabo; ut intelligamus nos Epimenidis dormire somnum, et studium quod illi posuerunt in eruditione saecularium scripturarum, nos in congregandis", + "candidate_score": 0.640577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_3_5", + "bdc_text": "ab omnium ordinum hominibus . Sed bene habet , quod theca filia adhuc sunt et sanctius , sed cum aliis aut praeteritis conventu ferantur . princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_352", + "psc_text": "fracto vase testaceo, non tristis erumpat. Et tu quidem, non quod futuri incerta esses, dolebas; sed quod triste funeri obsequium non dedisses. Denique in mediis fabulis [ Colloquiis ], rursum didicimus, reliquias ejus jam Ostiam fuisse delatas. 2. Quaeras, quo pertineat ista replicatio? 127 Respondebo tibi verbis Apostoli, « multum per omnem modum. » Primum, quod universorum gaudiis prosequenda sit, quae calcato diabolo, coronam jam securitatis accepit. Secundo, ut ejus vita breviter explicetur. Tertio, ut designatum Consulem, de suis socculis [al. saeculis ] detrahentem, esse doceamus in tartaro. Et quidem conversationem Leae nostrae, quis possit digno allevare praeconio? Ita eam totam ad Dominum fuisse conversam, ut Monasterii princeps, mater virginum fieret: post mollitiem vestium sacco membra trivisse: insomnes orationibus duxisse noctes: et comites suas plus exemplo docuisse quam verbis. Humilitatis fuit tantae tamque subjectae, ut quondam domina plurimorum ancilla omnium [al. hominis ] putaretur: nisi quod eo Christi magis esset", + "candidate_score": 0.639835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_64_66", + "bdc_text": "ideo tamen male etiam pinxi , at spero te et tua vitate aequo animo laturum . Remitto scriptum vestrum , quod mille flore charius habui . Frustra hic sperabunt deinceps suum illud regnum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2742", + "psc_text": "Super tribus et quatuor impietatibus illius, et illius civitatis, nonne aversabor eam (Amos. 1. 3. et 2. 4) ? 986 9. Haec cursim quasi de prato pulcherrimo sanctarum Scripturarum, parvos flores carpsisse sufficiat pro commonitione tui; ut et claudas cubiculum pectoris, et crebro signaculo crucis munias frontem tuam, ne exterminator Aegypti in te locum reperiat; sed primogenita, quae apud Aegyptios pereunt, in tua mente salventur, et dicas cum Propheta: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum: cantabo et psallam. Exurge gloria mea, exurge psalterium et cithara (Psal. 107. 1. et 2) . Quam assumere jubetur et Tyrus, multis peccatorum confossa vulneribus; ut agat poenitentiam, et maculas pristinae foeditatis, cum Petro amaris lacrymis abluat. Verum nos ignoremus poenitentiam, ne facile peccemus. Illa quasi secunda post naufragium miseris tabula sit: in virgine integra servetur navis. Aliud est quaerere quod perdideris, aliud est possidere quod nunquam amiseris. Unde et Apostolus castigabat corpus suum,", + "candidate_score": 0.638083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_55_57", + "bdc_text": "Ergo sumus a definitione ecclesiae , et similia . D . Beza iterum scripsit et nunc multo tepidius responsionem promittit , puto enim taciturum ; libellum contra astrologorum et impiatur ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1201", + "psc_text": "cernis, ad disputandum materia; sed jam epistolaris angustia finienda est. EPISTOLA LXXI AD LUCINIUM. Lucinium Boeticum genere, qui cum uxore sua Theodora castam ducebat vitam, et Jerosolymam navigare constituerat, hortatur ut in proposito perstet et adnaviget. Interea opera quaedam sua, quae ille postulaverat, una cum quatuor ciliciolis, et Isaiae codice, mittit; tum de jejuniis, Eucharistiae sumptione, ac traditionibus Ecclesiasticis disserit. 1. Nec opinanti mihi subito litterae tuae redditae sunt: quae quanto 431 insperatae, tanto gaudiorum plenae, quiescentem animam suscitarunt, ut statim amore complecterer, quem oculis ignorabam, et illud mecum tacitus mussitarem: Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et quiescam (Ps. 54. 7) , ut inveniat quem diligit amima mea. Vere nunc in te sermo Dominicus completus est: Multi de Oriente et Occidente venient, et recumbent in sinu Abrahae. Cornelius centurio cohortis Italicae, jam tunc Lucinii mei praefigurabat fidem. Apostolus Paulus scribens ad Romanos: Cum in Hispaniam proficisci coepero,", + "candidate_score": 0.638069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_55_57", + "bdc_text": "Ergo sumus a definitione ecclesiae , et similia . D . Beza iterum scripsit et nunc multo tepidius responsionem promittit , puto enim taciturum ; libellum contra astrologorum et impiatur ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2985", + "psc_text": "ut propemodum contemnendos putarem. In eodem enim luto haesitat, et exceptis verbis tinnulis atquo emendicatis, nihil aliud loquitur. Tamen multum egimus; ut dum epistolae meae respondere conatur, apertius se proderet, et blasphemias suas omnibus patefaceret. Quidquid enim in illa miserabili Synodo Diospolitana dixisse se denegat, in, hoc opere confitetur; nec grande est ineptissimis naeniis respondere. Si autem Dominus vitam 1068 tribuerit, et notariorum habuerimus copiam, paucis lucubratiunculis respondebimus: non ut convincamus haeresim emortuam [al. mortuam ]; sed ut imperitiam atque blasphemiam ejus, nostris sermonibus confutemus. Meliusque hoc faceret sanctitas vestra; ne compellamur contra haereticum nostra laudare. Sancti filii communes Albina, Pinianus et Melania plurimum vos salutant. Has litteras de sancta Bethleem, sancto Presbytero Innocentio dedi perferendas. Neptis vestra Paula miserabiliter deprecatur, ut memores ejus sitis, et multum vos salutat. Incolumes vos et memores mei, Domini nostri Jesu Christi tueatur clementia, Domini vere sancti atque omnium affectione venerabiles patres. EPISTOLA CXLIV.", + "candidate_score": 0.636075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_69", + "bdc_text": "Rem tamen sic institui , ut paulo post me spem accepturumque fundamentum habeo , ornatum quoque videre cupio .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3111", + "psc_text": "autem praecipiens, non eas jubet squalere sordibus, et horrentibus pannorum assumentis tegi, sed immoderato cultui, et nimis exquisito interdicit ornatui, simplicemque commendat ornatum atque habitum. De quo et vas electionis ait: Similiter autem et mulieres in habitu ornato, cum verecundia et sobrietate: ornantes se non in tortis crinibus, aut auro, aut margaritis, vel veste pretiosa, sed quod decet mulieres, promittentes castitatem per opera bona (1. Tim. 2. 9. 10) . 28. Reperi vero te miro fidei ardore succensam, aliquot jam ante annos continentiam proposuisse, et reliquum vitae tuae tempus pudicitiae consecrasse. Magni hoc animi signum, et perfectae virtutis indicium est, renuntiare subito expertae voluptati, fugere notas carnis illecebras, 1111 et calentis adhuc aetatis flammas fidei amore [al. ardore ] restinguere. Sed illud quoque simul didici, quod me non mediocriter angit ac stimulat, te videlicet tantum hoc bonum, absque consensu et pacto viri servare coepisse, cum hoc Apostolica omnino interdicat auctoritas,", + "candidate_score": 0.634833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_35_37", + "bdc_text": "Supoduro meo non solitatio , ubi ne audire quidem possim . Subduco me quantum solitatum , ut cupio , ut amplius est possim . De publicis satis :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2894", + "psc_text": "peto. Avarus sum ad accipienda beneficia Dei, nec ille deficit in dando, nec ego satior in accipiendo. 1034 Quanto plus bibero, tanto plus sitio. Legi enim a Psalmista cantari. Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus (Psal. 33. 9) . Omne quod habemus bonum, gustus est Domini. Cum me putavero ad calcem pervenisse virtutum, tunc habebo principium. Principium enim sapientiae timor Domini (Ps. 110. 10) , qui expellitur atque destruitur caritate. HAEC HOMINIBUS sola perfectio, si imperfectos esse se noverint. Et vos, inquit, cum omnia feceritis, dicite: Servi inutiles sumus: quod debuimus facere, fecimus (Luc. 17. 10) . Si inutilis est qui fecit omnia, quid de illo dicendum est, qui explere non potuit? Unde et Apostolus, ex parte accepisse, et ex parte comprehendisse se dicit, et necdum esse perfectum, praeteritorumque oblivisci, et in futurum se extendere (1. Cor. 13. 10; et Philipp. 3. 13). Qui semper praeteritorum obliviscitur, et futura", + "candidate_score": 0.632724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_56_58", + "bdc_text": "D . Beza iterum scripsit et nunc multo tepidius responsionem promittit , puto enim taciturum ; libellum contra astrologorum et impiatur ; divinationes curat excudi , ut scribit :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1255", + "psc_text": "scribenda dictavimus: non ut impleremus materiam, sed ne tibi in principio amicitiarum aliquid imperanti, videremur negare. Ora nobis a Domino sospitatem, ut post duodecim menses, quibus jugi languore confectus sum, possim aliquid dignum vestrae scribere voluntati: et ignosce si scatens oratio, cursu solito non fluat. Non enim eodem lepore dictamus, quo scribimus: quia in altero saepe stylum vertimus, iterum quae legi digna sint, scripturi: in altero quidquid in buccam venerit celeri sermone convolvimus. Caninium libenter vidi, qui narrare tibi poterit, quam difficile et periculosum manus dexterae, usque in praesentem diem, quo ista dictavi, vulnus sustinuerim. EPISTOLA LXXV. AD THEODORAM VIDUAM. Theodoram Lucinii viduam consolatur de morte mariti, cujus virtutes, et castitatem praecipue laudat. 1. Lugubri nuntio consternatus super sancti et venerabilis mihi dormitione Lucinii, vix brevem Epistolam dictare potui. Non quod ejus vicem doleam, quem scio ad meliora transisse, dicente Moyse: Transiens videbo visionem hanc magnam (Exod. 3. 3) ;", + "candidate_score": 0.628376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_56_58", + "bdc_text": "D . Beza iterum scripsit et nunc multo tepidius responsionem promittit , puto enim taciturum ; libellum contra astrologorum et impiatur ; divinationes curat excudi , ut scribit :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_643", + "psc_text": "In nostro arbitrio est, vel Lazarum sequi, vel divitem. EPISTOLA XLIX AD PAMMACHIUM. Apologeticam superiorem Epistolam Pammachio mittit, eidemque gratulatur quod ab omnibus dignus haberetur Sacerdotio; tandem eum invitat ad lectionem translationum suarum ex Hebraeo, et aliorum opusculorum. 1. Christiani interdum pudoris est, etiam apud amicos tacere, et humilitatem suam magis silentio consolari, quam retractando veteres amicitas, ambitionis crimen incurrere. Quamdiu tacuisti, tacui, nec expostulare unquam super hac re volui: ne non amicum quaerere, sed potentiorem viderer expetere. Nunc autem provocatus officio litterarum, primas semper partes habere tentabo: et non tam rescribere, quam scribere; ut et verecunde hucusque tacuisse, et verecundius loqui coepisse cognoscar. 2. De opusculis meis contra Jovinianum, quod et prudenter et amanter feceris, exemplaria subtrahendo, optime novi. Sed nihil profuit ista diligentia, cum aliquanti ex Urbe venientes, mihi eadem lectitarent, quae se Romae excepisse referebant. In hac quoque provincia jam libri fuerant divulgati: et ut ipse legisti,", + "candidate_score": 0.628015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_56_58", + "bdc_text": "D . Beza iterum scripsit et nunc multo tepidius responsionem promittit , puto enim taciturum ; libellum contra astrologorum et impiatur ; divinationes curat excudi , ut scribit :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1496", + "psc_text": "sint fidei, et nullis idololatriae sordibus polluantur. Simulque considera, quod et vasa sacra in tabernaculo legimus, et caetera quae ad ritum caeremoniarum pertinent: cum utique sancta esse non possint, nisi ea quae sentiunt et venerantur Deum. Idioma igitur Scripturarum est, ut interdum sanctos pro mundis et purificatis atque expiatis nominent: sicut et Bethsabee sanctificata scribitur ab immunditia sua: et ipsum Templum, Sanctuarium nominatur. 6. Obsecro te, ne tacito mentis judicio, me aut vanitatis arguas, aut falsitatis. Testis est enim mihi conscientiae meae Deus, quod ab ipso procinctu et interpretationis exordio supradicta necessitas me retraxit; et scis ipse non bene fieri, quod occupato animo fiat. Pileolum textura breve, caritate latissimum, senili capiti confovendo, libenter accepi, et munere et muneris auctore laetatus. EPISTOLA LXXXVI. AD THEOPHILUM. Laudat prudentiam Theophili, cujus opera victa est factio Origenistarum. BEATISSIMO PAPAE THEOPHILO HIERONYMUS. 1. Nuper tuae Beatitudinis percepi scripta, emendantia vetus silentium, et me ad solitum", + "candidate_score": 0.62541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_1_3", + "bdc_text": "Literas tuas , vir praestantissime et patris instar colendissime , quas S. D. Simoni Reutingero Steinam misisti , nondum accepi , propterea quod nonnihil dum reversus est , alteras a tabellario accepi ipso nuptiarum die , Neptiae celebratae sunt magna pompa et , quod ante in talibus turbis hic fieri nunquam vidi , sine turba et caede solutae sunt . tactu nihilominus sunt multa parum nostrae professioni congruuntur . ab omnium ordinum hominibus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_741", + "psc_text": "judicas quantum ventri meo satis sit? Aut divide statim quod acceperis, aut si timidus dispensator es, dimitte largitorem, ut sua ipse distribuat. NOLO SUB occasione mea sacculus tuus plenus sit. Nemo me melius, mea servare potest. Optimus dispensator est qui sibi nihil reservat. 17. Coegisti me, Nepotiane carissime, lapidato jam Virginitatis libello [Epistola XXII. de Virginit. servanda], quem sanctae Eustochio Romae scripseram, post annos decem rursus Bethleem ora reserare, et confodiendum me linguis omnium prodere. Aut enim nihil scribendum fuit, ne hominum judicium subiremus, quod tu facere prohibuisti: aut scribentes nosse, cunctorum adversum nos maledicorum tela esse torquenda. Quos obsecro ut quiescant et desinant maledicere; non enim ut adversariis, sed ut amicis scripsimus; nec invecti sumus in eos qui peccant, sed ne peccent, 270 monuimus. Neque in illos tantum, sed et in nos metipsos severi judices fuimus: volentesque festucam de oculo alterius tollere, nostram prius trabem ejecimus. Nullum laesi, nullius", + "candidate_score": 0.620995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_4", + "bdc_text": "Sed bene habet , quod theca filia adhuc sunt et sanctius , sed cum aliis aut praeteritis conventu ferantur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2386", + "psc_text": "foetibus Paulus loquitur dicens: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis (Galat. 4. 10) . Has ergo reor juxta mysticos intellectus esse mulieres, de quibus idem Apostolus scribit: Mulier seducta in transgressione facta est. Salvabitur autem per filiorum generationem, si permanserint in fide et caritate et sanctitate cum pudicitia (1. Tim. 2. 14. 15) . Quae si de sermone divino aliquando generarit, necesse est, quae generata sunt, crescere; et primum accipere lac infantiae (1. Cor. 3. 2), donec perveniant ad solidum cibum, et ad maturam aetatem plenitudinis Christi (Ephes. 4. 13). Omnis enim qui lacte alitur, imperitus est in ratione justitiae: parvulus enim est. Hae igitur animae quae necdum pepererunt, sive quae necdum potuerunt quae generata sunt alere; cum viderint sermonem haereticum stantem in Ecclesia, cito scandalizantur 861 et pereunt: et in tempestate atque persecutionibus permanere non possunt, praesertim si otium habuerint bonorum operum, et non ambulaverint", + "candidate_score": 0.619594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_64_66", + "bdc_text": "ideo tamen male etiam pinxi , at spero te et tua vitate aequo animo laturum . Remitto scriptum vestrum , quod mille flore charius habui . Frustra hic sperabunt deinceps suum illud regnum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2503", + "psc_text": "? Et tamen paleae futuro reservantur incendio, et zizania hoc tempore mixta sunt segetibus frumentorum, donec veniat qui habet ventilabrum in manu sua, et purgaverit aream, ut congreget triticum in horrea, et quisquilias gehennae igni comburat. 4. Haec omnia quasi per pulcherrima Scripturarum prata discurrens, in unum locum volui congregare, et de speciosissimis floribus coronam tibi texere poenitentiae, quam imponas capiti tuo: et assumas pennas columbae, et voles, et requiescas (Psal. 54), et clementissimo reconcilieris Patri. Narravit mihi uxor quondam tua, nunc soror atque conserva, quod juxta praeceptum Apostoli ex consensu abstinueritis vos ab opere nuptiarum, ut vacaretis orationi; tuaque rursum vestigia, quasi in salo posita fluctuasse, imo (ut apertius loquar) esse prolapsa. Illam autem audisse a Domino cum Moyse, Tu vero hic sta mecum (Exod. 33) ; et dixisse de Domino: Statuit supra petram pedes meos (Psal. 49) . Tuam, domum, quae fundamenta 899 fidei solida non habebat, postea", + "candidate_score": 0.619439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_63", + "bdc_text": "scripsum nobis cadaveram ad Anatoniam , quam me solum ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2440", + "psc_text": "(Joan. 10. 11. 12). Et hoc ipsum est dicere: Optabam anathema esse a Christo; et dele me de libro tuo quem scripsisti. Qui enim delentur de libro viventium, et cum justis non scribuntur, anathema fiunt a Domino. Simulque cerne Apostolum quantae caritatis in Christum sit, ut pro illo cupiat mori, et solus perire, dummodo omne in illum credat hominum genus. Perire autem, non in perpetuum, sed impraesentiarum. Qui enim perdiderit animam suam pro Christo, salvam eam facit (Matth. 10. 39). Unde, et de quadragesimo tertio Psalmo assumit exemplum: Quoniam propter te mortificamur tota die, reputati sumus ut oves occisionis (Ps. 43. 22) . Vult 878 ergo Apostolus perire in carne, ut alii salventur in spiritu; suum sanguinem fundere, ut multorum animae conserventur. Quod autem anathema interdum occisionem sonet, multis veteris Instrumenti testimoniis probari potest. Et ne levem putemus esse tristitiam, et modicam causam doloris, jungit, et dicit: Pro fratribus meis,", + "candidate_score": 0.612393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_67", + "bdc_text": "Dicitur ursimus auxilio etiam Lanchi usus scriptum aliquod hac de re obtulisse nuper principi , quod conabor impetrare .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_643", + "psc_text": "In nostro arbitrio est, vel Lazarum sequi, vel divitem. EPISTOLA XLIX AD PAMMACHIUM. Apologeticam superiorem Epistolam Pammachio mittit, eidemque gratulatur quod ab omnibus dignus haberetur Sacerdotio; tandem eum invitat ad lectionem translationum suarum ex Hebraeo, et aliorum opusculorum. 1. Christiani interdum pudoris est, etiam apud amicos tacere, et humilitatem suam magis silentio consolari, quam retractando veteres amicitas, ambitionis crimen incurrere. Quamdiu tacuisti, tacui, nec expostulare unquam super hac re volui: ne non amicum quaerere, sed potentiorem viderer expetere. Nunc autem provocatus officio litterarum, primas semper partes habere tentabo: et non tam rescribere, quam scribere; ut et verecunde hucusque tacuisse, et verecundius loqui coepisse cognoscar. 2. De opusculis meis contra Jovinianum, quod et prudenter et amanter feceris, exemplaria subtrahendo, optime novi. Sed nihil profuit ista diligentia, cum aliquanti ex Urbe venientes, mihi eadem lectitarent, quae se Romae excepisse referebant. In hac quoque provincia jam libri fuerant divulgati: et ut ipse legisti,", + "candidate_score": 0.611039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_24", + "bdc_text": "Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_472", + "psc_text": "Dominum baptizavit: qui camelorum vestitus tegmine, zona pellicea cingebatur. Cibi displicent viliores? nihil vilius est locustis. Illae christianos oculos scandalizent potius, quae purpurisso, et quibusdam fucis ora oculosque depingunt: quarum facies gypseae, et nimio candore deformes, idola mentiuntur; quibus si forte improvidis lacrymarum stilla eruperit, 175 sulco defluit: quas nec numerus annorum potest docere, quod vetulae sint, quae capillis alienis verticem struunt, et praeteritam juventutem in rugis anilibus poliunt: quae denique ante nepotum gregem trementes virgunculae componuntur. Erubescat mulier christiana, si naturae cogit decorem, si carnis curam facit ad concupiscentiam, in qua qui sunt, secundum Apostolum, Christo placere non possunt. 4. Vidua nostra ante morosius ornabatur, et die tota quid sibi deesset, quaerebat ad speculum. Nunc loquitur confidenter: « Nos autem omnes revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur, a gloria in gloriam, quasi a Domini spiritu. » Tunc crines ancillulae disponebant, et mitellis crispantibus vertex arctabatur innoxius:", + "candidate_score": 0.611006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_5", + "bdc_text": "princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1944", + "psc_text": "omnia venerunt super nos, nec sumus obliti tui, nec inique egimus in testamento tuo, nec aversum est retrorsum cor nostrum (Psal. 43. 18 et 19) . Et, Propter te mortificati sumus tota die, reputati sumus ut oves occisionis (Rom. 8. 36) . Sed Dominus auxiliator meus, non timebo quid faciat mihi homo (Psal. 117. 6) . Legit enim: Fili honora Dominum, et confortaberis, et extra Dominum nullum timueris (Prov. 7. 1. juxt. LXX) . His et talibus testimoniis, quasi armatura Dei, et adversus omnia quidem vitia, sed praecipue instruebat se contra invidiam saevientem; et patiendo injurias, furorem rabidi pectoris mitigabat. Denique usque ad diem mortis, et 712 hujus patientia, et aliorum zelus omnibus patuit: qui suum rodit auctorem, et dum aemulum laedere nititur, in semetipsum proprio furore bacchatur. 19. Dicam et de ordine monasterii, quomodo Sanctorum continentiam in suum verterit lucrum. Seminabat carnalia, ut meteret spiritualia (1. Cor. 9): dabat", + "candidate_score": 0.610887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_56", + "bdc_text": "D . Beza iterum scripsit et nunc multo tepidius responsionem promittit , puto enim taciturum ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126", + "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque", + "candidate_score": 0.610727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_7", + "bdc_text": "Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3093", + "psc_text": "sequi. Hinc enim crebrae dissensiones, hinc odia injusta nascuntur. Hoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem, sed credulas animas, maliloqua lingua dissociat. At contra, magna quies animi, magnaque est morum gravitas, non temere de quoquam sinistri aliquid audire. Beatusque est qui ita se contra hoc vitium armavit, ut apud eum detrahere nemo audeat. Quod si haec in nobis esset diligentia, ne passim obtrectatoribus crederemus, jam omnes detrahere timerent: ne non tam alios, quam seipsos viles detrahendo facerent. Sed hoc ideo malum celebre est, idcirco in multis fervet hoc vitium, quia pene ab omnibus libenter auditur. 17. Adulatorum quoque assentationes, et noxia blandimenta fallaciae, velut quasdam pestes animae fuge. Nihil est quod tam facile corrumpat mentes hominum, nihil quod tam dulci et molli vulnere animum feriat. Unde et quidam sapiens ait: Verba adulatorum mollia, feriunt autem interiora ventris (Prov. 26. 22) . Et Dominus loquitur per", + "candidate_score": 0.610187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_24", + "bdc_text": "Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2362", + "psc_text": "utrum ipse an alius sit, qui vel venerit, vel venturus sit? Et quia omnis praedicatio falsa sectatur lucra, et gloriam quaerit humanam, ut per gloriam nascantur compendia: asserit cum camelorum vestitum pilis, nulli posse adulationi succumbere; et qui locustis vescitur ac melle silvestri (Matth. 3. 4), nec opes neque alias terrenas delicias quaerere, rigidamque et austeram vitam, aulas vitare palatii, quas quaerunt qui purpura et bysso et serico et moltibus vestiuntur. Dicitque eum non solum Prophetam, qui soleat ventura praedicere; sed plus esse quam Prophetam: quia quem illi venturum esse dixerant, hic venisse monstravit, dicens: Ecce Agnus Dei, qui tollit peccata mundi (Joan. 1. 29) : praesertim cum ad fastigium Prophetale Baptistae accesserit privilegium; ut qui dixerat: Ego a te debeo baptizari (Matth. 3. 14) , ipse eum baptizaverit: non praesumptione majoris, sed obedientia discipuli, ac timore servi. Cumque inter natos mulierum, nullum asserat Joanne surrexisse majorem (Matth. 11. 11),", + "candidate_score": 0.609788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_67", + "bdc_text": "Dicitur ursimus auxilio etiam Lanchi usus scriptum aliquod hac de re obtulisse nuper principi , quod conabor impetrare .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_975", + "psc_text": "videbam. 4. Carpit lepide imperitiam Vigilantii. --Quamobrem desine me lacessere, et voluminibus tuis obruere. Parce saltem nummis tuis, quibus notarios librariosque conducens, eisdem et scriptoribus uteris et fautoribus: qui te ideo forsitan laudant, ut lucrum in scribendo [al. scribendis ] faciant. Si libet exercere ingenium, trade te Grammaticis atque Rhetoribus, disce Dialecticam, sectis instruere Philosophorum: ut cum omnia didiceris, saltem tunc tacere incipias. Quanquam stulte faciam, magistro cunctorum magistros quaerere, et ei modum imponere [al. ponere ], qui loqui nescit, et tacere non potest. Verum est illud apud Graecos proverbium, ὄνῳ λύρα. Ego 351 reor, et nomen tibi κατ' ἀντὶφρασιν impositum. Nam tota mente dormitas, et profundissimo non tam somno stertis, quam lethargo. Inter caeteras quippe blasphemias, quas ore sacrilego protulisti, ausus es dicere, Montem de quo abscissus est in Daniele lapis sine manibus (Daniel. 2), esse diabolum; et lapidem Christum, qui quia assumpsit corpus ex Adam, qui diabolo ante", + "candidate_score": 0.609193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_67", + "bdc_text": "Dicitur ursimus auxilio etiam Lanchi usus scriptum aliquod hac de re obtulisse nuper principi , quod conabor impetrare .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2988", + "psc_text": "habeo, sine altero, quod nondum habeo, cuiquam debere me jam mittere, vel edere non videtur, ne ille, qui mihi fortasse, ut desidero responsurus est, interrogationem meam disputatione operosissima elaboratam, sine sua responsione, quae adhuc desperanda non est, per manus hominum notitiamque diffundi jure succenseat, idque jactantius, quam utilius fecisse me judicet, quasi ego potuerim quaerere, quod ille non potuerit enodare, cum forsitan possit, idque dum faciat, exspectandum sit. Magis enim scio quod aliis occupatur, quae minime differenda sunt, plurisque pendenda. Quod ut tua quoque Sanctitas noverit, attende paulisper, quod mihi alio anno per latorem per quem scripseram remeantem scripserit. Nam hoc ex ejus epistola in istam transtuli. » Incidit, inquit, tempus difficillimum, quando mihi tacere melius fuit quam loqui; ita ut nostra studia cessarent ne, juxta Appium, canina exerceretur facundia. Itaque duobus libellis tuis, quos meo nomini dedicasti, eruditissimis et omni eloquentiae splendore fulgentibus, ad tempus respondere non potui. Non", + "candidate_score": 0.609114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_36", + "bdc_text": "Subduco me quantum solitatum , ut cupio , ut amplius est possim .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2894", + "psc_text": "peto. Avarus sum ad accipienda beneficia Dei, nec ille deficit in dando, nec ego satior in accipiendo. 1034 Quanto plus bibero, tanto plus sitio. Legi enim a Psalmista cantari. Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus (Psal. 33. 9) . Omne quod habemus bonum, gustus est Domini. Cum me putavero ad calcem pervenisse virtutum, tunc habebo principium. Principium enim sapientiae timor Domini (Ps. 110. 10) , qui expellitur atque destruitur caritate. HAEC HOMINIBUS sola perfectio, si imperfectos esse se noverint. Et vos, inquit, cum omnia feceritis, dicite: Servi inutiles sumus: quod debuimus facere, fecimus (Luc. 17. 10) . Si inutilis est qui fecit omnia, quid de illo dicendum est, qui explere non potuit? Unde et Apostolus, ex parte accepisse, et ex parte comprehendisse se dicit, et necdum esse perfectum, praeteritorumque oblivisci, et in futurum se extendere (1. Cor. 13. 10; et Philipp. 3. 13). Qui semper praeteritorum obliviscitur, et futura", + "candidate_score": 0.608422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_24", + "bdc_text": "Scire Gvalther sint Belgae , gärkel manlin , die cometius und iren ster hernemlin spilen kommen , convivia aurichten , anwieren und supra alios simulieren und die helß erummen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_314", + "psc_text": "secteris, quae nunc strictis dentibus, nunc labiis dissolutis, balbutientem linguam in dimidiata verba moderantur, rusticum putantes omne quod nascitur. Adeo illis adulterium etiam linguae placet: « Quae enim communicatio luci ad tenebras? Qui consensus Christo cum Belial » (2. Cor. 6. 14)? Quid facit cum Psalterio Horatius? cum Evangeliis Maro? cum Apostolo Cicero? Nonne scandalizatur frater, si te viderit in idolio recumbentem? Et licet omnia munda mundis, et nihil rejiciendum, quod cum gratiarum actione percipitur: tamen simul bibere non debemus calicem Christi, et calicem daemoniorum. Referam tibi meae infelicitatis historiam. 30. Cum ante annos plurimos domo, parentibus sorore, cognatis, et quod his difficilius est, consuetudine lautioris cibi, propter coelorum me regna 115 castrassem, et Jerosolymam militaturus pergerem, Bibliotheca, quam mihi Romae summo studio ac labore confeceram, carere omnino non poteram. Itaque miser ego lecturus Tullium, jejunabam. Post noctium crebras vigilias, post lacrymas, quas mihi praeteritorum recordatio peccatorum ex imis visceribus", + "candidate_score": 0.601954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_1", + "bdc_text": "Literas tuas , vir praestantissime et patris instar colendissime , quas S. D. Simoni Reutingero Steinam misisti , nondum accepi , propterea quod nonnihil dum reversus est , alteras a tabellario accepi ipso nuptiarum die , Neptiae celebratae sunt magna pompa et , quod ante in talibus turbis hic fieri nunquam vidi , sine turba et caede solutae sunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_741", + "psc_text": "judicas quantum ventri meo satis sit? Aut divide statim quod acceperis, aut si timidus dispensator es, dimitte largitorem, ut sua ipse distribuat. NOLO SUB occasione mea sacculus tuus plenus sit. Nemo me melius, mea servare potest. Optimus dispensator est qui sibi nihil reservat. 17. Coegisti me, Nepotiane carissime, lapidato jam Virginitatis libello [Epistola XXII. de Virginit. servanda], quem sanctae Eustochio Romae scripseram, post annos decem rursus Bethleem ora reserare, et confodiendum me linguis omnium prodere. Aut enim nihil scribendum fuit, ne hominum judicium subiremus, quod tu facere prohibuisti: aut scribentes nosse, cunctorum adversum nos maledicorum tela esse torquenda. Quos obsecro ut quiescant et desinant maledicere; non enim ut adversariis, sed ut amicis scripsimus; nec invecti sumus in eos qui peccant, sed ne peccent, 270 monuimus. Neque in illos tantum, sed et in nos metipsos severi judices fuimus: volentesque festucam de oculo alterius tollere, nostram prius trabem ejecimus. Nullum laesi, nullius", + "candidate_score": 0.598741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_65", + "bdc_text": "Remitto scriptum vestrum , quod mille flore charius habui .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_398", + "psc_text": "ubi describuntur vestes plumaria arte contextae, opus Cherubim, id est, varium atque depictum, esse factum describitur: ita tamen, ut VAU literam Cherubim non habeat: quia ubicumque cum hac littera scribitur, animalia magis quam opera significat. Juxta igitur hunc sensum et Micha cum veste sacerdotali, caetera quoque, quae ad sacerdotalia pertinent ornamenta, per Theraphim fecisse monstratur. 7. Quam vellem nunc tibi omnem habitum sacerdotalem exponere, et per singulas vestium species, divina ostendere sacramenta. Verum quia in hoc ipso brevitatem Epistolae excessimus, et Josephus ac Philo viri doctissimi Judaeorum, multique de nostris id latissime persecut siunt, quorum, ut aiunt, voce audies me: quae de caetero velis, 146 praesens percunctator praesentem, ut si quid forte nescimus, sine teste, sine judice in fida aure moriatur. Mater communis si valeat, gaudeo, et ut valeat, Dominum precor. Nos, ut scis, Hebraeorum lectione detenti, in Latina lingua rubiginem obduximus; in tantum, ut loquentibus quoque nobis stridor quidam", + "candidate_score": 0.586526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_65", + "bdc_text": "Remitto scriptum vestrum , quod mille flore charius habui .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_397", + "psc_text": "lectulo hominis mentiretur. Ut autem utriusque sermonis veritatem pariter explicem, in Osee comminatur Deus, se a populo fornicante omnem gratiam ablaturum, dicens, quod « diebus multis sedebunt filii Israel sine Rege, et principe, sine sacrificio, sine altari, et sine sacerdotio, et manifestationibus » (Osec 3. 4). Pro sacerdotio et manifestationibus, in Hebraeo est, sine Ephod, et sine Theraphim: sicut Theodotion et Symmachus transtulerunt. Ex quo intelligimus in Ephod, juxta Septuaginta quoque, qui sensum magis, quam verba interpretati sunt, sacerdotium interpretari; in Theraphim vero, id est, figurationibus vel figuris, varia opera, quae Theraphim vocantur, intelligi. Nam et in Exodo caeterisque locis, ubi describuntur vestes plumaria arte contextae, opus Cherubim, id est, varium atque depictum, esse factum describitur: ita tamen, ut VAU literam Cherubim non habeat: quia ubicumque cum hac littera scribitur, animalia magis quam opera significat. Juxta igitur hunc sensum et Micha cum veste sacerdotali, caetera quoque, quae ad sacerdotalia pertinent", + "candidate_score": 0.583782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_64", + "bdc_text": "ideo tamen male etiam pinxi , at spero te et tua vitate aequo animo laturum .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3096", + "psc_text": "et adversus peccata semper armatus animus tuus. Sermo in omnibus moderatus et parcus, et qui necessitatem magis loquendi indicet, quam voluntatem. Ornet prudentiam verecundia, quodque praecipuum in feminis semper fuit, cunctas in te virtutes pudor superet. Diu ante considera, quid loquendum sit, et adhuc tacens provide, ne quid dixisse poeniteat. Verba tua ponderet cogitatio, et linguae officium animi libra dispenset. Unde Scriptura dicit: Argentum et aurum tuum confla, et verbis tuis facito stateram, et frenos ori tuo rectos: et attende ne forte labaris lingua (Eccli. 28) . Nunquam malum verbum de ore tuo procedat, quae ad cumulum benignitatis juberis etiam maledicentibus benedicere. Misericordes, inquit, modesti, humiles, non reddentes malum pro malo, neque maledictum pro maledicto, sed e contrario benedicentes (1. Petr. 3. 9) . 19. Mentiri vero atque jurare, lingua tua prorsus ignoret, tantusque in te sit veri amor, ut quidquid dixeris, juratum putes. De quo Salvator ad discipulos ait:", + "candidate_score": 0.582144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_65", + "bdc_text": "Remitto scriptum vestrum , quod mille flore charius habui .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", + "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", + "candidate_score": 0.57973, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf030", + "work_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-IV", + "max_score": 0.700993, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_48_50", + "bdc_text": "Ezechae 34 et similes . Ex novo test. Matth. Si cum obtul , munus tuum ad alterae et mihi Matthi. 7 . novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae .", + "psc_chunk_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-IV_window_97", + "psc_text": "λύεται νόμος. Sed et ipse Moses, per quem datam sibi legem dum pertinaciter tuentur, exciderunt a Deo, et Deum non agnoverunt, praedixerat fore, ut propheta maximus a Deo mitteretur, qui sit supra legem, qui voluntatem Dei ad homines perferat. In Deuteronomio ita scriptum reliquit: Et dixit Dominus ad me: Prophetam excitabo eis de fratribus eorum, sicut te, et dabo verbum meum in os ejus; et loquetur ad eos ea quae praecepero ei: et quisquis non audierit ea quae loquetur propheta ille in nomine meo, ego vindicabo in eum. Denuntiavit scilicet Dominus per ipsum legiferum, quod Filium suum, id est, vivam praesentemque legem missurus esset, et illam veterem per mortalem datam soluturus, ut denuo per eum, qui esset aeternus, legem sanciret aeternam. Item de circumcisione solvenda Esaias ita prophetavit: Haec dicit Dominus viris Juda, qui habitant in Hierusalem: Renovate inter vos novitatem, et ne seminaveritis in spinis. Circumcidite vos Domino Deo", + "candidate_score": 0.700993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_48_50", + "bdc_text": "Ezechae 34 et similes . Ex novo test. Matth. Si cum obtul , munus tuum ad alterae et mihi Matthi. 7 . novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae .", + "psc_chunk_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-IV_window_98", + "psc_text": "praesentemque legem missurus esset, et illam veterem per mortalem datam soluturus, ut denuo per eum, qui esset aeternus, legem sanciret aeternam. Item de circumcisione solvenda Esaias ita prophetavit: Haec dicit Dominus viris Juda, qui habitant in Hierusalem: Renovate inter vos novitatem, et ne seminaveritis in spinis. Circumcidite vos Domino Deo vestro, et circumcidite praeputium cordis vestri, ne exeat ira mea sicuti ignis, et exurat, et non sit qui extinguat. Item Moses ipse (Deut., XXX): In novissimis diebus circumcidet Dominus cor tuum ad Dominum Deum tuum amandum. Item Jesus Nave successor ejus: Et dixit Dominus ad Jesum (Jos., V, 1) : Fac tibi cultellos petrinos nimis acutos, et sede, et circumcide secundo filios Israel. Secundam circumcisionem futuram esse dixit, non carnis, sicut fuit prima, qua etiam nunc Judaei utuntur, sed cordis ac spiritus, quam tradidit Christus, qui verus Jesus fuit. Non enim Propheta sic ait: Et dixit Dominus ad me, sed,", + "candidate_score": 0.69269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_49_51", + "bdc_text": "Ex novo test. Matth. Si cum obtul , munus tuum ad alterae et mihi Matthi. 7 . novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae . Ex 2 .", + "psc_chunk_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-IV_window_99", + "psc_text": "Fac tibi cultellos petrinos nimis acutos, et sede, et circumcide secundo filios Israel. Secundam circumcisionem futuram esse dixit, non carnis, sicut fuit prima, qua etiam nunc Judaei utuntur, sed cordis ac spiritus, quam tradidit Christus, qui verus Jesus fuit. Non enim Propheta sic ait: Et dixit Dominus ad me, sed, ad Jesum; ut ostenderet quod non de se loqueretur, sed de Christo, ad quem tunc Deus loquebatur. Christi enim figuram gerebat ille Jesus: qui cum primum Auses vocaretur, Moses futura praesentiens, jussit eum Jesum vocari; ut quoniam dux militiae delectus esset adversus Amalech, qui oppugnabat filios Israel, et adversarium debellaret per nominis figuram, et populum in terram promissionis induceret. Et idcirco etiam Mosi successit, ut ostenderet novam legem per Christum Jesum datam veteri legi successuram, quae data per Mosen fuit. Nam illa carnis circumcisio caret utique ratione; quia si Deus id vellet, sic a principio formasset hominem, ut praeputium non", + "candidate_score": 0.692666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_49_51", + "bdc_text": "Ex novo test. Matth. Si cum obtul , munus tuum ad alterae et mihi Matthi. 7 . novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae . Ex 2 .", + "psc_chunk_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-IV_window_97", + "psc_text": "λύεται νόμος. Sed et ipse Moses, per quem datam sibi legem dum pertinaciter tuentur, exciderunt a Deo, et Deum non agnoverunt, praedixerat fore, ut propheta maximus a Deo mitteretur, qui sit supra legem, qui voluntatem Dei ad homines perferat. In Deuteronomio ita scriptum reliquit: Et dixit Dominus ad me: Prophetam excitabo eis de fratribus eorum, sicut te, et dabo verbum meum in os ejus; et loquetur ad eos ea quae praecepero ei: et quisquis non audierit ea quae loquetur propheta ille in nomine meo, ego vindicabo in eum. Denuntiavit scilicet Dominus per ipsum legiferum, quod Filium suum, id est, vivam praesentemque legem missurus esset, et illam veterem per mortalem datam soluturus, ut denuo per eum, qui esset aeternus, legem sanciret aeternam. Item de circumcisione solvenda Esaias ita prophetavit: Haec dicit Dominus viris Juda, qui habitant in Hierusalem: Renovate inter vos novitatem, et ne seminaveritis in spinis. Circumcidite vos Domino Deo", + "candidate_score": 0.689629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_48_50", + "bdc_text": "Ezechae 34 et similes . Ex novo test. Matth. Si cum obtul , munus tuum ad alterae et mihi Matthi. 7 . novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae .", + "psc_chunk_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-IV_window_99", + "psc_text": "Fac tibi cultellos petrinos nimis acutos, et sede, et circumcide secundo filios Israel. Secundam circumcisionem futuram esse dixit, non carnis, sicut fuit prima, qua etiam nunc Judaei utuntur, sed cordis ac spiritus, quam tradidit Christus, qui verus Jesus fuit. Non enim Propheta sic ait: Et dixit Dominus ad me, sed, ad Jesum; ut ostenderet quod non de se loqueretur, sed de Christo, ad quem tunc Deus loquebatur. Christi enim figuram gerebat ille Jesus: qui cum primum Auses vocaretur, Moses futura praesentiens, jussit eum Jesum vocari; ut quoniam dux militiae delectus esset adversus Amalech, qui oppugnabat filios Israel, et adversarium debellaret per nominis figuram, et populum in terram promissionis induceret. Et idcirco etiam Mosi successit, ut ostenderet novam legem per Christum Jesum datam veteri legi successuram, quae data per Mosen fuit. Nam illa carnis circumcisio caret utique ratione; quia si Deus id vellet, sic a principio formasset hominem, ut praeputium non", + "candidate_score": 0.68895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_50", + "bdc_text": "novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae .", + "psc_chunk_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-IV_window_97", + "psc_text": "λύεται νόμος. Sed et ipse Moses, per quem datam sibi legem dum pertinaciter tuentur, exciderunt a Deo, et Deum non agnoverunt, praedixerat fore, ut propheta maximus a Deo mitteretur, qui sit supra legem, qui voluntatem Dei ad homines perferat. In Deuteronomio ita scriptum reliquit: Et dixit Dominus ad me: Prophetam excitabo eis de fratribus eorum, sicut te, et dabo verbum meum in os ejus; et loquetur ad eos ea quae praecepero ei: et quisquis non audierit ea quae loquetur propheta ille in nomine meo, ego vindicabo in eum. Denuntiavit scilicet Dominus per ipsum legiferum, quod Filium suum, id est, vivam praesentemque legem missurus esset, et illam veterem per mortalem datam soluturus, ut denuo per eum, qui esset aeternus, legem sanciret aeternam. Item de circumcisione solvenda Esaias ita prophetavit: Haec dicit Dominus viris Juda, qui habitant in Hierusalem: Renovate inter vos novitatem, et ne seminaveritis in spinis. Circumcidite vos Domino Deo", + "candidate_score": 0.685589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_50_52", + "bdc_text": "novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae . Ex 2 . Iohannes et inter cetera haec etiam .", + "psc_chunk_id": "006_Lactantius_Divinarum-institutionum-liber-IV_window_97", + "psc_text": "λύεται νόμος. Sed et ipse Moses, per quem datam sibi legem dum pertinaciter tuentur, exciderunt a Deo, et Deum non agnoverunt, praedixerat fore, ut propheta maximus a Deo mitteretur, qui sit supra legem, qui voluntatem Dei ad homines perferat. In Deuteronomio ita scriptum reliquit: Et dixit Dominus ad me: Prophetam excitabo eis de fratribus eorum, sicut te, et dabo verbum meum in os ejus; et loquetur ad eos ea quae praecepero ei: et quisquis non audierit ea quae loquetur propheta ille in nomine meo, ego vindicabo in eum. Denuntiavit scilicet Dominus per ipsum legiferum, quod Filium suum, id est, vivam praesentemque legem missurus esset, et illam veterem per mortalem datam soluturus, ut denuo per eum, qui esset aeternus, legem sanciret aeternam. Item de circumcisione solvenda Esaias ita prophetavit: Haec dicit Dominus viris Juda, qui habitant in Hierusalem: Renovate inter vos novitatem, et ne seminaveritis in spinis. Circumcidite vos Domino Deo", + "candidate_score": 0.682128, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.700295, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_8_10", + "bdc_text": "Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto . Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi . Movit eos , quod sperarent eum disciplinam imbuendum , ut hic deinde eandem instituerent , atque sic omnia pro suo arbitratu regerent .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_724", + "psc_text": "(s. u. vi3) P orasse cum apostolis repperitur: ubique solus obsecrat; dei enim consilium humana uota non capiunt, nec quisquam interiorum potest esse particeps Christo. uis scire quam mihi, non sibi orauerit? § 44 uocauit inquit discipulos suos et 6,13 elegit duodecim ex ipsis, quos ad propagandum auxilium c salutis humanae per terrarum orbem satores fidei destinaret. simul aduerte caeleste consilium; non sapientes aliquos, non diuites, non nobiles, sed piscatores et publicanos quos dirigeret elegit, ne traduxisse prudentia, ne redemisse diuitiis, ne potentiae nobilitatisque auctoritate traxisse aliquos ad suam gratiam uiderentur, ut ueritatis ratio, non disputationis gratia praeualeret. § 45 eligitur et Iudas, non per inprudentiam, sed per D 6,16 prouidentiam. quanta est ueritas, quam nec aduersarius minister infirmat! quanta moralitas domini, qui periclitari magis aput nos iudicium suum quam adfectum maluit! susceperat enim hominis fragilitatem et ideo nec has partes recusauit infirmitatis humanae. uoluit deseri, uoluit prodi. uoluit ab", + "candidate_score": 0.700295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_6_8", + "bdc_text": "Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi. Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo . Docendi sunt magis humanitatem benigni et humilitatem principis , quam fastum , electionem , delitatem et despicere alios ex alto .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "uideri in publico displicebat. § 22 didicistis, uirgines, pudorem Mariae: discite humilitatem. uenit propinqua ad proximam, iunior ad seniorem nec solum uenit, sed etiam prior salutauit; decet enim ut quanto castior uirgo tanto humilior sit. nouerit deferre senioribus, sit magistra humilitatis, in qua est professio B castitatis. est et causa pietatis, est etiam norma doctrinae. contuendum est enim quia superior uenit ad inferiorem, ut inferior adiuuetur, Maria ad Elisabet, Christus ad lobannemIohannem, denique etiam postea, ut sanctificaret baptismum Iohannis, dominus uenit ad baptismum. cito quoque aduentus Mariae et praesentiae dominicae beneficia declarantur; simul enim C 1,41 ut audiuit salutationem Mariae Elisabet, exsultauit infans in utero eius, et repleta est spiritu sancto. § 23 uide distinctionem singulorumque uerborum proprietates. uocem prior Elisabet audiuit, sed Iohannes prior gratiam sensit: illa naturae ordine audiuit, iste exsultauit ratione mysterii, illa Mariae iste domini sensit aduentum, femina mulieris et pignus pignoris, istae gratiam loquuntur, illi", + "candidate_score": 0.681926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_72_74", + "bdc_text": "Animum probavi , eruditionem quanta sit , non possum dicere , ut qui non satis explora Restat , ut vos omnes deo optimo maximo commendem . a quo ex toto pectore tibi totique ecclesiae felicissima preior omnia . Oro te , mi domine frater et pater , ut praecordia non omnibus indicentur propter perem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1912", + "psc_text": "omnibus caritas. § 176 Illud quoque diligentius intuendum, cur cum dominus dixerit: diligis me? ille respondit: tu scis, domine, quia amo t e. in quo uidetur mihi dilectio habere animi E caritatem, amor quendam aestum conceptum corporis ac mentis ardore, et Petrum opinor non solum animi sed etiam corporis sui circa dei cultum signare Sagrantiamflagrantiam. denique tertio dominus non iam diligis me? sed amas me? interrogauit et iam non agnos, ut primo, quodam lacte uesceudos nec ouiculas, ut secundo, sed onesoues pascere iubetur perfectiores ut perfectior gubernaret. § 177 et ideo quasi perfecto in omnibus, F quem caro iam renocarereuocare non posset a gloria passionis, corona decernitur. cum esses inquit iunior, cingebuscingebas te et ambulabusambulabas ubi uolebusuolebas; cum autem senueris, extendes manus tuas et alius te praecinget et ducet 2 et 9 lob. 21, 16 8 I Cor. 13, 13 15 Ioh. 2I, 17 20 Iob. 21. 18 1 nobis", + "candidate_score": 0.679774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_50_52", + "bdc_text": "novere sanctum dare , si transmittitur , grassior fueris legis circumcisionem ex epistola Iudae . Ex 2 . Iohannes et inter cetera haec etiam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_274", + "psc_text": "peccatum denuntiare potuit, donare non potuit; lex enim unumquemque, qui uiam gentium sequebatuvsequebatur, reuocat ab errore, restringit a crimine, paenitentiam suadet, ut gratiam consequatur. lexautem et prophetae usque ad Iohannem, Iohannes autem praenuntius Christi. ita lex ecclesiae praenuntia et gratiae paenitentia est. bene itaque sanctus Lucas conpendio usus est, ut Iohannem declararet prophetam dicens factum esse super eum dei uerbum. alia non adderet; nullus enim eget indicio sui F qui uerbo dei abundat. unum itaque dixit et omnia declarauit. § 69 at uero sanctus Matthaeus et Marcus et uestitu et cinctu et cibo prophetam declarare uoluerunt, eo quod uestitum de pilis camellorum habuit et zonam pelliciam super lumbos suos, 1304 A lucustas autem et melmei siluestre edebat. praenuntius enim Christi non patiebatur inmundarum perire exuuias bestiarum ipso quoque uestitus indicio designans Christum esse uenturum, qui beluina inluuieque contexta pro nostrorum deformitate meritorum gentilitatis inmundae peccata suscipiens in illo tropaeo crucis", + "candidate_score": 0.67754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_72_74", + "bdc_text": "Animum probavi , eruditionem quanta sit , non possum dicere , ut qui non satis explora Restat , ut vos omnes deo optimo maximo commendem . a quo ex toto pectore tibi totique ecclesiae felicissima preior omnia . Oro te , mi domine frater et pater , ut praecordia non omnibus indicentur propter perem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1732", + "psc_text": "possit esaeesse contentio; si enim contendebant apostoli, non 22,82 excusationi obtenditur, sed cautioni proponitur. si Petrus aliquando conuertitur, quia primam dommidomini secutus est uocem, B quis potest dicere cito se esse conuersum? caue ergo iactantiam, caue saeculum; ille enim confirmare iubetur fratres suos qui dixit: omnia reliquimus et secuti sumus te. § 51 deinde contuendum est quia non omnis honorificentiae studio humilitas definitur; potes enim deferre alicui propter saeculi gratiam, potentiae metum utilitatisque contuitum. tua 22,? sq. aedificatio quaeritur, non alterius honor, et ideo una datur omnibus c forma sententiae, ut non de praelatione iactantia sit, sed de humilitate contentio, eoque se dominus proponit imitandum. egebamus omnium, ipse nullo, et tamen praebuit se humilitatis auctorem, cum discipulis ministraret. quod utique faciebat non studio utilitatis, sed exercitatione uirtutis. § 52 Petrus autem etsi 22,34 spiritu promtus, corporis tamen adhuc infirmus adfectu denuntiatur dominum negaturus; neque enim poterat diuinae constantiam intentionis aequare.", + "candidate_score": 0.67521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_32_34", + "bdc_text": "Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis . Ausus est insignis conspiculo , sui et alieni decor , sed hypocrita indignos est , nebulo , quod et senior fuit disciplinitarum , dicitur indignos esset Germanos , apud quos tantae sanctitatis homines exularent , Scribo haec , quia alias nihil habeo , et ut homines partim me scribo haec nostrarum rerum aspicias . Tales , homines , partim me diate partim impediente apud principum imperant , cuius boni abvertuntur ipsi quidvis potius quam boni et prudentes Non parum doleo , cum ista intueor et unice .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_420", + "psc_text": "conderet in uno nouo bominehomine, in quo non qulumsolum exteriorem et interiorem, sed c etiam Iudaeum significat et Graecum, ut esset omnia et in omnibus Christus. dominus enim sabbati superstitionem tulit, sabbati corporalis et quasi medium soluit legis parietem. qui nos ab ea pietate, quae secundum deum est, decretorum difficultate prohibebat, eo quod iuxta Moysi legem non erat facile atque possibile gentibus militare deo, cum inanis superstitio Iudaeorum purum adfectum gentium a subellndasubeunda obseruatione reuocaret. quid ergo? lex inutilis? absit; sed utilis D incredulis, infirmibus necessaria, quae lubricoBlubricos et errantes praecepti salutaris austeritate cohiberet et obseruationum adtentione concluderet. bona autem lex est, quia spiritalis. ei ergo non bona qui non putat spiritalem, qui mente exiguus humilisque factus eam quae super legem est maiestatem scilicet Christi uidere non potuit. quam utique tamquam supra illum parietem respiciens ille mente sublimis Esaias gloriam dei E uidit, quae uidetur in montibus, non in collibus.", + "candidate_score": 0.667614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_32_34", + "bdc_text": "Interim sancta sunt omnia , quae isti homines est insignis , dominariter eos saequum est omnibus aliis . Ausus est insignis conspiculo , sui et alieni decor , sed hypocrita indignos est , nebulo , quod et senior fuit disciplinitarum , dicitur indignos esset Germanos , apud quos tantae sanctitatis homines exularent , Scribo haec , quia alias nihil habeo , et ut homines partim me scribo haec nostrarum rerum aspicias . Tales , homines , partim me diate partim impediente apud principum imperant , cuius boni abvertuntur ipsi quidvis potius quam boni et prudentes Non parum doleo , cum ista intueor et unice .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_409", + "psc_text": "saepis obiecta legis est obseruatio et quodammodo uita maiorum uidetur incisa, de qua in typo illa obsetrix, fortasse iustitia, quae nos emissos aluo naturae matris excepit, dixisse proditur: hic 1322 A exiet prior. et re uera mirabilis erat ille ordo pietatis, non a Moyse nec ab aliquo homine Decnec per hominem, sed munere quodam sapientiae sponte se infundentis inpressus. § 23 prima igitur disciplina pietatis secundum euangelium, quia per crucem et sangninemsanguinem credimus Christi, cuius Abraham diem uidit et gauisus est, cuius Noe gratiam in typo ecclesiae figuratam spiritali cognitione praesensit, cuius Isaac uicem in sacrificio non recusauit, quem Iacob cum uinceret adorauit, cuius B 6 Euseb. Quaest. euang. 237, 30 8 Zach. 6, 12 15 Gen. 38, 28 20 lob. 8, 56 21 Gen. 6, 14 22 Gen. 22, 10 23 Gen. 32, 25 1 enim] ergo y. 3 dum B qui om. G religiosa et pia militia αΒCGγ", + "candidate_score": 0.667258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_16_18", + "bdc_text": "Quid praesertim sit , novit deus . Si ullo , ut , quam in loco , sic verum fuit , post quibus sit , novit , nisi deus , si custodiat , civitatem eic hic verum est . Quinim ne vigilat quidem ullus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_89", + "psc_text": "his qui corde sint mundo. et ideo beati mundo corde; ipsi enim deum uidebunt quantos beatos iam numerauerat et tamen uidendi his deum non C promiserat facultatem! si ergo hi qui mundo sunt corde deum uidebunt, utique alii non uidebunt; neque enim indigni deum uidebunt, neque is qui deum uidere noluerit potest deum uidere. nec in loco deus uidetur, sed mundo corde, nec corporalibus oculis deus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur adfatu nec sentitur incessu. et cum absens putatur, uidetur et, cum praesens est, non uidetur. denique nec apostoli omnes Christum uidebant. et ideo ait: D tanto tempore uobiscum sum, et adhuc me non cognouistis! qui enim cognouit quae sit latitudo et 5 Esai. 6, 6 13 Augustinus epist. 147, 52 (in ipsa... p. 28, 7 possit a nobis) 14 Matth. 5, 8 25 loh. 14, 9 26 Ephes. 3, 18 1 enarrabit aX (v a.", + "candidate_score": 0.666354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_16_18", + "bdc_text": "Quid praesertim sit , novit deus . Si ullo , ut , quam in loco , sic verum fuit , post quibus sit , novit , nisi deus , si custodiat , civitatem eic hic verum est . Quinim ne vigilat quidem ullus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "uoluntate situm est uideri et cuius naturae est non uideri, C uoluntatis uideri. nam si non uult, non uidetur; si uult, uidetur. apparuit enim deus Abrahae quia uoluit: alii, quia noluit, non apparuit. uisum est etiam Stephano, cum lapidaretur a populo, aperiri caelum, uisus est etiam Iesus stans ad dexteram dei et non est uisus a populo. uidit Esaias dominum Sabaoth, sed alius uidere non potuit, quia cui placuit apparuit. § 25 et quid de hominibus loquimur, cum etiam de D ipsis caelestibus uirtutibus et potestatibus legerimus quia deum nemo uidit umquam? et addidit quod ultra caelestis est potestates: unigenitus filius, qui est in sinu patris, ipse enarrauit. aut adquiescatur igitur necesse est, si deum patrem nemo uidit umquam, filium uisum esse in neteri testamento et desinant haeretici ex uirgine ei principium dare, qui antequam nasceretur ex uirgine uidebatur, aut certe refelli non potest uel patrem uel filium uel certe", + "candidate_score": 0.662611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_2_4", + "bdc_text": "tactu nihilominus sunt multa parum nostrae professioni congruuntur . ab omnium ordinum hominibus . Sed bene habet , quod theca filia adhuc sunt et sanctius , sed cum aliis aut praeteritis conventu ferantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_154", + "psc_text": "typus, quae est inmaculata, sed nupta. concepit nos uirgo de spiritu, parit nos uirgo sine gemitu. et ideo fortasse sancta Maria alii nupta, ab alio repleta, quia et singulae ecclesiae D spiritu quidem replentur et gratia, iunguntur tamen ad temporalis speciem sacerdotis. 1,28 sq. Et ingressus ad eam angelus dixit: hauehau, gratia plena, dominus tecum, benedicta tu inter mulieres. ipsa autem, ut uidit eum, mota est in introitu eius. § 8 disce uirginem moribus, disce uirginem uerecundia, disce uirginem oraculo, disce mysterio. trepidare uirginum est et ad omnes uiri ingressus pauere, omnes uiri adfatus E uereri. discant mulieres propositum pudoris imitari. sola in penetralibus, quam nemo uironimuirorum uideret, solus angelus repperiret: sola sine comite, sola sine teste, ne quo degeneri deprauaretur adfatu, ab angelo salutatur. disce, uirgo, uerborum uitare lasciuiam; Maria etiam salutationem angeli uerebatur. 1,29 erat tamen inquit cogitans qualis esset haec F salu- § 9 tatio, et ideo", + "candidate_score": 0.658831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_9_11", + "bdc_text": "Sed hunc fructum praesertim temporius aliis , et ex consilio illorum , qui novit eos , quod fuerunt , ut illo mitteretur , praedivi navi . Movit eos , quod sperarent eum disciplinam imbuendum , ut hic deinde eandem instituerent , atque sic omnia pro suo arbitratu regerent . Dixi instituerent profectionem , spe sua frustrates iri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1629", + "psc_text": "torcularibus inscribuntur, eo quod in his mysteria dominicae passionis modo musti sancto feruente spiritu prophetarum redundantius aestuauerint? denique ebrii putabantur, quibus spiritus sanctus inundabat. ergo et hic fodit torcular, in quod uuae rationabilis fmctusfructus interior spiritali infusione deflueret. aedificauit turrem uerticem scilicet legis adtollens atque ita hanc uineam munitam instructam ornatam locauit Judaeis. B § 25 Et tempore fructuum seruulos suos misit. bene tempus 20,10 fruc-tuum posuit, non prouentum; nullus enim fructus exstitit Iudaeorum, nullus uineae huius prouentus, de qua dominus ait: exspectaui ut faceret uuas, fecit autem spinas. itaque non laetitiae uino, non spiritali musto. sed cruento prophetarum sanguine torcularia redundarunt. denique Hieremias in lacum missus est; haec enim erant iam torcularia Indaeorum non uino repleta, sed borbore. et licet generaliter prophetae C uideantur exprimi, dat tamen lectio ut illum qui lapidatus est Nabutham esse credamus, cuius etsi nullum acceperimus propheticum uerbum, accepimus tamen propheticum factum, quia multos pro", + "candidate_score": 0.658716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_19_21", + "bdc_text": "Data est magna pecunia illis suaseribus . Aureano , quae ipsorum inter profuso est , nunquam reddetur , et nisi deus caveatur , hunc propis esset . Meministi , grado ab initio me dixisse , summi , nomine multis civius causae .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1202", + "psc_text": "ueniunt. § 117 alibi asse ueniunt, alibi depondio. quanta uilitas delictorum! mors enim uilis, sed pretiosa uirtus. etenim aduersahusaduersarius tamquam captiua mancipia uilioris pretio aestimationis addicit, at uero dominus tamquam speciosa seruitia, quae ad imaginem D et snmhtudmem sui fecit, idoneus sui opesoperis aestimator magno pretio nos redemit, sicut sanctus apostolus dixit: emti enim estismagno. et bene magno, quod non aestimatur aere, sed sanguine, quia pro nobis Christus est mortuus, qui pretioso nos sanguine liberauit, sicut etiam Petrus sanctus in epistula conmemorat sua scribens ad nos: quianon corruptibilibus argento uel auro inquit redemti estis de uana uestra conuersatione paternae tradttionistraditionis, E sed pretioso sanguine quasi agni incontaminati et inmaculati Christi Iesu. et bene pretioso, quia inmaculati corporis sanguis est, quia sanguis est fili dei, qui non solum de maledicto legis, sed etiam de inpietatis morte perpetua nos redemit. § 118 in summa igitur hic sensus est: si dominus 5 Matth.", + "candidate_score": 0.656476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_16_18", + "bdc_text": "Quid praesertim sit , novit deus . Si ullo , ut , quam in loco , sic verum fuit , post quibus sit , novit , nisi deus , si custodiat , civitatem eic hic verum est . Quinim ne vigilat quidem ullus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_85", + "psc_text": "filius, qui est in sinu patris, ipse enarrauit. aut adquiescatur igitur necesse est, si deum patrem nemo uidit umquam, filium uisum esse in neteri testamento et desinant haeretici ex uirgine ei principium dare, qui antequam nasceretur ex uirgine uidebatur, aut certe refelli non potest uel patrem uel filium uel certe spiritum sanctum, si tamen est sancti spiritus uisio, ea specie E uideri, quam uoluntas elegerit, non natura formauerit, quoniam spiritum quoque uisum accepimus in columba. et ideo deum nemo uidit umquam, quia eam quae in deo habitat plenitudinem diuinitatis nemo conspexit, nemo mente aut oculis conprehendit; uidit enim ad utrumque referendum est. 1275 5 Act. 7, 55 7 Esai. 6, 1 11 Ioh. 1, 18 12 Ioh. 1, 18 20 Matth. 3, 16 21 Coloss. 2, 9 22 I Tim. 6, 16 1 et is ВγL Augustinus ei C et his P (sed m3 8. et eras, h eras.) cet.", + "candidate_score": 0.655096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_45_47", + "bdc_text": "Praecipua sunt a legali turpitudine sunta a fermento a synagoga . adducunt testimini scripturae Esa , 1 . ipsi 50 . Ierem , 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1651", + "psc_text": "litteram nubere cogitur et inuita, ut defuncti semen excitet frater. ergo littera occidit quasi lena § 38 1 J uitiorum, spiritus autem magister est castitatis. itaque uideamus ne haec mulier synagoga sit, quae septem uiros habuit, sicut Samaritanae dicitur: quinque enim uiros habuisti, quia Samaritana quinque tantum libros Moysi, synagoga septem sequitur principaliter et de nullo propter 1504 A perfidiam suam hereditariae posteritatis semen accepit. et ideo partem cum uiris suis in resurrectione habere non poterit, quia spiritale praeceptum secundum sensum carnis inuertit; non enim frater carnalis aliqui denuntiatus est, qui semen fratris suscitaret defuncti, sed frater ille qui de mortuo populo Iudaeorum sapientiam sibi diuini cultus adscisceret in uxorem atque ex ea semen in apostolis excitaret, qui quasi defuuctorumdefunctorum reliquiae ludaeorumIudaeorum informes adhuc in synagogae utero derelicti secundum electionem gratiae reseruari noui seminis admixtione B meruerunt. § 39 synagoga autem frequenter stolam accipit, quod est insigne coniugii, quasi auctor", + "candidate_score": 0.654818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_49", + "bdc_text": "Ex novo test. Matth. Si cum obtul , munus tuum ad alterae et mihi Matthi. 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_692", + "psc_text": "et ueteris hominis errore maculatur. ergo hic noua ueteribus copulare, in apostolo autem etiam nouis uetera superuestire prohibemur, sed exuere uetus. nouum sumere, ut exspoliati, 1 Matth. 22, 12 5 Gen. 3, 16 10 Ps. 37, 6 11 Ps. 18, 6; 103, 2 14 I Cor. 6, 20 16 Act. 7, 55 20 et 191, 10 Matth. 6, 19 sq. 22 Coloss. 3, 9 sq., II Cor. 5, 3 1 displicent enim ... habuerint BC 2 aatem «. u. m2 A 4 natura (-.1 graphio f) ministrauit (8. graphio initiauit 7) EfT dispon- sata Årzx 6 obnozium (ae 8. um m2) A post culpae add. requirit A (8. u. m3) aC 7 carnis enim ET quam (ae 8. am m2) A quae X 8 ante PaL antea cet. (euanidum in A) concupescebat (i 8. e pr.) P 9 habet A habebat Gj 10 inueniefls A 14 dum EGTX, om. T", + "candidate_score": 0.649746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_59_61", + "bdc_text": "\"Hortatur cor ei . est ad colendam pacem , quam re nihil mihi magis aliis paucis atque Ideo ipsis tantum mea dabo legenda , cavebo , ut , dum nihil ipsi manebunt , non valde spargantur . satis mihi est tyrannidem , quam nunc etiam exercere apudos satis missi Germanos inprimis coeperunt , arcere ab ecclesia vestris pessime adhuc institutis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_248", + "psc_text": "sapientium, sed plebem dominus simplicem requisiuit, quae falerare audita et fucare nesciret; simplicitas enim quaeritur. non ambitio desideratur. B nec contemnenda putes quasi uilia uerba pastorum. a pastoribus etiam Maria fidem colligit, a pastoribus populus ad 2,18 dei reuerentiam congregatur; mirati enim sunt de hisbis quae dicebantur a pastoribus ad ipsos. § 54 Maria autem conseruabat omnia haec uerba 2,19 conferens in corde suo. discamus sanctae uirginis in omnibus castitatem, quae non minus ore pudica quam corpore C argumenta fidei conferebat in corde. si Maria a pastoribus discit, cur tu declinas discere a sacerdotibus? si Maria ante praecepta apostolica tacet, cur tu post apostolica praecepta magis cupis docere quam discere? disce personae uitium esse, non seius; sexus enim sanctus. denique Maria praeceptum non accepit, exemplum edidit. § 55 Circumciditur itaque puer. quis ille puer nisi ille de quo D 2,21 dictum est: puer natus est nobis, filius datus est nobis?", + "candidate_score": 0.647113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_45_47", + "bdc_text": "Praecipua sunt a legali turpitudine sunta a fermento a synagoga . adducunt testimini scripturae Esa , 1 . ipsi 50 . Ierem , 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1178", + "psc_text": "lex enim intra mensuram est, ultra mensuram gratia: lex obumbrat, gratia clarificat. et ideo nemo fidem suam intra mensuram legis includat, sed ad ecclesiam conferat, in qua septiformis spiritus relucet gratia, quam princeps ille sacerdotum fulgore supernae diuinitatis inluminat, ne eam legis umbra restinguat. § 99 denique lucerna illa, quam B matutinis uespertinisque temporibus ritu uetere Iudaeorum princeps sacerdotum solebat accendere, uelut sub modio sita legis euanuit et ciuitas illa Hierusalem quae in terris est, quae occidit prophetas, quasi in conualle fletus posita delitiscit, 3Act.3,19 8 Ps. 118, 105 lOIoh.1,9 14 Luc. 15, 8 16 et 20 Hebr. 8, 5; 10, 1. Colosa. 2, 16 19 Hebr. 5. 6; 7, 17 20 Exod. 27, 20 sq. 23 Galat. 4, 25 24 Matth. 23, 37, Ps. 83, 7 1 indicium (iam ex alum) A D&)nqup] nam PL 2 iudaei debent CΧχ 3 uellint A 4 incendit X absconso / 5 super", + "candidate_score": 0.646958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_5_7", + "bdc_text": "princeps Christopherus , quod ominatus sum , rediit nihilo meliorum sed longe alius . Studia ipsius eum finem habent , quem ante abitum prospexi et praedixi. Novi , quid nobilium Gallorum mores , apud adolescentem talem possint , qui nihil aliud quum bella grande et aulicatam , ut sic vocem , crepant , quae secum multum trahunt malo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_398", + "psc_text": "studio generationis conmenta est c et ludam consilio praeuertit, ut se eidem offerret ornatam, posteaquam defunctam eius cognouit uxorem. uides ubique mulieris uitam probari, quod non alienum praeripuit torum, non meretticiomeretricio studio quasi meretrix ornata est; non enim uagam captauit libidinem, sed diu soceri fraudata promissis ex ea familia quam delegerat conuerso dolo fructum uoluit successionis adipisci. quis itaque castior? illa quae tamdiu exspectauit promissum auan ille qui amorem ferre non potuit D oblatum? illa quae sponsi familiam non refugit an iste qui meretricem putauit? illa quae horam sui corporis uolentibus non permisit ad copulam an iste qui quod studio coepit erroris ad successionis gratiam castitate mulieris consummauit? illa quae filios non habebat et tempus conceptionis mora coniugii timebat excludi, illa quae grauitatem maturioris elegit 1 Euseb. Quaest. euang. 284, 43 8 Gen. 38, 11 sqq. 1 phares Χχ. fares cet. zara V, fort. recte, cf. p. 111, 12 ex]", + "candidate_score": 0.645265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7771_sent_49", + "bdc_text": "Ex novo test. Matth. Si cum obtul , munus tuum ad alterae et mihi Matthi. 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1051", + "psc_text": "7, ut uidetur uerba et infra in folii 9' initio scripta 3 meis oMt. ET dne ΑαΕγ y, om. cet. 5 perspecua (i t. e alt.) A perapicne C perspicue Εγ T 6 sermonibna (ow. niuibus) P 7 de A (a. M. m2) C (s. M. m2) αχ e PO et (e N. M.) FV a L om. Βπ terri f terra aBT et (s a