diff --git "a/9/9403.json" "b/9/9403.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/9/9403.json" @@ -0,0 +1,1298 @@ +{ + "letter_id": "9403", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9403", + "dominant_topic": 19, + "topic_dist": [ + 0.046704, + 0.047458, + 0.05418, + 0.056577, + 0.054167, + 0.039657, + 0.050643, + 0.043082, + 0.049523, + 0.052008, + 0.053137, + 0.051433, + 0.042183, + 0.04427, + 0.042445, + 0.042124, + 0.056934, + 0.057479, + 0.056919, + 0.059074 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali", + "max_score": 0.733608, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_200", + "psc_text": "Omnes ille prorsus per unum tenere potuit, nec ab ejus dominatione liberat nisi unus, quem tenere non potuit. Denique ipsa Ecclesiae Sacramenta, quae tam priscae traditionis auctoritate concelebrat, ut ea isti, quamvis in parvulis existiment simulatorie potius quam veraciter fieri, non tamen audeant aperta improbatione respuere: ipsa, inquam, sanctae Ecclesiae Sacramenta satis indicant, parvulos a partu etiam recentissimos per gratiam Christi de diaboli servitio liberari. Excepto enim quod in peccatorum remissionem, non fallaci, sed fideli mysterio baptizantur, etiam prius exorcizatur in eis et exsufflatur potestas contraria; cui etiam verbis eorum a quibus portantur, se renuntiare respondent. Quibus omnibus rerum occultarum sacratis et evidentibus signis, a captivatore pessimo ad optimum redemptorem transire monstrantur; qui pro nobis infirmitate suscepta, alligavit fortem, ut vasa ejus eriperet (Matth. XII, 29): quia infirmum Dei non solum est hominibus (I Cor. I, 25), verum et angelis fortius. Liberans itaque Deus pusillos cum magnis, in utrisque ostendit", + "candidate_score": 0.733608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_200", + "psc_text": "Omnes ille prorsus per unum tenere potuit, nec ab ejus dominatione liberat nisi unus, quem tenere non potuit. Denique ipsa Ecclesiae Sacramenta, quae tam priscae traditionis auctoritate concelebrat, ut ea isti, quamvis in parvulis existiment simulatorie potius quam veraciter fieri, non tamen audeant aperta improbatione respuere: ipsa, inquam, sanctae Ecclesiae Sacramenta satis indicant, parvulos a partu etiam recentissimos per gratiam Christi de diaboli servitio liberari. Excepto enim quod in peccatorum remissionem, non fallaci, sed fideli mysterio baptizantur, etiam prius exorcizatur in eis et exsufflatur potestas contraria; cui etiam verbis eorum a quibus portantur, se renuntiare respondent. Quibus omnibus rerum occultarum sacratis et evidentibus signis, a captivatore pessimo ad optimum redemptorem transire monstrantur; qui pro nobis infirmitate suscepta, alligavit fortem, ut vasa ejus eriperet (Matth. XII, 29): quia infirmum Dei non solum est hominibus (I Cor. I, 25), verum et angelis fortius. Liberans itaque Deus pusillos cum magnis, in utrisque ostendit", + "candidate_score": 0.728463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_200", + "psc_text": "Omnes ille prorsus per unum tenere potuit, nec ab ejus dominatione liberat nisi unus, quem tenere non potuit. Denique ipsa Ecclesiae Sacramenta, quae tam priscae traditionis auctoritate concelebrat, ut ea isti, quamvis in parvulis existiment simulatorie potius quam veraciter fieri, non tamen audeant aperta improbatione respuere: ipsa, inquam, sanctae Ecclesiae Sacramenta satis indicant, parvulos a partu etiam recentissimos per gratiam Christi de diaboli servitio liberari. Excepto enim quod in peccatorum remissionem, non fallaci, sed fideli mysterio baptizantur, etiam prius exorcizatur in eis et exsufflatur potestas contraria; cui etiam verbis eorum a quibus portantur, se renuntiare respondent. Quibus omnibus rerum occultarum sacratis et evidentibus signis, a captivatore pessimo ad optimum redemptorem transire monstrantur; qui pro nobis infirmitate suscepta, alligavit fortem, ut vasa ejus eriperet (Matth. XII, 29): quia infirmum Dei non solum est hominibus (I Cor. I, 25), verum et angelis fortius. Liberans itaque Deus pusillos cum magnis, in utrisque ostendit", + "candidate_score": 0.714199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15_17", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset . Sed nuper promulgatum fuit edictum regium , quo cavetur , ne huiusmodi libelli famosi posthac publicentur ;", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_200", + "psc_text": "Omnes ille prorsus per unum tenere potuit, nec ab ejus dominatione liberat nisi unus, quem tenere non potuit. Denique ipsa Ecclesiae Sacramenta, quae tam priscae traditionis auctoritate concelebrat, ut ea isti, quamvis in parvulis existiment simulatorie potius quam veraciter fieri, non tamen audeant aperta improbatione respuere: ipsa, inquam, sanctae Ecclesiae Sacramenta satis indicant, parvulos a partu etiam recentissimos per gratiam Christi de diaboli servitio liberari. Excepto enim quod in peccatorum remissionem, non fallaci, sed fideli mysterio baptizantur, etiam prius exorcizatur in eis et exsufflatur potestas contraria; cui etiam verbis eorum a quibus portantur, se renuntiare respondent. Quibus omnibus rerum occultarum sacratis et evidentibus signis, a captivatore pessimo ad optimum redemptorem transire monstrantur; qui pro nobis infirmitate suscepta, alligavit fortem, ut vasa ejus eriperet (Matth. XII, 29): quia infirmum Dei non solum est hominibus (I Cor. I, 25), verum et angelis fortius. Liberans itaque Deus pusillos cum magnis, in utrisque ostendit", + "candidate_score": 0.704008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15_17", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset . Sed nuper promulgatum fuit edictum regium , quo cavetur , ne huiusmodi libelli famosi posthac publicentur ;", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_148", + "psc_text": "nos admonerent, hoc ideo dicere Pelagium potuisse, quia de ista quaestione ita perhibetur solitus respondere quaerentibus, ut diceret, « Sine Baptismo parvuli morientes, quo non eant, scio; quo eant, nescio: » id est, non ire in regnum coelorum scio; quo vero eant, ideo se nescire dicebat, aut dicit, quia dicere non audebat in mortem illos ire perpetuam, quos et hic nihil mali commisisse sentiebat, et originale traxisse peccatum non consentiebat. Itaque et ista ejus verba Romam pro magna ejus purgatione transmissa, tam sunt ambigua, ut possint eorum dogmati praebere latibula, unde ad insidiandum prosiliat haereticus sensus, quando nullo existente qui valeat respondere, tanquam in solitudine aliquis invenitur infirmus. 24. Jam vero in libro Fidei suae, quem Romam cum ipsis litteris misit ad eumdem papam Innocentium, ad quem etiam epistolam scripserat, multo evidentius se ipsum tegendo nudavit, dicens: « Baptisma unum tenemus, quod iisdem Sacramenti verbis in infantibus, quibus etiam in", + "candidate_score": 0.68843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15_17", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset . Sed nuper promulgatum fuit edictum regium , quo cavetur , ne huiusmodi libelli famosi posthac publicentur ;", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-gratia-Christi-et-de-peccato-originali_window_149", + "psc_text": "valeat respondere, tanquam in solitudine aliquis invenitur infirmus. 24. Jam vero in libro Fidei suae, quem Romam cum ipsis litteris misit ad eumdem papam Innocentium, ad quem etiam epistolam scripserat, multo evidentius se ipsum tegendo nudavit, dicens: « Baptisma unum tenemus, quod iisdem Sacramenti verbis in infantibus, quibus etiam in majoribus, dicimus esse celebrandum. » Non saltem dixit, Eodem Sacramento; quod quidem si dixisset, adhuc esset ambiguum: sed, « iisdem, » inquit, « Sacramenti verbis; » tanquam infantibus remissio peccatorum verborum sonitu diceretur, non rerum ageretur effectu. Visus est tamen ad tempus, aliquid dicere quod fidei catholicae conveniret: sed illam sedem usque in finem fallere non praevaluit. Post rescripta quippe Africani concilii, in quam provinciam quidem doctrina illa pestifera serpendo pervenerat, sed eam non tam late occupaverat alteque pervaserat; alia quoque ipsius in urbe Roma, ubi diutissime vixerat, atque in his fuerat prius sermonibus contentionibusque versatus, cura fidelium fratrum prolata", + "candidate_score": 0.680945, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis", + "max_score": 0.724039, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_228", + "psc_text": "presbyteri, licet sint sacerdotes, pontificatus tamen apicem non habent. 4. Hoc autem solis pontificibus deberi, ut vel consignent, vel ut Paracletum Spiritum tradant, quod non solum consuetudo ecclesiastica demonstrat, verum et superior illa lectio Actuum apostolorum, quae asserit et Petrum et Joannem esse directos, qui jam baptizatis traderent Spiritum sanctum (Act. VIII). Nam presbyteris, seu extra episcopum, sive praesente episcopo, cum baptizant, chrismate baptizatos ungere licet, sed quod ab episcopo fuerit consecratum, non tamen frontem ex eodem oleo signare, quod solis debetur episcopis, cum tradunt Spiritum Paracletum. 5. Haec sunt pauca ex multis quae probabilium virorum novimus percepisse doctrinis, quorumque eloquia proinde quibusdam in locis a nobis interjecta esse noscuntur, ut sermo noster paternis sententiis firmaretur. Ora pro me.", + "candidate_score": 0.724039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_228", + "psc_text": "presbyteri, licet sint sacerdotes, pontificatus tamen apicem non habent. 4. Hoc autem solis pontificibus deberi, ut vel consignent, vel ut Paracletum Spiritum tradant, quod non solum consuetudo ecclesiastica demonstrat, verum et superior illa lectio Actuum apostolorum, quae asserit et Petrum et Joannem esse directos, qui jam baptizatis traderent Spiritum sanctum (Act. VIII). Nam presbyteris, seu extra episcopum, sive praesente episcopo, cum baptizant, chrismate baptizatos ungere licet, sed quod ab episcopo fuerit consecratum, non tamen frontem ex eodem oleo signare, quod solis debetur episcopis, cum tradunt Spiritum Paracletum. 5. Haec sunt pauca ex multis quae probabilium virorum novimus percepisse doctrinis, quorumque eloquia proinde quibusdam in locis a nobis interjecta esse noscuntur, ut sermo noster paternis sententiis firmaretur. Ora pro me.", + "candidate_score": 0.713798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_9_11", + "bdc_text": "Archiepiscopos enim et episcopos prorsus in ordinem cogendos esse censent ; ministros ecclesiae a plebe tantum eligendos ; inter ministros equalitatem esse constituendam ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_101", + "psc_text": "ministerii gradibus ordinati sunt generaliter clerici nominantur. Cleros autem, vel clericos hinc appellatos doctores nostri dicunt, quia Matthias sorte electus est quem primum per apostolos legimus ordinatum (Act. I). Sic et omnes quos illis temporibus Ecclesiarum principes ordinabant sorte eligebant. Nam cleros sors interpretatur, unde et haereditas graece cleronomia appellatur, et haeres cleronomos. 2. Proinde ergo clericos vocari aiunt, eo quod in sortem haereditatis Domini dentur, vel pro eo quod ipse Dominus sors eorum sit, sicut de eis scriptum est, loquente Domino: Ego haereditas eorum. Unde oportet ut qui Deum haereditate possident absque ullo impedimento saeculi Deo servire studeant, et pauperes spiritu esse contendant, ut congrue illud Psalmistae dicere possint: Dominus pars haereditatis meae (Psal. XV, 5) . 414 CAPUT II. De regulis clericorum. 1. His igitur lege Patrum cavetur ut, a vulgari vita seclusi, a mundi voluptatibus sese abstineant; non spectaculis, non pompis intersint; convivia publica fugiant, privata non", + "candidate_score": 0.688566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_10_12", + "bdc_text": "ministros ecclesiae a plebe tantum eligendos ; inter ministros equalitatem esse constituendam ; in singulis urbibus , oppidis , parochiis sive pagis , erigendum esse consistorium , ex pastore et senioribus illius loci const[ it ]utum , qui soli de omnibus ecclesiasticis negotiis iudicent :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_127", + "psc_text": "instituti sunt ad exemplum septuaginta seniorum, tanquam consacerdotes propter sollicitudinem pauperum. Hi in villis et vicis constituti gubernant sibi commissas Ecclesias, habentes licentiam constituere lectores, subdiaconos, exorcistas, acolythos; presbyteros autem aut diaconos ordinare non audeant, praeter conscientiam episcopi, in cujus regione praeesse noscuntur; hi autem a solo episcopo civitatis cui adjacent ordinantur. 425 CAPUT VII. De presbyteris. 1. Presbyterorum ordo exordium sumpsit (ut dictum est) a filiis Aaron. Qui enim sacerdotes vocabantur in Veteri Testamento, hi sunt qui nunc appellantur presbyteri, et qui nuncupabantur principes sacerdotum, nunc episcopi nominantur. Presbyteri autem interpretantur seniores, quia seniores aetate Graeci presbyteros vocant. His enim, sicut episcopis, dispensatio mysteriorum Dei commissa est. 2. Praesunt enim Ecclesiae Christi, et in confectione divini corporis et sanguinis consortes cum episcopis sunt, similiter et in doctrina populorum, et in officio praedicandi. Ac sola propter auctoritatem summo sacerdoti clericorum ordinatio et consecratio servata est, ne a multis Ecclesiae disciplina", + "candidate_score": 0.676516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_9_11", + "bdc_text": "Archiepiscopos enim et episcopos prorsus in ordinem cogendos esse censent ; ministros ecclesiae a plebe tantum eligendos ; inter ministros equalitatem esse constituendam ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_117", + "psc_text": "mandatum est (Levit. XXI), et plenius scripsit Apostolus, dicens: Unius uxoris virum (I Tim. III) . Sacerdotem enim quaerit Ecclesia, aut de monogamia ordinatum, aut de virginitate sanctum; digamo autem aufertur agere sacerdotium. Porro quod episcopus non ab uno, sed a cunctis comprovincialibus episcopis ordinatur, id propter haereses institutum agnoscitur, ne aliquid contra fidem Ecclesiae unius tyrannica auctoritas moliretur. Ideoque ab omnibus convenientibus instituitur, aut non minus quam a tribus praesentibus, caeteris tamen consentientibus testimonio litterarum. 12. Huic autem, dum consecratur, datur baculus, ut ejus indicio subditam plebem vel regat, vel corrigat, vel infirmitates infirmorum sustineat. Datur et annulus propter signum pontificalis honoris, vel signaculum secretorum. Nam multa sunt quae carnalium 421 minusque intelligentium sensibus occultantes sacerdotes, quasi sub signaculo, condunt, ne indignis quibusque Dei sacramenta aperiantur. Jam vero quod saeculares viri nequaquam ad ministerium Ecclesiae admittuntur, eadem auctoritas apostolica docet, dicens: Manus cito nemini imposueris, et iterum: Non neophytum", + "candidate_score": 0.670203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_10_12", + "bdc_text": "ministros ecclesiae a plebe tantum eligendos ; inter ministros equalitatem esse constituendam ; in singulis urbibus , oppidis , parochiis sive pagis , erigendum esse consistorium , ex pastore et senioribus illius loci const[ it ]utum , qui soli de omnibus ecclesiasticis negotiis iudicent :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_132", + "psc_text": "componerent (Num. III, VIII). 2. A XXV annis et supra iisdem in tabernaculo servire mandatum est, quam regulam sancti Patres et in Novo Testamento constituerunt. In Evangelio primordia eorum in Actibus apostolorum ita leguntur: « Convocantes itaque XII apostoli multitudinem discipulorum, dixerunt: Non placet nos relinquere verbum Dei, et ministrare mensis. Quid ergo est, fratres? Considerate ex vobis ipsis viros boni testimonii VII, plenos Spiritu sancto et sapientia, quos constituamus in hanc rem. Nos vero erimus orationi et ministerio sermonis instantes. Et placuit hic sermo coram omni multitudine, et elegerunt Stephanum plenum fide, et Spiritu sancto, Philippum et Prochorum, et Nicanorem, et Timonem, et Parmenam, et Nicolaum advenam Antiochensem. Quos statuerunt ante apostolos, et cum orassent, imposuerunt illis manus, et verbum Dei crescebat, et multiplicabatur numerus credentium » (Act. VI). 3. Ex hinc jam decreverunt apostoli, vel successores apostolorum, per omnes Ecclesias septem diaconos, qui sublimiori gradu 428 caeteris proximi", + "candidate_score": 0.6685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_12_14", + "bdc_text": "in singulis urbibus , oppidis , parochiis sive pagis , erigendum esse consistorium , ex pastore et senioribus illius loci const[ it ]utum , qui soli de omnibus ecclesiasticis negotiis iudicent : ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_132", + "psc_text": "componerent (Num. III, VIII). 2. A XXV annis et supra iisdem in tabernaculo servire mandatum est, quam regulam sancti Patres et in Novo Testamento constituerunt. In Evangelio primordia eorum in Actibus apostolorum ita leguntur: « Convocantes itaque XII apostoli multitudinem discipulorum, dixerunt: Non placet nos relinquere verbum Dei, et ministrare mensis. Quid ergo est, fratres? Considerate ex vobis ipsis viros boni testimonii VII, plenos Spiritu sancto et sapientia, quos constituamus in hanc rem. Nos vero erimus orationi et ministerio sermonis instantes. Et placuit hic sermo coram omni multitudine, et elegerunt Stephanum plenum fide, et Spiritu sancto, Philippum et Prochorum, et Nicanorem, et Timonem, et Parmenam, et Nicolaum advenam Antiochensem. Quos statuerunt ante apostolos, et cum orassent, imposuerunt illis manus, et verbum Dei crescebat, et multiplicabatur numerus credentium » (Act. VI). 3. Ex hinc jam decreverunt apostoli, vel successores apostolorum, per omnes Ecclesias septem diaconos, qui sublimiori gradu 428 caeteris proximi", + "candidate_score": 0.667953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_10_12", + "bdc_text": "ministros ecclesiae a plebe tantum eligendos ; inter ministros equalitatem esse constituendam ; in singulis urbibus , oppidis , parochiis sive pagis , erigendum esse consistorium , ex pastore et senioribus illius loci const[ it ]utum , qui soli de omnibus ecclesiasticis negotiis iudicent :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_131", + "psc_text": "convincitur. Non ergo propter decrepitam senectutem, sed propter sapientiam presbyteri nominantur. Quod si ita est, mirum est cur insipientes constituantur. 427 CAPUT VIII. De diaconibus. 1. Diaconorum ordo a Levi tribu accepit exordium. Praecepit enim Dominus Moysi ut post ordinationem Aaron sacerdotis et filiorum ejus rursus Levi tribus in divini cultus ministeriis ordinarentur, et consecrarentur Domino pro omnibus primogenitis, et servirent pro Israel coram Aaron et filiis in tabernaculo Domini, excubantes in templo die ac nocte; ipsique gestarent arcam, et tabernaculum, et omnia vasa ejus, et in circuitu tabernaculi castra ipsi constituerent, et in promovendo tabernaculo ipsi deponerent, rursus ipsi componerent (Num. III, VIII). 2. A XXV annis et supra iisdem in tabernaculo servire mandatum est, quam regulam sancti Patres et in Novo Testamento constituerunt. In Evangelio primordia eorum in Actibus apostolorum ita leguntur: « Convocantes itaque XII apostoli multitudinem discipulorum, dixerunt: Non placet nos relinquere verbum Dei, et ministrare", + "candidate_score": 0.666334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_12_14", + "bdc_text": "in singulis urbibus , oppidis , parochiis sive pagis , erigendum esse consistorium , ex pastore et senioribus illius loci const[ it ]utum , qui soli de omnibus ecclesiasticis negotiis iudicent : ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_228", + "psc_text": "presbyteri, licet sint sacerdotes, pontificatus tamen apicem non habent. 4. Hoc autem solis pontificibus deberi, ut vel consignent, vel ut Paracletum Spiritum tradant, quod non solum consuetudo ecclesiastica demonstrat, verum et superior illa lectio Actuum apostolorum, quae asserit et Petrum et Joannem esse directos, qui jam baptizatis traderent Spiritum sanctum (Act. VIII). Nam presbyteris, seu extra episcopum, sive praesente episcopo, cum baptizant, chrismate baptizatos ungere licet, sed quod ab episcopo fuerit consecratum, non tamen frontem ex eodem oleo signare, quod solis debetur episcopis, cum tradunt Spiritum Paracletum. 5. Haec sunt pauca ex multis quae probabilium virorum novimus percepisse doctrinis, quorumque eloquia proinde quibusdam in locis a nobis interjecta esse noscuntur, ut sermo noster paternis sententiis firmaretur. Ora pro me.", + "candidate_score": 0.665725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_12", + "bdc_text": "in singulis urbibus , oppidis , parochiis sive pagis , erigendum esse consistorium , ex pastore et senioribus illius loci const[ it ]utum , qui soli de omnibus ecclesiasticis negotiis iudicent :", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_127", + "psc_text": "instituti sunt ad exemplum septuaginta seniorum, tanquam consacerdotes propter sollicitudinem pauperum. Hi in villis et vicis constituti gubernant sibi commissas Ecclesias, habentes licentiam constituere lectores, subdiaconos, exorcistas, acolythos; presbyteros autem aut diaconos ordinare non audeant, praeter conscientiam episcopi, in cujus regione praeesse noscuntur; hi autem a solo episcopo civitatis cui adjacent ordinantur. 425 CAPUT VII. De presbyteris. 1. Presbyterorum ordo exordium sumpsit (ut dictum est) a filiis Aaron. Qui enim sacerdotes vocabantur in Veteri Testamento, hi sunt qui nunc appellantur presbyteri, et qui nuncupabantur principes sacerdotum, nunc episcopi nominantur. Presbyteri autem interpretantur seniores, quia seniores aetate Graeci presbyteros vocant. His enim, sicut episcopis, dispensatio mysteriorum Dei commissa est. 2. Praesunt enim Ecclesiae Christi, et in confectione divini corporis et sanguinis consortes cum episcopis sunt, similiter et in doctrina populorum, et in officio praedicandi. Ac sola propter auctoritatem summo sacerdoti clericorum ordinatio et consecratio servata est, ne a multis Ecclesiae disciplina", + "candidate_score": 0.64906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_29", + "bdc_text": "In Hollandia et Selandia princeps Auraicus classe superior est ;", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_111", + "psc_text": "Aaron super tunicam accipiebat poderem, stolam sanctam, coronam auream, mitram, et brachiale aureum, zonam auream, et superhumerale, et caetera, quae supra memorata sunt. Filii autem Aaron super tunicas lineas cincti tantummodo, et tiarati, astabant sacrificio Dei. 4. Sed forsitan quaeritur et hoc cujus figuram faciebat Moyses. Si enim filii Aaron presbyterorum figuram faciebant, et Aaron summi sacerdotis, id est, episcopi, Moyses cujus? Indubitanter Christi. Et vere per omnia Christi, quoniam similitudo fuit mediatoris Dei, qui est inter Deum et homines Jesus Christus, qui est verus dux populorum, verus princeps sacerdotum, et dominus pontificum, cui est honor, et gloria in saecula saeculorum. Amen. 5. Hactenus de primordiis sacerdotalibus in Veteri Testamento. In Novo autem Testamento post Christum sacerdotalis ordo a Petro coepit. Ipsi enim primum datus est pontificatus in Ecclesia Christi; sic enim loquitur ad eum Dominus: « Tu es ( inquit ) Petrus, et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam,", + "candidate_score": 0.641135, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.71713, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_134", + "psc_text": "significat; quia et Spiritus Dominus est, et ubi Spiritus est Domini, ibi libertas est. Haec non quod causa postulet dicta sunt, sed ne quid in his obscuritatis haereret. Est enim 47 Spiritus sanctus unus ubique, omnes patriarchas, prophetas, et omnem chorum legis illuminans, Joannem etiam in utero matris inspirans: datus deinde apostolis caeterisque credentibus, ad agnitionem ejus quae indulta est veritatis. 33. Spiritus sancti quod officium in nobis. --Quod autem sit officium ejus in nobis, verbis ipsius Domini audiamus. Ait enim: Adhuc multa habeo quae dicam vobis, sed non potestis illa modo portare (Joan. XVI, 12) . Expedit enim vobis ut ego eam; si iero, mittam vobis Advocatum (Ibid. 7). Et rursum: Ego rogabo Patrem, et alium Advocatum mittet vobis ut vobiscum sit in aeternum, Spiritum veritatis (Joan. XIV, 16 et 17) . Ille vos diriget in omnem veritatem: non enim loquetur a se, sed quaecumque audierit, loquetur, et ventura", + "candidate_score": 0.71713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_136", + "psc_text": "Spiritus donum quodam intercessionis suae foedere luminaret. 34. Est autem nunc consequens, ut et apostolum explicantem doni hujus virtutem atque officium audiamus; ait enim: Quotquot enim Spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei. Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timorem, sed accepistis Spiritum adoptionis, in quo clamamus: Abba pater (Rom. VIII, 14) . Et rursum: Quia nemo in Spiritu Dei dicit anathema Jesu, et nemo potest dicere Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3) . Et rursum: Divisiones autem donorum sunt, idem autem Spiritus; et divisiones ministeriorum sunt, idem autem Dominus; et divisiones operationum sunt, sed idem Deus, qui operatur omnia in omnibus. Unicuique autem donatur illuminatio 48 Spiritus ad utilitatem. Alii autem datur per Spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alii fides in eodem Spiritu, alii dona sanitatum in uno Spiritu, alii operatio virtutum, alii prophetia, alii separatio spirituum: alii genera linguarum,", + "candidate_score": 0.711278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_136", + "psc_text": "Spiritus donum quodam intercessionis suae foedere luminaret. 34. Est autem nunc consequens, ut et apostolum explicantem doni hujus virtutem atque officium audiamus; ait enim: Quotquot enim Spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei. Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timorem, sed accepistis Spiritum adoptionis, in quo clamamus: Abba pater (Rom. VIII, 14) . Et rursum: Quia nemo in Spiritu Dei dicit anathema Jesu, et nemo potest dicere Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3) . Et rursum: Divisiones autem donorum sunt, idem autem Spiritus; et divisiones ministeriorum sunt, idem autem Dominus; et divisiones operationum sunt, sed idem Deus, qui operatur omnia in omnibus. Unicuique autem donatur illuminatio 48 Spiritus ad utilitatem. Alii autem datur per Spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alii fides in eodem Spiritu, alii dona sanitatum in uno Spiritu, alii operatio virtutum, alii prophetia, alii separatio spirituum: alii genera linguarum,", + "candidate_score": 0.704597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_75", + "psc_text": "1. Quod sufficiat Trinitatis notitia in baptismo tradita. --Sufficiebat credentibus Dei sermo, qui in aures nostras Evangelistae testimonio cum ipsa veritatis suae virtute transfusus est, cum dicit Dominus: Euntes nunc docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mando vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 19, 20) . Quid enim in eo de sacramento salutis humanae non continetur? aut quid est, quod sit reliquum aut obscurum? Plena sunt omnia ut a pleno, et a perfecto perfecta. Nam et verborum significationem, et efficientiam rerum, et negotiorum ordinem, et naturae intelligentiam comprehendunt. Baptizare jussit in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, id est, in confessione et auctoris, et unigeniti, et doni. Auctor unus est omnium. Unus est enim Deus Pater, ex quo omnia; et unus Unigenitus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia;", + "candidate_score": 0.701716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_626", + "psc_text": "Deum ex Deo quod in similitudine generis unum sint negare blasphemum est. 40. Nec aliud sunt, nec unus: dum et loquitur Filius, sed non a se: dum Pater agit, sed per Filium in quo et maneat. --Ac ne dubium hoc atque ambiguum sacramentum fides evangelica susciperet, hunc doctrinae suae Dominus ordinem tenuit: Non creditis mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me? Verba quae ego loquor vobis, non a me loquor; sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua (Joan. XIV, 10) . Quibus, rogo, aliis in Patre et Filio naturae proprietas demonstrari, quam his ipsis verbis, potuit et potest, nativitatis tamen in omnibus significatione praelata? Cum enim 208 ait: Verba quae ego loquor vobis, non a me loquor; non exemit personam, neque se filium denegavit, nec naturam in se paternae virtutis abscondit. Nam dum loquitur ipse (signatus pronomine ego ), in substantia manens loquitur: dum autem", + "candidate_score": 0.701065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_626", + "psc_text": "Deum ex Deo quod in similitudine generis unum sint negare blasphemum est. 40. Nec aliud sunt, nec unus: dum et loquitur Filius, sed non a se: dum Pater agit, sed per Filium in quo et maneat. --Ac ne dubium hoc atque ambiguum sacramentum fides evangelica susciperet, hunc doctrinae suae Dominus ordinem tenuit: Non creditis mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me? Verba quae ego loquor vobis, non a me loquor; sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua (Joan. XIV, 10) . Quibus, rogo, aliis in Patre et Filio naturae proprietas demonstrari, quam his ipsis verbis, potuit et potest, nativitatis tamen in omnibus significatione praelata? Cum enim 208 ait: Verba quae ego loquor vobis, non a me loquor; non exemit personam, neque se filium denegavit, nec naturam in se paternae virtutis abscondit. Nam dum loquitur ipse (signatus pronomine ego ), in substantia manens loquitur: dum autem", + "candidate_score": 0.69577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1135", + "psc_text": "participibus tuis (Psal. XLIV, 8) , non secundum sacramentum aliud, quam secundum dispensationem assumpti corporis est locutus. Nam qui nunc fratribus mandans, patrem eorum patrem suum et Deum eorum Deum suum esse, tunc quoque unctum se a Deo suo prae participibus suis loquebatur: ut dum unigenito Christo Deo Verbo particeps non est, particeps tamen ei ex ea nosceretur assumptione qua caro est. Unctio enim illa non beatae illi et incorruptae et in natura Dei manenti nativitati profecit, sed corporis sacramento et sanctificationi hominis assumpti, Petro apostolo testante, cum ait: Convenerunt enim in veritate in civitate ista adversum sanctum 387 tuum filium Jesum quem unxisti (Act. IV, 27) . Et rursum: Vos scitis quod factum est verbum per universam Judaeam, incipiens a Galilaea post baptismum quod praedicavit Joannes, Jesum Nazaraeum, quomodo unxit illum Deus Spiritu sancto et virtute (Act. X, 37 et 38) . Jesus ergo ungitur ad sacramentum carnis regeneratae.", + "candidate_score": 0.695298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_8_10", + "bdc_text": "quum in medium provolarunt quidam libelli satis virulenti , furtim contra leges impressi , in quibus universa fere ecclesiae nostrae externa politeia oppugnabatur . Archiepiscopos enim et episcopos prorsus in ordinem cogendos esse censent ; ministros ecclesiae a plebe tantum eligendos ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_962", + "psc_text": "ut secundum desideria sua coacervet sibi magistros, relegat: exsilio nostro laetantes et exsultantes in Domino, constitisse in nobis plenitudinem apostolicae prophetiae. 5. Quam caute se gesserit superioribus libris. Solemnes Arianorum calumniae in Catholicos. --Superioribus igitur libellis sincerae, ut arbitror, fidei et incontaminatae veritatis professionem tenentes, quamquam secundum humanae naturae consuetudinem nullus sermo non sit obnoxius contradictioni, eam tamen nos arbitror totius responsionis nostrae moderatos esse rationem, ut contradicere quisquam nisi cum impietatis professione non possit. Eorum enim dictorum, quae secundum falsiloquii sui artem ex Evangeliis haeretici praesumunt, ita demonstrata veritas est, ut jam in contradictione ignorantiam 324 excusare non liceat, sed irreligiositatem necesse sit confiteri. Eam quoque nunc, secundum sancti Spiritus donum, temperavimus totius fidei demonstrationem, ut ne quid ementiri saltem adversum nos criminis possent. Solent enim ita de nobis implere aures ignorantium, ut nos asserant negare nativitatem, cum unitatem divinitatis praedicamus: et dicant solitarium a nobis per hoc, Ego", + "candidate_score": 0.658764, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis", + "max_score": 0.715612, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_190", + "psc_text": "non potest inchoare. Ab hac poenitentia, cum baptizantur, soli parvuli sunt immunes: nondum enim uti possunt libero arbitrio. Quibus tamen ad consecrationem remissionemque originalis peccati prodest eorum fides, a quibus offeruntur; ut quascumque maculas delictorum per alios, ex quibus nati sunt, contraxerunt, aliorum etiam interrogatione ac responsione purgentur. Verissime quippe in Psalmis plangitur, Ecce in iniquitate conceptus sum, et in peccatis mater mea me in utero aluit (Psal. L, 7) . Item quod scriptum est, non esse mundum in conspectu Dei, nec infantem, cujus est vita diei unius super terram (Job XIV, 4, sec. LXX). Exceptis ergo talibus, de quorum ordine ac merito in futura illa, quae promittitur, sorte sanctorum, velle amplius quaerere, hominum modulum excedit; pie tamen creditur eis prodesse ad spiritualem salutem, quod ecclesiasticae auctoritatis per totum orbem terrarum tam firmo robore custoditur: caeterorum hominum nullus transit ad Christum, ut incipiat esse quod non erat, nisi eum poeniteat", + "candidate_score": 0.715612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_32_34", + "bdc_text": "qui tuam pietatem ecclesię suae quam diutissime incolumem conservet ! Eboraci , ultimo julii , 1573 . Deditissimus tibi in domino , Edm. Eboracensis . Postscript. Statui ( volente domino )", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_393", + "psc_text": "Domino pietatem, fratribus charitatem. Crescant enim eleemosynae nostrae, quibus exaudiantur facilius orationes nostrae. Hospitalitatem sectamini. Tempus est: servi Dei veniunt. Tempus est, occasio est, quare perit? Attende quid habes in coenaculo domus tuae. Attende et sursum quid reponas, quid tibi serves, de quo thesauro solo securus es. Pone sursum, commenda non servo tuo, sed Domino tuo. Numquid illic times ne fur obrepat, ne effractor invadat, ne hostis turbulentus eripiat? Fac ut habeas quod tibi reddatur. Nec hoc tibi redditur, quod posueris. Feneratorem te vult Dominus, sed suum, non proximi tui. SERMO CCCLVIII . De pace et charitate. Carthagine habitus, ante collationem cum Donatistis, II. 1. Pacis conciliandae cura catholicis episcopis. Vinci nolens a veritate, vincitur ab errore. Curam nostram pro vobis, et pro inimicis nostris et vestris, et pro salute omnium, pro quiete, pro pace communi, pro unitate quam Dominus jussit, Dominus diligit, adjuvent preces Sanctitatis vestrae, ut de illa", + "candidate_score": 0.660552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_38", + "bdc_text": "] Domino Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae ministro fidelissimo , fratri ac symmistae in domino charissimo .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-diversis_window_393", + "psc_text": "Domino pietatem, fratribus charitatem. Crescant enim eleemosynae nostrae, quibus exaudiantur facilius orationes nostrae. Hospitalitatem sectamini. Tempus est: servi Dei veniunt. Tempus est, occasio est, quare perit? Attende quid habes in coenaculo domus tuae. Attende et sursum quid reponas, quid tibi serves, de quo thesauro solo securus es. Pone sursum, commenda non servo tuo, sed Domino tuo. Numquid illic times ne fur obrepat, ne effractor invadat, ne hostis turbulentus eripiat? Fac ut habeas quod tibi reddatur. Nec hoc tibi redditur, quod posueris. Feneratorem te vult Dominus, sed suum, non proximi tui. SERMO CCCLVIII . De pace et charitate. Carthagine habitus, ante collationem cum Donatistis, II. 1. Pacis conciliandae cura catholicis episcopis. Vinci nolens a veritate, vincitur ab errore. Curam nostram pro vobis, et pro inimicis nostris et vestris, et pro salute omnium, pro quiete, pro pace communi, pro unitate quam Dominus jussit, Dominus diligit, adjuvent preces Sanctitatis vestrae, ut de illa", + "candidate_score": 0.653229, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", + "max_score": 0.714738, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_196", + "psc_text": "quomodo ergo baptixasbaptizas in nomine trinitatis? patrem deum dicere non potes. nam cumeum dixerit dominus Christus: beati pacifici, quia filii dei uocabuntur, tu qui parem animi non habes deum non habes patrem. quo- 2 cf. Act. 2, 8 4. 17 Mattb. 3, 11 8 Act. 1, 5 21 Mattli. 28, 19-20 28 Matth. 5, 9 1 spiritum sanctum PQv 5 eis om. PQ suflauit 0 igne v 6 paraclito PQ oidetar 0 9 baptizabimini spiritu sancto v baptizamini 0 et om. v 10 recepturi v 13 baptizati estis spiritu sancto v 14 suflaoi Oml igne v 20 plane codd., cf. p. 48,15. 66,10 22 spiritu Oml 26 ergo] igitnr v 29 animi om. Q LII. August, c. Don. II. r. modo autem in nomine filii baplixas, qui tradis ipsumque filiiinifilium dei notanon ulUs passionibn# nec erucibmcrucibus imitaris? quomodo autem bapHxas in nomine spiriiusspiritus sancti, cum spiritus sanctus in illos apostolos", + "candidate_score": 0.714738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_174", + "psc_text": "uerum baptisma. ut enim sit quisque uerus sacerdos, oportet ut non solo sacramento, sed iustitia quoque induatur, sicut scriptum est: sacerdotes tui induantur iustitia. qui autem solo sacramento sacerdos est, sicut fuit pontifex Caiphas, persecutor unius et uerissimi sacerdotis, quamuis ipse non sit uerax, quod dat tamen uerum est, si non det suum sed dei, sicut de ipso Caipha dictum est: hoc autem non a se dixit, sed cum , esset pontifex prophetauit. et tamen, ut eo quoque simili utar quod ipse posuisti, si audias ab aliquo uel profano 1 cf. p. 52, 3 24 PB. 131, 9 29 Ioh. 11, 51 7 ius] instius O 16 detur] datur 0 22 quia] quid PQ quid] quia 0 quod PQ 26 caiphas pontifex P 31 prophano Q precem sacerdotis uerbis et mysteriis euangelicis conformatam, numquid potes ei dicere: (non est uera., quamuis ipse non solum uerus non sit, sed etiam nullus", + "candidate_score": 0.71319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "p. 48,15. 66,10 22 spiritu Oml 26 ergo] igitnr v 29 animi om. Q LII. August, c. Don. II. r. modo autem in nomine filii baplixas, qui tradis ipsumque filiiinifilium dei notanon ulUs passionibn# nec erucibmcrucibus imitaris? quomodo autem bapHxas in nomine spiriiusspiritus sancti, cum spiritus sanctus in illos apostolos nenerituenerit qui non fuerant traditores? cum igitur deus ucbisuobis genitor non sit nec aqua baptismatis ztera nascamim, nemo nestrumuestrum penitus natus est nec patrem habetis impii nec matrem. uos ergo huuismodihuiusmodi non debeo baptixare, etxietsi, ut carnem Iudaei quasi baptÜant, milies uos lauetis ? § 78 Augustinus respondit: Certe proposueras plene discutere baptismum trinitatis et intentos nos multum feceras; sed scilicet, quod uobis facillimum est, quam cito ad solita maledicta uertisti. hoc reuera copiose facisfacie. proponis enim tibi quos uis, in quos inueharis quantum uis; in qua magna sermonis latitudine uno breuissimo uerbo quod dicitur 'proba' in artissimas coartaris angustias.", + "candidate_score": 0.710647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_449", + "psc_text": "innocens ueneras a baptismo redeas parrieidaparricida. responde prius, quis ad baptismum innocens ueniat excepto illo, qui non ideo uenit baptizari, ut eius ablueretur iniquitas, sed ut nobis humilitatis praeberetur auctoritas. quid enim dimittetur innocenti? aut uero ita es eloquens, ut ostendas nobis quandam innocentiam peccatricem? nonne audis dicentem scripturam: nemo mundus a peccato in conspectu tuo, nec infans cuius est diei unius uita super terram? nam unde ad remissionem peccatorum et cum infantibus curritur? nonne audis aliam: ego in iniquitate conceptus sum? deinde si propterea redit parricida qui sine parricidio uenerat, quia eum parricida baptizat, quotquot ab Optato baptizati redierunt Optati facti sunt. ite nunc 24 Hiob 14, 4—5 27 Ps. 50, 7 2 honeratis 0m2Pml 4 quique Oml 5 uolueris v 6 accendente 0 8 tert. perfondedereria Pml 9 alt. et = etiam 11 baptiemo (mo s. l. m2) 0 14 acclamaaerant Qv 22 aero] non codd. 25 uita", + "candidate_score": 0.699222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "ecclesiis nolle communicare pacis salutem, in quarum epistulis didicisti pacificam salutationem? § 4 Petilianus dixit: Bis baptisma nobis obiciunt hi qui sub nomine baptismi animas suas reo lauacro polluerunt, quibus equidem obsrenisobscenis sordes cuuctaecunctae lIluruliores sunt, quos peruersa munditia aqua sua contigit inquitiariinquinari. § 5 Augustinus respondit: Nec aqua nostra inquinamur nec uestra mundamur, sed aqua baptismi, in nomine patris et filii et spiritus sancti cum datur alicui, nec nostra nec uestra est, 3 moram Pml 10 iidem v 11 effugient 0 12 facie ad faciem PQ\" 15 cum presbyteris per comp. PQ 16 dioecesim v 19 respondit] R P 21 galathas PQ 22 colosenses PQ 23 his ex iis Om2 24 didioiatis Q 25 ii v 29 A VG. s Q (passim) 31 spiritu Oml sed illius de quo Iohanni dictumdictam est: super quem uideris spiritum sicut columbam descendentem et manentem super eum, hic est qui baptizat in spiritu", + "candidate_score": 0.698331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_649", + "psc_text": "dicit ueritas et catholica ecclesia, quia non solum cum malus minister est baptismi, uerum etiam cum sanctus et bonus est, non est in homine spes ponenda, sed in illo qui iustificat impium, in quem credentibus fides ad iustitiam deputatur. cum enim dicimus: 'Christus baptizat', non uisibili ministerio dicimus, sicut putat uel putari cupit nos dicere Petilianus, sed occulta gratia, occulta potentia in spiritu sancto, sicut de illo dictum est a Iohanne Baptista: hic est qui baptizat in spiritu sancto. nec, sicut 4 cf. Matth. 22, 30 26 cf. Rom. 4, 5 31 Ioh. 1, 33 5 melius] sanctiua PQv, cf. p. 202, 17 et Ep. c. Don. 21, 59 exta. 6 cur] cum Pml 13 colligite Q 16 accipientis abluat 0 24 est minister v 14* Petilianus dicit, iam baptizare cessauit, sed adhuc id agit non ministerio corporis, sed inuisibili opere maiestatis. quod enim dicimus: 'ipse baptizat', non dicimus: 'ipse", + "candidate_score": 0.695482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_169", + "psc_text": "spiritus sanctae Q . si et fallaces habent baptismum uerum, qui hoc habet (quamuis a follacissimofallacissimo baptizatore acceptum, idem habet) quod ueraces habent. unde te oportet aduertere sermonem tuum potiulpotius esse pigmentis puerilibus coloratum, et ideo qui neglecto uerbo uiuo fncisfucis talibus delectatur, ipse amat pro ueritate picturam. 1 § 62 Petilianus dixit: At enim dicit apostolus Pau- Itts: unus deus, una fides, unum baptisma. unum nos profitemur; nam certum est eos qui duo existimant insanire . § 63 Augustinus respondit: In nos ista dicitis, sed insaniendo nescitis. illi enim dicunt duo baptismata, qui aliud existimant habere iustos, aliud iniquos, cum neque istorum neque illorum sit, sed sit Christi, in utrisque unum, quamuis ipsi non sint unum, sed id quod est unum isti habeant ad salutem, illi ad perniciem. § 64 Petilianus dixit: Uerum ut aliquid comparem,, solem geminum uideri furiosis, licet nubes caerulea saepe concurrat eiusque decolor facies splendore", + "candidate_score": 0.695162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "ecclesiis nolle communicare pacis salutem, in quarum epistulis didicisti pacificam salutationem? § 4 Petilianus dixit: Bis baptisma nobis obiciunt hi qui sub nomine baptismi animas suas reo lauacro polluerunt, quibus equidem obsrenisobscenis sordes cuuctaecunctae lIluruliores sunt, quos peruersa munditia aqua sua contigit inquitiariinquinari. § 5 Augustinus respondit: Nec aqua nostra inquinamur nec uestra mundamur, sed aqua baptismi, in nomine patris et filii et spiritus sancti cum datur alicui, nec nostra nec uestra est, 3 moram Pml 10 iidem v 11 effugient 0 12 facie ad faciem PQ\" 15 cum presbyteris per comp. PQ 16 dioecesim v 19 respondit] R P 21 galathas PQ 22 colosenses PQ 23 his ex iis Om2 24 didioiatis Q 25 ii v 29 A VG. s Q (passim) 31 spiritu Oml sed illius de quo Iohanni dictumdictam est: super quem uideris spiritum sicut columbam descendentem et manentem super eum, hic est qui baptizat in spiritu", + "candidate_score": 0.694966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_145", + "psc_text": "aliquorum immunditiam mundis obesse non posse. certe si putatis esse apud nos similes Iudae, haec uerba nobis dicite: (mundi estis, sed non smnesomnes). non autem hoc dicitis, sed dicitis propter quosdam immundos: 'immundi estis omnes). hoc discipulis dominus Iuda praesente non dixit, et ideo qui hoc dicit non didicit a bono magistro quod dicit. § 51 Petilianus dixit: Quodsi nos bis baptismum facere dicitis, immo uos facitis qui oceiditisocciditis baptixatos. non, quia baptixatis, hoc dicimus, sed quia unumquemque, dum lp.48,19 4 Ioh. 15,3 5Ioh. 14,27 9ITim. 1,7 28 cf. Luc. 18,18 1 indicatis scripsi iudicatis codd. v 6 cena Q 11 loquuntur v affirmaat v 22 cftu Q 24 apad noe esse v 80 baptismom 0 LII. Aaguat c. Don. II. 4 occiditis, sanguine suo facitis baptixaribaptizari. etenim baptismum aquae uel spiritus extorto sanguine martyris quasi factum est geminum. sic [autem] ipse namque saluator baptixatusbaptizatus primitus a Iohanne baptixandum sese", + "candidate_score": 0.693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_244", + "psc_text": "Matth. 21, 43 16 Ps. 104, 44 3 per phetam (pro om.) 0 exiuit v, cf. p. 38, 26 et Ep. c. Don. 8, 21 6 bonmn Pv 7 ydoneum P 9 quos] quas 0 quae v 15 dei om. P 17 magis s. I. 0 21 sunt Pml 24 aj non a PQ 25 de] ex v 27 quia nisi quia Otnl § 103 Petilianus dixit: Xos enim, ut scriptum est, baptismo nostro Christum induimus traditum, uos uestro contaffiocontagio Iudamludam induitis traditorem. § 104 Augustinus respondit: Possem et ego dicere: (uos uestro contagio Optatum induitis proditorem raptorem oppressorem separatorem*. sed absit ut cupiditas reddendi maledicti me in aliquam prouocet falsitatem; nec uos enim illum induitis nec nos istum. itaque si quisquam ad nos ueniens in nomine Optati se baptizatum esse respondeat, et baptizabitur in nomine Christi, et uos quotquot a nobis uenientes baptizastis, si in nomine Iudae traditoris se", + "candidate_score": 0.692839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_479", + "psc_text": "summus sacerdos intrabat in sancta sanctorum, ut oraret pro populo, qui cum sacerdote in ipsa interiora sancta non introibat, sicut ille sacerdos intrauit in secreta caelorum, in illa ueriora sancta sanctorum, adhuc nobis hic positis pro quibus interpellat. ideo dixit propheta: si peccauerit populus, orabit pro eo sacerdos; si autem sacerdos peccauerit, quis ora bit pro eo P, id est: 'talem desiderate sacerdotem qui peccare non possit, ne indigeat orari pro se.) et ideo pro apostolis oratur a populis, pro illo autem sacerdote apostolorum magistro et domino non oratur. audi hoc Iohannem fatentem et docentem: fratres, inquit, haec scribo uobis, ut non peccetis. et si quis peccauerit, aduocatum habemus apud patrem Iesum ChriatumChristum instum; ipse est exoratio pro peccatis nostris. 'habemus' dixit, 'peccatis nostris' dixit. disce humilitatem ne cadas, immo ut aliquando surgas; neque enim ista dixisses, nisi cecidisses. § 242 Petilianus dixit: Ac ne se uindwetuindicet a delicto qui", + "candidate_score": 0.684392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15_17", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset . Sed nuper promulgatum fuit edictum regium , quo cavetur , ne huiusmodi libelli famosi posthac publicentur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_278", + "psc_text": "uerba sint audis. quid est autem dementius quam sacramentis domini communicare et uerbis domini non communicare? hi utique dicturi sunt: in nomine tuo 1 Matth. 7, 22-23 7 I Cor. 13, 2 16 Luc. 10, 20 24 Act. 1, 8 30 Uattb. 7, 22 (cf. Nestlei adnot) 4 nooit Oml 8 hoc] hic v 15 potrant Oml gadere Oml 19 quae om. Pmi 20 operantes ut uid. Pml 21 et om. Q 22 et om. P 24 ihertm Q manducanimus et bibimus et audituri: non noui uos, qui corpus eius et sanguinem in sacramento manducant et bibunt et membra eius toto orbe diffusa in euangelio non agnoscunt et ideo in eis in iudicio non computantur. § 127 Petilianus dixit: Quod etsi, ut ipsi putatis, domini legem pure sequimini, de ipsa lege sanctissima lega-' liter disputemus. dicit apostolus Paulus: bona est lex, si quis ea legitime utatur. lex ergo quid dicit?", + "candidate_score": 0.681229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed nuper promulgatum fuit edictum regium , quo cavetur , ne huiusmodi libelli famosi posthac publicentur ; quod istorum conatus ( uti spero ) retardabit . Iuvenes sunt , qui ista spargunt , et habent suos suffragatores , pręsertim ex his qui bonis ecclesiasticis inhiant :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_377", + "psc_text": "pete a me et dabo tibi gentes hereditaiemhereditatem tuarntuam et possessionem tuam terminos terrae. reges eos in uirga ferrea et tamquam uas figuli illos comtninuescomminues. ipsosque idem reges, ite quasi ignari uel nescii jiersequi cuperentcaperent christianos, his praeceptis admonuit, ne pei-irent. quae illos praecepta, quia nescimitnesciunt, utinam doceremus, aut certe uos illis sine dubio ostenderetis, si uelletis 1 cf. III Reg. 21 5 cf. Matth. 14, 8-9 7 cf. Matth. 27, 24-26 12 Ps. 2, 1-9 1 morte 0 2 excitanit PQ perierunt ambo Oml 4 suadela ()m2PQo impulit reges Qml 5 per filiam] perfidiam Q in om. Q disco om. P 7 suffigeret PQv 13 astiterunt Qv 15 disropamus 0 dirumpamua P 17 dominus om. Q 19 syon codd. 25 id est v (idem hic et p. 126, 25 defendit Engelbrecht) 28 illos 0 111 iiiuerent, ttel ccrte, quod tertiamtertium est, ipsos sibimet legere uestra malitia pcrmisissetpermisisset! jrrimmprimus DatiiticusDauiticus", + "candidate_score": 0.651926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_18_20", + "bdc_text": "quod istorum conatus ( uti spero ) retardabit . Iuvenes sunt , qui ista spargunt , et habent suos suffragatores , pręsertim ex his qui bonis ecclesiasticis inhiant : sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_222", + "psc_text": "amicua] Optatus comitis] Gildonis 18 cf. ad p. 66, 22 6 baptimus 0 11 homines om. PQ 18 fuisse dicitur v 20 omnibus nobis et omnibus uobis v 21 maor O 24 pr. posuisse Oml 30 distare] distat v redite ergo, praeuaricatores, ad cor et nolite ex hominum moribus et factis diuina sacramenta pensare. illa enim per eum sancta sunt cuius sunt, sed digne tractata afferunt praemium, indigne autem tractata iudicium. et quamuis unum non sint qui dei sacramentum digne et qui indigne tractauerint, unum eet tamen illud, siue digne siue indigne tractetur, non ut ipsum melius uel deterius fiat, sed ad uitam mortemue tractantium. illud sane quod dixisti, quia in illis quos baptizauit post Iohannem Paulus quod iam fuerat abluit, profecto non diceres, ei aliquantulum considerares quid diceres. si enim abluendus fuit baptismus Iohannis, procul dubio sordidus fuit. quid ergo iam te urgeam? recole aut lege et uide unde", + "candidate_score": 0.648945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_19_21", + "bdc_text": "Iuvenes sunt , qui ista spargunt , et habent suos suffragatores , pręsertim ex his qui bonis ecclesiasticis inhiant : sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos . Arx Edinburgensis in Scotia , de qua antea scripsi , Anglicis nostris tormentis per viginti dies continuos quassata , tandem 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "et hoc testimonium ad illos in Christo aedificandos assumpsit, ita ut hoc commemoraret in sermone suo atque subiungeret: quem uosignorantes colitishunc uobis nos adnuntiamus. numquid quia uel inter idolorum aras uel a sacrilegis erectam aram illam repperit, propterea quod in ea uerum erat damnauit aut respuit, aut propter uerum quod in ea legerat etiam sacrilegia paganorum sectanda esse persuasit? consequenter autem cum ipsum etiam dominum illis ignotum, sibi autem notum etiam illorum notitiae, sicut congruere iudicabat, insinuare uellet, ait inter cetera: et quidem non longe positum 6 Tit. 1, 12-13 21. 23 Act. 17, 23 31 Act. 17, 27-28 3 cum] sed cum Pml 8 uentris PQ 9 testimonio PQu 13 et om. PmlQ 14 hoc sacramentum P 24 annuntiamus OQ 25 ydolorum P 26 reperit v ab unoquoque nostrum. in illo enim uiuimus et mouemur et sumus, sicut et quidam secundum uos dixerunt numquid etiam hic, quia inuenit apud", + "candidate_score": 0.644046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_23_25", + "bdc_text": "de primariis supplicium sumptum . Est igitur iam Scotia universa ad pueri obedientiam redacta ; a Gallis propter disparitatem religionis et crudelitatem erga fideles superiore anno exercita prorsus aliena ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_140", + "psc_text": "propterea baptizari oportuit, quia numquam tali baptismo tinctus fuit. itaque nihil habet simile ad causam, quam nobiscum agitis, quod de Paulo interponere uoluisti. sed si hoc non interposuisses, puerili declamationi locum non inuenisses ubi diceres: o ultrix furoris caecitas, solo baptismo recessura! quanto enim fortius in uos exclamandum est: (o ultrix furoris caecitas, quae non Paulo comparata, sed Simoni, nec accepto baptismo recedit a uobis!' nam si persecutores ab eis quos persequuntur baptizandi sunt, Primianus a Maximianistis baptizetur, quos instantissime persecutus est. § 49 Petilianus dixit: At enim constanter opponitis: cdixitdixit apostolis Christus: qui semel lotus est non habet. causam nis'i pedes lauandi, sed est mundus totus! si uerba ista plene discutias, subsequmtibussubsequentibus obtineris. sic namque locutus est dicens: qui semel lotus est non habet causam nisi pedes lauandi, sed est mundiismundus totus; et uos mundi estis, sed non omnes. hoc autem dixit propter Iudamludam qui eum fuerat traditurus. quisquis", + "candidate_score": 0.635829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_1_3", + "bdc_text": "Bullingere , ) 24 augusti scriptas , quo die immani et inaudita crudelitate trucidati sunt Parisiis admiralius cum aliis nobilibus et maxima fidelium multitudine . Hos nobis protulit fructus egregium illud foedus Gallicum , de quo tanta bona sperabamus . Fuerunt quidem antea infames vesperae Siculae ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_446", + "psc_text": "§ 230 Augustinus respondit: Quod dicis, uos facitis non gladio uisibili, sed illo de quo dictum est: filii hominum, dentes eorum arma et sagittae et lingua eorum gladius acutus; hoc enim gladio criminatore et calumniatore orbis incogniti imperitorum animas trucidatis. si autem communionem nequissimam accusas, ecce ore non meo sed tuo, ascendas descendas (exeas) intres uerseris tergiuerseris, talis es qualis Optatus. si autem redis ad cor et inuenies te non esse talem, non quia tecum sacramenta non communicauit, sed quia tibi displicuit, absolues orbem terrarum criminibus alienis et inuenies uos implicatos crimine schismatis. § 231 Petilianus dixit: Uos ergo, qui falsissimo baptismo 15 cf. pag. 98, 23 16 Matth. 10, 28 21 Ps. 56, 5 4 chalama codd. est; est Qml 5 ergo] ego Oml 18 in om. v 23 accatus Oml 25 meo non Pm] 26 exeas addidi, cf. III 36, 42 quo iret, qua exiret 30 inneniet 0", + "candidate_score": 0.625479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_8", + "bdc_text": "quum in medium provolarunt quidam libelli satis virulenti , furtim contra leges impressi , in quibus universa fere ecclesiae nostrae externa politeia oppugnabatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_331", + "psc_text": "peccat legis auctoritate, sed contra legis auctoritatem. quia uero interrogas, quae sit ratio persequendi, uicissim te interrogo, cuius sit uox in psalmo dicentis: detrahentem [secreto] proximo suo occulte, hunc persequebar. quaere itaque persecutionis uel causam uel modum et noli tanta imperitia generaliter malorum persecutores reprehendere. § 177 Petilianus dixit: Ego uero e contra respondcorespondeo IesulIl Christum neminem persecutum, et cum aliquae sectae apostolis eidem suggerentibus displicerent — ita enim fidem uenerat facere, ut non cogeret homines, sed potius inuitaret —, dicunt illi apostoli: multi in nomine tuo nuinusmanus imponunt et nobiscum non sunt. dixit Iesus: dimittite illos; si contra uos non sunt, pro nobisuobis sunt. § 178 Augustinus respondit: Cur non dicis multa liberius te prolaturum de tuo, quae in scripturis non inueniuntur? si enim de scripturis sanctis uelis testimonia proferre, numquid ea quae non inueneris proferes? uestra autem mendacia quam multa sint in uestra potestate est. ubi enim scriptum", + "candidate_score": 0.605379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_8", + "bdc_text": "quum in medium provolarunt quidam libelli satis virulenti , furtim contra leges impressi , in quibus universa fere ecclesiae nostrae externa politeia oppugnabatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_362", + "psc_text": "exercerent flammas suas, si eis contra euangelium promitteretis linguas uestras. in illa persecutione euangelium Christi ab aliis saeuientibus quaerebatur, ab aliis metuentibus prodebatur, ab aliis eruentibus incendebatur, ab aliis diligentibus abscondebatur, nullis contradicentibus oppugnabatur. sceleratiores uobis persecutionis partes transacta gentium persecutione seruastis: qui Christi nomen persequebantur Christo (non) crediderunt, qui propter Christi nomen honorantur Christo contradicunt. § 194 Petilianus dixit: Ecce uobis pknissimumplenissimum documentum, quod christiano nim liceat in pernicie alietiaaliena 4 cf. Matth. 4, 6-7 11 cf. Luc. 24, 47 .1 ita repugnantes] uitare pugnantes 0 8 malefacta v 9 hac Ornl 11 ille] ipse PQtJ 19 contemini Pm1 21 perraitteretis Pv 23 ernentibus scripsi seruientibus Om1 se(-ae-)uientibus cet. v 27 non addidi uersari. disciplinae autem huius initiimmitium Petro est constitutum, sicut scriptum est: percussit Petrus aurieulamauriculam serui principis ludaeorumIudaeorum et abscidit eam. dixitque illi Iesus: Petre, reconde gladium tuum in theca; qui enim gladio utitur, gladio morietuTmorietur. *", + "candidate_score": 0.605293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_8", + "bdc_text": "quum in medium provolarunt quidam libelli satis virulenti , furtim contra leges impressi , in quibus universa fere ecclesiae nostrae externa politeia oppugnabatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_342", + "psc_text": "quae igitur aduersus uos leges constitutae sunt, non eis bene facere cogimini, sed male 2 praedicatione 0 8 eiBuflatis O 10 arbitrares Oml 19 cogimur Q 23 conscientias Oml 26 et om. Pml 27 tri lationum 0 facere prohibemini. nam bene facere nemo potest nisi legerit, nisi amauerit, quod est in libera uoluntate; timor autem poenarum, etsi nondum habet delectationem bonae conscientiae, saltem intra claustra cogitationis cobercetcohercet malam cupiditatem. qui tamen aduersus (uos) leges constituerunt, quibus uestra comprimatur audacia? nonne hi, de quibus dicit apostolus quia non sine causa gladium portant? ministri enim dei sunt, uindices in iram ei qui male agit. tota igitur quaestio est, utrum uos non malomale agatis, quibus tanti schismatis sacrilegium obicit orbis terrarum; cuius quaestionis discussione neglecta superflua loquimini et, cum uiuatis ut latrones, mori uos iactatis ut martyres. et quia uel ipsas leges uel inuidiam formidatis uel ad resistendum impares estis non dico aduersus", + "candidate_score": 0.595782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_8", + "bdc_text": "quum in medium provolarunt quidam libelli satis virulenti , furtim contra leges impressi , in quibus universa fere ecclesiae nostrae externa politeia oppugnabatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_267", + "psc_text": "sicut diabolus uerba legis dicebat, sed cui diceret non agnoscebat. ille caput nostrum sursum ascensurum deorsum uolebat deicere, uos autem corpus eiusdem capitis, quod per totam terram diffusum est, ad exiguam partem uultis redigere. certe ipse paulo ante dixisti nos legem nosse et legaliter loqui, sed in actibus erubescere. dicis quidem ista nihil probans; sed etsi de aliquibus probares, de his ceteris non praescriberes. uerumtamen si omnes per totum orbem tales essent quales uanissime criminaris, cathedra tibi quid fecit ecclesiae Romanae in qua Petrus sedit et in qua hodie Anastasius sedet, uel ecclesiae Hierosolymitanae in qua Iacobus sedit et in qua hodie Iohannes sedet, quibus nos in catholica unitate conectimur et a quibus uos nefario furore separastis? quare appellas cathedram pestilentiae cathedram apostolicam? si propter homines quos putas legem loqui et non facere, numquid dominus Iesus Christus propter Pharisaeos, de quibus ait: dicunt enim et non faciunt, cathedrae in qua", + "candidate_score": 0.5951, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum", + "max_score": 0.714216, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_759", + "psc_text": "parvulos, quando Baptismo ejus abluuntur, de quo dictum est, Deus erat in Christo, mundum reconcilians sibi. Ad istam reconciliationem si negatis parvulos pertinere, negantes eos esse de mundo; qua fronte nescio vivatis in mundo. Porro si eos fatemini, cum in corpus Christi transeunt, de mundo eligi; necesse est ut ei nascantur, de quo eliguntur ut renascantur. Nascuntur enim per carnis concupiscentiam, renascuntur per Spiritus gratiam. Illa de mundo est, haec venit in mundum, ut de mundo eligantur qui praedestinati sunt ante mundum. Cum autem dixisset Apostolus, Deus erat in Christo, mundum reconcilians sibi; quomodo id faciat, mox adjunxit, atque ait, Non reputans illis delicta eorum (II Cor. V, 19) . Totus ergo mundus ex Adam reus; Deo non negante manum formationis operi suo, seminibus institutis quamvis paterna praevaricatione vitiatis: et cum per Christum reconciliatur mundus, de mundo liberatur; eo liberante qui venit in mundum, non de mundo eligendus, sed electurus;", + "candidate_score": 0.714216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_274", + "psc_text": "ulla origo peccati. Haec si sapias, simpliciter et veraciter gratiam Christi erga parvulos confiteberis, nec cogeris res impiissimas atque absurdissimas dicere, aut baptizandos non esse parvulos, quod quidem postea estis fortasse dicturi, aut tam magnum Sacramentum sic in eis esse ludibrium, ut in Salvatore baptizentur, sed non salventur; a liberatore redimantur, sed non liberentur; lavacro regenerationis laventur, sed non abluantur; exorcizentur et exsufflentur, sed a potestate tenebrarum non eruantur; sit eorum pretium sanguis, qui in remissionem fusus est peccatorum, sed nullius peccati remissione purgentur. Hoc totum propterea, quia timetis dicere, Non baptizentur; ne non solum facies vestrae sputis oblinantur virorum, verum etiam capita sandaliis muliercularum commitigentur. 12. Nos certe causam cur sub diabolo sit qui nascitur, donec renascatur in Christo, peccati ex origine dicimus esse contagium. Vos autem qui hoc negatis, ea saltem quae aperta sunt intuemini; cur nonnulli etiam daemonem patiantur infantes: nisi forte et ipsos, aut esse, aut", + "candidate_score": 0.692287, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1", + "max_score": 0.71255, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_365", + "psc_text": "Et si quisquam quaerat in hac re auctoritatem diuinam, quamquam, quod uniuersa tenet ecclesia nec conciliis institutum, sed semper retentum est, non nisi auctoritate apostolica traditum. rectissime creditur, tamen ueraciter conicere possumus, quid ualeat in paruulis baptismi sacramentum, ex circumcisione carnis quam prior populus accepit, quam priusquam acciperet iustificatus est Abraham, sicut Cornelius etiam dono spiritus sancti priusquam baptizaretur ditatus est. dicit tamen apostolus de ipso Abraham: signum accepit circumcisionis, signaculum iustitiae fidei, qui iam corde crediderat, et deputatum illi erat ad iustitiam. cur ergo ei praeceptum est, ut omnem deinceps infantem masculum octauo die circumcideret, qui nondum poterat corde credere, ut ei deputaretur ad iustitiam, nisi quia et ipsum per se ipsum sacramentum multum ualebat? quod in filio Moysi per angelum manifestatum est, qui cum adhuc incircumcisus a matre ferretur, praesenti et euidenti periculo ut circumcideretur exactum est et, cum factum esset, depulsa pernicies. sicut ergo in Abraham praecessit", + "candidate_score": 0.71255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_365", + "psc_text": "Et si quisquam quaerat in hac re auctoritatem diuinam, quamquam, quod uniuersa tenet ecclesia nec conciliis institutum, sed semper retentum est, non nisi auctoritate apostolica traditum. rectissime creditur, tamen ueraciter conicere possumus, quid ualeat in paruulis baptismi sacramentum, ex circumcisione carnis quam prior populus accepit, quam priusquam acciperet iustificatus est Abraham, sicut Cornelius etiam dono spiritus sancti priusquam baptizaretur ditatus est. dicit tamen apostolus de ipso Abraham: signum accepit circumcisionis, signaculum iustitiae fidei, qui iam corde crediderat, et deputatum illi erat ad iustitiam. cur ergo ei praeceptum est, ut omnem deinceps infantem masculum octauo die circumcideret, qui nondum poterat corde credere, ut ei deputaretur ad iustitiam, nisi quia et ipsum per se ipsum sacramentum multum ualebat? quod in filio Moysi per angelum manifestatum est, qui cum adhuc incircumcisus a matre ferretur, praesenti et euidenti periculo ut circumcideretur exactum est et, cum factum esset, depulsa pernicies. sicut ergo in Abraham praecessit", + "candidate_score": 0.700693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_122", + "psc_text": "esse eis Lml cum ueniunt] conueniunt J. ecce rursus in eadem unitate uideo quosdam de hac re diuersa sentire et eos, qui ab haereticis uel schismaticis uenerint, agnito in eis baptismo Christi non audere iterum baptizare. hos omnes catholica unitas materno sinu conplectitur inuicem onera sua portantes et studentes seruare unitatem spiritus in uinculo pacis, donec alteris eorum, si quid aliter sapiebant, dominus reuelaret. si uera isti sentiebant, ab illis non contaminabantur an contaminabantur? si uera illi sentiebant, ab istis non contaminabantur an contaminabantur? quod uolueritis eligite. si contaminabantur, iam tunc non erat ecclesia. respondete: unde huc existis? si autem permanebat ecclesia, nullo modo boni a malis tali communione contaminantur. respondete: quare uinculum dirrupistis? § 9 An forte schismatici sine baptismo recepti non contaminant et traditores sanctorum librorum contaminant? uestros quidem fuisse traditores manifestissima rerum gesta testantur. et si tunc in illos quos arguebatis uera diceretis, causam uestram unitati orbis", + "candidate_score": 0.694421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_365", + "psc_text": "Et si quisquam quaerat in hac re auctoritatem diuinam, quamquam, quod uniuersa tenet ecclesia nec conciliis institutum, sed semper retentum est, non nisi auctoritate apostolica traditum. rectissime creditur, tamen ueraciter conicere possumus, quid ualeat in paruulis baptismi sacramentum, ex circumcisione carnis quam prior populus accepit, quam priusquam acciperet iustificatus est Abraham, sicut Cornelius etiam dono spiritus sancti priusquam baptizaretur ditatus est. dicit tamen apostolus de ipso Abraham: signum accepit circumcisionis, signaculum iustitiae fidei, qui iam corde crediderat, et deputatum illi erat ad iustitiam. cur ergo ei praeceptum est, ut omnem deinceps infantem masculum octauo die circumcideret, qui nondum poterat corde credere, ut ei deputaretur ad iustitiam, nisi quia et ipsum per se ipsum sacramentum multum ualebat? quod in filio Moysi per angelum manifestatum est, qui cum adhuc incircumcisus a matre ferretur, praesenti et euidenti periculo ut circumcideretur exactum est et, cum factum esset, depulsa pernicies. sicut ergo in Abraham praecessit", + "candidate_score": 0.692511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15_17", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset . Sed nuper promulgatum fuit edictum regium , quo cavetur , ne huiusmodi libelli famosi posthac publicentur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "litterae suggesserint pro hac sententia quam nunc ecclesia catholica tenet, ut Christi baptismus non ex merito eorum per quos datur, sed ex ipsius de quo dictum est: hic est qui baptizat agnoscendus et adprobandus sit, in progressu sermonis nostri res ipsa indicabit. arbitremur itaque iam illam epistulam quae ad lubaianum ab eodem data est recitatam nobis, sicut in concilio recitata est. legat eam primo qui lectums est haec quae dicturus sum, ne quid forte necessarium me subtraxisse arbitretur. nimis enim longum est nec ad explicationem susceptae rei pertinet, ut omnia uerba huius epistulae nunc commemorentur a nobis. § 7 Si quis autem quaerit, quid interim teneam dum ista pertracto, respondeo primum mihi Cypriani litteras suggessisse quod teneam, donec perspiciam quale sit quod coepit 16 Ioh. 1, 33 1 hissem Vml$inj ad M eadem Nml sententia jn; 3 partes L 4 dictiores Nml 5 ebream Nz digfusa Nml 7 tenere om.", + "candidate_score": 0.685617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15_17", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset . Sed nuper promulgatum fuit edictum regium , quo cavetur , ne huiusmodi libelli famosi posthac publicentur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_430", + "psc_text": "in baptizato esse baptismum, cum baptizatus de ecclesia separatur, baptismus qui in illo est cum illo utique separatur. et ideo non omnes qui tenent baptismum tenent et ecclesiam, sicut non omnes qui tenent ecclesiam tenent et uitam aeternam. aut si ecclesiam tenere non dicimus nisi eos, qui diuina mandata custodiunt, multos iam esse concedimus baptismum tenentes et ecclesiam non tenentes. § 21 Quamobrem non praeoccupat haereticus baptismum, cum eum ab ecclesia sumpserit, nec potuit amittere cum recederet, quem iam non habere ecclesiam dicimus et tamen baptismum habere concedimus. nec primatum quisque sibi derogat et haeretico tribuit, quia eum dicit secum abstulisse quod non legitime daret sed tamen legitimum daret, nec iam legitime haberet sed legitimum haberet. primatus autem non est nisi in sancta conuersatione et uita bona, quo pertinent omnes, ex quibus tamquam membris constat illa spona non habens maculam neque rugam et illa columba inter multorum coruorum inprobitatem gemens;", + "candidate_score": 0.683815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed nuper promulgatum fuit edictum regium , quo cavetur , ne huiusmodi libelli famosi posthac publicentur ; quod istorum conatus ( uti spero ) retardabit . Iuvenes sunt , qui ista spargunt , et habent suos suffragatores , pręsertim ex his qui bonis ecclesiasticis inhiant :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_76", + "psc_text": "uetus et in eo ipso occultabatur nouum, quia occulte significabatur. postea uero quam in carne dominus uenit reuelatum est nouum. ueteris autem sacramenta cessarunt, sed concupiscentiae tales non cessauerunt. in illis enim sunt quos apostolus iam per sacramentum noui testamenti natos adhuc tamen dicit animales non posse percipere quae sunt spiritus dei. sicut enim in sacramentis ueteris testamenti uiuebant quidam spiritales ad nouum scilicet testamentum quod tunc occultabatur occulte pertinentes, sic et nunc in sacramento noui testamenti quod iam reuelatum est plerique uiuunt animales. qui proficere si nolunt ad percipienda quae sunt spiritus dei, quo eos hortatur sermo apostolicus, ad uetus testamentum pertinebunt. si autem proficiunt, et antequam capiant ipso profectu et accessu ad nouum pertinent. et si priusquam spiritales fiant ex hac uita rapiuntur, custoditi per sacramenti sanctitatem in terra uiuentium conputantur, ubi est spes nostra et portio dominus. nec inuenio quid uerius intellegatur in eo quod scriptum est:", + "candidate_score": 0.653464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_17_19", + "bdc_text": "Sed nuper promulgatum fuit edictum regium , quo cavetur , ne huiusmodi libelli famosi posthac publicentur ; quod istorum conatus ( uti spero ) retardabit . Iuvenes sunt , qui ista spargunt , et habent suos suffragatores , pręsertim ex his qui bonis ecclesiasticis inhiant :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_77", + "psc_text": "uetus testamentum pertinebunt. si autem proficiunt, et antequam capiant ipso profectu et accessu ad nouum pertinent. et si priusquam spiritales fiant ex hac uita rapiuntur, custoditi per sacramenti sanctitatem in terra uiuentium conputantur, ubi est spes nostra et portio dominus. nec inuenio quid uerius intellegatur in eo quod scriptum est: inperfectum meum uiderunt oculi tui, quandoquidemsequitur:et in libro tuo omnes scribentur. 1 I Cor. 2, 14 14 cf. I Ioh. 4, 2 16 cf. I Cor. 2, 14 27 cf. Ps. 141, 6 29 Ps. 138, 16 4 ut om. P sacramenti J 12 manifestum LmlMNVml 15 concupiscentia $pr. 16 apostulus N 17 natus NVmlq, om. J 19 uidebant Vml\\\\Mlq 22 uolunt M 24 profecto N 25 si om. N 26 hanc Lml rapiantur v 27 spes est Lml 28 intellegas Nml § 25 Quae autem peperit Abel et Enoch et Noe et Abraham, ipsa peperit et Moysen et prophetas", + "candidate_score": 0.651271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_18_20", + "bdc_text": "quod istorum conatus ( uti spero ) retardabit . Iuvenes sunt , qui ista spargunt , et habent suos suffragatores , pręsertim ex his qui bonis ecclesiasticis inhiant : sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_364", + "psc_text": "flendo et uagiendo, cum in eis mysterium celebratur, ipsis mysticis uocibus obstrepunt; et tamen nullus christianorumChristianorum dixerit eos inaniter baptizari. 1 cf. Matth. 3, 6. 13. Phil. 2, 7 26 cf. Eora. 10, 10 1 cum serui] conserui V 2 sperneret (in mg. ml spreuisset) L 3 quanti] quinta Nml 5 peritissimus v 'quorumdam N 6 defuturo Mml probabilius L 7 proficissent Mq adque om. L 9 illam J se peruenisse] superuenisse L 13 athibita K 14 ille latro v 15 affuit Jm2N 17 ipsam Mm2 18 athibetur K 24 de adfuit L affuit Jm2N 28 obstrepuit L § 31 Et si quisquam quaerat in hac re auctoritatem diuinam, quamquam, quod uniuersa tenet ecclesia nec conciliis institutum, sed semper retentum est, non nisi auctoritate apostolica traditum. rectissime creditur, tamen ueraciter conicere possumus, quid ualeat in paruulis baptismi sacramentum, ex circumcisione carnis quam prior populus accepit, quam priusquam acciperet iustificatus est", + "candidate_score": 0.649119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_19_21", + "bdc_text": "Iuvenes sunt , qui ista spargunt , et habent suos suffragatores , pręsertim ex his qui bonis ecclesiasticis inhiant : sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos . Arx Edinburgensis in Scotia , de qua antea scripsi , Anglicis nostris tormentis per viginti dies continuos quassata , tandem 28 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_613", + "psc_text": "ab s. l. L quod] quam J consuetudinem fuisse v 24 arbitrare L 25 sacrilego L 27 contagionem L schismatis admiserunt. si autem per illam consuetudinem omnes polluti perierunt, de qua cauerna isti sine originali ueritate et cum calumniae calliditate procedunt? si uero recta fuerat consuetudo qua sic suscipiebantur haeretici, relinquant furorem, fateantur errorem, ueniant ad catholicam, non ut retinguantur sacramento baptismatis, sed ut curentur a plaga concisionis. § 73 Leucius a Theueste dixit: Haereticos blasphemos adque iniquos uerbis uariis decerpentes sancta et adorabilia scripturarum uerba execrandos censeo et ideo exorcixandos et baptixandos. § 74 Et ego execrandos censeo, sed non ideo exorcizandos et baptizandos. ipsorum est enim figmentum quod execror, Christi autem sacramentum quod ueneror. § 75 Eugenius ab Ammedera dixit: Et ego hoc idem censeo haereticos baptixandos esse. § 76 Huic respondetur: Sed non hoc censet ecclesia cui deus iam etiam plenario concilio reuelauit, quod tunc adhuc aliter", + "candidate_score": 0.642696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_198", + "psc_text": "dicat: adque exinde in hodiernum tot milia haereticorum in prouinciis nostris ad ecclesiam conuersi non aspernati sunt neque cunctati. immo et rationabiliter et libenter amplexi sunt, ut lauacri uitalis et salutaris baptismi gratiam consequerentur, non uideo, nisi forte hoc dicat 'exinde in hodiernum', quia nulla de illis, ex quo in ecclesia per Agrippini concilium baptizati sunt, quaestio alicuius excommunicationis exorta est. ceterum si permanebat ab Agrippino usque ad Cyprianum consuetudo baptizandi ab haereticis uenientes, ut quid facta sunt a Cypriano de hac re concilia? ut quid eidem Iubaiano dicit non se rem nouam facere aut repentinam, sed ab Agrippino institutam? cur enim Iubaianus de nouitate turbaretur, ut eum per auctoritatem Agrippini sanari oporteret, si ab Agrippino usque ad Cyprianum hoc tenebat ecclesia? cur denique tot eius collegae in concilio dixerunt rationem et ueritatem consuetudini praeponendam ac non potius dixerunt eos, qui aliud facere uellent, et contra ueritatem et contra consuetudinem", + "candidate_score": 0.602005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_443", + "psc_text": "cum ergo et intus sint mortui neque latentes — nam non de illis tanta diceret Cyprianus —, qui uel non pertineant ad illam uiuam columbam uel nondum pertineant, et foris sint mortui qui manifestius ad eam uel non pertineant uel nondum pertineant, uerumque sit non posse ab eo uiuificari alterum qui ipse non uiuit, manifestum est eos, qui intus a talibus baptizantur, si uera conuersione cordis accedunt, ab eo uiuificari cuius est baptismus, si autem saeculo uerbis et non factis renuntiant, quales Cyprianus et intus esse testatur, nec ipsos uiuificari nisi conuertantur et uerum tamen habere baptismum, etiamsi non conuertantur; unde etiam exteriores mortuos, quamuis neque uiuant neque uiuificent, habere tamen baptismum uiuum qui eis tunc prosit ad uitam, si conuertantur ad pacem, similiter manifestum est. § 25 Quapropter qui tunc ab haeresibus uenientes in eodem Christi baptismo quem foris acceperant suscipiebant et dicebant se ueterem consuetudinem sequi, sicut etiam", + "candidate_score": 0.601592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_169", + "psc_text": "quid ergo? ante Agrippinum, a quo ista coepit quasi noua ratio aduersus consuetudinem dimicans, numquid non erat ecclesia? quid denique? post Agrippinum, quando, nisi ad pristinam consuetudinem reditum esset, alterum moliri concilium non esset necesse Cypriano, numquid non erat ecclesia, quia talis per omnia consuetudo tenebatur, ut baptismus Christi non nisi Christi baptismus haberetur, etiamsi aput haereticos uel schismaticos datus fuisse probaretur? quodsi erat etiam tunc ecclesia et hereditas Christi non interrupta perierat, sed per omnes gentes augmenta capiens permanebat, tutissima ratio est in eadem consuetudine permanere, quae tunc bonos et malos una conplexione portabat. si autem non erat tunc ecclesia, quia sacrilegi haeretici sine baptismo recipiebantur et hoc uniuersali consuetudine tenebatur, unde Donatus apparuit, de qua terra germinauit, de quo mari emersit, de quo caelo cecidit? nos itaque, ut dicere coeperam, in eius ecclesiae communione securi sumus, per cuius uniuersitatem nunc id agitur, quod et ante Agrippinum et inter", + "candidate_score": 0.600348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_444", + "psc_text": "unde etiam exteriores mortuos, quamuis neque uiuant neque uiuificent, habere tamen baptismum uiuum qui eis tunc prosit ad uitam, si conuertantur ad pacem, similiter manifestum est. § 25 Quapropter qui tunc ab haeresibus uenientes in eodem Christi baptismo quem foris acceperant suscipiebant et dicebant se ueterem consuetudinem sequi, sicut etiam nunc ecclesia suscipit, frustra contra eos dicebatur aput ueteres haereses et schismata prima adhuc fuisse initia, ut hi illic 3 cap. 18 et 19] cf. Cypr. ep. 71 5 cf. Cant. 6, 8 9 cf. Rom. 6, 9 17 cf. Cypr. ep. 11, 1 3 moltos Jml 4 et om. ppr. suis et peccatis v a christo §pr. 5 in innocentis p pr. 9 quia L illi non ultra v 10 sunt Mml non om. L 11 ad illam-12 nondum pertineant om. MVp. ad illam-13 non pertineant om. <; 12 sunt Mml 15 eos s. I. L 16 conuersatione NVml", + "candidate_score": 0.599711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_8", + "bdc_text": "quum in medium provolarunt quidam libelli satis virulenti , furtim contra leges impressi , in quibus universa fere ecclesiae nostrae externa politeia oppugnabatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_282", + "psc_text": "eos qui foris sunt et contra ecclesiam faciunt in nomine Christi baptizare. haec uerba Cypriani ammonere nos uidentur, ut distinguamus inter eos qui foris mali sunt et eos qui intus mali sunt. et illos de quibus dicit apostolus, quod euangelium non caste, sed per inuidiam adnuntiarent, intus fuisse dicit et uerum dicit. hoc tamen puto me non temere dicere: si foris nemo potest aliquid habere quod Christi est, nec intus quisquam potest aliquid habere quod diaboli est. si enim hortus ille clausus potuit habere spinas diaboli, cur non et extra hortum potuit manare fons Christi? si autem 21 cf. Phil. 1, 17. 15 25 cf. Cant. 4, 12 1 loquebantur L 2 potuisse p pr. uerum (s. I.) loquebantur (n del.) N 3 ecclesiae M 6 domini Cypr, 7 in om. Km] 9 ali- . quos Cypr. maleuolam Vv 10 se] sed JKm2LNVml sed tamen omnia se patienter v 15", + "candidate_score": 0.599693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_307", + "psc_text": "in suam uitam infirmas animas traducendo, et nonnulli qui foris sunt in Christi nomine loquuntur nec operari quae Christi sunt sed foris esse prohibentur, quando eos ut sanentur uel corripimus uel arguimus uel hortamur. nam et ille foris erat qui cum discipulis non sequebatur et in nomine Christi expellebat daemonia, quod dominus ne prohiberetur ammonuit, quamuis utique in quo saucius erat curandus esset illis uerbis domini ubi ait:quinon estmecum aduersus me est, etqui mecum non colligit spargit. et foris ergo fiunt aliqua in nomine Christi non contra ecclesiam et intus ex parte diaboli contra ecclesiam. § 17 Quid quod etiam mirum est, quod accidere posse inuenit qui diligenter aduertit, quosdam salua caritate docere aliquid inutile, sicut Petrus gentes iudaizare cogebat, sicut ipSeipse Cyprianus haereticos denuo baptizari — unde talibus bonis membris in caritate radicatis et in aliquo non recte ingredientibus dicit apostolus: si quid aliter sapitis, id quoque deus uobis", + "candidate_score": 0.598049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_688", + "psc_text": "iure communionis aliquem si diiiersumdiuersum senserit amouentes. tales etiam antea fuisse in ecclesia per illam sententiam manitestanturmanifestantur ubi ait: sed dicit aliquis: quid ergo fiet de his qui in praeteritum in ecclesiam sine baptismo admissi sunt? talem fuisse ecclesiae consuetudinem ipsi qui hoc concilium faciunt saepe commemorant. Iii ergo nihil aliud quicumque hoc facit quam sponsae Christi ludas existit, sicut ista sententia pronuntiata est, ludas autem sicut docet euangelium traditor fuit, traditoribus ergo communicauerunt omnes, qui tunc etiam ista dicebant, et antequam ista dicerent traditores facti erant omnes per illam consuetudinem quam tunc ecclesia retinebat. omnes ergo, id est et nos et ipsi, quia ex illa unitate propagati sumus, traditores sumus. sed nos duobus modis defendimur, quia et huic concilio ubi hoc pronuntiatum est non consentimus saluo iure unitatis, sicut Cyprianus ipse praedixit, et bonis malos in unitate catholica, donec in fine a tritico palea separetur, nihil obesse arbitramur. isti", + "candidate_score": 0.595106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "Iam quidem in supra memoratis libris dictum est ita posse extra catholicam communionem dari baptismum, quemadmodum et extra eam potest et haberi. nullus autem illorum negat habere baptismum etiam apostatas, quibus utique redeuntibus et per paenitentiam conuersis dum non redditur, amitti non potuisse iudicatur. sic et illi, qui per sacrilegium schismatis ab ecclesiae communione discedunt, habent utique baptismum, quem priusquam discederent acceperuhtacceperunt. nam si et ipsi redeant, non eis iterum datur; unde ostenduntur illud, quod acceperant in unitate positi, non potuisse amittere separati. quod si haberi foris potest, etiam dari cur non potest? si dicis: 3 cf. Parm. II 14, 32, pag. 86, 4 14 cf. Parm. II, 13, 27 sqq. De codicum praescriptionibus cf. Praefatio 3 tychonium sic JKG, per i cet. scriptimus Jml 4 ibi om. N 8 de om. N 13 per .om. N 14 super Nml 16 pr. et om. Vm2G ea JL 18 per om.", + "candidate_score": 0.592786, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1", + "max_score": 0.712295, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_74", + "psc_text": "respondere non posset. sed istos, ut dixi, omittamus; neque enim sermone uel documentis opus est, quibus innocentia probetur infantum, quantum ad eorum pertinet uitam, quam recenti ortu in se ipsis agunt, si eam non agnoscit sensus humanus nullis amminiculis cuiusquam disputationis adiutus. § 23 Sed illi monent et aliquid consideratione ac discussione dignum uidentur afferre, qui dicunt paruulos recenti ultauita editos uisceribus matrum non propter remittendum peccatum percipere baptismum, sed ut spiritalem procreationem habentes creentur in Christo et ipsius regni caelorum participes fiant eodem modo filii et heredes dei, eoheredescoheredes autem Christi. a quibus tamen cum quaeritur, utrum non baptizati et non effecti coheredes Christi regnique caelorum participes habeant saltem beneficium salutis aeternae in resurrectione mortuorum, laborant uehementer nec exitum inueniunt. quis enim Christianorum ferat, cum dicitur ad aeternam salutem posse quemquam peruenire, si non renascatur in Christo, quod per baptismum fieri uoluit eo iam tempore, quo tale 18 cf.", + "candidate_score": 0.712295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_140", + "psc_text": "PG pdicare A 25 ierusalem CM ierlm A creaturae. qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit; qui uero non crediderit, condemnabitur. quis automautem nesciat credere esse infantibus baptizari, non credere autem nOli baptizari? ex Iohannis autem euangelio quamuis iam nonnulla posuerimus adtende etiam ista. Iohannes Baptista de illo: cccc agnus dei, ecce qui tollit peccata mundi; etipse de se ipso: qui de ouibus meis sunt uocem meam audiunt, et ego noni illas et secuntur me; et ego uitam aeternam do illis et non peribuntinperibunt aeternum. quiaergodeouibuseiusnonesse incipiunt paruuli nisi per baptismum, profecto, si hoc non accipiunt. peribunt; uitam enim aeternam, quam suis dabit uuibusouibus, non habebunt. item alio loco: ego sum uia, ueritas et uita; nemo uenit ad patrem nisi per me. § 41 Hanc doctrinam suscipientes apostoli uide quanta contestatione declarent. Petrus in prima epistola: benedictus est. inquit, deus, pater domini nostri Iesu Christi, secundum multitudinem misericordiae suae qui", + "candidate_score": 0.693788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_510", + "psc_text": "uno modo id exposuit. cetera uero quae ibi dicuntur, si diligenter aduertantur atque tractentur, sicut in primo duorum illorum libro utcumque conatus sum, etiamsi subobscurum pariunt rerum ipsarum necessitate sermonem, non tamen poterunt alium sensum habere, nisi per quem factum est. ut antiquitus uniuersa ecclesia retineret fideles paruulos originalis peccati remissionem per Christi baptismum consecutos. § 10 Vnde non inmerito beatus Cyprianus satis ostendit, quam hoc ab initio creditum et intellectum seruet ecclesia. qui cum paruulos a materno utero recentissimos iam idoneos ad percipiendum Christi baptismum adsereret, quoniam consultus fuerat, utrum hoc ante octauum diem fieri deberet, quantum potuit, conatus est eos demonstrare perfectos, ne quis ipso numero dierum, quo octauo antea circumcidcbantur infantcsinfantes, eos adhuc perficiendos existimaret. sed cum magnum eis defensionis patrocinium praestitisset, ah originali tamen peccato eos inmunes non esse confessus est, quia, si hoc negaret, ipsius baptismi causam, propter quem percipiendum eos defendebat, auferret. potes ipsam", + "candidate_score": 0.69208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15_17", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset . Sed nuper promulgatum fuit edictum regium , quo cavetur , ne huiusmodi libelli famosi posthac publicentur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_74", + "psc_text": "respondere non posset. sed istos, ut dixi, omittamus; neque enim sermone uel documentis opus est, quibus innocentia probetur infantum, quantum ad eorum pertinet uitam, quam recenti ortu in se ipsis agunt, si eam non agnoscit sensus humanus nullis amminiculis cuiusquam disputationis adiutus. § 23 Sed illi monent et aliquid consideratione ac discussione dignum uidentur afferre, qui dicunt paruulos recenti ultauita editos uisceribus matrum non propter remittendum peccatum percipere baptismum, sed ut spiritalem procreationem habentes creentur in Christo et ipsius regni caelorum participes fiant eodem modo filii et heredes dei, eoheredescoheredes autem Christi. a quibus tamen cum quaeritur, utrum non baptizati et non effecti coheredes Christi regnique caelorum participes habeant saltem beneficium salutis aeternae in resurrectione mortuorum, laborant uehementer nec exitum inueniunt. quis enim Christianorum ferat, cum dicitur ad aeternam salutem posse quemquam peruenire, si non renascatur in Christo, quod per baptismum fieri uoluit eo iam tempore, quo tale 18 cf.", + "candidate_score": 0.685179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_23_25", + "bdc_text": "de primariis supplicium sumptum . Est igitur iam Scotia universa ad pueri obedientiam redacta ; a Gallis propter disparitatem religionis et crudelitatem erga fideles superiore anno exercita prorsus aliena ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_62", + "psc_text": "quo omnes imitatione peccauerunt, quia primus hominum ipse peccauit. ac per hoc Abel dici debuit, in quo uno similiter homines imitatione iustificentur, quoniam ipse primus hominum uiste uixit. aut si propter quendam articulum temporis ad noui testamentiexordium pertinentem Christus est positus propter imitationcmimitationem caput iustorum, Iudasludas eius traditor caput poni debuit peccatorum. porro si propterea Christus unus cst in quo omnes iustificentur, quia non sola eius imitatio iustos facit, sed per spiritum regenerans gratia, propterea et Adam unus est in quo omnes peccauerunt, quia notinon sola eius imitatio peccatores facit, sed per carnem generans poena. ob hoc etiam dictum est 'oinnes' et 'omnes'. neque enim qui generantur per Adam, idem ipsi omnes per ChristuinChristum regenerantur; sed hoc rectedictum cst, quiasicut nullius carnalisgeneratio nisi pei Adam sic spiritalis nullius nisiper Christum. namsi aliqui possent carne generari non per Adametaliquiregenerari spiritu notinon per Ciu-istum, non liquide 'omnes' siue hic siue ibi dicerentur.", + "candidate_score": 0.627295, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf017", + "work_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto", + "max_score": 0.711895, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto_window_81", + "psc_text": "vocavit Barnabam et Paulum, quod non sit Patris et Filii: cum ministerium, quod eis commisit et tradidit Spiritus, Patris et Filii sit ministerium. Ad Galatas Paulus loquitur. Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi in gentes et Barnabae (Galat. II, 8) . Pariter enim ad nationes Spiritus sancti auctoritate directi sunt. Christo quoque operante in apostolis, Spiritus completum est ministerium, ut ipsi apostoli confitentur se in Christo loqui, et id quod suis oculis viderunt, et ministri facti sunt sermonis, id est, Christi: et dispensatores mysteriorum Dei. Denique quasi principatum in sacerdotio possidentes, et initiatores fidei a Christo sunt demonstrati, dicente: Euntes ite, et docete omnes gentes, baptizantes eas in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti (Matth. XXVIII, 19) . Et sicut Apostolus scribit rectissime: Unus est Dominus, una fides, unum baptisma. Quis non ex ipsa cogetur veritate suscipere indifferentiam sanctae Trinitatis, dum una sit", + "candidate_score": 0.711895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_19", + "bdc_text": "Iuvenes sunt , qui ista spargunt , et habent suos suffragatores , pręsertim ex his qui bonis ecclesiasticis inhiant :", + "psc_chunk_id": "023_Didymus-Alexandrinus_-Hieronymus-Stridonensis_De-Spiritu-Sancto_window_31", + "psc_text": "est, qui perfecte eam habet, erudite et subtiliter potest de ea proferre sermonem, sic qui Spiritum sanctum consummate acceperint, ita ut impleantur eo, cum fiducia verbum Dei loquuntur, quia praesens Spiritus sanctus dignam Deo vocem ministrat. Hinc [ Al. Unde et quidam] quidam cum supercilio ait: Haec dicit Spiritus sanctus. Et Apostolus: Sed implemini, inquit, Spiritu sancto (Ephes. V, 18) . Et in multis locis Actuum Apostolorum, pleni fuisse Spiritu sancto discipuli Domini scribuntur. Considerate ergo fratres viros ex vobis testimonium habentes septem, plenos Spiritu sancto et sapientia (Actor. VI, 3) . Et de Stephano: Cum autem plenus esset Spiritu sancto, intuens in coelum, vidit gloriam Dei, et Jesum stantem a dextris Dei (Ibid., 5) . Et de electionis vase dicitur: Saulus autem, qui et Paulus, plenus Spiritu sancto, intuens in eum ait (Act. XIII, 9). Et in commune de universis credentibus annotatur: Discipuli quoque replebantur gaudio, et Spiritu sancto", + "candidate_score": 0.646492, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.71126, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_823", + "psc_text": "remittetur ei neque in hoc saeculo, neque in futuro (Matth. XII, 32) . Permanens itaque in hac impietate sine venia est, quia exclusit eum a se per quem poterat confiteri; nec umquam perveniet ad indulgentiae remedium, qui patrocinaturum sibi non habet advocatum. Ab ipso enim est invocatio Patris, ab ipso sunt lacrymae poenitentium, ab ipso sunt gemitus supplicantium; et nemo potest dicere Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3) ; cujus aequalem cum Patre et Filio omnipotentiam, unamque Deitatem evidentissime praedicat Apostolus, dicens: Divisiones quidem gratiarum sunt, idem autem Spiritus. Et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus. Et divisiones operationum sunt, idem vero Deus, qui operatur omnia in omnibus (Ibid., 4-6) . CAP. V. His, dilectissimi, aliisque documentis, quibus innumerabiliter divinorum eloquiorum conuscat auctoritas, ad venerationem Pentecostes unanimiter incitemur, exsultantes in honorem sancti Spiritus, per quem omnis Ecclesia catholica sanctificatur, omnis anima rationalis imbuitur; qui inspirator fidei,", + "candidate_score": 0.71126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_824", + "psc_text": "Et divisiones operationum sunt, idem vero Deus, qui operatur omnia in omnibus (Ibid., 4-6) . CAP. V. His, dilectissimi, aliisque documentis, quibus innumerabiliter divinorum eloquiorum conuscat auctoritas, ad venerationem Pentecostes unanimiter incitemur, exsultantes in honorem sancti Spiritus, per quem omnis Ecclesia catholica sanctificatur, omnis anima rationalis imbuitur; qui inspirator fidei, doctor scientiae, fons dilectionis, signaculum castitatis, et totius est causa virtutis. Gaudeant fidelium mentes, quod in toto mundo unus Deus, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, omnium linguarum confessione laudatur; quodque illa significatio, 300 quae in specie ignis apparuit, et opere perseverat et munere. Ipse enim Spiritus veritatis facit domum gloriae suae luminis sui nitore fulgere, et in templo suo nec tenebrosum aliquid vult esse, nec tepidum. De qua ope atque doctrina etiam jejuniorum nobis atque eleemosynarum est collata purgatio. Nam hunc venerabilem diem sequitur saluberrimae observantiae consuetudo, quam utilissimam sibi omnes sancti semper experti sunt, et ad quam sedulo", + "candidate_score": 0.709005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_11_13", + "bdc_text": "inter ministros equalitatem esse constituendam ; in singulis urbibus , oppidis , parochiis sive pagis , erigendum esse consistorium , ex pastore et senioribus illius loci const[ it ]utum , qui soli de omnibus ecclesiasticis negotiis iudicent : ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_39", + "psc_text": "Et quaecumque ligaveris super terram, erunt ligata et in coelis; et quaecumque 18 solveris super terram, erunt soluta et in coelis (Matth. XVI 19) . Transivit quidem etiam in alios apostolos jus potestatis istius, et ad omnes Ecclesiae principes decreti hujus constitutio commeavit; sed non frustra uni commendatur, quod omnibus intimetur. Petro enim ideo hoc singulariter creditur, quia cunctis Ecclesiae rectoribus Petri forma praeponitur. Manet ergo Petri privilegium, ubicumque ex ipsius fertur aequitate judicium. Nec nimia est vel severitas, vel remissio, ubi nihil erit ligatum, nihil solutum, nisi quod beatus Petrus aut solverit aut ligaverit. Instante autem passione sua, Dominus, quae discipulorum erat turbatura constantiam, Simon, inquit, Simon, ecce Satanas expostulavit vos, ut cerneret sicut triticum. Ego autem rogavi pro te, ne deficiat fides tua. Et tu aliquando conversus confirma fratres tuos, ut non intretis in tentationem (Luc. XXII, 31, 32) . Commune erat omnibus apostolis periculum de tentatione formidinis,", + "candidate_score": 0.658526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_32", + "bdc_text": "qui tuam pietatem ecclesię suae quam diutissime incolumem conservet ! Eboraci , ultimo julii , 1573 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_630", + "psc_text": "Ecclesiae principe remedium poenitentiae conderetur; et nemo auderet de sua virtute confidere, quando mutabilitatis periculum nec beatus Petrus potuisset evadere. Dominus autem Jesus, qui intra pontificale concilium solo corpore tenebatur, trepidationem discipuli foris positi divino vidit intuitu; et paventis animum, mox ut respexit, erexit, et in fletus poenitudinis incitavit. Felices, sancte apostole, lacrymae tuae, quae ad diluendam culpam negationis, virtutem sacri habuere baptismatis. Affuit enim dextera Domini Jesu Christi, quae labentem te, priusquam dejicereris, exciperet, et firmitatem standi in ipso cadendi periculo recepisti. Vidit in te Dominus non fidem victam, non dilectionem aversam, sed constantiam fuisse turbatam. Abundavit fletus, ubi non defecit affectus, et fons charitatis lavit verba formidinis: nec tardatum est remedium abolitionis, ubi non fuit judicium voluntatis. Cito itaque in soliditatem suam rediit petra, tantam recipiens fortitudinem, ut quod tunc in Christi expaverat passione, in suo post supplicio non timeret. Per Jesum Christum Dominum nostrum, cui est honor", + "candidate_score": 0.638503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_24", + "bdc_text": "Est igitur iam Scotia universa ad pueri obedientiam redacta ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_307", + "psc_text": "Malitia parvuli estote (I Cor. XIV, 20) , quia Dominus gloriae mortalium se conformavit infantiae. Sectamini humilitatem, quam Dei Filius discipulos suos docere dignatus est (Matth. XI, 29). Induite vos virtutem patientiae, in qua animas vestras possitis acquirere: quoniam qui cunctorum est redemptio, ipse est omnium fortitudo. Quae sursum sunt sapite, non quae super terram (Coloss. III, 2) . Per viam veritatis et vitae constanter incedite; nec vos impediant terrena, quibus sunt parata coelestia; per Dominum nostrum Jesum Christum, qui cum Patre et Spiritu sancto vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO XXXII [ Al. XXXI]. In Epiphaniae solemnitate II. SYNOPSIS. I. Herodes Christum natum mundo nuntiat, cum e mundo tentat auferre. Christus in Aegyptum exsulans, saluti Aegyptum praeparat. --II. Quantum debeamus Deo, caecitas Judaeorum demonstrat, qui non agnoverunt, ut crucifigerent. --III. Felicior infantium ignorantia quam sacerdotum Judaeorum scientia. Christus infantiam parvulorum de sua consecrat infantia. -- 115 VI.", + "candidate_score": 0.62351, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1", + "max_score": 0.706751, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_252", + "psc_text": "quemadmodum Christus suscipi iusserit eos, qui ab haereticis transire ad ecclesiam uolunt'. hoc aperte atque euidenter nec ego lego nec tu. si enim haereticus esset Iohannes et in nomine patris et filii et spiritus sancti baptixaretbaptizaret, post cuius baptismum iussit Paulus homines baptizari, tu obtineres quod dicis ita, ut contra quid dicerem non haberem. rursus si Petrus in nomine patris et filii et spiritus sancti ab haereticis baptizatus fuisset, cui dominus ait: qui lotus est semel non habet necessitatem iterum lauandi, ego obtinerem quod dico ita, ut tu contra quid diceres non haberes. nunc uero cum in scripturis non inueniamus aliquos ad ecclesiam transisse ab haereticis et sicut ego dico aut sicut tu dicis esse susceptos, puto si aliquis sapiens extitisset, cui dominus Christus testimonium 13 § 63] cf. Cresc. I cap. 31 17 sqq.] cf. De nn. bapt. 11, 18 25 Ioh. 13, 10 7 arbitrentur v confitentur 0", + "candidate_score": 0.706751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_29_31", + "bdc_text": "In Hollandia et Selandia princeps Auraicus classe superior est ; terra dubio semper eventu certatur . Dominus misereatur ecclesię suae , et his malis tandem aliquando finem imponat , ut ipsum uno ore glorificemus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_89", + "psc_text": "Christum pati et resurgere tertia die, etpraedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem? si obscurum est: dormiui conturbatus, numquid obscurum est: quia oportebat Christum pati? si obscurum est: exaltare super caelos, deus, numquid obscurum est: et resurgere tertia die? item si obscurum est: super omnem terram gloria tua, numquid obscurum est: et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? si obscurum est: deus deorum dominus locutus est et uocauit terram a solis ortu usque ad occasum, numquid obscurum est: praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? sic enim terra uocata est a solis ortu usque ad occasum, quemadmodum ipse ait: non ueni uocare iustos, 3 Luc. 24, 47 14 Luc. 24, 46-47 18 Ps. 56, 5 20 Ps. 56, 6 22 ibid. 25 Ps. 49, 1 30 Matth. 9, 13 4 poenitentiam OJIv (passim) 7", + "candidate_score": 0.692311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_30_32", + "bdc_text": "terra dubio semper eventu certatur . Dominus misereatur ecclesię suae , et his malis tandem aliquando finem imponat , ut ipsum uno ore glorificemus ; qui tuam pietatem ecclesię suae quam diutissime incolumem conservet ! Eboraci , ultimo julii , 1573 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_89", + "psc_text": "Christum pati et resurgere tertia die, etpraedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipientibus ab Hierusalem? si obscurum est: dormiui conturbatus, numquid obscurum est: quia oportebat Christum pati? si obscurum est: exaltare super caelos, deus, numquid obscurum est: et resurgere tertia die? item si obscurum est: super omnem terram gloria tua, numquid obscurum est: et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? si obscurum est: deus deorum dominus locutus est et uocauit terram a solis ortu usque ad occasum, numquid obscurum est: praedicari in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes? sic enim terra uocata est a solis ortu usque ad occasum, quemadmodum ipse ait: non ueni uocare iustos, 3 Luc. 24, 47 14 Luc. 24, 46-47 18 Ps. 56, 5 20 Ps. 56, 6 22 ibid. 25 Ps. 49, 1 30 Matth. 9, 13 4 poenitentiam OJIv (passim) 7", + "candidate_score": 0.690031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15_17", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset . Sed nuper promulgatum fuit edictum regium , quo cavetur , ne huiusmodi libelli famosi posthac publicentur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "in Bagaitano concilio scriptum est, Praetextatus et Felicianus baptizauerunt, parcitur baptismo Christi, non quia baptismus Christi est, sed quia per eos datos est, qui a suis damnatoribus episcopi recedere et ad auossuos damnatores episcopi redire meruerunt. § 47 Nempe haec omnia, quae iam diu commemoro, regalibus litteris et ecclesiasticis et municipalibus et proconsularibus gestis facta recitamus. tamen, o Donatistae, si uos teneretis ecclesiam toto orbe diffusam, quae manifestissimis canonicarum scripturarum testimoniis designata et expressa est, nihil aduersus uos omnia ista ualere deberent, quia neque uobis paleae crimina praeiudicarent, si uos in ea triticum essetis, 12 cf. Num. 16 et pag. 199, 11 15 sqq.] cf. Parm. III 4, 21-22 18 cf. Sententia concilii Bagaiensis 5 illi] alii JJ 8 apud se 0111. 0 9 ipsae scripgi ipri 011'1 et ab om. II 14 sasceptas Oml 16 Uagaitana (h, 17 acceperant II 18 dampnati (i in ras.) II 20 est christi", + "candidate_score": 0.686483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_29_31", + "bdc_text": "In Hollandia et Selandia princeps Auraicus classe superior est ; terra dubio semper eventu certatur . Dominus misereatur ecclesię suae , et his malis tandem aliquando finem imponat , ut ipsum uno ore glorificemus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_174", + "psc_text": "hoc agnosceret, quae sunt in Aegypto in milibus seruorum dei, qui per heremum sancta societate uiuunt, perfectionem praecepti euangelici studentes tenere quo dictum est: uis esse perfectus? uade uende omnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelis, et ueni sequere me. quanto enim melius ibi secretius pascere et cubare, id est requiescere, filius dei diceretur quam in turbis inquietis furiosorum circumcellionum, quod malum Africae proprium est! nam de Aegypto ita Esaias prophetat: illo die erit altare domini in regione Aegyptiorum et titulus ad fines eorum domino, et erit in signum in aeternum domino in regione Aegyptiorum, quoniam clamabunt ad dominum aduersus eos qui eis pressuram faciebant, et mittet illis dominus hominem qui saluos eos faciet, iudicans seruabit eos. et cognitus erit dominus Aegyptiis, et timebunt Aegyptii dominum in illo die et facient sacrificia et uota promittent domino et reddent. et feriet dominus Aegyptios plaga et sanabit 11", + "candidate_score": 0.680997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_264", + "psc_text": "alienus. hoc deest omnibus malignis et gehennae filiis, etiamsi Christi baptismo baptizentur, sicut Simon fuerat baptizatus. hoc deest etiam haereticis; hoc accipiunt, cum correcti ueniunt et unitatis uinculum sinceriter amplectuntur. quod si non acciperent, etiam habentes baptismum Christi non erant possessuri regnum Christi, quia non introierant ad fontem illum proprium aquarum discurrentium in plateis sanctorum et foras non excurrentium, quo fonte caritas dei diffusa est in cordibus nostris per spiritum sanctum qui datus est nobis. desinite itaque illa testimonia commemorare, quae aut non intellegitis aut pro nobis contra uos esse intellegitis. quodsi ambigue posita et pro nobis et pro uobis possent interpretari, nihil utique adiuuarent causam uestram, quia et nos, si talibus uti uellemus, innumerabilibus uteremur, quae causam nostram nihil similiter adiuuarent. sed plane talia malam causam uel moras faciendo sustentant. § 68 Ecce, inquiunt, de corpore domini aqua prottuxitprofluxit . et quid te hoc adiuuatsadiuuat o haeretice? multum, inquit.", + "candidate_score": 0.601957, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas", + "max_score": 0.705878, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_438", + "psc_text": "Baptismum Christi, id est, verbis evangelicis consecratum, ubique eumdem esse, nec hominum quorumlibet et qualibet perversitate violari. 48. Sane in ista quoque sententia non negligenter omittendum est, quod hic interposuit et ait, Quare omnibus pacificis quidem viribus nitendum est, ne quis haeretico errore infectus, et caetera. Respexit enim verba illa beati Cypriani dicentis, Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes (In exordio Concilii ). Ecce quantum valeat in bonis Ecclesiae filiis amor unitatis et pacis, ut quos dicebant sacrilegos et profanos, sine Baptismo ut arbitrabantur admissos, si eos quantum putabant corrigere non valerent, eligerent potius tolerare, quam propter eos sanctum illud vinculum rumpere, ne propter zizania eradicaretur simul et triticum (Matth. XIII, 29); permittentes quantum in ipsis erat, sicut in illo nobilissimo judicio Salomonis, infantile corpus a falsa matre nutriri potius, quam concidi (III Reg. III, 26). Hoc autem et illi faciebant, qui de Baptismi sacramento", + "candidate_score": 0.705878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_166", + "psc_text": "), si sola illa columba, id est, illa unitas quae nisi in bonis intelligi non potest, simplex et casta et perfecta baptizat? An forte per orationes sanctorum spiritualium qui sunt in Ecclesia, tanquam per columbae creberrimum gemitum, magnum geritur sacramentum, et occulta dispensatio misericordiae Dei, ut eorum etiam peccata solvantur, qui non per columbam, sed per accipitrem baptizantur, si ad illud Sacramentum cum pace catholicae unitatis accedunt? Quod si ita est, cur non ergo per eorum orationes cum quisque ab haeresi aut schismate ad pacem catholicam venit, ejus peccata solvuntur? Sacramenti autem integritas ubique cognoscitur, sed ad peccatorum illam irrevocabilem remissionem extra unitatem Ecclesiae non valebit. Nec in haeresi aut schismate constitutum sanctorum orationes, id est, illius unicae columbae gemitus poterunt adjuvare; sicut nec intus positum possunt, si adversum se ipse per vitam pessimam teneat debita peccatorum, non solum si per accipitrem, sed etiam si per ipsius columbae pium ministerium", + "candidate_score": 0.703439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_166", + "psc_text": "), si sola illa columba, id est, illa unitas quae nisi in bonis intelligi non potest, simplex et casta et perfecta baptizat? An forte per orationes sanctorum spiritualium qui sunt in Ecclesia, tanquam per columbae creberrimum gemitum, magnum geritur sacramentum, et occulta dispensatio misericordiae Dei, ut eorum etiam peccata solvantur, qui non per columbam, sed per accipitrem baptizantur, si ad illud Sacramentum cum pace catholicae unitatis accedunt? Quod si ita est, cur non ergo per eorum orationes cum quisque ab haeresi aut schismate ad pacem catholicam venit, ejus peccata solvuntur? Sacramenti autem integritas ubique cognoscitur, sed ad peccatorum illam irrevocabilem remissionem extra unitatem Ecclesiae non valebit. Nec in haeresi aut schismate constitutum sanctorum orationes, id est, illius unicae columbae gemitus poterunt adjuvare; sicut nec intus positum possunt, si adversum se ipse per vitam pessimam teneat debita peccatorum, non solum si per accipitrem, sed etiam si per ipsius columbae pium ministerium", + "candidate_score": 0.702526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15_17", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset . Sed nuper promulgatum fuit edictum regium , quo cavetur , ne huiusmodi libelli famosi posthac publicentur ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_437", + "psc_text": "ipse rectus est, quia illa recta est: et si in aliquibus perversam precem afferat, Deus adest evangelicis verbis suis, sine quibus Baptismus Christi consecrari non potest; et ipse sanctificat Sacramentum suum, ut homini sive antequam baptizetur, sive cum baptizatur, sive postea quandoque ad se veraciter converso, idipsum valeat ad salutem, quod ad perniciem, nisi converteretur, valeret. Caeterum quis nesciat non esse Baptismum Christi, si verba evangelica quibus Symbolum constat illic defuerint? Sed facilius inveniuntur haeretici qui omnino non baptizent, quam qui non illis verbis baptizent. Ideoque dicimus non omnem baptismum (nam in multis idolorum sacrilegis sacris baptizari homines perhibentur), sed Baptismum Christi, id est, verbis evangelicis consecratum, ubique eumdem esse, nec hominum quorumlibet et qualibet perversitate violari. 48. Sane in ista quoque sententia non negligenter omittendum est, quod hic interposuit et ait, Quare omnibus pacificis quidem viribus nitendum est, ne quis haeretico errore infectus, et caetera. Respexit enim verba illa", + "candidate_score": 0.690183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15_17", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset . Sed nuper promulgatum fuit edictum regium , quo cavetur , ne huiusmodi libelli famosi posthac publicentur ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_438", + "psc_text": "Baptismum Christi, id est, verbis evangelicis consecratum, ubique eumdem esse, nec hominum quorumlibet et qualibet perversitate violari. 48. Sane in ista quoque sententia non negligenter omittendum est, quod hic interposuit et ait, Quare omnibus pacificis quidem viribus nitendum est, ne quis haeretico errore infectus, et caetera. Respexit enim verba illa beati Cypriani dicentis, Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes (In exordio Concilii ). Ecce quantum valeat in bonis Ecclesiae filiis amor unitatis et pacis, ut quos dicebant sacrilegos et profanos, sine Baptismo ut arbitrabantur admissos, si eos quantum putabant corrigere non valerent, eligerent potius tolerare, quam propter eos sanctum illud vinculum rumpere, ne propter zizania eradicaretur simul et triticum (Matth. XIII, 29); permittentes quantum in ipsis erat, sicut in illo nobilissimo judicio Salomonis, infantile corpus a falsa matre nutriri potius, quam concidi (III Reg. III, 26). Hoc autem et illi faciebant, qui de Baptismi sacramento", + "candidate_score": 0.683844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_8_10", + "bdc_text": "quum in medium provolarunt quidam libelli satis virulenti , furtim contra leges impressi , in quibus universa fere ecclesiae nostrae externa politeia oppugnabatur . Archiepiscopos enim et episcopos prorsus in ordinem cogendos esse censent ; ministros ecclesiae a plebe tantum eligendos ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_111", + "psc_text": "Ecclesiae consuetudine commutanda; si autem concilium ejus attenditur, huic esse universae Ecclesiae posterius concilium praeponendum, cujus se membrum esse gaudebat; et ut se in totius corporis compage retinenda caeteri imitarentur, saepius admonebat. Nam et concilia posteriora prioribus apud posteros praeponuntur, et universum partibus semper jure optimo praeponitur. CAPUT X.--15. Quid autem agunt isti, cum docetur sanctus Cyprianus, etiamsi non admisit in haeresi vel schismate baptizatos, tamen communicasse admittentibus, quod apertissime declaravit, dicens: Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes (In concilio Carthaginensi memorato supra, cap. 2) ? Si talium communione maculatus est, cur in tractando Baptismo ejus auctoritatem sectantur? Si autem talium communione maculatus non est, cur in unitate retinenda exemplum ejus non imitantur? Numquid hic restat, nisi ut dicant, Sic volumus? Quid aliud sermoni veritatis justitiaeque respondent omnes flagitiosi et facinorosi homines, luxuriosi, ebriosi, adulteri, et modis omnibus impudici, fures, raptores, homicidae, latrones, malefici, idololatrae,", + "candidate_score": 0.658887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_19_21", + "bdc_text": "Iuvenes sunt , qui ista spargunt , et habent suos suffragatores , pręsertim ex his qui bonis ecclesiasticis inhiant : sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos . Arx Edinburgensis in Scotia , de qua antea scripsi , Anglicis nostris tormentis per viginti dies continuos quassata , tandem 28 .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_348", + "psc_text": "Stephanus non propterea communicavit haereticis, quia Baptisma Christi quod in eorum perversitate integrum mansisse cognovit, improbare non ausus est. Nam si non habent Baptismum qui de Deo prava sentiunt, hoc posse et intus accidere, jam satis, ut arbitror, disputatum est; Apostoli autem nihil quidem exinde praeceperunt: sed consuetudo illa quae opponebatur Cypriano, ab eorum traditione exordium sumpsisse credenda est, sicut sunt multa quae universa tenet Ecclesia, et ob hoc ab Apostolis praecepta bene creduntur, quanquam scripta non reperiantur. 32. At enim scriptum est de haereticis quod a semetipsis damnati sunt (Tit. III, 11) . Quid ergo, et illi non a semetipsis damnati sunt, quibus dictum est: In quo enim alterum judicas, temetipsum condemnas? His autem dicit Apostolus: Qui praedicas non furandum, furaris (Rom. II, 1, 21) , etc.. Et tales profecto erant illi, qui cum essent episcopi et cum ipso Cypriano in unitate catholica constituti, fundos insidiosis fraudibus rapiebant, praedicantes", + "candidate_score": 0.651654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_102", + "psc_text": "An forte jam placet fateri non fuisse jam illos vel schismaticos vel haereticos, qui extra communionem Ecclesiae, vel in schismate aliquo vel in haeresi fuerant baptizati, quia transeundo ad Ecclesiam, et errores suos pristinos anathemando, destiterant esse quod erant? Quomodo ergo sine Baptismo non super eos remanserant scelera eorum? An ille Baptismus Christi erat, sed eis extra Ecclesiae communionem prodesse non poterat; eum autem venerunt, et anathemato praeterito errore in Ecclesiae pacem per manus impositionem recepti sunt, tunc in charitate radicatis et fundatis, sine qua infructuosa sunt caetera, prodesse coepit et ad remissionem peccatorum et ad sanctificationem vitae, quod sine fructu extra portabant? 12. Nolite ergo nobis auctoritatem objicere Cypriani ad Baptismi repetitionem: sed tenete nobiscum exemplum Cypriani ad unitatis conservationem. Nondum enim erat diligenter illa Baptismi quaestio pertractata, sed tamen saluberrimam consuetudinem tenebat Ecclesia, in ipsis quoque schismaticis et haereticis corrigere quod pravum est, non iterare quod datum est;", + "candidate_score": 0.621493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_8", + "bdc_text": "quum in medium provolarunt quidam libelli satis virulenti , furtim contra leges impressi , in quibus universa fere ecclesiae nostrae externa politeia oppugnabatur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_230", + "psc_text": "et multi qui intus sunt, contra Ecclesiam faciunt male vivendo, et in suam vitam infirmas animas traducendo; et nonnulli qui foris sunt, in Christi nomine loquuntur, nec operari quae Christi sunt, sed foris esse prohibentur, quando eos ut sanentur vel corripimus, vel arguimus, vel hortamur. Nam et ille foris erat, qui cum discipulis non sequebatur Christum, et in nomine Christi expellebat daemonia, quod Dominus ne prohiberetur admonuit (Luc. IX, 49, 50): quamvis utique in quo saucius erat curandus esset illis verbis Domini, ubi ait, Qui non est mecum, adversum me est; et qui mecum non colligit, spargit (Matth. XII, 30) . Et foris ergo fiunt aliqua in nomine Christi, non contra Ecclesiam; et intus ex parte diaboli contra Ecclesiam. CAPUT XI.--17. Quid, quod etiam mirum est, quod accidere posse invenit qui diligenter advertit, quosdam salva charitate docere aliquid inutile, sicut Petrus Gentes cogebat judaizare (Galat. II, 14), sicut ipse Cyprianus", + "candidate_score": 0.61842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_110", + "psc_text": "Ait enim: « Sed dicit aliquis, Quid ergo fiet de iis qui in praeteritum de haeresi ad Ecclesiam venientes, sine Baptismo admissi sunt? » Ubi certe quid fieri soleret, etsi non fieri vellet, satis ostendit; et eo ipso quod concilium Agrippini commemorat, aperte indicat fuisse aliam consuetudinem Ecclesiae. Neque enim opus erat hoc concilio velle statuere, si jam consuetudine tenebatur: et in ipso concilio nonnullae sententiae omnino declarant, eos contra Ecclesiae consuetudinem decrevisse, quod decernendum esse arbitrati sunt. Quapropter illud unum isti considerent quod omnibus patet: si auctoritas Cypriani sequenda est, magis eam sequendam esse in unitate servanda, quam in Ecclesiae consuetudine commutanda; si autem concilium ejus attenditur, huic esse universae Ecclesiae posterius concilium praeponendum, cujus se membrum esse gaudebat; et ut se in totius corporis compage retinenda caeteri imitarentur, saepius admonebat. Nam et concilia posteriora prioribus apud posteros praeponuntur, et universum partibus semper jure optimo praeponitur. CAPUT X.--15. Quid", + "candidate_score": 0.606445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_7", + "bdc_text": "Res nostrae post sopitam illam controversiam de ritibus aliquandiu valde erant tranquillae ;", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_217", + "psc_text": "concilio Carthaginensi ). Et in fine hujus epistolae: Haec tibi breviter, inquit, pro nostra mediocritate rescripsimus, frater charissime, nemini praescribentes aut praejudicantes, quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus divinam concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat, « Si quis autem putaverit contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei » (I Cor. XI, 16). Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, collegii honor, vinculum fidei, concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum nunc de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente et inspirante Domino conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus (Epist. 73, ad Jubaianum) . CAPUT IX.--12. Hac ille charitatis patientia toleravit non solum in obscura quaestione bonos collegas non malevole aliud sentientes, sicut et ipse toleratus est, donec processu temporis saluberrima", + "candidate_score": 0.603145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_334", + "psc_text": "habere tamen Baptismum vivum, qui eis tunc prosit ad vitam, si convertantur ad pacem, similiter manifestum est. CAPUT XIX.--25. Quapropter qui tunc ab haeresibus venientes in eodem Christi Baptismo, quem foris acceperant, suscipiebant, et dicebant se veterem consuetudinem sequi, sicut etiam nunc suscipit Ecclesia: frustra contra eos dicebatur, apud veteres haereses et schismata prima adhuc fuisse initia, ut hi illic essent qui de Ecclesia recedebant, et hic baptizati prius fuerant, quos tunc ad Ecclesiam revertentes et poenitentiam agentes, necesse non erat baptizari. Statim enim ut unaquaeque haeresis existebat, et a congregatione catholicae communionis exibat, non dico alio die, sed et ipso die poterat irruentes in se aliquos baptizare. Et ideo si vetus haec erat consuetudo, ut sic susciperentur (quod nec ipsi qui contra disserebant negare potuerunt), nulli paulo attentius advertenti potest esse dubium, etiam eos sic esse susceptos, qui foris in haeresibus baptizati sunt. 26. Illud autem quid habeat rationis", + "candidate_score": 0.601401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_513", + "psc_text": "Judas traditor fuit, et tamen ab eis non maculabatur: aut si maculabatur, tunc Judae facti sunt omnes: ergo et modo Judae sunt omnes: aut si non sunt; non ergo pertinent ad posteriores facinora priorum, quamvis ex eadem communione propagatos. Cur ergo nobis traditores objiciunt, quos non convicerunt, et sibi Judam non objiciunt, cui Cyprianus et collegae ejus communicaverunt? Ecce concilium de quo solent isti gloriari. Nos quidem dicimus quia sic non prodit haereticis Ecclesiae Baptismum, qui Baptismum Christi et in haereticis probat; sicut non prodit homocidis Ecclesiae Baptismum, qui Baptismum Christi et in homicidis probat: sed quia isti ex hoc concilio nobis praescribere quid sentire debeamus, affectant, ipsi priores ei consentiant. Ecce Judae traditori sunt comparati, qui dicebant haereticos quamvis in haeresi baptizatos non debere iterum baptizari. Talibus autem Cyprianus communicabat, qui dixit, Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes (In exordio concilii Carthaginensis ). Tales", + "candidate_score": 0.600461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_333", + "psc_text": "latentes (nam non de illis tanta diceret Cyprianus), qui vel non pertineant ad illam vivam columbam, vel nondum pertineant; et foris sint mortui, qui manifestius ad eam vel non pertineant, vel nondum pertineant; verumque sit non posse ab eo vivificari alterum, qui ipse non vivit: manifestum est eos qui intus a talibus baptizantur, si vera conversione cordis accedunt, ab eo vivificari cujus est Baptismus. Si autem saeculo verbis et non factis renuntiant, quales Cyprianus et intus esse testatur; nec ipsos vivificari nisi convertantur, et tamen verum habere Baptismum, etiamsi non convertantur. Unde etiam exteriores mortuos, quamvis neque vivant, neque vivificent, habere tamen Baptismum vivum, qui eis tunc prosit ad vitam, si convertantur ad pacem, similiter manifestum est. CAPUT XIX.--25. Quapropter qui tunc ab haeresibus venientes in eodem Christi Baptismo, quem foris acceperant, suscipiebant, et dicebant se veterem consuetudinem sequi, sicut etiam nunc suscipit Ecclesia: frustra contra eos dicebatur, apud veteres", + "candidate_score": 0.600279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_286", + "psc_text": "Si autem (sicut jam, ut arbitror, ex his quae in superioribus libris diximus, manifestum est) etiam in haereticorum perversitate potest esse christiani Baptismi integritas; si qui temporibus illis rebaptizaverunt, nec tamen ab unitatis compagine recesserunt, eadem dilectione pacis potuerunt ad veniam pertinere, qua Cyprianus etiam sine Baptismo admissos ab Ecclesiae muneribus non potuisse separari testatur. Porro si verum est apud haereticos et schismaticos non esse Baptismum Christi, quanto minus obessent in unitate positis aliena peccata, si ad unitatem venientibus et sine Baptismo admissis solverentur et propria. Nam si, teste Cypriano, unitatis vinculum tantum valet, quomodo possent laedi alienis peccatis, qui nollent ab unitate recedere, si etiam non baptizati peccatis propriis non perirent, qui ad eam vellent ex haeresi accedere? CAPUT III.--3. Quod autem adjungit Cyprianus, et dicit, Non tamen quia aliquando erratum est, ideo semper errandum est: cum magis sapientibus et Deum timentibus congruat, patefactae et perspectae veritati libenter atque", + "candidate_score": 0.596651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_465", + "psc_text": "extraneis audent accipere. Quando danti locus non est, utique nec accipienti prodest. 78. Huic respondetur, Scripturas divinas nusquam praecepisse ut haeretici apud haereticos baptizati denuo baptizentur; sed multis locis ostendisse, alienos esse ab Ecclesia omnes qui non sunt in petra, nec ad columbae illius membra pertinent, et tamen baptizare et baptizari, et habere sine salute Sacramentum salutis. Fons autem noster qui similis est fonti paradisi, quod etiam sicut ille extra paradisum profluat, jam satis dictum est (Supra, cap. 21): et quod duobus populis, id est, suo et extraneo, salutarem aquam tribuere non potest ille qui unius gregis pastor est, concedo atque consentio. Sed numquid quia salutaris non est extraneis, ideo ipsa non est? Aqua enim diluvii constitutis intra arcam salutaris fuit, extra arcam vero mortifera fuit; eadem tamen fuit. Et multi extranei, id est, invidi, quos ex parte diaboli esse Cyprianus dicit et de Scripturis ostendit, velut intus videntur, et", + "candidate_score": 0.59622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_129", + "psc_text": "Baptismus haberetur, etiamsi apud haereticos vel schismaticos datus fuisse probaretur? Quod si erat etiam tunc Ecclesia, et haereditas Christi non interrupta perierat, sed per omnes gentes augmenta capiens permanebat; tutissima ratio est in eadem consuetudine permanere, quae tunc bonos et malos una complexione portabat. Si autem tunc non erat Ecclesia, quia sacrilegi haeretici sine Baptismo recipiebantur, et hoc universali consuetudine tenebatur; unde Donatus apparuit? de qua terra germinavit? de quo mari emersit? de quo coelo cecidit? Nos itaque, ut dicere coeperam, in ejus Ecclesiae communione securi sumus, per cujus universitatem id nunc agitur, quod et ante Agrippinum, et inter Agrippinum et Cyprianum per ejus universitatem similiter agebatur; et cujus universitatem neque Agrippinus deseruit, neque Cyprianus, neque illi qui eis consenserant, quamvis aliter quam caeteri saperent, sed cum eis ipsis a quibus diversa senserunt, in eadem unitatis communione manserunt. Ipsi autem considerent ubi sint, qui neque unde propagati sunt possunt dicere,", + "candidate_score": 0.593252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_20", + "bdc_text": "sed tamen gaudeo , Humfredum et Sampsonum ac ceteros nonnullos , qui antea de ritibus quaestiones movebant , ab hac factione prorsus esse alienos .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_230", + "psc_text": "et multi qui intus sunt, contra Ecclesiam faciunt male vivendo, et in suam vitam infirmas animas traducendo; et nonnulli qui foris sunt, in Christi nomine loquuntur, nec operari quae Christi sunt, sed foris esse prohibentur, quando eos ut sanentur vel corripimus, vel arguimus, vel hortamur. Nam et ille foris erat, qui cum discipulis non sequebatur Christum, et in nomine Christi expellebat daemonia, quod Dominus ne prohiberetur admonuit (Luc. IX, 49, 50): quamvis utique in quo saucius erat curandus esset illis verbis Domini, ubi ait, Qui non est mecum, adversum me est; et qui mecum non colligit, spargit (Matth. XII, 30) . Et foris ergo fiunt aliqua in nomine Christi, non contra Ecclesiam; et intus ex parte diaboli contra Ecclesiam. CAPUT XI.--17. Quid, quod etiam mirum est, quod accidere posse invenit qui diligenter advertit, quosdam salva charitate docere aliquid inutile, sicut Petrus Gentes cogebat judaizare (Galat. II, 14), sicut ipse Cyprianus", + "candidate_score": 0.593141, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani", + "max_score": 0.704201, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_167", + "psc_text": "Perversum ergo non potes adornare, quia non ei ad ornamentum valeret Sacramentum quod acceperat, si in fide perversa persisteret, sed potius ad supplicium: cum tamen ipsum Sacramentum per se, etiam in perverso quem non ornabat, sed judicabat, integrum permaneret; et ideo nullo modo esset illius Sacramenti violanda sanctitas, etiam cum esset illius hominis corrigenda perversitas. CAPUT XVII.--36. Audet etiam Parmenianus nobis exempla divina proponere, quibus se arbitratur ostendere, quaerendum esse hominem sanctum, a quo accipi debeat Sacramentum. Ipse, inquit, Dei Filius, ipse Dominus Jesus Christus, a quo principium spiritualis Baptismi exortum est, cum secundum voluntatem Patris baptizandus esset, utrumne ad Pharisaeos perfidos atque profanos, an ad sanctissimum Joannem venisse monstratur? At si hoc exemplo invitamur ad accipiendum Baptismum, inferiorem nobis a quo baptizemur debemus inquirere; quandoquidem Dominus ab eo baptizatus est, qui se ab ipso Domino baptizari debere praedixerat, et qui se indignum corrigiam calceamenti ejus solvere testabatur (Matth. III,", + "candidate_score": 0.704201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_164", + "psc_text": "nullo homine in terra manum imponente, de coelo veniens Spiritus sanctus implevit (Act. I, 15, et II, 1-4): et constituto jam ordine Ecclesiae, Centurionem Cornelium ante ipsum Baptismum, ante impositionem manus, cum eis qui secum erant eodem Spiritu sancto repletum, Petrus ipse miratus est (Id., X, 44). Nemo ergo accipit sine dante: sed quod pertinet ad Baptismi sanctitatem, adest Deus qui det, et homo qui accipiat, sive per se ipsum donante Deo, sive per angelum, sive per hominem sanctum, sicut per Petrum, sicut per Joannem; sive per hominem iniquum, sicut per tam multos vel latentes vel manifestos, quos ante tempus de messe colligere servi patrisfamilias prohibentur, et quos velut paleam frumenta dominica usque ad tempus ventilationis corde interim separati non temeritate corporaliter deserunt, sed pietate spiritualiter ferunt. CAPUT XVI.--35. Qui, inquit, male credidit, consequi non potest Baptismi sacramentum; quia scriptum est, « Perversum non potes adornare » (Eccle. I, 15,", + "candidate_score": 0.703833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_164", + "psc_text": "nullo homine in terra manum imponente, de coelo veniens Spiritus sanctus implevit (Act. I, 15, et II, 1-4): et constituto jam ordine Ecclesiae, Centurionem Cornelium ante ipsum Baptismum, ante impositionem manus, cum eis qui secum erant eodem Spiritu sancto repletum, Petrus ipse miratus est (Id., X, 44). Nemo ergo accipit sine dante: sed quod pertinet ad Baptismi sanctitatem, adest Deus qui det, et homo qui accipiat, sive per se ipsum donante Deo, sive per angelum, sive per hominem sanctum, sicut per Petrum, sicut per Joannem; sive per hominem iniquum, sicut per tam multos vel latentes vel manifestos, quos ante tempus de messe colligere servi patrisfamilias prohibentur, et quos velut paleam frumenta dominica usque ad tempus ventilationis corde interim separati non temeritate corporaliter deserunt, sed pietate spiritualiter ferunt. CAPUT XVI.--35. Qui, inquit, male credidit, consequi non potest Baptismi sacramentum; quia scriptum est, « Perversum non potes adornare » (Eccle. I, 15,", + "candidate_score": 0.703108, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae", + "max_score": 0.702465, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_166", + "psc_text": "ut oremus, hoc est, petamus, quaeramus, atque pulsemus. Accepimus enim Spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, Pater. Quod vidit et beatus Ambrosius. Ait enim ( In Comment. super Isaiam ): « Et orare Deum, gratiae spiritualis est: sicut scriptum est, Nemo dicit, Dominus Jesus, nisi in Spiritu sancto » (I Cor. XII, 3). 65. Haec igitur quae poscit a Domino, et semper ex quo esse coepit, poposcit Ecclesia, ita Deus vocatis suis daturum se esse praescivit, ut in ipsa praedestinatione jam dederit: quod Apostolus sine ambiguitate declarat. Scribens quippe ad Timotheum: Collabora, inquit, Evangelio secundum virtutem Dei salvos nos facientis, et vocantis vocatione sua sancta; non secundum opera nostra, sed secundum suum propositum et gratiam, quae data est nobis in Christo Jesu ante tempora aeterna, manifestata autem nunc per adventum Salvatoris nostri Jesu Christi (II Tim. I, 8-10) . Ille itaque dicat Ecclesiam aliquando in fide sua non habuisse", + "candidate_score": 0.702465, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei", + "max_score": 0.702384, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_151", + "psc_text": "ET SPIRITUS SANCTI. FRAGMENTUM XXVIII. Unam habet Trinitas et locutionem et voluntatem. Non mittitur Spiritus sanctus sicut angeli: unus est, et immensus. Datur baptisma etiam in ejus nomine. Non recedit ab iis qui eum postulant ad se mitti. Quid petit Ecclesia cum Spiritum sanctum petit. Nec ideo Spiritus proditor est secreti divini, quia quae dicit, propria voluntate dicit. Una enim sancta Trinitas unam semper habet locutionem, sicut unam habet per omnia voluntatem: et in eo quod a Patre ac Filio quod loquitur audit Spiritus sanctus, solius est originis, non cujuslibet inaequalitatis indicium. Quo utique non ostenditur cui obtemperet subditus, sed unde procedat excelsus. Missionem vero Spiritus sancti nullatenus similem missionibus aestimares angelicis, si humili corde ista quaereres, et non superbus in contumeliam sancti Spiritus prosilires. Hoc enim cupiens quaerere, debuisti quidnam Scriptura divina de sancto Spiritu dixerit, vestigare: et primo utrum multos assereret, an unum: deinde utrum localem dixerit, an", + "candidate_score": 0.702384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_151", + "psc_text": "ET SPIRITUS SANCTI. FRAGMENTUM XXVIII. Unam habet Trinitas et locutionem et voluntatem. Non mittitur Spiritus sanctus sicut angeli: unus est, et immensus. Datur baptisma etiam in ejus nomine. Non recedit ab iis qui eum postulant ad se mitti. Quid petit Ecclesia cum Spiritum sanctum petit. Nec ideo Spiritus proditor est secreti divini, quia quae dicit, propria voluntate dicit. Una enim sancta Trinitas unam semper habet locutionem, sicut unam habet per omnia voluntatem: et in eo quod a Patre ac Filio quod loquitur audit Spiritus sanctus, solius est originis, non cujuslibet inaequalitatis indicium. Quo utique non ostenditur cui obtemperet subditus, sed unde procedat excelsus. Missionem vero Spiritus sancti nullatenus similem missionibus aestimares angelicis, si humili corde ista quaereres, et non superbus in contumeliam sancti Spiritus prosilires. Hoc enim cupiens quaerere, debuisti quidnam Scriptura divina de sancto Spiritu dixerit, vestigare: et primo utrum multos assereret, an unum: deinde utrum localem dixerit, an", + "candidate_score": 0.700753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_221", + "psc_text": "ipse est qui et orat pro nobis, et oratur a nobis. Orat namque pro nobis secundum quod est Sacerdos noster, et caput corporis Ecclesiae, unus mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus: oratur autem a nobis secundum quod cum Patre naturaliter unus est Deus. Spiritus autem sanctus, neque apud Patrem, neque apud Filium, pro nobis ullum postulationis officium gerit; sed cum Patre et Filio, unum postulationibus nostris auditum benignitatis impendit, unam misericordiam tribuit, unum confert auxilium, unam remissionem condonat peccatorum. Simul enim a nobis, dum Patrem poscimus, tota Trinitas poscitur, quia quidquid salubre nobis est, tota Trinitas inseparabili virtute ac bonitate largitur. EX LIBRO IX. DE INVOCATIONE TRINITATIS. 629 FRAGMENTUM XXXI. Non Pater tantum invocatur, sed etiam Filius. In una persona invocatur tota Trinitas. Quod una persona poscitur, tota Trinitas facit. Dicis quod sive oratio Dominica, sive omnes orationes communes et preces, non nisi ad solius Dei Patris personam rite", + "candidate_score": 0.683257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_219", + "psc_text": "628 auctoritas apostolica protestatur: Administratorii spiritus in ministerium missi, propter eos qui haereditatem capiunt salutis (Hebr. I, 14) . Sed nunquam talis potest esse missio Spiritus sancti. Ille enim nullam potest habere cum angelis similitudinem missionis, quia ubicunque sunt sancti angeli, ipso sunt omnes uno Spiritu pleni, qui totus est in singulis, et unus in cunctis. Angelus vero et minister nusquam sanctus Spiritus nominatur: cum in opere una quidem sit annuntiatio Trinitatis, et in subministratione Spiritus, non sit ministerium servitutis, sed divinae majestatis auxilium. Quod beatus Petrus indubitanter ostendit, dicens: Sive qui loquitur, tanquam sermones Dei: sive qui ministrat, tanquam ex virtute quam administrat Deus (I Petr. IV, 11) . Ubi ostenditur non cujusquam creaturae, sed solius esse Dei, auxilium administrare virtutis. Illi quoque objectioni, qua sanctum Spiritum postulare, gemere, atque interpellare dixisti, quantum me Dominus adjuvit, dedi responsum; ostendens quemadmodum ille sermo Apostoli secundum regulam debeat veritatis intelligi. Nam", + "candidate_score": 0.67977, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_151", + "psc_text": "ET SPIRITUS SANCTI. FRAGMENTUM XXVIII. Unam habet Trinitas et locutionem et voluntatem. Non mittitur Spiritus sanctus sicut angeli: unus est, et immensus. Datur baptisma etiam in ejus nomine. Non recedit ab iis qui eum postulant ad se mitti. Quid petit Ecclesia cum Spiritum sanctum petit. Nec ideo Spiritus proditor est secreti divini, quia quae dicit, propria voluntate dicit. Una enim sancta Trinitas unam semper habet locutionem, sicut unam habet per omnia voluntatem: et in eo quod a Patre ac Filio quod loquitur audit Spiritus sanctus, solius est originis, non cujuslibet inaequalitatis indicium. Quo utique non ostenditur cui obtemperet subditus, sed unde procedat excelsus. Missionem vero Spiritus sancti nullatenus similem missionibus aestimares angelicis, si humili corde ista quaereres, et non superbus in contumeliam sancti Spiritus prosilires. Hoc enim cupiens quaerere, debuisti quidnam Scriptura divina de sancto Spiritu dixerit, vestigare: et primo utrum multos assereret, an unum: deinde utrum localem dixerit, an", + "candidate_score": 0.678519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_38", + "psc_text": "naturam quia non accepit Spiritus sanctus, nullatenus pro nobis interpellat aut postulat. Sed quod secundum formam servi solus Filius interpellat, hoc secundum divinitatis unam communemque naturam, cum Patre et Filio Spiritus sanctus donat. Nam et ipse Christus Jesus pro hominibus nullatenus oraret, si homo non fieret. Sed orat pro nobis ex officio sacerdotis. Non autem potest vera sacerdotis inveniri persona, ubi non est humanitas vera. Apostolica quippe testatur auctoritas, quia omnis pontifex ex hominibus assumptus, pro hominibus constituitur, in his quae sunt ad Deum, ut offerat dona et sacrificia pro peccatis (Hebr. V, 1) . Ille autem Pontifex ex hominibus assumptus, ut vere pro nobis offerret sacrificium mundum, nihil aliud obtulit quam seipsum. Illa igitur oblatio, puta sancti et impolluti Pontificis, ipsa pro nobis est exaudibilis oratio Salvatoris. Ideo secundum beati Joannis apostoli attestationem: Advocatum habemus apud Patrem Jesum Christum justum, et ipse est exoratio pro peccatis nostris (I Joan.", + "candidate_score": 0.672821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_215", + "psc_text": "Spiritus sancti, orationes precesque consummat, ut sanctam Trinitatem unius esse naturae ac majestatis ostendat. De potestate autem Spiritus sancti quam illi in creatura denegare non metuis, cum tu ejus effugere potestatem 627 justitiamque non possis, jam tibi superius respondi. Manifestum est enim eum plenam habere rerum omnium potestatem, quia omnia operatur, dividens singulis prout vult (I Cor. XII, 11) . Noli ergo negare superbus sancti Spiritus potestatem, ne condemnatus sentias aequitatem. Spiritus enim sanctus naturaliter Dominus est, quia naturaliter Spiritus Domini est; non solius Domini Patris, nec solius Domini Filii; sed unius Domini, scilicet Patris et Filii: et quia naturaliter unus est Patris et Filii Spiritus, cum Patre et Filio naturaliter unus est Dominus. Qui propterea non venit, nisi cum a Patre Filioque mittitur, quia inde est ejus voluntaria veniendi potestas, unde est ejus naturaliter aeterna divinitas. FRAGMENTUM XXX. Non omnis missio apparitio est. In columba tantum, et in linguis", + "candidate_score": 0.671743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_84", + "psc_text": "tantum spiritaliter fungitur sacerdotis officio. Unde beatus quoque Petrus, simul nos et templum esse, et sacerdotes, et hostias demonstravit, dicens: Et vos tanquam lapides vivi, aedificamini in domum spiritalem, in sacerdotium sanctum, offerentes spiritales hostias, acceptabiles Deo per Jesum Christum (I Petr. II, 5) . Quia ipse pro nobis factus est sacerdos, et obtulit semetipsum pro nobis, sicut ait Apostolus: Oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis (Ephes. V, 2) . 598 Sed quod offerimus per Christum secundum solius humanitatem Filii, ipsi summae simul offerimus Trinitati. Digne ergo λατρέιαν sancto Spiritui debemus, cujus corpora nostra templum esse novimus: et ex hoc illi eadem corpora nostra, hostiam viventem spiritaliter exhibemus. Cujus autem sumus templum, et cui corpora nostra sacrificium offerimus, necesse est ut ei sacerdotale servitium debeamus. Hinc est quod Ecclesia catholica, quae sanctae Trinitatis, id est unius Dei, unum est templum, eidem sanctae Trinitati uni Deo spiritale sacrificium offerre non", + "candidate_score": 0.670548, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", + "max_score": 0.701865, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_417", + "psc_text": "Quis autem potest a Patre et Filio Spiritum sanctum separare, cum vel appellare Patrem et Filium sine Spiritu sancto non quaemus? Nemo enim dicit Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto. Ergo si appellare Dominum Jesum sine Spiritu sancto utique non possumus, possumus sine Spiritu praedicare (Lib. I de Spiritu sancto, cap. 10) ? Ista trium inseparabilitas personarum a beato quoque Augustino indubitanter asseritur. In libro primo de Trinitate (Cap. 4), cum solum dixisset Filium de Virgine Maria natum, solumque Spiritum sanctum in specie columbae super Jesum baptizatum, et die Pentecostes linguis divisis velut ignem super discipulos advenisse; soliusque Patris fuisse vocem dicentis: Tu es Filius meus (Marc. I, 11; Luc. III, 22) , quando Filius baptizatus est a Joanne, et quando sonavit vox, dicens: Et clarificavi, et iterum clarificabo (Joan. XII, 28) , ostendens tamen inseparabiles esse, Patrem, et Filium, et Spiritum sanctum, istam sententiam intulit, dicens: Quamvis Pater, et", + "candidate_score": 0.701865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_38", + "bdc_text": "] Domino Henrico Bullingero seniori , ecclesiae Tigurinae ministro fidelissimo , fratri ac symmistae in domino charissimo .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_318", + "psc_text": "(Joan. VI, 54) . Unde petimus, ut velociori responsione nos instruas: utrum noceat, quantum noceat, an omnino nihil noceat, si quis baptizatus in nomine sanctae Trinitatis sacro cibo potuque fraudetur. Simul ad utraque respondere dignatus, quae praesumptione caritatis interroganda credimus, et quae multis utilissima fore suggerimus. Deus noster paternitatem vestram ad aedificationem nostram custodire dignetur, domine mi semper pater. 216 EPISTOLA XII. Fulgentius Ferrando respondens ad propositas quaestiones de salute Aethiopis moribundi. Domino venerabili et in Christi caritate plurimum desiderabili, sancto fratri et condiacono FERRANDO FULGENTIUS, servorum Christi famulus, in Domino salutem. CAPUT I.--1. Gaudeo, sancte frater, quod in corde tuo flamma caritatis, quae per Spiritum sanctum diffunditur, gratia subinde crescente nutritur: quae facit in his quae videntur plerisque dubia manifestum aliquid de litteris agnoscere; ne dum ambiguitas habetur in ipso sacramento salutis, putetur in vacuum credentibus dari gratia Salvatoris. 2. Dicis itaque, quod religiosi cujusdam viri famulus, aetate adolescens,", + "candidate_score": 0.646181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_0", + "bdc_text": "Salutem in Christo ! Sub finem decembris elapsi accepi literas tuas ( charissime dne.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_768", + "psc_text": "Deus in corde suorum scripturum esse promisit. Quod ejusdem tenor evidenter ostendit. Ibi enim dicit Deus: Et non docebit unusquisque proximum suum, et unusquisque fratrem suum, dicens: Cognosce Dominum; quia omnes scient me a minore usque ad majorem eorum (Jer. XXXI, 34) . 54. Haec est lex, quam Deus scribit in cordibus eorum omnium, non per conditionem naturae, sed per largitatem gratiae; non per liberum arbitrium hominis, sed per ministerium evangelicae praedicationis; non in lapide per litteram Veteris Testamenti, sed in corde per Spiritum Dei vivi. Quod beatus Paulus evidenter insinuat dicens: Epistola estis Christi ministrata a nobis, et scripta non atramento, sed Spiritu Dei vivi; non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus (II Cor. III, 3) . Hoc ergo Deus scribit in cordibus hominum per Spiritum suum, quod exinde diaboli delevit invidia, per quam mors intravit in orbem terrarum. Scribit itaque legem fidei, per quam justificat gentes", + "candidate_score": 0.633707, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione", + "max_score": 0.701809, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_29_31", + "bdc_text": "In Hollandia et Selandia princeps Auraicus classe superior est ; terra dubio semper eventu certatur . Dominus misereatur ecclesię suae , et his malis tandem aliquando finem imponat , ut ipsum uno ore glorificemus ;", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_57", + "psc_text": "Dominus hora sexta crucifixus est, et ad nonam peccata nostra abluit; et ut redimere et vivificare nos posset, tunc victoriam suam passio perfecit. Sed nobis, fratres carissimi, praeter horas antiquitus observatas, orandi nunc et spatia et sacramenta creverunt, nam et mane orandum, ut resurrectio Domini matutina oratione celebretur, quod olim Spiritus sanctus designabat in psalmo dicens: Rex meus et Deus meus, quoniam ad te orabam, mane exaudies vocem meam, mane adsistam tibi et contemplabor te. Et iterum per prophetam loquitur Dominus: Diluculo vigilabunt ad me dicentes: Eamus et revertamur ad Dominum nostrum. Recedente iterum sole ac die cessante necessario rursus orandum est; nam Deus noster sol est et dies verus, et sole ac die saeculi recedente quando oramus et petimus ut super nos lux veniat, denuo Christi precamur adventum lucis aeternae gratiam praebiturum. Christum autem diem dictum declarat in psal. Spiritus sanctus dicens: A Domino factum est istud et est", + "candidate_score": 0.701809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_31", + "bdc_text": "Dominus misereatur ecclesię suae , et his malis tandem aliquando finem imponat , ut ipsum uno ore glorificemus ;", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_57", + "psc_text": "Dominus hora sexta crucifixus est, et ad nonam peccata nostra abluit; et ut redimere et vivificare nos posset, tunc victoriam suam passio perfecit. Sed nobis, fratres carissimi, praeter horas antiquitus observatas, orandi nunc et spatia et sacramenta creverunt, nam et mane orandum, ut resurrectio Domini matutina oratione celebretur, quod olim Spiritus sanctus designabat in psalmo dicens: Rex meus et Deus meus, quoniam ad te orabam, mane exaudies vocem meam, mane adsistam tibi et contemplabor te. Et iterum per prophetam loquitur Dominus: Diluculo vigilabunt ad me dicentes: Eamus et revertamur ad Dominum nostrum. Recedente iterum sole ac die cessante necessario rursus orandum est; nam Deus noster sol est et dies verus, et sole ac die saeculi recedente quando oramus et petimus ut super nos lux veniat, denuo Christi precamur adventum lucis aeternae gratiam praebiturum. Christum autem diem dictum declarat in psal. Spiritus sanctus dicens: A Domino factum est istud et est", + "candidate_score": 0.690324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_31_33", + "bdc_text": "Dominus misereatur ecclesię suae , et his malis tandem aliquando finem imponat , ut ipsum uno ore glorificemus ; qui tuam pietatem ecclesię suae quam diutissime incolumem conservet ! Eboraci , ultimo julii , 1573 . Deditissimus tibi in domino , Edm. Eboracensis .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_57", + "psc_text": "Dominus hora sexta crucifixus est, et ad nonam peccata nostra abluit; et ut redimere et vivificare nos posset, tunc victoriam suam passio perfecit. Sed nobis, fratres carissimi, praeter horas antiquitus observatas, orandi nunc et spatia et sacramenta creverunt, nam et mane orandum, ut resurrectio Domini matutina oratione celebretur, quod olim Spiritus sanctus designabat in psalmo dicens: Rex meus et Deus meus, quoniam ad te orabam, mane exaudies vocem meam, mane adsistam tibi et contemplabor te. Et iterum per prophetam loquitur Dominus: Diluculo vigilabunt ad me dicentes: Eamus et revertamur ad Dominum nostrum. Recedente iterum sole ac die cessante necessario rursus orandum est; nam Deus noster sol est et dies verus, et sole ac die saeculi recedente quando oramus et petimus ut super nos lux veniat, denuo Christi precamur adventum lucis aeternae gratiam praebiturum. Christum autem diem dictum declarat in psal. Spiritus sanctus dicens: A Domino factum est istud et est", + "candidate_score": 0.683345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit :", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.683289, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum", + "max_score": 0.701477, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_30_32", + "bdc_text": "terra dubio semper eventu certatur . Dominus misereatur ecclesię suae , et his malis tandem aliquando finem imponat , ut ipsum uno ore glorificemus ; qui tuam pietatem ecclesię suae quam diutissime incolumem conservet ! Eboraci , ultimo julii , 1573 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22", + "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.", + "candidate_score": 0.701477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_29_31", + "bdc_text": "In Hollandia et Selandia princeps Auraicus classe superior est ; terra dubio semper eventu certatur . Dominus misereatur ecclesię suae , et his malis tandem aliquando finem imponat , ut ipsum uno ore glorificemus ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22", + "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.", + "candidate_score": 0.699004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_31", + "bdc_text": "Dominus misereatur ecclesię suae , et his malis tandem aliquando finem imponat , ut ipsum uno ore glorificemus ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_22", + "psc_text": "Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo (Isai. XIII, 9) . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se (II Tim. II). Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. (Vers. 8.) Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae. Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus (Ps. XXXVI, 36) ; et: Iter impiorum peribit (Ps.", + "candidate_score": 0.662081, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto", + "max_score": 0.700264, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_46", + "psc_text": "unus Pater, qui et olim locutus est, ut legimus, patribus in prophetis: et in novissimis diebus nobis locutus est in Filio (Hebr. I, 1, 2): et sicut unus Filius, qui juxta veteris seriem Testamenti ab Adam offensus, ab Abraham visus, adoratus a Jacob est: ita etiam Spiritus sanctus unus est, qui efferbuit in prophetis, insufflatus est apostolis, copulatus est Patri et Filio in baptismatis sacramentis (II Petr. I, 21; Joan. XX, 22; Matth. XXVIII, 19). De ipso enim dicit David: Et Spiritum sanctum tuum ne auferas a me (Psal. L, 13) . De ipso etiam alibi dixit: Quo ibo a Spiritu tuo (Psal. CXXXVIII, 7) . 56. [Alias cap. IV.] Ut scias quia idem Spiritus Dei est, qui est Spiritus sanctus, sicut et in Apostolo legimus: Nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu; et nemo potest dicere Dominus Jesus, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3) , ipsum", + "candidate_score": 0.700264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_249", + "psc_text": "Divisiones sunt munerum, non separationes Trinitatis. 139. Denique idem est Deus qui operatur omnia in omnibus; ut scias quia non est discretio operationis inter Deum Patrem et Spiritum sanctum, quando ea quae operatur Spiritus, operatur et Pater Deus, qui operatur omnia in omnibus. Nam cum operetur omnia in omnibus Pater: Alii tamen datur per Spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alteri fides in eodem Spiritu, alii gratia curationum in uno Spiritu, alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum. Haec autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult (Ibid., 8 et seq.) . 140. Non est ergo dubium, quin ea quae operatur Pater, operetur et Spiritus. Nec ex praecepto, sicut qui corporaliter audit, operatur: sed ex voluntate, qui sui est liber arbitrii, non alienae famulus potestatis. Non enim quasi jussus obtemperat, sed quasi largitor suae moderator est largitatis.", + "candidate_score": 0.699742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14_16", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos : multa alia prętereo , quę recensere nimis longum esset .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_46", + "psc_text": "unus Pater, qui et olim locutus est, ut legimus, patribus in prophetis: et in novissimis diebus nobis locutus est in Filio (Hebr. I, 1, 2): et sicut unus Filius, qui juxta veteris seriem Testamenti ab Adam offensus, ab Abraham visus, adoratus a Jacob est: ita etiam Spiritus sanctus unus est, qui efferbuit in prophetis, insufflatus est apostolis, copulatus est Patri et Filio in baptismatis sacramentis (II Petr. I, 21; Joan. XX, 22; Matth. XXVIII, 19). De ipso enim dicit David: Et Spiritum sanctum tuum ne auferas a me (Psal. L, 13) . De ipso etiam alibi dixit: Quo ibo a Spiritu tuo (Psal. CXXXVIII, 7) . 56. [Alias cap. IV.] Ut scias quia idem Spiritus Dei est, qui est Spiritus sanctus, sicut et in Apostolo legimus: Nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu; et nemo potest dicere Dominus Jesus, nisi in Spiritu sancto (I Cor. XII, 3) , ipsum", + "candidate_score": 0.699413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_15", + "bdc_text": "pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_256", + "psc_text": "missus esset a Spiritu, et vas electionis erat Christi, et Deum in se operatum esse commemorat, dicens: Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi ad gentes (Galat. II, 8) . Cum igitur idem si operatus in Paulo, qui est operatus in Petro, hoc utique ostenditur cum Spiritus sit operatus in Paulo, quod etiam in Petro Spiritus sanctus operatus sit. Sed et Deum Patrem in se operatum Petrus ipse testatur, sicut est in Actibus apostolorum, quia surgens Petrus dixit ad eos: Viri fratres, vos scitis quia a diebus antiquis in nobis Deus elegit ex ore meo audire nationes verbum Evangelii (Act. XV, 7) . Ecce igitur in Petro Deus gratiam praedicationis operatus est. In quo utique cum per Christum electus sit et assumptus, operationem Christi quis audeat diffiteri, cum ipse Dominus dicat: Pasce agniculos meos (Joan. XXI, 15) ? 147. Una igitur operatio Patris et Filii", + "candidate_score": 0.697971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_74", + "psc_text": "sancti Spiritus erat nuntius, eo quod per gratiam spiritualem medicina nostris esset animi ac mentis languoribus deferenda. Eosdem ergo et Spiritus habet, quos Deus Pater et Christus ministros. Sic omnia replete, sic omnia possidet, sic omnia operatur et in omnibus, quemadmodum et Deus Pater operatur et Filius. 89. Quid igitur sancti Spiritus operatione divinius, cum etiam benedictionum suarum praesulem Spiritum Deus ipse testetur dicens: 619 Ponam Spiritum meum super semen tuum, et benedictiones meas super filios tuos (Esai. XLIV, 3) ? Nulla enim potest esse plena benedictio, nisi per infusionem Spiritus sancti. Unde et apostolus nihil melius hoc nobis quod optaret invenit, sicut ipse dixit: Non deficimus pro vobis orantes et obsecrantes, ut repleamini cognitione voluntatis ejus in omni sapientia et intellectu spiritali, ambulantes digne Deo (Coloss. I, 9) . Hanc igitur Dei esse docuit voluntatem, ut magis in bonis operibus et sermonibus et sensibus ambulantes repleamur voluntate Dei, qui", + "candidate_score": 0.694392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_24_26", + "bdc_text": "Est igitur iam Scotia universa ad pueri obedientiam redacta ; a Gallis propter disparitatem religionis et crudelitatem erga fideles superiore anno exercita prorsus aliena ; nostrae vero reginae , quae toties Scotos in libertatem vindicavit , deditissima ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_57", + "psc_text": "Jesus captivam duxit captivitatem; ut liberis affectibus gratiae divinae munus effunderet. 67. Pulchre autem dixit: Captivam captivitatem. Christi enim victoria, victoria libertatis est, quae omnes gratiae vindicavit, nullum astrinxit injuriae. Ergo in omnium absolutione nemo captivus est. Et quia Dominicae tempore passionis sola feriabatur injuria, quae captivos omnes amiserat quos tenebat; in se recurrens captiva facta est ipsa captivitas, jam non Belial addicta, sed Christo, cui servire libertas est. Qui enim in Domino vocatus est servus libertus est Domini (I Cor. VII, 22). 68. Sed ut ad proposita revertamur: Omnes, inquit, declinaverunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Psal. XIII, 3) . Si excipiunt Spiritum sanctum, etiam ipsi eum non esse inter omnia confitentur: si non excipiunt, ergo et ipsum inter omnes declinasse fateantur. 69. Sed videamus utrum bonitatem habeat, cum fons sit principiumque bonitatis. Nam sicut 615 Pater bonitatem habet et", + "candidate_score": 0.628556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_26", + "bdc_text": "nostrae vero reginae , quae toties Scotos in libertatem vindicavit , deditissima ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_57", + "psc_text": "Jesus captivam duxit captivitatem; ut liberis affectibus gratiae divinae munus effunderet. 67. Pulchre autem dixit: Captivam captivitatem. Christi enim victoria, victoria libertatis est, quae omnes gratiae vindicavit, nullum astrinxit injuriae. Ergo in omnium absolutione nemo captivus est. Et quia Dominicae tempore passionis sola feriabatur injuria, quae captivos omnes amiserat quos tenebat; in se recurrens captiva facta est ipsa captivitas, jam non Belial addicta, sed Christo, cui servire libertas est. Qui enim in Domino vocatus est servus libertus est Domini (I Cor. VII, 22). 68. Sed ut ad proposita revertamur: Omnes, inquit, declinaverunt, simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Psal. XIII, 3) . Si excipiunt Spiritum sanctum, etiam ipsi eum non esse inter omnia confitentur: si non excipiunt, ergo et ipsum inter omnes declinasse fateantur. 69. Sed videamus utrum bonitatem habeat, cum fons sit principiumque bonitatis. Nam sicut 615 Pater bonitatem habet et", + "candidate_score": 0.610829, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.698761, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_13_15", + "bdc_text": "ecclesiam Anglicanam christianę ecclesiae vix faciem aliquam habere ; precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit : pertinacium papistarum infantes quoad usum baptismi ( utor enim illorum verbis ) immundos esse , nec tamen idcirco a divina electione excludendos :", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_441", + "psc_text": "Dominus unus est (Deut. VI, 4) , non utique excepto Filio, aut excepto Spiritu sancto oportet intelligi, quem unum Dominum Deum nostrum recte dicimus etiam patrem nostrum per gratiam suam nos regenerantem. Trinitas autem Filius nullo modo dici potest. Spiritus vero sanctus secundum id quod scriptum est, Quoniam Deus spiritus est (Joan. IV, 24) , potest quidem universaliter dici, quia et Pater spiritus et Filius spiritus, et Pater sanctus et Filius sanctus. Itaque Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, quoniam unus Deus, et utique Deus sanctus est, et Deus spiritus est, potest appellari Trinitas et Spiritus sanctus. Sed tamen ille Spiritus sanctus qui non Trinitas, sed in Trinitate intelligitur, in eo quod proprie dicitur Spiritus sanctus, relative dicitur, cum et ad Patrem et ad Filium refertur, quia Spiritus sanctus et Patris et Filii Spiritus est. Sed ipsa relatio non apparet in hoc nomine; apparet autem cum dicitur donum Dei (Act.", + "candidate_score": 0.698761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9403_sent_14", + "bdc_text": "precum ecclesiasticarum non debere aliquam certam formam pręscribi , sed in coetibus sacris unicuique ministro orandum , prout spiritus sanctus dictaverit :", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_De-Trinitate_window_441", + "psc_text": "Dominus unus est (Deut. VI, 4) , non utique excepto Filio, aut excepto Spiritu sancto oportet intelligi, quem unum Dominum Deum nostrum recte dicimus etiam patrem nostrum per gratiam suam nos regenerantem. Trinitas autem Filius nullo modo dici potest. Spiritus vero sanctus secundum id quod scriptum est, Quoniam Deus spiritus est (Joan. IV, 24) , potest quidem universaliter dici, quia et Pater spiritus et Filius spiritus, et Pater sanctus et Filius sanctus. Itaque Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, quoniam unus Deus, et utique Deus sanctus est, et Deus spiritus est, potest appellari Trinitas et Spiritus sanctus. Sed tamen ille Spiritus sanctus qui non Trinitas, sed in Trinitate intelligitur, in eo quod proprie dicitur Spiritus sanctus, relative dicitur, cum et ad Patrem et ad Filium refertur, quia Spiritus sanctus et Patris et Filii Spiritus est. Sed ipsa relatio non apparet in hoc nomine; apparet autem cum dicitur donum Dei (Act.", + "candidate_score": 0.670961, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file