diff --git "a/9/9205.json" "b/9/9205.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/9/9205.json" @@ -0,0 +1,1586 @@ +{ + "letter_id": "9205", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9205", + "dominant_topic": 12, + "topic_dist": [ + 0.044547, + 0.04301, + 0.044128, + 0.039093, + 0.041586, + 0.07133, + 0.048635, + 0.054843, + 0.054982, + 0.046412, + 0.046575, + 0.046898, + 0.072203, + 0.053607, + 0.061158, + 0.061758, + 0.042531, + 0.041011, + 0.043607, + 0.042086 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica", + "max_score": 0.669053, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_208", + "psc_text": "ne pluant super eam pluviam » (Isai. V, 6). 6. Quod non de priore captivitate prophetatum est; illo enim tempore post captam urbem et Jeremias prophetavit, et Daniel, et Aggaeus, et Zacharias futura dixerunt. Sed hoc de novissima captivitate praedictum est, quia post passionem Domini nec prophetas, nec apostolos habuerunt Judaei, qui imbres praeberent virtutum, sed e contrario illud eis accidit quod in Levitico peccantibus eis promisit Dominus: Ponam coelum vobis aereum, et terram ferream (Levit. XXVI, 19) . 7. Et in Deuteronomio: Erit coelum super te aereum, et terra subter te ferrea (Deut. XXVIII, 23) . Et rursum: Dabit Dominus pluviam terrae tuae, pulverem, et cinis de coelo descendet super te, donec tradat te deleat (Ibid., 24) . Sed quare ista acciderunt illis? quia exspectavit Deus ut facerent justitiam, et largitorem tantorum munerum susciperent. Illi autem fecerunt spinas, quibus Christum coronaverunt, feceruntque 88 clamorem, quo vociferati sunt contra Dominum,", + "candidate_score": 0.669053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-fide-Catholica_window_102", + "psc_text": "nocte, et non credes vitae tuae (Deut. XXVIII, 66) . Sed et in Psalmis iterum, quia extendit manus suas in cruce, sic dicit: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum (Psal. CXL, 2) . Sive quod veniente quasi mundi vespera, sive quod declinante jam sole ad vesperam, Dominus in cruce animam posuit, elevans manus suas in eodem crucis ligno, atque offerens se ipsum Deo pro nobis sacrificium, ut per illud sacrificium delerentur peccata nostra. 3. Apud Isaiam quoque de crucis ejus praedicatione ita scribitur: Et erit principatus ejus super humeros ejus (Isai. IX, 6) , id est, vexillum suae crucis, quod suis praetulit humeris, juxta vaticinium David prophetae, qui dicit: Dominus regnavit a ligno. Habacuc quoque passionem crucis Christi ita praenuntiavit, dicens: Cornua in manibus ejus sunt (Habac. III, 4) . Quod quid est aliud, nisi tropaeum crucis? Item ipse de ascensione crucis, in qua exaltatus omnia traxit ad seipsum, ita dicit:", + "candidate_score": 0.617053, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.667835, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_134", + "psc_text": "abs te de carcere ad me esse venturum sciebas, de salute tua vel quid penes te agatur mihi non significaveris. Sed hoc solet contingere servis Dei, maxime eis qui in confessione Christi sunt constituti. Scio enim quoniam unusquisque jam quae sunt saeculi non attendit, quoniam coronam coelestem sperat. Ego enim dixi fortasse oblitum te esse mihi scribere. Nam, ut tibi quoque de infimo tuus vel frater dicar, si fuero dignus Celerinus audire, tamen cum essem et ego in tam florida confessione, fratres meos vetustissimos memorabam, et eos litteris meis memoravi charitatem pristinam eorum penes me meosque nunc esse. Peto tamen, charissime, a Domino ut, si ante cruore illo sancto laveris, si prius passus fueris pro nomine Domini nostri Jesu Christi quam litterae meae te in hoc mundo apprehendant, 29 vel nunc si apprehenderint, mihi ad haec rescribas. Sic coronet te cujus nomen confessus es. Credo enim quoniam, etsi in hoc", + "candidate_score": 0.667835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_4_6", + "bdc_text": "Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ; der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_263", + "psc_text": "vett. PP. III, p. 340.) CYPRIANI AD CORNELIUM, RESPONSUM CONGRATULATORIUM DE ILLORUM REDITU EX SCHISMATE. (Vid. tom. III.) 62 EPISTOLA XLVIII.(Erasm., III, 12. Pamel., Rigalt., Baluz., XLVIII. Paris., XLVII. Coustant., Epist. Rom. Pont., I, p. 133. Galland., Bibl. vett. PP., III, p. 336. Routh., Reliq. sacr. III, p. 5 et 18.) CORNELII AD CYPRIANUM, DE FACTIONE NOVATIANI CUM SUIS. ARGUMENTUM.-- Cornelius Cypriano rationem reddit factionis Novatianae. (Vid. tom. III.) 63 EPISTOLA XLIX.(Erasm., II, 8. Pamel., Rigalt., Baluz., XLIX. Paris., XLVIII. Coustant., Epist. Rom. Pontif., I, p. 139. Galland., Bibl. vett. PP. III, p. 338.) CYPRIANI RESPONSUM AD CORNELIUM, DE NOVATI SCELERIBUS. ARGUMENTUM.-- Laudat Cornelium quod opportune illum admonuerit, utpote cum postridie quam venisset ad se nocens factio, litteras illius acceperit. Deinde multis describit Novati scelera, et schisma prius in Africa ab illo concitatum. (Vid. tom. III.) 64 EPISTOLA L.(Erasm., III, 3. Pamel., Rigalt., Baluz., L. Paris., XLIX. Oxon., Lips., LIII.)", + "candidate_score": 0.644075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_4_6", + "bdc_text": "Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ; der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_257", + "psc_text": "tomum III hujusce bibliothecae, cum epistolis S. Cornelii papae consociandam, remisimus.) 56 EPISTOLA XLII.(Erasm., II, 10. Pamel., Rigalt., Baluz., XLII. Paris., XLI. Oxon., Lips., XLV. Coustant., Epist. Rom. Pontif., I, p. 127. Galland., Bibl. vett. PP., III, p. 334.) AD CORNELIUM, DE ORDINATIONE EJUS A SE COMPROBATA ET DE FELICISSIMO. ARGUMENTUM.-- Excusat se Cyprianus quod indubitatam fidem non habuerit ordinationi Cornelii, priusquam ad se pervenirent litterae collegarum Caldonii et Fortunati, quibus illa legitima fuisse comprobatur: idque, ob contrariam Novatianae partis factionem, obiter repetens, quod illi statim in ipsis primordiis non adhaeserit, sed potius Cornelio, usque adeo ut criminationes contra hanc suscipere detrectarit. (Hanc epistolam, sicut praecedentem et sequentem, ad tomum tertium, ubi de S. Cornelii papae epistolis, transferendam duximus.) 58 EPISTOLA XLIII.(Erasm., II, 9. Pamel., Rigalt., Baluz., XLIII. Paris., XLII. Oxon., Lips., XLVII. Coustant., Epist. Rom. Pont., I, p. 130. Galland., Bibl. vett. PP., p. 335.) AD EUMDEM, QUOD AD", + "candidate_score": 0.640204, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.666991, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864", + "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post", + "candidate_score": 0.666991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_865", + "psc_text": "cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post quem sermonem dicit Mattheus: adhuc eo loquente ad turbas ecce mater eius et fratres stabant foris quaerentes loqui ei. Lucas autem in eo sermone domini commemoratis etiam quibusdam quae Mattheus dixisse dominum praetermisit ab ordine, quem cum Mattheo tenuerat, ita digreditur: cum loqueretur, inquit, rogauit illum 4 Matth. 23. 1-3 10 ib. 39 11 cf. Luc. 11, 37-52 15 cf. Luc. 11, 29-36; cf. Matth. 12, 39—45 19 Matth. 12, 46 24 Lac. 11, 37-39 1 ab illoa 12, ad alios Q, ab illo r sedamquam B 2 eos] istos r 4 texens pra 5 iesus om. tu r et]", + "candidate_score": 0.652105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "ueniat] add. in RT 21 tertiae B, tertia die M HAEL Y* P g, tertio r, tertio die aeI 22 mystie Bl, mistice (-cae) CPF figurae Bl enim eo die passus est, qui est ab hoc die tertiustertias, cum continuo dicat: oportet me hodie et erascras et sequenti ambulare —, cogit profecto etiam illud mystice intellegi quod ait: non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini, de illo suo aduentu, quo in claritate uenturus est, hoc significans, ut illud quod ait: eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, referatur ad corpus eius, quod est ecclesia. expelluntur enim demonia, cum relictis paternis superstitionibus credunt in eum gentes, et perficiuntur sanitates, cum secundum eius praecepta uiuitur, posteaquam fuerit diabolo et huic saeculo renuntiatum, usque in finem resurrectionis, qua tamquam tertia consummabitur, hoc est ad plenitudinem angelicam per corporis etiam inmortalitatem perficietur ecclesia. quapropter", + "candidate_score": 0.650115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_9", + "psc_text": "sunt JR2 secuti post praesentem N* a uerbo quod est dominum incipit manus gaec. YIIII fol. 4 in E praesentem] add. ac g 15 facientem quae C1, facientem N* 19 iohannis 01 20 ut om. M reliqui] add. illi N* illo] eorum N-, illorum g 21 aecuturi N* fili RlL 1* amplectendi ae per hoc in loco medio constituti utroque ab eis latere munirentur. § 4 Horum sane quattuor solus Mattheus Hebraeo scripsisse perhibetur eloquio, ceteri Graeco. et quamuis singuli suum quendam narrandi ordinem tenuisse uideantur, non tamen unusquisque eorum uelut alterius praecedentis ignarus uoluisse scribere repperitur uel ignorata praetermisisse, quae scripsisse alius inuenitur, sed sicut unicuique inspiratum est non superfluam cooperationem sui laboris adiunxit. nam Mattheus suscepisse intellegitur incarnationem domini secundum stirpem regiam et pleraque secundum hominum praesentem uitam facta et dicta eius. Marcus eum subsecutus tamquam pedisequus et breuiator eius uidetur. cum solo quippe Iohanne nihil dixit, solus", + "candidate_score": 0.647856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_953", + "psc_text": "permotus Petrus illam praesumtionem proferret uel cum domino uel pro domino moriendi, ut magis cogant intellegi ter eum expressisse praesumtionem suam diuersis locis sermonis Christi et ter illi a domino responsum, quod eum esset ante galli cantum ter negaturus. § 6 Neque enim incredibile est aliquantum disiunctis interuallis temporis Petrum commotum esse ad praesumendum sicut ad negandum uel ei dominum aliquid ter similiter respondisse, quando quidem etiam contextim nullis aliis interpositis rebus aut uerbis post resurrectionem ter illum interrogat, utrum eum amet, et ei ter hoc idem respondenti etiam ipse mandatum de pascendis ouibus suis unum idemque ter praecipit. hoc autem esse credibilius, quod ter ostenderit praesumtionem suam Petrus et de trina sua negatione ter a domino audierit, ex ipsis euangelistarum uerbis, quae a domino dicta diuerse ac diuersa commemorant, sic probatur. ecce meminerimus quod nunc interposui ex euangelio Iohannis. hoc certe dixerat: filioli, adhuc modicum uobiscum sum. quaeritis me,", + "candidate_score": 0.647516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6_8", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "non fuerunt, exit ad Nathan filium Dauid, qui nec ipse rex fuit. non sicut MattheuaMattheus, qui per Salomonem regem descendens ceteros etiam reges ex ordine persecutus est seruans in eis, de quo postea loquemur, mysticum numerum. § 5 Dominus enim Iesus Christus, unus uerus rex et unus 3 cf. infra 2, 66, 128 18 cf. qaaest. in Hept. 1, 121 19 cf. Lue. 3, 31 20 cf. Matth. 1, 6 24 cf. c. Faust. 12, 33; 18, 15; 19, 31; de diu. qu. oct. tr. 61, 2; en. in ps. 26, II 2 1 ab his g 3 haebręo B* 4 suum] unum D 5 tenuisse-uelut om. B* 6 praecedenti Q 8 sed] se M1A1E1L 11 hominum] om. 4* p, hominem BTlD g 12 secutus p pedisecus (PWM AlEL, pedis eius CIP, pedissecus N3, pediasequus VS 14 solo om. N* 15 uero om. RD 16 consonantem Q, -tia A2 S2,", + "candidate_score": 0.644636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_12_14", + "bdc_text": "er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gruͤß Susanna und kinder .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_943", + "psc_text": "Iohannes quaedam praetermisit quae illi dixerunt. cum ergo post traditum calicem dixisset dominus quod a Luca positum est: uerum tamen ecce manus tradentis me mecum est in mensa, et cetera, coniungitur illud secundum Iohannem: erat ergo recumbens unus ex discipulis eius in sinu Iesu, quem diligebat Iesus: innuit ergo huic Simon Petrus et dicit ei: quis est de quo dicit? itaque cum recubuisset ille supra pectus Iesu, dicit ei: domine, quis est? urespondit Iesus: ille cui ego intinctum panem porrexero. et cum intinxisset panem, dedit Iudae Simonis Scarioth. et post buccellam tunc introiuit in illum satanas. 6 cf. Mattb. 26, 26-28; cf. Marc. 14, 22—24; cf. Luc. 22, 17-20 9 Luc. 22, 21 et 22 18 *Ioh. 13, 23-27 2 hoc Bl 3 potens Bl tamquam] add. dixerit: tu dixisti rael 4 dici sic r ael respondere ClP AXEL 9 prosequitur R2 N* edd. praeter m 10 tradentes C'P me", + "candidate_score": 0.638587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6_8", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1188", + "psc_text": "B2 PNE1 nihil] quid V 22* ueneris in regnum tuum. et dixit illi Iesus: amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso. quomodo ergo, sicut Mattheus dicit, latrones, qui fixi erant eum eo, inproperabant ei, uel, sicut Marcus dicit, et qui cum eo crucifixi erant conuiciabantur ei, quando quidem unus eorum conuiciatus est secundum Lucae testimonium, alter et conpescuit eum et in dominum credidit, nisi intellegamus Mattheum et Marcum breuiter perstringentes hunc locum plnralempluralem numerum pro singulari posuisse, sicut in epistula ad Hebraeos legimus pluraliter dictum: cluserunt ora leonum, cum solus Danihel significari intellegatur, et pluraliter dictum: secti sunt, cum de solo Esaia tradatur? in psalmo etiam quod dictum est: adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum, pluralem numerum pro singulari positum in actibus apostolorum ponitur. nam reges propter Herodem, principes propter Pilatum intellexerunt qui testimonium eiusdem psalmi adhibuerunt. sed quia et pagani solent calumniari euangelio, uideant, quemadmodum locuti", + "candidate_score": 0.635748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6_8", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_859", + "psc_text": "post admonitionem domini dicentis: hoc fac, et uiues, non bonus commendatur, cum dicitur de eo: ille autem uolens se iustificare, iste autem quem pari ordine Mattheus Marcusque commemorant tam bene commendatus est, ut ei diceret dominus: non longe es a regno dei, probabilius creditur hunc alium esse, non illum. § 143 Sequitur Mattheus: congregatis autem Pharisaeis interrogauit eos Iesus dicens: quid uobis uidetur de Christo? cuius filius est? dicunt ei: Dauid. ait illis: quomodo ergo Dauid in spiritu uocat eum dominum 4 *Eccli. 19, 4 5 cf. Luc. 10, 25-37 13 *Lnc. 10, 29 18 ib. 28 24 Matth. 22, 41-46 1 accipimus l 4 credidit B corde] add. est et edd. praeter g, v minurabitur B, minoratur Ol, inhonorabitur ^ 5 hanc E2 f 7 erigit GIP, egit V 8 etiam] et r 10 interrogati Bl 11 et om. HEKL 12 uiuei Bl ut] et R facere ClP HAelL", + "candidate_score": 0.63561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_12_14", + "bdc_text": "er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gruͤß Susanna und kinder .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1010", + "psc_text": "demonstraretur. quamquam etiam Petro dictum totum congruenter intellegi possit, ut sic conectatur et quod Lucas et quod Mattheus rettulit, quemadmodum supra commemoraui: sinite usque huc et conuerte gladium in locum suum. omnes enim qui acceperint gladium gladio peribunt, et cetera. quomodo autem sit intellegendum sinite usque huc, iam exposltiexposui, et si aliter melius potest, ita sit, dum tamen euangelistarum ueritas constet. § 18 Postea sequitur Mattheus et commemorat eum in illa hora dixisse turbis: tamquam ad latronem existis cum gladiis et fustibus conprehendere me. cotidie aput uos sedebam docens in templo et non me tenuistis. tunc addit etiam uerba, quae Lucas ponit: sed haec est hora uestra et potestas tenebrarum. hoc autem totum factum est, sicut Mattheus dicit, ut implerentur scripturae prophetarum. tunc discipuli omnes relicto eo fugerunt, sicut et Marcus dicit. sequebatur autem illum unus adulescens amictus sindone, sicut idem 16 *Matth. 26, 55 et 56 20 Luc. 22,", + "candidate_score": 0.635367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_12_14", + "bdc_text": "er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gruͤß Susanna und kinder .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1216", + "psc_text": "intellegitur eadem Maria Magdalene et a longe stetisse cum aliis mulieribus, sicut Mattheus et Lucas dicunt, et iuxta crucem fuisse, sicut Iohannes dicit, nisi quia in tanto interuallo erant, ut et iuxta dici possent, quia in conspectu eius praesto aderant, et a longe in conparatione turbae propinquius circumstantis cum centurione et militibus? possumus etiam intellegere, quod illae quae simul aderant cum matre domini, postquam eam discipulo commendauit, abire iam coeperant, ut a densitate turbae se exuerent, et cetera quae facta sunt longius intuerentur, ut ceteri euangelistae qui post mortem domini eas commemorauerunt iam longe stantes commemorarent. § 59 XXII. Sequitur Mattheus: cum sero autem factum esset, uenit quidam homo diues ab Arimathia nomine Ioseph, qui et ipse discipulus erat Iesu. hic accessit ad Pilatum et petit corpus Iesu. tunc Pilatus iussit reddi corpus. Marcus sic: et cum iam sero esset factum, quia erat parasceue, quod est ante sabbatum, uenit Ioseph", + "candidate_score": 0.633835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_12_14", + "bdc_text": "er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gruͤß Susanna und kinder .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1306", + "psc_text": "haec autem locuntur, Iesus stetit in medio eorum et dicit eis: pax uobis, ego sum, nolite timere. conturbati uero etconterriti existimabant se spiritum uidere. et dixit eis: quid turbati estis et cogitationes ascenduntinascendunt corde uestro? uidete manus meas et pedes, quia ipse ego sum; palpate et uidete, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me uidetis habere. et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes. hanc ostensionem domini post resurrectionem intellegitur et Iohannes commemorasse sic loquens: cum esset ergo sero die illo una sabbatorum et fores essent clausae, ubi erant discipuli propter metum ludaeorumIudaeorum, uenit Iesus et stetit in medio et dixit eis: pax uobis. 10 *Luc. 24, 36-40 20 *Ioh. 20, 19 et 20 n. 1 illi Nl possint C3P (sic infra) anuntiare Ml 2 nouerant p 3 agnouerunt Bl OPV'p, -rint cet. ut om. CP 4 possunt CP duuio B ideo J deeo pi, de eodem", + "candidate_score": 0.632969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_17_19", + "bdc_text": "februarij 1573 . Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_498", + "psc_text": "C'P 16 repetibit B relinquit B p, reliquid B CPF1 NlM textum B, contextu V p 17 hnnc] add. ibi r 18 inquid CPF1 M 19 omni galileam B ClP 20 galilea ei ClP 21 intellegetur Cl etiam] et p 23 lemprosus (m exp.) B 24 et pr. om. B genu flexu Fl Nl El 25 taliu B intellegatur, quem Mattheus commemorat tunc esse mundatum, quando post illum sermonem dominus de monte descendit. sic enim ait Mattheus: cum autem descendisset de monte, secutae sunt eum turbae multae. 2et ecce leprosus ueniens adorabat eum dicens: domine, ai uis, potes me mundare, et cetera. § 44 Huius leprosi etiam Lucas meminit non sane hoc ordine, sed ut solent praetermissa recordari uel posterius facta praeoccupari, sicut diuinitus suggerebantur quae ante cognita postea recordando conscriberent. uerum tamen idem Lucas sermonem etiam ipse domini prolixum narrauit, ubi etiam sic exorsus est, ut in isto Mattheus.", + "candidate_score": 0.632864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6_8", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_13", + "psc_text": "E1 L, unde AeaSU y 23 mystecum CXPX numerum] ordinem RT 24 enim] add. noster p ueras sacerdos, illud ad regendos nos, illud ad expiandos, has duas personas aput patres singillatim commendatas suam figuram egisse declarauit siue titulo illo, qui cruci eius superfixus erat, rex Iudaeorum, unde arcano instinctu Pilatus respondit: quod scripsi scripsi, praedictum quippe erat in psalmis: ne corrumpas tituli inscriptionem, siue, quod ad personam sacerdotis adtinet, in eo quod nos offerre adque accipere docnit, unde prophetiam de se praemisit dicentem: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. multisque aliis documentis diuinarum scripturarum rex et sacerdos Christus apparet. hinc et ipse Dauid, cuius non frustra crebrius filius dictus est quam filius Abrahae et quem communiter tenuerunt Mattheus et Lucas, ille a quo per Salomonem descenderet, iste ad quem per Nathan ascenderet, quamquam aperte rex fuit, figurauit tamen et sacerdotis personam, quando panes propositionis manducauit, quos non licebat", + "candidate_score": 0.632561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_14_16", + "bdc_text": "Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant . Mittwuchen 18 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_378", + "psc_text": "et spiritus sanctus erat in eo. et responsum acceperat ab spiritu sancto non uisurum se mortem, nisi prius uideret Christum domini. et uenit in spiritu in templum. et cum inducerent puerum Iesum parentes eius, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo, et ipse accepit eum in amplexus suos et benedixit deum et dixit: nunc dimittis seruum tuum, domine, secundum uerbum tuum in pace, quia uiderunt oculi mei salutare tuum, quod parasti ante faciem omnium populorum, lumen ad reuelationem gentium et gloriam plebis tuae Israhel. et erat pater eius et mater mirantes super his quae dicebantur de illo. et benedixit illos Symeon et dixit ad Mariam matrem eius: ecce positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum in Israhel et in signum, cui contradicetur, et tuam ipsius animam pertransiet gladius, ut rouelenturreuelentur ex multis cordibus cogitationes. et erat Anna prophetissa filia Fanuhel de tribu Aser. haec processerat in diebus 1 (Luc.", + "candidate_score": 0.632377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6_8", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_659", + "psc_text": "AEXL dominus om. BRTD, deus r cam] nbi p dicere Hl r 20 debemus T per] propter r 22 sermonem] add. seriatim V quo pr.] quod &PL processent BI, processissent B3. praecessit CJ} procissit NI, processerit 0 ordinis nihil intersit ad rem, siue ita siue ita sit? et adhuc Lucas productiorem hunc domini sermonem indicat et in eo quaedam commemorat, qualia Mattheus in sermone illo, qui est habitus in monte, quae bis dicta intellegimus, et ibi scilicet et hic. terminato autem isto sermone in aliud pergit Lucas, in quo utrum ordinem rerum gestarum seruarit incertum est. ita enim conectit: et cum loqueretur, rogauit eum quidam Pharisaeus, ut pranderet aput se. non autem ait (cum haec loqueretur', sed cum loqueretur. nam si dixisset (cum haec loqueretur', necessario cogeret intellegere hoc ordine non tantum a se fuisse narrata, uerum et a domino gesta. § 87 Sequitur ergo Mattheus et dicit: adhuc eo", + "candidate_score": 0.631761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6_8", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "quae scripsisse alius inuenitur, sed sicut unicuique inspiratum est non superfluam cooperationem sui laboris adiunxit. nam Mattheus suscepisse intellegitur incarnationem domini secundum stirpem regiam et pleraque secundum hominum praesentem uitam facta et dicta eius. Marcus eum subsecutus tamquam pedisequus et breuiator eius uidetur. cum solo quippe Iohanne nihil dixit, solus ipse perpauca, cum solo Luca pauciora, cum Mattheo uero plurima et multa paene totidem adque ipsis uerbis siue cum solo siue cum ceteris consonante. Lucas autem circa sacerdotalem domini stirpem adque personam magis occupatus apparet. nam et ad ipsum Dauid non regium stemma secutus ascendit, sed per eos, qui reges non fuerunt, exit ad Nathan filium Dauid, qui nec ipse rex fuit. non sicut MattheuaMattheus, qui per Salomonem regem descendens ceteros etiam reges ex ordine persecutus est seruans in eis, de quo postea loquemur, mysticum numerum. § 5 Dominus enim Iesus Christus, unus uerus rex et unus 3 cf. infra", + "candidate_score": 0.631579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6_8", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1095", + "psc_text": "est quod a Pilato ad Herodem dominus missus eat et quae ibi gesta sunt, Lucas solus indicat, etiamsi aliquid ibi ait simile quod in aliis narrationum locis aput alios possit inueniri, ceteri autem ea tantum dicere uoluerunt quae aput Pilatum gesta sunt, quousque dominus crucifigendus traderetur. rediens ergo Lucas ad ea quae aput praesidem gerebantur, unde digressus erat, ut narraret quod aput Herodem actum est, ita sequitur: 13 Pilatus autem conuocatis principibus sacerdotum etmagistratibusetplebe dixit ad illos: optulistig mihi hunc hominem quasi auertentem populum, et ecce coram uobis interrogans nullam causam inueni in homine isto ex his, in quibus eum accusastis. hinc intellegimus eum praetermisisse, quemadmodum a domino quaesierit, quid accusatoribus responderet. sed neque Herodes, inquit, nam remisi uos ad illum, et ecce 17 *Lnc. 23. 13 et 14 23 ib. 15-23 1 andierat raelv 2 uideri HAelL fieri ab eo r interrogauit AetL 3 at] et R nihil BlB", + "candidate_score": 0.631386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_12_14", + "bdc_text": "er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gruͤß Susanna und kinder .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1006", + "psc_text": "bibam illum? tunc, sicut dicit Lucas, tetigit auriculam illius qui percussus erat et sanauit eum. § 17 Nec moueat, quasi contrarium sit quod Lucas dixit interrogantibus discipulis, si percuterent in gladio, dominum respondisse: sinite usque buchuc, quasi post illam percussionem ita dictum fuerit, ut placuerit ei usque huc factum, sed amplius fieri noluerit, cum in uerbis, quae Mattheus posuit, intellegatur potius totum factum, quo usus est Petrus gladio, domino displicuisse. illud enim uerius est, quod cum eum interrogassent dicentes: domine, si percutimus in gladio? tunc respondit: sinite usque huc, id est non uos moueat quod futurum est; permittendi sunt huc usque progredi. id est ut me adprehendant et impleantur quae de me scripta sunt. sed inter moras uerborum interrogantium dominum et illius respondentiarespondentis Petrus defensionis auiditate et maiore pro domino commotione percussit; sed non potuerunt etiam simul dici quae simul fieri potuerunt. non enim diceret respondens autem Iesus, nisi illorum", + "candidate_score": 0.631284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_17_19", + "bdc_text": "februarij 1573 . Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1338", + "psc_text": "prima mane HAelL primi p 7 qui—lugenti(bus) et autero-post laesa membr. exciderunt in B 11 initio iam noctis HAEL 13 eum om. R 14 montem BD OMQ1 17 ullom] illum Bl antea AE r rael 19 in angelilaea B* praedicationem BRD FQ HAEL i 20 deinde x r quod BRD HAES y ab om. Bl 21 abentibus B quod BAEIL 23 ab angelo-ibi eum om. Bl 24 et om. CPV praecedet O2NA2 edd. praeter Im (cf. 352, 14) inquit, discipuli abierunt in Galilaeam in montem. ubi constituerat illis Iesus. et uidentMuidentes eum adoraueruut; quidam autem dubitauerunt. Bet accedens Iesus locutus est eis dicens: data est mihi omnis potestas in caelo et in terra. euntes ergo docete omnes gentes baptizantes eos in nomine patris et filii et spiritus sancti, docentes eos seruare omnia quaecumque mandaui uobis. et ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeeulisaeculi. ita Mattheus clausit euangelium", + "candidate_score": 0.630027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864", + "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post", + "candidate_score": 0.626898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_904", + "psc_text": "ita sermo dirigitur secundum Mattheum dicente domino: scitis, quia post biduum pascha fiet et filius hominis tradetur, ut crucifigatur. 2 Luc. 22, 1 5 loh. 11, 55 9 Ioli. 12, 1 et 2 25 *Matth. 26, 2-5 2 ait om. C1PF1 adpropinquabat] add. autem XW edd. 4 accipere] intelligere r al 5 uero om. B 6 dies sei AEL y 7 deinde B p 8 fuisset RT AEL r dixit ffl r 10 bethania BRT 11 est illud BRD, illud est cet., edd. 14 rediunt C'P bethania BRTD, -am cet., edd. 15 quod] add. et ael iohannis C3P 16 hierosolyma BT P, hierusolima Cl illis B quae] qui B1 19 deJ ad B 20 digressis B, degressi ClP 23 disgrediendo p 25 quia] quoniam RTD 26 traditur Cl . tunc congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Caifas, et consilium fecerunt, ut Iesum dolo", + "candidate_score": 0.625137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_11_13", + "bdc_text": "werden kan ; er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_943", + "psc_text": "Iohannes quaedam praetermisit quae illi dixerunt. cum ergo post traditum calicem dixisset dominus quod a Luca positum est: uerum tamen ecce manus tradentis me mecum est in mensa, et cetera, coniungitur illud secundum Iohannem: erat ergo recumbens unus ex discipulis eius in sinu Iesu, quem diligebat Iesus: innuit ergo huic Simon Petrus et dicit ei: quis est de quo dicit? itaque cum recubuisset ille supra pectus Iesu, dicit ei: domine, quis est? urespondit Iesus: ille cui ego intinctum panem porrexero. et cum intinxisset panem, dedit Iudae Simonis Scarioth. et post buccellam tunc introiuit in illum satanas. 6 cf. Mattb. 26, 26-28; cf. Marc. 14, 22—24; cf. Luc. 22, 17-20 9 Luc. 22, 21 et 22 18 *Ioh. 13, 23-27 2 hoc Bl 3 potens Bl tamquam] add. dixerit: tu dixisti rael 4 dici sic r ael respondere ClP AXEL 9 prosequitur R2 N* edd. praeter m 10 tradentes C'P me", + "candidate_score": 0.623844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_403", + "psc_text": "successisse commemorat, sicut Philippus, quem fratrem tetrarchae Herodis et ipsum Itureae tetrarcham Lucas insinuat. rex enim fuit Herodes ille, qui quaerebat animam pueri Christi, Herodes autem alius , 6 cf. Luc. 3, 1-21 8 cf. Matth. 2, 19-22 10 cf. c. Donat. post collat. 12, 17 1 et BRT, ac cet., edd. iohannis Ct quo iam] quod iam B, quouiam (quo C, qfim P, qm HAelL) CP HAEIL, quo E3 a, et quo U 2 iuuenilis aetaa l m iuuenalis D CPF ONlMQ HElL 5 sed] incipit altera pars excerptorum W 6 fuisset B ElL 7 tetrarchen (tetrachen Cl) B CPVF, tetrarchem ONl, tetrarcham RTD πχω, tetrarcha A, tetrarcam E, tetrarch§ H, tetrachae L, te thra archa W1 iabenis B' 8 est om. B W iesum puerum R iesum] add. Ipm B 9 uerum om. g 11 sciat P qua] qui CP, quid V, quae R Nl cecitat§ueritate L insaniant", + "candidate_score": 0.622994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13_15", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1010", + "psc_text": "demonstraretur. quamquam etiam Petro dictum totum congruenter intellegi possit, ut sic conectatur et quod Lucas et quod Mattheus rettulit, quemadmodum supra commemoraui: sinite usque huc et conuerte gladium in locum suum. omnes enim qui acceperint gladium gladio peribunt, et cetera. quomodo autem sit intellegendum sinite usque huc, iam exposltiexposui, et si aliter melius potest, ita sit, dum tamen euangelistarum ueritas constet. § 18 Postea sequitur Mattheus et commemorat eum in illa hora dixisse turbis: tamquam ad latronem existis cum gladiis et fustibus conprehendere me. cotidie aput uos sedebam docens in templo et non me tenuistis. tunc addit etiam uerba, quae Lucas ponit: sed haec est hora uestra et potestas tenebrarum. hoc autem totum factum est, sicut Mattheus dicit, ut implerentur scripturae prophetarum. tunc discipuli omnes relicto eo fugerunt, sicut et Marcus dicit. sequebatur autem illum unus adulescens amictus sindone, sicut idem 16 *Matth. 26, 55 et 56 20 Luc. 22,", + "candidate_score": 0.622686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13_15", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1306", + "psc_text": "haec autem locuntur, Iesus stetit in medio eorum et dicit eis: pax uobis, ego sum, nolite timere. conturbati uero etconterriti existimabant se spiritum uidere. et dixit eis: quid turbati estis et cogitationes ascenduntinascendunt corde uestro? uidete manus meas et pedes, quia ipse ego sum; palpate et uidete, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me uidetis habere. et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes. hanc ostensionem domini post resurrectionem intellegitur et Iohannes commemorasse sic loquens: cum esset ergo sero die illo una sabbatorum et fores essent clausae, ubi erant discipuli propter metum ludaeorumIudaeorum, uenit Iesus et stetit in medio et dixit eis: pax uobis. 10 *Luc. 24, 36-40 20 *Ioh. 20, 19 et 20 n. 1 illi Nl possint C3P (sic infra) anuntiare Ml 2 nouerant p 3 agnouerunt Bl OPV'p, -rint cet. ut om. CP 4 possunt CP duuio B ideo J deeo pi, de eodem", + "candidate_score": 0.622567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_17_19", + "bdc_text": "februarij 1573 . Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_767", + "psc_text": "quam praenuntiamus uel pollicemur, sed medios, post quos re uera plenos adque integros illud futurum est. hoc fecit Mattheus et Marcus. excepto eo die, quo haec loquebatur Iesus, et illo, quo exhibuit memoratam in monte uisionem. medios dies intuentes dixerunt post sex dies, quod ille adnumeratis finalibus, id est primo adque ultimo, dixit post octo dies, eo loquendi modo, quo pars pro toto commemoratur. § 114 Item quod Lucas ait de Moyse et Helia: et factum est, dum discederent ab illo, ait Petrus ad Iesum: praeceptor, bonum est nos hic esse, et cetera, non debet putari contrarium ei quod Mattheus Marcusque ita coniunxerunt Petrum hoc suggessisse, quasi adhuc Moyses et Helias cum domino loquerentur. non enim expresserunt, quod tunc. sed tacuerunt potius, quod iste addidit, illis discedentibus hoc Petrum de tribus tabernaculis faciendis domino suggessisse. addidit etiam Lucas intrantibus illis in nubem factam esse uocem de nube. quod illi non", + "candidate_score": 0.62172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_17_19", + "bdc_text": "februarij 1573 . Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_496", + "psc_text": "Iam nunc de illo sermone prolixo, quem secundum Mattheum in monte habuit dominus, uideamus, utrum ei ceteri euangelistae nibil aduersari uideantur. Marcus quippe non eum commemorauit omnino nec aliquid eius simile dixit nisi quasdamquasi sententias non contextim, sed sparsim, quas dominus locis aliis repetiuit. reliquit tamen locum in textu narrationis suae, ubi intellegamus hunc dictum esse sermonem, sed ab eo praetermissum: et erat, inquit, praedicans in synagogis eorum et omni Galilaea et demonia eiciens. in hac praedicatione, quam dicit eum habuisse in omni Galilaea, intellegitur etiam sermo iste habitus in monte, cuius commemorationem facit Mattheus. namque idem Marcus ita sequitur: et uenit ad eum leprosus deprecans eum et genu flexo dixit: si uis, potes me mundare, et cetera. de hoc leproso mundato talia conectit, ut ipse 3 *Ioh. 4, 1-3 11 cf.Matth.5,1-7,29 1SMarc.l,39 23 *ib.40 1 contexmsse RTD N χψPr a, contexisae M, conexisse HALU g iohannen CPF 2 etiam", + "candidate_score": 0.621151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "non fuerunt, exit ad Nathan filium Dauid, qui nec ipse rex fuit. non sicut MattheuaMattheus, qui per Salomonem regem descendens ceteros etiam reges ex ordine persecutus est seruans in eis, de quo postea loquemur, mysticum numerum. § 5 Dominus enim Iesus Christus, unus uerus rex et unus 3 cf. infra 2, 66, 128 18 cf. qaaest. in Hept. 1, 121 19 cf. Lue. 3, 31 20 cf. Matth. 1, 6 24 cf. c. Faust. 12, 33; 18, 15; 19, 31; de diu. qu. oct. tr. 61, 2; en. in ps. 26, II 2 1 ab his g 3 haebręo B* 4 suum] unum D 5 tenuisse-uelut om. B* 6 praecedenti Q 8 sed] se M1A1E1L 11 hominum] om. 4* p, hominem BTlD g 12 secutus p pedisecus (PWM AlEL, pedis eius CIP, pedissecus N3, pediasequus VS 14 solo om. N* 15 uero om. RD 16 consonantem Q, -tia A2 S2,", + "candidate_score": 0.620928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_13", + "psc_text": "E1 L, unde AeaSU y 23 mystecum CXPX numerum] ordinem RT 24 enim] add. noster p ueras sacerdos, illud ad regendos nos, illud ad expiandos, has duas personas aput patres singillatim commendatas suam figuram egisse declarauit siue titulo illo, qui cruci eius superfixus erat, rex Iudaeorum, unde arcano instinctu Pilatus respondit: quod scripsi scripsi, praedictum quippe erat in psalmis: ne corrumpas tituli inscriptionem, siue, quod ad personam sacerdotis adtinet, in eo quod nos offerre adque accipere docnit, unde prophetiam de se praemisit dicentem: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. multisque aliis documentis diuinarum scripturarum rex et sacerdos Christus apparet. hinc et ipse Dauid, cuius non frustra crebrius filius dictus est quam filius Abrahae et quem communiter tenuerunt Mattheus et Lucas, ille a quo per Salomonem descenderet, iste ad quem per Nathan ascenderet, quamquam aperte rex fuit, figurauit tamen et sacerdotis personam, quando panes propositionis manducauit, quos non licebat", + "candidate_score": 0.620481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_17_19", + "bdc_text": "februarij 1573 . Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_794", + "psc_text": "hunc-ordinem om. R 16 tenit ClP pebibens Bl 20 marcus om. CP brebiter B ordine commemorauit quae de passione et resurrectione sua duodecim discipulis praedixerit, praetermittit ea quae isti commemorant, post quae interposita occuiTeruntoccurrerunt ei ad Hierichum. quod autem dixerunt Mattheus et Marcus de principibus gentium, qui dominantur subiectis, non ita futurum inter illos, sed eum qui erit maior etiam seruum aliorum futurum, dicit tale aliquid et Lucas, sed non eo loco, et ordo ipse indicat iterum esse eandem sententiam a domino dictam. § 125 Sequitur Mattheus: et egredientibus eis ab Hiericho secuta est turba multa. et ecce duo caeci sedentes secus uiam audierunt, quia Iesus transiret, et clamauerunt dicentes: domine, miserere nostri, fili DanidDauid, et cetera usque ad illud ubi ait: et confestim uiderunt et secuti sunt eum. hoc et Marcus commemorat, sed de uno caeco factum. quae ita soluitur quaestio, ut illa soluta est de duobus, qui legionem", + "candidate_score": 0.620086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1306", + "psc_text": "haec autem locuntur, Iesus stetit in medio eorum et dicit eis: pax uobis, ego sum, nolite timere. conturbati uero etconterriti existimabant se spiritum uidere. et dixit eis: quid turbati estis et cogitationes ascenduntinascendunt corde uestro? uidete manus meas et pedes, quia ipse ego sum; palpate et uidete, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me uidetis habere. et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes. hanc ostensionem domini post resurrectionem intellegitur et Iohannes commemorasse sic loquens: cum esset ergo sero die illo una sabbatorum et fores essent clausae, ubi erant discipuli propter metum ludaeorumIudaeorum, uenit Iesus et stetit in medio et dixit eis: pax uobis. 10 *Luc. 24, 36-40 20 *Ioh. 20, 19 et 20 n. 1 illi Nl possint C3P (sic infra) anuntiare Ml 2 nouerant p 3 agnouerunt Bl OPV'p, -rint cet. ut om. CP 4 possunt CP duuio B ideo J deeo pi, de eodem", + "candidate_score": 0.619524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_11_13", + "bdc_text": "werden kan ; er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1306", + "psc_text": "haec autem locuntur, Iesus stetit in medio eorum et dicit eis: pax uobis, ego sum, nolite timere. conturbati uero etconterriti existimabant se spiritum uidere. et dixit eis: quid turbati estis et cogitationes ascenduntinascendunt corde uestro? uidete manus meas et pedes, quia ipse ego sum; palpate et uidete, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me uidetis habere. et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes. hanc ostensionem domini post resurrectionem intellegitur et Iohannes commemorasse sic loquens: cum esset ergo sero die illo una sabbatorum et fores essent clausae, ubi erant discipuli propter metum ludaeorumIudaeorum, uenit Iesus et stetit in medio et dixit eis: pax uobis. 10 *Luc. 24, 36-40 20 *Ioh. 20, 19 et 20 n. 1 illi Nl possint C3P (sic infra) anuntiare Ml 2 nouerant p 3 agnouerunt Bl OPV'p, -rint cet. ut om. CP 4 possunt CP duuio B ideo J deeo pi, de eodem", + "candidate_score": 0.61883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_11_13", + "bdc_text": "werden kan ; er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_642", + "psc_text": "transisset, uenit in synagogam eorum. et ecce homo manum habens aridam, et cetera usque ad illud ubi ait: isetet restituta est sanitati sicut altera. de isto sanato, qui manum habebat aridam, etiam Marcus et Lucas non tacent. posset autem putari eo die factum et de spicis et de isto sanato, quoniam sabbatum et hic commemoratur, nisi Lucas aperuisset alio sabbato factum fuisse de sanitate aridae manus. proinde quod ait Mattheus: et cum inde transisset, uenit in synagogam eorum, non quidem uenit nisi cum inde transisset, sed post quot dies in synagogam eorum uenerit, posteaquam a segete illa trausiittransiit, an recta continuoque illuc ierit, non expressum est. ac per hoc locus datur narrationi Lucae, qui dicit alio sabbato huius manum sanatam. sed potest mouere, quomodo Mattheus dixerit, quod ipsi interrogauerant 2 cf. Marc. 2, 23-28; cf. Luc. 6, 1-5 7 Matth. 12, 9 et 10; cf. 9-18 10 Matth. 12, 13", + "candidate_score": 0.618343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1164", + "psc_text": "eo tempore dicere fuisse horam tertiam, quo erat hora tertia, cum uox Iudaeorum de crucifigendo domino sonuisset, dicere etiam, quod eum tunc ipsi crucifixerint, nimis superbe leges narratoribus ueritatis inponit. sic enim potest dicere, si haec ipse narraret, eo modo eodemque ordine ab omnibus debuisse narrari, quo ipse narrauit. dignetur ergo consilio Marci euangelistae superari consilium suum, qui eo loco id ponendum iudicauit, quo loco diuina inspiratione suggestum est. recordationes enim eorum eius manu gubernatae sunt qui gubernat 1 meminit p 2 iste BBD, ipse cet., edd. quid] qui AlElLS non] quod non p 3 male CP Al g 4 quia si] quasi C1P1 L 5 intimuit ClP 6 et om. CP, e (eras.) B esee] eise C, eius se P, eis esse V 8 matth. q. b. m. i. conparatione om. B quam b. m. i. c. lucae om. B 10 commemoret CPV I et BRD CPV, om. cet.,", + "candidate_score": 0.617724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_7_9", + "bdc_text": "Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen . Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_864", + "psc_text": "B Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. § 144 Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: uncHunc Iesus Jocutuslocutus est ad turbas et discipulos suos Edicensdicens: super cathedram Moysi sederunt scribae et Pharisaei; mniaomnia. ergo quaecumque dixerint uobis seruate et facite; secundum opera uero eorum nolite facere. dicunt enim et non faciunt, et cetera usque ad illud ubi ait: non me uidebitis amodo, donec dicatis: benedictus qui uenit in nomine domini. similem sermonem habuisse dominum aduersus Pharisaeos et scribusscribas legisque doctores Lucas quoque commemorat, sed in domo cuiusdam Pharisaei, qui eum uocauerat ad conuiuium. quod ut narraret, digressus erat a Mattheo circa illum locum, ubi ambo commemorauerant quod dictum est a domino de signo Ionae trium dierum et noctium et de regina Austri et de Nineuitis et de spiritu inmundo, qui redit et inuenit mundatam domum. post", + "candidate_score": 0.617402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_19", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1338", + "psc_text": "prima mane HAelL primi p 7 qui—lugenti(bus) et autero-post laesa membr. exciderunt in B 11 initio iam noctis HAEL 13 eum om. R 14 montem BD OMQ1 17 ullom] illum Bl antea AE r rael 19 in angelilaea B* praedicationem BRD FQ HAEL i 20 deinde x r quod BRD HAES y ab om. Bl 21 abentibus B quod BAEIL 23 ab angelo-ibi eum om. Bl 24 et om. CPV praecedet O2NA2 edd. praeter Im (cf. 352, 14) inquit, discipuli abierunt in Galilaeam in montem. ubi constituerat illis Iesus. et uidentMuidentes eum adoraueruut; quidam autem dubitauerunt. Bet accedens Iesus locutus est eis dicens: data est mihi omnis potestas in caelo et in terra. euntes ergo docete omnes gentes baptizantes eos in nomine patris et filii et spiritus sancti, docentes eos seruare omnia quaecumque mandaui uobis. et ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeeulisaeculi. ita Mattheus clausit euangelium", + "candidate_score": 0.613081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_19", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_498", + "psc_text": "C'P 16 repetibit B relinquit B p, reliquid B CPF1 NlM textum B, contextu V p 17 hnnc] add. ibi r 18 inquid CPF1 M 19 omni galileam B ClP 20 galilea ei ClP 21 intellegetur Cl etiam] et p 23 lemprosus (m exp.) B 24 et pr. om. B genu flexu Fl Nl El 25 taliu B intellegatur, quem Mattheus commemorat tunc esse mundatum, quando post illum sermonem dominus de monte descendit. sic enim ait Mattheus: cum autem descendisset de monte, secutae sunt eum turbae multae. 2et ecce leprosus ueniens adorabat eum dicens: domine, ai uis, potes me mundare, et cetera. § 44 Huius leprosi etiam Lucas meminit non sane hoc ordine, sed ut solent praetermissa recordari uel posterius facta praeoccupari, sicut diuinitus suggerebantur quae ante cognita postea recordando conscriberent. uerum tamen idem Lucas sermonem etiam ipse domini prolixum narrauit, ubi etiam sic exorsus est, ut in isto Mattheus.", + "candidate_score": 0.61231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "ueniat] add. in RT 21 tertiae B, tertia die M HAEL Y* P g, tertio r, tertio die aeI 22 mystie Bl, mistice (-cae) CPF figurae Bl enim eo die passus est, qui est ab hoc die tertiustertias, cum continuo dicat: oportet me hodie et erascras et sequenti ambulare —, cogit profecto etiam illud mystice intellegi quod ait: non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini, de illo suo aduentu, quo in claritate uenturus est, hoc significans, ut illud quod ait: eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, referatur ad corpus eius, quod est ecclesia. expelluntur enim demonia, cum relictis paternis superstitionibus credunt in eum gentes, et perficiuntur sanitates, cum secundum eius praecepta uiuitur, posteaquam fuerit diabolo et huic saeculo renuntiatum, usque in finem resurrectionis, qua tamquam tertia consummabitur, hoc est ad plenitudinem angelicam per corporis etiam inmortalitatem perficietur ecclesia. quapropter", + "candidate_score": 0.610101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_7_9", + "bdc_text": "Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen . Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_258", + "psc_text": "16 repugnent H 15 bethanea C, baethaniae (et om.) B pascae Bl 19 caena BFK bethanea C, in bethania facta r a unguento RT ON M 20 congruat Q 21 math ct RT (et om.) iohannes H iohannis CP 22 commemorant Q 24 LXXVII CP di ciputos] add. suos RB pascha, quomodo inter se congruant Mattheus, Marcus et Lucas. Lib. III. De cena domini et de expresso traditore eius, quemadmodum inter se quattuor conueniant. De praedicta negatione Petri, quemadmodum ostendantur nihil inter se repugnare. De his quae dicta sunt a domino, donec exiret de domo, ubi cenauerant, quemadmodum nihil discrepare monstrentur. De his quae gesta sunt in illo praedio uel horto, quo ex illa domo post cenam uenerunt, quomodo trium, id est Matthei, Marci et Lucae, consonantia demonstretur, quoniam Iohannes de hoc tacet. De his quae in eius adprehensione facta et dicta 1 matthaeus (matheus r) marcas et lucae congruere", + "candidate_score": 0.609543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_3", + "bdc_text": "dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_671", + "psc_text": "docebat eos in synagogis eorum, et cetera usque ad illud ubi ait: et non fecit ibi uirtutes multas propter incredulitatem illorum. a superiore sermone parabolarum sic transit, ut non ostendat consequentis ordinis necessitatem, praesertim quia Marcus ab istis parabolis, non in quod iste, sed in aliud tendens, in quod et Lucas ita conexuit narrationem, ut credibilius ostendatur hoc esse potius consequenter gestum, quod ipsi duo continuanter adiungunt, de naui scilicet, in qua dormiebat Iesus, et de illo miraculo expulsorum demoniorum aput Gerasenos. quae duo Mattheus iam superius recolens interposuit. nunc ergo quae in patria sua dominus dixerit uel ei dicta sint uideamus utrum cum aliis duobus Marco et Luca concordent. nam lohannesIohannes longe in diuersis et dissimilibus narrationis suae locis uel dicta esse domino talia uel eum dixisse commemorat, qualia hoc- loco tres ceteri meminerunt. § 90 Et Marcus quidem eadem prope commemorat hic omnia quae Mattheus, nisi quod dominum", + "candidate_score": 0.608291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_14_16", + "bdc_text": "Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant . Mittwuchen 18 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_379", + "psc_text": "Symeon et dixit ad Mariam matrem eius: ecce positus est hic in ruinam et resurrectionem multorum in Israhel et in signum, cui contradicetur, et tuam ipsius animam pertransiet gladius, ut rouelenturreuelentur ex multis cordibus cogitationes. et erat Anna prophetissa filia Fanuhel de tribu Aser. haec processerat in diebus 1 (Luc. 2, 23-36) cf. Exod. 13, 2; Num. 8, 16 4 cf. Leu. 12, 8 15 cf. Beai. 8, 14; Rora. 9, 33; I Petro 2, 7 1 quia-3 dictum om. ElL 2 uulbam B domini CtPY 3 bostiamJ ostiam di (sed di exp.) B dictum] scriptum T 8 responsus BI, responso B2 ab] a D VF AELS edd., v 9 prius om. T 13 amplexos suos C2 P1F, ulnas suas T M v deo B, dominum r 14 dimittis (s in ras.) CP 15 salutarem C'P 17 reuelatione ClP gloria pleuis Bl 18 erant N1 H p Migne pater et", + "candidate_score": 0.607862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_7_9", + "bdc_text": "Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen . Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1374", + "psc_text": "1 Nunc iam quoniam Matthei narrationem contextim considerantes et ei tres alios conferentes usque in finem in nullo eos uel sibi uel inter se repugnare docuimus, Marcum similiter uideamus, ut exceptis his quae cum Mattheo dixit, de quibus iam quod disserendum uidebatur absoluimus, cetera eius inspecta adque conlata nulli eorum repugnare monstrentur usque ad cenam domini. nam inde iam omnia omnium quattuor, quemadmodum sibi conueniant, usque in finem considerata tractauimus. § 2 Sic ergo incipit Marcus: xinitium euangelii Iesu Christi filii dei. sicut scriptum est in Esaia propheta, et cetera usque ad illud ubi ait: et ingrediuntur Capharnaum et statim sabbatis ingressus synagogam docebat eos. in hac tota contextione omnia superiora cum Mattheo considerata sunt. hoc autem Marcus, quia ingressus Capharnaum in synagogam eorum docebat eos sabbatis, cum Luca dixit, sed nihil habet quaestionis. § 3 II. Sequitur Marcus et dicit: et stupebant super doctrinam eius; erat enim docens eos", + "candidate_score": 0.606547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_7_9", + "bdc_text": "Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen . Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1021", + "psc_text": "dicere et interponit quaedam de contumeliis domini et adiungit, quod inde missus est ad Caifan pontificem, 1 *Marc. 14, 62 3 cf. Matth. 26, 64 b 4 *Matth. 26, 65-68 13 cf. Marc. 14, 63—65 14 cf. Luc. 22, 63—65 19 cf. Matth. 26, 69-75; cf. Marc. 14, 66—72 20 cf. Luc. 22, 56-62 21 cf. Ioh. 18, 15-18 22 cf. Ioh. 18, 19-24 1 dix. illi] ait illis R uideuitia Bl, uidetis HAlElL 2 ad dextris ClP M AE*L 3 cum] in g 6 indigemus Bl (colbegeraus cet., edd., v 8 dixerunt om. R 9 et alt. om. CPV 11 cederant (-rint P) CPF1 AetL facie OQ ei] eiusjjo 12 quia] qui L 13 dicit] autem p 14 facie B uelarunt Rl r quoque lucas edd. praeter g testatur BlRD, atest. B1, adtest. (att.) cet., edd. 15 mone Bl 16 est om. AlElL 17 de] et AlE1 g temtationem", + "candidate_score": 0.606405, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.666041, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_645", + "psc_text": "ejus qui me misit. 32. Nonne vos dicitis quod adhuc quatuor menses sunt, et messis venit? In opus fervebat, et operarios mittere disponebat. Vos quatuor menses computatis usque ad messem; ego vobis aliam messem albam et paratam ostendo. Ecce dico vobis, levate oculos vestros, et videte quia jam albae sunt regiones ad messem. Ergo messores missurus est. In hoc enim est verbum verum, quia alius est qui metit, alius qui seminat: ut et qui seminat simul gaudeat et qui metit. Ego misi vos metere quod vos non laborastis: alii laboraverunt, et vos in laborem eorum introistis. Quid ergo? messores misit, non seminatores? Quo messores? Ubi jam alii laboraverunt. Nam ubi jam laboratum erat, utique seminatum erat; et quod seminatum erat, jam maturum erat factum, falcem et trituram desiderabat. Quo ergo erant messores mittendi? Ubi jam Prophetae praedicaverant; ipsi enim seminatores. Nam si ipsi non seminatores, unde ad illam mulierem pervenerat,", + "candidate_score": 0.666041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1920", + "psc_text": "20-24). Erat enim eorum haec consuetudo qui sacras Litteras nobis ministrarunt, ut quando ab aliquo eorum divina narrabatur historia, cum ad seipsum veniret, tanquam de alio loqueretur; et sic se insereret ordini narrationis suae, tanquam rerum gestarum scriptor, non tanquam sui ipsius praedicator. Nam et hoc sanctus Matthaeus fecit, qui cum in textu narrationis suae venisset ad seipsum, Vidit, inquit, in telonio sedentem quemdam publicanum, nomine Matthaeum, et ait illi, Sequere me (Matth. IX, 9) : non ait, Vidit me, et dixit mihi. Hoc fecit et beatus Moyses, ita de seipso tanquam de alio cuncta narravit, et ait: Dixit Dominus ad Moysen (Exod. VI, 1) . Inusitatius apostolus Paulus, non in historia, ubi rerum gestarum suscipitur explicanda narratio, sed in Epistola hoc fecit. Nam utique de seipso ait: Scio hominem in Christo ante annos quatuordecim (sive in corpore, sive extra corpus, nescio; Deus scit), raptum hujusmodi usque in tertium coelum", + "candidate_score": 0.655782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_434", + "psc_text": "ter me negabis (Matth. XXVI, 33, 34, et Luc. XXII, 33, 34) . Homo ergo nesciebat quid esset in se; sed Creator hominis noverat quid esset in homine. Crediderunt tamen in nomine ejus multi, et ipse Jesus non se credebat eis. Quid dicimus, fratres? Forte consequentia indicabunt nobis quid sibi vult mysterium verborum istorum. Quia crediderant in eum homines, manifestum est, verum est: nemo dubitat, Evangelium loquitur, verax Evangelista testatur. Item quia ipse Jesus non credebat semetipsum illis, et hoc manifestum est, et nullus christianus dubitat; quia et hoc Evangelium loquitur, et idem verax Evangelista testatur. Quare ergo crediderunt illi in nomine ejus, et Jesus non credebat semetipsum illis? Sequentia videamus. 3. Erat autem homo ex Pharisaeis, Nicodemus nomine, princeps Judaeorum: hic venit ad eum nocte, et dixit ei, Rabbi. Jam hoc nostis, quia Rabbi magister dicitur. Scimus quia a Deo venisti magister: nemo enim potest haec signa facere quae", + "candidate_score": 0.651486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2207", + "psc_text": "non communi cum eis aspectu, sed discreto ab eis discipulatu Apostoli pervenerunt. Jam vero illud quod die tertia in carne in qua occisus fuerat, de sepulcro se reddidit vivum, et nunquam deinde moriturus cum illa ascendit in coelum, superat etiam cuncta quae fecit: sed neque hoc factum est in Judaeis, neque coram eis; et nondum hoc fecerat, quando dicebat, Si opera non fecissem in eis, quae nemo alius fecit. 4. Nimirum ergo sunt illa quae in eorum valetudinibus tanta miracula salutis ostendit, quanta in illis antea nemo donavit: haec enim viderunt, et hoc eis exprobrans adjungit, et dicit, Nunc autem et viderunt, et oderunt et me et Patrem meum: sed ut adimpleatur sermo qui in Lege eorum scriptus est, Quia odio habuerunt me gratis. Eorum Legem dicit, non ab ipsis inventam, sed ipsis datam: sicut dicimus, Panem nostrum quotidianum; quem tamen a Deo petimus, addendo, da nobis (Matth. VI, 11)", + "candidate_score": 0.648493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott mitt uns . Wie es mitt dem va ß und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_366", + "psc_text": "de aqua vinum? Cum aperuit eis sensum, et exposuit eis Scripturas, incipiens a Moyse per omnes Prophetas. Unde jam inebriati dicebant, Nonne cor nostrum erat ardens in via, cum aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 13-47) ? Intellexerunt enim Christum in his Libris in quibus eum non noverant. Mutavit ergo aquam in vinum Dominus noster Jesus Christus, et sapit quod non sapiebat, inebriat quod non inebriabat. Si enim jussisset inde aquam effundi, et sic ipse mitteret vinum ex occultis creaturae sinibus, unde fecit et panem quando saturavit tot millia: non enim quinque panes habebant quinque millium hominum saturitatem, aut saltem duodecim cophinos plenos (Matth. XIV, 17-21), sed omnipotentia Domini quasi fons panis erat; sic posset et effusa aqua vinum infundere: quod si fecisset, videretur Scripturas veteres improbasse. Cum autem ipsam aquam convertit in vinum, ostendit nobis quod et Scriptura vetus ab ipso est: nam jussu ipsius impletae sunt hydriae. A Domino", + "candidate_score": 0.640829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_4", + "bdc_text": "Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_203", + "psc_text": "20. Non respuo Joannem, sed potius credo Joanni. Quid credo Joanni? Quod didicit per columbam. Quid didicit per columbam? Hic est qui baptizat in Spiritu sancto. Jam ergo, fratres, tenete hoc, et cordibus vestris infigite. Si enim hodie voluero plenius dicere quare per columbam, tempus non sufficit. Quia enim res discenda insinuata est Joanni per columbam, quam non noverat in Christo Joannes, quamvis jam nosset Christum, exposui quantum arbitror Sanctitati vestrae: sed quare hanc ipsam rem per columbam oportuit demonstrari, si breviter dici posset, dicerem: sed quia diu dicendum est, et onerare vos nolo, quomodo adjutus sum orationibus vestris, ut illud quod promisi, implerem; adjuvante etiam atque etiam pia intentione et votis bonis, et illud apparebit vobis, quare Joannes quod didicit in Domino, quia ipse est qui baptizat in Spiritu sancto, et nulli servo suo translegavit potestatem baptizandi, non debuit discere nisi per columbam. TRACTATUS VI. In eumdem Evangelii locum.", + "candidate_score": 0.630103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_4", + "bdc_text": "Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_266", + "psc_text": "illa celebritate raptus fuerit ex viris: quantum autem ad sororum numerum, contristat nos, et hoc magis dolendum est, quia non ipsae potius ad Ecclesiam currunt, quas debuit si non timor, certe verecundia de publico revocare. Viderit hoc qui videt, et aderit misericordia ejus, ut sanet omnes. Nos autem qui convenimus, pascamur epulis Dei, et sit gaudium nostrum sermo ipsius. Invitavit enim nos ad Evangelium suum: et ipse cibus noster est, quo nihil dulcius; sed si quis habet palatum sanum in corde. 3. Bene autem arbitror meminisse Charitatem vestram hoc Evangelium lectionibus congruis ex ordine recitari: et puto vobis non excidisse quae jam tractata sunt, maxime recentiora de Joanne et columba. De Joanne scilicet, quid novum didicerit in Domino per columbam, qui jam noverat Dominum. Et hoc inventum est inspirante Spiritu Dei, quod jam quidem Joannes noverat Dominum; sed quod ipse Dominus ita esset baptizaturus, ut baptizandi potestatem a se in", + "candidate_score": 0.623856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1872", + "psc_text": "LVII. Quonam modo Ecclesia timeat inquinare pedes, dum pergit ad Christum. 1. Non immemor mei debiti, jam reddendi tempus agnosco. Donet unde reddam, qui donavit ut debeam. Donavit enim dilectionem, de qua dictum est, Nemini quidquam debentis, nisi ut invicem diligatis (Rom. XIII, 8) ; donet etiam sermonem, quem video me debere dilectis. Exspectationem vestram ad hoc nempe distuleram, ut explicarem sicut possem, quemadmodum etiam per terram veniatur ad Christum; cum potius jubeamur quae sursum sunt quaerere, non quae super terram (Coloss. III, 1, 2). Sursum enim Christus est sedens ad dexteram Patris: sed profecto et hic est; propter quod et Saulo in terra saevienti dicit, Quid me persequeris (Act. IX, 4) ? Ut autem hoc quaerendum susciperemus, id tractabatur quod pedes Dominus discipulis lavit, cum jam ipsi discipuli loti essent, nec opus haberent, nisi pedes lavare. Ubi visum est intelligendum quod Baptismo quidem homo totus abluitur; sed dum isto", + "candidate_score": 0.622323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2644", + "psc_text": "evangelista testatur, Palpate, et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere (Luc. XXIV, 39) : vel quando dixit discipulo Thomae, Infer digitum tuum huc, et vide manus meas, et affer manum tuam, et mitte in latus meum. Quis autem tam sit absurdus, ut dicat eum a discipulis quidem antequam ad Patrem ascendisset, voluisse se tangi; a mulieribus autem noluisse, nisi cum ascendisset ad Patrem? Sed nec sic, qui vellet, desipere sineretur. Leguntur enim etiam feminae post resurrectionem antequam ad Patrem ascenderet, tetigisse Jesum, in quibus erat etiam ipsa Maria Magdalene, narrante Matthaeo quod occurrerit illis Jesus dicens, Avete. Illae autem accesserunt, inquit, et tenuerunt pedes ejus et adoraverunt eum (Matth. XXVIII, 9) . Hoc a Joanne praetermissum est, sed a Matthaeo verum dictum. Restat ergo ut aliquod in his verbis lateat sacramentum; quod sive inveniamus, sive invenire minime valeamus, inesse tamen nullo modo dubitare debemus.", + "candidate_score": 0.620714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13_15", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2648", + "psc_text": "metum Judaeorum, venit Jesus, et stetit in medio, et dicit eis: Pax vobis. Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et latus. » Clavi enim manus fixerant, lancea latus ejus aperuerat: ubi ad dubitantium corda sananda, vulnerum sunt servata vestigia. Moli autem corporis ubi divinitas erat, ostia clausa non obstiterunt. Ille quippe non eis apertis intrare potuit, quo nascente virginitas matris inviolata permansit. Gavisi sunt ergo discipuli, viso Domino. Dixit ergo eis iterum: Pax vobis. Iteratio confirmatio est; ipse quippe dat per prophetam promissam pacem super pacem (Isai. XXVI, 3). Sicut misit me Pater, inquit, et ego mitto vos. Aequalem Patri Filium novimus, sed hic verba Mediatoris agnoscimus. Medium quippe se ostendit dicendo, Ille me, et ego vos. Hoc cum dixisset, insufflavit, et dixit eis: Accipite Spiritum sanctum. Insufflando significavit Spiritum sanctum non Patris solius esse Spiritum, sed et suum. Quorum remiseritis, inquit, peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis, relenta", + "candidate_score": 0.620321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2586", + "psc_text": "potuerimus, si Dominus voluerit, disseremus. Cum ergo pro tribunali sedisset Pilatus, Dicit Judaeis: Ecce rex vester. Illi autem clamabant: Tolle, tolle, crucifige eum. Dixit eis Pilatus: Regem vestrum crucifigam? Adhuc terrorem quem de Caesare ingesserant, superare conatur, de ignominia eorum volens eos frangere dicendo, Regem vestrum crucifigam? quos de ignominia Christi mitigare non potuit: sed timore mox vincitur. 9. Responderunt enim pontifices: Non habemus regem nisi Caesarem. Tunc ergo tradidit eis illum ut crucifigeretur. Apertissime quippe contra Caesarem venire videretur, si regem se non habere nisi Caesarem profitentibus, alium regem vellet ingerere dimittendo impunitum, quem propter hos ausus ei tradiderant occidendum. Tradidit ergo eis illum ut crucifigeretur. Sed numquid aliud et ante cupiebat quando dicebat, Accipite eum vos, et crucifigite; vel etiam superius, Accipite eum vos, et secundum Legem vestram judicate eum? Cur autem illi tantopere noluerunt, dicentes, Nobis non licet interficere quemquam (Joan. XVIII, 31) ; et omni modo", + "candidate_score": 0.619909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_4", + "bdc_text": "Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_510", + "psc_text": "qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi. Cap. III, V\\. 22-29. 1. Ordo lectionis evangelicae secundum Joannem, sicut potestis meminisse, qui curam geritis profectus vestri, ita sequitur, ut haec quae modo lecta est, hodie nobis tractanda proponatur. Ab ipso principio usque ad hodiernam lectionem, quae supra dicta sunt, meministis jam esse tractata. Et si forte inde multa estis obliti, certe vel officium nostrum manet in vestra memoria. Quae hinc audieritis de baptismo Joannis, etsi non tenetis omnia, audisse vos tamen credo quod teneatis: quae dicta sunt etiam, quare Spiritus sanctus in columbae specie apparuerit; et quomodo illa nodosissima quaestio soluta sit, quia nescio quid quod non noverat, didicit Joannes in Domino per columbam, cum jam eum nosset, quando venienti ut baptizaretur, ait, Ego a te debeo baptizari, et tu venis ad me? Quando ei Dominus respondit, Sine modo, ut impleatur omnis justitia (Matth. III, 14 et 15)", + "candidate_score": 0.619518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_3", + "bdc_text": "dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1715", + "psc_text": "sepultura. Quid est ergo quod turbat semetipsum Christus, nisi ut significet tibi quomodo turbari tu debeas, cum tanta mole peccati gravaris et premeris? Attendisti enim te, vidisti te reum, computasti tibi: Illud feci, et pepercit mihi Deus; illud commisi, et distulit me; Evangelium audivi, et contempsi; baptizatus sum, et iterum ad eadem revolutus sum: quid facio? quo eo? unde evado? Quando ista dicis, jam fremit Christus; quia fides fremit. In voce frementis apparet spes resurgentis. Si ipsa fides intus, ibi est Christus fremens: si fides in nobis, Christus in nobis. Quid enim aliud ait Apostolus: Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) ? Ergo fides tua de Christo, Christus est in corde tuo. Hinc est illud quod dormiebat in navi: et cum periclitarentur discipuli, jam imminente naufragio accesserunt ad eum, et excitaverunt eum: surrexit Christus, imperavit ventis et fluctibus, et facta est tranquillitas magna (Matth. VIII, 24-26).", + "candidate_score": 0.619045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_4", + "bdc_text": "Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_204", + "psc_text": "illud quod promisi, implerem; adjuvante etiam atque etiam pia intentione et votis bonis, et illud apparebit vobis, quare Joannes quod didicit in Domino, quia ipse est qui baptizat in Spiritu sancto, et nulli servo suo translegavit potestatem baptizandi, non debuit discere nisi per columbam. TRACTATUS VI. In eumdem Evangelii locum. Quare Deus per columbae speciem ostendere voluerit Spiritum sanctum. Cap. I, V\\ V\\. 32, 33. 1. Fateor Sanctitati vestrae, timueram ne frigus hoc frigidos vos ad conveniendum faceret: sed quia ista celebritate et frequentia vestra, spiritu vos fervere de monstratis, non dubito quia etiam orastis pro me, ut debitum vobis exsolvam. Promiseram enim in nomine Christi disserere hodie, cum angustia temporis tunc impediret, ne id possemus explicare tractando, quare Deus per columbae speciem ostendere voluerit Spiritum sanctum. Hoc ut explicetur, illuxit nobis dies hodiernus; et sentio audiendi cupiditate et pia devotione vos celebrius congregatos. Exspectationem vestram Deus impleat ex ore", + "candidate_score": 0.618694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_434", + "psc_text": "ter me negabis (Matth. XXVI, 33, 34, et Luc. XXII, 33, 34) . Homo ergo nesciebat quid esset in se; sed Creator hominis noverat quid esset in homine. Crediderunt tamen in nomine ejus multi, et ipse Jesus non se credebat eis. Quid dicimus, fratres? Forte consequentia indicabunt nobis quid sibi vult mysterium verborum istorum. Quia crediderant in eum homines, manifestum est, verum est: nemo dubitat, Evangelium loquitur, verax Evangelista testatur. Item quia ipse Jesus non credebat semetipsum illis, et hoc manifestum est, et nullus christianus dubitat; quia et hoc Evangelium loquitur, et idem verax Evangelista testatur. Quare ergo crediderunt illi in nomine ejus, et Jesus non credebat semetipsum illis? Sequentia videamus. 3. Erat autem homo ex Pharisaeis, Nicodemus nomine, princeps Judaeorum: hic venit ad eum nocte, et dixit ei, Rabbi. Jam hoc nostis, quia Rabbi magister dicitur. Scimus quia a Deo venisti magister: nemo enim potest haec signa facere quae", + "candidate_score": 0.617231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_4", + "bdc_text": "Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_176", + "psc_text": "oportet ut sanem eos, ut non dedignentur venire ad baptisma Domini, quia ego veni ad baptisma servi. 9. Jam ergo hoc noverat Joannes, et noverat Dominum. Quid ergo docuit columba? quid voluit per columbam, id est, per Spiritum sanctum sic venientem docere, qui miserat eum, cui ait, Super quem videris Spiritum descendentem, tanquam columbam, et manentem super eum, ipse est? Quis ipse est? Dominus. Novi. Sed numquid hoc jam noveras, quia Dominus iste baptizandi habens potestatem, eam potestatem nulli servo daturus est, sed sibi eam retenturus est, ut omnis qui baptizatur per servi ministerium, non imputet servo, sed Domino? numquid hoc jam noveras? Non hoc noveram: adeo quid mihi dixit? Super quem videris Spiritum descendentem tanquam columbam, et manentem super eum, ipse est qui baptizat in Spiritu sancto. Non ait, Ipse est Dominus; non ait, ipse est Christus; non ait, ipse est Deus; non ait, ipse est Jesus; non ait,", + "candidate_score": 0.612546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_14_16", + "bdc_text": "Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant . Mittwuchen 18 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_377", + "psc_text": "in eo occultus erat, in quo benedicuntur omnes gentes, sicut promissum est Abrahae dicente Domino, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Nondum autem intelligebatur, quia nondum aqua conversa erat in vinum. Ergo omnibus gentibus dispensabatur prophetia. Quod ut emineat jucundius, de singulis aetatibus, tanquam de singulis hydriis, pro tempore quaedam commemoremus. 10. In ipso exordio Adam et Eva parentes omnium gentium erant, non tantummodo Judaeorum; et quidquid figurabatur in Adam de Christo, ad omnes utique gentes pertinebat, quibus salus est in Christo. Quid ergo potissimum dicam de aqua primae hydriae, nisi quod Apostolus ait de Adam et Eva? Nemo enim me dicet prave intellexisse, quando intellectum non meum, sed Apostoli profero. Illud ergo unum quantum mysterium de Christo continet, quod commemorat Apostolus, dicens, Et erunt duo in carne una: sacramentum hoc magnum est (Ephes. III, 31 et 32) ? Et ne quis magnitudinem istam sacramenti in", + "candidate_score": 0.610303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_19", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_514", + "psc_text": "Deum adora nam ego conservus tuus sum et fratrum tuorum (Apoc. XXII, 8, 9) . Cadere ergo sibi ad pedes hominem angelus prohibuit. Nonne manifestum est quia super omnes Angelos est, cui talis homo, quo major nemo surrexit in natis mulierum, dicit indignum se esse solvere corrigiam calceamenti? 3. Tamen aliquid evidentius dicat Joannes, quia Deus est Dominus noster Jesus Christus. Inveniamus hoc in praesenti lectione, quia forte et de illo cantavimus, Regnavit Deus super omnem terram: contra quod surdi sunt, qui putant eum in Africa sola regnare. Non enim non dictum est de Christo, cum dictum est, Regnavit Deus super omnem terram. Quis est enim alius rex noster, nisi Dominus noster Jesus Christus? Ipse est rex noster. Et quid audistis in ipso Psalmo, recenti versu modo cantato? Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro, psallite. Quem dixit Deum, ipsum dixit regem nostrum: Psallite Deo nostro, psallite: psallite regi nostro,", + "candidate_score": 0.609478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_14_16", + "bdc_text": "Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant . Mittwuchen 18 .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_376", + "psc_text": "Sed est et alius intellectus non praetermittendus, et ipsum dicam: eligat quisque quod placet; nos quod suggeritur non subtrahimus. Mensa enim Domini est, et non oportet ministrum fraudare convivas, praesertim sic esurientes, ut appareat aviditas vestra. Prophetia quae ab antiquis temporibus dispensatur, ad salutem omnium gentium pertinet. Ad solum quidem populum Israel missus est Moyses, et ei soli populo per eum Lex data est, et ipsi Prophetae ex illo populo fuerunt, et ipsa distributio temporum secundum eumdem populum distincta est; unde et hydriae dicuntur secundum purificationem Judaeorum: sed tamen quod illa prophetia etiam caeteris gentibus annuntiabatur, manifestum est; quandoquidem Christus in eo occultus erat, in quo benedicuntur omnes gentes, sicut promissum est Abrahae dicente Domino, In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. XXII, 18) . Nondum autem intelligebatur, quia nondum aqua conversa erat in vinum. Ergo omnibus gentibus dispensabatur prophetia. Quod ut emineat jucundius, de singulis aetatibus, tanquam de singulis", + "candidate_score": 0.608001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2523", + "psc_text": "passio: ergo et iste sermo finiatur, ut de passione quod ipse donaverit, aliis sermonibus disputetur. TRACTATUS CXII. In id quod sequitur, Haec cum dixisset Jesus, egressus est cum discipulis suis, etc.; usque ad id, Comprehenderunt Jesum, et ligaverunt eum. Cap. XVIII, V\\. 1-12. 1. Terminato magno prolixoque sermone quem post coenam Dominus, fundendo pro nobis proximus sanguini, ad discipulos habuit qui cum illo tunc erant, adjuncta oratione quam direxit ad Patrem, deinceps ejus passionem Joannes evangelista sic orsus est: « Haec cum dixisset Jesus, egressus est cum discipulis suis trans torrentem Cedron, ubi erat hortus, in quem introivit ipse et discipuli ejus. Sciebat autem et Judas, qui tradebat eum, locum; quia frequenter Jesus convenerat illuc cum discipulis suis. » Hoc quod narrat ingressum Dominum cum discipulis suis in hortum, non continuo factum est, cum ejus illa finita esset oratio, de cujus verbis ait, Haec cum dixisset Jesus: sed alia quaedam", + "candidate_score": 0.606427, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.665069, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1517", + "psc_text": "a veteribus ad nova: ipse transitus agitur cum corrumpuntur exteriora, et innovantur interiora; donec etiam hoc ipsum quod exterius corrumpitur, reddat debitum naturae, veniat in mortem, renovetur et hoc in resurrectione. Tunc fient revera omnia nova, reliqua quae nunc sunt in spe. Agis ergo aliquid nunc a veteribus te exuendo, et in nova currendo. In nova ergo currens iste, et in ea quae ante sunt extentus, Notum, inquit, Domine, fac mihi finem meum, et numerum dierum meorum qui est, ut sciam quid desit mihi. Ecce trahit adhuc Adam, et sic festinat ad Christum. Ecce, inquit, veteres posuisti dies meos. Veteres dies ex Adam, veteres illos posuisti: veterascunt quotidie; et sic veterascunt, ut aliquando etiam consumantur. Et substantia mea tanquam nihil ante te. Ante te, Domine, tanquam nihil substantia mea, ante te qui vides hoc: et ego cum hoc video, ante te video, ante homines non video. Quid enim dicam? quibus", + "candidate_score": 0.665069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1943", + "psc_text": "Populus quem non cognovi, servivit mihi (Psal. XVII, 45) . Quando autem et illi montes translati sunt? Et hoc indicet nobis Scriptura Dei. Quando Apostolus praedicabat Judaeis, respuerunt verbum; et ait apostolus Paulus: Ad vos missi eramus, sed quia respuistis verbum Dei, imus ad Gentes (Act. XIII, 46) . Translati sunt montes in cor maris. Vere enim Gentes crediderunt montibus, ut in corde maris essent montes illi: non sicut Judaei, de quibus dictum est, Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Isai. XXIX, 13, et Matth. XV, 8) . Hoc enim et de Novo Testamento promittit Dominus, per prophetam dicens: Dabo leges meas in cordibus eorum (Jerem. XXXI, 33, et Hebr. VIII, 10) . Hae leges, haec praecepta per Apostolos indita omnium Gentium fidei et credulitati, montes dicti sunt translati in cor maris. Tunc nos non timebimus. Qui non timebimus? Illi qui compuncti sumus corde,", + "candidate_score": 0.652273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13_15", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3230", + "psc_text": "Christus salutare ipsius? Et quid est quod dixit senex ille Simeon; senex ille, inquam, in Evangelio, servatus annosus usque ad infantiam Verbi? Accepit enim senex ille in manibus suis infantem Verbum Dei. Qui et in utero esse dignatus est, in manibus senis esse dedignaretur? Ille in utero virginis, qui in manibus senis; infirmus infans, et intra viscera, et in manibus senis, ad dandam nobis firmitatem, per quem facta sunt omnia; et si omnia, et ipsa mater; venit humilis, venit infirmus, sed indutus infirmitate mutanda: quia etsi crucifixus est ex infirmitate; sed vivit ex virtute Dei (II Cor. XIII, 4) . Apostolus ait. Erat ergo in manibus senis. Et quid ait senex ille? quid ait, gratulans quod jam solvendus hinc esset, videns suis manibus contineri a quo et in quo salus ejus continebatur? « Jam dimittis, » inquit, « Domine, servum tuum in pace; quoniam viderunt oculi mei salutare tuum »", + "candidate_score": 0.637749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_3_5", + "bdc_text": "dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ; der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1353", + "psc_text": "me datas. Venit nescio quis de Galatia, de Ponto, venit nescio quis de Philadelphia, ad quas Ecclesias Joannes scripsit (Apoc. I, 4); venit a Colossis, venit a Philippis, a Thessalonica: Ego non habeo baptismum ad quem scripsit Apostolus, per quem tu habes? Audes legere epistolam meam, qui detestaris pacem meam? SERMO III. De tertia parte Psalmi. 1. [vers. 25.] Pars novissima psalmi hujus indiscussa vobiscum et intractata remanserat. Proinde sicut video, non quidem secundum dispositionem nostram, sed tamen non praeter dispositionem suam, ad reddendum debitum nos Dominus revocavit. Intenti ergo estote, fratres, ut si possumus Deo adjuvante, vel modo solvamus quod nos debere cognoscimus. Quis est qui dicit, quod modo cantavimus? Juvenis fui, et ecce senui, et non vidi justum derelictum, nec semen ejus quaerens panem. Si quasi unus homo loquitur, quam multum tempus est aetas unius hominis; et quid magnum est, ut homo positus in una aliqua parte terrarum", + "candidate_score": 0.635821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott mitt uns . Wie es mitt dem va ß und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_458", + "psc_text": "vos velut agnos in medio luporum (Matth. X, 16; Luc. X, 3) . Firmos suos dispersit, et sicut aqua effusus est: aqua enim quando effunditur, aut abluit, aut irrigat; effusus est Christus sicut aqua, abluti sunt sordentes, rigatae sunt mentes. Factum est cor meum tanquam cera liquescens, in medio ventris mei: ventrem suum dicit infirmos in Ecclesia sua. Quomodo cor ipsius factum est sicut cera? Cor ipsius Scriptura ipsius, id est, sapientia ipsius quae erat in Scripturis. Clausa enim erat Scriptura; nemo illam intelligebat: crucifixus est Dominus, et liquefacta est sicut cera, ut omnes infirmi intelligerent Scripturam; nam inde et velum templi scissum est, quia quod velabatur revelatum est. 16. [vers. 16.] Exaruit velut testa virtus mea: magnifice quod dixit, Firmius factum est nomen meum de tribulatione. Quomodo enim testa ante ignem mollis est, post ignem fortis; sic Domini nomen ante passionem contemnebatur, post passionem honorificatur. Et lingua mea adhaesit", + "candidate_score": 0.628702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_10_12", + "bdc_text": "nienen ? werden kan ; er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2275", + "psc_text": "De incerto poenitentiam egerunt, certam misericordiam meruerunt: prostraverunt se in lacrymis, in jejuniis, in cilicio et in cinere prostraverunt se, gemuerunt, fleverunt, pepercit Deus (Jon. III, 4-10). Stetit Ninive, an eversa est Ninive? Aliter quidem videtur hominibus, et aliter visum est Deo. Ego autem puto impletum fuisse quod propheta praedixerat. Respice quae fuit Ninive, et vide quia eversa est, eversa in malo, aedificata in bono: sicut eversus Saulus persecutor, aedificatus Paulus praedicator (Act. IX, 4). Quis non diceret civitatem istam, in qua nunc sumus, feliciter eversam, si omnes illi insani, nugis suis desertis, ad ecclesiam compuncto corde concurrerent, Dei misericordiam de suis factis praeteritis invocarent? Nonne diceremus: Ubi est illa Carthago? Quia non est quod erat, eversa est: sed si est, quod non erat, aedificata est. Ita dicitur Jeremiae: Ecce dabo tibi eradicare, suffodere, evertere, disperdere, et rursus aedificare, et plantare (Jerem. I, 10) . Inde est vox illa Domini:", + "candidate_score": 0.626795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3003", + "psc_text": "praeceptum est ut levatis manibus oremus ad Deum? Apostolus enim dicit: Levantes puras manus, sine ira et disceptatione (I Tim. II, 8) . Ut cum levas manus ad Deum, veniant tibi in mentem opera tua. Quia enim manus istae levantur ut impetres quod vis, ipsas manus cogitas in bonis operibus exercere, ne erubescant levari ad Deum. In nomine tuo levabo manus meas. Istae preces nostrae sunt in hac Idumaea, in hoc deserto, in terra sine aqua, et sine via, ubi nobis Christus est via (Joan. XIV, 6); sed non via de hac terra. In nomine tuo levabo manus meas. 14. [vers. 6.] Et quid dicam, cum levabo manus meas in nomine tuo? quid petam? Eia, fratres, quando levatis manus, quaerite quid petatis; ab Omnipotente enim petitis. Aliquid magnum petite; non qualia petunt qui nondum crediderunt. Videtis qualia dentur et impiis. Petiturus es a Deo tuo pecuniam? Numquid non donat eam", + "candidate_score": 0.625839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott mitt uns . Wie es mitt dem va ß und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3598", + "psc_text": "adjuvantis, ut impleatur praeceptum jubentis. Ecce jussit Deus; age quod jussit. Incipis agere quasi ex viribus tuis, et cadis; et manet super te littera puniens, non salvans. Merito Lex per Moysen data est; Gratia et veritas per Jesum Christum facta est (Joan. I, 17) . Moyses quinque libros scripsit: sed in quinque porticibus piscinam cingentibus languidi jacebant; sed curari non poterant (Id. V, 2). Vide quomodo manet littera, convincens reum, non salvans iniquum. Illis enim quinque porticibus, in figura quinque librorum, prodebantur potius quam sanabantur aegroti. Quid ergo ibi tunc sanabat aegrotum? Motus aquae. Piscina illa mota descendebat aegrotus, et sanabatur unus, quia unitas: quisquis alius ad ipsum motum descenderet, non sanabatur. Quomodo commendabatur unitas corporis clamantis a finibus terrae? Alius non sanabatur, nisi rursus mota fuisset piscina. Significabat ergo piscinae motus perturbationem populi Judaeorum, quando venit Dominus Jesus Christus. Angeli enim adventu intelligebatur moveri aqua in piscina. Aqua ergo", + "candidate_score": 0.622953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_11_13", + "bdc_text": "werden kan ; er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1025", + "psc_text": "habebamus: ille autem Dominus Deus noster, quia clausum cor habebamus homines adversus vitam aeternam, nec poteramus videre Verbum quod vident Angeli, cruce aperiebat corda mortalium, hoc est, tympanizabat ad ostia civitatis. 10. Et ferebatur in manibus suis. Hoc vero, fratres, quomodo posset fieri in homine, quis intelligat? Quis enim portatur in manibus suis? Manibus aliorum potest portari homo, manibus suis nemo portatur. Quomodo intelligatur in ipso David secundum litteram. non invenimus; in Christo autem invenimus. Ferebatur enim Christus in manibus suis, quando commendans ipsum corpus suum, ait: Hoc est corpus meum (Matth. XXVI, 26) . Ferebat enim illud corpus in manibus suis. Ipsa est humilitas Domini nostri Jesu Christi, ipsa multum commendatur hominibus. Ad ipsam nos hortatur, fratres, ut vivamus, id est humilitatem ejus imitemur: ut percutiamus Goliam, et tenentes Christum vincamus superbiam. Procidebat enim ad ostia portae. Quid est, Procidebat? Ad humilitatem se ipse dejiciebat. Quid est, ad ostia", + "candidate_score": 0.622059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_19", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1205", + "psc_text": "Justitia tua sicut montes Dei: judicia tua sicut abyssus multa. Qui sunt montes Dei? Qui dicti sunt nubes, ipsi sunt et montes Dei: magni praedicatores, montes Dei. Et quomodo, quando oritur sol, prius luce montes vestit, et inde lux ad humillima terrarum descendit: sic quando venit Dominus noster Jesus Christus, prius radiavit in altitudinem Apostolorum, prius illustravit montes, et sic descendit lux ejus ad convallem terrarum. Et ideo quodam loco dicit in psalmo: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Sed noli putare, quia ipsi montes tibi dabunt auxilium: accipiunt enim quod dent, non de suo dant. Et si remanseris in montibus, non erit firma spes tua: sed in illo qui illuminat montes spes tua et praesumptio tua debet esse. Auxilium autem veniet tibi de montibus, quia Scripturae per montes tibi ministratae sunt, per magnos praedicatores veritatis: sed noli in illis figere spem tuam. Audi quid dicat consequenter:", + "candidate_score": 0.619754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_19", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1953", + "psc_text": "in alio psalmo: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Quae res fecit ut inclinarentur regna? Quae res, audi: Dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. Arreptitii idolorum tanquam ranae de paludibus personabant, tanto tumultuosius, quanto sordidius de luto et coeno. Et quid strepitus ranarum ad tonitrua nubium? Inde enim dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra: tonuit de nubibus suis. Quae sunt nubes ejus? Apostoli ejus, praedicatores ejus, de quibus intonabat praeceptis, coruscabat miraculis. Ipsi nubes qui et montes: montes propter altitudinem et firmitatem, nubes propter pluviam et ubertatem. Irrigaverunt enim terram nubes istae, de quibus dictum est, Dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. De his enim nubibus minatur cuidam vineae sterili, unde translati sunt montes in cor maris: Mandabo, inquit, nubibus meis ne pluant super eam imbrem (Isai. V, 6) . Hoc impletum est in eo quod commemoravimus,", + "candidate_score": 0.619511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_17_19", + "bdc_text": "februarij 1573 . Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3921", + "psc_text": "montes magni, praedicatores veritatis. Tu illuminas; sed a montibus aeternis: primi magni montes excipiunt lucem tuam, et a luce tua quam suscipiunt montes, vestitur et terra. Sed illi magni montes exceperunt Apostoli; tanquam orientis luminis primordia exceperunt Apostoli. Numquid quod exceperunt, apud se retinuerunt? Non; ne diceretur illis: Serve nequam et piger, dares pecuniam meam nummulariis (Matth. XXV, 26, 27) . Si ergo quod susceperunt non apud se retinuerunt, sed omni orbi terrarum praedicaverunt, Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Quos aeternos fecisti, per illos vitam aeternam et caeteris promisisti: Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Magnifice cum pondere dictum est, Tu; ne putet aliquis quod cum montes illuminent. Multi enim putantes quod ab ipsis montibus illuminarentur, fecerunt sibi partes de montibus; et ipsos montes conciderunt, et ipsi confracti sunt. Nescio qui sibi fecerunt Donatum, nescio qui sibi fecerunt Maximianum, nescio qui sibi fecerunt illum et illum. Quare computant salutem", + "candidate_score": 0.619328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_11_13", + "bdc_text": "werden kan ; er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1024", + "psc_text": "ut nos de morte sempiterna liberaret, quo nos peccatum superbiae perduxerat, humiliavit se, factus subditus usque ad mortem, mortem autem crucis. Ergo affectavit, quia pervenit usque ad mortem crucis. Et quoniam qui crucifigitur, in ligno extenditur; ut autem tympanum fiat, caro, id est corium, in ligno extenditur: dictum est, et tympanizabat, id est crucifigebatur, in ligno extendebatur. Affectabat, id est, affectum in nos habebat, ut animam suam poneret pro ovibus suis (Joan. X, 15). Tympanizabat. Quomodo? Ad ostia civitatis. Ostium nobis est quod aperitur, ut credamus in Deum. Clauseramus ostia contra Christum, et aperueramus diabolo; contra vitam aeternam clausum cor habebamus: ille autem Dominus Deus noster, quia clausum cor habebamus homines adversus vitam aeternam, nec poteramus videre Verbum quod vident Angeli, cruce aperiebat corda mortalium, hoc est, tympanizabat ad ostia civitatis. 10. Et ferebatur in manibus suis. Hoc vero, fratres, quomodo posset fieri in homine, quis intelligat? Quis enim portatur", + "candidate_score": 0.61802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3002", + "psc_text": "laudo; non meritis meis. Et in nomine tuo levabo manus meas. Leva ergo manus in oratione. Levavit pro nobis Dominus noster manus in cruce, et extensae sunt manus ejus pro nobis. Ideo extensae sunt manus ejus in cruce, ut manus nostrae extendantur in bona opera; quia crux ipsius misericordiam nobis praebuit. Ecce levavit ille manus, et obtulit pro nobis sacrificium Deo seipsum, et per illud sacrificium deleta sunt omnia peccata nostra. Levemus et nos manus nostras ad Deum in prece; et non confundentur manus nostrae levatae ad Deum, si exerceantur in bonis operibus. Quid enim facit qui levat manus? Unde praeceptum est ut levatis manibus oremus ad Deum? Apostolus enim dicit: Levantes puras manus, sine ira et disceptatione (I Tim. II, 8) . Ut cum levas manus ad Deum, veniant tibi in mentem opera tua. Quia enim manus istae levantur ut impetres quod vis, ipsas manus cogitas in bonis operibus", + "candidate_score": 0.61714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_14_16", + "bdc_text": "Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant . Mittwuchen 18 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3230", + "psc_text": "Christus salutare ipsius? Et quid est quod dixit senex ille Simeon; senex ille, inquam, in Evangelio, servatus annosus usque ad infantiam Verbi? Accepit enim senex ille in manibus suis infantem Verbum Dei. Qui et in utero esse dignatus est, in manibus senis esse dedignaretur? Ille in utero virginis, qui in manibus senis; infirmus infans, et intra viscera, et in manibus senis, ad dandam nobis firmitatem, per quem facta sunt omnia; et si omnia, et ipsa mater; venit humilis, venit infirmus, sed indutus infirmitate mutanda: quia etsi crucifixus est ex infirmitate; sed vivit ex virtute Dei (II Cor. XIII, 4) . Apostolus ait. Erat ergo in manibus senis. Et quid ait senex ille? quid ait, gratulans quod jam solvendus hinc esset, videns suis manibus contineri a quo et in quo salus ejus continebatur? « Jam dimittis, » inquit, « Domine, servum tuum in pace; quoniam viderunt oculi mei salutare tuum »", + "candidate_score": 0.617096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_14_16", + "bdc_text": "Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant . Mittwuchen 18 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_369", + "psc_text": "[vers. 51.] Magnificans salutes regis ipsius: Deus qui magnificat, ut admirabiles faciat salutes quas ejus Filius dat credentibus. Et faciens misericordiam Christo suo: Deus qui facit misericordiam Christo suo. David et semini ejus usque in saeculum: ipsi liberatori manu potenti qui vicit hunc mundum, et eis quos credentes Evangelio genuit in aeternum. Quaecumque in hoc psalmo dicta sunt, quae ipsi Domino proprie, id est capiti Ecclesiae congruere non possunt, ad Ecclesiam referenda sunt. Totus enim Christus hic loquitur, in quo sunt omnia membra ejus. IN PSALMUM XVIII ENARRATIO I. In finem, Psalmus ipsi David. 1. [vers. 1.] Titulus notus est: nec Dominus Jesus Christus haec dicit, sed de illo haec dicuntur. 2. [vers. 2.] Coeli enarrant gloriam Dei: justi Evangelistae, in quibus Deus tanquam in coelis habitat, exponunt gloriam Domini nostri Jesu Christi, sive gloriam qua glorificavit Patrem Filius super terram. Et opera manuum ejus annuntiat firmamentum: et facta virtutum", + "candidate_score": 0.616304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_19", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3326", + "psc_text": "illorum est Unigenitus cui diceret: Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis (Psal. CIX, 1) . Etenim Dominus inhabitabit usque in finem: id est, illos montes non comparandos huic monti ipse Dominus inhabitabit, qui est mons paratus in cacumine montium; ut perducat eos in finem, id est in seipsum sicut Deus est contemplandum. Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Deo itaque placuit habitare in isto monte, qui paratus est in cacumine montium; cui dicit: Tu es Filius meus dilectus, in quo bene complacui (Matth. III, 17) . Ipse autem mons Dominus est, qui alios montes inhabitabit in finem, in quorum cacumine paratus est. Unus enim Deus, et unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) , mons montium, sicut sanctus sanctorum. Unde dicit: Ego in eis, et tu in me (Joan. XVII, 23) . Utquid ergo", + "candidate_score": 0.614547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_4", + "bdc_text": "Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3308", + "psc_text": "psalmi hujus interpretes nostri non dicerent, inter cleros, quod latinae locutioni usitatum est; sed inter medios cleros, tanquam inter medium clerorum, quod potius in graeco legitur, et quod dici solet in eis rebus, ut dixi, quae inter se debeant habere consensum. Jubet ergo Scriptura ut inter medios cleros dormiant, qui vel sunt pennae columbae deargentatae, vel ex hoc eis praestatur ut sint. Porro si isti cleri duo Testamenta significant, quid aliud admonemur, nisi ut Testamentis inter se consentientibus non repugnemus ; sed intelligendo aequiescamus, nosque simus eorum concordiae signum atque documentum, cum alterum adversus alterum nihil dixisse sentimus, et cum pacifica admiratione, quasi ecstasis sopore, monstramus? Cur autem in cleris Testamenta intelligantur, cum hoc nomen graecum sit quidem, sed Testamentum non ita dicatur; haec causa est, quia per testamentum datur haereditas, quae graece appellatur, κληρονομία, et haeres, κληρονόμος. Κλῆρος autem sors graece dicitur, et sortes ex promissione Dei, partes haereditatis", + "candidate_score": 0.613904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_12", + "bdc_text": "er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1442", + "psc_text": "Jam ergo quid opus est ut a me aut a quoquam quaeratis quae non licet homini loqui: si illi non licuit loqui, cui licuit audire? Plangamus tamen et gemamus in confessione, agnoscamus ubi simus, recordemur sabbatum, et patienter exspectemus quod ille promisit, qui nobis et in se ipso exemplum patientiae demonstravit. Infirmatus sum et humiliatus sum usque nimis. 13. Rugiebam a gemitu cordis mei. Attenditis plerumque interpellare gemitibus servos Dei, et quaeritur causa: et non apparet nisi gemitus alicujus servi Dei; si tamen ad aures hominis circa illum positi pervenerit. Est enim gemitus occultus qui ab homine non auditur: tamen si tanta occupaverit cor cogitatio desiderii cujusdam, ut voce clariore exprimatur vulnus interioris hominis, quaeritur causa; et dicit homo apud semetipsum, Forte illud est unde gemit, et forte illud illi factum est. Quis potest intelligere, nisi ille in cujus oculis et auribus gemit? Propterea rugiebam, inquit, a gemitu cordis mei:", + "candidate_score": 0.612401, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae", + "max_score": 0.663453, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Isaiae_window_196", + "psc_text": "repudii matris vestrae, quo dimisi eam? aut quis est creditor meus, cui vendidi vos? Ecce in iniquitatibus vestris venditi estis, et in sceleribus vestris dimisi matrem vestram. Quia veni, et non erat vir: vocavi, et non erat qui audiret. Numquid abbreviata et parvula facta est manus mea, ut non possim [ Al. possit] redimere? aut non est in me virtus ad liberandum? Ecce in increpatione mea desertum faciam mare, Ponam flumina in siccum: computrescent pisces sine aqua, et morientur in siti. Induam coelos tenebris, et saccum ponam operimentum eorum. Dominus dedit mihi linguam eruditam, ut sciam sustentare eum, qui lassus est verbo: Erigit mane, mane erigit mihi aurem, ut audiam quasi magistrum. Dominus Deus aperuit mihi aurem, ego autem non contradico: retrorsum non abii. Corpus meum dedi percutientibus, et genas meas vellentibus: Faciem meam non averti ab increpantibus, et conspuentibus. Dominus Deus auxiliator meus, Ideo non sum confusus: Ideo posui", + "candidate_score": 0.663453, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.663136, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_317", + "psc_text": "Eliae, Vade in Sarepta Sidoniae; ibi enim mandavi viduae, ut pascat te? Videtis quemadmodum mandat Deus, non in aure, sed in corde. Numquid legimus quia missus est aliquis propheta ad illam mulierem, et dictum est ei, Haec dicit Dominus, Venturus est ad te esuriens servus meus, ex eo quod habes ministra illi: inopiam noli timere; ego supplebo quod dederis? Hoc ei dictum non legimus. Nec hoc legimus, quod in somnis ad eam missus fuerit angelus, et praenuntiaverit Eliam esurientem esse venturum, et de illo pascendo aliquis mulierem illam admonuerit. Sed mandat Deus miris modis, qui in cogitationibus loquitur. Dicimus mandasse Deum loquendo in corde, suggerendo quod opus erat, persuadendo quod utile erat rationali animae viduae mulieris. Sic etiam in Prophetis legimus, quod Dominus mandaverit vermi, ut rederet radicem cucurbitae (Jonae IV, 7). Quid est, Mandavit, nisi, Cor praeparavit? Inspiratione itaque Domini, vidua illa mulier cor praeparatum habebat ad obediendum. Talis", + "candidate_score": 0.663136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2499", + "psc_text": "seminando; in adventu Domini matura messis inventa est. Missi messores cum falce Evangelii, portaverunt manipulos ad aream dominicam, ubi Stephanus trituraretur. CAPUT III. 3. Semen Evangelii Gentibus transmissum. Hic autem accedit Paulus ille, et ad Gentes mittitur. Et non tacet hoc in commendando gratiam, quam praecipue proprieque suscepit. Ait enim in Scripturis suis, missum se esse praedicare Evangelium, ubi Christus non erat nominatus. Sed jam quia facta est illa messis, et omnes Judaei qui remanserunt, messem attendamus quod nos sumus. Seminatum est enim ab Apostolis et Prophetis. Ipse Dominus seminavit. Ipse enim in Apostolis fuit, quia et ipse messuit Christus. Non enim illi aliquid sine illo: ille perfectus est sine illis. Ipse enim illis ait: Quia sine me nihil potestis facere (Id. XV, 5) . Seminans ergo Christus jam in Gentibus quid dicit? Exiit seminans seminare. Ibi mittuntur messores metere, hic exiit seminans seminare impiger. Quid enim pertimuit, quod aliud", + "candidate_score": 0.654383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004", + "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus", + "candidate_score": 0.652377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_3_5", + "bdc_text": "dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ; der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004", + "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus", + "candidate_score": 0.636255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3004", + "psc_text": "6. Novi Testamenti testimonium pro Christo et Ecclesia. Haec Judaeis, et istis nostris. Quare? Quia istas Scripturas Veteris Testamenti et Judaei accipiunt, et nostri isti accipiunt. Sed ipsum Christum, quem illi non accipiunt, videamus si isti accipiunt. Dicat et ipse, dicat et pro se qui caput est, et pro corpore suo quod est Ecclesia, quia et in nobis caput loquitur pro corpore. Audi pro capite: Resurrexit a mortuis, invenit discipulos haesitantes, dubitantes, prae gaudio non credentes; aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit eis, Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus", + "candidate_score": 0.629331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_17_19", + "bdc_text": "februarij 1573 . Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2010", + "psc_text": "Servabat tibi hoc, Petre, post mortem. Nunc autem ipse dicit: Descende laborare in terra, servire in terra, contemni, crucifigi in terra. Descendit vita, ut occideretur; descendit panis, ut esuriret; descendit via, ut in itinere lassaretur; descendit fons, ut sitiret: et tu recusas laborare? Noli tua quaerere. Habe charitatem, praedica veritatem: tunc pervenies ad aeternitatem, ubi invenies securitatem. SERMO LXXIX . Rursum de verbis Evangelii Matthaei, ubi se Jesus demonstravit in monte tribus discipulis. Cap. XVII, V\\. 1-8. Visionem magnam in monte, ubi se Dominus Jesus tribus discipulis demonstravit, Petro, Jacobo et Joanni, cum sanctum Evangelium legeretur, audivimus. Splenduit vultus ejus sicut sol; hoc significat Evangelii claritatem. Vestimenta ejus facta sunt candida sicut nix: hoc significat Ecclesiae mundationem, cui dictum est per prophetam, Et si fuerint peccata vestra sicut phoenicium, tanquam nivem dealbabo (Isai. I, 18) . Elias et Moyses colloquebantur ei: quia Evangelii gratia testimonium habet a Lege et Prophetis.", + "candidate_score": 0.625104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_14_16", + "bdc_text": "Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant . Mittwuchen 18 .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3736", + "psc_text": "et salutare tuum da nobis (Psal. LXXXIV, 8) . Desiderabant hoc salutare antiqui justi, de quibus Dominus dicebat discipulis: Multi voluerunt videre quae vos videtis, et non potuerunt (Luc. X, 24) . Et salutare tuum da nobis. Dixerunt hoc antiqui justi, Salutare tuum da nobis: Christum tuum cum in hac carne vivimus, videamus. Videamus in carne, qui nos liberet a carne: veniat caro mundans carnem; patiatur caro, et redimat animam et carnem. Et salutare tuum, Domine, da nobis. In hoc desiderio erat ille sanctus senex Simeon: in hoc, inquam, desiderio erat senex ille sanctus et de Deo bene meritus Simeon; sine dubio et ipse dicebat, Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. In hoc desiderio in talibus precibus responsum accepit, quia non gustaret mortem, nisi vidisset Christum Domini. Natus est Christus, veniebat ille, ille ibat: sed donec veniret ille, ille ire nolebat. Jam senectus matura excludebat, sed", + "candidate_score": 0.608805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_19", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1035", + "psc_text": "Aliquando enim carnaliter accipientes homines; ut puta, legunt, Exaudiet illum de coelo sancto suo (Psal. XIX, 7) : bene aliquando de monte, et loquitur Christum: et currunt homines in montem orare, quasi ibi exaudiat Deus. Carnaliter sapientes, quia vident plerumque nubes inhaerere in lateribus montium, ascendunt in montes, ut proximi sint Deo. Oratione tua vis contingere Deum? humilia te. Iterum, quia diximus, Vis contingere Deum? humilia te: ne carnaliter accipias, descendens in hypogaeas, ut ibi roges Deum. Nec hypogaeas, nec montem quaeras. In corde tuo habe humilitatem, et Deus tibi dabit altitudinem; veniet ad te, et erit tecum in cubiculo tuo. Ergo qualem montem habemus Christum, Ecclesiam habemus, Ecclesiam amemus. Crevit et implevit mons iste universum orbem terrarum. Manifestum est quia non sunt in isto monte qui in parte sunt, et non tenent nobiscum universam terram. Commemoramini, fratres, quia omnis pagina armat et implet nos contra linguas hominum, quas quotidie", + "candidate_score": 0.606102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_3", + "bdc_text": "dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1930", + "psc_text": "Et verum dicimus Sanctitati vestrae; quae de veteri proferuntur, per novum illustrantur. Ideo transitur ad Dominum, ut auferatur velamen. SERMO LXXV . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIV, 24-33, Navicula autem in medio mari jactabatur fluctibus, etc. . CAPUT PRIMUM. 1. Altior significatio latet in re gesta. Evangelii lectio quam modo audivimus, admonet humilitatem omnium nostrum, videre et cognoscere ubi simus, et quo nobis tendendum et festinandum sit. Non enim nihil significat navis illa portans discipulos, quae contrario vento laborabat in fluctibus. Neque sine causa Dominus relictis turbis ascendit in montem, ut solus oraret; deinde veniens ad discipulos suos, periclitantes invenit, ambulans super mare, et confirmavit eos ascendens in navem, fluctusque placavit. Quid autem mirum, si omnia placare potest, qui condidit omnia? Tamen posteaquam ascendit in navem, venerunt qui portabantur, dicentes: Vere Filius Dei es tu. Sed ante istam evidentiam turbati sunt, videntes eum super mare. Dixerunt enim: Phantasma est.", + "candidate_score": 0.605658, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.660257, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1325", + "psc_text": "[Vulg. addit vos] de universis terris, et adducam vos in terram vestram. Et effundam (sive aspergam) super vos aquam mundam, et mundabimini ab omnibus inquinamentis vestris, et ab universis idolis vestris mundabo vos. Et dabo vobis cor novum, et spiritum novum ponam in medio vestri (sive dabo vobis) et auferam cor lapideum de carne vestra, et dabo vobis cor carneum. Et spiritum meum ponam in medio vestri (sive dabo vobis) et faciam ut in praeceptis meis (sive justificationibus meis) ambuletis, et judicia mea custodiatis, et operemini (sive faciatis) ea [Vulg. tacet ea]. Et habitabitis in terra quam dedi patribus vestris, et eritis mihi in populum, et ego ero vobis in Deum. Et salvos vos [Al. salvabo vos] faciam ex universis inquinamentis (sive immunditiis) vestris, et vocabo frumentum, et multiplicabo illud, et non imponam (sive dabo) vobis famem, et multiplicabo fructum ligni, et genimina agri, ut non portetis ultra opprobrium famis", + "candidate_score": 0.660257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_934", + "psc_text": "collocavero te in terra novissima (sive in profundo terrarum) sicut solitudines veteres, cum his qui deducuntur in lacum (sive descendunt in foveam), ut non habiteris, et [Vulg. Porro cum] dedero gloriam in terra viventium (sive ut non resurgas in terra viventium), ad nihilum redigam te (sive perditionem dabo te) et non eris, et requisita non invenieris [Vulg. addit ultra] in sempiternum, dicit Dominus Deus. Cum superioribus junge quae dicta sunt. Quando te dedero, o Tyre, urbem in perpetuum desolatam, sicut civitates sunt aliae quae omnino non habitantur, et adduxero super te abyssum, et operuerint te aquae multae, vel hostium infinitae multitudines, vel certe qui ad insulam loquitur et ad urbem in insula constitutam tropologice adversariorum frequentiam abyssi fluctibus comparat: et detraxero te cum his qui descendunt in lacum, sive in foveam, ad eos qui in inferno sunt, de quibus et in Psalmis legimus: Introibunt in inferiora terrae: tradentur in manus", + "candidate_score": 0.658058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13_15", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_72", + "psc_text": "se thesauros sapientiae et scientiae, et in quo Christus Dominus loquebatur, scribit Corinthiis: Os meum apertum est ad vos, o Corinthii (II Cor. VI, 11) . Et de Salvatore Matthaeus refert: Aperiens os suum, docebat discipulos (Matth. V, 2) . Et vidi, et ecce manus missa ad me. Pro manu missa, extentam Septuaginta transtulerunt. Quae mittitur et extenditur ad eos, qui beneficia consequuntur. Contrahitur autem ab his quibus loquitur per prophetam: Numquid abbreviata et contracta est manus Domini (Isa. L, 2) ? Et in Psalmo: Ut quid avertis manum tuam, et dexteram tuam de medio sinu tuo in finem (Psal. LXXIII, 11) ? Denique extendit in passione pennas suas, suscepitque discipulos, et portavit illos in humeris suis, et locutus est: Tota die expandi manus meas ad populum non credentem (Isa. LXV, 2) , ut congregaret filios Israel, sicut gallina congregat pullos sub alas suas: et extensione manuum Moysi, Israel superat", + "candidate_score": 0.620435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_11_13", + "bdc_text": "werden kan ; er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_73", + "psc_text": "LXXIII, 11) ? Denique extendit in passione pennas suas, suscepitque discipulos, et portavit illos in humeris suis, et locutus est: Tota die expandi manus meas ad populum non credentem (Isa. LXV, 2) , ut congregaret filios Israel, sicut gallina congregat pullos sub alas suas: et extensione manuum Moysi, Israel superat Amalec (Exod. XVII). (Vers. 9.) In qua erat involutus liber, et expandit illum coram me, et [Vulg. qui] erat scriptus intus et foris: scriptaeque erant in eo lamentationes, et carmen, et vae. Et dixit ad me: Fili hominis, quodcumque inveneris, comede. Pro involuto libro, Septuaginta capitulum libri transtulerunt. In manu Domini sedenti super thronum, quae missa est et extenta. De quo et in Psalmis dicitur: In capitulo libri scriptum est de me (Psal. XXXIX, 8) . Capitulum 27 intelligamus exordium. Iste liber involutus atque signatus, scriptusque intus et foris, vel ante et post, tantae difficultatis fuit, ut nullus potuerit neque", + "candidate_score": 0.617056, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.65916, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_770", + "psc_text": "mala quae commiserunt, sed ex accepto munere quae reddere etiam bona debuerunt, quia nimirum tanto se amplius peccatores sentiunt, quanto ex neglectis bonis quae agere poterant debitores tenentur. Recte ergo qui ferrum perdidit, clamabat: Heu! heu! heu! et hoc ipsum mutuo acceperam. Ac si dicat: Illud per dissolutionem negligentiae perdidi, quod ut per bona opera redderem ex gratia creditoris accepi. Sed nunquam Deus mentem deserit quae in peccatis se veraciter agnoscit. Unde et mox Elisaeus veniens, lignum deorsum mittit, et ferrum in superficiem attollit, quia videlicet Redemptor noster pie nos respiciens, cor peccatoris humiliat, et ei quam amiserat intelligentiam reformat, lignum mergit, et ferrum relevat, quia cor affligit, et scientiam reparat. Unde bene in alia translatione dicitur quod confregit lignum atque jactavit, et sic ferrum sustulit. Lignum namque confringere est cor ab elatione conterere. Lignum ad ima jactare est elatum cor in cognitione, ut diximus, propriae infirmitatis humiliare. Atque illico", + "candidate_score": 0.65916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_19", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2460", + "psc_text": "His namque cum gloria augetur elatio, cum elatione vero additur cura, huc illucque animus tenditur, quia et desideria cum rebus crescunt. Cumque cogitationes innumeras quasi agri fenum proferunt, eisdem cogitationibus velut desiderato pabulo Behemoth istius famem pascunt. Unde nunc recte dicitur: CAPUT PRIMUM. VERS. 15.---Huic montes herbas ferunt 2. Quid mons, quidve montes in sacra Scriptura significent.---In Scriptura sacra cum numero singulari mons ponitur, aliquando incarnatus Dominus, aliquando sancta Ecclesia, aliquando testamentum Dei, aliquando apostata angelus, aliquando quilibet haereticus designatur. Cum vero montes plurali numero nominantur, aliquando celsitudo apostolorum atque prophetarum, aliquando vero saecularium potestatum tumor exprimitur. Mons namque Dominum designat, sicut scriptum est: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium (Isai. II, 2) . Mons quippe est in vertice montium incarnatus Dominus, transcendens celsitudinem prophetarum. Rursum per montem sancta designatur Ecclesia, sicut scriptum est: Qui confidunt in Domino, sicut mons Sion (Psal. CXXIV, 1)", + "candidate_score": 0.641039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_17_19", + "bdc_text": "februarij 1573 . Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2460", + "psc_text": "His namque cum gloria augetur elatio, cum elatione vero additur cura, huc illucque animus tenditur, quia et desideria cum rebus crescunt. Cumque cogitationes innumeras quasi agri fenum proferunt, eisdem cogitationibus velut desiderato pabulo Behemoth istius famem pascunt. Unde nunc recte dicitur: CAPUT PRIMUM. VERS. 15.---Huic montes herbas ferunt 2. Quid mons, quidve montes in sacra Scriptura significent.---In Scriptura sacra cum numero singulari mons ponitur, aliquando incarnatus Dominus, aliquando sancta Ecclesia, aliquando testamentum Dei, aliquando apostata angelus, aliquando quilibet haereticus designatur. Cum vero montes plurali numero nominantur, aliquando celsitudo apostolorum atque prophetarum, aliquando vero saecularium potestatum tumor exprimitur. Mons namque Dominum designat, sicut scriptum est: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium (Isai. II, 2) . Mons quippe est in vertice montium incarnatus Dominus, transcendens celsitudinem prophetarum. Rursum per montem sancta designatur Ecclesia, sicut scriptum est: Qui confidunt in Domino, sicut mons Sion (Psal. CXXIV, 1)", + "candidate_score": 0.635803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_17_19", + "bdc_text": "februarij 1573 . Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2464", + "psc_text": "Deo in carne apparente, magno sunt per poenitentiam timore liquefacti. Vel sicut idem Propheta iterum dicit: Ascendunt montes, et descendunt campi (Psal. CIII, 8) . Plerique enim persecutores Domini superbi contra eum veniunt, sed ab eo humiles revertuntur. Qui montes ascendunt per tumorem potentiae, sed campi descendunt, plani videlicet facti per cognitionem culpae. [Vet. II.] 3. Elati male operando daemones alunt.---Sed quia nonnulli in elationis suae altitudine remanent, et ad divina obsequia flecti humiliter dedignantur, eo quod juxta desiderium antiqui hostis prava cogitare ac perpetrare non desinunt, recte hoc loco de Behemoth dicitur: Huic montes ferunt herbas. Elati namque saeculi huic Behemoth herbas ferunt, quia ex eo illum reficiunt, quod nequiter operantur, Huic Behemoth herbas ferunt, quia suas illi offerunt fluxas et lubricas voluptates. Erunt enim, ait Apostolus, homines seipsos amantes (II Tim. III, 2) . Quorum descriptionem complexus est, dicens: Voluptatum amatores magis quam Dei (Ibid., 4) . Quae", + "candidate_score": 0.616874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_19", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2083", + "psc_text": "isti montes pascuae ejus sunt, quia nimirum de conversione errantium, et de superborum humilitate satiatur, sicut ipse ait: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus qui me misit (Joan. IV, 34) . Et sicut apostolis ad praedicationem missis praecepit, dicens: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam (Joan. VI, 27) . De his montibus per Prophetam dicitur: Non repellet Dominus plebem suam, quoniam in manu ejus sunt omnes fines terrae, et altitudines montium ipse conspicit (Psal. XCXIV, 4) . Altitudines enim montium elationes sunt utique superborum. Quas Dominus conspicere dicitur, id est ab iniquitate sua in melius commutare. Convertit namque Dominus eum quem conspicit. Unde scriptum est: Conversus Dominus respexit Petrum, et recordatus est Petrus verbi Domini sicut dixerat: Quia priusquam gallus cantet, ter me negabis; et egressus foras flevit amare (Luc. XXII, 61) . Et sicut Salomon ait: Rex qui sedet in solio judicii, dissipat", + "candidate_score": 0.611317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_3", + "bdc_text": "dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1801", + "psc_text": "Unde bene per prophetam dicitur: Dedit abyssus vocem suam, ab altitudine phantasiae suae (Habac. III, 10) , quia dum semetipsam mens humana non penetrat, ex comparatione sui, divinae naturae potentiam quam comprehendere non sufficit humilius laudat. 28. In novissimis abyssi deambulat, cum nequissimorum corda convertit.---In novissimis ergo abyssi Deo deambulare est etiam nequissimorum corda hominum convertere, et desperatas mentes visitationis suae vestigiis tangendo mirabiliter reformare. Cum enim post immensa scelera, unusquisque compungitur, quid aliud quam in novissimis abyssi Deus deambulans videtur? Quasi in abysso namque Deus deambulat, cum obscurum cor penetrans, fluctus invisibiles vitiorum calcat. Plerumque enim praeterita alia plangimus, et aliis praesentibus urgemur, ut modo superbia, modo ira, modo luxuria, modo avaritia tentante fatigemur. Sed cum cuncta haec in corde nostro Dominus occultae visitationis suae timore reprimit, quid aliud quam in abysso gressus ponit? Quos gressus mente conspicimus, quando contra insurgentia vitia quomodo timoris ejus obvient dona pensamus. Hos", + "candidate_score": 0.608527, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf015", + "work_id": "tlg2022.tlg010.1st1K-grc1", + "max_score": 0.658562, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_9_11", + "bdc_text": "Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. : nienen ? werden kan ;", + "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg010.1st1K-grc1_window_81", + "psc_text": "thing whose activity is denied, but quite the opposite. The Son has no will of His own to do, apart from the Father’s. 7. καταβεβηκέναι] John vi 38. 9. τοῦ κατεληλ. αὐτοῦ] neut.; sec below, τὸ κατεληλυθός. 10. ὡς παρὰ τοῦ ἁ.] ‘that the expression took this form as proceeding from the Man (see note on § 7), not from the Saviour regarded αἰ such.’ τὸ γὰρ ἐκείνου θέλειν οὐδὲ ὑπεναντίον θεῷ, θεωθὲν ὅλον, — ἁλλὰ τοῦ καθ’ ἡμᾶς· ὡς τοῦ ἀνθρωπίνου θελήματος οὐ πάντως ἑπομένου τῷ θείῳ, ἀλλ’ ἀντιπίπτοντος, ὡς τὰ πολλά, καὶ ἀντιπαλαίοντος. καὶ γὰρ ἐκεῖνο οὕτως ἐνοήσαμεν τό· Πάτερ, εἰ δυνατόν, παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο· πλὴν οὐχ ὃ ἐγὼ θέλω, ἀλλὰ τὸ σὸν ἰσχυέτω θέλημα. οὔτε γάρ, εἰ δυνατὸν ἢ μή, τοῦτο ἀγνοεῖν ἐκεῖνον εἰκός, οὔτε τῷ θελήματι ἀντεισφέρειν τὸ θέλημα. ἐπεὶ δὲ ὡς παρὰ τοῦ προσλαβόντος ὁ λόγος, τοῦτο γὰρ τὸ κατεληλυθός, οὐ τοῦ", + "candidate_score": 0.658562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_9_11", + "bdc_text": "Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. : nienen ? werden kan ;", + "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg010.1st1K-grc1_window_69", + "psc_text": "ἐστιν f || 10 καθ’ ο καὶ] om καὶ c2e 11. And sometimes ‘cannot’ denotes what is unthinkable, α logical absurdity. It denotes ’νθ’ limitation of power to say that God cannot οἱ evil. This is what the text means. He does not see the Father act and then imitate His action, making for example α world apiece. His action is not similar, but identical, to that of the Father, only the initiative rests with the Father. The sustaining of what is already created is α part of this common action of Father and Son. 2. ἀνεπίδεκτον] ‘ inadmissible ’ or ‘ unthinkable ’ ; almost ’ impossible in the sense of unthinkable.’ 3. ἢ μὴ εἶναι] ‘ or not to exist.’ ib. τοῦτο γὰρ ἀδυναμίας ἂν εἴη] See Petavius de Deo Deique Propr. v 7, and the passages there cited. 7. πάντα γὰρ δσα] John xvi 15. 8. ὡς", + "candidate_score": 0.642124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_9", + "bdc_text": "Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. :", + "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg010.1st1K-grc1_window_119", + "psc_text": "Father. γνωστὸν τοῦτο μηδὲ ληπτόν, πλὴν τῆς πρώτης φύσεως. ἐλείπετο περὶ τοῦ ἐντετάλθαι, καὶ τετηρηκέναι τὰς ἐντολάς, καὶ τὰ ἀρεστὰ αὐτῷ πάντοτε πεποιηκέναι, διαλαβεῖν ἡμᾶς· ἔτι δὲ τελειώσεως, καὶ ὑψώσεως, καὶ τοῦ μαθεῖν ἐξ ὧν ἔπαθε τὴν ὑπακοήν, ἀρχιερωσύνης τε καὶ προσφορᾶς, καὶ παραδόσεως, καὶ δεήσεως τῆς πρὸς τὸν δυνάμενον σώζειν αὐτὸν ἐκ θανάτου, καὶ ἀγωνίας, καὶ θρόμβων, καὶ προσευχῆς, καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον· εἰ μὴ πᾶσι πρόδηλον ἦν, ὅτι περὶ τὸ πάσχον τὰ τοιαῦτα τῶν ὀνομάτων, οὐ τὴν ἄτρεπτον φύσιν καὶ τοῦ πάσχειν ὑψηλοτέραν. ὁ μὲν οὖν περὶ τῶν ἀντιθέτων λόγος τοσοῦτον, ὅσον ῥίζα τις εἶναι καὶ ὑπόμνημα τοῖς ἐξεταστικωτέροις τῆς τελεωτέρας ἐξεργασίας. ἄξιον δὲ ἴσως, καὶ τοῖς προειρημένοις ἀκόλουθον, μηδὲ τὰς προσηγορίας τοῦ υἱοῦ παρελθεῖν αθεωρήτους, πολλάς τε οὔσας, καὶ κατὰ πολλῶν κειμένας τῶν περὶ αὐτὸν νοουμένων, ἀλλ’ ἑκάστην αὐτῶν ὅ τί ποτε βούλεται παραστῆσαι, καὶ δεῖξαι τὸ τῶν ὀνομάτων μυστήριον. Ἀρκτέον δὲ ἡμῖν ἐντεῦθεν. τὸ θεῖον", + "candidate_score": 0.634932, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.657937, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6_8", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1599", + "psc_text": "conuersuri SNV 22 eis om. K 23 qua] quo S 25 sec. cod. Alex. 26 modoJ quo modo N 29 respondit S noluissent. respondit quippe illis: princeps uester dominus erit. rex enim nomine principis significatur: quod nondum habebat gens illa tempore iudicum. coeperunt autem habere Saulem et deinceps alios eius successores, qui in libris Regnorum leguntur. nam in Deuteronomio cum eis praecipitur qualem debeant habere regem, si hoc eis placuerit, non ibi rex. sed princeps appellatur. sed quia iste Iephte illum figurabat. qui uerus est rex — quod etiam in titulo scriptum fuit, qui cruci eius adfixus est, quem Pilatus delere uel emendare non ausus est — ideo credendum est esse dictum: ero uobis in principem. illi autem dixerant: eris nobis in caput, quoniam caput uiri Christus et ipse est caput corporis ecclesiae. denique posteaquam eos liberauit Iephte ab omnibus inimicis, non eis factus est rex, ut intellegeremus illud quod", + "candidate_score": 0.657937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1599", + "psc_text": "conuersuri SNV 22 eis om. K 23 qua] quo S 25 sec. cod. Alex. 26 modoJ quo modo N 29 respondit S noluissent. respondit quippe illis: princeps uester dominus erit. rex enim nomine principis significatur: quod nondum habebat gens illa tempore iudicum. coeperunt autem habere Saulem et deinceps alios eius successores, qui in libris Regnorum leguntur. nam in Deuteronomio cum eis praecipitur qualem debeant habere regem, si hoc eis placuerit, non ibi rex. sed princeps appellatur. sed quia iste Iephte illum figurabat. qui uerus est rex — quod etiam in titulo scriptum fuit, qui cruci eius adfixus est, quem Pilatus delere uel emendare non ausus est — ideo credendum est esse dictum: ero uobis in principem. illi autem dixerant: eris nobis in caput, quoniam caput uiri Christus et ipse est caput corporis ecclesiae. denique posteaquam eos liberauit Iephte ab omnibus inimicis, non eis factus est rex, ut intellegeremus illud quod", + "candidate_score": 0.650602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1599", + "psc_text": "conuersuri SNV 22 eis om. K 23 qua] quo S 25 sec. cod. Alex. 26 modoJ quo modo N 29 respondit S noluissent. respondit quippe illis: princeps uester dominus erit. rex enim nomine principis significatur: quod nondum habebat gens illa tempore iudicum. coeperunt autem habere Saulem et deinceps alios eius successores, qui in libris Regnorum leguntur. nam in Deuteronomio cum eis praecipitur qualem debeant habere regem, si hoc eis placuerit, non ibi rex. sed princeps appellatur. sed quia iste Iephte illum figurabat. qui uerus est rex — quod etiam in titulo scriptum fuit, qui cruci eius adfixus est, quem Pilatus delere uel emendare non ausus est — ideo credendum est esse dictum: ero uobis in principem. illi autem dixerant: eris nobis in caput, quoniam caput uiri Christus et ipse est caput corporis ecclesiae. denique posteaquam eos liberauit Iephte ab omnibus inimicis, non eis factus est rex, ut intellegeremus illud quod", + "candidate_score": 0.64155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_983", + "psc_text": "mortem sacerdotis patris non oporteret, dixi propter hoc necesse fuisse nondum sepulto patre statim post eius mortem filium eius constitui qui succederet patri propter etiam continuationis incensum quod bis in die necesse erat offerri qui sacerdos super mortem nondum sepulti patris prohibetur intrare. sed parum adtendi potuisse hoc praecipi magis propter illos qui futuri fuerant summi sacerdotes non patribus suinmis succedentes sed tamen ex filiis, id est ex posteris Aaron, si forte summus sacerdos aut filios non haberet aut ita reprobos haberet, ut nullus eorum patri deberet succedere: sicut Samuel summo sacerdoti Heli successit, cum sacerdotis filius ipse non esset sed tamen ex filiis, hoc est ex posteris esset Aaron 19 cf. Num. 20, 26-29 20 Leu. 21, 15 5 dicit ut] dicitur N 6 accederit C 7 profecto] propeccato pi V 12 succcre S 16 si uelJ si uel (1 s. I. m. 2 add.) P sine V 21", + "candidate_score": 0.619903, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.656452, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_101", + "psc_text": "in desideriis carnalibus, propter quae et Apostolus dicit, «Exuite vos veterem hominem, et induite novum» (Coloss. III, 9, 10) . Hoc totum non fit nisi de pressura: propterea torcularia nominantur Ecclesiae Dei hujus temporis. 2. Sed in torcularibus positi qui sumus? Filii Core. Sic enim additum est, «Pro torcularibus, filiis Core.» Filios Core interpretatos habemus filios Calvi, quantum nobis qui illam linguam noverunt, per ministerium quod Deo debebant, interpretari potuerunt: et in hoc non defugio magnum mysterium intueri, et adjuvante Domino invenire vobiscum. Non enim tanquam a filiis pestilentiae omnis est irridenda calvities; ne cum quisque sacratam calvitiem irriserit, a daemoniis dissipetur. Nam et Elisaeus ibat, et insensati pueri clamaverunt post eum, «Calve, calve;» et propter sacramentum implendum, conversus ad Dominum petivit ut eos ursi de silva exeuntes comederent (IV Reg. II, 23, 24) . Abrepta est quidem illorum infantia in exitium vitae de hoc saeculo; mortui sunt pueri, senes", + "candidate_score": 0.656452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2802", + "psc_text": "est; in eo quod ille non habet, pauper est. Sic vos diligite, sic vos amate. Nolite ad vos solos attendere; sed attendite indigentes circa vos. Sed quia cum laboribus et aerumnis fiunt ista in ista vita, nolite deficere. In lacrymis seminatis, in gaudio metetis. Quid enim, fratres mei? Ipse agricola quando procedit cum aratro, et portat semen, nonne aliquando frigidus est ventus, et imber deterret? Attendit coelum, videt triste, tremit frigore, et tamen procedit, et seminat. Timet enim ne cum tristem diem attendit et exspectat diem laetum, tempus transeat, et non inveniat quod metat. Nolite differre, fratres mei; seminate in hieme, seminate bona opera et cum ploratis; quia «qui seminant in lacrymis, in gaudio metent.» Mittunt semina sua, bonam voluntatem et bona opera. 14. [«vers.» 6.] «Euntes ibant, et flebant, mittentes semina sua.» Quare flebant? Quia inter miseros erant, et miseri erant. Melius est, fratres mei, ut nullus sit miser,", + "candidate_score": 0.655883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_123", + "psc_text": "faceres: indutus est enim feno carnis, ut ad te veniret. In ista fide pone pullos tuos; in isto nido operare opera tua. Qui enim sunt nidi, vel quis est nidus, sequitur statim; «Altaria tua, Domine virtutum.» Cum dixisset, «Et turtur invenit sibi nidum, ubi ponat pullos suos;» quasi quaesisses, Quem nidum? «Altaria tua, Domine virtutum, rex meus et Deus meus.» Quid est, «rex meus et Deus meus?» Qui regis me, qui creasti me. 8. [«vers.» 5.] Sed hic nidus est, et hic peregrinatio, et hic suspirium, et hic tritura, et hic pressura, quia hic torcular: quid est autem quod desiderat? quid concupiscit? quo it? quo tendit desiderium nostrum? quo nos rapit? Hic positus illa meditatur, positus inter tentationes, positus inter pressuras, positus in torcularibus, suspirans in superna promissa; quasi quid ibi acturus, jam praemeditatur gaudia futura. «Beati,» inquit, «qui habitant in domo tua.» Unde beati? quid habituri? quid acturi? Omnes", + "candidate_score": 0.653608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott mitt uns . Wie es mitt dem va ß und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3983", + "psc_text": "vos verbum Dei, quanto magis per nos dicitur, tanto avidiores invenit. Ecce nos pigri in hac terra quasi congelavimus hic. Et quomodo contingit nivibus; sursum enim gelant, et in ima decidunt: sic frigescente charitate decidit humana natura in has terras, et pigro corpore involuta velut nix facta est. Sed in ista nive sunt praedestinati filii Dei. Dat enim ille «nivem velut lanam.» Quid est, «velut lanam?» Id est, de nive quam dedit, de istis pigris adhuc spiritu et frigidis quos praedestinavit, facturus est aliquid. Lana enim materies vestis est: lana cum videtur, veluti praeparatio est aliqua ad vestem. Ergo quia praedestinavit hos qui ad tempus frigidi repunt in terra, et nondum fervent spiritu charitatis (de praedestinatione enim adhuc loquitur), veluti lanam dedit hos Deus; facturus est inde vestem. Merito in monte vestis Christi fulsit, sicut nix (Matth. XVII, 2) . Fulgebat vestis Christi, sicut nix, tanquam de illa lana jam", + "candidate_score": 0.622483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_17_19", + "bdc_text": "februarij 1573 . Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2745", + "psc_text": ". Qui autem subjecti sunt, sic sunt alti, ut humiles sint. Et quia magni sunt, montes dicuntur; quia vero subjecti sunt Deo, valles sunt: et quia habent capacitatem pietatis, suscipiunt abundantiam pacis et inundationem transmittunt ad colles. Modo tamen tu vide quos montes ames. Si vis amari a bonis montibus, noli spem ponere nec in bonis montibus. Nam qualis mons erat Paulus? quando invenitur talis? (De magnitudine loquimur hominum.) Tantae gratiae quisquam potest facile inveniri? Et tamen timebat ne passer ille in illo poneret spem: Et quid ait? «Numquid Paulus pro vobis crucifixus est» (I Cor. I, 13) ? Sed levate oculos in montes, unde auxilium veniat vobis; quia, «Ego plantavi, Apollo rigavit:» sed auxilium vestrum a Domino, qui fecit coelum et terram; quia «Deus incrementum dedit» (Id. III, 6) . Ergo «montes in circuitu ejus.» Sed quomodo «montes in circuitu ejus,» sic «et Dominus in circuitu plebis suae, ex", + "candidate_score": 0.619682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_19", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2745", + "psc_text": ". Qui autem subjecti sunt, sic sunt alti, ut humiles sint. Et quia magni sunt, montes dicuntur; quia vero subjecti sunt Deo, valles sunt: et quia habent capacitatem pietatis, suscipiunt abundantiam pacis et inundationem transmittunt ad colles. Modo tamen tu vide quos montes ames. Si vis amari a bonis montibus, noli spem ponere nec in bonis montibus. Nam qualis mons erat Paulus? quando invenitur talis? (De magnitudine loquimur hominum.) Tantae gratiae quisquam potest facile inveniri? Et tamen timebat ne passer ille in illo poneret spem: Et quid ait? «Numquid Paulus pro vobis crucifixus est» (I Cor. I, 13) ? Sed levate oculos in montes, unde auxilium veniat vobis; quia, «Ego plantavi, Apollo rigavit:» sed auxilium vestrum a Domino, qui fecit coelum et terram; quia «Deus incrementum dedit» (Id. III, 6) . Ergo «montes in circuitu ejus.» Sed quomodo «montes in circuitu ejus,» sic «et Dominus in circuitu plebis suae, ex", + "candidate_score": 0.606206, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf011", + "work_id": "tlg2018.tlg009.1st1K-grc1", + "max_score": 0.655997, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_9_11", + "bdc_text": "Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. : nienen ? werden kan ;", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg009.1st1K-grc1_window_236", + "psc_text": "δὲ σέβειν ἐδίδασκεν καὶ πλὴν αὐτοῦ μηδένα εἰδέναι παρῄνει, οὐ μὴν ἠρνεῖτο εἶναι αὐτὸν πατέρα. | εἰ δὲ καὶ κύριον καὶ θεὸν αὐτὸν καὶ δίκαιον καὶ σωτῆρα ἀπεκάλει, ἀλλ’ οὐκ ἀπέκλειεν τοῦ καὶ πατέρα εἶναι αὐτὸν ἡγεῖσθαι τοῦ μονογενοῦς αὐτοῦ καὶ ἀγαπητοῦ υἱοῦ εἴτ’ οὖν ὁ πατὴρ λέγοι εἴθ’ ὁ υἱὸς τὸ »ἐγώ εἰμι ὁ ὤν«, ἀληθεύοι ἂν ἑκατέρως ὁ λόγος. ὅ τε γὰρ πατὴρ »ὁ ὢν« εἴη ἄν, μόνος αὐτὸς ὢν »ἐπὶ πάντων, καὶ διὰ πάντων, καὶ ἐν πᾶσιν θεὸς« ὡς ὁ θεῖος ἐδίδαξεν ἀπόστολος. ὅ τε υἱὸς καὶ αὐτὸς χρηματίζων »ὁ ὢν« ἀληθεύοι ἄν, μόνος ὢν υἱὸς μονογενὴς τοῦ ὄντος· ἀλλὰ καὶ εἰκὼν τοῦ ἀοράτου θεοῦ ὑπάρχων κατὰ τοῦτο εἴη ἂν αὐτοῦ εἰκών, καθ’ ὃ μόνος ἦν αὐτὸς »ὁ ὤν«· διὸ καὶ αὐτὸς χρηματίζοι ἂν »ὁ ὤν«, ἐπεὶ καὶ θεὸς καὶ κύριος ὁμοίως τῷ πατρὶ καὶ αὐτὸς διὰ πάσης ἀνηγόρευται τῆς θεοπνεύστου γραφῆς. τοῦτο δέ ἐστιν καὶ ἐκ", + "candidate_score": 0.655997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_9_11", + "bdc_text": "Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. : nienen ? werden kan ;", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg009.1st1K-grc1_window_135", + "psc_text": "κόσμου γενέσεως, οὐκ ἦν ἄρα ὁ υἱός· καὶ πῶς »πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν« ; ὁ μὲν οὖν Ἰουδαῖος, ὁ τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ ἀρνούμενος, πρὸ τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως οὐδὲν οἶδεν πλὴν θεοῦ μόνου, συμμαρτυροῦντος αὐτῷ Μαρκέλλου· ἡ δὲ Χριστοῦ ἐκκλησία σὺν παρρησίᾳ πάσῃ σεμνύνεται λέγουσα »ἡμῖν εἷς θεὸς ὁ πατήρ, ἐξ οὗ τὰ πάντα, καὶ εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός, δι’ οὗ τὰ πάντα«. ἐπὰν δὲ λέγῃ »δι’ οὗ τὰ πάντα« , οἶδεν αὐτὸν πρὸ πάντων· ὥστε πρὸ τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως ὁ λέγων οὐδὲν ἕτερον εἶναι πλὴν θεοῦ μόνου τῆς ἀληθείας καταψεύδεται. σὺν γὰρ τῷ μόνῳ θεῷ καὶ ὁ μονογενὴς αὐτοῦ υἱὸς ἦν πρὸ τῆς τοῦ κόσμου συστάσεως. καὶ τῷ πατρὶ συνῆν. τοῦτο γὰρ ἐδίδαξεν αὐτὴν καὶ ὁ εἰπὼν »ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν υἱῷ, ὃν ἔθηκεν κληρονόμον πάντων, δι’ οὗ καὶ ἐποίησεν τοὺς αἰῶνας«. καὶ ἐν Παροιμίαις διὰ Σολομῶνος", + "candidate_score": 0.641795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_1_3", + "bdc_text": "Wie es mitt dem va ß und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken .", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg009.1st1K-grc1_window_299", + "psc_text": "ἀνείληφεν ὁ σωτὴρ ἡμῶν πρὸ τοῦ ἐνεστῶτος αἰῶνος ὑπῆρχεν, ἀλλ’ αὐτὸς ὁ ταῦτα διὰ Σολομῶνος διδάσκων. ὁρᾷς ὅσῃ περιπέπτωκεν δυσχωρίᾳ ὁ τῆς εὐθείας καὶ βασιλικῆς παρατραπεὶς ὁδοῦ. ὁ δὲ πρὸς ταῖς εἰρημέναις ἔτι καὶ ταῦτα προστίθησιν λέγων (Nr. 19) »πρὸ τοῦ τὰς ἀβύσσους ποιῆσαι« φησίν· ἐνταῦθα τὰς ἀβύσσους παροιμιωδῶς ὁ προφήτης τὰς τῶν ἁγίων καρδίας εἶναι λέγει τὰς ἐν τῷ ἑαυτῶν βάθει τὴν τοῦ πνεύματος ἐχούσας δωρεάν. καὶ οὐ συνίησιν ὡς πρὸ τῆς ἐνσάρκου τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρουσίας οἱ ἅγιοι τοῦ θεοῦ προφῆται τοῦ αὐτοῦ μετέσχον πνεύματος, Μωσῆς τε καὶ οἱ ἔτι Μωσέως παλαιότεροι. οὐκοῦν ἀνάγκη τούτων ἀπασῶν τῶν ἀβύσσων, εἰ δὴ αἱ τῶν ἁγίων καρδίαι ἦσαν αὗται, παλαιότερον εἶναι τὸν λέγοντα »πρὸ τοῦ τὰς ἀβύσσους ποιῆσαι«. πῶς οὖν δυνατὸν ἦν ἐπὶ τὴν σάρκα τοῦ σωτῆρος ἀναφέρεσθαι ταῦτα; καὶ μὴν εἴ τις αὐτῷ παρῆν τῶν θείων γραφῶν ἐπιστήμη, οὐκ ἂν εὐχερῶς οὕτως ἀπεφαίνετο τὰς τῶν ἁγίων καρδίας εἶναι τὰς ἀβύσσους,", + "candidate_score": 0.638663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_9", + "bdc_text": "Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg009.1st1K-grc1_window_236", + "psc_text": "δὲ σέβειν ἐδίδασκεν καὶ πλὴν αὐτοῦ μηδένα εἰδέναι παρῄνει, οὐ μὴν ἠρνεῖτο εἶναι αὐτὸν πατέρα. | εἰ δὲ καὶ κύριον καὶ θεὸν αὐτὸν καὶ δίκαιον καὶ σωτῆρα ἀπεκάλει, ἀλλ’ οὐκ ἀπέκλειεν τοῦ καὶ πατέρα εἶναι αὐτὸν ἡγεῖσθαι τοῦ μονογενοῦς αὐτοῦ καὶ ἀγαπητοῦ υἱοῦ εἴτ’ οὖν ὁ πατὴρ λέγοι εἴθ’ ὁ υἱὸς τὸ »ἐγώ εἰμι ὁ ὤν«, ἀληθεύοι ἂν ἑκατέρως ὁ λόγος. ὅ τε γὰρ πατὴρ »ὁ ὢν« εἴη ἄν, μόνος αὐτὸς ὢν »ἐπὶ πάντων, καὶ διὰ πάντων, καὶ ἐν πᾶσιν θεὸς« ὡς ὁ θεῖος ἐδίδαξεν ἀπόστολος. ὅ τε υἱὸς καὶ αὐτὸς χρηματίζων »ὁ ὢν« ἀληθεύοι ἄν, μόνος ὢν υἱὸς μονογενὴς τοῦ ὄντος· ἀλλὰ καὶ εἰκὼν τοῦ ἀοράτου θεοῦ ὑπάρχων κατὰ τοῦτο εἴη ἂν αὐτοῦ εἰκών, καθ’ ὃ μόνος ἦν αὐτὸς »ὁ ὤν«· διὸ καὶ αὐτὸς χρηματίζοι ἂν »ὁ ὤν«, ἐπεὶ καὶ θεὸς καὶ κύριος ὁμοίως τῷ πατρὶ καὶ αὐτὸς διὰ πάσης ἀνηγόρευται τῆς θεοπνεύστου γραφῆς. τοῦτο δέ ἐστιν καὶ ἐκ", + "candidate_score": 0.626461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_9", + "bdc_text": "Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg009.1st1K-grc1_window_333", + "psc_text": "ἐν αὐτῷ λόγον, τῆς Σαβελλίου κακοδοξίας ἦν γνώρισμα· ὡς αὖ πάλιν καὶ τὸ λέγειν τὰ τρία 〈ἓν〉 εἶναι, τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱὸν καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα, Σαβελλίου γὰρ καὶ τοῦτο. ὃ δὴ καὶ αὐτὸ Μάρκελλος ὡδέ πη γράφων ἀπεφαίνετο (Nr. 60) ἀδύνατον γὰρ τρεῖς ὑποστάσεις οὔσας ἑνοῦσθαι μονάδι, εἰ μὴ πρότερον ἡ τριὰς τὴν ἀρχὴν ἀπὸ μονάδος ἔχοι. | ἐκεῖνα γὰρ ἀνακεφαλαιοῦσθαι ἔφησεν μονάδι ὁ ἱερὸς Παῦλος. ἅ μηδὲν τῇ ἑνότητι τῷ θεῷ διαφέρει· ἑνότητι γὰρ ὁ λόγος καὶ τὸ πνεῦμα τῷ θεῷ διαφέρει μόνα. εἶτα πειρᾶται τοῦτο κατασκευάζειν ἑξῆς προϊὼν καὶ λέγων (Nr. 60) εἰ τοίνυν ὁ λόγος φαίνοιτο ἐξ αὐτοῦ τοῦ πατρὸς ἐξελθὼν καὶ πρὸς ἡμᾶς ἐληλυθώς, τὸ δὲ πνεῦμα τὸ ἅγιον, ὡς καὶ Ἀστέριος ὡμολόγησεν. παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται, αὖθίς τε ὁ σωτήρ φησιν περὶ τοῦ πνεύματος ὅτι »οὐκ ἀφ’ ἑαυτοῦ λαλήσει, ἀλλ’ ὅσα ἀκούσει λαλήσει, καὶ τὰ ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ ὑμῖν. ἐκεῖνός με δοξάσει, ὅτι ἐκ", + "candidate_score": 0.62518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_9", + "bdc_text": "Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. :", + "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg009.1st1K-grc1_window_72", + "psc_text": "οὐκ εἶπεν· »καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς« λόγου, καίτοι προειπὼν »ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο«, ἀλλ’ ἵνα διδάξῃ ὁποῖον αὐτὸν ὑπεστήσατο λόγον (ὅτι μὴ σημαντικόν· πῶς γὰρ καὶ οἷόν τε ἦν τὸν τοιοῦτον σάρκα γενέσθαι;). ἀναγκαίως μονογενῆ αὐτὸν προσεῖπεν. καὶ τὴν δόξαν αὐτοῦ ταύτην εἶναι διδάσκει, καθ’ ἣν νοεῖται μονογενὴς τοῦ θεοῦ υἱός. ὑπάρχειν τε αὐτῷ φησιν τὴν δόξαν οὐκ ἄλλοθεν ἢ παρὰ τοῦ πατρός· οὐ γὰρ ἀγένητον οὐδὲ ἄναρχον οὐδὲ ἰδιόκτητον εἶχε τὴν δόξαν. ἀλλὰ παρὰ τοῦ πατρὸς λαβών. ὃ δὴ καὶ αὐτὸς παρίστη λέγων »πάτερ δόξασόν με τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρά σοι«. ὃν καὶ ἀμείβεται λέγων ὁ πατὴρ »καὶ ἐδόξασα καὶ πάλιν δοξάσω«. καὶ ἔτι μᾶλλον τὴν ὑπόστασιν αὐτοῦ συνίστησιν ὁ αὐτὸς εὐαγγελιστὴς ἐπιφέρων »Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ καὶ κέκραγεν λέγων· οὗτος ἦν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος, ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν. ὅτι ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς", + "candidate_score": 0.621637, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum", + "max_score": 0.655884, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_461", + "psc_text": "illi (Matth. III, 17, et Luc. IX, 35) . Necnon et illud mihi verisimile non videtur, Judaeos potuisse tacere, cum Christus diceret de se scripsisse Moysen, quin statim, utpote maligni et astuti, quaererent quidnam illud esset, quod de se a Moyse scriptum putaret. Sed et haec eorum omnifaria taciturnitas non minus Jesum nihil tale dixisse significat. CAPUT III. Quamvis ergo et haec non parva videantur ad confirmandam suspicionem falsi de capitulo isto, plus tamen illo teneor, quia omnem, ut dixi, Moyseos scripturam scrutatus, nullas ibi de Christo prophetias inveni. Nunc tamen te compertus melioris intelligentiae lectorem, consecuturum me aliquid credo, acturumque fateor gratias, si spem profectus ac doctrinae, quam mihi objurgationis tuae fiducia promittit, nulla frustreris invidia; sed doceas, si quid est quod me forte legentem praeterierit de Deo ac de Domino nostro memoratum in scriptura Moysi. Nec dixeris, quaeso, ut imperiti solent, hoc ipsum satis esse debere ad fidem,", + "candidate_score": 0.655884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1184", + "psc_text": "Quod si factum esset, per illas quas commemoravi praepositorum et populorum successiones confirmatissima auctoritate clarescerent. Quis est ergo tam demens, qui hodie credat esse epistolam Christi quam protulerit Manichaeus, et non credat facta vel dicta esse Christi quae scripsit Matthaeus? aut si etiam de Matthaeo utrum ipse ista scripserit dubitat, de ipso quoque Matthaeo non potius id credat, quod invenit in Ecclesia, quae ab ipsius Matthaei temporibus usque ad hoc tempus certa successionum serie declaratur; et credat nescio cui ex transverso de Perside post ducentos vel amplius annos venienti, et suadenti ut illi potius quid Christus dixerit feceritque credatur: cum ipse apostolus Paulus post ascensionem Domini de coelo vocatus (Act. IX), si non inveniret in carne Apostolos, quibus communicando et cum quibus conferendo Evangelium, ejusdem societatis esse appareret, Ecclesia illi omnino non crederet? Sed cum cognovisset eum hoc annuntiantem, quod etiam illi annuntiabant, et in eorum communione atque unitate viventem,", + "candidate_score": 0.653246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6_8", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1055", + "psc_text": "Herodes patris nomine appellatus, qui cum Pilato in passione Domini concordavit (Luc. XXIII, 12): isti ergo alienigenae usque adeo non deputabantur in regno illo mystico Judaeorum, ut ipsi Judaei publice clamarent, frendentes adversum Christum, Nos non habemus regem, nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) . Neque hoc verum, nisi illa universali dominatione Romanorum: quippe etiam Caesar rex erat non proprie Judaeorum; sed ut Christum negarent, et huic adularent, ideo se tali voce damnarunt. CAPUT LXXXV. Illo ergo tempore, quo jam de tribu Judae regnum defecerat, veniendum erat Christo vero Salvatori Domino nostro, qui non obesset, multumque prodesset. Sic enim fuerat prophetatum: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veniat cui repositum est: et ipse exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Jam isto tempore omne quoque magisterium Judaeorum, et mystica, unde christi vocabantur, unctio ipsa defecerat secundum prophetiam Danielis. Tunc venit cui repositum erat, exspectatio gentium, et unctus", + "candidate_score": 0.634338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_6", + "bdc_text": "Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1055", + "psc_text": "Herodes patris nomine appellatus, qui cum Pilato in passione Domini concordavit (Luc. XXIII, 12): isti ergo alienigenae usque adeo non deputabantur in regno illo mystico Judaeorum, ut ipsi Judaei publice clamarent, frendentes adversum Christum, Nos non habemus regem, nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) . Neque hoc verum, nisi illa universali dominatione Romanorum: quippe etiam Caesar rex erat non proprie Judaeorum; sed ut Christum negarent, et huic adularent, ideo se tali voce damnarunt. CAPUT LXXXV. Illo ergo tempore, quo jam de tribu Judae regnum defecerat, veniendum erat Christo vero Salvatori Domino nostro, qui non obesset, multumque prodesset. Sic enim fuerat prophetatum: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veniat cui repositum est: et ipse exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Jam isto tempore omne quoque magisterium Judaeorum, et mystica, unde christi vocabantur, unctio ipsa defecerat secundum prophetiam Danielis. Tunc venit cui repositum erat, exspectatio gentium, et unctus", + "candidate_score": 0.621333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_584", + "psc_text": "quod absit, mentiens dixit, aut omnino nec dixit. Sed Jesum quidem mentitum esse nullus dicat, duntaxat Christianus: ac per hoc aut aliter dictum est, aut omnino nec dictum. CAPUT III. Et tamen me quidem jam adversus capituli hujus necessitudinem manichaea fides reddidit tutum, quae principio mihi non cunctis quae ex Salvatoris nomine scripta leguntur passim credere persuasit, sed probare si sint eadem vera, si sana, si incorrupta: esse enim permulta zizania, quae in contagium boni seminis Scripturis pene omnibus noctivagus quidam seminator insperserit (Id. XIII, 25). Idcircoque me ne hic quidem terruerit sermo, quamvis reverendi nominis prae se ferat inscriptionem; quia probare mihi adhuc ex proposito licet, utrumne et hic interdiani satoris et boni sit, an nocturni illius et pessimi. Tu vero qui temere omnia credis, qui naturae beneficium rationem ex hominibus damnas, cui inter verum falsumque judicare religio est, cuique bonum a contrario separare, non minus formidini est, quam", + "candidate_score": 0.619417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_461", + "psc_text": "illi (Matth. III, 17, et Luc. IX, 35) . Necnon et illud mihi verisimile non videtur, Judaeos potuisse tacere, cum Christus diceret de se scripsisse Moysen, quin statim, utpote maligni et astuti, quaererent quidnam illud esset, quod de se a Moyse scriptum putaret. Sed et haec eorum omnifaria taciturnitas non minus Jesum nihil tale dixisse significat. CAPUT III. Quamvis ergo et haec non parva videantur ad confirmandam suspicionem falsi de capitulo isto, plus tamen illo teneor, quia omnem, ut dixi, Moyseos scripturam scrutatus, nullas ibi de Christo prophetias inveni. Nunc tamen te compertus melioris intelligentiae lectorem, consecuturum me aliquid credo, acturumque fateor gratias, si spem profectus ac doctrinae, quam mihi objurgationis tuae fiducia promittit, nulla frustreris invidia; sed doceas, si quid est quod me forte legentem praeterierit de Deo ac de Domino nostro memoratum in scriptura Moysi. Nec dixeris, quaeso, ut imperiti solent, hoc ipsum satis esse debere ad fidem,", + "candidate_score": 0.611244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_572", + "psc_text": "ut imperitum, sed ut imperitis nebulam obtendere voluisse, sperantem se plures esse capturum, qui ista non nossent. Et in historia quidem rerum saecularium talis narrationis reperiuntur exempla: sed non opus est ut ex alio genere litterarum vel nostros admoneam, vel istum refellam. Ipse certe paulo ante de libris Moysi quaedam testimonia ita proferebat, ut non ea negaret scripsisse Moysen, imo et affirmaret, sed ad Christum non pertinere contenderet. Legat ergo in eisdem libris, quae de se scripsit Moyses, utrum ita scripserit, Dixi, aut, Feci hoc vel illud; et non potius, Dixit Moyses (Exod. III, 3) , et, Fecit Moyses (Id. VII, 6) : aut, Vocavit me Dominus, vel, Dixit ad me Dominus; et non potius, Vocavit Dominus Moysen (Levit. I, 1) , et, Dixit Dominus ad Moysen (Exod. IV, 19) : et omnia caetera in eumdem modum. Ita ergo et Matthaeus de se tanquam de alio scripsit: quod et Joannes", + "candidate_score": 0.609358, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf015", + "work_id": "tlg2022.tlg009.1st1K-grc1", + "max_score": 0.655661, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_9_11", + "bdc_text": "Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. : nienen ? werden kan ;", + "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg009.1st1K-grc1_window_30", + "psc_text": "καινήν τινα μητέρα τὴν θέλησιν ἀντὶ τοῦ πατρὸς ἀναπλάττουσιν. ἓν μὲν οὖν τοῦτο χαρίεν αὐτῶν, ἂν τοῦτο λέγωσιν, ὅτι τοῦ πάθους ἀποστάντες ἐπὶ τὴν βούλησιν καταφεύγουσιν· οὐ γὰρ πάθος ἡ βούλησις. δεύτερον δὲ ἴδωμεν τὸ ἰσχυρὸν 3 εἴη] ην f 6 φασι] φησι df || 7 οιονται] οιον τε ’duo Colb.’ || 11 καινὴν] κενὴν ’Reg. Cypr.’ 1. ἐν ποταμῶ Psalm lxv (lxvi) 6. 4. τετήρηνται] ‘have been observed.’ 6. ’Did the Father beget the Son,’ asks the opponent, ‘by an act of will, or not? If not, He was tinder constraint, which is impossible; if so, then the Son owes His being not to the Father only, but also to the Father's will, zvhich thus becomes α kind of motherhood.’ This dilemma is met by a similar one with regard to the ’s οὗκ birth, and by another with regard to creation. Gr. then shews that ἃς a word", + "candidate_score": 0.655661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_9", + "bdc_text": "Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. :", + "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg009.1st1K-grc1_window_30", + "psc_text": "καινήν τινα μητέρα τὴν θέλησιν ἀντὶ τοῦ πατρὸς ἀναπλάττουσιν. ἓν μὲν οὖν τοῦτο χαρίεν αὐτῶν, ἂν τοῦτο λέγωσιν, ὅτι τοῦ πάθους ἀποστάντες ἐπὶ τὴν βούλησιν καταφεύγουσιν· οὐ γὰρ πάθος ἡ βούλησις. δεύτερον δὲ ἴδωμεν τὸ ἰσχυρὸν 3 εἴη] ην f 6 φασι] φησι df || 7 οιονται] οιον τε ’duo Colb.’ || 11 καινὴν] κενὴν ’Reg. Cypr.’ 1. ἐν ποταμῶ Psalm lxv (lxvi) 6. 4. τετήρηνται] ‘have been observed.’ 6. ’Did the Father beget the Son,’ asks the opponent, ‘by an act of will, or not? If not, He was tinder constraint, which is impossible; if so, then the Son owes His being not to the Father only, but also to the Father's will, zvhich thus becomes α kind of motherhood.’ This dilemma is met by a similar one with regard to the ’s οὗκ birth, and by another with regard to creation. Gr. then shews that ἃς a word", + "candidate_score": 0.636899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_9", + "bdc_text": "Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. :", + "psc_chunk_id": "tlg2022.tlg009.1st1K-grc1_window_32", + "psc_text": "seems a strangely captious argument. If it was ever seriously urged by the Eunomians, we must suppose that θέλων is not merely = ἑκών, but ’by willing’; i.e. it was the act of will which produced the Son. Then, as other faculties of the divine being are represented to us as hypostatic — notably the Λόγος — we are driven to suppose that this primary faculty, antecedent and necessary to the production of the Son, is hypostatic also. If that is the case, He does not owe His being solely to the Father, but partly also to the ’s Will, which is thus constituted a kind of mother in the Godhead. But Gr.'s subsequent words ἂν τοῦτο λέγωσιν suggest the doubt whether he did not himself invent this part of the argument for the Eunomians. 13. αὐτῶν] depends upon χαρίεν (av εἴη) by an idiom well known in colloquial English", + "candidate_score": 0.625862, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abdiam", + "max_score": 0.654884, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abdiam_window_20", + "psc_text": "dedi te in gentibus: contemptibilis tu es valde. Superbia cordis tui extulit te habitantem in scissuris petrae [Vulg. petrarum]: exaltantem solium tuum [Vulg. suum], qui dicis in corde tuo: Quis detrahet me in terram? Si exaltatus fueris ut aquila, et si inter sidera posueris nidum tuum: inde te detraham, dicit Dominus. LXX: Ecce minimum dedi te in gentibus: inhonoratus es tu valde. Superbia cordis tui elevavit te habitantem in foraminibus petrarum, exaltantem habitaculum tuum atque dicentem in corde tuo: Quis me deducet in terram? Si exaltatus fueris ut aquila, et si inter media sidera ponas nidum tuum: inde te detraham, dicit Dominus. Jeremias, cujus supra fecimus mentionem, prope in eadem verba consentit, dicens: Ecce parvulum dedi te in gentibus; contemptibilem inter homines: arrogantia tua decepit te, et superbia cordis tui, qui habitas in cavernis petrae, et apprehendere niteris altitudinem collis: cum exaltaveris quasi aquila nidum tuum: inde te detraham, dicit", + "candidate_score": 0.654884, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", + "max_score": 0.654063, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_215", + "psc_text": "eam: potestatem habeo ponendi eam et potestatem habeo iterum sumendi eam: hoc enim mandatum accepi a patre meo. QVOD AB INFERIS TERTIO DIE RESVRGERET. Apud Osee: Viuificabit nos post biduum die tertio. Item in Exodo: Et dixit Dominus ad Moysen: descende et testificare populum et sanctifica illos hodie et cras, et lauent uestimenta sua et sint parati in perendinum diem. die enim tertio descendet Dominus in montem Sina Item in euangelio: Progenies nequam et adultera signum quaerit, et signum non dabitur illi nisi signum Ionae prophetae. quomodo enim fuit I onas in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus, ita erit et filius hominis tribus diebus et tribus noctibus in corde terrae. QVOD CVM RESVRREXISSET, ACCIPERET A PATRE OMNEM POTESTATEM ET POTESTAS EIVS AETERNA SIT. Apud Danihelem: Videbam in uisu nocte: et ecce in nubibus caeli quasi filius hominis ueniens uenit usque ad ueterem dierum et stetit in conspectu eius,", + "candidate_score": 0.654063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_215", + "psc_text": "eam: potestatem habeo ponendi eam et potestatem habeo iterum sumendi eam: hoc enim mandatum accepi a patre meo. QVOD AB INFERIS TERTIO DIE RESVRGERET. Apud Osee: Viuificabit nos post biduum die tertio. Item in Exodo: Et dixit Dominus ad Moysen: descende et testificare populum et sanctifica illos hodie et cras, et lauent uestimenta sua et sint parati in perendinum diem. die enim tertio descendet Dominus in montem Sina Item in euangelio: Progenies nequam et adultera signum quaerit, et signum non dabitur illi nisi signum Ionae prophetae. quomodo enim fuit I onas in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus, ita erit et filius hominis tribus diebus et tribus noctibus in corde terrae. QVOD CVM RESVRREXISSET, ACCIPERET A PATRE OMNEM POTESTATEM ET POTESTAS EIVS AETERNA SIT. Apud Danihelem: Videbam in uisu nocte: et ecce in nubibus caeli quasi filius hominis ueniens uenit usque ad ueterem dierum et stetit in conspectu eius,", + "candidate_score": 0.617541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_108", + "psc_text": "erat in principio apud Deum. omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est. in eo uita est et uita erat lux hominum: et lux lucet in tenebris et tenebrae eam non conprehenderunt. Item in Apocalypsi: Et uidi caelum apertum, et ecce equus albus, et qui sedebat super eum uocabatur fidelis et uerus, aequum iustumque iudicat et proeliatur, et erat coopertus uestem sparsam sanguineam: efc dicitur nomen eius sermo Dei. QVOD CHRISTVS IDEM MANVS ET BRACHIVM DEI. Apud Esaiam: Numquid non ualet manus Domini, ut saluos faciat, aut grauabit aurem, ut non exaudiat? sed peccata uestra inter uos et Deum separant, et propter peccata uestra auertit faciem a uobis, ne misereatur. manus enim uestrae inquinatae sunt sanguine et digiti uestri in peccatis. labia autem uestra locuta sunt facinus et lingua uestra iniustitiam meditatur. nemo loquitur uera neque est iudicium uerum. fidunt in uanis et 1", + "candidate_score": 0.617053, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.653779, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1509", + "psc_text": "timere: dic civitatibus Juda, Synagogis videlicet et populis Judaeorum, de quibus Dominus loquebatur: Non veni nisi ad oves perditas domus Israel (Matth. XV, 24) . Et Paulus apostolus: Vobis, inquit, oportebat annuntiari primum verbum Dei (Act. XIII, 46). Quid est autem illud quod jubentur dicere? Ecce Deus vester, quem semper exspectabatis: Ecce Dominus Deus in fortitudine veniet, quem contempsistis in humilitate venientem. Et fortitudo ejus dominabitur, qui prius formam servi acceperat, factus Patri obediens usque ad mortem (Philipp. III). Ecce merces ejus cum eo, et opus illius coram eo (Isa. XL, et LXII) . Juxta quod ipse dicit in Evangelio: Venturus est enim Filius hominis in gloria Patris sui et reddet unicuique secundum opus suum (Matth. XVI, 17) . Sicut pastor gregem suum pascet. Iste qui postea in majestate venturus est, prius formam pastoris accipit, et dicit ipse de se: Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt", + "candidate_score": 0.653779, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1741", + "psc_text": "cor incredulum et cervicem ferream, ac frontem aeneam ab initio esse cognovi. Ecce audisti omnia quae ventura sunt, et tamen celas silentio veritatem. Nec narro praeterita quibus saepe mea potentia comprobata est, quomodo eduxerim populum de Aegypto, Aegyptios in mari submerserim Rubro, terram repromissionis tradiderim, gentes vobis varias subjugarim. Sed nova quae contra Babylonem facturus sum, nuntio, ut impudens oris tui mendacium confutetur, qui te asseris scire quae nescis. Ab initio enim meorum praevaricator es mandatorum; et de ventre transgressorem vocavit te Deus, quando de Aegypto liberatus, quasi meo ventre conceptus es, et educatus, et eruditus. Caput bovis Aegypti desiderasti, dicens: Hi sunt dii tui, Israel, qui te eduxerunt de terra Aegypti. Non igitur tuo merito, sed mea misericordia furorem meum distuli, ne penitus interires, et ob laudem nominis mei infrenabo te, ut me quasi jumentum et in frenis equus sequaris invitus. Ecce excoxi te, id est, probavi, quomodo conflatur", + "candidate_score": 0.652944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13_15", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1796", + "psc_text": "Haud dubium quin vexillum crucis, ut impleatur illud quod scriptum est: Laudibus ejus plena est terra. Et iterum: In omni terra admirabile nomen ejus (Ps. VIII, 1) . Tunc afferent in ulnis, sive in sinu filios Sion, et filias ejus portabunt in humeris. Qualis fuit et Lazarus, omnesque sancti qui requiescunt in sinu Abrahae (Luc. XVI), et animae credentium, ad quas Paulus Apostolus loquebatur: Lacte vos potavi (I Cor. III, 2) . Et alibi: Filioli mei quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis (Galat. IV, 19) . Et in alio loco: Quasi nutrix foveat filios suos: sic desiderantes vos, cupimus impartire vobis non solum Evangelium Christi, sed et animas nostras (I Thess. II, 8) . Alioquin ridiculum est more Judaico grandaevos filios et filias in ulnis humerisque portari. Reges autem nutricii, et reginae principesque nutrices, manifeste Apostolos et Apostolicos ostendunt viros: qualis fuit et Abraham, ad quem dicitur: Rex", + "candidate_score": 0.637886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_12_14", + "bdc_text": "er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gruͤß Susanna und kinder .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2443", + "psc_text": "Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra? Videte manus meas et pedes, quia ipse ego sum: Palpate et cernite, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere. Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes (Luc. XXIV, 38, 39) . Rursumque Thomae locutus est ambigenti: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas: et extende manum tuam, et mitte in latus meum, et noli esse incredulus, sed fidelis (Joan. XX, 27) . Denique ad probandam corporis veritatem, sumpsisse scribitur cibos, quos et Archisynagogi filiae jusserat tribui, quam a mortuis suscitavit. Et Lazarus, ne resurrectio ejus phantasma putaretur, cum Salvatore narratur iniisse convivium (Marc. V; et Luc. XIII; Joan. XII). Non quo post resurrectionem manducemus et bibamus, ut Milliarii nostri volunt, et immortalia atque incorrupta corpora alimoniis sustentanda terrenis sint: alioquin ubi cibus, sequuntur et morbi: ubi morbi, adhibendus est medicus: ubi medici, frequenter interitus:", + "candidate_score": 0.631053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_12_14", + "bdc_text": "er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gruͤß Susanna und kinder .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2577", + "psc_text": "imitans eum, de quo scriptum est: Jesus coepit facere et docere (Act. I, 1) , ut non 810 otiosa sit fides, sed per opera currat ad praemium. Genua autem et sinus quid significent, et supra breviter exposui, et nunc Abraham exemplum docere nos poterit, in cujus sinu Lazarus requiescit, et omnes de Oriente et Occidente venientes, qui accumbent cum Abraham, Isaac et Jacob. (Vers. 13, 14.) Quomodo si cui mater blandiatur, ita ego consolabor vos, et in Jerusalem consolabimini. Videbitis, et gaudebit cor vestrum, et ossa vestra sicut herba germinabunt. Et cognoscetur manus Domini servis ejus, et indignabitur inimicis suis. LXX pro servis, posuerunt timentes; pro inimicis, incredulos: caetera similiter. Misericordiam Creatoris in creaturas suas, exemplo matrum discimus, quae liberos amore in sinu nutrientes, omnem superant charitatem. Denique volens Deus ostendere, quomodo diligat quos creavit: Numquid obliviscetur, ait, mulier, ut misereatur sobolis uteri sui? sed et si illa fuerit oblita,", + "candidate_score": 0.630137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13_15", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur . Gru��ß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1795", + "psc_text": "ad gentes levaverim manum meam. De qua et Sanctus loquitur: Tu formasti me, et posuisti super me manum tuam (Ps. CXXXVIII, 4) . Et ipse Salvator: Nemo potest rapere de manu Patris mei (Joan. X, 29) . Et Apostolus Petrus: Humiliamini sub potenti manu Dei, ut vos exaltet in tempore visitationis (I Petr. V, 6) . Ista manus ad gentes levata, ipsa est de qua hic idem Propheta loquitur: Erit radix Jesse, qui exsurget, ut princeps sit gentium: in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10) . Nec solum manum suam levabit ad gentes; sed et signum suum exaltabit in populis. Haud dubium quin vexillum crucis, ut impleatur illud quod scriptum est: Laudibus ejus plena est terra. Et iterum: In omni terra admirabile nomen ejus (Ps. VIII, 1) . Tunc afferent in ulnis, sive in sinu filios Sion, et filias ejus portabunt in humeris. Qualis fuit et Lazarus, omnesque sancti qui", + "candidate_score": 0.626833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_17_19", + "bdc_text": "februarij 1573 . Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1910", + "psc_text": "(Exod. III, 14) : et quem in sanctis ante cognoverant, etiam sibi adesse cognoscent. (Vers. 7, 8.) Quam pulchri super montes pedes annuntiantis et praedicantis pacem, et annuntiantis bonum: praedicantis salutem, et dicentis Sion: Regnabit [Al. Regnavit] Deus tuus. Vox speculatorum tuorum: levaverunt vocem: simul laudabunt, quia oculo ad oculum videbunt, cum converterit Dominus Sion. LXX: Sicut hora super montes: sic pedes evangelizantis auditum pacis, evangelizantis bona: quia auditam faciam salutem meam, dicens: Sion regnabit Deus tuus. Vox custodientium te exaltata est, et voce simul laetabuntur, quia oculi ad oculos videbunt, quando misertus fuerit Dominus Sion. Consequenter de eo qui supra dixerat: Ego ipse qui loquebar, ecce adsum, nunc Propheta testatur quod ipse super montes Evangelium praedicarit, id est, super Apostolos, de quibus scriptum est: Appropinquate montibus aeternis (Mich. II, 9, sec. LXX) ; et quorum doctrina illuminatio Dei est. Unde ad eum in Psalmis dicitur: Illuminans tu mirabiliter a", + "candidate_score": 0.624063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2443", + "psc_text": "Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra? Videte manus meas et pedes, quia ipse ego sum: Palpate et cernite, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere. Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes (Luc. XXIV, 38, 39) . Rursumque Thomae locutus est ambigenti: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas: et extende manum tuam, et mitte in latus meum, et noli esse incredulus, sed fidelis (Joan. XX, 27) . Denique ad probandam corporis veritatem, sumpsisse scribitur cibos, quos et Archisynagogi filiae jusserat tribui, quam a mortuis suscitavit. Et Lazarus, ne resurrectio ejus phantasma putaretur, cum Salvatore narratur iniisse convivium (Marc. V; et Luc. XIII; Joan. XII). Non quo post resurrectionem manducemus et bibamus, ut Milliarii nostri volunt, et immortalia atque incorrupta corpora alimoniis sustentanda terrenis sint: alioquin ubi cibus, sequuntur et morbi: ubi morbi, adhibendus est medicus: ubi medici, frequenter interitus:", + "candidate_score": 0.623292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_11_13", + "bdc_text": "werden kan ; er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2443", + "psc_text": "Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra? Videte manus meas et pedes, quia ipse ego sum: Palpate et cernite, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere. Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus et pedes (Luc. XXIV, 38, 39) . Rursumque Thomae locutus est ambigenti: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas: et extende manum tuam, et mitte in latus meum, et noli esse incredulus, sed fidelis (Joan. XX, 27) . Denique ad probandam corporis veritatem, sumpsisse scribitur cibos, quos et Archisynagogi filiae jusserat tribui, quam a mortuis suscitavit. Et Lazarus, ne resurrectio ejus phantasma putaretur, cum Salvatore narratur iniisse convivium (Marc. V; et Luc. XIII; Joan. XII). Non quo post resurrectionem manducemus et bibamus, ut Milliarii nostri volunt, et immortalia atque incorrupta corpora alimoniis sustentanda terrenis sint: alioquin ubi cibus, sequuntur et morbi: ubi morbi, adhibendus est medicus: ubi medici, frequenter interitus:", + "candidate_score": 0.621079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2202", + "psc_text": "extentum digitum transtulerunt: ut non solum malum ipse non cogites, et non facias, sed ne detrahas quidem proximo tuo, et singulos quasi digito notes, et loquaris quod non prodest animae tuae, non tua mala, sed aliorum errores considerans: accipies quae sequens sermo subnectit. Plerique nostrorum χειροτονίαν, id est, ordinationem clericorum, quae non solum ad imprecationem vocis, 695 sed ad impositionem impletur manus (ne scilicet, ut in quibusdam risimus, vocis imprecatio clandestina clericos ordinet nescientes), sic intelligunt, ut assumant testimonium Pauli scribentis ad Timotheum: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis (I Tim. V, 22) . Non est enim peccatum leve, mittere margaritas ante porcos, et dare sanctum canibus (Matth. VII): et ordinationem clericatus, nequaquam sanctis, et in lege Dei doctissimis, sed asseclis suis tribuere, et vilium officiorum ministris: quodque his dedecorosius est, muliercularum precibus. In quo consideranda loquentis in se Christi Apostoli sapientia, qui ut ordinationis periculum demonstraret, junxit", + "candidate_score": 0.618548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_13", + "bdc_text": "Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_283", + "psc_text": "manus porrigitur, sed Seraphim mittitur a Deo, vel volat propria voluntate, quia huic officio mancipatus est. Et in manu sua tenet calculum, quem juxta LXX et Theodotionem, forcipe: juxta Aquilam, et Symmachum, qui Hebraicum sunt secuti, forcipibus apprehendit, id est, MALCAIM ( ), ut tangeret os ejus, et pristina delicta purgaret. Manus autem, et a Deo et Seraphim mittitur, ut Propheta sui corporis membrum videns, tactu non terreatur externo. Quidam nostrorum forcipem, quo calculus comprehenditur, duo Testamenta putant, quae inter se Spiritus sancti unione sociantur. Quia vero sedens Dominus introducitur, et sedens in Templo, et domus impleta est fumo, ut Judaei putant, thymiamatis; consequenter ponuntur et forcipes, quos et in sacerdotali ministerio legimus (Exod. XXXVII). (Vers. 8.) Et audivi vocem Domini dicentis: Quem mittam, et quis ibit nobis? Et dixi: Ecce ego, mitte me. Pro eo quod et nos et alii omnes interpretes transtulerunt, nobis, quod Hebraice dicitur LANU (", + "candidate_score": 0.616831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_19", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1910", + "psc_text": "(Exod. III, 14) : et quem in sanctis ante cognoverant, etiam sibi adesse cognoscent. (Vers. 7, 8.) Quam pulchri super montes pedes annuntiantis et praedicantis pacem, et annuntiantis bonum: praedicantis salutem, et dicentis Sion: Regnabit [Al. Regnavit] Deus tuus. Vox speculatorum tuorum: levaverunt vocem: simul laudabunt, quia oculo ad oculum videbunt, cum converterit Dominus Sion. LXX: Sicut hora super montes: sic pedes evangelizantis auditum pacis, evangelizantis bona: quia auditam faciam salutem meam, dicens: Sion regnabit Deus tuus. Vox custodientium te exaltata est, et voce simul laetabuntur, quia oculi ad oculos videbunt, quando misertus fuerit Dominus Sion. Consequenter de eo qui supra dixerat: Ego ipse qui loquebar, ecce adsum, nunc Propheta testatur quod ipse super montes Evangelium praedicarit, id est, super Apostolos, de quibus scriptum est: Appropinquate montibus aeternis (Mich. II, 9, sec. LXX) ; et quorum doctrina illuminatio Dei est. Unde ad eum in Psalmis dicitur: Illuminans tu mirabiliter a", + "candidate_score": 0.615766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_19", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1911", + "psc_text": "supra dixerat: Ego ipse qui loquebar, ecce adsum, nunc Propheta testatur quod ipse super montes Evangelium praedicarit, id est, super Apostolos, de quibus scriptum est: Appropinquate montibus aeternis (Mich. II, 9, sec. LXX) ; et quorum doctrina illuminatio Dei est. Unde ad eum in Psalmis dicitur: Illuminans tu mirabiliter a montibus aeternis (Ps. LXXV, 5) . Hic annuntiavit et praedicavit pacem his qui erant longe, 607 id est, gentibus; et prope, hoc est, Judaeis: mundum reconcilians Deo, de quo sub nomine Salomonis in psalmo canitur: Orietur in diebus ejus justitia, et multitudo pacis, donec auferatur luna (Ps. LXXI, 7) . Et in hoc eodem Propheta de puero qui natus est, et de filio qui datus est nobis, cujus principatus in humero ejus, et vocabitur magni consilii Angelus, post reliqua dicitur (Supra, IX, 7): Et pacis ejus non erit terminus. Ipse est enim pax nostra, qui pacificavit omnia per sanguinem crucis", + "candidate_score": 0.612321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_408", + "psc_text": "transire, quasi inter duas maris Pontici συμπληγάδας naviculam nostram direximus, quae flante Spiritu sancto, et Domino Salvatore cursum dirigente nostrum, elabitur in pelagus, dicente te, virgo Christi Eustochium: A quatuor ventis coeli veni, spiritus, et mortua ossa vivifica (Ezech. XXXVII, 9) : ut quae jacebant in terrae pulvere, spirante Domino, suscitentur. Cap. IX.-- (Vers. 8 seqq.) Verbum misit Dominus in Jacob, et cecidit in Israel. Et sciet populus omnis Ephraim et habitantes Samariam, in superbia et magnitudine cordis, dicentes: Lateres ceciderunt, sed quadris lapidibus aedificabimus: sycomoros succiderunt, sed cedros immutabimus. Et elevabit Dominus hostes Rasin super eum, et inimicos ejus in tumultum vertet, Syriam ab Oriente, et Philisthiim ab Occidente, et devorabunt Israel toto ore. In omnibus his non est aversus furor ejus, sed adhuc manus ejus extenta, et populus non est reversus ad percutientem se, et Dominum exercituum non inquisierunt. Legimus supra (IV Reg. XVI) quod in diebus Achaz", + "candidate_score": 0.605354, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem", + "max_score": 0.653766, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_707", + "psc_text": "illos: O insensati et tardi corde, in non credendo omnibus quae locutus est ad vos! Quae locutus non alterius se Dei esse probat, sed ejusdem Dei. Nam eadem et angeli ad mulieres: Rememoramini quae locutus sit vobis in Galilaea, dicens, quod oportet tradi filium hominis, et crucifigi, et tertia die resurgere. Et quare oportebat, nisi quia ita a Deo Creatore scriptum? Igitur increpavit illos, ut de sola passione scandalizatos, et ut dubios de fide resurrectionis annuntiatae sibi a foeminis, per quae non crediderant ipsum fuisse quem existimarant. Itaque quod existimaverant, id volens credi se, eum se confirmabat quem existimaverant, Creatoris scilicet Christum redemptorem Israelis. De corporis autem veritate quid potest clarius? cum haesitantibus eis ne phantasma esset, imo phantasma credentibus: Quid turbati estis, inquit, et quid cogitationes subeunt in corda vestra? Videte manus meas et pedes, quia ego ipse sum; quoniam spiritus ossa non habet, sicut me habentem videtis. Et", + "candidate_score": 0.653766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5_7", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe . Er zeigt ouch an , das noch kein könig in Poland gewöllt , sye aber uffzogen biß in aprellen , und werbe Maximilian der keysser fast , das man sin sun k [önig ] Rodolffen annäme zuͦ sinem successore . Von Franckrych schript er nitt ein wort .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_719", + "psc_text": "quod credis? Habe nunc et apostolum de meo, sicut et Christum; tam meum apostolum, quam et Christum. Iisdem et hic dimicabimus lineis, in ipso gradu provocabimus praescriptionis, oportere scilicet et apostolum qui Creatoris negetur, imo et adversus Creatorem proferatur, nihil docere, nihil sapere, nihil velle secundum Creatorem, et in primis tanta constantia alium Deum edicere, quanta a lege Creatoris abrupit. Neque enim versimile est, ut avertens a judaismo, non pariter ostenderet in cujus Dei fidem averteret: quia nemo transire posset a Creatore, nesciens ad quem transeundum sibi esset. Sive enim Christus jam alium Deum revelaverat, sequebatur etiam apostoli testatio; vel ne non ejus Dei apostolus haberetur, quem Christus revelaverat; et quia non licebat abscondi ab apostolo, qui jam revelatus fuisset a Christo. Sive nihil tale de Deo Christus revelaverat, tanto magis ab apostolo debuerat revelari, qui jam non posset ab alio; non credendus sine dubio, si nec ab apostolo revelatus.", + "candidate_score": 0.648912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_11_13", + "bdc_text": "werden kan ; er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_695", + "psc_text": "Nam et Petrum praesumptorie aliquid elocutum, negationi potius destinando, zelotem Deum tibi ostendit. Debuit etiam osculo tradi propheticus scilicet Christus, ut ejus scilicet filius, qui labiis a populo diligebatur (Is. XXIX) . Perductus in consessum, an ipse esset Christus interrogatur. De quo Christo Judaei quaesissent, nisi de suo? Cur ergo non vel tunc alium eis prodidit? Ut pati posset, inquis. Id est, ut ille optimus ignorantes adhuc in scelus mergeret. Atquin et si dixisset, passurus esset. Si dixero enim, inquit, vobis, non credetis. Porro non credituri, perseverassent in necem ejus. Et cur non magis passurus esset, si alterius Dei, ac per hoc, adversarium Creatoris manifestasset? Ergo non pateretur, alium se tunc quoque supersedit ostendere: ut sed quoniam ex ore ejus confessionem extorquere cupiebant, nec confesso tamen credituri, qui eum ex operibus Scripturas adimplentibus agnovisse debuerant; ita ejus fuit occultasse se, cui ultro debebatur agnitio. Et tamen adhuc eis manum porrigens:", + "candidate_score": 0.623333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_5", + "bdc_text": "der hat mir wider geschriben , jetzund das dritt schryben , zeigt an , das imm die zytung vom Niderland von einer person zuͦkummen , die ir kundtschafft guͦt habe .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_707", + "psc_text": "illos: O insensati et tardi corde, in non credendo omnibus quae locutus est ad vos! Quae locutus non alterius se Dei esse probat, sed ejusdem Dei. Nam eadem et angeli ad mulieres: Rememoramini quae locutus sit vobis in Galilaea, dicens, quod oportet tradi filium hominis, et crucifigi, et tertia die resurgere. Et quare oportebat, nisi quia ita a Deo Creatore scriptum? Igitur increpavit illos, ut de sola passione scandalizatos, et ut dubios de fide resurrectionis annuntiatae sibi a foeminis, per quae non crediderant ipsum fuisse quem existimarant. Itaque quod existimaverant, id volens credi se, eum se confirmabat quem existimaverant, Creatoris scilicet Christum redemptorem Israelis. De corporis autem veritate quid potest clarius? cum haesitantibus eis ne phantasma esset, imo phantasma credentibus: Quid turbati estis, inquit, et quid cogitationes subeunt in corda vestra? Videte manus meas et pedes, quia ego ipse sum; quoniam spiritus ossa non habet, sicut me habentem videtis. Et", + "candidate_score": 0.619182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_4", + "bdc_text": "Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_356", + "psc_text": "sunt milvi. Ut nubes volant et velut pulli columbarum ad me; scilicet simpliciter ut columbae. Auferemur enim in nubibus obviam Domino, secundum Apostolum (I Thess, IV, 17) (illo scilicet filio hominis veniente in nubibus, secundum Danielem (cap. VII), et ita semper cum Domino erimus, eatenus dum et in terra et in coelo qui ob utriusque promissionis ingratos, ipsa elementa etiam testatur (Is. I, 2): Audi coelum, et in aures percipe terra. Et ego quidem, etiamsi nullam spei coelestis manum mihi toties Scriptura porrigente, satis haberem hujus quoque promissionis praejudicium, quod jam terrenam gratiam teneam, exspectarem aliquid et de coelo, a Deo coeli, sicut et terrae ita crederem Christum sublimiora pollicentem, ejus esse qui et humiliora promiserat, qui experimenta majorum de parvulis fecerat, qui hoc inauditi si forte regni praeconium soli Christo reservaverat, ut per famulos quidem terrena gloria, coelestis vero per ipsum Deum annuntiaretur. At tu hinc quoque alium argumentaris", + "candidate_score": 0.613295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_3", + "bdc_text": "dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_437", + "psc_text": "et foeminam conjunxit, non qui separavit. Errasti in illa etiam Domini pronuntiatione, qua videtur nova et vetera discernere. Inflatus es utribus veteribus, et excerebratus es novo vino; atque ita veteri, id est, priori Evangelio pannum haereticae novitatis assuisti. In quo, alter creator (velim discere) cum per Hieremiam (Jerem. IV, 4) praecepit: Novate vobis novamen novum; nonne a veteribus avertit? cum per Isaiam (Is. XLIII, 18) edicit: Vetera transierunt; ecce nova quae ego facio; nonne ad nova convertit? Olim hanc statuimus destinationem pristinorum a Creatore potius repromissam, a Christo exhiberi, sub unius et ejusdem Dei auctoritate, cujus sint et vetera et nova. Nam et vinum novum is non committit in veteres utres, qui et veteres utres non habuerit; et novum additamentum nemo injicit veteri vestimento, nisi cui non defuerit et vetus vestimentum. Ille non facit quid, si faciendum non est, qui non habeat unde faciat, si faciendum esset. Itaque si in", + "candidate_score": 0.612017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_14_16", + "bdc_text": "Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant . Mittwuchen 18 .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_665", + "psc_text": "caro salutem. Si et anima perierat, animae perditio saluti destinatur: caro quae non periit, salva est. Si totus homo perierat ex utraque substantia, totus homo salvus fiat necesse est; et elisa est sententia haereticorum negantium carnis salutem. Jam et Christus Creatoris confirmatur, qui secundum Creatorem totius hominis salutem pollicebatur. Servorum quoque parabola, qui secundum rationem foeneratae pecuniae dominicae dijudicantur, judicem ostendit Deum, etiam ex parte severitatis, non tantum honorantem, verum et auferentem quod quis videatur habuisse. Aut si et hic Creatorem finxerit austerum tollentem quod non posuerit, et metentem quod non severit: hic quoque me ille instruit, cujus pecuniam ut foenerem edocet. CAPUT XXXVIII. Sciebat Christus baptisma Joannis (Luc. XX) unde esset, et cur quasi nesciens interrogabat. Sciebat non responsuros sibi Pharisaeos, et cur frustra interrogabat. An ut ex ore ipsorum judicaret illos, vel ex corde? Refer ergo et haec ad excusationem Creatoris, et ad comparationem Christi; et considera jam", + "candidate_score": 0.607377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ;", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_Adversus-Marcionem_window_437", + "psc_text": "et foeminam conjunxit, non qui separavit. Errasti in illa etiam Domini pronuntiatione, qua videtur nova et vetera discernere. Inflatus es utribus veteribus, et excerebratus es novo vino; atque ita veteri, id est, priori Evangelio pannum haereticae novitatis assuisti. In quo, alter creator (velim discere) cum per Hieremiam (Jerem. IV, 4) praecepit: Novate vobis novamen novum; nonne a veteribus avertit? cum per Isaiam (Is. XLIII, 18) edicit: Vetera transierunt; ecce nova quae ego facio; nonne ad nova convertit? Olim hanc statuimus destinationem pristinorum a Creatore potius repromissam, a Christo exhiberi, sub unius et ejusdem Dei auctoritate, cujus sint et vetera et nova. Nam et vinum novum is non committit in veteres utres, qui et veteres utres non habuerit; et novum additamentum nemo injicit veteri vestimento, nisi cui non defuerit et vetus vestimentum. Ille non facit quid, si faciendum non est, qui non habeat unde faciat, si faciendum esset. Itaque si in", + "candidate_score": 0.606533, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.653662, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_2_4", + "bdc_text": "und kernen gegangen , hab ich dir geschriben vorgester in dem hier yngschlo ßnen brieff. Jetzund aber , so die fhuͦr nitt kumpt , die du uns bestimpt uff gester vergangen , ist mir leyd , das wir den kernen in das vaß gethan ; dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken . Das von Cöln hab ich empfangen vorgestern von h. Belleure von Solenthurn ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_291", + "psc_text": "requirat, et senescentis aquilae modo, quae prius aut leporem rapere pedibus consuerat, aut anserem, aevo fessa minorum avium implumes fetus requirat, qui solidiorem cibum afferre non possint. . LIBER QUARTUS. 1333 1. Non absurdum, opinor, de generatione Domini confecimus opus: certe infructuosum non fuit Dominicis diutius inhaerere majoribus. Nam si ii qui magnum mare littorali parant navigatione transmittere, altioris compendium cursus, itidem ut nos, fiduciae infirmitate vitantes, agros et urbes littore deductas capti locorum decore frequenter invisunt: quanto magis nos in tanto non elementorum, sed gestorum coelestium siti profundo, viciniores legere portus, et frequentes amare debemus excursus! ne quis longae navigationis taedio fatigatus, fastidii vomitum tenere non possit. Certe si quis intutae ratis vitia infida perspexerit, tamquam frequenti librorum portu objecto, licet ut aurium vela deponat, et lectionis anchoram figat. Non videtur deseruisse navigium, sed confecisse cursum, qui descendit in portum. 2. Et plerisque in locis fortasse amoenitas ipsa locorum", + "candidate_score": 0.653662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_8_10", + "bdc_text": "Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen . Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. : nienen ?", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_121", + "psc_text": "meus Christus Jesus . . . et convertetur saeculum (IV Esdr. VII, 28-30) . Vides angelos, quae audierint, non quae usurpaverint, nuntiare. Nec mireris si nomen mulier quod non audivit, asseruit; quando Spiritus ei sanctus qui Angelo mandaverat, revelavit. Neque poterat Domini ignorare praenuntium, quae prophetaverat Christum. . 32. Et bene additur quia nemo in cognatione ejus vocabatur hoc nomine; ut intelligas nomen non generis esse, sed vatis. Zacharias quoque nutu interrogatur, sed quia incredulitas ei affatum eripuerat et auditum, quod voce non poterat, manu et litteris est locutus; scripsit enim dicens: Joannes est nomen ejus. Et hoc nomen non imponitur, sed astruitur: meritoque continuo resoluta est lingua ejus; quia quam vinxerat incredulitas, fides solvit. Credamus et nos igitur, ut loquamur, ut lingua nostra quae incredulitatis vinculis est ligata, rationis voce solvatur. Scribamus spiritu mysteria, si volumus loqui: scribamus praenuntium Christi non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus.", + "candidate_score": 0.640827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_17_19", + "bdc_text": "februarij 1573 . Bullinger . Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullinger , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1156", + "psc_text": "abierunt in Galilaeam, in montem ubi constituerat illis Jesus, et videntes eum adoraverunt: quidam autem dubitaverunt (Matth. XXVIII, 16 et 17) . Quibus docendi et baptizandi tribuit potestatem. Undecim quoque discumbentibus discipulis et Marcus in fine apparuisse scribit (Marc. XVI, 7), quando similiter praedicandi his per totum orbem mandat officium. 184. Unde hoc convenientius arbitror, quod Dominus quidem mandaverit discipulis ut in Galilaea se viderent: sed illis metu intra conclave residentibus, primo se obtulisse, postea vero confirmatis animis, undecim illos Galilaeam petisse. Vel certe (hoc quoque diligentibus scriptoribus placuisse reperio) nihil obstat si dicamus pauciores intra conclave, in monte complures fuisse.", + "candidate_score": 0.628286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_8_10", + "bdc_text": "Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen . Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. : nienen ?", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_120", + "psc_text": "filii nequivit uxori: sed per prophetiam Elizabeth didicit, quod non didicerat a marito: Joannes est, inquit, nomen ejus, hoc est, non nos ei nomen imponimus, qui jam a Deo nomen accepit. Habet vocabulum 1292 suum quod agnovimus, non quod elegimus. Habent hoc merita sanctorum, ut a Deo nomen accipiant. Sic Jacob Israel dicitur (Gen. XXXII, 28), quia Deum vidit. Sic Dominus noster Jesus nominatus est, antequam natus: cui non angelus, sed Pater nomen imposuit. Revelabitur enim, inquit, filius meus Jesus cum iis qui cum eo jucundabuntur, qui relicti sunt in annis quadringentis. Et erit post annos hos, et morietur Filius meus Christus Jesus . . . et convertetur saeculum (IV Esdr. VII, 28-30) . Vides angelos, quae audierint, non quae usurpaverint, nuntiare. Nec mireris si nomen mulier quod non audivit, asseruit; quando Spiritus ei sanctus qui Angelo mandaverat, revelavit. Neque poterat Domini ignorare praenuntium, quae prophetaverat Christum. . 32. Et", + "candidate_score": 0.62505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_7_9", + "bdc_text": "Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen . Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_121", + "psc_text": "meus Christus Jesus . . . et convertetur saeculum (IV Esdr. VII, 28-30) . Vides angelos, quae audierint, non quae usurpaverint, nuntiare. Nec mireris si nomen mulier quod non audivit, asseruit; quando Spiritus ei sanctus qui Angelo mandaverat, revelavit. Neque poterat Domini ignorare praenuntium, quae prophetaverat Christum. . 32. Et bene additur quia nemo in cognatione ejus vocabatur hoc nomine; ut intelligas nomen non generis esse, sed vatis. Zacharias quoque nutu interrogatur, sed quia incredulitas ei affatum eripuerat et auditum, quod voce non poterat, manu et litteris est locutus; scripsit enim dicens: Joannes est nomen ejus. Et hoc nomen non imponitur, sed astruitur: meritoque continuo resoluta est lingua ejus; quia quam vinxerat incredulitas, fides solvit. Credamus et nos igitur, ut loquamur, ut lingua nostra quae incredulitatis vinculis est ligata, rationis voce solvatur. Scribamus spiritu mysteria, si volumus loqui: scribamus praenuntium Christi non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus.", + "candidate_score": 0.624485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_11_13", + "bdc_text": "werden kan ; er hats nun so lang gehept , und were zyt , das mir wider wurde . Luͦg und nimms zuͦ dinen handen , wenn es komlich , das du mirs schickist , doch ne quid pereat aut obliteretur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1043", + "psc_text": "Movet tamen adhuc quod duos gladios discipuli protulerunt; ne forte unum novi, alterum veteris Testamenti, quibus adversus diaboli armamur insidias? Denique dicit Dominus: Satis est, quasi nihil desit ei, quem utriusque Testamenti doctrina munierit. (Vers. 42, 43.) Pater, si possibile est, transfer a me calicem istum. . 56. Haerent plerique hoc loco, qui tristitiam Salutaris ad argumentum inolitae potius a principio, quam susceptae ad tempus infirmitatis inclinant, et naturalis sensum cupiunt detorquere sententiae. Ego autem non solum excusandum non puto, sed etiam nusquam magis pietatem ejus majestatemque demiror; minus enim contulerat mihi; nisi meum suscepisset affectum. Ergo pro me doluit, qui pro se nihil habuit quod doleret: et sequestrata delectatione divinitatis aeternae, taedio meae infirmitatis afficitur. Suscepit enim tristitiam meam, ut mihi suam laetitiam largiretur: et vestigiis nostris descendit usque ad mortis aerumnam, ut nos suis vestigiis revocaret ad vitam. Confidenter ergo tristitiam nomino, quia crucem praedico; neque enim speciem", + "candidate_score": 0.616791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_14_16", + "bdc_text": "Gruͤß Susanna und kinder . Omnes nostri vos salutant . Mittwuchen 18 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_918", + "psc_text": "annorum computata, cani autem sunt sensus hominis, et aetas senectutis vita immaculata (Sap. IV, 8 et 9) . Unde et scriptum est: Laudate, pueri, Dominum, laudate nomen Domini (Ps. CXII, 1) ; quia nemo nisi perfectus laudat Dominum. Nemo enim dicit Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3) . 59. Quod videtur de Ecclesiae populo prophetatum, qui junior seniorem populum Judaeorum virtutis studiis anteivit. Et ideo illud: Ecce ego et pueri mei quos dedisti mihi (Esai. VIII, 18) . Isti sunt pueri qui Dominum pullo asinae supervectum propheticis vocibus prosequentes, redemptionem gentium venisse dicebant (Matth. XXI, 15): isti sunt pueri vel infantes qui Christi illa ubera super vinum haustu pleniore suxerunt. Ex ore enim infantium et lactentium perfecisti laudem (Ps. VIII, 3) . 60. Durum itaque aliquibus et immite videri potest, quod discipuli ad Dominum infantulos adire prohibebant, nisi vel mysterium intelligas, vel affectum; neque enim id", + "candidate_score": 0.613982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_7_9", + "bdc_text": "Von Franckrych schript er nitt ein wort . Gruͤß mir zuͦ Schaffhusen m. Hans Conradten und andere liebe herren und fründ etc. , by dir h. Hans und Löwen . Wie gadts aber zuͦ , das sines vatters seligen contrafactur mir nummena. R. :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_120", + "psc_text": "filii nequivit uxori: sed per prophetiam Elizabeth didicit, quod non didicerat a marito: Joannes est, inquit, nomen ejus, hoc est, non nos ei nomen imponimus, qui jam a Deo nomen accepit. Habet vocabulum 1292 suum quod agnovimus, non quod elegimus. Habent hoc merita sanctorum, ut a Deo nomen accipiant. Sic Jacob Israel dicitur (Gen. XXXII, 28), quia Deum vidit. Sic Dominus noster Jesus nominatus est, antequam natus: cui non angelus, sed Pater nomen imposuit. Revelabitur enim, inquit, filius meus Jesus cum iis qui cum eo jucundabuntur, qui relicti sunt in annis quadringentis. Et erit post annos hos, et morietur Filius meus Christus Jesus . . . et convertetur saeculum (IV Esdr. VII, 28-30) . Vides angelos, quae audierint, non quae usurpaverint, nuntiare. Nec mireris si nomen mulier quod non audivit, asseruit; quando Spiritus ei sanctus qui Angelo mandaverat, revelavit. Neque poterat Domini ignorare praenuntium, quae prophetaverat Christum. . 32. Et", + "candidate_score": 0.613107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9205_sent_3", + "bdc_text": "dann du wol weist , das er sich nüt besseret , sol er lang in dem vaß stan. Wir habend inn unden in das huß gestellt und wartend , wenn es dir komlich sye dir zuͦ reychen. Hiemitt schicken ich dir nüwe zytung , magst sy wol h. d. Burgowern zeigen oder schicken .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_404", + "psc_text": "(Vers. 37.) Et nemo mittit vinum novum in utres veteres. . 26. Fragilitas humanae conditionis aperitur, cum corpora nostra exuviis defunctorum animalium comparantur. Atque utinam bonorum utrium usum possimus implere; ut sacramentum quod accepimus, reservemus! Levat injuriam industria, si renovatis utribus nova vina credantur. Et ideo utres hos plenos servare semper debemus; vacuos enim cito tinea et aerugo consumit, gratia servat impletos. 27. Pulchre autem operi huic talia praecepta conveniunt: sextum est enim opus, quo Levis nova quadam figuratur forma (Luc. V, 27). Sexto autem die factus est homo (Gen. I, 26): sexto igitur Christi opere reformatur jam non vetus, sed nova creatura, et quaedam forma peregrina. Et ideo tamquam nova creatura Christo convivium exhibet; eo quod et in ipso Christus delectaretur, et ipse partem delectationis mereretur habere cum Christo. Ad hunc igitur informandum praecepta dat Dominus; sequebatur enim jam laetus, alacer, et exsultans, dicens: Jam non publicanum gero, jam", + "candidate_score": 0.605556, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file