diff --git "a/8/8776.json" "b/8/8776.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8776.json" @@ -0,0 +1,1130 @@ +{ + "letter_id": "8776", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8776", + "dominant_topic": 12, + "topic_dist": [ + 0.042495, + 0.048477, + 0.043304, + 0.04141, + 0.042192, + 0.070727, + 0.041317, + 0.058718, + 0.058422, + 0.044363, + 0.041882, + 0.04061, + 0.080455, + 0.045527, + 0.067269, + 0.069611, + 0.039644, + 0.042855, + 0.040641, + 0.040082 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1", + "max_score": 0.689098, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15_17", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir.", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_20", + "psc_text": "Ac per hoc quaerendum nobis quod sabbatum nos deus vellet custodire? Nam sabbatum aeternum et sabbatum temporale scripturae designant. Dicit enim Esaias propheta, Sabbata vestra odit anima mea; et alio loco dicit, Sabbata mea profanastis. Unde dinoscimus sabbatum temporale esse humanum, et sabbatum aeternum censeri divinum, de quo per Esaiam praedicat: Et erit, inquit, mensis ex mense et dies de die et sabbatum de sabbato, et veniet omnis caro adorare in Hierusalem, dicit dominus. Quod intellegimus adimpletum temporibus Christi, quando omnis caro, id est omnis gens, adorare in Hierusalem venit, deum patrem, per Iesum Christum filium eius, sicut per prophetam praedictum est: Ecce proselyti per me ad te ibunt. Sic igitur ante hoc sabbatum temporale erat et sabbatum aeternum praeostensum et praedictum, quomodo et ante circumcisionem carnalem fuit et spiritalis circumcisio praeostensa. Denique doceant, sicuti iam praelocuti sumus, Adam sabbatizasse, aut Abel hostiam deo sanctam offerentem sabbati religione placuisse, aut", + "candidate_score": 0.689098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_20", + "psc_text": "Ac per hoc quaerendum nobis quod sabbatum nos deus vellet custodire? Nam sabbatum aeternum et sabbatum temporale scripturae designant. Dicit enim Esaias propheta, Sabbata vestra odit anima mea; et alio loco dicit, Sabbata mea profanastis. Unde dinoscimus sabbatum temporale esse humanum, et sabbatum aeternum censeri divinum, de quo per Esaiam praedicat: Et erit, inquit, mensis ex mense et dies de die et sabbatum de sabbato, et veniet omnis caro adorare in Hierusalem, dicit dominus. Quod intellegimus adimpletum temporibus Christi, quando omnis caro, id est omnis gens, adorare in Hierusalem venit, deum patrem, per Iesum Christum filium eius, sicut per prophetam praedictum est: Ecce proselyti per me ad te ibunt. Sic igitur ante hoc sabbatum temporale erat et sabbatum aeternum praeostensum et praedictum, quomodo et ante circumcisionem carnalem fuit et spiritalis circumcisio praeostensa. Denique doceant, sicuti iam praelocuti sumus, Adam sabbatizasse, aut Abel hostiam deo sanctam offerentem sabbati religione placuisse, aut", + "candidate_score": 0.682122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_20", + "psc_text": "Ac per hoc quaerendum nobis quod sabbatum nos deus vellet custodire? Nam sabbatum aeternum et sabbatum temporale scripturae designant. Dicit enim Esaias propheta, Sabbata vestra odit anima mea; et alio loco dicit, Sabbata mea profanastis. Unde dinoscimus sabbatum temporale esse humanum, et sabbatum aeternum censeri divinum, de quo per Esaiam praedicat: Et erit, inquit, mensis ex mense et dies de die et sabbatum de sabbato, et veniet omnis caro adorare in Hierusalem, dicit dominus. Quod intellegimus adimpletum temporibus Christi, quando omnis caro, id est omnis gens, adorare in Hierusalem venit, deum patrem, per Iesum Christum filium eius, sicut per prophetam praedictum est: Ecce proselyti per me ad te ibunt. Sic igitur ante hoc sabbatum temporale erat et sabbatum aeternum praeostensum et praedictum, quomodo et ante circumcisionem carnalem fuit et spiritalis circumcisio praeostensa. Denique doceant, sicuti iam praelocuti sumus, Adam sabbatizasse, aut Abel hostiam deo sanctam offerentem sabbati religione placuisse, aut", + "candidate_score": 0.630897, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1", + "max_score": 0.662931, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13_15", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_862", + "psc_text": "PSNV salutaris PST' datur (in nlg. adnot.: dicitur) T 16 a om. SVId 17 fortasae N sanitatum] salutarium PSV 20 simeon bd 25 aeternum | seinpiternum PSVTbd quoniam quaedam ad escas pertinentia sacerdotum prohibet a feminis accipi, sed a masculis iubet. Cum quaesisset Moyses caprum oblatum pro populi peccatis et non inuenisset, quoniam fuerat incensus, et iratus esset, quod ea, quae pro peccato a populo offerrentur. constituit dominus sacerdotibus edenda inde oblatis adipibus et renibus, iratus autem esset non fratri suo, sed filiis eius, credo quod ad eos suggerendi ministerium pertineret, respondit illi Aaron et ait: si hodie obtulerunt ea quae pro peccato illorum sunt et holocausta sua ante dominum et contigerunt mihi talia et comedam quod est pro peccato hodie, numquid placitum erit dom in o? et audiuit Moyses et placuit illi. hoc uidetur dixisse Aaron, quod ipso die. quo primum obtulerant filii Israhel pro peccato suo, non debuit", + "candidate_score": 0.662931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13_15", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_766", + "psc_text": "potest N 9 exequi IsSVT exse C 10 fin. a om. C' 13 est om. N alia pi V 14 qnę YJT dicebantur SV 16 ei] et N conuerso] cognouero P'SIVj Y in mg. offert: comutato 17 et om. N suo autem V 18 possit C tantum. quod cod. CPSNVT offerunt, inchtsi 22 ab V omni, etsi cod. CPSNVIT praebetur, inclusi inmunditia V quaip V 23 et] et si bd latuerit] latuit (la add. m. 2) P,NT luit iST1 26 oues C afferet CT afferret PSlTri afferre et N turtures aut duos pullos columbinos domino, unum pro peccato et unum in holocaustoma. certe hic aperit quaestionem, de qua superius cum loqueretur ambigebamus. ideo quippe uidetur dicere: unum pro peccato, alterum in holocaustoma, quoniam non offerebatur sacrificium pro peccato nisi cum holocausto. denique cum prius seorsum de holocaustis loqueretur, commemorauit turturem et non dixit duos; nunc uero ideo duos dicit, quia", + "candidate_score": 0.652914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_351", + "psc_text": "b. uasis inisericordiaemisericordiae utique prodeest. ad eorum itaque utilitatem Pharao seruatus est, sicut et scriptura testatur et exitus docet. cap. 33 Quid est quod mandauit deus Pharaoni, cum se facturum magnam grandinem minaretur, ut festinet congregare pecora sua et quaecumque illi essent in campo, ne grandine intereant? hoc enim non tam indignanter quam misericorditer uidetur admonere. sed hoc non facit quaestionem, quando deus etiam irascens temperat poenam. illud est quod merito mouet, quibus nunc pecoribus consulatur, si omnia mortua fuerant plaga superiore, ubi scriptum est quod discreuit deus inter pecora Hebraeorum et Aegyptiorum, ita ut illinc nullum moreretur, omnia uero Aegyptiorum pecora morerentur. an eo soluitur quaestio, quod praedixerat ea moritura quae in campo fuissent, ut haec accipiantur omnia, intellegantur autem euasisse quae in domibus erant, quae potuerunt etiam a dubitantibus colligi et in domo teneri, ne forte uerum esset quod Moyses dominum facturum esse praedixerat; et ex his esse", + "candidate_score": 0.64938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_12_14", + "bdc_text": "wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters . So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1489", + "psc_text": "dictum est: 2 Ex. 23, 29. 30 15 Iud. 3, 9 1 dcutero S domini T 4 eiciam] etiam PSl 5 hereditatis N poterant Pl 6 hanc] autg V 14 nasci] pasci PSNVbd 17 gothonihel S 18 diceret Sbd gotoelem S gotonielem N 22.frater T 28 iunior T xat tis-rjxo-jsEv cmILv Lag. 24 yperbata PSNVT 25 ysterologian PVT ysterologiam S yyterologian N Gothoniel — uelut Gothonielem — filium Cenez, si ita diceretur, planius fieret: et excitauit dominus saluatorem Israhel Gothoniel filium Cenez et saluauit eos. cap. 19 Quadraginta annos quieuisse terram promissionis a bellis sub Gothoniele iudice scriptura testatur: quantum temporis primordia Romani imperii sub Numa Pompilio tantummodo rege pacata habere potuerunt. cap. 20 Quaeri potest utrum mentitus fuerit Aod iudex, quando occidit Eglom regem Moab. cum enim solus soli insidiaretur, ut eum percuteret, hoc illi ait: uerbum occultum mihi est ad te, rex. ut ille a se omnes, qui", + "candidate_score": 0.627165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_4_6", + "bdc_text": "Und mi gsalztbuͦch , das du jetzt lang gehept hast , schick mir ouch wider und versorgs , das imm kein schaden beschähe . Gruͤß mir Susannan und die kind ; Dorothe und alles volck last üch ouch gruͤßen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_862", + "psc_text": "PSNV salutaris PST' datur (in nlg. adnot.: dicitur) T 16 a om. SVId 17 fortasae N sanitatum] salutarium PSV 20 simeon bd 25 aeternum | seinpiternum PSVTbd quoniam quaedam ad escas pertinentia sacerdotum prohibet a feminis accipi, sed a masculis iubet. Cum quaesisset Moyses caprum oblatum pro populi peccatis et non inuenisset, quoniam fuerat incensus, et iratus esset, quod ea, quae pro peccato a populo offerrentur. constituit dominus sacerdotibus edenda inde oblatis adipibus et renibus, iratus autem esset non fratri suo, sed filiis eius, credo quod ad eos suggerendi ministerium pertineret, respondit illi Aaron et ait: si hodie obtulerunt ea quae pro peccato illorum sunt et holocausta sua ante dominum et contigerunt mihi talia et comedam quod est pro peccato hodie, numquid placitum erit dom in o? et audiuit Moyses et placuit illi. hoc uidetur dixisse Aaron, quod ipso die. quo primum obtulerant filii Israhel pro peccato suo, non debuit", + "candidate_score": 0.611278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_1", + "bdc_text": "der verlihe dir und Susanne vil gsundtheit zuͦ üwer Lässy , und diewyl ich vernommen , das ir gelassen habent , so schic k ich üch dise fläschen mitt kolter und den blatten käß in die lässy .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_497", + "psc_text": "Eug 21 tollet Eug 21 qui C 24 VIII ante kal. Ian. om. Eug sensus facilior. non coques agnum in lacte matris suae: paruulum adhuc et lactantem — qualibus dicit apostolus: lac uobis potum dedi, non escam — non mittes in praeproperam passionem: tamquam Christo sit dictum, qui talibus adhuc discipulis pepercit, pro quibus se offerens ait: si ergo me quaeritis, sinite hos abire. atque ut intellegeretur adhuc eos inualidos et minus idoneos fuisse passioni tamquam agnos in lacte matris, secutus ait euangelista: ut inpleretur sermo, quem dixit quia quos dedisti mihi, non perdidi ex eis quemquam. unde adparet eos qui tunc paterentur fuisse perituros; hoc enim tunc non passi sunt quod postea passi sunt non adhuc agni in lacte sed iam arietes in grege. illud quoque forsitan non absurdum est, quod alii dicunt, id esse praeceptum per prophetam, ne se boni Israhelitae sociarent malis Iudaeis, a quibus Christus passus", + "candidate_score": 0.602674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_862", + "psc_text": "PSNV salutaris PST' datur (in nlg. adnot.: dicitur) T 16 a om. SVId 17 fortasae N sanitatum] salutarium PSV 20 simeon bd 25 aeternum | seinpiternum PSVTbd quoniam quaedam ad escas pertinentia sacerdotum prohibet a feminis accipi, sed a masculis iubet. Cum quaesisset Moyses caprum oblatum pro populi peccatis et non inuenisset, quoniam fuerat incensus, et iratus esset, quod ea, quae pro peccato a populo offerrentur. constituit dominus sacerdotibus edenda inde oblatis adipibus et renibus, iratus autem esset non fratri suo, sed filiis eius, credo quod ad eos suggerendi ministerium pertineret, respondit illi Aaron et ait: si hodie obtulerunt ea quae pro peccato illorum sunt et holocausta sua ante dominum et contigerunt mihi talia et comedam quod est pro peccato hodie, numquid placitum erit dom in o? et audiuit Moyses et placuit illi. hoc uidetur dixisse Aaron, quod ipso die. quo primum obtulerant filii Israhel pro peccato suo, non debuit", + "candidate_score": 0.597503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_710", + "psc_text": "etaet bases earum decem: eadem dicit aulaea quae tentoria. latus quod est ad orientem quinquaginta cubitorum tentoria. post haec redit ad posteriora tabernaculi, ut ostendat quemadmodum illae decem columnae spatium de quo loquebatur atrii complectebantur. quindecim cubitorum, inquit. quod est a dorso. dorsum appellat, quia posteriora tabernaculi erant. id est a parte occidentis. et columnae, inquit, eorum tres et bases earum tres. et a dorso secundo hinc et hinc secundum portam atrii aulaea quindecim cubitorum: columnae eorum tres et bases earum tres. manifestum est certe eadem duo dorsa dici hoc loco. cum commeraoranturcommemorantur omnia quemadmodum facta sint, quae latera dicebantur, quando praecipiebatur, ut fierent: latera scilicet, quia hinc atque inde coniuncta portae occidentalis atrii spatium concludebant, dorsa uero, quod a tergo tabernaculi erant haec pars atrii, id est a parte occidentali. sequitur autem et dicit: omnia aulaea atrii de bysso torta. et bases columnarum aereae et ansae earum argenteae et", + "candidate_score": 0.5923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_688", + "psc_text": "decem atriorum, ubi decem aulaeorum dicere debuerunt. nonnulli autem multo inperitiores \"ianuas\" interpretati sunt et aoXaa et auXafa;. sicut autem in lingua latina inuenimus aulaea, quas Graeci a-jXata? uocant, ita quam illi appellant aoXyjv, nostri aulam uocauerunt. sed iam non atrium isto nominrnomine, sed domus regia significatur in latina lingua, apud Graecos autem atrium. ergo: et faeiesfacies, inquit, atrium tabernaculo in latere quod respicit ad austrum et tentoria atrii ex bysso torta: longitudo sit centum cubitorum uni lateri. cotumLae eorum uiginti et bases earum aereae uiginti et circuli earum et arcus earum argentei. sic et lateri quod est ad aquilonem tentoria centum cubitorum longitudinis: et columnae eorum uiginti et bases earum aereae uiginti et circuli earum et arcus columnarum et bases inargentatae argento. latitudo autem atrii quae est ad mare tentoria [eius] quinquaginta cubitorum. columnae eorum decem et bases earum decem. et latitudo atrii quod est ad orientem quinquaginta cubitorum;", + "candidate_score": 0.591325, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.659111, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_16_18", + "bdc_text": "By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir. Laß mich wüssen , wie es umb den h. von Ryno w stande und luͦg , das du din rächnungen mitt imm richtig machist .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_215", + "psc_text": "Timete Deum, et date ei honorem, quoniam venit hora judicii ejus, et adorate eum qui fecit coelum et terram et mare et fontes aquarum (Apoc. XIV, 6, 7). Item illic: Et vidi quasi mare vitreum mixtum igni, et pascentes bestiae cum agnis ejus, et numerus nominis ejus CXLIV stantes supra mare vitreum habentes citharas Dei, et cantant canticum Moysi servi Dei et canticum Agni dicentes: Magna et mirabilia opera tua, Domine Deus omnipotens, justae et verae viae tuae sunt, Rex gentium. Quis non timeat et det honorem nomini tuo? quia solus pius, et quoniam omnes nationes venient et adorabunt in conspectu tuo, quoniam justitiae tuae manifestatae sunt (Apoc. XV, 2-4). Item in Daniele: Fuit vir habitans in Babylonia, cui nomen erat Joachim, et accepit uxorem nomine Susannam, filiam Helchiae, formosam valde et timentem Deum; et erant parentes ejus justi, et docuerunt filiam suam secundum legem Moysi (Dan. XIII, 1-3). Item", + "candidate_score": 0.659111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_0_2", + "bdc_text": "Gott mitt uns ; der verlihe dir und Susanne vil gsundtheit zuͦ üwer Lässy , und diewyl ich vernommen , das ir gelassen habent , so schic k ich üch dise fläschen mitt kolter und den blatten käß in die lässy . Ich schicken dir ouch min iudicium de consensu Saxonico und den consensum tütsch ußzeichnet , das ander latin etc.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_29", + "psc_text": "12.) Item in Psalmo XLIX: Non edam carnes taurorum, aut sanguinem hircorum bibam. Sacrifica Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua. Invoca me in die pressurae, et eruam te et clarificabis me (Ps. XLIX, 13, 15). Item in Psalmo eodem: Sacrificium laudis clarificabit me, illic via est in qua ostendam illi salutare Dei. Item in Psalmo IV: Sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Dominum. Item apud Malachiam: Non est mihi voluntas circa vos, dicit Dominus, et sacrificium acceptum non habebo ex manibus vestris. Quoniam a solis ortu et usque in occasum clarificatum est nomen meum apud gentes, et in omni loco odores incensi offeruntur nomini meo et sacrificium mundum, quoniam magnum est nomen meum apud gentes, dicit Dominus (Malach. I, 10, 11). CAP. XVII. - QUOD SACERDOTIUM VETUS CESSARET, ET NOVUS SACERDOS VENIRET, QUI IN AETERNUM FUTURUS ESSET. In Psalmo CIX: Ante luciferum genui te. Juravit Dominus, et non", + "candidate_score": 0.625155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_7_9", + "bdc_text": "Siderhar ich geschriben den vorigen brieff etc. , vernim ich , das der herr seckelmeister Thoman zuͦ fürkummen , das nitt alles der oberkeit verfallen , das hinder den dieben funden . Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ; der dritt , der Schirenbrand , der zweyen diener , ist zur beyen uß gesprungen und entdrunnen ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_13", + "psc_text": "dicet: Non possum legere, Signatus est enim. Sed in illa die audient surdi sermones libri; et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum videbunt (Isa. XXIX, 11, 18). Item apud Hieremiam: In novissimo dierum cognoscetis ea (Hier. XXIII, 20). Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi, et impleatur agnitio; quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec (Dan. XII, 4, 7). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim vos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt (I Cor. X, 1). Item in Epistola ad Corinthios secunda: Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16).", + "candidate_score": 0.624651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_7_9", + "bdc_text": "Siderhar ich geschriben den vorigen brieff etc. , vernim ich , das der herr seckelmeister Thoman zuͦ fürkummen , das nitt alles der oberkeit verfallen , das hinder den dieben funden . Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ; der dritt , der Schirenbrand , der zweyen diener , ist zur beyen uß gesprungen und entdrunnen ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_117", + "psc_text": "dabis sanctum tuum videre corruptionem (Psal. XV, 10). Item in Psalmo III: Ego dormivi, et somnum cepi, et resurrexi, quoniam Dominus auxiliatus est mihi (Psal. III, 6). Item cata Joannem: Nemo aufert animam meam a me, sed ego a me pono eam, potestatem habeo ponendi eam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Hoc enim mandatum accepi a Patre meo (Joan. X, 10, 14). CAP. XXV. - QUOD AB INFERIS TERTIO DIE RESURGERET. Apud Osee: Vivificabit nos post biduum, die tertio resurgemus (Ose. VI, 2). Item in Exodo: Et dixit Dominus ad Moysen: Descende et testificare populo, et sanctifica illos hodie et cras, et lavent vestem suam, et sint parati in perendinum diem. Die enim tertio descendet Dominus in montem Sina (Exod. XIX, 10, 11). Item in Evangelio: Progenies nequam et adultera signum quaerit, et signum non dabitur illi nisi signum Jonae prophetae. Quomodo enim fuit Jonas in ventre ceti tribus", + "candidate_score": 0.619737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_1_3", + "bdc_text": "der verlihe dir und Susanne vil gsundtheit zuͦ üwer Lässy , und diewyl ich vernommen , das ir gelassen habent , so schic k ich üch dise fläschen mitt kolter und den blatten käß in die lässy . Ich schicken dir ouch min iudicium de consensu Saxonico und den consensum tütsch ußzeichnet , das ander latin etc. Schic k mirs alles ett wan bald wider .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_29", + "psc_text": "12.) Item in Psalmo XLIX: Non edam carnes taurorum, aut sanguinem hircorum bibam. Sacrifica Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua. Invoca me in die pressurae, et eruam te et clarificabis me (Ps. XLIX, 13, 15). Item in Psalmo eodem: Sacrificium laudis clarificabit me, illic via est in qua ostendam illi salutare Dei. Item in Psalmo IV: Sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Dominum. Item apud Malachiam: Non est mihi voluntas circa vos, dicit Dominus, et sacrificium acceptum non habebo ex manibus vestris. Quoniam a solis ortu et usque in occasum clarificatum est nomen meum apud gentes, et in omni loco odores incensi offeruntur nomini meo et sacrificium mundum, quoniam magnum est nomen meum apud gentes, dicit Dominus (Malach. I, 10, 11). CAP. XVII. - QUOD SACERDOTIUM VETUS CESSARET, ET NOVUS SACERDOS VENIRET, QUI IN AETERNUM FUTURUS ESSET. In Psalmo CIX: Ante luciferum genui te. Juravit Dominus, et non", + "candidate_score": 0.60563, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes", + "max_score": 0.658618, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_16_18", + "bdc_text": "By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir. Laß mich wüssen , wie es umb den h. von Ryno w stande und luͦg , das du din rächnungen mitt imm richtig machist .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_225", + "psc_text": "signum dat quod ad poenitentiam vocat. Per hoc quod dicit, Ubi es? ostendit quod viam peccatoris ignorat; non tamen quod ignoret, sed quod reprobet. Post meridiem apparet; ostendens quod Dominus ab amore peccatorum refrigescit, quia per peccatum in homine refrigeratus est amor charitatis. Hoc enim pensate, et cum Adam vos peccasse cognoscite, et dicite: Domine, audivi vocem tuam in eremo, et timui, eo quod bonis operibus nudus essem, et abscondi me (Ibid., 10) per humilitatem, cognoscens quod peccavi in coelum et coram te. Sed et contrarium facientes, murmurantes et detrahentes proximo suo, et mala portantes in cordibus suis, expellet eos Dominus de paradiso: sed tamen faciet Dominus misericordia motus tunicas pelliceas ne tempore frigoris perpetuo moriantur. O grandis Dei misericordia! o infinita Dei clementia! o magna et admirabilis ejus dilectio circa nos! Ecce enim quotidie peccamus, frequenter eum ofendimus; et tamen nos derelinquere non vult, sed tunicas pelliceas correctionis et", + "candidate_score": 0.658618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_16_18", + "bdc_text": "By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir. Laß mich wüssen , wie es umb den h. von Ryno w stande und luͦg , das du din rächnungen mitt imm richtig machist .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_224", + "psc_text": "aeternam promissionem. Nam licet Adam peccaverit, Dominus tamen eum non deseruit, sed ad poenitentiam eum et suos semper invitavit. Postquam enim Adam peccavit, latere se voluit, et abscondit se a facie Domini, quod erat signum doloris et erubescentiae. Sic enim volo vos facere, fratres. Nam et si aliquando murmurastis vel peccastis, quod est conditio cunctorum viventium, erubescite et abscondite faciem vestram per humilitatem a facie Salvatoris: ut dum visitaverit vos in solitudine paradisi, et vocaverit vos, dicens cuilibet, Adam, ubi es (Gen. III, 9) ? Consideretis in quanta peccatorum miseria positi sitis. Per hoc enim quod vos proprio nomine vocat, signum dat quod ad poenitentiam vocat. Per hoc quod dicit, Ubi es? ostendit quod viam peccatoris ignorat; non tamen quod ignoret, sed quod reprobet. Post meridiem apparet; ostendens quod Dominus ab amore peccatorum refrigescit, quia per peccatum in homine refrigeratus est amor charitatis. Hoc enim pensate, et cum Adam vos", + "candidate_score": 0.639314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_16", + "bdc_text": "By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_224", + "psc_text": "aeternam promissionem. Nam licet Adam peccaverit, Dominus tamen eum non deseruit, sed ad poenitentiam eum et suos semper invitavit. Postquam enim Adam peccavit, latere se voluit, et abscondit se a facie Domini, quod erat signum doloris et erubescentiae. Sic enim volo vos facere, fratres. Nam et si aliquando murmurastis vel peccastis, quod est conditio cunctorum viventium, erubescite et abscondite faciem vestram per humilitatem a facie Salvatoris: ut dum visitaverit vos in solitudine paradisi, et vocaverit vos, dicens cuilibet, Adam, ubi es (Gen. III, 9) ? Consideretis in quanta peccatorum miseria positi sitis. Per hoc enim quod vos proprio nomine vocat, signum dat quod ad poenitentiam vocat. Per hoc quod dicit, Ubi es? ostendit quod viam peccatoris ignorat; non tamen quod ignoret, sed quod reprobet. Post meridiem apparet; ostendens quod Dominus ab amore peccatorum refrigescit, quia per peccatum in homine refrigeratus est amor charitatis. Hoc enim pensate, et cum Adam vos", + "candidate_score": 0.628082, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Actus-apostolorum", + "max_score": 0.657225, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13_15", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Actus-apostolorum_window_159", + "psc_text": "Neque autem sole, neque sideribus apparentibus per plures dies, et tempestate non exigua imminente, jam ablata erat spes omnis salutis nostrae. Et cum multa jejunatio fuisset, tunc stans Paulus in medio eorum, dixit: Oportebat quidem, o viri, audito me, non tollere a Creta, lucrique facere injuriam hanc et jacturam. Et nunc suadeo vobis bono animo esse. Amissio enim nullius animae erit ex vobis, praeterquam navis. Astitit enim mihi hac nocte angelus Dei, cujus sum ego, et cui deservio, dicens: Ne timeas, Paule, Caesari te oportet assistere: et ecce donavit tibi Deus omnes qui navigant tecum. Propter quod bono animo estote, viri: credo enim Deo, quia sic erit, quemadmodum dictum est mihi. In insulam autem quamdam oportet nos devenire. Sed posteaquam quarta decima nox supervenit, navigantibus nobis in Adria circa mediam noctem, suspicabantur nautae apparere sibi aliquam regionem. Qui et summittentes bolidem, invenerunt passus viginti: et pusillum inde separati, invenerunt passus", + "candidate_score": 0.657225, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.656771, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_297", + "psc_text": "epistolis ostendis ingenio, quod in te donum Dei admodum diligo, eumdem sermonem cujusdam, ut scribis, Urbici, paulo diligentius ipse considera, et videbis eum pene universam Ecclesiam Christi, ab ortu solis usque ad occasum, verbis injuriosissimis nequaquam lacerare timuisse. Nec dixerim pene universam, sed plane universam. Nam neque ipsis, quorum consuetudinem sibi videtur defendere, invenitur pepercisse Romanis; sed quomodo in eos quoque redundet conviciorum ejus impetus nescit, quoniam non advertit. Nam cum ei argumenta deficiunt, quibus probet sabbato jejunandum, in luxurias epularum et temulenta convivia et nequissimas ebrietates insultabundus invehitur, quasi non jejunare, hoc sit inebriari. Quod si hoc est, quid ergo prodest Romanis sabbato jejunare? quandoquidem aliis diebus quibus non jejunant, necesse est eos, secundum disputationem hujus, ebriosos et ventricolas judicari. Porro, si aliud est gravare corda in crapula et ebrietate, quod semper est malum, aliud est autem modestia et temperantia custodita relaxare jejunium, quod certe cum fit die dominico,", + "candidate_score": 0.656771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13_15", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_324", + "psc_text": "diebus jejunii Moysi, hoc deputa esse responsum et de quadraginta diebus Eliae. Jejunio, inquit, Daniel leonum siccam rabiem illaesus evasit: quasi legerit quod sabbato jejunaverit, aut etiam cum ipsis leonibus sabbato fuerit; ubi tamen legimus quod et pranderit. Jejunio, inquit, trium fida germanitas ignibus coruscanti carceri dominata, rogi hospitio susceptum Dominum adoravit. Haec exempla sanctorum, nec ad persuadendum cujuscumque diei jejunium valent; quanto minus sabbati? Quandoquidem non solum non legitur tres viros sabbato fuisse missos in caminum ignis ardentem; sed ne illud quidem legitur, tamdiu illic eos fuisse ut possit quisquam dicere eos jejunasse, imo vero vix unius horae spatium est, quo eorum confessio hymnusque cantatur: nec amplius inter illas flammas innoxias deambulaverunt, quam canticum illud terminaverunt. Nisi forte ab isto etiam unius horae spatium jejunio deputatur. Quod si ita est, non habet quod succenseat pransoribus sabbati: usque ad horam enim prandii, multo quam in illo camino prolixius jejunatur. 17.", + "candidate_score": 0.649632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15_17", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_297", + "psc_text": "epistolis ostendis ingenio, quod in te donum Dei admodum diligo, eumdem sermonem cujusdam, ut scribis, Urbici, paulo diligentius ipse considera, et videbis eum pene universam Ecclesiam Christi, ab ortu solis usque ad occasum, verbis injuriosissimis nequaquam lacerare timuisse. Nec dixerim pene universam, sed plane universam. Nam neque ipsis, quorum consuetudinem sibi videtur defendere, invenitur pepercisse Romanis; sed quomodo in eos quoque redundet conviciorum ejus impetus nescit, quoniam non advertit. Nam cum ei argumenta deficiunt, quibus probet sabbato jejunandum, in luxurias epularum et temulenta convivia et nequissimas ebrietates insultabundus invehitur, quasi non jejunare, hoc sit inebriari. Quod si hoc est, quid ergo prodest Romanis sabbato jejunare? quandoquidem aliis diebus quibus non jejunant, necesse est eos, secundum disputationem hujus, ebriosos et ventricolas judicari. Porro, si aliud est gravare corda in crapula et ebrietate, quod semper est malum, aliud est autem modestia et temperantia custodita relaxare jejunium, quod certe cum fit die dominico,", + "candidate_score": 0.641893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_6_8", + "bdc_text": "Dorothe und alles volck last üch ouch gruͤßen . Siderhar ich geschriben den vorigen brieff etc. , vernim ich , das der herr seckelmeister Thoman zuͦ fürkummen , das nitt alles der oberkeit verfallen , das hinder den dieben funden . Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3484", + "psc_text": "vita, aut quisquam dicturus est quod ad defunctos etiam pertineat quod ait, Vigilate, ne cum repente venerit, inveniat vos dormientes? Cur itaque omnibus dicit, quod ad eos solos pertineat qui tunc erunt, nisi quia eo modo ad omnes pertinet, quomodo dixi? Tunc enim unicuique veniet dies ille, cum venerit ei dies ut talis hinc exeat, qualis judicandus est illo die. Ac per hoc vigilare debet omnis christianus, ne imparatum inveniat eum Domini adventus. Imparatum autem inveniet ille dies, quem imparatum invenerit suae vitae hujus ultimus dies. Certe enim hoc saltem manifestum erat Apostolis, non eorum temporibus, cum hic in carne viverent, Dominum esse venturum: et tamen quis dubitet eos praecipue vigilasse et servasse quod omnibus dixit, ne imparatos repente veniens inveniret? CAPUT II. 4. Nondum sane intelligo quonam modo accipi debeat quod scripsit Sanctitas tua, propterea dixisse Dominum Apostolis, Non est vestrum nosse tempora vel momenta, quae Pater posuit in", + "candidate_score": 0.62442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_12", + "bdc_text": "wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_566", + "psc_text": "Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24): secundum hanc fidem, et spem, et dilectionem, qua coepimus esse sub gratia, jam commortui sumus cum Christo, et consepulti illi per baptismum in mortem (Coloss. III), sicut dicit Apostolus: Quia et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo; et resurreximus cum illo (Rom. VI, 6): quia simul nos excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus. Unde est et illa exhortatio: Si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram. Sed quod sequitur et dicit, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum illo in gloria (Coloss. III, 1-4); satis indicat quid velit intelligi, quia nunc", + "candidate_score": 0.603858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_2", + "bdc_text": "Ich schicken dir ouch min iudicium de consensu Saxonico und den consensum tütsch ußzeichnet , das ander latin etc.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2097", + "psc_text": "29): nam etiam hoc ipse Apostolus scripsit. Cum autem dicit, judicium sibi manducat, satis ostendit, quia non alteri judicium manducat, sed sibi. Hoc nos egimus, et ostendimus, et obtinuimus, quia communio malorum non maculat aliquem participatione Sacramentorum, sed consensione factorum. Nam si in factis malis non eis quisque consentiat; portat malus causum suam et personam suam, nec praejudicat alteri quem in consensione mali operis socium non habet criminis. 6. Hoc etiam ipsi voce apertissima coacti sunt confiteri; non tunc quando ista dicebamus, sed postea cum aliud ageretur. Nam cum ventum fuisset ad causam etiam Caeciliani, quam nos ab Ecclesiae causa distinguebamus, ut si forte malus esset inventus, ipsum anathematizaremus, non tamen propter ipsum Ecclesiam Christi relinqueremus, cui per malam suam causam praejudicare non posset: cum ergo etiam ad ipsam Caeciliani causam ventum fuisset, et legi sent illi concilium Carthaginense, ubi recitabant septuaginta plus minus episcoporum sententias contra Caecilianum absentem prolatas;", + "candidate_score": 0.600949, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas", + "max_score": 0.655487, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15_17", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir.", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_324", + "psc_text": "Dei, custodiri velle Legem, et eos qui Legem custodiant derelinquere. Aut quomodo propter intermissam Legem reos eos faciat, qui etiamsi velint, universa complere non possint? Nos vero legem sequi spiritualem, quae dicat: Non infrenabis os bovi trituranti (Deut. XXV, 4) , et cum Apostolo intelligere: Numquid de bobus cura est Deo (I Tim. X, 18; I Cor. IX, 9) ? sed propter nos utique dicit, et observare sabbata delicata (Isai. LVIII, 13), non ut bos et asinus noster, et vilia pecora laetentur in sabbato; sed illi homines, et pecora, de quibus scriptum est: Homines et jumenta salvos facies, Domine (Ps. XXXV, 7) . Homines rationabiles quosque et spirituales viros, animalia vero, eos qui tardioris ingenii sunt, et a spiritualibus ad agenda Domini sabbata erudiuntur. Nec contrarium esse id quod supra dictum est: Si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest: Et quod sequitur: Testificor omnem hominem circumcidentem se, quoniam debitor est universae", + "candidate_score": 0.655487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_324", + "psc_text": "Dei, custodiri velle Legem, et eos qui Legem custodiant derelinquere. Aut quomodo propter intermissam Legem reos eos faciat, qui etiamsi velint, universa complere non possint? Nos vero legem sequi spiritualem, quae dicat: Non infrenabis os bovi trituranti (Deut. XXV, 4) , et cum Apostolo intelligere: Numquid de bobus cura est Deo (I Tim. X, 18; I Cor. IX, 9) ? sed propter nos utique dicit, et observare sabbata delicata (Isai. LVIII, 13), non ut bos et asinus noster, et vilia pecora laetentur in sabbato; sed illi homines, et pecora, de quibus scriptum est: Homines et jumenta salvos facies, Domine (Ps. XXXV, 7) . Homines rationabiles quosque et spirituales viros, animalia vero, eos qui tardioris ingenii sunt, et a spiritualibus ad agenda Domini sabbata erudiuntur. Nec contrarium esse id quod supra dictum est: Si circumcidamini, Christus vobis nihil prodest: Et quod sequitur: Testificor omnem hominem circumcidentem se, quoniam debitor est universae", + "candidate_score": 0.654133, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.655424, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_229", + "psc_text": "903 Dan, et quorum auditus est fremitus, et qui terram omnem ad solitudinem redegerunt, sub alia figura idem prophetalis sermo demonstrat, serpentes eos appellans pessimos, sive mortiferos: et ut Aquila transtulit, regulos, qui appellantur Hebraice SAPHPHONIM ( ). Pro quo quid sibi voluerit secunda ejus Editio, ut speculatores diceret, non intelligo, nisi forte ob verbi similitudinem. Quibus non est, ait, incantatio. Frustra enim ad Deum preces fundunt, adversus serpentem antiquum colubrum tortuosum, qui Dei praecepta contempserint. Utamur hoc loco adversus eos, qui Salvatoris eloquia contemnentes, traduntur adversariis potestatibus. (Vers. 18.) Dolor meus super dolorem, in me cor meum moerens. Pro quo, ut supra diximus, LXX superiori sententiae, quae dicta sunt copularunt, ut ponerent: Et mordebunt vos, ait Dominus, insanabiliter: cum dolore cordis vestri deficietis. In Hebraico autem non tam dolor est, qui Graece dicitur ὀδύνη, quam μειδιάμα quod nos interpretari possumus rictum oris dolore contracti et habentem risus similitudinem. Ἐμφατικῶς", + "candidate_score": 0.655424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_12_14", + "bdc_text": "wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters . So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_570", + "psc_text": "Locutus est Dominus, pax erit vobis. Ne timeatis dura supplicia, nec vanis comminationibus terreamini: pax erit vobis atque tranquillitas, et quidquid dicimus et annuntiamus vobis, locutus est Dominus; nec veniet super vos malum, quod timetis 1002 pro mala conscientia; sed bonum quod vobis locutus est Dominus. Quis enim affuit in consilio Domini, et vidit, et audivit sermonem ejus? quis consideravit verbum illius, et audivit? Ubi nos interpretati sumus, in consilio, et in Hebraico scriptum est BASOD ( ): Aquila, secretum: Symmachus, sermonem: Septuaginta et Theodotio, substantiam, sive subsistentiam interpretati sunt. Et est sensus: Nolite credere, o vulgus indoctum, Prophetis, vobis falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.)", + "candidate_score": 0.627367, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.655213, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15_17", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1023", + "psc_text": "semper eadem, aut citius adurat aestate: quomodo orandum dicit ne fuga nostra hyeme fiat; nisi forte quia is qui in montes fugit, frigus et glaciem, procellas et grandinem delictorum timere debet, et optare aestivae lucis serenitatem, ne lubrico corporis vestigia infirma labantur?. 34. Unde et illa jam secura processu, jam firmis radicibus nixa laetatur, dicens: Hyems abiit, tempus secandi advenit (Cant. II, 11 et 12) ; hyeme enim arbores ventus suo honore despoliat, et asperitas frigoris teneras frondes in speciem mortis interficit: vere autem resurgunt semina, et tamquam nova aestas naturae viridantis adolescit. Vere Pascha est, quando servatus sum: aestate est Pentecoste, quando resurrectionis gloriam celebramus ad instar futuri. . 35. Orandum etiam ne sabbato te, hoc est, ab operibus otiantem veniens Dominus deprehendat. Et ideo juxta Legem operare diem in die, et esto spiritu ferventi, et labore pervigili. Nec otiosum illud, quia scriptum est: Sabbato humiliabis animam tuam (Lev.", + "candidate_score": 0.655213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1023", + "psc_text": "semper eadem, aut citius adurat aestate: quomodo orandum dicit ne fuga nostra hyeme fiat; nisi forte quia is qui in montes fugit, frigus et glaciem, procellas et grandinem delictorum timere debet, et optare aestivae lucis serenitatem, ne lubrico corporis vestigia infirma labantur?. 34. Unde et illa jam secura processu, jam firmis radicibus nixa laetatur, dicens: Hyems abiit, tempus secandi advenit (Cant. II, 11 et 12) ; hyeme enim arbores ventus suo honore despoliat, et asperitas frigoris teneras frondes in speciem mortis interficit: vere autem resurgunt semina, et tamquam nova aestas naturae viridantis adolescit. Vere Pascha est, quando servatus sum: aestate est Pentecoste, quando resurrectionis gloriam celebramus ad instar futuri. . 35. Orandum etiam ne sabbato te, hoc est, ab operibus otiantem veniens Dominus deprehendat. Et ideo juxta Legem operare diem in die, et esto spiritu ferventi, et labore pervigili. Nec otiosum illud, quia scriptum est: Sabbato humiliabis animam tuam (Lev.", + "candidate_score": 0.650115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_12", + "bdc_text": "wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_948", + "psc_text": "vanitatem scilicet Judaeorum vestigio suo proterens, errata quoque corrigens superioris aetatis: et ideo Jesum interioris domus recepit hospitio. Et bene ascendit in arborem, ut arbor bona bonos fructus faceret, ac naturali excisus oleastro, et contra naturam insertus in bonam olivam, fructum posset Legis afferre; radix enim sancta, et si rami inutiles, quorum infructuosam gloriam plebs gentium fide resurrectionis quasi quadam corporis elevatione transcendit. Cap. XIX (Cap. XIX. -- Vers. 2.) Et ecce vir nomine Zachaeus. . 82. Zachaeus in sycomoro, caecus in via. Quorum alterum Dominus miseraturus exspectat, alterum mansionis suae claritate nobilitat: alterum sanaturus interrogat, apud alterum se non invitaturum invitat; sciebat enim uberem hospitis sui esse mercedem: sed tamen et si nondum vocem invitantis audierat, audierat affectum. 83. Verum ne caecum istum tamquam fastidiosi pauperum cito reliquisse videamur, et transisse ad divitem; exspectemus eum, quia exspectavit et Dominus: interrogemus eum, quia interrogavit et Christus. Nos interrogemus, quia nescimus:", + "candidate_score": 0.600072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_10_12", + "bdc_text": "die 2 aber habend die wächselbrieff gäben und noch by 1000 kronen und die drü pfert etc. Und sind also die dieben nitt gefangen von der oberkeit ; wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_948", + "psc_text": "vanitatem scilicet Judaeorum vestigio suo proterens, errata quoque corrigens superioris aetatis: et ideo Jesum interioris domus recepit hospitio. Et bene ascendit in arborem, ut arbor bona bonos fructus faceret, ac naturali excisus oleastro, et contra naturam insertus in bonam olivam, fructum posset Legis afferre; radix enim sancta, et si rami inutiles, quorum infructuosam gloriam plebs gentium fide resurrectionis quasi quadam corporis elevatione transcendit. Cap. XIX (Cap. XIX. -- Vers. 2.) Et ecce vir nomine Zachaeus. . 82. Zachaeus in sycomoro, caecus in via. Quorum alterum Dominus miseraturus exspectat, alterum mansionis suae claritate nobilitat: alterum sanaturus interrogat, apud alterum se non invitaturum invitat; sciebat enim uberem hospitis sui esse mercedem: sed tamen et si nondum vocem invitantis audierat, audierat affectum. 83. Verum ne caecum istum tamquam fastidiosi pauperum cito reliquisse videamur, et transisse ad divitem; exspectemus eum, quia exspectavit et Dominus: interrogemus eum, quia interrogavit et Christus. Nos interrogemus, quia nescimus:", + "candidate_score": 0.599773, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.655115, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15_17", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir.", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_206", + "psc_text": "Sabbato, et veniet omnis caro ut adoret coram facie mea, dicit Dominus (Ibid., 23) . Quid est mensis nisi perfectio dierum? Et quid est Sabbatum nisi requies in qua fieri opus servile non liceat? Mensis ergo ex mense est, quia qui hic perfecte vivunt, illuc ad perfectionem gloriae perducuntur. Sabbatum vero ex Sabbato est, quia qui hic cessant a perverso opere, illic quiescunt in coelesti retributione. Habet etiam horribilem aspectum cum protinus adjungit: Et egredientur et videbunt cadavera virorum, qui praevaricati sunt in me. Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur (Ibid., 24) . Quid enim horribilius dici, quid cogitari potest, quam damnationis vulnera suscipere, et dolores vulnerum nunquam finire! De hoc horribili aspectu rotarum bene per Sophoniam dicitur, cum supervenire duris mentibus dies judicii denuntiatur: Juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amora, tribulabitur ibi fortis. Dies irae dies illa, dies tribulationis", + "candidate_score": 0.655115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_206", + "psc_text": "Sabbato, et veniet omnis caro ut adoret coram facie mea, dicit Dominus (Ibid., 23) . Quid est mensis nisi perfectio dierum? Et quid est Sabbatum nisi requies in qua fieri opus servile non liceat? Mensis ergo ex mense est, quia qui hic perfecte vivunt, illuc ad perfectionem gloriae perducuntur. Sabbatum vero ex Sabbato est, quia qui hic cessant a perverso opere, illic quiescunt in coelesti retributione. Habet etiam horribilem aspectum cum protinus adjungit: Et egredientur et videbunt cadavera virorum, qui praevaricati sunt in me. Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur (Ibid., 24) . Quid enim horribilius dici, quid cogitari potest, quam damnationis vulnera suscipere, et dolores vulnerum nunquam finire! De hoc horribili aspectu rotarum bene per Sophoniam dicitur, cum supervenire duris mentibus dies judicii denuntiatur: Juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amora, tribulabitur ibi fortis. Dies irae dies illa, dies tribulationis", + "candidate_score": 0.648803, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.65309, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_893", + "psc_text": "super faciem orbis terrae. geuigilateuigilate itaque in omni tempore orantes, ut digni habeamini fugere ista omnia quae futura sunt. haec intellegitur fuga, quam Mattheus commemorat, quae non debet fieri hieme uel sabbato. ad hiemem autem pertinent curae buius uitae, quas Lucas aperte posuit, ad sabbatum uero crapula et ebrietas. curae quippe tristes sunt uelut hiems, crapula uero et ebrietas carnali laetitia luxuriaque cor submergit adque obruit, quod malum sabbati nomine propterea significatum est, quia haec erat iam, sicuti et nunc est, ludaeorumIudaeorum pessima consuetudo illo die deliciis afluere, dum 6 Matth. 24, 20 8 Marc. 13, 18 11 *Luc. 21, 34-36 1 qui] quia B 3 dixernnt BB TD F M x edd. praeter m 4 (retro om.) retollere T 6 fiat] deficiat B1 7 sabbato] sublato B 8 uero] autem T, om. r fiat C1, fiant hec X. r 9 Iucas] add. autem D1 HAEL tdd. praeter pg quo]", + "candidate_score": 0.65309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15_17", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_893", + "psc_text": "super faciem orbis terrae. geuigilateuigilate itaque in omni tempore orantes, ut digni habeamini fugere ista omnia quae futura sunt. haec intellegitur fuga, quam Mattheus commemorat, quae non debet fieri hieme uel sabbato. ad hiemem autem pertinent curae buius uitae, quas Lucas aperte posuit, ad sabbatum uero crapula et ebrietas. curae quippe tristes sunt uelut hiems, crapula uero et ebrietas carnali laetitia luxuriaque cor submergit adque obruit, quod malum sabbati nomine propterea significatum est, quia haec erat iam, sicuti et nunc est, ludaeorumIudaeorum pessima consuetudo illo die deliciis afluere, dum 6 Matth. 24, 20 8 Marc. 13, 18 11 *Luc. 21, 34-36 1 qui] quia B 3 dixernnt BB TD F M x edd. praeter m 4 (retro om.) retollere T 6 fiat] deficiat B1 7 sabbato] sublato B 8 uero] autem T, om. r fiat C1, fiant hec X. r 9 Iucas] add. autem D1 HAEL tdd. praeter pg quo]", + "candidate_score": 0.647803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_7_9", + "bdc_text": "Siderhar ich geschriben den vorigen brieff etc. , vernim ich , das der herr seckelmeister Thoman zuͦ fürkummen , das nitt alles der oberkeit verfallen , das hinder den dieben funden . Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ; der dritt , der Schirenbrand , der zweyen diener , ist zur beyen uß gesprungen und entdrunnen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_871", + "psc_text": "eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras, et tertia consummor. uerum tamen oportet me hodie et erascras et sequenti ambulare, quia non capit prophetam perire eztraextra Hierusalem. Hierusalem Hierusalem, quae occidis prophetas et lapidas eos qui mittuntur ad te, quotiens uolui congregare filios tuos quemadmodum au.is nidum suum sub pinnis, et noluisti! ecce relinquetur uobis domus uestra. dico autem uobis, quia non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini. narrationi quidem huic Lucae non uidetur aduersari, quod turbae dixerunt domino nenienti ad Hierusalem: benedictus qui uenit in nomine domini; secundum quippe Lucae ordinem nondum illuc ueueratuenerat et nondum dictum erat. sed quia non dicit, quod inde tunc abscesserit, ut non ueniret nisi eo tempore, quo iam illud diceretur — perseuerat quippe in itinere suo, donec ueniatHierusalem — adque illud quod ait:ecce eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, mystice ab", + "candidate_score": 0.633278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_7_9", + "bdc_text": "Siderhar ich geschriben den vorigen brieff etc. , vernim ich , das der herr seckelmeister Thoman zuͦ fürkummen , das nitt alles der oberkeit verfallen , das hinder den dieben funden . Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ; der dritt , der Schirenbrand , der zweyen diener , ist zur beyen uß gesprungen und entdrunnen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "ueniat] add. in RT 21 tertiae B, tertia die M HAEL Y* P g, tertio r, tertio die aeI 22 mystie Bl, mistice (-cae) CPF figurae Bl enim eo die passus est, qui est ab hoc die tertiustertias, cum continuo dicat: oportet me hodie et erascras et sequenti ambulare —, cogit profecto etiam illud mystice intellegi quod ait: non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini, de illo suo aduentu, quo in claritate uenturus est, hoc significans, ut illud quod ait: eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, referatur ad corpus eius, quod est ecclesia. expelluntur enim demonia, cum relictis paternis superstitionibus credunt in eum gentes, et perficiuntur sanitates, cum secundum eius praecepta uiuitur, posteaquam fuerit diabolo et huic saeculo renuntiatum, usque in finem resurrectionis, qua tamquam tertia consummabitur, hoc est ad plenitudinem angelicam per corporis etiam inmortalitatem perficietur ecclesia. quapropter", + "candidate_score": 0.618803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1114", + "psc_text": "17 es] eris r 18 omnis] add. enim raelv 21 nostram] add. et BR adicit B 22 tributam CP 24 iohannis &P, -nnem edd. praeter gm dixisset AelL,, malefactor, non tibi tradidissemus eum. sequitur ergo Iohannes et dicit: Pilatus ergo cum audisset hos sermones, adduxit foras Iesum et sedit pro tribunali in locum qui dicitur Lithostrotus, Hebraeice autem Gabbatha. erat autem parasceue pascha hora quasi sexta. et dicit Iudaeis: ecce rex uester. lóilli autem clamabant: tolle, crucifige eum. dixit eis Pilatus: regem uestrum crucifigam? responderunt pontifices: non habemus regem nisi Caesarem. tunc ergo tradidit eis illum, ut crucifigeretur. haec narrauit lohannesIohannes per Pilatum gesta. § 36 Consequens est iam, ut ipsam domini passionem secundum quattuor euangelistarum testimonia uideamus, quam Mattheus sic incipit: tunc milites praesidis suscipientes Iesum in praetorium congregauerunt ad eum uniuersam cohortem, et exuentes eum clamydem coccineam circumdederunt ei, et plectentes coronam de spinis posuerunt super caput eius", + "candidate_score": 0.61746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_534", + "psc_text": "omnis ciuitas congregata ad ianuam. et curauit multos qui uexabantur uariis languoribus et demonia multa eiciebat et non sinebat ea loqui, quoniam sciebant eum et diluculo ualde surgens egressus abiit in desertum locum. uidetur hic ordinem tenuisse Marcus, ut post illud quod dictum est uespere autem facto deinde diceret et diluculo ualde surgens. quamuis nec illud necesse sit, ubi dicitur 'uespere facto', eiusdem diei uesperum accipere, nec ubi dicitur 'diluculo', eiusdem noctis diluculum, tamen utcumque uideri potest hic rerum gestarum ordo seruatus propter digestum ordinem temporum. Lucas quoque, cum de socru Petri narrasset, non ait ipse 'uespere autem 1 *Matth. 8, 16 et 17 4 Esai. 53, 4 9 Marc. 1, 32-85 3 eiciebat] add. eo ElL 4 curabit B impleretur V, adimpleatur g dictum] scriptum M 5 eseiam B, isaiam L 6 aegrotationes] add. nostras D Q raelv 7 coniungit] subiungit V 11 offerebant g et d. habentes om.", + "candidate_score": 0.614186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1118", + "psc_text": "ei, hoc Marcum dixisse: in duunt purpuram. pre regia enim purpura clamys illa coccinea ab inludentibus adhibita erat, et est rubra quaedam purpura cocco simillima. potest etiam fieri, ut pnrpurampurpuram etiam Marcus commemorauerit, quam clamys habebat, quamuis esset coccinea. Lucas hoc praetermisit. Iohannes autem antequam diceret, quod eum Pilatus crucifigendum tradiderit, commemorauit hoc dicens: tuncergo adprehendit Pilatus Iesum et flagellauit, 'et milites plectentes coronam de spinis inposuerunt capiti eius et ueste purpurea circumdederunt eum et ueniebant ad eum et dicebant: haue, reirex Iudaeorum, et dabant ei alapas. unde apparet Mattheum et Marcum recapitulando istud commemorasse, non quo tunc factum sit, cum eum Pilatus iam crucifigendum tradidisset. Iohannes enim aput Pilatum dicit haec gesta satis euidenter, unde isti quod praeterierant recoluerunt. ad hoc pertinet etiam quod consequenter dicit Mattheus: et expuentes in eum acceperuntharundinemetpercutiebantcaputeius. 15 loh. 19, 1-8 24 Matth. 27, 30 et 31 1 intro om. Q in om. ML", + "candidate_score": 0.612733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_533", + "psc_text": "ClP quid] quem Q moneri B sini Bl 19 uidetur H enotandum PF Nl § 53 XXII. Sequitur ergo Mattheus dicens: uespere autem facto optulerunt ei multos demonia habentes et eiciebat spiritus uerbo et omnes male habentes curauit, ut adimpleretur quod dictum est per Esaiam prophetam dicentem: ipse infirmitates nostras accepit et aegrotationes portauit. hoc ad eiusdem diei tempus pertinere satis indicat, cum coniungit uespere autem facto. sic et Marcus, cum de ipsa socru Petri sanata dixisset et ministrabat eis, hoc idem subiecit: uespere autem facto cum occidisset sol, afferebant ad eum omnes male habentes et demonia habentes, et erat omnis ciuitas congregata ad ianuam. et curauit multos qui uexabantur uariis languoribus et demonia multa eiciebat et non sinebat ea loqui, quoniam sciebant eum et diluculo ualde surgens egressus abiit in desertum locum. uidetur hic ordinem tenuisse Marcus, ut post illud quod dictum est uespere autem facto deinde diceret et", + "candidate_score": 0.612486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_8", + "bdc_text": "Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1246", + "psc_text": "hinc magna redditur ratio uerbi domini BD r ael, add. cum discipulis ait sicut fuit iona in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus RD, add. sic erit et filius hominis in corde terrae tribus diebus noctibus B 21 sic erit-noctibus onto B erit et RD CPV FOK HAEL g (uerc. ueron. colb.), erit cet. et tribus noctibus. conputantur autem tempora, sinesiue ex quo tradidit spiritum, sinesiue ex quo sepultus est, et non occurrit ad liquidum, nisi medium diem, hoc est sabbatum totum diem accipiamus, id est cum sua nocte, illos autem qui eum in medio posuerunt, id est parasceuen et primam sabbati, quem diem dominicum dicimus, a parte totum intellegamus. quid enim iuuat, quod quidam his angustiis coartati et istum locutionis modum, id est a parte totum, in sanctarum seripturarumscripturarum soluendis quaestionibus plurimum ualere nescientes noctem uoluerunt adnumerare tres illas horas a sexta usque nonam, quibus sol obscuratus est,", + "candidate_score": 0.612106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_24", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_498", + "psc_text": "C'P 16 repetibit B relinquit B p, reliquid B CPF1 NlM textum B, contextu V p 17 hnnc] add. ibi r 18 inquid CPF1 M 19 omni galileam B ClP 20 galilea ei ClP 21 intellegetur Cl etiam] et p 23 lemprosus (m exp.) B 24 et pr. om. B genu flexu Fl Nl El 25 taliu B intellegatur, quem Mattheus commemorat tunc esse mundatum, quando post illum sermonem dominus de monte descendit. sic enim ait Mattheus: cum autem descendisset de monte, secutae sunt eum turbae multae. 2et ecce leprosus ueniens adorabat eum dicens: domine, ai uis, potes me mundare, et cetera. § 44 Huius leprosi etiam Lucas meminit non sane hoc ordine, sed ut solent praetermissa recordari uel posterius facta praeoccupari, sicut diuinitus suggerebantur quae ante cognita postea recordando conscriberent. uerum tamen idem Lucas sermonem etiam ipse domini prolixum narrauit, ubi etiam sic exorsus est, ut in isto Mattheus.", + "candidate_score": 0.610308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_8", + "bdc_text": "Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_984", + "psc_text": "introiuit (-bit Q) D MQ edd., c, introit B, introiit cet. discipuli-dixit om. B 15 diecipnlis] eis p, disc. suis elv 19 hic om. B 20 pater mi PV v 22 discipulos] add. suos BD HAEL elv 23 inbenit B1 dixit r petro om. L non potuistis una hora uigilare mecum? uigilate et orate, ut non intretis in temtationem. spiritus quidem promtus est, caro autem infirma. iterum secundo abiit et orauit dicens: pater mi, si non potest hic calix transire, nisi bibam illum, fiat uoluntas tua. et uenit iteramiterum et inuenit eos dormientes; erant enim oculi eorum grauati. et relictis illis iterum abiit et orauit tertio eundem sermonem dicens. tunc uenit ad discipulos suos et dicit illis: dormite iam et requiescite; ecce adpropinquauit hora et filius hominis tradetur in manus peccatorum. surgite, eamus; ecce adpropinquauit qui me tradet. § 11 Haec etiam Marcus eoque prorsus modo adque ordine conserit aliquanto", + "candidate_score": 0.608647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_24", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1338", + "psc_text": "prima mane HAelL primi p 7 qui—lugenti(bus) et autero-post laesa membr. exciderunt in B 11 initio iam noctis HAEL 13 eum om. R 14 montem BD OMQ1 17 ullom] illum Bl antea AE r rael 19 in angelilaea B* praedicationem BRD FQ HAEL i 20 deinde x r quod BRD HAES y ab om. Bl 21 abentibus B quod BAEIL 23 ab angelo-ibi eum om. Bl 24 et om. CPV praecedet O2NA2 edd. praeter Im (cf. 352, 14) inquit, discipuli abierunt in Galilaeam in montem. ubi constituerat illis Iesus. et uidentMuidentes eum adoraueruut; quidam autem dubitauerunt. Bet accedens Iesus locutus est eis dicens: data est mihi omnis potestas in caelo et in terra. euntes ergo docete omnes gentes baptizantes eos in nomine patris et filii et spiritus sancti, docentes eos seruare omnia quaecumque mandaui uobis. et ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeeulisaeculi. ita Mattheus clausit euangelium", + "candidate_score": 0.608328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_1_3", + "bdc_text": "der verlihe dir und Susanne vil gsundtheit zuͦ üwer Lässy , und diewyl ich vernommen , das ir gelassen habent , so schic k ich üch dise fläschen mitt kolter und den blatten käß in die lässy . Ich schicken dir ouch min iudicium de consensu Saxonico und den consensum tütsch ußzeichnet , das ander latin etc. Schic k mirs alles ett wan bald wider .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1195", + "psc_text": "AE1L 21 de om. B2HAE*L helian HAetL dicebant: sine, uideamus, an ueniat Helias liberans eum, unde intellegimus et illum et ceteros hoc dixisse. Lucas autem, antequam de latronis insultatione narraret. hoc de aceto ita commemorauit: inludebant autem ei et milites accedentes et acetum offerentes illi, dicentes: si tu es rex IndaeorumIudaeorum, saluum te fac. semel conplecti uoluit quod a militibus factum et dictum est. ubi mouere non debet. quod non unum eorum dixit acetum obtulisse: genus enim locutionis tenuit, de quo supra tractauimus, pluralem pro singulari ponens. hoc autem de aceto etiam Iohannes commemorauit, ubi ait: postea sciens Iesus, quia omnia consummata sunt, ut consummaretur scriptura, dixit: sitio. uas autem positum erat aceto plenum; illi autem spongeam plenam aceto ysopo circumponentes obtulerunt ori eius. sed quod aput eundem Iohannem inuenitur dixisse sitio et quia uas ibi erat aceto plenum. non mirum est, si ceteri tacuerunt. § 55 XVIII. Sequitur Mattheus:", + "candidate_score": 0.60762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_10_12", + "bdc_text": "die 2 aber habend die wächselbrieff gäben und noch by 1000 kronen und die drü pfert etc. Und sind also die dieben nitt gefangen von der oberkeit ; wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1077", + "psc_text": "pretium eius r a elm 17 pertinire C 18 dicit om. 0, dixit x m hinc] hic BlR, in hoc p hic] de CP 19 poneret r dicit r a XXX CP EL p 20 dicit r a 21 hieremiae (pranta. libro m. 2) N 20* testimonio de triginta argenteis, inuento tamen agro emto, admoneatur lector utrumque conferre et inde sensum enucleare prophetiae, quomodo pertineat ad hoc quod in domino impletum est. nam illud quod subiecit huic testimonio Mattheus, cum ait: quem adpretiauerunt filii Israhel et dederunt eos in agrum figuli, sicut constituit mihi dominus, nec aput Zachariam nec aput Hieremiam repperitur. unde magis ex persona ipsius euangelistae accipiendum est eleganter et mystice insertum, quia hoc ex domini reuelatione cognouerit ad hanc rem, quae de Christi pretio facta est, huius modi pertinere prophetiam. liber quippe emti agri aput Hieremiam iubetur mitti in uas fictile et emitur hic de pretio domini", + "candidate_score": 0.606686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_4_6", + "bdc_text": "Und mi gsalztbuͦch , das du jetzt lang gehept hast , schick mir ouch wider und versorgs , das imm kein schaden beschähe . Gruͤß mir Susannan und die kind ; Dorothe und alles volck last üch ouch gruͤßen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_678", + "psc_text": "traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro et sedit. et omnium oculi in synagoga erant intendentes in eum. coepit autem dicere ad illos: quia hodie impleta est haec scriptura in auribus uestris. Uetet omnes testimonium illi dabant et mirabantur in uerbis gratiae, quae procedebant de ore ipsius, et dicebant: nonne hic filius Ioseph? et ait illis: utique dicetis mihi hanc similitudinem: medice, cura te ipsum; quanta audiuimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua, et cetera, donec peragat totum ipsum narrationis suae locum. 9 Esai. 61, 1 1 eo BRD r (uere. Bw.), illo cet., v (cf. 142, 15) egressus RT 0 r (cf. 142,", + "candidate_score": 0.605976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_24", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_510", + "psc_text": "turbae multae, et ecce leprosus ueniens adorabat eum, potest intellegi post utrumque sermonem factum fuisse, non solum quem Mattheus, uerum etiam quem Lucas interponit. neque enim apparet post descensionem de monte quantum temporis fuerit interpositum, sed hoc solum uoluit significare Mattheus post illam descensionem multas turbas fuisse cum domino, quando leprosum mundauit, non quantum temporis interfuerit, praesertim cum eundem leprosum Lucas iam in ciuitate posito domino dicat esse mundatum, quod Mattheus dicere non curauit. § 47 Quamquam etiam illud possit occurrere, in aliqua excelsiore parte montis primo cum solis discipulis dominum fuisse, quando 6 *Matth. 7, 28 8 cf. Luc. 6, 13; cf. Marc. 3, 13 9 Matth. 8, 1 et 2 18 cf. Luc. 5, 12 1 ac] et B 2 diacendisset CP 3 tacet pr. om. RT tacit bis C*P et pr. BRT, om. cet., edd. 5 sermonem CxPl terminatum C1, -tu P 6 est] est et B", + "candidate_score": 0.602259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_10_12", + "bdc_text": "die 2 aber habend die wächselbrieff gäben und noch by 1000 kronen und die drü pfert etc. Und sind also die dieben nitt gefangen von der oberkeit ; wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "peregrinorum. Spropterpropter hoc uocatus est ager ille Acheldemac, ager sanguinis, usque in hodiernum diem tunc impletum est quod dictum est per Hieremiam prophetam dicentem: et acceperunt triginta argenteos pretium adpretiati, quem adpretiauerunt filii Israhel et dederunt eos in agrum figuli, sicut constituit mihi dominus. § 29 Si quis autem mouetur, quod hoc testimonium non inuenitur in scriptura Hieremiae prophetae, et ideo putat fidei euangelistae aliquid derogandum, primo nouerit non omnes codices euangeliorum habere, quod per Hieremiam dictum sit, sed tantummodo per prophetam. possemus ergo dicere his potius codicibus esse credendum, qui Hieremiae nomen non habent. dictum est enim hoc per prophetam, sed Zachariam, unde putatur codices esse mendosos, qui habent nomen Hieremiae, quia uel Zachariae habere debuerunt uel nullius, sicut quidam, sed tamen per prophetam dicentem, qui utique intellegitur Zacharias. sed utatur ista defensione cui placet; mihi autem cur non placeat. 6 cf. Zach. 11, 12 et 13; sed cf.", + "candidate_score": 0.600828, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_10_12", + "bdc_text": "die 2 aber habend die wächselbrieff gäben und noch by 1000 kronen und die drü pfert etc. Und sind also die dieben nitt gefangen von der oberkeit ; wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1062", + "psc_text": "narrat a primum f. 180, 1. 3 C, p. 198. I. 21 P, tf. supra 300, 4 13 excurrit CPV E2 r pgrlm commemoret m 15 eum] illam JS quiaJ quod E1 y d. est BD CPV . ONM H tli p r (ueron. colb. cant. sgm. claro brix., Dbl. Lchf. RfO. Big.), d. esset cet., v (ϰατεϰρίϑη) XXX CP 16 argentos Bl 18 iustum] iatom M dixit JJ 19 protectis B2 20 princeps B, principis C acceptis argenteis dixerunt: non licet mittere eos in corbanan, quia pretium sanguinis est. consilio autem inito emerunt ex illis agrum figuli in sepulturam peregrinorum. Spropterpropter hoc uocatus est ager ille Acheldemac, ager sanguinis, usque in hodiernum diem tunc impletum est quod dictum est per Hieremiam prophetam dicentem: et acceperunt triginta argenteos pretium adpretiati, quem adpretiauerunt filii Israhel et dederunt eos in agrum figuli, sicut constituit mihi dominus. § 29 Si quis autem mouetur,", + "candidate_score": 0.599232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_801", + "psc_text": "16 hierico BD Q r, iericho CPlF N 17 egredir. Cl ab om. HAelL bierico BD. iericho CPF N hoc om. RTD r persuadeat p 18 mentire C'P 20 crediuilius B aut BRD, et cet., edd. 28 ipsi H, per se ipse RD r respondit CP, -derit r 24 et ante cum om. RD et c.— hieroe. om. (jspat. uac.) L appropinquassent mv adpropinquasset Hierosolymis et uenissent Bethfage ad montem oliueti, tunc Iesus misit duos discipulos Micensdicens eis: ite in castellum, quod contra uos est, et statim inuenietis asinam alligatam et pullum cum ea, et cetera usque ad eum locum, ubi ait: benedictus qui uenit in nomine domini, osanna in altissimis. hoc etiam Marcus narrat eodem ordine custodito. Lucas autem in Hiericho inmoratur quaedam commemorans quae isti praetermiserunt de Zaccheo principe publicanorum et quaedam in parabolis dicta. post haec et ipse occurrit eis ad huius pulli commemorationem, in quo sedit", + "candidate_score": 0.598984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1117", + "psc_text": "etiam a ut iam r ipsum B 15 praetorio E1 i ad] aduersus HAEXL 16 exeuntes BBDX MI g (elar. Dbl. Lchf. Rw. al.) 17 cocineam Bl et sic infra ei] eum g conplectentes M 19 dextra B, dexteram CP 9r genuflexu PN1 20 abe B, habe BlHl, aue MQ Er edd. autem duxerunt eum intro in atrium praetorii et conuocant totam cohortem, et induunt purpuram et inponunt ei plectentes spineam coronam, et coeperunt salutare eum: haue, rezrex Iudaeorum. et percutiebant caput eius harundine et conspuebant eum, et ponentes genua adorabant eum. intellegitur itaque quod Mattheus ait: clamydem coccineam circumdederunt ei, hoc Marcum dixisse: in duunt purpuram. pre regia enim purpura clamys illa coccinea ab inludentibus adhibita erat, et est rubra quaedam purpura cocco simillima. potest etiam fieri, ut pnrpurampurpuram etiam Marcus commemorauerit, quam clamys habebat, quamuis esset coccinea. Lucas hoc praetermisit. Iohannes autem antequam diceret, quod eum Pilatus crucifigendum", + "candidate_score": 0.59722, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Joelem", + "max_score": 0.65307, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Joelem_window_76", + "psc_text": "est dies Domini et terribilis valde, quis sustinebit eum? per translationem locustarum, adventum nuntiat Chaldaeorum, et quae mala ventura sint populo. Nunc eos ad poenitentiam provocat, et converti ad Dominum cohortatur, ut tota mente correcti, non patiantur quae Dominus comminatur, et est sensus: Omnia quae sermone praeterito continentur, propterea sum locutus, ut vos 191 comminatione mea terrerem. Unde convertimini ad me in toto corde vestro, et animi poenitentiam jejunio et fletu et planctibus indicate; ut nunc jejunantes postea saturemini, nunc flentes postea rideatis, nunc plangentes postea consolemini. Et quia consuetudinis est, ut in tristibus atque adversis scindatis vestes, quod et pontifex ad Domini Salvatoris crimen augendum in Evangelio fecisse memoratur (Matth. XXVI), et Paulum et Barnabam audientes verba blasphemiae, legimus perpetrasse (Act. XIV): idcirco ego praecipio vobis, ut nequaquam scindatis vestimenta, sed corda quae plena sunt peccatis, quae instar utrium, nisi scissa fuerint, sponte rumpentur. Cumque hoc feceritis, redite ad", + "candidate_score": 0.65307, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum", + "max_score": 0.652694, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-natura-rerum_window_6", + "psc_text": "Duobus autem modis nox in Scripturis accipitur, id est, aut tribulatio persecutionis, 6 aut obscuritas caeci cordis. Nox a nocendo dicta, quod oculis noceat. 2. Noctis partes sunt septem: crepusculum, vesperum, conticinium, intempestum, gallicinium, crepusculum, et matutinum. Crepusculum dicitur, id est, creperum, quod dubium dicimus, hoc est, inter lucem et tenebras. Vesperum, oriente stella, cui hoc nomen est. 3. Conticinium, quando omnes silent; conticere enim silere est. Intempesta, id est, importuna, quando agi nihil potest, et omnia quieta sunt. Gallicinium autem dictum est, propter gallos lucis praenuntios. Crepusculum matutinum, inter abscessum noctis et diei adventum. CAPUT III. De hebdomada. 1. Hebdomada apud Graecos et Romanos septem dierum cursu peragitur. Apud Hebraeos autem septem anni sunt. Declarat hoc Daniel de septuaginta hebdomadis. Hebdomada autem septem feriis constat. Feria quoque a fando dicta est, quasi fari, eo quod in creatione mundi per singulos dies dixit Deus fiat. Item quia dies Sabbati, ab", + "candidate_score": 0.652694, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum", + "max_score": 0.652204, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_554", + "psc_text": "sed initia habent fidei, ut enutritione indigeant magistrorum. Hoc quoque dici potest, quod in persecutione Antichristi, seu Romanae captivitatis, praegnantes et nutrientes, uteri et filiorum sarcina praegravati, expeditam fugam habere non quiverint. (Vers. 20.) Orate autem, ut non fiat fuga vestra hieme, vel sabbato. Si de captivitate Jerusalem voluerimus accipere, quando a Tito et Vespasiano capta est, orare debent, ne fuga eorum hieme, vel sabbato fiat; quia in altero duritia frigoris prohibet ad solitudines pergere, 196 et in montibus desertisque latitare; in altero, aut transgressio Legis est, si fugere voluerint, aut mors imminens, si remanserint. Si autem de consummatione mundi intelligitur, hoc praecipit, ut non refrigescat fides nostra et in Christum charitas, neque ut otiosi in opere Dei torpeamus virtutum sabbato. (Vers. 22.) Et nisi breviati fuissent dies illi, non fieret salva omnis caro; sed propter electos breviabuntur dies illi. Abbreviatos dies, non secundum deliramenta quorumdam (qui putant temporum momenta", + "candidate_score": 0.652204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_16_18", + "bdc_text": "By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir. Laß mich wüssen , wie es umb den h. von Ryno w stande und luͦg , das du din rächnungen mitt imm richtig machist .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_187", + "psc_text": "Dominus scrutator cordis et renum, futuras cogitationes in singulis contuetur. Dixerat: Qui recipit vos, me recipit. Sed hoc praeceptum multi pseudoprophetae et falsi praedicatores poterant impedire; medicatus est huic quoque scandalo, dicens: Qui recipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet. Rursus poterat alius causari et dicere: Paupertate prohibeor, tennitas me retinet, ut hospitalis esse non possim. Et hanc excusationem levissimo praecepto diluit, ut calicem aquae frigidae toto animo porrigamus. Frigidae, inquit, aquae, non calidae, ne et in calida, paupertatis et penuriae lignorum occasio quaereretur. Tale quid et Apostolus (ut ante jam diximus) ad Galatas praecepit: Communicet autem is qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omnibus bonis (Galat. VI, 6) , et discipulos ad magistrorum refrigeria cohortatur. Quia poterat quilibet obtendere paupertatem, et praeceptum eludere, priusquam ille proponat, imminentem solvit quaestionem, dicens: Nolite errare, Deus non irridetur. Quae enim seminaverit homo, haec et metet. Et est sensus: frustra", + "candidate_score": 0.643819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_10_12", + "bdc_text": "die 2 aber habend die wächselbrieff gäben und noch by 1000 kronen und die drü pfert etc. Und sind also die dieben nitt gefangen von der oberkeit ; wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Matthaeum_window_583", + "psc_text": "fingentium dicuntur arbitrio, sed consideret priora, media, et sequentia, et nectat sibi universa quae scripta sunt. Ex hoc ergo quod infert: Vigilate, quia nescitis diem neque horam, intelliguntur universa quae dixit, id est, de duobus qui in agro sunt, et de duabus molentibus, et de patrefamilias, qui servo suo credit substantiam, et de decem virginibus, ideo parabolas esse praemissas, ut quia ignoramus omnes judicii diem, sollicite nobis lumen bonorum operum praeparemus, ne, dum ignoramus, judex veniat. (Vers. 14, 15.) Sicut enim homo peregre proficiscens, vocavit servos suos, et tradidit illis bona sua. Et uni dedit quinque talenta, alii autem duo, alii vero unum, unicuique secundum propriam virtutem, et profectus est statim. Homo iste paterfamilias, haud dubium quin Christus sit, qui ad Patrem post resurrectionem victor ascendens, vocatis apostolis, doctrinam evangelicam tradidit, non pro largitate et parcitate alteri plus, et alteri minus tribuens, sed pro accipientium viribus: quomodo et Apostolus eos", + "candidate_score": 0.597145, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis", + "max_score": 0.651938, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13_15", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-jejuniis_window_37", + "psc_text": "ultus est populus de inimicis suis; et stetit sol medio coelo, et non accedebat in occasum, et in finem diei unius. Non fuit dies talis retro et in novissimo, utique tam prolixus; ut, inquit, exaudiret Deus hominem, parem scilicet solis, instantem tamdiu in officio, stationem etiam sera longiorem. Certe Saul et ipse in praelio constitutus, manifeste munus istud indixit (I Reg, XIV, 24): Maledictus homo qui ederit panem ad vesperam usque dum ulciscur de inimico meo; et non gustavit totus populus ejus, et tota terra non prandebat. Tantam autem Deus praestitit auctoritatem edicto stationis illius, ut Jonathan filius Saulis, quanquam ignarus jejunationis in serum definitae gustum mellis admiserat, et sorte mox de delicto sit traductus, et vix per precem populi periculo exemptus, gulae enim, licet simplicis, reus fuerat. Sed et Daniel, anno primo regis Darii, cum jejunans in sacco et cinere exomologesin Deo ageret, et adhuc, inquit, loquente me in", + "candidate_score": 0.651938, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Vigilantium", + "max_score": 0.651348, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13_15", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Vigilantium_window_35", + "psc_text": "nocte exercere non possis. Praeterea iisdem ad me relatum est Epistolis, quod contra auctoritatem apostoli Pauli, immo Petri, Joannis et Jacobi, qui dextras dederunt Paulo et Barnabae communicationis, et praeceperunt eis, ut pauperum memores essent, tu prohibeas Hierosolymam in usus sanctorum aliqua sumptuum solatia dirigi. Videlicet si ad haec respondero, statim latrabis, meam me causam agere, qui tanta cunctos largitate donasti, ut nisi venisses Hierosolymam, et tuas vel patronorum tuorum pecunias effudisses, omnes periclitaremur fame. Ego hoc loquor, quod beatus apostolus Paulus in cunctis pene Epistolis suis loquitur, et praecipit Ecclesiis Gentium per unam sabbati, hoc est, die dominico omnes conferre debere, quae Hierosolymam in sanctorum solatia dirigantur, et vel per discipulos suos, vel per quos ipsi probaverint: et si dignum fuerit, ipse aut dirigat, aut perferat quod collectum est. In Actibus quoque Apostolorum loquens ad Felicem praesidem: Post annos, ait, plures, eleemosynas facturus in gentem meam, veni Hierosolymam, et", + "candidate_score": 0.651348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13_15", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Vigilantium_window_34", + "psc_text": "et corpore et animo contremisco. Rideas forsitan, et muliercularum deliramenta subsaunes. Non erubesco earum fidem, quae primae viderunt Dominum resurgentem, quae mittuntur ad apostolos, quae in matre Domini Salvatoris, sanctis apostolis commendantur. Tu ructato cum saeculi hominibus, ego jejunabo cum feminis, immo cum religiosis viris, qui pudicitiam 398 vultu praeferunt, et pallida jugi continentia ora portantes, Christi ostendunt verecundiam. 13. Vigilantius quid prohibebat? Collectae in die dominico. Consuetudo eleemosynarum apud Hebraeos et Christianos. --Videris mihi dolere et aliud, ne si inoleverit apud Gallos continentia et sobrietas atque jejunium, tabernae tuae lucra non habeant, et vigilias diaboli ac temulenta convivia, tota nocte exercere non possis. Praeterea iisdem ad me relatum est Epistolis, quod contra auctoritatem apostoli Pauli, immo Petri, Joannis et Jacobi, qui dextras dederunt Paulo et Barnabae communicationis, et praeceperunt eis, ut pauperum memores essent, tu prohibeas Hierosolymam in usus sanctorum aliqua sumptuum solatia dirigi. Videlicet si ad haec respondero,", + "candidate_score": 0.637642, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.651342, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1101", + "psc_text": "praetendere uidentur E humanam; etsi foris homo cernitur. intus bestia fremit. et ideo eos lupos esse non dubium est iuxta domini Iesu diuinam sententiam, qui ait: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. ex fructibus eorum cognoscetis eos. si quis ergo specie mouetur, fructum interroget. audis aliquem sacerdotem dici, rapinas eius cognoscis: uestitum ouis habet, tactafacta praedonis: tons outsouis, intus lupus est ququi modum non F habet rapinarum, qui tamquam in nocte Scythico membra duratus gehigelu, cruentus ora circumuolat quaerens quem deuoret. nonne uobis uidetur lupus, qui humanae necis insaturabilis cruditate fidelium morte populorum rabiem suam desiderauit explere? § 53 ululat iste, non tractat qui negat uocis auctorem et sacrilego sermone bestiale murmur interstrepit, qui non confi tetur dominum Iesum aeternae praesulem uitae. audiuimus 1423 A eius ululatus, cum in orbem gladius mitteretur. dentes asperos, ora tumida praeferebat et putabat", + "candidate_score": 0.651342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.64973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15_17", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.642108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_6_8", + "bdc_text": "Dorothe und alles volck last üch ouch gruͤßen . Siderhar ich geschriben den vorigen brieff etc. , vernim ich , das der herr seckelmeister Thoman zuͦ fürkummen , das nitt alles der oberkeit verfallen , das hinder den dieben funden . Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1498", + "psc_text": "non solum renuntiare peccatis, sed etiam memoriam omnem debeas actus superioris abolere. denique Paulus superiora obliuiscens culpam exuit, paenitentiam non omisit. § 45 et ideo dominus memores inquit C 17,32 estote uxoris Loth, quae ideo quia respexit retro perdidit naturae suae munus; retro enim Satanas, retro Sodoma. quapropter fuge intemperantiam, declinato luxuriam. et ut cognoseascognoscas quia non omnes possunt fugere in montem, recordare quia ille qui se ueteribus studiis non reflexit — Sodomam enim ante delegerat — ideo euasit, quia peruenit ad montem, illa quae infirmior fuit, quoniam ad posteriora respexit, nec mariti D adiuta suffragio ad montem peruenire potuit, sed remansit. § 46 In illa nocte erunt duo in lecto uno, unus 17,34 adsumetur et alius relinquetur. bene noctem dixit, quia antichristus hora tenebrarum est, eo quod pectoribus hominum tenebras offundat, cum dicat se esse Christum, exsurgentibus pseudoprophetis, qui adserant nunc in desertis legum degere, ut uagae errore opinionis", + "candidate_score": 0.625709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_290", + "psc_text": "nocte surrexero ad confitendum tibi; uae mihi, si dolum proximo meo fecero; uae, si locutus non fuero ueritatem. iam ad radicem securis est; faciat fructum D qui potest gratiae, qui debet paenitentiae. adest dominus, qui fructum requirat, fecundos uiuificet, steriles deprehendat. anni 2 Esai. 1, 10 3 Act. 23, 3 18 Matth. 3, 10 20 I Cor. 9, 16 22 Pe. 118, 62 23 Ps. 14, 2 sq. 25 Luc. 13, 6 26 Luc. 13, 7 2 manantea sed (et 8. sed m3) P 9 praecesau GγΤ processu (o ex e) E in (8. u. m3) homines P 14 opimae (0 9. u.) A bracchiia AP brachiis cet. 15 et frondibua X 18 adultua A 19 euangelici AaCx euangelice (a 8. g m3, sed eras.) P euangelicae B euangelica LX securi P (-is m3) L agricolae (e eraa.) P agricola a 20 enim 001. a 22 mihi est PLχ. 23", + "candidate_score": 0.618877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155", + "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum", + "candidate_score": 0.61781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_8", + "bdc_text": "Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_631", + "psc_text": "illa nauis, quae adhuc secundum5,6 Matthaeum fluctuat, secundum Lucan repletur piscibus, ut et principia ecclesiae fluctuantis et posteriora exuberantis agnoscas; pisces enim sunt qui hanc enauigant uitam. ibi adhuc 1353 A discipulis Christus dormit, hiehic praecipit; dormit enim trepidis, perfectis uigilat. sed quemadmodum dormiat Christus, audisti dicentem in propheta: eo dormio, et cor meum uigilat. § 69 et sanctus Matthaeus recte non praetermittendum putauit aeternae indicium potestatis, ubi imperat uentis. non est enim humana doctrina, sicut audistis Iudaeos dicere: uerbo imperat spiritibus, sed caelestis maiestatis insigne. quod turbatum sedatur mare et diuinae uocis imperio obsequuntur B elementa atque insensibilia sensum accipiunt obsequendi, diuinae mysterium gratiae reuelatur, quod fluctus mitescuutmitescunt saeculi, uerbo inmundus spiritus conquiescit, non alterum refellitur, sed utrumque celebratur. habes miraculum in elementis, habes documentum in mysteriis. § 70 ergo quia sanctus Matthaeus illa praelibauerat, sanctus Lucas eam sibi nauem, in qua Petrus 6 Matth. 8,24 8 Matth. 8,", + "candidate_score": 0.616638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_10", + "bdc_text": "die 2 aber habend die wächselbrieff gäben und noch by 1000 kronen und die drü pfert etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1144", + "psc_text": "sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae 1429 A imaginem in se habent aeterni regis eipressamexpressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguiDis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. § 81 hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabulanusstabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut CbristumChristum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille B est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt illi quibus dicitur: ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod infixum est a latronibus. § 82 Beatus ille stabularius, qui altenusalterius curare uulnera potest, 10,35 beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueriasupererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam c supererogat. bonus dispensator Paulus, cuius sermones et epistulae ueluti", + "candidate_score": 0.606234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_378", + "psc_text": "E ∗∗surrecturus G (con eras., con s. raa.) 7 aedificaait BGLX (-bit corr. V) 9 XL PCLX inquit ei G ei inquit 7, ei om. cet. 10 patre BF qui PL iste E 13 in PaL, om. cet. regnum y 14 usque om. X selomonem a salomonem (a ex o) π 15 ne ante tam transponit a 16 quod diuinarum ET 18 est om. X (s. u. m2 V) 19 et om. L et (in quo euiueDte) π 20 Bolomonem ait rex dauid X 21 cubiculo ΕγLT ds dns r 22 hodie m3 ex diem P uides quoniam promissi series Christum spopondit. § 10 et ideo istos duo generis auctores euangelista delegit, unum qui promissum accepit de congregatione populorum, alterum qui de generatione Christi oraculum consecutus est. et ideo licet ordine sit successionis posterior, prior tamen quam Abraham in domini generatione describitur, quia plus est promissum accepisse de Christo quam", + "candidate_score": 0.602773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_10", + "bdc_text": "die 2 aber habend die wächselbrieff gäben und noch by 1000 kronen und die drü pfert etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_872", + "psc_text": "Cor. 3, 3 2 Simon] njoysi PBLset (sed m3) P ungit OLC unxit X unget APL unguet BX ungento A 6 accipit ACG accepit cet. 7 peccatores (-is m3) P 10 quido I uoluit (uo eras.) P 12 ecclesiam X ecclesia di X 18 uideo APOLBET et (uide corr.) G 21 ille (e ex i M2) P 22 eet (et eras.) P 24 iam] a A; iam in ras. GV, s. U. n unus debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. § 24 qui sunt isti debitores duo nisi populi duo, unus ex Iudaeis, alter ex gentibus faeneratori illi thesauri caelestis obnoxii? unus inquit debebat denarios quingentos, alius D quinquaginta. non mediocris est iste denarius, in quo regis imago formatur, qui tropaeum habet imperatoris expressum. non materialem faeneratori huic debemus pecuniam, sed meritorum examina, aera uirtutum, quarum meritum grauitatis pondere, iustitiae specie, sono confessionis expenditur. uae mihi si non habuero quod accepi", + "candidate_score": 0.601152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_10_12", + "bdc_text": "die 2 aber habend die wächselbrieff gäben und noch by 1000 kronen und die drü pfert etc. Und sind also die dieben nitt gefangen von der oberkeit ; wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "quis P (s s. u.) B/ ut (t ex d) A 16* accepit a patre, immo quia ipse uerbum est, possit tantam altitudinem capere mysterii? et discipuli ex parte intellegunt, etsi non totum intellegunt. unde et quidam putant dixisse discipulos unguenti pretio emi fidem gentium debuisse, quae 1391 A sanguinis dominici tantum pretio debebatur, quod uidetur ueri simile. denique Iohannes euangelista inducit sermonem Iudae Iscarioth aestimatum trecentis denariis illud unguentum, sicut habes: potuit enim uenundari trecentis denariis et dari pauperibus. trecentorum autem aera crucis insigne declarat; sed dominus non perfunctoriam mysterii praescientiam quaerit, sed consepeliri in se fidem credentium mauult. § 31 id tamen de B ceterorum apostolorum uocibus intellegimus, Iudasludas autem condemnatur auaritiae, qui pecuniam dominicae praetulit sepulturae, qui etiamsi de passione sensit, errauit tam cara auctione. uili se uult aestimari Christus, ut ab omnibus ematur, ne quis pauper deterreatur. gratis inquit accepistis, gratis date. pecuniam non quaerit diuitiarum", + "candidate_score": 0.598005, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.650717, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_745", + "psc_text": "Non enim ponet ibi, postquam in pristina gloria esse desierit, Arabs tentoria sua, qui interpretatur occidentalis et vespertinus; ut in ea cupiat habitare, quam viderit esse desertam. Arabs autem in praesenti loco in bonam partem accipitur: quod semper tendat ad finem, et oblitus praeteritorum, extendat se in priora. Nec pastores requiescent ibi, qui mansuetissimum Domini gregem in Jerusalem solent pascere; sed e contrario requiescent ibi bestiae, quas detestatur Psalmista, dicens: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi (Ps. LXXIII, 19) . Pro quibus Aquila, et Symmachus, et Theodotio, ipsum verbum Hebraicum posuerunt SIIM ( ). Et implebuntur domus eorum, hoc est Babyloniorum, juxta LXX et Theodotionem ἤχου, id est, sonitu et clamoribus; juxta Aquilam, typhonibus, quos nos in dracones vertimus; juxta Symmachum OIIM ( ), quod verbum in Hebraico continetur. Et habitabunt ibi struthiones, animal semper solitudines appetens, de quo in Job plenius scribitur: qui cum pennas habere videatur, tamen de", + "candidate_score": 0.650717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1053", + "psc_text": "super montem istum, bibent laetitiam, bibent vinum. Ungentur unguento in monte isto. Trade omnia haec gentibus, consilium enim hoc super omnes gentes: devoravit 341 mors praevalens. Et rursum: Abstulit Dominus Deus omnem lacrymam ab omni facie, et opprobrium populi sui abstulit ab omni terra. Os enim Domini locutum est. Pro eo quod nos vertimus, faciem vinculi colligati super omnes populos, Aquila interpretatus est, faciem tenebrarum super omnes populos. Cumque Aquila bis tenebras dixerit, Theodotio semel tenebras nominavit, caetera similiter. Pro quo Symmachus transtulit, faciem Dominatoris qui dominatur super omnes populos. Quid autem voluerint pro hoc loco Septuaginta dicere: Trade omnia haec gentibus, legenti perspicuum est, quod non Scripturae verba, sed suum sensum posuerint, eo quod omnia mysteria Legis et Templi transferenda sint ad Ecclesias nationum. Post passionem ergo Domini, quando eum a siti et aestu, ac turbine liberaverit, faciet Dominus nequaquam populo Judaeorum, sed omnibus gentibus in monte Sion pingue", + "candidate_score": 0.646954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15_17", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2221", + "psc_text": "in ira ex ore tuo, in Hebraico non habetur. Ad hoc sabbatum, omni festivitate celebrandum, Salvator nos provocat in Evangelio, dicens: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego vobis dabo requiem (Matth. XI, 28) ; hoc enim significat ἀναπαύσω ὑμᾶς, ut scilicet peccatorum onera deponentes, sabbatizemus in Christo, et dicamus: Statuit supra petram pedes meos (Ps. XXXIX, 3) , illudque vitemus quod sanctus pene sustinuisse se dicit, Mei vero pene moti sunt pedes (Ps. LXXII, 2) . (Vers. 14.) Tunc delectaberis super Dominum [Vulg. Domino); et sustollam te super altitudines terrae, et cibabo te haereditate Jacob patris tui. Os enim Domini locutum est. LXX: Et eris 701 confidens super Dominum: et elevabit te super bona terrae, et cibabit te haereditate Jacob patris tui. Os enim Domini locutum est. Postquam vocaveris sabbata delicata, et non moveris in sabbato pedem tuum ad opus servile faciendum, neque verbum locutus", + "candidate_score": 0.640742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_15_17", + "bdc_text": "Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2075", + "psc_text": "Quod sit autem sabbatum, quod praecepit observandum, sequens versus ostendit: Custodiens manus 656 suas, ne faciat omne malum. Neque enim prodest sedere in sabbato, sive dormire, et epulis inhiare. Sed si bona faciens, quiescat in malis, et juge iniquitatis habeat sabbatum, id est, otium, eaque tantum faciat, quae ad animae salutem pertinent, et ad omne opus servile non moveat. Qui enim facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII). Nos autem in libertatem vocati sumus, qua libertate donavit nos Christus (Galat. IV), ut nequaquam operemur cibum, qui perit; sed adhaerentes Domino, dicamus cum Propheta: Mihi autem adhaerere Deo bonum est (Ps. LXXII, 28) . Efficiamur cum eo unus spiritus, impleamusque sabbata dedicata, ne simus de sex diebus, in quibus factus est mundus, de quibus Apostoli non erant, quibus Dominus loquebatur: Si essetis de mundo isto, mundus utique amaret quod suum est. Nunc autem non estis de mundo isto, quia elegi vos,", + "candidate_score": 0.639686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_16_18", + "bdc_text": "By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten . Gott mitt dir. Laß mich wüssen , wie es umb den h. von Ryno w stande und luͦg , das du din rächnungen mitt imm richtig machist .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2545", + "psc_text": "est, quod estis vos (I Cor. III, 16, 17) . Quicumque ergo humilis est et quietus, et tremens sermones Dei, ipsum respicit Dominus; et de ipso dictum intelligi potest, quod sub terrae nomine prophetatur: Terra tremuit et quievit, cum resurgeret ad judicium Deus (Psal. LXXV, 9, 10) . Habitatores enim ejus, pro quibus μετωνυμικῶς terra dicitur, considerantes judicium Dei, quietem agunt a malis operibus; et sedentes in domo, aeterno requiescunt sabbato, ne moveant se ad opus servile peccati, sicut aedificatores turris moverunt quondam de Oriente pedes suos, et ortum veri luminis reliquerunt. Nec audierunt illud quod ad Cain dicitur: Peccasti, quiesce (Genes. IV) . Sed juxta Proverbia Salomonis: Qui audit Deum, habitabit confidens, et quiescet absque timore ab omni malo (Prov. I, 33) . Iste est humilis atque pauperculus, et contritus spiritu, tremensque sermones Domini, de quo scriptum est in Evangelio: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Matth.", + "candidate_score": 0.639571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13_15", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2094", + "psc_text": "(Ad cap. IX) legimus, Syriam ab ortu solis, et Graecos ab Occidente, qui devorant Israel toto ore. Et in Jeremia: Ovis errans Israel, leones ejecerunt eam: primus devoravit eam rex Assur, et novissimus confringet ossa illius rex Babylonis (Jerem. L, 17) . Potest et hoc dici, quod cum Israel populo rabidae prius gentes provocentur ad fidem, ut desertis saltibus, qui de exercitu Abessalon plurimos occiderunt, veniant ad Ecclesiam et comedant coelestem panem, agnique carne saturentur. (Vers. 10-12.) Speculatores ejus caeci omnes, nescierunt universi: canes muti non valentes latrare, videntes vana, dormientes, et amantes somnia. Et canes impudentissimi nescierunt saturitatem: ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam: omnes in viam suam declinaverunt, unusquisque ad avaritiam suam, a summo usque ad novissimum. Venite, sumamus vinum, et impleamur ebrietate, et erit sicut hodie, sic et cras, et multo amplius. LXX: Videte quoniam excaecati sunt omnes: non cognoverunt universi, canes muti non poterunt latrare: somniantes lectulum, amantes", + "candidate_score": 0.63672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_12_14", + "bdc_text": "wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters . So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_745", + "psc_text": "Non enim ponet ibi, postquam in pristina gloria esse desierit, Arabs tentoria sua, qui interpretatur occidentalis et vespertinus; ut in ea cupiat habitare, quam viderit esse desertam. Arabs autem in praesenti loco in bonam partem accipitur: quod semper tendat ad finem, et oblitus praeteritorum, extendat se in priora. Nec pastores requiescent ibi, qui mansuetissimum Domini gregem in Jerusalem solent pascere; sed e contrario requiescent ibi bestiae, quas detestatur Psalmista, dicens: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi (Ps. LXXIII, 19) . Pro quibus Aquila, et Symmachus, et Theodotio, ipsum verbum Hebraicum posuerunt SIIM ( ). Et implebuntur domus eorum, hoc est Babyloniorum, juxta LXX et Theodotionem ἤχου, id est, sonitu et clamoribus; juxta Aquilam, typhonibus, quos nos in dracones vertimus; juxta Symmachum OIIM ( ), quod verbum in Hebraico continetur. Et habitabunt ibi struthiones, animal semper solitudines appetens, de quo in Job plenius scribitur: qui cum pennas habere videatur, tamen de", + "candidate_score": 0.635312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_16", + "bdc_text": "By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1815", + "psc_text": "Possumus coelos obvolutos tenebris, et sacco opertos, sic interpretari, ut dicamus omnes esse sub peccato, et sanctos quoque indigere misericordia Dei. LIBER DECIMUS QUARTUS. 577-578 Dominus qui respicit terram, et facit eam tremere; qui tangit montes, et fumigabunt [ Al. fumabunt] (Psal. CIII), qui loquitur in Deuteronomii cantico: Ego occidam, et ego vivificabo: percutiam et ego sanabo (Deut. XXXII, 39) , frequentibus morbis meam quoque terram fecit contremiscere, cui dictum est: Terra es, et in terram ibis (Genes. III, 19) . Et oblitum conditionis humanae, crebro admonet, ut hominem et senem, et jamjamque moriturum esse me noverim. De quo scribitur: Quid gloriatur terra et cinis (Eccli. X, 9) ? Unde qui me subito languore percusserat, incredibili velocitate sanavit: ut terreret potius, quam affligeret, et emendaret magis quam verberaret. Itaque sciens cujus sit omne quod vivo, et quod idcirco forsitan mea dormitio differatur, ut coeptum in Prophetas opus expleam, totum me", + "candidate_score": 0.627883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_11", + "bdc_text": "Und sind also die dieben nitt gefangen von der oberkeit ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_670", + "psc_text": "fuisse completa. Carpamus ergo singula, triplicem expositionem breviter attingentes. Quidnam tibi quoque est? quid habes, inquit, Sion, quod etiam tu ascendisti omnis in tecta? Quando dicit, etiam tu, ostendit quod caeteri prius ascenderint. Num et tu reputata es inter gentes, quae ab hostibus obsideris, et tecta conscendis plena ululatus et planctus miserabilium feminarum, urbs quondam regia? 221 (Vers. 3.) Interfecti tui non interfecti gladio, nec mortui in bello. Cuncti principes tui fugerunt simul: dureque ligati sunt. Omnes qui inventi sunt, vincti sunt pariter: procul fugerunt. Si ad Sennacherib tempora referas, quando ex parte capta est civitas, recte dicuntur non fuisse victi gladio, nec occisi in bello, sed proditione, aliis ex urbe fugientibus; aliis, quos hostis oppressit, vinculis alligatis. Sin autem ad Babyloniam captivitatem, quod et verius est: dicemus quod non pugna, sed obsidione superati sint. Quod si in adventu Christi, juxta Eusebium, tropologice intelligere volueris: dices eos interfectos non gladio,", + "candidate_score": 0.626826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_24", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1910", + "psc_text": "(Exod. III, 14) : et quem in sanctis ante cognoverant, etiam sibi adesse cognoscent. (Vers. 7, 8.) Quam pulchri super montes pedes annuntiantis et praedicantis pacem, et annuntiantis bonum: praedicantis salutem, et dicentis Sion: Regnabit [Al. Regnavit] Deus tuus. Vox speculatorum tuorum: levaverunt vocem: simul laudabunt, quia oculo ad oculum videbunt, cum converterit Dominus Sion. LXX: Sicut hora super montes: sic pedes evangelizantis auditum pacis, evangelizantis bona: quia auditam faciam salutem meam, dicens: Sion regnabit Deus tuus. Vox custodientium te exaltata est, et voce simul laetabuntur, quia oculi ad oculos videbunt, quando misertus fuerit Dominus Sion. Consequenter de eo qui supra dixerat: Ego ipse qui loquebar, ecce adsum, nunc Propheta testatur quod ipse super montes Evangelium praedicarit, id est, super Apostolos, de quibus scriptum est: Appropinquate montibus aeternis (Mich. II, 9, sec. LXX) ; et quorum doctrina illuminatio Dei est. Unde ad eum in Psalmis dicitur: Illuminans tu mirabiliter a", + "candidate_score": 0.61396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_11", + "bdc_text": "Und sind also die dieben nitt gefangen von der oberkeit ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1802", + "psc_text": ". Mundus enim in maligno positus est (I Joan. V), quem nullus justorum vincere potuit: nec juxta Amos, praedam de ore leonis auferre (Amos. III). Proposita igitur quaestione, quod nullus possit fortem et gigantem vincere, nec salvare quod ab eo raptum erat, respondit Dominus, suo adventu omnia perpetranda: quod scilicet captae prius gentes a gigante tollantur, et omnis illius supellex, universaque familia Apostolis dividatur. Impleto illo quod scriptum est: Rex virtutum dilecti, et speciei domus dividere spolia. Iste est enim qui ascendens in altum, captivam duxit captivitatem, dedit dona in hominibus (Ps. LXVII, 13, 19; Ephes. IV) : eos videlicet qui prius capti erant in mortem, recepit in vitam. Unde manifestius interpretatus est Symmachus: Sed et captivitas fortis auferetur, et rapinae horribilis salva erit. Fortem atque horribilem diabolum volens intelligi, qui Domini virtute superatus est. Ergo Dominus judicans eos qui oppresserant Sion, sive judicans judicium ejus, liberabit filios illius qui", + "candidate_score": 0.610122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_24", + "bdc_text": "Minem lieben sun Hansen Rodolffen Bullingern , pfarreren zuͦ Berg.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1911", + "psc_text": "supra dixerat: Ego ipse qui loquebar, ecce adsum, nunc Propheta testatur quod ipse super montes Evangelium praedicarit, id est, super Apostolos, de quibus scriptum est: Appropinquate montibus aeternis (Mich. II, 9, sec. LXX) ; et quorum doctrina illuminatio Dei est. Unde ad eum in Psalmis dicitur: Illuminans tu mirabiliter a montibus aeternis (Ps. LXXV, 5) . Hic annuntiavit et praedicavit pacem his qui erant longe, 607 id est, gentibus; et prope, hoc est, Judaeis: mundum reconcilians Deo, de quo sub nomine Salomonis in psalmo canitur: Orietur in diebus ejus justitia, et multitudo pacis, donec auferatur luna (Ps. LXXI, 7) . Et in hoc eodem Propheta de puero qui natus est, et de filio qui datus est nobis, cujus principatus in humero ejus, et vocabitur magni consilii Angelus, post reliqua dicitur (Supra, IX, 7): Et pacis ejus non erit terminus. Ipse est enim pax nostra, qui pacificavit omnia per sanguinem crucis", + "candidate_score": 0.607473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_8", + "bdc_text": "Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_563", + "psc_text": "Ephraim et Judae, dicente Jeremia: Allidet manum Moab in vomitu suo, et erit in derisum etiam ipse. Fuit enim in derisum tibi Israel, quasi inter fures reperisses eum (Jerem. LXVIII, 26, 27) . Propter verba ergo tua, quae adversus illum locutus es, captivus duceris. Quod autem ait: Nocte vastata est AR, Moab conticuit, decorum invectionis principium, ut vastaretur in tenebris; qui de incestu patris nocte conceptus est. Nisi forte noctem pro magnitudine terroris accipimus: et credendum, quia sibi confidebat in muris, insidiis eam, et cuniculis fuisse superatam. Audivi quemdam Areapolitem, sed et omnis civitas testis est, motuterrae magno in mea infantia, quando totius orbis littus transgressa sunt maria, eadem nocte muros urbis istius corruisse. (Vers. 2.) Ascendit domus, et Dibon ad excelsa in planctum super Nabo, et super Medaba Moab ululabit. Ne molestum tibi sit quod per historiae viam gradior, ut enim hoc facerem, ipse voluisti. Subauditur autem, domus regia,", + "candidate_score": 0.607239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_4_6", + "bdc_text": "Und mi gsalztbuͦch , das du jetzt lang gehept hast , schick mir ouch wider und versorgs , das imm kein schaden beschähe . Gruͤß mir Susannan und die kind ; Dorothe und alles volck last üch ouch gruͤßen .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_188", + "psc_text": "Nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen, quasi Sodoma essemus, et similes Gomorrae fuissemus (Isa. I, 9) . Et nota quod non omnis Israel salvetur, sed reliquiae populi Sion, et residuus in Jerusalem: omnis qui scriptus est in vita in Jerusalem, quibus et Dominus loquebatur: Gaudete, quoniam nomina vestra scripta sunt in coelis (Luc. X, 20) . 66 Significat autem Apostolos et eos qui per Apostolos crediderunt. (Vers. 4.) Cum abluerit Dominus sordes filiarum Sion, et sanguinem Jerusalem laverit de medio ejus in spiritu judicii et spiritu combustionis. Tunc salvabuntur reliquiae de Israel, quando in baptismate Salvatoris eis fuerint peccata dimissa, et ille sanguis ablutus, quem super se errans populus imprecatus est: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros (Matth. XXVII, 25) . Unde supra legimus: Cum extenderitis manus, non exaudiam vos: manus enim vestrae sanguine plenae sunt (Isa. I, 15, 16) . Et postea eos ad poenitentiam provocans infert:", + "candidate_score": 0.607108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_392", + "psc_text": "qui cum peccent, necdum de vita ista egressi sunt: possunt enim si voluerint agere poenitentiam. Pro Galilaea gentium, Aquila θῖνας gentium, Symmachus terminos gentium interpretati sunt; θῖνας autem tumulos intelligimus arenarum, qui vel in littoribus, vel in ripis sunt. Hebraei credentes in Christum, hunc locum ita edisserunt. Primo tempore liae duae tribus Zabulon et Nephthali ab Assyriis captae 130 sunt, et ductae in hostilem terram; et Galilaea deserta est (IV Reg. XV), quam nunc propheta dicit relevatam esse, eo quod peccata populi sustineret. Postea autem non solum duae tribus, sed et reliquae, quae habitabant trans Jordanem et in Samaria, ductae sunt in captivitatem (IV Reg. XVII et XVIII). Et hoc, inquiunt, Scriptura nunc dicit, quod regio cujus populus primus ductus est in captivitatem, et Babyloniis servire coepit, et quae prius in tenebris versabatur erroris, ipsa primum lucem praedicantis viderit Christi, et ex ea in universas gentes sit Evangelium seminatum. Nazaraei,", + "candidate_score": 0.606821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_745", + "psc_text": "Non enim ponet ibi, postquam in pristina gloria esse desierit, Arabs tentoria sua, qui interpretatur occidentalis et vespertinus; ut in ea cupiat habitare, quam viderit esse desertam. Arabs autem in praesenti loco in bonam partem accipitur: quod semper tendat ad finem, et oblitus praeteritorum, extendat se in priora. Nec pastores requiescent ibi, qui mansuetissimum Domini gregem in Jerusalem solent pascere; sed e contrario requiescent ibi bestiae, quas detestatur Psalmista, dicens: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi (Ps. LXXIII, 19) . Pro quibus Aquila, et Symmachus, et Theodotio, ipsum verbum Hebraicum posuerunt SIIM ( ). Et implebuntur domus eorum, hoc est Babyloniorum, juxta LXX et Theodotionem ἤχου, id est, sonitu et clamoribus; juxta Aquilam, typhonibus, quos nos in dracones vertimus; juxta Symmachum OIIM ( ), quod verbum in Hebraico continetur. Et habitabunt ibi struthiones, animal semper solitudines appetens, de quo in Job plenius scribitur: qui cum pennas habere videatur, tamen de", + "candidate_score": 0.601115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_456", + "psc_text": "juxta Hebraicum interpretatus est Aquila, Symmachus et Theodotio ipsum verbum posuerunt Hebraicum SUR OREB ( ). Pro quo LXX interpretati sunt, locum tribulationis: de quo in suo dicemus loco. Difficile, inquit, tibi videtur, o habitator Sion, ut cunctis in circuitu ab Assyrio gentibus subjugatis, tu solus de ejus manibus libereris. Ausculta quae dico: noli timere, populus meus, quod Assur vincente capiaris. Licet enim anno quarto decimo regis Ezechiae (IV Reg. XVIII) ascensurus sit Sennacherib rex Assyrius super omnes civitates Judae munitas, ut capiat eas, et missurus Rabsacen, qui obsessum in Jerusalem populum terreat; tamen hoc scire debes, quod non te gladio, sed virga percussurus sit, et pergens contra Taracham regem Aethiopiae, et Aegyptios ac mare Rubrum per viam Aegypti, baculum tantum suum elevet contra te, et ferire non possit. Adhuc enim paululum, et reversus de Aegypto cum infinita exercitus multitudine, atque obsidere te cupiens, statim mea indignatione ferietur, et flagellum", + "candidate_score": 0.594758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_1", + "bdc_text": "der verlihe dir und Susanne vil gsundtheit zuͦ üwer Lässy , und diewyl ich vernommen , das ir gelassen habent , so schic k ich üch dise fläschen mitt kolter und den blatten käß in die lässy .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2572", + "psc_text": "Israel, ut sugant et repleantur uberibus consolationis ejus. Neque enim poterat fieri, ut quae genuit masculum, et erat puerpera, careret lactis abundantia in educationem ejus gentis et parvulorum, qui simul nati fuerant, ut praeberet eis duo ubera, nequaquam ut prius in Aegypto, fracta et jacentia, sed integra et virginali decore stantia, veteris ac novi Instrumenti, ad praebendum rationale lac. De quibus sponsus ad eam loquitur: Bona ubera tua super vinum (Cant. I, 1) . Isti erant, de quibus specialiter dicebant: Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Et hoc notandum, quod qui parvuli sunt, consolationis indigent lacte, et adhuc in mortali versantur loco. Qui vero post lac consolationis ad solidum profecerint cibum, deliciis affluent veritatis, et scientia omnimodae gloriae, quae Hebraice dicitur ZIZ ( ). Pro qua LXX introitum; Symmachus pinguedinem; Theodotio, multitudinem interpretati sunt. Hoc diximus, ut psalmi septuagesimi noni verbum panderemus ambiguum, in quo scriptum est:", + "candidate_score": 0.58383, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.650659, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2383", + "psc_text": "Vae praegnantibus et nutrientibus in illis diebus. In quibus diebus? quando abominatio desolationis steterit in loco sancto. Quod quidem juxta litteram de adventu Antichristi praedicari, nulli dubium est: quando persecutionis magnitudo compellit fugere, et graves uteri, parvulique lactentes fugam retardant. Licet quidam Titi et Vespasiani adversus Judaeos, et praecipue Jerusalem obsidionem pugnamque significari velint. Hyemem quoque et sabbatum, sic interpretantur, ne eo tempore fugere compellantur, quando duritia frigoris in agris, et in desertis locis, fugientes latere non patitur: et observatio sabbati, aut praevaricatores facit, si fugiant; aut hostium gladiis subjacere, si sabbati otium, et praecepta servaverint. Nos autem audientes Dominum Salvatorem, ut qui in Judaea 860 sunt, ad montana confugiant, ipsi quoque oculos levemus [al. levamus ] ad montes, de quibus scriptum est: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi (Psal. 120. 1) . Et in alio loco: Fundamenta ejus in montibus sanctis (Psal. 86. 1) : Et,", + "candidate_score": 0.650659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14_16", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst . By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1336", + "psc_text": "Ex quibus omnibus nos omnes docemur, qui sapientiam dimisimus saecularem, et Aegyptias ollas contempsimus, non debere murmurare contra coelestem Scripturarum panem, nec virulentias Aegyptiorum, qui sunt magnarum carnium, sed simplicem mannae cibum quaerere; alioquin si rursus eas voluerimus appetere, vorabimus usque ad nauscam; et statim Domini igne torquebimur, desideriumque nostrum vertetur in tumulos, ut simus sepulcra dealbata, quae foris parent hominibus speciosa, intus autem plena sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia. XIV. MANSIO. Et profecti de sepulcris concupiscentiae, castra metati sunt in Aseroth (Num. 33. 17) . Quarta decima Mansio est in solitudine Pharan, quae in atria vertitur. In hac Aaron et Maria, propter Aethyopissam contra Moysen murmurant, et in typum zeli, adversus Ecclesiam de gentibus congregatam, populus Judaeorum leprae sorde perfunditur: nec redit ad tabernaculum, et pristinam recipit sanitatem, donec statutum plenitudinis gentium tempus impleat [al. impleatur ]. Et hoc prudens lector attende, quod post consummatam in duodecimo numero", + "candidate_score": 0.650198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_6_8", + "bdc_text": "Dorothe und alles volck last üch ouch gruͤßen . Siderhar ich geschriben den vorigen brieff etc. , vernim ich , das der herr seckelmeister Thoman zuͦ fürkummen , das nitt alles der oberkeit verfallen , das hinder den dieben funden . Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2215", + "psc_text": "Transeamus ad secundam lectionem, quae ita fertur in plerisque codicibus. Non quidem omnes dormiemus, omnes autem immutabimur. Ex qua nonnulli asserunt multos vivos in corporibus reperiendos; et si non dormiant omnes, non omnes esse morituros; si autem non moriantur omnes, non omnes resurrecturos. Resurgere enim proprie dicitur, qui prius moriendo cecidit. Unde et Paulum volunt scribere in prima ad Thessalonicenses Epistola: Nos qui vivimus, qui residui erimus [al. sumus] in adventu Domini, non praeveniemus eos qui dormierunt: quoniam ipse Dominus in jussu, et voce Archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo: et mortui in Christo resurgent primum [al. primi]: deinde nos qui vivimus, qui residui sumus, simul cum illis rapiemur in nubibus obviam Christo in aera: et sic semper cum Domino erimus (1. Thess. 4. 14. et seqq.) . Et ex his dictis probare conantur, Apostolum Paulum, et qui cum eo scribebant Epistolam, putasse se non esse morituros, sed", + "candidate_score": 0.638379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13_15", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_310", + "psc_text": "Cum sole festinus exurgit; salutandi ei ordo disponitur; viarum compendia requiruntur, et pene usque ad cubicula dormientium, senex importunus ingreditur. Si pulvillum viderit, si mantile elegans, si aliquid domesticae suppellectilis, laudat, miratur, attrectat, et se his indigere conquerens, non tam impetrat, quam extorquet: quia singulae metuunt Veredarium urbis offendere. Huic inimica castitas, inimica jejunia: prandium nidoribus probat et altili geranopepa, quae vulgo pipizo nominatur. 113 Os barbarum et procax, et in convicia semper armatum. Quocumque te verteris, primus in facie est. Quidquid novum insonuerit, aut auctor, aut exaggerator est famae. Equi per horarum momenta mutantur, tam nitidi, tamque feroces, ut Thracii regis illum putes esse germanum. 29. Variis callidus hostis pugnat insidiis. Sapientior erat coluber omnibus bestiis, quas creaverat Dominus super terram. Unde et Apostolus: Non, inquit, ignoramus ejus astutias. NEC AFFECTATAE SORDES, nec exquisitae munditiae conveniunt Christiano. Si quid ignoras, si quid de Scripturis dubitas, interroga eum, quem vita", + "candidate_score": 0.636498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_16", + "bdc_text": "By disem kalten wätter fürcht ich des somens und der räben. Gott wölle uns behuͤten .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_527", + "psc_text": "cibos praebent [al. praebeant ]. Ita viventes, non ab oratione somnus, nec saturitas a lectione revocabit. Si aestas est, secretum arboris umbra praebebit. Si autumnus, ipsa aeris temperies, et strata subter folia, locum quietis ostendent. Vere ager floribus pingitur, et inter querulas aves, Psalmi dulcius cantabuntur. Si frigus fuerit et brumales nives, ligna non coemam, et calidius vigilabo, vel dormiam. Certe quod sciam, vilius non algebo. Habeat sibi Roma suos tumultus, arena saeviat, circus insaniat, theatra luxurient, et quia de nostris dicendum est, matronarum quotidie visitetur senatus. Nobis adhaerere Domino bonum est, et ponere in Domino Deo spem nostram (Psal: 72): ut cum paupertatem istam coelorum regna mutaverint, crumpamus in vocem: « Quid enim mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? » Quo scilicet cum tanta reperiamus in coelo, parva et caduca quaesisse nos doleamus in terra. Vale. EPISTOLA XLIV. AD MARCELLAM. De Muneribus. Munuscula missa", + "candidate_score": 0.635189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_12_14", + "bdc_text": "wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters . So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_880", + "psc_text": "addiderint, quanta dimiserint, quae in exemplaribus Ecclesiae, obelis, asteriscisque distincta sunt. Illud enim quod legimus in Isaia: « Beatus qui habet semen in Sion, et domesticos in Jerusalem » (Isai. 31. sec. LXX), solent Hebraei deridere, cum audierint. Nec non et in Amos post descriptionem luxuriae: « Stantia putaverunt haec, et non fugientia » (Amos 6. sec. LXX). Revera sensus rhetoricus et declamatio Tulliana. Sed quid faciemus ad authenticos libros, in quibus haec non feruntur adscripta, et caetera his similia, quae si proferre nitamur, infinitis libris opus est. Porro quanta dimiserint, vel asterisci testes, ut dixi, sunt, vel nostra interpretatio, si a diligenti lectore Translationi veteri conferatur: et tamen jure Septuaginta Editio obtinuit in Ecclesiis, vel quia prima est, et ante Christi facta adventum, vel quia ab Apostolis (in quibus tamen ab Hebraico non discrepat) usurpata. Aquila autem proselytus et contentiosus interpres, qui non solum verba, sed etymologias quoque verborum", + "candidate_score": 0.629293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_6_8", + "bdc_text": "Dorothe und alles volck last üch ouch gruͤßen . Siderhar ich geschriben den vorigen brieff etc. , vernim ich , das der herr seckelmeister Thoman zuͦ fürkummen , das nitt alles der oberkeit verfallen , das hinder den dieben funden . Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_915", + "psc_text": "Quod ergo ibi plene dictum est, nunc omittendum videtur. 3. Tertio interrogaveras, quod dicit Apostolus in adventu Domini Salvatoris, rapi quosdam viventes obviam in nubibus, ita ut non praeveniantur ab his, qui in Christo dormierunt (1. Thess. 4): visque nosse, utrum sic occurrant in corporibus et [al. ut ] non ante moriantur; cum et Dominus noster mortuus sit, et Enoch atque Elias secundum Apocalypsim Joannis morituri esse dicantur (Apoc. 11): ne scilicet ullus sit qui non gustaverit mortem (Psal. 88). Hoc ex ipsius loci continentia sciri potest, quod sancti qui in adventu Salvatoris fuerint deprehensi in corpore, in iisdem corporibus occurrant ei: ita tamen ut inglorium et corruptivum et mortale, gloria et incorruptione et immortalitate 329 mutetur (1. Cor. 15); ut qualia corpora mortuorum surrectura sint, ut talem substantiam etiam vivorum corpora transformentur. Unde dicit in alio loco Apostolus: « Propter quod nolumus exspoliari, sed supervestiri; ut absorbeatur mortale hoc", + "candidate_score": 0.629105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_12_14", + "bdc_text": "wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters . So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1009", + "psc_text": "cum subtegmine trium colorum, hiacynthi, cocci, purpurae, et cum stamine byssino: et efficitur palliolum mirae pulchritudinis, praestringens fulgore oculos in modum Caracallarum, sed absque cucullis. Contra pectus nihil contextum est, et locus futuro Rationali derelictus. In utroque humero habet singulos lapides clausos et astrictos auro, qui Hebraice dicuntur SOOM: ab Aquila et Symmacho et Theodotione onychini: a Septuaginta smaragdi transferuntur: Josephus sardonychas vocat, cum Hebraeo Aquilaque consentiens: ut vel colorem lapidum, vel patriam demonstraret. Et in singulis lapidibus sena Patriacharum nomina sunt, quibus Israeliticus populus dividitur. In dextro humero majores filii Jacob, in laevo minores scripti sunt: ut Pontifex ingrediens Sancta Sanctorum, nomina populi pro quo rogaturus est Dominum, portet in humeris. 16. Septimum vestimentum est mensura parvulum, sed cunctis supra dictis sacratius. Intende, quaeso, animum, ut quae dicuntur, intelligas. Hebraice vocatur HOSEN, Graece autem λόγιον, nos Rationale possumus appellare, ut ex ipso statim nomine scias mysticum esse quod dicitur.", + "candidate_score": 0.625386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_7_9", + "bdc_text": "Siderhar ich geschriben den vorigen brieff etc. , vernim ich , das der herr seckelmeister Thoman zuͦ fürkummen , das nitt alles der oberkeit verfallen , das hinder den dieben funden . Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ; der dritt , der Schirenbrand , der zweyen diener , ist zur beyen uß gesprungen und entdrunnen ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1985", + "psc_text": "Et Angeli, qui candidis vestibus utebantur, mortuo cadaveri atque polluto praebebant excubias; ut post multa saecula Dormitantius somniaret, imo eructaret immundissimam crapulam: et cum Juliano persecutore, Sanctorum Basilicas aut destrueret, aut in templa converteret? 2. Miror, sanctum Episcopum, in cujus parochia esse Presbyter dicitur, acquiescere furori ejus: et non virga Apostolica, virgaque ferrea confringere vas inutile, et tradere in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat (1. Cor. 5. 5). Meminerit illius dicti: Si videbas furem, currebas cum eo, et cum adulteris portionem tuam ponebas (Ps. 49. 48) . Et in alio loco: In matutino interficiebam omnes peccatores terrae, 727 ut disperderem de civitate Domini omnes operantes iniquitatem (Ibid. 100. 8) . Et iterum: Nonne odientes te, Domine, odio habui, et super inimicos tuos tabescebam? Perfectio odio oderam illos (Ibid. 138. 21. 22) . Si non sunt honorandae reliquiae Martyrum, quomodo legimus: Pretiosa in conspectu Domini mors Sanctorum ejus (Ibid. 115.", + "candidate_score": 0.619053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_7_9", + "bdc_text": "Siderhar ich geschriben den vorigen brieff etc. , vernim ich , das der herr seckelmeister Thoman zuͦ fürkummen , das nitt alles der oberkeit verfallen , das hinder den dieben funden . Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ; der dritt , der Schirenbrand , der zweyen diener , ist zur beyen uß gesprungen und entdrunnen ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1990", + "psc_text": "Dominum quoque in Evangelio legimus pernoctasse, et Apostolos clausos carcere tota nocte vigilasse, ut illis psallentibus terra quateretur, custos carceris crederet, magistratus et civitas terrerentur. Loquitur Paulus: Orationi insistite, vigilantes in ea (Coloss. 4. 2) . Et in alio loco: In vigiliis frequenter (2. Cor. 11. 27) . Dormiat itaque Vigilantius, et ab exterminatore Aegypti cum Aegyptiis dormiens suffocetur. Nos dicamus cum David: Non dormitabit, neque dormiet, qui custodit Israel (Ps. 120. 4) ; ut veniat ad nos sanctus, et AIR, qui interpretatur vigil (Dan. 4. 10) . Et si quando propter peccata nostra dormierit, dicamus ad eum: Exurge, quid dormitas, Domine (Matth. 8. 25) ? excitemusque illum, et navicula fluctuante, clamemus: Magister, salvos nos fac, perimus. 4. Plura dictare volueram, si non Epistolaris brevitas pudorem nobis tacendi imponeret: et si tu librorum ipsius ad nos voluisses mittere cantilenas, ut scire possemus ad quae [al. ea quae ] rescribere deberemus.", + "candidate_score": 0.618343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_7_9", + "bdc_text": "Siderhar ich geschriben den vorigen brieff etc. , vernim ich , das der herr seckelmeister Thoman zuͦ fürkummen , das nitt alles der oberkeit verfallen , das hinder den dieben funden . Er mitt ettlichen vetruwten sy by nacht umb die einliffe an iren betten erwüscht ; der dritt , der Schirenbrand , der zweyen diener , ist zur beyen uß gesprungen und entdrunnen ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2228", + "psc_text": "sumus in adventu Domini? Qui sint autem residui, verbis discimus Salvatoris: Sicut in diebus Noe ducebant uxores, et nubebant; et repente venit diluvium, et tulit omnes: sic erit adventus Filii hominis (Matth. 24; et Luc. 17) . Quibus sermonibus approbatur, in fine mundi multos vivos, et adhuc in corporibus reperiendos. Sequitur: In jussu, et in voce Archangeli, et mortui resurgent primi. Et hoc rursum Salvator loquitur in Evangelio: Media autem nocte sponsus venit (Matth. 25. 6) ; qui utique viventes in corpore deprehendet, quando duo erunt in lectulo uno: unus assumetur, et alius relinquetur: et duae molentes, una assumetur, et alia relinquetur (Luc. 17) . Quibus dictis ostenditur, medio noctis, securis omnibus, consummationem mundi ese venturam. » 9. Origenes in tertio volumine ἐξηγητικῶν Epistolae Pauli ad Thessalonicenses primae, post multa, quae vario prudentique sermone disseruit, haec intulit: de quibus nulli dubium est et Acacium pleraque libasse. « Quid est ergo", + "candidate_score": 0.618281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_11", + "bdc_text": "Und sind also die dieben nitt gefangen von der oberkeit ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2465", + "psc_text": "in adventu Domini, non praeveniemus eos qui dormierunt: quoniam ipse Dominus in jussu, et in voce Archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo, et mortui qui in Christo sunt, resurgent primi. Deinde nos qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Christo in aera, et sic semper cum Domino erimus. Itaque consolamini invicem in verbis istis (Ibid. 4. 14. et seqq.) . Quod audientes Macedones, non intellexerunt, quos secum viventes, Apostolus vocet, et qui dicantur residui, qui cum illo rapiantur in nubibus obviam Domino, sed arbitrati sunt, dum adhuc essent in corpore, et antequam gustarent mortem, Christum in sua majestate venturum. Quod Apostolus audiens, rogat eos, et adjurat per adventum Domini nostri Jesu Christi, ut non cito moveantur; neque per spiritum, neque per sermonem, neque per Epistolam, tanquam ab eo scriptam, quasi instet dies Domini. Duos autem esse adventus Domini Salvatoris, et omnia Prophetarum docent volumina,", + "candidate_score": 0.618086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_1_3", + "bdc_text": "der verlihe dir und Susanne vil gsundtheit zuͦ üwer Lässy , und diewyl ich vernommen , das ir gelassen habent , so schic k ich üch dise fläschen mitt kolter und den blatten käß in die lässy . Ich schicken dir ouch min iudicium de consensu Saxonico und den consensum tütsch ußzeichnet , das ander latin etc. Schic k mirs alles ett wan bald wider .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2066", + "psc_text": "caeteris. Ego enim non tam vetera abolere conatus sum, quae linguae meae hominibus emendata de Graeco in Latinum transtuli, quam ea testimonia quae a Judaeis praetermissa sunt vel corrupta, proferre in medium; ut scirent nostri quid Hebraica Veritas contineret. Si cui legere non placet, nemo compellit invitum. Bibat vinum vetus cum suavitate, et nostra musta contemnat, quae in explanatione priorum edita sunt; ut sicubi illa non intelliguntur, ex nostris manifestiora fiant. Quod autem genus interpretationis in Scripturis sanctis sequendum sit, liber quem scripsi de Optimo genere interpretandi, et omnes Praefatiunculae divinorum Voluminum, quas editioni nostrae praeposuimus, explicant; ad illasque prudentem lectorem remittendum puto. Et si me, ut dicis, in novi Testamenti emendatione suscipis, exponisque causam cur suscipias; quia plurimi linguae Graecae habentes scientiam, de 754 meo possint opere judicare: eamdem integritatem debueras etiam in veteri credere Testamento, quod non nostra confinximus; sed ut apud Hebraeos invenimus, divina transtulimus. Sicubi dubitas,", + "candidate_score": 0.607299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_1_3", + "bdc_text": "der verlihe dir und Susanne vil gsundtheit zuͦ üwer Lässy , und diewyl ich vernommen , das ir gelassen habent , so schic k ich üch dise fläschen mitt kolter und den blatten käß in die lässy . Ich schicken dir ouch min iudicium de consensu Saxonico und den consensum tütsch ußzeichnet , das ander latin etc. Schic k mirs alles ett wan bald wider .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2065", + "psc_text": "Apud Latinos autem Hilarius Pictaviensis, et Eusebius Vercellensis Episcopi, Origenem et Eusebium transtulerunt, quorum priorem et noster Ambrosius in quibusdam secutus est. Respondeat mihi prudentia tua, quare tu post tantos et tales Interpretes in explanatione Psalmorum diversa senseris. Si enim obscuri sunt Psalmi, te quoque in eis falli potuisse credendum est. Si manifesti, illos in eis falli potuisse non creditur: ac per hoc utroque modo superflua erit interpretatio tua, et hac lege post priores nullus loqui audebit, et quodcumque alius occupaverit alius de eo licentiam scribendi non habebit. QUIN POTIUS humanitatis tuae est, in quo veniam tibi tribuis, indulgere et caeteris. Ego enim non tam vetera abolere conatus sum, quae linguae meae hominibus emendata de Graeco in Latinum transtuli, quam ea testimonia quae a Judaeis praetermissa sunt vel corrupta, proferre in medium; ut scirent nostri quid Hebraica Veritas contineret. Si cui legere non placet, nemo compellit invitum. Bibat vinum vetus", + "candidate_score": 0.606536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_10_12", + "bdc_text": "die 2 aber habend die wächselbrieff gäben und noch by 1000 kronen und die drü pfert etc. Und sind also die dieben nitt gefangen von der oberkeit ; wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_851", + "psc_text": "Theodosius princeps capite damnavit, quod sollicitato Notario, chartas illius invasisset. Legimus in veteribus historiis (T. Livii Dec. 1. l. 5), ludi magistrum, qui Faliscorum liberos prodiderat, vinctum pueris traditum; et ad eos quos prodebat, remissum: nec sceleratam populum Romanum suscepisse victoriam. Pyrrhum Epirotarum regem, cum in castris ex vulnere curaretur, medici sui proditione interfici nefas duxit Fabricius (Florus l. 1); quin potius vinctum remisit ad dominum, ut scelus nec in adversario comprobaret. Quod leges publicae, quod hostes tuentur, quod inter bella et gladios sanctum est, hoc nobis inter Monachos et Sacerdotes Christi, intutum fuit. Et audet quidam ex eis adducto supercilio et concrepantibus digitis, eructare et dicere: Quid enim, si redemit, si sollicitavit? fecit quod sibi profuit. MIRA SCELERIS defensio; quasi non et latrones et fures et piratae faciant, quod sibi prodest. Certe Annas et Caiphas seducentes infelicem Judam fecerunt quod sibi utile existimabant. 4. Volo in chartulis meis quaslibet", + "candidate_score": 0.5985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_14", + "bdc_text": "dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2550", + "psc_text": "gremio suo, non pro gloria, sed pro salute pugnare? imo ne pugnare quidem, sed auro et cuncta supellectile vitam redimere? Quod non vitio Principum, qui vel religiosissimi sunt, sed scelere semibarbari accidit proditoris, qui nostris contra nos opibus armavit inimicos. Aeterno quondam dedecore Romanum laborabat imperium, quod Gallis cuncta vastantibus, fusoque apud Alliam exercitu, Romam Brennus intravit. Nec pristinam poterat abolere ignominiam, donec et Gallias, genitale Gallorum solum, et Gallograeciam, in qua consederant Orientis Occidentisque victores, suo imperio subjugasset. Hannibal, de Hispaniae finibus orta tempestas, cum vastasset 915 Italiam, vidit urbem, nec ausus est obsidere. Pyrrhum tanta tenuit Romani nominis reverentia, ut deletis omnibus, e propinquo recederet loco: nec audebat victor aspicere, quam regum didicerat civitatem. Et tamen pro hac injuria (non enim dicam superbia) quae bonos exitus habuit, alter toto orbe fugitivus, tandem Bithyniae mortem veneno reperit; alter reversus in patriam, in suo regno occubuit; et utriusque provinciae populi", + "candidate_score": 0.5916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_4", + "bdc_text": "Und mi gsalztbuͦch , das du jetzt lang gehept hast , schick mir ouch wider und versorgs , das imm kein schaden beschähe .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2482", + "psc_text": "vulneri curationem, quod nequaquam existimat posse curari. Idcirco jurare se dicit, ut si non credimus promittenti Deo, credamus saltem pro nostra salute juranti. Quam ob causam justus precatur, et dicit: Converte nos Deus salutaris noster, et averte furorem tuum a nobis (Psal. 84. 4) . Et iterum: Domine, in voluntate tua praestitisti decori meo fortitudinem. Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus (Psal. 29. 8) . Postquam enim foeditatem delictorum meorum virtutum decore mutavi, infirmitatem meam tua gratia roborasti. Ecce audio pollicentem: Persequar inimicos meos, et comprehendam illos, et non convertar [al. revertar], donec deficiant (Ps. 17. 38) : ut qui te ante fugiebam, et inimicus eram, tua comprehendar manu. Ne cesses a persequendo, donec deficiam a via mea pessima, et revertar ad virum meum pristinum; qui mihi dabit linteamina mea, et oleum, et similam, et cibabit me pinguissimis cibis. Qui idcirco obsepsit atque praeclusit vias meas pessimas,", + "candidate_score": 0.584833, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I", + "max_score": 0.650376, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_2_4", + "bdc_text": "Ich schicken dir ouch min iudicium de consensu Saxonico und den consensum tütsch ußzeichnet , das ander latin etc. Schic k mirs alles ett wan bald wider . Und mi gsalztbuͦch , das du jetzt lang gehept hast , schick mir ouch wider und versorgs , das imm kein schaden beschähe .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_841", + "psc_text": "Vale, et nos dilige, ut facis; quia nos et te diligimus. 990 EPISTOLA XLVIII. SABINUM, ut libros suos severo expendat examine, obsecrat, et quae commoda hinc oriantur, exponit; subjungens tamen duritiem verborum tolerandam esse, dum fidei professio integra sit, suas variis haeresibus fidei professiones opponit: ac demum se in posterum scribendis epistolis maxime operam daturum spondet. AMBROSIUS SABINO. 1. Remisisti mihi libellos, quos tuo judicio probatiores habebo. Ideo misi alios non judicii favore delectatus, sed promissa a te, et petita a me veritate illectus: malo enim tuo corrigatur judicio, si quid movet, priusquam foras prodeat, unde jam revocandi nulla facultas sit; quam laudari a te, quod ab aliis reprehendatur. Itaque arbitrum te eorum quae postulas rogavi; neque enim legi a te mea, quae nonnumquam tribuo in vulgus, sed in tuae calculum venire sententiae desideravi. Non erit longi subsellii ista judicatio et mora, ut dictum est antiquitus. Facile est tibi de", + "candidate_score": 0.650376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_13_15", + "bdc_text": "So söllend der gefangnen zuͦ Cöln nitt 20 , sunder 17 sin , und gipt der radt zuͦ Cöln den bottschafften der fürsten stoltze antwort ; dann sy vertröstend sich Albani und der Hispaniern , das doch wider das heyl und aart der Tütschen ist . Möchtist mir ein haasen oder ettwas uff die allt faßnacht ( da ich all unser volck zuͦ gast hab zum nachtmal ) überkon und mir schicktist , uff frytag oder sampstag zuͦ vor , doch umb das gällt , tätist mir ein dienst .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_324", + "psc_text": "quibus vix tandem septimo die, qui praescriptus absolvendae parabolae fuerat, ante occasum solis comperta soluta sunt, atque in hunc modum relata: Quid fortius leone? Quid dulcius melle? Et ille respondit: nec muliere aliquid perfidiosius: Nam si non domuissetis vitulam meam, numquam intelligeretis parabolam meam; et statim descendit in Ascalonem et triginta viros peremit, quorum exuvias auferens, eos qui propositam quaestionem solverant, promisso munere donavit. 18. Abstinuit autem conjugio puellae, cujus perfidiam deprehenderat, atque in patriam domum sese recepit. Turbataque animi juvencula, quae indignationem laesi, ferociam fortissimi fraudi sibi futuram justa formidine perhorresceret, in alterius viri concessit nuptias; quem tamen paranymphum sibi Samson quasi fidum sodalem, cum duceret eam uxorem, adsciverat. Nec sic tamen, praetento licet conjugio, offensionis periculum avertit. Namque (Judic. XV, 1 et seq.) ubi res prodita, volentique ad conjugem redire interclusa copia, quod pater eam alii viro nupsisse diceret, sororem sane ejus, si vellet, ducere liceret; stimulo injuriae", + "candidate_score": 0.635431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_2", + "bdc_text": "Ich schicken dir ouch min iudicium de consensu Saxonico und den consensum tütsch ußzeichnet , das ander latin etc.", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_841", + "psc_text": "Vale, et nos dilige, ut facis; quia nos et te diligimus. 990 EPISTOLA XLVIII. SABINUM, ut libros suos severo expendat examine, obsecrat, et quae commoda hinc oriantur, exponit; subjungens tamen duritiem verborum tolerandam esse, dum fidei professio integra sit, suas variis haeresibus fidei professiones opponit: ac demum se in posterum scribendis epistolis maxime operam daturum spondet. AMBROSIUS SABINO. 1. Remisisti mihi libellos, quos tuo judicio probatiores habebo. Ideo misi alios non judicii favore delectatus, sed promissa a te, et petita a me veritate illectus: malo enim tuo corrigatur judicio, si quid movet, priusquam foras prodeat, unde jam revocandi nulla facultas sit; quam laudari a te, quod ab aliis reprehendatur. Itaque arbitrum te eorum quae postulas rogavi; neque enim legi a te mea, quae nonnumquam tribuo in vulgus, sed in tuae calculum venire sententiae desideravi. Non erit longi subsellii ista judicatio et mora, ut dictum est antiquitus. Facile est tibi de", + "candidate_score": 0.610585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8776_sent_12", + "bdc_text": "wie es inen ergange , weist man noch nitt und wartet man des h. seckelmeisters .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_616", + "psc_text": "Nisi forte sic: Nam quod videt quis, quid et sperat, vel quid exspectat? Quia illud verum est, quia id speramus, quod non videmus; et ideo quamvis abesse videatur a nobis, exspectamus illud per patientiam: Exspectans enim exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Ideo ergo exspectamus patienter, quia bonus est Dominus sustinentibus eum (Thren. III, 25) . Et videtur convenire, quia reddidit per patientiam: Exspectamus quae speramus, et non videmus. Multum enim facit, qui sperat ea et exspectat, quae non videntur; et propterea quod intendat mentem ad illud omne quod est, sustinet. 16. Pulchre autem dicitur: Spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24) ; de potestatibus istius saeculi, de dignitatibus, de divitiis. Vides nescio quem fascibus praeeminentem et curribus, nihil habet spei in curribus, qui videntur. Nec in ipso coeli elemento spes est, sed in Domino coeli. Nec Chaldaeus in stellis spem habet, quas observat;", + "candidate_score": 0.608388, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file