diff --git "a/9/9454.json" "b/9/9454.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/9/9454.json" @@ -0,0 +1,2482 @@ +{ + "letter_id": "9454", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/9454", + "dominant_topic": 16, + "topic_dist": [ + 0.048844, + 0.046519, + 0.057207, + 0.053753, + 0.051746, + 0.049056, + 0.05137, + 0.042411, + 0.053096, + 0.054293, + 0.051336, + 0.051184, + 0.045798, + 0.045535, + 0.044296, + 0.044712, + 0.058431, + 0.049752, + 0.051647, + 0.049013 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.704174, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_13", + "psc_text": "Vidi Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum et Seraphim duo in circuitu ejus; sed quae dicta sunt, narrant, id est: Audi, coelum, et auribus percipe, terra (Isai. VI, 1, 2) . Et: Haec dicit Dominus Deus ad Idumaeam. Auditum audivi a Domino, et legatum ad gentes misit (Abd. I, I) . Prophetae enim prius vocabantur videntes, qui dicere poterant: Oculi nostri semper ad Dominum (Psal. XIV, 15) . Et: Ad te levavi oculos meos qui habitas in coelo (Psal. CXXII, 1) . Unde et Apostolis a Salvatore praecipitur: Levate oculos vestros, et videte regiones: quia jam albae sunt ad messem (Joan. IV, 35) . Istos cordis oculos, et sponsa habebat in Cantico Canticorum, cui sponsus dicit: Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, uno ex oculis tuis (Cant. IV, 9) . Et in Evangelio legimus: Lucerna corporis tui est oculus tuus (Matth. VI, 22) . In veteri quoque dicitur", + "candidate_score": 0.704174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1029", + "psc_text": "Dominus in gloria Patris sui, cum Angelis sanctis, et eum [ Al. cum] viderint in majestate regnantem, tunc hinnient in equorum similitudinem, laetitiae magnitudine gestientes, et hinnient de mari hujus saeculi. Propterea qui nunc in Scripturis sanctis eruditi estis, et scitis vobis tantum gaudium tantaque praemia reservari, in doctrinis glorificate Dominum, audientes illud quod scriptum est: Qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X, 17) . Nequaquam in terra Judaeae, sed in insulis, id est, in Ecclesiis hujus maris et saeculi, in quibus benedicitur atque laudatur nomen Domini Dei quondam Israel, sive, hominis videntis Deum. Juxta LXX, omnia quae de sanctis intelleximus, referri possunt ad impios, quod cum fuerit finita vindemia, tunc illi clament in suppliciis constituti. Qui autem evaserint impiorum numerum laetentur in gloria Domini, et conturbentur aquae populorum hujus [ Al. ejus] saeculi. 334 (Vers. 16.) A finibus terrae laudes audivimus, gloriam Justi, et dixi: Secretum meum mihi,", + "candidate_score": 0.681817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_13", + "psc_text": "Vidi Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum et Seraphim duo in circuitu ejus; sed quae dicta sunt, narrant, id est: Audi, coelum, et auribus percipe, terra (Isai. VI, 1, 2) . Et: Haec dicit Dominus Deus ad Idumaeam. Auditum audivi a Domino, et legatum ad gentes misit (Abd. I, I) . Prophetae enim prius vocabantur videntes, qui dicere poterant: Oculi nostri semper ad Dominum (Psal. XIV, 15) . Et: Ad te levavi oculos meos qui habitas in coelo (Psal. CXXII, 1) . Unde et Apostolis a Salvatore praecipitur: Levate oculos vestros, et videte regiones: quia jam albae sunt ad messem (Joan. IV, 35) . Istos cordis oculos, et sponsa habebat in Cantico Canticorum, cui sponsus dicit: Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, uno ex oculis tuis (Cant. IV, 9) . Et in Evangelio legimus: Lucerna corporis tui est oculus tuus (Matth. VI, 22) . In veteri quoque dicitur", + "candidate_score": 0.678538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_20", + "psc_text": "Et quae in OTH ( ), feminina et pluralia: ut Sabaoth. Et hoc notandum quod coelis dicatur, audite, terrae, auribus percipe; ea enim quae excelsa sunt, majorem habent intelligentiam: quae humiliora, terrenis sensibus involvuntur. Unde et Salvator in Evangelio: Qui habet, inquit, aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Si quis igitur coelum est, et habet municipatum in coelestibus, audiat mystice quae dicuntur. Si quis terrenus, simplicem sequatur historiam. Illud quoque animadvertendum, quod non dixerit: Audi, coelum, et auribus percipe, terra, quid vobis locutus sit Dominus; sed quid locutus sit mihi, ut quod ego audivi in spiritu, vobis 11 referam, qui ipsum loquentem audire non meremini. Quidam ( Origenistae ) coelum et terram quasi animantia ad audiendum provocari putant, juxta illud, quod de terra in alio loco dicitur: Qui respicit terram, et facit eam tremere (Psal. CIII, 32) : cum hoc potestatis Dei sit, non terrenae intelligentiae. Filios genui et", + "candidate_score": 0.673088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_19", + "psc_text": "dixerat: Attende, coelum, et loquar: audiat terra verba oris mei (Deut. XXXI, 1) : post praevaricationem populi, eosdem rursum in testimonium vocat, ut cuncta elementa cognoscant, juste Deum in ultionem mandatorum suorum ad iracundiam concitatum. Pro coelum, Hebraicum SAMAIM ( ) coelos sonat, plurali numero: maxime cum audite dixerit, id est, SEMU ( ), quod plurali effertur numero, non singulari. Sed quidam volunt pluraliter quidem dici coelos, sed singulariter intelligi, juxta illud quod singulas civitates, Thebas et Athenas vocamus. Estque Hebraici characteris idioma, ut omnia quae in syllabam finiuntur IM ( ) masculina sint, et pluralia, ut Cherubim et Seraphim. Et quae in OTH ( ), feminina et pluralia: ut Sabaoth. Et hoc notandum quod coelis dicatur, audite, terrae, auribus percipe; ea enim quae excelsa sunt, majorem habent intelligentiam: quae humiliora, terrenis sensibus involvuntur. Unde et Salvator in Evangelio: Qui habet, inquit, aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Si", + "candidate_score": 0.667917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12_14", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ; sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_13", + "psc_text": "Vidi Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum et Seraphim duo in circuitu ejus; sed quae dicta sunt, narrant, id est: Audi, coelum, et auribus percipe, terra (Isai. VI, 1, 2) . Et: Haec dicit Dominus Deus ad Idumaeam. Auditum audivi a Domino, et legatum ad gentes misit (Abd. I, I) . Prophetae enim prius vocabantur videntes, qui dicere poterant: Oculi nostri semper ad Dominum (Psal. XIV, 15) . Et: Ad te levavi oculos meos qui habitas in coelo (Psal. CXXII, 1) . Unde et Apostolis a Salvatore praecipitur: Levate oculos vestros, et videte regiones: quia jam albae sunt ad messem (Joan. IV, 35) . Istos cordis oculos, et sponsa habebat in Cantico Canticorum, cui sponsus dicit: Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, uno ex oculis tuis (Cant. IV, 9) . Et in Evangelio legimus: Lucerna corporis tui est oculus tuus (Matth. VI, 22) . In veteri quoque dicitur", + "candidate_score": 0.667812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12_14", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ; sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2449", + "psc_text": "βασιλικὸς, quem nos de aula regia rectius interpretari possumus palatinum, non solum filii, sed universae domus suae reperit sanitatem. Quod autem juxta Hebraicum dicitur: Quaesierunt me qui ante non interrogabant, ad eumdem sensum refertur: ut prius Dei notitiam non habentes, postea quaerant Dominum, et eum revelatione cognoscant: qui et Paulo dum Ecclesiam credentium persequitur, revelatus est (Act. IX). Et apostolo Petro ait: Beatus es, Simon Barjona: quia caro et sanguis non revelaverunt tibi; sed Pater meus qui est in coelis (Matth. XVI, 17) . Hunc quaerebat et Moyses loquens Deo: Si inveni gratiam apud te, ostende te mihi manifeste, ut videam te (Exod. XXXIII, 13) . Majores divitias thesauris Aegypti, Christi opprobrium praestolans, dum retributionem desiderat futurorum, et invisibilem Deum quasi videret, animo contemplabatur. De quo et in Psalmis legitur: Spes omnium finium terrae, et in mari longe (Ps. LXIV, 6) . Et in Genesi: Ipse erit exspectatio gentium (Gen.", + "candidate_score": 0.666157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12_14", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ; sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2448", + "psc_text": "testatus est: Quibus non est annuntiatum de eo, audient: et qui non audierunt, intelligent (Isa. LII, 15) . Vos autem qui legem Dei die ac nocte meditamini, frustra jactatis poenitentiam, cujus opera non facitis. Unde Evangelistae et apostoli, semper adventum Domini, veteris Testamenti cupientes testimoniis roborare, dicebant: Ut impleretur quod dictum est per Prophetam (Matth. I, 22) . Centurio Dominum non quaerebat, et audivit a Domino: Neque in Israel tantam fidem inveni (Luc. VII, 9; Matth. VIII, 10) . Syrophoenissa mulier Prophetarum eloquia nesciebat, et Domini voce laudatur: O mulier, magna est fides tua. Regulus (Joan. IV), qui Graece dicitur βασιλικὸς, quem nos de aula regia rectius interpretari possumus palatinum, non solum filii, sed universae domus suae reperit sanitatem. Quod autem juxta Hebraicum dicitur: Quaesierunt me qui ante non interrogabant, ad eumdem sensum refertur: ut prius Dei notitiam non habentes, postea quaerant Dominum, et eum revelatione cognoscant: qui et Paulo", + "candidate_score": 0.665068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", + "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", + "candidate_score": 0.663989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_22_24", + "bdc_text": "Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2121", + "psc_text": "Ab initio enim mendaces sunt, sicut diabolus, qui est pater ejus, qui est pater omnis mendacii. Isti vocant eos quos deceperunt ad idola, sive ad simulacra dogmatum suorum, subter frondosas arbores atque nemorosas, voluptates illis et delicias pollicentes, sive celantes impuritates suas. Unde et Adam postquam peccaverat, abscondit se in paradiso subter arborem, ne Dei pateret aspectui (Genes. III). Nec dubium est, quin istiusmodi perditionis filii, et semen iniquum, habeant plurimos filios quoscumque deceperint, et occidant in profundis vallibus, et in barathro impietatis subter imminentes petras, quae semper minantur ruinas, quae pro diversitate mendacii, et varietate dogmatum perversorum, plures appellantur petrae. Nos autem unam habemus petram, quae semper sequitur populum Dei, de qua bibebat quondam populus Israel, quando familiaritate Domini fruebatur. (Vers. 6.) In partibus torrentis pars tua: haec est 671 sors tua, et ipsis effudisti libamen, obtulisti sacrificium: numquid super his non indignabor? LXX: Haec est pars tua, haec", + "candidate_score": 0.660027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_22_24", + "bdc_text": "Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1635", + "psc_text": "Et est sensus: Ego non loquar prior contra te, ne oppressum esse te dicas multiplicatione sermonum; sed ut si quid justi habes, ipse pro te loquere; ut videaris ista quae pateris, immerito sustinere. Et ut scias me misereri tui, non ob meritum tuum, sed propter meam clementiam, a patribus tuis repetam atque majoribus, ut intelligas te a peccatoribus esse generatum: Pater tuus primus peccavit in solitudine: omnis videlicet populus Israel. Sive auctor generis tui Abraham peccasse convincitur, quando Domino terram repromissionis semini illius pollicente, respondit: In quo sciam quia possidebo eam? Et interpretes, inquit, tui praevaricati sunt in me (Genes. XV, 8) : Aaron et Moyses ad aquam cotradictionis, qui inter me et te medii loquebantur (Exod. XVII). Et ut intelligamus non esse violentem expositionem, sequitur: Et contaminavi principes sanctos, de quibus et in psalmo canitur: Absorpti sunt juxta petram judices eorum (Ps. CXL, 6) . Quos idcirco contaminasse se", + "candidate_score": 0.658714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_22_24", + "bdc_text": "Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_791", + "psc_text": "custodiunt eam (Psal. CXXVI, 2) : ideo Dominus ipse consurget adversus filios pessimorum, et disperdet de confusione nomen eorum et reliquias, et omne germen et progeniem, 259 ne ultra pullulent in urbibus Domini. Legimus in Evangelio (Joan. VIII), quod diabolus ab initio mendax sit et pater ejus, id est, mendacii, quod multi non intelligentes, patrem diaboli volunt esse draconem, qui regnet in mari, quem Hebraei appellant Leviathan. Et hoc putant loco convenire praesenti juxta LXX Interpretes, qui dixerunt: pro peccatis patris tui: cum perspicue in Hebraeo, ABOTHAM ( ) [ Al. OBOTHUM] non patris tui, sed patrum suorum significet. (Vers. 23.) Et ponam eam in possessionem hericii, et in paludes aquarum: scopabo eam in scopa terens, dicit Dominus exercituum. LXX: Et ponam Babyloniam desertam, dicit Dominus, ita ut habitent in ea hericii, et erit in nihili. Et ponam eam luti voraginem, in perditionem. Cum perdiderit Dominus exercituum nomen Babylonis, et", + "candidate_score": 0.65101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15_17", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1575", + "psc_text": "(Zach. VI, 12) . Qui vocabit [ Al. vocavit] eos nomine meo, ut derelictis simulacris, unum colant Deum. Ipse enim loquitur in Evangelio: Ego veni in nomine Patris mei, et non suscepistis me: alius veniet in nomine suo, et suscipietis eum (Joan. V, 43) . Ipse principes et magistratus, et omnem mundi superbiam conculcabit, et subjicientur ei quasi lutum figulo, ut faciat ex eis aliud vas in honorem, aliud in contumeliam (Rom. IX). Haec quae ego juxta consuetudinem prophetalem fecisse me dico, quasi jam praeterita sint, vel juxta Symmachum, futura polliceor, nullus daemonum et idolorum potest praedicere. Unde oracula cuncta tacuerunt, quia nemo est qui annuntiet, nemo qui audiat, dum bruta prius corda gentilium intellexerunt errorem suum, et falsa vaticinia reliquerunt. Primusque Dominus loquetur ad Sion, id est, ad Ecclesiam suam et dicet ei: Ecce adsunt filii tui, quos tibi per meam donavi fidem. Significat autem Apostolos, qui in toto", + "candidate_score": 0.64632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_8", + "bdc_text": "puto autem neminem gentium vero S. d. Si huius singulariter expressum esse de concilio sceleratissimi ingenio aliquid dictum , licet , quid ego mihi , ipsi probum sim conscius .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_4", + "psc_text": "David: Qui aperit, et nemo claudit; qui claudit, et nemo aperit (Apoc. III, 7) . Neque vero, ut Montanus cum insanis feminis somniat, Prophetae in ecstasi sunt locuti, ut nescierint quid loquerentur, et cum alios erudirent, ipsi ignorarent quid dicerent. De quibus Apostolus ait: Nescientes quae loquantur, neque de quibus affirment (I Tim. I, 7) : sed juxta Salomonem qui loquitur in Proverbiis: Sapiens intelligit quae profert de ore suo; et in labiis suis portabit scientiam (Prov. XVI, 23) , etiam ipsi sciebant quid dicerent. Si enim sapientes erant Prophetae, quod negare non possumus; et Moses omni eruditus sapientia loquebatur ad Dominum, et Dominus respondebat ei; et de Daniele ad principem Tyri dicitur: Numquid sapientior es Daniele (Ezech. XXVIII, 3)? et David sapiens erat qui gloriabatur in Psalmo: Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi (Ps. L, 8) , quomodo sapientes Prophetae instar brutorum animantium quid dicerent, ignorabant? Legimus et", + "candidate_score": 0.643345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_25_27", + "bdc_text": "Nunc , quod noster non habeo ; acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere . pervenitia accudat , vicabo , ut Id autem scribatum , Actis vobisque mittat , dudum optimum est , etc. mihi es quam cito fieri potest .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2423", + "psc_text": "Quod autem dicit populus in praesenti, hoc est, numquam se nec auribus, nec oculis cognovisse, quae Deus sanctis suis praeparet in futurum: quod occurrat his qui faciunt justitiam, et viarum illius recordantur. Porro juxta Septuaginta dicunt, se numquam Deum alium cognovisse, praeter eum qui vere Deus est, nec alterius talia opera tantaque vidisse, que facturus sit his qui exspectent misericordiam ejus, faciantque justitiam, et viarum illius recordentur. Et quomodo scriptum est: Deum nemo vidit umquam (Joan. I, 18) . Et iterum: Nemo videt faciem meam et vivet (Exod. XXXIII, 20) ? Ergo Deus nequaquam sermonibus explicatur, nec oculis contemplabilis est, sed ab his videtur, de quibus scriptum est: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . (Vers. 6.) Ecce tu iratus es, et peccavimus; in 762 ipsis fuimus semper, et salvabimur. Et facti sumus ut immundus [Al. immundi] omnes nos, quasi pannas menstruatae universae justitiae nostrae. Et", + "candidate_score": 0.640191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_21_23", + "bdc_text": "Der ist mines gratias vatters bilders der heißt ouch , wie min pröwus , namlich Egle götz und wie das ca endario stat Egolphius Bötz . Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_47", + "psc_text": "istum autem quis sit, nescimus (Joan. IX, 29) . Simulque gloriantes in Evangelio: Semen Abrahae sumus: et nemini unquam servivimus (Joan. VIII, 53) : audiunt a Domino Salvatore: Si essetis filii Abraham, utique opera Abraham faceretis; et rursum: Vos ex diabolo patre nati estis: et opera patris vestri vultis facere (Ibid., XXXIX, 44) . Tale quid et Ezechiel ad Jerusalem loquitur: Pater tuus Amorrhaeus, et mater tua Gethaea (Ezech. XVI, 45) . Aiunt Hebraei ob duas causas interfectum Isaiam, quod principes Sodomorum et populum Gomorrhae eos appellaverit, et quod Domino dicente ad Moysen: Non poteris videre faciem meam (Exod. XXXIII, 20) , iste ausus sit dicere: Vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum (Infra VI, 1); non considerantes quod faciem et pedes Dei, sive suos, quia in Hebraeo ambigue legitur, Seraphim texerint: et media tantum ejus Isaias 20 vidisse se scribat. Homo igitur Dei faciem videre non potest. Angeli", + "candidate_score": 0.636522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_21_23", + "bdc_text": "Der ist mines gratias vatters bilders der heißt ouch , wie min pröwus , namlich Egle götz und wie das ca endario stat Egolphius Bötz . Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1029", + "psc_text": "Dominus in gloria Patris sui, cum Angelis sanctis, et eum [ Al. cum] viderint in majestate regnantem, tunc hinnient in equorum similitudinem, laetitiae magnitudine gestientes, et hinnient de mari hujus saeculi. Propterea qui nunc in Scripturis sanctis eruditi estis, et scitis vobis tantum gaudium tantaque praemia reservari, in doctrinis glorificate Dominum, audientes illud quod scriptum est: Qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X, 17) . Nequaquam in terra Judaeae, sed in insulis, id est, in Ecclesiis hujus maris et saeculi, in quibus benedicitur atque laudatur nomen Domini Dei quondam Israel, sive, hominis videntis Deum. Juxta LXX, omnia quae de sanctis intelleximus, referri possunt ad impios, quod cum fuerit finita vindemia, tunc illi clament in suppliciis constituti. Qui autem evaserint impiorum numerum laetentur in gloria Domini, et conturbentur aquae populorum hujus [ Al. ejus] saeculi. 334 (Vers. 16.) A finibus terrae laudes audivimus, gloriam Justi, et dixi: Secretum meum mihi,", + "candidate_score": 0.63466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2611", + "psc_text": "et gentium. Porro illud quod dicitur: Et insulis procul, quae non audierunt nomen meum, neque viderunt gloriam meam, illis convenit, de quibus supra legimus: Quibus non est nuntiatum de eo, videbunt: et qui non audierunt, intelligent (Isai. LV, 5) . Et iterum: Apparui his qui me non interrogabant: inventus sum ab his qui me non quaerebant (Isai. LXV, 1) . Dixi: Ecce adsum, his qui non invocabant nomen meum. Insulas autem significari, vel totius orbis gentes, vel Ecclesias in toto orbe dispersas crebro diximus. (Vers. 20.) Et annuntiabunt gloriam meam in 821 gentibus, et adducent omnes fratres vestros de cunctis gentibus donum Domino, in equis, et in quadrigis, et in lecticis, et in mulis, et in carrucis, ad montem sanctum meum Jerusalem, dicit Dominus. LXX: Et annuntiabunt gloriam meam in gentibus: et adducent fratres vestros de cunctis nationibus donum Domino, cum equis et rhedis, in lampenis mulorum, cum umbraculis in", + "candidate_score": 0.629628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2597", + "psc_text": "V). Qui non foris, sed in domo una et intus comeditur. (Vers. 18, 19.) Ego autem opera eorum et cogitationes eorum venio ut congregem cum omnibus gentibus et linguis: et venient et videbunt gloriam meam. Et ponam in eis signum, et mittam ex eis, qui salvati fuerint ad gentes in mare [Al. mari], in Africam, in Lydiam tendentes sagittam, in Italiam et Graeciam, ad insulas longe: ad eos qui non audierunt de me, et non viderunt gloriam meam. LXX: Et ego opera eorum, et cogitationes eorum novi, et venio congregare omnes gentes et omnes linguas: et venient et videbunt gloriam meam, et dimittam super eos signum: et emittam ex eis, qui salvati fuerint ad gentes, in Tharsis et Phud, et Lud et Mosoch et Thobel, et in Graeciam, et in insulas longe, qui non audierunt nomen meum, neque viderunt gloriam meam. Priusquam exponam quid significet enumeratio gentium plurimarum, breviter de", + "candidate_score": 0.627776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_32", + "bdc_text": "Frater noster et concionatorum ecclesiae Trunsensis superioris Foederis , qui cum duobus suis filiis Basileam contendit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_891", + "psc_text": "VII, 6) . Et pugnabit vir contra fratrem suum, et vir contra amicum suum. Fuerunt enim in una domo separati, duo contra tres, et tres contra duos, et divisus est pater contra Filium, et filius contra patrem, civitas adversus civitatem, et regnum adversus regnum, eorum qui non crediderunt, adversum eos qui crediderunt, vel certe eorum, qui crediderunt, proximos suos salvare cupientium. Et disruptus est spiritus Aegypti in visceribus suis, ut nequaquam paria sentirent; sed spirituali contra se gladio separati, omne consilium suum praecipitatum esse cognoscerent: et nihilominus in errore pristino permanentes, hi qui fidei veritatem 291 suscipere noluerant, interrogarent simulacra, et divinos suos, et Pythones, et hariolos. Cumque illi hoc fecerint, Dominus tradidit eos in manu dominorum crudelium, juxta illud apostolicum: Quos tradidi Satanae, ut discant non blasphemare (I Tim. I, 20) ; quo servitute durissima oppressi, ad clementissimum Dominum revertantur. Pulchreque daemones crudeles dominos vocat, quibus nihil crudelius est.", + "candidate_score": 0.626708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1029", + "psc_text": "Dominus in gloria Patris sui, cum Angelis sanctis, et eum [ Al. cum] viderint in majestate regnantem, tunc hinnient in equorum similitudinem, laetitiae magnitudine gestientes, et hinnient de mari hujus saeculi. Propterea qui nunc in Scripturis sanctis eruditi estis, et scitis vobis tantum gaudium tantaque praemia reservari, in doctrinis glorificate Dominum, audientes illud quod scriptum est: Qui gloriatur, in Domino glorietur (II Cor. X, 17) . Nequaquam in terra Judaeae, sed in insulis, id est, in Ecclesiis hujus maris et saeculi, in quibus benedicitur atque laudatur nomen Domini Dei quondam Israel, sive, hominis videntis Deum. Juxta LXX, omnia quae de sanctis intelleximus, referri possunt ad impios, quod cum fuerit finita vindemia, tunc illi clament in suppliciis constituti. Qui autem evaserint impiorum numerum laetentur in gloria Domini, et conturbentur aquae populorum hujus [ Al. ejus] saeculi. 334 (Vers. 16.) A finibus terrae laudes audivimus, gloriam Justi, et dixi: Secretum meum mihi,", + "candidate_score": 0.626057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_19_21", + "bdc_text": "Derselbig böß bruwer . und Adam und vil andere , die zu Nütefaren und imm Münch , hof sind , sind allein mines , groß vatters bruders sonders und ist noch zuͦ Nüfaren ein alter man. Der ist mines gratias vatters bilders der heißt ouch , wie min pröwus , namlich Egle götz und wie das ca endario stat Egolphius Bötz .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2121", + "psc_text": "Ab initio enim mendaces sunt, sicut diabolus, qui est pater ejus, qui est pater omnis mendacii. Isti vocant eos quos deceperunt ad idola, sive ad simulacra dogmatum suorum, subter frondosas arbores atque nemorosas, voluptates illis et delicias pollicentes, sive celantes impuritates suas. Unde et Adam postquam peccaverat, abscondit se in paradiso subter arborem, ne Dei pateret aspectui (Genes. III). Nec dubium est, quin istiusmodi perditionis filii, et semen iniquum, habeant plurimos filios quoscumque deceperint, et occidant in profundis vallibus, et in barathro impietatis subter imminentes petras, quae semper minantur ruinas, quae pro diversitate mendacii, et varietate dogmatum perversorum, plures appellantur petrae. Nos autem unam habemus petram, quae semper sequitur populum Dei, de qua bibebat quondam populus Israel, quando familiaritate Domini fruebatur. (Vers. 6.) In partibus torrentis pars tua: haec est 671 sors tua, et ipsis effudisti libamen, obtulisti sacrificium: numquid super his non indignabor? LXX: Haec est pars tua, haec", + "candidate_score": 0.613296, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.698837, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_24_26", + "bdc_text": "ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere . Nunc , quod noster non habeo ; acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_291", + "psc_text": "barbaros qui veritatem hactenus ignorabant. Certum namque est quia qui veritatem ignorat, neque Deum scire potest. Verumtamen, sicut praedictum est, etiam barbari per me fidelem ministrum recognoverunt, et Dominum metuere didicerunt, quem utique protectorem meum ubique ac provisorem ipsis operibus est ostensum. Unde praecipue etiam Deum sciunt. Et illi quidem 241 propter nostrum timorem reverentur Deum. Vos autem, qui sancta mysteria ejus clementiae proferre debetis, non dicam custodire, sed nihil agere, nisi quae ad contentionem noscuntur et odia pertinere, et, ut absolute dicam, quae ad humani generis tendere videntur interitum. Sed festinate, sicuti dixi, ad nos venire continuo, scientes quoniam omni virtute agere conabor, quatenus quae in lege Dei sunt, ea praecipue sine aliqua titubatione serventur. Quibus utique neque vituperatio, neque mala superstitio poterit implicari, dispersis utique, ac palam contritis, et penitus exterminatis sacratissimae legis inimicis, qui sub schemate sancti nominis blasphemias varias et diversas injiciunt. SOCRATES, lib. I, c.", + "candidate_score": 0.698837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_22_24", + "bdc_text": "Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_291", + "psc_text": "barbaros qui veritatem hactenus ignorabant. Certum namque est quia qui veritatem ignorat, neque Deum scire potest. Verumtamen, sicut praedictum est, etiam barbari per me fidelem ministrum recognoverunt, et Dominum metuere didicerunt, quem utique protectorem meum ubique ac provisorem ipsis operibus est ostensum. Unde praecipue etiam Deum sciunt. Et illi quidem 241 propter nostrum timorem reverentur Deum. Vos autem, qui sancta mysteria ejus clementiae proferre debetis, non dicam custodire, sed nihil agere, nisi quae ad contentionem noscuntur et odia pertinere, et, ut absolute dicam, quae ad humani generis tendere videntur interitum. Sed festinate, sicuti dixi, ad nos venire continuo, scientes quoniam omni virtute agere conabor, quatenus quae in lege Dei sunt, ea praecipue sine aliqua titubatione serventur. Quibus utique neque vituperatio, neque mala superstitio poterit implicari, dispersis utique, ac palam contritis, et penitus exterminatis sacratissimae legis inimicis, qui sub schemate sancti nominis blasphemias varias et diversas injiciunt. SOCRATES, lib. I, c.", + "candidate_score": 0.655344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_31_33", + "bdc_text": "testinavit enim abitum . Frater noster et concionatorum ecclesiae Trunsensis superioris Foederis , qui cum duobus suis filiis Basileam contendit . Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_402", + "psc_text": "Ursacius et Valens gestis Athanasii superati, conversi [ Ms. Lyr., reversi] sunt. Athanasius ergo per Pelusium pergebat ad Alexandriam. Transiens autem per civitates, edocebat ut Arianos universi declinarent, et consubstantialitatis dogma complecterentur. In quibusdam vero ecclesiis ordinationes fecit. Et hoc fuit initium alterius querelae adversus eum, quia in aliorum ecclesiis ordinare praesumpsit. Haec itaque de Athanasio provenerunt. SOCRATES, lib. II, cap. 19. Edit. Christ. Vales. cap. 24, p. 114. CAPUT XXXV. Quibus occasionibus tunc respublica turbabatur, et de divisione Antiocheni populi propter fidem. Interea respublica fortuitis casibus urgebatur: unde quae sunt capitularia non est incongruum breviter explanare. Igitur quia, aedificatore Constantinopolitanae civitatis moriente, tres ejus filii imperium susceperunt, in praecedentibus est narratum. Sciendum autem quia cum istis imperavit consobrinus eorum, nomine Dalmatius, vocabulum patris habens; qui dum paululum imperasset, a militibus interemptus est, non jubente Constantio ut occideretur, nec tamen prohibente. Dum vero Constantinus minor fratris partes invaderet, et ipse", + "candidate_score": 0.649797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_33", + "bdc_text": "Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_988", + "psc_text": "Jam enim semel formam dedimus ( Ed. V., didicimus), ut qui semetipsum cognoverit Christianum, illud servet quod ab apostolis noscitur esse contraditum, dicente sancto Paulo: Si quis vobis annuntiaverit praeter id quod accepistis, anathema sit (Galat. I, 9) . Christus enim Filius Dei, Dominus noster, humano generi per propriam passionem salutem plenissimam condonavit, ut totum hominem delictis obnoxium peccatis omnibus liberaret. Hunc si quis in deitate sive in humanitate minus aliquid dixerit habuisse, plenus spiritu diaboli, gehennae semetipsum filium demonstravit. Cur itaque rursus a me quaeritis damnationem Timothei? Qui et hic judicio apostolicae sedis, praesente quoque Petro Alexandrinae civitatis episcopo, cum Apollinari suo doctore damnatus est, et in die judicii tormenta debitaque supplicia sustinebit. Si vero quibusdam levioribus ille suadet, veluti quamdam spem habens, qui veram spem in Christi confessione mutavit, sciant, se cum isto similiter perituros, cum quo ecclesiasticae regulae resultabunt. Deus vos incolumes custodiat, filii charissimi. THEODORETUS, lib.", + "candidate_score": 0.617144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_33_35", + "bdc_text": "Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius . . et 2 .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_988", + "psc_text": "Jam enim semel formam dedimus ( Ed. V., didicimus), ut qui semetipsum cognoverit Christianum, illud servet quod ab apostolis noscitur esse contraditum, dicente sancto Paulo: Si quis vobis annuntiaverit praeter id quod accepistis, anathema sit (Galat. I, 9) . Christus enim Filius Dei, Dominus noster, humano generi per propriam passionem salutem plenissimam condonavit, ut totum hominem delictis obnoxium peccatis omnibus liberaret. Hunc si quis in deitate sive in humanitate minus aliquid dixerit habuisse, plenus spiritu diaboli, gehennae semetipsum filium demonstravit. Cur itaque rursus a me quaeritis damnationem Timothei? Qui et hic judicio apostolicae sedis, praesente quoque Petro Alexandrinae civitatis episcopo, cum Apollinari suo doctore damnatus est, et in die judicii tormenta debitaque supplicia sustinebit. Si vero quibusdam levioribus ille suadet, veluti quamdam spem habens, qui veram spem in Christi confessione mutavit, sciant, se cum isto similiter perituros, cum quo ecclesiasticae regulae resultabunt. Deus vos incolumes custodiat, filii charissimi. THEODORETUS, lib.", + "candidate_score": 0.613425, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.69802, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_607", + "psc_text": "Ex. 33, 12 2 ut scienter (ut 8. I.) V ut uideam bd 6 et om. S adtingere auditur C 7 specie-nolebat om. C 8 quam N in om. V 14 ut uideam (at 8. I. m. 2) V, bd 17 gens haec est C 24 improbat PSVYbd 27 estge T est V 29 ipso C deo om. piS V autem non legitur, ut intellegamus non omnia esse scripta quae cum illo deus locutus est? sed diligentius requirendum est in prioribus scripturae partibus, an uere ita sit. cap. 154 Cum dixisset Moyses ad dominum: ostende mihi gloriam tuam, respondit ei dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in", + "candidate_score": 0.69802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611", + "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse", + "candidate_score": 0.680914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_22_24", + "bdc_text": "Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_103", + "psc_text": "Chananaeorum, inter quos ego habito in terra eorum, sed in domum patris mei ibis et in tribum meam et sumes uxorem filio meo inde et cetera. si legantur quemadmodum illi mandata sint, sententia eadem reperitur, uerba uero non omnia uel ipsa uel ita dicta sunt. quod admonendum putaui propter stultos et indoctos homines, qui euangelistis hinc calumniantur, quod in aliquibus uerbis non omni modo conueniunt, quamuis rebus atque sententiis omnino non discrepent. certe enim istum librum unus homo scripsit, quia ea quae supra dixit cum mandaret Abraham uel relecta sic ponere potuit, si ad rem pertinere iudicaret, cum ueritas narrationis exigitur nisi ut rerum sententiarumque sit, quibus uoluntas, propter quam intimandam uerba fiunt, satis adpareat. cap. 65 Quod habent latini codices narrante seruo Abrahae quae sibi mandauerat dominus eius: tunc innocens eris a iuramento meo, uel: iuratione mea, graeci habent: a maledicto meo; opxo? enim dicitur iuratio, apa maledictum: unde", + "candidate_score": 0.656172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_16_18", + "bdc_text": "Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet . Conradus Bötz sanguine mihi proximus est , verumque cognomen apud ipsum et reliquos suos fratres remansit , apud nos vero in genomen degeneravit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1301", + "psc_text": "P quia non sine liberis ex hac uita emigraret. et hoc iubetur ex eius uxore frater eius inplere, quod ille non potuit. nam etsi frater non fuisset, letet] propinquus ducebat uxorem eius. qui sine filiis mortuus esset, ad suscitandum semen fratri suo; sicut fecit Booz ducendo Ruth, ut semen excitaret propinquo suo, cuius fnerat illa uxor nec de illo pepererat. et tamen qui de illa natus est ex nomine quidem defuncti constitutus est, quia filius eius est dictus — atque ita factum est, ut nomen defuncti non deleretur ex Israhel — nec tamen eius nomine appellatus est., Quae cum ita sint, abundantius duobus modis solui potest euangelica quaestio, ut unus eomm, quos diuersos commemorant Matthaeus et Lucas, ita fuerit propinquus alteri ad ducendam eius uxorem, ut alios etiam sursum uersus parentes atque maiores iste, alios ille habere potuerit. nam si fratrum filii fuissent, unum habuissent auum. quod non ita est;", + "candidate_score": 0.634864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_18", + "bdc_text": "Conradus Bötz sanguine mihi proximus est , verumque cognomen apud ipsum et reliquos suos fratres remansit , apud nos vero in genomen degeneravit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1301", + "psc_text": "P quia non sine liberis ex hac uita emigraret. et hoc iubetur ex eius uxore frater eius inplere, quod ille non potuit. nam etsi frater non fuisset, letet] propinquus ducebat uxorem eius. qui sine filiis mortuus esset, ad suscitandum semen fratri suo; sicut fecit Booz ducendo Ruth, ut semen excitaret propinquo suo, cuius fnerat illa uxor nec de illo pepererat. et tamen qui de illa natus est ex nomine quidem defuncti constitutus est, quia filius eius est dictus — atque ita factum est, ut nomen defuncti non deleretur ex Israhel — nec tamen eius nomine appellatus est., Quae cum ita sint, abundantius duobus modis solui potest euangelica quaestio, ut unus eomm, quos diuersos commemorant Matthaeus et Lucas, ita fuerit propinquus alteri ad ducendam eius uxorem, ut alios etiam sursum uersus parentes atque maiores iste, alios ille habere potuerit. nam si fratrum filii fuissent, unum habuissent auum. quod non ita est;", + "candidate_score": 0.625662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_18_20", + "bdc_text": "Conradus Bötz sanguine mihi proximus est , verumque cognomen apud ipsum et reliquos suos fratres remansit , apud nos vero in genomen degeneravit . Derselbig böß bruwer . und Adam und vil andere , die zu Nütefaren und imm Münch , hof sind , sind allein mines , groß vatters bruders sonders und ist noch zuͦ Nüfaren ein alter man.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_199", + "psc_text": "20 numerfitur b ab om. P 22 fere T 24 sicut N ad alium P et alium V 25 mattheus CPJSVT matheus S 26 numeret V alio in ordine PT 27 sed om. V Natham ab Abraham usque ad Ioseph quinquaginta quinque commemoret. in illo quippe ordine, ubi plures numerantur, citius mortui sunt quam hic ubi pauciores. ne forte autem moueatmoneat aliquem, quod inter reges Edom commemoratur Balac filius Beor et de similitudine nominis existimet illum esse Balac. qui restitit Moysi ducenti populum Israhel, sciat illum Balac Moabitam fuisse, non Idumaeum, eumque fuisse filium Sephor, non filium Beor, sed fuisse etiam ibi tunc filium Beor Balaam, non Balac, quem Balaam conduxerat idem Balac ad maledicendum populum Israhel. cap. 122 Quomodo potuerit mors Isaac decem et septem annorum inuenire Ioseph eius nepotem, sicut uidetur tamquam ex ordine scriptura narrare, quocumque se quisque conuertat, inuenire difficile est. nolo enim dicere non posse", + "candidate_score": 0.621724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_571", + "psc_text": "PSNVT unde et PSVTd quod semel in anno iubet fieri ad propitiandum deum super cornua altaris incensi, id est, ut de sanguine purificationis delictorum, uictimarum scilicet, quae offeruntur pro delictis, semel in anno tangantur cornua altaris incensi, non pertinere ad illam adpositionem incensi, quam cotidie iusserat fieri. illa enim fiebat aromatis, non sanguine, et cotidie, non semel in anno. uonnon ergo sumus intellecturi semel in anno intrare sacerdotem solere in sanctum sanctorum, sed semel in anno cum sanguine, et cotidie quidem solere intrare sine sanguine causa incensi inponendi, cum sanguine autem semel in anno, maxime quia sequitur et dicit: semel in anno purificabit illud; sanctum sanctorum est domino. non ergo semel in anno ponet illic incensum, quod cotidie fieri iussum est; sed semel in anno purificabit illud, quod cum sanguine fieri praeceptum est. et post hoc adiungit: sanctum sanctorum est domino; ac per hoc, si sanctum sanctorum non extra, sed", + "candidate_score": 0.616676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_18", + "bdc_text": "Conradus Bötz sanguine mihi proximus est , verumque cognomen apud ipsum et reliquos suos fratres remansit , apud nos vero in genomen degeneravit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1304", + "psc_text": "P.YT\\\\IIIatthath S matthat UV putet V 19 tantum (tantam UXS) esse SXVUT 25 uicensimus P uicessitnr.s V uigesimus [72 Tbel rursum PUXSX uersus) uersus uersus XUl om. Vbd a] ab Vbd ad pi T 26 uero] autem bd om. V 27 ideo] idem bd euangelistas JV euangelistam Salathiel inuenitur; quamuis fieri potuerit, ut alius fuerit eodem nomine habens eiusdem nominis patrem, cuius et ille habuit. nam et inde sursum uersus diuersi sunt; alium quippe habet Zorobabel auum apud Lucam, qui est NeliNeri, alium apud Matthaeum, qui est lechonias. atque inde superius nusquam est consonantia, quousque ueniatur ad Dauid apud Matthaeum per Salomonem, apud Lucam per Natham. difficillimum autem uidetur non fuisse aliquem propinquiorem qui duceret uxorem fratris sui quam eum qui ex Dauid esset consanguineus tam longinquo gradu non aliqua infra propinquitate coniunctus, cum sit apud Lucam Dauid paene quadragesimus a Ioseph, apud Matthaeum autem ferme uicesimus septimus. aut si", + "candidate_score": 0.614302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_877", + "psc_text": "in sanguine est licet mundo? ut hoc distet, quia cum inmunda est, ubicumque etiam sederit. inmundum facit, cum uero iam in sanguine mundo sedet, tantum quod sanctum est non ei licet tangere et in sanctuariunisanctuarium intrare? hoc est enim, quod ait: secundum dies 2 Leu. 12. 4 9 Leu. 6, 26 12 Leu. 12. 2-4; cf. Loc. ile Leuit. XXIII p. 575 2 tangit C et om. V 3 intrabit N 4 sacerdotis C 5 seeumhis CP P secundos (0 ex u) SS. T erit V 7 sacrifioruin S 12 ]>eperit P]SlN1' 13 in Locut. de Leu. XXILI legitnr: et inmunda erit 14 in die PSVTbd octabo C 17 est| et N contingit C ct om. NS in om. PSV 18 introhibit C intrabit PSNVT illos dies NT 19 dicit eam PSVTbd 21 an—interest OPI. PSV 22 adhoc ptSI r 23 quia quando r in mundu T71 immundo pro T", + "candidate_score": 0.600804, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani", + "max_score": 0.692858, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_9_11", + "bdc_text": "prorexerim aut cogitare si recusarit d. f. illud ex sinere , liberum tibi sint cum eo quod volueris . Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima . Puto , quod ad meum laborem .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_994", + "psc_text": "est liberum, neutro sineretur addici. AUG. Quid aperta implicas loquacitate perplexa? Ad malum liber est, qui voluntate agit mala, aut opere, aut sermone, aut certe sola cogitatione: hoc autem grandioris aetatis quis hominum non potest? Ad bonum autem liber est, qui voluntate bona agit bona, etiam ipse aut opere, aut sermone, aut certe sola cogitatione: sed hoc sine Dei gratia nullus hominum potest. Quod si dicis aliquem posse, contradicis ei qui dixit, Sine me nihil potestis facere; contradicis etiam illi qui dixit, Non quia idonei sumus cogitare aliquid quasi ex nobismetipsis, sed sufficientia nostra ex Deo est (II Cor. III, 5) . Puto quod aliquid boni, non mali, non se dixit ex semetipso cogitare idoneum, sed ex Deo. De cogitatione autem bona et sermo bonus est, et opus bonum. Ac per hoc, qui cogitare aliquid boni idoneus non est ex semetipso, profecto nec loqui est idoneus, nec agere aliquid boni", + "candidate_score": 0.692858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_9_11", + "bdc_text": "prorexerim aut cogitare si recusarit d. f. illud ex sinere , liberum tibi sint cum eo quod volueris . Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima . Puto , quod ad meum laborem .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_989", + "psc_text": "AUG. Pingis tibi ipse quod placet, cui vacat inani corde inania volutare phantasmata. Cur enim tu adminicula gratiae supponis bonae voluntati, cum voluntas mala nullo innitatur adminiculo ut mala sit, vel mala esse persistat? An hic libra tua, quam conaris ex utraque parte per aequalia momenta suspendere, ut voluntas quantum est ad malum, tantum etiam sit ad bonum libera, vergendo in unam partem te indicat delirantem? CXVIII. JUL. Sic enim et in illo opere quod Romam misisti, disputas: « Voluntas quae libera in malis est, libera in bonis non est. » AUG. Cur non addis quod ibi legisti, « si liberata non est » (Contra Duas Epistolas Pelagianorum, lib. 1, n. 5)? Aut quid est quod ait Dominus, cum de fructibus palmitum, hoc est de bonis actibus loqueretur, Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) ; nisi quia nemo ad bene agendum, quem non ipse liberat, liber est? CXIX.", + "candidate_score": 0.676844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_9_11", + "bdc_text": "prorexerim aut cogitare si recusarit d. f. illud ex sinere , liberum tibi sint cum eo quod volueris . Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima . Puto , quod ad meum laborem .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_990", + "psc_text": "liberata non est » (Contra Duas Epistolas Pelagianorum, lib. 1, n. 5)? Aut quid est quod ait Dominus, cum de fructibus palmitum, hoc est de bonis actibus loqueretur, Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) ; nisi quia nemo ad bene agendum, quem non ipse liberat, liber est? CXIX. JUL. Et hic Coelestianum dicis, qui putat liberum esse quemquam ad agendum bonum; liberum ergo dicis, quod nisi malum facere non posse contendis. Inveni, si potes, alteram definitionem rei non liberae, et hoc liberum vindicato. Si adeo sensu excideras, ut definitionem liberi in suo corpore non videres; vel de contrario ejus non debuisti intelligere, quae esset libertatis essentia? Fac enim te similiter ambigere potuisse, quid esset quod visus diceretur oculorum, idque tu definires hoc modo, Visus est vel effossos habere oculos, vel impedimentis quibusque videndi tempore nihil posse conspicere; atque hanc definitionem putares visui convenire: ferres te autem, ut contrarii", + "candidate_score": 0.660628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_9_11", + "bdc_text": "prorexerim aut cogitare si recusarit d. f. illud ex sinere , liberum tibi sint cum eo quod volueris . Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima . Puto , quod ad meum laborem .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_987", + "psc_text": "occulto modo egit in hominis corde; sic operatur in nobis et velle et operari, pro bona voluntate (Philipp. II, 13). CXV. JUL. Tu ergo quomodo liberum arbitrium confiteris, cui unum tantummodo dicis esse possibile, id est, facere malum, non autem esse possibile deflectere a malo et facere bonum (Psal. XXXIII, 15). AUG. Dico esse possibile voluntati hominis deflectere a malo et facere bonum; sed ei voluntati quam Deus adjuvat gratis, non quam Julianus inflat ingratus. CXVI. JUL. Taceo interim qua rabie in totam legem fremas, quam credis ea imperasse mortalibus, quorum apud eos nullam facultatem videret. AUG. Non est verum quod dicis. Haec imperat Deus, quae fieri possunt: sed ipse dedit ut faciant, eis qui facere possunt et faciunt; et eos qui non possunt, imperando admonet a se poscere ut possint. Et quod non omnia ab unoquoque sanctorum fiunt, novit Deus quemadmodum eis ad humilitatem consulat, quibus quotidie dicentibus, Dimitte", + "candidate_score": 0.66029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_8_10", + "bdc_text": "puto autem neminem gentium vero S. d. Si huius singulariter expressum esse de concilio sceleratissimi ingenio aliquid dictum , licet , quid ego mihi , ipsi probum sim conscius . prorexerim aut cogitare si recusarit d. f. illud ex sinere , liberum tibi sint cum eo quod volueris . Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_987", + "psc_text": "occulto modo egit in hominis corde; sic operatur in nobis et velle et operari, pro bona voluntate (Philipp. II, 13). CXV. JUL. Tu ergo quomodo liberum arbitrium confiteris, cui unum tantummodo dicis esse possibile, id est, facere malum, non autem esse possibile deflectere a malo et facere bonum (Psal. XXXIII, 15). AUG. Dico esse possibile voluntati hominis deflectere a malo et facere bonum; sed ei voluntati quam Deus adjuvat gratis, non quam Julianus inflat ingratus. CXVI. JUL. Taceo interim qua rabie in totam legem fremas, quam credis ea imperasse mortalibus, quorum apud eos nullam facultatem videret. AUG. Non est verum quod dicis. Haec imperat Deus, quae fieri possunt: sed ipse dedit ut faciant, eis qui facere possunt et faciunt; et eos qui non possunt, imperando admonet a se poscere ut possint. Et quod non omnia ab unoquoque sanctorum fiunt, novit Deus quemadmodum eis ad humilitatem consulat, quibus quotidie dicentibus, Dimitte", + "candidate_score": 0.659346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_4_6", + "bdc_text": "Nova complura alia prioribus rariora tibi submitto , quae optimus Lentulus ad me dedit noster ; ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt . Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_25", + "psc_text": "Nam ad Zosimum quondam illius civitatis episcopum super his quaestionibus duas epistolas destinavi; verum eo tempore, quo adhuc libros exorsus non eram. AUG. Haec epistola non est ad Zosimum; sed ad eos seducendos qui Romae possent tali suasione seduci. Sed si eam non agnoscis; ecce, non sit tua. Utinam et illi libri non essent tui, sed alieni: ne per eos tu longe a veritate fieres alienus. XIX. JUL. Porro utatur indicio epistolae, qua aut accepit, aut finxit me responsionem contra novos Manichaeos (quia vetus dedignatur videri) quatuor voluminibus explicasse: cur non curavit ea quae objecissemus addiscere? cur non studuit, qui cum esset congressurus, agnoscere; sed levitate turpissima concitatus in certamen maximum luminibus involutis, Andabatarum more, processit? Quod factum ejusmodi allegatione defendit, ut dicat se patroni sui festinationem, quam ille in transmittendis schedis habuit, imitari praecipiti responsione voluisse: quasi non honestissime potuerit intimare tempus sibi aliquod debere concedi, quo ad lectionem", + "candidate_score": 0.655416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_8_10", + "bdc_text": "puto autem neminem gentium vero S. d. Si huius singulariter expressum esse de concilio sceleratissimi ingenio aliquid dictum , licet , quid ego mihi , ipsi probum sim conscius . prorexerim aut cogitare si recusarit d. f. illud ex sinere , liberum tibi sint cum eo quod volueris . Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_340", + "psc_text": "sed non ab homine: O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Numquid dicit figmentum ei qui se finxit, Quid me fecisti sic? Annon habet potestatem figulus luti, ex eadem massa facere aliud vas in honorem, aliud in contumeliam (Rom. IX, 20, 21) . Aufer tuas nebulas ab istorum serenitate verborum, quibus Dei quidem judicium significatur occultum; sed ipsa tam clara sunt, ut se tua caligine obumbrari obscurarique non sinant. CXXXVI. JUL. Ac per hoc et tibi vehementer obnixa est, dicens, non omnes fingi in condemnationem, in quam tu omnes ire pronuntias. Absurdissime autem argumentari soles, ut dicas, Sed hi non finguntur in condemnationem, qui postea liberantur: cum nec sic possit sermonis apostolici tibi vel superficies convenire. Nam cum dicis tu, Omnes in condemnationem creantur lege nascendi, sed aliqui inde, licet perexigui, mysteriis liberantur; non hoc asseris quod ille, qui non solum de condemnatis liberari praedicat, verum non omnes in", + "candidate_score": 0.655405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_9_11", + "bdc_text": "prorexerim aut cogitare si recusarit d. f. illud ex sinere , liberum tibi sint cum eo quod volueris . Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima . Puto , quod ad meum laborem .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_993", + "psc_text": "Christo non potuisse, Sine me nihil potestis facere, si ad bene agendum sine gratia Christi liberi esse potuissent. CXX. JUL. Ita ergo, ut ad causam referamus exemplum, intelligere potuisti, vel definitione non liberi, quid deberes liberum nuncupare. Nam etsi in liberi arbitrii definitione intelligentia caligasset, ut id dici liberum posse arbitrareris, quod inter duo contraria uni doceretur adhaerere: respicere debuisti, exponi aliter non posse captivum, id est non liberum, quam ut inter duo contraria uni vindicaretur addictum: et ideo nomen libertati captivitatis negatione tribuendum, ut quoniam id quod liberum non erat, alteri de contrariis cogeretur adhaerere; illud adversum ei, id est liberum, neutro sineretur addici. AUG. Quid aperta implicas loquacitate perplexa? Ad malum liber est, qui voluntate agit mala, aut opere, aut sermone, aut certe sola cogitatione: hoc autem grandioris aetatis quis hominum non potest? Ad bonum autem liber est, qui voluntate bona agit bona, etiam ipse aut opere, aut", + "candidate_score": 0.655278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_3_5", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem . Nova complura alia prioribus rariora tibi submitto , quae optimus Lentulus ad me dedit noster ; ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1161", + "psc_text": "ea quae contexuit lacerator naturalium, ponderemus: sed ut rerum, quae mutua sunt responsione perplexae, lectori nostro tam intelligentia quam discretio suggeratur, quo genere obluctetur, admoneo. Profitetur scriptis obviare nostris, quae ad se ait in brevi chartula destinata, et ponit aliquas sententiarum mearum particulas atque suggillat, quae in meo opere non tenentur. AUG. Deo gratias, quod ipsis quatuor libris tuis, unde ille quod voluit, sicut voluit, excerpsit, cujus ad me chartula missa pervenit, sex libris meis ad cuncta respondi. Puto quod ibi non es dicturus, aliqua me redarguere voluisse, quae in tuo opere non tenentur: quod et si dixeris, idque probaveris; etiam gratulari debeo, non te dixisse, quae dicere non deberes: atque utinam quaecumque verba tua rectissime reprehenduntur, nulla omnino dixisses. IV. JUL. Loquitur ergo ad Valerium: Attende quibus se existimat adversum nos huic praemisso titulo consonare: Deus, inquit, qui Adam ex limo fuerat fabricatus, Evam construxit e costa, et dixit,", + "candidate_score": 0.653451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_8_10", + "bdc_text": "puto autem neminem gentium vero S. d. Si huius singulariter expressum esse de concilio sceleratissimi ingenio aliquid dictum , licet , quid ego mihi , ipsi probum sim conscius . prorexerim aut cogitare si recusarit d. f. illud ex sinere , liberum tibi sint cum eo quod volueris . Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1714", + "psc_text": "munus est liberum arbitrium: sed in ipso Deo summum est liberum arbitrium, qui peccare nullo modo potest. Quoniam si injustus esse posset, etiam Deus non esse utique posset: si enim Deus est, consequentissime justus est: et ideo summe maximeque habens liberum arbitrium, peccare tamen non potest Deus. Angelus ergo vel homo propterea peccare potuit, id est, propterea isto Dei munere, quod est liberum arbitrium, male uti potuit, quia non est Deus, hoc est, de nihilo factus est a Deo, non de ipso Deo. Intellige, et tacet aut quod intellexeris, non autem quod non intellexeris, loquere. XXXIX. JUL. Verum non uno modo vicisse contentus, argumenti tui, cujus impietatem prodidi, coarguam falsitatem. Cum ergo scriberes, « Non ideo potuit oriri voluntas mala in opere Dei, quia a Deo factum est; sed ideo quia de nihilo factum est » (De Nuptiis et Concupiscentia, lib. 2, n. 48): videre debueras, quam valenter aliarum creaturarum", + "candidate_score": 0.653364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_6_8", + "bdc_text": "Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus . Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ; puto autem neminem gentium vero S. d. Si huius singulariter expressum esse de concilio sceleratissimi ingenio aliquid dictum , licet , quid ego mihi , ipsi probum sim conscius .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_25", + "psc_text": "Nam ad Zosimum quondam illius civitatis episcopum super his quaestionibus duas epistolas destinavi; verum eo tempore, quo adhuc libros exorsus non eram. AUG. Haec epistola non est ad Zosimum; sed ad eos seducendos qui Romae possent tali suasione seduci. Sed si eam non agnoscis; ecce, non sit tua. Utinam et illi libri non essent tui, sed alieni: ne per eos tu longe a veritate fieres alienus. XIX. JUL. Porro utatur indicio epistolae, qua aut accepit, aut finxit me responsionem contra novos Manichaeos (quia vetus dedignatur videri) quatuor voluminibus explicasse: cur non curavit ea quae objecissemus addiscere? cur non studuit, qui cum esset congressurus, agnoscere; sed levitate turpissima concitatus in certamen maximum luminibus involutis, Andabatarum more, processit? Quod factum ejusmodi allegatione defendit, ut dicat se patroni sui festinationem, quam ille in transmittendis schedis habuit, imitari praecipiti responsione voluisse: quasi non honestissime potuerit intimare tempus sibi aliquod debere concedi, quo ad lectionem", + "candidate_score": 0.651259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_8_10", + "bdc_text": "puto autem neminem gentium vero S. d. Si huius singulariter expressum esse de concilio sceleratissimi ingenio aliquid dictum , licet , quid ego mihi , ipsi probum sim conscius . prorexerim aut cogitare si recusarit d. f. illud ex sinere , liberum tibi sint cum eo quod volueris . Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_195", + "psc_text": "Domino adjuvante respondi, ut omnia tua, quae contra antiquissimam catholicam fidem novus haereticus erexeras, machinamenta subverterem. LXXIV. JUL. Contra haec ergo verba mea, quae rescripseris audiamus: « Non est ita ut loqueris, quicumque ista dixisti; non est ita: multum falleris, vel fallere meditaris: non liberum negamus arbitrium; sed, Si vos Filius liberaverit, ait Veritas, tunc vere liberi eritis » (Joan. VIII, 36). « Hunc vos invidetis liberatorem, quibus captivis vanam tribuistis libertatem. A quo enim quis devictus est, sicut dicit Scriptura, huic et servus addictus est » (II Petr. II, 19); nec quisquam nisi per gratiam Liberatoris isto solvitur vinculo servitutis, a quo est hominum nullus immunis. Per unum quippe hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors; et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt » (De Nuptiis et Concupiscentia, lib. 2, n. 8). Amplissimam esse nostri negotii dignitatem, ut ipsa rerum consideratio et appensio indicat,", + "candidate_score": 0.649404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_6_8", + "bdc_text": "Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus . Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ; puto autem neminem gentium vero S. d. Si huius singulariter expressum esse de concilio sceleratissimi ingenio aliquid dictum , licet , quid ego mihi , ipsi probum sim conscius .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_26", + "psc_text": "cum esset congressurus, agnoscere; sed levitate turpissima concitatus in certamen maximum luminibus involutis, Andabatarum more, processit? Quod factum ejusmodi allegatione defendit, ut dicat se patroni sui festinationem, quam ille in transmittendis schedis habuit, imitari praecipiti responsione voluisse: quasi non honestissime potuerit intimare tempus sibi aliquod debere concedi, quo ad lectionem editi operis perveniret; flagitium esse inter eruditos in scribendi gravitate delinquere, et impatientia deliberandi impugnare quod nescias. Huc accedit, quod nobis calliditatis moliturus invidiam, quae dictorum ejus seriem curtaverit, his excerptis fidem accommodavit, quae verisimilius falsitate ejus et malignitate, quam cujusquam nostrum imperita simplicitate videntur esse composita. Verum id quovis animo, quovis auctore contigerit; nobis tamen duobus suffragatur modis: quia simul patuit et quanta sit levitas, et quanta imbecillitas in veritatis inimico, qui se approbavit, et cum loqui non debeat, tacere non posse, et paucis semiplenis discerptisque magis quam aggregatis sententiis, de primo tamen solum libro meo ita cessisse fractum,", + "candidate_score": 0.648307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_9", + "bdc_text": "prorexerim aut cogitare si recusarit d. f. illud ex sinere , liberum tibi sint cum eo quod volueris .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_994", + "psc_text": "est liberum, neutro sineretur addici. AUG. Quid aperta implicas loquacitate perplexa? Ad malum liber est, qui voluntate agit mala, aut opere, aut sermone, aut certe sola cogitatione: hoc autem grandioris aetatis quis hominum non potest? Ad bonum autem liber est, qui voluntate bona agit bona, etiam ipse aut opere, aut sermone, aut certe sola cogitatione: sed hoc sine Dei gratia nullus hominum potest. Quod si dicis aliquem posse, contradicis ei qui dixit, Sine me nihil potestis facere; contradicis etiam illi qui dixit, Non quia idonei sumus cogitare aliquid quasi ex nobismetipsis, sed sufficientia nostra ex Deo est (II Cor. III, 5) . Puto quod aliquid boni, non mali, non se dixit ex semetipso cogitare idoneum, sed ex Deo. De cogitatione autem bona et sermo bonus est, et opus bonum. Ac per hoc, qui cogitare aliquid boni idoneus non est ex semetipso, profecto nec loqui est idoneus, nec agere aliquid boni", + "candidate_score": 0.636468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_6", + "bdc_text": "Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_25", + "psc_text": "Nam ad Zosimum quondam illius civitatis episcopum super his quaestionibus duas epistolas destinavi; verum eo tempore, quo adhuc libros exorsus non eram. AUG. Haec epistola non est ad Zosimum; sed ad eos seducendos qui Romae possent tali suasione seduci. Sed si eam non agnoscis; ecce, non sit tua. Utinam et illi libri non essent tui, sed alieni: ne per eos tu longe a veritate fieres alienus. XIX. JUL. Porro utatur indicio epistolae, qua aut accepit, aut finxit me responsionem contra novos Manichaeos (quia vetus dedignatur videri) quatuor voluminibus explicasse: cur non curavit ea quae objecissemus addiscere? cur non studuit, qui cum esset congressurus, agnoscere; sed levitate turpissima concitatus in certamen maximum luminibus involutis, Andabatarum more, processit? Quod factum ejusmodi allegatione defendit, ut dicat se patroni sui festinationem, quam ille in transmittendis schedis habuit, imitari praecipiti responsione voluisse: quasi non honestissime potuerit intimare tempus sibi aliquod debere concedi, quo ad lectionem", + "candidate_score": 0.630935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_194", + "psc_text": "te ipsum existimo credere. Neque enim in eodem libro meo, contra quem latras, non sum praelocutus, cui sim chartulae respondere compulsus: sed quaeris conviciando quid dicas, sentiens te nihil validum dicere disputando. Quanquam et in his meis verbis, quae mox tibi quasi refellenda proponis, id quod dico advertere potuisti: non enim dicerem, « Non est ita ut loqueris, quicumque ista dixisti; » si certus essem te illa dixisse, non eum qui qualem voluit, et cui voluit scripturam misit, quam mihi missam refutare susceperam. Sed Deo gratias, quod universo ipsi operi tuo, unde quae voluit, sicut ei placuit, iste decerpsit, ita Domino adjuvante respondi, ut omnia tua, quae contra antiquissimam catholicam fidem novus haereticus erexeras, machinamenta subverterem. LXXIV. JUL. Contra haec ergo verba mea, quae rescripseris audiamus: « Non est ita ut loqueris, quicumque ista dixisti; non est ita: multum falleris, vel fallere meditaris: non liberum negamus arbitrium; sed, Si vos", + "candidate_score": 0.615451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_29", + "bdc_text": "Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_Opus-imperfectum-contra-secundam-responsionem-Juliani_window_1161", + "psc_text": "ea quae contexuit lacerator naturalium, ponderemus: sed ut rerum, quae mutua sunt responsione perplexae, lectori nostro tam intelligentia quam discretio suggeratur, quo genere obluctetur, admoneo. Profitetur scriptis obviare nostris, quae ad se ait in brevi chartula destinata, et ponit aliquas sententiarum mearum particulas atque suggillat, quae in meo opere non tenentur. AUG. Deo gratias, quod ipsis quatuor libris tuis, unde ille quod voluit, sicut voluit, excerpsit, cujus ad me chartula missa pervenit, sex libris meis ad cuncta respondi. Puto quod ibi non es dicturus, aliqua me redarguere voluisse, quae in tuo opere non tenentur: quod et si dixeris, idque probaveris; etiam gratulari debeo, non te dixisse, quae dicere non deberes: atque utinam quaecumque verba tua rectissime reprehenduntur, nulla omnino dixisses. IV. JUL. Loquitur ergo ad Valerium: Attende quibus se existimat adversum nos huic praemisso titulo consonare: Deus, inquit, qui Adam ex limo fuerat fabricatus, Evam construxit e costa, et dixit,", + "candidate_score": 0.596355, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.691404, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2234", + "psc_text": "quippe Moyses typum populi Judaeorum, in Christum passum postea credituri; ideo dictum est illi, Cum transiero, posteriora mea videbis: et caetera quae ibi dicuntur, mirabili sacramento praenuntiant Ecclesiam post futuram, unde modo longum est disputare. Quod autem dicere institueram, desiderio ejus etiam illud quod petierat, fuisse concessum, in libro Numerorum postea demonstratum est; ubi Dominus arguit contumaciam sororis ipsius, et dicit aliis Prophetis in visione se apparere et in somno, Moysi autem per speciem, non per aenigmata: ubi etiam addidit dicens: Et gloriam Domini vidit (Num. XII, 6-8). Quid ergo est quod eum sic fecit exceptum, nisi forte quia illa contemplatione dignum etiam tunc habuit populi sui talem rectorem, et ministrum in tota domo sua fidelem, ut quemadmodum concupiverat, videret Deum sicuti est; quae contemplatio cunctis filiis in fine promittitur? CAPUT XIV. 33. Ista credo considerans vir ille sanctus cujus verba tractamus, nec Apostoli, inquit, omnes Christum videbant, quoniam forte", + "candidate_score": 0.691404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12_14", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ; sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2202", + "psc_text": "meruit copiam: nos copiam non meremur, quia Deum videndi gratiam non habemus. Et quid mirum si in praesenti saeculo, nisi quando vult, Dominus non videtur? In ipsa quoque resurrectione non facile est Deum videre, nisi iis qui corde sint mundo: et ideo « beati mundo corde; ipsi enim Deum videbunt » (Matth. V, 8). Quantos beatos jam numeraverat, et tamen videndi his Deum non promiserat facultatem! Si ergo ii qui mundo sunt corde, Deum videbunt; utique alii non videbunt. Neque enim indigni Deum videbunt; neque is qui Deum videre noluerit, potest Deum videre. Nec in loco Deus videtur, sed mundo corde; nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur; et cum praesens est, non videtur. Denique nec Apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait, « Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis » (Joan.", + "candidate_score": 0.6704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_6_8", + "bdc_text": "Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus . Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ; puto autem neminem gentium vero S. d. Si huius singulariter expressum esse de concilio sceleratissimi ingenio aliquid dictum , licet , quid ego mihi , ipsi probum sim conscius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.667528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5_7", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt . Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus . Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_724", + "psc_text": "quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque, ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar; hoc sane vel maxime admirans, quod cum dicas te exemplaribus litterarum mearum ideo temere non putasse credendum, ne forte te respondente laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses meum esse sermonem et sic rescribere, postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et", + "candidate_score": 0.662027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12_14", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ; sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2305", + "psc_text": "Unde autem invisibilia videntur, nisi oculis cordis? de quibus paulo ante dixi quid Hieronymus senserit ad videndum Deum. 12. Hinc est etiam quod memoratus Mediolanensis episcopus in ipsa resurrectione dixit non facile esse videre Deum, nisi iis qui mundo corde sint; et ideo scriptum esse: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Quantos beatos, inquit, jam numeraverat, et tamen eis videndi Deum non promiserat facultatem! Deinde adjungit et dicit: Si ergo ii qui mundo sunt corde, Deum videbunt, utique alii non videbunt. Et ne alios illos acciperemus, de quibus dictum est, Beati pauperes, Beati mites, continuo subjunxit: Neque enim indigni Deum videbunt. Indignos utique illos volens intelligi, qui licet resurgant, Deum videre non poterunt; quoniam ad damnationem resurgent, quia per fidem veram quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6), cor mundare noluerunt. Et ideo sequitur et dicit: Neque is qui Deum videre noluerit, potest Deum videre. Deinde quia occurrebat etiam", + "candidate_score": 0.661203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_3_5", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem . Nova complura alia prioribus rariora tibi submitto , quae optimus Lentulus ad me dedit noster ; ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.661029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_27_29", + "bdc_text": "pervenitia accudat , vicabo , ut Id autem scribatum , Actis vobisque mittat , dudum optimum est , etc. mihi es quam cito fieri potest . Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil . Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_841", + "psc_text": "PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Charissimus frater Celsus cum rescripta repeteret, debitum reddere festinavi; sed vere festinavi. Cum enim eum putarem adhuc aliquot dies nobiscum moraturum, repente comperta occasione navigii, mihi pridianam suam profectionem jam nocte suggessit. Quid facerem cum eum tenere non possem, et quia ad vos, cum quibus ei melius esset, properabat, nec si possem, deberem. Proinde pauca illico haec arripui dictanda atque mittenda, prolixioris epistolae me confitens debitorem, cum post reditum venerabilium fratrum nostrorum collegarum meorum Theasii et Evodii, primum vestri ex parte satiatus fuero. Uberius enim ad nos in eorum pectoribus et oribus vos esse venturos jamjamque, in Christi nomine atque adjutorio speramus. Cum haec scriberem, etiam per unanimem filium nostrum Thagastensis Ecclesiae presbyterum Fortunatianum, Romam navigaturum, aliam epistolam paucis ante diebus jam dederam. Nunc ergo quod soleo rogo, ut quod soletis faciatis. Oretis pro nobis, ut videat Deus humilitatem nostram et laborem", + "candidate_score": 0.660904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_6_8", + "bdc_text": "Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus . Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ; puto autem neminem gentium vero S. d. Si huius singulariter expressum esse de concilio sceleratissimi ingenio aliquid dictum , licet , quid ego mihi , ipsi probum sim conscius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2695", + "psc_text": "ex anima, et sinuli cum brutis ammantibus conditione subsistat. Super quo quid mihi videretur, in opusculis contra Ruffinum scripsisse me novi, adversus eum libellum quem sanctae memoriae Anastasio, episcopo Romanae Ecclesiae, dedit; in quo lubrica et subdola, imo stulta confessione, dum auditorum simplicitati illudere nititur, suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum; olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit, et suam, imo per se nostram explicare sententiam. CAP. II. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae vastatione confusus est, ut juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus", + "candidate_score": 0.659708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5_7", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt . Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus . Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.656216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_3_5", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem . Nova complura alia prioribus rariora tibi submitto , quae optimus Lentulus ad me dedit noster ; ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3870", + "psc_text": "dones indoctis Ecclesiae, qui te agnoscis sapientibus atque insipientibus debitorem (Rom. I, 14), merito ac jure dicturus: « Videte quoniam non mihi soli laboravi, sed omnibus exquirentibus veritatem » (Eccli. XXIV, 47, et XXXIII, 18). Potui adhuc offerre supplices et multiplices preces, et mecum imperitorum classes adsciscere; sed malui jam audire dictantem, quam adhuc occupare legentem. EPISTOLA CCXXII. Augustinus Quodvultdeo, excusans propositi operis difficultatem, remque ab aliis tentatam esse admonens. Dilectissimo filio et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Acceptis litteris Charitatis tuae, ubi a me ardentissimo studio postulasti ut de omnibus haeresibus quae post Domini Salvatoris adventum adversus ejus doctrinam pullulaverunt, aliquid breviter scriberem; quam sit hoc difficile, continuo reperta occasione rescripsi per filium meum Hipponensium primarium Philocalum: mox autem etiam ista oblata est, qua nunc rescribo, et breviter difficultatem operis ejus ostendo. 2. Philastrius quidam Brixiensis episcopus, quem cum sancto Ambrosio Mediolani etiam ipse vidi, scripsit hinc librum; nec", + "candidate_score": 0.65617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_3_5", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem . Nova complura alia prioribus rariora tibi submitto , quae optimus Lentulus ad me dedit noster ; ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_93", + "psc_text": "enim ardore inquisitionis tuae, cum esset mirabilis, non fuisse perturbatam modestiam disputandi. Nam neque flagrantius percontantem, neque tranquillius audientem, quemquam facile invenerim. Vellem itaque tecum multum loqui: non enim multum esset, quantumcumque esset, si tecum loquerer. Sed quia difficile est, quid opus est causas quaerere? Prorsus difficile est: erit fortasse aliquando facillimum; ita Deus velit: nunc certe aliud est. Dedi ergo negotium fratri, per quem litteras misi, ut omnia nostra legenda praebeat prudentissimae Charitati tuae. Non enim aliquid meum inculcabit invito; novi enim quid benignitatis in nos animo geras; quae tamen si lecta probaveris, et vera pervideris, nostra esse non putes, nisi quia data sunt, eoque te convertas licet, unde tibi quoque est ut ea probares datum. Nemo enim quod legit, in codice ipso cernit verum esse, aut in eo qui scripserit; sed in se potius, si ejus menti quoddam non vulgariter candidum, sed a faece corporis remotissimum lumen veritatis", + "candidate_score": 0.65425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_3_5", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem . Nova complura alia prioribus rariora tibi submitto , quae optimus Lentulus ad me dedit noster ; ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565", + "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque", + "candidate_score": 0.653834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_32_34", + "bdc_text": "Frater noster et concionatorum ecclesiae Trunsensis superioris Foederis , qui cum duobus suis filiis Basileam contendit . Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius . .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3955", + "psc_text": "salutem. 1. A sanctis fratribus et coepiscopis meis Urbano et Novato, qualis sis vir et quantus, accepi: quorum alteri apud Carthaginem in Hilarensi oppido, et modo in Siccensi; alteri autem apud Sitifim te nosse provenit. Per hos ergo factum est, ut nec ego te habere incognitum possem. Neque enim quia me infirmitas corporis, et congenitum frigus, id est, genus aetatis non sinit coram tecum colloqui, ideo non te vidi: nam et iste mihi praesens, quando ad me venire dignatus est, ille autem litteris, non faciem tuae carnis, sed cordis ostendit, ut tanto suavius, quanto interius te viderem. Hanc faciem tuam et in sancto Evangelio, et nos, et tu ipse, propitio Deo, tanquam in speculo laetissimus inspicis, ubi scriptum est a veritate dicente: Beati pacifici; quoniam filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). 2. Magni quidem sunt, et habent gloriam suam, non solum fortissimi, sed etiam, quod verioris genus est laudis, fidelissimi", + "candidate_score": 0.653723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_4_6", + "bdc_text": "Nova complura alia prioribus rariora tibi submitto , quae optimus Lentulus ad me dedit noster ; ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt . Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", + "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", + "candidate_score": 0.653718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_31_33", + "bdc_text": "testinavit enim abitum . Frater noster et concionatorum ecclesiae Trunsensis superioris Foederis , qui cum duobus suis filiis Basileam contendit . Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2966", + "psc_text": "exclusi, periculis omnibus exponantur, devorandi luporum dentibus atque vexandi, quibus obsistere hac, qua illos in se irritaverant doctrinae perversitate, non possint. Sed satis vestris monitis, sic abundantibus nostrae legis exemplis, probatur esse responsum; nec quidquam superesse duximus quod dicamus, cum nihil praetermissum a vobis, nihil constet esse suppressum, quo illi refutati et penitus agnoscantur esse convicti. Ideoque a nobis testimonia nulla ponuntur, quia et his plena relatio est, et satis constat tot doctissimos sacerdotes cuncta dixisse, nec decet credere vos aliquid, quod ad causam possit proficere, praeteriisse. Et alia manu: Bene valete, fratres. Et ad latus: Data VI cal. febr. post consulatum Theodosii Augusti VII, et Junii Quarti v. c. EPISTOLA CLXXXII. Innocentius Romanus pontifex, Patribus concilii Milevitani, comprobans illorum acta adversus Pelagianos. INNOCENTIUS, SILVANO seni, VALENTINO, et caeteris qui in Milevitana synodo interfuerunt dilectissimis fratribus, in Domino salutem. 1. Inter caeteras Romanae Ecclesiae curas, et apostolicae Sedis occupationes, quibus", + "candidate_score": 0.653138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5_7", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt . Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus . Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2695", + "psc_text": "ex anima, et sinuli cum brutis ammantibus conditione subsistat. Super quo quid mihi videretur, in opusculis contra Ruffinum scripsisse me novi, adversus eum libellum quem sanctae memoriae Anastasio, episcopo Romanae Ecclesiae, dedit; in quo lubrica et subdola, imo stulta confessione, dum auditorum simplicitati illudere nititur, suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum; olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit, et suam, imo per se nostram explicare sententiam. CAP. II. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae vastatione confusus est, ut juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus", + "candidate_score": 0.651903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5_7", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt . Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus . Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.651675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5_7", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt . Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus . Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_726", + "psc_text": "laedi posse rescriptis tuis. Nullo enim modo id de te opinatus fuero, quod non te arbitraris laesum, si sic tamen rescribis ut laedas. Aut si te non sic rescribente, ego propter nimiam stultitiam meam laedi posse putatus sum, hoc ipso laesisti plane, quod de me ita sexsisti. Sed nullo modo tu me, quem nunquam talem expertus es, temere talem crederes, qui litterarum mearum exemplaribus, etiam cum stilum meum nosses, temere credere noluisti. Si enim non immerito vidisti me juste expostulaturum fuisse, si temere crederes esse litteras meas, quae non essent meae; quanto justius expostularem, meipsum temere putatum talem, qualem me expertus non esset qui putavisset? Nequaquam ergo ita prolabereris, ut te non rescribente quo laederer, me tamen existimares nimis insipientem, etiam tali tuo rescripto laedi potuisse. CAPUT II. 3. Restat igitur ut laedere me rescribendo disponeres, si certo documento meas esse illas litteras nosceres. Atque ita, quia non credo quod", + "candidate_score": 0.65161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1_3", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris . Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.651088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1_3", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris . Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.651021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_30_32", + "bdc_text": "Angulce , quod tam S. eius ales . testinavit enim abitum . Frater noster et concionatorum ecclesiae Trunsensis superioris Foederis , qui cum duobus suis filiis Basileam contendit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2695", + "psc_text": "ex anima, et sinuli cum brutis ammantibus conditione subsistat. Super quo quid mihi videretur, in opusculis contra Ruffinum scripsisse me novi, adversus eum libellum quem sanctae memoriae Anastasio, episcopo Romanae Ecclesiae, dedit; in quo lubrica et subdola, imo stulta confessione, dum auditorum simplicitati illudere nititur, suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum; olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit, et suam, imo per se nostram explicare sententiam. CAP. II. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae vastatione confusus est, ut juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus", + "candidate_score": 0.650972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_26_28", + "bdc_text": "acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere . pervenitia accudat , vicabo , ut Id autem scribatum , Actis vobisque mittat , dudum optimum est , etc. mihi es quam cito fieri potest . Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.650455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1_3", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris . Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", + "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", + "candidate_score": 0.650441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_6_8", + "bdc_text": "Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus . Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ; puto autem neminem gentium vero S. d. Si huius singulariter expressum esse de concilio sceleratissimi ingenio aliquid dictum , licet , quid ego mihi , ipsi probum sim conscius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.649361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5_7", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt . Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus . Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3306", + "psc_text": "CAPUT VI. 20. Vellem autem legere libellum tuum cujus mentionem fecisti in litteris tuis, ne forte aliqua ibi testimonia non ambigua posuisti. A me autem cum quaesiisset amicus mihi charissimus et divinarum studiosissimus litterarum, quid de hac quaestione sentirem, eique remota verecundia, hinc aestus meos et ignorantiam fassus essem, scripsit inde longe trans mare ad doctissimum virum: cui rescripsit ille ut potius me consuleret, nesciens quod jam fecerat, nec aliquid a me certum ac definitum audire potuerat. Significavit tamen in eadem brevi epistola sua, se potius fieri quam propagari animas credere: simul etiam admonens animarum propaginem (quia ipse in Oriente est) occidentalem Ecclesiam solere sentire. Hac ego majore occasione comperta, scripsi ad eum non brevem librum, consulens eum, et petens ut prius me doceat, et tunc ad me mittat quos doceam. 21. Qui liber meus ut non doctoris sed inquisitoris, et potius discere cupientis, apud me legi potest: mitti vero", + "candidate_score": 0.649286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1_3", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris . Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.648365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_25_27", + "bdc_text": "Nunc , quod noster non habeo ; acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere . pervenitia accudat , vicabo , ut Id autem scribatum , Actis vobisque mittat , dudum optimum est , etc. mihi es quam cito fieri potest .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", + "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", + "candidate_score": 0.647669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_32_34", + "bdc_text": "Frater noster et concionatorum ecclesiae Trunsensis superioris Foederis , qui cum duobus suis filiis Basileam contendit . Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius . .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1722", + "psc_text": "spectabili tribuno et notario MARCELLINO, AURELIUS, SILVANUS, et universi episcopi catholici. 1. Multum nos sollicitos reddidit Notoria, vel litterae fratrum nostrorum, quos cupimus ad catholicam pacem a perniciosa dissensione converti, quod edicto Nobilitatis tuae, quo ipsius disputationis nostrae tranquillitati quietique providisti, consentire noluerunt; ne forte etiamsi non omnes, aliqui tamen eorum per multitudinis tumultum seu strepitum, collationem, quae pacifica et pacata esse debet, impediant. Atque utinam ipsos non pertentet ista cogitatio, et nos potius fallat ista suspicio! et ideo si velint omnes esse praesentes, ut cum eis visum fuerit, congregatis illuc etiam nobis, simul inde egrediamur concordes atque pacati, et schismatica divisione correcta, fraterno unitatis Christi vinculo obstricti, mirantibus et gaudentibus omnibus bonis, dolente autem solo diabolo et similibus ejus, pariter in Ecclesiam ad gratiarum actionem, laudesque Deo reddendas ardentissima et lucidissima charitate pergamus. 2. Quid enim magnum est, si oculus pacatus attendat, et cogitatio christiana non deserat considerare et", + "candidate_score": 0.646973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1_3", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris . Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3777", + "psc_text": "domine pater, ut non urgeat super nos puteus os suum (Psal. LXVIII, 16), ut salvemur a descendentibus in lacum (Psal. XXIX, 4), ut non pereat cum impiis anima nostra (Psal. XXV, 9) per superbiam nostram, sed sanetur per Domini gratiam. Sicut ergo praecepisti, domine papa, frater noster Florus, servus Sanctitatis tuae, omni alacritate perrexit, cui non impedit, sed proficit fatigatio, ut accedat ei dilucidata cordis instructio; quem tuae Sanctimoniae suppliciter commendamus, pariterque deposcimus, ut et ignaros tuis orationibus Domino commendes mansuetissime componendos. Ora, domine et dulcissime pater, ut fugiat diabolus de congregatione nostra, et amota omni alienarum quaestionum procella, navis propositi nostri epibatis quietis onusta intra stationem tutissimi portus secure consistat, dum navigat per hoc mare magnum et immensum, et in illo portu, intra quem jam non erit metuendum vitae navigium, mercium indiscrepans accipiat pretium placitarum. Hoc tuae Sanctitatis impetraturos nos confidimus adjutorio, per gratiam quae est in Christo Jesu", + "candidate_score": 0.645369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_26_28", + "bdc_text": "acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere . pervenitia accudat , vicabo , ut Id autem scribatum , Actis vobisque mittat , dudum optimum est , etc. mihi es quam cito fieri potest . Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2649", + "psc_text": "nunc facere nimis longum est, quibus ostendatur non rationem latere, sed rationem omnino nullam esse qua credi debeat, vel possit intelligi, Deum qui ubique totus est, nec per spatia locorum corporea mole diffunditur, in qua necesse habeat partibus majoribus minoribusque constare, cerni corporeis oculis posse. Unde plura dicerem si hoc in epistola ista suscepissem, in cujus longitudinem non sentiens progressus sum, pene oblitus occupationum mearum, ita ut fortasse, quod non arbitrabar, intentioni tuae satis fecerim, qui potes paucis admonitus plura cogitare quae competunt; sed non etiam eorum in quorum manus non inaniter venire ista possunt, si diligentius et copiosius disserantur. Laborant autem homines in discendo, et brevia non valent intelligere, prolixa non amant legere. Laborant itidem in docendo, qui et pauca tardis, et multa pigris frustra ingerunt. Mitte et illius epistolae exemplum, quae apud nos aberrans non potuit inveniri. EPISTOLA CLXIII. Evodius Augustino proponit aliquot quaestiones. EVODIUS episcopus, AUGUSTINO episcopo.", + "candidate_score": 0.644442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_26_28", + "bdc_text": "acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere . pervenitia accudat , vicabo , ut Id autem scribatum , Actis vobisque mittat , dudum optimum est , etc. mihi es quam cito fieri potest . Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", + "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", + "candidate_score": 0.644213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.643427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_32_34", + "bdc_text": "Frater noster et concionatorum ecclesiae Trunsensis superioris Foederis , qui cum duobus suis filiis Basileam contendit . Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius . .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2966", + "psc_text": "exclusi, periculis omnibus exponantur, devorandi luporum dentibus atque vexandi, quibus obsistere hac, qua illos in se irritaverant doctrinae perversitate, non possint. Sed satis vestris monitis, sic abundantibus nostrae legis exemplis, probatur esse responsum; nec quidquam superesse duximus quod dicamus, cum nihil praetermissum a vobis, nihil constet esse suppressum, quo illi refutati et penitus agnoscantur esse convicti. Ideoque a nobis testimonia nulla ponuntur, quia et his plena relatio est, et satis constat tot doctissimos sacerdotes cuncta dixisse, nec decet credere vos aliquid, quod ad causam possit proficere, praeteriisse. Et alia manu: Bene valete, fratres. Et ad latus: Data VI cal. febr. post consulatum Theodosii Augusti VII, et Junii Quarti v. c. EPISTOLA CLXXXII. Innocentius Romanus pontifex, Patribus concilii Milevitani, comprobans illorum acta adversus Pelagianos. INNOCENTIUS, SILVANO seni, VALENTINO, et caeteris qui in Milevitana synodo interfuerunt dilectissimis fratribus, in Domino salutem. 1. Inter caeteras Romanae Ecclesiae curas, et apostolicae Sedis occupationes, quibus", + "candidate_score": 0.643144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_26_28", + "bdc_text": "acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere . pervenitia accudat , vicabo , ut Id autem scribatum , Actis vobisque mittat , dudum optimum est , etc. mihi es quam cito fieri potest . Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_93", + "psc_text": "enim ardore inquisitionis tuae, cum esset mirabilis, non fuisse perturbatam modestiam disputandi. Nam neque flagrantius percontantem, neque tranquillius audientem, quemquam facile invenerim. Vellem itaque tecum multum loqui: non enim multum esset, quantumcumque esset, si tecum loquerer. Sed quia difficile est, quid opus est causas quaerere? Prorsus difficile est: erit fortasse aliquando facillimum; ita Deus velit: nunc certe aliud est. Dedi ergo negotium fratri, per quem litteras misi, ut omnia nostra legenda praebeat prudentissimae Charitati tuae. Non enim aliquid meum inculcabit invito; novi enim quid benignitatis in nos animo geras; quae tamen si lecta probaveris, et vera pervideris, nostra esse non putes, nisi quia data sunt, eoque te convertas licet, unde tibi quoque est ut ea probares datum. Nemo enim quod legit, in codice ipso cernit verum esse, aut in eo qui scripserit; sed in se potius, si ejus menti quoddam non vulgariter candidum, sed a faece corporis remotissimum lumen veritatis", + "candidate_score": 0.642972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_28", + "bdc_text": "Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3491", + "psc_text": "Rursus eumdem apostolum dixisse commemoras: De temporibus autem et momentis non necesse habemus scribere vobis: vos enim ipsi diligenter scitis quia dies Domini sicut fur in nocte, ita veniet; et cum dixerint, Pax et securitas, tunc subitaneus illis apparebit interitus, quomodo dolores parturientis, et non effugient (I Thess. V, 1-3). Et hic non dixit post quantum temporis hoc futurum sit, sed quomodo futurum sit; id est, non quanta erit aetatis brevitas vel prolixitas, sed quantumlibet intervallum sit spatiumque temporis, non tamen eis hoc veniet malum novissimum, nisi cum dixerint, Pax et securitas. Quibus verbis videtur Apostolus hujus novissimi diei vel spem vel timorem ab hoc nostro tempore removisse: non enim videmus ipsos amatores hujus saeculi, quibus subitaneus apparebit interitus, jam dicere, Pax et securitas. 9. Quid ergo scire sufficiat, satis ipse demonstrat Apostolus, dicendo, De temporibus et momentis non opus habemus vobis scribere; vel sicut alii codices habent, Non opus", + "candidate_score": 0.640658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1_3", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris . Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3768", + "psc_text": "nota per Dei gratiam. Nam ad librum dulcissimum Sanctitatis tuae ita sumus alacriter jucundati, ut sicut Apostoli Dominum post resurrectionem prandentem secum non audebant interrogare quis esset; sciebant enim quia Jesus est (Joan. XXI, 12): ita et nos nec voluimus, nec ausi sumus interrogare de libro, utrum tuae Sanctitatis esset; cum ipsa fidelium gratia quae in eo liberaliter commendatur, nobis tuum, domine sancte papa, eloquiis vivasissimis contestetur. 2. Incipiamus autem, domine beatissime papa, ipsius ordinem perturbationis exponere. Charissimus frater noster Florus servus Paternitatis tuae, cum ad Uzalensem patriam fuisset suadente charitate profectus, eulogias monasterii inter suae civitatis moras, de opusculis nobis tuae attulit Sanctitatis, uno fratre Felice, qui ad tuam Sanctitatem tarde post comites suos venisse dignoscitur, eumdem librum devote dictante; ventum est ad monasterium cum eodem libello, fratre Floro ad Carthaginem de Uzalensi civitate profecto. Mihi non monstrato libro, imperitis fratribus recitare coeperunt; qui quorumdam non intelligentium corda commovit,", + "candidate_score": 0.639906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1_3", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris . Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3778", + "psc_text": "propositi nostri epibatis quietis onusta intra stationem tutissimi portus secure consistat, dum navigat per hoc mare magnum et immensum, et in illo portu, intra quem jam non erit metuendum vitae navigium, mercium indiscrepans accipiat pretium placitarum. Hoc tuae Sanctitatis impetraturos nos confidimus adjutorio, per gratiam quae est in Christo Jesu Domino nostro. Omnes filios apostolatus tui dominos nostros clericos, ac sanctos in congregatione propositi servientes deprecamur ut digneris nostro officio salutare, ut cum tua Beatitudine omnes pro nobis orare dignentur. Indiscrepans Trinitas Domini Dei nostri apostolatum tuum, quem elegit per gratiam, conservet nobis in Ecclesia sua, et nostri memorem coronet in Ecclesia magna; quod optamus, domine. Si quid autem famulus tuae Sanctitatis frater suggesserit Florus, pro regula monasterii, digneris pater, petimus, libenter accipere, et per omnia nos infirmos instruere. EPISTOLA CCXVII. Augustinus Vitali Carthaginensi, delato quod doceret initium fidei non esse donum Dei, reclamat fortiter, ipsumque ex precibus Ecclesiae confutat;", + "candidate_score": 0.638888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1_3", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris . Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1644", + "psc_text": "Domino Christo unanime, magister meus in fide veritatis, et susceptor meus in visceribus charitatis. EPISTOLA CXXII. Augustinus clero et populo Hipponensi excusat absentiam suam, adhortans ut in sublevandis pauperibus solito sint alacriores, ob afflictiones temporarias. Dilectissimis fratribus conclericis et universae plebi, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. In primis peto charitatem vestram, et per Christum obsecro, ne vos mea contristet absentia corporalis. Nam spiritu et cordis affectu puto vos non dubitare nullo modo me a vobis posse discedere; quamvis me amplius contristet, quam forte vos ipsos, quod infirmitas mea sufficere non potest omnibus curis, quas de me exigunt membra Christi, quibus me et timor ejus et charitas servire compellit. Illud enim noverit Dilectio vestra, nunquam me absentem fuisse licentiosa libertate, sed necessaria servitute, quae saepe sanctos fratres et collegas meos, etiam labores marinos et transmarinos compulit sustinere; a quibus me semper non indevotio mentis, sed minus idonea valetudo corporis excusavit. Proinde,", + "candidate_score": 0.638739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1_3", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris . Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4173", + "psc_text": "suavia atque in seipso experta locutus est, quam illa parva chartula potuit. Unde tuae benignitati congratulor, et de tuo pectore christiano Domino Deo nostro, cujus haec dona sunt, gratias ago, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. Quod autem petis, ut litteris te quaeram; ego te affectu quaero, qui omnes litteras superat: et ubi te quaeram quod bene intelligas, novi. Quantum autem ad me legendum attinet, magis vereor in manibus vestris loquacitatem meam reprehendi, quam eloquium requiri. Illud breviter dixerim, quod diuturna cogitatione si ruminaveris, senties quid sapiat: cum in itinere Dei faciliora et fructuosa ignava formidine fugiuntur, in itinere saeculari duriora et sterilia aerumnoso labore tolerantur. Incolumis in Christo vigeas et proficias, domine merito praedicande, sinceriterque charissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLVII. Augustinus Orontio, resalutans illum. Domino eximio meritoque honorabili, et suscipiendo filio ORONTIO, AUGUSTINUS. Ago gratias quod adventum Eximietatis tuae litteris etiam praevenire dignatus es, et ante", + "candidate_score": 0.637176, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_60", + "psc_text": "tu. Etsi enim rescribendo par esse non valeo; tamen non minore a me diligentia servantur litterae tuae, quam frequentantur abs te. Prolixiores autem nostras, non te amplius quam binas accepisse convenit inter nos; non enim misimus tertias. Sane recognitis exemplaribus animadverti quinque fere tuis rogationibus esse responsum; nisi quod una ibi quaestio quasi transeunter perstricta, quanquam non temere ingenio tuo commissa sit, non tamen fortasse satisfecit avaritiae tuae; quam refrenes aliquantulum opus est, et nonnulla compendia libenter feras. Ita plane ut si quidquam fraudo intelligentiam, dum sum parcus in verbis, nihil parcas mihi; sed tu jure, quo mihi valentius esset forte aliquid, si quidquam posset esse jucundius, totum quod debetur, efflagites. Hanc igitur epistolam numerabis inter minores epistolas meas, quam tibi, non sibi nihil mihi de acervo minuere. Non enim et tu mittis minores, quae non eumdem acervum augeant. Quare illud quod de Filio Dei quaeris, cur ipse potius dicatur", + "candidate_score": 0.637045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_28_30", + "bdc_text": "Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil . Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi . Angulce , quod tam S. eius ales .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1440", + "psc_text": "EPISTOLA CXI. Augustinus Victoriano presbytero, consolans eum ad toleranter accipienda mala quae barbari, in Italiam et Hispaniam incursionem facientes, inferebant sanctis viris et sacris virginibus. Domino dilectissimo et desiderantissimo fratri et compresbytero VICTORIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Litterae tuae impleverunt grandi dolore cor nostrum, quibus petisti ut prolixo opere aliqua responderem; cum talibus malis magis prolixi gemitus et fletus, quam prolixi libri debeantur. Totus quippe mundus tantis affligitur cladibus, ut pene pars nulla terrarum sit, ubi non talia, qualia scripsisti, committantur atque plangantur. Nam ante parvum tempus, etiam in illis solitudinibus Aegypti, ubi monasteria separata ab omni strepitu, quasi secura delogerant, a barbaris interfecti sunt fratres. Jamvero quae modo in regionibus Italiae, quae in Galliis nefaria perpetrata sint, etiam vos latere non arbitron; de Hispanis quoque tot provinciis, quae ab his malis diu videbantur intactae, coeperunt jam talia nuntiari. Sed quid longe imus? Ecce in regione nostra Hipponensi, quoniam", + "candidate_score": 0.634553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_11_13", + "bdc_text": "Puto , quod ad meum laborem . Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ; sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2202", + "psc_text": "meruit copiam: nos copiam non meremur, quia Deum videndi gratiam non habemus. Et quid mirum si in praesenti saeculo, nisi quando vult, Dominus non videtur? In ipsa quoque resurrectione non facile est Deum videre, nisi iis qui corde sint mundo: et ideo « beati mundo corde; ipsi enim Deum videbunt » (Matth. V, 8). Quantos beatos jam numeraverat, et tamen videndi his Deum non promiserat facultatem! Si ergo ii qui mundo sunt corde, Deum videbunt; utique alii non videbunt. Neque enim indigni Deum videbunt; neque is qui Deum videre noluerit, potest Deum videre. Nec in loco Deus videtur, sed mundo corde; nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur; et cum praesens est, non videtur. Denique nec Apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait, « Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis » (Joan.", + "candidate_score": 0.634436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_0_2", + "bdc_text": "19 . Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3768", + "psc_text": "nota per Dei gratiam. Nam ad librum dulcissimum Sanctitatis tuae ita sumus alacriter jucundati, ut sicut Apostoli Dominum post resurrectionem prandentem secum non audebant interrogare quis esset; sciebant enim quia Jesus est (Joan. XXI, 12): ita et nos nec voluimus, nec ausi sumus interrogare de libro, utrum tuae Sanctitatis esset; cum ipsa fidelium gratia quae in eo liberaliter commendatur, nobis tuum, domine sancte papa, eloquiis vivasissimis contestetur. 2. Incipiamus autem, domine beatissime papa, ipsius ordinem perturbationis exponere. Charissimus frater noster Florus servus Paternitatis tuae, cum ad Uzalensem patriam fuisset suadente charitate profectus, eulogias monasterii inter suae civitatis moras, de opusculis nobis tuae attulit Sanctitatis, uno fratre Felice, qui ad tuam Sanctitatem tarde post comites suos venisse dignoscitur, eumdem librum devote dictante; ventum est ad monasterium cum eodem libello, fratre Floro ad Carthaginem de Uzalensi civitate profecto. Mihi non monstrato libro, imperitis fratribus recitare coeperunt; qui quorumdam non intelligentium corda commovit,", + "candidate_score": 0.634198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1911", + "psc_text": "contristatus mirareris quanta me distendant, quae differri omnino non possunt, nec agere illa permittant in quae me, petendo et admonendo, urges volentem, et ineffabiliter (quia non possum) dolentem. Cum enim ab eorum hominum necessitatibus aliquantulum vaco, qui me sic angariant, ut eos nullo modo liceat evitare, nec contemnere oporteat; non desunt quae dictanda praepono, sic in articulis temporum constituta, ut dilationem non ferant. Sicut mihi fuit breviatio Gestorum collationis nostrae satis operosa, cum viderem neminem se velle tanto aggeri litterarum legendo committere: sicut mihi fuit etiam epistola ad ipsos laicos donatistas, de hac eadem collatione nostra, quam modo aliquot lucubrationibus terminavi: sicut epistolae duae non breves; una ad Dilectionem tuam, altera ad virum illustrem Volusianum, quas vos accepisse jam credo: sicut nunc in manibus habeo librum ad Honoratum nostrum de quaestionibus quibusdam quinque, quas mihi proposuit, et per litteras intimavit; cui non continuo respondere vides quam minime oporteat. Charitas enim", + "candidate_score": 0.633185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_28_30", + "bdc_text": "Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil . Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi . Angulce , quod tam S. eius ales .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_841", + "psc_text": "PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Charissimus frater Celsus cum rescripta repeteret, debitum reddere festinavi; sed vere festinavi. Cum enim eum putarem adhuc aliquot dies nobiscum moraturum, repente comperta occasione navigii, mihi pridianam suam profectionem jam nocte suggessit. Quid facerem cum eum tenere non possem, et quia ad vos, cum quibus ei melius esset, properabat, nec si possem, deberem. Proinde pauca illico haec arripui dictanda atque mittenda, prolixioris epistolae me confitens debitorem, cum post reditum venerabilium fratrum nostrorum collegarum meorum Theasii et Evodii, primum vestri ex parte satiatus fuero. Uberius enim ad nos in eorum pectoribus et oribus vos esse venturos jamjamque, in Christi nomine atque adjutorio speramus. Cum haec scriberem, etiam per unanimem filium nostrum Thagastensis Ecclesiae presbyterum Fortunatianum, Romam navigaturum, aliam epistolam paucis ante diebus jam dederam. Nunc ergo quod soleo rogo, ut quod soletis faciatis. Oretis pro nobis, ut videat Deus humilitatem nostram et laborem", + "candidate_score": 0.631681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_6", + "bdc_text": "Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3306", + "psc_text": "CAPUT VI. 20. Vellem autem legere libellum tuum cujus mentionem fecisti in litteris tuis, ne forte aliqua ibi testimonia non ambigua posuisti. A me autem cum quaesiisset amicus mihi charissimus et divinarum studiosissimus litterarum, quid de hac quaestione sentirem, eique remota verecundia, hinc aestus meos et ignorantiam fassus essem, scripsit inde longe trans mare ad doctissimum virum: cui rescripsit ille ut potius me consuleret, nesciens quod jam fecerat, nec aliquid a me certum ac definitum audire potuerat. Significavit tamen in eadem brevi epistola sua, se potius fieri quam propagari animas credere: simul etiam admonens animarum propaginem (quia ipse in Oriente est) occidentalem Ecclesiam solere sentire. Hac ego majore occasione comperta, scripsi ad eum non brevem librum, consulens eum, et petens ut prius me doceat, et tunc ad me mittat quos doceam. 21. Qui liber meus ut non doctoris sed inquisitoris, et potius discere cupientis, apud me legi potest: mitti vero", + "candidate_score": 0.630301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732", + "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,", + "candidate_score": 0.629859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_0_2", + "bdc_text": "19 . Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.629708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_0_2", + "bdc_text": "19 . Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.629471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_9", + "bdc_text": "prorexerim aut cogitare si recusarit d. f. illud ex sinere , liberum tibi sint cum eo quod volueris .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3785", + "psc_text": "A Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet, ut intelligeremus ipsam voluntatem bonam qua incipimus velle credere (quoniam Dei via quid est, nisi fides recta?) illius esse donum qui gressus nostros propterea dirigit primitus ut velimus. Non enim ait Scriptura, A Domino gressus hominis diriguntur, quia viam ejus voluit; sed, diriguntur, inquit, et volet. Non igitur quia voluit, diriguntur; sed quia diriguntur, volet. CAPUT II. 4. Hic tu rursus fortasse dicturus es hoc fieri a Domino, dum doctrina ejus legitur vel auditur, si homo veritati quam legit vel audit, sua consentiat voluntate. Si enim lateret eum, inquis, doctrina Dei, non dirigerentur gressus ejus, quibus directis vellet viam Dei. Ac per hoc sic tantum putas a Domino gressus hominis dirigi ad eligendam viam Dei, quia sine doctrina Dei non ei potest innotescere veritas, cui propria voluntate consentiat. Cui si consentit, inquis ( quod in ejus libero arbitrio constitutum est), recte", + "candidate_score": 0.629211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_0_2", + "bdc_text": "19 . Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3904", + "psc_text": "ad sectionem, quod habuerit perseverantem tumorem. Gratia Dei et pax Domini nostri Jesu Christi coronet te in omni tempore, et ambulantem de virtute in virtutem glorificet in aeternum, domine papa beatissime, ineffabiliter mirabilis, incomparabiliter honorande, praestantissime patrone. EPISTOLA CCXXVI. Hilarius Augustino, de eodem argumento. Domino beatissimo ac toto affectu desiderando, et multum in Christo suscipiendo patri AUGUSTINO, HILARIUS. 1. Si cessantibus contradicentium quaestionibus gratae sunt plerumque studiosorum inquisitiones, ut etiam illa quae absque periculo ignorarentur, ediscant; arbitror gratiorem fore sedulitatem nostrae relationis, quae dum indicat secundum quorumdam prosecutiones quaedam adversantia veritati, non tam sibi quam illis qui turbantur et turbant, per consilium sanctitatis tuae satagit provideri, domine beatissime ac toto affectu desiderande, et multum in Christo suscipiende pater. 2. Haec sunt itaque quae Massiliae, vel aliis etiam locis in Gallia ventilantur. Novum et inutile esse praedicationi quod quidam secundum propositum eligendi dicantur, ut id nec arripere valeant nec tenere, nisi", + "candidate_score": 0.629143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.628029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_0_2", + "bdc_text": "19 . Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_142", + "psc_text": "legere populo voluero, prolata epistola mea demonstrabit me fidei violatorem. Quod misericordia Domini avertat a moribus atque instituto meo, quod mihi per jugum suum inspirare dignatus est. 8. Episcopus meus Benevolentiae tuae fortasse potius litteras misisset, si esset praesens, aut ego illo vel jubente vel permittente scripsissem. Sed illo absente cum diaconi rebaptizatio recens esse dicitur, frigescere actionem ipsam dilatione non passus sum, de fraterna et vera morte acerbissimi doloris aculeis excitatus. Quem dolorem meum adjuvante misericordia et providentia Domini, pacis fortasse compensatio lenitura est. Deus et Dominus noster tibi mentem pacatam inspirare dignetur, domine dilectissime frater. EPISTOLA XXIV. Paulinus Alypio episcopo de libris Augustini quos recepit, excusans quod serius miserit ad illum Eusebii Chronica. Cupit edoceri de genere et vita Alypii: ipse vicissim de se nonnulla aperiens. Panem unum dono mittit. Domino merito honorabili, et beatissimo patri ALYPIO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Haec est vera charitas, haec perfecta", + "candidate_score": 0.626664, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_0_2", + "bdc_text": "19 . Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3958", + "psc_text": "multum displicent, quantum existimo, si propensiore charitate, quam severitate legisti. Non est multum; sed multum gratum, si pro litteris nostris, et his et illis, unam nobis epistolam reddas. Saluto et pignus pacis, quod Domino Deo nostro adjuvante feliciter accepisti, ea dilectione qua debeo. EPISTOLA CCXXX. Darius Augustino, pro litteris ab eo acceptis gratiam referens, et petens mitti sibi libros Confessionum, seque ipsius apud Deum precibus commendatum cupiens. DARIUS AUGUSTINO domino suo salutem. 1. Utinam, domine sancte pater, ut meum nomen ad aures tuas, coepiscoporum, ut ais, tuorum Urbani et Novati benigna erga me gratia faciente, perlatum est; ita memetipsum Deus omnium, Deus tuus, manibus tuis atque oculis obtulisset: non quo majorem, aut forsitan talem, qualem tantorum virorum apud te benevolus sermo, et litterarum mentio fecerat, tui me probasset melior lima judicii; sed ut coelestis sapientiae tuae verissimos atque immortales fructus, ore tuo potius, veluti cujusdam purae aquae dulcedinem, ab ipso", + "candidate_score": 0.626594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2113", + "psc_text": "vos absentia nostra contristet. In illa enim Ecclesia sumus, quae propitio Deo, licet usquequaque porrecta et toto orbe diffusa sit, unum tamen corpus est magnum unius capitis magni, quod caput ejus est ipse Salvator, sicut Apostolus dicit (Eph. V, 23, et Coloss. I, 18). De hujus autem capitis glorificatione, quae post ejus resurrectionem futura fuerat, tanto ante propheta praedixit, Exaltare super coelos, Deus; et quia illo super coelos exaltato, Ecclesia ejus omnem terram copiosa fecunditate fuerat impletura, consequenter idem psalmus adjunxit: Et super omnem terram gloria tua (Psal. LVI, 12). Proinde, dilectissimi, stabili mente et firmissimo corde, sub tam excelso capite, in tam glorioso corpore persistamus, in quo invicem membra sumus. Unde etsi remotissimis terris mea longinqua esset absentia, in illo simul essemus, a cujus corporis unitate recedere non debemus. Si enim nos una domus haberet, utique simul esse diceremur: quanto magis simul sumus, cum in uno corpore simul sumus!", + "candidate_score": 0.626593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_29", + "bdc_text": "Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.625918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2635", + "psc_text": "mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc epistolam ab alia magna intentione detorsi. 2. Facile autem fuit hanc excusationem, ut arbitror, non iniquam, litteris inditam tibi remittere; respondere autem inquisitionibus tuis non ita facile est: et puto in ipsis opusculis quae me nunc intentissimum detinent, non defutura quaedam loca, ubi haec ipsa expediam quae requiris, si Dominus faverit. Jam etiam ex iis quaestionibus quas modo misisti, multa soluta sunt in eis libris quos nondum edidi, sive de Trinitate, sive de Genesi. Quanquam et illa si relegas quae tibi jamdiu nota sunt, vel, nisi fallor, fuerunt, quia ea fortasse oblitus es quae te conferente mecum ac sermocinante conscripsi,", + "candidate_score": 0.624729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565", + "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque", + "candidate_score": 0.623406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_0_2", + "bdc_text": "19 . Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3777", + "psc_text": "domine pater, ut non urgeat super nos puteus os suum (Psal. LXVIII, 16), ut salvemur a descendentibus in lacum (Psal. XXIX, 4), ut non pereat cum impiis anima nostra (Psal. XXV, 9) per superbiam nostram, sed sanetur per Domini gratiam. Sicut ergo praecepisti, domine papa, frater noster Florus, servus Sanctitatis tuae, omni alacritate perrexit, cui non impedit, sed proficit fatigatio, ut accedat ei dilucidata cordis instructio; quem tuae Sanctimoniae suppliciter commendamus, pariterque deposcimus, ut et ignaros tuis orationibus Domino commendes mansuetissime componendos. Ora, domine et dulcissime pater, ut fugiat diabolus de congregatione nostra, et amota omni alienarum quaestionum procella, navis propositi nostri epibatis quietis onusta intra stationem tutissimi portus secure consistat, dum navigat per hoc mare magnum et immensum, et in illo portu, intra quem jam non erit metuendum vitae navigium, mercium indiscrepans accipiat pretium placitarum. Hoc tuae Sanctitatis impetraturos nos confidimus adjutorio, per gratiam quae est in Christo Jesu", + "candidate_score": 0.622783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_0_2", + "bdc_text": "19 . Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_95", + "psc_text": "consilii tui. Totum enim se mihi brevi tempore, prope discussis corporis tegumentis, quod in te vivit, aperuit. Neque ullo modo siverit Domini nostri misericordissima providentia, ut a catholico Christi grege tu vir tam bonus et egregie cordatus alienus sis. EPISTOLA XX. Antonino pro existimatione bona ac dilectione sibi impensa gratias refert Augustinus, optatque ut familia ipsius tota catholicam religionem profiteatur. AUGUSTINUS ANTONINO. 1. Cum a duobus tibi scripta deberentur, cumulatissime magis pars reddita est, quod unum nostrum praesentem vides, cujus ex ore cum me quoque accipis, poteram non rescribere, nisi ipso jubente fecissem, quo proficiscente supervacaneum videbatur esse quod feci. Quapropter fertilius tecum fortasse colloquor, quam si coram adessem, cum et epistolam meam legis, et eum audis in cujus pectore me habitare optime nosti. Cum magno gaudio litteras Sanctitatis tuae consideravi atque digessi, quod et christianum animum tuum sine ullo fuco iniqui temporis, et in nos amicissimum prae se gerunt.", + "candidate_score": 0.62253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_67", + "psc_text": "1 Recentissimis litteris tuis respondere malui; non quod contempserim praecedentia quaesita tua, minusve me delectaverint, sed quod in respondendo majora quam opinaris molior. Quanquam enim longiorem, quam longissima est, epistolam tibi mittendam esse praescripseris, non tamen tantum habemus otii, quantum existimas, et quantum nos semper optasse nosti et optamus. Nec quaeras cur ita sit: illa enim facilius quibus impedior, quam cur impediar exposuerim. 2. Scribis cur ego et tu cum simus singuli eadem multa faciamus, sol autem non idem faciat quod caetera sidera. Cujus rei causam conarer. Nam si eadem nos agimus, multa et ille cum caeteris agit: si non ille, nec nos. Ambulo et ambulas, movetur et moventur; vigilo et vigilas; lucet et lucent; disputo et disputas; circuit et circumeunt: tametsi actus animi nullo modo est iis, quae videmus, comparandus. Si autem animum, ita ut aequum est, animo conferas, magis idem vel cogitare vel contemplari, vel si quid aliud", + "candidate_score": 0.622455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_27", + "bdc_text": "pervenitia accudat , vicabo , ut Id autem scribatum , Actis vobisque mittat , dudum optimum est , etc. mihi es quam cito fieri potest .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387", + "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti", + "candidate_score": 0.621884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_6", + "bdc_text": "Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3615", + "psc_text": "patienter utrumque nescire, et quod tu interrogas, et quod ego: si autem jam scis quod interrogo, cum hoc etiam me docueris, tunc et illud quod vis ut respondeam, nihil ibi jam intuens respondebo. Peto ergo ne succenseas, quia non potui confirmare quod quaeris, sed potui demonstrare, quid quaeras; quod cum inveneris, confirmare non dubites quod quaerebas. 19. Et hoc quidem Sanctitati tuae scribendum existimavi, qui propaginem animarum jam quasi certus improbandam putas. Caeterum si illis qui hanc asserunt, rescribendum fuisset, fortassis ostenderem, quemadmodum id, quod se nosse arbitrantur, ignorent; et ne hoc asserere auderent, quantum formidare deberent. 20. Sane in rescripto amici, quod huic epistolae inserui, ne te forte moveat quod duos libros a me missos commemoravit, quibus respondere vacuum sibi tempus non fuisse respondit: unus est de hac quaestione, non ambo; in alio autem illud ab illo consulendo et pertractando quaesivi. Quod vero admonet et hortatur, ut magis demus", + "candidate_score": 0.621883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_690", + "psc_text": "noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. O si licuisset, etsi non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino", + "candidate_score": 0.621105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_6", + "bdc_text": "Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.619551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248", + "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam", + "candidate_score": 0.619487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_724", + "psc_text": "quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque, ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar; hoc sane vel maxime admirans, quod cum dicas te exemplaribus litterarum mearum ideo temere non putasse credendum, ne forte te respondente laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses meum esse sermonem et sic rescribere, postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et", + "candidate_score": 0.617954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_908", + "psc_text": "de hac re dolorem inesse cordi meo, quod litterae meae prius in multorum manus venerunt, quam ad te, ad quem scriptae sunt, pervenire potuerunt. Quo autem modo id acciderit, et longum est narrare, et, nisi fallor, superfluum: cum sufficiat si quid mihi in hoc creditur, non eo factum animo quo putatur; nec omnino meae fuisse voluntatis aut dispositionis, aut consensionis, aut saltem cogitationis, ut fieret. Hoc si non credunt, quod teste Deo loquor, quid amplius faciam non habeo. Ego tamen absit ut eos credam haec tuae Sanctitati malevola mente suggerere ad excitandas inter nos inimicitias; quas misericordia Domini Dei nostri avertat a nobis; sed, sine ullo nocendi animo, facile de homine humana vitia suspicari. Hoc me enim de illis aequum est credere, si vasa sunt Christi, non in contumeliam, sed in honorem facta, et disposita in domo magna a Deo, in opus bonum (II Tim. II, 20, 21). Quod si", + "candidate_score": 0.617532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4145", + "psc_text": "si te nolente exigebat, et relegerent ei non se debere dare, nisi cum tuas litteras accepissent. Nam si verbo aliquando jussisti ne actori aliquid darent, multum est ut meminerint; multum est ut tu ipse memineris an vere jusseris, an ipsis jusseris, an aliis, an omnibus: maxime quia etiam nunc alteri actori audisti datam et salvam esse ipsam pecuniam, et non tibi displicuit quia dederunt. Sed cum ego dixissem, Quid si et iste intervertisset, ab ipsis iterum exigendum erat? rursus tibi coepit displicere quia dederunt: et cum mihi saepe dixisses, nunquam te injunxisse vices tuas vel Valerio vel Aginesi, subito cum de vino ageretur, quia debuerunt ostendere si acescere coeperat, et diceretur tibi quod absens erat; credo, excidit tibi quid mihi toties dixeras, et dixisti, quia habuerunt Aginesi ostendere, et ex ipsius agere arbitrio. Ibi ego cum dixissem, Certe vices tuas istis non soles injungere; respondisti, Sed litteras meas habebat Aginesis:", + "candidate_score": 0.61705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_725", + "psc_text": "ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc est et sic laedere? Nisi enim rescribendo laesisses, ego juste expostulare non possem. Proinde cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione Scripturarum sine ullo rancore versandi? Ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione volueris et potueris demonstrare illud ex Epistola Apostoli, vel quid aliud Scripturarum sanctarum te verius intellexisse, quam me: imo vero absit, ut non cum gratiarum actione lucris meis deputem, si fuero te docente instructus, aut emendante correctus. 2. Verumtamen, tu mihi frater charissime, nisi te putares laesum scriptis meis, non me putares laedi posse rescriptis tuis. Nullo enim modo id de te opinatus fuero, quod non te arbitraris laesum, si sic tamen rescribis ut laedas. Aut si te non sic rescribente, ego propter nimiam stultitiam meam laedi posse putatus sum, hoc ipso laesisti plane, quod de me ita sexsisti. Sed nullo modo", + "candidate_score": 0.615146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1867", + "psc_text": "amplius quam ad illud quod inquirendum putavit, respondendum fuit: ad ea vero quae mihi pertractanda atque solvenda in epistola tua ipse misisti, sive ab illo, sive etiam ab aliis vel suggerantur vel ingerantur, ad te potius pro viribus nostris pertractata et soluta mitti debuerunt; non sic quemadmodum de his agendum est librorum negotio, sed quemadmodum potest epistolari sat esse colloquio, ut si tibi visum fuerit, qui eorum motus quotidianis disputationibus experiris, et illis legantur hae litterae. At si auriculis eorum minus pietate fidei praecultis, sermo iste non sufficit, prius inter nos quod eis putas sufficere peragatur, tum demum ad illos quod peractum fuerit perferatur. Multa enim sunt, a quibus sensus eorum si adhuc abhorret et resilit, vel uberiore vel subtiliore ratione, vel certe auctoritate cui resistere indignum putent, persuaderi aliquando forsitan possint. 2. Ergo in epistola tua posuisti, moveri quosdam, cur hic Deus, qui et veteris Testamenti Deus esse firmatur,", + "candidate_score": 0.615085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3970", + "psc_text": "indicari verbis non potest. Et ego quidem parum eloquor, etsi multum loquar: sed nulli eloquenti omnino concesserim, ut qualicumque et quantacumque epistola sua affectum explicet, quem fecit in mente tua, quod non possum ego, etsi eum possit ita in animo meo videre sicut ego. Restat ergo sic tibi indicare quod scire voluisti, ut in verbis meis, et quod non indicant, sentias. Quid igitur dicam, nisi delectatum me esse litteris tuis, delectatum valde? Repetitio verbi hujus, non est repetitio, sed quasi perpetua dictio: quia fieri non posset, ut semper diceretur, ideo factum est ut saltem repeteretur; sic enim fortasse dici potest. 2. Hic si quaerat aliquis, quid me tandem in tuis tam valde litteris delectaverit; utrum eloquium? respondebo, Non: et ille forsitan respondebit, Ergo laudes tuae; sed de his quoque respondebo, Non: nec ideo, quia non sint ista in illa epistola; nam et eloquium ibi tantum est, ut et optimo te", + "candidate_score": 0.613125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_93", + "psc_text": "enim ardore inquisitionis tuae, cum esset mirabilis, non fuisse perturbatam modestiam disputandi. Nam neque flagrantius percontantem, neque tranquillius audientem, quemquam facile invenerim. Vellem itaque tecum multum loqui: non enim multum esset, quantumcumque esset, si tecum loquerer. Sed quia difficile est, quid opus est causas quaerere? Prorsus difficile est: erit fortasse aliquando facillimum; ita Deus velit: nunc certe aliud est. Dedi ergo negotium fratri, per quem litteras misi, ut omnia nostra legenda praebeat prudentissimae Charitati tuae. Non enim aliquid meum inculcabit invito; novi enim quid benignitatis in nos animo geras; quae tamen si lecta probaveris, et vera pervideris, nostra esse non putes, nisi quia data sunt, eoque te convertas licet, unde tibi quoque est ut ea probares datum. Nemo enim quod legit, in codice ipso cernit verum esse, aut in eo qui scripserit; sed in se potius, si ejus menti quoddam non vulgariter candidum, sed a faece corporis remotissimum lumen veritatis", + "candidate_score": 0.612774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_27", + "bdc_text": "pervenitia accudat , vicabo , ut Id autem scribatum , Actis vobisque mittat , dudum optimum est , etc. mihi es quam cito fieri potest .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_67", + "psc_text": "1 Recentissimis litteris tuis respondere malui; non quod contempserim praecedentia quaesita tua, minusve me delectaverint, sed quod in respondendo majora quam opinaris molior. Quanquam enim longiorem, quam longissima est, epistolam tibi mittendam esse praescripseris, non tamen tantum habemus otii, quantum existimas, et quantum nos semper optasse nosti et optamus. Nec quaeras cur ita sit: illa enim facilius quibus impedior, quam cur impediar exposuerim. 2. Scribis cur ego et tu cum simus singuli eadem multa faciamus, sol autem non idem faciat quod caetera sidera. Cujus rei causam conarer. Nam si eadem nos agimus, multa et ille cum caeteris agit: si non ille, nec nos. Ambulo et ambulas, movetur et moventur; vigilo et vigilas; lucet et lucent; disputo et disputas; circuit et circumeunt: tametsi actus animi nullo modo est iis, quae videmus, comparandus. Si autem animum, ita ut aequum est, animo conferas, magis idem vel cogitare vel contemplari, vel si quid aliud", + "candidate_score": 0.611457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_29", + "bdc_text": "Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231", + "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et", + "candidate_score": 0.609484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_29", + "bdc_text": "Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878", + "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse", + "candidate_score": 0.603675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_29", + "bdc_text": "Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4007", + "psc_text": "quod et ego te delectabiliter diligam, cum tui judicii de me habiti normam lineamque accipiens teneam. Sed ante omnia, quaeso te, ut exiguissimae opinioni meae veniam concedas, et sermoni meo ad te, quia coegisti, remisso forte, incongruo facile indulgeas, et me quid de his existimes, vel tu quid sentias, sanctis scriptis tuis, ut ille ait, jam non melle, sed nectare dulcioribus (Ovid. Trist. 5, Eleg. 5), si mereor, informare digneris. Dei pietate perfruaris, domine pater, ac perpetua sanctitate Deo placeas, quod necesse est. EPISTOLA CCXXXV. Augustinus Longiniano, explanari quaerens cur putari opus sacrificiis purificatoriis ei qui jam divinis virtutibus sit circumvallatus. LONGINIANO AUGUSTINUS. 1. Cepi fructum scripti mei, rescriptum scilicet Benevolentiae tuae. Unde jam video exortum et exorsum inter nos magnae hac de re magna disputationis quasi sementem: hoc est quod volebam prius, deinde quod adhuc volo, Deus adjuvabit. Id autem est, ut hoc coeptum debito ac salubri fine claudatur.", + "candidate_score": 0.596377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_29", + "bdc_text": "Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3574", + "psc_text": "Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime, atque in Christi dilectione charissime fili. 2. Laudes itaque tuas in Christo, sive magis in te laudes Christi, vide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam, et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. Sed alia et ab aliis, etsi non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque", + "candidate_score": 0.59477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_2", + "bdc_text": "Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3777", + "psc_text": "domine pater, ut non urgeat super nos puteus os suum (Psal. LXVIII, 16), ut salvemur a descendentibus in lacum (Psal. XXIX, 4), ut non pereat cum impiis anima nostra (Psal. XXV, 9) per superbiam nostram, sed sanetur per Domini gratiam. Sicut ergo praecepisti, domine papa, frater noster Florus, servus Sanctitatis tuae, omni alacritate perrexit, cui non impedit, sed proficit fatigatio, ut accedat ei dilucidata cordis instructio; quem tuae Sanctimoniae suppliciter commendamus, pariterque deposcimus, ut et ignaros tuis orationibus Domino commendes mansuetissime componendos. Ora, domine et dulcissime pater, ut fugiat diabolus de congregatione nostra, et amota omni alienarum quaestionum procella, navis propositi nostri epibatis quietis onusta intra stationem tutissimi portus secure consistat, dum navigat per hoc mare magnum et immensum, et in illo portu, intra quem jam non erit metuendum vitae navigium, mercium indiscrepans accipiat pretium placitarum. Hoc tuae Sanctitatis impetraturos nos confidimus adjutorio, per gratiam quae est in Christo Jesu", + "candidate_score": 0.586596, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-dubii", + "max_score": 0.690857, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-dubii_window_179", + "psc_text": "est, quia praecessit me, quia glorificatus est amplius me, quia cum me intenderent homines praecursorem, agnoverunt Dominum, quem nascendo praecesseram, quem obsequendo nuntiaveram; spesque eorum, concursus eorum in Dominum factus est; glorificatus est ille tanquam Filius Dei, ante me factus, secundum id quod Apostolus ait, Propterea Deus exaltavit eum, et donavit illi nomen quod est super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium, et infernorum (Philipp. II, 9 et 10) . Gloria ergo ejus non esse coepit, sed innotuit. Factus est ante Joannem, quia praecessit honore Joannem. 6. Datae interpretationi consonare verba Joannis subsequentia. Sed vide utrum merito. Interroga ipsum Joannem: Ille qui post te venit, quare ante te factus est? Qui te sequebatur, quare tibi praelatus est? Sequitur, Quia prior me erat. Hoc est, In principio erat Verbum. Ergo merito ante me factus est, quia prior me erat. Prior Joanne, prior Abraham, prior quam Adam,", + "candidate_score": 0.690857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_35_37", + "bdc_text": "et 2 . septembris Tuae amplitudini abversissimis . Christus Ioanus .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-dubii_window_160", + "psc_text": "baptizabit vos in Spiritu sancto (Matth. III, 11) . Venite post me, sed nolite manere in me: transite ad illum qui creavit vos et me, quia ipse vivificaturus est vos et me. SERMO CCCLXXX . In Nativitate Joannis Baptistae, II. 1. Christum temporaliter natum praecessit Joannes. Nativitates Christi duae. Superbia, tumor. Incarnationis causa, ut homini Deus exemplum praeberet. Quietis et parva vox sufficit. Si autem vultis, fratres, quieti audire, nolite habere cor in auribus, sed aures in corde. Hodiernum diem beati Joannis Baptistae solemnitati illuxisse tradit et credit Ecclesia. Oportet autem hoc de ipso die credere, quod sine varietate totus orbis agnoscit: sed quia Joannis esse diem nemo dubitat, non Joannis qui Evangelium scripsit, sed Joannis Baptistae praecursoris Domini, qui tanto magnus apparuit, quanto se humilem praebuit, dicens, cum ipse Christus putaretur, non se dignum corrigiam calceamenti solvere ei, quem Dominum agnoscebat (Matth. III, 11), ut amicus esse mereretur. Nonnulli", + "candidate_score": 0.646442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-dubii_window_179", + "psc_text": "est, quia praecessit me, quia glorificatus est amplius me, quia cum me intenderent homines praecursorem, agnoverunt Dominum, quem nascendo praecesseram, quem obsequendo nuntiaveram; spesque eorum, concursus eorum in Dominum factus est; glorificatus est ille tanquam Filius Dei, ante me factus, secundum id quod Apostolus ait, Propterea Deus exaltavit eum, et donavit illi nomen quod est super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium, et infernorum (Philipp. II, 9 et 10) . Gloria ergo ejus non esse coepit, sed innotuit. Factus est ante Joannem, quia praecessit honore Joannem. 6. Datae interpretationi consonare verba Joannis subsequentia. Sed vide utrum merito. Interroga ipsum Joannem: Ille qui post te venit, quare ante te factus est? Qui te sequebatur, quare tibi praelatus est? Sequitur, Quia prior me erat. Hoc est, In principio erat Verbum. Ergo merito ante me factus est, quia prior me erat. Prior Joanne, prior Abraham, prior quam Adam,", + "candidate_score": 0.640806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_35_37", + "bdc_text": "et 2 . septembris Tuae amplitudini abversissimis . Christus Ioanus .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-dubii_window_156", + "psc_text": "ad reditum exhortemur, litterae nobis missae sunt, quae quotidie in populis recitantur. Vilescat mundus, ametur a quo factus est mundus. SERMO CCCLXXIX . In Nativitate Joannis Baptistae, I. Joannes tam magnus homo, ut Christum Deum praedicaret. Cur prophetae tot ante per Christum praemissi. Beatus Joannes, fratres charissimi, cujus hodie nativitatem celebramus, tam magnus exstitit inter homines, ut Dominus noster Jesus Christus tale ei testimonium perhiberet, dicens: Inter natos mulierum non surrexit major Joanne Baptista (Matth. XI, 11) . Audivimus, cum Evangelium legeretur, quam mirabiliter fuerit ex desperatione conceptus, et quanto Spiritus sancti testimonio procreatus. Pater ejus eo quod non credidit, obmutuit. Annuntiatus ergo per Angelum, et non creditus, patris vocem abstulit, natus linguam resolvit (Luc. I). Accipite ergo in hujus rei mysterio magnum sacramentum. Ante Dominum Jesum Christum Joannes praemissus est, missi sunt Prophetae per superiora saecula, nec defuerunt qui Christum praedicarent. Tantus enim judex venturus erat, ut multi deberent", + "candidate_score": 0.640623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_33", + "bdc_text": "Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius .", + "psc_chunk_id": "039_Augustinus-Hipponensis_Sermones-dubii_window_115", + "psc_text": "ex nobis. SERMO CCCLXXIII . De Epiphania Domini, I. CAPUT PRIMUM. 1. Christus manifestatus Magis. Solemnitas quam hodie celebramus, propter manifestationem Domini Epiphaniae graecum nomen accepit. Hodierno quippe die Magis adorantibus tanquam primitiis Gentium, commendatur manifestatus, qui ante paucos dies traditur etiam natus. Lapis ille angularis, qui velut parietes duos, circumcisionis videlicet et praeputii, hoc est Judaeorum atque Gentium, de diverso venientes in sua unitate copulavit, et factus est pax nostra, qui fecit utraque unum (Ephes. II, 11-22) ; ut pastoribus Judaeorum nuntiaretur, Angeli venerunt de coelo; et ut a magis Gentium adoraretur, stella refulsit e coelo. Sive ergo per Angelos, sive per stellam, coeli enarraverunt gloriam Dei: ut in ejus qui natus est gratia, enarrarent eam etiam Apostoli, portantes Dominum sicut coeli, atque in omnem terram exiret sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum (Psal. XVIII, 2, 5). Quae quoniam et ad nos venerunt, credimus, propter quod", + "candidate_score": 0.611781, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1", + "max_score": 0.6892, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1_3", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris . Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", + "candidate_score": 0.6892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_3_5", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem . Nova complura alia prioribus rariora tibi submitto , quae optimus Lentulus ad me dedit noster ; ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", + "candidate_score": 0.67415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_3_5", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem . Nova complura alia prioribus rariora tibi submitto , quae optimus Lentulus ad me dedit noster ; ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus", + "candidate_score": 0.668982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_5_7", + "bdc_text": "ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt . Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus . Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus", + "candidate_score": 0.66121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_4_6", + "bdc_text": "Nova complura alia prioribus rariora tibi submitto , quae optimus Lentulus ad me dedit noster ; ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt . Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus", + "candidate_score": 0.659781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_26_28", + "bdc_text": "acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere . pervenitia accudat , vicabo , ut Id autem scribatum , Actis vobisque mittat , dudum optimum est , etc. mihi es quam cito fieri potest . Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus", + "candidate_score": 0.658573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_0_2", + "bdc_text": "19 . Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", + "candidate_score": 0.653032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", + "candidate_score": 0.644978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", + "candidate_score": 0.636817, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_0_2", + "bdc_text": "19 . Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent . Summas ago gratias , qui balneis nostris tot tamque fausta ceu benevolentia pater imprecaris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "sed nunc ea per supradictum fratrem plura et testatiora cognouimus. § 3 Porro autem de pudicitia coniugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, quid audiremus nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui uitam tuam non in superficie, sed penitus nosset? de hoc itaque tuo bono, dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo diutius sis nobiscum. nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas facile ac libenter legas nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1", + "candidate_score": 0.626118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_6", + "bdc_text": "Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus", + "candidate_score": 0.625837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_5", + "psc_text": "uenire potuerunt, admodum delecteris. quanto magis quod ad te scribitur, ubi tamquam praesenti loquar, et aduertere dignaris attentius et accipere gratius! ab hac ergo epistula perge ad librum, quem simul misi, qui tuae reuerentiae et cur conscriptus sit et cur ad te potissimum missus ipse suo principio commodius intimabit. 1 cf. I Tim. 6, 17. 18 2 incerto] inceto S 8 diues sis] diui sis K diilsis B diuersis ES tuae R 4 quante E: quante C quanta cet. 5 curg E: cure C cura cet. insidietur] indietur K indicetur R induatur VP uideatur in N 7 quamque] quamquam BW qua quae m. 1 R prouidus saluti Abd 9 ea om. VP per om. m. 1 C 11 autem om. BMSWmp 12 audare- possimus euan. in C poseemus-E quid] numquid d alio VP 13 intenori S 14 penitus] plenius V dono ex bono in B 15 aliquando R 16 prolixium", + "candidate_score": 0.62015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_33", + "bdc_text": "Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_230", + "psc_text": "non uetus testamentum quod in seruitutem generat, non lex quae non sic est data, quae posset uiuificare, sed gratia dei per Iesum Christum dominum nostrum, quia sicut credimus nos Christum in carne uenisse, sic illi uenturum, sicut nos mortuum, ita illi moriturum, sicut nos resurrexisse, ita illi resurrecturum, et nos uero et illi ad iudicium mortuorum uiuorumque uenturum. non ergo iste humanam male defendendo inpediat a salute naturam, quia omnes sub peccato nascimur et per unum solum, qui sine peccato natus est, liberamur. § 25 'Ista', inquit, ccorporum commixtio cum calore, cum uoluptate, cum semine a deo facta et pro suo modo laudabilis adprobatur, quae aliquando etiam amplum efficitur munus piorum\\\\ dixit 'cum calore', dixit 'cum uoluptate', dixit 'cum semine', non tamen dicere ausus est 'cum libidine'. quare, nisi quia nominare erubescit, quam laudare non erubescit? 10 cf. Gal. 4, 24 cf. Gal. 3, 21 11 Rom. 7, 25 20", + "candidate_score": 0.619317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_33_35", + "bdc_text": "Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius . . et 2 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_230", + "psc_text": "non uetus testamentum quod in seruitutem generat, non lex quae non sic est data, quae posset uiuificare, sed gratia dei per Iesum Christum dominum nostrum, quia sicut credimus nos Christum in carne uenisse, sic illi uenturum, sicut nos mortuum, ita illi moriturum, sicut nos resurrexisse, ita illi resurrecturum, et nos uero et illi ad iudicium mortuorum uiuorumque uenturum. non ergo iste humanam male defendendo inpediat a salute naturam, quia omnes sub peccato nascimur et per unum solum, qui sine peccato natus est, liberamur. § 25 'Ista', inquit, ccorporum commixtio cum calore, cum uoluptate, cum semine a deo facta et pro suo modo laudabilis adprobatur, quae aliquando etiam amplum efficitur munus piorum\\\\ dixit 'cum calore', dixit 'cum uoluptate', dixit 'cum semine', non tamen dicere ausus est 'cum libidine'. quare, nisi quia nominare erubescit, quam laudare non erubescit? 10 cf. Gal. 4, 24 cf. Gal. 3, 21 11 Rom. 7, 25 20", + "candidate_score": 0.617149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_29", + "bdc_text": "Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et merito praestantissime atque in Christi dilectione carissime fili. § 2 Laudes itaque tuas in Christo, siue magis in te laudes Christi, uide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. sed alia et ab aliis, etsi non tam multa uel certa, uerumtamen audiuimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia expectatio 15 cf. Prou. 27, 2 1 Incipit epka ad eundem comitem VP Item epka eiusdem ad Valerium comitem BW epistola-comitem om. C 2 omino-et me om. S xpo SW 3", + "candidate_score": 0.595967, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.688388, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_121", + "psc_text": "meus Christus Jesus . . . et convertetur saeculum (IV Esdr. VII, 28-30) . Vides angelos, quae audierint, non quae usurpaverint, nuntiare. Nec mireris si nomen mulier quod non audivit, asseruit; quando Spiritus ei sanctus qui Angelo mandaverat, revelavit. Neque poterat Domini ignorare praenuntium, quae prophetaverat Christum. . 32. Et bene additur quia nemo in cognatione ejus vocabatur hoc nomine; ut intelligas nomen non generis esse, sed vatis. Zacharias quoque nutu interrogatur, sed quia incredulitas ei affatum eripuerat et auditum, quod voce non poterat, manu et litteris est locutus; scripsit enim dicens: Joannes est nomen ejus. Et hoc nomen non imponitur, sed astruitur: meritoque continuo resoluta est lingua ejus; quia quam vinxerat incredulitas, fides solvit. Credamus et nos igitur, ut loquamur, ut lingua nostra quae incredulitatis vinculis est ligata, rationis voce solvatur. Scribamus spiritu mysteria, si volumus loqui: scribamus praenuntium Christi non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus.", + "candidate_score": 0.688388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12_14", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ; sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_53", + "psc_text": "mundo corde: nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur: et cum praesens est, non videtur. Denique nec apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait: Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis (Joan. XIV, 9) ! Qui enim cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. Nos enim jam secundum carnem non novimus Christum, sed secundum spiritum; spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur; ut videri possit a nobis. Ideo ergo apparuit Zachariae angelus a dextris altaris incensi, quia apparuit cum voluit, non apparuit quamdiu noluit. . 28. Apparuit autem a dextris altaris incensi; quia divinae insigne misericordiae deferebat: Dominus enim a dextris est mihi, ne commovear (Psal. XV, 8) .", + "candidate_score": 0.671484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12_14", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ; sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_52", + "psc_text": "meruit copiam: nos copiam non meremur, quia Deum videndi gratiam non habemus. 27. Et quid mirum si in praesenti saeculo, nisi quando vult, Dominus non videtur? In ipsa quoque resurrectione non facile est Deum videre, nisi iis qui corde sunt mundo. Et ideo ait: Beati mundo corde; ipsi enim Deum videbunt (Matth. V, 8) . Quantos beatos jam numeraverat, et tamen videndi his Deum non promiserat facultatem! Si ergo ii qui mundo sunt corde, Deum videbunt; utique alii non videbunt. Neque enim indigni Deum videbunt, neque is qui Deum videre noluerit, potest Deum videre. Nec in loco Deus videtur, sed mundo corde: nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur: et cum praesens est, non videtur. Denique nec apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait: Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis (Joan. XIV,", + "candidate_score": 0.669303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15_17", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_120", + "psc_text": "filii nequivit uxori: sed per prophetiam Elizabeth didicit, quod non didicerat a marito: Joannes est, inquit, nomen ejus, hoc est, non nos ei nomen imponimus, qui jam a Deo nomen accepit. Habet vocabulum 1292 suum quod agnovimus, non quod elegimus. Habent hoc merita sanctorum, ut a Deo nomen accipiant. Sic Jacob Israel dicitur (Gen. XXXII, 28), quia Deum vidit. Sic Dominus noster Jesus nominatus est, antequam natus: cui non angelus, sed Pater nomen imposuit. Revelabitur enim, inquit, filius meus Jesus cum iis qui cum eo jucundabuntur, qui relicti sunt in annis quadringentis. Et erit post annos hos, et morietur Filius meus Christus Jesus . . . et convertetur saeculum (IV Esdr. VII, 28-30) . Vides angelos, quae audierint, non quae usurpaverint, nuntiare. Nec mireris si nomen mulier quod non audivit, asseruit; quando Spiritus ei sanctus qui Angelo mandaverat, revelavit. Neque poterat Domini ignorare praenuntium, quae prophetaverat Christum. . 32. Et", + "candidate_score": 0.66154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_22_24", + "bdc_text": "Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_120", + "psc_text": "filii nequivit uxori: sed per prophetiam Elizabeth didicit, quod non didicerat a marito: Joannes est, inquit, nomen ejus, hoc est, non nos ei nomen imponimus, qui jam a Deo nomen accepit. Habet vocabulum 1292 suum quod agnovimus, non quod elegimus. Habent hoc merita sanctorum, ut a Deo nomen accipiant. Sic Jacob Israel dicitur (Gen. XXXII, 28), quia Deum vidit. Sic Dominus noster Jesus nominatus est, antequam natus: cui non angelus, sed Pater nomen imposuit. Revelabitur enim, inquit, filius meus Jesus cum iis qui cum eo jucundabuntur, qui relicti sunt in annis quadringentis. Et erit post annos hos, et morietur Filius meus Christus Jesus . . . et convertetur saeculum (IV Esdr. VII, 28-30) . Vides angelos, quae audierint, non quae usurpaverint, nuntiare. Nec mireris si nomen mulier quod non audivit, asseruit; quando Spiritus ei sanctus qui Angelo mandaverat, revelavit. Neque poterat Domini ignorare praenuntium, quae prophetaverat Christum. . 32. Et", + "candidate_score": 0.657803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_120", + "psc_text": "filii nequivit uxori: sed per prophetiam Elizabeth didicit, quod non didicerat a marito: Joannes est, inquit, nomen ejus, hoc est, non nos ei nomen imponimus, qui jam a Deo nomen accepit. Habet vocabulum 1292 suum quod agnovimus, non quod elegimus. Habent hoc merita sanctorum, ut a Deo nomen accipiant. Sic Jacob Israel dicitur (Gen. XXXII, 28), quia Deum vidit. Sic Dominus noster Jesus nominatus est, antequam natus: cui non angelus, sed Pater nomen imposuit. Revelabitur enim, inquit, filius meus Jesus cum iis qui cum eo jucundabuntur, qui relicti sunt in annis quadringentis. Et erit post annos hos, et morietur Filius meus Christus Jesus . . . et convertetur saeculum (IV Esdr. VII, 28-30) . Vides angelos, quae audierint, non quae usurpaverint, nuntiare. Nec mireris si nomen mulier quod non audivit, asseruit; quando Spiritus ei sanctus qui Angelo mandaverat, revelavit. Neque poterat Domini ignorare praenuntium, quae prophetaverat Christum. . 32. Et", + "candidate_score": 0.652833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15_17", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_121", + "psc_text": "meus Christus Jesus . . . et convertetur saeculum (IV Esdr. VII, 28-30) . Vides angelos, quae audierint, non quae usurpaverint, nuntiare. Nec mireris si nomen mulier quod non audivit, asseruit; quando Spiritus ei sanctus qui Angelo mandaverat, revelavit. Neque poterat Domini ignorare praenuntium, quae prophetaverat Christum. . 32. Et bene additur quia nemo in cognatione ejus vocabatur hoc nomine; ut intelligas nomen non generis esse, sed vatis. Zacharias quoque nutu interrogatur, sed quia incredulitas ei affatum eripuerat et auditum, quod voce non poterat, manu et litteris est locutus; scripsit enim dicens: Joannes est nomen ejus. Et hoc nomen non imponitur, sed astruitur: meritoque continuo resoluta est lingua ejus; quia quam vinxerat incredulitas, fides solvit. Credamus et nos igitur, ut loquamur, ut lingua nostra quae incredulitatis vinculis est ligata, rationis voce solvatur. Scribamus spiritu mysteria, si volumus loqui: scribamus praenuntium Christi non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus.", + "candidate_score": 0.647684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_121", + "psc_text": "meus Christus Jesus . . . et convertetur saeculum (IV Esdr. VII, 28-30) . Vides angelos, quae audierint, non quae usurpaverint, nuntiare. Nec mireris si nomen mulier quod non audivit, asseruit; quando Spiritus ei sanctus qui Angelo mandaverat, revelavit. Neque poterat Domini ignorare praenuntium, quae prophetaverat Christum. . 32. Et bene additur quia nemo in cognatione ejus vocabatur hoc nomine; ut intelligas nomen non generis esse, sed vatis. Zacharias quoque nutu interrogatur, sed quia incredulitas ei affatum eripuerat et auditum, quod voce non poterat, manu et litteris est locutus; scripsit enim dicens: Joannes est nomen ejus. Et hoc nomen non imponitur, sed astruitur: meritoque continuo resoluta est lingua ejus; quia quam vinxerat incredulitas, fides solvit. Credamus et nos igitur, ut loquamur, ut lingua nostra quae incredulitatis vinculis est ligata, rationis voce solvatur. Scribamus spiritu mysteria, si volumus loqui: scribamus praenuntium Christi non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus.", + "candidate_score": 0.643151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_119", + "psc_text": "respondit mater ejus, et dixit: Non, sed vocabitur Joannes. Et responderunt ad illam: Nemo est in cognatione tua qui vocetur hoc nomine. Annuebant ergo patri ejus, quem vellet vocari eum. Et accepit pugillares, et scripsit, dicens: Joannes est nomen ejus. Et mirati sunt omnes. Continuo autem resoluta est lingua ejus, et apertum est os ejus, et loquebatur benedicens Deum. . 31. Mire sanctus Evangelista praemittendum putavit, quod plurimi infantem patris nomine Zachariae appellandum putaverint; ut advertas matri non nomen alicujus displicuisse degeneris, sed id sancto infusum Spiritu quod ab angelo ante Zachariae fuerat praenuntiatum. Et quidem ille mutus intimare vocabulum filii nequivit uxori: sed per prophetiam Elizabeth didicit, quod non didicerat a marito: Joannes est, inquit, nomen ejus, hoc est, non nos ei nomen imponimus, qui jam a Deo nomen accepit. Habet vocabulum 1292 suum quod agnovimus, non quod elegimus. Habent hoc merita sanctorum, ut a Deo nomen accipiant. Sic", + "candidate_score": 0.642015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_21_23", + "bdc_text": "Der ist mines gratias vatters bilders der heißt ouch , wie min pröwus , namlich Egle götz und wie das ca endario stat Egolphius Bötz . Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_77", + "psc_text": "pecudes quoque muto quodam opere loquuntur generandi sibi studium, non desiderium esse coeundi? Siquidem ubi semel gravem alvum sibi senserint et genitali arvo semen receptum, jam nec concubitu indulgent, nec lasciviam amantis, sed curam parentis assumunt. At vero homines nec conceptis, nec Deo parcunt: illos contaminant, hunc exasperant. Priusquam te inquit, formarem in utero, novi te: et in vulva matris sanctificavi te (Jerem. I, 5) . Ad cohibendam petulantiam tuam, manus quasdam tui Auctoris in utero hominem formantis advertis. Ille operatur, et tu sacri uteri secretum incestas libidine? Vel pecudem imitare, vel Deum verere. Et quid de pecudibus loquor? Terra ipsa a generandi opere saepe requiescit: et si impatienti hominum studio jactis frequenter seminibus occupetur, impudentiam multat agricolae, et fecunditatem sterilitate 1282 commutat. Ita quidam in ipsis clementis, ac pecudibus ab usu non cessare generandi, naturae pudor est. 45. Merito ergo etiam sancta Elizabeth erubescebat gratiam, etsi non agnosceret culpam.", + "candidate_score": 0.635915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_16_18", + "bdc_text": "Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet . Conradus Bötz sanguine mihi proximus est , verumque cognomen apud ipsum et reliquos suos fratres remansit , apud nos vero in genomen degeneravit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_120", + "psc_text": "filii nequivit uxori: sed per prophetiam Elizabeth didicit, quod non didicerat a marito: Joannes est, inquit, nomen ejus, hoc est, non nos ei nomen imponimus, qui jam a Deo nomen accepit. Habet vocabulum 1292 suum quod agnovimus, non quod elegimus. Habent hoc merita sanctorum, ut a Deo nomen accipiant. Sic Jacob Israel dicitur (Gen. XXXII, 28), quia Deum vidit. Sic Dominus noster Jesus nominatus est, antequam natus: cui non angelus, sed Pater nomen imposuit. Revelabitur enim, inquit, filius meus Jesus cum iis qui cum eo jucundabuntur, qui relicti sunt in annis quadringentis. Et erit post annos hos, et morietur Filius meus Christus Jesus . . . et convertetur saeculum (IV Esdr. VII, 28-30) . Vides angelos, quae audierint, non quae usurpaverint, nuntiare. Nec mireris si nomen mulier quod non audivit, asseruit; quando Spiritus ei sanctus qui Angelo mandaverat, revelavit. Neque poterat Domini ignorare praenuntium, quae prophetaverat Christum. . 32. Et", + "candidate_score": 0.630528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_32", + "bdc_text": "Frater noster et concionatorum ecclesiae Trunsensis superioris Foederis , qui cum duobus suis filiis Basileam contendit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_248", + "psc_text": "non potuit. Quam utique tamquam supra illum parietem respiciens ille mente sublimis Esaias gloriam Dei vidit (Esai. VI, 1), quae videtur in montibus, non in collibus. 27. Docuit itaque nos Ecclesia in Canticis canticorum, quod iste paries Domino nostro Jesu Christo obstare non potuit, nec ei qui secutus est Christum, dicens: Vox fratris mei: ecce hic venit saliens super montes, et transiliens super colles, similis frater meus caprae vel hinnulo cervorum in montibus Bethel. Ecce hic retro post parietem nostrum, prospiciens per fenestras, prospiciens per retia. Respondit frater meus, et dixit mihi: Surge, veni, proxima mea, speciosa mea, columba mea; quoniam ecce hyems transivit, pluvia abiit discessit sibi, flores visi sunt in terra, tempus secandi advenit, vox turturis audita est (Cant. II, 8-12) . Flores, apostoli: tempus messis fructus est Christi: vox turturis, vox Ecclesiae. Jure igitur Dei Filius posteaquam terrenos homines nec gradientes ad superna, et corporalibus inspexit angustiis", + "candidate_score": 0.626716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_7", + "bdc_text": "Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_406", + "psc_text": "sum. Omne mandatum tuum sicut cauterium impressum tenebo. Et si urit cauterium mandati; tamen putrefacta carnis exurit, ne ad vivum serpat contagio: et si mordet medicamentum, tamen vitium ulceris tollit. Aufer igitur, Domine Jesu, potenti machaera tua meorum putredines peccatorum: dum me habes ligatum charitatis vinculis, seca quodcumque vitiosum est. Veni cito incidens occultas et latentes, variasque passiones: aperito vulnus, ne noxius serpat humor. Emunda omne quod fetidum est peregrino lavacro. Audite me, terreni homines, qui peccatis vestris cogitationes ebrias geritis. Et ego Levis talibus eram passionibus sauciatus. Inveni medicum qui in coelo habitat, et in terris spargit medicamenta. Hic solus potest sanare vulnera mea, qui sua nescit: hic auferre cordis dolorem, palloremque animae, qui novit occulta. Cap. VI (Cap. VI. -- Vers. 1.) Factum est autem in sabbato secundo primo; cum transiret per seminata, vellebant discipuli ejus spicas, et manducabant, confricantes eas manibus suis. . 28. Nec solum comprehensione", + "candidate_score": 0.605291, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.686228, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2608", + "psc_text": "Domino respondetur: Ego sum unigenitus Patris, ego principium, ego Verbum ante saecula. Quia enim Saulus incarnatum Dominum credere contemnebat, et ejus humanitatis infirma despexerat, de coelo hoc quod contempserat audivit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris (Ibid., 8) . Ac si diceret: Hoc a me audi de superioribus, quod in me de inferioribus despicis. Auctorem coeli venisse despexeras in terram, ex terra ergo hominem cognosce de coelo, ut tanto in me amplius sacramenta infirmitatis metuas, quanto et haec perducta in coelestibus ad excellentiam potestatis probas. Prosternens igitur te, nequaquam tibi hoc astruo quod ante saecula Deus sum; sed illud a me audis quod de me credere dedignaris. Postquam enim dixit Jesus, adhuc in expressionem terrenae inhabitationis subdidit Nazarenus; velut si apertius diceretur: Humilitatis meae infirma suscipe, et tuae superbiae squamas amitte. 53. In hypocritis duriores illae squamae. Malitiosae mentes hericiis similes.---Sciendum tamen est quod istae defensionum squamae, quamvis pene", + "candidate_score": 0.686228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_571", + "psc_text": "dicis: Quis me tetigit? Sed audire causas verae rationis meruit, cum ei Dominus dixit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem exisse de me. Ecce turbae premebant Dominum, sed tamen sola tetigit quae ad illum humiliter venit, quia nimirum multi etiam in sancta Ecclesia reprobi veritatem cognoscendo premunt, quam bene vivendo tangere negligunt. Premunt, et longe sunt, quia divinam notitiam professionibus sequuntur, moribus fugiunt. Premunt, inquam, sed longe sunt, quia eidem fidei, quam loquendo astruunt, agendo contradicunt. Sicut ergo hoc testimonio docemur quia nonnulli Dominum tangendo non tangunt, ita nonnulli non videntur a Domino etiam cum videntur, quia occultis ejus obtutibus et ad damnationis supplicium apparent, et ad electionis meritum non apparent. Dicatur igitur recte: Et in terra penitus non parentes, quia etsi illos specie tenus Ecclesia tenuit, eos tamen intra illam conditor quasi non vidit quos ignoravit. Qui tranquillitatis tempore idcirco fidem verbo tenus tenent, quia eamdem fidem", + "candidate_score": 0.673425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_24_26", + "bdc_text": "ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere . Nunc , quod noster non habeo ; acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1272", + "psc_text": "Deus etiam perhibuit frustra percussum (Job. II, 3) . Quid ergo vox percussi superbum sonuit, quae a sententia ferientis nullatenus discrepavit? Incaute sunt humiles (22, q. 2, c. Incaute) , qui se mendacio illaqueant, dum arrogantiam vitant; imo mentiendo superbiunt, quia contra veritatem se erigunt quam relinquunt. Qui enim, necessitate cogente, vera de se bona loquitur, tanto magis humilitati jungitur, quanto et veritati sociatur. An Paulus humilis non fuit, quando aemulatione veritatis contra falsos apostolos tot de se discipulis fortia gesta narravit (I Tim. II, 7; Act. XX, 18, 19) Qui nimirum veritati inimicus existeret, si abscondendo virtutes proprias, praedicatores errorum praevalere permisisset. Sed quia arrogantes viri in eo quod bonorum dicta superbe examinant, verborum magis superficiem quam rerum ordinem pensant, Eliu beati Job sententias disciplinam credidit non sonasse. [Vet. III.] Quia vero saepe asperitas superborum usque ad duritiam maledictionis extenditur, illico contra beatum Job, quasi ad Deum faciens verba,", + "candidate_score": 0.669237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2771", + "psc_text": "sapientius se cognoscit non esse sapientem. Hinc est quod Abraham inter verba dominica nil se nisi pulverem vidit, dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis (Genes. XVIII, 27) . Hinc est quod Moyses omni Aegyptiorum sapientia instructus, ex quo loquentem Dominum audivit, impeditioris et tardioris linguae se esse deprehendit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens; ab heri enim et nudiustertius, ex quo locutus es ad servum tuum, impeditioris et tardioris linguae sum (Exod. IV, 10) . Hinc est quod Isaias, postquam sedentem Dominum super solium excelsum atque elevatum vidit, postquam seraphim duabus alis faciem, duabus velare pedes, et duabus volare conspexit, postquam id quod est Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus exercituum, alterum ad alterum clamare audivit (Isai. VI) , ad seipsum rediens, ait: Vae mihi quia tacui, quoniam vir pollutus labiis ego sum, et in medio populi polluta labia habentis ego habito (Ibid., 5) . Moxque ipsam", + "candidate_score": 0.666623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2366", + "psc_text": "Dominus potentiam suae magnitudinis intulit, nunc in subsequentibus nequitiam antiqui hostis ostendit, ut bonus famulus et, auditis prius virtutibus Domini, sciret quantum diligeret, et, cognita post calliditate diaboli, disceret quantum timeret. Unde bene per prophetam dicitur: Leo rugiet, quis non timebit? Dominus Deus (ocutus est, quis non prophetabit (Amos III, 8) ? Postquam enim virtus ei sui conditoris innotuit, nequaquam illum vires adversarii latere debuerunt, ut eo magis defensori suo se humilius subderet quo hostis sui nequitias subtilius agnovisset, protectoremque suum tanto ardentius quaereret, quanto terribiliorem hostem cognosceret quem vitaret. Certum quippe est quia minus diligit ereptorem suum qui minus intelligit periculum quod evasit, et vile solatium deputat defensoris qui virtutem adversarii debilem putat. Unde bene ereptionem suam Domino tribuens propheta dicebat: Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 1) , aperte videlicet dicens: Eo te magis diligo, quo infirmitatem 1055 propriam sentiens, virtutem meam te esse cognosco. Hinc rursum", + "candidate_score": 0.665995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_355", + "psc_text": "coelorum (Matth. V, 19) . Regnum coelorum videlicet Ecclesiam praesentem appellat, de qua scriptum est: Et colligent de regno ejus omnia scandala (Matth. XIII, 41) . In superno etenim regno scandala quae ex eo colligi debeant non habentur. Qui ergo solvit opere, et sic docet voce, in isto regno coelorum erit minimus, in illo nec minimus. Viam autem procellis sonantibus posuit, cum praedicatoribus suis ad corda hominum terrore venturi judicii perculsa aditum fecit. Prius itaque lex ponitur, ut post modum via pandatur, quia illa vox cor audientis penetrat, quae hoc quod ore sonuerit, opere conservat. [VET. VII.] Tunc autem cum legem pluviis et viam procellis sonantibus poneret, hanc sapientiam Deus vidit, enarravit, praeparavit, et investigavit. Usitata sacri eloquii locutione videre Deus dicitur, videre nos facere, sicut justo viro Dominus dicit: Nunc cognovi quod timeas Deum (Genes. XXII, 12) . Et Israelitae praemonentur: Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si", + "candidate_score": 0.665528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_24", + "bdc_text": "ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1272", + "psc_text": "Deus etiam perhibuit frustra percussum (Job. II, 3) . Quid ergo vox percussi superbum sonuit, quae a sententia ferientis nullatenus discrepavit? Incaute sunt humiles (22, q. 2, c. Incaute) , qui se mendacio illaqueant, dum arrogantiam vitant; imo mentiendo superbiunt, quia contra veritatem se erigunt quam relinquunt. Qui enim, necessitate cogente, vera de se bona loquitur, tanto magis humilitati jungitur, quanto et veritati sociatur. An Paulus humilis non fuit, quando aemulatione veritatis contra falsos apostolos tot de se discipulis fortia gesta narravit (I Tim. II, 7; Act. XX, 18, 19) Qui nimirum veritati inimicus existeret, si abscondendo virtutes proprias, praedicatores errorum praevalere permisisset. Sed quia arrogantes viri in eo quod bonorum dicta superbe examinant, verborum magis superficiem quam rerum ordinem pensant, Eliu beati Job sententias disciplinam credidit non sonasse. [Vet. III.] Quia vero saepe asperitas superborum usque ad duritiam maledictionis extenditur, illico contra beatum Job, quasi ad Deum faciens verba,", + "candidate_score": 0.661298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_24_26", + "bdc_text": "ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere . Nunc , quod noster non habeo ; acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_798", + "psc_text": "Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua bona opera tribuunt. Gratia praeveniens.---Per manum quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam (Prov. XIX, 24) . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur:", + "candidate_score": 0.658413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_10_12", + "bdc_text": "Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima . Puto , quod ad meum laborem . Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_798", + "psc_text": "Et si laetatum est in abscondito cor meum. [Vet. X.] Et quia plerumque inconsiderata mens, dum transitorio favori non renititur, ad hoc usque pertrahitur, ut laudet ipsa quod facit, conditioni quae praemissa est quasi congrue subinfertur: CAPUT IX. IBID.---Et osculatus sum manum meam ore meo. 20. Deo, non sibi, sua bona opera tribuunt. Gratia praeveniens.---Per manum quippe operatio, per os autem locutio designatur; sicut per Salomonem dicitur: Abscondit piger manum suam sub axilla sua, et laborat si ad os suum porrigat eam (Prov. XIX, 24) . Pigro labor est manum suam ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere est voci suae opere concordare. Manum ergo suam osculatur ore suo, qui laudat quod facit, et testimonio propriae locutionis sibi virtutem tribuit operis. Qua in re quis despicitur, nisi is qui ipsa operandi munera largitur? Unde bene per egregium praedicatorem dicitur:", + "candidate_score": 0.652739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_35_37", + "bdc_text": "et 2 . septembris Tuae amplitudini abversissimis . Christus Ioanus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_101", + "psc_text": "53. Primus Christi adventus in humilitate, secundus in terrore.---Ecce in paucis brevibusque sententiis sanctus vir adventus dominici ordinem retulit, pondera expressit, quid ex ejus incarnatione fieri potuit admirando narravit. [Vet. XIX, Rec. XXI.] Sed qui mira fecit in humilitate veniens, considerari non potest cum quanto terrore venturus est, in majestatis suae fortitudine apparens. Ordo primi adventus illius pensari et conspici in tantum potuit, in quantum ad redimendos carnales veniens, divinitatis suae magnitudinem carnalibus oculis temperavit. Quis vero ejus celsitudinis terrorem ferat, cum secundi adventus potentia per 556 ignem judicium exercens, in potestatis suae majestate canduerit? Unde vir sanctus adventum illius narrat primum, sed lassatur ad secundum, dicens: CAPUT XXXIII VERS. 14.---Ecce haec ex parte dicta sunt viarum ejus; et cum vix parvam stillam sermonum ejus audierimus, quis poterit tonitruum magnitudinis illius intueri? 54. Terribilis judicii Dei descriptio.---Quid hoc loco viarum nomine nisi actiones Domini appellat? Unde et per prophetam Dominus", + "candidate_score": 0.651591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_23_25", + "bdc_text": "Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere . Nunc , quod noster non habeo ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", + "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", + "candidate_score": 0.646163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_25_27", + "bdc_text": "Nunc , quod noster non habeo ; acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere . pervenitia accudat , vicabo , ut Id autem scribatum , Actis vobisque mittat , dudum optimum est , etc. mihi es quam cito fieri potest .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_569", + "psc_text": "in terra sunt, et a cognitione hominum abjectione vilitatis suae quasi quadam superductione velaminis absconduntur, ita sunt nonnulli in Ecclesia qui dum se abjectioni pravorum operum subdunt, divino conspectui noti non sunt. Quibus et quandoque dicendum est: Amen dico vobis, nescio vos (Matth. XXV, 12) . Esse ergo in terra et apparere, 657 est in fide recta per virtutem operis nobilitatem mentis ostendere. Esse vero in terra et penitus non apparere, et in Ecclesia quidem fide consistere, sed nil dignum fidei in opere demonstrare. Hi itaque intra sanctam Ecclesiam divinitatis oculis et videntur per judicium, et tamen per bonae vitae meritum non videntur, quia ea quae confitendo tenent, vivendo non exhibent. De quibus Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant (Tit. I, 16) . Hi in sancta Ecclesia fidem quam tenere se asserunt premunt potius quam venerantur, dum sua magis illius nomine quam ejus adipisci lucra concupiscunt. [Vet.", + "candidate_score": 0.642637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_35_37", + "bdc_text": "et 2 . septembris Tuae amplitudini abversissimis . Christus Ioanus .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1784", + "psc_text": "dicitur: Extollens se supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur (II Thess. II, 4) , aperte monstratur quia appetendo dudum Dei similitudinem, quasi juxta Deum erigere se voluit, sed in superbiae culpa crescendo, jam se supra omne quod Deus dicitur et colitur extollit. Quia ergo haec ejus superbia districti judicis erit adventu ferienda, sicut scriptum est: Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, 926 et destruet illustratione adventus sui (Ibid., 8) , recte dicitur: Et brachium excelsum conteretur. 9. Verbi divini, quo plus teritur, virtus magis augetur.---Cuncta tamen haec, quae bis discussa sunt, adhuc intelligi et aliter possunt. Verba enim Dei quasi pigmenta quaedam nostri sunt adjutorii. Et sicut pigmentum quanto plus teritur, tanto plus in poculo ejus virtus augetur, ita divina eloquia quo magis exponendo conterimus, eo audientes amplius quasi bibentes juvamus. [Vet. V.] Quia igitur misericors Deus diu peccata hominum tolerat, et cum jam vicinum finem respicit,", + "candidate_score": 0.639206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_24", + "bdc_text": "ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1288", + "psc_text": "odium in manifestatione maledictionis exsudans, ait: Pater mi, probetur Job usque ad finem, ne desinas ab homine iniquitatis. Hominem iniquitatis vocat, quem Deus justum prae omnibus superna attestatione denuntiat. Et quia multa adhuc sub hac indiscretione subjuncta sunt, breviter ea aestimo transcurrenda. Dicta enim quae gravitate carent, intenta expositione non indigent. Sequitur: CAPUT VII [Rec. VI]. VERS. 37.---Qui addidit super peccata sua blasphemiam. 12. Eliu eos adumbrat, qui cum pro veritate loqui videantur, a veritate sunt alieni.---Accusat eum et pro peccatis flagella meruisse, et post flagella peccasse. Longe vero aliter Dominus judicat, qui et frustra flagellatum insinuat, et bona duplicia post flagella retribuit (Job. II, 3) . Poena enim debetur culpae, non praemium. Beatus ergo Job sine culpa locutus ostenditur, quem post locutionem praemia subsequuntur (Job. XLII, 10) . Eliu itaque, quia pro Domini defensionibus loquens, de beato Job aliud quam Dominus sentit, quasi dum pro veritate verba multiplicat, a", + "candidate_score": 0.639001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_24", + "bdc_text": "ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090", + "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos", + "candidate_score": 0.635712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_21_23", + "bdc_text": "Der ist mines gratias vatters bilders der heißt ouch , wie min pröwus , namlich Egle götz und wie das ca endario stat Egolphius Bötz . Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_310", + "psc_text": "(III Reg. XXII, 19) . Quid est ergo quod tot testamenti veteris patres Deum se vidisse testati sunt, et tamen de hac sapientia quae Deus est, dicitur: Abscondita est ab oculis omnium viventium; et Joannes ait: Deum nemo vidit unquam (I Joan. IV, 12) , nisi hoc quod patenter datur intelligi, quia quandiu hic mortaliter vivitur, videri per quasdam imagines Deus potest, sed per ipsam naturae suae speciem non potest, ut anima, gratia spiritus afflata, per figuras quasdam Deum videat, sed ad ipsam vim ejus essentiae non pertingat? Hinc est enim quod Jacob, qui Deum se vidisse testatur, hunc non nisi in angelo vidit (Exod. XXXIII, 11) . Hinc est quod Moyses, qui cum Deo facie ad faciem loquebatur, sicut loqui solet homo cum amico suo, ei inter ipsa verba suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te (Exod. XXXIII, 13) .", + "candidate_score": 0.635297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_29_31", + "bdc_text": "Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi . Angulce , quod tam S. eius ales . testinavit enim abitum .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_972", + "psc_text": "specialibus tentationibus nostris nequaquam nobis singulis specialiter respondetur, ad Scripturam sacram recurrimus. Ibi videlicet invenimus quod Paulus carnis infirmitate tentatus audivit: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur (II Cor. XII, 9) . Quod idcirco illi in infirmitate propria dictum est, ne singillatim nobis omnibus diceretur. In Scriptura igitur sacra vocem Dei, afflicto Paulo, audivimus, ne cum fortasse affligimur, singuli audire eam privata consolatione quaereremus. Non ergo Dominus ad omnia 748 verba nobis respondet, quia semel loquetur, et secundo idipsum non repetet; id est, in his quae per Scripturam sacram ad patres nostros protulit, nos erudire curavit. Dicant itaque sanctae Ecclesiae doctores, dicant etiam arrogantes, cum in ea laborare quosdam pusillanimitate conspiciunt, quia nobis Deus ad verba omnia non respondet, quia semel loquetur Deus, et idipsum secundo non repetet; id est, cogitationibus vel tentationibus singulorum non jam passim per prophetarum voces, non per angelica officia satisfacit, quia in", + "candidate_score": 0.632183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_26", + "bdc_text": "acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_569", + "psc_text": "in terra sunt, et a cognitione hominum abjectione vilitatis suae quasi quadam superductione velaminis absconduntur, ita sunt nonnulli in Ecclesia qui dum se abjectioni pravorum operum subdunt, divino conspectui noti non sunt. Quibus et quandoque dicendum est: Amen dico vobis, nescio vos (Matth. XXV, 12) . Esse ergo in terra et apparere, 657 est in fide recta per virtutem operis nobilitatem mentis ostendere. Esse vero in terra et penitus non apparere, et in Ecclesia quidem fide consistere, sed nil dignum fidei in opere demonstrare. Hi itaque intra sanctam Ecclesiam divinitatis oculis et videntur per judicium, et tamen per bonae vitae meritum non videntur, quia ea quae confitendo tenent, vivendo non exhibent. De quibus Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant (Tit. I, 16) . Hi in sancta Ecclesia fidem quam tenere se asserunt premunt potius quam venerantur, dum sua magis illius nomine quam ejus adipisci lucra concupiscunt. [Vet.", + "candidate_score": 0.618556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_26", + "bdc_text": "acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_231", + "psc_text": "in eis interna spiritalia quaerimus, eorum profunda rimamur. Quod ipse Dominus facere dicitur, quia id nos agere ipso donante praevalemus. Per nos ergo qui non litteram quae occidit, sed spiritum qui vivificat sequimur, profunda fluviorum Dominus scrutatur, et abscondita in lucem producit, quia dicta legis, quae caliginosa nimis historia obscurat, nunc expositio spiritalis illuminat. Unde et loquens in parabolis per Evangelium Veritas discipulis praecepit, dicens: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta (Matth. X, 27) . Aperte namque dicta exponentium fecerunt nobis esse jam conspicuas sententias antiquorum Patrum. Unde Isaias propheta plana sanctae Ecclesiae expositionis verba conspiciens, et non allegoriarum tenebris obscura, exclamavit dicens: Locus fluviorum rivi latissimi et patentes. (Isai. XXXIII. 21) . Testamenti enim veteris dicta quasi angusti et clausi rivi fuerant, qui immensas 584 scientiae suae sententias collectione obscurissima constringebant. At contra doctrina sanctae Ecclesiae rivi et lati", + "candidate_score": 0.618036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_7", + "bdc_text": "Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ;", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2685", + "psc_text": "veritatis jaculatione relinquat. Unde et subditur: IBID. 19.---Non fugabit eum vir sagittarius. 21. A reproborum cordibus non fugat Satanam sancta praedicatio.--- Quid enim sagittas, nisi verba praedicatorum accipimus? Quae dum voce bene viventium distinguntur, audientium corda transfigunt. His sagittis sancta Ecclesia percussa fuerat, quae dicebat: Vulnerata charitate ego sum (Cantic. II, 5) . De his sagittis Psalmistae voce narratur: Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum (Psal. LXIII, 8) , quia scilicet verba humilium penetraverunt animos superborum. De his sagittis venienti propugnatori dicitur: Sagittae tuae acutae, potentissime, populi sub te cadent in corde (Psal. XLIV, 6) . Vir itaque est sagittarius qui per sanctae intentionis arcum audientium cordibus verba rectae exhortationis infigit. Quia ergo Leviathan iste verba praedicantium despicit, et, cum reproborum mentes male suadendo momorderit, durus inter jacula omnimodo eas non relinquit, recte dicitur: Non fugabit eum vir sagittarius. Ac si aperte dicatur: A reproborum cordibus eum sancti praedicatoris sagitta", + "candidate_score": 0.592314, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.68552, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_187", + "psc_text": "decorem, quando colaphis percutiebatur, quando spinis coronabatur, quando pendens inridebatur, ille qui, sicut agnus coram tondente non habet uocem, sic non aperuit os suum, cum ei dicereiur ab jnsultantibus: prophetiza nobis, Christe. nempe iam exaltatus est, iam honorificatus est uehementer. nempe iam mirantur gentes multae super eum. iam continuerunt reges os suum, quo aduersus Christianos leges saeuissimas promulgabant. nempe quibus non est nuntiatum de illo, iam uident, et qui non audierunt, iam intellegunt. quoniam gentes, quibus non nuntiarunt prophetae, magis ipsae uident, quam uera nuntiata sint per prophetas. et qui non audierunt ipsum Esaiam loquentem, iam in litteris eius, de quo ista sit locutus, intellegunt. uamnam in ipsa gente Iudaeorum quis credidit auditui prophetarum, aut bracchium domini, quod est ipse Christus, qui per eos adnuntiabatur, cui reuelatum est, quando manibus suis ea scelera in Christo admittebant, quae futura praedixerant prophetae quos habebant? nempe iam hereditate possidet multos 1 cf. Esai.", + "candidate_score": 0.68552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_22_24", + "bdc_text": "Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_147", + "psc_text": "(f in ras.) B 16 nepus PNlQL 17 isuac Bl nepote CtPF1 18 iam om. CPV in] et in RD (cf. supra 20, 7; 38, 13) semini D1L 19 iam fieri BTD 20 de s. I. B 21 uirgo] add. in utero A2U g (cf. Matih 1, 23) et OIR. Bx Cilium, et uocabunt nomen eius Emmanuhel. interpretatur autem Emmanuhel 'nobiscum deus). deus ergo Israhel. qui prohibuit alios deos coli, qui prohibuit idola fabricari, qui praecepit euerti, qui per prophetam praedixit gentes ab extremo terrae dicturas: uere mendacia coluerunt patres nostri simulacra, in quibus non est utilitas, ipse per Christi nomen et OhristianorumChristianorum fidem istarum omnium superstitionum euersionem iussit, promisit, exhibuit. frustra ergo miseri, quia blasphemare Christum etiam a dis suis, hoc est demonibus, nomen Christi metuentibus prohibiti sunt, uolunt ab eo doctrinam istam facere alienam, qua Christiani contra idola disputant easque omnes falsas religiones, ubi potllerintpotuerint, eradicant. § 42", + "candidate_score": 0.656813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_22_24", + "bdc_text": "Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_359", + "psc_text": "BT r, add. luS AEL, add. lucas dicit a e, add. donec peperit filium suam primogenitum g helisabeth BRT Q AELSU r r, helisabet a e 19 tempus eius pariendi BI, tempus pariendi cet., edd., v (-6 ypdvos τοū texsw airiav), cf. 107, 3 20 eius om. R magnificabit ElL 21 suam oni. e 22 octabo Bl Q, octaua H 23 eius] sui p r l Zachariam. et respondens mater eius dixit: non, sed uocabitur Iohannes. et dixerunt ad illam: quia nemo est in cognatione tua qui uocetur hoc nomine. in- Duebantinnuebant autem patri -eius quem uellet uocari eum. et postulans pugillarem scripsit dicens: Iohannes est nomen eius. et mirati sunt uniuersi. apertum est autem ilico os eius et lingua eius et loquebatur benedicens deum. et factus est timor super omnes uicinos eorum, et super omnia montana Iudaeae diuulgabantur omnia uerba haec. et posuerunt omnes qui audierant in cordacorde suo", + "candidate_score": 0.656199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15_17", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_330", + "psc_text": "ecce uirgo in utero habebit et pariet filium, et uocabunt nomen eius Emmanuhel, quod est interpretatum 'nobiscum deus.' exsurgens autem Ioseph a somno fecit sicut praecepit ei angelus domini et accepit coniugem suam: et non cognoscebat eam, donec peperit filium suum primogenitum, et uocauit nomen eius Iesum. cum ergo natus essetlesus 9 *Matth. 1, 19-25; 2, 1 a 16 cf. Act. 4, 12 19 cf. Esai. 7, 14 1 et om. AES rrex nascetnr] add. ex te HAEPSU ϒεϑηϰμϱοπϒψ pgrav 4 est om. Nl 5 posuit B, cf. supra p. 95, 6 7 utrumque p testatur M1, testentur M2Q sicut] sic B, om. T r 8 deinde g praetermisit gr 9 etenim et CP matheus et dicit g 10 eam om. H, ea 01 11 hoc r 16 eius om. T 18 impleretur CPVF pgrain 20 habebit] accipiet xw, concipiet Sd1 uocabitur δraelm 24 eum CP 25 uocabit B in", + "candidate_score": 0.644706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_28_30", + "bdc_text": "Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil . Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi . Angulce , quod tam S. eius ales .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_367", + "psc_text": "autem, cum essent ibi, impleti sunt dies eius ut pareret, et peperit filium suum primogenitum et pannis eum inuoluit et reclinauit in praesepi, quia non erat eis locus in diuersorio. et pastores erant in regione eadem uigilantes et custodientes uigilias noctis super gregem suum. et ecce angelus domini stetit iuxta illos, et claritas dei circum fulsit illos, et timuerunt timore magno. et dixit illis angelus: Dolitenolite timere; ecce enim euangelizo uobis gaudium magnum, quod erit omni populo, quia natus est uobis hodie saluator qui est Christus dominus in ciuitate Dauid. et hoc uobis signum: inuenietis infantem pannis inuolutum et positum in praesepi. et subito facta est cum angelo multitudo militiae caelestis laudantium deum et dicentium: gloria in altissimis deo et in terra pax in hominibus bonae uoluntatis. et factum est, ut discesserunt ab eis angeli in caelum, pastores loquebantur ad inuicem: transeamus usque Bethleem et uideamus hoc uerbum, 1 (Luc.", + "candidate_score": 0.631173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_33_35", + "bdc_text": "Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius . . et 2 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1307", + "psc_text": "in medio et dixit eis: pax uobis. 10 *Luc. 24, 36-40 20 *Ioh. 20, 19 et 20 n. 1 illi Nl possint C3P (sic infra) anuntiare Ml 2 nouerant p 3 agnouerunt Bl OPV'p, -rint cet. ut om. CP 4 possunt CP duuio B ideo J deeo pi, de eodem R2 5 adBucamus Bl 6 more HAelL 7 quaej quem CP ei JB1 quia uisum CP - 8 error oriaturj gloriatur B1 11 istetit B dixit edd. praeter m 13 extimabant B 14 conturbati BJJ ascenderunt AelL 15 in corde uestro Bl (uerc. ueroti. al.), in corda uestra cet., edd., v (iv tjj ϰαρδια ύμω̄ν) pedesj add. meos B2B ϰψedd. praeter g (uerc. ueron. al., Dbl. Eg. Rw.) 16 ipse otn. g. ego ipse RD V ψ v 17 habent Ql r 18 haec AE y a 20 commemorasse BRD, -rat CP, -rare cet., edd. 21 illa w 22 discipuli]", + "candidate_score": 0.610814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_33", + "bdc_text": "Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1349", + "psc_text": "quo BRD, quo cet., edd. dominum, ubi eum primo uidit Thomas, qui eum non uiderat die resurrectionis eius. nam utique si intra eosdem octo dies eum in monte Galilaeae iam illi undecim uiderant, quomodo post octo dies eum primum uidit Thomas, qui in illis undecim fuerat? nisi quis dicat non illos undecim, qui iam tunc apostoli uocabantur, sed discipulos illic undecim fuisse ex multo numero discipulorum. soli quippe adhuc uocabantur apostoli illi undecim, sed non soli erant discipuli. potest ergo fieri, ut non omnes, sed aliqui eorum ibi fuerint, alii uero discipuli cum eis ita, ut undecim conplerentur, ac sic non ibi fuisse Thomam. qui post illos dies octo primo dominum uidit. Marcus quippe, quando illos undecim memorauit, non utcumque undecim, sed illis, inquit, undecim apparuit. Lucas etiam: regressi sunt, inquit, Hierusalem et inuenerunt congregatos undecim et eos qui cum ipsis erant. et iste ostendit illos undecim, hoc est apostolos", + "candidate_score": 0.610665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_23", + "bdc_text": "Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_73", + "psc_text": "dispersus mirabili dei prouidentia, quamuis sine ulla unctione regis sacerdotisque . remanserit, in quo chrismate Christi nomen apparet, tenet tamen reliquias quarundam obseruationum suarum, Romana autem sacra illa de idolorum cultu nec uictus ac subiugatus accepit, ut libros propheticos ad testimonium gerat Christi ac sic de inimicorum codicibus probetur ueritas prophetati Christi. quid ergo adhuc miseri Christum male laudando se ipsos indicant? si aliqua magica sub eius nomine scripta sunt, cum uehementer his artibus CbristiChristi doctrina inimica sit, hinc potius intellegant, quantum sit illud nomen, quo addito etiam illi qui contra eius praecepta niauntuiuunt suas nefarias artes honorare conantur. sic enim diuersis hominum erroribus multi etiam uarias hereses aduersus ueritatem sub eius nomine condiderunt, ita sentiunt etiam inimici Christi ad suadendum quod proferuntproferant contra doctrinam Christi nullum sibi esse pondus auctoritatis, si non habeat nomen Christi. 11 ef. de ciu. d. 18, 46 13 cf. ib. 4, 34 1 uertenda", + "candidate_score": 0.604678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_29", + "bdc_text": "Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_275", + "psc_text": "§ 1 Quoniam sermone non breui et admodum necessario, quem libro uno conplexi sumus, refutauimus eorum uanitatem qui discipulos Christi euangelium conscribentes ideo contemnendos putant, quia ipsius Christi, quem licet non ut deum, tamen ut hominem sapientia longe prae ceteris excellentem honorandum esse non dubitant, nulla scripta proferuntur a nobis, et eum talia scripsisse uideri uoluntnolunt, qualia peruersi diligunt, non qualibus lectis et creditis a peruersitate corrigi possunt, nunc iam uideamus ea quae quattuor euangelistae de Christo scripserunt quemadmodum sibi adque inter se congruant, ne quid ei hoc in fide christiana offendiculi patiantur qui curiosiores quam capaciores sunt, quod non utcumque perlectis, sed quasi diligentius perscrutatis euangelicis libris inconuenientia quaedam et repugnantia se deprehendisse existimantes magis ea contentiose obiectanda quam prudenter consideranda esse arbitrantur. 2 brebi 2?1 3 i*libro (eras. 1) BIt in libro B* re*futauimus (eras. s) B 4 conscribente* (eras. r) JB1, conscribentis C'P 5 putant C'1 ipius.", + "candidate_score": 0.595427, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Dialogi", + "max_score": 0.683814, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_371", + "psc_text": "ad noxia, a levibus ad graviora verba veniamus; et os nostrum ab omnipotenti Domino tanto jam minus exaudiatur in prece, quanto amplius inquinatur stulta locutione, quia sicut scriptum est: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis (Prov. XXVIII, 9) . Quid ergo mirum si postulantes tarde a Domino audimur, qui praecipientem Dominum aut tarde aut nullo modo audimus? Et quid mirum si Florentius in prece sua citius est auditus, qui in praeceptis suis Dominum citius audivit? PETR. Nihil est quod responderi valeat apertae rationi. GREGOR. Eutychius vero, qui praedicti Florentii in via Domino socius fuerat, magnus post mortem claruit in virtute signorum. Nam cum multa cives urbis illius de eo soleant narrare miracula, illud tamen est praecipuum, quod usque ad haec Langobardorum tempora omnipotens Deus per vestimentum illius assidue dignabatur operari. Nam quoties pluvia deerat, et aestu nimio terram longa siccitas exurebat, collecti in unum cives", + "candidate_score": 0.683814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_370", + "psc_text": "pollutus labiis ego sum (Isai. VI, 5) . Qui cur polluta labia haberet, aperuit, cum subjunxit: In medio populi polluta labia habentis ego habito (Ibid.) . Pollutionem namque labiorum habere se doluit; sed unde hanc contraxerit, indicavit, 313 cum in medio populi polluta labia habentis se habitare perhibuit. Valde enim difficile est ut lingua saecularium mentem non inquinet quam tangit, quia dum plerumque eis ad quaedam loquenda condescendimus, paulisper assueti, hanc ipsam locutionem quae nobis indigna est etiam delectabiliter tenemus, ut ex ea jam redire non libeat, ad quam velut ex condescensione ducti venimus inviti. Sicque fit ut ab otiosis ad noxia, a levibus ad graviora verba veniamus; et os nostrum ab omnipotenti Domino tanto jam minus exaudiatur in prece, quanto amplius inquinatur stulta locutione, quia sicut scriptum est: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis (Prov. XXVIII, 9) . Quid ergo mirum si postulantes tarde", + "candidate_score": 0.664131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_18", + "bdc_text": "Conradus Bötz sanguine mihi proximus est , verumque cognomen apud ipsum et reliquos suos fratres remansit , apud nos vero in genomen degeneravit .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_457", + "psc_text": "Ante te quidem ego moriturus sum, sed tamen vade, et, sicut vis, praepara sepulcrum tuum. Recessit igitur, et praeparavit. Cum non post multos dies senex pater febre praeventus ad extrema pervenit, atque assistenti presbytero jussit, dicens: In tuo sepulcro pone me. Cumque ille diceret: Scis quia ego modo te secuturus sum, utrosque capere non potest, abbas protinus respondit, dicens: Ita fac ut dixi, quia sepulcrum tuum ambos nos capit. Defunctus itaque est, atque in sepulcro eodem quod sibi presbyter paraverat positus. Mox quoque et presbyterum corporis languor secutus est, quo languore crescente citius presbyter vitam finivit. Cumque ad sepulcrum quod sibi ipsi paraverat corpus illius fuisset a fratribus deportatum, aperto eodem sepulcro viderunt omnes qui aderant locum non esse ubi poni potuisset, quia corpus patris monasterii, quod illic ante positum fuerat, omne illud sepulcrum tenebat. Cumque fratres qui presbyteri corpus detulerant, factam sibi sepeliendi difficultatem viderent, unus eorum exclamavit, dicens:", + "candidate_score": 0.611912, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.683419, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.683419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2454", + "psc_text": "lectum strati mei, si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. nunc uero ut se uoti eius non ignarum neque inperitum esse propheta ostenderet, ex persona sua loquitur dicens: ecce audiuimus eam in Ephrata, inuenimus eam in campis siluse. superius, ubi sacramenti religio commemoratur, unus iurauit ac uouit. unus enim in forma dei manens formam serniserui accepit; et unus dominus Iesus Christus est, per quem omnia, uno deo patre, ex quo omnia. nunc autem ubi scientiae propheticae cognitio ostenditur, ex persona plurium dicitur: audiuimus eam in Ephrata, inuenimus 28 I Cor. 8, 6. 1 illut V 2 ergo dei GR dl ergo PT propheta (profeta G) eet GPT est <-pfeta R 8 dl etenim G 6 quia GRE om. P supr. add. T 7 ficmenta G ex istia nunc G ex ipsis nunc R ex ipais VPT scribturarum", + "candidate_score": 0.681297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2454", + "psc_text": "lectum strati mei, si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. nunc uero ut se uoti eius non ignarum neque inperitum esse propheta ostenderet, ex persona sua loquitur dicens: ecce audiuimus eam in Ephrata, inuenimus eam in campis siluse. superius, ubi sacramenti religio commemoratur, unus iurauit ac uouit. unus enim in forma dei manens formam serniserui accepit; et unus dominus Iesus Christus est, per quem omnia, uno deo patre, ex quo omnia. nunc autem ubi scientiae propheticae cognitio ostenditur, ex persona plurium dicitur: audiuimus eam in Ephrata, inuenimus 28 I Cor. 8, 6. 1 illut V 2 ergo dei GR dl ergo PT propheta (profeta G) eet GPT est <-pfeta R 8 dl etenim G 6 quia GRE om. P supr. add. T 7 ficmenta G ex istia nunc G ex ipsis nunc R ex ipais VPT scribturarum", + "candidate_score": 0.667599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12_14", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ; sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.665315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_24_26", + "bdc_text": "ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere . Nunc , quod noster non habeo ; acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342", + "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique", + "candidate_score": 0.65687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_24_26", + "bdc_text": "ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere . Nunc , quod noster non habeo ; acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1499", + "psc_text": "in se dei eloquia in timore dei deprecatur; quia scit nobis ea eloquia futura esse, quaequa tamquam dei timebuntur, utilia. dehinc adiecit: circumcide obprobrium meum, quod suspicatus sum: nam indiciaiudicia tua iucunda. propheta in corpore positus loquitur et neminem uiuentium scit sine peccato esse posse. unum meminit esse, qui peccatum non fecit, neque innentusinuentus est dolus in ore eius. ergo cum circumcidi a se obprobrium deprecatur, peccatum circumcidi orat. quia peccatum sequatur obprobrium. sed cum circumcidi a se orat, 12 Ps. CX, 9. 21 I Petro 2, 22.' 2 est post absconsa om. pE in omni hoc psalmo locutus est pE 3 A non modo = ^ = uinat R non modo uiaat CpE 5 et bona V cernuntur R in uita VRC sed. cf. supr. 6 a supr. scr. R - uiuimus R 7 statue in seruo tuo pe eloquia tua p 8 a add. m. 2 V sini", + "candidate_score": 0.654714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_24", + "bdc_text": "ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_488", + "psc_text": "inimicis, malum pro malo ex praecepto euangelico non reddens, sed dominicae mansuetudinis semulatoraemulator, cum tribulatur, cum proditur, cum fugatur, dominum, cuius tantum aduersus impios armis utitur, deprecatur. § 2 Psalmo autem huic ex historia titulus praescribitur; sed ante historiam, quatenus et quando et in quem ea, quae sub historia dicuntur, a nobis sint intellegenda, monstrantur. est enim primum: in finem intellectus illi Dauid. tum deinde sequitur: cum uenerunt Ziphsei et dixerunt ad Saul: nonne ecce Dauid absconsus est apud nos? 6 Act. ap. XnI, 92 (cf. I Reg. 13, 14). 13 Lac. XXIII, 46. 1 non ignarus ut profeta R non ignarus eed ut propheta PTE 3 mandati supr. scr. m. 1 R 6 qui Iessae est V qui Iesse est PTe qui filius Iesse eet Rb (TIW TOti 'IeMai). 7 deccrtant V 8 et nomen lenitatem V 9 odia om. V 10 domini om. V reptus est V 11", + "candidate_score": 0.649688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15_17", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2316", + "psc_text": "T'. habet sponsam, de sponsis terrenis et corporalibus significari existimandum est? non utique: sed per hanc sermonis consuetudinem docemur eum esse, qui promissus sit gentibus cuique a patre ecclesiae hereditas per adoptionem corporis, quod ex uirgine praesumpturus esset, desponsa sit. § 9 Ut autem nunc cognoscamus, quid sub uxoris nuncupatione intellegi oporteat, contuendum est, quid et alibi sub hoc eodem uxoris nomine tractetur. Salomon itaque ait: qusesiui sapientiam sponsam adducere mihi ipsi. et quia, qui sponsam requirit, diuitem quaerit, huius sponssesponsae susesuae opes memorat dicens: honestatem glorificat conuictum dei habens, et omnium dominus dilexit eam; — et si multam quis cognitionem desiderat, nouitetqusea principio sint, et quae futura sunt conspicit et iterum: uxorem uirilem quis inueniet? pretiosior est autem lapidibus pretiosis istius modi. et haec in Prouerbiis dicta sunt, quia prouerbia non hoc, quod uerbis sonat, explicant, sed dictorum uirtutem ex usu uerborum communium nuntiant. docet autem dominus in euangeliis,", + "candidate_score": 0.649505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_23_25", + "bdc_text": "Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere . Nunc , quod noster non habeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2598", + "psc_text": "P I emortuo e corpora PTb corpore e 21 diatinctionib: ex distionib; P 24 et ante domus Aaron om. T 25 esse om. T 26 chorinthioa P fit in nominibus Tb fit in omnibus P ait in hominibus e. omnibus, qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi, ut aliud uocatos, aliud sanctos, aliud inuocanteeinuocantes nomen domini esse significet. nunc autem primum Israhel nuncupari uidemus, secundo Aaron, tertio Leui. quarto timentes dominum. et in Aaron sacerdotes significari non ambiguum est: sacerdos enim in lege Aaron primus fuit et exinde in successione eius sacerdotum honor mansit. in Leui autem ministros ostendi absolutum est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel.", + "candidate_score": 0.648269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_16_18", + "bdc_text": "Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet . Conradus Bötz sanguine mihi proximus est , verumque cognomen apud ipsum et reliquos suos fratres remansit , apud nos vero in genomen degeneravit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2316", + "psc_text": "T'. habet sponsam, de sponsis terrenis et corporalibus significari existimandum est? non utique: sed per hanc sermonis consuetudinem docemur eum esse, qui promissus sit gentibus cuique a patre ecclesiae hereditas per adoptionem corporis, quod ex uirgine praesumpturus esset, desponsa sit. § 9 Ut autem nunc cognoscamus, quid sub uxoris nuncupatione intellegi oporteat, contuendum est, quid et alibi sub hoc eodem uxoris nomine tractetur. Salomon itaque ait: qusesiui sapientiam sponsam adducere mihi ipsi. et quia, qui sponsam requirit, diuitem quaerit, huius sponssesponsae susesuae opes memorat dicens: honestatem glorificat conuictum dei habens, et omnium dominus dilexit eam; — et si multam quis cognitionem desiderat, nouitetqusea principio sint, et quae futura sunt conspicit et iterum: uxorem uirilem quis inueniet? pretiosior est autem lapidibus pretiosis istius modi. et haec in Prouerbiis dicta sunt, quia prouerbia non hoc, quod uerbis sonat, explicant, sed dictorum uirtutem ex usu uerborum communium nuntiant. docet autem dominus in euangeliis,", + "candidate_score": 0.64602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3103", + "psc_text": "auditus, aspectus; nec conspectui 12 Pa. CXX, 6. 26 I Cor. 2, 8. 8 quasi om. R (in G fuisse uidetur) aBperrimae E asperrima R 6 resoluentae R 6 allegorumini R allegoricam e 7 orystalon R 9 et nocturnum ignorantiae frigus G & nocturnum frigua R et nocturnos ignoranti! frigoree a 13 haec enim omnia GE haec omnia R 14 per om. G 16 licentur R lane R 22 posset ex possed R 24 in G h. 1. haec tantum legi possunt: ubi non dolendum n3 corpor»** fort. uerba non flendum ibi nota aherratione exciderant 26 inquid G 28 intellegentia auditus aspeetus R intelligentiae auditus et aapeotus E. subicitur nec auditu capitur nec mente percipitur, quicquid illud beatis aeternis beatum aeternumque promittitur. soluentorsoluentur igitur haec omnia niuis, pruinsepruinae et erystallicrystalli frigora tamquam flatu tepenti tum, cum post ssecularissaecularis noctis rigores tempora illa regni seterniaeterni in unam atque indAmutabilem tranquillitatem dei", + "candidate_score": 0.645046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_11_13", + "bdc_text": "Puto , quod ad meum laborem . Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ; sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.644075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15_17", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2317", + "psc_text": "cognitionem desiderat, nouitetqusea principio sint, et quae futura sunt conspicit et iterum: uxorem uirilem quis inueniet? pretiosior est autem lapidibus pretiosis istius modi. et haec in Prouerbiis dicta sunt, quia prouerbia non hoc, quod uerbis sonat, explicant, sed dictorum uirtutem ex usu uerborum communium nuntiant. docet autem dominus in euangeliis, quid prouerbia intellegenda sint, dicens: ueniet hora, ut iam non in prouerbiis loquar uobissed palamdepatre adnuntiem uobis. ergo secundum prouerbiorum rationem uxorem uirilem nosse debemus, eam nempe, quam sibi Salomon sponsam optauit adsumere, de qua et rursum ait: iudicaui 8 Sap. VIII, 2. 11 Ibid. 3. 19 Ibid. 8. 15 Prov. XXXI, 10. 20 Ioh. XVI, 25. 24 Sap. VIII, 9; 2. 2 existimandum VPTE existimandus R 4 a RPT add. m. 2 V ta 5 desponsa sit VR desponsa sit P desponsaait T 6 quid RPT qui V nuncupatione — eodem uxoris om. V 8 solomon V itaque ait", + "candidate_score": 0.643346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_30_32", + "bdc_text": "Angulce , quod tam S. eius ales . testinavit enim abitum . Frater noster et concionatorum ecclesiae Trunsensis superioris Foederis , qui cum duobus suis filiis Basileam contendit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2261", + "psc_text": "aduersus Pharao confirmat, cum ducem bellis Iesum deligit, cum Dauid omnibus periculis liberat, cum Salomonem dono sapientiae muneratur, cum prophetis adest, cum Heliam rapit, cum Eliseum eligit, cum Danielum pascit, cum in camino pueros inrorat. cum tribus quartus adsistit, cum gignendo se ex uirgine Ioseph per angelum instruit, Mariam confirmat, Iohannem praemittit, apostolos eligit, patrem precatur dicens: pater sancte, serua eos; cum essem cum his, custodiebam eos in nomine tuo: cum denique ipse ille post passionem aeternae in nos custodiiecustodiae susesuae uigilias pollicetur dicens : ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi. haec ciuitatis illius beatae atque sanctae aeterna custodia est, qusequae ex multis in unum conuenientibus et in unoquoque nostrum deo ciuitas est. est enim haec sancti corporis et fidelis animae ei placita possessio. 17 Ioh. XVII, 11 sq. 20 Matth. XXVIII, 20. 1 adhornanda r 2 aedificationis P 4 in domus ŢТJT 5 amplitudinem GVRT", + "candidate_score": 0.642711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_29_31", + "bdc_text": "Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi . Angulce , quod tam S. eius ales . testinavit enim abitum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.641188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_21_23", + "bdc_text": "Der ist mines gratias vatters bilders der heißt ouch , wie min pröwus , namlich Egle götz und wie das ca endario stat Egolphius Bötz . Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_420", + "psc_text": "26 gerens (g et r in ras.) R aeterna Y. confessioiiis autem causam addidit dicens: quia fecisti; aoetoremauctorem scilicet llniuersitatisuniuersitatis huius dominum esse confessus, nulli alii docens confitendum, quam qui fecit oliuam fructiferfcmfructiferam spei misericordia in saeculum sseeulisaeculi. § 24 Et quis hic sit, qui fecit ista, demonstrat dicens: et exapectaboexspectabo nomen tuum, quoniam bonum est in conspectu sanctorum tuorum. exspectabit ergo dei nomen, cui confitetur, per quem facta sunt omnia: unus enim deuddeus pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus dominus noster Iesus ObristusChristus, per quem omnia, et nos per ipsum. huius ergo nomen exspectat, Iesum - scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre", + "candidate_score": 0.639142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_23_25", + "bdc_text": "Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere . Nunc , quod noster non habeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_8", + "psc_text": "Aaron in sacerdotes eius et Samuel inter inuocantes nomen eius, non posse a Moyse eum prophetatum uideri, cum Samuel nomen, qui tanto postea. quam Moyses, natus est, extet in psalmo, meminerit, nallinulli mirum aut difficile uideri oportere, ut tantus propheta tontitanti prophetae, postea licet futuri. nomen ediderit, cum in Regnorum libris Iosiae regis nomen sit, antequam nasceretur, prophetatum, propheta dicente: altarium, altarium, hsechaec dicit dominus: ecce filius nascetur Dauid, Iosias nomen eius, per quod non incredibile esse oportere, ut Samuel a Moyse praedicatus sit, maxime cum secundum Hieremiamdicentem: nec si stet Moyses et Samuel, Moysicognominatus et coaequatus sit ex merito sanctitatis. quae traditio ab Esdra, quantum creditur, psalmos post captiuitatem in unum librum colligente profecta si falsa aut inprobabilis existimabitur, ab his, qui contradicent, auctores horum psalmorum demonstruidemonstrari necesse est. absolutum enim est, non potuisse eos nisi prophetis prophetantibus prophetari. 10 Pe. XCVIII, 6. 17 III. Reg. 13, 2. 21", + "candidate_score": 0.638949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_23_25", + "bdc_text": "Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere . Nunc , quod noster non habeo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2581", + "psc_text": "1 l. E qb T quibus P fort. quia (q<) exacerbabamus E exaoerbunus PT ;89 in dominum PTb dominum e. rex interpretationem habet maceriae siue usUi, Basan nerouero confusionis sinesiue pudoris. regem hunc ergo -confusionis pudorisque nostri extinxit, solaenssoluens secundum apostolum maeeriammaceriam uel uallum, id est, quo a cognitione dei prohibebamur, obstaculum diruens. occidit deinde omnia regna Chanaan. Chanaan maledictum esse Genesis docet et esse seruum fratrum suorum ob contumeliosam eius in patrem iniuriam. interpretatio autem nominis Chanaan motio est. quse igitur nos in uitia et in maledictam impietatem commouebant atque in nos ui sua ac potestate regnabant, dominus extinxit. quod autem per uarias uirtutes, quae in filiis obcBdientiseoboedientiae operantur, non regnent peccata in nobis, apostolum audiamus dicentem: non regnet ampiiusamplius in mortali corpore uestro peccatum. regna ergo haec occisa sunt; iam enim non dominantur in nobis. § 21 Sed occisis his quid consequitur? dedit terram eorum hereditatem, hereditatem Israhel", + "candidate_score": 0.637751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_24", + "bdc_text": "ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2598", + "psc_text": "P I emortuo e corpora PTb corpore e 21 diatinctionib: ex distionib; P 24 et ante domus Aaron om. T 25 esse om. T 26 chorinthioa P fit in nominibus Tb fit in omnibus P ait in hominibus e. omnibus, qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi, ut aliud uocatos, aliud sanctos, aliud inuocanteeinuocantes nomen domini esse significet. nunc autem primum Israhel nuncupari uidemus, secundo Aaron, tertio Leui. quarto timentes dominum. et in Aaron sacerdotes significari non ambiguum est: sacerdos enim in lege Aaron primus fuit et exinde in successione eius sacerdotum honor mansit. in Leui autem ministros ostendi absolutum est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel.", + "candidate_score": 0.635547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_21_23", + "bdc_text": "Der ist mines gratias vatters bilders der heißt ouch , wie min pröwus , namlich Egle götz und wie das ca endario stat Egolphius Bötz . Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2802", + "psc_text": "ideo per id, quod in maiestate operum filius contemplabilis est, pater quoque uidetur in filio. § 36 His ergo oculis, qui seternitatemaeternitatem in filio paternsepaternae uirtutis contuentur, id est apostolis id precatur, ut in dei libro scribantur, maneant scilicet in memoriam aeternam, pro quibus tali prece in euangeliis orauit: pater, manifestaui nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi de sseculosaeculo; tui erant, et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt. nunc eognoueruntcognouerunt, quoniam omnia, quae dedisti mihi, dedi eis, et ipsi acceperunt etscierunt uere, 3 Ioh. XIV, 9-12. 28 Ioh. XVII, 6 sq. 1 me uidet Ra uidet me e 8 in se esse R in sese e in sese esse b 12 enim in eo Bened. enim Re 18 uerba dininitate — generatione filius est om. R 16 loquntur R 20 opera semel scr. R 22 his a quo R 27 praece R 32 dedi his R. XXII. Hilar. Pict.", + "candidate_score": 0.635341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_21_23", + "bdc_text": "Der ist mines gratias vatters bilders der heißt ouch , wie min pröwus , namlich Egle götz und wie das ca endario stat Egolphius Bötz . Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_219", + "psc_text": "18 oboediens R crucis ex fauois m. 2 V 21 genu ex genua m. 2 V flectatur RE 28 in gloria e (e in ras.) R(e) 24 itaque (ita in ras.) R 25 quod est super omne nomen E 29 promissionem R. id est, ot in nomine IesaIesu omne genu flectat cselestiumetterrestrium et infernorum, etomnislingua eonfiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris: non terra solum, sed superna etiam infernaque donantur et ea, quibus terra concluditur. et in gloria dei patris hodie genitosgenitus nascitur, id est in manentem antea dei formam per praemium mortis formae seruilis adsumptio honestatur; fitque snbsub tempore nonanoua nec tamen inusitata natiuitas, cum ad resumendam gloriam dei patris, qui ex forma dei forma serui erat repertus, primogenitus ex mortuis nasceretur. § 34 Sequitur deinde: reges eos in uirga ferrea, tamquam uas figuli confringes eos. multis aut male opinantibus aut uirtutem et proprietatem dictorum diuinorum ignorantibus aduersa", + "candidate_score": 0.635077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_26", + "bdc_text": "acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_268", + "psc_text": "est in gentibus, euangelizare inuestigabiles diuitias Christi et inluminare, quae sit distributio sacramentiesacramenti eius, quod abs conditum est a sseculissaeculis in deo. hoc est igitur occultum, de quo et dominus ait: non est absconsum, quod non cognoscatur. neque opertum. quod non reuelabitur. sed psalmus occulta continet, non occultum. recte ita: nam consequentia docent plura fuisse, non unum. est enim occultum, deum salutis humanae causa non in caelesti gloria et claritate nominis sui adfuisse, sed 16 Epbes. III, 4. 19 Ibid. 8, 9. 24 Matth. X, 96. 51 enim sup. hn. a m. 2 V in ea V cf. Neue Formenl. 1,672 in eo rb & est ex in est corr. m. 2 V 8 aptae Vr dictaeuae ex dictaeq. m. 2 V et ex at m. 2 V 6 esse sup. lin. a m. 2 V 6 quotiensque V cf. quae dixi Acad. p. 29 quotiescumque rb titulos habent r", + "candidate_score": 0.633156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_26", + "bdc_text": "acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_267", + "psc_text": "autem sunt. quae abscondita et latentia sunt, quaeque reconditis et inaccessibilibus et inperspicabilibus occulantur sintque ei tantum, qui condiderit, conperta, aut nisi cum aliquibus cognoscenda protulerit. ergo psalmus inscribitur in finem pro occultis. et quia ex natura rerum, quid intellegentiaintellegentiae) in nominibus finis occultorumque sit, uidemus, res ipsas, quae in fine atque occultis sint, conuenit explicari. § 3 Et de his quidem testis est nobis beatus apostolus Paulus ita dicens: prout legentes potestis intellegere intellectum meum in sacramento Christi, quod aliis temporibus non est cognitum filiis hominum, sicut nunc reuelatum est. et rursum: mihi minimo omnium sanctorum haec gratia data est in gentibus, euangelizare inuestigabiles diuitias Christi et inluminare, quae sit distributio sacramentiesacramenti eius, quod abs conditum est a sseculissaeculis in deo. hoc est igitur occultum, de quo et dominus ait: non est absconsum, quod non cognoscatur. neque opertum. quod non reuelabitur. sed psalmus occulta continet, non occultum. recte ita:", + "candidate_score": 0.632744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_25_27", + "bdc_text": "Nunc , quod noster non habeo ; acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere . pervenitia accudat , vicabo , ut Id autem scribatum , Actis vobisque mittat , dudum optimum est , etc. mihi es quam cito fieri potest .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_950", + "psc_text": "cf. supr.) 91 quo ex quod R obaudiri posse ut efficiant PTa utaudiri posse = = efficiant R ut obaudiri posse efficiant t. qui meminerit dominum in enaugeliiseuangeliis dixisse: quod dico cobisuobis in tenebris, dicite in lumine, etquod in aure auditis, praedicate super tecta. deus namque constanti et publica prsedicationepraedicatione laudandus est, neque debet in commemorandis uirtutibus eius fides nostra trepidare. § 19 Sed qusequae tandem uox laudis eius audiri efficienda est? nempe ea, quod credentium animam posuerit in uitam, quod apostolicae praedicationi et martyrum confessioni constantiam et perseuerantiam largitus sit confitendi, quorum discursibus orbem terrae quibusdam quasi pedibus cselestis regni praedicatio transcucurrit in omnem enim terram exiit sonus eorum. et alibi spiritalis discursus gloriarngloriam clamans spiritus sanctus: quam speciosi pedes euangelizantium bona, euangelizantium pacem! hsechaec ergo uox laudis dei prsedicantium audienda prseconiopraeconio est, propheta testante: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. non enim", + "candidate_score": 0.632646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_28", + "bdc_text": "Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2454", + "psc_text": "lectum strati mei, si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. nunc uero ut se uoti eius non ignarum neque inperitum esse propheta ostenderet, ex persona sua loquitur dicens: ecce audiuimus eam in Ephrata, inuenimus eam in campis siluse. superius, ubi sacramenti religio commemoratur, unus iurauit ac uouit. unus enim in forma dei manens formam serniserui accepit; et unus dominus Iesus Christus est, per quem omnia, uno deo patre, ex quo omnia. nunc autem ubi scientiae propheticae cognitio ostenditur, ex persona plurium dicitur: audiuimus eam in Ephrata, inuenimus 28 I Cor. 8, 6. 1 illut V 2 ergo dei GR dl ergo PT propheta (profeta G) eet GPT est <-pfeta R 8 dl etenim G 6 quia GRE om. P supr. add. T 7 ficmenta G ex istia nunc G ex ipsis nunc R ex ipais VPT scribturarum", + "candidate_score": 0.632498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_29_31", + "bdc_text": "Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi . Angulce , quod tam S. eius ales . testinavit enim abitum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1327", + "psc_text": "et solitario orbe uiuens sciret se nisi sub teste peccare. plena sunt enim omnia diuinis testimoniis; et omne hoc, uacuum quod putatur, repletum angelis dei nihilque est, quod non hspc diuinorumdiurnorum ministeriorum frequentia incolat. § 8 Horum itaque cognitionem per doctrinam quis adeptus scit se sub testibus uiuere. et cum natura humanae infirmitatis proeliuisprocliuis ad uitia est, refugit tamen uel sub teste peccare: quod ipsum docet nos communis consuetudinis ratio. quis enim Curarifurari sub teste non metuit? quis ad scelus nisi secretum elegit? quis ad adulterium non aut solitudinem aut noctem optauit? et si quando incalescentibus iam ad crimen animis promptum est, tamen furor insanientis uoluptatis occursu testis coercetur, et in sese abruptam humanae petulantisepetulantiae naturam 1 Gen. XXXI, 52. 3 Ioa. IV, 6. 5 Matth. VIII, 4. 7 I Tim. 5, 21. 2 IHestt R 3 efferte RCp hii in testimonium p hii in tesmonium V hi testimonium C'", + "candidate_score": 0.629758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.62917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_33_35", + "bdc_text": "Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius . . et 2 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", + "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", + "candidate_score": 0.626303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_26", + "bdc_text": "acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2787", + "psc_text": "non occultata sunt, sed saeculi huius prudentibus facta sunt in occulto. § 30 Quod autem omnia ecclesiasticseecclesiasticae spei sacramenta in occulto fuerint, testatur et apostolus dicens: prout potestis intellegere intellectum meum in sacramento Christi, quod aliis temporibus non est cognitum filiis hominum, sicut nunc reuelatuttireuelatum est sanctis eius apostolis et prophetis in spiritu esse gentes coheredes et concorporales et conparticipes pollicitationis eius in Christo. et iterum: secundum dispensationem dei, quaequa data est mihi ad uos ad inplendumuerbumdei, sacramentum, quodabsconditum fuit ante saecula et a generationibus, nunc manifestum est sanctis eius, quibus uoluit ostendere diuitias glorise sacramenti dei inter gentes, quod est Christus in uobis spes gloriae. occultum itaque mysterium fuit, quod reuelatum est, esse deo gentes coheredes et concorporales et conparticipes pollicitationis eius 1 Gen. II, 23. 3 Ephes. V, 32. 6 Matth. XI, 25 sq. 14 Ephes. III, 4 sq. 20 Coloss. I, 25 sq. 1 nunc ex nono", + "candidate_score": 0.626077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_28", + "bdc_text": "Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2210", + "psc_text": "beatus Paulus Pe 14 ligationS in ras. P 16 conectunt R (if. Brambach p. 303) connectunt P maximae R 19 omnis mens R mens PE 20 declinantes PE obligantes R 23 peccatori R ac ex hac R. pax nostra, qui fecit utraque unum, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula. amen. PSALMUS CXXV. Ganticum graduum. In auertendo dominum captiuitatem Sion facti sumus sicut consolati. § 1 Nisi essent in psalmis quaedam tales propbetiaeprophetiae, ut in res atque homines eorum temporum, quibus scripta sunt, non conuenirent, profecto auderent multi nihil in psalmis spiritaliter dictum existimare putarentque nos quasdam commenticias assertiones et ementitas interpretationes inquirere, quibus uideremur altius nescio quid ac profundius ceterorum sensu inteUexisseintellexisse, proinde quasi nos sensui nostro ea, quse scripta sunt, coaptemus et non magis ex his, quai scripta sunt, sensum diligentis et sollicitsesollicitae intellegentiae consequamur. scriptura enim legis manet atque est anterioribus quam adesset dominus, temporibus", + "candidate_score": 0.624331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_28", + "bdc_text": "Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2438", + "psc_text": "stratum requies humanorum laborum est et fessorum corporum refeetiorefectio. sed in caelo semper quiescitur et, quia indefessa illa natura laborem noscitnescit, semper in strato, id est semper est in quiete. dominus noster in forma dei manens formam serui accepit et oboBdiensoboediens usque ad mortem fuit, et mortem crueiscrucis, ut plus nescio quid morte pateretur. ob id autem tantum obosdiensoboediens usque ad crucis mortem est, ut nos habitatione dei dignos esse praestaret. mori igitur uoluit, qui uita est, et effici se indefessa uirtus ad habitationem corporis non recusauit infirmam, ut in forma dei manens formam serui acciperet. excessit ergo ex illo aeternae beatitudinis suae strato. et testis nobis quadragensimus psalmus est, qui ex persona domini omne sacramentum patgsioniseloquiturdicens: uniuersum stratum suum uersasti ih infirmitate eius. com per obcedientiamoboedientiam uoluntatis patemae ex deo homo, ex potente infirmus, ex uiuificante mortuus, ex aeterno saeculorum iudiceindice crucis reus dicitur, tum stratum eius in infirmitate", + "candidate_score": 0.62167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_28", + "bdc_text": "Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2397", + "psc_text": "est. § 11 Sed quid tandem erit spei? non omnium uita diem suam in spe domini exigit; sunt enim operarii horae tertiae. sunt sextae, sunt nonae, sunt et undecimae: et uidetur propheta, qui a custodia matutina usque in noctem sperauit, spem nobis euangelicsBeuangelicae mercedis abscindere. non abscindit plane. ailait enim: speret Israhel in domino. sine prafinitione teroporis spei adhortatio est. ille quidem, ut perfectus operarius, a custodia matutina usque in noctem sperauit. sed ad spem omne tempus est liberum: et mercedem non operis, sed miaericordisemisericordiae undecimae horae operarii consequentur. ita enim ait: speret Israhel in domino: quia apud dominum misericordia et copiosa apud eum redemptio. et ipse redirnetredimet Israhel ex omnibus iniquitatibus eorum. bonus est, in quem speratur; et sperandum in eo est, quia misericordia est, quia copiosa apud eum redemptio est, quia redimet ab iniquitatibus suis uniuersos. hora undecima est, conclusa sunt diei tempora: curramus omnes, festinemus, ne nox", + "candidate_score": 0.621506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_33", + "bdc_text": "Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", + "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", + "candidate_score": 0.620799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_17_19", + "bdc_text": "Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet . Conradus Bötz sanguine mihi proximus est , verumque cognomen apud ipsum et reliquos suos fratres remansit , apud nos vero in genomen degeneravit . Derselbig böß bruwer .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2316", + "psc_text": "T'. habet sponsam, de sponsis terrenis et corporalibus significari existimandum est? non utique: sed per hanc sermonis consuetudinem docemur eum esse, qui promissus sit gentibus cuique a patre ecclesiae hereditas per adoptionem corporis, quod ex uirgine praesumpturus esset, desponsa sit. § 9 Ut autem nunc cognoscamus, quid sub uxoris nuncupatione intellegi oporteat, contuendum est, quid et alibi sub hoc eodem uxoris nomine tractetur. Salomon itaque ait: qusesiui sapientiam sponsam adducere mihi ipsi. et quia, qui sponsam requirit, diuitem quaerit, huius sponssesponsae susesuae opes memorat dicens: honestatem glorificat conuictum dei habens, et omnium dominus dilexit eam; — et si multam quis cognitionem desiderat, nouitetqusea principio sint, et quae futura sunt conspicit et iterum: uxorem uirilem quis inueniet? pretiosior est autem lapidibus pretiosis istius modi. et haec in Prouerbiis dicta sunt, quia prouerbia non hoc, quod uerbis sonat, explicant, sed dictorum uirtutem ex usu uerborum communium nuntiant. docet autem dominus in euangeliis,", + "candidate_score": 0.61631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_33", + "bdc_text": "Salutant tuam d. Carolus cum quo nuper coenatui mensis d. S. d. consulibus , d. libellum , D. Rodolphum , utrique salvi patitis d. Bonettus et nemo Glusius .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.612542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_23", + "bdc_text": "Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2809", + "psc_text": "sine recensione et calculo innumerabilis numeri cognitio est. amici autem eius nimis honorificati sunt; nimis quod dicitur, non secundum latinitatis consuetudinem intellegendum est. nimis enim nobiscum id significari solet, quod necessarium modum inutiliter excedat, sed Graeci id, quod nostri nimis transtulerunt, arpótf(Ja interpretati sunt: in quo magis ualde quam nimis continetur. ualde ergo honorificati amici eius sunt. et amicum quidem Abraham deo fuisse cognoscimus. amicum et Moysen deo lex esse locuta est. euangelia uero plures iam deo amicos esse significant 51 I Cor. 2, 12. 6 Gal. II, 20. 1 luci G est luci RE 51 ut soribtum est G 4 uiuit sibi ut GR uiuit siout e uiuit sibi siont b 5 dooet GE dooens R 7 habet et G habet = = et R 10 conuiciorum G conuitiorum R 11 diabuli G . 18 planae R 14 soli G 22 nimis quod G nimis oum RE 28 significari", + "candidate_score": 0.604658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_682", + "psc_text": "misericordia eum praeueniet, ut etiam ante resurrectionem dei filius intellegatur, cum moriente eo, obscurato sole, luilux deperit, cum pendente eo in cruce tremit terra, cum descendente eo ad inferos sanctos eius inferi non tenent, cum emittente eo spiritum uelum templi tamquam custodia iilincillinc spiritali erumpente discinditur, cum postremo centurio proclamat: uere dei filius erat iste. custodita igitorigitur ad deum fortitudine sua, quia lux lucet in tenebris et tenebrae eam non conprehenderunt, et praeaenientepraeueniente eum misericordia sua ostendit ei inter inimicos eius, quia susceptor . eius esset, cum id etiam inimici confessione patuisset: uere eum dei filium esse centurio proclamat. et haec tum quidem ita cognita sunt. § 11 Sed quia secundum illud: et uidebunt in quem conpunxerunt etiam in futurum inter inimicos eius ostendet deus, quod eius sit susceptor, quippe cum secundum apostolum introgressa gentium plenitudine id, quod Israhel sit relicum. saluabitur, ut quod scriptum est inpleatur: ueniet ex Sion.", + "candidate_score": 0.59811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_17", + "bdc_text": "Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2317", + "psc_text": "cognitionem desiderat, nouitetqusea principio sint, et quae futura sunt conspicit et iterum: uxorem uirilem quis inueniet? pretiosior est autem lapidibus pretiosis istius modi. et haec in Prouerbiis dicta sunt, quia prouerbia non hoc, quod uerbis sonat, explicant, sed dictorum uirtutem ex usu uerborum communium nuntiant. docet autem dominus in euangeliis, quid prouerbia intellegenda sint, dicens: ueniet hora, ut iam non in prouerbiis loquar uobissed palamdepatre adnuntiem uobis. ergo secundum prouerbiorum rationem uxorem uirilem nosse debemus, eam nempe, quam sibi Salomon sponsam optauit adsumere, de qua et rursum ait: iudicaui 8 Sap. VIII, 2. 11 Ibid. 3. 19 Ibid. 8. 15 Prov. XXXI, 10. 20 Ioh. XVI, 25. 24 Sap. VIII, 9; 2. 2 existimandum VPTE existimandus R 4 a RPT add. m. 2 V ta 5 desponsa sit VR desponsa sit P desponsaait T 6 quid RPT qui V nuncupatione — eodem uxoris om. V 8 solomon V itaque ait", + "candidate_score": 0.587399, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum", + "max_score": 0.683108, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_125", + "psc_text": "in occulto, ego ergo non videbo eum? Nonne coelum et terram ego impleo (Jerem. XXIII, 23) ? Qui implet omnia, videt omnia. Et in eo demonstravit quid sit, videbo eum, quod adjunxit dicens: Coelum et terram ego impleo; neque enim more corporali videre credendus est Deus, tanquam alibi sit ipse cum videt, et alibi quod videt. Quidquid enim videt, non extra se videt, quia ipse implet universa quae videt. Nam scriptum est: Quoniam in omni loco oculi Dei speculantur bonos et malos (Prov. XV, 3) . Et alio loco: Oculi Domini super justos, et aures ejus ad preces eorum, vultus autem Domini super facientes mala (Psal. XXXIII, 16) . CAPUT VIII. Quomodo intelligenda sit divinae naturae ubiquitas. Ubi non praetereundae locus nascitur quaestionis, in eo quod Salomon dicit: In omni loco oculi Dei speculantur bonos et malos. Et rursus propheta dicit ad Dominum: Mundus est oculus tuus, ne videat malum", + "candidate_score": 0.683108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_125", + "psc_text": "in occulto, ego ergo non videbo eum? Nonne coelum et terram ego impleo (Jerem. XXIII, 23) ? Qui implet omnia, videt omnia. Et in eo demonstravit quid sit, videbo eum, quod adjunxit dicens: Coelum et terram ego impleo; neque enim more corporali videre credendus est Deus, tanquam alibi sit ipse cum videt, et alibi quod videt. Quidquid enim videt, non extra se videt, quia ipse implet universa quae videt. Nam scriptum est: Quoniam in omni loco oculi Dei speculantur bonos et malos (Prov. XV, 3) . Et alio loco: Oculi Domini super justos, et aures ejus ad preces eorum, vultus autem Domini super facientes mala (Psal. XXXIII, 16) . CAPUT VIII. Quomodo intelligenda sit divinae naturae ubiquitas. Ubi non praetereundae locus nascitur quaestionis, in eo quod Salomon dicit: In omni loco oculi Dei speculantur bonos et malos. Et rursus propheta dicit ad Dominum: Mundus est oculus tuus, ne videat malum", + "candidate_score": 0.674351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_35_37", + "bdc_text": "et 2 . septembris Tuae amplitudini abversissimis . Christus Ioanus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_186", + "psc_text": "Domini. Error Theopaschitarum. Verbum crucis pereuntibus stultitia est. 111 Quanquam secundo libro, superni muneris opitulatione subnixi, divinitatem Filii Dei probaverimus immensam, nec tempore scilicet, nec loco conclusam, ut pote quae omnia replet, omnia continet, omnia sempiternitate praecedit, omnia pariter immensitate concludit; quod idcirco quam maxime curavimus demonstrandum, ut si qui nunc usque spiritaliter de Deo nequeunt cogitare, localis in Dei Filio suspicionis absolverentur errore: non minor nobis est sollicitudo residua tertii quoque hujus voluminis absolvendi, quo de sacramento dominicae passionis, quod ipse, qui pro nobis passus est, donaverit, sumus utique tractaturi. Ubi non minimo timore concutimur, nec levi formidine perurgemur: sumus enim prorsus (quantum ad nos attinet) explicationi tantae profunditatis invalidi. Sed ille qui aperuit os mutorum, et linguas infantium fecit (al. facit) disertas (Sap. X, 21) , ipse (sicut confidimus) dabit sermonem directum et bene sonantem in os nostrum, tantamque huic operi, quod per nos dignatur misericorditer operari, demonstrandae", + "candidate_score": 0.642022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_10", + "bdc_text": "Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_100", + "psc_text": "Et ubi est quod per prophetam dicitur: Coelum mihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum: quam domum aedificabitis mihi dicit Dominus? aut quis est locus requietionis meae? Nonne manus mea fecit haec omnia (Isai. LXVI, 1, 2) ? Nam et evangelista dicit: Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan. I, 3) . Si alicubi deest Filius, immensus non est; si non eum 92 Pater corde ructavit, Verbum non debet dici; si de utero Patris, hoc est de substantia Patris, non est genitus, falso (quod absit) nomine verus Deus dicitur, de quo testatur Joannes quia hic est verus Deus, et vita aeterna (I Joan. V, 20) . In principio quoque erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hic sempiternitas ostenditur, hic immensitas invenitur, hic essentialis natura monstratur. Nam quod in principio erat, nunquam non erat, quia semper erat; quod vero apud", + "candidate_score": 0.625369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_158", + "psc_text": "Nam si Filius Dei ad nos locali motu descendit, localiter de illo virtus exivit: cum enim quaedam mulier, in profluvio sanguinis constituta (Luc. VIII, 43 et seq.), facultatibus viribusque consumptis, omnia quae habuit propter infirmitatem finiret, et solam infirmitatem, quam habere nollet, finire non posset, atque a coelesti medico gratis curari desiderans, occulte fimbriam tangens, fideli raptu sanitatis sibi furaretur effectum, ille credulitatis conscius et salutis, ait: Tetigit me aliquis: nam ego novi virtutem de me exisse. Quid igitur haec virtus quae de Domino exivit? nunquid exeundo discessit? an ad sanandam sic eniens potuit pervenire, ut a Salvatore localiter non posset exire? Quod si localiter ab eo, qui virtus dicitur, virtus exivit, dicatur qualiter virtus a virtute discessit? Si vero talis credulitas fidei Christianae videtur incongrua, non alium putemus illum de Christo virtutis exitum, 105 nisi divinae curationis effectum: tunc enim ad mulierem virtus Salvatoris exivit, quando in se virtutem", + "candidate_score": 0.600689, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.683059, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2419", + "psc_text": "dicit discipulis cum quibus coenavit, et ad quos antequam orare inciperet, tam multa locutus est; non pertinet hoc ad illam clarificationem, sive ut alii interpretati sunt, glorificationem, de qua superius loquebatur, qua Filius clarificat vel glorificat Patrem. Quanta est enim vel qualis gloria, duodecim vel undecim potius innotuisse mortalibus? Si autem quod ait, Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi de mundo, omnes intelligi voluit, etiam qui in eum fuerant credituri, ad ejus magnam quae futura erat ex omnibus gentibus Ecclesiam pertinentes, de qua in Psalmo canitur, In Ecclesia magna confitebor tibi (Psal. XXXIV, 18) ; est plane ista clarificatio qua Filius clarificat Patrem, cum ejus nomen notum facit omnibus gentibus, et tam multis generationibus hominum. Et tale est hoc quod ait, Manifestavi novem tuum hominibus, quos dedisti mihi de mundo, quale illud quod paulo ante dixerat, Ego te clarificavi super terram (Joan. XVII, 4) ; pro tempore futuro et", + "candidate_score": 0.683059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_8_10", + "bdc_text": "puto autem neminem gentium vero S. d. Si huius singulariter expressum esse de concilio sceleratissimi ingenio aliquid dictum , licet , quid ego mihi , ipsi probum sim conscius . prorexerim aut cogitare si recusarit d. f. illud ex sinere , liberum tibi sint cum eo quod volueris . Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1449", + "psc_text": "intendite; ne forte possim perducere vobis ad sensum et qualis modo sit, et qualis futura sit ista libertas. Quemlibet valde justum discutias in hac vita, quamvis jam sit dignus justi vocabulo, non est tamen sine peccato: audi ipsum sanctum Joannem, cujus et hoc Evangelium est, in Epistola sua dicentem, Si dixerimus, inquit, quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8) . Solus hoc dicere potuit in mortuis liber, de solo dici potuit qui non noverat peccatum; de solo dici potuit: etenim expertus est omnia secundum similitudinem sine peccato (Hebr. IV, 15). Solus dicere potuit, Ecce veniet princeps mundi, et in me nihil inveniet. Quemcumque alium licet justum discusseris, non omnimodo est sine peccato. Nec qualis erat Job, cui Dominus tale testimonium perhibebat, ut diabolus invideret, et postularet tentandum, tentans superaretur, ut ille probaretur (Job. I, II). Ideo autem ille probatus est,", + "candidate_score": 0.664735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_35_37", + "bdc_text": "et 2 . septembris Tuae amplitudini abversissimis . Christus Ioanus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_568", + "psc_text": "minutus, Christus in cruce exaltatus; ut et ibi appareret quid est, Illum oportet crescere, me autem minui. Deinde natus est Christus cum jam inciperent crescere dies, natus est Joannes quando coeperunt minui dies. At testata est ipsa creatura et ipsae passiones verbis Joannis dicentis, Illum oportet crescere, me autem minui. Crescat ergo in nobis gloria Dei, et minuatur gloria nostra, ut in Deo crescat et nostra. Hoc enim dicit Apostolus, hoc dicit Scriptura sancta: Qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31, et Jerem. IX, 23, 24) . In te vis gloriari? crescere vis: sed malo tuo male crescis. Qui enim male crescit, juste minuitur. Crescat ergo Deus qui semper perfectus est, crescat in te. Quanto enim magis intelligis Deum, et quanto magis capis, videtur in te crescere Deus: in se autem non crescit, sed semper perfectus est. Intelligebas heri modicum, intelligis hodie amplius, intelliges cras multo amplius: lumen", + "candidate_score": 0.641531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_3", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1438", + "psc_text": "tanquam indisciplinatos: volentes carere dominis, qui nolunt carere peccatis. Aliquando autem etiam illicito jugo et improbo subjecti fugiunt ad Ecclesiam, quia retinentur ingenui ad servitutem, et interpellatur episcopus: et nisi curet operam impendere, ne ingenuitas opprimatur, immisericors deputatur. Ad Christum omnes fugiamus, contra peccatum Deum liberatorem interpellemus: venales nos petamus, ut ejus sanguine redimamur. Dicit enim Dominus, Gratis venumdati estis, et sine argento redimemini (Isai. LII, 3) . Sine pretio, sed vestro; quia meo. Hoc Dominus dicit: ipse enim pretium dedit, non argentum, sed sanguinem suum. Nam nos et servi et egeni remanseramus. 5. Liberat ergo ab hac servitute solus Dominus: qui illam non habuit, ipse de illa liberat; solus enim in hac carne venit sine peccato. Nam quos videtis in manibus matrum parvulos ferri, nondum ambulant, et jam sunt compediti; traxerunt enim de Adam quod solvatur a Christo. Pertinet etiam ad ipsos, cum baptizantur, ista gratia quam Dominus pollicetur;", + "candidate_score": 0.64099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_8", + "bdc_text": "puto autem neminem gentium vero S. d. Si huius singulariter expressum esse de concilio sceleratissimi ingenio aliquid dictum , licet , quid ego mihi , ipsi probum sim conscius .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1081", + "psc_text": "hic sermo; quis potest eum audire? Si discipuli durum habuerunt istum sermonem, quid inimici? Et tamen sic oportebat ut diceretur, quod non ab omnibus intelligeretur. Secretum Dei intentos debet facere, non adversos. Isti autem cito defecerunt, talia loquente Domino Jesu: non crediderunt aliquid magnum dicentem, et verbis illis aliquam gratiam cooperientem; sed prout voluerunt ita intellexerunt, et more hominum, quia poterat Jesus, aut hoc disponebat Jesus, carnem quia indutum erat Verbum, veluti concisam distribuere credentibus in se. Durus est, inquiunt, hic sermo; quis potest eum audire? 3. Sciens autem Jesus apud semetipsum quia murmurarent de eo discipuli ejus. Sic enim apud se ista dixerunt, ut ab illo non audirentur; sed ille qui eos noverat in seipsis, audiens apud semetipsum, respondit, et ait, Hoc vos scandalizat: quia dixi, Carnem meam do vobis manducare, et sanguinem meum bibere, hoc vos nempe scandalizat. Si ergo videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius? Quid", + "candidate_score": 0.638758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_10_12", + "bdc_text": "Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima . Puto , quod ad meum laborem . Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_702", + "psc_text": "et salvatorem nostrum Jesum Christum, qui haec loquebatur et dicebat, Pater meus usque modo operatur, et ego operor, magno sacramento significavit. Quia et Dominus Jesus utique Deus. Ipse est enim Verbum Dei, et audistis quia in principio erat Verbum; et non qualecumque Verbum, sed Deus erat Verbum, et omnia per ipsum facta sunt (Id. I, 1, 3) : forte significatus est requieturus in die septimo ab omnibus operibus suis. Legite enim Evangelium, et videte quanta operatus sit Jesus. Operatus est salutem nostram in cruce, ut implerentur in eo omnia praedicta Prophetarum: coronatus est spinis, suspensus est ligno; dixit, Sitio, accepit acetum in spongia, ut impleretur quod dictum est, Et in siti mea potaverunt me aceto (Psal. LXVIII, 22) . At ubi impleta sunt omnia opera ejus, sexta sabbati inclinato capite reddidit spiritum, et in sepulcro sabbato requievit ab omnibus operibus suis (Joan. XIX). Ergo tanquam diceret Judaeis, Quid exspectatis ut", + "candidate_score": 0.636501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_10", + "bdc_text": "Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_83", + "psc_text": "Et quid est? In principio erat Verbum. In quo principio? Et Verbum erat apud Deum. Et quale Verbum? Et Deus erat Verbum. Numquid forte a Deo factum est hoc Verbum? Non. Hoc enim erat in principio apud Deum. Quid ergo? Alia quae fecit Deus non similia sunt Verbo? Non: quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Quomodo per ipsum omnia sunt facta? Quia quod factum est, in ipso vita erat: et antequam fieret, vita erat. Quod factum est, non est vita: sed in arte, hoc est, in Sapientia Dei, antequam fieret, vita erat. Quod factum est, transiit: quod est in Sapientia, transire non potest. Vita ergo in illo erat, quod factum est. Et qualis vita? Quia et anima corporis vita est: corpus nostrum habet vitam suam; quam cum amiserit, mors est corporis: talis ergo erat illa vita? Non: sed vita erat lux hominum. Numquid lux", + "candidate_score": 0.62166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1802", + "psc_text": "TRACTATUS LIII. Ab eo quod scriptum est, Cum autem tanta signa fecisset coram eis, non credebant in eum; usque ad id, Dilexerunt gloriam hominum magis quam gloriam Dei. Cap. XII, V\\. 37-43. 1. Praenuntiata Dominus Christus passione sua, et morte fructuosa in exaltatione crucis, ubi dixit se omnia tracturum esse post se, cum intellexissent Judaei quod de sua morte dixisset, et proposuissent ei quaestionem, quomodo diceret se esse moriturum, cum ex Lege audierint quod Christus manet in aeternum; hortatus est eos, ut dum adhuc modicum lumen in eis esset, quo Christum aeternum esse didicissent, ambularent, ut totum discerent, ne comprehenderentur a tenebris. Et cum haec esset locutus, abscondit se ab eis. Haec in superioribus dominicis lectionibus verbisque didicistis. 2. Deinde intulit Evangelista unde hodiernum capitulum recitatum est, et ait: Cum autem tanta signa fecisset coram eis, non credebant in eum: ut sermo Isaiae prophetae impleretur quem dixit, Domine, quis credidit", + "candidate_score": 0.619873, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum", + "max_score": 0.682595, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_181", + "psc_text": "vocabitur (Id. LIV, 1-5; Galat. IV, 27) . Quis est qui dixit: Videbam in visu noctis, et ecce cum nubibus coeli ut filius hominis erat veniens, et usque ad vetustum dierum pervenit, et in conspectu ejus praelatus est: et ipsi datus est principatus, et honor, et regnum; et omnes populi, tribus, et linguae ipsi servient: potestas ejus potestas perpetua, quae non transibit, et regnum ejus non corrumpetur (Dan. VII, 13, 14) ? Haec et alia multa atque manifesta de Christo et Ecclesia unde praedicta sunt, quae sic videmus impleta, et consonantibus evangelicis atque apostolicis Litteris etiam speramus implenda, si Spiritus Dei ante adventum Christi non fuit super terram; vel si a Prophetis Israel non est Christi praenuntiatus adventus, sicut hic desipit, qui Christum negando ante promissum, non habet unde asserat missum? Et merito, quia ipse quem praedicat, nec missus est, nec promissus: verus quippe non est, sed fictus. CAPUT IV.", + "candidate_score": 0.682595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_3_5", + "bdc_text": "Faxit dominus , ut te quoque quam diutissime habeamus incolumem minusque molestissimum ac ucente vesicor laborantem . Nova complura alia prioribus rariora tibi submitto , quae optimus Lentulus ad me dedit noster ; ego vero ipsius literas tibi mittere malo , quam actum agendo illas describere , quod certe varia negocia minime mihi permittunt .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_266", + "psc_text": "paulo ante commemoravi, et ipsum opusculum nostrum habere vos credo. Quamvis quaedam sint perpauca in fine ipsius operis Adimanti, quibus non respondi: nescio quibus enim, ut fieri solet, incurrentibus, quae magis videbantur urgere, illa interrupta sic remanserunt. Sed, ut dixi, in fine perpauca sunt, quae si Dominus voluerit, quantocius explicare curabo.", + "candidate_score": 0.658083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_1", + "bdc_text": "Colendissime d. pater , rarius ad te scriberem tuisque studiis seriis plus quoque faverem , nisi alia ex alia occasionem interpellandi in manus mihi darent .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_266", + "psc_text": "paulo ante commemoravi, et ipsum opusculum nostrum habere vos credo. Quamvis quaedam sint perpauca in fine ipsius operis Adimanti, quibus non respondi: nescio quibus enim, ut fieri solet, incurrentibus, quae magis videbantur urgere, illa interrupta sic remanserunt. Sed, ut dixi, in fine perpauca sunt, quae si Dominus voluerit, quantocius explicare curabo.", + "candidate_score": 0.643407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_28_30", + "bdc_text": "Spero pacem apud nos , si rusticis enimgetur sumptus factus , de pacis conditionibus , cum nihil adhuc vidimus et gratum esset Germania d. Non facile spargit legatus , prius etc. enim illum esse Grangianum illum , qui noctus ut scripsa in lucem aedita plurimum nihil . Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi . Angulce , quod tam S. eius ales .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_256", + "psc_text": "16) . Qui vitiatorum salus apparuit, dans incessum claudis, linguam mutis, auditum surdis, lumen caecis. Ipse est enim et Prophetarum Deus, qui eadem vitia non solum misericordissime sanat, verum etiam justissime importat. Neque enim debet eum quisquam non minus impia vanitate Christo putare contrarium, et istum bonum dicere, Christum autem malum; eo quod iste in virga Aaron aridum lignum, et nulla radice subnixum, florem ferre fecit et fructum; Christus autem arborem maledicto arefecit, quia nihil in ea pomorum, quorum nondum erat tempus, invenit. CAPUT XII. 38. Dicens autem alium esse pacis et charitatis patrem, alium belli et furoris auctorem; illum volens intelligi Christum, hunc autem Legis et Prophetarum Deum: potest vanus dicere ipsum Christum sibi esse contrarium, aut duos fuisse, non unum, inter se scilicet repugnantes; alium qui dixit, Pacem do vobis (Joan. XIV, 27) ; et alium qui dixit, Non veni pacem mittere in terram, sed gladium (Matth. X,", + "candidate_score": 0.633855, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1", + "max_score": 0.682088, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1458", + "psc_text": "scriptum est: si ergo inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temet ipsum, manifeste uideam te, cum paulo superius legatur: et locutus est dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum. sentiebat ergo, quid uidebat et quod non uidebat desiderabat. nam et paulo post, cum dixisset ei deus: inuenisti enim gratiam in conspectu meo, et scio te prae omnibus, respondit 7 cf. Num.12, 8 11 cf. Eiod. 19,18; 33,9 18 Exod. 83,13.11. 17 1 continendi (i fin. 8. l. m. 1) E continenti P1 sustinendi 94 E aduersitates—resistendi 8. l. m. 1 E post aduersitates del. est m. 1 et subueniendi aduersitates P 2 resistendia*} E 3 sine] sibe P 4 cap. LIII E 5 isaias bd iohannes P1 Ioannes d apocalipsi RS 6 enigmata EPRS ea b mens humana PRbd 7 assumentis (s fin. s. Z. m. 1) R 5s (bis) P deus om. Pl", + "candidate_score": 0.682088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12_14", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ; sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1458", + "psc_text": "scriptum est: si ergo inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temet ipsum, manifeste uideam te, cum paulo superius legatur: et locutus est dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum. sentiebat ergo, quid uidebat et quod non uidebat desiderabat. nam et paulo post, cum dixisset ei deus: inuenisti enim gratiam in conspectu meo, et scio te prae omnibus, respondit 7 cf. Num.12, 8 11 cf. Eiod. 19,18; 33,9 18 Exod. 83,13.11. 17 1 continendi (i fin. 8. l. m. 1) E continenti P1 sustinendi 94 E aduersitates—resistendi 8. l. m. 1 E post aduersitates del. est m. 1 et subueniendi aduersitates P 2 resistendia*} E 3 sine] sibe P 4 cap. LIII E 5 isaias bd iohannes P1 Ioannes d apocalipsi RS 6 enigmata EPRS ea b mens humana PRbd 7 assumentis (s fin. s. Z. m. 1) R 5s (bis) P deus om. Pl", + "candidate_score": 0.661894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_10_12", + "bdc_text": "Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima . Puto , quod ad meum laborem . Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_352", + "psc_text": "omnibus operibus suis, ut, quomodo possumus, quantum ab ipso adiuti fuerimus, intellectu conemur adtingere, prius de hoc carnales hominum suspiciones a nostris mentibus abigamus. numquid enim dici uel credi fas est deum laborasse in operando, cum ea, quae supra scripta sunt, condidit, quando 1 fantasias E 3 corpuscolorum PR1 5 adnnit El interiusquae ER interius yug b 6 uim om. P numeri uim P2Sbd 11 creatori semper creatori (semper creatori exp. m. 2) E 12 itaqųę E 13 nulla bestiarum] ant bestiarum S uestiarum El 15 arida S que R 16 cap. Vmi E 19 itaque] Perfectus itaque S 20 perfectus om. S 22 in om. Ex 24 ab omnibus operibus suis om. PRlbd 26 fuerimus adiuti b 27 suspitiones S suspiones Pl auigamus El dicebat, et fiebant? ita quippe nec homo laborat, si aliquid faciendum, mox ut dixerit, fiat. quamuis enim humana uerba sonis adminiculata ita proferantur, ut sermo", + "candidate_score": 0.66067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_26", + "bdc_text": "acta cultum peracti , tum prolixa sunt , ut nemo possit facile describere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_562", + "psc_text": "omnia, cui dictum est: omnia in sapientia fecisti. Quod non autem in deo tantum innotescit angelis. quod absconditum est, uerum etiam hic eis adparet, cum efficitur atque propalatur, idem apostolus ita testis est: et sine dubio, inquit, magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, iustificatum est in spiritu, adparuit angelis, praedicatum est in gentibus. creditum est in mundo, adsumtum est in gloria. et. nisi fallor, mirum est, si non omnia, quae dicitur deus tamquam ad praesens tempus cognoscere, ideo dicitur, quia cognosci facit, siue ab angelis siue ab hominibus. modus quippe iste locutionis, cum per efficientem id quod efficitur significatur. creber est in scripturis sanctis, maxime cum de deo aliquid dicitur, quod ei ad proprietatem locutionis non conuenire praesidens mentibus nostris ipsa ueritas clamat. cap. 20 Iam nunc ergo discernamus opera dei. quae usque nunc operatur, ab illis operibus, a quibus in die septimo requieuit. sunt enim, qui", + "candidate_score": 0.641323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_7_9", + "bdc_text": "Si carmen meum satyricum nimis fuerit nec censoribus pacificum videbitur , lacerandum non sublicandum existimo ; puto autem neminem gentium vero S. d. Si huius singulariter expressum esse de concilio sceleratissimi ingenio aliquid dictum , licet , quid ego mihi , ipsi probum sim conscius . prorexerim aut cogitare si recusarit d. f. illud ex sinere , liberum tibi sint cum eo quod volueris .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "philosophiae loquacitate seducamur neque falsae religionis superstitione terreamur. et cum diuinos libros legimus in tanta multitudine uerorum intellectuum, qui de paucis uerbis eruuntur et sanitate catholicae fidei muniuntur, id potissimum deligamus, quod certum adparuerit eum sensisse, quem legimus; si autem hoc latet, id certe, quod circumstantia scripturae non inpedit et cum sana fide concordat; si autem et scripturae circumstantia pertractari ac discuti non potest, saltem id solum, quod fides sana praescribit. aliud est enim, quid potissimum scriptor senserit, non dinoscere, aliud autem a regula pietatis errare. si utrumque uitetur, perfecte se habet fructus legentis; si uero utrumque uitari non potest, etiam si uoluntas scriptoris incerta sit, sanae fidei congruam non inutile est eruisse sententiam. 10 Col. 2, 3 lcibum snaxiiterPRSbd ciuumEl quod] quoPRbd diciP1 dedici-Ri haerere] herere E habere PRb 2 homini d 3 calumniare 8 adfectant El 4 quid Quid (quid in mg. m. 2) S quidquid Ev 6", + "candidate_score": 0.637605, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam", + "max_score": 0.682072, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_337", + "psc_text": "nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo (Galat. VI, 14). Et: Qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) . Et in alio loco: Non glorietur sapiens in sapientia sua, neque fortis in fortitudine sua, neque dives in divitiis suis; sed in hoc glorietur qui gloriatur: intelligere et scire Dominum, et facere misericordiam et judicium in medio terrae (Jerem. IX, 23, 24) . Verum quia in Hebraico scriptum est: Et in nomine ejus ambulabunt, sic intelligendum est: quod in nomine Christi ambulent Christiani, et scribatur in calculis eorum nomen novum, et sub tanti nominis dignitate ambulent cum Domino, sicut ambulavit Enoch, et placuit Deo, et translatus est (Genes. V). LIBER TERTIUS. ( 881-882. ) Urget me frater Sisinius incompta et impolita transmittere ut non dicam emendandi, sed ne relegendi quidem habeam facultatem. Ille festinat in opus suum, nos in nostro", + "candidate_score": 0.682072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_21_23", + "bdc_text": "Der ist mines gratias vatters bilders der heißt ouch , wie min pröwus , namlich Egle götz und wie das ca endario stat Egolphius Bötz . Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Zachariam_window_337", + "psc_text": "nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo (Galat. VI, 14). Et: Qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I, 31) . Et in alio loco: Non glorietur sapiens in sapientia sua, neque fortis in fortitudine sua, neque dives in divitiis suis; sed in hoc glorietur qui gloriatur: intelligere et scire Dominum, et facere misericordiam et judicium in medio terrae (Jerem. IX, 23, 24) . Verum quia in Hebraico scriptum est: Et in nomine ejus ambulabunt, sic intelligendum est: quod in nomine Christi ambulent Christiani, et scribatur in calculis eorum nomen novum, et sub tanti nominis dignitate ambulent cum Domino, sicut ambulavit Enoch, et placuit Deo, et translatus est (Genes. V). LIBER TERTIUS. ( 881-882. ) Urget me frater Sisinius incompta et impolita transmittere ut non dicam emendandi, sed ne relegendi quidem habeam facultatem. Ille festinat in opus suum, nos in nostro", + "candidate_score": 0.634064, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.681658, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3005", + "psc_text": "Habes pro capite; dicat et pro corpore: Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 45, etc.) . Dicat ergo Ecclesia inimicis suis, dicat. Dicit plane, non tacet: sed illi audiant. Fratres, audistis testimonia, jam noscite me. Scrutamini Scripturas, in quibus vos speratis vitam aeternam habere; ipsae testimonium perhibent de me. Quae dixi, non sunt de meo, sed de Domini mei, et tamen adhuc aversamini, adhuc tergiversamini. Quomodo potestis mihi credere, gloriam ab invicem exspectantes, et gloriam quae a solo Deo est, non quaerentes? Quia ignorantes Dei justitiam, zelum Dei habetis, sed non secundum scientiam. Ignorantes enim Dei justitiam, et vestram volentes constituere, justitiae Dei non estis subjecti. Quid est aliud, ignorare Dei justitiam, et suam velle constituere, nisi dicere: Ego sanctifico, ego justifico; quod ego dedero, hoc sanctum est? Dimitte Deo quod Dei est: agnosce, homo, quod hominis est. Ignoras", + "candidate_score": 0.681658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_12_14", + "bdc_text": "Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ; sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3360", + "psc_text": "ergo? Addit et dicit: et glorificent, inquit, Patrem vestrum qui in coelis est. Hoc si quaeris, ut glorificetur Deus, noli timere ne videaris ab hominibus. Etiam sic intus est eleemosyna tua in abscondito; ubi solus ille cujus gloriam quaeris, te videt hoc quaerere. Unde apostolus Paulus posteaquam Evangelii persecutor prostratus est, et erectus est praedicator, dicit: « Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae erant in Christo. Tantum autem audientes erant, quia qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me, inquit, magnificabant Deum. » Non gaudebat quia homo qui acceperat, cognoscebatur; sed quia Deus qui dederat, laudabatur. Ipse enim dixit: Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem (Galat. I, 22, 23, 24, 10) . Et tamen alio loco dicit: Sicut et ego omnibus per omnia placeo. Et ista similis quaestio est. Sed quid adjungit? Non quaerens, inquit, quod mihi prodest, sed quod multis, ut", + "candidate_score": 0.675622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_22_24", + "bdc_text": "Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_85", + "psc_text": "Isaac ille, ut erat spiritu prophetico, noverat quid agebatur, et ipse figurate agebat; omnia ponit in magna altitudine sacramentorum: nam si nesciret quid ageret, irasceretur fallenti se filio. Venit major, et dicit, Ecce, pater; manduca: sicut jussisti mihi, feci. Dicit ille: Quis es tu? Respondit: Ego sum filius tuus major Esau. Et quis est, inquit, ille a quo jam manducavi; et benedixi eum, et benedictus erit (Gen. XXVII, 31-33) ? Irasci videbatur, exspectabat ab ore ipsius Esau maledictionem aliquam in fratrem: cum exspectat ille maledictionem, confirmat iste benedictionem. O irasci! o indignari! Sed noverat mysterium, et caligo oculorum ejus corporeorum significabat caliginem mentis Judaeorum: oculi autem cordis ejus videbant altitudinem mysteriorum. CAPUT XXI. 22. Dolus, non dolus.--Venit, inquit, frater tuus cum dolo, et abstulit benedictionem. Dicebamus: videte quid est cum dolo: dolus hic, non est dolus. Quomodo dolus non est dolus? Quomodo petra non est petra? Quomodo dicitur mare, et", + "candidate_score": 0.661361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2825", + "psc_text": "non est praetereundum, quod potest fortasse sua sponte vestrum aliquem commovere: quid sibi vult, quod cum mutatum esset nomen Abrahae avi hujus Jacob (nam et ipse prius Abram vocabatur, et Deus mutavit illi nonomen, et dixit, Non vocaberis Abram, sed Abraham (Gen. XVII, 5) , ex illo non est vocatus Abram. Quaerite in Scripturis, et videbitis superius antequam acciperet aliud nomen, non est vocatus nisi Abram: posteaquam accepit, non est vocatus nisi Abraham. Iste autem Jacob, quando accepit aliud nomen, eadem verba audivit, Non vocaberis Jacob, sed vocaberis Israel. Quaerite Scripturas, et videte quia utrumque semper vocatus est, et Jacob et Israel. Accepto alio nomine Abram, non aliud est vocatus nisi Abraham: accepto alio nomine Jacob, et Jacob vocatus est, et Israel. Nomen Abrahae in hoc saeculo explicandum fuit: hic est enim factus pater multarum gentium, unde nomen accepit. Nomen autem Israel ad alterum saeculum pertinet, ubi videbimus Deum. Populus", + "candidate_score": 0.64661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_16_18", + "bdc_text": "Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet . Conradus Bötz sanguine mihi proximus est , verumque cognomen apud ipsum et reliquos suos fratres remansit , apud nos vero in genomen degeneravit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1393", + "psc_text": "cognatis secundum carnem, qui sunt Israelitae: quorum est, inquit, adoptio, et gloria, et Testamentum, et Legis constitutio; quorum patres, et ex quibus Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula (Id. IX, 3-5) . Ubi ostendit vetustum apud Judaeos fuisse vel nomen adoptionis, vel ipsam rem; sicut Testamentum et Legis constitutio, quae simul commemorat. CAPUT XIX. 29. Filii proprio quodam modo apud Judaeos. Generationes Domini varie ab Evangelistis sine mendacio numeratae. Huc accedit, quia erat alius modus proprius Judaeorum, quo fieret aliquis filius ejus de quo non esset carnaliter natus. Propinqui enim propinquorum suorum sine liberis defunctorum ducebant uxores, ut semen defuncti suscitarent (Deut. XXV, 5, 6; Matth. XXII, 24). Ita ille qui nascebatur, et illius erat filius de quo nascebatur, et illius in cujus successione nascebatur. Haec dicta sunt, ne quisquam existimans fieri non posse, ut recte unius hominis duo patres commemorentur, quemlibet Evangelistarum qui generationes", + "candidate_score": 0.639486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_29_31", + "bdc_text": "Interim solius autem Lutherus , satis acquuent , non enim Celwaintur ad te scripsi . Angulce , quod tam S. eius ales . testinavit enim abitum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2852", + "psc_text": "Rursum in Joannis cap. v. De quinque porticibus, ubi multitudo languentium jacebat; et de piscina Siloe, cap. IX. 1. Eadem a tractatore Scripturarum non frustra repetuntur. Nec auribus, nec cordibus vestris rudia repetuntur: reparant tamen audientis affectum, et quodam modo commemorata innovant nos: nec piget ea quae nota sunt audire, quia semper dulcia sunt, quae Domini sunt. Sic est expositio divinarum Scripturarum, sicut sunt ipsae divinae Scripturae: etsi notae sunt, leguntur tamen ad commemorationem. Sic et expositio earum, etsi nota est, repetenda est tamen, ut qui obliti sunt commemorentur, vel qui forte non audierunt, audiant; et qui tenent quod audire consueverunt, repetendo fiat ut oblivisci non possint. Meminimus enim de hoc capitulo Evangelii jam nos locutos Charitati vestrae. Nec piget tamen eadem vobis commemorare, sicut non piguit eamdem vobis lectionem repetere. Apostolus Paulus dicit quadam in Epistola: Eadem scribere vobis, mihi quidem non pigrum, vobis autem necessarium (Philipp. III, 1)", + "candidate_score": 0.63396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_16_18", + "bdc_text": "Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet . Conradus Bötz sanguine mihi proximus est , verumque cognomen apud ipsum et reliquos suos fratres remansit , apud nos vero in genomen degeneravit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1248", + "psc_text": "Ecce possessio ipsius sumus. Dominus, inquit, pars haereditatis meae et calicis mei (Psal. XV, 5) . Ecce possessio nostra est: sed tamen qua distinctione? Vos homines estis, ego Dominus Deus vester, dicit Dominus Deus noster. SERMO XLVIII . De verbis Michaeae prophetae, cap. VI, 6-8, Quid dignum offeram Domino, etc. Deque Psalmo LXXII, Quam bonus Israel Deus. etc. Habitus in basilica Celerinae. CAPUT PRIMUM. 1. Praedicator verbi operatur in auribus, Deus in corde. Lectiones divinorum eloquiorum, cum recitarentur, audivimus. Ea nobis est materies loquendi proposita; inde sapere debemus, inde seminare quod sapimus, adjuvante illo, in cujus manu sunt, sicut scriptum est, et nos et sermones nostri (Sap. VII, 16) . Nec frustra alio loco scriptum est, In Domino laudabo sermonem, in Domino laudabo verbum (Psal. LV, 11) . Hoc laudatur in Domino, quod dat Dominus. Quamvis ergo infirmi simus, vasa tamen sumus ejus: capimus quantum possumus, communicamus sine livore quod", + "candidate_score": 0.630089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_19_21", + "bdc_text": "Derselbig böß bruwer . und Adam und vil andere , die zu Nütefaren und imm Münch , hof sind , sind allein mines , groß vatters bruders sonders und ist noch zuͦ Nüfaren ein alter man. Der ist mines gratias vatters bilders der heißt ouch , wie min pröwus , namlich Egle götz und wie das ca endario stat Egolphius Bötz .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1291", + "psc_text": "in hac vinea, o fortis operarie: fige, inquam, genu in opere hujus vineae, fortissime operarie. Magnum opus tuum, egregium et laudandum multum. Multum altum fodisti, qui odium inimicorum de corde exuisti. Conversi ad Dominum, etc. SERMO L . De eo quod scriptum est in Aggaeo propheta, cap. II, V\\. 9, Meum est aurum, et meum est argentum. Contra Manichaeos . CAPUT PRIMUM. 1. Manichaeorum in veteres scripturas calumnia. De Aggaeo propheta Manichaei calumniantur, invidiose accusantes quod dixerit ex persona Dei loquentis, Meum est aurum, et meum est argentum: et quia Evangelium veteri Legi student pugnaciter comparare, ut sibi utraeque Scripturae velut adversariae contrariaeque videantur, ita proponunt quaestionem: In Aggaeo, inquiunt, propheta scriptum est, Meum est aurum, et meum est argentum; in Evangelio autem, Salvator noster mammona hujusmodi iniquitatis speciem appellavit (Luc. XVI, 9). De cujus usu beatus Apostolus ad Timotheum scribens: Radix autem omnium malorum, inquit, est avaritia: quam quidam", + "candidate_score": 0.61324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_17", + "bdc_text": "Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_69", + "psc_text": "fili, audi me: maledictio tua super me sit (Gen. XXVII, 6-13) . Perrexit, et attulit duos haedos: facti sunt, et apposuit patri suo: et quemadmodum praedixit, quia non illum agnoscebat in voce, tetigit, invenit pilos; quia pellibus haedorum circumdederat mater brachia ejus: credidit majorem esse, et benedixit. In benedictione majorem intendebat, et benedictio ad minorem perveniebat. CAPUT XIV. Quid est ergo quod sub specie majoris benedicitur minor, nisi quia sub figuris Veteris Testamenti promissi populo Judaeorum, pervenit benedictio spiritualis ad populum Christianorum? Attendite, fratres: audiunt illi terram promissionis, audimus et nos: tanquam ad Judaeos videtur Scriptura loqui de terra promissionis, et ad nos pervenit intellectus terrae promissionis, qui dicimus Deo, Spes mea es tu, portio mea in terra viventium (Psal. CXLI, 6) . Sed hoc ut diceremus, mater nos docuit, id est, in sanctis Ecclesia ipsa Prophetis docet nos, quemadmodum spiritualiter intelligamus ipsa promissa carnalia. 14. Peccata aliena patienter portanda.", + "candidate_score": 0.585773, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", + "max_score": 0.680909, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_77", + "psc_text": "dimittam super eos signum et mittam ex his conseruatos in gentes, quae longe sunt, quae non audierunt nomen meum neque uiderunt gloriam meam, et nuntiabunt claritatem meam in gentes. Item illic: Et in omnibus his non sunt conuersi. igitur extollet signum in gentes, quae sunt longe, et adtrahet illos a summo terrae. Item illic: Quibus non est 2 Es. 55, 4 sq. 5 Es. 11, 10. 7 Es. 8. 23; 9, 1. 10 Es. 45, 1. 14 Es. 66, 18 sq. 18 Es. 5, 25 sq. 20 Es. 52, 15. 1 gentibus] gentes L . prophetam om. WLMBv 2 illum testem WLM ecce testem...?. 5 illic om. B 3 illic A, apud eundem WLMv nouerant AW, nouerunt LMv; oraaat. LXX ᾔδεισαν cod. Alex.) 4 ignorabant A, ba s. l. 5 illic A, apud eundem WLMv omnibus gentibus WLMB, gentes A 6 illum] illo WB 7 illicjl, apud eundeni WLMBv 8", + "candidate_score": 0.680909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_10_12", + "bdc_text": "Quid autem opus tot verbis in re nulla et vilissima . Puto , quod ad meum laborem . Alioqui sanguinis solliciti vix hoc biennio accedit ullum , quod me tum et perterefactum habeat , quam habeodum hoc prodigium , non Sculti solum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_453", + "psc_text": "Deus nihil fecit illos. Item Paulus apostolus ad Galatas: Si hominibus placere uellem, Christi seruus non essem. DEVM NIHIL LATERE EX HIS QVAE OEBVNTVS. In Sapientia Salomonis: In omni loco speculantur oculi Dei bonos et malos. Item in Hieremia: Ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in 2 II Tim. 2, 23 sq. 6 lob 14, 4 sq. 7 Ps. 50, 7. 9 I Io. 1, 8. 13 Ps. 52, 6. 15 GaL 1,10. 17 Prou. 15, 3. 18 Hier. 23, 23 sq. 1 sont omnia WLMBv gloria A, claritas WLMBv 2 autem om. M eruditas Wl euita WL 3 seruo A dei WLMBv 4 litigare non oportgt A 5 sine sorde om. W 6 a IIOrde. M, sine sordibus V unius et iam sit super terram (unius... eius om.) W unus etiam om. Hieronymus contra Pelag. c. 32 7 item om. WB etHier. L].", + "candidate_score": 0.645092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_24", + "bdc_text": "ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_499", + "psc_text": "meum per os tuum ? tu uero odisti disciplinam et proiecisti sermones meos post te. Item apud Salomonem: Disciplinam qui abicit infelix est. 8 Hier. 3,15. 10 Prou. 3,11 sq. 12 Ps. 2,12. 15 Ps. 49,16 sq. 18 Sap. 3, 11. 1 concubitores A, adpetitores WLMBv neque fores ponit post fraudulenti M fraudolenti W, fraudatores v 2 neque raptores om. B 'consequentur] possidebunt B 3 sed] et B (ante sanct.) sed iustificati estis om. WMBv 4 iustificati] uiuificati L in ofii A nri iesu MB in om. B 6 disciplina B praeceptis...1. 8 pastores W 8.1. m. 2 7 obseruandumjA1 8 pastorem B 9 uos] oues Bv uos... 1.10 solomonem add. m. 2 in W disciplinam B item om. B 10 paroemiis WLMB ne om. B neglecxeris B, neglexiris M 11 deus diligit v 12 item om. B adpraehendite A, continete WLMBv 13 quando AB, forte WLMv a] deB iusta", + "candidate_score": 0.639815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_24", + "bdc_text": "ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_539", + "psc_text": "matris tuae ponebusponebas scandalum. Item Paulus apostolus ad Romanos: Optabam ego ipse anathema esse a Christo pro fratribus meis. Item ad Colossenses: De nullo male loqui nec litigiosos esse. 3 Prou. 13, 24. 4 Prou. 23,13. 7 Deut. 32, 35. 9 Rom. 12,19. 10 Soph. 3, 8. 15 ProtL 20,13. 16 Ps. 49, 20. 19 Rom. 9, 3. 20 Tit 3, 2. 1 delinquont M I 3 in prou. sal. M, item in sapientia solomonis A, item illic BW, om. L aao om. WMv 4 suum om. L'D filium snam odit B destiteritis LlB, cessaueris W paruo lumen mendare A, parnulum emendando WLMBv 5 et om. W 7 in prou. sal. A, apud solomonem in paroemiis W , om. LMBv de om. A 8 inimicis meis M sed om. M erpecta A, sustine WLMBv deum WLM item...dominus om. A 10 diem A 11 meae.... congregationes om.B congregationem WM 16 eradiceris", + "candidate_score": 0.639483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_22", + "bdc_text": "Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_116", + "psc_text": "ponam in inaquosam terram cedrum et buxum et myrtum et cyparissum et ulmum et populum, ut uideant et cognoscant et sciant et credant simul, quia manus Domini fecit ista et sanetus Israel ostendit. QVOD IDEM ANGELVS ET DEVS. In Genesi ad Abraham: Et uocauit eum angelus Domini de caelo et dixit illi: Abraham, Abraham. ille autem dixit: ecce ego. et dixit: noli inponere manum tuam super puerum neque feceris illi quicquam. nunc enim cognoui, quoniam times Deum tuum et non pepercisti filio tuo dilectissimo propter me. Itemillic ad Iaeob: Et dixit mihi angelus Domini in somnis: ego sum Deus, quem uidisti in loco Dei, ubi unxisti mihi titulum lapideum et uouisti mihi uotum. Item in Exodo: Deus autem praeibat eos, die quidem per columnam nubis ostendere illis iter, noctu autem in columna ignis. Item illic: Promouit autem angelus Dei, qui praecedebat exercitum filiorum Israel.Item illic: Ecce ego praemitto angelum meum", + "candidate_score": 0.626875, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee", + "max_score": 0.680843, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_14_16", + "bdc_text": "Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_88", + "psc_text": "nequaquam velim dici, sed appellari me ISSI, magis 25 quam BAALI: ne dum aliud loquitur, alterius recordetur, et virum nominans, idolum cogitet. Ignosce obscuritati, quae tribus nascitur modis: aut rerum difficultate, aut magistri imperitia, aut discentis nimia tarditate. Neque enim Hebraeum prophetam edisserens, oratoriis debeo declamatiunculis ludere, et in narrationibus atque epilogis Asiatico more cantare, sed auxilio orationum tuarum, et incredibili discendi studio, aperire quae clausa sunt. Denique Aquila diligens et curiosus interpres: Vocabit, inquit, me vir meus, et non vocabit me ultra habens me, id est, BAAL. (Vers. 18.) Et percutiam eis foedus in die illa cum bestia agri, et cum volucre coeli, et cum reptili terrae: et arcum, et gladium, et bellum conteram de terra: et dormire eos faciam fiducialiter. LXX: Et disponam eis testamentum in die illa cum bestiis agri, et cum volatilibus coeli, et cum reptilibus terrae: et arcum, et gladium, et bellum conteram de terra:", + "candidate_score": 0.680843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_13_15", + "bdc_text": "sed multis hic ecclesię et visum , sed glorioribus globis . Quod miraris colendissimis d. cognosibus meum mihi certe non inconvenientiens nec tibi hactenus auditum non miror . Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_439", + "psc_text": "sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Sabaoth (Isai. VI, 1, 2) . Et Abacuc stabat in specula [ Al. spelunca] sua, ut cornua videret in manibus Salvatoris, in quibus abscondita est fortitudo ejus (Abac. III). Unde et Psalmista conclamat: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus (Ps. LXXXIV, 9) . Ut autem sciamus omnem prophetiam in Scripturis sanctis appellari visionem: Et omnis, inquit, populus videbat vocem Domini (Exod. XXVIII, 18) : unde et prophetae ante dicebantur videntes. Ad eos quoque qui ab haereticis seducti sunt, dicitur ut revertantur ad Dominum, qui mavult poenitentiam peccatoris, quam mortem (Ezech. XVIII): ipsum enim esse qui eos eduxerit de terra Aegypti, id est, de tenebris et errore gentilium. Et ne forsitan peccati memores tardius revertantur: adhuc, inquit, sedere vos faciam in tabernaculis, sicut in diebus festivitatis: ut quod facit baptisma, hoc faciat poenitentia, et habitent in tabernaculis Salvatoris, hoc est, in Ecclesiis, de quibus dicitur:", + "candidate_score": 0.680475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15_17", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_19", + "psc_text": "vicinam, quam praesentem, et praeteritam vidisse, et denuntiasse venturam, et luxisse ingruentem, et in emendationem Judae retexuisse praeterita; quod in ipso propheta juxta historiam conabimur approbare. Ozias interpretatur fortitudo Domini: Joatham, Domini consummatio, atque perfectio; Achaz, virtus: Ezechias, imperium Domini. Hi regnabant in populo Juda, cujus nomen, confessio, est. Porro in Israel qui sibi idola fecerat, et a Dei populo fuerat separatus, regnabat Jeroboam, qui interpretatur χρονισμὸς, id est, temporalitas, sive mora: quod mundum amaverit, et in ipso morari diu, vitam putaverit, sempiternam, nequaquam futuris, sed praesentibus delectatus. (Vers. 2.) Principium loquendi Domini [Al. Domini et Vulg. Domino] in Osee. LXX: Principium verbi Domini ad Osee. Quia, ut supra diximus, et aliis prophetis praeferuntur in titulo, Ozias, Joatham, Achaz, et Ezechias, quibus regnantibus prophetaverunt: idcirco nunc dicit quod inter omnes hos primum in Osee Dominus sit locutus, et postea ad caeteros. Aliud est autem loqui Dominum in Osee, aliud ad", + "candidate_score": 0.65811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15_17", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_87", + "psc_text": "interpretatur ἔχων, id est, habens. Si voluerimus dicere, habens me, dicamus BAALI ( ): et apud utramque gentem uxores viros suos vocant Baali, id est vir meus, quod intelligitur, habens me: et est sensus, qui me habet in conjugio. Eadem Hebraeorum lingua vocatur vir is ( ): unde et uxor quae de viro sumpta est, in Genesi appellatur ISSA ( Gen. II, 1), quasi a viro: virago. Quod ergo dicit Dominus, hoc est: cum utroque sermone, ISSI et BAALI appelletur vir meus, sive maritus meus, tantum odi idolorum nomina, ut etiam quod bene dici potest, propter ambiguitatem et verbi similitudinem nequaquam velim dici, sed appellari me ISSI, magis 25 quam BAALI: ne dum aliud loquitur, alterius recordetur, et virum nominans, idolum cogitet. Ignosce obscuritati, quae tribus nascitur modis: aut rerum difficultate, aut magistri imperitia, aut discentis nimia tarditate. Neque enim Hebraeum prophetam edisserens, oratoriis debeo declamatiunculis ludere, et in narrationibus", + "candidate_score": 0.652007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_22_24", + "bdc_text": "Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ; ideo precavi forsan minister , qui eius maxime cum sim dei plus satis alias obruam dideriis et falsis non Liberum contra tibi patri prudentissimo sit , insultum vor nomen expungere , et regium tibi notum stinere .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_425", + "psc_text": "Et non solum in utero supplantavit fratrem suum; sed in fortitudine quoque directus est cum angelo, quando ad torrentem Jacob adversum angelum tota nocte pugnavit (Gen. XXXII). Et quia directus est cum angelo, propterea εὐθυτάτου [ Al. εὐθύτατον ], quod Hebraice dicitur ISAR ( ), hoc est, dirigentis, sive directi, nomen accepit. Et invaluit, inquit, adversum angelum; et ejus benedictione quem vicerat, confortatus est. Flevit quoque, et rogavit eum, id est, angelum, dicens: Non te dimittam, nisi mihi benedixeris (Ibid., vers. 26) . Cumque patris matrisque consilio in Mesopotamiam fugeret, invenit eumdem angelum in Bethel, qui locutus est ad eum, locutus est nobiscum, id est, in patre locutus et filiis est, et in Jacob dilexit et Judam: ex quo tempore usque ad praesens, nominis ejus quod illi ab Angelo et a Deo impositum est, memoria perseverat. Cum haec se habeant ita, et tu, o Juda, imitare parentem tuum, plora et", + "candidate_score": 0.651116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15_17", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_20", + "psc_text": "LXX: Principium verbi Domini ad Osee. Quia, ut supra diximus, et aliis prophetis praeferuntur in titulo, Ozias, Joatham, Achaz, et Ezechias, quibus regnantibus prophetaverunt: idcirco nunc dicit quod inter omnes hos primum in Osee Dominus sit locutus, et postea ad caeteros. Aliud est autem loqui Dominum in Osee, aliud ad Osee. In Osee, non ipsi loquitur Osee, sed per Osee ad alios; ad Osee vero loquens, ad ipsum significatur conferre sermonem. Alii autem non primum omnium prophetarum volunt fuisse Osee, ex eo quod dicitur: Principium loquendi Domini in Osee: sed ostendi quod haec quae sequuntur, primum ad Osee Dominus sit locutus. Et dixit Dominus ad Osee: Vade, sume tibi uxorem fornicationum. LXX: Et dixit Dominus ad Osee: Vade, tolle tibi uxorem fornicationis. Verbum Hebraicum ZANUNIM ( ), non fornicariam et fornicationem, ut plerique aestimant, sed multas fornicationes sonat. Ex quo ostenditur mulier ista, quam propheta sumit in conjugem, non semel,", + "candidate_score": 0.646995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_15_17", + "bdc_text": "Sic tamen habe. Habui proquum , qui ( sicuti epremerides exhibent ) praenamine vocabatur Ego , quis hoc praenomen ( ut multis evovit aliis ) deinde in cognomen degeneravit , ut vocati fuerimus . Egi in a domine Egoigio , sed cognamine verus ego sum Hötzius aut , si mavis idolum ineptum . Civis vester , qui senioris Brenwaldi filiam in uxorem habet .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_88", + "psc_text": "nequaquam velim dici, sed appellari me ISSI, magis 25 quam BAALI: ne dum aliud loquitur, alterius recordetur, et virum nominans, idolum cogitet. Ignosce obscuritati, quae tribus nascitur modis: aut rerum difficultate, aut magistri imperitia, aut discentis nimia tarditate. Neque enim Hebraeum prophetam edisserens, oratoriis debeo declamatiunculis ludere, et in narrationibus atque epilogis Asiatico more cantare, sed auxilio orationum tuarum, et incredibili discendi studio, aperire quae clausa sunt. Denique Aquila diligens et curiosus interpres: Vocabit, inquit, me vir meus, et non vocabit me ultra habens me, id est, BAAL. (Vers. 18.) Et percutiam eis foedus in die illa cum bestia agri, et cum volucre coeli, et cum reptili terrae: et arcum, et gladium, et bellum conteram de terra: et dormire eos faciam fiducialiter. LXX: Et disponam eis testamentum in die illa cum bestiis agri, et cum volatilibus coeli, et cum reptilibus terrae: et arcum, et gladium, et bellum conteram de terra:", + "candidate_score": 0.644858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_21_23", + "bdc_text": "Der ist mines gratias vatters bilders der heißt ouch , wie min pröwus , namlich Egle götz und wie das ca endario stat Egolphius Bötz . Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd . Quia vero invisum hoc multis nomen nominique non adeo tolerabile ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_88", + "psc_text": "nequaquam velim dici, sed appellari me ISSI, magis 25 quam BAALI: ne dum aliud loquitur, alterius recordetur, et virum nominans, idolum cogitet. Ignosce obscuritati, quae tribus nascitur modis: aut rerum difficultate, aut magistri imperitia, aut discentis nimia tarditate. Neque enim Hebraeum prophetam edisserens, oratoriis debeo declamatiunculis ludere, et in narrationibus atque epilogis Asiatico more cantare, sed auxilio orationum tuarum, et incredibili discendi studio, aperire quae clausa sunt. Denique Aquila diligens et curiosus interpres: Vocabit, inquit, me vir meus, et non vocabit me ultra habens me, id est, BAAL. (Vers. 18.) Et percutiam eis foedus in die illa cum bestia agri, et cum volucre coeli, et cum reptili terrae: et arcum, et gladium, et bellum conteram de terra: et dormire eos faciam fiducialiter. LXX: Et disponam eis testamentum in die illa cum bestiis agri, et cum volatilibus coeli, et cum reptilibus terrae: et arcum, et gladium, et bellum conteram de terra:", + "candidate_score": 0.644168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_22", + "bdc_text": "Soͤß hin hötz hab , es ist mir der göß , der ungefert also fürkommen , den hab ich iren hinunder gesetzt und villichs und solich gethon , die wyl sy min vatter der möch in übe , abs ich hoff , bishar her Jacob , egle , genent hatt unnd bören minen zuͦ Frowenfeld allem , aber nitt dralten , brath möch , dem geschicht noch nitt anders dann vale genert werdennd .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_361", + "psc_text": "11.) Ephraim vitula docta diligere trituram: et ego transivi super pulchritudinem colli ejus, et ascendam super Ephraim: arabit Judas: confringet sibi sulcos Jacob. LXX: Ephraim vitula (sive vacca: etenim quod Hebraice dicitur EGLA ( ), id est, μόσχος et δάμαλις, utrumque significat), Ephraim ergo vitula edocta diligere contentionem: ego autem veniam super pulchritudinem colli ejus: superponam Ephraim, et reticebo Judam: roborabitur sibi Jacob. Locus iste, immo omnia quae hoc capitulum sequuntur, magnis obscuritatibus involuta sunt. Unde et nos qui explanare conamur, et prudens simul lector attendat, ut si non veritatem, quod difficillimum est, saltem suspicionem verisimilium investigare valeamus. Hanc habet consuetudinem sermo divinus, ut per tropologiam et metaphoram historiae exprimat veritatem. Igitur Ephraim similis est vaccae vel vitulae, quae a juventute sua didicit aream terere, et ferreos orbes super acervos segetum trahere, ut paleae a tritico separentur: et non solum didicit, verum nimia consuetudine coepit amare, quod docta est. Et", + "candidate_score": 0.626868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_6", + "bdc_text": "Vicissim ex aliis ad me Lentuli literis cognosces , quid conditionis ille perscribat , de suo libro imprimendo , qui , si istis eruditionibus illum nolit imprimere , statim huius rei certior fieri librumque sibi remitti cupit , ut in commodius aliquid fervetur tempus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_0", + "psc_text": "Prologus. Si in Explanationibus omnium prophetarum sancti Spiritus indigemus adventu, ut cujus instinctu scripti sunt, illius revelatione pandantur: et in Isaia atque Apocalypsi signatum legimus (Isa. XXIX; Apoc. V) librum, quem Scribae et Pharisaei, qui Legis litteras nosse se jactant (Joan. VI), non possunt legere, quia signatus est, nullusque inveniri potuit, nisi leo de tribu Juda, quem signavit Deus Pater, qui ejus posset reserare mysteria: quanto magis in explanatione Osee prophetae orandus est Dominus, et cum Petro dicendum: Edissere nobis parabolam istam (Matth. XIII, 16) . Praesertim cum obscuritatem voluminis in fine testetur ipse, qui scripsit: Quis sapiens et intelliget ista, intelligens et cognoscet ea (Osee XIV, 10) ? Quod non pro impossibili, sed pro difficili debemus accipere, juxta illud Evangelii: Quis putas est servus fidelis et prudens quem constituit Dominus super familiam suam (Matt. XXIV, 65) ? Quis enim non statim in fronte libri scandalizetur, et dicat: Osee primus", + "candidate_score": 0.626638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "9454_sent_18", + "bdc_text": "Conradus Bötz sanguine mihi proximus est , verumque cognomen apud ipsum et reliquos suos fratres remansit , apud nos vero in genomen degeneravit .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_426", + "psc_text": "locutus est nobiscum, id est, in patre locutus et filiis est, et in Jacob dilexit et Judam: ex quo tempore usque ad praesens, nominis ejus quod illi ab Angelo et a Deo impositum est, memoria perseverat. Cum haec se habeant ita, et tu, o Juda, imitare parentem tuum, plora et roga Dominum exercituum, et ad eum convertere. Custodi et misericordiam et judicium, et cum utrumque feceris, spera in Deo tuo semper, bonis operibus ad majora proficiens. Pro eo quod in Hebraico habet, flevit et rogavit eum: in Bethel invenit eum, et ibi locutus est nobiscum, legimus in editione Vulgata: fleverunt et rogaverunt me, in domo ὢν invenerunt me, et ibi dictum est ad eos; ὢν interpretatur dolor. Si quis igitur flet, et agit poenitentiam, et Dominum deprecatur, inveniet eum in dolore cordis sui, et cum eum invocaverit, sibi audiet respondentem. Possumus Judam Ecclesiasticum virum intelligere, qui a Domino corripitur, quod", + "candidate_score": 0.622996, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file